word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
ΔΕΞΙΠΠΟΥ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ
ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ
ΤΩΝ
ΕΙΣ
ΤΑΣ
ΑΡΙΣΤΟ
TEΛOYΣ
KATHΓOPIAΣ
ΑΠΟΡΙΩΝ
IE
ΚΑΙ
ΛΥΣΕΩΝ
<
<
ΠPΩΤON>
ἁ
ὁ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
πολλοὶ
πολύς
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
κατηγορίας
κατηγορία
ἠπόρησαν
ἀπορέω2
ἀπορέω
;
;
β
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
κατηγορίας
κατηγορία
ἐπέγραυεν
τὸ
ὁ
βιβλίον
;
;
γ
.
.
τίνος
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
κατηγορία
κατηγορία
σημαντική
,
,
πότερον
πότερος
φωνῆς
φωνή
ἢ
τίη
πράγματος
πρᾶγμα
<ἢ
νοήμαιος>
;
;
δ
.
.
Πῶς
πῶς
χρὴ
χρή
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
εὑρίσκειν
εὑρίσκω
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑπάγεσθαι
ὑπάγω
ταῖς
ὁ
τῶν
ὁ
Στω
·
·
ἰκῶν
ἀπορίαις
ἀπορία
;
;
ἑ
ἕ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
περὶ
περί
τῶν
ὁ
καιηγοριῷν
λέγειν
λέγω
ἐπαγγειλάμενος
οὐκ
οὐ
ἀπ’
ἀπό
ἐκείνων
ἐκεῖνος
ἄρχεται
ἄρχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
καὶ
καί
συνωνύμω
ν
;
;
ς
.
.
Διὰ
διά
τί
τίς
τις
Ἀρχύτας
Ἀρχύτης
ἐν
ἐν
ἰοῖς
ἰός
καθόλου
καθόλου
λόγοις
λόγος
περὶ
περί
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
καὶ
καί
συνω
-
-
νύμων
καὶ
καί
παρωνύμων
οὐκ
οὐ
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
;
;
ζ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
χρήσιμα
χρήσιμος
προέγραψεν
προγράφω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὅτερα
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἀπόδοσιν
ἀπόδοσις
ἐπήνεγκεν
ἐπιφέρω
;
;
ἡ
ὁ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
περὶ
περί
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
εἶπεν
λέγω
εἶπον
;
;
θ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
περὶ
περί
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐκ
οὐ
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
;
;
ι
.
.
Διὰ
διά
τίπροσέθηκε
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
λέγων
λέγω
ὧν
ὅς
ὅς2
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
κοινόν
κοινός
;
;
ία
κερατέα
.
.
Πῶς
πῶς
πολλῶν
πολύς
τοῖς
ὁ
ὁμωνύμοις
ὁμώνυμος
ὄντων
εἰμί
κοινῶν
κοινός
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
εἶπε
λέγω
εἶπον
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
;
;
ιβ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὔτε
οὔτε
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀδιαίρετον
ἀδιαίρετος
κοινὸν
κοινός
οὔτε
οὔτε
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
διῃρημένον
διαιρέω
κοινὸν
κοινός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
τοῖς
ὁ
ὁμωνύμοις
ὁμώνυμος
·
·
ιγ
.
.
Ἄλλη
ἄλλος
ἀπορία
ἀπορία
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
Κοῖνον
·
·
ιδ
.
.
Ἄλλη
ἄλλος
ἀπορία
ἀπορία
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
·
·
ιε
.
.
Ὅτι
ὅτι2
περιττῶς
περισσός
προσέθηκε
προστίθημι
τὸ
ὁ
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
λόγος
λόγος
της
ουσίας
ἕτερος
ἕτερος
.
.
ιζ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
οὐκ
οὐ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὅρος
ὅρος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀλλὰ
ἀλλά
λόγος
λόγος
;
;
’
’
ιζ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
δύναται
δύναμαι
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
εἶναι
εἰμί
συνώνυμα
συνώνυμος
·
·
ιη
.
.
Πῶς
πῶς
τοῦ
ὁ
ὁμωνύμου
ὁμώνυμος
ἐν
ἐν
πάσαις
πᾶς
ταῖς
ὁ
κατηγορίαις
κατηγορία
θεωρουμένου
θεωρέω
ὁ
ὁ
λογος
ὐτῶν
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
μόνῃ
μόνος
ὁμώνυμα
περιοπιζει
;
;
ιθ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
τὰ
ὁ
συνώνυμα
συνώνυμος
ετασεν
;
;
κ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἡμάρτηται
ἁμαρτάνω
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
συμπλοκὴν
συμπλοκή
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
συμπλοκῆς
συμπλοκή
λεγόμενα
λέγω
.
.
κα
.
.
Ὅτι
ὅτι2
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐνυπογραφὴν
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
δύναται
δύναμαι
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
εἷναι
ἵημι
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
τῷ
τῷ
χρόνῳ
χρόνος
<καὶ
τόπῳ>
κβ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
μέρη
μέρος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
·
·
κγ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
κοινός
κοινός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ὲν
υποκδ
.
.
κγ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
αί
εὐωδίαι
ποιότητες
οὖσαι
εἰμί
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
χωρισταί
χωριστής
εἰσιν
εἰμί
·
·
κε
ἄν
.
.
Ἀπορίαι
πλείονες
πολύς
πλείων
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἰδιότητα
ἰδιότης
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
φερομεναι
,
,
καὶ
καί
τούτων
οὗτος
δὲ
δέ
λύσεις
λύω
·
·
κζ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
καθ’
κατά
ἑτέρου
ἕτερος
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοὺ
εἴδους
εἶδος
.
.
κζ
.
.
Διὰ
τί
τι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
κατὰ
κατά
Σωκράτους
Σωκράτης
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
οὐκέτι
οὐκέτι
;
;
κη
.
.
Πῶς
πῶς
ἐνίας
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
πάσας
πᾶς
καὶ
καί
ποίας
ποιός
ποῖος
ἑκατέρως
ἑκάτερος
λέγει
λέγω
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
κατηγορέω
διαφορὰς
διαφορά
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ὑποκειμένου
:
:
κθ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τινὰ
ὄνια
γένη
γένος
ἕτερα
ἕτερος
ταῖς
ὁ
αὐταὶς
διαφοραῖς
διαφορά
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
·
·
λ
.
.
Ἀπορίαι
καὶ
καί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἑτερογενοῦς
·
·
λα
.
.
Τί
εἶδος
εἶδος
,
,
τί
τίς
τις
διαφορά
καὶ
καί
πῇ
πῆ
διέστηκε
διΐστημι
διίστημι
ταῦτα
οὗτος
ἀπ’
ἀπό
ἀλλήλων
ἀλλήλων
;
;
λβ
.
.
Πόβεν
ἡ
ὁ
εὕρεσις
εὕρεσις
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
γένους
γένος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
;
;
λγ
.
.
Πῶς
πῶς
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἕτεραι
ἕτερος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
αί
διαφοραί
;
;
λδ
.
.
Πῶς
πῶς
τὸ
ὁ
ἄτομον
καὶ
καί
ἓν
ἀριθμῷ
λέγεται
λέγω
;
;
λε
.
.
Πῶς
πῶς
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
εἷς
καὶ
καί
ἄτομος
τοῦ
ὁ
ἑνὸς
κα
·
·
ἀτόμου
ἄτομος
ἀριθμῷ
ἀριθμός
διαλε
φέρειν
φέρω
;
;
λζ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐκ
οὐ
ἐλλείπει
ἐλλείπω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
τομή
τομή
.
.
λη
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἄλλα
ἄλλος
ἀντὶ
ἀντί
ἄλλων
ἄλλος
οὐκ
οὐ
εἰσάγει
τὰ
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
γένη
γένος
.
.
λθ
.
.
Ὅτι
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
οὐχ
οὐ
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
ἀλλὰ
ἀλλά
συνώνυμον
συνώνυμος
.
.
μ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τὸ
ὁ
ἔστιν
εἰμί
ἤτοι
ἤτοι
ἑκάστης
ἕκαστος
κατηγορίας
κατηγορία
κατηγοροῦμεν
κατηγορέω
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
προβησόμεθα
,
,
ἢ
τίη
εἰ
εἰ
ἐγκέκλιται
ἐγκλίνω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
,
,
γένος
γένος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
.
.
Δεξίππου
Δέξιππος
nλατωνικοῦ
φιλοσόφου
φιλόσοφος
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
τὰςἈριστοτέλουςκα
-
-
τηγορίας
ἀποριῶν
ἀπορία
τεκαὶλύσεων
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
δ̔͂ιαλογιικον
τὸ
ὁ
σύγγραμμα
σύγγραμμα
καὶ
καί
τὰτοῦδιαλόγου
πρόσωπααὐτὸς
-
-
ο
.
.
υτοςΔεξιπ
-
-
ποζ
καὶ
καί
Σέλευκος
Σέλευκος
.
.
Ὄκνος
τις
τις
ἔχει
ἔχω
με
μαΑα
καλὴν
καλός
καὶ
καί
γενναίαν
γενναῖος
χάριν
χάρις
αἰτῆσαι
αἰτέω
προθ̀υͅμούμένον
πείθομαι
πείθω
αἰδὼς
αἰδώς
δ’
οὐκ
οὐ
ἀγαθὴ
ἀγαθός
κεχρημένον
χράω2
ἄνδρα
ἀνήρ
κομίζει
κομίζω
,
,
θαρσῶν
θαρσέω
διαλεχθῆναι
διαλέγομαι
διαλέγω
περὶ
περί
αὐτῆς
αὐτός
βούλομαι
βούλομαι
·
·
Ἀλλ’
ἔγωγε
ἐγώ
καὶ
καί
πάλαι
πάλαι
μὲν
μέν
ἐθαύμαζον
θαυμάζω
.
.
ὦ
ὦ
καλὲ
καλός
κἀγαθὲ
Σέλευκε
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τηλικοῦτος
τηλικοῦτος
ὢν
εἰμί
εὐμαθίᾳ
καὶ
καί
πραότητι
πραότης
διαφερόντως
διαφερόντως
ἐκλάμπεις
,
,
ἐμβριθῶς
τε
τε
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
μαθήσεις
μάθησις
ἀπαντᾷς
ἀσφαλῶς
ἀσφαλής
τε
τε
καὶ
καί
ἀπταίστως
ἄπταιστος
,
,
ταύτας
οὗτος
φυλάττεις
.
.
ὑπὸ
ὑπό
δὲ
δέ
ἀγχινοίας
ἀγχίνοια
καὶ
καί
ὀξύτητος
ὀξύτης
κινούμενος
κινέω
πολὺ
πολύς
τοὺς
ὁ
ἄλλους
ὑπερπηδᾷς
ταῖς
ὁ
ἐρωτήσεσι
,
,
καὶ
καί
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
ἕτοιμός
ἑτοῖμος
σοι
πείθεσθαι
πείθω
σπουδαίως
σπουδαῖος
,
,
ἔχοντι
ἔχω
περὶ
περί
τὰ
ὁ
μαθήματα
μάθημα
.
.
οὐδενὸς
οὐδείς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἀγαθῆς
ἀγαθός
τύχης
τύχη
ἐνδεως
,
,
ἔχεις
ἔχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐκ
ἐκ
γένους
γένος
καὶ
καί
δόξης
δόξα
ὑπάρχει
ὑπάρχω
σοι
,
,
ὅσα
ὅσος
μηδενὶ
τῶν
ὁ
καθ
ἧμας
·
·
ἐπαινῶ
ἐπαινέω
δέ
δέ
σου
τήν
ὁ
τε
τε
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἐπιτηδειότητα
ἐπιτηδειότης
πρὸς
πρός
πάντα
πᾶς
ἀνηγμένην
τὰ
ὁ
καλά
καλός
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλων
ἄλλος
,
,
τῶν
ὁ
ἔξωθεν
ἔξωθεν
ὑπερχόντων
,
,
ὑπερφρονεῖς
ὑπερφρονέω
.
.
παιδείας
παιδεία
δὲ
δέ
ἐρᾷς
ἐράω
ἐράω2
καὶ
καί
τοὺ
μανθάνειν
μανθάνω
ἀκορέστως
ἔχεις
ἔχω
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
βούλει
βούλομαι
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
εἰς
εἰς
λόγους
λόγος
ἡκόντων
ἥκω
,
,
ἐπίταττε
.
.
|
Διαίτησον
δὴ
δή
τοῖς
ὁ
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
κατηγορίας
κατηγορία
ἠπορημένοις
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἀμφισβητούμενα
ἀμφισβητέω
διαλῦσαι
διαλύω
πειράθητι
·
·
Μέγα
μέγας
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ἐπίταγμα
ἐπίταγμα
,
,
ὦ
ὦ
φίλη
φίλος
καὶ
καί
τιμιωτάτη
τίμιος
κεφαλή
κεφαλή
,
,
καὶ
καί
οὔτι
οὔτις
οὔτι
μοι
ἐγώ
νῦν
νῦν
ἐπιτελεσθῆναι
ἐπιτελέω
ῥᾴδιον
ῥᾴδιος
·
·
ἥ
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
ἐπὶ
ἐπί
Διϊφίλῃ
τῇ
ὁ
θυγατρὶ
θυγάτηρ
συμφορὰ
συμφορά
τῇ
ὁ
σοφῇ
τε
τε
καὶ
καί
καλῇ
καλός
βαρεῖά
μοι
ἐγώ
καὶ
καί
χαλεπὴ
χαλεπός
φαίνεται
φαίνω
(
(
τί
τι
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
ὸει
·
·
τἀληθῆ
ἀληθής
λέγειν
λέγω
;
;
)
)
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σῶμά
σῶμα
μοι
ἐγώ
νόσοις
νόσος
ἐκτέτηκεν
.
.
ἡδέως
ἡδύς
ἡδέως
μήν
μήν
σοι
πείθομαι
πείθω
,
,
πόρρωθεν
πρόσωθεν
δὲ
δέ
ὥσπερ
ὥσπερ
οἱ
ὁ
δειλοὶ
δειλός
τῶν
ὁ
ἀγωνιστῶν
ἀγωνιστής
ὁμολογεῖν
ὁμολογέω
ἔγνωκα
γιγνώσκω
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Πλωτίνῳ
τῷ
ὁ
Πλατωνικῷ
φιλοσόφῳ
φιλόσοφος
ἀντιλέγειν
ἀντιλέγω
χαλεπὸν
χαλεπός
οὕτω
οὕτως
βαθέως
βαθύς
βαθέως
ἡπορηκότι
.
.
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
δαίμονά
περ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
Ὸμηρικὸν
ἥρωα
ἥρως
σὴν
χάριν
χάρις
ὁρμᾶν
ὁρμάω
οὐκ
οὐ
ὀκνῶ
ὀκνέω
,
,
σὺ
σύ
δέ
δέ
μοι
ξυλλαμβάνου
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τἀς
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἐξηγήσεις
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ἀπαιτῶν
ἀπαιτέω
·
·
πολλὰς
πολύς
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀπείρους
ξυγγραφὰς
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
βιβλίον
βιβλίον
τοῦτο
οὗτος
ἄλλοι
ἄλλος
τε
τε
πολλοὶ
πολύς
καὶ
καί
μάλιστα
μάλιστα
Πορφύριος
εἶθ’
εἶθ’
ὕστερον
ὕστερον
Ἰάμβλιχος
καταβέβληνται
καταβάλλω
καὶ
καί
τῷ
ὁ
πλήθει
πλῆθος
δυσλήπτους
δύσληπτος
.
.
ἵν’
οὖν
οὖν
μὴ
μή
ταὐτὸν
αὐτός
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
πάθωμεν
πάσχω
,
,
μόνα
μόνος
τὰ
ὁ
ἀπορούμενα
ἀπορέω2
ἐρώτα
ἐρωτάω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ὥσπερ
ὥσπερ
λεῖπόν
τι
τι
προσθήσων
προστίθημι
διανοοῦμαι
διανοέομαι
(
(
οὐχ
οὐ
οὕτω
οὕτως
τετύφωμαι
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ταχείας
καὶ
καί
συντόμους
καὶ
καί
σαφεῖς
τὰς
ὁ
λύσεις
λύσις
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
βούλομαι
βούλομαι
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
μέλλοντα
μέλλω
τὰς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
ταύτας
οὗτος
ἀναγνώσεσθαι
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
νενοηκέναι
νοέω
πρῶτον
τὰ
ὁ
ἐδάφια
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
λέξιν
λέξις
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
οὐδὲν
τῶν
ὁ
ὅς
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
λεγομένων
λέγω
εἴσεται
εἶμι
οἶδα
.
.
α
.
.
Τί
τίς
οὖν
οὖν
ποτε
ποτε
ἦν
εἰμί
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
ποιῆσαν
τοὺς
ὁ
παλαιοὺς
παλαιός
φιλοσόφους
φιλόσοφος
ποικίλας
ποικίλλω
καὶ
καί
παντοδαπὰς
παντοδαπός
ἐσχηκέναι
ἔχω
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
ἔριδας
ἔρις
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
τοῦ
ὁ
Ἀριστοτελικ̀οῦ
συγγράμματος
σύγγραμμα
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
καλοῦμεν
καλέω
Κατηγορίας
:
:
σχεδὸν
σχεδόν
γάρ
γάρ
κατανενόηκα
,
,
ὡς
ὡς
οὔτε
οὔτε
πλείους
πλέως
πλείων
ἀντιλογίαι
εἰς
εἰς
ἑτέραν
ἕτερος
ὑπόθεσιν
ὑπόθεσις
γεγόνασιν
γίγνομαι
οὔτε
οὔτε
μείζους
μέγας
20
ἀγῶνες
ἀγών
κεκίνηνται
κινέω
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τοῖς
ὁ
Στωτκοῖς
καὶ
καί
Πλατωνικοῖς
σαλεύειν
σαλεύω
ἐπιχειροῦσι
ἐπιχειρέω
ταύτας
οὗτος
τὰς
ὁ
Ἀριστοτέλως
κατγορίας
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
|
|
καὶ
καί
αὐτοῖς
αὐτός
γε
γε
τοῖς
ὁ
6
Περιπατητικ̀οῖς
πρὸς
πρός
ἑαυτούς
,
,
τοῖς
ὁ
μὲν
μέν
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐφικνεῖσθαι
ἐφικνέομαι
τῆς
ὁ
διανοίας
διάνοια
τἀνδρὸς
ἀνήρ
ὑπειληφόσι
,
,
τοῖς
ὁ
δ᾿
εὐπορώτερον
εὔπορος
λύειν
λύω
οἰομένοις
τὰ
ὁ
παρ’
παρά
ἑτέρων
ἕτερος
ἀπορούμενα
ἀπορέω2
.
.
Ὁτι
,
,
ὦ
ὦ
φιλομαθέστατε
Σέλευκε
.
.
περὶ
περί
τῶν
ὁ
πρώτων
καὶ
καί
ἁπλῶν
ἁπλόος
λέξεων
,
,
ὧν
αὗται
οὗτος
σημαίνουσι
σημαίνω
,
,
σκοπός
σκοπός
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
τῷ
ὁ
βιβλίῳ
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοίνυν
τοίνυν
ὁ
ὁ
λόγοςι
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
εἴδεσι
εἶδος
τῆς
ὁ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
χρήσιμος
χρήσιμος
,
,
τούτου
οὗτος
δὲ
δέ
ἀρχαὶ
ἀρχή
αἱ
ὁ
ἁπλαῖ
ἁπλόος
λέξεις
λέγω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τούτων
οὗτος
σημαινόμενα
σημαίνω
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
πολλὴ
πολύς
γέγονεν
γίγνομαι
ἀμφισβήτησις
ἀμφισβήτησις
περὶ
περί
τοὐ
καλῶς
καλός
ἢ
τίη
μὴ
μή
καλῶς
καλός
Ἀριστοτέλη
διειληφέναι
διαλαμβάνω
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
.
.
β
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
τί
τι
βούλεται
βούλομαι
αὐτῷ
αὐτός
ἡ
ὁ
ἐπιγραφὴ
ἐπιγραφή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τὼν
κατηγοριῶν
ὄνομα
ὄνομα
;
;
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ὸήπου
παραστῆσαι
παρίστημι
ἐθέλει
ἐθέλω
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
δικαστηρίοις
ἄνθρω
-
-
ποι
ποι
ποῖ
μέμφονται
μέμφομαι
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γὰρ
γάρ
κατηγορίᾳ
κατηγορία
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἀντίκειται
ἀντίκειμαι
ἡ
ὁ
ἀπολογία
ἀπολογία
,
,
τοῦτο
οὗτος
ὄνομα
ὄνομα
τέταχεν
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
Ἑλλήνων
Ἕλλην
διάλεκτος
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄν
ἄν
τις
τις
αὐτὸν
αὐτός
αἰτιάσαιτο
αἰτιάομαι
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ξενίζει
ξενίζω
τοῖς
ὁ
ὀνόμασι
ὄνομα
.
.
Πολλαὶ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
,
,
ὦ
ὦ
Σέλευκε
,
,
π
π
·
·
ρὸς
ταύτην
οὗτος
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
ἀπαντήσεις
ἀπάντησις
φέρονται
φέρω
ὑπὲρ
ὑπέρ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
,
,
καὶ
καί
ταύτας
οὗτος
ἔξεστιν
ἔξεστι
ἀναλέγεσθαι
ἔκ
ἐκ
τε
τε
τῶν
ὁ
Ἀλεξάνδρου
Ἀλέξανδρος
καὶ
καί
Πορφυρίου
.
.
ἐγὼ
δὲ
δέ
τἀς
μὲν
μέν
πλείους
πολύς
πλείων
παρήσειν
παρίημι
ἔοικα
ἔοικα
;
;
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φαινομένην
φαίνω
εἶναί
εἰμί
μοι
ἐγώ
βαθυτέραν
βαθύς
ἐκθήσομαι
ἐκθέω
ἐκτίθημι
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
συνεξισάζει
τοῖς
ὁ
πράγμασι
πρᾶγμα
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
ἔχει
ἔχω
φύσιν
φύσις
καὶ
καί
τάξιν
τάξις
τὰ
ὁ
σημαίνοντα
σημαίνω
τοῖς
ὁ
σημαινομένοις
σημαίνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πάμπολυ
τῶν
ὁ
·
·
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐλαττοῦται
ἐλασσόω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
σημασία
.
.
ἀνάγκη
ἀνάγκη
δὴ
δή
πᾶσα
πᾶς
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
φιλόσοφος
ἢ
τίη
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ξέναις
ξένος
λέξεσι
λέξις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
συνήθων
ὀνομάτων
ὄνομα
ἀπηλλοτριωμέναις
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τῶν
ὁ
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἀγνώστων
ἄγνωστος
πραγμάτων
πρᾶγμα
εἰσὶν
εἰμί
ἐξηγηταί
ἐξηγητής
,
,
ἢ
ἤ
τῇ
ὁ
προχείρῳ
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
συνηθείᾳ
συνήθεια
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐπ’
ἐπί
ἄλλων
ἄλλος
κείμενα
ὀνόματα
ὄνομα
μεταφέρειν
μεταφέρω
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
σύμβολα
συμβολή
καὶ
καί
σὴ
.
.
μεῖα
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
τέθειται
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
.
.
.
.
τοῖς
ὁ
μὲν
μέν
πᾶσι
πᾶς
γνωρίμοις
ἀνάγκη
ἀνάγκη
ἦν
εἰμί
ἤδη
ἤδη
κεῖσθαι
κεῖμαι
ὀνόματα
ὄνομα
ἃ
ταῦτα
οὗτος
σημαίνει
σημαίνω
,
,
ὅσα
ὅσος
δ’
δ’
ἐπιστημονικὰ
τῶν
ὁ
πραγ
-
-
μάτων
,
,
παρὰ
παρά
τῶν
ὁ
ἐπιστημόνων
ἐπιστήμων
ἀπῄτει
ἀπαιτέω
τὴν
ὁ
θέσιν
θέσις
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
|
|
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ὁτὲ
ὅτε
μὲν
μέν
ξενοφωνεῖ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
θέσει
θέσις
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἐντελεχείας
ἐντελέχεια
αὐτὸς
αὐτός
ὀνοματοποιήσας
ταύτην
οὗτος
,
,
ὁτὲ
ὅτε
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
συνήθειαν
συνήθεια
παρακειμένων
τὰ
ὁ
σημαντικὰ
καὶ
καί
παραστατικὰ
τοῦ
ὁ
προκειμένου
εἰς
εἰς
διδασκαλίαν
διδασκαλία
πράγματος
πρᾶγμα
μεταφέρει
μεταφέρω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
δὴ
δή
καὶ
καί
νῦν
νῦν
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τῆς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
ὀνόματος
ὄνομα
πεποίηκε
ποιέω
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
κατηγορεῖν
κατηγορέω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
μετ’
μετά
αἰτίας
αἰτία
ἐγκαλεῖν
ἐγκαλέω
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
κειμένου
μετήνεγκεν
μεταφέρω
ὁ
ὁ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
τοῦτο
οὗτος
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
κατά
κατά
τινος
τις
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
δημαίνοντός
τι
τι
διὰ
διά
τῆς
ὁ
λέξεως
λέξις
.
.
δείκνυσι
δείκνυμι
τοίνυν
τοίνυν
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
ἐπιγραφή
ἐπιγραφή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
ἰὰ
γένη
γένος
καὶ
καί
ἰὰ
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
κατηγορεῖται
κατηγορέω
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ὑφ’
ὑπό
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
αἱ
ὁ
σημαντικαὶ
λέξεις
λέγω
αἱ
ὁ
κοιναὶ
κοινός
καταγορεύονται
κατὰ
κατά
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
ὑποτεταγμένων
ὑποτάσσω
μερικῶν
μερικός
λέξεων
λέξις
.
.
γ
.
.
Ἀλλ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὲν
μέν
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
ὠνομάσθησαν
ὀνομάζω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
καταγορεύεσθαι
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
λέγεσθαι
λέγω
κατά
κατά
τινος
ὑποκειμένου
,
,
καλῶς
καλός
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
βραχέως
βραχύς
ἐδί
-
-
δαξας
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
εἴπερ
ἄλλου
ἄλλος
τινὸς
καὶ
καί
τῆς
ὁ
συντομίας
συντομία
φροντιστέον
φροντίζω
φροντιστέος
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
τοῖς
ὁ
προειληφόσιν
ἀπειρίαν
ἀπειρία
ἐμπέσωμεν
ἐμπίπτω
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
ἄπορον
φαίνεταί
φαίνω
μοι
ἐγώ
,
,
τί
τι
ποτέ
ποτε
ποτέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
,
,
πότερον
πότερος
φωνὴ
φωνή
ἢ
τίη
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ἢ
ἤ
νόημα
νόημα
,
,
τοῦτό
μοι
σαφῶς
σαφής
ἐπιδεῖξαι
ἐπιδείκνυμι
πειράθητι
.
.
Ἔδει
μὲν
μέν
συντόμως
σύντομος
ἀπσκρίνασθαί
με
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἐρώτησιν
ἐρώτησις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
σημαίνεται
σημαίνω
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
,
,
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
πολλὴ
πολύς
περὶ
περί
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
ζήτησις
ζήτησις
,
,
πλείονα
πολύς
πλείων
κἀγὼ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
βούλομαι
βούλομαι
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
Σωσιγένης
ὁ
ὁ
Περιπατητικὸς
παραλλήλους
παράλληλος
ἐπιχειρήσεις
ἐπιχειρέω
περὶ
περί
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
ἀντεξήτασεν
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
περὶ
περί
μιᾶς
γε
γε
αὐτοτελῶς
αὐτοτελής
ἀπεφήνατο
ἀποφαίνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἰσομαχοῦντας
ἀφῆκε
ἀφίημι
τοὺς
ὁ
λόγους
λόγος
.
.
βούλομαι
βούλομαι
δὴ
δή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐκείνου
ἐκεῖνος
ἐπισκέψασθαι
ἐπισκοπέω
καὶ
καί
τελευταίαν
τελευταῖος
ἰὴν
ἰά
ἐμαυτοῦ
ἐμαυτοῦ
δόξαν
δόξα
ἐπαγα
γεῖν
.
.
ἐπιχειρῶν
ἐπιχειρέω
δὴ
δή
περὶ
περί
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
καὶ
καί
βουλόμενος
ταῦτα
οὗτος
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
ὅς
λεγόμεναι
λέγω
ἐφόδῳ
ἔφοδος3
ἔφοδος
τινὶ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
|
κέχρηται
χράω
·
·
εἰ
εἰ
γάρ
γάρ
τοὺ
λέγειν
λέγω
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
λέγειν
λέγω
κύριά
πώς
πως
πῶς
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
καὶ
καί
μὴ
μή
ὄντων
εἰμί
μὲν
μέν
οὐδεν
λέγομεν
λέγω
ὄντων
εἰμί
δὲ
δέ
ἀποφαινομεθα
,
,
ταῦτα
οὗτος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
.
.
πρὸς
πρός
δὴ
δή
τοῦτο
οὗτος
εἴποιμ’
ἄν
ἄν
ὡς
ὡς
οὐδὲν
κωλύει
κωλύω
αἴτια
αἰτία
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὅς
λέγειν
λέγω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
μὴ
μή
μέντοι
προσεχῶς
προσεχής
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
νῦν
νῦν
ζητοῦμεν
ζητέω
,
,
ταῦτα
οὗτος
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
πυρέττειν
πυρέσσω
φέρε
φέρω
αἰτία
αἰτία
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἡλίωσις
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὅς
ὀδυνᾶσθαι
ὀδυνάω
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
βελόνης
βελόνη
νύξις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
βελόνη
βελόνη
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὀδύνῃ
ὀδύνη
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
ἡλίωσις
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
πυρέσσειν
πυρέσσω
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
αἰτίων
αἴτιος
ἃ
ὅς
ὅς2
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἔξω
ἔξω
χωριστά
χωριστός
.
.
ἃ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
συμπάρεστιν
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
δύναται
δύναμαι
μὲν
μέν
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
αἴτια
αἴτιος
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
λέγειν
λέγω
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
αὐτὰ
αὐτός
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
·
·
καὶ
καί
γάρ
γάρ
καὶ
καί
περὶ
περί
μὴ
μή
παρόντων
πάρειμι
πραγμάτων
πρᾶγμα
λέγομεν
λέγω
καὶ
καί
περὶ
περί
γε
γε
-
-
γενημένων
καὶ
καί
περὶ
περί
μελλόντων
μέλλω
,
,
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
ὄντος
εἰμί
τοῦ
ὁ
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
εἶναι
εἰμί
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
συνυφέστηκε
τῷ
ὁ
λόγῳ
λόγος
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ταῦτα
οὗτος
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἔστι
εἰμί
λέγειν
λέγω
καὶ
καί
ἀνύπαρκτα
οἷον
οἷος
ἱπποκενταύρους
ἱπποκένταυρος
καὶ
καί
τραγελάφους
τραγέλαφος
,
,
λέγουσι
λέγω
δὲ
δέ
λόγουσ
καὶ
καί
οἱ
ὁ
μαονόμενοι
καὶ
καί
οἱ
ὁ
παράφρονες
,
,
ὥστε
ὥστε
εἴπερ
εἴπερ
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
ἦν
εἰμί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
κἀκεῖνοι
ἐκεῖνος
ἄν
ἄν
κατὰ
κατά
πραγματων
ἔφερον
φέρω
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
καὶ
καί
οὐδὲν
ἂν
ἐάν
μὴ
μή
ὑφεστηκὸς
ὠνομάζομεν
.
.
ἔτι
ἔτι
φησίν
φημί
,
,
εἰ
εἰ
ἀληθὴς
ἀληθής
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
ψευδὴς
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
δύναιτο
δύναμαι
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ποιοῦν
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀληθές
ἀληθής
,
,
ὥστε
ὥστε
ταῦτα
οὗτος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τά
ὁ
ὅς
λεγόμενα
λέγω
,
,
ἅπερ
ὅς
αἴτιά
αἴτιος
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
αὐτοτελοῦς
αὐτοτελής
λόγου
λόγος
.
.
τούτῳ
οὗτος
τῷ
τῷ
ἐπιχειρήματι
ἐπιχείρημα
χρώμενος
χράω2
ὁ
ὁ
Σωσιγένης
θαυμάζω
θαυμάζω
πῶς
πῶς
πως
οὐ
οὐ
συνεῖδεν
συνοράω
,
,
ὡς
ὡς
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
πᾶς
πᾶς
λόγος
λόγος
ἀληθὴς
ἀληθής
ἦν
εἰμί
ἢ
ἤ
ψευδης
,
,
ἕδοξεν
ἄν
ἄν
τι
τι
λέγειν
λέγω
κατασκευάζων
κατασκευάζω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
πράγματά
πρᾶγμα
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
·
·
εἰ
εἰ
δέ
δέ
ἐστί
εἰμί
τις
τις
λόγος
λόγος
μήτε
μήτε
ἀληπρὸς
θὴς
μήτε
μήτε
ψευδής
ψευδής
,
,
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
λέγειν
λέγω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
μηδενὸς
ὐποκειμένον
φερόμενον
φέρω
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἔστι
εἰμί
τούτῳ
οὗτος
τῷ
τῷ
ἐπιχειρήματι
ἐπιχείρημα
διισχυρίζεσθαι
διισχυρίζομαι
;
;
ἔπειτα
ἔπειτα
ἄλλο
ἄλλος
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
πράγματος
πρᾶγμα
λέγειν
λέγω
καὶ
καί
ποιεῖν
ποιέω
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀληθῆ
ἀληθής
ἢ
ἤ
ψευδῆ
ψευδής
λόγον
λόγος
,
,
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
ζητοῦμεν
ζητέω
,
,
τίνα
ἐστὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
.
.
πρὸς
πρός
τούτοις
οὗτος
ἔστω
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
αἴτιον
αἴτιος
τοῦ
ὁ
ἀληθοῦς
ἀληθής
καὶ
καί
ψευδοῦς
ψευδής
λόγου
λόγος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ἀκο
-
-
λουθήσει
τὸ
ὁ
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
·
·
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
γίνεσθαι
γίγνομαι
μέν
μέν
τις
τις
,
,
εἴ
εἰ
γέ
γε
τις
τις
συγχωρήσειεν
συγχωρέω
,
,
ἀληθὴς
ἀληθής
ἡ
ὁ
ψευδὴς
ψευδής
λόγος
λόγος
διὰ
διά
ταῦτα
οὗτος
,
,
ἄλλα
ἄλλος
δέ
δέ
τινα
τις
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τοὐ
λόγου
λόγος
σημαινόμενα
σημαίνω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἐπεὶ
ἐπεί
δεκτικός
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀληθοῦς
ἀληθής
ἢ
τίη
ψευδοῦς
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἢ
τίη
ἀληθὴς
ἀληθής
ἢ
ἤ
ψευδὴς
ψευδής
γεγένηται
γίγνομαι
·
·
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
αὐτῷ
αὐτός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
ὅς
ἀληθεῖ
ἀλήθω
εἶναι
εἰμί
ἢ
ἤ
ψευδεῖ
ψεύδω
,
,
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
σημαίνειν
σημαίνω
τόδε
ὅδε
τι
τις
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἔστι
εἰμί
,
,
φησί
φημί
,
,
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τὸ
ὁ
λεχθῆναι
λέγω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
οἷον
οἷος
ἵππος
ἵππος
φέρε
φέρω
ἢ
τίη
βοῦς
βοῦς
ἢ
ἤ
λίθος
λίθος
,
,
εὔδηλον
εὔδηλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταῦτά
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἦν
εἰμί
παυσα
-
-
μένου
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
.
.
καίτοι
τὸ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
εἴποιμ’
ἄν
ἄν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὕτως
οὕτως
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
πρὸς
πρός
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
αὐτὰ
αὐτός
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἔχει
ἔχω
σχέσιν
σχέσις
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
λέγων
λέγω
παρῆλθε
παρέρχομαι
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πράγματα
πρᾶγμα
μένει
μένω
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἦν
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
κἀκεῖνα
ἐκεῖνος
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
παρ
-
-
ελθόντος
.
.
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
λέγων
λέγω
ἔστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀκούων
ἀκούω
,
,
ἐὰν
ἐάν
οὕτω
οὕτως
τύχῃ
τυγχάνω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
.
.
καίτοι
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
ὅς
ποιοῦν
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
εἶναι
εἰμί
τότε
τότε
τοτέ
,
,
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πάσχον
πάσχει
πάσχω
,
,
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
εἶναι
εἰμί
τότε
τότε
τοτέ
,
,
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀκοῦον
ἀκούει
ἀκούω
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἔστι
εἰμί
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἀκούων
ἀκούω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πράγματα
πρᾶγμα
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ὅταν
ὅταν
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γεγενημένων
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ᾖ
εἰμί
,
,
πῶς
πῶς
πως
οἷόν
τε
τε
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
;
;
περὶ
περί
μὲν
μέν
δὴ
δή
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
οὕτω
οὕτως
διει
-
-
λήφαμεν
·
·
ἄν
ἄν
δὲ
δέ
λέγῃ
λέγω
τις
τις
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
λέξις
λέξις
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
λεγομένη
λέγω
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
πλείους
πολύς
πλείων
δύνανται
δύναμαι
ταύτης
οὗτος
ἀκούειν
ἀκούω
καὶ
καί
δύναται
δύναμαι
καὶ
καί
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
μὴ
μή
ὄντων
εἰμί
πραγ
-
-
μάτων
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
λέγεσθαι
λέγω
)
)
,
,
ἐροῦμεν
ἐρέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄλλο
ἄλλος
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
διὰ
διά
ταύτης
οὗτος
σημαίνεσθαί
τι
τι
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὴν
αὐτός
ταύτην
οὗτος
ὑπό
ὑπό
τινος
σημαίνεσθαι
σημαίνω
·
·
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
|
|
φωνῇ
φωνή
προφέρειν
προφέρω
τοῦτο
οὗτος
ὑπειλήφαμεν
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
,
,
αἱ
ὁ
λέξεις
λέγω
λέγονται
λέγω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
διὰ
διά
φωνῆς
φωνή
προφέρονται
προφέρω
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
ὀνομάζειν
ὀνομάζω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
λέγειν
λέγω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
,
,
οὐδ’
ἂν
ἄν
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
εἴη
εἰμί
λέγειν
λέγω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
ὥστε
ὥστε
νῦν
νῦν
ζητοῦμεν
ζητέω
τί
τίς
τις
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
σημαινόμενον
σημαίνω
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
σὺ
τί
τίς
τις
διὰ
διά
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
προφερόμεθα
προφέρω
.
.
ἀλλ᾿
ὥσπερ
ὥσπερ
,
,
φησί
φημί
,
,
τὸ
βα
δίζειν
τοῦ
βαδίζοντός
ἐστιν
εἰμί
ἐνέργεια
ἐνέργεια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γράφειν
γράφω
τοῦ
ὁ
γράφοντος
γράφω
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
τοῦ
ὁ
λέγοντος
λέγω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λέγων
λέγω
λόγους
λόγος
καὶ
καί
μόρια
μόριον
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
διέρ
-
-
χεται
,
,
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
.
.
ἀ
,
,
λλὰ
φήσαιμ’
ἂν
ἐάν
ὡς
ὡς
ὡς
ἄλλο
ἄλλος
ἐστὶν
εἰμί
ἐνέργεια
ἐνέργεια
,
,
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
ἐνεργείας
ἐνέργεια
ἀποτελούμενον
ἀποτελέω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
οἰκοδόμημα
οἰκοδόμημα
ταὐτόν
αὐτός
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
τοῦ
ὁ
οἰκοδόμου
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
ζωγράφημα
ζωγράφημα
ταὐτὸν
αὐτός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
τοὺ
ζωγράφου
ζωγράφος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἕτερα
ἕτερος
τὰ
ὁ
ἀποτελέσματα
·
·
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
ἐνέργημα
ἐνέργημα
ὂν
εἰμί
τοῦ
ὁ
λέγοντος
λέγω
ἄλλο
ἄλλος
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἐνεργήματος
σημαινόμενον
σημαίνω
.
.
πάλιν
πάλιν
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
λέξεως
λέξις
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
παρωνύμως
παρώνυμος
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
οὕτω
οὕτως
συμβαίνοι
ἂν
ἄν
τὰς
ὁ
λέξεις
λέγω
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
.
.
καὶ
καί
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
ἐλέγχοιτ’
ἂν
ἄν
τὸ
ὁ
νῦν
νῦν
ζητούμενον
ζητέω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
παρωνύμως
παρώνυμος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἐάν
τοὺς
ὁ
λόγους
λόγος
λέγοιμεν
,
,
εἴπερ
εἴπερ
μήτε
τὴν
ὁ
βάδισιν
βάδισις
βαδίζομεν
βαδίζω
μήτε
τὴν
ὁ
ὑγίειαν
ὑγίεια
ὑγιαίνομεν
ὑγιαίνω
μήτε
τὰς
ὁ
πράξεις
πρᾶξις
ἢ
ἤ
τὰς
ὁ
ποιήσεις
ποίησις
πράττομεν
ἢ
ἤ
ποιοῦμεν
ποιέω
.
.
πάλιν
πάλιν
οἱ
ὁ
τὰ
ὁ
ἀμφίβολα
ἀμφίβολος
προφερόμενοι
προφέρω
καὶ
καί
20
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
ἕνα
μὲν
μέν
λόγον
λόγος
λέγουσι
λέγω
,
,
πλείονα
πολύς
πλείων
δὲ
δέ
σημαίνουσιν
σημαίνω
,
,
ὥστ’
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εἶεν
εἰμί
αἱ
ὁ
λέξεις
λέγω
αἱ
ὁ
σημαινόμεναι
.
.
ἔτι
ἔτι
ὅταν
ὅταν
ἀσαφῶς
ἀσαφής
τις
τις
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὀνο
-
-
μάτων
ἀκούομεν
ἀκούω
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
λέγει
λέγω
,
,
φαμὲν
φημί
μὴ
μή
συνιέναι
σύνειμι2
συνίημι
σύνειμι
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
·
·
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
καὶ
καί
σημαινόμενα
σημαίνω
ἀλλὰ
ἀλλά
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
.
.
τί
τι
δ’
ἄν
ἄν
εἴποιμεν
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ἀσήμων
ἄσημος
φωνῶν
,
,
ὁπότε
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
λέξις
λέξις
λέγεται
λέγω
,
,
οὐδὲν
δὲ
δέ
σημαίνει
σημαίνω
;
;
πάλιν
πάλιν
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
πολυωνύμων
πλείω
πολύς
πλείων
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ἀνόματα
,
,
ἓν
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τὸ
ὁ
αὐτό
αὐτός
ἐστι
εἰμί
ταῖς
ὁ
λέξεσι
λέξις
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
,
,
ἄλλο
ἄλλος
τι
ἄν
εἴη
εἰμί
παρ’
παρά
αὐτὰ
αὐτός
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
δὴ
δή
οὕτως
οὕτως
ἑκατέρωθεν
ἑκατέρωθεν
γεγύμνασται
·
·
μόνα
μόνος
δὲ
δέ
σημαινόμενα
σημαίνω
οἱ
ὁ
ἀρχαῖοι
ἀρχαῖος
λέγουσι
λέγω
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐστὶ
εἰμί
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
,
,
κατὰ
κατά
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
σημαίνεται
σημαίνω
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
ἢ
τίη
ψεῦδος
ψεῦδος
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πράγμασιν
πρᾶγμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
διανοίᾳ
διάνοια
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
διεξόδοις
διέξοδος
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
.
.
λέγει
λέγω
γοῦν
γοῦν
αὐτὸς
αὐτός
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τρίτῳ
τρίτος
τῶν
ὁ
Περὶ
περί
ψυχῆς
ψυχή
οὕτως
οὕτως
·
·
‘
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἀδιαιρέτων
νόησις
νόησις
οὔτε
οὔτε
ἀληθὴς
ἀληθής
οὔτε
οὔτε
ψευδής
ψευδής
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
ἤδη
ἤδη
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀληθεί
,
,
σύνθεσίς
σύνθεσις
τις
ἤδη
ἤδη
τῶν
ὁ
ὅς
νοημάτων᾿
.
.
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
ἄρα
ἄρα
ἐστὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
σημαινόμενα
σημαίνω
καὶ
καί
λεγόμενα
λέγω
·
·
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
γεγονότων
γίγνομαι
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ὄντων
εἰμί
νοήσεις
νοέω
ἡμῖν
γίνονται
γίγνομαι
,
,
ἃς
ὅς
ἑρμηνεύοντες
ἑρμηνεύω
λέγομεν
λέγω
.
.
καὶ
καί
ψευδὴς
ψευδής
καὶ
καί
ἀληθὴς
ἀληθής
λόγος
λόγος
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
νοημάτων
νόημα
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
ἢ
τίη
ψεῦδος
ψεῦδος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
δέξαιτο
δέχομαι
δείκνυμι
·
·
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
γὰρ
γάρ
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
διανοίᾳ
διάνοια
,
,
ἀφ’
ἀπό
οὗπερ
οὗ
οὗπερ
εἰκὸς
ἔοικα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
φωνῇ
φωνή
λόγον
λόγος
προσαγορεύεσθαι
προσαγορεύω
.
.
πάλιν
πάλιν
αἱ
ὁ
ἀμφιβολίαι
καὶ
καί
ὁμωνυμίαι
ὁμωνυμία
καὶ
καί
πᾶσαι
πᾶς
ὅσαι
ὅσος
περὶ
περί
τὴν
ὁ
λέξιν
λέξις
ἀπάται
γίνονται
γίγνομαι
τῷ
τῷ
νοήματα
νόημα
πλείω
πολύς
πλείων
γίνεσθαι
γίγνομαι
συμβαίνουσιν
συμβαίνω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐπ’
ἐπί
ἄλλο
ἄλλος
καὶ
καί
ἄλλο
ἄλλος
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
πίπτει
πίπτω
·
·
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
ἓν
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
,
,
νοήσεις
νοέω
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
πλείους
πολύς
πλείων
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
πλείω
πολύς
πλείων
.
.
ἔστι
εἰμί
.
.
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἐναντίου
ἀποδεῖξαι
ἀποδείκνυμι
·
·
κἄν
γὰρ
γάρ
μέθυ
μέθυ
καὶ
καί
οἶνον
οἶνος
εἴπω
λέγω
εἶπον
,
,
κατ’
κατά
ἄμφω
ἄμφω
μία
ἐπίνοια
ἐπίνοια
,
,
καίτοι
ἕτερα
ἕτερος
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
καὶ
καί
οὐ
οὐ
τὰ
ὁ
αὐτά
αὐτός
.
.
αἵ
ὁ
ὅς
γε
γε
μὴν
μήν
ἄσημοι
ἄσημος
φωναὶ
ἄντικρυς
ἄντικρυς
διαρρήδην
διαρρήδην
δει
-
-
κνύουσιν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
νοήματά
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
·
·
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
τοιοῦτον
τοιοῦτος
μηδὲν
λέγειν
λέγω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
οὐδὲν
νοεῖν
νοέω
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
οὔτε
οὔτε
τὸν
ὁ
λέγοντα
λέγω
οὔτε
οὔτε
τὸν
ὁ
ἀκούοντα
ἀκούω
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
τοιαύτας
τοιοῦτος
φωνάς
φωνή
.
.
τούς
ὁ
ὅς
γε
γε
μὴν
μήν
τερετίζοντασ
οὐδέν
φαμεν
φημί
λέγειν
λέγω
τῷ
τῷ
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
νοεῖν
νοέω
.
.
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ζῷα
ζῷον
οὐδεὶς
ἂν
ἄν
εἴποι
λέγω
εἶπον
λέγειν
λέγω
δηλονότι
τῷ
ὁ
ὅς
διανοίας
διάνοια
μὴ
μή
κοινωνεῖν
κοινωνέω
·
·
ὥστε
ὥστε
ἡμῖν
ἐγώ
γε
γε
ἐκ
ἐκ
πάντων
πᾶς
τούτων
οὗτος
εὔδηλον
εὔδηλος
|
|
εἶναι
εἰμί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
νοήματά
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
σημαινόμενα
σημαίνω
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
,
,
δευτέρως
δεύτερος
δὲ
δέ
12
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
κατηγορία
κατηγορία
ἡ
ὁ
σημαίνουσα
σημαίνω
λέξις
λέξις
τὸ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
φέρε
φέρω
νόημα
νόημα
,
,
οὐκ
οὐ
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
μέντοι
τῆς
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
φαντασίας
φαντασία
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
Σωκράτους
Σωκράτης
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
νοήματος
νόημα
κινήματος
κίνημα
ὄντος
εἰμί
ἀμεροῦς
ἀμερής
καὶ
καί
ἁπλοῦ
τῆς
ὁ
†
†
ψυχικῆς
ψυχικός
καὶ
καί
ἐνεργείας
ἐνέργεια
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
πάθει
πάθος
θεωρουμένης
θεωρέω
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
φαντασίας
φαντασία
ἐν
ἐν
πάθει
πάθος
φανείσης
φαίνω
,
,
διεξόδου
διέξοδος
τινὸς
οὔσης
εἰμί
καὶ
καί
διανύσεως
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
οὐ
οὐ
λέγω
λέγω
δ’
δ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
διανόησίς
ἐστι
εἰμί
φαντασία
φαντασία
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἀσωμάτων
νοήσεις
νοέω
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
,
,
οὐκ
οὐ
εἰσὶ
εἰμί
δὲ
δέ
φαντασίαι
φαντασία
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὑποτρέχει
ὑποτρέχω
ἡ
ὁ
φαντασία
φαντασία
τὴν
ὁ
νόησιν
νόησις
.
.
οὐκ
οὐ
αὐτὰ
αὐτός
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
αἱ
ὁ
σημαίνουσαι
λέξεις
λέγω
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
λέγωσι
λέγω
,
,
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κατη
-
-
γορεῖται
,
,
λέγουσιν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
σημαντικὴ
σημαντικός
λέξις
λέξις
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
,
,
ἥτις
ὅστις
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ὄνομα
ὄνομα
,
,
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
σημαινομένου
σημαίνω
νοήματος
νόημα
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
ἄνθρωπος
λέξεως
λέξις
καὶ
καί
τοὺ
ὑποκειμένου
τούτῳ
οὗτος
πράγματος
πρᾶγμα
κατηγορεῖται
κατηγορέω
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τῶν
ὁ
σημαντικῶν
σημαντικός
φωνῶν
φωνή
ἦν
εἰμί
ἴδιον
ἰδίω
,
,
αἳ
ὁ
ὅς
σημαίνουσι
σημαίνω
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
δ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
πῶς
πῶς
πως
μέλλομεν
μέλλω
διαγινώσκειν
διαγιγνώσκω
τὰς
ὁ
προτιθεμένας
λέξεις
λέγω
πότερον
πότερος
ὑπὸ
ὑπό
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
πίπτουσιν
πίπτω
ἤ
ἤ
οὔι
δὸς
δίδωμι
οὖν
οὖν
τι
κριτήριον
κριτήριον
.
.
ῖνα
τὰ
ὁ
μὴ
μή
ὑποπίπτοντα
ὑποπίπτω
τῇ
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
διαιρέσει
διαίρεσις
διακρίνωμεν
.
.
Φημὶ
φημί
δὴ
δή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
σημαντικὸν
σημαντικός
πᾶν
πᾶς
γένος
γένος
προῦπάρχειν
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὡς
ὡς
ὡς
·
·
ὑποί̣εί
-
-
μένον
μένω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἀρχαῖς
ἀρχή
τάξαι
τάσσω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
διαιρέσει
διαίρεσις
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
οἷόν
τέ
τε
ἐστιν
εἰμί
οὐδέποτε
οὐδέποτε
ἄνευ
ἄνευ
τοὺ
τοιούτου
τοιοῦτος
τρόπου
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
κατηγορεῖσθαί
τι
τις
ὡς
ὡς
ἕτερον
ἕτερος
καθ’
κατά
ἑιέρου
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
εἴ
εἰ
τι
τι
ἄσημόν
ἐστι
εἰμί
μόριον
μόριον
καθ’
κατά
αὑτὸ
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
βλίτυρι
ἢ
τίη
κατὰ
κατά
ἀναφορὰν
ἀναφορά
ἐφ’
ἐπί
ἕτερον
ἕτερος
σημαντικόν
σημαντικός
ὡς
ὡς
αἰ
οὕτως
οὕτως
καλούμεναι
ἐπαναφοραί
.
.
αἵτινες
ὅστις
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἀόριστα
ἀόριστος
μόρια
μόριον
ἀναφορὰν
ἀναφορά
δηλοῦσί
δηλόω
τι
τις
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
φωνὴ
φωνή
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
τὶς
ἀνογομένη
,
,
ἢ
τίη
εἴ
εἰ
τι
τι
συσσημαντικὸν
εἴη
εἰμί
μεθ’
μετά
ἑτέρου
ἕτερος
ὡς
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
ἄρθρα
ἄρθρον
καὶ
καί
οἱ
ὁ
σύνδεσμοι
σύνδεσμος
,
,
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
κατη
γορίαις
θείη
τίθημι
ἄν
ἄν
τις
τις
δικαίως
δίκαιος
.
.
|
|
πάλιν
πάλιν
τοίνυν
τοίνυν
μεῖά
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
σχέσεως
σχέσις
καὶ
καί
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
διαφορᾶς
διαφορά
βούλειαι
ῆ
κατηγορία
κατηγορία
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰδοποιεῖσθαι
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
ἡ
ὁ
σημαντικὴ
σημαντικός
λέξις
λέξις
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ἔχεται
ἔχω
χρείας
χρεία
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
δηλοῦν
δηλόω
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ἐφιέμεθα
ἐφίημι
,
,
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἄνθρωπος
λέξις
λέξις
πρὸς
πρός
οὐσίαν
οὐσία
ἔχει
ἔχω
τὴν
ὁ
σχέσιν
σχέσις
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
λευκότης
λευκότης
πρὸς
πρός
ποιότητα
ποιότης
,
,
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἄλλαι
ἄλλος
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
λέξις
λέξις
οὕτως
οὕτως
σχηματισθῇ
,
,
ὡς
ὡς
μὴ
μή
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
σημασίας
σημασία
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῖς
ὁ
οἰκείοις
οἰκεῖος
μέρεσι
μέρος
τὸν
ὁ
ἐπιβάλλοντα
ἐπιβάλλω
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
ἀφορίζειν
ἀφορίζω
,
,
ὡς
ὡς
διόθεν
Διόθεν
Ζεύς
,
,
οἴκοθεν
οἶκος
οἴκοθεν
,
,
κάλλιστα
,
,
ὀρθότατα
ὀρθός
,
,
σοφώτατα
σοφός
,
,
ποιητικώτατα
,
,
ἢ
ἤ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
νοημάτων
νόημα
πρὸς
πρός
ἄλληλα
ἀλλήλων
ἐπιπλοκήν
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἀκολουθίας
ἀκολουθία
τοῦ
ὁ
ὑποθετικοῦ
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
(
(
εἰ
εἰ
ἡμέρα
ἡμέρα
ἐστί
εἰμί
’
’
,
,
καὶ
καί
τῆς
ὁ
μάχης
μάχη
τοὺ
διαιρετικοῦ
οἶον
οἶος
‘
ἤτοι
ἤτοι
ἡμέρα
ἡμέρα
ἐστίν
εἰμί
’
’
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
λέξις
οὐδ’
οὐδέ
ἡτισοῦν
τούτων
οὗτος
προσήκουσα
προσήκω
ταῖς
ὁ
κd́
-
-
γͅγ
‘
‘
ιρίαιb
-
-
·
·
ἅπασαι
ἅπας
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
τοιαίδε
τοιόσδε
χρεῖαι
τοῦ
ὁ
λό
ἴου
ἴον
ἰός
παντάπασιν
παντάπασι
ἀ
)
)
̔̔
-
-
̓́σταν
-
-
αι
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
προrlγουμά
-
-
νrι
.
.
́
ποὸς
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
συντάξεως
σύνταξις
.
.
πάλιν
πάλιν
εἴ
εἰ
τις
τις
ἄρρητος
ἄρρητος
εἴη
εἰμί
κίνησις
κίνησις
τῆς
ὁ
δια
-
-
νοίας
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
στεναγμῶν
στεναγμός
καὶ
καί
βρυχημάτων
,
,
ἢ
ἤ
εἴ
εἰ
τις
τις
ἄναρθρος
ἄναρθρος
ψόφος
ψόφος
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ποππυσμάτων
,
,
ἢ
ἤ
εἴ
εἰ
τις
τις
ἀ
-
-
̔́ι
άν
-
-
αστο
-
-
-
-
̀
̀
φωνὴ
φωνή
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
τερε
-
-
τισμάτων
,
,
ἢ
τίη
εἴ
εἰ
τι
τι
ὄνομα
ὄνομα
μηδὲν
πρᾶγμα
πρᾶγμα
δηλώσειεν
δηλόω
,
,
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
οὐδὲν
οὐδείς
τούτων
οὗτος
ἐστὶ
εἰμί
κατηγορία
κατηγορία
·
·
οὐδαμῇ
οὐδαμῇ
γὰρ
γάρ
διασώζουσι
ἰὴν
ἰά
ἰδιότητα
ἰδιότης
τῆς
ὁ
κὰτ
ι
ι
ἴ̀
‘
‘
)
)
ρικγι
οὐ
οὐ
-
-
σίαc
.
.
ἔτι
ἔτι
τοίνυν
τοίνυν
αἱ
ὁ
ἀνωτάτω
ἄνω
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
διαστάσεις
διΐστημι
διίστημι
ἢ
ἤ
εἰ
εἰ
οὕτω
οὕτως
τις
τις
βού
-
-
λοιιο
λέγειν
λέγω
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
λέξεων
λέξις
οὐὸὲν
ἔχουσι
ἔχω
κοινὸν
κοινός
πρὸς
πρός
ἀλλήλας
ἀλλήλων
·
·
οὔκουν
οὐκοῦν
οὔκουν
οὐδὲν
οὐδείς
ἕξουσιν
οὐσιῶδες
οὐσιώδης
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὂν
εἰμί
ἢ
τίη
λεγόμενον
λέγω
κατηγόρημα
κατηγόρημα
ἕτερόν
ἕτερος
ἀνωτέρω
ἄνω2
.
.
κατὰ
κατά
δὴ
δή
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
διορισμὸν
διόρισις
διορισμός
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοὺς
ὁ
ὀρθῶς
ὀρθός
θηρεύον
-
-
θηρεύοντας
θηρεύω
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
μήτε
μήτε
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
ὡς
ὡς
κοινὸν
κοινός
καθ’
κατά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἀποδεικνύναι
ἀποδείκνυμι
(
(
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
οὕτω
οὕτως
οὐκέτι
οὐκέτι
ἔσονται
εἰμί
δέκα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰς
εἰς
ἓν
γένος
γένος
συναχθήσονται
)
)
,
,
μήτε
τὴν
ὁ
κίνησιν
κίνησις
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ποιεῖν
ποιέω
καὶ
καί
πάσχειν
πάσχω
ὡς
ὡς
κοινὸν
κοινός
κατηγορεῖν
κατηγορέω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἔτ’
ἔστι
εἰμί
δύο
γε
γένη
γένος
ταῦτα
οὗτος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἓν
τὸ
ὁ
συναμφότερον
ἡ
ὁ
κίνησις
κίνησις
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἁπλοῦν
ἁπλόω
καὶ
καί
ἀσύνθετον
ἀσύνθετος
,
,
ἐάν
ἐάν
τέ
σύ
τις
τις
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
γένεσιν
γένεσις
αὐτὸ
αὐτός
ἐπισκοπῇ
ἐπισκοπή
,
,
ἄν
ἄν
τ’
τ’
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
σημαν|τικῶν
λέξεων
λέξις
,
,
ἐάν
ἐάν
τε
τε
καὶ
καί
συναμφοτέρως
,
,
πανταχῇ
πανταχῆ
οὑτωσὶ
οὕτως
τὸν
ὁ
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
ἀφορίζει
ἀφορίζω
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
·
·
οὔτε
οὔτε
οὗν
τὰ
ὁ
σύνθετα
σύνθετος
οἷον
οἷος
Δίων
Δίων
περιπατεῖ
περιπατέω
οὔτε
οὔτε
τὰ
ὁ
ὑποσύνθετα
οἷον
οἷος
†
†
ξυστρόπων
οὔτε
οὔτε
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
συγκοπὴν
συγκοπή
ἢ
ἤ
ἀποκοπὴν
λεγόμενα
λέγω
οὔτε
οὔτε
τὰ
ὁ
πεποιημένα
ποιέω
ὀνόματα
ὄνομα
οὕτε
τὰ
ὁ
παρεσχηματισμένα
οὔτε
οὔτε
τὰ
ὁ
ἐπίθετα
ἐπίθετος
οὔθ’
ὅσα
ὅσος
ποιητικῆς
ποιητικός
ἢ
ἤ
ῥητορικῆς
ῥητορικός
ἴδια
ἴδιος
θεωρεῖν
θεωρέω
,
,
οὐδαμοῦ
οὐδαμοῦ
προσήκει
προσήκω
τι
τις
ταῖς
ὁ
κατηγορίαις
κατηγορία
·
·
ἄλλης
ἄλλος
γὰρ
γάρ
θεωρίας
θεωρία
τῆς
ὁ
περὶ
περί
τὴν
ὁ
λέξιν
λέξις
καὶ
καί
δευτέρας
δεύτερος
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
γινώσκειν
γιγνώσκω
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατηγορία
κατηγορία
τὴν
ὁ
προηγουμένην
σημασίαν
σημασία
βούλεται
βούλομαι
θηρεύειν
θηρεύω
τῶν
ὁ
λέξεων
λέξις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
προη
-
-
γουμένας
οὐσιώδεις
κοινότητας
κοινότης
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
,
,
αἵτινες
ὅστις
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἀνωτάτω
ἄνω
γένεσι
γένος
θεωροῦνται
θεωρέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
θεωρουμένας
δευτέρας
δεύτερος
κοινὰς
κοινός
ἐπινοίας
ἐπίνοια
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
σχηματισμοὶ
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἐπίνοιαι
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
δυνάμεναι
προϊέναι
πρόειμι
προΐημι
προίημι
ἄχρηστοί
ἄχρηστος
εἰσι
εἰμί
πρὸς
πρός
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
γενικαὶ
σημαντικαὶ
λέξεις
λέγω
ἢ
ἤ
αἱ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
γενῶν
γένος
περιλήψεις
ἐν
ἐν
ἀπείρῳ
ἤπειρος
τὸ
ὁ
πεπερασμένον
περαίνω
παραδιδοῦσαι
ἐμποιοῦσιν
εἴδησιν
ἀκριβῆ
ἀκριβής
τοῦ
ὁ
τε
τε
λόγου
λόγος
ἐν
ἐν
ταὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
.
.
διόπερ
ταύταις
οὗτος
χρηστέον
ταῖς
ὁ
ἀφορμαῖς
ἀφορμή
ὡς
ὡς
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
μάλιστα
μάλιστα
σπουδαζομέναις
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τε
τε
καὶ
καί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
φιλοθεαμόνων
.
.
οὔτε
οὔτε
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
τροπικὸν
τροπικός
ἢ
τίη
μεταφορικὸν
μεταφορικός
ὄνομα
ὄνομα
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὅς
‘
‘
ἀνεχαίτισεν
ἀναχαιτίζω
’
’
ἢ
ἤ
‘
‘
πόδα
πούς
νείατον
νέατος
Ἴδης
Ἴδη
’
’
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
οἱ
ὁ
τρόποι
τρόπος
τροπός
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
καὶ
καί
ἐνδέχεδθαι
καὶ
καί
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
οὔτε
οὔτε
οἱ
ἕ
προσ
-
-
διορισμοὶ
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
πᾶς
πᾶς
ἢ
ἤ
οὐδεὶς
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
τὶς
ἢ
ἤ
οὐχί
οὐ
τις
τις
ὑπὸ
ὑπό
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
ταχθήσεται
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
ὅ
ὅς
τι
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
ἀφωρισμένην
ἀφορίζω
ἰδίαν
ἴδιος
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἔχει
ἔχω
φύσιν
φύσις
·
·
διόπερ
ἄν
ἄν
τις
τις
αὐτὰ
αὐτός
εὐλόγως
εὔλογος
ἀποδοκιμάσειεν
ἀποδοκιμάζω
ἀποδοκιμάω
ὡς
ὡς
οὐκ
οὐ
ἐφ
·
·
αρμό
-
-
ζοντα
τῷ
τῷ
τῶν
ὁ
ὅς
νῦν
νῦν
προειρημένων
προαγορεύω
σκοπῷ
σκοπός
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
.
.
οἶμαι
οἴομαι
τοίνυν
τοίνυν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
βλέπον
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
κυρίως
κύριος
κυρίως
τὸ
ὁ
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
ἢ
ἤ
ψεύδεσθαι
ψεύδω
περιέχεται
περιέχω
,
,
τοῦτο
οὗτος
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
συναρμόζειν
συναρμόζω
ταῖς
ὁ
κατηγορίαις
κατηγορία
.
.
ὅσα
ὅσος
δὴ
δή
οὖν
οὖν
δύναται
δύναμαι
μόρια
μόριον
τῆς
ὁ
σημαντικῆς
φωνῆς
φωνή
εἰς
εἰς
κατηγορικὴν
ἁπλῆν
ἁπλόος
πρότασιν
πρότασις
ληφθέντα
λαμβάνω
τοὺς
ὁ
ὅρους
ὅρος
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
συνέστηκε
συνίστημι
,
,
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἀποτελεῖν
ἀποτελέω
,
,
ταῦτ’
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἐχόμενα
ἔχω
.
.
ποιησώμεθα
ποιέω
δὲ
δέ
ὑπὲρ
ὑπέρ
σαφηνείας
σαφήνεια
κατ’
κατά
ἐρώτησιν
ἐρώτησις
καὶ
καί
ἀπόκρισιν
ἀπόκρισις
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
·
·
πολλῆς
πολύς
γὰρ
γάρ
οὔσης
εἰμί
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
ζητήσεως
ζήτησις
κάλλιον
καλός
·
·
ἐνδιατρῖψαι
ἐνδιατρίβω
τῷ
τῷ
προκειμένῳ
·
·
ἐρώτα
ἐρωτάω
τοίνυν
τοίνυν
εἰ
εἰ
βούλει
βούλομαι
.
.
Τὸ
ὃν
ὅς
ὅς2
ποίας
ποιός
ποῖος
ἐστὶ
εἰμί
κατηγορίας
κατηγορία
;
;
Οὐδεμιᾶς
.
.
Διὰ
τί
τι
;
;
Ὁτι
ὁμώνυμόν
ὁμώνυμος
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ὅς
δέκα
.
.
Τί
δαί
,
,
τὸ
ὁ
ἓν
ποίας
πόα
ἐστὶ
εἰμί
κατηγορίας
κατηγορία
;
;
Καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
οὐδεμιᾶς
.
.
Διὰ
τί
τι
;
;
Ὅτι
ὅτι2
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
δεκαχῶς
λέγεται
λέγω
,
,
ὁσαχῶς
ὁσαχῶς
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
.
.
Τῷ
δὲ
δέ
ἑνὶ
τὸ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
πλῆθος
πλῆθος
,
,
τίνος
οὖν
οὖν
κατηγορίας
κατηγορία
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
;
;
Οὐδεμιᾶς
.
.
Διὰ
τί
τι
;
;
Ὅτι
ὅτι2
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
δεκαχῶς
,
,
οὐσία
οἷον
οἷος
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
,
,
ποσὸν
οἷον
οἷος
τριπήχεις
,
,
ποιὸν
οἷον
οἷος
λευκοί
λευκός
,
,
πρός
πρός
τι
τι
οἷον
οἷος
πατέρες
πατήρ
,
,
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
πάλιν
πάλιν
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ὃν
ὅς
ὅς2
ποίας
ποιός
ποῖος
κατηγορίας
κατηγορία
ἐστί
εἰμί
;
;
Διττῶς
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ὄν
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πάσης
πᾶς
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἄρσις
ἄρσις
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
μὴ
μή
ὄν
εἰμί
,
,
οὔτε
οὔτε
οὐσία
οὕτε
οὔτε
ποιὸν
οὐδέ
οὐδέ
τι
τι
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
,
,
ἢ
ἤ
τὶ
δὲ
δέ
μὴ
μή
ὄν
εἰμί
,
,
οἷον
οἷος
μὴ
μή
ποιόν
ποιός
ποῖος
,
,
μὴ
μή
οὐσία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄλλο
ἄλλος
τι
τι
οἷον
οἷος
πρός
πρός
τι
τις
.
.
Ποίας
οὖν
οὖν
ἑκάτερον
ἑκάτερος
μὴ
μή
ὂν
κατηγορίας
κατηγορία
ἐστί
εἰμί
;
;
Τὸ
μὲν
μέν
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
μὴ
μή
ὂν
εἰμί
οὐδεμιᾶς
·
·
ἀνύπαρκτον
ἀνύπαρκτος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τὶ
μὴ
μή
ὂν
εἰμί
δεκαχῶς
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
λέγεται
λέγω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
ὡς
μὴ
μή
οὐσία
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
μὴ
μή
ποιόν
ποιός
ποῖος
,
,
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
ἔστι
εἰμί
ποίας
πόα
ἐστὶ
εἰμί
κατηγορίας
κατηγορία
;
;
Καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
οὐδεμιᾶς
.
.
Διὰ
τί
τι
;
;
Ὄτι
ὁμώνυμόν
ὁμώνυμος
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ὅς
δέκα
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
ταὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
τίνος
κατηγορίας
κατηγορία
ἐστί
εἰμί
;
;
Καὶ
τούτων
οὗτος
ἑκάτερον
δεκαχῶς
λέγεται
λέγω
·
·
ταὐτὸν
αὐτός
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
οὐσία
οὐσία
πρὸς
πρός
οὐσίαν
οὐσία
ἢ
ἤ
ποιὸν
πρὸς
πρός
ποιὸν
ἢ
ἤ
ποσὸν
πρὸς
πρός
ποσὸν
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
ἐὰν
5
δὲ
δέ
ἐναλλὰξ
ἐναλλάξ
λαμβάνηται
,
,
πλείω
πολύς
πλείων
ἔσται
εἰμί
,
,
οὐσία
πρὸς
πρός
ποσὸν
καὶ
καί
οὐσία
οὐσία
πρὸς
πρός
πρὸς
πρός
τι
τις
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
,
,
ἄλλα
ἄλλος
δέκα
ταῦτα
οὗτος
γίνεται
γίγνομαι
σημαίνομενα
,
,
καὶ
καί
ἐὰν
ἐάν
ἄπο
ἀπό
τοῦ
ὁ
ποιοῦ
,
,
ἐννέα
ἐννέα
ἄλλα
ἄλλος
,
,
ποιὸν
πρὸς
πρός
ποσὸν
καὶ
καί
ποιὸν
πρὸς
πρός
πρός
πρός
τι
,
,
καὶ
καί
ἄπο
ἀπό
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
ὀκτώ
ὀκτώ
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
πρός
πρός
τι
τι
ἑπτὰ
καὶ
καί
ἤδη
ἤδη
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀνάλογον
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
δεκαχῶς
,
,
ἢ
ἤ
οὐσία
οὐσία
πρὸς
πρός
οὐσίαν
οὐσία
ἢ
ἤ
ποιὸν
πρὸς
πρός
ποιὸν
ἢ
ἤ
ποσὸν
πρὸς
πρός
ποσὶν
πούς
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἐναλλὰξ
ἐναλλάξ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
ἀναλογίαν
ἀναλογία
πλείω
πολύς
πλείων
.
.
Ἑκάστη
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
τὶ
ἐστί
εἰμί
;
;
Ναί
Πῶς
πῶς
οὖν
οὖν
ἑκάστη
ἕκαστος
τί
τι
;
;
Δεκαχῶς
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
ὡς
οὐσία
τί
τι
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ποιὸν
τί
τι
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
Ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὅρος
ὅρος
τὸ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
δηλοῖ
δηλόω
;
;
Καὶ
καί
μάλα
μάλα
.
.
Ποῖον
δή
δή
τι
τι
;
;
Δῆλοῖ
ὁ
ὁ
ὅρος
ὅρος
τὴν
ὁ
ὡς
ὡς
ἰδιότητα
ἰδιότης
.
.
Ποίαν
ἰδιότητα
ἰδιότης
;
;
Καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
δεκαχῶς
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
οὐσίας
οὐσία
ἰδιότης
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ποσοῦ
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
πρός
πρός
τι
τι
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
ποιοῦ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
Εἷς
εἷς
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ὅρος
ὅρος
;
;
οὔ
οὐ
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
δεκαχῶς
ὁσαχῶς
ὁσαχῶς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὄν
.
.
Διὰ
τί
τι
;
;
|
|
Εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ὅρος
ὅρος
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
ἰδιότητα
ἰδιότης
παρίστησι
παρίστημι
,
,
δεκαχῶς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὄν
,
,
δεκαχῶς
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἰδιότης
ἰδιότης
.
.
Ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὅρος
ὅρος
ἐκ
ἐκ
γένους
γένος
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἰδίου
ἴδιος
,
,
καὶ
καί
ποίου
ποιός
ποῖος
γένους
γένος
καὶ
καί
ποίου
ποιός
ποῖος
ἰδίου
;
;
Δεκαχῶς
πάλιν
πάλιν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
.
.
ὅσαι
ὅσος
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
,
,
τοσαῦτα
τοσοῦτος
γένη
γένος
,
,
καὶ
καί
ὅσαι
ὅσος
κατηγορίαι
κατηγορία
τοσαῦτα
τοσοῦτος
ἴδια
ἴδιος
.
.
Διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
γένος
γένος
κατηγορίας
κατηγορία
;
;
Τῇ
μέν
μέν
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
.
.
Πῇ
μὲν
μέν
διαφέρει
διαφέρω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
διαφέρει
διαφέρω
;
;
Τῇ
μὲν
μέν
ἐπὶ
ἐπί
ὑποκείμενον
ἀναφορᾷ
οὐ
οὐ
διαφέρει
διαφέρω
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑποκείμενα
δέκα
εἰσί
εἰμί
)
)
,
,
καθόσον
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
κατηγορίαι
κατηγορία
φωναί
εἰσι
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
γένη
γένος
φύσεις
φύσις
,
,
διαφέρει
διαφέρω
.
.
ὡσαύτως
ὡσαύτως
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
·
·
ἑκάστου
ἕκαστος
γὰρ
γάρ
γένους
γένος
ἐστὶ
εἰμί
διαφορά
,
,
δεκαχῶς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
δὲ
δέ
γένους
γένος
οὖσα
εἰμί
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
τομὴ
τομή
δεκαχῶς
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
,
,
ὁσαχῶς
ὁσαχῶς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τέμνεται
τέμνω
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
εἰς
εἰς
ἴσα
ἴσος
τέμνεται
τέμνω
.
.
Πῶς
πῶς
οὖν
οὖν
,
,
εἰ
εἰ
πολλαχῶς
πολλαχῶς
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
ὅρον
ὅρος
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
δίδωσιν
δίδωμι
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῳ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τῳ
τις
.
.
τι
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
’
’
;
;
Ὅτι
ὅτι
οὐδὲν
κωλύει
κωλύω
τῶν
ὁ
πολλαχῶς
πολλαχῶς
λεγομένων
λέγω
πολλαχῶς
πολλαχῶς
ὅρον
ὅρος
λεγόμενον
λέγω
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
·
·
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
δεκαχῶς
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
πολλαχῶς
πολλαχῶς
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τριχῶς
τριχῶς
τὸ
ὁ
ταὐτὸν
αὐτός
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ταὐτὸν
αὐτός
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
γένει
γένος
ἢ
τίη
εἴδει
εἶδος
ἢ
ἤ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
)
)
,
,
πῶς
πῶς
πως
δεκαχὼς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
τὸ
ὁ
ταὐτό
αὐτός
;
;
Ὅτι
ὅτι2
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
γένει
γένος
ταὐτὸ
δεκαχὼς
,
,
οἷον
οἷος
οὐσία
οὐσία
μὲν
μέν
ταὐτὸν
αὐτός
ὡς
ὡς
ὡς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ἵππος
ἵππος
γένει
γένος
γάρ
γάρ
τῷ
ὁ
ζῴῳ
.
.
ταὐτά
αὐτός
,
,
οὐσία
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
)
)
,
,
ποσῷ
ποσός
πόσος
δὲ
δέ
οἷον
οἷος
γραμμή
γραμμή
,
,
ἐπιφάνεια
ἐπιφάνεια
μεγέθει
μέγεθος
γὰρ
γάρ
ταὐτά
αὐτός
ἐστι
εἰμί
ποσά
)
)
,
,
†
†
πρὸς
πρός
τι
τις
δὲ
δέ
διπλάσιον
διπλάσιος
διπλασίων
,
,
ποιῷ
ποιός
ποῖος
δὲ
δέ
οἷον
οἷος
λευκόν
λευκός
,
,
μέλαν
μέλας
χρῶμα
χρῶμα
γὰρ
γάρ
ἑκάτερον
ἑκάτερος
τὸ
ὁ
αὐτό
]
]
)
)
,
,
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
εἴδει
εἶδος
ταὐτὸν
αὐτός
δεκαχὼς
,
,
ἢ
ἤ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἢ
τίη
τοῖς
ὁ
λοιποῖς
λοιπός
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀριθμῷ
ἀριθμός
δὲ
δέ
ὁμοίως
ὅμοιος
.
.
ὡσαύτως
ὡσαύτως
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
δεκαχὼς
.
.
εἰρηκότος
λέγω
δὲ
δέ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
εἶναί
εἰμί
τι
τις
τριχῶς
τριχῶς
γένει
γένος
,
,
εἴδει
εἶδος
,
,
ἀριθμῷ
ἀριθμός
,
,
λέγω
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
γένει
γένος
ἕτερον
ἕτερος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀριθμῷ
ἀριθμός
δεκαχὼς
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπο
-
-
δείγματα
δεῖγμα
δῆλα
δῆλος
.
.
Τὸ
διχῶς
διχῶς
καὶ
καί
τριχῶς
τριχῶς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διχθά
,
,
τριχθά
τρίχα
τριχθά
,
,
τετραχθὰ
τέτραχα
εἰς
εἰς
ποίαν
πόα
κατηγορίαν
κατηγορία
ἀνάξομεν
ἀνάγω
ἀνάσσω
;
;
Ἠδη
πολλάκις
πολλάκις
εἰρήκαμεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
λέξεων
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ἔχονται
ἔχω
σημασίας
σημασία
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
δευτέραν
δεύτερος
ἀνάγονται
ἀνάγω
χρείαν
χρεία
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
ἃς
ὅς
.
.
οὐκέτι
οὐκέτι
προσποιεῖται
προσποιέω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
πρόθεσις
πρόθεσις
.
.
διὸ
διό
εἰ
εἰ
μέν
μέν
τις
τις
καὶ
καί
ταύτας
οὗτος
εἰς
εἰς
τἀς
πρώτας
πρῶτος
πρότερος
ἀνάγοι
νοήσεις
νοέω
,
,
ἀφ’
ἀπό
ὧν
ὅς
ὅς2
ὁρμηθεῖσα
ὁρμάω
ὁρμέω
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
κινήματα
κίνημα
τοιαῦτα
τοιοῦτος
ἀπεγέννησε
,
,
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
λέγοι
λέγω
ἂν
ἄν
εἶναι
εἰμί
ταῦτα
οὗτος
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀποτέμνοιτο
ἀποτέμνω
ταῦτα
οὗτος
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
νοήσεων
νόησις
,
,
αἳ
ὁ
ὅς
τοῖς
ὁ
πράγμασι
πρᾶγμα
συνήρτηντο
,
,
οὐκ
οὐ
ἀπαιτητέον
ἀπαιτέω
,
,
τίνος
ἄν
ἄν
εἶεν
εἰμί
γένους
γένος
τῶν
ὁ
κατηριθμημένων
καταριθμέω
κατηγοριῶν
κατηγορία
.
.
Τὸ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
εἰς
εἰς
ποίαν
πόα
κατηγορίαν
κατηγορία
τάξομεν
τάσσω
τήκω
;
;
Τῆς
δευτέρας
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
χρείας
χρεία
ἔχεται
ἔχω
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
.
.
χεὶρ
χείρ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
κεφαλὴ
κεφαλή
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ὀνόματα
ὄνομα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
χεὶρ
χείρ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κεφαλὴ
μέρη
ἐστὶν
εἰμί
ὅλου
καὶ
καί
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
ὀνομάζονται
ὀνομάζω
,
,
δευτέρα
δεύτερος
κίνησις
κίνησις
λεκτικῆς
λεκτικός
μηνύσεως
μήνυσις
·
·
Σωκράτης
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
προσηγορία
προσηγορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
Σωκράτης
ὄνομα
ὄνομα
,
,
δευτέρα
δεύτερος
θέσις
θέσις
ὀνόματος
ὄνομα
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
πρώτῃ
πρῶτος
πρότερος
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
,
,
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
παραιτητέον
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
αὐτὸ
αὐτός
ἀνάγειν
ἀνάγω
·
·
εἰ
εἰ
δ’
ἄρα
ἄρα
.
.
πρός
πρός
τι
τι
τοῦτο
οὗτος
τάξομεν
τάσσω
τήκω
·
·
ὅλου
ὅλος
ὅλοξ
γὰρ
γάρ
μέρος
μέρος
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
.
.
Τὸ
καθόλου
καθόλου
καὶ
καί
τὸ
ὁ
καθάπαξ
καθάπαξ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἄρδην
ἄρδην
εἰς
εἰς
ποίαν
πόα
κατηγορίαν
κατηγορία
ἀνάξομεν
ἀνάγω
ἀνάσσω
Ταῦτα
οὗτος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἐξῄρηται
ἐξαιρέω
·
·
κατὰ
κατά
μετοχὴν
μετοχή
γὰρ
γάρ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
τινῶν
καὶ
καί
ἀρχετύπων
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἀναφέρεται
ἀναφέρω
.
.
Τὸ
ταὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἕτερον
ἕτερος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀλλότριον
ἀλλότριος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
|
|
κοινὸν
κοινός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀδιαφορίαν
ἀδιαφορία
τήν
ὁ
τε
τε
ἀμφιβολίαν
ἀμφιβολία
καὶ
καί
τὴν
ὁ
συνωνυμίαν
ποῦ
ποῦ
πού
τάξομεν
τάσσω
τήκω
;
;
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
μὲν
μέν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατὰ
κατά
πάσας
πᾶς
ἕκαστον
ἕκαστος
τούτων
οὗτος
λέγεται
λέγω
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
ὀνομάτων
ὄνομα
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
τῆς
ὁ
δευτέρας
δεύτερος
ὄντα
εἰμί
θέσεως
θέσις
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
φαίνεται
φαίνω
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἐκπίπτει
ἐκπίπτω
.
.
ἤδη
ἤδη
γὰρ
γάρ
πολλάκις
πολλάκις
εἰρήκαμεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
κτὰ
τὸ
ὁ
σημαντικὸν
σημαντικός
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
οὖσι
εἰμί
διαφορῶν
διαφορέω
ὑφίστανται
ὑφίστημι
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀξιοῦμεν
ἀξιόω
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
καὶ
καί
ἔχοντα
ἔχω
δεῖξιν
θεωρεῖν
θεωρέω
ὡς
ὡς
κυριώτερα
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
κατη
-
-
γορίαις
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀποπληροῦν
ἀποπληρόω
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
ἐπαγγελίαν
ἐπαγγελία
δυνάμενα
.
.
τούτων
οὗτος
τοίνυν
τοίνυν
διωρισμένων
ἄξιον
ἄξιος
ἐπιστῆσαι
ἐφίστημι
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τελεωτάτην
τέλειος
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
ἀνα
-
-
φέροντας
φέρω
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
εἴδησιν
.
.
ε
.
.
Τί
δήποτε
περὶ
περί
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
προθέμενος
προτίθημι
οὐ
οὐ
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
λέγειν
λέγω
ἄρχεται
ἄρχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περὶ
περί
ὁμωνύμων
καὶ
καί
συνωνύμων
καὶ
καί
παρωνύμων
,
,
καί
καί
-
-
τοι
τοι
.
.
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
συγγραφαῖς
συγγραφή
εἰωθὼς
εἴωθα
ἀεὶ
ἀεί
τοῦ
ὁ
σκοποῦ
σκοπός
ἔχεσθαι
ἔχω
καὶ
καί
μηδὲν
περαιτέρω
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ὑπόθεσιν
ὑπόθεσις
τεινόντων
τείνω
λέγειν
λέγω
;
;
Éροῦμεν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
συμμετρεῖται
τῷ
τῷ
πλήθει
πλῆθος
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ὅσα
ὅσος
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
τοσαῦται
τοσοῦτος
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτοῖς
αὐτός
σημαντικαὶ
λέξεις
λέγω
οὔτε
οὔτε
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
οὔτε
οὔτε
κοινῶς
κοινός
κατὰ
κατά
γένος
γένος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅπου
ὅπου
ὅπου
μὲν
μέν
ὑπερβάλλει
ὑπερβάλλω
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δὲ
δέ
ἐνδεῖ
ἐνδέω
ἐνδέω2
τὰ
ὁ
ἕτερα
ἕτερος
τῶν
ὁ
ἑτέρων
ἕτερος
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἑνὸς
πράγματος
πρᾶγμα
πολλάκις
πολλάκις
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
πλείω
πολύς
πλείων
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
καὶ
καί
πραγμάτων
πρᾶγμα
πλειόνων
πολύς
ἓν
ὄνομα
ὄνομα
κατ’
κατά
οὐδὲν
κοινὸν
κοινός
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
κείμενον
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
προτεθεῖσαν
προτίθημι
λέξιν
λέξις
τὴν
ὁ
ἁπλῆν
ἁπλόος
καὶ
καί
ἀσύνθετον
ἀσύνθετος
χρὴ
χρή
σκοπεῖν
σκοπέω
,
,
εἰς
εἰς
ποίαν
πόα
κατηγορίαν
κατηγορία
ἀνάγεται
ἀνάγω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
περὶ
περί
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
,
,
συνωνύμων
καὶ
καί
παρωνύμων
διαλαμβάνει
διαλαμβάνω
διδάσκων
διδάσκω
ἡμᾶς
ἐγώ
πανταχόθεν
πανταχόθεν
ἐπισκοπεῖν
ἐπισκοπέω
,
,
μή
μή
τι
τις
ταῖς
ὁ
λέξεσι
τοιοῦτο
τοιοῦτος
συμβέβηκεν
συμβαίνω
,
,
ὥστε
ὥστε
τὰ
ὁ
οἰκείως
οἰκεῖος
προτετάχθαι
προτάσσω
ὀφείλοντα
ὀφείλω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
παραδίδωσι
παραδίδωμι
τοῖς
ὁ
μέλλουσιν
μέλλω
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
τἀς
κατηγορικὰς
λέξεις
λέγω
γνώσεσθαι
γιγνώσκω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
ἐπιστήμαις
ἐπιστήμη
τρολαμβάνομέν
τινα
τις
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἄνευ
ἄνευ
χαλεπὸν
χαλεπός
καὶ
καί
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
ἦν
εἰμί
γνῶναι
γιγνώσκω
τὸ
ὁ
προκείμενον
,
,
οὕτως
οὕτως
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
|
|
πρὸ
πρό
τῆς
ὁ
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
διαιρέσεως
διαίρεσις
προλαμβάνομέν
τινα
τις
συντελεῖν
συντελέω
μέλλοντα
μέλλω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
σαμήνειαν
τῶν
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
.
.
ς
.
.
οὔκουν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
καθολικῶν
καθολικός
λέξεων
καὶ
καί
Ἀρχύταν
Ἀρχύτης
λέγειν
λέγω
,
,
ἃς
ὅς
ἡμεῖς
κατηγορίας
κατηγορία
ὀνομάζομεν
ὀνομάζω
,
,
ταῦτα
οὗτος
προειληφέναι
προλαμβάνω
;
;
Ἢ
μήποτέ
μήποτε
οὐδὲ
οὐδέ
κατὰ
κατά
νοῦν
νόος
γίνεται
γίγνομαι
τὸν
ὁ
Ποθαγορικὸν
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
διαίπᾶσαν
τὴν
ὁ
ἀνωμαλίαν
ἀνωμαλία
τὴν
ὁ
περὶ
περί
τὰς
ὁ
λέξεις
λέγω
παραιτοῦνται
παραιτέομαι
.
.
ζ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
ταῦτ
.
.
α
μὲν
μέν
ὑπερθώμεθα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὸ
ὁ
τοιοῦτο
τοιοῦτος
γένος
γένος
τῶν
ὁ
ζητήσεων
παρὰ
παρά
τῶν
ὁ
τὰς
ὁ
Πυθαγορικὰς
Πυθαγορικός
ὑποθέσεις
ὑπόθεσις
θαυμαζόντων
θαυμάζω
ἀπαιτεῖν
ἀπαιτέω
τεῖν
προσῆκεν
προσίημι
·
·
εἴπερ
εἴπερ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
χρήσιμα
χρήσιμος
προλαμβάνειν
προλαμβάνω
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
τί
τίς
τις
βουλόμενος
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
παράδοσιν
παράδοσις
ἐπήγαγε
ἐπάγω
περὶ
περί
.
.
ἐναντίων
ἐναντίος
καὶ
καί
ἀντικειμένων
καὶ
καί
κινήσεων
κίνησις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
;
;
Ὄτι
,
,
ὦ
ὦ
γενναῖος
,
,
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλων
ἄλλος
,
,
ὅσων
ὅσος
ἔννοιαν
ἔννοια
οὐκ
οὐ
ἔχομεν
ἔχω
,
,
παρὰ
παρά
τῶν
ὁ
ἐπιστημόνων
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
προδιδασκόμεθα
,
,
τοιαῦτα
τοιοῦτος
δέ
δέ
γε
γε
ἦν
εἰμί
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
συνώνυμα
συνώνυμος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
παρώνυμα
παρώνυμος
·
·
τούτων
οὗτος
γὰρ
γάρ
πρόληψιν
πρόληψις
οὐκ
οὐ
ἔχομεν
ἔχω
καί
καί
που
που
πού
πάντως
πᾶς
πάντως
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
τοῖς
ὁ
ὀνόμασι
ὄνομα
χρωμένου
χράω2
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἐπίνοιαν
ἐπίνοια
ἡμᾶς
ἐγώ
προαχθῆναι
προάγω
·
·
ὧν
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
φυσικὴν
φυσικός
ἔχομεν
ἔχω
τὴν
ὁ
ἐπιβολήν
ἐπιβολή
,
,
οὐ
οὐ
μήν
μήν
πω
πω
ταύτην
οὗτος
διηρθρωμένην
,
,
τούτων
οὗτος
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
μὲν
μέν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κοινῇ
κοινός
ἐννοίᾳ
ἔννοια
χρήσασθαι
χράομαι
χράω
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
τὸ
ὁ
σύνεχες
,
,
τῆς
ὁ
διδασκαλίας
διδασκαλία
διακοπῇ
διακόπτω
,
,
μετὰ
μετά
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
διαρθρῶσαι
διαρθρόω
ἕκαστα
ἕκαστος
,
,
ἀυτὰ
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
διαλαμβάνοντα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φυσικῇ
φυσικός
θεωρίᾳ
θεωρία
ταύτα
σκοπούμενον
σκοπέω
.
.
αὐτίκα
αὐτίκα
ὥσπερ
ὥσπερ
·
·
εἰς
εἰς
γένη
μέν
μέν
τινα
τὴν
ὁ
διδασκαλίαν
διδασκαλία
ἀνάγει
ἀνάγω
περί
περί
τε
τε
ἐναντίων
ἐναντίος
καὶ
καί
ἀντικειμένων
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
,
,
ἔτι
ἔτι
τε
τε
περὶ
περί
κι
-
-
νήσεως
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
ἅμα
ἅμα
παχυτέραις
ταῖς
ὁ
ἐπιβολαῖς
ἐπιβολή
χρώμενος
χράω2
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
<δ᾿>
ἀκριβεστέραν
θεωρίαν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
ἐκδιδάσκει
ἐκδιδάσκω
.
.
ἡ
ὁ
.
.
τίς
τις
οὖν
οὖν
αἰτία
αἰτία
τοῦ
ὁ
περὶ
περί
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
αὐτὸν
αὐτός
ἀλλ’
ἀλλά
|
|
οὐχὶ
οὐ
τῶν
ὁ
συνωνύμων
μνημονεῦσαι
μνημονεύω
,
,
καίτοι
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
καθ’
κατά
ἓν
μόνον
μόνος
ὄνομα
ὄνομα
κοινωνεῖ
κοινωνέω
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
γε
γε
συνώνυμα
κατ’
κατά
ἀμφότερα
ἀμφότερος
,
,
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
·
·
ὄνομά
ὄνομα
φημι
φημί
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
;
;
Λέγω
λέγω
δὴ
δή
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
εἰς
εἰς
αὐτὰς
αὐτός
ἀναφέρεσθαι
ἀναφέρω
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ὁμώνυμοι
ὁμώνυμος
τυγχάνουσιν
τυγχάνω
αὗται
οὗτος
,
,
τὸ
ὁ
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
κοινῇ
κοινῇ
πάσαις
πᾶς
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τοῦτ’
εὐλόγως
εὔλογος
προέταξεν
·
·
ἑκάστη
ἕκαστος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ὅς
ὑφ’
ὑπό
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
εἰδῶν
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
οἰκεῖον
οἰκεῖος
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
γένος
γένος
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
δὲ
δέ
πᾶσαι
πᾶς
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
κατηγορίαι
κατηγορία
λέγονται
λέγω
.
.
θ
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
πρόκειται
πρόκειμαι
αὐτῷ
αὐτός
περὶ
περί
τῶν
ὁ
λέξεων
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τῶν
ὁ
τε
τε
ἄλλων
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
ἐχουσῶν
ἔχω
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
περὶ
περί
μὲ
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
οὐδὲν
οὐδείς
λέγει
λέγω
,
,
περὶ
περί
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
δὲ
δέ
διδάσκει
διδάσκω
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
σχέσιν
σχέσις
τῶν
ὁ
·
·
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐπινοουμένων
ἐπινοέω
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
διττὸν
δισσός
τῆς
ὁ
σημασίας
σημασία
;
;
Οτι
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
διαφόρως
διάφορος
ἐχόντων
ἔχω
διακρίνεται
διακρίνω
ὁδῷ
ὁδός
προΪόντων
ἡμῶν
ἐγώ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὁμωνυμία
ὁμωνυμία
.
.
ἀφ’
ἀπό
ὧν
ὅς
ὅς2
οὖν
οὖν
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
λαμβάνει
λαμβάνω
τὴν
ὁ
σύστασιν
σύστασις
καὶ
καί
ἅπερ
ἐστὶ
εἰμί
κυριώτατα
κύριος
αὐτῆς
αὐτός
αἴτια
αἴτιος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
·
·
οἷς
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἡ
ὁ
ὁμωνυμία
ὁμωνυμία
,
,
ταῦτα
οὗτος
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
ἀναδιδάσκει
ἀναδιδάσκω
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
νοουμένων
νοέω
νοόω
ὁμοῦ
ὁμοῦ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
λέξις
λέξις
ὡς
ὡς
οὖσα
εἰμί
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
συνθεωρεῖται
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ᾖ
εἰμί
πλείονα
πολύς
πλείων
ταῦτα
οὗτος
,
,
εὐθὺς
εὐθύς
συναποδείκνυται
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
ὥσπερ
ὥσπερ
πλεοναχῶς
πλεοναχός
πλεοναχῶς
λεγόμενα
λέγω
.
.
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
εὕρεσις
εὕρεσις
ῥᾴστη
ῥᾴδιος
καὶ
καί
ἀνυσιμωτάτη
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ταῦτα
οὗτος
προὔθηκεν
προτίθημι
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
.
.
ταῦτα
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
κύρια
ὄντα
εἰμί
τοῦ
ὁ
ποιεῖν
ποιέω
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
,
,
ὥστε
ὥστε
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
παραστήσας
παρίστημι
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
συνακολουθοῦντα
συνακολουθέω
τούτοις
οὗτος
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
λόγον
λόγος
.
.
ι
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
διχῶς
διχῶς
λαμβάνεται
λαμβάνω
,
,
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ἓν
ὥσπερ
ὥσπερ
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
’
’
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
ἀντιδιαστολὴν
ἑτέρων
ἕτερος
ὡς
ὡς
‘
‘
τὸ
ὁ
ὅς
χιτῶνα
χιτών
μόνον
μόνος
ἔχειν
ἔχω
’
’
,
,
ὅταν
ὅταν
λέγῃ
λέγω
·
·
ὁμώνυμα
λέγεται
λέγω
ὧν
ὅς
ὅς2
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
κοινόν
κοινός
,
,
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τουνομα
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἕτερος
ἕτερος
,
,
ἤτοι
ἤτοι
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
σημαίνει
σημαίνω
αὐτῷ
αὐτός
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἀντιδιαστολὴν
ἢ
ἤ
οὐ
οὐ
σημαίνει
σημαίνω
.
.
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
σημαίνει
σημαίνω
,
,
περιττὰ
περισσός
τὰ
ὁ
λοιπά
λοιπός
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
σημαίνει
σημαίνω
,
,
περιττὸν
περισσός
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
.
.
|
|
Φημὶ
φημί
δὴ
δή
οὖν
οὖν
τὰς
ὁ
προσθήκας
προσθήκη
σαφηνείας
χάριν
χάρις
λαμβάνεσθαι
λαμβάνω
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
μάλιστα
μάλιστα
χρὴ
χρή
φροντίζειν
φροντίζω
τοὺς
ὁ
λέγοντας
λέγω
.
.
κἀνταῦθα
ἐνταῦθα
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
ἀμφίβολον
ἀμφίβολος
τοῦ
ὁ
μόνου
μόνος
σαφηνίζει
σαφηνίζω
τὸ
ὁ
ἐπαγόμενον
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
εἰπὼν
λέγω
‘
‘
οὗτος
οὗτος
χιτῶνα
χιτών
μόνον
μόνος
ἔχει
ἔχω
σα
-
-
φέστερον
ἐποίησε
ποιέω
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
προσθεῖναι
προστίθημι
‘
‘
ἱμάτιον
ἱμάτιον
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
’
’
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τῷ
τῷ
μόνῳ
μόνος
προσθεὶς
προστίθημι
τὸ
ὁ
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐ
οὐ
-
-
σίας
ἕτερος
ἕτερος
οὐκ
οὐ
ἀτόπως
ἄτοπος
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
ἐφρόντισεν
φροντίζω
.
.
ία
κερατέα
.
.
Ἀλλ’
εἴποιμ’
ἂν
ἄν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
κοινὸν
κοινός
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
πλείω
πολύς
πλείων
(
(
τοῖς
ὁ
γοῦν
γοῦν
Αἴασιν
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
κοινὸν
κοινός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
Ἕλλησιν
Ἕλλην
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
στρατηγοῖς
στρατηγός
καὶ
καί
φίλοις
φίλος
)
)
·
·
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὧν
ὅς
ὅς2
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
κοινόν
κοινός
καίτοι
καίτοι
τοῖς
ὁ
ὁμωνύμοις
ὁμώνυμος
πολλῶν
πολύς
κοινῶν
κοινός
10
ὑπαρχόντων
ὑπάρχω
;
;
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
,
,
τί
τίς
τις
πρόσεστι
πρόσειμι
τοῖς
ὁ
Αἴασι
κοινόν
κοινός
,
,
σκοπούμεθα
σκοπέω
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
λέξεις
λέγω
ἢ
ἤ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καθόσον
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ὁμώνυμοι
ὁμώνυμος
μόνον
μόνος
,
,
ὥστε
ὥστε
ἡ
ὁ
προ
-
-
σθήκη
ἀναγκαία
ἀναγκαῖος
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
μόνου
·
·
κατὰ
κατά
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
τὸ
ὁ
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
.
.
ιβ
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
τῶν
ὁ
πολλαχῶς
πολλαχῶς
λεγομένων
λέγω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εἰς
εἰς
μέρος
μέρος
ἀδιαίρετον
ἀδιαίρετος
ὡς
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ἵππος
ἵππος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
οἰκέτης
οἰκέτης
κοινός
κοινός
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διαιρούμενον
διαιρέω
,
,
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
διαφόρως
διάφορος
,
,
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
προκαταγήψει
ἑκάστου
ἕκαστος
†
†
τὸ
ὁ
ἠγνοημένον
ἀγνοέω
,
,
μετὰ
μετά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
χρῆσιν
χρῆσις
ἀναπεμπόμενον
<εἰς
τὸ>
κοινόν
κοινός
,
,
οἷον
οἷος
δή
δή
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
βαλανεῖον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θέατρον
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
νέμησιν
νέμησις
ἑκάστου
ἕκαστος
ἴδιον
ἴδιος
γιγνόμενον
,
,
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
λάφυρα
λάφυρα
τῶν
ὁ
πολεμίων
πολέμιος
τοῖς
ὁ
στρατιώταις
στρατιώτης
.
.
ὧν
ὅς
ὅς2
δὴ
δή
τρόπων
τρόπος
τροπός
τῆ
τῆ
·
·
ς
κοινότητος
κοινότης
κατ’
κατά
οὐδένα
τοῖς
ὁ
ὁμωνύμοις
ὁμώνυμος
προσεῖναι
πρόσειμι
δυναμένων
ἀναγκαίως
ἀναγκαῖος
ἡ
ὁ
ὕπαρξις
αὐ
-
-
τῶν
ὁ
ὅς
ἀναιρεῖται
ἀναιρέω
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ἀδιαιρέτου
μετέχει
μετέχω
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
ὡς
ὡς
ἵππου
ἵππος
καὶ
καί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
παρὰ
παρά
μέρος
μέρος
εἰς
εἰς
χρῆσιν
χρῆσις
ἔρχεται
ἔρχομαι
(
(
οὐδὲν
γὰρ
γάρ
κωλύει
κωλύω
πολλοὺς
πολύς
ἅμα
ἅμα
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
ὀνόματι
ὄνομα
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
)
)
,
,
οὔτε
οὔτε
ὡς
ὡς
ὡς
διαιρουμένου
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
συλλαβὰς
συλλαβή
ἡ
ὁ
|
|
μετοχὴ
μετοχή
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
)
)
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μήτε
ὡς
ὡς
ὡς
ἀδιαιρέτου
μήτε
μήτε
ὡς
ὡς
ὡς
διῃρημένου
,
,
πῶς
πῶς
πως
οἷόν
τε
τε
κοινὸν
κοινός
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
;
;
Ἀλλ’
ὁ
ὁ
ταῦτ’
ἀπορῶν
ἀπορέω2
ἠγνόηκεν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
ἀδιαιρέτου
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
παρὰ
παρά
μέρος
μέρος
εἰς
εἰς
χρῆσιν
χρῆσις
λαμβανόμενον
λαμβάνω
λέγουσιν
λέγω
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸν
ὁ
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
λύραν
λύρα
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἀθρόως
ἀθρόος
καὶ
καί
ἀμερίστως
πλείοσιν
πολύς
πλείων
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
δυνάμενον
ἀδιαίρετον
παραλείπουσιν
παραλείπω
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
τρόπος
τρόπος
τροπός
τῆς
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
κοινωνίας
κοινωνία
·
·
αὐτῷ
αὐτός
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
μὴ
μή
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
τούτῳ
οὗτος
καὶ
καί
πάρεστι
πάρειμι
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
μετέχουσιν
μετέχω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ιγ
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
σημαντικόν
σημαντικός
ἐστιν
εἰμί
ἀπροσδεῶς
,
,
οὗπέρ
ἐστιν
εἰμί
ὄνομα
ὄνομα
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
προσδέοιτό
τινος
ἑτέρου
ἕτερος
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
σημῆναι
σημαίνω
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ἂν
ἐάν
ὄνομα
ὄνομα
εἴη
εἰμί
)
)
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὴ
δή
κοινὸν
κοινός
πλειόνων
οὐχ
οὐ
ἑνός
ἐστι
εἰμί
σημαντικόν
σημαντικός
.
.
ἄδηλον
ἄδηλος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
,
,
τί
τίς
τις
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
βούλεται
βούλομαι
σημῆναι
σημαίνω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
εἰπὼν
λέγω
κύνα
κύων
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
βοῦς
βοῦς
οὐδ’
οὐδέ
ἵππος
ἵππος
οὐδ’
οὐδέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
σημαινόμενον
ἐδήλωσεν
δηλόω
,
,
τίνα
δὲ
δέ
κύνα
κύων
βούλεται
βούλομαι
δηλοῦν
δηλόω
,
,
οὐ
οὐ
σημαίνει
σημαίνω
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὄνομα
ὄνομα
τὸ
ὁ
ὅς
σημαντικόν
σημαντικός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ὄνομα
ὄνομα
κοινὸν
κοινός
πλειόνων
πολύς
πλείων
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
ἔσται
εἰμί
τι
τις
πρᾶγμα
πρᾶγμα
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
βούλεται
βούλομαι
ὑπὸ
ὑπό
κοινοῦ
κοινός
τινος
σημαίνεσθαι
σημαίνω
ὀνόματος
ὄνομα
πλείω
πολύς
πλείων
ὄντα
εἰμί
πράγματα
πρᾶγμα
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
προσθήκης
προσθήκη
δεῖται
δέω
δέω2
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
σημῆναι
σημαίνω
ἓν
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
ὃ
ὅς
βούλεται
βούλομαι
,
,
πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁμωνύμου
ὁμώνυμος
λόγος
λόγος
ἀνα
-
-
τρέπεται
τρέπω
·
·
οὐκέτι
οὐκέτι
γὰρ
γάρ
διαμένει
διαμένω
κοινόν
κοινός
,
,
ὅταν
ὅταν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
προσθήκῃ
προσθήκη
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ἴδιόν
ἴδιος
τινος
γένηται
γίγνομαι
,
,
οἷον
οἷος
ὅταν
ὅταν
τῷ
τῷ
κυνὶ
προσθῶμεν
προσθέω
τὸ
ὁ
χερσαῖον
χερσαῖος
ἢ
ἤ
θαλάτ
-
-
τιον
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
οὐ
οὐ
διαμένει
διαμένω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
κοινόν
κοινός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
ἐστὶν
εἰμί
ὄνομα
ὄνομα
διαφορὰν
διαφορά
προσλαβόν
.
.
Τὸ
μὲν
μέν
περίεργον
περίεργος
τῆς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
φευκτόν
φευκτός
,
,
λυτέον
λύω
λυτέος
δὲ
δέ
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἀρνητέον
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
κοινὸν
κοινός
τοὐ
ὀνόματος
ὄνομα
κακῶς
κακός
εἴληπται
λαμβάνω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
τὸ
ὁ
κοινόν
κοινός
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὴν
ὁ
λύραν
λύρα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἵππον
ἵππος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
τὴν
ὁ
κοινὴν
κοινός
φωνὴν
φωνή
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θεάτρῳ
,
,
ἥτις
ὅστις
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
καὶ
καί
μία
οὖσα
εἰμί
εἰς
εἰς
διφόρων
ἀκοὰς
ἀκοή
ἀφικνεῖται
ἀφικνέομαι
ὅλη
ὅλος
ὅλοξ
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τοὔνομα
ὄνομα
ἕν
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
ὂν
εἰμί
κατὰ
κατά
οιαφορων
πραγμάτων
πρᾶγμα
τέτακται
τάσσω
.
.
ιδ
.
.
Εἰ
δέ
δέ
τις
τις
λέγοι
λέγω
πᾶν
πᾶς
αἰσθητὸν
αἰσθητός
τρεπτόν
,
,
πᾶν
πᾶς
τρεπτὸν
ἀλλοιωτόν
,
,
πᾶν
πᾶς
ἀλλοιωτὸν
ἀλλοιωτός
οὐδέποτε
οὐδέποτε
μένει
μένω
ταὐτόν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄλλοτε
ἄλλος
ἄλλοτε
ἄλλο
ἄλλος
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ἐάν
ἐάν
τε
τε
ἐν
ἐν
πλείοσιν
πολύς
πλείων
ἐάν
ἐάν
τε
τε
ἐν
ἐν
ἑνὶ
τὴν
ὁ
ἀλλοίωσίν
ἀλλοίωσις
τις
τις
λαμβάνῃ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἀλλοιούμενον
ἀλλοιόω
κοινὸν
κοινός
εἶναι
εἰμί
ἀδύνατον
ἀδύνατος
διαμένειν
διαμένω
γὰρ
γάρ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
ὅς
κοινόν
κοινός
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
διαμένοι
,
,
ἴδιον
ἴδιος
ἑκάστου
ἕκαστος
γίνεται
γίγνομαι
τὸ
ὁ
ὅς
καθῆκον
καθήκω
εἰς
εἰς
ἕκαστον
ἕκαστος
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὄνομα
ὄνομα
αἰσθητόν
αἰσθητός
.
.
αἰσθητὴ
αἰσθητός
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
φωνή
φωνή
·
·
ὥστε
ὥστε
οὐδὲ
οὐδέ
κατὰ
κατά
τοῦτ’
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
κοινὸν
κοινός
ὄνομα
ὄνομα
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μὴ
μή
τοῦτο
οὗτος
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
.
.
αἰσθάνομαι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
καὶ
καί
αὐτός
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
σοφισματώδης
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
δὲ
δέ
λύσιν
λύσις
αὐτῆς
αὐτός
δοθῆναι
δίδωμι
βούλομαι
βούλομαι
.
.
Φημὶ
φημί
δὴ
δή
ἠγνοηκέναι
ἀγνοέω
αὐτούς
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
ἐρρέθη
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
μεριστὸν
μεριστός
εἰς
εἰς
πλείω
πολύς
πλείων
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἑκάστου
ἕκαστος
ταὐτόν
αὐτός
,
,
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ἕτερον
ἕτερος
μὲν
μέν
τούτου
οὗτος
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
,
,
ὡς
ὡς
ἰδίαν
ἴδιος
εἶναι
εἰμί
περιοχὴν
περιοχή
σχημάτων
σχῆμα
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
κοινότητα
κοινότης
.
.
καὶ
καί
ᾧ
λόγῳ
λόγος
μένει
μένω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἑκάστου
ἕκαστος
ὄνομα
ὄνομα
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
δια
-
-
μένει
μένω
.
.
ἔπειτα
ἔπειτα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τρεπτὸν
εἰ
εἰ
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
ὡς
ὡς
σώματος
σῶμα
ἐλήφθη
λαμβάνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
κατά
κατά
γε
γε
τοῦ
ὁ
ὅς
ὀνόματος
ὄνομα
καλῶς
καλός
ἄν
ἄν
λαμβάνοιτο
λαμβάνω
·
·
ἀμετάβλητον
ἀμετάβλητος
γὰρ
γάρ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοῦτο
οὗτος
μένειν
μένω
.
.
ιε
.
.
Ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τούτοις
οὗτος
μέμφονται
μέμφομαι
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
περιττότητα
ἐγκαλοῦσι
ἐγκαλέω
τῇ
ὁ
ὑπογραφῇ
ὑπογραφή
,
,
ἄξιον
ἄξιος
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
ἐπισκέψασθαι
ἐπισκοπέω
.
.
ἤρκει
ἀρκέω
γάρ
γάρ
φασιν
φημί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
·
·
ὁμώνυμα
λέγεται
λέγω
ὧν
ὅς
ὅς2
ὄνομα
ὄνομα
μόνον
μόνος
κοινόν
κοινός
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὅροι
ὅρος
ἕτεροι
ἕτερος
·
·
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
μὴ
μή
προσετέθη
προστίθημι
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
λόγος
λόγος
,
,
ἐνῆν
ἔνειμι
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
καὶ
καί
συνώνυμα
συνώνυμος
ἀποφαίνειν
ἀποφαίνω
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
Αἴαντας
Αἴας
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
ἀποδιδομένου
τοῦ
ὁ
ὅρου
ὅρος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
εἷς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
ὅρος
ὅρος
ὡς
ὡς
ἀν
ἀνά
-
-
θρώπων
ἐγίγνετο
γίγνομαι
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐφαίνοντο
φαίνω
συνώνυμοι
.
.
ις
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
τί
τι
δήποτε
οὐκ
οὐ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
ὅρος
ὅρος
ὁ
ὁ
αὐ
-
-
τός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
;
;
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
ὅροις
ὅρος
δηλοῦται
δηλόω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὑπογραφαῖς
ὑπογραφή
,
,
διόπερ
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
λόγον
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀντὶ
ἀντί
ὅρου
ὅρος
παρέλαβεν
παραλαμβάνω
.
.
ιζ
.
.
Ἐπεὶ
δὲ
δέ
βιάζονταί
τινες
τις
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
συνώνυμα
συνώνυμος
ἀποδεικνύναι
ἀποδείκνυμι
,
,
φέρε
φέρω
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
διάρθρωσον
·
·
φασὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
εἰ
εἰ
συνώνυμά
ἐστιν
εἰμί
ὧν
ὅς
ὅς2
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
ὄνομα
ὄνομα
καὶ
καί
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
αὐτός
αὐτός
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ὁμώνυμα
καὶ
καί
ὄνομα
ὄνομα
ἔχει
ἔχω
ταὺτὸν
(
(
καλεῖται
καλέω
γὰρ
γάρ
ὀμώνυμα
)
)
καὶ
καί
λόγον
λόγος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁμωνύμου
ὁμώνυμος
,
,
συνώνυμα
ἔσται
εἰμί
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴν
μήν
καὶ
καί
τὰ
ὁ
συνώνυμα
συνώνυμος
πολὺ
πολύς
πρότερόν
ἐστι
εἰμί
συνώνυμα
·
·
πάντα
πᾶς
ἄρα
ἄρα
ἔσται
συνώνυμα
.
.
Ἔδει
μὲν
μέν
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
οὕτως
οὕτως
ἐπιτηδευομένους
λόγους
λόγος
μηδὲ
μηδέ
ἐπιχειρεῖν
ἐπιχειρέω
,
,
πλὴν
πλήν
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
δοκῶσί
δοκέω
τι
τι
λέγειν
λέγω
,
,
οὕτως
οὕτως
αὐτοῖς
αὐτός
ἀπαντήσωμεν
.
.
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
κωλύει
κωλύω
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
κατὰ
κατά
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
εἶναι
εἰμί
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
,
,
κατ’
κατά
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
συνώ
-
-
νυμα
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πάντα
πᾶς
γε
γε
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
καλεῖται
καλέω
ὁμώνυμα
ὁμώνυμος
,
,
οἷον
οἷος
οἱ
ὁ
Αἴαντες
Αἴας
·
·
ἑκάτερός
ἑκάτερος
τε
τε
γὰρ
γάρ
αὐτῶν
αὐτός
Αἴας
Αἴας
καὶ
καί
ἑκάτερος
ἑκάτερος
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
,
,
καὶ
καί
καθὸ
καθό
μὲν
μέν
Αἴαντες
Αἴας
οὐδὲν
οὐδείς
ἔχοντες
ἔχω
προσὸν
αὐτοῖς
αὐτός
πρᾶγμα
πρᾶγμα
κοινόν
κοινός
,
,
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
λέγονται
λέγω
,
,
καθὸ
δὲ
δέ
ὁμώνυμοι
ὁμώνυμος
κοινὸν
κοινός
ἔχοντες
ἔχω
λόγον
λόγος
συνώνυμοι
γίνονται
γίγνομαι
.
.
ιη
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
τοῖς
ὁ
ἐλλιπῶς
ἐλλιπής
ἔχειν
ἔχω
τὴν
ὁ
ὑπογραφὴν
ὑπογραφή
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
λέγουσι
λέγω
πῶς
πῶς
πως
ἂν
ἄν
ἀπαντήσαιμεν
;
;
φασὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
μόνῃ
μόνος
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐστὶν
εἰμί
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ποιῷ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ποσῷ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
γένεσι
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐπ’
ἐπί
ἐκείνων
ἐκεῖνος
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
ἔστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
)
)
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
λόγῳ
λόγος
τοῦ
ὁ
ὁμωνύμου
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
λόγος
λόγος
;
;
φαίνεται
φαίνω
γὰρ
γάρ
ἐλλιπῶς
ἐλλιπής
εἰρηκώς
λέγω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
τῆς
ὁ
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
οὔσης
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
οὗτος
οὗτος
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
μόνῃ
μόνος
ὁμώνυμα
περιορίζει
.
.
Πρῶτον
Πρῶτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τοῖς
ὁ
ἀντιγράφοις
τὸ
ὁ
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
πρόσκειται
πρόσκειμαι
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
Βόηθος
Βόηθος
μνημονεύει
μνημονεύω
·
·
καὶ
καί
Ἀνδρόνικος
Ἀνδρόνικος
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
καὶ
καί
προσκείμενον
εἴη
εἰμί
τὸ
ὁ
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἕτερος
ἕτερος
,
,
διότι
διότι
παρὰ
παρά
‘
‘
τοῖς
ὁ
πλείστοις
πλεῖστος
οὕτως
οὕτως
εὑπίσκεται
γεγραμμένον
γράφω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὀρθῶς
ὀρθός
γε
γε
ἔχει
ἔχω
προσ
-
-
κείμενον
.
.
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
λόγος
λόγος
γάρ
γάρ
τις
τις
καὶ
καί
ὁ
ὁ
συλλογισμὸς
συλλογισμός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπαγωγή
ἐπαγωγή
,
,
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ὁ
ὁ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
δηλωτικὸς
λόγος
λόγος
)
)
,
,
καλῶς
καλός
ἐποίησε
ποιέω
προσθεὶς
προστίθημι
τὸ
ὁ
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἕτερος
ἕτερος
.
.
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τούτοις
οὗτος
οὐ
οὐ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
μόνον
μόνος
εἶναι
εἰμί
λεγομένης
λέγω
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
ὄντων
εἰμί
λεγομένων
λέγω
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
λόγον
λόγος
ἰῆς
οὐσίας
οὐσία
εἶπεν
λέγω
εἶπον
,
,
οὐκ
οὐ
οὐσίας
οὐσία
μόνον
μόνος
μνημονεύων
μνημονεύω
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
γενῶν
,
,
καθὸ
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ὄντα
εἰμί
λέγεται
λέγω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
δηλῶν
δηλόω
λόγος
λόγος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ὀρθῶς
ὀρθός
ἂν
ἀνά
λέγοιτο
λέγω
λόγος
λόγος
.
.
ἔπειτα
ἔπειτα
καὶ
καί
λόγον
λόγος
οὐσίας
οὐσία
τὴν
ὁ
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ἀκούειν
ἀκούω
προσῆκε
προσήκω
.
.
ιθ
.
.
Καὶ
καί
μὴν
μήν
εἰ
εἰ
τὰ
ὁ
συνώνυμα
συνώνυμος
καὶ
καί
λόγου
λόγος
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
μετέχει
μετέχω
,
,
τί
τι
δήποτε
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
προτέρων
πρότερος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
παρῆκε
παρίημι
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
ὁμωνύτὸν
μῶν
μῶν
ἐμνημόνευσεν
μνημονεύω
;
;
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
εἰ
εἰ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὅς
ἀνωτάτω
ἀνώτατος
γενῶν
μέλλει
μέλλω
ποιεῖσθαι
ποιέω
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
γένεσιν
γένεσις
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
συνωνύμως
συνώνυμος
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
,
,
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
,
,
ὑπάρχει
ὑπάρχω
μὲν
μέν
αὐτοῖς
αὐτός
τὸ
ὁ
συνώνυμον
συνώνυμος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
οὔ
οὐ
·
·
προηγεῖται
προηγέομαι
δὲ
δέ
πανταχοῦ
πανταχοῦ
τὸ
ὁ
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ὑπάρχοντος
ὑπάρχω
,
,
ὥστε
ὥστε
πρότερον
ἐχρῆν
χρή
περὶ
περί
τῶν
ὁ
συνωνύμων
δεῖξαι
δείκνυμι
,
,
εἶτα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
.
.
Ὅτι
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
οὐχ
οὐ
ὥσπερ
ὥσπερ
ἄλλοις
ἄλλος
δοκεῖ
δοκέω
συνώνυμον
συνώνυμος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
κατὰ
κατά
Ἀριστοτέλην
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
ὂν
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
,
,
προηγεῖται
προηγέομαι
κατ’
κατά
αὐτὸν
αὐτός
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁμωνύμου
διδασκαλία
διδασκαλία
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ὑπάρχοντος
ὑπάρχω
ἐπίδειξις
ἐπίδειξις
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
διαστείλασθαι
διαστέλλω
πρῶτον
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
,
,
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
εἰς
εἰς
ἀριθμὸν
ἀριθμός
ἀγαγόντα
ἄγω
καὶ
καί
ὁρισάμενον
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
λοιπὸν
λοιπός
ἐπιδεικνύναι
ἐπιδείκνυμι
,
,
πῶς
πῶς
πως
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὸ
αὐτός
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
κ
.
.
Εἰσί
εἰμί
τινες
τις
τοίνυν
τοίνυν
οἳ
ὁ
ὅς
μέμφονται
μέμφομαι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
συμπλοκὴν
συμπλοκή
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
συμπλοκῆς
συμπλοκή
διαιρέσει
διαίρεσις
.
.
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
πάντως
πᾶς
πάντως
ἄνευ
ἄνευ
συμπλοκῆς
συμπλοκή
ἢ
τίη
μετὰ
μετά
συμπλοκῆς
συμπλοκή
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
‘
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
περιπατεῖ
περιπατέω
’
’
οὐ
οὐ
μετὰ
μετά
συμπλοκῆς
συμπλοκή
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μετὰ
μετά
συμπλεκτικοῦ
συνδέσμου
σύνδεσμος
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
‘
‘
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
’
’
ἡ
ὁ
|
‘
‘
βοῦς
βοῦς
’
’
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
συμπλοκῆς
συμπλοκή
·
·
σύνθεσιν
σύνθεσις
γάρ
γάρ
τινα
τις
συλλαβῶν
καὶ
καί
στοιχείων
στοιχεῖον
ἔχειν
ἔχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
.
.
Φαμὲν
δὴ
δή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἱ
ὁ
μόνην
μόνος
συμπλοκὴν
τὴν
ὁ
ὅς
μετὰ
μετά
συμπλεκτικοῦ
συν
-
-
δεσμοῦ
δεσμός
προφορὰν
προφορά
λέγοντες
λέγω
τοῖς
ὁ
Στωϊκοῖς
ἐπακολουθοῦσιν
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀρχαιότερος
ἀρχαῖος
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
καὶ
καί
τῇ
ὁ
τῶν
ὁ
πρεσβυτέρων
πρέσβυς
συνηθείᾳ
συνήθεια
χρώμενος
χράω2
,
,
οἵτινες
ὅστις
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
πλειόνων
μερῶν
μέρος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
σύνοδον
σύνοδος2
σύνοδος
συμπλοκὴν
ὠνόμαζον
ὀνομάζω
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
λέγειν
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μετὰ
μετά
συμπλοκῆς
συμπλοκή
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἢ
τίη
ὁ
ὁ
βοῦς
βοῦς
,
,
διότι
διότι
σύνθεσις
ἐπ’
ἐπί
αὐτῶν
αὐτός
ἐστι
εἰμί
συλλαβῶν
καὶ
καί
στοιχείων
,
,
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
οὐ
οὐ
καλῶς
καλός
λέγεται
λέγω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
στοιχείων
σύνθεσιν
σύνθεσις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
οἱ
ὁ
παλαιοὶ
παλαιός
συμπλοκὴν
συμπλοκή
ὀνομάζουσιν
ὀνομάζω
.
.
κα
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
μὴ
μή
ὡς
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
ὑπάρχον
ἀδύνατον
ἀδύνατος
γὰρ
γάρ
χωρὶς
χωρίς
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐστὶν
εἰμί
)
)
,
,
ἀδύνατον
ἀδύνατος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
τόπου
τόπος
χωρισθῆναι
χωρίζω
,
,
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
τῷ
ὁ
τόπῳ
τόπος
.
.
ὁμοίως
ὅμοιος
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
μέρη
ἐστὶν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
οὔτε
οὔτε
ἄνευ
ἄνευ
χρόνου
χρόνος
εἶναι
εἰμί
δύναται
δύναμαι
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
εἴ
εἰ
τις
τις
λέγοι
λέγω
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
τόπου
τόπος
καὶ
καί
χρόνου
χρόνος
χωρίζεσθαι
χωρίζω
αὐτὰ
αὐτός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῦ
ὁ
τε
τε
ἀπλῶς
χρόνου
χρόνος
καὶ
καί
τόπου
τόπος
οὐ
οὐ
χωρίζεται
χωρίζω
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ἐροῦμεν
ἐρέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲν
τῶν
ὁ
κοινῶν
κοινός
οὔτε
οὔτε
τόδε
ὅδε
οὔτε
οὔτε
τὶ
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
οὖν
οὖν
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
γενικῷ
ὂν
εἰμί
τόπῳ
τόπος
ἢ
ἤ
χρόνῳ
χρόνος
.
.
ἔτι
ἔτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
αὑτό
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
τὸ
ὁ
κινούμενον
κινέω
καὶ
καί
μεταβάλλον
μεταβάλλω
,
,
συμπορεύεται
πορεύεται
πορεύω
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
χρόνῳ
χρόνος
καὶ
καί
συμμεταβάλλεται
·
·
εἰ
εἰ
δ’
ἦν
εἰμί
τι
τι
ἀίδιον
ἀΐδιος
ἀίδιος
,
,
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἂν
ἄν
ἦν
εἰμί
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
ἀκίνητον
ἀκίνητος
ὂν
εἰμί
καὶ
καί
ἀμετάβλητον
ἀμετάβλητος
·
·
χρόνου
χρόνος
γὰρ
γάρ
ὄντος
εἰμί
εἶναι
εἰμί
λέγεται
λέγω
.
.
τούτων
οὗτος
δὴ
δή
οὕτω
οὕτως
διῃρημένων
διαιρέω
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
κινούμενον
κινέω
ᾗ
ὅς
ᾗ
κινεῖται
κινέω
συμπαραμείβει
τῷ
ὁ
χρόνῳ
χρόνος
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
κυρίως
κύριος
κυρίως
οὐδὲ
οὐδέ
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
.
.
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μηδ’
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
κινούμενον
κινέω
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
·
·
ὅμοιον
ὅμοιος
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
εἰ
εἰ
ἐκινεῖτο
κινέω
.
.
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
πολὺ
πολύς
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
ἐάω
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
καθ’
κατά
αὑτὰ
ἑαυτοῦ
κινουμένων
κινέω
.
.
τοιοῦτον
τοιοῦτος
οὖν
οὖν
πέπονθε
πάσχω
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
χρόνον
χρόνος
οὐδέτερον
γὰρ
γάρ
ὑπομένει
ὑπομένω
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ἑτέρω
,
,
οὔτε
οὔτε
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
|
|
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
οὔτε
οὔτε
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
γενικῷ
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
,
,
κοινότερον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὡρισμένῳ
ὁρίζω
ῥηθήσεται
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
κινήσεως
κίνησις
οὔτε
οὔτε
χρόνου
χρόνος
ἐστὶ
εἰμί
δεῖξις
δεῖξις
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
ἐν
ἐν
πλάτει
θεωρουμένων
θεωρέω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
διέξοδον
διέξοδος
·
·
ὑφισταμένων
καὶ
καί
κατὰ
κατά
συνεχῆ
συνεχής
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
γένεσιν
γένεσις
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
παρελήλυθεν
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μέλλει
μέλλω
.
.
εἰ
εἰ
δ’
ἄρα
ἄρα
εἴη
εἰμί
,
,
ἄλλο
ἄλλος
ληπτέον
λαμβάνω
ληπτέος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τόπῳ
τόπος
καὶ
καί
χρόνῳ
χρόνος
,
,
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
του
τις
χρώματος
χρῶμα
·
·
κβ
.
.
Εἰ
εἰ
τὰ
ὁ
συμπληροῦντα
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
οὐσίαν
οὐσία
μέρη
μέρος
ἐστίν
εἰμί
αὕτη
οὗτος
γὰρ
γάρ
μέρους
μέρος
ἔννοια
ἔννοια
τὸ
ὁ
συμπληρωτικὸν
συμπληρωτικός
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
)
)
,
,
συμπληροῖ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
λεγομένου
λέγω
σώματος
σῶμα
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
χρῶμα
χρῶμα
καὶ
καί
σχῆμα
σχῆμα
καὶ
καί
ποσότης
(
(
οὐδὲν
γὰρ
γάρ
ἄχρουν
ἢ
τίη
ἀσχημάτιστον
ἢ
τίη
ἄποσον
σῶμα
σῶμα
)
)
,
,
τοῦδε
ὅδε
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
οἷον
οἷος
τοῦ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
ἢ
ἤ
τῆς
ὁ
χιόνος
χιών
ἡ
ὁ
ψυχρότης
ψυχρότης
ἡ
ὁ
ἡ
ὁ
θερμότης
θερμότης
καὶ
καί
ἡ
ὁ
λευκότης
λευκότης
ἢ
ἤ
ἡ
ὁ
λαμπρότης
λαμπρότης
συμπληροῦσι
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἤτοι
ἤτοι
μέρη
μέρος
αὐτῶν
αὐτός
ἔσται
τὰ
ὁ
εἰρημένα
λέγω
καὶ
καί
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
,
,
ἡ
ὁ
οὐκ
οὐ
ἔσται
εἰμί
μέρη
καὶ
καί
οὐ
οὐ
συμπληροῖ
συμπληρόω
ἰὴν
οὐσίαν
οὐσία
.
.
Πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ἀπόρημα
ἀπόρημα
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
χρὴ
χρή
προσειπεῖν
προσαγορεύω
προσεῖπον
,
,
ὡς
ὡς
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
διττὸν
δισσός
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
Στοᾶς
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
πρεσβυτέρους
πρέσβυς
·
·
ἓν
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὑποκείμενον
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
ἄποιος
ἄποιος
ὕλη
ὕλη
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
δυνάμει
δύναμις
σῶμα
σῶμα
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
φησί
φημί
,
,
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
ὑποκείμενον
τὸ
ὁ
ὅς
ποιόν
ποιός
ποῖος
,
,
ὃ
ὅς
κοινῶς
κοινός
ἢ
τίη
ἰδίως
ἴδιος
ὑφίσταται
ὑφίστημι
·
·
ὑποκείμενον
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
χαλκὸς
χαλκός
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
τοῖς
ὁ
ἐγγινομένοις
ἢ
ἤ
κατηγορουμένοις
κατηγορέω
κατ’
κατά
αὐτῶν
αὐτός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑποκείμενον
κατὰ
κατά
πρός
πρός
τι
λέγεσθαι
λέγω
ἐδόκει
δοκέω
τινὶ
γὰρ
γάρ
ὑποκείμενον
)
)
,
,
ἤτοι
ἤτοι
δὲ
δέ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
τῶν
ὁ
γινομένων
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
κατηγορουμένων
κατηγορέω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἢ
τίη
ἰδίως
ἴδιος
·
·
ἀπλῶς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὑποκείμενον
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
γινομένοις
καὶ
καί
κατηγορουμένοις
κατηγορέω
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
ὕλη
ὕλη
,
,
τισὶ
δὲ
δέ
ὑποκείμενον
γιγνομένοις
ἐπ’
ἐπί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
κατηγορουμένοις
κατηγορέω
ὁ
ὁ
χαλκὸς
χαλκός
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
.
.
δύο
γε
τοίνυν
τοίνυν
ὑποκειμένων
ὄντων
εἰμί
πολλὰ
πολύς
τῶν
ὁ
ἐγγινομένων
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὑποκείμενον
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ὄντα
εἰμί
ὡς
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἀλλὰ
ἀλλά
μέρη
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
διότι
διότι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πᾶν
πᾶς
χρῶμα
χρῶμα
καὶ
καί
πᾶσα
πᾶς
ποιότης
ποιότης
καὶ
καί
|
πᾶν
πᾶς
σχῆμα
σχῆμα
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ὕλης
ὕλη
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
(
(
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
ὑφίσταται
ὑφίστημι
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
αὐτῇς
ὄντα
ὄντα
καὶ
καί
ἀδύνατα
ἀδύνατος
χωρὶς
χωρίς
αὐτῆς
αὐτός
εἶναι
εἰμί
)
)
,
,
διότι
διότι
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
πᾶν
πᾶς
χρῶμα
χρῶμα
οὐδὲ
οὐδέ
πᾶν
πᾶς
σχῆμα
σχῆμα
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
δευτέρου
ὑποκειμένου
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
,
,
<ἀλλ᾿>
ὅταν
ὅταν
μὴ
μή
συμπληρωτικὰ
ᾖ
εἰμί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
τότε
τότε
τοτέ
ἔσται
εἰμί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
.
.
*
*
*
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
χιόνος
χιών
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἀλλ’
ἀλλά
ὑποκείμενον
.
.
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
χιόνος
χιών
λευκότης
οὔτε
οὔτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεται
λέγω
ἄλλου
ἄλλος
ἄλλου
σώματος
σῶμα
οὔτε
οὔτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
τῆς
ὁ
χιόνος
χιών
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
συμπληροῖ
συμπληρόω
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
.
.
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
ὑποκείμενον
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
διδασκαλίαν
διδασκαλία
παραλαμβάνων
παραλαμβάνω
πᾶν
πᾶς
τὸ
ὁ
μὴ
μή
οὐσιωδῶς
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τινὶ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
φησὶν
φημί
εἶναι
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐσίαν
οὐσία
συμπληροῦντα
τιθεὶς
τίθημι
ὄντα
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μὴ
μή
τοιαῦτα
μέρη
μέρος
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
λέγων
λέγω
,
,
συμπτώματα
σύμπτωμα
δὲ
δέ
καὶ
καί
παθήματα
πάθημα
,
,
ὡς
ὡς
·
·
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρώτου
πρῶτος
πρότερος
ὑποκειμένου
τὰς
ὁ
ποιότητας
ποιότης
συμπτώματα
σύμπτωμα
καὶ
καί
παθήματα
πάθημα
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ποσότητας
ποσότης
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
δευτέρου
δεύτερος
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
,
,
ὅταν
ὅταν
συμπληρῶσιν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
.
.
κγ
.
.
Ἀλλ’
εἴ
εἰ
τις
τις
καὶ
καί
δοίη
δίδωμι
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
μέρη
μέρος
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκεῖνό
γε
γε
ἄτοπον
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ὅρω
ὁράω
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
δύνασθαι
δύναμαι
πολλάκις
πολλάκις
εὑρίσκεσθαι
εὑρίσκω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
γένει
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
ἐν
ἐν
μέ
.
.
ρεσι
·
·
κοινὸν
κοινός
γὰρ
γάρ
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
τὸν
ὁ
εἰρημένον
λέγω
λόγον
λόγος
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένω
.
.
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
μέρος
μέρος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
δύναται
δύναμαι
γὰ
·
·
ρ
ρ
καὶ
καί
ἐξαιρεθέντος
ἐξαιρέω
εἴδους
·
·
σώζεσθαι
σῴζω
σώζω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ζῷον
ἐξαιρεθέντος
ἐξαιρέω
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
)
)
,
,
οὔτε
οὔτε
δύναται
δύναμαι
ἄνευ
ἄνευ
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
εἶναι
εἰμί
,
,
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
εἶδος
εἶδος
εἴη
εἰμί
γένους
γένος
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μέρεσιν
μέρος
ὂν
εἰμί
οὔτε̣
μέρος
μέρος
ἐστὶν
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
ἄτοπον
ἄτοπος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
λέγειν
λέγω
μέρος
μέρος
)
)
,
,
οὔτε
οὔτε
δύναται
δύναμαι
χωρὶς
χωρίς
αὐτῶν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
.
.
πέφηνεν
φαίνω
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
κοινὸς
κοινός
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
.
.
Καὶ
καί
μὴν
μήν
παντὶ
πᾶς
πρόδηλον
πρόδηλος
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μέρος
μέρος
μὲν
μέν
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
χεὶρ
χείρ
τοῦ
ὁ
ὅλου
σώματος
σῶμα
,
,
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
δὲ
δέ
θεωρεῖται
θεωρέω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Ἀριστο|τέλης
οὐκ
οὐ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὃ
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
μὴ
μή
μέρος
μέρος
ὑπάρχον
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ὡς
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
ὑπάρχον
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὡς
ὡς
εἶδος
εἶδος
ὑπάρχον
ὑπάρχω
ἀνῄρηκε
ἀναιρέω
διὰ
διά
ταύτης
οὗτος
τῆς
ὁ
προσθήκης
προσθήκη
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
τῶν
ὁ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
μερῶν
μέρος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
θεωρεῖται
θεωρέω
μέρεσιν
μέρος
,
,
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
ἔφη
φημί
ὃ
ὅς
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
μὴ
μή
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
ὑπάρχον
.
.
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
οὖν
οὖν
περιγράφεσθαι
ὑπακουστέον
ὑπακούω
ἀπὸ
ἀπό
κοινοῦ
κοινός
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ὡς
ὡς
μέρος
μέρος
.
.
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ἐπὸν
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἶναι
εἰμί
μέρος
μέρος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
μὴ
μή
μέρος
μέρος
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἐπόντος
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
μέρεσι
μέρος
καθ’
κατά
ὑποκειμένων
αὐτῶν
αὐτός
λέγεται
λέγω
.
.
κδ
.
.
Καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
οὐ
ἄτοπον
ἄτοπος
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
ἄνευ
ἄνευ
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐστι
εἰμί
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
,
,
τῆς
ὁ
εὐωδίας
εὐωδία
χωριζομένης
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μήλου
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ῥόδων
ῥόδον
;
;
πολλάκις
πολλάκις
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ποιότητες
ποιότης
διαμένουσι
διαμένω
τῶν
ὁ
ὅς
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
αὐτὰς
αὐτός
δεδεγμένων
μηκέτ’
ὄντων
εἰμί
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
οἴνου
οἶνος
ποθέντος
ἢ
ἤ
τοῦ
ὁ
σκορόδου
βρωθέντος
ἡ
ὁ
ὀσμὴ
ὀσμή
διαμένει
διαμένω
.
.
Ἀλλ’
οὐκ
οὐ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἀδύνατον
ἀδύνατος
χωρίζεσθαι
χωρίζω
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένω
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
χωρὶς
χωρίς
εἶναι
εἰμί
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εὐωδία
χωρίζεσθαι
χωρίζω
μὲν
μέν
δύναται
δύναμαι
τῶν
ὁ
ῥόδων
ῥόδον
,
,
χωρὶς
χωρίς
δ’
εἶναι
εἰμί
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἢ
ἤ
φθείρεται
φθείρω
ἢ
τίη
μεταδίδοται
εἰς
εἰς
ἄλλα
ἄλλος
ὑποκείμενα
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῦδε
ὅδε
ἔτι
ἔτι
ἀκριβέστερον
ἀκριβής
τὸ
ὁ
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
προστίθησιν
προστίθημι
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἐκείνου
μόνου
μόνος
εἶπε
λέγω
εἶπον
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
χωρὶς
χωρίς
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἦν
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπλῶς
παντὸς
πᾶς
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἔστιν
εἰμί
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μεταλλάττοι
μεταλλάσσω
τὰ
ὁ
ὑποκείμενα
ἡ
ὁ
πρὶν
πρίν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
μήλῳ
μῆλον
μῆλον2
εὐωδία
εὐωδία
ἐγγιγνομένη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἀέρι
ἀήρ
,
,
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
τινὶ
ἔσται
,
,
ἄλλοτε
ἄλλος
ἄλλοτε
μέντοι
ἐν
ἐν
ἄλλῳ
ἄλλος
,
,
καὶ
καί
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
οὐδέπ
·
·
οτε
οὐδὲν
διαφεύγει
διαφεύγω
τὸν
ὁ
ὁρισμὸν
ὁρισμός
τῶν
ὁ
συμβεβηκότων
συμβαίνω
.
.
κε
ἄν
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
πῶς
πῶς
πως
ἀπαντήσωμεν
τοῖς
ὁ
ἐριστικοῖς
ἐριστικός
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
τὰ
ὁ
μὴ
μή
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
κατηγορουμένῳ
λαμβάνοντες
λαμβάνω
ὡς
ὡς
λεγόμενα
λέγω
κατ’
κατά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ποιοῦσι
ποιέω
πρὸς
πρός
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
τὸν
ὁ
τῆς
ὁ
·
·
ἀποφάσεως
ἀπόφασις
συλλογισμόν
συλλογισμός
;
;
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
|
|
·
·
τοῦ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
λέγεται
λέγω
31
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
Σωκράτην
Σωκράτης
·
·
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
καὶ
καί
κατὰ
κατά
Σωκράτους
Σωκράτης
ῥηθείη
ἐρῶ
ἂν
ἐάν
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
Σωκράτην
Σωκράτης
.
.
Πάλιν
πάλιν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τούτους
οὗτος
ὑπολογιζόμεθα
,
,
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
οἱ
ὁ
Στωϊκοὶ
λέγουσι
λέγω
,
,
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀποφατικῶν
ἀποφατικός
ὑπεξαίρεσιν
ὑπεξαίρεσις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
διδάσκει
διδάσκω
,
,
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
σὐσίαν
ὑπαρχόντων
ὑπάρχω
λῆψιν
λῆψις
,
,
ἢν
ἐάν
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
οὐ
οὐ
παρασωσάμενοι
παραλογίζονται
παραλογίζομαι
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
ὡς
ὡς
κατ’
κατά
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεσθαι
λέγω
σὑσίαν
προσλαμβάνοντες
προσλαμβάνω
.
.
κς
.
.
Εἰ
δέ
δέ
τις
τις
μηδ’
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
καθ’
κατά
ἑτέρου
ἕτερος
λέγεσθαι
λέγω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
διαμφισβητήσειεν
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγον
λόγος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
καθόσον
κοινωνεῖ
κοινωνέω
πρὸς
πρός
αὐτὸ
αὐτός
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
οὐσίας
οὐσία
(
(
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
γένη
γένος
τῶν
ὁ
εἰδῶν
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
χωρίζομεν
,
,
αὐτὰ
αὐτός
δὲ
δέ
καθ’
κατά
αὑτὰ
αὑτὰ
οὐχ
οὐ
ὑφέστηκεν
ὑφίστημι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
εἴδεσι
εἶδος
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
ἔχει
ἔχω
)
)
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἀπαντήσωμεν
;
;
Ἡ
ὁ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
δοκοῦν
δοκέω
εἶναι
εἰμί
τούτων
οὗτος
ταὐτὸ
αὐτός
παραλλάττει
παραλλάσσω
τῇ
ὁ
σχέσει
σχέσις
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
τὸ
ὁ
ἀκατάτακτον
τοῦ
ὁ
κατατεταγμένου
διέστηκε
διΐστημι
διίστημι
·
·
καὶ
καί
ἔστι
εἰμί
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γένος
γένος
μηδέπω
μηδέπω
καταταχθέν
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
εἴ
εἰ
τις
τις
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
αὐτὸν
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
νοήσειε
νοέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
ἤδη
ἤδη
κατατεταγμένον
κατατάσσω
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
διαφοράς
διαφορά
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸν
ὁ
πολίτην
πολίτης
φυλέτην
ἐπινοοῦμεν
ἐπινοέω
.
.
κζ
.
.
Πῶς
πῶς
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
λέγεται
λέγω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
Σωκράτους
Σωκράτης
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
καὶ
καί
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
γένος
γένος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
;
;
Οτι
κατὰ
κατά
τοὔνομα
ὄνομα
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
μέντοι
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
κατηγορεῖται
κατηγορέω
τὰ
ὁ
ἀνωτέρω
ἄνω
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ἐάν
ἐάν
τις
τις
ἀποδιδῷ
,
,
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἰδοί
ἐφαρμόττει
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
.
.
καὶ
καί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
λόγος
λόγος
.
.
ἔτι
ἔτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἄλλοις
συμβέβηκε
συμβαίνω
καὶ
καί
ἀντιδιαιρεῖται
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἶδος
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
τῶν
ὁ
ἀτόμων
εἶναι
εἰμί
,
,
|
|
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λεγόμενα
λέγω
συμπληρωτικὰ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἦν
εἰμί
.
.
ἔτι
ἔτι
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
παντὸς
πᾶς
λέγεται
λέγω
·
·
πᾶς
πᾶς
γὰρ
γάρ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ζῷον
ζῷον
εὐλόγως
εὔλογος
ἂν
ἄν
ῥηθείη
ἐρῶ
,
,
διότι
διότι
οὐδέν
οὐδείς
ἐστι
εἰμί
τῶν
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
καθ’
κατά
οὗ
οὗ
οὐ
οὐ
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
·
·
πᾶς
πᾶς
δὲ
δέ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἶδος
εἶδος
ψευδῶς
ψευδής
ἂν
ἄν
ῥηθείη
ἐρῶ
,
,
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
ζῷον
ζῷον
γένος
γένος
οὐχ
οὐ
ὑγιῶς
ὑγιής
λέγεται
λέγω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τὶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
εἶδος
εἶδος
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
τὶ
ζῷον
ζῷον
ζῷον
μέν
μέν
,
,
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
γένος
γένος
.
.
οὐκ
οὐ
ἄρα
ἄρα
κατὰ
κατά
παντὸς
πᾶς
λέγεται
λέγω
ταῦτα
οὗτος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κοινότητές
εἰσιν
εἰμί
,
,
οὕτω
οὕτως
κατ’
κατά
αὐτῶν
αὐτός
ῥηθήσονται
.
.
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
συμπληρωτικὸν
συμπληρωτικός
ἦν
εἰμί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐνδεικτικὸν
ἐνδεικτικός
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
κατὰ
κατά
κοινὴν
κοινός
σχέσιν
σχέσις
θέσεως
θέσις
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἢ
τίη
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
κοινότης
κοινότης
ἡ
ὁ
κατηγορουμένη
)
)
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
οὖν
οὖν
ἔοικεν
ἔοικα
αὕτη
οὗτος
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
εἶναι
εἰμί
παραστατική
παραστατικός
,
,
παρὰ
παρά
ποίαν
ποιός
ποῖος
σχέσιν
σχέσις
ὠνόμασται
ὀνομάζω
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἤτοι
ζῷον
ζῷον
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ὀνόματα
ὄνομα
ὀνομάτων
ὄνομα
δεύτερα
δεύτερος
προτέρων
πρότερος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
τῆς
ὁ
προηγουμένης
προηγέομαι
ἔχεται
ἔχω
τῶν
ὁ
λέξεων
σημασίας
σημασία
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
αὐτὴν
αὐτός
σημαίνει
σημαίνω
τῶν
ὁ
ὀνομαζομένων
ὀνομάζω
πραγμάτων
πρᾶγμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
ποῖον
ποιός
ποῖος
ὠνόμασται
ὀνομάζω
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
ἐνοεικνυται
.
.
κη
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δοκεῖ
δοκέω
πως
πως
ἐναντίωσίν
τινα
τις
ἡ
ὁ
παροῦσα
πάρειμι
διάταξις
διάταξις
ἔχειν
ἔχω
·
·
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λέγῃ
λέγω
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
ἄλληλα
γενῶν
γένος
μηδὲν
κωλύειν
κωλύω
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
εἶναι
εἰμί
διαφοράς
διαφορά
,
,
ὡς
ὡς
περὶ
περί
ἐνίων
ἔνιοι
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
,
,
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
περὶ
περί
ἁπασῶν
ἅπας
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
προσδιορίζῃ
τὰ
ὁ
ἐπάνω
ἐπάνω
τῶν
ὁ
ὅς
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
καὶ
καί
ὅσαι
ὅσος
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
κατηγορέω
διαφοραί
διαφορά
εἰσι
εἰμί
,
,
τοσαύτας
τοσοῦτος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
ὡς
ὡς
περὶ
περί
πασῶν
πᾶς
καθόλου
καθόλου
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
μηδεμίαν
μηδείς
αὐτῶν
αὐτός
ὑπεξαιρούμενος
ὑπεξαιρέω
.
.
Δῆλον
Δῆλος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ὡσαύτως
ὡσαύτως
διορίζεται
διορίζω
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπί
ἐπί
τινων
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
πασῶν
πᾶς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διαφόρως
διάφορος
·
·
οὐσῶν
εἰμί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
εἰδοποιῶν
διαφορῶν
διαφορέω
,
,
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
εἰδοπεποίηται
καὶ
καί
πεποίωται
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
καὶ
καί
αἰσθητικόν
αἰσθητικός
,
,
·
·
ἅπερ
ὅς
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
συμπληροῖ
συμπληρόω
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
οὐσῶν
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄλλων
ἄλλος
διαιρετικῶν
,
,
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
διαιρεῖται
διαιρέω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὸ
αὐτός
εἴδη
εἶδος
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
·
·
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄλογον
,
,
φανερὸν
φανερός
γέγονεν
γίγνομαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
ὑπάρχουσαι
ὑπάρχω
τῷ
τῷ
ζῴῳ
διαφοραὶ
διαφορά
|
|
πολὺ
πολύς
πρότερον
πρότερος
ὑπάρξουσι
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ὀρνέῳ
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
τέμνουσαι
τέμνω
αὐτὸ
αὐτός
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
περιεχόμενα
περιέχω
ὑπ’
ὑπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
αὗται
οὗτος
ἐνίοτε
ἐνίοτε
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ὀρνέῳ
ὄρνεον
ὑπάρξουσιν
,
,
ὅταν
ὅταν
πρὸς
πρός
αὐτὸ
αὐτός
κοινωνῶσιν
,
,
ἐνίοτε
ἐνίοτε
δὲ
δέ
οὐχ
οὐ
ὑπάρξουσι
ὑπάρχω
,
,
ὅταν
ὅταν
μὴ
μή
κοινωνῶσι
κοινωνέω
πρὸς
πρός
αὐτό
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
.
.
ἀληθὲς
ἀληθής
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
ἐνίας
καὶ
καί
πάσας
πᾶς
εἶναι
εἰμί
ταύτας
οὗτος
διαφορὰς
διαφορά
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
κατηγορέω
καὶ
καί
ὑποκειμένου
,
,
καὶ
καί
ποίας
ποιός
ποῖος
ἑκατέρας
,
,
διεκρίναμεν
.
.
οὐκ
οὐ
ἄρα
ἄρα
διορθωτέον
τὴν
ὁ
λέξιν
λέξις
μεταστρέφοντας
ἐπὶ
ἐπί
τἀναντία
ἐναντίος
τὴν
ὁ
ἀπόφασιν
ἀπόφασις
οὕτως
οὕτως
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ὅσαι
ὅσος
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
τοσαῦται
τοσοῦτος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
.
.
ἡμάρτηται
ἁμαρτάνω
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διόρθωσις
διόρθωσις
·
·
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
διαφορὰ
διαφορά
λέγοιτ’
ἂν
ἄν
κατὰ
κατά
τοὐ
ζῴου
ζῷον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δίπουν
φημὶ
φημί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διαλεγόμενον
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ἀλλὰ
ἀλλά
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
οὐδὲν
οὐδείς
κωλύει
κωλύω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
πάσας
πᾶς
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
ταῖς
ὁ
διαιρετικαῖς
προσήκει
προσήκω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
πάσας
πᾶς
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
ταῖς
ὁ
εἰδοποιοῖς
.
.
δοκεῖ
δοκέω
δ’
ἐμοί
γε
γε
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ἐνδείκνυσθαι
ἐνδείκνυμι
ταῦτα
οὗτος
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀντιδιαιρεῖ
τὸ
ὁ
ἐπάνω
ἐπάνω
τῷ
τῷ
ὑποκάτω
ὑποκάτω
,
,
οὐκ
οὐ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενῶν
μόνον
μόνος
τῷ
ὁ
τοιούτῳ
τοιοῦτος
διορισμῷ
διόρισις
διορισμός
χρώμενος
χράω2
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
.
.
ἐπάνω
ἐπάνω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ταύτας
οὗτος
θήσομεν
τίθημι
διαφορὰς
διαφορά
τὰς
ὁ
συμπλγρωτικάς
αὐτῶν
αὐτός
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
ὅσας
ὅσος
καὶ
καί
οἷόν
τε
τε
κατηγορεῖν
κατηγορέω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
,
,
ὑποκάτω
ὑποκάτω
δέ
δέ
,
,
ὅσαι
ὅσος
περιέχονται
περιέχω
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
προτέροις
πρότερος
αὐτῶν
αὐτός
γένεσιν
γένεσις
,
,
ἃς
ὅς
ἐνίοτε
ἐνίοτε
οὐχ
οὐ
οἷόν
τε
τε
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
.
.
διέλοι
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
μὲν
μέν
γενικὰς
προσαγορεύων
προσαγορεύω
διαφοράς
διαφορά
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
εἰδικάς
·
·
εἰδικὰς
μὲν
μέν
ὅσαι
ὅσος
τέμνουσι
τέμνω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
καὶ
καί
εἰδοποιεῖται
τὰ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὰ
ὁ
γένη
γένος
εἴδη
εἶδος
,
,
γενικὰς
δὲ
δέ
αὖ
αὖ
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
γενῶν
συμπληρωτικὰς
διαφοράς
διαφορά
,
,
αἷς
ὅς
εἰδοποιεῖται
τὰ
ὁ
γένη
γένος
.
.
εἰσὶ
εἰμί
μέντοι
τινὲς
καὶ
καί
τῶν
ὁ
διαιρετικῶν
,
,
ἃς
ὅς
οἷόν
τε
τε
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τοῖς
ὁ
αὐτοῖς
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὑπαλλήλων
ἐπιδέδεικται
ἐπιδείκνυμι
.
.
κθ
.
.
Τί
δ’
ἄν
ἄν
εἴποις
λέγω
εἶπον
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
τὰ
ὁ
ἕτερα
ἕτερος
γένη
γένος
ταῖς
ὁ
αὐταῖς
αὐτός
διαφοραῖς
διαφορά
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
;
;
ἰσόπλευρα
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀνισόπλευρα
ἐπίσης
·
·
ἑκάτερα
ἑκάτερος
σχήματα
σχῆμα
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
ἓν
κατ’
κατά
αὐτῶν
αὐτός
κοινὸν
κοινός
ὄνομά
ὄνομα
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
,
,
καὶ
καί
τῶν
ὁ
|
|
ἀρετῶν
καὶ
καί
κακιῶν
κακία
διαφερουσῶν
διαφέρω
τῷ
τῷ
γένει
γένος
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
εἶναι
εἰμί
διαφοράς
διαφορά
·
·
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λογικαὶ
λογικός
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλογοι
ἄλογος
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
ἐπ’
ἐπί
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
.
.
Οί
δὴ
δή
ταῦτα
οὗτος
ἀποροῦντες
ἀπορέω2
διημαρτήκασι
διαμαρτάνω
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
ἄγνοιαν
ἄγνοια
τοῦ
ὁ
ἑτέρου
ἕτερος
γένους
γένος
.
.
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑπάλληλά
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἕτερα
ἕτερος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ὑπὸ
ὑπό
ἓν
κοινὸν
κοινός
γένος
γένος
ὑποτάττεται
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
εὐθυγράμμου
εὐθύγραμμος
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
·
·
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀρετὴ
ἀρετή
τοίνυν
τοίνυν
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κακία
κακία
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
ἕξιν
ἕξις
ταχθήσεται
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔσται
ἕτερα
ἕτερος
ἀλλήλων
ἀλλήλων
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
γένη
γένος
.
.
λ
.
.
Τούτοις
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ὅμοια
ὅμοιος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
τοιαῦτα
τοιοῦτος
ἀπορήματα
ἀπόρημα
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
πεζόν
πεζός
φασι
φημί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πτηνὸν
πτηνός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὄρνεον
ὄρνεον
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
ἔχει
ἔχω
διαφορὰς
διαφορά
ἐνίας
,
,
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἄρα
ἄρα
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὁμογενῶν
ὁμογενής
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὑπαλλήλων
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῶν
ὁ
διεστηκότων
διΐστημι
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
ἐνίοτέ
,
,
εἰσι
εἰμί
διαφοραί
διαφορά
·
·
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ψεῦδος
ψεῦδος
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
νυνὶ
νυνί
λεγόμενον
λέγω
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τούτους
οὗτος
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
ἀπάντησις
ἀπάντησις
·
·
ἐροῦμεν
ἐρέω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κακῶς
κακός
λαμβάνετε
λαμβάνω
τὰ
ὁ
ἕτερα
ἕτερος
γένη
γένος
,
,
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
βραχὺ
παραλλάττοντα
παραλλάσσω
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
διεστηκότα
διΐστημι
ἐστὶν
εἰμί
ἕτερα
ἕτερος
.
.
πάλιν
πάλιν
ὅταν
ὅταν
λέγωσι
λέγω
τὸ
ὁ
ζῶον
πεζὸν
πεζός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
πτηνὸν
πτηνός
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
ἔχειν
ἔχω
διαφοράς
διαφορά
·
·
ποηφάγα
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
σαρκοφάγα
καὶ
καί
σπερμοφάγα
ἐστὶν
εἰμί
ἀμφότερα
ἀμφότερος
καίτοι
μὴ
μή
ὄντα
εἰμί
ὑπάλληλα
ἀλλ’
ἀλλά
ἀντιδιαιρούμενα
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ῥᾴδιον
ῥᾴδιος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ἀπόρημα
ἀπόρημα
ἀντιθεῖναι
ἀντιτίθημι
τὸ
ὁ
αὐτό
αὐτός
·
·
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
πεζὸν
πεζός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πτηνὸν
πτηνός
ἄμφω
ἄμφω
κοινωνεῖ
κοινωνέω
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
καὶ
καί
οὐ
οὐ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
ἕτερα
ἕτερος
εἴληπται
λαμβάνω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
.
.
λα
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
συντόμως
σύντομος
ἔπελθέ
ἐπέρχομαι
μοι
ἐγώ
τὸν
ὁ
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
διαφορᾶς
διαφορά
λόγον
λόγος
.
.
Τὸ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
εἶδος
εἶδος
κοινοῦ
κοινός
ἔχεται
ἔχω
λόγου
λόγος
,
,
χωριστὸν
χωριστός
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
οἰκείου
οἰκεῖος
γένους
γένος
ταῖς
ὁ
εἰδοποιοῖς
διαφοραῖς
διαφορά
,
,
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
διορισμὸν
διόρισις
διορισμός
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
ἀτόμων
ἔχειν
ἔχω
τὴν
ὁ
κοινωνίαν
κοινωνία
τοὐ
λόγου
λόγος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
εἰδῶν
εἰδοί
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
κοινόν
κοινός
.
.
διαφορὰ
διαφορά
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χωρίζειν
χωρίζω
πεφυκὸς
φύω
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὰ
ὁ
ὗπ’
αὐτὸ
αὐτός
τεταγμένα
τάσσω
,
,
καὶ
καί
ὅτῳ
ὅστις
διαφέρει
διαφέρω
|
|
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
.
.
κατὰ
κατά
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
οὐ
οὐ
διενήνοχεν
.
.
οὐ
οὐ
μέντοι
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
τὸ
ὁ
χωρίζον
ἐστὶ
εἰμί
διαφορά
διαφορά
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
εἶναι
εἰμί
χωρίζον
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
πλεῖν
πλέω
χωρίζει
χωρίζω
ἡμᾶς
ἐγώ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ζῴων
ζῷον
,
,
ἔσται
εἰμί
διαφορὰ
διαφορά
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
πλευστικοῦ
.
.
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
τὸν
ὁ
χωρισμὸν
χωρισμός
αὕτη
οὗτος
ποιεῖται
ποιέω
,
,
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
δὲ
δέ
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
.
.
βούλεται
βούλομαι
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
γίγνεσθαι
γίγνομαι
οὐσίας
οὐσία
μέρος
μέρος
·
·
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τὴν
ὁ
ἰδιότητα
ἰδιότης
ἀφορίζει
ἀφορίζω
τῶν
ὁ
κεχωρισμένων
χωρίζω
.
.
διαφορὰ
διαφορά
δὲ
δέ
καὶ
καί
εἶδος
εἶδος
διαφέρει
διαφέρω
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
μέρος
μέρος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ἔχει
ἔχω
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ὅρον
ὅρος
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
τῆς
ὁ
οιαφορας
περιέχεται
περιέχω
ὑπὸ
ὑπό
του
τις
εἴδους
εἶδος
.
.
λβ
.
.
Ἐπεὶ
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
πᾶσιν
πᾶς
ἀναφκαιότατόν
ἐστιν
εἰμί
εἰδέναι
οἶδα
τὰς
ὁ
εὑρέσεις
εὕρεσις
τῶν
ὁ
προτιθεμένων
θεωρημάτων
θεώρημα
;
;
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πειραθῶμεν
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
παρόντων
πάρειμι
διά
διά
τινος
μεθόδου
μέθοδος
τεχνικῆς
τεχνικός
τὴν
ὁ
εὕρεσιν
εὕρεσις
αὐτῶν
αὐτός
παραδοῦναι
παραδίδωμι
.
.
Ὅτι
ὅτι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
κοινότητος
κοινότης
τῆς
ὁ
οὐσιώδους
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
φανερόν
φανερός
.
.
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
πρόδηλον
πρόδηλος
ἤδη
ἤδη
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
προδιωρισμένων
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κοινότητι
κοινότης
διατείνει
διατείνω
περὶ
περί
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γένος
γένος
περὶ
περί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
καθολικώτερον
καθολικός
μᾶλλον
μᾶλλον
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
διαφορὰν
διαφορά
εὑρίσκομεν
εὑρίσκω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
κὰτ
ειοη
ειεροτητος
χαρακτηριστικης
.
.
ἔχει
ἔχω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
μέσον
μέσος
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
ποιότητος
ἤτοι
ἤτοι
ἐξ
ἐκ
ἀμφοῖν
ἄμφω
συνεστηκὸς
συνίστημι
ἢ
ἤ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
συλλαβούσης
τὸ
ὁ
ποιὸν
ἢ
ἤ
ἀνάπαλιν
τῆς
ὁ
ποιότητος
ποιότης
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἢ
τίη
μεταξὺ
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
οὔσης
εἰμί
τῶν
ὁ
ποιῶν
ποιός
ποῖος
τε
τε
καὶ
καί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
ὡς
ὡς
ἐκβεβηκέναι
ἐκβαίνω
αὐτὴν
αὐτός
ἀμφότερα
ἀμφότερος
τὰ
ὁ
ἄκρα
ἄκρος
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοίνυν
τοίνυν
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
μηδαμοῦ
μηδαμοῦ
ἀπέχεσθαι
ἀπέχω
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
γίνεται
γίγνομαι
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
εἰδῶν
καὶ
καί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
κοινωνίας
κοινωνία
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
εἴδη
εἶδος
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
ἄν
ἄν
τὰ
ὁ
ἀριθμητὰ
κοινωνῇ
τοὐ
.
.
εἶναι
εἰμί
,
,
οὕτως
οὕτως
δὴ
δή
καὶ
καί
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἑτερότητος
τῆς
ὁ
θεωρουμένης
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἰδιότητας
ἰδιότης
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
περιλαμβάνεσθαι
περιλαμβάνω
·
·
οὕτω
οὕτως
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
εὔληπτος
εὔληπτος
αὐτῶν
αὐτός
γένοιτο
γίγνομαι
ἡ
ὁ
εὕρεσις
εὕρεσις
.
.
λγ
.
.
Ἐξήγησαι
τὸ
ὁ
ἐδάφιον
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
φησὶ
φημί
τῶν
ὁ
ἑτέρων
ἕτερος
γενῶν
γένος
ἑτέρας
ἕτερος
εἶναι
εἰμί
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
τὰς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
.
.
|
|
Τῷ
εἴδει
εἶδος
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
ὅς
τῷ
ὁ
λόγῳ
λόγος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
·
·
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
τοπικοῖς
τοπικός
σύυηθες
αὐτῷ
αὐτός
ταῦτα
οὗτος
ἐπαλλάττειν
ἐπαλλάσσω
ἀντὶ
ἀντί
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
βούλεται
βούλομαι
δὲ
δέ
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
ἀκριβολογεῖσθαι
περί
περί
τινος
τις
μείζονος
μέγας
·
·
ἵνα
ἵνα
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
τῷ
τῷ
ὀνόματι
ὄνομα
προσέχοντες
προσέχω
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
λέγωμεν
λέγω
διαφορὰς
διαφορά
σκεύους
καὶ
καί
ζῴου
ζῷον
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπόπουν
καὶ
καί
ἄπουν
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
προσέθηκε
προστίθημι
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
·
·
ταῦτα
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὀνόματι
ὄνομα
μόνῳ
μόνος
δο
.
.
κεῖ
κέω
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
διαφορὰς
διαφορά
ἔχειν
ἔχω
.
.
ἢ
ἤ
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἄν
ἄν
εἴποιμεν
·
·
ὡς
ὡς
ἕτεραι
ἕτερος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
λαμβανόμεναι
λαμβάνω
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
εἴδει
εἶδος
ἑκάστου
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ἑτέρων
ἕτερος
γενῶν
,
,
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ζῴῳ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
τῆς
ὁ
μουσικῆς
μουσικός
λαμβανομένης
λαμβάνω
,
,
δύναται
δύναμαι
τὸ
ὁ
ἕτεραι
ἕτερος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
τὰς
ὁ
εἰδοποιοὺς
σημαίνειν
σημαίνω
διαφοράς
διαφορά
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
λάβῃ
λαμβάνω
τις
τις
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
πλεῖν
πλέω
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ὁπωσοῦν
ὁπωσοῦν
χωρίζουσαι
διαφοραί
διαφορά
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
αἱ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἰδοποιεῖν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὗται
οὗτος
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰσὶν
εἰμί
ἕτεραι
ἕτερος
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
.
.
λδ
.
.
Λοιπὸν
τοίνυν
τοίνυν
ἐστὶν
εἰμί
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
διελέσθαι
διαιρέω
,
,
τί
τι
ποτέ
ποτε
ποτέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἄτομον
καὶ
καί
ἓν
ἀριθμῶ
.
.
Ἄτομον
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
λέγεται
λέγω
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ἀδιαίρετον
ἀδιαίρετος
καὶ
καί
ἀμέριστον
ἀμέριστος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
μὴ
μή
δεχόμενον
τομὴν
τομή
γένους
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
μηδὲ
μηδέ
εἴδους
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἓν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
διωρισμένα
.
.
ἓν
δὲ
δέ
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητός
λέγεται
λέγω
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
μίαν
δύναμιν
δύναμις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
εἰς
εἰς
μίαν
νεύει
νεύω
οὐσίαν
οὐσία
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
πολλαχῶς
πολλαχῶς
τὸ
ὁ
ἓν
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
γένει
γένος
καὶ
καί
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἄλλους
ἄλλος
τρόπους
τρόπος
τροπός
πλείονας
πολύς
πλείων
,
,
ἀφορίζει
ἀφορίζω
νῦν
νῦν
ἓν
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἀριθμὸν
ἀριθμός
λαμβάνων
λαμβάνω
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἀριθμοῦμεν
ἀριθμέω
,
,
ὡς
ὡς
συκοφαν
-
-
τοῦσί
·
·
τινες
τις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀριθμούμενον
.
.
οὕτω
οὕτως
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πέντε
πέντε
ἵππους
ἵππος
ἐν
ἐν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
τινι
λέγομεν
λέγω
.
.
λε
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
,
,
τίνι
τίς
τις
διαφέρει
διαφέρω
ὁ
ὁ
ἄτομος
ἄτομος
καὶ
καί
εἷς
τοῦ
ὁ
ἀτόμου
καὶ
καί
ἑνός
·
·
ἓν
γὰρ
γάρ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
κἀκεῖνος
ἐκεῖνος
.
.
Οἱ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
λύοντες
λύω
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
ταύτην
οὗτος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἰδίως
ἴδιος
ποιόν
ποιός
ποῖος
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φέρε
φέρω
γρυπότητι
ἡ
ὁ
ξανθότητι
ἢ
ἤ
ἄλλῃ
ἄλλος
ἄλλῃ
συνδρομῇ
συνδρομή
ποιοτήτων
ἀφώρισται
ἀφορίζω
,
,
ἄλλος
ἄλλος
δὲ
δέ
σιμότητι
ἢ
τίη
φαλακρότητι
ἢ
ἤ
γλαυκότητι
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἕτερος
ἕτερος
ἑτέραις
ἕτερος
,
,
οὐ
οὐ
καλῶς
καλός
μοι
δοκοῦσι
δοκέω
λύειν
λύω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
συνδρομὴ
συνδρομή
τῶν
ὁ
ποιοτήτων
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ποιεῖ
ποιέω
διαφέρειν
διαφέρω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἴπερ
εἴπερ
ἄρα
ἄρα
ποιότης
.
.
μᾶλλον
μᾶλλον
οὖν
οὖν
ἐκείνως
ἐκεῖνος
ἀπαντητέον
ἀπαντάω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
τῷ
τῷ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἕτερα
ἕτερος
οὐ
οὐ
διαφέρει
διαφέρω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
καὶ
καί
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ὅς
ἀριθμεῖσθαι
ἀριθμέω
·
·
ἕτερα
ἕτερος
οὖν
οὖν
ὡς
ὡς
ὡς
ἀριθμητά
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
καθ’
κατά
ἓν
ἀριθμεῖσθαι
ἀριθμέω
ἕκαστον
ἕκαστος
ἐπέρχεται
ἐπέρχομαι
ὁ
ὁ
ἀριθμός
ἀριθμός
.
.
διαφέροντα
διαφέρω
οὖν
οὖν
τῷ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
δοκεῖ
δοκέω
μοι
λέγειν
λέγω
τοῦτ’
ἔστι
εἰμί
διεστηκότα
διΐστημι
ὡς
ὡς
ὡς
ἀριθμητά
,
,
ἵν’
ᾖ
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
τοιοῦτον
τοιοῦτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
καὶ
καί
διεστηκότων
διΐστημι
τῷ
τῷ
ἀριθμεῖσθαι
ἀριθμέω
εἶδός
εἶδος
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἵνα
ἵνα
τὸ
ὁ
διαφέρειν
διαφέρω
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
διεστηκέναι
διίστημι
λαμβάνωμεν
λαμβάνω
.
.
λς
.
.
Ἀκήκοα
δέ
δέ
τινων
πλεονασμὸν
πλεονασμός
ἐγκαλούντων
ἐγκαλέω
τῇ
ὁ
τομῇ
τομή
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
,
,
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
καλῶς
καλός
τῷ
ὁ
ποιεῖν
ποιέω
τὸ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
ἀντέταξεν
ἀντιτάσσω
·
·
ἐχρῆν
χρή
γὰρ
γάρ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ὑφ’
ὑπό
ἓν
γένος
γένος
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
κινεῖσθαι
κινέω
.
.
Ἔστι
εἰμί
δ’
ἡ
ὁ
τούτου
οὗτος
λύσις
λύσις
τοιαύτη
τοιοῦτος
·
·
οὔτε
οὔτε
τὸ
ποιοῦν
ᾗ
ὅς
ᾗ
ποιεῖ
ποιέω
πάσχει
πάσχω
οὔτε
οὔτε
τὸ
ὁ
πάσχον
πάσχω
ᾗ
ὅς
ᾗ
πάσχει
πάσχω
ποιεῖ
ποιέω
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
τοῖς
ὁ
συνθέτοις
συνέρχεται
συνέρχομαι
τὰ
ὁ
ὅς
δύο
γε
εἰς
εἰς
ταὐτὸ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
τὰς
ὁ
δύο
γε
ἀρχὰς
ἀρχή
εἰς
εἰς
ταὐτὸ
συμπίπτειν
συμπίπτω
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κινεῖσθαι
κινέω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
ἐστί
εἰμί
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ποιοῦν
κινεῖ
κινέω
ἀκίνητον
ἀκίνητος
ὄν
εἰμί
.
.
ἔνια
ἔνιοι
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ποιούντων
ποιέω
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
κινεῖται
κινέω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τὰς
ὁ
δύο
γε
ἀρχὰς
ἀρχή
ἐν
ἐν
αὑτοῖς
ἑαυτοῦ
ἔχειν
ἔχω
,
,
καὶ
καί
εἶναι
εἰμί
μέν
μέν
τι
τι
αὐτῶν
αὐτός
κινοῦν
,
,
εἶναι
εἰμί
δὲ
δέ
κινούμενον
κινέω
ἕτερον
ἕτερος
.
.
ἀντιδιεῖλεν
οὖν
οὖν
τῷ
τῷ
ποιοῦντι
ποιέω
τὸ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
αἰτίων
δοκοῦντα
δοκέω
.
.
Ἄλλη
ἄλλος
πάλιν
πάλιν
αἰτία
αἰτία
καθ’
κατά
ἕτερον
ἕτερος
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὴν
ὁ
περιττότητα
αἰτιᾶται
αἰτιάομαι
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καθ’
κατά
αὑτά
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
διαιροῦνται
διαιρέω
,
,
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
περιλαμβάνειν
περιλαμβάνω
νεῖν
νέω
νέω2
νέω3
δοκοῦσι
δοκέω
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
γένη
γένος
.
.
ἄλλοι
ἄλλος
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διατέμνοντες
αὐτὰ
αὐτός
ἡγοῦνται
ἀρκούντως
ἀρκεόντως
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
.
.
|
|
οὐκ
οὐ
ὀρθῶς
ὀρθός
οἰόμενοι
·
·
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
εἰς
εἰς
ὑποκείμενον
καὶ
καί
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διχοτομοῦντες
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
ἐφάπτονται
μέν
μέν
πως
πως
πῶς
τῆς
ὁ
Ἀριστοτέλους
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἐλάχιστα
ἐλάχιστος
τῶν
ὁ
γενῶν
γένος
τομῆς
τομή
,
,
καὶ
καί
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
γε
γε
οὐχ
οὐ
ἁμαρτάνουσιν
ἁμαρτάνω
·
·
ᾗ
ὅς
ᾗ
δὲ
δέ
παραλείπουσι
παραλείπω
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
καὶ
καί
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
,
,
ταύτῃ
οὗτος
δὲ
δέ
κακῶς
κακός
χρῶνται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
καὶ
καί
ἀτελῶς
ἀτελής
τοῖς
ὁ
Ἀριστοτελικοῖς
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
δ’
αὖ
αὖ
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
πρός
πρός
τι
τις
ἀντιδιαιροῦντες
ἀντιδιαιρέω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
ἄλλου
ἄλλος
ἐστί
εἰμί
,
,
καὶ
καί
οὕτω
οὕτως
δύο
γε
μόνα
μόνος
ποιοῦντες
ποιέω
γένη
γένος
τὰς
ὁ
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
κατηγορίας
κατηγορία
,
,
οὗτοι
οὗτος
δὲ
δέ
ἐπιτίθενται
ἐπιτίθημι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐνδείᾳ
ἔνδεια
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
·
·
ᾗ
ὅς
ᾗ
γὰρ
γάρ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
ἐστὶν
εἰμί
ἄλλου
ἄλλος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἓν
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
αὐτῷ
αὐτός
λεγόμενον
λέγω
πρός
πρός
τι
τις
.
.
δοκεῖ
δοκέω
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
εἶναι
εἰμί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ῇμᾶς
ἀφαιρεῖν
ἀφαιρέω
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
τῶν
ὁ
πεφυκότων
φύω
συσσημαίνεσθαι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
γνώριμον
γνώριμος
·
·
οὕτως
οὕτως
ἡ
ὁ
λευκότης
λευκότης
δοκεῖ
δοκέω
τινος
εἶναι
εἰμί
οὐκ
οὐ
οὖσα
εἰμί
καθ’
κατά
αὑτήν
ἑαυτοῦ
τινος
.
.
ἐπὶ
ἐπί
τούτῳ
οὗτος
γε
γε
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
καθ’
κατά
αὑτὰ
πρός
πρός
τί
τι
ἐστι
εἰμί
.
.
Σωκράτης
Σωκράτης
γὰρ
γάρ
Σωφρονίσκου
Σωφρονίσκος
λέγεται
λέγω
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
,
,
ᾗπέρ
ἐστι
εἰμί
Σωκράτης
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
παραλείπομεν
παραλείπω
ὡς
ὡς
γνώριμον
γνώριμος
τὸ
ὁ
υἱός
υἱός
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ᾗ
ὅς
ᾗ
Σωκράτης
Σωκράτης
οὐδενός
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
ἀναφέρ
·
·
οιμεν
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
,
,
πρός
πρός
τι
τι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
ἀγρὸς
ὡς
ὡς
κτῆμα
κτῆμα
πρός
πρός
τι
τι
,
,
αὐτὸ
αὐτός
δὲ
δέ
καθ’
κατά
αὑτὸ
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
φύσις
φύσις
τις
τις
ἰδία
ἴδιος
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
καθὸ
μὲν
μέν
τυγχάνει
τυγχάνω
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
προσηγοριῶν
,
,
πρός
πρός
τί
τι
ἐστι
εἰμί
(
(
τινὶ
γὰρ
γάρ
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
)
)
,
,
καθὸ
καθό
δὲ
δέ
ἀρχή
ἀρχή
,
,
κατὰ
κατά
διάστασίν
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἑαυτό
.
.
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοίνυν
τοίνυν
μὴ
μή
ῥημάτων
ῥῆμα
συνηθείας
συνήθεια
ἀλλὰ
ἀλλά
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
φύσεως
φύσις
ἐξεταστὰς
γίνεσθαι
γίγνομαι
,
,
μηδὲ
μηδέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐνδείᾳ
ἔνδεια
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
ἐπιτίθεσθαι
ἐπιτίθημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ταῖς
ὁ
διαφόροις
διάφορος
ἰδιότησι
ἰδιότης
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
συνακολουθεῖν
συνακολουθέω
.
.
οὕτω
οὕτως
γὰρ
γάρ
οὐχ
οὐ
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
ἐλάττονα
ὄντα
εἰμί
τῶν
ὁ
δέκα
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
εἰς
εἰς
ὑποκείμενον
<καὶ
τὰ
ὁ
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον>
διαιρούμενος
ὡς
ὡς
περιττεύουσαν
περισσεύω
εὐθύνει
εὐθύνω
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
δέκα
διανομήν
διανομή
,
,
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
ἀορίστως
ἀόριστος
ἀντιδιαιρεῖ
τὰ
ὁ
περὶ
περί
αὐτὸ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἓν
καὶ
καί
ὡρισμένον
ὁρίζω
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
.
.
λζ
.
.
Ταῦτα
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παρόντι
πάρειμι
ἀρκεῖ
ἀρκέω
μετρίως
μέτριος
ἀντιρρηθέντα
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
περιττεύειν
περισσεύω
λέγοντας
λέγω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
διάταξιν
διάταξις
,
,
ἀπάντησον
δὲ
δέ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ἐλλείπειν
ἐλλείπω
αὐτὴν
αὐτός
ἀποφαινομένους
ἀποφαίνω
·
·
διὰ
διά
τί
τι
γάρ
γάρ
φασι
φημί
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ποιεῖν
ποιέω
τὸ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
ἀντέταξεν
ἀντιτάσσω
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
ἔχεσθαι
ἔχω
;
;
Οὔτοι
παραλείπων
παραλείπω
αὐτήν
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
ἡμεῖς
ἄν
ἄν
εἴποιμεν
δικαιολογούμενοι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐνέπιπτεν
ἐμπίπτω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
κεῖσθαι
κεῖμαι
κατηγορίαν
κατηγορία
τὴν
ὁ
ἤδη
ἤδη
προωρισμένην
.
.
ἔχει
ἔχω
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
τις
τις
τὴν
ὁ
ἀσπίδα
ἀσπίς
,
,
ἔχεται
ἔχω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ἀσπὶς
ἀσπίς
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οὑτωσὶ
οὕτως
περικεῖσθαι
περίκειμαι
·
·
οὐκ
οὐ
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
οὖν
οὖν
ἔσται
εἰμί
ἡ
ὁ
θέσις
θέσις
ἢ
ἤ
τάξις
τάξις
τῶν
ὁ
ἐχομένων
ἔχω
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τί
τίς
τις
τοὺς
ὁ
συνδέσμους
παρέλιπεν
παραλείπω
,
,
ἀποροῦσιν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
.
.
Ἐπειδή
,
,
φαμὲν
φημί
ἡμεῖς
,
,
οὔτε
οὔτε
προηγουμένη
ἐστὶν
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
ἡ
ὁ
χρεία
χρεία
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
ἀλλὰ
ἀλλά
δευτέρα
,
,
οὔτε
οὔτε
τελεία
ἀλλ’
ἀλλά
ἀτελής
ἀτελής
,
,
οὔτε
οὔτε
λεκτικὴ
συμβολικὴ
δὲ
δέ
μᾶλλον
μᾶλλον
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
σημαίνει
σημαίνω
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
συσσημαίνει
δὲ
δέ
μᾶλλον
μᾶλλον
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὰς
ὁ
διπλᾶς
διπλόος
εἰώθαμεν
εἴωθα
ἔθω
παραγράφειν
παραγράφω
,
,
αἵτινες
ὅστις
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
γεγραμμένων
μὲν
μέν
συσσημαίνουσι
τὸ
ὁ
ἀπαρτίζον
τῆς
ὁ
διανοίας
διάνοια
αὐταὶ
αὐτός
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ἑαυτὰς
ἑαυτοῦ
οὐδὲν
δηλοῦσι
δηλόω
.
.
καὶ
καί
οἱ
ὁ
σύνδεσμοι
σύνδεσμος
τοίνυν
τοίνυν
συσσημαίνουσι
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
μερῶν
μέρος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
αὐτοὶ
αὐτός
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
οὐκ
οὐ
εἰσὶ
εἰμί
σημαντικοί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐοίκασι
ἔοικα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κόλλῃ
κόλλα
·
·
διόπερ
οὐδὲ
οὐδέ
λόγου
λόγος
στοιχεῖα
στοιχεῖα
αὐτοὺς
αὐτός
τιθέμεθα
τίθημι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἴπερ
εἴπερ
ἄρα
ἄρα
μέρη
λέξεως
λέξις
.
.
κἄν
σημαίνωσι
δὲ
δέ
οὗτοι
οὗτος
,
,
κατὰ
κατά
σύνταξιν
σύνταξις
σημαίνουσιν
σημαίνω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
βα
συλλαβή
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
λόγον
λόγος
εἶναί
εἰμί
φαμεν
φημί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ἄνευ
ἄνευ
συντάξεως
σύνταξις
καὶ
καί
καθ’
κατά
αὑτὰς
σημαινουσῶν
σημαίνω
λέξεων
λέξις
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
προηγουμένας
χρήσεις
χρῆσις
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
μέντοι
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἑπομένας
.
.
Πάλιν
πάλιν
τινὲς
ἐπιζητοῦσι
ἐπιζητέω
τὰ
ὁ
ἄρθρα
ἄρθρον
ποῦ
ποῦ
πού
ταχθήσεται
.
.
Ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
λόγος
λόγος
·
·
σονδέσμων
γὰρ
γάρ
ἔχει
ἔχω
δόναμιν
ἐπὶ
ἐπί
ἀρρένων
ἄρσην
καὶ
καί
θηλέων
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
συμπαραδηλοῦν
ἀορίστως
ἀόριστος
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀόριστά
ἀόριστος
τινες
τις
αὐτὰ
αὐτός
καλοῦσι
καλέω
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
τι
τις
ὑποκείμενον
παρίστησι
παρίστημι
,
,
μετὰ
μετά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἄρρενος
συνταττόμενον
συντάσσω
ἄρρεν
ἄρσην
τι
τις
δηλοῖ
δηλόω
,
,
μετά
μετά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
θήλεος
θῆλύ
τι
τις
.
.
παρῆκται
παράγω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
τόδε
ὅδε
|
|
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τινός
,
,
συνεκφαίνει
δὲ
δέ
ὁποτερονοῦν
τῶν
ὁ
ἄρθρων
ἄρθρον
τὸ
ὁ
ὅς
ἄρρεν
ἄρσην
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
θῆλυ
θῆλυς
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
συντάξει
σύνταξις
,
,
αὐτὸ
αὐτός
δὲ
δέ
καθ’
κατά
αὑτό
ἐστιν
εἰμί
ἄσημον
ἄσημος
.
.
Ἀλλ’
αἱ
ὁ
ἀποφάσεις
ἀπόφασις
φασὶ
φημί
καὶ
καί
αἱ
ὁ
στερήσεις
στερέω
τά
ὁ
τε
τε
ἀόριστα
ἀόριστος
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἐγκλίσεις
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
κατηγορίαν
κατηγορία
ἐν
ἐν
τίνι
ταχθήσονται
;
;
Περὶ
δὴ
δή
τούτου
οὗτος
βέλτιον
βελτίων
αὐτὸς
αὐτός
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Ὑπομνήμασιν
ἀνεδίδαξε
·
·
προσθεὶς
γὰρ
γάρ
τἀς
εἰς
κατηγορίας
κατηγορία
σὺν
σύν
ταῖς
ὁ
πτώσεσιν
πτῶσις
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
ἀποφάσεσι
ἀπόφασις
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
στερήσεσι
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἀορίστοις
ἀόριστος
ὁμοῦ
ὁμοῦ
συνέταξεν
συντάσσω
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
διδασκαλίαν
διδασκαλία
πτώσεις
τὰς
ὁ
ἐγκλίσεις
ἔγκλισις
ὀνομάζων
ὀνομάζω
.
.
ἔσται
δὴ
δή
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ἀνυποδετεῖν
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
κατηγορίας
κατηγορία
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑποδεδέσθαι
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀναπνεῖν
ἀναπνέω
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ἔχειν
ἔχω
κατηγορίας
κατηγορία
.
.
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὡπλίσθαι
ὁπλίζω
.
.
καὶ
καί
αἱ
ὁ
ἀποφάσεις
ἀπόφημι
οὖν
οὖν
τούτων
οὗτος
ἔσονται
εἰμί
ὧν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
καταφάσεις
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἀόριστα
ἀόριστος
τούτων
οὗτος
ὧν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὡρισμένα
ὁρίζω
·
·
καθόλου
καθόλου
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τούτω
οὗτος
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αἱ
ὁ
ἀποφάσεις
ἀπόφημι
καὶ
καί
στερήσεις
στερέω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τὰ
ὁ
ἀναιρούμενα
ἀναιρέω
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄρα
ἄρα
ἐπ’
ἐπί
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
ἀναπέμποιτο
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ἕξει
ἕξις
ὄντα
εἰμί
καταφασκόμενα
.
.
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νεκρὸς
νεκρός
οὖν
οὖν
τούτου
οὗτος
ἔσται
οὗ
οὗ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τυφλότης
τυφλότης
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
οὗ
οὗ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἕξις
ἕξις
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
λόγος
λόγος
.
.
περὶ
περί
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἑνός
,
,
ὡς
ὡς
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἔξω
ἔξω
πῖπτον
πίπτω
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
,
,
πολλαχοῦ
πολλαχοῦ
ἄν
ἄν
τις
τις
ἀποδείξειε
ἀποδείκνυμι
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὡς
ὡς
ὡς
ἀρχὴ
ἀρχή
τῶν
ὁ
ἀριθμῶν
καὶ
καί
ὡς
ὡς
μέτρον
μέτρον
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τοῖς
ὁ
πρός
πρός
τι
τι
συνταχθήσεται
,
,
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
ἀσώματον
ἀσώματος
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τιθείη
τίθημι
,
,
οὐσία
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ἡ
ὁ
μονάς
μονή
,
,
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
διττὸν
δισσός
ἀριθμὸν
ὑπόθοιτο
ὑποτίθημι
,
,
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
ἡ
ὁ
μονὰς
μονή
ἐν
ἐν
δύο
γε
γένεσιν
γένεσις
,
,
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
σύνθεσ
‘
‘
ιν
ἀριθμητῶν
ἀριθμητός
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πρός
πρός
τι
τι
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
νοητῶν
ἐν
ἐν
οὐσίᾳ
οὐσία
ταττομένη
τάσσω
.
.
μένη
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
μέρος
μέρος
ποσοῦ
νομίζοι
νομίζω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἀλέξανδρος
Ἀλέξανδρος
,
,
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποσῷ
ἅμα
ἅμα
.
.
τοῦτο
οὗτος
μέντοι
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
παρακρούεται
παρακρούω
ἡμᾶς
ἐγώ
·
·
πανταχοῦ
πανταχοῦ
γὰρ
γάρ
ἕτερόν
ἕτερος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πέρας
πέρας
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὁριζόμενον
ὁρίζω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
πέρατος
πέρας
.
.
καὶ
καί
ἡ
ὁ
μονὰς
μονή
οὖν
οὖν
ἀρχὴ
ἀρχή
καὶ
καί
πέρας
πέρας
οὖσα
εἰμί
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ποσόν
.
.
ἴσως
ἴσος
ἴσως
δὲ
δέ
βέλτιον
βελτίων
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἓν
ἀπολιπεῖν
ἀπολείπω
ἀπολιμπάνω
,
,
πολ|λαχῇ
μὲν
μέν
καὶ
καί
ἄλλῃ
ἄλλος
ἄλλῃ
,
,
ἀτὰρ
δὴ
δή
καὶ
καί
ὡς
ὡς
νυνὶ
νυνί
λέγομεν
λέγω
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
διαίρεσις
διαίρεσις
προηγουμένη
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
οὐδὲ
οὐδέ
θέσις
θέσις
αὐτῶν
αὐτός
ἀφωρισμένη
ἀφορίζω
εἰς
εἰς
ἓν
γένος
γένος
.
.
λη
.
.
Τοσαῦτα
μὲν
μέν
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ἐλλείπειν
ἐλλείπω
λέγοντας
λέγω
τὴν
ὁ
διάστασιν
διάστασις
ταύτην
οὗτος
ἐδικαιολογήσω
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἄλλα
ἀντ’
ἄλλων
ἄλλος
ἀντεισάγειν
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
γένη
γένος
τὸν
ὁ
Ἀριστοτέλην
Ἀριστοτέλης
λέγοντας
λέγω
πῶς
πῶς
πως
ἂν
ἀνά
διαπραγματεύσοιο
;
;
λέγουσι
λέγω
τοίνυν
τοίνυν
τινές
τις
,
,
ὡς
ὡς
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὴν
ὁ
κίνησιν
κίνησις
γένος
γένος
εἶναι
εἰμί
<
<
ἀντὶ>
τοὐ
ἕ
ποιεῖν
ποιέω
καὶ
καί
πάσχειν
πάσχω
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
εἰς
εἰς
ἄλλο
ἄλλος
γένος
γένος
αὐτὴν
αὐτός
προσήκει
προσήκω
ἀνάγειν
ἀνάγω
,
,
οὔτε
οὔτε
ἄνωθέν
ἄνωθεν
τι
τις
αὐτῆς
αὐτός
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορεῖται
κατηγορέω
,
,
οὔτε
οὔτε
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ποιεῖν
ποιέω
οἷόντε
αὐτὴν
αὐτός
τάττειν
τάσσω
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
πολλαὶ
πολύς
κινήσεις
κινέω
)
)
,
,
οὐδ’
οὐδέ
αὗ
αὖ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πολλαὶ
πολύς
κινήσεις
κινέω
ποιήσεις
ποιέω
.
.
Πρὸς
πρός
δὴ
δή
ταῦτα
οὗτος
ἄνωθεν
ἄνωθεν
διοριζόμεθα
διορίζω
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
καὶ
καί
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
θεωρεῖσθαι
θεωρέω
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
δέκα
κατηγορίας
κατηγορία
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
.
.
διόπερ
οὔτε
οὔτε
τὴν
ὁ
δύναμιν
δύναμις
ουτε
τὴν
ὁ
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
θήσομεν
τίθημι
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
κατηγορίαις
κατηγορία
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὁμωνύμων
ὁμώνυμος
καὶ
καί
καὶ
καί
οὐσίαν
οὐσία
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
διαλλαττόντων
διαλλάσσω
οὐχ
οὐ
οἷόν
τε
τε
ἦν
εἰμί
ἓν
εἶναι
εἰμί
κοινὸν
κοινός
γένος
γένος
.
.
διόπερ
καὶ
καί
τῆς
ὁ
κινήσεως
κίνησις
εἰς
εἰς
ἐντελέχειαν
ἐντελέχεια
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
δυνάμεως
δύναμις
ὁδευούσης
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
τῶ
ποιῶ
ποιέω
,
,
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποσῷ
,
,
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
κατηγορίαις
κατηγορία
,
,
οὐχ
οὐ
οἷόν
τέ
ἐστι
εἰμί
νοεῖν
νοέω
μίαν
κατηγορίαν
κατηγορία
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ὁμωνυμίαν
ὁμωνυμία
.
.
καὶ
καί
τὴν
ὁ
στάσιν
στάσις
δὲ
δέ
εἴ
εἰ
τις
τις
ἀντεισάγοι
,
,
ταὐτὰ
αὐτός
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
ἀντεροῦμεν
,
,
καὶ
καί
ἔτι
ἔτι
προσήκειν
προσήκω
λέγοντες
λέγω
οὐ
οὐ
τοῖς
ὁ
ἐν
ἐν
γενέσει
γένεσις
ἀλλὰ
ἀλλά
μᾶλλον
μᾶλλον
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
τὴν
ὁ
στάσιν
στάσις
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πὼς
ἔχον
ἔχω
συντάττοι
τὰς
ὁ
πλείστας
πλεῖστος
κατηγορίας
κατηγορία
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
οἱ
ὁ
Στωικοὶ
ποιοῦσιν
ποιέω
,
,
ἐπιδεικτέον
ἐπιδείκνυμι
ἐπιδεικτέος
αὐτοῖς
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πλεῖστα
πλεῖστος
παραλείπουσι
παραλείπω
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
τά
ὁ
τε
τε
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἀριθμὸν
ἀριθμός
ποσὰ
καὶ
καί
κατὰ
κατά
πηλίκον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑποδεδέσθαι
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
τοιαῦτα
τοιοῦτος
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
περιέχεται
περιέχω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πὼς
πως
ἔχοντι
ἔχω
.
.
λθ
.
.
Ἀλλ’
εἴποι
λέγω
εἶπον
τις
τις
ἄν
ἄν
συνώνυμον
συνώνυμος
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὄν
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὄνομά
ὄνομα
φασιν
φημί
ἐφαρμόζει
ἐφαρμόζω
το
.
.
ῖς
οὖσιν
εἰμί
·
·
ἔστιν
εἰμί
ἄρα
ἄρα
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἢ
ἤ
ποιοῦν
ἢ
τίη
πάσχον
πάσχω
ἢ
ἤ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ὀνόματος
ὄνομα
καὶ
καί
λόγου
λόγος
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
μετέχει
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
,
,
πᾶν
πᾶς
εἴη
εἰμί
ἂν
ἄν
συνώνυμον
συνώνυμος
.
.
|
Η
Η
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ἀντειπεῖν
ἀντιλέγω
ἀντεῖπον
ῥᾴδιον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
οὗτος
οὗτος
ὅρος
ὅρος
ἐστὶ
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
τὸ
ὁ
ἢ
ἤ
ποιεῖν
ποιέω
αὐτὸ
αὐτός
ἢ
τίη
πάσχειν
πάσχω
ἢ
ἤ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
·
·
περιλαμβάνει
περιλαμβάνω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
δηλούμενα
δηλόω
ὡς
ὡς
ὄντα
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ἀπόδοσις
ἀπόδοσις
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
τίνα
τις
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
οὐ
οὐ
σημαίνει
σημαίνω
.
.
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
λόγος
λόγος
κυνὸς
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
χερσαῖον
χερσαῖος
ἢ
τίη
θαλάττιον
θαλάσσιος
ἢ
ἤ
οὐράνιον
οὐράνιος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
δηλῶν
δηλόω
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
εἰρημένος
λέγω
λόγος
λόγος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
,
,
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τε
τε
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲ
οὐδέ
ἀληθεύεται
ἀληθεύω
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
εἰδῶν
τοὐ
ὄντος
εἰμί
.
.
χρὴ
χρή
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ὅρον
ὅρος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ἐφαρμόζειν
ἐφαρμόζω
καὶ
καί
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
ζῴου
λόγος
λόγος
ἐφαρμόζει
ἐφαρμόζω
καὶ
καί
τῷ
ὁ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
οὕτως
οὕτως
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἐφαρμόζειν
ἐφαρμόζω
ἑκάστῳ
ἕκαστος
τῶν
ὁ
εἰδῶν
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
,
,
οἷον
οἷος
κυνὶ
ἢ
τίη
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
ἢ
ἤ
ἵππῳ
ἵππος
,
,
οὐδεὶς
δὲ
δέ
ὅρον
ὅρος
ἀποδιδοὺς
ἵππου
ἵππος
φησὶν
φημί
αὐτὸν
αὐτός
ἢ
ἤ
ποιεῖν
ποιέω
ἢ
τίη
πάσχειν
πάσχω
ἢ
ἤ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
.
.
μ
.
.
Ἀπορήσειε
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
λεγόμενον
λέγω
πῶς
πῶς
πως
χρὴ
χρή
ἐκδέχεσθαι
ἐκδέχομαι
ἤιοι
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
σημαίνει
σημαίνω
τῷ
τῷ
καθ’
κατά
οὗ
οὗ
κατηγορεῖται
κατηγορέω
ἢ
ἤ
ἕτερον
ἕτερος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
αὐτό
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
,
,
περιττὸν
περισσός
τὸν
ὁ
τὸ
ὁ
κατηγορεῖν
κατηγορέω
αὐτῆς
αὐτός
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
·
·
δυνάμει
δύναμις
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
οὐσία
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ποιὸν
ποιόν
ποιός
ποῖος
.
.
ἢ
τίη
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἀδολεσχοῦμεν
κατηγοροῦντες
κατηγορέω
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἕτερον
ἕτερος
αὐτῶν
αὐτός
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ἔστιν
εἰμί
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἕτερον
ἕτερος
,
,
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
ἕτερον
ἕτερος
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
δέκα
μόνον
μόνος
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
δέκα
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
περὶ
περί
ἑκάστης
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
λέγομεν
λέγω
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
εἰ
εἰ
ἑκάστου
ἕκαστος
τούτων
οὗτος
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
κατηγορήσομεν
,
,
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
ἀναβησόμεθα
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἓν
εἴη
εἰμί
καὶ
καί
κοινὸν
κοινός
ἐπὶ
ἐπί
πασῶν
πᾶς
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
καὶ
καί
ἐγκέκλιται
ἐγκλίνω
τὸ
ὁ
ἔστι
εἰμί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
,
,
εἴη
εἰμί
ἄν
ἄν
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
.
.
Φανερὸν
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
σόφισμα
σόφισμα
,
,
κωλύει
κωλύω
δὲ
δέ
οὐδὲν
οὐδείς
ἀπαντῆσαι
ἀπαντάω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τούτου
οὗτος
λύσιν
λύσις
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἔστιν
εἰμί
κατηγορῶμεν
κατηγορέω
ἐφ’
ἐπί
ἑκάστου
ἕκαστος
,
,
τὴν
ὁ
ὕπαρξιν
ὕπαρξις
προσκατηγοροῦντες
προσκατηγορέω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦτο
οὗτος
λέγομεν
λέγω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὕπαρξις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
οὐ
οὐ
κεχωρισμένον
χωρίζω
τι
τις
δηλοῖ
δηλόω
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
,
,
ἀλλά
ἀλλά
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
δέκα
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
τῇ
ὁ
ὑποστάσει
ὑπόστασις
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἀνυποστάτῳ
αὐτῇ
αὐτός
ἀλλ’
ἀλλά
ὑφεστηκέναι
ὑφίστημι
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
οὖν
οὖν
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
δεκαχῶς
ῥηθήσεται
,
,
ὁσαχῶς
ὁσαχῶς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
.
.
|
|
ΔΕΞΙΠΠΟΥ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ
ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ
ΤΩΝ
ΕΙΣ
ΤΑΣ
ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ
ΚΑΤΗΓΟΠΙΑΣ
ΑΠΟΡΙΩΝ
ΤΕ
ΚΑΙ
ΛΥΣΕΩΝ
ΔΕΥΤΕΡΟΝ
Κεφάλαια
τοῦ
ὁ
δευτέρου
δεύτερος
βιβλίου
βιβλίον
.
.
α
.
.
Πότερον
διαίρεσίς
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
καταρίθμησις
καταρίθμησις
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
.
.
β
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
αὐτο
οὐ
οὐ
σημαίνει
σημαίνω
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
ἐπί
ἐπί
τε
τε
τῶν
ὁ
πρώτων
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
ὑστέρων
ὕστερος
οὐκ
οὐ
ὄντος
εἰμί
γένους
γένος
κοινοῦ
κοινός
ἐν
ἐν
οἷς
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
.
.
γ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
Πλατωνικὰς
ὑποθέσεις
ὑπόθεσις
δύναται
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ἀπάν
-
-
τησις
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
χρὴ
χρή
λῦσαι
λύω
τὸ
ὁ
ἀπορούμενον
ἀπορέω2
.
.
δ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
εἰ
εἰ
τὰ
ὁ
αὐτά
αὐτός
ἐστι
εἰμί
γένη
γένος
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἔν
ἐν
εἰς
τε
τε
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
.
.
ε
.
.
Ἀπορία
ἀπορία
Πλωτίνου
πρὸς
πρός
Ἀριστοτέλην
,
,
τί
τι
κοινὸν
κοινός
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀμφοῖν
ἄμφω
συνεωρακὼς
συνοράω
πάντα
πᾶς
οὐσίας
οὐσία
εἶναι
εἰμί
λέγει
λέγω
.
.
ς
.
.
Ἀπορία
ἀπορία
Πλωτίνου
περὶ
περί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
τίς
τις
αὐτῆς
αὐτός
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
ἁπλουστάτη
ἁπλόος
στατὴ
ἔννοια
ἔννοια
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
ἔνεστιν
ἔνειμι
εἰμί
αὐτὴν
αὐτός
ἐξηγεῖσθαι
ἐξηγέομαι
.
.
ζ
.
.
Ἀπορία
Πλωτίνου
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
προτάττεται
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
.
.
η
.
.
Ὅτι
ὅτι
ὁ
ὁ
ἀποδοθεὶς
περὶ
περί
αὐτῆς
αὐτός
λόγος
λόγος
οὐ
οὐ
διδάσκει
διδάσκω
,
,
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσί
.
.
θ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
πᾶσιν
πᾶς
ἐφαρμόζει
ἐφαρμόζω
.
.
ι
.
.
Πῶς
πῶς
νῦν
νῦν
μὲν
μέν
προτάττει
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τὴν
ὁ
αἰσθητὴν
αἰσθητός
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
καὶ
καί
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
λέγει
λέγω
,
,
ἀλλαχοῦ
ἀλλαχοῦ
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
ἀσώματον
ταύτην
οὗτος
τάττει
τάσσω
;
;
ία
κερατέα
.
.
Ὅτι
ὅτι2
δοκεῖ
δοκέω
ὑπεναντία
ὑπεναντίος
λέγειν
λέγω
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
προτάττων
ὡς
ὡς
ὡς
πρώτα
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
.
.
ιβ
.
.
Περὶ
περί
τῶν
ὁ
κοινῶν
κοινός
πρὸς
πρός
Ἀλέξανδρον
Ἀλέξανδρος
ἀντιλογία
ἀντιλογία
.
.
ιγ
.
.
Ὅτι
ὅτι
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
δεύτεραι
δεύτερος
λέγονται
λέγω
οὐσίαι
οὐσία
.
.
ιδ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
μὴ
μή
δείξας
δείκνυμι
τὴν
ὁ
πρώιην
οὐσίαν
οὐσία
μὴ
μή
οὖσαν
εἰμί
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
λέγει
λέγω
.
.
ἴε
.
.
Εἰ
οὐδεμία
οὐδείς
οὐσία
οὐσία
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσία
.
.
ις
.
.
Ὅτι
ὅτι2
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
τῆς
ὁ
αἰσθητῆς
αἰσθητός
οὐσίας
οὐσία
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
τὴν
ὁ
ἧττον
ἥσσων
οὐσίαν
οὐσία
λαμβάνει
λαμβάνω
.
.
ιζ
.
.
Ὅτι
ὅτι
τὴν
ὁ
γενικὴν
γενικός
οὐσίαν
οὐσία
οὐχ
ὡρίσατο
ὁρίζω
.
.
ιη
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
διήρηκε
τὰς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
.
.
ιθ
.
.
Ὅτι
ὅτι
τὸ
ὁ
φανερὸν
φανερός
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
δῆλον
δῆλος
ποίων
ποιός
ποῖος
εἰρημένων
λέγω
.
.
κ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
χρήσιμος
χρήσιμος
ἡ
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
θεωρία
θεωρία
.
.
κα
.
.
Ἀπορία
ἀπορία
περὶ
περί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
ποῦ
ποῦ
πού
αὐτὴν
αὐτός
χρὴ
χρή
τάττειν
τάσσω
.
.
κβ
.
.
Ἀπορία
ἀπορία
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
λέγεσθαι
λέγω
.
.
τὰς
ὁ
διαφορὰς
διαφορά
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
κγ
.
.
Πῶς
πῶς
εἰπων
δοκεῖ
δοκέω
πάσῃ
πᾶς
οὐσίᾳ
οὐσία
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
τόδε
ὅδε
τι
λέγεσθαι
λέγω
ἐπήγαγεν
ἐπάγω
ἑξῆς
ἑξῆς
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀληθές
ἀληθής
γέ
γε
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
;
;
κδ
.
.
Εἰ
εἰ
μηδέν
ἐστι
εἰμί
ἰῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
,
,
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ζῷον
ζῷον
τῷ
τῷ
ἀλόγῳ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐστι
εἰμί
;
;
κε
ἄν
.
.
Πῶς
,
,
εἰ
εἰ
μηδέν
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
,
,
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
τῷ
τῷ
ὕδατι
ὕδωρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
στοιχεῖα
στοιχεῖον
ἐναντία
ἐναντίος
λέγει
λέγω
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
;
;
κς
.
.
Ὅτι
ὅτι2
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
τῷ
τῷ
ἵππῳ
ἵππος
εἶναι
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἢ
τίη
ὁ
ὁ
τὶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
τῷ
ὁ
τινὶ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
.
.
|
|
κζ
.
.
Πῶς
,
,
εἰ
εἰ
μηδέν
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
,
,
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῇ
ὁ
στερήσει
στερέω
λέγει
λέγω
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
;
;
κη
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τὸ
ὁ
μηδὲν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
δέδεικται
δείκνυμι
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
οὐ
οὐ
δέδεικται
δείκνυμι
.
.
κθ
.
.
Πῶς
πῶς
προειπὼν
προαγορεύω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσίαν
οὐσία
τοὺ
γένους
γένος
νὺν
φησιν
φημί
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχεσθαι
ἐπιδέχομαι
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
ἥσσων
;
;
λ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ὁ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
λογικὸς
μᾶλλόν
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
λα
.
.
Πῶς
πῶς
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
λέγεται
λέγω
;
;
λβ
.
.
τίς
τις
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
τοῦ
ὁ
ὅς
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
οὐσίαν
οὐσία
μὴ
μή
ἐπιδέχεσθαι
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἧττον
ἥσσων
;
;
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
ποιότητας
ποιότης
ἐπιδέχεσθαι
ἐπιδέχομαι
;
;
λγ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
προσέθηκε
προστίθημι
τὸ
ὁ
δοκεῖ
δοκέω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀποδιδούς
;
;
λδ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
προσέθηκε
προστίθημι
τὸ
ὁ
ἓν
ἀριθμῷ
ἀριθμός
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἰδίῳ
ἴδιος
;
;
λε
.
.
Ὅτι
ὅτι2
βουλόμενοι
κατασκευάσαι
κατασκευάζω
πάσῃ
πᾶς
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
αὐτὴν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
δεκτικήν
,
,
λανθάνομεν
λανθάνω
κατασκευάζοντες
κατασκευάζω
15
ἕτερον
ἕτερος
χεῖρον
χείρων
τὸ
ὁ
μὴ
μή
μόνῃ
μόνος
αὐτῇ
αὐτός
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
.
.
λς
.
.
Ὅτι
ὅτι
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
δέχεται
δέχομαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
οὐσία
ὤν
εἰμί
·
·
νοσεῖ
νοσέω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὑγιαίνει
ὑγιαίνω
.
.
λζ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀιδίων
ἀΐδιος
ἀϊδής
ἀιδής
ἀίδιος
οὐσιῶν
οὐχ
οὐ
ἁρμόζει
ἁρμόζω
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
.
.
λη
.
.
Εἰ
εἰ
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
αὐτὸ
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτὸ
ἑαυτοῦ
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
αἱ
ὁ
ἕξεις
ἕξις
καὶ
καί
διαθέσεις
διάθεσις
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
αἰσθητά
αἰσθητός
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τὸ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
εἶναι
εἰμί
δεκτικόν
δεκτικός
·
·
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
γὰρ
γάρ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἕξεως
ἕξις
καὶ
καί
διαθέσεως
διάθεσις
τῆς
ὁ
γενικῆς
,
,
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
γενικῶν
οὐσιῶν
οὐσία
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
κοινὸν
κοινός
ἔσται
εἰμί
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἄλλα
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
δεκτικά
δεκτικός
.
.
λθ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
δεκτικὸν
δεκτικός
ὡς
ὡς
ὡς
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
μ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
σύνθετον
θεωροῦμεν
θεωρέω
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσία
.
.
μὰ
μά
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἴδιον
ἴδιος
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
δόξης
δόξα
.
.
μβ
.
.
Ἀπορία
Πλωτίνου
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτὴν
αὐτός
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τίς
τις
έστιν
οὐ
οὐ
παρίστησι
παρίστημι
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
αὐτῆς
αὐτός
ἴδιον
ἴδιος
.
.
Μέχρι
μὲν
μέν
τούτων
οὗτος
,
,
ὦ
ὦ
φιλομαθέστατε
Σέλευκε
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
μέν
μέν
τ
τ
·
·
ινα
τοῖς
ὁ
παλαιοῖς
παλαιός
ἀνδράσιν
ἀνήρ
ἠπορημένα
προβέβληκας
προβάλλω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ἐξεύρηκας
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐντεῦθεν
ἐντεῦθεν
ἐπ’
ἐπί
αὐτὰ
αὐτός
μέλλω
μέλλω
ἔρχεσθαι
ἔρχομαι
τὰ
ὁ
γένη
γένος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
πότερον
πότερος
χωρίσαι
χωρίζω
βούλει
βούλομαι
τὰς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
τοῦ
ὁ
Πλωτίνου
καὶ
καί
τελευταίας
τάξαι
τάσσω
ἡ
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
τῶν
ὁ
ἐδαφίων
ἀκολουθίαν
ἀκολουθία
κἀκείνας
παρατιθέναι
;
;
α
.
.
Ἀλλ’
ἔμοιγε
δοκεῖ
δοκέω
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
τὴν
ὁ
συνέχειαν
συνέχεια
διακόπρειν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
ἐξετάζειν
ἐξετάζω
τὰ
ὁ
συμπίπτοντα
συμπίπτω
.
.
μέλλων
μέλλω
τοιγαροῦν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἄρχεσθαι
ἄρχω
περὶ
περί
τῶν
ὁ
κατειλεγμένων
καταλέγω
τούτων
οὗτος
κατηγοριῶν
κατηγορία
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ἐρωτῶ
ἐρωτάω
,
,
πότερον
πότερος
ὡς
ὡς
διῃρημένων
διαιρέω
αὐτῶν
αὐτός
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ἀριθμουμένων
διανοῇ
.
.
Διῃρῆσθαι
μὲν
μέν
αὐτὰς
αὐτός
οὐ
οὐ
νομιστέον
νομίζω
νομιστέος
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τομὴ
τομή
γένους
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
.
.
οὔτε
οὔτε
γάρ
γάρ
ἐστί
εἰμί
τι
τι
κοινὸν
κοινός
γένος
γένος
τῶν
ὁ
δέκα
κατηγοριῶν
κατηγορία
,
,
ὁποῖον
ὁποῖος
εἰσάγουσί
τινες
τις
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
τί
τι
,
,
οὔτε
οὔτε
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
τοῦ
ὁ
διῃρημένου
γένους
γένος
εἴη
ἐάω
ἂν
ἄν
τὰ
ὁ
διαιροῦντα
διαιρέω
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μήτε
γένος
γένος
κοινὸν
κοινός
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀνωτάτων
ἀνώτατος
γενῶν
οἷόν
τέ
ἐστι
εἰμί
λαβεῖν
λαμβάνω
μήτε
μήτε
τὰς
ὁ
διαιρετικὰς
διαφοράς
διαφορά
,
,
οὐκ
ἔστι
εἰμί
διαίρεσιν
διαίρεσις
καλεῖν
καλέω
τὴν
ὁ
τοιαύτην
τοιοῦτος
ἀπαρίθμησιν
ἀπαρίθμησις
.
.
Ἀρ’
οὖν
οὖν
τοῖς
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
στρατιᾶς
στρατιά
στρατία
ἔοικεν
ἔοικα
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
οἷον
οἷος
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
λόχους
συντεταγμένοις
;
;
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἑκάστου
ἕκαστος
λόχου
λόχος
λοχέος
ἕκαστος
ἕκαστος
λοχαγὸς
λοχαγός
ἐξηγεῖται
ἐξηγέομαι
,
,
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὐσία
οὐσία
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
οὐσία
,
,
αἱ
ὁ
δ’
ἄλλαι
ἄλλος
κατηγορίαι
κατηγορία
τῶν
ὁ
ὑφ’
ὑπό
ἑαυτὰς
ἑαυτοῦ
τὸ
ὁ
κῦρος
κῦρος
τῆς
ὁ
ἡγεμονίας
ἡγεμονία
προειλήφασιν
;
;
Ἀλλ᾿
ἐὰν
τοῦτο
οὗτος
λέγωμεν
λέγω
,
,
διεσπαρμένον
διασπείρω
τι
τι
πλῆθος
πλῆθος
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
ἐοικὸς
τοῖς
ὁ
ἐκ
ἐκ
διεστηκυιῶν
φυλῶν
καὶ
καί
φρατριῶν
συναγομένοις
συνάγω
εἰς
εἰς
ἓν
δήμοις
δῆμος
δημός
.
.
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
συνέχειαν
συνέχεια
καὶ
καί
ἀλληλουχίαν
ἀναιρεῖ
ἀναιρέω
ἀναίρω
τῆς
ὁ
διακοσμήσεως
διακόσμησις
βέλτιον
βελτίων
οὖν
οὖν
ἀφορίζεσθαι
ἀφορίζω
μὲν
μέν
ἰὰ
γένη
γένος
κατά
κατά
τινας
τις
πρώπότερον
τας
ἰδιότητας
ἰδιότης
τῶν
ὁ
κατηγορτῶν
καὶ
καί
περιγράφειν
περιγράφω
αὑτῶν
ἑαυτοῦ
τῆς
ὁ
ὑποστάσεως
ὑπόστασις
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἑκάστης
ἕκαστος
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
διιστάναι
διΐστημι
διίστημι
αὐτὰς
αὐτός
χωρίς
χωρίς
.
.
πάλιν
πάλιν
γε
γε
μὴν
μήν
καθόσον
περὶ
περί
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
εἰσὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
καὶ
καί
συντάττεται
συντάσσω
πρὸς
πρός
αὐτὴν
αὐτός
ὁμολογουμένως
ὁμολογέω
ὁμολογουμένως
,
,
κατὰ
κατά
τοσοῦτον
τοσοῦτος
ἀφομοιωτέον
αὐτὰ
αὐτός
τοῖς
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
καὶ
καί
περὶ
περί
ἓν
συνταττομένοις
συντάσσω
.
.
Τί
τίς
οὖν
οὖν
,
,
μερισμῷ
μερισμός
προσέοικεν
προσέοικα
ὡς
ὡς
ὡς
ὅλου
;
;
Οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
περιγράφει
περιγράφω
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
οἱονεὶ
συγκρίματος
σύστημα
σύστημα
κατά
κατά
τινα
τις
ἴδια
ἴδιος
μέρη
μέρος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀναλύει
ἀναλύω
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἁπλούστερα
ἁπλόος
καὶ
καί
στοιχειώδη
στοιχειώδης
ταῖς
ὁ
ἀποδιαλήψεσι
τῶν
ὁ
ἐπινοιῶν
στοιχειωδεστέραις
ἀεὶ
ἀεί
χρωμένη
χράω2
.
.
τάξιν
τάξις
μέντοι
διασώζει
διασῴζω
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
ἓν
καὶ
καί
<περὶ>
ἓν
καὶ
καί
ἀφ’
ἀπό
ἑνός
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
οὖσιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
κυριωτάτην
κύριος
τάξιν
τάξις
εἴληφε
,
,
περὶ
περί
δὲ
δέ
αὐτὴν
αὐτός
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
ὑφέστηκε
ὑφίστημι
.
.
β
.
.
Περὶ
μὲν
μέν
δὴ
δή
τούτων
οὗτος
οὕτως
οὕτως
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
πρῶτον
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
Πλωτῖνος
,
,
ἐπισκεψώμεθα
.
.
σκεψώμεθα
σκέπτομαι
.
.
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
γὰρ
γάρ
διττῆς
οὐσίας
οὐσία
ὑπαρχούσης
ὑπάρχω
νοητῆς
τε
τε
καὶ
καί
αἰσθητῆς
αἰσθητός
πῶς
πῶς
πως
γένος
γένος
δύναιτ’
ἂν
ἄν
γενέσθαι
γίγνομαι
τὸ
ὁ
αὐτό
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
κοινὸν
κοινός
ἐν
ἐν
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
τούτοις
οὗτος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
εἶναι
εἰμί
ὑπάρχει
ὑπάρχω
;
;
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἔσται
εἰμί
πρότερον
πρότερος
ἄλλο
ἄλλος
τοὺτων
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὔτε
οὔτε
σῶμά
ἐστιν
εἰμί
οὔτ’
ἀσώματον
ἀσώματος
·
·
ἔσται
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ἀσώματον
ἀσώματος
σῶμα
σῶμα
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
ἀσώματον
ἀσώματος
.
.
Ἐστι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
ῥᾴδιον
ῥᾴδιος
ἀντειπεῖν
ἀντιλέγω
ἀντεῖπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
πρό
πρό
|
|
θεσιν
τὰ
ὁ
ἀπορήματα
ἀπόρημα
ταῦτα
οὗτος
προσάγεται
προσάγω
.
.
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
οὔτε
οὔτε
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γενῶν
γένος
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
οὐσίας
οὐσία
νῦν
νῦν
αὐτῷ
αὐτός
πρόκειται
πρόκειμαι
λέγειν
λέγω
·
·
στοχάζεται
στοχάζομαι
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
νέων
νέος
τοῖς
ὁ
ἁπλουστέροις
ἐπακολουθεῖν
ἐπακολουθέω
δυναμένων
.
.
ὥστ’
ἐπεὶ
ἐπεί
περὶ
περί
λέξεων
λέξις
ἐστιν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
νῦν
νῦν
ἡ
ὁ
σπουδή
σπουδή
,
,
αἷς
ὅς
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
οὐσιῶν
οὐσία
λέγεσθαι
λέγω
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
μάτην
μάτην
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
σκέψει
ἐπεισάγει
ἐπεισάγω
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ζητήσεις
ζητέω
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
.
.
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἔμοιγε
δοκεῖ
δοκέω
διακρούεσθαι
διακρούω
οὑτωσὶ
οὕτως
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
παρὸν
πάρειμι
εὖ
εὖ
τιθεμένην
μόνον
μόνος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
διέξοδον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπ’
ἀπό
αὐτῆς
αὐτός
ἄρχεσθαι
ἄρχω
τῆς
ὁ
Πλωτίνου
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
θεωρίαν
θεωρία
ἀναφέρειν
ἀναφέρω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
παρόντων
πάρειμι
λόγων
λόγος
διέξοδον
διέξοδος
.
.
ἓν
γὰρ
γάρ
δὴ
δή
γένος
γένος
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
οὗτος
οὗτος
τίθεται
τίθημι
ὡς
ὡς
ὡς
κοινῇ
κοινῇ
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
παρέχουσαν
παρέχω
τοῖς
ὁ
ἀσωμάτοις
ἀσώματος
εἴδεσι
εἶδος
καὶ
καί
ὡς
ὡς
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
ἅπασι
ἅπας
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἐνύλοις
εἴδεσι
εἶδος
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
·
·
ἐνδιδοῦσαν
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
διατείνει
διατείνω
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀρχὴ
ἀρχή
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
τάξιν
τάξις
ἔχουσα
ἔχω
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
δευτέραν
δεύτερος
καὶ
καί
τρίτην
τρίτος
,
,
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
τοῖς
ὁ
μὲν
μέν
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλον
ἄλλος
τρόπον
τρόπος
τροπός
παρέχει
παρέχω
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
·
·
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
πάντα
πᾶς
ἀνήκει
ἀνέω
εἰς
εἰς
αὐτὴν
αὐτός
ὡς
ὡς
ἀπ’
ἀπό
αὐτῆς
αὐτός
ἠρτημένα
ἀρτάω
,
,
δύναται
δύναμαι
ἡ
ὁ
ταύτης
οὗτος
ὑπογραφὴ
ὑπογραφή
ἐμφαίνειν
ἐμφαίνω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
ἀρχήν
ἀρχή
,
,
ἀφ’
ἀπό
ἧς
ὅς
ὅς2
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἐσχάτην
ἔσχατος
ὕφεσιν
ὕφεσις
αὕτη
οὗτος
πέπτωκεν
πίπτω
.
.
γ
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
ταῖς
ὁ
αὐταῖς
αὐτός
ὑποθέσεσιν
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐχρῆτο
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
αἷς
ὅς
καὶ
καί
Πλωτῖνος
,
,
εἶχεν
ἔχω
ἄν
ἄν
τινα
τις
δοκοῦντα
δοκέω
τὰ
ὁ
εἰρημένα
λέγω
λόγον
λόγος
·
·
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἐκείνῳ
ἐκεῖνος
δοκοῦντα
δοκέω
ὡς
ὡς
ὁμολογούμενα
ὁμολογέω
προσλαβὼν
προσλαμβάνω
διαγωνίζει
ὑπὲρ
ὑπέρ
Ἀριστοτέλους
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
πρὸς
πρός
ταύτην
οὗτος
τὴν
ὁ
ζήτησιν
ζήτησις
τοῖς
ὁ
εἰρημένοις
λέγω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικὰ
πραγματείᾳ
χρήσομαι
χράομαι
χράω
.
.
εἰσὶ
εἰμί
γὰρ
γάρ
δύο
γε
οὐσίαι
οὐσία
κατ’
κατά
Ἀριστοτέλην
αὗται
οὗτος
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
νοητὴ
νοητός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
αἰσθητή
αἰσθητός
,
,
καὶ
καί
μέση
μέση
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
ὅς
φυσική
·
·
αἰσθητὴ
αἰσθητός
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
σύνθετος
σύνθετος
,
,
φυσικὴ
φυσικός
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἀνωτέρω
ἄνω
ἡ
ὁ
νοερὰ
καὶ
καί
ἀσώματος
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἀκίνητον
ἀκίνητος
μὲν
μέν
κινητικὴν
κινητικός
δὲ
δέ
καλεῖ
καλέω
πολλάκις
πολλάκις
ὡς
ὡς
τῆς
ὁ
εἰδοποιουμένης
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ζωὴν
ζωή
κινήσεως
κίνησις
αἰτίαν
αἰτία
οὖσαν
εἰμί
.
.
ταύτα
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
οὐσία
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἀποδείκνυσιν
ἀποδείκνυμι
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
|
|
Λ
Λ
τῶν
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικά
φυσικός
,
,
καὶ
καί
τούτῳ
οὗτος
συνείληφε
τὰς
ὁ
πολλὰς
πολύς
οὐσίας
οὐσία
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
οὐσίαν
οὐσία
.
.
ὑπέθηκε
ὑποτίθημι
δὲ
δέ
αὐτὰς
αὐτός
ὁμοῦ
ὁμοῦ
πρὸς
πρός
μίαν
σύνταξιν
σύνταξις
καὶ
καί
πρὸς
πρός
μίαν
ἀρχὴν
ἀρχή
ἀνήγαγε
ἀνάγω
.
.
κομιδῇ
κομιδῇ
γὰρ
γάρ
ἄλλο
ἄλλος
γέ
γε
τι
τι
τοῦ
ὁ
ἑνὸς
μεθέξει
μετέχω
,
,
εἰ
εἰ
αὐτὴ
αὐτός
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
ἡ
ὁ
τὸ
εἶναι
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἑνὶ
ἔχουσα
ἔχω
ἀποστερηθήσεται
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἓν
ἀναγομένης
ἀνάγω
συντελείας
συντέλεια
.
.
τελείας
.
.
ἀρρήτων
ἄρρητος
τοίνυν
τοίνυν
ὄντων
εἰμί
τῶν
ὁ
νοητῶν
κατὰ
κατά
μεταφορὰν
μεταφορά
καὶ
καί
ἀναλογίαν
ἀναλογία
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
αἴσθησιν
γνωρίμων
γνώριμος
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ὀνόματι
ὄνομα
.
.
τριχῶς
τριχῶς
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὀνόματος
ὄνομα
πάντα
πᾶς
μετέχει
μετέχω
,
,
ἢ
τίη
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
ἢ
τίη
συνωνύμως
συνώνυμος
ἢ
τίη
τοὺ
μὲν
μέν
κυρίως
κύριος
κυρίως
τοὐ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
μεταφοράν
μεταφορά
,
,
καὶ
καί
ὁμωνύμως
ὁμώνυμος
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ποὺς
τοῦ
ὁ
ὀργάνου
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ἄλλους
ἄλλος
τῶν
ὁ
ὀργάνων
ὄργανον
πόδας
πούς
,
,
συνωνύμως
συνώνυμος
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
μάχαιρα
μαχαίρας
μάχαιρα
ὀξυτέρα
ὀξύς
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
φωνὴ
φωνή
φωνῆς
φωνή
(
(
μάχαιρα
μάχαιρα
δὲ
δέ
φωνῆς
φωνή
ὀξυτέρα
λέγεται
λέγω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
ὀξὺ
ὀξύς2
ἐν
ἐν
ἑκατέρᾳ
ἑκάτερος
)
)
,
,
κυρίως
κύριος
κυρίως
δὲ
δέ
καὶ
καί
κατὰ
κατά
μεταφορὰν
μεταφορά
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ποδὸς
πούς
τοῦ
ὁ
τε
τε
ἡμετέρου
ἡμέτερος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὀρῶν
ὄρος
·
·
ἀρρήτων
ἄρρητος
οὖν
οὖν
ὄντων
εἰμί
ὥσπερ
ὥσπερ
μεταφορᾷ
κέχρηται
χράω
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ὀνόματι
ὄνομα
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
αἰσθη
-
-
τῶν
ὁ
ὅς
καὶ
καί
τῶν
ὁ
κατειλημμένων
καταλαμβάνω
ἡμῖν
ἐγώ
τὰ
ὁ
ἀκατάληπτα
ἀκατάληπτος
γνωρίζων
γνωρίζω
.
.
ὡς
ὡς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
νοητὴν
ἔσται
εἰμί
ὁμώνυμος
ὁμώνυμος
αὕτη
οὗτος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀναλογίᾳ
ἀναλογία
μόνῃ
μόνος
τὴν
ὁ
ἔμφασιν
ἔμφασις
αὐτῆς
αὐτός
παρέχουσα
παρέχω
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
φυσικὴν
συνώνυμος
συνώνυμος
τῷ
τῷ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
συνθέτῳ
ἐκείνην
ἐκεῖνος
ἐμφαίνουσα
ἐμφαίνω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικὰ
σῶμα
σῶμα
ἀσώματόν
τινα
τις
λέγει
λέγω
οὐσίαν
οὐσία
,
,
διότι
διότι
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
νοερᾶς
προελήλυθεν
,
,
ἀσώματον
ἀσώματος
αὐτὴν
αὐτός
ὀνομάζων
ὀνομάζω
,
,
διότι
διότι
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
αἰσθητὴν
αἰσθητός
ἤδη
ἤδη
κεκίνηται
κινέω
,
,
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
εἶναι
εἰμί
αὐτῇ
αὐτός
προσμαρτυρῶν
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ταύτην
οὗτος
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
φυσικὴν
συνώνυμον
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
νοητὴν
νοητός
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
λέγων
λέγω
διὰ
διά
ταύτης
οὗτος
κἀκείνας
διδάσκει
διδάσκω
,
,
καὶ
καί
μάλισθ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
περὶ
περί
αὐτῆς
αὐτός
ὑπογραφή
ὑπογραφή
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μήτε
μήτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
,
,
δύναται
δύναμαι
κἀκείναις
ἐφαρμόσαι
ἐφαρμόζω
.
.
ἐγὼ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
,
,
ὦ
ὦ
καλὲ
καλός
κἀγαθὲ
Σέλευκε
,
,
δογματικώερον
πρὸς
πρός
Πλωτῖνον
ἀπαντῶ
,
,
σὺ
δὲ
δέ
ἐπεὶ
βαθύτεραί
βαθύς
πώς
πως
πῶς
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
λύσεις
λύσις
αὗται
οὗτος
,
,
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
τοὺς
ὁ
ἐκ
ἐκ
φιλοσοφίας
φιλοσοφία
ὁρμωμένους
ὁρμάω
ταῖς
ὁ
τοιαύταις
τοιοῦτος
ἀπαντήσεσι
ἀπάντησις
χρῶ
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ὀλίγα
ἐπισταμένους
ἐφίστημι
ὣν
δογμάτων
δόγμα
ταῖς
ὁ
προχείροις
χρῶ
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
διαλύσεσιν
,
,
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
λέγων
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
πόδα
πούς
ποιεῖσθαι
ποιέω
ἔθος
ἔθος
τὰς
ὁ
ἀκροάσεις
ἀκρόασις
Ἀριστοτέλει
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
νῦν
νῦν
οὐδὲν
ἔξωθεν
ἔξωθεν
ἐπεισάγει
ἐπεισάγω
τῶν
ὁ
ἀνωτέρω
κειμένων
φιλοσοφημάτων
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
ὁμωνύμῳ
ὁμώνυμος
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
προηγούμενον
μὲν
μέν
ἔχων
ἔχω
τὸν
ὁ
σκοπὸν
περὶ
περί
τῶν
ὁ
λέξεων
λέξις
,
,
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτῶν
αὐτός
σημαινόμενα
σημαίνω
πράγματα
πρᾶγμα
συνεκδιδάσκων
,
,
ὥστ’
οὐ
οὐ
χρὴ
χρή
τὰς
ὁ
περιττὰς
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
ἐπεισάγειν
ζητήσεις
ζητέω
.
.
δ
.
.
Τοῖς
αὐτοῖς
αὐτός
οὖν
οὖν
χρησόμεθα
λόγοις
λόγος
καὶ
καί
ὅταν
ὅταν
ἀπορῇ
Πλωτῖνος
,
,
πότερον
πότερος
τὰ
ὁ
αὐτά
αὐτός
ἐστι
εἰμί
γένη
γένος
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ὑστέρων
ὕστερος
,
,
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
πλείω
πολύς
πλείων
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
ἐλάττω
ἐλάσσων
ἢ
ἤ
ἀνάπαλιν
.
.
Ομοιον
μέν
μέν
,
,
ὦ
ὦ
Σέλευκε
,
,
τὸ
ὁ
ἀπόρημα
ἀπόρημα
τῷ
τῷ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
προθέσεως
πρόθεσις
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἀπολογίζου
.
.
γένοιτο
γίγνομαι
δ’
ἂν
ἐάν
καὶ
καί
ἑτέρα
ἕτερος
διάλυσις
διάλυσις
ἑπομένη
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δόξῃ
δόξα
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικὰ
φυσικός
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἐκτέθειται
.
.
δέκα
δέκα
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
γενῶν
γένος
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
συνθέτοις
σύνθετος
πάντα
πᾶς
εἶναι
εἰμί
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
,
,
οὐχ
οὐ
ἥκιστα
ἥκιστος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
τούτῳ
οὗτος
τὴν
ὁ
15
σύνθεσιν
σύνθεσις
παρεχομένοις
παρέχω
τῷ
τῷ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἅπαντα
ἅπας
ἐνεῖναι
ἐνίημι
(
(
προσθήκη
προσθήκη
θήκη
θήκη
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
πλεονασμὸς
πλεονασμός
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
σώμασιν
σῶμα
ἀεὶ
ἀεί
συνεμφαίνεται
)
)
·
·
ὥστ’
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
δέκα
δέκα
κατηγορίαι
,
,
διόπερ
διό
διόπερ
δὴ
δή
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
Σωκράτει
Σωκράτης
ταύτας
οὗτος
ἄν
ἄν
τις
τις
δείξειεν
δείκνυμι
,
,
ἐπὶ
ἐπί
μέντοι
τῶν
ὁ
νοητῶν
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
ὅς
τοῖς
ὁ
ἁπλουστατοις
καὶ
καί
τελειοτάτοις
προσήκοντα
προσήκω
γένη
γένος
.
.
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔσται
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐλλείπου
.
.
σα
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
τῶν
ὁ
γενῶν
γενή
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πάντ’
ἔστιν
εἰμί
ἐκεῖ
ἐκεῖ
,
,
ἀτελῶς
ἀτελής
ἔχει
ἔχω
τὰ
ὁ
ὧδε
ὧδε
διῃρημένα
διαιρέω
γένη
γένος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπείπερ
ἐπεί
ἐπείπερ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
τὰ
ὁ
πεφυκότα
φύω
ὑπάρχει
ὑπάρχω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
αἰσθ
·
·
ητοῖς
,
,
πλείονα
πολύς
πλείων
διὰ
διά
τὴν
ὁ
σύνθετον
σύνθετος
οὐσίαν
οὐσία
φαίνεται
φαίνω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
καθόλου
καθόλου
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
25
λόγος
λόγος
ἐνδεής
ἐνδεής
.
.
ε
.
.
Πάλιν
πάλιν
τοίνυν
τοίνυν
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
τοιαῦτα
τοιοῦτος
προσαπορεῖ
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
τριχῶς
τριχῶς
λεγομένης
λέγω
ἰῆς
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
ἄλλης
ἄλλος
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τίνα
τις
ὑποβάλλει
ὑποβάλλω
τῇ
ὁ
νυνὶ
νυνί
κατηγορίᾳ
κατηγορία
,
,
πό
-
-
τερον
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἢ
ἤ
ἰὴν
ἰά
ἐξ
ἐκ
ἀμφοῖν
ἄμφω
σύνθετον
;
;
ἅπασαι
ἅπας
γὰρ
γάρ
|
|
οὐ
οὐ
δύνανται
δύναμαι
ὑποτάττεσθαι
ὑποτάσσω
τοῖς
ὁ
παροῦσι
πάρειμι
λόγοις
λόγος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μία
οὐδὲ
οὐδέ
καθ’
κατά
ἓν
αἱ
ὁ
πᾶσαι
πᾶς
λέγονται
λέγω
,
,
ὥστε
ὥστε
ἣν
ὅς
ὅς2
ἂν
ἄν
ὑποτάξῃ
τις
τις
,
,
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
παραλείψει
παραλείφω
παραλείπω
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
ὁ
ὁ
τὴν
ὁ
μίαν
εἰπὼν
λέγω
καὶ
καί
σύνθετον
περιέλαβεν
περιλαμβάνω
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ὡς
ὡς
μέρη
μέρος
περιεχομένας
καθόλου
καθόλου
γὰρ
γάρ
μεθ’
μετά
οὗ
οὗ
τι
τι
συναπαρτίζει
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τούτων
οὗτος
θάτερον
ἕτερος
ἐν
ἐν
θατέρῳ
ἕτερος
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
κοινωνεῖ
κοινωνέω
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
τρία
,
,
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
λέγω
λέγω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
καὶ
καί
τὸ
ὁ
συναμφότερον
συναμφότεροι
,
,
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἑτέρου
ἕτερος
ἀλλ᾿
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
.
.
οὐσίαι
οὐσία
δέ
δέ
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
τρεῖς
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
μιᾶς
τῆς
ὁ
συνθέτου
πᾶσαι
πᾶς
σημαινόμεναι
.
.
ς
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
πάλιν
πάλιν
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
Πλωτῖνος
οὐκ
οὐ
εἷναι
ἵημι
ῥᾴδιον
λέγων
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
βούλει
βούλομαι
τὴν
ὁ
ἔννοιαν
ἔννοια
αὐτῆς
αὐτός
ἀνευρεῖν
ἀνευρίσκω
,
,
πρόλαβε
πρότερον
τὴν
ὁ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
διδασκαλίαν
διδασκαλία
,
,
διότι
διότι
τὰ
ὁ
συγκεχυμένα
συγχέω
καὶ
καί
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ἦν
εἰμί
εἰς
εἰς
ἐπιβολήν
ἐπιβολή
,
,
δεύτερα
δεύτερος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
καὶ
καί
διαρθρώσεως
πλείονος
πολύς
πλείων
δεόμενα
δέω
δέω2
.
.
ταῦτα
οὗτος
δὴ
δή
νυνὶ
νυνί
προστίθησι
προστίθημι
τὸ
ὁ
ὅς
μήτε
μήτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
τινὸς
λέγεσθαι
λέγω
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
ἀποδιδοὺς
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ὡς
ὡς
ἰδιότητα
ἰδιότης
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
αὐτὴν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
πρόδηλον
πρόδηλος
αὕτη
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
αὐτῆς
αὐτός
τὰ
ὁ
ἄλλα
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
)
)
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μὴ
μή
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεσθαι
λέγω
οἰκειότατόν
οἰκεῖος
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀτόμῳ
ἄτομος
οὐσίᾳ
οὐσία
.
.
διὰ
διά
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἀδιαίρετος
ἀδιαίρετος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
κατ’
κατά
οὐδενὸς
οὐδείς
ὑποκειμένου
λέγεται
λέγω
,
,
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
δὲ
δέ
αὐτῆς
αὐτός
αἱ
ὁ
δεύτεραι
δεύτερος
οὐσίαι
οὐσία
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
.
.
ἡ
ὁ
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
οὐσίαις
οὐσία
ὑποκειμένη
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
καὶ
καί
κυρίως
κύριος
κυρίως
οὐσία
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μὴ
μή
οὐσῶν
εἰμί
τούτων
οὗτος
οὐδὲν
τῶν
ὁ
ἄλλων
δύναταί
τι
τι
εἶναι
εἰμί
.
.
τριχῶς
τριχῶς
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
λεγομένης
λέγω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
εἰρήκαμεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
νῦν
νῦν
τῆς
ὁ
συνθέτου
συνθέτης
μνημονεύει
μνημονεύω
,
,
ὕστερον
ὕστερον
δὲ
δέ
καὶ
καί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὑπολοίπων
ὑπόλοιπος
δύο
γε
ποιήσεται
ποιέω
τᾶι
λόγον
λόγος
,
,
ὅταν
ὅταν
τά
ὁ
ὅς
μέρη
μέρος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
εἶναι
εἰμί
λέγῃ
λέγω
.
.
ζ
.
.
Ἄξιον
Ἄξιος
δέ
δέ
φησιν
φημί
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
ἐπιστῆσαι
ἐφίστημι
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
προτάττεται
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
.
.
|
Δύο
δὴ
δή
αἰτίας
αἰτία
εὕροι
εὑρίσκω
τις
τις
ἂν
ἄν
τοῦ
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
·
·
μίαν
μέν
μέν
,
,
διότι
διότι
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
πᾶσι
πᾶς
μόνη
μόνος
·
·
ἄν
ἄν
τε
τε
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
λάβῃς
λαμβάνω
,
,
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
τοῖς
ὁ
εἴδεσι
εἶδος
,
,
ἄν
ἄν
τε
τε
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
τοῖς
ὁ
συμβεβηκόσι
,
,
πανταχοῦ
πανταχοῦ
δὲ
δέ
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
ὑποβάθρα
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
.
.
ἄλλην
ἄλλος
δὲ
δέ
αἰτίαν
αἰτία
ἀποδίδομεν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτὴ
αὐτός
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
υφίστασθαι
ἐπινοεῖται
ἐπινοέω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλα
ἐπὶ
ἐπί
ταύτης
οὗτος
ἡ
ὁ
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
ταύτης
οὗτος
.
.
πρότερον
πρότερος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
τοῦ
ὁ
μετ’
μετά
ἐκείνου
ἐκεῖνος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
ἐκείνου
ἐκεῖνος
·
·
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
μονὰς
μονή
δυάδος
δυάς
προτέρα
πρότερος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μονὰς
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
δυάδος
δυάς
,
,
δυὰς
δὲ
δέ
πάντως
πᾶς
πάντως
μετὰ
μετά
μονάδος
μονάς
.
.
ἡ
ὁ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
μὴν
μήν
κἀκεῖνο
ἄξιον
ἄξιος
ἀπορῆσαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
,
,
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
διδάσκει
διδάσκω
,
,
τί
τι
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τί
τίς
τις
οὔ
οὐ
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ποιεῖ
ποιέω
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
γιγνώσκειν
γιγνώσκω
ἥδε
ὅδε
,
,
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἀποδιδοὺς
μήτε
ἵππον
ἵππος
εἴποι
λέγω
εἶπον
μήτε
μήτε
κύνα
κύων
,
,
ὅ
ὅς
τι
τι
μὲν
μέν
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὃ
ὅς
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
οὐδὲν
οὐδείς
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀφώρισατο
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ἀποφάσεως
ἀπόφασις
ἢ
ἤ
ὅτε
ὅτε
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
ἀόριστος
ἀόριστος
ἦν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
οὐδ’
οὐδέ
ἄν
ἄν
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
τις
τις
,
,
ἤδη
ἤδη
ἐγνώκαμεν
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
,
,
οἷον
οἷος
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
γελαστικόν
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὅρος
ὅρος
ὁ
ὁ
προκείμενος
ἀλλ
ὑπογραφή
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πολλοὶ
πολύς
ὅροι
ὅρος
κτὰ
ἀπόφασιν
ἀπόφασις
λέγονται
λέγω
,
,
ὅταν
ὅταν
γνώριμα
γνώριμος
ᾖ
εἰμί
τὰ
ὁ
καταφασκόμενα
οὕτως
οὕτως
γοῦν
γοῦν
γνωρίμου
γενομένου
γίγνομαι
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
καὶ
καί
κακοῦ
κακός
τὸ
ὁ
ἀδιάφορον
ἀδιάφορος
ὁρίζονταί
ὁρίζω
τινες
τις
,
,
ὃ
ὅς
μήτε
μήτε
ἀγαθόν
ἀγαθός
ἐστι
εἰμί
μήτε
μήτε
κακόν
κακός
.
.
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὴ
δή
οὖν
οὖν
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
προεῖπε
προαγορεύω
προεῖπον
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
καὶ
καί
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
ἵνα
ἵνα
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ἀποφάσεως
ἀπόφασις
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
κυριωτάτην
κύριος
οὐσίαν
οὐσία
δηλώσῃ
δηλόω
.
.
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἠρκέσθη
ἀρκέω
μόνῃ
μόνος
ἀποφάσει
ἀπόφασις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
παράδειγμα
παράδειγμα
προσέθηκεν
προστίθημι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
εἴ
εἰ
τις
τις
λέγων
λέγω
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
μήθ’
ἵππον
ἵππος
μήτε
μήτε
βοῦν
βοῦς
προσθείη
ἐφεξῆς
ἐφεξῆς
‘
‘
οἷον
οἷος
Σωκράτης’
θ
θ
.
.
Ἀπορεῖ
πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μίαν
οὖσαν
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
εἶναι
εἰμί
δεκτικὴν
οὐ
οὐ
πάσαις
πᾶς
ἐφαρμόζει
ἐφαρμόζω
οὔτε
οὔτε
ταῖς
ὁ
νοηταῖς
οὔτε
οὔτε
ταῖς
ὁ
φυσικαις
.
.
Πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἀπόρημα
ἀπόρημα
τοῦτο
οὗτος
εἴποιμεν
ἂν
ἄν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
πάσης
πᾶς
οὐσίας
οὐσία
τὸ
ὁ
ἰδίωμα
ἰδίωμα
παρέθετο
παρατίθημι
.
.
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
γνώριμον
γνώριμος
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
ἀρχόμενον
ἄρχω
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
ὑπογραφῆς
ὑπογραφή
τὸ
ὁ
ὅς
ἔστι
εἰμί
προσθεῖναι
προστίθημι
(
(
λέγει
λέγω
γὰρ
γάρ
οὐσία
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
μὴ
μή
καθ’
κατά
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
)
)
,
,
ἑξῆς
ἑξῆς
δὲ
δέ
ἐπενεγκεῖν
ἐπιφέρω
ἡ
ὁ
λεγομένη
λέγω
οὐσία
οὐσία
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
συνηθείᾳ
συνήθεια
καὶ
καί
περὶ
περί
ἧς
ὅς
ὅς2
ἄν
ἄν
τις
τις
κατηγορήσειε
τουτὶ
οὗτος
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
·
·
παρὰ
παρά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
ἄλλη
ἄλλος
λέγεται
λέγω
,
,
παρὰ
παρά
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἄλλη
ἄλλος
.
.
περὶ
περί
ταύτης
οὗτος
οὖν
οὖν
τῆς
ὁ
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
λεγομένης
λέγω
τὸ
ὁ
ἰδίωμα
ἰδίωμα
παρέθετο
παρατίθημι
,
,
ὥστε
ὥστε
πάσῃ
πᾶς
ἄν
ἄν
αὐτῇ
αὐτός
ἐφαρμόζοι
ἐφαρμόζω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
συνθέτῳ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
γένεσιν
γένεσις
.
.
ι
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τί
τι
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
μὲν
μέν
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὐσίαν
οὐσία
τὴν
ὁ
αἰσθητὴν
αἰσθητός
λέγει
λέγω
,
,
ἀλλαχοῦ
ἀλλαχοῦ
δὲ
δέ
δευτέραν
δεύτερος
ὡς
ὡς
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
ἀσώματον
τεταγμένην
;
;
Ὅτι
οὐ
οὐ
πρόκειται
πρόκειμαι
αὐτῷ
αὐτός
περὶ
περί
ἐκείνων
ἐκεῖνος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲ
οὐδέ
λέγονται
λέγω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
συνηθείᾳ
συνήθεια
ἐκεῖναι
ἐκεῖνος
οὐσίαι
οὐσία
.
.
ια
.
.
Περὶ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ζήτημα
ζήτημα
κἀκεῖνο
ἐκεῖνος
στρέφεται
στρέφω
,
,
διὰ
διά
τί
τι
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
προτάττει
ὡς
ὡς
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
.
.
Ὅτι
ὅτι2
αὐτῷ
αὐτός
διχῶς
διχῶς
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
δεύτερον
δεύτερος
,
,
ἤτοι
ἤτοι
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
ἢ
ἤ
πρὸς
πρός
ἡμᾶς
ἐγώ
.
.
πρὸς
πρός
ἡμᾶς
ἐγώ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
(
(
πρώτοις
πρῶτος
πρότερος
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
προσβάλλομεν
)
)
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
πρότερον
πρότερος
,
,
ὑπὸ
ὑπό
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
τὰ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
τέτακται
τάσσω
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἄρχοιτό
τις
τις
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
ἀπλᾶ
,
,
τὰ
ὁ
αἴτια
αἴτιος
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
αὑτὰ
παρ’
παρά
αὑτῶν
ἑαυτοῦ
ἔχοντα
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
καθόλου
καθόλου
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
ἄυλα
,
,
τὰ
ὁ
ἀμέριστα
ἀμέριστος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
προτάξει
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
σημαντικῆς
σχέσεως
σχέσις
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
ἡ
ὁ
τάξις
τάξις
αὐτῶν
αὐτός
ἐπινοοῖτο
,
,
ἐναντίως
ἐναντίος
ταχθήσονται
.
.
ιβ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
τί
τι
ἂν
ἄν
εἴποιμεν
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τούτου
οὗτος
διαμφισβητοῦντας
διαμφισβητέω
,
,
μήποτε
οὐδὲ
οὐδέ
φύσει
φύσις
πρότερα
πρότερος
ῇ
ῇ
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
ἀλλὰ
ἀλλά
ὕστερα
ὕστερος
;
;
Ἤ
σκοποῦντες
σκοπέω
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
εὕροιμεν
ἂν
ἐάν
τὰ
ὁ
ἀμφισβητούμενα
ἀμφισβητέω
ὡς
ὡς
ὁμο
|
|
λογούμενα
αὐτοὺς
αὐτός
λαμβάνοντας
λαμβάνω
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἑνὸς
ἑκάστου
ἕκαστος
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
φύσει
φύσις
λέγωσι
λέγω
τὰ
ὁ
καθόλου
καθόλου
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
ὕστερα
,
,
ὑποτιθέμενοι
ὑποτίθημι
τὰ
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
εἷναι
ἵημι
καὶ
καί
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
πρότερα
πρότερος
,
,
οὐ
οὐ
καλῶς
καλός
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ἀρχῇ
ἀρχή
λαμβάνουσιν
λαμβάνω
αὐτὸ
αὐτός
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
δεῖται
δέω
δέω2
ἀποδείξεως
ἀπόδειξις
.
.
ἐπιπόλαια
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
ἐπιχειρήματα
ἐπιχείρημα
κοινοῦ
κοινός
μὲν
μέν
ὄντος
εἰμί
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
ἄτομον
ἄτομος
εἶναι
εἰμί
(
(
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
κοινοῖς
κοινός
τὰ
ὁ
ἄτομα
ἄτομος
ἀτόμου
ἄτομος
δὲ
δέ
ὄντος
εἰμί
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
τὸ
ὁ
κοινόν
κοινός
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὸ
ὁ
ὅς
κοινὸν
κοινός
ἐπὶ
ἐπί
πολλοῖς
πολύς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
δῆλον
δῆλος
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
καταταχθέντος
εἰς
εἰς
αὐτὸ
αὐτός
τοῦ
ὁ
καινοῦ
καινός
καὶ
καί
συμπληροῦντος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἐστὶν
εἰμί
ἄτομον
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τὶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
.
.
ψεῦδος
ψεῦδος
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
,
,
ὡς
ὡς
ἀναιρουμένου
ἀναιρέω
τοῦ
ὁ
κοινοῦ
κοινός
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
τὸ
ὁ
ἄτομον
ἀναιρεῖται
ἀναιρέω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
διατείνειν
διατείνω
ἐφ’
ἐπί
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
τὰ
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὸ
αὐτός
τεταγμένα
τάσσω
,
,
ὁ
ὁ
ταύτην
οὗτος
ἀναιρῶν
ἀναιρέω
ἀνῄρηκεν
εὐθὺς
εὐθύς
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
κοινοῦ
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
.
.
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
Ἀλέξανδρον
Ἀλέξανδρος
καὶ
καί
Βόηθον
τοῖς
ὁ
τε
τε
ἄλλοις
Περιπατηρικοῖς
ἐπιχειροῦσιν
ἐπιχειρέω
ἀποκρίνεσθαι
ἀποκρίνω
χρή
χρή
,
,
δεικνύναι
δείκνυμι
δὲ
δέ
ἐξηγουμένους
τὰ
ὁ
Μετὰ
μετά
τὰ
ὁ
φυσικὰ
φυσικός
προσῆκεν
προσίημι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τ
τ
.
.
ὰ
ὰ
κοινὰ
κοινός
Ἀριστοτέγης
προτάττει
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
θεωρίᾳ
θεωρία
.
.
ιγ
.
.
Δοκεῖ
δοκέω
δέ
δέ
τισι
μὴ
μή
ὀρθῶς
ὀρθός
ἡ
ὁ
τάξις
τάξις
ἔχειν
ἔχω
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
·
·
ἀκόλουθον
γάρ
γάρ
,
,
ὥς
ὡς
φασιν
φημί
,
,
ἦν
εἰμί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
δεύτεραί
εἰσιν
εἰμί
οὐσίαι
οὐσία
αἱ
ὁ
δεύτεραι
δεύτερος
,
,
εἶθ᾿
οὕτως
οὕτως
τῶν
ὁ
δευτέρων
δεύτερος
οὐσιῶν
τὴν
ὁ
σύγκρισιν
σύγκρισις
ποιήσασθαι
ποιέω
Φαμὲν
δὴ
δή
ἡμεῖς
,
,
ὡς
ὡς
ἔχει
ἔχω
τοῦτο
οὗτος
προειλημμένον
ἐναργῶς
ἐναργής
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
κυριωτάτην
κύριος
δεδεῖχθαι
δείκνυμι
εἶναι
εἰμί
οὐσίαν
οὐσία
τὴν
ὁ
ὅς
μήτε
μήτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
τούτου
οὗτος
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
συμβαίνει
συμβαίνω
δευτέρας
δεύτερος
εἶναι
εἰμί
οὐσίας
οὐσία
τὰς
ὁ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
μὲν
μέν
λεγομένας
λέγω
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
δὲ
δέ
οὔσας
εἰμί
.
.
ιδ
.
.
Ἔτι
ἔτι
προσαορει
Πλωτῖνος
περὶ
περί
τῆς
ὁ
τάξεως
τάξις
,
,
ὡς
ὡς
ἀκόλουθον
ἀκόλουθος
ἦν
εἰμί
δεῖξαι
δείκνυμι
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὐσίαν
οὐσία
μὴ
μή
οὖσαν
εἰμί
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
οὐσίαν
οὐσία
,
,
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
τῶν
ὁ
εἰδῶν
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
Ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
ἀπολογία
ἀπολογία
,
,
ὡς
ὡς
ἤδη
ἤδη
προειλημμένον
εἶχε
ἔχω
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ὅτε
ὅτε
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
μάλιστα
μάλιστα
καὶ
καί
κυριώτατα
κύριος
οὐσίαν
οὐσία
εἶναι
εἰμί
ἀπεφαίνετο
ἀποφαίνω
·
·
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
ὥρισται
ὁρίζω
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
ἀπειρίαν
ἀπειρία
.
.
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
πρόεισιν
πρόειμι
ἀεὶ
ἀεί
ἀπαύστως
ἄπαυστος
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μάλιστα
μάλιστα
ἵσταται
ἵστημι
ἱστάω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ὑπερβολὴν
ὑπερβολή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κυριώτατα
κύριος
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
προηγουμένην
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἰδιότητα
ἰδιότης
.
.
ιε
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
οὐδεμία
οὐδείς
οὐσία
οὐσία
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσία
λέγεται
λέγω
;
;
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
καθ’
κατά
ὅσον
ὅσος
οὐσίαι
οὐσία
εἰσί
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
αἰσθητῆς
αἰσθητός
οὐσίας
οὐσία
πλείονα
πολύς
πλείων
ἢ
ἤ
ἥττονα
ἥσσων
ἀπόστασιν
ἀπόστασις
.
.
ις
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
τῆς
ὁ
αἰσθητῆς
αἰσθητός
οὐσίας
οὐσία
λαμβάνει
λαμβάνω
(
(
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
γινόμενά
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ὄντα
ὄντα
)
)
,
,
οὐ
οὐ
τοῦτο
οὗτος
λέγων
λέγω
ἀτόπως
ἄτοπος
ἐπεισάγει
ἐπεισάγω
τὸν
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
λόγον
λόγος
;
;
Ἡμεῖς
δὲ
δέ
νῦν
νῦν
οὐ
οὐ
ἰὰ
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ζητοῦμεν
ζητέω
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
ἡμᾶς
ἐγώ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
λέγεσθαι
λέγω
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
.
.
εἰ
εἰ
δὴ
δή
πρώτοις
πρῶτος
πρότερος
τοῖς
ὁ
εἴδεσιν
εἶδος
ἐντυγχάνομεν
ἐντυγχάνω
,
,
εἶθ’
οὕτως
οὕτως
τοῖς
ὁ
γένεσι
γένος
,
,
καὶ
καί
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
σημαίνομεν
σημαίνω
,
,
δευτέρως
δεύτερος
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
γένη
γένος
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄν
ἄν
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσίαι
οὐσία
λέγοιντο
λέγω
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τῶν
ὁ
γενῶν
.
.
ιζ
.
.
Τοῦτο
οὗτος
οὕτως
οὕτως
·
·
εἰπὼν
λέγω
δὲ
δέ
δευτέρως
δεύτερος
οὖν
οὖν
οὐσίαι
οὐσία
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
οὐσιῶν
οὐσία
λέγονται
λέγω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τομὴν
τομή
γένους
γένος
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
πεποίηται
ποιέω
,
,
ἵν’
ᾖ
εἰμί
κοινὸν
κοινός
μὲν
μέν
γένος
γένος
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
,
,
εἴδη
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ἄτομος
ἄτομος
οὐσία
οὐσία
καὶ
καί
ἡ
ὁ
δευτέρα
δεύτερος
οὐσία
οὐσία
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
οὖν
οὖν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γενικὴν
γενικός
οὐσίαν
οὐσία
ὡρίσατο
ὁρίζω
;
;
Φημὶ
φημί
δὴ
δή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὑπογράψας
ὑπογράφω
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὐσίαν
οὐσία
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
μήτε
μήτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεσθαι
λέγω
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
δευτέραν
δεύτερος
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
μὲν
μέν
εἶναι
εἰμί
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
δὲ
δέ
λέγεσθαι
λέγω
,
,
κοινὸν
κοινός
ἐπ’
ἐπί
ἀμφοῖν
ἄμφω
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
λαμβάνει
λαμβάνω
·
·
εἰ
εἰ
δὴ
δή
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
τὸ
ὁ
μὴ
μή
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεσθαι
λέγω
ἴδιον
ἴδιος
,
,
τῆς
ὁ
κοινῆς
κοινός
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
παρεῖται
οὐδὲ
οὐδέ
αὕτη
οὗτος
.
.
ιη
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
τομὴ
τομή
εἰς
εἰς
εἴδη
εἶδος
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
οὐσία
οὐσία
(
(
μία
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἓν
ἀριθμῶ
ἀριθμέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
εἶδος
εἶδος
πολλὰ
πολύς
ἀριθμῷ
ἀριθμός
)
)
·
·
πῶς
πῶς
πως
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τά
ὁ
ὅς
εἰρημένα
λέγω
οὐσίας
οὐσία
οιαιρεσις
;
;
Ἐροῦμεν
δὴ
δή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μίαν
εἶναι
εἰμί
ἀριθμῶ
ἀριθμέω
κοινὸς
κοινός
λόγ
εστι
πασης
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
οὐσίας
οὐσία
,
,
ὃ
ὅς
μαλιστα
ϊοιον
ειοους
εστι
,
,
κοινὸν
κοινός
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μήτε
μήτε
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λέγεσθαι
λέγω
μήτε
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὶς
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
ἢ
τίη
τὶς
ἵππος
ἵππος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
εἶδος
εἶδος
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
τοιαύτη
τοιοῦτος
οὐσία
οὐσία
πᾶσα
πᾶς
εἶδος
εἶδος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
.
.
ιθ
.
.
Ἀλλ’
ἐπεὲ
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
φανερὸν
φανερός
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
καθ
'
'
ὑποκειμένου
λεγομένων
λέγω
καὶ
καί
τοὔνομα
ὄνομα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
,
,
ἐκ
ἐκ
ποίων
ποιός
ποῖος
εἰρημένων
λέγω
τὸ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
λεγομένων
λέγω
,
,
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τοὔνομα
ὄνομα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
οὐ
οὐ
δείκνυσιν
δείκνυμι
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
εἰρημένων
λέγω
οὐδὲν
οὐδείς
φαίνεται
φαίνω
τοιοῦτον
τοιοῦτος
.
.
ἐρρήθη
λέγω
ἐρῶ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρῶταί
εἰσιν
εἰμί
οὐσίαι
οὐσία
αἱ
ὁ
ἄτομοι
ἄτομος
,
,
δεύτεραι
δεύτερος
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
εἰδῶν
τούτων
οὗτος
γένη
γένος
,
,
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
οὐδὲν
συντελεῖ
συντελέω
πρὸς
πρός
σαφήνειαν
σαφήνεια
τοῦ
ὁ
ὅς
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τοὔνομα
ὄνομα
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τοὺ
ὑποκειμένου
.
.
Οἱ
ταῦτα
οὗτος
κατηγοροῦντες
κατηγορέω
εἰκῇ
εἰκῇ
ταράττονται
ταράσσω
·
·
ἐξ
ἐκ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
γὰρ
γάρ
δῆλον
δῆλος
ὧν
ὅς
ὅς2
προεῖπεν
προαγορεύω
προεῖπον
·
·
ὅταν
ὅταν
ἕτερον
ἕτερος
καθ’
κατά
ἑτέρου
ἕτερος
κατηγορῆται
ὡς
ὡς
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
,
,
πάντα
πᾶς
ὅσα
ὅσος
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
κατηγορουμένου
λέγεται
λέγω
,
,
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
ῥηθήσε
.
.
ται
.
.
τούτῳ
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἕπεται
τὸ
ὁ
ὅς
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
κατηγορούμενον
κατηγορέω
καὶ
καί
ὀνόματι
ὄνομα
καὶ
καί
λόγῳ
λόγος
ἀληθεύεσθαι
ἀληθεύω
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
κ
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
λέγει
λέγω
ὡς
ὡς
κοινὸν
κοινός
ἐχουσῶν
ἔχω
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
εἶναι
εἰμί
ἀφ’
ἀπό
οὖ
οὐ
κατασκευάζει
κατασκευάζω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖος
προλαβεῖν
προλαμβάνω
,
,
ὅσα
ὅσος
ἐστὶ
εἰμί
χρήσιμα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορά
.
.
|
Δοκεῖ
δοκέω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
χωρίζειν
χωρίζω
πεφυκὸς
φύω
τὰ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένος
γένος
τοῦτο
οὗτος
διαφορὰν
διαφορά
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τοιαύτην
τοιοῦτος
διάκρισιν
διάκρισις
ὡς
ὡς
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
γένος
γένος
νοεῖται
αὐτῆς
αὐτός
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
·
·
κυριώτερον
κύριος
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
εἴποι
λέγω
εἶπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
χρὴ
χρή
συντάττεσθαι
συντάσσω
,
,
διόπερ
διό
διόπερ
πολλάκις
πολλάκις
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
παραλαμβάνονται
παραλαμβάνω
.
.
σύμπασαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
διαφοραὶ
διαφορά
ὁμοῦ
ὁμοῦ
ῥηθεῖεν
ἄν
ἄν
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
ἑκάστη
ἕκαστος
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ὑφ’
ὑπό
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
ῥηθείη
ἐρῶ
ἂν
ἄν
καθ’
κατά
ὧν
ὅς
ὅς2
λέγεται
λέγω
κατὰ
κατά
παντός
πᾶς
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
μορφωτική
ἐστιν
εἰμί
ἑκάστη
ἕκαστος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
.
.
διενήνοχε
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
μέρους
μέρος
.
.
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ποιότης
ποιότης
συμπληρωτικὴ
οὐσίας
οὐσία
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συμβάλλεται
συμβάλλω
εἰς
εἰς
οὐσίαν
οὐσία
τούτοις
οὗτος
ἅπερ
ὅς
εἰδοποιεῖ
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
οὐσία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἀλλ’
ἀλλά
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
τοιόνδε
τοιόσδε
εἶναι
εἰμί
συμβάλλεται
συμβάλλω
.
.
χρὴ
χρή
δὲ
δέ
νοεῖν
νοέω
τὸ
ὁ
τοιόνδε
τοιόσδε
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
λευκός
φέρε
φέρω
λέγομεν
λέγω
·
·
χωρίζεται
χωρίζω
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
διαφορὰ
διαφορά
οὐ
οὐ
χωρίζεται
χωρίζω
,
,
πλὴν
εἰ
εἰ
μή
μή
τι
τι
συμφθαρείη
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
.
.
ἄν
ἄν
δέ
δέ
τις
τις
λέγῃ
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
οὐσιῶδες
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἄνευ
ἄνευ
φθορᾶς
φθορά
οὐ
οὐ
χωρίζεται
χωρίζω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐροῦμεν
ἐρέω
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
τὴν
ὁ
παντελῆ
παντελής
διάστασιν
διάστασις
τοῦ
ὁ
οὐσιώδους
συμβεβη
-
-
κότος
κότος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
διαφόρας
σημαινοντες
.
.
ἄνεσις
ἄνεσις
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἐπίτασις
ἐπίτασις
περὶ
περί
τὸ
ὁ
οὐσιῶδες
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
οἷον
οἷος
περὶ
περί
τὸν
ὁ
Αἰθίοπα
Αἰθίοψ
μεταστάντα
μεθίστημι
εἰς
εἰς
ἄλλους
ἄλλος
τόπους
τόπος
ἄνεσις
ἄνεσις
ἂν
ἐάν
τοῦ
ὁ
ὅς
μέλανος
μέλας
σώματος
σῶμα
γένοιτο
γίγνομαι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
γάλακτος
γάλα
λευκότης
.
.
ἧττόν
ἐστι
εἰμί
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
χιόνος
χιών
·
·
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
τις
τις
θεωρήσειεν
θεωρέω
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
δίπουν
δίποδος
δίπους
οὐδὲ
οὐδέ
πεζὸν
πεζός
πεζοῦ
πεζός
μᾶλλον
μᾶλλον
.
.
κα
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
μήτε
οὐσία
οὐσία
ἐστὶν
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
μήτε
μήτε
συμβεβηκός
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
οὐδέν
ἐστι
εἰμί
διάφορον
διάφορος
τρίτον
τρίτος
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ὄντα
ὄντα
ἢ
ἤ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
ἐστὶν
εἰμί
ἢ
ἤ
#
#
x003E
;
;
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
,
,
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
οὐσίαι
οὐσία
εἰσὶν
εἰμί
ἢ
τίη
συμβεβηκότα
συμβαίνω
)
)
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
μηδετέρῳ
τούτων
οὗτος
τακτέον
τάσσω
τὴν
ὁ
διαφοράν
διαφορά
,
,
ποῦ
ποῦ
πού
κατατάξομεν
κατατάσσω
κατατήκω
αὐτήν
αὐτός
;
;
|
|
Εἰσὶ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
πολλαὶ
πολύς
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
λύσεις
λύω
,
,
ἃς
ὅς
μικρὸν
μικρός
ὕστερον
ὕστερον
ἐρῶ
λέγω
ἐρῶ
,
,
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
δὲ
δέ
βούλομαι
βούλομαι
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀξίωμά
ἀξίωμα
τι
προθεῖναι
προτίθημι
,
,
ἀφ’
ἀπό
οὗ
οὗ
τὰς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λύσεις
λύσις
κρίνειν
κρίνω
δυνησόμεθα
δύναμαι
.
.
δοκεῖ
δοκέω
δὴ
δή
τοῖς
ὁ
δεινοῖς
δεινός
περὶ
περί
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ἱστορίαν
ἱστορία
ἄρρητος
ἄρρητος
γίγνεσθαι
γίγνομαι
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
ἀφ’
ἀπό
ἑτέρου
ἕτερος
γένους
γένος
εἰς
εἰς
ἕτερον
ἕτερος
γένος
γένος
μετάβασις
μετάβασις
ἀεὶ
ἀεί
τοῦ
ὁ
μέσου
μέσης
διαλανθάνοντος
διαλανθάνω
ἡμᾶς
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
οὐσία
,
,
οἷον
οἷος
λέγω
λέγω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἢ
ἤ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ζῴων
ζῷον
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
σπέρμασι
σπέρμα
θεωρούμενον
θεωρέω
,
,
οὔτε
οὔτε
οὐσία
οὐσία
οὐδέπω
οὐδέπω
ἐστίν
εἰμί
(
(
ἔτι
ἔτι
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἀτελές
ἀτελής
)
)
οὔτε
οὔτε
τὸ
ὁ
ὅς
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
τῷ
τῷ
οὕτως
οὕτως
δυνάμει
δύναμις
συμβέβηκε
συμβαίνω
(
(
τελειότης
τελειότης
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
)
)
·
·
πεται
τοίνυν
τοίνυν
μέσον
μέσος
τι
τις
ἄλλο
ἄλλος
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
οὐσία
τοῦ
ὁ
τε
τε
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
φέρε
φέρω
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
που
που
πού
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
.
.
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
τοίνυν
τοίνυν
ἐστὶ
εἰμί
λόγος
λόγος
καὶ
καί
περὶ
περί
τῆς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
αὕτη
οὗτος
τὸ
ὁ
μέσον
μέσος
ἕξει
ἔχω
ποιότητός
τε
τε
καὶ
καί
οὐσίας
οὐσία
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
συντελεῖ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ποιὸν
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἔσται
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
.
.
διὸ
διό
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
προστιθέναι
προστίθημι
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ὅρον
ὅρος
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
ὑποκειμένῳ
τὸ
ὁ
οὐδὲν
οὐδείς
συντελοῦντος
συντελέω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
εἶδος
εἶδος
συντελεῖ
συντελέω
τι
τις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοίνυν
τοίνυν
ταῦτα
οὗτος
προειλήφαμεν
,
,
ἀναλάβωμεν
τὰς
ὁ
λύσεις
λύσις
τῶν
ὁ
παλαιῶν
παλαιός
φιλοσόφων
φιλόσοφος
περὶ
περί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
.
.
μία
μὲν
μέν
δόξα
δόξα
γένοιτ’
ἂν
ἐάν
ἡ
ὁ
ποιότητα
ποιότης
τιθεμένη
τὴν
ὁ
διαφοράν
διαφορά
,
,
ποιότητα
ποιότης
δὲ
δέ
οὐσιώδη
καὶ
καί
συμπληρωτικὴν
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
·
·
ἄλλη
ἄλλος
δ’
ἡ
ὁ
ὅς
μέσον
μέσος
ποιότητος
ποιότης
καὶ
καί
οὐσίας
οὐσία
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
ὑπολαμβάνουσα
ὑπολαμβάνω
,
,
κοινόν
κοινός
τινα
τις
σύνδεσμον
σύνδεσμος
παρεχομένην
παρέχω
ταῖς
ὁ
μὲν
μέν
οὐσίαις
οὐσία
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
οὐσιώδη
σθμβεβηκότα
,
,
κότα
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
συμβεβηκόσι
συμβαίνω
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φύσις
φύσις
οὐκ
οὐ
εὐθὺς
εὐθύς
μεταβαίνει
μεταβαίνω
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
οἷον
οἷος
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ζῴων
ζῷον
ἐπὶ
ἐπί
ἰὰ
φυτά
φυτόν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
μεταξύ
τινα
τις
μέσην
μέσος
ζωὴν
ζωή
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ζῳοφύιων
συνέσιησε
συναγωγὸν
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
τῶν
ὁ
ἄκρων
καὶ
καί
συμπληρωτικὴν
καὶ
καί
συνδετικὴν
αὐτῶν
αὐτός
πρὸς
πρός
ἄλληλα
ἀλλήλων
.
.
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τοίνυν
τοίνυν
τῶν
ὁ
διαφόρων
διάφορος
γενῶν
γενή
οἷον
οἷος
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
συμβεβηκότος
συμβαίνω
μέσον
μέσος
τι
τις
ἔσται
εἰμί
καιὰ
μέν
μέν
τινας
τις
ὡς
ὡς
μετέχον
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
τούτων
οὗτος
,
,
κατ’
κατά
ἄλλους
ἄλλος
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
κεχωρισμένον
χωρίζω
ἀμφοῖν
ἄμφω
.
.
ἄλλη
ἄλλος
δ’
ἂν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
δόξα
δόξα
τῶν
ὁ
λεγόντων
λέγω
μὴ
μή
μόνον
μόνος
συμπληρω
τικὴν
εἶναι
εἰμί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τὴν
ὁ
διαφοράν
διαφορά
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
μέρος
μέρος
αὐτῆς
αὐτός
,
,
ἤιοι
τὴν
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐμπερίληψιν
ἐμπερίληψις
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
θεωρου
-
-
μένην
,
,
μέρος
μέρος
οὖσαν
εἰμί
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
οὐσίας
οὐσία
ἢ
ἤ
συναλλοιουμένην
ταῖς
ὁ
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
σχέσεσιν
,
,
ὡς
ὡς
περὶ
περί
αὐτὸ
αὐτός
ἔχειν
ἔχω
πως
πως
πῶς
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
διατίθεσθαι
διατίθημι
διαφόρως
διάφορος
.
.
κβ
.
.
Δοκεῖ
δοκέω
δέ
δέ
μοι
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
ἀληθὲς
ἀληθής
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
κειμένου
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
τοὔνομα
ὄνομα
οὕτε
οὔτε
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
κατηγορεῖν
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
δῆλον
δῆλος
δὲ
δέ
ἐντεῦθεν
ἐντεῦθεν
·
·
τὸ
ὁ
πεζὸν
πεζός
ἓν
μὲν
μέν
σημαίνει
σημαίνω
τὴν
ὁ
ἕξιν
ἕξις
αὐτὴν
αὐτός
οἷον
τὴν
ὁ
πεζότητα
,
,
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
μετέχον
τῆς
ὁ
ἕξεως
ἕξις
ταύτης
οὗτος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
διαφορὰ
διαφορά
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
διακείμενον
κατ’
κατά
αὐτήν
αὐτός
.
.
τούτων
οὗτος
δὴ
δή
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
τὸ
ὁ
πεζὸν
πεζός
νῦν
νῦν
παρῶμεν
παρίημι
(
(
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τοῦτό
ἐστιν
εἰμί
διαφορὰ
διαφορά
τὸ
ὁ
διακείμενον
κατ’
κατά
αὐτήν
αὐτός
)
)
,
,
αὐτὴν
αὐτός
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
λάβωμεν
λαμβάνω
τὴν
ὁ
πεζότητα
.
.
ἆρ’
οὖν
οὖν
οἷόν
τέ
σύ
ἐστι
εἰμί
κατηγορῆσαι
κατηγορέω
τοὔνομα
ὄνομα
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
τῆς
ὁ
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
ὥστε
ὥστε
φάναι
φημί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
εἶναι
εἰμί
πεζότητα
,
,
ἢ
τίη
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
αὐτῆς
αὐτός
,
,
ὥστε
ὥστε
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἕξιν
ἕξις
εἶναι
εἰμί
ἀφ’
ἀπό
ἧς
ὅς
ὅς2
πεζοὶ
πεζός
γίνονται
γίγνομαι
οἱ
ὁ
μετασχόντες
μετέχω
;
;
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
.
.
οὐχ
οὐ
ὑγιῶς
ὑγιής
τοίνυν
τοίνυν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
τοὔνομα
ὄνομα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
τῆς
ὁ
διαφοράς
διαφορά
δύνασθαι
δύναμαι
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
διὸ
διό
οὐδὲ
οὐδέ
συνωνύμως
συνώνυμος
ἄν
ἄν
ῥηθείη
ἐρῶ
διαφορὰ
διαφορά
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
.
.
οὐ
οὐ
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
ἄρα
ἄρα
εἴπερ
εἴπερ
τὰ
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
συνωνύμως
συνώνυμος
τῶν
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
ἀτόμων
κατηγορεῖται
κατηγορέω
.
.
Πρὸς
πρός
δὴ
δή
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ἀπόρημα
ἀπόρημα
οὕτως
οὕτως
ἄν
ἄν
ἀπαντήσαιμεν
.
.
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
,
,
ἅπερ
ὅς
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
βούλονται
βούλομαι
,
,
τὸ
ὁ
ἔχον
ἔχω
τὴν
ὁ
πεζότητα
νῦν
νῦν
ἀφίημι
ἀφίημι
ὡς
ὡς
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
μὲν
μέν
τούτου
οὗτος
διαφορᾶς
διαφορά
,
,
τοὐναντίον
ἐναντίος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
πεζότητος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
λέγουσιν
λέγω
·
·
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
γὰρ
γάρ
χωρίζοντες
χωρίζω
τὴν
ὁ
πεζότητα
οὐ
οὐ
βούλονται
βούλομαι
τὸ
ὁ
ὅς
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
συνειλημμένον
συλλαμβάνω
εἶναι
εἰμί
διαφοράν
διαφορά
.
.
ἄλλο
ἄλλος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
χωρίσαι
χωρίζω
τι
τις
τῇ
ὁ
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
,
,
ἄλλο
ἄλλος
ὡς
ὡς
συνυπάρχον
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
συλλαβεῖν
συλλαμβάνω
.
.
ἐπεὶ
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ὁριστικοῦ
λόγου
λόγος
λέγει
λέγω
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
καὶ
καί
|
|
τὸ
ὁ
συνωνύμως
συνώνυμος
κατηγορεῖσθαι
κατηγορέω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
διαφορῶν
διαφορέω
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
τῶν
ὁ
συνειλημμένων
μετὰ
μετά
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
,
,
καὶ
καί
ἡμεῖς
οὕτως
οὕτως
ἐκδεχόμεθα
ἐκδέχομαι
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πεζὸν
πεζός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
πεζότητα
ἔχει
ἔχω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πεζότης
ἐπίνοιά
ἐπίνοια
τις
τις
οὖσα
εἰμί
μόνον
μόνος
ψιλὴ
τὸ
ὁ
πεζὸν
πεζός
οὐ
οὐ
συνείληφεν
.
.
οὐ
οὐ
χρὴ
χρή
οὖν
οὖν
διαιεῖν
τὸν
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
εἶδος
εἶδος
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὁριστικόν
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ὁριστικὸς
ὁριστικός
λόγος
λόγος
τὸ
ὁ
τί
τι
ἦν
εἰμί
εἶναι
εἰμί
δηλοῖ
δηλόω
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
οὐκ
οὐ
ἄλλος
ἄλλος
μὲν
μέν
ἔσται
εἰμί
ὁ
ὁ
καιὰ
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
λόγος
λόγος
,
,
ἄλλος
ἄλλος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ὅρον
ὅρος
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ἄτοπον
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
εἶναί
εἰμί
τινι
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ὄνομα
ὄνομα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
μὴ
μή
ἐπαληθεύεσθαι
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
.
.
οὕτω
οὕτως
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἡμεῖς
ἀπηντήσαμεν
ἀπαντάω
φαμὲν
φημί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄλλην
ἄλλος
εἶναι
εἰμί
λύσιν
λύσις
οὐκ
οὐ
ἀπόβλητον
ἀπόβλητος
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
τὺ
μάλιστα
μάλιστα
ποιοῦν
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἡ
ὁ
διαφορά
διαφορά
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀληθεύεσθαι
ἀληθεύω
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
τῷ
τῷ
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
λόγον
λόγος
ὑπὸ
ὑπό
ταύτης
οὗτος
συμπληροῦσθαι
συμπληρόω
καθ’
κατά
ὑποκειμένου
οὖν
οὖν
λέγεται
λέγω
,
,
ὡς
ὡς
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
βούλονται
βούλομαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συμπληρωτική
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
λόγου
λόγος
·
·
ἄν
ἄν
γὰρ
γάρ
εἴπω
λέγω
εἶπον
φησὶ
φημί
πεζότητα
,
,
ἐπὶ
ἐπί
γῆς
γῆ
διὰ
διά
σκελῶν
σκέλος
εἴρηκα
λέγω
ἐρῶ
κίνησιν
κίνησις
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
γῆς
γῆ
διὰ
διά
σκελῶν
κίνησις
κίνησις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πεζὸν
πεζός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
οὕτως
οὕτως
κινούμενον
κινέω
δηλοῖ
δηλόω
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
δὴ
δή
οὕτως
οὕτως
.
.
θαυμάζω
θαυμάζω
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
Στωικῶν
χωριζόντων
τὰς
ὁ
ἕξεις
ἕξις
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἑκτῶν
·
·
ἀσώματα
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
παραδεχόμενοι
καθ’
κατά
καθ’
ἑαυτά
ἑαυτοῦ
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐρεσχελεῖν
δέον
δέω
δέω2
δεῖ
ᾖ
εἰμί
,
,
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
τοιαύτας
τοιοῦτος
διαλήψεις
διάληψις
ἔρχονται
ἔρχομαι
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
οὐδ’
οὐδέ
αἱ
ὁ
ποιότητες
ποιότης
ἄνευ
ἄνευ
τῶν
ὁ
ποιῶν
,
,
οὐδ’
οὐδέ
αἱ
ὁ
ἕξεις
ἕξις
ἄνευ
ἄνευ
τῶν
ὁ
ἑκτῶν
οὐδ’
οὐδέ
αἱ
ὁ
διαφ
,
,
οραὶ
ἄνευ
ἄνευ
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
θεωρηθήσονται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
ὁριστικῷ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
λόγῳ
λόγος
συμπληρώσουσι
τὰ
ὁ
ὑποκείμενα
.
.
κγ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πῶς
πῶς
πως
παραχρῆμα
παραχρῆμα
μετέθετο
μετατίθημι
;
;
εἰπὼν
λέγω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
δοκεῖν
δοκέω
πάσῃ
πᾶς
οὐσίᾳ
οὐσία
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
τόδε
ὅδε
λέγεσθαι
λέγω
ἐπήγαγεν
ἐπάγω
ἑξῆς
ἑξῆς
·
·
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀληθὲς
γέ
γε
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
.
.
Ἡμρῖες
δὴ
δή
πρὸς
πρός
αὐτοὺς
αὐτός
ἀποκρινούμεθα
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
δόξα
δόξα
οὐκ
οὐ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἦν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἄλλοις
ἄλλος
ἀρέσκουσα
·
·
κατά
κατά
τινας
τις
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
δοξάζεται
δοξάζω
τοὺς
ὁ
ὑφεστάναι
ὑφίστημι
λέγοντας
λέγω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴὸη
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δευτέρα
δεύτερος
|
|
αὐτῷ
αὐτός
ἐδόκει
δοκέω
,
,
διόπερ
προθεὶς
προτίθημι
τὴν
ὁ
λεγομένην
λέγω
ὑφ’
ὑπό
ἑτέρων
ἕτερος
προσέθηκεν
προστίθημι
ὕστερον
ὕστερον
ἣν
ὅς
ὅς2
αὐτὸς
αὐτός
ἐδοκίμαζε
δοκιμάζω
.
.
Πῶς
πῶς
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
ὅς
τινὰ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
λέγομεν
λέγω
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
θνητόν
θνητός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τάδε
ὅδε
ἐστὶ
εἰμί
πάντα
πᾶς
ταῦια
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
καταταχθέντα
λέγομεν
λέγω
τάδε
ὅδε
τινὰ
εἶναι
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λόγος
λόγος
ἦν
εἰμί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὰ
ἑαυτοῦ
ἐπινοουμένων
ἐπινοέω
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τί
τίς
τις
λέγομεν
λέγω
τόδε
ὅδε
τι
τι
τὴν
ὁ
ἄτομον
ἄτομος
οὐσίαν
οὐσία
,
,
πότερον
πότερος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἢ
ἤ
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀμφοῖν
ἄμφω
.
.
Ἤ
φήσομεν
φημί
ὡς
ὡς
κατὰ
κατά
πάντα
πᾶς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
,
,
καθόσον
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
ἥκει
ἥκω
τοῦ
ὁ
δέχεσθαι
δέχομαι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
καθόσον
ὥρισται
ὁρίζω
καὶ
καί
ἕν
ἐστιν
εἰμί
ἀριθμῷ
ἀριθμός
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
ἀόριστον
ἀόριστος
οὖσαν
εἰμί
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
τόδε
ὅδε
τι
τις
εἶναι
εἰμί
φήσει
φημί
,
,
ὑπομνήσομεν
ὑπομιμνήσκω
αὐτὸν
αὐτός
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
ἀσχέτου
ἄσχετος
ὕλης
ὕλη
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
παρὼν
παρών
λόγος
λόγος
,
,
περὶ
περί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
σχέσιν
σχέσις
ἐχούσης
ἔχω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
κδ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ζῷον
ζῷον
τῷ
τῷ
ἀλόγῳ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
;
;
Οτι
ἡ
ὁ
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
διαφορὰ
διαφορά
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐνυπαρχούσῃ
διαφορᾷ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
·
·
λόγος
λόγος
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
τοιοῦτος
τοιοῦτος
·
·
τὸ
ὁ
ἐπιδεχόμενον
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
οὐκ
ἔστιν
εἰμί
αὐτὸ
αὐτός
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
κατέχοιτο
κατέχω
ὑφ’
ὑπό
ἑνὸς
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
δύναιτο
δύναμαι
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἑτέρου
ἕτερος
ἐναντίου
καταδοχὴν
καταδοχή
ἐπιτηδείως
ἐπιτήδειος
παρεσκευάσθαι
παρασκευάζω
,
,
οἷον
οἷος
ψυχὴ
ψυχή
#
#
x003E
;
;
σῶμα
σῶμα
ἢ
τίη
ἄτομος
ἄτομος
οὐσία
ἢ
ἤ
δευτέρα
δεύτερος
οὐσία
εἴπερ
εἴπερ
ἐπιδέχοιτο
τἀναντία
ἐναντίος
,
,
αὐτὰ
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτὰ
οὐκ
οὐ
ἔσται
εἰμί
ἐναντία
ἐναντίος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
ε
.
.
ἰ
διαιροῖτό
τι
τις
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
οὕτως
οὕτως
ἔσται
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
·
·
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
περιέχει
περιέχω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
διαίρεσιν
διαίρεσις
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐδὲν
τούτων
οὗτος
ἔσται
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
.
.
γνοίη
γιγνώσκω
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὅρου
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
τοῦτο
οὗτος
·
·
πλεῖστον
πλεῖστος
γὰρ
γάρ
κεχωρίσθαι
αὐτὰ
αὐτός
ἀπ’
ἀπό
ἀλλήλων
ἀλλήλων
ἀφοριζόμεθα
,
,
ὡς
ὡς
δὲ
δέ
νῦν
νῦν
λέγεται
λέγω
,
,
περὶ
περί
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
οὐσίαν
οὐσία
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
|
|
κε
ἄν
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πῶς
πῶς
πως
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
τῷ
τῷ
ὕδατι
ὕδωρ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀέρα
ἀήρ
τῇ
ὁ
γῇ
γῆ
ἐναντία
ἐναντίος
λέγει
λέγω
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
;
;
Κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
εἰδοποιοὺς
δηλονότι
διαφορὰς
διαφορά
φήσομεν
φημί
,
,
αἵτινες
ὅστις
οὔκ
εἰσιν
εἰμί
οὐσίαι
οὐσία
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ψυχρὸν
ψυχρός
καὶ
καί
θερμὸν
θερμός
καὶ
καί
ξηρὸν
καὶ
καί
ὑγρὸν
ὑγρός
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ἐναντία
ἐναντίος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
αἱ
ὁ
δ’
ὅλαι
ὅλος
ὅλοξ
οὐσίαι
οὐσία
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
οὐσίας
οὐσία
οὐκ
οὐ
ἔχουσιν
ἔχω
ἐναντίωσιν
,
,
αἵ
ὁ
ὅς
γε
γε
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
ὕλης
ὕλη
συνυφεστήκασιν
.
.
κς
.
.
Εἰ
δέ
δέ
τις
τις
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
τῷ
τῷ
ἵππω
ἵππος
λέγοι
λέγω
πως
πως
πῶς
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τὸν
ὁ
τινὰ
τῷ
ὁ
τινί
;
;
Πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
ἡμεῖς
ἀποκρινούμεθα
,
,
ὡς
ὡς
οὐδὲν
μᾶλλον
μᾶλλον
ὁ
ὁ
τὶς
ἵππος
ἵππος
ἢ
ἤ
ὁ
ὁ
τὶς
βοῦς
βοῦς
ἢ
ἤ
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
τῶν
ὁ
κτὰ
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
οὐσίαν
οὐσία
συστοίχων
ἐναντίω
ἐναντίος
ἐστὶ
εἰμί
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
τινὰ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
.
.
εἰ
εἰ
δ’
ἀδύνατός
ἀδύνατος
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
ἀορίστων
ἀόριστος
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ὡρισμένον
ὁρίζω
ἐναντίωσις
ἐναντίωσις
(
(
ἓν
γὰρ
γάρ
ἑνὶ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ὡρίσθαι
ὁρίζω
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
οὐκ
οὐ
ὀρθὸν
ὀρθός
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
οὕτως
οὕτως
τὰς
ὁ
ἀντιθέσεις
ἀντίθεσις
λαμβάνειν
λαμβάνω
.
.
κζ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πῶς
πῶς
πως
,
,
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῇ
ὁ
στερήσει
στερέω
λέγει
λέγω
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
,
,
ἀληθὲς
ἀληθής
τὸ
ὁ
ὅς
νῦν
νῦν
ἀποφαίνεσθαι
ἀποφαίνω
αὐτὸν
αὐτός
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
;
;
Ὅτι
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
κοινότερον
κοινός
καὶ
καί
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
στέρησιν
στέρησις
ἀντικείμενα
ἐναντία
ἐναντίος
λέγειν
λέγω
,
,
ὥστε
ὥστε
ὅταν
ὅταν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
τὴν
ὁ
ἕξιν
ἕξις
καὶ
καί
τὴν
ὁ
στέρησιν
στέρησις
ἐναντία
ἐναντίος
προσαγορεύῃ
προσαγορεύω
,
,
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
ἡμᾶς
ἐγώ
χρὴ
χρή
ταράττεσθαι
ταράσσω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
Κατηγορίαις
εἰρηκὼς
λέγω
οὐσίαν
οὐσία
οὐσίᾳ
οὐσία
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
ἐναντίαν
ἐναντίος
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
πάλιν
πάλιν
δέχεται
δέχομαι
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
ἐναντιότητα
ἐναντιότης
.
.
κοινῷ
κοινός
γὰρ
γάρ
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
ἐναντιώσεως
ἐναντίωσις
ὀνόματι
ὄνομα
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἀντιθέσεων
ἀντίθεσις
.
.
ἔστι
εἰμί
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
λύσις
λύσις
οὐκ
οὐ
ἀπόβλητος
ἀπόβλητος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔμοιγε
δοκεῖ
δοκέω
·
·
κάλλιον
καλός
δ’
εἴη
εἰμί
ἄν
ἄν
καὶ
καί
Ἀριστοτελικώτερον
μᾶλλον
μᾶλλον
οὕτω
οὕτως
λύειν
λύω
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
ταύτην
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῇ
ὁ
στερήσει
στέρησις
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
οὐσία
οὐσίᾳ
οὐσία
ἀντίκειται
ἀντίκειμαι
,
,
κεῖται
κεῖμαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ὂν
εἰμί
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ἀρχὴ
ἀρχή
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἔσχατον
ἔσχατος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
κακὸν
κακός
ἕξει
ἔχω
κατὰ
κατά
παντελῆ
παντελής
ἀπόστασιν
ἀπόστασις
ἢ
ἤ
ὕφεσιν
ὕφεσις
τελέαν
τέλειος
τὴν
ὁ
ἐναντίωσιν
ἐναντίωσις
.
.
οὕτω
οὕτως
γὰρ
γάρ
ἡμῶν
ἐγώ
διαιρουμένων
διαιρέω
οὐσιῶν
μὲν
μέν
ἐναντίωσις
ἐναντίωσις
οὐ
οὐ
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
ἄλλος
ἄλλος
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
ἀρχῶν
ἀρχός
ἐναντιώσεως
ἐναντίωσις
διορισμὸς
διόρισις
διορισμός
φανήσεται
,
,
ὃς
ὅς
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένος
γένος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ὑπάρξει
ὑπάρχω
ἀμφότερα
ἀμφότερος
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
περιέχει
περιέχω
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
μὴν
μήν
γένη
γένος
ὄντα
εἰμί
αὐτὰ
αὐτός
περιέχεται
περιέχω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
ἰῷ
ἰός
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
μὴ
μή
ἔστιν
εἰμί
.
.
κη
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
οὐσίᾳ
οὐσία
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
οὐσιῶν
οὐσιάζω
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
ἐπαγωγῇ
ἐπαγωγή
δεδειγμένον
δείκνυμι
,
,
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
δὲ
δέ
οὐσίᾳ
οὐσία
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δεδειγμένον
δείκνυμι
.
.
Ο
Ο
τοῦτο
οὗτος
ἀπορῶν
ἀπορέω2
ἠγνόηκε
τὴν
ὁ
διαιρετικὴν
μέθοδον
μέθοδος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ταύτης
οὗτος
χρείαν
χρεία
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
γενικωτάτων
οὐκ
οὐ
ἔνεστιν
ἔνειμι
εἰμί
ἐκ
ἐκ
προτέρων
πρότερος
καὶ
καί
αἰτιω
-
-
τέρων
ποιήσασθαι
ποιέω
ἀπόδειξιν
ἀπόδειξις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τελείαις
τέλειος
διαιρέσεσι
διαίρεσις
πάντα
πᾶς
διαιρουμένους
διαιρέω
τὰ
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὰ
αὐτός
θεωρεῖν
θεωρέω
τὴν
ὁ
κοινότητα
κοινότης
αὐτῶν
αὐτός
,
,
†
†
ῇ
ῇ
παραλλάττει
παραλλάσσω
.
.
ὡς
ὡς
φέρε
φέρω
ὅταν
ὅταν
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
διαιρῶμεν
εἰς
εἰς
λογικὸν
λογικός
ἄλογον
ἢ
τίη
ὑπόπουν
καὶ
καί
ἄπουν
ἢ
τίη
δίπουν
καὶ
καί
τετράπουν
ἢ
τίη
ὅσας
ὅσος
ἄλλας
ἄλλος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
διαιρέσεις
διαίρεσις
,
,
εἶτα
εἶτα
μηδεμίαν
μηδείς
αὐτῶν
αὐτός
εὑρίσκοντες
εὑρίσκω
ἐκβαίνουσαν
ἐκβαίνω
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
ἰὴν
ταυτότητα
ἰοῦ
γένους
γένος
οὐκ
οὐ
ἐξ
ἐκ
ἐπαγωγῆς
ἐπαγωγή
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
ἰῆς
τελείας
διαιρέσεως
διαίρεσις
λαμβάνομεν
λαμβάνω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἡ
ὁ
διαίρεσις
διαίρεσις
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὑπ’
ὑπό
αὐτὸ
αὐτός
τεμνομένοις
φυλάττει
φυλάσσω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
νῦν
νῦν
δείκνυται
δείκνυμι
.
.
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἁ
ὁ
οὐσίαι
οὐσία
μὲν
μέν
πᾶσαι
πᾶς
νῦν
νῦν
διαιροῦνται
διαιρέω
ἀνελλιπῶς
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
πρώτας
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
δευτέρας
δεύτερος
οὐσίας
οὐσία
,
,
μηδέτεραι
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἔχουσι
ἔχω
ἰὴν
ἐναντίωσιν
(
(
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
διαίρεσις
διαίρεσις
τελεία
τέλειος
οὖσα
εἰμί
τὰ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
ἰὴν
οὐσίαν
οὐσία
περιελάμβανεν
περιλαμβάνω
)
)
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἡ
ὁ
τὶς
οὐσία
οὐσία
τινὶ
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀπλῶς
πάσῃ
πᾶς
οὐσίᾳ
οὐσία
οὐδέν
οὐδείς
ἐστιν
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
.
.
ἀπαντήσειε
ἀπαντάω
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
·
·
ὅταν
ὅταν
τι
τι
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
συμπληρούντων
λήφθη
,
,
εὐθὺς
εὐθύς
τοῦτο
οὗτος
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐφ’
ἐπί
ἑκάστου
ἕκαστος
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἀληθὲς
ἀληθής
ἀποδείκνυται
ἀποδείκνυμι
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ἐφ’
ἐπί
ἑκάστου
ἕκαστος
τε
τε
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
παντός
πᾶς
,
,
καὶ
καί
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
τοίνυν
τοίνυν
εἴπερ
εἴπερ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
μηδεμίαν
μηδείς
σχέσιν
σχέσις
ἐναντιώσεως
ἐναντίωσις
ἔχειν
ἔχω
,
,
οὐκ
οὐ
ἐπὶ
ἐπί
τινὸς
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
πασῶν
πᾶς
ἀληθὲς
ἀληθής
ἔσται
εἰμί
.
.
κθ
.
.
Πάλιν
πάλιν
ἄπορον
ἄπορος
φαίνεαι
φαίνω
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
πρὸ
πρό
τούτων
οὗτος
εἰρημένοις
λέγω
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐσία
διώρισται
διορίζω
ὁρίζω
ἡ
ὁ
τοὐ
εἴδους
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
,
,
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
λέ
-
-
γεται
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
εἶναι
εἰμί
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐχ
οὐ
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἑκάτερον
λέγεται
λέγω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἑαυτό
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
οὐχ
οὐ
ᾗ
ὅς
ᾗ
οὐσία
,
,
οὐδ’
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἕκαστον
ἕκαστος
,
,
κατὰ
κατά
τοῦτο
οὗτος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἐγγυτέρω
ἐγγύς
τῆς
ὁ
ἀτόμου
ἄτομος
οὐσίας
οὐσία
προχωρεῖ
προχωρέω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἧττον
ἥσσων
ὑφεστηκὸς
ὑφίστημι
πορρωτέρω
πρόσω
αὐτῆς
αὐτός
ἀφέστηκε
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
.
.
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
συμβέβηκεν
συμβαίνω
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
καθό
ἐστιν
εἰμί
ἑκάστη
ἕκαστος
τοῦτο
οὗτος
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστίν
εἰμί
,
,
οὔ
οὐ
φησὶ
φημί
λέγεσθαι
λέγω
αὐτὴν
αὐτός
μᾶλλον
μᾶλλον
οὐδ’
οὐδέ
ἧττον
ἥσσων
.
.
οὐκ
οὐ
ἄρα
ἄρα
ἐναντία
ἐναντίος
λέγεται
λέγω
τὰ
ὁ
παρόντα
τοῖς
ὁ
πρὸ
πρό
τούτων
οὗτος
.
.
λ
.
.
Ἔτι
ἔτι
κἀκεῖνο
ζητήσεως
ζήτησις
ἄξιον
ἄξιος
,
,
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
λογικὸς
οὐ
οὐ
μᾶλλόν
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐπίτασιν
ἐπίτασις
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
·
·
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἕστηκεν
ἵστημι
ἀεί
ἀεί
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἐνέργεια
ἐνέργεια
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
διάφορον
διάφορος
τοῦ
ὁ
ὅς
μᾶλλον
μᾶλλον
λογικοῦ
λογικός
παρέχει
παρέχω
τὸ
ὁ
λογικώτερον
τῷ
τῷ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀνθρωπότητα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
δύνασθαι
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
λογικῷ
λογικός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
ὁμοίως
ὅμοιος
πάρεστιν
πάρειμι
.
.
ἔστιν
εἰμί
ἄρα
ἄρα
οὗτος
οὗτος
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
αὐτός
αὐτός
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἐνέργεια
ἐνέργεια
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
προσλήψεται
.
.
ἐπαινῶ
ἐπαινέω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ταύτην
οὗτος
τὴν
ὁ
λύσιν
λύσις
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
Ἀριστοτέλειον
δόξαν
δόξα
βαθύτερον
αὐτὴν
αὐτός
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
,
,
οὕτως
οὕτως
ἂν
ἄν
θεωρητικώτερον
δείξαιμεν
δείκνυμι
τὸ
ὁ
ζ
ζ
·
·
ητούμενον
·
·
πέφυκε
φύω
μεθ’
μετά
ἑκάστου
ἕκαστος
τῶν
ὁ
εἰδῶν
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ποιὸν
συνυφίστασθαι
,
,
ἕτερον
ἕτερος
μὲν
μέν
ὂν
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
,
,
ἠρτημένον
ἀρτάω
δὲ
δέ
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
εἶδος
εἶδος
μέρος
μέρος
ὂν
τῆς
ὁ
συνθέτου
σύνθετος
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
ἀτόμου
ἄτομος
συμπληρωτικόν
ἐστιν
εἰμί
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
οὐδέποτε
οὐδέποτε
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
συντρέχουσαι
συντρέχω
τοῖς
ὁ
εἴδεσι
εἶδος
ποιότητες
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
λογική
λογικός
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
θερμότης
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ξηρότης
ξηρότης
δέχεται
δέχομαι
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
οὐκ
οὐ
|
|
ἔστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
φαινομένη
φαίνω
αὕτη
οὗτος
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
ὑπεροχὴ
ὑπεροχή
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
ἀλλὰ
ἀλλά
τῆς
ὁ
ποιότητος
ποιότης
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
ὅταν
ὅταν
μᾶλλον
μᾶλλον
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
λέγηται
λέγω
,
,
οὐχ
οὐ
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
οὕτως
οὕτως
διακειμενος
ἐπιτείνεται
ἐπιτείνω
.
.
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
οὐσίαν
οὐσία
ἀλλὰ
ἀλλά
ποιὸν
σημαίνει
σημαίνω
,
,
ὥστε
ὥστε
ἡμῖν
ἐγώ
ἀληθῶς
ἀληθής
φαίνεσθαι
φαίνω
ἔχον
ἔχω
τὸ
ὁ
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
οὐσίαν
οὐσία
οὐσίας
οὐσία
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
.
.
λα
.
.
Πῶς
πῶς
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
δέχεται
δέχομαι
καὶ
καί
τἀναντία
ἐναντίος
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
φαντάζεται
φαντάζω
φαντάζομαι
μικρὸν
μικρός
καὶ
καί
μέγα
μέγας
καὶ
καί
ἐλλεῖπον
ἐλλείπω
καὶ
καί
ὑπερέχον
ὑπερέχω
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
πᾶν
πᾶς
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἄν
ἄν
ἐπαγγέλληται
ψεύδεται
ψεύδω
,
,
κἂν
ἐάν
μέγα
μέγας
φαντασθῇ
μικρόν
μικρός
σμικρός
ἐστι
εἰμί
,
,
κἂν
ἐάν
μᾶλλον
μᾶλλον
ἧττόν
ἐστιν
εἰμί
;
;
Ἐροῦμεν
δὴ
δή
οὖν
οὖν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταῦτα
οὗτος
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
σχέσεως
σχέσις
παραγίνεται
παραγίγνομαι
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
τοιαύτας
τοιοῦτος
παραλλάξεις
παράλλαξις
λαμβάνουσαν
λαμβάνω
κατ’
κατά
αὐτὴν
αὐτός
τὴν
ὁ
σχέσιν
σχέσις
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
,
,
πρὸς
πρός
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ὑφίσταται
ὑφίστημι
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
ἔχουσα
ἔχω
.
.
καθὸ
καθό
30
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
μᾶλλον
μᾶλλον
αὐτὴν
αὐτός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
κρατεῖ
κρατέω
,
,
ἐνεργότερον
ἐνεργός
φαίνεται
φαίνω
,
,
καθὸ
δ’
δ’
ἧττον
ἥσσων
,
,
ἀμυδρότερον
ἀμυδρός
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
διαείκνυται
.
.
αὐτὴ
αὐτός
μέντοι
μέντοι
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
διαφέρει
διαφέρω
κατ’
κατά
οὐδὲν
τούτων
οὗτος
·
·
δυνάμει
δύναμις
γὰρ
γάρ
πάντα
πᾶς
ἐστίν
εἰμί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἴσην
ἴσος
πρὸς
πρός
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
ἔμφασιν
ἔμφασις
καὶ
καί
ὑποδοχὴν
ὑποδοχή
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
παρέχεται
παρέχω
.
.
λβ
.
.
Αὐτὸ
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
πάλιν
πάλιν
ζητήσεως
ζήτησις
ἄξιον
ἄξιος
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
αἰ
εἰ
μὲν
μέν
οὐσίαι
οὐσία
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
οὐκ
οὐ
ἔχουσιν
ἔχω
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ποιότητες
ἐπιδέχουται
:
:
Η
Η
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
δυνησόμεθα
δύναμαι
λῦσαι
λύω
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
λόγον
λόγος
,
,
τὰς
ὁ
μὲν
μέν
οὐσίας
οὐσία
τῷ
τῷ
ἐν
ἐν
ἑαυταῖς
εἶναι
εἰμί
μένειν
μένω
καθ’
κατά
ἕνα
ὅρον
ὅρος
ἀποφαινόμενοι
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
ποιότητας
ποιότης
τῷ
τῷ
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
μετ’
μετά
ἐκείνων
ἐκεῖνος
συναλλοιοῦσθαι
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄρα
ἄρα
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐσίαι
οὐσία
οὔτε
οὔτε
ἀφ’
ἀπό
εαυτῶν
οὔτε
οὔτε
ἀπ’
ἀπό
ἄλλων
ἄλλος
δέχονται
δέχομαι
τὴν
ὁ
ἐπίτασιν
ἐπίτασις
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ποιότητες
ποιότης
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
ἐγγίγνονται
ἐγγίγνομαι
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μᾶλλον
μᾶλλον
καὶ
καί
ἧττον
ἥσσων
ἐπιτείνονται
.
.
λγ
.
.
Πῶς
πῶς
δὲ
δέ
ἀπεικότως
ἀπεικότως
εἴποιμεν
ἰοὺς
ἰός
πολλοὺς
πολύς
αὐτὸν
αὐτός
αἰτιᾶσθαι
αἰτιάομαι
ὡς
ὡς
ὡς
ἀμφιβάλλοντα
ἀμφιβάλλω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀποφαινόμενον
ἀποφαίνω
;
;
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀποδι
|
|
δούς
δίδωμι
φησι
φημί
·
·
μάλιστα
μάλιστα
αὐτῆς
αὐτός
ἴδιον
ἴδιος
δοκεῖ
δοκέω
εἷναι
ἵημι
τὸ
ὁ
ὅς
ταὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἓν
ἀριθμῷ
ὄν
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
εἶναι
εἰμί
δεκτικόν
δεκτικός
.
.
Φημὶ
δὴ
δή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
πολλαχῶς
πολλαχῶς
λεγομένου
λέγω
,
,
κυρίως
κύριος
κυρίως
δὲ
δέ
τοὺ
παντὶ
πᾶς
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
ὑπάρχοντος
ὑπάρχω
νῦν
νῦν
τὸ
ὁ
δοκεῖ
δοκέω
πρόσκειται
πρόσκειμαι
δεικνυμένου
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῆς
ὁ
καθόλου
καθόλου
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
τῆς
ὁ
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
οὐχ
οὐ
οἷόν
τε
τε
τοῦτο
οὗτος
εἶναι
εἰμί
ἴοιον
,
,
ὡς
ὡς
πέφυκε
φύω
τὸ
ὁ
ὄντως
ὄντως
ἴδιον
ἴδιος
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἴδιον
ἴδιος
οὕτως
οὕτως
λέγεται
λέγω
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
πάσῃ
πᾶς
ὑπάρχον
ὑπάρχω
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
καθόλου
καθόλου
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
μόνῃ
μόνος
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
τοιοῦτον
ἴδιον
ἴδιος
,
,
ἐν
ἐν
οὐδεμιᾷ
δὲ
δέ
ἄλλῃ
ἄλλος
ἄλλῃ
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
.
.
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
λεπτομερέστατον
λέγεται
λέγω
,
,
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶν
πᾶς
πῦρ
πῦρ
ὁμοίως
ὅμοιος
λεπτομερέστατον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πυρί
πῦρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεπτομερέστατον
.
.
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὖν
οὖν
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
εἴ
εἰ
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἄτομον
δεκτικὸν
δεκτικός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἐστί
εἰμί
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἴδιον
ἴδιος
δοκεῖ
δοκέω
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
οὐσίας
οὐσία
τὸ
ὁ
δεκτικὸν
δεκτικός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
.
.
γνωσόμεθα
γιγνώσκω
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
σαφέστερον
σαφής
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἀντιστροφῆς
·
·
εἴτε
εἴτε
γὰρ
γάρ
οὐσία
ἐστί
εἰμί
,
,
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τι
τι
εἶναι
εἰμί
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
ἄτομον
ἄτομος
ἓν
ὄν
ὃ
ὅς
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
ὑπάρχον
ὑπάρχω
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
ἐστὶ
εἰμί
δεκτικόν
δεκτικός
,
,
εἴτε
εἴτε
ἓν
ὂν
εἰμί
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
τἀναντία
ἐναντίος
δέχειαι
,
,
οὐσία
ἐστίν
εἰμί
.
.
οὕτως
οὕτως
·
·
οὖν
οὖν
ἔσται
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
μηδενὸς
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
λεγόμενον
λέγω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
μόνης
μονή
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
ταύτης
οὗτος
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἀτόμων
.
.
λδ
.
.
Ἀλλ’
οὐκέτι
οὐκέτι
ἀμφιβάλλειν
ἀμφιβάλλω
χρή
χρή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
προσθεὶς
τὸ
ὁ
ἀριθμῷ
ἀριθμός
ἓν
μόνων
τῶν
ὁ
ἀτόμων
τοῦτο
οὗτος
ἴδιον
ἴδιος
ἀποδέδωκεν
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
γένει
γένος
καὶ
καί
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
οὐχ
οὐ
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τοῦτο
οὗτος
ἴδιον
ἴδιος
.
.
Ἤ
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
οὐ
οὐ
χαλεπὸν
χαλεπός
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
ἀντειπεῖν
ἀντιλέγω
ἀντεῖπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τρόπος
τρόπος
τροπός
εἷς
ἐστι
εἰμί
γνώσεως
γνῶσις
ὁ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
μέρους
μέρος
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
συνεμφαίνων
·
·
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
,
,
εἰ
εἰ
τοὐ
ἀτόοὐκ
μου
τοῦτό
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἰδίωμα
ἰδίωμα
,
,
δύναται
δύναμαι
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
αὐτό
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἄτομον
ἄτομος
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
εἶναι
εἰμί
αἱ
ὁ
δεύτεραι
δεύτερος
οὐσίαι
οὐσία
λέγονται
λέγω
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
δέχεσθαι
δέχομαι
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
·
·
ἴδιον
ἰδίω
αὐτῶν
αὐτός
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἀφώριστο
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχὶ
οὐ
τοῦ
ὁ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἐπινοίᾳ
ἐπίνοια
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
οὐδὲ
οὐδέ
τοῦ
ὁ
κοινοῦ
κοινός
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
νοουμένου
νοέω
νοόω
ζῴου
ζῷον
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
νῦν
νῦν
ἀφορίζεται
ἀφορίζω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῦ
ὁ
κατατεταγμένου
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ὑπάρξει
ὑπάρχω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷδε
ὅδε
ὄντος
εἰμί
·
·
ὁ
ὁ
γᾶμέν
τοῖς
ὁ
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
θεωρούμενος
θεωρέω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἤδη
ἤδη
κατατεταγμένον
κατατάσσω
τὸ
ὁ
τοιοῦτον
ἴδιον
ἴδιος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
.
.
λε
.
.
Ἄν
ἀνά
τοίνυν
τοίνυν
τούτων
οὗτος
τις
τις
λαβόμενος
τῶν
ὁ
κατασκευῶν
κατασκευή
ἕτερον
ἕτερος
ἡμῖν
χεῖρον
χείρων
ἀνθυπφέρων
λέγῃ
λέγω
·
·
οὔκουν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἔσται
εἰμί
μόνης
μόνος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἴδιον
ἴδιος
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ἕξεις
ἔχω
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διαθέσεις
διάθεσις
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
εἰσὶ
εἰμί
δεκτικαί
·
·
τί
τι
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
ἐροῦμεν
ἐρέω
;
;
ἕξις
ἕξις
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
διάθεσις
διάθεσις
καὶ
καί
πρᾶξις
πρᾶξις
λέγεται
λέγω
φαύλη
καὶ
καί
σπουδαία
,
,
κίνησις
κίνησις
δὲ
δέ
ταχεῖα
ταχύς
καὶ
καί
βραδεῖα
βραδύς
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
μόναις
μονή
ὑπάρχει
ὑπάρχω
ταῖς
ὁ
οὐσίαις
οὐσία
τὸ
ὁ
ἐπιδεκτικὸν
ἐπιδεκτικός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἄλλοις
πλείοσιν
πολύς
πλείων
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ταῦτα
οὗτος
λέγοντας
λέγω
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἤδη
ἤδη
προειρημένων
προαγορεύω
ἀπαντᾶν
ἀπαντάω
χρή
χρή
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
αὐτὰ
αὐτός
καθ’
κατά
αὑτὰ
τῶν
ὁ
ἀτόμων
ἄτομος
μῶν
μής
ὡς
ὡς
γένη
γένος
καὶ
καί
εἴδη
εἶδος
θεωροῦντες
θεωρέω
δεκτικὰ
δεκτικός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
ἐλέγομεν
λέγω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἀτόμοις
ἄτομος
θεωρούμενα
θεωρέω
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
συνυπάρχοντα
τοῖς
ὁ
ἀτόμοις
.
.
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
οὖν
οὖν
θεωρεῖται
θεωρέω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
οὐσιῶν
τὸ
ὁ
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
εἶναι
εἰμί
δεκτικόν
δεκτικός
,
,
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
ἐπὶ
ἐπί
κινήσεως
κίνησις
καὶ
καί
πράξεως
πρᾶξις
καὶ
καί
διαθέσεως
διάθεσις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
οὐσία
μία
καὶ
καί
ἡ
ὁ
αὐτὴ
αὐτός
οὖσα
εἰμί
οἷον
οἷος
ὁ
ὁ
Σωκράτης
Σωκράτης
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
παρὰ
παρά
μέρος
μέρος
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
θεωρούμενα
θεωρέω
δέξεται
δέχομαι
δείκνυμι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Σωκράτην
Σωκράτης
εἶναι
εἰμί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
.
.
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
συμβαίνει
συμβαίνω
·
·
ἥδε
ὅδε
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
Ἀριστείδου
Ἀριστείδης
καλή
καλός
,
,
ἥδε
ὅδε
δὲ
δέ
φαύλη
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
Εὐρυβάτου
Εὐρύβατος
Εὐρυβάτης
,
,
ὁμοίως
ὅμοιος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἕξις
ἕξις
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
,
,
ἥδε
ὅδε
μὲν
μέν
σπουδαία
σπουδαῖος
,
,
ἥδε
ὅδε
δὲ
δέ
φαύλη
.
.
ἄλλαι
ἄλλος
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ἄλλαι
ἄλλος
εἰσὶ
εἰμί
γιγνόμεναι
σπουδαῖαι
καὶ
καί
φαῦλαι
συμμεταβάλλουσαι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἑνὶ
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
,
,
οὐχ
οὐ
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
ὥσπερ
ὥσπερ
|
αἱ
ὁ
ἄτομοι
ἄτομος
οὐσίαι
οὐσία
ὑπομένουσαι
ὑπομένω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
μεταβολήν
μεταβολή
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
φέρε
φέρω
τὰ
ὁ
τέσσαρα
τέσσαρες
ἐὰν
ἐάν
ἀποβάλλῃ
ἀποβάλλω
τὸ
ὁ
τέσσαρα
εἶναι
εἰμί
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ἄρτιά
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὔτω
καὶ
καί
πρὰξις
φέρε
φέρω
ἡ
ὁ
καλὴ
καλός
οῖον
ἡ
ὁ
Ἀριστείδου
Ἀριστείδης
ἀφαιρεθεῖσα
ἀφαιρέω
τοῦ
ὁ
εἰναι
καλὴ
καλός
καὶ
καί
δικαία
δίκαιος
οὐδὲ
οὐδέ
πράξις
πρᾶξις
ἔτι
ἔτι
εἶναι
εἰμί
λέγεται
λέγω
Ἀριστείδου
Ἀριστείδης
,
,
ἢ
τίη
πάλιν
πάλιν
ἡ
ὁ
Εὐρυβάτου
Εὐρύβατος
Εὐρυβάτης
τὸ
ὁ
κακὴ
κακός
εἶναι
εἰμί
μηκέτι
μηκέτι
ἔχουσα
ἔχω
οὐδὲ
οὐδέ
πρᾶξις
πρᾶξις
Eὐουβάτου
εἶναι
εἰμί
λέγεται
λέγω
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἠδύνατο
δύναμαι
ἡ
ὁ
καλὴ
καλός
πράξις
πρᾶξις
φςοέρε
ἡ
ὁ
ὅς
Ἀριστείδου
Ἀριστείδης
καὶ
καί
κακὴ
κακός
γενέσθαι
γίγνομαι
.
.
ἀπολέσασα
ἀπόλλυμι
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἠδύνατο
δύναμαι
μένειν
μένω
πρᾶς̔̔ις
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ὅς
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
καλὴ
καλός
πρᾶξις
πρᾶξις
ἐὰν
ἐάν
ἀφαιρεθῇ
ἀφαιρέω
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
οὐδὲ
οὐδέ
ὀνομάζεται
ὀνομάζω
καθ’
κατά
αὑτήν
ἑαυτοῦ
,
,
εὔδηλον
εὔδηλος
ὡς
ὡς
ἑνὶ
μόνῳ
μόνος
συνουσίωται
τῷ
τῷ
καλῷ
καλός
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἡ
ὁ
φαύλη
τῷ
τῷ
κακῷ
κακός
.
.
αἱ
ὁ
μέντοι
οὐσίαι
διαμένουσιν
διαμένω
αἱ
ὁ
αὐταὶ
αὐτός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
μεταβαλλόντων
μεταβάλλω
.
.
λς
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
ὁτὲ
ὅτε
μὲν
μέν
ὑγιαίνει
ὑγιαίνω
,
,
ὁτὲ
ὅτε
δὲ
δέ
νοσεῖ
νοσέω
;
;
Διότι
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
φήσομεν
φημί
·
·
γίνεται
γίγνομαι
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἡ
ὁ
τοιαδε
κατηγορία
κατηγορία
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἀλλὰ
ἀλλά
καθ’
κατά
ἑαυτό
,
,
καὶ
καί
οὐ
οὐ
κατ’
κατά
ἄλλο
ἄλλος
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
μεταβολήν
μεταβολή
.
.
λζ
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
τίνος
ἐναντίου
ἐναντίος
ὁ
ὁ
ἥλιός
ἐστι
εἰμί
δεκτικός
,
,
ὅς
ὅς
γε
γε
ἐν
ἐν
ἑνὶ
εἴδει
εἶδος
ἀεὶ
ἀεί
ἕστηκεν
ἵστημι
ὡσαύτως
ὡσαύτως
;
;
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἐστιν
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
.
.
ὅ
ὁ
ὅς
γε
γε
μὴν
μήν
οὐρανὸς
οὐρανός
οὐκ
οὐ
ἂν
ἐάν
σταίη
ἵστημι
οὐδέποτε
οὐδέποτε
,
,
στάσις
στάσις
δὲ
δέ
κινήσει
κινέω
ἐναντία
ἐναντίος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
τῶν
ὁ
φθαρτῶν
ὂν
θερμότητος
θερμότης
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἐπιδεκτικόν
ἐπιδεκτικός
.
.
ψυχρότητος
ψυχρότης
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
χιὼν
χιών
ψυχρότητος
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἐπιδεκτική
,
,
θερμότηιος
δὲ
δέ
οὔ
οὐ
.
.
Πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
δὴ
δή
οὖν
οὖν
εἴποιμεν
ἄν
ἄν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ἰδίωμα
ἰδίωμα
τίθεται
τίθημι
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
πάσης
πᾶς
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
μεταβολαῖς
μεταβολή
δυναμένης
γίγνεσθαι
γίγνομαι
οὐσίας
οὐσία
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
μέντοι
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
εἶναι
εἰμί
περιεχούσης
τὸ
ὁ
ἀμετάβληιον
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
.
.
ἔτι
ἔτι
ἐπιδεκτικὴν
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
φησίν
φημί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
οὐσιῶσθαι
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἐναντίοις
ἐναντίος
·
·
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
πῦρ
πῦρ
οὐκ
οὐ
ἐδέξατο
δέχομαι
δείκνυμι
τὴν
ὁ
θερμότητα
θερμότης
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔστιν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
οὐσίᾳ
οὐσία
ἡ
ὁ
θερμότης
θερμότης
.
.
οὐδὲν
δὲ
δέ
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῶν
ὁ
ἔξωθέν
ἔξωθεν
τι
τις
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ὕδωρ
ὕδωρ
θερμότητα
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
ἐπίκτητον
ἐπίκτητος
οὖσαν
εἰμί
ποιότητα
ποιότης
,
,
ὑγρότητα
ὑγρότης
δὲ
δέ
οὐκέτι
οὐκέτι
(
(
σύμφυτος
σύμφυτος
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
)
)
,
,
25
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
ὑγρότητα
ὑγρότης
μὲν
μέν
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
|
|
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἐκτὸς
ἐκτός
οὖσαν
εἰμί
ποιότητα
ποιότης
,
,
ξηρότητᾷ
δὲ
δέ
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
·
·
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γὰρ
γάρ
οὐσίᾳ
οὐσία
αὐτῆς
αὐτός
συνυπάρχει
συνυπάρχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
οὐράνια
τοίνυν
τοίνυν
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
κυκλοφορίᾳ
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
ἔχοι
ἔχω
τινὰ
παραδοχὴν
παραδοχή
τῆς
ὁ
ἐναντιώσεως
ἐναντίωσις
.
.
ἔτι
ἔτι
οὐδὲ
οὐδέ
ποιότητές
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
τοιαῦται
τοιοῦτος
ἰδιότητες
ἰδιότης
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐσιώδεις
διαφοραὶ
διαφορά
καὶ
καί
συμπληρωτικαὶ
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
μένον
μένω
τι
τις
ἐξίσταιτο
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
ὑπαρχόντων
ὑπάρχω
.
.
οἷς
ὅς
ὅς2
οὖν
οὖν
μὴ
μή
φύσει
φύσις
καὶ
καί
ἀχωρίστως
θάτερον
ἕτερος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ταῦτα
οὗτος
δεκτικά
δεκτικός
ἐστι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
.
.
λη
.
.
Ἀλλ’
ἐπανέλθωμεν
ἐπανέρχομαι
πάλιν
πάλιν
ἐφ’
ἐπί
ἑτέρας
ἕτερος
ἀπορίας
ἀπορία
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
τὰ
ὁ
ὅς
γένη
γένος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
οἰκείαν
οἰκεῖος
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
οὐκ
οὐ
ἐξήρκει
ἐξαρκέω
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
τὸ
ὁ
δέχεσθαι
δέχομαι
τὰ
ὁ
ὲναντία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ὑποκειμένας
ὰτόμους
σὺσίας
,
,
οὔτως
οὺδὲ
αἱ
ὁ
ἕξεις
ἔχω
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διαθέσεις
διάθεσις
καὶ
καί
αἱ
ὁ
κινήσεις
κινέω
καθ’
κατά
ἑαυτὰς
ἑαυτοῦ
δέχονται
δέχομαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
ὑποκείμενα
αἰσθητά
αἰσθητός
.
.
Φαμὲν
δὴ
δή
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
ὑπάρχει
ὑπάρχω
τὸ
ὁ
δέχεσθαι
δέχομαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
πανταχοῦ
πανταχοῦ
πᾶσι
πᾶς
καὶ
καί
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
πάντα
πᾶς
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἐστί
εἰμί
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλων
οὐδενὶ
τὸ
ὁ
ἐπιδεκτικὸν
ἐπιδεκτικός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
οἰκείαν
οἰκεῖος
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
ἐξήρκει
ἐξαρκέω
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑτέρας
ἕτερος
ὑποβάθρας
δεῖται
δέω
δέω2
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
ὑπόκειται
ὑπόκειμαι
οὐδενί
·
·
πῶς
πῶς
πως
ἂν
ἄν
οὖν
οὖν
δέχοιτο
δέχομαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἅ
ὅς
γε
γε
οὐδὲ
οὐδέ
ὑπομένε
;
;
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὑποκείμενον
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
μέλαν
μέλας
γίγνεται
γίγνομαι
μένον
σῶμα
σῶμα
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
χρῶμα
χρῶμα
οὔ
οὐ
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ὅταν
ὅταν
ἐκ
ἐκ
λευκοῦ
λευκόν
μέλαν
μέλας
γένηται
γίγνομαι
,
,
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
παρὸν
πάρειμι
δέχεται
δέχομαι
τὸ
ὁ
ὅς
μέλαν
μέλας
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐκέτι
οὐκέτι
ἐστὶν
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
μένον
μένω
παραδέχεται
παραδέχομαι
τὴν
ὁ
ἐναντίαν
ἐναντίος
πρὸς
πρός
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
μορφήν
μορφή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐξίσταται
ἐξίστημι
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐγγίγνεται
ἐγγίγνομαι
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἐπειδὴ
ἐπεί
ὑπομένει
ὑπομένω
,
,
δέχεται
δέχομαι
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
καθόσον
εἰσὶν
εἰμί
οὐσίαι
οὐσία
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τινὶ
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
χρῶμα
χρῶμα
οὐχ
οὐ
ὑπομένει
ὑπομένω
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
οὐκ
οὐ
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἀπίῃ
τὸ
ὁ
λευκόν
λευκός
,
,
συναπέρχεται
σὺν
σύν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χρῶμα
χρῶμα
καὶ
καί
οὐκέτι
οὐκέτι
ἔσται
,
,
καὶ
καί
ἅμα
ἅμα
τῷ
τῷ
παραγίνεσθαι
παραγίγνομαι
τὴν
ὁ
μελανίαν
μελανία
πα
ραγίνεται
ἡ
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτῇ
αὐτός
χροιά
,
,
ἢ
ἤ
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τοῦτό
ἐστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
ἐστίν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
μέντοι
μένον
μένω
τὸ
ὁ
χρῶμα
χρῶμα
τὰ
ὁ
ἐξιόντα
ἔξειμι
καὶ
καί
εἰσιόντα
εἴσειμι
δέχεται
δέχομαι
.
.
λθ
.
.
Πάλιν
πάλιν
Πλωτῖνος
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
λέγων
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συμβεβηκός
ἐστι
εἰμί
περὶ
περί
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τὸ
ὁ
ὅς
δέχεσθαι
δέχομαι
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
ὥστε
ὥστε
ὃ
ὅς
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
οὐκ
οὐ
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἀεὶ
ἀεί
ὑπάρχει
ὑπάρχω
ἰδίως
ἴδιος
παρέστησεν
παρίστημι
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
,
,
ὃ
ὁ
.
.
δὲ
δέ
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
αὐτῇ
αὐτός
παρηκολούθηκε
παρακολουθέω
,
,
δεδήλωκε
δηλόω
.
.
Φήσομεν
οὖν
οὖν
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
τὸν
ὁ
ταῦτ’
ἀποροῦντα
ἀπορέω2
,
,
ὡς
ὡς
κρεῖττόν
κρείσσων
τι
τι
ἡ
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
αἰσθητὴν
αἰσθητός
οὐσίαν
οὐσία
ἀπαιτεῖ
ἀπαιτέω
,
,
ὃ
ὅς
μέλλει
μέλλω
ταὐτὸ
αὐτός
παρέχειν
παρέχω
πᾶσιν
πᾶς
οὐσίας
οὐσία
εἶδος
εἶδος
,
,
οὐ
οὐ
προσποιεῖται
προσποιέω
δέ
δέ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συμπεφορημένης
ταύτης
οὗτος
οὔσης
εἰμί
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἰδιώματα
ἰδίωμα
τοιαῦτα
τοιοῦτος
εἶναι
εἰμί
,
,
ὁποία
ὁποῖος
ὁποῖος
αὐτή
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
νῦν
νῦν
ὁ
ὁ
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
βουλόμενος
ἐνδείξασθαι
ἐνδείκνυμι
τὸ
ὁ
συμπεφορημένον
συμφορέω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀληθινὸν
ἀληθινός
τῆς
ὁ
ἐνύλου
καὶ
καί
συνθέτου
συνθέτης
καὶ
καί
ἐν
ἐν
γενέσει
γένεσις
οὐσίας
οὐσία
διὰ
διά
τῆς
ὁ
μεταβολπῆς
τῆς
ὁ
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἐποιήσατο
ποιέω
τὴν
ὁ
ἀπόδοσιν
ἀπόδοσις
,
,
ὥστε
ὥστε
τὸ
ὁ
σύνθετον
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
καὶ
καί
κατὰ
κατά
πλῆθος
πλῆθος
θεωρούμενον
θεωρέω
λογιζόμενος
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
αὐτῆς
αὐτός
θεωρεῖ
θεωρέω
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
τῇ
ὁ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
ὑποστάσει
ὑπόστασις
ὀφεῖλον
συνυπάρχειν
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
εἶχε
ἔχω
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
ἀνὰ
ἀνά
μέρος
μέρος
δεκτικόν
δεκτικός
,
,
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
μὴ
μή
εἶχε
ἔχω
,
,
συμβεβηκὸς
ἄν
ἄν
ἦν
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
δυνάμει
δύναμις
ὑπάρχει
ὑπάρχω
αὐτῇ
αὐτός
τὸ
ὁ
πρὸς
πρός
τἀναντία
ἐναντίος
αὐτὴν
αὐτός
ὑποκεῖσθαι
ὑπόκειμαι
,
,
τοιαύτη
τοιοῦτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἡ
ὁ
σύνθετος
σύνθετος
οὐσία
οὐσία
ὡς
ὡς
πάντων
πᾶς
μετέχειν
μετέχω
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἶδος
καὶ
καί
συμπεφορῆσθαι
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
ἐρχομένων
πάντων
πᾶς
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
τῷ
τῷ
συνθέτῳ
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ὑποδοχὴ
συνελήλυθεν
συνέρχομαι
.
.
μ
.
.
Ὁμοίως
ὅμοιος
Πλωτῖνος
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
,
,
εἰ
εἰ
ἡ
ὁ
ὅς
αἰσθητὴ
αἰσθητός
οὐσία
οὐσία
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
μεγέθους
μέγεθος
οὐδ’
οὐδέ
ἄνευ
ἄνευ
ποιότητος
ποιότης
,
,
πῶς
πῶς
πως
τὰ
ὁ
συμβεβηκότα
συμβαίνω
αὐτῆς
αὐτός
χωρίζομεν
.
.
ἔστω
εἰμί
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ἐπὶ
ἐπί
παραδείγματος
παράδειγμα
τοῦ
ὁ
πυρὸς
πῦρ
οὐσίας
οὐσία
λεγομένης
λέγω
ἐὰν
ἐάν
τὸ
ὁ
ξηρὸν
ξηρός
καὶ
καί
θερμὸν
θερμός
θελήσωμεν
χωρίσαι
χωρίζω
,
,
οὐκ
οὐ
ἔτι
ἔτι
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
οὐσία
,
,
ἀλλά
ἀλλά
τι
τις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
μέρος
μέρος
·
·
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
,
,
ὥστε
ὥστε
μόνη
μόνος
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
.
.
Πρῶτον
Πρῶτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
σύμμικτον
σύμμικτος
καὶ
καί
συμπεφορημένον
συμφορέω
τῆς
ὁ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὐσίας
οὐσία
οὐχ
οὐ
ὁρᾷ
ὁράω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀποδιλαμβάνων
καθ’
κατά
ἑαυτὰ
θεωρεῖ
θεωρέω
τὰ
ὁ
ὅς
ὑπάρ
-
-
χοντα
αὐτῇ
αὐτός
,
,
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
αὐτῶν
αὐτός
κατ’
κατά
κατ’
ἰδίαν
ἴδιος
ὑφεστηκότων
ὑφίστημι
ἀλλὰ
ἀλλά
πάντων
πᾶς
ἐν
ἐν
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
καὶ
καί
μετ’
μετά
ἀλλήλων
ἀλλήλων
τὸ
ὁ
ὁπωσοῦν
ὑφεστάναι
ὑφίστημι
ἐχόντων
ἔχω
,
,
δεύτερον
δεύτερος
δέ
δέ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
θερμὸν
θερμός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ξηρὸν
ξηρός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
κατ’
κατά
εἴδη
εἶδος
συμπληρωτικὰς
διαφορὰς
διαφορά
ὡς
ὡς
χωριστὰς
χωριστός
ποιότητας
ποιότης
διαλαμβάνει
διαλαμβάνω
,
,
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
οὐσίαν
οὐσία
οὐ
οὐ
προσποιεῖται
προσποιέω
οὐδὲ
οὐδέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
ὑπόστασις
ὑπόστασις
τῆς
ὁ
συνθέτου
σύνθετος
οὐσίας
οὐσία
ἐξ
ἐκ
ὕλης
ὕλη
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
εἴδους
εἰδοί
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
δείκνυται
δείκνυμι
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐπεισιόντων
ἐπείσειμι
αὐτῇ
αὐτός
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
οὐσιώδεις
ποιότητες
συμπληροῦσιν
συμπληρόω
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
συνυφιστᾶσιν
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
χωρισταὶ
χωριστής
ἐπιγίγνονται
ἐπιγίγνομαι
.
.
ἀπὸ
ἀπό
·
·
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
προῆλθεν
προέρχομαι
εἰς
εἰς
ὑπόνοιαν
ὑπόνοια
τοὐ
οὐ
νομίζειν
νομίζω
εἶναι
εἰμί
τὴν
ὁ
ὕλην
ὕλη
κυρίως
κύριος
κυρίως
οὐσίαν
οὐσία
κατὰ
κατά
Ἀριστοτέλην
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
·
·
ἔδειξε
δείκνυμι
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
Φυσικοῖς
φυσικός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
μάλιστά
μάλιστα
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
.
.
ἔπειτα
ἔπειτα
οὐδὲ
οὐδέ
αἱ
ὁ
ποιότητες
αἱ
ὁ
οὐσιώδεις
,
,
αἳ
ὁ
ὅς
ὑπάρχουσι
ὑπάρχω
μετ’
μετά
αὐτῆς
αὐτός
;
;
χωρίζονται
χωρίζω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δυνάμει
δύναμις
ἐκείνην
ἐκεῖνος
τηροῦσιν
τηρέω
(
(
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
σύνοδος
σύνοδος2
σύνοδος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ὑφίστησι
ὑφίστημι
)
)
,
,
μένει
μένω
μέντοι
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
δυνάμει
δύναμις
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
τὰς
ὁ
οὐσιώδεις
ποιότητας
ποιότης
κἂν
ἐάν
τὰ
ὁ
χωριστὰ
χωριστός
δέχηται
δέχομαι
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
μεγέθους
μέγεθος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
ποιό
-
-
τητος
τὴν
ὁ
αἰσθητὴν
αἰσθητός
οὐσίαν
οὐσία
θεωρεῖσθαι
θεωρέω
λέγεται
λέγω
μὲν
μέν
ὀρθῶς
ὀρθός
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
μέντοι
μέντοι
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἀληθὲς
ἀληθής
τοῦτο
οὗτος
προστιθέμενον
ἔχει
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κἄν
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
τῇ
ὁ
ἐπι
-
-
νοίᾳ
χωριζόμενα
χωρίζω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
δυνάμει
δύναμις
μένει
μένω
ἐμφανταζομένη
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
συνόδῳ
σύνοδος2
σύνοδος
;
;
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
μηδὲ
μηδέ
εἶναι
εἰμί
ἄνευ
ἄνευ
τῶν
ὁ
εἰδῶν
ἡ
ὁ
.
.
ὕλη
ὕλη
δύναται
δύναμαι
,
,
κυριωτέρα
κύριος
ἐστὶν
εἰμί
οὐσία
οὐσία
ἡ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
.
.
μα
.
.
Ἀλλ’
οὐχὶ
οὐ
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πάσχοι
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
πάθος
πάθος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
μεταβολὴν
μεταβολή
τὴν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
καὶ
καί
ψεύδεσθαι
ψεύδω
·
·
λόγου
λόγος
γὰρ
γάρ
αὕτη
οὗτος
ἔναν
·
·
τίωσις
καὶ
καί
τῆς
ὁ
δόξης
δόξα
αὐτῆς
αὐτός
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
ὥρα
ὥρα2
ὥρα
γε
γε
λέγειν
λέγω
μηδὲ
μηδέ
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
δεκτικὴν
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
οὐ
οὐ
δέχεται
δέχομαι
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
καὶ
καί
μέλαν
μέλας
(
(
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
πέφυκε
φύω
τούτων
οὗτος
εἶναι
εἰμί
ἐπιδεκτική
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
ἃ
ὅς
ὅς2
πέφυκε
φύω
|
|
δέχεσθαι
δέχομαι
οἶον
οἶος
φρόνησιν
φρόνις
καὶ
καί
ἀφροσύνην
ἀφροσύνη
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἔσται
εἰμί
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
ἡ
ὁ
οἰκεία
οἰκεῖος
ἐναντίωσις
ἐναντίωσις
·
·
οὕτως
οὕτως
οὗν
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
δέχεται
δέχομαι
.
.
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
δόξα
δόξα
,
,
τοῦτ’
ἔστιν
εἰμί
τὴν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
καὶ
καί
ψεῦδος
ψεῦδος
δεχόμενα
μεῖα
βολήν
βολή
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
τὴν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
καθῆσθαι
ἢ
τίη
μὴ
μή
καθῆσθαι
.
.
ἔσται
οὖν
οὖν
περὶ
περί
αὐτὰ
αὐτός
κατὰ
κατά
μεταβολὴν
μεταβολή
ἡ
ὁ
ἐναντίωσις
ἐναντίωσις
τὴν
ὁ
προσήκουσαν
προσήκω
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
καὶ
καί
τῃ
σοζῃ
.
.
Πρὸς
πρός
δὴ
δή
ταῦτα
οὗτος
ἐροῦμεν
ἐρέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
μηνυτικός
γε
γε
ὤν
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οἰκείαν
οἰκεῖος
φύσιν
φύσις
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
πρός
πρός
τι
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
κατὰ
κατά
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
σύμφωνος
φῶνος
ἢ
τίη
ἀσύμφωνος
ἀσύμφωνος
εἶναι
εἰμί
τοῖς
ὁ
πράγμασιν
πρᾶγμα
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
ἢ
ἤ
ψεύδεσθαι
ψεύδω
λέγεται
λέγω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
πρός
πρός
τι
τις
μηδεμιᾶς
μηδείς
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
μεταβολῆς
μεταβολή
γενομένης
γίγνομαι
ὁ
ὁ
δεξιὸς
δεξιός
ἀριστερὸς
ἀριστερός
γίγνεται
γίγνομαι
τῷ
τῷ
ἄλλον
ἄλλος
μετακινηθῆναι
μετακινέω
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
οὐ
οὐ
τῷ
τῷ
παθεῖν
πάσχω
τι
τις
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἢ
τίη
μεταβάλλειν
μεταβάλλω
τὴν
ὁ
δόξαν
δόξα
ἐξ
ἐκ
ἀληθῶν
ψευδῆ
γίγνεται
γίγνομαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μένοντα
μένω
ἀκίνητα
ἀκίνητος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
μεταβολὴν
μεταβολή
δοκεῖ
δοκέω
ἄλλοτε
ἄλλος
ἄλλοτε
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
ἔχειν
ἔχω
εἰ
εἰ
δ’
ἄρα
ἄρα
τις
τις
καὶ
καί
δοίη
δίδωμι
λόγου
λόγος
ὡς
ὡς
ὡς
λόγου
λόγος
καὶ
καί
δόξης
δόξα
εἶναι
εἰμί
τὰς
ὁ
τοιαύτας
τοιοῦτος
μεταβλάς
,
,
ἔσται
εἰμί
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
μεταβολὴ
μεταβολή
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
καὶ
καί
ψεῦδος
ψεῦδος
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
τῷ
τῷ
αὐτὰ
αὐτός
παθεῖν
πάσχω
·
·
μένει
μένω
γὰρ
γάρ
ἀκίνητα
ἀκίνητος
.
.
μβ
.
.
Ἀλλ’
ἄγε
ἄγε
εἰ
εἰ
βούλει
βούλομαι
συγχωρήσωμεν
συγχωρέω
ἴδιον
ἴδιος
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
τοῦτο
οὗτος
εἶναι
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
οὐ
οὐ
παρίστησι
παρίστημι
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
οὐσία
οὐσία
·
·
τίνι
γὰρ
γάρ
ἐπερείσαντες
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐσίας
οὐσία
λέγομεν
λέγω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πάθη
πάθος
;
;
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
τόδε
ὅδε
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τῷ
τῷ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
ἄλλῳ
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
,
,
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τοῦτο
οὗτος
οὐχ
οὐ
ἕξει
ἔχω
·
·
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
ἀτόμου
ἄτομος
οὐσίας
οὐσία
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
λέγεται
λέγω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γένος
γένος
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
ἀτόμου
ἄτομος
.
.
Πρῶτον
Πρῶτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐροῦμεν
ἐρέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατ’
κατά
ἄλλου
ἄλλος
ἄλλου
οὕτως
οὕτως
λέγεται
λέγω
οὐχ
οὐ
ὡς
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
συμβεβηκός
,
,
ὅ
ὅς
τι
μὲν
μέν
ἄλλῳ
ἄλλος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
γένος
γένος
,
,
ὅ
ὅς
τι
συμπληρωτικὸν
συμπληρωτικός
τοῦ
ὁ
ὑποκει
-
-
μένου
καὶ
καί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
λεγόμενον
λέγω
.
.
ἔπειτα
ἔπειτα
ὃ
ὅς
πολλάκις
πολλάκις
εἰρήκαμεν
λέγω
ἐρῶ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
,
,
κἀκεῖνο
προστίθεμεν
,
,
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
χρὴ
χρή
τὴν
ὁ
ἀσώ
ματον
οὐσίαν
οὐσία
ἐπιζητεῖν
ἐπιζητέω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
σωμάτων
σῶμα
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ἓν
κεχωρισμένον
χωρίζω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
μὴ
μή
δυναμένων
ἐπιδέχεσθαι
ἐπιδέχομαι
ταῦτα
οὗτος
.
.
χρὴ
χρή
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
εἰδέναι
οἶδα
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ἀνωτάτω
ἄνω
γενῶν
γένος
οὐχ
οὐ
οἷοντε
ἀκριβεῖς
ἀκριβής
ὅρους
ὅρος
ἀποδιδόναι
ἀποδίδωμι
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
αὐτῶν
αὐτός
τελέως
τέλειος
πᾶσαν
πᾶς
περιλαβεῖν
περιλαμβάνω
δυνατόν
δυνατός
·
·
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ὑστέρων
ὕστερος
γίνεται
γίγνομαι
τᾶι
ἡ
ὁ
περὶ
περί
αὐτῶν
αὐτός
διδασκαλία
διδασκαλία
ὑπομνήσει
ὑπομιμνήσκω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐοικυῖα
ἔοικα
καὶ
καί
ὑπογραφῇ
ὑπογραφή
.
.
οὐδεῖ
τοίνυν
τοίνυν
πλέον
πλέως
πλέος
ἐπιζητεῖν
ἐπιζητέω
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
ἢ
ἤ
ὅσον
ἐπιδέχεται
ἐπιδέχομαι
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
σαφήνεια
σαφήνεια
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐξαρκεῖ
ἐξαρκέω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
,
,
ἀφ’
ἀπό
οὗ
οὗ
εἰ
εἰ
κατ’
κατά
οὐσίαν
οὐσία
αἱ
ὁ
λέξεις
λέγω
κατηγοροῦνται
κατηγορέω
,
,
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
μαθεῖν
μανθάνω
.
.
ΔΕΞΙΠΠΟΥ
ΠΛΑΤΩΜΙΚΟΥ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ
ΤΩΝ
ΕΙΣ
ΤΑΣ
ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ
ΚΑΤΕΓΟΠΙΑΣ
ΑΠΟΠΙΩΝ
ΤΕ
ΚΑΙ
ΛΓΣΕΩΝ
ΤΠΙΤΟΝ
.
.
Κεφάλαια
τοῦ
ὁ
τρίτου
τρίτος
βιβλίου
βιβλίον
.
.
ἁ
ὁ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
κατὰ
κατά
Πλωτῖνον
ἡ
ὁ
ποιότης
ποιότης
ὀφείλει
προτάττεσθαι
τοὐ
ποσοῦ
.
.
β
.
.
Ἀπορία
Πλωτίνου
,
,
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ὅς2
ζητεῖται
ζητέω
,
,
τί
τι
κοινὸν
κοινός
κατὰ
κατά
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
καὶ
καί
οιωρισμενου
τὸ
ὁ
κατηγορουμενον
.
.
γ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τὸ
ὁ
διωρισμένον
διορίζω
ποσὸν
πρότερόν
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
,
,
καὶ
καί
συναναιρεῖ
συναναιρέω
μέν
μέν
,
,
οὐ
οὐ
συναναιρεῖται
συναναιρέω
δέ
δέ
,
,
καὶ
καί
συνεπιφέρεται
μὲν
μέν
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
,
,
οὐ
οὐ
συνεπιφέρει
δέ
δέ
.
.
δ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄλλη
ἄλλος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
τοὐ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
καθ’
κατά
ἑαυτήν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἄλλη
ἄλλος
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
τοσόνδε
τοσόσδε
αὐτῇ
αὐτός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
ε
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
πότερον
πότερος
ἐνυπάρχει
ἐνυπάρχω
ὑπάρχω
τοῖς
ὁ
ἀριθμουμένοις
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
ἢ
τίη
χωρὶς
χωρίς
αὐτῶν
αὐτός
μετρεῖ
μετρέω
.
.
ς
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἡ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
ποσότης
ποσότης
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
ἐστὶ
εἰμί
ποσόν
.
.
ζ
.
.
Ἀπορία
Πλωτίνου
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
τὸ
ὁ
ποσὸν
συμβέβηκε
συμβαίνω
.
.
η
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
δι’
διά
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
χρόνῳ
χρόνος
ὄντι
εἰμί
ποσῷ
ποσός
πόσος
λεγόμενος
λέγω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ποσὸν
νομίζεται
νομίζω
.
.
θ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἐξαρκεῖ
τὸ
ὁ
μετρεῖσθαι
μετρέω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
πόσον
ποσός
πόσος
.
.
ι
.
.
Ἄλλη
ἄλλος
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὡς
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
ἐστι
εἰμί
ποσή
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
.
.
ια
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τῶν
ὁ
μετὰ
μετά
συμπλοκῆς
συμπλοκή
ὢν
εἰμί
ὑπὸ
ὑπό
κατηγορίαν
κατηγορία
πίπτειν
πίπτω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
αἱ
ὁ
κατηγορίαι
κατηγορία
ἁπλαῖ
ἁπλόος
εἰσιν
εἰμί
.
.
ιβ
.
.
Ὅτι
ὅτι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
συνεχῆ
συνεχής
λέγειν
λέγω
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
.
.
ιγ
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
ὡς
ὡς
ὡς
ἀμφιβάλλων
εἶπεν
λέγω
εἶπον
εἰ
εἰ
τὰ
ὁ
πέντε
πέντε
τῶν
ὁ
δέκα
δέκα
μόριον
μόριον
;
;
ιδ
.
.
Ὅτι
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
μέγεθος
μέγεθος
καὶ
καί
γραμμὴ
καὶ
καί
ἐπιφάνεια
ἐπιφάνεια
καθ’
κατά
ἑαυτὰ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
ποσά
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
μετασχεῖν
μετέχω
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
.
.
ιε
.
.
Ὅτι
ὅτι2
μὴ
μή
προδιδάξας
προδιδάσκω
περὶ
περί
τόπου
τόπος
καὶ
καί
χρόνου
χρόνος
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
αὐτοῖς
αὐτός
ὡς
ὡς
ἤδη
ἤδη
προεγνωσμενοις
.
.
ις
.
.
Ὅτι
ὅτι
τρίτον
τρίτος
εἶδος
εἶδος
ἄλλο
ἄλλος
ποσοῦ
παραφῆκεν
.
.
ιζ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
χρόνου
χρόνος
πῶς
πῶς
πως
λέγεται
λέγω
ποσός
.
.
ἴη
.
.
Ὅτι
ὅτι
ὁ
ὁ
χρόνος
χρόνος
μᾶλλόν
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
πρός
πρός
τι
τι
.
.
ιθ
.
.
Πλωτίνου
ἀπορία
ἀπορία
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
τόπου
τόπος
.
.
κ
.
.
Πότερον
δύο
γε
ἢ
τίη
τρία
ὑπάρχειν
ὑπάρχω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοῖς
ὁ
θέσιν
θέσις
ἔχουσιν
ἔχω
;
;
κα
.
.
Εἰ
εἰ
προηγουμένως
προηγέομαι
προηγουμένως
ὁ
ὁ
τόπος
τόπος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπιφάνεια
ἐπιφάνεια
θέσιν
θέσις
ἔχει
ἔχω
;
;
κβ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
θέσις
θέσις
.
.
κγ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἡ
ὁ
ἐπιφάνεια
ἐπιφάνεια
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
ἐστι
εἰμί
ποσή
.
.
κδ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
τινὰ
θέσιν
θέσις
ἔχοντα
ἔχω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
ποσά
.
.
κε
ἄν
.
.
Τί
κριτήριον
κριτήριον
τοῦ
ὁ
διωρισμένου
ποσοῦ
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἀορίστου
ἀόριστος
;
;
κς
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
τὸ
ὁ
ἀόριστον
ἀόριστος
ποσὸν
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
λέγεται
λέγω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
πρός
πρός
τι
τι
;
;
κζ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἐναντίωσίς
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποσῷ
,
,
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
λέγοντος
λέγω
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
τῶ
ποσῷ
ποσός
πόσος
ποσῷ
οὐδέν
ἐστιν
εἰμί
ἐναντίον
ἐναντίος
.
.
κη
.
.
Ὅτι
ὅτι2
δύναται
δύναμαι
τὸ
ὁ
πολὺ
πολύς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὀλίγον
ὀλίγος
ποσά
εἶναι
εἰμί
.
.
κθ
.
.
Πότερον
τὰ
ὁ
σχήματα
σχῆμα
ποιὰ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
λέγειν
λέγω
ἢ
ἤ
ποσά
ποσός
πόσος
;
;
λ
.
.
Ποῦ
ποῦ
χρὴ
χρή
τάττειν
τάσσω
τὴν
ὁ
γεωμετρίαν
γεωμετρία
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποσῷ
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ποιῶ
ποιέω
;
;
λα
.
.
Πῶς
πῶς
λέγει
λέγω
τῷ
τῷ
ποσῷ
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
·
·
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
;
;
λβ
.
.
Ὅτι
ὅτι
ὁ
ὁ
τόπος
τόπος
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
αἴτιος
αἴτιος
τῆς
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τοσόνδε
τοσόσδε
κινησεως
.
.
λγ
.
.
Διὰ
διά
τί
τίς
τις
οὐ
οὐ
λέγομεν
λέγω
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
διάμειρον
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τ
τ
·
·
ὴν
ἐναντιότητα
τῇ
ὁ
μεγίστῃ
μέγας
διαστάσει
διάστασις
μεγίστῃ
μέγας
διαστάσει
διάστασις
μετροῦμεν
μετρέω
;
;
λδ
.
.
Πότερον
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
βαρύτητος
βαρύτης
καὶ
καί
κουφότητος
κουφότης
τὸ
ὁ
ἴσον
ἴσος
καὶ
καί
ἄνισον
χρὴ
χρή
λέγειν
λέγω
ἢ
ἤ
οὕ
;
;
λε
.
.
Ὅτι
ὅτι2
ἐὰν
ἐάν
ὡς
ὡς
ὡς
ἐπὶ
ἐπί
ποιῶν
ποιέω
τοῦ
ὁ
βαρέος
βαρύς
καὶ
καί
κούφου
τὸ
ὁ
ἴσον
ἴσος
καὶ
καί
ἄνισον
λέγηται
λέγω
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
ἴδιον
ἴδιος
εἴη
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
.
.
λς
.
.
Διὰ
διά
τί
τι
εἷπε
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
λοιπῶν
λοιπός
ὃ
ὅς
μή
μή
ἐστι
εἰμί
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
οὐ
οὐ
πάνυ
πάνυ
ἄν
ἄν
δόξειεν
δοκέω
ἴσον
ἴσος
τε
τε
καὶ
καί
ἄνισον
λέγεσθαι
λέγω
;
;
λζ
.
.
Ὅτι
ὅτι
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ποσοῦ
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
ὅμοιον
ὅμοιος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀνόμοιον
ἀνόμοιος
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
τοῦ
ὁ
ποιοῦ
;
;
λη
.
.
Πῶς
πῶς
ἀνελὼν
ἀναιρέω
τὴν
ὁ
ἐναντιότητα
ἐναντιότης
τοὺ
ποσοῦ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἰδίῳ
ἴδιος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἔναν
.
.
τίωσιν
ὑποτίθεται
ὑποτίθημι
;
;
λθ
.
.
Ὅτι
ὅτι2
οὐ
οὐ
παντὶ
πᾶς
ὑπάρχει
τῷ
ὁ
ποσῷ
τὸ
ὁ
ἴσον
ἴσος
τε
τε
καὶ
καί
ἄνισον
λέγεσθαι
λέγω
.
.
μ
.
.
Ποῦ
ποῦ
χρὴ
χρή
τάττειν
τάσσω
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
ἀποφάσεις
ἀπόφημι
;
;
|
|
α
.
.
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
δὴ
δή
περὶ
περί
τῆς
ὁ
οὐσίας
οὐσία
ἀπορήματα
ἀπόρημα
,
,
ὦ
ὦ
κάλλιστε
καλός
τῶν
ὁ
ἐμῶν
ἐμός
ἑταίρων
ἑταῖρος
Σέλευκε
,
,
οὕτως
οὕτως
ἡμῖν
ἐγώ
ἐξήτασται
ἐξετάζω
.
.
βούλει
βούλομαι
δὲ
δέ
μέχρι
μέχρι
ταύτης
οὗτος
ἱστώμεθα
ἱστάω
ἵστημι
ἢ
τίη
πάλιν
πάλιν
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
φύσιν
φύσις
μεταβαίνβμεν
;
;
Ἀλλ’
οὔτε
οὔτε
ἄλλῳ
ἄλλος
τῶν
ὁ
φιλοσόφων
φιλόσοφος
οὔτε
οὔτε
δὴ
δή
μάλιστα
μάλιστα
σοὶ
τῷ
τῷ
τοὺς
ὁ
πόνους
πόνος
νοῦς
ἀπαραιτήτους
ἀπαραίτητος
ἔχοντι
ἔχω
ἀτέλεστον
ἀτέλεστος
τὴν
ὁ
συγγραφὴν
συγγραφή
καταλιπεῖν
καταλείπω
καταλιμπάνω
πρέπει
πρέπω
.
.
Ἡσίοδος
Ἡσίοδος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
κάλλη
κάλλος
τῶν
ὁ
οἰκοδομημάτων
οἰκοδόμημα
εἰς
εἰς
τέλος
τέλος
ἄγειν
ἄγω
ἀξιοῖ
ἀξιόω
,
,
ἵνα
ἵνα
μή
μή
τις
τις
αὐτοῖς
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ποιητὴς
ποιητής
ἐκεῖνός
φησιν
φημί
,
,
ἐφεζομένη
κρώζῃ
λακέρυζα
λακέρυζα
κορώνη
κορώνη
,
,
ἡμεῖς
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
φοβηθησόμεθα
,
,
μή
μή
τις
τις
ἡμᾶς
εὐλόγως
εὔλογος
μέμψηται
ὡς
ὡς
ὡς
ἀπεγνωκότας
ἀπογιγνώσκω
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πρὸς
πρός
τέλος
τέλος
τῆς
ὁ
συγγραφῆς
συγγραφή
ἕξομεν
ἔχω
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
μηδ’
εἶναι
εἰμί
τροφίμους
τρόφιμος
τῆς
ὁ
ἐλπίδος
ἐλπίς
ἀποφαίνηται
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
δὴ
δή
Πίνδαρος
Πίνδαρος
γλυκεῖαν
γλυκύς
εἶναι
εἰμί
βούλεται
βούλομαι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
καρδίαν
καρδία
ἀτάλλοισαν
συναορεῖν
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀφείσθω
,
,
περὶ
περί
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
τάξεως
τάξις
τῶν
ὁ
κατηγοριῶν
κατηγορία
ἤδη
ἤδη
πρὸς
πρός
ἀλλήλους
ἀλλήλων
διαλεχθῶμεν
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
γὰρ
γάρ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
σε
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
,
,
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
δεύτερον
δεύτερος
τὸ
ὁ
ποσὸν
τάττεται
τάσσω
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
.
.
Πλωτῖνος
γὰρ
γάρ
ἐνδηλότατα
ἔνδηλος
γνωρίσματα
γνώρισμα
βούλεται
βούλομαι
παρέχειν
παρέχω
τὴν
ὁ
ποιότητα
ποιότης
τοῦ
ὁ
ὅς
μᾶλλον
μᾶλλον
αὐτὴν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
προσεχεστέραν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
οὐσίᾳ
οὐσία
,
,
οὑτωσί
οὕτως
οὑτωσί
πως
πως
πῶς
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἐπερχόμενος
.
.
οὐσίαν
οὐσία
τὴν
ὁ
κυριωτάτην
κύριος
εἶναι
εἰμί
τιθέμεθα
τίθημι
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
κατά
κατά
γε
γε
αὐτὸν
αὐτός
Ἀριστοτέλην
Ἀριστοτέλης
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
,
,
τὸ
ὁ
συγγενὲς
συγγενής
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
πρότερον
πρότερος
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
τῶν
ὁ
διεστηκότων
διΐστημι
πορροτέρω
.
.
ὁμολογείται
λογεῖται
τοίνυν
τοίνυν
πρώτως
πρῶτος
πρώτως
πρότερος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
εἴδους
εἶδος
τὸ
ὁ
ποιὸν
ὑφίστασθαι
τοιοῦτον
ὁποῖόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κυριωτάτῃ
οὐσίᾳ
οὐσία
συνῆπται
συνάπτω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄν
ἄν
δευτέραν
δεύτερος
ἔχοι
ἔχω
τάξιν
τάξις
τὸ
ὁ
ποιὸν
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
.
.
μάλιστα
μάλιστα
δὲ
δέ
διότι
διότι
τὸ
ὁ
ποιὸν
ἀμέριστόν
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀδιαίρετον
καὶ
καί
ἀμερίστως
περὶ
περί
τοῖς
ὁ
σώμασι
σῶμα
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
διαιρεῖται
διαιρέω
,
,
διότι
διότι
ποιόν
ποιός
ποῖος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
μετέχον
τῆς
ὁ
ποιότητος
ποιότης
.
.
εὐλόγως
εὔλογος
ἄν
ἄν
οὖν
οὖν
κατά
κατά
γε
γε
τοῦτο
οὗτος
προτάττοιτο
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
τὸ
ὁ
ὅς
ποιόν
ποιός
ποῖος
,
,
εἴπερ
εἴπερ
τὸ
ὁ
ἀδιάστατον
τοῦ
ὁ
διαστατοῦ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀμέριστον
ἀμέριστος
τοῦ
ὁ
μεριστοῦ
μεριστής
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀδιαίρετον
ἀδιαίρετος
κατ’
κατά
αὐτὸν
αὐτός
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
ποιοῦ
λόγον
λόγος
τοῦ
ὁ
διαιρετοῦ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἁπλοῦν
ἁπλόω
τοῦ
ὁ
συνθέτου
σύνθετος
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
τε
τε
προτέτακται
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ἀσωμάτους
ἀσώματος
ἀρχάς
ἀρχή
ἐστιν
εἰμί
οἰκειότερον
οἰκεῖος
.
.
Καὶ
καί
Ἀρχύτας
Ἀρχύτης
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
Πυθαγορικός
,
,
ὦ
ὦ
προσεχέστατε
Σέλευκε
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τάξει
τάξις
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
κέχρηται
χράω
λέγων
λέγω
ὧδέ
ὧδε
πως
πως
·
·
ἁ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τάξις
τάξις
αὐτῶν
αὐτός
ὧδε
ὧδε
ἔχει
ἔχω
·
·
πράτα
πρᾶτος
πρατός
πρότερος
μὲν
μέν
τέτακται
τάσσω
ἁ
ὁ
οὐσία
οὐσία
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
ταύταν
ὑποκεῖσθαι
ὑπόκειμαι
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
,
,
καὶ
καί
αὐτὰν
καθ’
κατά
αὑτὰν
δύνασθαι
δύναμαι
νοεῖσθαι
νοέω
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλας
ἄλλος
μὴ
μή
ἄνευ
ἄνευ
ταύτας
οὗτος
·
·
ἤτοι
ἤτοι
γὰρ
γάρ
κατ’
κατά
αὐτάς
αὐτός
〈
〈
ἢ
ἤ
αὐτᾷ
〉
〉
ἐν
ἐν
ὑποκειμένᾳ
καταγορεῦνται
.
.
δευτέρα
δεύτερος
δὲ
δέ
ἁ
ὁ
ποτότας
ἄνευ
ἄνευ
γὰρ
γάρ
τῶ
τί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
ἦμεν
εἰμί
ἀδύνατον
ἀδύνατος
ποιόν
ποιός
ποῖος
τι
τις
ἦμεν
εἰμί
.
.
’
’
οὕτω
οὕτως
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οἱ
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Πυθαγόρου
Πυθαγόρας
καὶ
καί
Πλωτίνου
χωρίζουσιν
·
·
ἡμεῖς
δὲ
δέ
ὑπὲρ
ὑπέρ
Ἀριστοτέλους
ἀπολογιζόμενοι
τοιαύτην
τοιοῦτος
τινὰ
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
τῆς
ὁ
τάξεως
τάξις
ἀποδίδομεν
ἀποδίδωμι
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ὄντως
ὄντως
ὄντι
εἰμί
καὶ
καί
νοητῷ
καὶ
καί
ἑνὶ
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
συνυπέστη
καὶ
καί
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
παραδίγματα
,
,
<ἂ>
εἰ
εἰ
καὶ
καί
ἥνωται
ἑνόω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
νοήσει
νοέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
περιγραφὴν
περιγραφή
ἔχοντα
ἔχω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἁπλότητι
ἁπλότης
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τὴν
ὁ
ἕνωσιν
ἕνωσις
ἔχει
ἔχω
περιειλημμἑνην
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
εὐθὺς
εὐθύς
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τῶν
ὁ
εἰδῶν
συνυπάρχει
συνυπάρχω
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
πρώτων
πρῶτος
πρότερος
αἰτίων
καὶ
καί
|
|
τῶν
ὁ
νοητῶν
ἡ
ὁ
ποσότης
ποσότης
ἄρχεται
ἄρχω
.
.
ἔπειτα
ἔπειτα
εἴ
εἰ
τις
τις
ὑποθοῖτο
τὸ
ὁ
ὅς
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ἑνὸς
παραχθὲν
πλῆθος
πλῆθος
ἀναιρούμενον
ἀναιρέω
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὐκ
οὐ
ἐκτέθειται
ἔξω
ἔξω
οὐδὲ
οὐδέ
κεχώρισται
χωρίζω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
παράγοντος
παράγω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
περὶ
περί
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ἔχει
ἔχω
)
)
·
·
ἀναιρουμένου
ἀναιρέω
δὴ
δή
τοῦ
ὁ
πλήθους
πλῆθος
καὶ
καί
αὐτὰ
αὐτός
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
†
†
τῆς
ὁ
ποιότητος
ποιότης
παραφωμοίωται
,
,
συνανῄρηται
συναναιρέω
.
.
τῆς
ὁ
ἰδιότητος
ἰδιότης
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
ἀφαιρεθείσης
ἀφαιρέω
εὐθὺς
εὐθύς
συνανῄρηται
συναναιρέω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
εἴδους
νόησις
νόησις
,
,
ὥστε
ὥστε
πλέον
πολύς
πλείων
θάτερον
ἕτερος
γίνεται
γίγνομαι
ἢ
ἤ
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
βούλονται
βούλομαι
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
ἐπειδὴ
ἐπεί
πρὸς
πρός
νοεροὺς
ἄνδρας
ἀνήρ
καὶ
καί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
νοητῶν
διαταττομένους
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αἰσθητὰ
αἰσθητός
τάττοντας
τάσσω
νοερῶς
νοερός
ἀπαντᾶν
ἀπαντάω
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
οὕτως
οὕτως
ἐπεχειρήσαμεν
ἐπιχειρέω
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
χρὴ
χρή
τὸν
ὁ
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
νοῦν
νόος
ἀληθέστερον
ἀληθής
ἐξετάζειν
ἐξετάζω
.
.
ἐκεῖθεν
ἐκεῖθεν
ἀρξώμεθα
.
.
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
καὶ
καί
τῇ
ὁ
τούτου
οὗτος
διαστάσει
διάστασις
συγγενεστέρα
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
φύσις
φύσις
ἤπερ
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ποιοῦ
,
,
ὥστ’
ἐπεὶ
ἐπεί
πλείονα
πολύς
πλείων
τὰ
ὁ
κοινὰ
κοινός
τῷ
τῷ
ποσῷ
ποσός
πόσος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐλ
.
.
άττονα
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ποιῷ
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
τὸ
ὁ
ποσὸν
δεύτερον
δεύτερος
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
τάττεται
τάσσω
.
.
αὐτίκα
αὐτίκα
τὸ
ὁ
διαιρετὴν
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
σύνθετον
σύνθετος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
τριχῇ
διασττἡν
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μεριστὴν
μεριστός
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
φύσις
φύσις
παραδηλοῖ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
τοιάνδε
μόνον
μόνος
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ποιοῦ
.
.
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
τοίνυν
τοίνυν
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
πλείω
πολύς
πλείων
τὸ
ὁ
κοινὸν
κοινός
τάξαι
τάσσω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἓν
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
,
,
ὥστ’
ἐπεὶ
ἐπεί
τὴν
ὁ
σύνθετον
καὶ
καί
σωματοειδῆ
σωματοειδής
πρώτηὶ
οὐσίαν
οὐσία
ὑπέθειο
,
,
εὐλόγως
εὔλογος
αὐτῇ
αὐτός
τὸ
ὁ
ποσὸν
συνέταξεν
συντάσσω
ὡς
ὡς
οἰκειότερὁ
-
-
καὶ
καί
προσεχέστερον
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαστάσει
διάστασις
αὐτῆς
αὐτός
συνυπάρχον
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
δ’
δ’
ἄν
ἄν
ἀπολογησαίμεθα
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
λέγεσθαι
λέγω
χρείαν
χρεία
γνωριμώτερον
γνώριμος
ἡμῖν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σύνθετον
σύνθετος
,
,
ἔσται
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
τῷ
τῷ
συνθέτῳ
σύνθετος
διαστατὸν
προσεοικὸς
προσέοικα
πρότερον
πρότερος
τοῦ
ὁ
ἀδιαστάτου
ποιοῦ
.
.
β
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
ἐνίσταται
ἐνίστημι
λέγων
λέγω
ὡς
ὡς
ἀμφότερα
ἀμφότερος
οὐ
οὐ
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ποσά
(
(
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
συνεχὲς
συνεχής
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
διωρισμένον
διορίζω
οὐκ
οὐ
ἔσται
εἰμί
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
διωρ
-
-
̀σμένον
,
,
οὐκ
οὐ
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
συνεχές
συνεχής
)
)
,
,
δίκαιον
δίκαιος
ἤδη
ἤδη
σοι
τί
τίς
τις
ποτέ
ποτε
ποτέ
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
κοινὸν
κοινός
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
.
.
Ὡς
ὡς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
συντόμως
σύντομος
ἀπαντῆσαι
ἀπαντάω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ζητούμενον
ζητέω
,
,
κοινὸν
κοινός
|
ἔχουσι
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
μέτρον
μέτρον
ἐν
ἐν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πέρας
πέρας
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
διωρισμένῳ
καὶ
καί
τῷ
τῷ
συνεχεῖ
συνόχωκα
θεωρεῖται
θεωρέω
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
δὲ
δέ
εἰκός
ἔοικα
ἐστι
εἰμί
φιλονεικοῦντά
τινα
τις
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
μεγέθει
μέγεθος
εἰ
εἰ
ποσὸν
τῷ
τῷ
μετασχεῖν
μετέχω
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
ποσὸν
ἀποφαίνεσθαι
ἀποφαίνω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
προσλαμβάνον
τὸ
ὁ
ποσὸν
λέγεσθαι
λέγω
,
,
ὅταν
ὅταν
εἰς
εἰς
ἀριθμὸν
ἀριθμός
ἀχθῇ
ἄγω
δίπηχυ
δίπηχυς
ἢ
ἤ
τρίπηχυ
τρίπηχυς
ἀφοριζόμενον
,
,
ἄξιον
ἄξιος
καὶ
καί
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
διελθεῖν
διέρχομαι
.
.
τὸ
ὁ
συνεχὲς
συνεχής
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διῃρημένον
διαιρέω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
κόσμου
κόσμος
συστάσει
συνίστημι
ἰδίαν
ἴδιος
ἔχον
ἔχω
ἑκάτερον
φύσιν
φύσις
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
διῃρ
-
-
ημένον
κατὰ
κατά
παράθεσίν
τε
τε
καὶ
καί
σωρείαν
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συνεχὲς
συνεχής
καθ’
κατά
ἕνωσιν
ἕνωσις
καὶ
καί
ἀλληλουχίαν
νοεῖται
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
συνεχὲς
συνεχής
καὶ
καί
ἡνωμένον
ἑνόω
καλεῖται
καλέω
μέγεθος
μέγεθος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
rαρακ̀είuὂ
)
)
̔ν
καὶ
καί
διῃρημένον
διαιρέω
πλῆθος
πλῆθος
.
.
τούτων
οὗτος
δὴ
δή
οὕτω
οὕτως
διωρισμένων
διορίζω
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
μεγέθους
μέγεθος
οὐσίαν
οὐσία
εἷς
τε
τε
ὁ
ὁ
κόσμος
κόσμος
ἐπινοεῖται
ἐπινοέω
καὶ
καί
λέγεται
λέγω
στερεὸς
στερεός
καὶ
καί
σφαιρικὸς
καὶ
καί
συμπεφυκὼς
συμφύω
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
διατεταγμένος
διατάσσω
τε
τε
καὶ
καί
ἀλληλουχούμενος
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
πλήθους
πλῆθος
πάλιν
πάλιν
ἰδέαν
ἰδέα
καὶ
καί
ἔννοιαν
ἔννοια
σφαῖραι
καὶ
καί
ἀστέρες
ἀστήρ
καὶ
καί
στοιχεῖα
στοιχεῖον
ζῷά
τε
τε
καὶ
καί
φυτὰ
φυτός
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
ἡνωμένου
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
ἐκ
ἐκ
παντός
πᾶς
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τομή
τομή
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αὔξησις
αὔξησις
ἐπὶ
ἐπί
ὡρισμένον
ὁρίζω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πλήθους
πλῆθος
κατὰ
κατά
ἀντιπεπ
)
)
́́νθησιν
ἐπ’
ἐπί
ἄπειρον
ἤπειρος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
αὔξησις
αὔξησις
,
,
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
τομὴ
τομή
ἐπὶ
ἐπί
ὡρισμένον
ὁρίζω
,
,
ἀμφότερα
ἀμφότερος
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
γένη
γένος
ταῦτα
οὗτος
ἐπιστήμαις
ἐπιστήμη
ὑπάγεται
ὑπάγω
,
,
ἀριθμητικῇ
ἀριθμητικός
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
,
,
γεωμετρίᾳ
γεωμετρία
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
μέγεθος
μέγεθος
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
εἴπερ
εἴπερ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὑφεστηκέναι
ὑφίστημι
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
<εῖσθαι>
διορίζεσθαι
διορίζω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ταῦτα
οὗτος
ἀπ’
ἀπό
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πλῆθος
πλῆθος
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέγεθος
μέγεθος
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ὡς
ὡς
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
τὸ
ὁ
ὅς
τοσόνδε
τοσόσδε
παραδεχόμενον
κοινὸν
κοινός
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
ὑπάρχει
τὸ
ὁ
μετρεῖσθαι
μετρέω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πεπερατῶσθαι
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
ἑκάστου
ἕκαστος
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
.
.
γ
.
.
Πρὸς
πρός
μὲν
μέν
δὴ
δή
τοῦτο
οὗτος
οὕτως
οὕτως
ἀπήντησας
ἀπαντάω
,
,
δοκεῖ
δοκέω
δέ
δέ
μοι
πρότερον
πρότερος
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
διῃρημένον
διαιρέω
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
οὕτω
οὕτως
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἐφοδεύοντι
·
·
τὸ
ὁ
συνεχὲς
συνεχής
διαιρετόν
διαιρετός
ἐστιν
εἰμί
εἰς
εἰς
ἀεὶ
ἀεί
διαιρετά
διαιρετός
,
,
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
διωρισμένου
οὐδ’
οὐδέ
ἂν
ἄν
αὐτὸ
αὐτός
εἴη
εἰμί
,
,
πρότερον
πρότερος
ἄρα
ἄρα
τὸ
ὁ
διωρισμένον
διορίζω
ἐστὶ
εἰμί
ποσὸν
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
πρόρερον
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
κοινὸν
κοινός
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
ποσόν
·
·
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
πρότερον
πρότερος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὕστερον
ὕστερον
,
,
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
εἶναι
εἰμί
κοινὸν
κοινός
γένος
γένος
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
εἴδη
οὐ
οὐ
συναναιρεῖ
συναναιρέω
ἄλληλα
ἀλλήλων
,
,
οὐδενὸς
δ’
δ’
εἴδους
ἀναίρεσις
ἀναίρεσις
ἀναιρεῖ
ἀναιρέω
ἀναίρω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
ἐφ’
ἐπί
ὧν
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
τούτων
οὗτος
τὸ
ὁ
ἕτερον
ἕτερος
τοὐ
ἑτέρου
ἕτερος
ἀναιρετικὸν
δείκνυται
δείκνυμι
.
.
Ἀλλ’
εἴπερ
εἴπερ
ἀληθινῶς
ἀληθινός
ἐθέλοιμεν
ἐθέλω
σκοπεῖν
σκοπέω
,
,
κατ’
κατά
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
αὐτοῖς
αὐτός
ἀποδώσομεν
ἀποδίδωμι
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
,
,
καθόσον
δὲ
δέ
τοὺ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γένους
γένος
μετέχει
μετέχω
,
,
τὴν
ὁ
ἴσην
ἴσος
αὐτοῖς
αὐτός
κοινωνίαν
κοινωνία
ὑπάρχουσαν
ὑπάρχω
εὑρήσομεν
εὑρίσκω
.
.
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
λόγος
λόγος
εἷς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
20
αὐτὸς
αὐτός
θεωρούμενος
θεωρέω
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
ὅς
γένος
γένος
συμπληρῶν
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
εἰδῶν
εἰδοί
ὑπ’
ὑπό
οὐδενὸς
κωλύεται
κωλύω
ἅμα
ἅμα
πᾶσι
πᾶς
παρεῖναι
παρίημι
τοῖς
ὁ
δυναμένοις
ἐπίσης
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
δι’
διά
αὐτῶν
αὐτός
μεταλαμβάνειν
μεταλαμβάνω
,
,
ὥστε
ὥστε
κἂν
ἐάν
ᾖ
εἰμί
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρότερα
πρότερος
τὰ
ὁ
δ’
δ’
ὕστερα
ὕστερος
,
,
φύσιν
φύσις
δ᾿
ἔχῃ
ἔχω
δι’
διά
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
προσεχῶς
προσεχής
ἐπικοινωνεῖν
ἐπικοινωνέω
τῷ
τῷ
γένει
γένος
,
,
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
ἅμα
ἅμα
παρέσται
πάρειμι
τὸ
ὁ
γένος
γένος
τὴν
ὁ
αὐτὴν
αὐτός
μετουσίαν
μετουσία
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
παρέχον
παρέχω
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
δυνάμενα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
μεταλαμβάνειν
μεταλαμβάνω
.
.
οὕτω
οὕτως
τοι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
κατάφασιν
κατάφασις
τῆς
ὁ
ἀποφάσεως
ἀπόφασις
προτέραν
πρότερος
οὖσαν
εἰμί
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
,
,
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀποφαίνεσθαι
ἀποφαίνω
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀληθεύειν
ἀληθεύω
καὶ
καί
ψεύδεσθαι
ψεύδω
ἀπολαμβάνοντες
ἀπολαμβάνω
τῷ
τῷ
λογισμῷ
λογισμός
ἐπινοοῦμεν
ἐπινοέω
ὡς
ὡς
ὡς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
αὑτὸ
γένος
γένος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
κατ’
κατά
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
ἐχουσῶν
ἔχω
αὐτῶν
αὐτός
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερον
,
,
καθόσον
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γένους
γένος
ἐπικοινωνοῦσι
ἐπικοινωνέω
,
,
παραδεχομένων
παραδέχομαι
τὸ
ὁ
ὡς
ὡς
ὡς
εἴδη
εἶδος
ἀντιδιαιρεῖσθαι
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴν
μήν
ὅτι
τε
τε
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
περὶ
περί
τούτων
οὗτος
ὑπείληφεν
οὕτως
οὕτως
,
,
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
ἡγούμενος
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τάξει
τάξις
.
.
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
γένος
γένος
ἀναφορᾷ
τὴν
ὁ
ἴσην
ἴσος
διαίρεσιν
διαίρεσις
τοῦ
ὁ
ὅς
διῃρημένου
καὶ
καί
συνεχοῦς
ποιούμενος
ποιέω
,
,
δῆλον
δῆλος
πεποίηκεν
ποιέω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
τάξεως
τάξις
.
.
προέταξε
προτάσσω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
διωρισμένον
διορίζω
τοῦ
ὁ
συνἀριθμητικῇ
εχοῦς
ἔν
ἐν
εἰς
τε
τε
τῇ
ὁ
πρώτῃ
πρῶτος
πρότερος
διαιρέσει
διαίρεσις
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
διαριθμήσει
διαρίθμησις
τῶν
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἕκαστα
ἕκαστος
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
διωρισμένον
διορίζω
πρότερα
πρότερος
ἀπολογιζόμενος
τῶν
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
μέγεθος
μέγεθος
.
.
διότι
διότι
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
μεγέθει
μέγεθος
ποσὸν
δοκοῦμεν
δοκέω
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
προτέτακται
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
διότι
διότι
τὴν
ὁ
ἀπόφασιν
ἀπόφασις
γνωρίζομεν
γνωρίζω
διὰ
διά
τῆς
ὁ
καταφάσεως
κατάφασις
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
κἀκείνη
ἐκεῖνος
προτέιακται
,
,
κατὰ
κατά
μέντοι
τὴν
ὁ
ἴσην
ἴσος
διαίρεσιν
διαίρεσις
οὐκ
οὐ
ἀποστατεῖ
ἀποστατέω
τοῦ
ὁ
κοινοῦ
κοινός
γένους
γένος
.
.
οὕτω
οὕτως
δὴ
δή
καὶ
καί
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
τῷ
τῷ
συντελεῖν
συντελέω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
καὶ
καί
τῷ
τῷ
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ἐξ
ἐκ
ἴσου
ἴσος
παρασκευάζεσθαι
παρασκευάζω
ἀντιδιῂρηκεν
αὐτὰ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἄλληλα
ἀλλήλων
.
.
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τούτοις
οὗτος
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
διῃρῆσθαι
διαιρέω
,
,
ἄλλο
ἄλλος
τὸ
ὁ
διῃρημένον
διαιρέω
εἶναι
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
ὅς
δυνάμει
δύναμις
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ἐνεργείᾳ
ἐνέργεια
περιέχεται
περιέχω
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
συνεχὲς
συνεχής
διαιρεῖσθαι
διαιρέω
)
)
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
καλῶς
καλός
ὡς
ὡς
ἤδη
ἤδη
ὂν
εἰμί
τὸ
ὁ
διῃρημένον
διαιρέω
λαμβάνοιμεν
μᾶλλον
μᾶλλον
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
ὕστερον
ὕστερος
τοῦ
ὁ
ἐνεργεία
ἐνέργεια
.
.
δ
.
.
Κοινῶς
κοινός
μὲν
μέν
δὴ
δή
περὶ
περί
τῆς
ὁ
διαιρέσεως
διαίρεσις
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ποσοῦ
τοσαῦτα
τοσοῦτος
ἡμῖν
ἐγώ
εἰρήσθω
,
,
κατ’
κατά
ἰδίαν
ἴδιος
δὲ
δέ
περὶ
περί
ἑκάστου
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ποσόν
ποσός
πόσος
εἰδῶν
ὅσα
ὅσος
Πλωτῖνος
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
προσθεῖναι
προστίθημι
βούλομαι
βούλομαι
.
.
εὐθὺς
εὐθύς
γὰρ
γάρ
διαιρεῖ
διαιρέω
διαίρω
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
καί
καί
φησιν
φημί
ἄλλην
ἄλλος
μὲν
μέν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
εἶναι
εἰμί
,
,
ἄλλην
ἄλλος
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
ὅς
τοσόνδε
τοσόσδε
αὐτῷ
αὐτός
ὑπάρχει
ὑπάρχω
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καθ’
κατά
ἑαυτήν
ἑαυτοῦ
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
παραλέλειπται
παραλείπω
ὑπὸ
ὑπό
Ἀριστοτέλους
Ἀριστοτέλης
,
,
ὡς
ὡς
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
βούλεται
βούλομαι
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
δηλοῦται
δηλόω
,
,
ὅταν
ὅταν
ποσὸν
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
εἶναι
εἰμί
λέγωμεν
λέγω
.
.
Εἰ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τἀς
Πλωτίνου
διατάξεις
διατάσσω
διατήκω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
Πλάτωνος
Πλάτων
ὑποθέσεις
ὑπόθεσις
τὰς
ὁ
κατηγορίας
κατηγορία
ἀπευθύνομεν
,
,
δοκεῖ
δοκέω
τινα
τις
λόγον
λόγος
ἔχειν
ἔχω
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
·
·
εἰ
εἰ
δ’
ἐθέλοιμεν
ἐθέλω
Ἀριστοτέλει
Ἀριστοτέλης
κατακολουθεῖν
,
,
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τὸν
ὁ
θεωρούμενον
θεωρέω
κατὰ
κατά
ποσὸν
διχῇ
διχή
διαιρήσομεν
.
.
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
οἴεται
οἴομαι
Ἀριστοτέλης
Ἀριστοτέλης
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τὸ
ὁ
ὅς
εἶναι
εἰμί
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
τοσόνδε
τοσόσδε
εἶναι
εἰμί
,
,
ἀλλά
ἀλλά
φησι
φημί
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
συνθέτων
τοῦτο
οὗτος
ἴδιον
ἴδιος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἐνύλων
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
ἐχόντων
ἔχω
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
·
·
ὅσα
ὅσος
δὲ
δέ
ἄυλά
ἐστιν
εἰμί
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
ἀσύνθετα
ἀσύνθετος
,
,
ταῦτα
οὗτος
ἀποδείκνυσιν
ἀποδείκνυμι
ἐν
ἐν
πάσαις
πᾶς
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ταῖς
ὁ
ἀκροάσεσι
ταὐτὸν
αὐτός
ἔχοντα
ἔχω
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
εἶναι
εἰμί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
δεδεγμένοις
αὐτὰ
αὐτός
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
φαίνεσθαι
φαίνω
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
χωρίζων
χωρίζω
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
τοὺς
ὁ
νοητοὺς
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
μετέχοντας
μετέχω
αὐτῶν
αὐτός
ἀριθμοὺς
ἀριθμός
τὴν
ὁ
ἰδιότητα
ἰδιότης
ἑκατέρων
ἑκάτερος
χωρὶς
χωρίς
ἀφορίζηται
,
,
ἰδίας
ἴδιος
ὑποθέσεις
ὑπόθεσις
γυμνάζει
γυμνάζω
,
,
ἡμεῖς
δὲ
δέ
ὑπομιμνήσκομεν
ἑαυτούς
ἑαυτοῦ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
αὐταῖς
αὐτός
ταῖς
ὁ
οὐσίαις
οὐσία
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ὑπάρχουσι
ὑπάρχω
κατ’
κατά
Ἀριστοτέλην
οἱ
ὁ
ἀριθμοὶ
ἀριθμός
οὔτε
οὔτε
πρότεροι
πρότερος
οὔτε
οὔτε
ὕστεροι
ὕστερος
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἅμα
ἅμα
|
|
σὺν
σύν
αὐταῖς
αὐτός
ὄντες
εἰμί
.
.
οὐδενὸς
οὖν
οὖν
ἀπολείπονται
ἀπολείπω
ἀπολιμπάνω
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
τῶν
ὁ
ὅς
ὁπωσοῦν
ὁπωσοῦν
δυναμένων
αὐτῶν
αὐτός
μετέχειν
μετέχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πᾶσι
πᾶς
μὲν
μέν
πάρεισι
πάρειμι
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οἰκείαν
οἰκεῖος
αὐτῶν
αὐτός
ἀμέριστον
ἀμέριστος
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐξαλλάττονται
δὲ
δέ
αὗθις
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἑτερότητα
ἑτερότης
τῶν
ὁ
ὑποδεχομένων
,
,
ὥστε
ὥστε
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
ἀριθμοῖς
ἀριθμός
καὶ
καί
τοσοῖσδε
τοσόσδε
εἶναι
εἰμί
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἀριθμουμένων
ἀριθμέω
συνυπάρχει
συνυπάρχω
.
.
ε
.
.
ἔχεται
ἔχω
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀπορήματος
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ζητεῖ
ζητέω
,
,
πότερον
πότερος
ἐνυπάρχει
ἐνυπάρχω
ὑπάρχω
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
τοῖς
ὁ
ἀριθμουμένοις
,
,
ἢ
ἤ
χωρὶς
χωρίς
αὐτῶν
αὐτός
μετρεῖ
μετρέω
ὡσπερ
ὁ
ὁ
κανών
κανών
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
αὐτὸς
αὐτός
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ὑφέστηκε
ὑφίστημι
,
,
μέτρον
μέτρον
μὲν
μέν
ἔσται
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
δὲ
δέ
ποσόν
ποσός
πόσος
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἐνυπάρχει
ἐνυπάρχω
ὑπάρχω
,
,
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὑπ’
ὑπό
ἄλλου
μετρηθήσεται
.
.
Ἀλλ’
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
εἴπομεν
λέγω
εἶπον
,
,
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
νῦν
νῦν
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἄξιον
ἄξιος
.
.
παρεῖναι
πάρειμι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τοῖς
ὁ
ἀριθμουμένοις
πράγμασι
πρᾶγμα
καὶ
καί
συνυπάρχειν
ἀποφαινόμεθα
ἀποφαίνω
,
,
οὐ
οὐ
μέντοι
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
ἔχειν
ἔχω
τὴν
ὁ
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
συμβεβηκότος
συμβαίνω
τάξει
τάξις
θεωρούμενον
θεωρέω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἔνυλα
εἴδη
εἶδος
ἔχει
ἔχω
μὲν
μέν
ἰδίαν
ἴδιος
ἕκαστον
ἕκαστος
οὐσίαν
οὐσία
καὶ
καί
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
,
,
σύνεστι
σύνειμι
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἀριθμοὶ
ἀριθμός
καιὰ
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
οὐσίαν
οὐσία
ὑφεστηκότες
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
εἰσὶν
εἰμί
ὧν
ἀφορίζουσι
καὶ
καί
οἷς
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
οἰκεῖον
οἰκεῖος
μέτρον
μέτρον
ἐπιτιθέασι
ἐπιτίθημι
συνόντες
ἰοῖς
ἀριθμουμέοις
ὡς
ὡς
ἀριθμοῦντες
ἀριθμέω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
τὰ
ὁ
εἰδοποιοῦντα
τοῖς
ὁ
εἰδοποιουμένοις
συντάττεται
συντάσσω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
,
,
διάστασιν
διάστασις
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
ἀπεργάζεται
ἀπεργάζομαι
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἀριθμοῦντα
τοῖς
ὁ
ἀριθμητοῖς
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
οἰκεῖον
μέτρον
μέτρον
ἕκαστα
ἕκαστος
ἀναφέρει
ἀναφέρω
μένοντα
μένω
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
μηδὲν
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
μετρουμένων
μετρέω
πάσχοντα
πάσχω
.
.
ποιήσωμεν
ποιέω
δὲ
δέ
σαφέστερον
σαφής
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
διὰ
διά
παραδείγματος
παράδειγμα
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀνδριάντος
ἔχει
ἔχω
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
ἴδιον
ἴδιος
λόγον
λόγος
,
,
θεωρεῖται
θεωρέω
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
.
.
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
οὖν
οὖν
ἥνωται
ἑνόω
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἀριθμητῶν
ἔχων
ἔχω
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
.
.
ς
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
ποσόν
ποσός
φησιν
φημί
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
ποσότης
.
.
Ἀλλ’
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
εἶχεν
ἔχω
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
δεῖξαι
δείκνυμι
τὴν
ὁ
ποσότητα
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
ὀρθὼς
ταῦτα
οὗτος
ἀπεφαίνετο
ἀποφαίνω
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
δὲ
δέ
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
διαγωνιζόμεθα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲν
|
|
ἄλλο
ἄλλος
ἐστὶν
εἰμί
ἀρχηγὸν
ἀρχηγός
τῆς
ὁ
ποσότητος
ποσότης
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
μέτρον
μέτρον
,
,
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ποσότητος
ποσότης
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ποσοῦ
,
,
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
ποσότητα
ποσὸν
εἶναι
εἰμί
εὐλόγως
εὔλογος
ἄν
ἄν
τις
τις
παραιτήσαιτο
.
.
γνοίη
γιγνώσκω
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
μηδεμίαν
μηδείς
κατηγορίαν
κατηγορία
ἄλλην
ἄλλος
οἷόν
τε
τε
εἶναι
εἰμί
ὑποθεῖναι
ὑποτίθημι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
φύσει
φύσις
,
,
ἀρχὴν
ἀρχή
δὲ
δέ
αὐτὴν
αὐτός
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
θεωρεῖσθαι
θεωρέω
μηδενὶ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
γενῶν
γένος
ἐπικοινωνοῦσαν
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἀριθμός
ἀριθμός
,
,
εἴτε
εἴτε
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
εἴη
εἰμί
εἴτε
εἴτε
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
μετέχουσιν
μετέχω
,
,
εἴτε
εἴτε
συνυπάρχων
εἴτε
εἴτε
καὶ
καί
ἰδίαν
ἴδιος
φύσιν
φύσις
ἔχων
ἔχω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
συνυφεστηκέναι
,
,
εἴτε
εἴτε
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀριθμεῖν
ἀριθμέω
εἴτε
εἴτε
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀριθμεῖσθαι
ἀριθμέω
ὑπάρχων
ὑπάρχω
,
,
πανταχοῦ
πανταχοῦ
ἂν
ἐάν
οὗτος
οὗτος
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
εἴη
εἰμί
.
.
ζ
.
.
οὕτω
οὕτως
μὲν
μέν
τὰς
ὁ
ἀπορίας
ἀπορία
Πλωτίνου
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἀριθμοῦ
ἀριθμός
διελύσαμεν
διαλύω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
μεταβῶμεν
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἑξ̣ῆς
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
διαπορεῖ
διαπορέω
σκεψώμεθα
σκέπτομαι
.
.
λέγει
λέγω
τοίνυν
τοίνυν
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἰδίαν
ἴδιος
ἔχων
ἔχω
ὑπόστασιν
ὑπόστασις
τοσόσδε
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
ποσὸς
ὡς
ὡς
ὡς
συμβεβηκὸς
ἔχων
ἔχω
τὸ
ὁ
ὅς
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
καθ’
κατά
ὃ
μέντοι
λόγος
λόγος
σημαντικός
σημαντικός
ἐστιν
εἰμί
ὕλην
ὕλη
ἔχων
ἔχω
τὸν
ὁ
ἀέρα
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
τούτου
οὗτος
πληγὴν
πληγή
ὑφεστηκώς
,
,
εἴτε
εἴτε
οὖν
οὖν
πληγὴ
πληγή
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
φωνῇ
φωνή
,
,
εἴτε
εἴτε
οὐ
οὐ
ψιλὴ
πληγὴ
πληγή
ἀλλὰ
ἀλλά
τύπωσις
τύπωσις
τοῦ
ὁ
ἀέρος
ἀήρ
ὥσπερ
ὥσπερ
μορφοῦσα
αὐτόν
αὐτός
,
,
κατ’
κατά
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ποίησις
ποίησις
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
σημαντική
,
,
καὶ
καί
ἔσται
εἰμί
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποιεῖν
ποιέω
ἢ
τίη
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
τῷ
τῷ
τε
τε
ποιεῖν
ποιέω
καὶ
καί
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
φωνῇ
φωνή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
ποσόν
ποσός
πόσος
.
.
τί
τίς
τις
δὴ
δή
πρὸς
πρός
ταύτα
ἀντείποιμεν
;
;
Ὅτι
ὅτι2
οὐχ
οὐ
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
πληγὴ
πληγή
ἀέρος
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
φωνή
φωνή
(
(
πλήτει
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ἀέρα
ἀήρ
καὶ
καί
δάκτυλος
δάκτυλος
παραγόμενος
παράγω
καὶ
καί
οὐδέπω
οὐδέπω
ποιεῖ
ποιέω
φωνήν
φωνή
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡ
ὁ
ποσὴ
πληγὴ
πληγή
καὶ
καί
σφοδρὰ
καὶ
καί
τοσήδε
,
,
ὥστε
ὥστε
ἀκουστὴ
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τῷ
τῷ
μέτρῳ
μέτρον
τῆς
ὁ
ἀκοῆς
ἀκοή
ἐξισουμένη
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὑπερβάλλον
ὑπερβάλλω
καὶ
καί
ἐλλεῖπον
ἐλλείπω
καθ’
κατά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
ἔχουσα
ἔχω
.
.
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
μέγεθος
μέγεθος
οὖν
οὖν
τῆς
ὁ
πληγῆς
πληγή
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ποσὸν
μέτρον
μέτρον
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
τοιέμενος
μένος
μένος
ποσὴν
αὐτὴν
αὐτός
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
εἶναι
εἰμί
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
.
.
ἡ
ὁ
.
.
Ἀλλ’
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
φησὶν
φημί
ὁ
ὁ
Πλωτῖνος
λέγεται
λέγω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ὄντι
εἰμί
|
|
ποσῷ
ποσός
πόσος
,
,
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ποσὸν
νομίζεται
νομίζω
·
·
ἔσται
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
χρόνῳ
χρόνος
τὸ
ὁ
ποσὸν
καὶ
καί
οἴα
ὄις
τὸν
ὁ
χρόνον
χρόνος
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
τοῦτό
φαμεν
φημί
,
,
ὡς
ὡς
αὐτῆς
αὐτός
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
ἐστι
εἰμί
σμικρότης
καὶ
καί
μέγεθος
μέγεθος
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
φύσιν
φύσις
ἢ
τίη
διὰ
διά
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
ἀρτηρίας
ἀρτηρία
σμικρότητα
μικρότης
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
μέγεθος
μέγεθος
.
.
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
φώνημα
φώνημα
διαιρῆται
διαιρέω
καὶ
καί
εὐρύνηται
,
,
πλῆθος
πλῆθος
ἀναπέμπει
ἀναπέμπω
,
,
καθὸ
καθό
δὲ
δέ
στενοῦται
,
,
ὀλιγότητα
ὀλιγότης
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὖσα
εἰμί
φύσει
φύσις
βραχεῖα
βραχύς
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
χρόνῳ
χρόνος
καταλλήλως
κατάλληλος
λέγεται
λέγω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
μακρὰ
μακρός
ἐν
ἐν
μακρῷ
μακρός
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
προηγούμενον
ἔχοντος
ἔχω
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
φωνῇ
φωνή
ποσὸν
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
χρόνῳ
χρόνος
ποσοῦ
·
·
κἂν
ἐάν
γὰρ
γάρ
μὴ
λέγω
λέγω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
γεγραμμένος
γράφω
λόγος
λόγος
ἔχει
ἔχω
τὴν
ὁ
φύσει
φύσις
μακρὰν
μακράν
καὶ
καί
βραχεῖαν
βραχύς
συλλαβήν
συλλαβή
.
.
κἀκεῖνο
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
δήπου
ἐπιστάμεθα
ἐφίστημι
ἐπίσταμαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
βραχεῖαν
βραχύς
ἐν
ἐν
μακρῷ
μακρός
χρόνῳ
χρόνος
προενέγκασθαι
προφέρω
δυνατόν
δυνατός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μα
-
-
κρὰν
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
.
.
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
μετρικὸς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέτρον
μέτρον
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ῥυθμὸν
ῥυθμός
μετα
-
-
βάλλει
βάλλω
,
,
ἤδη
ἤδη
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
στοιχεῖα
,
,
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
ξηρὸν
ξηρός
ξερὸν
ξερόν
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Διόνυσον
Διόνυσος
Διώνυσον
Διόνυσος
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
πέφηνε
φαίνω
διεστηκὸς
διΐστημι
ἐπὶ
ἐπί
τούτων
οὗτος
τὸ
ὁ
ὅς
φύσει
φύσις
μακρὸν
μακρός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
τῷ
ὁ
χρόνῳ
χρόνος
,
,
οὐ
οὐ
τῷ
ὁ
βραχεῖ
βραχύς
χρόνῳ
χρόνος
ἡ
ὁ
συλλαβὴ
συλλαβή
λέγεται
λέγω
βραχεῖα
βραχύς
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
βραχεῖα
βραχύς
εἶναι
εἰμί
ἐν
ἐν
βραχεῖ
βραχύς
χρόνῳ
χρόνος
λέγεται
λέγω
.
.
θ
.
.
Τί
δ’
ἂν
ἄν
εἴποιμεν
πάλιν
πάλιν
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἔνστασιν
ἔνστασις
τοῦ
ὁ
ἀνδρὸς
ἀνήρ
τὴν
ὁ
μὴ
μή
βουλομένην
ἐξαρκεῖν
ἐξαρκέω
τὸ
ὁ
μετρεῖσθαι
μετρέω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
ποσόν
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ξύλον
ξύλον
φησὶ
φημί
μετρεῖται
μετρέω
πήχει
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
τις
τις
εἴποι
λέγω
εἶπον
αὐτὸ
αὐτός
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
διότι
διότι
μετρεῖται
μετρέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶ
εἰμί
μέγεθος
μέγεθος
,
,
καὶ
καί
κατ’
κατά
αὐτὸ
αὐτός
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ποσὸν
τὸ
ὁ
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
τῷ
τῷ
ξύλῳ
ξύλον
μετρεῖται
μετρέω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ποσοῦ
τοῦ
ὁ
συμβεβηκότος
τῷ
τῷ
πηχυαίῳ
ξύλῳ
ξύλον
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ξύλον
ξύλον
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ξύλου
οὐ
οὐ
μετρεῖται
μετρέω
.
.
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τοίνυν
τοίνυν
καθὸ
καθό
μὲν
μέν
λόγος
λόγος
,
,
οὐ
οὐ
μετρεῖται
μετρέω
,
,
καθὸ
δ’
δ’
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
ἐστίν
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
ὁ
ὁ
χρόνος
χρόνος
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
ὁ
ὁ
μετρῶν
μετρέω
τὸν
ὁ
χρόνον
χρόνος
ὁ
ὁ
ἐλάττων
ἐλάσσων
τὸν
ὁ
μείζονα
μέγας
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ταῦτα
οὗτος
ταῖς
ὁ
αὐταῖς
αὐτός
ἀπαντήσεσι
ἀπάντησις
χρησόμεθα
χράομαι
χράω
.
.
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
σύμφυτον
σύμφυτος
ἔχει
ἔχω
μέγεθος
μέγεθος
ἡ
ὁ
φωνὴ
φωνή
μεθ’
μετά
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὅς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
διαστήματα
διάστημα
αὐτῆς
αὐτός
οἱ
ὁ
μουσικοὶ
μουσικός
εἰώθασι
εἴωθα
ἔθω
ποιεῖν
ποιέω
,
,
ἔσται
εἰμί
καθ’
κατά
αὑτὴν
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
συμβεβηκός
.
.
πᾶν
πᾶς
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μετρητὸν
μετρητός
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ὅς
μετροῦν
ἐστι
εἰμί
|
|
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
ποσόν
ποσός
πόσος
,
,
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
τοίνυν
τοίνυν
ὡς
ὡς
μετρουμένη
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
χρόνου
χρόνος
ποσὸν
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
.
.
ι
.
.
Πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
ἀνὴρ
ἀνήρ
ἀπορεῖ
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
λέγων
λέγω
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀνα
-
-
φορὰν
φορά
τὴν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
χρόνον
χρόνος
μεγάλη
μέγας
λέγεται
λέγω
ἢ
τίη
μικρά
μικρός
σμικρός
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τῷ
τῷ
διαστήματι
διάστημα
μετρούμενος
μετρέω
κατὰ
κατά
συμβεβηκὸς
συμβαίνω
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
ποσός
.
.
H
H
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
στοιχείων
τὰ
ὁ
ὅς
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
φύσει
φύσις
μακρά
μακρός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
βραχέα
βραχύς
.
.
φύσει
φύσις
ἄρα
ἄρα
ἐνυπάρξει
ἐνυπάρχω
ὑπάρχω
τῇ
ὁ
φωνῇ
φωνή
τὸ
ὁ
μέγεθος
μέγεθος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
μικρότης
μικρότης
.
.
τοὐ
τετραγώνου
τετράγωνος
πρῶτον
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τριῶν
ἐστι
εἰμί
γραμμῶν
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τεττάρων
τέσσαρες
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τρία
τῶν
ὁ
τεσσάρων
τέσσαρες
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
.
.
καὶ
καί
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
·
·
πᾶν
πᾶς
τετράγωνον
τετράγωνος
εἰς
εἰς
δύο
γε
τρίγωνα
τρίγων
ὀρθογώνια
διαιρεῖται
διαιρέω
(
(
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
α
β
γ
δ
|
|
τετραγώνου
τετράγωνος
ἐπίζευξις
ζεῦξις
ζεῦξις
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
α
γ
διαμέτρῳ
διάμετρον
διαιρεθήσεται
εἰς
εἰς
δύο
γε
τρίγωνα
τρίγων
ὀρθογώνια
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
α
β
γ
γ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
α
δ
γ
)
)
ὥστε
ὥστε
ἀναιρουμένου
τοὐ
τετραγώνου
τετράγωνος
οὐκ
οὐ
ἀναιρεῖται
ἀναιρέω
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
,
,
τριγώνου
δὲ
δέ
ἀναιρεθέντος
ἀναιρέω
ἀδύνατον
ἀδύνατος
εἶναι
εἰμί
τετράγωνον
τετράγωνος
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
τοῦ
ὁ
τετραγώνου
τετράγωνος
.
.
τῷ
τῷ
αὐτῷ
αὐτός
δὲ
δέ
τρόπῳ
τρόπος
τροπός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
πάντων
πᾶς
εὐθυγράμμων
σχημάτων
σχῆμα
πρῶτον
δειχθήσεται
δείκνυμι
,
,
πενταγώνου
πεντάγωνος
φημὶ
φημί
καὶ
καί
ἑξαγώνου
καὶ
καί
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
·
·
ἕκαστον
ἕκαστος
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
εἰς
εἰς
τρίγωνα
τρίγων
δίαι
.
.
ῥεῖται
.
.
εἰ
εἰ
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
τρίγωνον
τρίγωνος
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τετράγωνον
τετράγωνος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λοιπὰ
λοιπός
δεύτερα
δεύτερος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἄρα
ἄρα
κατὰ
κατά
τούτων
οὗτος
κοινῶς
κοινός
κατηγορούμενον
κατηγορέω
,
,
λέγω
λέγω
δὴ
δή
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
γένος
γένος
,
,
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
οὐδὲ
οὐδέ
ταῦτα
οὗτος
ἐκείνου
ἐκεῖνος
εἴδη
εἶδος
.
.
λείπεται
λείπω
τοίνυν
τοίνυν
μὴ
μή
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰρηκέναι
λέγω
ἐρῶ
τὸν
ὁ
Πορφύριον
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
τοῦ
ὁ
σχήματος
σχῆμα
εἶδος
εἶδος
.
.
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
πάντες
πᾶς
ἠπόρησαν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπολογίας
ἀπολογία
οἱ
ὁ
ἐξηγηταὶ
ἐξηγητής
καί
καί
φασιν
φημί
αὐτὸν
αὐτός
ὑποδείγματος
ὑπόδειγμα
χάριν
χάρις
καταχρηστικώτερον
γένος
γένος
καλέσαι
καλέω
τοῦ
ὁ
τριγώνου
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
.
.
ἐπι
-
-
λυόμενοι
λύω
δὲ
δέ
ἡμεῖς
τὴν
ὁ
ἀπορίαν
ἀπορία
φαμὲν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
στοιχεῖα
ἦν
εἰμί
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
τοῦ
ὁ
τετραγώνου
τετράγωνος
τὰ
ὁ
τρίγωνα
τρίγωνος
,
,
ὡς
ὡς
μὴ
μή
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τετράγωνον
τετράγωνος
ἐνδέχεσθαι
ἐνδέχομαι
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἐκ
ἐκ
τριγώνων
σύγκειται
σύγκειμαι
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἐν
ἐν
Τιμαίῳ
Τίμαιος
διδάσκει
διδάσκω
λέγων
λέγω
ὁ
ὁ
Πλάτων
Πλάτων
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
εὐθύγραμμα
εὐθύγραμμος
σχήματα
σχῆμα
ὡς
ὡς
εἰς
εἰς
στοιχεῖα
στοιχεῖον
ἁπλούστατα
ἁπλόος
ἀναλύων
ἀναλύω
τὰ
ὁ
τρίγωνα
τρίγωνος
,
,
ἀληθὲς
ἀληθής
ἂν
ἐάν
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
καὶ
καί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὑπῆρχε
ὑπάρχω
τῶν
ὁ
σχημάτων
σχῆμα
15
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
γένος
γένος
αὐτῶν
αὐτός
,
,
εἴπερ
εἴπερ
ἀληθὲς
ἀληθής
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὕστερον
ὕστερον
,
,
τούτων
οὗτος
τὸ
ὁ
κοινῶς
κοινός
κατηγορούμενον
κατηγορέω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
γένος
γένος
.
.
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
οὐδεμία
οὐδείς
ἐστὶν
εἰμί
ἀνάγκη
ἀνάγκη
,
,
ἵνα
ἵνα
γένηται
γίγνομαι
τετράγωνον
τετράγωνος
,
,
προϋποκεῖστι
σθαι
τρίγωνα
τρίγων
,
,
εἶτα
τῇ
ὁ
συνθέσει
σύνθεσις
τούτων
οὗτος
τὸ
ὁ
τετράγωνον
γίνεσθαι
γίγνομαι
·
·
οὐδὲν
γὰρ
γάρ
κωλύει
κωλύω
τριγώνου
τρίγωνος
μὴ
μή
ὄντος
εἰμί
τέσσαρας
τέσσαρες
εὐθείας
εὐθύς
ἐπιζεύξαντας
ποιῆσαι
ποιέω
τετράγωνον
τετράγωνος
.
.
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἀληθὲς
ἀληθής
τὸ
ὁ
ἀναιρουμένου
ἀναιρέω
τοῦ
ὁ
τριγώνου
συναναιρεῖσθαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τετράγωνον
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
διάμετρον
ἐπιζευγνύντες
διαιροῦμεν
διαιρέω
τὸ
ὁ
τετράγωνον
τετράγωνος
εἰς
εἰς
δύο
γε
τρίγωνα
τρίγων
,
,
διὰ
διά
τοῦτό
φασι
φημί
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
οἷον
οἷος
στοιχεῖον
στοιχεῖον
ἡ
ὁ
μέρος
μέρος
τοῦ
ὁ
τετραγώνου
τετράγωνος
τὸ
ὁ
τρίγωνον
τρίγωνος
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τετράγωνον
τετράγωνος
καὶ
καί
εἰς
εἰς
δύο
γε
ἑτερομήκη
διελεῖν
διαιρέω
τὰς
ὁ
ἀντικειμένας
πλευρὰς
πλευρά
δίχα
δίχα
διαιροῦντας
διαιρέω
αἱροῦντας
αἱρέω
καὶ
καί
ἐπιζευγνύντας
οἷον
οἷος
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
α
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
β
β
καὶ
καί
ποιῆσαι
ποιέω
δύο
γε
ἑτερομήκη
χωρία
χωρίον
τὸ
ὁ
γ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
δ
,
,
λέγεται
λέγω
ὡσανεὶ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑτερομήκη
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
τετραγώνου
τετράγωνος
.
.
οὕτω
οὕτως
δὲ
δέ
κ
.
.
αὶ
τὸ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
τὸ
ὁ
τετράγωνον
τετράγωνος
πρῶτόν
πρῶτος
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἑτερομήκους
,
,
εἰ
εἰ
ἑτερόμηκες
ἑτερομήκης
τὸ
ὁ
τὴν
ὁ
μίαν
ἔχον
ἔχω
πλευρὰν
πλευρά
διπλασίονα
διπλασίων
τῆς
ὁ
ἑτέρ
·
·
ας
διέλωμεν
διαιρέω
δίχα
δίχα
εἰς
εἰς
δύο
γε
τετράγωνα
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
δὴ
δή
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
κύκλου
κύκλος
τὴν
ὁ
διάμετρόν
τις
τις
ἀγάγοι
ἄγω
,
,
διαιρήσει
τὸν
ὁ
κύκλον
κύκλος
εἰς
εἰς
δύο
γε
ἡμικύκλια
ἡμικύκλιον
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
7
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
β
,
,
καὶ
καί
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ἡμικυκλίων
σχῆμά
σχῆμα
ἐστιν
εἰμί
ἐκ
ἐκ
περιφερείας
περιφέρεια
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ἡμικυκλίου
ἡμικύκλιος
γραμμῆς
γραμμή
καὶ
καί
εὐθείας
εὐθεῖα
τῆς
ὁ
διαμέτρου
συγκείμενον
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
συμβήσεται
συμβαίνω
τὸ
ὁ
ἁπλοῦν
ἁπλόος
σχῆμα
σχῆμα
τὸν
ὁ
κύκλον
κύκλος
ἐκ
ἐκ
μικτῶν
ἡμικυκλίων
συγκεῖσθαι
σύγκειμαι
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἁπλοῦ
,
,
λέγω
λέγω
τοῦ
ὁ
κύκλου
κύκλος
,
,
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ἔσται
εἰμί
φύσει
φύσις
τὸ
ὁ
ὅς
μικτόν
μικτός
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
ἐπίνοια
ἐπίνοια
ἡ
ὁ
ἡμετέρα
ἡμέτερος
τὴν
ὁ
τοιαύτην
τοιοῦτος
ποιεῖται
ποιέω
διαίρεσιν
διαίρεσις
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τοῦ
ὁ
τετραγώνου
τετράγωνος
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
εἶναι
εἰμί
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
τὰ
ὁ
ἑτερομήκη
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑτερομήκη
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
διελεῖν
διαιρέω
εἰς
εἰς
δύο
γε
τετράγωνα
,
,
εἴπερ
εἴπερ
ἡ
ὁ
ἑτέρα
ἕτερος
τῶν
ὁ
πλευρῶν
πλευρά
διπλασίων
διπλάσιος
ᾖ
εἰμί
τῆς
ὁ
ἑτέρας
ἕτερος
,
,
εἰ
εἰ
γοῦν
γοῦν
πάλιν
πάλιν
τοῦ
ὁ
κύκλου
κύκλος
τὰ
ὁ
μικτὰ
μικτός
σχήματα
σχῆμα
ἐξ
ἐκ
εὐθειῶν
εὐθεῖα
καὶ
καί
περιφερειῶν
περιφέρεια
συγκείμενα
<μὴ>
πρῶτά
πρῶτος
ἐστιν
εἰμί
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
τετράγωνον
τετράγωνος
εἰ
εἰ
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
διαμέτρῳ
διάμετρον
εἰς
εἰς
δύο
γε
τρίγωνα
τρίγων
διελεῖν
διαιρέω
,
,
ἤδη
ἤδη
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τριγώνων
αὐτὸ
αὐτός
συγκεῖσθαι
σύγκειμαι
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
εἶναι
εἰμί
φύσει
φύσις
τὰ
ὁ
τρίγωνα
τρίγωνος
.
.
καλῶς
καλός
ἄρ
ὁ
ὁ
Πορφύριος
γένος
γένος
εἶπεν
λέγω
εἶπον
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
τριγώνου
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
.
.
p
.
.
4
.
.
4
<Eí
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
>
>
.
.
Εἰ
δέ
δέ
<φησι>
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἀποδιδόντες
εἰπόντες
λέγω
τὸ
ὁ
κατὰ
κατά
πλειόνων
πολύς
πλείων
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
τῷ
τῷ
εἴδει
εἶδος
ἐν
ἐν
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
κατηγορούμενον
κατηγορέω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ὁριζόμενοι
ὁρίζω
πάλιν
πάλιν
γένους
γένος
ἐμεμνήμεθα
φάσκοντες
φάσκω
εἶδός
εἶδος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ἀποδοθὲν
γένος
γένος
,
,
μηδεὶς
μέμφοιτο
μέμφομαι
.
.
κατὰ
κατά
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
γὰρ
γάρ
ταῦτα
οὗτος
λέγων
λέγω
ὁ
ὁ
Πορφύριος
νομίζεται
νομίζω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαλλήλῳ
δείξει
δείκνυμι
κεχρῆσθαι
χράω
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
διάλληλος
δεῖξις
δεῖξις
διαβέβληται
διαβάλλω
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
φιλοσόφοις
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ποιοῦσα
ποιέω
καὶ
καί
δεύτερα
δεύτερος
καὶ
καί
ἀμείβουσα
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
τῶν
ὁ
προτάσεων
πρότασις
·
·
καὶ
καί
τῶν
ὁ
συμπερασμάτων
συμπέρασμα
ποιεῖ
ποιέω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
δεύτερον
δεύτερος
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
δεύτερον
δεύτερος
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
σαφέστερά
τε
τε
ποιεῖ
ποιέω
καὶ
καί
ἀσαφέστερα
ἀσαφής
.
.
οἷον
οἷος
ἐὰν
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
μοί
τις
τις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀθάνατος
ἀθάνατος
,
,
λέγω
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ναί
ναί
·
·
πῶς
πῶς
πως
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
αὐτοκίνητος
,
,
τὸ
ὁ
αὐτοκίνητον
ἀεικίνητον
ἀεικίνητος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεικίνητον
ἀεικίνητος
ἀθάνατον
ἀθάνατος
,
,
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἄρα
ἄρα
ἀθάνατος
ἀθάνατος
.
.
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
μοι
ἐγώ
,
,
πόθεν
πόθεν
ποθεν
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτοκίνητος
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
;
;
εἶτα
εἶτα
τοῦτο
οὗτος
δεῖξαι
δείκνυμι
βουλςομρνος
εἴπω
λέγω
εἶπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀθάνατος
ἀθάνατος
,
,
τὸ
ὁ
ἀθάνατον
ἀθάνατος
ἀεικίν
·
·
ητον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἀεικίνητον
ἀεικίνητος
αὐτοκίνητον
,
,
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἄρα
αὐτοκίνητος
ἡ
ὁ
ὅς
·
·
τοιαύτη
τοιοῦτος
διάλληλος
λέγεται
λέγω
δεῖξις
δεῖξις
βουλόμενος
γὰρ
γάρ
δεῖξαι
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀθάνατος
ἀθάνατος
ἔλαβον
λαμβάνω
τὸ
ὁ
αὐτοκίνητον
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
συνεπέρανα
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἀθάνατον
ἀθάνατος
,
,
βουλόμενος
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
δεῖξαι
δείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
αὐτοκίνητος
ἔλαβον
λαμβάνω
πρῶιον
τὸ
ὁ
ὕστερον
ὕστερον
λεχθὲν
λέγω
τὸ
ὁ
ἀθάνατον
ἀθάνατος
καὶ
καί
συνεπέρανα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτοκίνητος
,
,
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὕστερον
ὕστερον
ποιήσας
ποιέω
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
διάλληλος
δεῖξίς
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τὰς
ὁ
προτάσεις
πρότασις
συμπεράσματα
συμπέρασμα
ποιοῦσα
ποιέω
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
τὰ
ὁ
συμπεράσματα
συμπέρασμα
προτάσεις
,
,
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
διαβέβληται
·
·
πάσα
γὰρ
γάρ
ἀπόδειξις
ἀπόδειξις
τὰς
ὁ
μὲν
μέν
προτάσεις
πρότασις
σαφεῖς
σαφής
καὶ
καί
ὁμολογουμένας
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
συμπέρασμα
συμπέρασμα
ἀσαφὲς
ἀσαφής
ὃν
ὅς
ὅς2
σαφηνίζει
σαφηνίζω
καὶ
καί
φανερὸν
φανερός
ποιεῖ
ποιέω
διὰ
διά
τῶν
ὁ
προτάσεων
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὗν
διαβολῆς
διαβολή
ἀξία
ἄξιος
ἡ
ὁ
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
τούτων
οὗτος
ἀντιστρέφουσα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
συμπέρασμα
συμπέρασμα
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
πρότερον
πρότερος
ὡς
ὡς
ὡς
ἀσαφὲς
ἀσαφής
ἐλαμβάνετο
λαμβάνω
,
,
σαφὲς
σαφής
ποιοῦσα
ποιέω
τῷ
τῷ
ἐν
ἐν
τάξει
τάξις
προτάσεως
πρότασις
παραλαμβάνειν
παραλαμβάνω
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
πρότασιν
πρότασις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ὡς
ὡς
ὁμολογουμένην
ὁμολογέω
πρὶν
πρίν
ἐλαμβάνομεν
,
,
νῦν
νῦν
ἄδηλον
ἄδηλος
συμπέρασμα
συμπέρασμα
ποιοῦσα
ποιέω
.
.
πάλιν
πάλιν
ἆν
βουληθέντες
βούλομαι
δεῖξαι
δείκνυμι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἥδε
ὅδε
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
γάλα
γάλα
ἔχει
ἔχω
,
,
εἴπωμεν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἥδε
ὅδε
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
τέτοκεν
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τετοκυῖα
τίκτω
γάλα
γάλα
ἔχει
ἔχω
,
,
ἥδε
ὅδε
ἄρα
ἄρα
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
γάλα
γάλα
ἔχει
ἔχω
·
·
βουληθέντες
βούλομαι
δὲ
δέ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
δεῖξαι
δείκνυμι
πάλιν
πάλιν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τέτοκεν
τίκτω
εἴπωμεν
λέγω
εἶπον
,
,
ἥδε
ὅδε
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
γάλα
γάλα
ἔχει
ἔχω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
γάλα
γάλα
ἔχουσα
ἔχω
τέτοκεν
,
,
ἥδε
ὅδε
ἄρα
ἄρα
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
τέτοκεν
·
·
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
πρότερα
πρότερος
ἐλάβομεν
λαμβάνω
καὶ
καί
ὕστερα
καὶ
καί
σαφέστερα
σαφής
καὶ
καί
ἀσαφέστερα
ἀσαφής
·
·
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐλαμβάνομεν
λαμβάνω
σαφὲς
σαφής
μὲν
μέν
·
·
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
τὸ
ὁ
ὅς
τετοκέναι
τίκτω
,
,
ἀσαφὲς
ἀσαφής
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερος
τὸ
ὁ
γάλα
ἔχειν
ἔχω
,
,
ὕστερον
ὕστερον
δὲ
δέ
ἐλάβομεν
λαμβάνω
σαφὲς
σαφής
μὲν
μέν
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
τὸ
ὁ
γάλα
γάλα
ἔχειν
ἔχω
,
,
ἀσαφὲς
ἀσαφής
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὕστερον
ὕστερος
τὸ
ὁ
τετοκέναι
τίκτω
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
δείξει
δείκνυμι
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
πρότερα
πρότερος
λαμβάνεται
λαμβάνω
καὶ
καί
ὕστερα
ὕστερος
καὶ
καί
σαφέστερα
καὶ
καί
ἀσαφέστερα
.
.
πᾶσα
πᾶς
γὰρ
γάρ
δεῖξις
δεῖξις
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
τὸ
ὁ
ἀσαφὲς
ἀσαφής
δείκνυσιν
δείκνυμι
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
ἰοῦ
ἀσαφοῦς
ἀσαφής
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
ἢ
ἤ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀσαφοῦς
ἀσαφής
τὸ
ὁ
ἀσαφὲς
ἀσαφής
ἢ
τίη
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
τὸ
ὁ
σαφές
σαφής
.
.
καὶ
καί
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μόνη
μόνος
ἐστὶ
εἰμί
κυρίως
κύριος
κυρίως
δεῖξις
δεῖξις
ἡ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
δεικνύουσα
δείκνυμι
τὸ
ὁ
ἀσαφές
ἀσαφής
.
.
αἱ
ὁ
οὖν
οὖν
ἄλλαι
ἄλλος
ἱρεῖς
ψεκταὶ
καὶ
καί
οὐδ’
οὐδέ
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
δ
δ
,
,
είξεις
ἄν
ἄν
εἴεν
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
οἷόν
τε
τε
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀσαφοῦς
ἀσαφής
δεικνύειν
δείκνυμι
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
δείξεως
δεῖξις
δεῖται
δέω
δέω2
,
,
ἵνα
ἵνα
ἐξ
ἐκ
ἄλλου
ἄλλος
σαφοῦς
δηλωθῇ
δηλόω
.
.
πολλῷ
πολύς
οὖν
οὖν
ἀτοπώτερον
τὸ
ὁ
ἐκ
ἐκ
|
|
τῶν
ὁ
ἀσαφῶν
τὰ
ὁ
ἀσαφῆ
ἀσαφής
δείκνυσθαι
δείκνυμι
λέγειν
λέγω
.
.
μία
οὖν
οὖν
μόνη
μόνος
ἐστὶ
εἰμί
κυρίως
κύριος
κυρίως
δεῖξις
δεῖξις
ἡ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
σαφοῦς
σαφής
τὸ
ὁ
ἀσαφὲς
ἀσαφής
δεικνύουσα
δείκνυμι
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἄρα
ἄρα
ἡ
ὁ
διάλληλος
διαβέβληται
διαβάλλω
δεῖξις
δεῖξις
τὰ
ὁ
σαφῆ
σαφής
καὶ
καί
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ἀσαφῆ
ἀσαφής
ποιοῦσα
ποιέω
καὶ
καί
ὕστερα
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
τὰ
ὁ
ἀσαφῆ
ἀσαφής
καὶ
καί
ὕστερα
ὕστερος
σαφῆ
σαφής
καὶ
καί
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ποιοῦσα
ποιέω
.
.