word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Re 1 Ὅτι ὅτι2 οὐδὲν οὐδείς ὄνομα ὄνομα μεῖζον μέγας ᾿Ιησοῦ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὀνομασθέντων γέγονεν γίγνομαι , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω μὲν μέν τὸ ὁ Εὐαγγέλιον ἔνθα ἔνθα ἔνθα » » ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος « « τῇ ὁ ὅς τῇ Μαριὰμ » » μὴ μή φοβοῦ φοβέω « ἔφη φημί » » εὐρες γὰρ γάρ χάριν χάρις παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῖ . . καὶ καί ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ καὶ καί τέξῃ υἱόν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . οὗτος οὗτος ἔσται μέγας μέγας , , καὶ καί υἱὸς υἱός ὑψίστου ὕψιστος κληθήσεται « « · · δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας προφητείας προφητεία , , πάλαι πάλαι περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τούτου οὗτος προφητευσάσης προφητεύω , , » » ἔδειξεν δείκνυμι « « γάρ γάρ » μοι « « φησὶν φημί » » κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἱερέα τὸν ὁ μέγαν μέγας , , ἑστῶτα ἵστημι πρὸ πρό προσώπου ἀγγέλου ἄγγελος κυρίου καὶ καί ὁ ὁ διόβολος Διόβολος εἱστήκει ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ διάβολον · · ἐπιτιμήσαι ἐπιτιμάω κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν σοὶ σύ ὁ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν ὁ ῾Ιερουσαλήμ « « . . πότε πότε ποτε γάρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω ; ; ὅτε ὅτε τὸν ὁ ἀγαπηθέντα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῴ τῴ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνῆψεν συνάπτω λόγῳ λόγος . . » ὁ ὁ ἑκλεξάμενος « « φησὶν φημί » » τὴν ὁ ὅς ῾Ιερουσαλήμ « « , , δηλονότι δηλονότι ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , περὶ περί ἦς ὁ ὁ ἀπόστολος λέγει λέγω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμετέρα ἡμέτερος · · Ιερουσαλὴμ ἂνω ἐστίν εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ δουλεύει δουλεύω μετὰ μετά τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός « « . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας αὐτῇ αὐτός ῾Ιερουσαλήμ , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , γενόμενος γίγνομαι ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω τῷ τῷ διαβόλῳ διάβολος κατά κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία εἰπὼν λέγω ἄπελθε ἀπέρχομαι ὀπίσω ὀπίσω μου , , σατανᾶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκάνδαλον εἶ εἶμι εἰμί ἐία ; ; οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ μέγας μέγας , , οὗ οὗ τύπον τύπος ἔσῳζεν σῴζω σώζω ὁ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ᾿Ιησοῦς . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός ἐκεῖνον ἐκεῖνος μέγαν μέγας κληθῆναι καλέω ἱερέα , , καίτοι καίτοι ἔνδοξον ἔνδοξος ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς γεγονότα , , Μώσεως μὴ μή ὀνομασθέντος ὀνομάζω μεγάλου μέγας ( ( οὔπω οὔπω γὰρ γάρ μέγας μέγας ἦν εἰμί Μωσῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεράπων θεράπων ἤκουσεν ἀκούω θεοῖ · · καὶ καί θεὸς τοῖ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὠνομάσθη ὀνομάζω ) ) . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μέγαν μέγας εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ᾿Ιησοῦν νομίζοι νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἠξιώθη ἀξιόω εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τὸν ὁ λαὸν λαός εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν γῆν γῆ καὶ καί ἕτερα ἕτερος πολλὰ πολύς θαυμαστὰ θαυμαστός ἐποίησεν ποιέω , , γνώτω γιγνώσκω καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοι τοι τυπικῷ τοσοῦτον διέφερεν διαφέρω πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ λεχθὲν λέγω μέγεθος μέγεθος ἐπὶ ἐπί τοῖ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαὸν λαός εἰς εἰς τὴν ὁ μεγάλην μέγας ταύτην οὗτος ῾Ιερουσαλὴμ εἰσαγαγεῖν εἰσάγω μέλλον<τι> . . Re2 οὐ οὐ μόνον μόνος τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ » » καινῆς καινός κτίσεως κτίσις ‘ ‘ ‘ ‘ πρωτότοκον αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἀπόστολος εἶναι εἰμί φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρωτότοκον » » ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός « « , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος , , ἐμοὶ δοκεῖν δοκέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ πρωτοτόκου » » τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός « « , , ὅπως ὅπως καὶ καί πρωτότοκος ἁπάσης ἅπας κτίσεως κτίσις « « εἴρηται λέγω ἐρῶ , , γνωσθῆναι γιγνώσκω δυνηθῇ δύναμαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνέστη ἀνίστημι πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῶν ἐγώ ῾Ιησοῦς Χριστὸς · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ δι’ διά Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος τοῦ ὁ προφήτου ἀναστὰς ἀνίστημι ἀνέστη ἀνίστημι πρότερος πρότερος , , καὶ καί Λάζαρος Λάζαρος δὲ δέ πρὸ πρό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀνέστη ἀνίστημι , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ πάθους πάθος πολλὰ πολύς σώματα σῶμα τῶν ὁ κεκοιμημένων « « ἀνέστησαν ἀνίστημι . . Re 3 νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐξετάσωμεν ἐξετάζω ἵν τι τι ῥητὸν ῥητός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀστερίου Ἀστέριος γραφέντων γράφω · · ἔφη φημί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἄλλος ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὁ ὁ γεννήσας γεννάω ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής λόγον λόγος καὶ καί πρωτότοκον πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις . . ἀμφότερα ἀμφότερος συνάψας συνάπτω γέγραφεν γράφω μονογενῆ μονογενής καὶ καί πρωτότοκον , , πολλῆς πολύς ἐναντιότητος ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα οὔσης εἰμί τούτοις οὗτος , , ὃς ὅς ἔστιν εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος καὶ καί τοῖς ὁ σφόδρα σφόδρα δυσμαθέσιν γνῶναι γιγνώσκω δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μονογενής μονογενής , , εἰ εἰ ὄντως ὄντως μονογενὴς μονογενής εἴη εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι πρωτότοκος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , καὶ καί ὁ ὁ πρωτότοκος ᾗ ὅς ᾗ 〈 〈 πρωτότοκος 〉 〉 οὐ οὐ δύναται δύναμαι μονογενὴς μονογενής εἶναι εἰμί . . Re 4 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ » » πρωτότοκος « « μὲν μέν ἐστιν εἰμί » » ἁπάσης ἅπας κτίσεως κτίσις « « αὐτός αὐτός , , » » ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός « δὲ δέ » » ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , προσήκει προσήκω εἰδέναι οἶδα ἧμάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἀπόστολος νυνὶ νυνί μέμνηται μιμνήσκω . . Re 5 » » πρωτότοκος « « οὖν οὖν » » ἁπάσης ἅπας κτίσεως κτίσις « « διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γένεσιν γένεσις ὠνομάσθη ὀνομάζω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός οἴονται οἴομαι , , κτίσιν κτίσις . . Re 6 6 οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἁγιώτατος λόγος λόγος πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως πρωτότοκος ἁπάσης ἅπας κτίσεως κτίσις « « ὠνόμαστο ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί πρωτότοκον εἶναί εἰμί τινος ; ; ) ) , , ἀλλά ἀλλά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος » » καινὸν καινός ἂνθρωπον « « , , εἰς εἰς ὂν εἰμί » » τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω « « ἐβουλήθη βούλομαι ὁ ὁ θεός θεός , , τοῦτον οὗτος αἱ ὁ θεῖαι θεῖος γραφαὶ γραφή » » πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος πάσης πᾶς « « ὀνομάζουσιν ὀνομάζω » » κτίσεως κτίσις « « . . Re 7 ἀκούεις ἀκούω ὅπως ὅπως οὐ οὐ μόνον μόνος ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ προυπάρχοντα » » ἔν ἐν εἰς τε τε οὐρανοῖς οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός « « κατὰ κατά τὴν ὁ καινὴν καινός κτίσιν κτίσις » » ἐκτίσθαι κτίζω « « συμβαίνει συμβαίνω . . Re 8 καὶ καί μὴ μή τοῦτο οὗτος ἀπίθανον ἀπίθανος εἶναι εἰμί νομιζέτω νομίζω Ἀστέριος Ἀστέριος , , εἰ εἰ νεώτερον νεώτερος ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <τὸ> σῶμα σῶμα τοσαύτης τοσοῦτος τυχεῖν τυγχάνω ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ἐδινήθη ἀλλ’ ἀλλά ἐννοείτω ἐννοέω , , # # x003C ; ; καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ νεωτέραν νεώτερος εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω δι’ διά ἁγνῆς ἁγνός ἀξιώσας ἀξιόω παρθένου παρθένος λόγος λόγος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑνώσας , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις « « τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κτισθέντα κτίζω ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἁπάντων ἅπας αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς . . Re 9 τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν κεφάλαιον κεφάλαιος τουτὶ τῆς ὁ Παροιμίας οὐ οὐ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτοὶ αὐτός νομίζουσιν νομίζω , , τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενον κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με « ἔφη φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίαν οἰκονομία · · διὸ διό καὶ καί κτίσεως κτίσις μέμνηται μιμνήσκω προσφόρως πρόσφορος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σαρκὸς σάρξ Re 9 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ κτίσις κτίσις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφέρει διαφέρω πραγματείᾳ πραγματεία . . διό φησιν φημί ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με δηλονότι διὰ διά τῆς ὁ παρθένου παρθένος Μάριας δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἑνῶσαι τὴν ὁ ἀνθρωπίνην σάρκα σάρξ τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος προείλετο προαιρέω . . Re 10 τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί σκοπεῖν σκοπέω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοία διάνοια τὸ ὁ παροιμιωδῶς εἰρημένον λέγω τουτὶ οὗτος κεφάλαιον κεφάλαιος κεφάλαιον κεφάλαιος ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με ἀργὴν ἀργός ἀργός2 ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ὅν ὅς ὅς2 πεποιηκὼς ποιέω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης θεός θεός · · θεὸς · · οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί γὰρ γάρ τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνείληφεν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μῆ οὖσαν εἰμί » » ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοὺς αὐτός . . Re 11 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος παρεληλυθότων παρέρχομαι , , καινῶν καινόω δὲ δέ ἔσεσθαι εἰμί μελλόντων μέλλω ἀπόντων ἄπειμι διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καινότητος καινότης , , ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ἐβόα βοάω λέγων λέγω » » κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . Re 12 οὕτος γὰρ γάρ ἧμίν τοῖς ὁ δικαίως δίκαιος πολιτεύεσθαι πολιτεύω μέλλουσιν μέλλω θεοσεβείας θεοσέβεια ὀδὸς γέγονεν γίγνομαι · · ἀρχὴ ἀρχή πασῶν πᾶς τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁδῶν ὁδός . . Re 12 » » ἀρχὴν ἀρχή » » δὲ δέ » ὁδῶν ὁδός « « διά διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἠμῶν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , διότι διότι καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐσχήκαμεν ἔχω , , ὁδῶν ὁδός μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὁδὸν ὁδός ἀρχὴ ἀρχή γέγονεν γίγνομαι , , τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἱερῶν ἱεραί ἱερή ἀποστόλων δηλῶν παραδόσεις παράδοσις τῶν ὁ » » μετὰ μετά ὑψηλοῦ « « κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία » » κηρύγματος κήρυγμα « « κηρυξάντων κηρύσσω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ καινὸν καινός τοῦτο οὗτος μυστήριον μυστήριον . . Re 13 » » ἐκτισεν οὖν οὖν μὺ φησὶν φημί ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἔργα ἔργον φησίν φημί ; ; περὶ περί ὧν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγει λέγω ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἕως ἕως ἂρτι ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργάζομαι ἐργάζομαι « « καὶ καί αὖθις αὖθις » » τὸ ὁ ἔργον ἔργον « « φησὶν φημί » » ἐτελείωσα ὃ ὅς δέδωκάς μοι « . . Re 13 τίς τις γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπίστευσεν πιστεύω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος θεοῦ θεός διὰ διά παρθένου παρθένος τεχθεὶς τίκτω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀναλήψεται σάρκα σάρξ καὶ καί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς θεότητα θεότης ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σωματικῶς σωματικός ἐπιδείξεται ; ; Re 14 πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέν με , , , , , , θεμέλιον μὲν μέν τοῦτον οὗτος ὀνομάζων ὀνομάζω , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προορισθεῖσαν οἰκονομίαν οἰκονομία . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος λέγει λέγω » » θεμέλιον θεμέλιος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ κείμενον , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς Χριστός « « . . ἑνὸς δὲ δέ αἰῶνος αἰών ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέμνηται μιμνήσκω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τεθεμελιῶσθαι ἔφη φημί , , καίτοι πολλῶν πολύς παρεληλυθότων παρέρχομαι αἰώνων αἰών , , ὡς ὡς ὁ ὁ Δαυὶδ ἔφη φημί » » ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών « « . . Re 15 Ἀστερίου Ἀστέριος γὰρ γάρ εἰρηκότος λέγω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ῥητὸν ῥητός αὐτὸν αὐτός ἐλέγχει ἐλέγχω ψευδόμενον · · ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ γράμματος γράμμα διαμαρτεῖν διαμαρτάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ » πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέν με « « φησὶν φημί ἡ ὁ Παροιμία , , πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἔφη φημί ; ; ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τεθεμελιῶσθαι αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Re 16 ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία πάλαι πάλαι προωρίσατο ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεός θεός , , οὕ οὗ2 〈 〈 τω 〉 〉 καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός οἰκονομίαν οἰκονομία , , δι’ διά οὖ οὐ τὸ ὁ τῶν ὁ θεοσεβῶν γένος γένος » » εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία « « καλέσαι καλέω προωρίσατο , , πρότερον θεμελιώσας θεμελιόω ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διανοίᾳ διάνοια . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἀπόστολος τῷ τῷ ἁγίῳ πνεύματι πνεῦμα σαφῶς σαφής προαγορεύει προαγορεύω τοῦ ὁ προορισθέντος υἱοῦ « « λέγων λέγω . . Re 17 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ καιρῶν τουτὶ οὗτος καινὸν καινός ἐπεφάνη ἐπιφαίνω μυστήριον , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος προωρίσθαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἔφη φημί πρὸ πρό τοῖ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέν με « « , , δηλονότι τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνίαν κοινωνία . . Re 18 εἶτα εἶτα » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή « « φησιν φημί » » πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ γῆν γῆ ποιῆσαι ποιέω « « . . γῆν γῆ ποίαν ποιός ποῖος ταύτην οὗτος ἢ ἤ δηλονότι τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σάρκα σάρξ , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ παρακοὴν γῆν γῆ αὐθις γενομένην γίγνομαι ; ; » γῆ γῆ » γὰρ γάρ » » εἶ εἶμι εἰμί « « φησὶν φημί καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεῦσῃ « « . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἰάσεως ἴασις τυχεῖν τυγχάνω , , τινὰ τρόπον τρόπος τροπός κοινωνή<σα>σαν τῴ ἁγίῳ ἅγιος Re 19 εἶτα εἶτα » πρὸ πρό τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀβύσσους ποιῆσαι ποιέω « « φησίν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ ἀβύσσους παροιμιωδῶς ὁ ὁ προφήτης προφήτης τὰς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος καρδίας καρδία εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βάθει βάθος τὴν ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐχοίσας δωρεάν δωρεά . . Re 20 τι τι τοίνυν τοίνυν ἔστιν εἰμί καὶ καί τουτὶ οὗτος τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος » » πρὸ πρό τοῦ ὁ προελθεῖν προέρχομαι τἀς πηγὰς πηγή τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ « « ; ; τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός ἀποστόλους εἶναί εἰμί φησιν φημί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἧμίν τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον παρίστησιν ἧ ἧ τῆς ὁ ᾿Εξόδου γραφὴ γραφή τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων τύπους πάλαι πάλαι προαγορεύουσα . . δώδεκα δώδεκα γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , δώδεκα δώδεκα πηγῶν μεμνηται . . Re 20 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὔ οὐ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενέσεως γένεσις ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου Σολομῶνος Σολομών λέγοντος λέγω » » πρὸ πρό τοῦ ὁ προελθεῖν προέρχομαι τὰς ὁ πηγὰς πηγή τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ « « ἔφη φημί . . Re 20 οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τὰς ὁ ἱερὰς ἱεραί πηγὰς πηγή ἔφη φημί » » πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος « « . . Re 21 πανταχόθεν πανταχόθεν δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός ἀποστόλους ἀπόστολος καὶ καί πηγὰς πηγή τροπικῶς τροπικός ὠνομάσθαι ὀνομάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου . . Re 22 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδήπερ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ προαγόντων προάγω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω . . λείπει λείπω δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ὄρη ὄρος καὶ καί τοὺς ὁ βου - - νούς . . » πρὸ πρό « « γὰρ γάρ » » τοῦ ὁ ὅς ὄρη ὄρος ἑδρασθῆναι « « φησὶν φημί » πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω μέ « « . . ὅρη καὶ καί βουνοὺς τοὺς ὁ ἀποστόλους καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων διαδόχους διάδοχος λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός δικαίαν δίκαιος πολιτείαν πολιτεία παροιμιωδῶς σημήνῃ σημαίνω Re 23 διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν δοκεῖ δοκέω μοι καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ἔτι ἔτι περὶ περί ὣν μηδέπω μηδέπω πρότερον πρότερος διῆλθον διέρχομαι νυνὶ νυνί διελθεῖν διέρχομαι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφέντων γράφω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη προειρημένων προαγορεύω ἧμίν γέγονεν γίγνομαι δῆλα δῆλος . . » ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ « « φησὶν φημί φησὶν φημί » » πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐξεγέννησά σε « « . . ᾤετο οἴομαι γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως που που πού τὴν ὁ ἐξ ἐκ πρόθεσιν πρόθεσις κλαπεῖσαν κλέπτω συνδραμεῖσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις γνώμῃ γνώμη . . διὸ διό τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή ἐξελὼν ἐξαιρέω τὴν ὁ ἀρχαίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγέννησιν σημῆναι σημαίνω ἐβουλήθη βούλομαι . . Re 24 πῶς πῶς πως οὑν οἱ ὁ » » πλήρεις πλήρης δόλου δόλος καὶ καί ῥᾳδιουργίας ῥᾳδιουργία « « , , ἀποστολικῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μεταφέρουσιν μεταφέρω τὸ ὁ ῥητὸν εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , κτίσιν κτίσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅς Λαυὶδ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσεως γένεσις σαφῶς σαφής εἰρηκότος λέγω . . Re 25 σκότους σκότος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια ἂγνοιαν , , τῆς ὁ δὲ δέ ἡμέρας ἡμέρα φαίνεσθαι φαίνω μελλούσης μέλλω » » ἐγὼ « « γὰρ γάρ » » εἰμι εἰμί εἶμι « « φησὶν φημί » » ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα « « ) ) εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἑωσφόρον ὀνομάζει ὀνομάζω . . Re 26 διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα δηλοῦντος δηλόω ἀστέρος ἀστήρ ἑωσφόρου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου Δαυὶδ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομασθέντος ὀνομάζω , , οὐκέτι οὐκέτι ζητεῖσθαι ζητέω δίκαιον δίκαιος τὸν ὁ ἑωσφόρον , , τίς τις δήποτε ὥν ἀνά οὗτος οὗτος τυγχάνει τυγχάνω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα φανεὶς φαίνω ἀστήρ ἀστήρ , , ὁ ὁ φέρων φέρω τε τε καὶ καί δηλῶν τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῖς ὁ μόγοις . . πρόδηλον πρόδηλος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς » » πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σὺ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δεσπότου δεσπότης περὶ περί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ παρ’ παρά . . θένου γεννηθέντος γεννάω σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος σαρκὶ σάρξ λόγου λόγος , , σαφῶς σαφής καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖ · · εὐαγγελίου σημαίνοντος σημαίνω , , πρότερον πρότερος μὲν μέν τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ παρθένου παρθένος τετέχθαι τίκτω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ φανῆναι φαίνω τὸν ὁ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα δεικνύντα δείκνυμι . . Re 27 ἐπεὶ ἐπεί ποθεν ποθεν ἧμίν ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος δυνήσονται δύναμαι δεῖξαι δείκνυμι ῥητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εῖς εἶμι μὲν μέν ἀγέννητος ἀγέννητος , , εἶς εἶμι εἰμί δὲ δέ γεννητὸς γεννητός οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός γεγεννῆσθαι γεννάω αὐτὸν αὐτός πεπιστεύκασιν πιστεύω , , οὔτε οὔτε προφητῶν προφήτης οὔτε οὔτε εὐαγγελιστῶν ἧ ἧ ἀποστόλων τοῦτ’ εἰρηκότων λέγω . . Re 28 ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἱερὸς ἱερός ἀπόστολός τε τε καὶ καί μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ ᾿Ιωάννης τῆς ὁ ἀιδιότητος αὐτὸ αὐτός , , μνημονεύων μνημονεύω ἀληθὴς ἀληθής ἐγίγνετο γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος μάρτυς μάρτυς , , θέν ἀρχῇ ἀρχή ἢν ἐάν ὁ ὁ ’ ’ κ κ λέγων λέγω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος « « . . οὐδὲν οὐδείς γενέσεως γένεσις ἐνταῦθα ἐνταῦθα μνημονεύων μνημονεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπαλλήλοις τρισὶν μαρτυρίαις μαρτυρία χρώμενος χράω2 , , ἐβεβαίου ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί . . Re 29 ὑπομνήσω ὑπομιμνήσκω δέ δέ σε σύ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός γέγραφεν γράφω συνιστάμενος συνίστημι τοῖς ὁ κακῶς κακός ὑπὸ ὑπό Εὐσεβίου γραφεῖσιν , , ἳνα γνῷς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω σαφῶς σαφής τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . γέγραφεν γράφω γάρ γάρ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ γάρ γάρ κεφάλαιον κεφάλαιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , καὶ καί μὴ μή πόθος πόθος ἀποφῆναι τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ γονήν γονή . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ σοφώτατοι σοφός τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος συντάγμασιν σύνταγμα ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , φυλαξάμενοι τῶν ὁ αἱρετικῶν τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια , , οἱ ὁ σωματικήν σωματικός τινα καὶ καί παθητικὴν παθητικός κατεψεύσαντο καταψεύδομαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ τεκνογονίαν , , τὰς ὁ προβολὰς προβολή δογματίζοντες . . Re 30 ὥστε ὥστε συνηγορῆσαι συνηγορέω Εὐσεβίῳ κακῶς κακός γράψαντι βουλόμενος Ἀστέριος Ἀστέριος , , φύσεως φύσις τε τε πατρὸς πατήρ καὶ καί φύσεως φύσις ἀγεννητοῦ ] ] μνημονεύσας μνημονεύω , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατήγορος κατήγορος γέγονεν γίγνομαι . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί τὸ ὁ βάθος βάθος τοῦ ὁ νοήματος νόημα Εὐσεβίου , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός γέγραφεν γράφω , , ἐν ἐν βραχυλογίᾳ βραχυλογία κείμενον ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἢ ἤ τοιαύτῃ τοιοῦτος θεωρίᾳ θεωρία χρησάμενον χράομαι τὸ ὁ πανοῦργον τοῦ ὁ γράμματος γράμμα εἰς εἰς φῶς φάος ἀγαγεῖν ἄγω . . Re 31 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὑν πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αὐτὸν αὐτός γεγεννῆσθαι γεννάω φῆσαι φημί , , ἀκολούθως ἀκόλουθος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ δοκεῖ δοκέω · · γέννημα γέννημα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς προελθὸν τοῦ ὁ προεμένου γίγνεται γίγνομαι πατρός πατήρ . . θάτερον ἕτερος δ’ οὐκέτι οὐκέτι ὑγιῶς ὑγιής οὐδ’ οὐδέ εὐσεβῶς εὐσεβής αὐτῷ αὐτός παρείληπται παραλαμβάνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή λόγον λόγος εἶναι εἰμί φῆσαι φημί τὸν ὁ ὅς ἐς εἰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προελθόντα προέρχομαι καὶ καί τοῦτον οὗτος εἰναι τὸν ὁ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις ἀληθῆ ἀληθής τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς υἱὸν υἱός μόνον μόνος , , ἔμφασίν τινα τις τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὄψεως ὄψις παρέχειν παρέχω εἰωθεν . . Re 32 οὐκ οὐ εὐαγγελικῆς ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω διδασκαλίας διδασκαλία ταῦτ᾿ ἔγραψεν γράφω Παυλῖνος Παυλῖνος , , ὁμολογῶν ὁμολογέω δὲ δέ ἐνίους ἔνιοι μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως κινεῖσθαι κινέω , , ἐνίοις δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγνωσμάτων τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀνδρῶν ἀνήρ τοῦτον οὗτος ἦχθαι ἄγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . εἶτα εἶτα τέλος τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ κορωνίδα κορωνίς τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπάγων ἐπάγω , , ἐκ ἐκ τόν ὁ ὅς ᾿Ωριγένους ῥητῶν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπέγραψεν ὑπογράφω ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον πεῖσαι πείθω δυναμένου παρὰ παρά τοὺς ὁ εὐαγγελιστὰς καὶ καί τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ῥητὰ ῥητός ταῦτα οὗτος · · ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐπαναλαβόντα περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ὀλίγα ὀλίγος τῶν ὁ τότε τότε τοτέ παραλελειμμένων διεξελθεῖν διεξέρχομαι · · περὶ περί πατρὸς πατήρ ὡς ὡς ὡς ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ὢν εἰμί καὶ καί ἀμέριστος ἀμέριστος υἱοῦ υἱός γίγνεται γίγνομαι πατήρ πατήρ , , οὐ οὐ πρὸ πρό βαλὼν βάλλω αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρόβλημά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί γέννημα γέννημα ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γεννήματα γέννημα , , ἀνάγκη ἀνάγκη σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ προβαλόντα καὶ καί τὸν ὁ προβεβλημένον προβάλλω . . Re 32 ταῦτα οὗτος Ὠριγένης γέγραφεν γράφω , , μὴ μή παρὰ παρά τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν προφητῶν τε τε καὶ καί ἀποστόλων περὶ περί τῆς ὁ ἀιδιότητος τοῦ ὁ λόγου λόγος μαθεῖν μανθάνω βουληθείς βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεδωκὼς δίδωμι πλεῖον πολύς πλείων δευτέραν δεύτερος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις διηγήσασθαι διηγέομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος μάτην μάτην τολμᾷ τολμάω . . Re 32 ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γράφων γράφω Ὠριγένης ἰδίοις ἴδιος ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω δόγμασιν δόγμα , , δῆλον δῆλος ἀφ’ ἀπό ὦν καὶ καί τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνατρέπει ἀνατρέπω πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν γοῦν γοῦν ἑτέρῳ ἕτερος χωρίῳ χωρίον ἅτινα περὶ περί θεοῦ θεός λέγει λέγω , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω . . γράφει γράφω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς πατὴρ πατήρ εἶναι εἰμί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κωλυόμενος κωλύω , , ὡς ὡς οἱ ὁ γινόμενοι πατέρες πατήρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαί πω πω πῶ πατέρες πατήρ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τέλειος τέλειος ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ὅς πατέρα πατήρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί καλὸν καλός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ τοιούτου τοιοῦτος υἱοῦ υἱός , , <τί> ἀναβάλλεται ἀναβάλλω καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός στερίσκει καἰ , , ὡς ὡς ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐξ ἐκ οὑ δύναται δύναμαι πατὴρ πατήρ εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ # # x003C ; ; ; ; τὸ ὁ ὅς αύτὸ μέντοιγε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα λεκτέον λέγω λεκτέος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ᾿Ωριγένους καὶ καί τοῦτο οὗτος γράψαντος γράφω , , ὁ ὁ μακάριος μακάριος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Παυλῖνος Παυλῖνος τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀποκρύψασθαι ἀποκρύπτω οὐκ οὐ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος ἐνόμισεν νομίζω , , χρήσασθαι χράομαι χράω δὲ δέ εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ αὐτὸν αὐτός ἂν ἄν Ὠριγένη εἴποιμι λέγω εἶπον τὸν ὁ λόγοι λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ; ; Re 33 τούτοις οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ ῥητοῖς καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος πατὴρ πατήρ πειθόμενος πείθω Παυλίνος , , ταὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω τε τε καὶ καί γράφειν γράφω οὐκ οὐ ὀκνεῖ ὀκνέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν δεύτερον δεύτερος θεὸν λέγων λέγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀνθρωπικώτερον ἀνθρωπικός γεγενῆσθαι γίγνομαι θεόν θεός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κτίσμα κτίσμα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί διοριζόμενος διορίζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καὶ καί πρὸς πρός ἡμὰς ποτε ποτε , , τὴν ὁ Ἄγκυραν Ἄγκυρα διιών , , κτίσμα κτίσμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἔφασκεν φάσκω . . Re 34 καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ἑαυτὸν ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὁμολογίας ὁμολογία θέσει θέσις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κοινωνίαν κοινωνία υἱὸν υἱός θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι παρασκευάσῃ παρασκευάζω καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις αὖθις αὖθις ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος , , ἐνωθῇ τῷ ὁ θεῷ θεός , , πληρῶν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος προειρημένον προαγορεύω · · » » τότε τότε τοτέ αὐτὸς αὐτός ὑποταγήσεται τῷ τῷ ὑποτάξαντι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ ‘ ‘ . . ἔσται γὰρ γάρ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ πρότερον πρότερος ἦν εἰμί . . Re 36 ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί « « , , μηδὲν ἕτερον ἕτερος ὥν ἧ ἧ λόγοι λόγος ὁ ὁ δὲ δέ τῴ τῷ λόγῳ λόγος ἑνωθεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί πρότερον , , γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) ὡς ὡς διδάσκει διδάσκω ἧμάς Ἰωάννης λέγων λέγω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι « « . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦ λόγοι λόγος μνημονεύων μνημονεύω φαίνεται φαίνω μόνου μόνος · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἴτε εἴτε Χριστοῦ ὀνόματος ὄνομα μηνμονεύει ἧ ἧ θεία θεία γραφή γραφή τὸν ὁ μετὰ μετά [ [ τὸν ὁ ] ] τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ὄντα εἰμί σαρκὸς σάρξ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ὀνομάζειν ὀνομάζω φαίνεται φαίνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἢ ἤ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος μόνου μόνος δεικνύναι δείκνυμι δύνασθαι δύναμαι ἐπαγγέλλοιτο ἐπαγγέλλω , , εὑρήσει εὑρίσκω τοῦτο οὗτος προφητικῶς εἰρημένον λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δῆλον δῆλος · · » παρέστησαν παρίστημι « « γάρ γάρ φησιν φημί οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . Re 37 ὥστε ὥστε πανταχόθεν πανταχόθεν δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί μηδὲν ἕτερον ἕτερος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀιδιότητι τοῦ ὁ λόγου λόγος ἁρμόττειν ἁρμόζω ὄνομα ὄνομα ἡ ὁ τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ ἁγιώτατος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μαθητὴς μαθητής καὶ καί ἀπόστολος Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Εὐαγγελίου εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ [ [ τὴν ὁ ] ] μετὰ μετά τῆν’ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάληψιν ἀνάληψις Χριστὸς τε τε καὶ καί Ἰησοῦς κηρύττεται κηρύσσω , , ζωή ζωός τε τε καὶ καί ὀδὸς καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί θύρα καὶ καί ἄρτος ἄρτος καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος ὀνομάζοιτο ὀνομάζω γραφῶν γραφή , , οὐ οὐ 〉 〉 παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἡμὰς προσήκει προσήκω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄνομα ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος ἦν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἁγιώτατος εὐαγγελιστὴς καὶ καί μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ κυρίου , , σφόδρα σφόδρα ἐγρηγορὼς ἐγείρω τῴ πνεύματι πνεῦμα , , τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν μνημονεύων μνημονεύω ἀργῆς καὶ καί μηδενὸς νεωτέρου νέος , , » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἢν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος « « ἔφη φημί » καοὶ ὁ ὁ λόγος λόγος ἢν ἐάν πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἤν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος « « , , ἴνα ἴς δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴ εἰ τι τι καινὸν καινός καὶ καί νεώτερον νεώτερος ὄνομα ὄνομα , , τοῦτ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καινῆς αὐτῷ αὐτός καὶ καί νέας ναῦς νέα [ [ ὑπ [ [ ηρξε κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία . . Re 38 Σαβέλλιος γάρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ὀλισθήσας πίστεως πίστις οὔτε οὔτε τὸν ὁ θεὸν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἔγνω γιγνώσκω οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μῆ τὸν ὁ λόγον λόγος γνοὺς γιγνώσκω ἠγνόησεν ἀγνοέω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . » οὐδεὶς « « γὰρ γάρ » » οἶδεν οἶδα « « φησὶν φημί » τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός « « , , τουτέστιν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοῖ · · πατρὸς πατήρ παρέχει παρέχω νῶσιν . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰομένους τηνικαῦτα τηνικαῦτα τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ θεόν θεός , , ἀθετοῦντας δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος , , δι’ διά οὗ οὗ μόνου γινώσκεται γιγνώσκω ὁ ὁ θεός θεός , , ἔλεγεν λέγω οὐδεὶς ἐπιγινώσκει ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ « « . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν , , διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λόγου λόγος εἰδέναι οἶδα αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος διδάσκει διδάσκω , , ὥστε ὥστε ἐσφάλη σφάλλω μὲν μέν κἀκεῖνος ἐκεῖνος μὴ μή τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ τούτου οὗτος λόγον λόγος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γνού . . Re 39 καὶ καί μανθανέτω μανθάνω τοίνυν τοίνυν θεοῦ θεός λόγον λόγος ἐληλυθέναι , , οὐ οὐ ὒ λόγον λόγος καταχρηστικῶς καταχρηστικός ὀνομασθέντα ὀνομάζω , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀληθῆ ἀληθής ὄντα εἰμί λόγον λόγος . . Re 40 οὐ οὐ καταχρηστικῶς καταχρηστικός λόγος λόγος ὀνομασθείς ὀνομάζω , , κὰν διαρραγῶσιν οἱ ὁ ἑτεροδιδασκαλοῦντες ψευδόμενοι ψεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως τε τε καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ὑπάρχων ὑπάρχω λόγος λόγος . . Re 41 * * * * * * * * * * τῶν ὁ δὲ δέ διδασκόντων διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ αἰδουμένων μεμνῆσθαι μιμνήσκω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὂν εἰμί οὓτω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ θεῖαι θεῖος κηρύττουσιν κηρύσσω γραφαί γραφή . . Δαυὶδ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος κυρίου οἱ ἕ οὐρανοὶ οὐρανός ἑ ἕ , , αὖθίς αὖθις τε τε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός » » ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός « « . . Σολομὼν Σολομών δὲ δέ » » ζητήσουσίν με κακοί κακός , , καὶ καί οὐχ οὐ εὑρήσουσιν εὑρίσκω . . ἐμίσησαν γὰρ γάρ σοφίαν σοφία , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος κυρίου οὐ οὐ προείλοντό . . Ἠσαίας τε τε » » ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιῶν ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι « « ἔφη φημί νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐς εἰς ῾Ιερουσαλήμ « « . . καὶ καί αὖθις αὖθις ῾Ιερεμίας » » ᾐσχύνθησαν αἰσχύνω σοφοὶ « « φησὶν φημί καὶ καί ἐπτοήθησαν καὶ καί ἑάλωσαν ἁλίσκομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ λόγον λόγος κυρίου ἀπεδοκίμασαν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω « « . . καὶ καί ῾Ωσηὲ δὲ δέ ὁ ὁ προφήτης προφήτης » » ἐμίσησαν μισέω « ἔφη φημί » » ἐν ἐν πύλαις πύλη Πύλαι ἐλέγχοντα ἐλέγχω , , καὶ καί λόγον λόγος ὅσιον ὅσιος ἐβδελύξαντο « « . . Μιχαίας τε τε ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος μνημονεύων μνημονεύω » » ἐκ ἐκ Σιὼν « « ἔφη φημί » » ἐξελεύσεται νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ ῾Ιερουσαλήμ « « . . ( ( Ke 42 ) ) οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸ πρό μὲν μέν τοῦ ὁ κατελθεῖν κατέρχομαι καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ παρθένου παρθένος τεχθῆναι τίκτω λόγος λόγος ἦν εἰμί μόνον μόνος . . ἐπεὶ ἐπεί τί τι ἓτερον ἢν ἐάν πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ τὸ ὁ κατελθὸν κατέρχομαι ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος « « , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός γέγραφεν γράφω , , καὶ καί γεννηθὲν γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος ; ; οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί ἧ ἧ λόγος λόγος . . Re 44 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οἷν πρὸ πρό τῆς ὁ καθόδου κάθοδος τοῦτο οὗτος ἢν ἐάν , , ὅπερ πολλάκις πολλάκις ἔφαμεν , , λόγος λόγος · · μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ κάθοδον κάθοδος καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάληψιν ἀνάληψις διαφόρων διάφορος καὶ καί τῶν ὁ ἐπηγοριῶν τετύχηκεν τυγχάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί » » ὁ ὁ λόγος λόγος σάρξ ἐγένετο γίγνομαι « « . . Re 45 τί τι γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί ἀποκεκρυμμένον ἀποκρύπτω μυστήριον ἧ ἧ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; οὕτως οὕτως δὲ δέ ἦν εἰμί ἀποκεκρυμμένον ἀποκρύπτω » ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός « « τουτὶ οὗτος πρότερον πρότερος τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ὥστε ὥστε μηδενα τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λαοῦ λαός σαφῶς σαφής τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος εἰδέναι οἶδα , , ἀλλ’ ἀλλά ἧμάς τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος » τῆς ὁ δόξης δόξα « « καὶ καί τοῦ ὁ ἀποκεκρυμμένου μυστηρίου μυστήριον ἀπολαύειν ἀπολαύω νυνί νυνί . . Re 46 ὁ ὁ δὲ δέ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολός τε τε καὶ καί μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ κυρίου ᾿Ιωάννης σαφῶς σαφής καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Εὐαγγελίου διδάσκων διδάσκω , , ὡς ὡς ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρότερον πρότερος , , λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ παντοκράτορος ὀνομάζων ὀνομάζω , , οὕτως οὕτως ἔφη φημί ἒν ἀρχῇ ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγου λόγος . . οὐ οὐ μιᾷ μαρτυρίᾳ μαρτυρία χρώμενος χράω2 τὴν ὁ ἀιδιότητα τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαίνει σημαίνω . . Re 47 ἵν’ ἐν ἐν μὲν μέν τῴ φῆσαι φημί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος « « δείξῃ δείκνυμι δυνάμει δύναμις ἐν ἐν τῆ τῆ , , πατρὶ πατήρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ὁ ὁ θεὸς » » ἐξ ἐκ οὖ τὰ ὁ πάντα πᾶς « « ) ) ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ » » καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν « « ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος » » πάντα πᾶς « « γὰρ γάρ » » δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἓν « « ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μῆ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος τε τε ἐν ἐν αὐτό αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῴ λόγῳ λόγος · · » » ἐν ἐν ἐμοὶ « « γὰρ γάρ φησιν φημί » » ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , κἀγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ « « . . Re 48 τοίνυν τοίνυν τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , διὰ διά πολλῶν πολύς καὶ καί διαφόρων διάφορος προσώπων πρόσωπον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λόγου λόγος μαρτυρούσης μαρτυρέω ἀιδιότητι ; ; καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἂρχεται μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀιδιότητος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγου λόγος λέγων λέγω » » καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος « « . . τρισὶν ἐπαλλήλοις ἐπάλληλος μαρτυρίαις μαρτυρία χρώμενος χράω2 τὴν ὁ ἀιδιότητα τοῦ ὁ λόγου λόγος δεικνύναι δείκνυμι βούλεται βούλομαι . . Re 40 τί τι τοίνυν τοίνυν ἢν ἐάν τὸ ὁ κατελθὸν κατέρχομαι τοῦτο οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐνανθρωπῆσαι ; ; πάντως πᾶς πάντως πού που πού φησιν φημί · · πνεῦμα πνεῦμα . . εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἐθέλοι ἐθέλω λέγειν λέγω , , οὐ οὐ συγχωρήσει συγχωρέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ παρθένον παρθένος εἰρηκὼς λέγω ἄγγελος ἄγγελος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ « « . . εἰ εἰ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα εἶναι εἰμί φήσει φημί , , ἀκουέτω ἀκούω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεός θεός ‘ ‘ . . Re 50 ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν Ἀστερίῳ μὴ μή δοκῇ δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος φρονοῦσιν φρονέω . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῷ ὁ θεσπεσίῳ θεσπέσιος προφήτῃ προφήτης Ἠσαίᾳ Ἠσαΐας τῷ τῷ δι’ διά ἁγίου λέγοντι λέγω πνεύματος πνεῦμα καὶ καί προσκυνήσουσίν σοι , , καὶ καί ἡ ὁ σοὶ προσεύξονται · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος πλήν πλήν σου . . σὺ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . » ὁρᾷς ὁράω ὃπως ὅπως πρόρριζον ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ τῶν ὁ ἑτεροδιδασκαλούντων ἔντεχνον κακουργίαν κακουργία . . Re 51 κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ προφήτης προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀνειληφότος σάρκα σάρξ λόγου λόγος διαλέγεται διαλέγω . . Re 51 πνεῦμα πνεῦμα σκιᾶς σκιά ποιητικὸν ποιητικός οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι . . πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ὅτι ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεός θεός , , ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἔφη φημί » » πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεός θεός « « . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω ἧμάς » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος « « λέγων λέγω . . Re 52 τίς τις γάρ γάρ οὕτως οὕτως ἢ τίη τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος ἧ ἧ ἀνδρῶν ἀνήρ δικαίων δίκαιος ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος ἦν εἰμί τὴν ὁ ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁρισθεῖσαν ὁρίζω αὐτῷ αὐτός τιμωρίαν τιμωρία λῦσαι λύω , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ συμπαρών τε τε καὶ καί συμπλάττων , , πρὸς πρός ὂν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ » » ποιήσωμεν ἂνθρωπον « « ἔφη φημί » » κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός τοῦ ὁ συμπλάττειν αὐτῷ αὐτός δυναμένου . . » » ἐγὼ « « γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι , , φησίν φημί , , » » θεὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ θεὸς ἓτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί « « . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν νεώτερός τις τις θεὸς ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις » » μετὰ μετά ταῦτα οὗτος « « θεὸς ὢν εἰμί θεῷ θεός συνεργεῖν συνεργέω δυνατὸς δυνατός ἢν ἐάν . . ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις μικρῷ μικρός σμικρός τινι καὶ καί ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ παραδείγματι παράδειγμα χρώμενος χράω2 ὡς ὡς διὰ διά εἰκόνος εἰκών τὴν ὁ θείαν θεία ἐξετάζοι ἐξετάζω πρᾶξιν πρᾶξις · · ὡσπερ ὄν εἰμί τις τις ἀνδριαντοποιὸς ἀνδριαντοποιός ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἀνήρ ἀνήρ , , ἀνδριάντα ἀνδριάς πλάσαι πλάσσω βουλόμενος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοὺς ὁ τύπους τύπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί χαρακτῆρας χαρακτήρ ἐν ἐν ἑαυτώ σκοπεῖ σκοπέω , , ἔπειτα ἔπειτα πλάτος πλάτος τε τε καὶ καί μῆκος μῆκος ὅσον ὅσος εὐπρεπὲς εὐπρεπής ἐννοεῖ ἐννοέω , , ἀναλογίαν ἀναλογία τε τε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐν ἐν τῴ καθ’ κατά ἓκαστον ἐξετάζει ἐξετάζω μέρει μέρος , , χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς τε τε τὴν ὁ πρόσ - - φορον ἑτοιμάσας ἑτοιμάζω ὕλην ὕλη καὶ καί τὸν ὁ ἐσόμενον ἀνδριάντα τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προτυπώσας διανοίᾳ διάνοια καὶ καί νοητῶς ὁρᾶν ὁράω νομίσας νομίζω συνειδώς σύνοιδα τε τε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεργεῖν συνεργέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 λογίζεται λογίζομαι καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς πράττειν πράσσω εἴωθεν ( ( οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ μὴ μή λόγῳ λόγος γιγνόμενον ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ αἰσθητῆς ταύτης οὗτος ἐργασίας ἐργασία πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς πρὸς πρός ἓτερον παρακελεύεται παρακελεύομαι λέγων λέγω · · ἄγε ἄγε ποιήσωμεν ποιέω , , ἄγε ἄγε πλάσωμεν ἀνδριάντα ἀνδριάς · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσπότης δεσπότης θεὸς τὸν ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀνδριάντα ἀνδριάς ποιῶν ποιέω οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἀλλά ἀλλά τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος παρακελεύεται παρακελεύομαι λέγων λέγω » » ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « , , οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός · · λόγῳ λόγος γὰρ γάρ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι κτίσις κτίσις . . Re 53 οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πέρας πέρας ἑτοιμασίας , , οἷον οἷος ὕλης ὕλη ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινὸς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , ὁ ὁ θεὸς ἐδεῖτο δέω δέω2 πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διανοίᾳ διάνοια ἑτοιμασίας . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί χωρὶς χωρίς λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι τῴ ὁ λόγῳ λόγος σοφίας σοφία ἐννοῆσαι ἐννοέω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατασκευῆς κατασκευή τὸν ὁ θεόν θεός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔφη φημί » » ἡνίκα ἡνίκα ἡτοίμαζεν ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , συμπαρήμην αὐτῷ αὐτός « . . Re 54 πρὸ πρό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ ὅτε ὅτε δὲ δέ ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεὸς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ποιῆσαι ποιέω προέθετο προτίθημι , , ἐνεργείας ἐνέργεια ἧ τοῦ ὁ κόσμοι · · γένεσις γένεσις ἐδεῖτο δέω δέω2 δραστικῆς · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , μηδενὸς ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος πλῆν θεοῦ θεός Πάντα γὰρ γάρ ὁμολογεῖται ὁμολογέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι ) ) , , τότε τότε τοτέ ὁ ὁ λόγος λόγος προελθὼν προέρχομαι ἐγίνετο γίγνομαι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιητής ποιητής , , ὁ ὁ καὶ καί πρότερον πρότερος ἔνδον ἔνδον νοητῶς ἑτοιμάζων ἑτοιμάζω αὐτόν αὐτός , , ὅς ὅς διδάσκει διδάσκω ἧμάς ὁ ὁ προφήτης προφήτης Σολομὼν Σολομών » » ἡνίκα ἡνίκα ἡτοίμαζεν ἑτοιμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός λέγων λέγω » » συμπαρήμην αὐτῷ αὐτός « « καὶ καί » » ὡς ὡς ἀσφαλεῖς ἀσφαλής ἐτίθει τίθημι πηγὰς πηγή τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανόν οὐρανός , , ἡνίκα ἡνίκα ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἐποίει ποιέω τὰ ὁ θεμέλια τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἤμην παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἁρμόζουσα ἁρμόζω · · ἐγὼ ἥμην ᾗ ὅς ᾗ προσέχαιρεν προσχαίρω « « . . ἔχαιρεν χαίρω γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μετὰ μετά σοφίας σοφία καὶ καί δυνάμεως δύναμις διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος πάντα πᾶς ποιῶν ποιέω . . Re 55 ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ τὰ ὁ γεγονότα γίγνομαι πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος γέγονεν γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τά ὁ ὅς λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαίνεται σημαίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἁγιώτατος Μώσης ἄγγελον ἄγγελος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά οὐδὲν ἓτερον ἕτερος ἐφάνη φαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἀναγγείλῃ ἀναγγέλλω τῴ τῷ Μωσεῖ ταῦτα οὗτος ἅπερ ὅς λυσιτελεῖν λυσιτελέω τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ᾿Ισραὴλ ἠπίστατο ἐπίσταμαι · · ἠπίστατο ἐπίσταμαι δὲ δέ λυσιτελεῖν λυσιτελέω ἵνα ἵνα θεὸν εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω . . διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐγὼ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί « ἔφη φημί , , ἵνα ἵνα μηδένα ἐκτὸς ἐκτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἓτερον ἕτερος θεὸν εἶναι εἰμί διδάξῃ διδάσκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ῥᾴδιον , , οἶμαι οἴομαι , , τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονοῦσιν φρονέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός τινος τις καὶ καί τὰ ὁ . . πεινοῦ καθ’ κατά ἡμὰς παραδείγματος παράδειγμα γνῶναι γιγνώσκω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγον λόγος δυνάμει δύναμις καὶ καί ὑποστάσει ὑπόστασις χωρίσαι χωρίζω τινὶ δυνατόν δυνατός · · ἓν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῴ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί οὐδενὶ χωριζόμενος χωρίζω ἑτέρω ἧ ἧ μόνῃ μόνος τῇ ὁ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Re 56 ἐνταῦθα ἐνταῦθα » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί « « λέγει λέγω μὲν μέν τῴ ὁ Μωσεῖ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , λέγει λέγω δὲ δέ δηλονότι διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ἂν ἄν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ λέγῃ λέγω , , ταῦτα οὗτος πανταχοῦ πανταχοῦ διά διά τοῦ ὁ λόγου λόγος λέγων λέγω φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ αἰτῶν αἰτέω , , ὅσα ὅσος μικρὰ μικρός τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας καὶ καί θείοις θεῖος ἀπεικάσαι ἀπεικάζω · · καὶ καί ἡμεῖς γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἐάν θέλωμεν κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω τε τε καὶ καί ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ ἡμετέρῳ ἡμέτερος ποιοῦμεν ποιέω λόγῳ λόγος . . Re 57 τίνα τις τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ὅς » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ’ ’ κ κ λέγοντα λέγω Ἀστέριος Ἀστέριος εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἢ τίη τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; δύο γε γὰρ γάρ ὑποστάσεις ὑπόστασις , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ᾦ ᾦ ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἀνείληφεν σάρκα σάρξ ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω καὶ καί δι’ διά αὐτὴν αὐτός οὕτω οὕτως φανταζόμενος φαντάζω , , πατρός πατήρ τε τε καὶ καί υἱοῦ υἱός ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός χωρίζων χωρίζω τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , ὡς ὡς καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος χωρίσειεν ἄν ἄν τις τις τοῦ ὁ κατά κατά φύσιν φύσις πατρός πατήρ . . Re 58 εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ πατέρα πατήρ χωρίζοντα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός πρὸς πρός τὸν ὁ Νωσέα ταῦτ’ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φήσει φημί , , οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός θεὸν ὁμολογήσει ὁμολογέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἠῶ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ‘ ‘ ̓ονκ μὴ μή συνομολογεῖν συνομολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὁ ὁ ὥν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναί εἰμί φησιν φημί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὑποστάσει ὑπόστασις διῃρημένον διαιρέω τοῦτο οὗτος φάσκοι φάσκω λέγειν λέγω τὸ ὁ ὅς " " ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί " " , , ταὐτὸν αὐτός αὖθις αὖθις περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λέγειν λέγω νομισθήσεται . . ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἀσεβές ἀσεβής . . Re 59 ἄρζομαι τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφείσης γράφω ἐπιστολῆς ἐπιστολή πρὸς πρός ἴκαστον τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός γραφέντων γράφω ἀντιλέγειν ἀντιλέγω . . γέγραφεν γράφω πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς πα - - τέρα θεὸν παντοκράτορα , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής θεόν θεός , , τδν κύριον κύριος ἥμων Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος καί καί φησιν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν μεμαθηκέναι μανθάνω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια τΟόπον . . ἐγὼ δὲ δέ ὅταν ὅταν μὲν μέν τοῦτο οὗτος λέγῃ λέγω ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι σφόδρα σφόδρα τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , κοινὸς κοινός γὰρ γάρ οἶτος οἶτος ἀπάντων ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός κ κ αἰ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή τῆς ὁ θείας θεία ἐστοχασμένος δυνάμεως δύναμις ἀνθρω - - πικὁτερον ἧμίν διά διά τινος ἐντέχνου θεωρίας θεωρία τόν ὁ τε τε πατέρα πατήρ πατέρα πατήρ λέγῃ λέγω καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός υἱὸν υἱός , , οὐκέτ’ ἐπαινεῖν ἐπαινέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος θεωρίαν θεωρία ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος . . διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θεωρίας θεωρία τὴν ὁ νῦν νῦν αὐτοῖς αὐτός ἐπινοουμένην ἐπινοέω αἵρεσιν αἵρεσις αὐξάνεσθαι αὐξάνω συμβαίνει συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σαψφως ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ῥᾴδιον οἶμαι οἴομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος . . ἔφη φημί γὰρ γάρ τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀληθῶς ἀληθής πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί νόμιζε νομίζω ι ν καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀληθῶς ἀληθής υἱὸν υἱός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ὡσαύτως ὡσαύτως . . Re 60 ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τρεῖς ὑποοτὰσεις οὔσας εἰμί ἑνοῦσθαι μονάδι μονάς , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος ἡ ὁ τριὰς τριάς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἔχοι ἔχω . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀνακεφαλαιοῦσθαι ἔφησεν φημί μονάδι μονάς ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός Παῦλος Παῦλος , , ἃ ὅς ὅς2 μηδὲν τῇ ὁ ἑνότητι τῷ ὁ θεῷ θεός διαφέρει διαφέρω · · ἑνότητι γάρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τώ τῷ θέοι θέω διαφέρει διαφέρω μόνα μόνος . . Re 60 εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λόγος λόγος φαίνοιτο φαίνω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐξελθὼν ἐξέρχομαι καὶ καί πρὸς πρός ἧμάς ἐληλυθώς ἔρχομαι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ὡς ὡς καὶ καί Ἀστέριος Ἀστέριος ὁμολόγησεν παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , αὖθίς αὖθις τε τε ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ φησιν φημί περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαλήσει λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἀκούσει ἀκούω λαλήσει λαλέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν . . ἐκεῖνός με δοξάσει δοξάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμοῦ λήψεται λαμβάνω καὶ καί ἀναγγελεῖ ύμῖνα , , οὐ οὐ σαφῶς σαφής καὶ καί φαἔρως ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος ( ( δὲ δέ ) ) λόγῳ λόγος ἡ ὁ μονὰς μονή φαίνεται φαίνω , , πλατυνομένη μὲν μέν εἰς εἰς τριάδα τριάς , , διαιρεῖσθαι διαιρέω δὲ δέ μηδαμός ὑπομένουσα ὑπομένω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὁμολογεῖται ὁμολογέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπο - - ρεύεσθαιι αὖθίς αὖθις τε τε περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ λέγειν λέγω , , , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμοῦ λήψεται λαμβάνω καὶ καί ἀναγγελεῖ ὑμῖν « « , , οὐκ οὐ ὄρα πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί κεκρυμμένον κρύπτω ἀνακαλύπτεσθαί τι τι μυστήριον ; ; πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ ἧ ἧ μονὰς μονή ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος οὖσα εἰμί εἰς εἰς τριάδα τριάς πλατύνοιτο , , ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω αὐτὸν αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ποτὲ ποτε μὲν μέν λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ λέγειν λέγω » ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμοῦ λήψεται λαμβάνω καὶ καί ἀναγγελεῖ ὑμῖν « « , , αὖθίς αὖθις τε τε ἐμφυσήσαντα τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής » » λάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἃγιον « « εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω παρὰ παρά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὴν ὁ διακονίαν διακονία ταύτην οὗτος λαμβάνειν λαμβάνω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἰ εἰ δύο γε διαιρούμενα διαιρέω , , ὃς ὅς Ἀστέριος Ἀστέριος ἔφη φημί , , πρόσωπα πρόσωπον εἴη ἐάω , , ἧ ἧ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ υἱοῦ διακονίας διακονία πὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός προσδεόμενον προσδέω2 προσδέω τῆς ὁ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος βοηθείας βοήθεια ) ) , , ἡ ὁ , , εἰ εἰ παρὰ παρά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λαμβάνοι λαμβάνω καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δυνάμεως δύναμις διακονοίη τὴν ὁ χάριν χάρις , , μηκέτι μηκέτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεσθαι ἐκπορεύω . . Re 60 εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ Εὐαγγέγγέλιον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμφυσήσας τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής » » λάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἃγιον « « ἔφησεν φημί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι . . πῶς πῶς πως οὑν , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα προῆλθεν προέρχομαι , , πόλιν πόλις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ; ; Re 60 οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ προσηκόντως προσηκόντως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ τρεῖς ὑποστάσεις ὑπόστασις εἶναι εἰμί φήσας φημί οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεύτερον δεύτερος . . Re 61 τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίαν οἰκονομία τῴ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος διαφέρειν διαφέρω γιγνώσκομεν γιγνώσκω , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα ἀιδιότητα ἡνῶσθαι ἑνόω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πεπιστεύκαμεν πιστεύω . . Re 62 εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐξέτασις ἐξέτασις γίγνοιτο γίγνομαι μόνη μόνος , , ἒν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀν ἀνά ’ ’ ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός φαίνοιτο φαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ προσθήκη προσθήκη ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐξετάζοιτο , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἧ ἧ θεότης μόνῃ μόνος πλατύνεσθαι πλατύνω δοκεῖ δοκέω · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μονὰς μονάς ὄντως ὄντως ἐστὶν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος . . Re 63 ἓν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός Ἀστέριος Ἀστέριος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω μόνον μόνος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς συμφωνοῦσιν συμφωνέω . . οὓτω οὕτως γάρ γάρ ἔφη φημί · · καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς λόγοις λόγος τε τε καὶ καί ἔργοις ἔργον ἀκριβῆ ἀκριβής συμφωνίαν συμφωνία » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἓν ἐσμεν εἰμί « « . . Re 64 εἰ εἰ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ταῦτα οὗτος ἐγὼ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί ἣκω « « , , καὶ καί αὖθις αὖθις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀκούετε ἀκούω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με πατρός πατήρ « « καὶ καί » » πάντα πᾶς ὅσα ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐμὰ ἐστιν εἰμί « « , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κἀκεῖνο ἐκεῖνος ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κἀγὼ ἐν ἐν τῷ τῷ πατρία ἵνα ἵνα ἐν ἐν θεῷ θεός μὲν μέν ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμις δύναμις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ λόγος λόγος . . » θεοῦ θεός « « γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός » δύναμιν δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία « « ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ μάρτυς μάρτυς . . οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἅπασί οὑν λόγοις λόγος τε τε ἰαὶ ἔργοις ἔργον ἀκριβῆ ἀκριβής συμφωνίαν συμφωνία , , ὡς ὡς Ἀστέριος Ἀστέριος ἔφη φημί , , ὁ ὁ σωτῆρ’ λέγει λέγω » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἓν ἐσμεν εἰμί « « , , ἀλλά ἀλλά διότι διότι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί , , ἧ ἧ λόγον λόγος θεοῦ θεός ἧ ἧ θεὸν τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μερίζεσθαι μερίζω λόγου λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἃπασιν συμφωνίαν συμφωνία τοῦτο οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ Ἀστέριος Ἀστέριος οἴεται οἴομαι , , καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος οἰκονομίᾳ οἰκονομία προσέχων προσέχω τἀληθὲς ἀληθής μανθάνειν μανθάνω ἐθέλει ἐθέλω , , ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω αὐτόν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ σὴν ] ] φαινόμενον φαίνω ἀσυμφωνίαν ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἧμάς ἆ ἆ ῥητά ῥητός διδάσκει διδάσκω . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ πάθους πάθος συμφωνία συμφωνία τοῦτο οὗτος λέγοντος λέγω » » πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος « « , , ἐπιφέροντος ἐπιφέρω δὲ δέ κἀκεῖνο » » πλὴν πλήν μῆ ὡς ὡς ἐγὼ ἀλλ᾿ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς σύ σύ « « . . οὐ οὐ συμφωνοῦντος γάρ γάρ ἦν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ λέγειν λέγω » » παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος « « · · οὐδὲν δὲ δέ ἐχόμενον συμφωνίας συμφωνία καὶ καί τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , λέγει λέγω γὰρ γάρ » » μὴ μή τὸ ὁ ἐμὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σὸν γενέσθω γίγνομαι , , πάτερ πατήρ , , θέλημα θέλημα « . . ἀκούεις ἀκούω ὅπως ὅπως ἀσυμφωνίαν κατά κατά τὸ ὁ φαινόμενον δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ γράμμα γράμμα , , τοῖ μὲν μέν θέλον . . τος . . 〈 τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή θέλοντος ἐθέλω 〉 〉 ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐβούλετο βούλομαι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ δῆλον δῆλος ἀφ’ ἀπό ὦν ὃ ὅς ἐβούλετο βούλομαι γέγονεν γίγνομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός δῆλον δῆλος δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 παραιτεῖται παραιτέομαι Λαὶ αὖθις αὖθις οὐ οὐ ζητῶ ζητέω ‘ ‘ φησὶν φημί τὸ ὁ θέλημα θέλημα τὸ ὁ ἐμὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῖ · · πέμψαντός πέμπω με πατρός πατήρ · · . . πῶς πῶς πως οὔ οὐ διὰ διά τῆν’ τῆν’ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας συμφωνίαν συμφωνία ίαν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φησὶν φημί ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἵν ἐσμεν εἰμί « « . . Re 65 πῶς πῶς πως συμφωνίαν συμφωνία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός δύναται δύναμαι ἢ τίη ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός » » πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐμὰ ἐστιν εἰμί « « λέγοντος λέγω ; ; ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ πλεονεκτοῦντος πλεονεκτέω ἦν εἰμί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸ ὁ λέγειν λέγω » » πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐμά ἐστιν εἰμί « « . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις , , παρεὶς παρίημι τὸ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κοινά κοινός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐμά ἐστιν εἰμί ‘ ‘ ‘ ἔφη φημί . . καίτοι οὐκ οὐ ἢν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ συμφωνοῦντος οὕτω οὕτως λέγειν λέγω , , ἀλλά ἀλλά · · πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κοινὰ κοινός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων Πραξεῖς τήν ὁ τῶν ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα προσιόντων πρόσειμι2 τῇ ὁ πίστει πίστις συμφωνίαν συμφωνία ἐπαινοῦσαι πάντα πᾶς ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός κοινὰ κοινός « « ἔφασαν φημί , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ συμφωνεῖν συμφωνέω δυναμένων κοινὰ κοινός εἶναι εἰμί πάντα πᾶς νομίζειν νομίζω ὀφείλει , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός κοινωνίας κοινωνία μετέχειν μετέχω , , εἰς εἰς δύο γε ὑποστάσεις ὑπόστασις διῃρημένους ; ; νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ λέγειν λέγω » » πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐμά ἐστιν εἰμί « « πλεονεκτῶν ὁ ὁ υἱὸς υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ φαίνεται φαίνω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ φάσκειν φάσκω μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγου λόγος κύριον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτου οὗτος τὸν ὁ πατέρα πατήρ » » ὁ ὁ « « γὰρ γάρ » » λόγος λόγος ὃν ὅς ὅς2 ἀκούετε ἀκούω « « φησὶν φημί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμὸς ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με πατρός πατήρ « « ) ) , , ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τοῖ · · παιδὸς δείκνυσιν δείκνυμι . . ἑκάτερα ἑκάτερος δὲ δέ κατά κατά τὴν ὁ Ἀστερίου Ἀστέριος οἴησιν οἴησις οὐκ οὐ ἀκολούθως ἀκόλουθος εἰρημένα λέγω φαίνεται φαίνω ἔδει δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τὸν ὁ συμφωνοῦντα συμφωνέω μὴ μή τὰ ὁ <τῷ> ἑτέρῳ ἕτερος προσόντα παρασπᾶσθαι παρασπάω γὰρ γάρ τοῦτό γε γε , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἑκατέρῳ ἑκάτερος προσόντα κοινὰ κοινός εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν μὲν μέν εἰς εἰς τῆν’ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀποβλέπωμεν σάρκα σάρξ , , οἴα ὥσπερ ὥσπερ Ἀστέριος Ἀστέριος γέγραφεν γράφω , , οὕτως οὕτως εὑρήσομεν εὑρίσκω εἰρηκότα λέγω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἵν ἐσμεν εἰμί « « , , οὐ οὐ γάρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας λόγοις λόγος τε τε καὶ καί ἔργοις ἔργον ἀκριβῆ ἀκριβής συμφωνίαν συμφωνία , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός γέγραφεν γράφω , , ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἓν ἐσμεν εἰμί « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτ’ ἦν εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως ἂν ἄν ἔφη φημί · · ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συμφωνοῦμεν συμφωνέω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἵν ἐσμεν εἰμί « « ἔφη φημί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀσυμφωνία τις τις ἥν ὅς ὅς2 , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδέναι οἶδα προσήκει προσήκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἓν ἐσμεν εἰμί « « λέγῃ λέγω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὂν εἰμί ἀνείληφεν ἀποβλέπων ἀποβλέπω τοῦτό φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προελθόντα προέρχομαι λόγον λόγος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἀσυμφωνία εἶναι εἰμί δοκοίη , , αὕτη οὗτος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀσθένειαν ἀσθένεια ὀφείλει , , ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος ἔχων ἔχω ἀνείληφεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑνότης λέγοιτο λέγω , , αὕτη οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαφέρουσα διαφέρω φαίνεται φαίνω . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἵν ἐσμεν εἰμί « « εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔφη φημί , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνο · · » τοσούτῳ τοσοῦτος χρόνῳ χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμί εἰμί εἶμι , , Φίλιππε Φίλιππος , , καὶ καί λέγεις λέγω · · δεῖξόν δείκνυμι μοι τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὁρᾶν ὁράω δυναμένοις . . ἀόρατος γὰρ γάρ τοῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὄμμασιν ὄμμα ὅ ὁ τε τε πατὴρ πατήρ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος λόγος λόγος . . οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας οὑν συμφωνίαν συμφωνία τοῦτ’ ἔφη φημί πρὸς πρός Φίλιππον Φίλιππος . . Re 66 αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁμολογεῖ ὁμολογέω λέγων λέγω ’ ’ ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κἀγὼ ἐν ἐν τῷ τῷ πατρία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ ἀσκόπως ἄσκοπος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑτέρας ἕτερος ἀποστολικῆς ῥήσεως · · » εἷς « γὰρ γάρ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω » » κύριος κύριος2 κύριος , , μία πίστις πίστις , , ἓν βάπτισμα βάπτισμα « « » » εἷς θεὸς « « ἔφη φημί » » καὶ καί πατήρ πατήρ , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πόντων καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς « « . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῖς συμφωνίας συμφωνία ἀλλά ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πέπονθεν , , » » εἷς « « γάρ γάρ εἰπὼν λέγω κύριος κύριος2 κύριος « « αὖθις αὖθις εἶς εἶμι εἰμί θεὸς « « ἔφη φημί , , ἵνα ἵνα ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν τοῦ ὁ ἑνὸς κυρίου μνημονεύῃ περιλαμβάνῃ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἡνίκα δ᾿ ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ λέγῃ λέγω μὴ μή ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός μαρτυρῇ . . Re 67 εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί βούλει βούλομαι καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείας προφητεία ἓνα ἡμῖν θεὸν βεβαιούσης , , » » ἐγὼ θεὸς « « φησὶν φημί » » πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπερχόμενα ἐγώ εὶμι « « · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγὼ ἑνὸς προσώπου δεικτικόν δεικτικός ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ γὰρ γάρ δύο γε ῥήσεις ἒν ἡμῖν ἐγώ πρόσωπον πρόσωπον σημαίνουσιν σημαίνω . . » » ἐγὼ « « γάρ γάρ εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τὸ ὁ » » εἰμί εἰμί εἶμι « « ὥστε ὥστε διὰ διά τῶν ὁ δύο γε τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ἀντωνυμίας τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης μαρτυρεῖσθαι μαρτυρέω μονάδα . . εἰ εἰ δὲ δέ δέοιτο δέω δέω2 καὶ καί ἑτέρας ἕτερος μαρτυρίας μαρτυρία , , αὖθις αὖθις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός παρέζομαι παρέζομαι προφήτην προφήτης λέγοντα λέγω ἐγὼ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐγὼ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί θεός θεός « « . . εἰ εἰ ὑποστάσει ὑπόστασις διῃρημένον διαιρέω τὸν ὁ ὺἱὸν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὡς ὡς υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος Ἀστέριος Ἀστέριος εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σαρκὸς σάρξ ἣν ὅς ὅς2 δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω σκανδαλιζόμενος , , δεικνύτω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντα λέγω · · ἑνὸς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί κἀνταῦθα ἐνταῦθα προσώπου πρόσωπον ἡ ὁ λεγομένη λέγω ῥῆσίς . . τίς τις οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί πλὴν πλήν ἐμοῦ θεός θεός « « ; ; ἀκουέτω ἀκούω δὲ δέ καὶ καί ἑτέρας ἕτερος προφητείας προφητεία λεγούσης λέγω » » οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός δίκαιος δίκαιος καὶ καί σωτήρ σωτήρ ‘ ‘ ‘ ‘ . . εἰ εἰ δύο γε θεοὺς εἶναι εἰμί νομίζοι νομίζω , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος μὴ μή δίκαιον δίκαιος ὁμολογεῖν ὁμολογέω εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ σωτῆρα σωτήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐδὲ οὐδέ σωτὴρ σωτήρ , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι θεὸς εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι ; ; ἵνα ἵνα γὰρ γάρ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δίκαιον δίκαιος καὶ καί σωτῆρα σωτήρ εἶναι εἰμί . . καὶ καί . . αὖθις αὖθις » ἒμπροσθέν μου « « φησὶν φημί » » οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἂλλος , , καὶ καί μετ’ μετά ἐμὲ οὐκ οὐ έσται , , ἐγὼ θεός θεός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται παρὲξ παρέξ ἐμοῦ ἐμός σῴζων σῴζω « « . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἑτέρου ἕτερος προφητικοῦ ἀκοῦσαι ἀκούω ῥητοῦ , , τάχα τάχα που που πού πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί θεότητος θεότης αὐτῷ αὐτός διακειμένους λεχθέν<λεχθέν> ἀκουέτω ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἠσαίου Ἠσαΐας λέγοντος λέγω » » μετανοήσατε μετανοέω , , οἱ ὁ πλανώμενοι πλανάω , , ἐπιστρέψατε τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί μνήσθητε τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός « « . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐγὼ θεὸς ἵνα ἵνα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοῖ · · ἄρθρου προσθήκης προσθήκη ἵνα ἵνα θεὸν ὄντα εἰμί σαφῶς σαφής ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ῾Ωσηὲ ὁ ὁ προφήτης προφήτης ; ; οὐ οὐ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , » » ἐγὼ ἀνήγαγόν σε ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος « « λέγων λέγω » » καὶ καί θεὸν πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐ οὐ γνώσῃ γιγνώσκω , , καὶ καί σῴζων σῴζω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί παρὲξ παρέξ ἐμοῦ « « ; ; αὖθίς αὖθις τε τε ὁ ὁ Μαλαχίας » » οὐχὶ οὐ θεὸς εἶς εἶμι εἰμί ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω ὑμᾶς ; ; « « φησὶν φημί » » οὐχὶ πατὴρ πατήρ εἴς εἰμί εἶμι πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός ; ; « « ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Δαυὶδ φήσει φημί που που πού Ἀστέριος Ἀστέριος μηδὲν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτου οὗτος , , καίτοι πρεσβύτατον πρέσβυς παρὰ παρά Μωσέα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προφητῶν προφήτης ὄτα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀμφιγνοεῖν ἀμφιγνοέω , , εἴτε εἴτε δύο γε θεοὺς ὑποστάσει ὑπόστασις διῃρημένους νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦτο οὗτος λέγῃ λέγω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἡγοῦμαι καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀγίοις λέγοντα λέγω · · » » ἄκουσον ἀκούω , , « « φησὶν φημί » » λαός λαός μου , , καὶ καί λαλήσω λαλέω σοι σύ · · ᾿Ισραήλ , , καὶ καί διαμαρτύρομαί σοι . . ἐάν ἐάν ἀκούσῃς ἀκούω μου , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐν ἐν σοὶ θεὸς πρόσφατος πρόσφατος , , οὐδὲ οὐδέ προσκυνήσεις προσκυνέω θεῷ θεός ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος . . ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου « « . . ὁ ὁ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδεικνὺς καὶ καί λέγων λέγω » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι « « , , οὐ οὐ δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἵνα ἵνα θεὸν μόνον μόνος εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , τουτέστιν ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; Re 68 τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ μὴ μή τῴ ὁ πνεύματι πνεῦμα προσέχοντες προσέχω δυνάμει δύναμις ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τὴν ὁ μονάδα μονάς εἶναι εἰμί νομίζοιμεν , , ἆρα ἆρα οὐχ οὐ ἁμαρτησόμεθα ἁμαρτάνω , , σαφῶς σαφής τοῦ ὁ λόγου λόγος διδάσκοντος διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ » » κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου προσκυνήσεις προσκυνέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λατρεύω « « . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά Μᾶρκον Μάρκος Εὐαγγελίου κηρύττει · · ἑνὸς γὰρ γάρ τινος γραμματέως προσελθόντος προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί πυνθανομένου , , τίς τις εἴη εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐντολῶν , , ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω » πάντων πᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ἄκουε ἀκούω , , » » Ισραήλ , , κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κύριος κύριος εἷς ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἀγαπήσεις ἀγαπάω κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σου καὶ καί ἐς εἰς ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς σου . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος · · καὶ καί δευτέρα δεύτερος ὁμοία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος σου ὡς ὡς σεαυτόν σεαυτοῦ . . μείζων μέγας τούτων οὗτος ἄλλη ἄλλος ἐντολὴ ἐντολή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ γραμματεύς γραμματεύς · · καλῶς καλός , , διδάσκαλε διδάσκαλος , , ἐπ’ ἐπί ἀληθείας ἀλήθεια εἶπας λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν γραμματεὺς γραμματεύς διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια μεμαθηκέναι μανθάνω δοκῶν δοκέω , , ἐπαινῶν ἐπαινέω τὸ ὁ τοῖ σωτῆρος σωτήρ ῥητὸν ῥητός φαίνεται φαίνω φαίνεται φαίνω » » ἄκουε ἀκούω , , ᾿Ισραήλ « « , , λέγοντος λέγω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου εἷς ἐστιν εἰμί « « καὶ καί ὅρκῳ ὅρκος καλῶς καλός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πιστούμενος · · » ἐπάληθείας « « γάρ γάρ φησιν φημί » » εἶπας λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος πλὴν πλήν αἰ · · τοῦ ὁ ‘ οἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη αὐχοῦντες αὐχέω εἰδέναι οἶδα μυστήρια μυστήριον , , οὗτοι οὗτος καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἀναπλάττειν ἀναπλάσσω θεὸν βούλονται βούλομαι ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί δυνάμει δύναμις χωριζόμενον χωρίζω τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . Re 68 ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ μονάδα μονάς κύριον κύριος καὶ καί θεὸν οἶδεν οἶδα καλεῖν καλέω ἧ ἧ θεία θεία γραφή γραφή , , ἡδῆ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω δῆλον δῆλος γέγονεν γίγνομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεράποντα θεράπων Μωσέα ὁ ὁ θεὸς ἔφη φημί εἶπεν λέγω εἶπον δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς πόλιν πόλις πρὸς πρός Μωσέα · · οὕτως οὕτως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ᾿Ισραήλ · · κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ πατέρων πατήρ ὑμῶν ὑμός , , ὁ ὁ θεὸς ᾿Αβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ᾿Ιακώβ , , ἀπέσταλκέν με πρὸς πρός ὑμᾶς « « . . ὁρῷς ὅπως ὅπως ὅπως ἒν ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι ἡμῖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρόσωπον πρόσωπον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κύριον κύριος καὶ καί θεὸν προσαγορεύει προσαγορεύω . . αὖθίς τε τε ὁμοίως ὅμοιος ἧ ἧ γραφὴ γραφή λέγει λέγω » » καὶ καί ἐλάλησεν λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πάντας πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος λέγων λέγω · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ὁ ὁ ἐξαγαγών ἐξάγω σε ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος δουλείας δουλεία . . οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί σοι θεοὶ ἓτεροι πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός « « · · ἀκούεις ἀκούω ὅπως ὅπως διὰ διά τῆς ὁ ἀντωνυμίας ἕνα εἶναι εἰμί θεὸν μόνον μόνος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί αὔεις αὔω αὔω2 μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον » » ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς σου « « φησίν φημί , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κύριον κύριος καὶ καί θεὸν εἶναι εἰμί λέγων λέγω . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἑτέρας ἕτερος γραφῆς γραφή μανθάνομεν μανθάνω ; ; » » καὶ καί γνώσῃ γιγνώσκω σήμερον σήμερον « « φησὶν φημί » » καὶ καί οὐ οὐ διαστραφήσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοία διάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , οὗτος οὗτος θεὸς ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός 〈 〈 ἄνω ἄνω2 ἄνω 〉 〉 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κάτω κάτω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ ‘ ‘ καὶ καί αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός Δευτερονομίῳ » » ἄκουε ἀκούω , , ᾿Ισραήλ « « φησὶν φημί » κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ κύριος κύριος2 κύριος εἷς ἐστιν εἰμί · · καὶ καί ἀγαπήσεις ἀγαπάω κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ καρδίας καρδία σου καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή σου καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ διανοίας διάνοια « « . . καὶ καί πόλιν πόλις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός » » ἴδετε ὁράω εἶδον ἴδετε ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί θεὸς πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός · · ἐγὼ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω · · πατάξω πατάσσω καὶ καί ἰάσομαι ἰάομαι ἰάζω « « . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν Ἀστέριος Ἀστέριος ταῖς ὁ ἁγίαις ἅγιος γραφαῖς γραφή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἐμφόβως ἔμφοβος προσποιούμενος προσποιέω προσποιούμενος προσποιέω οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦτο οὗτος λέγον » κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς σου , , οὕτος θεὸς ἐν ἐν τῴ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κάτω κάτω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ ‘ ‘ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εἷς ἐστιν εἰμί « « καὶ καί » » πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερος ἕτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί « « ; ; Re 69 πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός προφήτης προφήτης ῾Ιερεμίας οὐ οὐ φανερῶς φανερός αὐτὸν αὐτός ἑτεροδιδασκαλοῦντα ἐλέγξει ἐλέγχω ; ; τὰ ὁ γάρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῖν προφητεύων προφητεύω οὕτως οὕτως ἔφη φημί » » οὗτος οὗτος ὁ ὁ θεὸς 〈 〈 ἡμῶν ἐγώ 〉 〉 , , οὐ οὐ λογισθήσεται ἓτερος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός . . ἐξεῦρεν ἐξευρίσκω πᾶσαν πᾶς ὀδὸν ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι ᾿Ιακὼβ τῴ τῷ παιδὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ᾿Ισραὴλ τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὤφθη ὁράω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συνανεστράφη « « . . Re 70 ὥστε ὥστε κἀν ἐν εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τις τις λέγῃ λέγω , , κατασκευάζων κατασκευάζω πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ὡς ὡς Νάρκισσος Νάρκισσος αὐταῖς αὐτός λέξεσιν γέγραφεν γράφω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ συγχωρεῖ συγχωρέω ὁ ὁ λέγων λέγω ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις « « ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν αὐτὸς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε εἰσίν εἰμί , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου κύριος μαρτυροῦντος μαρτυρέω καὶ καί τῶν ὁ ἀγίων γραφῶν ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἠκούσαμεν ἀκούω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν Νάρκισσος Νάρκισσος διὰ διά τοῦτο οὗτος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω δυνάμει δύναμις τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐθέλοι ἐθέλω , , γνώτω γνωτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γράψας γράφω προφήτης προφήτης ὡς ὡς τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰρηκότος λέγω ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν , , αὐτὸς αὐτός γέγραφεν γράφω » » καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . Re 71 ἐντυχὼν ἐντυγχάνω γὰρ γάρ Ναρκίσσου Νάρκισσος τοῦ ὁ Νερωνιάδος προεστῶτος προΐστημι ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , ἢν ἐάν γέγραφεν γράφω πρὸς πρός Χρηστόν χρεία τινα καὶ καί Εὐφρόνιον καὶ καί Εὐσέβιον , , ὡς ὡς Ὁσίου τοῦ ὁ ἐπισκόπου ἐπίσκοπος ἐρωτήσαντος ἐρωτάω αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ , , ὥσπερ ὥσπερ Εὐσέβιος Εὐσέβιος ὁ ὁ τῆς ὁ Παλαιστί - - νῆς δύο γε οὐσίας οὐσία εἶναί εἰμί φησιν φημί , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγοι λέγω , , ἔγνων γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφέντων γράφω τρεῖς εἶναι εἰμί πιστεύειν πιστεύω οὐσίας οὐσία ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω . . Re 72 διελεῖν διαιρέω γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τολμήσας τολμάω καὶ καί ἓτερον ἕτερος θεὸν τὸν ὁ λόγον λόγος ὀνομάσαι ὀνομάζω , , οὐσία τε τε καὶ καί δυνάμει δύναμις διεστῶτα διΐστημι τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , εἰς εἰς ὅσην ὅσος βλασφημίαν βλασφημία ἐκπέπτωκεν ἐκπίπτω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί σαφῶς σαφής ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὅς ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφέντων γράφω ῥητῶν ῥᾳδίως ῥᾴδιος μανθάνειν μανθάνω . . γέγραφεν γράφω δ’ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν οὕτως οὕτως · · οὑ οὗ ὒ δήπου δὲ δέ ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών ἔν ἐν εἰς καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἐπινοεῖται ἐπινοέω , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε μὲν μέν οὐσίαι οὐσία καὶ καί δύο γε πράγματα πρᾶγμα καὶ καί δύο γε δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς καὶ καί τοσαῦται τοσοῦτος προσηγορίαι . . Re 73 ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀπόστολος ἀπόστολος τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῆς ὁ Γαλατῶν Γαλάτης πίστεως πίστις γράφει γράφω · · Εὐσέβιος Εὐσέβιος δὲ δέ μεταφέρων μεταφέρω τὴν ὁ ἀποστολικὴν ἔννοιαν ἔννοια δι’ διά ἢν ἐάν τοῦθ’ ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω αἰτίας αἰτία ἕνεκα ἕνεκα , , » » τέκνα τέκνον μου « « εἶπεν λέγω εἶπον » » οὓς ὅς ὅς2 πόλιν πόλις ὠδίνω ὠδίνω ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ μορφωθῇ μορφόω Χριστὸς ἐν ἐν ὑμῖν σύ « « , , καθήψατο καθάπτω Γαλατῶν Γαλάτης ὡς ὡς μὴ μή ὀρθὴν ἐχόντων ἔχω περὶ περί θεοῦ θεός δόξαν δόξα . . ὤδινεν ὠδίνω γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής δριμεῖάν τινα καὶ καί πικρὰν πικρός ὠδῖνα ὠδίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠπίστατο ἐπίσταμαι Γαλάτας Γαλάτης περὶ περί θεοσεβείας θεοσέβεια μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος δοξάζοντας δοξάζω μηδὲ μηδέ δύο γε οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί πράγματα πρᾶγμα καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί θεοὺς λέγοντας λέγω . . Re 74 οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Εὐσέβιος Εὐσέβιος ὁ ὁ τῆς ὁ Καισαρείας Καισάρεια γέγραφεν γράφω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχων ἔχω Παυλίνῳ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί θεῶν θεός δόξαν δόξα . . γέγραφεν γράφω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί μόνου θεοῦ θεός ἀλλ’ ἀλλά ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μόνου μόνος ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός . . ὓδεν τοίνυν τοίνυν μαθὼν μανθάνω καὶ καί ὁ ὁ Ἀστερίου πατὴρ πατήρ Παυλῖνος Παυλῖνος νεωτέρους νεώτερος δεοὺς εἶναι εἰμί ωετο . . Re 75 πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κακίστην κακός ὀδὸν τραπέντες τέρπω τρέπω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διδάξαί τε τε καὶ καί γράψαι γράφω προὔθεντο προτίθημι , , τοῦ ὁ μὲν μέν Εὐσεβίου Οὐαλεν τίνω τίνω τε τε καὶ καί ῾Ερμῇ ὁμοίως ὅμοιος εἰρηκότος λέγω , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ναρκίσσου Νάρκισσος Μαρκίωνί τε τε καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων . . Re 76 ἀλλ’ ἀλλά ἀφέμενος τῆς ὁ ἀληθοῦς γνώσεως γνῶσις τὴν ὁ ἔντεχνον ἡμῖν ἐγώ καὶ καί νῦν νῦν ἐπεδε΄ξατο θεωρίαν θεωρία , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω γάρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κάτα κατά σκευάσαι σκευάζω βούλημα βούλημα , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ σοφωτάτους , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , ἀνατρέχει πατέρας πατήρ φάσκων φάσκω ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ σοφώτατοι σοφός τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος συντάγμασιν σύνταγμα ἀπε φήναντο . . ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀποπεφάσθαι τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρας πατήρ Ἀστέριός φησιν φημί κα δόγμα δόγμα περὶ περί θεοῦ θεός γεγραφέναι γράφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας ἐαυτῶν προαιρέσεως προαίρεσις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἔχεται ἔχω βουλῆς βουλή τε τε καὶ καί γνώμης γνώμη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦθ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω μαρτυρεῖ μαρτυρέω μὲν μέν ἧμίν ἱκανῶς ἱκανός ἡ ὁ δογματικὴ τῶν ὁ ἰατρῶν τέχνη τέχνη , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος καλούμενα καλέω <δόγματα> · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ συγκλήτῳ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν δόγματα δόγμα συγκλήτου λέγεται λέγω , , οὐδένα ἀγνοεῖν ἀγνοέω οἶμαι οἴομαι . . Re 77 συνηγορἶͅσαι γὰρ γάρ βουληθεὶς βούλομαι τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπστολἡν κακῶς κακός γράψαντι Εὐσεβίῳ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ διδασκαλικῶς διδασκαλικός ἀναπτύξας ἀναπτύσσω , , ἔφη φημί , , τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὴν ὁ ἐπιστολὴν ἐπιστολή συνέταξεν συντάσσω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω ἐγίγνετο γίγνομαι τὸ ὁ γράμμα γράμμα ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ μακάριον μακάριος Π αυλἶνον , , μακάριον μακάριος αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶχεν ἔχω Ἀστερίῳ δόζαν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδήπερ τοὺς ὁ σοφωτάτους πατέρας πατήρ Ἀστερίου Ἀστέριος μεμαθήκαμεν μανθάνω , , ἀκόλουθον ἡγοῦμαι λέγειν λέγω καὶ καί τὸν ὁ Παυλίνου τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενόμενον γίγνομαι διδάσκαλον διδάσκαλος . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τἶίς Παυλίνου ἐπιστολῆς ἐπιστολή ὁ ὁ κἀκείνου ἐκεῖνος διδάσκαλος διδάσκαλος γεγονὼς γίγνομαι εὔδηλος εὔδηλος γένοιτ’ ἂν ἐάν ἡμῖν . . Re 78 καίτοι εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής περί περί Ὠριγἐνους εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος προσήκει προσήκω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρτι ἄρτι τῶν ὁ κατά κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀποστὰς ἀφίστημι μαθημάτων μάθημα , , καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος ὁμι - - λῆσαι προελόμενος λόγοις λόγος πρὸ πρό τῆς ὁ ἀκριβοῦς τῶν ὁ γραφῶν καταλήψεως κατάληψις , , διὰ διά τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί φιλότιμον φιλότιμος τῆς ὁ ἔζωθεν παιδεύσεως παίδευσις θᾶττον ταχύς θάσσων τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀρζάμενος [ [ ὕπο ὑπό ] ] γράφειν γράφω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία παρήχθη παράγω λόγων λόγος , , καί καί τινα τις δι’ διά αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ καλῶς καλός γέγραφεν γράφω . . δῆλον δῆλος δέ δέ · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων μεμνημένος μιμνήσκω δογμάτων δόγμα , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διαφορὰς διαφορά , , ΠΕΡ1 ΛΡΧΒΝ γέγραφεν γράφω βιβλίον βιβλίον , , καὶ καί ταύτην οὗτος ψ συγγράμματι σύγγραμμα τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ἔθετο τίθημι . . δεῖγμα δεῖγμα δὲ δέ τούτου οὗτος μέγιστον μέγας τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ὄλλοθἐν ποθεν ποθεν πόθεν τὴν ὁ ἀρχι 〉 〉 ν τῶν ὁ λέξεων αὐτὸν αὐτός ἢ τίη τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ποιήσασθαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Πλάτωνι Πλάτων λεχθέντων λέγω ῥημάτων ῥῆμα · · γέγραφεν γράφω γὰρ γάρ ἀρχόμενος ἄρχω οὕτως οὕτως · · οἱ ὁ πεπιστευ . . κότες καὶ καί πεπεισμένοι πείθω . . τοῦτο οὗτος \ \ τό ὁ ὅς ) ) ῥητὸν ῥητός οὕτως οὕτως εἰρημένον λέγω εὕροις ἂν ἄν ἐν ἐν ψ ψ Γοργίᾳ Πλάτωνος Πλάτων . . Re 70 ἀζιῶ δὲ δέ τοὺς ὁ ἐντυγχόν ὄντας εἰμί τῶν ὁ ἀγίων , , ὡσπερεὶ σπέρματα σπέρμα καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τ τ - - ́ισδε τῆς ὁ ἐζηγήσεως ἀληθῶς ἀληθής εἰληφότας λαμβάνω , , πλείονας πολύς πλείων ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι προσθεῖ προσθέω - - ’ ’ ναι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ὥστε ὥστε ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τἀς τῶν ὁ [ [ περὶ περί ] ] τὴν ὁ πίστιν πίστις διαστρεφόντων ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω προαιρέσεις προαίρεσις . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ θεὸν τὸν ὁ γεννήσαντα γεννάω αὐτοὺς αὐτός , , , , ἐγκατέλιπον ἐγκαταλείπω , , καὶ καί ὤρυξαν ὀρύσσω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λάκκους λάκκος ‘ ‘ ‘ ‘ . . Re 80 ἀκόλουθον ἡγοῦμαι βραχέα βραχύς καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών εἰπεῖν λέγω εἶπον . . γέγρα . . φεν γὰρ γάρ · · ἄλλος ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννηθείς γεννάω , , , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν εἰκών τοῦθεοῦ τοῦ ὁ ἀο ρἀτουα . . εἰκόνος διὰ διά τοῦτο οὗτος μέμνηται μιμνήσκω θεοῦ θεός ἀοράτου ἀόρατος Ἀστέριος , , ἵνα ἵνα τόσου τόσος ’ ’ τον τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος διαφέρειν διαφέρω διδάξῃ διδάσκω , , ὅσον ὅσος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰκόνος διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω . . ( ( Re 81 = = 43 ) ) διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπιφέρει ἐπιφέρω ’ ’ ’ ’ ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀοράτουκ . . πότε πότε ποτε γενόμενος γίγνομαι εἰκὼν ἧ ἧ ὁπηνίκα ὁπηνίκα τὸ ὁ , , , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίο , , σιν ἀνείληφεν πλάσμα πλάσμα ; ; πρότερον πρότερος γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ πολλάκις πολλάκις ἔφην φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἵτερον ἦν εἰμί ἧ ἧ λόγος λόγος . . Re 82 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος σώματος σῶμα ἀνα - - λήψεως λῆψις ὁ ὁ λόγος λόγος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἢν ἐάν εἰκὼν τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰκόνα ὁρᾶσθαι ὁράω προσήκει προσήκω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τὸ ὁ τέως τέως τεός μῆ ὁρώμενον ὁράω ὁρᾶσθαι ὁράω δύνηται δύω δύναμαι . . Re 82 πώς πως οὖν οὖν εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος Ἀστέριος Ἀστέριος εἶναι εἰμί γέγραφεν γράφω ; ; αἱ ὁ γὰρ γάρ εἰκόνες εἰκών τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί εἰκόνες καὶ καί ἀπόντων ἄπειμι δεικτικαί εἰσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ ἀπόντα δι’ διά αὐτῶν αὐτός φαίνεσθαι φαίνω δοκεῖν δοκέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀοράτου ἀόρατος ὄντος εἰμί ἀόρατον ἀόρατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος συμβαίνει συμβαίνω , , πῶς πῶς πως εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ ἀορά - - του θεοῦ θεός ὁ ὁ λόγος λόγος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀόρατος ἀόρατος ὤν εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὁρατὸν διὰ διά τοῦ ὁ ἀοράτου φανῆναί φαίνω ποτε ποτε . . ( ( Re SiJ ) ) διὸ διό πανταχόθεν πανταχόθεν δῆλον δῆλος εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἱεροῖ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀποστόλου ἀπόστολος τὴν ὁ προσγενομένην τῷ τῷ λόγῳ λόγος σάρκα σάρξ , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος φαίνηται φαίνω . . » » εἰκὼν δὲ δέ » » ἐστὶν εἰμί « φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος » » τοὺ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός « « . . νῦν νῦν δηλονότι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα τῆν’ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενομένην γίγνομαι ἀνείληφεν σάρκα σάρξ , , εἰκὼν ἀληθὴς ἀληθής τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός γέγονεν γίγνομαι . . εἰ εἰ γάρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ταύτης οὗτος τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἠξιώθημεν ἀξιόω γνῶναι γιγνώσκω , , πιστεύειν πιστεύω ὀφείλομεν ὀφείλω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών λέγοντι λέγω ἠῶ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἵν ἐσμεν εἰμί « « . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος οὔτε οὔτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ λόγου λόγος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ταύτης οὗτος γνῶναί γιγνώσκω τινα τις δυνατόν δυνατός . . Re 84 οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολός φησιν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἔφαμεν ἐκένωσεν κενόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω « « , , διά διά τῆς ὁ μορφῆς μορφή τοῦ ὁ δούλου δοῦλος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἧμίν σημαίνων σημαίνω σάρκα σάρξ ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῶν ἐγώ θεὸς τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαπλάττων σοφίᾳ σοφία ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « ἔφη φημί » » κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ‘ ‘ ‘ ‘ , , καλῶς καλός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ ὀνομάζων ὀνομάζω εἰκόνα εἰκών . . ᾔδει οἶδα γάρ γάρ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκὼν εἰκών ἔσται μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγου λόγος . . Re 85 τί τίς τις οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λέξει λέγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τι τις περὶ περί τούτου οὗτος λέγειν λέγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σαφῶς σαφής αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀπαρακαλύπτως ἀπαρακάλυπτος ἡγοῦμαι καὶ καί πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ἄν ἄν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρύπτει κρύπτω διανοίᾳ διάνοια , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί σαφῶς σαφής ἀφ’ ἀπό ὦν γέγραφεν γράφω μανθάνειν μανθάνω . . ἄλλος ἄλλος μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ γεννήσας γεννάω ἐς εἰς αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής λόγον λόγος καὶ καί πρωτότοκον ἁπάσης ἅπας κτίσεως κτίσις , , μόνος μόνος μόνον μόνος , , τέλειος τέλειος τέλειον τέλειος , , βασιλεὺς βασιλεύς βασιλέα βασιλεύς , , βασιλέα βασιλεύς , , κύριον κύριος , , θεὸς θεόν θεός , , οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί βουλῆς βουλή καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος ὂν εἰμί εἰκόνα εἰκών . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥητά ῥητός σαφῶς σαφής τὴν ὁ φαύλην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί θεότητος θεότης ἐλέγχει ἐλέγχω δόξαν δόξα . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος γεννηθεὶς γεννάω καὶ καί θεός θεός , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός προλαβὼν προλαμβάνω ἔφη φημί , , δύναται δύναμαι εἰκὼν θεοῦ θεός εἶναι εἰμί ; ; ἓτερον γὰρ γάρ εἰκὼν θεοῦ θεός , , καὶ καί ἓτερον θεός θεός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν εἰκών , , οὐ οὐ κύριος κύριος2 κύριος οὐδὲ οὐδέ θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰκὼν κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός · · εἰ εἰ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ὄντως ὄντως καὶ καί θεός θεός , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεὸς εἰκὼν κυρίου καὶ καί θεοῦ θεός εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι . . Re 86 οὐδὲν οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος εἰκόνα εἰκών αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί εἰκών , , οὐκέτι οὐκέτι αὐτοουσία δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ βουλῆς βουλή ἐστιν εἰμί εἰκών εἰκών οὐκέτι οὐκέτι αὐτοβουλὴ εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · καὶ καί εἰ εἰ δυνάμεως δύναμις εἰκών , , οὐκέτι οὐκέτι δύναμις δύναμις · · καὶ καί εἰ εἰ δόξης δόξα εἰκών , , οὐκέτι οὐκέτι δόξα δόξα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰκὼν εἰκών οὐχ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀλλ᾿ ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρω · · τινὸς εἰκών ἐστιν εἰμί . . Re 87 ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά Ἀστέριον Ἀστέριον ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ τοσοῦτον λυπεῖ λυπέω εἰ εἰ τοιαῦτα τοιοῦτος προήχθη προάγω γράφειν γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καἰ τινες τις τῶν ὁ προεστάναι προΐστημι προίστημι δοκούντων δοκέω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀποστολικῆς ἐπιλαθόμενοι παραδόσεως παράδοσις τὰ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν τῶν ὁ θείων θεῖος προτιμήσαντες προτιμάω τοιαῦτά τινα γράψαι γράφω τε τε καὶ καί διδάξαι διδάσκω ἐτόλμησαν τολμάω , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἔλαττον τῆς ὁ τώι προειρημένων προαγορεύω ἔχεται ἔχω πλάνης πλάνης . . Re 88 δέον δέω δέω2 δεῖ τἀναντία ἐναντίος μετὰ μετά δακρύων δάκρυον τε τε καὶ καί πένθους πένθος πρὸς πρός κύριον κύριος2 κύριος βοᾶν βοάω » » ἡμάρτομεν , , ἠσεβήσαμεν , , ἠνομήσαμεν « « , , καὶ καί τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἐνώπιόν ἐνώπιος σου ἐποιήσαμεν ποιέω , , καὶ καί νῖν μεταγνόντες μεταγιγνώσκω τῆς ὁ παρά παρά σου τυχεῖν τυγχάνω ἀξιοῦμεν ἀξιόω φιλανθρωπίας φιλανθρωπία . . ταῦθ’ ἥρμοττεν ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός , , ταῦτα οὗτος συνέφερεν συμφέρω λέγειν λέγω διὰ διά τὴν ὁ ἄμετρον τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρηστότητα χρηστότης καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία . . καίτοι ἀκόλουθον ἢν ἐάν τὸν ὁ μετὰ μετά φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐπιμελούμενον θεὸν ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον λέγοντα λέγω » » εἰ εἰ ἐχθρὸς ἐχθρός ὠνείδισέν με , , ὑπήνεγκα ὑποφέρω ἂν ἄν , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ μισῶν μισέω με ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἐμεγαλορημόνησεν , , ἐκρύβην ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . σὺ δέ δέ , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος ἰσόψυχε , , ἡγεμών ἡγεμών μου καὶ καί γνωστά μου · · ὃς ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐγλύκανάς μοι ἐδέσματα ἔδεσμα , , ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπορεύθημεν ἐφορεύω πορεύω ἐν ἐν ὁμονοίᾳ ὁμόνοια « « . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ σύνεστιν σύνειμι ἡμῖν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λειτουργοῖς λειτουργός ἴσμεν οἶδα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥήσεως , , » » ἰδοὺ » » γάρ γάρ » » ἔσομαι μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός « ἔφη φημί » » πάσας πᾶς τἀς ἡμέρας ἡμέρα « « τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὑμῶν ὑμός » » ἓως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών « « . . εἶτα εἶτα ἀκολούθως ἀκόλουθος πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα τοῖς ὁ προάγουσιν προάγω ἐπήγαγεν ἐπάγω ἂν ἄν ῥητά ῥητός » » ἐλθέτω ἔρχομαι θάνατος θάνατος ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός , , καὶ καί καταβήτωσαν εἰς εἰς ᾅδου ζῶντες ζήω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρία ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία αὐτῶν αὐτός « « . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ᾅδου ᾍδης καταπίνεσθαί καταπίνω φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή · · νεκροὶ νεκρός γάρ γάρ , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω δοκοῦντες δοκέω , , ἐτύγχανον τυγχάνω <ὄν>τες . . Re 89 ἄνθρωπον ἄνθρωπος γὰρ γάρ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 πανούργως πανοῦργος τά ὁ ὅς τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥητὰ Εὐσέβιος Εὐσέβιος πρὸς πρός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μετήνεγκεν μεταφέρω βούλημα βούλημα . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ παλαιᾶς παλαιός τινος τις ὠδῖνος μεγίστην μέγας ἀποκυῆσαι βουλόμενος βλα - - σφημίαν , , » » ἐξέχεεν ἐκχέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος θησαυροῦ θησαυρός ‘ ‘ ‘ ‘ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ῥῆσιν ῥῆσις » » τὸ ὁ πονηρόν πονηρός « « . . ἄνθρωπον ἄνθρωπος γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , ὡς ὡς μέγιστον μέγας ἡμῖν ἐγώ ἀπόρρητον ἀπόρρητος τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀνακαλύπτων ἀνακαλύπτω μυστήριον μυστήριον , , οὕτως οὕτως ἔφη φημί · · διὸ διό σαφέστατα σαφής καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀπόστολος τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἧμίν καὶ καί μυστικὴν μυστικός παραδιδοὺς παραδίδωμι θεολογίαν θεολογία βοᾷ βοάω καὶ καί κέκραγεν κράζω » » εἷς ὁ ὁ θεός θεός « , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὸν ὁ ἵνα ἵνα θεόν θεός φησιν φημί ’ ’ ρεῖς μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστὸς ᾿Ιησοῦς « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά σάρκα σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνῃ μόνος προσέχων προσέχω οἰκονομίᾳ οἰκονομία , , πάντως πᾶς πάντως κἀκεῖνο συνομολογεῖ συνομολογέω , , τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ἔχειν ἔχω ἐλπίδα ἐλπίς ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . » ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος « « γὰρ γάρ » » ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « ὁ ὁ προφήτης προφήτης ῾Ιερεμίας ἔφη φημί » » ὕς τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἔχει ἔχω ἐπ’ ἐπί ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . Re 90 ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω , , βραχέα βραχύς τῶν ὁ ἀγίων προφητῶν προφήτης φροντίσας φροντίζω , , ὅς ὅς ἀπόρρητόν ἀπόρρητος τινα τις καὶ καί λανθάνουσαν λανθάνω τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος θεολογίαν θεολογία ἐξηγούμενος , , » » εἷς θεὸς « « ἔφη φημί εἷς καὶ καί μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστὸς ᾿Ιησοῦς « . . καὶ καί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μεμνῆσθαι μιμνήσκω τῶν ὁ γραφῶν γράφος μεγαλαυχῶν οὐκ οὐ ἐνενόησεν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος γράψας γράφω ἁγιώτατος ἀπόστολος κἀκεῖνο γέγραφεν γράφω » » ὃς ὅς ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω οὐχ οὐ ἁρπαγμὸν ἁρπαγμός ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκένωσεν κενόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω , , ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « . . ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως ( ( ὥσπερ ὥσπερ προιδὼν τῴ ὁ πνεύματι πνεῦμα τῆν’ τούτων οὗτος κακουργίαν κακουργία ) ) ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος μέρει μέρος τὸ ὁ » » ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « ἔγραψεν γράφω καὶ καί » » ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι « « , , ἵνα ἵνα παίσῃ παίω παίζω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος βλασφημίαν βλασφημία . . Re 91 πῶς πῶς πως οὖν οὖν τούτοις οὗτος μὴ μή προσχὼν Εὐσέβιος Εὐσέβιος μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι ; ; οὐ οὐ φανερῶς φανερός μὲν μέν τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τολμῶν τολμάω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ βουλόμενος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐλέγχεται ἐλέγχω ῥήσεων ῥῆσις . . Re 92 πρὸ πρό γὰρ γάρ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ἁπάσης ἅπας ἡσυχία ἡσυχία τις τις ἦν εἰμί , , ὡς ὡς εἰκός ἔοικα , , ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῴ ὁ θεῷ θεός τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιητὴν ποιητής ἁπάντων ἅπας τὸν ὁ θεὸν ὁ ὁ Ἀστέριος Ἀστέριος πεπίστευκεν πιστεύω εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συνομολογήσει συνομολογέω ἧμίν καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μηδεπώποτε μηδεπώποτε τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή λαβόντα λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ γεγενῆσθαί τε τε ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γεγενῆσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος πιστεύειν πιστεύω αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ λέγοντι λέγω εἶναί εἰμί τινα τις καὶ καί ἀγένητα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πεπεῖσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐρανός οὐρανός τε τε καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος πιστεύοι πιστεύω , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός κἀκεῖνο συνομολογεῖν συνομολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλὴν πλήν θεοῦ θεός οὐδὲν οὐδείς ἓτερον ἕτερος ἦν εἰμί . . εἶχεν ἔχω οὖν οὖν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δόξαν δόξα ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὢν εἰμί ἐν ἐν τῴ ὁ πατρί πατήρ . . Re 93 τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι αὐτῷ αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία Ἀστέριος Ἀστέριος δόξαν δόξα ὀνομάζει ὀνομάζω , , καὶ καί οὐ οὐ δόξαν δόξα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά κα προκόσμιον δόξαν δόξα , , οὐκ οὐ ἐννοῶν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μήπω μήπω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γεγονότος γίγνομαι οὐδὲν οὐδείς ἓτερον ἢν ἐάν πλὴν πλήν θεοῦ θεός μόνου μόνος . . Re 94 εἴληφεν λαμβάνω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξουσίαν ἐξουσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅτε ὅτε καὶ καί » » ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί » » μεσίτης μεσίτης θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « τότε τότε τοτέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός » » ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος , , » τά ὁ τε τε ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ « « , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξουσία οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς δέδοται δίδωμι . . Re 95 εἰ εἰ γὰρ γάρ περί περί τινος δόξης δόξα δοθείσης δίδωμι αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν Εὐαγγέλιον λέγει λέγω , , ταύτην οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰληφὼς λαμβάνω φαίνεται φαίνω . . » μεσίτης μεσίτης « « γὰρ γάρ γενόμενος γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός ἀπόστολον ἀπόστολος » » θεοῦ θεός τε τε καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος « τῇ ὁ δοθείσῃ αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ δόξῃ δόξα τοὺς ὁ θεοσεβεῖς θεοσεβής ἐδόξασεν δοξάζω ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Re 96 καὶ καί ἠξίωσεν ἀξιόω τὸν ὁ πεσόντα πίπτω διὰ διά τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ παρθένου παρθένος συναφθῆναι λόγῳ λόγος . . ποία ποιός ποῖος γάρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἑτέρα ἕτερος μείζων μέγας δόξα δόξα γένοιτ’ ἂν ἄν τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐδόξασά σε « « , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω » » καὶ καί πάλιν πάλιν δοξάσω δοξάζω « « , , ἵνα ἵνα δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ δευτέρᾳ δεύτερος δόξῃ δόξα τὸν ὁ πρότερον πρότερος θνητὸν θνητός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀθάνατον ἀθάνατος ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί τοσαύτῃ τοσοῦτος αὐτὸν αὐτός δοξάσῃ δοξάζω δόξῃ δόξα , , ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δουλείας δουλεία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀξιωθῆναι ἀξιόω δόξης δόξα . . Re 97 ἵνα ἵνα , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ἀπατηθέντα πρότερον πρότερος τὸν ὁ ἂνθρωπον αὐτὸν αὐτός αὖθις αὖθις νικῆσαι νικάω τὸν ὁ διόβολον παρασκευάσῃ παρασκευάζω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνείληφεν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα ἀκολούθως ἀκόλουθος τούτον ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία παραλαβεῖν παραλαμβάνω παρασκευάσῃ παρασκευάζω . . ( ( Re 35 = = 97 ) ) οὑτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , ὁ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἑνωθεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἔφη φημί οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός , , ἐν ἐν ὧ ὧ εὐδόκησα εὐδοκέω « « . . Re 98 ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀοράτου θεοῦ θεός διά διά παρθένου παρθένος τεχθήσεσθαι ἔμελλεν μέλλω καὶ καί τήν ὁ ἀνθρωπίνην ἀναλήψεσθαι σάρκα σάρξ , , καὶ καί ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ πρότερον πρότερος κατισχύσαντα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διάβολον καταγωνισάμενος μὴ μή μόνον μόνος ἄφθαρτον ἄφθαρτος αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος γενέσθαι γίγνομαι παρασκευάσῃ παρασκευάζω , , ἀλλά ἀλλά καὶ καί σύνθρονον ἐν ἐν οὐρανοῖς τῴ ὁ θεῷ θεός . . Re 99 ὁ ὁ γοῦν γοῦν καταβὰς καταβαίνω καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ διὰ διά τῆς ὁ παρθένου παρθένος προσλαβὼν προσλαμβάνω κατεστάθη καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , δηλονότι ἵνα ἵνα διά διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός πρότερον πρότερος ἐκπεπτωκὼς ἐκπίπτω ἄνθρωπος ἄνθρωπος βασιλείας βασίλεια βασιλεία τυχεῖν τυγχάνω δυνηθῇ δύναμαι . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ πρότερον διὰ διά τὴν ὁ παρακοὴν τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐκπεπτωκότα ἐκπίπτω κύριον κύριος καὶ καί θεὸν γενέσθαι γίγνομαι βουλόμενος ὁ ὁ θεὸς ταύτην οὗτος τὶν οἰκονομίαν οἰκονομία εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἁγιώτατος προφήτης προφήτης Δαυὶδ προφητικῶς λέγει λέγω » » ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἀγαλλίάσθω ἧ ἧ γῆ γῆ « « . . ( ( Re lOU ) ) δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρχὴν ἀρχή βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀπό ἀπό τινος λαβόντος λαμβάνω χρόνου χρόνος τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἡμῶν ἐγώ Χριστοῦ , , ἧ ἧ προφητεία προφητεία φησὶν φημί » » ἐγὼ δὲ δέ κατεστάθην καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοὺς αὐτός . . Re 100 διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί βασιλεύσει βασιλεύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος σαρκὶ σάρξ γενόμενος γίγνομαι , , βασιλεύς βασιλεύς τε τε καταστὰς καθίστημι διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ὁ ὁ ἀπατηθεὶς ἀπατάω πρότερον πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος » » πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή « « τοῦ ὁ διαβόλου » » καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία καταργήσει καταργέω « « . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω « « φησὶν φημί » ἄχρι ἄχρι οὗ οὗ ἀν ἀνά ’ ’ θῇ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . τῆς ὁ τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἡμῶν ἐγώ Χριστοῦ Χριστός βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦτο οὗτος τέλος τέλος εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος , , τὸ ὁ πάντα ὑποταγῆναι ὑποτάσσω τοῖς ὁ ποσὶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Re 101 μέγιστον μέγας ἡμῖν ἐγώ μυστήριον μυστήριον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος ἀνακαλύπτει , , τέλος τέλος μὲν μέν ἔσεσθαι εἰμί φάσκων φάσκω τῆς ὁ Χριστοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία · · τίλος δὲ δέ τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν πάντα πᾶς ὑποταγῇ ὑποταγή ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Re 102 ἔφαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ προάγουσιν προάγω ἡμῶν ἐγώ ῥητοῖς ῥητός τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἡμῶν τὸν ὁ Χριστὸν ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκέναι ἔχω βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις χρώμενοι χράω2 . . ἔστιν εἰμί μὲν μέν μία ἡ ὁ λέγουσα λέγω ψῶ ψάω δὲ δέ κατεστάθην καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί Σιῶν ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἑτέρα ἕτερος ἑτέρα ἕτερος δέ δέ » ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ὀργιζέσθωσαν λαοῖς λαός , , καὶ καί αὖθις αὖθις ὃ ὅς κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἀγαλλιάσθω ἡ ὁ γῆ γῆ « . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μυρίων μυρίος ῥητῶν πρὸς πρός μαρτυρίαν μαρτυρία ἔστιν εἰμί εὐπορήσαντα εὐπορέω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴν ἀρχή βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἴληφεν λαμβάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος διά διά τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ οὑν εἴληφεν λαμβάνω ἀρχὴν ἀρχή βασιλείας βασίλεια βασιλεία πρὸ πρό ἐτῶν ἔτος ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ πλειόνων πολύς ἢ ἤ τετρα - - κοσίων , , οὐδὲν οὐδείς παράδοξον παράδοξος , , εἰ εἰ τὸν ὁ πρὸ πρό οὕτως οὕτως ὀλίγου ὀλίγος χρόνου χρόνος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ταύτης οὗτος τυχόντα ὁ ὁ ἀπόστολός φησιν φημί παραδώσειν παραδίδωμι τῆν’ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , δηλονότι τῴ θεῶ θέω τοῖ καταστήσαντι καθίστημι αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἧ ἧ γραφή γραφή φησιν φημί , , βασιλέα βασιλεύς . . Re 103 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνῃ μόνος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ πρόφασιν πρόφασις ἄχρι ἄχρι τοσούτου τοσοῦτος κεχωρίσθαι τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φαίνεται φαίνω , , ἄχρι ἄχρι οὖ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ προσιὼν τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ἀναφανῇ ἀναφαίνω καιρός καιρός καῖρος , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐκκεντησάντων κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἑωρακότων ὁράω τὸν ὁ ἐκκεντηθέντα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ λειπόμενον ἀκολούθως ἀκόλουθος γένηται γίγνομαι . . πόντων γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ τέλους τέλος ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω μελλόντων μέλλω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος ἔφη φημί , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα » » αὐτὸς αὐτός ὑποταγήσεται τῷ τῷ ὑποτάξαντι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τά ὁ ὅς πάντα πᾶς « « . . τί τι τοίνυν τοίνυν μανθάνομεν μανθάνω περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σαρκός σάρξ , , ἣν ὅς ὅς2 δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀνείληφεν ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸ πρό τετρακοσίων τετρακόσιοι οὐχ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐτῶν ἔτος ; ; πότερόν πότερον ποτε ποτε ταύτην οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω αἰῶσιν ὁ ὁ λόγος λόγος ἵζει ἵζω ἢ τίη ἄχρι ἄχρι μόγου τοῦ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις καιροῦ καιρός καῖρος ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου λεχθὲν λέγω ἔργῳ ἔργον βεβαιωθῆναι . . ὄψονται γὰρ γάρ « φησὶν φημί » » εὶς εἰς εἰς ὂν ἐξεκέντησαν ἐκκεντέω κεντέω « « · · ἐξεκέντησαν ἐκκεντέω κεντέω δὲ δέ δηλονότι τιν’ σάρκα σάρξ . . Re 104 ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἵν ὁ ὁ λόγος λόγος ὠφεληθῇ ὠφελέω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀνείληφεν σάρκα σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνίαν κοινωνία ἀθανασίας ἀθανασία τύχῃ τυγχάνω , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀπ’ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχων ἔχω ὡμίλει ὁμιλέω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής οὕτω οὕτως λέγει λέγω τοῦτο οὗτος ὑμᾶς σκανδαλίζει σκανδαλίζω ; ; ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἴδητε ὁράω εἶδον τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπιόντα ἄπειμι2 ὅποι ὅποι ἢν ἐάν τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , ἧ ἧ σὰρξ σάρξ οὐδὲν οὐδείς ὠφελεία ὠφέλεια . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ μηδὲν ὠφελεῖν ὠφελέω αὐτόν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω τὴν ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ τε τε οὖσαν εἰμί καὶ καί μηδὲν ὠφελοῦσαν ὠφελέω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω αἰῶσιν ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός λυσιτελοῦσαν συνεῖναι συνίημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεός θεός , , ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω » » κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἕως ἂν ἄν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου « « . . ἐνεργείᾳ μόνῃ μόνος διὰ διά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ χωρίζειν χωρίζω αὐτὸν αὐτός δοκῶν δοκέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ῥητόν τινα τις χρόνον χρόνος ὁρίζων ὁρίζω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά καθέδρας καθέδρα οὕτω οὕτως φησὶν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός » » ἓως ἂν ἄν θώ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου « « . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός τοῦ ὁ Δαυὶδ ῥητὸν ῥητός σαφέστερον σαφής ἡμὶν ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ἀπόστολος ἀπόστολος οὕτω οὕτως πὼς ἔφη φημί » » φεὶ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἴως ἂγ θῇ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅρον ὅρος τινὰ ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω ἧ ἧ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομία οἰκονομία τε τε καὶ καί βασιλεία βασίλειος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἓπερον βούλεται βούλομαι ἡ ὁ · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥηθὲν λέγω » ἕως ἕως ἂν ἄν θῇ τίθημι τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὰν ἐπεί τούς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός σχῇ ἔχω ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς οὐκέτι οὐκέτι χρῄζει χρῄζω τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ταύτης οὗτος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , πάντων πᾶς καθόλου καθόλου βασιλεὺς βασιλεύς ὑπάρχων ὑπάρχω · · συμβασιλεύει συμβασιλεύω γὰρ γάρ » τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί πατρί πατήρ « « , , οὖ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί τε τε καὶ καί ἐστί εἰμί ; ; . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀρχὴν ἀρχή βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἴληφεν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀπατηθεὶς ἀπατάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δυνάμεως δύναμις βασιλεὺς βασιλεύς γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα βασιλεὺς βασιλεύς γενόμενος γίγνομαι τὸν ὁ πρότερον πρότερος ἀπατήσαντα ἀπατάω νικήσῃ νικάω διάβολον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ Πραξεῖς τῶν ὁ ἀποστόλων περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τούτου οὗτος , , ὂν εἰμί ἀνείληφεν ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος καὶ καί ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καθέζεται ἕζομαι , , οὕτως οὕτως διδάσκουσιν διδάσκω λέγουσαι λέγω » » ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐρανὸν οὐρανός μὲν μέν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἄχρι ἄχρι χρόνων χρόνος ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις « « . . καὶ καί αὗται οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ὅρον ὅρος τινὰ καὶ καί προθεσμίαν προθεσμία ὁρίζουσαι ὁρίζω ἐν ἐν ἧπερ προσήκει προσήκω τὴν ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰκονομίαν οἰκονομία ἡνῶσθαι ἑνόω τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω τί τίς τις γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς » » ἄχρι ἄχρι χρόνων χρόνος ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις « « , , ἢ τίη αἰῶνα αἰών μέλλοντα μέλλω ἧμίν σημαίνειν σημαίνω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τῆς ὁ τελείας τυχεῖν τυγχάνω ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις ἀπάντων καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἐκ ἐκ τῖς δουλείας δουλεία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία μεταβληθήσεσθαι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔφη φημί ( ( λέγει λέγω γὰρ γάρ » » ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἧ ἧ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ) ) , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφήν μορφή , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνείληφεν ὁ ὁ λόγος λόγος , , μορφὴν μορφή οὖσαν εἰμί δούλου δουλόω , , συνεἷναι τῷ τῷ λόγῳ λόγος δυνατὸν δυνατός γένοιτ’ ἄν ἄν ; ; σαφῶς σαφής δ’ οὖν οὖν καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τινι χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ τε τε παρεληλυθότων παρέρχομαι καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω αἰώνων αἰών τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ λόγου λόγος δι’ διά ἡμὰς γεγενῆσθαι γίγνομαι συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί ταύτην οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἀρχὴν ἀρχή οὕτως οὕτως καὶ καί τέλος τέλος ἕξειν ἔχω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ Παῦλος Παῦλος , , οὕτω οὕτως πως πως εἰπὼν λέγω » » εἶτα εἶτα τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὅταν ὅταν παραδιδῷ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί πατρί πατήρ « « . . Re 105 τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἁψάμενος ἅπτω σώματος σῶμα καὶ καί δείξας δείκνυμι αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω » » τοῦτο οὗτος ὑμᾶς σκανδαλίζει σκανδαλίζω ; ; « ἔφη φημί » ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἴδητε ὁράω εἶδον τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνιόντα ἄνειμι , , ὅπου ὅπου ὅπου ἥν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος ; ; τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , ἧ ἧ σὰρξ σάρξ οὐδὲν οὐδείς ὠφελεῖ ὠφελέω « « . . Re 106 οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἧμάς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνείληφεν σάρκα σάρξ . . εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἧμάς ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω φαίνεται φαίνω , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά ἧμάς τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ κρίσεως κρίσις τέλους τέλος τεύξεται τεύχω τυγχάνω , , οὐκέτι οὐκέτι οὐδὲ οὐδέ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἔσται εἰμί χρεία χρεία . . Re 107 εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ ἀξίαν ἄξιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι , , γνώτω γνωτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀθάνατον ἀθάνατος , , τοῦτο οὗτος ἄξιον ἄξιος θεοῦ θεός . . μείζων μέγας γὰρ γάρ καἰ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ὁ ὁ θεὸς , , ὁ ὁ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βουλήσει καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ἀθάνατα ἀθάνατος ποιεῖν ποιέω δυνάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ἡνῶσθαι ἑνόω θεῷ θεός ἄξιον ἄξιος δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος ἀθανάτους ἀθάνατος ὄντας εἰμί μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τῇ ὁ ἑνότητι τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Re 108 εἰ εἰ δέ δέ τις τις περὶ περί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐν ἐν τῴ ὁ λόγῳ λόγος ἀθανάτου ἀθάνατος γεγονυίας πυνθάνοιτο πυνθάνομαι , , τί τίς τις φαμεν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δογματίζειν δογματίζω μὲν μέν ἡμεῖς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς παρὰ παρά τῶν ὁ θείων θεῖος μεμαθήκαμεν μανθάνω γραφῶν οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω δυνατὸν δυνατός τοῖς ὁ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος ἀνατρέπουσιν ἀνατρέπω δόγματα δόγμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής περὶ περί τούτου οὗτος μαθεῖν μανθάνω παρ’ παρά ἡμῶν βουλομένους λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πειθόμενοι πείθω τῴ τῷ ἱερῷ ἱερόν ἀποστόλῳ ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἀποκεκρυμμένα μυστήρια μυστήριον προσήκει προσήκω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί · · » » βλέπομεν βλέπω γὰρ γάρ ἄρτι ἄρτι « « φησὶν φημί » » δι’ διά ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἐν ἐν αἰνίγματι αἴνιγμα , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον · · ἄρτι ἄρτι γινώσκομεν γιγνώσκω ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἐπιγνωσόμεθα καθὼς καὶ καί ἐπεγνώσθημεν « « . . ὥστε ὥστε μή μή μου πυνθάνου πυνθάνομαι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής παρὰ παρά τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή μὴ μή μεμάθηκα μανθάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ θείας θεία ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ τῷ ὁ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος κοινωνησάσης σαρκὸς σάρξ σαφῶς σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνήσομαι δύναμαι . . νυνὶ νυνί δὲ δέ πιστεύω πιστεύω ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς θεός θεός , , καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος λόγος λόγος προῆλθεν προέρχομαι μὲν μέν τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἵνα ἵνα » » πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « γένηται γίγνομαι · · μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ κρίσεως κρίσις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας διόρθωσιν διόρθωσις καὶ καί τὸν ὁ ἀφανισμὸν ἀφανισμός τῆς ὁ ἀντικειμένης ἁπάσης ἅπας ἐνεργείας ἐνέργεια » » τότε τότε τοτέ αὐτὸς αὐτός ὑποταγήσεται τό ὁ ὅς , , ὑποτάξαντι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς « « » θεῷ θεός καὶ καί πατρί πατήρ « « , , ἵν’ οὕτως οὕτως ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῴ ὁ θεῷ θεός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἦν εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί . . οὐδενὸς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί πρότερον πρότερος ἧ ἧ θεοῦ θεός μόνου μόνος , , πάντων πᾶς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ὅς λόγοι λόγος γίγνεσθαι γίγνομαι μελλόντων μέλλω , , προῆλθεν προέρχομαι ὁ ὁ λόγος λόγος δραστικῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὤν εἰμί . . ( ( oben 109 ) ) οὗτός ἐστιν εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔφη φημί » » τοῦ ὁ προορισθέντος υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός « « . . ( ( oben 110 ) ) τούτου οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις ὁ ὁ ἁγιώτατος προφήτης προφήτης Σολομὼν Σολομών » » δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι τε τε στροφὰς στροφή λόγων λόγος « « ἔφη φημί , , καὶ καί πάλιν πάλιν » » ῥήσεις τε τε σοφῶν σοφόω καὶ καί αἰνίγματα αἴνιγμα « « , , ( ( oben 111 ) ) διό διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ σοφώτατος οὖτος προφήτης προφήτης καὶ καί τά ὁ ὅς πρῶτα πρῶτος πρότερος ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ προφητείας προφητεία παροιμιωδῶς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . ( ( oben 112 ) ) οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ ἄτοπον , , οἶμαι οἴομαι , , ἐν ἐν τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ὀλίγον ὀλίγος τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπομνῆσαί σε παροιμιῶν παροιμιάζω . . ΑΛΛ᾿ Η Η ΤΟΘΝΗΚΕΝ Η Η ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΓΡΑΜΜΑΤΑ . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις κατὰ κατά τῶν ὁ γράμματα γράμμα διδασκόντων διδάσκω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἕτερός ἕτερος τις τις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός » » ἐδίδασκες διδάσκω γράμματα γράμμα , , ἐγὼ δ’ ἐφοίτων φοιτάω « ἔφη φημί . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω οἱ ὁ τὰ ὁ ὑπομνήματα ὑπόμνημα γράψαντες γράφω ἔφασαν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί Ἀθηναίους Ἀθήναιος Σικελιῶται Σικελιώτης φασίν φημί , , πολέμῳ πόλεμος νικήσαντες νικάω μόνους μόνος ἔσῳζον σῴζω σώζω τοὺς ὁ παιδείαν παιδεία σκηπτομένους , , διδασκάλους αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ παισὶν ἄγοντες ἄγω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους πάντας πᾶς ἐφόνευον φονεύω , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δὴ δή τινας τις φυγόντας φεύγω καὶ καί ἐπανελθόντας ἐπανέρχομαι ἐρωτωμένους τε τε ὑπὸ ὑπό Ἀθηναίων Ἀθήναιος περί περί τινων διαφερόντων διαφέρω αὐτοῖς αὐτός ἔφασαν φημί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ΑΛΛ Η Η ΤΕΘΝΗΚΕΝ Η Η ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΓΡΑΜΜΑΤΑ . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ΑΙΞ ΤΗΝ ΜΑΧΑΙΡΑΝ ; ; νομίσειεν νομίζω ὄν τις τις [ [ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ] ] , , ἵνα ἵνα πρότερον τὰ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λεγόμενα λέγω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού διὰ διά <τὸ> τὴν ὁ θυομένην αἶγα αἴξ τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα ἀφορᾶν ἀφοράω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτι οὔτις οὔτι γε γε οἤτι ἔφασαν φημί οἱ ὁ παλαιοί παλαιός · · οὐ οὐ δὲ δέ γὰρ γάρ παροιμία παροιμία ἢν ἐάν ἂν ἄν ἧ ἧ λεχθεῖσα λέγω , , εἴγε τοῦθ’ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω ( ( τοῦτο οὗτος ἀκόλουθον ἥν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐννοεῖν ἐννοέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κακὰ κακός προξενούντων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος φασιν φημί . . φασὶν φημί γὰρ γάρ Μήδειαν Μήδεια ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἀποκτείνασαν κατακρύψαι κατακρύπτω τῆν’ μάχαιραν μάχαιρα αὐτόθι αὐτός αὐτόθι · · τοὺς ὁ δὲ δέ Κορινθίους κατὰ κατά χρησμὸν χρησμός αὐτοῖς αὐτός δοθέντα δίδωμι αἶγα αἴξ μέλαιναν μέλας ἐναγίζοντας ἐναγίζω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω μαχαίρας μάχαιρα , , τὴν ὁ δὲ δέ αἶγα αἴξ σκάλλουσαν τῴ ποδὶ πούς τὴν ὁ Μηδείας Μήδεια ἀνευρεῖν ἀνευρίσκω μάχαιραν μάχαιρα καὶ καί αὐτῇ αὐτός τυθῆναι θύω . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ΑΛΙΣ ΔΡΥΟΣ σημαίνει σημαίνω ; ; φησί φημί τις τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προχείρου πρόχειρος γιγνώσκειν γιγνώσκω τῆν’ παροιμίαν παροιμία . . οἱ ὁ παλαιοί παλαιός , , ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος γεωργίας γεωργία βαλανηφαγοῦντες βαλανηφαγέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ᾤοντο οἴομαι ὁ ὁ καρπὸς καρπός οὕτος οὗτος ὕστερον ὕστερον εὑρέθη εὑρίσκω , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος προσέχοντες προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τῇ ὁ μεταβολῇ μεταβολή προσχαίροντες ΑΛΙΣ ΛΠΥΟΣ ἔλεγον λέγω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος τὶν παροιμίαν παροιμία ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί . . αὖθίς τε τε ἑτέρας ἕτερος παροιμίας παροιμία ὑπὸ ὑπό πλείστων πλεῖστος τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σοφῶν σοφόω ἐν ἐν πλείστοις πλεῖστος καὶ καί διαφόροις διάφορος βιβλίοις βιβλίον εἰρημένης λέγω , , τίνα τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός γεγράφασιν γράφω οἱ ὁ τὰς ὁ παροιμίας παροιμία ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω προελόμενοι προαιρέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι μνημονεῦσαι μνημονέω , , * * * * * * ἀλλ’ ἀλλά ἵν’ ἐλέγξωμεν Ἀστέριον Ἀστέριον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτὸν αὐτός μαθημάτων μάθημα εἰδότα οἶδα μὲν μέν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ τῆς ὁ παροιμίας παροιμία ἐξαίρετον ἐξαιρετός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι ἄγνοιαν ἄγνοια προσποιηθέντα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βούλημα βούλημα διὰ διά τῆς ὁ τοῖ παροιμιώδους ῥητοῦ χρήσεως χρῆσις πιθανῶς πιθανός κατασκευάζειν κατασκευάζω δόξῃ δοκέω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ΓΛΑΥΚΟΥ ΤΕΧΝΗ . . ταύτης οὗτος οἱ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφοὶ τῆς ὁ παροιμίας παροιμία μνημονεύσαντες μνημονεύω διαφόρως διάφορος ἀίτην ἐξηγήσαντο ἐξηγέομαι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰτῶν αἰτέω τις τις ἔφη φημί , , Γλαῦκόν Γλαῦκος τινα ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τέχνης τέχνη τινὸς γεγονότα † † πολλὸν πολύς οὖσαν εἰμί θαυμασιωτάτην , , ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ἅμα ἅμα ἐκείνῳ ἐκεῖνος κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα , , μηδενός πω διακηκοότος διακούω αὐτῆς αὐτός . . ἕτερος ἕτερος δέ δέ , , τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄκρον ἄκρον μουσικῆς μουσικός ἐμπειρίαν ἐμπειρία μαρτυρήσας μαρτυρέω τῴ Γλαύκῳ Γλαῦκος , , τοὺς ὁ κατασκευασθέντας ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίσκοις δίσκος χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς φησιν φημί τέσσαρας τέσσαρες , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἐμμελῆ τινα τις τῆς ὁ κρούσεως κροῦσις τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος ἀποτελεῖν · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν τε τε εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις Ἁλυαττικῶν ἀναθημάτων ἀνάθημα φησὶν φημί ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι κρατῆρα κρατήρ καὶ καί ὑποκρατήριον θαυμάσιον θαυμάσιος , , Γλαίκου Χίου Χῖος ποίημα ποίημα . . ἕτερος ἕτερος δέ δέ , , Γλαῦκον Γλαῦκος αὐτὸν αὐτός ἀναθεῖναι ἀνατίθημι εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί τρίποδα τρίπους χαλκοῖν , , οὕτω οὕτως δημιουργήσαντα τοῖς ὁ † † παχέως παχύς τε τε κρουομένου , , τούς ὁ τε τε πόδας πούς , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 βέβηκεν βαίνω , , καἰ τὸ ὁ ὄνω περικείμενον καὶ καί τὴν ὁ στεφάνην στεφάνη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λέβητος λέβης καὶ καί τὰς ὁ ῥάβδους ῥάβδος διά διά μέσου μέσης τεταγμένας τάσσω φθέγγεσθαι φθέγγομαι λύρας λύρα φωνῇ φωνή . . καὶ καί αὖθις αὖθις θέρος θέρος , , ἀπὸ ἀπό Γλαύκου Γλαῦκος τινὸς δόξαντός δοκέω τι τι πλέον πολύς πλείων πεποιηκέναι ποιέω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παροιμίαν παροιμία . . παροιμίαν παροιμία . . ὁρᾷς ὁράω , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ δυσχερὲς δυσχερής τῆς ὁ παροιμίας παροιμία καἰ διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι , , διά διά τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἑρμηνείας ἑρμηνεία στῆναι ἵστημι τοὺς ὁ τὶν παροιμίαν παροιμία ταύτην οὗτος ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι βουληθέντας βούλομαι . . οὕτως οὕτως δυσεύρετόν δυσεύρετος τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ τῆς ὁ παροιμίας παροιμία καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . διὸ διό καί καί τις τις τῶν ὁ παρ’ παρά αἰτοῖς σοφῶν σοφόω συναγαγὼν συνάγω τἀς ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς καὶ καί διαφόρως διάφορος λεχθείσας παροιμίας παροιμία , , εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός γέγραφεν γράφω ἒξ ἐκ βιβλία βιβλίον , , δύο γε μὲν μέν τῶν ὁ <ἐμ>μέτρων , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀμέτρων τέσσαρα τέσσαρες . . ταύτας οὗτος δὲ δέ παροιμίας παροιμία ὠνόμασαν ὀνομάζω ἔξωθεν ἔξωθεν δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἐμοὶ δοκεῖν δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ταῖς ὁ τοῦ ὁ σοφωτάτου Σολομῶνος Σολομών Παροιμίαις ἐντυχόντες ἐντυγχάνω καὶ καί γνόντες γιγνώσκω δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προχείρου πρόχειρος σαφῶς σαφής τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἰρημένων λέγω μαθεῖν μανθάνω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ζηλῶσαι ζηλόω τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός βουληθέντες βούλομαι θέντες τίθημι γράμμα γράμμα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος γεγράφασι γράφω τρόπον τρόπος τροπός εἶτα εἶτα ὡς ὡς μηδὲν ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα κυριώτερον κύριος ἐκείνου ἐκεῖνος ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνηθέντες δύναμαι καὶ καί ταύτας οὗτος παροιμίας παροιμία ὠνόμασαν ὀνομάζω . . ( ( oben 113 ) ) οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τοῦτ’ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ » » κύριος κύριος ἔκτισέν ἐκτίνω κτίζω με ἐγώ ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ( ( oben 114 ) ) ( ( ἔφη φημί ) ) τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀθάνατον ἀθάνατος γενέσθαι γίγνομαι παρεσκευακέναι παρασκευάζω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τινὰ νίκης νίκη στέφανον στέφανος ἀναδησάμενον ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καθέζεσθαι ἕζομαι . . ( ( oben 115 ) ) ( ( ἕν τι τι . . . . . . σύγγραμμα σύγγραμμα συντάξας συντάσσω τοῦτό διά διά τὸ ὁ ὅς ἵνα ἵνα γνωρίζειν γνωρίζω θεόν θεός . . Τῷ μακαριωτάτῳ συλλειτουργῷ Ἰουλίῳ Ἰούλιος Μάρκελλος Μάρκελλος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός χαίρειν χαίρω . . Ἐπειδή τινες τις τῶν ὁ καταγνωσθέντων καταγιγνώσκω πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τῴ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός πιστεύειν πιστεύω , , οὓς ὅς ὅς2 ἐγὼ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά Νικαίαν συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος διήλεγξα , , κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός γράψαι γράφω τῇ ὁ θεοσεβείᾳ θεοσέβεια σου ἐτόλμησαν τολμάω ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐμοῦ ἐμός μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός μηδὲ μηδέ ἐκκλησιαστικῶς φρονοῦντος φρονέω , , τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔγκλημα ἔγκλημα εἰς εἰς ἐμὲ μετατεθῆναι μετατίθημι σπουδάζοντες σπουδάζω , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡγησάμην ἡγέομαι ἀπαντήσας ἀπαντάω εἰς εἰς τὴν ὁ Ῥώμην Ῥώμη ὑπομνῆσαί σε , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός γράψαντας γράφω μεταστείλῃ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς ἀπαντήσαντας ἀπαντάω αὐτοὺς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 γεγράφασι γράφω κατ’ κατά ἐμοῦ ψευδῆ ψευδής ὄντα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐπιμένουσι ἐπιμένω τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προτέρᾳ πρότερος πλάνῃ πλάνη καὶ καί δεινὰ δεινός κατά κατά τε τε τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησιῶν ἐκκλησία καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ προεστώτων προΐστημι αὐτῶν αὐτός τετολμήκασιν τολμάω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀπαντῆσαι ἀπαντάω οὐκ οὐ ἠβουλήθησαν βούλομαι ἀβουλέω ἀποστείλαντός σου πρεσβυτέρους πρέσβυς πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐμοῦ ἐμός ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός καὶ καί τρεῖς ὅλους ὅλος ὅλοξ μῆνας μείς ἐν ἐν τῇ ὁ Ῥώμῃ Ῥώμη πεποιηκότος ποιέω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἠγησάμην , , μέλλων μέλλω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , ἔγγραφόν σοι τὴν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πίστιν πίστις μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀληθείας ἀλήθεια τῇ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ χειρὶ χείρ γράψας γράφω ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι ἣν ὅς ὅς2 ἔμαθον μανθάνω ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ἐδιδάχθην διδάσκω , , καὶ καί τῶν ὁ κακῶς κακός ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένων λέγω ὑπομνῆσαί σε , , ἵνα ἵνα γνῷς γιγνώσκω οἶς ὄις χρώμενοι χράω2 πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω λόγοις λόγος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια κρύπτειν κρύπτω βούλονται βούλομαι . . φασὶ φημί γὰρ γάρ μὴ μή ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἀληθινὸν ἀληθινός λόγον λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντοκράτορος θεοῦ θεός τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστόν Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος εἶναι εἰμί καὶ καί ἑτέραν ἕτερος σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις . . τοῦτον οὗτος γενόμενον γίγνομαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠνομάσθαι ὀνομάζω λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός φρονεῖν φρονέω ἄλλην ἄλλος ὑπόστασιν ὑπόστασις διεστῶσαν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἶναί εἰμί φασιν φημί ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί προυπάρχειν τοῖ υἱοῦ υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γράφουσιν γράφω ἀποφαίνονται ἀποφαίνω <καὶ< μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής υἱὸν υἱός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀλλὰ ἀλλά κἄν λέγωσιν λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ποτε ποτε ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί λέγειν λέγω τολμῶσι καὶ καί κτίσμα κτίσμα αὐτὸν αὐτός καὶ καί ποίημα ποίημα εἶναι εἰμί , , διορίζοντες διορίζω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω ἀλλοτρίως ἀλλότριος τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία εἶναι εἰμί πεπίστευμαι πιστεύω . . πιστεύω πιστεύω δὲ δέ ἑπόμενος ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς θεὸς καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί συνυπάρχων τῴ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί μηδεπώποτε μηδεπώποτε ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐσχηκώς ἔχω , , ἀληθῶς ἀληθής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω , , οὐ οὐ κτισθείς , , οὐ οὐ ποιηθείς , , ἀλλὰ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὥν , , ἀεὶ ἀεί συμβασιλεύων τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί πατρί πατήρ « « , , οὖ οὐ » » τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία « « κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος μαρτυρίαν μαρτυρία » » οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλος τέλος « « . . οὗτος οὗτος υἱός υἱός , , οὗτος οὗτος δύναμις δύναμις , , οὗτος οὗτος σοφία σοφία . . οὗτος οὗτος ἴδιος ἴδιος καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος δύναμις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δι’ διά οὖ οὐ [ [ τὰ ὁ ] ] πάντα πᾶς τὰ ὁ γενόμενα γέγονε γίγνομαι καθὼς τὸ ὁ Εὐαγγέλιον μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγον λέγω ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν « « . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί οὐ οὐ καὶ καί Λουκᾶς Λουκᾶς ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω » » καθὼς καθώς παρέδωκαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτόπται καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος « « . . περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί Δαυὶδ ἔφη φημί » » ἐξηρεύξατο ἡ ὁ καρδία καρδία μου λόγον λόγος ἀγαθόν ἀγαθός « « . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω διὰ διά τοῦ ὁ Εὐαγγελίου λέγων λέγω » » ἐγὼ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί ἥκω ἥκω « « . . οὗτος οὗτος » ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἠμερῶν « « κατελθὼν κατέρχομαι διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος Μάριας γεννηθεὶς γεννάω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔλαβε λαμβάνω . . πιστεύω πιστεύω οὖν οὖν εἰς εἰς θεὸν παντοκράτορα · · καὶ καί εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής , , τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν , , τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος καὶ καί Μαρίας Μαρία τῆς ὁ παρθένου παρθένος , , τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πιλάτου Πιλᾶτος σταυρωθέντα σταυρόω καὶ καί ταφέντα καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστάντα ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν , , ἀναβάντα ἀναβαίνω εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί καθήμενον ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ὅθεν ὅθεν ἔρχεται ἔρχομαι κρίνειν κρίνω ζῶντας ζήω καὶ καί νεκρούς νεκρός · · καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , ἁγίαν ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ὄφεσιν ἁμαρτιῶν , , σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος εἶναι εἰμί τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός παρὰ παρά τῶν ὁ θείων θεῖος μεμαθήκαμεν μανθάνω γραφῶν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις χωρίζει χωρίζω τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τουτέστι τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοῦ ὁ παντοκράτορος θεοῦ θεός , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός ἢ τίη δύο γε θεοὺς εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ θείας θεῖος διδασκαλίας διδασκαλία εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω ) ) ἢ ἤ τὸν ὁ λόγον λόγος μὴ μή εἶναι εἰμί θεὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός πίστεως πίστις εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω , , τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ εὐαγγελιστής λέγοντος λέγω » » καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος « « ) ) . . ἐγὼ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μεμάθηκα μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος καὶ καί ἀχώριστός ἐστιν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ δύναμις δύναμις , , τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱός υἱός . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , φησὶν φημί ἒν ἐμοὶ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , κἀγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ « « καὶ καί » » ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἕν ἐσμεν εἰμί « « καὶ καί » ὁ ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ὁράω ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « . . ταύτην οὗτος καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν εἰληφὼς λαμβάνω τήν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ κατὰ κατά θεὸν προγόνων πρόγονος διδαχθεὶς διδάσκω ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία κηρύττω καὶ καί πρὸς πρός σὲ νῦν νῦν γέγραφα , , τὸ ὁ ἀντίγραφον ἀντίγραφος τούτου οὗτος παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ κατασχών κατέχω . . καὶ καί ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω τὸ ὁ ἀντίτυπόν σε τούτου οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπισκόπους ἐπίσκοπος πους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ἐγγράψαι ἐγγράφω , , ἵνα ἵνα μή μή τινες τις τῶν ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μὴ μή εἰδότων οἶδα ἡμάς ἡμός κἀκείνοις τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γραφεῖσι προσέχοντες προσέχω ἀπατηθῶσιν ἀπατάω . . Ἔρρωσθε . .