word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ὁ μὲν μέν σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ψευδομαρτυρούμενος μὲν μέν „ „ ἐσιώπα “ “ κατηγορούμενος κατηγορέω δὲ δέ „ „ οὐδὲν ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω “ “ , , πειθόμενος πείθω πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις πράξεις πρᾶξις κρείττους κρείσσων γεγονέναι γίγνομαι φωνῆς φωνή ἐλεγχούσης ἐλέγχω τὴν ὁ ψευδομαρτυρίαν ψευδομαρτυρία καὶ καί λέξεων λέξις ἀπολογουμένων πρὸς πρός τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · σὺ δ᾿ , , ὦ ὦ φιλόθεε Ἀμβρόσιε , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός ἐν ἐν συγγράμμασι σύγγραμμα ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις τῶν ὁ ἐκκλησιῶν ἐκκλησία ἐν ἐν βιβλίῳ βιβλίον κατηγορίας κατηγορία ἐβουλήθης ἡμᾶς ἐγώ ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι . . ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐναργοῦς ἐναργής ἐλέγχου ἔλεγχος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί πάντων πᾶς γραμμάτων γράμμα κρείττονος λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε τὰς ὁ ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία ἀφανίζοντος καὶ καί ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία μηδὲ μηδέ πιθανότητα πιθανότης εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαί τι τις αὐτὰς αὐτός ἐνδιδόντος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐσιώπα “ “ ψευδομαρτυρούμενος , , ἀρκεῖ ἀρκέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὰ ὁ Ματθαίου παραθέσθαι παρατίθημι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσοδυναμοῦντα ἰσοδυναμέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος ἔγραψεν γράφω . . ἔχει ἔχω δ᾿ οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ Ματθαίου λέξις λέξις · · „ ὁ ὁ δὲ δέ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί τὸ ὁ συνέδριον συνέδριον ἐζήτουν ζητέω ψευδομαρτυρίαν ψευδομαρτυρία κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , ὅπως ὅπως θανατώσωσιν θανατόω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω πολλῶν πολύς προσελθόντων ψευδομαρτύρων ψευδομάρτυρα . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ προσελθόντες προσέρχομαι δύο γε εἶπον λέγω εἶπον · · οὗτος οὗτος ἔφη φημί · · δύναμαι δύναμαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί διὰ διά τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω . . καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · οὐδὲν ἀποκρίνῃ ἀποκρίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοί οὗτος σου καταμαρτυροῦσιν καταμαρτυρέω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ἐσιώπα . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεκρίνετο ἀποκρίνω κατηγορούμενος κατηγορέω , , τοιαῦτα τοιοῦτος γέγραπται γράφω · · „ ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ἐστάθη ἵστημι ἔμπροσθεν τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών · · καὶ καί ἐπηρώτησεν ἐπερωτάω αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω · · σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων ; ; ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ἔφη φημί αὐτῷ αὐτός · · σὺ λέγεις λέγω . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχιερέων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς οὐδὲν ἀπεκρίνετο ἀποκρίνω . . τότε τότε τοτέ λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Πιλᾶτος Πιλᾶτος · · οὐκ οὐ ἀκούεις ἀκούω , , πόσα σου καταμαρτυροῦσι καταμαρτυρέω ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς ῥῆμα ῥῆμα , , ὥστε ὥστε θαυμάζειν θαυμάζω τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών λίαν λίαν . . “ “ Καὶ καί γὰρ γάρ θαυμασμοῦ . . ἄξιον ἄξιος ἦν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ καὶ καί μετρίως μέτριος φρονεῖν φρονέω δυναμένοις τὸ ὁ τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί ψευδομαρτυρούμενον , , δυνάμενον ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι καὶ καί παραστῆσαι παρίστημι αὑτὸν ἑαυτοῦ οὐδενὶ ἔνοχον ἔνοχος ἐγκλήματι ἔγκλημα καὶ καί ἐγκώμια ἐγκώμιος τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίου βίος βιός διεξελθεῖν διεξέρχομαι καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός γεγένηνται γίγνομαι , , ἵνα ἵνα δῷ τῷ τῷ δικαστῇ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ χρηστότερα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν μὴ μή πεποιηκέναι ποιέω καταπεφρονηκέναι καταφρονέω δὲ δέ καὶ καί μεγαλοφυῶς μεγαλοφυής ὑπερεωρακέναι ὑπεροράω τοὺς ὁ κατηγόρους κατήγορος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ , , εἰ εἰ ἀπελογήσατο ἀπολογέομαι . . ἀπέλυσεν ἀπολύω ἂν ἄν ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής μηδὲ μηδέ διστάσας διστάζω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον · · „ τίνα τις θέλετε ἐθέλω τῶν ὁ δύο γε ἀπολύσω ἀπολύω ὑμῖν , , τὸν ὁ Βαραββᾶν ἢ τίη Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ λεγόμενον λέγω Χριστόν Χριστός ; ; “ “ καὶ καί τοῦ ὁ , , ὡς ὡς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγουσα λέγω · · „ „ ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά φθόνον φθόνος παρέδωκαν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός . . „ Ἰησοῦς οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ψευδομαρτυρεῖται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε κακίας κακία οὔσης εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν καὶ καί νῦν νῦν σιωπᾷ σιωπάω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω μὲν μέν διὰ διά φωνῆς φωνή , , ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ γνησίων γνήσιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητῶν μαθητής , , κεκραγότι τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω καὶ καί πάσης πᾶς ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία ὄντι εἰμί κρείττονι , , ἐλέγχων ἐλέγχω καὶ καί ἀνατρέπων ἀνατρέπω τὰς ὁ ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία καὶ καί κατηγορίας κατηγορία . . Τολμῶ μὲν μέν οὖν οὖν καί καί φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 ἀξιοῖς ποιήσασθαι ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἀπολογίαν ἀπολογία ὑπεκλύει ὑπεκλύω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀπολογίαν ἀπολογία καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφανῆ ἐπιφανής τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀναισθήτοις ἀναίσθητος δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶμεν δοκέω ὀκνεῖν ὀκνέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιταχθὲν ἐπιτάσσω ὑπὸ ὑπό σοῦ σός , , πεπειράμεθα ὑπαγορεῦσαι κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι δύναμιν δύναμις πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Κέλσου γεγραμμένων γράφω τὸ ὁ φανὲν ἡμῖν ἀνατρεπτικὸν τῶν ὁ πιστὸν πιστός2 οὐδένα δυναμένων σεῖσαι σείω λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί μὴ μή εἴη εἰμί γε γε εὑρεθῆναί εὑρίσκω τινα τοιαύτην τοιοῦτος ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω ἀγάπην ἀγάπη τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς “ “ , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα Κέλσου ἤ ἤ τινος τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος σεισθῆναι σείω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος μυρία μυρίος ὅσα ὅσος καταλέγων καταλέγω τὰ ὁ εἰωθότα χωρίζειν χωρίζω „ „ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός “ “ καὶ καί „ „ ἀγάπης τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς “ “ , , ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς κρείττων κρείσσων ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγάπη ἀγάπη . . λόγον λόγος οὐ οὐ κατέταξεν κατατάσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ χωρίζουσι χωρίζω . . πρόσχες γὰρ γάρ ὅτι ὅτι πρότερον πρότερος μέν μέν φησι φημί · · „ τίς τις ἡμᾶς ἐγώ χωρίσει χώρισις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; θλῖψις ἢ τίη στενοχωρία στενοχωρία ἢ τίη διωγμὸς διωγμός ἢ τίη λιμὸς ἢ ἤ γυμνότης ἢ τίη κίνδυνος κίνδυνος ἢ ἤ μάχαιρα ; ; καθάπερ καθά γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνεκεν ἕνεκα σοῦ σός θανατούμεθα θανατάω θανατόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ἐλογίσθημεν λογίζομαι ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον σφαγῆς σφαγή . . ἀλλ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ὑπερνικῶμεν ὑπερνικάω διὰ διά τοῦ ὁ ἀγαπήσαντος ἀγαπάω ἡμᾶς ἐγώ . . “ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τάγμα τάγμα ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τῶν ὁ πεφυκότων φύω χωρίζειν χωρίζω τοὺς ὁ ἀνερματίστους ἐν ἐν θεοσεβείᾳ θεοσέβεια λέγει λέγω · · „ πέπεισμαι πείθω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε θάνατος θάνατος οὔτε οὔτε ζωὴ . . οὔτε οὔτε ἄγγελοι ἄγγελος οὔτε οὔτε ἀρχαὶ ἀρχή , , οὔτε οὔτε ἐνεστῶτα ἐνίστημι οὔτε οὔτε μέλλοντα μέλλω . . οὔτε οὔτε δυνάμεις δύναμις οὔτε οὔτε ὕψωμα ὕψωμα , , οὔτε οὔτε βάθος βάθος οὔτε οὔτε τις τις κτίσις κτίσις ἑτέρα ἕτερος δυνήσεται δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ χωρίσαι χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ . . “ “ Καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἄξιον ἄξιος μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ σεμνύνεσθαι σεμνύνω ἐπὶ ἐπί θλίψει θλίβω μὴ μή χωριζούσῃ ἢ ἤ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῇ αὐτός κατειλεγμένοις , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ Παῦλον Παῦλος καὶ καί τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐκείνοις ἐκεῖνος γέγονε γίγνομαι παραπλήσιος παραπλήσιος , , διὰ διά τὸ ὁ πάνυ πάνυ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί λέγοντα λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ὑπερνικῶμεν ὑπερνικάω διὰ διά τοῦ ὁ ἀγαπήσαντος ἀγαπάω ἡμᾶς ἐγώ · · “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί τοῦ ὁ νικᾶν νικάω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀποστόλους σεμνύνεσθαι σεμνύνω . . μὴ μή χωριζομένους χωρίζω „ „ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ “ “ , , σεμνύνοιντο ἂν ἐάν , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε θάνατος θάνατος οὔτε οὔτε ζωὴ , , οὔτε οὔτε ἄγγελοι ἄγγελος οὔτε οὔτε ἀρχαὶ ἀρχή “ “ οὔτε οὔτε τι τι τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δύναται δύναμαι αὐτοὺς αὐτός „ „ χωρίσαι χωρίζω ( ( ἀπὸ ἀπό ) ) τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ “ “ . . τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ συνήδομαι συνήδομαι τῷ τῷ πιστεύσαντι πιστεύω εἰς εἰς Χριστὸν , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι σαλευθῆναι σαλεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πίστιν πίστις ὑπὸ ὑπό Κέλσου , , τοῦ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ κοινοτέραν ζωὴν ζωή ζῶντος ζήω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔτι ἔτι ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη καὶ καί πάλαι πάλαι νεκροῦ νεκρός , , ἤ ἤ τινος πιθανότητος λόγου λόγος . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος τάγματι τάγμα λογίσασθαι λογίζομαι χρὴ χρή τὸν ὁ δεόμενον δέω δέω2 λόγων λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ Κέλσου κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός ἐγκλήματα ἔγκλημα ἐν ἐν βίβλοις βύβλος βίβλος ἀναγραφομένων . . ἀποκαθιστάντων αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πίστιν πίστις σεισμοῦ σεισμός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ στῆναι ἵστημι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ πιστεύειν πιστεύω νομιζομένων νομίζω εὑρεθεῖεν εὑρίσκω ἄν ἄν τινες τις τοιοῦτοι τοιοῦτος , , ὡς ὡς σαλεύεσθαι σαλεύω μὲν μέν καὶ καί ἀνατρέπεσθαι ἀνατρέπω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Κέλσου γραμμάτων γράμμα θεραπεύεσθαι θεραπεύω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀπολογίας ἀπολογία , , ἐὰν ἐάν ἔχῃ ἔχω χαρακτῆρά τινα καθαιρετικὸν τῶν ὁ Κέλσου καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παραστατικὸν παραστατικός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἐλογισάμεθα πεισθῆναί πείθω σου τῇ ὁ προστάξει πρόσταξις καὶ καί ὑπαγορεῦσαι πρὸς πρός ὃ ὅς ἔπεμψας πέμπω ἡμῖν σύγγραμμα σύγγραμμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ οἶμαί τινα τις τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος προκοψάντων συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι εἶναι εἰμί λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής , , ὡς ὡς ἐπέγραψεν ἐπιγράφω ὁ ὁ Κέλσος . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Παῦλος Παῦλος συνιδὼν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία Ἑλληνικῇ Ἑλληνικός οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητα τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς πιθανὰ πιθανός , , παριστάντα παρίστημι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὡς ὡς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , φησὶν φημί ἐπ’ ἐπί ἐκείνοις ἐκεῖνος τό ὁ ὅς · · „ „ βλέπετε βλέπω , , μή μή τις τις ὑμᾶς ἔσται εἰμί ὁ ὁ συλαγωγῶν συλαγωγέω διὰ διά τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί κενῆς ἀπάτης κατὰ κατά τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κατὰ κατά τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά Χριστόν Χριστός . . “ “ καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σοφίας σοφία ἐμφαινόμενόν τι τις μέγεθος μέγεθος , , εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος „ „ κατὰ κατά τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . “ οὐδεὶς δὲ δέ τῶν ὁ νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω φήσαι φημί ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ Κέλσου „ „ κατὰ κατά τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ εἶναι εἰμί γεγραμμένα γράφω . . κἀκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ἔχοντά ἔχω τι τι ἀπατηλὸν ἀπατηλός καὶ καί κενὴν κενός ἀπάτην ἀπάτη ὠνόμασε ὀνομάζω , , τάχα τάχα πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ἀπάτης ἀπάτη τινὸς οὐ οὐ κενῆς κενός . . ἣν ὅς ὅς2 θεωρήσας θεωρέω ὁ ὁ Ἱερεμίας Ἱερεμίας ἐτόλμησε τολμάω πρὸς πρός θεὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · „ „ ἠπάτησάς με ἐγώ , , κύριε κύριος , , καὶ καί ἠπατήθην ἀπατάω , , ἐκράτησας κρατέω καὶ καί ἠδυνήθης · · “ τὰ δὲ δέ Κέλσου οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀπάτην ἀπάτη ἔχειν ἔχω μοι ἐγώ φαίνεται φαίνω , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ κενὴν κενός , , ὁποίαν ἔχει ἔχω τὰ ὁ τῶν ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πηξάντων καὶ καί τῶν ὁ νοῦν νόος οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀνειληφότων ἀναλαμβάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω τῶν ὁ ψευδομένων ψεύδω ἐν ἐν γεωμετρικοῖς θεωρήμασι θεώρημα ψευδογραφούμενόν τις τις ἂν ἄν λέγοι λέγω ἢ ἤ καὶ καί ἀναγράφοι γυμνασίου γυμνάσιον ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοιούτων τοιοῦτος , , οὕτως οὕτως παραπλήσια παραπλήσιος εἶναι εἰμί χρὴ χρή τοῖς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεις αἵρεσις πηξάντων ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία νοήμασι νόημα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος λέγεσθαι λέγω κενὴν κενός ἀπάτην ἀπάτη καὶ καί „ „ παράδοσιν παράδοσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κατὰ κατά τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . “ “ Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον μετὰ μετά τὸ ὁ ὑπαγορεῦσαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς μέχρι μέχρι τῆς ὁ παρὰ παρά Κέλσῳ τοῦ ὁ Ἰουδαίου πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς προσωποποιΐας ἔδοξεν δοκέω ἡμῖν προτάξαι προσάγω προτάσσω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή · · ἵν᾿ αὐτῷ αὐτός προεντυγχάνῃ ὁ ὁ ἀναγνωσόμενος τὰ ὁ πρὸς πρός Κέλσον ἡμῖν ἐγώ ὑπαγορευθέντα καὶ καί ἴδῃ εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάνυ πάνυ πιστοῖς πιστός2 πιστός γέγραπται γράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος ἀλλ᾿ ἢ τίη τέλεον τελέω ἀγεύστοις τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πίστεως πίστις ἢ ἤ τοῖς ὁ , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἀσθενοῦσιν ἀσθενέω ἀσθενόω ἐν ἐν „ τῇ ὁ πίστει πίστις . . “ εἶπε λέγω εἶπον δ᾿ οὕτως οὕτως · · „ τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἀσθενοῦντα ἀσθενέω ἀσθενόω τῇ ὁ πίστει πίστις προσλαμβάνεσθε . . “ “ ἀπολογησάσθω δὲ δέ τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν προθέσει πρόθεσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πρὸς πρός Κέλσον ὑπηγορεύσαμεν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ τὰ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐσκοποῦμεν ὑποσημειώσασθαι τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος καὶ καί διὰ διά βραχέων βραχύς τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λεγόμενα λέγω , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος σωματοποιῆσαι σωματοποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὕστερον ὕστερον δ᾿ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὑπέβαλεν ὑποβάλλω ἡμῖν φειδομένοις χρόνου χρόνος ἀρκεσθῆναι μὲν μέν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὕτως οὕτως ὑπαγορευθεῖσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ συγγραφικῶς συγγραφικός ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι πρὸς πρός τὰ ὁ Κέλσου καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἐγκλήματα ἔγκλημα . . διόπερ αἰτοῦμεν αἰτέω συγγνώμην συγγνώμη ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή κινηθῇς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὑπαγορευθέντων ἀνυσίμως ἀνύσιμος , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος συγγνώμην συγγνώμη αἰτῶν αἰτέω ἀναπέμπω ἀναπέμπω σε , , ἐάνπερ ἐάν ἔτι ἔτι θέλῃς ἐθέλω δι’ διά ὑπαγορεύσεων τὰς ὁ λύσεις λύσις σοι τῶν ὁ Κέλσου γενέσθαι γίγνομαι λόγων λόγος , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἡμῶν ἐγώ συνετωτέρους καὶ καί δυνατοὺς δυνατός , , διὰ διά λέξεων λέξις καὶ καί βιβλίων βιβλίον ἀνατρέπειν ἀνατρέπω δυναμένους τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμῶν τοῦ ὁ Κέλσου ἐγκλήματα ἔγκλημα . . πλὴν πλήν βελτίων βελτίων ὁ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δεηθεὶς δέω2 , , κἂν ἐάν ἐντυχὼν ἐντυγχάνω τῷ τῷ Κέλσου συγγράμματι σύγγραμμα , , τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀπολογίας ἀπολογία , , ἀλλ᾿ ὑπερφρονήσας ὑπερφρονέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός πιστοῦ πιστός2 πιστός διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα εὐλόγως εὔλογος καταφρονούμενα καταφρονέω . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΠΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ . . Πρῶτον Πρῶτος τῷ τῷ Κέλσῳ κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστι εἰμί βουλομένῳ διαβαλεῖν διαβάλλω χριστιανισμὸν , , ὡς ὡς ὡς συνθήκας συνθήκη κρύβδην κρύβδην πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ποιουμένων ποιέω Χριστιανῶν Χριστιανός παρὰ παρά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ συνθηκῶν συνθήκη αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί φανεραὶ φανερός , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά νόμους νόμος νομός γίνονται γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀφανεῖς ἀφανής , , οσαι παρὰ παρά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω συντελοῦνται συντελέω . . καὶ καί βούλεται βούλομαι διαβαλεῖν διαβάλλω τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἀγάπην ἀγάπη Χριστιανῶν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός κινδύνου κίνδυνος ὑφισταμέ νην καὶ καί δυναμένην ὑπερόρκια . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸν ὁ κοινὸν κοινός νόμον νόμος νομός θρυλεῖ παρὰ παρά τοῦτον οὗτος λέγων λέγω Χριστιανοῖς τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη , , λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις παρὰ παρά Σκύθαις νόμους νόμος νομός ἀθέσμους ἔχουσι ἔχω γενόμενος γίγνομαι ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις μὴ μή ἔχων ἔχω καιρὸν καιρός βιοῦν βιόω παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀναγκάζοιτο , , εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν οὗτος οὗτος διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια νόμον νόμος νομός , , ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ Σκύθας Σκύθης παρανομίαν παρανομία , , καὶ καί συνθήκας συνθήκη πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτῷ αὐτός φρονοῦντας φρονέω ποιήσαι ποιέω ἂν ἐάν παρὰ παρά τὰ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος νενομισμένα νομίζω · · οὕτως οὕτως παρ’ παρά ἀληθείᾳ ἀλήθεια δικαζούσῃ οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , οἱ ὁ περὶ περί ἀγαλμάτων ἄγαλμα καὶ καί τῆς ὁ ἀθέου ἄθεος πολυθεότητος , , νόμοι νόμος νομός εἰσὶ εἰμί Σκυθῶν Σκύθης καὶ καί εἴ εἰ τι τι Σκυθῶν Σκύθης ἀσεβέστερον ἀσεβής . . οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος οὖν οὖν συνθήκας συνθήκη παρὰ παρά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω ποιεῖν ποιέω τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀληθείας ἀλήθεια . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , εἰ εἰ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τύραννον τύραννος προλαβόντα προλαμβάνω τὰ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀνελεῖν ἀναιρέω συνθήκας συνθήκη τινὲς κρύβδην κρύβδην ἐποιοῦντο ποιέω , , καλῶς καλός ἂν ἐάν ἐποίουν ποιέω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί Χριστιανοὶ , , τυραννοῦντος τυραννεύω τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλουμένου καλέω διαβόλου καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , συνθήκας συνθήκη ποιοῦνται ποιέω παρὰ παρά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω τῷ τῷ διαβόλῳ κατὰ κατά τοῦ ὁ διαβόλου καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία ἑτέρων ἕτερος , , οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν πεῖσαι πείθω δυνηθῶσιν δύναμαι ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ὡσανεὶ Σκυθῶν Σκύθης καὶ καί τυράννου τύραννος νόμου νόμος νομός . . Ἑξῆς ἑξῆς βάρβαρόν βάρβαρος φησιν φημί ἄνωθεν ἄνωθεν εἶναι εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , δηλονότι τὸν ὁ ἰουδαϊσμὸν , , οὗ οὗ χριστιανισμὸς ἤρτηται . . καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων γε γε οὐκ οὐ ὀνειδίζει ὀνειδίζω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό βαρβάρων ἀρχῇ ἀρχή τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἐπαινῶν ἐπαινέω ὡς ὡς ἱκανοὺς ἱκανός εὑρεῖν εὑρίσκω δόγματα δόγμα τοὺς ὁ βαρβάρους · · προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι κρῖναι κρίνω καὶ καί βεβαιώσασθαι βεβαιόω καὶ καί ἀσκῆσαι ἀσκέω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό βαρβάρων εὑρεθέντα εὑρίσκω ἀμείνονές ἀμείνων εἰσιν εἰμί Ἕλληνες Ἕλλην . . τοῦτ᾿ οὖν οὖν ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω εἰς εἰς ἀπολογίαν ἀπολογία περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν χριστιανισμῷ κειμένων , , ὄντων εἰμί ἀληθῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός τις τις δογμάτων δόγμα καὶ καί γυμνασίων ἐλθὼν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος κρίνοι κρίνω ἂν ἄν αὐτὰ αὐτός ἀληθῆ ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσκήσας ἀσκέω κατασκευάσαι κατασκευάζω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἐλλιπὲς ἐλλιπής ὡς ὡς πρὸς πρός Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀναπληρώσαι , , κατασκευάζων κατασκευάζω τὴν ὁ χριστιανισμοῦ ἀληθότητα . . λεκτέον λέγω λεκτέος δ᾿ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις οἰκεία οἰκεῖος ἀπόδειξις ἀπόδειξις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , θειοτέρα θεῖος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό διαλεκτικῆς διαλεκτικός Ἑλληνικήν . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ θειοτέραν ὁ ὁ ἀπόστολος ὀνομάζει ὀνομάζω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις „ „ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . “ [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] „ „ πνεύματος πνεῦμα “ μὲν μέν διὰ διά τὰς ὁ προφητείας προφητεία ἱκανὰς ἱκανός πιστοποιῆσαι τὸν ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω μάλιστα μάλιστα εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , „ δυνάμεως δύναμις “ δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ τεραστίους δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μὲν μέν ἄλλων καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἴχνη δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἔτι ἔτι σῴζεσθαι σῴζω σώζω παρὰ παρά τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ λόγου λόγος βιοῦσι βιόω βιάω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ κρύφα κρύφα κρυφᾶ Χριστιανοὺς τὰ ὁ ἀρέσκοντα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω καὶ καί διδάσκειν διδάσκω εἰπὼν λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἅτε διωθούμενοι διωθέω τὴν ὁ ἐπηρτημένην αὐτοῖς αὐτός δίκην δίκη τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὁμοιοῖ τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος κινδύνοις κίνδυνος τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ὡς ὡς Σωκράτει Σωκράτης · · ἐδύνατο δύναμαι λέγειν λέγω καὶ καί ὡς ὡς Πυθαγόρᾳ καὶ καί ἄλλοις ἄλλος φιλοσόφοις φιλόσοφος . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί Σωκράτει Σωκράτης μὲν μέν εὐθέως εὐθύς εὐθέως Ἀθηναῖοι μετενόησαν μετανοέω , , καὶ καί οὐδὲν παρέμεινεν παραμένω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πικρὸν πικρός οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί Πυθαγόρᾳ · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν Πυθαγόρειοι ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή συνεστήσαντο συνίστημι ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία , , τῇ ὁ ὅς τῇ κληθείσῃ μεγάλῃ μέγας Ἑλλάδι Ἑλλάς · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Χριστιανοῖς ἡ ὁ Ῥωμαίων σύγκλητος σύγκλητος βουλὴ βουλή καὶ καί οἱ ἕ κατὰ κατά καιρὸν καιρός βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί τὰ ὁ στρατιωτικὰ καὶ καί οἱ ὁ δῆμοι δῆμος δημός καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω συγγενεῖς συγγενής προσπολεμήσαντες προσπολεμέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκώλυσαν κωλύω ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός νικηθέντα νικάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή , , εἰ εἰ μὴ μή θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις ὑπερέκυψε καὶ καί ὑπερανέβη , , ὡς ὡς νικῆσαι νικάω ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος αὐτῷ αὐτός ἐπιβουλεύοντα ἐπιβουλεύω . . Ἴδωμεν καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἠθικὸν ἠθικός τόπον τόπος οἴεται οἴομαι διαβαλεῖν διαβάλλω τῷ τῷ κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος φιλοσόφους φιλόσοφος ὡς ὡς οὐ οὐ σεμνόν σεμνός τι τις καὶ καί καινὸν καινός μάθημα μάθημα . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ εἰσάγουσι εἰσάγω κρίσιν κρίσις δικαίαν δίκαιος θεοῦ θεός ἀπεκέκλειστο ἀποκλείω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτανομένοις δίκη δίκη , , μὴ μή πάντων πᾶς ἐχόντων ἔχω κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια πρόληψιν πρόληψις ὑγιῆ ὑγιής περὶ περί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός τόπου τόπος . . διόπερ οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θεὸν ἅπερ ὅς ἐδίδαξε διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐγκατεσπαρκέναι ταῖς ὁ ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή · · ἵν᾿ ἀναπολόγητος ἀναπολόγητος ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος κρίσει κρίσις πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾖ εἰμί , , ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς βούλημα βούλημα „ „ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γραπτὸν γραπτός “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρδίᾳ καρδία · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 νομίζουσιν νομίζω Ἕλληνες Ἕλλην μύθῳ μῦθος ὁ ὁ λόγος λόγος ποιήσας ποιέω τὸν ὁ θεὸν γεγραφέναι γράφω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος „ δακτύλῳ δάκτυλος “ “ τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή καὶ καί Μωϋσεῖ δεδωκέναι δίδωμι , , ἃς ὅς „ „ συνέτριψεν συντρίβω “ ἡ ὁ κακία κακία τῶν ὁ μοσχοποιησάντων , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , ἐπέκλυσεν ἡ ὁ χύσις χύσις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ γράψας γράφω πάλιν πάλιν ἔδωκε δίδωμι λατομήσαντος λίθους λίθος Μωϋσέως ὁ ὁ θεὸς , , οἱονεὶ τοῦ ὁ προφητικοῦ λόγου λόγος εὐτρεπίζοντος ψυχὴν ψυχή μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἁμαρτίαν ἁμαρτία δευτέροις δεύτερος γράμμασι γράμμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Τὰ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ εἰδωλολατρείας ὡς ὡς ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι καὶ καί ὑποκατασκευάζει λέγων λέγω αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή νομίζειν νομίζω αὐτοὺς αὐτός χειροποιήτους χειροποίητος θεοὺς , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εὔλογόν εὔλογος ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό φαυλοτάτων φαῦλος δημιουργῶν δημιουργός καὶ καί μοχθηρῶν τὸ ὁ ἦθος ἦθος εἰργασμένα εἶναι εἰμί θεοὺς , , πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀδίκων ἄδικος ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατασκευασθέντα κατασκευάζω . . ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς οὖν οὖν θέλων ἐθέλω αὐτὸ αὐτός κοινοποιῆσαι ὡς ὡς οὐ οὐ πρῶτον ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος εὑρεθὲν εὑρίσκω ἐκτίθεται ἐκτίθημι Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος λέξιν λέξις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω · · „ ὅμοια ὅμοιος , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τοῖς ὁ δόμοις δόμος λεσχηνεύοιτο λεσχηνεύω , , ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ προσιόντας ὡς ὡς θεοῖς θεός τοῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος . . “ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος ἠθικῷ ἠθικός τόπῳ τόπος ἐγκατεσπάρησαν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔννοιαι , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος Ἑλλήνων Ἕλλην ἢ ἤ βαρβάρων τοῦτ᾿ ἐνενόησε ἐννοέω κατασκευάσαι κατασκευάζω . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι γὰρ γάρ καὶ καί Πέρσας Πέρσης τοῦτο οὗτος φρονοῦντας φρονέω , , παρατιθέμενος Ἡρόδοτον Ἡρόδοτος ἱστοροῦντα ἱστορέω αὐτό αὐτός . . προσθήσομεν προστίθημι προσθέω δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ζήνων Ζήνων ὁ ὁ Κιτιεὺς Κιτιεύς ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία φησίν φημί · · „ ἱερά ἱερός τε τε οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω οὐδὲν δεήσει δέω2 δεῖ δέω · · ἱερὸν ἱερός γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς χρὴ χρή νομίζειν νομίζω οὐδὲ οὐδέ πολλοῦ ἄξιον ἄξιος καὶ καί ἅγιον ἅγιος , , οἰκοδόμων οἰκοδόμος τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί βαναύσων . . “ σαφὲς σαφής οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ δόγματος δόγμα γέγραπται γράφω „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία “ “ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γράμμασι γράμμα θεοῦ θεός τὸ ὁ πρακτέον πράσσω πρακτέος . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν κινούμενος κινέω ὁ ὁ Κέλσος φησὶ φημί δαιμόνων δαίμων τινῶν ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί κατακηλήσεσι δοκεῖν δοκέω ἰσχύειν ἰσχύω Χριστιανοὺς , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι αἰνισσόμενος τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατεπᾳδόντων τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων καὶ καί ἐξελαυνόντων . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ σαφῶς σαφής συκοφαντεῖν συκοφαντέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατακηλήσεσιν ἰσχύειν ἰσχύω δοκοῦσιν δοκέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς μετὰ μετά τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἱστοριῶν ἱστορία . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων πεποίηκεν ποιέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος χωρισθῆναι χωρίζω . . καὶ καί μάλισθ᾿ ὅταν ὅταν οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἀπὸ ἀπό διαθέσεως διάθεσις ὑγιοῦς καὶ καί πεπιστευκυίας πιστεύω γνησίως γνήσιος αὐτὰ αὐτός λέγωσι λέγω , , τοσοῦτον τοσοῦτος μέν μέν γε γε δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων , , ὡς ὡς ἔσθ᾿ ὅτε καὶ καί ὑπὸ ὑπό φαύλων ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ἀνύειν ἀνύω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ διδάσκων διδάσκω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἔλεγε λέγω τό ὁ ὅς · · „ πολλοὶ πολύς ἐροῦσί λέγω μοι ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα · · τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα σου δαιμόνια δαιμόνιον ἐξεβάλομεν καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἐποιήσαμεν ποιέω . . “ “ τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πότερον πότερος ἑκὼν ἑκών παρεῖδε παροράω παρεῖδον καὶ καί κακουργεῖ κακουργέω ὁ ὁ Κέλσος ἢ τίη μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι . . κατηγορεῖ κατηγορέω δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , ὡς ὡς γοητείᾳ γοητεία δυνηθέντος δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 ἔδοξε δοκέω παράδοξα πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί προϊδόντος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλουσι μέλλω καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μαθήματα μάθημα ἐγνωκότες γιγνώσκω ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , σεμνυνόμενοι τῷ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις ποιεῖν ποιέω · · οὕστινας ὅστις ἀπελαύνει ἀπελαύνω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . καὶ καί κατηγορεῖ κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ δικαίως δίκαιος ἀπελαύνει ἀπελαύνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔνοχος ἔνοχος ὢν εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , φαῦλός φαῦλος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ φαῦλος φαῦλος ταῦτα οὗτος ποιήσας ποιέω , , οὐδ᾿ οἱ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός πράττοντες πράσσω . . ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος ἐποίησε ποιέω , , σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστιανοὶ οὐδεμιᾷ οὐδείς μελέτῃ μελέτη ἐπῳδῶν χρώμενοι χράω2 τυγχάνουσιν τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί ἄλλων ἄλλος λόγων λόγος πεπιστευμένων πιστεύω κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία γραφήν γραφή . . Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πολλάκις πολλάκις ὀνομάζει ὀνομάζω κρύφιον κρύφιος τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐλεγκτέον ἐλέγχω , , σχεδὸν σχεδόν παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐγνωκότος γιγνώσκω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα Χριστιανῶν Χριστιανός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ἀρέσκοντα . . τίνα τις γὰρ γάρ λανθάνει λανθάνω ἡ ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησις γέννησις Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί ὁ ὁ ἐσταυρωμένος σταυρόω καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά πολλοῖς πολύς πεπιστευμένη ἀνάστασις ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ καταγγελλομένη καταγγέλλω κρίσις κρίσις , , κολάζουσα κολάζω μὲν μέν κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω γέρως γέρας δ᾿ ἀξιοῦσα ἀξιόω τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή νοηθὲν νοέω τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μυστήριον μυστήριον θρυλεῖται θρυλέω γελώμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν λέγειν λέγω κρύφιον κρύφιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · τὸ ὁ δ᾿ εἶναί εἰμί τινα τις οἷον οἷος μετὰ μετά τὰ ὁ ἐξωτερικὰ , , μὴ μή εἰς εἰς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς φθάνοντα φθάνω , , οὐ οὐ μόνου μόνος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φιλοσόφων φιλόσοφος , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 τινες τις μὲν μέν ἦσαν εἰμί ἐξωτερικοὶ λόγοι λόγος ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἐσωτερικοί · · καί καί τινες τις μὲν μέν ἀκούοντες ἀκούω Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , ὡς ὡς „ „ αὐτὸς αὐτός ἔφα φημί , , “ ἄλλοι ἄλλος δ᾿ δ᾿ ἐν ἐν ἀποῤῥήτῳ διδασκόμενοι διδάσκω μενοι τὰ ὁ μὴ μή ἄξια ἄξιος φθάνειν φθάνω εἰς εἰς ἀκοὰς ἀκοή βεβήλους καὶ καί μηδέπω μηδέπω κεκαθαρμένας . . καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ μυστήρια μυστήριον κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς καὶ καί τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος κρύφια ὄντα εἰμί οὐ οὐ διαβέβληται διαβάλλω · · διόπερ μάτην μάτην μηδὲ μηδέ νοήσας νοέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ κρύφιον κρύφιος τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ διαβάλλει διαβάλλω αὐτό αὐτός . . Ἔοικε δὲ δέ μετὰ μετά δεινότητος δεινότης συναγορεύειν συναγορεύω πως πως τοῖς ὁ μαρτυροῦσι μαρτυρέω τῷ ὁ χριστιανισμῷ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος λέγων λέγω · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , ὡς ὡς χρὴ χρή τὸν ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δόγματος δόγμα περιεχόμενον περιέχω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω δι’ διά αὐτὸ αὐτός κινδυνεύειν κινδυνεύω παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἢ ἤ πλάσασθαι πλάσσω ὡς ὡς ὡς ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἢ ἤ ἔξαρνον γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί καταγινώσκει καταγιγνώσκω γε γε τῶν ὁ φρονούντων φρονέω μὲν μέν τὰ ὁ χριστιανισμοῦ προσποιουμένων προσποιέω δὲ δέ μὴ μή φρονεῖν φρονέω ἢ τίη ἀρνουμένων , , λέγων λέγω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δόγματι δόγμα πλάσασθαι πλάσσω ὡς ὡς ὡς ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἢ ἤ ἔξαρνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι . . ἐλεγκτέον ἐλέγχω δὴ δή ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγοντα λέγω τὸν ὁ Κέλσον . . εὑρίσκεται εὑρίσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος συγγραμμάτων σύγγραμμα Ἐπικούρειος ὤν εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εὐλογώτερον εὔλογος κατηγορεῖν κατηγορέω τοῦ ὁ λόγου λόγος μὴ μή ὁμολογῶν ὁμολογέω τὰ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος προσποιεῖται προσποιέω κρεῖττόν κρείσσων τι τις τοῦ ὁ γηΐνου εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συγγενὲς συγγενής θεοῦ θεός καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος εὖ εὖ ἔχει ἔχω , , τουτέστιν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , πάντη πᾶς πάντῃ ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ συγγενοῦς συγγενής , , λέγει λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ἀκούειν ἀκούω ἀεί ἀεί τι τις ( ( καὶ καί ) ) ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ποθοῦσιν ποθέω . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν τὸ ὁ νόθον νόθος αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προειπὼν προαγορεύω , , ὡς ὡς χρὴ χρή τὸν ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δόγματος δόγμα περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί εἰ εἰ μέλλει μέλλω δι’ διά αὐτὸ αὐτός κινδυνεύειν κινδυνεύω παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , μὴ μή ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ δόγματος δόγμα μηδὲ μηδέ πλάσασθαι πλάσσω ὡς ὡς ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω μηδ᾿ ἔξαρνον γενέσθαι γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος πᾶσι πᾶς περιπίπτει περιπίπτω . . ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμολογῶν ὁμολογέω Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἐν ἐν τῷ τῷ κατηγορεῖν κατηγορέω τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε πρόνοιαν πρόνοια εἰσαγόντων εἰσάγω καὶ καί θεὸν ἐφιστάντων τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . δύο γε δὲ δέ παρειλήφαμεν Κέλσους γεγονέναι γίγνομαι Ἐπικουρείους Ἐπικούρειος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος κατὰ κατά Νέρωνα Νέρων τοῦτον οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά Ἀδριανὸν καὶ καί κατωτέρω κάτω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προτρέπει προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λόγῳ λόγος ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω καὶ καί λογικῷ λογικός ὁδηγῷ ὁδηγός παραδέχεσθαι παραδέχομαι δόγματα δόγμα , , ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως ἀπάτης γινομένης τῷ τῷ μὴ μή οὕτω οὕτως συγκατατιθεμένῳ τισί · · καὶ καί ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω τοὺς ὁ ἀλόγως ἄλογος πιστεύοντας πιστεύω μητραγύρταις καὶ καί τερατοσκόποις , , Μίθραις τε τε καὶ καί Σαβαδίοις . . καὶ καί ὅτῳ ὅστις τις τις προσέτυχεν , , Ἑκάτης ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος δαίμονος δαίμων ἢ ἤ δαιμόνων δαίμων φάσμασιν φάσμα . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος πολλάκις πολλάκις μοχθηροὶ μοχθηρός ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπιβαίνοντες ἐπιβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιωτείᾳ ἰδιωτεία τῶν ὁ εὐεξαπατήτων ἄγουσιν ἄγω αὐτοὺς αὐτός ᾗ ὅς ᾗ βούλονται βούλομαι , , οὕτως οὕτως φησὶ φημί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Χριστιανοῖς γίνεσθαι γίγνομαι . . φησὶ φημί δέ δέ τινας τις μηδὲ μηδέ βουλομένους διδόναι δίδωμι ἢ ἤ λαμβάνειν λαμβάνω λόγον λόγος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πιστεύουσι πιστεύω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ „ μὴ μή ἐξέταζε ἀλλὰ ἀλλά πίστευσον πιστεύω “ “ καὶ καί „ „ ἡ ὁ πίστις πίστις σου σώσει σῴζω σώζω σε . . “ καί καί φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω · · „ κακὸν κακός ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος σοφία σοφία ἀγαθὸν δ᾿ ἡ ὁ μωρία μωρία . . “ λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν οἷόν τε τε πάντας πᾶς καταλιπόντας καταλείπω τὰ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πράγματα πρᾶγμα σχολάζειν σχολάζω τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός οὐ οὐ μεταδιωκτέον μεταδιώκω οὐδενὶ ἢ τίη ταύτην οὗτος μόνην μονή . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ χριστιανισμῷ οὐκ οὐ ἐλάττων ἐλάσσων , , ἵνα ἵνα μὴ μή φορτικόν φορτικός τι τις εἴπω λέγω εἶπον , , ἐξέτασις ἐξέτασις τῶν ὁ πεπιστευμένων καὶ καί διήγησις διήγησις τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης αἰνιγμάτων αἴνιγμα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις παραβολῶν καὶ καί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος συμβολικῶς συμβολικός γεγενημένων ἢ ἤ νενομοθετημένων . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτ᾿ ἀμήχανον ἀμήχανος πῇ πῇ μὲν μέν διὰ διά τὰς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἀνάγκας ἀνάγκη πῇ πῆ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀσθένειαν ἀσθένεια , , σφόδρα σφόδρα ὀλίγων ὀλίγος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος ᾀττόντων , , ποία ποιός ποῖος ἂν ἐάν ἄλλη ἄλλος βελτίων βελτίων μέθοδος πρὸς πρός τὸ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς βοηθῆσαι βοηθέω εὑρεθείη εὑρίσκω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος παραδοθείσης παραδίδωμι ; ; καὶ καί πυνθανόμεθά γε γε περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω , , τὴν ὁ πολλὴν πολύς χύσιν χύσις τῆς ὁ κακίας κακία ἀποθεμένων , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἐκαλινδοῦντο καλινδέομαι · · πότερον πότερος βέλτιόν βελτίων ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀλόγως ἄλογος πιστεύουσι πιστεύω κατεστάλθαι πως πως πῶς τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί ὠφελῆσθαι ὠφελέω διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ κολαζομένων ἐπὶ ἐπί ἁμαρτίαις καὶ καί τιμωμένων τιμάω ἐπὶ ἐπί ἔργοις ἔργον χρηστοῖς χρηστός πίστιν πίστις , , ἢ ἤ μὴ μή προσίεσθαι προσίημι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή μετὰ μετά ψιλῆς ψιλός πίστεως πίστις , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐπιδῶσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξετάσει ἐξετάζω λόγων λόγος ; ; φανερῶς φανερός γὰρ γάρ οἱ ὁ πάντες πᾶς παρ’ παρά ἐλαχίστους ἐλάχιστος οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος λήψονται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰλήφασιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πεπιστευκέναι πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά μενοῦσιν μένω ἐν ἐν κακίστῳ κακός βίῳ βίος βιός . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τι τι κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ ὅς φιλάνθρωπον φιλάνθρωπος τοῦ ὁ λόγου λόγος οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω , , καὶ καί τοῦτ᾿ αὐτοῖς αὐτός συγκαταριθμητέον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εὐλαβὴς οὐδὲ οὐδέ σωμάτων σῶμα ἰατρὸν ἰατρός , , πολλοὺς πολύς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων νοσοῦντας νοσέω ἀγαγόντα ἄγω , , οἰήσεται οἴομαι ἀθεεὶ ἀθεεί πόλεσι πόλις καὶ καί ἔθνεσιν ἔθνος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ χρηστὸν χρηστός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀθεεὶ ἀθεεί γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ πολλῶν πολύς σώματα σῶμα θεραπεύσας θεραπεύω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων προαγαγὼν προάγω οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί θεραπεύει θεραπεύω , , πόσῳ ποσός πόσος πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ πολλῶν πολύς ψυχὰς ψυχή θεραπεύσας θεραπεύω καὶ καί ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω καὶ καί βελτιώσας , , καὶ καί ἀναρτήσας αὐτὰς αὐτός θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς καὶ καί διδάξας διδάσκω πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις ἀναφέρειν ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία καὶ καί πάντ᾿ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω , , ὅσ᾿ ἀπάρεστά εἰσι εἰμί θεῷ θεός , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐλαχίστου ἐλάχιστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἢ τίη πραττομένων πράσσω ἢ ἤ καὶ καί εἰς εἰς ἐνθύμησιν ἐνθύμησις ἐρχομένων ; ; Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πίστεως πίστις θρυλοῦσι θρυλέω , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς μὲν μέν παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω διδάσκειν διδάσκω πιστεύειν πιστεύω καὶ καί ἀλόγως ἄλογος τοὺς ὁ μὴ μή δυναμένους πάντα πᾶς καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐξετάσει ἐξέτασις λόγου λόγος , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον αὐτὸ αὐτός ποιοῦσι ποιέω . . τίς τις γὰρ γάρ προτραπεὶς ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί ἀποκληρωτικῶς ἐπί ἐπί τινα τις αἵρεσιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλοσόφων φιλόσοφος ῥίψας ῥίπτω ἢ ἤ τῷ τῷ εὐπορηκέναι τοιοῦδε τοιόσδε διδασκάλου διδάσκαλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἔρχεται ἔρχομαι ἢ τίη τῷ τῷ πιστεύειν πιστεύω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐκείνην ἐκεῖνος κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ περιμείνας περιμένω ἀκοῦσαι ἀκούω τοὺς ὁ πάντων πᾶς φιλοσόφων φιλόσοφος λόγους λόγος καὶ καί τῶν ὁ διαφόρων αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή τροπὴν τροπή μὲν μέν τῶνδε ὅδε κατασκευὴν κατασκευή δὲ δέ ἑτέρων ἕτερος , , οὕτως οὕτως αἱρεῖται αἱρέω ἤτοι ἤτοι Στωϊκὸς ἢ τίη Πλατωνικὸς Πλατωνικός ἢ τίη Περιπατητικὸς ἢ τίη Ἐπικούρειος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ὁποιασδήποτε φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεως αἵρεσις · · ἀλλ᾿ ἀλόγῳ τινὶ , , κἂν ἐάν μὴ μή βούλωνται βούλομαι τοῦτο οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , φορᾷ ἔρχονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀσκῆσαι ἀσκέω . . φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸν ὁ Στωϊκὸν λόγον λόγος , , καταλιπόντες καταλείπω τοὺς ὁ λοιπούς λοιπός · · τὸν ὁ Πλατωνικὸν ὑπερφρονήσαντες ὡς ὡς ταπεινότερον ταπεινός τῶν ὁ ἄλλων ἢ τίη τὸν ὁ Περιπατητικὸν ὡς ὡς ἀνθρωπικώτατον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἱρέσεων εὐγνωμόνως εὐγνώμων ὁμολογοῦντα ὁμολογέω τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό πρώτης δὲ δέ προσβολῆς προσβολή ταραχθέντες ταράσσω τινὲς εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια λόγον λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ γινομένων φαύλοις φαῦλος καὶ καί σπουδαίοις σπουδαῖος προπετέστερον προπετής συγκατέθεντο τῷ τῷ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί τὸν ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος καὶ καί Κέλσου εἵλοντο αἱρέω λόγον λόγος . . Εἴπερ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἐδίδαξεν διδάσκω . . ἑνί τινι τῶν ὁ αἱρέσεις αἵρεσις εἰσηγησαμένων ἐν ἐν Ἕλλησιν Ἕλλην ἢ ἤ βαρβάροις . . πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός καὶ καί τῷ ὁ διδάσκοντι διδάσκω τοῦτον οὗτος μόνον μόνος δεῖν δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς μὴ μή ὄντα ὄντα ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί μὲν μέν καὶ καί τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί προσκυνήσεως προσκύνησις καὶ καί σεβασμοῦ , , παρορᾶν παροράω ; ; περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὴ μή πιστεύων πιστεύω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγῳ λόγος θεωρῶν θεωρέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὰς ὁ ὑποπιπτούσας ὑποπίπτω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εὑρισκομένας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάνυ πάνυ ζητεῖν ζητέω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . πῶς πῶς πως δ᾿ οὐκ οὐ εὐλογώτερον εὔλογος , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πίστεως πίστις ἠρτημένων . . ἐκείνων ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον πιστεύειν πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; τίς τις γὰρ γάρ πλεῖ ἢ τίη γαμεῖ γαμέω ἢ τίη παιδοποιεῖται παιδοποιέω ἢ ἤ ῥίπτει ῥίπτω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ μὴ μή τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων πιστεύων πιστεύω ἀπαντήσεσθαι . . δυνατοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐναντία ἐναντίος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε γινομένου ; ; ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά εὐχὴν εὐχή ἀπαντήσεσθαι πίστις πίστις τολμᾶν τολμάω πάντας πᾶς ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος καὶ καί δυνατὰ δυνατός ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβῆναι συμβαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ συνέχει συνέχω συνόχωκα τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐν ἐν πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις ἀδήλῳ ἄδηλος , , ὅπως ὅπως ἐκβήσεται ἐκβαίνω . . ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω χρηστοτέρα πίστις πίστις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος παραληφθήσεται εὐλόγως εὔλογος τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ πλεομένην θάλασσαν θάλασσα καὶ καί γῆν γῆ σπειρομένην σπείρω καὶ καί γυναῖκα γυνή γαμουμένην γαμέω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πράγματα πρᾶγμα τῷ τῷ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς δημιουργήσαντι θεῷ θεός καὶ καί τῷ τῷ μετὰ μετά ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω μεγαλονοίας μεγαλόνοια καὶ καί θείας θεία μεγαλοφροσύνης μεγαλοφροσύνη τολμήσαντι τολμάω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος παραστῆσαι παρίστημι τοῖς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μετὰ μετά μεγάλων μέγας κινδύνων κίνδυνος καὶ καί θανάτου θάνατος νομιζομένου ἀτίμου ἄτιμος , , ἃ ὅς ὅς2 ὑπέμεινεν ὑπομένω ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , διδάξας διδάσκω καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ὑπηρετεῖσθαι ὑπηρετέω τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή πεισθέντας πείθω μετὰ μετά πάντων πᾶς κινδύνων κίνδυνος καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί προσδοκωμένων θανάτων θάνατος τολμῆσαι τολμάω ἀποδημῆσαι ἀποδημέω πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία ; ; Εἶτ᾿ ἐπεί ἐπεί φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος αὐταῖς αὐτός λέξεσιν · · εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή θελήσουσιν ἀποκρίνεσθαί ἀποκρίνω μοι , , ὡς ὡς οὐ οὐ διαπειρωμένῳ ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα ) ) ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος πάντων πᾶς κηδομένῳ κήδω , , εὖ εὖ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω · · εἰ εἰ δ᾿ οὐκ οὐ ἐθελήσουσιν ἀλλ᾿ ἐροῦσιν ἐρέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰώθασι εἴωθα ἔθω , , „ μὴ μή ἐξέταζε “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτοὺς αὐτός ταῦτά οὗτος τε τε , , φησὶ φημί , , διδάξαι διδάσκω ὁποῖ᾿ ἄττα ἐστὶν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω , , καὶ καί ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ἐῤῥύηκε , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα , , ἀλαζονικώτατα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτετολμημένον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἀνεγνώκει μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , ὁμολογουμένων ὁμολογέω αἰνιγμάτων αἴνιγμα πεπληρωμένους πληρόω καὶ καί λόγων λόγος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀσαφῶν , , καὶ καί εἰ εἰ ἐντετεύχει ταῖς ὁ εὐαγγελικαῖς παραβολαῖς παραβολή καὶ καί τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός ( ( τοῦ ὁ ) ) νόμου νόμος νομός καὶ καί τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ἱστορίας ἱστορία γραφῇ γραφή καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος φωναῖς φωνή , , καὶ καί ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐβούλετο βούλομαι εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ λέξεων νοῦν νόος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἐθρασύνετο θρασύνω οὐδ᾿ εἶπε λέγω εἶπον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα . . ὡς ὡς οὐδ᾿ ἡμεῖς οἱ ὁ τούτοις οὗτος ἐνδιατρίψαντες ἐνδιατρίβω εἴποιμεν ἄν ἄν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα , , φίλη φίλος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . οὐδεὶς οὐδείς ἡμῶν ἐγώ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα τὰ ὁ ὅς Ἐπικούρου Ἐπίκουρος , , ἢ ἤ θαῤῥήσει ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς οἶδε οἶδα τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων , , τοσούτων οὐσῶν εἰμί διαφωνιῶν καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ διηγουμένοις αὐτά αὐτός . . τίς τις γὰρ γάρ οὕτω οὕτως θρασὺς θρασύς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα τὰ ὁ Στωϊκὰ ἢ ἤ πάντα πᾶς τὰ ὁ Περιπατητικά ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἶδα οἶδα ἀπό ἀπό τινων ἰδιωτῶν ἰδιώτης ἀναισθήτων ἀναίσθητος ἀκούσας ἀκούω , , οὐκ οὐ αἰσθανομένων τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀμαθίας ἀμαθία . . ᾠήθη οἴομαι ὡς ὡς ὡς τοιούτοις τοιοῦτος διδασκάλοις χρησάμενος χράομαι πάντα πᾶς ἐγνωκέναι γιγνώσκω . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι τοιοῦτόν τι τι πεποιηκέναι ποιέω , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἐπιδημήσας ἐπιδημέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Λἰγυπτίων σοφοὶ κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος γράμματα γράμμα πολλὰ πολύς φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νενομισμένων θείων θεῖος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἰδιῶται ἰδιώτης μύθους μῦθος τινὰς ἀκούοντες ἀκούω . . ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ λόγους λόγος οὐκ οὐ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , μέγα μέγας ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός φρονοῦσιν φρονέω , , ᾤετο οἴομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ Αἰγυπτίων ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης αὐτῶν αὐτός μαθητεύσας καὶ καί μηδενὶ τῶν ὁ ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή συμμίξας συμμείγνυμι μηδ᾿ ἀπό ἀπό τινος τις αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἀπόῤῥητα μαθών μανθάνω . . ἃ ὅς ὅς2 δ᾿ εἶπον λέγω εἶπον περὶ περί Αἰγυπτίων σοφῶν σοφός τε τε καὶ καί ἰδιωτῶν ἰδιώτης δυνατὸν δυνατός ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί περὶ περί Περσῶν Πέρσης · · παρ’ παρά οἷς εἰσι εἰμί τελεταὶ τελετή . . πρεσβευόμεναι μὲν μέν λογικῶς λογικός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λογίων λόγιον συμβολικῶς συμβολικός δὲ δέ γινόμεναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πολλῶν πολύς καὶ καί ἐπιπολαιοτέρων . . τὸ ὁ δ᾿ αὐτὸ αὐτός καὶ καί περὶ περί Σύρων Σύρος καὶ καί Ἰνδῶν Ἰνδός καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὅσοι ὅσος καὶ καί μύθους μῦθος καὶ καί γράμματα γράμμα ἔχουσι ἔχω λεκτέον λέγω λεκτέος . . Ἐπεὶ δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ἔθηκεν τίθημι ὡς ὡς ὡς λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς Χριστιανῶν Χριστιανός „ „ κακὸν κακός μέν μέν γε γε ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός σοφία σοφία ἀγαθὸν ἀγαθός δ᾿ ἡ ὁ μωρία μωρία “ . . λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι συκοφαντεῖ συκοφαντέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . μὴ μή ἐκθέμενος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος κειμένην λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · „ „ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος μωρὸς γενέσθω γίγνομαι . . ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι σοφός σοφός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος μωρία παρὰ παρά θεῷ θεός ἐστιν εἰμί . . “ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ μὲν μέν ἀπόστολός φησιν φημί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · „ „ ἡ ὁ σοφία μωρία μωρία παρὰ παρά θεῷ θεός ἐστιν εἰμί . . “ “ ἀλλ᾿ „ ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος . . “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν οὐκ οὐ „ „ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν “ “ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς „ „ μωρὸς γενέσθω γίγνομαι , , “ “ ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος μωρὸς γενέσθω γίγνομαι , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι σοφός σοφός . . “ “ „ σοφίαν σοφία “ “ οὖν οὖν „ τούτου οὗτος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών “ “ λέγομεν λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή καταργουμένην καταργέω πᾶσαν πᾶς ψευδοδοξοῦσαν φιλοσοφίαν φιλοσοφία · · καὶ καί μωρίαν μωρία λέγομεν λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀπολελυμένως , , ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε τις τις τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος γίνεται γίγνομαι „ μωρός “ “ · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοιμεν καὶ καί τὸν ὁ Πλατωνικὸν , , πιστεύοντα πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθανασίᾳ ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λεγομένοις λέγω περὶ περί μετενσωματώσεως , , μωρίαν μωρία ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ Στωϊκοὺς διασύροντας διασύρω τὴν ὁ τούτων οὗτος συγκατάθεσιν συγκατάθεσις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Περιπατητικοὺς θρυλοῦντας τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων „ „ τερετίσματα τερέτισμα , , “ “ καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Ἐπικουρείους Ἐπικούρειος δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία ἐγκαλοῦντας ἐγκαλέω τοῖς ὁ εἰσάγουσι εἰσάγω πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί θεὸν ἐφιστᾶσι τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀρέσκον ἀρέσκω πολλῷ πολύς διαφέρει διαφέρω μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί σοφίας σοφία συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ δόγμασιν δόγμα ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός μετὰ μετά ψιλῆς τῆς ὁ πίστεως πίστις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά περίστασιν περίστασις καὶ καί τοῦτ᾿ ἐβουλήθη βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνωφελεῖς ἀνωφελής ἐάσῃ ἐάω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γνήσιος γνήσιος μαθητὴς μαθητής Παῦλος Παῦλος εἰπών λέγω · · „ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ κόσμος κόσμος διὰ διά τῆς ὁ σοφίας σοφία τὸν ὁ θεὸν , , εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . “ σαφῶς σαφής οὖν οὖν διὰ διά τούτων οὗτος δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐχρῆν χρή γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τοῦτο οὗτος γεγένηται γίγνομαι οὕτως οὕτως , , δεύτερον δεύτερος εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ θεὸς σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω οὐχ οὐ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς διὰ διά μωρίας μωρία ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μωρίας μωρία ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί κηρύγματι κήρυγμα . . αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ κηρυσσόμενος Ἰησοῦς Χριστὸς ἐσταυρωμένος σταυρόω μωρία ἐστὶ εἰμί κηρύγματος κήρυγμα · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ συναισθόμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ ἡμεῖς δὲ δέ κηρύσσομεν Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός ἐσταυρωμένον σταυρόω , , Ἰουδαίος μὲν μέν σκάνδαλον σκάνδαλον ἔθνεσι ἔθνος δὲ δέ μωρίαν μωρία , , αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ κλητοῖς κλητός , , Ἰουδαίοις τε τε καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην , , Χριστὸν Χριστός θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφίαν σοφία . . “ “ Συγγένειαν παρὰ παρά πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί ὁ ὁ Κέλσος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος πάντα πᾶς μὲν μέν ὀνομάζει ὀνομάζω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ὡς ὡς ἀρξάμενα τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε δόγματος δόγμα · · οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως μόνους μόνος Ἰουδαίους συκοφαντεῖ συκοφαντέω , , οὐ οὐ συγκαταλέγων συγκαταλέγω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τοῖς ὁ λοιποῖς , , ὡς ὡς εἴτε εἴτε συμφιλοπονῆσαν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ὁμοφρονῆσαν εἴτε εἴτε παραπλήσια παραπλήσιος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς δογματίσαν . . ἄξιον ἄξιος οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἐρέσθαι , , τί τι δήποτε ἱστορίαις ἱστορία μὲν μέν βαρβάρων καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην πεπίστευκε πιστεύω περὶ περί τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ὧν ὅς ὅς2 ὠνόμασε ὀνομάζω , , μόνου δὲ δέ τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία τούτου οὗτος ψευδοποιεῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕκαστοι ἕκαστος τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐξέθεντο φιλαλήθως , , τί τίς τις τοῖς ὁ Ἰουδαίων ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω μόνοις μόνος προφήταις προφήτης ; ; εἰ εἰ δὲ δέ κεχαρισμένως χαρίζω Μω ( ( ? ? ? ? ) ) υσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης τῷ τῷ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος πολλὰ πολύς ἀνέγραψαν ἀναγράφω περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά σφίσιν αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος οὐκ οὐ ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος συγγραφέων ; ; ἢ τίη Αἰγύπτιοι μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἱστορίαις ἱστορία Ἰουδαίους κακολογοῦντες κακολογέω πιστοί πιστός2 πιστός εἰσι εἰμί περὶ περί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος · · ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ λέγοντες λέγω Ἰουδαῖοι περὶ περί Αἰγυπτίων , , πολλὰ πολύς ἀδίκως ἄδικος πεπονθέναι πάσχω ἀναγράφοντες ἀναγράφω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω αὐτοὺς αὐτός κεκολάσθαι κολάζω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , ψεύδονται ψεύδω ; ; καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί Αἰγυπτίων Αἰγύπτιος γε γε μόνων τοῦτο οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος · · εὑρήσομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐπιπλοκὴν Ἀσσυρίων πρὸς πρός Ἰουδαίους , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἱστορούμενα ἱστορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἀσσυρίων ἀρχαιολογίαις ἀρχαιολογία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Ἀσσυρίους ἀνέγραψαν ἀναγράφω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πολεμίους πολέμιος οἱ ἕ Ἰουδαίων συγγραφεῖς συγγραφεύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξω δοκέω δοξάζω προλαμβάνων προλαμβάνω λέγειν λέγω τὸ ὁ οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὸ ὁ φίλαυτον φίλαυτος τοῦ ὁ ὅς τοῖσδε ὅδε μέν μέν τισι πιστεύοντος πιστεύω ὡς ὡς ὡς σοφοῖς σοφός ἔθνεσι ἔθνος τῶνδε ὅδε δὲ δέ καταγινώσκοντος ὡς ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνοήτων ἀνόητος . . ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ λέγοντος λέγω τοῦ ὁ Κέλσου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀρχαῖος ἀρχαῖος ἄνωθεν ἄνωθεν λόγος λόγος , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ σοφώτατα καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ σοφοὶ σοφός κατεγένοντο . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐβουλήθη βούλομαι ἔθνος ἔθνος σοφώτατον σοφός εἰπεῖν λέγω εἶπον κἂν ἐάν παραπλησίως παραπλήσιος [ [ καὶ καί ] ] Αἰγυπτίοις καὶ καί Ἀσσυρίοις καὶ καί Ἰνδοῖς Ἰνδός καὶ καί Πέρσαις Πέρσης καὶ καί Ὀδρύσαις Ὀδρύσης καὶ καί Σαμόθρᾳξι καὶ καί Ἐλευσινίοις τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . Πόσῳ δὲ δέ βελτίων βελτίων Κέλσου καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς δείξας δείκνυμι εἶναι εἰμί ἐλλογιμώτατος ἐλλόγιμος καὶ καί πλείονα πολύς πλείων βασανίσας βασανίζω δόγματα δόγμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων συναγαγὼν συνάγω ἃ ὅς ὅς2 ἐφαντάσθη εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ὁ ὁ Πυθαγόρειος Νουμήνιος , , ὅστις ὅστις ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί τἀγαθοῦ λέγων λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὅσα ὅσος περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὡς ὡς ἀσωμάτου διείληφεν , , ἐγκατέταξεν ἐγκατατάσσω ἐτάζω κατατάσσω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί Ἰουδαίους , , οὐκ οὐ ὀκνήσας ὀκνέω ἐν ἐν τῇ ὁ συγγραφῇ συγγραφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρήσασθαι χράομαι χράω καὶ καί λόγοις λόγος προφητικοῖς καὶ καί τροπολογῆσαι αὐτούς αὐτός . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί Ἕρμιππον Ἕρμιππος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί νομοθετῶν νομοθετέω ἱστορηκέναι ἱστορέω Πυθαγόραν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἀγαγεῖν ἄγω . . καὶ καί Ἑκαταίου Ἑκαταῖος2 δὲ δέ τοῦ ὁ ἱστορικοῦ ἱστορικός φέρεται φέρω περὶ περί Ἰουδαίων βιβλίον βιβλίον . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι μᾶλλόν πως πως πῶς ὡς ὡς ὡς σοφῷ σοφός τῷ τῷ ἔθνει ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὡς ὡς καὶ καί Ἑρέννιον Φίλωνα Φίλων ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος συγγράμματι σύγγραμμα πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἱστορικοῦ ἱστορικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰκὸς ἔοικα αὐτὸν αὐτός συνηρπάσθαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις πιθανότητος πιθανότης καὶ καί συγκατατεθεῖσθαι αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ , , πῶς πῶς πως Ὀδρύσας μὲν μέν καὶ καί Σαμόθρᾳκας καὶ καί Ἐλευσινίους καὶ καί Ὑπερβορέους ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρχαιοτάτοις καὶ καί σοφωτάτοις ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἔθνεσιν ὁ ὁ Κέλσος , , τοὺς ὁ δὲ δέ Ἰουδαίους οὐκ οὐ ἠξίωσεν ἀξιόω οὔτε οὔτε εἰς εἰς σοφοὺς σοφός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἀρχαίους ἀρχαῖος · · πολλῶν πολύς φερομένων φέρω συγγραμμάτων σύγγραμμα παρὰ παρά Αἰγυπτίοις καὶ καί Φοίνιξι Φοῖνιξ καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην , , μαρτυρούντων μαρτυρέω αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχαιότητι ἀρχαιότης , , ἅπερ ὅς ἐγὼ περισσὸν περισσός ἡγησάμην ἡγέομαι εἶναι εἰμί παραθέσθαι παρατίθημι . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τὸν ὁ βουλόμενον ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω Φλαυίῳ Ἰωσήπῳ Ἰώσηπος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης ἐν ἐν δυσὶν , , ὅπου ὅπου ὅπου πολλὴν πολύς συναγωγὴν συναγωγή συγγραφέων φέρει φέρω μαρτυρούντων μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰουδαίων ἀρχαιότητι ἀρχαιότης . . καὶ καί Τατιανοῦ δὲ δέ νεωτέρου νεώτερος φέρεται φέρω ὁ ὁ πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην λόγος λόγος . . πολυμαθέστατα ἐκτιθεμένου τοὺς ὁ ἱστορήσαντας περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίων καὶ καί Μωϋσέως ἀρχαιότητος . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά φιλαπεχθημόνως φιλαπεχθήμων ὁ ὁ Κέλσος ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , σκοπὸν ἔχων ἔχω κατηγορῆσαι κατηγορέω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ . . ἠρτημένης ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν Ὁμήρου Ὅμηρος Γαλακτοφάγους καὶ καί τοὺς ὁ Γαλατῶν Γαλάτης Δρυΐδας Δρυΐδης καὶ καί τοὺς ὁ Γέτας Γέτης σοφώτατα σοφός λέγει λέγω ἔθνη ἔθνος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχαῖα ἀρχαῖος , , περὶ περί τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής τοῖς ὁ Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός λόγοις λόγος διαλαμβάνοντας διαλαμβάνω . . ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰ εἰ φέρεται φέρω συγγράμματα σύγγραμμα · · Ἑβραίους δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκβάλλει ἐκβάλλω καὶ καί τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ κατάλογον κατάλογος ποιούμενος ποιέω ἀνδρῶν ἀνήρ ἀρχαίων ἀρχαῖος καὶ καί σοφῶν σοφός . . ὠφελησάντων τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διὰ διά συγγραμμάτων σύγγραμμα τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός , , Μωϋσέα ἐξέβαλε ἐκβάλλω τοῦ ὁ καταλόγου κατάλογος τῶν ὁ σοφῶν σοφός . . καὶ καί Λίνου Λίνος Λῖνος μὲν μέν . . ὃν ὅς ὅς2 προέταξεν ὧν ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Κέλσος , , οὔτε οὔτε νόμοι νόμος νομός οὔτε οὔτε λόγοι λόγος φέρονται φέρω ἐπιστρέψαντες ἐπιστρέφω καὶ καί θεραπεύσαντες θεραπεύω ἔθνη ἔθνος · · Μωϋσέως δὲ δέ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος φέρει φέρω ἐπεσπαρμένον τῇ ὁ πάσῃ πᾶς οἰκουμένῃ οἰκέω . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή αντικρυς κακουργῶν κακουργέω ἐξέβαλε ἐκβάλλω τοῦ ὁ καταλόγου κατάλογος τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί Μωϋσέα . . Λίνον Λίνος δὲ δέ καὶ καί Μουσαῖον Μουσαῖος καὶ καί Ὀρφέα Ὀρφεύς καὶ καί τὸν ὁ Φερεκύδην Φερεκύδης καὶ καί τὸν ὁ Πέρσην Πέρσης Ζωροάστρην Ζωροάστρης καὶ καί Πυθαγόραν Πυθαγόρας φήσας φημί περὶ περί τῶνδε ὅδε διειληφέναι διαλαμβάνω . . καὶ καί ἐς εἰς βίβλους βύβλος βίβλος κατατεθεῖσθαι τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόγματα δόγμα καὶ καί πεφυλάχθαι φυλάσσω φυλάζω αὐτὰ αὐτός μέχρι μέχρι δεῦρο δεῦρο . . καὶ καί ἑκὼν ἑκών μὲν μέν ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός μύθου μῦθος ὡς ὡς ἀνθρωποπαθῶν . . ἀναγεγραμμένου μάλιστα μάλιστα ὑπὸ ὑπό Ὀρφέως Ὀρφεύς . . Ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατηγορῶν κατηγορέω τῆς ὁ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως ἱστορίας ἱστορία αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοὺς ὁ τροπολογοῦντας καὶ καί ἀλληγοροῦντας αὐτήν αὐτός . . ἦν εἰμί δ᾿ ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ γενναιότατον γενναῖος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ἐπιγράψαντα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βιβλίον βιβλίον . . τί τι δήποτε . . ὦ ὦ οὗτος οὗτος . . θεοὺς μὲν μέν τηλικαύταις τηλικοῦτος περιπίπτοντας περιπίπτω συμφοραῖς συμφορά . . ὁποίας ὁποῖος ἀναγράφουσιν ἀναγράφω οἱ ὁ σοφοί σοφός σου ποιηταὶ ποιητής καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος , , καὶ καί ἐναγέσι μίξεσι χρωμένους χράω2 καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ πατέρων πατήρ στρατευομένους στρατεύω καὶ καί τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον αὐτῶν αὐτός ἀποτέμνοντας ἀποτέμνω σεμνολογεῖς σεμνολογέω ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος τετολμηκέναι τολμάω καὶ καί πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί πεπονθέναι πάσχω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός μὴ μή περὶ περί θεοῦ θεός τοιαῦτα τοιοῦτος λέγῃ λέγω ἀλλὰ ἀλλά μηδ᾿ ἀγγέλων ἄγγελος ἁγίων ἅγιος περὶ περί δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλῷ πολύς ἐλάττονα ἐλάσσων ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐτόλμησεν τολμάω ὅσα ὅσος Κρόνος Κρόνος κατὰ κατά τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός οὐδ᾿ ὅσα ὅσος Ζεὺς Ζεύς κατὰ κατά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατρὶ θυγάτηρ ὁ ὁ „ „ πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε “ “ συνελήλυθεν ) ) , , πλανᾶν πλανάω νομίζετε νομίζω ἠπατημένους τοὺς ὁ νενομοθετημένους ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μοι ἐγώ καὶ καί παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις Κέλσος ποιεῖν ποιέω τῷ ὁ Πλατωνικῷ Θρασυμάχῳ Θρασύμαχος , , μὴ μή ἐπιτρέποντι ὡς ὡς βούλεται βούλομαι ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω περὶ περί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη Σωκράτει Σωκράτης ἀλλὰ ἀλλά λέγοντι λέγω · · ὅρα ὁράω μὴ μή τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω εἴπῃς λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μηδὲ μηδέ τὸ ὁ δέον μηδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος κατηγορήσας κατηγορέω , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι . . τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά Μωϋσεῖ ἱστοριῶν ἱστορία καὶ καί μεμψάμενος τοῖς ὁ ἀλληγοροῦσι μετὰ μετά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἔπαινόν τινα τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής . . οἱονεὶ κωλύεται κωλύω κατηγορήσας κατηγορέω , , ὡς ὡς βούλεται βούλομαι , , ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι τοὺς ὁ δυναμένους . . ὡς ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Εἴποιμεν δ᾿ ἂν ἄν προκαλούμενοι προκαλέω βίβλους βύβλος βίβλος βίβλοις βύβλος βίβλος παραβάλλεσθαι παραβάλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι φέρε φέρω , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος . . τὰ ὁ Λίνου Λίνος Λῖνος καὶ καί Μουσαίου Μουσαῖος καὶ καί Ὀρφέως Ὀρφεύς ποιήματα ποίημα καὶ καί Φερεκύδου Φερεκύδης τὴν ὁ γραφὴν γραφή καὶ καί συνεξέταζε τοῖς ὁ Μωϋσέως νόμοις νόμος νομός . . ἱστορίας ἱστορία ἱστορίαις ἱστορία καὶ καί ἠθικοὺς ἠθικός λόγους λόγος νόμοις νόμος νομός καὶ καί προστάγμασι πρόσταγμα παρατιθείς παρατίθημι · · καὶ καί ὅρα ὁράω ὁποῖα ὁποῖος μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω δύναται δύναμαι καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , καὶ καί τίνα τις αὐτῶν αὐτός κἂν ἐάν ἐπιτρῖψαι ἐπιτρίβω τὸν ὁ ἀκροατήν ἀκροατής · · καὶ καί κατανόει ὅπως ὅπως τὸ ὁ μὲν μέν τάγμα τάγμα τῶν ὁ σῶν σός συγγραφέων συγγραφεύς ὀλίγον ὀλίγος μὲν μέν ἐφρόντισε φροντίζω τῶν ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐντευξομένων ἐντυγχάνω . . μόνοις μόνος δὲ δέ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ τροπολογῆσαι καὶ καί ἀλληγορῆσαι ἀλληγορέω δυναμένοις ἔγραψε γράφω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος , , ὡς ὡς φῇς φημί , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . ὁ ὁ δὲ δέ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός ἀνάλογον ἀνάλογος γενναίῳ γενναῖος ῥήτορι ῥήτωρ σχῆμα σχῆμα μελετῶντι μελετάω καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ διπλόην διπλόη τῆς ὁ λέξεως λέξις πεφυλαγμένως φυλάσσω πεφυλαγμένως προφερομένῳ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πέντε πέντε βιβλίων βιβλίον πεποίηκε ποιέω , , μήτε τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ νομο θετουμένων Ἰουδαίων διδοὺς δίδωμι ἀφορμὰς ἀφορμή βλάβης βλάβη ἐν ἐν τῷ ὁ ἠθικῷ ἠθικός τόπῳ τόπος , , μήτε μήτε τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος καὶ καί συνετώτερον συνετός ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω δυναμένοις οὐχὶ πλήρη θεωρίας θεωρία ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι , , τοῖς ὁ ἐρευνᾶν ἐρευνάω τὸ ὁ βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένοις , , γραφήν γραφή . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν σοφῶν σοφόω σου ποιητῶν ποιητής ἔοικε ἔοικα μηδὲ μηδέ τὰ ὁ βιβλία βιβλίον ἔτι ἔτι σῴζεσθαι σῴζω σώζω , , φυλαχθέντα ἂν ἐάν , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ᾔσθετο αἰσθάνομαι ὠφελείας ὠφέλεια · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Μωϋσέως τὰ ὁ γράμματα γράμμα πολλοὺς πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀναστροφῆς ἀναστροφή κεκίνηκε πιστεῦσαι πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτὰ αὐτός νομοθετήσας νομοθετέω καὶ καί Μωϋσεῖ παραδοὺς παραδίδωμι θεὸς ὁ ὁ κτίσας κτίζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἦν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔπρεπε πρέπω τὸν ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργὸν , , νόμους νόμος νομός τεθειμένον τίθημι ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , δύναμιν δύναμις παρασχεῖν παρέχω τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . κρατῆσαι κρατέω τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ δυναμένην . . καὶ καί ταῦτά οὗτος φημι φημί οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐξετάζων ἐξετάζω ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέα , , τὸν ὁ ὅς πολλῷ πολύς ἐλάττονα κυρίου , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος παραστήσει παρίστημι . . πολλῷ πολύς διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ σοφῶν σοφός σου ποιητῶν ποιητός καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος . . Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος λεληθότως λεληθότως βουλόμενος διαβαλεῖν διαβάλλω τὴν ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐαν , , ἐμφαίνοντα ἐμφαίνω μηδέπω μηδέπω μυρίων μυρίος ἐτῶν ἔτης ἀριθμὸν ἀριθμός ἔχειν ἔχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς τούτου οὗτος λειπόμενον λείπω , , προστίθεται προστίθημι κλέπτων κλέπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ἀγένητον εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλὰς πολύς ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών ἐκπυρώσεις γεγονέναι γίγνομαι πολλὰς πολύς δ᾿ ἐπικλύσεις ἐπίκλυσις καὶ καί νεώτερον νεώτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἔναγχος γεγενημένον σαφῶς σαφής τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένοις παρίστησι παρίστημι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀγένητον . . λεγέτω λέγω δὴ δή ἡμῖν ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις Χριστιανῶν ἐγκαλῶν ἐγκαλέω , , ποίοις ποιός ποῖος ἀποδεικτικοῖς κοῖς λόγοις λόγος ἠναγκάσθη ἀναγκάζω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι πολλὰς πολύς γεγονέναι γίγνομαι ἐκπυρώσεις καὶ καί πολλοὺς πολύς κατακλυσμοὺς κατακλυσμός , , πάντων πᾶς δὲ δέ νεώτερον νεώτερος εἶναι εἰμί κατακλυσμὸν κατακλυσμός μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων ἐκπύρωσιν δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Φαέθοντος Φαέθων . . ἀλλ᾿ ἐὰν προβάλληται τοὺς ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τούτων οὗτος διαλόγους διάλογος , , φήσομεν φημί αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡμῖν ἐξεῖναι ἐξίημι πιστεύειν πιστεύω ἐν ἐν καθαρᾷ καὶ καί εὐσεβεῖ εὐσεβής ψυχῇ ψυχή Μωϋσέως , , πᾶν πᾶς γενητὸν γενητός ὑπεραναβάντος καὶ καί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξαρτήσαντος . . ἐμπεπολιτεῦσθαι πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος . . πολλῷ πολύς ἐναργέστερον ἐναργής Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί παρὰ παρά βαρβάροις σοφῶν σοφόω τὰ ὁ ( ( τοῦ ὁ ) ) θεοῦ θεός παραστήσαντος παρίστημι . . εἰ εἰ δ᾿ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἡμᾶς ἐγώ λόγους λόγος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πίστεως πίστις , , διδότω πρότερος πρότερος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς κατασκευάσομεν τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . Πλὴν καὶ καί ἄκων ἄκων ἐνέπεσεν ἐμπίπτω ὁ ὁ Κέλσος εἰς εἰς τὸ ὁ μαρτυρεῖν μαρτυρέω τῷ τῷ νεώτερον νεώτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω μυρίων μυρίος ἐτῶν ἔτης εἰπὼν λέγω καὶ καί Ἕλληνας Ἕλλην ταῦτα οὗτος νομίζειν νομίζω ἀρχαῖα ἀρχαῖος , , ὡς ὡς πρεσβύτερα πρέσβυς διὰ διά τοὺς ὁ κατακλυσμοὺς κατακλυσμός καὶ καί τὰς ὁ ἐκπυρώσεις οὐ οὐ τεθεωρήκασιν οὐδ᾿ ἀπομνημονεύουσιν . . ἔστωσαν δὲ δέ τῷ τῷ Κέλσῳ τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐκπυρώσεων ἐκπύρωσις καὶ καί ἐξυδατώσεων μύθου μῦθος διδάσκαλοι διδάσκαλος οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός σοφώτατοι σοφός Αἰγύπτιοι , , ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ σοφίας σοφία ἴχνη ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον προσκυνούμενα καὶ καί λόγοι λόγος παριστάντες εὔλογον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνακεχωρηκυῖάν τινα καὶ καί μυστικὴν μυστικός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεραπείαν θεραπεία . . κἂν ἐάν μὲν μέν Αἰγύπτιοι περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον σεμνύνοντες σεμνύνω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος θεολογίας θεολογία φέρωσι , , σοφοί σοφός εἰσιν εἰμί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὁ ὁ τῷ τῷ Ἰουδαίων συγκαταθέμενος νόμῳ νόμος νομός καὶ καί νομοθέτῃ νομοθέτης πάντα πᾶς ἀναφέρῃ ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν μόνον μόνος θεὸν . . ἥττων ἥσσων εἶναι εἰμί παρὰ παρά Κέλσῳ καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος αὐτῷ αὐτός λογίζεται λογίζομαι τοῦ ὁ μὴ μή εἰς εἰς λογικὰ μόνον μόνος καὶ καί θνητὰ θνητός ζῷα ζῷον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἄλογα κατάγοντος τὴν ὁ θεότητα θεότης ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ μυθικὴν μετενσωμάτωσιν . . τὴν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ πιπτούσης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁψίδων τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἕως ἕως τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμέρων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγριωτάτων ἄγριος . . καταβαινούσης . . καὶ καί ἐὰν μὲν μέν Αἰγύπτιοι μυθολογῶσι , , πιστεύονται πιστεύω πεφιλοσοφηκέναι δι’ διά αἰνιγμῶν αἰνιγμός καὶ καί ἀποῤῥήτων , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἔθνει συγγράφων ἱστορίας ἱστορία καὶ καί νόμους νόμος νομός αὐτοῖς αὐτός καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω . . μῦθοι μῦθος κενοὶ κενός νομίζονται νομίζω μηδ᾿ ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἐπιδεχόμενοι οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Κέλσῳ καὶ καί τοῖς ὁ Ἐπικουρείοις δοκεῖ δοκέω . . Τούτου οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί ἐλλογίμοις ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπακηκοὼς ἐπακούω ὄνομα ὄνομα δαιμόνιον δαιμόνιος ἔσχε ἔχω Μωϋσῆς . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἵν᾿ αὐτῷ αὐτός συγχωρηθῇ συγχωρέω Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέα ἀκηκοέναι ἀκούω ἀρχαιοτέρου λόγου λόγος καὶ καί τοῦτον οὗτος Ἑβραίοις παραδεδωκέναι παραδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν ψευδοῦς λόγου λόγος ἀκούσας ἀκούω καὶ καί μὴ μή σοφοῦ σοφόω μηδὲ μηδέ σεμνοῦ παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι αὐτὸν αὐτός καὶ καί παρέδωκε παραδίδωμι τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός , , ἔγκλητός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ , , ὡς ὡς ὡς σὺ φῂς φημί , , συγκατέθετο συγκατατίθημι δόγμασι δόγμα σοφοῖς σοφός καὶ καί ἀληθέσι καὶ καί ἐπαίδευσε παιδεύω τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , τί τι κατηγορίας κατηγορία ἄξιον ἄξιος πεποίηκεν ποιέω ; ; ὡς ὡς ὡς εἴθε καὶ καί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος καὶ καί ὁ ὁ ἔλαττον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀσεβῶν ἀσεβέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί οἱ ὁ σῶμα σῶμα εἰπόντες λέγω τὸν ὁ θεὸν Στωϊκοὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος ἤκουσαν ἀκούω · · ἵνα ἵνα μὴ μή πληρωθῇ πληρόω ὁ ὁ κόσμος κόσμος λόγου λόγος ἀθετοῦντος πρόνοιαν πρόνοια ἢ τίη διακόπτοντος διακόπτω αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ ἀρχὴν ἀρχή φθαρτὴν φθαρτός εἰσάγοντος εἰσάγω τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ Στωϊκοῖς ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ αἰδουμένοις λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός τρεπτὸν καὶ καί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀλλοιωτὸν καὶ καί μεταβλητὸν καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς δυνάμενον φθαρῆναι φθείρω , , εἰ εἰ ἔχει ἔχω τὸν ὁ φθείροντα φθείρω , , εὐτυχοῦντα εὐτυχέω δὲ δέ μὴ μή φθαρῆναι φθείρω παρὰ παρά τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί τὸ ὁ φθεῖρον αὐτόν αὐτός . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν λόγος λόγος , , ὁ ὁ τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τηρῶν τηρός , , ἀσεβὴς ἀσεβής εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή συνασεβεῖ τοῖς ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής περὶ περί θεοῦ θεός φρονοῦσι φρονέω λέγων λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον εὐχαῖς εὐχή · · „ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί . . “ πεπίστευται πιστεύω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ „ „ οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι . . “ “ Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ περιτέμνεσθαι περιτέμνω τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον μὴ μή διαβαλὼν διαβάλλω ὁ ὁ Κέλσος ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων γινόμενον , , φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό Αἰγυπτίων αὐτὸ αὐτός ἐληλυθέναι ἔρχομαι , , Αἰγυπτίοις μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη Μωϋσεῖ πιστεύσας πιστεύω , , λέγοντι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος περιτετμῆσθαι τὸν ὁ Ἀβραάμ . . τοῦ ὁ ὅς δ᾿ Ἀβραὰμ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ Μωυσῆς Μωυσῆς ἀναγράφει ἀναγράφω μόνος μόνος οἰκειῶν αὐτὸν αὐτός θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐπᾳδόντων δαίμονας δαίμων χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ „ „ ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ , , “ ποιοῦντες ποιέω μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκειότητα οἰκειότης , , διὸ διό παραλαμβάνουσι τὴν ὁ „ ( ( ὁ ὁ ) ) θεὸς Ἀβραὰμ “ “ λέξιν λέξις . . οὐκ οὐ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι δὲ δέ , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἀβραάμ . . τὰ ὁ δ᾿ αὐτὰ αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰακὼβ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · ἅτινα ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως Ἑβραῖα ὄντα εἰμί ὀνόματα ὄνομα πολλαχοῦ τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις ἐπαγγελλομένοις ἐνέργειάν τινα τις ἐνέσπαρται μαθήμασι μάθημα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί κωλυόμενον κωλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , μὴ μή βουλομένου τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖν ποιέω . . οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ παρὼν πάρειμι καιρὸς καιρός ἀλλ᾿ ἀγῶνος ἀγών καθαιροῦντος καθαιρέω τὰ ὁ φερόμενα φέρω ὑπὸ ὑπό Κέλσου κατὰ κατά τοῦ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λόγου λόγος ἐγκλήματα ἔγκλημα , , οἰομένου τάχιον ψευδοποιήσειν τὸν ὁ χριστιανισμὸν , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός οὔσης εἰμί λόγοις λόγος κατηγορῶν κατηγορέω παραστήσῃ παρίστημι κἀκεῖνον ἐκεῖνος ψευδῆ ψευδής . . Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἡγησαμένῳ σφῶν σφεῖς ἑπόμενοι Μωϋσεῖ αἰπόλοι αἰπόλος καὶ καί ποιμένες ποιμήν . . ἀγροίκοις ἄγροικος ἀπάταις ἀπάτη ψυχαγωγηθέντες ψυχαγωγέω ἕνα ἐνόμισαν νομίζω εἶναι εἰμί θεόν θεός . . δεικνύτω τοίνυν τοίνυν πῶς πῶς πως , , αἰπόλων καὶ καί ποιμένων ἀλόγως ἄλογος , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , ἀποστάντων ἀφίστημι τοῦ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω θεοὺς . . αὐτὸς αὐτός δύναται δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην θεῶν θεός ἢ ἤ τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός βαρβάρους . . δεικνύτω δείκνυμι τοίνυν τοίνυν ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί οὐσίαν οὐσία Μνημοσύνης Μνημοσύνη γεννώσης ἀπὸ ἀπό Διὸς Ζεύς τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα . . ἢ τίη Θέμιδος θέμις τὰς ὁ Ὥρας Ὧραι , , ἢ ἤ τὰς ὁ Χάριτας Χάρις ἀεὶ ἀεί γυμνὰς γυμνός παραστησάτω δύνασθαι δύναμαι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑφεστηκέναι ὑφίστημι . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην ἀναπλάσματα σωματοποιεῖσθαι δοκοῦντα δοκέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δεικνύναι δείκνυμι θεούς θεός . . τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην μῦθοι μῦθος περὶ περί θεῶν θεός ἀληθεῖς ἀληθής ἢ ἤ , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ Αἰγυπτίων , , οὐκ οὐ εἰδότων οἶδα τῇ ὁ σφῶν σφεῖς διαλέκτῳ διάλεκτος Μνημοσύνην Μνημοσύνη μητέρα μήτηρ Μουσῶν ἐννέα ἐννέα οὐδὲ οὐδέ Θέμιν θέμις Ὡρῶν οὐδὲ οὐδέ Εὐρυνόμην Εὐρυνόμη μίαν τῶν ὁ Χαρίτων Χάρις οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὀνόματα ὄνομα αὐτῶν αὐτός ; ; πόσῳ ποσός πόσος οὖν οὖν ἐνεργέστερον καὶ καί πάντων πᾶς τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀναπλασμάτων βέλτιον βελτίων τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω πειθόμενον τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐταξίαν εὐταξία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σέβειν σέβομαι σέβω τὸν ὁ δημιουργὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνὸς ὄντος εἰμί ἕνα καὶ καί συμπνέοντος συμπνέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή δυναμένῳ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς δημιουργῶν δημιουργός γεγονέναι γίγνομαι , , ὡς ὡς οὐδ᾿ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς ψυχῶν ψῦχος συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κινουσῶν · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ μία ἡ ὁ φέρουσα φέρω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή καὶ καί ἐμπεριλαβοῦσα ἔνδον ἔνδον πάντα πᾶς . . ὧν χρείαν χρεία ἔχει ἔχω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , τὰ ὁ ὅς μὴ μή αὐτοτελῆ αὐτοτελής . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ μέρη μέρος κόσμου κόσμος , , οὐδὲν δὲ δέ μέρος μέρος ὅλου θεός θεός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν μὴ μή ἀτελῆ ἀτελής . . ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ τὸ ὁ μέρος μέρος ἀτελές ἀτελής . . τάχα τάχα δὲ δέ βαθύτερος βαθύς λόγος λόγος δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως θεὸς ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος ἐστι εἰμί · · καὶ καί οὐχ οὐ αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ μερῶν μέρος . . ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ αἰπόλοι αἰπόλος καὶ καί ποιμένες ποιμήν ἕνα ἐνόμισαν νομίζω θεὸν , , εἴτε εἴτε ὕψιστον ὕψιστος εἴτ᾿ Ἀδωναῒ εἴτ᾿ οὐράνιον οὐράνιος εἴτε εἴτε Σαβαὼθ , , εἴτε εἴτε καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη καὶ καί ὅπως ὅπως χαίρουσιν χαίρω ὀνομάζοντες ὀνομάζω τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · καὶ καί πλεῖον πλέως οὐδὲν ἔγνωσαν γιγνώσκω . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ φησι φημί μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τῷ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φερομένῳ φέρω ὀνόματι ὄνομα τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καλεῖν καλέω Δία Ζεύς ἢ ἤ τῷ τῷ δεῖνα δεῖνα , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . παρ’ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός ἢ τίη τῷ τῷ δεῖνα δεῖνα παρ’ παρά Αἰγυπτίοις . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμπίπτει ἐμπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον λόγος λόγος βαθὺς βαθύς καὶ καί ἀπόῤῥητος . . ὁ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ὀνομάτων ὄνομα · · πότερον πότερος . . ὡς ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , θέσει εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ . . ὡς ὡς ὡς νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , φύσει φύσις , , μιμουμένων τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος φωνῶν φωνέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , καθὸ καὶ καί στοιχεῖά τινα τις ( ( τῆς ὁ ) ) ἐτυμολογίας ἐτυμολογία εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ἢ ἤ , , ὡς ὡς διδάσκει διδάσκω Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος , , ἑτἐρως ἢ τίη ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , φύσει φύσις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἀποῤῥηξάντων τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τινὰς φωνὰς φωνή κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἐὰν ἐάν τοίνυν τοίνυν δυνηθῶμεν ἐν ἐν προηγουμένῳ λόγῳ λόγος παραστῆσαι παρίστημι φύσιν φύσις ὀνομάτων ὄνομα ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός , , ὧν ὅς ὅς2 τισι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω Αἰγυπτίων οἱ ὁ σοφοὶ σοφός ἢ τίη τῶν ὁ παρὰ παρά Πέρσαις Πέρσης μάγων οἱ ὁ λόγιοι λόγιος ἢ ἤ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός φιλοσοφούντων φιλοσοφέω Βραχμᾶνες ἢ ἤ Σαμαναῖοι . . καὶ καί οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί κατασκευάσαι κατασκευάζω οἷοί τε τε γενώμεθα γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ καλουμένη καλέω μαγεία μαγεία οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἐπικούρου Ἐπίκουρος καὶ καί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ἀσύστατον ἀσύστατος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι , , συνεστὸς μὲν μέν λόγους λόγος δ᾿ ἔχον ἔχω σφόδρα σφόδρα ὀλίγοις ὀλίγος γινωσκομένους · · τότ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Σαβαὼθ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἀδωναῒ καὶ καί ( ( ὅσα ὅσος ) ) ἄλλα ἄλλος παρ’ παρά Ἑβραίοις μετὰ μετά πολλῆς πολύς σεμνολογίας σεμνολογία παραδιδόμενα παραδίδωμι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω καὶ καί γενητῶν κεῖται κεῖμαι πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλ᾿ ἐπί ἐπί τινος θεολογίας θεολογία ἀποῤῥήτου , , ἀναφερομένης εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργόν δημιουργός . . διὸ διό καὶ καί δύναται δύναμαι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . λεγόμενα λέγω μετά μετά τινος τοῦ ὁ συνυφοῦς αὐτοῖς αὐτός εἱρμοῦ . . ἄλλα ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά Αἰγυπτίαν Αἰγύπτιος φερόμενα φωνὴν φωνή ἐπί ἐπί τινων δαιμόνων δαίμων . . τῶν ὁ ὅς τάδε ὅδε μόνα μόνος δυναμένων , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὴν ὁ Περσῶν Πέρσης διάλεκτον διάλεκτος ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , εἰς εἰς χρείας χρεία τινὰς παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . καὶ καί οὕτως οὕτως εὑρεθήσεται εὑρίσκω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δαιμόνων δαίμων , , λαχόντων λαγχάνω διαφόρους διάφορος τόπους τόπος , , φέρεσθαι φέρω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα οἰκείως οἰκεῖος ταῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί ἔθνος ἔθνος διαλέκτοις . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μεγαλοφυέστερον μεγαλοφυής κἂν ἐάν ὀλίγην ὀλίγος τούτων οὗτος περίνοιαν περίνοια εἰληφὼς λαμβάνω εὐλαβηθήσεται ἄλλα ἄλλος ἄλλοις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ὀνόματα ὄνομα πράγμασι πρᾶγμα , , μή μή ποτε ποτε ὅμοιον ὅμοιος πάθῃ πάσχω τοῖς ὁ τὸ ὁ θεὸς ὄνομα ὄνομα ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως φέρουσιν φέρω ἐπὶ ἐπί ὕλην ὕλη ἄψυχον ἄψυχος . . ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός προσηγορίαν προσηγορία κατασπῶσιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σαρκῶν σάρξ καὶ καί αἱμάτων αἷμα καὶ καί ὀστέων συμμετρίαν συμμετρία ἐν ἐν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία καὶ καί εὐεξίᾳ εὐεξία ἢ τίη τὴν ὁ νομιζομένην νομίζω εὐγένειαν εὐγένεια . . Καὶ καί τάχα τάχα οὐκ οὐ ἐλάττων ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος τῷ τῷ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ τίη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή χρὴ χρή κατάγοντι , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τῷ τῷ τὰ ὁ κατά κατά τινα τις ἀπόῤῥητον λόγον λόγος ὀνόματα ὄνομα ἐναλλάσσοντι καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τῶν ὁ ἐλαττόνων φέροντι φέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τῶν ὁ κρειττόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἥττονα . . καὶ καί οὐ οὐ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Διῒ Ζεύς εὐθέως εὐθύς εὐθέως συνεξακούεται ὁ ὁ Κρόνου Κρόνος καὶ καί Ῥέας Ῥέα υἱὸς υἱός καὶ καί Ἥρας Ἥρα ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί Ποσειδῶνος Ποσειδῶν ἀδελφὸς ἀδελφός καὶ καί Ἀθηνᾶς Ἀθήνη καὶ καί Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ τῇ ὁ θυγατρὶ θυγάτηρ Περσεφόνῃ Περσεφόνη μιγεὶς μείγνυμι , , ἢ τίη τῷ τῷ Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων συνεξακούεται ὁ ὁ Λητοῦς Λητώ καὶ καί Διὸς Ζεύς υἱὸς υἱός καὶ καί Ἀρτέμιδος ἀδελφὸς ἀδελφός καὶ καί Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ὁμοπάτριος ὁμοπάτριος ἀδελφὸς ἀδελφός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος φέρουσιν φέρω οἱ ὁ σοφοὶ Κέλσου τῶν ὁ δογμάτων δόγμα πατέρες πατήρ καὶ καί ἀρχαῖοι ἀρχαῖος θεολόγοι θεολόγος Ἑλλήνων Ἕλλην . . τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποκλήρωσις , , κυριολεκτεῖσθαι μὲν μέν τὸν ὁ Δία Ζεύς οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί Κρόνον Κρόνος μητέρα μήτηρ δὲ δέ Ῥέαν Ῥέα ; ; τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀνομαζομένων ὀνομάζω θεῶν θεός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἅπτεται ἅπτω τῶν ὁ κατά κατά τινα τις ἀπόῤῥητον λόγον λόγος τὸ ὁ Σαβαὼθ τασσόντων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ τίη τὸ ὁ Ἀδωναῒ ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὀνομάτων ὄνομα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα τις τις δύνηται τὰ ὁ ἐν ἐν ἀποῤῥήτοις φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , πολλὰ πολύς ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐπικλήσεως ἐπίκλησις τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέν μέν τις τις Μιχαὴλ ἕτερος ἕτερος δὲ δέ Γαβριὴλ καὶ καί ἄλλος ἄλλος Ῥαφαὴλ καλεῖται καλέω . . φερωνύμως τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἃ ὅς ὅς2 διακονοῦνται διακονέω κατὰ κατά βούλημα βούλημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς . . τῆς ὁ δ᾿ ὁμοίας ὅμοιος ἔχεται ἔχω περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος Ἰησοῦς , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μυρίους μυρίος ἤδη ἤδη ἐναργῶς ἐναργής ἑώραται δαίμονας δαίμων ἐξελάσαν ψυχῶν ψυχή καὶ καί σωμάτων σῶμα , , ἐνεργῆσαν εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀπηλάθησαν ἀπαλάομαι ἀπελαύνω . . ἔτι ἔτι δ᾿ εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα τόπον τόπος λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ ἐπῳδῶν ἐπῳδός δεινοὶ δεινός ἱστοροῦσιν ἱστορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπῳδὴν ἐπῳδή εἰπόντα λέγω μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος διαλέκτῳ ἔστιν εἰμί ἐνεργῆσαι ἐνεργέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἡ ὁ ἐπῳδή ἐπῳδή · · μεταλαβόντα μεταλαμβάνω δὲ δέ εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος οἱανδηποτοῦν φωνὴν φωνή ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἄτονον ἄτονος καὶ καί οὐδὲν δυναμένην . . οὕτως οὕτως οὐ οὐ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλ᾿ αἱ ὁ τῶν ὁ φωνῶν φωνή ποιότητες καὶ καί ἰδιότητες ἔχουσί ἔχω τι τι δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός πρὸς πρός τάδε ὅδε τινὰ ἢ ἤ τάδε ὅδε . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἀπολογησόμεθα διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί περὶ περί τοῦ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι Χριστιανοὺς , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ Δία Ζεύς θεὸν ἀναγορεύσωσι μηδ᾿ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ διαλέκτῳ αὐτὸν αὐτός ὀνομάσωσιν . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἀορίστως ἀόριστος ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ θεὸς ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ · · “ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ὁ ὁ καταπέμψας καταπέμπω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τούσδε ὅδε τινὰς τοὺς ὁ σοφούς σοφός “ “ · · ὡς ὡς τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ἐφαρμοζόμενον τὸ ὁ θεὸς ὄνομα ὄνομα δύναμίν δύναμις τινα παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω . . πολλὰ πολύς δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλα ἄλλος λέγοιτο λέγω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα τόπον τόπος πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰομένους δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀδιαφορεῖν ἀδιαφορέω περὶ περί τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ θαυμάζεται θαυμάζω Πλάτων Πλάτων εἰπὼν λέγω ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος · · „ τὸ ὁ δ᾿ ἐμὸν δέος δέος , , ὦ ὦ Πρώταρχε Πρώταρχος . . περὶ περί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ θεῶν θεός οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος . . “ ἐπεὶ ἐπεί Φίληβος Φίληβος θεὸν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης · · πῶς πῶς πως οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια ἀποδεξόμεθα Χριστιανοὺς , , μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ μυθοποιΐαις παραλαμβανομένων παραλαμβάνω ὀνομάτων ὄνομα προσάπτοντας τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργῷ δημιουργός ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἅλις ἅλις . . Ἴδωμεν δὲ δέ τίνα τρόπον τρόπος τροπός συκοφαντεῖ συκοφαντέω Ἰουδαίους ὁ ὁ πάντ᾿ ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα Κέλσος , , λέγων λέγω αὐτοὺς αὐτός σέβειν σέβομαι σέβω ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί γοητείᾳ γοητεία προσκεῖσθαι πρόσκειμαι . . ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός αὐτοῖς αὐτός γέγονεν γίγνομαι ἐξηγητής ἐξηγητής . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως εὗρε εὑρίσκω τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης παραδιδόντα σέβειν σέβομαι σέβω ἀγγέλους ἄγγελος . . λεγέτω λέγω ὁ ὁ ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαίων , , πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί γοητεία γοητεία παρὰ παρά τοῖς ὁ παραδεξαμένοις τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός ἐστὶν εἰμί . . ἀνεγνωκόσι καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ τοῖς ὁ ἐπαοιδοῖς οὐ οὐ προσκολληθήσεσθε ἐκμιανθῆναι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός “ “ ; ; ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δὲ δέ διδάξειν διδάσκω ἑξῆς ἑξῆς , , πῶς πῶς πως καὶ καί Ἰουσαῖοι ὑπὸ ὑπό ἀμαθίας ἀμαθία ἐσφάλησαν ἐξαπατώμενοι ἐξαπατάω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ηὕρισκε εὑρίσκω τὴν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν Ἰουδαίοις ἀμαθίαν ἀμαθία . . μὴ μή κατακούσ ασιτῶν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητειῶν προφητεία . . ἀληθῶς ἀληθής ἂν ἄν ἐδίδαξε διδάσκω . . πῶς πῶς πως ἐσφάλησαν Ἰουδαῖοι Ἰουδαῖος · · νῦν νῦν δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ βουληθεὶς βούλομαι φαντασθῆναι τὰ ὁ μὴ μή σφάλματα σφάλμα Ἰουδαίων σφάλματα σφάλμα εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω . . ἐπαγγειλάμενος δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ὕστερον ὕστερον διδάξειν διδάσκω τὰ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων . . πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ . . ὡς ὡς ὡς γενομένου γίγνομαι ἡγεμόνος ἡγεμών τῇ ὁ ὅς τῇ καθὸ Χριστιανοί ἐσμεν εἰμί γενέσει γένεσις ἡμῶν ἐγώ . . καί καί φησιν φημί αὐτὸν αὐτός πρὸ πρό πάνυ πάνυ ὀλίγων ὀλίγος ἐτῶν ἔτος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ταύτης οὗτος καθηγήσασθαι καθηγέομαι . . νομισθέντα νομίζω ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸ πρό ὀλίγων ὀλίγος ἐτῶν ἔτης αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι τοιαῦτα τοιοῦτος φήσομεν φημί · · ἆρα ἆρα τὸ ὁ ἐν ἐν τοσούτοις τοσοῦτος ἔτεσι ἔτος βουληθέντα βούλομαι σπεῖραι σπείρω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τοσοῦτον τοσοῦτος δεδυνῆσθαι δύναμαι , , ὡς ὡς πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς οἰκουμένης οἰκουμένη διατεθῆναι διατίθημι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί βαρβάρους , , σοφοὺς σοφός καὶ καί ἀνοήτους ἀνόητος , , ὥστε ὥστε μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι ὑπὲρ ὑπέρ χριστιανισμοῦ , , ἵν᾿ αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἐξομόσωνται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεὶς ὑπὲρ ὑπέρ ἄλλου ἄλλος δόγματος δόγμα ἱστόρηται ἱστορέω ποιεῖν ποιέω , , ἀθεεὶ ἀθεεί γεγένηται γίγνομαι ; ; ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ κολακεύων κολακεύω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀλλὰ ἀλλά πειρώμενος πειράω τεθεωρημένως ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φήσαιμι φημί ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ οἱ ὁ σώματα σῶμα πολλὰ πολύς κάμνοντα κάμνω θεραπεύοντες θεραπεύω ἀθεεὶ ἀθεεί τυγχάνουσι τυγχάνω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τέλους τέλος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ψυχάς ψυχή τις τις δύναιτο δύναμαι ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία χύσεως καὶ καί ἀκολαστημάτων καὶ καί ἀδικοπραγημάτων καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος καταφρονήσεως καταφρόνησις , , καὶ καί δεῖξιν διδοίη δίδωμι τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἔργου ἔργον βελτιωθέντας τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἑκατὸν ( ( ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοσούτων τοσοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος φήσαι φημί τις τις οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί λόγον λόγος τοσούτων κακῶν κακός ἀπαλλακτικὸν ἐμπεποιηκέναι τοῖς ὁ ἑκατόν ἑκατόν ; ; εἰ εἰ δ᾿ ὁ ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ταῦτα οὗτος κατανοῶν κατανοέω συγκαταθήσεται συγκατατίθημι τῷ τῷ μηδὲν κρεῖττον ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι ἀθεεὶ ἀθεεί . . πόσῳ ποσός πόσος πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ τοσοῦτον περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς θαῤῥῶν ἀποφανεῖται , , συνεξετάζων πολλῶν πολύς προσερχομένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀρχαιοτέρους βίους βίος βιός μεταγενεστέροις μεταγενής καὶ καί κατανοῶν κατανοέω , , ἐν ἐν ὅσαις μὲν μέν ἀκολασίαις ὅσαις δὲ δέ ἀδικίαις ἀδικία καὶ καί πλεονεξίαις πλεονεξία ἕκαστος ἕκαστος τῶνδε ὅδε ἦν εἰμί . . πρὶν πρίν , , ὥς ὡς φησι φημί Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτῷ αὐτός νομίζοντες νομίζω , , ἀπατηθῶσι καὶ καί παραδέξωνται παραδέχομαι παραδείκνυμι λόγον λόγος λυμαινόμενον , , ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσι λέγω . . τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ δὲ δέ παρειλήφασι παραλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός γεγόνασιν γίγνομαι ἐπιεικέστεροι καὶ καί σεμνότεροι καὶ καί εὐσταθέστεροι , , ὥς ὡς τινας τις αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω καθαρότητος καθαρότης καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καθαρώτερον θρησκεύειν θρησκεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖος μηδὲ μηδέ τῶν ὁ συγκεχωρημένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἅπτεσθαι ἅπτω ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ; ; Ἐξετάζων δέ δέ τις τις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὄψεται ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζω μέγας τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐτόλμησεν τολμάω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί τολμήσας τολμάω ἤνυσε ἀνύω . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἀντιπραττόντων ἀντιπράσσω τῷ τῷ σπαρῆναι τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οἰκουμένην οἰκουμένη , , τῶν ὁ τε τε κατὰ κατά καιροὺς καιρός βασιλέων βασιλεύς καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῖς αὐτός ἀρχιστρατήγων καὶ καί ἡγεμόνων ἡγεμών πάντων πᾶς τε τε ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἡντινοῦν ἐξουσίαν ἐξουσία ἐγκεχειρισμένων ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί στρατικῶν καὶ καί δήμων δῆμος δημός , , ἐνίκησε νικάω μὴ μή πεφυκὼς φύω κωλύεσθαι κωλύω ὡς ὡς λόγος λόγος θεοῦ θεός . . καὶ καί γενόμενος γίγνομαι τοσούτων τοσοῦτος ἀνταγωνιστῶν ἀνταγωνιστής ἰσχυρότερος ἰσχυρός πάσης πᾶς μὲν μέν Ἑλλάδος Ἑλλάς ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δὲ δέ τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος ἐκράτησε κρατέω καὶ καί μετεποίησε μυρίας μυρίος ὅσας ὅσος ψυχὰς ψυχή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεοσέβειαν θεοσέβεια . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δ᾿ ἦν εἰμί ἐν ἐν πλήθει πλῆθος κρατουμένων κρατέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 πολλαπλασίους πολλαπλάσιος οἱ ὁ ἰδιῶται ἰδιώτης καὶ καί ἀγροικότεροι τῶν ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος γεγυμνασμένων , , πολλαπλασίους πολλαπλάσιος γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ ἰδιώτας ἰδιώτης καὶ καί ἀγροικοτέρους τῶν ὁ συνετωτέρων . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή βουληθεὶς βούλομαι ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος κατανοῆσαι κατανοέω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία καὶ καί φθάνουσαν ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ( ( „ „ ἀπὸ ἀπό ) ) ἀνατολῆς ἀνατολή ἡλίου ἥλιος “ “ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί ἰδιωτικὴν ἰδιωτικός . . διὰ διά τὸ ὁ ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐν ἐν λόγοις λόγος δυνατὸν δυνατός ἰδιωτῶν ἰδιώτης μόνων κρατήσασαν κρατέω , , καίτοι οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός ἰδιώτας ἰδιώτης μόνους μόνος φησὶν φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος προσῆχθαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά Ἰησοῦν θεοσεβείᾳ θεοσέβεια · · ὁμολογεῖ ὁμολογέω γὰρ γάρ καὶ καί μετρίους μέτριος καὶ καί ἐπιεικεῖς καὶ καί συνετούς συνετός τινας τις καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἑτοίμους ἑτοῖμος εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί προσωποποιεῖ , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ μιμησάμενος ἓν ῥήτορος ῥήτωρ εἰσαγόμενον εἰσάγω παιδίον παιδίον , , καὶ καί εἰσάγει Ἰουδαῖον πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς λέγοντά λέγω τινα τις μειρακιωδῶς μειρακιώδης καὶ καί οὐδὲν φιλοσόφου φιλόσοφος πολιᾶς πολιός ἄξιον ἄξιος · · φέρε φέρω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐξετάσαντες ἐξετάζω ἐξελέγξωμεν ἐξελέγχω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω πάντῃ πᾶς πάντῃ τῷ τῷ Ἰουδαίῳ πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω τετήρηκε τηρέω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προσωποποιεῖ Ἰουδαῖον αὐτῷ αὐτός διαλεγόμενον τῷ τῷ Ἰησοῦ καὶ καί ἐλέγχοντα ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός περὶ περί πολλῶν πολύς μὲν μέν , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πλασαμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γένεσιν γένεσις · · ὀνειδίζει ὀνειδίζω δ᾿ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐκ ἐκ κώμης κώμη αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι Ἰουδαϊκῆς καὶ καί ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή ἐγχωρίου ἐγχώριος καὶ καί πενιχρᾶς πενιχρός καὶ καί χερνήτιδος . . φησὶ φημί δ᾿ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γήμαντος , , τέκτονος τέκτων τὴν ὁ τέχνην τέχνη ὄντος εἰμί , , ἐξεῶσθαι ἐξωθέω ἐλεγχθεῖσαν ὡς ὡς μεμοιχευμένην μοιχεύω . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκβληθεῖσα ἐκβάλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί πλανωμένη πλανάω ἀτίμως ἄτιμος σκότιον ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος διὰ διά πενίαν πενία εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος μισθαρνήσας κἀκεῖ ἐκεῖ δυνάμεών τινων πειραθεὶς πειράω , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς Αἰγύπτιοι σεμνύνονται σεμνύνω . . ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις μέγα μέγας φρονῶν φρονέω , , καὶ καί δι’ διά αὐτὰς αὐτός θεὸν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀνηγόρευσε ἀναγορεύω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς τῷ τῷ μηδὲν δυναμένῳ ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος ἐᾶν ἐάω τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπιστούντων ἀπιστέω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξετάζοντι δοκεῖ δοκέω μοι συμπνεῖν τῷ τῷ ἄξιον ἄξιος γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ προῤῥήσεως περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . Ἀνθρώποις μὲν μέν γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τινὰ αὐτῶν αὐτός διάσημον καὶ καί ἔνδοξον καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβόητον διαβόητος γένος γένος , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ γονεῖς γονεύς ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή καὶ καί προαγωγῇ προαγωγή τυγχάνωσι . . καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος τῶν ὁ ἀναθρεψαμένων καὶ καί δυνηθέντων δύναμαι ἀναλῶσαι ἀναλίσκω εἰς εἰς παίδευσιν παίδευσις τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός καὶ καί πατρὶς μεγάλη μέγας τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ἐπίσημος ἐπίσημος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτοις οὗτος ἐναντία ἐναντίος ἔχων ἔχω τις τις δυνηθῇ δύναμαι ὑπερκύψας ὑπερκύπτω τὰ ὁ ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω αὐτὸν αὐτός γνωσθῆναι γιγνώσκω καὶ καί σεῖσαι τοὺς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούοντας ἀκούω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἐμφανὴς ἐμφανής καὶ καί δῆλος δῆλος οἰκουμένῃ οἰκέω ὅλῃ ὁλάω , , τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος λεγούσῃ λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ θανμαστέον τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μὲν μέν ὡς ὡς μεγαλοφυῆ καὶ καί μεγάλοις μέγας ἐπιβάλλουσαν ἐπιβάλλω πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἔχουσαν ἔχω παῤῥησίαν οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξετάζοι ἐξετάζω τις τις τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος . . πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ζητήσαι , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν εὐτελείᾳ εὐτέλεια καὶ καί πενίᾳ πενία ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος παιδείαν παιδεία παιδευθεὶς παιδεύω μηδὲ μηδέ μαθὼν μανθάνω λόγους λόγος καὶ καί δόγματα δόγμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 κἂν ἐάν πιθανὸς πιθανός γενέσθαι γίγνομαι ἐδύνατο δύναμαι ὁμιλεῖν ὁμιλέω ὄχλοις καὶ καί δημαγωγεῖν δημαγωγέω καὶ καί ἐπάγεσθαι ἐπάγω ἀκροατὰς πλείονας πολύς πλείων , , ἐπιδίδωσιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διδασκαλίᾳ διδασκαλία καινῶν καινός δογμάτων δόγμα , , ἐπεισάγων ἐπεισάγω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λόγον λόγος τά ὁ τε τε Ἰουδαίων ἔθη ἔθος καταλύοντα καταλύω μετὰ μετά τοῦ ὁ σεμνοποιεῖν αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ προφήτας προφήτης καὶ καί τοὺς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην νόμους νόμος νομός μάλιστα μάλιστα περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος καθαιροῦντα ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω καὶ καί μηδὲν ( ( ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ κακολογοῦντες κακολογέω αὐτὸν αὐτός ὁμολογοῦσι ὁμολογέω ) ) σεμνὸν σεμνός παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μαθὼν μανθάνω τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί κρίσεως κρίσις θεοῦ θεός καὶ καί κολάσεων κόλασις μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ κακίας κακία τιμῶν τιμάω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός λέγειν λέγω ἐδύνατο δύναμαι οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως , , ὥστ᾿ οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγροίκους καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης ἄγεσθαι ἄγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος τῶν ὁ συνετωτέρων καὶ καί δυναμένων ἐνορᾶν ἐνοράω ἀποκρύψει τῶν ὁ εὐτελεστέρων νομιζομένων νομίζω ἀπαγγέλλεσθαι ἀπαγγέλλω , , περιεχούσῃ τι τις . . ὡς ὡς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἔνδον ἔνδον ἀποῤῥητότερον ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων Σερίφιος ὀνειδίζων ὀνειδίζω τῷ ὁ Θεμιστοκλεῖ Θεμιστοκλέης , , διαβοήτῳ γεγενημένῳ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ στρατηγίᾳ στρατηγία , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἤθους ἦθος τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἀνειληφότι ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐτυχηκέναι πατρίδος πατρίς τῆς ὁ ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ Ἑλλάδι Ἑλλάς ἐπισημοτάτης . . ἀκήκοεν ἀκούω ἀπὸ ἀπό εὐγνωμονοῦντος Θεμιστοκλέους Θεμιστοκλέης καὶ καί ὁρῶντος ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεβάλετο συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί ἡ ὁ πατρὶς πατρίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὔτ᾿ ἂν ἄν ἐγὼ Σερίφιος ὢν εἰμί οὕτως οὕτως ἔνδοξος ἔνδοξος ἐγεγόνειν , , οὔτε οὔτε σὺ σύ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος εὐτυχήσας εὐτυχέω γενέσθαι γίγνομαι ἐγένου γίγνομαι ἂν ἐάν Θεμιστοκλῆς Θεμιστοκλέης “ “ · · ὁ ὁ δ᾿ ἡμέτερος ἡμέτερος Ἰησοῦς καὶ καί ὀνειδιζόμενος ὡς ὡς ἐκ ἐκ κώμης κώμη γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί ταύτης οὗτος οὐχ οὐ Ἑλλαδικῆς Ἑλλαδικός οὐδέ οὐδέ τινος ἔθνους ἔθνος ἔθνους ὄντος εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐν ἐν προαγωγῇ προαγωγή , , δυσφημούμενος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πενιχρᾶς πενιχρός καὶ καί χερνήτιδος υἱὸς υἱός εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά πενίαν πενία καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος μισθαρνῆσαι . . καὶ καί οἱονεὶ πρὸς πρός τὸ ὁ ληφθὲν λαμβάνω παράδειγμα παράδειγμα οὐ οὐ μόνον μόνος Σερίφιος γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἐλαχίστης ἐλάχιστος καὶ καί ἀσημοτάτης νήσου νῆσος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Σεριφίων , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ ἀγεννέστατος , , δεδύνηται σεῖσαι σείω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένην οἰκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὲρ ὑπέρ Θεμιστοκλέα Θεμιστοκλέης τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Πυθαγόραν καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων καί καί τινας τις ἄλλους ἄλλος τῶν ὁ ὁποιποτοῦν τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη σοφῶν σοφόω ἢ τίη βασιλέων βασιλεύς ἢ ἤ στρατηγῶν στρατηγός . . Τίς οὖν οὖν μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀνερευνῶν τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός καταπλαγείη καταπλήσσω καταπλάσσω νικήσαντα νικάω καὶ καί ὑπεραναβῆναι δυνηθέντα δύναμαι τῇ ὁ δόξῃ δόξα τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀδοξίας ἀδοξία πάντα πᾶς ( ( καὶ καί ) ) πάντας πᾶς τοὺς ὁ πώποτ᾿ ἐνδόξους ἔνδοξος ; ; καίτοι γε γε οἱ ἕ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔνδοξοι ἔνδοξος σπάνιον σπάνιος εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλείονα πολύς πλείων ἅμα ἅμα τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω δεδύνηνται δύναμαι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία ἄλλος ἄλλος δ᾿ ἐπὶ ἐπί στρατηγίᾳ στρατηγία βαρβάρων δέ δέ τινες τις ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος ἐξ ἐκ ἐπῳδῶν δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλοις οὐ οὐ πολλοῖς πολύς ἅμα ἅμα ἐθαυμάσθησαν θαυμάζω καὶ καί ἔνδοξοι ἔνδοξος γεγένηνται γίγνομαι · · οὗτος οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος θαυμάζεται θαυμάζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἐπὶ ἐπί δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀρχικῷ ἀρχικός . . ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω γὰρ γάρ οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς τύραννος τύραννος συναποστῆναι συναφίστημι αὐτῷ αὐτός τινας τις τῶν ὁ νόμων νόμος νομός οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς λῃστὴς λῃστής κατ’ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλείφων τοὺς ὁ ἑπομένους οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς πλούσιος πλούσιος χορηγῶν χορηγέω τοῖς ὁ προσιοῦσιν πρόσειμι2 οὔθ᾿ ὥς ὡς ὡς ὡς τις τις τῶν ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ψεκτῶν ψέκτης . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς διδάσκαλος διδάσκαλος τοῦ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός θρησκείας θρησκεία καὶ καί παντὸς πᾶς ἠθικοῦ ἠθικός τρόπου τρόπος τροπός , , δυναμένου οἰκειῶσαι οἰκειόω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βιώσαντα βιόω . . καὶ καί Θεμιστοκλεῖ Θεμιστοκλέης μὲν μέν ἤ ἤ τινι τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος οὐδὲν οὐδείς γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ἐναντιούμενον τῇ ὁ δόξῃ δόξα · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ἱκανῶς ἱκανός δυναμένοις ἐν ἐν ἀδοξίᾳ ἀδοξία καλύψαι καλύπτω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή καὶ καί πάνυ πάνυ εὐφυοῦς , , καὶ καί ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἄτιμος ἄτιμος εἶναι εἰμί θάνατος θάνατος σταυρωθέντι ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ φθάσασαν δόξαν δόξα καὶ καί προκαταλαβοῦσαν ἐξαφανίσαι ἐξαφανίζω καὶ καί τοὺς ὁ , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ μὴ μή συγκατατιθέμενοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , προεξαπατηθέντας ποιῆσαι ποιέω τῆς ὁ μὲν μέν ἀπάτης ἀπάτη ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω καταγνῶναι καταγιγνώσκω δὲ δέ τοῦ ὁ ἀπατήσαντος . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ θαυμάσαι θαυμάζω ἄν ἄν τις τις , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐπῆλθε ἐπέρχομαι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω οἱ ὁ κακολογοῦντες κακολογέω τὸν ὁ Ἰησοῦν , , μὴ μή ἑωρακόσιν ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀναστάντα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός μηδὲ μηδέ πεισθεῖσιν πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι θειότερόν τι τι ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , πρὸς πρός τῷ τῷ μὴ μή φοβηθῆναι φοβέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος παθεῖν πάσχω καὶ καί ὁμόσε ὁμόσε χωρῆσαι χωρέω τῷ τῷ κινδύνῳ κίνδυνος καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὰς ὁ πατρίδας πατρίς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ διδάξαι διδάσκω κατὰ κατά τὸ ὁ Ἰησοῦ βούλημα βούλημα τὸν ὁ παραδοθέντα παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . οἶμαι οἴομαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐξετάζων ἐξετάζω πράγματα πρᾶγμα οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοι λέγω τούτους οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραδεδωκέναι παραδίδωμι περιστατικῷ βίῳ βίος βιός ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία χωρίς χωρίς τινος μεγάλης μέγας πειθοῦς πειθώ Πειθώ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐνεποίησεν ἐμποιέω αὐτοῖς αὐτός διδάσκων διδάσκω οὐ οὐ μόνον μόνος διακεῖσθαι διάκειμαι κατὰ κατά τὰ ὁ μαθήματα μάθημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλους διατιθέναι διατίθημι , , καὶ καί διατιθέναι διατίθημι προὔπτου πρόοπτος προὖπτος ὄντος εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός ὀλέθρου ὄλεθρος τῷ τῷ τολμῶντι πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί πρὸς πρός πάντας πᾶς καινοτομεῖν καινοτομέω καὶ καί μηδένα ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐμμένοντα ἐμμένω τοῖς ὁ προτέροις πρότερος δόγμασι δόγμα καὶ καί ἔθεσι ἔθος , , φίλον φίλος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τηρεῖν τηρέω . . ἆρα ἆρα γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑώρων ὁράω οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής , , τολμῶντες τολμάω οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος παριστάνειν παριστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος εἴη εἰμί ὁ ὁ προφητευθεὶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χθὲς καὶ καί πρώην σταυρωθεὶς ἑκὼν ἑκών τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θάνατον θάνατος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , ἀνάλογον τοῖς ὁ ἀποθανοῦσιν ἀποθνῄσκω ὑπὲρ ὑπέρ πατρίδων πατρίς ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σβέσαι σβέννυμι λοιμικὰ λοιμικός κρατήσαντα κρατέω καταστήματα κατάστημα ἢ τίη ἀφορίας ἀφορία ἢ ἤ δυσπλοΐας ; ; εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατά κατά τινας ἀποῤῥήτους καὶ καί δυσλήπτους δύσληπτος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς λόγους λόγος φύσιν φύσις τοιαύτην τοιοῦτος , , ὡς ὡς ἕνα δίκαιον δίκαιος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀποθανόντα ἑκουσίως ἑκούσιος ἀποτροπιασμοὺς ἀποτροπιασμός ἐμποιεῖν ἐμποιέω φαύλων δαιμονίων δαιμόνιος , , ἐνεργούντων ἐνεργέω λοιμοὺς ἢ τίη ἀφορίας ἀφορία ἢ ἤ δυσπλοΐας ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος . . λεγέτωσαν οὖν οὖν οἱ ὁ βουλόμενοι ἀπιστεῖν ἀπιστέω τῷ τῷ Ἰησοῦν ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποτεθνηκέναι τρόπῳ τρόπος τροπός σταυροῦ σταυρός , , πότερον πότερος οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ Ἑλληνικὰς Ἑλληνικός παραδέξονται παραδείκνυμι παραδέχομαι καὶ καί βαρβαρικὰς βαρβαρικός πολλὰς πολύς ἱστορίας ἱστορία περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τινας τις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ τεθνηκέναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καθαιρετικῶς τῶν ὁ προκαταλαβόντων τὰς ὁ πόλεις πόλις καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κακῶν κακός · · ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γεγένηται γίγνομαι οὐδὲν δὲ δέ πιθανὸν πιθανός ἔχει ἔχω ὁ ὁ νομιζόμενος νομίζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις μεγάλου μέγας δαίμονος δαίμων καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἄρχοντος ἄρχω , , ὑποτάξαντος ὑποτάσσω ὅλας ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ἐληλυθυίας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχάς ψυχή ; ; ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτων οὗτος πλείονα πολύς πλείων , , ἃ ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἀποῤῥήτῳ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μεμαθηκέναι μανθάνω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί δυνάμεώς τινος πληρωθέντες πληρόω . . ἐπεὶ ἐπεί ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός μένος μένος καὶ καί θάρσος θάρσος οὐ οὐ ποιητική ποιητικός τις τις παρθένος παρθένος ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἀληθῶς ἀληθής φρόνησις φρόνησις καὶ καί σοφία σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ( ( ἔσπευσαν σπεύδω , , ) ) ἵν᾿ ἔκδηλοι μετὰ μετά πᾶσιν πᾶς οὐ οὐ μόνοις Ἀργείοις Ἀργεῖος γένοιντο ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσιν πᾶς Ἕλλησιν Ἕλλην ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάροις , , καὶ καί κλέος κλέος ἐσθλὸν ἐσθλός ἄροιντο . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰουδαίου προσωποποιΐαν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μήτηρ μήτηρ ὡς ὡς ἐξωσθεῖσα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μνηστευσαμένου αὐτὴν αὐτός τέκτονος τέκτων , , ἐλεγχθεῖσα ἐπὶ ἐπί μοιχείᾳ μοιχεία καὶ καί τίκτουσα τίκτω ἀπό ἀπό τινος τις στρατιώτου στρατιώτης Πανθήρα τοὔνομα ὄνομα · · καὶ καί ἴδωμεν εἰ εἰ μὴ μή τυφλῶς τυφλός οἱ ὁ μυθοποιήσαντες τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία τῆς ὁ παρθένου παρθένος καὶ καί τοῦ ὁ Πανθήρα καὶ καί τὸν ὁ τέκτονα τέκτων ἐξωσάμενον αὐτὴν αὐτός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀνέπλασαν ἀναπλάσσω ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τῆς ὁ παραδόξου παράδοξος ἀπὸ ἀπό ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα συλλήψεως σύλληψις · · ἐδύναντο δύναμαι γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ψευδοποιῆσαι διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα παράδοξον παράδοξος τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία καὶ καί μὴ μή ὡσπερεὶ ἀκουσίως ἀεκούσιος συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό συνήθων ἀνθρώποις ἄνθρωπος γάμων γάμος ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐγεννήθη γεννάω . . καὶ καί ἀκόλουθόν ἀκόλουθος γε γε ἦν εἰμί τοὺς ὁ μὴ μή συγκαταθεμένους τῇ ὁ ὅς τῇ παραδόξῳ παράδοξος γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πλάσαι πλάσσω τι τις ψεῦδος ψεῦδος · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή πιθανῶς πιθανός αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ τηρῆσαι τηρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰωσὴφ παρθένος παρθένος συνέλαβε συλλαμβάνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω ἀναπλάσματα δυναμένοις ἐναργὲς ἐναργής ἦν εἰμί ψεῦδος ψεῦδος . . ἆρα ἆρα γὰρ γάρ εὔλογον τὸν ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τολμήσαντα τολμάω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί βάρβαροι κρίσιν κρίσις θείαν θεία προσδοκήσαντες προσδοκάω ἀποστῶσι μὲν μέν τῆς ὁ κακίας κακία πάντα πᾶς δὲ δέ πράττωσιν ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργῷ , , παράδοξον παράδοξος μὲν μέν μὴ μή ἐσχηκέναι γένεσιν γένεσις πασῶν πᾶς δὲ δέ γενέσεων γένεσις παρανομωτάτην παράνομος καὶ καί αἰσχίστην αἰσχρός ; ; ἐρῶ λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί μάλιστα μάλιστα Κέλσον , , εἴτε εἴτε φρονοῦντα φρονέω εἴτε εἴτε μὴ μή , , πλὴν πλήν παρατιθέμενον τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων · · ἆρα ἆρα ὁ ὁ καταπέμπων ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος σώματα σῶμα τὸν ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος τολμήσοντα καὶ καί τοσούτους τοσοῦτος διδάξοντα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία μεταστήσοντα πολλοὺς πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πασῶν πᾶς αἰσχροτέραν γένεσιν γένεσις ὤθει ὠθέω , , μηδὲ μηδέ διὰ διά γάμων γάμος γνησίων γνήσιος αὐτὸν αὐτός εἰσαγαγὼν εἰσάγω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός ; ; ἢ τίη εὐλογώτερον εὔλογος ἑκάστην ἕκαστος ψυχὴν ψυχή κατά κατά τινας ἀποῤῥήτους λόγους λόγος ( ( λέγω λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος νῦν νῦν κατὰ κατά Πυθαγόραν καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς , , οὓς ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Κέλσος , , ) ) εἰσκρινομένην σώματι σῶμα κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία εἰσκρίνεσθαι καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἤθη ἦθος ; ; εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , πολλῶν πολύς ( ( ἵνα ἵνα μὴ μή συναρπάζειν συναρπάζω δοκῶ δοκέω , , λέγων λέγω πάντων πᾶς ) ) ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὠφελιμωτέραν ὠφέλιμος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδημοῦσαν , , δεδεῆσθαι δέω2 δέω σώματος σῶμα , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος σώμασι σῶμα διαφέροντος διαφέρω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ πάντων πᾶς κρείττονος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἥδε ὅδε μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , κατά κατά τινας ἀποῤῥήτους λόγους λόγος ἀξία ἄξιος γενομένη γίγνομαι μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ μὲν μέν ἐν ἐν ἀλόγου γενέσθαι γίγνομαι σώματι σῶμα οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί καθαρῶς καθαρός ἐν ἐν λογικοῦ λογικός , , ἐνδύεται ἐνδύω σῶμα σῶμα τερατῶδες τερατώδης , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὸν ὁ λόγον λόγος συμπληρωθῆναι δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ οὑτωσὶ οὕτως γεγενημένῳ καὶ καί ἀσύμμετρον ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός σώματι σῶμα καὶ καί πάνυ πάνυ βραχυτέραν βραχύς , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω , , ὡς ὡς ὀλίγῳ ὀλίγος ἐκείνου ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι λογικωτέρα , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον , , τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀντιπραττούσης ἀντιπράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀντιλήψει · · διὰ διά τί τι οὐχὶ καὶ καί ψυχή ψυχή τις ἔσται πάντῃ πᾶς πάντῃ παράδοξον παράδοξος ἀναλαμβάνουσα σῶμα σῶμα , , ἔχον ἔχω μέν μέν τι τι κοινὸν κοινός πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα καὶ καί συνδιατρῖψαι συνδιατρίβω αὐτοῖς αὐτός δυνηθῇ δύναμαι , , ἔχον ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί ἐξαίρετον ἐξαίρω , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ κακίας κακία ἄγευστος ἄγευστος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διαμεῖναι διαμένω δυνηθῇ δύναμαι ; ; ἐὰν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυσιογνωμονούντων κρατῇ . . εἴτε εἴτε Ζωπύρου Ζώπυρος εἴτε εἴτε Λόξου εἴτε εἴτε Πολέμωνος Πολέμων εἴτε εἴτε οὕτινός ποτ᾿ οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος γράψαντος γράφω καὶ καί ἐπαγγειλαμένου εἰδέναι οἶδα τι τι θαυμαστὸν θαυμαστός , , οἰκεῖα οἰκεῖος τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή πάντ᾿ εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν μελλούσῃ μέλλω παραδόξως παράδοξος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί μεγαλοποιεῖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι σῶμα σῶμα ( ( οὐχ οὐ ) ) ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , ἀπὸ ἀπό Πανθήρα μοιχεύσαντος καὶ καί παρθένου παρθένος μοιχευ θείσης ( ( ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος ἀνάγνων μίξεων μίξις μῖξις ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἀνόητόν ἀνόητος τινα τις καὶ καί ἐπιβλαβῆ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διδάσκαλον διδάσκαλος ἀκολασίας καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κακῶν κακός γενέσθαι γίγνομαι οὐχὶ οὐ δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν ) ) . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς καὶ καί προφῆται προφήτης προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἀπὸ ἀπό παρθένου παρθένος . . κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία σημείου γεννώσης τὸν ὁ ἐπώνυμον ἐπώνυμος πράγματος πρᾶγμα , , δηλοῦντος δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετ’ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔσται εἰμί θεός θεός . . Καὶ καί οἰκεῖόν οἰκεῖος γε γε φαίνεταί φαίνω μοι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰουδαίου προσωποποιΐαν παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἡσαΐου προφητείαν προφητεία , , λέγουσαν λέγω ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος τεχθήσεσθαι τὸν ὁ Ἐμμανουήλ · · ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξέθετο ἐκτίθημι , , εἴτε εἴτε μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ πάντ᾿ ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα Κέλσος εἴτ᾿ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω μὲν μέν ἑκὼν δὲ δέ σιωπήσας σιωπάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκοίη δοκέω κατασκευάζειν κατασκευάζω ἄκων ἄκων τὸν ὁ λόγον λόγος ἐναντιούμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις . . ἔχει ἔχω δ᾿ οὕτως οὕτως ἡ ὁ λέξις λέξις · · „ „ καὶ καί προσέθετο προστίθημι κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἄχαζ λέγων λέγω · · αἴτησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ σημεῖον σημεῖον παρὰ παρά κυρίου θεοῦ θεός σου εἰς εἰς βάθος βάθος ἢ ἤ εἰς εἰς ὕψος ὕψος . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον Ἄχαζ · · οὐ οὐ μὴ μή αἰτήσω αἰτέω οὐδ᾿ οὐ οὐ μὴ μή πειράσω πειράζω πειράω τὸν ὁ κύριον κύριος . . ( ( καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ) ) ἀκούσατε ἀκούω δὴ δή , , οἶκος οἶκος Δαυὶδ , , μὴ μή μικρὸν μικρός ὑμῖν ἀγῶνα ἀγών παρέχειν παρέχω ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί πῶς πῶς πως κυρίῳ κύριος2 κύριος παρέχετε παρέχω ἀγῶνα ἀγών ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δώσει δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ὑμῖν σημεῖον σημεῖον · · ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουὴλ “ “ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω „ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός “ “ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κακουργῶν κακουργέω ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ ἐξέθετο ἐκτίθημι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , δῆλόν δῆλος μοι γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραθέμενον αὐτὸν αὐτός πολλὰ πολύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγελίου , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἀνατείλαντα ἀστέρα ἀστήρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ παραδόξων , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τούτου οὗτος ἐμνημονευκέναι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ Ἰουδαῖος εὑρεσιλογῶν τὸ ὁ „ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος “ “ μὴ μή γεγράφθαι γράφω λέγῃ λέγω ἀλλ᾿ ἀντ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ ἰδοὺ ἡ ὁ νεᾶνις νεᾶνις “ “ , , φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν λέξις λέξις ἡ ὁ ἀαλμὰ , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑβδομήκοντα μετειλήφασι μεταλαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ παρθένον παρθένος ἄλλοι ἄλλος δ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ νεᾶνιν νεᾶνις , , κεῖται κεῖμαι , , ὥς ὡς φασι φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τᾷ ὁ Δευτερονομίῳ ἐπὶ ἐπί παρθένου παρθένος , , οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ γένηται γίγνομαι παῖς παῖς παρθένος παρθένος μεμνηστευμένη ἀνδρὶ ἀνήρ , , καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πόλει πόλις κοιμηθῇ μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐξάξετε ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πύλην πύλη τῆς ὁ πόλεως πόλις αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί λιθοβοληθήσονται λίθοις λίθος , , καὶ καί ἀποθανοῦνται · · τὴν ὁ νεᾶνιν νεᾶνις ἐπὶ ἐπί λόγου λόγος , , διότι διότι οὐκ οὐ ἐβόησεν βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί λόγου λόγος , , διότι διότι ἐταπείνωσε ταπεινόω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ “ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐν ἐν πεδίῳ πεδίον εὕρῃ εὑρίσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὴν ὁ παῖδα παῖς τὴν ὁ μεμνηστευμένην καὶ καί βιασάμενος βιάζω αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κοιμηθῇ κοιμάω μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός , , ἀποκτενεῖτε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός μόνον μόνος , , καὶ καί τῇ ὁ νεάνιδι νεᾶνις οὐ οὐ ποιήσετε ποιέω οὐδέν · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ νεάνιδι νεᾶνις ἁμάρτημα ἁμάρτημα θανάτου θάνατος . . “ Ἵνα δὲ δέ μὴ μή δοκῶμεν δοκέω ἀπὸ ἀπό λέξεως λέξις Ἑβραϊκῆς τοῖς ὁ μὴ μή καταλαμβάνουσι , , πότερον πότερος συγκαταθετέον αὐτῇ αὐτός ἢ τίη μὴ μή , , φέρειν φέρω παραμυθίαν παραμυθία περὶ περί τοῦ ὁ προφήτην προφήτης εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος τεχθήσεσθαι τοῦτον οὗτος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῇ ὁ γενέσει γένεσις λέλεκται λέγω τὸ ὁ „ „ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς “ “ , , φέρε φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραμυθησώμεθα τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ὁ ὁ μὲν μέν κύριος κύριος2 κύριος ἀναγέγραπται ἀναγράφω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Ἄχαζ · · „ „ αἴτησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ σημεῖον σημεῖον παρὰ παρά κυρίου κύριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου εἰς εἰς βάθος βάθος ἢ τίη εἰς εἰς ὕψος ὕψος , , “ ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τὸ ὁ διδόμενον δίδωμι σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ „ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός . . “ “ ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ νεάνιδα νεᾶνις , , μὴ μή παρθένον παρθένος τεκεῖν τίκτω ; ; καὶ καί τίνι μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζει ἁρμόζω γεννῆσαι γεννάω „ „ Ἐμμανουὴλ , , “ “ τουτέστι „ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς , , “ “ ἆρα ἆρα γυναικὶ γυνή συνουσιασθείσῃ καὶ καί διὰ διά πάθους πάθος γυναικείου γυναικεῖος συλλαβούσῃ ἢ τίη ἔτι ἔτι καθαρᾷ καθαρός καὶ καί ἁγνῇ ἁγνός καὶ καί παρθένῳ παρθένος ; ; ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ πρέπει πρέπω γεννᾶν γέννα γέννημα γέννημα , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τεχθέντι λέγεται λέγω τὸ ὁ „ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός . . “ ἐὰν δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως εὑρεσιλογῇ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Ἄχαζ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ „ αἴτησαι σεαυτῷ σεαυτοῦ σημεῖον σημεῖον παρὰ παρά κυρίου κύριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου , , “ “ ἀπαντήσομεν · · κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τοῦ ὁ ὅς Ἄχαζ τίς τις ἐγεννήθη γεννάω , , ἐφ’ ἐπί οἷ οἷ2 τῇ ὁ γενέσει γένεσις λέγεται λέγω τὸ ὁ „ „ Ἐμμανουὴλ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός , , · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , δηλονότι τὸ ὁ τῷ τῷ Ἄχαζ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος εἴρηται λέγω ἐρῶ Δαυὶδ διὰ διά τὸ ὁ „ „ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ “ “ ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ γεγονέναι γίγνομαι „ „ τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ “ “ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ σημεῖον σημεῖον “ τοῦτο οὗτος „ „ εἰς εἰς βάθος βάθος ἢ τίη εἰς εἰς ὕψος ὕψος “ “ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί „ ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβὰς ἀναβαίνω ὑπεράνω ὑπεράνω πάντων πᾶς τῶν ὁ οὐρανῶν , , ἵνα ἵνα πληρώσῃ πληρόω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον συγκατατιθέμενον τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία . . λεγέτω λέγω δὲ δέ καὶ καί Κέλσος ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , ποίῳ ποιός ποῖος νῷ νόος ὁ ὁ προφήτης προφήτης περὶ περί μελλόντων μέλλω ἢ τίη ταῦτα οὗτος ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος λέγει λέγω , , ὁπόσα ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία · · ἆρα ἆρα γὰρ γάρ προγνωστικῷ μελλόντων μέλλω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ προγνωστικῷ μελλόντων μέλλω , , θεῖον θεῖος2 θεῖος εἶχον ἔχω πνεῦμα πνεῦμα οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ προγνωστικῷ μελλόντων μέλλω , , παραστησάτω τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ ἀποτολμῶντος καὶ καί λέγοντος λέγω περὶ περί μελλόντων μέλλω καὶ καί θαυμαζομένου παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἐπὶ ἐπί προφητείᾳ προφητεία . . Ἐπεὶ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν ἤλθομεν ἔρχομαι λόγον λόγος , , Ἰουδαίοις μὲν μέν , , τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα αὐτοὺς αὐτός λελαληκέναι , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀχρήσιμα τὰ ὁ ἐποισθησόμενα ( ( ἀλλὰ ἀλλά ) ) καὶ καί τοῖς ὁ εὐγνωμονοῦσι δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἰουδαῖοι προφήτας προφήτης εἶχον ἔχω , , εἴπερ εἴπερ ἔμελλον μέλλω συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα ἐν ἐν τῇ ὁ δοθείσῃ αὐτοῖς αὐτός νομοθεσίᾳ νομοθεσία καὶ καί πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός , , καθάπερ καθά εἰλήφεισαν λαμβάνω , , καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀφορμὰς ἀφορμή ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πολυθεότητα . . τὸ ὁ δ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὕτω οὕτως παραστήσομεν . . „ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , “ “ ὡς ὡς γέγραπται γράφω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τῶν ὁ Ἰουδαίων νόμῳ νόμος νομός , , „ „ κληδόνων κληδών καὶ καί μαντειῶν μαντεία ἀκούσονται ἀκούω “ “ · · τῷ τῷ δὲ δέ λαῷ λαός ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ σοὶ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔδωκε δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου . . “ “ καὶ καί ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὅς „ „ προφήτην ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός σου ἀναστήσει ἀνίστημι σοι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου . . “ εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος χρωμένων χράω2 μαντείαις μαντεία εἴτε εἴτε διὰ διά „ „ κληδόνων “ “ εἴτε εἴτε δι’ διά οἰωνῶν οἰωνός εἴτε εἴτε δι’ διά ὀρνίθων ὄρνις εἴτε εἴτε δι’ διά ἐγγαστριμύθων εἴτε εἴτε καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τὴν ὁ θυτικὴν ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω εἴτε εἴτε καὶ καί διὰ διά Χαλδαίων Χαλδαῖος γενεθλιαλογούντων , , ἅπερ ὅς πάντα πᾶς Ἰουδαίοις ἀπείρητο ἀπαγορεύω ἐρῶ . . Ἰουδαῖοι εἰ εἰ μηδεμίαν μηδείς εἶχον ἔχω παραμυθίαν παραμυθία γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἂν ἄν τῆς ὁ ἀνθρωπίνης περὶ περί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις λιχνείας λιχνεία τῶν ὁ ἐσομένων ἀγόμενοι ἄγω κατεφρόνησαν καταφρονέω μὲν μέν ἂν ἄν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὡς ὡς οὐδὲν ἐχόντων ἔχω θεῖον θεῖος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν μετὰ μετά Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέα προφήτην προφήτης προσήκαντο προσίημι οὐδ᾿ ἀνέγραψαν ἀναγράφω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ λόγους λόγος , , αὐτόμολοι αὐτόμολος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος μαντεῖα μαντεῖον καὶ καί χρηστήρια χρηστήριον μετέστησαν μεθίστημι ἢ ἤ ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω ἂν ἐάν ἱδρῦσαί τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . ὥστ᾿ οὐδὲν οὐδείς ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφήτας προφήτης εἰς εἰς παραμυθίαν παραμυθία τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ποθούντων προειρηκέναι προαγορεύω προερέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί „ „ περὶ περί ὄνων ἀπολωλυιῶν ἀπόλλυμι “ “ προφητεύειν προφητεύω τὸν ὁ Σαμουὴλ καὶ καί περὶ περί νόσου νόσος παιδὸς βασιλικοῦ βασιλικός τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος τῶν ὁ Βασιλειῶν ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν τῷ τῷ βουλομένῳ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον μαντείαν μαντεία λαβεῖν λαμβάνω ἐπέπλησσον ἐπιπλήσσω οἱ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός Ἰουδαίων πρεσβεύοντες πρεσβεύω ; ; ὥσπερ ὥσπερ εὑρίσκεται εὑρίσκω Ἠλίας τῷ ὁ Ὀχοζίᾳ Ὀχοζίας ἐπιπλήσσων ἐπιπλήσσω καὶ καί λέγων λέγω · · „ „ εἰ εἰ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί θεὸν ἐν ἐν Ἰσραὴλ ὑμεῖς σύ πορεύεσθε πορεύω ἐκζητῆσαι ἐν ἐν τῇ ὁ Βαὰλ μυῖαν θεὸν Ἀκκαρῶν . . “ “ Δοκεῖ δοκέω μοι οὖν οὖν μετρίως μέτριος κατεσκευάσθαι κατασκευάζω οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννηθήσεται ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί προφῆται προφήτης ἦσαν εἰμί ἐν ἐν Ἰουδαίοις , , προλέγοντες προλέγω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ καθολικὰ περὶ περί μελλόντων μέλλω , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία κοσμικῶν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ συμβησομένων τῷ τῷ Ἰσραὴλ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθέντων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕνα , , ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ ὄνων Κὶς ἀπολομένων ἀπόλλυμι , , πῶς πῶς πως εὑρεθήσονται , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἧς ὅς ὅς2 ἐνόσησεν νοσέω ὁ ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Ἰσραὴλ υἱὸς υἱός , , ἢ τίη εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος ἀναγέγραπται ἀναγράφω τοιοῦτον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἀπειθοῦντας ἀπειθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος ζῴων ζῷον γενέσει γένεσις ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός βουληθέντι βούλομαι δυνατὸν δυνατός ποιῆσαι ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς ζῴου ζῷον καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εὑρίσκεται εὑρίσκω δέ δέ τινα τις τῶν ὁ ζῴων ζῷον θήλεα θῆλυς , , μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἄῤῥενος κοινωνίαν κοινωνία . . ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον ἀναγράψαντες ἀναγράφω λέγουσι λέγω περὶ περί γυπῶν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον χωρὶς χωρίς μίξεως μίξις μῖξις σῴζει σῴζω σώζω τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή τῶν ὁ γενῶν γενή . . τί τι οὖν οὖν παράδοξον παράδοξος , , εἰ εἰ βουληθεὶς βούλομαι ὁ ὁ θεὸς θεῖόν θεῖος τινα τις διδάσκαλον διδάσκαλος πέμψαι πέμπω τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πεποίηκεν ποιέω ἀντὶ ἀντί σπερματικοῦ λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ὅς · · ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις τῶν ὁ ἀῤῥένων ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή , , [ [ ποιῆσαι ποιέω ] ] ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ τεχθησομένου : : καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην οὐ οὐ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἐγένοντο γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γενητός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὡς ὡς καὶ καί πολλοῖς πολύς Ἑλλήνων Ἕλλην ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος μὴ μή ἐκ ἐκ συνουσίας συνουσία γεγονέναι γίγνομαι ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ , , σπερματικῶν λόγων λόγος συστάντων συνίστημι ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οἶμαι οἴομαι παραδοξότερον παράδοξος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἡμίσους ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . οὐδὲν οὐδείς δ᾿ ἄτοπον πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί Ἑλληνικαῖς Ἑλληνικός ἱστορίαις ἱστορία χρήσασθαι χράομαι χράω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶμεν δοκέω μόνοι μόνος τῇ ὁ παραδόξῳ παράδοξος ἱστορίᾳ ἱστορία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κεχρῆσθαι χράω . . Ἔδοξε δοκέω γάρ γάρ τισιν οὐ οὐ περὶ περί ἀρχαίων ἀρχαῖος τινῶν ἱστοριῶν ἱστορία καὶ καί ἡρωϊκῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περί περί τινων τις χθὲς καὶ καί πρώην γενομένων γίγνομαι ἀναγράψαι ἀναγράφω ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀμφικτιόνης γέγονε γίγνομαι , , κωλυθέντος τοῦ ὁ Ἀρίστωνος Ἀρίστων αὐτῇ αὐτός συνελθεῖν συνέρχομαι , , ἕως ἕως ἀποκυήσει τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων σπαρέντα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής μῦθοι , , κινήσαντες κινέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀναπλάσαι ἀναπλάσσω τοιοῦτό τι τις περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ἐνόμιζον νομίζω μείζονα μέγας τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἔχοντα ἔχω σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀπὸ ἀπό κρειττόνων καὶ καί θειοτέρων σπερμάτων σπέρμα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰληφέναι λαμβάνω , , ὡς ὡς τοῦθ᾿ ἁρμόζον ἁρμόζω τοῖς ὁ μείζοσιν ἢ ἤ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸν ὁ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος ὁ ὁ Κέλσος εἰσήγαγε εἰσάγω διαλεγόμενον τῷ τῷ Ἰησοῦ καὶ καί διασύροντα τὴν ὁ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , προσποίησιν τῆς ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φέροντα φέρω τοὺς ὁ Ἑλληνικοὺς Ἑλληνικός μύθους μῦθος περὶ περί Δανάης Δανάη καὶ καί Μελανίππης Μελανίππη καὶ καί Αὔγης Αὔγη καὶ καί Ἀντιόπης Ἀντιόπη , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος βωμολόχῳ ἔπρεπε πρέπω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα καὶ καί οὐ οὐ σπουδάζοντι σπουδάζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπαγγελίᾳ . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεγραμμένης γράφω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγελίῳ ἱστορίας ἱστορία περὶ περί τοῦ ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀποδεδημηκέναι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τοῖς ὁ μὲν μέν παραδόξοις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπίστευσεν πιστεύω , , οὔθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγγελος ἄγγελος τοῦτο οὗτος ἔχρησεν χράω2 χράω , , οὔτε οὔτε εἴ εἰ τι τι ᾐνίσσετο αἰνίσσομαι ὁ ὁ καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία Ἰησοῦς καὶ καί Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἐπιδημῶν ἐπιδημέω · · ἀνέπλασε δέ δέ τι τι ἕτερον ἕτερος . . συγκατατιθέμενος μέν μέν πως πως πῶς ταῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος δυνάμεσιν δύναμις , , ἃς ὅς Ἰησοῦς ἐποίησεν ποιέω , , ἐν ἐν αἷς ὅς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς Χριστῷ Χριστός , , διαβάλλειν διαβάλλω δ᾿ αὐτὰς αὐτός βουλόμενος ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μαγείας μαγεία καὶ καί οὐ οὐ θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις γεγενημένας · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός σκότιον σκότιος τραφέντα τρέφω , , μισθαρνήσαντα εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , δυνάμεών τινων πειραθέντα ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι , , θεὸν δι’ διά ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναγορεύοντα . . ἐγὼ δ᾿ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἂν ἄν μάγος Μάγος ἠγωνίσατο ἀγωνίζομαι διδάξαι διδάσκω λόγον λόγος , , πείθοντα πείθω πάντα πᾶς πράττειν πράσσω , , ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός κρίνοντος κρίνω ἕκαστον ἕκαστος ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πεπραγμένοις πράσσω , , καὶ καί ουτω διατιθέντα τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής , , οἷς ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω χρήσασθαι χράομαι χράω διακόνοις τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδασκαλίας διδασκαλία . . ἆρα γὰρ γάρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος οὕτω οὕτως διδαχθέντες διδάσκω ποιεῖν ποιέω δυνάμεις δύναμις ᾕρουν αἱρέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ δυνάμεις δύναμις ἐποίουν ποιέω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δυνάμεις δύναμις ἐποίουν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά πιστεύσαντες πιστεύω οὐδεμιᾷ οὐδείς λόγων λόγος ἱκανότητι παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν διαλεκτικῇ διαλεκτικός Ἑλλήνων Ἕλλην σοφίᾳ σοφία ἐπέδωκαν ἐπιδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ καινὸν καινός διδάσκειν διδάσκω λόγον λόγος οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐπιδημήσωσι πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί ἄλογον ἄλογος · · τίνι γὰρ γάρ θαῤῥοῦντες ἐδίδασκον διδάσκω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐκαινοτόμουν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐτέλουν τελέω κἀκεῖνοι ἐκεῖνος , , τίνα ἔχει ἔχω πιθανότητα πιθανότης τὸ ὁ μάγους Μάγος τοσούτοις κινδύνοις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραβεβληκέναι παραβάλλω ( ( διὰ διά ) ) διδασκαλίαν διδασκαλία μαγείας μαγεία ἀπαγορεύουσαν ; ; Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μοι ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι πρὸς πρός λόγον λόγος , , μὴ μή μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά χλεύης χλεύη εἰρημένον λέγω · · εἰ εἰ ἄρα ἄρα καλὴ καλός ἦν εἰμί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ὡς ὡς καλῇ καλός αὐτῇ αὐτός ἐμίγνυτο μίγνυμι ὁ ὁ θεὸς , , οὐ οὐ πεφυκὼς φύω ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 φθαρτοῦ σώματος σῶμα ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἐρασθήσεσθαι αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ θεὸν , , οὔσης εἰμί οὔτ᾿ εὐδαίμονος οὔτε οὔτε βασιλικῆς βασιλικός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδεὶς αὐτὴν αὐτός ᾔδει οἶδα μηδὲ μηδέ τῶν ὁ γειτόνων γείτων · · παίζει παίζω δὲ δέ λέγων λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μισουμένην μισέω αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τέκτονος καὶ καί ἐκβαλλομένην οὐκ οὐ ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω θεία θεῖος δύναμις δύναμις οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος πιστικός πιστικός . . οὐδὲν οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . τί τι οὖν οὖν ταῦτα οὗτος διαφέροι διαφέρω ἂν ἄν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τριόδοις τρίοδος λοιδορουμένων λοιδορέω τισὶ καὶ καί οὐδὲν οὐδείς σπουδῆς σπουδή ἄξιον ἄξιος λεγόντων λέγω ; ; Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εὐαγγελίων λαβὼν λαμβάνω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐπιπτάσης τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ βαπτιζομένῳ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰωάννῃ περιστερᾶς διαβάλλειν διαβάλλω βούλεται βούλομαι ὡς ὡς πλάσμα πλάσμα τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . διασύρας δὲ δέ , , ὡς ὡς ᾤετο οἴομαι , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγεννῆσθαι γεννάω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν ἱστορίαν ἱστορία οὐ οὐ τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῇ ὁ τάξει τάξις ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἔχει ἔχω τεταγμένον τάσσω θυμὸς θυμός καὶ καί ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπελθὸν οἱ ὁ ὀργιζόμενοι ὀργίζω καὶ καί οἱ ὁ ἐχθραΐζοντες κακηγοροῦσιν οὓς ὅς ὅς2 μισοῦσι μισέω , , μὴ μή ἐπιτρεπόμενοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος τεθεωρημένως καὶ καί κατὰ κατά τάξιν τάξις λέγειν λέγω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐτήρει τηρέω , , λαβὼν λαμβάνω ἂν ἄν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προθέμενος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἂν ἐάν ἱστορίας ἱστορία κατειπὼν καταγορεύω ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος παρεγίνετο παραγίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λοιπάς · · νυνὶ νυνί δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γένεσιν γένεσις ὁ ὁ πάντ᾿ εἰδέναι οἶδα ἐπαγγειλάμενος Κέλσος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος κατηγορεῖ κατηγορέω τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα φανέντος φαίνω ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος διαβάλλει διαβάλλω τὸ ὁ προφητεύεσθαι τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐπιδημίαν ἐπιδημία , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀνατρέχει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῇ ὁ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ἀστέρος διήγημα διήγημα καὶ καί τῶν ὁ ἐληλυθότων ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή μάγων „ „ προσκυνῆσαι προσκυνέω “ “ τῷ τῷ παιδίῳ παιδίον . . πολλὰ πολύς δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιτηρῶν ἐπιτηρέω εὕροις συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως τῷ τῷ Κέλσῳ εἰρημένα λέγω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος · · ἵνα ἵνα καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τάξιν τάξις ἐπισταμένων ἐφίστημι τηρεῖν τηρέω καὶ καί ζητεῖν ζητέω ἐλεγχθῇ ἐλέγχω μετὰ μετά πολλῆς πολύς θρασύτητος θρασύτης καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία ἐπιγράψας ἐπιγράφω ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος τὴν ὁ βίβλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῶν ὁ ἐλλογίμων ἐλλόγιμος φιλοσόφων φιλόσοφος οὐδεὶς ἐποίησεν ποιέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων φησὶν φημί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ νοῦν νόος ἒχοντα εἶναι εἰμί τὸ ὁ διϊσχυρίζεσθαι περὶ περί τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε καὶ καί ἀδηλοτέρων · · ὁ ὁ δὲ δέ Χρύσιππος Χρύσιππος πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἐκθέμενος τὰ ὁ κινήσαντα κινέω αὐτὸν αὐτός ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν εὕροιμεν κρεῖττον κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐροῦντας . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ καὶ καί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός Ἑλλήνων Ἕλλην σοφώτερος σοφός ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ φάσκειν φάσκω πάντ᾿ εἰδέναι οἶδα ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ἐπέγραψεν ἐπιγράφω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή δοκῶμεν ἑκόντες διὰ διά τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἀπαντήσεως ἀπάντησις ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος , , ἐκρίναμεν κρίνω ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λῦσαι λύω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προτιθεμένων . . φροντίσαντες φροντίζω οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἱρμοῦ καὶ καί ἀκολουθίας ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τάξεως τάξις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγεγραμμένων ἀναγράφω . . φέρ᾿ οὖν οὖν ἴδωμεν , , τί τι ποτε ποτε καὶ καί λέγει λέγω διαβάλλων διαβάλλω τὸ ὁ οἷον οἷος σωματικῶς σωματικός ἑωραμένον ὁράω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος εἴδει εἶδος περιστερᾶς · · ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ Ἰουδαῖος αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω εἶναι εἰμί κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · λουομένῳ λούω , , φησὶ φημί , , σοὶ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰωάννῃ φάσμα φάσμα ὄρνιθος ὄρνις ἐξ ἐκ ἀέρος λέγεις λέγω ἐπιπτῆναι . . εἶτα εἶτα πυνθανόμενος ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαῖός φησι φημί · · τίς τις τοῦτο οὗτος εἶδεν ὁράω εἶδον ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως μάρτυς μάρτυς τὸ ὁ φάσμα φάσμα , , ἢ ἤ τίς τις ἤκουσεν ἀκούω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνῆς φωνή εἰσποιούσης σε υἱὸν υἱός τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ φῂς φημί καί καί τινα τις ἕνα ἐπάγῃ ἐπάγω τῶν ὁ μετὰ μετά σοῦ κεκολασμένων κολάζω . . Πρὶν πρίν ἀρξώμεθα τῆς ὁ ἀπολογίας ἀπολογία . . λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι σχεδὸν σχεδόν πᾶσαν πᾶς ἱστορίαν ἱστορία , , κἂν ἐάν ἀληθὴς ἀληθής ᾖ εἰμί , , βούλεσθαι βούλομαι κατασκευάζειν κατασκευάζω ὡς ὡς ὡς γεγενημένην καὶ καί καταληπτικὴν καταληπτικός ἐμποιῆσαι ἐμποιέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός φαντασίαν φαντασία τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα ἐστὶ εἰμί χαλεπωτάτων χαλεπός καὶ καί ( ( ἐν ἐν ) ) ἐνίοις ἔνιοι ἀδύνατον ἀδύνατος . . φέρε φέρω γάρ γάρ τινα τις λέγειν λέγω μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰλιακὸν Ἰλιακός πόλεμον πόλεμος μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος προσπεπλέχθαι λόγον λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ὅς γεγενῆσθαί τινα τις Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς θαλασσίας θαλάσσιος θεᾶς θεά θέα ( ( Θέτιδος Θέτις ) ) υἱὸν υἱός καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος Πηλέως Πηλεύς , , ἢ ἤ Σαρπηδόνα Σαρπηδών Διὸς Ζεύς , , ἢ ἤ Ἀσκάλαφον Ἀσκάλαφος καὶ καί Ἰάλμενον Ἰάλμενος Ἄρεος Ἄρης , , ἢ ἤ Αἰνείαν Αἰνείας Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν κατασκευάσαιμεν κατασκευάζω τὸ ὁ τοιοῦτον , , μάλιστα μάλιστα θλιβόμενοι θλίβω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως παρυφανθέντος πλάσματος πλάσμα τῇ ὁ κεκρατηκυίᾳ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς δόξῃ δόξα περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ ἐν ἐν Ἰλίῳ Ἴλιος πόλεμον πόλεμος Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Τρώων Τρώς ; ; φέρε φέρω δὲ δέ ( ( καί καί ) ) τινα τις ἀπιστεῖν ἀπιστέω περὶ περί Οἰδίποδος καὶ καί Ἰοκάστης Ἰοκάστη καὶ καί τῶν ὁ γεννηθέντων γεννάω ἀπὸ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος Ἐτεοκλέους Ἐτεοκλέης καὶ καί Πολυνείκους Πολυνείκης διὰ διά τὸ ὁ προσπεπλέχθαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ Σφίγγα Σφίγξ μιξοπάρθενόν τινα τις · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ τοιοῦτον ἀποδείξαιμεν ἀποδείκνυμι ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ Ἐπιγόνων , , κἂν ἐάν μηδὲν τοιοῦτον ἐπιπεπλεγμένον ᾖ εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ περὶ περί τῆς ὁ Ἡρακλειδῶν Ἡρακλείδης καθόδου κάθοδος ἢ τίη περὶ περί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ταῖς ὁ ἱστορίαις ἱστορία καὶ καί βουλόμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τηρεῖν τηρέω καὶ καί ἐν ἐν ἐκείναις ἀνεξαπάτητον ἀνεξαπάτητος κρινεῖ κρίνω , , τίσι μὲν μέν συγκαταθήσεται τίνα τις δὲ δέ τροπολογήσει , , τὸ ὁ ὅς βούλημα βούλημα ἐρευνῶν ἐρευνάω τῶν ὁ ἀναπλασαμένων τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε , , καὶ καί τίσιν τίσις ἀπιστήσει ἀπιστέω ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ πρός πρός τινας τις χάριν χάρις ἀναγεγραμμένοις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος προλαβόντες προλαμβάνω δι’ διά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ φερομένην φέρω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἱστορίαν ἱστορία εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ψιλὴν ψιλός πίστιν πίστις καὶ καί ἄλογον τοὺς ὁ ἐντρεχεστέρους ἐκκαλούμενοι , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενοι παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη χρεία χρεία τοῖς ὁ ἐντευξομένοις καὶ καί πολλῆς πολύς ἐξετάσεως ἐξέτασις καὶ καί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , εἰσόδου εἴσοδος εἰς εἰς τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ γραψάντων γράφω , , ἵν᾿ εὑρεθῇ εὑρίσκω , , ποίᾳ ποιός ποῖος διανοίᾳ διάνοια ἕκαστον ἕκαστος γέγραπται γράφω . . Φήσομεν οὖν οὖν πρῶτον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ ἀπιστῶν ἀπιστέω τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ περιστερᾶς φάσματι φάσμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἀνεγέγραπτο Ἐπικούρειος εἶναι εἰμί ἢ τίη Δημοκρίτειος ἢ ἤ Περιπατητικὸς , , χώραν χώρα ἂν ἀνά εἶχεν ἔχω ἀκόλουθον τῷ τῷ προσωποποιουμένῳ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦθ᾿ ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Κέλσος ἑώρακεν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαίῳ , , πλείονα πολύς πλείων πιστεύοντι πιστεύω καὶ καί παραδοξότερα παράδοξος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός γραφῶν γράφος τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ περιστερᾶς ἱστορίας ἱστορία , , τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος περιέθηκε περιτίθημι λόγον λόγος . . εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τῷ τῷ Ἰουδαίῳ , , περὶ περί τοῦ ὁ φάσματος φάσμα ἀπιστοῦντι καὶ καί οἰομένῳ κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς πλάσματος πλάσμα · · σὺ σύ δὲ δέ πόθεν πόθεν ποθεν , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἂν ἐάν ἔχοις ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ Ἀδὰμ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ Εὔᾳ ἢ τίη τῷ τῷ Κάϊν ἢ τίη τῷ τῷ Νῶε ἢ τίη τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἢ τίη τῷ τῷ Ἰσαὰκ ἢ τίη τῷ τῷ Ἰακὼβ τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τούτοις οὗτος ; ; ἵνα ἵνα δὲ δέ τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἱστορίαν ἱστορία παραβάλω , , εἴποιμ᾿ ἂν ἄν πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον · · καὶ καί ὁ ὁ σὸς Ἰεζεκιὴλ ἀνέγραψε ἀναγράφω λέγων λέγω · · „ „ ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός , , καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον ὅρασιν θεοῦ θεός , , “ “ ηντινα διηγησάμενος ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτῇ αὐτός · · „ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ὁμοιώματος δόξης δόξα κυρίου · · καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ψευδῆ ψευδής τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔχομεν ἔχω , , ὡς ὡς ὡς ὑπολαμβάνεις ὑπολαμβάνω , , ἐναργῶς ἐναργής παραστῆσαι παρίστημι , , πῶς πῶς πως ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος ἑωραμένα ἢ τίη ἀκουσθέντα καὶ καί , , ὡς ὡς ἔδοξας τετηρηκέναι τηρέω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἑνὸς τῶν ὁ κολασθέντων κολάζω · · τί τι οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸν ὁ Ἰεζεκιὴλ φήσομεν φημί τερατευόμενον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ „ ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐὰν ὁ ὁ Ἡσαΐας φάσκῃ φάσκω · · „ „ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἓξ πτέρυγες πτέρυξ τῷ τῷ ἑνὶ καὶ καί ἓξ πτέρυγες τῷ ὁ ἑνὶ “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πόθεν πόθεν ποθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής ἑώρακε ὁράω ; ; πεπίστευκας πιστεύω γὰρ γάρ , , ὦ ὦ Ἰουδαῖε , , τούτοις οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀψευδέσι καὶ καί ὑπὸ ὑπό θειοτέρου πνεύματος πνεῦμα οὐ οὐ μόνον μόνος ἑωραμένοις τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰρημένοις λέγω καὶ καί ἀναγεγραμμένοις . . τίνι δὲ δέ καὶ καί πιστεύειν πιστεύω μᾶλλον μᾶλλον ἄξιον ἄξιος , , φάσκοντι φάσκω ἀνεῷχθαι ἀνοίγνυμι αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί φωνῆς φωνή ἀκηκοέναι ἀκούω ἢ ἤ ἑωρακέναι ὁράω „ τὸν ὁ κύριον κύριος Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός καὶ καί ἐπηρμένου , , “ “ Ἡσαΐᾳ καὶ καί Ἰεζεκιὴλ ἢ ἤ τῷ τῷ Ἰησοῦ ; ; ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον οὐδὲν οὐδείς τηλικοῦτον τηλικοῦτος εὑρίσκεται εὑρίσκω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ ἀνδραγάθημα ἀνδραγάθημα οὐ οὐ κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ ἐνσωματώσεως μόνους μόνος γέγονε γίγνομαι χρόνους χρόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ δεῦρο δεῦρο ἡ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἐνεργοῦσα τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί τὴν ὁ βελτίωσιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἐναργὲς ἐναργής δὲ δέ δεῖγμα δεῖγμα τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί καὶ καί καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , μὴ μή ὄντων εἰμί ἐργατῶν ἐργάτης τῶν ὁ ἐργαζομένων τὸν ὁ θερισμὸν θερισμός τῶν ὁ ψυχῶν , , τοσοῦτον εἶναι εἰμί θερισμὸν θερισμός συγκομιζομένων καὶ καί συναγομένων συνάγω εἰς εἰς τὰς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἅλωνας ἅλως ἅλων τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἐκκλησίας ἐκκλησία . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον λέγω λέγω , , οὐκ οὐ ἀπιστῶν ἀπιστέω ὁ ὁ Χριστιανὸς τῷ τῷ Ἰεζεκιὴλ καὶ καί τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ , , ἀλλὰ ἀλλά δυσωπῶν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῇ κοινῇ ἡμῖν ἐγώ πεπιστευμένων ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς οὗτος οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πιστεύεσθαι πιστεύω τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω ἑωρακέναι ὁράω καὶ καί ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα παραδοὺς παραδίδωμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἣν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἧς ὅς ὅς2 ἤκουσεν ἀκούω . . ἄλλος ἄλλος δ᾿ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντες πᾶς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἤκουσαν ἀκούω ταῦτα οὗτος διηγουμένου οἱ ὁ ἀναγράψαντες ἀναγράφω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους τῆς ὁ περιστερᾶς καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνῆς φωνή · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς διδάξαν Μωϋσέα πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ πρεσβυτέραν πρέσβυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίαν ἱστορία , , ἀρξαμένην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοσμογενείας μέχρι μέχρι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀβραὰμ τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτ᾿ ἐδίδαξε διδάσκω καὶ καί τοὺς ὁ γράψαντας γράφω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι παράδοξον παράδοξος κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα Ἰησοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ κοσμηθεὶς κοσμέω χαρίσματι χάρισμα καλουμένῳ καλέω „ „ λόγῳ λόγος σοφίας σοφία “ “ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διηγήσεται τῆς ὁ ἀνοίξεως ἄνοιξις τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ περιστερᾶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλου τινὸς ζῴου εἴδει εἶδος ἢ ἤ τούτου οὗτος ἐφάνη φαίνω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος διηγήσασθαι διηγέομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προκείμενόν ἐστιν εἰμί ἐλέγξαι ἐλέγχω τὸν ὁ Κέλσον οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής Ἰουδαίῳ περιθέντα μετὰ μετά τοιῶνδε λόγων λόγος ἀπιστίαν ἀπιστία περὶ περί πράγματος πρᾶγμα , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα γενομένου γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τὰ ὁ πεπιστευμένα πιστεύω ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος . . Μέμνημαι δέ δέ ποτε ποτε ἔν ἐν εἰς τινι πρὸς πρός Ἰουδαίων λεγομένους λέγω σοφοὺς διαλέξει χρησάμενος χράομαι τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος . . πλειόνων πολύς πλείων κρινόντων κρίνω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · „ „ εἴπατέ λέγω μοι , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , δύο γε τινῶν ἐπιδημησάντων ἐπιδημέω τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 παράδοξα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , Μωὑσέως λέγω λέγω , , τοῦ ὁ ὅς ὑμῶν ὑμός νομοθέτου νομοθέτης περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναγράψαντος , , καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος διδασκάλου διδάσκαλος μηδὲν περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα καταλελοιπότος καταλείπω ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις μεμαρτυρημένου · · τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις πιστεύεσθαι πιστεύω μὲν μέν Μωϋσέα ὡς ὡς ὡς ἀληθεύοντα ἀληθεύω , , καίτοι γε γε Αἰγυπτίων διαβαλλόντων διαβάλλω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς γόητα γόης καὶ καί μαγγανείᾳ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πεποιηκέναι ποιέω δοκοῦντα δοκέω , , Ἰησοῦν δὲ δέ ἀπιστεῖσθαι ἀπιστέω , , ἐπεὶ ἐπεί ὑμεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖτε κατηγορέω ; ; ἔθνη ἔθνος γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . Ἰουδαῖοι μὲν μέν Μωϋσεῖ , , Χριστιανοὶ δὲ δέ μὴ μή ἀρνούμενοι τὴν ὁ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως προφητείαν προφητεία ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παραδέχονται παραδέχομαι τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί παράδοξα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ λόγον λόγος ἀπαιτεῖτε ἀπαιτέω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀπόδοτε περὶ περί Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένου γίγνομαι πρότερον . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἡμεῖς ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος · · ὑμῶν ὑμός δ᾿ ἀναδυομένων καὶ καί φευγόντων φεύγω τὰς ὁ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑμῖν ποιοῦντες ποιέω οὐκ οὐ ἀποδεικνύομεν . . οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὁμολογήσατε τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω δεῖξιν περὶ περί Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως καὶ καί ἀκούσατε ἀκούω τὰς ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παράδοξόν παράδοξος γε γε ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Μωϋσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἦσαν εἰμί προφῆται προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ Πεπλήρωται δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος παραδόξων τῷ τῷ ἀναγραφέντι ἀναγράφω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρὰ παρά τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα περὶ περί τῆς ὁ περιστερᾶς καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνῆς φωνή . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τοῦ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ ὀφθέντος ὁράω ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παράδοξα γεγενημένα , , ἅτινα διαβάλλων διαβάλλω Κέλσος φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός παρ’ παρά Αἰγυπτίοις μεμαθηκότα μανθάνω πεποιηκέναι ποιέω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος γε γε μόνοις χρήσομαι χράομαι χράω ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀπόστολοι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πεποιήκασιν ποιέω . . οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς δυνάμεων δύναμις καὶ καί παραδόξων ἐκίνουν κινέω τοὺς ὁ καινῶν καινός λόγων λόγος καὶ καί καινῶν μαθημάτων μάθημα ἀκούοντας ἀκούω πρὸς πρός τὸ ὁ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω μὲν μέν τὰ ὁ πάτρια πάτριος παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι δὲ δέ μετὰ μετά κινδύνων κίνδυνος τῶν ὁ ὅς μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μαθήματα μάθημα . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἴχνη τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἐκείνου πνεύματος πνεῦμα , , ὀφθέντος ὁράω ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , παρὰ παρά Χριστιανοῖς σῴζεται σῴζω σώζω . . ἐξεπᾴδουσι δαίμονας δαίμων καὶ καί πολλὰς πολύς ἰάσεις ἴασις ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω καὶ καί ὁρῶσί τινα τις κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ λόγου λόγος περὶ περί μελλόντων μέλλω . . κἂν ἐάν χλευάσῃ δὲ δέ Κέλσος τὸ ὁ λεχθησόμενον ἢ ἤ ὃν ὅς ὅς2 εἰσήγαγεν εἰσάγω Ἰουδαῖον , , ὅμως ὅμως ὁμῶς λελέξεται ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς ὡσπερεὶ ἄκοντες προσεληλύθασι χριστιανισμῷ , , πνεύματός τινος τρέψαντος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αἰφνίδιον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μισεῖν μισέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑπεραποθανεῖν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φαντασιώσαντος αὐτοὺς αὐτός ὕπαρ ἢ ἤ ὄναρ ὄναρ . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἱστορήσαμεν ἱστορέω · · ἅτινα ἐὰν ἐάν γράφωμεν γράφω αὐτοὶ αὐτός αὐτοῖς αὐτός παρατυχόντες παρατυγχάνω καὶ καί ἰδόντες ὁράω . . γέλωτα γέλως πλατὺν πλατύς ὀφλήσομεν ὀφλισκάνω τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , οἰομένοις ἡμᾶς ἐγώ ὁμοίως ὅμοιος οἷς ὅς ὅς2 ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω ταῦτ᾿ ἀναπεπλακέναι καὶ καί αὐτοὺς αὐτός πλάσσειν πλάσσω πλήσσω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ θεὸς μάρτυς μάρτυς τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος συνειδότος σύνοιδα , , βουλομένου οὐ οὐ διὰ διά ψευδῶν ἀπαγγελιῶν ἀπαγγελία ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινος τις ἐναργείας ἐνάργεια ποικίλης ποικίλος συνιστάνειν συνίστημι ἱστάνω τὴν ὁ Ἰησοῦ θείαν θεῖος διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ Ἰουδαῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀναγεγραμμένου ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα κατεληλυθέναι ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀπορῶν ἀπορέω2 , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ λέγων λέγω · · „ „ καὶ καί νῦν νῦν κύριος κύριος2 κύριος ἀπέστειλέ με καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ “ ἐν ἐν ῳ ἀμφιβόλου ἀμφίβολος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ῥητοῦ , , πότερον πότερος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα ἀπέστειλαν ἀποστέλλω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἢ ἤ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀπέστειλε ἀποστέλλω τόν ὁ τε τε Χριστὸν Χριστός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὅς δεύτερόν δεύτερος ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀπεστάλη ἀποστέλλω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης , , ἐχρῆν χρή δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία πλήρωσιν πληρόω ἐγνῶσθαι γιγνώσκω καὶ καί τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνέγραψαν ἀναγράφω οἱ ὁ Ἰησοῦ μαθηταὶ μαθητής τὸ ὁ γεγενημένον . . Ἐβουλόμην δ᾿ ἂν ἀνά Κέλσῳ , , προσωποποιήσαντι τὸν ὁ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος παραδεξάμενόν πως πως πῶς Ἰωάννην ὡς ὡς βαπτιστὴν βαπτίζοντα τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς Ἰωάννην γεγονέναι γίγνομαι βαπτιστὴν , , εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα βαπτίζοντα , , ἀνέγραψέ τις τις τῶν ὁ μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεγενημένων . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία ὁ ὁ Ἰώσηπος Ἰώσηπος μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῷ τῷ Ἰωάννῃ ὡς ὡς ὡς βαπτιστῇ γεγενημένῳ καὶ καί καθάρσιον καθάρσιος τοῖς ὁ βαπτισαμένοις ἐπαγγελλομένῳ ἐπαγγέλλω . . ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός , , καίτοι γε γε ἀπιστῶν ἀπιστέω τῷ τῷ Ἰησοῦ ὡς ὡς Χριστῷ Χριστός . . ζητῶν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων πτώσεως πτῶσις καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ναοῦ ναός καθαιρέσεως καθαίρεσις , , δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιβουλὴ ἐπιβουλή τούτων οὗτος αἰτία αἰτία γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ λαῷ λαός , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπέκτειναν ἀποκτείνω τὸν ὁ προφητευόμενον Χριστόν Χριστός · · ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἄκων ἄκων οὐ οὐ μακρὰν μακράν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γενόμενός γίγνομαι φησι φημί ταῦτα οὗτος συμβε βηκέναι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις κατ’ κατά ἐκδίκησιν ἐκδίκησις Ἰακώβου Ἰάκωβος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἀδελφὸς ἀδελφός „ „ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ λεγομένου Χριστοῦ Χριστός , , “ “ ἐπειδήπερ ἐπεί δικαιότατον δίκαιος αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἀπέκτειναν ἀποκτείνω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰάκωβον Ἰάκωβος τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γνήσιος γνήσιος μαθητὴς μαθητής Παῦλός φησιν φημί ἑωρακέναι ὁράω ὡς ὡς „ „ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου . . “ “ οὐ οὐ τοσοῦτον διὰ διά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αἵματος αἷμα συγγενὲς συγγενής ἢ τίη τὴν ὁ κοινὴν κοινός αὐτῶν αὐτός ἀνατροφὴν ἀνατροφή ὅσον ὅσος διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν διὰ διά Ἰάκωβον Ἰάκωβος λέγει λέγω συμβεβηκέναι συμβαίνω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ εὐλογώτερον εὔλογος διὰ διά Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦτο οὗτος φάσκειν φάσκω γεγονέναι γίγνομαι ; ; οὗ οὗ τῆς ὁ θειότητος θειότης μάρτυρες μάρτυς αἱ ὁ τοσαῦται τοσοῦτος τῶν ὁ μεταβαλόντων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῶν ὁ κακῶν κακός ἐκκλησίαι ἐκκλησία καὶ καί ἠρτημένων τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός καὶ καί πάντ᾿ ἀναφερόντων ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία . . Εἰ καὶ καί μὴ μή ἀπολογήσεται ἀπολογέομαι οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰουδαῖος περὶ περί Ἰεζεκιὴλ καὶ καί Ἡσαΐου , , κοινοποιούντων ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνοίξεως ἄνοιξις τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἐπὶ ἐπί Ἰησοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀκουσθείσης ἀκούω αὐτῷ αὐτός φωνῆς φωνή καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος εὑρισκόντων εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιὴλ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ ἢ ἤ καί καί τινι τις ἄλλῳ ἄλλος προφήτῃ προφήτης . . ἡμεῖς γε γε τὸν ὁ λόγον λόγος ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἡμῖν παραστήσομεν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ὄναρ ὄναρ πεπίστευται πιστεύω πολλοὺς πολύς πεφαντασι ῶσθαι τινὰ μὲν μέν θειότερα τινὰ δὲ δέ περὶ περί μελλόντων μέλλω βιωτικῶν βιωτικός ἀναγγέλλοντα εἴτε εἴτε σαφῶς σαφής εἴτε εἴτε καὶ καί δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , καὶ καί τοῦτ᾿ ἐναργές ἐστι εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παραδεξαμένοις πρόνοιαν πρόνοια , , οὕτως οὕτως τί τι ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τυποῦν τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἐν ἐν ὀνείρῳ ὄνειρος δύνασθαι δύναμαι αὐτὸ αὐτός τυποῦν καὶ καί ὕπαρ πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῷ τῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τυποῦται ἢ τίη τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκουσομένοις ; ; καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ φαντασίαν φαντασία λαμβάνομεν λαμβάνω ὄναρ ὄναρ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί πλήσσεσθαι πλήσσω τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὁρᾶν ὁράω δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός οὔτε οὔτε τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή πλησσομένης ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός ταῦτα οὗτος πάσχοντος πάσχω , , οὕτως οὕτως οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τοιαῦτα τοιοῦτος γεγονέναι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προφητῶν , , ὅτε ὅτε ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἑωρακέναι ὁράω τινὰ αὐτοὺς αὐτός παραδοξότερα παράδοξος ἢ ἤ ἀκηκοέναι ἀκούω λόγους λόγος κυρίου ἢ ἤ τεθεωρηκέναι θεωρέω οὐρανοὺς ἀνοιγομένους . . ἐγὼ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῷχθαι ἀνοίγνυμι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνοιγνύμενον διῃρῆσθαι διαιρέω , , ἵνα ἵνα ἀναγράψῃ τὸ ὁ τοιοῦτον Ἰεζεκιήλ . . μή μή ποτ᾿ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὸν ὁ φρονίμως φρόνιμος ἀκούοντα ἀκούω τῶν ὁ εὐαγγελίων τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐκδεκτέον , , κἂν ἐάν προσκόπτῃ τὸ ὁ τοιοῦτον τοῖς ὁ ἁπλουστέροις , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά πολλὴν πολύς ἁπλότητα ἁπλότης κινοῦσι κινέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , σχίζοντες σχίζω τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος σῶμα σῶμα ἡνωμένον ἑνόω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός . . ὁ ὁ δὲ δέ βαθύτερον βαθύς τὸ ὁ τοιοῦτον ἐξετάζων ἐξετάζω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὠνόμασε ὀνομάζω , , θείας θεῖος τινὸς γενικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἣν ὅς ὅς2 μόνος μόνος ὁ ὁ μακάριος μακάριος εὑρίσκει εὑρίσκω ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Σολομῶντι Σολομών · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴσθησιν θείαν θεία εὑρήσεις εὑρίσκω , , “ “ καὶ καί ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὁράσεως ὅρασις πεφυκυίας φύω βλέπειν βλέπω τὰ ὁ κρείττονα σωμάτων σῶμα πράγματα πρᾶγμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δηλοῦται δηλόω τὰ ὁ χερουβὶμ ἢ τίη τὰ ὁ ὅς σεραφὶμ , , καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή ἀντιληπτικῆς φωνῶν φωνέω οὐχὶ οὐ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐχουσῶν ἔχω , , καὶ καί γεύσεως γεῦσις χρωμένης ἄρτῳ ζῶντι ζήω καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καταβεβηκότι καὶ καί ζωὴν ζωή διδόντι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις ὀσφραινομένης τοιῶνδε τοιόσδε , , καθὸ „ „ Χριστοῦ Χριστός εὐωδία εὐωδία “ “ λέγει λέγω εἶναι εἰμί „ „ τῷ τῷ θεῷ θεός “ “ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί ἁφῆς ἁφή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 Ἰωάννης φησὶ φημί ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἐψηλαφηκέναι „ „ περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ ζωῆς ζωή “ “ · · οἱ ὁ μακάριοι προφῆται προφήτης τὴν ὁ θείαν θεία αἴσθησιν εὑρόντες εὑρίσκω καὶ καί βλέποντες βλέπω θείως θεῖος καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω θείως θεῖος καὶ καί γευόμενοι γεύω ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὀσφραινόμενοι , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , αἰσθήσει οὐκ οὐ αἰσθητῇ καὶ καί ἁπτόμενοι ἅπτω τοῦ ὁ λόγου λόγος μετὰ μετά πίστεως πίστις , , ὥστ᾿ ἀποῤῥοὴν ἀπορροή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥκειν ἥκω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός θεραπεύσουσαν αὐτοὺς αὐτός , , οὕτως οὕτως ἑώρων ὁράω ἃ ὅς ὅς2 ἀναγράφουσιν ἀναγράφω ἑωρακέναι ὁράω καὶ καί ἤκουον ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἀκηκοέναι ἀκούω καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ἔπασχον πάσχω , , ὡς ὡς ἀνέγραφον ἀναγράφω , , ἐσθίοντες ἐσθίω „ κεφαλίδα “ “ διδομένην δίδωμι αὐτοῖς αὐτός βιβλίου βιβλίον . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Ἰσαὰκ „ „ ὠσφράνθη τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τῶν ὁ “ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός θειοτέρων „ „ ἱματίων ἱμάτιον “ “ καὶ καί ἐπεῖπε ἐπεῖπον πνευματικῇ πνευματικός εὐλογίᾳ εὐλογία τό ὁ ὅς · · „ ἰδοὺ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ υἱοῦ μου ἐγώ ὡς ὡς ὀσμὴ ὀσμή ἀγροῦ ἀγρός πλήρους , , ὃν ὅς ὅς2 εὐλόγησεν εὐλογέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . “ “ παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί νοητῶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ αἰσθητῶς αἰσθητός Ἰησοῦς „ „ ηψατο “ “ τοῦ ὁ λεπροῦ λεπρός , , ἵν᾿ αὐτὸν αὐτός καθαρίσῃ καθαρίζω , , ὡς ὡς ἐγὼ οἶμαι οἴομαι , , διχῶς διχῶς , , ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἀκούουσι ἀκούω , , λέπρας λέπρα αἰσθητῆς αἰσθητός δι’ διά αἰσθητῆς αἰσθητός ἁφῆς ἁφή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος διὰ διά τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θείας θεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἁφῆς ἁφή , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν „ „ ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω Ἰωάννης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέαμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καταβαίνω ὡς ὡς περιστερὰν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ἔμεινεν μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με βαπτίζειν βαπτίζω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , ἐκεῖνός μοι εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καταβαίνω καὶ καί μένον μένω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος , , κἀγὼ ἑώρακα , , καὶ καί μεμαρτύρηκα μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ “ καὶ καί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γε γε ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι οἱ ἕ οὐρανοί οὐρανός · · καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν πλὴν πλήν Ἰωάννου Ἰωάννης οὐδεὶς ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἑωρακέναι ὁράω ἀνοιχθέντας τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἀνοιχθῆναι ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός προλέγων προλέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐσόμενον ὀψομένοις αὐτό αὐτός φησιν φημί · · „ „ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , ὄψεσθε τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγότα ἀνοίγνυμι καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω καὶ καί καταβαίνοντας καταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . “ “ καὶ καί οὕτως οὕτως Παῦλος Παῦλος ἡρπάγη ἁρπάζω εἰς εἰς τρίτον τρίτος οὐρανὸν οὐρανός , , πρότερον πρότερος ἰδὼν ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀνοιχθέντα , , ἐπεὶ ἐπεί μαθητὴς μαθητής ἦν εἰμί Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . διηγήσασθαι διηγέομαι δὲ δέ νῦν νῦν , , διὰ διά τί τι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ εἴτε εἴτε ἐν ἐν σώματι σῶμα οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , εἴτε εἴτε ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , ὁ ὁ θεὸς οἶδεν οἶδα , , “ “ οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐστὶ εἰμί καιροῦ καιρός καῖρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προσθήσω προστίθημι προσθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί αὐτὰ αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Κέλσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός Ἰησοῦς εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἄνοιξιν ἄνοιξις τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ καταβὰν πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ( ( ἐν ἐν ) ) εἴδει εἶδος περιστερᾶς παρὰ παρά τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης · · τῆς ὁ γραφῆς γραφή τοῦτο οὗτος οὐ οὐ παραστησάσης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος ἑωρακέναι ὁράω . . οὐ οὐ συνεῖδε συνοράω εἶδον δ᾿ ὁ ὁ γενναιότατος γενναῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ εἰπόντα λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος ὀπτασίᾳ · · „ μηδενὶ εἴπητε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅραμα ὅραμα , , ἕως ἕως ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστῇ ἀνίστημι , , “ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης ὀφθὲν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί ἀκουσθέν ἀκούω , , ἐνιδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἤθει ἠθέω πανταχοῦ πανταχοῦ περιϊσταμένου τὴν ὁ περιαυτολογίαν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγοντος λέγω „ „ κἂν ἐάν ἐγὼ εἴπω λέγω εἶπον περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί περιΐστατο περιίστημι τὴν ὁ περιαυτολογίαν καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον μᾶλλον μᾶλλον ἐβούλετο βούλομαι δηλοῦν εἶναι εἰμί Χριστὸς ἤπερ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω , , διὰ διά τοῦτό φασιν φημί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · „ „ εἰ εἰ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , εἰπὲ λέγω ἡμῖν παῤῥησίᾳ . . “ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ Ἰουδαῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ λέγων λέγω τῷ τῷ Ἰησοῦ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστρᾶς τό ὁ ὅς · · πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ φῂς φημί καί καί τινα τις ἕνα ἐπάγῃ ἐπάγω τῶν ὁ μετὰ μετά σοῦ κεκολασμένων κολάζω , , ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ οἰκείως οἰκεῖος τῷ τῷ Ἰουδαϊκῷ προσώπῳ πρόσωπον περιέθηκεν περιτίθημι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ συνάπτουσι συνάπτω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης οἱ ὁ Ἰουδαῖοι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τὴν ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κολάσει κολάζω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὖν οὖν ἐλέγχεται ἐλέγχω ὁ ὁ πάντ᾿ ἀλαζονευσάμενος εἰδέναι οἶδα μὴ μή ἐγνωκὼς γιγνώσκω , , τίνα τις προσάψῃ ῥήματα ῥῆμα τῷ ὁ Ἰουδαϊκῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς προσώπῳ πρόσωπον . . Μετὰ μετά ταῦτ᾿ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως τὸ ὁ μέγιστον μέγας περὶ περί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπροφητεύθη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις προφητῶν προφήτης , , Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ καὶ καί πρὸ πρό Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως , , παραπίπτει παραπίπτω ἑκὼν ἑκών , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός λόγον λόγος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαῖοι οὐδ᾿ ὅσαι ὅσος αἱρέσεις αἵρεσις οὐ οὐ βούλονται βούλομαι πεπροφητεῦσθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ᾔδει οἶδα τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς προφητείας προφητεία · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ καταβαλὼν καταβάλλω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς προφῆται προφήτης προεῖπον προαγορεύω προεῖπον περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημίας ἐπιδημία , , περιέθηκε περιτίθημι τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰουδαίου προσώπῳ ἃ ὅς ὅς2 ἥρμοζε ἁρμόζω Σαμαρεῖ μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ Σαδδουκαίῳ · · καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν Ἰουδαῖος ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προσωποποΐᾳ ἔφασκεν φάσκω · · ἀλλ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον ἐμὸς προφήτης προφήτης ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ποτὲ ποτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥξει ἥκω θεοῦ θεός υἱὸς υἱός , , τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος κριτὴς κριτής καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων κολαστής κολαστής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἷς προφήτης προφήτης τὰ ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἐπροφήτευσε · · κἂν οἱ ὁ μόνου δὲ δέ Μωϋσέως παραδεχόμενοι τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος Σαμαρεῖς ἢ τίη Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι φάσκωσιν φάσκω ἐν ἐν ἐκείναις πεπροφητεῦσθαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις , , τοῖς ὁ μηδέπω μηδέπω ὀνομασθεῖσι κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέως χρόνον χρόνος , , ἡ ὁ προφητεία προφητεία λέλεκτο . . εἴη εἰμί τοίνυν τοίνυν πάντας πᾶς τοὺς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κατηγόρους κατήγορος ἐν ἐν τοσαύτῃ τοσοῦτος εἶναι εἰμί ἀγνοίᾳ ἄγνοια οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψιλῶν ψιλόω τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα τῆς ὁ γραφῆς γραφή καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω χριστιανισμοῦ , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω πιθανότητα πιθανότης ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός ἔχῃ ἔχω , , δυναμένην τοὺς ὁ ἀνερματίστους καὶ καί „ „ πρὸς πρός καιρὸν καιρός “ “ πιστεύοντας πιστεύω ἀφιστάνειν ἀφιστάνω ἱστάνω οὐ οὐ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὀλιγοπιστίας . . Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογήσαι ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης τις τις εἶπεν λέγω εἶπον ἥξειν ἥκω θεοῦ θεός υἱόν υἱός · · ὃ ὁ γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω , , ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥξει ἥκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί πολλάκις πολλάκις γε γε ζητοῦσι ζητέω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εὐθέως εὐθύς εὐθέως περὶ περί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός , , ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί τοιούτου τοιοῦτος οὐδὲ οὐδέ προφητευθέντος . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτό οὗτος φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προφητεύεται υἱὸς υἱός θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁρμοζόντως τῷ τῷ Ἰουδαϊκῷ προσώπῳ πρόσωπον , , μὴ μή ὁμολογοῦντι ὁμολογέω τὸ ὁ τοιοῦτο , , περιέθηκε περιτίθημι τὸ ὁ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐμὸς προφήτης προφήτης ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ποτὲ ποτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥξει ἥκω θεοῦ θεός υἱός υἱός Εἶτα εἶτα , , ὡς ὡς [ [ οὐ οὐ ] ] μόνου μόνος προφητευθέντος τούτου οὗτος , , ὁσίων ὅσιος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί κριτὴν καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων κολαστὴν , , καὶ καί μήτε τόπου τόπος γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε μήτε πάθους πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὗ οὗ ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων πείσεται πάσχω πείθω μήτ᾿ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε τεραστίων δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ποιήσει ποιέω δυνάμεων δύναμις προειρημένων προαγορεύω , , φησί φημί · · τί τι μᾶλλον μᾶλλον σὺ ἢ τίη ἄλλοι ἄλλος μυρίοι μυρίος οἱ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία γε γε νόμενοί εἰσι εἰμί . . περὶ περί ὧν ταῦτα οὗτος ἐπροφητεύετο ; ; καὶ καί οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως βουλόμενος καὶ καί ἑτέροις ἕτερος περιθεῖναι περιτίθημι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑπονοεῖσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ προφητευθέντες φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἐνθουσιῶντες ἐνθουσιάζω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγείροντές φασιν φημί ἥκειν ἥκω ἄνωθεν ἄνωθεν υἱὸν υἱός θεοῦ θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱστορήσαμεν ἱστορέω ταῦθ᾿ ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις γεγονέναι γίγνομαι . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς προφῆται προφήτης παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός προεῖπον προαγορεύω προεῖπον τὰ ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , οἱ ὁ μὲν μέν δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα οἱ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀλληγορίας ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός τινὲς δὲ δέ καὶ καί αὐτολεξεί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰουδαίου πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός πιστεύοντας πιστεύω προσωποποιΐᾳ τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ἀναφερομένας ἀναφέρω προφητείας προφητεία δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἄλλοις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω πράγμασι πρᾶγμα , , δεινῶς δεινός καὶ καί κακούργως κακοῦργος τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὀλίγας ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ βουλόμενος ἀναγκαστικόν τι τις εἰς εἰς ἀνατροπὴν ἀνατροπή αὐτῶν αὐτός εἰπάτω καὶ καί δυνάμενον ἐντρεχῶς ἐντρεχής πιστεύοντας πιστεύω μεταστῆσαι μεθίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Εἵρηται δὴ δή περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ τόπου τόπος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό „ „ Βηθλεὲμ “ “ „ „ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ὁ ὁ ἡγούμενος , , “ “ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ „ καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Ἐφραθὰ , , ὀλιγοστὸς ὀλιγοστός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν χιλιάσιν χιλιάς Ἰούδα · · ἐκ ἐκ σοῦ σύ μοι ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἄρχοντα ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί αἱ ὁ ἔξοδοι ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἐξ ἐκ ἡμερῶν ἡμέρα αἰῶνος αἰών . . “ “ αὕτη οὗτος δ᾿ ἡ ὁ προφητεία προφητεία οὐδενὶ ἁρμόσαι ἁρμόζω ἂν ἀνά τῶν ὁ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος , , ἐνθουσιώντων ἐνθουσιάζω καὶ καί ἀγειρόντων ἀγείρω καὶ καί λεγόντων λέγω ἄνωθεν ἄνωθεν ἥκειν ἥκω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή σαφῶς σαφής δεικνύηται δείκνυμι ἐκ ἐκ Βηθλεὲμ γεγεννημένος γεννάω ἢ ἤ , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἀπὸ ἀπό Βηθλεὲμ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡγεῖσθαι τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐρχόμενος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ γεγεννῆσθαι γεννάω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐν ἐν Βηθλεὲμ εἰ εἰ βούλεταί τις τις μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Μιχαία προφητείαν προφητεία καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀναγεγραμμένην ἀναγράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής ἱστορίαν ἱστορία καὶ καί ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν πεισθῆναι πείθω , , κατανοησάτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ τῷ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον περὶ περί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίᾳ ἱστορία δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ ἐν ἐν Βηθλεὲμ σπήλαιον σπήλαιον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐγεννήθη γεννάω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ φάτνη φάτνη , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐσπαργανώθη . . καὶ καί τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι τοῦτο οὗτος διαβόητόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀλλοτρίοις ἀλλότριος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ τούτῳ οὗτος ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός προσκυνούμενος προσκυνέω καὶ καί θαυμαζόμενος θαυμάζω γεγέννηται γεννάω Ἰησοῦς . . ἐγὼ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό μὲν μέν τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίας ἐπιδημία οἱ ὁ ἀρχιερεῖς καὶ καί γραμματεῖς τοῦ ὁ λαοῦ λαός διὰ διά τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί ἐναργὲς ἐναργής τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐδίδασκον διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς ἐν ἐν Βηθλεὲμ γεννηθήσεται . . καὶ καί ἔφθανεν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ Ἰουδαίων · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης ἀναγέγραπται ἀναγράφω πυνθανόμενος τῶν ὁ ἀρχιερέων καὶ καί γραμματέων τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀκηκοέναι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς „ „ ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία “ “ γεννηθήσεται , , ὅθεν ὅθεν ἦν εἰμί ὁ ὁ Δαυίδ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην λέλεκται λέγω Ἰουδαίους εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστος ἐν ἐν Βηθλεὲμ γεννηθήσεται , , ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Δαυὶδ ἦν εἰμί . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίαν ἐπιδημία οἱ ὁ πραγματευόμενοι καθελεῖν καθαιρέω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπόληψιν ὑπόληψις ὡς ὡς ὡς προφητευθέντος ἄνωθεν ἄνωθεν περὶ περί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διδασκαλίαν διδασκαλία περιεῖλον περιαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · ἀδελφόν ἀδελφός τι τι ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ πείσασι πείθω τοὺς ὁ ἑωρακότας ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀναστάντα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός στρατιώτας στρατιώτης τῶν ὁ φρουρούντων φρουρέω τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον καὶ καί τοῦτ᾿ ἀπαγγέλλουσιν ἀπαγγέλλω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἰδοῦσιν ὁράω · · „ εἴπατε λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῶν ἐγώ κοιμωμένων κοιμάω νυκτὸς νύξ ἔκλεψαν ἐκλέπω κλέπτω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἐὰν ἐάν ἀκουσθῇ ἀκούω τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών , , ἡμεῖς πείσομεν πείθω καὶ καί ὑμᾶς ἀμερίμνους ἀμέριμνος ποιήσομεν ποιέω . . “ “ Χαλεπὸν γὰρ γάρ φιλονεικία φιλονικία φιλονεικία καὶ καί πρόληψις πρόληψις πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τοῖς ὁ ἐναργέσιν ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω , , ἵνα ἵνα μὴ μή κα ταλείψωσι δόγματα δόγμα δευσοποιήσαντα , , οἷς ὅς ὅς2 συνήθεις συνήθης ἐγένοντό γίγνομαι πως πως , , καὶ καί ποιώσαντα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καὶ καί εὐχερέστερόν γε γε ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὰς ὁ περὶ περί ἄλλα ἄλλος συνηθείας συνήθεια , , κἂν ἐάν δυσαποσπάστως αὐτῶν αὐτός ἔχῃ ἔχω , , καταλείψαι ἂν ἐάν ἢ τίη τὰς ὁ περὶ περί τὰ ὁ δόγματα δόγμα . . πλὴν πλήν οὐδ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος εὐχερῶς εὐχερής οἱ ὁ συνήθεις συνήθης παρορῶσιν · · οὕτως οὕτως οὐδ᾿ οἰκίας οἰκία οὐδὲ οὐδέ πόλεις πόλις ἢ ἤ κώμας κώμη οὐδὲ οὐδέ συνήθεις συνήθης ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐχερῶς εὐχερής βούλονται βούλομαι καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω οἱ ὁ προληφθέντες προλαμβάνω αὐτοῖς αὐτός . . τοῦτ᾿ οὖν οὖν αἴτιον αἴτιος γεγένηται γίγνομαι καὶ καί Ἰουδαίων πολλοῖς πολύς τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ ὅς ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω ταῖς ὁ ἐναργείαις τῶν ὁ τε τε προφητειῶν προφητεία καὶ καί τῶν ὁ τεραστίων . . ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω καὶ καί πεπονθέναι πάσχω ἀναγέγραπται ἀναγράφω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι πέπονθεν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί τοῖς ὁ κατανοοῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἅπαξ ἅπαξ προληφθέντες προλαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν αἰσχίσταις καὶ καί εἰκαίαις παραδόσεσι πατέρων πατήρ καὶ καί πολιτῶν πολίτης οὐκ οὐ εὐχερῶς εὐχερής μετατίθενται μετατίθημι · · οὐ οὐ ταχέως ταχύς ταχέως γοῦν γοῦν Αἰγύπτιον πείσαι πείθω ἄν ἄν τις τις καταφρονῆσαι καταφρονέω ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ παρείληφεν , , ὥστε ὥστε μὴ μή νομίσαι νομίζω θεὸν τόδε ὅδε τὸ ὁ ἄλογον ζῷον ἢ τίη μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω ἀπὸ ἀπό τοῦδε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κρεῶν κρέας γεύσασθαι γεύω . . εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως οὖν οὖν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος ἐξετάζοντες ἐξετάζω τὰ ὁ περὶ περί Βηθλεὲμ καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός προφητείας προφητεία διεξεληλύθαμεν διεξέρχομαι , , νομίζομεν νομίζω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω , , ἀπολογούμενοι πρὸς πρός τοὺς ὁ φήσαντας ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐναργεῖς ἐναργής ἦσαν εἰμί αἱ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρὰ παρά Ἰουδαίοις προφητεῖαι , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συγκατέθεντο τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μετέθεντο μετατίθημι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δεικνύμενα δείκνυμι κρείττονα κρείσσων . . μηδεὶς δ᾿ ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ὀνειδιζέτω . . ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητοι λόγοι λόγος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μεμαθηκότων μανθάνω αὐτοὺς αὐτός πρεσβεύειν πρεσβεύω φέρονται φέρω περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν πίστεως πίστις . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δευτέρας δεύτερος προφητείας προφητεία ἐναργοῦς ἡμῖν εἶναι εἰμί φαινομένης φαίνω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί , , ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι τὴν ὁ ἀναγραφεῖσαν πρὸ πρό πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος ἐτῶν ἔτος τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίας ἐπιδημία ὑπὸ ὑπό Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως , , φήσαντος φημί τὸν ὁ Ἰακὼβ ἀπαλλασσόμενον τοῦ ὁ βίου βίος βιός πεπροφητευκέναι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ υἱῶν υἱός καὶ καί τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μετὰ μετά καὶ καί ἄλλων ἄλλος τό ὁ ὅς · · „ „ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός . . “ “ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω δέ δέ τις τις τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής πολλῷ πολύς πρεσβυτέρᾳ πρέσβυς τυγχανούσῃ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως , , ὡς ὡς δ᾿ ἂν ἄν ὑπονοήσαι τις τις τῶν ὁ οὐ οὐ πιστῶν , , ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως λεχθείσῃ , , θαυμάσαι θαυμάζω ἂν ἄν , , πῶς πῶς πως Μωϋσῆς δεδύνηται προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων βασιλεύοντες βασιλεύω , , δώδεκα δώδεκα οὐσῶν εἰμί φυλῶν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή γεννηθέντες γεννάω ἄρξουσι ἄρχω τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς λαὸς λαός Ἰουδαῖοι ὀνομάζονται ὀνομάζω , , τῆς ὁ βασιλευούσης βασιλεύω φυλῆς φυλή ὄντες εἰμί ἐπώνυμοι ἐπώνυμος . . καὶ καί δεύτερον δεύτερος δ᾿ ἂν ἄν θαυμάσαι θαυμάζω τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ὁ ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων αὐτῇ αὐτός ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός εἰπὼν λέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἔστησε ἵστημι καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῆς αὐτός εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἐκλείψειν ἐκλείπω ἄρχοντα ἄρχω „ „ ἐξ ἐκ Ἰούδα “ “ καὶ καί ἡγούμενον „ „ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ ἀποκείμενα αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος . . “ “ ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί „ „ τὰ ὁ ἀποκείμενα , , “ “ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , „ „ ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων “ “ τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · καὶ καί σαφῶς σαφής γέγονεν γίγνομαι οὗτος οὗτος μόνος μόνος παρὰ παρά τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός πάντας πᾶς , , θαῤῥῶν θαρσέω δ᾿ ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός , , „ „ προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος “ “ · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πεπιστεύκασι πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἤλπισαν ἐλπίζω εἰπόντος λέγω · · „ „ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν . . “ οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον „ „ τοῖς ὁ ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός , , “ “ καθὸ „ σειραῖς τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία ἕκαστος ἕκαστος σφίγγεται σφίγγω , , “ “ τὸ ὁ „ ἐξέλθατε “ “ καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγνοίᾳ ἄγνοια τὸ ὁ εἰς εἰς φῶς φάος ἥκειν ἥκω , , καὶ καί τούτων οὗτος οὕτω οὕτως προφητευθέντων · · „ „ καὶ καί ἔδωκά σε εἰς εἰς διαθήκην διαθήκη ἐθνῶν τοῦ ὁ καταστῆσαι καθίστημι τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί κληρονομῆσαι κληρονομέω κληρονομίαν κληρονομία ἐρήμου ἐρῆμος , , λέγοντα λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός ἐξέλθατε , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν σκότει σκότος ἀνακαλυφθῆναι . . “ “ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος παρουσίᾳ παρουσία διὰ διά τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπλούστερον ἁπλόος πιστεύοντας πιστεύω πληρούμενον πληρόω τὸ ὁ ὅς „ „ καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός βοσκηθήσονται , , καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος ἡ ὁ νομὴ νομή αὐτῶν αὐτός . . “ “ Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος πάντα πᾶς Κέλσος ὀνειδίζει ὀνειδίζω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πάθει πάθος ὡς ὡς ὡς μὴ μή βοηθηθέντι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἢ τίη μὴ μή δυνηθέντι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βοηθῆσαι βοηθέω . . παραθετέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπροφητεύετο μετὰ μετά τῆς ὁ αἰτίας αἰτία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι χρήσιμον χρήσιμος ἦν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί μώλωπα τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καταδεδικάσθαι καταδικάζω παθεῖν πάσχω . . προείρητο προαγορεύω προερέω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ συνήσουσιν “ “ αὐτὸν αὐτός οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ γεγόνασιν γίγνομαι οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , καὶ καί λέλεκτο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ εἶδος εἶδος ἄτιμον ἄτιμος “ “ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος φαινόμενον φαίνω ἔχων ἔχω ὀφθήσεται . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἔχει ἔχω ἡ ὁ λέξις λέξις · · „ „ ἰδοὺ συνήσει ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , καὶ καί ὑψωθήσεται καὶ καί δοξασθήσεται καὶ καί μετεωρισθήσεται σφόδρα σφόδρα . . ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐκστήσονται ἐπὶ ἐπί σὲ πολλοὶ πολύς , , οὕτως οὕτως ἀδοξήσει ἀδοξέω ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶδός εἶδος σου , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα σου ἀπο τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὕτως οὕτως θαυμάσονται ἔθνη ἔθνος πολλὰ πολύς ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί συνέξουσι βασιλεῖς βασιλεύς τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτῶν αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς οὐκ οὐ ἀνηγγέλη ἀναγγέλλω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄψονται , , καὶ καί οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀκηκόασι ἀκούω συνήσουσι συνίημι . . κύριε κύριος , , τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ ; ; καὶ καί ὁ ὁ βραχίων βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; ἀνηγγείλαμεν ὡς ὡς ὡς παιδίον παιδίον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα . . καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος καὶ καί ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέστραπται ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἠτιμάσθη καὶ καί οὐκ οὐ ἐλογίσθη λογίζομαι . . οὗτος οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα λογίζομαι αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος καὶ καί ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κάκωσις . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ · · παιδεία παιδεία εἰρήνης εἰρήνη ἡμῶν ἐγώ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός . . τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν . . πάντες πᾶς ὡς ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον ἐπλανήθημεν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπλανήθη πλανάω · · καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἡμῶν . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ κεκακῶσθαι κακόω οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφωνος ἄφωνος , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ταπεινώσει ταπεινόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κρίσις κρίσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω · · τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴρεται αἴρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν τοῦ ὁ λαοῦ μου ἤχθη ἄγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . “ Μέμνημαι δέ δέ ποτε ποτε ἔν ἐν εἰς τινι πρὸς πρός τοὺς ὁ λεγομένους λέγω παρὰ παρά Ἰουδαίοις σοφοὺς σοφός [ [ ἐνζητήσει ] ] ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ταύταις οὗτος χρησάμενος χράομαι , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ταῦτα οὗτος πεπροφητεῦσθαι ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ λαοῦ λαός , , καὶ καί γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ διασπορᾷ διασπορά καὶ καί πληγέντος πλήσσω , , ἵνα ἵνα πολλοὶ πολύς προσήλυτοι προσήλυτος γένωνται γίγνομαι τῇ ὁ προφάσει πρόφασις τοῦ ὁ ἐπεσπάρθαι Ἰουδαίους τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος . . καὶ καί οὕτω οὕτως διηγεῖτο διηγέομαι τὸ ὁ „ „ ἀδοξήσει ἀδοξέω ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶδός εἶδος σου “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ οἷς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀνηγγέλη ἀναγγέλλω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄψονται “ “ καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὤν εἰμί . . “ πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν τότ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ ζητήσει ζήτησις λέλεκται λέγω τὰ ὁ ἐλέγχοντα ἐλέγχω ὅτι ὅτι2 ὅτι περί περί τινος ἑνὸς ταῦτα οὗτος προφητευόμενα οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀνάγουσιν ἀνάγω ἐπὶ ἐπί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ λαόν λαός . . ἐπυνθανόμην πυνθάνομαι δὲ δέ , , τίνος ἂν ἄν εἴη εἰμί πρόσωπον πρόσωπον τὸ ὁ λέγον · · „ οὗτος οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω “ “ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ , , καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ , , “ “ καὶ καί τίνος πρόσωπον πρόσωπον ἦν εἰμί τὸ ὁ φάσκον φάσκω · · „ „ τῷ τῷ μώλωπι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν . . “ σαφῶς σαφής γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί ἰαθέντες ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ πεπονθέναι πάσχω , , εἴτ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐκείνου ἐκεῖνος εἴτε εἴτε καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης προεωρακότι καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ταῦτα οὗτος προσωποποιήσαντι . . μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἐδόξαμεν δοκέω θλίβειν θλίβω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φασκούσης λέξεως λέξις τό ὁ ὅς · · „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν τοῦ ὁ λαοῦ μου ἤχθη ἄγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ λαὸς λαός κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ προφητευόμενοι , , πῶς πῶς πως „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν τοῦ ὁ λαοῦ λαός “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγεται λέγω ἦχθαι ἄγω „ „ εἰς εἰς θάνατον θάνατος “ “ οὗτος οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; τίς τις δ᾿ οὗτος οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή Ἰησοῦς Χριστὸς , , οὗ οὗ „ „ τῷ τῷ μώλωπι “ “ „ „ ἰάθημεν “ οἱ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντες πιστεύω , , ἀπεκδυσαμένου „ „ τὰς ὁ “ ἐν ἐν ἡμῖν „ „ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία “ “ καὶ καί „ „ παῤῥησίᾳ “ “ δειγματίσαντος αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ ξύλον ; ; ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία σαφηνίσαι σαφηνίζω καὶ καί μηδὲν ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος αὐτῶν αὐτός παραλιπεῖν παραλείπω ἄλλου ἄλλος καιροῦ καιρός καῖρος ἐστι εἰμί . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς νομίζω νομίζω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος διὰ διά τὴν ὁ ἐκκειμένην τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου λέξιν λέξις . . Ἔλαθε δὲ δέ τὸν ὁ Κέλσον καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαῖον καὶ καί πάντας πᾶς , , ὅσοι ὅσος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μὴ μή πεπιστεύκασιν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ προφητεῖαι δύο γε λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίας ἐπιδημία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν προτέραν πρότερος ἀνθρωποπαθεστέραν καὶ καί ταπεινοτέραν , , ἵνα ἵνα σὺν σύν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὢν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διδάξῃ διδάσκω τὴν ὁ φέρουσαν φέρω πρὸς πρός θεὸν ὁδὸν ὁδός καὶ καί μηδενὶ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολογίας ἀπολογία καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω τόπον τόπος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐγνωκότι περὶ περί τῆς ὁ ἐσομένης εἰμί κρίσεως κρίσις , , τὴν ὁ ὅς δ᾿ ἑτέραν ἕτερος ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί μόνον μόνος θειοτέραν θεῖος , , οὐδὲν οὐδείς ἐπιπεπλεγμένον τῇ ὁ θειότητι ἔχουσαν ἔχω ἀνθρωποπαθές . . παραθέσθαι παρατίθημι δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ προφητείας προφητεία πολὺ πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ( ( τοῦ ὁ ) ) τεσσαρακοστοῦ καὶ καί τετάρτου τέταρτος ψαλμοῦ , , ὃς ὅς καὶ καί ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω πρὸς πρός ἄλλοις εἶναι εἰμί καὶ καί „ ᾠδὴ ᾠδή ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ , , “ “ ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί θεὸς ἀνηγόρευται σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος · · „ „ ἐξεχύθη ἐκχέω ἡ ὁ χάρις χάρις ἐν ἐν χείλεσί σου · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐλόγησέ σε ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . περίζωσαι τὴν ὁ ῥομφαίαν ῥομφαία σου ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μηρόν μηρός σου , , δυνατὲ τῇ ὁ ὡραιότητί σου καὶ καί τῷ τῷ κάλλει κάλλος σου , , καὶ καί ἔντεινον καὶ καί κατευοδοῦ καὶ καί βασίλευε βασιλεύω ἕνεκεν ἕνεκα ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πρᾳότητος πραότης καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ὁδηγήσει ὁδηγέω σε θαυμαστῶς θαυμαστός ἡ ὁ δεξιά δεξιά σου . . τὰ ὁ βέλη βέλος σου ἠκονημένα , , δυνατὲ , , λαοὶ λαός ὑποκάτω ὑποκάτω σου πεσοῦνται πίπτω ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . “ πρόσχες δ᾿ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα θεὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , “ “ γάρ γάρ φησιν φημί , , „ „ ὁ ὁ θεὸς , , εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . “ “ καὶ καί κατανόει ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῷ θεός ὁμιλῶν ὁμιλέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οὗ οὗ „ „ ὁ ὁ θρόνος θρόνος “ “ ἐστὶν εἰμί „ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , “ “ καὶ καί „ „ ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θεόν θεός φησι φημί κεχρῖσθαι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , ὃς ὅς ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεός θεός · · κεχρῖσθαι δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί „ „ παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὗτος οὗτος ἠγάπησε ἀγαπάω „ „ δικαιοσύνην δικαιοσύνη “ “ καὶ καί ἐμίσησεν μισέω „ „ ἀνομίαν ἀνομία . . “ “ καὶ καί μέμνημαί γε γε πάνυ πάνυ θλίψας θλίβω τὸν ὁ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος νομιζόμενον νομίζω σοφὸν ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις ταύτης οὗτος · · ὃς ὅς πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπο ρῶν εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἰουδαϊσμῷ ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , ὁ ὁ θεὸς , , εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . “ πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸ ὁ „ „ ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ θεός θεός σου “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος λέγεις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά θείαν θεία πρόνοιαν πρόνοια γεγονὼς γίγνομαι υἱός υἱός ἐστι εἰμί θεοῦ θεός , , τί τίς τις ἂν ἄν σὺ ἄλλου ἄλλος διαφέροις ; ; πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς μὲν μέν ὁ ὁ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὠνόμασε ὀνομάζω , , μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό φόβου φόβος παιδαγωγούμενος ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτὸ τὸ ὁ καλὸν καλός αἱρούμενος αἱρέω υἱός υἱός ἐστι εἰμί θεοῦ θεός · · οὗτος οὗτος δὲ δέ πολλῷ πολύς καὶ καί μακρῶ διαφέρει διαφέρω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή χρηματίζοντος χρηματίζω υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅστις ὅστις ὡσπερεὶ πηγή πηγή τις καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τυγχάνει τυγχάνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · „ „ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐλάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα δουλείας δουλεία πάλιν πάλιν εἰς εἰς φόβον φόβος , , ἀλλ᾿ ἐλάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα υἱοθεσίας υἱοθεσία , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κράζομεν κράζω · · Ἀββὰ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . “ τινὲς δὲ δέ καὶ καί ἐλέγξουσιν , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά Κέλσῳ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος , , μυρίοι μυρίος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς φάσκοντες φάσκω περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἅπερ ὅς περὶ περί ἐκείνου ἐπροφητεύετο . . οὐκ οὐ οἴδαμεν οὖν οὖν εἰ εἰ ὁ ὁ Κέλσος ἠπίστατό τινας τις ἐπιδημήσαντας ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος βουληθέντας βούλομαι ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ Ἰησοῦ καὶ καί θεοῦ θεός υἱοὺς υἱός αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγορεύειν ἀναγορεύω ἢ ἤ θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φιλαλήθως τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐξετάζομεν ἐξετάζω , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θευδᾶς πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις Ἰησοῦ Ἰησοῦς γέγονέ γίγνομαι τις τις παρὰ παρά Ἰουδαίοις „ „ μέγαν μέγας “ “ „ „ τινὰ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ λέγων λέγω · · οὗ οὗ ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω οἱ ὁ ἀπατηθέντες ἀπατάω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεσκεδάσθησαν διασκεδάννυμι . . καὶ καί μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ τῆς ὁ ἀπογραφῆς ἀπογραφή ἡμέραις ἡμέρα , , “ “ ὅτ᾿ ἔοικε ἔοικα γεγεννῆσθαι γεννάω ὁ ὁ Ἰησοῦς , , Ἰούδας Ἰούδας τις τις Γαλιλαῖος πολλοὺς πολύς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συναπέστησεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ τῶν ὁ Ἰουδαίων ὡς ὡς ὡς σοφὸς σοφός καὶ καί καινοτομῶν τινα τις · · οὗ οὗ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίκας δίκη τίσαντος ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία καθῃρέθη καθαιρέω πάνυ πάνυ ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος καὶ καί ἐλαχίστοις ἐλάχιστος μείνασα μένω . . καὶ καί μετὰ μετά τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δὲ δέ χρόνους χρόνος ἠθέλησε ἐθέλω καὶ καί ὁ ὁ Σαμαρεὺς Σαμαρεύς Δοσίθεος Δοσίθεος πεῖσαι πείθω Σαμαρεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὁ ὁ προφητευόμενος ὑπὸ ὑπό Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως Χριστὸς , , καὶ καί ἔδοξέ δοκέω τινων τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδασκαλίᾳ διδασκαλία κεκρατηκέναι κρατέω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω πάνυ πάνυ σοφῶς σοφός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων ἀναγεγραμμένου Γαμαλιὴλ οὐκ οὐ ἄλογον παραθέμενον δεῖξαι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἀλλότριοι ἀλλότριος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ησαν , , οὔτε οὔτε υἱοὶ υἱός θεοῦ θεός οὔτε οὔτε δυνάμεις δύναμις ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἀληθῶς ἀληθής ην υἱὸς υἱός θεοῦ θεός . . εἶπε λέγω εἶπον δ᾿ ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ Γαμαλιήλ · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ᾖ εἰμί ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ βουλὴ βουλή αὕτη οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , καταλυθήσεται , , “ “ ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος κατελύθη καταλύω ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός οὐ οὐ δυνήσεσθε δύναμαι καταλῦσαι καταλύω τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , μή μή ποτε ποτε καὶ καί θεομάχοι θεομάχος εὑρεθῆτε εὑρίσκω . . “ ἠθέλησε ἐθέλω δὲ δέ καὶ καί Σίμων Σίμων ὁ ὁ Σαμαρεὺς Σαμαρεύς μάγος Μάγος τῇ ὁ μαγείᾳ ὑφελέσθαι ὑφαιρέω τινάς τις . . καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἠπάτησε ἀπατάω , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Σιμωνιανοὺς εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός οἶμαι οἴομαι τριάκοντα , , καὶ καί τάχα τάχα πλείονας πολύς πλείων εἶπον λέγω εἶπον τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη σφόδρα σφόδρα ἐλάχιστοι ἐλάχιστος · · τῆς ὁ δὲ δέ λοιπῆς λοιπός οἰκουμένης οἰκουμένη οὐδαμοῦ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἠθέλησε ἐθέλω δόξαν δόξα περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διασκεδάσαι διασκεδάννυμι . . παρὰ παρά γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 φέρεται φέρω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πράξεων τῶν ὁ ἀποστόλων φέρεται φέρω · · Χριστινανοὶ δ᾿ εἰσὶν εἰμί οἱ ἕ ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν θεῖον θεῖος ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἦν εἰμί . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον μάγων Χαλδαίους Χαλδαῖος φησὶν φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λελέχθαι λέγω κινηθέντας ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐληλυθέναι ἔρχομαι . . προσκυνήσοντας αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι νήπιον νήπιος ὡς ὡς ὡς θεόν θεός · · καὶ καί Ἡρώδῃ Ἡρώδης τῷ τῷ τετράρχῃ τετραρχέω τοῦτο οὗτος δεδηλωκέναι δηλόω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πέμψαντα πέμπω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος γεγεννημένους , , οἰόμενον καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀνελεῖν ἀναιρέω σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός , , μή μή πως πως πῶς τὸν ὁ αὐτάρκη αὐτάρκης ἐπιβιώσας ἐπιβιόω χρόνον χρόνος βασιλεύσῃ βασιλεύω . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ παράκουσμα παράκουσμα τοῦ ὁ μὴ μή διακρίνοντος διακρίνω μάγους Μάγος Χαλδαίων Χαλδαῖος μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία διαφόρους διάφορος οὔσας εἰμί αὐτῶν αὐτός θεωρήσαντος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καταψευσαμένου τῆς ὁ εὐαγγελικῆς γραφῆς γραφή . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως καὶ καί τὸ ὁ ὅς κινῆσαν κινέω τοὺς ὁ μάγους Μάγος σεσιώπηκε καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί „ „ ἀστέρα “ “ ὀφθέντα ὁράω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός „ „ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ἴδωμεν οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τί τι λεκτέον λέγω λεκτέος . . τὸν ὁ ὀφθέντα ὁράω „ „ ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή “ “ καινὸν καινός εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω καὶ καί μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ συνήθων παραπλήσιον παραπλήσιος , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κατωτέρω σφαίραις σφαῖρα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γένει γένος τοιοῦτον τοιοῦτος γεγονέναι γίγνομαι , , ὁποῖοι ὁποῖος κατὰ κατά καιρὸν καιρός γινόμενοι κομῆται κομήτης ἢ τίη δοκίδες ἢ τίη πωγωνίαι ἢ τίη πίθοι πείθω ἢ ἤ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε φίλον φίλος Ἕλλησιν Ἕλλην ὀνομάζειν ὀνομάζω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός . . κατασκευάζομεν κατασκευάζω δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ τοιοῦτον . . Ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας τετήρηται τηρέω πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί μεγίσταις μέγας μεταβολαῖς μεταβολή τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀνατέλλειν ἀνατέλλω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀστέρας ἀστήρ , , σημαίνοντας σημαίνω ἢ ἤ μεταστάσεις μετάστασις βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία ἢ τίη πολέμους πόλεμος ἢ ἤ ὅσα ὅσος δύναται δύναμαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος συμβῆναι συμβαίνω , , σεῖσαι σείω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δυνάμενα . . ἀνέγνωμεν δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί κομητῶν κομήτης Χαιρήμονος Χαιρήμων τοῦ ὁ Στωϊκοῦ συγγράμματι σύγγραμμα , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί Χρηστοῖς ἐσομένοις κομῆται κομήτης ἀνέτειλαν ἀνατέλλω , , καὶ καί ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί βασιλείαις βασίλειος καιναῖς ἢ ἤ ἄλλοις ἄλλος μεγάλοις μέγας συμπτώμασιν σύμπτωμα ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ὁ ὁ καλούμενος καλέω κομήτης κομήτης ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος ἀστὴρ ἀστήρ , , τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ καινοτομεῖν καινοτομέω μέλλοντος μέλλω ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία ἐπεισάγειν οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην πολλοῖς πολύς δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ βαρβάρων ἔθνεσιν ἔθνος ἀστέρα ἀστήρ ἀνατεταλκέναι ; ; ἐγὼ δ᾿ εἴποιμ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ κομητῶν οὐδεμία οὐδείς προφητεία προφητεία φέρεται φέρω , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἢ ἤ τούσδε ὅδε τοὺς ὁ χρόνους χρόνος ἀνατελεῖ τοιόσδε τοιόσδε κομήτης κομήτης · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνατείλαντος ἀνατέλλω ἐπροφήτευσε Βαλαὰμ λέγων λέγω , , ὡς ὡς ἀνέγραψε ἀναγράφω Μωϋσῆς · · „ „ ἀνατελεῖ ἄστρον ἄστρον ἐξ ἐκ Ἰακὼβ . . καὶ καί ἀναστήσεται ἀνίστημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ Ἰσραήλ . . “ εἰ εἰ δὲ δέ δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μάγων ἀναγραφέντα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ὦφθαι τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ ἐξετάσαι ἐξετάζω , , τοιαῦτα τοιοῦτος ἂν ἄν εἴποιμεν λέγω εἶπον , , τινὰ μὲν μέν πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην ἄλλα ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός Ἰουδαίους . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν Ἕλληνας Ἕλλην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάγοι Μάγος δαίμοσιν δαίμων ὁμιλοῦντες ὁμιλέω καὶ καί τούτους οὗτος ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μεμαθήκασι μανθάνω καὶ καί βούλονται βούλομαι καλοῦντες καλέω ποιοῦσι ποιέω μὲν μέν τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὅσον ὅσος οὐδὲν θειότερον καὶ καί ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῆς ὁ καλούσης αὐτοὺς αὐτός ἐπῳδῆς ἐπῳδή ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω ἢ ἤ λέγεται λέγω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ θειοτέρα θεῖος τις τις ἐπιφάνεια γένηται γίγνομαι , , καθαιροῦνται αἱ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐνέργειαι , , μὴ μή δυνάμεναι ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω τῷ τῷ τῆς ὁ θειότητος θειότης φωτί φάος . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γένεσιν γένεσις , , ἐπεὶ ἐπεί „ „ πλῆθος πλῆθος στρατιᾶς στρατιά στρατία οὐρανίου οὐράνιος , , “ “ ὡς ὡς ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἀνέγραψε ἀναγράφω κἀγὼ πείθομαι πείθω , , ᾔνεσε τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ἔλεγε λέγω · · „ δόξα δόξα ἐν ἐν ὑψίστοις ὕψιστος θεῷ θεός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰρήνη εἰρήνη , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὐδοκία εὐδοκία , , “ διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἠτόνησαν καὶ καί ἐξησθένησαν , , ἐλεγχθείσης ἐλέγχω αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ γοητείας γοητεία καὶ καί καταλυθείσης καταλύω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιδημησάντων ἐπιδημέω τῷ τῷ περιγείῳ τόπῳ τόπος ἀγγέλων ἄγγελος διὰ διά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γένεσιν γένεσις καθαιρεθέντες ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θειότητος θειότης . . οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν μάγοι Μάγος τὰ ὁ συνήθη συνήθης πράττειν πράσσω θέλοντες ἐθέλω , , ἅπερ ὅς πρότερον πρότερος διά διά τινων ἐπῳδῶν ἐπῳδή καὶ καί μαγγανειῶν ἐποίουν ποιέω , , ἐζήτησαν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , μεγάλην μέγας αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τεκμαιρόμενοι , , καὶ καί ἰδόντες ὁράω θεοσημίαν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἐβούλοντο βούλομαι τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . δοκεῖ δοκέω μοι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχοντες ἔχω τοῦ ὁ Βαλαὰμ ἃς ὅς καὶ καί Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός ἀνέγραψε ἀναγράφω προφητείας προφητεία , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γενομένου γίγνομαι δεινοῦ δεινός , , καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τοῦ ὁ ἄστρου ἄστρον καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ δείξω δείκνυμι αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί οὐχὶ οὐ νῦν νῦν · · μακαρίζω μακαρίζω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐγγιεῖ “ “ ἐστοχάσαντο τὸν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄστρου ἄστρον προφητεύομενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἔθει ἔθος αὐτοῖς αὐτός φανταζομένων φαντάζω καὶ καί ἐνεργούντων ἐνεργέω κρείττονα κρείσσων προλαβόντες προλαμβάνω „ „ προσκυνῆσαι προσκυνέω “ “ ἠθέλησαν ἐθέλω . . ἧκον ἥκω οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν „ βασιλεύς βασιλεύς “ “ τις τις γεγέννηται γεννάω πειθόμενοι πείθω ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού γεννηθήσεται γινώσκοντες γιγνώσκω , , τίνα τις δὲ δέ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια βασιλεύσων βασιλεύω οὐκ οὐ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι · · φέροντες φέρω μὲν μέν „ „ δῶρα δῶρον “ “ , , ( ( ἃ ὅς ὅς2 ) ) , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , συνθέτῳ σύνθετος τινὶ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος θνητοῦ θνητός „ „ προσήνεγκαν προσφέρω “ “ , , σύμβολα σύμβολον μὲν μέν ὡς ὡς βασιλεῖ βασιλεύς τὸν ὁ „ χρυσὸν χρυσός “ “ ὡς ὡς δὲ δέ τεθνηξομένῳ τὴν ὁ „ „ σμύρναν σμύρνα Σμύρνα “ “ , , ὡς ὡς δὲ δέ θεῷ θεός τὸν ὁ λιβανωτόν · · „ „ προσήνεγκαν προσφέρω “ δὲ δέ μαθόντες μανθάνω τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ βοηθοῦντας βοηθέω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγγέλους ἄγγελος ἐνυπάρχων σωτὴρ σωτήρ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄγγελος ἄγγελος ἠμείψατο ἀμείβω τὴν ὁ τῶν ὁ μάγων Μάγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προσκυνῆσαι προσκυνέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εὐσέβειαν εὐσέβεια , , χρηματίσας χρηματίζω αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ἥκειν ἥκω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης ἀλλ᾿ ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ὁδῷ ὁδός εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . Εἰ δ᾿ Ἡρώδης Ἡρώδης ἐπεβούλευσε ἐπιβουλεύω τῷ τῷ γεννηθέντι γεννάω , , κἂν ἐάν μὴ μή πιστεύσῃ πιστεύω ἀληθῶς ἀληθής τοῦτο οὗτος γεγονέναι γίγνομαι ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός . . τυφλὸν τυφλός γάρ γάρ τι τι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πονηρία πονηρία καὶ καί βουλομένη ὡς ὡς ἰσχυροτέρα ἰσχυρός τοῦ ὁ χρεὼν νικᾶν νικάω αὐτό αὐτός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί Ἡρώδης Ἡρώδης παθὼν πάσχω καὶ καί πεπίστευκε πιστεύω βασιλέα βασιλεύς γεγεννῆσθαι γεννάω Ἰουδαίων καὶ καί ἀνομολογουμένην εἶχε ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συγκατάθεσιν , , μὴ μή ἰδὼν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι πάντως πᾶς πάντως βασιλεύς βασιλεύς ἐστι εἰμί καὶ καί βασιλεύσει βασιλεύω , , ἢ ἤ οὐ οὐ βασιλεύσει βασιλεύω καὶ καί μάτην μάτην ἀναιρεθήσεται . . ἐβουλήθη βούλομαι οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , μαχομένας διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία ἔχων ἔχω κρίσεις κρίσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυφλοῦ καὶ καί πονηροῦ πονηρός διαβόλου κινούμενος κινέω , , ὃς ὅς καὶ καί ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἐπεβούλευε ἐπιβουλεύω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ , , φαντασθεὶς αὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί τινα τις μέγαν μέγας καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί . . „ ἄγγελος ἄγγελος “ μὲν μέν οὖν οὖν ἐχρημάτισε χρηματίζω τῷ τῷ Ἰωσὴφ τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τηρῶν , , κἂν ἐάν μὴ μή πιστεύῃ πιστεύω Κέλσος , , ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω μετὰ μετά τοῦ ὁ παιδὸς καὶ καί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος “ “ ὁ ὁ δ᾿ Ἡρώδης Ἡρώδης „ „ ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω “ πάντα πᾶς τὰ ὁ „ „ ἐν ἐν Βηθλεὲμ “ “ καὶ καί „ „ τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριος αὐτῆς αὐτός “ “ παιδία παιδίον , , ὡς ὡς συναναιρήσων τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω Ἰουδαίων βασιλέα βασιλεύς . . οὐγὰρ ἑώρα ὁράω τὴν ὁ ἀκοίμητον ἀκοίμητος φρουρὸν δύναμιν δύναμις τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος φρουρεῖσθαι φρουρέω καὶ καί τηρεῖσθαι τηρέω τῇ ὁ σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτος πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς τιμῇ τιμή καὶ καί ὑπεροχῇ ὑπεροχή πάσῃ πᾶς μείζων μέγας ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , βασιλεὺς βασιλεύς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Ἡρώδης Ἡρώδης ᾤετο οἴομαι , , ἐσόμενος , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔπρεπε πρέπω τὸν ὁ θεὸν διδόναι δίδωμι βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τῶν ὁ βασιλευομένων βασιλεύω τῷ τῷ οὐ οὐ μέσην μέσος καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , εὐεργεσίαν εὐεργεσία εὐεργετήσοντι τοὺς ὁ ὑποτεταγμένους ἀλλὰ ἀλλά νόμοις νόμος νομός ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός παιδεύσοντι καὶ καί ὑπάξοντι αὐτούς αὐτός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί Ἰησοῦς ἐπιστάμενος ἐφίστημι καὶ καί ἀρνούμενος μὲν μέν τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἐκδέχονται ἐκδέχομαι , , βασιλεὺς βασιλεύς διδάσκων διδάσκω δὲ δέ τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία φησὶ φημί τό ὁ ὅς · · „ εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος ἡ ὁ ἐμὴ , , οἱ ὁ ὑπηρέται ὑπηρέτης οἱ ὁ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἀγωνίζομαι ἂν ἐάν , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραδοθῶ τοῖς ὁ Ἰουδαίοις · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος ἡ ὁ ἐμή ἐμός . . “ ταῦτα οὗτος δ᾿ εἰ εἰ ἑωράκει ὁράω ὁ ὁ Κέλσος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔλεγεν λέγω · · εἰ εἰ δ᾿ ὅπως ὅπως μὴ μή σὺ αὐξηθεὶς αὐξάνω ἀντ᾿ ἐκείνου ἐκεῖνος βασιλεύῃς , , τί τι ἐπειδή ἐπεί γε γε ηὐξήθης , , οὐ οὐ βασιλεύεις βασιλεύω , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς οὕτως οὕτως ἀγεννῶς ἀγεννής ἀγείρεις κυπτάζων ὑπὸ ὑπό φόβου φόβος καὶ καί περιφθειρόμενος ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ᾿ ἀγεννὲς ἀγεννής τὸ ὁ μετ’ μετά οἰκονομίας οἰκονομία περιϊστάμενον τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος μὴ μή ὁμόσε ὁμόσε αὐτοῖς αὐτός χωρεῖν χωρέω , , οὐ οὐ διὰ διά φόβον φόβος θανάτου θάνατος ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ χρησίμως χρήσιμος αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ἐπιδημοῦντα ἐπιδημέω ἑτέρους ἕτερος ὠφελεῖν ὠφελέω , , ἕως ἕως ἐπιστῇ ἐφίστημι ὁ ὁ ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος καιρὸς καιρός τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος θάνατον θάνατος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἔχοντά ἔχω τι τι χρήσιμον χρήσιμος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί τῷ τῷ νοήσαντι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · περὶ περί οὗ οὗ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐπιστάμενος ἐφίστημι δέκα εἶπεν λέγω εἶπον ἢ ἤ ἕνδεκά τινας τις ἐξαρτησάμενον τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιῤῥήτους ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τελώνας τελώνης καὶ καί ναύτας ναύτης τοὺς ὁ πονηροτάτους , , μετὰ μετά τούτων οὗτος τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε αὐτὸν αὐτός ἀποδεδρακέναι ἀποδιδράσκω , , αἰσχρῶς αἰσχρός καὶ καί γλίσχρως γλίσχρος τροφὰς τροφή συνάγοντα συνάγω , , φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός διαλάβωμεν διαλαμβάνω . . φανερὸν φανερός δέ δέ ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω εὐαγγελικοῖς λόγοις λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 οὐδ᾿ ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω ὁ ὁ Κέλσος φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δώδεκα δώδεκα ἀποστόλους ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπελέξατο ἐπιλέγω , , τελώνην μὲν μέν τὸν ὁ Ματθαῖον , , οὓς ὅς ὅς2 δ᾿ εἶπε λέγω εἶπον συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως ναύτας ναύτης τάχα τάχα τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης φησὶν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί καταλιπόντες καταλείπω τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί „ τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτῶν αὐτός Ζεβεδαῖον Ζεβεδαῖος “ “ ἠκολούθησαν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . τὸν ὁ γὰρ γάρ Πέτρον Πέτρος καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀνδρέαν Ἀνδρέης , , ἀμφιβλήστρῳ χρωμένους χράω2 διὰ διά τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος τροφὰς τροφή , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ναύταις ναύτης ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ἀνέγραψεν ἀναγράφω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ἐν ἐν ἁλιεῦσιν ἁλιεύς ἀριθμητέον . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Λευὴς τελώνης ἀκολουθήσας ἀκολουθέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή κατά κατά τινα τις τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος τοῦ ὁ κατὰ κατά Μάρκον Μάρκος εὐαγγελίου . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λοιπῶν λοιπός οὐ οὐ μεμαθήκαμεν μανθάνω τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ὅθεν ὅθεν πρὸ πρό τῆς ὁ μαθητείας τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς περιεποίουν περιποιέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰς ὁ τροφάς τροφή . . φημὶ φημί οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ δυναμένοις φρονίμως φρόνιμος καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος ἐδίδασκον διδάσκω οὗτοι οὗτος τὸν ὁ χριστιανισμὸν καὶ καί ἐπετύγχανον ἐπιτυγχάνω ὑπάγοντες ὑπάγω ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ λέγειν λέγω δύναμις δύναμις καὶ καί τάξις τάξις ἀπαγγελίας ἀπαγγελία κατὰ κατά τὰς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην διαλεκτικὰς διαλεκτικός ἢ ἤ ῥητορικὰς ῥητορικός τέχνας τέχνη ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπαγομένη τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφοὺς σοφός μέν μέν τινας τις ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπόληψιν ὑπόληψις καὶ καί ἱκανοὺς ἱκανός πρὸς πρός τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως πλήθεσι πλῆθος καὶ καί λέγειν λέγω ἐπιλεξάμενος καὶ καί χρησάμενος χράομαι αὐτοῖς αὐτός διακόνοις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ Ἰησοῦς εὐλογώτατ᾿ ἂν ἐάν ὑπενοήθη ὑπονοέω ὁμοίᾳ ὅμοιος φιλοσόφοις κεκηρύχθαι ἀγωγῇ ἀγωγή , , αἱρέσεώς τινος προϊσταμένοις · · καὶ καί οὐκέτ᾿ ἂν ἄν ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεῖον θεῖος εἶναι εἰμί τον λόγον λόγος ἐπαγγελία ἐπαγγελία ἀνεφαίνετο ἀναφαίνω , , ἅτε ἅτε τοῦ ὁ λόγου λόγος ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἐν ἐν πειθοῖς τῆς ὁ ἐν ἐν φράσει καὶ καί συνθέσει σύνθεσις τῶν ὁ λέξεων σοφίας σοφία · · καὶ καί ἦν εἰμί ἂν ἄν „ „ ἡ ὁ πίστις πίστις “ ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φιλοσόφων φιλόσοφος περὶ περί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα πίστει „ „ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ καὶ καί οὐκ οὐ „ „ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός “ “ · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τίς τις βλέπων βλέπω ἁλιεῖς καὶ καί τελώνας μηδὲ μηδέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος γράμματα γράμμα μεμαθηκότας μανθάνω ( ( ὡς ὡς τὸ ὁ εὐαγγέλιον ἀναγράφει ἀναγράφω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος κατὰ κατά ταῦτα οὗτος πεπίστευκεν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός , , ἀληθεύουσι ἀληθεύω περὶ περί τῆς ὁ ἰδιωτείας ἰδιωτεία αὐτῶν αὐτός ) ) , , τεθαῤῥηκότως οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις ὁμιλοῦντας ὁμιλέω περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πίστεως πίστις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος κηρύσσοντας κηρύσσω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀνύοντας , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ζητήσαι , , πόθεν πόθεν ποθεν ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός δύναμις δύναμις πειστική πειστικός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ νενομισμένη τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε ὀπίσω ὀπίσω μου , , καὶ καί ποιήσω ποιέω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ δυνάμει δύναμις τινὶ θείᾳ θεῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπλήρωσεν πληρόω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ; ; ἥντινα ὅστις καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος παριστὰς παρίστημι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , φησί φημί · · „ „ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος μου καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμά κήρυγμα μου οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δυνάμεως δύναμις , , ἵν᾿ ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἁνθρώπων ἀλλ᾿ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός . . “ “ κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , προγνωστικῶς ἀπαγγέλλουσι ἀπαγγέλλω περὶ περί τῆς ὁ κηρύξεως τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , „ „ κύριος κύριος2 κύριος ἔδωκε δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς , , ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ , , “ “ ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω προφητεία προφητεία · · „ „ ἕως ἑός τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ πληρωθῇ πληρόω . . καὶ καί βλέπομέν γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ “ “ τῶν ὁ ἀποστόλων Ἰησοῦ Ἰησοῦς „ „ φθόγγος φθόγγος , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός . . “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμεως δύναμις μὲν μέν πληροῦνται πληρόω οἱ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις ἀπαγγελλομένου ἀπαγγέλλω ἀκούοντες ἀκούω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε διαθέσει καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί τῷ τῷ ἕως ἕως θανάτου θάνατος ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · διάκενοι δέ δέ τινες τις εἰσὶ εἰμί , , κἂν ἐάν ἐπαγγέλλωνται πιστεύειν πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οἱ ὁ μὴ μή δύναμιν δύναμις θείαν θεῖος ἔχοντες ἔχω προσάγεσθαι προσάγω δοκοῦντες δοκέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἰ εἰ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω2 δ᾿ ἐμνήσθην μιμνήσκω εὐαγγελικοῦ ῥητοῦ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένου , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί νῦν νῦν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά καιρὸν καιρός χρήσομαι χράομαι χράω , , παριστὰς παρίστημι καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου κηρύξεως πρόγνωσιν πρόγνωσις θειότατα θεῖος δηλουμένην δηλόω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἰσχὺν ἰσχύς , , χωρὶς χωρίς διδασκάλων κρατοῦσαν κρατέω τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω τῇ ὁ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις θείας θεῖος πειθοῖ πειθώ Πειθώ . . φησὶ φημί δὴ δή ὁ ὁ Ἰησοῦς · · „ ὁ ὁ μὲν μέν θερισμὸς θερισμός πολὺς πολύς , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐργάται ἐργάτης ὀλίγοι ὀλίγος · · δεήθητε οὖν οὖν τοῦ ὁ κυρίου τοῦ ὁ θερισμοῦ θερισμός , , ὅπως ὅπως ἐκβάλῃ ἐκβάλλω ἐργάτας ἐργάτης εἰς εἰς τὸν ὁ θερισμὸν θερισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί ἐπιῤῥήτους εἶπεν λέγω εἶπον ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τελώνας τελώνης καὶ καί ναύτας ναύτης πονηροτάτους λέγων λέγω ὁ ὁ Κέλσος τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικεν ἔοικα , , ἵνα ἵνα μὲν μέν ἐγκαλέσῃ ἐγκαλέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , πιστεύειν πιστεύω ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω τοῖς ὁ γεγραμμένοις . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τὴν ὁ ἐμφαινομένην ἐμφαίνω θειότητα ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός βιβλίοις βιβλίον ἀπαγγελλομένην μὴ μή παραδέξηται , , ἀπιστεῖν ἀπιστέω τοῖς ὁ εὐαγγελίοις · · δέον δέω δέω2 δεῖ τὸ φιλάληθες ἰδόντα ὁράω τῶν ὁ γραψάντων γράφω ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ χειρόνων ἀναγραφῆς ἀναγραφή πιστεῦσαι πιστεύω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θειοτέρων . . γέγραπται γράφω δὴ δή ἐν ἐν τῇ ὁ Βαρνάβα καθολικῇ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Κέλσος λαβὼν λαμβάνω τάχα τάχα εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί ἐπιῤῥήτους καὶ καί πονηροτάτους τοὺς ὁ ἀποστόλους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐξελέξατο ἐκλέγω τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἀποστόλους ἀπόστολος “ “ Ἰησοῦς , , „ „ ὄντας εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἀνομίαν ἀνομία ἀνομωτέρους . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά Αουκᾶν φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος · · „ ἔξελθε ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ ἁμαρτωλός ἁμαρτωλός εἰμι εἰμί εἶμι , , κύριε κύριος . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Τιμόθεόν Τιμόθεος φησι φημί , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὕστερον ὕστερον ἀπόστολος Ἰησοῦ Ἰησοῦς γενόμενος γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , “ “ „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός σῶσαι σῴζω σώζω , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτός πρῶτος εἰμι εἰμί εἶμι ἐγώ . . “ “ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνόησεν νοέω περὶ περί Παύλου Παῦλος τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὰς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός πήξαντος πήγνυμι ἐκκλησίας ἐκκλησία . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑώρα ὁράω δεῖσθαι δέω δέω2 αὐτῷ αὐτός ἀπολογίας ἀπολογία τὸν ὁ περὶ περί Παύλου Παῦλος λόγον λόγος , , πῶς πῶς πως διώξας διώκω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πικρῶς πικρός ἀγωνισάμενος κατὰ κατά τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω , , ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς θάνατον θάνατος παραδιδόναι παραδίδωμι ἐθέλειν ἐθέλω τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητὰς μαθητής , , ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον μετεβάλετο μεταβάλλω , , ὡς ὡς „ „ ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ἰλλυρικοῦ Ἰλλυρικός πεπληρωκέναι πληρόω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός “ “ καὶ καί „ „ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι , , “ “ ὥστε ὥστε „ μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἀλλότριον ἀλλότριος θεμέλιον θεμέλιος “ “ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω , , ἀλλ᾿ ὅπου ὅπου ὅπου μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκηρύχθη κηρύσσω τὸ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τί τι οὖν οὖν ἄτοπον βουλόμενον παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὁπηλίκην ἔχει ἔχω ψυχῶν ἰατρικὴν ἰατρικός , , τοὺς ὁ ἐπιῤῥήτους καὶ καί πονηροτάτους ἐπιλέξασθαι ἐπιλέγω καὶ καί τούτους οὗτος προαγαγεῖν προάγω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὥστ᾿ αὐτοὺς αὐτός παράδειγμα παράδειγμα εἶναι εἰμί ἤθους ἦθος καθαρωτάτου τοῖς ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός προσαγομένοις τῷ ὁ Χριστοῦ Χριστός εὐαγγελίῳ ; ; Εἰ εἰ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος βίῳ βίος βιός ὀνειδίζειν ὀνειδίζω μέλλοιμεν μέλλω τοῖς ὁ μεταβαλοῦσιν , , ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί Φαίδωνος Φαίδων ἡμᾶς ἐγώ κατηγορεῖν κατηγορέω καὶ καί φιλοσοφήσαντος φιλοσοφέω , , ἐπεὶ ἐπεί , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό [ [ οἰκήματος οἴκημα ] ] στέγους αὐτὸν αὐτός μετήγαγεν μετάγω εἰς εἰς φιλόσοφον διατριβὴν διατριβή ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ Πολέμωνος Πολέμων ἀσωτίαν ἀσωτία , , τοῦ ὁ διαδεξαμένου Ξενοκράτην Ξενοκράτης , , ὀνειδίσομεν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία · · δέον δέω δέω2 δεῖ κἀκεῖ ἐκεῖ τοῦτ᾿ αὐτῆς αὐτός ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δεδύνηται δύναμαι ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πείσασι πείθω λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τηλικούτων τηλικοῦτος μεταστῆσαι μεθίστημι κακῶν κακός τοὺς ὁ προκατειλημμένους ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην εἷς τις τις Φαίδων καὶ καί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰ εἰ δεύτερος δεύτερος καὶ καί εἷς Πολέμων Πολέμων μεταβαλόντες μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό ἀσώτου ἄσωτος καὶ καί μοχθηροτάτου βίου βίος βιός ἐφιλοσόφησαν φιλοσοφέω , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐ οὐ μόνοι μόνος τότε τότε τοτέ οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί καὶ καί πολλαπλασίους πολλαπλάσιος , , οἵτινες ὅστις γενόμενοι γίγνομαι σωφρόνων σώφρων χορὸς χορός λέγουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ προτέρων πρότερος · · „ ἦμεν γάρ γάρ ποτε ποτε καὶ καί ἡμεῖς ἀνόητοι ἀνόητος . . ἀπειθεῖς ἀπειθέω , , πλανώμενοι πλανάω , , δουλεύοντες δουλεύω ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί ἡδοναῖς ἡδονή ποικίλαις ποικίλος , , ἐν ἐν κακίᾳ κακία καὶ καί φθόνῳ φθόνος διάγοντες διάγω , , στυγητοὶ , , μισοῦντες μισέω ἀλλήλους ἀλλήλων · · ὅτε ὅτε δ᾿ ἡ ὁ χρηστότης χρηστότης καὶ καί ἡ ὁ φιλανθρωπία φιλανθρωπία ἐπεφάνη ἐπιφαίνω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ θεοῦ θεός , , “ “ „ „ διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία καὶ καί ἀνακαινώσεως ἀνακαίνωσις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . οὗ οὗ ἐξέχεεν ἐκχέω ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ πλουσίως πλούσιος , , “ “ τοιοίδε τοιόσδε γεγόναμεν . . „ „ ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω “ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς „ „ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐῤῥύσατο ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός , , “ “ ὡς ὡς ὁ ὁ ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός προφητεύσας προφητεύω ἐδίδαξε διδάσκω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ ἂν ἐάν προσθείην τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χρύσιππος Χρύσιππος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί παθῶν πάθος θεραπευτικῷ θεραπευτικός πειρᾶται πειράω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καταστεῖλαι καταστέλλω τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάθη πάθος τῶν ὁ ψυχῶν , , μὴ μή προσποιησάμενος ποῖόν τι τις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶ εἰμί δόγμα δόγμα , , θεραπεύειν θεραπεύω κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος αἱρέσεις αἵρεσις τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος προκατειλημμένους καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος ᾖ εἰμί , , οὑτωσὶ οὕτως θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος τὰ ὁ πάθη πάθος · · κἂν ἐάν τρία γένη γένος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος τῶν ὁ παθῶν οὕτως οὕτως ἀπαλλακτέον ἀπαλλάσσω ἀπαλλακτέος τοὺς ὁ ἐνεχομένους ἐνέχω αὐτοῖς αὐτός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατήγοροι κατήγορος τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ οὐχ οὐ ὁρῶσιν , , ὅσων ὅσος πάθη πάθος καὶ καί ὅσων ὅσος χύσις χύσις κακίας κακία καταστέλλεται καὶ καί ὅσων ὅσος ἄγρια ἄγριος ἤθη ἦθος ἡμεροῦται ἡμερόω προφάσει πρόφασις τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ᾧ ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐχοῦντας αὐχέω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός χάριτας χάρις ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , καινῇ καινός μεθόδῳ μέθοδος πολλῶν πολύς κακῶν κακός μεταστήσαντι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί μαρτυρεῖν μαρτυρέω γε γε αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λυσιτελὲς λυσιτελής τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή προπετεῖς προπετής εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ὁ ὁ Ἰησοῦς ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός τό ὁ ὅς · · „ ἐὰν ἐάν διώκωσιν διώκω ὑμᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , φεύγετε φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος · · κἂν ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος διώκωσι διώκω , , πάλιν πάλιν φεύγετε φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος , , “ “ καὶ καί διδάσκων διδάσκω παράδειγμα παράδειγμα αὐτοῖς αὐτός ἐγίνετο γίγνομαι εὐσταθοῦς εὐσταθής βίου βίος βιός , , οἰκονομοῦντος μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ μηδ᾿ ἀκαίρως ἄκαιρος καὶ καί ἀλόγως ἄλογος ὁμόσε ὁμόσε χωρεῖν χωρέω τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος · · τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν κακουργῶν κακουργέω ὁ ὁ Κέλσος διαβάλλει διαβάλλω , , καί καί φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἀποδιδράσκεις . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ πεποίηται ποιέω κατὰ κατά Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής διαβολῇ διαβολή φήσομεν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἱστορούμενον · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἰδὼν ὁράω συγκροτεῖσθαι μέλλον μέλλω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαστήριον δικαστήριον ὡς ὡς κατὰ κατά ἀσεβοῦς διά διά τινα τις δόγματα δόγμα τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 ἐνόμισαν νομίζω εἶναι εἰμί ἀσεβῆ ἀσεβής Ἀθηναῖοι , , ἀναχωρήσας ἀναχωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐν ἐν Χαλκίδι Χαλκίς τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐποιήσατο ποιέω , , ἀπολογησάμενος τοῖς ὁ γνωρίμοις γνώριμος καὶ καί λέγων λέγω · · „ ἀπίωμεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἀθηνῶν Ἀθήνη Ἀθῆναι , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρόφασιν πρόφασις δῶμεν δίδωμι Ἀθηναίοις Ἀθήναιος τοῦ ὁ ὅς δεύτερον δεύτερος ἄγος ἄγος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω παραπλήσιον παραπλήσιος τῷ τῷ κατὰ κατά Σωκράτους Σωκράτης , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή δεύτερον δεύτερος εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀσεβήσωσι ἀσεβέω . . “ “ φησὶ φημί δὲ δέ τὸν ὁ Ἰησοῦν μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αἰσχρῶς αἰσχρός καὶ καί γλίσχρως γλίσχρος τὰς ὁ τροφὰς τροφή συλλέγοντα συλλέγω περιεληλυθέναι . . πόθεν πόθεν ποθεν λαβὼν λαμβάνω , , ἀπαγγελλέτω , , τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί τὸ ὁ γλίσχρον γλίσχρος τῆς ὁ συλλογῆς συλλογή · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ εὐαγγελίοις „ „ γυναῖκές γυνή τινες τις , , “ “ „ „ τεθεραπευμέναι θεραπεύω ἀπὸ ἀπό “ “ τῶν ὁ ὅς „ „ ἀσθενειῶν ἀσθένεια “ “ αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἦν εἰμί καὶ καί „ „ Σουσάννα “ “ , , παρεῖχον παρέχω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής „ „ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐταῖς αὐτός “ “ τροφάς τροφή . . τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω καὶ καί ἀνακειμένων ὠφελίᾳ ὠφέλεια γνωρίμων γνώριμος οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐλάμβανε λαμβάνω τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ χρείας χρεία ; ; ἢ τίη ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν τοῦτο οὗτος καθηκόντως καθηκόντως ἐποίουν ποιέω καὶ καί καλῶς καλός , , ἐπὰν ἐπεί δ᾿ οἱ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής πράττωσιν αὐτὸ αὐτός , , κατηγοροῦνται κατηγορέω ὑπὸ ὑπό Κέλσου ὡς ὡς ὡς αἰσχρῶς αἰσχρός καὶ καί γλίσχρως γλίσχρος συλλέγοντες συλλέγω τὰς ὁ τροφάς τροφή ; ; Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐξῆς ὁ ὁ Ἰουδαῖος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ λέγει λέγω · · τί τι δὲ δέ καί καί σε νήπιον νήπιος ἔτι ἔτι ἐχρῆν χρή εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐκκομίζεσθαι ἐκκομίζω , , μὴ μή ἀποσφαγῇς ; ; θεὸν γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί περὶ περί θανάτου θάνατος δεδιέναι δείδω . . ἀλλ᾿ ἄγγελος ἄγγελος μὲν μέν ἧκεν ἵημι ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , κελεύων κελεύω σοι καὶ καί τοῖς ὁ σοῖς σός οἰκείοις οἰκεῖος φεύγειν φεύγω , , μὴ μή ἐγκαταλειφθέντες ἀποθάνητε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . φυλάσσειν φυλάσσω δέ δέ σε σύ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ὁ ὁ δύο γε ἤδη ἤδη διὰ διά σὲ πεπομφὼς πέμπω ἀγγέλους ἄγγελος , , ὁ ὁ μέγας μέγας θεὸς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος υἱὸν υἱός , , οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι ; ; οἴεται οἴομαι δ᾿ [ [ ἡμᾶς ἐγώ ] ] ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος μὴ μή θεῖόν θεῖος τι τις εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιοῦτον γεγονέναι γίγνομαι , , ὁποῖον ὁποῖος Ὁμήρου Ὅμηρος μῦθοι μῦθος εἰσάγουσι εἰσάγω . . παίζων παίζω γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός προχυθὲν αἷμα αἷμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἰχὼρ , , οἷός περ περ πέρ τε τε ῥέει ῥέω μακάρεσσι μάκαρ θεοῖσιν θεός . . ἡμεῖς δ᾿ αὐτῷ αὐτός πιστεύοντες πιστεύω Ἰησοῦ Ἰησοῦς περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θειότητος λέγοντι λέγω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , “ καὶ καί εἴ εἰ τι τις τούτοις οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι σῶμα ἦν εἰμί , , ταῦτα οὗτος φάσκοντι φάσκω · · „ „ νῦν νῦν δὲ δέ ζητεῖτέ με ἐγώ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ἄνθρωπον , , ὅστις ὅστις τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα λαλέω , , ” ” σύνθετόν σύνθετος τι τις χρῆμά χρῆμα φαμεν αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι . . καὶ καί ἐχρῆν χρή τὸν ὁ προνοούμενον προνοέω τῆς ὁ ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπιδημίας ἐπιδημία μὴ μή ἀκαίρως ἄκαιρος ὁμόσε ὁμόσε χωρεῖν χωρέω τῷ τῷ ἕως ἕως θανάτου θάνατος κινδύνῳ κίνδυνος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνατρεφόντων ἄγεσθαι ἄγω . . ὑπὸ ὑπό θείου θεῖος ἀγγέλου ἄγγελος οἰκονομουμένων · · πρότερον πρότερος μὲν μέν λέγοντος λέγω τοῦ ὁ χρηματίζοντος χρηματίζω · · „ Ἰωσὴφ υἱὸς υἱός Δαυὶδ , , μὴ μή φοβηθῇς φοβέω παραλαβεῖν παραλαμβάνω Μαριὰμ τὴν ὁ γυναῖκά γυνή σου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γεννηθὲν γεννάω ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος ἐστὶ εἰμί , , “ “ δεύτερον δεύτερος δέ δέ · · „ ἐγερθεὶς ἐγείρω παράλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ παιδίον παιδίον καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καί καί φεῦγε φεύγω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί ἴσθι οἶδα ἐκεῖ ἐκεῖ ἕως ἕως ἂν ἄν εἴπω λέγω εἶπον σοι σύ · · μέλλει μέλλω γὰρ γάρ Ἡρώσης ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ παιδίον παιδίον τοῦ ὁ ὅς ἀπολέσαι ἀπόλλυμι αὐτό αὐτός . . “ “ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δ᾿ οὐδὲ οὐδέ πάνυ πάνυ παράδοξόν μοι ἐγώ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω . . ὄναρ ὄναρ γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἰωσὴφ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τόπον τόπος τῆς ὁ γραφῆς γραφή λέγεται λέγω ἄγγελος ἄγγελος ταῦτ᾿ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ δὲ δέ ὄναρ ὄναρ δηλοῦσθαί τισι τάδε ὅδε ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἄλλοις ἄλλος πλείοσι πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , εἴτ᾿ ἀγγέλου ἄγγελος εἴθ᾿ οὑτινοσοῦν φαντασιοῦντος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τί τι οὖν οὖν ἄτοπον τὸν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἐνανθρωπήσαντα καὶ καί κατ’ κατά ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀγωγὴν ἀγωγή οἰκονομεῖσθαι οἰκονομέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω κινδύνους κίνδυνος , , οὐ οὐ τῷ τῷ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος γενέσθαι γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐγχωροῦν ὁδῷ ὁδός καὶ καί τάξει τάξις περὶ περί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ᾠκονομῆσθαι ; ; καὶ καί βέλτιόν γε γε ἦν εἰμί ὑπεκστῆναι ὑπεξίστημι ὑπεξίσταμαι τὸ ὁ παιδίον παιδίον Ἰησοῦν τὴν ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή καὶ καί ἀποδημῆσαι ἀποδημέω μετὰ μετά τῶν ὁ τρεφόντων τρέφω αὐτὸ αὐτός „ „ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος “ “ „ ἕως ἕως τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή “ “ τοῦ ὁ ἐπιβουλεύοντος ἐπιβουλεύω , , ἢ τίη τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρόνοιαν πρόνοια κωλύειν κωλύω τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ Ἡρώδου Ἡρώδης ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ παιδίον παιδίον θέλοντος ἐθέλω ἢ τίη τὴν ὁ λεγομένην λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής „ „ Ἄϊδος ᾍδης κυνέην κυνέα κυνέη “ “ ἤ ἤ τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος ποιεῖν ποιέω εἶναι εἰμί περὶ περί τὸν ὁ Ἰησοῦν ἢ ἤ πατάξαι πατάσσω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἐν ἐν Σοδόμοις τοὺς ὁ ἥκοντας ἥκω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πάνυ πάνυ παράδοξον παράδοξος τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός βοηθείας βοήθεια καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐμφανὲς ἐμφανής οὐκ οὐ ἦν εἰμί χρήσιμον χρήσιμος τῷ τῷ βούλεσθαι βούλομαι αὐτὸν αὐτός διδάξαι διδάσκω ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μαρτυρούμενον μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔχειν ἔχω τι τι θειότερον θεῖος ἐν ἐν τῷ ὁ βλεπομένῳ βλέπω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως υἱὸς υἱός θεοῦ θεός , , θεὸς λόγος λόγος , , θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφία σοφία , , ὁ ὁ καλούμενος καλέω Χριστός . . οὐ οὐ καιρὸς καιρός δὲ δέ νῦν νῦν τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέκειτο σύγκειμαι ( ( ὁ ὁ ) ) ἐνανθρωπήσας Ἰησοῦς , , διηγήσασθαι διηγέομαι . . οὔσης εἰμί τινὸς καὶ καί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω . . οἰκείας οἰκεῖος ζητήσεως ζήτησις τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ὡς ὡς φιλομαθής φιλομαθής τις τις Ἕλλην Ἕλλη καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην πεπαιδευμένος παιδεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν παλαιοὶ παλαιός μῦθοι μῦθος Περσεῖ Περσεύς καὶ καί Ἀμφίονι Ἀμφίων καὶ καί Αἰακῷ Αἰακός καὶ καί Μίνωϊ Μίνως θείαν θεία σπορὰν σπορά νείμαντες νέμω ( ( οὐδ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἐπιστεύσαμεν πιστεύω ) ) ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπέδειξαν ἐπιδείκνυμι αὐτῶν αὐτός ἔργα ἔργον μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός ἀληθῶς ἀληθής τε τε ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπίθανοι δοκῶσι · · σὺ δὲ δέ δὴ δή . . τί τι καλὸν καλός ἢ τίη θαυμάσιον θαυμάσιος ἔργῳ ἔργον ἢ ἤ λόγῳ λόγος πεποίηκας ποιέω ; ; ἡμῖν οὐδὲν οὐδείς ἐπεδείξω , , καίτοι προκαλουμένων προκαλέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός σε παρασχέσθαι παρέχω τι τις ἐναργὲς ἐναργής γνώρισμα γνώρισμα , , ὡς ὡς εἴης εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεικνύτωσαν ἡμῖν Ἕλληνες Ἕλλην τῶν ὁ κατειλεγμένων καταλέγω τινὸς βιωφελὲς λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί παρατεῖναν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ὕστερον ὕστερον γενεὰς καὶ καί τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἔργον ἔργον , , ὡς ὡς ἐμποιεῖν ἐμποιέω πιθανότητα πιθανότης τῷ τῷ περὶ περί αὐτῶν αὐτός μύθῳ μῦθος , , λέγοντι λέγω ἀπὸ ἀπό θείας θεῖος αὐτοὺς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι σπορᾶς σπορά . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδὲν δείξουσιν οὐδὲ οὐδέ μικρῷ μικρός σμικρός ἐλάττω ἐλάσσων περὶ περί οὓς ὅς ὅς2 ἀνέγραψεν ἀναγράφω ἄνδρας ἀνήρ ὧν ὅς ὅς2 παρέστησεν παρίστημι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα μὴ μή ἐπὶ ἐπί μύθους μῦθος ἀνάγωσιν ἀνάγω ἡμᾶς ἐγώ Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἱστορίας ἱστορία , , θέλοντες ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀλόγως ἄλογος πιστεύειν πιστεύω τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά πολλὴν πολύς ἐνάργειαν ἐνάργεια ἀπιστεῖν ἀπιστέω · · αὐτοί αὐτός φαμεν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἔχει ἔχω ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένη οἰκουμένη , , ᾗ ὅς ᾗ παροικοῦσιν παροικέω αἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκκλησίαι τῶν ὁ μεταβαλόντων ἀπὸ ἀπό μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος κακῶν κακός . . καὶ καί ἔτι ἔτι γε γε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκστάσεις ἐξίστημι μὲν μέν διανοίας διάνοια ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀφίστησι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί δαίμονας δαίμων ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί νόσους νόσος , , ἐμποιεῖ ἐμποιέω δὲ δέ θαυμασίαν τινὰ πρᾳότητα πραότης καὶ καί καταστολὴν καταστολή τοῦ ὁ ἤθους ἦθος καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία καὶ καί χρηστότητα χρηστότης καὶ καί ἡμερότητα ἡμερότης ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή διὰ διά τὰ ὁ βιωτικὰ βιωτικός ἤ ἤ τινας τις χρείας χρεία ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ὑποκριναμένοις ἀλλὰ ἀλλά παραδεξαμένοις γνησίως γνήσιος τὸν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ ἐσομένης εἰμί κρίσεως κρίσις λόγον λόγος . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ὑπιδόμενος τὰ ὁ ἐπιδειχθησόμενα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεγενημένα μεγάλα μέγας , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὀλίγα ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , προσποιεῖται προσποιέω συγχωρεῖν συγχωρέω ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ὅσα ὅσος περὶ περί θεραπειῶν θεραπεία ἢ τίη ἀναστάσεως ἀνάστασις ἢ τίη περὶ περί ἄρτων ὀλίγων ὀλίγος θρεψάντων τρέφω πολλοὺς πολύς ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 λείψανα λείψανον πολλὰ πολύς καταλέλειπται καταλείπω καταλιμπάνω , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος οἴεται οἴομαι τερατευσαμένους τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἱστορηκέναι ἱστορέω , , καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτοῖς αὐτός · · φέρε φέρω πιστεύσωμεν πιστεύω εἶναί εἰμί σοι ταῦτ᾿ εἰργασμένα . . καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως κοινοποιεῖ αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ γοήτων , , ὡς ὡς ὑπισχνουμένων θαυμασιώτερα θαυμάσιος , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθόντων ἀπὸ ἀπό Αἰγυπτίων ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω , , ἐν ἐν μέσαις μέσος ἀγοραῖς ἀγορά ὀλίγων ὀλίγος ὀβολῶν ὀβολός ἀποδομένων τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός μαθήματα μάθημα καὶ καί δαίμονας δαίμων ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξελαυνόντων ἐξελαύνω καὶ καί νόσους νόσος ἀποφυσώντων καὶ καί ψυχὰς ψυχή ἡρώων ἥρως ἀνακαλούντων ἀνακαλέω δεῖπνά τε τε πολυτελῆ πολυτελής καὶ καί τραπέζας τράπεζα καὶ καί πέμματα πέμμα καὶ καί ὄψα ὄψον τὰ ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί δεικνύντων δείκνυμι καὶ καί ὡς ὡς ζῷα ζῷον κινούντων κινέω οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ὄντα εἰμί ζῷα ζῷον ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι φαντασίας φαινόμενα φαίνω τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί φησιν φημί · · ἆρ᾿ ἐπεὶ ταῦτα οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός ἡγεῖσθαι υἱοὺς υἱός εἶναι εἰμί θεοῦ θεός ; ; ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα εἶναι εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος πονηρῶν πονηρός καὶ καί κακοδαιμόνων κακοδαίμων ; ; ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ὡς διὰ διά τούτων οὗτος οἱονεὶ παραδέχεται παραδέχομαι μαγείαν μαγεία εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τῷ τῷ γράψαντι γράφω κατὰ κατά μαγείας μαγεία βιβλία βιβλίον πλείονα πολύς πλείων · · πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό μαγείας μαγεία ὁμοιοῖ ὁμοιόω τὰ ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἱστορούμενα ἱστορέω . . καὶ καί ἦν εἰμί ἂν ἄν ὅμοια ὅμοιος , , εἰ εἰ μέχρι μέχρι ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ μαγγανεύουσιν ἔφθανεν δείξας δείκνυμι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδεὶς μὲν μέν τῶν ὁ γοήτων δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις καλεῖ καλέω τοὺς ὁ θεασαμένους οὐδὲ οὐδέ φόβῳ φόβος θεοῦ θεός παιδαγωγεῖ παιδαγωγέω τοὺς ὁ καταπλαγέντας καταπλήσσω τὰ ὁ θεάματα θέαμα οὐδὲ οὐδέ πειρᾶται πειράω πείθειν πείθω οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ ἰδόντας ὁράω , , ὡς ὡς δικαιωθησομένους ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ποιοῦσι ποιέω γόητες γόης , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἢ τίη μηδὲ μηδέ βούλονται βούλομαι μηδὲ μηδέ θέλουσι ἐθέλω πραγματεύσασθαι πραγματεύομαι τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διορθώσεως διόρθωσις , , ἅτε ἅτε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πλήρεις πλήρης ὄντες εἰμί αἰσχίστων αἰσχρός καὶ καί ἐπιῤῥητοτάτων ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐποίει ποιέω παραδόξων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τοὺς ὁ θεωροῦντας θεωρέω τὰ ὁ γινόμενα καλῶν καλός , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι παρεῖχεν παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός παράδειγμα παράδειγμα ἀρίστου ἄριστος βίου βίος βιός ; ; ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής προτραπῶσιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω κατὰ κατά τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλημα βούλημα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πλέον πλέως πλέος διδαχθέντες διδάσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος καὶ καί τῶν ὁ παραδόξων , , ὡς ὡς χρὴ χρή βιοῦν βιόω , , πάντα πᾶς πράττωσι πράσσω κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀρέσκειν ἀρέσκω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς βίος βίος βιός , , πῶς πῶς πως εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τῶν ὁ γοήτων παραβάλοι παραβάλλω καὶ καί μὴ μή κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ ὅς θεὸν εἶναι εἰμί πιστεύοι πιστεύω ἐν ἐν ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος φανέντα φαίνω σώματι σῶμα ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος φύρων τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό αἱρέσεώς τινος λεγόμενα λέγω ὡς ὡς ὡς κοινὰ κοινός Χριστιανῶν Χριστιανός ἐγκλήματα ἔγκλημα πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος προσάγων προσάγω λόγου λόγος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοιοῦτον σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς σόν σός . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς πρὸς πρός ταῦτα οὗτος σῶμα σῶμα αὐτὸν αὐτός λέγομεν λέγω ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θηλείας τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐπιδημήσαντα ἐπιδημέω ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος καὶ καί θανάτου θάνατος ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος δεκτικόν δεκτικός . . διὸ διό πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις αὐτόν αὐτός φαμεν φημί καὶ καί μέγαν μέγας ἀγωνιστὴν ἀγωνιστής γεγονέναι γίγνομαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα „ „ πεπειρασμένον πειράζω περαίνω “ “ μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος „ „ κατὰ κατά πάντα πᾶς “ “ οὐκέτι οὐκέτι δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος μεθ’ μετά ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀλλὰ ἀλλά πάντῃ πᾶς πάντῃ „ „ χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία . . “ “ τρανῶς τρανής γὰρ γάρ ἡμῖν φαίνεται φαίνω „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ εὑρέθη εὑρίσκω δόλος δόλος ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ · · καὶ καί „ „ μὴ μή γνόντα γιγνώσκω “ “ αὐτὸν αὐτός „ „ ἁμαρτίαν ἁμαρτία “ “ ὡς ὡς καθαρὸν καθαρός παρέδωκεν παραδίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ὁ ὁ θεός θεός . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ Κέλσος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί θεοῦ θεός σῶμα σῶμα τὸ ὁ οὕτω οὕτως σπαρὲν σπείρω , , ὡς ὡς σὺ σύ , , ὦ ὦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐσπάρης . . πλὴν ὑπείδετο ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω , , γεγέννητο , , δύναταί πως πως πῶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θειότερον θεῖος παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί κατά κατά τι τι σημαινόμενον σημαίνω θεοῦ θεός σῶμα σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀπιστεῖ ἀπιστέω τοῖς ὁ ἀναγραφεῖσι περὶ περί τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα συλλήψεως σύλληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πιστεύει πιστεύω αὐτὸν αὐτός ὑπό ὑπό τινος Πανθήρα φθείραντος τὴν ὁ παρθένον παρθένος ἐσπάρθαι · · διόπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί θεοῦ θεός σῶμα σῶμα οὕτω οὕτως σπαρὲν σπείρω , , ὡς ὡς ὡς σὺ σύ ἐσπάρης . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω πλείονα πολύς πλείων εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . Λέγει λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τοιαῦτα τοιοῦτος σιτεῖται σιτέω σιτέομαι σῶμα σῶμα θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ἔχων ἔχω αὐτὸν αὐτός παραστῆσαι παρίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελικῶν γραμμάτων γράμμα σιτούμενον , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος σιτούμενον . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί , , λεγέτω λέγω αὐτὸν αὐτός βεβρωκέναι μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τὸ ὁ ὅς πάσχα , , οὐ οὐ μόνον μόνος εἰπόντα λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάσχα φαγεῖν ἐσθίω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βεβρωκότα , , λεγέτω λέγω δ᾿ αὐτὸν αὐτός καὶ καί διψήσαντα παρὰ παρά τῇ ὁ πηγῇ πηγή τοῦ ὁ Ἰακὼβ πεπωκέναι · · τί τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω ; ; σαφῶς σαφής δὲ δέ φαίνεται φαίνω ἰχθύος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις βεβρωκώς · · κατὰ κατά γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ σῶμα σῶμα ἀνείληφεν , , ὡς ὡς γενόμενος γίγνομαι „ „ ἐκ ἐκ γυναικός γυνή . . “ “ ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα , , φησὶ φημί , , θεοῦ θεός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιαύτῃ τοιοῦτος φωνῇ φωνή οὐδὲ οὐδέ τοιᾷδε πειθοῖ πειθώ Πειθώ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ εὐτελῆ εὐτελής καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὐκαταφρόνητα · · λελέξεται γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ πεπιστευμένος πιστεύω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εἶναι εἰμί θεὸς ὁ ὁ Πύθιος καὶ καί ὁ ὁ Διδυμεὺς τοιᾷδε τοιόσδε φωνῇ φωνή τῇ ὁ τῆς ὁ Πυθίας Πυθία ἢ ἤ τῆς ὁ ἐν ἐν Μιλήτῳ Μίλητος γενομένης γίγνομαι προφήτιδος προφῆτις · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ὡς ὡς οὐ οὐ θεὸς ὁ ὁ Πύθιος ἢ τίη ὁ ὁ Διδυμεὺς ἤ ἤ τις τις ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος ἑνὶ τόπῳ τόπος ἐγκαθιδρυμένος Ἑλληνικὸς Ἑλληνικός θεός θεός . . πολλῷ πολύς δὲ δέ τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί χρήσασθαι χράομαι χράω τὸν ὁ θεὸν φωνῇ φωνή ἐμποιούσῃ διὰ διά τὸ ὁ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις ἀπαγγέλλεσθαι ἀπαγγέλλω ἄφατόν ἄφατος τινα τις πειθὼ πειθώ τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω . . Εἶτά φησι φημί λοιδορούμενος λοιδορέω τῷ τῷ Ἰησοῦ ὁ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια καὶ καί τὰ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός δόγματα δόγμα , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , θεομισὴς θεομισής ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος θεομισοῦς ἦν εἰμί τινος καὶ καί μοχθηροῦ γόητος . . καίτοι καίτοι γε γε , , ἐὰν ἐάν κυρίως κύριος κυρίως ἐξετάζηται τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεομισὴς θεομισής , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὸς ἀγαπᾷ ἀγαπάω τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί οὐδὲν βδελύσσεται ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μισῶν μισέω τι τις κατεσκεύασεν κατασκευάζω . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις λέξεις λέγω προφητικαὶ τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος λέγουσι λέγω , , καθολικῷ λόγῳ λόγος διηγήσεως διήγησις τεύξονται τεύχω τυγχάνω τῷδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἀνθρωποπαθοῦς λέξεσι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡ ὁ γραφὴ γραφή περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τί τίς τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἀπολογούμενον πρὸς πρός τὸν ὁ οἰόμενον ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω πιστικοῖς λόγοις λόγος δεῖν δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυσφημίαις δυσφημία καὶ καί λοιδορίαις λοιδορία ὡς ὡς περὶ περί μοχθηροῦ καὶ καί γόητος γόης τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀποδεικνύντος ἀποδείκνυμι ἀλλ᾿ ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός καὶ καί ἀφιλόσοφον πάθος πάθος πεπονθότος πάσχω ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί , , δέον ἐκτιθέμενον τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εὐγνωμόνως εὐγνώμων αὐτὸ αὐτός ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος καταπαύσαντος τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , καὶ καί ἡμεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού καταπαύσομεν καταπαύω τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βιβλίου βιβλίον . . θεοῦ θεός δὲ δέ διδόντος δίδωμι τὴν ὁ ἐξολοθρεύουσαν τοὺς ὁ ψευδεῖς ψευδής λόγους λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια κατὰ κατά τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω εὐχήν εὐχή · · „ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια σου ἐξολόθρευσον αὐτοὺς αὐτός , , “ “ ἀρξόμεθα ἄρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς δευτέρας δεύτερος προσωποποιΐας , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ Ἰουδαῖος αὐτῷ αὐτός πεποίηται ποιέω λέγων λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ πεισθέντας πείθω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ . . Ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόμῳ τῶν ὁ ὑπαγορευθέντων ἡμῖν πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσου ἐπιγραφέντα ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος καταλήξαντες εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰουδαίου πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς προσωποποιΐαν , , αὐτάρκη αὐτάρκης περιγραφὴν περιγραφή εἰληφότι λαμβάνω , , τοῦτον οὗτος συντάσσειν προαιρούμεθα προαιρέω , , ἀπολογούμενοι πρὸς πρός τὰ ὁ φερόμενα φέρω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγκλήματα ἔγκλημα κατὰ κατά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πιστευσάντων πιστεύω . . καὶ καί αὐτό αὐτός γε γε τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐφίσταμεν , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ἅπαξ ἅπαξ κρίνας κρίνω προσωποποιεῖν ὁ ὁ Κέλσος οὐ οὐ προσωποποιεῖ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύοντας πιστεύω λέγοντα λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων · · πιθανώτατος πιθανός δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἔδοξεν δοκέω ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἡμᾶς γραφόμενος γράφω . . ἀλλὰ ἀλλά μή μή ποτε ποτε ὁ ὁ πάντ᾿ ἐπαγγελόμενος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ προσωποποιΐας . . τί τίς τις οὖν οὖν καὶ καί λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων πιστεύοντας πιστεύω , , κατανοητέον κατανοέω . . φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός καταλιπόντας καταλείπω τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός τῷ τῷ ἐψυχαγωγῆσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἠπατῆσθαι πάνυ πάνυ γελοίως γέλοιος καὶ καί ἀπηυτομοληκέναι εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα καὶ καί εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός , , μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος κατανοήσας κατανοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν πιστεύοντες πιστεύω οὐ οὐ καταλελοίπασι τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός . . βιοῦσι βιόω βιάω γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός , , ἐπώνυμοι ἐπώνυμος τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκδοχὴν ἐκδοχή πτωχείας πτωχεία τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γεγενημένοι . . Ἐβίων τε τε γὰρ γάρ ὁ ὁ πτωχὸς πτωχός παρὰ παρά Ἰουδαίοις καλεῖται καλέω , , καὶ καί Ἐβιωναῖοι χρηματίζουσιν χρηματίζω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων τὸν ὁ Ἰησοῦν ὡς ὡς Χριστὸν Χριστός παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι . . δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι . . καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος δὲ δέ μέχρι μέχρι πολλοῦ φαίνεται φαίνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός Ἰουδαϊκὰ ἔθη ἔθος τετηρηκέναι τηρέω , , ὡς ὡς μηδέπω μηδέπω ἀπὸ ἀπό Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθὼν μανθάνω ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα νόμου νόμος νομός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Πράξεων τῶν ὁ ἀποστόλων μεμαθήκαμεν μανθάνω . . „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ γὰρ γάρ „ ἐπαύριον “ “ τοῦ ὁ ἑωρᾶσθαι ἄγγελον ἄγγελος θεοῦ θεός τῷ ὁ Κορνηλίῳ Κορνήλιος , , ὑποτιθέμενον ὑποτίθημι αὐτῷ αὐτός πέμψαι πέμπω „ „ εἰς εἰς Ἰόππην Ἰόππη “ “ ἐπὶ ἐπί Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ καλούμενον Πέτρον Πέτρος , , „ „ ἀνέβη ἀναβαίνω Πέτρος Πέτρος εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπερῷον ὑπερῷον προσεύξασθαι προσεύχομαι περὶ περί ὥραν ὥρα2 ὥρα ἕκτην ἕκτος . . ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ πρόσπεινος καὶ καί ἤθελε ἐθέλω γεύσασθαι γεύω . . παρασκευαζόντων δ᾿ αὐτῶν αὐτός ἐγένετο γίγνομαι ἔκστασις ἔκστασις ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγμένον ἀνοίγνυμι καὶ καί καταβαῖνον σκεῦός τι τις ὡς ὡς ὀθόνην ὀθόνη μεγάλην μέγας , , τέσσαρσιν ἀρχαῖς ἀρχή καθιέμενον καθίημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπῆρχε ὑπάρχω πάντα πᾶς τὰ ὁ τετράποδα τετράποδος καὶ καί ἑρπετὰ ἑρπετόν τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φωνὴ φωνή πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ἀναστὰς ἀνίστημι , , Πέτρε Πέτρος , , θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε . . ὁ ὁ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος εἶπε λέγω εἶπον · · μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ἔφαγον πᾶν πᾶς κοινὸν κοινός καὶ καί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . καὶ καί φωνὴ φωνή ἐκ ἐκ δευτέρου πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε σὺ μὴ μή κοίνου κοινόω . . “ “ ὅρα ὁράω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός παρίσταται παρίστημι τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός ἔθη ἔθος περὶ περί καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος ἔτι ἔτι τηρῶν τηρός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀπτασίας ὀπτασία ἐδεήθη δέω2 δέω , , ἵνα ἵνα κοινωνήσῃ κοινωνέω τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ πίστεως πίστις τῷ τῷ μὴ μή κατὰ κατά σάρκα σάρξ Ἰσραηλίτῃ Κορνηλίῳ καὶ καί τοῖς ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἔτι ἔτι Ἰουδαῖος καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ Ἰουδαίων παραδόσεις παράδοσις ζῶν ζήω ζέω , , καταφρονῶν καταφρονέω τῶν ὁ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ἰουδαϊσμοῦ . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης δὲ δέ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς Παῦλος Παῦλος ἐμφαίνει ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πέτρος Πέτρος ἔτι ἔτι φοβούμενος φοβέω τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , παυσάμενος παύω τοῦ ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω , , ἐλθόντος ἔρχομαι Ἰακώβου Ἰάκωβος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός „ „ ἀφώριζεν ἀφορίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , „ „ φοβούμενος φοβέω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή “ “ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πεποιήκασιν ποιέω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός Ἰουδαῖοι καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας . . καὶ καί ἀκόλουθόν ἀκόλουθος γε γε ἦν εἰμί μὴ μή ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν ἐθῶν ἔθος τοὺς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ἀποσταλέντας ἀποστέλλω , , ὅτε ὅτε „ οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω στῦλοι στῦλος εἶναι εἰμί δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι Παύλῳ Παῦλος καὶ καί Βαρνάβᾳ κοινωνίας κοινωνία , , “ “ „ „ αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή “ “ ἀπιόντες ἄπειμι2 , , ἵν᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κηρύξωσι . . τί τίς τις δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κηρύσσοντες κηρύσσω „ „ εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή “ “ ὑπέστελλον ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἀφώριζον ; ; ὅτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος „ „ τοῖς ὁ Ἰουδαίοις Ἰουδαῖος “ “ ἐγίνετο γίγνομαι , , „ „ ἵνα ἵνα Ἰουδαίους “ “ κερδήσῃ κερδαίνω . . διὸ διό , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων γέγραπται γράφω , , καὶ καί προσφορὰν προσφορά προσήνεγκεν προσφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , ἵνα ἵνα πείσῃ πείθω Ἰουδαίους περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀποστάτης νόμου νόμος νομός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εἰ εἰ ἠπίστατο ἐπίσταμαι ὁ ὁ Κέλσος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπροσωποποιήσατο τὸν ὁ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος λέγοντα λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό ἰουδαϊσμοῦ πιστεύοντας πιστεύω τό ὁ ὅς · · τί τι παθόντες πάσχω , , ὦ ὦ πολῖται πολίτης , , κατελίπετε τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἄρτι ἄρτι διειλέγμεθα , , ψυχαγωγηθέντες ψυχαγωγέω πάνυ πάνυ γελοίως γέλοιος ἐξηπατήθητε καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἀπηυτομολήσατε εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα καὶ καί εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός ; ; Ἐπεὶ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ γεγόναμεν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος λόγῳ λόγος καὶ καί τῶν ὁ διδαξάντων διδάσκω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή τὸν ὁ χριστιανισμὸν , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἡγοῦμαι παραθέσθαι παρατίθημι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τινα φωνὴν φωνή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγελίου καὶ καί τὴν ὁ διήγησιν διήγησις αὐτῆς αὐτός . . γέγραπται γράφω δὴ δή αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . „ ἔτι ἔτι πολλὰ πολύς ἔχω ἔχω λέγειν λέγω ὑμῖν , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι βαστάζειν βαστάζω ἄρτι ἄρτι · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὁδηγήσει ὁδηγέω ὑμᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πᾶσαν πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λαλήσει λαλέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ᾿ ὅσα ὅσος ἀκούσει ἀκούω λαλήσει λαλέω . . “ “ καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , τίνα τις ἦν εἰμί τὰ ὁ „ „ πολλὰ πολύς , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω μὲν μέν „ „ λέγειν λέγω “ “ ὁ ὁ Ἰησοῦς τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἐδύναντο δύναμαι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός „ „ βαστάζειν βαστάζω “ “ τότε τότε τοτέ . . καί καί φημι φημί · · μή μή ποθ᾿ ὡς ὡς ὡς Ἰουδαίοις καὶ καί συντραφεῖσι τῷ τῷ κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος εἶχε ἔχω μὲν μέν „ „ λέγειν λέγω , , “ “ τίς τις ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής νόμος νόμος νομός , , καὶ καί τίνων τίς τις „ „ ἐπουρανίων ἐπουράνιος “ “ „ „ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά “ “ ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις λατρεία λατρεία ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω , , καὶ καί τίνων „ „ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός “ “ „ „ σκιὰν σκιά “ “ περιεῖχεν περιέχω ὁ ὁ περὶ περί βρώσεως βρῶσις καὶ καί πόσεως πόσις2 πόσις καὶ καί ἑορτῶν καὶ καί νουμηνιῶν καὶ καί σαββάτων νόμος νόμος νομός . . καὶ καί „ „ πολλὰ “ “ ἦν εἰμί ταῦθ᾿ , , ἃ ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω αὐτοῖς αὐτός „ „ λέγειν λέγω “ “ · · ὁρῶν ὁράω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάνυ πάνυ χαλεπόν χαλεπός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή ἀνατρέπειν ἀνατρέπω σχεδὸν σχεδόν συγγεννηθέντα καὶ καί συντραφέντα δόγματα δόγμα μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἡλικίας ἡλικία καὶ καί πείσαντα πείθω τοὺς ὁ ἀνειληφότας αὐτὰ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα μέν μέν ἐστι εἰμί θεῖα θεῖος τὸ ὁ δὲ δέ μετασαλεύειν αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀσεβὲς ἀσεβής , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπεροχῇ ὑπεροχή τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός , , τουτέστι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , „ „ γνώσεως γνῶσις “ “ ἐλέγχειν ἐλέγχω αὐτὰ αὐτός „ „ σκύβαλα “ “ καὶ καί „ „ ζημίαν ζημία , , “ “ ὥστε ὥστε πεισθῆναι πείθω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ὑπερετίθετο ὑπερτίθημι εἰς εἰς ἐπιτηδειότερον ἐπιτήδειος καιρὸν καιρός τὸν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἦν εἰμί ἀκαίρως ἄκαιρος προσαγόμενον προσάγω τὸ ὁ βοήθημα βοήθημα τοῖς ὁ μηδέπω μηδέπω χωροῦσιν αὐτὸ αὐτός , , ἀνατρεπτικὸν τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ ὑπολήψεως ὑπόληψις τυγχάνον , , ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἀνειλήφεσαν ἀναλαμβάνω ὡς ὡς περὶ περί Χριστοῦ Χριστός καὶ καί υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ζῶντος ζήω . . καὶ καί πρόσχες εἰ εἰ μὴ μή νοῦν νόος ἔχει ἔχω οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ „ „ ἔτι ἔτι πολλὰ πολύς ἔχω ἔχω ὑμῖν λέγειν λέγω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι βαστάζειν βαστάζω ἄρτι ἄρτι “ “ · · „ πολλὰ πολύς “ “ γὰρ γάρ τὰ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατὰ κατά τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός διηγήσεως διήγησις καὶ καί σαφηνείας σαφήνεια · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐδύναντό πως πως πῶς „ „ βαστάζειν βαστάζω “ “ αὐτὰ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , ἐν ἐν Ἰουδαίοις γεγεννημένοι καὶ καί ἀνατεθραμμένοι ἀνατρέφω τότε τότε τοτέ . . οἶμαι οἴομαι δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τύπος τύπος μὲν μέν ἦν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω διδάσκειν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέλεκται λέγω · · „ „ ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὁδηγήσει ὁδηγέω ὑμᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πᾶσαν πᾶς “ “ · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ τύποις τύπος γενόμενοι γίγνομαι ᾤεσθε τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λατρείαν λατρεία λατρεύειν λατρεύω τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἦλθε ἔρχομαι „ „ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια “ “ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , λέγον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πετεινῶν τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · „ „ ἀναστὰς ἀνίστημι , , Πέτρε Πέτρος . . θῦσον θύω θύω2 καὶ καί φάγε . . “ “ καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι δεισιδαιμονοῦντα δεισιδαιμονέω , , φησὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεῖος φωνήν φωνή · · „ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , κύριε κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ἔφαγον πᾶν πᾶς κοινὸν κοινός καὶ καί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . “ “ καὶ καί ἐδίδαξε διδάσκω τὸν ὁ περὶ περί βρωμάτων βρῶμα ἀληθῶν καὶ καί πνευματικῶν πνευματικός λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε σὺ μὴ μή κοίνου κοινόω . . “ “ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὀπτασίᾳ ὀπτασία „ „ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια “ “ ὁδηγοῦν „ „ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πᾶσαν πᾶς “ τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἔλεγεν λέγω αὐτῷ αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι „ „ βαστάζειν βαστάζω , , “ “ ὅτε ὅτε κατὰ κατά σάρκα σάρξ αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι ὁ ὁ Ἰησοῦς συνῆν . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἄλλος ἄλλος ἔσται εἰμί καιρὸς καιρός πρὸς πρός τὸ ὁ διηγήσασθαι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκδοχὴν ἐκδοχή τοῦ ὁ Μωϋσέως νόμου νόμος νομός . . Νῦν νῦν δὲ δέ πρόκειται πρόκειμαι ἐλέγξαι ἐλέγχω τὴν ὁ τοῦ ὁ Κέλσου ἀμαθίαν ἀμαθία , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἰουδαῖος λέγει λέγω τοῖς ὁ πολίταις πολίτης καὶ καί Ἰσραηλίταις Ἰσραηλίτης πιστεύσασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τό ὁ ὅς · · τί τι παθόντες πάσχω κατελίπετε τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός ; ; καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καταλελοίπασι καταλείπω καταλιμπάνω τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός οἱ ὁ ἐπιτιμῶντες ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ὅς μὴ μή ἀκούουσιν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί λέγοντες λέγω · · „ „ λέγετέ λέγω μοι , , οἱ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐκ οὐ ἀκούετε ἀκούω ; ; γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀβραὰμ δύο γε υἱοὺς υἱός ἔσχε ἔχω , , “ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς „ „ ατινά ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω “ “ καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί πῶς πῶς πως καταλελοίπασι τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός οἱ ὁ ἀεὶ ἀεί μεμνημένοι μιμνήσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἑαυτῶν τῶν ὁ πατρίων πάτριος καὶ καί λέγοντες λέγω · · „ ἢ τίη καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος οὐ οὐ λέγει λέγω ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω · · οὐ οὐ φιμώσεις φιμόω βοῦν βοῦς ἀλοῶντα ἀλοάω . . μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἢ τίη δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; δι’ διά ἡμᾶς γὰρ γάρ ἐγράφη γράφω “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως γε γε ταῦθ᾿ ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος λέγει λέγω , , δυνάμενος πιθανώτερον πιθανός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς μὲν μέν ὑμῶν καταλελοίπασι τὰ ὁ ἔθη ἔθος προφάσει πρόφασις διηγήσεων διήγησις καὶ καί ἀλληγοριῶν , , τινὲς δὲ δέ καὶ καί διηγούμενοι , , ὡς ὡς ἐπαγγέλλεσθε ἐπαγγέλλω , , πνευματικῶς πνευματικός οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τὰ ὁ πάτρια πάτριος τηρεῖτε τηρέω , , τινὲς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ διηγούμενοι βούλεσθε βούλομαι καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὡς ὡς ὡς προφητευθέντα καὶ καί τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός τηρῆσαι τηρέω κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα νοῦν νόος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πόθεν πόθεν ποθεν Κέλσῳ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τρανῶσαι , , ( ( ὃς ὅς ) ) καὶ καί αἱρέσεων αἵρεσις μὲν μέν ἀθέων καὶ καί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐμνημόνευσε μνημονεύω καὶ καί ἄλλων ἄλλος καταλειπουσῶν τὸν ὁ δημιουργὸν , , οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον δὲ δέ καὶ καί Ἰσραηλίτας Ἰσραηλίτης εἰς εἰς Ἰησοῦν πιστεύοντας πιστεύω καὶ καί οὐ οὐ καταλιπόντας καταλείπω τὸν ὁ πάτριον πάτριος νόμον νόμος νομός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ προέκειτο πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός φιλαλήθως ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἐξετάσαι ἐξετάζω , , ἵν᾿ , , εἴ εἰ τι τι χρήσιμον χρήσιμος εὑρίσκοι , , παραδέξηται · · ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐχθρὸς ἐχθρός καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅς ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἀκοῦσαι ἀκούω γενόμενος γίγνομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνέγραψεν ἀναγράφω . . Εἶτα εἶτα λέγει λέγω ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός πιστεύσαντας πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι χθὲς καὶ καί πρώην καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα τοῦτον οὗτος ἐκολάζομεν βουκολοῦντα ὑμᾶς , , ἀπέστητε τοῦ ὁ πατρίου πάτριος νόμου νόμος νομός , , οὐδὲν ἀκριβὲς ἀκριβής εἰδὼς οἶδα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω μοι δεινότητος δεινότης ἔχεσθαι ἔχω τὸ ὁ ἢ τίη πῶς πῶς πως ἄρχεσθε ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἱερῶν ἱερόν , , προϊόντες πρόειμι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἀτιμάζετε ἀτιμάζω , , οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἢ τίη τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νόμον νόμος νομός ; ; ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν γὰρ γάρ Χριστιανοῖς ἡ ὁ εἰσαγωγή εἰσαγωγή ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως καὶ καί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός γραμμάτων γράμμα · · καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή ἐν ἐν τῇ ὁ διηγήσει διήγησις καὶ καί σαφηνείᾳ σαφήνεια αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω ἡ ὁ προκοπὴ προκοπή , , ζητουσι τὸ ὁ „ „ κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις “ “ μυστήριον μυστήριον , , „ „ χρόνοις χρόνος αἰω νί οις “ σεσιγημένον ( ( φανερωθὲν „ δὲ δέ νῦν νῦν “ “ ) ) ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητικαῖς φωναῖς φωνή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια . . οὐχ οὐ , , ὡς ὡς ὡς λέγετε λέγω δὲ δέ , , οἱ ὁ προϊόντες πρόειμι ἀτιμάζουσι ἀτιμάζω τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός γεγραμμένα γράφω ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή αὐτοῖς αὐτός περιτιθέασιν περιτίθημι ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι , , ὅσον ὅσος ἔχει ἔχω βάθος βάθος σοφῶν σοφόω καὶ καί ἀποῤῥήτων λόγων λόγος ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ γράμματα γράμμα τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων οὐ οὐ τεθεωρημένα . . τῶν ὁ ὅς ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος καὶ καί μυθικώτερον αὐτοῖς αὐτός ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω τί τίς τις δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος δόγματος δόγμα , , τουτέστι τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , εἶναι εἰμί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ; ; ἅτε ἅτε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν λέγοντος λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή πιστεύοντας πιστεύω αὐτῷ αὐτός · · „ „ εἰ εἰ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ , , ἐπιστεύετε ἂν ἄν ἐμοί · · περὶ περί γὰρ γάρ ἐμοῦ ἐμός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔγραψεν γράφω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος γράμμασιν γράμμα οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω , , πῶς πῶς πως τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός ῥήμασι ῥῆμα πιστεύσετε πιστεύω ; ; “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἷς τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν , , ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος , , φησίν φημί · · „ „ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω ἐν ἐν Ἡσαΐᾳ τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης · · ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου , , ὃς ὅς κατασκευάσει κατασκευάζω τὴν ὁ ὁδόν ὁδός σου σύ ἔμπροσθέν σου “ “ , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός γραμμάτων γράμμα ἤρτηται . . τί τίς τις οὖν οὖν καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου ἐν ἐν τῷ τῷ · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ προηγόρευσέ τις τις ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀφίξεται ἀφικνέομαι , , οὗτος οὗτος ἡμέτερος ἡμέτερος ἦν εἰμί ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος θεοῦ θεός · · ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ ἔγκλημα ἔγκλημα χριστιανισμῷ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ὁ ὁ βαπτίσας τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Ἰωάννης Ἰωάννης Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος ἦν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος ἦν εἰμί , , συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τὸν ὁ πιστεύοντα πιστεύω , , εἴτ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσέρχεται προσέρχομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἴτε εἴτε ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων , , [ [ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸν ὁ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως τηρεῖν τηρέω νόμον νόμος νομός . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰ εἰ καὶ καί ταυτολογεῖ ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . δεύτερον δεύτερος ἤδη ἤδη λέγων λέγω πλημμελήσαντα αὐτὸν αὐτός δεδωκέναι δίδωμι παρὰ παρά Ἰουδαίοις δίκην δίκη , , ἀλλ᾿ ἡμεῖς οὐκ οὐ ἐπαναληψόμεθα τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία , , ἀρκούμενοι ἀρκέω τῇ ὁ προειρημένῃ . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἕωλα ἕωλος τὰ ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός καὶ καί κρίσεως κρίσις θεοῦ θεός καὶ καί τιμῆς τιμή μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος πυρὸς πῦρ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀδίκους εὐτελίζει ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος , , μηδὲν δὲ δέ καινὸν καινός ἐν ἐν τούτοις οὗτος διδάσκεσθαι διδάσκω φάσκων φάσκω χριστιανοὺς οἴεται οἴομαι ἀνατρέπειν ἀνατρέπω χριστιανισμόν · · λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἰησοῦς ἡμῶν , , ὁρῶν ὁράω Ἰουδαίους μηδὲν ἄξιον ἄξιος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μαθημάτων μάθημα πράττοντας πράσσω , , ἐδίδαξε διδάσκω διὰ διά παραβολῆς παραβολή ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ „ „ ἀρθήσεται “ μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος „ „ καὶ καί δοθήσεται “ “ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . διὸ διό καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ἰδεῖν ὁράω εἶδον πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων τῶν ὁ νῦν νῦν μύθους μῦθος καὶ καί λήρους λῆρος ληρός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ γραφῶν ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ Χριστιανῶν Χριστιανός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐπᾶραι ἐπαίρω καὶ καί μετεωρίσαι ἀνθρώπου ἄνθρωπος που που πού ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος δυνάμενα καὶ καί πείθοντα πείθω ἔχειν ἔχω τι τις „ „ πολίτευμα πολίτευμα “ “ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ κάτω κάτω Ἰουδαίοις κάτω κάτω που που πού ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν οὐρανοῖς “ “ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ φαίνεται φαίνω παρὰ παρά τοῖς ὁ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης νοημάτων νόημα θεωροῦσι θεωρέω καὶ καί ἄλλοις ἄλλος παραστῆσαι παρίστημι δυναμένοις . . Ἔστω δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίους ἔθη ἔθος μέχρι μέχρι καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θυσιῶν θυσία πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · τί τι τοῦτο οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἔστιν εἰμί οὖν οὖν υἱὸς υἱός τοῦ ὁ δόντος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης θεοῦ θεός ὁ ὁ Ἰησοῦς · · καὶ καί τοῦτον οὗτος ἡμεῖς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οὐχ οὐ ὑπερβαίνομεν ὑπερβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπεδράσαμεν μὲν μέν τὰς ὁ Ἰουδαίων μυθολογίας μυθολογία σωφρονιζόμεθα δὲ δέ καὶ καί παιδευόμεθα παιδεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης μυστικῇ θεωρίᾳ θεωρία . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ προφῆται προφήτης , , ὡς ὡς μὴ μή καταπαύοντες τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ προφανεῖ ἱστορίᾳ ἱστορία μηδ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὰς ὁ λέξεις λέγω καὶ καί τὸ ὁ γράμμα γράμμα νομοθεσίᾳ νομοθεσία , , ὅπου ὅπου ὅπου μέν μέν φασιν φημί ἱστορίας ἱστορία δῆθεν δῆθεν ἐκθησόμενοι τό ὁ ὅς · · „ „ ἀνοίξω ἀνοίγνυμι ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή τὸ ὁ στόμα στόμα μου , , φθέγξομαι φθέγγομαι προβλήματα πρόβλημα ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή . . “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ εὐχόμενοι περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὡς ὡς ὡς ἀσαφοῦς ἀσαφής καὶ καί δεομένου θεοῦ θεός . . ἵνα ἵνα νοηθῇ , , λέγουσιν λέγω ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή · · „ ἀποκάλυψον ἀποκαλύπτω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , καὶ καί κατανοήσω κατανοέω τὰ ὁ θαυμάσιά θαυμάσιος σου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σου . . “ “ Δεικνύτωσαν δὲ δέ , , ποῦ ποῦ πού κἂν ἐάν ἔμφασις ἔμφασις λέξεως λέξις ἀπὸ ἀπό ἀλαζονείας ἀλαζονεία προφερομένης παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὑρίσκεται εὑρίσκω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀλαζὼν ὁ ὁ λέγων λέγω · · „ „ μάθετε μανθάνω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός ὅτι ὅτι2 ὅτι πρᾷός πρᾶος εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ταπεινὸς ταπεινός τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὑμῶν ὑμός “ “ ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἀλαζὼν ὁ ὁ „ „ δείπνου δεῖπνον γινομένου “ “ ἐκδυσάμενος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ζωσάμενος δὲ δέ „ „ λέντιον “ “ καὶ καί βαλὼν βάλλω „ „ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς τὸν ὁ νιπτῆρα νιπτήρ “ “ καὶ καί νίπτων ἑκάστου ἕκαστος „ „ τοὺς ὁ πόδας πούς “ “ καὶ καί ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω τῷ τῷ μὴ μή θέλοντι ἐθέλω παρέχειν παρέχω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί λέγων λέγω · · „ ἐὰν ἐάν μὴ μή νίψω νίφω νίζω σε , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω μέρος μέρος μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός “ “ ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἀλαζὼν ὁ ὁ φάσκων φάσκω · · „ „ κἀγὼ ἐγενόμην γίγνομαι ἐν ἐν μέσῳ ὑμῶν ὑμός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὁ ὁ ἀνακείμενος ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ διακονῶν διακονέω “ “ ; ; ἐλεγχέτω ἐλέγχω δέ δέ τις τις , , τίνα τις ἐψεύσατο ψεύδω , , καὶ καί παραστησάτω μεγάλα μέγας καὶ καί μικρὰ μικρός ψεύδη ψεῦδος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὰ ὁ μεγάλα μέγας ψευσάμενον ψεύδω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὸν αὐτός ἐλέγξαι ἐλέγχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψεῦσμα ψεῦσμα ψεύσματος ψεῦσμα μᾶλλον μᾶλλον ψεῦσμα ψεῦσμα . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ μειζόνως μέγας · · ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἀληθὲς ἀληθής ἀληθοῦς μᾶλλον μᾶλλον ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη μειζόνως μέγας ἀληθές ἀληθής . . τίνα τις δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀνόσια ἀνόσιος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀπαγγελλέτω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος . . ἢ τίη ἀνόσιον ἀνόσιος μὲν μέν τὸ ὁ ἀφιστάνειν ἀφιστάνω ἱστάνω σωματικῆς σωματικός περιτομῆς περιτομή καὶ καί σωματικοῦ σαββάτου Σάββατον καὶ καί σωματικῶν σωματικός ἑορτῶν καὶ καί σωματικῶν σωματικός νουμηνιῶν καὶ καί καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος , , μετατιθέναι δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός θεοῦ θεός ἄξιον ἄξιος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός μετὰ μετά τοῦ ὁ τὸν ὁ πρεσβεύοντα πρεσβεύω „ „ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός “ “ εἰδέναι οἶδα „ „ τοῖς ὁ Ἰουδαίοις “ “ Ἰουδαῖον γίνεσθαι γίγνομαι , , „ „ ἵνα ἵνα Ἰουδαίους “ “ κερδήσῃ κερδαίνω , , καὶ καί „ „ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , “ “ „ „ ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός “ “ κερδήσῃ κερδαίνω ; ; Φησὶ δὲ δέ πολλοὺς πολύς ἂν ἄν καὶ καί ἄλλους φανῆναι φαίνω τοιούτους τοιοῦτος τοῖς ὁ ἐξαπατᾶσθαι ἐξαπατάω θέλουσιν ἐθέλω , , ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . μὴ μή πολλοὺς πολύς οὖν οὖν ἀλλὰ ἀλλά μηδ᾿ ὀλίγους ὀλίγος ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν ἕνα δεικνύτω ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , λόγον λόγος καὶ καί δόγματα δόγμα μετὰ μετά τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεως δύναμις βιωφελῆ ἐπεισάγοντα ἐπεισάγω τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω ἀπὸ ἀπό χύσεως ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . φησὶ φημί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔγκλημα ἔγκλημα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πιστευόντων πιστεύω προσάγεσθαι προσάγω Ἰουδαίοις , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πεπιστεύκασιν πιστεύω ὡς ὡς εἰς εἰς θεὸν τὸν ὁ Ἰησοῦν · · καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω προαπελογησάμεθα , , δεικνύντες δείκνυμι ἅμα ἅμα , , πῶς πῶς πως μὲν μέν αὐτὸν αὐτός θεὸν νοοῦμεν νοέω νοόω , , κατὰ κατά τί τίς τις δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγομεν λέγω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἡμεῖς οἱ ἕ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος δηλώσαντες δηλόω ἥξειν ἥκω ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός τὸν ὁ κολάσοντα κολάζω τοὺς ὁ ἀδίκους ἐλθόντα ἔρχομαι ἠτιμάζομεν ; ; πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι πάνυ πάνυ εὔηθες ὂν εἰμί οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μοι εἶναι εἰμί εὔλογον εὔλογος . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις ἔλεγε λέγω · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἡμεῖς οἱ ὁ διδάξαντες διδάσκω σωφρονεῖν σωφρονέω ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἄν ἄν τι τις ἐποιήσαμεν ποιέω , , ἢ ἤ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη πρεσβεύοντες πρεσβεύω ἠδικήσαμεν ἀδικέω ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , οὕτως οὕτως φάσκοντας φάσκω προφήταις προφήτης πεπιστευκέναι πιστεύω , , λέγουσι λέγω περὶ περί ἐπιδημήσοντος Χριστοῦ Χριστός , , ἠπιστηκέναι τῷ τῷ ἐληλυθότι ἔρχομαι κατὰ κατά τὰ ὁ προφητευόμενα ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτ᾿ αὐτὸ αὐτός προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . σαφῶς σαφής γοῦν γοῦν Ἡσαΐας λέγει λέγω · · „ „ ἀκοῇ ἀκοή ἀκούσετε ἀκούω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή συνῆτε , , καὶ καί βλέποντες βλέπω βλέψετε βλέπω καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἴδητε ὁράω εἶδον . . ἐπαχύνθη παχύνω γὰρ γάρ ἡ ὁ καρδία καρδία τοῦ ὁ λαοῦ λαός τούτου οὗτος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί λεγέτωσαν ἡμῖν , , τί τι ἀκούουσι ἀκούω [ [ τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ] ] καὶ καί τί τι βλέπουσι βλέπω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις προφητεύεται μὴ μή συνήσειν συνίημι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρόπον τρόπος τροπός ὄψεσθαι τὸ ὁ ὁραθέν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδόντες ὁράω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον ὅστις ὅστις ἦν εἰμί , , καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συνῆκαν συνίημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θειότητα , , μεταβιβάζουσαν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Ἰουδαίους τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πιστεύοντας πιστεύω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἰδεῖν ὁράω εἶδον μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίαν ἐπιδημία Ἰουδαίους καταλελειμμένους πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί μηδὲν ἔχοντας ἔχω τῶν ὁ πάλαι πάλαι νομιζομένων νομίζω αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί σεμνῶν σεμνός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μηδὲν σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τινα τις θειότητα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . οὐκ οὐ ἔτι ἔτι γὰρ γάρ προφῆται προφάω οὐδὲ οὐδέ τεράστια , , ὧν ὅς ὅς2 κἂν ἐάν ἴχνη ἐπὶ ἐπί ποσὸν παρὰ παρά Χριστιανοῖς εὑρίσκεται εὑρίσκω , , καί καί τινα τις γὲ γὲ „ „ μείζονα μέγας “ “ · · καὶ καί εἰ εἰ πιστοί πιστός2 πιστός ἐσμεν εἰμί λέγοντες λέγω , , καὶ καί ἡμεῖς ἑωράκαμεν ὁράω . . λέγει λέγω δ᾿ ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος · · διὰ διά τί τίς τις ἠτιμάζομεν ὃν ὅς ὅς2 προεκηρύσσομεν ; ; ἢ τίη ἴνα πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων κολασθῶμεν ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δ᾿ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἰουδαῖοι διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς Ἰησοῦν ἀπιστίαν ἀπιστία καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος αὐτῷ αὐτός ἐνύβρισαν ἐνυβρίζω οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ πεπιστευμένην κρίσιν κρίσις πείσονται πάσχω πείθω ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ἤδη ἤδη πεπόνθασι πάσχω . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἔθνος ἔθνος πεφυγάδευται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος μητροπόλεως μητρόπολις καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τόπου τόπος τῇ ὁ πατρίῳ πάτριος θρησκείᾳ θρησκεία ἢ τίη μόνοι μόνος Ἰουδαῖοι ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεπόνθασιν πάσχω ὡς ὡς ὡς ἀγεννέστατοι ἀγεννής , , εἰ εἰ καὶ καί πολλὰ πολύς ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως ἐκείνων ἐκεῖνος . . ὡς ὡς ὡς διὰ διά τὰ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῶν ἐγώ τετολμημένα τολμάω . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Ἰουδαῖος · · πῶς πῶς πως δ᾿ ἐμέλλομεν τοῦτον οὗτος νομίζειν νομίζω θεὸν , , ὃς ὅς τά ὁ τε τε ἄλλα . . ὥσπερ ὥσπερ ἐπηκούετο , , οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡμεῖς ἐλέγξαντες ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός καὶ καί καταγνόντες καταγιγνώσκω ἠξιοῦμεν κολάζεσθαι κολάζω , , κρυπτόμενος κρύπτω μὲν μέν καὶ καί διαδιδράσκων διαδιδράσκω ἐπονειδιστότατα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἑάλω ἁλίσκομαι , , ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ὠνόμαζε ὀνομάζω μαθητῶν μαθητής προὐδόθη ; ; καίτοι θεὸν . . φησὶν φημί . . ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε φεύγειν φεύγω ἐνῆν ἔνειμι οὔτε οὔτε δεθέντα δέω ἀπάγεσθαι ἀπάγω . . ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συνόντων σύνειμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί παντὸς πᾶς ἰδίᾳ ἴδιος κεκοινωνηκότων κοινωνέω καὶ καί διδασκάλῳ χρωμένων χράω2 σωτῆρα σωτήρ νομιζόμενον νομίζω καὶ καί θεοῦ θεός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας παῖδα παῖς καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος ἐγκαταλείπεσθαί τε τε καὶ καί ἐκδίδοσθαι ἐκδίδωμι . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἡμεῖς ἐγώ ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω τὸ ὁ βλεπόμενον βλέπω τότε τότε τοτέ καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί θεόν θεός . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λέλεκται λέγω τό ὁ ὅς · · „ περίλυπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἕως ἕως θανάτου θάνατος . . “ “ ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ Ἰουδαίων λόγον λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω · · „ „ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς πάσης πᾶς σαρκὸς σάρξ “ “ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἔμπροσθέν μου ἐγώ οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἄλλος ἄλλος θεὸς . . καὶ καί μετ’ μετά ἐμὲ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί “ “ ὁ ὁ θεὸς εἶναι εἰμί πεπίστευται πιστεύω , , ὀργάνῳ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα τοῦ ὁ προφήτου προφήτης χρώμενος χράω2 , , κατὰ κατά δὲ δέ Ἕλληνας Ἕλλην ὁ ὁ λέγων λέγω · · οἶδα οἶδα δ᾿ ἐγὼ ψάμμου ψάμμος τ᾿ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί μέτρα μέτρον θαλάσσης θάλασσα . . καὶ καί κωφοῦ κωφός ξυνίημι συνίημι , , καὶ καί οὐ οὐ λαλέοντος ἀκούω ἀκούω θεὸς νενόμισται νομίζω διὰ διά τῆς ὁ Πυθίας Πυθία λέγων λέγω καὶ καί ἀκουόμενος · · οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος θεὸς καὶ καί θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ υἱὸς υἱός ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωός “ “ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ θύρα “ “ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβὰς καταβαίνω . . “ “ καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τούτοις οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος . . ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω οὖν οὖν Ἰουδαίοις τοῦτον οὗτος μὴ μή νομίσασι νομίζω θεὸν , , ὑπο τῶν ὁ προφητῶν πολλαχοῦ πολλαχοῦ μεμαρτυρημένον μαρτυρέω ὡς ὡς μεγάλην μέγας ὄντα εἰμί δύναμιν δύναμις καὶ καί θεὸν κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ . . τούτῳ οὗτος γάρ γάρ φαμεν ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐᾳ προστάττοντα προστάσσω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · „ „ γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος “ “ καὶ καί „ „ γενηθήτω γίγνομαι στερέωμα στερέωμα “ “ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός , , ὅσα ὅσος προσέταξεν προστάσσω ὁ ὁ θεὸς γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τούτῳ οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · „ ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος “ “ · · προσταχθέντα προστάσσω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος πεποιηκέναι ποιέω πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτῷ αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός ἐπιβάλλοντες ἐπιβάλλω ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις φερομέναις προφητείαις προφητεία πιστεύοντες πιστεύω · · ἐν ἐν αἷς ὅς λέγεται λέγω περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ δημιουργημάτων αὐταῖς αὐτός λέξεσι τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνετείλατο ἐντέλλω ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ δημιουργήματα , , τίς τις ἂν ἐάν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρέσκον ἄρεσκος τῷ τῷ προφητικῷ πνεύματι πνεῦμα εἴη εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ τηλικαύτην τηλικοῦτος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐντολὴν ἐντολή ἐκπληρῶσαι ἐκπληρόω δυνηθεὶς δύναμαι ἢ ἤ ὁ ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ἔμψυχος ἔμψυχος λόγος λόγος καὶ καί „ „ ἀλήθεια ἀλήθεια “ “ τυγχάνων τυγχάνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγοντα λέγω τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή “ “ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον οἶδε οἶδα περιγεγραμμένον τινὰ γεγονέναι γίγνομαι , , ὡς ὡς οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τυγχάνοντα τυγχάνω , , δῆλον δῆλος μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς καὶ καί ἐξ ἐκ ὀλίγων δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 παραθησόμεθα οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω . . ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής Ἰωάννης Ἰωάννης προφητεύων προφητεύω ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω ἐνστήσεσθαι τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τυγχάνοντα τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ φθάνοντα φθάνω πανταχοῦ πανταχοῦ , , λέγει λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · „ μέσος ὑμῶν ὑμός στήκει , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε , , ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος . . “ “ εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἐνόει ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ βλεπόμενον ἦν εἰμί σῶμα σῶμα Ἰησοῦ , , πῶς πῶς πως ἔφασκεν φάσκω ἂν ἄν τό ὁ ὅς · · „ μέσος ὑμῶν ὑμός στήκει , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε “ “ ; ; καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπαίρων ἐπαίρω τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῶν ὁ μαθητευόντων αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μείζονα μέγας φρονεῖν φρονέω περὶ περί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός φησιν φημί · · „ „ ὅπου ὅπου ὅπου δύο γε ἢ ἤ τρεῖς συνηγμένοι συνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμὸν ὄνομα ὄνομα , , ἐκεῖ ἐκεῖ εἰμι εἰμί εἶμι ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός . . “ τοιαύτη τοιοῦτος δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐπαγγελία ἐπαγγελία λέγοντος λέγω · · „ „ καὶ καί ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . “ ταῦτα οὗτος δέ δέ φαμεν οὐ οὐ χωρίζοντες χωρίζω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ἓν γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα μετὰ μετά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία γεγένηται γίγνομαι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ Παύλου Παῦλος διδασκαλίαν διδασκαλία λέγοντος λέγω · · „ ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ νοήσας νοέω , , τί τι τὸ ὁ κολλᾶσθαι κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , καὶ καί κολληθεὶς αὐτῷ αὐτός ἕν ἐστι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον θειοτέρως θεῖος καὶ καί μειζόνως μέγας ἕν ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς ποτε ποτε σύνθετον πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; οὗτος οὗτος δὴ δή ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν Ἰουδαίοις „ „ θεοῦ θεός δύναμις δύναμις “ “ ὢν εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παραδόξων παράδοξος ἐποίησεν ποιέω , , ὑπονοηθέντων ὑπονοέω ὑπὸ ὑπό μὲν μέν Κέλσου γοητείᾳ γοητεία γεγονέναι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ τότε τότε τοτέ Ἰουδαίων , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν τὰ ὁ περὶ περί Βεελζεβοὺλ μεμαθηκότων μανθάνω , , „ „ ἐν ἐν Βεελζεβοὺλ . . ἄρχοντι ἄρχων τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος , , “ “ ἐκβάλλειν ἐκβάλλω „ „ τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον . . “ οὓς ὅς ὅς2 ἤλεγξεν ἐλέγχω ἀτοπώτατα λέγοντας λέγω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ τῷ μηδέπω μηδέπω τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσται δῆλον δῆλος τοῖς ὁ φρονίμως φρόνιμος ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ εὐαγγελικῇ γραφῇ γραφή , , ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ καιρὸς καιρός νῦν νῦν διηγήσασθαι διηγέομαι . . Τί δὲ δέ καὶ καί ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω . . παραστησάτω καὶ καί ἀποδειξάτω ὁ ὁ Κέλσος . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι , , μάλιστα μάλιστα ἐπεὶ ἐπεί εἴτ᾿ ἐκ ἐκ παρακουσμάτων παράκουσμα εἴτε εἴτε καὶ καί ἐξ ἐκ ἀναγνωσμάτων εὐαγγελικῶν εἴτ᾿ ἐκ ἐκ διηγημάτων διήγημα Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός οἴεται οἴομαι φέρειν φέρω ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμῶν . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἰουδαῖός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐλέγξαντες ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός καὶ καί καταγνόντες καταγιγνώσκω ἠξιοῦμεν κολάζεσθαι κολάζω . . δεικνύτωσαν , , πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός ἤλεγξαν ἐλέγχω οἱ ὁ ζητοῦντες ζητέω ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία κατασκευάσαι κατασκευάζω αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὁ ὁ μέγας μέγας ἔλεγχος ἔλεγχος κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἦν εἰμί . . ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον οἱ ὁ κατήγοροι κατήγορος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὗτος οὗτος ἔφη φημί · · δύναμαι δύναμαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί διὰ διά τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα ἀναστῆσαι ἀνίστημι “ “ · · ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν „ „ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δ᾿ ᾤοντο οἴομαι ὡς ὡς μὴ μή εἰδότες οἶδα ἀκούειν ἀκούω κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ λιθίνου αὐτῷ αὐτός ναοῦ ναός ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , τοῦ ὁ τετιμημένου παρὰ παρά Ἰουδαίοις μᾶλλον μᾶλλον . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐχρῆν χρή τιμᾶσθαι τιμάω τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ναὸν ναός θεοῦ θεός τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . λεγέτω λέγω δέ δέ τις τις , , πῶς πῶς πως ἐπονειδιστότατα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος κρυπτόμενος κρύπτω διεδίδρασκεν ὁ ὁ Ἰησοῦς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀνείδους ὄνειδος ἄξιόν ἄξιος τις τις παραστησάτω . . ἀλλ᾿ ἐπεί φησι φημί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑάλω ἁλίσκομαι . . εἴποιμ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἁλῶναι ἁλίσκομαι ἀκούσιόν ἀεκούσιος ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἑάλω ἁλίσκομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐπιτηδείῳ καιρῷ καιρός καῖρος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐκώλυσεν κωλύω ὡς ὡς „ „ ἀμνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ ἵν᾿ ἄρῃ αἴρω „ „ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . “ „ „ εἰδὼς οἶδα γοῦν γοῦν πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐρχόμενα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἐξῆλθε ἐξέρχομαι καὶ καί λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός · · τίνα τις ζητεῖτε ζητέω ; ; οἱ ὁ δ᾿ ἀπεκρίθησαν ἀποκρίνω · · Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός · · ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . εἱστήκει ἵστημι δὲ δέ καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν αὐτός μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός · · ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω καὶ καί ἔπεσον πίπτω χαμαί . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐπηρώτησε ἐπερωτάω · · τίνα τις ζητεῖτε ζητέω ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον πάλιν πάλιν · · Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον . . ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς · · εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐμὲ ζητεῖτε ζητέω , , ἄφετε ἀφίημι τούτους οὗτος ὑπάγειν ὑπάγω . . ‘ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ βουλόμενον αὐτῷ αὐτός βοηθῆσαι βοηθέω καὶ καί πατάξαντα πατάσσω „ „ τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀρχιερέως δοῦλον δοῦλος “ “ καὶ καί ἀφελόντα ἀφαιρέω „ „ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὠτίον ὠτίον “ “ εἶπεν λέγω εἶπον · · „ ἀπόστρεψον ἀποστρέφω τὴν ὁ μάχαιράν μάχαιρα σου εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτῆς αὐτός · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ἕ λαβόντες λαμβάνω μάχαιραν μάχαιρα ἐν ἐν μαχαίρᾳ μάχαιρα ἀπολοῦνται ἀπολούω . . ἢ τίη δοκεῖ δοκέω σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἄρτι ἄρτι παρακαλέσαι παρακαλέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου , , καὶ καί παραστήσει παρίστημι μοι ὧδε ὧδε πλείους πολύς πλείων ἢ τίη δώδεκα λεγεῶνας ἀγγέλων ἄγγελος : : πῶς πῶς πως οὖν οὖν πληρωθῶσιν πληρόω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι ; ; “ εἰ εἰ δὲ δέ πλάσματα πλάσμα τῶν ὁ γραψάντων γράφω τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον οἴεταί τις τις εἶναι εἰμί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον πλάσματα πλάσμα μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἔχθους ἔχθος καὶ καί μίσους μῖσος τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί Χριστιανοὺς λεγόντων λέγω , , ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ ( ( τὰ ὁ ) ) τῶν ὁ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν διαθέσεως διάθεσις ἀποδειξαμένων ἐν ἐν τῷ ὁ πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τι ποτ᾿ οὖν οὖν ὑπομεμενηκέναι ὑπομένω διὰ διά τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τοσαύτην τοσοῦτος γὰρ γάρ ὑπομονὴν ὑπομονή καὶ καί ἔνστασιν ἔνστασις μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητὰς μαθητής μετὰ μετά διαθέσεως διάθεσις ἀναπλασσούσης περὶ περί τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί . . . . . . . . . . ; ; καὶ καί πολὺ πολύς τοῖς ὁ εὐγνωμονοῦσι τὸ ὁ ἐναργές ἐστι εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ πεπεῖσθαι πείθω αὐτοὺς αὐτός περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀνέγραψαν ἀναγράφω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τηλικαῦτα καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος διὰ διά τὸν ὁ πεπιστευμένον πιστεύω αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ὑπομεμενηκέναι ὑπομένω . . Εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὠνόμαζε ὀνομάζω μαθητῶν μαθητής προὐδόθη . . ἔμαθεν ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων , , πολλοὺς πολύς εἰπὼν λέγω μαθητὰς μαθητής τὸν ὁ ἕνα Ἰούδαν Ἰούδας , , ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω αὔξειν αὐξάνω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω περιειργάσατο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μαχομέναις καὶ καί ἐναντίαις ἐναντίος κρίσεσι κρίσις περιπεσὼν περιπίπτω ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας περὶ περί τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος οὔθ᾿ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή γέγονε γίγνομαι κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδ᾿ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή ἐτήρησε τηρέω τὴν ὁ αἰδὼ πρὸς πρός διδάσκαλον διδάσκαλος φοιτητοῦ . . „ ὁ ὁ γὰρ γάρ παραδιδοὺς αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι “ τῷ τῷ ἐληλυθότι ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συλλαβεῖν συλλαμβάνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς „ σημεῖον σημεῖον “ “ ὄχλῳ ὄχλος , , . . λέγων λέγω · · ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν φιλήσω φιλέω , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί · · κρατήσατε κρατέω αὐτὸν αὐτός , , “ “ σῴζων σῴζω τι τι τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός αἰδοῦς αἰδώς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔσῳζεν σῴζω σώζω αὐτὴν αὐτός , , κἂν ἐάν μετὰ μετά παῤῥησίας χωρὶς χωρίς προσποιήσεως προσποίησις φιλήματος φίλημα παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πάντας πᾶς πείσει πάσχω πείθω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰούδα προαιρέσεως προαίρεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τῆς ὁ φιλαργυρίας φιλαργυρία καὶ καί τῆς ὁ μοχθηρᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ προδοῦναι προδίδωμι τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος προαιρέσεως προαίρεσις εἶχέ ἔχω τι τι ἀναμεμιγμένον ἀναμείγνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγων λόγος αὐτῷ αὐτός ἐγγεγενημένον , , ἔμφασιν ἔμφασις ἔχον ἔχω λείμματος λεῖμμα . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , χρηστότητος ; ; γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἰδὼν ὁράω Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεκρίθη κατακρίνω , , μεταμεληθεὶς μεταμελέομαι ἔστρεψε στρέφω τὰ ὁ τριάκοντα ἀργύρια ἀργύριον τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς λέγων λέγω · · ἥμαρτον ἁμαρτάνω παραδοὺς παραδίδωμι αἷμα αἷμα δίκαιον δίκαιος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον · · τί τι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ; ; σὺ ὄψει ὄψος . . καὶ καί ῥίψας ῥίπτω τὰ ὁ ἀργύρια ἀργύριον εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός ἀνεχώρησε ἀναχωρέω , , καὶ καί ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ἀπήγξατο ἀπάγχω . . “ εἰ εἰ δ᾿ ὁ ὁ φιλάργυρος φιλάργυρος Ἰούδας Ἰούδας καὶ καί κλέπτων κλέπτω τὰ ὁ εἰς εἰς λόγον λόγος τῶν ὁ πενήτων εἰς εἰς „ „ τὸ ὁ γλωσσόκομον “ “ βαλλόμενα βάλλω „ μεταμεληθεὶς μεταμελέομαι ἔστρεψε στρέφω τὰ ὁ τριάκοντα ἀργύρια ἀργύριον τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσι ἀρχιερεύς καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς , , “ “ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεδύνηταί τινα μεταμέλειαν μεταμέλεια ἐμποιῆσαι ἐμποιέω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ Ἰησοῦ μαθήματα μάθημα , , οὐ οὐ πανταχῇ πανταχῆ καταφρονηθέντα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προδότου προδότης καὶ καί ἀποπτυσθέντα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ἥμαρτον παραδοὺς παραδίδωμι αἷμα αἷμα δίκαιον δίκαιος “ “ ἐξομολογουμένου ἦν εἰμί τὸ ὁ ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅση ὅσος διάπυρος διάπυρος καὶ καί σφοδρὰ σφοδρός γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό μεταμελείας μεταμέλεια τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἡμαρτημένοις ἁμαρτάνω λύπη λύπη , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι ὑπομεῖναι ὑπομένω ἀλλ᾿ „ „ εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός “ “ ῥίψαντα τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω καὶ καί ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι καὶ καί ἀπάγξασθαι ἀπάγχω . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ κατεδίκασε δεικνὺς δείκνυμι ὅσον ὅσος ἐδύνατο δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἁμαρτωλῷ ἁμαρτωλός τῷ ὁ Ἰούδᾳ Ἰούδας τῷ τῷ κλέπτῃ κλέπτης καὶ καί προδότῃ προδότης ἡ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλία διδασκαλία , , οὐ οὐ δυνηθέντι πάντῃ πᾶς πάντῃ καταφρονῆσαι καταφρονέω ὧν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μεμάθηκεν μανθάνω . . ἢ τίη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμφαίνοντα ἐμφαίνω τὸ ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀποστατικὸν τοῦ ὁ Ἰούδα καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ τετολμημένα τολμάω κατὰ κατά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος πλάσματα πλάσμα ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Κέλσον , , μόνον μόνος δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής προέδωκεν προδίδωμι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί προσθήσουσι προστίθημι προσθέω τῷ τῷ γεγραμμένῳ γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή προέδωκεν προδίδωμι αὐτόν αὐτός ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀπίθανον ἀπίθανος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γραμμάτων γράμμα πάντα πᾶς ὡς ὡς ἐχθρὸν ἐχθρός ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πιστεύειν πιστεύω καὶ καί τὸ ὁ ἀπιστεῖν ἀπιστέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰούδα δυσωπητικόν τινα τις παραθέσθαι παρατίθημι λόγον λόγος , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἑκατοστὸς ὄγδοος ὄγδοος ψαλμὸς ψαλμός τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰούδα Ἰούδας περιέχει περιέχω προφητείαν προφητεία , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · „ „ ὁ ὁ θεὸς , , τὴν ὁ αἴνεσίν μου μὴ μή παρασιωπήσῃς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στόμα στόμα ἁμαρτωλοῦ καὶ καί στόμα στόμα δολίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἠνοίχθη ἀνοίγνυμι . . “ προφητεύεται δ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰούδας Ἰούδας τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπεχώρισεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἀριθμοῦ ἀριθμός , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερος ἕτερος ἐνεκρίθη ἐγκρίνω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῦται δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ καὶ καί τὴν ὁ ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λάβοι λαμβάνω ἕτερος ἕτερος . . “ “ ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ φέρε φέρω ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτὸν αὐτός προδεδόσθαι προδίδωμι χεῖρον χείρων ἢ τίη Ἰούδας Ἰούδας διατεθέντος διατίθημι καὶ καί ὡσπερεὶ ἐκχέαντος ἐκχέω πάντας πᾶς οὓς ὅς ὅς2 ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγους λόγος · · τί τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἢ ἤ χριστιανισμοῦ συμβάλλεται συμβάλλω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ; ; ἀπελογησάμεθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φεύγων φεύγω ἑάλω ἁλίσκομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἀλλ᾿ ἑκὼν ἑκών ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πάντων πᾶς παρέδωκεν παραδίδωμι ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ᾧ ὅς ὅς2 ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί ἐδέθη δέω , , ἑκὼν ἐδέθη δέω , , διδάσκων διδάσκω μὴ μή ἀκουσίως ἀεκούσιος ἡμᾶς ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ταῦτα οὗτος ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω . . Παιδαριώδη δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στρατηγὸς στρατηγός μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί πολλῶν πολύς μυριάδων μυριάς ἡγησάμενος ἡγέομαι οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε προὐδόθη , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ λῄσταρχος λῄσταρχος πονηρὸς πονηρός καὶ καί παμπονήρων ἄρχων ἄρχων , , ὠφέλιμος ὠφέλιμος τοῖς ὁ συνοῦσιν σύνειμι εἶναι εἰμί δοκῶν δοκέω · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ προδοθεὶς προδίδωμι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς στρατηγὸς στρατηγός ἦρξεν ἄρχω ἔρδω ἀγαθὸς ἀγαθός , , οὔτ᾿ ἀπατήσας ἀπατάω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής κἂν ἐάν τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός λῄσταρχον λῄσταρχος , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , εὔνοιαν εὔνοια ἐνεποίησε ἐμποιέω τοῖς ὁ ἀπατηθεῖσι . . πολλὰς πολύς γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω ἱστορίας ἱστορία περὶ περί στρατηγῶν στρατηγός προδοθέντων προδίδωμι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί λῃσταρχῶν ἁλόντων διὰ διά τοὺς ὁ μὴ μή τηρήσαντας τηρέω τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός συνθήκας συνθήκη . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί μηδένα στρατηγῶν στρατηγός προδεδόσθαι προδίδωμι ἢ τίη λῃσταρχῶν · · τί τι τοῦτο οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἕνα τῶν ὁ φοιτητῶν προδότην προδότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φιλοσοφίαν φιλοσοφία προβάλλεται προβάλλω ὁ ὁ Κέλσος , , πυθοίμεθ᾿ ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα Πλάτωνος Πλάτων ἦν εἰμί κατηγορία κατηγορία τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά εἴκοσιν εἴκοσι ἔτη ἔτος τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἀκροάσεως ἀκρόασις ἀποφοιτήσαντα τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης κατηγορηκέναι κατηγορέω μὲν μέν τοῦ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγου λόγος , , Πλάτωνος Πλάτων δὲ δέ „ τερετίσματα τερέτισμα “ “ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὠνομακέναι ὀνομάζω ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ προσαποροῦντες καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοιμεν λέγω ἄν ἄν · · ἆρα ἆρα Πλάτων Πλάτων οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸς δυνατός ἦν εἰμί ἐν ἐν διαλεκτικῇ διαλεκτικός οὐδ᾿ ἱκανὸς ἱκανός παραστῆσαι παρίστημι τὰ ὁ νενοημένα νοέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπεφοίτησεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ψευδῆ ψευδής τὰ ὁ Πλάτωνός ἐστι εἰμί δόγματα δόγμα ; ; ἢ τίη δύναται δύναμαι καὶ καί ἀληθοῦς ὄντος εἰμί Πλάτωνος Πλάτων , , ὡς ὡς ἂν ἄν λέγοιεν λέγω οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πονηρὸς πονηρός καὶ καί ἀχάριστος ἀχάριστος πρὸς πρός τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος γεγονέναι γίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Χρύσιππος Χρύσιππος πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φαίνεται φαίνω καθαπτόμενος καθάπτω Κλεάνθους Κλεάνθης , , καινοτομῶν καινοτομέω παρὰ παρά τὰ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος δεδογμένα δοκέω , , γενομένῳ γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκάλῳ διδάσκαλος ἔτι ἔτι νέου νέος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἔχοντος ἔχω φιλοσοφίας φιλοσοφία . . καίτοι γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὲν μέν εἴκοσιν εἴκοσι ἔτεσι ἔτος λέγεται λέγω πεφοιτηκέναι Πλάτωνι Πλάτων , , οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ χρόνον χρόνος καὶ καί ὁ ὁ Χρύσιππος Χρύσιππος παρὰ παρά τῷ τῷ Κλεάνθει πεποιῆσθαι ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰούδας Ἰούδας παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰησοῦ οὐδὲ οὐδέ τρία τρεῖς διέτριψεν διατρίβω ἔτη ἔτος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ βίοις βίος βιός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος πολλὰ πολύς ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διὰ διά τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ὁ ὁ Κέλσος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Πυθαγόρειοι κενοτάφια ᾠκοδόμουν οἰκοδομέω τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ προτραπῆναι ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία παλινδρομήσασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός βίον βίος βιός · · καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἀσθενὴς ἀσθενής ἦν εἰμί λόγῳ λόγος καὶ καί ἀποδείξεσι Πυθαγόρας καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἔχων ἔχω λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς γενομένων γίγνομαι καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί οὐ οὐ παραπλήσια παραπλήσιος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γραφεῖσιν ἑκὼν ἑκών ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραλείπω παραλείπω . . τίνα τις οὖν οὖν ἄρα ἄρα τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί οὐχ οὐ ὁποῖα ὁποῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις γέγραπται γράφω , , ἃ ὅς ὅς2 παραλείπει παραλείπω ὁ ὁ παρὰ παρά Κέλσῳ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος ; ; ἢ τίη δοκούσῃ δοκέω δεινότητι δεινότης ῥητορικῇ ῥητορικός χρησάμενος χράομαι προσποιεῖται προσποιέω μὲν μέν ἔχειν ἔχω λέγειν λέγω οὐδὲν δὲ δέ εἶχεν ἔχω ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ εὐαγγελίου φέρειν φέρω , , δυνάμενον πλῆξαι πλήσσω ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω καὶ καί ὡς ὡς ἐναργῶς ἐναργής κατηγοροῦν Ἰησοῦ καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὡς ὡς ὡς πλασαμένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβάντα αὐτῷ αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος προῄδει καὶ καί προειρήκει προαγορεύω προερέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ὂν εἰμί , , κἂν ἐάν μὴ μή Κέλσος βούληται βούλομαι , , παραστήσομεν ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς καὶ καί ἄλλων ἄλλος προφητικῶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰρημένων λέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 προεῖπε προαγορεύω προεῖπον τὰ ὁ Χριστιανοῖς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ὕστερον ὕστερον γενόμενα γίγνομαι γενεαῖς γενεά . . καὶ καί τίς τις γε γε οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμάσαι θαυμάζω τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω τὸ ὁ „ „ ἐπὶ ἐπί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών δὲ δέ καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἀχθήσεσθε ἀχθέω ἕνεκεν ἕνεκα ἐμοῦ ἐγώ , , εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , “ “ καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἄλλο ἄλλος περὶ περί τοῦ ὁ διωχθήσεσθαι τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεῖπε προαγορεύω προεῖπον . . διὰ διά ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ δόγμα δόγμα τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γεγενημένων κολάζονται κολάζω καὶ καί ἄλλοι , , ἵνα ἵνα τις τις τῶν ὁ κατηγορούντων κατηγορέω Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής ἢ ἤ τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής τῶν ὁ δογμάτων δόγμα κατηγορούμενα κατηγορέω ἔδοξε δοκέω καὶ καί τοῦτο οὗτος σεμνύνειν σεμνύνω διὰ διά τοῦ ὁ προλέγειν προλέγω δῆθεν δῆθεν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή διὰ διά δόγματα δόγμα „ „ ἐπὶ ἐπί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς “ “ ἄγεσθαί τινας τις , , καὶ καί τίνας τις ἐχρῆν χρή ἄλλους ἢ ἤ Ἐπικουρείους Ἐπικούρειος , , τοὺς ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιροῦντας ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , μηδὲν φάσκοντας φάσκω ἀνύειν ἀνύω εὐχὰς εὐχή καὶ καί τὰς ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον θυσίας θυσία ; ; ἀλλὰ ἀλλά φήσει φημί τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Σαμαρεῖς διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θεοσέβειαν θεοσέβεια διώκονται διώκω . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τοιαῦτα τοιοῦτος ἐροῦμεν ἐρέω · · οἱ ὁ Σικάριοι διὰ διά τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ὡς ὡς ὡς ἀκρωτηριάζοντες παρὰ παρά τοὺς ὁ καθεστῶτας καθίστημι νόμους νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ Ἰουδαίοις συγκεχωρημένα συγχωρέω μόνοις μόνος ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω δικαστοῦ δικαστής πυνθανομένου , , εἰ εἰ κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ νομιζομένην νομίζω θεοσέβειαν θεοσέβεια ὁ ὁ Σικάριος ἀγωνιζόμενος βιοῦν βιόω μεταθέμενος μετατίθημι μὲν μέν ἀπολυθήσεται ἐμμένων δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος ἀπαχθήσεται · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω δειχθεῖσα δείκνυμι ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω αὐτήν αὐτός . . Χριστιανοὶ δὲ δέ μόνοι μόνος κατὰ κατά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ αὐτῶν αὐτός λέγοντος λέγω · · „ „ ἐπὶ ἐπί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἀχθήσεσθε ἀχθέω ἕνεκεν ἕνεκα ἐμοῦ ἐγώ “ “ μέχρι μέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἐπιτρέπονται ἐξομοσάμενοι τὸν ὁ χριστιανισμὸν καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἔθη ἔθος θύσαντες θύω θύω2 καὶ καί ὀμόσαντες ὄμνυμι οἴκοι οἶκος οἴκοι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀκινδύνως ἀκίνδυνος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἐξουσίας ἐξουσία λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς „ „ πᾶς πᾶς ὃς ὅς ἐὰν ἐάν ὁμολογήσῃ ὁμολογέω ἐν ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κἀγὼ ὁμολογήσω ὁμολογέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔμπροσθεν τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς · · καὶ καί πᾶς πᾶς ὃς ὅς ἐὰν ἐάν ἀρνήσηταί με ἐγώ ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ἀνάβα μοι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς λέγοντα λέγω ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ὅρα ὁράω μηδέπω μηδέπω γενόμενα γίγνομαι προφητευόμενα εἰ εἰ μὴ μή φήσεις φημί ἀπιστῶν ἀπιστέω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος φλυαρεῖ καὶ καί μάτην μάτην λέγει λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ) ) , , ἀμφιβάλλων δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν ταῦτα οὗτος πληρωθῇ πληρόω καὶ καί συστῇ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὡς ὡς φροντίζειν φροντίζω τοὺς ὁ ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τοὺς ὁ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , τότε τότε τοτέ πιστεύσομεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς μεγάλην μέγας ἐξουσίαν ἐξουσία λαβὼν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὸ ὁ σπεῖραι σπείρω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πειθόμενος πείθω κρατήσειν κρατέω αὐτὸν αὐτός ταῦτά οὗτος φησι φημί . . τίς τις δ᾿ οὐ οὐ θαυμάσεται θαυμάζω ἀναβαίνων ἀναβαίνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνον ἐκεῖνος διδάσκοντα διδάσκω τότε τότε τοτέ καὶ καί λέγοντα λέγω · · „ „ κηρυχθήσεται τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος “ “ καὶ καί θεωρῶν θεωρέω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου εἰρημένα λέγω κεκηρυγμένον κηρύσσω τὸ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός „ „ Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις , , σοφοῖς σοφός καὶ καί ἀνοήτοις ἀνόητος “ “ ; ; πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις λαληθεὶς λαλέω λόγος λόγος κεκράτηκε κρατέω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τις γένος γένος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὃ ὅς ἐκπέφευγε παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπιστῶν ἀπιστέω παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβάντα αὐτῷ αὐτός προῄδει , , κατανοησάτω , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἔτι ἔτι συνεστώσης τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς λατρείας γινομένης ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον Ἰησοῦς τὰ ὁ συμβησόμενα αὐτῇ αὐτός ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γνωρίμους καὶ καί ἀκροατὰς ἀκροατής φήσουσι φημί χωρὶς χωρίς γραφῆς γραφή τὴν ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων παραδεδωκέναι παραδίδωμι διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής χωρὶς χωρίς τῶν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐν ἐν γράμμασιν γράμμα ὑπομνημάτων ὑπόμνημα . . γέγραπται γράφω δὴ δή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ „ ὅταν ὅταν δὲ δέ ἴδητε ὁράω εἶδον κυκλουμένην κυκλέω κυκλόω ὑπὸ ὑπό στρατοπέδων στρατόπεδον τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ , , τότε τότε τοτέ γνῶτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγγισεν ἐγγίζω ἡ ὁ ἐρήμωσις ἐρήμωσις αὐτῆς αὐτός . . “ “ καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τότε τότε τοτέ ἦν εἰμί στρατόπεδα στρατόπεδον περὶ περί τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ κυκλοῦντα αὐτὴν αὐτός καὶ καί περιέχοντα περιέχω καὶ καί πολιορκοῦντα πολιορκέω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μὲν μέν ἔτι ἔτι Νέρωνος Νέρων βασιλεύοντος βασιλεύω παρέτεινε παρατείνω δὲ δέ ἕως ἕως τῆς ὁ Οὐεσπασιανοῦ Οὐεσπασιανός ἡγεμονίας ἡγεμονία · · οὗ οὗ ὁ ὁ υἱὸς υἱός Τίτος Τίτος καθεῖλε καθαιρέω τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ , , ὡς ὡς μὲν μέν Ἰώσηπος Ἰώσηπος γράφει γράφω , , διὰ διά Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ λεγομένου Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια παρίστησι παρίστημι , , διὰ διά Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ἐδύνατο μέντοι παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι ἢ τίη συγχωρήσας συγχωρέω ὁ ὁ Κέλσος τὸ ὁ προεγνωκέναι αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ συμβησόμενα αὐτῷ αὐτός ἐξευτελίζειν μὲν μέν τοῦτο οὗτος δοκεῖν δοκέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πεποίηκεν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , γοητείᾳ γοητεία φάσκων φάσκω αὐτὰς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί ἐδύνατό γε γε λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς ἀπὸ ἀπό μαντειῶν μαντεία , , τῶν ὁ ἐν ἐν οἰωνοῖς οἰωνός ἢ τίη ὄρνισιν ὄρνις ἢ ἤ θυτικῇ θυτικός ἢ ἤ γενεθλιαλογίᾳ γενεθλιαλογία , , ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰ ὁ ἀπαντησόμενα αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἠθέλησε ἐθέλω συγχωρῆσαι συγχωρέω ὡς ὡς μεῖζον μέγας , , τὸ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πεποιηκέναι ποιέω παραδεξάμενός παραδέχομαι παραδείκνυμι πως δοκεῖ δοκέω αὐτὸ αὐτός προφάσει πρόφασις γοητείας γοητεία διαβεβληκέναι διαβάλλω . . Φλέγων Φλέγων μέντοι ἐν ἐν τρισκαιδεκάτῳ ἢ ἤ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ οἶμαι οἴομαι τῶν ὁ Χρονικῶν χρονικός καὶ καί τὴν ὁ περί περί τινων μελλόντων μέλλω πρόγνωσιν πρόγνωσις ἔδωκε δίδωμι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , συγχυθεὶς συγχέω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί Πέτρου Πέτρος ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , καὶ καί ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀπήντησε ἀπαντάω . . πλὴν πλήν κἀκεῖνος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις ἄκων ἄκων2 ἀέκων ὡσπερεὶ οὐ οὐ κενὸν κενός θειοτέρας δυνάμεως δύναμις ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ πατράσι τῶν ὁ δογμάτων δόγμα λόγον λόγος . . Φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί πράγματι πρᾶγμα περιφανεῖ περιφανής μηδὲν ἔχοντες ἔχω ἐπισκήψασθαι ἐπισκήπτω τοῦτο οὗτος ἐπενόησαν ἐπινοέω , , τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς προεγνωκέναι , , οὐκ οὐ ἐπιστήσας ἐφίστημι ἢ ἤ οὐ οὐ βουληθεὶς βούλομαι ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ φιλαλήθει τῶν ὁ γραψάντων γράφω , , ὁμολογησάντων ὁμολογέω καὶ καί προειρηκέναι προαγορεύω προερέω τὸν ὁ Ἰησοῦν τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ πάντες πᾶς ὑμεῖς σύ σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτὶ νύξ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ “ “ καὶ καί ἠληθευκέναι ἀληθεύω σκανδαλισθέντων αὐτῶν αὐτός πεπροφητευκέναι δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό ἀλεκτοροφωνίας ἀλεκτοροφωνία ἀρνήσῃ με τρὶς τρίς “ “ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Πέτρος Πέτρος τρὶς τρίς ἠρνήσατο ἀρνέομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦσαν εἰμί φιλαλήθεις ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , πλάσματα πλάσμα ἀναγράφοντες ἀναγράφω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν Πέτρον Πέτρος ἀνέγραψαν ἀναγράφω ἀρνησάμενον ἢ ἤ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς σκανδαλιζομένους . . τίς τις γὰρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί γέγονε γίγνομαι ταῦτα οὗτος , , ἤλεγξε ἐλέγχω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἀπήντησε ἀπαντάω ; ; καίτοι γε γε κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐχρῆν χρή σεσιωπῆσθαι ταῦτα οὗτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , βουλομένοις διδάσκειν διδάσκω τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω τοῖς ὁ εὐαγγελίοις θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ · · νυνὶ νυνί δ᾿ ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος δυνάμει δύναμις κρατήσει κρατέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔθηκαν τίθημι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως οὐ οὐ βλάψοντα τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω οὐδὲ οὐδέ πρόφασιν πρόφασις δώσοντα δίδωμι ἀρνήσεως ἄρνησις . . Πάνυ πάνυ δ᾿ εὐήθως εὐήθης φησὶ φημί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής πρὸς πρός παραίτησιν παραίτησις τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀναγεγραφέναι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , εἴ εἰ τις τις λέγων λέγω εἶναί εἰμί τινα τις δίκαιον δίκαιος δεικνύει δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἀδικοῦντα ἀδικέω , , καὶ καί λέγων λέγω ὅσιον ὅσιος δεικνύει δείκνυμι φονεύοντα φονεύω , , καὶ καί λέγων λέγω ἀθάνατον ἀθάνατος δεικνύει δείκνυμι νεκρὸν νεκρός , , πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἐπιφέρων ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι προειρηκὼς προαγορεύω αὐτὰ αὐτός ἔτυχεν τυγχάνω · · αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ ἀνόμοιον ἀνόμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς ἄτοπόν ἐστιν εἰμί ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω τὸν ὁ ἐσόμενον ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐγκείμενον σκοπὸν περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ βιοῦν βιόω ὑποδεδειχέναι ὑποδείκνυμι ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ χρήσιμόν χρήσιμος τι τις τῷ τῷ παντὶ πᾶς γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸ πρό τού . . του ἐδείξαμεν δείκνυμι λόγῳ λόγος . . εἶτ᾿ οἴεται οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὁμολογία ὁμολογία βεβαιοῖ βεβαιόω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος οὐ οὐ λύει λύω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδεν ὁράω εἶδον , , ὅσα ὅσος περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος πεφιλοσόφηται καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λέλεκται λέγω · · ἔλαθε λανθάνω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τινὰ τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις δοκήσει δοκέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ταῦτα οὗτος πεπονθέναι πάσχω οὐ οὐ πεπονθότα πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγνωκὼς γιγνώσκω εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἴπατε λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόκει δοκέω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀσεβέσιν ἀσεβής ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ἔπασχε πάσχω δὲ δέ , , ἀλλ᾿ ἄντικρυς ἄντικρυς παθεῖν πάσχω ὁμολογεῖτε ὁμολογέω . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω οὐ οὐ τάσσομεν . . ἵνα ἵνα μὴ μή ψευδὴς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις ᾖ εἰμί ἀλλ᾿ ἀληθής ἀληθής . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω εἰ εἰ ἀνέστη ἀνίστημι , , ἀληθῶς ἀληθής ἀνέστη ἀνίστημι , , ὁ ὁ δὲ δέ δοκῶν δοκέω ἀποτεθνηκέναι οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀνέστη ἀνίστημι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ χλευάζουσιν χλευάζω οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος , , παραθησόμεθα μὲν μέν καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων λέγοντα λέγω Ἦρα τὸν ὁ Ἀρμενίου μετὰ μετά δώδεκα δώδεκα ἡμέρας ἡμέρα ἐκ ἐκ τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή ἐγηγέρθαι καὶ καί ἀπηγγελκέναι ἀπαγγέλλω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἀπίστους ἄπιστος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ἡρακλείδῃ Ἡρακλείδης ἄπνου οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔσται εἰς εἰς τόν ὁ τόπον τόπος ἄχρηστα . . πολλοὶ πολύς δ᾿ ἱστόρηνται καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μνημείων ἐπανελθόντες ἐπανέρχομαι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτῆς αὐτός ἡμέρας ἡμέρα ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὁ ὁ παραδόξως παράδοξος πολλὰ πολύς ποιήσας ποιέω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐναργῆ ἐναργής , , ὡς ὡς μὴ μή δυναμένους ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω τῷ ὁ ὅς γεγονέναι γίγνομαι αὐτὰ αὐτός κακίζειν κακίζω διὰ διά τοῦ ὁ κοινοποιεῖν αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ γοητείας γοητεία , , καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελευτὴν τελευτή εἶχέ ἔχω τι τι πλεῖον πλέως · · ἵνα ἵνα ἑκοῦσα μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλίπῃ καταλείπω καταλιμπάνω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οἰκονομησαμένη δέ δέ τινα τις ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν ἐπανέλθῃ ἐπανέρχομαι . . ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι ; ; τοιοῦτον τοιοῦτος δ᾿ ἀναγέγραπται ἀναγράφω παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰωάννῃ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ οὐδεὶς αἴρει αἴρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ἀλλ᾿ ἐγὼ τίθημι τίθημι αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ . . ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . “ “ καὶ καί τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος προλαβὼν προλαμβάνω ἐξελήλυθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα αὐτὸ αὐτός τηρήσῃ τηρέω καὶ καί μὴ μή καταχθῇ τὰ ὁ σκέλη σκέλος ὡς ὡς τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς σὺν σύν αὐτῷ αὐτός σταυρωθέντων λῃστῶν λῃστής ληιστής . . „ τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτου οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης κατέαξαν κατάγνυμι τὰ ὁ σκέλη σκέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ συσταυρωθέντος αὐτῷ αὐτός · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐλθόντες ἔρχομαι καὶ καί ἰδόντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέπνευσεν ἐκπνέω , , οὐ οὐ κατέαξαν κατάγνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ σκέλη σκέλος . . “ “ εἴπομεν λέγω εἶπον οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός τό ὁ ὅς · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν πιστὸν πιστός2 τὸ ὁ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πόθεν πόθεν ποθεν ἀθάνατος ἀθάνατος ὁ ὁ νεκρός νεκρός ; ; μανθανέτω μανθάνω ὁ ὁ βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁ ὁ νεκρὸς νεκρός ἀθάνατος ἀθάνατος ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁ ὁ νεκρὸς νεκρός ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὁ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός Ἰησοῦς ὁ ὁ σύνθετος σύνθετος ἀθάνατος ἀθάνατος ἦν εἰμί , , ὅς ὅς γε γε ἔμελλε μέλλω τεθνήξεσθαι . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τεθνηξόμενος ἀθάνατος ἀθάνατος ἀλλ᾿ ἀθάνατος ἀθάνατος , , ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι τεθνήξεται . . „ Χριστὸς Χριστός δὲ δέ ἐγερθεὶς ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός οὐκέτι οὐκέτι ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριεύει κυριεύω “ “ · · κἂν ἐάν μὴ μή βούλωνται βούλομαι οἱ ὁ ταῦτα οὗτος πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ νοῆσαι νοέω μὴ μή χωρήσαντες χωρέω . . Σφόδρα σφόδρα δὲ δέ μωρὸν καὶ καί τό ὁ ὅς · · τίς τις ἂν ἄν ἢ τίη θεὸς ἢ τίη δαίμων δαίμων ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φρόνιμος φρόνιμος προειδὼς πρόοιδα αὐτῷ αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος συμβησόμενα οὐκ οὐ ἂν ἐάν . . εἴ εἰ γε γε ἐδύνατο δύναμαι , , ἐξέκλινεν ἐκκλίνω ἀλλὰ ἀλλά συνέπιπτεν συμπίπτω οἷς ὅς ὅς2 προηπίστατο προεπίσταμαι ; ; καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης γοῦν γοῦν ᾔδει οἶδα τὸ ὁ κώνειον κώνειον πιόμενος πίνω καὶ καί τεθνηξόμενος καὶ καί ἐδύνατο δύναμαι , , εἴπερ εἴπερ ἐπείσθη πείθω τῷ ὁ Κρίτωνι Κρίτων , , ὑπεξελθὼν ὑπεξέρχομαι τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή μηδὲν τούτων οὗτος παθεῖν πάσχω , , ἀλλ᾿ εἵλετο αἱρέω κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω αὐτῷ αὐτός εὔλογον κρεῖττον αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί φιλοσόφως ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἢ ἤ ἀφιλοσόφως ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Λεωνίδας Λεωνίδης ὁ ὁ Λακεδαιμονίων στρατηγὸς στρατηγός εἰδὼς οἶδα ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω τεθνηξόμενος μετὰ μετά τῶν ὁ ἐν ἐν Θερμοπύλαις Θερμοπύλαι οὐκ οὐ ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι τὸ ὁ ζῆσαι ζήω ζάω αἰσχρῶς αἰσχρός , , ἀλλ᾿ εἶπε λέγω εἶπον τοῖς ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός · · „ ἀριστήσωμεν ἀριστάω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ᾅδου ᾍδης δειπνοποιησόμενοι . . “ οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μέλει μέλω ἱστορίας ἱστορία τοιαύτας τοιοῦτος συναγαγεῖν συνάγω πολλὰ πολύς εὑρήσουσι εὑρίσκω . . καὶ καί τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὰ ὁ συμβησόμενα οὐκ οὐ ἐξέκλινεν ἐκκλίνω ἀλλὰ ἀλλά περιέπιπτεν περιπίπτω οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί προηπίστατο προεπίσταμαι ; ; ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσας ἀκούω τὰ ὁ συμβησόμενα αὐτῷ αὐτός ἀναβάντι ἀναβαίνω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα ὁμόσε ὁμόσε τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος ἐχώρησεν χωρέω , , ἐπιπλήσσων ἐπιπλήσσω καὶ καί τοῖς ὁ δεδακρυμένοις περὶ περί αὐτὸν αὐτός καὶ καί κωλύουσιν κωλύω ἀναβῆναι ἀναβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , ὡς ὡς ὁμολογήσαντες ὁμολογέω μὲν μέν χριστιανισμὸν ἀποθανοῦνται ἀρνησάμενοι δὲ δέ ἀπολυθήσονται καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀπολήψονται , , κατεφρόνησαν καταφρονέω μὲν μέν τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἑκουσίως ἑκούσιος δὲ δέ τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια θάνατον θάνατος εἵλοντο αἱρέω . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ἄλλο ἄλλος εὔηθές φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως , , εἴπερ εἴπερ προεῖπε προαγορεύω προεῖπον καὶ καί τὸν ὁ προδώσοντα καὶ καί τὸν ὁ ἀρνησόμενον , , οὐκ ἂν ἄν ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐφοβήθησαν φοβέω , , ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν μὴ μή προδοῦναι προδίδωμι ἔτι ἔτι τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι ; ; καὶ καί οὐκ οὐ εἶδέ ὁράω γε γε ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Κέλσος ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τὴν ὁ μάχην μάχη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς θεὸς προέγνω προγιγνώσκω καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις ψεύσασθαι ψεύδω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἐγνωσμένον γιγνώσκω ὡς ὡς προδώσοντα μὴ μή προδοῦναι προδίδωμι οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἐλεγχθέντα ἐλέγχω ἀρνησόμενον μὴ μή ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι · · εἰ εἰ δ᾿ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί τόνδε ὅδε μὲν μέν μὴ μή προδώσειν προδίδωμι τόνδε ὅδε δὲ δέ μὴ μή ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι , , ὡς ὡς καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἂν ἄν τὸ ὁ μὴ μή προδοῦναι προδίδωμι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος προμεμαθηκόσιν , , οὐκέτι οὐκέτι ἀληθὴς ἀληθής ἦν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε μὲν μέν προδώσει προδίδωμι ὅδε ὅδε δὲ δέ ἀρνήσεται ἀρνέομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ προέγνω προγιγνώσκω προδώσοντα , , τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία εἶδεν ὁράω εἶδον , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 προδώσει προδίδωμι , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐκ ἐκ τῆς ὁ προγνώσεως πρόγνωσις ἀνετέτραπτο . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ εἰ εἰ κατείληφε τὸν ὁ ἀρνησόμενον τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἰδὼν ὁράω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀρνήσεται ἀρνέομαι , , προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρνήσεται ἀρνέομαι · · ἡ ὁ δ᾿ ἀσθένεια ἀσθένεια οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἀνατρέπεσθαι ἀνατρέπω οὕτως οὕτως ἀθρόως ἀθρόος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προγνώσεως πρόγνωσις . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · ἀλλ᾿ αὐτοὶ αὐτός προέδωκάν τε τε καὶ καί ἠρνήσαντο ἀρνέομαι μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φροντίσαντες φροντίζω ; ; ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ προδόντος προδίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτὸν αὐτός πεφροντικότα τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος προδεδωκέναι προδίδωμι · · οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀρνησαμένου τοῦτο οὗτος δείκνυται δείκνυμι , , ὃς ὅς „ „ ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ἔξω ἔξω “ “ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι „ „ ἔκλαυσε κλαίω πικρῶς πικρός . . “ Ἐπιπόλαιον δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ που που πού καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιβουλευόμενός τε τε καὶ καί προαισθόμενος προαισθάνομαι ἐὰν ἐάν προείπῃ προαγορεύω προεῖπον τοῖς ὁ ἐπιβουλεύουσιν ἐπιβουλεύω , , ἀποτρέπονται ἀποτρέπω καὶ καί φυλάσσονται φυλάσσω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί προαισθομένοις τοῖς ὁ ἐπιβουλευομένοις ἐπεβούλευσαν ἐπιβουλεύω . . ἑξῆς ἑξῆς ὡσπερεὶ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἐπάγων ἐπάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος φησίν φημί · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδὴ ἐπεί προείρητο προαγορεύω προερέω ταῦτα οὗτος , , γέγονεν γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ · · ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί γέγονε γίγνομαι , , ψεῦδος ψεῦδος ἐλέγχεται ἐλέγχω τὸ ὁ ὅς προειρηκέναι προαγορεύω προερέω · · πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀμήχανον ἀμήχανος τοὺς ὁ προακούσαντας ἔτι ἔτι προδοῦναι προδίδωμι καὶ καί ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι . . ἀνατραπεῖσι δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω συνανετράπη καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τό ὁ ὅς · · ( ( οὐκ οὐ ) ) ἐπεὶ ἐπεί προείρητο προαγορεύω προερέω ταῦτα οὗτος , , γέγονε γίγνομαι . . φαμὲν φημί δ᾿ οτι καὶ καί γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι . . ἀληθὲς ἀληθής δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ ὅς προειρηκέναι προαγορεύω προερέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί μελλόντων μέλλω ἀληθὲς ἀληθής ταῖς ὁ ἐκβάσεσι κρίνεται κρίνω . . ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως εἰρημένον λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος ἐλέγχεται ἐλέγχω τὸ ὁ ὅς προειρηκέναι προαγορεύω προερέω , , καὶ καί μάτην μάτην λέλεκται λέγω τῷ τῷ Κέλσῳ τό ὁ ὅς · · πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀμήχανον ἀμήχανος τοὺς ὁ προακούσαντας ἔτι ἔτι προδοῦναι προδίδωμι καὶ καί ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω · · ταῦτα οὗτος θεὸς , , φησὶν φημί , , ὢν εἰμί προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐχρῆν χρή γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω . . θεὸς οὖν οὖν τοὺς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής καὶ καί προφήτας προφήτης . . μεθ’ μετά ὧν συνεδείπνει συνδειπνέω καὶ καί συνέπινεν συμπίνω , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος περιήγαγεν περιάγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀσεβεῖς ἀσεβής καὶ καί ἀνοσίους ἀνόσιος γενέσθαι γίγνομαι , , ὃν ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή μάλιστα μάλιστα πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνεστίους συνέστιος . . ἢ τίη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μὲν μέν ὁ ὁ κοινωνήσας κοινωνέω τραπέζης τράπεζα οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἐπεβούλευσε ἐπιβουλεύω , , θεῷ θεός δὲ δέ συνευωχηθεὶς ἐπίβουλος ἐγίνετο γίγνομαι ; ; καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτι ἔτι ἀτοπώτερον ἄτοπος , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ συντραπέζοις ἐπεβούλευσε ἐπιβουλεύω , , προδότας προδότης καὶ καί δυσσεβεῖς δυσσεβής ποιῶν ποιέω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί βούλει βούλομαι καὶ καί τοῖς ὁ ἐμοὶ φαινομένοις φαίνω εὐτελέσι εὐτελής τοῦ ὁ Κέλσου ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα ἀπαντᾶν ἀπαντάω , , τοιαῦτα τοιοῦτος φήσομεν φημί . . ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος οἴεται οἴομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινος προγνώσεως πρόγνωσις θεσπισθὲν , , ἐπεὶ ἐπεί ἐθεσπίσθη θεσπίζω · · ἡμεῖς δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ διδόντες δίδωμι φαμὲν φημί οὐχὶ οὐ τὸν ὁ θεσπίσαντα αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐσομένου , , ἐπεὶ ἐπεί προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον αὐτὸ αὐτός γενησόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐσόμενον , , ἐσόμενον ἂν ἐάν καὶ καί μὴ μή θεσπισθὲν , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ προγινώσκοντι παρεσχηκέναι τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον . . καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ γε γε τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ προγνώσει πρόγνωσις τοῦ ὁ θεσπίζοντος αὐτὸ αὐτός τυγχάνει τυγχάνω · · δυνατοῦ ( ( δὲ δέ ) ) ὄντος εἰμί τοῦδέ ὅδε τινος γενέσθαι γίγνομαι δυνατοῦ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός τόδε ὅδε τι τις . . καὶ καί οὔ οὐ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προγινώσκων προγιγνώσκω , , ὑφελὼν ὑφαιρέω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , οἱονεὶ οἱονεί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις λέγει λέγω · · τόδε ὅδε πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος φθάνει φθάνω ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τινος πρόγνωσιν , , εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὰς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἱστορίας ἱστορία . . καὶ καί ὁ ὁ καλούμενός καλέω γε γε παρὰ παρά τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός ἀργὸς ἀργός ἀργός2 λόγος λόγος , , σόφισμα σόφισμα τυγχάνων τυγχάνω . . οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μὲν μέν σόφισμα σόφισμα ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Κέλσῳ κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ὑγιῆ ὑγιής λόγον λόγος σόφισμά σόφισμα ἐστιν εἰμί . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο νοηθῇ , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ γραφῆς γραφή χρήσομαι χράομαι χράω ταῖς ὁ περὶ περί ( ( τοῦ ὁ ) ) Ἰούδα προφητείαις προφητεία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς προδώσοντος προγνώσει · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός ἱστοριῶν ἱστορία τῷ τῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Λάϊον Λάϊος χρησμῷ χρησμός , , συγχωρῶν συγχωρέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν ἑκατοστῷ καὶ καί ὀγδόῳ ὄγδοος λέγεται λέγω ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ψαλμῷ ψαλμός , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · „ „ ὁ ὁ θεὸς , , τὴν ὁ αἴνεσίν μου μὴ μή παρασιωπήσῃς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι στόμα στόμα ἁμαρτωλοῦ καὶ καί στόμα στόμα δολίου ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ἠνοίχθη ἀνοίγνυμι . . “ “ καὶ καί τηρήσας τηρέω γε γε τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός γεγραμμένα γράφω εὑρήσεις εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς προέγνωσται προδώσων τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἴτιος αἴτιος ὢν εἰμί τῆς ὁ προδοσίας προδοσία καὶ καί ἄξιος ἄξιος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία λεγομένων λέγω διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρῶν ἀρόω . . τάδε ὅδε γὰρ γάρ παθέτω „ „ ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἔλεος καὶ καί κατεδίωξεν καταδιώκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος πένητα πένης καὶ καί πτωχόν . . “ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐδύνατο δύναμαι μνησθῆναι μιμνήσκω „ „ τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἔλεος “ “ καὶ καί μὴ μή καταδιῶξαι ὃν ὅς ὅς2 κατεδίωξε καταδιώκω · · δυνάμενος δὲ δέ οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά προέδωκεν προδίδωμι , , ὥστε ὥστε ἄξιος ἄξιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρῶν ἀρόω . . καὶ καί πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην δὲ δέ χρησόμεθα χράομαι χράω τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πρὸς πρός τὸν ὁ Λάϊον Λάϊος , , εἴτε εἴτε αὐταῖς αὐτός λέξεσιν εἴτε εἴτε τὸ ὁ ἰσοδυναμοῦν αὐταῖς αὐτός ἀναγράψαντος τοῦ ὁ τραγικοῦ . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προεγνωκότος δὴ δή τὰ ὁ ἐσόμενα · · μὴ μή σπεῖρε παίδων παῖς ἄλοκα αὖλαξ ἄλοξ δαιμόνων δαίμων βίᾳ βία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τεκνώσεις τεκνόω παῖδ᾿ , , ἀποκτενεῖ σ᾿ ὁ ὁ φύς φύω , , καὶ καί πᾶς πᾶς σὸς οἶκος οἶκος βήσεται βαίνω δι’ διά αἱμάτων αἷμα . . καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τοίνυν τοίνυν ( ( σαφῶς σαφής ) ) δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός μὲν μέν ἦν εἰμί τῷ ὁ Λαΐῳ Λάϊος μὴ μή σπείρειν σπείρω σπειράομαι „ „ παίδων παῖς ἄλοκα αὖλαξ ἄλοξ “ “ · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός προσέταξεν προστάσσω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ χρησμός χρησμός · · δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σπείρειν σπείρω σπειράομαι , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός κατηνάγκαστο . . ἠκολούθησε ἀκολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή φυλαξαμένῳ σπεῖραι σπείρω „ „ παίδων παῖς ἄλοκα αὖλαξ ἄλοξ “ “ παθεῖν πάσχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐσπαρκέναι τὰ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά Οἰδίποδα Οἰδίπους καὶ καί Ἰοκάστην Ἰοκάστη καὶ καί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τραγῳδίας τραγῳδία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀργὸς ἀργός ἀργός2 καλούμενος καλέω λόγος λόγος , , σόφισμα σόφισμα ὢν εἰμί , , τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί λεγόμενος λέγω ἐπὶ ἐπί ὑποθέσεως ὑπόθεσις πρὸς πρός τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω καὶ καί ὡς ὡς σόφισμα σόφισμα ἀποτρέπων ἀποτρέπω αὐτὸν αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἰατρῷ ἰατρός πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , καὶ καί ἔχει ἔχω γε γε οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ εἰ εἵμαρταί σοι ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἐάν ἐάν τε τε εἰσαγάγῃς τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός ἐάν ἐάν τε τε μὴ μή εἰσαγάγῃς , , ἀναστήσῃ ἀνίστημι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ εἵμαρταί σοι μὴ μή ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἐάν ἐάν τε τε εἰσαγάγῃς τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός ἐάν ἐάν τε τε μὴ μή εἰσαγάγῃς , , οὐκ οὐ ἀναστήσῃ ἀνίστημι · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ εἵμαρταί σοι ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ νόσου νόσος ἢ ἤ εἵμαρταί σοι μὴ μή ἀναστῆναι ἀνίστημι · · μάτην μάτην ἄρα ἄρα εἰσάγεις εἰσάγω τὸν ὁ ἰατρόν . . ἀλλὰ ἀλλά χαριέντως χαρίεις τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοιοῦτόν τι τι ἀντιπαραβάλλεται · · εἰ εἰ εἵμαρταί σοι τεκνοποιῆσαι , , ἐάν ἐάν τε τε συνέλθῃς γυναικὶ γυνή ἐάν ἐάν τε τε μὴ μή συνέλθῃς , , τεκνοποιήσεις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ εἵμαρταί σοι μὴ μή τεκνοποιῆσαι , , ἐάν ἐάν τε τε συνέλθῃς γυναικὶ γυνή ἢ τίη μὴ μή συνέλθῃς , , οὐ οὐ τεκνοποιήσεις · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ εἵμαρταί σοι τεκνοποιῆσαι ἢ ἤ μὴ μή τεκνοποιῆσαι · · μάτην μάτην ἄρα ἄρα συνέρχῃ γυναικί γυνή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμήχανον ἀμήχανος καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος τεκνοποιῆσαι τὸν ὁ μὴ μή συνελθόντα συνέρχομαι γυναικὶ γυνή , , οὐ οὐ μάτην μάτην παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τὸ ὁ συνελθεῖν συνέρχομαι γυναικί γυνή · · οὕτως οὕτως εἰ εἰ τὸ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ νόσου νόσος ὁδῷ ὁδός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός γίνεται γίγνομαι , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός , , καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ „ μάτην μάτην εἰσάγεις εἰσάγω τὸν ὁ ἰατρόν . . “ ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταῦτα οὗτος παρειλήφαμεν δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι ὁ ὁ σοφώτατος Κέλσος εἰπών λέγω · · θεὸς ὢν εἰμί προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐχρῆν χρή γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἀκούει ἀκούω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατηναγκασμένως καταναγκάζω , , οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔσται . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής . . κἂν ἐάν δυνατὸν δυνατός ᾖ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . οὐδὲν οὐδείς λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐδὲ οὐδέ ( ( γὰρ γάρ ) ) ἠκολούθει ἀκολουθέω τῷ τῷ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω τὸν ὁ Ἰησοῦν ( ( ἀληθῶς ἀληθής ) ) τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προδότου προδότης ἢ ἤ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀρνησαμένου τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός αἴτιον αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι ἀσεβείας ἀσέβεια καὶ καί ἀνοσίου ἀνόσιος πράξεως πρᾶξις . . ἰδὼν ὁράω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός ἦθος ἦθος ὁ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ γινώσκων γιγνώσκω , , „ „ τί τίς τις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , “ “ καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἃ ὅς ὅς2 τολμήσει τολμάω ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ φιλάργυρος φιλάργυρος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή βεβαίως βέβαιος περὶ περί τοῦ ὁ διδασκάλου φρονεῖν φρονέω ἃ ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή εἶπε λέγω εἶπον μετὰ μετά πολλῶν πολύς καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ ὁ ὁ ἐμβάψας ἐμβάπτω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός τὴν ὁ χεῖρα χείρ εἰς εἰς τὸ ὁ τρυβλίον . . ἐκεῖνός με παραδώσει παραδίδωμι . . “ “ Ὅρα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιπόλαιον καὶ καί τὸ ὁ ἄντικρυς ἄντικρυς ψεῦδος ψεῦδος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τοῦ ὁ Κέλσου λέξεως λέξις . . ἀποφηναμένου ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μὲν μέν ὁ ὁ κοινωνήσας κοινωνέω τραπέζης τράπεζα οὐκ οὐ ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός ἐπιβουλεύσειεν ἐπιβουλεύω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιβουλεύσειε ἐπιβουλεύω . . πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος ὁ ὁ θεῷ θεός συνευωχηθεὶς οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός ἐπίβουλος ἐπίβουλος ἐγίνετο γίγνομαι . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς κοινωνήσαντες κοινωνέω ἁλῶν ἁλής καὶ καί τραπέζης τράπεζα ἐπεβούλευσαν ἐπιβουλεύω τοῖς ὁ συνεστίοις ; ; καὶ καί πλήρης πλήρης ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων ἱστορία ἱστορία τοιούτων τοιοῦτος παραδειγμάτων παράδειγμα · · καὶ καί ὀνειδίζων ὀνειδίζω γε γε ὁ ὁ Πάριος Πάρις ἰαμβοποιὸς τὸν ὁ Λυκάμβην , , μετὰ μετά „ ἅλας ἁλής καὶ καί τράπεζαν τράπεζα “ “ συνθήκας συνθήκη ἀθετήσαντα . . φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ὅρκον ὅρκος δ᾿ ἐνοσφίσθης νοσφίζω μέγαν μέγας ἅλας ἅλς τε τε καὶ καί τράπεζαν τράπεζα . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μέλει μέλω τῆς ὁ ἐν ἐν ἱστορίαις ἱστορία φιλομαθίας , , σλοις γενομένοις γίγνομαι αὐτῆς αὐτός καὶ καί καταλιποῦσι τὰ ὁ ἀναγκαιότερα ἀναγκαῖος περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς δὴ δή βιωτέον βιόω βιωτέος μαθήματα μάθημα . . πλείονα πολύς πλείων παραθήσονται δεικνύντες δείκνυμι ὡς ὡς οἱ ὁ κοινωνήσαντες κοινωνέω τραπέζης τράπεζα τισὶν ἐπεβούλευσαν ἐπιβουλεύω αὐτοῖς αὐτός . . Εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς συναγαγὼν συνάγω ἀραρυίαις ἀποδείξεσι ἀπόδειξις καὶ καί ἀκολουθίαις τὸν ὁ λόγον λόγος εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτι ἔτι ἀτοπώτερον ἄτοπος , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ συντραπέζοις ἐπεβούλευε ἐπιβουλεύω , , προδότας προδότης καὶ καί δυσσεβεῖς δυσσεβής ποιῶν ποιέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἢ τίη ἐπεβούλευσεν ἐπιβουλεύω ἢ τίη προδότας προδότης καὶ καί δυσσεβεῖς δυσσεβής τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐποίησεν ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω παραδεικνύειν εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ ης ἐνόμισεν νομίζω ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω εὐχερέστατα διελέγξαι διελέγχω ἄν ἄν . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἰ εἰ δέδοκτο δοκέω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος . . καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πειθόμενος πείθω ἐκολάζετο κολάζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῷ θεός γε γε ὄντι εἰμί καὶ καί βουλομένῳ οὔτ᾿ ἀλγεινὰ ἀλγεινός οὔτ᾿ ἀνιαρὰ ἀνιαρός ἦν εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά γνώμην γνώμη δρώμενα δράω . . καὶ καί οὐχ οὐ ἑώρακέ ὁράω γε γε αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρὰ παρά πόδας πούς ἐναντία ἐναντίος εἰπών λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔδωκεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκολάζετο κολάζω . . ἐπεὶ ἐπεί δέδοκτο δοκέω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος . . καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πειθόμενος πείθω ἐμπαρεῖχεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκολάζετο κολάζω , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀλγεινὰ ἀλγεινός τὰ ὁ προσαγόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κολαστῶν · · ἀπροαίρετον γὰρ γάρ ὁ ὁ πόνος πόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ βουλομένῳ οὔτε οὔτε ἀλγεινὰ ἀλγεινός οὔτε οὔτε ἀνιαρὰ ἀνιαρός ἦν εἰμί τὰ ὁ προσαγόμενα , , πῶς πῶς πως ἔδωκε δίδωμι τὸ ὁ ἐκολάζετο κολάζω ; ; οὐχ οὐ ἑώρακε ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαξ ἅπαξ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τὸ ὁ ὅς διὰ διά γενέσεως γένεσις σῶμα σῶμα ἀνείληφεν αὐτὸ αὐτός καὶ καί πόνων πόνος δεκτικὸν δεκτικός τυγχάνον τυγχάνω καὶ καί τῶν ὁ τοῖς ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα συμβαινόντων συμβαίνω ἀνιαρῶν , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀνιαροῦ μὴ μή ὡς ὡς ὡς προαιρετικοῦ προαιρετικός ἀκούοιμεν . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν βουληθεὶς βούλομαι ἀνείληφε σῶμα σῶμα οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις παρὰ παρά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σάρκα σάρξ . . οὕτως οὕτως συνανείληφε τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἀλγεινὰ ἀλγεινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἀνιαρὰ ἀνιαρός . . ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω κύριος κύριος2 κύριος οὐκ ἦν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ διατιθεῖσιν ὄντος εἰμί προσάγειν προσάγω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἀνιαρὰ ἀνιαρός καὶ καί τὰ ὁ ἀλγεινά ἀλγεινός . . προαπελογησάμεθα δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι βουληθεὶς βούλομαι μὴ μή ἥκειν ἥκω εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐληλύθει ἄν ἄν . . ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ . . ἐπεὶ ἐπεί ἐβούλετο βούλομαι . . διὰ διά τὸ ὁ προαποδεδομένον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῷ ὁ παντὶ πᾶς χρήσιμον χρήσιμος . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος θέλων ἐθέλω παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλγεινὰ ἀλγεινός καὶ καί ἀνιαρὰ ἀνιαρός ἦν εἰμί τὰ ὁ συμβάντα αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί βουληθέντα βούλομαι αὐτὸν αὐτός ποιῆσαι ποιέω εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω · · τί τίς τις οὖν οὖν ποτνιᾶται καὶ καί ὀδύρεται ὀδύρομαι καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ὀλέθρου ὄλεθρος φόβον φόβος εὔχεται εὔχομαι παραδραμεῖν παρατρέχω . . λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · „ ὦ ὦ πάτερ πατήρ . . εἰ εἰ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι ; ; “ “ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ὅρα ὁράω τὸ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου κακοῦργον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀποδεξάμενος τὸ ὁ φιλάληθες τῶν ὁ ἀναγραψάντων ἀναγράφω τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον , , δυνηθέντων δύναμαι μὲν μέν παρασιωπῆσαι παρασιωπάω τὰ ὁ . . ὡς ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι . . ἔγκλητα οὐ οὐ σιωπησάντων σιωπάω δὲ δέ διὰ διά πολλοὺς πολύς λόγους λόγος . . οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τις τις ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον διηγούμενος . . κατηγορεῖ κατηγορέω τῆς ὁ εὐαγγελικῆς λέξεως λέξις προσεκτραγῳδῶν καὶ καί τιθεὶς τίθημι μὴ μή τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὑρίσκεται εὑρίσκω . . πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἰησοῦς ὀδύρεται ὀδύρομαι . . καὶ καί παραφράζει μὲν μέν τὸ ὁ „ „ πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί , , παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος , , “ “ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφαῖνον τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ εὐσέβειαν εὐσέβεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μεγαλοψυχίαν ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω παρατίθεται παρατίθημι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω · · „ πλὴν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ θέλω ἐθέλω . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς σύ . . “ “ ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ περὶ περί τῶν ὁ κεκριμένων κρίνω αὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω εὐπείθειαν εὐπείθεια τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δηλουμένην δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ εἰ εἰ οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι . . ἐὰν ἐάν μὴ μή αὐτὸ αὐτός πίω πίνω . . γενηθήτω γίγνομαι τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου “ “ προσποιεῖται προσποιέω ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω . . ὅμοιόν ὅμοιος τι τι ποιῶν ποιέω τοῖς ὁ κακουργότερον κακοῦργος ἀκούουσι ἀκούω τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν ἀσεβέσι καὶ καί „ „ ἀδικίαν ἀδικία εἰς εἰς τὸ ὁ ὕψος ὕψος “ “ λαλοῦσι λαλέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦ ὁ μὲν μέν „ „ ἐγὼ ἀποκτενῶ ἀποκτείνω “ “ δοκοῦσιν δοκέω ἀκηκοέναι ἀκούω καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἡμῖν ἐγώ αὐτὸ αὐτός ὀνειδίζουσι ὀνειδίζω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ „ „ ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω “ “ οὐδὲ οὐδέ μέμνηνται μιμνήσκω · · τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ῥητοῦ δηλοῦντος δηλόω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί κοινῷ κοινός κακῷ κακός ζῶντας ζήω καὶ καί ἐνεργοῦντας ἐνεργέω κατὰ κατά κακίαν κακία ἀποκτείννυσθαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ζωὴν ζωή δ᾿ αὐτοῖς αὐτός κρείττονα κρείσσων ἀντεισάγεσθαι καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 δῴη ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἀποθανοῦσιν . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἤκουσαν ἀκούω μὲν μέν τοῦ ὁ „ „ πατάξω πατάσσω “ “ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὁρῶσι ὁράω τὸ ὁ „ „ κἀγὼ ἰάσομαι ἰάομαι ἰάζω “ “ · · ὅ ὅς τι τι ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί λεγομένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό ἰατροῦ ἰατρός , , διελόντος σώματα σῶμα καὶ καί τραύματα τραῦμα χαλεπὰ χαλεπός ποιήσαντος ποιέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐξελεῖν ἐξαιρέω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω καὶ καί ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια , , καὶ καί οὐ οὐ καταλήξαντος εἰς εἰς τοὺς ὁ πόνους πόνος καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἀλλ᾿ ἀποκαθιστῶντος τῇ ὁ ὅς τῇ θεραπείᾳ θεραπεία τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προκειμένην αὐτῷ αὐτός ὑγίειαν ὑγίεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω ὅλου τοῦ ὁ „ „ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἀλγεῖν ἀλγέω ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάλιν πάλιν ἀποκαθίστησιν ἀποκαθίστημι “ “ ἀλλὰ ἀλλά μόνου μόνος τοῦ ὁ „ „ ἀλγεῖν ἀλγέω ποιεῖ ποιέω . . “ “ οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ἐκτεθειμένος τὸ ὁ „ „ ὦ ὦ πάτερ πατήρ , , εἴθε εἴθε δύναιτο δύναμαι τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι , , “ “ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὰ ὁ παριστάντα τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος παρασκευὴν παρασκευή καὶ καί εὐτονίαν εὐτονία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ , , πολλὴν πολύς ἔχοντα ἔχω διήγησιν διήγησις ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία θεοῦ θεός οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὠνόμασε ὀνομάζω „ „ τελείοις τέλειος “ “ εὐλόγως εὔλογος παραδοθησομένην . . λέγων λέγω · · „ σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις . . “ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὑπερτιθέμενοι ὑπερτίθημι ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ὑπομιμνησκόμεθα τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον χρησίμων χρήσιμος . . Ἐλέγομεν δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μέν μέν τινες τις εἰσὶ εἰμί φωναὶ φωνή τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰησοῦ πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ ὡς ὡς ἡ ὁ · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωός “ “ καὶ καί αἱ ὁ τούτοις οὗτος παραπλήσιαι παραπλήσιος , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νοουμένου νοέω νοόω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ · · „ „ νῦν νῦν δέ δέ με ζητεῖτε ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα λαλέω . . ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . “ “ καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε τοίνυν τοίνυν διαγράφει ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σαρκὸς σάρξ ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα πρόθυμον πρόθυμος . . τὸ ὁ μὲν μέν ἀσθενὲς ἀσθενής ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί , , παρελθέτω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος . . “ τὸ ὁ δὲ δέ πρόθυμον πρόθυμος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν τῷ τῷ „ πλὴν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ θέλω ἐθέλω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς σύ . . “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ λελεγμένων λέγω τηρῆσαι τηρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . πρόσχες ὅτι ὅτι πρότερον μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ . . ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἓν τυγχάνον . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὄντα εἰμί πλείονα πολύς πλείων . . ἓν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ „ „ πάτερ πατήρ . . εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί . . παρελθέτω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος , , “ “ πλείονα πολύς πλείων δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε „ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ θέλω ἐθέλω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς σὺ σύ “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ πάτερ πατήρ μου , , εἰ εἰ οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή αὐτὸ αὐτός πίω , , γενηθήτω γίγνομαι τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου . . “ τηρητέον τηρέω τηρητέος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ μέν μέν · · „ „ ἀπελθέτω ἀπέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος , , “ “ λελέχθαι λέγω δὲ δέ εὐσεβῶς εὐσεβής καὶ καί μεθ’ μετά ὑποτιμήσεως ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος · · „ „ πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί . . παρελθέτω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος . . “ “ οἶδα οἶδα δέ δέ τινα τις καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος διήγησιν διήγησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶν ὁράω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ οἷα οἷος ὁ ὁ λαὸς λαός καὶ καί Ἱερουσαλὴμ πείσεται πάσχω πείθω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκδικήσει ἐκδίκησις τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετολμημένων ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τι ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον θέλων ἐθέλω μὴ μή παθεῖν πάσχω τὸν ὁ λαὸν λαός ἃ ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω πάσχειν πάσχω φησὶ φημί τὸ ὁ „ „ πάτερ πατήρ . . εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί . . παρελθέτω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος “ “ · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ἐπεὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ με ἐγώ πιεῖν πίνω τουτὶ οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ κολάσεως κόλασις ποτήριον ποτήριον ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἐγκαταλειφθήσεται , , εὔχομαι εὔχομαι . . εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί , , παρελθεῖν παρέρχομαι „ „ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος , , “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή ἡ ὁ μερίς μερίς σου τολμήσασα κατ’ κατά ἐμοῦ ἐγώ πάντῃ πᾶς πάντῃ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ἐγκαταλειφθῇ ἐγκαταλείπω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος . . μήτ᾿ ἀλγεινόν ἀλγεινός τι τις μήτ᾿ ἀνιαρὸν ἀνιαρός τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦτον οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν οἱ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραδείγματι παράδειγμα τοῦ ὁ ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ ὅς δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐπίπονα ἐδύναντο δύναμαι χρήσασθαι χράομαι χράω Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . μὴ μή παθόντι πάσχω μὲν μέν τὰ ὁ ἀνθρώπινα μόνον μόνος δὲ δέ δόξαντι δοκέω πεπονθέναι πάσχω ; ; Ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγει λέγω ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητὰς μαθητής ὡς ὡς πλασαμένους ταῦτα οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ψευδόμενοι ψεύδω τὰ ὁ πλάσματα πλάσμα ὑμῶν ὑμός πιθανῶς πιθανός ἐπικαλύψαι ἠδυνήθητε δύναμαι . . καὶ καί πρὸς πρός τόδε ὅδε λελέξεται ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐχερὴς εὐχερής μὲν μέν ἦν εἰμί ὁδὸς ὁδός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπικαλύψαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτὰ αὐτός ἀναγράψαι ἀναγράφω . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν τῶν ὁ εὐαγγελίων ταῦτα οὗτος μὴ μή περιεχόντων περιέχω ὀνειδίσαι ὀνειδίζω ἐδύνατο δύναμαι ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τοιαῦτα τοιοῦτος παρὰ παρά τῇ ὁ οἰκονομίᾳ οἰκονομία λελαληκέναι ; ; οὐ οὐ συνεῖδε συνοράω εἶδον δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἠπατῆσθαι περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός καὶ καί προφητευθέντος καὶ καί πλάσασθαι πλάσσω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλονότι ἐγνωκότας γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ πλάσματα πλάσμα . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔπλασαν πλάσσω ἀλλ᾿ οὕτως οὕτως ἐφρόνουν φρονέω καὶ καί οὐ οὐ ψευδόμενοι ψεύδω ἀνέγραψαν ἀναγράφω . . ἢ τίη ψευσάμενοι ψεύδω ἀνέγραψαν ἀναγράφω καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἐφρόνουν φρονέω οὐδὲ οὐδέ ἀπατηθέντες ἀπατάω θεὸν αὐτὸν αὐτός ἐνόμιζον νομίζω . . Μετὰ μετά ταῦτά τινας τις τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω φησὶν φημί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ μέθης μέθη ἥκοντας ἥκω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐφεστάναι ἐφίστημι αὑτοῖς ἑαυτοῦ μεταχαράττειν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γραφῆς γραφή τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τριχῇ καὶ καί τετραχῇ τετραχῇ τέτραχα καὶ καί πολλαχῇ πολλαχῆ καὶ καί μεταπλάττειν , , ἵν᾿ ἔχοιεν ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι . . μεταχαράξαντας δὲ δέ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἄλλους οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ἢ ἤ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Μαρκίωνος καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου οἶμαι οἴομαι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Λουκάνου . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λεγόμενον λέγω οὐ οὐ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐστὶν εἰμί ἔγκλημα ἔγκλημα ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τολμησάντων τολμάω ῥᾳδιουργῆσαι τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔγκλημά ἔγκλημα εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής ἢ ἤ οἱ ὁ Ἐπικούρειοι ἢ ἤ οἱ ὁ Περιπατητικοὶ ἢ τίη οἵτινές ὅστις ποτ᾿ ἂν ἄν ὦσιν εἰμί οἱ ὁ ψευδοδοξοῦντες , , οὕτως οὕτως οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός χριστιανισμοῦ ἔγκλημα ἔγκλημα οἱ ὁ μεταχαράττοντες τὰ ὁ εὐαγγέλια καὶ καί αἱρέσεις αἵρεσις ξένας ἐπεισάγοντες τῷ τῷ βουλήματι βούλημα τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἐπεὶ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς προφήταις προφήτης χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω Χριστιανοὺς προκηρύξασι τὰ ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνειδίζει ὀνειδίζω ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος , , φήσομεν φημί πρὸς πρός τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λελεγμένοις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός . . ὥς ὡς φησι φημί , , φειδόμενον ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , αὐτὰς αὐτός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί συναγορεύσαντα ταῖς ὁ πιθανότησιν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φαινομένην φαίνω αὐτῷ αὐτός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔδοξε δοκέω μὴ μή συναρπάζειν συναρπάζω τηλικοῦτον τηλικοῦτος κεφάλαιον κεφάλαιος διὰ διά λεξειδίων ὀλίγων ὀλίγος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπεί ἐπεί φησι φημί μυρίοις μυρίος ἄλλοις ἄλλος ἐφαρμοσθῆναι δύνασθαι δύναμαι πολὺ πολύς πιθανώτερον πιθανός τὰ ὁ προφητικὰ ἢ ἤ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . καὶ καί ἐχρῆν χρή γε γε αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ κρατήσασαν κρατέω Χριστιανῶν Χριστιανός ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἰσχυροτάτην ἰσχυρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις στῆναι ἵστημι ἐπιμελῶς ἐπιμελής καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος προφητείαν προφητεία ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , πῶς πῶς πως ἄλλοις ἐφαρμοσθῆναι δύναται δύναμαι πολὺ πολύς πιθανώτερον πιθανός ἢ ἤ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ συνεῖδεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ᾿ εἰ εἰ ἄρα ἄρα πιθανὸν πιθανός ἦν εἰμί ὑπό ὑπό τινος λέγεσθαι λέγω κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός . . ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός γραμμάτων γράμμα πιθανὸν πιθανός τάχα τάχα ἦν εἰμί · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἰουδαῖος ἂν ἄν οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον περιέθηκεν περιτίθημι ὁ ὁ Κέλσος τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰουδαίου προσώπῳ πρόσωπον . . οὐ οὐ συγκαταθήσεται γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρίοις μυρίος ἐφαρμοσθῆναι δύναται δύναμαι τὰ ὁ προφητικὰ πολὺ πολύς πιθανώτερον πιθανός ἢ ἤ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ φαινομένην φαίνω αὐτῷ αὐτός διήγησιν διήγησις ἀποδιδοὺς στῆναι ἵστημι πειράσεται πειράω πειράζω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ἐκδοχὴν ἐκδοχή . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν πιστικὰ λέγων λέγω πειρώμενος πειράω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω . . Φθάσαντες δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προφητεύεσθαι δύο γε ἐπιδημίαις ἐπιδημία χρησόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος · · διόπερ οὐκέτι οὐκέτι χρεία χρεία ἡμᾶς ἐγώ ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰουδαίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγαν μέγας καὶ καί δυνάστην δυνάστης καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί στρατοπέδων κύριόν κύριος φασιν φημί οἱ ὁ προφῆται προφήτης εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιδημήσοντα . . Ἰουδαϊκῶς Ἰουδαικός δ᾿ οἶμαι οἴομαι εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος χολὴν χολή μετὰ μετά τοῦ ὁ χωρὶς χωρίς ἀποδείξεως ἀπόδειξις κἂν ἐάν πιθανῶς πιθανός λοιδορεῖν λοιδορέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ ( ( δὲ δέ ) ) τοιοῦτον τοιοῦτος ὄλεθρον ὄλεθρος κατήγγειλαν καταγγέλλω . . καίτοι οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε οὔτε Κέλσος οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἔχει ἔχω παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄλεθρος ὄλεθρος τοσούτους τοσοῦτος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῶν ὁ κακῶν κακός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μετὰ μετά σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν βίον βίος βιός . . Παρέῤῥιψε δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί τό ὁ ὅς · · θεὸν δὲ δέ καὶ καί θεοῦ θεός υἱὸν υἱός οὐδεὶς ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συμβόλων σύμβολος καὶ καί παρακουσμάτων παράκουσμα οὐδ᾿ ἐξ ἐκ οὕτως οὕτως ἀγεννῶν ἀγεννής τεκμηρίων τεκμήριον συνίστησιν . . ἐχρῆν χρή δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ παρακούσματα παράκουσμα ἐκθέμενον ἐλέγξαι ἐλέγχω καὶ καί τὰ ὁ ἀγεννῆ ἀγεννής τεκμήρια τεκμήριον λόγῳ λόγος παραστῆσαι παρίστημι · · ἵν᾿ εἴ εἰ τι τι πιθανὸν πιθανός ἐδόκει δοκέω λέγειν λέγω ὁ ὁ Χριστιανὸς . . ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πειραθῇ πειράω καὶ καί ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ ἀπήντησε ἀπαντάω μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί μεγάλου μέγας , , οὐκ οὐ ἐβουλήθη βούλομαι δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ᾿ ἀπήντησεν ἀπαντάω . . ὡς ὡς ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια παρίστησι παρίστημι περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , φησὶ φημί . . πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φωτίζων πρῶτον πρῶτος πρότερος αὑτὸν ἑαυτοῦ δεικνύει δείκνυμι . . οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἴποιμεν ἂν ἄν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πεποίηκεν ποιέω · · „ „ ἀνέτειλε ἀνατέλλω “ γὰρ γάρ „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη “ “ γέγονεν γίγνομαι ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εὐτρεπίζοντος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἵν᾿ ὑπὸ ὑπό ἕνα γένηται γίγνομαι τῶν ὁ Ῥωμαίων βασιλέα βασιλεύς , , καὶ καί μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ προφάσει πρόφασις τῶν ὁ πολλῶν πολύς βασιλειῶν ἄμικτον ἄμικτος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων χαλεπώτερον γένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ προσέταξεν προστάσσω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰπών λέγω · · „ πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . “ “ καὶ καί σαφές σαφής γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ὁ ὁ Ἰησοῦς γεγέννηται γεννάω , , τοῦ ὁ ὅς . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , ὁμαλίσαντος διὰ διά μιᾶς βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . ἦν εἰμί δ᾿ ἂν ἀνά ἐμπόδιον τοῦ ὁ ὅς νεμηθῆναι νέμω τὴν ὁ Ἰησοῦ διδασκαλίαν εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω τὸ ὁ πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω στρατεύεσθαι στρατεύω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πατρίδων πατρίς πολεμεῖν πολεμέω τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ · · ὅ ὁ τε τε ἐγίνετο γίγνομαι πρὸ πρό τῶν ὁ Αὐγούστου Αὔγουστος χρόνων χρόνος καὶ καί ἔτι ἔτι γε γε ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτε ὅτε γε γε χρεία χρεία ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς Πελοποννσίων καὶ καί Ἀθηναίων Ἀθήναιος εἶναι εἰμί πόλεμον πόλεμος οὕτω οὕτως καὶ καί ἑτέρων ἕτερος πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὴν ὁ εἰρηνικὴν εἰρηνικός ταύτην οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί μηδὲ μηδέ ἐχθροὺς ἐχθρός ἐπιτρέπουσαν ἀμύνεσθαι ἀμύνω κρατῆσαι κρατέω , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία μετεβέβλητο μεταβάλλω πανταχοῦ πανταχοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἡμερώτερον ἥμερος ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος Χριστιανοῖς ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ὡς ὡς σοφιζομένοις ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί αὐτολόγον , , καὶ καί οἴεταί γε γε κρατύνειν κρατύνω τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα , , ἐπεὶ ἐπεί λόγον λόγος ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι οὐ οὐ λόγον λόγος καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἅγιον ἅγιος ἀλλὰ ἀλλά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀτιμότατα ἄτιμος ἀπαχθέντα ἀπάγω καὶ καί ἀποτυμπανισθέντα . . καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου κατηγορίας κατηγορία εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀπεδείκνυτο ἀποδείκνυμι ὁ ὁ „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ „ πρωτότοκος “ “ ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἐνετείλατο ἐντέλλω περὶ περί τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἦν εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί Ἰουδαῖός Ἰουδαῖος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , οὐκ οὐ ἀτόπως ἄτοπος χρησόμεθα τῷ τῷ · · „ „ ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐῤῥύσατο ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός “ “ · · ου καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἐμνήσθημεν μιμνήσκω . . ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί πολλοῖς πολύς Ἰουδαίοις καὶ καί σοφοῖς σοφός γε γε ἐπαγγελλομένοις εἶναι εἰμί συμβαλὼν συμβάλλω οὐδενὸς ἀκήκοα ἐπαινοῦντος ἐπαινέω τὸ ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος περιάπτων τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰουδαίου προσώπῳ λέγοντος λέγω · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὑμῖν υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ἡμεῖς ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω . . Προείρηται δ᾿ ἡμῖν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτ᾿ ἀλαζὼν οὔτε οὔτε γόης δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς · · διὸ διό οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπαναλαμβάνειν ἐπαναλαμβάνω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἱνα μὴ μή πρὸς πρός τὰς ὁ ταυτολογίας Κέλσου καὶ καί ἡμεῖς ταυτολογῶμεν . . ἐγκαλῶν ἐγκαλέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γενεαλογίᾳ τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί παρὰ παρά Χριστιανοῖς ζητούμενα ζητέω καὶ καί ὑπό ὑπό τινων ὡς ὡς ὡς ἐγκλήματα ἔγκλημα προσαγόμενα τῇ ὁ διαφωνίᾳ τῶν ὁ γενεαλογιῶν γενεαλογία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὠνόμασεν ὀνομάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾔδει ὁ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀλαζὼν Κέλσος καὶ καί ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς τὰ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός φρονίμως φρόνιμος ἐπαπορῆσαι ἐπαπορέω τῇ ὁ γραφῇ γραφή . . φησὶ φημί δὲ δέ ἀπηυθαδῆσθαι τοὺς ὁ γενεαλογήσαντας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου φύντος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις βασιλέων βασιλεύς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . καὶ καί οἴεταί τι τι εἰσφέρειν εἰσφέρω γενναῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἡ ὁ τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων γυνὴ γυνή τηλικούτου τηλικοῦτος γένους γένος τυγχάνουσα τυγχάνω ἠγνόει ἀγνοέω . . τί τι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; ἔστω εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἠγνόει ἀγνοέω · · τί τι λυπεῖ λυπέω τὰ ὁ προκείμενα ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀγνοείτω ἀγνοέω · · πόθεν πόθεν ποθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠγνόει ἀγνοέω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἀνήγετο ἀνάγω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ γένος γένος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις βασιλεύσαντας βασιλεύω ; ; ἢ τίη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Κέλσος τοὺς ὁ πενεστέρους ἐκ ἐκ πάντων πᾶς πενεστέρων προγόνων πρόγονος γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ἐκ ἐκ βασιλέων βασιλεύς ; ; διατρίβειν διατρίβω οὖν οὖν περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος δοκεῖ δοκέω μοι εἶναι εἰμί μάταιον μάταιος , , φανεροῦ φανερός ὄντος εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἡμετέρους ἡμέτερος χρόνους χρόνος ἐκ ἐκ πλουσίων καὶ καί ἐνδόξων γεγόνασί γίγνομαι τινες τις τῆς ὁ Μαρίας Μαρία πενέστεροι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀσημοτάτων ἡγούμενοι ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς . . Τί δὲ δέ , , φησὶ φημί , , καὶ καί γενναῖον γενναῖος ἔδρασεν δράω οἷον οἷος θεὸς , , καταφρονῶν καταφρονέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διαγελῶν καὶ καί παίζων παίζω τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ; ; πυνθανομένῳ δὴ δή αὐτῷ αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἄν ἀποκρινοίμεθα . . κἂν ἐάν ἔχωμεν ἔχω παριστάνειν παριστάνω τὸ ὁ γενναῖον γενναῖος καὶ καί τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν αὐτῷ αὐτός . . ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἡ ὁ γῆ γῆ ἐσείσθη σείω καὶ καί αἱ ὁ πέτραι πέτρα ἐσχίσθησαν σχίζω καὶ καί τὰ ὁ μνημεῖα μνημεῖον ἠνεῴχθη “ “ „ „ καὶ καί τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐσχίσθη σχίζω ἀπὸ ἀπό ἄνωθεν ἄνωθεν ἕως ἕως κάτω κάτω “ “ „ „ καὶ καί σκοτία ἐγένετο γίγνομαι “ “ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ἡμέρας ἡμέρα „ „ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐκλιπόντος ἐκλείπω “ “ ; ; ἀλλ᾿ ἐὰν ἐάν πιστεύῃ πιστεύω μὲν μέν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ὁ ὁ Κέλσος , , ὅπου ὅπου ὅπου κατηγορεῖν κατηγορέω καὶ καί Χριστιανῶν οἴεται οἴομαι . . ἀπιστῇ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνιστάντων τὴν ὁ ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς θεότητα θεότης , , φήσομεν φημί αὐτῷ αὐτός · · ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἀπίστει καὶ καί μηδ᾿ ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω νόμιζε νομίζω . . ἢ τίη πιστεύων πιστεύω πᾶσι πᾶς θαύμαζε θαυμάζω θεοῦ θεός λόγον λόγος ἐνανθρωπήσαντα καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ὠφελῆσαι ὠφελέω βουληθέντα βούλομαι . . γενναῖον γενναῖος δ᾿ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον θεραπεύεσθαι θεραπεύω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς βούλεται βούλομαι . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος ἐκλείψεως ἔκλειψις , , οὗ οὗ βασιλεύοντος βασιλεύω καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἔοικεν ἔοικα ἐσταυρῶσθαι . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μεγάλων μέγας τότε τότε τοτέ γενομένων γίγνομαι σεισμῶν σεισμός τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνέγραψε ἀναγράφω καὶ καί Φλέγων Φλέγων ἐν ἐν τῷ ὁ τρισκαιδεκάτῳ τρεισκαιδέκατος τρισκαιδέκατος ἢ ἤ τῷ τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ οἶμαι οἴομαι τῶν ὁ Χρονικῶν χρονικός . . Παίζων δ᾿ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος εἰδέναι οἶδα ἀναγέγραπται ἀναγράφω τὸν ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης Βάκχον λέγοντα λέγω · · λύσει λύω μ᾿ ὁ ὁ δαίμων δαίμων αὐτὸς αὐτός , , ὅταν ὅταν ἐγὼ θέλω ἐθέλω . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν Ἰουδαῖοι τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην φιλολογοῦσιν . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί τινὰ τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί φιλόλογον οὕτω οὕτως γεγονέναι γίγνομαι · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔλυσεν ἐλύω λύω αὑτὸν ἑαυτοῦ δεδεμένον δέω . . οὐδὲ οὐδέ ἐδύνατο δύναμαι λῦσαι λύω ; ; ἦ ἦ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός γραφῶν γράφος πιστευέτω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πέτρος Πέτρος δεδεμένος δέω ἐν ἐν φυλακῇ ἀγγέλου ἄγγελος λύσαντος λύω τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός ἐξῆλθε ἐξέρχομαι , , καὶ καί Παῦλος Παῦλος μετὰ μετά τοῦ ὁ Σίλα ἐν ἐν Φιλίπποις Φίλιππος τῆς ὁ Μακεδονίας Μακεδονία ὑπὸ ὑπό „ ξύλον ξύλον “ “ δεδεμένος δέω ἐλύθη λύω θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις , , ὅτε ὅτε καὶ καί „ „ θύραι θύρα “ τῆς ὁ φυλακῆς φυλακή „ „ ἠνοίχθησαν ἀνοίγνυμι “ “ . . ἀλλ᾿ εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος γελᾷ γελάω ὁ ὁ Κέλσος ἢ ἤ καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία · · ἔδοξε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γόητές τινες τις ἐπῳδαῖς δεσμοὺς δεσμός λύουσι λύω καὶ καί θύρας θύρα ἀνοίγουσιν ἀνοίγνυμι , , ἵνα ἵνα κοινοποιήσῃ τὰ ὁ τῶν ὁ γοήτων πρὸς πρός τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἱστορούμενα ἱστορέω . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὁ ὁ καταδικάσας καταδικάζω . . φησὶν φημί . . αὐτὸν αὐτός ἔπαθέ τι τις . . οἷον οἷος ὁ ὁ Πενθεὺς Πενθεύς μανεὶς μαίνομαι ἢ ἤ σπαραχθείς . . οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτω οὕτως Πιλᾶτος Πιλᾶτος ἦν εἰμί καταδικάσας καταδικάζω αὐτὸν αὐτός , , ὅς ὅς γε γε „ ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά φθόνον φθόνος παρέδωκαν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός “ “ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ὡς ὡς τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καταδεδίκασται ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός σπαραχθὲν καὶ καί εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Πενθέως Πενθεύς σπαραγμὸν σπαραγμός διασπαρέν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἑκὼν ἑκών παρεπέμψατο παραπέμπω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή Πιλάτου Πιλᾶτος . . ἑωρακυίας ὄναρ ὄναρ καὶ καί οὕτω οὕτως κεκινημένης ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς προσπέμψαι προσπέμπω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ καὶ καί λέγειν λέγω · · „ μηδέν σοι καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τούτῳ οὗτος τῷ ὁ δικαίῳ · · σήμερον σήμερον γὰρ γάρ κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ πολλὰ πολύς ἔπαθον πάσχω δι’ διά αὐτόν αὐτός “ “ ; ; πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ σιωπῶν σιωπάω τὰ ὁ ἐμφαίνοντα ἐμφαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς θειότητα ὁ ὁ Κέλσος ὀνειδίζει ὀνειδίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . παρατιθέμενος τοὺς ὁ ἐμπαίξαντας αὐτῷ αὐτός καὶ καί φοινικίδα φοινικίς περιθέντας καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκανθῶν ἄκανθα στέφανον στέφανος καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ κάλαμον κάλαμος . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν . . ὦ ὦ Κέλσε . . ταῦτα οὗτος μεμάθηκας μανθάνω ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων ; ; ἆρ᾿ οὖν οὖν σὺ μὲν μέν ἑώρας ταῦτα οὗτος ὀνειδισμοῦ ἄξια ἄξιος , , οἱ ὁ δ᾿ ἀναγράφοντες ἀναγράφω αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ κατενόουν κατανοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ μὲν μέν καταγελάσῃ καταγελάω καὶ καί οἱ ὁ σοὶ παραπλήσιοι παραπλήσιος ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα λήψονται τοῦ ὁ καταφρονεῖν καταφρονέω γελώντων γελάω καὶ καί χλευαζόντων ἐπὶ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τὸν ὁ δι’ διά αὐτὴν αὐτός ἑτοίμως ἑτοῖμος ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω ; ; μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν θαύμαζε θαυμάζω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ φιλάληθες καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος ἑκουσίως ἑκούσιος παθόντος πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀνεξικακίας ἀνεξικακία καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία αὐτὰ αὐτός ὑπομείναντος ὑπομένω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνεγέγραπτο ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠδύρατο ὀδύρομαι ἤ ἤ τι τις ἀγεννὲς ἀγεννής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καταδεδικάσθαι καταδικάζω ἐνομίσθη νομίζω ( ( ἢ τίη ) ) ἀνεφθέγξατο . . Πρὸς πρός δὲ δέ τό ὁ ὅς · · τί τι οὐκ οὐ εἰ εἰ μὴ μή πρόσθεν πρόσθεν ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν γοῦν γοῦν θεῖόν θεῖος τι τι ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι καὶ καί τῆς ὁ αἰσχύνης αἰσχύνη ταύτης οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι καὶ καί τοὺς ὁ ὑβρίζοντας ὑβρίζω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ δικαιοῖ δικαιόω ; ; λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην . . πρόνοιαν πρόνοια εἰσάγοντας εἰσάγω καὶ καί θεοσημίας παραδεχομένους γενέσθαι γίγνομαι . . τί τι δή δή ποτε ποτε τοὺς ὁ ὑβρίζοντας ὑβρίζω τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἀναιροῦντας ἀναιρέω πρόνοιαν πρόνοια οὐ οὐ κολάζει κολάζω ὁ ὁ θεός θεός ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν ἀπολογήσωνται πρὸς πρός ταῦτα οὗτος Ἕλληνες Ἕλλην , , καὶ καί ἡμεῖς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἢ ἤ καὶ καί κρείττονα κρείσσων ἐροῦμεν ἐρέω . . γέγονε γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί θεοσημία τις τις ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός . . ὁ ὁ ἐκλιπὼν ἐκλείπω ἥλιος ἥλιος , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός παράδοξα . . ἐμφανίζοντα ἐμφανίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῖόν τι τις καὶ καί πλεῖον πολύς πλείων τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἶχεν ἔχω ὁ ὁ σταυρωθείς . . Εἶτά φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · τί τι φησι φημί καὶ καί ἀνασκολοπιζομένου τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; ποῖος ποιός ποῖος ἰχὼρ ἰχώρ , , οἷός περ περ πέρ τε τε ῥέει ῥέω μακάρεσσι μάκαρ θεοῖσιν θεός ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν παίζει παίζω , , ἡμεῖς δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος εὐαγγελίων , , κἂν ἐάν μὴ μή Κέλσος βούληται βούλομαι , , παραστήσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰχὼρ ἰχώρ μὲν μέν ὁ ὁ μυθικὸς καὶ καί Ὁμηρικὸς Ὁμηρικός οὐκ οὐ ἔῤῥευσεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ἤδη ἤδη δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω „ „ εἷς τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης λόγχῃ τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά ἔνυξε , , καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι αἷμα αἷμα καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω μεμαρτύρηκε μαρτυρέω , , καὶ καί ἀληθινὴ ἀληθινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω . . “ τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλων ἄλλος νεκρῶν νεκρός σωμάτων σῶμα τὸ ὁ „ „ αἷμα αἷμα “ “ πήγνυται πήγνυμι καὶ καί „ „ ὕδωρ ὕδωρ “ “ καθαρὸν καθαρός οὐκ οὐ ἀποῤῥεῖ , , τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός σῶμα σῶμα ἦν εἰμί „ „ αἷμα αἷμα καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ “ “ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλευρῶν πλευρόν προχυθέν . . εἰ εἰ δ᾿ εἰς εἰς μὲν μέν τὸ ὁ κατηγορεῖν κατηγορέω Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός φέρων φέρω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου οὐδὲ οὐδέ καλῶς καλός ἑρμηνευομένας λέξεις λέγω . . σιωπῶν σιωπάω δὲ δέ τὰ ὁ παριστάντα παρίστημι τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀκούειν ἀκούω βούλεται βούλομαι τὰς ὁ θεοσημίας . . ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον καὶ καί ὁράτω ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί „ „ ὁ ὁ ἑκατοντάρχης ἑκατοντάρχης καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τηροῦντες τηρέω τὸν ὁ Ἰησοῦν ἰδόντες ὁράω τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ἐφοβήθησαν φοβέω σφόδρα σφόδρα , , λέγοντες λέγω · · θεοῦ θεός υἱὸς υἱός ἦν εἰμί οὗτος οὗτος . . “ “ Μετὰ μετά ταῦθ᾿ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐκλαβὼν ἐκλαμβάνω λέξεις λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖν κατηγορέω νομίζει νομίζω , , τὸ ὁ ὄξος ὄξος καὶ καί τὴν ὁ χολὴν χολή ὀνειδίζει ὀνειδίζω τῷ τῷ Ἰησοῦ ὡς ὡς χανδὸν χανδόν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πιεῖν πίνω ὡρμημένῳ ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί μὴ μή διακαρτερήσαντι τὴν ὁ δίψαν δίψα , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος πολλάκις πολλάκις διακαρτερεῖ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ τροπολογίᾳ τυγχάνει τυγχάνω διηγήσεως διήγησις · · νῦν νῦν δὲ δέ κοινοτέρας ἂν ἐάν τοιαύτης τοιοῦτος ἀποκρίσεως ἀπόκρισις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπηπορημένα ἔχοιτο ἔχω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος προφῆται προφήτης προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑξηκοστῷ ἑξηκοστός ( ( καὶ καί ) ) ὀγδόῳ ὄγδοος ψαλμῷ ψαλμός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · „ „ καὶ καί ἔδωκαν δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ βρῶμά βρῶμα μου χολὴν χολή . . καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ δίψαν δίψα μου ἐπότισάν με ὄξος ὄξος . . “ “ ἢ τίη λεγέτωσαν Ἰουδαῖοι . . τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , καὶ καί παραστησάτωσαν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία τὸν ὁ ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα “ “ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ „ „ χολὴν χολή “ “ καὶ καί ποτισθέντα „ „ ὄξος ὄξος “ “ · · ἢ τίη κἂν ἐάν τολμησάτωσαν λέγειν λέγω ὃν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω Χριστὸν Χριστός μέλλειν μέλλω ἐν ἐν τούτοις οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἵν᾿ ἡμεῖς εἴπωμεν λέγω εἶπον · · τί τίς τις οὖν οὖν λυπεῖ λυπέω ἤδη ἤδη γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ προφητευθέν ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός πρὸ πρό τοσούτων τοσοῦτος λεχθὲν λέγω χρόνων χρόνος ἱκανόν ἱκανός ἐστι εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προφητικῶν προφητικός προγνώσεων κινῆσαι κινέω τὸν ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐξετάζοντα ἐξετάζω πρὸς πρός τὸ ὁ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι ὡς ὡς Χριστῷ προφητευθέντι καὶ καί υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ἔτι ἔτι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἰουδαῖος · · ταῦτ᾿ ουν ἡμῖν ἐγκαλεῖτε ἐγκαλέω , , ὦ ὦ πιστότατοι πιστός2 πιστός , , διότι διότι τοῦτον οὗτος οὐ οὐ νομίζομεν νομίζω θεὸν οὐδὲ οὐδέ συντιθέμεθα ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὠφελείᾳ ὠφέλεια ταῦτα οὗτος ὑπέμεινεν ὑπομένω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς κολάσεων κόλασις καταφρονῶμεν ; ; καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω Ἰουδαίοις , , ἐντραφεῖσι νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης τοῖς ὁ Χριστὸν Χριστός προκαταγγέλλουσιν προκαταγγέλλω , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε τὰ ὁ προσαγόμενα αὐτοῖς αὐτός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περὶ περί τοῦ ὁ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός λύουσιν λύω . . ἀπολογίαν ἀπολογία ποριζόμενοι πορίζω τοῦ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω τὴν ὁ λύσιν λύσις , , μήτε μήτε ὡς ὡς μὴ μή λύοντες λύω πιστεύουσι πιστεύω τῷ τῷ προφητευθέντι , , ἐναργῶς ἐναργής παραστήσαντι ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθητεύσασιν αὐτῷ αὐτός καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐνσωματώσεως ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὠφελείᾳ ὠφέλεια ταῦθ᾿ ὑπέμεινε ὑπομένω . . σκοπὸν ἔχων ἔχω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐπιδημίας ἐπιδημία οὐχὶ οὐ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ διδάξαι διδάσκω καὶ καί μαρτύρασθαι περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων καὶ καί μὴ μή τοὺς ὁ μὲν μέν πονηροὺς πονηρός κολάζειν κολάζω τοὺς ὁ δ᾿ ἀγαθοὺς ἀγαθός σῴζειν σῴζω σώζω . . ἀλλὰ ἀλλά σπεῖραι σπείρω παραδόξως παράδοξος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί μετά μετά τινος δυνάμεως δύναμις θειοτέρας παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος , , ὡς ὡς οἱ ὁ προφῆται προφήτης καὶ καί ταῦτα οὗτος παρέστησαν παρίστημι . . ἔτι ἔτι δ᾿ ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω αὐτοῖς αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω δύναμιν δύναμις ἐπιδεικνυμένῳ ἐπιδείκνυμι οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν Βεελζεβοὺλ , , τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος . . “ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων αὐτὸν αὐτός ἀποβεβληκέναι ἀποβάλλω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή . . ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ὑπερορῶντος ὑπεροράω οὐ οὐ μόνον μόνος πόλιν πόλις ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ κώμην κώμη τινὰ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἵνα ἵνα πανταχοῦ πανταχοῦ ἀπαγγείλῃ ἀπαγγέλλω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , διαβάλλοντες διαβάλλω πλάνην πλάνη κατηγοροῦσιν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀλωμένου καὶ καί ἀλύοντος ἐν ἐν ἀγεννεῖ ἀγεννής σώματι σῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγεννὲς ἀγεννής τὸ ὁ τοσούτους τοσοῦτος ὑπομεῖναν ὑπὲρ ὑπέρ ὠφελείας ὠφέλεια τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀκούειν ἀκούω δυναμένων πόνους πόνος . . Πῶς πῶς δ᾿ οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαίου λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδένα πείσας πείθω μέχρι μέχρι ἔζη ζήω ζάω ζέω ὅ ὁ ὅς γε γε μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής ἐκολάσθη κολάζω καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπέμεινε ὑπομένω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ὁ ὁ φθόνος φθόνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀρχιερέων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί γραμματέων γραμματεύς ἐκινήθη κινέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθη πειθόμενα ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐρημίας ἐρημία , , κρατούμενα κρατέω οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἁρμόζοντα ἁρμόζω τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἀεὶ ἀεί λέγοντος λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις ἐκπλήττοντος τοὺς ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία πιστεύοντας πιστεύω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς ψεῦδος ψεῦδος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω μαθητὰς , , τοὺς ὁ παθόντας πάσχω μὲν μέν ἀνθρώπινόν ἀνθρώπινος τι τις ἀπὸ ἀπό δειλίας δειλία τότε τότε τοτέ ( ( οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί πρὸς πρός ἀνδρίαν ἀνδρεία ἠκονημένοι ) ) οὐ οὐ μὴν μήν τὰ ὁ κριθέντα κρίνω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἀποθεμένους ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πέτρος Πέτρος μετὰ μετά τὸ ὁ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι συναισθόμενος οἷ οἷ2 γέγονε γίγνομαι κακῶν κακός „ „ ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ἔξω ἔξω ἔκλαυσε κλαίω πικρῶς πικρός “ “ · · οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός πεπληγότες ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀθυμίας ἀθυμία ( ( ἔτι ἔτι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐθαύμαζον θαυμάζω ) ) ἐβεβαιώθησαν διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί βεβαιότερον βέβαιος παρὰ παρά τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱὸς υἱός ἦν εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος δέ δέ τι τι παθὼν πάσχω ὁ ὁ Κέλσος τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπεροχὴν ὑπεροχή οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγῳ λόγος σωτηρίῳ καὶ καί ἤθει ἦθος καθαρῷ καθαρός φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ παρὰ παρά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις οὗ οὗ ἀνείληφε προσώπου πρόσωπον ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω τὸ ὁ θνητὸν θνητός μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἢ ἤ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μὲν μέν οὐχὶ οὐ δὲ δέ θάνατον θάνατος τὸν ὁ δυνάμενον παράδειγμα παράδειγμα γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον εἰσομένοις ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί παῤῥησιάζεσθαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐσφαλμένους σφάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια τόπῳ τόπος καὶ καί νομίζοντας νομίζω τοὺς ὁ μὲν μέν εὐσεβεῖς εὐσεβής εἶναι εἰμί ἀσεβεστάτους τοὺς ὁ δὲ δέ πλανωμένους πλανάω περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί παντὶ πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ θεῷ θεός ἐφαρμόζοντας τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδιάστροφον ἔννοιαν ἔννοια ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί εὐσεβεστάτους εὐσεβής · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ὁρμῶσι τοὺς ὁ τῇ ὁ ἐναργείᾳ ἐνάργεια τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή „ „ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος “ “ ἐπιδεδωκότας . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐγκαλεῖ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὁ ὁ Κέλσος διὰ διά τοῦ ὁ Ἰουδαϊκοῦ Ἰουδαικός προσώπου , , ὡς ὡς μὴ μή δείξαντι δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντων πᾶς δὴ δή κακῶν κακός καθαρεύοντα καθαρεύω . . ποίων ποιός ποῖος δὴ δή κακῶν κακός , , λεγέτω λέγω ὁ ὁ Κέλσου λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἔδειξεν δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθαρεύοντα καθαρεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως κακῶν κακός λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός μὴ μή κεκαθαρευκέναι , , παραστησάτω ἐναργῶς ἐναργής κακίας κακία ἔργον ἔργον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ κακὰ κακός νομίζει νομίζω πενίαν πενία καὶ καί σταυρὸν καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Σωκράτει Σωκράτης φησὶ φημί κακὰ κακός συμβεβηκέναι συμβαίνω , , μὴ μή δυνηθέντι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι καθαρὸν καθαρός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κακῶν κακός . . ὅσος ὅσος δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος χορὸς χορός πενήτων πένης ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος πενίαν πενία ἀναδεξαμένων , , καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς Ἑλλήνων Ἕλλην ἴσασιν οἶδα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγραφέντων περὶ περί μὲν μέν Δημοκρίτου Δημόκριτος , , μηλόβοτον μηλόβοτος ἐάσαντος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , περὶ περί δὲ δέ Κράτητος , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλευθερώσαντος ἐλευθερόω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ Θηβαίοις χαρίσασθαι χαρίζομαι τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις πραθείσης πιπράσκω δοθὲν δίδωμι αὐτῷ αὐτός ἀργύριον ἀργύριον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Διογένης δι’ διά ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω εὐτέλειαν εὐτέλεια πίθον πίθος ᾤκει οἰκέω , , καὶ καί παρ’ παρά οὐδενὶ τῶν ὁ νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω κἂν ἐάν μέτριον μέτριος τούτου οὗτος γε γε χάριν χάρις Διογένης ἐν ἐν κακοῖς κακός ἦν εἰμί . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐπεὶ ἐπεί βούλεται βούλομαι μηδὲ μηδέ ἀνεπίληπτον γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁ ὁ Κέλσος , , παραστησάτω . . τίς τις τῶν ὁ ἀρεσκομένων ἀρέσκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἐπίληπτον τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνέγραψεν ἀναγράφω · · ἢ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖ κατηγορέω ὡς ὡς ἐπιλήπτου , , δεικνύτω , , πόθεν πόθεν ποθεν μαθὼν μανθάνω οὐκ οὐ ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος αὐτὸν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἐποίησε ποιέω μὲν μέν οὖν οὖν ἃ ὅς ὅς2 ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω πιστὰ πιστός2 δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὠφέλησε ὠφελέω τοὺς ὁ προσέχοντας προσέχω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὁρῶντες ὁράω πληρούμενα τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὶν πρίν γένηται γίγνομαι , , τὸ ὁ „ κηρυχθῆναι κηρύσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον “ “ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί πορευθέντας πορεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής εἰς εἰς „ „ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος “ “ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγγελκέναι καταγγέλλω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ „ „ ἐπὶ ἐπί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς “ “ ἀχθήσεσθαι μέλλειν μέλλω δι’ διά οὐδεμίαν οὐδείς ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία ἢ ἤ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τεθήπαμεν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁσημέραι βεβαιοῦμεν βεβαιόω τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ἀπὸ ἀπό ποίων ποιός ποῖος μειζόνων μέγας καὶ καί ἐναργεστέρων ἐβούλετο βούλομαι αὐτὸν αὐτός πιστὰ πιστός2 ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὁ ὁ Κέλσος · · εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα . . ὡς ὡς ὡς φαίνεται φαίνω . . μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ Ἰησοῦν ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενον γίγνομαι ἐβούλετο βούλομαι μηδὲν ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος παθεῖν πάσχω μηδὲ μηδέ γενέσθαι γίγνομαι ἀνθρώποις ἄνθρωπος παράδειγμα παράδειγμα γενναῖον γενναῖος περὶ περί τοῦ ὁ φέρειν φέρω τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω . . κἂν ἐάν οἴκτιστα οἴκτιστος τῷ τῷ Κέλσῳ ταῦτ᾿ εἶναι εἰμί δοκῇ δοκέω καὶ καί ἐπονειδιστότατα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος . . ἐπεὶ ἐπεί πόνον πόνος μὲν μέν τὸ ὁ μέγιστον μέγας οἶδε οἶδα τῶν ὁ κακῶν κακός ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ τὸ ὁ τέλειον ἀγαθὸν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεὶς τῶν ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἰσαγόντων εἰσάγω φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί ἀνδρίαν ἀνδρεία ὁμολογούντων ὁμολογέω εἶναι εἰμί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί καρτερίαν καρτερία καὶ καί μεγαλοψυχίαν παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι · · οὐ οὐ διέβαλεν διαβάλλω οὖν οὖν τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις ὁ ὁ Ἰησοῦς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὑπέμεινεν ὑπομένω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία ἀποδέξασθαι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι βουλομένοις ἐκράτυνε κρατύνω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διδαχθεῖσιν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ μακάριον οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ καλουμένῳ κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών , , “ “ τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεστῶτι ἐνίστημι αἰῶνι αἰών λεγομένῳ λέγω ζῆν ζήω ζάω ζέω συμφορὰν συμφορά εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀγῶνα ἀγών τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μέγιστον μέγας τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγει λέγω πρὸς πρός ἡμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δή δή που που πού φήσετε φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πείσας πείθω τοὺς ὁ ὧδε ὧδε ὄντας εἰμί ἐστέλλετο στέλλω εἰς εἰς ᾅδου πείσων πείθω τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . κἂν ἐάν μὴ μή βούληται βούλομαι οὖν οὖν , , τοῦτό φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα ὢν εἰμί οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ἀλλὰ ἀλλά τοσούτους τοσοῦτος . . ὡς ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ πειθομένων πείθω ἐπιβουλευθῆναι ἐπιβουλεύω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί γυμνὴ γυμνός σώματος σῶμα γενόμενος γίγνομαι ψυχὴ ψυχή ταῖς ὁ γυμναῖς σωμάτων σῶμα ὡμίλει ὁμιλέω ψυχαῖς ψυχή , , ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω κἀκείνων τὰς ὁ βουλομένας πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἃς ὅς ἑώρα ὁράω δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ᾔδει οἶδα αὐτὸς αὐτός λόγους λόγος ἐπιτηδειοτέρας ἐπιτήδειος . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως σφόδρα σφόδρα εὔηθες λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἀτόπους ἀπολογίας ἀπολογία εὑρίσκοντες εὑρίσκω , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς καταγελάστως καταγέλαστος ἐξηπατήθητε , , οἴεσθε οἴομαι ἀληθῶς ἀληθής ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , ὅσοι ὅσος καταγνωσθέντες καταγιγνώσκω κακοδαιμονέστερον ἀπήλλαξαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , μείζονας μέγας νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί θειοτέρους τούτους οὗτος ἀγγέλους ἄγγελος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί σαφῶς σαφής οὐδὲν ὅμοιον ὅμοιος ἔχει ἔχω ὁ ὁ παθὼν πάσχω τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω Ἰησοῦς τοῖς ὁ κακοδαιμονέστερον ἀπαλλάξασι διὰ διά γοητείαν γοητεία ἢ τίη ὁτιδήποτε ἔγκλημα ἔγκλημα ἄλλο ἄλλος , , παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναταί τις τις παραστῆσαι παρίστημι γοήτων ἔργον ἔργον ἐπιστρέψαν ψυχὰς ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία χύσεως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί λῃσταῖς λῃστής ληιστής αὐτὸν αὐτός παραβαλὼν παραβάλλω ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν τις τις ὁμοίως ὅμοιος ἀναισχυντῶν ἀναισχυντέω καὶ καί περὶ περί λῃστοῦ λῃστής ληιστής καὶ καί ἀνδροφόνου ἀνδροφόνος κολασθέντος κολάζω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός γε γε οὐχὶ οὐ λῃστὴς λῃστής ἀλλὰ ἀλλά θεὸς ἦν εἰμί · · προεῖπε προαγορεύω προεῖπον γὰρ γάρ τοῖς ὁ συλλῄσταις ὅτι ὅτι2 ὅτι πείσεται πάσχω πείθω τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷα οἷος δὴ δή πέπονθε πάσχω · · λέγοιτ᾿ ἂν ἄν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω αὐτὸν αὐτός ταῦτα οὗτος πείσεσθαι πάσχω πείθω τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί φρονοῦντες φρονέω παῤῥησιαζόμεθα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἡμῖν ἐγώ κατεληλυθότι · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις προειρῆσθαί πως πως , , ἐπεὶ ἐπεί „ μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος ἐλογίσθη λογίζομαι “ “ ὁ ὁ θεὸς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνόμοις , , λῃστὴν λῃστής μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ „ διὰ διά στάσιν στάσις “ “ „ „ καὶ καί φόνον φόνος “ “ βληθέντα βάλλω εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή βουλομένοις ἀπολυθῆναι ἀπολύω τὸν ὁ δ᾿ Ἰησοῦν Ἰησοῦς σταυρῶσαι σταυρόω , , καὶ καί σταυρώσασιν αὐτὸν αὐτός μεταξὺ λῃστῶν λῃστής ληιστής δύο γε . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος μαθηταῖς μαθητής καὶ καί μαρτυροῦσι μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὁ ὁ Ἰησοῦς συσταυροῦται λῃσταῖς λῃστής ληιστής καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος καταδίκην καταδίκη πάσχει πάσχω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ οὗτοι οὗτος ὅμοιόν ὅμοιος τι τις λῃσταῖς λῃστής ληιστής ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ δημιουργὸν εὐσέβειαν εὐσέβεια , , ἵνα ἵνα αὐτὴν αὐτός εἰλικρινῆ εἰλικρινής καὶ καί καθαρὰν διαφυλάξωσι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία , , πᾶσαν πᾶς αἰκίαν αἰκία καὶ καί πάντας πᾶς θανάτους θάνατος ἀναδεχόμενοι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διδασκαλίας διδασκαλία , , εὐλόγως εὔλογος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου λῃστάρχαις παραβάλλεται παραβάλλω . . ἀλλ᾿ οὔτ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος κατὰ κατά τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός ἀποθνῄσκων ἀποθνῄσκω οὔθ᾿ οὗτοι οὗτος δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια ταῦτα οὗτος πάσχοντες πάσχω καὶ καί μόνοι μόνος πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ φανεῖσαν φαίνω αὐτοῖς αὐτός ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος τιμῆς τιμή ἐπιβουλευόμενοι ἐπιβουλεύω οὐκ οὐ ἀδίκως ἄδικος ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω , , οὔθ᾿ ὁ ὁ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἀσεβῶς ἀσεβής ἐπεβουλεύθη ἐπιβουλεύω . . Πρόσχες δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ἐπιπολαίῳ τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τότε τότε τοτέ μαθητῶν μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγου λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί · · εἶτα εἶτα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τότε τότε τοτέ ζῶντι ζήω αὐτῷ αὐτός συνόντες καὶ καί τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐπακούοντες ἐπακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διδασκάλῳ διδάσκαλος χρώμενοι χράω2 κολαζόμενον κολάζω καὶ καί ἀποθνῄσκοντα ἀποθνῄσκω ὁρῶντες ὁράω οὔτε οὔτε συναπέθανον οὔτε οὔτε ὑπεραπέθανον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ κολάσεων κόλασις καταφρονεῖν καταφρονέω ἐπείσθησαν πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρνήσαντο ἀρνέομαι εἶναι εἰμί μαθηταί · · νῦν νῦν δὲ δέ ὑμεῖς αὐτῷ αὐτός συναποθνῄσκετε . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔτι ἔτι εἰσαγομένοις τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί ἀτελεστέροις οὖσιν εἰμί ἁμαρτηθὲν ἁμαρτάνω καὶ καί γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις πιστεύει πιστεύω γεγονέναι γίγνομαι , , ἵν᾿ ἐγκαλῇ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία αὐτοῖς αὐτός κατορθωθὲν κατορθόω παῤῥησιασαμένοις ἐπὶ ἐπί Ἰουδαίων καὶ καί μυρία μυρίος ὅσα ὅσος πεπονθόσιν πάσχω ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ τελευταῖον ἀποθανοῦσιν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἰησοῦ διδασκαλίας διδασκαλία παρασιωπᾷ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐβουλήθη βούλομαι ἀκοῦσαι ἀκούω προλέγοντος προλέγω τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος · · „ ὅταν ὅταν δὲ δέ γηράσῃς γηράσκω , , ἐκτενεῖς ἐκτείνω τὰς ὁ χεῖράς χείρ σου “ “ καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἡ ὁ γραφή γραφή · · „ „ τοῦτο οὗτος δ᾿ εἶπε λέγω εἶπον σημαίνων σημαίνω , , ποίῳ ποιός ποῖος θανάτῳ θάνατος δοξάσει δοξάζω τὸν ὁ θεόν θεός “ “ οὔθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰάκωβος Ἰάκωβος ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Ἰωάννου Ἰωάννης , , ἀπόστολος ἀποστόλου ἀπόστολος ἀδελφὸς ἀδελφός , , ἀνῃρέθη ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος Χριστοῦ Χριστός „ μαχαίρᾳ μάχαιρα “ “ · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅσα παῤῥησιαζόμενοι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πεποιήκασιν ποιέω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀπόστολοι , , καὶ καί ὡς ὡς „ „ ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ συνεδρίου “ “ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι μετὰ μετά τὸ ὁ μαστιγωθῆναι μαστιγόω „ „ χαίροντες χαίρω , , “ “ „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηξιώθησαν καταξιόω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀτιμασθῆναι ἀτιμάζω , , “ “ καὶ καί ὑπεραίροντες ὑπεραίρω πολλὰ πολύς τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἱστορουμένων ἱστορέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καρτερίᾳ καρτερία καὶ καί ἀνδρίᾳ ἀνδρεία τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω . . ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μάθημα μάθημα ἐκρατύνετο κρατύνω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διδάσκον καταφρονεῖσθαι καταφρονέω μὲν μέν τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς περιεπόμενον ζῆν ζήω ζάω ζέω , , σπουδάζεσθαι σπουδάζω δὲ δέ τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Πῶς πῶς δ᾿ οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ λέγων λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὼν πάρειμι δέκα ναύτας ναύτης καὶ καί τελώνας τελώνης τοὺς ὁ ἐξωλεστάτους μόνους εἷλε αἱρέω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος ἅπαντας ἅπας ; ; σαφὲς σαφής γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἰουδαῖοι ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέκα μόνους εἷλεν αἱρέω οὐδὲ οὐδέ ἑκατὸν οὐδὲ οὐδέ χιλίους χίλιοι χίλιος , , ἀλλ᾿ ἀθρόως ἀθρόος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πέντε χιλιάδας χιλιάς ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τέσσαρας τέσσαρες χιλιάδας χιλιάς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτόν τοσοῦτος γε γε εἷλεν αἱρέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐρημίας ἐρημία αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , τὰς ὁ ὅς μόνον μόνος χωρούσας ἀθρόον ἀθρόος τι τις πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐν ἐν αἷς ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος λόγους λόγος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔργα ἔργον αὐτοῖς αὐτός ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι . . ἀναγκάζει ἀναγκάζω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ταυτολογῶν τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός ποιεῖν ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί φυλασσόμεθα φυλάζω ὑπολαμβάνεσθαι ὑπολαμβάνω ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τινὰ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγομένων λέγω ἐγκλημάτων ἔγκλημα . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ τοίνυν τοίνυν λόγῳ λόγος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω τάξιν τάξις τῆς ὁ γραφῆς γραφή φησιν φημί · · εἰ εἰ ζῶν ζήω ζέω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός μηδένα ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πείθουσιν πείθω οἱ ὁ βουλόμενοι τοσούτους τοσοῦτος , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὑπεράτοπόν ἐστι εἰμί ; ; δέον λέγειν λέγω ἀκολουθίαν ἀκολουθία σῴζοντα σῴζω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πείθουσιν πείθω οὐχ οὐ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς οἱ ὁ βουλόμενοι ἀλλ᾿ οἱ ὁ βουλόμενοι καὶ καί δυνάμενοι τοὺς ὁ τοσούτους τοσοῦτος , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον εὔλογον αὐτὸν αὐτός , , ἡνίκα ἡνίκα τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐπεδήμει , , πολλαπλασίους πολλαπλάσιος καὶ καί δυνατωτέρῳ λόγῳ λόγος καὶ καί πράξεσι πεπεικέναι πείθω ; ; Ἑαυτῷ δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω ὡς ὡς ἡμετέραν ἡμέτερος ἀπόκρισιν ἀπόκρισις πρὸς πρός πεῦσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένην λέγω φήσαντος φημί · · τίνι προσήχθητε λογισμῷ λογισμός τοῦτον οὗτος νομίζειν νομίζω υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ; ; πεποίηκε ποιέω γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ ἀποκρινομένους ἀποκρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος προσήχθημεν , , ( ( ἐπ ) ) εὶ καὶ καί ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ κόλασιν κόλασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ καθαιρέσεως καθαίρεσις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῆς ὁ κακίας κακία γεγονυῖαν γίγνομαι . . ἄλλοις γὰρ γάρ μυρίοις μυρίος προσήχθημεν , , ὧν ὅς ὅς2 πολλοστημόριον πολλοστημόριος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐξεθέμεθα καὶ καί θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι ἐκθησόμεθα οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ νομιζόμενον νομίζω Κέλσου ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος πραγματευόμενοι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος μυρίοις . . καὶ καί ὡς ὡς ἡμῶν γε γε λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός νομίζομεν νομίζω θεοῦ θεός , , ἐπεὶ ἐπεί ἐκολάσθη κολάζω , , φησί φημί · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοὶ πολύς ἐκολάσθησαν κολάζω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἀγεννῶς ἀγεννής ; ; ὅμοιον ὅμοιος δ᾿ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ Κέλσος τοῖς ὁ ἀνδραποδωδεστάτοις τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί οἰομένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἱστορίᾳ ἱστορία σταυρωθέντα σταυρόω τὸ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἐσταυρωμένους . . Πολλάκις πολλάκις δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ἤδη ἤδη μὴ μή δυνάμενος ἀντιβλέπειν ἀντιβλέπω αἷς ὅς ἀναγέγραπται ἀναγράφω πεποιηκέναι ποιέω δυνάμεσιν δύναμις ὁ ὁ Ἰησοῦς διαβάλλει διαβάλλω αὐτὰς αὐτός ὡς ὡς ὡς γοητείας γοητεία · · καὶ καί πολλάκις πολλάκις τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἀντείπομεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον . . καὶ καί νῦν νῦν δέ δέ φησιν φημί οἱονεὶ ἡμᾶς ἐγώ ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτ᾿ ἐνομίσαμεν νομίζω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , ἐπεὶ ἐπεί χωλοὺς καὶ καί τυφλοὺς τυφλός ἐθεράπευσε θεραπεύω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · ὡς ὡς ὡς ὑμεῖς φατε , , ἀνίστη νεκρούς νεκρός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν χωλοὺς καὶ καί τυφλοὺς τυφλός ἐθεράπευσε θεραπεύω , , διόπερ Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός νομίζομεν νομίζω , , δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἐν ἐν προφητείαις προφητεία γεγράφθαι γράφω · · „ „ τότε τότε τοτέ ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλός , , καὶ καί ὦτα οὖς κωφῶν ἀκούσονται ἀκούω · · τότε τότε τοτέ ἁλεῖται ἅλλομαι ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος ὁ ὁ χωλός χωλός . . “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνίστη ἀνίστημι καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλάσμα πλάσμα τῶν ὁ τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον γραψάντων γράφω , , παρί σταται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ , , εἰ εἰ μὲν μέν πλάσμα πλάσμα ἦν εἰμί , , πολλοὺς πολύς ( ( ἂν ἐάν ) ) ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τοὺς ὁ ἀναστάντας ἀνίστημι , , καὶ καί τοὺς ὁ ἤδη ἤδη χρόνους χρόνος ἔχοντας ἔχω πλείονας πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημείοις · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλάσμα πλάσμα . . πάνυ πάνυ εὐαριθμήτους εὐαρίθμητος λελέχθαι λέγω , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου θυγατέρα θυγάτηρ ( ( περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως εἶπεν λέγω εἶπον · · „ „ οὐκ οὐ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀλλὰ ἀλλά καθεύδει καθεύδω , , “ “ λέγων λέγω τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ( ( ὃ ὁ ) ) οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀποθανοῦσι ἀποθνῄσκω προσῆν πρόσειμι , , ) ) καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής τῆς ὁ χήρας χήρα υἱὸν υἱός , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 σπλαγχνισθεὶς σπλαγχνίζω ἀνέστησεν ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός , , στήσας ἵστημι τοὺς ὁ φέροντας φέρω τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός , , καὶ καί τρίτον τρίτος Λάζαρον Λάζαρος τετάρτην τέταρτος ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον ἔχοντα ἔχω . . καὶ καί φήσομεν φημί γ᾿ ἔτι ἔτι ( ( περὶ περί ) ) τούτων οὗτος τοῖς ὁ εὐγνωμονεστέροις καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ Ἰουδαίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ „ πολλοὶ πολύς λεπροὶ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα Ἐλισσαίου τοῦ ὁ προφήτου προφήτης , , καὶ καί οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός ἐκαθαρίσθη καθαρίζω εἰ εἰ μὴ μή Ναιμὰν ὁ ὁ Σύρος Σύρος , , “ “ καὶ καί „ „ πολλαὶ πολύς χῆραι χήρα ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ἠλίου Ἠλίας “ “ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης , , „ „ καὶ καί πρὸς πρός οὐδεμίαν αὐτῶν αὐτός ἐπέμφθη πέμπω χήραν χήρα ὁ ὁ Ἠλίας Ἠλίας εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς Σαραφθὰ τῆς ὁ Σιδωνίας “ “ · · ἀξία ἄξιος γὰρ γάρ ἐγεγόνει γίγνομαι τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης γεγενημένου τεραστίου ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄρτοις ἄρτος κατά κατά τινα θείαν θεία κρίσιν κρίσις · · οὕτω οὕτως πολλοὶ πολύς νεκροὶ νεκρός ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοι μόνος ἀνέστησαν ἀνίστημι , , οὓς ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος σύμβολά τινων ᾖ εἰμί τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν προσαγάγῃ πολλοὺς πολύς τῇ ὁ θαυμασίᾳ τοῦ ὁ εὐαγγελίου διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἐγὼ δ᾿ εἴποιμ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί „ „ μείζονα μέγας “ “ πεποιήκασιν ποιέω ὧν ὅς ὅς2 Ἰησοῦς αἰσθητῶν αἰσθητής πεποίηκεν ποιέω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί ὦτα οὖς τῶν ὁ ἐκκεκωφημένων πρὸς πρός λόγους λόγος ἀρετῆς ἀρετή ἀκούει ἀκούω προθύμως πρόθυμος περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μακαρίας μακαρία ζωῆς ζωός . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί χωλοὶ τὰς ὁ βάσεις βάσις τοῦ ὁ , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὠνόμασεν ὀνομάζω , , „ „ ἔσω εἴσω ἔσω “ “ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , νῦν νῦν τοῦ ὁ λόγου λόγος ἰασαμένου αὐτοὺς αὐτός , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅλλονται ἀλλ᾿ „ „ ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος , , “ “ πολέμιον πολέμιος τῶν ὁ ὄφεων ζῷον ζῷον καὶ καί κρεῖττον παντὸς πᾶς ἰοῦ τῶν ὁ ἐχιδνῶν . . καὶ καί οὗτοί οὗτος γε γε οἱ ὁ θεραπευθέντες θεραπεύω χωλοὶ χωλός λαμβάνουσιν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό Ἰησοῦ Ἰησοῦς „ „ ἐξουσίαν ἐξουσία πατεῖν πατέω “ “ τοῖς ὁ ποσὶν πούς , , οἷς ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἦσαν εἰμί χωλοὶ χωλός , , „ „ ἐπάνω ἐπάνω “ “ τῶν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία „ „ ὄφεων καὶ καί σκορπίων “ “ καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς „ „ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ , , καὶ καί πατοῦντες πατέω οὐκ οὐ ἀδικοῦνται ἀδικέω · · κρείττους κρείσσων γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός γεγόνασι γίγνομαι τοῦ ὁ πάσης πᾶς κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἰοῦ . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἰησοῦς ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής οὐχὶ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ [ [ μὴ μή ] ] προσέχειν προσέχω ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς γόησι γόης καὶ καί τοῖς ὁ ἐπαγγελλομένοις δι’ διά οἱασδήποτε ὁδοῦ ὁδός ποιεῖν ποιέω τεράστια ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδέοντο δέω δέω2 τούτου οὗτος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀναγορεύουσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πειρωμένοις πειράω διά διά τινων φαντασιῶν φαντασία πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω τοὺς ὁ Ἰησοῦ μαθητὰς μαθητής ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν εἶπε λέγω εἶπον · · „ „ τότε τότε τοτέ ἐάν ἐάν τις τις ὑμῖν εἴπῃ λέγω εἶπον · · ἰδοὺ ὧδε ὧδε ὁ ὁ Χριστὸς ἢ τίη ὧδε ὧδε , , μὴ μή πιστεύετε πιστεύω . . ἐγερθήσονται γὰρ γάρ ψευδόχριστοι καὶ καί ψευδοπροφῆται καὶ καί δώσουσι δίδωμι σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας μεγάλα μέγας . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πλανᾶσθαι πλανάω εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τοὺς ὁ ἐκλεκτούς . . ἰδοὺ προείρηκα ὑμῖν . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν · · ἰδοὺ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ἐστὶ εἰμί , , μὴ μή ἐξέλθητε ἐξέρχομαι · · ἰδοὺ ἐν ἐν τοῖς ὁ ταμείοις ταμεῖον , , μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή ἐξέρχεται ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν καὶ καί φαίνεται φαίνω ἕως ἕως δυσμῶν δυσμή , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ἡ ὁ παρουσία παρουσία τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος “ “ · · ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ · · „ πολλοὶ πολύς ἐροῦσί λέγω μοι ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα · · κύριε κύριος , , κύριε κύριος , , οὐ οὐ τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα σου ἐφάγομεν καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα σου ἐπίομεν καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα σου δαιμόνια δαιμόνιον ἐξεβάλομεν καὶ καί δυνάμεις δύναμις πολλὰς πολύς ἐποιήσαμεν ποιέω ; ; καὶ καί ἐρῶ λέγω ἐρῶ αὐτοῖς αὐτός · · ἀποχωρεῖτε ἀποχωρέω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὲ εἰμί ἐργάται ἀδικίας ἀδικία . . “ ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος κοινοποιῆσαι βουλόμενος τὰ ὁ τεράστια τεράστιος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γοητείαν γοητεία φησὶν φημί αὐταῖς αὐτός λέξεσιν · · ὦ ὦ φῶς φάος καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῇ φωνή διαῤῥήδην ἐξαγορεύει , , καθὰ καθά καὶ καί ὑμεῖς συγγεγράφατε , , διότι διότι παρέσονται ὑμῖν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος δυνάμεσιν δύναμις ὁμοίαις ὅμοιος χρώμενοι χράω2 , , κακοὶ κακός καὶ καί γόητες γόης , , καὶ καί σατανᾶν τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος παραμηχανώμενον ὀνομάζει ὀνομάζω · · ᾥστ᾿ οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἔξαρνός ἔξαρνος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ταῦτά γε γε οὐδὲν οὐδείς θεῖον θεῖος ἀλλὰ ἀλλά πονηρῶν πονηρός ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον . . βιαζόμενος βιάζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἀπεκάλυψε καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἤλεγξε ἐλέγχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ σχέτλιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔργων ἔργον τὸν ὁ μὲν μέν θεὸν τοὺς ὁ δὲ δέ γόητας γόης γοητής ἡγεῖσθαι ; ; τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀπό ἀπό γε γε τούτων οὗτος τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πονηροὺς πονηρός ἢ ἤ τοῦτον οὗτος νομιστέον νομίζω νομιστέος αὐτῷ αὐτός χρωμένους χράω2 μάρτυρι μάρτυς ; ; ταῦτα οὗτος μέν μέν γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡμολόγησεν ὁμολογέω οὐχὶ οὐ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἀλλ᾿ ἀπατεώνων τινῶν καὶ καί παμπονήρων εἶναι εἰμί γνωρίσματα γνώρισμα . . ὅρα ὁράω δὴ δή εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τούτοις οὗτος σαφῶς σαφής ὁ ὁ Κέλσος ἐλέγχεται ἐλέγχω κακουργῶν κακουργέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγοντος λέγω περὶ περί τῶν ὁ ποιησόντων „ „ σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας , , “ “ ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου φάσκοντος φάσκω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἔλεγεν λέγω Ἰησοῦς φυλάσσεσθαι φυλάσσω τοὺς ὁ τὰ ὁ τεράστια ἐπαγγελλομένους ἐπαγγέλλω οὐ οὐ παρατιθέμενος παρατίθημι , , τί τι φήσουσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , τάχα τάχα χώραν χώρα εἶχεν ἔχω ἂν ἐάν ἡ ὁ ὑπόνοια ὑπόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ φυλάσσεσθαι φυλάσσω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω εἶναι εἰμί „ „ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ γόητες γόης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς βιοῦντας βιόω κακῶς κακός φησι φημί τινὰς δυνάμεις δύναμις ποιήσειν ποιέω καὶ καί δαίμονας δαίμων ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · μᾶλλον μᾶλλον δ᾿ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀποκηρύσσεται μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἡ ὁ γοητεία γοητεία καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ὑπόνοια ὑπόνοια , , εἰσάγεται εἰσάγω δὲ δέ ἡ ὁ θειότης θειότης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί θειότης θειότης τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός τινα τις τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησάμενον χράομαι καὶ καί οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἐνεργηθέντα ὑπό ὑπό τινος δυνάμεως δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ προσποιήσασθαι προσποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , δοκεῖν δοκέω τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός καὶ καί ἄλλους ἄλλος τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὰ ὁ ὡσπερεὶ παραπλήσια παραπλήσιος τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής . . Καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς δευτέρᾳ δεύτερος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἀποκαλυφθήσεταί ποτε ποτε „ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια , , ὁ ὁ ἀντικείμενος καὶ καί ὑπεραιρόμενος ὑπεραίρω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς λεγόμενον λέγω θεὸν ἢ ἤ σέβασμα σέβασμα , , ὥστ᾿ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθίσαι καθίζω , , ἀποδεικνύοντα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί θεός θεός . . “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί τοῖς ὁ Θεσσαλονικεῦσι · · „ „ καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ κατέχον οἴδατε , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρῷ καιρός καῖρος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μυστήριον ἤδη ἤδη ἐνεργεῖται ἐνεργέω τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία , , μόνον μόνος ὁ ὁ κατέχων κατέχω ἄρτι ἄρτι ἕως ἕως ἐκ ἐκ μέσου μέσης γένηται γίγνομαι · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀποκαλυφθήσεται ὁ ὁ ἄνομος , , ὃν ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἀνελεῖ ἀναιρέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καταργήσει καταργέω τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παρουσία παρουσία κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ σατανᾶ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις καὶ καί σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας ψεύδους ψεῦδος καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀπάτῃ ἀπάτη ἀδικίας ἀδικία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι . . “ ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἐπιτρέπεσθαι ἐπιτρέπω τὸν ὁ ἄνομον ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός φησίν φημί · · „ „ ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι εἰς εἰς τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω αὐτούς αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πέμπει πέμπω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἐνέργειαν ἐνέργεια πλάνης πλάνης εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω . . ἵνα ἵνα κριθῶσιν κρίνω ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀλλ᾿ εὐδοκήσαντες εὐδοκέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδικίᾳ ἀδικία . . “ “ λεγέτω λέγω τις τις οὖν οὖν ἡμῖν . . εἰ εἰ δύναταί τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ἢ τίη τῶν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ χώραν χώρα παρέχειν παρέχω ὑπονοίας ὑπόνοια γοητείας γοητεία προαγορευομένης κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . παρέσται πάρειμι δὲ δέ τῷ τῷ βουλομένῳ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δανιὴλ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀντιχρίστου προφητείαν προφητεία . . καταψεύδεται καταψεύδομαι δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εἰπόντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διότι διότι παρέσονται ἕτεροι ἕτερος δυνάμεσιν δύναμις ὁμοίαις ὅμοιος χρώμενοι χράω2 , , κακοὶ κακός καὶ καί γόητες γόης , , αὐτός αὐτός φησιν φημί αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τοιοῦτον . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος δύναμις δύναμις ἡ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἐπαοιδῶν ἐπαοιδός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ Μωϋσεῖ παραδόξῳ παράδοξος χάριτι χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τέλος τέλος διήλεγχε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Αἰγυπτίων ὄντα εἰμί μαγγανείας τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Μωϋσέως θεῖα θεῖος · · οὕτως οὕτως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιχρίστων καὶ καί τῶν ὁ προσποιουμένων δυνάμεις δύναμις ὡς ὡς μαθητῶν μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας λέγεται λέγω εἶναι εἰμί „ „ ψεύδους . . “ „ „ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀπάτῃ ἀπάτη ἀδικίας ἀδικία τοῖς ὁ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι “ “ ἰσχύοντα ἰσχύω , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καρπὸν καρπός ἔσχεν ἔχω οὐκ οὐ ἀπάτην ἀπάτη ἀλλὰ ἀλλά σωτηρίαν σωτηρία ψυχῶν . . Τίς γὰρ γάρ τὸν ὁ κρείττονα κρείσσων βίον βίος βιός καὶ καί συστέλλοντα συστέλλω τὰ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ὁσημέραι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων εὐλόγως εὔλογος φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό ἀπάτης ἀπάτη γίνεσθαι γίγνομαι ; ; Ὑπείδετο δὲ δέ ὁ ὁ Κέλσος τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή ποιήσας ποιέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι σατανᾶς τις τις τοιαῦτα τοιοῦτος παραμηχανήσεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συναρπάζει συναρπάζω τὸν ὁ λόγον λόγος φάσκων φάσκω μὴ μή ἔξαρνον εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὡς ὡς ταῦτα οὗτος οὐδὲν θεῖον θεῖος ἔχει ἔχω ἀλλὰ ἀλλά πονηρῶν πονηρός ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον · · ὁμογενῆ ὁμογενής γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός πεποίηκεν ποιέω ἑτερογενῆ τυγχάνοντα τυγχάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ λύκος λύκος κυνὶ οὐχ οὐ ὁμογενὴς ὁμογενής , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω ἔχειν ἔχω τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σχήματι σχῆμα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή , , οὐδὲ οὐδέ φάσσα τῇ ὁ ὅς τῇ περιστερᾷ · · οὕτως οὕτως οὐδὲν ὅμοιον ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός ἐπιτελούμενον ἐπιτελέω τῷ τῷ γινομένῳ ἀπὸ ἀπό γοητείας γοητεία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου κακουργίας κακουργία ἐροῦμεν ἐρέω · · ἆρα ἆρα δυνάμεις δύναμις γίνονται γίγνομαι μὲν μέν κατὰ κατά γοητείαν γοητεία ἀπὸ ἀπό πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων , , οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ δύναμις δύναμις ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεία καὶ καί μακαρίας μακαρία φύσεως φύσις , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ βίος βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤνεγκε φέρω μὲν μέν τὰ ὁ χείρονα χείρων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δ᾿ ἐχώρησε χωρέω τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μοι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ παρατιθέναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου τι τι χεῖρον χείρων προσποιούμενον προσποιέω εἶναι εἰμί ὁμογενὲς ὁμογενής τῷ τῷ κρείττονι , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐστί εἰμί τι τις κρεῖττον . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά γοητείαν γοητεία ἐπιτελούντων ἐπιτελέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό θείας θεία ἐνεργείας ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός γινόμενα . . καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἤτοι ἤτοι ἀμφότερα ἀμφότερος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί λέγειν λέγω μηδέτερον γίνεσθαι γίγνομαι ἢ τίη τιθέντα τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ χεῖρον ὁμολογεῖν ὁμολογέω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τιθείη τίθημι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γοητείας γοητεία γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή τιθείη δὲ δέ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις , , δοκεῖ δοκέω μοι παραπλήσιος παραπλήσιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ τιθέναι τίθημι μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί σοφίσματα σόφισμα καὶ καί λόγοι λόγος πιθανοὶ πιθανός , , ἀποτυγχάνοντες ἀποτυγχάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , προσποιούμενοι προσποιέω τἀληθῆ ἀληθής παριστάνειν παριστάνω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀλλοτρία σοφισμάτων σόφισμα πολιτεύεται πολιτεύω . . εἰ εἰ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ παραδεξόμεθα παραδέχομαι παραδείκνυμι ἀκόλουθον εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὑποστατὴν εἶναι εἰμί μαγείαν μαγεία καὶ καί γοητείαν γοητεία , , ἐνεργουμένην ἐνεργέω ὑπὸ ὑπό πονηρῶν πονηρός δαιμόνων δαίμων , , κατακλήσεσι περιέργοις θελγομένων καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος γόησιν ὑπακουόντων ὑπακούω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · διὰ διά τί τι οὐχὶ οὐ καὶ καί βεβασανισμένως τοὺς ὁ ἐπαγ γελλομένους τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐξετάσομεν ἐξετάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ ἤθους ἦθος καὶ καί τῶν ὁ ἐπακολουθούντων ἐπακολουθέω ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις ἤτοι εἰς εἰς βλάβην βλάβη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ τίη εἰς εἰς ἠθῶν ἦθος ἐπανόρθωσιν , , τίς τις μὲν μέν δαίμοσι δαίμων διακονούμενος διά διά τινων ἐπῳδῶν ἐπῳδή καὶ καί μαγγανειῶν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖ ποιέω , , τίς τις δ᾿ ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καθαρᾷ καθαρός καὶ καί ἁγίᾳ γενόμενος γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οἶμαι οἴομαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τῷ τῷ θεῷ θεός , , παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι θεῖόν θεῖος τι τι πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί προτροπὴν προτροπή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω θεῷ θεός ἀληθινῷ ἀληθινός πράττει ; ; εἰ εἰ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ ζητεῖν ζητέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή συναρπαζόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , τίς τις μὲν μέν ἀπὸ ἀπό κρείττονος τίς τις δὲ δέ ἀπὸ ἀπό χείρονος χείρων τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω , , ἵνα ἵνα ἢ τίη μὴ μή πάντα κακολογῶμεν ἢ τίη μὴ μή πάντα πᾶς ὡς ὡς θεῖα θεῖος θαυμάζωμεν θαυμάζω καὶ καί ἀποδεχώμεθα ἀποδέχομαι · · πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ προφανὲς προφανής μὲν μέν ἔσται εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβάντων συμβαίνω ἐπὶ ἐπί Μωϋσέως καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐθνῶν ἔθνος ὅλων ὅλος ὅλοξ συστάντων μετὰ μετά τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις πεποιήκασιν ποιέω οὗτοι οὗτος ἅπερ ὅς ἀναγέγραπται ἀναγράφω αὐτοὺς αὐτός πεποιηκέναι ποιέω ; ; οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ πονηρία πονηρία καὶ καί μαγγανεία ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος συνέστησαν συνίστημι , , ὑπερβὰν μὲν μέν οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱδρυμένα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσαν πᾶς γενητὴν γενητός φύσιν φύσις . . ἀναβαῖνον ἀναβαίνω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀγένητον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχήν ἀρχή . . Ἐπεὶ δ᾿ Ἰουδαῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω . . εἴποιμεν ἂν ἄν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · σὺ σύ δὲ δέ δὴ δή , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , τί τι δή δή ποτε ποτε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά σοὶ γεγραμμένα γράφω ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά Μωϋσέως ἐπιτελεσθέντα ἐπιτελέω θεῖα θεῖος εἶναι εἰμί πεπίστευκας πιστεύω καὶ καί πειρᾷ πειράω πρὸς πρός τοὺς ὁ διαβάλλοντας διαβάλλω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς κατὰ κατά γοητείαν γοητεία γεγενημένα ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίων σοφῶν σοφός ἐπιτελουμένοις ἐπιτελέω διαλέγεσθαι διαλέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί παρὰ παρά σοὶ ὁμολογούμενα ὁμολογέω γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ κατὰ κατά σοῦ σός Αἰγυπτίους μιμούμενος κατηγορεῖς κατηγορέω ὡς ὡς οὐ οὐ θεῖα θεῖος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος συστὰν διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σεῖ τεραστίων τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια τοῦ ὁ θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ταῦτα οὗτος ποιήσαντα ποιέω γενέσθαι γίγνομαι συνίστησιν ἐπὶ ἐπί Μωϋσέως , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοιοῦτον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δειχθήσεται δείκνυμι , , μεῖζον μέγας ποιήσαντι ποιέω παρὰ παρά τὸ ὁ Μωϋσέως ἔργον ἔργον ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή τὴν ὁ περιτομὴν φυλάξαντας φυλάσσω καὶ καί τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος τοῦ ὁ ὅς Ἀβραὰμ γενομένους γίγνομαι ζηλωτὰς ζηλωτός ἑτοιμοτέρους παραλαβὼν παραλαμβάνω ἐξήγαγεν ἐξάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τοὺς ὁ θείους θεῖος , , οὓς ὅς ὅς2 πεπίστευκας πιστεύω , , παρατιθέμενος παρατίθημι αὐτοῖς αὐτός νόμους νόμος νομός · · οὗτος οὗτος δὲ δέ μεῖζόν μέγας τι τι τολμήσας τολμάω ἐπεισήγαγε ἐπεισάγω τῇ ὁ προκαταλαβούσῃ πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί ἔθεσι ἔθος πατρῴοις πατρῷος καὶ καί ἀνατροφαῖς ταῖς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ κειμένους νόμους νόμος νομός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πολιτείαν πολιτεία . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔχρῃζεν χρῄζω , , ἵνα ἵνα Μωϋσῆς πιστευθῇ πιστεύω οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γερουσίας γερουσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , σημείων σημεῖον ὧν πεποιηκέναι ποιέω ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ καὶ καί Ἰησοῦς . . ἵνα ἵνα πιστευθῇ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ μεμαθηκότων μανθάνω „ „ σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας “ “ αἰτεῖν αἰτέω , , δεήσεται δέω2 δέω τοιούτων τοιοῦτος δυνάμεων δύναμις , , αἳ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί θειότερον θεῖος συγκρίσει σύγκρισις τῶν ὁ ὅς διὰ διά Μωϋσέως οἷαί τε τε ἦσαν εἰμί ἀποστῆσαι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός μυθολογίας μυθολογία καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός παραδόσεων παράδοσις ποιῆσαι ποιέω δὲ δέ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ ταῦτα οὗτος διδάσκοντα καὶ καί ἐπιτελοῦντα ἐπιτελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζων μέγας τῶν ὁ προφητῶν ἦν εἰμί ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ μείζων μέγας τῶν ὁ προφητῶν ἦν εἰμί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ὡς ὡς ὡς Χριστὸς καὶ καί σωτὴρ σωτήρ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί κηρυσσόμενος ; ; Καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν , , δύναται δύναμαι κοινοποιεῖσθαι κοινοποιέω εἰς εἰς τὴν ὁ Μωϋσέως κατηγορίαν κατηγορία · · ὥστ᾿ ἢ τίη μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ἢ ἤ παραπλήσιον παραπλήσιος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω γοητείαν γοητεία τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῇ ὁ ὅς τῇ Μωϋσέως , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τοῦ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαίου δυναμένων τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑπάγεσθαι ὑπάγω ἐγκλήμασιν ἔγκλημα . . οἷον οἷος περὶ περί μὲν μέν Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ παρὰ παρά Κέλσῳ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος λέγει λέγω · · ἀλλ᾿ ὦ ὦ φῶς φάος καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια . . τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῇ φωνή διαῤῥήδην ἐξαγορεύει Ἰησοῦς ταῦτα οὗτος , , καθὰ καθά καὶ καί ὑμεῖς συγγεγράφατε . . διότι διότι παρέσονται πάρειμι ὑμῖν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος δυνάμεσιν δύναμις ὁμοίαις ὅμοιος χρώμενοι χράω2 , , κακοὶ κακός καὶ καί γόητες γόης · · περὶ περί δὲ δέ Μωϋσέως εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὁ ὁ ἀπιστῶν ἀπιστέω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον τοῖς ὁ Μωϋσέως εἴτ᾿ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος εἴθ᾿ ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις · · ἀλλ᾿ ὦ ὦ φῶς φάος καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνῇ φωνή Μωϋσῆς διαῤῥήδην ἐξαγορεύει . . καθὰ καθά καὶ καί ὑμεῖς συγγεγράφατε , , διότι διότι παρέσονται ὑμῖν ἕτεροι ἕτερος δυνάμεσιν δύναμις ὁμοίαις ὅμοιος χρώμενοι χράω2 , , κακοὶ κακός καὶ καί γόητες γόης . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀναστῇ ἀνίστημι ἐν ἐν σοὶ προφήτης προφήτης ἢ τίη ἐνυπνιαζόμενος ἐνύπνιον ἐνύπνιος καὶ καί δῷ δίδωμι σοι σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ τέρας τέρας , , καὶ καί ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ τὸ ὁ τέρας τέρας , , ὃ ὅς ἐλάλησε λαλέω πρός πρός σε λέγων λέγω · · πορευθῶμεν καὶ καί ἀκολουθήσωμεν θεοῖς θεός ἑτέροις ἕτερος , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἴδατε , , καὶ καί λατρεύσωμεν αὐτοῖς αὐτός . . οὐκ οὐ ἀκούσεσθε ἀκούω τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ προφήτου ἐκείνου ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐνυπνιαζομένου τὸ ὁ ἐνύπνιον ἐνύπνιον ἐκεῖνο ἐκεῖνος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διαβάλλων διαβάλλω φησὶ φημί καὶ καί σατανᾶν τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος παραμηχανώμενον ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ κοινοποιῶν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός Μωϋσέα ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί προφήτην προφήτης ἐνυπνιαζόμενον τοιαῦτα τοιοῦτος παραμηχανώμενον ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ὥσπερ ὥσπερ δ᾿ ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖός φησι φημί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός ἔξαρνός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ταῦτά γε γε οὐδὲν οὐδείς θεῖον θεῖος ἀλλὰ ἀλλά πονηρῶν πονηρός ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ τοῖς ὁ Μωϋσέως ἀπιστῶν ἀπιστέω φήσει φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ὥστε ὥστε οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός Μωϋσῆς ἔξαρνός ἔξαρνος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ταῦτά γε γε οὐδὲν οὐδείς θεῖον θεῖος ἀλλὰ ἀλλά πονηρῶν πονηρός ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ποιήσει ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · βιαζόμενος βιάζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἀπεκάλυψε καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἤλεγξεν ἐλέγχω ὁ ὁ Μωϋσῆς . . λέγοντι λέγω δὲ δέ τῷ τῷ Ἰουδαίῳ καὶ καί τό ὁ ὅς · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ σχέτλιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔργων ἔργον τὸν ὁ μὲν μέν θεὸν τοὺς ὁ δὲ δέ γόητας γόης γοητής ἡγεῖσθαι ; ; εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὰς ὁ Μωϋσέως ἐκτεθείσας λέξεις λέγω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ σχέτλιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔργων ἔργον τὸν ὁ μὲν μέν προφήτην προφήτης θεοῦ θεός καὶ καί θεράποντα θεράπων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ δὲ δέ γόητας γόης γοητής ἡγεῖσθαι ; ; ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ προσδιατρίβων τῷ τῷ τόπῳ τόπος ὁ ὁ Κέλσος προσέθηκεν προστίθημι οἷς ὅς ὅς2 ἐξεθέμην κοινοποιηθεῖσι καὶ καί τό ὁ ὅς · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀπό ἀπό γε γε τούτων οὗτος τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πονηροὺς πονηρός ἢ ἤ τοῦτον οὗτος νομιστέον νομίζω νομιστέος αὐτῷ αὐτός χρωμένους χράω2 μάρτυρι μάρτυς ; ; προσθήσομεν προστίθημι προσθέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω καὶ καί ἡμεῖς τοιαῦτα τοιοῦτος · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀπό ἀπό γε γε τούτων οὗτος , , οἷς ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω πείθεσθαι πείθω Μωϋσῆς ἐπιδεικνυμένοις σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας , , ἐκείνους ἐκεῖνος πονηροὺς πονηρός νομιστέον νομίζω νομιστέος ἢ ἤ Μωϋσέα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἑτέρους ἕτερος περὶ περί σημείων σημεῖον καὶ καί τεράτων τέρας διέβαλε διαβάλλω ; ; πλείονα πολύς πλείων δ᾿ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω , , ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω αὔξειν αὐξάνω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , φησί φημί · · ταῦτα οὗτος μέν μέν γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡμολόγησεν ὁμολογέω οὐχὶ οὐ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἀλλ᾿ ἀπατεώνων τινῶν καὶ καί παμπονήρων εἶναι εἰμί γνωρίσματα γνώρισμα . . τίς τις οὖν οὖν αὐτός αὐτός ; ; σὺ μὲν μέν , , ὦ ὦ Ἰουδαῖε . . φῂς φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω σοι ὡς ὡς τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ὑποκειμένῳ τὸ ὁ αὐτὸς ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Μωϋσέα . . Μετὰ μετά ταῦτά . . φησι φημί πρὸς πρός ἡμᾶς δῆθεν δῆθεν ( ( ἵνα ἵνα τηρήσω τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τῷ τῷ Ἰουδαίῳ προτεθὲν προτίθημι ) ) ὁ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος πιστεύσαντας πιστεύω · · τίνι οὖν οὖν προσήχθητε ἢ ἤ διότι διότι προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀναστήσεται ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ περὶ περί Μωϋσέως ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προτέροις πρότερος κοινοποιηθήσεται . . φήσομεν φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · τίνι οὖν οὖν προσήχθητε ἢ τίη διότι διότι ἀνέγραψε ἀναγράφω περὶ περί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελευτῆς τελευτή τοιαῦτα τοιοῦτος · · „ „ καὶ καί ἐτελεύτησεν τελευτάω ἐκεῖ ἐκεῖ Μωϋσῆς οἰκέτης οἰκέτης κυρίου ἐν ἐν γῇ γῆ Μωὰβ διὰ διά ῥήματος ῥῆμα κυρίου · · καὶ καί ἔθαψαν θάπτω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν γῇ γῆ Μωάβ , , ἐγγὺς ἐγγύς οἴκου οἶκος Φογώρ . . Καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς οἶδε οἶδα τὴν ὁ ταφὴν ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕως ἕως τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ταύτης οὗτος " " Ὡς ὡς γὰρ γάρ διαβάλλει διαβάλλω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀναστήσεται ἀνίστημι , , πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω ταῦτα οὗτος ὁ ὁ περὶ περί Μωϋσέως τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος φάσκων φάσκω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ καὶ καί Μωϋσῆς ἀνέγραψενμδαση ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ Δευτερονόμιον ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι θυοτ ; ; Οὐδεὶς οὐδείς οἶδε οἶδα τὴν ὁ ταφὴν ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕως ἕως τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ταύτης οὗτος , , " " σεμνύνων σεμνύνω καὶ καί ἐπαίρων ἐπαίρω καὶ καί τὴν ὁ ταφὴν ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐγνωσμένην ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος . . μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Ἰουδαῖος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολίτας πολίτης τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πιστεύοντας πιστεύω · · φέρε φέρω δὴ δή καὶ καί πιστεύωμενηι ὑμῖν τοῦτ ' ' εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . πόσοι ποσός πόσος δ ' ἄλλοι ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος τερατεύονται , , πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ εὐήθως εὐήθης ἀκουόντων ἀκούω ἐνεργολαβοῦντες τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί Ζάμολξιν ἐν ἐν Σκύθαις φασί φημί , , τὸν ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας δοῦλον δοῦλος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός Πυθαγόραν Πυθαγόρας ἐν ἐν Ἰταλίᾳ Ἰταλία καὶ καί Ῥαμψίνιτον Ῥαμψίνιτος ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος · · τοῦτον οὗτος μὲν μέν καὶ καί „ συγκυβεύειν συγκυβεύω “ “ ἐν ἐν ᾅδου „ τῇ ὁ Δήμητρι Δημήτηρ “ “ καὶ καί ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι „ „ δῶρον δῶρον “ “ „ „ παρ ' ' αὐτῆς αὐτός χειρόμακτρον χειρόμακτρον χρυσοῦν χρύσεος “ “ φέροντα φέρω · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί Ὀρφέα Ὀρφεύς ἐν ἐν Ὀδρύσαις καὶ καί Πρωτεσίλαον Πρωτεσίλαος ἐν ἐν Θεσσαλίᾳ Θεσσαλία καὶ καί Ἡρακλέα Ἡρακλέης ἐπὶ ἐπί Ταινάρῳ καὶ καί Θησέα Θησεύς . . Ἀλλ ' ' ἐκεῖνο ἐκεῖνος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , εἴ εἰ τις τις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀνέστη ἀνίστημι ποτὲ ποτε αὐτῷ σώματι σῶμα ] ] · · ἢ τίη οἴεσθε οἴομαι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μύθους εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί δοκεῖν δοκέω , , ὑμῖν σύ δὲ δέ τὴν ὁ καταστροφὴν καταστροφή τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα εὐσχημόνως εὐσχήμων ἢ ἤ πιθανῶς πιθανός ἐφευρῆσθαι , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκόλοπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνήν φωνή , , ὅτ ' ' ἀπέπνει , , καὶ καί „ τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός “ “ καὶ καί τὸν ὁ σκότον σκότος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ζῶν ζήω ζέω μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , νεκρὸς νεκρός δ δ ' ' ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ κολάσεως κόλασις ἔδειξε δείκνυμι [ [ καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὡς ὡς ἦσαν εἰμί πεπερονημέναι ] ] , , τίς τις τοῦτο οὗτος εἶδε ὁράω εἶδον ; ; γυνὴ γυνή πάροιστρος , , ὥς ὡς φατε , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γοητείας γοητεία , , ἤτοι ἤτοι κατά κατά τινα διάθεσιν διάθεσις ὀνειρώξας καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλησιν βούλησις δόξῃ δόξα πεπλανημένῃ φαντασιωθεὶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη μυρίοις μυρίος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ μᾶλλον μᾶλλον . . ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός τῇ ὁ τερατείᾳ τερατεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θελήσας ἐθέλω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ψεύσματος ψεῦσμα ἀφορμὴν ἀφορμή ἄλλοις ἄλλος ἀγύρταις ἀγύρτης παρασχεῖν παρέχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν Ἰουδαῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , ὡς ὡς πρὸς πρός Ἰουδαῖον ἀπολογούμεθα ἀπολογέομαι περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , κοινοποιοῦντες ἔτι ἔτι τὸν ὁ λόγον λόγος περὶ περί Μωϋσέως καὶ καί λέγοντες λέγω αὐτῷ αὐτός · · πόσοι ποσός πόσος δ᾿ ἄλλοι ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος τερατεύονται , , ὁποῖα ὁποῖος Μωϋσῆς , , πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ εὐήθως εὐήθης ἀκουόντων ἀκούω ἐνεργολαβοῦντες τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη ; ; καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπιστοῦντα ἀπιστέω Μωϋσεῖ ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός παραθέσθαι παρατίθημι τὸν ὁ Ζάμολξιν καὶ καί Πυθαγόραν τοὺς ὁ τερατευσαμένους ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὸν ὁ Ἰουδαῖον . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ φιλομαθῶς ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἱστορίας ἱστορία . . καὶ καί ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος δὲ δέ ἀπιστῶν ἀπιστέω τοῖς ὁ περὶ περί Μωϋσέως παραδόξοις παράδοξος πιθανῶς πιθανός παραθήσεται τὸν ὁ Ῥαμψίνιτον Ῥαμψίνιτος , , λέγων λέγω πολλῷ πολύς τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί πιθανώτερον πιθανός εἰς εἰς ᾅδου καταβεβηκέναι καὶ καί συγκεκυβευκέναι τῇ ὁ ὅς τῇ Δήμητρι Δημήτηρ καὶ καί χρυσοῦν χρύσεος χειρόμακτρον παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός ἁρπάσαντα ἁρπάζω δεικνύναι δείκνυμι σύμβολον σύμβολος τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾅδου γεγονέναι γίγνομαι κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω Μωυσέως Μωυσῆς . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναγράψαντος εἰσεληλυθέναι εἰσέρχομαι „ „ εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον . . ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί ὁ ὁ θεὸς . . “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἤγγισε ἐγγίζω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν παρὰ παρά τοὺς ὁ λοιπούς . . ἀνέγραψε ἀναγράφω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · „ „ καὶ καί Μωϋσῆς μόνος μόνος ἐγγιεῖ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λοιποὶ λοιπός οὐκ οὐ ἐγγιοῦσι . . “ “ φήσομεν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής πρὸς πρός τὸν ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντα λέγω Ἰουδαῖον · · ἀπολογοῦ δὴ δή ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς Ἰησοῦν πίστεως πίστις ἐγκαλῶν ἐγκαλέω καὶ καί λέγε λέγω τῷ τῷ Αἰγυπτίῳ καὶ καί τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην · · τί τίς τις φήσεις φημί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἤνεγκας κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῶν ἐγώ ἐγκλήματα ἔγκλημα . . φθάσαντα φθάνω ἂν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί Μωϋσέα ; ; κἂν ἐάν πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀγωνίσῃ περὶ περί Μωϋσέως ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἔχει ἔχω πληκτικὸν λόγον λόγος καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λήσεις λανθάνω σαυτὸν σεαυτοῦ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί Μωϋσέως ἀπολογήσῃ ἀπολογέομαι , , ἄκων ἄκων2 ἀέκων συστήσας συνίστημι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Μωϋσέως θειότερον θεῖος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὰς ὁ ἡρωϊκὰς ἱστορίας ἱστορία περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς ᾅδου ᾍδης καταβεβηκέναι λεγομένων λέγω κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι τερατείας τερατεία εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖος . . ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἀφανῶν ἀφανής γενομένων γίγνομαι ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος καὶ καί ὑπεκκλεψάντων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδειξάντων ἐπιδείκνυμι . . ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ᾅδου ᾍδης ἀνεληλυθότων ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν Ὀδρύσαις Ὀρφέως Ὀρφεύς καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν Θεσσαλίᾳ Θεσσαλία Πρωτεσιλάου Πρωτεσίλαος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Ταινάρῳ Ἡρακλέος Ἡρακλέης ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί Θησέως Θησεύς ἐμφαίνειν ἐμφαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ λέξις λέξις ) ) , , φέρε φέρω παραστήσωμεν παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἱστορούμενον ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγηγέρθαι τούτοις οὗτος παραβάλλεσθαι παραβάλλω . . ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἡρώων ἥρως βουληθεὶς βούλομαι ἂν ἐάν ἐδυνήθη δύναμαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπεκκλέψαι ὑπεκκλέπτω ἐκκλέπτω τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πάλιν πάλιν κρίνας κρίνω ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω · · Ἰησοῦ Ἰησοῦς δὲ δέ σταυρωθέντος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Ἰουδαίων καὶ καί καθαιρεθέντος καθαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐν ἐν ὄψει ὄψις τοῦ ὁ δήμου δῆμος δημός αὐτῶν αὐτός , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος πλάσασθαι πλάσσω λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἱστορουμένοις ἥρωσιν εἰς εἰς ᾅδου καταβεβηκέναι κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι ; ; φαμὲν φημί δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ποτε ποτε πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία τοῦ ὁ ἐσταυρῶσθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος λέγοιτ᾿ ἂν ἐάν , , μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἱστορηθέντα τῶν ὁ εἰς εἰς ᾅδου ᾍδης καταβεβηκέναι βίᾳ βία νομιζομένων νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐτεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω ἀσήμῳ ἄσημος θανάτῳ θάνατος , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε δῆλος δῆλος εἶναι εἰμί ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ δήμῳ δῆμος δημός τῶν ὁ Ἰουδαίων , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτ᾿ ἀληθῶς ἀληθής ἦν εἰμί ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , χώραν χώρα εἶχεν ἔχω ἂν ἄν τὸ ὁ ὑπονοηθὲν περὶ περί τῶν ὁ ἡρώων ἥρως καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος λεχθῆναι λέγω . . μή μή ποτ᾿ οὖν οὖν πρὸς πρός ἄλλοις ἄλλος αἰτίοις αἴτιος τοῦ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω τὸν ὁ Ἰησοῦν καὶ καί τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι συμβάλλεσθαι συμβάλλω τῷ τῷ αὐτὸν αὐτός ἐπισήμως ἐπίσημος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ἀποτεθνηκέναι , , ἵνα ἵνα μηδεὶς ἔχῃ ἔχω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκὼν ἑκών ὑπεξέστη τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἔδοξεν δοκέω ἀποτεθνηκέναι οὐκ οὐ ἀποτέθνηκε δὲ δέ ( ( ἀλλ᾿ ) ) , , ὅτ᾿ ἐβουλήθη βούλομαι , , πάλιν πάλιν ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω ἐτερατεύσατο τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις ; ; σαφὲς σαφής δ᾿ οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἐναργὲς ἐναργής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ἐπικινδύνῳ ἐπικίνδυνος ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδεδωκότων ἐπιδίδωμι , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν πλασσόμενοι τὸ ὁ ἐγηγέρθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός οὕτως οὕτως εὐτόνως εὔτονος ἐδίδαξαν διδάσκω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ἑτέρους ἕτερος παρασκευάζειν παρασκευάζω πρὸς πρός τὸ ὁ θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω ἀλλ᾿ αὐτοὶ αὐτός πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . Πρόσχες δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πάνυ πάνυ τυφλῶς τυφλός ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ὡς ὡς ἀδυνάτου ἀδύνατος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀνίστασθαί ἀνίστημι τινα τις ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός αὐτῷ αὐτός σώματί σῶμα φησιν φημί · · ἀλλ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . εἴ εἰ τις τις ἀληθῶς ἀληθής ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀνέστη ἀνίστημι ποτὲ ποτε αὐτῷ σώματι σῶμα . . οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰουδαῖος ταῦτα οὗτος . . πιστεύων πιστεύω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος τῶν ὁ Βασιλειῶν ἀναγεγραμμένοις καὶ καί τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος περὶ περί παιδαρίων παιδάριον , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος Ἠλίας ἀνέστησεν ἀνίστημι τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δ᾿ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος ἔθνει ἢ ἤ Ἰουδαίοις ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω , , τοῖς ὁ ἐθάσι γενομένοις πρὸς πρός τὰ ὁ παράδοξα . . τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ πεπιστευμένων πιστεύω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενα γίγνομαι καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορούμενα ἱστορέω ὅπως ὅπως παραδέξωνται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 γέγονε γίγνομαι μείζονα μέγας καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ἐπετελέσθη ἐπιτελέω παραδοξότερα παράδοξος , , πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος μείζων μέγας ἦν εἰμί . . Ἐπεὶ δὲ δέ μεθ’ μετά ἃς ὅς παρέθετο παρατίθημι ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἱστορίας ἱστορία Ἑλληνικὰς περὶ περί τῶν ὁ ὡσανεὶ τερατευσαμένων καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀναστάντων ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός φησι φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πιστεύοντας πιστεύω · · ἢ τίη οἴεσθε οἴομαι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μύθους εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί δοκεῖν δοκέω , , ὑμῖν σύ δὲ δέ τὴν ὁ καταστροφὴν καταστροφή τοῦ ὁ δράματος δρᾶμα εὐσχημόνως εὐσχήμων ἢ ἤ πιθανῶς πιθανός ἐφευρῆσθαι , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκόλοπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνὴν φωνή , , ὅτ᾿ ἀπέπνει ; ; φήσομεν φημί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὓς ὅς ὅς2 παρέθου μύθους μῦθος εἶναι εἰμί νενομίκαμεν νομίζω . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός ὑμᾶς γραφῶν , , ἐν ἐν αἷς ὅς οὐχ οὐ ὑμεῖς μόνοι μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμεῖς σεμνυνόμεθα σεμνύνω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μύθους μῦθος εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . διόπερ καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναστάντων ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός γράψασι πιστεύομεν πιστεύω ὡς ὡς μὴ μή τερατευομένοις καὶ καί τῷ τῷ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡς ὡς ὡς καὶ καί προειπόντι καὶ καί προφητευθέντι καὶ καί ἀναστάντι ἀνίστημι . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ παραδοξότερος οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστὰς ἀνίστημι παρ’ παρά ἐκείνους ἐκεῖνος , , ὄτι ἐκείνους ἐκεῖνος μὲν μέν προφῆται προφήτης ἀνέστησαν ἀνίστημι Ἠλίας καὶ καί Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος , , τοῦτον οὗτος δ᾿ οὐδεὶς τῶν ὁ προφητῶν ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς πατήρ πατήρ . . διόπερ καὶ καί μείζονα μέγας εἰργάσατο ἐργάζομαι ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀνάστασις ἀνάστασις τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀναστάσεως ἀνάστασις . . τί τι γὰρ γάρ τηλικοῦτον τηλικοῦτος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀναστάντων ἀνίστημι παιδαρίων παιδάριον δι’ διά Ἠλίου Ἠλίας καὶ καί Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος γεγένηται γίγνομαι , , ὁποῖον ὁποῖος διὰ διά τῆς ὁ κηρυσσομένης ἀναστάσεως ἀνάστασις Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος πεπιστευμένης ; ; Οἴεται δὲ δέ τερατείαν τερατεία εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός καὶ καί τὸν ὁ σκότον σκότος · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἀπελογησάμεθα , , παραθέμενοι παρατίθημι τὸν ὁ Φλέγοντα Φλέγων ἱστορήσαντα ἱστορέω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπηντηκέναι ἀπαντάω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶν ζήω ζέω μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , νεκρὸς νεκρός δ᾿ ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ κολάσεως κόλασις ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὡς ὡς ἦσαν εἰμί πεπερονημέναι . . καὶ καί πυνθανόμεθα πυνθάνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή . . φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάνυ πάνυ γε γε ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος οὔτ᾿ ἐφθέγξατο φθέγγομαι οὔτ᾿ ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ᾿ ἀληθῶς ἀληθής „ „ ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω ἄφωνος “ “ · · καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὸ ὁ εὐαγγέλιον ὅτι ὅτι2 ὅτι „ οὕτως οὕτως οὐκ οὐ “ “ ἤνοιξε ἀνοίγνυμι „ „ τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐπήρκεσεν ἐπαρκέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί σωματικῶν σωματικός λαμβάνει λαμβάνω , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐαγγελίων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκὼν ἑκών ἐπὶ ἐπί ταῦτ᾿ ἐλήλυθεν . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος εἰπὼν λέγω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ κολάσεως κόλασις ἔδειξεν δείκνυμι ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὡς ὡς ἦσαν εἰμί πεπερονημέναι , , πυνθάνεται πυνθάνομαι καὶ καί λέγει λέγω · · τίς τις τοῦτο οὗτος εἶδε ὁράω εἶδον : : καὶ καί τὰ ὁ ὅς περὶ περί Μαρίας Μαρία τῆς ὁ Μαγδαληνῆς διαβάλλων διαβάλλω ἀναγραφομένης ἑωρακέναι ὁράω εἶπε λέγω εἶπον · · γυνὴ γυνή πάροιστρος . . ὥς ὡς φατε φημί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μόνη μόνος αὕτη οὗτος ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἑωρακέναι ὁράω ἀναστάντα ἀνίστημι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλοι ἄλλος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος κακηγορῶν ὁ ὁ Κέλσου Ἰουδαῖός φησι φημί · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γοητείας γοητεία . . Εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς δυναμένου τούτου οὗτος συμβῆναι συμβαίνω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς φαντασίαν φαντασία τινὶ γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τοῦ ὁ τεθνηκότος ἀποθνῄσκω ὡς ὡς ζῶντος ζήω . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὡς ὡς ὡς Ἐπικούρειος καὶ καί λέγει λέγω κατά κατά τινα τις διάθεσιν διάθεσις ὀνειρώξαντά τινα ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλησιν βούλησις δόξῃ δόξα πεπλανημένῃ φαντασιωθέντα τὸ ὁ τοιοῦτον ἀπηγγελκέναι ἀπαγγέλλω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ . . φησὶ φημί . . μυρίοις μυρίος ἤδη ἤδη συμβέβηκε συμβαίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί δεινότατα δεινός ἔδοξεν δοκέω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . οὐδὲν ἧττον ἥσσων κατασκευαστικόν ἐστιν εἰμί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος δόγματος δόγμα . . ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑφέστηκε ὑφίστημι τῶν ὁ ἀποθανόντων · · καὶ καί οὐ οὐ μάτην μάτην πεπίστευκε πιστεύω περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία αὐτῆς αὐτός ἢ ἤ κἂν ἐάν τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή ὁ ὁ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα ἀνειληφώς ἀναλαμβάνω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγει λέγω „ „ σκιοειδῆ σκιοειδής φαντάσματα φάντασμα “ “ περὶ περί μνημεῖά μνημεῖον τισι γεγονέναι γίγνομαι τῶν ὁ ὅς ἤδη ἤδη τεθνηκότων ἀποθνῄσκω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γινόμενα περὶ περί ψυχῆς ψυχή τεθνηκότων ἀποθνῄσκω „ „ φαντάσματα φάντασμα “ “ ἀπό ἀπό τινος τις ὑποκειμένου γίνεται γίγνομαι . . τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ὑφεστηκυῖαν ἐν ἐν τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω αὐγοειδεῖ σώματι σῶμα ψυχήν ψυχή . . ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος οὐ οὐ βουλόμενος τὸ ὁ τοιοῦτον θέλει ἐθέλω καὶ καί ὕπαρ ὀνειρώττειν ὀνειρώσσω τινὰς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις δόξῃ δόξα πεπλανημένῃ φαντασιοῦσθαι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄναρ ὄναρ μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω γίνεσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος . . ὕπαρ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐκφρόνων καὶ καί φρενιτιζόντων ἢ ἤ μελαγχολώντων οὐ οὐ πιθανόν πιθανός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ προειδόμενος ὁ ὁ Κέλσος παροιστρῶσαν εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ γυναῖκα γυνή · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐμφαίνει ἐμφαίνω ἡ ὁ ἀναγραφεῖσα ἱστορία ἱστορία , , ὅθεν ὅθεν λαβὼν λαμβάνω κατηγορεῖ κατηγορέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἦν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , ὡς ὡς μὲν μέν ὁ ὁ Κέλσος οἴεται οἴομαι . . φαντασίαν φαντασία ἐξαποστέλλων ἐξαποστέλλω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός τραυμάτων τραῦμα καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί τραυματίας · · ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον διδάσκει διδάσκω . . οὗ οὗ τισὶ μὲν μέν μέρεσιν μέρος . . οἷς ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι . . ἵνα ἵνα κατηγορῇ . . πιστεύει πιστεύω ὁ ὁ Κέλσος . . τισὶ δ᾿ ἀπιστεῖ ἀπιστέω . . ὁ ὁ Ἰησοῦς προσεκαλέσατό προσκαλέω τινα τις τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἀπιστοῦντα ἀπιστέω καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος οἰόμενον τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος . . συγκατετέθειτο μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ φασκούσῃ αὐτὸν αὐτός ἑωρακέναι ὁράω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδυνάτου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ τεθνηκότος ἀποθνῄσκω ὀφθῆναι ὁράω . . οὐκέτι οὐκέτι δ᾿ ἐνόμιζεν νομίζω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα αὐτὸν αὐτός ἀντιτύπῳ ἐγηγέρθαι . . ὅθεν ὅθεν εἶπε λέγω εἶπον μέν μέν · · „ „ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἴδω ὁράω εἶδον , , “ “ „ „ οὐ οὐ μὴ μή πιστεύσω πιστεύω , , “ “ προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἐὰν ἐάν μὴ μή βάλω βάλλω τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου εἰς εἰς τὸν ὁ τύπον τύπος τῶν ὁ ἥλων ἧλος καὶ καί ψηλαφήσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , οὐ οὐ μὴ μή πιστεύσω πιστεύω . . “ ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐλέγετο λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θωμᾶ , , κρίνοντος κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αἰσθητοῖς αἰσθητός φανῆναι φαίνω ψυχῆς ψυχή σῶμα σῶμα . . „ πάντα πᾶς “ τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος εἴδει εἶδος „ „ μέγεθός μέγεθος τε τε καὶ καί ὄμματα ὄμμα κάλ᾿ ἐϊκυίης καὶ καί φωνὴν φωνή “ πολλάκις πολλάκις δὲ δέ „ „ καὶ καί τοῖα τοῖος περὶ περί χροῒ χρώς εἵματ᾿ ἐχούσης ἔχω . . “ “ καὶ καί προσκαλεσάμενός γε γε ὁ ὁ Ἰησοῦς τὸν ὁ Θωμᾶν Θωμᾶς εἶπε λέγω εἶπον · · „ φέρε φέρω τὸν ὁ δάκτυλόν σου ὧδε ὧδε καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου . . καὶ καί φέρε φέρω τὴν ὁ χεῖρά χείρ σου καὶ καί βάλε βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ πλευράν πλευρά μου , , καὶ καί μὴ μή γίνου ἄπιστος ἄπιστος ἀλλὰ ἀλλά πιστός πιστός2 πιστός . . “ “ Καὶ καί ἀκόλουθόν ἀκόλουθος γε γε ἦν εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τε τε προφητευθεῖσι προφητεύω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ πραχθεῖσιν πράσσω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσι τοῦτο οὗτος παρὰ παρά πάντα πᾶς παράδοξον παράδοξος γενέσθαι γίγνομαι . . προελέλεκτο γὰρ γάρ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον Ἰησοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης · · „ ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου κατασκηνώσεῖ ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐγκαταλείψεις ἐγκαταλείπω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου εἰς εἰς τὸν ὁ ᾅδην , , καὶ καί οὐ οὐ δώσεις δίδωμι τὸν ὁ ὅσιόν ὅσιος σου σύ ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφθοράν διαφθορά . . “ “ καὶ καί ἦν εἰμί γε γε κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡσπερεὶ ἐν ἐν μεθορίῳ τινὶ τῆς ὁ παχύτητος παχύτης τῆς ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ γυμνὴν γυμνός τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα φαίνεσθαι φαίνω ψυχήν ψυχή . . ὅθεν ὅθεν . . ὅτ᾿ ἦσαν εἰμί „ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Θωμᾶς Θωμᾶς “ “ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός „ „ μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός , , ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς τῶν ὁ θυρῶν θύρα κεκλεισμένων καὶ καί ἔστη ἵστημι εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · εἰρήνη εἰρήνη ὑμῖν . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω τῷ τῷ Θωμᾷ · · φέρε φέρω τὸν ὁ δάκτυλόν σου ὧδε ὧδε “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Λουκᾶν δὲ δέ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον ὁμιλούντων ὁμιλέω „ „ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων “ “ Σίμωνος Σίμων καὶ καί Κλεόπα „ „ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω “ “ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπιστὰς ἐφίστημι αὐτοῖς αὐτός „ „ συνεπορεύετο συμπορεύομαι μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός ἐκρατοῦντο κρατέω τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω αὐτόν αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · τίνες τις οἱ ὁ λόγοι λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ἀντιβάλλετε ἀντιβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περιπατοῦντες περιπατέω ; ; “ “ καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα „ „ διηνοίχθησαν διανοίγω αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός . . καὶ καί ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός , , “ “ τότε τότε τοτέ αὐταῖς αὐτός λέξεσί φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή · · „ „ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄφαντος ἄφαντος ἐγένετο γίγνομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . “ “ κἂν ἐάν βούληται βούλομαι οὖν οὖν κοινοποιεῖν πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος φαντάσματα φάντασμα καὶ καί ἄλλους φαντασθέντας τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί τοὺς ὁ ἰδόντας ὁράω αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁ ὁ Κέλσος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων καὶ καί φρονίμως φρόνιμος ἐξετάζουσι ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φανεῖται φαίνω τὸ ὁ παραδοξότερον παράδοξος . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω κακολογῶν κακολογέω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχρῆν χρή , , εἴπερ εἴπερ ὄντως ὄντως θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις ἐκφῆναι ἐκφαίνω ἤθελεν ἐθέλω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐπηρεάσασι καὶ καί τῷ τῷ καταδικάσαντι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσιν πᾶς ὀφθῆναι ὁράω . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ καὶ καί ἡμῖν φαίνεται φαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον οὐχ οὐ οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ὀφθεὶς ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρότερον πρότερος δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἐφαίνετο φαίνω . . ἀλλ᾿ ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ Πράξεσιν γέγραπται γράφω · · „ δι’ διά ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος “ “ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής κατήγγελλε καταγγέλλω „ „ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ εὐαγγελίοις οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί συνῆν σύνειμι αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλ᾿ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν δι’ διά ἡμερῶν ὀκτὼ ἐφάνη φαίνω „ „ τῶν ὁ θυρῶν θύρα κεκλεισμένων κλείω κλῄζω “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ κατά κατά τινας τοιούτους τοιοῦτος τρόπους τρόπος τροπός . . καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους προτέρας πρότερος . . ὡς ὡς μὴ μή δημωδῶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀφθέντος ὁράω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος χρόνῳ χρόνος , , τοιαῦτα τοιοῦτος γράφει γράφω · · „ „ παρέδωκα παραδίδωμι γὰρ γάρ ὑμῖν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς καὶ καί παρέλαβον παραλαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , “ “ „ „ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤφθη ὁράω Κηφᾷ , , εἶτα τοῖς ὁ δώδεκα δώδεκα . . ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω ἐπάνω ἐπάνω πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἀδελφοῖς ἀδελφός ἐφάπαξ ἐφάπαξ . . ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πλείονες μένουσιν μένω ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι . . τινὲς δὲ δέ ἐκοιμήθησαν κοιμάω . . ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω Ἰακώβῳ Ἰάκωβος , , ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος πᾶσιν πᾶς . . ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ πάντων πᾶς ὡσπερεὶ τῷ τῷ ἐκτρώματι ἔκτρωμα ὤφθη ὁράω κἀμοί . . “ μεγάλα μέγας μὲν μέν οὖν οὖν τινα τις καὶ καί θαυμαστὰ καὶ καί μείζονα μέγας οὐ οὐ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τῶν ὁ πολλῶν πολύς μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πάνυ πάνυ προκοπτόντων προκόπτω ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰτία αἰτία δηλωθείη δηλόω ἂν ἄν τοῦ ὁ ὅς ἀναστάντα αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος πεφηνέναι φαίνω τῷ τῷ πρότερον πρότερος χρόνῳ χρόνος . . ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος συγγράμματι σύγγραμμα , , γραφομένῳ γράφω πρὸς πρός τὸν ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ δυνησόμεθα δύναμαι εὐλόγως εὔλογος ὀλίγα ὀλίγος παραθέμενοι καθικέσθαι καθικνέομαι τῶν ὁ ἀκουσομένων τῆς ὁ ἀπολογίας ἀπολογία . . Ὁ Ἰησοῦς εἷς ὢν εἰμί πλείονα πολύς πλείων τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἦν εἰμί . . καὶ καί τοῖς ὁ βλέπουσιν βλέπω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος πᾶσιν πᾶς ὁρώμενος ὁράω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια πλείονα πολύς πλείων ἦν εἰμί , , σαφὲς σαφής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωός “ καὶ καί τοῦ ὁ „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος “ “ καὶ καί τοῦ ὁ „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ θύρα “ “ καὶ καί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί βλεπόμενος οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως τοῖς ὁ βλέπουσιν βλέπω ἐφαίνετο φαίνω . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐχώρουν χωρέω οἱ ὁ βλέποντες βλέπω , , σαφὲς σαφής ἔσται εἰμί τοῖς ὁ ἐφιστᾶσι , , διὰ διά τί τίς τις μέλλων μέλλω μεταμορφοῦσθαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὑψηλῷ ὄρει οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος πάντας πᾶς παρείληφεν παραλαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά μόνους τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος καὶ καί τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης . . ὡς ὡς ὡς μόνους χωροῦντας χωρέω τὴν ὁ τότε τότε τοτέ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρῆσαι θεωρέω . . δυναμένους δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθέντας ἔν ἐν εἰς δόξῃ δόξα Μωϋσέα καὶ καί Ἠλίαν κατανοῆσαι κατανοέω καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω συλλαλούντων αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν φωνῆς φωνή . . ἐγὼ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀναβῆναι ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός μόνοι μόνος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μακαρισμῶν . . ἡνίκα ἡνίκα κάτω κάτω που που πού ὢν εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὄρους ὀρός „ „ ὀψίας ὀψία “ “ „ „ γενομένης γίγνομαι “ ἐθεράπευε θεραπεύω τοὺς ὁ προσαχθέντας προσάγω αὐτῷ αὐτός . . ἀπαλλάσσων ἀπαλλάσσω πάσης πᾶς νόσου νόσος καὶ καί πάσης πᾶς μαλακίας μαλακία . . οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐφαίνετο φαίνω τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπεύοντος θεραπεύω καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω συναναβῆναι συναναβαίνω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος δυνηθεῖσιν δύναμαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος μαθηταῖς μαθητής ἐπέλυεν ἐπιλύω τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή . . μετ’ μετά ἐπικρύψεως τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω ὄχλοις εἰρημένας λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή ἦσαν εἰμί κρείττους κρείσσων οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω τῆς ὁ λύσεως λύσις τῶν ὁ παραβολῶν παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω τῶν ὁ ὅς χωρὶς χωρίς λύσεων λύσις παραβολῶν . . οὕτως οὕτως καὶ καί ταῖς ὁ ὄψεσι ὄψος πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐγὼ δ᾿ ἡγοῦμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ Ἰούδαν μέλλοντα μέλλω αὐτὸν αὐτός προδιδόναι προδίδωμι εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς μὴ μή εἰδόσιν οἶδα αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ συναπερχομένοις αὐτῷ αὐτός ὄχλοις · · „ „ ὃν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν φιλήσω φιλέω . . αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί . . “ “ τοιοῦτο τοιοῦτος δ᾿ οἶμαι οἴομαι καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἐμφαίνειν ἐμφαίνω διὰ διά τοῦ ὁ · · „ „ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἤμην ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός διδάσκων διδάσκω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐκρατήσατέ με . . “ “ ὡς ὡς περὶ περί τηλικούτου τηλικοῦτος οὖν οὖν φερόμενοι φέρω ἡμεῖς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἀποκεκρυμμένην τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς θειότητα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μεταμορφούμενον σῶμα σῶμα . . ὅτ᾿ ἐβούλετο βούλομαι καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐβούλετο βούλομαι . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν μὴ μή ἀπεκδυσάμενον „ „ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία “ Ἰησοῦν καὶ καί μηδέπω μηδέπω ἀποθανόντα „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία “ “ πάντες πᾶς βλέπειν βλέπω ἐχώρουν χωρέω . . τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἀπεκδυσάμενον „ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία “ “ καὶ καί μηκέτ᾿ ἔχοντά ἔχω τι τι χωρητὸν ὁραθῆναι ὁράω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὐχ οὐ οἶοί οἶος τε τε ἦσαν εἰμί αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω οἱ ὁ πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός ἰδόντες ὁράω πάντες πᾶς · · ὅθεν ὅθεν φειδόμενος αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἐφαίνετο φαίνω πᾶσιν πᾶς ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Καὶ καί τί τι λέγω λέγω πᾶσιν πᾶς ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἀεὶ ἀεί συνῆν σύνειμι ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ἐφαίνετο φαίνω . . μὴ μή δυναμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία διηνεκῶς διηνεκής . . λαμπροτέρα γὰρ γάρ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τελέσαντος ἡ ὁ θειότης θειότης ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥντινα ὅστις Κηφᾶς Κηφᾶς ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ὡσπερεὶ „ „ ἀπαρχὴ ἀπαρχή “ “ τῶν ὁ ἀποστόλων δεδύνηται ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα , , τοῦ ὁ Ματθίου Ματθίας ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Ἰούδα Ἰούδας καταταχθέντος , , καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος „ „ πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἀδελφοῖς ἐφάπαξ ἐφάπαξ . . “ „ ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω Ἰακώβῳ Ἰάκωβος . . ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ “ “ ἑτέροις ἕτερος παρὰ παρά τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα „ „ ἀποστόλοις πᾶσι πᾶς . . “ “ τάχα τάχα τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα . . „ „ ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ πάντων πᾶς “ “ Παύλῳ Παῦλος τῷ τῷ ὡσπερεὶ „ ἐκτρώματι ἔκτρωμα “ “ καὶ καί ἐπισταμένῳ ἐφίστημι . . πῶς πῶς πως ἔλεγεν λέγω · · „ „ ἐμοὶ τῷ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος πάντων πᾶς ἁγίων ἄγος ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις αὕτη οὗτος . . “ “ καὶ καί τάχα τάχα τὸ ὁ „ „ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος “ “ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ „ ἐκτρώματι ἔκτρωμα . . “ “ ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὐκόλως εὔκολος ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μὴ μή παραλαμβάνοντι παραλαμβάνω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀποστόλους εἰς εἰς τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός ὄρος ὄρος ἀλλὰ ἀλλά μόνους μόνος τοὺς ὁ προειρημένους τρεῖς . . ἡνίκα ἡνίκα ἔμελλε μέλλω μεταμορφοῦσθαι καὶ καί τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης δεικνύναι δείκνυμι τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα Μωϋσέως καὶ καί Ἠλίου Ἠλίας συλλαλούντων αὐτῷ αὐτός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῖς ὁ ἀποστολικοῖς λόγοις λόγος μέμφοιτ᾿ ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος εἰσάγουσιν εἰσάγω ὦφθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς . . ἀλλ᾿ οἷς ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ἀνειληφόσιν ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός χωροῦντας χωρέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . χρήσιμον χρήσιμος δ᾿ οἶμαι οἴομαι πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία τῶν ὁ προκειμένων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἰρημένον λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · „ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Χριστὸς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι . . ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω . . “ “ ὅρα ὁράω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω “ “ Ἰησοῦς . . „ „ ἵνα ἵνα νεκρῶν νεκρός κυριεύσῃ κυριεύω . . “ „ „ καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι , , ἵνα ἵνα “ μὴ μή μόνον μόνος „ „ νεκρῶν νεκρός “ “ ἀλλὰ ἀλλά „ „ καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω . . “ “ καὶ καί οἶδέ γε γε ὁ ὁ ἀπόστολος νεκροὺς νεκρός μὲν μέν . . ὧν ὅς ὅς2 κυριεύει κυριεύω ὁ ὁ Χριστὸς . . τοὺς ὁ οὕτως οὕτως κατειλεγμένους καταλέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους προτέρᾳ πρότερος · · „ σαλπίσει σαλπίζω γὰρ γάρ . . καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος . . “ ζῶντας ζήω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἀλλαγησομένους . . ἑτέρους ἕτερος ὄντας εἰμί τῶν ὁ ἐγερθησομένων νεκρῶν νεκρός , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἡ ὁ λέξις λέξις οὕτως οὕτως · · „ „ καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . . “ ἑξῆς ἑξῆς εἰρημένη λέγω τῷ τῷ „ „ οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται πρῶτον πρῶτος πρότερος . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς προτέρᾳ πρότερος ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος λέξεσι λέξις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαφορὰν διαφορά παριστὰς παρίστημι . . φησὶν φημί ἄλλους ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κοιμωμένους κοιμάω ἄλλους ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ ζῶντας ζήω λέγων λέγω · · „ „ οὐ οὐ θέλομεν ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοὶ , , περὶ περί τῶν ὁ κοιμωμένων κοιμάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή λυπῆσθε ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ μὴ μή ἔχοντες ἔχω ἐλπίδα ἐλπίς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πιστεύομεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ κοιμηθέντας κοιμάω διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἄξει ἄγω ἄγνυμι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑμῖν λέγομεν λέγω ἐν ἐν λόγῳ λόγος κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οἱ ὁ ζῶντες ζήω οἱ ὁ περιλειπόμενοι εἰς εἰς τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ κυρίου οὐ οὐ μὴ μή φθάσωμεν φθάνω τοὺς ὁ κοιμηθέντας κοιμάω . . “ τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φανεῖσαν φαίνω ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος διήγησιν διήγησις ἐξεθέμεθα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὑπηγορεύσαμεν ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός τῆς ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς προτέρας πρότερος ἐπιστολῆς ἐπιστολή . . Καὶ καί μὴ μή θαύμαζε θαυμάζω , , εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς βλέπουσιν βλέπω οἱ ὁ πεπιστευκότες πιστεύω ὄχλοι ὄχλος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅτε ὅτε ὡς ὡς ὡς μὴ μή χωροῦσι χωρέω πλείονα πολύς πλείων Κορινθίοις ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος γράφων γράφω φησίν φημί · · „ ἐγὼ δὲ δέ ἔκρινα κρίνω μηδὲν εἰδέναι οἶδα ἐν ἐν ὑμῖν εἰ εἰ μὴ μή Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐσταυρωμένον σταυρόω . . “ τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδύνασθε · · ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἔτι ἔτι νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι , , ἔτι ἔτι γὰρ γάρ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί . . “ “ οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς κρίσει κρίσις θείᾳ θεῖος ποιῶν ποιέω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνέγραψε ἀναγράφω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , πρὸ πρό μὲν μέν τοῦ ὁ πάθους πάθος ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς φανέντος φαίνω τοῖς ὁ πλείοσι καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος ἐπιφαινομένου ἐπιφαίνω ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινος κρίσεως κρίσις ἑκάστῳ ἕκαστος μετρούσης τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . ὥσπερ ὥσπερ δ᾿ ἀναγέγραπται ἀναγράφω τὸ ὁ „ „ ὤφθη ὁράω ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ Ἀβραὰμ “ “ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὤφθη ὁράω “ “ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐγίνετο γίγνομαι ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἐφαίνετο φαίνω · · οὕτω οὕτως μοι ἐγώ νόει νοέω καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὦφθαι τῇ ὁ παραπλησίᾳ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὦφθαι αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ θεὸν κρίσει κρίσις . . Ἀπελογησάμεθα οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος συγγράμματι σύγγραμμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἐχρῆν χρή , , εἴπερ εἴπερ ὄντως ὄντως ἐκφῆναι ἐκφαίνω θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις ἤθελεν ἐθέλω , , αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐπηρεάσασι καὶ καί τῷ τῷ καταδικάσαντι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσιν πᾶς ὀφθῆναι ὁράω . . οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή οὖν οὖν τῷ τῷ καταδικάσαντι αὐτὸν αὐτός ὀφθῆναι ὁράω οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐπηρεάσασιν . . ἐφείδετο φείδομαι γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ καταδικάσαντος καὶ καί τῶν ὁ ἐπηρεασάντων ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ἵνα ἵνα μὴ μή παταχθῶσιν „ „ ἀορασίᾳ , , “ “ ὁποίᾳ οἱ ὁ ἐν ἐν Σοδόμοις ἐπατάχθησαν , , ἡνίκα ἡνίκα ἐπεβούλευον ἐπιβουλεύω τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τῶν ὁ ξενισθέντων παρὰ παρά τῷ τῷ Λὼτ ἀγγέλων ἄγγελος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ δηλοῦται δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος · · „ ἐκτείναντες ἐκτείνω δὲ δέ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐσπάσαντο τὸν ὁ Λὼτ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , καὶ καί τὴν ὁ θύραν θύρα ἀπέκλεισαν ἀποκλείω · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἄνδρας ἀνήρ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ θύρᾳ θύρα τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ἐπάταξαν ἀορασίᾳ ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός ἕως ἕως μεγάλου μέγας · · καὶ καί παρελύθησαν παραλύω ζητοῦντες ζητέω τὴν ὁ θύραν θύρα . . “ ἐκφῆναι οὖν οὖν ἐβούλετο βούλομαι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἰησοῦς θείαν θεία οὖσαν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δυναμένων αὐτὴν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἃ ὅς ὅς2 ἐχώρει χωρέω . . καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἐφυλάξατο φυλάσσω φυλάζω ὀφθῆναι ὁράω ἢ τίη διὰ διά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ μὴ μή χωρούντων χωρέω αὐτὸν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . καὶ καί μάτην μάτην παρελήφθη παραλαμβάνω τῷ τῷ Κέλσῳ τὸ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἔτι ἔτι ἐφοβεῖτό τινα τις ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω καὶ καί , , ὥς ὡς φατε , , θεὸς ὢν εἰμί , , οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦτ᾿ ἐπέμφθη πέμπω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἵνα ἵνα λάθῃ λανθάνω . . ἐπέμφθη πέμπω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος . . ἵνα ἵνα γνωσθῇ γιγνώσκω , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα καὶ καί λάθῃ λανθάνω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς , , ὃ ὅς ἦν εἰμί , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐγινώσκετο γιγνώσκω ἐγινώσκετο γιγνώσκω . . ἀλλά ἀλλά τι τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλάνθανεν λανθάνω αὐτούς αὐτός · · τισὶ δ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐγινώσκετο γιγνώσκω . . καὶ καί ἀνέῳξε ἀνοίγνυμι δὲ δέ „ „ φωτὸς φώς “ “ πύλας πύλη Πύλαι τοῖς ὁ γενομένοις γίγνομαι μὲν μέν „ „ σκότους σκότος “ “ καὶ καί „ „ νυκτὸς νύξ “ “ υἱοῖς υἱός , , ἐπιδεδωκόσι δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι υἱοὺς υἱός „ „ ἡμέρας ἡμέρα “ “ καὶ καί „ „ φωτός φώς . . “ “ καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι σωτὴρ σωτήρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῖν μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἰατρὸς ἰατρός ἀγαθὸς ἀγαθός τοῖς ὁ ἁμαρτιῶν μεστοῖς ἢ ἤ τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος . . Ἴδωμεν δὲ δέ τίνα τρόπον τρόπος τροπός φησὶν φημί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δ᾿ οὖν οὖν τό ὁ ὅς γε γε τοσοῦτον τοσοῦτος ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω εἰς εἰς ἐπίδειξιν ἐπίδειξις θεότητος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκόλοπος γοῦν γοῦν εὐθὺς εὐθύς ἀφανὴς ἀφανής γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μοι ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῶν ὁ ἀντιδιατασσόντων τῇ ὁ προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί διαγραφόντων διαγράφω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὡς ὡς διεγράψαμεν . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ δυνατὰ δυνατός διαγράφουσιν , , ἐλέγχονται ἐλέγχω χείρονα χείρων ποιοῦντες ποιέω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τῇ ὁ διαγραφῇ διαγραφή αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω μὴ μή χείρονα χείρων ἀναζωγραφεῖν ἀναζωγραφέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀδύνατα ἀδύνατος βουλόμενοι · · ὡς ὡς ὡς ἑκατέρως ἑκάτερος αὐτοὺς αὐτός καταγελάστους καταγέλαστος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἥξειν ἥκω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θειοτέρᾳ φύσει φύσις , , ἵν᾿ ὅτε ὅτε βούληται βούλομαι ἀφανὴς ἀφανής γένηται γίγνομαι , , καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μὲν μέν δῆλον δῆλος σαφὲς δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων περὶ περί αὐτοῦ αὐτός τοῖς ὁ μὴ μή τινὰ μὲν μέν τῶν ὁ γεγραμμένων προσιεμένοις , , ἵνα ἵνα κατηγορήσωσι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τινὰ δὲ δέ πλάσματα πλάσμα οἰομένοις τυγχάνειν τυγχάνω . . γέγραπται γράφω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Λουκᾶν ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις „ „ λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος · · “ ὁ ὁ Ἰησοῦς „ „ εὐλόγησε καὶ καί κλάσας κλάω ἐπεδίδου ἐπιδίδωμι “ “ τῷ τῷ Σίμωνι Σίμων καὶ καί τῷ ὁ Κλεόπᾳ · · λαβόντων δ᾿ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος „ „ διηνοίχθησαν διανοίγω αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός , , καὶ καί ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω αὐτόν αὐτός · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄφαντος ἄφαντος ἐγένετο γίγνομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . “ “ Θέλομεν δὲ δέ παραστῆσαι παρίστημι , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ χρησιμώτερον ἦν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία ὅλην ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκόλοπος αὐτὸν αὐτός ἀφανῆ ἀφανής γενέσθαι γίγνομαι σωματικῶς σωματικός . . τὰ ὁ ὅς συμβεβηκέναι συμβαίνω ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἐν ἐν φιλῇ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἔχει ἔχω θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί σύμβολόν σύμβολον τινος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ συνετώτερον συνετός ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τῇ ὁ γραφῇ γραφή ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω τὴν ὁ δηλουμένην δηλόω ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ Χριστῷ Χριστός συνεσταύρωμαι “ “ καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ ἐμοὶ δὲ δέ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι καυχᾶσθαι καυχάομαι εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ κυρίου κύριος μου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω κἀγὼ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , “ καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος διὰ διά τὸ ὁ „ „ ὃ ὃ γὰρ γάρ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐφάπαξ ἐφάπαξ “ “ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος λέγειν λέγω · · „ συμμορφιζόμενος τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ εἰ εἰ γὰρ γάρ ( ( συν συν ) ) απεθάνομεν , , καὶ καί συζήσομεν “ “ · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ταφὴ ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθάνει φθάνω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ συμμόρφους τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ συσταυρωθέντας αὐτῷ αὐτός καὶ καί συναποθανόντας , , καθὸ καὶ καί τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος λέλεκται λέγω τό ὁ ὅς · · „ συνετάφημεν συνθάπτω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα “ “ καὶ καί συνανέστημεν αὐτῷ αὐτός · · ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ταφῆς ταφή καὶ καί τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον καὶ καί τοῦ ὁ θάψαντος θάπτω ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω εὐκαιρότερον εὔκαιρος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν ἄλλοις . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἔστι εἰμί περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω , , διηγησόμεθα διηγέομαι . . νυνὶ νυνί δ᾿ αὐτάρκης ἡ ὁ καθαρὰ καθαρός σινδὼν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός ἐντυλιχθῆναι σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί τὸ ὁ καινὸν καινός μνημεῖον μνημεῖον , , „ „ ὃ ὅς ἐλατόμησε τῇ ὁ ὅς τῇ πέτρᾳ πέτρα “ “ ὁ ὁ Ἰωσὴφ . . „ „ οὗ οὗ οὐκ οὐ ἦν εἰμί οὔπω οὔπω οὐδεὶς κείμενος . . “ “ ἢ τίη . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί . . „ „ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐδέπω οὐδέπω οὐδεὶς οὐδείς ἐτέθη τίθημι . . “ “ καὶ καί ἐπίστησον ἐφίστημι εἰ εἰ δύναται δύναμαι κινῆσαί κινέω τινα τις ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία τῶν ὁ τριῶν εὐαγγελιστῶν , , φροντισάντων φροντίζω ἀναγράψαι ἀναγράφω τὸ ὁ λατομητὸν ἢ τίη λαξευτὸν μνημεῖον μνημεῖον ἐν ἐν πέτρᾳ , , ἵν᾿ ὁ ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ἐξετάζων ἐξετάζω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος θεάσηταί τι τις λόγου λόγος ἄξιον ἄξιος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ καινότητος καινότης τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον , , ἥντινα ὅστις Ματθαῖος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης ἱστόρησε ἱστορέω , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μηδένα ἐκεῖ ἐκεῖ νεκρὸν νεκρός γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ Λουκᾶν καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ μὴ μή τοῖς ὁ λοιποῖς νεκροῖς νεκρός ὅμοιον ὅμοιος ἀλλὰ ἀλλά ζωτικὰ σημεῖα σημεῖον καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ νεκρότητι δείξαντα δείκνυμι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα καὶ καί καινὸν καινός , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , ὄντα εἰμί νεκρὸν νεκρός ἐν ἐν καινῷ καινός καὶ καί καθαρῷ καθαρός γενέσθαι γίγνομαι μνημείῳ μνημεῖον · · ἵν᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρωτέρα καθαρός πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις ἦν εἰμί τῷ τῷ μὴ μή ἀπὸ ἀπό μίξεως μίξις μῖξις ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό παρθένου παρθένος γεννηθῆναι γεννάω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ταφὴ ταφή ἔχοι ἔχω τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης . . διὰ διά τοῦ ὁ συμβολικοῦ δηλουμένην δηλόω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποτεθεῖσθαι ἀποτίθημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν μνημείῳ μνημεῖον καινῷ καινός ὑφεστῶτι , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ λογάδων λογάς2 λογάς λίθων λίθος οἰκοδομηθέντι οἰκοδομέω καὶ καί τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις οὐ οὐ φυσικὴν φυσικός ἔχοντι ἔχω ἀλλ᾿ ἐν ἐν μιᾷ καὶ καί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡνωμένῃ πέτρᾳ πέτρα λατομητῇ καὶ καί λαξευτῇ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεγονέναι γίγνομαι ἀναγεγραμμένων ἀναβάσεως ἀνάβασις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ἦν εἰμί σημαντικὰ . . καὶ καί μειζόνως μέγας ἄν ἄν τις τις καὶ καί θειοτέρως διηγήσαιτο διηγέομαι , , εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐκτιθέμενος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν προηγουμένῃ συντάξει σύνταξις · · τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις καὶ καί οὕτως οὕτως ἄν ἄν τις τις ἀποδῴη ἀποδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ κρίναντα κρίνω ὑπομεῖναι ὑπομένω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί σκόλοπος κρεμασθῆναι κρεμάννυμι ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις τηρῆσαι τηρέω , , ἵν᾿ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθαιρεθεὶς τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποτεθνηκέναι ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ταφῇ ταφή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐγέγραπτο γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκόλοπος ἀφανὴς ἀφανής εὐθὺς εὐθύς ἐγένετο γίγνομαι , , ἐκάκιζεν ἂν ἐάν τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος , , καὶ καί κατηγόρησαν κατηγορέω ἂν ἐάν καὶ καί οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω · · τί τίς τις δή δή ποτε ποτε μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός γέγονεν γίγνομαι ἀφανὴς ἀφανής , , οὐ οὐ πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω δὲ δέ τοῦτ᾿ ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι ; ; εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων μεμαθηκότες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι εὐθὺς εὐθύς ἀφανὴς ἀφανής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκόλοπος ἐγκαλεῖν οἴονται οἴομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . μὴ μή πλασαμένῳ , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἠξίωσαν ἀξιόω , , τὸ ὁ εὐθὺς εὐθύς αὐτὸν αὐτός ἀφανῆ ἀφανής γενέσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκόλοπος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἱστορήσαντι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὔλογον πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς βουληθεὶς βούλομαι ὁτὲ ὅτε μὲν μέν „ „ τῶν ὁ θυρῶν θύρα κεκλεισμένων κλείω κλῄζω “ “ „ „ ἔστη ἵστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος “ “ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ δοὺς δίδωμι ἄρτον ἄρτος δυσὶ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος εὐθὺς εὐθύς „ „ ἄφαντος ἄφαντος ἐγένετο γίγνομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός “ “ μετά μετά τινας τις , , οὓς ὅς ὅς2 ἐλάλησεν λαλέω αὐτοῖς αὐτός , , λόγους λόγος ; ; Πόθεν πόθεν δὲ δέ τῷ τῷ Κέλσου Ἰουδαίῳ λέλεκται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκρύπτετο κρύπτω Ἰησοῦς ; ; λέγει λέγω γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τίς τις δὲ δέ πώποτε πώποτε πεμφθεὶς πέμπω ἄγγελος ἄγγελος , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀγγέλλειν ἀγγέλλω τὰ ὁ κεκελευσμένα κελεύω , , κρύπτεται κρύπτω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκρύπτετο κρύπτω ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω αὐτὸν αὐτός συλλαβεῖν συλλαμβάνω · · „ „ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἤμην ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός ἱερῷ ἱερόν παῤῥησίᾳ διδάσκων διδάσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκρατήσατέ με ἐγώ , , “ “ πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς παλιλλογούμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου ἡμεῖς ἅπαξ ἅπαξ ἀπολογησάμενοι ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἢ τίη ὅτε ὅτε μὲν μέν ἠπιστεῖτο ἀπιστέω ἐν ἐν σώματι σῶμα , , πᾶσιν πᾶς ἀνέδην ἀνέδην ἐκήρυττεν κηρύσσω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ πίστιν πίστις ἂν ἄν ἰσχυρὰν ἰσχυρός παρεῖχεν παρέχω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστὰς ἀνίστημι , , ἑνὶ μόνῳ μόνος γυναίῳ γύναιος καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θιασώταις θιασώτης κρύβδην κρύβδην παρεφαίνετο παραφαίνω ; ; ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὶ μόνῳ μόνος γυναίῳ ἐφάνη φαίνω , , ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγελίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὀψὲ ὀψέ σαββάτων Σάββατον . . τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφωσκούσῃ ἐπιφώσκω εἰς εἰς μίαν σαββάτων Σάββατον , , ἦλθε ἔρχομαι Μαρία ἡ ὁ Μαγδαληνὴ Μαγδαληνή καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος Μαρία , , θεωρῆσαι θεωρέω τὸν ὁ τάφον τάφος . . καὶ καί ἰδοὺ σεισμὸς σεισμός ἐγένετο γίγνομαι μέγας μέγας · · ἄγγελος ἄγγελος γὰρ γάρ κυρίου καταβὰς καταβαίνω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί προσελθὼν προσέρχομαι ἀπεκύλισε ἀποκυλίω κυλίνδω τὸν ὁ λίθον λίθος . . “ “ καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος φησὶν φημί ὁ ὁ Ματθαῖος · · „ „ καὶ καί ἰδοὺ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὑπήντησεν ὑπαντάω αὐταῖς αὐτός “ “ ( ( δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ προειρημέναις Μαρίαις ) ) „ „ λέγων λέγω · · χαίρετε χαίρω . . αἱ ὁ δὲ δέ προσελθοῦσαι προσέρχομαι ἐκράτησαν κρατέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί προσεκύνησαν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . “ λέλεκται λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κολαζόμενος κολάζω μὲν μέν ἄρα ἄρα πᾶσιν πᾶς ἑωρᾶτο ὁράω , , ἀναστὰς ἀνίστημι δὲ δέ ἑνὶ , , ὅτε ὅτε ἀπελογούμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἑωρᾶτο ὁράω . . καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσιν πᾶς ἦν εἰμί ὁρατὰ ὁρατός . . τὰ ὁ δὲ δέ θειότερα ( ( λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος ἐχόντων ἔχω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά διαφορὰν διαφορά ) ) οὐ οὐ πᾶσι πᾶς χωρητά . . πρόσχες δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά πόδας πούς τοῦ ὁ Κέλσου ἐναντιότητι πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . προειπὼν προαγορεύω γοῦν γοῦν ἑνὶ γυναίῳ γύναιος καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θιασώταις θιασώτης κρύβδην κρύβδην αὐτὸν αὐτός παραπεφάνθαι εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · κολαζόμενος κολάζω μὲν μέν ἄρα ἄρα πᾶσιν πᾶς ἑωρᾶτο ὁράω , , ἀναστὰς ἀνίστημι δὲ δέ ἑνὶ , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἐχρῆν χρή τοὐναντίον ἐναντίον . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί νομίζει νομίζω τὸ ὁ ὅς ἐχρῆν χρή . . ἀκούσωμεν ἀκούω . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κολαζόμενον κολάζω πᾶσιν πᾶς ἑωρᾶσθαι , , ἀναστάντα ἀνίστημι δὲ δέ ἑνί · · ὅσον γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ λέξει λέγω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἤθελε ἐθέλω καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , κολαζόμενον κολάζω μὲν μέν ἑνὶ ὁρᾶσθαι ὁράω , , ἀναστάντα ἀνίστημι δὲ δέ πᾶσιν πᾶς · · ἢ τίη πῶς πῶς πως διηγήσῃ διηγέομαι τὸ ὁ οὗπερ οὗ οὗπερ ἐχρῆν χρή τοὐναντίον ἐναντίον ; ; Ἐδίδαξε δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί ὅστις ὅστις ἦν εἰμί ὁ ὁ πέμψας πέμπω ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός , , “ “ καὶ καί τῷ τῷ „ „ θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε · · καὶ καί μονογενής μονογενής γε γε ὢν εἰμί θεὸς . . ὁ ὁ ὢν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι , , “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος θεολογῶν ἀπήγγειλε ἀπαγγέλλω τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός τοῖς ὁ γνησίοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής · · ὧν ἴχνη ἐν ἐν τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχομεν ἔχω θεολογεῖν . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἀκούοντες ἀκούω · · „ ὁ ὁ θεὸς φῶς φάος ἐστι εἰμί , , καὶ καί σκοτία σκοτία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐδεμία οὐδείς . . “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ · · „ „ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔπεμψεν πέμπω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μυρία μυρίος ἐστὶν εἰμί . . ἅτινα ὁ ὁ βουλόμενος μανθανέτω μανθάνω , , πῇ πῇ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προκηρυξάντων περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητῶν προφήτης πῇ πῆ δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν · · οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος δ᾿ εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποστόλων καὶ καί μάλιστα μάλιστα Παύλου Παῦλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν εὐσεβοῦντας οὗτος οὗτος φωταγωγεῖ τοὺς ὁ δὲ δέ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω κολάσει κολάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ Κέλσος πεποίηκε ποιέω · · καὶ καί τοὺς ὁ μἐν εὐσεβοῦντας φωταγωγήσων τοὺς ὁ δὲ δέ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ἢ τίη μεταγνόντας ἐλεήσων . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί · · εἰ εἰ μὲν μέν ἐβούλετο βούλομαι λανθάνειν λανθάνω , , τί τι ἠκούετο ἀκούω ἡ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνὴ φωνή κηρύττουσα κηρύσσω αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ; ; εἰ εἰ δ᾿ οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι λανθάνειν λανθάνω , , τί τι ἐκολάζετο κολάζω ἢ ἤ τί τίς τις ἀπέθνῃσκε ; ; καὶ καί οἴεται οἴομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφωνίαν διαφωνία ἐλέγχειν ἐλέγχω τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγραμμένων , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐβούλετο βούλομαι πᾶσι πᾶς καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἔτυχε τυγχάνω γινώσκεσθαι γιγνώσκω οὔτε οὔτε πάντα πᾶς λανθάνειν λανθάνω τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνὴ φωνή κηρύττουσα κηρύσσω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός καὶ καί λέγουσα λέγω · · „ οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ηὐδόκησα , , “ οὐκ οὐ ἀναγέγραπται ἀναγράφω εἰς εἰς ἐπήκοον τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος γεγονέναι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ᾠήθη ὁ ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑψηλοτάτῳ ὑψηλός ὄρει ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη φωνὴ φωνή μόνοις ἠκούετο ἀκούω τοῖς ὁ συναναβᾶσιν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεία θεία φωνὴ φωνή , , ἀκουομένη μόνοις ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οὓς ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ἀκούειν ἀκούω ὁ ὁ λέγων λέγω , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἀὴρ ἀήρ πεπληγμένος πλήσσω ἢ τίη πληγὴ πληγή ἀέρος ἢ ἤ ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε λέγεται λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φωνῆς φωνή ἡ ὁ ἀναγραφομένη φωνὴ φωνή τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , διόπερ τῇ ὁ ὅς τῇ κρείττονι κρείσσων τῆς ὁ αἰσθητῆς αἰσθητός ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί θειοτέρᾳ ἀκούεται ἀκούω . . καὶ καί ἐπὰν ἐπεί βούληται βούλομαι ὁ ὁ λέγων λέγω μὴ μή πᾶσιν πᾶς ἐξάκουστον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φωνὴν φωνή , , ὁ ὁ μὲν μέν „ „ ἔχων ἔχω “ “ τὰ ὁ κρείττονα „ „ ὦτα οὖς “ “ ἀκούει ἀκούω θεοῦ θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ κεκωφωμένος τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀκοὴν ἀκοή ἀναισθητεῖ ἀναισθητέω λέγοντος λέγω θεοῦ θεός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τί τι ἠκούετο ἀκούω ἡ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός φωνὴ φωνή ἡ ὁ κηρύττουσα κηρύσσω αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ; ; εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι λανθάνειν λανθάνω , , τί τι ἐκολάζετο κολάζω ἢ ἤ τί τίς τις ἀπέθνῃσκεν ; ; ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος ἡμῖν ἐγώ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω λελεγμένα λέγω . . Ἐκτίθεται δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος ὡς ὡς ἀκόλουθον τὸ ὁ μὴ μή ἀκόλουθον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ ἠθέλησεν ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πέπονθε πάσχω κολάσεων κόλασις διδάξαι διδάσκω καὶ καί θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω τὸ ὁ ἀναστάντα αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός φανερῶς φανερός εἰς εἰς φῶς φάος καλέσαι καλέω πάντας πᾶς καὶ καί διδάξαι διδάσκω , , οὗ οὗ χάριν χάρις κατεληλύθει . . εἰς εἰς φῶς φάος γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἐκάλεσε καλέω πάντας πᾶς εἰπών λέγω · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε πάντες πᾶς οἱ ὁ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω , , κἀγὼ ἀναπαύσω ἀναπαύω ὑμᾶς . . “ “ καὶ καί οὗ οὗ χάριν χάρις κατελήλυθεν , , ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἐν ἐν οἷς ἀποτάδην κεκίνηκε λόγοις λόγος ἐν ἐν μακαρισμοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτοῖς αὐτός ἀπαγγελλομένοις ἀπαγγέλλω καὶ καί ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ γραμματεῖς γραμματεύς καὶ καί Φαρισαίους Φαρισαῖος ὁμιλίαις ὁμιλία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιον ὅσα ὅσος ἐδίδαξεν διδάσκω ἔκκειται ἔκκειμαι , , παριστάντα τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἐν ἐν λέξεσιν ἀλλ᾿ ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα μεγαλοφωνίαν · · καὶ καί δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐαγγελίων ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐθαύμαζον θαυμάζω . . Καὶ καί πᾶσί πᾶς γε γε τούτοις οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω ὁ ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὑμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑμετέρων ὑμέτερος συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ἐφ’ ἐπί οἷς οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος μάρτυρος μάρτυς μάρτυρος χρῄζομεν χρῄζω · · αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιπίπτετε , , ἠλέγξαμεν ἐλέγχω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος τῶν ὁ εὐαγγελίων συγγράμματα σύγγραμμα πολλὰ πολύς πεφλυάρηται ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ Ἰουδαίου εἴτε εἴτε πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἴτε εἴτε πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ λόγοις λόγος . . καὶ καί οὐχ οὐ ἡγοῦμαί γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέστησε παρίστημι , , πῶς πῶς πως ἡμεῖς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιπίπτομεν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος οἴεται οἴομαι , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ προστίθησι προστίθημι τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὦ ὦ ὕψιστε καὶ καί οὐράνιε οὐράνιος , , τίς τις θεὸς παρὼν πάρειμι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπιστεῖται ἀπιστέω ; ; λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός θεὸς ἐναργέστατα ἐναργής παραγεγονέναι παραγίγνομαι τοῖς ὁ Ἑβραίοις ἀναγεγραμμένος οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ δίοδον δίοδος τῆς ὁ ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα καὶ καί τὸν ὁ στῦλον στῦλος „ „ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ “ “ καὶ καί τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα ἡ ὁ δεκάλογος ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ λαῷ λαός ἀπηγγέλλετο ἀπαγγέλλω , , ἠπιστήθη ἀπιστέω ἐπίσταμαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδότων οἶδα · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ , , πιστεύοντες πιστεύω τῷ τῷ ἑωραμένῳ καὶ καί ἀκουσθέντι , , μόσχον κατεσκεύα σαν οὐδ᾿ „ „ ἠλλάξαντο ἀλλάσσω ἂν ἄν τὴν ὁ δόξαν δόξα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα μόσχου ἐσθίοντος ἐσθίω χόρτον χόρτος “ “ οὐδ᾿ ἔλεγον λέγω ἂν ἐάν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί τοῦ ὁ μόσχου μόσχος · · „ οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός σου , , Ἰσραὴλ , , οἵτινες ὅστις ἀνήγαγόν ( ( σε ) ) ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . “ “ καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός ἐστι εἰμί τηλικούτοις τεραστίοις καὶ καί τοσαύταις τοσοῦτος ἐπιφανείαις ἐπιφάνεια θεοῦ θεός καὶ καί πρότερον πρότερος ἀπιστῆσαι ἀπιστέω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός Ἰουδαίων γέγραπται γράφω , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ παράδοξον παράδοξος ἐπιδημίαν ἐπιδημία μὴ μή ἁλῶναι ἁλίσκομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία αὐτῷ αὐτός εἰρημένων λέγω λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ παραδόξως παράδοξος αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ὄψει ὄψις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός πεπραγμένων πράσσω . . Καὶ καί ἱκανά ἱκανός γε γε νομίζω νομίζω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τῷ τῷ βουλομένῳ παραστῆσαι παρίστημι τὴν ὁ Ἰουδαίων πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀπιστίαν ἀπιστία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκόλουθος ἀκόλουθος ἦν εἰμί αὕτη οὗτος τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀναγεγραμμένοις . . εἴποιμι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖον · · τίς τις θεὸς παρὼν πάρειμι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπιστεῖται ἀπιστέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἐλπίζουσιν ἐλπίζω ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω ; ; ἢ τίη τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι προσδεχομένοις οὐ οὐ γνωρίζεται γνωρίζω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεσθε βούλομαι , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , πρὸς πρός τὰς ὁ πεύσεις ἡμῶν ἐγώ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω ; ; ποῖαι ποιός ποῖος δυνάμεις δύναμις μείζους μέγας ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί ὑμετέρᾳ ὑμέτερος ὑπολήψει ὑπόληψις εἶναι εἰμί ὑμῖν φαίνονται φαίνω , , αἱ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος , , ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 ἔφαμεν ἡμεῖς ἐγώ πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς παρ’ παρά ὑμῖν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖναι μείζους μέγας τούτων οὗτος καθ’ κατά ὑμᾶς εἰσιν εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος τῶν ὁ τοῖς ὁ μείζοσιν μέγας ἀπιστησάντων ἀπιστέω ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἡττόνων καταφρονεῖν καταφρονέω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑπολαμβάνεται ὑπολαμβάνω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · εἰ εἰ δὲ δέ ἴσαι λέγονται λέγω ( ( αἱ ὁ ) ) περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ταῖς ὁ ἀναγεγραμμέναις ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως , , τί τίς τις ξένον ξένος ἀπήντησε ἀπαντάω λαῷ λαός κατ’ κατά ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπιστοῦντι ; ; ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ νομοθεσίας νομοθεσία ἐπὶ ἐπί Μωϋσέως ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος καὶ καί τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ὑμῶν ὑμός ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ νομοθεσίας νομοθεσία καὶ καί διαθήκης διαθήκη δευτέρας δεύτερος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἡμῖν ἐγώ γεγονέναι γίγνομαι ὁμολογεῖται ὁμολογέω . . καὶ καί μαρτυρεῖτε μαρτυρέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπιστεῖτε ἀπιστέω ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱοί ἐστε εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ἀπιστησάντων ἀπιστέω ταῖς ὁ θείαις θεῖος ἐπιφανείαις ἐπιφάνεια · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰρημένον λέγω καὶ καί πρὸς πρός ὑμᾶς λελέξεται ἀπιστήσαντας αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἄρα ἄρα μάρτυρές ἐστε εἰμί καὶ καί συνευδοκεῖτε τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῶν ὁ πατέρων πατήρ ὑμῶν ὑμός “ “ · · καὶ καί πληροῦται πληρόω ἐν ἐν ὑμῖν ἡ ὁ λέγουσα λέγω προφητεία προφητεία · · „ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ὑμῶν κρεμαμένη ἐνώπιον ἐνώπιος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω τῇ ὁ ζωῇ ζωή ὑμῶν ὑμός “ “ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιστεύσατε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιδεδημηκυίᾳ τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζωῇ ζωή . . Οὐχ οὐ εὗρε εὑρίσκω δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος προσωποποιῶν τὸν ὁ Ἰουδαῖον τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτῷ αὐτός περιθεῖναι περιτίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὁποῖα ὁποῖος οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νομίμων νόμιμος καὶ καί προφητικῶν προφητικός προφέροιτο γραφῶν . . μέμφεται μέμφομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί λοιδορεῖ λοιδορέω κούφως κοῦφος ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω · · „ „ οὐαὶ ὑμῖν “ “ καὶ καί „ „ προλέγω προλέγω ὑμῖν . . “ “ ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεῖσαι πείθω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν θεὸς ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φρόνιμος φρόνιμος πάθοι πάσχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ταῦτα οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς ἀναστρέφει ἀναστρέφω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰουδαῖον . . ἀπιλεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ νομικαῖς καὶ καί προφητικαῖς γραφαῖς γραφή ὁ ὁ θεὸς καὶ καί λοιδορεῖ λοιδορέω , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω , , οὐκ οὐ ἐλάττονα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ „ „ οὐαί · · “ ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν Ἡσαΐᾳ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · „ „ οὐαὶ οἱ ὁ συνάπτοντες συνάπτω οἰκίαν οἰκία πρὸς πρός οἰκίαν οἰκία , , καὶ καί ἀγρὸν ἀγρός πρὸς πρός ἀγρὸν ἀγρός ἐγγίζοντες ἐγγίζω “ “ καὶ καί „ „ οὐαὶ οἱ ὁ ἐγειρόμενοι ἐγείρω τὸ ὁ πρωῒ πρωΐ καὶ καί τὸ ὁ σίκερα διώκοντες διώκω “ “ καὶ καί „ „ οὐαὶ οἱ ὁ ἐπισπώμενοι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὡς ὡς σχοινίῳ μακρῷ μακρός “ “ καὶ καί „ „ οὐαὶ οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός πονηρὸν πονηρός “ “ καὶ καί „ „ οὐαὶ οἱ ἕ ἰσχύοντες ἰσχύω ὑμῶν ὑμός , , οἱ ὁ πίνοντες πίνω τὸν ὁ οἶνον οἶνος . . “ “ καὶ καί ἄλλα ἄλλος δ᾿ ἂν ἄν εὕροις μυρία μυρίος . . πῶς πῶς πως δ᾿ οὐ οὐ παραπλήσια παραπλήσιος αἷς ὅς λέγει λέγω ἀπειλαῖς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ οὐαὶ ἔθνος ἔθνος ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός , , λαὸς λαός πλήρης πλήρης ἁμαρτιῶν . . σπέρμα σπέρμα πονηρὸν πονηρός , , υἱοὶ υἱός ἄνομοι ἄνομος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; οἷς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τηλικαύτας τηλικοῦτος ἀπειλὰς ἀπειλή . . αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί οὐκ οὐ ἐλάττους ἐλάσσων ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί τὸν ὁ Ἰησοῦν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπειλὴ ἀπειλή καὶ καί μεγάλη μέγας γε γε ἡ ὁ φάσκουσα φάσκω · · „ ἡ ὁ γῆ γῆ ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος . . αἱ ὁ πόλεις πόλις ὑμῶν ὑμός πυρίκαυστοι · · τὴν ὁ χώραν χώρα ὑμῶν ὑμός ἐνώπιον ὑμῶν ὑμός ἀλλότριοι ἀλλότριος κατεσθίουσιν κατεσθίω αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἠρήμωται ἐρημόω κατεστραμμένη καταστρέφω ὑπὸ ὑπό λαῶν λαός λᾶας ἀλλοτρίων ἀλλότριος “ “ ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ οὐ οὐ λοιδορίαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιήλ εἰσι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί λέγων λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ προφήτην προφήτης · · „ „ ἐν ἐν μέσῳ μέσος σκορπίων σὺ κατοικεῖς κατοικέω “ “ ; ; ἆρ᾿ οὖν οὖν , , ὦ ὦ Κέλσε , , συνῃσθημένος πεποίηκας ποιέω τὸν ὁ Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος λέγοντα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί λοιδορεῖ λοιδορέω κούφως κοῦφος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω · · „ „ οὐαὶ ὑμῖν „ „ καὶ καί „ „ προλέγω προλέγω ὑμῖν “ “ ; ; οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς κατηγορῶν κατηγορέω λέγει λέγω ὁ ὁ παρὰ παρά σοὶ Ἰουδαῖος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ταῦτα οὗτος ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος εὑρίσκεται εὑρίσκω ὢν εἰμί , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Ἰουδαῖος , , ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης θεὸς ὡς ὡς πεῖσαι πείθω ἀδυνατῶν ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ φήσαιμ᾿ ἂν ἄν περὶ περί αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ οἰομένοις τὸν ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖον εὖ εὖ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐγκαλεῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀραὶ πλεῖσται πλεῖστος ὅσαι ὅσος ἀναγεγραμμέναι ἀναγράφω εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν Λευϊτικῷ καὶ καί Δευτερονομίῳ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἐὰν ἐάν ἀπολογήσηται ὁ ὁ Ἰουδαῖος παριστάμενος παρίστημι τῇ ὁ γραφῇ γραφή . . ἢ τίη τοιούτως ἢ τίη καὶ καί ἔτι ἔτι βέλτιον βελτίων ἀπολογησόμεθα περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λοιδοριῶν λοιδορία καὶ καί ἀπειλῶν ἀπειλή . . καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Μωϋσέως νόμου νόμος νομός ἡμεῖς μᾶλλον μᾶλλον δυνησόμεθα δύναμαι ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι , , ἅτε ἅτε συνετώτερον συνετός διδαχθέντες διδάσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ νομικῶν νομικός γραμμάτων γράμμα ἤπερ ὁ ὁ Ἰουδαῖος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐὰν ἐάν ἴδῃ εἶδον τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος , , παραστῆναι παρίστημι δυνήσεται δύναμαι τῷ τῷ μὴ μή κούφως κοῦφος ἀπειλεῖν ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί λοιδορεῖν λοιδορέω τὸν ὁ θεὸν λέγοντα λέγω τὸ ὁ „ „ οὐαὶ “ “ καὶ καί „ „ προλέγω προλέγω ὑμῖν , , “ “ καὶ καί πῶς πῶς πως θεὸς ὑπὲρ ὑπέρ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ ποιαῦτα ἂν ἐάν λέγοι λέγω , , ἅπερ ὅς οἴεται οἴομαι οὐδὲ οὐδέ φρόνιμον φρόνιμος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ποιῆσαι ποιέω ὁ ὁ Κέλσος . . καὶ καί Χριστιανοὶ δὲ δέ ἕνα θεὸν γινώσκοντες γιγνώσκω . . τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , παραστήσουσι τὸ ὁ εὔλογον τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἀπειλῶν ἀπειλή καὶ καί λεγομένων λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ λοιδοριῶν . . καὶ καί ὀλίγα εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος λελέξεται πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον , , ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος εἰδέναι οἶδα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα . . ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ὁμήρῳ Ὅμηρος Ἑρμῆς Ἑρμῆς λέγῃ λέγω τῷ ὁ Ὀδυσσεῖ Ὀδυσσεύς · · τίπτ᾿ αὖ αὖ , , ὦ ὦ δύστηνε δύστηνος , , δι’ διά ἄκριας ἄκρις ἔρχεαι ἔρχομαι οἶος οἶος ; ; ἀνέχῃ ἀνέχω ἀπολογίας ἀπολογία , , λεγούσης λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τῷ τῷ Ὀδυσσεῖ Ὀδυσσεύς τοιαῦτα τοιοῦτος προσδιαλέγεται προσδιαλέγομαι ὁ ὁ Ὁμηρικὸς Ὁμηρικός Ἑρμῆς Ἑρμῆς ( ( ἐπεὶ ἐπεί τὸ κολακεύειν κολακεύω καὶ καί κεχαρισμένα χαρίζω λέγειν λέγω Σειρήνων Σειρήν ἐστὶν εἰμί , , αἷς ὅς πάρεστιν πάρειμι ἀμφ᾿ ὀστεόφιν ὀστέον θὶς λεγούσαις λέγω · · δεῦρ᾿ ἄγ᾿ ἰὼν εἶμι , , πολύαιν᾿ Ὀδυσεῦ Ὀδυσσεύς , , μέγα μέγας κῦδος κῦδος Ἀχαιῶν Ἀχαιός ) ) · · ἐὰν ἐάν δ᾿ οἱ ὁ παρ’ παρά ἐμοὶ προφῆται προφήτης καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς ὑπὲρ ὑπέρ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω λέγῃ λέγω τὸ ὁ ὅς οὐαὶ καὶ καί ἃς ὅς νομίζεις νομίζω λοιδορίας λοιδορία . . οὐδὲν οὐδείς οἰκονομεῖται οἰκονομέω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος οὐδὲ οὐδέ προσάγει προσάγω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς Παιώνιον φάρμακον φάρμακος φαρμακός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα βούλει βούλομαι τὸν ὁ θεὸν ἢ τίη τὸν ὁ θείας θεία μετέχοντα μετέχω φύσεως φύσις ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαλεγόμενον σκοπεῖν σκοπέω μὲν μέν τὰ ὁ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μηκέτι μηκέτι δ᾿ ἐνορᾶν ἐνοράω . . τί τι πρέπει πρέπω τοῖς ὁ οἰκονομουμένοις καὶ καί ἀγομένοις ἄγω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπαγγέλλεσθαι ἐπαγγέλλω καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος γε γε κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἦθος ἦθος διαλέγεσθαι διαλέγω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ πεῖσαι πείθω ἀδυνατεῖν ἀδυνατέω λεγόμενον λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί κοινοποιούμενον οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον . . πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ μεγάλην μέγας δόξαν δόξα ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία ἀπενεγκαμένων οὐ οὐ δεδύνηται δύναμαι πεῖσαι πείθω τοὺς ὁ ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω ἢ ἤ τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής ἢ ἤ τοὺς ὁ κατηγοροῦντας κατηγορέω παύσασθαι παύω μὲν μέν τῆς ὁ κακίας κακία ὁδεῦσαι ὁδεύω δὲ δέ διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπ’ ἐπί ἀρετήν ἀρετή ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω . . δηλονότι κατὰ κατά τὸ ὁ Ἰουδαίοις ἀρέσκον ἀρέσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλπίζομεν ἐλπίζω δή δή που που πού ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί βιοτὴν ἕξειν ἔχω αἰώνιον αἰώνιος . . καὶ καί τούτου οὗτος παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἀρχηγέτην τὸν ὁ πεμπόμενον πέμπω ἡμῖν ἔσεσθαι εἰμί . . δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀδύνατόν ἀδύνατος τινα τις τῷ ὁ θεῷ θεός σὺν σύν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἀναστῆσαι ἀνίστημι . . οὐκ οὐ οἴδαμεν οὖν οὖν εἰ εἰ τὸν ὁ προσδοκώμενον προσδοκάω Χριστὸν Χριστός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεικνύναι δείκνυμι · · ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί , , δεδόσθω τοῦτ᾿ αὐτὸν αὐτός καὶ καί φρονεῖν φρονέω καὶ καί λέγειν λέγω . . καὶ καί ἀποκρινούμεθά γε γε πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος συγγραμμάτων σύγγραμμα ἡμῖν ἐγώ λελαληκέναι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος . . ἆρ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ἀνέγνως . . ἐν ἐν οἶς κατηγορεῖν κατηγορέω ἡμῶν ἐγώ ὑπολαμβάνεις ὑπολαμβάνω . . τὴν ὁ ὅς δ᾿ ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ πρωτότοκος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν “ “ ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ διεξελήλυθας ; ; ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή βούλει βούλομαι ταῦτα οὗτος λελέχθαι λέγω , , οὐδ᾿ εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔτι ἔτι λέγει λέγω καὶ καί προσίεται προσίημι παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . οὐχ οὐ ἡγοῦμαι νῦν νῦν εὔκαιρον εἶναι εἰμί περὶ περί τούτου οὗτος διεξελθεῖν διεξέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς καὶ καί πιστεύοντα πιστεύω καὶ καί λέγοντα λέγω ἀνάστασιν ἀνάστασις εἶναι εἰμί σωμάτων σῶμα , , καὶ καί εἴτε εἴτε διαρθροῦντα τὸ ὁ τοιοῦτον παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί δυνάμενον πρεσβεῦσαι πρεσβεύω περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος καλῶς καλός εἴτε εἴτε μὴ μή , , ἀλλὰ ἀλλά μυθικώτερον συγκατατιθέμενον τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσου Ἰουδαῖον λελέχθω λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησι φημί · · ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; ἵνα ἵνα ἴδωμεν καὶ καί πιστεύσωμεν πιστεύω , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἐστι εἰμί νῦν νῦν ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης λέγων λέγω καὶ καί ὁ ὁ τεράστια πεποιηκώς ποιέω : : ἵνα ἵνα ἴδωμεν ὁράω εἶδον καὶ καί πιστεύσωμεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι μερίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἢ τίη ὑμῖν μὲν μέν ἔξεστιν ἔξεστι ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐπιφαίνεσθαι ἐπιφαίνω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ Ἑβραίων τὸν ὁ θεὸν , , ἡμῖν δὲ δέ οὐ οὐ δίδοται ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀπολογία ἀπολογία περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί ἀναστάντος ἀνίστημι καὶ καί πείσαντος πείθω περὶ περί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος πείσαντος πείθω , , ὥστε ὥστε δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πάσχουσι πάσχω δεικνύναι δείκνυμι πᾶσιν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι βλέποντες βλέπω τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ ὑποδεδειγμένην αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἀνάστασιν ἀνάστασις παίζουσι παίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἐπίπονα ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Ἰουδαῖος · · ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος κατῆλθεν κατέρχομαι , , ἵν᾿ ἀπιστήσωμεν ; ; πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 λελέξεται · · οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος μὲν μέν ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵν᾿ ἐργάσηται τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία Ἰουδαίοις , , προγινώσκων προγιγνώσκω δ᾿ αὐτὴν αὐτός ἐσομένην εἰμί προεῖπε προαγορεύω προεῖπον καὶ καί συνεχρήσατο συγχράομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία τῶν ὁ Ἰουδαίων πρὸς πρός τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος „ „ παραπτώματι παράπτωμα ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος “ “ γεγένηται γίγνομαι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης Χριστός φησι φημί · · „ λαὸς λαός , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔγνων γιγνώσκω , , ἐδούλευσέ μοι · · εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή ὠτίου ὑπήκουσέ ὑπακούω μου , , “ “ καὶ καί „ „ εὑρέθην εὑρίσκω τοῖς ὁ ἐμὲ μὴ μή ζητοῦσιν ζητέω , , ἐμφανὴς ἐμφανής ἐγενόμην γίγνομαι τοῖς ὁ ἐμὲ μὴ μή ἐπερωτῶσι ἐπερωτάω . . “ “ καὶ καί σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός κόλασιν κόλασις Ἰουδαῖοι μετὰ μετά τὸ ὁ διαθεῖναι διατίθημι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἃ ὅς ὅς2 διέθηκαν διατίθημι ἐκολάσθησαν κολάζω . . λεγέτωσαν δ᾿ Ἰουδαῖοι , , ἐὰν ἐάν ἡμῖν ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω φάσκωσιν φάσκω · · θαυμαστή θαυμαστός γε γε ὑμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρόνοια πρόνοια καὶ καί φιλανθρωπία φιλανθρωπία , , κολαζομένοις καὶ καί στερηθεῖσι καὶ καί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ἁγιάσματος καὶ καί τῆς ὁ σεμνοτάτης λατρείας λατρεία · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐὰν εἴπωσιν ἀπολογούμενοι περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἡμεῖς μᾶλλον μᾶλλον κατασκευάσομεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων λέγοντες λέγω θαυμαστὴν θαυμαστός γεγονέναι γίγνομαι πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , συγχρησαμένην τῷ τῷ ἁμαρτήματι ἁμάρτημα τοῦ ὁ λαοῦ ἐκείνου εἰς εἰς τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος διὰ διά Ἰησοῦ κληθῆναι καλέω , , τοὺς ὁ ξένους ξένος „ τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη “ “ καὶ καί ἀλλοτρίους ἀλλότριος τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα διὰ διά τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἑβραίων Ἑβραῖος λαοῦ λαός ἐκλέξεται ἐκλέγω ὁ ὁ θεὸς οὐχὶ οὐ ἔθνος ἔθνος ἀλλὰ ἀλλά λογάδας λογάς2 λογάς πανταχόθεν πανταχόθεν , , καὶ καί „ „ τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ ἐκλεξάμενος ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ἀσύνετον ἀσύνετος ἔθνος ἔθνος γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος λόγοις λόγος , , αἰρομένης αἴρω μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείας βασίλεια βασιλεία τούτοις οὗτος δὲ δέ διδομένης . . ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή τοῦ ὁ Δευτερονομίου προφητείαν προφητεία περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κλήσεως κλῆσις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω . . λεγομένην λέγω ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον κυρίου · · „ „ αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ παρεζήλωσάν με ἐπ’ ἐπί οὐ οὐ θεοῖς θεός , , παρώργισάν με ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδώλοις αὐτῶν αὐτός · · κἀγὼ παραζηλώσω παραζηλόω αὐτοὺς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ οὐκ οὐ ἔθνει , , ἐπ’ ἐπί ἔθνει ἀσυνέτῳ ἀσύνετος παροργιῶ αὐτούς αὐτός . . “ Εἶτ᾿ ἐπίλογος τοῦ ὁ Ἰουδαίου Ἰουδαῖος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος πᾶσί πᾶς φησι φημί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος . . οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐμφανίζει ἐμφανίζω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δείκνυσιν δείκνυμι . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τολμήσας τολμάω ἐπισπεῖραι πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεοσέβειαν θεοσέβεια καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία , , δύναται δύναμαι ἀθεεὶ ἀθεεί ποιῆσαι ποιέω ὃ ὅς βούλεται βούλομαι καὶ καί κρείττων κρείσσων γενέσθαι γίγνομαι πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀντιπραττόντων ἀντιπράσσω τῇ ὁ νομῇ νομή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , βασιλέων βασιλεύς τε τε καὶ καί ἡγουμένων καὶ καί συγκλήτου σύγκλητος βουλῆς βουλή Ῥωμαίων καὶ καί τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί δήμου δῆμος δημός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις , , μηδὲν ἔχουσα ἔχω κρεῖττον ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , δύναται δύναμαι τοσοῦτον ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω πλῆθος πλῆθος ; ; καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ τῶν ὁ φρονίμων φρόνιμος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀλογωτάτων καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἐγκειμένων καὶ καί ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀλογίᾳ ἀλογία χαλεπώτερον χαλεπός μετατιθεμένων μετατίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ σωφρονέστερον σώφρων . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ Χριστὸς ἦν εἰμί καὶ καί σοφία σοφία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος πεποίηκε ποιέω καὶ καί ἔτι ἔτι ποιεῖ ποιέω , , κἂν ἐάν μήτε μήτε Ἰουδαῖοι μήτε μήτε Ἕλληνες Ἕλλην βούλωνται βούλομαι . . οἱ ὁ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν οὐ οὐ παυσόμεθα παύω πιστεύοντες πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός κατὰ κατά τὰς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ὑποθήκας ὑποθήκη καὶ καί τοὺς ὁ τυφλώττοντας περὶ περί θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐθέλοντες ἐθέλω ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω , , κἂν ἐάν οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής τυφλώττοντες λοιδορῶνται ἡμῖν ὡς ὡς τυφλώττουσι καὶ καί οἱ ὁ βουκολοῦντες , , εἴτε εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε εἴτε Ἕλληνες Ἕλλην . . τοὺς ὁ συγκατατιθεμένους αὐτοῖς αὐτός ἡμῖν ἐγώ ἐγκαλῶσιν ὡς ὡς βουκολοῦσι βουκολέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · καλήν καλός γε γε βουκόλησιν , , ἵν᾿ ἀντὶ ἀντί ἀκολάστων ἀκόλαστος σώφρονες σώφρων γένωνται γίγνομαι ἢ ἤ προκόπτοντές γε γε ἐπὶ ἐπί σωφροσύνην σωφροσύνη , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἀδίκων ἄδικος δίκαιοι δίκαιος ἢ ἤ προκόπτοντες προκόπτω ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἀφρόνων φρόνιμοι φρόνιμος ἢ ἤ ὁδεύοντες ὁδεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί δειλῶν καὶ καί ἀγεννῶν ἀγεννής καὶ καί ἀνάνδρων ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί καρτερικοὶ καρτερικός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω ὅλα θεὸν ἀγῶσιν . . ἦλθεν ἔρχομαι οὖν οὖν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἑνὸς προφήτου ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς προκηρυχθεὶς Ἰησοῦς Χριστός Χριστός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία ἦν εἰμί Κέλσου , , περιθεῖναι περιτίθημι τῷ τῷ Ἰουδαϊκῷ προσώπῳ πρόσωπον ἕνα προφήτην προφήτης προειρηκέναι προαγορεύω προερέω περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ Ἰουδαῖος εἰσῆκται εἰσάγω λέγων λέγω ὡς ὡς δῆθεν δῆθεν κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νόμον νόμος νομός καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού κατέπαυσε καταπαύω τὸν ὁ λόγον λόγος . . καὶ καί ἄλλα εἰπὼν λέγω οὐ οὐ μνήμης μνήμη ἄξια ἄξιος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνθάδε ἐνθάδε καταπαύσω καταπαύω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπαγορευθέντων μοι . . θεοῦ θεός δὲ δέ διδόντος δίδωμι καὶ καί τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμεως δύναμις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡμῶν ἐγώ ἐπιδημούσης . . πειρασόμεθα πειράω πειράζω ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ Κέλσῳ γραφέντα γράφω πραγματεύσασθαι πραγματεύομαι . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΛΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΠΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΤΡΙΤΟΣ . . Ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλαζόνα ἀλαζών ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή Κέλσου . . ἐπιγράψαντος ἐπιγράφω ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμῶν αὐτῷ αὐτός συνταχθὲν συντάσσω βιβλίον βιβλίον . . ὡς ὡς ὡς προσέταξας . . κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . πιστότατε Ἀμβρόσιε , , διειλήφαμεν τὸ ὁ προοίμιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω βασανίζοντες βασανίζω . . ἕως ἑός κατελήξαμεν εἰς εἰς τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δημηγορίαν δημηγορία τοῦ ὁ Ἰουδαίου . . πεπλασμένην γεγονέναι γίγνομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος πρὸς πρός ὅλα ὅλος ὅλοξ . . ὡς ὡς ὡς οἷοί τ᾿ ἦμεν εἰμί . . ἀπαντήσαντες ἀπαντάω τὰ ὁ τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . τοὺς ὁ ὅς διὰ διά Χριστοῦ Χριστός πιστεύοντας πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός . . δημηγορίας δημηγορία τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός Ἰουδαίου . . τρίτον τρίτος τοῦτον οὗτος ἐνιστάμεθα ἐνίστημι λόγον λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἰδίου ἴδιος προσώπου πρόσωπον . . φησὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐηθέστατα εὐήθης ἐρίζουσι ἐρίζω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων χριστιανοὶ καὶ καί Ἰουδαῖοι . . καὶ καί λέγει λέγω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διάλογον διάλογος περὶ περί Χριστοῦ Χριστός τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία καλουμένης καλέω ὄνου σκιᾶς σκιά μάχης μάχη · · καὶ καί οἴεται οἴομαι μηδὲν σεμνὸν σεμνός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ζητήσει ζητέω . . πιστευόντων πιστεύω μὲν μέν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἐπροφητεύθη τις τις ἐπιδημήσων σωτὴρ σωτήρ τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκέτι οὐκέτι δ᾿ ὁμολογούντων ὁμολογέω περὶ περί τοῦ ὁ ἐληλυθέναι τὸν ὁ προφητευόμενον ἢ ἤ μή μή . . Χριστιανοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἰησοῦ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τὰ ὁ προφητευόμενα ἐληλυθότι ἔρχομαι πεπιστεύκαμεν πιστεύω · · Ἰουδαίων δ᾿ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τοσοῦτο τοσοῦτος δέουσι δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐπιβεβουλευκέναι ἐπιβουλεύω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοὺς ὁ δὲ δέ νῦν νῦν εὐδοκοῦντας εὐδοκέω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετολμημένοις τότε τότε τοτέ κακηγορεῖν κακηγορέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ὡς ὡς ὡς διά διά τινος γοητείας γοητεία πλασάμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα εἴη ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν κηρυχθεὶς ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω . . καλούμενος καλέω κατὰ κατά τὰ ὁ Ἰουδαίων πάτρια πάτριος Χριστός . . Λεγέτωσαν δὴ δή ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ ἀρεσκόμενοι τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω , , εἰ εἰ ὄνου ὄνος σκιᾷ σκιά ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω τοὺς ὁ Ἰουδαίων προφήτας προφήτης τόπον τόπος γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ ἡγησομένου τῶν ὁ καλῶς καλός βεβιωκότων βιόω καὶ καί τῶν ὁ χρηματιζόντων χρηματίζω μερίδος μερίς θεοῦ θεός καὶ καί παρθένον παρθένος συλληψομένην τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ καὶ καί σημεῖα σημεῖον καὶ καί τεράστια ἐσόμενα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφητευομένου τοιάδε τοιόσδε , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἕως ἕως τάχους δραμεῖται ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ ὡς ὡς ὡς „ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τὸν ὁ φθόγγον φθόγγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , τίνα τις τε τε πείσεται πάσχω πείθω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων καταδικαζόμενος καταδικάζω καὶ καί πῶς πῶς πως ἀναστήσεται ἀνίστημι . . ἆρα ἆρα γὰρ γάρ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω ταῦτ᾿ ἔλεγον λέγω οἱ ὁ προφῆται προφήτης σὺν σύν οὐδεμιᾷ οὐδείς πιθανότητι πιθανότης . . τῇ ὁ ὅς τῇ κινούσῃ κινέω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναγραφῆς ἀναγραφή ἀξιῶσαι ἀξιόω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ; ; ἆρα ἆρα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τοσοῦτο τοσοῦτος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , πάλαι πάλαι χώραν χώρα ἰδίαν ἴδιος εἰληφὸς οἰκεῖν οἰκέω . . σὺν σύν οὐδεμιᾷ οὐδείς πιθανότητι πιθανότης τινὰς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς προφήτας προφήτης ἀνηγόρευον ἀναγορεύω ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ψευδοπροφήτας ψευδοπροφήτης ἀπεδοκίμαζον ἀποδοκιμάζω ; ; καὶ καί οὐδὲν ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ προκαλούμενον προκαλέω συναριθμεῖν συναριθμέω ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή εἶναι εἰμί πεπιστευμέναις Μωϋσέως βίβλοις βύβλος βίβλος τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς νενομισμένων εἶναι εἰμί προφητῶν ; ; καὶ καί δύνανται δύναμαι ἡμῖν παραστῆσαι παρίστημι οἱ ἕ εὐήθειαν εὐήθεια ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω Ἰουδαίοις καὶ καί Χριστιανοῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδύνατο δύναμαι συνεστηκέναι συνίστημι τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , μηδεμιᾶς μηδείς ἐπαγγελίας ἐπαγγελία προγνώσεων οὔσης εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἔθνη ἔθνος [ [ ᾗ ὅς ᾗ ] ] ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος ἐπίστευε πιστεύω χρησμοὺς χρησμός λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί μαντείας μαντεία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ μόνοι μόνος , , οἱ ὁ διδαχθέντες διδάσκω πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός καταφρονεῖν καταφρονέω ὡς ὡς οὐ οὐ θεῶν θεός ἀλλὰ ἀλλά δαιμονίων δαιμόνιον ( ( ἐπεὶ ἐπεί ἔλεγον λέγω αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὸ ὁ „ „ πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον “ “ ) ) , , οὐδένα τὸν ὁ ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω εἶχον ἔχω προφητεύειν προφητεύω καὶ καί δυνάμενον περισπᾶν περισπάω τοὺς ὁ πόθῳ πόθος προγνώσεως πρόγνωσις τῶν ὁ μελλόντων μέλλω αὐτομολεῖν αὐτομολέω ( ( βουλομένους ) ) πρὸς πρός τοὺς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δαίμονας ; ; ἐπίστησον ἐφίστημι οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος διδασκόμενον διδάσκω καταφρονεῖν καταφρονέω τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός θεῶν θεός εὐπορηκέναι προφητῶν προφήτης , , τὸ ὁ μεῖζον μέγας αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφαινόντων ἐμφαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ χρηστήρια χρηστήριον . . Εἶτα εἶτα πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν ἢ ἤ πολλαχοῦ πολλαχοῦ δυνάμεις δύναμις ἐγίνοντο γίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς παρατίθεται παρατίθημι Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός εὐεργετοῦντα εὐεργετέω καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προλέγοντα προλέγω ὅλαις ὅλος ὅλοξ πόλεσιν πόλις ἀνακειμέναις αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ Τρίκκῃ Τρίκκη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐπιδαύρῳ Ἐπίδαυρος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Κῷ καὶ καί τῇ ὁ Περγάμῳ Πέργαμος . . καὶ καί Ἀριστέαν Ἀριστέας τὸν ὁ Προκοννήσιον καὶ καί Κλαζομένιόν τινα καὶ καί Ἀστυπαλαιέα Κλεομήδην Κλεομήδης · · παρὰ παρά δὲ δέ μόνοις μόνος Ἰουδαίοις . . φάσκουσιν φάσκω ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεῷ θεός . . οὐδὲν ἦν εἰμί σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ τεράστιον τεράστιος , , τὸ ὁ ὅς συνεργοῦν καὶ καί βεβαιοῦν βεβαιόω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ πίστιν πίστις μετὰ μετά καὶ καί ἐλπίδος ἐλπίς τῆς ὁ περὶ περί ἄλλου ἄλλος ζῆν ζήω ζάω ζέω μείζονος μέγας ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὸ ὁ τοιοῦτον ; ; εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ ἂν ἄν μετέστησαν μεθίστημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω τοὺς ὁ μαντευομένους καὶ καί θεραπεύοντας θεραπεύω δαίμονας δαίμων , , καταλιπόντες καταλείπω τὸν ὁ ὅς μέχρι μέχρι λόγου λόγος πεπιστευμένον πιστεύω αὐτοῖς αὐτός βοηθεῖν βοηθέω θεὸν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δὲ δέ παριστάντα παρίστημι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γέγονε γίγνομαι τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μυρία μυρίος ὅσα ὅσος ὑπέμενον ὑπομένω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξομόσωνται τὸν ὁ ἰουδαϊσμὸν καὶ καί τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νόμον νόμος νομός , , καὶ καί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πεπόνθασιν πάσχω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσσυρίᾳ Ἀσσύρια Ἀσσυρία ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Περσίδι Περσίς ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Ἀντιόχου Ἀντίοχος , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ ἐξ ἐκ εἰκότων ἔοικα κατασκευάζεται κατασκευάζω τοῖς ὁ ἀπιστοῦσι ἀπιστέω ταῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος ἱστορίαις ἱστορία καὶ καί προφητείαις προφητεία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πλάσματα πλάσμα ἦν εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλά ἀλλά τι τι θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν καθαραῖς καθαρός ψυχαῖς ψυχή τυγχάνον τυγχάνω ταῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , πάντα πᾶς πόνον πόνος ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ἀνειληφότων ἀναλαμβάνω , , ἐκίνει κινέω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω τινὰ μὲν μέν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἄλλα δὲ δέ τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ περί περί τινος τις ἐπιδημήσοντος σωτῆρος σωτήρ τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πῶς πῶς πως περὶ περί ὄνου ὄνος σκιᾶς σκιά πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ζητοῦσιν ζητέω Ἰουδαῖοι καὶ καί Χριστιανοὶ , , ἐξετάζοντες ἐξετάζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία . . αἷς ὅς κοινῇ κοινῇ πεπιστεύκασι πιστεύω , , πότερον πότερος ὁ ὁ προφητευόμενος ἐλήλυθεν ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν ἐπιδεδήμηκεν ἐπιδημέω ἔτι ἔτι δὲ δέ προσδοκᾶται προσδοκάω ; ; κἂν ἐάν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις δὲ δέ τῷ τῷ Κέλσῳ δοθῇ δίδωμι δοθῇ δίδωμι μὴ μή τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἶναι εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 κατήγγειλαν καταγγέλλω οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧττον ἥσσων οὐ οὐ περὶ περί ὄνου σκιᾶς σκιά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός γραφῶν γραφή ζήτησις ζήτησις · · ἵν᾿ ἐναργῶς ἐναργής ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι ὁ ὁ προκηρυσσόμενος , , ὁποῖός τε τε εἶναι εἰμί ἐπροφητεύετο καὶ καί τί τι ποιήσων ποιέω , , εἰ εἰ δὲ δέ οἷόν τε τε , , καὶ καί πότε πότε ποτε ἐπιδημήσων . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ὀλίγας ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πλειόνων παραθέμενοι παρατίθημι προφητείας προφητεία περὶ περί τοῦ ὁ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἶναι εἰμί τὸν ὁ προφητευόμενον Χριστόν Χριστός · · οὐ οὐ σφάλλονται σφάλλω τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὸ ὁ προσίεσθαι προσίημι θεόθεν θεός θεόθεν τοὺς ὁ προφήτας προφήτης λελαληκέναι οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε οὔτε Χριστιανοὶ , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ σφαλλόμενοι σφάλλω περὶ περί τοῦ ὁ προφητευομένου προσδοκωμένου προσδοκάω ψευδοδοξοῦσιν , , ὅστις ὅστις καὶ καί ποταπὸς κατὰ κατά τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ προφητῶν λόγον λόγος κεκήρυκται . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος οἰόμενος τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . Αἰγυπτίους τῷ τῷ γένει γένος τυγχάνοντας τυγχάνω , , καταλελοιπέναι τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , στασιάσαντας στασιάζω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῶν ὁ Αἰγυπτίων καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος σύνηθες συνήθης περὶ περί τὰς ὁ θρησκείας θρησκεία ὑπερφρονήσαντας , , φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός ἅπερ ὅς ἐποίησαν ποιέω Αἰγυπτίοις πεπονθέναι πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προσθεμένων τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί πιστευσάντων πιστεύω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος αἴτιον αἴτιος γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ καινοτομίας καινοτομία τὸ ὁ στασιάζειν στασιάζω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός . . τί τι δὴ δή πεποίηκεν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὁ ὁ Κέλσος . . κατανοητέον κατανοέω . . πολλὰ πολύς διαθέντες οἱ ὁ πάλαι πάλαι Αἰγύπτιοι τὸ ὁ Ἑβραίων γένος γένος , , διὰ διά λιμὸν τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία καταλαβόντα καταλαμβάνω ἐπιδημήσαντας ἐπιδημέω τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . πεπόνθασιν πάσχω ὡς ὡς ὡς ξένους ξένος καὶ καί ἱκέτας ἱκέτης ἀδικήσαντες ἀδικέω ἅπερ ὅς ἐχρῆν χρή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θείας θεῖος προνοίας πρόνοια παθεῖν πάσχω , , συμφρονῆσαν κατὰ κατά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ τῶν ὁ ἐπιξενωθέντων αὐτοῖς αὐτός γένους γένος μηδὲν αὐτοὺς αὐτός ἀδικήσαντος ἀδικέω · · καὶ καί θεοῦ θεός μάστιξιν πληγέντες πλήσσω μόλις μόλις καὶ καί μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς ἀπέλυσαν ἀπολύω ὅποι ὅποι ἐβούλοντο βούλομαι τοὺς ὁ Οὐ οὐ δικαίως δίκαιος δουλαγωγουμένους . . ἅτε ἅτε οὖν οὖν φίλαυτοι φίλαυτος καὶ καί τοὺς ὁ ὁποιωσδήποτε ὁμογενεῖς ὁμογενής προτιμῶντες προτιμάω καὶ καί τῶν ὁ δικαιοτέρων ξένων ξένος , , οὐχ ἔστιν εἰμί ἥντινα ὅστις κατηγορίαν κατηγορία καταλελοίπασιν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή περὶ περί Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ Ἑβραίων εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά Μωϋσέως τεραστίους δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ παντελῶς παντελής ἀρνούμενοι φάσκοντες φάσκω δ᾿ αὐτὰς αὐτός γοητείᾳ γοητεία καὶ καί μὴ μή θείᾳ θεῖος δύνάμει γεγονέναι γίγνομαι . . Μωϋσῆς δὲ δέ [ [ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ] ] ὡς ὡς οὐ οὐ γόης ἀλλ᾿ εὐσεβὴς εὐσεβής ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνακείμενος θεῷ θεός καὶ καί μετέχων μετέχω θειοτέρου πνεύματος πνεῦμα καὶ καί νόμους νόμος νομός ἔθετο τίθημι τοῖς ὁ Ἑβραίοις . . ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεῖον θεῖος αὐτῷ αὐτός ὑπήχησε , , καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς ὡς ἀληθείας ἀλήθεια εἶχεν ἔχω , , ἀνέγραψεν ἀναγράφω . . Ὁ τοίνυν τοίνυν Κέλσος , , οὐ οὐ γενόμενος γίγνομαι δίκαιος δίκαιος ἐξεταστὴς ἐξεταστής τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρ’ παρά Αἰγυπτίοις ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἀλλὰ ἀλλά προκαταληφθεὶς προκαταλαμβάνω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φιλτέρων τῶν ὁ Αἰγυπτίων , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἀδικήσασι ἀδικέω τοὺς ὁ ξένους ξένος συγκατέθετο συγκατατίθημι ὡς ὡς ἀληθέσι τοὺς ὁ δ᾿ ἀδικηθέντας ἀδικέω Ἑβραίους στασιάζοντας στασιάζω εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος καταλελοιπέναι , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω τίνα τρόπον τρόπος τροπός οὐ οὐ δύναται δύναμαι τηλικοῦτο τηλικοῦτος στασιῶδες στασιώδης πλῆθος πλῆθος Αἰγυπτίων . . ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω τὴν ὁ στάσιν στάσις , , γενέσθαι γίγνομαι ἔθνος ἔθνος ἅμα ἅμα τῷ τῷ στασιάζειν στασιάζω καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος ἀμεῖβον ἀμείβω , , ἵν᾿ οἱ ὁ τέως τέως τεός τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγυπτίων φωνῇ φωνή χρώμενοι χράω2 αἰφνίδιον αἰφνίδιος τὴν ὁ Ἑβραίων διάλεκτον διάλεκτος συμπληρῶσιν . . Ἔστω δὲ δέ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καταλιπόντας καταλείπω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος μεμισηκέναι μισέω καὶ καί τὴν ὁ σύντροφον σύντροφος φωνήν φωνή · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ Σύρων ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω διαλέκτῳ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ Φοινίκων Φοῖνιξ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ Ἑβραΐδα ἑτέραν ἕτερος παρ’ παρά ἀμφοτέρας ἀμφότερος συνεστήσαντο συνίστημι ; ; τοῦτο οὗτος δέ δέ μοι βούλεται βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος συνάγειν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ Αἰγυπτίους τὸ ὁ γένος γένος ὄντας εἰμί τινὰς ἐστασιακέναι πρὸς πρός Αἰγυπτίους καὶ καί τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος καταλελοιπέναι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη ἐληλυθέναι τήν ὁ τε τε νῦν νῦν καλουμένην καλέω Ἰουδαίαν Ἰουδαία ᾠκηκέναι οἰκέω . . Ἑβραίων γὰρ γάρ καὶ καί διάλεκτος πάτριος πάτριος πρὸ πρό τῆς ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος αὐτῶν αὐτός καθόδου κάθοδος ἦν εἰμί , , καὶ καί Ἑβραϊκὰ Ἑβραϊκός γράμματα γράμμα ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἦν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 Μωϋσῆς χρησάμενος χράομαι ἔγραψε γράφω τὰς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις πεπιστευμένας πιστεύω εἶναι εἰμί ἱερὰς ἱεραί πέντε πέντε βίβλους βύβλος βίβλος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ Αἰγυπτίους ὄντας εἰμί ἀπὸ ἀπό στάσεως στάσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰληφέναι λαμβάνω τοὺς ὁ Ἑβραίους , , καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίους ὄντας εἰμί ἄλλους κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς χρόνους χρόνος ἐστασιακέναι πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατηκολουθηκέναι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ στάσεως στάσις ἔργον ἔργον ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι Χριστιανῶν Χριστιανός ὁ ὁ Κέλσος ἢ ἤ οἱ ὁ ὁμονοοῦντες ὁμονοέω αὐτῷ αὐτός δυνήσονται δύναμαι . . καίτοι καίτοι γε γε εἰ εἰ στάσις στάσις ἦν εἰμί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις Χριστιανοῖς ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων εἰληφόσιν λαμβάνω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐξῆν ἔξεστι καὶ καί ὅπλα ὅπλον ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω καὶ καί πολεμίους πολέμιος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , οὔτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης Χριστιανῶν Χριστιανός πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπηγόρευε ἀπαγορεύω , , μή μή ποτε ποτε δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τόλμημα τόλμημα τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητῶν μαθητής , , κἂν ἐάν ἀδικώτατος ἄδικος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ᾖ εἰμί ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πρέπειν πρέπω ἡγεῖτο τῇ ὁ ἐνθέῳ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νομοθεσίᾳ νομοθεσία τὸ ὁ συγχωρεῖν συγχωρέω ὁποιανδήποτε ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ) ) · · οὔτ᾿ ἂν ἄν Χριστιανοὶ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό στάσεως στάσις ἀρξάμενοι ἄρχω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμέρους ἥμερος προσήκαντο προσίημι νόμους νόμος νομός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 „ „ ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον “ μὲν μέν ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω αὐτοῖς αὐτός ἐγίνετο γίγνομαι μηδέ μηδέ ποτε ποτε δὲ δέ ἀμύνασθαι ἀμύνω οἷοί τ᾿ ἦσαν εἰμί τοὺς ὁ διώκοντας διώκω . . καίτοι καίτοι γε γε βαθύτερον βαθύς ἐξετάζοντα ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἐξεληλυθότων ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδόξως παράδοξος ὁ ὁ πᾶς πᾶς λεὼς λαός οἱονεὶ θεοδώρητον διάλεκτον διάλεκτος ἀθρόως ἀθρόος ἀνείληφε τὴν ὁ καλουμένην καλέω Ἑβραίαν · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τις τις εἶπε λέγω εἶπον προφητῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος γλῶσσαν γλῶσσα , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , ἤκουσεν ἀκούω . . “ “ Καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ Αἰγύπτιοι ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐξεληλυθότες ἐξέρχομαι μετὰ μετά Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος · · εἰ εἰ μὲν μέν Αἰγύπτιοι ἦσαν εἰμί , , ἐχρῆν χρή αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί Αἰγύπτια Αἰγύπτιος , , ὡς ὡς ἑκάστῃ ἕκαστος διαλέκτῳ διάλεκτος συγγενεῖς συγγενής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προσηγορίαι προσηγορία · · εἰ εἰ δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός ὄντων εἰμί σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ Αἰγύπτιοι ἦσαν εἰμί ( ( πλήρης πλήρης γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος τοιαῦτα τοιοῦτος θεμένων τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Αἰγυπτίων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι Αἰγύπτιοι ὄντες εἰμί ἀπηλάθησαν ἀπαλάομαι ἀπελαύνω μετὰ μετά Μωϋσέως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος · · καὶ καί σαφῶς σαφής ἐναργές ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος Ἑβραίων κατὰ κατά τὴν ὁ παρὰ παρά Μωϋσεῖ ἀναγραφεῖσαν ἱστορίαν ἱστορία τὸ ὁ γένος γένος ἔχοντες ἔχω ( ( ἰδίᾳ ἴδιος ) ) διαλέκτῳ ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ἐτίθεντο . . περὶ περί δὲ δέ Χριστιανῶν Χριστιανός , , ἐπεὶ ἐπεί διδαχθέντες διδάσκω μὴ μή ἀμύνασθαι ἀμύνω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος ἐτήρησαν τηρέω τὴν ὁ ἥμερον καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπος νομοθεσίαν νομοθεσία , , διὰ διά τοῦθ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐξουσίαν ἐξουσία λαβόντες λαμβάνω τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω , , εἰ εἰ καὶ καί πάνυ πάνυ ἦσαν εἰμί δυνατοὶ δυνατός , , ἤνυσαν ἀνύω · · τοῦτ᾿ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός εἰλήφασι λαμβάνω , , τοῦ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός πολεμήσαντος πολεμέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατὰ κατά καιροὺς καιρός παύσαντος τοὺς ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός ἱσταμένους ἵστημι καὶ καί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτοὺς αὐτός θέλοντας ἐθέλω . . ὑπομνήσεως ὑπόμνησις μὲν μέν γὰρ γάρ χάριν χάρις , , ἵνα ἵνα ἐνορῶντες ἐνοράω ὀλίγοις ὀλίγος ἀγωνιζομένοις ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια δοκιμώτεροι δόκιμος γίνωνται καὶ καί θανάτου θάνατος καταφρονῶσιν , , ὀλίγοι ὀλίγος κατὰ κατά καιροὺς καιρός καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὐαρίθμητοι εὐαρίθμητος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός θεοσεβείας θεοσέβεια τεθνήκασι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , κωλύοντος κωλύω θεοῦ θεός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκπολεμηθῆναι ἐκπολεμέω αὐτῶν αὐτός ἔθνος ἔθνος · · συστῆναι συνίστημι γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐβούλετο βούλομαι καὶ καί πληρωθῆναι πληρόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος ταύτης οὗτος καὶ καί εὐσεβεστάτης διδασκαλίας διδασκαλία · · πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ἵν᾿ οἱ ὁ ἀσθενέστεροι ἀναπνέωσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος φροντίδος φροντίς , , ὁ ὁ θεὸς προὐνοεῖτο τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω , , μόνῳ μόνος τῷ ὁ βουλήματι βούλημα διασκεδαννὺς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , ἵνα ἵνα μήτε βασιλεῖς βασιλεύς μήτε οἱ ὁ κατὰ κατά τόπους τόπος ἡγούμενοι μήτε μήτε οἱ ὁ δῆμοι δῆμος δημός ἐξαφθῆναι ἐξάπτω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δυνηθῶσι δύναμαι , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ στάσιν στάσις γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πάλαι πάλαι μὲν μέν τοῦ ὁ συστῆναι συνίστημι Ἰουδαίους ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ Χριστιανοὺς γενέσθαι γίγνομαι . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς προφανῶς προφανής ψεύδεται ψεύδω , , φέρε φέρω καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκθώμεθα λέγοντος λέγω · · εἰ εἰ ἐθελήσουσι ἐθέλω πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἶναι εἰμί Χριστιανοὶ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι οἵδε ὅδε ἐθέλοιεν ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ Χριστιανοὺς μὴ μή ἀμελεῖν ἀμελέω τοῦ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπισπείρειν τὸν ὁ λόγον λόγος , , τινὲς γοῦν γοῦν ἔργον ἔργον πεποίηνται ποιέω ἐκπεριέρχεσθαι οὐ οὐ μόνον μόνος πόλεις πόλις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κώμας κώμη καὶ καί ἐπαύλεις ἐπαυλέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἄλλους εὐσεβεῖς εὐσεβής τῷ ὁ θεῷ θεός κατασκευάσωσι κατασκευάζω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν πλούτου πλοῦτος τις τις ἕνεκα ἕνεκα φήσαι φημί αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω , , ἔσθ᾿ οτε μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πρὸς πρός τροφὴν τροφή λαμβάνοντας λαμβάνω , , εἴ εἰ ποτε ποτε δὲ δέ ἀναγκάζοιντο ἀναγκάζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ταύτης οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ χρείᾳ χρεία μόνῃ μόνος ἀρκουμένους ἀρκέω , , κἂν ἐάν πλείους πολύς πλείων αὐτοῖς αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω ἐθέλωσι ἐθέλω καὶ καί μεταδιδόναι μεταδίδωμι τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ χρείας χρεία . . νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν τάχα τάχα , , ὅτε ὅτε διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ προσερχομένων τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί πλούσιοι πλούσιος καί καί τινες τις τῶν ὁ ἐν ἐν ἀξιώμασι ἀξίωμα καὶ καί γύναια γύναιον γύναιος τὰ ὁ ἁβρὰ ἁβρός καὶ καί εὐγενῆ εὐγενής ἀποδέχονται ἀποδέχομαι τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τολμήσει τολμάω τις τις λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ δοξάριον προΐστασθαί προΐστημι τινας τις τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστιανοὺς διδασκαλίας διδασκαλία · · οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ὅτε ὅτε πολὺς πολύς ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ διδάσκουσιν διδάσκω ἦν εἰμί , , οἷόν τε τε τὸ ὁ τοιοῦτον εὐλόγως εὔλογος ὑπονοεῖν ὑπονοέω . . καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ πλείων πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀδοξία ἀδοξία τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ὁμοδόξοις νομιζομένης δόξης δόξα , , καὶ καί ταύτης οὗτος οὐ οὐ πᾶσι πᾶς . . ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἐθελήσουσι ἐθέλω πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἶναι εἰμί Χριστιανοὶ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι οἵδε ὅδε ἐθέλοιεν ἐθέλω . . Ὅρα δὲ δέ καὶ καί τί τίς τις φησιν φημί εἶναι εἰμί τούτου οὗτος τεκμήριον τεκμήριον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχόμενοι ἄρχω μὲν μέν , , φησὶν φημί , , ὀλίγοι ὀλίγος τε τε ἦσαν εἰμί καὶ καί ἓν ἐφρόνουν φρονέω · · εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος δὲ δέ σπαρέντες σπείρω αὖθις αὖθις αὖ αὖ τέμνονται τέμνω καὶ καί σχίζονται σχίζω καὶ καί στάσεις στάσις ἰδίας ἴδιος ἔχειν ἔχω ἕκαστοι ἕκαστος θέλουσι ἐθέλω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἔχρῃζον χρῄζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν συγκρίσει τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς πλήθους πλῆθος ὀλίγοι ὀλίγος ησαν ἀρχόμενοι ἄρχω Χριστιανοὶ δῆλον δῆλος , , καίτοι οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἦσαν εἰμί ὀλίγοι ὀλίγος , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινῆσαν φθόνον φθόνος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί διερεθίσαν Ἰουδαίους πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά τούτου οὗτος ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ ἐρήμους ἐρῆμος ην , , πεντακισχιλίων πεντακισχίλιοι καὶ καί τετρακισχιλίων τετρακισχίλιοι ἀνδρῶν ἀνήρ αὐτῷ αὐτός ἀκολουθούντων ἀκολουθέω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή καὶ καί τῶν ὁ παιδίων ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τοσαύτη τοσοῦτος γάρ γάρ τις ἴϋγξ ἴυγξ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰησοῦ λόγοις λόγος , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνδρας ἀνήρ ἕπεσθαι θέλειν ἐθέλω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ ἐρημίας ἐρημία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναῖκας γυνή , , οὐχ οὐ ὑποτεμνομένας τὴν ὁ γυναικείαν γυναικεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια καὶ καί τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω εἰς εἰς τὰς ὁ ἐρημίας ἐρημία τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος · · ἀπαθέστατα ἀπαθής δὲ δέ παιδία παιδίον , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ γεννήσασιν γεννάω ἑπόμενα ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θειότητος θειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγόμενα ἄγω , , ἵνα ἵνα αὐτοῖς αὐτός ἐνσπαρῇ θειότης , , ἠκολούθει ἀκολουθέω μετὰ μετά τῶν ὁ γεγεννηκότων γεννάω , , ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί ὀλίγους ὀλίγος γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · τί τι τοῦτο οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἂν ἄν ἐθελῆσαι ἐθέλω Χριστιανοὺς ἐμποιῆσαι ἐμποιέω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος πειθώ πειθώ Πειθώ ; ; Φησὶ δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἐφρόνουν φρονέω πάντες πᾶς , , οὐδ᾿ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν περὶ περί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πεπιστευμένοις πιστεύω θείοις εἶναι εἰμί βιβλίοις βιβλίον ἐκδοχὴν ἐκδοχή γεγόνασι γίγνομαι διαφωνίαι τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω , , ἔτι ἔτι γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος κηρυσσόντων κηρύσσω καὶ καί τῶν ὁ αὐτοπτῶν τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκόντων διδάσκω τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μαθήματα μάθημα , , ζήτησις ζήτησις οὐκ οὐ ὀλίγη ὀλίγος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων γεγένηται γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων πιστεύουσι πιστεύω περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐπερχομένων τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός αὐτοὺς αὐτός τηρεῖν τηρέω ἔθη ἔθος ἢ τίη τὸ ὁ περὶ περί καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος βρωμάτων βρῶμα „ „ βάρος βάρος “ “ ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐπεῖγον ἐπείγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τὰ ὁ πάτρια πάτριος καταλιπόντων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος καὶ καί πιστευόντων πιστεύω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Παύλου Παῦλος ἐπιστολαῖς ἐπιστολή , , γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ Ἰησοῦν ἑωρακότων ὁράω , , εὑρίσκεται εὑρίσκω λεγόμενά τινα ὡς ὡς ὡς ζητηθέντων ζητέω τινῶν περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ „ ἤδη ἤδη “ “ αὐτὴν αὐτός „ „ γεγονέναι γίγνομαι “ “ καὶ καί περὶ περί ἡμέρας ἡμέρα κυρίου , , πότερον πότερος „ „ ἐνέστηκεν ἐνίστημι “ “ ἢ τίη μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ἐκτρεπόμενος ἐκτρέπω τὰς ὁ βεβήλους κενοφωνίας κενοφωνία καὶ καί ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος γνώσεως γνῶσις , , ἥν ὅς ὅς2 τινες τις ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω “ “ „ „ περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐναυάγησαν ναυαγέω , , “ “ δηλωτικόν δηλωτικός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή γεγόνασί γίγνομαι τινες τις παρεκδοχαὶ , , οὐδέπω οὐδέπω , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , πολλῶν πολύς τῶν ὁ πιστευόντων γεγενημένων . . Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς κατηγορῶν κατηγορέω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν χριστιανισμῷ αἱρέσεων αἵρεσις ὀνειδίζει ὀνειδίζω ἡμῖν λέγων λέγω · · εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος δὲ δέ σπαρέντες σπείρω αὖθις αὖθις αὖ αὖ σχίζονται σχίζω καὶ καί τέμνονται τέμνω καὶ καί στάσεις στάσις ἰδίας ἴδιος ἔχειν ἔχω ἕκαστοι ἕκαστος θέλουσι ἐθέλω · · φησὶ φημί δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλήθους πλῆθος πάλιν πάλιν διϊστάμενοι σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐλέγχουσιν ἐλέγχω · · ἑνὸς ὡς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔτι ἔτι κοινωνοῦντες κοινωνέω , , εἴ εἰ γε γε κοινωνοῦσι κοινωνέω , , τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐγκαταλιπεῖν ἐγκαταλείπω ὅμως ὅμως αἰσχύνονται αἰσχύνω · · τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δ᾿ ἄλλοι ἄλλος ἀλλαχῇ τετάχαται τάσσω · · καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς οὐδείς πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ μὴ μή σπουδαία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός χρήσιμος χρήσιμος , , γεγόνασιν γίγνομαι αἱρέσεις αἵρεσις διάφοροι διάφορος , , ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί ἀναγκαία ἀναγκαῖος τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πολλά πολύς τε τε τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ζητούμενα ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα θεραπείας θεραπεία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός παρὰ παρά μὲν μέν Ἕλλησιν Ἕλλην εὑρίσκονται εὑρίσκω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πλείονες πολύς πλείων , , ἐγὼ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά βαρβάροις , , ὅσοι ὅσος ( ( γε γε ) ) ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἰατρικῇ ἰατρικός , , πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ἐπεὶ ἐπεί φιλοσοφία φιλοσοφία ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπαγγελλομένη ἐπαγγέλλω καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ βιοῦν βιόω ὑποτίθεται ὑποτίθημι καὶ καί πειρᾶται πειράω διδάσκειν διδάσκω τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ γένει γένος , , πολλὴν πολύς δ᾿ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω πράγματα πρᾶγμα διολκὴν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία συνέστησαν συνίστημι πλεῖσται πλεῖστος ὅσαι ὅσος , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί διασημότεραι αἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τοιαῦται τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰουδαϊσμὸς πρόφασιν πρόφασις ἔσχε ἔχω γενέσεως γένεσις αἱρέσεων αἵρεσις τὴν ὁ διάφορον διάφορος ἐκδοχὴν ἐκδοχή τῶν ὁ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως γραμμάτων γράμμα καὶ καί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν , , ἐπεὶ ἐπεί σεμνόν σεμνός τι τις ἐφάνη φαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος χριστιανισμὸς , , οὐ οὐ μόνοις , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος οἴεται οἴομαι , , τοῖς ὁ ἀνδραποδωδεστέροις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλοῖς πολύς τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλολόγων , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπέστησαν ὑφίστημι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως διὰ διά ( ( τὰς ὁ ) ) στάσεις στάσις καὶ καί τὸ ὁ φιλόνεικον φιλόνικος φιλόνεικος αἱρέσεις αἵρεσις ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ σπουδάζειν σπουδάζω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τὰ ὁ χριστιανισμοῦ καὶ καί τῶν ὁ φιλολόγων πλείονας πολύς πλείων , , τούτῳ οὗτος δ᾿ ἠκολούθησε ἀκολουθέω , , διαφόρως διάφορος ἐκδεξαμένων τοὺς ὁ ἅμα ἅμα πᾶσι πᾶς πιστευθέντας πιστεύω εἶναι εἰμί θείους θεῖος λόγους λόγος , , τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι αἱρέσεις αἵρεσις ἐπωνύμους ἐπώνυμος τῶν ὁ θαυμασάντων θαυμάζω μὲν μέν τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀρχὴν ἀρχή κινηθέντων κινέω δ᾿ ὅπως ὅπως ποτ᾿ οὖν οὖν ὑπό ὑπό τινων πιθανοτήτων πρὸς πρός τὰς ὁ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων διαφωνίας διαφωνία . . ἀλλ᾿ οὔτ᾿ ἰατρικὴν ἰατρικός εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις φεύγοι φεύγω διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός αἱρέσεις αἵρεσις , , οὔτε οὔτε φιλοσοφίαν φιλοσοφία τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω στοχαζόμενός τις τις ἂν ἄν μισοῖ μισέω , , πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ μισεῖν μισέω αὐτὴν αὐτός ποριζόμενος πορίζω τὰς ὁ πολλὰς πολύς αἱρέσεις αἵρεσις . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις αἱρέσεις αἵρεσις καταγνωστέον καταγνωστέος τῶν ὁ Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν ἱερῶν ἱεραί ἱερή βιβλίων . . Εἰ δὲ δέ ταῦτ᾿ ἔχει ἔχω ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἀπολογησόμεθα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Χριστιανοῖς αἱρέσεων αἵρεσις ; ; περὶ περί ὧν πάνυ πάνυ θαυμασίως θαυμάσιος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τό ὁ ὅς · · „ „ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι ( ( ἐν ἐν ὑμῖν ) ) . . “ “ ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ δόκιμος δόκιμος ἐν ἐν ἰατρικῇ ὁ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γυμνάσασθαι γυμνάζω ἐν ἐν ποικίλαις ποικίλος αἱρέσεσι αἵρεσις καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐξητακέναι ἐξετάζω τὰς ὁ πλείονας πολύς πλείων ἑλόμενος τὴν ὁ διαφέρουσαν διαφέρω , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ πάνυ πάνυ προκόπτων προκόπτω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλείονα πολύς πλείων ἐγνωκέναι γιγνώσκω ἐγγυμνασάμενος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῷ τῷ κρατήσαντι κρατέω προσθέμενος λόγῳ λόγος · · οὕτως οὕτως εἴποιμ᾿ ἂν ἄν καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐνιδόντα ἐνοράω ταῖς ὁ ἰουδαϊσμοῦ καὶ καί χριστιανισμοῦ αἱρέσεσι σοφώτατον σοφός Χριστιανὸν Χριστιανός γενέσθαι γίγνομαι . . ὁ ὁ δ᾿ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω ἂν ἐάν καὶ καί τῇ ὁ Σωκράτους Σωκράτης διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῆς ὁ διατριβῆς διατριβή πολλαὶ πολύς γεγόνασιν γίγνομαι οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φρονούντων φρονέω σχολαί σχολή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω ἄν ἄν τις τις τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα δι’ διά Ἀριστοτέλην , , ἀποφοιτήσαντα τῆς ὁ διατριβῆς διατριβή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν καινοτομίαις · · περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ὁ ὁ Κέλσος ἐγνωκέναι γιγνώσκω τινὰς αἱρέσεις αἵρεσις μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κοινωνούσας κοινωνέω ἡμῖν . . τάχα τάχα γὰρ γάρ περιήχητο περὶ περί τῶν ὁ καλουμένων καλέω Ὀφιανῶν καὶ καί τῶν ὁ Καϊανῶν , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλη ἄλλος τοιαύτη τοιοῦτος ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀποφοιτήσασα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς συνέστη συνίστημι γνώμη γνώμη · · πλὴν πλήν οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐγκλητέον ἐγκαλέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγον λόγος . . Μετὰ μετά ταῦτά φησι φημί · · θαυμασιώτερον μὴν μήν τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα αὐτῶν αὐτός τοσῷδε . . ὅσῳ ὅσος γε γε μᾶλλον μᾶλλον ἐξ ἐκ οὐδεμιᾶς οὐδείς ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀξιόχρεω συνεστὸς συνίστημι ἐλέγχοιτο ἐλέγχω . . ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί ἡ ὁ δι’ διά αὐτὴν αὐτός ὠφέλεια ὠφέλεια καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν δέος δέος · · ταῦτα οὗτος βεβαιοῖ βεβαιόω τὴν ὁ πίστιν πίστις αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδ᾿ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί θεὸν . . ἐν ἐν προφήταις προφήτης διδάσκοντα διδάσκω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐλπίσαι ἐλπίζω ἐπιδημίαν ἐπιδημία Χριστοῦ Χριστός , , σώσοντος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγχεται ἐλέγχω , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω . . ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός λόγος λόγος συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς υἱὸς υἱός ὢν εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί πρὶν πρίν ἐνανθρωπῆσαι καὶ καί ἐνανθρωπήσας ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ἐγὼ δέ δέ φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν ἀεὶ ἀεί εὑρίσκεται εὑρίσκω τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ψυχῆς ψυχή ὀξυδερκεστάτους θεοπρεπέστατος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής θεόθεν θεός θεόθεν πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ κατελθὼν κατέρχομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό συνέσεως σύνεσις ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ἔχων ἔχω ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ποικίλῃ ποικίλος σοφίᾳ σοφία καὶ καί ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσι δύναμις συστήσαντος συνίστημι πρότερον πρότερος μὲν μέν τὸν ὁ ἰουδαϊσμὸν μετὰ μετά δ᾿ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ χριστιανισμόν · · ἠλέγχθη ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ στάσιν στάσις νομίζεσθαι νομίζω καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τὴν ὁ στάσιν στάσις ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῷ τῷ τοσούτους τοσοῦτος ἐπιστρέψαντι ἐπιστρέφω καὶ καί βελτιώσαντι λόγῳ λόγος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ( ( τῶν ὁ ) ) ἔξωθεν ἔξωθεν δέος δέος τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα ἡμῶν διακρατεῖ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί τοῦτο οὗτος βουληθέντος βούλομαι θεοῦ θεός πεπαῦσθαι παύω ἤδη ἤδη χρόνῳ χρόνος πλείονι . . καὶ καί εἰκὸς ἔοικα παύσεσθαι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ἐγγενόμενον ἀδεὲς ἀδεής , , ἐπὰν ἐπεί πάλιν πάλιν οἱ ὁ παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός διαβάλλοντες διαβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτο τοσοῦτος νῦν νῦν στάσεως στάσις ἐν ἐν πλήθει πλῆθος τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω νομίσωσιν νομίζω εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή προσπολεμεῖσθαι αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡγουμένων ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πάλαι πάλαι χρόνοις χρόνος . . μεμαθήκαμεν μανθάνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος μήτ᾿ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη ἐκλύεσθαι ἐκλύω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνέσει ἀνέζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι μήτ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ πολεμεῖσθαι πολεμέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐκκακεῖν καὶ καί ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ἀγάπης ἀγάπη . . σαφῶς σαφής δὴ δή τὸ ὁ σεμνὸν σεμνόν τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀρχῆς ἀρχή παριστῶμεν καὶ καί οὐχ οὐ . . ὡς ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , ἀποκρύπτομεν , , ἐπὰν ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἰσαγομένοις εἰσάγω καταφρόνησιν καταφρόνησις μὲν μέν τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα ἐμποιήσωμεν , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐπαίροντες ἐπαίρω τὰ ὁ φρονήματα φρόνημα αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δουλεύειν δουλεύω τοῖς ὁ κτισθεῖσιν ἀντὶ ἀντί θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐτοὺς αὐτός ἀναβιβάζωμεν · · ἐμφανῶς ἐμφανής παριστάντες τὸν ὁ προφητευθέντα ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητειῶν προφητεία ( ( πολλαὶ πολύς δέ δέ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ) ) καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐξητασμένως παραδιδομένων παραδίδωμι τοῖς ὁ δυναμένοις ἀκούειν ἀκούω συνετώτερον συνετός τῶν ὁ εὐαγγελίων καὶ καί τῶν ὁ ἀποστολικῶν φωνῶν . . Ποῖα Ποίας δὲ δέ παντοδαπὰ παντοδαπός ἐπισπώμεθα ἢ τίη τίνα τις συμπλάσσομεν δείματα δεῖμα , , ὡς ὡς ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος γράφει γράφω ὁ ὁ Κέλσος , , παραστησάτω ὁ ὁ βουλόμενος . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὴν ὁ περὶ περί δικαστοῦ δικαστής θεοῦ θεός καὶ καί δικαζομένων δικάζω ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω πᾶσι πᾶς διδασκαλίαν διδασκαλία μετὰ μετά κατασκευῆς κατασκευή ποικίλης ποικίλος , , πῇ πῇ μὲν μέν τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν πῇ πῆ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰκότος ἔοικα λόγου λόγος , , δείματα δεῖμα βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ὁ ὁ Κέλσος συμπεπλασμένα . . καίτοι καίτοι γε γε ( ( φίλη φίλος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ) ) φησὶ φημί πρὸς πρός τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τούτοις οὗτος εἴη εἰμί μήτ᾿ ἐμοὶ μήτε μήτε ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κολασθήσεσθαι τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος καὶ καί γερῶν γέρας ἀξιωθήσεσθαι τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος δόγμα δόγμα . . ποῖα ποιός ποῖος οὖν οὖν δείματα δεῖμα . . ἐὰν ἐάν ἀνέλῃς τὸν ὁ περὶ περί κολάσεως κόλασις λόγον λόγος . . συμπλάττοντες συμπλάσσω ἐπισπώμεθα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὰν λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός λόγου λόγος παρακούσματα παράκουσμα συμπλάττοντες συμπλάσσω τούτοις οὗτος προκαταυλοῦμεν καὶ καί προκατηχοῦμεν τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὡς ὡς οἱ ὁ τοὺς ὁ κορυβαντιζομένους περιβομβοῦντες , , φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ποίου ποιός ποῖος παλαιοῦ παλαιός λόγου λόγος παρακούσματα παράκουσμα ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἑλληνικοῦ Ἑλληνικός , , καὶ καί διδάξαντος διδάσκω περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαστηρίων δικαστήριον . . εἴτε εἴτε τοῦ ὁ Ἰουδαϊκοῦ , , μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος ζωῆς ζωή προφητεύσαντος προφητεύω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἐν ἐν παρακούσμασι γενόμενοι γίγνομαι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ὅσοι ὅσος γε γε πειρώμεθα πείρω πειράω μετὰ μετά λόγου λόγος πιστεύειν πιστεύω , , πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζῶμεν ζήω ζέω ζάω δόγματα δόγμα . . Παραβάλλειν δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ Αἰγυπτίων θέλει ἐθέλω πράγμασι πρᾶγμα · · παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 προσιόντι πρόσειμι2 μέν μέν ἐστι εἰμί λαμπρὰ λαμπρός τεμένη τέμενος καὶ καί ἄλση καὶ καί προπυλαίων μεγέθη τε τε καὶ καί κάλλη κάλλος καὶ καί νεῲ θαυμάσιοι θαυμάσιος καὶ καί σκηναὶ πέριξ πέριξ ὑπερήφανοι ὑπερήφανος καὶ καί θρησκεῖαι μάλα μάλα δεισιδαίμονες καὶ καί μυστηριώτιδες μυστηριῶτις , , ἤδη ἤδη δὲ δέ εἰσιόντι εἴσειμι καὶ καί ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω γινομένῳ θεωρεῖται θεωρέω προσκυνούμενος προσκυνέω αἴλουρος αἴλουρος ἢ τίη πίθηκος πίθηκος ἢ ἤ κροκόδειλος κροκόδιλος κροκόδειλος ἢ τίη τράγος τράγος ἢ ἤ κύων κύων . . τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τοῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ προσιόντας σεμνοφανέσιν Αἰγυπτίων ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά ἡμῖν , , τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον μετὰ μετά τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός προπύλαια ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις προσκυνουμένοις ; ; ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν προφητείας προφητεία καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα † † ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός σεμνὰ σεμνός , , Ἰησοῦς δὲ δέ Χριστὸς ἐσταυρωμένος σταυρόω τὸ ὁ ἀνάλογον τῷ τῷ προσκυνουμένῳ ἀλόγῳ ζῴῳ ; ; ἀλλ᾿ ἐὰν τοῦτο οὗτος λέγῃ λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις οἶμαι οἴομαι φήσειν φημί αὐτὸν αὐτός ) ) , , ἀπαντήσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονα πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτῷ αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω χρησίμως χρήσιμος γέγονεν γίγνομαι [ [ ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί σωτηρίως τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κόσμῳ κόσμος . . Εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Αἰγυπτίων , , σεμνολογούντων καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον καὶ καί φασκόντων φάσκω εἶναί εἰμί τινα τις αὐτὰ αὐτός θεοῦ θεός σύμβολα σύμβολον ἢ ἤ ὅπως ὅπως φίλον φίλος ὀνομάζειν ὀνομάζω τοῖς ὁ χρηματίζουσιν χρηματίζω αὐτῶν αὐτός προφήταις προφήτης , , φησὶ φημί φαντασίαν φαντασία ἐξαποστέλλειν ἐξαποστέλλω τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος μεμαθηκόσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μάτην μάτην μεμύηνται · · τὰ ὁ δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος λόγοις λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλουμένου παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος χαρίσματος χάρισμα ἐν ἐν τῷ τῷ „ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα “ “ λόγῳ λόγος σοφίας σοφία καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ κατὰ κατά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα “ “ λόγῳ λόγος γνώσεως γνῶσις παριστάμενα παρίστημι τοῖς ὁ ἐν ἐν χριστιανισμῷ πολυμαθέσιν οὐδὲ οὐδέ πεφαντάσθαι μοι ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς κατηγορῶν κατηγορέω τοῦ ὁ συστήματος σύστημα Χριστιανῶν Χριστιανός λέγει λέγω , , ὡς ὡς πάντα πᾶς μὲν μέν σοφὸν σοφός ἀπελαυνόντων τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτῶν αὐτός μόνους δὲ δέ ἀνοήτους ἀνόητος καὶ καί τοὺς ὁ ἀνδραποδώδεις καλούντων καλέω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά καιρὸν καιρός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . γενόμενοι γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . Καί καί φησι φημί γὲ ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ μὲν μέν Αἰγυπτίων καταγελᾶν καταγελάω . . καίτοι καίτοι πολλὰ πολύς καὶ καί οὐ οὐ φαῦλα φαῦλος παρεχόντων παρέχω αἰνίγματα αἴνιγμα , , ἐπὰν ἐπεί ἰδεῶν ἰδέα ἴδη ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος καὶ καί οὐχ οὐ , , ὡς ὡς δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς , , ζῴων ζῷον ἐφημερίων ἐφημέριος τιμὰς τιμή εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διδάσκωσιν · · εὐήθεις δ᾿ εἶναι εἰμί μηδὲν σεμνότερον σεμνός τράγων τράγω καὶ καί κυνῶν κύων ψευδοκύων τῶν ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις εἰσάγοντας εἰσάγω ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ διηγήσεσι . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί · · ἆρ᾿ . . ὦ ὦ γενναῖε γενναῖος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Αἰγυπτίους πολλὰ πολύς καὶ καί οὐ οὐ φαῦλα φαῦλος παρέχεσθαι παρέχω αἰνίγματα αἴνιγμα καὶ καί ἀσαφεῖς ἀσαφής διηγήσεις διήγησις περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ζῴων ζῷον εὐλόγως εὔλογος ἐπαίρεις ἐπαίρω ἐφαιρέομαι τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , οὐ οὐ δεόντως δεόντως δὲ δέ ποιεῖς ποιέω ἡμῶν ἐγώ κατηγορῶν κατηγορέω ὡς ὡς πειθόμενος πείθω μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς οὐδενὸς οὐδείς λόγου λόγος καὶ καί φαῦλα φαῦλος . . ἐπὰν τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σοφίαν σοφία διεξοδεύωμεν τοῖς ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν χριστιανισμῷ τελείοις τέλειος · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἱκανῶν ἀκοῦσαι ἀκούω τῆς ὁ ἐν ἐν χριστιανισμῷ σοφίας σοφία διδάσκων διδάσκω ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί · · „ σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις . . σοφίαν σοφία δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων · · ἀλλὰ ἀλλά λαλοῦμεν λαλέω θεοῦ θεός σοφίαν σοφία ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον τὴν ὁ ἀποκεκρυμμένην ἀποκρύπτω , , ἣν ὅς ὅς2 προώρισεν προορίζω ὁ ὁ θεὸς πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς δόξαν δόξα ἡμῶν , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἔγνωκε . . “ “ Καί καί φαμεν φημί τοῖς ὁ ὁμονοοῦσι ὁμονοέω τῷ τῷ Κέλσῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμίαν οὐδείς ἆρα ἆρα φανταζόμενος φαντάζω ὑπερέχουσαν ὑπερέχω σοφίαν σοφία ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω „ „ σοφίαν σοφία “ “ λαλεῖν λαλέω „ „ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις “ “ ; ; ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θρασὺ φήσῃ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔχων ἔχω σοφὸν σοφός ταῦτα οὗτος ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω , , ἀνταποκρινούμεθα αὐτῷ αὐτός λέγοντες λέγω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος σαφήνισον τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω τὰς ὁ ἐπιστολὰς ἐπιστολή καὶ καί ἐνατενίσας τῷ τῷ βουλήματι βούλημα ἑκάστης ἕκαστος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός λέξεως λέξις , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐφέσιος καὶ καί πρὸς πρός Κολασσαεῖς καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς καὶ καί Φιλιππησίους καὶ καί πρὸς πρός Ῥωμαίους . . ἀμφότερα ἀμφότερος δεῖξον δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νενόηκας τοὺς ὁ Παύλου Παῦλος λόγους λόγος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παραστῆσαι παρίστημι ἔχεις ἔχω εὐήθεις τινὰς ἢ ἤ ἠλιθίους ἠλίθιος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐπιδῷ ἐπιδίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά τοῦ ὁ προσέχειν προσέχω ἀναγνώσει , , εὖ εὖ οἶδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη θαυμάσεται θαυμάζω τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἐν ἐν ἰδιωτικῇ ἰδιωτικός λέξει λέγω μεγάλα μέγας περινοοῦντος . . ἢ τίη μὴ μή θαυμάσας θαυμάζω αὐτὸς αὐτός καταγέλαστος καταγέλαστος φανεῖται φαίνω , , εἴτε εἴτε διηγούμενος ὡς ὡς ὡς νενοηκὼς νοέω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἢ τίη καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω καὶ καί ἀνατρέπειν ἀνατρέπω πειρώμενος πειράω ἃ ὅς ὅς2 ἐφαντάσθη αὐτὸν αὐτός νενοηκέναι νοέω . . Καὶ καί οὔπω οὔπω λέγω λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις τηρήσεως τήρησις πάντων πᾶς τῶν ὁ γεγραμμένων · · ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος πολὺν πολύς καὶ καί δυσθεώρητον δυσθεώρητος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τισι τῶν ὁ συνετῶν περιέχει περιχέω λόγον λόγος . . ἔχοντα ἔχω διήγησιν διήγησις βαθυτάτην βαθύς παραβολῶν , , ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ „ ἔξω ἔξω “ “ ἐλάλησεν λαλέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , τηρῶν τηρέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια τοῖς ὁ ὑπερβεβηκόσι τὰς ὁ ἐξωτερικὰς ἀκοὰς ἀκοή καὶ καί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος αὐτῷ αὐτός „ „ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία “ “ προσερχομένοις , , θαυμάσεται θαυμάζω δὲ δέ νοήσας νοέω , , τίνα λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὸ ὁ „ „ ἔξω ἔξω “ “ τινὰς ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω καὶ καί ἄλλους ἄλλος „ „ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία . . “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν καταπλαγείη καταπλήσσω καταπλάσσω τῶν ὁ δυναμένων βλέπειν βλέπω τὰς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μεταβάσεις μετάβασις , , ἀναβαίνοντος ἀναβαίνω μὲν μέν εἰς εἰς ὄρος ὄρος ἐπὶ ἐπί τοιοῖσδε τοιόσδε λόγοις λόγος ἢ τίη πράξεσιν ἢ ἤ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταμορφώσει . . κάτω κάτω δὲ δέ θεραπεύοντος θεραπεύω τοὺς ὁ ἀσθενοῦντας ἀσθενέω ἀσθενόω καὶ καί μὴ μή δυναμένους ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ὅπου ὅπου ὅπου ἕπονται αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; διηγεῖσθαι διηγέομαι δὲ δέ νῦν νῦν τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής σεμνὰ σεμνός καὶ καί θεῖα θεῖος τῶν ὁ εὐαγγελίων ἢ τίη τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος Χριστοῦ Χριστός . . τουτέστι τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , νοῦν νόος οὐκ οὐ εὔκαιρον εὔκαιρος . . ἀλλ᾿ αὐτάρκη καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος χλεύην χλεύη τοῦ ὁ Κέλσου . . ὁμοιοῦντος ὁμοιόω τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί μυστικὰ μυστικός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ Αἰγυπτίων αἰλούροις ἢ τίη πιθήκοις πίθηκος ἢ τίη κροκοδείλοις ἢ ἤ τράγοις τράγος ἢ ἤ κυσίν κύων . . Οὐδὲν δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ διασυρμοῦ καὶ καί καταγέλωτος καταλιπὼν καταλείπω ὁ ὁ βωμολόχος βωμολόχος Κέλσος ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λόγῳ λόγος Διοσκούρους Διόσκοροι καὶ καί Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος ὀνομάζει ὀνομάζω , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πεπιστευμένους παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην γεγονέναι γίγνομαι θεοὺς . . καὶ καί φησιν φημί οὐκ οὐ ἀνέχεσθαι ἀνέχω μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ τούτους οὗτος νομίζειν νομίζω θεοὺς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἦσαν εἰμί καὶ καί πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . καίτοι πολλὰ πολύς ἐπιδειξαμένους καὶ καί γενναῖα γενναῖος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸν ὁ ὅς δ᾿ Ἰησοῦν ἀποθανόντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος θιασωτῶν θιασώτης ὦφθαί φαμεν φημί · · προσκατηγορεῖ δ᾿ ἡμῶν καὶ καί ὡς ὡς ὡς λεγόντων λέγω αὐτὸν αὐτός ὦφθαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σκιάν σκιά . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεινῶς δεινός ὁ ὁ Κέλσος οὔτε οὔτε σαφῶς σαφής παρέστησε παρίστημι μὴ μή σέβειν σέβομαι σέβω τούτους οὗτος ὡς ὡς θεοὺς ( ( εὐλαβεῖτο εὐλαβέομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ ἐντευξομένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γραφῇ γραφή . . ὑποληψομένων αὐτὸν αὐτός ἄθεον ἄθεος , , εἴ εἰ τι τι τῆς ὁ φαινομένης φαίνω αὐτῷ αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια ἐπρέσβευεν πρεσβεύω ) ) . . οὔτ᾿ αὖ αὖ προσεποιήσατο προσποιέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτοὺς αὐτός θεοὺς νομίζειν νομίζω · · πρὸς πρός ἑκάτερον γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ἀπεκρινάμεθα . . φέρε φέρω οὖν οὖν πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ μὴ μή νομίζοντας νομίζω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί θεοὺς ταῦτ᾿ εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἆρ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος , , ἀλλ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ οἴονταί τινες τις περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς παραχρῆμα παραχρῆμα διαφθειρομένης διαφθείρω , , διεφθάρη διαφθείρω καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ λεγόντων λέγω ἐπιδιαμένειν ἐπιδιαμένω ἢ τίη ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἐπιδιαμένουσιν οὗτοι οὗτος ἢ ἤ ἀθάνατοί ἀθάνατος εἰσι εἰμί , , καὶ καί θεοὶ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἥρωες ἥρως δέ δέ · · ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ἥρωες ἀλλ᾿ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ψυχαί ψυχή ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνετε ὑπολαμβάνω αὐτοὺς αὐτός . . τὸν ὁ προηγούμενον ἡμῖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος λόγον λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὸν ὁ περὶ περί ἀθανασίας ἀθανασία ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλῶς καλός περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰπόντων Ἑλλήνων Ἕλλην ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρέσκον ἄρεσκος τοῖς ὁ θείοις θεῖος μαθήμασι μάθημα . . καὶ καί δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε τούτους οὗτος πολυθέους γενομένους γίγνομαι ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί μερίδι μερίς κρείττονι γεγονέναι γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , φέροντες φέρω τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἱστορίας ἱστορία , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἀναγέγραπται ἀναγράφω πολλὴ πολύς Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Ὀμφάλην γυναικείως γυναικεῖος δουλεία δούλειος , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός ὡς ὡς ὡς κεραυνῷ κεραυνός βληθέντος βάλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς αὐτῶν αὐτός . . λελέξεται δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ Διοσκούρων , , ὡς ὡς ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μὲν μέν ζώουσ᾿ ἑτερήμεροι ἑτερήμερος , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ᾿ αὖτε αὖτε τεθνᾶσιν ἀποθνῄσκω θνήσκω · · τιμὴν τιμή δὲ δέ λελόγχασιν λαγχάνω ἶσα ἴσος θεοῖσιν θεός οἱ ἕ πολλάκις πολλάκις ἀποθνῄσκοντες ἀποθνῄσκω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἴονται οἴομαι κατὰ κατά τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τούτων οὗτος νομισθῆναί νομίζω τινα τις θεὸν ἢ ἤ ἥρωα ἥρως ; ; Ἡμεῖς δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός δεικνύντες δείκνυμι καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος παραβάλλοντες παραβάλλω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίαν ἱστορία ταῖς ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἱστορίαις ἱστορία . . . . . . . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τούτου οὗτος φέρεται φέρω ἀκολασία ἀκολασία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοὶ οἱ ὁ ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ζητήσαντες ζητέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ ψευδομαρτυρίαν ψευδομαρτυρία “ “ κἂν ἐάν πιθανότητα πιθανότης εὗρον εὑρίσκω εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ ψευδομαρτυρίαν ψευδομαρτυρία , , “ “ ἵν᾿ ἀκολασίας ἀκολασία ἕνεκεν ἕνεκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορήσωσιν κατηγορέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή ἀνθρώπων ἄνθρωπος γέγονε γίγνομαι καὶ καί οὐδὲν ὅμοιον ὅμοιος ἔσχε ἔχω τῷ τῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός κεραυνῷ κεραυνός . . τί τίς τις δὲ δέ σεμνὸν σεμνός ἔχει ἔχω ὁ ὁ μαινόλας Διόνυσος Διόνυσος καὶ καί γυναικεῖα περιβεβλημένος περιβάλλω . . ἵν᾿ ὡς ὡς ὡς θεὸς προσκυνηθῇ ; ; ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀπολογούμενοι ἐπὶ ἐπί ἀλληγορίας καταφεύγωσιν , , ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος τὰς ὁ ἀλληγορίας , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὑγιὲς ὑγιής ἔχουσιν ἔχω , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ , , εἰ εἰ δύνανται δύναμαι ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω καὶ καί ἄξιοι ἄξιος εἶναι εἰμί σεβασμῶν καὶ καί προσκυνήσεως προσκύνησις σπαραττόμενοι ὑπὸ ὑπό Τιτάνων Τιτάν καὶ καί καταβαλλόμενοι καταβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος θρόνου θρόνος . . ὁ ὁ δ᾿ ἡμέτερος ἡμέτερος Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὁ ὁ ὀφθεὶς ὁράω τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος θιασώταις θιασώτης ( ( χρήσομαι χράομαι χράω γὰρ γάρ τῷ τῷ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ ὀνόματι ὄνομα ) ) ὤφθη ὁράω μὲν μέν κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια , , συκοφαντεῖ συκοφαντέω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Κέλσος λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός ὦφθαι σκιάν σκιά . . καὶ καί συνεξεταζέσθω γε γε τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἱστοριῶν ἱστορία τῇ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Κέλσος εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀναγραφέντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεθεαμένων καὶ καί τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον δειξάντων δείκνυμι τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις περὶ περί τοῦ ὁ τεθεωρημένου καὶ καί παραστησάντων τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 προθύμως πρόθυμος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπόνθασιν πάσχω εἶναι εἰμί πλάσματα πλάσμα ; ; καὶ καί τίς τις ἂν ἀνά κατὰ κατά τὸ ὁ εὔλογον πάντα πᾶς πράττειν πράσσω θέλων ἐθέλω ἀποκληρωτικῶς συγκαταθοῖτο μὲν μέν ( ( τοῖς ὁ ) ) περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ἀνεξετάστως ὁρμῶν ὁρμή ἀπιστήσαι ἀπιστέω τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὰν μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός λέγηται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλῆθος πλῆθος Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων ὁμολογεῖ ὁμολογέω πολλάκις πολλάκις ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἔτι ἔτι ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ φάσμα φάσμα αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά θεραπεύοντα θεραπεύω καὶ καί εὐεργετοῦντα εὐεργετέω καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προλέγοντα προλέγω . . πιστεύειν πιστεύω ἡμᾶς ὁ ὁ Κέλσος ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί οὐκ οὐ ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν πιστοῖς . . ἐπὰν τούτοις οὗτος πιστεύωμεν πιστεύω · · ἐπὰν δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί τεθεαμένοις τὰ ὁ τεράστια τεράστιος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί παριστᾶσιν ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ εὔγνωμον εὐγνώμων τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνειδήσεως συνείδησις συγκαταθώμεθα , , ὁρῶντες ὁράω τὸ ὁ ἀπάνουργον αὐτῶν αὐτός , , ὅσον ὅσος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον συνείδησιν συνείδησις ἀπὸ ἀπό γραμμάτων γράμμα , , εὐήθεις τινὲς εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ ὀνομαζόμεθα , , οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω παρστῆσαι ἀμύθητον ἀμύθητος , , ὥς ὡς φησι φημί . . πλῆθος πλῆθος ἀνθρώπων ἄνθρωπος Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων ὁμολογούντων ὁμολογέω Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός . . ἡμεῖς γὰρ γάρ , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος σεμνὸν σεμνός εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω , , ἐναργῶς ἐναργής δείκνυμεν ἀμύθητόν τι τις πλῆθος πλῆθος Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων ὁμολογούντων ὁμολογέω τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . τινὲς δὲ δέ σημεῖα τοῦ ὁ ὅς εἰληφέναι λαμβάνω τι τις διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις ταύτην οὗτος παραδοξότερον παράδοξος ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν οἷς θεραπεύουσιν θεραπεύω . . οὐδὲν ἄλλο ἄλλος καλοῦντες καλέω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία ἢ ἤ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα μετὰ μετά τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορίας ἱστορία . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς ἑωράκαμεν ὁράω πολλοὺς πολύς ἀπαλλαγέντας ἀπαλλάσσω χαλεπῶν χαλεπός συμπτωμάτων σύμπτωμα καὶ καί ἐκστάσεων καὶ καί μανιῶν μανία μῆνις καὶ καί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος , , ἅπερ ὅς οὔτ᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὔτε οὔτε δαίμονες δαίμων ἐθεράπευσαν . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί δῶ δῶμα ἰατρόν τινα τις δαίμονα δαίμων θεραπεύειν θεραπεύω σώματα σῶμα τὸν ὁ καλούμενον καλέω Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός , , εἴποιμ᾿ ἂν ἄν πρὸς πρός τοὺς ὁ θαυμάζοντας θαυμάζω τὸ ὁ τοιοῦτο ἢ τίη τὴν ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων μαντείαν μαντεία ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἴπερ εἴπερ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα πίπτον οὐκ οὐ εἰς εἰς ἀστείους ἀστεῖος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φαύλους . . μέσον μέσος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πρόγνωσις πρόγνωσις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸ ὁ ἀστεῖον ὁ ὁ προγινώσκων προγιγνώσκω ) ) , , παραστήσατε παρίστημι πῶς πῶς πως οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μέν μέν εἰσι εἰμί φαῦλοι φαῦλος οἱ ὁ θεραπεύοντες θεραπεύω ἢ ἤ οἱ ὁ προγινώσκοντες προγιγνώσκω παντὶ πᾶς δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι ἀστεῖοί τινες τις καὶ καί οὐ οὐ μακρὰν τοῦ ὁ ὑποληφθῆναι ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί θεοί θεός . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ δυνήσονται ἀστείους ἀστεῖος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τοὺς ὁ θεραπεύοντας θεραπεύω ἢ ἤ τοὺς ὁ προγινώσκοντας . . πολλῶν πολύς καὶ καί ἀναξίων ἀνάξιος τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω θεραπεύεσθαι θεραπεύω λεγομένων λέγω , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδ᾿ ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἰατρὸς ἰατρός ὢν εἰμί θεραπεῦσαι θεραπεύω ἠθέλησεν ἐθέλω ἀκαθηκόντως ζῶντας ζήω . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ χρησμοῖς δὲ δέ τοῦ ὁ Πυθίου εὕροις ἂν ἐάν προστασσόμενά τινα τις οὐκ οὐ εὔλογα . . ὧν δύο γε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Κλεομήδην Κλεομήδης μὲν μέν , , οἶμαι οἴομαι τὸν ὁ πύκτην πύκτης , , ἰσοθέοις ἰσόθεος τιμαῖς τιμή ἐκέλευε κελεύω τιμᾶσθαι τιμάω . . οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε σεμνὸν σεμνός ἰδὼν ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ πυκτικῇ πυκτικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὔτε οὔτε δὲ δέ Πυθαγόραν Πυθαγόρας οὔτε οὔτε Σωκράτην Σωκράτης ἐτίμησε τιμάω ταῖς ὁ τιμαῖς τιμή τοῦ ὁ πύκτου πύκτης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ Μουσῶν Μοῦσα θεράποντα θεράπων “ “ εἰπὼν λέγω τὸν ὁ Ἀρχίλοχον Ἀρχίλοχος . . ἄνδρα ἀνήρ ἐν ἐν κακίστῃ καὶ καί ἀσελγεστάτῃ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἐπιδειξάμενον τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί ἦθος ἦθος ἀσελγὲς ἀσελγής καὶ καί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος παραστήσαντα . . ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ „ „ θεράποντα θεράπων “ “ εἶναι εἰμί „ „ Μουσῶν , , “ “ νομιζομένων νομίζω εἶναι εἰμί θεῶν θεός . . εὐσεβῆ εὐσεβής τινα τις ἀνηγόρευσεν ἀναγορεύω . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω τὸν ὁ εὐσεβῆ εὐσεβής φήσει φημί μὴ μή πάσῃ πᾶς κεκοσμῆσθαι κοσμέω μετριότητι μετριότης καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή , , καὶ καί κόσμιος κόσμιος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοι λέγω ἂν ἄν , , ὁποῖα ὁποῖος περιέχουσιν περιέχω οἱ ὁ μὴ μή σεμνοὶ τοῦ ὁ Ἀρχιλόχου Ἀρχίλοχος ἴαμβοι ἴαμβος . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν θεῖον θεῖον αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφαίνεται ἐμφαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀσκληπιοῦ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων μαντικῆς μαντικός , , πῶς πῶς πως εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις . . ἵνα ἵνα καὶ καί δῶ δῶμα ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . ὡς ὡς ὡς θεοὺς αὐτοὺς αὐτός σέβοι σέβομαι σέβω ἂν ἄν καθαρούς τινας ; ; καὶ καί μάλισθ᾿ ὅτε ὅτε διὰ διά τοῦ ὁ Πυθίου στομίου περικαθεζομένῃ τῇ ὁ καλουμένῃ καλέω προφήτιδι πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τῶν ὁ γυναικείων γυναικεῖος ὑπεισέρχεται ὑπεισέρχομαι τὸ ὁ μαντικὸν μαντικός , , ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός ἀπὸ ἀπό γηΐνου σώματος σῶμα . . οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος ἡμεῖς περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοξάζομεν δοξάζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεγεννημένον γεννάω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρθένου παρθένος σῶμα σῶμα ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὕλης ὕλη συνεστηκὸς συνίστημι , , δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἀνθρωπίνων τραυμάτων τραῦμα καὶ καί θανάτου θάνατος . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Κέλσος , , παρατιθέμενος παρατίθημι ἀπὸ ἀπό ἱστοριῶν ἱστορία παράδοξα καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀπίστοις ἄπιστος ἐοικότα ἔοικα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπιστούμενα ἀπιστέω ὅσον ὅσος γε γε ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Προκοννήσιον Ἀριστέαν Ἀριστέας , , περὶ περί οὗ οὗ ταῦτά οὗτος φησιν φημί · · εἶτ᾿ Ἀριστέαν Ἀριστέας μὲν μέν τὸν ὁ Προκοννήσιον ἀφανισθέντα ἀφανίζω τε τε οὕτως οὕτως δαι μονίως ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί αὖθις αὖθις ἐναργῶς ἐναργής φανέντα φαίνω καὶ καί πολλοῖς πολύς ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπιδημήσαντα ἐπιδημέω καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός ἀγγείλαντα , , καὶ καί τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐπισκήψαντος ἐπισκήπτω Μεταποντίνοις ἐν ἐν θεῶν θεός μοίρᾳ μοῖρα νέμειν νέμω τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας , , τοῦτον οὗτος οὐδεὶς ἔτι ἔτι νομίζει νομίζω θεόν θεός . . ἔοικε ἔοικα δ᾿ εἰληφέναι λαμβάνω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀπὸ ἀπό Πινδάρου Πίνδαρος καὶ καί Ἡροδότου Ἡρόδοτος . . ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ νῦν νῦν τὴν ὁ Ἡροδότου Ἡρόδοτος παραθέσθαι παρατίθημι λέξιν λέξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τετάρτης τέταρτος τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία οὕτως οὕτως περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχουσαν ἔχω . . „ „ καὶ καί ὅθεν ὅθεν μὲν μέν ἦν εἰμί Ἀριστέης Ἀριστέας ὁ ὁ ταῦτα οὗτος εἴπας λέγω , , εἴρηκα λέγω ἐρῶ · · ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος ἤκουον ἀκούω ἐν ἐν Προκοννήσῳ Προκόννησος καὶ καί Κυζίκῳ Κύζικος , , λέξω λέγω . . Ἀριστέην Ἀριστέας γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω ἐόντα εἰμί τῶν ὁ ἀστῶν ἀστός οὐδενὸς γένει γένος ὑποδεέστερον ὑποδεής , , εἰσελθόντα εἰσέρχομαι ἐς εἰς κναφήιον κναφεῖον ἐν ἐν Προκοννήσῳ Προκόννησος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · καὶ καί τὸν ὁ κναφέα κναφεύς κατακληΐσαντα τὸ ὁ ἐργαστήριον ἐργαστήριον οἴχεσθαι οἴχομαι ἀγγελέοντα ἀγγέλλω τοῖς ὁ προσήκουσι προσήκω τῷ ὁ νέκυϊ νέκυς . . ἐσκεδασμένου δὲ δέ ἤδη ἤδη τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀνὰ ἀνά τὴν ὁ πόλιν πόλις . . ὡς ὡς ὡς τεθνεὼς ἀποθνῄσκω εἴη εἰμί ( ( ὁ ὁ ) ) Ἀριστέης Ἀριστέας , , ἐς εἰς ἀμφισβασίας ἀμφισβασίη ἀμφισβήτησις τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ἀπικέσθαι ἀφικνέομαι ἄνδρα ἀνήρ Κυζικηνὸν Κυζικηνός ἥκοντα ἥκω ἐξ ἐκ Ἀρτάκης πόλιος πόλις , , φάντα συντυχεῖν τε τε οἱ ἕ ἰόντι εἶμι ἐπὶ ἐπί Κυζίκου καὶ καί ἐς εἰς λόγους λόγος ἀπικέσθαι ἀφικνέομαι . . καὶ καί τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἐντεταμένως ἐντείνω ἐντεταμένως ἀμφισβατέειν ἀμφισβητέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ προσήκοντας προσήκω τῷ τῷ νέκυϊ νέκυς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κναφήιον κναφεῖον παρεῖναι παρίημι ἔχοντας ἔχω τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος ὡς ὡς ἀναιρησομένους · · ἀνοιχθέντος ἀνοίγνυμι δὲ δέ τοῦ ὁ οἰκήματος οἴκημα οὔτε οὔτε ζῶντα ζήω οὔτε οὔτε τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω φαίνεσθαι φαίνω Ἀριστέην . . μετὰ μετά δὲ δέ ἑβδόμῳ ἕβδομος ἔτεϊ ἔτος φανέντα φαίνω αὐτὸν αὐτός ἐς εἰς Προκόννησον ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ἔπεα ἔπος ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην Ἀριμάσπεια καλέεται καλέω , , ποιήσαντα ποιέω δὲ δέ ἀφανισθῆναι ἀφανίζω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ πόλιες πόλις αὗται οὗτος λέγουσι λέγω · · τάδε ὅδε δὲ δέ οἶδα οἶδα Μεταποντίνοις τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἰταλίῃ Ἰταλία συγκυρήσαντα συγκυρέω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφάνισιν ἀφάνισις τὴν ὁ δευτέρην δεύτερος Ἀριστέω Ἀριστέας ἔτεσι ἔτος τεσσαράκοντα καὶ καί διακοσίοις διακόσιοι , , ὡς ὡς ἐγὼ συμβαλλόμενος συμβάλλω ἐν ἐν Προκοννήσῳ Προκόννησος καὶ καί Μεταποντίῳ Μεταπόντιον εὕρισκον εὑρίσκω . . Μεταποντῖνοι Μεταποντῖνος δέ δέ φασιν φημί αὐτὸν αὐτός Ἀριστέην Ἀριστέας φανέντα φαίνω σφιν σφεῖς ἐς εἰς τὴν ὁ χώρην χώρα κελεῦσαι κελεύω βωμὸν βωμός Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ( ( ἱδρύσασθαι ἱδρύω ) ) καὶ καί Ἀριστέω Ἀριστέας τοῦ ὁ Προκοννησίου ἐπωνυμίην ἐπωνυμία ἔχοντα ἔχω ἀνδριάντα ἀνδριάς παραστῆσαι παρίστημι . . φάναι γάρ γάρ σφιν σφεῖς τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων Ἰταλιωτέων Ἰταλιώτης μούνοισι δὴ δή ἀπικέσθαι ἀφικνέομαι ἐς εἰς τὴν ὁ χώρην χώρα , , καὶ καί αὐτός αὐτός οἱ ἕ ἕπεσθαι ὁ ὁ νῦν νῦν ἐὼν εἰμί Ἀριστέης Ἀριστέας · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ , , ὅτε ὅτε εἵπετο τῷ ὁ θεῷ θεός , , εἶναι εἰμί κόραξ . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν εἰπόντα λέγω ταῦτα οὗτος ἀφανισθῆναι ἀφανίζω , , σφέας σφεῖς δὲ δέ Μεταποντῖνοι Μεταποντῖνος λέγουσιν λέγω ἐς εἰς Δελφοὺς Δελφοί πέμψαντας πέμπω τὸν ὁ θεὸν ἐπερωτᾶν ἐπερωτάω , , ὅ ὅς τι τὸ ὁ φάσμα φάσμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴη εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Πυθίην Πύθιος σφέας σφεῖς κελεῦσαι κελεύω πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ φάσματι φάσμα , , πειθομένοισί τε τε ἄμεινον ἀμείνων συνοίσεσθαι . . καὶ καί σφέας σφεῖς δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι ταῦτα οὗτος ποιῆσαι ποιέω ἐπιτελέα ἐπιτελής . . καὶ καί νῦν νῦν ἕστηκεν ἵστημι ἀνδριὰς ἐπωνυμίην ἐπωνύμιος ἔχων ἔχω Ἀριστέω Ἀριστέας παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀγάλματι ἄγαλμα τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , πέριξ πέριξ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός δάφναι δάφνη εἰσί εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ ἄγαλμα ἄγαλμα ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγορῇ ἀγορά ἵδρυται ἱδρύω . . Ἀριστέω Ἀριστέας μέν μέν νυν νῦν πέρι περί τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . “ Λεκτέον λεκτέος δὴ δή πρὸς πρός τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀριστέου ἱστορίαν ἱστορία ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς ἱστορίαν ἱστορία αὐτὴν αὐτός ἐξετίθετο ἐκτίθημι , , μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ἐμφαίνων ἐμφαίνω παραδεξαμένου αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής , , αλλως ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δαιμονίως δαιμόνιος αὐτὸν αὐτός ἠφανίσθαι ἀφανίζω ἐναργῶς ἐναργής δ᾿ αὖθις αὖθις φανῆναι φαίνω καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω φησὶ φημί καὶ καί θαυμαστὰ ἠγγελκέναι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί χρησμὸν χρησμός τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , ἐπισκήψαντος ἐπισκήπτω Μεταποντίνοις ἐν ἐν θεῶν θεός μοίρᾳ μοῖρα νέμειν νέμω τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας , , ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί συγκατατιθέμενος ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , † † λόγον λόγος τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · καὶ καί πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε πλάσματα πλάσμα ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής παράδοξα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω καὶ καί μεμφόμενος τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός , , ταῦτα οὗτος οὔ οὐ ( ( τε τε ) ) τερατείαν τερατεία οὔτε οὔτε πλάσματα πλάσμα εἶναι εἰμί νομίζεις νομίζω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἄλλοις ἐγκαλῶν ἐγκαλέω ὡς ὡς ὡς ἀλόγως ἄλογος πιστεύουσι πιστεύω τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παραδόξοις παράδοξος σὺ τοσούτοις τοσοῦτος ἐμφαίνῃ ἐμφαίνω πεπιστευκέναι πιστεύω . . οὐδεμίαν οὐδείς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ κατασκευὴν κατασκευή περὶ περί τοῦ ὁ αὐτὰ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι φέρων φέρω ; ; ἢ τίη Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος μὲν μέν καὶ καί Πίνδαρος Πίνδαρος ἀψευδεῖν ἀψευδέω παρὰ παρά σοὶ νομίζονται νομίζω , , οἱ ὁ δ᾿ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μελετήσαντες μελετάω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθημάτων μάθημα καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπείσθησαν πείθω τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς καταλιπόντες καταλείπω γράμματα γράμμα , , περὶ περί πλασμάτων πλάσμα , , ὡς ὡς οἴει οἴομαι , , καὶ καί μύθων μῦθος καὶ καί τερατειῶν τερατεία τοσοῦτον τοσοῦτος ἀγωνίζονται ἀγωνίζομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω περιστατικῶς δι’ διά αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω βιαίως βίαιος ; ; μέσον μέσος τοίνυν τοίνυν σαυτὸν σεαυτοῦ στήσας ἵστημι τῶν ὁ τε τε περὶ περί τοῦ ὁ Ἀριστέου γεγραμμένων καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἱστορουμένων ἱστορέω , , ἴδε ὁράω εἶδον εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀποβάντος καὶ καί τῶν ὁ ὠφελουμένων ὠφελέω εἰς εἰς ἠθῶν ἦθος ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις καὶ καί εὐλάβειαν εὐλάβεια τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστευτέον πιστεύω μὲν μέν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί γενομένοις γίγνομαι τοῖς ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἱστορουμένοις οὐχὶ οὐ δὲ δέ τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Προκοννησίου Ἀριστέου . . Τί μὲν μέν γὰρ γάρ βουλομένη ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας παράδοξα ἐπραγματεύετο πραγματεύομαι , , καὶ καί τί τι ὠφελῆσαι ὠφελέω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος βουλομένη τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος , , ὡς ὡς οἴει οἴομαι , , ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι ; ; οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω λέγειν λέγω . . ἡμεῖς δὲ δέ , , ἐπὰν ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διηγώμεθα , , οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω φέρομεν φέρω ἀπολογίαν ἀπολογία περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος γεγονέναι γίγνομαι , , τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν βεβουλῆσθαι συστῆσαι συνίστημι τὸν ὁ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὡς ὡς σωτήριον σωτήριος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λόγον λόγος . . βεβαιούμενον βεβαιόω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος ὡσπερεὶ θεμελίοις θεμέλιος τῆς ὁ καταβαλλομένης οἰκοδομῆς οἰκοδομή τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ ἐπιδιδόντα δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς χρόνους χρόνος , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ὀλίγαι ὀλίγος θεραπεῖαι θεραπεία τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνόματι ὄνομα καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τινὲς ἐπιφάνειαι οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητοι εὐκαταφρόνητος ἐπιτελοῦνται . . ποταπὸς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , ἐπισκήπτων ἐπισκήπτω Μεταποντίνοις ἐν ἐν θεῶν θεός μοίρᾳ μοῖρα νέμειν νέμω τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας ; ; καὶ καί τί τίς τις βουλόμενος τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ποίαν πόα τε τε ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός θεὸν τιμῆς τιμή οἰκονομῶν οἰκονομέω τοῖς ὁ Μεταποντίνοις γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ τὸν ὁ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἄνθρωπον ἄνθρωπος νῦν νῦν θεὸν λογίζοιντο ; ; ἀλλ᾿ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων μὲν μέν , , τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς δαίμονος δαίμων λαχόντος λαγχάνω γέρας γέρας „ λοιβῆς λοιβή τε τε κνίσσης τε τε , , “ “ αἱ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀριστέου συστάσεις σύστασις ἀξιόλογοί σοι φαίνονται φαίνω εἶναι εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά προφητῶν προφήτης οὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀλλὰ ἀλλά πρὶν πρίν ἐπιδημῆσαι ἐπιδημέω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προαγορευόμεναι οὐ οὐ κινοῦσί σε πρὸς πρός τὸ ὁ θαυμάσαι θαυμάζω καὶ καί τοὺς ὁ χωρήσαντας χωρέω θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα προφήτας προφήτης καὶ καί τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προφητευόμενον ; ; οὗ οὗ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπιδημίαν ἐπιδημία πολλοῖς πολύς πρότερον πρότερος ἔτεσιν ἔτος οὕτω οὕτως διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων κεκηρύχθαι συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ Ἰουδαίων ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος ἠρτημένον ἀρτάω τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐλπιζομένου ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω προσδοκίας προσδοκία εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ζήτησιν ζήτησις ἐληλυθέναι ἔρχομαι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω , , καὶ καί πολὺ πολύς μὲν μέν πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ὡμολογηκέναι ὁμολογέω Χριστὸν Χριστός καὶ καί πεπιστευκέναι πιστεύω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ προφητευόμενον τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή πιστεύοντας πιστεύω , , καταφρονήσαντας καταφρονέω τῆς ὁ πρᾳότητος πραότης τῶν ὁ διὰ διά τὰ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθήματα μάθημα οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω στασιάζειν στασιάζω βουληθέντων βούλομαι , , τολμῆσαι τολμάω κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἅτινα φιλαλήθως καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀνέγραψαν ἀναγράφω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ ὑπεκκλέψαντες τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδόξου παράδοξος ἱστορίας ἱστορία τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς αἰσχύνην αἰσχύνη τῷ τῷ λόγῳ λόγος Χριστιανῶν Χριστιανός φέρειν φέρω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐβούλετο βούλομαι καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ θειότητι καὶ καί τοῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστεύειν πιστεύω τοὺς ὁ προσιόντας πρόσειμι2 , , ὡς ὡς οὐ οὐ κοινωνήσαντος τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις οὐδ᾿ ἀναλαβόντος ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σάρκα σάρξ ἐπιθυμοῦσαν ἐπιθυμέω „ „ κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα “ “ · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ καταβᾶσαν καταβαίνω εἰς εἰς ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις καὶ καί εἰς εἰς ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος περιστάσεις περίστασις δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀναλαβοῦσαν ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἑώρων ὁράω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πιστεύεσθαι πιστεύω μετὰ μετά τῶν ὁ θειοτέρων συμβαλλομένην συμβάλλω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω , , ὁρῶσιν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω θεία θεία καὶ καί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος συνυφαίνεσθαι φύσις φύσις , , ἵν᾿ ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θειότερον θεῖος κοινωνίᾳ γένηται γίγνομαι θεία θεία οὐκ οὐ ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω ἀναλαμβάνουσι ἀναλαμβάνω βίον βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 Ἰησοῦς ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἀνάγοντα ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρὸς πρός θεὸν φιλίαν φιλία καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος κοινωνίαν κοινωνία πάντα πᾶς τὸν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑποθήκας ὑποθήκη ζῶντα ζήω . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον Ἀπόλλων Ἀπόλλων βούλεται βούλομαι τοὺς ὁ Μεταποντίνους Μεταποντῖνος ἐν ἐν θεῶν θεός μοίρᾳ μοῖρα νέμειν νέμω τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ Μεταποντῖνοι Μεταποντῖνος τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀριστέου ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τάχα τάχα οὐ οὐ σπουδαίου ἐνάργειαν ἐνάργεια κρείττονα κρείσσων ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησμοῦ χρησμός ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός ἢ ἤ θείων θεῖος τιμῶν τιμάω ἀξίου ἀξιόω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐβούλοντο βούλομαι πείθεσθαι πείθω τῷ ὁ Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ Ἀριστέαν Ἀριστέας οὐδεὶς νομίζει νομίζω θεόν θεός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἴποιμεν ἂν ἐάν , , ἐπεὶ ἐπεί συμφέρον συμφέρω ἦν εἰμί τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , θεὸν ἐληλυθότα ἔρχομαι ἐν ἐν ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω τοῦτο οὗτος τῇ ὁ λιχνείᾳ τῶν ὁ φιλοσωμάτων δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῶν ὁ νομιζόντων νομίζω αὐτοὺς αὐτός θεοὺς εἶναι εἰμί λυσιτελὲς λυσιτελής , , διὰ διά τοῦθ᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δαίμονες δαίμων . . παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς μὴ μή παιδευθεῖσι περὶ περί δαιμόνων δαίμων νομιζόμενοι νομίζω εἶναι εἰμί θεοὶ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ θεραπεύοντες θεραπεύω αὐτοὺς αὐτός ἐβουλήθησαν βούλομαι κωλῦσαι κωλύω τὴν ὁ νομὴν νομή τῆς ὁ Ἰησοῦ διδασκαλίας διδασκαλία · · ἑώρων ὁράω γὰρ γάρ τὰς ὁ λοιβὰς λοιβή καὶ καί τὰς ὁ κνίσσας , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς λίχνως ἥδοντο , , καθαιρουμένας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω τὰ ὁ ὅς Ἰησοῦ μαθήματα μάθημα . . ὁ ὁ δὲ δέ πέμψας πέμπω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς θεὸς ἐκλύσας ἐκλύω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ἐποίησε ποιέω πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή καὶ καί διορθώσεως διόρθωσις κρατῆσαι κρατέω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον Ἰησοῦ καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἀντιπολιτευομένας ἐκκλησίαις δεισιδαιμόνων καὶ καί ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πολιτευόμενα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῶν ὁ πόλεων πόλις πλήθη πλῆθος . . αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός Χριστῷ Χριστός μαθητευθεῖσαι ἐκκλησίαι , , συνεξεταζόμεναι ταῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 παροικοῦσι παροικέω δήμων δῆμος δημός ἐκκλησίαις ἐκκλησία , , „ „ ὡς ὡς φωστῆρές “ “ εἰσιν εἰμί „ „ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος . . “ τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογήσαι ὁμολογέω καὶ καί τοὺς ὁ χείρους τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί συγκρίσει σύγκρισις βελτιόνων ἐλάττους ἐλάσσων πολλῷ πολύς κρείττους κρείσσων τυγχάνειν τυγχάνω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δήμοις δῆμος δημός ἐκκλησιῶν ; ; Ἐκκλησία ἐκκλησία μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ Ἀθήνῃσι πρᾳεῖά τις καὶ καί εὐσταθὴς εὐσταθής , , ἅτε θεῷ θεός ἀρέσκειν ἀρέσκω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς βουλομένη · · ἡ ὁ ὅς δ᾿ Ἀθηναίων Ἀθήναιος ἐκκλησία ἐκκλησία στασιώδης καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παραβαλλομένη παραβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τὸ ὁ δ᾿ αὐτὸ αὐτός ἐρεῖς λέγω ἐρῶ περὶ περί ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ δήμου δῆμος δημός Κορινθίων καὶ καί , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια καὶ καί ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Ἀλεξανδρέων Ἀλεξανδρεύς δήμου δῆμος δημός . . καὶ καί ἐὰν ἐάν εὐγνώμων εὐγνώμων ᾖ εἰμί ὁ ὁ τούτου οὗτος ἀκούων ἀκούω καὶ καί φιλαλήθως ἐξετάζῃ ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , θαυμάσεται θαυμάζω τὸν ὁ ὅς καὶ καί βουλευσάμενον καὶ καί ἀνύσαι ἀνύω δυνηθέντα δύναμαι πανταχοῦ πανταχοῦ συστήσασθαι συνίστημι ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , παροικούσας ἐκκλησίαις τῶν ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πόλιν πόλις δήμων δῆμος δημός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί βουλὴν βουλή ἐκκλησίας ἐκκλησία θεοῦ θεός βουλῇ βουλή τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πόλιν πόλις συνεξετάζων εὕροις ἂν ἄν , , τίνες τις μὲν μέν τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία βουλευταὶ βουλευτής ἄξιοί ἄξιος εἰσιν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πόλις πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος πολιτεύεσθαι πολιτεύω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ βουλευταὶ βουλευτής οὐδὲν οὐδείς ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ ἐκ ἐκ κατατάξεως κατάταξις ὑπεροχῆς ὑπεροχή , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπερέχειν ὑπερέχω δοκοῦσι δοκέω τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης , , φέρουσιν φέρω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθεσιν ἦθος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω ἐκκλησίας ἐκκλησία ἑκάστης ἕκαστος πόλεως πόλις ἄρχοντι ἄρχων τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις συγκριτέον · · ἵνα ἵνα κατανοήσῃς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα ἀποτυγχανομένων βουλευτῶν βουλευτής καὶ καί ἀρχόντων ἄρχων ἐκκλησίας ἐκκλησία θεοῦ θεός καὶ καί ῥᾳθυμότερον ῥάθυμος ῥᾴθυμος παρὰ παρά τοὺς ὁ εὐτονωτέρως βιούντων βιόω οὐδὲν οὐδείς ( ( ? ? ? ? ) ) ττον ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ὑπεροχὴν ὑπεροχή τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή προκοπῇ προκοπή παρὰ παρά τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις βουλευόντων βουλεύω καὶ καί ἀρχόντων ἄρχων . . Εἰ εἰ δὲ δέ ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὔλογον μὲν μέν νομίζειν νομίζω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τοσαῦτα τοσοῦτος συστῆσαι συνίστημι δεδυνημένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω θειότης θειότης ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ Προκοννησίῳ Ἀριστέᾳ . . κἂν ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων αὐτὸν αὐτός βούληται βούλομαι ἐν ἐν θεῶν θεός μοίρᾳ μοῖρα νέμειν νέμω , , οὔτ᾿ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐξαριθμεῖται ἐξαριθμέω ὁ ὁ Κέλσος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς νομίζει νομίζω θεὸν Ἄβαριν Ἄβαρις τὸν ὁ Ὑπερβόρειον , , ὃς ὅς δύναμιν δύναμις εἶχε ἔχω τοσήνδε τοσόσδε , , ὥστε ὥστε ὀϊστῷ ὀϊστός ὀιστός [ [ βέλει βέλος ] ] συμφέρεσθαι συμφέρω ; ; τί τι γὰρ γάρ βουλομένη ἡ ὁ χαρισαμένη θειότης θειότης τῷ τῷ Ὑπερβορείῳ Ἀβάριδι ὀϊστῷ ὀϊστός ὀιστός συμφέρεσθαι συμφέρω τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος αὐτῷ αὐτός ἐδωρεῖτο δωρέω : : ἵνα ἵνα τι τι ὠφεληθῇ ὠφελέω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ; ; ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τί τι ὤνατο ὄνομαι ὀνίνημι ὀϊστῷ ὀϊστός ὀιστός συμφέρεσθαι συμφέρω ; ; ἵνα ἵνα καὶ καί συγχωρηθῇ συγχωρέω ταῦτα οὗτος μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί πλάσματα πλάσμα ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα τις δαιμονίου δαιμόνιον συνεργίαν συνεργία γεγονέναι γίγνομαι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὁ ὁ ἐμὸς Ἰησοῦς ἀναλαμβάνεσθαι ἀναλαμβάνω „ „ ἐν ἐν δόξῃ δόξα “ “ λέγηται λέγω , , ὁρῶ ὁράω τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ θεωρήσασι θεωρέω συνίστη τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ὁ ὁ τοῦτ᾿ ἐνεργήσας ἐνεργέω γενέσθαι γίγνομαι θεός θεός · · ἵν᾿ ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρωπίνων μαθημάτων μάθημα ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος διδασκαλίας διδασκαλία ἀγωνιζόμενοι ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναθῶσι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός καὶ καί πάντα πᾶς πράττωσιν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀρεσκείας ἀρέσκεια ἀρεσκεία , , ὡς ὡς ἀποληψόμενοι κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἐν ἐν θείῳ θεῖος2 θεῖος δικαστηρίῳ ἅπερ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος εὖ εὖ ἢ ἤ κακῶς κακός πεποιήκασιν ποιέω . . Ἐπεὶ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Κλαζομενίου ὁ ὁ Κέλσος εἶπε λέγω εἶπον προσθεὶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἱστορίας ἱστορία · · μῶν μῶν οὐ οὐ τοῦτό οὗτος φασιν φημί , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλάκις πολλάκις ἀπολιποῦσα ἀπολείπω τὸ ὁ σῶμα σῶμα περιεπόλει ἀσώματος ; ; καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἐνόμισαν νομίζω θεὸν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα πονηροί πονηρός τινες τις δαίμονες δαίμων τοιαῦτα τοιοῦτος ᾠκονόμησαν ἀναγραφῆναι ἀναγράφω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πιστεύω πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ᾠκονόμησαν ) ) . . ἵνα ἵνα τὰ ὁ προφητευθέντα περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τὰ ὁ λεχθέντα λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤτοι ὡς ὡς πλάσματα πλάσμα ὅμοια ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος διαβάλληται , , η ὡς ὡς οὐδὲν πλεῖον πλέως ἑτέρων ἕτερος ἔχοντα ἔχω μὴ μή πάνυ πάνυ θαυμάζηται . . ἔλεγε λέγω δὴ δή ὁ ὁ ἐμὸς Ἰησοῦς περὶ περί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος χρεὼν χωριζομένης τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος παράδοξον παράδοξος ἐξουσίαν ἐξουσία , , τό ὁ ὅς · · „ οὐδεὶς αἴρει αἴρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ἀλλ᾿ ἐγὼ τίθημι τίθημι αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ . . ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . “ “ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ „ ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ εἶχε ἔχω „ „ θεῖναι θείνω τίθημι αὐτὴν αὐτός . . “ ἔθηκε τίθημι μὲν μέν . . ἡνίκα ἡνίκα εἶπε λέγω εἶπον · · „ „ πάτερ πατήρ , , ἱνατί με ἐγκατέλιπες ἐγκαταλείπω ; ; “ “ καὶ καί „ κράξας κράζω φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας ἀφῆκε ἀφίημι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , “ “ προλαβὼν προλαμβάνω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνασκολοπιζομένων δημίους δήμιος . . ὑποτέμνοντας τὰ ὁ σκέλη σκέλος τῶν ὁ σταυρουμένων καὶ καί διὰ διά τοῦθ᾿ ὑποτέμνοντας , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τιμωρίαν τιμωρία τίσωσιν τίνω τίω . . ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ „ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή “ “ , , ὅτε ὅτε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεφάνισε ἐμφανίζω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , προειπὼν προαγορεύω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ἀπιστοῦσιν ἀπιστέω αὐτῷ αὐτός Ἰουδαίοις · · „ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , κἀγὼ ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός . . “ “ καὶ καί „ ἔλεγέ λέγω γε γε τοῦτο οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προκηρυξάντων τὸ ὁ τοιοῦτο διὰ διά πλειόνων καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ · · „ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου κατασκηνώσει κατασκηνόω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγκαταλείψεις ἐγκαταλείπω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου εἰς εἰς τὸν ὁ ᾅδην οὐδὲ οὐδέ δώσεις δίδωμι τὸν ὁ ὅσιόν ὅσιος σου σύ ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφθοράν διαφθορά . . “ Ἔδειξε δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονας πολύς πλείων ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω ἱστορίας ἱστορία Ἑλληνικὰς Ἑλληνικός , , παραθέμενος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀστυπαλαιέως Κλεομήδους · · ὃν ὅς ὅς2 ἱστόρησεν ἱστορέω εἰς εἰς κιβωτὸν καταδύντα καταδύω καὶ καί ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν αὐτῆς αὐτός εἰλημμένον λαμβάνω μὴ μή εὑρῆσθαι εὑρίσκω ἔνδον ἔνδον · · ἀλλ᾿ ἔκτοθι δαιμονίᾳ δαιμόνιος τινὶ μοίρᾳ μοῖρα διαπτῆναι , , ἡνίκα ἡνίκα ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ αὐτὸν αὐτός συλλαβεῖν συλλαμβάνω διέκοψάν τινες τις τὴν ὁ κιβωτόν κιβωτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν πλάσμα πλάσμα ἐστὶν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί πλάσμα πλάσμα , , οὐ οὐ παραβάλλεται παραβάλλω τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὐδὲν τῆς ὁ ἱστορουμένης θειότητος θειότης ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σύμβολον σύμβολος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦ Ἰησοῦς αἱ ὁ τῶν ὁ ὠφελουμένων ἐκκλησίαι καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελεγμέναι προφητεῖαι καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμεναι θεραπεῖαι θεραπεία καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά σοφίας σοφία γνῶσις γνῶσις καὶ καί λόγος λόγος εὑρισκόμενος εὑρίσκω παρὰ παρά τοῖς ὁ φροντίσασιν ἀναβῆναι ἀναβαίνω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψιλῆς ψιλός πίστεως πίστις , , ἐρευνῆσαι ἐρευνάω δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή νοῦν νόος κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑποθήκας ὑποθήκη εἰπόντος λέγω · · „ „ ἐρευνᾶτε τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , “ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ὅς διδάξαντος διδάσκω Παύλου Παῦλος δεῖν δέω δέω2 δεῖ „ „ εἰδέναι οἶδα “ “ ἡμᾶς ἐγώ „ „ ἑκάστῳ ἕκαστος “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ „ „ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω · · „ ἕτοιμοι ἑτοῖμος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία παντὶ πᾶς τῷ τῷ αἰτοῦντι αἰτέω ὑμᾶς λόγον λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν ὑμῖν πίστεως πίστις . . “ εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι αὐτὸς αὐτός συγχωρεῖσθαι συγχωρέω μὴ μή εἶναι εἰμί πλάσμα πλάσμα . . λεγέτω λέγω . . τί τι βουλομένη ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δύναμις δύναμις πεποίηκεν ποιέω ἔκτοθι ἐκτός ἔκτοθι τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός δαιμονίᾳ δαιμόνιος τινὶ μοίρᾳ μοῖρα διαπτῆναι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀξιόλογόν ἀξιόλογος τι τι παραστήσει παρίστημι καὶ καί βούλημα βούλημα θεοῦ θεός ἄξιον ἄξιος τὸ ὁ δωρησάμενον τὸ ὁ τοιοῦτον τῷ ὁ Κλεομήδει Κλεομήδης , , κρινοῦμεν , , τί τι χρὴ χρή λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ δ᾿ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω κἂν ἐάν πιθανόν τι τι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος λέγειν λέγω . . δηλονότι τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μὴ μή εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι διαβαλοῦμεν τοῖς ὁ αὐτὴν αὐτός μὴ μή παραδεξαμένοις καὶ καί ἐγκαλέσομεν τῇ ὁ ὅς τῇ ἱστορίᾳ ἱστορία ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθεῖ ἀλήθω , , ἢ ἤ δαιμόνιόν δαιμόνιος τι τις φήσομεν φημί παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ ἐπιδεικνυμένοις γόησιν ἀπάτῃ ἀπάτη ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ Ἀστυπαλαιέα · · περὶ περί οὗ οὗ οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοπρόπιόν τι τις ἐθέσπισεν θεσπίζω . . ὡς ὡς ἄρα ἄρα μοίρᾳ μοῖρα τινὶ δαιμονίᾳ δαιμόνιος διέπτη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός . . Ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν ἡγοῦμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτους οὗτος μόνους μόνος ἠπίστατο ἐπίσταμαι ὁ ὁ Κέλσος . . καὶ καί ἵνα ἵνα δοκῇ δοκέω ἑκὼν ἑκών παραλιπεῖν παραλείπω τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος , , εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · καὶ καί ἄλλους ἔχοι ἔχω τις τις ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιούσδε τοιόσδε πλείονας πολύς πλείων . . ἔστω εἰμί δ᾿ οὖν οὖν καὶ καί δεδόσθω τοιούσδε τοιόσδε γεγονέναι γίγνομαι πλείονας πολύς πλείων , , μηδὲν ὠφεληκότας τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος . . τί τι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος εὑρεθείη εὑρίσκω ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔργον ἔργον καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράδοξα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ; ; μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος ἡμᾶς ἐγώ οἴεται οἴομαι πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος , , ἁλόντα ἁλίσκομαι καὶ καί ἀποθανόντα θρησκεύοντας θρησκεύω τοῖς ὁ Γέταις Γέτης σέβουσι σέβομαι σέβω τὸν ὁ Ζάμολξιν καὶ καί Κίλιξι τὸν ὁ Μόψον Μόψος καὶ καί Ἀκαρνᾶσι τὸν ὁ Ἀμφίλοχον Ἀμφίλοχος καὶ καί Θηβαίοις τὸν ὁ Ἀμφιάρεω Ἀμφιάραος καὶ καί Λεβαδίοις τὸν ὁ Τροφώνιον Τροφώνιος . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ἐλέγξομεν ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ἡμᾶς ἐγώ ὁμοιώσαντα ὁμοιόω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νεὼς ναῦς καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα κατεσκεύασαν κατασκευάζω τοῖς ὁ κατειλεγμένοις καταλέγω , , ἡμεῖς δὲ δέ τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τιμὴν τιμή ἀνελόντες ἀναιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος ( ( ὡς ὡς ἁρμοζόντων ἁρμόζω μᾶλλον μᾶλλον δαιμονίοις δαιμόνιος οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἱδρυμένοις ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἤτοι ἤτοι προκαταλαμβάνουσιν ἢ τίη διά διά τινων τελετῶν τελετή ἀχθέντες καὶ καί μαγγανειῶν ὥσπερ ὥσπερ οἰκοῦσιν οἰκέω ) ) τεθήπαμεν τὸν ὁ Ἰησοῦν τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν ἐγώ μεταθέντα ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς αἰσθητοῦ αἰσθητής . . ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος φθαρτοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φθαρησομένου , , καὶ καί ἀνάγοντα ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ὀρθοῦ βίου βίος βιός πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν τιμὴν τιμή μετ’ μετά εὐχῶν εὐχή , , ἃς ὅς προσάγομεν προσάγω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς διὰ διά μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγενήτου καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ γενητῶν πάντων πᾶς φύσεως φύσις , , καὶ καί φέροντος φέρω μὲν μέν ἡμῖν τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εὐεργεσίας εὐεργεσία διακομίζοντος δ᾿ ἡμῶν ἐγώ τρόπον τρόπος τροπός ἀρχιερέως τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός . . Ἐβουλόμην δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντα λέγω τοιαῦτά τινα τις πρεπόντως πρεπόντως αὐτῷ αὐτός ἀδολεσχῆσαι · · ἆρ᾿ οὖν οὖν οὐδέν εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος , , οὓς ὅς ὅς2 κατέλεξας καταλέγω , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν Λεβαδίᾳ κατὰ κατά τὸν ὁ Τροφώνιον Τροφώνιος οὐδ᾿ ἐν ἐν Θήβαις Θῆβαι περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἀμφιάρεω Ἀμφιάραος νεὼν ναός οὐδ᾿ ἐν ἐν Ἀκαρνανίᾳ Ἀκαρνανία περὶ περί τὸν ὁ Ἀμφίλοχον Ἀμφίλοχος οὐδ᾿ ἐν ἐν Κιλικίᾳ Κιλικία περὶ περί τὸν ὁ Μόψον Μόψος ; ; ἢ τίη ἐστί εἰμί τις τις ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος εἴτε εἴτε δαίμων δαίμων εἴτε εἴτε ἥρως ἥρως εἴτε εἴτε καὶ καί θεὸς , , ἐνεργῶν ἐνεργέω τινα τις μείζονα μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί μηδὲν ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί μήτε δαιμόνιον δαιμόνιος μήτε θεῖον περὶ περί τούτους οὗτος , , κἂν ἐάν νῦν νῦν ὁμολογησάτω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη . . Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος ὢν εἰμί καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην φρονῶν φρονέω καὶ καί μήτε μήτε δαίμονας δαίμων γινώσκων γιγνώσκω μήτε μήτε κἂν ἄν ὡς ὡς Ἕλληνες Ἕλλην θεοὺς σέβων σέβομαι , , καὶ καί ἐλεγχέσθω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὡς ὡς παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἐκόμισε κομίζω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ φήσει φημί εἴτε εἴτε δαίμονας δαίμων εἴτε εἴτε ἥρωας ἥρως εἴτε εἴτε καὶ καί θεοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατειλεγμένους καταλέγω , , ὁράτω ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλεται βούλομαι κατασκευάσει κατασκευάζω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι ἦν εἰμί · · διὸ διό καὶ καί δεδύνηται ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραστῆσαι παρίστημι οὐκ οὐ ὀλίγοις ὀλίγος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεόθεν θεός θεόθεν ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ τοῦτ᾿ ἐὰν ἐάν παραδέξηται , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἀναγκασθήσεται ἰσχυρότερον ἰσχυρός αὐτὸν αὐτός φῆσαι φημί τούτων οὗτος . . οἷς ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός συγκατηρίθμησεν · · ἐπεὶ ἐπεί ἐκείνων ἐκεῖνος μέν μέν γε γε οὐδεὶς κωλύει κωλύω τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος τιμὰς τιμή , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θαῤῥῶν θαρσέω ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος δυνατώτερος δυνατός ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω τὰς ὁ τούτων οὗτος ἀποδοχὰς ἀποδοχή ὡς ὡς μοχθηρῶν μοχθηρός δαιμόνων δαίμων καὶ καί τόπους τόπος „ „ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ προκατειληφότων . . ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ καθαρωτέρας οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἐφάψασθαι ἐφάπτω χώρας χώρα καὶ καί θειοτέρας θεῖος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή φθάνουσιν φθάνω αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μυρίων μυρίος κακῶν κακός παχύτητες . . Ἐπεὶ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παιδικῶν παιδικά Ἀδριανοῦ ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί Ἀντινόου Ἀντίνοος τοῦ ὁ μειρακίου καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν Ἀντινόου Ἀντίνοος ( ( πόλει πόλις ) ) τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος τιμὰς τιμή ) ) οὐδὲν οἴεται οἴομαι ἀποδεῖν τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τιμῆς τιμή , , φέρε φέρω καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς φιλέχθρως φίλεχθρος λεγόμενον λέγω διελέγξωμεν . . τί τι γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀδριανοῦ παιδικοῖς παιδικά βίος βίος βιός , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἄῤῥενα ἀπαθῇ γυναικείας νόσου νόσος φυλάξαντος φυλάσσω . . πρὸς πρός τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός ἡμῶν Ἰησοῦν , , οὗ οὗ μηδὲ μηδέ οἱ ὁ μυρία μυρίος κατηγορήσαντες κατηγορέω καὶ καί ψευδῆ ψευδής ὅσα ὅσος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω δεδύνηνται δύναμαι κατειπεῖν καταγορεύω κατεῖπον ὡς ὡς κἂν ἐάν τὸ ὁ τυχὸν ἀκολασίας ἀκολασία κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος γευσαμένου ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ φιλαλήθως καὶ καί ἀδεκάστως τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀντίνου Ἀντίνοoς ἐξετάζοι ἐξετάζω τις τις , , μαγγανείας ἂν ἀνά Αἰγυπτίων καὶ καί τελετὰς τελετή εὕροι εὑρίσκω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω τι τις αὐτὸν αὐτός ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν Ἀντινόου Ἀντίνοος πόλει πόλις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος νεὼν νεών ἱστορεῖται ἱστορέω ὑπὸ ὑπό Αἰγυπτίων καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δεινῶν δεινόω γεγονέναι γίγνομαι , , ἔν ἐν εἰς τισι τόποις τόπος ἱδρυόντων δαίμονας δαίμων μαντικοὺς μαντικός ἢ ἤ ἰατρικοὺς ἰατρικός πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί βασανίζοντας βασανίζω τοὺς ὁ δοκοῦντάς δοκέω τι τι παραβεβηκέναι παραβαίνω περὶ περί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω βρωμάτων βρῶμα ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ θιγεῖν θιγγάνω νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος , , ἵνα ἵνα δοκοῖεν δοκέω δεδίττεσθαι τὸν ὁ πολὺν πολύς καὶ καί ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος . . τοιοῦτος τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν Ἀντινόου Ἀντίνοος πόλει πόλις τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος νομισθεὶς νομίζω εἶναι εἰμί θεὸς , , οὗ οὗ ἀρετὰς οἱ ἕ μέν μέν τινες τις κυβευτικώτερον ζῶντες ζήω καταψεύδονται καταψεύδομαι , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἱδρυμένου δαίμονος δαίμων ἀπατώμενοι ἀπατάω καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἀπὸ ἀπό ἀσθενοῦς ἀσθενής τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω οἴονται οἴομαι τίνειν τίνω θεήλατον θεήλατος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀντινόου Ἀντίνοος ποινήν . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ δρώμενα δράω αὐτῶν αὐτός μυστήρια μυστήριον καὶ καί αἱ ὁ δοκοῦσαι μαντεῖαι μαντεῖος , , ων πάνυ πάνυ μακράν μακράν ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συνελθόντες συνέρχομαι γόητες , , χάριν χάρις τίνοντες τίνω βασιλεῖ βασιλεύς τινι κελεύοντι κελεύω ἢ ἤ ἡγεμόνι ἡγεμών προστάσσοντι , , πεποιηκέναι ποιέω ἔδοξαν δοκέω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί θεὸν , , ἀλλ᾿ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω τεραστίως πιστικῇ δυνάμει δύναμις συνέστησεν συνίστημι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς τιμῆς τιμή ἄξιον ἄξιος οὐ οὐ τοῖς ὁ εὐφρονεῖν ἐθέλουσι ἐθέλω μόνον μόνος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δαίμοσι δαίμων καὶ καί ἄλλαις ἄλλος ἀοράτοις ἀόρατος δυνάμεσιν δύναμις · · αἵτινες ὅστις μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς δεῦρο δεῦρο ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω ἤτοι φοβούμεναι φοβέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὡς ὡς ὡς κρείττονος ἤ ἤ σεβασμίως ἀποδεχόμεναι ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά νόμους νόμος νομός αὐτῶν αὐτός ἄρχοντος ἄρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ θεόθεν θεός θεόθεν ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός δοθεῖσα δίδωμι σύστασις σύστασις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν καὶ καί δαίμονες δαίμων τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαγγελλομένῳ μόνον μόνος εἴκοντες εἴκω ἀνεχώρουν ἀναχωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πολεμουμένων πολεμέω πολεμόω . . Αἰγύπτιοι μὲν μέν οὖν οὖν διδαχθέντες διδάσκω τὸν ὁ Ἀντίνουν Ἀντίνοoς σέβειν σέβομαι σέβω , , ἐὰν ἐάν παραβάλῃς ( ( αὐτῷ αὐτός ) ) Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων ἢ τίη Δία Ζεύς , , ἀνέξονται , , σεμνύνοντες σεμνύνω τὸν ὁ Ἀντίνουν Ἀντίνοoς διὰ διά τοῦ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός συναριθμεῖν συναριθμέω · · καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Κέλσος σαφῶς σαφής ψεύδεται ψεύδω λέγων λέγω · · κἂν ἐάν παραβάλῃς αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων ἢ τίη τὸν ὁ Δία Ζεύς , , οὐκ οὐ ἀνέξονται . . Χριστιανοῖς δὲ δέ μεμαθηκόσι μανθάνω τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή ἐν ἐν τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω „ „ τὸν ὁ μόνον μόνος “ “ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς „ „ ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπέστειλεν ἀποστέλλω „ „ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , “ “ μαθοῦσι μανθάνω δὲ δέ καὶ καί „ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς μὲν μέν οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰσι εἰμί δαιμόνια δαιμόνιος “ λίχνα καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ θυσίας θυσία καὶ καί τὰ ὁ αἵματα αἷμα καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ἀποφορὰς καλινδούμενα ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη τῶν ὁ ὅς μὴ μή προσπεφευγότων τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεῖοι θεῖος καὶ καί ἅγιοι ἅγιος ἄγγελοι ἄγγελος ἄλλης ἄλλος εἰσὶ εἰμί φύσεως φύσις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις παρὰ παρά τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντας πᾶς δαίμονας δαίμων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος σφόδρα σφόδρα ὀλίγοις ὀλίγος γινώσκονται γιγνώσκω τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συνετῶς συνετός καὶ καί ἐπιμελῶς ἐπιμελής ζητήσασιν , , ἐὰν ἐάν παραβάλῃς Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων καὶ καί Δία Ζεύς ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ μετὰ μετά κνίσσης κνῖσα καὶ καί αἵματος αἷμα καὶ καί θυσιῶν προσκυνουμένων , , οὐκ οὐ ἀνέξονται · · τινὲς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἁπλότητα ἁπλότης μὴ μή εἰδότες οἶδα μὲν μέν δοῦναι δίδωμι λόγον λόγος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦσιν ποιέω εὐγνωμόνως εὐγνώμων δὲ δέ τηροῦντες τηρέω ἃ ὅς ὅς2 παρειλήφασιν , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ μετ’ μετά οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτων λόγων λόγος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βαθυτέρων καὶ καί , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις Ἕλλην Ἕλλη , , ἐσωτερικῶν καὶ καί ἐποπτικῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πολύς πολύς ἐστι εἰμί λόγος λόγος περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ τετιμημένων ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός διὰ διά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής θεοῦ θεός λόγου λόγος μετοχῇ θεότητος θεότης διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὀνόματι ὄνομα . . πολὺς πολύς δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μὲν μέν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἠπατημένων δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀπάτης ἀπάτη αὐτοὺς αὐτός ἀναγορευόντων θεοὺς ἢ τίη ἀγγέλους ἄγγελος θεοῦ θεός ἢ τίη δαίμονας δαίμων ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ ἤ ἥρωας ἥρως ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή συστάντας συνίστημι ἀγαθῆς ἀγαθός ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος Χριστιανοὶ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἤτοι ἤτοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ πολλοὶ πολύς ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἤτοι ἤτοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατασοφισάμενοι λόγοις λόγος πιθανοῖς πιθανός ἢ ἤ τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος προσαγομένοις καὶ καί εὑρεθεῖσι συγκαταθέμενοι προπετῶς προπετής , , οὕτως οὕτως εἰσὶ εἰμί καὶ καί [ [ αἱ ὁ ] ] ἐν ἐν ταῖς ὁ ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἀγγέλοις ἄγγελος καὶ καί δαίμοσί τινες τις , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πιθανοτήτων ἑλκυσθέντες πρὸς πρός τὸ ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγορεῦσαι ἀναγορεύω θεούς θεός . . καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος γε γε λόγους λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής τελείως τέλειος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὴ μή δυναμένους εὑρεθῆναι εὑρίσκω ἀσφαλὲς ἀσφαλής ἐνομίσθη νομίζω τὸ ὁ μηδενὶ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμπιστεῦσαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ὡς ὡς θεῷ θεός , , πλὴν πλήν μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ὡς ὡς ὡς διαιτητοῦ διαιτητής , , τοῦ ὁ ὅς βαθύτατα βαθύς ταῦτα οὗτος καὶ καί θεωρήσαντος καὶ καί ὀλίγοις ὀλίγος παραδόντος παραδίδωμι Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἀντινόοθ ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τοιούτου τοιοῦτος . . εἴτε εἴτε παρ’ παρά Αἰγυπτίοις εἴτε εἴτε παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην , , πίστις πίστις ἐστὶν εἰμί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , ἀτυχής ἀτυχής · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἤτοι ἤτοι δόξασα δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί εὐτυχὴς εὐτυχής ἢ ἤ καὶ καί βεβασανισμένως ἐξητασμένη ἐξετάζω , , δοκοῦσα δοκέω μὲν μέν εὐτυχὴς εὐτυχής παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς βεβασανισμένως δὲ δέ ἐξητασμένη ἐξετάζω παρὰ παρά πάνυ πάνυ ὀλιγωτάτοις . . κἂν ἄν λέγω λέγω δέ δέ τινα πίστιν πίστις εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ὀνομάσαιεν , , εὐτυχῆ εὐτυχής , , καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος ἀναφέρω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ εἰδότα οἶδα θεὸν τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος μεμερισμένων ἐπιδημοῦντι ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην δὲ δέ φήσουσι φημί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νομιζομένοις νομίζω εἶναι εἰμί σοφωτάτοις κατὰ κατά πολλὰ πολύς τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος περὶ περί διδασκάλων τοιῶνδε τοιόσδε καὶ καί τοῦ ὁ περιπεσεῖν τοῖς ὁ κρείττοσιν , , ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ τὰς ὁ ἐναντίας αἱρέσεις αἵρεσις διδασκόντων διδάσκω , , καὶ καί περὶ περί ἀνατροφῆς ἀνατροφή τῆς ὁ ἐν ἐν βελτίοσι . . πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνατροφῆς ἀνατροφή ἐν ἐν τοιούτοις τοιοῦτος γεγένηται γίγνομαι , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ φαντασίαν φαντασία ἐπιτραπῆναι ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω τῶν ὁ κρειττόνων λαβεῖν λαμβάνω ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἡλικίας ἡλικία ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν παιδικοῖς παιδικά εἶναι εἰμί ἀκολάστων ἀκόλαστος ἀνδρῶν ἀνήρ ἢ τίη δεσποτῶν δεσπότης ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ κωλυούσῃ ἀναβλέπειν ἀναβλέπω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κακοδαιμονίᾳ κακοδαιμονία . . τὰς ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος αἰτίας αἰτία πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια λόγοις λόγος , , πίπτειν πίπτω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐκ οὐ εὐχερές . . ἔδοξε δοκέω δέ δέ μοι ταῦτα οὗτος διὰ διά μέσου μέσης ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ διὰ διά τὸ ὁ τοσοῦτόν ( ( τι τι ) ) ποιεῖ ποιέω πίστις πίστις ὁποία ὁποῖος ὁποῖος δὴ δή προκατασχοῦσα . . ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ διὰ διά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἀνατροφὰς εἰπεῖν λέγω εἶπον διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πίστεων πίστις , , εὐτυχέστερον εὐτυχής ἢ ἤ ἀτυχέστερον ἀτυχής πιστεύουσι πιστεύω · · καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἀναβῆναι ἀναβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξαι δοκέω ἂν ἄν καὶ καί τοῖς ὁ ἐντρεχεστέροις εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί λογικωτέροις καὶ καί λογικώτερον προστίθεσθαι προστίθημι τὰ ὁ πολλὰ πολύς δόγμασιν δόγμα ἡ ὁ ὀνομαζομένη ὀνομάζω εὐτυχία εὐτυχία καὶ καί ἡ ὁ λεγομένη λέγω ἀτυχία ἀτυχία συνεργεῖν συνεργέω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . Τὰ δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ Κέλσου κατανοητέον κατανοέω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμῖν ἐγώ φησι φημί πίστιν πίστις ποιεῖν ποιέω προκαταλαβοῦσαν ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοιάνδε τοιόσδε συγκατάθεσιν . . ἀληθῶς ἀληθής ( ( μὲν μέν ) ) γὰρ γάρ πίστις πίστις ἡμῖν ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συγκατάθεσιν συγκατάθεσις · · ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἡ ὁ πίστις πίστις αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός παρίστησιν παρίστημι , , ὅτε ὅτε πιστεύομεν πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός , , χάριν χάρις ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τῷ τῷ εἰς εἰς τοιαύτην τοιοῦτος πίστιν πίστις ὁδηγῷ ὁδηγός καὶ καί λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος τετολμηκέναι τολμάω καὶ καί ἠνυκέναι ἀνύω · · πιστεύομεν πιστεύω δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ προαιρέσεσι προαίρεσις τῶν ὁ γραψάντων τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον . . καταστοχαζόμενοι τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα , , ἐμφαινομένων τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα , , οὐδὲν νόθον νόθος καὶ καί κυβευτικὸν καὶ καί πεπλασμένον πλάσσω καὶ καί πανοῦργον ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί γὰρ γάρ παρίσταται παρίστημι ἡμῖν οτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ψυχαὶ ψυχή , , μὴ μή μαθοῦσαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁποῖα ὁποῖος διδάσκει διδάσκω ἡ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην πανοῦργος πανοῦργος σοφιστεία , , πολλὴν πολύς ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ πιθανότητα πιθανότης καὶ καί τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης . . καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δικαστηρίοις δικαστήριον καλινδουμένη ῥητορικὴ ῥητορικός . . οὕτως οὕτως πλάσαι πλάσσω οἷοί τ᾿ ἦσαν εἰμί πράγματα πρᾶγμα , , δυνάμενα ἀφ’ ἀπό αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός πίστιν πίστις καὶ καί τὸν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις βίον βίος βιός ἀγωγόν ἀγωγός . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς διὰ διά τοῦτο οὗτος βεβουλῆσθαι διδασκάλοις τοῦ ὁ δόγματος δόγμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιούτοις τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα μηδεμίαν μὲν μέν ἔχῃ ἔχω χώραν χώρα ὑπόνοια ὑπόνοια πιθανῶν πιθανός σοφισμάτων σόφισμα , , λαμπρῶς λαμπρός δὲ δέ τοῖς ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δυναμένοις ἐμφαίνηται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄδολον ἄδολος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τῶν ὁ γραψάντων γράφω , , ἐχούσης ἔχω πολὺ πολύς τὸ ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ἀφελὲς , , ἠξιώθη ἀξιόω θειοτέρας δυνάμεως δύναμις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀνυούσης ἤπερ ἀνύειν ἀνύω δύνασθαι δύναμαι δοκεῖ δοκέω περιβολὴ περιβολή λόγων λόγος καὶ καί λέξεων λέξις σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί μετὰ μετά διαιρέσεων διαίρεσις καὶ καί τεχνολογίας Ἑλληνικῆς ἀκολουθία ἀκολουθία . . Ὅρα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν ἐγώ ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός ἐννοίαις ἔννοια ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν συναγορεύοντα μετατίθησι μετατίθημι τοὺς ὁ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀκούοντας ἀκούω τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ διαστροφὴ διαστροφή δεδύνηται δύναμαι , , πολλῆς πολύς αὐτῇ αὐτός κατηχήσεως συναγορευούσης , , τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐμφυτεῦσαι ἐμφυτεύω τὸν ὁ περὶ περί ἀγαλμάτων ἄγαλμα λόγον λόγος ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἐκ ἐκ χρυσοῦ χρυσός καὶ καί ἀργύρου ἄργυρος καὶ καί ἐλέφαντος ἐλέφας καὶ καί λίθου λίθος ὡς ὡς προσκυνήσεως προσκύνησις ἀξίων ἄξιος · · ἀλλ᾿ ἡ ὁ κοινὴ κοινός ἔννοια ἔννοια ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἐννοεῖν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστιν εἰμί ὕλη ὕλη φθαρτὴ οὐδὲ οὐδέ τιμᾶται τιμάω ἐν ἐν ἀψύχοις ἄψυχος ὕλαις ὕλη ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος μορφούμενος , , ὡς ὡς „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ ἤ ἤ τινα σύμβολα ἐκείνου ἐκεῖνος γινομέναις . . διόπερ εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέγεται λέγω τὰ ὁ περὶ περί ἀγαλμάτων ἄγαλμα , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θεοὶ , , “ “ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δημιουργημάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί συγκριτὰ πρὸς πρός τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός , , ὀλίγα ὀλίγος τε τε περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός δημιουργήσαντος καὶ καί συνέχοντος συνέχω καὶ καί κυβερνῶντος τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὡσπερεὶ τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής ἐπιγνοῦσα ἐπιγιγνώσκω ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἀποῤῥίπτει μὲν μέν ἃ τέως τέως τεός ἐδόξαζεν δοξάζω εἶναι εἰμί θεοὺς φίλτρον δ᾿ ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω φυσικὸν φυσικός τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος φίλτρον φίλτρον ὑπεραποδέχεται καὶ καί τὸν ὁ ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος παραστήσαντα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατεσκεύασε κατασκευάζω μαθητῶν μαθητής , , οὓς ὅς ὅς2 ἐξέπεμψε ἐκπέμπω μετὰ μετά θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία κηρύξαι κηρύσσω τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ἡμῖν , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ἤδη ἤδη ὁποσάκις ὁποσάκις , , περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ θνητοῦ σώματος σῶμα ὄντα εἰμί θεὸν νομίζομεν νομίζω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὅσια ὅσιος δρᾶν δοκοῦμεν δοκέω , , περισσὸν περισσός μὲν μέν τὸ ὁ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , πλείονα πολύς πλείων γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω λέλεκται λέγω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἴστωσαν οἱ ὁ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν νομίζομεν νομίζω καὶ καί πεπείσμεθα πείθω ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐτολόγος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αὐτοσοφία καὶ καί ἡ ὁ αὐτοαλήθεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θνητὸν θνητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ψυχὴν ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὐ οὐ μόνον μόνος κοινωνίᾳ κοινωνία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑνώσει καὶ καί ἀνακράσει τὰ ὁ μέγιστά φαμεν φημί προσειληφέναι προσλαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θειότητος θειότης κεκοινωνηκότα κοινωνέω εἰς εἰς θεὸν μεταβεβληκέναι μεταβάλλω . . ἐὰν δέ δέ τις τις προσκόπτῃ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦθ᾿ ἡμῶν ἐγώ λεγόντων λέγω , , ἐπιστησάτω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην λεγομένοις λέγω περὶ περί τῆς ὁ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἀποίου ὕλης ὕλη , , ποιότητας ἀμφισκομένης , , ὁποίας ὁποῖος ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός βούλεται βούλομαι αὐτῇ αὐτός περιτιθέναι , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις τὰς ὁ μὲν μέν προτέρας πρότερος ἀποτιθεμένης κρείττονας κρείσσων δὲ δέ καὶ καί διαφόρους διάφορος ἀναλαμβανούσης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑγιῆ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τοῦ ὁ θνητοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σῶμα σῶμα προνοίᾳ πρόνοια θεοῦ θεός βουληθέντος βούλομαι μεταβαλεῖν εἰς εἰς αἰθέριον καὶ καί θείαν θεία ποιότητα ποιότης ; ; Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς διαλεκτικὸς διαλεκτικός μὲν μέν οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κέλσος , , παραβάλλων παραβάλλω τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σάρκας σάρξ χρυσῷ χρυσός καὶ καί ἀργύρῳ ἄργυρος καὶ καί λίθῳ λίθος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὗται οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος φθαρτότεραι . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος οὔτ᾿ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀφθάρτου ἄφθαρτος ἀφθαρτότερον οὔτε οὔτε φθαρτὸν φθαρτός φθαρτοῦ φθαρτότερον . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἄρα ἄρα φθαρτότερον , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ δυνατὸν δυνατός ἀμείβειν ἀμείβω ποιότητας τὴν ὁ ὑποκειμένην πάσαις πᾶς ποιότησιν ποιότης ὕλην ὕλη , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀμείψασαν ποιότητας ποιότης γεγονέναι γίγνομαι τοιαύτην τοιοῦτος , , ὁποίαν ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν αἰθέρι αἰθήρ καὶ καί τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἀνώτερος αὐτοῦ αὐτός τόποις τόπος πολιτευομένην πολιτεύω , , οὐκέτι οὐκέτι ἔχουσαν ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκικῆς ἀσθενείας ἀσθένεια ἴδια ἴδιος καὶ καί ἅτινα μιαρώτερα ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Κέλσος ; ; οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος φιλοσόφως ποιῶν ποιέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως μιαρὸν μιαρός ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί · · φύσις φύσις δὲ δέ σώματος σῶμα οὐ οὐ μιαρά μιαρός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ φύσις φύσις σώματός σῶμα ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς γεννητικὸν γεννητικός τῆς ὁ μιαρότητος ἔχει ἔχω τὴν ὁ κακίαν κακία . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὑπιδόμενος τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀπολογίαν ἀπολογία λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ᾿ ἀποθέμενος ταύτας οὗτος ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί θεός θεός · · τί τι οὖν οὖν οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός καὶ καί Διόνυσος Διόνυσος καὶ καί Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ; ; φήσομεν φημί · · τί τι τηλικοῦτον τηλικοῦτος Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός ἢ τίη Διόνυσος Διόνυσος ἢ ἤ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης εἰργάσαντο ἐργάζομαι ; ; καὶ καί τίνας ἕξουσιν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι βελτιωθέντας τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί κρείττους κρείσσων γενομένους γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι θεοί θεός ; ; πολλὰς πολύς γὰρ γάρ τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἱστορίας ἱστορία ἀναγνόντες ἀναγιγνώσκω , , ἴδωμεν εἰ εἰ ἐκαθάρευσαν ἀπὸ ἀπό ἀκολασίας ἀκολασία ἢ τίη ἀδικίας ἀδικία ἢ ἤ ἀφροσύνης ἀφροσύνη ἢ τίη δειλίας δειλία . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲν εὑρεθείη εὑρίσκω τοιοῦτον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἰσχυρὸς ἰσχυρός ἂν ἐάν εἴη εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου λόγος λόγος , , ἐξισῶν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοὺς ὁ προειρημένους · · εἰ εἰ δὲ δέ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τινα τις φέρηται φέρω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς χρηστότερα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρία μυρίος ὅσα ὅσος παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πεποιηκέναι ποιέω ἀναγεγραμμένοι ἀναγράφω εἰσὶ εἰμί . . πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι εὐλόγως εὔλογος μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φήσεις φημί αὐτοὺς αὐτός ἀποθεμένους τὸ ὁ θνητὸν θνητός σῶμα σῶμα γεγονέναι γίγνομαι θεούς θεός ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω περὶ περί ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι καταγελῶμεν καταγελάω τῶν ὁ προσκυνούντων προσκυνέω τὸν ὁ Δία Ζεύς , , ἐπεὶ ἐπεί τάφος τάφος2 τάφος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη δείκνυται δείκνυμι , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων σέβομεν τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τάφου τάφος . . οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , πῶς πῶς πως καὶ καί καθὸ καθό Κρῆτες Κρής τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ποιοῦσιν ποιέω . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι μὲν μέν περὶ περί Κρητῶν Κρής καὶ καί τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς καὶ καί τοῦ ὁ τάφου τάφος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αἰνιττόμενος τροπικὰς ὑπονοίας ὑπόνοια , , καθ’ κατά ἃς ὅς πεπλάσθαι πλάσσω λέγεται λέγω ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς μῦθος μῦθος · · ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ κατηγορεῖ κατηγορέω , , ὁμολογούντων ὁμολογέω μὲν μέν τετάφθαι τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος Ἰησοῦν Ἰησοῦς φασκόντων φάσκω δὲ δέ καὶ καί ἐγηγέρθαι αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τάφου τάφος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Κρῆτες Κρής οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἱστοροῦσιν ἱστορέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δοκεῖ δοκέω συναγορεύειν συναγορεύω τῷ τῷ ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη τάφῳ τάφος τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς λέγων λέγω · · ὅπως ὅπως ὅπως μὲν μέν καὶ καί καθότι Κρῆτες Κρής τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος Καλλίμαχος Καλλίμαχος , , πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω ποιήματα ποίημα καὶ καί ἱστορίαν ἱστορία σχεδὸν σχεδόν πᾶσαν πᾶς ἀναλεξάμενος Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός , , οὐδεμίαν οὐδείς οἶδε οἶδα τροπολογίαν ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί Διὸς Ζεύς καὶ καί τοῦ ὁ τάφου τάφος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό καὶ καί ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τοῖς ὁ Κρησὶν Κρής ἐν ἐν τῷ τῷ εἰς εἰς τὸν ὁ Δία Ζεύς γραφέντι γράφω αὐτῷ αὐτός ὕμνῳ ὕμνος λέγων λέγω · · Κρῆτες Κρής ἀεὶ ἀεί ψεῦσται ψεύστης · · καὶ καί γὰρ γάρ τάφον τάφος , , ὦ ὦ ἄνα ἄναξ . . σεῖο σύ Κρῆτες Κρής ἐτεκτήναντο τεκταίνομαι · · σὺ σύ δ᾿ οὐ οὐ θάνες ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἐσσὶ εἰμί γὰρ γάρ αἰεί ἀεί . . καὶ καί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω „ „ σὺ σύ δ᾿ δ᾿ οὐ οὐ θάνες ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἐσσὶ εἰμί γὰρ γάρ αἰεὶ ἀεί . . “ ἀρνησάμενος ἀρνέομαι τὴν ὁ ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη ταφὴν ταφή τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἱστορεῖ ἱστορέω γεγονέναι γίγνομαι περὶ περί τὸν ὁ Δία Ζεύς . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ θανάτου θάνατος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ γένεσις γένεσις · · λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν δέ δέ σε σύ Παῤῥασίοις Ῥείη Ῥέα τέκεν τίκτω εὐνηθεῖσα εὐνάω . . ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς ἠρνήσατο ἀρνέομαι τὴν ὁ ἐν ἐν Κρήτῃ Κρήτη γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς διὰ διά τὸν ὁ τάφον τάφος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁρᾶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠκολούθει ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν Ἀρκαδίᾳ Ἀρκαδία γενέσει γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ γεγεννημένον γεννάω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Καλλίμαχος Καλλίμαχος · · Ζεῦ Ζεύς . . σὲ μὲν μέν Ἰδαίοισιν ἐν ἐν οὔρεσί ὄρος φασι φημί γενέσθαι γίγνομαι , , Ζεῦ Ζεύς , , σὲ δ᾿ ἐν ἐν Ἀρκαδίῃ Ἀρκαδία · · πότεροι , , πάτερ πατήρ , , ἐψεύσαντο ψεύδω ; ; Κρῆτες Κρής ἀεὶ ἀεί ψεῦσται ψεύστης · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . εἰς εἰς ταῦτα οὗτος δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγεν ἄγω ὁ ὁ Κέλσος . . ἀγνωμονῶν περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί συγκατατιθέμενος μὲν μέν τοῖς ὁ γεγραμμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐτάφη θάπτω , , πλάσμα πλάσμα δ᾿ ἡγούμενος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μυρίων μυρίος προφητῶν προφήτης καὶ καί τοῦτο οὗτος προειρηκότων καὶ καί πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί σημείων τῆς ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ὀλίγων ὀλίγος πάνυ πάνυ παρὰ παρά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία Ἰησοῦ Ἰησοῦς λεγόμενα λέγω νομιζομένων νομίζω Χριστιανῶν Χριστιανός . . οὐ οὐ φρονιμωτέρων . . ὡς ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , ἀλλ᾿ ἀμαθεστάτων ἀμαθής , , φέρων φέρω φησὶ φημί τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προστάσσεσθαι · · μηδεὶς προσίτω πρόσειμι2 πρόσειμι πεπαιδευμένος παιδεύω . . μηδεὶς σοφὸς σοφός , , μηδεὶς φρόνιμος φρόνιμος · · κακὰ κακός γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος νομίζεται νομίζω παρ’ παρά ἡμῖν · · ἀλλ᾿ εἴ εἰ τις τις ἀμαθὴς ἀμαθής , , εἴ εἰ τις τις ἀνόητος ἀνόητος , , εἴ εἰ τις τις ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος , , εἴ εἰ τις τις νήπιος νήπιος , , θαῤῥῶν θαρσέω ἡκέτω ἥκω . . τούτους οὗτος γὰρ γάρ ἀξίους ἄξιος ( ( εἶναι εἰμί ) ) τοῦ ὁ σφετέρου σφέτερος θεοῦ θεός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὁμολογοῦντες ὁμολογέω , , δῆλοί δῆλος εἰσιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος τοὺς ὁ ἠλιθίους ἠλίθιος καὶ καί ἀγεννεῖς καὶ καί ἀναισθήτους ἀναίσθητος καὶ καί ἀνδράποδα καὶ καί γύναια γύναιον γύναιος καὶ καί παιδάρια παιδάριον πείθειν πείθω ἐθέλουσί τε τε καὶ καί δύνανται δύναμαι . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις . . τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδάσκοντος διδάσκω τὰ ὁ περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί λέγοντος λέγω · · „ ὃς ὅς ἐὰν ἐμβλέψῃ γυναικὶ γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω . . ἤδη ἤδη ἐμοίχευσεν μοιχεύω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ , , ἑώρα ὁράω ( ( τινὰς ) ) ὀλίγους ὀλίγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος Χριστιανοὺς εἶναι εἰμί νομιζομένους νομίζω ἀκολάστως ἀκόλαστος ζῶντας ζήω , , εὐλογώτατα εὔλογος μὲν μέν ( ( ἂν ἄν ) ) αὐτοῖς αὐτός ἐνεκάλει ἐγκαλέω παρὰ παρά τὴν ὁ Ἰησοῦ βιοῦσι βιόω βιάω διδασκαλίαν διδασκαλία ἀλογώτατα ἄλογος δ᾿ ἂν ἄν ἐποίησεν ποιέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος ἔγκλημα ἔγκλημα τῷ τῷ λόγῳ λόγος προσῆπτεν προσάπτω · · οὕτως οὕτως ἐὰν ἐάν εὑρίσκηται εὑρίσκω οὐδενὸς ἧττον ἥσσων ὁ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί σοφίαν σοφία προκαλούμενος προκαλέω , , ἐγκλητέον ἐγκαλέω μὲν μέν ἔσται εἰμί τοῖς ὁ συναγορεύουσι συναγορεύω τῇ ὁ ὅς τῇ σφῶν σφεῖς ἀμαθίᾳ ἀμαθία καὶ καί λέγουσιν λέγω οὐ οὐ ταῦτα οὗτος μὲν μέν , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ Κέλσος ἀνέγραψεν ἀναγράφω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀναισχύντως ἀναίσχυντος . . κἂν ἐάν ἰδιῶταί τινες τις ὦσι εἰμί καὶ καί ἀμαθεῖς ἀμαθής , , λέγουσιν λέγω ) ) , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ πολλῷ πολύς ἐλάττονα ἐλάσσων καὶ καί ἀποτρεπτικὰ τοῦ ὁ ἀσκεῖν ἀσκέω σοφίαν σοφία . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ βούλεται βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί σοφοὺς σοφός ὁ ὁ λόγος λόγος , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός καὶ καί Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός γραμμάτων γράμμα . . οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς γραφέντων γράφω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία θείων θεῖος εἶναι εἰμί πεπιστευμένων πιστεύω . . ἀναγέγραπται ἀναγράφω δὴ δή ἐν ἐν πεντηκοστῷ ψαλμῷ ψαλμός Δαυὶδ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχῇ εὐχή λέγων λέγω · · „ τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος καὶ καί τὰ ὁ κρύφια τῆς ὁ σοφίας σοφία σου ἐδήλωσάς μοι . . “ “ καὶ καί εἴ εἰ τις τις γε γε ἐντύχοι ἐντυγχάνω τοῖς ὁ ψαλμοῖς ψαλμός . . εὕροι εὑρίσκω ἂν ἄν πολλῶν πολύς καὶ καί σοφῶν σοφός δογμάτων δόγμα πλήρη πλήρης τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος . . καὶ καί Σολομὼν Σολομών δὲ δέ . . ἐπεὶ ἐπεί σοφίαν σοφία ᾔτησεν αἰτέω , , ἀπεδέχθη ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι · · καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ συγγράμμασι σύγγραμμα θεωρῆσαι θεωρέω , , μεγάλην μέγας ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν βραχυλογίᾳ βραχυλογία περίνοιαν περίνοια · · ἐν ἐν οἷς ἂν ἄν εὕροις πολλὰ πολύς ἐγκώμια ἐγκώμιον τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί προτρεπτικὰ περὶ περί τοῦ ὁ σοφίαν σοφία δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω . . καὶ καί οὕτω οὕτως γε γε σοφὸς σοφός ην Σολομὼν Σολομών . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ βασιλίδα βασιλίς Σαβὰ , , ἀκούσασαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα “ “ „ „ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , “ “ ἐλθεῖν ἔρχομαι „ „ πειράσαι πειράω πειράζω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν αἰνίγμασιν αἴνιγμα . . “ ἥτις ὅστις „ „ καὶ καί ἐλάλησεν λαλέω αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω αὐτῇ αὐτός Σολομὼν Σολομών πάντας πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῆς αὐτός · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί λόγος λόγος παρεωραμένος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον βασίλισσα Σαβὰ πᾶσαν πᾶς φρόνησιν φρόνησις Σολομὼν “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτόν αὐτός · · „ „ καὶ καί ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐγένετο γίγνομαι . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς · · ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὃν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ μου περὶ περί σοῦ σός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φρονήσεώς φρόνησις σου · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐπίστευσα πιστεύω τοῖς ὁ λαλοῦσί μοι , , ἕως ἑός ὅτε ὅτε παρεγενόμην καὶ καί ἑωράκασιν ὁράω οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου · · καὶ καί ἰδοὺ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθὼς ἀπήγγειλάν ἀπαγγέλλω μοι τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς . . προστέθεικας σοφίαν σοφία καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή . . ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω . . “ γέγραπται γράφω δὴ δή περὶ περί ( ( τοῦ ὁ ) ) αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ καὶ καί ἔδωκε δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος φρόνησιν φρόνησις τῷ τῷ Σολομὼν Σολομών καὶ καί σοφίαν σοφία πολλὴν πολύς σφόδρα σφόδρα καὶ καί χύμα χύμα καρδίας καρδία ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος ἡ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα . . καὶ καί ἐπληθύνθη πληθύνω σοφία σοφία ἐν ἐν Σολομὼν σφόδρα σφόδρα ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις πάντων πᾶς ἀρχαίων καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς φρονίμους φρόνιμος Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . καὶ καί ἐσοφίσατο σοφίζω ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐσοφίσατο σοφίζω ὑπὲρ ὑπέρ Γεθὰν τὸν ὁ Ἐζαρίτην καὶ καί τὸν ὁ Ἐμὰδ καὶ καί τὸν ὁ Χαλκαδὶ καὶ καί Ἀραδὰ . . υἱοὺς υἱός Μάδ · · καὶ καί ἦν εἰμί ὀνομαστὸς ὀνομαστός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κύκλῳ κύκλος . . καὶ καί ἐλάλησε λαλέω Σολομὼν Σολομών τρισχιλίας τρισχίλιοι παραβολὰς παραβολή , , καὶ καί ἦσαν εἰμί ᾠδαὶ ᾠδή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεντακισχίλιαι πεντακισχίλιοι . . καὶ καί ἐλάλησεν λαλέω περὶ περί τῶν ὁ ξύλων ξύλον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κέδρου κέδρος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Λιβάνῳ Λίβανος καὶ καί ἕως ἕως τῆς ὁ ὑσσώπου τῆς ὁ ἐκπορευομένης διὰ διά τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος . . καὶ καί ἐλάλησε λαλέω περὶ περί τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί τῶν ὁ κτηνῶν · · καὶ καί παρεγίνοντο παραγίγνομαι πάντες πᾶς οἱ ὁ λαοὶ λαός ἀκοῦσαι ἀκούω τῆς ὁ σοφίας σοφία Σολομῶντος Σολομών · · καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ . . οἵ ὁ ὅς ἤκουον ἀκούω τῆς ὁ σοφίας σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ οὕτω οὕτως δὲ δέ βούλεται βούλομαι σοφοὺς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥστε ὥστε ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γυμνάσαι γυμνάζω τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω τὰ ὁ μὲν μέν ( ( ἐν ἐν ) ) αἰνίγμασι τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καλουμένοις σκοτεινοῖς σκοτεινός λόγοις λόγος λελαληκέναι τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά παραβολῶν καὶ καί ἄλλα ἄλλος διὰ διά προβλημάτων πρόβλημα . . καί καί φησι φημί γέ γε τις τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ὁ ὁ Ὠσηὲ . . ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῶν ὁ λόγων λόγος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · „ τίς τις σοφὸς σοφός καὶ καί συνήσει ταῦτα οὗτος ; ; ἢ τίη συνετὸς συνετός καὶ καί ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω αὐτά αὐτός ; ; “ “ Δανιὴλ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰχμαλωτισθέντες αἰχμαλωτίζω τοσοῦτον τοσοῦτος προέκοψαν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα . . ἅτινα ἤσκουν ἀσκέω ἐν ἐν Βαβυλῶνι οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς σοφοὶ , , ὡς ὡς πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός διαφέροντας διαφέρω ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι τούτους οὗτος „ „ δεκαπλασίως δεκαπλάσιος . . “ λέγεται λέγω δὲ δέ ( ( καὶ καί ) ) ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιὴλ πρὸς πρός τὸν ὁ Τύρου Τύρας ἄρχοντα ἄρχω , , μέγα μέγας φρονοῦντα φρονέω ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία · · „ „ μὴ μή σὺ σοφώτερος σοφός εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ Δανιήλ ; ; πᾶν πᾶς κρύφιον κρύφιος οὐκ οὐ ἐπεδείχθη ἐπιδείκνυμι σοι σύ ; ; “ Ἐὰν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἰησοῦν γεγραμμένα ἔλθῃς ἔρχομαι βιβλία βιβλίον , , εὕροις ἂν ἀνά τοὺς ὁ μὲν μέν ὄχλους ὄχλος τῶν ὁ πιστευόντων τῶν ὁ παραβολῶν παραβολή ἀκούοντας ἀκούω ὡς ὡς ἔξω ἔξω τυγχάνοντας τυγχάνω καὶ καί ἀξίους ἄξιος μόνον μόνος τῶν ὁ ἐξωτερικῶν ἐξωτερικός λόγων λόγος . . τοὺς ὁ δὲ δέ μαθητὰς μαθητής κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος τῶν ὁ παραβολῶν παραβολή μανθάνοντας μανθάνω τὰς ὁ διηγήσεις διήγησις · · „ „ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος “ “ γὰρ γάρ „ τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος μαθηταῖς μαθητής ἐπέλυεν ἐπιλύω ἅπαντα ἅπας “ “ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . προτιμῶν προτιμάω παρὰ παρά τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος τοὺς ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδικαζομένους . . ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δὲ δέ τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύουσι πιστεύω πέμψαι πέμπω „ σοφοὺς σοφός καὶ καί γραμματεῖς “ “ λέγων λέγω · · „ „ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστελῶ ἀποστέλλω εἰς εἰς ὑμᾶς ὑμός σοφοὺς σοφός καὶ καί γραμματεῖς γραμματεύς , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποκτενοῦσι καὶ καί σταυρώσουσι . . “ “ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ καταλόγῳ κατάλογος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διδομένων δίδωμι χαρισμάτων χάρισμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ὡς ὡς ὑποβεβηκότα παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τρίτον τρίτος δέ δέ που που πού καὶ καί κατωτέρω κάτω τὴν ὁ πίστιν πίστις . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ λόγον λόγος προετίμα τῶν ὁ τεραστίων ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , διὰ διά τοῦτ᾿ „ „ ἐνεργήματα ἐνέργημα δυνάμεων δύναμις “ “ καὶ καί „ „ χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατωτέρω κάτω τίθησι τίθημι χώρᾳ χώρα παρὰ παρά τὰ ὁ λογικὰ λογικός χαρίσματα χάρισμα . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Μωϋσέως πολυμαθείᾳ πολυμάθεια ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων Στέφανος Στέφανος , , πάντως πᾶς πάντως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς πολλοὺς πολύς ἐφθακότων γραμμάτων γράμμα λαβών λαμβάνω · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ „ καὶ καί ἐπαιδεύθη παιδεύω Μωϋσῆς ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία Αἰγυπτίων . . “ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τεραστίοις ὑπενοεῖτο ὑπονοέω , , μή μή ποτ᾿ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεόθεν θεός θεόθεν ἥκειν ἥκω ἐποίει ποιέω αὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰ ὁ Αἰγυπτίων μαθήματα μάθημα , , σοφὸς σοφός ὢν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ὑπονοῶν ὑπονοέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἐκάλεσε καλέω τοὺς ὁ ἐπαοιδοὺς τῶν ὁ Αἰγυπτίων καὶ καί τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής καὶ καί τοὺς ὁ φαρμακεῖς φαρμακεύς , , οἵτινες ὅστις ἠλέγχθησαν ἐλέγχω τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς ὄντες εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν Μωϋσεῖ σοφίαν σοφία ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς Αἰγυπτίων σοφίαν σοφία . . Ἀλλ᾿ εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους προτέρᾳ πρότερος τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος , , ὡς ὡς πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί μέγα μέγας φυσῶντας ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ Ἑλληνικῇ Ἑλληνικός σοφίᾳ σοφία , , κεκινηκέναι κινέω τινὰς , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ λόγου λόγος μὴ μή βουλομένου σοφούς σοφός . . ἀλλ᾿ ἀκουέτω ἀκούω ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος νομίζων νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὥσπερ ὥσπερ διαβάλλων διαβάλλω ἀνθρώπους ἄνθρωπος φαύλους ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀοράτων καὶ καί αἰωνίων σοφοὺς σοφός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πραγματευσαμένους καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς τιθεμένους τίθημι εἶναι εἰμί σοφοὺς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · οὕτως οὕτως καὶ καί πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί δογμάτων δόγμα . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συναγορεύοντα ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί σώμασι σῶμα καὶ καί πάντα πᾶς φάσκοντα φάσκω εἶναι εἰμί σώματα σῶμα τὰ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑφεστηκότα καὶ καί μηδὲν παρὰ παρά ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος , , εἴτε εἴτε λεγόμενον λέγω ἀόρατον ἀόρατος εἴτ᾿ ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ἀσώματον ἀσώματος . . φησὶν φημί εἶναι εἰμί „ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καταργουμένην καταργέω καὶ καί μωραινομένην καὶ καί σοφίαν σοφία τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · τὰ ὁ δὲ δέ μετατιθέντα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πραγμάτων πρᾶγμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρὰ παρά θεῷ θεός μακαριότητα μακαριότης καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . καὶ καί διδάσκοντα διδάσκω καταφρονεῖν καταφρονέω μὲν μέν ὡς ὡς προσκαίρων πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί βλεπομένων βλέπω σπεύδειν σπεύδω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀόρατα καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω , , ταῦτά οὗτος φησι φημί „ „ σοφίαν σοφία “ εἶναι εἰμί „ „ θεοῦ θεός “ “ . . φιλαλήθης δ᾿ ὢν εἰμί ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί περί περί τινων τις ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην σοφῶν σοφόω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀληθεύουσιν ἀληθεύω . . „ ὅτι ὅτι2 ὅτι γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἢ ἤ ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω . . “ “ καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω αὐτοῖς αὐτός ἐγνωκέναι γιγνώσκω θεόν θεός · · λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦτ᾿ οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί αὐτοῖς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν οἷς γράφει γράφω τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ θεὸς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐφανέρωσεν φανερόω . . “ αἰνισσόμενος οἶμαι οἴομαι τοὺς ὁ ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητὰ , , ὅτε ὅτε γράφει γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τὰ ὁ ἀόρατα ἀόρατος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω . . ἥ ὁ τε τε ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀναπολογήτους ἀναπολόγητος , , διότι διότι γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἢ ἤ ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω . . “ “ Τάχα ταχύς δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ βλέπετε βλέπω δὲ δέ τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις ὑμῶν ὑμός , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πολλοὶ πολύς σοφοὶ σοφός κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , οὐ οὐ πολλοὶ πολύς δυνατοὶ δυνατός , , οὐ οὐ πολλοὶ πολύς εὐγενεῖς εὐγενής · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ θεὸς . . ἵνα ἵνα καταισχύνῃ τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , καὶ καί τὰ ὁ ἀγενῆ ἀγενής καὶ καί τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα καταργήσῃ καταργέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή καυχήσηται καυχάομαι πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἐκινήθησάν τινες τις πρὸς πρός τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς πεπαιδευμένος παιδεύω ἢ τίη σοφὸς σοφός ἢ τίη φρόνιμος φρόνιμος προσέρχεται προσέρχομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς σοφὸς σοφός „ „ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , “ “ ἀλλ᾿ „ „ οὐ οὐ πολλοὶ πολύς σοφοὶ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . “ “ καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ χαρακτηριστικῷ τῶν ὁ καλουμένων καλέω ἐπισκόπων διαγράφων ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὁποῖον ὁποῖος εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος , , ἔταξε τάσσω ἐτάζω καὶ καί τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , λέγων λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός „ „ καὶ καί τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω ἐλέγχειν ἐλέγχω , , “ “ ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ματαιολόγους καὶ καί φρεναπάτας ἐπιστομίζῃ διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σοφίας σοφία . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ μονόγαμον μᾶλλον μᾶλλον διγάμου αἱρεῖται αἱρέω εἰς εἰς ἐπισκοπὴν καὶ καί „ „ ἀνεπίληπτον “ “ ἐπιλήπτου καὶ καί „ „ νηφάλιον “ “ τοῦ ὁ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί „ „ σώφρονα “ “ τοῦ ὁ μὴ μή σώφρονος σώφρων καὶ καί „ „ κόσμιον κόσμιος “ “ παρὰ παρά τὸν ὁ κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἄκοσμον ἄκοσμος , , οὕτως οὕτως θέλει ἐθέλω τὸν ὁ ὅς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως εἰς εἰς ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή κατασταθησόμενον εἶναι εἰμί διδακτικὸν καὶ καί δυνατὸν δυνατός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς „ „ τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω ἐλέγχειν ἐλέγχω . . “ πῶς πῶς πως οὖν οὖν εὐλόγως εὔλογος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ὁ ὁ Κέλσος ἡμῖν ὡς ὡς φάσκουσι φάσκω · · μηδεὶς προσίτω πρόσειμι2 πρόσειμι πεπαιδευμένος παιδεύω . . μηδεὶς σοφὸς σοφός . . μηδεὶς φρόνιμος φρόνιμος ; ; ἀλλὰ ἀλλά προσίτω πρόσειμι2 πρόσειμι μὲν μέν πεπαιδευμένος παιδεύω καὶ καί σοφὸς σοφός καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος ὁ ὁ βουλόμενος · · οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων προσίτω πρόσειμι2 πρόσειμι καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἀμαθὴς ἀμαθής καὶ καί ἀνόητος ἀνόητος καὶ καί ἀπαίδευτος ἀπαίδευτος καὶ καί νήπιος νήπιος . . καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος προσελθόντας προσέρχομαι ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω θεραπεύειν θεραπεύω ὁ ὁ λόγος λόγος , , πάντας πᾶς ἀξίους ἄξιος κατασκευάζων κατασκευάζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ψεῦδος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόνους ἠλιθίους ἠλίθιος καὶ καί ἀγεννεῖς καὶ καί ἀναισθήτους ἀναίσθητος καὶ καί ἀνδράποδα καὶ καί γύναια γύναιον γύναιος καὶ καί παιδάρια παιδάριον πείθειν πείθω ἐθέλειν ἐθέλω τοὺς ὁ διδάσκοντας διδάσκω τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος . . καὶ καί τούτους οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ καλεῖ καλέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός βελτιώσῃ · · καλεῖ καλέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ πολλῷ πολύς τούτων οὗτος διαφέροντας διαφέρω · · ἐπεὶ ἐπεί „ σωτήρ σωτήρ ἐστιν εἰμί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί „ „ μάλιστα μάλιστα πιστῶν . . “ “ εἴτε εἴτε συνετῶν εἴτε εἴτε ἁπλουστέρων ἁπλόος , , καὶ καί „ „ ἱλασμός ἱλασμός ἐστι εἰμί “ “ „ „ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ “ “ „ „ περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . “ περισσὸν περισσός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς θέλειν ἐθέλω μετὰ μετά ταῦτ᾿ ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου λέξεις λέγω οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω · · τί τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς πεπαιδεῦσθαι παιδεύω καὶ καί λόγων λόγος τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ἐπιμεμελῆσθαι καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί δοκεῖν δοκέω ; ; τί τι δὲ δέ κωλύει κωλύω τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω θεόν θεός ; ; τί τι δ᾿ οὐχὶ οὐ προὔργου μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ μᾶλλόν τις τις ἂν ἄν ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι δύναιτο δύναμαι ἀληθείας ἀλήθεια ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθῶς ἀληθής πεπαιδεῦσθαι παιδεύω οὐ οὐ κακόν κακός · · ὁδὸς ὁδός γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀρετήν ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παίδευσις παίδευσις · · τὸ ὁ μέντοι γε γε ἐν ἐν πεπαιδευμένοις ἀριθμεῖν ἀριθμέω τοὺς ὁ ἐσφαλμένα δόγματα δόγμα ἔχοντας ἔχω οὐδ᾿ οἱ ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφοὶ σοφός φήσουσι φημί . . πάλιν πάλιν τ᾿ αὖ αὖ τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμολογήσαι ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγων λόγος τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ἐπιμεμελῆσθαι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά τίνας ἐροῦμεν ἐρέω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος λόγους λόγος ἢ τίη τοὺς ὁ ἀληθεῖς καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή παρακαλοῦντας παρακαλέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί καλόν καλός ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κέλσος . . καὶ καί οὐ οὐ κωλύει κωλύω γε γε πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω θεὸν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνεργεῖ συνεργέω τὸ ὁ ὅς πεπαιδεῦσθαι παιδεύω καὶ καί λόγων λόγος ἀρίστων ἄριστος ἐπιμεμελῆσθαι καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἡμῖν μᾶλλον μᾶλλον πρέπει πρέπω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω ἢ ἤ Κέλσῳ , , καὶ καί μάλιστ᾿ ἐὰν ἐάν Ἐπικούρειος ὢν εἰμί ἐλέγχηται ἐλέγχω . . Ἴδωμεν δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · ἀλλ᾿ ὁρῶμεν ὁράω δή δή που που πού καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά ( ( τὰ ὁ ) ) ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι καὶ καί ἀγείροντας ἀγείρω εἰς εἰς μὲν μέν φρονίμων φρόνιμος ἀνδρῶν ἀνήρ σύλλογον σύλλογος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε παρελθόντας παρέρχομαι οὐδ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατατολμήσαντας κατατολμάω ἐπιδεικνύειν ἐπιδείκνυμι . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἂν ἄν ὁρῶσι ὁράω μειράκια μειράκιον καὶ καί οἰκοτρίβων οἰκότριψ ὄχλον ὄχλος καὶ καί ἀνοήτων ἀνόητος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅμιλον ὅμιλος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὠθουμένους ὠθέω τε τε καὶ καί καλλωπιζομένους . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἡμᾶς ἐγώ συκοφαντεῖ συκοφαντέω , , ἐξομοιῶν ἐξομοιόω τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά τὰ ὁ ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνυμένοις καὶ καί ἀγείρουσι ἀγείρω . . ποῖα ποιός ποῖος δὴ δή ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνύμεθα ; ; ἢ τίη τί τι τούτοις οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος πράττομεν πράσσω , , οἱ ὁ καὶ καί δι’ διά ἀναγνωσμάτων καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀναγνώσματα ἀνάγνωσμα διηγήσεων διήγησις προτρέποντες προτρέπω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τὰς ὁ συνθρόνους ταύτης οὗτος ἀρετὰς ἀρετή . . ἀποτρέποντες ἀποτρέπω δ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καταφρονεῖν καταφρονέω τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πραττομένων ; ; καὶ καί οἱ ὁ φιλόσοφοί φιλόσοφος γ᾿ ἂν ἄν εὔξαιντο εὔχομαι ἀγείρειν ἀγείρω τοσούτους τοσοῦτος ἀκροατὰς λόγων λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καλὸν καλός παρακαλούντων παρακαλέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πεποιήκασι ποιέω μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ Κυνικῶν τινες τις , , δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ πρὸς πρός τοὺς ὁ παρατυγχάνοντας παρατυγχάνω διαλεγόμενοι . . ἆρ᾿ οὖν οὖν καὶ καί τούτους οὗτος , , μὴ μή συναθροίζοντας συναθροίζω μὲν μέν τοὺς ὁ νομιζομένους νομίζω πεπαιδεῦσθαι παιδεύω καλοῦντας καλέω δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τριόδου τρίοδος καὶ καί συνάγοντας συνάγω ἀκροατὰς , , φήσουσι φημί παραπλησίους παραπλήσιος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά τὰ ὁ ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνυμένοις καὶ καί ἀγείρουσιν ; ; ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε Κέλσος οὔτε οὔτε τις τις τῶν ὁ ταὐτὰ φρονούντων φρονέω ἐγκαλοῦσι ἐγκαλέω τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω αὐτοῖς αὐτός φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον κινοῦσι κινέω λόγους λόγος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἰδιωτικοὺς ἰδιωτικός δήμους δῆμος δημός . . Εἰ δ᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔγκλητοι τοῦτο οὗτος πράττοντες πράσσω , , ἴδωμεν εἰ εἰ μὴ μή Χριστιανοὶ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τούτων οὗτος βέλτιον βελτίων πλήθη πλῆθος ἐπὶ ἐπί καλοκἀγαθίαν καλοκἀγαθία προκαλοῦνται προκαλέω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δημοσίᾳ δημόσιος διαλεγόμενοι φιλόσοφοι οὐ οὐ φυλοκρινοῦσι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ βουλόμενος ἕστηκε ἵστημι καὶ καί ἀκούει ἀκούω · · Χριστιανοὶ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός αὐτοῖς αὐτός προβασανίσαντες τῶν ὁ ἀκούειν ἀκούω σφῶν σφεῖς βουλομένων τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος αὐτοῖς αὐτός προεπᾴσαντες , , ἐπὰν ἐπεί δοκῶσιν δοκέω αὐτάρκως αὐτάρκης οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής πρὶν πρίν εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἐπιδεδωκέναι ἐπιδίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω καλῶς καλός βιοῦν βιόω , , τὸ ὁ ὅς τηνικάδε τηνικάδε αὐτοὺς αὐτός εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν ποιήσαντες ποιέω τάγμα τάγμα τῶν ὁ ἄρτι ἄρτι ἀρχομένων ἄρχω καὶ καί εἰσαγομένων εἰσάγω καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω τὸ ὁ σύμβολον τοῦ ὁ ὅς ἀποκεκαθάρθαι ἀνειληφότων ἀναλαμβάνω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παραστησάντων ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις βούλεσθαι βούλομαι ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς Χριστιανοῖς δοκοῦντα δοκέω · · παρ’ παρά οἷς εἰσι εἰμί τινὲς τεταγμένοι τάσσω πρὸς πρός τὸ ὁ φιλοπευστεῖν τοὺς ὁ βίους βίος βιός καὶ καί τὰς ὁ ἀγωγὰς ἀγωγή τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ἐπίῤῥητα πράττοντας πράσσω ἀποκωλύσωσιν ἥκειν ἥκω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κοινὸν κοινός αὐτῶν αὐτός σύλλογον σύλλογος τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή ἀποδεχόμενοι βελτίους βελτίων ὁσημέραι κατασκευάζωσιν . . οἵα οἷος δ᾿ ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀγωγὴ ἀγωγή καὶ καί περὶ περί ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἀκολασταινόντων , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπε λαύνουσι τοῦ ὁ κοινοῦ οἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον παραπλήσιοι παραπλήσιος τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά τὰ ὁ ἐπιῤῥητότα ( ( τα ) ) ἐπιδεικνυμένοις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Πυθαγορείων σεμνὸν σεμνός διδασκαλεῖον κενοτάφια τῶν ὁ ἀποστάντων ἀφίστημι τῆς ὁ σφῶν σφεῖς φιλοσοφίας φιλοσοφία κατεσκεύαζε κατασκευάζω . . λογιζόμενον νεκροὺς νεκρός αὐτοὺς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπολωλότας ἀπόλλυμι καὶ καί τεθνηκότας ἀποθνῄσκω τῷ τῷ θεῷ θεός τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό ἀσελγείας ἀσέλγεια ἤ ἤ τινος ἀτόπου νενικημένους ὡς ὡς ὡς νεκροὺς νεκρός πενθοῦσι πενθέω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάντας ἀνίστημι . . ἐὰν ἐάν ἀξιόλογον ἀξιόλογος ἐνδείξωνται μεταβολὴν μεταβολή , , χρόνῳ χρόνος πλείονι τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἰσαγομένων εἰσάγω ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε προσίενται προσίημι · · εἰς εἰς οὐδεμίαν οὐδείς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί προστασίαν προστασία τῆς ὁ λεγομένης λέγω ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταλέγοντες καταλέγω τοὺς ὁ φθάσαντας φθάνω μετὰ μετά τὸ ὁ προσεληλυθέναι προσέρχομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπταικέναι πταίω . . Ὅρα δὴ δή μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου λεγόμενον λέγω · · ὁρῶμέν ὁράω που που πού καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά ( ( τὰ ὁ ) ) ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι καὶ καί ἀγείροντας ἀγείρω εἰ εἰ μὴ μή ἄντικρυς ἄντικρυς ψευδῶς ψευδής εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀνομοίως ἀνόμοιος παραβέβληται . . τούτους οὗτος δὴ δή , , οἷς ὅς ὅς2 ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος ὁμοιοῖ , , τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγοραῖς ἀγορά τὰ ὁ ἐπιῤῥητότατα ἐπιδεικνυμένοις καὶ καί ἀγείρουσι ἀγείρω , , φησὶν φημί εἰς εἰς μὲν μέν φρονίμων φρόνιμος ἀνδρῶν ἀνήρ σύλλογον σύλλογος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ παρελθεῖν παρέρχομαι οὐδ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατατολμᾶν κατατολμάω ἐπιδεικνύειν ἐπιδείκνυμι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἂν ἄν ὁρῶσι ὁράω μειράκια μειράκιον καὶ καί οἰκοτρίβων οἰκότριψ ὄχλον ὄχλος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνοήτων ἀνόητος ὅμιλον ὅμιλος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὠθουμένους ὠθέω τε τε καὶ καί καλλωπιζομένους καλλωπίζω , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ποιῶν ποιέω ἢ τίη λοιδορούμενος λοιδορέω ἡμῖν παραπλησίως παραπλήσιος ταῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τριόδοις τρίοδος γυναιξὶ γυνή , , σκοπὸν ἐχούσαις ἔχω τὸ ὁ κακῶς κακός ἀλλήλας ἀλλήλων λέγειν λέγω . . ἡμεῖς γὰρ γάρ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις πάντα πᾶς πράττομεν πράσσω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς φρονίμων φρόνιμος ἀνδρῶν ἀνήρ γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ σύλλογον σύλλογος ἡμῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν μάλιστα μάλιστα καλὰ καλός καὶ καί θεῖα θεῖος τότε τότε τοτέ τολμῶμεν τολμάω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός διαλόγοις διάλογος φέρειν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος , , ὅτ᾿ εὐποροῦμεν εὐπορέω συνετῶν ἀκροατῶν ἀκροατής · · ἀποκρύπτομεν δὲ δέ καὶ καί παρασιωπῶμεν τὰ ὁ βαθύτερα βαθύς , , ( ( ἐπὰν ἐπεί ἁπλουστέρους ἁπλόος θεωρῶμεν θεωρέω ) ) τοὺς ὁ συνερχομένους καὶ καί δεομένους δέω δέω2 λόγων λόγος τροπικῶς τροπικός ὀνομαζομένων ὀνομάζω „ „ γάλα γάλα . . “ “ Γέγραπται γράφω γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος ἡμῶν ἐγώ Κορινθίοις ἐπιστέλλοντι , , Ἕλλησι Ἕλλην μὲν μέν , , οὐ οὐ κεκαθαρμένοις δέ δέ πω πω πῶ τὰ ὁ ἤθη ἦθος · · „ γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδύνασθε . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἔτι ἔτι νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑμῖν ζῆλος ζῆλος καὶ καί ἔρις ἔρις , , οὐχὶ οὐ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί καὶ καί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατεῖτε περιπατέω ; ; “ ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἐπιστάμενος ἐφίστημι ( ( τὰ ὁ ) ) μέν μέν τινα τροφὴν τροφή εἶναι εἰμί τελειοτέρας τέλειος ψυχῆς ψυχή . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ εἰσαγομένων εἰσάγω παραβάλλεσθαι παραβάλλω γάλακτι γάλα νηπίων , , φησί φημί · · „ „ καὶ καί γεγόνατε χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα . . οὐ οὐ στερεᾶς τροφῆς τροφή . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω γάλακτος γάλα ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , νήπιος νήπιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τελείων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή . . τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός . . “ ἆρ᾿ οὖν οὖν οἱ ὁ τούτοις οὗτος ὡς ὡς καλῶς καλός εἰρημένοις λέγω πιστεύοντες πιστεύω ὑπολάβοιεν ἂν ἄν τὰ ὁ καλὰ καλός τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰς εἰς μὲν μέν φρονίμων φρόνιμος ἀνδρῶν ἀνήρ σύλλογον σύλλογος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ λεχθήσεσθαι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἂν ἄν ὁρῶσι ὁράω μειράκια μειράκιον καὶ καί οἰκοτρίβων οἰκότριψ ὄχλον ὄχλος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνοήτων ἀνόητος ὅμιλον ὅμιλος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί σεμνὰ σεμνός φέρειν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐγκαλλωπίζεσθαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά σαφὲς σαφής τῷ τῷ ἐξετάζοντι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος γραμμάτων γράμμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεχθόμενος ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἰδιωτικοῖς ἰδιωτικός δήμοις δῆμος δημός ὁ ὁ Κέλσος πρὸς πρός τὸ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός γένος γένος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνεξετάστως καὶ καί ψευδόμενος ψεύδω λέγει λέγω . . Ὁμολογοῦμεν δὲ δέ πάντας πᾶς ἐθέλειν ἐθέλω παιδεῦσαι παιδεύω τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κἂν ἐάν μὴ μή βούληται βούλομαι Κέλσος , , λόγῳ λόγος , , ὥστε ὥστε καὶ καί μειρακίοις μειράκιον μεταδιδόναι μεταδίδωμι τῆς ὁ ἁρμοζούσης ἁρμόζω αὐτοῖς αὐτός προτροπῆς προτροπή καὶ καί οἰκότριψιν ὑποδεικνύναι ὑποδείκνυμι . . πῶς πῶς πως ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω φρόνημα φρόνημα ἐξευγενισθεῖεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὸν ὁ χριστιανισμὸν ἱκανῶς ἱκανός φασιν φημί ὀφειλέται ὀφειλέτης εἶναι εἰμί „ Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις , , σοφοῖς σοφός καὶ καί ἀνοήτοις ἀνόητος “ “ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρνοῦνται ἀρνέομαι τὸ ὁ καὶ καί ἀνοήτων ἀνόητος δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή θεραπεύειν θεραπεύω , , ἵν᾿ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀποτιθέμενοι τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συνετώτερον συνετός σπεύδωσιν . . ἀκούοντες ἀκούω καὶ καί Σολομῶντος Σολομών λέγοντος λέγω · · „ οἱ ὁ δὲ δέ ἄφρονες ἔνθεσθε καρδίαν καρδία “ “ καί καί · · „ ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὑμῶν ὑμός ἀφρονέστατος , , ἐκκλινάτω ἐκκλίνω πρός πρός με ἐγώ , , ἐνδεέσι δὲ δέ φρενῶν φρήν παρακελεύομαι παρακελεύομαι λέγουσα λέγω ἡ ὁ σοφία · · “ „ „ ἔλθετε ἔρχομαι . . φάγετε τὸν ὁ ἐμὸν ἄρτον ἄρτος καὶ καί πίετε οἶνον οἶνος . . ὃν ὅς ὅς2 , , ἐκέρασα ὑμῖν · · ἀπολείπετε ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἀφροσύνην ἀφροσύνη , , ἵνα ἵνα ζήσητε , , καὶ καί κατορθώσατε ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω σύνεσιν σύνεσις . . “ εἴποιμ ( ( ? ? ? ? ) ) δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος διὰ διά τὰ ὁ ἐγκείμενα πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσου λόγον λόγος · · ἆρα ἆρα οἱ ὁ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω οὐ οὐ προκαλοῦνται προκαλέω μειράκια μειράκιον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκρόασιν ἀκρόασις ; ; καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κακίστου κακός βίου βίος βιός νέους νέος οὐ οὐ παρακαλοῦσιν παρακαλέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίονα ; ; τί τι δὲ δέ τοὺς ὁ οἰκότριβας οἰκότριψ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ; ; ἢ τίη καὶ καί ἡμεῖς μέλλομεν μέλλω ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω φιλοσόφοις οἰκότριβας ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή προτρεψαμένοις , , Πυθαγόρᾳ μὲν μέν τὸν ὁ Ζάμολξιν Ζάμολξις Ζήνωνι Ζήνων δὲ δέ τὸν ὁ Περσαῖον καὶ καί χθὲς καὶ καί πρώην τοῖς ὁ προτρεψαμένοις Ἐπίκτητον Ἐπίκτητος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ; ; ἢ τίη ὑμῖν μὲν μέν , , ὦ ὦ Ἕλληνες , , ἔξεστι ἔξεστι μειράκια μειράκιον καὶ καί οἰκότριβας οἰκότριψ καὶ καί ἀνοήτους ἀνόητος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία καλεῖν καλέω · · ἡμεῖς δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ φιλανθρώπως φιλάνθρωπος αὐτὸ αὐτός πράττομεν πράσσω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἰατρικῇ ἰατρικός πᾶσαν πᾶς λογικὴν λογικός φύσιν φύσις θεραπεῦσαι θεραπεύω βουλόμενοι καὶ καί οἰκειῶσαι οἰκειόω τῷ τῷ δημιουργήσαντι πάντα πᾶς θεῷ θεός ; ; ἤρκει ἀρκέω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου λοιδορίας λοιδορία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κατηγορίας κατηγορία . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐνηδόμενος τῷ τῷ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λοιδοριῶν λόγῳ λόγος προσέθηκε προστίθημι καὶ καί ἕτερα ἕτερος , , φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκθέμε νοι ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , πότερον πότερος Χριστιανοὶ ἀσχημονοῦσιν ἢ τίη Κέλσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὅς ὅς φησιν φημί · · ὁρῶμεν ὁράω δὴ δή καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος οἰκίας οἰκία ἐριουργοὺς καὶ καί σκυτοτόμους καὶ καί κναφεῖς καὶ καί τοὺς ὁ ἀπαιδευτοτάτους τε τε καὶ καί ἀγροικοτάτους ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μὲν μέν τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί φρονιμωτέρων δεσποτῶν δεσπότης οὐδὲν φθέγγεσθαι φθέγγομαι τολμῶντας τολμάω , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ παίδων παῖς αὐτῶν αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος λάβωνται καὶ καί γυναίων γύναιος τινῶν σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἀνοήτων ἀνόητος , , θαυμάσι᾿ ἄττα διεξιόντας , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρὴ χρή προσέχειν προσέχω τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί τοῖς ὁ διδασκάλοις σφίσι σφεῖς δὲ δέ πείθεσθαι πείθω · · ( ( καὶ καί ) ) τοὺς ὁ μέν μέν γε γε ληρεῖν ληρέω καὶ καί ἀποπλήκτους εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλὸν καλός μήτ᾿ εἰδέναι οἶδα μήτε δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , ὕθλοις κενοῖς προκατειλημμένους , , σφᾶς σφεῖς δὲ δέ μόνους μόνος ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , καὶ καί ἂν ἐάν αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ παῖδες παῖς πείθωνται πείθω , , μακαρίους μακάριος αὐτοὺς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος ἀποφαίνειν ἀποφαίνω εὐδαίμονα εὐδαίμων · · καὶ καί ἅμα ἅμα λέγοντες λέγω ἐὰν ἐάν ἴδωσί ὁράω τινα τις παριόντα πάρειμι2 τῶν ὁ παιδείας παιδεία διδασκάλων καὶ καί φρονιμωτέρων ἢ ἤ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . οἱ ὁ μὲν μέν εὐλαβέστεροι αὐτῶν αὐτός διέτρεσαν διατρέω , , οἱ ὁ δ᾿ ἰταμώτεροι τοὺς ὁ παῖδας παῖς ἀφηνιάζειν ἐπαίρουσι ἐπαίρω ἐφαιρέομαι , , τοιαῦτα τοιοῦτος ψιθυρίζοντες , , ὡς ὡς παρόντος πάρειμι μὲν μέν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος οὐδὲν αὐτοὶ αὐτός ἐθελήσουσιν οὐδὲ οὐδέ δυνήσονται δύναμαι τοῖς ὁ παισὶν ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀβελτηρίαν καὶ καί σκαιότητα σκαιότης , , πάντῃ πᾶς πάντῃ διεφθαρμένων διαφθείρω καὶ καί πόῤῥω κακίας κακία ἡκόντων ἥκω καὶ καί σφᾶς σφεῖς κολαζόντων κολάζω · · εἰ εἰ δὲ δέ θέλοιεν . . χρῆναι χρή αὐτοὺς αὐτός ἀφεμένους ἀφίημι τοῦ ὁ πατρός πατήρ τε τε καὶ καί τῶν ὁ διδασκάλων ἰέναι εἶμι σὺν σύν τοῖς ὁ γυναίοις γύναιος καὶ καί τοῖς ὁ συμπαίζουσι παιδαρίοις παιδάριον εἰς εἰς τὴν ὁ γυναικωνῖτιν γυναικωνῖτις ἢ ἤ τὸ ὁ σκυτεῖον ἢ τίη τὸ ὁ κναφεῖον , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τέλειον τέλειος λάβωσι λαμβάνω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω πείθουσιν πείθω . . Ὅρα δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός διασύρων διασύρω τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν διδάσκοντας διδάσκω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν δημιουργός παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀναβιβάζειν ἀναβιβάζω πειρωμένους πειράω , , παριστάντας δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς χρὴ χρή μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί προσκαίρων καὶ καί βλεπομένων βλέπω πάντων πᾶς καταφρονεῖν καταφρονέω πάντα πᾶς δὲ δέ πράττειν πράσσω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀοράτων θεωρίας θεωρία καὶ καί μακαρίας μακαρία μετὰ μετά θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῦ θεοῦ θεός διεξαγωγῆς διεξαγωγή , , παραβάλλει παραβάλλω αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκίας οἰκία ἐριουργοῖς καὶ καί τοῖς ὁ σκυτοτόμοις καὶ καί τοῖς ὁ κναφεῦσι καὶ καί τοῖς ὁ ἀγροικοτάτοις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος προκαλουμένους προκαλέω παῖδας παῖς κομιδῇ κομιδῇ νηπίους νήπιος καὶ καί γύναια γύναιον γύναιος . . ἵν᾿ ἀποστῶσι μὲν μέν πατρὸς πατήρ καὶ καί διδασκάλων αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ἕπωνται . . τίνος γὰρ γάρ πατρὸς πατήρ σωφρονοῦντος σωφρονέω ἢ ἤ τίνων διδασκάλων σεμνότερα διδασκόντων διδάσκω ἀφίσταμεν τοὺς ὁ παῖδας παῖς καὶ καί τὰ ὁ γύναια γύναιον γύναιος , , παραστησάτω ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί ἀντιπαραβαλέτω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἡμῶν ἐγώ παίδων παῖς καὶ καί γυναίων γύναιος , , πότερά πότερος τινα τις ὧν ὅς ὅς2 ἤκουν βελτίονα βελτίων τῶν ὁ ἡμετέρων . . καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός καλῶν καλός τινων καὶ καί σεμνῶν σεμνός μαθημάτων μάθημα ἀφιστάντες παῖδας παῖς καὶ καί γύναια γύναιον γύναιος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρονα προκαλούμεθα προκαλέω . . ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ τοιοῦτο καθ’ κατά ἡμῶν · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν γύναια γύναιον γύναιος ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί διαστροφῆς διαστροφή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνόντων σύνειμι ἀφίσταμεν καὶ καί πάσης πᾶς θεατρομανίας καὶ καί ὀρχηστομανίας καὶ καί δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία . . τοὺς ὁ δὲ δέ παῖδας παῖς ἄρτι ἄρτι ἡβῶντας ἡβάω καὶ καί σφριγῶντας ταῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ὀρέξεσι σωφρονίζομεν , , παρατιθέντες οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁμαρτανομένοις αἰσχρὸν αἰσχρός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν οἷς ἔσται διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡ ὁ τῶν ὁ φαύλων ψυχὴ ψυχή , , καὶ καί οἵας οἷος τίσει τίνω τίω δίκας δίκη καὶ καί ὡς ὡς ὡς κολασθήσεται κολάζω . . Τίνας δὲ δέ διδασκάλους λέγομεν λέγω ληρεῖν ληρέω καὶ καί ἀποπλήκτους εἶναι εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κέλσος ἵσταται ἵστημι ἱστάω ὡς ὡς διδασκόντων διδάσκω τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καλοὺς καλός οἴεται οἴομαι διδασκάλους διδάσκαλος γυναίων γύναιος καὶ καί μὴ μή ληροῦντας ληρέω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία καὶ καί τὰς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος θέας θέα θεά προκαλουμένους , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἀποπλήκτους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἄγοντας ἄγω καὶ καί φέροντας φέρω τοὺς ὁ νέους νέος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἴσμεν οἶδα ἀτάκτως ἄτακτος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πολλαχοῦ πολλαχοῦ γινόμενα . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος δογμάτων δόγμα ὅση ὅσος δύναμις δύναμις προκαλούμεθα προκαλέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ θεοσέβειαν θεοσέβεια , , τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός καὶ καί τὸ ὁ εἰλικρινὲς εἰλικρινής αὐτῆς αὐτός παριστάντες , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Κέλσος παρέστησε παρίστημι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἡμᾶς μὴ μή ποιεῖν ποιέω μόνους μόνος δὲ δέ τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος καλεῖν καλέω , , εἴποιμεν ἂν ἐάν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ μὲν μέν ἐνεκάλεις ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἀφιστᾶσι φιλοσοφίας φιλοσοφία τοὺς ὁ ἤδη ἤδη προκατειλημμένους ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔφασκες φάσκω . . πιθανότητα πιθανότης δ᾿ ἂν ἄν εἶχέ ἔχω σου ὁ ὁ λόγος λόγος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ λέγων λέγω ἡμᾶς ἐγώ ἀφιστᾶν διδασκάλων διδάσκαλος τοὺς ὁ προσιόντας ἀγαθῶν ἀγαθός , , παράστησον παρίστημι τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος ἄλλους ἄλλος παρὰ παρά ποὺς φιλοσοφίας φιλοσοφία διδασκάλους ἢ ἤ τοὺς ὁ κατά κατά τι τις τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος πεποιημένους ποιέω . . ἀλλ᾿ οὐδὲν ἕξει ἔχω τοιοῦτον τοιοῦτος δεικνύναι δείκνυμι . . μακαρίους μακάριος δὲ δέ ἔσεσθαι εἰμί ἐπαγγελλόμεθα ἐπαγγέλλω μετὰ μετά παῤῥησίας καὶ καί οὐ οὐ κρύβδην κρύβδην τοὺς ὁ ζῶντας ζήω κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀφορῶντας ἀφοράω καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός θεατοῦ θεατός πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι ποτ᾿ οὖν οὖν ἐπιτελοῦντας ἐπιτελέω . . ἆρ᾿ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐριουργῶν καὶ καί σκυτοτόμων σκυτοτόμος καὶ καί κναφέων καὶ καί ἀπαιδευτοτάτων ἀγροίκων ἄγροικος ἐστὶ εἰμί μαθήματα μάθημα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος δεικνύναι δείκνυμι οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ παραπλήσιοι παραπλήσιος τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία ἐριουργοῖς ὅμοιοι ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ σκυτοτόμοις καὶ καί κναφεῦσι καὶ καί ἀπαιδευτοτάτοις ἀγροίκοις παρόντος πάρειμι μὲν μέν πατρὸς πατήρ καὶ καί διδασκάλων οὐδέν φησι φημί λέγειν λέγω ἐθελήσουσιν οὐδὲ οὐδέ δυνήσονται δύναμαι τοῖς ὁ παισὶν ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω · · ποίου ποιός ποῖος φῂς φημί . . ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , πατρὸς πατήρ καὶ καί ποίου ποιός ποῖος διδασκάλου διδάσκαλος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ἀρετὴν ἀρετή ἀποδεχομένου καὶ καί κακίαν κακία ἀποστρεφομένου ἀποστρέφω καὶ καί ἀσπαζομένου τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , ἄκουε ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μάλα μάλα θαῤῥοῦντες ὡς ὡς εὐδοκιμοῦντες εὐδοκιμέω παρὰ παρά τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος κριτῇ κριτής ἐροῦμεν ἐρέω τοῖς ὁ παισὶ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος . . εἰ εἰ δ᾿ ἐνώπιον πατρὸς πατήρ διαβεβοημένου πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί καλοκἀγαθίαν καλοκἀγαθία σιωπῶμεν σιωπάω καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ ὁ ὑγιεῖ ὑγιής λόγῳ λόγος διδασκόντων διδάσκω , , τοῦτο οὗτος μηδ᾿ ἡμῖν ἐγκάλει ἐγκαλέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐλόγως εὔλογος ἐγκαλεῖς , , καὶ καί σὺ γοῦν γοῦν τὰ ὁ ὅς φιλοσοφίας φιλοσοφία ὄργια ὄργια τοῖς ὁ νέοις νέος καὶ καί υἱοῖς , , πατέρων πατήρ ἀργὸν ἀργός ἀργός2 πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής νομιζόντων νομίζω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , παραδιδοὺς τοῖς ὁ παισὶν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φαύλων φαῦλος πατέρων πατήρ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ · · ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενος χωρίζεσθαι χωρίζω τοὺς ὁ προτραπέντας προσράπτω προτρέπω ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία υἱοὺς υἱός τῶν ὁ μοχθηρῶν πατέρων πατήρ ἐπιτηρήσεις καιροὺς καιρός , , ἵνα ἵνα καθίκωνται οἱ ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία λόγοι λόγος τῶν ὁ νέων νέος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ διδασκάλων δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φήσομεν φημί , , εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποτρέπομεν διδασκάλων διδασκόντων διδάσκω τὰ ὁ ἄσεμνα τῆς ὁ κωμῳδίας κωμῳδία καὶ καί τοὺς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος τῶν ὁ ἰάμβων ἴαμβος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 μήτε μήτε τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω μήτε μήτε τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ὠφελεῖ ὠφελέω , , καὶ καί μὴ μή εἰδότας οἶδα φιλοσόφως ἀκούειν ἀκούω ποιημάτων ποίημα καὶ καί ἐπιλέγειν ἐπιλέγω ἑκάστοις ἕκαστος τὰ ὁ συντείνοντα συντείνω εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ νέων νέος , , τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω οὐκ οὐ αἰσχυνόμεθα ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω · · εἰ εἰ δὲ δέ παραστήσεις μοι διδασκάλους πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία προπαιδεύοντας καὶ καί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία γυμνάζοντας , , οὐκ οὐ ἀποτρέψω ἀποτρέπω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τοὺς ὁ νέους νέος πειράσομαι πειράω πειράζω δὲ δέ προγυμνασαμένους αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος μαθήμασι μάθημα καὶ καί τοῖς ὁ φιλοσοφουμένοις ἀναβιβάσαι ἀναβιβάζω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός καὶ καί ὑψηλὸν ὑψηλός τῆς ὁ λεληθυίας τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς Χριστιανῶν Χριστιανός μεγαλοφωνίας μεγαλοφωνία , , περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας καὶ καί ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος διαλαμβανόντων διαλαμβάνω καὶ καί ἀποδεικνύντων ἀποδείκνυμι καὶ καί παριστάντων αὐτὰ πεφιλοσοφῆσθαι παρὰ παρά τοῖς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προφήταις προφήτης καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστόλοις . . Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αἰσθόμενος αἰσθάνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Κέλσος πικρότερον πικρός ἡμῖν λοιδορησαμένου ὡσπερεὶ ἀπολογούμενος τοιαῦτά φησιν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν πικρότερον πικρός ἐπαιτιῶμαι ἐπαιτιάομαι ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια βιάζεται βιάζω , , τεκμαιρέσθω καὶ καί τοῖσδέ ὅδε τις τις , , οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τελετὰς τελετή καλοῦντες καλέω προκηρύττουσι προκηρύσσω τάδε ὅδε · · ὅστις ὅστις χεῖρας χείρ καθαρὸς καθαρός καὶ καί φωνὴν φωνή συνετὸς συνετός , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἕτεροι ἕτερος · · ὅστις ὅστις ἁγνὸς ἁγνός ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς μύσους , , καὶ καί ὅτῳ ὅστις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδὲν σύνοιδε σύνοιδα κακὸν κακός , , καὶ καί ὅτῳ ὅστις εὖ εὖ καὶ καί δικαίως δίκαιος βεβίωται βιόω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος προκηρύττουσιν οἱ ὁ καθάρσια καθάρσιος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὑπισχνούμενοι , , ἐπακούσωμεν ἐπακούω δὲ δέ τίνας ποτὲ ποτε οὗτοι οὗτος καλοῦσιν καλέω · · ὅστις ὅστις , , φασὶν φημί , , ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός , , ὅστις ὅστις ἀσύνετος ἀσύνετος , , ὅστις ὅστις νήπιος νήπιος , , καὶ καί ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅστις ὅστις κακοδαίμων κακοδαίμων , , τοῦτον οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός δέξεται δέχομαι δείκνυμι , , τὸν ὁ ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός ἆρα ἆρα οὐ οὐ τοῦτον οὗτος λέγετε λέγω , , τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος καὶ καί κλέπτην κλέπτης καὶ καί τοιχωρύχον καὶ καί φαρμακέα καὶ καί ἱερόσυλον καὶ καί τυμβωρύχον ; ; τίνας ἂν ἄν ἄλλους ἄλλος προκηρύττων προκηρύσσω λῃστὴς λῃστής ἐκάλεσε καλέω ; ; καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δέ δέ φαμεν φημί οτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί νοσοῦντας νοσέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπὶ ἐπί θεραπείαν θεραπεία καλεῖν καλέω καὶ καί ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θειοτέρων γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος γινώσκοντες γιγνώσκω , , κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν προκαλούμενοι προκαλέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεραπευθῆναι θεραπεύω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος προτρέπομεν τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός ἥκειν ἥκω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ διδάσκοντας διδάσκω λόγους λόγος μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί τοὺς ὁ ἀσυνέτους ἀσύνετος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐμποιοῦντας ἐμποιέω σύνεσιν σύνεσις καὶ καί τοὺς ὁ νηπίους εἰς εἰς τὸ ὁ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω φρονήματι φρόνημα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί τοὺς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακοδαίμονας κακοδαίμων ἐπὶ ἐπί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ τίη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κυριώτερόν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπὶ ἐπί μακαριότητα μακαριότης , , ἐπὰν ἐπεί δ᾿ οἱ ὁ προκόπτοντες προκόπτω τῶν ὁ προτραπέντων παραστήσωσι τὸ ὁ κεκαθάρθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις βέλτιον βελτίων βεβιωκέναι βιόω , , τὸ ὁ τηνικάδε τηνικάδε καλοῦμεν καλέω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν τελετάς · · „ „ σοφίαν σοφία γὰρ γάρ λαλοῦμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις “ “ . . Καὶ καί διδάσκοντες διδάσκω „ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς κακότεχνον ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι σοφία οὐδὲ οὐδέ κατοικήσει κατοικέω ἐν ἐν σώματι σῶμα κατάχρεῳ ἁμαρτίας ἁμαρτία “ “ φαμέν φημί · · ὅστις ὅστις χεῖρας χείρ καθαρὸς καθαρός καὶ καί διὰ διά τοῦτ᾿ ἐπαίρων ἐπαίρω „ „ χεῖρας χείρ ὁσίους ὅσιος “ “ τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ διηρμένα καὶ καί οὐράνια ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω δύναται δύναμαι λέγειν λέγω · · „ ἔπαρσις ἔπαρσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου θυσία θυσία ἑσπερινὴ “ “ , , ἡκέτω ἥκω πρὸς πρός ἡμᾶς · · καὶ καί οστις φωνὴν φωνή συνετὸς συνετός τῷ τῷ μελετᾶν μελετάω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κυρίου „ „ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ “ “ καὶ καί τῷ τῷ „ „ διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω “ “ ἐσχηκέναι ἔχω „ „ πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός “ μὴ μή ὀκνείτω προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι στερεαῖς λογικαῖς τροφαῖς τροφή καὶ καί ἁρμοζούσαις ἀθληταῖς εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί „ „ ἡ ὁ χάρις χάρις “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστι εἰμί „ μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία ἀγαπώντων ἀγαπάω “ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος τῶν ὁ τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία μαθημάτων μάθημα , , ὅστις ὅστις ἁγνὸς ἁγνός οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς μύσους μύσος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐλαττόνων εἶναι εἰμί νομιζομένων νομίζω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , θαῤῥῶν θαρσέω μυείσθω τὰ ὁ μόνοις μόνος ἁγίοις ἅγιος καὶ καί καθαροῖς καθαρός εὐλόγως εὔλογος παραδιδόμενα παραδίδωμι μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ κατὰ κατά Ἰησοῦν Ἰησοῦς θεοσεβείας θεοσέβεια , , ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσου μύστης φησίν φημί · · ὅτῳ ὅστις οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σύνοιδε κακὸν κακός , , ἡκέτω ἥκω · · ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μυσταγωγῶν τῷ ὁ θεῷ θεός τοῖς ὁ κεκαθαρμένοις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ὅτῳ ὅστις πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐδὲν σύνοιδε σύνοιδα κακὸν κακός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ προσελήλυθε τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεραπείᾳ θεραπεία , , οὗτος οὗτος καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος λελαλημένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος μαθηταῖς μαθητής ἀκουέτω ἀκούω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀντιπαρατίθησι τὰ ὁ τῶν ὁ μυούντων ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην τοῖς ὁ διδάσκουσι διδάσκω τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐκ οὐ οἶδε οἶδα διαφορὰν διαφορά καλουμένων καλέω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν θεραπείαν θεραπεία φαύλων ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰ ὁ μυστικώτερα τῶν ὁ ἤδη ἤδη καθαρωτάτων καθαρός . . Οὐκ ἐπὶ ἐπί μυστήρια μυστήριον οὖν οὖν καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία σοφίας σοφία „ „ ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον “ “ ἀποκεκρυμμένης , , „ „ ἣν ὅς ὅς2 προώρισεν προορίζω ὁ ὁ θεὸς πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς δόξαν δόξα “ “ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καλοῦμεν καλέω τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος καὶ καί κλέπτην κλέπτης καὶ καί τοιχωρύχον καὶ καί φαρμακέα καὶ καί ἱερόσυλον καὶ καί τυμβωρύχον καὶ καί ὅσους ὅσος ἂν ἐάν ἄλλους ἄλλος δεινοποιῶν ὁ ὁ Κέλσος ὀνομάσαι ὀνομάζω , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί θεραπείαν θεραπεία , , ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θειότητι ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τὰ ὁ θεραπευτικὰ τῶν ὁ „ „ κακῶς κακός “ “ ἐχόντων ἔχω βοηθήματα βοήθημα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ λόγος λόγος τό ὁ ὅς · · „ „ οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἰσχύοντες ἰσχύω ἰατροῦ ἰατρός ἀλλ᾿ οἱ ὁ κακῶς κακός ἔχοντες ἔχω . . “ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ καθαροῖς καθαρός ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα παραδεικνύντα παραδείκνυμι „ „ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις μυστηρίου μυστήριον , , χρόνοις χρόνος αἰωνίοις αἰώνιος σεσιγημένου φανερωθέντος φανερόω δὲ δέ νῦν νῦν διά διά τε τε γραφῶν προφητικῶν προφητικός “ “ καὶ καί „ „ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τελείων ἐπιφαινομένης ἐπιφαίνω καὶ καί φωτιζούσης εἰς εἰς ἀψευδῆ ἀψευδής γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δεινοποιῶν τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἐγκλήματα ἔγκλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω οἷς ὅς ὅς2 ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μιαρωτάτοις τὸ ὁ τίνας ἄλλους ἄλλος προκηρύττων προκηρύσσω λῃστὴς λῃστής ἐκάλεσε καλέω ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι λῃστὴς λῃστής μὲν μέν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος καλεῖ καλέω , , χρώμενος χράω2 αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ πονηρίᾳ πονηρία κατ’ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὓς ὅς ὅς2 φονεύειν φονεύω καὶ καί συλᾶν συλάω βούλεται βούλομαι · · Χριστιανὸς δὲ δέ κἂν καλῇ καλός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής καλεῖ καλέω , , διάφορον διάφορος κλῆσιν κλῆσις αὐτοὺς αὐτός καλεῖ καλέω , , ἵν᾿ αὐτῶν αὐτός καταδήσῃ καταδέω καταδέω2 „ „ τὰ ὁ τραύματα τραῦμα “ “ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπιχέῃ τῇ ὁ φλεγμαινούσῃ φλεγμαίνω ἐν ἐν κακοῖς κακός ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος φάρμακα φάρμακον , , ἀνάλογον οἴνῳ οἶνος καὶ καί ἐλαίῳ ἔλαιον καὶ καί μαλάγματι καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός ψυχῆς ψυχή βοηθήμασιν βοήθημα . . Εἶτα εἶτα συκοφαντῶν συκοφαντέω τὰ ὁ ὅς προτροπῆς προτροπή ἕνεκα ἕνεκα εἰρημένα λέγω καὶ καί γεγραμμένα γράφω τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ κακῶς κακός βεβιωκότας βιόω καὶ καί καλοῦντα καλέω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί μετάνοιαν μετάνοια καὶ καί διόρθωσιν διόρθωσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός , , φησὶν φημί ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω τοῖς ὁ ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός πεπέμφθαι πέμπω τὸν ὁ θεόν θεός , , ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἐνεκάλει ἐγκαλέω τισὶ λέγουσι λέγω διὰ διά τοὺς ὁ κακῶς κακός διάγοντας διάγω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις πεπέμφθαι πέμπω ὑπὸ ὑπό φιλανθρωποτάτου βασιλέως βασιλεύς τὸν ὁ ἰατρόν , , ἐπέμφθη πέμπω οὖν οὖν θεὸς λόγος λόγος καθὸ μὲν μέν ἰατρὸς ἰατρός τοῖς ὁ ἁμαρτωλοῖς , , καθὸ δὲ δέ διδάσκαλος διδάσκαλος θείων θεῖος μυστηρίων μυστήριον τοῖς ὁ ἤδη ἤδη καθαροῖς καὶ καί μηκέτι μηκέτι ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος ταῦτα οὗτος μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι διακρῖναι διακρίνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω φιλομαθῆσαι ) ) φησί φημί · · τί τίς τις δὲ δέ τοῖς ὁ ἀναμαρτήτοις οὐκ οὐ ἐπέμφθη πέμπω ; ; τί τι κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀναμαρτήτους ἀναμάρτητος λέγει λέγω τοὺς ὁ μηκέτι μηκέτι ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , ἐπέμφθη πέμπω καὶ καί τούτοις οὗτος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἰατρός · · εἰ εἰ δ᾿ ἀναμαρτήτοις τοῖς ὁ μηδεπώποτε μηδεπώποτε ἡμαρτηκόσιν ἁμαρτάνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ διεστείλατο ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέξει λέγω ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὕτως οὕτως ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ φαμεν φημί ὑπεξαιρουμένου ὑπεξαιρέω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς νοουμένου νοέω νοόω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , „ ὃς ὅς ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω . . “ κακούργως κακοῦργος δή δή φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς ὡς δὴ δή φασκόντων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν ἄδικον ἄδικος , , ἐὰν ἐάν αὑτὸν ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό μοχθηρίας μοχθηρία ταπεινώσῃ ταπεινόω , , δέξεται δέχομαι δείκνυμι ὁ ὁ θεὸς , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δίκαιον δίκαιος , , ἐὰν ἐάν μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός βλέπῃ βλέπω , , τοῦτον οὗτος οὐ οὐ δέξεται δέχομαι δείκνυμι , , ἀδύνατον ἀδύνατος ( ( γάρ γάρ ) ) φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέπειν βλέπω · · κακίαν κακία γὰρ γάρ ὑφίστασθαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καθὸ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω · · „ ἐλθούσης ἔρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἀνέζησεν ἀναζάω , , ἐγὼ δὲ δέ ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω “ “ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐ οὐ διδάσκομεν περὶ περί τοῦ ὁ ἀδίκου ὅτι ὅτι2 ὅτι αὔταρκες αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταπεινοῦν ταπεινόω πρὸς πρός τὸ ὁ δεχθῆναι δέχομαι δείκνυμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταγνοὺς καταγιγνώσκω πορεύηται πορεύω „ ταπεινὸς ταπεινός “ “ ἐπ’ ἐπί ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί „ „ κεκοσμημένος κοσμέω “ “ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , τοῦτον οὗτος παραδέξεται ὁ ὁ θεός θεός . . Εἶτα εἶτα μὴ μή νοῶν νοέω νοόω , , πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ „ „ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὑψῶν ὑψόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταπεινωθήσεται , , “ μηδὲ μηδέ κἂν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων διδαχθεὶς διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ καλὸς καλός καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός πορεύεται πορεύω „ „ ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί κεκοσμημένος κοσμέω , , “ μὴ μή εἰδὼς οἶδα δὲ δέ καὶ καί , , ὥς ὡς φαμεν φημί · · „ ταπεινώθητε οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κραταιὰν κραταιά χεῖρα χείρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἵνα ἵνα ὑμᾶς ὑψώσῃ ὑψόω ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος , , “ “ φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός δίκης δίκη προϊστάμενοι τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀδικήμασιν ἀδίκημα ὀλοφυρομένους ἀποπαύουσι λόγων λόγος οἰκτρογόων , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸς πρός ἔλεον ἔλεος ἐλεός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια δικασθῶσιν · · ὁ ὁ θεὸς δ᾿ ἄρα ἄρα οὐ οὐ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός κολακείαν κολακεία δικάζει δικάζω . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ κολακεία κολακεία , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος λόγος λόγος οἰκτρόγοος οἰκτρόγους κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεία γινόμενος γραφὰς γραφή , , ἐπὰν ἐπεί ὁ ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω λέγῃ λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχαῖς εὐχή · · „ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία μου ἐγώ ἐγνώρισα γνωρίζω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία μου οὐκ οὐ ἐκάλυψα καλύπτω , , εἶπα · · ἐξαγορεύσω ἐξαγορεύω κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία μου τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἀλλὰ ἀλλά δύναται δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστρεπτικὸν τὸ ὁ τοιοῦτον τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ θεὸν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ταπεινούντων ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή ; ; καὶ καί συγκεχυμένος συγχέω δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορεῖν κατηγορέω ὁρμῆς ὁρμή ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντία ἐναντίος λέγει λέγω , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἐμφαίνων ἐμφαίνω εἰδέναι οἶδα ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί δίκαιον δίκαιος , , μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέποντα βλέπω , , ὅπου ὅπου ὅπου δ᾿ ἀποδεχόμενος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τίς τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος τελέως τέλειος δίκαιος δίκαιος , , ἢ ἤ τίς τις ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ; ; “ “ ὡς ὡς ὡς ἀποδεχόμενος γὰρ γάρ αὐτό αὐτός φησι φημί · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐπιεικῶς ἐπιεικής ἀληθὲς ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκέ φύω πως πως τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος φῦλον φῦλον ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς μὴ μή πάντων πᾶς καλουμένων καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος φησίν φημί · · ἐχρῆν χρή οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντας πᾶς καλεῖν καλέω . . εἴ εἰ γε γε πάντες πᾶς ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ παρεδείκνυμεν τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε πάντες πᾶς οἱ ὁ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω , , κἀγὼ ἀναπαύσω ἀναπαύω ὑμᾶς . . “ πάντες πᾶς οὖν οὖν ἄνθρωποι ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία φύσιν φύσις „ „ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι φορτίζω “ “ καλοῦνται καλέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις · · ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς „ „ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐῤῥύσατο ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός . . “ Ἐπεὶ δέ δέ φησι φημί καὶ καί τό ὁ ὅς · · τίς τις οὖν οὖν αὕτη οὗτος ποτὲ ποτε ἡ ὁ τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν προτίμησις προτίμησις ; ; καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ἀποκρινούμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπαξ καθάπαξ μὲν μέν ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός οὐ οὐ προτιμᾶται προτιμάω τοῦ ὁ μὴ μή ἁμαρτωλοῦ · · ἔστι εἰμί δ᾿ ὅτε ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός συναισθόμενος τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ μετανοεῖν μετανοέω πορευόμενος πορεύω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἡμαρτημένοις ἁμαρτάνω ταπεινὸς ταπεινός προτιμᾶται προτιμάω τοῦ ὁ ἔλαττον μὲν μέν νομιζομένου νομίζω εἶναι εἰμί ἁμαρτωλοῦ , , οὐκ οὐ οἰομένου δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός ἀλλ᾿ ἐπαιρομένου ἐπαίρω ἐπί ἐπί τισιν , , οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω συνειδέναι σύνοιδα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κρείττοσι κρείσσων , , καὶ καί πεφυσιωμένου ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω τοῖς ὁ βουλομένοις εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω τελώνου τελώνης παραβολή παραβολή · · „ „ ἱλάσθητί μοι τῷ τῷ ἁμαρτωλῷ “ “ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ καυχησαμένου μετά μετά τινος μοχθηροῦ μοχθηρός οἰήματος Φαρισαίου Φαρισαῖος καὶ καί φήσαντος φημί · · „ „ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω σοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ὡς ὡς οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἅρπαγες , , ἄδικοι ἄδικος , , μοιχοὶ μοιχός , , ἢ ἤ καὶ καί ὡς ὡς ὡς οὗτος οὗτος ὁ ὁ τελώνης . . “ “ ἐπιφέρει ἐπιφέρω γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰησοῦς τῷ τῷ περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος λόγῳ λόγος τὸ ὁ „ „ κατέβη καταβαίνω οὗτος οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδικαιωμένος δικαιόω παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὑψῶν ὑψόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταπεινωθήσεται , , καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ ταπεινῶν ταπεινός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑψωθήσεται . . “ “ οὐ οὐ βλασφημοῦμεν οὖν οὖν τὸν ὁ θεὸν οὐδὲ οὐδέ καταψευδόμεθα καταψεύδομαι , , διδάσκοντες διδάσκω πάνθ᾿ ὁντινοῦν συναισθέσθαι τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος βραχύτητος βραχύτης ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μεγαλειότητα μεγαλειότης καὶ καί ἀεὶ ἀεί αἰτεῖν αἰτέω ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐνδέον ἐνδέω ἐνδέω2 τῇ ὁ φύσει φύσις ἡμῶν ἐγώ , , τοῦ ὁ μόνου μόνος ἀναπληροῦν ἀναπληρόω τὰ ὁ ἐλλιπῆ ἐλλιπής ἡμῖν ἐγώ δυναμένου . . Οἴεται δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω φαμὲν φημί ὡς ὡς μηδένα ἄνδρα ἀνήρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί χρηστὸν χρηστός καὶ καί δίκαιον δίκαιος προσάγεσθαι προσάγω δυνάμενοι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀνοσιωτάτοις καὶ καί ἐξωλεστάτοις τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι ἀνοίγομεν . . ἡμεῖς δὲ δέ , , εἴ εἰ τις τις κατανοήσαι ἡμῶν ἐγώ εὐγνωμόνως εὐγνώμων τὸ ὁ ἄθροισμα ἄθροισμα , , πλείονας πολύς πλείων ἔχομεν ἔχω παραστῆσαι παρίστημι τοὺς ὁ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό χαλεποῦ χαλεπός πάνυ πάνυ βίου βίος βιός , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό ἐξωλεστάτων ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἐπιστρέψαντας ἐπιστρέφω . . καὶ καί γὰρ γάρ πεφύκασιν φύω οἱ ὁ τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνεγνωκότες συγγιγνώσκω , , εὐχόμενοι ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ κηρυσσόμενα κηρύσσω περὶ περί τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τοῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων ἀμοιβῆς ἀμοιβή , , ἑτοιμότερον ἑτοῖμος συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω παρὰ παρά τοὺς ὁ πάνυ πάνυ μοχθηρῶς μοχθηρός βεβιωκότας βιόω , , ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα κωλυομένους κωλύω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κολασθήσονται ὑπο τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δικαστοῦ δικαστής κολάσει κολάζω . . ἥτις ὅστις πρέποι ἂν ἄν τῷ τῷ τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ἡμαρτηκότι ἁμαρτάνω καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος προσάγοιτο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι δικαστοῦ δικαστής . . ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δὲ δέ κἂν ἐάν πάνυ πάνυ ἐξώλεις παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι βούλωνται βούλομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί κολάσεως κόλασις , , διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ μετανοίᾳ μετάνοια ἐλπίδα ἐλπίς ἐπιμόνως ἐπίμονος βεβαμμένοι κωλύονται κωλύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω συνηθείας συνήθεια , , ὡσπερεὶ δευσοποιηθέντες ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί μηκέτι μηκέτι δυνάμενοι ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω εὐχερῶς εὐχερής ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ καθεστηκότα καθίστημι καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος βίον βίος βιός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος ἐννοήσας ἐννοέω οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως λέγει λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί μὴν μήν παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πεφυκότας φύω τε τε καὶ καί εἰθισμένους οὐδεὶς ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ κολάζων κολάζω πάντῃ πᾶς πάντῃ μεταβάλοι μεταβάλλω . . μήτι μῆτις γε γε ἐλεῶν ἐλεέω · · φύσιν φύσις γὰρ γάρ ἀμεῖψαι ἀμείβω τελέως τέλειος παγχάλεπον · · οἱ ὁ δ᾿ ἀναμάρτητοι ἀναμάρτητος βελτίους βελτίων κοινωνοὶ βίου βίος βιός . . Καὶ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος πάνυ πάνυ μοι ἐσφάλθαι σφάλλω δοκεῖ δοκέω , , μὴ μή διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πεφυκόσι φύω καὶ καί τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω εἰθισμένοις τὴν ὁ παντελῆ παντελής μεταβολὴν μεταβολή , , ὅστις ὅστις οὐδ᾿ ἀπὸ ἀπό κολάσεων κόλασις αὐτοὺς αὐτός οἴεται οἴομαι θερα πεύεσθαι . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πεφύκαμεν φύω , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος πεφύκασιν φύω ὀλλὰ καὶ καί εἰθισμένοι ἐθίζω εἰσὶν εἰμί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπαράδεκτοί εἰσι εἰμί τῆς ὁ παντελοῦς παντελής μεταβολῆς μεταβολή . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος οἱ ἕ τοσοῦτον τοσοῦτος μεταβεβληκέναι μεταβάλλω ἱστορούμενοι , , ὥστε ὥστε αὐτοὺς αὐτός ἐγκεῖσθαι ἔγκειμαι παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος βίου βίος βιός . . καὶ καί φέρουσί φέρω τινες τις ἡρώων ἥρως μὲν μέν τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ ὕστερον ὕστερον τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , τῶν ὁ δὲ δέ χθὲς καὶ καί πρώην γεγονότων γίγνομαι τὸν ὁ Μουσώνιον . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν καθ’ κατά ἡμᾶς ἐψεύσατο ψεύδω ὁ ὁ Κέλσος εἰπὼν λέγω παντί που που πού δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πεφυκότας φύω καὶ καί εἰθισμένους ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ κολαζομένους κολάζω πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀχθῆναι ἄγω πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων μεταβολὴν μεταβολή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ γενναίως γενναῖος φιλοσοφήσαντας καὶ καί μὴ μή ἀπογνόντας ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀνάληψιν ἀνάληψις εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐβούλετο βούλομαι παρέστησεν παρίστημι . . οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων εὐγνωμόνως εὐγνώμων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούοντες ἀκούω καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἐλέγξομεν ἐλέγχω οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής λέγοντα λέγω . . εἶπε λέγω εἶπον μὲν μέν γάρ γάρ · · τοὺς ὁ πεφυκότας φύω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί εἰθισμένους οὐδεὶς ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ κολάζων κολάζω πάντῃ πᾶς πάντῃ μεταβάλοι μεταβάλλω · · καὶ καί τὸ ὁ ἐξακουόμενον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λέξεως λέξις ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἀνετρέψαμεν . . Εἰκὸς ἔοικα δ᾿ αὐτὸν αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος βούλεσθαι βούλομαι δηλοῦν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐξωλεστάτων οὐ οὐ μόνον μόνος πεφυκότας φύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰθισμένους οὐδεὶς αν οὐδὲ οὐδέ κολάζων κολάζω πάντῃ πᾶς πάντῃ μεταβάλοι μεταβάλλω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περί περί τινων φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω ἱστορίας ἱστορία ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . τίς τις γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξωλεστάτοις ἐξώλης τάσσοι τὸν ὁ ὅς ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὑπομείναντα ὑπομένω εἶξαι εἴκω δεσπότῃ δεσπότης , , ἐπὶ ἐπί τέγους τέγος αὐτὸν αὐτός ἱστάντι , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς τὸν ὁ θέλοντα ἐθέλω αὐτὸν αὐτός καταισχύνειν καταισχύνω παραδέξηται ; ; τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ Φαίδωνος Φαίδων ἱστορεῖται ἱστορέω . . τίς τις δὲ δέ τὸν ὁ μετὰ μετά αὐλητρίδος αὐλητρίς καὶ καί κωμαστῶν κωμαστής τῶν ὁ συνασωτευσαμένων εἰσβαλόντα εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ σεμνοτάτου Ξενοκράτους Ξενοκράτης διατριβὴν διατριβή , , ἵν᾿ ἐνυβρίσῃ ἄνδρα ἀνήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ἑταῖροι ἑταῖρος ἐθαύμαζον θαυμάζω , , οὐ οὐ φήσει φημί πάντων πᾶς μιαρώτατον μιαρός εἶναι εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἴσχυσε ἰσχύω λόγος λόγος καὶ καί τούτους οὗτος ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω ποιῆσαι ποιέω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος διαβεβηκέναι διαβαίνω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων κριθῆναι κρίνω ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία διεξοδεῦσαι Σωκράτους Σωκράτης λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον εὐτονίαν εὐτονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραστῆσαι παρίστημι , , οὐ οὐ φροντίσαντος τοῦ ὁ κωνείου κώνειον ἀλλ᾿ ἀδεῶς ἀδεής καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς γαλήνης γαλήνη τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διεξοδεύσαντος τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα τηλικοῦτος , , οἷς ὅς ὅς2 μόγις μόγις παρακολουθεῖν παρακολουθέω καὶ καί οἱ ὁ πάνυ πάνυ καθεστηκότες καθίστημι καὶ καί ὑπὸ ὑπό μηδεμιᾶς μηδείς ἐνοχλούμενοι ἐνοχλέω περιστάσεως περίστασις δύνανται δύναμαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Πολέμωνα Πολέμων , , ἐξ ἐκ ἀσώτου ἄσωτος γενόμενον γίγνομαι σωφρονέστατον σώφρων , , διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβοήτου ἐπὶ ἐπί σεμνότητι σεμνότης Ξενοκράτους Ξενοκράτης διατριβήν διατριβή . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀληθεύει ἀληθεύω Κέλσος λέγων λέγω τοὺς ὁ πεφυκότας φύω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί εἰθισμένους οὐδεὶς ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ κολάζων κολάζω πάντῃ πᾶς πάντῃ μεταβάλοι μεταβάλλω . . Ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τάξιν τάξις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί φράσιν φράσις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία λόγων λόγος τοιαῦτα τοιοῦτος εἰς εἰς τοὺς ὁ προειρημένους πεποιηκέναι ποιέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κακῶς κακός βεβιωκότας βιόω . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι θαυμαστόν θαυμαστός . . ἐπὰν δὲ δέ οὕς ὅς φησιν φημί εἶναι εἰμί ἰδιωτικοὺς ἰδιωτικός λόγους λόγος ὁ ὁ Κέλσος κατανοήσωμεν κατανοέω , , ὡσπερεὶ ἐπῳδὰς δυνάμεως δύναμις πεπληρωμένους πληρόω , , καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος θεωρῶμεν θεωρέω , , ἀθρόως ἀθρόος προτρέποντας προτρέπω πλήθη πλῆθος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκολάστων ἀκόλαστος εἰς εἰς τὸν ὁ εὐσταθέστατον βίον βίος βιός καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀδίκων εἰς εἰς τὸν ὁ χρηστότερον καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ δειλῶν δειλός ἢ ἤ ἀνάνδρων εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εὔτονον , , ὡς ὡς καὶ καί θανάτου θάνατος διὰ διά τὴν ὁ φανεῖσαν φαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια καταφρονεῖν καταφρονέω · · πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ δικαίως δίκαιος θαυμάσομεν τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δύναμιν δύναμις ; ; „ ὁ ὁ “ “ γὰρ γάρ „ „ λόγος λόγος “ τῶν ὁ ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πρεσβευσάντων πρεσβεύω καὶ καί καμόντων κάμνω , , ἵνα ἵνα συστήσωσιν ἐκκλησίας ἐκκλησία θεοῦ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα “ “ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν πειθοῖ πειθώ Πειθώ μὲν μέν γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ τοιαύτῃ τοιοῦτος δὲ δέ , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐστὶ εἰμί πειθὼ πειθώ ἐν ἐν τοῖς ὁ σοφίαν σοφία Πλάτωνος Πλάτων ἐπαγγελλομένοις ἤ ἤ τινος τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω . . ὄντων εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος πλὴν πλήν ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐχόντων ἔχω · · ἡ ὁ δ᾿ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστόλοις θεόθεν θεός θεόθεν δοθεῖσα δίδωμι πιστικὴ ἀπὸ ἀπό „ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . “ “ διόπερ τάχιστα ταχύς καὶ καί ὀξύτατα ὀξύς ἔδραμεν τρέχω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δι’ διά αὐτῶν αὐτός μεταβάλλων μεταβάλλω πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πεφυκότων φύω καὶ καί εἰθισμένων · · οὓς ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ κολάζων κολάζω μὲν μέν ἄν ἄν τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετέβαλεν μεταβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος μετεποίησε μορφώσας καὶ καί τυπώσας αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλημα βούλημα . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος φησὶ φημί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιφέρων ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσιν φύσις ἀμεῖψαι ἀμείβω τελέως τέλειος παγχάλεπον . . ἡμεῖς δὲ δέ , , μίαν φύσιν φύσις ἐπιστάμενοι ἐφίστημι πάσης πᾶς λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί μηδεμίαν μηδείς φάσκοντες φάσκω πονηρὰν πονηρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ δεδημιουργῆσθαι , , γεγονέναι γίγνομαι ( ( δὲ δέ ) ) πολλοὺς πολύς κακοὺς κακός παρὰ παρά τὰς ὁ ἀνατροφὰς καὶ καί τὰς ὁ διαστροφὰς διαστροφή καὶ καί τὰς ὁ περιηχήσεις , , ὥστε ὥστε καὶ καί φυσιωθῆναι ἔν ἐν εἰς τισι τὴν ὁ κακίαν κακία , , πειθόμεθα πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος ἀμεῖψαι ἀμείβω κακίαν κακία φυσιώσασάν ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐ οὐ πάνυ πάνυ χαλεπὸν χαλεπός , , ἐπὰν μόνον μόνος παραδέξηταί τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύειν πιστεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀρέσκειν ἀρέσκω ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν δὲ δέ ἰῇ τιμῇ τιμή ἠμὲν ἠμέν κακὸς κακός ἠδὲ ἠδέ καὶ καί ἐσθλός ἐσθλός · · οὐδὲ οὐδέ κάτθαν᾿ ὁμῶς ὁμῶς ὅ ὅς τ᾿ ἀεργὸς ἀεργός ἀνὴρ ἀνήρ ὅ ὁ τε τε πολλὰ πολύς ἐοργώς ἔρδω . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τισι πάνυ πάνυ χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λεκτέον λέγω λεκτέος εἶναι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις αὐτῶν αὐτός , , ὀκνοῦσαν παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος δίκαιον δίκαιος κριτὴν κριτής περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πεπραγμένων πράσσω . . μέγα γὰρ γάρ δύναται δύναμαι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί χαλεπώτατα χαλεπός καὶ καί , , ἵνα ἵνα καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὀνομάσω , , ἐγγύς ἐγγύς που που πού ἀδύνατα ἀδύνατος προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί ἄσκησις ἄσκησις . . ἢ τίη βουληθεῖσα βούλομαι ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ἐπὶ ἐπί κάλου βαίνειν βαίνω , , τεταμένου διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ θεάτρου ἐν ἐν μετεώρῳ , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς φέρειν φέρω τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα βάρη δεδύνηται δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσκήσει ἀσκέω καὶ καί τῇ ὁ προσοχῇ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος ποιῆσαι ποιέω · · βουληθεῖσα βούλομαι δὲ δέ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βιῶσαι βιόω ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πρότερον πρότερος φαυλοτάτη γεγενημένη ; ; ἀλλ᾿ ὅρα ὁράω μή μή ποτε ποτε ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ δημιουργῷ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ζῴου φύσει φύσις ἐγκαλεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ γεγενημένῳ . . εἰ εἰ πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ οὕτω οὕτως χαλεπὰ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὄντα εἰμί χρήσιμα χρήσιμος πεποίηκε ποιέω δυνατὴν δυνατός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος μακαριότητα μακαριότης . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ φύσιν φύσις γὰρ γάρ ἀμεῖψαι ἀμείβω τελέως τέλειος παγχάλεπον . . ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀναμάρτητοι ἀναμάρτητος βελτίους βελτίων κοινωνοὶ βίου βίος βιός . . μὴ μή σαφηνίσας σαφηνίζω , , τίνας φησὶ φημί τοὺς ὁ ἀναμαρτήτους ἀναμάρτητος , , πότερον πότερος τοὺς ὁ ὅς ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἀδύνατοι ἀδύνατος , , οἱ ὁ δ᾿ ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή σπανίως σπάνιος εἰσὶν εἰμί εὑρισκόμενοι εὑρίσκω , , οἵτινες ὅστις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προσεληλυθέναι προσέρχομαι λόγῳ λόγος σῴζοντι τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος ὄντες εἰμί τῷ ὁ λόγῳ λόγος προσέρχονται προσέρχομαι · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ λόγου λόγος καὶ καί ταῦτα οὗτος τελείου τέλειος ἀμήχανον ἀμήχανος ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Εἶτα εἶτα ἀνθυποφέρει ὑποφέρω ὡσπερεὶ λεγόμενον ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ δυνήσεται δύναμαι πάντα πᾶς ὁ ὁ θεὸς , , οὐδὲ οὐδέ τοῦθ᾿ ὁρῶν ὁράω πῶς πῶς πως λέλεκται λέγω , , καὶ καί τίνα τις πάντα πᾶς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , καὶ καί πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι . . περὶ περί ων οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον νῦν νῦν λέγειν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός . . καίτοι γε γε δυνάμενος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός στῆναι ἵστημι πιθανῶς πιθανός . . ἔστη ἵστημι · · τάχα τάχα μηδὲ μηδέ παρακολουθῶν παρακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ λεχθησομένῃ ἂν ἄν κατὰ κατά τούτου οὗτος πιθανότητι πιθανότης , , ἢ ἤ παρακολουθῶν παρακολουθέω μὲν μέν θεωρῶν θεωρέω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀπάντησιν ἀπάντησις . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πάντα πᾶς ὁ ὁ θεὸς , , ἅπερ ὅς δυνάμενος τοῦ ὁ θεὸς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐξίσταται ἐξίστημι . . ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος φησὶν φημί ὡς ὡς μὴ μή νοήσας νοέω , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω ὁ ὁ θεὸς πάντα πᾶς δύνασθαι δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐθελήσει ἐθέλω οὐδὲν ἄδικον ἄδικος , , διδοὺς δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , οὐ οὐ θέλει ἐθέλω δέ δέ . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ πεφυκὸς φύω γλυκαίνειν γλυκαίνω τῷ τῷ γλυκὺ τυγχάνειν τυγχάνω πικράζειν πικράζω παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνην μόνος αἰτίαν αἰτία . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πεφυκὸς φύω φωτίζειν φωτίζω τῷ τῷ εἶναι εἰμί φῶς φάος σκοτίζειν , , οὕτως οὕτως οὐδ᾿ ὁ ὁ θεὸς δύναται δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ θειότητι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω δύναμις δύναμις . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί δύναται δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω τῷ τῷ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω πεφυκέναι φύω , , δύναται δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δύνασθαι δύναμαι ἀδικεῖν ἀδικέω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὑτῷ ἑαυτοῦ λαμβάνει τὸ ὁ μὴ μή διδόμενον δίδωμι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λογικώτερον πιστευόντων πιστεύω , , τάχα τάχα ὑπό ὑπό τινων ἀνοήτων ἀνόητος νομιζόμενον νομίζω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ οἴκτῳ οἶκτος δουλεύουσι δουλεύω δουλεύσας δουλεύω οἴκτῳ οἶκτος τῶν ὁ οἰκτιζομένων ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ κακοὺς κακός κουφίζει κουφίζω καὶ καί μηδὲν τοιοῦτο δρῶντας δράω τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀποῤῥίπτει , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδικώτατον ἄδικος . . καθ’ κατά ἡμᾶς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι οὐδένα μὴ μή προτετραμμένον ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή κακὸν κακός κουφίζει κουφίζω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐδένα ἤδη ἤδη ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποῤῥίπτει , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐδένα οἰκτιζόμενον παρὰ παρά τὸ ὁ οἰκτίζεσθαι οἰκτίζω κουφίζει κουφίζω ἢ ἤ ἐλεεῖ ἐλεέω . . ἵνα ἵνα κοινότερον κοινός τῷ τῷ ἐλέει ἐλεέω χρήσωμαι χράομαι χράω . . ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ σφόδρα σφόδρα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἡμαρτημένοις κατεγνωκότας καταγιγνώσκω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οἱονεὶ πενθεῖν πενθέω καὶ καί θρηνεῖν θρηνέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἀπολωλότας ἀπόλλυμι ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ προπεπραγμένοις καὶ καί ἀξιόλογον ἀξιόλογος ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι μεταβολὴν μεταβολή , , προσίεται προσίημι τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια χάριν χάρις ὁ ὁ θεὸς . . καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή κακίστου κακός βίου βίος βιός . . ἀμνηστίαν ἀμνηστία γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δίδωσιν δίδωμι ἀρετὴ ἀρετή . . ἐπιδημοῦσα αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἐκβεβληκυῖα τὴν ὁ προκαταλαβοῦσαν κακίαν κακία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἀρετὴ ἀρετή ἀξιόλογος ἀξιόλογος δὲ δέ προκοπὴ προκοπή ἐγγένοιτο τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἱκανὴ ἱκανός καὶ καί αὕτη οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ πῶς πῶς πως εἶναι εἰμί προκοπῆς προκοπή ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω καὶ καί ἐξαφανίσαι ἐξαφανίζω τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία χύσιν χύσις . . ὥστ᾿ αὐτὴν αὐτός ἐγγὺς τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι τυγχάνειν τυγχάνω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Εἶτα ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος τοιαῦτά φησιν φημί · · οἱ ὁ σοφοὶ γὰρ γάρ ἀποτρέπονται ἀποτρέπω τὰ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λεγόμενα λέγω . . ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σοφίας σοφία πλανώμενοι πλανάω καὶ καί παραποδιζόμενοι . . φήσομεν φημί οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη „ θείων θεῖος “ “ ἐστὶ εἰμί „ „ καὶ καί ἀνθρωπίνων “ “ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ τούτων οὗτος αἰτίων ἢ ἤ . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος ὁρίζεται ὁρίζω , , „ „ ἀτμὶς ἀτμός “ “ „ „ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀπόῤῥοια τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρινὴς εἰλικρινής “ “ καὶ καί „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ „ „ φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὢν εἰμί σοφὸς σοφός ἀποτρέποιτο ἀποτρέπω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Χριστιανοῦ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ λεγόμενα λέγω οὐδὲ οὐδέ πλανηθείη πλανάω ἂν ἐάν ἢ τίη παραποδίζοιτο ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής σοφία σοφία οὐ οὐ πλανᾷ πλανάω ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἀμαθία ἀμαθία , , καὶ καί μόνον μόνος τῶν ὁ ὄντων εἰμί βέβαιον βέβαιος ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια ἅπερ ὅς ἐκ ἐκ σοφίας σοφία παραγίνεται παραγίγνομαι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία ὅρον ὅρος τὸν ὁ ὅ ὅς τι τις ποτ᾿ οὖν οὖν δογματίζοντα μετά μετά τινων σοφισμάτων σόφισμα λέγῃς λέγω σοφὸν σοφός , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός λεγομένην λέγω σοφίαν σοφία ποιὸς ἀποτρέπεται ἀποτρέπω τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πλανώμενος πλανάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πιθανοτήτων καὶ καί σοφισμάτων σόφισμα καὶ καί παραποδιζόμενος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος „ „ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σοφία σοφία πονηρίας πονηρία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , “ “ „ πονηρίας πονηρία “ δὲ δέ . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , „ „ ἐπιστήμη ἐπιστήμη “ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ψευδοδοξοῦσι καὶ καί ὑπὸ ὑπό σοφισματίων ἠπατημένοις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀμαθίαν ἀμαθία εἴποιμι λέγω εἶπον μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη σοφίαν σοφία ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν λοιδορεῖται λοιδορέω τῷ τῷ πρεσβεύοντι πρεσβεύω χριστιανισμὸν καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μὲν μέν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς καταγέλαστα καταγέλαστος διεξιόντος διέξειμι , , οὐκ οὐ ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐναργῶς ἐναργής παρίστησιν ἅ ὅς φησιν φημί εἶναι εἰμί καταγέλαστα καταγέλαστος . . καὶ καί λοιδορούμενος λοιδορέω οὐδένα φρόνιμόν φρόνιμος φησι φημί πείθεσθαι πείθω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , περισπώμενος περισπάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ προσερχομένων αὐτῷ αὐτός . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ( ( τῷ τῷ ) ) φάσκοντι φάσκω διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ἀγομένων ἄγω ἰδιωτῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι φρόνιμος φρόνιμος οὐδεὶς , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Σόλωνι Σόλων ἢ ἤ Λυκούργῳ Λυκοῦργος πείθεται πείθω ἢ τίη Ζαλεύκῳ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν φρόνιμον φρόνιμος λαμβάνῃ λαμβάνω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ποιόν ποιός ποῖος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ φανὲν αὐτοῖς αὐτός χρήσιμον χρήσιμος οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης πεποιήκασι ποιέω τὸ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀγωγῇ ἀγωγή αὐτοὺς αὐτός περιβαλεῖν περιβάλλω καὶ καί νόμοις νόμος νομός , , οὕτως οὕτως νομοθετῶν νομοθετέω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί τοὺς ὁ μὴ μή φρονίμους φρόνιμος ἄγει ἄγω , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί ἄγεσθαι ἄγω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . ὅπερ ὅς ὅσπερ . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ ἐν ἐν Μωϋσεῖ θεὸς λέγει λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ αὐτοὶ αὐτός παρεζήλωσάν με ἐπ’ ἐπί οὐ οὐ θεῷ θεός . . παρώργισάν με ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδώλοις αὐτῶν αὐτός · · κἀγὼ παραζηλώσω παραζηλόω αὐτοὺς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ οὐκ οὐ ἔθνει , , ἐπ’ ἐπί ἔθνει ἀσυνέτῳ ἀσύνετος παροργιῶ αὐτούς αὐτός , , “ “ εἰδὼς οἶδα δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εἶπε λέγω εἶπον · · „ τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ θεὸς , , ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , “ “ „ „ σοφοὺς σοφός “ “ κοινότερον κοινός λέγων λέγω πάντας πᾶς τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω προβεβηκέναι προβαίνω μὲν μέν ἐν ἐν μαθήμασιν μάθημα ἀποπεπτωκότας δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἄθεον ἄθεος πολυθεότητα · · ἐπεὶ ἐπεί „ „ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν , , καὶ καί ἤλλαξαν ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . “ “ Ἐγκαλεῖ δὲ δέ τῷ τῷ διδάσκοντι διδάσκω καὶ καί ὡς ὡς ἀνοήτους ἀνόητος ζητοῦντι ζητέω . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἴποιμεν ἄν ἄν · · τίνας λέγεις λέγω τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος ; ; κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής πᾶς πᾶς φαῦλος φαῦλος ἀνόητός ἀνόητος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν λέγεις λέγω ἀνοήτους ἀνόητος τοὺς ὁ φαύλους . . ἆρα ἆρα σὺ προσάγων προσάγω ἀνθρώπους ἄνθρωπος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία φαύλους ζητεῖς ζητέω προσάγειν προσάγω ἢ ἤ ἀστείους ἀστεῖος ; ; ἀλλ᾿ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀστείους ἀστεῖος , , ἤδη ἤδη γὰρ γάρ πεφιλοσοφήκασι · · φαύλους ἄρα ἄρα · · εἰ εἰ δὲ δέ φαύλους , , ἀνοήτους ἀνόητος . . καὶ καί ζητεῖς ζητέω πολλοὺς πολύς προσάγειν προσάγω τοιούτους τοιοῦτος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία · · καὶ καί σὺ σύ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος ζητεῖς ζητέω . . ἐγὼ δὲ δέ . . κἂν ἐάν τοὺς ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγομένους λέγω ἀνοήτους ἀνόητος ζητῶ ζητέω . . ὅμοιον ὅμοιος ποιῶ ποιέω . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί φιλάνθρωπος ἰατρὸς ἰατρός ἐζήτει ζητέω τοὺς ὁ κάμνοντας κάμνω , , ἵν᾿ αὐτοῖς αὐτός προσαγάγοι προσάγω τὰ ὁ βοηθήματα βοήθημα καὶ καί ῥώσῃ αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ δ᾿ ἀνοήτους ἀνόητος λέγεις λέγω τοὺς ὁ μὴ μή ἐντρεχεῖς ἀλλὰ ἀλλά τερατωδεστέρους τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀποκρινοῦμαί σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτους οὗτος μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός βελτιοῦν πειρῶμαι πειράω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος βούλομαι βούλομαι συστῆσαι συνίστημι τὸ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός αθροισμα . . ζητῶ ζητέω γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ ἐντρεχεστέρους καὶ καί ὀξυτέρους ὀξύς2 ὀξύς ὡς ὡς ὡς δυναμένους παρακολουθῆσαι παρακολουθέω τῇ ὁ σαφηνείᾳ σαφήνεια τῶν ὁ αἰνιγμάτων αἴνιγμα καὶ καί τῶν ὁ μετ’ μετά ἐπικρύψεως ἐπίκρυψις εἰρημένων λέγω ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης καὶ καί εὐαγγελίοις , , ὧς ὡς οὐδὲν ἀξιόλογον ἀξιόλογος περιεχόντων περιέχω καταπεφρόνηκας καταφρονέω , , οὐ οὐ βασανίσας βασανίζω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός νοῦν νόος μηδ᾿ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι πειραθεὶς πειράω εἰς εἰς τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ γραψάντων γράφω . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραπλήσιόν παραπλήσιος φησι φημί ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ τὰ ὁ χριστιανισμοῦ διδάσκοντα διδάσκω τῷ τῷ ὑπισχνουμένῳ μὲν μέν ὑγιῆ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀποτρέποντι ἀποτρέπω δὲ δέ τοῦ ὁ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν ἐπιστήμων ἰατροῖς ἰατρός τῷ τῷ ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἰδιωτείαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω · · τίνας φῂς φημί ἰατροὺς ἰατρός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀποτρέπομεν ἀποτρέπω τοὺς ὁ ἰδιώτας ἰδιώτης ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὑπολαμβάνεις ὑπολαμβάνω τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω προσάγειν προσάγω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος προτροπὴν προτροπή , , ἵν᾿ ἐκείνους ἐκεῖνος νομίσῃς νομίζω εἶναι εἰμί ἰατροὺς ἰατρός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀποτρέπομεν ἀποτρέπω οὓς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεῖον θεῖος καλοῦμεν καλέω λόγον λόγος . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν οὐκ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω μὴ μή ἔχων ἔχω λέγειν λέγω τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός . . ἢ τίη ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός καταφεύγειν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἰδιώτας ἰδιώτης , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περιηχοῦσιν ἀνδραποδωδῶς ἀνδραποδώδης τὰ ὁ περὶ περί πολλῶν πολύς θεῶν θεός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγοιεν λέγω ἂν ἐάν ἰδιῶται ἰδιώτης . . ἑκατέρως ἑκάτερος οὖν οὖν ἐλεγχθήσεται μάτην μάτην παραλαβὼν παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἀποτρέποντα ἀποτρέπω τῶν ὁ ἐπιστημόνων ἐπιστήμων ἰατρῶν ἰατρός . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος νομιζομένων νομίζω Ἐπικουρείων Ἐπικούρειος ἰατρῶν ἰατρός ἀποτρέπωμεν τοὺς ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπατωμένους ἀπατάω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ εὐλογώτατα εὔλογος ποιήσομεν ποιέω ἀφιστάντες νόσου νόσος χαλεπῆς χαλεπός , , ἣν ὅς ὅς2 ἐνεποίησαν ἐμποιέω οἱ ὁ Κέλσου ἰατροὶ ἰατρός . . τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῆς ὁ προνοίας πρόνοια καὶ καί εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὡς ὡς ἀγαθοῦ ; ; ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί ἰατρῶν ἰατρός ἡμᾶς ἐγώ ἄλλων ἄλλος φιλοσόφων φιλόσοφος ἀφιστάνειν ἀφιστάνω ἱστάνω τούτους οὗτος , , οὓς ὅς ὅς2 προτρέπομεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος . . τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος . . ἀναιρούντων ἀναιρέω τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί τὴν ὁ σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ θείου θεῖος · · πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ εὐσεβεῖς εὐσεβής μὲν μέν ἡμεῖς κατασκευάσομεν καὶ καί θεραπεύσομεν θεραπεύω τοὺς ὁ προτετραμμένους , , πείθοντες πείθω αὐτοὺς αὐτός ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός , , μεγάλων μέγας δὲ δέ τραυμάτων τραῦμα , , τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό λόγων λόγος νομιζομένων νομίζω φιλοσόφων φιλόσοφος , , ἀπαλλάσσομεν τοὺς ὁ πειθομένους πείθω ἡμῖν ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλους ἄλλος δεδόσθω ἡμᾶς ἐγώ ἀποτρέπειν ἀποτρέπω ἀπὸ ἀπό ἰατρῶν ἰατρός Στωϊκῶν θεὸν φθαρτὸν εἰσαγόντων εἰσάγω καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόντων λέγω σῶμα σῶμα τρεπτὸν δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀλλοιωτὸν ἀλλοιωτός καὶ καί μεταβλητὸν . . καί καί ποτε ποτε πάντα πᾶς φθειρόντων φθείρω καὶ καί μόνον μόνος τὸν ὁ θεὸν καταλειπόντων καταλείπω · · πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί οὕτως οὕτως κακῶν κακός μὲν μέν ἀπαλλάξομεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοὺς ὁ πειθομένους πείθω . . προσάξομεν δ᾿ εὐσεβεῖ εὐσεβής λόγῳ λόγος τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῆς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός διδασκαλίας διδασκαλία . . φιλανθρωπότατα ἐπιστρεπτικὸν καὶ καί ψυχῶν μαθήματα μάθημα οἰκονομήσαντα οἰκονομέω ἐπισπαρῆναι ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος ; ; ἀλλὰ ἀλλά κἂν τοὺς ὁ πεπονθότας πάσχω τὴν ὁ περὶ περί μετενσωματώσεως ἄνοιαν ἄνοια ἀπὸ ἀπό ἰατρῶν ἰατρός , , τῶν ὁ καταβιβαζόντων τὴν ὁ λογικὴν λογικός φύσιν φύσις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος πᾶσαν πᾶς ὁτὲ ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀφάνταστον . . θεραπεύωμεν · · πῶς πῶς πως οὐ οὐ βελτίονας βελτίων ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή κατασκευάσομεν τοὺς ὁ πειθομένους πείθω λόγῳ λόγος . . οὐ οὐ διδάσκοντι διδάσκω μὲν μέν ἐν ἐν κολάσεως κόλασις μοίρᾳ μοῖρα τῷ τῷ φαύλῳ ἀποδίδοσθαι ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἢ τίη ἀλογίαν ἀλογία , , παριστάντι δὲ δέ εἶναί εἰμί τινα τις φάρμακα φάρμακον ἐπιστρεπτικὰ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός τοῖς ὁ φαύλοις προσαγομένους πόνους πόνος καὶ καί τὰς ὁ κολάσεις κόλασις ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ φρονίμως φρόνιμος Χριστιανοὶ ζῶντες ζήω φρονοῦντες φρονέω οἰκονομοῦσι τοὺς ὁ ἁπλουστέρους ἁπλόος . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ τοὺς ὁ κομιδῇ κομιδῇ νηπίους νήπιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καταφεύγομεν καταφεύγω οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί νηπίους νήπιος καὶ καί ἠλιθίους ἠλίθιος ἀγροίκους λέγοντες λέγω αὐτοῖς αὐτός · · φεύγετε φεύγω τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός . . οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω · · ὁρᾶτε ὁράω μή μή ποτε ποτε τὶς ὑμῶν ὑμός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐπιλάβηται . . οὐδὲ οὐδέ φάσκομεν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐδὲ οὐδέ μεμήναμεν , , ἵν᾿ εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι γνῶσις γνῶσις σφάλλει σφάλλω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία εἴποιμεν ἄν ἄν τινα τις πώποτε πώποτε , , οἵτινες ὅστις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ προσέχετε προσέχω . . κἂν ἐάν διδάσκωμεν . . φαμὲν φημί . . ἀλλά ἀλλά · · τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προσέχετε προσέχω καὶ καί διδασκάλῳ διδάσκαλος τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθημάτων μάθημα τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . οὐδεὶς οὐδείς δ᾿ ἡμῶν ἐγώ οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἀλαζὼν , , ἵν᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ Κέλσος περιέθηκε περιτίθημι τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω προσώπῳ πρόσωπον εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός τοὺς ὁ γνωρίμους . . τὸ ὁ ὅς ἐγὼ ὑμᾶς σώσω σῴζω σώζω μόνος μόνος . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν . . πόσα ποσός πόσος ἡμῶν ἐγώ καταψεύδεται καταψεύδομαι . . ἀλλ᾿ οὐδέ οὐδέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἰατροὶ ἰατρός φθείρουσιν φθείρω ους ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω θεραπεύειν θεραπεύω . . Καὶ καί δεύτερον δεύτερος δὲ δέ φέρει φέρω καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ παράδειγμα παράδειγμα φάσκων φάσκω ὅμοιον ὅμοιος ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ διδάσκαλον διδάσκαλος , , ( ( ὡς ὡς ) ) εἴ εἰ τις τις μεθύων μεθύω εἰς εἰς μεθύοντας μεθύω παριὼν πάρειμι2 κακηγορεῖ τοὺς ὁ νήφοντας νήφω ὡς ὡς μεθύοντας μεθύω . . παραστησάτω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Παύλου Παῦλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμέθυεν ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπόστολος καὶ καί οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νήφοντες νήφω , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔγραψεν γράφω Ἰωάννης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ σωφρονοῦντος σωφρονέω καὶ καί ἀπηλλαγμένου τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία μέθης μέθη πνεῖ πνέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ νοήματα νόημα . . οὐδεὶς οὖν οὖν σωφρονῶν σωφρονέω καὶ καί διδάσκων διδάσκω τὸν ὁ Χριστιανῶν λόγον λόγος μεθύει μεθύω . . ἀλλ᾿ ἀφιλοσόφως ἡμῖν ἐγώ λοιδορούμενος λοιδορέω ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος . . τίνας τις δὲ δέ καὶ καί νήφοντας νήφω κακηγοροῦμεν οἱ ὁ πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός δόγματα δόγμα . . λεγέτω λέγω ὁ ὁ Κέλσος . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ μεθύουσιν μεθύω οἱ ὁ τοῖς ὁ ἀψύχοις ὡς ὡς ὡς θεῷ θεός προσλαλοῦντες προσλαλέω . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω μεθύουσι μεθύω ; ; μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ μεμήνασιν . . εἰς εἰς τοὺς ὁ νεὼς ναός σπεύδοντες σπεύδω καὶ καί ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ζῴοις προσκυνοῦντες προσκυνέω . . οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ τούτων οὗτος μαίνονται μαίνομαι καὶ καί οἱ ὁ νομίζοντες νομίζω εἰς εἰς τιμὴν τιμή θεῶν θεός ἀληθινῶν ἀληθινός κατεσκευάσθαι κατασκευάζω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό βαναύσων καὶ καί φαυλοτάτων ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε ἀνδρῶν ἀνήρ κατασκευαζόμενα . . Μετὰ μετά ταῦτ᾿ ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω τὸν ὁ μὲν μέν διδάσκοντα διδάσκω ὀφθαλμιῶντι ὀφθαλμιάω τοὺς ὁ δὲ δέ μανθάνοντας μανθάνω ὀφθαλμιῶσι καί καί φησι φημί τοῦτον οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀφθαλμιώντων αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τοὺς ὁ ὀξὺ ὀξύς2 βλέποντας βλέπω ὡς ὡς πεπηρωμένους . . τίνες τις οὖν οὖν † † εἴποιμεν λέγω εἶπον Ἕλληνες Ἕλλην οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ βλέποντες βλέπω ἢ ἤ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τηλικούτου μεγέθους μέγεθος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τῶν ὁ δημιουργημάτων μὴ μή δυνάμενοι ἀναβλέψαι ἀναβλέπω καὶ καί θεωρῆσαι θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προσκυνεῖν προσκυνέω καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω καὶ καί σέβειν σέβομαι σέβω χρὴ χρή μόνον μόνος τὸν ὁ ταῦτα οὗτος πεποιηκότα ποιέω , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατασκευαζομένων κατασκευάζω καὶ καί εἰς εἰς θεῶν θεός τιμὴν τιμή παραλαμβανομένων παραλαμβάνω καθηκόντως καθηκόντως ἄν ἄν τις τις σέβοι σέβομαι σέβω . . εἴτε εἴτε χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός θεοῦ θεός εἴτε εἴτε καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός συγκριτὰ συγκρίνειν συγκρίνω τῷ ὁ ἀπείρῳ , , ὑπεροχῇ ὑπεροχή ὑπερέχοντι ὑπερέχω πάσης πᾶς γενητῆς φύσεως φύσις . . τυφλῶν τυφλόω τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον . . οὐκ οὐ ὀφθαλμιῶντας οὖν οὖν τοὺς ὁ ὀξὺ ὀξύς2 βλέποντας βλέπω λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἢ ἤ πεπηρωμένους , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ καλινδουμένους ἀγνοίᾳ ἄγνοια θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ νεὼς ναός καὶ καί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τὰς ὁ λεγομένας λέγω ἱερομηνίας ἱερομηνία φάσκομεν φάσκω τετυφλῶσθαι τὸν ὁ νοῦν νόος · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσεβείᾳ ἀσέβεια καὶ καί ἐν ἐν ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια ζῶσιν ζήω ζάω , , ὅ ὅς τι ποτ᾿ ἐστὶν εἰμί αἰδέσιμον αἰδέσιμος ἔργον ἔργον μηδὲ μηδέ ζητοῦντες ζητέω ἀλλὰ ἀλλά πάντ᾿ αἰσχύνης αἰσχύνη ἄξια ἄξιος πράττοντες πράσσω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοσαῦθ᾿ ἡμᾶς ἐγώ αἰτιασάμενος θέλει ἐθέλω ἐμφῆναι ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἔχων ἔχω λέγειν λέγω παρασιωπᾷ αὐτά αὐτός . . ἔχει ἔχω δ᾿ οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ λέξις λέξις · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν αἰτιῶμαι αἰτιάομαι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάντ᾿ ἀπαριθμῶ , , καί καί φημι φημί πλημμελεῖν πλημμελέω αὐτοὺς αὐτός ἐπηρεάζοντας εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν , , ἵνα ἵνα πονηροὺς πονηρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὑπάγωνται κούφαις ἐλπίσι ἐλπίς καὶ καί παραπείσωσι καταφρονῆσαι καταφρονέω τῶν ὁ κρειττόνων , , ὡς ὡς , , ἐὰν ἐάν ἀπέχωνται ἀπέχω αὐτῶν αὐτός , , ἄμεινον ἀμείνων αὐτοῖς αὐτός ἔσται . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγοιτ᾿ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ προσερχομένων χριστιανισμῷ ἐνεργείας ἐνέργεια ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις πονηροὶ πονηρός ὑπάγονται ὑπάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὅσον ὅσος οἱ ὁ ἁπλούστεροι καὶ καί ( ( ὡς ὡς ἂν ἄν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ὀνομάσαιεν ) ) ἄκομψοι . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ φόβῳ φόβος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ κολάσεων κόλασις τῶν ὁ ἀπαγγελλομένων ἀπαγγέλλω . . κινοῦντι κινέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί προτρέποντι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀπέχεσθαι ἀπέχω τούτων οὗτος , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ κολάσεις κόλασις . . πειρῶνται πειράω πείρω ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά χριστιανισμὸν θεοσεβείᾳ θεοσέβεια · · ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος κρατούμενοι κρατέω , , ὡς ὡς φόβῳ φόβος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ὀνομαζομένων αἰωνίων αἰώνιος κολάσεων κόλασις πάσης πᾶς τῆς ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἐπινοουμένης βασάνου καὶ καί μετὰ μετά μυρίων μυρίος πόνων πόνος θανάτου θάνατος καταφρονεῖν καταφρονέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεὶς ἂν ἄν τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω φήσαι φημί πονηρῶν πονηρός προαιρέσεων προαίρεσις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις πονηρᾶς πονηρός ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἀσκεῖται ἢ τίη τὸ ὁ μεταδοτικὸν καὶ καί κοινωνικόν κοινωνικός ; ; ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὁ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον φόβος φόβος , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς παρακαλεῖ παρακαλέω ὁ ὁ λόγος λόγος τοὺς ὁ μηδέπω μηδέπω δυναμένους τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός βλέπειν βλέπω καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ τοῦτο οὗτος τῷ τῷ κατὰ κατά πονηρίαν πονηρία αἱρουμένῳ αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐγγενέσθαι ἐγγίγνομαι πέφυκεν φύω . . Ἐὰν δέ δέ τις τις ἐν ἐν τούτοις οὗτος δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πονηρίαν πονηρία περὶ περί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἶναι εἰμί φαντάζηται φαντάζω καὶ καί ἐγκαλῇ ὡς ὡς ὡς δεισιδαίμονας ποιοῦντι ποιέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἡμῶν ἐγώ , , φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγέ λέγω τις τις τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθετέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω , , εἰ εἰ τοὺς ὁ καλλίστους καλός ἔθετο τίθημι τοῖς ὁ πολίταις πολίτης νόμους νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοὺς ὁ καθάπαξ καθάπαξ καλλίστους καλός ἀλλ᾿ ὧν ὅς ὅς2 ἐδύναντο δύναμαι τοὺς ὁ καλλίστους καλός · · οὕτω οὕτως λέγοιτο λέγω ἂν ἄν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ Χριστιανῶν λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ὅς ὅς2 ἐδύναντο δύναμαι οἱ ὁ πολλοὶ πολύς εἰς εἰς βελτίωσιν ἠθῶν ἦθος τοὺς ὁ καλλίστους καλός ἐθέμην τίθημι νόμους νόμος νομός καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία , , πόνους πόνος οὐ οὐ ψευδεῖς ψευδής ἀπειλῶν ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί κολάσεις κόλασις τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἀλλ᾿ ἀληθεῖς ἀληθής μὲν μέν καὶ καί ἀναγκαίους ἀναγκαῖος εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τῶν ὁ ἀντιτεινόντων ἀντιτείνω προσαγομένους , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πάντως πᾶς πάντως νοούντων τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς κολάζοντος κολάζω βούλημα βούλημα καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πόνων πόνος ἔργον ἔργον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί μετ’ μετά ἐπικρύψεως συμφερόντως συμφερόντως λέγεται λέγω . . πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οὐ οὐ πονηροὺς πονηρός ὑπάγονται ὑπάγω οἱ ὁ τὰ ὁ χριστιανισμοῦ πρεσβεύοντες πρεσβεύω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐπηρεάζομεν εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς σαφῆ σαφής μὲν μέν εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω οὐ οὐ σαφῆ σαφής δ᾿ ὄντα εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος , , φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἀσκοῦσι ἀσκέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί κούφαις ἐλπίσι φησὶν φημί ὑπάγεσθαι ὑπάγω τοὺς ὁ χριστιανίζοντας ὁ ὁ Κέλσος , , φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐγκαλοῦντα ἐγκαλέω τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ μακαρίας μακαρία ζωῆς ζωή λόγῳ λόγος καὶ καί τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος κοινωνίας κοινωνία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί σοὶ , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , κούφαις ὑπάγονται ὑπάγω ἐλπίσι ἐλπίς καὶ καί οἱ ὁ τὸν ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος , , πεφυκυίας φύω ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁψῖδα ἁψίς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπερουρανίῳ τόπῳ τόπος θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εὐδαιμόνων εὐδαίμων θεατῶν θεατής θεάματα θέαμα . . κατὰ κατά σὲ δὲ δέ . . ὦ ὦ Κέλσε , , καὶ καί οἱ ὁ παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιδιαμονὴν καὶ καί βιοῦντες βιόω , , ὥσθ᾿ ἥρωες ἥρως γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μετὰ μετά θεῶν θεός ἕξειν ἔχω τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή , , κούφαις κοῦφος ἐλπίσιν ἐλπίς ὑπάγονται ὑπάγω . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ πεισθέντες πείθω περὶ περί τοῦ ὁ „ θύραθεν θύρα θύραθεν “ “ νοῦ ὡς ὡς ὡς ( ( ἀ ἀ ) ) θανάτου θάνατος , , καὶ καί νοῦ νόος διεξαγωγὴν διεξαγωγή ἕξοντος . . κούφαις ἂν ἄν ὑπάγεσθαι ὑπάγω λέγοιντο λέγω ὑπὸ ὑπό Κέλσου ἐλπίσιν ἐλπίς . . ἀγωνισάσθω οὖν οὖν μηκέτι μηκέτι κρύπτων κρύπτω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἵρεσιν αἵρεσις ἀλλ᾿ ὁμολογῶν ὁμολογέω Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί βαρβάροις οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως λεγόμενα λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη τῆς ὁ ἐπιδιαμονῆς αὐτῆς αὐτός ἢ ἤ τῆς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀθανασίας ἀθανασία , , καὶ καί παραδεικνύτω ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἶναι εἰμί λόγους λόγος , , κούφαις ἐλπίσιν ἀπατῶντας ἀπατάω τοὺς ὁ συγκατατιθεμένους αὐτοῖς αὐτός . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φιλοσοφίας φιλοσοφία καθαροὺς καθαρός εἶναι εἰμί κούφων ἐλπίδων ἐλπίς καὶ καί ἤτοι ἤτοι προσάγοντας προσάγω ἐλπίσιν ἐλπίς ἀγαθαῖς ἀγαθός ἢ ἤ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ μᾶλλον μᾶλλον ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , οὐδεμίαν οὐδείς ἐμποιοῦντας ἐμποιέω ἐλπίδα ἐλπίς διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὐθέως εὐθύς εὐθέως παντελῆ παντελής φθοράν φθορά . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ Ἐπικούρειοι οὐ οὐ φήσουσι φημί κούφην εἶναι εἰμί ἐλπίδα ἐλπίς τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἥτις ὅστις κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εὐσταθὲς εὐσταθής κατάστημα κατάστημα καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί ταύτης οὗτος πιστὸν πιστός2 Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος ἔλπισμα . . Μὴ μή ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω δέ δέ με οὐχ οὐ ἁρμοζόντως τῷ τῷ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγῳ λόγος παρειληφέναι παραλαμβάνω πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ἢ ἤ τῆς ὁ ἐπιδιαμονῆς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φιλοσοφήσαντας φιλοσοφέω · · πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 κοινά κοινός τινα τις ἔχοντες ἔχω εὐκαιρότερον εὔκαιρος παραστήσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μέλλουσα μέλλω μακαρία μακαρία ζωὴ ζωός μόνοις ἔσται εἰμί τοῖς ὁ ( ( τὴν ὁ ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς θεοσέβειαν θεοσέβεια καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν εὐσέβειαν εὐσέβεια εἰλικρινῆ εἰλικρινής καὶ καί καθαρὰν καθαρός καὶ καί ἄμικτον ἄμικτος πρὸς πρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτ᾿ οὖν οὖν γενητὸν παραδεξαμένοις . . ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ κρειττόνων καταφρονεῖν καταφρονέω παραπείθομεν τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , παραδεικνύτω ὁ ὁ βουλόμενος · · καὶ καί ἀντιπαραθέτω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ παρὰ παρά θεῷ θεός ἐν ἐν Χριστῷ , , τουτέστι τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῆ σοφίᾳ σοφία καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀρετῇ ἀρετή . . τέλος τέλος μακάριον μακάριος τοῖς ὁ ἀμέμπτως ἄμεμπτος καὶ καί καθαρῶς καθαρός βιώσασι καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ἀγάπην ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος καὶ καί ἄσχιστον ἄσχιστος ἀνειληφόσι συμβησόμενον συμβαίνω , , καὶ καί δωρεᾷ δωρεά θεοῦ θεός ἀπαντησόμενον . . τῷ τῷ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος φιλόσοφον φιλόσοφος αἵρεσιν ἐν ἐν Ἕλλησιν Ἕλλην ἢ τίη βαρβάροις ἢ ἤ μυστηριώδη ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τέλει τελέω · · καὶ καί δεικνύτω τὸ ὁ ὅς κατά κατά τινα τις τῶν ὁ ἄλλων τέλος τέλος κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἀκόλουθον μὲν μέν ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ δ᾿ ἡμέτερον ἡμέτερος οὐχ οὐ ἁρμόζον ἁρμόζω δωρεᾷ δωρεά θεοῦ θεός οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ εὖ εὖ βιώσασιν . . ἢ τίη οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα . . πληρώσαντος τὰς ὁ τῶν ὁ καθαρῶν καθαρός προφητῶν προφήτης ψυχὰς ψυχή . . ταῦτα οὗτος λελέχθαι λέγω . . δεικνύτω δείκνυμι δ᾿ ὁ ὁ βουλόμενος κρείττονας κρείσσων τοὺς ὁ ὁμολογουμένους ὁμολογέω παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἀνθρωπίνους λόγους λόγος τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων θείων καὶ καί ἐκ ἐκ θεοφορίας ἀπηγγελμένων . . τίνων δὲ δέ καὶ καί κρειττόνων τοὺς ὁ ἀποδεχομένους διδάσκομεν ἄμεινον ἀμείνων ἀπαλλάξειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ φορτικὸν φορτικός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐκ οὐ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω ὡς ὡς ὡς κρεῖττον κρείσσων εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τοῦ ὁ ἐμπιστεῦσαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός καὶ καί ἀναθεῖναι ἀνατίθημι διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , παντὸς πᾶς μὲν μέν ἀφιστάσῃ γενητοῦ προσαγούσῃ προσάγω δὲ δέ δι’ διά ἐμψύχου ἐμψυχόω καὶ καί ζῶντος ζήω λόγου λόγος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία σοφία ζῶσα ζήω καὶ καί υἱὸς υἱός θεοῦ θεός , , τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ αὐτάρκη αὐτάρκης περιγραφὴν περιγραφή ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τόμου τόμος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ Κέλσου σύγγραμμα σύγγραμμα ἡμῖν ἐγώ ὑπαγορευθέντων εἰληφότος λαμβάνω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού καταπαύσομεν καταπαύω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πρὸς πρός τὰ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος γεγραμμένα γράφω τῷ τῷ Κέλσῳ ἀγωνιούμενοι . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΤΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ . . Ἐν ἐν τρισὶ τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος διεξελθόντες διεξέρχομαι βιβλίοις βιβλίον τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ Κέλσου σύγγραμμα σύγγραμμα νοηθέντα νοέω ἡμῖν , , ἱερὲ Ἀμβρόσιε , , τέταρτον τέταρτος πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς εὐξάμενοι εὔχομαι διὰ διά Χριστοῦ Χριστός τῷ ὁ θεῷ θεός ὑπαγορεύομεν . . δοθεῖεν δίδωμι δ᾿ ἡμῖν λόγοι λόγος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ Ἱερεμίᾳ γέγραπται γράφω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ κυρίου κύριος πρὸς πρός τὸν ὁ προφήτην προφήτης εἰπόντος λέγω · · „ ἰδοὺ δέδωκα δίδωμι τοὺς ὁ λόγους λόγος μου ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα σου πῦρ πῦρ . . ἰδοὺ καθέστακά σε σήμερον σήμερον ἐπὶ ἐπί ἔθνη ἔθνος καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἐκριζοῦν καὶ καί κατασκάπτειν κατασκάπτω καὶ καί ἀπολύειν ἀπολύω καὶ καί κατασπᾶν κατασπάω καὶ καί ἀνοικοδομεῖν ἀνοικοδομέω καὶ καί καταφυτεύειν . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς νῦν νῦν χρῄζομεν χρῄζω λόγων λόγος ἐκριζούντων τὰ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή . . βεβλαμμένης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα Κέλσου ἢ ἤ τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός νοημάτων νόημα . . δεόμεθα δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί νοημάτων νόημα , , κατασκαπτόντων πάσης πᾶς ψευδοδοξίας ψευδοδοξία οἰκοδομὰς καὶ καί τῆς ὁ Κέλσου ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκοδομῆς οἰκοδομή παραπλήσια παραπλήσιος τῇ ὁ οἰκοδομῇ οἰκοδομή τῶν ὁ εἰπόντων · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε οἰκοδομήσωμεν οἰκοδομέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πόλιν πόλις καὶ καί πύργον πύργος , , οὗ οὗ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἔσται εἰμί ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρῄζομεν χρῄζω σοφίας σοφία κατασπώσης κατασπάω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπαιρόμενα ἐπαίρω „ „ κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ὑψώματα καὶ καί τὸ ὁ Κέλσου „ „ ἐπαιρόμενον ἐπαίρω “ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ἀλαζονείας ἀλαζονεία „ „ ὕψωμα ὕψωμα . . “ “ εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή χρὴ χρή καταλήγειν καταλήγω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ „ ἐκριζοῦν καὶ καί κατασκάπτειν κατασκάπτω “ “ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀλλ᾿ εἰς εἰς μὲν μέν τὴν ὁ χώραν χώρα τῶν ὁ ἐκριζωθέντων „ „ καταφυτεύειν “ “ φυτείαν φυτεία τοῦ ὁ κατὰ κατά θεὸν γεωργίου , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος τῶν ὁ κατασκαφέντων οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω θεοῦ θεός οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί ναὸν ναός δόξης δόξα θεοῦ θεός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμῖν ἐγώ εὐκτέον εὔχομαι ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ δεδωκότι δίδωμι κυρίῳ κύριος2 κύριος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερεμίᾳ Ἱερεμίας γεγραμμένα γράφω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμῖν δῷ δίδωμι λόγους λόγος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὰ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί „ „ καταφυτεύειν “ “ τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος αὐτῷ αὐτός προφητικοὺς λόγους λόγος . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα χρεία χρεία ἡμῖν πρὸς πρός τὰ ὁ νῦν νῦν ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τῷ τῷ Κέλσῳ λεγόμενα λέγω κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πεπροφήτευται . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἱστάμενος ἵστημι ὁ ὁ Κέλσος , , Ἰουδαίους μὲν μέν ἀρνουμένους γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἐλπίζοντας ἐλπίζω δ᾿ αὐτὴν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί , , Χριστιανοὺς δὲ δέ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω τὸν ὁ Ἰησοῦν εἶναι εἰμί τὸν ὁ προφητευθέντα Χριστὸν Χριστός , , φησίν φημί · · Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός τινες τις καὶ καί Ἰουδαῖοι , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καταβεβηκέναι ( ( λέγουσιν λέγω , , ) ) οἱ ὁ δὲ δέ καταβήσεσθαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τινα θεὸν ἢ ἤ θεοῦ θεός υἱὸν υἱός τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δικαιωτὴν , , τοῦτ᾿ αἴσχιστον αἰσχρός , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ δεῖται δέω δέω2 μακροῦ μακρός λόγου λόγος ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω γε γε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί μὲν μέν Ἰουδαίων οὐ οὐ τινῶν ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴονταί τινα τις καταβήσεσθαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , περὶ περί δὲ δέ Χριστιανῶν Χριστιανός οτι τινὲς αὐτῶν αὐτός καταβεβηκέναι λέγουσιν λέγω . . ἐμφαίνει ἐμφαίνω γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊκῶν γραφῶν κατασκευάζοντας κατασκευάζω τὴν ὁ Χριστοῦ ἐπιδημίαν ἐπιδημία ὡς ὡς ἤδη ἤδη γεγενημένην , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις αἱρέσεις αἵρεσις ἀρνούμεναι Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν εἶναι εἰμί τὸν ὁ πεπροφητευμένον . . ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ πεπροφητεῦσθαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός κατὰ κατά δύναμιν δύναμις διειλήφαμεν , , διὸ διό τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ δυναμένων λέγεσθαι λέγω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος οὐκ οὐ ἐπαναλαμβάνομεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή παλιλλογῶμεν . . ὅρα ὁράω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ μετά μετά τινος κἂν ἐάν δοκούσης ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐβούλετο βούλομαι ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία ( ( ἢ τίη ) ) περὶ περί τοῦ ὁ ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω ἢ τίη ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πίστιν πίστις , , ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός αὐτὰς αὐτός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ προφητείας προφητεία . . αἷς ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ διαλέγεσθαι διαλέγω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω Χριστιανοὶ καὶ καί Ἰουδαῖοι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν κἂν ἐάν ἔδοξε δοκέω τοὺς ὁ περισπωμένους ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , πιθανότητος πιθανότης [ [ δοκεῖν δοκέω ] ] ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ προφητικὰ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τὰ ὁ προφητικὰ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἤτοι ἤτοι μὴ μή δυνάμενος ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πρὸς πρός τὰς ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός προφητείας προφητεία ( ( ἢ ἤ ) ) μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰδὼς οἶδα , , τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητευόμενα , , οὐδεμίαν οὐδείς μὲν μέν λέξιν λέξις τίθησι τίθημι προφητικὴν , , καίτοι γε γε μυρίαι ὅσαι ὅσος εἰσὶ εἰμί περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , κατηγορεῖν κατηγορέω δὲ δέ οἴεται οἴομαι τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός , , μηδ᾿ ἣν ὅς ὅς2 εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος πιθανότητα πιθανότης αὐτῶν αὐτός ἐκθέμενος . . οὐκ οὐ οἶδε οἶδα μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι Ἰουδαῖοι λέγουσι λέγω θεὸν ὄντα εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καταβήσεσθαι ἢ ἤ θεοῦ θεός υἱὸν υἱός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . Καὶ καί εἰπὼν λέγω αὐτὸν αὐτός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν λέγεσθαι λέγω καταβεβηκέναι ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων δὲ δέ καταβήσεσθαι δικαιωτὴν , , κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οἴεται οἴομαι τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ὡς ὡς ὡς αἰσχίστου αἰσχρός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μακροῦ μακρός ἐλέγχου ἔλεγχος δεομένου δέω δέω2 καί καί φησι φημί · · τίς τις ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ τοιᾶσδε καθόδου κάθοδος τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐστι εἰμί τῆς ὁ καθόδου κάθοδος ὁ ὁ νοῦς νόος . . προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ „ „ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι πρόβατα πρόβατον οἴκου οἶκος Ἰσραὴλ “ “ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπείθειαν ἀπείθεια ἆραι αἴρω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὀνομασθεῖσαν ὀνομάζω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί δοῦναι δίδωμι „ „ ἄλλοις ἄλλος γεωργοῖς “ “ παρὰ παρά τοὺς ὁ πάλαι πάλαι Ἰουδαίους Χριστιανοῖς , , „ „ τοὺς ὁ καρποὺς καρπός “ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείας βασίλεια βασιλεία „ „ ἀποδώσουσι ἀποδίδωμι “ “ τῷ τῷ θεῷ θεός „ „ ἐν ἐν τοῖς ὁ “ “ ἑκάστης ἕκαστος πράξεως πρᾶξις οὔσης εἰμί καρποῦ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία „ „ καιροῖς καιρός καῖρος . . “ ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων ὀλίγα ὀλίγος εἴπομεν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὴν ὁ Κέλσου πεῦσιν εἰπόντος λέγω · · τίς τις γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ τοιᾶσδε καθόδου κάθοδος τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; Κέλσος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μήτε ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων μήτε ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λεχθέντα λέγω ἂν ἐάν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω · · ἢ τίη ἵνα ἵνα μάθῃ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ; ; οὐδεὶς γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἵνα ἵνα μάθῃ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , Χριστὸς ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς εἰπόντων ἄν ἄν τινων τὸ ὁ ἵνα ἵνα μάθῃ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνθυποφέρει ὑποφέρω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα πάντα πᾶς ; ; εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς ἀποκρινουμένων ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα , , πάλιν πάλιν ἐπαπορεῖ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα οἶδε οἶδα μὲν μέν , , οὐκ οὐ ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω δὲ δέ , , οὐδ᾿ οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εὐήθως εὐήθης λέγει λέγω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος , , κατὰ κατά γενεὰς εἰς εἰς ψυχὰς ψυχή ὁσίας ὁσία μεταβαίνοντι μεταβαίνω καὶ καί φίλους φῖλος θεοῦ θεός καὶ καί προφήτας προφήτης κατασκευάζοντι κατασκευάζω , , ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Χριστοῦ Χριστός δ᾿ ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω τῷ τῷ κατὰ κατά χριστιανισμὸν λόγῳ λόγος οὐχὶ τοὺς ὁ μὴ μή βουλομένους ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ τὸν ὁ κρείττονα κρείσσων βίον βίος βιός καὶ καί ἀρέσκοντα ἀρέσκω τῷ ὁ θεῷ θεός ἑλομένους αἱρέω . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ καὶ καί ποταπὴν ἐπανόρθωσιν βουλόμενος ὁ ὁ Κέλσος γενέσθαι γίγνομαι ἐπηπόρησε λέγων λέγω · · ἆρ᾿ οὐχ οὐ οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή φύσει φύσις τινὰ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος πέμψῃ πέμπω ; ; ἆρα ἆρα γὰρ γάρ ἤθελε ἐθέλω φαντασιουμένοις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , ἀπειληφότος ἀπολαμβάνω μὲν μέν ἀθρόως ἀθρόος τὴν ὁ κακίαν κακία ἐμφύοντος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , τὴν ὁ ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἄλλος ἄλλος μὲν μέν οὖν οὖν ζητήσει ζητέω , , εἰ εἰ ἀκόλουθον ἢ τίη εἰ εἰ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ τοιοῦτον · · ἡμεῖς δὲ δέ εἴποιμεν ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστω εἰμί , , καὶ καί δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἐφ᾿ ἡμῖν , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού ἐπαινετὴ συγκατάθεσις συγκατάθεσις πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ἀποδεκτὴ ἀνάνευσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ἅπαξ ἅπαξ δοθείη δίδωμι καὶ καί δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος καὶ καί πρεπόντως πρεπόντως γινόμενον , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ζητήσει ζητέω τις τις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις φάσκων φάσκω τῷ τῷ Κέλσῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις μηδ᾿ ἐπανορθώσεως ἐπανόρθωσις δεομένους δέω δέω2 ποιῆσαι ποιέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀλλ᾿ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν σπουδαίους καὶ καί τελείους τέλειος , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑποστάσης τῆς ὁ κακίας κακία ; ; ταῦτα οὗτος δ᾿ ἰδιώτας ἰδιώτης μὲν μέν καὶ καί ἀσυνέτους ἀσύνετος δύναται δύναμαι συναρπάσαι συναρπάζω οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸν ὁ ἐνορῶντα τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετῆς ἀρετή μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἀνέλῃς τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος , , ἀνεῖλες ἀναιρέω αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ὅλης ὅλος ὅλοξ δ᾿ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος πραγματείας πραγματεία χρεία χρεία · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ μὴ μή εἰπόντες λέγω ἂν ἄν ἅπερ ὅς ὁ ὁ Κέλσος ἐξέθετο ἐκτίθημι λέγων λέγω · · οἶδε οἶδα μὲν μέν , , οὐκ οὐ ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω δὲ δέ , , οὐδ᾿ οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω . . καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ πολλαχοῦ πολλαχοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ εἰρήκαμεν περὶ περί τούτων οὗτος , , καὶ καί οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω δυναμένοις αὐτῶν αὐτός παρέστησαν παρίστημι . . Λελέξεται οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί Ἰουδαίοις προσάγει προσάγω ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , οἶδεν οἶδα ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ ἤ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ; ; ἀλλ᾿ εἴπερ εἴπερ τίθης τίθημι εἶναι εἰμί θεὸν καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια , , ὡς ὡς ἐμφαίνει ἐμφαίνω σου τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα . . εἰ εἰ δ᾿ οἶδεν οἶδα , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐπανορθοῖ ; ; ἢ τίη ἡμῖν μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι . . διὰ διά τί τίς τις εἰδὼς οἶδα οὐκ οὐ ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω · · σοὶ δὲ δέ , , μὴ μή πάνυ πάνυ ἐμφαίνοντι διὰ διά τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα τὸν ὁ Ἐπικούρειον ἀλλὰ ἀλλά προσποιουμένῳ πρόνοιαν πρόνοια εἰδέναι οἶδα , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος λελέξεται , , διὰ διά τί τίς τις εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντα πᾶς ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω οὐδὲ οὐδέ θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις ἀπαλλάσσει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω πάντας πᾶς τῆς ὁ κακίας κακία ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ αἰσχυνόμεθα αἰσχύνω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί μὲν μέν πέμπει πέμπω τοὺς ὁ ἐπανορθωσομένους · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος προκαλούμενοι προκαλέω λόγοι λόγος , , θεοῦ θεός αὐτοὺς αὐτός δεδωκότος δίδωμι . . εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ἤδη ἤδη δὲ δέ τῶν ὁ διακονουμένων τῷ τῷ θεῷ θεός πολλαί πολύς εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά , , καὶ καί ὀλίγοι ὀλίγος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί καθαρῶς καθαρός πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τὴν ὁ παντελῆ παντελής ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις ἐργαζόμενοι , , ὁποῖοι ὁποῖος ἦσαν εἰμί Μωϋσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . παρὰ παρά δὲ δέ τούτους οὗτος πάντας πᾶς μεγάλη μέγας ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπανόρθωσις ἐπανόρθωσις , , οὐ οὐ τοὺς ὁ ἐν ἐν μιᾷ γωνίᾳ γωνία τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη βουληθέντος βούλομαι μόνους μόνος θεραπεύεσθαι θεραπεύω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ · · „ σωτὴρ σωτήρ “ “ γὰρ γάρ ἦλθε ἔρχομαι „ „ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ “ Μετὰ μετά ταῦθ᾿ ὁ ὁ γενναιότατος γενναῖος Κέλσος οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν λαβὼν λαμβάνω ἐπαπορεῖ πρὸς πρός ἡμᾶς ὡς ὡς λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός κάτεισι κάτειμι πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός · · καὶ καί οἴεται οἴομαι ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τούτῳ οὗτος τὸ ὁ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕδραν ἕδρα αὐτὸν αὐτός καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός καὶ καί „ ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα πνεῦμα κυρίου πεπλήρωκε πληρόω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , καὶ καί τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τὰ ὁ πάντα πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω φωνῆς φωνή , , “ “ οὐδὲ οὐδέ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δύναται δύναμαι τὸ ὁ „ „ οὐχὶ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , “ οὐδὲ οὐδέ βλέπει βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγον λόγος οἱ ὁ πάντες πᾶς „ „ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί κινούμεθα κινέω καὶ καί ἐσμὲν εἰμί , , “ “ ὡς ὡς καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος δημηγορίᾳ δημηγορία ἐδίδαξε διδάσκω . . κἂν ἐάν ὁ ὁ θεὸς τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις συγκαταβαίνῃ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός , , κἂν ἐάν ὁ ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ “ λόγος λόγος . . „ θεὸς “ “ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί , , ἔρχηται ἔρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . οὐκ οὐ ἔξεδρος ἔξεδρος γίνεται γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕδραν ἕδρα . . ὡς ὡς ὡς τινὰ μὲν μέν τόπον τόπος κενὸν κενός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πλήρη πλήρης , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω . . ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω δὲ δέ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης θεοῦ θεός δι’ διά οὗ οὗ βούλεται βούλομαι καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὑρίσκει εὑρίσκω χώραν χώρα . . οὐκ οὐ ἀμείβοντος τόπον τόπος οὐδ᾿ ἐκλείποντος ἐκλείπω χώραν χώρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κενὴν κενός καὶ καί ἄλλην ἄλλος πληροῦντος πληρόω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ καὶ καί ἐκλείπειν ἐκλείπω αὐτὸν αὐτός φῶμεν φημί καὶ καί ἄλλον ἄλλος τινὰ πληροῦν πληρόω , , οὐ οὐ περὶ περί τόπου τόπος τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποφανούμεθα · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ φαύλου καὶ καί κεχυμένου ἐν ἐν τῇ ὁ κακίᾳ κακία ψυχὴν ψυχή φήσομεν φημί καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ βουλομένου ζῆν ζήω ζάω ζέω κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ καὶ καί προκόπτοντος προκόπτω ἢ ἤ καὶ καί ἤδη ἤδη ζῶντος ζήω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀποφανούμεθα πληροῦσθαι πληρόω ἢ ἤ μετέχειν μετέχω θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα . . οὐ οὐ χρεία χρεία οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κάθοδον κάθοδος ἢ τίη εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω ἕδραν ἕδρα μείζονα μέγας καὶ καί μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος οἴεται οἴομαι , , λέγων λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕν τι τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τοὐλάχιστον ἐλάχιστος μεταβάλοις , , ἀνατραπέντα ἀνατρέπω οἰχήσεταί σοι τὰ ὁ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή λέγειν λέγω μεταβάλλειν μεταβάλλω παρουσίᾳ παρουσία δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός καὶ καί ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τινὰ , , οὐκ οὐ ὀκνήσομεν ὀκνέω λέγειν λέγω μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐκ ἐκ φαύλου εἰς εἰς ἀστεῖον καὶ καί ἐξ ἐκ ἀκολάστου ἀκόλαστος εἰς εἰς σώφρονα καὶ καί ἐκ ἐκ δεισιδαίμονος δεισιδαίμων εἰς εἰς εὐσεβῆ εὐσεβής τὸν ὁ παραδεξάμενον τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιδημίαν ἐπιδημία εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχήν ψυχή . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ καταγελαστότατα καταγέλαστος τοῦ ὁ Κέλσου θέλεις ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ἀπαντᾶν ἀπαντάω , , ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀγνοούμενος ἀγνοέω ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί παρὰ παρά τοῦτ᾿ ἔλαττον ἔχειν ἔχω δοκῶν δοκέω ἐθέλοι ἐθέλω ἂν ἄν γνωσθῆναι γιγνώσκω καὶ καί τοὺς ὁ πιστεύοντάς τε τε καὶ καί ἀπιστοῦντας ἀπιστέω διαπειράσαι , , καθάπερ καθά οἱ ὁ νεόπλουτοι νεόπλουτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδεικτιῶντες ; ; πολλὴν πολύς ( ( γοῦν γοῦν ) ) τινα τις καὶ καί πάνυ πάνυ θνητὴν θνητός φιλοτιμίαν φιλοτιμία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταμαρτυροῦσι καταμαρτυρέω . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγνοούμενος ἀγνοέω θεὸς ὑπὸ ὑπό φαύλων φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔλαττον ἔχειν ἔχω δοκεῖν δοκέω θέλοι ἐθέλω ἂν ἄν γνωσθῆναι γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κακοδαιμονίας κακοδαιμονία ἀπαλλάσσειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τὸν ὁ γινώσκοντα γιγνώσκω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ διαπειράσαι θέλων ἐθέλω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ἢ ἤ τοὺς ὁ ἀπιστοῦντας ἀπιστέω ἤτοι ἤτοι αὐτὸς αὐτός ἀῤῥήτῳ καὶ καί θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις ἔν ἐν εἰς τισιν ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω ἢ τίη πέμπει πέμπω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς πιστεύοντας πιστεύω μὲν μέν καὶ καί καταλαμβάνοντας καταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ θεότητα θεότης ἀπαλλάσσεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω πάσης πᾶς κακοδαιμονίας κακοδαιμονία , , ἀπιστοῦντας ἀπιστέω δὲ δέ μηδ᾿ ἀπολογίας ἀπολογία ἔτι ἔτι χώραν χώρα ἔχειν ἔχω . . ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή ἀκηκοέναι ἀκούω καὶ καί δεδιδάχθαι διδάσκω οὐ οὐ πιστεύσαντας πιστεύω . . τίς τις οὖν οὖν λόγος λόγος παρίστησιν παρίστημι ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ νεοπλούτους νεόπλουτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδεικτιῶντας ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιδεικτιᾷ ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός ἡμᾶς , , βουλόμενος ἡμᾶς ἐγώ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί νοεῖν νοέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γινώσκεσθαι γιγνώσκω ἡμῖν ἐγώ αὐτὸν αὐτός ἐγγινομένην ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ μακαριότητα μακαριότης ἐμφύεσθαι ἐμφύω ἡμῖν θέλων ἐθέλω , , πραγματεύεται πραγματεύομαι διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ ἀεὶ ἀεί ἐπιδημίας ἐπιδημία τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκείωσιν . . οὐδεμίαν οὐδείς οὖν οὖν θνητὴν θνητός φιλοτιμίαν φιλοτιμία ὁ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγος λόγος καταμαρτυρεῖ καταμαρτυρέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως φλυαρήσας μάτην μάτην ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐξεθέμεθα , , ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ δεόμενος δέω δέω2 γνωσθῆναι γιγνώσκω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σωτηρίαν σωτηρία γνῶσιν γιγνώσκω ἡμῖν παρασχεῖν παρέχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βούλεται βούλομαι · · ἵν᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παραδεξάμενοι αὐτὴν αὐτός χρηστοὶ χρηστός γενόμενοι γίγνομαι σωθῶσιν σῴζω σώζω , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι ἀποδειχθέντες πονηροὶ πονηρός κολασθῶσιν κολάζω . . καὶ καί ἐκθέμενός γε γε τὸ ὁ τοιοῦτον ἐπαπορεῖ λέγων λέγω · · νῦν νῦν ἆρα μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος αἰῶνα αἰών ὁ ὁ θεὸς ἀνεμνήσθη ἀναμιμνήσκω δικαιῶσαι δικαιόω τὸν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός , , πρότερον πρότερος δὲ δέ ἠμέλει ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτ᾿ ὅτ᾿ οὐκ οὐ ἐβουλήθη βούλομαι δικαιῶσαι δικαιόω τὸν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐπεμελήθη ἐπιμελέομαι διδοὺς δίδωμι ἀρετῆς ἀρετή ἀφορμὰς ἀφορμή τοῦ ὁ ἐπανορθοῦσθαι ἐπανορθόω τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον . . κατὰ κατά γὰρ γάρ ἑκάστην ἕκαστος γενεὰν γενεά ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς ψυχὰς ψυχή . . ἃς ὅς εὑρίσκει εὑρίσκω ὁσίας ὁσία . . μεταβαίνουσα μεταβαίνω φίλους φῖλος θεοῦ θεός καὶ καί προφήτας προφήτης κατασκευάζει κατασκευάζω . . καὶ καί εὑρεθεῖεν εὑρίσκω γ᾿ ἂν ἄν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος οἱ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γενεὰν γενεά ὅσιοι ὅσιος καὶ καί δεκτικοὶ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπέστρεφον ἐπιστρέφω τοὺς ὁ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις . . Οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός τὸ ὁ γενεαῖς γενεά τισι προφήτας προφήτης γεγονέναι γίγνομαι , , ὑπερέχοντας ὑπερέχω ἐν ἐν τῇ ὁ παραδοχῇ τῆς ὁ θειότητος θειότης διὰ διά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πλεῖον εὔτονον εὔτονος καὶ καί ἐῤῥωμένον βίον βίος βιός ἑτέρων ἕτερος προφητῶν προφήτης , , τινῶν μὲν μέν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἄλλων ἄλλος δὲ δέ προγενεστέρων προγενής ἢ τίη μεταγενεστέρων μεταγενής . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός καί καί τινα τις καιρὸν καιρός γεγονέναι γίγνομαι , , ὅτ᾿ ἐξαίρετόν ἐξαιρετός τι τις χρῆμα χρῆμα ἐπιδεδήμηκε τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διαφέρον διαφέρω παρὰ παρά τοὺς ὁ προγενεστέρους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ καὶ καί μεταγενεστέρους . . ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος μυστικώτερον μυστικός καὶ καί βαθύτερον βαθύς καὶ καί μὴ μή πάνυ πάνυ τι τις φθάνειν φθάνω δυνάμενον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δημωδεστέραν ἀκοήν ἀκοή . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος σαφηνισθῆναι καὶ καί ἀπαντηθῆναι πρὸς πρός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίας ἐπιδημία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ἆρα ἆρα μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος αἰῶνα αἰών ὁ ὁ θεὸς ἀνεμνήσθη ἀναμιμνήσκω δικαιῶσαι δικαιόω τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , πρότερον πρότερος δὲ δέ ἠμέλει ; ; ἅψασθαι ἅπτω τοῦ ὁ ὅς περὶ περί μερίδων μερίς λόγου λόγος καὶ καί σαφηνίσαι σαφηνίζω . . διὰ διά τί τι „ „ ὅτε ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος . . ὡς ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριον ἐθνῶν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ “ “ · · καὶ καί δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος ὅριον ὅριος γενέσεως γένεσις ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ κεκληρωμένον τὸ ὁ ὅριον ὅριος , , καὶ καί πῶς πῶς πως εὐλόγως εὔλογος „ „ ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ “ “ · · καὶ καί διὰ διά τί τι πρότερον μὲν μέν ἦν εἰμί „ „ μερὶς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραὴλ , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον λέγεται λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ · · „ „ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες εἱρμοὶ καὶ καί ἀκολουθίαι ἄφατοι ἄφατος καὶ καί ἀνεκδιήγητοι περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος ψυχὰς ψυχή διαφόρου οἰκονομίας . . Ἦλθεν οὖν οὖν , , κἂν ἐάν μὴ μή βούληται βούλομαι Κέλσος , , μετὰ μετά πολλοὺς πολύς προφήτας προφήτης ἐπανορθουμένους ἐπανορθόω τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐπανορθωτὴς ὅλου τοῦ ὁ κόσμου ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐ οὐ δεόμενος δέω δέω2 κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ κατ’ κατά ἀνθρώπων ἄνθρωπος χρήσεως χρῆσις μαστίγων καὶ καί δεσμῶν δεσμός καὶ καί βασανιστηρίων βασανιστήριον · · ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία , , ὅτε ὅτε „ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ σπείρων σπείρω τοῦ ὁ σπείρειν σπείρω σπειράομαι , , “ “ ἵνα ἵνα σπείρῃ σπείρω σπειράομαι τὸν ὁ λόγον λόγος πανταχοῦ πανταχοῦ . . εἰ εἰ δ᾿ ἐπιστήσεταί τις τις χρόνος χρόνος , , περιγράφων τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος περιγραφὴν περιγραφή τῷ τῷ αὐτὸν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκέναι ἔχω , , καὶ καί ἐπιστήσεταί τι τις τέλος τέλος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ τέλος τέλος δικαία δίκαιος περὶ περί πάντων πᾶς κρίσις κρίσις · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω μὲν μέν τὸν ὁ φιλοσοφοῦντα φιλοσοφέω τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κατασκευάζειν κατασκευάζω μετὰ μετά παντοδαπῶν ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , τῶν ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀκολουθίας ἀκολουθία , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω δὲ δέ τὸν ὁ πολὺν πολύς καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος καὶ καί μὴ μή δυνάμενον παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῖς ὁ ποικιλωτάτοις τῆς ὁ σοφίας σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεωρήμασιν θεώρημα , , ἐμπιστεύσαντα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεῷ θεός καὶ καί τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ , , τούτου οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀρκεσθῆναι τῷ τῷ „ „ αὐτὸς αὐτός ἔφα φημί “ “ ἢ τίη ἄλλου ἄλλος ἄλλου οὑτινοσοῦν . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς ὡς σύνηθές ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , μηδὲν κατασκευάσας κατασκευάζω μηδ᾿ ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ὁ ὁ Κέλσος , , ὡσπερεὶ οὐχ οὐ ὁσίως ὅσιος ἡμῶν ἐγώ οὐδ᾿ εὐαγῶς εὐαγής περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός θρυλούντων θρυλέω , , φησίν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁσίως ὅσιος οὐδὲ οὐδέ εὐαγῶς εὐαγής ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός θρυλοῦσιν θρυλέω εὔδηλον εὔδηλος , , καὶ καί οἴεταί γε γε ἐπὶ ἐπί θάμβει θάμβος τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης ταῦθ᾿ ἡμᾶς ποιεῖν ποιέω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τἀληθῆ ἀληθής περὶ περί κολάσεων κόλασις λέγοντας λέγω ἀναγκαίων τοῖς ὁ ἡμαρτηκόσι ἁμαρτάνω · · διόπερ ἐξομοιοῖ ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Βακχικαῖς τελεταῖς τελετή τὰ ὁ φάσματα φάσμα καὶ καί τὰ ὁ δείματα δεῖμα προεισάγουσι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Βακχικῶν τελετῶν τελετής εἴτε εἴτε τις τις ἐστὶ εἰμί πιθανὸς πιθανός λόγος λόγος εἴτε εἴτε μηδεὶς τοιοῦτος τοιοῦτος , , λεγέτωσαν Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί ἀκουέτω ἀκούω Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ συνθιασῶται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἡμεῖς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀπολογούμεθα ἀπολογέομαι , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προκείμενον ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἐπανορθοῦν ἐπανορθόω τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴτε εἴτε διὰ διά τῶν ὁ περὶ περί κολάσεων κόλασις ἀπειλῶν ἀπειλή , , ἃς ὅς πεπείσμεθα πείθω ἀναγκαίας ἀνάγκη εἶναι εἰμί τῷ τῷ παντὶ πᾶς τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ πεισομένοις αὐτὰς αὐτός οὐκ οὐ ἀχρήστους ἄχρηστος , , εἴτε εἴτε διὰ διά τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ καλῶς καλός βεβιωκότας βιόω ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία , , περιεχουσῶν περιέχω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ μακαρίας μακαρία ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεύεσθαι βασιλεύω διεξαγωγῆς διεξαγωγή . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βουλόμενος ἡμᾶς ἐγώ παραδεῖξαι παραδείκνυμι μηδὲν παράδοξον παράδοξος μηδὲ μηδέ καινὸν καινός λέγειν λέγω περὶ περί κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἢ τίη ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρακούσαντας παρακούω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἢ τίη βαρβάροις περὶ περί τούτων οὗτος λεγομένων λέγω ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος πεπιστευκέναι πιστεύω περὶ περί αὐτῶν αὐτός γραφαῖς , , φησὶ φημί ταῦτα οὗτος · · ἐπῆλθε ἐπέρχομαι δ᾿ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος παρακούσασιν παρακούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή κατὰ κατά χρόνων χρόνος μακρῶν μακρός κύκλους κύκλος καὶ καί ἄστρων ἄστρον ἐπανόδους ἐπάνοδος τε τε καὶ καί συνόδους σύνοδος2 σύνοδος ἐκπυρώσεις καὶ καί ἐπικλύσεις ἐπίκλυσις συμβαίνουσι συμβαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἐπὶ ἐπί Δευκαλίωνος Δευκαλίων κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἐκπύρωσιν ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω · · ταῦτ᾿ αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἐσφαλμένῃ δόξῃ δοκέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς καταβήσεται καταβαίνω δίκην δίκη βασανιστοῦ πῦρ πῦρ φέρων φέρω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ὁ ὁ πολλὰ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω καὶ καί ἱστορίας ἱστορία πολλὰς πολύς ἐπιδειξάμενος ἐγνωκέναι γιγνώσκω Κέλσος οὐκ οὐ ἐπέστησε ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως ἀρχαιότητι ἀρχαιότης , , ἱστορουμένου ὑπό ὑπό τινων Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός συγγραφέων συγγραφεύς κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος γεγονέναι γίγνομαι Ἰνάχου Ἴναχος τοῦ ὁ Φορωνέως Φορωνεύς · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό Αἰγυπτίων δ᾿ ἀρχαιότατος ἀρχαῖος εἶναι εἰμί ὁμολογεῖται ὁμολογέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ Φοινικικὰ Φοινικικός πραγματευσαμένων · · καὶ καί ὁ ὁ βουλόμενός γε γε ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ Φλαυΐου Ἰωσήπου Ἰώσηπος περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἀρχαιότης δύο γε βιβλία βιβλίον , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀρχαιότερος ἀρχαῖος ἦν εἰμί Μωϋσῆς τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνων χρόνος μακρὰς μακρός περιόδους περίοδος2 περίοδος κατακλυσμοὺς κατακλυσμός καὶ καί ἐκπυ ρώσεις φησάντων φημί γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · ὧν ὅς ὅς2 παρακηκοέναι λέγει λέγω ὁ ὁ Κέλσος Ἰουδαίους καὶ καί Χριστιανοὺς καὶ καί μὴ μή νοήσαντας τὰ ὁ περὶ περί ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς καταβήσεται καταβαίνω δίκην δίκη βασανιστοῦ πῦρ πῦρ φέρων φέρω . . Πότερον μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί περίοδοι καὶ καί κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος κατακλυσμοὶ ἢ τίη ἐκπυρώσεις , , ἢ ἤ μὴ μή εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ταῦθ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐν ἐν πολλοῖς πολύς μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ Σολομών φησι φημί · · „ „ τί τι τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γενησόμενον · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιηθησόμενον “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐστὶ εἰμί καιροῦ καιρός καῖρος λέγειν λέγω . . ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐπισημειώσασθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχαιότατοι ἀρχαῖος ἄνδρες ἀνήρ γενόμενοι γίγνομαι Μωϋσῆς καί καί τινες τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης οὐ οὐ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος εἰλήφασι λαμβάνω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις ἀλλ᾿ , , εἰ εἰ χρὴ χρή ἐπιστήσαντα ἐφίστημι τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μᾶλλον μᾶλλον τούτων οὗτος ἕτεροι ἕτερος παρακούσαντες παρακούω καὶ καί μὴ μή ἀκριβώσαντες τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω ἀνέπλασαν ἀναπλάσσω κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος ταυτότητας καὶ καί ἀπαραλλάκτους τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ποιοῖς καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν αὐτοῖς αὐτός . . ἡμεῖς δὲ δέ οὔτε οὔτε τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις κύκλοις κύκλος καὶ καί ἀστέρων ἀστήρ περιόδοις ἀνατίθεμεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τούτων οὗτος αἰτίαν αἰτία φαμὲν φημί εἶναι εἰμί κακίαν κακία ἐπὶ ἐπί πλεῖον χεομένην καὶ καί καθαιρομένην κατακλυσμῷ κατακλυσμός ἢ τίη ἐκπυ ρώσει . . θεὸν δὲ δέ καταβαίνοντα καταβαίνω ἐὰν ἐάν λέγωσιν λέγω αἱ ὁ προφητικαὶ φωναὶ φωνή τὸν ὁ φήσαντα φημί · · „ „ οὐχὶ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , “ “ τροπολογοῦμεν . . καταβαίνει καταβαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος μεγέθους μέγεθος καὶ καί ὕψους , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ φαύλων οἰκονομεῖ οἰκονομέω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω φησὶ φημί τοῖς ὁ νηπίοις νήπιος τοὺς ὁ διδασκάλους καὶ καί τοῖς ὁ ἄρτι ἄρτι προτραπεῖσιν ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία νέοις νέος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἢ ἤ τοὺς ὁ προκόπτοντας οὐ οὐ τῷ τῷ σωματικῶς σωματικός αὐτοὺς αὐτός καταβαίνειν καταβαίνω , , οὕτως οὕτως εἴ εἰ που που πού λέγεται λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή καταβαίνειν καταβαίνω ὁ ὁ θεὸς , , ἀνάλογον ἀνάλογος νοεῖται τῇ ὁ ὅς τῇ οὑτωσὶ οὕτως χρωμένῃ χράω2 τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα συνηθείᾳ συνήθεια , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἀναβαίνειν ἀναβαίνω . . Ἐπεὶ δὲ δέ χλευάζων χλευάζω ὁ ὁ Κέλσος φησὶν φημί ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω τὸν ὁ θεὸν δίκην δίκη βασανιστοῦ πῦρ πῦρ φέροντα φέρω καταβαίνειν καταβαίνω καὶ καί ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ κατὰ κατά καιρὸν καιρός βαθυτέρους βαθύς ἐξετάζειν ἐξετάζω λόγους λόγος , , ὀλίγα ὀλίγος εἰπόντες λέγω , , ὅσον ὅσος γεῦσαι γεύω τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής ἀπολογίας ἀπολογία καθαιρούσης τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ Κέλσου χλεύην χλεύη , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τραπησόμεθα . . φησὶ φημί δὴ δή ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τὸν ὁ θεὸν ἡμῶν εἶναι εἰμί „ „ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω , , “ “ καὶ καί „ „ ποταμοὺς ποταμός πυρὸς πῦρ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἰσπορεύεσθαι εἰσπορεύω „ „ ὡς ὡς πῦρ πῦρ χωνευτηρίου καὶ καί ὡς ὡς ποίαν ποιός ποῖος πλυνόντων , , “ “ ἵνα ἵνα χωνεύσῃ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαόν λαός , , ἐπὰν ἐπεί οὖν οὖν λέγηται λέγω „ „ πῦρ πῦρ “ εἶναι εἰμί „ „ καταναλίσκον καταναλίσκω , , “ “ ζητοῦμεν ζητέω , , τίνα τις πρέπει πρέπω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός καταναλίσκεσθαι , , καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πραττόμενα πράσσω καὶ καί τροπικῶς τροπικός λεγόμενα λέγω „ „ ξύλα ξύλον “ εἶναι εἰμί καὶ καί „ „ χόρτον χόρτος “ “ καὶ καί „ „ καλάμην καλάμη “ καταναλίσκει ὁ ὁ θεὸς ὡς ὡς πῦρ πῦρ , , „ „ ἐποικοδομεῖν ἐποικοδομέω “ “ γοῦν γοῦν ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος λέγεται λέγω τῷ τῷ προϋποβεβλημένῳ λογικῷ λογικός θεμελίῳ „ „ ξύλα ξύλον “ “ καὶ καί „ „ χόρτον χόρτος “ “ καὶ καί „ „ καλάμην καλάμη , , “ “ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω δεῖξαι δείκνυμι ἄλλως ἄλλος ἄλλως νενοῆσθαι ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ἀναγράψαντι , , καὶ καί σωματικῶς σωματικός δύναταί τις τις παραστῆσαι παρίστημι ἐποικοδομοῦντα ἐποικοδομέω τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος „ „ ξύλα ξύλον “ “ ἢ ἤ „ χόρτον χόρτος “ “ ἢ ἤ „ „ καλάμην καλάμη , , “ “ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑλικὸν ὑλικός καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός νοηθήσεται · · εἰ εἰ δ᾿ ἄντικρυς ἄντικρυς τροπολογεῖται τὰ ὁ τοῦ ὁ φαύλου ἔργα ἔργον , , λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί „ „ ξύλα ξύλον “ “ ἢ ἤ „ χόρτος χόρτος “ “ ἢ τίη „ „ καλάμη , , “ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν προπίπτει προπίπτω , , ποδαπὸν ποδαπός πῦρ πῦρ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος „ „ ξύλα ξύλον “ “ ἀναλωθῇ ἀναλίσκω ; ; „ „ ἑκάστου ἕκαστος “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὁποῖόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός δοκιμάσει δοκιμάζω , , εἴ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον μένει μένω , , ὅ ὅς ἐπῳκοδόμησε , , μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω · · εἴ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζημιωθήσεται , , “ “ ἔργον ἔργον δὲ δέ κατακαιόμενον ποῖον ποιός ποῖος ἂν ἄν ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγοιτο λέγω ἢ τίη πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κακίας κακία πραττόμενον πράσσω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ „ „ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω “ “ ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , καὶ καί οὕτως οὕτως „ „ εἰσπορεύεται εἰσπορεύω ὡς ὡς πῦρ πῦρ χωνευτηρίου , , “ “ χωνεύσων τὴν ὁ λογικὴν λογικός φύσιν φύσις , , πεπληρωμένην τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία μολύβδου μόλυβδος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀκαθάρτων ὑλῶν , , τὴν ὁ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , φύσιν φύσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη τὴν ὁ ἀργύρου ἄργυρος δολωσάντων , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ποταμοὶ ποταμός „ „ πυρὸς πῦρ “ “ „ „ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν “ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοῦ ὁ ὅς ἐξαφανιοῦντος τὴν ὁ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνακεκραμένην κακίαν κακία , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ταῦτ᾿ αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἐσφαλμένῃ δόξῃ δοκέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς καταβήσεται καταβαίνω δίκην δίκη βασανιστοῦ πῦρ πῦρ φέρων φέρω . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἅπερ ὅς ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος μετὰ μετά μεγάλης μέγας ἀπαγγελίας ἀπαγγελία τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἄνωθεν ἄνωθεν πλείοσιν πολύς πλείων ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ἀναλάβωμεν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , λέγω λέγω δὲ δέ οὐδὲν καινὸν καινός ἀλλὰ ἀλλά πάλαι πάλαι δεδογμένα δοκέω , , ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί καλὸς καλός καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καλλίστῳ καλός καὶ καί ἀρίστῳ · · εἰ εἰ δὴ δή ἐς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κάτεισι κάτειμι , , μεταβολῆς μεταβολή αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μεταβολῆς μεταβολή δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ εἰς εἰς κακὸν κακός καὶ καί ἐκ ἐκ καλοῦ καλός εἰς εἰς αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἐξ ἐκ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος εἰς εἰς τὸ ὁ πονηρότατον , , τίς τις ἄν ἄν οὖν οὖν ἕλοιτο αἱρέω τοιαύτην τοιοῦτος μεταβολήν μεταβολή ; ; καὶ καί μὲν μέν δὴ δή τῷ τῷ θνητῷ θνητός μὲν μέν ἀλλάττεσθαι ἀλλάσσω καὶ καί μεταπλάττεσθαι φύσις φύσις , , τῷ τῷ δ᾿ ἀθανάτῳ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή θεὸς δέχοιτο δέχομαι , , δοκεῖ δοκέω δή δή μοι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ διηγησαμένῳ τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή λεγομένην λέγω κατάβασιν κατάβασις θεοῦ θεός πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνθρώπινα · · εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ μεταβολῆς μεταβολή αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω , , οὔτε οὔτε τροπῆς τροπή τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ εἰς εἰς κακὸν κακός ἢ ἤ ἐκ ἐκ καλοῦ καλός εἰς εἰς αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ ἤ ἐξ ἐκ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος εἰς εἰς τὸ ὁ πονηρότατον , , μένων μένω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἄτρεπτος ἄτρεπτος συγκαταβαίνει τῇ ὁ ὅς τῇ προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί τῇ ὁ οἰκονομίᾳ οἰκονομία τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις πράγμασιν πρᾶγμα , , ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος γράμματα γράμμα παρίσταμεν ἄτρεπτον ἄτρεπτος λέγοντα λέγω τὸν ὁ θεὸν ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ „ „ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ „ „ οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι “ “ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος θεοὶ , , σύνθετοι σύνθετος ἐξ ἐκ ἀτόμων ἄτομος τυγχάνοντες τυγχάνω καὶ καί τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ συστάσει σύστασις ἀναλυτοὶ , , πραγματεύονται πραγματεύομαι τὰς ὁ φθοροποιοὺς ἀτόμους ἄτομος ἀποσείεσθαι ἀποσείω , , · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν θεὸς , , ἅτε ἅτε σῶμα σῶμα τυγχάνων τυγχάνω , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἐκπύρωσις ἐκπύρωσις ᾖ εἰμί · · ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος γίνεται γίγνομαι αὐτῆς αὐτός , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί διακόσμησις διακόσμησις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεδύνηνται δύναμαι οὗτοι οὗτος τρανῶσαι τὴν ὁ φυσικὴν τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔννοιαν ἔννοια ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀφθάρτου καὶ καί ἁπλοῦ καὶ καί ἀσυνθέτου καὶ καί ἀδιαιρέτου . . Τὸ δὲ δέ καταβεβηκὸς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος „ „ ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός “ “ ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία „ „ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσεν κενόω , , “ “ ἵνα ἵνα χωρηθῆναι ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνηθῇ δύναμαι , , οὐ οὐ δή δή που που πού δ᾿ ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ εἰς εἰς κακὸν κακός γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός μεταβολὴ μεταβολή , , „ „ ἁμαρτίαν ἁμαρτία “ “ γὰρ γάρ „ „ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , “ “ „ „ οὐδ᾿ ἐκ ἐκ καλοῦ εἰς εἰς αἰσχρὸν αἰσχρός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔγνω γιγνώσκω „ „ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , “ “ οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία , , ἀλλ᾿ „ „ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ μὲν μέν „ „ ἐταπείνωσεν ταπεινόω “ “ οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων μακάριος μακάριος ἦν εἰμί , , καὶ καί ὅτε ὅτε συμφερόντως συμφερόντως τῷ τῷ γένει γένος ἡμῶν ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐταπείνου , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ μεταβολή μεταβολή τις τις αὐτῷ αὐτός γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος εἰς εἰς τὸ ὁ πονηρότατον · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ πονηρότατον τὸ ὁ χρηστὸν χρηστός καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον ; ; ἢ τίη ὥρα ὥρα2 ὥρα λέγειν λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός ὁρῶντα ὁράω δεινὰ δεινός καὶ καί θιγγάνοντα ἀηδῶν ἀηδέω , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ κάμνοντας κάμνω ἰάσηται ἰάομαι ἰάζω , , ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰς εἰς κακὸν κακός ἢ ἤ ἐκ ἐκ καλοῦ καλός εἰς εἰς αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ ἤ ἐξ ἐκ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , καίτοι γε γε ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί θιγγάνων τῶν ὁ ἀηδῶν ἀηδής οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐκφεύγει ἐκφεύγω τὸ ὁ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός δύνασθαι δύναμαι περιπεσεῖν · · ὁ ὁ δὲ δέ „ „ τὰ ὁ τραύματα τραῦμα “ “ τῶν ὁ ψυχῶν ἡμῶν ἐγώ θεραπεύων θεραπεύω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λόγου λόγος θεοῦ θεός αὐτὸς αὐτός πάσης πᾶς κακίας κακία ἀπαράδεκτος ἦν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα θνητὸν θνητός καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ὁ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος θεὸς λόγος λόγος δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ Κέλσῳ ἀλλάττεσθαι ἀλλάσσω καὶ καί μεταπλάττεσθαι , , μανθανέτω μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία μένων μένω λόγος λόγος οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν πάσχει πάσχω ὧν ὅς ὅς2 πάσχει πάσχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω δ᾿ ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε τῷ τῷ μὴ μή δυναμένῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή καὶ καί τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης τῆς ὁ θειότητος θειότης βλέπειν βλέπω οἱονεὶ „ „ σὰρξ σὰρξ “ “ γίνεται γίγνομαι , , σωματικῶς σωματικός λαλούμενος , , ἕως ἕως ὁ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος μετεωριζόμενος δυνηθῇ δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , προηγουμένην μορφὴν μορφή θεάσασθαι θεάομαι . . Εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ διάφοροι διάφορος οἱονεὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος μορφαὶ μορφή , , καθὼς ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀγομένων ἄγω φαίνεται φαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀνάλογον τῇ ὁ ἕξει ἔχω τοῦ ὁ εἰσαγομένου εἰσάγω ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος προκόπτοντος προκόπτω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ τίη καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς ἤδη ἤδη γινομένου τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή γεγενημένου , , ὅθεν ὅθεν οὐχ οὐ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ παραπλήσιοι παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός βούλονται βούλομαι , , „ „ μετεμορφώθη μεταμορφόω “ “ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός ὄρος ὄρος “ ἀναβὰς ἀναβαίνω ἄλλην ἄλλος ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μορφὴν μορφή καὶ καί πολλῷ πολύς κρείττονα κρείσσων ἧς ὅς ὅς2 οἱ ἕ κάτω κάτω μένοντες μένω καὶ καί μὴ μή δυνάμενοι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐθεώρουν θεωρέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχον ἔχω οἱ ἕ κάτω κάτω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός δυναμένους βλέπειν βλέπω τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί θειότερον μεταμόρφωσιν · · ἀλλὰ ἀλλά μόγις μόγις αὐτὸν αὐτός ἐδύναντο δύναμαι χωρῆσαι χωρέω τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε λέγεσθαι λέγω ἂν ἄν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βλέπειν βλέπω τό ὁ ὅς · · „ „ εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος , , ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ Κέλσου ὑπόληψιν ὑπόληψις , , μὴ μή νοήσαντος νοέω τὰς ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ἱστορίαις ἱστορία λεγομένας λέγω μεταβολὰς μεταβολή ἢ τίη μεταμορφώσεις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἢ ἤ ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λελέχθω . . Ἆρα δὲ δέ οὐ οὐ πολλῷ πολύς ταῦτα οὗτος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρόπον τρόπος τροπός νοεῖται , , σεμνότερα σεμνός φανεῖται φαίνω Διονύσου Διόνυσος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Τιτάνων Τιτάν ἀπατωμένου καὶ καί ἐκπίπτοντος ἐκπίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς θρόνου θρόνος καὶ καί σπαρασσομένου ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν συντιθεμένου συντίθημι καὶ καί οἱονεὶ ἀναβιώσκοντος καὶ καί ἀναβαίνοντος ἀναβαίνω εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός ; ; ἢ τίη Ἕλλησι Ἕλλην μὲν μέν ἔξεστι ἔξεστι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀνάγειν ἀνάγω λόγον λόγος καὶ καί τροπολογεῖν , , ἡμῖν δ᾿ ἀποκέκλεισται ἀποκλείω θύρα ἀκολούθου ἀκόλουθος διηγήσεως διήγησις , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ συνᾳδούσης καὶ καί συμφωνούσης συμφωνέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα γραφαῖς , , γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν καθαραῖς καθαρός ψυχαῖς ψυχή ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οὖν οὖν ὁ ὁ Κέλσος εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος γραμμάτων γράμμα · · διόπερ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐκδοχὴν ἐκδοχή καὶ καί οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ γραφῶν γράφος διαβάλλει διαβάλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί ἐννοήσας ἐννοέω , , τί τι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ψυχῇ ψυχή ἐν ἐν αἰωνίῳ αἰώνιος ἐσομένῃ ζωῇ ζωή καὶ καί τί τίς τις χρὴ χρή φρονεῖν φρονέω περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως διέσυρε διασύρω τὸν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἰς εἰς θνητὸν θνητός ἐρχόμενον σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων μετενσωμάτωσιν ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ ὑψηλοτέραν θεωρίαν θεωρία , , εἶδε ὁράω εἶδον δ᾿ ἂν ἐάν καὶ καί μίαν ἐξαίρετον ἐξαίρω ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς φιλανθρωπίας φιλανθρωπία κατάβασιν κατάβασις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω τὰ ὁ , , ὡς ὡς ἡ ὁ θεία θεία ὠνόμασε ὀνομάζω μυστικῶς μυστικός γραφὴ γραφή , , „ „ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι πρόβατα πρόβατον οἴκου οἶκος Ἰσραὴλ , , “ “ καὶ καί καταβάντα καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρῶν ὄρος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν ἔν ἐν εἰς τισι παραβολαῖς παραβολή καταβεβηκέναι λέγεται λέγω , , καταλιπὼν καταλείπω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος τὰ ὁ μὴ μή ἐσφαλμένα . . Προσδιατρίβων δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ νενόηκεν νοέω αἴτιος αἴτιος ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι ταυτολογίας , , οὐ οὐ βουλομένοις κἂν ἐάν τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελεγμένων λέγω τι τις καταλελοιπέναι , , φησὶν φημί οὖν οὖν ἑξῆς ἑξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής μεταβάλλει μεταβάλλω ὁ ὁ θεὸς , , ὥσπερ ὥσπερ οὗτοί οὗτος φασιν φημί , , εἰς εἰς σῶμα σῶμα θνητὸν θνητός , , καὶ καί προείρηται προαγορεύω προερέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω · · ἢ τίη αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω δοκεῖν δοκέω καὶ καί πλανᾷ πλανάω καὶ καί ψεύδεται ψεύδω , , ἀπάτη δὲ δέ καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν κακὰ κακός , , μόνως μόνος μόνως δ᾿ ἄν ἄν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν φαρμάκου φάρμακος φαρμακός μοίρᾳ μοῖρα χρῷτό τις τις ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός φίλους φίλος νοσοῦντας νοσέω καὶ καί μεμηνότας μαίνομαι , , ἰώμενος , , ἢ ἤ πρὸς πρός ἐχθροὺς ἐχθρός , , κίνδυνον κίνδυνος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω προμηθούμενος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ νοσῶν νοσέω ἢ τίη μεμηνὼς μαίνομαι οὐδεὶς θεῷ θεός φίλος φίλος , , οὔτε οὔτε φοβεῖταί φοβέω τινα τις ὁ ὁ θεὸς , , ἵνα ἵνα πλανήσας κίνδυνον κίνδυνος διαφύγῃ διαφεύγω , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγοιτ᾿ ἂν ἐάν πῇ πῇ μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος φύσεως φύσις , , ὄντος εἰμί θεοῦ θεός , , πῇ πῇ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ Ἰησοῦ ψυχῆς ψυχή · · περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φύσεως φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ τροφῶν τροφός ποιότης πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ νηπίου φύσιν φύσις εἰς εἰς γάλα γάλα μεταβάλλει μεταβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ τρεφούσῃ , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός κατασκευάζεται κατασκευάζω πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία χρειῶδες τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἰσχυροτέρῳ ὡς ὡς ὡς δυνατωτέρῳ οὑτωσὶ οὕτως εὐτρεπίζεται · · οὕτως οὕτως τὴν ὁ τοῦ ὁ πεφυκότος φύω ( ( τρέφειν τρέφω ) ) ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή λόγου λόγος δύναμιν δύναμις ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἑκάστῳ ἕκαστος κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί τινὶ μὲν μέν , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , „ „ λογικὸν λογικός ἄδολον ἄδολος γάλα γάλα “ “ γίνεται γίγνομαι , , τινὶ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀσθενεστέρῳ οἱονεὶ λάχανον , , τινὶ δὲ δέ τελείῳ „ „ στερεὰ τροφὴ τροφή “ “ παραδίδοται , , καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού ψεύδεται ψεύδω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἑκάστῳ ἕκαστος τρόφιμος τρόφιμος γινόμενος , , ὡς ὡς χωρεῖ χωρέω αὐτὸν αὐτός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , καὶ καί οὐ οὐ πλανᾷ πλανάω οὐδὲ οὐδέ ψεύδεται ψεύδω . . εἰ εἰ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰησοῦ ψυχῆς ψυχή λαμβάνει λαμβάνω τις τις τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή , , αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐλθούσης , , πευσόμεθα , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω μεταβολήν μεταβολή . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὐ οὐ δίδοται δίδωμι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ἄλλου λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή · · εἰ εἰ δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχει πάσχω τι τι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνακεκραμένη αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐλήλυθε , , καὶ καί τί τι ἄτοπον ἀπαντᾷ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς φιλανθρωπίας φιλανθρωπία καταβιβάζοντι σωτῆρα σωτήρ τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ἐπεὶ μηδεὶς τῶν ὁ πρότερον πρότερος θεραπεύειν θεραπεύω ἐπαγγειλαμένων τοσοῦτον ἐδύνατο δύναμαι , , ὅσον ὅσος αὐτὴ αὐτός ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος εἰς εἰς τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος κῆρας κήρ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ καταβᾶσα καταβαίνω . . ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος πολλὰ πολύς πολλαχοῦ πολλαχοῦ λέγει λέγω τῶν ὁ γραφῶν γράφος . . ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι μίαν παραθέσθαι παρατίθημι Παύλου Παῦλος λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · „ τοῦτο οὗτος φρονείσθω φρονέω ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὃς ὅς ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω οὐχ οὐ ἁρπαγμὸν ἁρπαγμός ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσε μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβὼν λαμβάνω , , “ “ „ „ καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ σταυρός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ θεὸς αὐτὸν αὐτός ὑπερύψωσε καὶ καί ἐχαρίσατο χαρίζω αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα . . “ Ἄλλοι μὲν μέν οὖν οὖν διδότωσαν τῷ τῷ Κέλσῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω μὲν μέν , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω δοκεῖν δοκέω αὐτὸν αὐτός μεταβεβληκέναι μεταβάλλω · · ἡμεῖς ἐγώ , , δὲ δέ πειθόμενοι πείθω οι᾿ δόκησιν δόκησις ἀλλ᾿ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνάργειαν ἐνάργεια κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδημίαν ἐπιδημία , , οὐχ οὐ ὑποκείμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ Κέλσου κατηγορίᾳ κατηγορία . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ ἀπολογησόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φῂς φημί , , ὦ ὦ Κέλσε , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν φαρμάκου φάρμακος φαρμακός μοίρᾳ μοῖρα ποτὲ ποτε δίδοται δίδωμι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πλανᾶν πλανάω καὶ καί τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω ; ; τί τι οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι ἔμελλε μέλλω σῴζειν σῴζω σώζω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις γεγονέναι γίγνομαι ; ; καὶ καί γάρ γάρ τινες τις τῶν ὁ λόγων λόγος τὰ ὁ τοιαδὶ ἤθη ἦθος κατὰ κατά τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος μᾶλλον μᾶλλον λεγόμενοι λέγω ἐπιστρέφουσιν ἐπιστρέφω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ποτε ποτε λόγοι λόγος τοιοίδε τοιόσδε πρὸς πρός τοὺς ὁ κάμνοντας κάμνω . . ἤπερ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί ἑτέρων ἕτερος ἀπολελογήσθω ἡμῖν . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸν ὁ ἰώμενον φίλους φίλος νοσοῦντας νοσέω ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τὸ ὁ φίλον φίλος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε , , οἷς οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις χρήσαιτο χράομαι χράω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ περιστάσεως περίστασις . . καὶ καί μεμηνὸς δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔδει δέω δέω2 δεῖ θεραπευθῆναι θεραπεύω διὰ διά μεθόδων μέθοδος , , ὧν ἑώρα ὁράω ὁ ὁ λόγος λόγος χρησίμων χρήσιμος τοῖς ὁ μεμηνόσιν μαίνομαι , , ἵνα ἵνα σωφρονήσωσι . . φησὶ φημί δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε τις τις ποιεῖ ποιέω πρὸς πρός ἐχθροὺς ἐχθρός , , κίνδυνον κίνδυνος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω προμηθούμενος . . οὐ οὐ φοβεῖται φοβέω δέ δέ τινας τις ὁ ὁ θεὸς , , ἵνα ἵνα πλανήσας τοὺς ὁ ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω κίνδυνον κίνδυνος διαφύγῃ διαφεύγω . . πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ περισσὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ λεγόμενον λέγω . . προείρηται προαγορεύω προερέω δ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί ἑτέρων ἕτερος ἡμῖν ἐγώ ἀπολογίαν ἀπολογία πρὸς πρός τὸ ὁ οὔτε οὔτε δὲ δέ νοσῶν νοσέω ἢ τίη μεμηνὼς μαίνομαι οὐδεὶς φίλος φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπολογησάμενός φησιν φημί οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἤδη ἤδη φίλων φίλος νοσούντων νοσέω ἢ ἤ μεμηνότων μαίνομαι τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε οἰκονομίαν οἰκονομία γίνεσθαι γίγνομαι ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ διὰ διά νόσον νόσος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἔκστασιν ἔκστασις τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις λογισμοῦ λογισμός ἔτι ἔτι ἐχθρῶν ἐχθρός . . ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι φίλοι φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί γὰρ γάρ σαφῶς σαφής ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός λέγεται λέγω πάντα πᾶς ἀναδεδέχθαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ἵν᾿ αὐτοὺς αὐτός „ „ ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω “ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ποιήσῃ ποιέω „ „ δικαίους δίκαιος . . “ “ Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί προσωποποιεῖ ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν Ἰουδαίους αἰτιολογοῦντας τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός μέλλουσαν μέλλω Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ Χριστιανοὺς λέγοντας λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένης ἐπιδημίας ἐπιδημία εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐστὶ εἰμί , , διὰ διά βραχέων βραχύς κατανοήσωμεν κατανοέω . . Ἰουδαῖοι δὴ δή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λέγουσι λέγω πληρωθέντα πληρόω τὸν ὁ βίον βίος βιός πάσης πᾶς κακίας κακία δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ καταπεμπομένου ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , ἵν᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄδικοι ἄδικος κολασθῶσι , , τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς καθαρθῇ καθαίρω ἀνάλογον τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος συμβάντι συμβαίνω κατακλυσμῷ κατακλυσμός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ λέγονται λέγω καὶ καί Χριστιανοὶ τούτοις οὗτος προστιθέναι προστίθημι ἕτερα ἕτερος . . δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτοις οὗτος φησὶ φημί ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί τί τι ἄτοπον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ χύσει χύσις τῆς ὁ κακίας κακία ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω τὸν ὁ ἀποκαθαροῦντα τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος χρησόμενον ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ θεὸν ἐστι εἰμί μὴ μή στῆσαι ἵστημι τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία νομὴν νομή καὶ καί ἀνακαινῶσαι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ἴσασι οἶδα δὲ δέ καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην κατακλυσμῷ κατακλυσμός ἢ ἤ πυρὶ πῦρ τὴν ὁ γῆν γῆ κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος καθαιρομένην . . ὡς ὡς καὶ καί Πλάτων Πλάτων που που πού οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · „ ὅταν ὅταν δ᾿ οἱ ὁ θεοὶ τὴν ὁ γῆν γῆ ὕδασι ὕδωρ καθαίροντες καθαίρω κατακλύζωσιν , , οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρ᾿ ἐὰν μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος φάσκωσι , , σεμνά σεμνόν ἐστι εἰμί καὶ καί λόγου λόγος ἄξια ἄξιος τὰ ὁ ἐπαγγελλόμενα , , ἐὰν ἐάν δ᾿ ἡμεῖς τάδε ὅδε τινὰ ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην ἐπαινούμενα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κατασκευάζωμεν , , οὐκέτι οὐκέτι καλά καλός ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος δόγματα δόγμα ; ; καίτοι γε γε οἷς ὅς ὅς2 μέλει μέλω τῆς ὁ πάντων πᾶς γεγραμμένων διαρθρώσεως καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια πειράσονται πειράω πειράζω δεικνύναι δείκνυμι οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἀρχαιότητα ἀρχαιότης τῶν ὁ ταῦτα οὗτος γραψάντων γράφω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ σεμνότητα σεμνότης τῶν ὁ λελεγμένων λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος αὐτοῖς αὐτός . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ κατακλυσμῷ κατακλυσμός καθήραντι τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν βούλεται βούλομαι λόγος λόγος , , οἴεται οἴομαι καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ πύργου πύργος κατάῤῥιψιν γεγονέναι γίγνομαι . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μηδὲν αἰνίσσηται ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πύργον πύργος ἱστορία ἱστορία κειμένη ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , σαφὴς σαφής τυγχάνῃ τυγχάνω , , οὐ οὐ δ᾿ οὕτως οὕτως φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί καθαρσίῳ καθάρσιος τῆς ὁ γῆς γῆ τοῦτο οὗτος συμβεβηκέναι συμβαίνω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καθάρσιον καθάρσιος τῆς ὁ γῆς γῆ οἴεται οἴομαι τὴν ὁ καλουμένην καλέω τῶν ὁ γλωσσῶν „ σύγχυσιν σύγχυσις “ “ · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ δυνάμενος εὐκαιρότερον εὔκαιρος διηγήσεται διηγέομαι , , ἐπὰν ἐπεί τὸ ὁ προκείμενον ᾖ εἰμί παραστῆσαι παρίστημι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἱστορίας ἱστορία , , τίνα ἔχοι ἔχω λόγον λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγωγῆς ἀναγωγή . . ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οἴεται οἴομαι Μωϋσέα , , τὸν ὁ ἀναγράψαντα τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ διαλέκτων συγχύσεως σύγχυσις , , παραφθείροντα τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ Ἀλωέως Ἀλωεύς υἱῶν υἱός ἱστορούμενα ἱστορέω τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ πύργου πύργος ἀναγεγραφέναι , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ Ἀλωέως Ἀλωεύς υἱῶν υἱός οὐκ οὐ οἶμαι οἴομαι πρὸ πρό Ὁμήρου Ὅμηρος τινὰ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ πύργου πύργος , , πολλῷ πολύς πρεσβύτερα πρέσβυς Ὁμήρου Ὅμηρος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός γραμμάτων γράμμα εὑρέσεως εὕρεσις ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ Μωϋσέα ἀναγεγραφέναι πείθομαι πείθω . . τίνες τις οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ τίνων παραφθείρουσιν ; ; ἆρα ἆρα τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πύργου πύργος οἱ ὁ περὶ περί Ἀλωέως Ἀλωεύς υἱῶν υἱός ἱστοροῦντες ἱστορέω , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἀλωειδῶν ὁ ὁ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί τῆς ὁ συγχύσεως σύγχυσις τῶν ὁ διαλέκτων γράψας γράφω ; ; ἀλλὰ ἀλλά φαίνεται φαίνω τοῖς ὁ ἀδεκάστοις ἀκροαταῖς ἀκροατής ἀρχαιότερος ἀρχαῖος Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σῆς σός ὢν εἰμί Ὁμήρου . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς περὶ περί Σοδόμων δὲ δέ καὶ καί Γομόῤῥων ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως ἱστορούμενα ἱστορέω ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει , , ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία πυρὶ πῦρ ἐξαφανισθέντων . . παραβάλλει παραβάλλω ὁ ὁ Κέλσος τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸν ὁ Φαέθοντα Φαέθων ἱστορίᾳ ἱστορία , , ἑνὶ σφάλματι . . τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή τετηρηκέναι τηρέω τὰ ὁ τῆς ὁ Μωϋσέως ἀρχαιότητος ἀρχαιότης . . ἀκολούθως ἀκόλουθος πάντα πᾶς ποιήσας ποιέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί Φαέθοντος Φαέθων ἱστοροῦντες ἱστορέω ἐοίκασι ἔοικα καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος νεώτεροι νέος , , τοῦ ὁ ὅς πολλῷ πολύς Μωϋσέως νεωτέρου νεώτερος . . οὐκ οὐ ἀρνούμεθα ἀρνέομαι οὖν οὖν τὸ ὁ καθάρσιον καθάρσιος πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φθορὰν φθορά ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί ἀνακαινώσει ἀνακαινόω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , λέγοντες λέγω παρὰ παρά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός βιβλίων βιβλίον μεμαθηκέναι μανθάνω . . ἐπὰν μέντοι . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , πολλὰ πολύς περὶ περί μελλόντων μέλλω οἱ ὁ προφῆται προφήτης λέγοντες λέγω ἀποδεικνύωνται περὶ περί πολλῶν πολύς παρεληλυθότων παρέρχομαι ἠληθευκέναι ἀληθεύω καὶ καί δεῖγμα δεῖγμα διδόναι δίδωμι τοῦ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πιστευτέον πιστεύω αὐτοῖς αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα . . Καὶ καί Χριστιανοὶ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον προστιθέντες τινὰς λόγους λόγος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων λεγομένοις λέγω φασὶ φημί διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἁμαρτίας ἁμαρτία ἤδη ἤδη πεπέμφθαι πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαῖοι κολάσαντες κολάζω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί χολὴν χολή ποτίσαντες ἐπὶ ἐπί σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός χόλον χόλος ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω . . ἐλεγχέτω ἐλέγχω δὴ δή τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὡς ψεῦδος ψεῦδος ὁ ὁ βουλόμενος , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνάστατον ἀνάστατος τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος γεγένηται γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά γενεὰν γενεά ὅλην ὅλος ὅλοξ μίαν τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος πεπονθέναι πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · τεσσαράκοντα γὰρ γάρ ἔτη ἔτος καὶ καί δύο γε οἶμαι οἴομαι ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐσταύρωσαν σταυρόω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς γεγονέναι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἱεροσολύμων καθαίρεσιν . . καὶ καί οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε γὲ ἱστόρηται ἱστορέω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ Ἰουδαῖοί εἰσι εἰμί , , τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτοὺς αὐτός χρόνον χρόνος ἐκβεβλῆσθαι ἐκβάλλω τῆς ὁ σεμνῆς σεμνός ἁγιστείας ἁγιστεία καὶ καί λατρείας λατρεία , , κρατηθέντας κρατέω ὑπὸ ὑπό δυνατωτέρων · · ἀλλ᾿ εἰ εἰ καί καί ποτε ποτε ἔδοξαν δοκέω δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω . . οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἐπεσκοπήθησαν καὶ καί ἐπανελθόντες ἐπανέρχομαι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἀπειλήφασιν ἀπολαμβάνω , , ἀκωλύτως ἀκώλυτος ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω . . ἓν οὖν οὖν τῶν ὁ παριστάντων θεῖόν θεῖος τι τι καὶ καί ἱερὸν ἱερός χρῆμα χρῆμα γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίοις ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ αὐτῷ αὐτός τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος πολλῷ πολύς ἤδη ἤδη συμβεβηκέναι συμβαίνω χρόνῳ χρόνος . . θαῤῥοῦντες δ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἀποκατασταθήσονται . . ἄγος ἄγος γὰρ γάρ ἔπραξαν πράσσω τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀνοσιώτατον ἀνόσιος . . τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλεύσαντες ἐπιβουλεύω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω σύμβολα σύμβολον μεγάλων μέγας μυστηρίων μυστήριον ἐποίουν ποιέω τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἐχρῆν χρή οὖν οὖν ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ὅπου ὅπου ὅπου ταῦτα οὗτος πέπονθεν πάσχω Ἰησοῦς , , ἄρδην ἄρδην ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι καὶ καί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἀνάστατον ἀνάστατος γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλους ἄλλος τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς μακαριότητα μακαριότης κλῆσιν κλῆσις μεταβεβηκέναι μεταβαίνω , , τοὺς ὁ Χριστιανοὺς λέγω λέγω , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ἐλήλυθεν ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ εἰλικρινοῦς εἰλικρινής καὶ καί καθαρᾶς καθαρός θεοσεβείας θεοσέβεια διδασκαλία διδασκαλία , , παραλαβόντας παραλαμβάνω νόμους νόμος νομός καινοὺς καινός καὶ καί ἁρμόζοντας ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ πανταχοῦ πανταχοῦ καθεστώσῃ καθίστημι πολιτείᾳ πολιτεία · · ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἱ ἕ πρότερον πρότερος δοθέντες δίδωμι ὡς ὡς ἑνὶ ἔθνει , , ὑπὸ ὑπό οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί ὁμοήθων βασιλευομένῳ , , οἷοί τε τε ἦσαν εἰμί πάντες πᾶς νῦν νῦν ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συνήθως συνήθης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γελῶν τὸ ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος καὶ καί Χριστιανῶν γένος γένος πάντας πᾶς παραβέβληκε νυκτερίδων νυκτερίς ὁρμαθῷ ἢ τίη μύρμηξιν ἐκ ἐκ καλιᾶς προελθοῦσιν ἢ τίη βατράχοις βάτραχος περὶ περί τέλμα τέλμα συνεδρεύουσιν ἢ τίη σκώληξιν ἐν ἐν βορβόρου γωνίᾳ γωνία ἐκκλησιάζουσι ἐκκλησιάζω καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφερομένοις διαφέρω , , τίνες τις αὐτῶν αὐτός εἶεν εἰμί ἁμαρτωλότεροι , , καὶ καί φάσκουσιν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ θεὸς προδηλοῖ προδηλόω καὶ καί προκαταγγέλλει , , καὶ καί τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος καὶ καί τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος φορὰν φορά ἀπολιπὼν ἀπολείπω καὶ καί τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος γῆν γῆ παριδὼν παροράω ἡμῖν μόνοις μόνος πολιτεύεται πολιτεύω καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μόνους μόνος ἐπικηρυκεύεται ἐπικηρυκεύομαι καὶ καί πέμπων πέμπω οὐ οὐ διαλείπει διαλείπω καὶ καί ζητῶν , , ὅπως ὅπως ἀεὶ ἀεί συνῶμεν σύνειμι αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀναπλάσματί γε γε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παραπλησίους παραπλήσιος ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω σκώληξι , , φάσκουσιν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἡμεῖς ἐγώ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότες γίγνομαι πάντῃ πᾶς πάντῃ ὅμοιοι ὅμοιος τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ πάντα πᾶς ὑποβέβληται , , γῆ γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ δουλεύειν δουλεύω τέτακται τάσσω . . λέγουσι λέγω δέ δέ τι τι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ σκώληκες σκώληξ , , ἡμεῖς δηλαδὴ δηλαδή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν , , ἐπειδή ἐπεί τινες τις ( ( ἐν ἐν ) ) ἡμῖν πλημμελοῦσιν πλημμελέω , , ἀφίξεται ἀφικνέομαι θεὸς ἢ ἤ πέμψει πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός . . ἵνα ἵνα καταφλέξῃ τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος . . καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχωμεν ἔχω . . καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω γε γε πᾶσιν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ( ( μᾶλλον μᾶλλον ) ) ἀνεκτὰ ἀνεκτός . . σκωλήκων καὶ καί βατράχων , , ἢ ἤ Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφερομένων . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὴ δή πυνθανόμεθα πυνθάνομαι τῶν ὁ ἀποδεχομένων τὰ ὁ οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ εἰρημένα λέγω καί καί φαμεν φημί · · ἆρα ἆρα πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁρμαθὸν εἶναι εἰμί νυκτερίδων νυκτερίς ἢ τίη μύρμηκας ἢ τίη βατράχους ἢ τίη σκώληκας ὑπολαμβάνετε ὑπολαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπεροχήν ὑπεροχή ; ; ἢ τίη τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς τὴν ὁ προκειμένην εἰκόνα εἰκών μὴ μή παραλαμβάνετε ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τοὺς ὁ καθεστῶτας καθίστημι νόμους νόμος νομός τηρεῖτε τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Χριστιανοὺς δὲ δέ καὶ καί Ἰουδαίους διὰ διά τὰ ὁ μὴ μή ἀρέσκοντα ὑμῖν αὐτῶν αὐτός δόγματα δόγμα ἐξευτελίζοντες τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ζῴοις παραβεβλήκατε ; ; καὶ καί ὁπότερόν γε γε ἂν ἄν εἴπητε λέγω εἶπον πρὸς πρός τὴν ὁ πεῦσιν ἡμῶν , , ἀποκρινούμεθα ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι πειρώμενοι πειράω οὐ οὐ δεόντως δεόντως λελέχθαι λέγω περὶ περί τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὑμᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός θεὸν τοῖς ὁ εὐτελέσι εὐτελής τούτοις οὗτος παραβάλλονται παραβάλλω ζῴοις . . ἐπεὶ ἐπεί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ μικρότης μικρότης συγκριτὴ τῇ ὁ ὑπεροχῇ ὑπεροχή τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ποία ποιός ποῖος δὴ δή μικρότης μικρότης ; ; ἀποκρίνασθέ μοι , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἀκούσατε ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδέον ὡς ὡς πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια δικάζουσαν οὐκ οὐ ἐν ἐν σώματι σῶμα κρίνεται κρίνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γρῦπες γρύψ καὶ καί ἐλέφαντες ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔσονται εἰμί κρείττους κρείσσων , , καὶ καί γὰρ γάρ μείζους μέγας καὶ καί ἰσχυρότεροι καὶ καί πολυχρονιώτεροι οὗτοι οὗτος · · ἀλλ᾿ οὐδεὶς ἂν ἀνά τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω λέγοι λέγω κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί διὰ διά τὰ ὁ σώματα σῶμα τάδε ὅδε τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τῶν ὁ λογικῶν λογικός ( ( πολὺ πολύς γὰρ γάρ εἶς εἶμι εἰμί ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀνάγει ἀνάγω ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ λογικὸν λογικός παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ) ) ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος καὶ καί μακάρια μακάριος , , εἴτε εἴτε , , ὡς ὡς ὑμεῖς φατε , , οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός δαίμονες δαίμων εἴτε εἴτε . . ὡς ὡς ἡμῖν ἔθος ἔθος ὀνομάζειν ὀνομάζω . . οἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄγγελοι ἄγγελος ἢ ἤ αἱ ὁ ὁποιαιδηποτοῦν ὑπερέχουσαι ὑπερέχω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσεις φύσις · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λογικὸν λογικός τετελείωται τελειόω καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή πεποίωται . . Εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μικρότητα μικρότης οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐξευτελίζετε ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ὡς ὡς οὖσαν εἰμί ὑποδεεστέραν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός λογικῶν λογικός καὶ καί μάλιστα μάλιστα σπουδαίων καὶ καί διὰ διά τοῦθ᾿ ὑποδεεστέραν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ κακία κακία ἐστίν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστιανοῖς φαῦλοι καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις κακῶς κακός βιοῦντες βιόω ὁρμαθός εἰσι εἰμί νυκτερίδων νυκτερίς ἢ τίη μύρμηκες ἢ τίη σκώληκες ἢ τίη βάτραχοι , , ἢ ἤ οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος μοχθηροί μοχθηρός ; ; ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πάνθ᾿ ὁντιναοῦν , , μάλιστα μάλιστα κεχυμένῃ τῇ ὁ κακίᾳ κακία χρώμενον χράω2 , , νυκτερίδα καὶ καί σκώληκα καὶ καί βάτραχον καὶ καί μύρμηκα εἶναι εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . κἂν ἐάν Δημοσθένης Δημοσθένης τις τις οὖν οὖν ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ ᾖ εἰμί μετὰ μετά τῆς ὁ παραπλησίας ἐκείνῳ ἐκεῖνος κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία αὐτῷ αὐτός πεπραγμένων πράσσω , , κἂν ἐάν Ἀντιφῶν Ἀντιφῶν ἄλλος ἄλλος ῥήτωρ ῥήτωρ νομιζόμενος νομίζω εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιρῶν ἀναιρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιγεγραμμένοις περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ Κέλσου ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή · · οὐδὲν οὐδείς ἧττόν εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος σκώληκες ἐν ἐν βορβόρου γωνίᾳ γωνία τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια καλινδούμενοι . . καίτοι καίτοι γε γε ὁποῖον ὁποῖος δὴ δή τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός οὐκ οὐ ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος σκώληκι παραβάλλοιτο , , ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχον ἔχω πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὑποτυπώσεις ὑποτύπωσις οὐκ οὐ ἐῶσι ἐάω εἰμί σκώληκι παραβάλλεσθαι παραβάλλω τοὺς ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἔχοντας ἔχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα αὐτῆς αὐτός πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπολέσαι ἀπόλλυμι οὐ οὐ δυναμένους . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔθ᾿ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καθόλου καθόλου σκώληκες σκώληξ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός θεόν θεός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχων ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παρὰ παρά θεοῦ θεός λόγου λόγος οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλότριον ἀλλότριος νο μισθῆναι θεοῦ θεός · · οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστιανοῖς καὶ καί Ἰουδαίοις φαῦλοι . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ Χριστιανοὶ οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαῖοι . . τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φαύλων παραβάλλοιντο παραβάλλω ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία βορβόρου καλινδουμένοις σκώληξιν . . εἰ εἰ δ᾿ ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φύσις φύσις οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω , , δηλονότι οὐχ οὐ ὑβρίσομεν τὴν ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή κατεσκευασμένην ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , κἂν ἐάν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἐξαμαρτάνῃ . . οὐδ᾿ ἐξομοιώσομεν αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ τοιοῖσδε ζῴοις . . Εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ μὴ μή ἀρέσκοντα ἀρέσκω Κέλσῳ Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαίων δόγματα δόγμα . . ( ( ἃ ) ) μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι φαίνεται φαίνω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν σκώληκες σκώληξ καὶ καί μύρμηκες οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός οὐ οὐ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . φέρε φέρω ἐξετάσωμεν ἐξετάζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πᾶσι πᾶς προφαινόμενα προφαίνω δόγματα δόγμα Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαίων τοῖς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μὴ μή ἀναφανεῖται τοῖς ὁ ἅπαξ ἅπαξ παραδεχομένοις εἶναί εἰμί τινας τις ἀνθρώπους ἄνθρωπος σκώληκας καὶ καί μύρμηκας ὅτι ὅτι2 ὅτι σκώληκες μὲν μέν καὶ καί μύρμηκες καὶ καί βάτραχοι οἱ ὁ καταπεπτωκότες ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ὑγιοῦς ὑγιής ὑπολήψεως ὑπόληψις φαντασίᾳ φαντασία δ᾿ εὐσεβείας εὐσέβεια ἤτοι ἤτοι ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἢ ἤ ἀγάλματα ἄγαλμα σέβοντες σέβομαι ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ δημιουργήματα , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κάλλους κάλλος αὐτῶν αὐτός θαυμάζειν θαυμάζω τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω κἀκεῖνον ἐκεῖνος σέβειν σέβομαι σέβω , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἀνθρώπων ἄνθρωπος τιμιώτερον τίμιος οἱ ὁ δυνηθέντες δύναμαι ἀναβῆναι ἀναβαίνω ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀπὸ ἀπό λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ νομιζομένης νομίζω ὕλης ὕλη εἶναι εἰμί τιμιωτάτης ἀργύρου ἄργυρος καὶ καί χρυσοῦ χρυσός . . ἀναβάντες ἀναβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καλῶν καλέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ποιήσαντα ποιέω καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πιστεύσαντες πιστεύω καὶ καί ὡς ὡς μόνῳ μόνος διαρκεῖν δυναμένῳ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ἐφορᾶν ἐφοράω ἐποράω τοὺς ὁ πάντων πᾶς λογισμοὺς λογισμός καὶ καί ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ πάντων πᾶς εὐχῆς εὐχή τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀναπέμποντες καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί θεατοῦ θεατής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ γινομένων πάντα πᾶς πράττοντες πράσσω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀκροατοῦ ἀκροατής τῶν ὁ λεγομένων λέγω φυλαττόμενοι φυλάσσω λέγειν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως ἀπαγγελλόμενον τῷ ὁ θεῷ θεός . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἡ ὁ τηλικαύτη τηλικοῦτος εὐσέβεια εὐσέβεια , , οὔθ᾿ ὑπὸ ὑπό πόνων πόνος οὔθ᾿ ὑπὸ ὑπό κινδύνου κίνδυνος θανάτου θάνατος οὔθ᾿ ὑπὸ ὑπό λογικῶν λογικός πιθανοτήτων νικωμένη νικάω . . οὐδὲν οὐδείς βοηθεῖ βοηθέω τοῖς ὁ ἀνειληφόσιν αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι αὐτοὺς αὐτός παραβάλλεσθαι παραβάλλω σκώληξιν , , εἰ εἰ καὶ καί παρεβάλλοντο πρὸ πρό τῆς ὁ τηλικαύτης τηλικοῦτος εὐσεβείας εὐσέβεια · · ἆρα δὲ δέ οἱ ὁ νικῶντες νικάω τὴν ὁ δριμυτάτην πρὸς πρός ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ὄρεξιν ὄρεξις , , πολλῶν πολύς ποιήσασαν ποιέω τοὺς ὁ θυμοὺς θυμός μαλθακοὺς μαλθακός καὶ καί κηρίνους , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νικῶντες νικάω . . ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐπείσθησαν πείθω μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἰκειωθῆναι δύνασθαι δύναμαι τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἐὰν μὴ μή καὶ καί διὰ διά σωφροσύνης σωφροσύνη ἀναβῶσι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , σκωλήκων ἡμῖν ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ἀδελφοὶ καὶ καί μυρμήκων μύρμηξ συγγενεῖς συγγενής καὶ καί βατράχοις βάτραχος παραπλήσιοι παραπλήσιος ; ; τί τίς τις δὲ δέ , , τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . τηρούσης τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί ὁμογενὲς ὁμογενής κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον καὶ καί χρηστὸν χρηστός , , οὐδὲν οὐδείς ἀνύει ἀνύω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί νυκτερίδα τὸν ὁ τοιονδί ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία καλινδούμενοι , , ὁποῖοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί οἱ ὁ ταῖς ὁ χαμαιτύπαις ἀδιαφόρως ἀδιάφορος προσιόντες πρόσειμι2 διδάσκοντες διδάσκω δὲ δέ καὶ καί μὴ μή πάντως πᾶς πάντως παρὰ παρά τὸ ὁ καθῆκον καθήκω τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν βορβόρῳ βόρβορος σκώληκες ; ; καὶ καί μάλιστα μάλιστα συγκρινόμενοι συγκρίνω τοῖς ὁ διδαχθεῖσι μὴ μή αἴρειν αἴρω „ „ τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος οἰκούμενον σῶμα σῶμα καὶ καί ποιεῖν ποιέω αὐτὰ αὐτός „ „ πόρνης πόρνη μέλη μέλος , , “ μαθοῦσι μανθάνω δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι ) ) τὸ ὁ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνακείμενον „ „ σῶμα σῶμα “ “ „ „ ναός ναός ἐστι εἰμί “ “ τοῦ ὁ προσκυνουμένου ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός θεοῦ θεός , , τοιοῦτον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθαρᾶς περὶ περί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐννοίας ἔννοια γινόμενον · · οἳ ὁ ὅς καὶ καί φυλαττόμενοι φυλάσσω διὰ διά τῆς ὁ παρανόμου παράνομος συνουσίας συνουσία φθείρειν φθείρω „ τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ὡς ὡς εἰς εἰς θεὸν εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀσκοῦσι ἀσκέω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη . . Καὶ καί οὔπω οὔπω λέγω λέγω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακὰ κακός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ ταχέως ταχύς ταχέως οὐδ᾿ οἱ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω δοκοῦντες δοκέω καθαρεύουσι ( ( πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία νόθοι ) ) οὐδέ οὐδέ φημι φημί πὼ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παρὰ παρά τοῖς ὁ μήτε μήτε Ἰουδαίοις μήτε μήτε Χριστιανοῖς · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν Χριστιανοῖς , , εἰ εἰ κυρίως κύριος κυρίως ἐξετάζοις ἐξετάζω , , τίς τις ὁ ὁ Χριστιανὸς , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί εὑρεθείη εὑρίσκω , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ συνεδρεύουσι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κοινὰς κοινός εὐχὰς εὐχή ἐρχομένοις καὶ καί μὴ μή ἀποκλειομένοις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τις τις σπανίως σπάνιος λανθάνων λανθάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εὑρίσκοιτο τοιοῦτος τοιοῦτος . . οὐ οὐ σκώληκες οὖν οὖν ἐκκλησιάζοντές ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ πρὸς πρός Ἰουδαίους ἱστάμενοι ἵστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πεπιστευμένων αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί γραμμάτων γράμμα ἱερῶν ἱερόν καὶ καί δεικνύντες δείκνυμι τόν ὁ τε τε προφητευόμενον ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἐκείνους ἐκεῖνος ἐγκαταλελεῖφθαι ἐγκαταλείπω καὶ καί ἡμᾶς , , τοὺς ὁ παραδεξαμένους τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐλπίδας ἐλπίς ἔχειν ἔχω παρὰ παρά θεῷ θεός τὰς ὁ ἀρίστας ἄριστος ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστεως πίστις καὶ καί τοῦ ὁ δυναμένου ἡμᾶς ἐγώ οἰκειῶσαι οἰκειόω αὐτῷ αὐτός καθαροὺς ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς πονηρίας πονηρία καὶ καί κακίας κακία βίου βίος βιός . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖν οὖν , , εἴ εἰ τις τις Ἰουδαῖον ἑαυτὸν ἢ τίη Χριστιανὸν Χριστιανός ἀναγορεύει ἀναγορεύω , , οὗτος οὗτος λέγοι λέγω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος καὶ καί τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος φορὰν φορά ἡμῖν μάλιστα μάλιστα πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ θεός θεός . . ἀλλ᾿ εἴ εἰ τις τις , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐδίδαξε διδάσκω , , καθαρός ἐστι εἰμί „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία “ “ καὶ καί πρᾷος πρᾶος καὶ καί εἰρηνοποιὸς καὶ καί προθύμως πρόθυμος ὑπομένων τοὺς ὁ διὰ διά τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια κινδύνους κίνδυνος , , εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος θαῤῥοίη τῷ ὁ θεῷ θεός , , συνιεὶς δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία λόγον λόγος φήσαι φημί ἂν ἐάν καὶ καί τό ὁ ὅς · · πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἡμῖν τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ὁ ὁ θεὸς προδεδήλωκε καὶ καί κατήγγειλεν καταγγέλλω . . Ἐπεὶ δὲ δέ πεποίηκεν ποιέω οὓς ὅς ὅς2 ἡγεῖται σκώληκας Χριστιανοὺς λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος φορὰν φορά ἀπολιπὼν ἀπολείπω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος γῆν γῆ παριδὼν παροράω ἡμῖν μόνοις μόνος πολιτεύεται πολιτεύω καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐπικηρυκεύεται ἐπικηρυκεύομαι καὶ καί πέμπων πέμπω οὐ οὐ διαλείπει διαλείπω καὶ καί ζητῶν . . ὅπως ὅπως ἀεὶ ἀεί συνῶμεν σύνειμι αὐτῷ αὐτός , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὴ μή λεγόμενα λέγω πρὸς πρός ἡμῶν περιτίθησιν περιτίθημι ἡμῖν , , τοῖς ὁ καὶ καί ἀναγινώσκουσι ἀναγιγνώσκω καὶ καί γινώσκουσιν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαπᾷ ἀγάπη πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐδὲν βδελύσσεται ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν μισῶν τι τις κατεσκεύασεν κατασκευάζω . . ἀνέγνωμεν δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ φείδῃ δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σά σός σῶς ἐστι εἰμί πάντα πᾶς . . φιλόψυχε . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄφθαρτόν ( ( σου ) ) πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς · · διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ παραπίπτοντας κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἐλέγχεις ἐλέγχω . . καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω νουθετεῖς νουθετέω . . “ “ πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος φορὰν φορά καὶ καί τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος ἀπολιπόντα ἀπολείπω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος γῆν γῆ παριδόντα παροράω ἡμῖν μόνοις μόνος ἐμπολιτεύεσθαι ἐμπολιτεύω ; ; οἵτινες ὅστις ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή εὕρομεν εὑρίσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τι τις λέγειν λέγω φρονοῦντας φρονέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τοῦ ὁ ἐλέους ἔλεος κυρίου πλήρης πλήρης ἡ ὁ γῆ γῆ , , “ “ καὶ καί „ „ ἔλεος κυρίου ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ , , “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸς ἀγαθός ὢν εἰμί ὁ ὁ θεὸς „ „ ἀνατέλλει ἀνατέλλω “ “ „ „ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί πονηροὺς πονηρός καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους , , “ “ καὶ καί ἡμᾶς , , ἵνα ἵνα γενώμεθα γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱοὶ υἱός , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος προτρέπων προτρέπω καὶ καί διδάσκων διδάσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐκτείνειν ἐκτείνω τὰς ὁ εὐποιΐας , , καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ „ „ σωτὴρ σωτήρ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μάλιστα μάλιστα πιστῶν , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ ἱλασμὸς “ “ εἶναι εἰμί „ περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος δὲ δέ μόνων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , “ “ καὶ καί τάχα τάχα μὲν μέν οὐ οὐ ταῦτα οὗτος . . ὅσα ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Κέλσος , , ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα ἰδιωτικὰ ἰδιωτικός εἴποιεν ἂν ἐάν Ἰουδαίων τινὲς , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε καὶ καί Χριστιανοὶ , , οἱ ὁ διδαχθέντες διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγάπην ἀγάπη εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θεὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ Χριστὸς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . “ “ καίτοι καίτοι γε γε „ „ μόγις μόγις τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἀποθανεῖται · · ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τάχα τάχα τις τις καὶ καί τολμᾷ τολμάω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός . . ἵνα ἵνα καταλίπωσι καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί πιστεύσωσι πιστεύω τῷ ὁ θεῷ θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω κεκήρυκται ὁ ὁ Ἰησοῦς , , πατρίῳ πάτριος τινὶ τοῖς ὁ λόγοις λόγος τούτοις οὗτος συνηθείᾳ συνήθεια καὶ καί Χριστὸς εἶναι εἰμί λεγόμενος λέγω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Τάχα ταχύς δέ δέ τινων παρήκουσεν παρακούω ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἡμεῖς , , οὓς ὅς ὅς2 ὠνόμασε ὀνομάζω σκώληκας . . καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ αἱρέσει αἵρεσις φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐγκαλοῦσι ἐγκαλέω διά διά τινα τις λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό προπετοῦς προπετής μειρακίου μειράκιον , , τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα φοιτήσαντος εἰς εἰς φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί ἐπαιρομένου ἐπαίρω κατὰ κατά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡς ὡς ἐλαττόνων καὶ καί ἀφιλοσόφων . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τιμιώτερα τίμιος , , καὶ καί ἀνέγνωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ θεὸς ἔστη ἵστημι ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός , , “ “ θεῶν θεός δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ προσκυνουμένων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ( ( „ „ πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον “ “ ) ) , , καὶ καί ἀνέγνωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ θεὸς “ “ στὰς ἵστημι „ „ ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός ἐν ἐν μέσῳ μέσος θεοὺς διακρίνει διακρίνω “ “ · · οἴδαμεν δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί θεοὶ λεγόμενοι λέγω , , εἴτ᾿ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶ εἰμί θεοὶ πολλοὶ πολύς καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πολλοὶ πολύς , , ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ · · οἴδαμεν δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κρείττονας κρείσσων , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τελειωθέντας τελειόω ἰσαγγέλους γίνεσθαι γίγνομαι · · „ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός οὔτε οὔτε γαμοῦσιν γαμέω οὔτ᾿ ἐγγαμίζονται , , ἀλλ᾿ εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος τῶν ὁ οὐρανῶν “ “ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος καὶ καί γίνονται γίγνομαι „ „ ἰσάγγελοι “ · · οἴδαμεν δ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ διατάξει διάταξις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναί εἰμί τινας τις τοὺς ὁ καλουμένους καλέω θρόνους θρόνος καὶ καί ἄλλους ἄλλος κυριότητας καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἐξουσίας καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀρχάς · · καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ τούτων οὗτος ἡμεῖς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπολειπόμενοι ἐλπίδας ἐλπίς ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καλῶς καλός βιοῦν βιόω καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τούτων οὗτος πάντων πᾶς ἐξομοίωσιν ἐξομοίωσις . . καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος ἐπεὶ ἐπεί „ „ μήπω μήπω ἐφανερώθη φανερόω , , τί τι ἐσόμεθα εἰμί , , οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν φανερωθῇ φανερόω , , ἐσόμεθα εἰμί ὅμοιοι ὅμοιος τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί ὀψόμεθα ὁράω αὐτὸν αὐτός , , καθώς ἐστιν εἰμί . . “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπό ὑπό τινων , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ νοούντων εἴτε εἴτε τῶν ὁ ὅς μὴ μή συνιέντων ἀλλὰ ἀλλά παρακουσάντων λόγου λόγος ὑγιοῦς ὑγιής , , φάσκοι φάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἡμεῖς · · καὶ καί τοῦτο οὗτος γ᾿ ἂν ἐάν ἑρμηνεύοιμι . . τὸ ὁ ἡμεῖς λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς οἱ ὁ λογικοὶ καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ σπουδαῖοι λογικοί λογικός · · καθ’ κατά ἡμᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί τῶν ὁ μακαρίων μακάριος πάντων πᾶς , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρετὴ ἀρετή ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί θεοῦ θεός . . διόπερ γίνεσθαι γίγνομαι „ τέλειοι τέλειος , , ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος τέλειός τέλειος ἐστι εἰμί . . “ “ διδασκόμεθα . . οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν καλὸς καλός καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός σκώληξ σκώληξ ἐστὶν εἰμί ἐννηχόμενος βορβόρῳ βόρβορος καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς εὐσεβὴς εὐσεβής μύρμηξ μύρμηξ καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς δίκαιος δίκαιος βάτραχος , , καὶ καί οὐδεὶς τῷ ὁ λαμπρῷ λαμπρός φωτὶ φώς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καταυγαζόμενος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νυκτερίδι ἂν ἐάν εὐλόγως εὔλογος παραβάλλοιτο . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι παρακηκοέναι ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί τοῦ ὁ „ „ ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος “ “ καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω τοὺς ὁ σκώληκας λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονότες γίγνομαι πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐσμὲν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὅ ὅς μοιοι . . εἰ εἰ μέντοι ἐγνώκει γιγνώσκω διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὅς „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ „ „ καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγέγραπται ἀναγράφω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὁ ὁ θεός θεός · · „ ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος , , “ “ ἐποίησε ποιέω δ᾿ ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ θεοῦ θεός ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ καὶ καί „ „ καθ’ κατά ὁμοίωσιν “ “ ἤδη ἤδη · · οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐποίει ποιέω ἡμᾶς ἐγώ λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντῃ πᾶς πάντῃ ὅμοιοί ὅμοιος ἐσμεν εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός . . οὐ οὐ λέγομεν λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποβέβληται ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον . . ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος λεγομένη λέγω ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφῶν σοφός νοουμένη παραβάλλεται παραβάλλω ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φάσκοντος φάσκω · · „ ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη . . καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων · · ἀστὴρ ἀστήρ γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , “ “ καὶ καί τοῦ ὁ Δανιὴλ περὶ περί τούτων οὗτος πάλαι πάλαι προφητεύσαντος προφητεύω . . φησὶ φημί δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ δουλεύειν δουλεύω τέτακται τάσσω . . τάχα τάχα μὲν μέν οὐκ οὐ ἀκούσας ἀκούω τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ συνετῶν τοιαῦτα τοιοῦτος λεγόντων λέγω τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , πῶς πῶς πως λέλεκται λέγω πάντων πᾶς εἶναι εἰμί δοῦλον δοῦλος τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν μείζονα μέγας . . καὶ καί ἐὰν μὲν μέν Ἕλληνες Ἕλλην λέγωσιν λέγω · · εἶθ᾿ ἥλιος ἥλιος μὲν μέν νύξ νύξ τε τε δουλεύει δουλεύω βροτοῖς βροτός βρότος , , ἐπαινέσαντες ἐπαινέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί διηγοῦνται διηγέομαι αὐτό · · ἐπὰν δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἢ τίη μὴ μή λέγηται λέγω ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγηται λέγω , , συκοφαντεῖ συκοφαντέω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . ἐλέγομεν λέγω δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ ἡμεῖς , , οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός σκώληκες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεί ἐπεί τινες τις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πλημμελοῦσιν πλημμελέω , , ἀφίξεται ἀφικνέομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ὁ ὁ θεὸς ἢ ἤ πέμψει πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα καταφλέξῃ τοὺς ὁ ἀδίκους , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός βάτραχοι βάτραχος σὺν σύν αὐτῷ αὐτός βίον βίος βιός αἰώνιον αἰώνιος ἔχωμεν ἔχω . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ὡς ὡς ὡς βωμολόχος βωμολόχος τὴν ὁ περὶ περί κρίσεως κρίσις θείαν θεία ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία καὶ καί περὶ περί κολάσεως κόλασις μὲν μέν τῆς ὁ „ „ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος “ “ γέρως δὲ δέ τοῦ ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος εἰς εἰς χλεύην χλεύη καὶ καί γέλωτα γέλως καὶ καί διασυρμὸν ἤνεγκεν φέρω ὁ ὁ σεμνὸς σεμνός φιλόσοφος φιλόσοφος . . καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἀνεκτὰ ἀνεκτός εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό σκωλήκων σκώληξ καὶ καί βατράχων βάτραχος λεγόμενα λέγω ἢ τίη ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφερομένων διαφέρω ἀπαγγελλόμενα ἀπαγγέλλω . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ μιμησόμεθά γε γε αὐτὸν αὐτός ἡμεῖς οὐδ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος περὶ περί τῶν ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσιν φύσις ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαλεγομένων διαλέγομαι περὶ περί τοῦ ὁ , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός συνέστη συνίστημι τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάντα πᾶς , , καὶ καί ὡς ὡς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἤτοι ἀγέννητοι οὖσαι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός κτισθεῖσαι διακοσμοῦνται ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀμείβουσι ἀμείβω σώματα σῶμα , , ἢ ἤ συσπαρεῖσαι τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐπιδιαμένουσιν ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐπιδιαμένουσιν . . ἐδύνατο δύναμαι γάρ γάρ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σεμνολογεῖν σεμνολογέω καὶ καί ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τῶν ὁ τῷ τῷ ἐξετάζειν ἐξετάζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατεθεικότων χλευάζων χλευάζω καὶ καί κακολογῶν κακολογέω φάσκειν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι σκώληκές εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βορβόρου βόρβορος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὴ μή μετροῦντες μετρέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποφαινόμενοι ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ὡς ὡς κατειληφότες καταλαμβάνω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγουσι λέγω δια τεινόμενοι ὡς ὡς ὡς τεθεωρηκότες περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων χωρὶς χωρίς ἐπιπνοίας ἐπίπνοια κρείττονος καὶ καί θειοτέρας δυνάμεως θεωρηθῆναι . . „ „ οὐδεὶς γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδεὶς ἔγνωκεν γιγνώσκω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ “ ἀλλ᾿ οὐ οὐ μεμήναμεν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τηλικαύτην τηλικοῦτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος σύνεσιν σύνεσις , , κοινότερον κοινός δὲ δέ λέγω λέγω σύνεσιν σύνεσις . . ἀσχοληθεῖσαν οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ τῶν ὁ πολλῶν ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , κινήμασι κίνημα σκωλήκων ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τινῶν τοιούτων τοιοῦτος παραβάλλομεν παραβάλλω · · φιλαλήθως δὲ δέ περί περί τινων τις μαρτυροῦμεν μαρτυρέω Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσόφων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν , , ἐπεὶ ἐπεί „ ὁ ὁ θεὸς αὐτοῖς αὐτός ἐφανέρωσεν φανερόω . . “ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή „ „ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἢ ἤ ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , “ “ καὶ καί „ „ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν καὶ καί ἤλλαξαν ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . “ “ Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βουλόμενος κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ζῴων ζῷον διαφέρουσιν διαφέρω Ἰουδαῖοι καὶ καί Χριστιανοί φησιν φημί Ἰουδαίους ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος δραπέτας δραπέτης γεγονέναι γίγνομαι , , μηδὲν πώποτε πώποτε ἀξιόλογον ἀξιόλογος πράξαντας πράσσω , , οὔτ᾿ ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὔτ᾿ ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὔτ᾿ ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός αὐτούς αὐτός ποτε ποτε γεγενημένους . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ μὴ μή δραπέτας δραπέτης αὐτοὺς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι μηδ᾿ Αἰγυπτίους ἀλλ᾿ Ἑβραίους ὄντας εἰμί παρῳκηκέναι ἐν ἐν τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἡμῖν ἐγώ λέλεκται λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτ᾿ ἐν ἐν λόγῳ λόγος μήτ᾿ ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός αὐτοὺς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω νομίζει νομίζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ τι τι τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἱστορίαν ἱστορία εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τις τις ἐνατενίσαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν αὐτῶν αὐτός πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διατάξει διατάσσω διατήκω , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγόνασιν γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος σκιὰν σκιά οὐρανίου οὐράνιος βίου βίος βιός παραδεικνύντες ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · παρ’ παρά οἷς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος θεὸς νενόμιστο νομίζω ἢ ἤ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ὅς εἰκόνας εἰκών ποιούντων ποιέω ἐπολιτεύετο πολιτεύω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ζωγράφος ζωγράφος οὔτ᾿ ἀγαλματοποιὸς ἀγαλματοποιός ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί , , ἐκβάλλοντος πάντας πᾶς τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ἵνα ἵνα μηδεμία μηδείς πρόφασις πρόφασις ᾖ εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα κατασκευῆς κατασκευή , , τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπισπωμένης ἐπισπάω καὶ καί καθελκούσης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς γῆν γῆ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἦν εἰμί οὖν οὖν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νόμος νόμος νομός καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος · · „ „ μὴ μή ἀνομήσητε καὶ καί ποιήσητε ποιέω ὑμῖν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γλυπτὸν ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , πᾶσαν πᾶς εἰκόνα εἰκών ὁμοίωμα ἀρσενικοῦ ἢ ἤ θηλυκοῦ , , ὁμοίωμα ὁμοίωμα παντὸς πᾶς κτήνους τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὁμοίωμα ὁμοίωμα παντὸς πᾶς ὀρνέου πτερωτοῦ , , ὃ ὅς πέταται πετάννυμι πέτομαι ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ὁμοίωμα ὁμοίωμα παντὸς πᾶς ἑρπετοῦ , , ὃ ὅς ἕρπει ἕρπω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὁμοίωμα ὁμοίωμα παντὸς πᾶς ἰχθύος , , ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασιν ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ καὶ καί ἐβούλετό γε γε ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὁμιλοῦντας ὁμιλέω αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἀναπλάσσειν ἀναπλάσσω ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ψευδόμενα τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀρσενικὸν ἢ τίη τὸ ὁ ὄντως ὄντως θηλυκὸν ἢ τίη τὴν ὁ κτηνῶν φύσιν φύσις ἢ τίη τὸ ὁ ὀρνέων ὄρνεον ἢ ἤ τὸ ὁ ἑρπετῶν γένος γένος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἰχθύων ἰχθύς . . σεμνὸν σεμνός δὲ δέ καὶ καί μεγαλοφυὲς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ „ μὴ μή ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσῃς προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λατρεύσῃς αὐτοῖς αὐτός . . “ “ οἵα οἷος δὲ δέ πολιτεία πολιτεία ἦν εἰμί ὅλου ἔθνους , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ φαίνεσθαι φαίνω θηλυδρίαν οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί . . θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ νέων νέος ὑπεκκαύματα ὑπέκκαυμα , , τὰς ὁ ἑταίρας ἑταίρα , , ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία αὐτῶν αὐτός . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί δικαστήρια δικαστήριον τῶν ὁ δικαιοτάτων δίκαιος καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὑγιοῦς βίου βίος βιός πολλῷ πολύς δεδωκότων δίδωμι χρόνῳ χρόνος , , πιστευομένων πιστεύω τὰς ὁ κρίσεις κρίσις · · οἵτινες ὅστις διὰ διά τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός ἦθος ἦθος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐλέγοντο λέγω εἶναι εἰμί θεοὶ πατρίῳ πάτριος τινὶ Ἰουδαίων ἔθει θέω . . καὶ καί ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔθνος ἔθνος ὅλον ὅλος ὅλοξ φιλοσοφοῦν , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ θείων θεῖος νόμων νόμος νομός σχολὴν σχολή τὰ ὁ καλούμενα καλέω σάββατα σάββατον Σάββατον καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἱερέων καὶ καί θυσιῶν , , μυρία μυρίος σύμβολα σύμβολον περιεχουσῶν τοῖς ὁ φιλομαθοῦσι φιλομαθέω σαφηνιζόμενα ; ; Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν βέβαιον βέβαιος ἐν ἐν ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις , , ἐχρῆν χρή κἀκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία κατὰ κατά βραχὺ βραχύς καταφθειρομένην ἐκδιαιτηθῆναι . . ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια δὲ δέ τὸ ὁ σεμνὸν σεμνόν τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός ἁρμοζόντως τοῖς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ κατὰ κατά τὰ ὁ δεόμενα δέω δέω2 μεταποιήσεως μεταποιήσασα , , ἀντ᾿ ἐκείνων ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πιστεύουσι πιστεύω παραδέδωκε τὴν ὁ σεμνὴν κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς θεοσέβειαν θεοσέβεια · · ὅστις ὅστις οὐ οὐ μόνον μόνος συνέσει σύνεσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θείᾳ θεῖος μοίρᾳ μοῖρα κοσμηθεὶς κοσμέω καὶ καί καταβαλὼν καταβάλλω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δαιμόνων δαίμων λόγον λόγος , , λιβανωτῷ καὶ καί αἵματι αἷμα καὶ καί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κνίσσης κνῖσα ἀναθυμιάσεσι χαιρόντων χαίρω καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατασπώντων δίκην δίκη τῶν ὁ μυθευομένων μυθεύω Τιτάνων Τιτάν ἢ ἤ Γιγάντων Γίγας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἐννοίας ἔννοια , , αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ φροντίσας φροντίζω τῆς ὁ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός , , ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ βελτίοσιν , , ἔθετο τίθημι νόμους νόμος νομός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ βιοῦντες βιόω μακάριοι μακάριος ἔσονται εἰμί , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων διὰ διά τῶν ὁ θυσιῶν θυσία κολακεύοντες κολακεύω καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ καταφρονοῦντες καταφρονέω αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸν ὁ βοηθοῦντα βοηθέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί πρὸς πρός θεὸν βλέπουσι βλέπω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὸς ἐβούλετο βούλομαι κρατῆσαι κρατέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος , , οὐδὲν οὐδείς δεδύνηνται δύναμαι δαίμονες δαίμων . . καίτοι καίτοι γε γε πάντα πᾶς κάλων κάλως κινήσαντες κινέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή Χριστιανοὶ μηκέτ᾿ ὦσι εἰμί · · τούς ὁ τε τε γὰρ γάρ βασιλεύοντας βασιλεύω καὶ καί τὴν ὁ σύγκλητον σύγκλητος βουλὴν βουλή καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων πανταχοῦ πανταχοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ δήμους δῆμος δημός αὐτοὺς αὐτός . . οὐκ οὐ αἰσθανομένους τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί πονηρᾶς τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐξετάραξαν κατὰ κατά τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός · · ἀλλ᾿ ὁ ὁ πάντων πᾶς δυνατώτερος δυνατός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , καὶ καί κωλυόμενος κωλύω ὡσπερεὶ ὡσπερεί τροφὴν τροφή πρὸς πρός τὸ ὁ αὔξειν αὐξάνω τὸ ὁ κωλύεσθαι κωλύω λαμβάνων λαμβάνω , , προβαίνων προβαίνω πλείονας πολύς πλείων ἐνέμετο νέμω ψυχάς ψυχή · · θεὸς γὰρ γάρ τοῦτ᾿ ἐβούλετο βούλομαι . . ταῦτα οὗτος δ᾿ ἡμῖν ἐγώ εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις λέλεκται λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οἶμαι οἴομαι . . ἐβουλόμεθα γὰρ γάρ ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πρὸς πρός τὸ ὁ περὶ περί Ἰουδαίων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος δραπέται δραπέτης γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν πώποτ᾿ ἀξιόλογον ἀξιόλογος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ὁ θεοφιλεῖς ἔπραξαν πράσσω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ οὔτ᾿ ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὔτ᾿ ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός γεγόνασί γίγνομαι φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς „ γένος γένος ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός “ “ καὶ καί „ „ βασίλειον βασίλειος ἱεράτευμα ἱεράτευμα “ “ ἀναχωροῦντες ἀναχωρέω καὶ καί ἐκκλίνοντες ἐκκλίνω τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία , , ἵνα ἵνα μὴ μή διαφθαρεῖεν διαφθείρω τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , ἐφρουροῦντο φρουρέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις · · οὔτ᾿ ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω , , ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , προσλαβεῖν προσλαμβάνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἄλλας βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὔτε οὔτε καταλειπόμενοι καταλείπω , , ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ ὀλιγότητα ὀλιγότης εὐεπιβουλεύτους αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὀλιγότητι ὀλιγότης ἄρδην ἄρδην ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . καὶ καί τοῦτ᾿ ἐγίνετο γίγνομαι , , ὅσον ὅσος ἔτι ἔτι ἦσαν εἰμί ἄξιοι ἄξιος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός φρουρᾶς φρουρά · · ὅτε ὅτε δ᾿ ἐχρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος ἁμαρτάνον διὰ διά πόνων πόνος ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν αὐτῶν αὐτός , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὁτὲ ὅτε δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἐγκατελείποντο , , ἕως ἕως ἐπὶ ἐπί Ῥωμαίων τὴν ὁ μεγίστην μέγας ποιήσαντες ποιέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τέλεον τέλειος ἐγκατελείφθησαν ἐγκαταλείπω . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ἐπιτρέχων ἐπιτρέχω τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης βίβλου Μωϋσέως . . ἥτις ὅστις ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω Γένεσις , , φησὶν φημί ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω γενεαλογεῖν γενεαλογέω αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος σπορᾶς σπορά γοήτων καὶ καί πλάνων πλάνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀμυδρὰς καὶ καί ἀμφιβόλους ἀμφίβολος φωνὰς φωνή ἐν ἐν σκότῳ σκότος που που πού κρυφίους κρύφιος ἐπιμαρτυρόμενοι καὶ καί τοῖς ὁ ἀμαθέσι ἀμαθής καὶ καί ἀνοήτοις παρεξηγούμενοι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μηδὲ μηδέ πώποτ᾿ ἐν ἐν πολλῷ πολύς τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε μηδ᾿ ἀμφισβητηθέντος . . πάνυ πάνυ δ᾿ ἀσαφῶς ἀσαφής ἐν ἐν τούτοις οὗτος δοκεῖ δοκέω μοι εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐβούλετο βούλομαι . . εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπιτετηδευκέναι αὐτὸν αὐτός , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἑώρα ὁράω ἰσχυρὸν ἰσχυρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω ἀπὸ ἀπό τοιωνδὶ προγόνων πρόγονος εἶναι εἰμί τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος · · πάλιν πάλιν τ᾿ αὖ αὖ ἐβουλήθη βούλομαι μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἀγνοεῖν ἀγνοέω πρᾶγμα πρᾶγμα περὶ περί Ἰουδαίων καὶ καί τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος . . σαφὲς σαφής δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γενεαλογοῦνται Ἰουδαῖοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν πατέρων πατήρ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰακώβ · · ὧν ὅς ὅς2 τοσοῦτον δύναται δύναμαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα συναπτόμενα συνάπτω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσηγορίᾳ προσηγορία , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχαῖς εὐχή καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κατεπᾴδειν δαίμονας δαίμων τῷ τῷ ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰακὼβ ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ τὰ ὁ τῶν ὁ ἐπῳδῶν ἐπῳδός καὶ καί μαγειῶν πραγματευομένους . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαγικοῖς συγγράμμασι σύγγραμμα πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπίκλησις ἐπίκλησις καὶ καί παράληψις παράληψις τοῦ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὀνόματος ὄνομα ὡς ὡς οἰκείου οἰκεῖος τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τούτοις οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . ταῦτ᾿ οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω μοι , , ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός προσαγόμενα εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ἱερούς ἱερός τινας ἄνδρας ἀνήρ γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τὸν ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί τὸν ὁ Ἰακὼβ , , τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος . . μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ μὲν μέν ἠγνοηκέναι ἀγνοέω ὁ ὁ Κέλσος οὐ οὐ μὴν μήν σαφῶς σαφής ἐκτεθεῖσθαι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐδύνατο δύναμαι ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . Πυνθανόμεθα γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ χρωμένων χράω2 ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατακλήσεσιν · · εἴπατε λέγω εἶπον ἡμῖν , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , τίς τις ὁ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί πηλίκος πηλίκος ὁ ὁ Ἰσαὰκ καὶ καί ποίας ποιός ποῖος δυνάμεως δύναμις γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Ἰακὼβ , , ὡς ὡς τὴν ὁ θεὸς προσηγορίαν προσηγορία ἁρμοζομένην αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τηλικάσδε ποιεῖν ποιέω δυνάμεις ; ; καὶ καί παρὰ παρά τίνων μεμαθήκατε ἢ ἤ δύνασθε δύναμαι μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος ; ; τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι ἀναγράψαι ἀναγράφω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἱστορίαν ἱστορία , , εἴτε εἴτε καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν σεμνύνουσαν ἐν ἐν ἀποῤῥήτοις τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ εἴτε εἴτε καὶ καί δι’ διά ὑπονοιῶν αἰνισσομένην τινὰ μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμάσια θαυμάσιος τοῖς ὁ θεωρῆσαι θεωρέω αὐτὰ αὐτός δυναμένοις ; ; εἶτ᾿ ἐπὰν πυθομένων πύθω ἡμῶν ἐγώ μηδεὶς ἔχῃ ἔχω παραστῆσαι παρίστημι ἀφ’ ἀπό οἵας οἷος δή δή ποτε ποτε ποτέ ἱστορίας ἱστορία , , εἴτε εἴτε Ἑλληνικῆς εἴτε εἴτε καὶ καί βαρβαρικῆς βαρβαρικός ἢ ἤ οὐχ οὐ ἱστορίας ἱστορία ἀλλά ἀλλά τινος μυστικῆς μυστικός ἀναγραφῆς ἀναγραφή τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος · · ἡμεῖς προσοίσομεν προσφέρω τὴν ὁ ἐπιγεγραμμένην Γένεσιν , , περιέχουσαν περιέχω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρησμοὺς χρησμός πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , ἐροῦμέν τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ποτε ποτε τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος γεναρχῶν τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναργείᾳ ἐνάργεια καταλαμβανόντων καταλαμβάνω οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητα ἀνύεσθαι ἀνύω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατεπικλήσεως αὐτῶν αὐτός , , παρίστησι παρίστημι τὸ ὁ θεῖον θεῖον τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ; ; οὓς ὅς ὅς2 οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν παρὰ παρά Ἰουδαίοις βιβλίων παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ Ἑβραίων καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ καταποντώσας καταποντόω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ θάλασσα τὸν ὁ Αἰγυπτίων βασιλέα βασιλεύς καὶ καί τοὺς ὁ Αἰγυπτίους πολλάκις πολλάκις ὀνομάζεται ὀνομάζω παραλαμβανόμενος κατὰ κατά δαιμόνων δαίμων ἤ ἤ τινων πονηρῶν πονηρός δυνάμεων δύναμις . . μανθάνομεν μανθάνω δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὀνομαζόμενα ὀνομάζω ἱστορίαν ἱστορία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀπὸ ἀπό Ἑβραίων , , τῶν ὁ τοῖς ὁ πατρίοις πάτριος γράμμασι γράμμα καὶ καί τῇ ὁ πατρίῳ πάτριος διαλέκτῳ διάλεκτος ταῦτα οὗτος σεμνυνόντων καὶ καί διηγουμένων · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν Ἰουδαῖοι ταῦτ᾿ ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γενεαλογεῖν γενεαλογέω ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος σπορᾶς σπορά τούτων οὗτος , , οὓς ὅς ὅς2 γόητας καὶ καί πλανήτας πλανήτης πλάνης ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὑπείληφεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ὁ ὁ Κέλσος , , ἀναισχύντως ἀναίσχυντος ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ἀνάγειν ἀνάγω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα Ἑβραϊκὰ Ἑβραϊκός τυγχάνοντα τυγχάνω μαρτυρεῖ μαρτυρέω Ἑβραίοις , , τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν αὐτῶν αὐτός βιβλία βιβλίον ἐν ἐν Ἑβραίων ἔχουσι ἔχω διαλέκτῳ καὶ καί γράμμασιν γράμμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τούτοις οὗτος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς δεῦρο δεῦρο τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός ὀνόματα ὄνομα , , τῆς ὁ Ἑβραίων ἐχόμενα ἔχω διαλέκτου διάλεκτος . . ἤτοι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα αὐτῶν αὐτός ἐλήφθη ἢ ἤ καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Ἑβραίων φωνῆς φωνή . . Καὶ καί ὅρα ὁράω ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ Κέλσου γραφῇ γραφή εἰ εἰ μὴ μή ταῦτ᾿ αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω γενεαλογῆσαι αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος σπορᾶς σπορά γοήτων καὶ καί πλάνων πλάνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀμυδρὰς καὶ καί ἀμφιβόλους ἀμφίβολος φωνὰς φωνή ἐν ἐν σκότῳ σκότος που που πού κρυφίους κρύφιος ἐπιμαρτυρόμενοι . . κρύφια κρύφιος γὰρ γάρ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν φωτὶ φάος καὶ καί γνώσει γιγνώσκω πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος . . καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀμφίβολα ἀμφίβολος . . κἂν ἐάν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος θεοσεβείας θεοσέβεια παραλαμβάνηται · · κατὰ κατά δὲ δέ Κέλσον , , οὐ οὐ παριστάντα παρίστημι τὸ ὁ τῶν ὁ φωνῶν ἀμφίβολον ἀμφίβολος , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως παρέῤῥιπται . . καίτοι γε γε ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἐβούλετο βούλομαι ἣν ὅς ὅς2 ᾠήθη ἀναισχυντότατα ἀναίσχυντος παρειλῆφθαι γενεαλογίαν γενεαλογία Ἰουδαίοις αὐχοῦσι τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅλα ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί πρότερον πρότερος συναγορεῦσαι ᾗ ὅς ᾗ ἐνόμιζε νομίζω πιθανότητι πιθανότης καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος γενναίως γενναῖος ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τῇ ὁ ὅς τῇ φαινομένῃ φαίνω αὐτῷ αὐτός ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός λογίοις λόγιος τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε Κέλσος οὔτ᾿ ἄλλος ἄλλος τις τις δυνήσεται δύναμαι τὰ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις παραλαμβανομένων παραλαμβάνω διαλαμβάνων διαλαμβάνω τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής περὶ περί τούτων οὗτος παραστῆσαι παρίστημι λόγον λόγος καὶ καί ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ὡς ὡς εὐκαταφρόνητοι εὐκαταφρόνητος γεγόνασιν γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ὀνομασίαι μόνον μόνος οὐ οὐ παρὰ παρά τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος μόνοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος δύνανται δύναμαι . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ᾿ αὐτὸν αὐτός παραθέσθαι παρατίθημι , , πῶς πῶς πως ἡμεῖς μὲν μέν τοῖς ὁ ἀμαθέσι ἀμαθής καὶ καί ἀνοήτοις παρεξηγούμενοι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τούτων οὗτος ἀπατῶμεν , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ , , ὁ ὁ αὐχῶν αὐχέω εἶναι εἰμί μὴ μή ἀμαθὴς ἀμαθής μηδὲ μηδέ ἀνόητος ἀνόητος , , τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω περὶ περί τούτων οὗτος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία . . παρέῤῥιψε δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος , , ἀφ’ ἀπό ὧν γενεαλογοῦνται Ἰουδαῖοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πώποτ᾿ ἐν ἐν πολλῷ πολύς τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν χρόνῳ χρόνος ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις γεγένηται γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν Ἰουδαῖοι πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος τινὰς , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὠνόμασε ὀνομάζω , , περὶ περί τούτων οὗτος ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω . . δεικνύτω δείκνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλόμενος , , τίνες τις οἱ ὁ ἐπιδικαζόμενοι καὶ καί κἂν ἐάν πιθανότητι πιθανότης χρώμενοι χράω2 κατὰ κατά Ἰουδαίων πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής μὲν μέν Ἰουδαίους καὶ καί Χριστιανοὺς τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἑτέρους ἕτερος δ᾿ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ( ( τὰ ὁ ) ) σοφώτατα σοφός καὶ καί τὰ ὁ ἀληθέστατα περὶ περί τούτων οὗτος διειληφότας διαλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά πεπείσμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνήσονται δύναμαι τὸ ὁ τοιοῦτον ποιῆσαί ποιέω τινες τις , , ἐναργοῦς ἐναργής ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἑβραίων εἰλῆφθαι λαμβάνω διαλέκτου διάλεκτος , , παρὰ παρά μόνοις μόνος Ἰουδαίοις εὑρισκομένης . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ἐκτιθέμενος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος ἱστορίας ἱστορία , , τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐπιδικασαμένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῆς ὁ ἀρχαιότητος ἀρχαιότης , , οἷον οἷος Ἀθηναίων Ἀθήναιος καὶ καί Αἰγυπτίων καὶ καί Ἀρκάδων Ἀρκάς καὶ καί Φρυγῶν Φρύξ , , καὶ καί γηγενεῖς γηγενής τινας παρὰ παρά σφίσιν σφεῖς γεγονέναι γίγνομαι λεγόντων λέγω καὶ καί τεκμήρια τεκμήριον τούτων οὗτος παρεχομένων παρέχω ἑκάστων ἕκαστος , , φησὶν φημί ὡς ὡς ἄρα ἄρα Ἰουδαῖοι ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία που που πού τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη συγκύψαντες συγκύπτω , , παντελῶς παντελής ἀπαίδευτοι ἀπαίδευτος καὶ καί οὐ οὐ προακηκοότες προακούω πάλαι πάλαι ταῦτα οὗτος Ἡσιόδῳ καὶ καί ἄλλοις ἄλλος μυρίοις μυρίος ἀνδράσιν ἀνήρ ἐνθέοις ἔνθεος ὑμνημένα , , συνέθεσαν συντίθημι ἀπιθανώτατα καὶ καί ἀμουσότατα , , ἄνθρωπόν τινα τις ὑπὸ ὑπό χειρῶν χείρ θεοῦ θεός πλασσόμενόν τε τε καὶ καί ἐμφυσώμενον καὶ καί γύναιον γύναιον γύναιος ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά καὶ καί παραγγέλματα παράγγελμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὄφιν τούτοις οὗτος ἀντιπράσσοντα ἀντιπράσσω καὶ καί περιγινόμενον τῶν ὁ θεοῦ θεός προσταγμάτων πρόσταγμα τὸν ὁ ὄφιν ὄφις , , μῦθόν μῦθος τινα ὡς ὡς γραυσὶ διηγούμενοι καὶ καί ποιοῦντες ποιέω ἀνοσιώτατα ἀνόσιος τὸν ὁ θεὸν , , εὐθὺς εὐθύς ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀσθενοῦντα ἀσθενέω ἀσθενόω καὶ καί μηδ᾿ ἕν᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἔπλασε πλάσσω , , πεῖσαι πείθω δυνάμενον . . διὰ διά τούτων οὗτος δὴ δή ὁ ὁ πολυΐστωρ καὶ καί πολυμαθὴς πολυμαθής καὶ καί Ἰουδαίοις καὶ καί Χριστιανοῖς ἀμαθίαν ἀμαθία ἐγκαλῶν ἐγκαλέω καὶ καί ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία Κέλσος σαφῶς σαφής παρίστησι παρίστημι , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ᾔδει οἶδα τοὺς ὁ ἑκάστου ἕκαστος συγγραφέως συγγραφεύς χρόνους χρόνος , , Ἕλληνος Ἕλλην καὶ καί βαρβάρου βάρβαρος · · ὅς ὅς γε γε οἴεται οἴομαι Ἡσίοδον Ἡσίοδος καὶ καί ἄλλους ἄλλος μυρίους μυρίος . . οὓς ὅς ὅς2 ὀνομάζει ὀνομάζω ἄνδρας ἀνήρ ἐνθέους ἔνθεος . . πρεσβυτέρους πρέσβυς εἶναι εἰμί Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος γραμμάτων γράμμα . . Μωϋσέως , , τοῦ ὁ ἀποδεικνυμένου πολλῷ πολύς τῶν ὁ Ἰλιακῶν πρεσβυτέρου πρέσβυς . . οὐκ οὐ Ἰουδαῖοι οὖν οὖν συνέθεσαν συντίθημι ἀπιθανώτατα καὶ καί ἀμουσότατα τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ γηγενῆ γηγενής ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά Κέλσον ἄνδρες ἀνήρ ἔνθεοι ἔνθεος , , Ἡσίοδος Ἡσίοδος καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυρίοι μυρίος , , τοὺς ὁ ὅς πολλῷ πολύς πρεσβυτέρους πρέσβυς καὶ καί σεμνοτάτους ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη λόγους λόγος μήτε μήτε μαθόντες μανθάνω μήτ᾿ ἀκηκοότες ἀκούω . . τοιαύτας τοιοῦτος ἔγραψαν γράφω ἱστορίας ἱστορία περὶ περί τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος . . ὁποίας ὁποῖος καὶ καί θεογονίας θεογονία . . γένεσιν γένεσις τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιτιθέντες θεοῖς θεός . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος . . εὐλόγως εὔλογος ( ( οὖν οὖν ) ) ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία Πλάτων Πλάτων ὡς ὡς ὡς ἐπιτρίβοντας τοὺς ὁ νέους νέος τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί τοὺς ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γράφοντας γράφω ποιήματα ποίημα . . ἀλλὰ ἀλλά Πλάτων Πλάτων μὲν μέν δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί μὴ φρονήσας φρονέω ἐνθέους ἔνθεος γεγονέναι γίγνομαι ἄνδρας ἀνήρ τοὺς ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιήματα ποίημα καταλελοιπότας καταλείπω · · ὁ ὁ δὲ δέ κρίνειν κρίνω μᾶλλον μᾶλλον Πλάτωνος Πλάτων δυνάμενος , , ὁ ὁ Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος Κέλσος . . εἴ εἰ γε γε οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός ἄλλα ἄλλος δύο γε βιβλία βιβλίον συντάξας συντάσσω , , τάχα τάχα ἡμῖν ἐγώ φιλονεικῶν φιλονικέω οὓς ὅς ὅς2 μὴ μή ἐφρόνει ἐνθέους ἔνθεος ἐνθέους ἔνθεος ὠνόμασεν ὀνομάζω . . Ἐγκαλεῖ δ᾿ ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό χειρῶν χείρ θεοῦ θεός πλασθέντα πλάσσω εἰσαγαγοῦσιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Γενέσεως βιβλίου βιβλίον οὔτ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὔτ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πλάσεως πλάσις χεῖρας χείρ παραλαβόντος παραλαμβάνω θεοῦ θεός . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰὼβ καὶ καί τοῦ ὁ Δαυὶδ εἰπόντων τό ὁ ὅς · · „ αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου ἐποίησάν ποιέω με καὶ καί ἔπλασάν με , , “ “ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 „ „ πολὺς πολύς “ „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι τὰ ὁ νενοημένα νοέω τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος εἰρηκόσιν λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί διαφορᾶς διαφορά ποιήσεως ποίησις καὶ καί πλάσεως πλάσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί χειρῶν χείρ θεοῦ θεός · · ἃς ὅς οἱ ὁ μὴ μή νοήσαντες νοέω καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν φωνὰς φωνή οἴονται οἴομαι ἡμᾶς ἐγώ τοιοῦτον σχῆμα σχῆμα περιτιθέναι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί πτέρυγας πτέρυξ ἀκόλουθον νομίζειν νομίζω ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω αἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν γραφαί γραφή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ νῦν νῦν ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω οὐκ οὐ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία · · προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ Γένεσιν ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός ταῦθ᾿ ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐξήτασται ἐξετάζω . . εἶθ᾿ ὅρα ὁράω κακοήθειαν κακοήθεια τοῦ ὁ Κέλσου ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τῆς ὁ γὰρ γάρ γραφῆς γραφή ἡμῶν ἐγώ λεγούσης λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πλάσεως πλάσις · · „ „ καὶ καί ἐνεφύσησεν ἐμφυσάω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω , , “ ὁ ὁ δὲ δέ κακοήθως κακοήθης διασύρειν διασύρω βουλόμενος τὸ ὁ „ „ ἐνεφύσησεν ἐμφυσάω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ( ( ζωῆς ζωή ) ) , , “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ νενόηκε τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός λέλεκται λέγω , , ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνέθεσαν συντίθημι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό χειρῶν χείρ θεοῦ θεός πλασσόμενον ( ( καὶ καί ἐμφυσώμενον ) ) , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἐμφυσώμενον παραπλησίως παραπλήσιος τις τις νομίσας νομίζω λελέχθαι λέγω τοῖς ὁ ἐμφυσωμένοις ἀσκοῖς γελάσῃ γελάω τὸ ὁ „ ἐνεφύσησεν ἐμφυσάω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή “ “ τροπικῶς τροπικός εἰρημένον λέγω καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 διηγήσεως διήγησις , , παριστάσης μεταδεδωκέναι τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος πνεύματος πνεῦμα τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · καθὸ καθό λέλεκται λέγω · · „ τὸ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτόν σου πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . “ “ Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί προκείμενον ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός κακηγορεῖν κακηγορέω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , διεχλεύασε διαχλευάζω καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ ἐπέβαλεν ἐπιβάλλω ὁ ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀδὰμ , , καὶ καί ὕπνωσε ὑπνόω . . καὶ καί ἔλαβε λαμβάνω μίαν τῶν ὁ πλευρῶν πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀνεπλήρωσε ἀναπληρόω σάρκα σάρξ ἀντ᾿ αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδὰμ , , εἰς εἰς γυναῖκα γυνή “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐκθέμενος ἐκτίθημι . . δυναμένην ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τροπολογίας εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί οὐκ οὐ ἠθέλησέ ἐθέλω γε γε προσποιήσασθαι προσποιέω ἀλληγορεῖσθαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καίτοι γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής Ἰουδαίων τε τε καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω πειρῶνταί πως πως πῶς ἀλληγορεῖν ἀλληγορέω αὐτά αὐτός . . ἔστι εἰμί δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ἆρα ἆρα τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἐνθέῳ ἔνθεος σου Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος εἰρημένα λέγω ἐν ἐν μύθου μῦθος σχήματι σχῆμα περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω . . ὡς ὡς ἄρα ἄρα δέδοται δίδωμι αὕτη οὗτος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς „ „ κακὸν κακός “ “ „ „ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πυρός πῦρ “ “ · · ἡ ὁ δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά τοῦ ὁ μετ’ μετά „ „ ἔκστασιν ἔκστασις “ “ κοιμηθέντος ληφθεῖσα λαμβάνω γυνὴ γυνή καὶ καί οἰκοδομηθεῖσα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός χωρὶς χωρίς παντὸς πᾶς λόγου λόγος καί καί τινος ἐπικρύψεως ἐπίκρυψις λελέχθαι λέγω σοι φαίνεται φαίνω ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ εὔγνωμον ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν μὴ μή γελᾶν γελάω ὡς ὡς μῦθον μῦθος ἀλλὰ ἀλλά θαυμάζειν θαυμάζω ὡς ὡς ἐν ἐν μύθῳ μῦθος φιλοσοφούμενα φιλοσοφέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μόνῃ μόνος τῇ ὁ λέξει λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐναπερείσαντα μυχθίζειν καὶ καί μηδενὸς λόγου λόγος νομίζειν νομίζω ἔσεσθαι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ψιλῆς ἕνεκεν ἕνεκα λέξεως λέξις χρὴ χρή κατηγορεῖν κατηγορέω τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια λελεγμένων λέγω , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ Ἡσιόδου Ἡσίοδος μᾶλλον μᾶλλον γέλωτα γέλως μέλλει μέλλω ὀφλεῖν , , ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὡς ὡς ὡς φῂς φημί , , ἐνθέου τοιαῦτα τοιοῦτος γράψαντος γράφω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ χολωσάμενος χολόω προσέφη πρόσφημι νεφεληγερέτα νεφεληγερέτα Ζεύς Ζεύς · · Ἰαπετιονίδη Ἰαπετιονίδης . . πάντων πᾶς πέρι περί μήδεα μῆδος μῆδος2 εἰδὼς οἶδα , , χαίρεις χαίρω πῦρ πῦρ κλέψας κλέπτω καὶ καί ἐμὰς φρέ νας ἠπεροπεύσας ἠπεροπεύω , , σοί τ᾿ αὐτῷ αὐτός μέγα μέγας πῆμα πῆμα καὶ καί ἀνδράσιν ἀνήρ ἐσσομένοισι εἰμί . . τοῖς ὁ ὅς δ᾿ ἐγὼ ἀντὶ ἀντί πυρὸς πῦρ δώσω δίδωμι κακὸν κακός , , ᾧ ὅς ὅς2 κεν ἄν ἅπαντες ἅπας τέρπωνται τέρπω κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἑὸν κακὸν κακός ἀμφαγαπῶντες ἀμφαγαπάζω . . ὣς ἔφατ᾿ · · ἐκ ἐκ δ᾿ ἐτέλεσσε τελέω πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε Ἥφαιστον Ἥφαιστος δ᾿ ἐκέλευσε κελεύω περικλυτὸν περικλυτός ὅττι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς γαῖαν γῆ γαῖα ὕδει ὕδωρ φύρειν φύρω φυράω , , ἐν ἐν δ᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θέμεν τίθημι αὐδὴν αὐδή καὶ καί σθένος σθένος , , ἀθανάτοις ἀθάνατος δὲ δέ θεοῖς θεός εἰς εἰς ὦπα ὤψ ἐΐσκειν ἐίσκω παρθενικῆς παρθένος παρθενική καλὸν καλός εἶδος εἶδος ἐπήρατον ἐπήρατος · · αὐτὰρ Ἀθήνην Ἀθήνη Ἀθῆναι ἔργα ἔργον διδασκέμεναι διδάσκω , , πολυδαίδαλον πολυδαίδαλος ἱστὸν ἱστός ὑφαίνειν ὑφαίνω · · καὶ καί χάριν χάρις ἀμφιχέαι ἀμφιχέω κεφαλῇ κεφαλή χρυσῆν χρύσεος Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη καὶ καί πόθον πόθος ἀργαλέον ἀργαλέος καὶ καί γυιοκόρους μελεδῶνας μελεδωνεύς · · ἐν ἐν δὲ δέ θέμεν τίθημι κύνεόν κύνεος τε τε νόον νόος καὶ καί ἐπίκλοπον ἐπίκλοπος ἦθος ἦθος ( ( Ἑρμείην Ἑρμῆς ἤνωγε ἄνωγα . . διάκτορον διάκτορος ἀργεϊφόντην Ἀργειφόντης . . ) ) ὣς ἔφαθ᾿ · · οἱ ὁ δ᾿ ἐπίθοντο πείθω Διῒ Ζεύς Κρονίωνι Κρονίων ἄνακτι ἄναξ . . αὐτίκα αὐτίκα δ᾿ ἐκ ἐκ γαίης γῆ γαῖα πλάσσεν πλάσσω κλυτὸς κλυτός Ἀμφιγυήεις ἀμφιγυήεις παρθένῳ παρθένος αἰδοίῃ αἰδοῖος ἴκελον ἴκελος Κρονίδεω Κρονίδης διὰ διά βουλάς βουλή · · ζῶσε ζώννυμι δὲ δέ καὶ καί κόσμησε κοσμέω θεὰ θεά γλαυκῶπις Ἀθήνη Ἀθήνη Ἀθῆναι · · ἀμφὶ ἀμφί δέ δέ οἱ ἕ Χάριτές Χάρις τε τε θεαὶ θεά καὶ καί πότνια πότνια Πειθὼ πειθώ ὅρμους ὅρμος χρυσείους χρύσεος ἔθεσαν τίθημι ( ( χροΐ χρώς · · ) ) ἀμφὶ δὲ δέ τήνδε ὅδε Ὧραι καλλίκομοι καλλίκομος στέφον στέφω ἄνθεσιν ἄνθος εἰαρινοῖσιν ἐαρινός · · πάντα πᾶς δέ δέ ( ( οἱ ὁ ) ) χροῒ χρώς κόσμον κόσμος ἐφήρμοσε ἐφαρμόζω Παλλὰς Παλλάς Ἀθήνη Ἀθήνη Ἀθῆναι · · ἐν ἐν δ᾿ ἄρα ἄρα οἱ ἕ στήθεσσι στῆθος διάκτορος διάκτορος ἀργεϊφόντης Ἀργειφόντης ψεύδεά ψεῦδος θ᾿ αἱμυλίους αἱμύλος τε τε λόγους λόγος καὶ καί ἐπίκλοπον ἐπίκλοπος ἦθος ἦθος τεῦξε τεύχω Διὸς Ζεύς βουλῇσι βουλή βαρυκτύπου βαρύκτυπος · · ἐν ἐν δ᾿ ἄρα ἄρα φωνὴν φωνή θῆκε τίθημι θεῶν θεός κῆρυξ κῆρυξ , , ὀνόμηνε ὀνομαίνω δὲ δέ τήνδε ὅδε γυναῖκα γυνή Πανδώρη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς Ὀλύμπια Ὀλύμπιος δώματ᾿ ἔχοντες ἔχω δῶρον δῶρον ἐδώρησαν δωρέω , , πῆμ᾿ ἀνδράσιν ἀνήρ ἀλφηστῇσι . . γελοῖον γέλοιος δ᾿ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πίθου πίθος λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ ζώεσκον ζήω ἐπὶ ἐπί χθονὶ χθών φῦλ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος νόσφιν νόσφι ἄτερ ἄτερ τε τε κακῶν κακός καὶ καί ἄτερ ἄτερ χαλεποῖο χαλεπός πόνοιο πόνος νούσων νόσος τ᾿ ἀργαλέων ἀργαλέος . . αἵ ὁ ὅς τ᾿ ἀνδράσι ἀνήρ κῆρας κήρ ἔδωκαν δίδωμι . . ἀλλὰ ἀλλά γυνὴ γυνή χείρεσσι χείρ πίθου πίθος μέγα μέγας πῶμ᾿ ἀφελοῦσα ἀφαιρέω ἐσκέδασ᾿ · · ἀνθρώποισι ἄνθρωπος δ᾿ ἐμήσατο μήδομαι κήδεα κῆδος λυγρά λυγρός . . μούνη μόνος δ᾿ αὐτόθε αὐτός αὐτόθεν Ἐλπὶς ἐλπίς ἐν ἐν ἀῤῥήκτοισι δόμοισιν δόμος ἔνδον ἔνδον ἔμιμνε μίμνω πίθου πίθος ὑπὸ ὑπό χείλεσιν χεῖλος , , οὐδὲ οὐδέ θύραζε θύρα θύραζε ἐξέπτη ἐκπέτομαι · · πρόσθεν πρόσθεν γὰρ γάρ ἐπέμβαλε πῶμα πῶμα πῶμα2 πίθοιο πίθος . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ταῦτα οὗτος σεμνῶς σεμνός ἀλληγοροῦντα , , εἴτ᾿ ἐπιτυγχάνοντα ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλληγορίᾳ εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή , , ἐροῦμεν ἐρέω · · ἆρα ἆρα μόνοις μόνος Ἕλλησιν Ἕλλην ἐν ἐν ὑπονοίᾳ ὑπόνοια ἔξεστι ἔξεστι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Αἰγυπτίοις , , καὶ καί ὅσοι ὅσος τῶν ὁ βαρβάρων σεμνύνονται σεμνύνω ἐπὶ ἐπί μυστηρίοις μυστήριον καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · μόνοι μόνος δὲ δέ Ἰουδαῖοι ἔδοξάν δοκέω σοι καὶ καί ὁ ὁ τούτων οὗτος νομοθέτης νομοθέτης καὶ καί οἱ ὁ συγγραφεῖς συγγραφεύς πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀνοητότατοι ἀνόητος , , καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος οὐδεμιᾶς οὐδείς δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός μετειληφέναι μεταλαμβάνω . . τὸ ὁ οὕτως οὕτως μεγαλοφυέστατα δεδιδαγμένον διδάσκω ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀγένητον τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσιν φύσις κἀκείνῳ ἐκεῖνος μόνῳ μόνος ἐνορᾶν ἐνοράω καὶ καί τὰς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός μόνου μόνος ἐλπίδας ἐλπίς προσδοκᾶν προσδοκάω ; ; Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ὡς ὡς ἀντιπράσσοντα ἀντιπράσσω τοῖς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος παραγγέλμασιν παράγγελμα ὁ ὁ Κέλσος κωμῳδεῖ κωμῳδέω , , μῦθόν τινα τις παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ παραδιδομένοις ταῖς ὁ γραυσὶν γραῦς ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ἑκὼν οὔτε οὔτε τὸν ὁ θεοῦ θεός „ „ παράδεισον “ “ ὠνόμασεν ὀνομάζω οὐδ᾿ ὡς ὡς πεφυτευκέναι λέγεται λέγω „ „ ὁ ὁ θεὸς “ “ „ „ ἐν ἐν Ἐδὲμ κατ’ κατά ἀνατολὰς ἀνατολή “ “ καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἐξανατεταλκέναι „ „ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ πᾶν πᾶς ξύλον ξύλον ὡραῖον ὡραῖος εἰς εἰς ὅρασιν ὅρασις καὶ καί καλὸν καλός εἰς εἰς βρῶσιν βρῶσις καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῷ τῷ παραδείσῳ καὶ καί τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καλοῦ καλέω καὶ καί πονηροῦ πονηρός ξύλον ξύλον “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος εἰρημένα λέγω , , δυνάμενα αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κινῆσαι κινέω τὸν ὁ εὐμενῶς εὐμενής ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀσέμνως τροπολογεῖται · · φέρε φέρω ἀντιπαραθῶμεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Συμποσίου Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἔρωτος ἔρως τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί ὡς ὡς σεμνότερα πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Συμποσίῳ συμπόσιον εἰπόντων περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης περιτεθέντα περιτίθημι . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἔχει ἔχω ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέξις λέξις · · „ „ ὅτ᾿ ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , εἱστιῶντο ἑστιάω οἱ ὁ θεοὶ , , οἵ ὁ τε τε ἄλλοι καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ Μήτιδος μῆτις υἱὸς υἱός Πόρος πόρος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐδείπνησαν δειπνέω , , προσαιτήσουσα οἷον οἷος δὴ δή εὐωχίας εὐωχία οὔσης εἰμί ἀφίκετο ἀφικνέομαι ἡ ὁ Πενία πενία καὶ καί ἦν εἰμί περὶ περί τὰς ὁ θύρας θύρα . . ὁ ὁ οὖν οὖν Πόρος πόρος μεθυσθεὶς μεθύσκω τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ ( ( οἶνος οἶνος γὰρ γάρ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί ) ) εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κῆπον κῆπος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι βεβαρημένος βαρέω εὗδεν . . ἡ ὁ οὖν οὖν Πενία πενία ἐπιβουλεύουσα ἐπιβουλεύω διὰ διά τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀπορίαν ἀπορία παιδίον παιδίον ποιήσασθαι ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πόρου πόρος πόρος , , κατακλίνεταί κατακλίνω τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐκύησε κυέω τὸν ὁ Ἔρωτα ἔρως . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἀκόλουθος ἀκόλουθος θεράπων θεράπων γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Ἔρως ἔρως , , γεννηθεὶς γεννάω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος γενεθλίοις καὶ καί ἅμα ἅμα φύσει φύσις ἐραστὴς ἐραστής ὢν εἰμί περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός , , καὶ καί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη καλῆς καλός οὔσης εἰμί . . ἅτε ἅτε οὖν οὖν Πόρου πόρος πόρος καὶ καί Πενίας πενία υἱὸς υἱός ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἔρως ἔρως ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος τύχῃ τύχη καθέστηκε καθίστημι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πένης πένης ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί καὶ καί πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπαλός ἁπαλός τε τε καὶ καί καλὸς καλός , , οἷον οἷος οἱ ἕ πολλοὶ πολύς οἴονται οἴομαι , , ἀλλὰ ἀλλά σκληρὸς σκληρός καὶ καί αὐχμηρὸς αὐχμηρός καὶ καί ἀνυπόδητος ἀνυπόδητος καὶ καί ἄοικος ἄοικος , , χαμαιπετὴς χαμαιπετής ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί καὶ καί ἄστρωτος ἄστρωτος , , ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα καὶ καί ἐν ἐν ὁδοῖς ὁδός ὑπαίθριος ὑπαίθριος κοιμώμενος κοιμάω , , τὴν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ φύσιν φύσις ἔχων ἔχω ἀεὶ ἀεί ἐνδείᾳ ξύνοικος σύνοικος . . κατὰ κατά δ᾿ αὖ αὖ τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐπίβουλός ἐπίβουλος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ καλοῖς κάλως καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός . . ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὢν εἰμί καὶ καί ἴτης ἴτης καὶ καί σύντονος σύντονος , , θηρευτὴς θηρευτής δεινὸς δεινός , , ἀεὶ ἀεί προσπλέκων μηχανὰς μηχανή καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐπιθυμητὴς ἐπιθυμητής καὶ καί πόριμος πόριμος , , φιλοσοφῶν φιλοσοφέω διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , δεινὸς δεινός γόης καὶ καί φαρμακεὺς φαρμακεύς καὶ καί σοφιστής σοφιστής · · καὶ καί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἀθάνατος ἀθάνατος πέφυκεν φύω οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς θνητὸς θνητός , , ἀλλὰ ἀλλά τοτὲ τοτέ μὲν μέν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἡμέρας ἡμέρα θάλλει θάλλω καὶ καί ζῇ ζήω ζάω , , ὅταν ὅταν εὐπορήσῃ εὐπορέω , , τοτὲ τοτέ δ᾿ ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω [ [ πάλιν πάλιν ] ] , , πάλιν πάλιν δ᾿ ἀναβιώσκεται διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φύσιν φύσις . . τὸ ὁ δὲ δέ ποριζόμενον πορίζω ἀεὶ ἀεί ὑπεκρεῖ ὑπεκρέω , , ὥστε ὥστε οὔτ᾿ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω Ἔρως ἔρως ποτὲ ποτε οὔτε οὔτε πλουτεῖ πλουτέω . . σοφίας σοφία δ᾿ αὖ αὖ καὶ καί ἀμαθίας ἀμαθία ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐστίν εἰμί . . “ “ ἄρα ἄρα γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω τούτοις οὗτος ἐὰν ἐάν μὲν μέν τὴν ὁ κακοήθειαν κακοήθεια τοῦ ὁ Κέλσου μιμῶνται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Χριστιανῶν Χριστιανός ἀπείη ἄπειμι , , καταγελάσονται τοῦ ὁ μύθου μῦθος καὶ καί ἐν ἐν χλεύῃ χλεύη θήσονται τίθημι τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος Πλάτωνα Πλάτων · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν μύθου μῦθος σχήματι σχῆμα λεγόμενα λέγω φιλοσόφως ἐξετάζοντες ἐξετάζω δυνηθῶσιν δύναμαι εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . . . . . . . , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός δεδύνηται δύναμαι τὰ ὁ μεγάλα μέγας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φαινόμενα φαίνω δόγματα δόγμα κρύψαι κρύπτω μὲν μέν διὰ διά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ μύθου μῦθος σχήματι σχῆμα , , εἰπεῖν λέγω εἶπον δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐχρῆν χρή τοῖς ὁ εἰδόσιν οἶδα ἀπὸ ἀπό μύθων μῦθος εὑρίσκειν εὑρίσκω τὸ ὁ περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια τοῦ ὁ ταῦτα οὗτος συντάξαντος συντάσσω βούλημα βούλημα . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων μῦθον μῦθος ἐξεθέμην διὰ διά „ τὸν ὁ “ “ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός „ „ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κῆπον κῆπος , , “ “ παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι ἔχειν ἔχω δοκοῦντα δοκέω τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τὴν ὁ Πενίαν πενία , , τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ ὄφει παραβαλλομένην , , καὶ καί τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Πενίας πενία ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω Πόρον πόρος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπιβουλευομένῳ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ δῆλον δῆλος , , πότερον πότερος κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία ἐπιπέπτωκε τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἢ ἤ , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀποδημίᾳ ἀποδημία συντυχὼν συντυγχάνω καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ Ἰουδαίων φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω καὶ καί μαθών μανθάνω τινα τις παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς μέν μέν τινα τις τετήρηκε τηρέω τὰ ὁ δὲ δέ παρεποίησε παραποιέω , , φυλαξάμενος προσκόψαι προσκόπτω τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ τὰ ὁ τῆς ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος τηρῆσαι τηρέω σοφίας σοφία . . διαβεβλημένων διαβάλλω παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς διὰ διά τὸ ὁ ξενίζον τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἰδιότροπον ἰδιότροπος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πολιτείαν πολιτεία . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων μῦθον μῦθος οὔτε οὔτε τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ὄφιν ὄφις καὶ καί τὸν ὁ παράδεισον τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀναγέγραπται ἀναγράφω γεγονέναι γίγνομαι νῦν νῦν καιρὸς καιρός ἦν εἰμί διηγήσασθαι διηγέομαι · · προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός τῆς ὁ Γενέσεως , , ὡς ὡς οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί , , εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἐπραγματευσάμεθα . . Ἐπὰν δὲ δέ φάσκῃ ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἀνοσιώτατα ἀνόσιος τὸν ὁ θεὸν , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀσθενοῦντα ἀσθενέω ἀσθενόω καὶ καί μηδ᾿ ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἔπλασε πλάσσω . . πεῖσαι πείθω δυνάμενον . . εἰσήγαγεν εἰσάγω ὁ ὁ Μωϋσέως λόγος λόγος , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἐνεκάλει ἐγκαλέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ κακίας κακία συστάσει συνίστημι , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεδύνηται κωλῦσαι κωλύω ὁ ὁ θεὸς , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν ἕνα τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὑρεθῆναι εὑρίσκω ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἄγευστον κακίας κακία γεγενημένον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος οἷς μέλει μέλω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι περὶ περί προνοίας πρόνοια ἀπολογοῦνται ἀπολογέομαι οὐ οὐ δι’ διά ὀλίγων οὐδὲ οὐδέ δι’ διά εὐκαταφρονήτων , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφήσουσιν οἱ ὁ ἐγνωκότες γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή ὁ ὁ Ἀδὰμ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δοκοῦσι περὶ περί τοῦ ὁ Ἀδὰμ εἶναι εἰμί φυσιολογεῖ φυσιολογέω Μωϋσῆς τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις . . καὶ καί „ „ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ , , “ “ ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος , , „ „ πάντες πᾶς ἀποθνῄσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , “ “ καὶ καί κατεδικάσθησαν ἐν ἐν „ „ τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις Ἀδὰμ , , “ “ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως περὶ περί ἑνός τινος ὡς ὡς περὶ περί ὅλου τοῦ ὁ γένους γένος ταῦτα οὗτος φάσκοντος φάσκω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία ἡ ὁ ἀρὰ ἀρά ἀρή τοῦ ὁ Ἀδὰμ κοινὴ κοινός πάντων πᾶς ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ γυναικὸς γυνή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ λέγεται λέγω . . καὶ καί ὁ ὁ ἐκβαλλόμενος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , τοὺς ὁ ὅς „ „ δερματίνους “ “ ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι „ „ χιτῶνας χιτών , , “ “ οὓς ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐποίησε ποιέω τοῖς ὁ ἁμαρτήσασιν ἁμαρτάνω ὁ ὁ θεὸς , , ἀπόῤῥητόν τινα τις καὶ καί μυστικὸν μυστικός ἔχει ἔχω λόγον λόγος , , ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων κάθ ( ( οδ ) ) ον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πτεροῤῥυούσης καὶ καί δεῦρο δεῦρο φερομένης φέρω , , „ ἕως ἕως ἂν ἄν στερεοῦ τινος λάβηται . . “ Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοιαῦτά φησιν φημί · · εἶτα εἶτα κατακλυσμόν κατακλυσμός τινα τις καὶ καί κιβωτὸν ἀλλόκοτον ἀλλόκοτος , , ἅπαντα ἅπας ἔνδον ἔνδον ἔχουσαν ἔχω , , καὶ καί περιστεράν τινα καὶ καί κορώνην κορώνη ἀγγέλους ἄγγελος , , παραχαράττοντες καὶ καί ῥᾳδιουργοῦντες τὸν ὁ Δευκαλίωνα Δευκαλίων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι προσεδόκησαν προσδοκάω προσδοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτ᾿ εἰς εἰς φῶς φάος πρόεισιν πρόειμι , , ἀλλ᾿ ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως παισὶ νηπίοις νήπιος ἐμυθολόγησαν . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή ὅρα ὁράω τὴν ὁ ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος ἀπέχθειαν ἀπέχθεια τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος Ἰουδαίων Ἰουδαῖος γραφήν γραφή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ἱστορίαν ἱστορία κακολογεῖν κακολογέω οὐδ᾿ ἐπιστήσας ἐφίστημι οἷς ὅς ὅς2 ἐδύνατο δύναμαι λέγειν λέγω κατὰ κατά τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός καὶ καί τῶν ὁ μέτρων μέτρον αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς νοῦν νόος ἐκλαμβάνοντα τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ „ „ τριακοσίων τριακόσιοι “ τοῦ ὁ μήκους μῆκος „ τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός “ “ „ „ πήχεων “ “ „ „ καὶ καί πεντήκοντα “ “ τοῦ ὁ πλάτους πλάτος „ „ καὶ καί τριάκοντα “ “ τοῦ ὁ ὕψους ὕψος φάσκειν φάσκω αὐτὴν αὐτός κεχωρηκέναι χωρέω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῷα ζῷον , , καθαρὰ καθαρός μὲν μέν ἀνὰ ἀνά τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί δέκα ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος δὲ δέ ἀνὰ ἀνά τέσσαρα τέσσαρες · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ἀλλόκοτον ἀλλόκοτος , , πάντ᾿ ἔχουσαν ἔχω ἔνδον ἔνδον . . τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀλλόκοτον ἀλλόκοτος αὐτῆς αὐτός , , ἑκατὸν ἔτεσιν ἔτος ἱστορουμένης γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί συναγομένης συνάγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ „ τριακοσίων τριακόσιοι “ “ τοῦ ὁ μήκους „ „ πήχεων “ “ καὶ καί τῶν ὁ „ „ πεντήκοντα “ “ τοῦ ὁ πλάτους , , ἕως ἕως οἱ ὁ τοῦ ὁ ὕψους ὕψος πήχεις „ „ τριάκοντα “ “ καταλήξουσιν εἰς εἰς ἕνα πῆχυν πῆχυς μήκους καὶ καί πλάτους πλατός ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον θαυμαστὸν θαυμαστός ἦν εἰμί τὸ ὁ κατασκεύασμα κατασκεύασμα καὶ καί μεγίστῃ μέγας πόλει πόλις ἐοικὸς τῷ τῷ δυνάμει δύναμις λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ μέτρα μέτρον , , ὡς ὡς ἐννέα ἐννέα μὲν μέν εἶναι εἰμί μυριάδων μυριάς τὸ ὁ μῆκος μῆκος κατὰ κατά τὴν ὁ βάσιν βάσις κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πλάτος πλάτος δισχιλίων δισχίλιοι πεντακοσίων πεντακόσιοι ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ οὐκ οὐ ἦν εἰμί θαυμάσαι θαυμάζω τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια τοῦ ὁ ἐρηρεισμένην γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί δυναμένην ὑπομεῖναι ὑπομένω χειμῶνα χειμών κατακλυσμοῦ κατακλυσμός ποιητικόν ποιητικός ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ πίσσῃ οὐδ᾿ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ τοιαύτῃ τοιοῦτος ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀσφάλτῳ δὲ δέ στεῤῥῶς ἐκέχριστο χρίω . . πῶς πῶς πως δ᾿ οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός τὸ ὁ ὅς ζώπυρα ζώπυρον παντὸς πᾶς γένους γένος εἰσάγεσθαι εἰσάγω ἔνδον ἔνδον προνοίᾳ πρόνοια θεοῦ θεός . . ἵν᾿ ἔχῃ ἔχω πάντων πᾶς σπέρματα σπέρμα ζῴων ζῷον πάλιν πάλιν ἡ ὁ γῆ γῆ , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός δικαιοτάτῳ δίκαιος ἀνδρὶ ἀνήρ χρησαμένου χράομαι , , πατρὶ πατήρ ἐσομένῳ τῶν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ κατακλυσμόν κατακλυσμός ; ; Ἔῤῥιψε δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ περιστερᾶς , , ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τὴν ὁ Γένεσιν , , οὐδὲν δυνηθεὶς δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸ ὁ ἐλέγξαι ἐλέγχω πλασματῶδες τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ περιστεράν περιστερά . . εἶθ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γελοιότερον γέλοιος μεταφράζειν μεταφράζω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , „ „ τὸν ὁ κόρακα κόραξ “ “ εἰς εἰς κορώνην κορώνη μετείληφε καὶ καί οἴεται οἴομαι ταῦτα οὗτος Μωϋσέα ἀναγεγραφέναι , , ῥᾳδιουργοῦντα τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην Δευκαλίωνα Δευκαλίων · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ Μωϋσέως οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἀλλά ἀλλά τινων πλειόνων · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ παραχαράττοντες καὶ καί ῥᾳδιουργοῦντες τὸν ὁ Δευκαλίωνα Δευκαλίων , , καὶ καί τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι προσεδόκησαν προσδοκάω προσδοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτ᾿ εἰς εἰς φῶς φάος πρόεισι πρόειμι . . πῶς πῶς πως δ᾿ οἱ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἔθνει διδόντες δίδωμι γράμματα γράμμα οὐ οὐ προσεδόκησαν προσδοκάω προσδοκέω αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς φῶς φάος προελθεῖν προέρχομαι , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐπροφήτευσαν προφητεύω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια ταύτην οὗτος κηρυχθήσεσθαι ; ; ὁ ὁ δ᾿ Ἰησοῦς τὸ ὁ „ „ ἀρθήσεται ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός αὐτῆς αὐτός “ “ Ἰουδαίοις λέγων λέγω τί τι ἄλλο ἄλλος ᾠκονόμει οἰκονομέω ἢ τίη εἰς εἰς φῶς φάος αὐτὸς αὐτός θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις προαγαγεῖν προάγω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν γραφὴν γραφή , , περιέχουσαν περιέχω μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείας βασίλεια βασιλεία ; ; εἶτα εἶτα ἐὰν μὲν μέν τὰς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην θεογονίας θεογονία καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί θεῶν θεός δώδεκα δώδεκα ἱστορίας ἱστορία ἀναγινώσκωσι , , σεμνοποιοῦσιν αὐτὰς αὐτός ταῖς ὁ ἀλληγορίαις ἀλληγορία , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος διασύρειν διασύρω βούλωνται βούλομαι , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως φασι φημί παισὶ νηπίοις νήπιος αὐτὰ αὐτός μεμυθολογῆσθαι . . Ἀτοπωτάτην δὲ δέ λέγει λέγω καὶ καί ἔξωρον παιδοποιΐαν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὠνόμασε ὀνομάζω , , δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τῆς ὁ Σάῤῥας . . ῥίπτων ῥίπτω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή ἤτοι τὸν ὁ Κάϊν ἐπιβουλεύσαντα ἐπιβουλεύω τῷ τῷ Ἄβελ λέγει λέγω ἢ ἤ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Ἠσαῦ τῷ τῷ Ἰακώβ · · πατρὸς πατήρ δὲ δέ λύπην λύπη , , τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί τὴν ὁ Ἰσαὰκ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἀποδημίᾳ ἀποδημία τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰακὼβ διὰ διά τὸν ὁ Ἰωσὴφ πραθέντα πιπράσκω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . μητέρων μήτηρ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ἐνέδρας ἐνέδρα ἀναγράφοντα αὐτὸν αὐτός δηλοῦν δηλόω τὴν ὁ Ῥεβέκκαν , , οἰκονομήσασαν τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἰσαὰκ εὐχὰς εὐχή μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἠσαῦ ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰακὼβ φθάσαι φθάνω . . ἄγχιστα ἄγχιστος δὲ δέ τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς συμπολιτευόμενον εἴ εἰ φαμεν φημί τὸν ὁ θεὸν , , τί τι ἄτοπον πράσσομεν πειθόμενοι πείθω μηδέ μηδέ ποτε ποτε ἀφιστάνειν ἀφιστάνω ἱστάνω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θειότητα τῶν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ καλῶς καλός καὶ καί ἐῤῥωμένως βιοῦν βιόω αὐτῷ αὐτός ἀνακειμένων ; ; ἐχλεύασε δὲ δέ τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Λάβαν κτῆσιν κτῆσις τοῦ ὁ Ἰακὼβ , , μὴ μή νοήσας νοέω , , ἐπὶ ἐπί τί τίς τις ἀναφέρεται ἀναφέρω τὸ ὁ ὅς „ „ καὶ καί ἦν εἰμί τὰ ὁ ἄσημα ἄσημος τοῦ ὁ ὅς Λάβαν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπίσημα ἐπίσημα τοῦ ὁ Ἰακὼβ . . “ “ καί καί φησι φημί τὸν ὁ θεὸν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ὀνάρια καὶ καί προβάτια προβάτιον καὶ καί καμήλους κάμηλος δεδωρῆσθαι δωρέω · · καὶ καί οὐχ οὐ ἑώρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐγράφη γράφω δὲ δέ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ . . εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών κατήντησε καταντάω ἀντάω “ “ · · παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ποικίλα ποικίλος ἤθη ἦθος „ „ ἐπίσημα ἐπίσημα “ “ γινόμενα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πολιτεύεται πολιτεύω , , δοθέντα δίδωμι κτῆσις κτῆσις τῷ τῷ τροπικῶς τροπικός καλουμένῳ καλέω Ἰακώβ . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος οἱ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντες πιστεύω ἐδηλοῦντο δηλέομαι δηλόω διὰ διά τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων περὶ περί Λάβαν καὶ καί Ἰακώβ . . Πόῤῥω δὲ δέ τυγχάνων τυγχάνω τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ γεγραμμένων φησὶ φημί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί φρέατα φρέαρ τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος δεδωκέναι δίδωμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐτήρησεν τηρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ δίκαιοι λάκκους λάκκος μὲν μέν οὐ οὐ κατασκευάζουσι κατασκευάζω „ „ φρέατα φρέαρ “ “ δὲ δέ ὀρύσσουσι , , τὴν ὁ ἐνυπάρχουσαν ( ( πη ) ) γὴν καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ποτίμων πότιμος ἀγαθῶν ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω ζητοῦντες ζητέω , , ἅτε καὶ καί τροπικὴν λαμβάνοντες λαμβάνω ἐντολὴν ἐντολή τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω · · „ πῖνε πίνω ὕδατα ὕδωρ ἀπὸ ἀπό σῶν σός ἀγγείων καὶ καί ἀπὸ ἀπό σῶν σός φρεάτων φρέαρ πηγῆς πηγή . . μὴ μή ὑπερεκχείσθω σοι ὕδατα ὕδωρ ἔξω ἔξω τῆς ὁ σῆς σός πηγῆς πηγή , , εἰς εἰς δὲ δέ σὰς πλατείας πλατεῖα διαπορευέσθω τὰ ὁ σὰ ὕδατα ὕδωρ . . ἔστω εἰμί σοι μόνῳ μόνος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί μηδεὶς ἀλλότριος ἀλλότριος μετασχέτω σοι . . “ “ πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ ἱστορίαις ἱστορία γενομέναις συγχρησάμενος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνέγραψεν ἀναγράφω αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς παράστασιν παράστασις μειζόνων μέγας καὶ καί ἐν ἐν ὑπονοίᾳ ὑπόνοια δηλουμένων δηλόω · · ὁποῖά ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί φρέατα φρέαρ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ γάμους γάμος καὶ καί τὰς ὁ διαφόρους διάφορος μίξεις μίξις μῖξις τῶν ὁ δικαιων , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός τις τις σαφηνίζειν σαφηνίζω πειράσεται πειράω πειράζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί φρέατα φρέαρ ἐν ἐν γῇ γῆ Φιλιστιαίων κατεσκεύασται κατασκευάζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσκάλωνι Ἀσκάλων θαυμαστῶν θαυμαστής φρεάτων φρέαρ καὶ καί ἱστορίας ἱστορία ἀξίων ἄξιος διὰ διά τὸ ὁ ξένον καὶ καί παρηλλαγμένον παραλλάσσω τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός φρέατα φρέαρ . . νύμφας νύμφη τε τε καὶ καί θεραπαινίδας θεραπαινίς ἀνάγεσθαι ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τροπολογίαν οὐχ οὐ ἡμεῖς διδάσκομεν διδάσκω , , ἀλλ᾿ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό σοφῶν σοφός παρειλήφαμεν · · ὧν ὅς ὅς2 εἷς τις τις ἔφασκε φάσκω διεγείρων διεγείρω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής ἐπὶ ἐπί τροπολογίας · · „ „ λέγετέ λέγω μοι , , οἱ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω . . τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐκ οὐ ἀκούετε ἀκούω ; ; γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀβραὰμ δύο γε υἱοὺς υἱός ἔσχεν ἔχω , , ἕνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη καὶ καί ἕνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐλευθέρας . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεγέννηται γεννάω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐλευθέρας διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ἅτινά ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσι εἰμί δύο γε διαθῆκαι διαθήκη , , μία μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ὄρους ὀρός Σινᾶ . . εἰς εἰς δουλείαν δουλεία γεννῶσα γεννάω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί Ἄγαρ “ · · καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος · · „ „ ἡ ὁ δ᾿ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , “ “ φησὶν φημί , , „ „ Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μήτηρ μήτηρ ἡμῶν ἐγώ . . “ ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολὴν ἐπιστολή εἴσεται εἶμι οἶδα , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἠλληγόρηται τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ γάμους γάμος καὶ καί τὰς ὁ μίξεις μίξις μῖξις τῶν ὁ θεραπαινίδων , , βουλομένου τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός νομιζομένας πράξεις πρᾶξις ζηλοῦν ζηλόω τῶν ὁ ταῦτα οὗτος πεποιηκότων ποιέω ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς καλεῖν καλέω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπόστολοι , , τὰς ὁ πνευματικάς . . Δέον δ᾿ αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ φιλάληθες τῶν ὁ ἀναγραψάντων ἀναγράφω τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή ἀποδεξάμενον . . μὴ μή κρυψάντων καὶ καί τὰ ὁ ἀπεμφαίνοντα , , προσαχθῆναι προσάγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός καὶ καί παραδοξοτέρων ὡς ὡς οὐ οὐ πεπλασμένων , , ὁ ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον πεποίηκε ποιέω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Λὼτ καὶ καί τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός ἐξετάσας ἐξετάζω οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ἐρευνήσας ἐρευνάω . . τῶν ὁ Θυεστείων Θυέστειος εἶπε λέγω εἶπον κακῶν κακός ἀνομώτερα . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τροπολογίας οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον νῦν νῦν λέγειν λέγω , , τίνα τις τε τε τὰ ὁ Σόδομα . . καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διασῳζόμενον διασῴζω τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος λόγος λόγος , , φασκόντων φάσκω · · „ μὴ μή περιβλέψῃ εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μηδὲ μηδέ στῇς ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ περιχώρῳ περίχωρος · · εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος σῴζου σῴζω σώζω , , μή μή ποτε ποτε συμπαραληφθῇς , , “ “ καὶ καί τίς τις ὁ ὁ Λὼτ , , τίς τις τε τε ἡ ὁ γυνὴ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γενομένη γίγνομαι „ „ στήλη στήλη ἁλὸς ἅλς “ “ διὰ διά τὸ ὁ ἐστράφθαι στράπτω στρέφω εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ θυγατέρες θυγάτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καταμεθύσκουσαι τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μητέρες · · φέρε φέρω δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀπεμφάσεως δι’ διά ὀλίγων παραμυθησώμεθα , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ἐζήτησαν ζητέω καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην φύσιν φύσις · · καὶ καί οἱ ὁ ἐπιτυγχάνοντές γε γε αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός τίθενται τίθημι ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις μόνῃ μόνος , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἀδιάφορα ἀδιάφορος τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος φασὶν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ χωρὶς χωρίς προαιρέσεως προαίρεσις ἐξεταζόμενα ἐξετάζω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσιν τούτοις οὗτος χρωμένην χράω2 δεόντως δεόντως μὲν μέν ἐπαινετὴν ἐπαινετός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ δεόντως δεόντως δὲ δέ ψεκτήν , , εἶπον λέγω εἶπον οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος τόπῳ τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος θυγατράσι μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή χρὴ χρή ἐν ἐν ταῖς ὁ καθεστώσαις πολιτείαις πολιτεία τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις χάριν χάρις πρὸς πρός παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ἀδιάφορον ἀδιάφορος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον παρειλήφασι παραλαμβάνω τὸν ὁ σοφὸν μετὰ μετά τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ μόνης μόνος καταλελειμμένον καταλείπω , , παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος διεφθαρμένου , , καὶ καί ζητοῦσιν ζητέω εἰ εἰ καθηκόντως καθηκόντως ὁ ὁ πατὴρ πατήρ συνελεύσεται τῇ ὁ ὅς τῇ θυγατρὶ θυγάτηρ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος . . ἆρ᾿ οὖν οὖν παρὰ παρά μὲν μέν Ἕλλησιν Ἕλλην ὑγιῶς ὑγιής ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητος αὐτοῖς αὐτός αἵρεσις αἵρεσις ἡ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν συναγορεύει · · ἐπὰν δὲ δέ κόρια , , περὶ περί ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μεμαθηκότα μανθάνω οὐ οὐ τετρανωκότα δὲ δέ , , ἰδόντα ὁράω πῦρ πῦρ διειληφὸς τὴν ὁ πόλιν πόλις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα , , ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω ζώπυρον τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί αὐταῖς αὐτός , , βουληθῇ βούλομαι διὰ διά τὴν ὁ τοιανδὶ ὑπόληψιν ὑπόληψις συστήσασθαι συνίστημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐλάττονα ἔσται εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις σοφοῦ σοφός , , καθηκόντως καθηκόντως ἐν ἐν τῇ ὁ φθορᾷ φθορά τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος μιγνυμένου ταῖς ὁ θυγατράσιν θυγάτηρ ; ; οὐκ οὐ ἀγνοῶ ἀγνοέω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσκόψαντές τινες τις τῷ τῷ βουλήματι βούλημα τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς Λὼτ θυγατέρων θυγάτηρ καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος τὸ ὁ ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνοσίων ἀνόσιος μίξεων μίξις μῖξις εἰρήκασι λέγω ἐρῶ γεγονέναι γίγνομαι ἔθνη ἔθνος ἐπάρατα , , τὸ ὁ Μωαβιτῶν καὶ καί τὸ ὁ Ἀμμανιτῶν , , καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής γε γε οὐχ οὐ εὑρίσκεται εὑρίσκω ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή σαφῶς σαφής παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι ὡς ὡς καλῶς καλός γεγενημένον τὸ ὁ τοιοῦτον ἢ τίη αἰτιασαμένη αἰτιάομαι καὶ καί μεμψαμένη μέμφομαι · · πλὴν πλήν ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἔχει ἔχω τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι , , ἀνάγεται ἀνάγω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τροπολογιαν ἐχει δέ δέ τινα τις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀπολογίαν ἀπολογία . . Παραῤῥίπτει δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος τὴν ὁ ἀπέχθειαν ἀπέχθεια , , οἶμαι οἴομαι τοῦ ὁ Ἠσαῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰακὼβ , , ἀνδρὸς ἀνήρ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή ὁμολογουμένου ὁμολογέω φαύλου · · καὶ καί μὴ μή σαφῶς σαφής ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Συμέων καὶ καί τὸν ὁ Λευῒ , , ἐπεξελθόντας ἐπεξέρχομαι τῇ ὁ ὕβρει ὕβρις τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή βιασθείσης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Σικίμων , , σφᾶς σφεῖς αἰτιᾶται αἰτιάομαι · · ἀδελφοὺς ἀδελφός δὲ δέ πωλοῦντας πωλέω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός λέγει λέγω τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ , , καὶ καί ἀδελφὸν ἀδελφός πιπρασκόμενον τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , καὶ καί πατέρα πατήρ ἐξαπατώμενον τὸν ὁ Ἰακὼβ , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ὑπονοήσας ὑπονοέω περὶ περί τῶν ὁ υἱῶν υἱός ἐπιδεικνύντων ἐπιδείκνυμι „ „ τὸν ὁ ποικίλον ποικίλος χιτῶνα χιτών “ “ τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ ἀλλὰ ἀλλά πιστεύσας πιστεύω αὐτοῖς αὐτός „ „ ἐπένθει πενθέω ὡς ὡς ὡς ἀπολωλότα ἀπόλλυμι τὸν ὁ Ἰωσὴφ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος δουλεύοντα δουλεύω , , ὅρα ὁράω δὲ δέ τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ἀπεχθῶς ἀπεχθής καὶ καί οὐ οὐ φιλαλήθως συνήγαγε συνάγω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστοριας ὁ ὁ Κέλσος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἐδόκει δοκέω αὐτῷ αὐτός κατηγορίαν κατηγορία περιέχειν περιέχω ἡ ὁ ἱστορια , , ἐκτιθεται αὐτὴν αὐτός , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη ἀξιολόγου ἀξιόλογος ἐπίδειξις ἐπίδειξις γεγένηται γίγνομαι , , τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ οὖκ οὐ ἐνδόντος ἐνδίδωμι πρὸς πρός τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως τῆς ὁ νομιζομένης δεσποίνης δέσποινα πῆ πῆ μὲν μέν παρακαλούσης παρακαλέω πῇ πῆ δ᾿ ἀπειλούσης ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , οὐδ᾿ ὑπεμνήσθη ὑπομιμνήσκω τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία . . πολλῶ γὰρ γάρ κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Βελλεροφόντην Βελλεροφόντης ἱστορουμένων ἴδοιμεν ἂν ἐάν τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , ἑλόμενον κατακλεισθῆναι κατακλείω ἐν ἐν φυλακῇ φυλακεύς ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἀπολέσαι ἀπόλλυμι νοῦν νόος σώφρονα σώφρων · · δυνάμενος γοῦν γοῦν ἀπολογίσασθαι ἀπολογίζομαι καὶ καί δικαιολογήσασθαι δικαιολογέομαι πρὸς πρός τὴν ὁ κατηγορήσασαν μεγαλοψύχως μεγαλόψυχος ἀπεσιώπησε ἀποσιωπάω τῷ τῷ θεῷ θεός ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ὁσιας ἑνεκεν μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀσαφείας ἀσάφεια ὑπομιμνήσκεται τῶν ὁ ὀνειράτων ὄνειρος τοῦ ὁ ἀρχισινοχόου καὶ καί τοῦ ὁ ἀρχισιτοποιοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Φαραὼ καὶ καί τῖς λύσεως λύσις αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 προήχθη προάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλακῆς φυλακή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐμπιστευθῆναι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Φαραὼ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος κατ’ κατά Αἰγυπτίων θρόνον θρόνος ὁ ὁ Ἰωσήφ τί τι οὖν οὖν ἄτοπον εἶχεν ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν μέρει μέρος κατηγορίας κατηγορία ὁ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ἐπγράψας τὸν ὁ ὅς οὐ οὐ δόγματα ἐκτιθέμενον ἀλλὰ ἀλλά Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαιων κατηγορήσαντα κατηγορέω ; ; καὶ καί τοῖς ὁ πωλήσασί γε γε ἀδελφοῖς ἀδελφός λιμώττουσι καὶ καί σταλεῖσι κατ’ κατά ἐμπορίαν ἐμπορία μετὰ μετά τῶν ὁ ὄνων ὄνος φησὶ φημί χαριζόμενον χαρίζω τὸν ὁ πραθέντα πιπράσκω πεποιηκέναι ποιέω ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ παρέστησεν παρίστημι ὁ ὁ Κέλσος , , καὶ καί τὸν ὁ ἀναγνωρισμὸν δὲ δέ τίθησιν τίθημι , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα τί τίς τις βουλόμενος καὶ καί τί τι ἐμφαίνων ἐμφαίνω ἄτοπον ἄτοπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀναγνωρισμοῦ ἀναγνώρισις ἀναγνωρισμός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Μώμῳ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί τούτων οὗτος εὐλόγως εὔλογος κατηγορεῖν κατηγορέω , , καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τροπολογίας ἐχόντων ἔχω πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς ἀγωγόν ἀγωγός , , τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ εἰς εἰς δοῦλον δοῦλος πραθέντα πιπράσκω Ἰωσὴφ ἐλευθερούμενον καὶ καί μετὰ μετά πομπῆς πομπή ἐπανιόντα ἐπάνειμι πρὸς πρός τὸν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τάφον τάφος καὶ καί νομίζει νομίζω κατηγορίαν κατηγορία περιέχειν περιέχω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰπὼν λέγω τό ὁ ὅς · · ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ( ( δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ) ) τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί θεσπέσιον θεσπέσιος Ἰουδαίων γένος γένος , , ἐπὶ ἐπί πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος σπαρὲν σπείρω , , ἔξω ἔξω που που πού παροικεῖν καὶ καί ποιμαίνειν ποιμαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτίμοις ἐκελεύσθη κελεύω , , καὶ καί προσέθηκεν προστίθημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μισητικῆς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προαιρέσεως προαίρεσις τὸ ὁ ἐν ἐν ἀτίμοις αὐτοὺς αὐτός κεκελεῦσθαι ποιμαίνειν ποιμαίνω , , οὐ οὐ παραστήσας παρίστημι , , πῶς πῶς πως Γεσὲμ ὁ ὁ Αἰγυπτίων νομὸς νομός ἄτιμός ἄτιμος ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ δ᾿ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἔξοδον ἔξοδος τοῦ ὁ λαοῦ λαός φυγὴν φυγή ὠνόμασεν ὀνομάζω , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑπομνησθεὶς ὑπομιμνήσκω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξόδῳ γεγραμμένων περὶ περί τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος τῶν ὁ Ἑβραίων ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐξεθέμεθα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , παραδεικνύντες ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν τοῦ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φανέντα φαίνω ἄξια ἄξιος ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν μοίρᾳ μοῖρα κατηγορίας κατηγορία καὶ καί φλυαρίας φλυαρία ὁ ὁ Κέλσος , , μὴ μή παραστήσας παρίστημι λόγῳ λόγος ὃ ὅς οἴεται οἴομαι μοχθηρὸν μοχθηρός τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἡμῶν ἐγώ . . Εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω μόνον μόνος καὶ καί ἀπεχθάνεσθαι τῷ τῷ κατ’ κατά Ἰουδαίους καὶ καί Χριστιανοὺς λόγῳ λόγος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδεδωκὼς ἐπιδίδωμι , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός οἱ ὁ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής ταῦτ᾿ ἀλληγοροῦσι ἀλληγορέω · · λέγει λέγω δὲ δέ αἰσχυνομένους αἰσχύνω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καταφεύγειν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀλληγορίαν ἀλληγορία , , εἶπε λέγω εἶπον δ᾿ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ αἰσχύνης αἰσχύνη ἄξια ἄξιος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκδοχὴν ἐκδοχή χρὴ χρή λέγειν λέγω μύθων μῦθος καὶ καί ἀναπλασμάτων , , εἴτε εἴτε δι’ διά ὑπονοίας ὑπόνοια γεγραμμένων εἴτε εἴτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν · · ἐπὶ ἐπί τίνων τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός χρὴ χρή λέγειν λέγω ἱστοριῶν ἱστορία ; ; ἐν ἐν αἷς ὅς υἱοὶ υἱός θεοὶ πατέρας πατήρ θεοὺς ἐκτέμνουσι καὶ καί πατέρες πατήρ θεοὶ υἱοὺς θεοὺς καταπίνουσι καταπίνω , , καὶ καί θεὰ θεά μήτηρ μήτηρ ἀντιδίδωσιν υἱοῦ υἱός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ „ „ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε “ “ λίθον λίθος , , καὶ καί πατὴρ πατήρ θυγατρὶ θυγάτηρ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , καὶ καί γυνὴ γυνή καταδεῖ καταδέω καταδέω2 τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , συνεργοὺς συνεργός εἰς εἰς τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός παραλαμβάνουσα τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ καταδουμένου καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταλέγειν καταλέγω τὰς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀτόπους Ἑλλήνων Ἕλλην ἱστορίας ἱστορία , , αἰσχύνης αἰσχύνη αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀξίας ἄξιος καὶ καί ἀλληγορουμένας ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ὁ ὁ Σολεὺς Σολεύς Χρύσιππος Χρύσιππος , , ὁ ὁ τὴν ὁ Στοὰν τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος πολλοῖς πολύς συγγράμμασι σύγγραμμα συνετοῖς συνετός κεκοσμηκέναι κοσμέω νομιζόμενος νομίζω , , παρερμηνεύει γραφὴν γραφή τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν Σάμῳ Σάμος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἀῤῥητοποιοῦσα ἡ ὁ Ἥρα Ἥρα τὸν ὁ Δία Ζεύς ἐγέγραπτο γράφω , , λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγράμμασιν σύγγραμμα ὁ ὁ σεμνὸς σεμνός φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός λόγους λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ ὕλη ὕλη παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ εἰς εἰς κατακόσμησιν κατακόσμησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Σάμον Σάμος γραφῇ γραφή ἡ ὁ Ἥρα Ἥρα καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος δὴ δή ἡμεῖς καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος μύθους μῦθος καὶ καί ἄλλους ἄλλος μυρίους μυρίος οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ὀνόματος ὄνομα θέλομεν Δία Ζεύς καλεῖν καλέω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν οὐδ᾿ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐδ᾿ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις τὴν ὁ σελήνην σελήνη · · ἀλλὰ ἀλλά καθαρὰν καθαρός εὐσέβειαν εὐσέβεια εἰς εἰς τὸν ὁ δημιουργὸν ἀσκοῦντες ἀσκέω καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργήματα εὐφημοῦντες εὐφημέω οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ὀνόματος ὄνομα χραίνομεν τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , ἀποδεχόμενοι τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τὸν ὁ ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος λόγον λόγος , , μὴ μή βουληθέντος βούλομαι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι θεόν θεός · · „ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐμὸν , , “ “ φησὶ φημί , , „ „ δέος δέος , , ὦ ὦ Πρώταρχε Πρώταρχος , , περὶ περί τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὀνόματα ὄνομα τοιόνδε τοιόσδε ἐστίν εἰμί , , “ “ ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν ἀληθῶς ἀληθής ἔχομεν ἔχω „ „ δέος δέος “ “ περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργημάτων , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ προφάσει πρόφασις τροπολογίας μῦθόν μῦθος τινα τις παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τῶν ὁ νέων νέος . . Εἰ δ᾿ ἀδεκάστως ἀνεγνώκει τὴν ὁ γραφὴν γραφή ὁ ὁ Κέλσος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον οὐχ οὐ οἷα οἷος ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι εἶναι εἰμί τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἡμῶν , , ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ προφητειῶν προφητεία , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία γέγραπται γράφω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ἔστι εἰμί προσαχθῆναι προσάγω καὶ καί ταῖς ὁ ἱστορίαις ἱστορία ὡς ὡς σκοπῷ σκοπός τροπολογίας γεγραμμέναις καὶ καί σοφώτατα σοφός οἰκονομηθείσαις , , ἐστοχασμένως τοῦ ὁ τε τε πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος πιστευόντων πιστεύω καὶ καί τῶν ὁ ὀλίγων ὀλίγος μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα βουλομένων ἢ ἤ καὶ καί δυναμένων , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οἱ ὁ σήμερον σήμερον νομιζόμενοι νομίζω κατὰ κατά Κέλσον ἐπιεικεῖς ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός ἠλληγόρουν τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , τάχα τάχα ἂν ἐάν πιθανόν τι τι λέγειν λέγω ὑπενοεῖτο ὑπονοέω ὁ ὁ Κέλσος · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ πατέρες πατήρ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί συγγραφεῖς συγγραφεύς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τροπολογοῦσι , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ὑπονοῆσαι ὑπονοέω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐγράφη γράφω , , ὥστε ὥστε τροπολογεῖσθαι αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ προηγούμενον νοῦν νόος ; ; ὀλίγα ὀλίγος δ᾿ ἀπὸ ἀπό πάνυ πάνυ πολλῶν πολύς παραθησόμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην συκοφαντεῖ συκοφαντέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς οὐχ οὐ οἵους οἷος τε τε ἐπιδέξασθαι ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι ἀλληγορίαν ἀλληγορία , , φησὶ φημί δὴ δή ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπόστολος Παῦλος Παῦλος · · „ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω · · οὐ οὐ φιμώσεις φιμόω βοῦν βοῦς ἀλοῶντα ἀλοάω , , μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός ; ; ἢ τίη δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; δι’ διά ἡμᾶς γὰρ γάρ ἐγράφη γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλει ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς ὁ ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ἀροτριάω , , καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ μετέχειν μετέχω , , “ “ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · „ γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ καὶ καί προσκολληθήσεται πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν , , τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία “ “ · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος · · „ „ οἴδαμεν οἶδα δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ πάντες πᾶς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη ἦσαν εἰμί , , καὶ καί πάντες πᾶς διὰ διά τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα διῆλθον διέρχομαι , , καὶ καί πάντες πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ Μωϋσῆς ἐβαπτίσαντο βαπτίζω ἐν ἐν τῇ ὁ νεφέλῃ νεφέλη καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα . . “ “ εἶθ᾿ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς μάννα ἱστορίαν ἱστορία καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐκ ἐκ πέτρας πέτρα ἐξεληλυθέναι ἐξέρχομαι ἀναγεγραμμένου παραδόξως παράδοξος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω · · „ „ καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός βρῶμα βρῶμα πνευματικὸν πνευματικός ἔφαγον , , καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνευματικὸν πνευματικός ἔπιον πόμα · · ἔπινον πίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα , , ἡ ὁ δὲ δέ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , “ παριστὰς παρίστημι δὲ δέ ὁ ὁ Ἀσὰφ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ προβλήματα πρόβλημα “ “ καὶ καί „ „ παραβολαί “ “ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἔξοδον ἱστορίαι ἱστορία καὶ καί τοὺς ὁ Ἀριθμοὺς ἀριθμός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ Ψαλμῶν ψαλμός γέγραπται γράφω , , μέλλων μέλλω αὐτῶν αὐτός ὑπομιμνήσκεσθαι τοῦτον οὗτος προοιμιάζεται τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ „ προσέχετε προσέχω λαός λαός μου τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός μου , , κλίνατε τὸ ὁ οὖς οὖς ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ στόματός στόμα μου , , ἀνοίξω ἀνοίγνυμι ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή τὸ ὁ στόμα στόμα μου , , φθέγξομαι φθέγγομαι προβλήματα πρόβλημα ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ὅσα ὅσος ἠκούσαμεν ἀκούω καὶ καί ἔγνωμεν αὐτὰ αὐτός . . καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν διηγήσαντο διηγέομαι ἡμῖν . . “ “ Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ Μωϋσέως νόμος νόμος νομός μηδὲν εἶχεν ἔχω ἐγγεγραμμένον ἐγγράφω δι’ διά ὑπονοιῶν ὑπόνοια δηλούμενον δηλόω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ προφήτης προφήτης εὐχόμενος ἔλεγε λέγω τῷ ὁ θεῷ θεός · · „ ἀποκάλυψον ἀποκαλύπτω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , καὶ καί κατανοήσω κατανοέω τὰ ὁ θαυμάσιά θαυμάσιος σου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σου . . “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τι τι „ „ κάλυμμα κάλυμμα “ “ ἀγνοίας ἄγνοια ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία τῶν ὁ ἀναγινωσκόντων ἀναγιγνώσκω καὶ καί μὴ μή συνιέντων τὰ ὁ τροπολογούμενα ἐπικείμενον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ „ κάλυμμα κάλυμμα περιαιρεῖται περιαιρέω “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δωρουμένου δωρέω , , ἐπὰν ἐπεί ἐπακούσῃ ἐπακούω τῷ τῷ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ποιήσαντι ποιέω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γυμνάσαντι πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ εὐχῇ εὐχή συνεχέστατα συνεχής φήσαντι φημί · · „ ἀποκάλυψον ἀποκαλύπτω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , καὶ καί κατανοήσω κατανοέω τὰ ὁ θαυμάσιά θαυμάσιος σου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σου . . “ τίς τις δ᾿ ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω δράκοντα δράκων ἐν ἐν τῷ ὁ Αἰγυπτίῳ Αἰγύπτιος ποταμῷ ποταμός ζῶντα ζήω καὶ καί τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς ἐμφωλεύοντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῖς ὁ φολίσιν φολίς ἢ τίη „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προχωρημάτων “ “ τοῦ ὁ Φαραὼ πληρούμενα τὰ ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ὄρη ὄρος , , οὐ οὐ προάγεται προάγω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πρὸς πρός τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω , , τίς τις ὁ ὁ τοσούτων δυσωδῶν „ „ προχωρημάτων “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληρῶν πληρόω τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ὄρη ὄρος καὶ καί τίνα τὰ ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ὄρη ὄρος καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ποταμοὶ ποταμός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αὐχῶν αὐχέω λέγει λέγω ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω Φαραώ · · „ „ ἐμοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός , , καὶ καί ἐγὼ ἐποίησα ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , “ “ καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἀνάλογον τοῖς ὁ ἀποδειχθησομένοις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ποταμοῖς ποταμός δράκων δράκων καὶ καί τίνες τις οἱ ἕ ἐν ἐν ταῖς ὁ φολίσιν φολίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰχθύες ἰχθύς ; ; καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος κατασκευάζειν κατασκευάζω τὰ ὁ μὴ μή δεόμενα δέω δέω2 κατασκευῆς κατασκευή . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς „ „ τίς τις σοφὸς σοφός καὶ καί συνήσει ταῦτα οὗτος ; ; ἢ τίη συνετὸς συνετός καὶ καί ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω αὐτά αὐτός ; ; “ “ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δ᾿ ἐξέτεινα ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος βουλόμενος παραστῆσαι παρίστημι μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Κέλσῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐπιεικέστεροι ἐπιεικής Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός πειρῶνταί πως πως ἀλληγορεῖν ἀλληγορέω αὐτὰ αὐτός , , ἔστι εἰμί δ᾿ οὐχ οὐ οἷα οἷος ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἐπιδέχεσθαί τινα τις ἀλλ᾿ ἄντικρυς ἄντικρυς εὐηθέστατα εὐήθης μεμυθολόγηται . . πολλῷ πολύς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην οὐ οὐ μόνον μόνος εὐηθέστατα εὐήθης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσεβέστατα ἀσεβής μεμυθολόγηται . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἡμέτερα ἡμέτερος ἐστόχασται στοχάζομαι καὶ καί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ τὰ ὁ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός πλάσματα πλάσμα ποιήσαντες ποιέω οὐκ οὐ ἐφυλάξαντο φυλάσσω φυλάζω . . διόπερ οὐκ οὐ ἀχαρίστως ἀχάριστος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία τοὺς ὁ τοιουσδὶ μύθους μῦθος καὶ καί τὰ ὁ τοιαδὶ ποιήματα ποίημα . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καὶ καί ἀκηκοέναι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί συγγράμματα σύγγραμμα περιέχοντα περιέχω τὰς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀλληγορίας , , ἅπερ ὅς εἰ εἰ ἀνεγνώκει , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔλεγεν λέγω · · αἱ ὁ γοῦν γοῦν δοκοῦσαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀλληγορίαι γεγράφθαι γράφω πολὺ πολύς τῶν ὁ μύθων μῦθος αἰσχίους αἰσχρός εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀτοπώτεραι , , τὰ ὁ μηδαμῆ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἁρμοσθῆναι ἁρμόζω δυνάμενα θαυμαστῇ θαυμαστός τινι καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἀναισθήτῳ ἀναίσθητος μωρίᾳ μωρία συνάπτουσαι συνάπτω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ Φίλωνος Φίλων συγγραμμάτων σύγγραμμα ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἀρχαιοτέρων , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ Ἀριστοβούλου Ἀριστόβουλος . . στοχάζομαι στοχάζομαι δὲ δέ τὸν ὁ Κέλσον μὴ μή ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , ἐπεὶ ἐπεί πολλαχοῦ πολλαχοῦ οὕτως οὕτως ἐπιτετεῦχθαί μοι ἐγώ φαίνεται φαίνω , , ὥστε ὥστε αἱρεθῆναι αἱρέω ἂν ἄν καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφοῦντας φιλοσοφέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ μόνον μόνος φράσις φράσις ἐξήσκηται ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοήματα νόημα καὶ καί δόγματα δόγμα καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις τῶν ὁ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν μύθων μῦθος ὁ ὁ Κέλσος . . ἐγὼ δ᾿ οἶδα οἶδα καὶ καί Νουμήνιον Νουμήνιος τὸν ὁ Πυθαγόρειον Πυθαγόρειος . . ἄνδρα ἀνήρ πολλῷ πολύς κρεῖττον διηγησάμενον Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί ( ( περὶ περί ) ) τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος δογμάτων δόγμα πρεσβεύσαντα πρεσβεύω , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτιθέμενον τὰ ὁ Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν καὶ καί οὐκ οὐ ἀπιθάνως ἀπίθανος αὐτὰ αὐτός τροπολογοῦντα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ καλουμένῳ καλέω Ἔποπι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τόπου τόπος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος περὶ περί τἀγαθοῦ ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ ἱστορίαν ἱστορία τινὰ , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ λέγων λέγω , , καὶ καί τροπολογεῖ αὐτήν αὐτός · · πότερον πότερος δ᾿ ἐπιτετευγμένως ἐπιτετευγμένως ἢ τίη ἀποτετευγμένως , , ἄλλου ἄλλος καιροῦ καιρός καῖρος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί Μωϋσέως καὶ καί Ἰαννοῦ καὶ καί Ἰαμβροῦ ἱστορίαν ἱστορία . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος σεμνυνόμεθα σεμνύνω , , ἀποδεχόμεθα δ᾿ αὐτὸν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον Κέλσου καὶ καί ἄλλων ἄλλος Ἑλλήνων Ἕλλην βουληθέντα βούλομαι φιλομαθῶς καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἐξετάσαι ἐξετάζω καὶ καί κινηθέντα κινέω ὡς ὡς περὶ περί τροπολογουμένων καὶ καί οὐ οὐ μωρῶν μωρός συγγραμμάτων σύγγραμμα . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπιλεξάμενος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς συγγραμμάτων σύγγραμμα . . τῶν ὁ περιεχόντων περιέχω ἀλληγορίας καὶ καί διηγήσεις μετὰ μετά οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτου λέξεως λέξις , , τὸ ὁ εὐτελέστερον καὶ καί δυνάμενον μέν μέν τι τι πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί ἁπλουστέρους ἁπλόος πίστεως χάριν χάρις συμβαλέσθαι συμβάλλω οὐ οὐ μὴν μήν οἷόν τε τε καὶ καί τοὺς ὁ συνετωτέρους κινῆσαι κινέω , , φησίν φημί · · οἵαν οἷος δὴ δή καὶ καί Παπίσκου τινὸς καὶ καί Ἰάσονος Ἰάσων ἀντιλογίαν ἀντιλογία ἔγνων γιγνώσκω , , οὐ οὐ γέλωτος γέλως ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐλέους καὶ καί μίσους ἀξίαν ἀξία . . ἔμοιγ᾿ οὖν οὖν οὐ οὐ ταῦτ᾿ ἐλέγχειν ἐλέγχω πρόκειται πρόκειμαι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ παντί πᾶς που που πού δῆλα δῆλος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἴ εἰ τις τις ὑπομείναι καὶ καί ἀνάσχοιτο αὐτῶν αὐτός ἐπακοῦσαι ἐπακούω τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα . . ἀλλ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ἐθέλω ἐθέλω διδάξαι διδάσκω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς οὐδὲν θνητὸν θνητός ἐποίησεν ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός μὲν μέν ἔργα ἔργον ὅσα ὅσος ἀθάνατα ἀθάνατος . . θνητὰ θνητός δ᾿ ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε οὐδὲν διοίσει διαφέρω νυκτερίδος νυκτερίς ἢ τίη εὐλῆς ἢ τίη βατράχου ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός αὐτῶν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος . . οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων ἐβουλόμην βούλομαι πάνθ᾿ ὁντινοῦν . . ἀκούσαντα ἀκούω δεινολογοῦντος Κέλσου καὶ καί φάσκοντος φάσκω τὸ ὁ ἐπιγεγραμμένον ἐπιγράφω σύγγραμμα σύγγραμμα Ἰάσονος Ἰάσων καὶ καί Παπίσκου ἀντιλογίαν ἀντιλογία περὶ περί Χριστοῦ Χριστός οὐ οὐ γέλωτος γέλως ἀλλὰ ἀλλά μίσους ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί , , λαβεῖν λαμβάνω εἰς εἰς χεῖρας χείρ τὸ ὁ συγγραμμάτιον καὶ καί ὑπομεῖναι ὑπομένω καὶ καί ἀνασχέσθαι ἀνέχω ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἵν᾿ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν καταγνῶ τοῦ ὁ Κέλσου , , μηδὲν εὑρίσκων εὑρίσκω μίσους ἄξιον ἄξιος ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ βιβλίον . . ἐὰν ἐάν δ᾿ ἀδεκάστως τις τις ἐντυγχάνῃ ἐντυγχάνω . . εὑρήσει εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί γέλωτα γέλως κινεῖ κινέω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀναγέγραπται ἀναγράφω Χριστιανὸς Ἰουδαίῳ διαλεγόμενος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν γραφῶν γράφος καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προφητείας προφητεία ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καίτοι καίτοι γε γε οὐκ οὐ ἀγεννῶς ἀγεννής οὐδ᾿ ἀπρεπῶς ἀπρεπής τῷ τῷ Ἰουδαϊκῷ προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἱσταμένου ἵστημι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως τὰ ὁ ἄμικτα ἄμικτος καὶ καί οὐ οὐ πεφυκότα φύω ἅμα ἅμα συμβαίνειν συμβαίνω ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις συναγαγὼν συνάγω εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐλέους ἔλεος καὶ καί μίσους ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁμολογήσει ὁμολογέω τὸν ὁ ἐλεούμενον μὴ μή μισεῖσθαι μισέω , , ὅτ᾿ ἐλεεῖται , , καὶ καί τὸν ὁ μισούμενον μισέω μὴ μή ἐλεεῖσθαι ἐλεέω , , ὅτε ὅτε μισεῖται μισέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή προκεῖσθαι πρόκειμαι ἐλέγχειν ἐλέγχω φησὶ φημί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος , , ἐπεὶ ἐπεί οἴεται οἴομαι αὐτὰ αὐτός παντί που που πού δῆλα δῆλος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐπαγομένου ἐπάγω λογικῶς λογικός ἐλέγχου ἔλεγχος ὡς ὡς ὡς φαῦλα καὶ καί ἐλέους καὶ καί μίσους ἄξια ἄξιος . . παρακαλοῦμεν παρακαλέω δὲ δέ τὸν ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπολογίᾳ ἀπολογία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸς πρός τὴν ὁ Κέλσου κατηγορίαν κατηγορία γεγραμμένῃ ἀνασχέσθαι ἀνέχω καὶ καί ἐπακοῦσαι ἐπακούω τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων στοχάσασθαι στοχάζομαι τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τῶν ὁ γραψάντων γράφω καὶ καί τῆς ὁ συνειδήσεως συνείδησις καὶ καί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις · · εὑρήσει εὑρίσκω γὰρ γάρ ἄνδρας ἀνήρ , , διαπύρως περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὑπειλήφασι διατεινομένους διατείνω , , τινὰς δὲ δέ ἐμφαίνοντας καὶ καί τὸ ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἑωραμένην καὶ καί καταληφθεῖσαν ἀναγράφειν ἀναγράφω ὡς ὡς παράδοξον παράδοξος καὶ καί γραφῆς γραφή ἀξίαν ἄξιος ἐπὶ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ ἀκουσομένων . . ἢ ἤ τολμάτω τολμάω τις τις λέγειν λέγω μὴ μή πάσης πᾶς ὠφελείας ὠφέλεια εἶναι εἰμί πηγὴν πηγή καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεῷ θεός καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀρέσκειν ἀρέσκω περὶ περί οὑτινοσοῦν καὶ καί μηδὲν ἀπάρεστον αὐτῷ αὐτός μηδ᾿ ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι , , ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος λόγων λόγος καὶ καί ἔργων ἔργον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διαλογισμῶν διαλογισμός κριθησομένων . . καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος ἐπιστρεφέστερον προσάγοι τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις τῷ τῷ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς ἡ ὁ πίστις πίστις ἢ ἤ ἡ ὁ διάληψις διάληψις περὶ περί τοῦ ὁ πάντ᾿ ἐφορᾶν ἐφοράω ἐποράω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν τὰ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λεγόμενα λέγω καὶ καί πραττόμενα πράσσω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λογιζόμενα ; ; παραβαλέτω γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλόμενος ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός , , ἐπιστρέφουσαν ἅμα ἅμα καὶ καί βελτιοῦσαν οὐ οὐ μόνον μόνος ἕνα που που πού καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἀλλ᾿ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις καὶ καί πλείστους πλεῖστος ὅσους ὅσος , , ἵνα ἵνα τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατανοήσῃ κατανοέω τὸν ὁ διατιθέντα πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός λόγον λόγος . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐξεθέμην τοῦ ὁ Κέλσου λέξει λέγω παραφραζούσῃ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος τινὰ γέγραπται γράφω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς οὐδὲν θνητὸν θνητός ἐποίησεν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ ἀθάνατα , , τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον . . καὶ καί ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον . . σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις . . καὶ καί οὐδὲν διοίσει διαφέρω σῶμα σῶμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος σώματος σῶμα νυκτερίδος νυκτερίς ἢ ἤ εὐλῆς ἢ τίη βατράχου · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός αὐτῶν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος · · φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος διαλάβωμεν διαλαμβάνω , , ἐλέγχοντες ἐλέγχω τὸν ὁ ἤτοι μὴ μή προσποιούμενον προσποιέω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Ἐπικούρειον γνώμην γνώμη ἢ ἤ , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , ὕστερον ὕστερον μεταθέμενον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίω ἢ ἤ καὶ καί , , ὡς ὡς ἂν ἄν ( ( ἄλλος ἄλλος τις τις ) ) λέγοι λέγω . . τὸν ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ Ἐπικουρείῳ . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός ἀποφαινόμενον ἀποφαίνω καὶ καί ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῖν ἐγώ προθέμενον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἀγεννεῖ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσει αἵρεσις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κιτιέως Κιτιεύς Ζήνωνος Ζήνων κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώματα σῶμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔργα ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος περὶ περί αὐτὰ αὐτός τέχνη τέχνη οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου ἐλήλυθε νοῦ νόος . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ᾿ αὐτὸν αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἐνυπαρχούσης ἀφαντάστου φύσεως φύσις διοικουμένων παντοδαπῶν παντοδαπός φυτῶν φυτόν καὶ καί πρὸς πρός χρείαν χρεία γεγονότων γίγνομαι οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διακονουμένων ζῴων ζῷον , , ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὄντων εἰμί , , μὴ μή ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διδάξαι διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τέλειός τέλειος τις τις νοῦς νόος τὰς ὁ τοσαύτας τοσοῦτος ἐνεποίησε ἐμποιέω ποιότητας ποιότης τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τῶν ὁ φυτῶν . . εἰ εἰ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ θεοὺς ἐποίει ποιέω δημιουργοὺς πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα , , ὡς ὡς μόνης μόνος ψυχῆς ψυχή ἔργον ἔργον οὔσης εἰμί θεοῦ θεός , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ ἑξῆς ἑξῆς ἦν εἰμί τῷ τῷ μερίζοντι τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος δημιουργήματα καὶ καί πολλοῖς πολύς διδόντι μετά μετά τινος κατασκευάσαι κατασκευάζω οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτου λόγου λόγος θεῶν θεός διαφορὰς διαφορά . . τῶνδε ὅδε μὲν μέν ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος κατασκευαζόντων σώματα σῶμα ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον κτήνεια καὶ καί ἄλλων ἄλλος θήρεια θήρειος ; ; ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός , , ὁρῶντα ὁράω θεοὺς δρακόντων καὶ καί ἀσπίδων ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκων βασιλίσκος δημιουργοὺς καὶ καί κατὰ κατά ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός τινας τις εἶναι εἰμί δημιουργοὺς δημιουργός καὶ καί ἄλλους ἄλλος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος φυτοῦ καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος βοτάνης βοτάνη , , λέγειν λέγω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ μερισμῶν μερισμός . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐπιδοὺς ἐπιδίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τῆς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος βασάνου ἤτοι ἤτοι ἐτήρει τηρέω ἕνα θεὸν πάντων πᾶς δημιουργὸν , , πρός πρός τι καὶ καί ἕνεκέν ἕνεκα τινος τις ἕκαστον ἕκαστος πεποιηκότα ποιέω , , ἢ τίη μὴ μή τηρῶν τηρός ἑώρα ὁράω τί τίς τις χρὴ χρή αὐτὸν αὐτός ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι περὶ περί ἀδιαφόρου τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ φθαρτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος συνεστηκότα συνίστημι κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό ἑνὸς γεγονέναι γίγνομαι τεχνίτου , , συμφερόντως συμφερόντως τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ εἰδῶν κατασκευάζοντος κατασκευάζω . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἔσχατόν ἔσχατος γε γε ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός περὶ περί τηλικούτου τηλικοῦτος δόγματος δόγμα μηδ᾿ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , εἴπερ εἴπερ κατασκευάζειν κατασκευάζω οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἅπερ ὅς διδάσκειν διδάσκω ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω τοῖς ὁ ψιλὴν ψιλός πίστιν πίστις ἐπαγγελλομένοις αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ πιστεύειν πιστεύω ἐβούλετο βούλομαι οἷς ὅς ὅς2 ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , καίτοι γε γε οὐ οὐ τὸ ὁ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διδάξαι διδάσκω ἐπαγγειλάμενος . . Οὔπω οὔπω δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ὑπέμεινε ὑπομένω καὶ καί ἠνέσχετο ἀνέχω ἐπακοῦσαι ἐπακούω τῶν ὁ , , ὥς ὡς φησι φημί , , συγγραμμάτων σύγγραμμα Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν , , ἐπέστησεν ἐφίστημι ἂν ἄν , , τί τι δήποτε τὸ ὁ μὲν μέν „ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς “ “ ἐπ’ ἐπί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ τέτακται τάσσω καὶ καί τοῦ ὁ καλουμένου στερεώματος στερέωμα ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί φωστήρων καὶ καί ἀστέρων ἀστήρ καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί κητῶν μεγάλων μέγας καὶ καί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή „ „ ζῴων ζῷον ἑρπετῶν , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξήγαγε ἐξάγω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ κατὰ κατά γένη γένος αὐτῶν αὐτός , , “ “ καὶ καί παντὸς πᾶς πετεινοῦ πτερωτοῦ „ „ κατὰ κατά γένος γένος “ “ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θηρίων θηρίον „ τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά γένος γένος “ “ καὶ καί τῶν ὁ κτηνῶν „ „ κατὰ κατά γένος γένος “ “ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἑρπετῶν „ τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά γένος γένος “ “ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τελευταῖον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . μὴ μή εἰρημένου δὲ δέ τοῦ ὁ „ ἐποίησε ποιέω “ “ περὶ περί ἑτέρων ἕτερος . . ἀρκεῖται ἀρκέω ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί φωτὸς φώς μὲν μέν τῷ τῷ „ „ ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος “ “ ἐπὶ ἐπί δὲ δέ συναγωγῆς συναγωγή μιᾶς παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τῷ τῷ „ „ ἐγένετο γίγνομαι οὕτως οὕτως “ “ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βλαστησάντων ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ , , ὅτ᾿ „ ἐξήνεγκεν ἐκφέρω ἡ ὁ γῆ γῆ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος σπεῖρον σπεῖρον σπέρμα σπέρμα κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί ξύλον ξύλον κάρπιμον κάρπιμος ποιοῦν καρπὸν καρπός , , οὗ οὗ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά γένος γένος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ καὶ καί ἐζήτησεν ζητέω ἂν ἐάν , , εἰ εἰ αἱ ὁ γεγραμμέναι γράφω προστάξεις τοῦ ὁ θεοῦ θεός περὶ περί τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρος μέρος τίνι ἢ ἤ τίσιν τίσις εἴρηνται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐχερῶς εὐχερής κατηγόρησεν κατηγορέω ὡς ὡς ὡς ἀδιανοήτων καὶ καί μηδεμίαν μηδείς σύνεσιν σύνεσις ἀπόῤῥητον ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ ἢ τίη ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως ἐν ἐν τούτοις οὗτος γεγραμμένων ἢ τίη , , ὡς ὡς ἡμεῖς εἴποιμεν ἂν ἄν , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν Μωϋσεῖ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἐπροφήτευσεν προφητεύω · · ἐπεὶ ἐπεί μᾶλλον μᾶλλον ᾔδει οἶδα τά ὁ ὅς τ᾿ ἐόντα εἰμί τά ὁ ὅς τ᾿ ἐσσόμενα εἰμί πρό πρό τ᾿ ἐόντα εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής μάντεων μάντις ταῦτ᾿ ἐγνωκέναι γιγνώσκω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπεί φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε οὐδὲν διοίσει διαφέρω νυκτερίδος νυκτερίς ἢ τίη εὐλῆς ἢ τίη βατράχου ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός αὐτῶν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος , , λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί πρὸς πρός τοῦτον οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ . . ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὑπόκειται ὑπόκειμαι νυκτερίδος νυκτερίς ἢ τίη εὐλῆς ἢ τίη βατράχου ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σώματι σῶμα . . οὐδὲν διοίσει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ταῦτα οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα . . δηλονότι δηλονότι οὐδὲν διοίσει διαφέρω τὰ ὁ τούτων οὗτος σώματα σῶμα ἡλίου ἥλιος ἢ ἤ σελήνης σελήνη ἢ τίη ἀστέρων ἢ ἤ οὐρανοῦ οὐρανός ἢ ἤ οὑτινοσοῦν ἄλλου ἄλλος λεγομένου λέγω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην αἰσθητοῦ αἰσθητής θεοῦ θεός . . ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑποκειμένη τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἄποιος ἄποιος καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος , , τὰς ὁ ποιότητας ποιότης οὐκ οὐ οἶδα οἶδα κατὰ κατά Κέλσον , , τὸν ὁ μὴ μή θέλοντα ἐθέλω φθαρτόν φθαρτός τι τις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὑπὸ ὑπό τίνος λαμβάνουσα λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φθαρτὸν φθαρτός ἀνάγκη ἀνάγκη παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποκειμένης ὕλης ὕλη γεγενημένου ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Κέλσος θλιβόμενος θλίβω ἀποπηδήσεται μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων , , τοῦ ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινος κρατῆρος κρατήρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιοῦντος ποιέω , , προσφεύξεται δὲ δέ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , ἄϋλον φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , καὶ καί πέμπτης πέμπτος πεμπτός παρὰ παρά τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φύσεως φύσις · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος οὐκ οὐ ἀγεννῶς ἀγεννής καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ἔστησαν ἵστημι . . καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου καταφρονούμενοι στησόμεθα , , ἀπαιτούμενοι ἀπαιτέω διηγήσασθαι διηγέομαι καὶ καί κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης λεγόμενον λέγω οὕτως οὕτως · · „ οἱ ἕ οὐρανοὶ οὐρανός ἀπολοῦνται ἀπολούω , , σὺ σύ δὲ δέ διαμενεῖς · · καὶ καί πάντες πᾶς ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον παλαιωθήσονται , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί περιβόλαιον ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός [ [ ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον ] ] , , καὶ καί ἀλλαγήσονται . . σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί . . “ πλὴν πλήν ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀποφηνάμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις · · οὗ οὗ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἠκολούθησε ἀκολουθέω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω νυκτερίδος νυκτερίς ἢ ἤ εὐλῆς ἢ τίη βατράχου βάτραχος σῶμα σῶμα τοῦ ὁ αἰθερίου αἰθέριος σώματος σῶμα . . Ὅρα οὖν οὖν εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ μετὰ μετά τοιούτων τοιοῦτος δογμάτων δόγμα κατηγοροῦντι κατηγορέω Χριστιανῶν Χριστιανός προσθέσθαι προστίθημι καταλείποντα καταλείπω λόγον λόγος , , διαφορὰν διαφορά διδόντα διὰ διά τὰς ὁ ἐπικειμένας ποιότητας ποιότης τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί „ „ καὶ καί σώματα σῶμα ἐπουράνια ἐπουράνιος καὶ καί σώματα σῶμα ἐπίγεια ἐπίγειος , , “ “ καὶ καί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν „ „ ἐπουρανίων ἐπουράνιος “ σωμάτων σῶμα „ „ δόξα δόξα “ ἄλλη ἄλλος δὲ δέ „ „ ἐπιγείων ἐπίγειος , , “ “ καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ „ „ ἐπουρανίων ἐπουράνιος “ “ ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · „ ἄλλη ἄλλος “ γὰρ γάρ „ δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος “ “ „ „ καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων , , “ “ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον „ „ ἀστὴρ ἀστήρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . “ διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις „ „ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός “ “ ἀποδεχόμενοι μεταβολάς μεταβολή φαμεν φημί γίνεσθαι γίγνομαι ποιοτήτων τῶν ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα · · ἐπεὶ ἐπεί σπειρόμενά τινα τις αὐτῶν αὐτός „ „ ἐν ἐν φθορᾷ φθορά ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία , , “ “ καὶ καί σπειρόμενα σπείρω „ „ ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , “ “ καὶ καί σπειρόμενα σπείρω „ „ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις , , “ “ καὶ καί σπειρόμενα σπείρω σώματα σῶμα ψυχικὰ ἐγείρεται ἐγείρω πνευματικά πνευματικός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη δεκτικὴν εἶναι εἰμί ποιοτήτων , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός βούλεται βούλομαι , , πάντες πᾶς οἱ ἕ πρόνοιαν πρόνοια παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι κατασκευάζομεν κατασκευάζω · · καὶ καί βουλομένου μὲν μέν θεοῦ θεός ποιότης τοιαδὶ νῦν νῦν ἐστι εἰμί περὶ περί τήνδε ὅδε τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοιαδὶ , , φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , βελτίων βελτίων καὶ καί διαφέρουσα διαφέρω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ὁδοί ὁδός εἰσι εἰμί τεταγμέναι τάσσω τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν σώμασι σῶμα μεταβολῶν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ κόσμος κόσμος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐς εἰς ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰ εἰ καινῆς καινός διαδεξαμένης ὁδοῦ ὁδός καὶ καί ἀλλοίας μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φθορὰν φθορά , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἡμέτεροι ἡμέτερος λόγοι λόγος ὀνομάζουσι ὀνομάζω συντέλειαν συντέλεια , , οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος νεκροῦ νεκρός μεταπλασσόμενος ὄφις , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοί πολύς φασι φημί , , γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νωτιαίου νωτιαῖος μυελοῦ μυελός καὶ καί ἐκ ἐκ βοὸς μέλισσα μελίζω καὶ καί ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος σφὴξ καὶ καί ἐξ ἐκ ὄνου κάνθαρος καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος σκώληκες . . οἴεται οἴομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Κέλσος κατασκευαστικὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς μηδὲν τούτων οὗτος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν οὕτω οὕτως τεταγμένας τάσσω ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε τάσδε ὅδε γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐχὶ οὐ θείου θεῖος τινὸς λόγου λόγος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ποιότητας ἀμείβοντος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτό φαμεν φημί τῷ τῷ Κέλσῳ εἰπόντι λέγω · · ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀκατασκευάστως τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος δόγμα δόγμα ῥίψαντι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀδιορίστως ἀδιόριστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐσαφήνισε , , πότερον πότερος πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἢ ἤ μόνη μόνος ἡ ὁ λογική · · φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , δηλονότι καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί εὐτελεστάτων εὐτελής , , ἵνα ἵνα καὶ καί παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις ᾖ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἔοικε ἔοικα μέντοι ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς . . ἐν ἐν οἷς καὶ καί θεοφιλέστερα τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷά ζῷον φησιν φημί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἔχειν ἔχω καθαρωτέραν καθαρός , , παριστάνειν παριστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ψυχὴ ψυχή ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ θεοφιλέστερα λέγεσθαι λέγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἡμῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ μόνη μόνος ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐσαφήνισε τὸ ὁ τοιοῦτον · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ ἀδιορίστως ἀδιόριστος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς οὐ οὐ πάσης πᾶς ἀλλὰ ἀλλά μόνης μόνος τῆς ὁ λογικῆς λογικός οὔσης εἰμί θεοῦ θεός ἔργον ἔργον . . τὸ ὁ μηδὲ μηδέ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ( ( ἄλλην ἄλλος ) ) εἶναι εἰμί φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις , , ἀλλ᾿ ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ζῴου ζῷον ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ ψυχὴ ψυχή θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί , , διαφέροι διαφέρω ἂν ἄν τὸ ὁ ταύτης οὗτος σῶμα σῶμα σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οἰκεῖ οἰκέω ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ οὖσα εἰμί ἔργον ἔργον θεοῦ θεός . . καὶ καί οὕτω οὕτως ψεῦδος ψεῦδος ἔσται εἰμί τὸ ὁ μηδὲν διοίσειν διαφέρω νυκτερίδος νυκτερίς ἢ ἤ εὐλῆς ἢ τίη βατράχου βάτραχος σῶμα σῶμα παρὰ παρά τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος λίθους λίθος μὲν μέν λίθων λίθος καὶ καί οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα οἰκοδομημάτων οἰκοδόμημα νομίζεσθαι νομίζω εἶναι εἰμί καθαρώτερα καθαρός ἢ τίη μιαρώτερα παρὰ παρά τὸ ὁ εἰς εἰς τιμὴν τιμή τοῦ ὁ θείου θεῖος κατεσκευάσθαι κατασκευάζω ἢ τίη εἰς εἰς ἀτιμοτάτων σωμάτων σῶμα καὶ καί ἐναγῶν ὑποδοχὴν ὑποδοχή , , σώματα σῶμα δὲ δέ σωμάτων σῶμα μὴ μή διαφέρειν διαφέρω παρὰ παρά τὸ ὁ λογικὰ λογικός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐνοικήσαντα ἢ ἤ ἄλογα ἄλογος , , καὶ καί λογικῶν τὰ ὁ σπουδαιότερα σπουδαῖος ἢ ἤ τοὺς ὁ φαυλοτάτους ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . τὸ ὁ τοιοῦτόν γε γε πεποίηκε ποιέω τολμῆσαί τολμάω τινας τις ἀποθεῶσαι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω σώματα σῶμα ὡς ὡς δεξάμενα ψυχὴν ψυχή σπουδαίαν . . ἀποῤῥίψαι δὲ δέ ἢ τίη ἀτιμάσαι ἀτιμάζω ἀτιμάω τὰ ὁ τῶν ὁ φαυλοτάτων φαῦλος · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ τοιοῦτον ὑγιῶς ὑγιής γεγένηται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπό ἀπό τινος τις ἐννοίας ἔννοια ὑγιοῦς ὑγιής ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . ἢ τίη ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ σοφὸς σοφός μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή Ἀνύτου Ἄνυτος καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης φροντίσει τῆς ὁ ταφῆς ταφή τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ Ἀνύτου καὶ καί τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος κατασκευάσει κατασκευάζω ἠρίον ἠρίον ἢ ἤ τάφον τάφος ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ὧν οὐδὲν οὐδείς ἔργον ἔργον θεοῦ θεός , , τοῦ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 ἀναφερομένου ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὄφεων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βοὸς ἢ ἤ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα βοὸς μελισσῶν μέλισσα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἵππου ἵππος ἢ τίη ὄνου ὄνος καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος μὲν μέν σφηκῶν σφηκόω ἐξ ἐκ ὄνου δὲ δέ κανθάρων , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἠναγκάσθημεν ἀναγκάζω ἐπαναλαβεῖν ἐπαναλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχὴ ψυχή μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , σώματος σῶμα δὲ δέ ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὴ κοινός ἡ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω σωμάτων σῶμα φύσις φύσις καὶ καί μία ἐς εἰς ἀμοιβὴν ἀμοιβή παλίντροπον παλίντροπος ἰοῦσα εἶμι καὶ καί ἐπανιοῦσα ἐπάνειμι . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ προκατειλεγμένων σωμάτων σῶμα κοινή κοινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὅς „ „ ἐπουρανίων . . “ “ καὶ καί εἴπερ εἴπερ τοῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , μία ἐς εἰς ἀμοιβὴν ἀμοιβή παλίντροπον παλίντροπος ἰοῦσά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα φύσις φύσις καὶ καί ἐπανιοῦσα ἐπάνειμι . . καὶ καί δῆλον δῆλος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοὺς ὁ φθείροντας φθείρω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · πειράσονται πειράω πειράζω δὲ δέ δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή φθείροντες φθείρω αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή προσίεσθαι προσίημι „ „ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός μία ἐς εἰς ἀμοιβὴν ἀμοιβή παλίντροπον παλίντροπος ἰοῦσα εἶμι καὶ καί ἐπανιοῦσά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα φύσις φύσις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι εἰς εἰς μεταβολὴν μεταβολή διαμένει διαμένω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπο ( ( κεί ) ) μενον ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἀπολλυμένης ἀπόλλυμι τῆς ὁ ποιότητος ποιότης διαμένει διαμένω κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀγένητον αὐτὴν αὐτός εἰσάγοντας εἰσάγω . . ἐὰν ἐάν μέντοι μέντοι γε γε δυνηθῇ δύναμαι τις τις παραδεῖξαι παραδείκνυμι λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀγένητον ἀγένητος αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τινα χρείαν χρεία γεγονέναι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕξει ἔχω φύσιν φύσις περὶ περί διαμονῆς διαμονή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἀγένητος ἀγένητος ὑποτεθεῖσθαι . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ ταῦτα οὗτος νῦν νῦν πρόκειται πρόκειμαι ἀπαντῶσιν ἀπαντάω ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου κατηγορίας κατηγορία φυσιολογεῖν φυσιολογέω . . Φησὶ δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕλης ὕλη ἔκγονον ἔκγονος οὐδὲν οὐδείς ἀθάνατον ἀθάνατος . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λελέξεται ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ὕλης ὕλη οὐδὲν οὐδείς ἔκγονον ἔκγονος ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἤτοι ἤτοι ἀθάνατος ἀθάνατος ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ὕλης ὕλη ἐστὶν εἰμί ἔκγονον ἔκγονος ἢ ἤ οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός χρῆμά χρῆμα ἐστιν εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀθάνατος ἀθάνατος ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀρέσκει ἀρέσκω καὶ καί τοῖς ὁ θεοῦ θεός ἔργον ἔργον εἰποῦσι μόνην μόνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀπό ἀπό τινος τις αὐτὴν αὐτός κρατῆρος κρατήρ γεγονέναι γίγνομαι λέγουσι λέγω . . δεικνύτω ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἀποίου αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , τηρῶν τηρός τὸ ὁ ὕλης ὕλη ἔκγονον οὐδὲν ἀθάνατον ἀθάνατος · · εἰ εἰ δ᾿ , , ἐπεὶ ἐπεί ὕλης ὕλη ἔκγονόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · θνητὸν θνητός ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἆρ᾿ οὖν οὖν καὶ καί φθειρόμενον φθείρω ἢ ἤ μή μή ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φθειρόμενον φθείρω , , ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἔσται εἰμί φθειρόμενον φθείρω · · εἶτ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ φθορᾷ φθορά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τί τι ποιήσει ποιέω . . λεγέτω λέγω ὁ ὁ Κέλσος · · εἰ εἰ δὲ δέ διαστρέφων διαστρέφω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος φήσει φημί τῷ τῷ φθαρτῷ μὲν μέν οὐ οὐ φθειρομένῳ δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς δεκτικὸν δεκτικός μὲν μέν θανάτου θάνατος οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ καὶ καί ἀποθνῄσκοντα ἀποθνῄσκω . . δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τι τι κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος θνητὸν ἅμα ἅμα καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος τῷ τῷ ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός , , καὶ καί ἔσται εἰμί θνητὸν θνητὸν οὐκ οὐ ἀποθνῇσκον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀθάνατον ἀθάνατος παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἰδίως ἴδιος λεγόμενον λέγω ἀθάνατον ἀθάνατος . . κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν σημαινόμενον σημαίνω διαστελλόμενος φήσει φημί ὕλης ὕλη ἔκγονον ἔκγονος οὐδὲν ἀθάνατον ἀθάνατος ; ; καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πιεζόμενα πιέζω αὐτὰ αὐτός καὶ καί βασανιζόμενα τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασι γράμμα νοήματα νόημα διελέγχεται οὐκ οὐ ἐπιδεχόμενα τὸ ὁ γενναῖον γενναῖος καὶ καί ἀναντίῤῥητον . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτ᾿ ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦδε ὅδε μὲν μέν πέρι περί ἀπόχρη τοσαῦτα τοσοῦτος · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἀκούειν ἀκούω δύναιτο δύναμαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω . . εἴσεται εἶμι οἶδα . . ἴδωμεν οὖν οὖν ἡμεῖς οἱ ἕ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀνόητοι ἀνόητος , , τί τίς τις ἠκολούθησε ἀκολουθέω τῷ τῷ κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἡμᾶς ἐγώ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούειν ἀκούω δυνηθῆναι δύναμαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω . . Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος τὰ ὁ διὰ διά πολλῶν πολύς καὶ καί οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτων λόγων λόγος ποικίλως ποικίλος ζητηθέντα περὶ περί φύσεως φύσις κακῶν κακός καὶ καί διαφόρως διάφορος ἑρμηνευθέντα δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος λεξειδίων οἴεται οἴομαι δύνασθαι δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ μαθεῖν μανθάνω , , φάσκων φάσκω · · κακὰ κακός δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί οὔτε οὔτε πρόσθεν πρόσθεν οὔτε οὔτε νῦν νῦν οὔτε οὔτε αὖθις αὖθις ἥττω καὶ καί πλείω πολύς πλείων γένοιτ᾿ ἄν ἄν · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός , , καὶ καί κακῶν κακός γένεσις γένεσις ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ταῦτ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος παραπεφράσθαι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Σωκράτης · · „ ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε τὰ ὁ κακὰ κακός ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε παρὰ παρά θεοῖς θεός αὐτὰ αὐτός ἱδρύσθαι “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω μοι μηδὲ μηδέ Πλάτωνος Πλάτων ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀκηκοέναι ἀκούω ὁ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐκπεριλαμβάνων ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ τούτῳ οὗτος συγγράμματι σύγγραμμα καὶ καί ἐπιγράφων ἐπιγράφω ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμῶν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βιβλίον βιβλίον . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ λέξις λέξις φάσκουσα φάσκω · · „ ὅταν ὅταν δ᾿ οἱ ὁ θεοὶ τὴν ὁ γῆν γῆ ὕδατι ὕδωρ καθαίρωσι “ “ δεδήλωκεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθαιρομένη ἡ ὁ γῆ γῆ τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ ἥττονα ἔχει ἔχω τὰ ὁ κακὰ κακός παρὰ παρά τὸν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ καθαίρεσθαι καθαίρω χρόνον χρόνος . . καὶ καί τοῦτό φαμεν φημί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , τὸ ὁ ἥττονα εἶναί εἰμί ποτε ποτε τὰ ὁ κακὰ κακός , , διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος λέξιν λέξις , , φάσκουσαν φάσκω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι „ „ ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ κακά κακός . . “ “ Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ τίνα τρόπον τρόπος τροπός πρόνοιαν πρόνοια τιθεὶς τίθημι ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ λέξεσι λέξις τοῦ ὁ βιβλίου τούτου οὗτος οὔτε οὔτε πλείονα πολύς πλείων οὔτ᾿ ἐλάττονα ἐλάσσων ἀλλ᾿ οἱονεὶ ὡρισμένα ὁρίζω φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ κακὰ κακός , , ἀναιρῶν ἀναιρέω δόγμα δόγμα κάλλιστον καλός περὶ περί τοῦ ὁ ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἄπειρα . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ μήτε ἥττω μήτε μήτε πλείονα πολύς πλείων κακὰ κακός γεγονέναι γίγνομαι ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἔσεσθαι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος τηροῦντας τηρέω τὸ ὁ ἰσοστάσιον ἰσοστάσιος τῶν ὁ στοιχείων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐπιτρεπούσης ἐπιτρέπω πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω τὸ ὁ ἕν αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ κόσμος κόσμος φθαρῇ φθείρω · · οὕτως οὕτως οἱονεὶ πρόνοιά πρόνοια τις ἐφέστηκε ἐφίστημι τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , τοσοῖσδε τοσόσδε τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἵνα ἵνα μήτε πλείονα πολύς πλείων γένηται γίγνομαι μήτε ἥττονα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ᾿ ἐλέγχεται ἐλέγχω ὁ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξετασάντων φιλοσόφων φιλόσοφος τὰ ὁ περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί παραστησάντων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔξω ἔξω πόλεως πόλις καὶ καί προσωπεῖα προσωπεῖον περικείμεναι αἱ ὁ ἑταῖραι ἑταίρα ἐξεμίσθουν ἐκμισθόω ἑαυτὰς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ βουλομένοις . . εἶθ᾿ ὕστερον ὕστερον καταφρονήσασαι ἀπέθεντο ἀποτίθημι τὰ ὁ προσωπεῖα προσωπεῖον καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός μὴ μή ἐπιτρεπόμεναι ἐπιτρέπω εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι εἰς εἰς τὰς ὁ πόλεις πόλις ἔξω ἔξω ησαν αὐτῶν αὐτός , , πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ τῆς ὁ διαστροφῆς διαστροφή γινομένης ὁσημέραι ἐτόλμησαν τολμάω καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ πόλεις πόλις εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ Χρύσιππός Χρύσιππος φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή . . ὅθεν ὅθεν ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ κακῶν κακός πλειόνων πολύς καὶ καί ἡττόνων γινομένων ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ καλούμενοι καλέω ἀμφίβολοι ἀμφίβολος ἦσάν ποτε ποτε προεστηκότες προΐστημι , , πάσχοντες πάσχω καὶ καί διατιθέντες καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῶν ὁ εἰσιόντων εἴσειμι δουλεύοντες δουλεύω · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ οἱ ὁ ἀγορανόμοι ἀγορανόμος τούτους οὗτος ἐξῶσαν . . καὶ καί περὶ περί μυρίων μυρίος δ᾿ ἂν ἀνά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κεχυμένης τῆς ὁ κακίας κακία ἐπεισελθόντων τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . αἱ ὁ γοῦν γοῦν ἀρχαιόταται ἱστορίαι ἱστορία . . καίτοι γε γε μυρία μυρίος ὅσα ὅσος κατηγοροῦσαι τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , ἀῤῥητοποιοὺς οὐκ ἴσασι οἶδα . . Πῶς πῶς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος οὐ οὐ καταγέλαστος καταγέλαστος φαίνεται φαίνω Κέλσος , , οἰόμενος τὰ ὁ κακὰ κακός μήτε μήτε πλείω μήτε μήτε ἥττω γενέσθαι γίγνομαι ποτ᾿ ἄν ἄν ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μία τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γένεσις γένεσις ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦδέ ὅδε τινος ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὔτε οὔτε λόγον λόγος ἀνειληφότος ὁτὲ ὅτε δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος κακίαν κακία , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἔλαττον χεομένην , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε προτραπέντος ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί προκόπτοντος προκόπτω ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἔλαττον καὶ καί ἐνίοτε ἐνίοτε φθάνοντος φθάνω καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν πλείοσι πολύς θεωρίαις θεωρία γινομένην ἢ ἤ ἐν ἐν ἐλάττοσιν . . οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ γένει γένος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί οὐδ᾿ ὁμογενῆ ὁμογενής συμβαίνει συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐφορίαι ἀεὶ ἀεί οὔτ᾿ ἀφορίαι ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐπομβρίαι οὔτε οὔτε αὐχμοί αὐχμός · · οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ψυχῶν ψυχή κρειττόνων εὐφορίαι τεταγμέναι τάσσω ἢ ἤ ἀφορίαι ἀφορία , , καὶ καί χειρόνων ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως χύσις χύσις ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . καὶ καί ἀναγκαῖός ἀναγκαῖος γε γε τοῖς ὁ ἀκριβοῦν ἀκριβόω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός βουλομένοις ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός λόγος λόγος , , οὐ οὐ μενόντων μένω ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ὅς ἤτοι τηροῦσαν τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πρόνοιαν πρόνοια ἢ τίη κατακλυσμοῖς κατακλυσμός καὶ καί ἐκπυρώσεσι καθαίρουσαν , , καὶ καί τάχα τάχα οὐ οὐ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . δεομένῳ δέω δέω2 καθαρσίου καθάρσιος , , ὅταν ὅταν πολλὴ πολύς ἡ ὁ κακία γένηται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γένεσις γένεσις , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος μὲν μέν γνῶναι γιγνώσκω τῷ τῷ μὴ μή φιλοσοφήσαντι φιλοσοφέω , , ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω δ᾿ εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὰ κακός , , ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι καὶ καί τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐμπολιτεύεται · · ὁμοία ὅμοιος δ᾿ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος ἡ ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός περίοδος περίοδος2 περίοδος , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω ἀνακυκλήσεις ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος φησὶ φημί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γένεσιν γένεσις οὐ οὐ ῥᾴδιον εἶναι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τῷ τῷ μὴ μή φιλοσοφήσαντι φιλοσοφέω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός δυναμένου ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος μὲν μέν οἵου τε τε ὄντος εἰμί θεωρεῖν θεωρέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός , , πλὴν εἰ εἰ καὶ καί μετὰ μετά καμάτου κάματος ἀλλά ἀλλά γε γε δυνατοῦ ὄντος εἰμί γνῶναι γιγνώσκω . . ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτό φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γένεσιν γένεσις οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ φιλοσοφήσαντι φιλοσοφέω γνῶναι γιγνώσκω ῥᾴδιον , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος καθαρῶς καθαρός αὐτὴν αὐτός γνῶναι γιγνώσκω δυνατὸν δυνατός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή θεοῦ θεός ἐπιπνοίᾳ ἐπίπνοια καὶ καί τίνα τὰ ὁ κακὰ κακός τρανωθῇ καὶ καί πῶς πῶς πως ὑπέστη ὑφίστημι δηλωθῇ δηλόω καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀφανισθήσεται νοηθῇ . . ἐν ἐν κακοῖς κακός γοῦν γοῦν οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἀγνοίας ἄγνοια , , ὄντος εἰμί δὲ δέ μεγίστου μέγας κακοῦ κακός καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεραπείας θεραπεία καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια , , πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά Κέλσον τινὲς τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία αἱρέσεων αἵρεσις · · καθ’ κατά ἡμᾶς δὲ δέ οὐδεὶς μὴ μή ἐγνωκὼς γιγνώσκω κακὸν κακός εἶναι εἰμί τὸ ὁ νομίζειν νομίζω εὐσέβειαν εὐσέβεια σῴζεσθαι σῴζω σώζω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθεστηκόσι καθίστημι κατὰ κατά τὰς ὁ κοινότερον κοινός νοουμένας πολιτείας πολιτεία νόμοις νόμος νομός οἷός τε τε ἔσται εἰμί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις γνῶναι γιγνώσκω τῶν ὁ κακῶν κακός . . καὶ καί οὐδεὶς μὴ μή διαλαβὼν διαλαμβάνω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καλουμένου διαβόλου καὶ καί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τίς τις τε τε πρὸ πρό τοῦ ὁ διάβολος διάβολος γεγενῆσθαι γίγνομαι οὗτος οὗτος ἦν εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γεγένηται γίγνομαι διάβολος διάβολος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ συναποστῆναι συναφίστημι αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ καλουμένους καλέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγγέλους ἄγγελος , , οἷός τε τε ἔσται γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ταύτην οὗτος εἰδέναι οἶδα καὶ καί περὶ περί δαιμόνων δαίμων ἀκριβέστερον ἀκριβής διειληφέναι διαλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μή μή εἰσι εἰμί , , καθὸ δαίμονές εἰσι εἰμί , , δημιουργήματα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος καθὸ λογικοί λογικός τινες τις , , καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἐληλύθασιν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν καταστάσει κατάστασις δαιμόνων δαίμων αὐτῶν αὐτός ὑποστῆναι ὑφίστημι τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἄλλος ἄλλος τις τις τόπος τόπος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐξετάσεως ἐξέτασις δεόμενος δέω δέω2 δυσθήρατός ἐστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις ἡμῶν ἐγώ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ταχθείη τάσσω ἂν ἐάν γένεσις γένεσις . . Εἶτα , , ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω μέν μέν τινα τις περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γενέσεως γένεσις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀποῤῥητότερα σιωπῶν σιωπάω δ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ ὅς πλήθεσιν πλῆθος ἁρμόζοντα ἁρμόζω λέγων λέγω , , φησὶ φημί τὸ ὁ ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός γενέσεως γένεσις ὡς ὡς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὰ κακός , , ὕλῃ ὕλη ὗλις δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι καὶ καί τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐμπολιτεύεται . . ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὰ κακός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός · · καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἱερεμίαν Ἱερεμίας γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐκ ἐκ στόματος στόμα κυρίου κύριος οὐκ οὐ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν “ “ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐμπολιτευομένην αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐκ οὐ ἀληθές . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ὑποστάσης ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κακίας κακία ἐστὶν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · κακὰ κακός δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πράξεις πρᾶξις . . καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐδὲν ὡς ὡς πρὸς πρός ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐστι εἰμί κακόν κακός . . ἀλλ᾿ οἶδα οἶδα τὸν ὁ λόγον λόγος δεόμενον δέω δέω2 πολλῆς πολύς ἐξεργασίας ἐξεργασία καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή , , χάριτι χάρις θεοῦ θεός , , φωτίζοντος τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός , , δυναμένων γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ κριθέντι κρίνω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός ἀξίῳ ἄξιος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος γνώσεως γνῶσις . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ πῶς πῶς πως χρήσιμον χρήσιμος ἔδοξε δοκέω τῷ τῷ Κέλσῳ καθ’ κατά ἡμῶν γράφοντι γράφω παραῤῥίψαι δόγμα δόγμα , , πολλῆς πολύς δεόμενον δέω δέω2 κἂν ἐάν δοκούσης δοκέω ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παριστάσης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοία ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός περίοδος περίοδος2 περίοδος , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω ἀνακυκλήσεις ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἀληθὲς ἀληθής . . τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀνῄρηται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά ( ( τὰς ὁ ) ) τεταγμένας τάσσω ἀνακυκλήσεις ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός περιόδῳ περίοδος2 περίοδος . . δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί Σωκράτη Σωκράτης μὲν μέν φιλοσοφήσειν φιλοσοφέω καὶ καί κατηγορηθήσεσθαι ἐπὶ ἐπί καινοῖς καινός δαιμονίοις δαιμόνιον καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ νέων νέος διαφθορᾷ διαφθορά , , Ἄνυτον Ἄνυτος δὲ δέ καὶ καί Μέλητον Μέλητος ἀεὶ ἀεί κατηγορήσειν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλὴν βουλή καταψηφίσεσθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κωνείου κώνειον θάνατον θάνατος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω περιόδους περίοδος2 περίοδος Φάλαριν Φάλαρις τυραννήσειν τυραννεύω καὶ καί τὸν ὁ Φεραῖον Φεραῖος Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὠμοποιήσειν , , τούς ὁ τε τε εἰς εἰς τὸν ὁ Φαλάριδος ταῦρον ταῦρος καταδικασθέντας καταδικάζω ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μυκήσεσθαι · · ἅπερ ὅς ἐὰν ἐάν δοθῇ δίδωμι . . οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν σωθήσεται καὶ καί ἔπαινοι ἔπαινος καὶ καί ψόγοι ψόγος εὐλόγως εὔλογος ἔσονται εἰμί . . λελέξεται δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τῷ τῷ Κέλσῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἴπερ εἴπερ ὁμοία ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος ἡ ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ἀεὶ ἀεί περίοδος περίοδος2 περίοδος . . καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω ἀνακυκλήσεις ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεὶ ἀεί καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω περιόδους περίοδος2 περίοδος Μωϋσέα μὲν μέν μετὰ μετά τοῦ ὁ λαοῦ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . Ἰησοῦν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπιδημῆσαι ἐπιδημέω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιήσοντα ποιέω , , ἅπερ ὅς οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ ἀλλ᾿ ἀπειράκις ἀπειράκις κατὰ κατά περιόδους περίοδος2 περίοδος πεποίηκεν ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Χριστιανοὶ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἔσονται εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τεταγμέναις ἀνακυκλήσεσιν , , καὶ καί πάλιν πάλιν Κέλσος γράψει γράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος . . ἀπειράκις ἀπειράκις αὐτὸ αὐτός πρότερον πρότερος γράψας γράφω . . Ὁ ὁ μὲν μέν ουν Κέλσος μόνην μόνος τὴν ὁ θνητῶν θνητός περίοδον περίοδος2 περίοδος κατὰ κατά τὰς ὁ τεταγμένας τάσσω ἀνακυκλήσεις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη φησὶν φημί ἀεὶ ἀεί γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί · · τῶν ὁ δὲ δέ Στωϊκῶν οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός περίοδον περίοδος2 περίοδος τοιαύτην τοιοῦτος εἶναί εἰμί φασιν φημί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεῶν θεός . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις , , ἀπειράκις ἀπειράκις γενομένην γίγνομαι καὶ καί ἀπειράκις ἀπειράκις ἐσομένην εἰμί , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τάξις τάξις ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος πάντων πᾶς γέγονέ γίγνομαι τε τε καὶ καί ἔσται . . πειρώμενοι πειράω μέντοι θεραπεύειν θεραπεύω πως πως πῶς τὰς ὁ ἀπεμφάσεις ἀπέμφασις οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἀπαραλλάκτους φασὶν φημί ἔσεσθαι εἰμί κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προτέρων πρότερος περιόδων πάντας πᾶς , , ἵνα ἵνα μὴ μή Σωκράτης πάλιν πάλιν γένηται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἀπαράλλακτός τις τις τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης . . γαμήσων ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος τῇ ὁ ὅς τῇ Ξανθίππῃ Ξανθίππη καὶ καί κατηγορηθησόμενος ὑπὸ ὑπό ἀπαραλλάκτων ἀπαράλλακτος Ἀνύτῳ Ἄνυτος καὶ καί Μελήτῳ Μέλητος . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ πῶς πῶς πως ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ ἀπαράλλακτος ἀπαράλλακτος ἕτερος ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος , , τὰ ὁ δ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά ἀπαράλλακτα ἀπαράλλακτος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὁ ὁ προηγούμενος καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου λέξεις λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς λόγος λόγος εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐν ἐν ἄλλοις ἐξετασθήσεται , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός καὶ καί τὴν ὁ ἐνεστηκυῖαν ἐνίστημι πρόθεσιν πρόθεσις ἁρμόζει ἁρμόζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος πλεονάσαι πλεονάζω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δέδοται δίδωμι , , ἀλλ᾿ ἕκαστα ἕκαστος τοῦ ὁ ὅλου σωτηρίας σωτηρία εἵνεκα ἕνεκα γίνεταί τε τε καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων εἰς εἰς ἄλληλα · · περισσὸν περισσός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς προσδιατρίβειν τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος ἀνατροπῇ ἀνατροπή , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἡμῖν προεκτεθείσῃ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος · · οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός οὔτε οὔτε τὰ ὁ κακὰ κακός ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐλάττω ἐλάσσων ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων γένοιτ᾿ ἄν ἄν . . λέλεκται λέγω καὶ καί εἰς εἰς τό ὁ ὅς · · οὔτε οὔτε τῷ τῷ θεῷ θεός καινοτέρας δεῖ δέω δέω2 δεῖ διορθώσεως διόρθωσις . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τεκτηνάμενός τι τις ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς καὶ καί ἀτεχνότερον ἄτεχνος δημιουργήσας ὁ ὁ θεὸς προσάγει προσάγω διόρθωσιν διόρθωσις τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καθαίρων καθαίρω αὐτὸν αὐτός κατακλυσμῷ κατακλυσμός ἢ τίη ἐκπυρώσει ἐκπυρόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ χύσιν χύσις τῆς ὁ κακίας κακία κωλύων κωλύω ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως νέμεσθαι νέμω , , ἐγὼ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως αὐτὴν αὐτός ἀφανίζων ἀφανίζω συμφερόντως συμφερόντως τῷ ὁ παντί πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ ἀφανισμὸν ἀφανισμός τῆς ὁ κακίας κακία λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὸ ὁ πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ὑφίστασθαι ὑφίστημι η μὴ μή , , ἐν ἐν προηγουμένῳ λόγῳ λόγος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξετασθήσεται . . θέλει ἐθέλω οὖν οὖν διὰ διά καινοτέρας διορθώσεως διόρθωσις ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ σφάλματα σφάλμα ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τέτακται τάσσω αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς κάλλιστα καλός καὶ καί ἀσφαλέστατα κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργίαν δημιουργία , , ἀλλ᾿ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἰατρικῆς ἰατρικός τινος αὐτῷ αὐτός ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω τοῖς ὁ τὴν ὁ κακίαν κακία νοσοῦσι νοσέω καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ὡσπερεὶ μολυνομένῳ , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς γε γε ἠμέληται ἀμελέω τῷ τῷ θεῷ θεός ἢ ἤ ἀμεληθήσεται , , ποιοῦντι ποιέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καιρὸν καιρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔπρεπεν πρέπω αὐτὸν αὐτός ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τρεπτῷ καὶ καί μεταβλητῷ κόσμῳ κόσμος . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ γεωργὸς κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ὡρῶν ὥρα2 ὥρα διάφορα διάφορος ἔργα ἔργον γεωργικὰ γεωργικός ποιεῖ ποιέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός φυόμενα φύω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ θεὸς οἱονεὶ ἐνιαυτούς ἐνιαυτός τινας , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω . . οἰκονομεῖ οἰκονομέω ὅλους ὅλος ὅλοξ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ποιῶν ποιέω ὅσα ὅσος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ εὔλογον , , ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος θεοῦ θεός ὡς ὡς ὡς ἀληθείας ἀλήθεια ἔχει ἔχω τρανότατα καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω καὶ καί ἐπιτελούμενον ἐπιτέλλω ἐπιτελέω . . Ἔθηκε τίθημι δέ δέ τινα τις λόγον λόγος ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν σοί τι τις δοκῇ δοκέω κακὸν κακός , , οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος εἰ εἰ κακόν κακός ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶσθα οἶδα ὅ ὅς τι τις ἢ τίη σοὶ ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συμφέρει συμφέρω . . καὶ καί ἔχει ἔχω μέν μέν τι τι ὁ ὁ λόγος λόγος εὐλαβὲς , , ὑπονοεῖ ὑπονοέω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός φύσιν φύσις οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ εἶναι εἰμί μοχθηρὰν μοχθηρός διὰ διά τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συμφέρειν συμφέρω τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί κακόν κακός . . πλὴν πλήν ἵνα ἵνα μὴ μή παρακούσας παρακούω τις τις τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ἐπιτριβῆς εὕρῃ εὑρίσκω ἀφορμὴν ἀφορμή . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησίμου χρήσιμος τυγχανούσης τυγχάνω τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἢ ἤ δυναμένης γε γε εἶναι εἰμί χρησίμου χρήσιμος . . λελέξεται ὅτι ὅτι2 ὅτι σῳζομένου σῴζω τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἑκάστῳ ἕκαστος κἂν ἐάν συγχρήσηται τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία τῶν ὁ φαύλων εἰς εἰς τὴν ὁ διάταξιν διάταξις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ θεὸς , , κατατάσσων αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς χρείαν χρεία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ψεκτός τε τε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε καὶ καί ὡς ὡς ὡς ψεκτὸς κατατέτακται κατατάσσω εἰς εἰς χρείαν χρεία ἀπευκταίαν μὲν μέν ἑκάστῳ ἕκαστος χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ τῷ τῷ παντί . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πόλεών πόλις τις τις ἔλεγε λέγω τὸν ὁ τάδε ὅδε τινὰ ἡμαρτηκότα ἁμαρτάνω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα εἴς εἰμί εἶμι τινα δημόσια δημόσιος ἔργα ἔργον χρήσιμα χρήσιμος τῷ ὁ παντὶ πᾶς καταδικαζόμενον ποιεῖν ποιέω μέν μέν τι τι χρήσιμον χρήσιμος τῇ ὁ ολῃ πόλει πόλις , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν ἀπευκταίῳ πράγματι πρᾶγμα καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ κἂν ἐάν μέτριον μέτριος νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω ἐβούλετο βούλομαι γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Παῦλος Παῦλος , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ συνοίσειν συμφέρω μὲν μέν τῇ ὁ χρείᾳ χρεία τι τι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τοὺς ὁ φαυλοτάτους φαῦλος , , παρ’ παρά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπευκτοῖς , , χρησιμωτάτους χρήσιμος δ᾿ ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ σπουδαιοτάτους σπουδαῖος τῷ τῷ παντὶ πᾶς , , παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν καλλίστῃ καλός χώρᾳ χώρα ταχθησομένους , , φησίν φημί · · „ „ ἐν ἐν μεγάλῃ μέγας δ᾿ οἰκίᾳ οἰκία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνον μόνος σκεύη σκεῦος χρυσᾶ χρύσεος καὶ καί ἀργυρᾶ ἀργύρεος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ξύλινα καὶ καί ὀστράκινα , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν εἰς εἰς τιμὴν τιμή ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ εἰς εἰς ἀτιμίαν ἀτιμία · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις ἐκκαθάρῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἔσται εἰμί σκεῦος εἰς εἰς τιμὴν τιμή , , ἡγιασμένον ἁγιάζω καὶ καί εὔχρηστον εὔχρηστος τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , εἰς εἰς πᾶν πᾶς ἔργον ἔργον ἀγαθὸν ἀγαθός ἡτοιμασμένον ἑτοιμάζω . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω ἐκτεθεῖσθαι πρὸς πρός τὸ ὁ κἂν ἐάν σοί τι τις δοκῇ δοκέω κακὸν κακός , , οὕπω δῆλον δῆλος εἰ εἰ κακόν κακός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶσθα οἶδα ὅ ὅς τι τις ἢ τίη σοὶ ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος συμφέρει συμφέρω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀφορμὴν ἀφορμή λαμβάνῃ λαμβάνω τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος πρὸς πρός τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ὡς ὡς χρήσιμος χρήσιμος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐσόμενος . . Ἐπεὶ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μὴ μή νοήσας νοέω τὰς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ὡς ὡς ὡς ἀνθρωποπαθοῦς ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή λέξεις λέγω διασύρει ὁ ὁ Κέλσος ἐν ἐν αἷς ὅς ὀργῆς ὀργή λέγονται λέγω κατὰ κατά τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής φωναὶ φωνή καὶ καί ἀπειλαὶ ἀπειλή κατὰ κατά τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς τοῖς ὁ κομιδῇ κομιδῇ νηπίοις διαλεγόμενοι οὐ οὐ τοῦ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω στοχαζόμεθα στοχάζομαι δυνατοῦ , , ἀλλ᾿ ἁρμοζόμενοι ἁρμόζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τῶν ὁ ὑποκειμένων φαμὲν φημί ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιοῦμεν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω ἡμῖν χρήσιμα εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς ὡς ὡς παίδων παῖς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί διόρθωσιν διόρθωσις · · οὕτως οὕτως ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ᾠκονομηκέναι τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω , , μετρήσας μετρέω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός χρησίμῳ χρήσιμος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπαγγελίᾳ πρέπον πρέπω , , καὶ καί καθόλου καθόλου γε γε περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ οὕτω οὕτως λέλεκται λέγω · · „ „ ἐτροποφόρησέ σε σύ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τροποφορήσαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ οἱονεὶ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τρόπους τρόπος τροπός πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λυσιτελὲς λυσιτελής φορῶν φορέω ὁ ὁ λόγος λόγος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδέοντο δέω δέω2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς προσωποποιοῦντος θεοῦ θεός ἁρμοζόντως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε λεχθησόμενα . . ἀλλ᾿ ᾧ μέλει μέλος τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα σαφηνείας σαφήνεια εὑρήσει εὑρίσκω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω πνευματικὰ πνευματικός τοῖς ὁ ὀνομαζομένοις ὀνομάζω πνευματικοῖς πνευματικός . . συγκρίνων συγκρίνω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ τε τε πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσθενετέρους λεγομένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ τοῖς ὁ ἐντρεχεστέροις ἀπαγγελλομένων ἀπαγγέλλω , , πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός λέξει λέγω ἑκατέρων ἑκάτερος τῷ τῷ εἰδότι οἶδα ἀκούειν ἀκούω αὐτῆς αὐτός κειμένων . . Ὀργὴν μὲν μέν οὖν οὖν ὀνομάζομεν ὀνομάζω θεοῦ θεός , , οὐ οὐ πάθος πάθος δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτὴν αὐτός εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἀλλά ἀλλά τι τι παραλαμβανόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ διὰ διά σκυθρωποτέρων ἀγωγῶν παίδευσιν τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅς τοσάδε τοσόσδε καὶ καί τοιάδε τοιόσδε ἡμαρτηκόσιν ἁμαρτάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ παιδεύει παιδεύω ἡ ὁ καλουμένη καλέω ὀργὴ ὀργή τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὁ ὁ ὀνομαζόμενος ὀνομάζω θυμὸς θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοῦτ᾿ ἀρέσκει ἀρέσκω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν μὲν μέν ἕκτῳ ἕκτος ψαλμῷ ψαλμός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · „ κύριε κύριος , , μὴ μή τῷ ὁ θυμῷ θυμός σου ἐλέγξῃς ἐλέγχω με , , μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή σου παιδεύσῃς παιδεύω με “ “ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ἱερεμίᾳ Ἱερεμίας · · „ „ παίδευσον παιδεύω ἡμᾶς , , κύριε κύριος , , πλὴν πλήν ἐν ἐν κρίσει κρίσις καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν θυμῷ θυμός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὀλίγους ὀλίγος ἡμᾶς ἐγώ ποιήσῃς ποιέω . . “ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω δέ δέ τις τις ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία „ „ ὀργὴν ὀργή “ “ θεοῦ θεός , , ἀναπείθουσαν τὸν ὁ Δαυὶδ ἀριθμῆσαι ἀριθμέω τὸν ὁ λαὸν λαός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ τῶν ὁ Παραλειπομένων τὸν ὁ „ διάβολον , , “ “ καὶ καί συνεξετάζων ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ῥητὰ ὄψεται ὁράω ἐπὶ ἐπί τίνος τάσσεται ἡ ὁ ὀργή ὀργή · · ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί „ „ τέκνα τέκνον “ “ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω · · „ „ ἤμεθα τέκνα τέκνον φύσει φύσις ὀργῆς ὀργή ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ οὐ οὐ πάθος πάθος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή , , ἀλλ᾿ ἕκαστος ἕκαστος αὑτῷ ἑαυτοῦ ταύτην οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω κατασκευάζει κατασκευάζω , , δηλώσει δηλόω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ „ ἢ τίη τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀνοχῆς ἀνοχή καὶ καί τῆς ὁ μακροθυμίας μακροθυμία καταφρονεῖς καταφρονέω , , ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρηστὸν τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς μετάνοιάν μετάνοια σε σύ ἄγει ἄγω ; ; κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ σκληρότητά σκληρότης σου καὶ καί ἀμετανόητον ἀμετανόητος καρδίαν καρδία θησαυρίζεις θησαυρίζω σεαυτῷ σεαυτοῦ ὀργὴν ὀργή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις δικαιοκρισίας δικαιοκρισία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ “ πῶς πῶς πως οὖν οὖν δύναται δύναμαι ἕκαστος ἕκαστος „ „ θησαυρίζειν θησαυρίζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὀργὴν ὀργή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ὀργῆς ὀργή , , “ “ „ ὀργῆς ὀργή “ “ νοουμένης νοέω νοόω τοῦ ὁ πάθους πάθος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὀργῆς ὀργή πάθος πάθος παιδεύειν παιδεύω δύναται δύναμαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω λόγος λόγος ἡμᾶς ἐγώ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί φάσκων φάσκω ἐν ἐν τριακοστῷ τριακοστός ἕκτῳ ἕκτος ψαλμῷ ψαλμός · · „ παῦσαι παύω ἀπὸ ἀπό ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἐγκατάλιπε ἐγκαταλείπω θυμὸν θυμός , , “ “ λέγων λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος · · „ „ ἀπόθεσθε καὶ καί ὑμεῖς τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὀργὴν ὀργή θυμὸν θυμός κακίαν κακία βλασφημίαν αἰσχρολογίαν αἰσχρολογία , , “ “ αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ θεῷ θεός περιῆπτεν τὸ ὁ πάθος πάθος , , οὗ οὗ ἡμᾶς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω βούλεται βούλομαι . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τὸ ὁ τροπολογεῖσθαι τὰ ὁ περὶ περί ὀργῆς ὀργή θεοῦ θεός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ὕπνον ὕπνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὥσπερ ὥσπερ διϋπνίζων αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ προφήτης προφήτης λέγει λέγω · · „ „ ἀνάστηθι ἀνίστημι , , ἱνα τί τίς τις ὑπνοῖς , , κύριε κύριος “ “ ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν φησί φημί · · „ „ καὶ καί ἐξηγέρθη ἐξεγείρω ὡς ὡς ὁ ὁ ὑπνῶν ὑπνόω κύριος κύριος2 κύριος , , ὡς ὡς δυνατὸς δυνατός κεκραιπαληκὼς ἐξ ἐκ οἴνου οἶνος . . “ εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἄλλο ἄλλος τι τι σημαίνει σημαίνω καὶ καί οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ πρόχειρος πρόχειρος ἐκδοχὴ ἐκδοχή τῆς ὁ λέξεως λέξις δηλοῖ δηλόω , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή παραπλησίως παραπλήσιος νοηθήσεται ; ; καὶ καί αἱ ὁ ἀπειλαὶ ἀπειλή δὲ δέ ἀπαγγελίαι ἀπαγγελία εἰσὶ εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀπαντησομένων τοῖς ὁ φαύλοις , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἀπειλάς τις τις ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός λόγους λόγος , , λέγοντος λέγω τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω · · τεμῶ τέτμον σε καὶ καί καυστῆρας προσάξω προσάγω σοι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πεισθῇς πείθω μου τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός καὶ καί οὑτωσὶ οὕτως μὲν μέν διαιτήσῃ οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ σαυτὸν σεαυτοῦ ἀγάγῃς ἄγω . . οὐκ οὐ ἀνθρώπινα οὖν οὖν πάθη πάθος προσάπτομεν προσάπτω τῷ ὁ θεῷ θεός οὐδὲ οὐδέ δυσσεβεῖς δυσσεβής δόξας δοκέω ἔχομεν ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ πλανώμενοι πλανάω τὰς ὁ περὶ περί τοῦτον οὗτος διηγήσεις διήγησις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα συνεξεταζομένων ἀλλήλοις ἀλλήλων παρίσταμεν · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ προκείμενον τοῖς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ συνετῶς συνετός πρεσβεύουσι πρεσβεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη εὐηθείας εὐήθεια μὲν μέν ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ποιῆσαι ποιέω δ᾿ αὐτοὺς αὐτός φρονίμους φρόνιμος . . Ἀκολούθως δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή νενοηκέναι νοέω τὰ ὁ περὶ περί ὀργῆς ὀργή ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω θεοῦ θεός φησιν φημί · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐ οὐ καταγέλαστον καταγέλαστος · · εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν ὀργισθεὶς ὀργίζω Ἰουδαίοις πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἡβηδὸν ἡβηδόν ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι καὶ καί ἐπυρπόλησεν πυρπολέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲν ἦσαν εἰμί · · θεὸς δ᾿ ὁ ὁ μέγιστος μέγας . . ὥς ὡς φασιν φημί , , ὀργιζόμενος ὀργίζω καὶ καί θυμούμενος θυμόω καὶ καί ἀπειλῶν ἀπειλέω ἀπειλέω2 πέμπει πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος πάσχει πάσχω ; ; εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν Ἰουδαῖοι μετὰ μετά τὸ ὁ διαθεῖναι διατίθημι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἅπερ ὅς ἐτόλμησαν τολμάω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡβηδὸν ἡβηδόν ἀπώλοντο ἀπόλλυμι καὶ καί ἐπυρπολήθησαν , , οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ὀργῆς ὀργή ἢ ἤ ἧς ὅς ὅς2 ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐθησαύρισαν ταῦτα οὗτος πεπόνθασι πάσχω . . τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κρίσεως κρίσις θεοῦ θεός καταστήματι κατάστημα γεγενημένης . . ὀνομαζομένης ὀνομάζω ὀργῆς ὀργή πατρίῳ πάτριος τινὶ Ἑβραίων ἔθει θέω „ „ καὶ καί πάσχει πάσχω γε γε ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός βουληθεὶς βούλομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ λέλεκται λέγω . . μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί · · ἀλλ᾿ ὅπως ὅπως μὴ μή περὶ περί μόνων Ἰουδαίων ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ) ) ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπηγγειλάμην ἐπαγγέλλω . . ὁ ὁ λόγος λόγος ᾖ εἰμί . . σαφέστερον σαφής ἐμφανιῶ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . τίς τις δ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν τούτοις οὗτος ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω μέτριος μέτριος καὶ καί αἰσθανόμενος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀσθενείας ἀσθένεια οὐκ οὐ ἂν ἄν περισταίη περιίστημι τὸ ὁ ἐπαχθὲς ἐπαχθής τοῦ ὁ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπαγγειλαμένου ἐπαγγέλλω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος καὶ καί ἀλαζονευσαμένου ὁμοίως ὅμοιος ᾗ ὅς ᾗ ἐτόλμησεν τολμάω ἐπιγράψαι ἐπιγράφω ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή τοῦ ὁ βιβλίου ; ; ἴδωμεν δὴ δή τίνα ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω λέξειν λέγω καὶ καί τίνα τις ἐμφανίσειν ἐμφανίζω . . Διὰ διά πολλῶν πολύς δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ἡμῖν ὡς ὡς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος φάσκουσι φάσκω πάντα πᾶς πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεόν θεός . . ( ( καὶ καί ) ) βούλεται βούλομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἱστορίας ἱστορία καὶ καί τῆς ὁ ἐμφαινομένης ἐμφαίνω αὐτοῖς αὐτός ἀγχινοίας ἀγχίνοια δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ἕνεκεν ἕνεκα γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω μοι ὅμοιόν ὅμοιος τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ μισουμένους μισέω ἔχθος ἔχθος κατηγοροῦσιν κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ φίλτατοι φίλτατος αὐτῶν αὐτός ἐπαινοῦνται ἐπαινέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τυφλοῖ τυφλόω τὸ ὁ ἔχθος ἔχθος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή συνορᾶν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φιλτάτων φίλος κατηγοροῦσιν κατηγορέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κακῶς κακός λέγειν λέγω νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος συγχυθεὶς συγχέω τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός οὐχ οὐ ἑώρακεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς φιλοσόφων φιλόσοφος κατηγορεῖ κατηγορέω . . οὐ οὐ κακῶς κακός προταττόντων τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τὴν ὁ λογικὴν λογικός φύσιν φύσις πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος λεγόντων λέγω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια πάντα πᾶς πεποιηκέναι ποιέω . . καὶ καί λόγον λόγος μὲν μέν ἔχει ἔχω τὰ ὁ λογικὰ λογικός , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί προηγούμενα . . παίδων παῖς γεννωμένων γεννάω · · τὰ ὁ δ᾿ ἄλογα ἄλογος καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος χορίου συγκτιζομένου τῷ ὁ παιδίῳ παιδίον . . καὶ καί ἡγοῦμαί γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις οἱ ὁ προνοούμενοι προνοέω τῶν ὁ ὠνίων ὤνιος καὶ καί τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά δι’ διά οὐδὲν ἄλλο ἄλλος προνοοῦνται προνοέω ἢ τίη διὰ διά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , παραπολαύουσι δὲ δέ τῆς ὁ δαψιλείας δαψίλεια καὶ καί κύνες κύων καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος · · οὕτως οὕτως ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια τῶν ὁ μὲν μέν λογικῶν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως προνοεῖ προνοέω , , ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ [ [ ἄλλα ἄλλος ] ] ἄλογα ἄλογος ἀπολαύειν ἀπολαύω τῶν ὁ δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος γινομένων . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἁμαρτάνει ὁ ὁ λέγων λέγω τοὺς ὁ ἀγορανόμους προνοεῖν προνοέω οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ κύνες κύων παραπολαύουσι τῆς ὁ δαψιλείας δαψίλεια τῶν ὁ ὠνίων ὤνιος , , οὕτω οὕτως πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φρονοῦντες φρονέω αὐτῷ αὐτός ἀσεβοῦσιν ἀσεβέω εἰς εἰς τὸν ὁ προνοοῦντα προνοέω τῶν ὁ λογικῶν λογικός θεὸν . . φάσκοντες φάσκω · · τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώποις ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τροφὴν τροφή ἢ ἤ τοῖς ὁ φυτοῖς δένδροις τε τε καὶ καί πόαις καὶ καί ἀκάνθαις ἄκανθα ; ; Οἴεται γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν μὴ ἔργα ἔργον θεοῦ θεός εἶναι εἰμί βροντὰς βροντή καὶ καί ἀστραπὰς καὶ καί ὑετοὺς ὑετός . . ἤδη ἤδη σαφέστερον σαφής Ἐπικουρίζων · · δεύτερον δεύτερος δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἰ εἰ καὶ καί διδῴη τις τις ταῦτα οὗτος ἔργα ἔργον εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός τροφὴν τροφή ἢ τίη τοῖς ὁ φυτοῖς δένδροις τε τε καὶ καί πόαις καὶ καί ἀκάνθαις ἄκανθα . . συντυχικῶς διδοὺς δίδωμι καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος ταῦτα οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ ἢ τίη φυτοῖς καὶ καί δένδροις δένδρον καὶ καί πόαις καὶ καί ἀκάνθαις ἄκανθα ταῦτ᾿ ἐστι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἀπὸ ἀπό προνοίας πρόνοια ταῦτ᾿ ἔρχεται ἔρχομαι ἢ τίη ἀπὸ ἀπό προνοίας πρόνοια οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμῶν ἐγώ προνοουμένης ἢ τίη δένδρων δένδρον καὶ καί πόας πόα καὶ καί ἀκάνθης . . ἑκάτερον ἑκάτερος δ᾿ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀσεβὲς ἀσεβής . . καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἱστάμενον πρὸς πρός τὸν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια ἡμῶν ἐγώ κατηγοροῦντα κατηγορέω εὔηθες · · παντὶ γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τίς τις ὁ ὁ ἀσεβής ἀσεβής . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ταῦτα οὗτος λέγῃς λέγω ἀνθρώποις ἄνθρωπος φύεσθαι φύω ( ( δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί δένδρα δένδρον καὶ καί πόας πόα καὶ καί ἀκάνθας ἄκανθα ) ) . . τί τι μᾶλλον μᾶλλον αὐτὰ αὐτός ἀνθρώποις ἄνθρωπος φήσεις φημί φύεσθαι φύω ἢ ἤ τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις τοῖς ὁ ἀγριωτάτοις ; ; σαφῶς σαφής οὖν οὖν λεγέτω λέγω ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ φυομένων φύω διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ προνοίας πρόνοια ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον . . ἀλλὰ ἀλλά συντυχία συντυχία τις τις ἀτόμων τὰς ὁ τοσαύτας τοσοῦτος ποιότητας ποιότης πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία τοσαῦτα τοσοῦτος εἴδη εἶδος φυτῶν καὶ καί δένδρων δένδρον καὶ καί πόας πόα παραπλήσιά ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς λόγος λόγος τεχνικὸς τεχνικός ὑπέστησεν αὐτὰ αὐτός , , οὐδ᾿ ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή . . πάντα πᾶς θαυμασμὸν θαυμασμός ὑπερβεβηκότος . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς οἱ ὁ τῷ τῷ ταῦτα οὗτος κτίσαντι κτίζω μόνῳ μόνος ἀνακείμενοι θεῷ θεός Χριστιανοὶ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος χάριν χάρις οἴδαμεν τῷ τῷ καὶ καί τούτων οὗτος δημιουργῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν ἐγώ τηλικαύτην τηλικοῦτος ἑστίαν ἑστία Ἑστία εὐτρέπισε καὶ καί δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ δουλεύουσιν δουλεύω ἡμῖν ζῴοις · · „ ὁ ὁ ἐξανατέλλων χόρτον χόρτος τοῖς ὁ κτήνεσι κτῆνος καὶ καί χλόην χλόη τῇ ὁ δουλείᾳ δουλεία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ( ( τοῦ ὁ ) ) ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἄρτον ἄρτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἵν᾿ οἶνος οἶνος εὐφραίνῃ εὐφραίνω καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί ἱλαρύνηται πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον . . καὶ καί ἄρτος ἄρτος στηρίζῃ καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀγριωτάτοις τῶν ὁ ζῴων ζῷον τροφὰς τροφή κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · καὶ καί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί ἄλλοι τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω εἰρήκασι λέγω ἐρῶ γυμνασίου γυμνάσιον ἕνεκα ἕνεκα γεγονέναι γίγνομαι τῷ τῷ λογικῷ λογικός ζῴῳ . . φησὶ φημί δέ δέ που που πού τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τις τις σοφῶν σοφόω · · „ „ μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον · · τί τι τοῦτο οὗτος , , εἰς εἰς τί τίς τις τοῦτο οὗτος ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰς εἰς χρείαν χρεία αὐτῶν αὐτός ἔκτισται κτίζω “ “ καὶ καί „ „ μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον · · τί τι τοῦτο οὗτος , , εἰς εἰς τί τίς τις τοῦτο οὗτος ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος αὐτῶν αὐτός ζητηθήσεται . . “ Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος , , θέλων ἐθέλω μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ φυόμενα φύω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἢ τίη τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀγριωτάτοις , , φησίν φημί · · ἡμεῖς ἐγώ μέν μέν γε γε κάμνοντες κάμνω καὶ καί προσταλαιπωροῦντες μόλις μόλις καὶ καί ἐπιπόνως ἐπίπονος τρεφόμεθα τρέφω · · τοῖς ὁ δ᾿ „ „ ἄσπαρτα ἄσπαρτος καὶ καί ἀνήροτα ἀνήροτος πάντα πᾶς φύονται φύω , , “ “ οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σύνεσιν σύνεσις γυμνάζεσθαι γυμνάζω βουλόμενος ὁ ὁ θεὸς , , ἵνα ἵνα μὴ μή μένῃ μένω ἀργὴ καὶ καί ἀνεπινόητος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιδεῆ ἐπιδεής · · ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐπιδεὲς ἐπιδεής αὐτοῦ αὐτός ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω εὑρεῖν εὑρίσκω τέχνας τέχνη , , τινὰς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἄλλας ἄλλος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σκέπην σκέπη . . καὶ καί γὰρ γάρ κρεῖττον ἦν εἰμί τοῖς ὁ ὅς μὴ μή μέλλουσι μέλλω τὰ ὁ θεῖα θεῖος ζητεῖν ζητέω καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τὸ ὁ ὅς ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ συνέσει σύνεσις χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός εὕρεσιν τεχνῶν τέχνη . . ἤπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐπορεῖν εὐπορέω πάντῃ πᾶς πάντῃ τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις ἀμελεῖν ἀμελέω . . ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός γοῦν γοῦν χρειῶν χρεία χρεώ ἀπορία ἀπορία συνέστησε συνίστημι τοῦτο οὗτος μὲν μέν γεωργικὴν γεωργικός τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀμπελουργικὴν τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ κήπους κῆπος τέχνας τέχνη τοῦτο οὗτος δὲ δέ τεκτονικὴν τεκτονικός καὶ καί χαλκευτικὴν , , ποιητικὰς ποιητικός ἐργαλείων ταῖς ὁ ὑπηρετουμέναις τέχναις τέχνη τὰ ὁ πρὸς πρός τροφήν τροφή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ σκέπης σκέπη ἀπορία ἀπορία τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑφαντικὴν ὑφαντικός τὴν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ξαντικὴν ξαντικός καὶ καί τὴν ὁ νηστικὴν εἰσήγαγε εἰσάγω τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρχιτεκτονικήν ἀρχιτεκτονικός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ χρειῶν χρέος ἔνδεια πεποίηκε ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος τόποις τόπος γεννώμενα γεννάω φέρεσθαι φέρω διὰ διά ναυτικῆς ναυτικός καὶ καί κυβερνητικῆς κυβερνητικός πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή ἔχοντας ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τούτων οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα θαυμάσαι θαυμάζω τις τις ἂν ἄν τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια , , συμφερόντως συμφερόντως παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἐνδεὲς ποιήσασαν ποιέω τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλογα ἄλογος ἑτοίμην ἑτοῖμος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τροφὴν τροφή . . ἅτε ἅτε οὐδ᾿ ἀφορμὴν ἀφορμή πρὸς πρός τέχνας τέχνη ἔχοντα ἔχω · · καὶ καί φυσικὴν φυσικός δ᾿ ἔχει ἔχω τὴν ὁ σκέπην σκέπη . . τετρίχωται γὰρ γάρ ἢ τίη ἐπτέρωται πτερόω ἢ τίη πεφολίδωται ἢ ἤ ὠστράκωται . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία ἡμῖν ἐγώ λελέχθω τῆς ὁ φασκούσης λέξεως λέξις παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ · · ἡμεῖς μὲν μέν κάμνοντες κάμνω καὶ καί προσταλαιπωροῦντες μόλις μόλις τρεφόμεθα τρέφω · · τοῖς ὁ δ᾿ „ „ ἄσπαρτα ἄσπαρτος καὶ καί ἀνήροτα ἀνήροτος πάντα πᾶς φύονται φύω . . “ Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπιλαθόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προκείμενον αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός κατηγορεῖν κατηγορέω , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνθυποφέρει ὑποφέρω Εὐριπίδειον ἰαμβεῖον ἰαμβεῖος . . ἐναντιούμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη · · καὶ καί ὁμόσε ὁμόσε χωρήσας χωρέω τῷ ὁ λελεγμένῳ κατηγορεῖ κατηγορέω ὡς ὡς κακῶς κακός εἰρημένου . . ἔχει ἔχω δ᾿ οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου λέξις λέξις · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ Εὐριπίδειον Εὐριπίδειος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥλιος ἥλιος μὲν μέν νύξ νύξ τε τε δουλεύει δουλεύω βροτοῖς βροτός βρότος . . τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ἐγώ ἢ τίη τοῖς ὁ μύρμηξι καὶ καί ταῖς ὁ μυίαις μυῖα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν „ νὺξ νύξ “ γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἡ ὁ δ᾿ ἡμέρα ἡμέρα πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τε τε καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . σαφὲς σαφής δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός τινες τις εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐγώ δουλεύειν δουλεύω ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ κατά κατά τινας τις σκηνικὸς φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί φυσιολογίας φυσιολογία τῆς ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας γενόμενος γίγνομαι ἀκροατής · · ὅστις ὅστις ἀπὸ ἀπό ἑνὸς λογικοῦ λογικός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συνεκδοχικῶς πᾶσι τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ( ( τὰ ὁ ) ) τεταγμένα τάσσω ἐν ἐν τῷ τῷ παντί φησι φημί δουλεύειν δουλεύω . . δηλούμενα δηλόω πάλιν πάλιν συνεκδοχικῶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ · · ἥλιος ἥλιος μὲν μέν νύξ νύξ τε τε . . ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί ὁ ὁ τραγικὸς τραγικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἡλίου ἥλιος ὠνομασε τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα χρῄζοντα χρῄζω ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἐστὶ εἰμί . . καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἄλλα ἄλλος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . ἡμέρα ἡμέρα οὖν οὖν καὶ καί „ „ νὺξ νύξ δουλεύει δουλεύω βροτοῖς βροτός βρότος , , “ “ γενόμεναι γίγνομαι διὰ διά τὰ ὁ λογικά λογικός . . εἰ εἰ δὲ δέ παραπολαύουσι μύρμηκες καὶ καί μυῖαι μυῖα . . ἐνεργοῦντες ἐνεργέω μὲν μέν ἡμέρας ἡμέρα νυκτὸς νύξ δὲ δέ διαναπαυόμενοι διαναπαύω . . τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος γεγενημένων , , οὐχὶ καὶ καί διὰ διά μύρμηκας καὶ καί μυίας μυῖα λεκτέον λέγω λεκτέος ἡμέραν ἡμέρα γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί νύκτα νύξ οὐδὲ οὐδέ δι’ διά οὐδὲν οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος χρὴ χρή νομίζειν νομίζω γεγονέναι γίγνομαι . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνθυποφέρει ὑποφέρω τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον δεδημιούργηται . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι . . εἴ εἰ τις τις ἡμᾶς ἐγώ λέγοι λέγω ἄρχοντας ἄρχων τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ἐπεὶ ἡμεῖς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῴα θηρῶμέν τε τε καὶ καί δαινύμεθα . . φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τίς τις δ᾿ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς δι’ διά δι᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος γεγόναμεν . . ἐπεὶ ἐπεί ἐκεῖνα ἐκεῖνος θηρᾶται θηράω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐσθίει ἐσθίω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμῖν μὲν μέν ἀρκύων καὶ καί ὅπλων ὅπλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλειόνων βοηθῶν καὶ καί κυνῶν κύων ψευδοκύων κατὰ κατά τῶν ὁ θηρευομένων θηρεύω · · ἐκείνοις ἐκεῖνος δ᾿ αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἡ ὁ φύσις φύσις ὅπλα ὅπλον δέδωκεν δίδωμι . . εὐχερῶς εὐχερής ἡμᾶς ὑπάγουσα ὑπάγω ἐκείνοις ἐκεῖνος . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁρᾷς ὁράω . . τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις μέγα μέγας βοήθημα βοήθημα ἡμῖν ἐγώ δέδοται δίδωμι καὶ καί παντὸς πᾶς ὅπλου κρεῖττον κρείσσων . . οὗ οὗ δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ θηρία θηρίον . . ἡμεῖς ἐγώ γοῦν γοῦν οἱ ὁ πολλῷ πολύς τῷ τῷ σώματι σῶμα τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀσθενέστεροι ἀσθενής τινῶν δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή βραχύτεροι κρατοῦμεν κρατέω διὰ διά τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ θηρίων θηρίον καὶ καί τοὺς ὁ τηλικούτους τηλικοῦτος ἐλέφαντας ἐλέφας θηρεύομεν θηρεύω . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πεφυκότα φύω τιθασσεύεσθαι ὑποτάσσοντες τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἡμερότητι ἡμερότης . . κατὰ κατά δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή πεφυκότων φύω ἢ τίη μὴ μή δοκούντων δοκέω ἡμῖν ἐγώ χρείαν χρεία παρέχειν παρέχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τιθασσείας οὕτω οὕτως μετὰ μετά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἱστάμεθα ἀσφαλείας ἀσφάλεια . . ὥστε ὥστε . . ὅτε μὲν μέν βουλόμεθα βούλομαι . . ἔχομεν ἔχω τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος θηρία θηρίον κατακεκλεισμένα . . ὅτε ὅτε δὲ δέ χρῄζομεν χρῄζω τροφῆς τροφή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αὐτῶν αὐτός . . οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός ἀναιροῦμεν ἀναιρέω ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἄγρια τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . δοῦλα δοῦλος οὖν οὖν πάντα πᾶς τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ζῴου ζῷον καὶ καί τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέσεως σύνεσις κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός . . καὶ καί εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος μὲν μέν κυνῶν κύων ψευδοκύων χρῄζομεν χρῄζω . . φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή ποιμνίων ποίμνιον ἢ ἤ βουκολίων ἢ τίη αἰπολίων ἢ ἤ οἰκιῶν οἰκία . . εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος δὲ δέ βοῶν οἶον οἶος εἰς εἰς γεωργίαν γεωργία . . εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος δ᾿ ὑποζυγίοις χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἂ ἂ ἀχθοφόροις ἀχθοφόρος . . οὕτως οὕτως εἰς εἰς γυμνάσιον γυμνάσιον τῶν ὁ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐν ἐν ἡμῖν σπερμάτων σπέρμα δεδόσθαι δίδωμι ἡμῖν λέγεται λέγω τὸ ὁ λεόντων λέων καὶ καί ἄρκτων παρδάλεών τε τε καὶ καί συῶν ὗς καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γένος γένος . . Εἶτα εἶτα λέγει λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ αἰσθανομένων τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος . . ἣν ὅς ὅς2 ὑπερέχει ὑπερέχω τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ὅ ὅς ὑμεῖς φατε , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς ἡμῖν ἐγώ δέδωκεν δίδωμι αἱρεῖν αἱρέω τὰ ὁ θηρία θηρίον δύνασθαι δύναμαι καὶ καί καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα . . πρὶν πρίν πόλεις πόλις εἶναι εἰμί καὶ καί τέχνας τέχνη καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ἐπίμιξις καὶ καί ὅπλα ὅπλον καὶ καί δίκτυα δίκτυς . . ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό θηρίων θηρίον ἡρπάζοντο ἁρπάζω καὶ καί ἠσθίοντο . . θηρία θηρίον δ᾿ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἥκιστα ἥκιστος ἡλίσκετο ἁλίσκομαι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί αἱροῦσιν αἱρέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος θηρία θηρίον καὶ καί θηρία θηρίον ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἁρπάζει ἁρπάζω . . πολλή πολύς ἐστι εἰμί διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ συνέσει σύνεσις κρατούντων κρατέω παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς ἀγριότητι ἀγριότης καὶ καί ὠμότητι ὠμότης περιγινόμενα περιγίγνομαι τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ χρωμένων χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ συνέσει σύνεσις πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲν ὑπὸ ὑπό θηρίων θηρίον παθεῖν πάσχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὶν πρίν πόλεις πόλις εἶναι εἰμί καὶ καί τέχνας τέχνη καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ἐπίμιξις ἐπιλελησμένου οἶμαι οἴομαι εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἀνωτέρω ἄνω προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον . . ὡς ὡς ὡς ἀγενήτου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος . . καὶ καί μόνων μόνος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κατακλυσμοὺς κατακλυσμός καὶ καί ἐκπυρώσεις πασχόντων πάσχω , , καὶ καί οὐ οὐ πάντων πᾶς ἅμα ἅμα τούτοις οὗτος περιπιπτόντων περιπίπτω . . ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀγένητον ἀγένητος ὑφισταμένοις τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀρχὴν ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ χρόνον χρόνος . . ὅτ᾿ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἦσαν εἰμί πόλεις πόλις οὐδὲ οὐδέ τέχναι τέχνη πω πω εὕρηντο εὑρίσκω . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ μὲν μέν συνᾳδόντως αὐτῷ αὐτός συγχωρεῖν συγχωρέω αὐτῷ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελεγμένοις οὐκέτι οὐκέτι · · τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό θηρίων θηρίον ἁρπάζεσθαι ἁρπάζω καὶ καί ἐσθίεσθαι ἐσθίω . . μηκέτι μηκέτι δὲ δέ τὰ ὁ θηρία θηρίον ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁλίσκεσθαι ἁλίσκομαι ; ; εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια ὁ ὁ κόσμος κόσμος γεγένηται γίγνομαι , , καὶ καί θεὸς ἐφέστηκε ἐφίστημι τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί τὰ ὁ ζώπυρα ζώπυρον τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρξάμενα ὑπό ὑπό τινα τις γεγονέναι γίγνομαι φρουρὰν φρουρά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό κρειττόνων . . ὥστε ὥστε κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἅπερ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Ἀσκραῖος ποιητὴς ποιητής ἐννοῶν ἐννοέω εἶπε λέγω εἶπον · · ξυναὶ ξυνός γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ δαῖτες δαίς ἔσαν εἰμί , , ξυνοὶ δὲ δέ θόωκοι θᾶκος ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσι θεός καταθνητοῖς καταθνητός τ᾿ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος δὲ δέ κατὰ κατά Μωϋσέα λόγος λόγος εἰσήγαγε εἰσάγω τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἀκούοντας ἀκούω θειοτέρας φωνῆς φωνή καὶ καί χρησμῶν χρησμός καὶ καί ὁρῶντας ὁράω ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός ἐπιδημίας ἐπιδημία γεγενημένας πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως βεβοηθῆσθαι τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσιν φύσις · · ἕως ἕως προκοπῆς προκοπή γενομένης γίγνομαι εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἀρετὰς καὶ καί τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη δυνηθῶσι δύναμαι καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὐ οὐ χρῄζοντες χρῄζω ἀεὶ ἀεί ἐπιτροπευόντων ἐπιτροπεύω καὶ καί οἰκονομούντων αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά παραδόξου παράδοξος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῶν ὁ ὑπηρετουμένων τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλήματι βούλημα . . ἀκόλουθον δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό θηρίων θηρίον ἡρπάζοντο ἁρπάζω καὶ καί ἠσθίοντο , , θηρία θηρίον δ᾿ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἥκιστα ἥκιστος ἡλίσκετο ἁλίσκομαι . . ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου οὕτως οὕτως λεγόμενον λέγω · · ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε ὁ ὁ θεὸς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ θηρίοις ὑπέβαλεν ὑποβάλλω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπέβαλε ὑποβάλλω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῖς ὁ θηρίοις ὁ ὁ θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ συνέσει σύνεσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁλωτὰ δέδωκεν δίδωμι εἶναι εἰμί τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό συνέσεως σύνεσις ὑφισταμέναις κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος τέχναις τέχνη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀθεεὶ ἀθεεί ἐμηχανήσαντο μηχανάομαι σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος σωτηρίαν σωτηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θηρίων θηρίον καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . Οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω δ᾿ ὁ ὁ γεννάδας γεννάδας , , ὅσων ὅσος φιλοσόφων φιλόσοφος . . τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἰσαγόντων εἰσάγω καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ λογικὰ λογικός πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω αὐτὴν αὐτός λεγόντων λέγω , , συναναιρεῖ συναναιρέω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί αὑτῷ ἑαυτοῦ χρήσιμα χρήσιμος δόγματα δόγμα τῇ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός κατὰ κατά ταῦτα οὗτος πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία συμφωνίᾳ συμφωνία , , οὐδ᾿ ὅση ὅσος βλάβη βλάβη κωλυτικὴ κωλυτικός γίνεται γίγνομαι εὐσεβείας εὐσέβεια ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μυρμήκων μύρμηξ ἢ τίη μελισσῶν διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ διὰ διά τοῦθ᾿ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος διαφέρειν διαφέρω δοκοῦσι δοκέω τῶν ὁ ἀλόγων , , ἐπεὶ ἐπεί πόλεις πόλις ᾤκησαν οἰκέω καὶ καί χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ἡγεμονίαις ἡγεμονία , , τοῦτ᾿ οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἔπος ἔπος ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ μύρμηκες καὶ καί αἱ ὁ μέλισσαι μέλισσα . . μελίσσαις γοῦν γοῦν ἐστιν εἰμί ἡγεμὼν , , ἔστι εἰμί δ᾿ ἀκολουθία ἀκολουθία τε τε καὶ καί θεραπεία θεραπεία καὶ καί πόλεμοι πόλεμος καὶ καί νῖκαι νίκη καὶ καί τῶν ὁ ἡττημένων αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί προπόλεις γε γε καὶ καί ἔργων ἔργον διαδοχὴ διαδοχή καὶ καί δίκαι δίκη κατὰ κατά τῶν ὁ ἀργῶν ἀργός ἀργός2 τε τε καὶ καί πονηρῶν πονηρός · · τοὺς ὁ ὅς γοῦν γοῦν κηφῆνας κηφήν ἀπελαύνουσί τε τε καὶ καί κολάζουσιν κολάζω . . οὐδ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ἑώρακε ὁράω , , τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος καὶ καί λογικῆς λογικός ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό ἀλόγου φύσεως φύσις καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή ψιλῆς γινομένων . . ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐδεὶς μὲν μέν ἐνυπάρχων τοῖς ὁ ποιοῦσι ποιέω λόγος λόγος ἀναδέχεται ἀναδέχομαι ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω αὐτὸν αὐτός ) ) , , ὁ ὁ πρεσβύτατος πρέσβυς δὲ δέ καὶ καί υἱὸς υἱός μὲν μέν τοῦ ὁ θεοῦ θεός πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ὑποκειμένων βασιλεὺς βασιλεύς φύσιν φύσις ἄλογον ἄλογος πεποίηκε ποιέω , , βοηθοῦσαν βοηθέω ὡς ὡς ἄλογον ἄλογος τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀξιωθεῖσι λόγου λόγος . . πόλεις πόλις οὖν οὖν παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος μετὰ μετά πολλῶν πολύς ὑπέστησαν ὑφίστημι τεχνῶν τέχνη καὶ καί διατάξεως διάταξις νόμων νόμος νομός · · πολιτεῖαι δὲ δέ καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἡγεμονίαι ἡγεμονία ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἤτοι ἤτοι αἳ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶν εἰμί οὕτως οὕτως καλούμεναι καλέω σπουδαῖαί τινες τις ἕξεις ἔχω καὶ καί ἐνέργειαι . . ἢ τίη καὶ καί αἱ ὁ καταχρηστικώτερον οὕτως οὕτως ὀνομαζόμεναι πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐκείνων ἐκεῖνος μίμησιν · · ἐκείναις γὰρ γάρ ἐνορῶντες ἐνοράω οἱ ὁ ἐπιτετευγμένως ἐπιτετευγμένως νομοθετήσαντες νομοθετέω συνεστήσαντο συνίστημι τὰς ὁ ἀρίστας ἄριστος πολιτείας πολιτεία καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία . . ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω , , κἂν ἐάν ὁ ὁ Κέλσος τὰ ὁ λογικὰ λογικός ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί λογικῶν λογικός τεταγμένα τάσσω , , πόλιν πόλις καὶ καί πολιτείας πολιτεία καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἡγεμονίας ἡγεμονία , , ἀναφέρῃ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μύρμηκας καὶ καί μελίσσας μέλισσα , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μὲν μέν τοὺς ὁ μύρμηκας μύρμηξ ἢ ἤ τὰς ὁ μελίσσας μέλισσα ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ σὺν σύν λογισμῷ λογισμός ποιοῦσι ποιέω ) ) , , τὴν ὁ θείαν θεία δὲ δέ φύσιν φύσις θαυμαστέον θαυμάζω θαυμαστέος , , μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀλόγων ἐκτείνασαν τὸ ὁ οἱονεὶ πρὸς πρός τὰ ὁ λογικὰ λογικός μίμημα μίμημα , , τάχα τάχα πρὸς πρός δυσωπίαν τῶν ὁ λογικῶν λογικός , , ἵν᾿ ἐνορῶντες ἐνοράω μύρμηξιν ἐργατικώτεροι γίνωνται καὶ καί ταμιευτικώτεροι τῶν ὁ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ χρησίμων χρήσιμος , , κατανοοῦντές τε τε μελίσσας μέλισσα πείθωνται μὲν μέν ἡγεμονίαις ἡγεμονία διαιρῶνται δὲ δέ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἔργα ἔργον πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ πόλεων πόλις . . Τάχα ταχύς δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ οἱονεὶ πόλεμοι πόλεμος τῶν ὁ μελισσῶν διδασκαλία διδασκαλία ἔγκειται ἔγκειμαι πρὸς πρός τὸ ὁ δικαίους δίκαιος καὶ καί τεταγμένους τάσσω πολέμους πόλεμος . . εἴ εἰ ποτε ποτε δέοι δέω δέω2 δεῖ , , γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . καὶ καί οὐ οὐ πόλεις πόλις μὲν μέν καὶ καί προπόλεις ἐν ἐν μελίσσαις μέλισσα , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ σίμβλοι σίμβλος καὶ καί τὰ ὁ ἑξάγωνα καὶ καί ( ( τὰ ὁ ) ) τῶν ὁ μελισσῶν ἔργα ἔργον καὶ καί ἡ ὁ παρ’ παρά ἐκείναις ἐκεῖνος διαδοχὴ διαδοχή αὐτῶν αὐτός διὰ διά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς πολλὰ πολύς τοῦ ὁ μέλιτος μέλι χρῄζοντας . . θεραπείας θεραπεία τε τε σωμάτων σῶμα πεπονθότων πάσχω καὶ καί τροφὴν τροφή καθάριον καθάρειος . . οὐ οὐ παραβλητέον παραβλητέος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ( ( κατὰ κατά ) ) τῶν ὁ κηφήνων κηφήν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μελισσῶν ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω ταῖς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀργῶν ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις καὶ καί πονηρῶν δίκαις δίκη καὶ καί ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κολάσεσιν κόλασις . . ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν φύσιν φύσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος θαυμαστέον θαυμάζω θαυμαστέος · · τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπιλογίσασθαι τὰ ὁ περὶ περί πάντων πᾶς δυνάμενον καὶ καί κοσμῆσαι κοσμέω τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς , , ἅτε ἅτε συνεργοῦντα συνεργέω τῇ ὁ προνοίᾳ πρόνοια ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος , , καὶ καί οὐ οὐ μόνης μόνος προνοίας πρόνοια θεοῦ θεός ἔργα ἔργον ἐπιτελοῦντα ἐπιτελέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Εἰπὼν λέγω δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί τῶν ὁ μελισσῶν , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐξευτελίσῃ ἡμῶν ἐγώ οὐ οὐ Χριστιανῶν Χριστιανός μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰς ὁ πόλεις πόλις καὶ καί τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία καὶ καί τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πατρίδων πατρίς πολέμους πόλεμος , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω διεξιὼν διέξειμι μυρμήκων μύρμηξ ἐγκώμιον ἐγκώμιον · · ὅπως ὅπως τῷ τῷ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐγκωμίῳ ἐγκώμιον τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή οἰκονομικὸν οἰκονομικός καταβάλῃ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ( ( τῷ τῷ ) ) πρὸς πρός τοὺς ὁ μύρμηκας μύρμηξ καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ χειμαδίων χειμάδιος προνοητικὸν προνοητικός καταῤῥίψῃ ὡς ὡς οὐδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχον ἔχω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος τῶν ὁ μυρμήκων μύρμηξ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος νομίζει νομίζω προνοίας πρόνοια . . τίνα τις δ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἐπισταμένων ἐφίστημι ἐνορᾶν ἐνοράω τῇ ὁ φύσει φύσις πάντων πᾶς πραγμάτων πρᾶγμα ἀποτρέψαι ἀποτρέπω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Κέλσος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ( ( τοῖς ὁ ) ) βαρουμένοις ὑπὸ ὑπό φορτίων φορτίον βοηθεῖν βοηθέω καὶ καί κοινωνεῖν κοινωνέω ἐκείνοις ἐκεῖνος τῶν ὁ καμάτων , , λέγων λέγω περὶ περί μυρμήκων μύρμηξ ὡς ὡς ἂν ἄν ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ φορτίων φορτίον , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τινα τις κάμνοντα κάμνω ἴδωσιν ὁράω εἶδον , , ἐπιλαμβάνωνται ; ; ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὁ ὁ δεόμενος δέω δέω2 τῆς ὁ διὰ διά λόγου λόγος παιδεύσεως παίδευσις καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐπαΐων ἐπαΐω αὐτῆς αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν μηδὲν διαφέρομεν μυρμήκων μύρμηξ , , καὶ καί ὅτε ὅτε τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω διὰ διά τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω βαρύτατα βαρύς φορτία φορτίον βοηθοῦμεν βοηθέω , , τί τι μάτην μάτην τὸ ὁ τοιοῦτον ποιοῦμεν ποιέω ; ; καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν μύρμηκες , , ἅτε ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον τυγχάνοντες τυγχάνω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐπαρθεῖεν πρὸς πρός τὸ ὁ μέγα μέγας φρονῆσαι φρονέω διὰ διά τὸ ὁ παραβάλλεσθαι παραβάλλω ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός · · οἱ ὁ δ᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀκοῦσαι ἀκούω δυνηθέντες δύναμαι , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός εὐτε λίζεται αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός . . βλαβεῖεν βλάπτω ἂν ἄν τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Κέλσῳ καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἰδόντι ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι χριστιανισμοῦ ἀποτρέψαι ἀποτρέπω θέλων ἐθέλω τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γραφῇ γραφή ἀποτρέπει ἀποτρέπω καὶ καί τῶν ὁ οὐ οὐ Χριστιανῶν Χριστιανός τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ φέροντας φέρω τὰ ὁ βαρύτατα βαρύς τῶν ὁ φορτίων φορτίον συμπαθές . . ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ην κἂν ἐάν φιλόσοφος φιλόσοφος αἰσθανόμενος τοῦ ὁ κοινωνικοῦ κοινωνικός , , πρὸς πρός τῷ τῷ ( ( μὴ μή ) ) συναναιρεῖν συναναιρέω τῷ τῷ χριστιανισμῷ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί συνεργεῖν συνεργέω , , εἰ εἰ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί , , τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός ἐν ἐν χριστιανισμῷ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος καλοῖς καλός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀποτιθεμένων καρπῶν καρπός τὰς ὁ ἐκφύσεις ἔκφυσις ἀπεκτιθέασιν οἱ ὁ μύρμηκες μύρμηξ , , ἵνα ἵνα μὴ μή σπαργῷεν . . μένοιεν μένω δὲ δέ δι’ διά ἔτους αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τροφὴν τροφή , , οὐ οὐ λογισμὸν εἶναι εἰμί ἐν ἐν μύρμηξι τούτων οὗτος αἴτιον αἴτιος ὑπονοητέον ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παμμήτορα φύσιν φύσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος κοσμήσασαν κοσμέω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τοὐλάχιστον ἐλάχιστος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός φέρον φέρω ἴχνος ἴχνος τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγου λόγος . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα διὰ διά τούτων οὗτος λεληθότως λεληθότως βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Κέλσος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς Πλατωνίζειν θέλει ἐθέλω ) ) ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῆς ὁ τῶν ὁ μυρμήκων μύρμηξ καὶ καί τῶν ὁ μελισσῶν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ κατάγοντός ἐστι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁψίδων τοῦ οὐρανοῦ οὐρανός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . τούτοις οὗτος δ᾿ οὐ οὐ πείσονται πάσχω πείθω Χριστιανοὶ . . προκατειληφότες προκαταλαμβάνω τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ γεγονέναι γίγνομαι θεοῦ θεός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμήχανόν ἀμήχανος ἐστι εἰμί τὴν ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ θεοῦ θεός δεδημιουργημένην φύσιν φύσις πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπαλεῖψαι ἀπαλείφω τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω οὐκ οὐ οἶδα οἶδα κατ’ κατά εἰκόνας εἰκών τίνων τίνω γεγενημένους ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀποθνῄσκουσιν ἀποθνῄσκω μύρμηξί φησι φημί τοὺς ὁ ζῶντας ζήω ἴδιόν ἴδιος τι τις ἀποκρίνειν ἀποκρίνω χωρίον χωρίον . . κἀκεῖνο αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί πάτρια πάτριος μνήματα μνῆμα , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσῳ ὅσος πλείονα πολύς πλείων λέγει λέγω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ἐγκώμια ἐγκώμιος , , τοσούτῳ τοσοῦτος πλεῖον πλέως . . κἂν ἐάν μὴ μή θέλῃ ἐθέλω , , αὔξει τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς κοσμήσαντος κοσμέω λόγου λόγος ἔργον ἔργον καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐντρέχειαν , , δυναμένην κοσμεῖν κοσμέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὰ ὁ πλεονεκτήματα πλεονέκτημα τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἀλόγων . . ( ( τί τι δὲ δέ λέγω λέγω τῶν ὁ ἀλόγων . . ) ) ἐπεὶ Κέλσῳ δοκεῖ δοκέω μηδ᾿ ἄλογα ἄλογος εἶναι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς πάντων πᾶς ἐννοίας ἔννοια ἄλογα ἄλογος καλούμενα καλέω ; ; οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ μύρμηκας γοῦν γοῦν οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί ἀλόγους ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις ἐπαγγειλάμενος λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον αὐχήσας . . φησὶ φημί γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ μυρμήκων ὡς ὡς διαλεγομένων διαλέγομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ἀπαντῶντες ἀπαντάω ἀλλήλοις ἀλλήλων διαλέγονται διαλέγω , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί λόγου λόγος συμπλήρωσίς ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κοιναὶ κοινός ἔννοιαι καθολικῶν καθολικός τινων καὶ καί φωνὴ φωνή καὶ καί τυγχάνοντα τυγχάνω καὶ καί σημαινόμενα σημαίνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ διαλέγεσθαί τινα τις πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν φωνῇ φωνή γίνεται γίγνομαι δηλούσῃ δηλόω τι τις σημαινόμενον σημαίνω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καλουμένων καλέω τυγχανόντων τυγχάνω ἀπαγγελλούσῃ · · ἅπερ καὶ καί ἐν ἐν μύρμηξι λέγειν λέγω εἶναι εἰμί πῶς πῶς πως οὐ οὐ πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί καταγελαστότατον καταγέλαστος ; ; Καὶ καί οὐκ οὐ αἰδεῖταί γε γε ἐπιφέρων ἐπιφέρω τούτοις οὗτος , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐσομένοις ἐπιδεικνύηται ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη , , λέγων λέγω · · φέρ᾿ οὖν οὖν , , εἴ εἰ τις τις ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐπιβλέποι , , τί τι ἂν ἄν δόξαι δοκέω διαφέρειν διαφέρω τὰ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἢ τίη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό μυρμήκων μύρμηξ καὶ καί μελισσῶν δρώμενα δράω ; ; ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός δὴ δή ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βλέπων βλέπω τὰ ὁ δρώμενα δράω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μυρμήκων μύρμηξ γινόμενα πότερον πότερος ἐνορᾷ μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μυρμήκων μύρμηξ σώμασιν σῶμα , , οὐ οὐ κατανοεῖ δὲ δέ τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός καὶ καί λογισμῷ λογισμός κινούμενον κινέω πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τὸ ὁ ἄλογον ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὁρμῆς ὁρμή καὶ καί φαντασίας φαντασία ἀλόγως ἄλογος κινούμενον κινέω μετά μετά τινος φυσικῆς φυσικός ὑποκατασκευῆς ; ; ἀλλ᾿ ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός βλέποντα βλέπω ( ( τὰ ὁ ) ) ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐνορᾶν ἐνοράω μὲν μέν θέλειν ἐθέλω σώμασιν σῶμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μυρμήκων μύρμηξ ἀπὸ ἀπό τοσούτου τοσοῦτος διαστήματος διάστημα , , μὴ μή πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον βλέπειν βλέπω ἡγεμονικῶν ἡγεμονικός φύσεις φύσις καὶ καί πηγὴν πηγή ὁρμῶν ὅρμος λογικὴν λογικός ἢ ἤ ἄλογον ἄλογος . . εἰ εἰ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ βλέπει βλέπω τὴν ὁ πασῶν πᾶς ὁρμῶν ὁρμή πηγὴν πηγή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἴδοι ὁράω εἶδον ἂν ἐάν καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ μόνον μόνος παρὰ παρά τοὺς ὁ μύρμηκας μύρμηξ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ ἐλέφαντας ἐλέφας . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βλέπων βλέπω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλόγοις , , κἂν ἐάν μεγάλα μέγας ᾖ εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα . . οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος ὄψεται ὁράω ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη τὴν ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ἀλογίαν ἀλογία · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός λόγον λόγος τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἐπουράνια ἐπουράνιος τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν , , διὸ διό καὶ καί „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ γεγονέναι γίγνομαι ὠνόμασται ὀνομάζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · „ „ εἰκὼν “ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὡσπερεὶ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως καταβιβάσαι καταβιβάζω ἀγωνιζόμενος τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος καὶ καί ἐξομοιῶσαι ἐξομοιόω τοῖς ὁ ἀλόγοις καὶ καί μηδὲν ὅ ὅς τι τι καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω θέλων ἐθέλω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἱστορουμένων ἱστορέω ἐμφαινόντων ἐμφαίνω τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ γοητείας γοητεία φησὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἔν ἐν εἰς τισι τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος · · ὡς ὡς ὡς μηδ᾿ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξαιρέτως ἐξαιρετός σεμνύνεσθαι σεμνύνω μηδὲ μηδέ θέλειν ἐθέλω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ὑπεροχήν ὑπεροχή · · καί καί φησι φημί ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι καὶ καί ( ( ἐπὶ ἐπί ) ) γοητείᾳ γοητεία φρονοῦσιν φρονέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἤδη ἤδη καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος σοφώτεροι ὄφεις καὶ καί ἀετοί · · πολλὰ πολύς γοῦν γοῦν ἴσασιν οἶδα ἀλεξιφάρμακα καὶ καί ἀλεξίκακα καὶ καί δὴ δή καὶ καί λίθων λίθος τινῶν δυνάμεις δύναμις ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ νεοσσῶν νεοσσός . . οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐπιτύχωσιν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , θαυμαστόν θαυμαστός τι τις κτῆμα κτῆμα ἔχειν ἔχω νομίζουσι νομίζω . . καὶ καί πρῶτόν γε γε οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον περὶ περί τὰ ὁ φυσικὰ ἀλεξιφάρμακα εἴτε εἴτε ἐμπειρίαν ἐμπειρία εἴτε εἴτε φυσικήν φυσικός τινα κατάληψιν κατάληψις γοητείαν γοητεία ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ τέτριπται τρίβω τὸ ὁ τῆς ὁ γοητείας γοητεία τάσσεσθαι τάσσω ὄνομα ὄνομα · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα λεληθότως λεληθότως διαβάλλειν διαβάλλω βούλεται βούλομαι ὡς ὡς Ἐπικούρειος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος χρῆσιν χρῆσις ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία γοήτων κειμένην . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά δεδόσθω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος φρονεῖν φρονέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος γνώσει γιγνώσκω μέγα μέγας , , εἴτε εἴτε γόητας γόης γοητής ὄντας εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή · · πῶς πῶς πως ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφώτεροι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰσὶν εἰμί ὄφεις τῷ ὁ μαράθῳ μάραθος εἰς εἰς ὀξυωπίαν καὶ καί ταχυτῆτα ταχυτής κινήσεως κίνησις χρώμενοι χράω2 . . μόνον μόνος τοῦτο οὗτος φυσικὸν φυσικός οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐπιλογισμοῦ ἐπιλογισμός καταλαμβάνοντες καταλαμβάνω ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ κατασκευῆς κατασκευή ; ; ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ψιλῆς φύσεως φύσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοιοῦτον ὁμοίως ὅμοιος ὄφεσιν ἔρχονται ἔρχομαι · · ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῇ μὲν μέν ἐκ ἐκ πείρας πείρω πῇ πῆ δ᾿ ἐκ ἐκ λόγου λόγος . . ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δ᾿ ἐξ ἐκ ἐπιλογισμοῦ ἐπιλογισμός καὶ καί κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί ἀετοὶ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καλιᾷ καλιά νεοσσῶν νεοσσός τὸν ὁ λεγόμενον λέγω ἀετίτην λίθον λίθος εὑρόντες εὑρίσκω φέρουσιν φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός , , πόθεν πόθεν ποθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφοὶ ἀετοὶ καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σοφώτεροι , , τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πείρας πείρω τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀετοῖς δοθὲν δίδωμι φυσικὸν φυσικός βοήθημα βοήθημα εὑρόντων διὰ διά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός καὶ καί μετὰ μετά νοῦ νόος χρησαμένων χράομαι ; ; Ἔστω δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον γινώσκεσθαι γιγνώσκω ἀλεξιφάρμακα . . τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή φύσιν φύσις ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸν ὁ εὑρίσκοντα εὑρίσκω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἦν εἰμί ὁ ὁ εὑρίσκων εὑρίσκω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀποτεταγμένως τόδε ὅδε τι τι μόνον μόνος εὑρίσκετο εὑρίσκω ἐν ἐν ὄφεσιν , , ἔστω εἰμί καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ἐν ἐν ἀετῷ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ζῴοις . . ἀλλὰ ἀλλά τοσαῦτα τοσοῦτος ἂν ἄν , , ὅσα ὅσος καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀποτεταγμένως πρός πρός τινα τις ἑκάστου ἕκαστος φύσιν φύσις ζῴου ζῷον νενευκέναι βοηθήματα βοήθημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σοφία οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλλά ἀλλά τις τις φυσικὴ πρὸς πρός τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε σωτηρίας σωτηρία ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατασκευὴ κατασκευή , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος γεγενημένη . . καίτοι καίτοι γε γε εἰ εἰ ἐβουλόμην βούλομαι ὁμόσε ὁμόσε χωρεῖν χωρέω τῷ τῷ Κέλσῳ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος , , ἐχρησάμην χράομαι χράω ἂν ἐάν Σολομῶντος Σολομών λέξει λέγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Παροιμιῶν οὕτως οὕτως ἐχούσῃ ἔχω · · „ „ τέσσαρα τέσσαρες δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί σοφώτερα τῶν ὁ σοφῶν σοφός · · οἱ ὁ μύρμηκες , , οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί ἰσχὺς ἰσχύς , , οἳ ὁ ὅς ἑτοιμάζονται ἑτοιμάζω ἐν ἐν θέρει θέρος τὴν ὁ τροφήν τροφή · · καὶ καί οἱ ὁ χοιρογρύλλιοι . . ἔθνος ἔθνος οὐκ οὐ ἰσχυρὸν ἰσχυρός , , οἳ ὁ ὅς ἐποιήσαντο ποιέω ἐν ἐν πέτραις πέτρα τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οἴκους οἶκος · · ἀβασίλευτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρὶς , , καὶ καί στρατεύει στρατεύω ἀπὸ ἀπό ἑνὸς κελεύσματος κέλευσμα κέλευθος εὐτάκτως εὔτακτος · · καὶ καί ἀσκαλαβώτης ἀσκαλαβώτης χερσὶν χείρ ἐρειδόμενος ἐρείδω καὶ καί εὐάλωτος εὐάλωτος ὢν εἰμί οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ὀχυρώμασι ὀχύρωμα βασιλέως βασιλεύς . . “ “ ἀλλ᾿ οὐ οὐ συγχρῶμαι ὡς ὡς σαφέσι τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή ( ( ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω γὰρ γάρ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Παροιμίαι παροιμία ) ) ζητῶ ζητέω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς αἰνίγματα αἴνιγμα . . ἔθος ἔθος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τούτοις οὗτος τὰ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος μέν μέν τι τις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δηλοῦντα δηλόω ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐν ἐν ὑπονοίᾳ ὑπόνοια ἀπαγγέλλοντα ἀπαγγέλλω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς εἴδη εἶδος πολλὰ πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 ( ( ἓν ) εἶναι εἰμί τὰς ὁ παροιμίας παροιμία . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ἡμῶν ἐγώ γέγραπται γράφω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · „ ταῦτ᾿ ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία λελάληκα ὑμῖν · · ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία λαλήσω λαλέω ὑμῖν . . “ “ οὐχ οὐ οἱ ὁ αἰσθητοὶ τοίνυν τοίνυν μύρμηκες μύρμηξ σοφώτεροι καὶ καί „ „ τῶν ὁ σοφῶν σοφός “ “ εἰσιν εἰμί ἀλλ᾿ οἱ ὁ δηλούμενοι ὡς ὡς ἐν ἐν εἴδει εἶδος παροιμιῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ζῴων ζῷον · · ἀλλὰ ἀλλά πάνυ πάνυ ἁπλούστατα ἁπλόος νομίζει νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί ἰδιωτικὰ ἰδιωτικός ὁ ὁ Κέλσος τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός βιβλία βιβλίον καὶ καί οἴεται οἴομαι τοὺς ὁ ἀλληγοροῦντας αὐτὰ αὐτός βιαζομένους βιάζω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ γραψάντων γράφω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . ἐληλέγχθω οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Κέλσος μάτην μάτην ἡμᾶς ἐγώ διαβάλλων διαβάλλω · · ἐληλέγχθω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ὄφεων καὶ καί ἀετῶν ἀετός λόγος λόγος , , ἀποφηνάμενος εἶναι εἰμί τούτους οὗτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος σοφωτέρους . . Θέλων δ᾿ ἔτι ἔτι διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων μηδὲ μηδέ τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἐννοίας ἔννοια ἐξαιρέτους ἐξαιρετός εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ θνητὰ θνητός πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον τινὰ ἀποφῆναι ἐννοοῦντα ἐννοέω περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . περὶ περί οὗ οὗ τοιαῦται διαφωνίαι γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί τοῖς ὁ ὀξυτέροις τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δ᾿ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θείας θεῖος ἐννοίας ἔννοια ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπείληπται ἐπιλαμβάνω , , νομίζεται νομίζω ὑπερέχειν ὑπερέχω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ζῴων ζῷον · · ἴστωσαν οἱ ἕ τοῦτο οὗτος φάσκοντες φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτου οὗτος πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἀντιποιηθήσεται · · καὶ καί μάλ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν φαίη φημί τις τις θειότερον θεῖος τοῦ ὁ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προγινώσκειν προγιγνώσκω τε τε καὶ καί προδηλοῦν ; ; τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἄνθρωποι ἄνθρωπος παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρ’ παρά ὀρνίθων ὄρνις μανθάνουσιν μανθάνω · · καὶ καί ὅσοι ὅσος τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐνδείξεως ἔνδειξις ἐπαΐουσιν ἐπαΐω , , οὗτοι οὗτος μαντικοί μαντικός . . εἰ εἰ δ᾿ ὄρνιθες ἄρα ἄρα καὶ καί ὅσα ὅσος ( ( ἄλλα ἄλλος ) ) ζῷα ζῷον μαντικὰ μαντικός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προγινώσκοντα διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἔοικεν ἔοικα ἐγγυτέρω ἐγγύς τῆς ὁ θείας θεῖος ὁμιλίας ὁμιλία ἐκεῖνα ἐκεῖνος πεφυκέναι φύω καὶ καί εἶναι εἰμί σοφώτερα καὶ καί θεοφιλέστερα . . φασὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ συνετοὶ συνετός καὶ καί ὁμιλίας ὁμιλία ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , δηλονότι τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἱερωτέρας , , καὶ καί αὐτοί αὐτός που που πού γνωρίζειν γνωρίζω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί ἔργῳ ἔργον δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωρίζουσιν γνωρίζω , , ὅταν ὅταν προειπόντες προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔφασαν φημί οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις ὡς ὡς ἀπίασί ποι ποι ποῖ καὶ καί ποιήσουσι ποιέω τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε δεικνύωσιν δείκνυμι ἀπελθόντας ἀπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ποιοῦντας ποιέω ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . ἐλεφάντων ἐλέφας δὲ δέ οὐδὲν εὐορκότερον οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος πιστότερον πιστός2 πιστός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , πάντως πᾶς πάντως δή δή που που πού διότι διότι γνῶσιν γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχουσιν ἔχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅσα ὅσος ζητούμενα ζητέω παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω οὐ οὐ μόνον μόνος Ἑλλήνων Ἕλλην ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν βαρβάροις , , εἴθ᾿ εὑρόντων εἴτε εἴτε παρά παρά τινων δαιμόνων δαίμων μαθόντων τὰ ὁ περὶ περί οἰωνῶν οἰωνός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 μαντεῖαί τινες τις ἀνθρώποις ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι λέγονται λέγω , , συναρπάζει συναρπάζω καὶ καί ὡς ὡς ὁμολογούμενα ὁμολογέω ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐζήτηται ζητέω , , πότερον πότερος ἔστι εἰμί τις τις τέχνη τέχνη οἰωνιστικὴ καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἡ ὁ διὰ διά ζῴων ζῷον μαντικὴ μαντικός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ παραδεξαμένοις εἶναι εἰμί τὴν ὁ δι’ διά ὀρνίθων ὄρνις μαντικὴν μαντικός οὐ οὐ συμπεφώνηται ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ μαντείας μαντεία · · ἐπειδήπερ οἱ ὁ μὲν μέν ἀπό ἀπό τινων δαιμόνων δαίμων ἢ ἤ θεῶν θεός μαντικῶν μαντικός φασι φημί γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ κινήσεις κίνησις τοῖς ὁ ζῴοις , , ὄρνισι ὄρνις μὲν μέν εἰς εἰς διαφόρους διάφορος πτήσεις πτῆσις καὶ καί εἰς εἰς διαφόρους διάφορος φωνὰς φωνή τοῖς ὁ δὲ δέ λοιποῖς εἰς εἰς τὰς ὁ τοιασδὶ κινήσεις κίνησις ἢ ἤ τοιασδὶ , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ θειοτέρας αὐτῶν αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τοῦτ᾿ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος [ [ αὐτῶν αὐτός ] ] εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀπιθανώτατον ἀπίθανος . . Ἐχρῆν οὖν οὖν τὸν ὁ Κέλσον , , διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων βουλόμενον θειότερα καὶ καί σοφώτερα ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κατασκευάσαι κατασκευάζω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὡς ὡς ὑπάρχουσαν ὑπάρχω τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε μαντικὴν μαντικός καὶ καί τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία μετὰ μετά τοῦτ᾿ ἐναργεστέρως ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι καὶ καί ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός ἀποδοκιμάσαι ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω μὲν μέν τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ἀναιρούντων ἀναιρέω τὰς ὁ τοιασδὶ μαντείας μαντεία ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός δ᾿ ἀνατρέψαι ἀνατρέπω καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰπόντων ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων ἢ ἤ θεῶν θεός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ κινήσεις κίνησις τοῖς ὁ ζῴοις πρὸς πρός τὸ ὁ μαντεύσασθαι μαντεύομαι καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κατασκευάσαι κατασκευάζω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ὡς θειοτέρας . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πρὸς πρός τὰ ὁ πιθανὰ πιθανός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπιδειξαμένου φιλόσοφον φιλόσοφος περὶ περί τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἕξιν ἕξις , , κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ἐνέστημεν · · ἀνατρέποντες ἀνατρέπω μὲν μέν τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφώτερα τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ψευδοποιοῦντες δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐννοίας ἔννοια ἔχει ἔχω τοῦ ὁ θείου θεῖος ἱερωτέρας ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμιλίας ὁμιλία ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἱεράς ἱερεύς τινας . . νυνὶ νυνί δ᾿ ὁ ὁ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύομεν πιστεύω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός ἀξιοῖ ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ πιστεύειν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις θειοτέρας ἔχουσιν ἔχω ἐννοίας ἔννοια καὶ καί τρανοτέρας ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . ὄρνιθες μᾶλλον μᾶλλον τρανοτέρας τρανής Κέλσου ἔχουσι ἔχω περὶ περί θεοῦ θεός ἐννοίας ἔννοια · · καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ Κέλσου . . τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐξευτελίζοντος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὅσον ἐπὶ ἐπί Κέλσῳ οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις μείζονας μέγας καὶ καί θειοτέρας ἔχουσιν ἔχω ἐννοίας ἔννοια οὐ οὐ λέγω λέγω ἡμῶν ἐγώ Χριστιανῶν Χριστιανός ἢ ἤ τῶν ὁ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἡμῖν γραφαῖς χρωμένων χράω2 Ἰουδαίων ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην θεολόγων θεολόγος · · ἄνθρωποι ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν κατὰ κατά Κέλσον κατείληφε τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος φύσιν φύσις τὸ ὁ τῶν ὁ δῆθεν δῆθεν μαντικῶν μαντικός ὀρνίθων ὄρνις γένος γένος ἢ τίη Φερεκύδης Φερεκύδης καὶ καί Πυθαγόρας καὶ καί Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων . . καὶ καί ἐχρῆν χρή γε γε ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὄρνιθας ὄρνις φοιτᾶν φοιτάω διδασκάλους · · ἵν᾿ . . ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τὴν ὁ Κέλσου ὑπόληψιν ὑπόληψις διδάσκουσιν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ μαντικῶς μαντικός τὰ ὁ ἐσόμενα . . οὕτω οὕτως καὶ καί [ [ περὶ περί ] ] τοῦ ὁ τίς ὅς ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἀπαλλάξωσι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἣν ὅς ὅς2 κατειλήφασι τρανὴν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια παραδιδόντες . . Κέλσῳ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τῷ τῷ διαφέρειν διαφέρω ἡγουμένῳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ ὄρνιθας ὄρνις , , διδασκάλοις διδάσκαλος αὐτὸν αὐτός χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὄρνισι ὄρνις καὶ καί μηδενὶ μηδείς οὕτως οὕτως τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην · · ἡμῖν δ᾿ ὀλίγα ὀλίγος πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς λεκτέον λέγω λεκτέος , , διελέγχουσι τὴν ὁ ἀχάριστον ἀχάριστος ψευδοδοξίαν πρὸς πρός τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω αὐτόν αὐτός · · „ ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ γὰρ γάρ καὶ καί Κέλσος ὢν εἰμί „ „ ἐν ἐν τιμῇ τιμή ὢν εἰμί οὐ οὐ συνῆκε συνίημι , , “ διὸ διό οὐδὲ οὐδέ „ „ παρασυνεβλήθη “ “ τοῖς ὁ ὄρνισι ὄρνις καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ( ( ἀλόγοις ἄλογος ) ) ζῴοις , , οἷς ὅς ὅς2 νομίζει νομίζω εἶναι εἰμί μαντικοῖς μαντικός , , ἀλλ᾿ ἐκείνοις ἐκεῖνος παραχωρήσας παραχωρέω τὰ ὁ πρωτεῖα ὑπὲρ ὑπέρ Αἰγυπτίους , , τοὺς ὁ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ὡς ὡς ὡς θεοὺς προσκυνοῦντας προσκυνέω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπέταξε ὑποτάσσω τὸ ὁ δ᾿ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ὡς ὡς χεῖρον χείρων καὶ καί ἔλαττον νοοῦν περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις . . προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν οὖν οὖν ζητείσθω , , πότερον πότερος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ δι’ διά ὀρνίθων ὄρνις καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ζῴων ζῷον , , πεπιστευμένων πιστεύω εἶναι εἰμί μαντικῶν μαντικός , , μαντικὴ μαντικός ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρούμενος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν δυσωπῶν δυσωπέω μὴ μή παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος χρηστηρίων χρηστήριον ὄρνισι ὄρνις χρήσηται χράομαι χράω , , καταλιπὸν ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ διὰ διά μαρτυρουμένης ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς ἐναργείας ἐνάργεια παριστὰς παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς ἀπὸ ἀπό μεγίστων μέγας διεσώθησαν διασῴζω κινδύνων κίνδυνος , , πεισθέντες πείθω τῇ ὁ δι’ διά ὀρνίθων ὄρνις μαντικῇ μαντικός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δεδόσθω ὑπαρκτὸν εἶναι εἰμί τὴν ὁ οἰωνιστικὴν οἰωνιστικός , , ἵνα ἵνα καὶ καί οὕτως οὕτως δείξω δείκνυμι τοῖς ὁ προκαταληφθεῖσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτου οὗτος διδομένου δίδωμι πολλή πολύς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον καὶ καί παρ’ παρά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μαντικὰ μαντικός ὑπεροχὴ καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος συγκριτή . . λεκτέον λέγω λεκτέος ουν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ τις τις θεία θεῖος φύσις φύσις ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προγνωστικὴ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος πλουσία πλούσιος , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί τῷ τῷ βουλομένῳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δηλοῦν δηλόω τὰ ὁ ἐσόμενα , , δηλονότι δηλονότι πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὰ ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐγίνωσκον γιγνώσκω · · ( ( γινώσκον ) τα δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφυλάξατο φυλάσσω φυλάζω ( ( αν ) ) ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι κατὰ κατά τοῦδε τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ παγίδας παγίς καὶ καί δίκτυα δίκτυς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἔστησαν ἵστημι κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη τοξόται τοξότης σκοπῷ σκοπός χρώμενοι χράω2 τοῖς ὁ ἱπταμένοις βέλη βέλος ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός ἀπέλυον ἀπολύω . . πάντως πᾶς πάντως δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί προγινώσκοντες προγιγνώσκω ἀετοὶ τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ νεοσσῶν νεοσσός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ἀναβαινόντων ἀναβαίνω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὄφεων καὶ καί διαφθειρόντων διαφθείρω αὐτοὺς αὐτός , , εἴτε εἴτε καί καί τινων ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴτ᾿ εἰς εἰς παιδιὰν παιδιά εἴτε εἴτε καὶ καί εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος τινὰ χρείαν χρεία καὶ καί θεραπείαν θεραπεία λαμβανόντων λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐνόσσευσαν ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔμελλον μέλλω ἐπιβουλεύεσθαι ἐπιβουλεύω · · καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τῶν ὁ ζῴων τι τι τούτων οὗτος ἁλωτὸν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπων ἄνθρωπος θειότερον θεῖος καὶ καί σοφώτερον σοφός . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ οἰωνοὶ οἰωνός οἰωνοῖς οἰωνός μάχονται μάχομαι ( ( καὶ καί , , ) ) ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος , , θείαν θεῖος φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω οἱ ὁ μαντικοὶ ὄρνεις ὄρνις καὶ καί τὰ ὁ ( ( ἄλλα ἄλλος ) ) ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον καὶ καί ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί πρόγνωσιν περὶ περί μελλόντων μέλλω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἑτέροις ἕτερος προεδήλουν προδηλόω · · οὔτ᾿ ἂν ἄν ἡ ὁ καθ’ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος στρουθὸς ἐνόσσευσεν ὅπου ὅπου ὅπου δράκων δράκων ἔμελλεν μέλλω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἀφανίσειν ἀφανίζω , , οὔτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής δράκων δράκων οὐκ οὐ ἐφυλάξατο φυλάσσω φυλάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός ληφθῆναι λαμβάνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν ποιήσει ποιέω θαυμαστὸς θαυμαστός Ὅμηρος Ὅμηρος περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἔνθ᾿ ἐφάνη φαίνω μέγα μέγας σῆμα σῆμα · · δράκων δράκων ἐπὶ ἐπί νῶτα νῶτον δαφοινὸς δαφοινός , , σμερδαλέος σμερδαλέος , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ αὐτὸς αὐτός Ὀλύμπιος Ὀλύμπιος ἧκε ἵημι φόωσδε φόως φόωσδε , , βωμοῦ βωμός ὑπαΐξας ὑπαΐσσω πρός πρός ῥα ἄρα πλατάνιστον πλάτανος πλατάνιστος ὄρουσεν ὀρούω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἔσαν εἰμί στρουθοῖο στρουθός νεοσσοὶ , , νήπια νήπιος τέκνα τέκνον , , ὄζῳ ὄζος ἐπ’ ἐπί ἀκροτάτῳ ἄκρος πετάλοις πέταλον ὑποπεπτηῶτες ὑποπίπτω , , ὀκτὼ . . ἀτὰρ ἀτάρ μήτηρ μήτηρ ἐνάτη ἔνατος ἦν εἰμί . . ἣ ὁ ὅς τέκε τίκτω τέκνα τέκνον . . ἔνθ᾿ ὅ ὁ ὅς γε γε τοὺς ὁ ἐλεεινὰ ἐλεεινός κατήσθιε κατεσθίω τετριγῶτας τρίζω · · μήτηρ μήτηρ δ᾿ ἀμφεποτᾶτο ἀμφιποτάομαι ὀδυρομένη φίλα φίλος τέκνα τέκνον · · τὴν ὁ ὅς δ᾿ ἐλελιξάμενος ἐλελίζω ἐλελίζω2 πτέρυγος πτέρυξ λάβεν λαμβάνω ἀμφιαχυῖαν ἀμφιάχω . . αὐτὰρ ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τέκν᾿ ἔφαγε στρουθοῖο στρουθός καὶ καί αὐτὴν αὐτός , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρίζηλον ἀρίζηλος θῆκεν τίθημι θεὸς , , ὅσπερ ὅς ἔφηνεν φαίνω · · λᾶαν λᾶας γάρ γάρ μιν θῆκε τίθημι Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ἀγκυλομήτεω . . ἡμεῖς ἐγώ δ᾿ ἑσταότες ἵστημι θαυμάζομεν θαυμάζω οἷον οἷος ἐτύχθη τεύχω . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν δεινὰ δεινός πέλωρα πέλωρον θεῶν θεός εἰσῆλθ᾿ ἑκατόμβας ἑκατόμβη , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄρνις ὄρνις γάρ γάρ σφιν σφεῖς ἐπῆλθε ἐπέρχομαι περησέμεναι περάω μεμαῶσιν μέμονα , , αἰετὸς ἀετός ὑψιπέτης ὑψιπέτης , , ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός λαὸν λαός ἐέργων ἔργω , , φοινήεντα φοινήεις δράκοντα δράκων φέρων φέρω ὀνύχεσσι ὄνυξ πέλωρον πελώριος πέλωρος , , ζωὸν ζωός . . ἔτ᾿ ἀσπαίροντα ἀσπαίρω · · ὁ ὁ δ᾿ οὔπω οὔπω λήθετο λανθάνω χάρμης χάρμη . . κόψε κόπτω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά στῆθος στῆθος παρὰ παρά δειρὴν δειρή , , ἰδνωθεὶς ἰδνόομαι ὀπίσω ὀπίσω · · ὁ ὁ δ᾿ ἀπὸ ἀπό ἕθεν ἕ ἧκε ἵημι χαμᾶζε χαμαί χαμᾶζε . . ἀλγήσας ἀλγέω ὀδύνῃσι ὀδύνη , , μέσῳ μέσος δ᾿ ἐγκάββαλ᾿ ὁμίλῳ ὅμιλος · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ κλάγξας κλάζω πέτετο πέτομαι πνοιῇς πνοή ἀνέμοιο ἄνεμος . . Τρῶες Τρώς δ᾿ ἐῤῥίγησαν , , ὅπως ὅπως ἴδον ὁράω εἶδον αἰόλον αἰόλος ὄφιν ὄφις κείμενον ἐν ἐν μέσσοισι μέσος , , Διὸς Ζεύς τέρας τέρας αἰγιόχοιο αἰγίοχος . . ἆρ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἀετὸς ἀετός ἦν εἰμί μαντικὸς μαντικός , , ὁ ὁ δὲ δέ δράκων δράκων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτῳ οὗτος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ζῴῳ οἱ ὁ οἰωνοσκόποι οἰωνοσκόπος , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί μαντικός μαντικός ; ; τί τίς τις δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀποκληρωτικὸν εὐέλεγκτόν ἐστιν εἰμί , , οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ ἀμφοτέρους ἀμφότερος εἶναι εἰμί μαντικοὺς μαντικός ἐλεγχθείη ἐλέγχω ἄν ἄν ; ; οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ ὁ ὁ δράκων δράκων ὢν εἰμί μαντικὸς μαντικός οὐκ οὐ ἐφυλάξατο φυλάσσω φυλάζω τάδε ὅδε τινὰ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός παθεῖν πάσχω ; ; καὶ καί ἄλλα ἄλλος δ᾿ ἂν ἄν μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος εὕροι εὑρίσκω τις τις παραδείγματα παράδειγμα , , παριστάντα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ ζῷα ζῷον μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω μαντικὴν μαντικός ψυχήν ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὸς αὐτός Ὀλύμπιος Ὀλύμπιος ἧκε ἵημι φόωσδε φόως φόωσδε , , κατὰ κατά δέ δέ τι τι σημεῖον σημεῖον καὶ καί Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἀγγέλῳ ἄγγελος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἱέρακι ἱέραξ · · „ „ κίρκος κίρκος “ “ ( ( γὰρ γάρ ) ) „ „ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων “ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω „ „ ταχὺς ταχύς ἄγγελος ἄγγελος . . “ Κατὰ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ δαίμονές τινες τις φαῦλοι φαῦλος καὶ καί . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , τιτανικοὶ ἢ ἤ γιγάντιοι , , ἀσεβεῖς ἀσεβής πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής θεῖον θεῖος καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀγγέλους ἄγγελος γεγενημένοι καὶ καί πεσόντες πίπτω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ παχύτερα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καλινδούμενοι . . ἔχοντές ἔχω τι τι περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω διορατικὸν . . ἅτε ἅτε γυμνοὶ τῶν ὁ γηΐνων σωμάτων σῶμα τυγχάνοντες τυγχάνω , , καὶ καί περὶ περί ( ( τὸ ὁ ) ) τοιοῦτον ἔργον ἔργον καταγινόμενοι , , βουλόμενοι ἀπάγειν ἀπάγω τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , ὑποδύνονται τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ἁρπακτικώτερα καὶ καί ἀγριώτερα καὶ καί ἄλλα ἄλλος πανουργότερα καὶ καί κινοῦσιν κινέω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ὃ ὅς βούλονται βούλομαι . . ὅτε βούλονται βούλομαι . . ἢ τίη τὰς ὁ φαντασίας φαντασία τῶν ὁ τοιωνδὶ ζῴων ζῷον τρέπουσιν τρέπω ἐπὶ ἐπί πτήσεις καὶ καί κινήσεις κινέω τοιάσδε · · ἵν᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις ἁλισκόμενοι μαντικῆς μαντικός θεὸν μὲν μέν τὸν ὁ περιέχοντα περιέχω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ μὴ μή ζητῶσι ζητέω μηδὲ μηδέ τὴν ὁ καθαρὰν καθαρός θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐξετάσωσι , , πέσωσι πίπτω δὲ δέ τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ( ( καὶ καί ) ) τοὺς ὁ ὄρνεις ὄρνις καὶ καί τοὺς ὁ δράκοντας δράκων ἔτι ἔτι δ᾿ ἀλώπεκας ἀλώπηξ καὶ καί λύκους λύκος . . καὶ καί γὰρ γάρ παρατετήρηται παρατηρέω τοῖς ὁ περὶ περί · · ταῦτα οὗτος δεινοῖς δεινός ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐναργέστεραι προγνώσεις διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ζῴων ζῷον γίνονται γίγνομαι . . ἅτε ἅτε μὴ μή δυναμένων τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡμερωτέροις τῶν ὁ ζῴων ζῷον τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος δύνανται δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί οὐ οὐ κακίαν κακία μὲν μέν οἱονεὶ δὲ δέ κακίαν κακία οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιοισδὶ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τάδε ὅδε τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . Ὅθεν ὅθεν εἴπερ εἴπερ ἄλλο ἄλλος τι τις Μωϋσέως τεθαύμακα , , καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον θαύματος θαῦμα ἀποφανοῦμαι ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσεις φύσις κατανοήσας κατανοέω ζῴων ζῷον διαφόρους διάφορος καὶ καί εἴτ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος μαθὼν μανθάνω τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος ζῴῳ συγγενῶν συγγενής δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀναβαίνων ἀναβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία εὑρὼν εὑρίσκω , , ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον διατάξει διάταξις πάντα πᾶς μὲν μέν ἀκάθαρτα ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω παρ’ παρά Αἰγυπτίοις καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μαντικὰ μαντικός , , ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν δὲ δέ εἶναι εἰμί καθαρὰ καθαρός τὰ ὁ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί ἐν ἐν ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος παρὰ παρά Μωϋσεῖ ἐστι εἰμί λύκος λύκος καὶ καί ἀλώπηξ ἀλώπηξ καὶ καί δράκων δράκων ἀετός ἀετός ( ( τε τε ) ) καὶ καί ἱέραξ ἱέραξ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος , , καὶ καί ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης εὕροις ἂν ἀνά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ζῷα ζῷον εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ κακίστων κακός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε δὲ δέ εἰς εἰς χρηστὸν πρᾶγμα πρᾶγμα ὀνομαζόμενον ὀνομάζω λύκον λύκος ἢ ἤ ἀλώπεκα ἀλώπηξ . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν τις τις εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος δαιμόνων δαίμων εἴδει εἶδος κοινωνία κοινωνία πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ζῴων ζῷον . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἰσχυρότεροί τινες τις εἰσὶν εἰμί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως διὰ διά τὸ ὁ ἦθος ἦθος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δαίμονες δαίμων δαιμόνων δαίμων εἶεν εἰμί ἂν ἐάν ἐν ἐν μέσοις δυνατώτεροι δυνατός · · καὶ καί οἵδε ὅδε μὲν μέν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ζῴοις χρώμενοι χράω2 εἰς εἰς ἀπάτην ἀπάτη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἡμῶν ἐγώ ἄρχοντος ἄρχω „ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , “ “ ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ δι’ διά ἄλλου ἄλλος εἴδους εἶδος προδηλοῦντες . . καὶ καί ὅρα ὁράω ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ δαίμονες δαίμων μιαροὶ . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί γαλᾶς ὑπό ὑπό τινων παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ δηλοῦν δηλόω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . καὶ καί σὺ δὲ δέ παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ κρῖνον κρίνω ὁπότερόν ἐστι εἰμί βέλτιον βελτίων παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος υἱὸς υἱός κινοῦσι κινέω τοὺς ὁ ὄρνιθας ὄρνις καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον εἰς εἰς μαντικὴν μαντικός . . ἢ τίη οἱ ἕ κινοῦντες κινέω τὰ ὁ τοιαδὶ τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρόντων πάρειμι ἀνθρώπων ἄνθρωπος δαίμονές εἰσι εἰμί φαῦλοι καὶ καί , , ὡς ὡς ὠνόμασε ὀνομάζω τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν ἡμῶν ἐγώ γράμματα γράμμα , , „ ἀκάθαρτοι . . “ “ Εἵπερ δὲ δέ θεία θεία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις ψυχὴ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός προλέγεσθαι προλέγω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον . . ὅπου ὅπου ὅπου κληδόνες κληδών ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβάνονται λαμβάνω , , θείαν θεία εἶναι εἰμί φήσομεν φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκείνων ἐκεῖνος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ κληδόνες κληδών ἀκούονται ; ; θεία θεία οὖν οὖν τις τις ἦν εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε ἡ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ὁμήρῳ Ὅμηρος „ „ ἀλετρὶς ἀλετρίς . . “ “ περὶ περί τῶν ὁ μνηστήρων μνηστήρ εἰποῦσα λέγω · · ὕστατα ὕστατος ὕστερος καὶ καί πύματα πύματος νῦν νῦν ἐνθάδε ἐνθάδε δειπνήσειαν δειπνέω . . κἀκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν θεία θεία ἦν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ τηλικοῦτος τηλικοῦτος Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς , , ὁ ὁ τῆς ὁ Ὁμηρικῆς Ἀθηνᾶς Ἀθήνη φίλος φίλος . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · θεῖος θεῖος ἀλλὰ ἀλλά συνεὶς συνίημι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεία ἀλετρίδος εἰρημένων λέγω κληδόνων κληδών ἔχαιρεν χαίρω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ποιητής ποιητής φησι φημί · · χαῖρε χαίρω δὲ δέ κλεηδόνι κληδών δῖος δῖος Ὀδυσσεύς Ὀδυσσεύς . . ἤδη ἤδη δὲ δέ ὅρα ὁράω , , εἴπερ εἴπερ οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις θείαν θεία ἔχουσι ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί αἰσθάνονται τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ ἤ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος ὀνομάζει ὀνομάζω . . τῶν ὁ θεῶν θεός · · δηλονότι καὶ καί ἡμεῖς πταρνύμενοι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπό ἀπό τινος τις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὔσης εἰμί θειότητος θειότης καὶ καί μαντικῆς μαντικός περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ πταρνύμεθα . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μαρτυρεῖται μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής λέγει λέγω τό ὁ ὅς · · ὁ ὁ δ᾿ ἐπέπταρεν εὐχομένοιο . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ Πηνελόπη Πηνελόπεια φησίν φημί · · οὐχ οὐ ὁράᾳς ὁράω . . ὅ ὅς μοι υἱὸς υἱός ἐπέπταρε ἐπιπταίρω σοῖσιν σός ἔπεσσι ἔπος ; ; Τὸ δ᾿ ἀληθῶς ἀληθής θεῖον εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γνῶσιν γιγνώσκω οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀλόγοις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ζῴοις οὔτε οὔτε τοῖς ὁ τυχοῦσι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά ψυχαῖς ψυχή ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱερωτάταις καὶ καί καθαρωτάταις , , ἅστινας θεοφορεῖ καὶ καί προφήτας προφήτης ποιεῖ ποιέω . . διόπερ εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος θαυμασίως θαυμάσιος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος κατατακτέον · · „ „ οὐκ οὐ οἰωνιεῖσθε οὐδ᾿ ὀρνιθοσκοπήσετε , , “ “ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · „ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἔθνη ἔθνος , , οὓς ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐξολοθρεύσει ἀπὸ ἀπό προσώπου σου , , οὗτοι οὗτος κληδόνων κληδών καὶ καί μαντειῶν μαντεία ἀκούσονται ἀκούω · · σοὶ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔδωκε δίδωμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου “ “ · · εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί · · „ προφήτην ἀναστήσει ἀνίστημι σοι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός σου . . “ βουληθεὶς βούλομαι δέ δέ ποτε ποτε ὁ ὁ θεὸς δι’ διά οἰωνοσκόπου ἀποτρέψαι ἀποτρέπω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰωνιστικῆς οἰωνιστικός πεποίηκε ποιέω πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν τῷ ὁ οἰωνοσκόπῳ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · „ „ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἰωνισμὸς ἐν ἐν Ἰακὼβ , , οὐδὲ οὐδέ μαντεία μαντεία ἐν ἐν Ἰσραήλ · · κατὰ κατά καιρὸν καιρός ῥηθήσεται τῷ τῷ Ἰακὼβ καὶ καί τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , τί τι ἐπιτελέσει ὁ ὁ θεός θεός . . “ ταῦτα οὗτος δὴ δή γινώσκοντες γιγνώσκω ἡμεῖς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος τηρεῖν τηρέω βουλόμεθα βούλομαι μυστικῶς μυστικός εἰρημένην ἐντολὴν ἐντολή τήν ὁ ὅς · · „ „ πάσῃ πᾶς φυλακῇ φυλακή τήρει τηρέω σὴν καρδίαν καρδία “ “ · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπιβῇ ἐπιβαίνω τι τι τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος τῷ τῷ ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός ἡμῶν , , ἢ τίη πνεῦμά πνεῦμα τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι τρέψῃ τρέπω τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἡμῶν . . εὐχόμεθα εὔχομαι δὲ δέ λάμψαι „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ “ “ τὸν ὁ „ φωτισμὸν φωτισμός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ ἐπιδημοῦντος ἐπιδημέω ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ φανταστικῷ πνεύματος πνεῦμα θεοῦ θεός καὶ καί φαντάζοντος ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἐπεὶ ἐπεί „ ὅσοι ὅσος πνεύματι πνεῦμα θεοῦ θεός ἄγονται ἄγω , , οὗτοι οὗτος υἱοί εἰσι εἰμί θεοῦ θεός . . “ “ Χρὴ δ᾿ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προγινώσκειν προγιγνώσκω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως θεῖόν θεῖος ἐστι εἰμί · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πῖπτον πίπτω εἰς εἰς φαύλους καὶ καί ἀστείους ἀστεῖος . . καὶ καί ἰατροὶ ἰατρός γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός προγινώσκουσί τινα τις , , κἂν ἐάν φαῦλοι τὸ ὁ ἦθος ἦθος τυγχάνωσιν τυγχάνω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί κυβερνῆται κυβερνήτης . . κἂν ἄν μοχθηροὶ μοχθηρός τυγχάνωσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί , , προγινώσκουσιν προγιγνώσκω ἐπισημασίας ἐπισημασία καὶ καί ἀνέμων ἄνεμος σφοδρότητας καὶ καί τροπὰς τροπή περὶ περί τὸ ὁ περιέχον ἔκ ἐκ τινος πείρας πείρω καὶ καί τηρήσεως τήρησις · · καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού παρὰ παρά τοῦτο οὗτος θείους θεῖος τις τις αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί φήσει φημί , , ἂν ἄν τύχωσι τυγχάνω μοχθηροὶ μοχθηρός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ λεγόμενον λέγω , , τό ὁ ὅς · · τί τίς τις ἂν ἄν φαίη φημί τις τις θειότερον θεῖος τοῦ ὁ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προγινώσκειν προγιγνώσκω τε τε καὶ καί προδηλοῦν ; ; ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολλὰ πολύς τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω θείας θεῖος ἐννοίας ἔννοια · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀλόγων ἔννοιαν ἔννοια ἔχει ἔχω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐγγυτέρω ἐγγύς τῆς ὁ θείας θεῖος ὁμιλίας ὁμιλία εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον · · ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ἔτι ἔτι φαῦλοι , , κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ἄκρον ἄκρον προκόπτωσι , , πόῤῥω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ θείας θεῖος ὁμιλίας ὁμιλία . . μόνοι μόνος δὴ δή ἄρα ἄρα οἱ ἕ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια σοφοὶ καὶ καί ἀψευδῶς εὐσεβεῖς εὐσεβής ἐγγυτέρω ἐγγύς τῆς ὁ θείας θεῖος ὁμιλίας ὁμιλία εἰσίν εἰμί · · ὁποῖοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφῆται προφήτης καὶ καί Μωϋσῆς . . ᾧ ὅς ὅς2 μεμαρτύρηκε μαρτυρέω διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς καθαρότητα καθαρότης ὁ ὁ λόγος λόγος εἰπών λέγω · · „ „ ἐγγιεῖ Μωϋσῆς μόνος μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός οὐκ οὐ ἐγγιοῦσι . . “ “ Πῶς πῶς δ᾿ ἀσεβῶς ἀσεβής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἀσέβειαν ἀσέβεια ἡμῖν ἐγκαλοῦντος ἐγκαλέω εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος σοφώτερα σοφός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσεως φύσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεοφιλέστερα ; ; καὶ καί τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀποτραπείη προσέχων προσέχω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , λέγοντι λέγω δράκοντα δράκων καὶ καί ἀλώπεκα ἀλώπηξ καὶ καί λύκον λύκος καὶ καί ἀετὸν ἀετός καὶ καί ἱέρακα ἱέραξ τῆς ὁ ( ( τῶν ὁ ) ) ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσεως φύσις εἶναι εἰμί θεοφιλέστερα ; ; ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δ᾿ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ θεοφιλέστερα τάδε ὅδε τὰ ὁ ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Φερεκύδου Φερεκύδης καὶ καί ων πρὸ πρό βραχέος βραχύς υμνησε θεολόγων θεολόγος θεοφιλέστερά ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ζῷα . . καὶ καί ἐπεύξαιτό γ᾿ ἄν ἄν τις τις αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω · · εἴπερ εἴπερ θεοφιλέστερά ἐστι εἰμί τάδε ὅδε τὰ ὁ ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , γένοιο γίγνομαι μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος θεοφιλὴς θεοφιλής καὶ καί ἐξομοιωθείης τοῖς ὁ κατὰ κατά σὲ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεοφιλεστέροις . . καὶ καί μὴ μή ὑπολαμβανέτω ὑπολαμβάνω γε γε ἀρὰν ἀρά ἀρή εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον · · τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν εὔξαιτο εὔχομαι οἷς ὅς ὅς2 πείθεται πείθω εἶναι εἰμί θεοφιλεστέροις γενέσθαι γίγνομαι πάντῃ πᾶς πάντῃ παραπλήσιος παραπλήσιος , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γένηται γίγνομαι θεοφιλής θεοφιλής ; ; θέλων ἐθέλω δὲ δέ τὰς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἱερωτέρας ὁ ὁ Κέλσος οὐ οὐ τοῖς ὁ τυχοῦσιν ἀνατίθησι ἀνατίθημι τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ταύτην οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός . . συνετοὶ συνετός δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος , , οὐδεὶς γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος συνετός συνετός . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φασὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ συνετοὶ συνετός καὶ καί ὁμιλίας ὁμιλία ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , δηλονότι τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἱερωτέρας , , καὶ καί αὐτοί αὐτός που που πού γνωρίζειν γνωρίζω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί ἔργῳ ἔργον δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , ὅταν ὅταν προειπόντες προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔφασαν φημί οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις ὡς ὡς ἀπίασί ποι ποι ποῖ καὶ καί ποιήσουσι ποιέω τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε δεικνύωσιν δείκνυμι ἀπελθόντας ἀπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ποιοῦντας ποιέω ἃ ἤδη ἤδη προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐδεὶς συνετὸς συνετός τοιαῦτα τοιοῦτος ἱστόρησε ἱστορέω , , καὶ καί οὐδεὶς σοφὸς σοφός ἱερωτέρας εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ὁμιλίας ὁμιλία τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐξετάσαι ἐξετάζω τὰ ὁ Κέλσου τἀκόλουθον σκοποῦμεν σκοπέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἱερώτεραι τῶν ὁ σεμνῶν σεμνός Φερεκύδου Φερεκύδης καὶ καί Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ὁμιλιῶν ὁμιλία εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀτοπώτατον ἄτοπος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί πιστεύσωμέν τινας τις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀσήμου ἄσημος φωνῆς φωνή τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις μαθόντας μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπίασί ποι ποι ποῖ οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις καὶ καί ποιήσουσι ποιέω τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε . . προδηλοῦν , , καὶ καί τοῦτ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων συμβολικῶς συμβολικός ἀνθρώποις ἄνθρωπος δεδηλῶσθαι δηλόω κατὰ κατά σκοπὸν τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἀπατηθῆναι ἀπατάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί κατασπασθῆναι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔτι ἔτι κατωτέρω κάτω . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί ὅρκου ὅρκος ἐλεφάντων ἐλέφας ἤκουσε ἀκούω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος πιστότεροι πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἐγὼ γὰρ γάρ πολλὰ πολύς μὲν μέν καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός οἶδα οἶδα περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τῆς ὁ ἡμερότητος ἡμερότης ἱστορούμενα ἱστορέω . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί περὶ περί ὅρκων ὅρκος ἐλέφαντος ἐλέφας σύνοιδα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παρά παρά τινι · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἥμερον καὶ καί τὴν ὁ ὡσπερεὶ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτῶν αὐτός συνθήκην συνθήκη ἅπαξ ἅπαξ γενομένων γίγνομαι ὑπ’ ὑπό αὐτοῖς αὐτός εὐορκίαν τηρουμένην τηρέω ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί σπανίως σπάνιος , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν γε γε ἱστόρηται ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ δοκοῦσαν ἡμερότητα ἡμερότης ἐξηγριώθησαν ἐξαγριόω ἐλέφαντες κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ( ( καὶ καί φόνους φόνος ἐποίησαν ποιέω ) ) καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατεδικάσθησαν ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι χρήσιμοι χρήσιμος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παραλαμβάνει παραλαμβάνω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , εὐσεβεστέρους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ πελαργοὺς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἱστορούμενα ἱστορέω , , ἀντιπελαργοῦντος καὶ καί τροφὰς τροφή φέροντος φέρω τοῖς ὁ γεγεννηκόσι · · λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτ᾿ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό θεωρήματος θεώρημα τοῦ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καθήκοντος καθήκω ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ πελαργοὶ πελαργός οὐδ᾿ ἀπὸ ἀπό λογισμοῦ λογισμός ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις . . βουληθείσης τῆς ὁ κατασκευαζούσης αὐτοὺς αὐτός φύσεως φύσις παράδειγμα παράδειγμα ἐν ἐν ἀλόγοις ζῴοις δυσωπῆσαι δυσωπέω δυνάμενον ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι περὶ περί τοῦ ὁ χάριτας χάρις ἀποτιννύειν τοῖς ὁ γεγεννηκόσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ ᾔδει οἶδα Κέλσος , , ὅσῳ ὅσος διαφέρει διαφέρω λόγῳ λόγος ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ἀλόγως ἄλογος καὶ καί φυσικῶς φυσικός αὐτὰ αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐκ ἂν ἄν εὐσεβεστέρους εἶπε λέγω εἶπον τοὺς ὁ πελαργοὺς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ἱστάμενος ἵστημι ὁ ὁ Κέλσος παραλαμβάνει παραλαμβάνω τὸ ὁ Ἀράβιον Ἀράβιος ζῷον ζῷον , , τὸν ὁ φοίνικα φοῖνιξ Φοῖνιξ . . διὰ διά πολλῶν πολύς ἐτῶν ἔτος ἐπιδημοῦν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί φέρον φέρω ἀποθανόντα τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ταφέντα ἐν ἐν σφαίρᾳ σφαῖρα σμύρνης σμύρνα Σμύρνα καὶ καί ἐπιτιθὲν ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τέμενος τέμενος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἱστόρηται ἱστορέω μὲν μέν δύναται δύναμαι δὲ δέ , , ἐάνπερ ἐάν ᾖ εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός φυσικὸν φυσικός τυγχάνειν τυγχάνω , , ἐπιδαψιλευσαμένης τῆς ὁ θείας θεία προνοίας πρόνοια καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ διαφοραῖς διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον παραστῆσαι παρίστημι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος τῆς ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατασκευῆς κατασκευή φθάνον φθάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὄρνεα ὄρνεον · · καὶ καί ζῷόν τι τις „ μονογενὲς μονογενής “ “ ὑπέστησεν . . ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσῃ ποιέω θαυμασθῆναι θαυμάζω οὐ οὐ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω αὐτό αὐτός . . Ἐπεὶ ουν τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁ ὁ Κέλσος τό ὁ ὅς · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πεποίηται ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ λέοντι οὐδὲ οὐδέ ἀετῷ οὐδὲ οὐδέ δελφῖνι , , ἀλλ᾿ ὅπως ὅπως ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὡς ὡς ἂν ἄν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ὁλόκληρον ὁλόκληρος καὶ καί τέλειον τέλειος ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας γένηται γίγνομαι · · τούτου οὗτος χάριν χάρις μεμέτρηται μετρέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐκ οὐ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀλλ᾿ , , εἰ εἰ μὴ μή πάρεργον , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] τοῦ ὁ ὅλου . . καὶ καί μέλει μέλω τῷ τῷ θεῷ θεός τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί τοῦτ᾿ οὔ οὐ ποτ᾿ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω πρόνοια πρόνοια , , οὐδὲ οὐδέ κάκιον κακός γίνεται γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά χρόνου χρόνος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεὸς ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω , , οὐδ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα ὀργίζεται ὀργίζω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ πιθήκων πίθηκος οὐδὲ οὐδέ μυῶν μῦς · · οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μοῖραν μοῖρα εἴληφε λαμβάνω · · φέρε φέρω κἂν ἐάν διὰ διά βραχέων βράχεα πρὸς πρός ταῦτ᾿ ἀπαντήσωμεν . . οἶμαι οἴομαι δὴ δή ἀποδεδειχέναι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , πῶς πῶς πως ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί παντὶ πᾶς λογικῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποίηται ποιέω · · προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον τὰ ὁ πάντα πᾶς δεδημιούργηται . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν λεγέτω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ( ( ὡς ὡς ) ) οὐδὲ οὐδέ λέοντι οὐδ᾿ οἷς ὀνομάζει ὀνομάζω · · ἡμεῖς δ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω · · οὐ οὐ λέοντι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός οὐδ᾿ ἀετῷ οὐδὲ οὐδέ δελφῖνι δελφίς ταῦτα οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς διὰ διά τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον , , καὶ καί ὅπως ὅπως [ [ ἂν ἄν ] ] ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὡς ὡς ἂν ἄν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ὁλόκληρον ὁλόκληρος καὶ καί τέλειον τέλειος ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας γένηται γίγνομαι . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ συγκαταθετέον ( ( ὡς ὡς ὡς ) ) καλῶς καλός εἰρημένῳ λέγω . . μέλει μέλω δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός οὐχ οὐ , , ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι , , μόνου μόνος τοῦ ὁ ὅλου ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐξαιρέτως ἐξαιρετός παντὸς πᾶς λογικοῦ λογικός . . καὶ καί οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω πρόνοια πρόνοια τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · οἰκονομεῖ γὰρ γάρ , , κἂν ἐάν κάκιον γίνηται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἁμαρτάνον μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ὅλου , , καθάρσιον καθάρσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖν ποιέω καὶ καί διὰ διά χρόνου χρόνος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ πιθήκων πίθηκος μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα ὀργίζεται ὀργίζω οὐδὲ οὐδέ μυῶν μῦς · · ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ ἐπάγει ἐπάγω , , ἅτε παραβᾶσι τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἀφορμὰς ἀφορμή , , δίκην δίκη καὶ καί κόλασιν κόλασις , , καὶ καί τούτοις οὗτος διὰ διά προφητῶν προφήτης ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτῆρος σωτήρ · · ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ἀπειλῆς ἀπειλή ἐπιστραφῶσι μὲν μέν οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμελήσαντες ἀμελέω τῶν ὁ ἐπιστρεπτικῶν λόγων λόγος δίκας δίκη κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τίσωσιν τίνω τίω , , ἃς ὅς πρέπον θεὸν ἐπιτιθέναι ἐπιτίθημι κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συμφερόντως συμφερόντως τῷ τῷ παντὶ πᾶς βούλημα βούλημα τοῖς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιπόνου δεομένοις δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία καὶ καί διορθώσεως διόρθωσις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος τόμου τόμος αὐτάρκη αὐτάρκης περιγραφὴν περιγραφή εἰληφότος λαμβάνω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού καταπαύσομεν καταπαύω τὸν ὁ λόγον λόγος . . θεὸς δὲ δέ δῴη διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί θεὸς λόγος λόγος καὶ καί σοφία καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε θεολογοῦσαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φασιν φημί αἱ ὁ ἱεραὶ ἱερός γραφαὶ γραφή , , ἄρξασθαι ἄρχω ἡμᾶς καὶ καί τοῖ πέμπτου πέμπτος πεμπτός τόμου τόμος ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ ἐντευξομένων καὶ καί διανύσαι διανύω κἀκεῖνον μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχὴν ψυχή ἐπιδημίας ἐπιδημία καλῶς καλός . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ . . Οὐ οὐ τὴν ὁ ἀπηγορευμένην πολυλογίαν πολυλογία μεταδιώκοντες μεταδιώκω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φυγεῖν φεύγω τὴν ὁ „ „ ἁμαρτίαν ἁμαρτία “ “ , , ἤδη ἤδη πέμπτου πέμπτος πεμπτός ἀρχόμεθα ἄρχω βιβλίου βιβλίον πρὸς πρός τὸ ὁ Κέλσου σύγγραμμα σύγγραμμα , , ἱερὲ Ἀμβρόσιε , , ἀλλ᾿ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις πειρώμενοι πειράω μηδὲν τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθέντων λέγω παρελθεῖν παρέρχομαι ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δόξαι δοκέω ἄν ἄν τισι συνετῶς συνετός ἡμῶν ἐγώ ἢ ἤ Ἰουδαίων κατηγορηκέναι κατηγορέω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰσελθόντας εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν συνείδησιν συνείδησις τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος συγγράμματι σύγγραμμα ἕκαστον ἕκαστος ἐξελκύσαι ἐξέλκω βέλος βέλος , , τιτρῶσκον τὸν ὁ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ πεφραγμένον φράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ πανοπλίᾳ πανοπλία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι λογικὸν λογικός φάρμακον φάρμακον , , θεραπεῦον τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Κέλσου τραῦμα τραῦμα , , ποιοῦν μὴ μή ὑγιαίνειν ὑγιαίνω „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις “ “ τοὺς ὁ προσέχοντας προσέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , τοῦτ᾿ ἂν ἄν πεποιήκειμεν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί , , ἀοράτως ἀόρατος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πνεῦμα πνεῦμα μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα Χριστοῦ οἷς ὅς ὅς2 κρίνει κρίνω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ , , διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί συγγραμμάτων σύγγραμμα πειρωμένοις πειράω ἀνθρώπους ἄνθρωπος πιστοποιεῖν , , πρόκειται πρόκειμαι πάντα πᾶς πράττειν πράσσω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς χρηματίσαι χρηματίζω ἐργάτας ἐργάτης ἀνεπαισχύντους , , ὀρθοτομοῦντας „ τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια “ “ , , ἓν δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἡμῖν φαίνεται φαίνω καὶ καί τὰ ὁ πιθανὰ πιθανός τοῦ ὁ Κέλσου κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ λῦσαι λύω , , πιστῶς πιστός2 πιστός ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω ὑπὸ ὑπό σοῦ σός · · φέρ᾿ ἐκθέμενοι ἐκτίθημι τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ Κέλσου λόγοις λόγος , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 φθάσαντες φθάνω ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω ( ( κρινεῖ κρίνω δὲ δέ ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνετρέψαμεν ) ) , , τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἐπαγάγωμεν . . θεὸς δὲ δέ δῳη μὴ μή ψιλῷ καὶ καί γυμνῷ θειότητος τῷ ὁ ἡμετέρῳ ἡμέτερος νῷ νόος καὶ καί λόγῳ λόγος ( ( πρὸς πρός ) ) τὸ ὁ προκείμενον γενέσθαι γίγνομαι · · „ „ ἵν᾿ ἡ ὁ πίστις πίστις “ “ τῶν ὁ , , οὓς ὅς ὅς2 εὐχόμεθα εὔχομαι ὠφεληθῆναι ὠφελέω . . „ „ μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ „ „ νοῦν νόος “ “ δὲ δέ „ „ Χριστοῦ Χριστός “ “ λαβόντες λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μόνου μόνος διδόντος δίδωμι αὐτὸν αὐτός πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός βοηθηθέντες „ „ πᾶν πᾶς ὕψωμα ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ καθέλοιμεν καθαιρέω καὶ καί τὸ ὁ οἴημα Κέλσου , , καθ’ κατά ἡμῶν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ ἡμῶν ἐγώ ἐπαιρομένου ἔτι ἔτι δὲ δέ κατὰ κατά Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης · · ἵνα ἵνα τοῦ ὁ ὅς διδόντος δίδωμι „ „ ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς “ “ καὶ καί ἡμῖν τοῦτ᾿ ἐπιχορηγοῦντος καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς δύναμιν δύναμις δωρουμένου δωρέω , , ἐγγένηται πίστις πίστις τοῖς ὁ ἐντευξομένοις ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Πρόκειται οὖν οὖν νῦν νῦν τὴν ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατρέψαι ἀνατρέπω λέξιν λέξις · · θεὸς μὲν μέν . . ὦ ὦ Ἰουδαῖοι καὶ καί Χριστιανοὶ , , καὶ καί θεοῦ θεός παῖς παῖς οὐδεὶς οὐδείς οὔτε οὔτε κατῆλθεν κατέρχομαι οὔτε οὔτε κατέλθοι κατέρχομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τινας ἀγγέλους ἄγγελος φατὲ φημί , , τίνας τούτους οὗτος λέγετε λέγω , , θεοὺς ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι γένος γένος ; ; ἄλλο ἄλλος τι τις ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ παλιλλογοῦντι τῷ τῷ Κέλσῳ ( ( ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις ταῦτ᾿ αὐτῷ αὐτός λέλεκται λέγω ) ) οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · ἀρκέσει ἀρκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰς εἰς τοῦθ᾿ ἡμῖν ἐγώ λελεγμένα λέγω . . ὀλίγα ὀλίγος δ᾿ ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων , , ἃ ὅς ὅς2 δοκοῦμεν δοκέω εἶναι εἰμί συνᾴδοντα μὲν μέν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔχοντα ἔχω νοῦν νόος , , ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παραστήσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καθολικῶς καθολικός ἀποφηνάμενος θεὸν οὐδένα πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατεληλυθέναι ἢ ἤ θεοῦ θεός παῖδα παῖς ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς περὶ περί θεοῦ θεός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια δοξαζόμενα δοξάζω καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω προειρημένα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου λελεγμένον λέγω τὸ ὁ θεὸς καὶ καί θεοῦ θεός παῖς παῖς οὐδεὶς κατῆλθεν κατέρχομαι οὐδὲ οὐδέ κατέλθοι κατέρχομαι ἀληθῶς ἀληθής τῷ τῷ Κέλσῳ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δηλονότι ἀνῄρηται τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεοὺς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , κατελθόντας κατέρχομαι ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός . . ἵνα ἵνα ἤτοι ἤτοι μαντεύσωνται τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ τίη διὰ διά χρησμῶν χρησμός θεραπεύσωσι , , καὶ καί οὔτε οὔτε ὁ ὁ Πύθιος οὔτ᾿ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός οὔτ᾿ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ νενομισμένων νομίζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω θεὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί καταβὰς καταβαίνω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἢ ἤ θεὸς μὲν μέν εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀεὶ ἀεί δὲ δέ λαχὼν λαγχάνω οἰκεῖν οἰκέω τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ὡσπερεὶ φυγὰς τοῦ ὁ τόπου τόπος τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐξουσίαν ἐξουσία ἐχόντων ἔχω κοινωνεῖν κοινωνέω τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θείοις θεῖος εἴη εἰμί ἂν ἐάν . . ἢ τίη οὐ οὐ θεοὶ εἶεν εἰμί ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων καὶ καί ὁ ὁ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός καὶ καί ὅσοι ὅσος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τι τις ποιεῖν ποιέω πεπιστευμένοι πιστεύω εἰσὶν εἰμί ἀλλά ἀλλά τινες τις δαίμονες δαίμων , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σοφῶν σοφόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁψῖδα ἁψίς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀναβαινόντων ἀναβαίνω πολλῷ πολύς χείρους χείρων . . Ὅρα δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλόμενος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἀνελεῖν ἀναιρέω ὁ ὁ μὴ μή ὁμολογήσας ὁμολογέω δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα Ἐπικούρειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος αὐτομολῶν ἐλέγχεται ἐλέγχω . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δή δή σοι τῷ τῷ ἐντυγχάνοντι ἐντυγχάνω τοῖς ὁ Κέλσου λόγοις λόγος καὶ καί συγκατατιθεμένῳ τοῖς ὁ προκειμένοις ἤτοι ἤτοι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ θεὸν ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω , , προνοούμενον προνοέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕνα , , ἢ ἤ τιθέντι τὸ ὁ τοιοῦτον ψευδοποιεῖν ψευδοποιέω τὸν ὁ Κέλσου λόγον λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πάντῃ πᾶς πάντῃ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιρεῖς , , ψευδοποιήσεις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἐν ἐν οἷς τίθησι τίθημι θεοὺς καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια , , ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος φήσῃς φημί εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής · · εἰ εἰ δὲ δέ τίθης τίθημι οὐδὲν ἧττον ἥσσων πρόνοιαν πρόνοια , , ὡς ὡς οὐ οὐ συγκατατιθέμενος Κέλσῳ λέγοντι λέγω μήτε μήτε θεὸν μήτε μήτε θεοῦ θεός παῖδα παῖς κατεληλυθέναι ἢ ἤ κατέρχεσθαι κατέρχομαι πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐξετάσεις ἐξετάζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῖν ἐγώ λελεγμένων καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητευομένων , , τίνα τις μᾶλλον μᾶλλον χρὴ χρή νομίζειν νομίζω θεὸν καὶ καί θεοῦ θεός παῖδα παῖς κατεληλυθέναι πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τὸν ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος οἰκονομήσαντα οἰκονομέω καὶ καί ποιήσαντα ποιέω Ἰησοῦν ἢ ἤ τοὺς ὁ ὅς προφάσει πρόφασις χρησμῶν χρησμός καὶ καί μαντειῶν μαντεία μὴ μή ἐπανορθοῦντας ἐπανορθόω μὲν μέν τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ θεραπευομένων θεραπεύω καὶ καί προσέτι προσέτι δ᾿ ἀποστάντας ἀφίστημι τῆς ὁ εἰλικρινοῦς εἰλικρινής καὶ καί καθαρᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴν ποιητής σεβασμίου τιμῆς τιμή καὶ καί σχίζοντας τὴν ὁ τῶν ὁ προσεχόντων προσέχω αὐτοῖς αὐτός ψυχὴν ψυχή προφάσει πρόφασις τιμῆς τιμή πλειόνων πολύς θεῶν θεός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί μόνου μόνος ἐναργοῦς καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός ; ; Ἐπεὶ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἀποκριναμένων ἀποκρίνω ἂν ἄν Ἰουδαίων ἢ ἤ Χριστιανῶν Χριστιανός περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταβαινόντων καταβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶεν εἰμί ἄγγελοι ἄγγελος , , φησίν φημί · · εἰ εἰ δέ δέ τινας ἀγγέλους ἄγγελος φατὲ , , καὶ καί προσεπερωτᾷ λέγων λέγω · · τίνας τούτους οὗτος λέγετε λέγω ; ; θεοὺς ἢ τίη ἄλλο ἄλλος τι γένος γένος ; ; εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν οἱονεὶ ἀποκριναμένους ἄγει ἄγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τι τις ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων · · φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος κατανοήσωμεν κατανοέω . . ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος φαμὲν φημί , , „ „ λειτουργικὰ λειτουργικός “ “ ὄντας εἰμί „ „ πνεύματα πνεῦμα “ “ καὶ καί „ „ εἰς εἰς διακονίας διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω σωτηρίαν σωτηρία “ “ , , ἀναβαίνειν ἀναβαίνω μὲν μέν προσάγοντας προσάγω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐντεύξεις ἔντευξις ἐν ἐν τοῖς ὁ καθαρωτάτοις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος χωρίοις χωρίον ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἢ ἤ καὶ καί τοῖς ὁ τούτων οὗτος καθαρωτέροις ὑπερουρανίοις , , καταβαίνειν καταβαίνω δ᾿ αὖ αὖ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν φέροντας φέρω ἑκάστῳ ἕκαστος κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός τι τι αὐτοῖς αὐτός διακονεῖν διακονέω τοῖς ὁ εὐεργετουμένοις προστασσομένων . . τούτους οὗτος δὴ δή ἀγγέλους ἄγγελος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔργου ἔργον αὐτῶν αὐτός μεμαθηκότες μανθάνω καλεῖν καλέω , , εὑρίσκομεν εὑρίσκω αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ θείους θεῖος εἶναι εἰμί καὶ καί „ θεοὺς “ “ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ποτε ποτε ὀνομαζομένους ὀνομάζω γραφαῖς , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὥστε ὡς ὡς ὥστε προστάσσεσθαι ἡμῖν τοὺς ὁ διακονοῦντας διακονέω καὶ καί φέροντας φέρω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . πᾶσαν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ δέησιν δέησις καὶ καί προσευχὴν προσευχή καὶ καί ἔντευξιν ἔντευξις καὶ καί εὐχαριστίαν εὐχαριστία ἀναπεμπτέον τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀγγέλων ἄγγελος ἀρχιερέως , , ἐμψύχου ἐμψυχόω λόγου λόγος καὶ καί θεοῦ θεός . . δεησόμεθα δὲ δέ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ἐντευξόμεθα ἐντυγχάνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εὐχαριστήσομεν καὶ καί προσευξόμεθα δὲ δέ , , ἐὰν ἐάν δυνώμεθα δύω δύναμαι κατακούειν κατακούω τῆς ὁ περὶ περί προσευχῆς προσευχή κυριολεξίας καὶ καί καταχρήσεως . . Ἀγγέλους γὰρ γάρ καλέσαι καλέω μὴ μή ἀναλαβόντας ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη θαυμάσιός θαυμάσιος τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί ἀπόῤῥητος καταληφθῇ καταλαμβάνω , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , παραστήσασα παρίστημι τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἕκαστοι ἕκαστος τεταγμένοι τάσσω , , οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω ἄλλῳ ἄλλος θαῤῥεῖν εὔχεσθαι εὔχομαι ἢ ἤ τῷ τῷ πρὸς πρός πάντα πᾶς διαρκεῖ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ υἱοῦ θεοῦ θεός · · ὅς ὅς ἐστι εἰμί „ „ λόγος λόγος “ “ καὶ καί σοφία καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγουσι λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ τῶν ὁ προφητῶν τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γραφαί γραφή . . ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἡμῖν τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἀγγέλους ἄγγελος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω αὐτοὺς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν διάθεσις διάθεσις ἡμῶν , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις , , μιμουμένη τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος προαίρεσιν προαίρεσις , , μιμουμένων αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ θεόν θεός · · καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ ἐφικτὸν ἐφικτός ἡμῖν ἐγώ διάληψις διάληψις , , οὐκ οὐ ἐναντιουμένη τῇ ὁ τρανοτέρᾳ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλήψει τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος ἀλλ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος ὁσημέραι τῇ ὁ ὅς τῇ τρανότητι καὶ καί διαρθρώσει διαρθρόω σπεύδουσα σπεύδω . . ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω δὲ δέ τὰς ὁ ἱερὰς ἱεραί ἡμῶν ἐγώ γραφὰς γραφή ὁ ὁ Κέλσος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τι γένος γένος παρὰ παρά θεοῦ θεός φαμεν φημί τοὺς ὁ καταβαίνοντας καταβαίνω ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγγέλους ἄγγελος καί καί φησιν φημί ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα λεχθῆναι λέγω ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δαίμονας δαίμων · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ὄνομα ὄνομα οὐδὲ οὐδέ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τινὲς μὲν μέν ἀστεῖοι ἀστεῖος τινὲς δὲ δέ φαῦλοί φαῦλος εἰσιν εἰμί , , οὔτ᾿ ἀστεῖον ἀστεῖος , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ θεῶν θεός , , τασσόμενον οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί φαύλων , , ἐπὶ ἐπί δαιμονίων δαιμόνιον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ἀγαλμάτων ἄγαλμα ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ζῴων ζῷον . . ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ θεοῦ θεός ἐγνωκότων γιγνώσκω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής θειοτέρων καὶ καί μακαρίων μακάριος . . ἀεὶ ἀεί δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φαύλων ἔξω ἔξω τοῦ ὁ παχυτέρου σώματος σῶμα δυνάμεων δύναμις τάσσεται τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ὄνομα ὄνομα , , πλανώντων πλανάω καὶ καί περισπώντων τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί καθελκόντων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ὑπερουρανίων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πράγματα πρᾶγμα . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λέξιν λέξις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν τῶν ὁ Ἰουδαίων θαυμάζειν θαυμάζω ἄξιον ἄξιος , , εἰ εἰ τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε ἀγγέλους ἄγγελος σέβουσι σέβομαι σέβω , , τὰ ὁ σεμνότατα σεμνός δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρη μέρος καὶ καί δυνατώτατα , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀστέρας ἀστήρ ἀπλανεῖς ἀπλανής τε τε καὶ καί πλανήτας πλανήτης πλάνης , , ταῦτα οὗτος παραπέμπουσιν · · ὡς ὡς ὡς ἐνδεχόμε νον τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί θεὸν , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή θεῖα θεῖος . . ἢ τίη τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σκότῳ σκότος που που πού ἐκ ἐκ γοητείας γοητεία οὐκ οὐ ὀρθῆς ὀρθός τυφλώττουσιν ἢ ἤ δι’ διά ἀμυδρῶν ἀμυδρός φασμάτων φάσμα ὀνειρώττουσιν ὀνειρώσσω ἐγχρίμπτειν ἐγχρίμπτω λεγομένους λέγω εὖ εὖ μάλα μάλα θρησκεύειν θρησκεύω , , τοὺς ὁ δ᾿ ἐναργῶς ἐναργής οὕτως οὕτως καὶ καί λαμπρῶς λαμπρός ἅπασι ἅπας προφητεύοντας , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὑετούς ὑετός τε τε καὶ καί θάλπη καὶ καί νέφη νέφος καὶ καί βροντὰς βροντή , , ἃς ὅς προσκυνοῦσι προσκυνέω , , καὶ καί ἀστραπὰς καὶ καί καρποὺς καρπός καὶ καί γονὰς γονή ἁπάσας ἅπας ταμιεύεσθαι ταμιεύω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός ἀνακαλύπτεσθαι ἀνακαλύπτω τὸν ὁ θεὸν , , τοὺς ὁ φανερωτάτους τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κήρυκας κῆρυξ , , τοὺς ὁ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οὐρανίους οὐράνιος ἀγγέλους ἄγγελος , , τούτους οὗτος ἡγεῖσθαι τὸ ὁ μηδέν , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μοι συγκεχύσθαι συγχέω ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί ἀπὸ ἀπό παρακουσμάτων παράκουσμα ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ᾔδει οἶδα γεγραφέναι γράφω · · σαφὲς σαφής γὰρ γάρ τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἐξετάζουσι ἐξετάζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός ἐκείνοις ἐκεῖνος συνάπτουσιν συνάπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν νόμῳ νόμος νομός ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω Ἰουδαῖοι , , λέγοντι λέγω ἐκ ἐκ προσώπου θεοῦ θεός · · „ „ οὐκ οὐ ἔσονταί εἰμί σοι ( ( θεοὶ ) ) ἕτεροι ἕτερος πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός , , οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ εἴδωλον εἴδωλον οὐδὲ οὐδέ παντὸς πᾶς ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ κάτω κάτω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ · · οὐ οὐ προσκυνήσεις προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ μὴ μή λατρεύσῃς αὐτοῖς αὐτός , , “ “ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος σέβουσιν σέβομαι σέβω ἢ ἤ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν , , ὃς ὅς ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς , , δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βιοῦντες βιόω σέβοντες σέβομαι τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὐ οὐ συσσέβουσι τῷ ὁ θεῷ θεός τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ἀγγέλους ἄγγελος οὐδεὶς τῶν ὁ δουλευόντων δουλεύω τῷ τῷ Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός προσκυνεῖ προσκυνέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή προσκυνεῖν προσκυνέω ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , „ τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ , , ἀπέχονται ἀπέχω τοῦ ὁ προσκυνεῖν προσκυνέω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγγέλους ἄγγελος , , πειθόμενοι πείθω τῷ τῷ λέγοντι λέγω νόμῳ νόμος νομός · · „ „ καὶ καί μὴ μή ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσῃς προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λατρεύσῃς αὐτοῖς αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ἀπένειμε ἀπονέμω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αὐτὰ αὐτός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . “ “ Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαβὼν λαμβάνω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα θεὸν νομίζουσι νομίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός Ἰουδαῖοι , , τούτῳ οὗτος ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ἐγκαλῶν ἐγκαλέω τοῖς ὁ προσκυνοῦσι προσκυνέω μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ποιοῦ σιν Ἰουδαῖοι ὡς ὡς ἐνδεχόμενον τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ( ( θεὸν ) ) , , τὰ ὁ μέρη μέρος δ᾿ δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή θεῖα θεῖος · · καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἔοικε ἔοικα λέγειν λέγω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μέρη μέρος δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας . . οὐ οὐ λέγουσι λέγω μὲν μέν οὖν οὖν σαφῶς σαφής οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε οὔτε Χριστιανοὶ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός θεόν θεός . . ἀλλὰ ἀλλά δεδόσθω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί μέρη μέρος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἀστέρες ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν μέρη μέρος γῆς γῆ ) ) · · πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή καὶ καί καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν ὅλον ὅλος ὅλοξ τι θεὸς ᾖ εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί θεῖα θεῖος ; ; σαφῶς σαφής δὴ δή τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί θεὸν , , Στωϊκοὶ μὲν μέν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οἱ ὁ δ᾿ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τινὲς δ᾿ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ τρίτον τρίτος . . ἆρ᾿ οὖν οὖν κατὰ κατά τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κόσμος κόσμος θεός θεός ἐστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεῖα θεῖος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί θεῖα θεῖος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον . . μέρη μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτόν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ὄρη ὄρος καὶ καί οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός καὶ καί αἱ ὁ θάλασσαι θάλασσα , , ἆρ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κόσμος κόσμος θεός θεός ἐστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός καὶ καί αἱ ὁ θάλασσαι θεοί θεός εἰσιν εἰμί ; ; ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος φήσουσιν Ἕλληνες Ἕλλην · · τοὺς ὁ δ᾿ ἐπιστατοῦντας ἐπιστατέω εἰ εἰ ἄρα ἄρα δαίμονας δαίμων ( ( ἢ ἤ θεοὺς , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὀνομάζουσι ὀνομάζω ) ) ποταμοῖς ποταμός καὶ καί θαλάσσαις θάλασσα , , τούτους οὗτος ἂν ἐάν λέγοιεν λέγω θεούς θεός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθολικὸν καθολικός Κέλσου γίνεται γίγνομαι καὶ καί καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην , , τοὺς ὁ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἰσάγοντας εἰσάγω . . ψεῦδος ψεῦδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ ᾖ εἰμί θεὸς . . πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος τούτου οὗτος ἐστὶ εἰμί θεῖα θεῖος . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ Κέλσου λόγῳ λόγος . . ἐὰν ἐάν θεὸς ᾖ εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί θεῖα θεῖος , , μέρη μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος θεῖα θεῖος ἔσται εἰμί ζῷα ζῷον μυῖαι μυῖα καὶ καί σκνίφες καὶ καί σκώληκες καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ ὄφεων εἶδος εἶδος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς · · ἅπερ ὅς οὐδ᾿ οἱ ὁ λέγοντες λέγω θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος φήσουσιν . . οἱ ἕ ( ( δὲ δέ ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός βιοῦντες βιόω Ἰουδαῖοι , , κἂν ἐάν μηδὲν εἰδῶσιν οἶδα ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι κεκρυμμένως κρύπτω εἰρημένον λέγω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός βούλημα βούλημα καὶ καί ἀπόῤῥητόν τι τις ἐμφαῖνον , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός φήσουσιν εἶναι εἰμί θεὸν οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος . . Ἐπεὶ δὲ δέ φάσκομεν φάσκω αὐτὸν αὐτός συγκεχύσθαι συγχέω ἔκ ἐκ τινων παρακουσμάτων παράκουσμα , , φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἡμεῖς κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ τρανώσωμεν καὶ καί παραστήσωμεν παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , Κέλσου νομίζοντος νομίζω Ἰουδαϊκὸν Ἰουδαικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ προσκυνεῖν προσκυνέω οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγγέλοις , , οὐκ οὐ Ἰουδαϊκὸν Ἰουδαικός μὲν μέν τὸ ὁ τοιοῦτον , , παραβατικὸν δὲ δέ ἰουδαϊσμοῦ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ προσκυνεῖν προσκυνέω ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα . . εὑρήσεις εὑρίσκω γοῦν γοῦν μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερεμίᾳ Ἱερεμίας τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος , , διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης μεμφόμενον τῷ τῷ Ἰουδαίων λαῷ λαός ὡς ὡς προσκυνοῦντι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί θύοντι θύω θύω2 „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλίσσῃ βασιλίζω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ καὶ καί „ „ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ στρατιᾷ στρατιά στρατία τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . “ δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγοι λόγος , , κατηγοροῦντες κατηγορέω τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός ἐγκαταλιπόντος ἐγκαταλείπω τὸν ὁ λαὸν λαός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐπί ἐπί τισιν ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα καὶ καί ταῦτ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἡμαρτάνετο ἁμαρτάνω . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ Πράξεσι γέγραπται γράφω τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος περὶ περί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔστρεψε στρέφω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτοὺς αὐτός λατρεύειν λατρεύω τῇ ὁ στρατιᾷ στρατιά στρατία τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καθὼς γέγραπται γράφω ἐν ἐν βίβλῳ τῶν ὁ προφητῶν · · μὴ μή σφάγια σφάγιον καὶ καί θυσίας θυσία προσηνέγκατέ μοι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος , , οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἀνελάβετε τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή Μολὸχ καὶ καί τὸ ὁ ἄστρον ἄστρον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ῾Ρομφᾶ . . τοὺς ὁ τύπους τύπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐποιήσατε ποιέω προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός ; ; “ “ παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων παιδευθέντι καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐκ ἐκ παραδόξου παράδοξος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια Ἰησοῦ Ἰησοῦς χριστιανίσαντι . . τοιαῦτ᾿ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κολασσαεῖς λέλεκται λέγω · · „ μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω καταβραβεύω θέλων ἐθέλω ἐν ἐν ταπεινοφροσύνῃ ταπεινοφροσύνη καὶ καί θρησκείᾳ θρησκεία τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἃ ὅς ὅς2 ἑώρακεν ὁράω ἐμβατεύων ἐμβατεύω , , εἰκῇ εἰκῇ φυσιούμενος φυσιόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοὸς τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐ οὐ κρατῶν κρατέω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τῶν ὁ ἁφῶν καὶ καί συνδέσμων σύνδεσμος ἐπιχορηγούμενον καὶ καί συμβιβαζόμενον αὔξει αὐξάνω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ μήτ᾿ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω μήτε μαθὼν μανθάνω ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως πεποίηκεν ποιέω ὡς ὡς οὐ οὐ παρανομοῦντας παρανομέω Ἰουδαίους προσκυνεῖν προσκυνέω τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγγέλοις . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ὑποσυγκεχυμένος καὶ καί μὴ μή ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἰδὼν ὁράω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ᾠήθη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν μαγγανείαις μαγγανεία καὶ καί γοητείαις ἐπῳδῶν προτραπέντας προσράπτω προτρέπω Ἰουδαίους ἔκ ἐκ τινων κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπῳδὰς ἐπῳδή φασμάτων φάσμα ἐπιφαινομένων ἐπιφαίνω τοῖς ὁ ἐπᾴδουσι ἐπαείδω προσκυνεῖν προσκυνέω τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀγγέλους ἄγγελος . . οὐ οὐ συνιδὼν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῖς ὁ γε γε ταῦτα οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ἐγίνετο γίγνομαι λέγοντα λέγω · · „ „ οὐκ οὐ ἐπακολουθήσετε ἐγγαστριμύθοις , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐπαοιδοῖς οὐ οὐ προσκολληθήσεσθε ἐκμιανθῆναι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός . . “ “ ἐχρῆν χρή οὖν οὖν ἢ τίη μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῦτ᾿ εἰς εἰς Ἰουδαίους ἀναφέρειν ἀναφέρω τὸν ὁ τηροῦντα τηρέω Ἰουδαίους ὡς ὡς ὡς φυλάσσοντας φυλάσσω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί λέγοντα λέγω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βιοῦντας βιόω , , ἢ ἤ ἀναφέροντα ἀναφέρω παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἱ ὁ παρανομοῦντες παρανομέω Ἰουδαῖοι ἐποίουν ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ παρανομοῦσιν παρανομέω οἱ ὁ τοὺς ὁ ἐν ἐν σκότῳ σκότος που που πού καὶ καί ἐκ ἐκ γοητείας γοητεία θρησκεύοντες . . τυφλώττοντες καὶ καί δι’ διά ἀμυδρῶν ἀμυδρός φασμάτων φάσμα ὀνειρώττοντες ὀνειρώσσω , , προσκυνοῦντες προσκυνέω τοὺς ὁ ὅς ἐγχρίμπτειν ἐγχρίμπτω λεγομένους λέγω καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον θύοντες θύω θύω2 εὖ εὖ μάλα μάλα παρανομοῦσι παρανομέω . . καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω Ἰουδαίους καὶ καί φυλαττομένους φυλάσσω προσκυνεῖν προσκυνέω ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον μὴ μή φυλαττομένους φυλάσσω ἐπὶ ἐπί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος . . Εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι ἡμᾶς , , ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος μὴ μή προσκυνοῦντας προσκυνέω ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον , , περὶ περί τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ὑφ’ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην ἐμφανεῖς ἐμφανής θεοὺς καὶ καί αἰσθητοὺς αἰσθητός προσκυνεῖν προσκυνέω , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Μωϋσέως νόμος νόμος νομός ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τούτους οὗτος ἀπονεμηθέντας μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὑποκάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ εἰς εἰς ἐξαίρετον ἐξαιρετός μερίδα μερίς ληφθεῖσι τῷ ὁ θεῷ θεός παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνη ἔθνος . . γέγραπται γράφω γοῦν γοῦν ἐν ἐν Δευτερονομίῳ · · „ „ καὶ καί μή μή ποτε ποτε ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀ στέρας , , πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσῃς προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λατρεύσῃς αὐτοῖς αὐτός , , α ἀπένειμε ἀπονέμω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τοῖς ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ἡμᾶς ἐγώ δ᾿ ἔλαβε λαμβάνω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἐξήγαγεν ἐξάγω ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τῆς ὁ καμίνου κάμινος τῆς ὁ σιδηρᾶς σιδήρεος , , ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , εἶναι εἰμί λαὸν λαός αὐτῷ αὐτός ἔγκληρον ἔγκληρος ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . “ „ γένος γένος “ “ τοίνυν τοίνυν „ „ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός “ “ καὶ καί „ „ βασίλειον βασίλειος ἱεράτευμα ἱεράτευμα “ “ καὶ καί „ „ ἔθνος ἔθνος ἅγιον ἅγιος “ “ καὶ καί „ „ λαὸς λαός εἰς εἰς περιποίησιν περιποίησις “ “ κληθέντες καλέω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἑβραίων Ἑβραῖος λαὸς λαός , , περὶ περί ου τῷ τῷ Ἀβραὰμ προείρητο προαγορεύω προερέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ κυρίου φωνῆς φωνή · · „ ἀνάβλεψον ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἀρίθμησον τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , εἰ εἰ δυνήσῃ ἐξαριθμῆσαι ἐξαριθμέω αὐτούς αὐτός . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · οὕτως οὕτως . . ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου , , “ “ οὐκ ἔμελλε μέλλω τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἔχων ἔχω οὕτω οὕτως γενέσθαι γίγνομαι ὡς ὡς οἱ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀστέρες ἀστήρ προσκυνεῖν προσκυνέω ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί τηρεῖν τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐξομοιοῦσθαι ἔμελλον μέλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ λέλεκται λέγω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · „ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός ἐπλήθυνεν ὑμᾶς , , καὶ καί ἰδού ἰδού ἐστε εἰμί σήμερον σήμερον ὡσεὶ ὡσεί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τῷ ὁ πλήθει πλῆθος . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Δανιὴλ δὲ δέ προφητεύεται τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · „ „ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος σωθήσεται ὁ ὁ λαός λαός σου πᾶς πᾶς ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος · · καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ καθευδόντων καθεύδω ἐν ἐν γῆς γῆ χώματι χῶμα ἐξεγερθήσονται , , οὗτοι οὗτος εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί οὗτοι οὗτος εἰς εἰς ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός καὶ καί αἰσχύνην αἰσχύνη αἰώνιον αἰώνιος · · καὶ καί οἱ ὁ συνιέντες ἐκλάμψουσιν ὡς ὡς ἡ ὁ λαμπρότης λαμπρότης τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὡς ὡς οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών καὶ καί ἔτι ἔτι . . “ ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ἀναστάσεώς φησι φημί · · „ „ καὶ καί σώματα σῶμα ἐπουράνια ἐπουράνιος καὶ καί σώματα σῶμα ἐπίγεια ἐπίγειος · · ἀλλ᾿ ἑτέρα ἕτερος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος δόξα δόξα , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος . . ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων · · ἀστὴρ ἀστήρ γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν . . “ “ οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί εὔλογον εὔλογος τοὺς ὁ διδαχθέντας διδάσκω μεγαλοφυῶς μεγαλοφυής ὑπεραναβαίνειν πάντα πᾶς τὰ ὁ δημιουργήματα καὶ καί ἐλπίζειν ἐλπίζω τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος περὶ περί αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ καλλίστῳ καλός βίῳ βίος βιός καὶ καί ἀκούσαντας ἀκούω τὸ ὁ „ „ ὑμεῖς ἐστε ἔστε τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ λαμψάτω λάμπω τὸ ὁ φῶς φάος ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅπως ὅπως ἴδωσι ὁράω εἶδον τὰ ὁ καλὰ καλός ὑμῶν ὑμός ἔργα ἔργον καὶ καί δοξάσωσι δοξάζω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , “ “ ἀσκοῦντας ἀσκέω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ λαμπρὰν καὶ καί ἀμάραντον ἀμάραντος σοφίαν σοφία ἢ ἤ καὶ καί ἀνειληφότας αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ „ „ φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος , , “ “ καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον φῶς φάος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὥστε ὥστε διὰ διά τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος ἐκείνων ἐκεῖνος νομίσαι νομίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κάτω κάτω που που πού εἶναι εἰμί , , ἔχοντας ἔχω τηλικοῦτον τηλικοῦτος νοητὸν νοητός γνώσεως γνῶσις φῶς φάος καὶ καί „ φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός “ “ καὶ καί „ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καὶ καί „ „ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ κἀκείνοις ἐκεῖνος προσκυνῆσαι προσκυνέω · · οὓς ὅς ὅς2 εἰ εἰ ἄρα ἄρα προσκυνεῖσθαι προσκυνέω ἐχρῆν χρή . . οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ θαυμαζόμενον θαυμάζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος ἐχρῆν χρή προσκυνεῖσθαι προσκυνέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί ἀληθινὸν ἀληθινός , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀστέρες ἀστήρ ζῷά εἰσι εἰμί λογικὰ λογικός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος καὶ καί ἐφωτίσθησαν τῷ τῷ φωτὶ φώς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ „ „ φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος αὐτῶν αὐτός ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὸν νοητός τάχα τάχα καὶ καί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος ἐληλυθός . . Οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ οὐδ᾿ αὐτὸ αὐτός προσκυνεῖσθαι προσκυνέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βλέποντος βλέπω καὶ καί συνιέντος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος , , οὗ οὗ μετοχῇ καὶ καί ταυτὶ ταυτὶ ἄρα ἄρα πεφώτισται , , οὐδ᾿ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βλέποντος βλέπω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός φωτὸς φώς θεὸν . . περὶ περί οὗ οὗ καλῶς καλός λέλεκται λέγω τό ὁ ὅς · · „ ὁ ὁ θεὸς φῶς φάος ἐστι εἰμί , , καὶ καί σκοτία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς . . “ “ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ φῶς φάος αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος εἶναι εἰμί προσκυνοῦντες προσκυνέω ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἄστρα ἄστρον οὐκ οὐ ἂν ἄν προσκυνήσαιεν προσκυνέω σπινθῆρα πυρὸς πῦρ ἢ ἤ λύχνον λύχνος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ὁρῶντες ὁράω τὴν ὁ ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἀξίων ἄξιος προσκυνεῖσθαι προσκυνέω παρὰ παρά τὸ ὁ τῶν ὁ σπινθήρων καὶ καί τῶν ὁ λύχνων λύχνος φῶς φάος · · οὕτως οὕτως οἱ ὁ νοήσαντες νοέω , , πῶς πῶς πως „ „ ὁ ὁ θεὸς φῶς φάος ἐστι εἰμί , , “ “ καταλαβόντες καταλαμβάνω δὲ δέ , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ φῶς φάος ἀληθινόν ἀληθινός “ “ ἐστιν εἰμί , , „ „ ὃ ὁ φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , “ “ συνιέντες δὲ δέ καὶ καί , , πῶς πῶς πως οὗτός οὗτος φησι φημί τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , “ οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος προσκυνήσαιεν προσκυνέω τὸν ὁ ὅς οἱονεὶ βραχὺν βραχύς σπινθῆρα σπινθήρ ὡς ὡς πρὸς πρός φῶς φάος τὸν ὁ θεὸν ἀληθινοῦ ἀληθινός φωτὸς φώς ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος καὶ καί σελήνῃ σελήνη καὶ καί ἄστροις ἄστρον . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀτιμάζοντές γε γε τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός δημιουργήματα οὐδ᾿ Ἀναξαγορείως „ „ μύδρον μύδρος διάπυρον διάπυρος “ “ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας τοιαῦτά φαμεν φημί περὶ περί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἀστέρων ἀστήρ , , ἀλλ᾿ αἰσθανόμενοί τε τε τῆς ὁ ἀφάτῳ ὑπεροχῇ ὑπεροχή ὑπερεχούσης ὑπερέχω θειότητος θειότης τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπερέχοντος ὑπερέχω τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . πειθόμενοι πείθω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας εὔχεσθαι εὔχομαι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κρίνομεν κρίνω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὔχεσθαι εὔχομαι τοῖς ὁ εὐχομένοις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀναπέμπειν ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ βούλονται βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν , , ᾧ ὅς ὅς2 εὔχονται εὔχομαι . . ἢ τίη κατάγειν κατάγω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἢ τίη μερίζειν μερίζω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ εὐκτικὴν δύναμιν δύναμις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ . . χρήσομαι χράομαι χράω δὲ δέ καὶ καί τούτῳ οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος παραδείγματι παράδειγμα · · ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἀκούσας ἀκούω ποτέ ποτε ποτέ · · „ „ διδάσκαλε διδάσκαλος ἀγαθὲ ἀγαθός , , “ “ ἀναπέμπων ἀναπέμπω τὸν ὁ λέγοντα λέγω τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ φησί φημί · · „ „ τί τι με λέγεις λέγω ἀγαθόν ἀγαθός ; ; οὐδεὶς οὐδείς ἀγαθὸς ἀγαθός εἰ εἰ μὴ μή εἷς ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . “ εἴπερ εἴπερ δὲ δέ τοῦτ᾿ εὐλόγως εὔλογος ὡς ὡς ὡς „ „ εἰκὼν “ τῆς ὁ ἀγαθότητος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τυγχάνων τυγχάνω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ υἱὸς υἱός „ „ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη “ “ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ εὐλογώτερον εὔλογος ἂν ἄν τοῖς ὁ προσκυνοῦ σιν εἶπεν λέγω εἶπον ἥλιος ἥλιος · · τί τι με προσκυνεῖς ; ; „ „ κύριον κύριος γὰρ γάρ τὸν ὁ θεόν θεός σου προσκυνήσεις προσκυνέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις · · “ “ ᾧ ὅς ὅς2 κἀγὼ καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ἕ σὺν σύν ἐμοὶ προσκυνοῦμεν προσκυνέω καὶ καί λατρεύομεν λατρεύω . . κἂν ἐάν μὴ μή τηλικοῦτος τηλικοῦτος δέ δέ τις τις ᾖ εἰμί , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εὐχέσθω εὔχομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , δυναμένῳ αὐτὸν αὐτός ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω , , καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων τῷ ὁ πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃς ὅς καὶ καί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος δικαίοις δίκαιος „ „ ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐῤῥύσατο ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφθορῶν αὐτῶν αὐτός . . “ Θεὸς οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ χρηστότητα χρηστότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός ἀλλὰ ἀλλά προνοητικῶς προνοητικός συγκαταβαίνει τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς οὐ οὐ τότε τότε τοτέ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος μαθητῶν μαθητής ἐστι εἰμί , , πληρῶν τὸ ὁ „ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . “ “ καὶ καί εἴπερ εἴπερ „ „ κλῆμα κλῆμα καρπὸν καρπός οὐ οὐ δύναται δύναμαι φέρειν φέρω , , “ “ „ „ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἐμμείνῃ τῇ ὁ ἀμπέλῳ , , “ “ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μαθηταὶ μαθητής , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός ἀμπέλου ἄμπελος τοῦ ὁ λόγου λόγος „ „ κλήματα κλῆμα , , “ “ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι φέρειν φέρω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μένωσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθινῇ ἀμπέλῳ , , τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ τοπικῶς τοπικός κάτω κάτω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τυγχάνοντι τυγχάνω , , ὃς ὅς μετὰ μετά τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ προσπεφυκότων αὐτῷ αὐτός ὢν εἰμί , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδότων οἶδα αὐτὸν αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστι εἰμί . . καὶ καί τοῦτό γε γε ὁ ὁ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον γράψας γράφω Ἰωάννης ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ βαπτιστοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης δηλοῖ δηλόω , , λέγοντος λέγω · · „ μέσος ὑμῶν ὑμός στήκει , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε , , ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος . . “ ἄτοπον ἄτοπος δ᾿ ἐστὶν εἰμί , , τοῦ ὁ πληρώσαντος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί εἰπόντος λέγω · · „ „ οὐχὶ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος “ “ ὄντος εἰμί μεθ’ μετά ἡμῶν καὶ καί πλησίον πλησίος ἡμῶν ἐγώ τυγχάνοντος τυγχάνω ( ( πιστεύω πιστεύω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός λέγοντι λέγω · · „ θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐ οὐ θεὸς πόῤῥωθεν . . λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος “ “ ) ) , , ζητεῖν ζητέω εὔχεσθαι εὔχομαι τῷ τῷ μὴ μή φθάνοντι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύμπαντα ἡλίῳ ἥλιος ἢ τίη σελήνῃ σελήνη ἤ ἤ τινι τῶν ὁ ἀστέρων . . ἔστω εἰμί δὲ δέ , , ἵνα ἵνα αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ λέξεσι λέξις Κέλσου χρήσωμαι χράομαι χράω , , προφητεύοντας εἶναι εἰμί ὑετοὺς ὑετός καὶ καί θάλπη θάλπος καὶ καί νέφη νέφος καὶ καί βροντὰς βροντή ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας · · ἆρ᾿ οὖν οὖν , , εἰ εἰ προφητεύουσιν προφητεύω οὗτοι οὗτος τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος , , οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ θεῷ θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 ὑπουργοῦντες ὑπουργέω προφητεύουσι , , προσκυνητέον κἀκεῖνον ἐκεῖνος σεπτέον ἤπερ τοῖς ὁ προφήταις προφήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; προφητευέτωσαν οὖν οὖν καὶ καί ἀστραπὰς καὶ καί καρποὺς καρπός καὶ καί γονὰς γονή ἁπάσας ἅπας , , καὶ καί πάντα πᾶς ταμιευέσθωσαν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος προσκυνήσομεν προσκυνέω τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ Μωϋσέα καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προφητεύσαντας τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων ὑετῶν τε τε καὶ καί θάλπους καὶ καί νεφῶν καὶ καί βροντῶν Βρόντης καὶ καί ἀστραπῶν καὶ καί καρπῶν καρπός καὶ καί πασῶν πᾶς γονῶν αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἔχωσιν ἔχω ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί ἀστέρες προφητεύειν προφητεύω προφητείας προφητεία κρείττονας κρείσσων ὑετῶν , , οὐδ᾿ οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός προφητειῶν προφητεία καὶ καί τὸν ὁ διάκονον διάκονος αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσκυνήσομεν προσκυνέω . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί καὶ καί κήρυκας κῆρυξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής οὐρανίους οὐράνιος ἀγγέλους ἄγγελος , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχὶ οὐ καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ κηρυσσόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός θεὸν καὶ καί τὸν ὁ ἀγγελλόμενον μᾶλλον μᾶλλον προσκυνητέον ἢ τίη τοὺς ὁ κήρυκας κῆρυξ καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; Ἑαυτῷ δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας ἡγούμεθα εἶναι εἰμί τὸ ὁ μηδέν . . περὶ περί ὧν ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός „ „ τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός “ “ ἀπεκδέχονται , , „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ τῶν ὁ ὑλικῶν σωμάτων σῶμα „ ματαιότητι ματαιότης “ “ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὑποτεταγμένοι ὑποτάσσω , , „ „ διὰ διά τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς ὑποτάξαντα ὑποτάσσω . . “ εἰ εἰ δ᾿ ἀνεγνώκει ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί ἄλλα ἄλλος μὲν μέν μυρία μυρίος . . ὅσα ὅσος περὶ περί ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον φαμὲν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ αἰνεῖτε αἰνέω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , “ οὐκ οὐ ἂν ἄν περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγομεν λέγω τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος , , αἰνοῦντα αἰνέω μεγάλως μέγας μεγάλως τὸν ὁ θεὸν , , εἶναι εἰμί τὸ ὁ μηδέν . . οὐκ οὐ οἶδε οἶδα δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ „ „ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀποκαραδοκία ἀποκαραδοκία τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός ἀπεκδέχεται ἀπεκδέχομαι . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ματαιότητι ματαιότης ἡ ὁ κτίσις κτίσις ὑπετάγη ὑποτάσσω , , οὐχ οὐ ἑκοῦσα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω , , ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή τέλος τέλος ἐχέτω ἔχω ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή σέβειν σέβομαι σέβω ἡμᾶς ἐγώ ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας ἀπολογία ἀπολογία . . ἐκθώμεθα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέξιν λέξις , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι εἴπωμεν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φωτὸς φώς δοθησόμενα ἡμῖν . . Λέγει λέγω οὖν οὖν ταῦτα οὗτος · · ἠλίθιον ἠλίθιος δ᾿ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ νομίζειν νομίζω , , ἐπειδὰν ἐπεί ὁ ὁ θεὸς ὥσπερ ὥσπερ μάγειρος μάγειρος ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς ἐξοπτήσεσθαι γένος γένος , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μόνους διαμενεῖν διαμένω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ ζῶντας ζήω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ πάλαι πάλαι ποτὲ ποτε ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω αὐταῖς αὐτός σαρξὶν σάρξ ἐκείναις ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἀναδύντας , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως σκωλήκων ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή ποθήσειεν ἔτι ἔτι σῶμα σῶμα σεσηπός ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε μηδ᾿ ὑμῶν ὑμός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα καὶ καί τῶν ὁ Χριστιανῶν ἐνίοις ἔνιοι κοινόν κοινός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα μιαρὸν μιαρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀπόπτυστον ἀπόπτυστος ἅμα ἅμα καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἀποφαίνειν ἀποφαίνω · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ σῶμα σῶμα πάντῃ πᾶς πάντῃ διαφθαρὲν οἷόν τε τε ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φύσιν φύσις καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐλύθη λύω , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύστασιν σύστασις ; ; οὐδὲν οὐδείς ἔχοντες ἔχω ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω καταφεύγουσιν καταφεύγω εἰς εἰς ἀτοπωτάτην ἀναχώρησιν ἀναχώρησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς δυνατὸν δυνατός τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ὁ ὁ θεὸς δύναται δύναμαι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις βούλεται βούλομαι · · οὐδ᾿ ἂν ἄν σύ τι τις ἐπιθυμήσῃς ἐπιθυμέω κατὰ κατά τὴν ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ μοχθηρίαν μοχθηρία βδελυρὸν , , ὁ ὁ θεὸς τοῦτο οὗτος δυνήσεται δύναμαι , , καὶ καί χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω εὐθὺς εὐθύς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ πλημμελοῦς ὀρέξεως ὄρεξις οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ πεπλανημένης ἀκοσμίας ἀκοσμία ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί δικαίας δικαία φύσεως φύσις ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης . . καὶ καί ψυχῆς ψυχή μὲν μέν αἰώνιον αἰώνιος βιοτὴν δύναιτ᾿ ἂν ἄν παρασχεῖν παρέχω · · „ „ νέκυες νέκυς δὲ δέ , , “ “ φησὶν φημί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , „ „ κοπρίων ἐκβλητότεροι ἔκβλητος . . “ “ σάρκα σάρξ δὴ δή , , μεστὴν μεστός ὧν οὐδὲ οὐδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον καλὸν καλός , , αἰώνιον αἰώνιος ἀποφῆναι ἀποφαίνω παραλόγως παράλογος οὔτε οὔτε βουλήσεται βούλομαι ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε δυνήσεται δύναμαι . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί λόγος λόγος · · οὐδὲν οὖν οὖν οἷός τε τε παράλογον παράλογος οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . Ὅρα δὴ δή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή πῶς πῶς πως τὴν ὁ καὶ καί παρ’ παρά Ἑλλήνων Ἕλλην τισὶν οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως φιλοσοφήσασιν εἰσαγομένην εἰσάγω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐκπύρωσιν μετὰ μετά χλεύης χλεύη διαβάλλων διαβάλλω θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ὡσπερεὶ μάγειρον μάγειρος ποιοῦντας ποιέω τὸν ὁ θεὸν εἰσάγειν εἰσάγω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐκπυρώσεως ἐκπύρωσις · · οὐ οὐ συνιδὼν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ Ἑλλήνων Ἕλλην τισὶν ἔδοξε δοκέω ( ( τάχα τάχα παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀρχαιοτάτου ἔθνους ἔθνος Ἑβραίων λαβοῦσι ) ) , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ καθάρσιον καθάρσιος ἐπάγεται ἐπάγω τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος εἰκὸς ἔοικα δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δίκης δίκη ἅμα ἅμα καὶ καί ἰατρείας ἰατρεία · · καίοντος καίω μὲν μέν καὶ καί οὐ οὐ κατακαίοντος τοὺς ὁ μὴ μή ἔχοντας ἔχω ὕλην ὕλη δεομένην δέω δέω2 ἀναλοῦσθαι ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ , , καίοντος καίω δὲ δέ καὶ καί κατακαίοντος τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διὰ διά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί νοημάτων νόημα τροπικῶς τροπικός λεγομένῃ λέγω οἰκοδομῇ „ „ ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος ἢ ἤ καλάμην καλάμη “ “ οἰκοδομήσαντας οἰκοδομέω . . φασὶ φημί δ᾿ οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος τὸν ὁ κύριον κύριος „ „ ὡς ὡς πῦρ πῦρ χωνευτηρίου καὶ καί ὡς ὡς ποίαν ποιός ποῖος πλυνόντων “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 ἐπιδημήσειν ἐπιδημέω διὰ διά τὸ ὁ ἀναμεμῖχθαι ἀναμείγνυμι οἱονεὶ φαύλην χυτὴν χυτός ὕλην ὕλη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία , , δεομένων δέω δέω2 δὲ δέ λέγω λέγω πυρὸς πῦρ , , οἱονεὶ χωνεύοντος τοὺς ὁ ἀναμεμιγμένους „ „ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς “ “ „ „ καὶ καί κασσιτέρῳ κασσίτερος καὶ καί μολίβδῳ μόλυβδος . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ βουλόμενον ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου Ἰεζεκιὴλ μαθεῖν μανθάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς μάγειρόν φαμεν φημί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸν ὁ θεὸν ἀλλ᾿ ὡς ὡς θεὸν εὐεργέτην εὐεργέτης τῶν ὁ χρῃζόντων πόνου πόνος καὶ καί πυρὸς πῦρ , , μαρτυρήσει μαρτυρέω καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ῾Πσαΐας ἐν ἐν ᾧ γέγραπται γράφω λελέχθαι λέγω πρός πρός τι τις ἔθνος ἔθνος ἁμαρτωλόν ἁμαρτωλός · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχεις ἔχω ἄνθρακας ἄνθραξ πυρὸς πῦρ , , καθίσαι καθίζω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · οὗτοι οὗτος ἔσονταί εἰμί σοι βοήθεια βοήθεια . . “ οἰκονομούμενος δ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος ἁρμόζοντα ἁρμόζω πλήθεσιν πλῆθος ἐντευξομένοις τῇ ὁ γραφῇ γραφή ἐπικεκρυμμένως μετὰ μετά σοφίας σοφία λέγει λέγω τὰ ὁ σκυθρωπὰ εἰς εἰς φόβον φόβος τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπιστρέψειν ἐπιστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · πλὴν πλήν καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ τηρῶν τηρέω εὑρήσει εὑρίσκω ἐμφαινόμενον τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκυθρωπῶν σκυθρωπός καὶ καί ἐπιπόνων ἐπαγόμενον τοῖς ὁ ἀλγοῦσι ἀλγέω τέλος τέλος . . ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθέσθαι παρατίθημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου τό ὁ ὅς · · „ „ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ἐμοῦ ὀνόματος ὄνομα δείξω δείκνυμι σοι τὸν ὁ θυμόν θυμός μου , , καὶ καί τὰ ὁ ἔνδοξά μου ἐγώ ἐπάξω ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐπὶ ἐπί σὲ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξολοθρεύσω σε . . “ ἠναγκάσθημεν ἀναγκάζω δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ἁρμόζοντα ἁρμόζω τοῖς ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος πιστεύουσι πιστεύω καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 τῆς ὁ ἁπλουστέρας ἁπλόος ἐν ἐν λόγοις λόγος οἰκονομίας οἰκονομία αἰνίξασθαι αἰνίσσομαι αἰνίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶμεν δοκέω ἀνεξέλεγκτον ἀνεξέλεγκτος ἐᾶν ἐάω τὴν ὁ τοῦ ὁ Κέλσου κατηγορίαν κατηγορία , , λέγοντος λέγω · · ἐπειδὰν ἐπεί ὁ ὁ θεὸς ὥσπερ ὥσπερ μάγειρος μάγειρος ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τοῖς ὁ συνετώτερον συνετός ἀκούουσι ἀκούω δῆλον δῆλος , , πῶς πῶς πως ἀπαντητέον ἀπαντάω καὶ καί πρὸς πρός τό ὁ ὅς · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς ἐξοπτήσεσθαι γένος γένος , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μόνους μόνος διαμενεῖν διαμένω . . οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δ᾿ εἰ εἰ τοιαῦτα τοιοῦτος νενόηκε „ „ τὰ ὁ “ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος „ „ μωρὰ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ ὀνομαζόμενα ὀνομάζω καὶ καί „ „ ἀγενῆ ἀγενής “ “ καὶ καί „ „ ἐξουδενωμένα “ “ καὶ καί „ „ μὴ μή ὄντα εἰμί , , “ “ ἅτινα „ „ διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ θεὸς σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ κόσμος κόσμος διὰ διά τῆς ὁ σοφίας σοφία τὸν ὁ θεὸν , , “ “ οὐ οὐ δυνάμενα διαρθρῶσαι διαρθρόω τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος οὐδὲ οὐδέ βουληθέντα βούλομαι σχολάσαι σχολάζω τῇ ὁ ἐρεύνῃ ἔρευνα τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , καίτοι γε γε τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγοντος λέγω · · „ „ ἐρευνᾶτε τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , “ “ καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπείληφε περὶ περί τοῦ ὁ ἐπαγομένου ἐπάγω πυρὸς πῦρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ συμβησομένων τοῖς ὁ ἁμαρτήσασι . . καὶ καί τάχα τάχα ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ παισὶν ἁρμόζει ἁρμόζω τινὰ λέγεσθαι λέγω κατάλληλα τῇ ὁ ὅς τῇ νηπιότητι αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς παῖδας παῖς κομιδῇ κομιδῇ νηπίους νήπιος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , οὕτως οὕτως οἷς ὅς ὅς2 ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ λόγος λόγος μωροῖς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ἀγενέσι καὶ καί ἐξουδενωμένοις ἡ ὁ πρόχειρος πρόχειρος ἁρμόζει ἁρμόζω περὶ περί τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ἐκδοχὴ ἐκδοχή , , οὐ οὐ χωροῦσιν χωρέω ἄλλην ἄλλος ἢ τίη τὴν ὁ διὰ διά φόβου φόβος καὶ καί φαντασίας φαντασία τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς κακῶν κακός ἀποχήν ἀποχή . . ὁ ὁ λόγος λόγος οὖν οὖν μόνους μὲν μέν ἀγεύστους τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῶν ὁ κολάσεών φησι φημί διαμενεῖν διαμένω τοὺς ὁ τὰ ὁ δόγματα δόγμα καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος καὶ καί τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἄκρως κεκαθαρμένους · · τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία χρῄζοντας τῆς ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ κολάσεως κόλασις οἰκονομίας οἰκονομία , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπί ἐπί τινι τέλει τέλος φησὶν φημί ἔσεσθαι εἰμί , , ὃ ὁ τῷ ὁ θεῷ θεός ἁρμόζει ἁρμόζω ἐπάγειν ἐπάγω τοῖς ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιημένοις καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῆς ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ φύσεως φύσις βεβιωκόσι βιόω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τό ὁ ὅς · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς ἐξοπτήσεσθαι γένος γένος , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μόνους μόνος διαμενεῖν διαμένω . . Εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς παρακούσας ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα ἢ ἤ τῶν ὁ μὴ μή νενοηκότων τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν γράμματά φησιν φημί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λέγεσθαι λέγω μόνους μόνος διαμενεῖν διαμένω κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ ἐπαχθησομένου τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος διὰ διά πυρὸς πῦρ καθαρσίου καθάρσιος οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ ζῶντας ζήω τότε τότε τοτέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ πάλαι πάλαι ποτὲ ποτε ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω · · οὐχ οὐ ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω μετά μετά τινος ἀποῤῥήτου σοφίας σοφία λελέχθαι λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τό ὁ ὅς · · „ „ οὐ οὐ πάντες πᾶς κοιμηθησόμεθα , , πάντες πᾶς δὲ δέ ἀλλαγησόμεθα ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ · · σαλπίσει σαλπίζω γὰρ γάρ , , καὶ καί οἱ ἕ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . . “ “ ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , τί τίς τις νοήσας νοέω ὁ ὁ λέγων λέγω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός νεκρὸς νεκρός χωρίσας χωρίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τοὺς ὁ παραπλησίους παραπλήσιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔλεγε λέγω μετὰ μετά τὸ ὁ „ „ καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος “ “ · · „ „ καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . . “ εἰς εἰς δὲ δέ βεβαίωσιν βεβαίωσις τοῦ ὁ ὅς τοιαῦτά τινα τις νενοηκότα τὸν ὁ ἀπόστολον γεγραφέναι γράφω . . ἃ ὅς ὅς2 παρεθέμην ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους προτέρας πρότερος , , παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς προτέρας , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὡς ὡς ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἐγρηγορὼς ἐγείρω καὶ καί ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί τῶν ὁ κοιμηθέντων τοιαῦτα τοιοῦτος · · „ „ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑμῖν λέγομεν λέγω ἐν ἐν λόγῳ λόγος κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οἱ ὁ ζῶντες ζήω οἱ ὁ περιλειπόμενοι εἰς εἰς τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ κυρίου οὐ οὐ μὴ μή φθάσωμεν φθάνω τοὺς ὁ κοιμηθέντας κοιμάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν κελεύσματι κέλευσμα κέλευθος , , ἐν ἐν φωνῇ φωνή ἀρχαγγέλου καὶ καί ἐν ἐν σάλπιγγι σάλπιγξ θεοῦ θεός καταβήσεται καταβαίνω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός . . “ “ εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἄλλους ἄλλος ἐπιστάμενος ἐφίστημι τοὺς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ νεκροὺς νεκρός παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ παραπλησίους παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω · · „ οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἐν ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται ἀνίστημι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ὁ ζῶντες ζήω οἱ ὁ περιλειπόμενοι ἅμα ἅμα σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἁρπαγησόμεθα ἐν ἐν νεφέλαις νεφέλη εἰς εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις τοῦ ὁ κυρίου εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ . . “ “ Ἐπεὶ δ᾿ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος κεκωμῴδηκε τὴν ὁ κεκηρυγμένην κηρύσσω μὲν μέν τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ συνετωτέρων τρανότερον τρανής νενοημένην . . καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή αὖθις αὖθις ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅπαξ ἅπαξ προειρημένην προαγορεύω · · φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα τούτου οὗτος . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀπολογίᾳ ἀπολογία γραφομένῃ διὰ διά τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι νηπίους νήπιος καὶ καί κλυδωνιζομένους καὶ καί περιφερομένους „ „ παντὶ πᾶς ἀνέμῳ ἄνεμος διδασκαλίας διδασκαλία ἐν ἐν τῇ ὁ κυβείᾳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ( ( ἐν ἐν πανουργίᾳ πανουργία ) ) πρὸς πρός τὴν ὁ μεθοδίαν μεθοδία τῆς ὁ πλάνης πλάνη . . “ “ ὀλίγα ὀλίγος ἐστοχασμένως τῶν ὁ ἐντευξομένων κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ἐκθώμεθα καὶ καί παραστήσωμεν παρίστημι . . οὔτε οὔτε μὲν μέν οὖν οὖν ἡμεῖς οὔτε οὔτε τὰ ὁ θεῖα θεῖος γράμματα γράμμα αὐταῖς αὐτός φησι φημί σαρξὶ σάρξ , , μηδεμίαν μηδείς μεταβολὴν μεταβολή ἀνειληφυίαις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , ζήσεσθαι ζήω ζάω τοὺς ὁ ὅς πάλαι πάλαι ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἀναδύντας · · ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος ἡμᾶς ἐγώ συκοφαντεῖ συκοφαντέω ταῦτα οὗτος λέγων λέγω . . ἀκούομεν ἀκούω γὰρ γάρ καὶ καί πολλῶν πολύς γραφῶν γραφή περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀξίως ἄξιος θεοῦ θεός λεγουσῶν λέγω , , ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὴν ὁ Παύλου Παῦλος παραθέσθαι παρατίθημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Κορινθίους προτέρας πρότερος λέξιν λέξις , , φάσκοντος φάσκω · · „ „ ἀλλ᾿ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις · · πῶς πῶς πως ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός ; ; ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι ; ; ἄφρον ἄφρων . . σὺ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · καὶ καί ὃ ὅς σπερίρεις , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενησόμενον σπείρεις σπείρω σπειράομαι ἀλλὰ ἀλλά γυμνὸν γυμνός κόκκον κόκκος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σίτου σῖτος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός σῶμα σῶμα , , καθὼς ἠθέλησε ἐθέλω , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα . . “ “ ὅρα ὁράω γὰρ γάρ τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τούτοις οὗτος „ „ οὐ οὐ τὸ ὁ γενησόμενον σῶμά σῶμα “ “ φησι φημί σπείρεσθαι , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπειρομένου καὶ καί γυμνοῦ γυμνός βαλλομένου βάλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ λέγει λέγω διδόντος δίδωμι τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα “ “ οἱονεὶ ἀνάστασιν ἀνάστασις γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καταβεβλημένου καταβάλλω σπέρματος σπέρμα ἐγειρομένου ἐγείρω στάχυος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε , , οἱονεὶ ἐν ἐν νάπυϊ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μείζονος μέγας δένδρου δένδρον ἐν ἐν ἐλαίας ἐλαία πυρῆνι ἤ ἤ τινι τις τῶν ὁ ἀκροδρύων . . „ „ Ὁ ὁ θεὸς “ “ οὖν οὖν „ „ δίδωσιν δίδωμι “ “ „ „ ἑκάστῳ ἕκαστος “ “ „ σῶμα σῶμα , , καθὼς ἐθέ λησεν , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σπειρομένων σπείρω οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οἱονεὶ σπειρομένων σπείρω ἐν ἐν τῷ τῷ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί καιρῷ καιρός καῖρος ἐπιτηδείῳ ἀναλαμβανόντων ἀναλαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ σπειρομένων σπείρω τὸ ὁ περιτιθέμενον ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία „ „ σῶμα σῶμα “ “ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἀκούομεν ἀκούω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων διδάσκοντος διδάσκω λόγου λόγος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὅς οἱονεὶ σπειρομένου πρὸς πρός τὸ ὁ ὡσπερεὶ ἐγειρόμενον ἐγείρω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί λέγοντος λέγω · · „ σπείρεται σπείρω ἐν ἐν φθορᾷ φθορά , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία · · σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα · · σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις · · σπείρεται σπείρω σῶμα σῶμα ψυχικὸν , , ἐγείρεται ἐγείρω σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός . . “ ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμενος ἔτι ἔτι καταλαμβανέτω , , τί τι νενόηται νοέω τῷ τῷ λέγοντι λέγω · · „ οἷος οἷος ὁ ὁ χοϊκὸς , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ χοϊκοί χοϊκός χοικός · · καὶ καί οἷος οἷος ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος . . καὶ καί καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοϊκοῦ , , οὕτω οὕτως φορέσωμεν καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος . . “ καίτοι δὲ δέ βουλόμενος κρύπτειν κρύπτω ὁ ὁ ἀπόστολος τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἀπόῤῥητα καὶ καί μὴ μή ἁρμόζοντα ἁρμόζω τοῖς ὁ ἁπλουστέροις καὶ καί τῇ ὁ πανδήμῳ πάνδημος ἀκοῇ ἀκοή τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω ἀγομένων ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἠναγκάσθη ἀναγκάζω ὕστερον ὕστερον ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή παρακοῦσαι ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον μετὰ μετά τὸ ὁ „ φορέσωμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος “ “ τὸ ὁ „ „ τοῦτο οὗτος δέ δέ φημι φημί , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ καὶ καί αἷμα αἷμα βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός κληρονομῆσαι κληρονομέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὐδ᾿ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία κληρονομεῖ κληρονομέω . . “ εἶτ᾿ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἀπόῤῥητόν τι τις καὶ καί μυστικὸν μυστικός κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὡς ὡς ἔπρεπε πρέπω διὰ διά γραμμάτων γράμμα καταλιπόντι καταλείπω τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ νενοημένα νοέω εἰρημένα λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί λέγει λέγω · · „ ἰδοὺ μυστήριον μυστήριον ὑμῖν λέγω λέγω , , “ “ ὅ ὅς τι τι περ περ πέρ ἔθος ἔθος ἐστὶν εἰμί ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω τοῖς ὁ βαθυτέροις βαθύς καὶ καί μυστικωτέροις καὶ καί καθηκόντως καθηκόντως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς κρυπτομένοις · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Τωβὴτ γέγραπται γράφω · · „ μυστήριον μυστήριον βασιλέως βασιλεύς καλόν καλός ἐστι εἰμί κρύπτειν κρύπτω , , “ “ πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί ἁρμόζον ἁρμόζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκονομικῶς οἰκονομικός ἀληθοῦς „ „ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνακαλύπτειν ἀνακαλύπτω ἐνδόξως ἔνδοξος “ “ „ „ καλόν καλός . . “ “ οὐ οὐ σκωλήκων οὖν οὖν ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ἡμῶν ἐγώ οὐδὲ οὐδέ ποθεῖ ποθέω ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σεσηπὸς σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά , , κἂν ἐάν δέηται δέω δέω2 σώματος σῶμα διὰ διά τὰς ὁ τοπικὰς μεταβάσεις μετάβασις , , νοεῖ νοέω ἡ ὁ μεμελετηκυῖα μελετάω τὴν ὁ „ σοφίαν σοφία “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ „ στόμα στόμα δικαίου δίκαιος μελετήσει σοφίαν σοφία “ “ διαφορὰν διαφορά ἐπιγείου οἰκίας οἰκία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σκῆνος σκῆνος , , καταλυομένης καὶ καί σκήνους , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 „ οἱ ὁ ὄντες εἰμί “ δίκαιοι δίκαιος στενάζουσι στενάζω „ „ βαρούμενοι βαρέω , , “ μὴ μή θέλοντες ἐθέλω τὸ ὁ σκῆνος σκῆνος ἀπεκδύσασθαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σκήνει σκηνάω σκηνέω „ „ ἐπενδύσασθαι ἐπενδύνω , , “ “ ἵν᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ ἐπενδύσασθαι ἐπενδύνω “ “ „ „ καταποθῇ καταπίνω τὸ ὁ θνητὸν θνητός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . “ „ „ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ “ “ τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς φύσιν φύσις σώματος σῶμα εἶναι εἰμί φθαρτὴν „ „ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος “ σκῆνος σκῆνος „ „ ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τυγχάνον „ „ θνητὸν θνητός “ “ καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ἐπακολουθοῦντος ἐπακολουθέω τῷ τῷ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω θανάτου θάνατος , , „ „ ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία “ “ · · ἵν᾿ , , ὅτε ὅτε „ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός “ “ „ „ ἐνδύσεται ἐνδύω τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία . . τότε τότε τοτέ γενήσεται γίγνομαι “ τὸ ὁ πάλαι πάλαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προειρημένον προαγορεύω . . ἀναίρεσις ἀναίρεσις τῆς ὁ νίκης νίκη τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καθὸ νικήσας νικάω ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑπέταξε ὑποτάσσω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κέντρου κέντρον , , ᾧ ὅς ὅς2 κεντῶν κεντέω τὴν ὁ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ πεφραγμένην φράσσω ψυχὴν ψυχή ἐμποιεῖ ἐμποιέω αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τραύματα τραῦμα . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέτερα ἡμέτερος περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ὡς ὡς ἐνεχώρει ἐγχωρέω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέρους μέρος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λέλεκται λέγω ( ( συντέτακται συντάσσω γὰρ γάρ ἡμῖν περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξετάσασι τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ) ) . . τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Κέλσου νῦν νῦν χρὴ χρή κατὰ κατά τὸ ὁ εὔλογον διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , μήτε μήτε νοήσαντος νοέω τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ γεγραμμένον γράφω μήτε μήτε κρῖναι κρίνω δυναμένου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνδρῶν ἀνήρ νομίζειν νομίζω πρεσβεύεσθαι πρεσβεύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλεῖον πλέως πίστεως πίστις μηδὲν μηδείς ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγον λόγος · · φέρε φέρω παραστήσωμεν παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδράσιν ἀνήρ οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτοις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἕνεκεν ἕνεκα θεωρίας θεωρία καὶ καί τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός σκεμμάτων σκέμμα σφόδρα σφόδρα ἀπεμφαίνοντα λέλεκται λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ χρὴ χρή μυχθίζειν ὡς ὡς ὡς ταπεινοὺς ταπεινός καὶ καί γραώδεις γραώδης λόγους λόγος , , ἐκείνους ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον χρὴ χρή ἢ τίη τοὺς ὁ ἡμετέρους ἡμέτερος . . φασὶ φημί δὴ δή οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐκπύρωσιν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς αὐτῇ αὐτός διακόσμησιν διακόσμησις , , πάντ᾿ ἀπαράλλακτα ἀπαράλλακτος ἔχουσαν ἔχω ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ προτέραν πρότερος διακόσμησιν διακόσμησις . . ὅσοι ὅσος δ᾿ αὐτῶν αὐτός ᾐδέσθησαν αἰδέομαι το δόγμα δόγμα , , ὀλίγην ὀλίγος εἰρήκασι λέγω ἐρῶ παραλλαγὴν παραλλαγή καὶ καί σφόδρα σφόδρα βραχεῖαν βραχύς γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός περιόδου περίοδος2 περίοδος . . οὗτοι οὗτος δ᾿ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ φασὶ φημί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς περιόδῳ περίοδος2 περίοδος τοιαῦτα τοιοῦτος ἔσεσθαι εἰμί , , καὶ καί Σωκράτην Σωκράτης μὲν μέν πάλιν πάλιν Σωφρονίσκου Σωφρονίσκος υἱὸν υἱός καὶ καί Ἀθηναῖον ἔσεσθαι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ Φαιναρέτην Φαιναρέτη γημαμένην Σωφρονίσκῳ πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός γεννήσειν γεννάω . . κἂν ἐάν μὴ μή ὀνομάζωσιν οὖν οὖν τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ ὅς πρᾶγμά πρᾶγμα γε γε δηλοῦσιν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης ἀπὸ ἀπό σπερμάτων σπέρμα ἀρξάμενος ἄρχω ἀναστήσεται ἀνίστημι τῶν ὁ Σωφρονίσκου Σωφρονίσκος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὑστέρᾳ ὕστερος Φαιναρέτης Φαιναρέτη διαπλασθήσεται καὶ καί ἀνατραφεὶς Ἀθήνῃσι φιλοσοφήσει φιλοσοφέω , , οἱονεὶ καὶ καί τῆς ὁ πρότερον πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀνισταμένης ἀνίστημι καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἀπαραλλάκτου τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος ἐσομένης εἰμί . . καὶ καί Ἄνυτος Ἄνυτος δὲ δέ καὶ καί Μέλητος Μέλητος ἀναστήσονται ἀνίστημι πάλιν πάλιν Σωκράτους Σωκράτης κατήγοροι κατήγορος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ Ἀρείου Ἄρειας πάγου πάγος πᾶγος βουλὴ βουλή καταδικάσεται τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος γελοιότερον γέλοιος , , τὰ ὁ ἀπαράλλακτα ἀπαράλλακτος ἱμάτια ἱμάτιον τοῖς ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ προτέραν πρότερος περίοδον περίοδος2 περίοδος Σωκράτης ἐνδύσεται ἐνδύω , , ἐν ἐν ἀπαραλλάκτῳ πενίᾳ καὶ καί ἀπαραλλάκτῳ πόλει πόλις ταῖς ὁ Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι τῇ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ προτέραν πρότερος περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐσόμενος . . καὶ καί Φάλαρις Φάλαρις μὲν μέν τυραννήσει τυραννεύω πάλιν πάλιν , , ὁ ὁ δὲ δέ χάλκεος χάλκεος χαλκοῦς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦρος ταῦρος τῶν ὁ ἀπαραλλάκτων ἀπαράλλακτος τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιόδῳ περίοδος2 περίοδος κατακριθέντων κατακρίνω μυκήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον φωνῆς φωνή . . Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος τε τε ὁ ὁ Φεραῖος Φεραῖος πάλιν πάλιν τυραννήσει τυραννεύω , , τὴν ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος ἔχων ἔχω ὠμότητα ὠμότης τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος καὶ καί τοὺς ὁ ἀπαραλλάκτους καταδικάζων ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ προτέρους πρότερος . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταλέγειν καταλέγω τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δόγμα δόγμα τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς πεφιλοσοφημένον καὶ καί μὴ μή γελώμενον ὑπὸ ὑπό Κέλσου ἀλλὰ ἀλλά τάχα τάχα καὶ καί σεμνυνόμενον σεμνύνω , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ζήνων Ζήνων τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἶναι εἰμί σοφώτερος σοφός ; ; Καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας δὲ δέ καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων εἰ εἰ καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἄφθαρτον ἄφθαρτος τηρεῖν τηρέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος γε γε περιπίπτουσι περιπίπτω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀστέρων κατά κατά τινας τις περιόδους περίοδος2 περίοδος τεταγμένας τάσσω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός σχηματισμοὺς σχηματισμός καὶ καί σχέσεις σχέσις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων λαμβανόντων λαμβάνω , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω φασὶ φημί τοῖς ὁ ὅτε ὅτε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῶν ὁ ἀστέρων περιεῖχεν περιέχω ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἀστέρων ἐκ ἐκ μακρᾶς μακρός περιόδου περίοδος2 περίοδος ἐλθόντων ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὁποίαν ὁποῖος εἶχον ἔχω ἐπὶ ἐπί Σωκράτους Σωκράτης , , πάλιν πάλιν Σωκράτη Σωκράτης γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθεῖν πάσχω , , κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπὸ ὑπό Ἀνύτου Ἄνυτος καὶ καί Μελήτου Μέλητος καὶ καί καταδικαζόμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐξ ἐκ Ἀρείου Ἄρειας πάγου πάγος πᾶγος βουλῆς βουλή . . καὶ καί Αἰγυπτίων δὲ δέ οἱ ὁ λόγιοι λόγιος τοιαῦτα τοιοῦτος παραδιδόντες σεμνοί σεμνός εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ γελῶνται ὑπὸ ὑπό Κέλσου καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , ἡμεῖς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἑκάστου ἕκαστος οἰκονομεῖσθαι οἰκονομέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγοντες λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἄγεσθαι ἄγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν φύσιν φύσις γινώσκοντες γιγνώσκω ἐνδεχομένου ἃ ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι χωρῆσαι χωρέω τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄτρεπτον ἄτρεπτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ) ) οὐ οὐ δοκοῦμεν δοκέω ἄξια ἄξιος λέγειν λέγω βασάνου καὶ καί ἐξετάσεως ἐξέτασις : : Μὴ μή ὑπονοείτω δέ δέ τις τις ἡμᾶς ἐγώ ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω μὲν μέν Χριστιανῶν Χριστιανός ἀθετούντων ἀθετέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή δόγμα δόγμα . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς οἱονεὶ ἀπὸ ἀπό κόκκου „ „ σίτου σῖτος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός “ “ ἀνιστάμενον ἀνίστημι στάχυν στάχυς ἢ ἤ δένδρον οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παραστῆσαι παρίστημι ἔχουσιν ἔχω . . ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀρέσκοντι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ἡμεῖς δὲ δέ πειθόμενοι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω „ „ οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , “ “ “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐ οὐ τὸ ὁ γενησόμενον σῶμα σῶμα “ σπείρεται σπείρω ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ „ „ θεὸς αὐτῷ αὐτός δίδωσι δίδωμι σῶμα σῶμα , , καθὼς ἠθέλησε ἐθέλω , , “ “ μετὰ μετά τὸ ὁ σπαρῆναι σπείρω „ „ ἐν ἐν φθορᾷ φθορά “ “ ἐγείρων ἐγείρω αὐτὸ αὐτός „ „ ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία “ “ καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ σπαρῆναι σπείρω „ „ ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία “ “ ἐγείρων ἐγείρω αὐτὸ αὐτός „ „ ἐν ἐν δόξῃ δόξα “ “ καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ σπαρῆναι σπείρω „ „ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια “ “ ἐγείρων ἐγείρω αὐτὸ αὐτός „ „ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις “ “ καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ σπαρῆναι σπείρω „ „ σῶμα σῶμα ψυχικὸν “ “ ἐγείρων ἐγείρω αὐτὸ αὐτός „ „ πνευματικὸν πνευματικός “ “ ) ) , , τηροῦμεν τηρέω καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , παριστάντες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀποφάσει ἀπόφημι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγῳ λόγος · · εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν „ „ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ “ “ παρέλθῃ παρέρχομαι καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος „ „ λόγοι λόγος “ ὄντες εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν ὅλῳ μέρη μέρος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος εἴδη εἶδος τοῦ ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή “ “ λόγου λόγος „ „ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ “ θεοῦ θεός λόγου λόγος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παρελεύσονται . . θέλομεν ἐθέλω γὰρ γάρ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω · · „ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ παρελεύσεται παρέρχομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος μου οὐ οὐ μὴ μή παρέλθωσιν παρέρχομαι . . “ Ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν οὔ οὐ φαμεν φημί τὸ ὁ διαφθαρὲν σῶμα σῶμα ἐπανέρχεσθαι ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φύσιν φύσις , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ διαφθαρέντα „ „ κόκκον κόκκος “ “ τοῦ ὁ „ σίτου σῖτος “ “ ἐπανέρχεσθαι ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ „ κόκκον κόκκος “ “ τοῦ ὁ „ σίτου σῖτος . . “ “ λέγομεν λέγω γὰρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κόκκου τοῦ ὁ „ σίτου σῖτος “ “ ἐγείρεται ἐγείρω στάχυς . . οὕτως οὕτως λόγος λόγος τις τις ἔγκειται ἔγκειμαι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μὴ μή φθειρομένου φθείρω „ „ ἐγείρεται ἐγείρω “ “ τὸ ὁ σῶμα σῶμα „ „ ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . “ οἱ ὁ μέντοι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ διαφθαρὲν σῶμά σῶμα φασιν φημί ἐπανέρχεσθαι ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φύσιν φύσις διὰ διά τὰ ὁ δεδογμένα δοκέω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀπαραλλάκτων , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐλύθη λύω , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύστασιν σύστασις πάλιν πάλιν φασὶ φημί συστήσεσθαι , , διαλεκτικαῖς ( ( ὡς ὡς οἴονται οἴομαι ) ) ἀνάγκαις ἀνάγκη ταῦτα οὗτος παριστάντες παρίστημι . . καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς ἀτοπωτάτην γε γε ἀναχώρησιν ἀναχώρησις ἀναχωροῦμεν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς δυνατὸν δυνατός τᾷ ὁ θεῷ θεός · · οἴδαμεν γὰρ γάρ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνυπάρκτων οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδιανοήτων . . φαμὲν φημί δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι αἰσχρὰ αἰσχρός ὁ ὁ θεὸς , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί ὁ ὁ θεὸς δυνάμενος μὴ μή εἶναι εἰμί θεός θεός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰσχρόν αἰσχρός τι τις δρᾷ δράω θεὸς , , οὐκ ἔστι εἰμί θεός θεός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τίθησιν τίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ βούλεται βούλομαι , , διαστελλόμεθα τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις τὴν ὁ κακίαν κακία τις τις λέγει λέγω , , καὶ καί ἡμεῖς λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βούλεται βούλομαι τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὁ ὁ θεὸς , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς ἀλόγως ἄλογος γινόμενα · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος θεοῦ θεός καὶ καί βούλησιν βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εὐθέως εὐθύς εὐθέως εἶναι εἰμί μὴ μή παρὰ παρά φύσιν φύσις · · οὐ οὐ ( ( γὰρ γάρ ) ) παρὰ παρά φύσιν φύσις τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κἂν ἐάν παράδοξα ᾖ εἰμί ἢ τίη δοκοῦντά δοκέω τισι παράδοξα . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή βεβιασμένως ὀνομάσαι ὀνομάζω , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ κοινοτέραν κοινός νοουμένην νοέω νοόω φύσιν φύσις ἐστί εἰμί τινα ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἃ ὅς ὅς2 ποιήσαι ποιέω ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ θεὸς , , ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἀναβιβάζων ἀναβιβάζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ποιῶν ποιέω αὐτὸν αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐπὶ ἐπί φύσιν φύσις κρείττονα καὶ καί θειοτέραν θεῖος καὶ καί τηρῶν τηρός τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὅσον ὅσος καὶ καί ὁ ὁ τηρούμενος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω παρίστησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεται βούλομαι . . Ἅπαξ δ᾿ εἰπόντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μὴ μή πρέπον πρέπω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεὸς βούλεται βούλομαι , , ἀναιρετικὸν τυγχάνον τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός θεὸν , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐάν ἐάν τι τι κατὰ κατά τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βδελυρὸν βδελυρός βούληται βούλομαι , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι ὁ ὁ θεός θεός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί φιλόνεικοι φιλόνικος φιλόνεικος πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου λεγόμενα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά φιλαλήθως αὐτὰ αὐτός ἐξετάζοντες ἐξετάζω συμφήσομεν σύμφημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ πλημμελοῦς ὀρέξεως ὄρεξις οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ πεπλανημένης ἀκοσμίας ἀκοσμία ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί δικαίας δικαία φύσεως φύσις ὁ ὁ θεὸς , , ἅτε ἅτε ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης τυγχάνων τυγχάνω παντὸς πᾶς καλοῦ καλός · · καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχῆς ψυχή αἰώνιον αἰώνιος βιοτὴν δύναται δύναμαι παρασχεῖν παρέχω ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος δύναται δύναμαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρέχει παρέχω . . οὐδὲν δὲ δέ μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω λυπεῖ λυπέω ἡμᾶς ἐγώ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος λεγόμενον λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Κέλσος παρείληφεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ νέκυές εἰσι εἰμί κοπρίων ἐκβλητότεροι “ “ · · καίτοι καίτοι γε γε εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κόπρια κόπριον ἐκβλητά ἐστιν εἰμί , , οἱ ὁ δ᾿ ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος νέκυες νέκυς διὰ διά τὴν ὁ ἐνοικήσασαν ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἀστειοτέρα , , οὐκ οὐ ἐκβλητοί . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀστειοτέρους τῶν ὁ νόμων νόμος νομός μετὰ μετά τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τιμῆς τιμή ταφῆς ταφή ἀξιοῦνται ἀξιόω · · ἵνα ἵνα μὴ μή ὑβρίζωμεν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ἐνοικήσασαν ψυχὴν ψυχή , , ἀποῤῥιπτοῦντες μετὰ μετά τὸ ὁ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἐκείνην ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ κτηνῶν σώματα σῶμα . . μὴ μή βουλέσθω οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς παραλόγως παράλογος αἰώνιον αἰώνιος ἀποφῆναι ἀποφαίνω μήτε μήτε τὸν ὁ τοῦ ὁ „ σίτου σῖτος “ “ „ „ κόκκον κόκκος “ “ ἀλλ᾿ ἢ τίη ἄρα ἄρα τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στάχυν στάχυς , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω „ „ ἐν ἐν φθορᾷ φθορά “ “ ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγειρόμενον ἐγείρω „ „ ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά μὲν μέν Κέλσον αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεὸς , , κατὰ κατά δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · περὶ περί οὗ οὗ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω λέγομεν λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐδὲν οὐδείς οἷός τε τε παράλογον παράλογος οὐδὲ οὐδέ παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐργάσασθαί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ Κέλσου λέξιν λέξις , , οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · Ἰουδαῖοι μὲν μέν οὖν οὖν ἔθνος ἔθνος ἴδιον ἴδιος γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπιχώριον ἐπιχώριος νόμους νόμος νομός θέμενοι τίθημι καὶ καί τούτους οὗτος ἐν ἐν σφίσιν σφεῖς ἔτι ἔτι νῦν νῦν περιστέλλοντες περιστέλλω καὶ καί θρησκείαν ὁποίαν δὴ δή , , πάτριον πάτριος δ᾿ οὖν οὖν , , φυλάσσοντες φυλάσσω ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος δρῶσιν δράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστοι ἕκαστος τὰ ὁ πάτρια πάτριος , , ὁποῖά ποτ᾿ ἂν ἄν τύχῃ τυγχάνω ( ( καθεστηκότα καθίστημι ) ) , , περιέπουσι περιέπω . . δοκεῖ δοκέω δ᾿ οὕτως οὕτως καὶ καί συμφέρειν συμφέρω , , οὐ οὐ μόνον μόνος καθότι ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ἦλθεν ἔρχομαι ἄλλοις ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως νομίσαι νομίζω καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλάττειν φυλάσσω τὰ ὁ ἐς εἰς κοινὸν κοινός κεκυρωμένα κυρόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλα ἄλλοις ἄλλος ἐπόπταις ἐπόπτης νενεμημένα νέμω καὶ καί κατά κατά τινας τις ἐπικρατείας ἐπικράτεια διειλημμένα διαλαμβάνω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί διοικεῖται διοικέω . . καὶ καί δὴ δή τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν πράττοιτο πράσσω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δρώμενα δράω , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἐκείνοις ἐκεῖνος φίλον φίλος · · παραλύειν παραλύω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατὰ κατά τόπους τόπος νενομισμένα νομίζω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή ὁ ὁ Κέλσος ἐμφαίνει ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πάλαι πάλαι Αἰγύπτιοι Ἰουδαῖοι ὕστερον ὕστερον ἔθνος ἔθνος ἐγίνοντο γίγνομαι ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί νόμους νόμος νομός θέμενοι τίθημι τούτους οὗτος περιστέλλουσι περιστέλλω . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπαναλάβωμεν τὰς ὁ ἐκκειμένας τοῦ ὁ Κέλσου λέξεις λέγω , , φησὶ φημί καὶ καί συμφέρειν συμφέρω τούτοις οὗτος τὰ ὁ πάτρια πάτριος θρησκεύειν θρησκεύω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἔθνεσι ἔθνος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος περιέπουσι περιέπω . . καὶ καί βαθυτέραν βαθύς τινὰ ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί τοῦ ὁ συμφέρειν συμφέρω Ἰουδαίοις περιέπειν περιέπω τὰ ὁ πάτρια πάτριος αἰτίαν αἰτία , , αἰνισσόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἑκάστων ἕκαστος νόμους νόμος νομός οἱ ὁ λαχόντες λαγχάνω ἐπόπται ἐπόπτης εἶναι εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ τῶν ὁ νομοθετουμένων συνεργοῦντες συνεργέω τοῖς ὁ νομοθέταις νομοθέτης ἔθεντο τίθημι . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν δηλοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ Ἰουδαίων χώραν χώρα καὶ καί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἔθνος ἔθνος ἐποπτεύει ἐποπτεύω τις τις ἤ ἤ τινες τις , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ Ἰουδαίων νόμοι νόμος νομός συνεργοῦντος συνεργέω ἢ ἤ συνεργούντων συνεργέω Μωϋσεῖ ἐτέθησαν τίθημι . . Καὶ καί χρὴ χρή , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τηρεῖν τηρέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος καθότι ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ἦλθεν ἔρχομαι ἄλλοις ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως νομίσαι νομίζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλάσσειν φυλάσσω τὰ ὁ ἐς εἰς κοινὸν κοινός κεκυρωμένα κυρόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλα ἄλλοις ἄλλος ἐπόπταις ἐπόπτης νενεμημένα νέμω καὶ καί κατά κατά τινας τις ἐπικρατείας ἐπικράτεια διειλημμένα διαλαμβάνω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί διοικεῖται διοικέω . . εἶθ᾿ ὡσπερεὶ ἐπιλαθόμενος ὁ ὁ Κέλσος ὧν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά Ἰουδαίων , , νῦν νῦν ἐν ἐν τῷ ὁ καθολικῷ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ τὰ ὁ πάτρια πάτριος τηρούντων τηρέω ἐπαίνῳ ἔπαινος καὶ καί τούτους οὗτος περιλαμβάνει περιλαμβάνω λέγων λέγω · · καὶ καί δὴ δή τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἐάν πράττοιτο πράσσω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δρώμενα δράω , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἐκείνοις ἐκεῖνος φίλον φίλος . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἄντικρυς ἄντικρυς τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Ἰουδαῖον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος νόμοις νόμος νομός βούλεται βούλομαι βιοῦντα βιόω μὴ μή ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος πράττοντα πράσσω , , ἐὰν ἐάν ἀποστῇ · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλύειν παραλύω οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατὰ κατά τόπους τόπος νενομισμένα νομίζω . . ἐβουλόμην βούλομαι δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ τῶν ὁ συμφρονούντων συμφρονέω αὐτῷ αὐτός πυθέσθαι πυνθάνομαι , , τίς τις ἄρα ἄρα εἴη ἐάω ὁ ὁ τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλα ἄλλοις ἄλλος ἐπόπταις ἐπόπτης διανείμας διανέμω καὶ καί δηλονότι τὴν ὁ Ἰουδαίων χώραν χώρα καὶ καί τοὺς ὁ Ἰουδαίους τῷ τῷ λαχόντι λαγχάνω ἢ ἤ τοῖς ὁ λαχοῦσιν αὐτήν αὐτός . . ἆρα ἆρα γὰρ γάρ . . ὡς ὡς ὡς ὀνομάσαι ὀνομάζω ἂν ἄν ὁ ὁ Κέλσος , , ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς τινι τις ἤ ἤ τισι διένειμε διανέμω τὸ ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐβούλετο βούλομαι τὸν ὁ λαχόντα λαγχάνω τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία τοιούτους τοιοῦτος θέσθαι τίθημι ἐν ἐν Ἰουδαίοις νόμους νόμος νομός ; ; ἢ τίη παρὰ παρά τὸ ὁ βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον γεγένηται γίγνομαι ; ; ὡς ὡς ὡς δ᾿ ἂν ἄν ἀποκρίνηται ἀποκρίνω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος στενοχωρηθήσεται . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀπό ἀπό τινος τις ἑνὸς διανενέμηται διανέμω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ τοῖς ὁ ἐπόπταις ἐπόπτης αὐτῶν αὐτός , , ἄρα ἄρα ἀποκληρωτικῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐπιστάτου ἐπιστάτης ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω διενείματο τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτ᾿ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί μετρίως μέτριος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια ἀναιρετικόν ἐστι εἰμί . . Πῶς πῶς δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τίνας ἐπικρατείας ἐπικράτεια διειλημμένα διαλαμβάνω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ διοικεῖται διοικέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐποπτευόντων ἐποπτεύω αὐτὰ αὐτός , , ὁ ὁ βουλόμενος διηγησάσθω · · ἀπαγγειλάτω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πῶς πῶς πως ὀρθῶς ὀρθός πράττεται πράσσω τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος δρώμενα δράω , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τοῖς ὁ ἐπόπταις ἐπόπτης ἐστὶ εἰμί φίλον φίλος , , καὶ καί εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός ἔχουσι ἔχω φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον οἱ ὁ Σκυθῶν Σκύθης περὶ περί ἀναιρέσεως ἀναίρεσις πατέρων πατήρ νόμοι νόμος νομός ἢ ἤ οἱ ὁ Περσῶν Πέρσης , , μὴ μή κωλύοντες κωλύω γαμεῖσθαι γαμέω τοῖς ὁ ( ( οἰκείοις οἰκεῖος ) ) παισὶ τὰς ὁ μητέρας μήτηρ μηδὲ μηδέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πατέρων πατήρ τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θυγατέρας θυγάτηρ . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιλεγόμενον ἐπιλέγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγματευσαμένων περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἔθνεσι ἔθνος νόμων νόμος νομός προσαπορεῖν , , πῶς πῶς πως παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ὀρθῶς ὀρθός πράττονται πράσσω , , καθὼς τοῖς ὁ ἐπόπταις ἐπόπτης φίλον φίλος , , οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός ; ; λεγέτω λέγω δ᾿ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος , , πῶς πῶς πως οὐχ ὅσιον ὅσιος παραλύειν παραλύω νόμους νόμος νομός πατρίους πάτριος περὶ περί τοῦ ὁ γαμεῖν γαμέω μητέρας μήτηρ καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ . . ἢ τίη περὶ περί τοῦ ὁ μακάριον εἶναι εἰμί ἀγχόνῃ ἀγχόνη τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι , , ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως καθαίρεσθαι καθαίρω τοὺς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραδιδόντας παραδίδωμι τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά πυρὸς πῦρ ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή τῇ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός · · καὶ καί πῶς πῶς πως οὐχ ὅσιον ὅσιος παραλύειν παραλύω νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον παρὰ παρά Ταύροις Ταῦρος περὶ περί τοῦ ὁ ἱερεῖα ἱερεῖον τοὺς ὁ ξένους ξένος προσάγεσθαι προσάγω τῇ ὁ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις , , ἢ ἤ παρὰ παρά Λιβύων Λίβυς τισὶ περὶ περί τοῦ ὁ καταθύειν καταθύω τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος . . πλὴν πλήν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ Κέλσῳ τὸ ὁ μὴ μή ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί Ἰουδαίοις παραλύειν παραλύω νόμους νόμος νομός πατρίους πάτριος τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄλλον ἄλλος τινὰ σέβειν σέβομαι σέβω θεὸν παρὰ παρά τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργόν δημιουργός . . καὶ καί ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ φύσει φύσις τὸ ὁ ὅσιον ὅσιος ἀλλά ἀλλά τινι θέσει καὶ καί νομίσει θεῖον θεῖος2 θεῖος · · ὅσιον ὅσιος γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖσδε ὅδε μὲν μέν σέβειν σέβομαι σέβω κροκόδειλον καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω τῶν ὁ παρ’ παρά ἄλλοις τι τι προσκυνουμένων , , καὶ καί ὅσιον ὅσιος ἑτέροις ἕτερος τὸ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω τὸν ὁ μόσχον μόσχος , , καὶ καί παρ’ παρά ἄλλοις τὸν ὁ τράγον νομίζειν νομίζω θεόν θεός . . οὕτως οὕτως δ᾿ ἔσται εἰμί ( ( ὁ ὁ ) ) αὐτὸς αὐτός ὅσια ὅσιος μὲν μέν ποιῶν ποιέω ὡς ὡς πρὸς πρός τούσδε ὅδε τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , ἀνόσια ἀνόσιος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς ἀτοπώτατον ἄτοπος . . Ἀλλ᾿ εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι φήσουσι φημί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅσιον ὅσιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τὰ ὁ πάτρια πάτριος φυλάττοντα φυλάσσω καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀνόσιον ἀνόσιος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ( ( καὶ καί ) ) τὰ ὁ ἑτέρων ἕτερος οὐ οὐ τηρεῖ τηρέω · · πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τὸν ὁ νομισθέντα νομίζω ἀνόσιον ἀνόσιος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῖσδέ ὅδε τισι μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνόσιον ἀνόσιος , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος σέβῃ σέβομαι τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐναντίους ἐναντίος ἔχουσι ἔχω νόμους νόμος νομός προσπολεμῇ καὶ καί καταθοινᾶται . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή πολλὴν πολύς ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί ὁσίου ὅσιος καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια ταραχὴν ταραχή , , οὐ οὐ διαρθρουμένης οὐδὲ οὐδέ φύσιν φύσις τινὰ ἰδίαν ἴδιος ἐχούσης ἔχω καὶ καί εὐσεβεῖς εὐσεβής εἶναι εἰμί χαρακτηριζούσης τοὺς ὁ τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράττοντας πράσσω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἡ ὁ εὐσέβεια εὐσέβεια καὶ καί ἡ ὁ ὁσιότης ὁσιότης καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ὅσιον ὅσιος καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος παρὰ παρά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος σχέσεις σχέσις καὶ καί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀκολούθως ἀκόλουθος ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἀρεταί ἀρετή · · ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀτοπώτερον ἄτοπος . . ἁπλούστερον ἁπλόος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κοινότερον κοινός ἱσταμένοις ἵστημι πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου ἐκκειμένας λέξεις λέγω αὐτάρκη τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ νομίζομεν νομίζω καὶ καί τῶν ὁ ἐξεταστικωτέρων τινὰς ἐντεύξεσθαι τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , φέρε φέρω ὀλίγα ὀλίγος τῶν ὁ βαθυτέρων παρακινδυνεύοντες παρακινδυνεύω ἐκθώμεθα , , ἔχοντά ἔχω τινα τις μυστικὴν μυστικός καὶ καί ἀπόῤῥητον θεωρίαν θεωρία , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλα ἄλλοις ἄλλος ἐπόπταις ἐπόπτης νενεμῆσθαι νέμω χωρία χωρίον τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · καὶ καί τῶν ὁ κατειλεγμένων καταλέγω ἀτόπων φέρε φέρω ὅση ὅσος δύναμις δύναμις καθαρὸν καθαρός παραστήσωμεν παρίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος . . Δοκεῖ δή δή μοι παρακηκοέναι τινῶν ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί τῆς ὁ διανεμήσεως διανέμησις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μυστικωτέρων λόγων λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐφάπτεται ἐφάπτω μέν μέν πως πως πῶς καὶ καί ἡ ὁ Ἑλληνικὴ Ἑλληνικός ἱστορία ἱστορία , , εἰσαγαγοῦσά τινας τις τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός περὶ περί τῆς ὁ Ἀττικῆς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἡμιλλῆσθαι , , ποιοῦσα ποιέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής τινας τις τῶν ὁ λεγομένων λέγω θεῶν θεός ὁμολογεῖν ὁμολογέω τινας τις τόπους τόπος οἰκειοτέρους αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί ἡ ὁ βαρβαρικὴ βαρβαρικός δὲ δέ ἱστορία ἱστορία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ Αἰγυπτίων τοιαῦτά τινα τις ἐμφαίνει ἐμφαίνω περὶ περί τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός τῶν ὁ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καλουμένων καλέω νομῶν νομός νόμος , , λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λαχοῦσα λαγχάνω τὴν ὁ Σάϊν Σάις Ἀθηνᾶ Ἀθήνη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ Ἀττικήν . . Αἰγυπτίων δὲ δέ οἱ ὁ λόγιοι λόγιος μυρία μυρίος ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος φήσουσιν , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ δ᾿ εἰ εἰ καὶ καί Ἰουδαίους συμπαραλαμβάνοντες καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ πρός πρός τινα τις διανεμήσει . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος λεγομένων λέγω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἅλις ἅλις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι . . φαμὲν φημί δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφήτης προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί γνήσιος γνήσιος θεράπων θεράπων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μωϋσῆς ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Δευτερονομίου ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγων λέγω · · „ ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός , , καὶ καί ἐγενήθη γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακὼβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ . . “ τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ διανεμήσεως διανέμησις τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Μωϋσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιγεγραμμένῳ βιβλίῳ Γένεσις ἐν ἐν ἱστορίας ἱστορία τρόπῳ τρόπος τροπός φησὶν φημί οὕτως οὕτως · · „ „ καὶ καί ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ χεῖλος χεῖλος ἓν , , καὶ καί φωνὴ φωνή μία πᾶσι πᾶς . . καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ κινῆσαι κινέω αὐτοὺς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν ἀνατολή εὗρον εὑρίσκω πεδίον πεδίον ἐν ἐν γῇ γῆ Σενναὰρ , , καὶ καί κατῴκησαν κατοικέω ἐκεῖ ἐκεῖ “ “ · · καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος · · „ „ κατέβη καταβαίνω , , φησὶ φημί , , κύριος κύριος2 κύριος ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸν ὁ πύργον πύργος , , ὃν ὅς ὅς2 ᾠκοδόμησαν οἰκοδομέω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος · · ἰδοὺ γένος γένος ἓν καὶ καί χεῖλος χεῖλος ἓν πάντων πᾶς · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί νῦν νῦν οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν ἐπιθῶνται ἐπιτίθημι ποιεῖν ποιέω · · δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί καταβάντες καταβαίνω συγχέωμεν ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα αὐτῶν αὐτός . . ἵνα ἵνα μὴ μή ἀκούσωσιν ἀκούω ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί διέσπειρεν αὐτοὺς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω οἰκοδομοῦντες οἰκοδομέω τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸν ὁ πύργον πύργος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκλήθη καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σύγχυσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ συνέχεε συγχέω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ χείλη χεῖλος πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν διέσπειρεν αὐτοὺς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγεγραμμένῃ δὲ δέ Σολομῶντος Σολομών Σοφίᾳ σοφία περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις τῶν ὁ διαλέκτων , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 γεγένηται γίγνομαι ὁ ὁ μερισμὸς μερισμός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , γῆς γῆ . . τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ αὕτη οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ὁμονοίᾳ ὁμόνοια πονηρίας πονηρία ἐθνῶν ἔθνος συγχυθέντων συγχέω ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω αὐτὸν αὐτός ἄμεμπτον ἄμεμπτος τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέκνου τέκνον σπλάγχνοις σπλάγχνον ἰσχυρὸν ἰσχυρός ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω . . “ πολὺς πολύς δ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί μυστικὸς μυστικός ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος , , ᾧ ἁρμόζει ἁρμόζω τό ὁ ὅς · · „ μυστήριον μυστήριον βασιλέως βασιλεύς κρύπτειν κρύπτω καλόν καλός “ “ · · ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς τὰς ὁ τυχούσας ἀκοὰς ἀκοή ὁ ὁ περὶ περί ψυχῶν ψυχή οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μετενσωματώσεως εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐνδουμένων λόγος λόγος ῥιπτῆται , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ἅγια διδῶται „ „ τοῖς ὁ κυσὶ , , “ μηδ᾿ οἱ ὁ μαργαρῖται μαργαρίτης παραβάλλωνται παραβάλλω χοίροις . . ἀσεβὲς ἀσεβής γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο , , προδοσίαν προδοσία περιέχον τῶν ὁ ἀποῤῥήτων τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφίας σοφία λογίων λόγιον , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καλῶς καλός γέγραπται γράφω · · „ εἰς εἰς κακότεχνον ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι σοφία οὐδὲ οὐδέ κατοικήσει κατοικέω ἐν ἐν σώματι σῶμα κατάχρεῳ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . “ “ ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ τὰ ὁ κεκρυμμένως κρύπτω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἱστορίας ἱστορία τρόπῳ τρόπος τροπός εἰρημένα λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία παραστῆσαι παρίστημι τρόπον τρόπος τροπός , , ἵν᾿ οἱ ὁ δυνάμενοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπεξεργάσωνται τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . Νοείσθωσαν τοίνυν τοίνυν πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μιᾷ τινι διαλέκτῳ θείᾳ θεῖος χρώμενοι χράω2 , , καὶ καί ὅσον ὅσος γε γε συμφωνοῦσι συμφωνέω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τηρείσθωσαν ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος διαλέκτῳ διάλεκτος · · καὶ καί ἔστωσαν εἰμί ἀκίνητοι ἀκίνητος „ „ τῶν ὁ ἀνατολῶν . . “ “ ἐς εἰς ὅσον ὅσος εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό „ „ φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος “ “ ἀπαυγάσματος φρονοῦντες φρονέω . . καὶ καί οὗτοι οὗτος , , ἐπὰν ἐπεί κινήσωσιν κινέω „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνατολῶν “ “ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλότρια ἀλλότριος „ „ ἀνατολῶν “ “ φρονοῦντες φρονέω , , εὑρισκέτωσαν „ „ πεδίον πεδίον ἐν ἐν γῇ γῆ Σενναὰρ , , “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ὀδόντων ὀδούς ὀδών ἐκτιναγμὸς κατὰ κατά σύμβολον σύμβολος τοῦ ὁ ὅς ἀπολλύναι ἀπόλλυμι αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τρέφονται τρέφω , , καὶ καί κατοικείτωσαν ἐκεῖ ἐκεῖ . . εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ὕλης ὕλη συναγαγεῖν συνάγω θέλοντες ἐθέλω καὶ καί κολλᾶν κολλάω τὰ ὁ μὴ μή πεφυκότα φύω κολλᾶσθαι κολλάω οὐρανῷ οὐρανός , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῶν ὁ ὑλικῶν ἐπιβουλεύσωσι τοῖς ὁ ἀΰλοις , , λεγέτωσαν · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε πλινθεύσωμεν πλίνθους πλίνθος καὶ καί ὀπτήσωμεν αὐτὰς αὐτός πυρί πῦρ . . “ “ ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν κρατύνοντες καὶ καί πηγνύντες τὰ ὁ πήλινα καὶ καί ὑλικὰ καὶ καί τὴν ὁ πλίνθον πλίνθος λίθον λίθος ποιεῖν ποιέω θέλοντες ἐθέλω καὶ καί τὸν ὁ πηλὸν ἄσφαλτον καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω „ „ πόλιν πόλις καὶ καί πύργον πύργος , , οὗ οὗ “ “ ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπολήψει αὐτῶν αὐτός „ „ ἔσται εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπεραιρόμενα ὑψώματα κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , παραδιδόσθωσαν ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ „ „ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν “ “ κινήσεως κίνησις , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων αὐτοῖς αὐτός γεγενημένης , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τῶν ὁ πλίνθων εἰς εἰς λίθους λίθος καὶ καί τοῦ ὁ πηλοῦ εἰς εἰς ἄσφαλτον καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οἰκοδομῆς οἰκοδομή ἀγγέλοις , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον χαλεπωτέροις χαλεπός καὶ καί τοιοῖσδε τοιόσδε ἢ ἤ τοιοῖσδε τοιόσδε , , ἕως ἕως τίσωσι δίκας δίκη ἐφ’ ἐπί οἷς τετολμήκασι τολμάω · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἀγέσθωσαν ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἐμποιησάντων ἐμποιέω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διάλεκτον διάλεκτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀξίαν ἀξία , , οἵδε ὅδε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον καυσώδη χώραν χώρα ἄλλοι ἄλλος δ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διὰ διά τὸ ὁ κατεψῦχθαι κολάζουσαν κολάζω τοὺς ὁ ἐνοικοῦντας ἐνοικέω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δυσγεωργητοτέραν ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλαττον τοιαύτην τοιοῦτος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πεπληρωμένην πληρόω θηρίων θηρίον οἱ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλαττον ἔχουσαν ἔχω αὐτά αὐτός . . Εἶτα εἶτα εἴ εἰ τις τις δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἱστορίας ἱστορία σχήματι σχῆμα , , ἐχούσης ἔχω μέν μέν τι τι καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀληθὲς ἀληθής ἐμφαινούσης δέ δέ τι τις καὶ καί ἀπόῤῥητον , , ἰδέτω καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διάλεκτον διάλεκτος τετηρηκότας , , τῷ τῷ μὴ μή κεκινηκέναι κινέω „ „ ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν “ “ μένοντας μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνατολῇ ἀνατολή καὶ καί τῇ ὁ ἀνατολικῇ διαλέκτῳ διάλεκτος · · καὶ καί νοείτω νοέω τούτους οὗτος μόνους μόνος γεγονέναι γίγνομαι μερίδα μερίς κυρίου καὶ καί λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ καλούμενον καλέω „ „ Ἰακὼβ , , “ “ γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί „ σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ “ “ · · καὶ καί οὗτοι οὗτος μόνοι μόνος ἐπιστατείσθωσαν ὑπὸ ὑπό ἄρχοντος ἄρχω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί κολάσει κόλασις παρειληφότος παραλαμβάνω τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . βλεπέτω βλέπω δ᾿ ὁ ὁ δυνάμενος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος πολιτείᾳ πολιτεία τῶν ὁ τεταγμένων τάσσω κατὰ κατά τὴν ὁ διαφέρουσαν διαφέρω μερίδα μερίς τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος γινομένας ἁμαρτίας ἁμαρτία , , πρότερον πρότερος μὲν μέν ἀνεκτὰς καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος , , ὡς ὡς μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀξίους ἄξιος εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ ἐγκαταλείπεσθαι ἐγκαταλείπω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ πλείονας πολύς πλείων μὲν μέν ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι ἀνεκτάς · · καὶ καί τοῦτ᾿ ἐπὶ ἐπί πλείονα χρόνον χρόνος νοῶν νοέω νοόω γινόμενον καὶ καί ἀεὶ ἀεί θεραπείαν θεραπεία προσαγομένην καὶ καί ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα τούτους οὗτος ἐπιστρέφοντας , , ὁράτω ὁράω αὐτοὺς αὐτός καταλειπομένους καταλείπω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω τοῖς ὁ λαχοῦσι τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος χώρας χώρα , , πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων αὐτοὺς αὐτός κολασθέντας κολάζω καὶ καί τίσαντας δίκην δίκη , , ὡσπερεὶ παιδευθέντας παιδεύω , , ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ βλεπέτω βλέπω αὐτοὺς αὐτός παραδιδομένους παραδίδωμι χαλεπωτέροις χαλεπός ἄρχουσιν ἄρχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὀνομάσαιεν αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , Ἀσσυρίοις εἶτα Βαβυλωνίοις . . εἶτα εἶτα προσαγομένων προσάγω θεραπειῶν θεραπεία ὁράτω ὁράω τούτους οὗτος οὐδὲν ἧττον ἥσσων αὔξοντας αὐξάνω τὰ ὁ ἁμαρτανόμενα ἁμαρτάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτ᾿ ἐπισπειρομένους ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διαρπαζόντων διαρπάζω αὐτοὺς αὐτός ἀρχόντων ἄρχων τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μερίσιν . . ὁ ὁ δ᾿ ἄρχων ἄρχων αὐτῶν αὐτός ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές παροράτω διαρπαζομένους αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος ἀρχόντων ἄρχων · · ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὐλόγως εὔλογος , , ὡσπερεὶ ὡσπερεὶ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκδικῶν ἔκδικος , , λαβὼν λαμβάνω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀποσπάσαι ἀποσπάω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δύνηται δύω δύναμαι , , τὸ ὁ τοιοῦτο ποιήσῃ ποιέω καὶ καί νόμους νόμος νομός τε τε αὐτοῖς αὐτός θῆται θέω θάομαι θάω καὶ καί βίον βίος βιός ὑποδείξῃ ὑποδείκνυμι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 βιωτέον βιόω βιωτέος · · ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός ἀναγάγῃ ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος , , ἐφ’ ἐπί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνῆγε ἀνάγω τοὺς ὁ μὴ μή ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἔθνους ἔθνος . . Καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος μανθανέτωσαν οἱ ὁ δυνάμενοι τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος βλέπειν βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς δυνατώτερος δυνατός ὁ ὁ λαχὼν λαγχάνω τοὺς ὁ πρότερον πρότερος μὴ μή ἡμαρτηκότας ἁμαρτάνω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί δεδύνηται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πάντων πᾶς μερίδος μερίς ἐπιλέκτους ἐπίλεκτος λαβὼν λαμβάνω ἀποστῆσαι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί κολάσει κόλασις παρειληφότων παραλαμβάνω , , προσαγαγεῖν προσάγω δὲ δέ νόμοις νόμος νομός καὶ καί βίῳ βίος βιός συμβαλλομένῳ συμβάλλω εἰς εἰς ἀμνηστίαν ἀμνηστία τῶν ὁ προημαρτημένων αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐπικεκρυμμένως λελέχθω . . παριστᾶσιν ὧν παρήκουσαν παρήκω οἱ ὁ φήσαντες φημί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄλλα ἄλλοις ἄλλος ἐπόπταις ἐπόπτης νενεμημένα νέμω , , κατά κατά τινας τις ἐπικρατείας ἐπικράτεια διειλημμένα διαλαμβάνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διοικεῖσθαι διοικέω · · ἀφ’ ἀπό ων καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος ( ( λαβὼν λαμβάνω ) ) τὰς ὁ ἐκκειμένας εἶπε λέγω εἶπον λέξεις λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οἱ ὁ κινήσαντες κινέω „ „ ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν “ “ δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἥμαρτον ἁμαρτάνω παρεδόθησαν παραδίδωμι „ „ εἰς εἰς ἀδόκιμον ἀδόκιμος νοῦν νόος “ “ καὶ καί „ „ εἰς εἰς πάθη πάθος ἀτιμίας ἀτιμία “ “ καὶ καί „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῶν ὁ καρδιῶν αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , “ “ ἵνα ἵνα κορεσθέντες κορέννυμι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μισήσωσιν μισέω αὐτὴν αὐτός , , οὐχ οὐ ὑποκεισόμεθα τῷ τῷ Κέλσου ἀρέσκοντι φάσκοντος φάσκω διὰ διά τοὺς ὁ νενεμημένους ἐπόπτας ἐπόπτης τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ὀρθῶς ὀρθός πράττεσθαι πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βουλόμεθα βούλομαι οὐχ οὐ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ᾖ εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος φίλον φίλος ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ( ( παρ’ παρά ) ) ἐκείνων ἐκεῖνος . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσιον ὅσιος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατὰ κατά τόπους τόπος νενομισμένα νομίζω λύειν λύω ἐστὶ εἰμί νόμοις νόμος νομός κρείττοσι καὶ καί θειοτέροις , , οἷς ὅς ὅς2 ὡς ὡς δυνατώτατος δυνατός ἔθετο τίθημι Ἰησοῦς , , ἐξελόμενος „ „ ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι πονηροῦ πονηρός “ “ καὶ καί „ „ τῶν ὁ ἀρχόντων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων καταργέω “ “ · · ἀνόσιον ἀνόσιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐπιῤῥῖψαι αὑτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ πάντων πᾶς ἀρχόντων ἄρχων φανέντι φαίνω καὶ καί ἀποδειχθέντι ἀποδείκνυμι ( ( καθαρωτέρῳ καὶ καί ) ) δυνατωτέρῳ . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεὸς , , ὡς ὡς οἱ ὁ προφῆται προφήτης πρὸ πρό πολλῶν πολύς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον γενεῶν γενεά · · „ „ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου καὶ καί τὴν ὁ κατάσχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ „ „ αὐτὸς αὐτός “ “ γέγονε γίγνομαι „ „ προσδοκία “ ἡμῶν ἐγώ . . τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό „ ἐθνῶν ἔθνος “ “ πιστευσάντων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκκείμενα περὶ περί τῶν ὁ ἐποπτῶν ἡμῖν ἐγώ λέλεκται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετρίως μέτριος προλαμβάνουσι προλαμβάνω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ λεγόμενα λέγω . . ἐν ἐν οἷς φησιν φημί · · ἴτω εἶμι δὲ δέ ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος · · ἐρήσομαι ἔρομαι ἐρέω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , πόθεν πόθεν ποθεν ἥκουσιν ἥκω ἢ ἤ τίνα ἔχουσιν ἔχω ἀρχηγέτην πατρίων πάτριος νόμων νόμος νομός . . οὐδένα φήσουσιν , , οἵ ὁ ὅς γε γε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μὲν μέν ὥρμηνται ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ διδάσκαλόν τε τε καὶ καί χοροστάτην οὐκ οὐ ἄλλοθέν ἄλλος ποθεν ποθεν πόθεν φέρουσιν φέρω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω Ἰουδαίων . . ἥκομεν ἥκω οὖν οὖν ἡμεῖς ἕκαστος ἕκαστος „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα , , “ “ ὅτε ὅτε ὁ ὁ Ἰησοῦς ἡμῶν ἐγώ ἐπιδεδήμηκεν ἐπιδημέω , , εἰς εἰς „ τὸ ὁ ἐμφανὲς ἐμφανής ὄρος ὄρος κυρίου , , “ “ τὸν ὁ „ „ ὑπεράνω ὑπεράνω “ παντὸς πᾶς λόγου λόγος λόγον λόγος , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ ὅς ὅς „ „ ἐστιν εἰμί ἐκκλησία θεοῦ θεός ζῶντος ζήω , , στῦλος στῦλος καὶ καί ἑδραίωμα ἑδραίωμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . “ “ καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός οὗτος οὗτος οἰκοδομεῖται οἰκοδομέω „ ἐπὶ ἐπί ἄκρων ἄκρος τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , “ “ πάντων πᾶς τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων , , οἵτινες ὅστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεμέλιός εἰσιν εἰμί . . ὑψοῦται ὑψόω δ᾿ οὗτος οὗτος „ „ ὁ ὁ οἶκος οἶκος “ “ „ „ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ βουνῶν βουνός , , “ “ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τι τι ἐξαίρετον ἐξαιρετός παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπαγγέλλεσθαι ἐπαγγέλλω . . καὶ καί ἐρχόμεθα ἔρχομαι „ „ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος “ “ ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί πορευόμεθα πορεύω τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί λέγομεν λέγω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , προτρέποντες προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ „ „ ἐν ἐν ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα “ “ ἀναλάμψασαν διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ θεοσέβειαν θεοσέβεια · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί ἀναβῶμεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ . . καὶ καί ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πορευσόμεθα πορεύω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . “ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν „ Σιὼν “ “ „ „ νόμος νόμος νομός “ “ καὶ καί μετέστη μεθίστημι ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ πνευματικός πνευματικός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος κυρίου “ “ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ „ „ Ἱερουσαλὴμ , , “ “ ἵνα ἵνα πανταχοῦ πανταχοῦ νεμηθῇ καὶ καί κρίνῃ κρίνω „ „ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , “ “ ἐκλεγόμενος ἐκλέγω μὲν μέν οὓς ὅς ὅς2 ὁρᾷ ὁράω εὐπειθεῖς εὐπειθής ἐλέγχῃ ἐλέγχω δὲ δέ „ „ λαὸν λαός πολὺν πολύς “ τὸν ὁ ὅς ἀπειθῆ ἀπειθής . . καί καί φαμεν φημί γὲ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐρομένους ἡμᾶς , , πόθεν πόθεν ποθεν ἥκομεν ἥκω ἢ τίη τίνα τις ἔχομεν ἔχω ἀρχηγέτην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤλθομεν ἔρχομαι κατὰ κατά τὰς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑποθήκας ὑποθήκη συγκόψαι συγκόπτω „ τὰς ὁ “ πολεμικὰς πολεμικός ἡμῶν ἐγώ λογικὰς λογικός „ „ μαχαίρας μάχαιρα “ “ καὶ καί ὑβριστικὰς „ „ εἰς εἰς ἄροτρα ἄροτρον , , “ “ καὶ καί „ „ τὰς ὁ “ κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἡμῶν ἐγώ μάχιμον μάχιμος „ „ ζιβύνας εἰς εἰς δρέπανα δρέπανον “ “ μετασκευάζομεν . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ λαμβάνομεν λαμβάνω „ „ ἐπ’ ἐπί ἔθνος ἔθνος μάχαιραν μάχαιρα “ “ οὐδὲ οὐδέ μανθάνομεν μανθάνω „ „ ἔτι ἔτι πολεμεῖν πολεμέω , , “ “ γενόμενοι γίγνομαι διὰ διά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς υἱοὶ υἱός τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἀρχηγὸς ἀρχηγός , , ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πατρίων πάτριος , , ἐν ἐν οἷς „ „ ξένοι ξένος τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη “ “ ἐτυγχάνομεν τυγχάνω , , λαμβάνοντες λαμβάνω νόμον νόμος νομός , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 χάριτας χάρις ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τῷ τῷ ἡμᾶς ἐγώ ῥυσαμένῳ ἐρύω2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλάνης πλάνη λέγομεν λέγω · · „ „ ὡς ὡς ψευδῆ ἐκτήσαντο κτάομαι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑετίζων . . “ ὁ ὁ χοροστάτης οὖν οὖν ἡμῶν ἐγώ καὶ καί διδάσκαλος διδάσκαλος ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ὅλην ὅλος ὅλοξ νέμεται νέμω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν προλαβόντες προλαμβάνω πολλοῖς πολύς ἐπιφερομένην ἐπιφέρω τοῦ ὁ Κέλσου λέξιν λέξις ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀνετρέψαμεν , , συνάπτοντες συνάπτω τοῖς ὁ ἐκκειμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥητοῖς . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή παρέλθωμεν τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξὺ λελεγμένα λέγω τῷ ὁ Κέλσῳ , , φέρ᾿ ἐκθώμεθα καὶ καί ταῦτα οὗτος . . χρήσαιτο χράομαι χράω δ᾿ ἄν ἄν τις τις καὶ καί Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος πρὸς πρός τόδε ὅδε μάρτυρι μάρτυς , , λέγοντι λέγω ὧδε ὧδε · · „ οἱ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ Μαρέης Μαρέη τε τε πόλιος πόλις καὶ καί Ἄπιος οἰκέοντες οἰκέω Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὰ ὁ πρόσουρα Λιβύῃ Λιβύη . . αὐτοί αὐτός τε τε δοκέοντες δοκέω εἶναι εἰμί Λίβυες Λίβυς καὶ καί οὐκ οὐ Αἰγύπτιοι καὶ καί ἀχθόμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν θρησκείῃ , , βουλόμενοι θηλέων βοῶν μὴ μή ἔργεσθαι ἔργω ἔργνυμι , , ἔπεμψαν πέμπω ἐς εἰς Ἄμμωνα Ἄμμων φάμενοι φημί οὐδὲν σφίσι σφεῖς τε τε καὶ καί Αἰγυπτίοισι κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί · · οἰκέειν οἰκέω γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ Δέλτα καὶ καί οὐχ οὐ ὁμολογέειν ὁμολογέω αὐτοῖσι αὐτός , , βούλεσθαί τε τε πάντων πᾶς σφίσιν σφεῖς ἐξεῖναι ἐξίημι γεύεσθαι γεύω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὐκ οὐ ἔα σφέας σφεῖς ποιέειν ποιέω ταῦτα οὗτος , , φὰς φημί Αἴγυπτον Αἴγυπτος εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος , , τὴν ὁ ὅς ὁ ὁ Νεῖλος Νεῖλος ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 ἄρδει ἄρδω . . καὶ καί Αἰγυπτίους εἶναι εἰμί τούτους οὗτος , , οἳ ὁ ὅς ἔνερθεν ἔνερθε Ἐλεφαντίνης πόλιος πόλις οἰκέοντες οἰκέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τούτου οὗτος πίνουσιν πίνω . . “ Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος μὲν μέν τάδε ὅδε ἱστόρηται ἱστορέω . . ὁ ὁ δ᾿ Ἄμμων Ἄμμων οὐδέν οὐδείς τι τι κακίων κακός διαπρεσβεῦσαι τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον ἢ ἤ οἱ ἕ Ἰουδαίων ἄγγελοι ἄγγελος · · ὥστε ὥστε οὐδὲν ἄδικον ἄδικος ἑκάστους ἕκαστος τὰ ὁ σφέτερα σφέτερος νόμιμα νόμιμος θρησκεύειν θρησκεύω . . ἀμέλει ἀμέλει πλεῖστον πλεῖστος αὐτῶν αὐτός εὑρήσομεν εὑρίσκω κατα ἔθνη ἔθνος τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἕκαστοι ἕκαστος αὐτοὶ αὐτός μάλιστα μάλιστα ευ νομίζειν νομίζω δοκοῦσιν δοκέω · · Αἰθιόπων Αἰθίοψ μὲν μέν οἱ ἕ Μερόην Μερόη οἰκοῦντες οἰκέω „ Δία Δίη καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος μόνους μόνος “ “ σέβοντες σέβομαι , , Ἀράβιοι δὲ δέ τὴν ὁ Οὐρανίαν οὐράνιος καὶ καί Διόνυσον τούτους οὗτος μόνους μόνος . . Αἰγύπτιοι δὲ δέ πάντες πᾶς μὲν μέν Ὄσιρίν τε τε καὶ καί Ἶσιν , , Σαῗται δὲ δέ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη , , Ναυκρατῖται δὲ δέ , , οὐ οὐ πάλαι πάλαι ἀρξάμενοι ἄρχω , , ὠνόμασαν ὀνομάζω Σάραπιν , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός κατὰ κατά νομοὺς νομός ὡς ὡς ὡς ἕκαστοι ἕκαστος . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὀΐων ὄις ἀπέχονται ἀπέχω , , σέβοντες σέβομαι ὡς ὡς ἱεροὺς , , οἱ ὁ δὲ δέ αἰγῶν αἴξ , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κροκοδείλων κροκόδιλος κροκόδειλος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βοῶν θηλειῶν , , συῶν ὗς δὲ δέ ἀπέχονται ἀπέχω βδελυττόμενοι . . Σκύθαις γε γε μὴν μήν καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος δαίνυσθαι δαίνυμι καλόν · · Ἰνδῶν Ἰνδός δέ δέ εἰσιν εἰμί οἳ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἐσθίοντες ἐσθίω ὅσια ὅσιος δρᾶν δράω νομίζουσι νομίζω . . καὶ καί που που πού φησὶν φημί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος · · χρήσομαι χράομαι χράω δὲ δέ αὖθις αὖθις αὐταῖς αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος λέξεσι πίστεως πίστις εἵνεκα ἕνεκα · · ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ ὧδε ὧδε · · „ „ εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις προθείη πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος ἐκλέξασθαι ἐκλέγω κελεύων κελεύω νόμους νόμος νομός τοὺς ὁ καλλίστους καλός ἐκ ἐκ ( ( τῶν ὁ ) ) πάντων πᾶς νόμων νόμος νομός , , διασκεψάμενοι ἂν ἐάν ἑλοίατο αἱρέω ( ( ἕκαστοι ἕκαστος τοὺς ὁ ἑωυτῶν ἑαυτοῦ · · οὕτω οὕτως νομίζουσι νομίζω ) ) πολλόν πολύς τι τις καλλίστους καλός ( ( τοὺς ὁ ) ) ἑωυτῶν ἑαυτοῦ νόμους νόμος νομός ἕκαστοι ἕκαστος εἶναι εἰμί . . οὔκων οὐκοῦν οὔκουν εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἄλλον ἄλλος γε γε ἢ τίη μαινόμενον ἄνδρα ἀνήρ ( ( γέλωτα γέλως ) ) τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τίθεσθαι τίθημι . . ὡς ὡς ὡς δ᾿ οὕτως οὕτως νενομίκασι νομίζω τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός οἱ ὁ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πολλοῖσι πολύς καὶ καί ἄλλοισι ἄλλος τεκμηρίοισι πάρεστι πάρειμι σταθμώσασθαι σταθμόομαι σταθμόω , , ἐν ἐν δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ( ( τῷδε ) ) . . Δαρεῖος Δαρεῖος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑωυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρχῆς ἀρχή καλέσας καλέω Ἑλλήνων Ἕλλην τοὺς ὁ παρεόντας πάρειμι εἴρετο εἴρω ἔρομαι ἐπὶ ἐπί κόσῳ ἂν ἄν χρήματι χρῆμα βουλοίατο βούλομαι τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἀποθνῄσκοντας ἀποθνῄσκω κατασιτέεσθαι κατασιτέομαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔφασαν φημί ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ ἕρδειν ἔρδω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος . . Δαρεῖος Δαρεῖος δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καλέσας καλέω Ἰνδῶν Ἰνδός τοὺς ὁ καλεομένους καλέω Καλατίας Καλατία , , οἳ ὁ ὅς τοὺς ὁ γονέας κατεσθίουσιν κατεσθίω , , εἴρετο εἴρω ἔρομαι , , παρεόντων πάρειμι τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί δι’ διά ἑρμηνέος ἑρμηνεύς μανθανόντων μανθάνω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἐπὶ ἐπί τίνι χρήματι χρῆμα δεξαίατ᾿ ἂν ἐάν τελευτέοντας τοὺς ὁ πατέρας πατήρ κατακαίειν κατακαίω πυρί πῦρ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμβώσαντες ἀναβοάω μέγα μέγας εὐφημέειν εὐφημέω μιν ἐκέλευον κελεύω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν νῦν νῦν ταῦτα οὗτος νενόμισται νομίζω , , καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός μοι δοκέει δοκέω Πίνδαρος Πίνδαρος ποιῆσαι ποιέω , , νόμον νόμος νομός πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς φήσας φημί εἶναι εἰμί . . “ “ Διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ ὁδεύειν ὁδεύω δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ Κέλσῳ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν μεμφθέντας ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος · · Χριστιανοὺς δὲ δέ τὰ ὁ πάτρια πάτριος καταλι πόντας καὶ καί οὐχ οὐ ἕν τι τυγχάνοντας τυγχάνω ἔθνος ἔθνος ὡς ὡς Ἰουδαῖοι ἐγκλήτως προστίθεσθαι προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . λεγέτω λέγω ουν ἡμῖν , , πότερον πότερος καθηκόντως καθηκόντως οἱ ὁ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω καὶ καί διδασκόμενοι διδάσκω μὴ μή δεισιδαιμονεῖν καταλείψουσι τὰ ὁ πάτρια πάτριος , , ὡς ὡς καὶ καί φαγεῖν ἐσθίω τῶν ὁ ἀπηγορευμένων ἀπαγορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ πατρίσιν πατρίς αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη παρὰ παρά τὸ ὁ καθῆκον καθήκω τοῦτο οὗτος πράξουσιν ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία μαθήματα μάθημα οὐ οὐ φυλάττοντες φυλάσσω τὰ ὁ πάτρια πάτριος καὶ καί φάγοιεν ἂν ἐάν τῶν ὁ ἀπηγορευμένων ἀπαγορεύω αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί Χριστιανοὶ , , λόγου λόγος αἱροῦντος αἱρέω μὴ μή τευτάζειν τευτάζω περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τὰ ὁ ἱδρύματα ἵδρυμα ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ δημιουργήματα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλλ᾿ ὑπεραναβαίνειν καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παριστάνειν παριστάνω τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός , , τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω ἀνεγκλήτως ἀνέγκλητος τοῦτο οὗτος πράττοιεν πράσσω ; ; εἰ εἰ δ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ προκειμένην ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὁ ὁ Κέλσος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἢ ἤ οἱ ὁ εὐδοκοῦντες εὐδοκέω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φιλοσοφήσας φιλοσοφέω τις τις τηρήσει τηρέω τὰ ὁ πάτρια πάτριος · · ὥρα ὥρα2 ὥρα φιλοσόφους φιλόσοφος γελοιοτάτους φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν Αἰγυπτίοις γενέσθαι γίγνομαι φυλαττομένους φυλάσσω ἐμφαγεῖν ἐνεσθίω ἐσθίω κρομύου , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ πάτρια πάτριος τηρῶσιν , , ἢ τίη μορίων μόριος τινῶν τοῦ ὁ σώματος σῶμα οἷον οἷος κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί ὤμου ὦμος , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραβαίνωσι τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό πατέρων πατήρ αὐτοῖς αὐτός παραδοθέντα παραδίδωμι . . καὶ καί οὔπω οὔπω λέγω λέγω περὶ περί τῶν ὁ τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φλυαρίας φλυαρία ἐν ἐν φύσαις φριττόντων τῶν ὁ Αἰγυπτίων ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τις τις φιλοσοφήσῃ φιλοσοφέω καὶ καί τηρήσῃ τηρέω τὰ ὁ πάτρια πάτριος , , γελοῖος γέλοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί φιλόσοφος φιλόσοφος ἀφιλόσοφα πράττων πράσσω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος προσαχθεὶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ πάτρια πάτριος κάτω κάτω που που πού μένων μένω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀγάλμασι ἄγαλμα καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἱδρύμασι καὶ καί μὴ μή βουλόμενος ἀναβῆναι ἀναβαίνω τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις πρὸς πρός τὸν ὁ δημιουργὸν παραπλήσιος παραπλήσιος ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι τοῖς ὁ μαθοῦσι μανθάνω μὲν μέν τὰ ὁ ὅς φιλοσοφίας φιλοσοφία φοβουμένοις φοβέω δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή φοβερὰ φοβερός καὶ καί νομίζουσιν νομίζω ἀσέβειαν ἀσέβεια εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ἐμφαγεῖν ἐνεσθίω ἐσθίω . . Οἷος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἡροδότου Ἡρόδοτος ἐστὶν εἰμί Ἄμμων Ἄμμων , , οὗ οὗ τὰς ὁ λέξεις λέγω ὁ ὁ Κέλσος παρείληφεν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ πάτρια πάτριος τηρεῖν τηρέω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἄμμων Ἄμμων αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Μαρέης Μαρέη πόλεως πόλις καὶ καί Ἄπιος οἰκοῦσι οἰκέω τὰ ὁ πρόσουρα τῇ ὁ ὅς τῇ Λιβύῃ Λιβύη οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἀδιαφορεῖν ἀδιαφορέω πρὸς πρός τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ θηλέων βοῶν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐ οὐ κωλύει κωλύω καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναί εἰμί τινα τις . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ Ἄμμων Ἄμμων αὐτῶν αὐτός ἀπηγόρευε ἀπαγορεύω τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ θηλειῶν βοῶν διὰ διά τὸ ὁ εἰς εἰς γεωργίαν γεωργία τοῦ ὁ ζῴου χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος διὰ διά τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ θηλέων μάλιστα μάλιστα αὔξειν αὐξάνω τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός , , τάχα τάχα ἂν ἐάν εἶχε ἔχω πιθανότητα πιθανότης ὁ ὁ λόγος λόγος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ βούλεται βούλομαι αὐτοὺς αὐτός ἐμπίνοντας τοῦ ὁ Νείλου Νεῖλος δεῖν δέω δέω2 δεῖ τηρεῖν τηρέω τοὺς ὁ Αἰγυπτίων περὶ περί θηλειῶν βοῶν νόμους νόμος νομός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος γε γε τωθάζων τωθάζω ὁ ὁ Κέλσος τοὺς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀγγέλους ἄγγελος πρεσβεύοντας πρεσβεύω τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐ οὐ κακίονα κακός ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἄμμωνα Ἄμμων πρὸς πρός τὸ ὁ διαπρεσβεῦσαι τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον ἢ ἤ οἱ ἕ Ἰουδαίων ἄγγελοι ἄγγελος · · ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξήτασε ἐξετάζω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , τί τίς τις βούλονται βούλομαι . . ἑωράκει ὁράω γὰρ γάρ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ „ „ τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός , , “ “ ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί δοκεῖ δοκέω περὶ περί βοῶν ἢ τίη ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον νομοθετεῖν νομοθετέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος γραφέντα γράφω ἐν ἐν προσχήματι πρόσχημα τῷ τῷ περὶ περί ἀλόγων ζῴων ζῷον φυσιολογίαν φυσιολογία τινὰ περιέχει περιέχω . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν ἄδικόν ἄδικος φησι φημί ποιεῖν ποιέω ἕκαστον ἕκαστος , , τὰ ὁ σφέτερα σφέτερος νόμιμα νόμιμος θρησκεύειν θρησκεύω ἐθέλοντα ἐθέλω · · καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μηδὲν ἄδικον ἄδικος ποιεῖν ποιέω Σκύθας Σκύθης , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὰ ὁ πάτρια πάτριος δαίνυνται δαίνυμι ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . καὶ καί Ἰνδῶν δὲ δέ οἱ ὁ τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἐσθίοντες ἐσθίω ὅσια ὅσιος δρᾶν δράω νομίζουσι νομίζω , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄδικά ἄδικος γε γε . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι γοῦν γοῦν Ἡροδότου Ἡρόδοτος λέξιν λέξις συναγορεύουσαν τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος τοῖς ὁ πατρίοις πάτριος νόμοις νόμος νομός καθηκόντως καθηκόντως χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἀποδεχομένῳ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί Δαρείου Δαρεῖος Καλατίας καλουμένους καλέω Ἰνδοὺς Ἰνδός τοὺς ὁ γονεῖς κατεσθίοντας κατεσθίω , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τὸν ὁ Δαρεῖον Δαρεῖος πυνθανόμενον , , ἐπὶ ἐπί πόσῳ ποσός πόσος χρήματι χρῆμα ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βούλονται βούλομαι , , ἀναβοήσαντες ἀναβοάω μέγα μέγας εὐφημεῖν εὐφημέω αὐτὸν αὐτός ἐκέλευον κελεύω . . Δύο τοίνυν τοίνυν νόμων νόμος νομός προκειμένων γενικῶς γενικός , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντος εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις νόμου νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 θεὸς ἂν ἄν νομοθετήσαι , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις γραπτοῦ , , καλὸν καλός ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν μὴ μή ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ὁ ὁ γραπτὸς νόμος νόμος νομός τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός μὴ μή λυπεῖν λυπέω τοὺς ὁ πολίτας πολίτης προφάσει πρόφασις ξένων ξένος νόμων νόμος νομός · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ ὁ γραπτῷ γραπτός νόμῳ νόμος νομός προστάσσει προστάσσω ὁ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τουτέστι τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω μακρὰν μακράν μὲν μέν χαίρειν χαίρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω καὶ καί τῷ τῷ βουλήματι βούλημα τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης , , ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ θεῷ θεός νομοθέτῃ νομοθέτης καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τούτου οὗτος λόγον λόγος αἱρεῖσθαι αἱρέω βιοῦν βιόω , , κἂν ἐάν μετὰ μετά κινδύνων κίνδυνος καὶ καί μυρίων μυρίος πόνων πόνος καὶ καί θανάτων θάνατος καὶ καί ἀδοξίας ἀδοξία τοῦτο οὗτος δέῃ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος , , τῶν ὁ ὅς ἀρεσκόντων ἀρέσκω τῷ τῷ θεῷ θεός ἑτέρων ἕτερος ὄντων εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ἀρέσκοντά τισι τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις νόμων νόμος νομός , , καὶ καί ἀμηχάνου τυγχάνοντος τυγχάνω ἀρέσκειν ἀρέσκω θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ πρεσβεύουσι πρεσβεύω τοὺς ὁ τοιούσδε νόμους νόμος νομός , , καταφρονεῖν καταφρονέω μὲν μέν πράξεων πρᾶξις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀρέσει ἀρέσκω τις τις τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργῷ , , αἱρεῖσθαι αἱρέω δὲ δέ ἐκείνας ἐκεῖνος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπάρεστος μέν μέν τις τις ἔσται εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἀρεστὸς ἀρεστός δὲ δέ τοῖς ὁ οὐ οὐ νόμοις νόμος νομός νόμοις νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ τούτων οὗτος φίλοις φίλος . . εἴπερ εἴπερ δὲ δέ εὔλογον εὔλογος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις προτιμᾶν προτιμάω νόμον νόμος νομός , , ὄντα εἰμί νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , παρὰ παρά τὸν ὁ γεγραμμένον γράφω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐναντίως ἐναντίος τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός νενομοθετημένον νομοθετέω . . πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός νόμοις νόμος νομός ποιητέον ποιέω ποιητέος ; ; καὶ καί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , [ [ ὡς ὡς ] ] οἱ ὁ τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Μερόην Μερόη οἰκοῦντες οἰκέω , , Δία Ζεύς καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρέσκει ἀρέσκω , , μόνους μόνος προσκυνήσομεν προσκυνέω , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ Αἰθιοπικοὺς Αἰθιοπικός θεοὺς Αἰθιοπικῶς τιμήσομεν τιμάω · · οὔθ᾿ ὡς ὡς οἱ ὁ Ἀράβιοι τὴν ὁ Οὐρανίαν Οὐρανία καὶ καί τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος μόνους μόνος ἡγησόμεθα θεοὺς , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεοὺς . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄῤῥεν δεδόξασται δοξάζω ( ( ὡς ὡς θήλειαν γὰρ γάρ Ἀράβιοι τὴν ὁ Οὐρανίαν Οὐρανία προσκυνοῦσι προσκυνέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄῤῥενα τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ) ) · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὡς ὡς ὡς πάντες πᾶς Αἰγύπτιοι θεοὺς νομίσομεν Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί Ἶσιν Ἶσις . . οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος συγκατατάξομεν κατὰ κατά τὰ ὁ τοῖς ὁ Σαΐταις ( ( δοκοῦντα δοκέω ) ) τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί Ναυκρατίταις ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ἔδοξε δοκέω σέβειν σέβομαι σέβω τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς . . τὸν ὁ ὅς Σάραπιν Σάραπις δὲ δέ τοῖς ὁ χθὲς χθές καὶ καί πρώην πρώην ἀρξαμένοις . . τὸν ὁ ὅς οὐ οὐ πώποτε πώποτε γενόμενον γίγνομαι θεὸν , , προσκυνεῖν προσκυνέω · · οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς νέον νέος τὸν ὁ οὐ οὐ πρότερον πρότερος ὄντα εἰμί θεὸν οὐδὲ οὐδέ γνωσθέντα γιγνώσκω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φήσομεν φημί εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸς υἱός , , ὁ ὁ „ „ πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , “ “ εἰ εἰ καὶ καί νεωστὶ νεωστί ἐνηνθρωπηκέναι ἔδοξεν δοκέω . . ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε διὰ διά τοῦτο οὗτος νέος νέος ἐστί εἰμί . . πρεσβύτατον πρέσβυς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ δημιουργημάτων ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ θεὸν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δημιουργίας δημιουργία εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · „ ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος . . “ Βούλομαι δὲ δέ παραστῆσαι παρίστημι , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ὁ ὁ Κέλσος φησὶν φημί ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί πάτρια πάτριος σέβειν σέβομαι σέβω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τοὺς ὁ οἰκοῦντας οἰκέω τὴν ὁ Μερόην Μερόη Αἰθίοπας Αἰθίοψ δύο γε μόνους μόνος εἰδέναι οἶδα θεοὺς , , Δία Ζεύς καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος , , καὶ καί αὐτοὺς αὐτός μόνους μόνος σέβειν σέβομαι σέβω τοὺς ὁ δ᾿ Ἀραβίους καὶ καί αὐτοὺς αὐτός δύο γε μόνους , , Διόνυσον Διόνυσος μὲν μέν ὡς ὡς καὶ καί Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , Οὐρανίαν οὐράνιος δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος . . κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔτ᾿ Αἰθίοπες Αἰθίοψ Οὐρανίαν οὐράνιος σέβουσιν σέβομαι σέβω οὔτε οὔτε Ἀράβιοι Δία Ζεύς . . ἆρ᾿ οὖν οὖν ἐάν ἐάν τις τις Αἰθιόπων Αἰθίοψ , , ἔκ ἐκ τινος περιστάσεως περίστασις γενόμενος γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἀραβίοις , , ἀσεβὴς ἀσεβής εἶναι εἰμί νομισθῇ νομίζω ὡς ὡς τὴν ὁ Οὐρανίαν Οὐρανία οὐ οὐ σέβων σέβομαι καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος κινδυνεύῃ κινδυνεύω , , καθήξει καθήκω τῷ τῷ Αἰθίοπι ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἢ ἤ παρὰ παρά τὰ ὁ πάτρια πάτριος ποιεῖν ποιέω καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω τὴν ὁ Οὐρανίαν Οὐρανία ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰ ὁ πάτρια πάτριος ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός καθήξει καθήκω , , οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος ποιήσει ποιέω ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοῦ ὁ Κέλσου λόγοις λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος ἀπαχθείη , , παραστησάτω τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τοῦ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω θάνατον θάνατος , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς Αἰθιόπων Αἰθίοψ λόγου λόγος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω διδάσκοντος διδάσκω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀθανασίας ἀθανασία καὶ καί τιμῆς τιμή τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια , , εἰ εἰ ( ( κατὰ κατά ) ) τοὺς ὁ πατρίους πάτριος νόμους νόμος νομός σέβοιεν σέβομαι σέβω νομιζομένους νομίζω θεούς θεός . . τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί Ἀραβίων , , ἔκ ἐκ τινος περιστάσεως περίστασις ἐπιδημησάντων ἐπιδημέω Αἰθίοψι τοῖς ὁ περὶ περί Μερόην . . καὶ καί οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ μόνους διδαχθέντες διδάσκω σέβειν σέβομαι σέβω Οὐρανίαν καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος οὐ οὐ προσκυνήσουσι τὸν ὁ Δία Ζεύς μετὰ μετά τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ · · καὶ καί ἀσεβεῖν ἀσεβέω νομισθέντες νομίζω εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος [ [ ἂν ἄν ] ] ἀπάγοιντο ἀπάγω , , τί τι ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος ποιήσαιεν ποιέω , , λεγέτω λέγω ὁ ὁ Κέλσος . . τοὺς ὁ δὲ δέ περὶ περί Ὄσιριν Ὄσιρις καὶ καί Ἶσιν Ἶσις μύθους μῦθος περισσόν περισσός ἐστιν εἰμί ἡμῖν νῦν νῦν καταλέγειν καταλέγω καὶ καί οὐκ οὐ εὔκαιρον εὔκαιρος . . κἂν ἐάν τροπολογῶνται δὲ δέ οἱ ὁ μῦθοι μῦθος . . τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος ἡμᾶς ἐγώ ὕδωρ ὕδωρ σέβειν σέβομαι σέβω διδάξουσι καὶ καί τὴν ὁ ὑποκειμένην ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί πᾶσι πᾶς ζῴοις γῆν γῆ . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω τὸν ὁ μὲν μέν Ὄσιριν εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ δὲ δέ Ἶσιν Ἶσις εἰς εἰς γῆν γῆ . . περὶ περί δὲ δέ Σαράπιδος πολλὴ πολύς καὶ καί διά διά φωνος ἱστορία , , χθὲς καὶ καί πρώην πρώην εἰς εἰς μέσον μέσος ἐλθόντος ἔρχομαι κατά κατά τινας τις μαγγανείας τοῦ ὁ βουληθέντος βούλομαι Πτολεμαίου Πτολεμαῖος οἱονεὶ ἐπιφανῆ ἐπιφανής δεῖξαι δείκνυμι τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια θεόν θεός . . ἀνέγνωμεν δὲ δέ παρὰ παρά Νουμηνίῳ τῷ τῷ Πυθαγορείῳ περὶ περί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις διοικουμένων μετέχει μετέχω οὐσίας οὐσία ζῴων ζῷον καὶ καί φυτῶν φυτόν · · ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω μετὰ μετά τῶν ὁ ἀτελέστων τελετῶν τελετής καὶ καί τῶν ὁ καλουσῶν δαίμονας δαίμων μαγγανειῶν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἀγαλματοποιῶν μόνων κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω θεὸς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό μάγων Μάγος καὶ καί φαρμακῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐπῳδαῖς ἐπῳδή αὐτῶν αὐτός κηλουμένων δαιμόνων δαίμων . . Χρὴ οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ ἁρμοζόντως τῷ τῷ λογικῷ λογικός καὶ καί ἡμέρῳ ζῴῳ καὶ καί λελογισμένως λογίζομαι λελογισμένως πάντα πᾶς πράττοντι πράσσω βρωτὸν καὶ καί οὐ οὐ βρωτὸν βρωτός . . καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά ἀποκλήρωσιν σέβειν σέβομαι σέβω ὄϊς ὄις ἢ τίη αἶγας αἴξ ἢ ἤ τὰς ὁ θηλείας θῆλυς βοῦς βοῦς . . καὶ καί τούτων οὗτος μὲν μέν ἀπέχεσθαι ἀπέχω μέτριον μέτριος , , πολὺ πολύς γὰρ γάρ χρήσιμον χρήσιμος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀνθρώποις ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί κροκοδείλων κροκόδιλος κροκόδειλος φείδεσθαι φείδομαι , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἱεροὺς ἱερός αὐτοὺς αὐτός οὐκ οἶδα οἶδα τίνος μυθολογουμένου θεοῦ θεός , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντων πᾶς ἠλιθιώτατον ; ; σφόδρα σφόδρα γὰρ γάρ ἐμβροντήτων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ φείδεσθαι φείδομαι ζῴων ζῷον οὐ οὐ φειδομένων καὶ καί περιέπειν περιέπω ζῷα ζῷον ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταθοινώμενα . . ἀλλὰ ἀλλά Κέλσῳ ἀρέσκουσι ἀρέσκω μὲν μέν οἱ ὁ κατά κατά τινα τις πάτρια πάτριος κροκοδείλους κροκόδιλος κροκόδειλος σέβοντες σέβομαι καὶ καί περιέποντες περιέπω , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτῷ αὐτός γέγραπται γράφω · · ψεκτοὶ δ᾿ εἶναι εἰμί φαίνονται φαίνω Χριστιανοὶ , , τὴν ὁ κακίαν κακία βδελύσσεσθαι διδασκόμενοι διδάσκω καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ἔργα ἔργον ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω , , τὴν ὁ δ᾿ ἀρετὴν ἀρετή σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί τιμᾶν τιμάω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγενημένην καὶ καί οὖσαν εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ θηλυκὸν ὄνομα ὄνομα καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία θήλειαν νομιστέον νομίζω νομιστέος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἅπερ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὁ ὁ γνήσιος γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητὴς μαθητής παρέστησε παρίστημι λέγων λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · „ ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι σοφία σοφία ἡμῖν ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις . . “ “ κἂν ἐάν δεύτερον δεύτερος οὖν οὖν λέγωμεν λέγω θεὸν , , ἴστωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος θεὸν οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τι λέγομεν λέγω ἢ τίη τὴν ὁ περιεκτικὴν πασῶν πᾶς ἀρετῶν ἀρετάω ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ περιεκτικὸν παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν λόγου λόγος τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως γεγενημένων καὶ καί εἰς εἰς χρήσιμον χρήσιμος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγον λόγος · · ὅντινα ὅστις ὅστις τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ᾠκειῶσθαι οἰκειόω καὶ καί ἡνῶσθαί φαμεν φημί , , μόνου μόνος τελείως τέλειος χωρῆσαι χωρέω δεδυνημένου τὴν ὁ ἄκραν ἄκρος μετοχὴν μετοχή τοῦ ὁ αὐτολόγου καὶ καί τῆς ὁ αὐτοσοφίας καὶ καί τῆς ὁ αὐτοδικαιοσύνης . . Ἐπεὶ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος νόμων νόμος νομός ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός μοι δοκεῖ δοκέω Πίνδαρος Πίνδαρος ποιῆσαι ποιέω , , νόμον νόμος νομός πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς φήσας φημί εἶναι εἰμί , , φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διαλεχθῶμεν . . τίνα τις φῂς φημί , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , νόμον νόμος νομός πάντων πᾶς εἶναι εἰμί βασιλέα βασιλεύς ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τοὺς ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις , , ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ τοιοῦτον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμου νόμος νομός πάντες πᾶς βασιλεύονται βασιλεύω · · καὶ καί χρῆν χρή , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , λελέχθαι λέγω · · νόμοι νόμος νομός πάντων πᾶς βασιλεῖς βασιλεύς , , ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἔθνους ἔθνος τῶν ὁ πάντων πᾶς νόμος νόμος νομός τις τις βασιλεύς βασιλεύς . . εἰ εἰ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἀκούεις ἀκούω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ὁ ὁ φύσει φύσις βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ πάντων πᾶς οὗτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ καί καί τινες τις δίκην δίκη λῃστῶν λῃστής ληιστής , , ἀποστάντων ἀφίστημι τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἀρνοῦνται ἀρνέομαι λῃστρικῶς λῃστρικός δὲ δέ καὶ καί ἀδικητικῶς διαζῶσιν . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν οἱ ὁ Χριστιανοὶ τὸν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω νόμον νόμος νομός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βιοῦν βιόω πειρώμεθα πείρω πειράω , , μακρὰν μακρός χαίρειν χαίρω φράσαντες φράζω τοῖς ὁ οὐ οὐ νόμοις νόμος νομός νόμοις νόμος νομός . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ Κέλσῳ λεγόμενα λέγω . . ἐν ἐν οἷς σφόδρα σφόδρα μὲν μέν ἐλάχιστά ἐστι εἰμί τὰ ὁ περὶ περί Χριστιανῶν Χριστιανός πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ ὅσα ὅσος περὶ περί Ἰουδαίων . . φησὶν φημί οὖν οὖν · · εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος περιστέλλοιεν Ἰουδαῖοι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νόμον νόμος νομός , , οὐ οὐ μεμπτὰ μεμπτός αὐτῶν αὐτός , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , τῶν ὁ καταλιπόντων τὰ ὁ σφέτερα σφέτερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων προσποιουμένων προσποιέω . . εἰ εἰ δ᾿ ὥς ὡς τι τι σοφώτερον σοφός εἰδότες οἶδα σεμνύνονταί τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἄλλων κοινωνίαν κοινωνία ( ( ὡς ὡς ) ) οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος καθαρῶν ἀποστρέφονται ἀποστρέφω , , ἤδη ἤδη ἀκηκόασιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός δόγμα δόγμα ἴδιον ἴδιος λέγουσιν λέγω ἀλλ᾿ , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς ἐάσω ἐάω , , καὶ καί Πέρσαις Πέρσης , , ὥς ὡς που που πού δηλοῖ δηλόω καὶ καί Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος , , πάλαι πάλαι δεδογμένον δοκέω . . „ „ νομίζουσι νομίζω γὰρ γάρ , , “ “ φησὶ φημί , , „ „ Διῒ Ζεύς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλότατα ὑψηλός τῶν ὁ ὀρέων ὄρος ἀναβαίνοντες ἀναβαίνω θυσίας θυσία ἔρδειν ἔρδω , , τὸν ὁ κύκλον κύκλος πάντα πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός Δία Δίον καλέοντες καλέω . . “ “ οὐδὲν οὖν οὖν οἶμαι οἴομαι διαφέρειν διαφέρω Δία Ζεύς Ὕψιστον Ὕψιστος καλεῖν καλέω ἢ τίη Ζῆνα Ζεύς ἢ ἤ Ἀδωναῖον ἢ τίη Σαβαὼθ ἢ ἤ Ἀμοῦν , , ὡς ὡς Αἰγύπτιοι , , ἢ ἤ Παπαῖον , , ὡς ὡς Σκύθαι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἁγιώτεροι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι περιτέμνονται · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Αἰγύπτιοι καὶ καί Κόλχοι Κόλχος πρότεροι πρότερος · · οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι συῶν ὗς ἀπέχονται ἀπέχω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτ᾿ Αἰγύπτιοι , , καὶ καί προσέτι προσέτι αἰγῶν αἴξ τε τε καὶ καί οἰῶν οἴη ὄις καὶ καί βοῶν ( ( τε τε ) ) καὶ καί ἰχθύων ἰχθύς , , καὶ καί κυάμων κύαμος γε γε Πυθαγόρας τε τε καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἐμψύχων ἁπάντων ἅπας . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ᾿ εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί στέργεσθαι στέργω διαφόρως διάφορος τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τούτους οὗτος εἰκὸς ἔοικα , , καὶ καί πέμπεσθαι πέμπω μόνοις μόνος αὐτοῖς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀγγέλους ἄγγελος . . οἷον οἷος δή δή τινα μακάρων μάκαρ χώραν χώρα λαχοῦσιν · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός τε τε καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα τίνων ἠξίωνται . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ χορὸς χορός ἀπίτω ἄπειμι2 ἄπειμι δίκην δίκη ἀλαζονείας ἀλαζονεία ὑποσχὼν ὑπέχω , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Μωϋσέως γοητείας γοητεία ὑπαχθείς ὑπάγω τε τε καὶ καί ψευσθεὶς ψεύδω κἀκείνης ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός τέλει τέλος γεγονὼς γίγνομαι μαθητής μαθητής . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω Ἰουδαίοις ὡς ὡς ψευδῶς ψευδής ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐκλεκτὴν μερίδα μερίς παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός . . καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία γοῦν γοῦν αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖ κατηγορέω ὡς ὡς αὐχούντων αὐχέω μὲν μέν τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν , , οὐκ οὐ εἰδότων οἶδα δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἀλλ᾿ ὑπαχθέντων τῇ ὁ ὅς τῇ Μωϋσέως γοητείᾳ γοητεία καὶ καί ψευσθέντων ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός τέλει τέλος μαθητευθέντων αὐτῷ αὐτός . . ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος λέλεκται λέγω τὰ ὁ τῆς ὁ σεμνῆς σεμνός καὶ καί ἐξαιρέτου Ἰουδαίων πολιτείας πολιτεία , , ἡνίκα αὐτοῖς αὐτός συνειστήκει συνίστημι τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πόλεως πόλις καὶ καί τοῦ ὁ ναοῦ ναός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον ἱερατικῆς ἱερατικός λατρείας λατρεία · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπερείσας ἐπερείδω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῷ τῷ τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης βουλήματι βούλημα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολιτείᾳ πολιτεία ἐξετάζων ἐξετάζω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός συγκρίνοι συγκρίνω τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν ἀγωγῇ ἀγωγή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐθνῶν ἔθνος , , οὐδένας μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν θαυμάσαι θαυμάζω ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς μὴ μή χρήσιμα χρήσιμος τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιῃρημένους μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ εὔχρηστα εὔχρηστος παραδεξαμένους παραδέχομαι παραδείκνυμι . . διὸ διό οὐδ᾿ ἀγῶνες ἀγών ἦσαν εἰμί γυμνικοὶ ἢ ἤ θυμελικοὶ ἢ ἤ ἱππικοὶ ἱππικός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ γυναῖκες γυνή πιπράσκουσαι τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα παντὶ πᾶς τῷ τῷ βουλομένῳ σπείρειν σπείρω σπειράομαι κενῶς κενός καὶ καί ἐνυβρίζειν ἐνυβρίζω τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀνθρωπίνων σπερμάτων σπέρμα . . ὁποῖον ὁποῖος δ᾿ ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἔτι ἔτι ἁπαλῶν ἁπαλός ὀνύχων διδάσκεσθαι διδάσκω ὑπεραναβαίνειν μὲν μέν πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός φύσιν φύσις καὶ καί μηδαμοῦ μηδαμοῦ αὐτῆς αὐτός νομίζειν νομίζω ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸν ὁ θεὸν , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ σώματα σῶμα ζητεῖν ζητέω αὐτόν αὐτός ; ; πηλίκον δὲ δέ τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν ἅμα ἅμα γενέσει γένεσις καὶ καί συμπληρώσει τοῦ ὁ λόγου λόγος διδάσκεσθαι διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀθανασίαν ἀθανασία καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον καὶ καί τὰς ὁ τιμὰς τιμή τῶν ὁ καλῶς καλός βεβιωκότων βιόω ; ; ἅπερ ὅς ἔτι ἔτι μυθικώτερον μὲν μέν παισὶ καὶ καί τὰ ὁ ὅς παίδων παῖς φρονοῦσιν φρονέω αὐτοῖς αὐτός ἐκηρύσσετο κηρύσσω , , ἤδη ἤδη δὲ δέ ζητοῦσι ζητέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί βουλομένοις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προκόπτειν προκόπτω οἱ ὁ τέως τέως τεός μῦθοι μῦθος , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω . . μετεμορφοῦντο εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναποκεκρυμμένην αὐτοῖς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἐγὼ δὲ δέ νομίζω νομίζω ἀξίως ἄξιος τοῦ ὁ χρηματίζειν χρηματίζω αὐτοὺς αὐτός μερίδα μερίς θεοῦ θεός πάσης πᾶς μὲν μέν μαντείας μαντεία ὡς ὡς μάτην μάτην κηλούσης τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταπεφρονηκέναι καταφρονέω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων μοχθηρῶν μοχθηρός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀπό ἀπό τινος τις κρείττονος κρείσσων φύσεως φύσις ἐρχομένης . . ζητεῖν ζητέω δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω γνῶσιν γιγνώσκω ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή . . δι’ διά ἄκραν ἄκρα καθαρότητα καθαρότης παραδεξαμέναις πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός . . Τὸ δὲ δέ μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι δουλεύειν δουλεύω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁρμώμενον ὁρμάω δογμάτων δόγμα πλεῖον πλέως ἐτῶν ἔτος ἓξ πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί λελογισμένον καὶ καί οὔτε οὔτε τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης οὔτε οὔτε τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος ἀδικοῦν , , τί τίς τις χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οὖν οὖν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσι ἔθνος περιστέλλοιεν ἂν ἄν Ἰουδαῖοι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νόμον νόμος νομός . . μεμπτὸν μεμπτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀναισθησίας ἔγκλημα ἔγκλημα ἐπάγον τῆς ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . εἰ εἰ νομίζοιεν νομίζω αὐτοὺς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γεγράφθαι γράφω τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . κἂν ἐάν μὴ μή βούληται βούλομαι δὲ δέ Κέλσος , , σοφώτερόν τι τις εἰσὶν εἰμί εἰδότες οἶδα Ἰουδαῖοι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω δοκούντων δοκέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω μετὰ μετά τοὺς ὁ σεμνοὺς σεμνός ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λόγους λόγος καταπίπτουσιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , Ἰουδαίων δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος μόνῳ μόνος ἐνορᾷ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός · · καὶ καί καλῶς καλός γε γε ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος σεμνύνονται σεμνύνω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ὡς ὡς ὡς ἐναγῶν καὶ καί ἀσεβῶν ἀσεβέω ἐκτρέπονται ἐκτρέπω κοινωνίαν κοινωνία . . καὶ καί εἴθε εἴθε αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ἡμάρτητο ἁμαρτάνω παρανομήσασι καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν „ „ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης “ “ ἀποκτείνασιν ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιβουλεύσασιν ἐπιβουλεύω · · ἵν᾿ ἔχωμεν ἔχω παράδειγμα παράδειγμα πόλεως πόλις οὐρανίας Οὐρανία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐζήτησε ζητέω μὲν μέν διαγράψαι καὶ καί Πλάτων Πλάτων οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ εἰ εἰ τοσοῦτον δεδύνηται , , ὅσον ὅσος Μωϋσῆς ἴσχυσε ἰσχύω καὶ καί οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός , , „ „ γένος γένος τι τι ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός “ “ καὶ καί „ „ ἔθνος ἔθνος ἅγιον ἅγιος “ “ καὶ καί θεῷ θεός ἀνακείμενον ἐντρέφοντες λόγοις λόγος καθαροῖς καθαρός ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία . . Ἐπεὶ δὲ δέ βούλεται βούλομαι Κέλσος κοινοποιεῖν τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἐθνῶν ἔθνος τινων νόμοις νόμος νομός . . φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος θεωρήσωμεν θεωρέω . . νομίζει νομίζω τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός δόγμα δόγμα μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καί καί φησι φημί παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τοὺς ὁ Πέρσας Πέρσης τῷ τῷ Διῒ Ζεύς θυσίας θυσία ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω . . ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλότατα ὑψηλός τῶν ὁ ὀρέων ὄρος ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαῖοι ὡς ὡς ἕνα θεὸν ἠπίσταντο ἐπίσταμαι . . οὕτως οὕτως ἕνα τὸν ὁ τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή ἅγιον ἅγιος οἶκον οἶκος καὶ καί ἓν τὸ ὁ τῶν ὁ ὁλοκαρπωμάτων θυσιαστήριον θυσιαστήριον καὶ καί ἓν τὸ ὁ τῶν ὁ θυμιαμάτων θυμίαμα θυμιατήριον θυμιατήριον καὶ καί ἕνα τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀρχιερέα . . οὐδὲν οὖν οὖν κοινὸν κοινός πρὸς πρός Πέρσας Πέρσης ἦν εἰμί Ἰουδαίοις , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλότατα ὑψηλός τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί , , ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω καὶ καί θυσίας θυσία ἐπιτελοῦντας ἐπιτελέω , , οὐδὲν παραπλήσιον παραπλήσιος ἐχούσας ἔχω ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 „ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά “ “ ἐλάτρευον „ „ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος “ “ οἱ ἕ Ἰουδαίων ἱερεῖς ἱερεύς , , ἐν ἐν ἀποῤῥήτῳ διηγούμενοι τὸ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία βούλημα βούλημα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 σύμβολα σύμβολον ἦσαν εἰμί αὗται οὗτος . . Πέρσαι Πέρσης τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς τὸν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κύκλον κύκλος Δία Ζεύς καλείτωσαν , , ἡμεῖς δὲ δέ οὔτε οὔτε Δία Ζεύς οὔτε οὔτε τὸν ὁ θεόν θεός φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , οἵ ὁ ὅς γε γε ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τινα τις τῶν ὁ ἡττόνων τοῦ θεοῦ θεός ὑπεραναβεβηκέναι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί πᾶσαν πᾶς αἰσθητὴν αἰσθητός φύσιν φύσις . . καὶ καί οὕτω οὕτως γε γε συνίεμεν συνίημι τοῦ ὁ · · „ „ αἰνεῖτε αἰνέω τὸν ὁ θεὸν οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός τῶν ὁ οὐρανῶν , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν · · αἰνεσάτωσαν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου . . “ “ Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί Κέλσος οἴεται οἴομαι μηδὲν διαφέρειν διαφέρω Δία Ζεύς Ὕψιστον Ὕψιστος καλεῖν καλέω ἢ τίη Ζῆνα Ζεύς ἢ ἤ Ἀδωναῖον ἢ τίη Σαβαὼθ ἢ ἤ , , ὡς ὡς Αἰγύπτιοι , , Ἀμοῦν ἢ ἤ , , ὡς ὡς Σκύθαι , , Παπαῖον , , φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὀλίγα ὀλίγος διαλεχθῶμεν , , ὑπομιμνήσκοντες ὑπομιμνήσκω ἅμα ἅμα τὸν ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω καὶ καί τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον πρόβλημα πρόβλημα εἰρημένων λέγω , , ὅτ᾿ ἐκάλεσεν καλέω ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ Κέλσου λέξις λέξις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί νῦν νῦν οὖν οὖν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα φύσις φύσις οὐ οὐ θεμένων εἰσὶ εἰμί νόμοι νόμος νομός , , ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οἴεται οἴομαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος διάλεκτοι , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος τοῖς ὁ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω δυναμένοις φύσει φύσις ἐπῳδῶν , , οἰκειουμένων κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διαλέκτους καὶ καί τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος φθόγγους φθόγγος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τοῖς ὁ πατράσι πατήρ τῶν ὁ διαλέκτων · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος διειλήφαμεν , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μεταλαμβανόμενα εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος διάλεκτον διάλεκτος τὰ ὁ πεφυκότα φύω δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ δεῖνα διαλέκτῳ οὐκέτι οὐκέτι ἀνύει ἀνύω τι τι , , ὡς ὡς ἤνυσεν ἀνύω ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος φωναῖς φωνή . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ τοιοῦτον εὑρίσκεται εὑρίσκω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις Ἑλλάδι Ἑλλάς διαλέκτῳ καλούμενον καλέω τὸν ὁ δεῖνα δεῖνα οὐκ οὐ ἂν ἐάν μεταλαβόντες μεταλαμβάνω εἰς εἰς διάλεκτον διάλεκτος Αἰγυπτίων ἢ ἤ Ῥωμαίων ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος ποιήσαιμεν ποιέω παθεῖν πάσχω ἢ ἤ δρᾶσαι δράω , , ἅπερ ὅς πάθοι πάσχω ἢ ἤ δράσαι δράω ἂν ἐάν καλούμενος καλέω τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος θέσει θέσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή Ῥωμαίων κληθέντα καλέω φωνῇ φωνή εἰ εἰ μεταλάβοιμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς διάλεκτον , , ποιήσαιμεν ποιέω ἂν ἄν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖν ποιέω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἡ ὁ ἐπῳδὴ ἐπῳδή , , τηροῦσα τὸ ὁ κατονομασθὲν αὐτῷ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄνομα ὄνομα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ὀνομάτων ὄνομα λεγόμενά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , τί τίς τις χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δι’ διά ἡνδήποτε αἰτίαν αἰτία ἀναφερομένων ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὀνομάτων ὄνομα ; ; μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω γάρ γάρ ( ( τι τι ) ) φέρ᾿ φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί σημαίνεταί τι τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰσαὰκ προσηγορίας προσηγορία καὶ καί δηλοῦταί τι τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰακὼβ φωνῆς φωνή . . καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν ὁ ὁ καλῶν καλέω ἢ τίη ὁ ὁ ὁρκῶν ὀνομάζῃ θεὸν Ἀβραὰμ καὶ καί θεὸν Ἰσαὰκ καὶ καί θεὸν Ἰακὼβ , , τόδε ὅδε τι τις ποιήσαι ποιέω ἂν ἄν ἤτοι διὰ διά τὴν ὁ τούτων οὗτος ( ( τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ) ) φύσιν φύσις ἢ ἤ καὶ καί δύναμιν δύναμις αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων νικωμένων νικάω καὶ καί ὑποταττομένων ὑποτάσσω τῷ τῷ λέγοντι λέγω ταῦτα οὗτος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ λέγῃ λέγω · · ὁ ὁ θεὸς πατρὸς πατήρ ἐκλεκτοῦ τῆς ὁ ἠχοῦς ἠχώ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ γέλωτος γέλως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ πτερνιστοῦ , , οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ὡς ὡς οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅς μηδεμίαν μηδείς δύναμιν δύναμις ἐχόντων ἔχω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ κἂν μὲν μέν μεταλάβωμεν μεταλαμβάνω τὸ ὁ Ἰσραὴλ ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος διάλεκτον διάλεκτος , , οὐδὲν ποιήσομεν ποιέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τηρήσωμεν τηρέω αὐτὸ αὐτός , , προσάπτοντες προσάπτω οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός συμπλέκειν συμπλέκω αὐτὸ αὐτός ᾠήθησαν οἴομαι , , τότε τότε τοτέ γένοιτ᾿ ἄν ἄν τι τις κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τῶν ὁ τοιωνδὶ ἐπικλήσεων ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιασδὶ φωνῆς φωνή . . τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ Σαβαὼθ φωνῆς φωνή , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ ἐπῳδῶν ἐπῳδός παραλαμβανομένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸ ὁ „ κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις “ “ ἢ τίη „ κύριος κύριος2 κύριος στρατιῶν “ “ ἢ ἤ „ „ παντοκράτωρ παντοκράτωρ “ “ ( ( διαφόρως διάφορος γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐξεδέξαντο ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι οἱ ὁ ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω αὐτὸ αὐτός ) ) , , οὐδὲν ποιήσομεν ποιέω · · τηροῦντες τηρέω δ᾿ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος φθόγγοις φθόγγος , , ποιήσομέν τι τις , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοί δεινός . . τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἀδωναΐ . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν οὔτε οὔτε τὸ ὁ Σαβαὼθ οὔτε οὔτε τὸ ὁ Ἀδωναῒ , , μεταλαμβανόμενα εἰς εἰς ἃ δοκεῖ δοκέω σημαίνειν σημαίνω ἐν ἐν Ἑλλάδι Ἑλλάς φωνῇ φωνή , , ἀνύει ἀνύω τι τι , , πόσῳ ποσός πόσος πλέον πλέως πλέος οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν ποιήσαι ποιέω οὐδὲ οὐδέ δυνηθείη δύναμαι παρὰ παρά τοῖς ὁ μηδὲν διαφέρειν διαφέρω οἰομένοις Δία Ζεύς Ὕψιστον Ὕψιστος καλεῖν καλέω ἢ τίη Ζῆνα Ζεύς ἢ ἤ Ἀδωναῖον ἢ ἤ Σαβαώθ ; ; Ταῦτα δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀνάλογον ἀπόῤῥητα ἐπιστάμενοι ἐφίστημι Μωϋσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἀπαγορεύουσιν ἀπαγορεύω „ „ ὄνομα ὄνομα θεῶν θεός ἑτέρων ἕτερος “ “ ὀνομάζειν ὀνομάζω ἐν ἐν στόματι στόμα , , μελετήσαντι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς μόνῳ μόνος εὔχεσθαι εὔχομαι θεῷ θεός , , καὶ καί ἀναμνημονεύειν ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία , , διδασκομένῃ καθαρεύειν καθαρεύω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ματαιότητος ματαιότης νοημάτων νόημα καὶ καί λέξεων λέξις . . καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πᾶσαν πᾶς αἰκίαν αἰκία ὑπομένειν ὑπομένω μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω ἢ τίη τὸν ὁ Δία Ζεύς ὁμολογῆσαι ὁμολογέω θεόν θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνομεν Δία Ζεύς καὶ καί Σαβαὼθ , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεῖόν θεῖος τι τις τὸν ὁ Δία Ζεύς , , δαίμονα δαίμων δέ δέ τινα τις χαίρειν χαίρω οὕτως οὕτως ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , οὐ οὐ φίλον φίλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός θεῷ θεός . . κἂν Αἰγύπτιοι δὲ δέ τὸν ὁ Ἀμοῦν Ἄμμων ἡμῖν ἐγώ προτείνωσιν κόλασιν κόλασις ἀπειλοῦντες ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , τεθνηξόμεθα μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸν ὁ Ἀμοῦν Ἄμμων ἀναγορεύσομεν θεὸν , , παραλαμβανόμενον ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἔν ἐν εἰς τισιν Αἰγυπτίαις καλούσαις τὸν ὁ δαίμονα δαίμων τοῦτον οὗτος ἐπῳδαῖς ἐπῳδή . . λεγέτωσαν δὲ δέ καὶ καί Σκύθαι Σκύθης τὸν ὁ Παπαῖον θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς · · ἀλλ᾿ ἡμεῖς οὐ οὐ πεισόμεθα πάσχω πείθω . . τιθέντες τίθημι μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν . . ὡς ὡς δὲ δέ φίλον φίλος τῷ τῷ λαχόντι λαγχάνω τὴν ὁ Σκυθῶν Σκύθης ἐρημίαν ἐρημία καὶ καί τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος οὐκ οὐ ὀνομάζοντες ὀνομάζω τὸν ὁ θεὸν ὡς ὡς κυρίῳ κύριος2 κύριος ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ Παπαῖον . . Σκυθιστὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ προσηγορικὸν τὸν ὁ θεὸν καὶ καί Αἰγυπτιστὶ καὶ καί πάσῃ πᾶς διαλέκτῳ διάλεκτος , , ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστος ἕκαστος ἐντέθραπται . . ὀνομάζων ὀνομάζω οὐχ οὐ ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω . . Τὸ δ᾿ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ Ἰουδαίων περιτομῆς περιτομή οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἰτίῳ τῆς ὁ Αἰγυπτίων περιτομῆς περιτομή ἢ ἤ Κόλχων Κόλχος · · διὸ διό οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός νομισθείη νομίζω ἂν ἐάν περιτομή περιτομή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θύων θύω θύω2 οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός θύει θύω θύω2 , , εἰ εἰ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος θύειν θύω θύω2 δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί ὁ ὁ εὐχόμενος οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός εὔχεται εὔχομαι , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή ἀξιοῖ ἀξιόω · · οὕτως οὕτως οὐδ᾿ εἴ εἰ τις τις περιτέμνεται περιτέμνω , , ἀδιαφορεῖ πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος περιτομῆς περιτομή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ πρόθεσις πρόθεσις καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ περιτέμνοντος ἀλλοῖον ἀλλοῖος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἵνα ἵνα δ᾿ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον νοηθῇ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὄνομα ὄνομα ταὐτὸν αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς Ἕλλησιν Ἕλλην · · ἤδη ἤδη δὲ δέ ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἡ ὁ κατ’ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , ἀρνουμένους τὸ ὁ τριμερὲς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἄλλη δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων , , ἰδιοπραγίαν ἰδιοπραγία τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φάσκοντας φάσκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἡ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος ἀνδρεία ἀνδρεία , , ὑπομένοντος ὑπομένω πόνους πόνος διὰ διά φυγὴν φυγή πόνων πόνος πλειόνων πολύς , , ἄλλη ἄλλος δ᾿ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , δι’ διά αὐτὴν αὐτός αἱρουμένου αἱρέω πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή . . ἄλλη ἄλλος δ᾿ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων , , τοῦ ὁ θυμικοῦ μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φάσκοντος φάσκω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἀποτάσσοντος αὐτῇ αὐτός τόπον τόπος τὸν ὁ περὶ περί τὸν ὁ θώρακα θώραξ . . οὕτως οὕτως δ᾿ εἴη εἰμί ἂν ἄν κατὰ κατά τὰ ὁ διάφορα διάφορος τῶν ὁ περιτεμνομένων δόγματα δόγμα διάφορος διάφορος ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος συγγράμματι σύγγραμμα οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον νῦν νῦν λέγειν λέγω · · ὅτῳ ὅστις γὰρ γάρ φίλον φίλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ κινήσαντα κινέω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἐπιστολὴν ἐπιστολή Παύλου Παῦλος πραγματευθεῖσιν ἡμῖν . . Κἂν ἐάν σεμνύνωνται τοίνυν τοίνυν Ἰουδαῖοι τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή , , χωρίσουσιν αὐτὴν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ Κόλχων Κόλχος καὶ καί Αἰγυπτίων περιτομῆς περιτομή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ Ἰσμαηλιτῶν Ἀράβων , , καίτοι γε γε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προπάτορος αὐτῶν αὐτός Ἀβραὰμ τοῦ ὁ Ἰσμαὴλ γεγενημένου καὶ καί σὺν σύν ἐκείνῳ ἐκεῖνος περιτεμνομένου . . λέγουσι λέγω δὲ δέ Ἰουδαῖοι τὴν ὁ μὲν μέν ὀκταήμερον περιτομὴν περιτομή εἶναι εἰμί τὴν ὁ προηγουμένην , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή τοιαύτην τοιοῦτος ἐκ ἐκ περιστάσεως περίστασις · · καὶ καί τάχα τάχα διά διά τινα τις πολέμιον πολέμιος τῷ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει ἄγγελον ἄγγελος αὐτὴ αὐτός ἐτελεῖτο τελέω , , δυνάμενον μὲν μέν σίνεσθαι σίνομαι τοὺς ὁ μὴ μή περιτεμνομένους αὐτῶν αὐτός , , ἀτονοῦντα ἀτονέω ἀτονόω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ περιτεμνομένοις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ φήσει φημί τις τις δηλοῦσθαι δηλόω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξόδῳ γεγραμμένων γράφω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος πρὸ πρό μὲν μέν τῆς ὁ ιπερτομῆς τοῦ ὁ Ἐλιάζαρ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐδύνατο δύναμαι κατὰ κατά Μωϋσέως , , περιτμηθέντος δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲν ἴσχυσε ἰσχύω . . καὶ καί τοιαῦτά γε γε μαθοῦσα μανθάνω ἡ ὁ „ „ Σεπφώρα λαβοῦσα λαμβάνω ψῆφον ψῆφος περιέτεμε “ “ τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος λέγειν λέγω ἀναγεγραμμένη τό ὁ ὅς · · „ „ ἔστη ἵστημι τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή τοῦ ὁ παιδίου μου , , “ “ κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ Ἑβραϊκὸν αὐτό αὐτός · · „ νυμφίος νυμφίος αἱμάτων αἷμα σύ μοι . . “ “ ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ ἀγγέλου ἄγγελος λόγον λόγος , , δυναμένου πρὸ πρό τοῦ ὁ αἵματος αἷμα καὶ καί παυομένου διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή αἷμα αἷμα · · ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐλέχθη λέγω αὐτῷ αὐτός τό ὁ ὅς · · „ νυμφίος νυμφίος αἱμάτων αἷμα σύ μοι . . “ “ ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν περιεργότερά πως πως πῶς εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀκοὴν ἀκοή παρακεκινδυνευμένως παρακινδυνεύω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος λελέχθω λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 ἔτι ἔτι ἓν ὡς ὡς ὡς Χριστιανῷ πρέπον πρέπω προσθεὶς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς μεταβήσομαι μεταβαίνω . . ἐδύνατο δύναμαι γὰρ γάρ οὗτος οὗτος οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος κατὰ κατά τῶν ὁ μὴ μή περιτεμνομένων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς πάντων πᾶς τῶν ὁ σεβόντων σέβομαι μόνον μόνος τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτόν τοσοῦτος γε γε ἐδύνατο δύναμαι , , ὅσον ὅσος οὐκ οὐ ἀνειλήφει σῶμα σῶμα ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ὅτε ὅτε δ᾿ ἀνείληφε , , καὶ καί περιετέμνετο τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος σῶμα σῶμα , , καθῃρέθη καθαιρέω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θεοσεβείᾳ θεοσέβεια ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περιτεμνομένων δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀφάτῳ γὰρ γάρ θειότητι καθεῖλεν καθαιρέω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . διὸ διό τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπείρηται περιτέμνεσθαι περιτέμνω καὶ καί λέγεται λέγω αὐτοῖς αὐτός · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , , Χριστὸς οὐδὲν οὐδείς ὑμᾶς ὠφελήσει ὠφελέω . . “ “ Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ συῶν ὗς ἀπέχεσθαι ἀπέχω ὡς ὡς μεγάλῳ μέγας τινὶ Ἰουδαῖοι σεμνύνονται σεμνύνω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ τὴν ὁ καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος ζῴων ζῷον φύσιν φύσις μεμαθηκότες μανθάνω καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος αἰτίαν αἰτία ἐγνωκέναι γιγνώσκω καὶ καί τὸν ὁ σῦν ὗς ἐν ἐν ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος τετάχθαι τάσσω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ σύμβολά τινων ἦν εἰμί μέχρι μέχρι τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίας ἐπιδημία , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 τῷ τῷ μαθητῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέλεκται λέγω , , μηδέπω μηδέπω νοοῦντι νοέω νοόω τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος καὶ καί φάσκοντι φάσκω · · „ „ οὐδὲν κοινὸν κοινός ἢ ἤ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα μου , , “ “ τό ὁ ὅς · · „ „ ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε σὺ μὴ μή κοίνου κοινόω . . “ “ οὔτ᾿ οὖν οὖν πρὸς πρός Ἰουδαίους οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἡμᾶς ἐστι εἰμί τὸ ὁ οὐ οὐ μόνον μόνος συῶν ὗς ἀλλὰ ἀλλά προσέτι προσέτι αἰγῶν αἴξ καὶ καί οἰῶν ὄις καὶ καί βοῶν καὶ καί ἰχθύων ἰχθύς ἀπέχεσθαι ἀπέχω τοὺς ὁ Αἰγυπτίων ἱερεῖς ἱερεύς . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί „ „ οὐ οὐ τὰ ὁ εἰσερχόμενα εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοῖ κοινόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . “ “ καὶ καί „ „ βρῶμα βρῶμα ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παραστήσει παρίστημι τῷ ὁ θεῷ θεός , , “ “ οὐ οὐ μέγα μέγας φρονοῦμεν φρονέω μὴ μή ἐσθίοντες ἐσθίω οὐδ᾿ ἀπὸ ἀπό γαστριμαργίας γαστριμαργία ἥκομεν ἥκω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω . . διόπερ τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἐμψύχων ἀπεχόμενοι ἀπέχω χαιρόντων χαίρω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀποχῆς ἀποχή τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀσκητῶν ἀσκητής . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή μετενσωματουμένης μῦθον μῦθος ἐμψύχων ἀπέχονται ἀπέχω · · καὶ καί τίς τις φίλον φίλος υἱὸν υἱός ἀείρας αἴρω σφάξει ἐπευχόμενος μέγα μέγας νήπιος νήπιος ; ; ἡμεῖς δὲ δέ κἂν τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος πράττωμεν πράσσω , , ποιοῦμεν ποιέω αὐτὸ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί ὑπωπιάζομεν „ „ τὸ ὁ σῶμα σῶμα “ “ καὶ καί δουλαγωγοῦμεν καὶ καί βουλόμεθα βούλομαι νεκροῦν „ „ τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . πορνείαν πορνεία , , ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , ἀσέλγειαν ἀσέλγεια , , πάθος πάθος , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία κακήν κακός “ “ · · καὶ καί πάντα πᾶς γε γε πράττομεν πράσσω , , ἵνα ἵνα „ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα “ “ θανατώσωμεν . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί Ἰουδαίων ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ὁ ὁ Κέλσος φησίν φημί · · οὐδ᾿ εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί στέργεσθαι στέργω διαφόρως διάφορος τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τούτους οὗτος εἰκὸς ἔοικα , , καὶ καί πέμπεσθαι πέμπω μόνοις μόνος αὐτοῖς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀγγέλους ἄγγελος , , οἷον οἷος δή δή τινα μακάρων μάκαρ χώραν χώρα λαχοῦσιν · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα τίνων ἠξίωνται . . ἐλέγξομεν ἐλέγχω οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὐδοκιμηκέναι τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τοῦτο οὗτος παρὰ παρά θεῷ θεός δηλοῦται δηλόω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος πίστεως πίστις Ἑβραίων καλεῖσθαι καλέω θεόν θεός . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς εὐδοκιμοῦντές γε γε ὅσον ὅσος οὐκ οὐ ἐγκατελείποντο , , καίτοι γε γε ὀλίγοι ὀλίγος τυγχάνοντες τυγχάνω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός , , διετέλουν διατελέω φρουρούμενοι ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος δυνάμενως , , ὡς ὡς μηδ᾿ ἐπὶ ἐπί Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τοῦ ὁ Μακεδόνος παθεῖν πάσχω τι τις αὐτοὺς αὐτός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καίτοι γε γε μὴ μή βουληθέντας βούλομαι διά διά τινας τις συνθήκας συνθήκη καὶ καί ὅρκους ὅρκος ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω ὅπλα ὅπλον κατὰ κατά τοῦ ὁ Δαρείου Δαρεῖος . . τότε τότε τοτέ φασὶ φημί καὶ καί τὸν ὁ Ἰουδαίων ἀρχιερέα ἐνδύντα ἐνδύω τὴν ὁ ἱερατικὴν ἱερατικός στολὴν στολή προσκεκυνῆσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος , , φάσκοντος φάσκω ὦφθαι αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σχήματι σχῆμα † † ἑωρακέναι ὁράω τινὰ , , ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός „ „ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὕπνους ὕπνος “ “ ὑποτάξειν τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία ὅλην ὅλος ὅλοξ . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν οἱ ὁ Χριστιανοί φαμεν φημί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί στέργεσθαι στέργω διαφόρως διάφορος τι τι τῶν ὁ ἄλλων πάνυ πάνυ ἐκείνοις ἐκεῖνος συμβεβηκέναι συμβαίνω , , ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία μεταβεβηκέναι μεταβαίνω καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ , , μεταστήσαντος μεθίστημι τὴν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις δύναμιν δύναμις ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύσαντας πιστεύω ( ( αὐ ) ) τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . διὸ διό πολλὰ βουληθέντες βούλομαι Ῥωμαῖοι κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κωλῦσαι κωλύω αὐτοὺς αὐτός ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί οὐ οὐ δεδύνηνται δύναμαι · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὑπερμαχοῦσα αὐτῶν αὐτός θεία θεία χεὶρ χείρ καὶ καί βουλομένη τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό μιᾶς τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία γῆν γῆ γωνίας γωνία ἐπισπεῖραι ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ λέλεκται λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον κατηγοροῦντα κατηγορέω Ἰουδαίων καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐκκείμενα . . φέρε φέρω τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκθέμενοι παραστήσωμεν παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἀλαζονευόμεθα ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν οὔτε οὔτε γοητείᾳ γοητεία . . ὡς ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι . . ὑπήχθημεν Μωϋσέως ἢ ἤ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλ᾿ ἐπ’ ἐπί ἀγαθῷ ἀγαθός τέλει τέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν Μωϋσεῖ θεοῦ θεός ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί τὸν ὁ μαρτυρούμενον μαρτυρέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεὸν Ἰησοῦν ὡς ὡς υἱὸν υἱός θεοῦ θεός παρεδεξάμεθα παραδέχομαι παραδείκνυμι , , τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος ἐλπίζοντες ἐλπίζω , , ἐπὰν ἐπεί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιώσωμεν . . ἑκόντες δ᾿ ὑπερβησόμεθα εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 προλαβόντες προλαμβάνω ἐξεθέμεθα . . διδάσκοντες διδάσκω πόθεν πόθεν ποθεν ἥκομεν ἥκω καὶ καί τίνα ἀρχηγὸν ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος νόμος νόμος νομός . . κἂν ἐάν βούληταί γε γε ἡμᾶς ἐγώ μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ τὸν ὁ τράγον τράγος ἢ τίη τὸν ὁ κριὸν ἢ τίη τὸν ὁ κροκόδειλον ἢ τίη τὸν ὁ βοῦν βοῦς ἢ ἤ τὸν ὁ ἵππον ἵππος ποτάμιον ποτάμιος ἢ τίη τὸν ὁ κυνοκέφαλον ἢ ἤ αἴλουρον αἴλουρος σεβόντων σέβομαι Αἰγυπτίων ὁ ὁ Κέλσος , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν εἰδείη οἶδα καὶ καί εἴ εἰ τις τις αὐτῷ αὐτός περὶ περί τούτου οὗτος ὁμοδοξεῖ ὁμοδοξέω . . ἡμεῖς δὲ δέ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις διὰ διά πολλῶν πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν ἡμῶν ἐγώ τιμῆς τιμή ἀπελογησάμεθα , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κρεῖττον κρείσσων εὕρομεν εὑρίσκω · · καὶ καί μόνοι μόνος ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἀμιγὲς ἀμιγής πρὸς πρός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἀποφαινόμενοι εἶναι εἰμί οὐχ οὐ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος συνίσταμεν , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων μαρτυρηθέντα μαρτυρέω καὶ καί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ἐν ἐν Ἰουδαίοις λόγων λόγος καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια · · δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί τὰ ὁ τηλικαῦτα δεδυνημένος . . Ἥν δὲ δέ βουλόμεθα βούλομαι ἐξετάσαι ἐξετάζω νῦν νῦν τοῦ ὁ Κέλσου λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · καὶ καί δὴ δή παραλείπομεν ὅσα ὅσος περὶ περί τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος διελέγχονται . . καὶ καί δοκείτω δοκέω τις τις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄγγελος ἄγγελος . . ἧκε ἵημι δὲ δέ πότερον πότερος οὗτος οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνος μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πρότερον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν φαῖεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος , , ἐλέγχοιντο ἂν ἐάν ἐναντία ἐναντίος σφίσι σφεῖς ψευδόμενοι ψεύδω . . ἐλθεῖν ἔρχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλους ἄλλος λέγουσι λέγω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ γε γε ἑξήκοντα ἢ ἤ ἑβδομήκοντα · · οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή γενέσθαι γίγνομαι κακοὺς κακός καὶ καί κολάζεσθαι κολάζω δεσμοῖς δεσμός ὑποβληθέντας ἐν ἐν γῇ γῆ , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰς ὁ θερμὰς πηγὰς πηγή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δάκρυα δάκρυον . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς τοῦδε ὅδε τάφον τάφος ἐλθεῖν ἔρχομαι ἄγγελον ἄγγελος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕνα , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δύο γε , , τοὺς ὁ ἀποκρινομένους ἀποκρίνω ταῖς ὁ γυναιξὶν γυνή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέστη ἀνίστημι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸν ὁ τάφον τάφος , , ἀλλ᾿ ἐδεήθη δέω2 δέω ἄλλου ἄλλος ἀποκινήσοντος τὴν ὁ πέτραν πέτρα . . ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Μαρίας Μαρία κυούσης κύω πρὸς πρός τὸν ὁ τέκτονα τέκτων ἧκεν ἵημι ἄγγελος ἄγγελος , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἐξαρπάσαντας φυγεῖν φεύγω ἄλλος ἄλλος ἄγγελος ἄγγελος . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἀκριβολογεῖσθαι καὶ καί τοὺς ὁ Μωϋσεῖ τε τε καὶ καί ἄλλοις αὐτῶν αὐτός πεμφθῆναι πέμπω λεγομένους λέγω ἀπαριθμεῖν ἀπαριθμέω ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπέμφθησαν πέμπω καὶ καί ἄλλοι ἄλλος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅδε ὅδε παρὰ παρά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοῦ θεός . . πλεῖον πλέως δέ δέ τι τι ἀγγέλλειν ἀγγέλλω δοκείτω δοκέω , , φέρε φέρω , , ὥσπερ ὥσπερ πλημμελούντων πλημμελέω τι τι Ἰουδαίων ἢ ἤ παραχαραττόντων τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἢ ἤ οὐχ οὐ ὅσια ὅσιος δρώντων δράω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἰνίττονται αἰνίσσομαι . . Ἤρκει μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐξετασθεῖσι πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου λέξεις λέγω · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή δοκῶμεν δοκέω τόπον τόπος τινὰ αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ γραφῆς γραφή ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω ἑκόντες ὡς ὡς μὴ μή δεδυνημένοι λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , φέρε φέρω , , εἰ εἰ καὶ καί ταυτολογεῖν ταὐτολογέω μέλλομεν μέλλω , , ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ Κέλσου προκαλουμένου προκαλέω , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἐπιτεμώμεθα τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα τι τι ὑποπέσῃ ὑποπίπτω περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἐναργέστερον ἐναργής ἢ τίη καινότερον καινός . . φησὶ φημί δὴ δή παραλιπεῖν παραλείπω ὅσα ὅσος περὶ περί τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος Χριστιανοὶ διελέγχονται , , οὐ οὐ παραλιπών παραλείπω ( ( τι τι ) ) ὧν ὅς ὅς2 ἐδύνατο δύναμαι λέγειν λέγω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἀνωτέρω αὐτῷ αὐτός λελεγμένων λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ῥητορικῇ ῥητορικός ἐγχειρήσει ἐγχειρέω κατακολουθῶν κατακολουθέω τὸ ὁ τοιοῦτο ποιεῖ ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διελεγχόμεθα περὶ περί τοῦ ὁ τηλικούτου τηλικοῦτος σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω ὁ ὁ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω διελέγχειν διελέγχω , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί τοῖς ὁ φιλαλήθως καὶ καί ἐξεταστικῶς ἐξεταστικός ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητευομένοις καὶ καί ἀναγεγραμμένοις ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί νομίζεται νομίζω συγχωρητικῶς λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ οτι δοκείτω δοκέω τις τις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄγγελος ἄγγελος οὗτος οὗτος εἶναι εἰμί , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ᾿ οὐχ οὐ ὡς ὡς συγχωρούμενον συγχωρέω ἀπὸ ἀπό Κέλσου λαμβάνομεν , , τῷ τῷ δ᾿ ἔργῳ ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνορῶντες ἐνοράω ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδεδημηκότος ἐπιδημέω κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος ἐχώρει χωρέω τῶν ὁ προσιεμένων αὐτόν αὐτός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔργον ἔργον ἦν εἰμί τοῦ ὁ , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεία προφητεία , , οὐχ οὐ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἀγγέλου ἄγγελος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τῆς ὁ „ „ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή “ “ ἀγγέλου · · ἤγγελλε ἀγγέλλω γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ μεγάλην μέγας τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ περὶ περί αὐτῶν αὐτός βουλὴν βουλή , , εἰκόντων μὲν μέν τῷ τῷ βιοῦν βιόω ἐν ἐν καθαρᾷ θεοσεβείᾳ ὡς ὡς ἀναβαινόντων ἀναβαίνω διὰ διά τῶν ὁ μεγάλων μέγας πράξεων πρᾶξις πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , μὴ μή προσιεμένων προσίημι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μακρυνόντων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια διὰ διά τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἀπιστίας ἀπιστία ὁδευόντων ὁδεύω . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί · · εἰ εἰ καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος οὗτος οὗτος πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἦλθεν ἔρχομαι . . ἆρα ἆρα πρῶτος πρῶτος πρότερος ἧκε ἵημι καὶ καί μόνος μόνος , , ἤ ἤ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πρότερον ; ; καὶ καί πρὸς πρός ἑκάτερον δὲ δέ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων οἴεται οἴομαι ἀπαντᾶν ἀπαντάω , , οὐδενὸς δὴ δή τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής Χριστιανῶν Χριστιανός λέγοντος λέγω μόνον μόνος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ ( ( γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ) ) καὶ καί ἄλλους ὦφθαί φησιν φημί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ Κέλσος , , εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή φαῖεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος . . Εἶτ᾿ ἀπαντᾷ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς βούλεται βούλομαι · · οὕτω οὕτως δ᾿ οὐ οὐ μόνος μόνος ἱστόρηται ἱστορέω ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ὅς προφάσει πρόφασις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστάντας ἀφίστημι τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ὡς ὡς ὡς ἐλάττονος ἐλάσσων καὶ καί προσεληλυθότας προσέρχομαι ὡς ὡς κρείττονί τινι θεῷ θεός καὶ καί πατρὶ πατήρ τοῦ ὁ ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω φάσκειν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐπεδήμησάν τινες τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φιλαλήθως τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἐξετάζομεν ἐξετάζω , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Μαρκίωνος γνώριμος γνώριμος Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς , , αἱρέσεώς τινος γενόμενος γίγνομαι πατὴρ πατήρ καὶ καί μῦθον μῦθος ἡγούμενος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων γράμματα γράμμα . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος οὗτος οὗτος ἐπιδεδήμηκε τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὖν οὖν , , λέγοντα λέγω μόνον μόνος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τὸν ὁ Ἰησοῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ὁ ὁ Κέλσος φέροι φέρω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἄλλους ἐληλυθέναι , , ἀπιστοῦντα ἀπιστέω . . ὡς ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ταῖς ὁ παραδοξότερα παράδοξος ἀπαγγελλούσαις Ἰουδαίων γραφαῖς · · πολλῷ πολύς δὲ δέ πλέον πολύς πλείων οὐ οὐ προσήσεται ἅπερ ὅς ἔοικε ἔοικα παρακούσας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἐνὼχ γεγραμμένων τεθεικέναι τίθημι ὁ ὁ Κέλσος . . οὐδεὶς οὐδείς τοίνυν τοίνυν ἐλέγχει ἐλέγχω ἡμᾶς ἐγώ ψευδομένους ψεύδω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τιθέντας τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μόνος μόνος ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί ἄλλοι ἄλλος πολλοὶ πολύς πολλάκις πολλάκις ἐληλύθασι ἔρχομαι . . πάνυ πάνυ δὲ δέ συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐληλυθότων πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀγγέλων ἄγγελος ἐξετάσει ἐξέτασις τίθησι τίθημι τὰ ὁ ἀτρανώτως ἐλθόντα ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἐνὼχ γεγραμμένων · · ἅτινα οὐδ᾿ αὐτὰ αὐτός φαίνεται φαίνω ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω οὐδὲ οὐδέ γνωρίσας γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία οὐ οὐ πάνυ πάνυ φέρεται φέρω ὡς ὡς θεῖα θεῖος τὰ ὁ ἐπιγεγραμμένα ἐπιγράφω τοῦ ὁ ὅς Ἐνὼχ βιβλία βιβλίον · · ὅθεν ὅθεν νομισθείη νομίζω ἂν ἄν ἐῤῥιφέναι τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ ἑξήκοντα ἢ ἤ ἑβδομήκοντα καταβεβηκέναι , , κακοὺς κακός γενομένους γίγνομαι . . Ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα καὶ καί εὐγνωμονέστερον αὐτῷ αὐτός δῶμεν δίδωμι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἑώρακεν ὁράω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει γεγραμμένων γράφω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἰδόντες ὁράω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλαί κήλη εἰσιν εἰμί , , ἔλαβον λαμβάνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἐξελέξαντο ἐκλέγω “ “ · · οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος τοῖς ὁ δυναμένοις ἀκούειν ἀκούω προφητικοῦ βουλήματος βούλημα πείσομεν πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τις τις ταῦτα οὗτος ἀνήγαγεν ἀνάγω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ψυχῶν ψυχή λόγον λόγος , , ἐν ἐν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία γενομένων γίγνομαι τοῦ ὁ · · ἐν ἐν σώματι σῶμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίου βίος βιός . . ἅπερ ὅς τροπολογῶν ἔφασκε φάσκω λελέχθαι λέγω „ „ θυγατέρας θυγάτηρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ “ πλὴν πλήν ὅπως ὅπως ποτ᾿ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἐπιθυμήσαντας ἐπιθυμέω θυγατέρων θυγάτηρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος υἱοὺς υἱός θεῶν θεός , , οὐδὲν αὐτῷ αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὡς ὡς ἄγγελον ἄγγελος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , σωτῆρα σωτήρ καὶ καί εὐεργέτην εὐεργέτης ἐναργῶς ἐναργής πάντων πᾶς τῶν ὁ μεταβαλλόντων μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῆς ὁ κακίας κακία γεγενημένον . . εἶτα εἶτα φύρων καὶ καί συγχέων συγχέω ἃ ὅς ὅς2 ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἤκουσε ἀκούω καὶ καί τὰ ὁ ὅπου ὅπου ὅπου ποτ᾿ οὖν οὖν γεγραμμένα γράφω , , εἴτε εἴτε δεδογμένα δοκέω θεῖα θεῖος εἶναι εἰμί παρὰ παρά Χριστιανοῖς εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή , , φησὶ φημί τοὺς ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ καταβεβηκότας καταβαίνω ἑξήκοντα ἢ ἤ ἑβδομήκοντα κολάζεσθαι κολάζω δεσμοῖς δεσμός ὑποβληθέντας ἐν ἐν γῇ γῆ . . καὶ καί φέρει φέρω ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐνὼχ , , οὐκ οὐ ὀνομάζων ὀνομάζω αὐτὸν αὐτός , , τό ὁ ὅς · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰς ὁ θερμὰς πηγὰς πηγή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δάκρυα δάκρυον , , πρᾶγμα πρᾶγμα οὔτε οὔτε λεγόμενον λέγω οὔτ᾿ ἀκουόμενον ἀκούω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀνόητος ἀνόητος οὕτως οὕτως τις τις ἦν εἰμί . . ἵνα ἵνα σωματοποιήσῃ δάκρυα δάκρυον παραπλήσια παραπλήσιος τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν τοῖς ὁ καταβεβηκόσιν καταβαίνω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ἀγγέλοις . . καὶ καί εἰ εἰ χρή χρή γε γε παίζειν παίζω πρὸς πρός τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ σπουδαζόμενα σπουδάζω τῷ τῷ Κέλσῳ , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἶπε λέγω εἶπον τὰς ὁ θερμὰς πηγὰς πηγή , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πλεῖσται πλεῖστος γλυκεῖαί εἰσι εἰμί , , δάκρυα δάκρυον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ δακρύων δάκρυον ἐστὶν εἰμί ἁλμυρά ἁλμυρός · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον ἄγγελοι ἄγγελος γλυκέα δακρύουσιν δακρύω . . Εἶτα εἶτα ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ ἄμικτα ἄμικτος καὶ καί ἀνόμοια ἀνόμοιος μιγνὺς καὶ καί ἐξομοιῶν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ , , ὥς ὡς φησι φημί , , καταβεβηκότων καταβαίνω ἑξήκοντα ἢ τίη ἑβδομήκοντα ἀγγέλων ἄγγελος λόγῳ λόγος . . πηγὰς πηγή θερμῶν θερμόω κατὰ κατά αὐτὸν αὐτός δακρυσάντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸν ὁ τάφον τάφος ἱστόρηνται ἐληλυθέναι ἔρχομαι ὑπό ὑπό τινων μὲν μέν ἄγγελοι ἄγγελος δύο γε ὑπό ὑπό τινων δὲ δέ εἷς · · οὐκ οὐ οἶμαι οἴομαι τηρήσας τηρέω Ματθαῖον μὲν μέν καὶ καί Μάρκον Μάρκος ἕνα ἱστορηκέναι ἱστορέω , , Λουκᾶν δὲ δέ καὶ καί Ἰωάννην δύο γε . . ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγράφαντες ἕνα τὸν ὁ ἀποκυλίσαντα „ τὸν ὁ λίθον λίθος “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον τοῦτόν φασιν φημί εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ δύο γε τοὺς ὁ ἐπιστάντας ἐφίστημι „ „ ἐν ἐν ἐσθῆτι ἐσθής ἀστραπτούσῃ ἀστράπτω “ “ ταῖς ὁ γενομέναις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον γυναιξὶν γυνή ἢ ἤ τοὺς ὁ θεωρηθέντας ἔνδον ἔνδον „ „ ἐν ἐν λευκοῖς λευκός καθεζομένους . . “ “ ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος νῦν νῦν παραδεικνύναι παραδείκνυμι δυνατὸν δυνατός καὶ καί γεγενημένον καὶ καί δηλωτικόν δηλωτικός τινος εἶναι εἰμί τροπολογίας , , τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ προφαινομένων τοῖς ὁ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρεῖν θεωρέω παρεσκευασμένοις παρασκευάζω , , οὐ οὐ τῆς ὁ παρούσης ἐστὶ εἰμί πραγματείας πραγματεία ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐξηγητικῶν . . Παράδοξα δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιφαίνεσθαί ποτε ποτε καὶ καί τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἱστόρησαν οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ὑπονοηθέντες αν ὡς ὡς ὡς μυθοποιοῦντες ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ( ( οἱ ὁ ) ) οἷον οἷος πολὺ πολύς ἐπιδειξάμενοι γνησίως γνήσιος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί φιλαλήθως ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός φθάσαντα φθάνω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δ᾿ ἀνέγνωμεν παρὰ παρά τῷ ὁ Σολεῖ Σολεύς Χρυσίππῳ Χρύσιππος , , τινὰ δὲ δέ παρὰ παρά Πυθαγόρᾳ , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί παρά παρά τισι τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος καὶ καί χθὲς καὶ καί πρώην γεγενημένων , , ὥσπερ ὥσπερ παρὰ παρά τῷ ὁ Χαιρωνεῖ Πλουτάρχῳ Πλούταρχος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῷ τῷ Πυθαγορείῳ Νουμηνίῳ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος περὶ περί ἀφθαρσίας ψυχῆς ψυχή . . ἢ τίη Ἕλληνες Ἕλλην μὲν μέν ἐὰν ἐάν τοιαῦτα τοιοῦτος διηγῶνται διηγέομαι καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω , , οὐ οὐ χλεύη χλεύη οὐδὲ οὐδέ γέλως γέλως τὰ ὁ λεγόμενα λέγω οὐδὲ οὐδέ πλάσματα πλάσμα καὶ καί μῦθοί μῦθος εἰσιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν δ᾿ οἱ ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνακείμενοι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ μέχρι μέχρι φωνῆς φωνή ψεῦδος ψεῦδος εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πᾶσαν πᾶς αἰκίαν αἰκία μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἀναδεχόμενοι ὡς ὡς ἰδόντες ὁράω ἀπαγγέλλωσιν ἀγγέλων ἄγγελος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , οὐκ οὐ ἄξιοι ἄξιος τοῦ ὁ πιστεύεσθαι πιστεύω κρίνονται κρίνω οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἀληθέσι κατατάττονται ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ εὔλογον οὕτω οὕτως κρίνειν κρίνω τὰ ὁ περὶ περί ἀληθευόντων ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδομένων . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνεξαπάτητον ἀνεξαπάτητος ἀσκοῦντες ἀσκέω μετὰ μετά πολλῆς πολύς καὶ καί ἀκριβοῦς ἐρεύνης ἔρευνα καὶ καί ἐξετάσεως ἐξέτασις τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος βράδιον βραδύς καὶ καί ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἀποφαίνονται περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ τοιουσδὶ μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω τοὺς ὁ τοιουσδὶ δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω ἐν ἐν οἷς ἱστοροῦσι ἱστορέω παραδόξοις παράδοξος , , οὔτε οὔτε πάντων πᾶς τὸ ὁ τοῦ ὁ πιστεύεσθαι πιστεύω ἄξιον ἄξιος ἐπιδεικνυμένων ἐπιδείκνυμι οὔτε οὔτε πάντων πᾶς [ [ τῶν ὁ ] ] ἐναργῶς ἐναργής ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυμι πλάσματα πλάσμα καὶ καί μύθους μῦθος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος παραδεδωκέναι παραδίδωμι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἕνα ἕνος ἢ τίη δεύτερον δεύτερος ὦφθαι ἄγγελον ἄγγελος , , ἀγγέλλοντα ἀγγέλλω αὐτὸν αὐτός ἐγηγέρθαι καὶ καί προνοεῖσθαι προνοέω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἑαυτῶν ἑαυτοῦ περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πιστευόντων πιστεύω , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τῷ τῷ ἐγηγέρθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν πιστεύοντας πιστεύω , , καρπὸν καρπός τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ ἐῤῥωμένον βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χύσεως τῶν ὁ κακῶν κακός μεταβολὴν μεταβολή , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ἐφαπτομένων τῶν ὁ βοηθούντων βοηθέω αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ πρὸς πρός θεὸν ἐπιστροφῇ ἀγγέλων ἄγγελος γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐκ ἄλογον ἄλογος εἶναί εἰμί μοι φαίνεται φαίνω . . Κατηγορεῖ δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί τοῦ ὁ φάσκοντος φάσκω λόγου λόγος ἄγγελον ἄγγελος ἀποκεκυλικέναι τοῦ ὁ τάφου τάφος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί τὸ ὁ Ἰησοῦ σῶμα σῶμα , , „ „ τὸν ὁ λίθον λίθος “ “ ὥσπερ ὥσπερ μειράκιον μειράκιον , , ἐν ἐν διατριβῇ διατριβή λαβὸν τοπικῶς τοπικός κατηγορῆσαί κατηγορέω τινος , , καί καί φησιν φημί ὡς ὡς σοφόν τι τι κατὰ κατά τοῦ ὁ λόγου λόγος εὑρὼν εὑρίσκω [ [ καί καί φησιν φημί ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τὸν ὁ τάφον τάφος , , ἀλλ᾿ ἐδεήθη δέω2 δέω ἄλλου ἄλλος ἀποκινήσοντος τὴν ὁ πέτραν πέτρα . . καὶ καί ἵνα ἵνα γε γε μηδὲν περιεργάσωμαι περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος μηδὲ μηδέ τροπολογίαν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐκτιθέμενος δόξω δοκέω δοξάζω ἀκαίρως ἄκαιρος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐρῶ λέγω ἐρῶ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ὅτι ὅτι2 ὅτι σεμνότερον σεμνός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν φαίνεται φαίνω τὸ ὁ τὸν ὁ ἐλάττονα καὶ καί ὑπηρέτην ὑπηρέτης ἀποκεκυλικέναι „ „ τὸν ὁ λίθον λίθος “ “ ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνιστάμενον ἀνίστημι τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω . . οὐ οὐ λέγω λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω καὶ καί ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω αὐτὸν αὐτός βουληθέντες βούλομαι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι πᾶσι πᾶς νεκρὸν νεκρός καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν τυγχάνοντα τυγχάνω βούλονται βούλομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀνοιχθῆναι ἀνοίγνυμι τὸν ὁ τάφον τάφος , , ἵνα ἵνα μηδεὶς τὸν ὁ λόγον λόγος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός ζῶντα ζήω θεάσηται θεάομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδημῶν ἐπιδημέω συνεργὸς τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος ἄγγελος ἄγγελος θεοῦ θεός ἰσχυρότερος ἰσχυρός ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω ἀποκυλίει τὸν ὁ βαρὺν βαρύς λίθον λίθος · · ἵνα ἵνα πεισθῶσιν πείθω οἱ ὁ νομίζοντες νομίζω τεθνηκέναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὸν ὁ λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί “ “ „ „ μετὰ μετά τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός “ “ ἀλλὰ ἀλλά ζῇ ζήω ζάω καὶ καί „ „ προάγει προάγω “ “ τοὺς ὁ βουλομένους αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ἵνα ἵνα ἐπιδείξηται ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οἷς ὅς ὅς2 ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι πρότερον πρότερος , , τοῖς ὁ μὴ μή χωροῦσί πω πω πῶ αὐτῶν αὐτός μείζονα μέγας κατὰ κατά τὸν ὁ πρότερον πρότερος τῆς ὁ εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή αὐτῶν αὐτός χρόνον χρόνος . . εἶτ᾿ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραῤῥίπτει , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἰς εἰς τί τίς τις τῇ ὁ προθέσει πρόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί δοκοῦν , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ Μαρίας Μαρία κυούσης κύω ἐληλυθέναι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωσὴφ ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὸ ὁ βρέφος βρέφος γεννηθὲν γεννάω καὶ καί ἐπιβου λευόμενον ἐξαρπάσαντας φυγεῖν φεύγω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . περὶ περί τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω διελέχθημεν . . τί τι δὲ δέ βούλεται βούλομαι Κέλσῳ ( ( τὸ ὁ ) ) καὶ καί Μωϋσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἱστορεῖσθαι ἱστορέω κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἀγγέλους ἄγγελος πέμπεσθαι πέμπω ; ; οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ μοι φαίνεται φαίνω συμβάλλεσθαι συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ὃ ὅς βούλεται βούλομαι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπεὶ ἐπεί οὐδεὶς μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἠγωνίσατο ἀγωνίζομαι , , ἵν᾿ αὐτὸ αὐτός ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . καὶ καί ἄλλοι ἄλλος οὖν οὖν πεπέμφθωσαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί οὗτός τι τι πλέον πολύς πλείων ἀπαγγελλέτω , , καὶ καί πλημμελούντων πλημμελέω Ἰουδαίων καὶ καί μεταχαραττόντων τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί οὐχ οὐ ὅσια ὅσιος δρώντων δράω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός μεταδεδωκέτω „ ἄλλοις ἄλλος γεωργοῖς , , “ “ τοῖς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελουμένοις καὶ καί πάντα πᾶς πράττουσιν πράσσω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀφορμὰς ἀφορμή προσαγαγεῖν προσάγω διὰ διά βίου βίος βιός καθαροῦ καθαρός καὶ καί λόγου λόγος ἀκολούθου ἀκόλουθος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεόν θεός . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς Ἰουδαίοις τε τε καὶ καί τοῖσδε ὅδε , , δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ Χριστιανοῖς · · καὶ καί ὡσπερεὶ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἂν ἄν διδόμενον δίδωμι συνάγων συνάγω τοῦτό φησι φημί · · σαφῶς σαφής γε γε τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό μεγάλης μέγας ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦτο οὗτος ὁμολογούντων ὁμολογέω καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις φερομένης φέρω κοσμογονίας προσιεμένων προσίημι ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής περί περί γε γε τῶν ὁ ὅς ἓξ ἡμερῶν ἡμέρα καὶ καί τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς μὲν μέν ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγει λέγω , , „ „ κατέπαυσεν καταπαύω “ “ „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ “ “ ὁ ὁ θεὸς ἀναχωρῶν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιωπὴν περιωπή , , ὡς ὡς δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος μὴ μή τηρήσας τηρέω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω μηδὲ μηδέ συνιεὶς αὐτά φησιν φημί , , ἀναπαυσάμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ γέγραπται γράφω . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ κοσμοποιΐας καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἀπολειπομένου ἀπολείπω σαββατισμοῦ τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ πολὺς πολύς “ “ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί μυστικὸς μυστικός καὶ καί βαθὺς βαθύς καὶ καί „ „ δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος λόγος λόγος . . “ “ εἶτα εἶτα δοκεῖ δοκέω μοι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον συμπληρῶσαι θέλων ἐθέλω καὶ καί μέγα μέγας δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ποιῶν ποιέω εἰκῇ εἰκῇ προστιθέναι προστίθημι τινὰ , , ὁποῖά ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα λέγομεν λέγω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὡς ὡς καὶ καί Ἰουδαῖοι καὶ καί τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος διαδοχὴν διαδοχή ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός γενεαλογοῦμεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων μὲν μέν ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ἀδελφῶν ἀδελφός οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα , , τὸν ὁ δὲ δέ Κάϊν ἐπιβεβουλευκέναι ἐπιβουλεύω τῷ τῷ Ἄβελ καὶ καί τὸν ὁ Ἠσαῦ τῷ τῷ Ἰακώβ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἄβελ τῷ τῷ Κάϊν ἐπεβούλευσεν ἐπιβουλεύω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Ἰακὼβ τῷ τῷ Ἠσαῦ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἐγεγόνει γίγνομαι , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κέλσος τὰς ὁ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ Ἰουδαίοις ἱστορεῖν ἱστορέω . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἡμᾶς ἐγώ ἀποδημίαν ἀποδημία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λέγειν λέγω ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπάνοδον ἐπάνοδος καὶ καί οὐ οὐ φυγὴν φυγή , , ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος νομίζει νομίζω · · τί τίς τις οὖν οὖν ταῦτα οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἢ ἤ κατὰ κατά Ἰουδαίων κατηγορίαν κατηγορία ; ; ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν οὖν οὖν ᾤετο οἴομαι χλευάσειν χλευάζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ Ἑβραίων Ἑβραῖος λόγῳ λόγος , , φυγὴν φυγή ὠνόμαζεν ὀνομάζω · · ὅπου ὅπου ὅπου δ᾿ ἦν εἰμί τὸ ὁ πραγματικὸν πραγματικός ἐξετάσαι ἐξετάζω περὶ περί τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων μαστίγων ἐπεληλυθέναι τῇ ὁ ὅς τῇ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοῦθ᾿ ἑκὼν ἑκών ἐσιώπησεν σιωπάω . . Εἰ δ᾿ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς χρὴ χρή ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον , , οἰόμενον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμᾶς ἐγώ Ἰουδαίοις περὶ περί τῶν ὁ ἐκκειμένων δοξάζειν δοξάζω , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν βιβλία βιβλίον θείῳ θεῖος2 θεῖος γεγράφθαι γράφω πνεύματι πνεῦμα ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ἀμφότεροι ἀμφότερος , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἐκδοχῆς τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ βιβλίοις οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ ὅμοιά ὅμοιος φαμεν φημί , , οἵ ὁ ὅς γε γε οὐδὲ οὐδέ βιοῦμεν ὡς ὡς Ἰουδαῖοι τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ἐκδοχὴν ἐκδοχή τῶν ὁ νόμων νόμος νομός εἶναι εἰμί τὴν ὁ περιέχουσαν περιέχω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία . . καὶ καί λέγομεν λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , „ „ ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν ἀναγινώσκηται ἀναγιγνώσκω Μωϋσῆς , , κάλυμμα κάλυμμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία κεῖται κεῖμαι “ τῷ τῷ τοῖς ὁ τὴν ὁ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ μὴ μή ἀσπασαμένοις ὁδὸν ὁδός ἐπικεκρύφθαι τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ Μωϋσέως νόμου νόμος νομός . . ἴσμεν οἶδα δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , „ „ ἐὰν ἐάν ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω τις τις πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος “ “ ( ( „ ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί “ “ ) ) , , περιαιρεθεὶς περιαιρέω „ „ τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα “ “ „ „ ἀνακεκαλυμμένῳ ἀνακαλύπτω προσώπῳ πρόσωπον τὴν ὁ “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ κεκρυμμένοις νοήμασι νόημα κατὰ κατά τὰ ὁ γράμματα γράμμα „ „ δόξαν δόξα τοῦ ὁ κυρίου “ “ ὡσπερεὶ κατοπτρίζεται καὶ καί μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τῆς ὁ καλουμένης καλέω θείας θεία δόξης δόξα εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα ( ( τροπικῶς τροπικός μὲν μέν λεγομένου λέγω προσώπου γυμνότερον δ᾿ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὀνομάσαι ὀνομάζω τις τις , , τοῦ ὁ νοῦ νόος ) ) . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς [ [ τοῦ ὁ ὅς ] ] „ „ κατὰ κατά τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ πρόσωπον πρόσωπον , , πληρούμενον πληρόω φωτὸς φώς καὶ καί δόξης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ἀληθείας ἀλήθεια . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος φησί φημί · · μή μή με οἰηθῇ οἴομαι τις τις ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός συνθήσονται τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί σφίσιν σφεῖς ὅνπερ Ἰουδαίοις θεὸν , , οἱ ὁ δ᾿ ἄλλον ἄλλος , , ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτον οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τε τε ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ υἱόν υἱός . . εἴπερ εἴπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἱρέσεις αἵρεσις πλείονας πολύς πλείων ἐν ἐν Χριστιανοῖς κατηγορίαν κατηγορία οἴεται οἴομαι χριστιανισμοῦ εἶναι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία κατηγορία κατηγορία κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος νομισθείη νομίζω ἂν ἄν ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω διαφωνία διαφωνία οὐ οὐ περὶ περί μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος ; ; ὥρα ὥρα2 ὥρα δὲ δέ καὶ καί ἰατρικὴν ἰατρικός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός αἱρέσεις αἵρεσις . . ἔστωσαν οὖν οὖν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω τῷ τῷ Ἰουδαίων θεῷ θεός θεόν θεός · · ἀλλ᾿ οὔ οὐ τι τις γε γε παρὰ παρά τοῦτο οὗτος κατηγορητέοι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γραμμάτων γράμμα ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς Ἰουδαίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος λέγειν λέγω σαφῶς σαφής , , ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων προσελθόντα προσέρχομαι χριστιανισμῷ · · „ „ χάριν χάρις ἔχω ἔχω τῷ ὁ θεῷ θεός μου , , ᾧ ὅς ὅς2 λατρεύω λατρεύω ἀπὸ ἀπό προγόνων πρόγονος ἐν ἐν καθαρᾷ καθαρός συνειδήσει σύνοιδα . . “ “ ἔστω εἰμί δέ δέ τι τι καὶ καί τρίτον τρίτος γένος γένος τῶν ὁ ὀνομαζόντων ὀνομάζω ψυχικούς τινας τις καὶ καί πνευματικοὺς ἑτέρους ἕτερος · · οἶμαι οἴομαι δ᾿ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου . . καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , κατηγοροῦντας κατηγορέω τῶν ὁ εἰσαγόντων εἰσάγω φύσεις φύσις ἐκ ἐκ κατασκευῆς κατασκευή σῳζομένας ἢ τίη ἐκ ἐκ κατασκευῆς κατασκευή ἀπολλυμένας ; ; ἔστωσαν δέ δέ τινες τις καὶ καί ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω εἶναι εἰμί Γνωστικοὶ , , ἀνάλογον τοῖς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγορεύουσι ἀναγορεύω φιλοσόφους φιλόσοφος Ἐπικουρείοις . . ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε οἱ ὁ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιροῦντες ἀναιρέω φιλόσοφοι φιλόσοφος εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἀληθῶς ἀληθής , , οὔτε οὔτε οἱ ὁ τὰ ὁ ἀλλόκοτα ἀλλόκοτος ἀναπλάσματα καὶ καί μὴ μή ἀρέσκοντα ἀρέσκω τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διαδοχῆς διαδοχή ἐπεισαγαγόντες εἶεν εἰμί ἂν ἐάν Χριστιανοί . . ἔστωσαν δέ δέ τινες τις καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀποδεχόμενοι ὡς ὡς παρὰ παρά τοῦτο οὗτος Χριστιανοὶ εἶναι εἰμί αὐχοῦντες αὐχέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰουδαίων νόμον νόμος νομός ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων πλήθη βιοῦν βιόω ἐθέλοντες ἐθέλω · · οὗτοι οὗτος δ᾿ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ διττοὶ δισσός Ἐβιωναῖοι , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γεγεννῆσθαι γεννάω ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · τί τι τοῦτο οὗτος φέρει φέρω ἔγκλημα ἔγκλημα τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Κέλσος ; ; εἶπε λέγω εἶπον δέ δέ τινας τις εἶναι εἰμί καὶ καί Σιβυλλιστὰς , , τάχα τάχα παρακούσας τινῶν ἐγκαλούντων ἐγκαλέω τοῖς ὁ οἰομένοις προφῆτιν προφῆτις γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ Σίβυλλαν Σίβυλλα καὶ καί Σιβυλλιστὰς τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος καλεσάντων καλέω . . Εἶτα εἶτα σωρὸν σωρός καταχέων ἡμῶν ἐγώ ὀνομάτων ὄνομα φησὶν φημί εἰδέναι οἶδα τινὰς καὶ καί Σιμωνιανοὺς , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη ἤτοι ἤτοι διδάσκαλον διδάσκαλος Ἕλενον Ἕλενος σέβοντες σέβομαι Ἑλενιανοὶ λέγονται λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά λανθάνει λανθάνω τὸν ὁ Κέλσον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω υἱὸν υἱός θεοῦ θεός Σιμωνιανοὶ , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός λέγουσι λέγω τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων , , τερατευόμενοι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινα τις , , οἰηθέντος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος προσποιήσηται οἷς ὅς ὅς2 ἔδοξε δοκέω προσπεποιῆσθαι προσποιέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , δυνήσεται δύναμαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος Ἰησοῦς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε Κέλσος οὔτε οὔτε Σίμων Σίμων ἐδυνήθησαν δύναμαι νοῆσαι νοέω , , πῶς πῶς πως Ἰησοῦς ὡς ὡς ὡς καλὸς καλός „ „ γεωργὸς “ “ λόγου λόγος θεοῦ θεός δεδύνηται τὴν ὁ πολλὴ πολύς Ἑλλάδα Ἑλλάς καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς βάρβαρον βάρβαρος ἐπισπεῖραι καὶ καί πληρῶσαι πληρόω λόγων λόγος , , μετατιθέντων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς κακοῦ κακός καὶ καί ἀναγόντων ἀνάγω πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργόν δημιουργός . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν οἶδε οἶδα καὶ καί Μαρκελλιανοὺς ἀπὸ ἀπό Μαρκελλίνας καὶ καί Ἁρποκρατιανοὺς ἀπὸ ἀπό Σαλώμης Σαλώμη καὶ καί ἄλλους ἀπὸ ἀπό Μαριάμμης Μαριάμμη καὶ καί ἄλλους ἀπὸ ἀπό Μάρθας · · ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ φιλομάθειαν φιλομάθεια οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐξετάσαντες ἐξετάζω , , ἀλλ᾿ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω φιλαλήθως ἐρευνήσαντες ἐρευνάω οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε τούτοις οὗτος ὡμιλήσαμεν . . ἐμνήσθη μιμνήσκω δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί Μαρκιωνιστῶν , , προϊσταμένων προΐστημι Μαρκίωνα . . Εἶθ᾿ ἵνα ἵνα δοκῇ δοκέω καὶ καί ἄλλους ἄλλος εἰδέναι οἶδα παρ’ παρά οὓς ὅς ὅς2 ὠνόμασε ὀνομάζω , , φησὶν φημί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνήθως συνήθης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοι ἄλλος ἄλλον ἄλλος διδάσκαλόν διδάσκαλος τε τε καὶ καί δαίμονα δαίμων , , κακῶς κακός πλαζόμενοι πλάζω καὶ καί καλινδούμενοι κατὰ κατά σκότον σκότος πολὺν πολύς τῶν ὁ Ἀντίνου Ἀντίνοoς τοῦ ὁ κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος θιασωτῶν θιασώτης ἀνομώτερόν τε τε καὶ καί μιαρώτερον μιαρός . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω μοι ἐπαφώμενος ἐπαφάω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθές ἀληθής τι τι εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς ἄλλοι ἄλλος ἄλλον ἄλλος δαίμονα δαίμων κακῶς κακός πλαζόμενοι πλάζω καὶ καί καλινδούμενοι εὕραντο εὑρίσκω προστάτην κατὰ κατά πολὺν πολύς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια σκότον σκότος . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀντίνουν Ἀντίνοoς , , παραβαλλόμενον παραβάλλω ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος εἰπόντες λέγω οὐ οὐ παλιλλογήσομεν . . καὶ καί βλασφημοῦσι βλασφημέω δὲ δέ , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων οὗτοι οὗτος πάνδεινα ῥητὰ καὶ καί ἄῤῥητα · · καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴξαιεν οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὁτιοῦν ὁτιοῦν εἰς εἰς ὁμόνοιαν ὁμόνοια , , πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλήλους ἀλλήλων ἀποστυγοῦντες ἀποστυγέω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δ᾿ ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω αἱρέσεις αἵρεσις αἱρέσεσι πολεμούσας πολεμέω πολεμόω καὶ καί ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός . . οἱ ὁ μέντοι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω καὶ καί μεμελετηκότες μελετάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος φρονεῖν φρονέω καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί ποιεῖν ποιέω „ „ λοιδορούμενοι λοιδορέω εὐλογοῦμεν εὐλογέω , , διωκόμενοι διώκω ἀνεχόμεθα ἀνέχω , , δυσφημούμενοι δυσφημέω παρακαλοῦμεν παρακαλέω · · “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ῥητὰ καὶ καί ἄῤῥητα λέγοιμεν τοὺς ὁ ἄλλα ἄλλος δοξάζοντας δοξάζω παρ’ παρά ἃ ὅς ὅς2 ὑπειλήφαμεν · · ἀλλ᾿ , , εἰ εἰ μὲν μέν δυνάμεθα δύναμαι , , πάντα πᾶς ἂν ἐάν πράττοιμεν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ αὐτοὺς αὐτός μεταστῆσαι μεθίστημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων διὰ διά τοῦ ὁ προσανέχειν προσανέχω μόνῳ μόνος τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω ὡς ὡς κριθησομένους . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πείθοιντο πείθω οἱ ὁ ἑτερόδοξοι , , τηροῦμεν τηρέω τὸν ὁ προστάξαντα προστάσσω αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος τοιαῦτα τοιοῦτος · · „ „ αἱρετικὸν αἱρετικός ἄνθρωπον ἄνθρωπος μετὰ μετά μίαν καὶ καί δευτέραν δεύτερος νουθεσίαν νουθεσία παραιτοῦ , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέστραπται ἐκστρέφω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὢν εἰμί αὐτοκατάκριτος αὐτοκατάκριτος . . “ ἔτι ἔτι δὲ δέ ( ( οἱ ὁ ) ) τὸ ὁ „ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ εἰρηνοποιοὶ “ νοήσαντες νοέω καὶ καί τὸ ὁ „ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ πρᾳεῖς “ “ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀποστυγήσαιεν τοὺς ὁ παραχαράττοντας τὰ ὁ χριστιανισμοῦ οὐδὲ οὐδέ Κίρκας καὶ καί κύκηθρα αἱμύλα αἱμύλος λέγοιεν λέγω τοὺς ὁ πεπλανημένους . . Παρακηκοέναι δέ δέ μοι φαίνεται φαίνω τῆς ὁ τε τε ἀποστολικῆς λέξεως λέξις φασκούσης · · „ „ ἐν ἐν ὑστέροις ὕστερος καιροῖς καιρός καῖρος ἀποστήσονταί ἀφίστημι τινες τις τῆς ὁ πίστεως πίστις , , προσέχοντες προσέχω πνεύμασι πνεῦμα πλάνοις πλάνος καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία δαιμονίων δαιμόνιον , , ἐν ἐν ὑποκρίσει ὑπόκρισις ψευδολόγων , , κεκαυστηριασμένων καυστηριάζω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος συνείδησιν συνείδησις , , κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις μετ’ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία τοῖς ὁ πιστοῖς , , “ “ παρακηκοέναι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ταύταις οὗτος τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ταῖς ὁ λέξεσι λέξις χρησαμένων χράομαι κατὰ κατά τῶν ὁ παραχαραξάντων τὰ ὁ χριστιανισμοῦ · · διόπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κέλσος ἀκοῆς ἀκοή καυστήριά τινας τις ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω παρὰ παρά Χριστιανοῖς . . αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησι φημί τινὰς καλεῖσθαι καλέω αἰνίγματα αἴνιγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμεῖς οὐχ οὐ ἱστορήσαμεν ἱστορέω . . ἀληθῶς ἀληθής δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ σκανδάλου ὄνομα ὄνομα πολὺ πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασι γράμμα τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ διαστρεφόντων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑγιοῦς διδασκαλίας διδασκαλία τοὺς ὁ ἁπλουστέρους ἁπλόος καὶ καί εὐεξαπατήτους . . Σειρῆνας δέ δέ τινας ἐξορχουμένας καὶ καί σοφιστρίας , , κατασφραγιζομένας τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί ἀποσυοκεφαλούσας τοὺς ὁ πειθομένους πείθω . . ἡμεῖς οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ὀνομαζομένους ὀνομάζω , , οἶμαι οἴομαι δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐδ᾿ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις . . ἀλλ᾿ οὗτος οὗτος ὁ ὁ πάντ᾿ εἰδέναι οἶδα ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω καὶ καί τοιαῦτά φησι φημί · · πάντων πᾶς δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἀκούσει ἀκούω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος διεστηκότων διΐστημι καὶ καί σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ ἔρισιν αἴσχιστα αἰσχρός διελεγχόντων λεγόντων λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω , , κἀγὼ κόσμῳ κόσμος . . “ “ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος ἔοικεν ἔοικα ἐμνημονευκέναι ὁ ὁ Κέλσος · · διὰ διά τί τίς τις γὰρ γάρ οὔ οὐ φαμεν φημί καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος τῶν ὁ γεγραμμένων ὡς ὡς τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γὰρ γάρ ζῶντες ζήω οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ στρατευόμεθα στρατεύω , , τὰ ὁ γὰρ γάρ ὅπλα ὅπλον τῆς ὁ στρατείας στρατεία ἡμῶν οὐ οὐ σαρκικὰ σαρκικός ἀλλὰ ἀλλά δυνατὰ δυνατός τῷ ὁ θεῷ θεός πρὸς πρός καθαίρεσιν ὀχυρωμάτων ὀχύρωμα , , λογισμοὺς λογισμός καθαιροῦντες καθαιρέω καὶ καί πᾶν πᾶς ὕψωμα ὕψωμα ἐπαιρόμενον ἐπαίρω κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ; ; Ἐπεὶ δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἀκούσει ἀκούω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος διεστηκότων διΐστημι λεγόντων λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω , , κἀγὼ κόσμῳ κόσμος , , “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος διελέγξομεν . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις αἱρέσεις αἵρεσις τὰς ὁ Παύλου Παῦλος ἐπιστολὰς ἐπιστολή τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος μὴ μή προσιέμεναι προσίημι , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐβιωναῖοι ἀμφότεροι ἀμφότερος καὶ καί οἱ ὁ καλούμενοι καλέω Ἐγκρατηταί . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν οἱ ὁ μὴ μή χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ ἀποστόλῳ ὡς ὡς μακαρίῳ τινὶ καὶ καί σοφῷ σοφός λέγοιεν λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω , , κἀγὼ κόσμῳ κόσμος “ “ · · διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί ἐπιδιατρίβει γε γε κατηγορῶν κατηγορέω τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις διαφορᾶς διαφορά · · οὐ οὐ πάνυ πάνυ δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω διαρθροῦν ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω οὐδ᾿ ἐπιμελῶς ἐπιμελής αὐτὰ αὐτός τεθεωρηκέναι θεωρέω οὐδὲ οὐδέ κατανενοηκέναι κατανοέω , , πῶς πῶς πως πλεῖον πλέως Ἰουδαίων ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι λέγουσιν λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος διαβεβηκότες διαβαίνω Χριστιανοὶ , , καὶ καί πότερον πότερος τοῖς ὁ μὲν μέν βιβλίοις βιβλίον συγκατατιθέμενοι τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἀντεξηγούμενοι , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ συγκατατιθέμενοι τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γράμμασιν γράμμα · · ἑκάτερα ἑκάτερος γὰρ γάρ εὕροιμεν ἂν ἄν ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις . . μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησι φημί · · φέρ᾿ οὖν οὖν , , εἰ εἰ καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἔχουσιν ἔχω , , αὐτὸν αὐτός ἐξετάσωμεν ἐξετάζω τὸν ὁ λόγον λόγος · · πρότερον πρότερος δὲ δέ ὅσα ὅσος παρακηκοότες παρακούω ὑπ’ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια διαφθείρουσιν διαφθείρω , , οὐκ οὐ ἐμμελῶς ἐμμελής ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή εὐθὺς εὐθύς ἀπαυθαδιαζόμενοι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα , , λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τάδε ὅδε . . καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέξεσί τισι , , τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω τῷ τῷ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγῳ λόγος συνεχῶς συνεχής ὀνομαζομέναις , , ἀντιπαρατίθησιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , βουλόμενος τὰ ὁ καλὰ καλός τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω Κέλσῳ παρὰ παρά Χριστιανοῖς λέγεσθαι λέγω καὶ καί βέλτιον βελτίων καὶ καί τρανότερον τρανής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω , , ἵνα ἵνα περισπάσῃ ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία τοὺς ὁ ἁλισκομένους ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφαινόντων ἐμφαίνω δογμάτων δόγμα τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ εὐσεβές . . καὶ καί τὸν ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὴ δή τόμον τόμος αὐτόθι αὐτός αὐτόθι καταπαύσαντες καταπαύω ἀρξώμεθα τοῦ ὁ ἕκτου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΠΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΕΚΤΟΣ . . Εκτον τοῦτον οὗτος ἐνιστάμενοι ἐνίστημι λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός κατηγορίας κατηγορία χρῄζομεν χρῄζω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἱερὲ Ἀμβρόσιε . . ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτιθέμενα , , ὡς ὡς οἰηθείη οἴομαι ἄν ἄν τις τις . . παρέθετο παρατίθημι γὰρ γάρ πλείονα πολύς πλείων μάλιστα μάλιστα Πλάτωνος Πλάτων ὁ ὁ Κέλσος , , κοινοποιῶν τὰ ὁ δυνάμενα ἑλεῖν αἱρέω τινα τις καὶ καί συνετὸν συνετός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα , , φάσκων φάσκω βέλτιον βελτίων αὐτὰ αὐτός παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί χωρὶς χωρίς ἀνατάσεως ἀνάτασις καὶ καί ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἢ τίη υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ προκείμενόν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ πρεσβεύουσι πρεσβεύω ( ( τὰ ὁ ) ) τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πλείους πολύς πλείων ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ὠφελεῖν ὠφελέω καὶ καί προσάγειν προσάγω , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί , , αὐτῇ αὐτός διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία πάνθ᾿ ὅντιν᾿ οὖν οὖν οὐ οὐ μόνον μόνος ἐντρεχῆ ἐντρεχής ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνόητον ἀνόητος , , πάλιν πάλιν δ᾿ αἶ οὐχὶ οὐ Ἕλληνας Ἕλλην μὲν μέν οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί βαρβάρους πολὺ πολύς δὲ δέ τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος , , ἐὰν ἐάν καὶ καί τοὺς ὁ ἀγροικοτάτους καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης οἷός τε τε τις τις γένηται γίγνομαι ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω · · δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ( ( καὶ καί ) ) χαρακτῆρος χαρακτήρ ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω φροντιστέον αὐτῷ αὐτός κοινωφελοῦς καὶ καί δυναμένου πᾶσαν πᾶς ἐπαγαγέσθαι ἐπάγω ἀκοήν ἀκοή . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ , , πολλὰ πολύς χαίρειν χαίρω φράσαντες φράζω ὡς ὡς ἀνδραπόδοις τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης καὶ καί μὴ μή οἵοις οἷος τε τε κατακούειν κατακούω τῆς ὁ ἐν ἐν φράσει φράσις λόγων λόγος καὶ καί τάξει τάξις ἀπαγγελλομένων ἀπαγγέλλω ἀκολουθίας ἀκολουθία , , μόνων ἐφρόντισαν φροντίζω τῶν ὁ ἀνατραφέντων ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί μαθήμασιν μάθημα , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός εἰς εἰς κομιδῇ κομιδῇ στενὸν στενός καὶ καί βραχὺ βραχύς συνήγαγον συνάγω . . Ταῦτα δέ δέ μοι λέλεκται λέγω ἀπολογουμένῳ περὶ περί τῆς ὁ κατηγορουμένης ὑπὸ ὑπό Κέλσου καὶ καί ἑτέρων ἕτερος ἐν ἐν λέξεσιν εὐτελείας εὐτέλεια τῶν ὁ γραφῶν , , ἀμαυροῦσθαι ἀμαυρόω δοκούσης ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις λέξεως λέξις λαμπρότητος λαμπρότης · · ἐπεὶ ἐπεί οἱ ἕ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφῆται προφήτης Ἰησοῦς τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεῖδον ἐνοράω ἐνεῖδον τρόπῳ τρόπος τροπός ἀπαγγελίας ἀπαγγελία , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής μόνον μόνος περιεχούσης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυναμένης ἐπαγαγέσθαι ἐπάγω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς , , ἕως ἕως προτραπέντες καὶ καί εἰσαχθέντες εἰσάγω ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀναβῶσιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ δοκούσαις εἶναι εἰμί εὐτελέσι εὐτελής λέξεσιν ἀποῤῥήτως εἰρημένα λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ χρή χρή γε γε τολμήσαντα τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὀλίγους ὀλίγος μὲν μέν ὤνησεν ὀνίνημι , , εἴ εἰ γε γε ὤνησεν ὀνίνημι , , ἡ ὁ περικαλλὴς περικαλλής καὶ καί ἐπιτετηδευμένη Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίως παραπλήσιος φρασάντων φράζω λέξις · · πλείονας πολύς πλείων δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ εὐτελέστερον ἅμα ἅμα καὶ καί πραγματικῶς πραγματικός καὶ καί ἐστοχασμένως τῶν ὁ πολλῶν πολύς διδαξάντων διδάσκω καὶ καί γραψάντων γράφω . . ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ μὲν μέν Πλάτωνα Πλάτων ἐν ἐν χερσὶ χείρ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί φιλολόγων μόνον μόνος , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἐπίκτητον Ἐπίκτητος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω καὶ καί ῥοπὴν ῥοπή πρὸς πρός τὸ ὁ ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ἐχόντων ἔχω θαυμαζόμενον θαυμάζω , , αἰσθομένων τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βελτιώσεως . . καὶ καί ταῦτά γε γε οὐκ οὐ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω Πλάτωνί Πλάτων φαμεν φημί ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ πολὺς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κόσμος κόσμος χρησίμως χρήσιμος καὶ καί τοῦτον οὗτος ἤνεγκεν φέρω ) ) ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεικνύντες δείκνυμι τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ εἰπόντων τό ὁ ὅς · · „ „ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος μου καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμά κήρυγμα μου οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς σοφίας σοφία λόγοις λόγος ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δυνάμεως δύναμις , , ἵν᾿ ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλλ᾿ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός . . “ φησὶ φημί δ᾿ ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος οὐκ οὐ αὔταρκες εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , κἂν ἐάν καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί πιστικώτατον ᾖ εἰμί , , πρὸς πρός τὸ ὁ καθικέσθαι καθικνέομαι ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί δύναμίς δύναμις τις τις θεόθεν θεός θεόθεν δοθῇ δίδωμι τῷ τῷ λέγοντι λέγω καὶ καί χάρις χάρις ἐπανθήσῃ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , καὶ καί αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί ἐγγινομένη τοῖς ὁ ἀνυσίμως ἀνύσιμος λέγουσι λέγω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν ἑξηκοστῷ ἑξηκοστός καὶ καί ἑβδόμῳ ἕβδομος ψαλμῷ ψαλμός ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ κύριος κύριος2 κύριος δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις πολλῇ πολύς . . “ “ ἵν᾿ οὖν οὖν ἐπί ἐπί τινων τις δοθῇ δίδωμι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δόγματα δόγμα εἶναι εἰμί Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡμῶν , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπαγαγέσθαι ὑπάγω καὶ καί διαθεῖναι διατίθημι ψυχὰς ψυχή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος . . διόπερ οἱ ὁ ἰδιῶται ἰδιώτης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκπεριῆλθον ἐκπεριέρχομαι περιέρχομαι πολλὰ πολύς ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , διατιθέντες , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ἐβούλετο βούλομαι , , κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω · · ( ( οἳ ὁ ὅς ) ) καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ῥοπῇ ῥοπή τοῦ ὁ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀποδοχὴν ἀποδοχή τοῦ ὁ καλοῦ καλός πολλῷ πολύς βελτίους βελτίων ἐγένοντο γίγνομαι . . Παλαιοὶ τοίνυν τοίνυν ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί σοφοὶ δηλούσθωσαν τοῖς ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δυναμένοις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί Πλάτων Πλάτων ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀρίστωνος Ἀρίστων τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ διασημαινέτω ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ ἐπιστολῶν καὶ καί φασκέτω μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἶναι εἰμί „ „ ῥητὸν ῥητός “ “ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός , , „ „ ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς συνουσίας συνουσία “ “ ἐγγινόμενον καὶ καί „ „ ἐξαίφνης ἐξαίφνης οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ πηδήσαντος πηδάω ἐξαφθὲν ἐξάπτω φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή “ “ · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς ἀκούσαντες ἀκούω συγκατατιθέμεθα ὡς ὡς καλῶς καλός λεγομένοις λέγω , , „ „ ὁ ὁ θεὸς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός “ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅσα ὅσος καλῶς καλός λέλεκται λέγω „ „ ἐφανέρωσε . . “ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί θεοῦ θεός ὑπολαβόντας καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθείας ἀλήθεια θεοσέβειαν θεοσέβεια ἀσκήσαντάς φαμεν φημί ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω κολάσεσιν κόλασις . . αὐταῖς αὐτός γὰρ γάρ λέξεσί φησι φημί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἀποκαλύπτεται ἀποκαλύπτω ὀργὴ ὀργή θεοῦ θεός ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς ἀσέβειαν ἀσέβεια καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία κατεχόντων κατέχω , , διότι διότι τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ὁ ὁ θεὸς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐφανέρωσε . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης θειότης , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀναπολογήτους ἀναπολόγητος , , διότι διότι γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἢ ἤ ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω , , ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω ἡ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία . . φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν , , καὶ καί ἤλλαξαν ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . “ “ καὶ καί „ ἀλήθειαν ἀλήθεια “ “ γοῦν γοῦν κατέχουσιν κατέχω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος μαρτυρεῖ μαρτυρέω λόγος λόγος , , οἱ ἕ φρονοῦντες φρονέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ῥητὸν ῥητός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐστι εἰμί “ “ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί λέγοντες λέγω ὡς ὡς „ „ ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς συνουσίας συνουσία γινομένης περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ συζῆν ἐξαίφνης ἐξαίφνης οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ πηδήσαντος πηδάω ἐξαφθὲν ἐξάπτω φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γενόμενον γίγνομαι αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἤδη ἤδη τρέφει τρέφω . . “ Ἀλλ᾿ οἱ ἕ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ γράψαντες γράφω καταβαίνουσιν καταβαίνω „ „ εἰς εἰς Πειραιέα Πειραιεύς , , “ “ προσευξόμενοι ὡς ὡς ὡς θεῷ θεός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις καὶ καί ὀψόμενοι τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό ἰδιωτῶν ἐπιτελουμένην πανήγυριν πανήγυρις · · καὶ καί τηλικαῦτά γε γε φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὴν ὁ διαγωγὴν διαγωγή τῆς ὁ καλῶς καλός βεβιωκυΐας διεξελθόντες διεξέρχομαι , , καταλιπόντες καταλείπω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ὧν ὅς ὅς2 „ „ αὐτοῖς αὐτός “ „ „ ὁ ὁ θεὸς “ “ „ „ ἐφανέρωσεν φανερόω “ “ εὐτελῆ εὐτελής φρονοῦσι φρονέω καὶ καί μικρὰ μικρός , , „ „ ἀλεκτρυόνα “ “ „ „ τῷ τῷ Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός “ “ ἀποδιδόντες · · καὶ καί „ „ τὰ ὁ “ “ „ „ ἀόρατα “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα φαντασθέντες „ „ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀναβαίνουσιν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , τήν ὁ τε τε ἀΐδιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις καὶ καί θειότητα οὐκ ἀγεννῶς ἀγεννής ἰδόντες ὁράω οὐδὲν ἧττον ἥσσων „ „ ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , “ “ καὶ καί ὡς ὡς ὡς „ „ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός ( ( ἡ ὁ ) καρδία καρδία “ “ ἐν ἐν σκότῳ σκότος καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια καλινδεῖται καλινδέομαι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ θεραπεύειν θεραπεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία μέγα μέγας φρονοῦντας φρονέω καὶ καί θεολογίᾳ „ „ ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ φθαρτός ἀνθρώπου ἄνθρωπος “ “ προσκυνοῦντας προσκυνέω , , εἰς εἰς τιμήν τιμή φησιν φημί ἐκείνου , , ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί καταβαίνοντας καταβαίνω μετ’ μετά Αἰγυπτίων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός ἢ ἤ τετράποδα ἢ τίη ἑρπετά . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί δοκῶσί δοκέω τινες τις ταῦτα οὗτος ὑπεραναβεβηκέναι , , ἀλλ᾿ εὑρεθήσονται ἀλλάξαντες „ „ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ ὁ ψεύδει ψεῦδος “ καὶ καί σέβοντες σέβομαι καὶ καί λατρεύοντες λατρεύω „ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίσις παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω . . “ διόπερ τῶν ὁ ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην σοφῶν σοφόω καὶ καί πολυμαθῶν πολυμαθέω τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος πλανωμένων πλανάω „ ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ θεὸς “ “ „ „ τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , “ “ „ „ ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , “ “ „ „ καὶ καί τὰ ὁ ἀγενῆ ἀγενής “ “ „ „ καὶ καί τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής “ “ „ „ καὶ καί τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω “ “ καὶ καί „ „ τὰ ὁ μὴ μή ὄντα ὄντα , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα ὄντα καταργήσῃ καταργέω “ “ · · καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής , , ἵνα ἵνα „ μὴ μή καυχήσηται πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἐνώπιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ σοφοὶ σοφός , , Μωϋσῆς ὁ ὁ ἀρχαιότατος καὶ καί οἱ ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῷ αὐτός προφῆται προφήτης , , „ „ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός “ “ „ „ ῥητὸν ῥητός “ “ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἔγραψαν γράφω μὲν μέν , , ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός ( ( ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ) ) ἐμφανίζοντος ἐμφανίζω τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος καὶ καί ἐπιτηδείοις ἐπιτήδειος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὤφθη ὁράω “ “ ὁ ὁ θεὸς ( ( φέρ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἢ τίη τῷ τῷ Ἰσαὰκ ἢ τίη τῷ ὁ Ἰακώβ . . τίς τις δὲ δέ ὢν εἰμί ὤφθη ὁράω καὶ καί ποταπὸς καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τίνι τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καταλελοίπασιν ἐξετάζειν ἐξετάζω τοῖς ὁ δυναμένοις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐμπαρέχειν ἐμπαρέχω παραπλησίους παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 ὤφθη ὁράω ὁ ὁ θεός θεός · · ὀφθεὶς ὁράω αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ καθαρᾷ καθαρός καρδίᾳ καρδία . . καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἡμῶν „ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ καθαροὶ καθαρός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ θεὸν ὄψονται . . “ “ Τὸ δ᾿ „ „ ἐξαίφνης ἐξαίφνης οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ πηδήσαντος πηδάω “ “ ἐξάπτεσθαι ἐξάπτω „ φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή “ “ πρότερος πρότερος οἶδεν οἶδα ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης · · „ „ φωτίσατε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ φῶς φάος γνώσεως γνῶσις . . “ “ καὶ καί Ἰωάννης δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ἐκείνου ἐκεῖνος γενόμενος γίγνομαι λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὃ γέγονεν γίγνομαι “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος „ „ ζωὴ ζωός “ “ ἦν εἰμί , , „ „ καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ „ „ φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός “ “ „ „ φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ “ “ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί νοητὸν νοητός „ „ κόσμον κόσμος , , “ “ καὶ καί ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός „ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . “ “ „ ἔλαμψε λάμπω “ “ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ εὐαγγελίου τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον Χριστοῦ . . “ διό φησιν φημί ἀρχαιότατος ἀρχαῖος προφήτης προφήτης πρὸ πρό πολλῶν πολύς γενεῶν γένος τῆς ὁ Κύρου Κύρης Κῦρος βασιλείας βασίλεια βασιλεία προφητεύσας προφητεύω ( ( ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ τεσσαρεσκαίδεκα γὰρ γάρ γενεὰς πρεσβύτερος πρέσβυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί ) ) τό ὁ ὅς · · „ „ κύριος κύριος2 κύριος φωτισμός φωτισμός μου καὶ καί σωτήρ σωτήρ μου , , τίνα τις φοβηθήσομαι ; ; “ “ καί καί · · „ λύχνος λύχνος τοῖς ὁ ποσί πούς μου ὁ ὁ νόμος νόμος νομός σου , , καὶ καί φῶς φάος ταῖς ὁ τρίβοις τρίβος μου , , “ “ καί καί · · „ „ ἐσημειώθη ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ προσώπου σου , , κύριε κύριος , , “ “ καί καί · · „ ἐν ἐν τῷ τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς φάος . . “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦτο οὗτος προτρέπων προτρέπω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ λόγος λόγος φησί φημί · · „ „ φωτίζου , , φωτίζου Ἱερουσαλήμ · · ἥκει ἥκω γάρ γάρ σου τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα κυρίου ἐπὶ ἐπί σὲ ἀνέτειλεν ἀνατέλλω . . “ ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος προφητεύων προφητεύω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίας ἐπιδημία , , ἀφιστάντος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί ἀγαλμάτων ἄγαλμα καὶ καί δαιμόνων δαίμων θεραπείας θεραπεία , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ καθημένοις ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος φῶς φάος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω αὐτοῖς αὐτός , , “ καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ λαὸς λαός ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν σκότει σκότος φῶς φάος εἶδε ὁράω εἶδον μέγα μέγας . . “ “ ὅρα ὁράω οὖν οὖν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός λελεγμένου λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ καὶ καί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῶν ὁ μακαρίων μακάριος · · καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν Πλάτωνι Πλάτων περὶ περί τούτου οὗτος ἀλήθεια ἀλήθεια οὐδὲν ὡς ὡς πρὸς πρός εἰλικρινῆ εἰλικρινής εὐσέβειαν εὐσέβεια ὤνησε ὀνίνημι τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω ἀλλ᾿ οὐδ᾿ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀγαθοῦ φιλοσοφήσαντα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα εὐτελὴς εὐτελής λέξις ἐνθουσιᾶν ἐνθουσιάζω πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ γνησίως γνήσιος ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω αὐτῇ αὐτός · · παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος τῷ τῷ ἔν ἐν εἰς τινι τις παραβολῇ παραβολή εἰρημένῳ λέγω ἐλαίῳ ἔλαιον , , τηροῦντι τηρέω τῶν ὁ δᾴδων τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἐν ἐν ταῖς ὁ φρονίμοις φρόνιμος πέντε πέντε παρθένοις παρθένος . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπιστολῆς ἐπιστολή ὁ ὁ Κέλσος · · „ „ εἰ εἰ δέ δέ μοι ἐφαίνετο φαίνω γραπτέα γράφω γραπτέος τε τε ἱκανῶς ἱκανός εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί ῥητὰ , , τί τι κάλλιον καλός ἐπέπρακτο πράσσω ἂν ἄν ἡμῖν ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ἢ τίη τοῖς ὁ τε τε ἀνθρώποις ἄνθρωπος μέγα μέγας ὄφελος ὄφελος γράψαι γράφω καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις εἰς εἰς φῶς φάος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς προαγαγεῖν προάγω ; ; “ φέρε φέρω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος βραχέα βραχύς διαλεχθῶμεν , , πότερον πότερος μὲν μέν εἶχέ ἔχω τι τι Πλάτων Πλάτων σεμνότερον σεμνός ὧν ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω καὶ καί θειότερον θεῖος ὧν κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω ἢ τίη μὴ μή , , καταλιπόντες καταλείπω ἑκάστῳ ἕκαστος ἐξετάζειν ἐξετάζω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός , , δεικνύντες δείκνυμι ( ( δ᾿ ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προφῆται προφήτης ἐφρόνουν φρονέω τινὰ μείζονα μέγας γραμμάτων γράμμα , , ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἔγραψαν γράφω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἰεζεκιὴλ κεφαλίδα λαμβάνει λαμβάνω „ „ βιβλίου βιβλίον , , “ “ γεγραμμένην γράφω „ „ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν “ “ καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 „ „ θρῆνος “ “ ἦν εἰμί „ „ καὶ καί μέλος μέλος καὶ καί οὐαὶ , , “ “ καὶ καί προστάξαντος προστάσσω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος κατεσθίει κατεσθίω τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος , , ἵν᾿ αὐτὴν αὐτός μὴ μή γράψῃ γράφω καὶ καί προδῷ προδίδωμι ἀναξίοις ἀνάξιος · · καὶ καί ὁ ὁ Ἰωάννης δὲ δέ τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ἀναγέγραπται ἀναγράφω ἑωρακέναι ὁράω καὶ καί πεποιηκέναι ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος „ „ ἤκουσεν ἀκούω ἄῤῥητα ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξὸν ἔξεστι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λαλῆσαι λαλέω . . “ ὁ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς τούτων οὗτος κρείσσων κρείσσων Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν „ „ ἐλάλει λαλέω “ τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος „ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής “ “ „ „ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος “ “ καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀναχωρήσεσιν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τίνα τις δ᾿ ἦν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω , , οὐκ ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ „ „ ἐφαίνετο φαίνω “ “ αὐτοῖς αὐτός „ „ γραπτέα γράφω γραπτέος ἱκανῶς ἱκανός εἶναι εἰμί “ “ ταῦτα οὗτος „ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς “ “ οὐδὲ οὐδέ „ ῥητά ῥητός . . “ “ καὶ καί , , εἰ εἰ μὴ μή φορτικὸν φορτικός εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἀνδρῶν ἀνήρ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής , , φημὶ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον Πλάτωνος Πλάτων οὗτοι οὗτος ἑώρων ὁράω ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐλάμβανον λαμβάνω χάριτι χάρις θεοῦ θεός νοημάτων νόημα , , τίνα τις μὲν μέν τὰ ὁ „ γραπτέα γράφω γραπτέος “ “ καὶ καί πῶς πῶς πως „ „ γραπτέα γράφω γραπτέος “ “ τίνα τις δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός „ „ γραπτέα γράφω γραπτέος “ “ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς , , “ “ καὶ καί τίνα τις μὲν μέν „ „ ῥητὰ ῥητός “ τίνα τις δὲ δέ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ γραπτέων γράπτης γραπτεύς καὶ καί οὐ οὐ γραπτέων διαφορὰν διαφορά , , ἑπτὰ βροντῶν Βρόντης φησιν φημί ἀκηκοέναι περί περί τινων διδασκουσῶν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀπαγορευουσῶν γραφῇ γραφή παραδοῦναι παραδίδωμι τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός . . Πολλὰ πολύς δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Μωϋσεῖ εὑρεθείη εὑρίσκω καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , οὐ οὐ μόνον μόνος Πλάτωνος Πλάτων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην γραμμάτων γράμμα εὑρέσεως εὕρεσις πρεσβυτέροις πρέσβυς , , ἄξια ἄξιος τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός χάριτος χάρις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί μεγαλονοίας μεγαλόνοια πεπληρωμένα πληρόω · · οἵτινες ὅστις οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , παρακούσαντες παρακούω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τοιαῦτ᾿ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί τοῦ ὁ μηδέπω μηδέπω γενομένου γίγνομαι αὐτοὺς αὐτός ἀκηκοέναι ἀκούω ; ; ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστόλους τις τις , , νεωτέρους νεώτερος γενομένους γίγνομαι Πλάτωνος Πλάτων , , ἀναγάγῃ ἀνάγω τὸν ὁ Κέλσου λόγον λόγος , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀπίθανόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω Παῦλον Παῦλος τὸν ὁ σκηνοποιὸν καὶ καί Πέτρον Πέτρος τὸν ὁ ἁλιέα καὶ καί Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ καταλιπόντα καταλείπω τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , παρακούσαντας παρακούω τῶν ὁ Πλάτωνι Πλάτων ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή εἰρημένων λέγω , , τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραδεδωκέναι παραδίδωμι . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἤδη ἤδη ὁ ὁ Κέλσος θρυλήσας ὡς ὡς ἀξιούμενον εὐθέως εὐθύς εὐθέως πιστεύειν πιστεύω , , ὡς ὡς καινόν καινός τι τι παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένα λέγω πάλιν πάλιν αὐτό αὐτός φησιν φημί · · ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς ταῦτα οὗτος λελεγμένα λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος λέξιν λέξις ἐκτίθεται ἐκτίθημι Πλάτωνος Πλάτων δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί , , „ „ ἐρωτήσεσι καὶ καί ἀποκρίσεσι χρωμένων χράω2 “ “ ἐλλάμπειν φρόνησιν φρόνησις τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φιλοσοφοῦσι φιλοσοφέω , , φέρε φέρω παραδείξωμεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν γραμμάτων γράμμα ὅτι ὅτι2 ὅτι προτρέπει προτρέπω καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί διαλεκτικὴν διαλεκτικός , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν Σολομῶντος Σολομών λέγοντος λέγω · · „ „ παιδεία παιδεία δὲ δέ ἀνεξέλεγκτος ἀνεξέλεγκτος πλανᾶται πλανάω , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τοῦ ὁ τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα τὴν ὁ Σοφίαν ἡμῖν ἐγώ καταλιπόντος καταλείπω Ἰησοῦ Ἰησοῦς υἱοῦ υἱός Σιρὰχ φάσκοντος φάσκω · · „ γνῶσις γνῶσις ἀσυνέτου ἀδιεξέταστοι λόγοι λόγος . . “ “ εὐμενεῖς εὐμενής οὖν οὖν ἔλεγχοι ἔλεγχος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον . . τοῖς ὁ μαθοῦσιν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ προϊστάμενον προΐστημι τοῦ ὁ λόγου λόγος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί „ τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω ἐλέγχειν ἐλέγχω . . “ εἰ εἰ δὲ δέ ῥᾳθυμοῦσί τινες τις , , οὐκ οὐ ἀσκοῦντες ἀσκέω προσέχειν προσέχω ταῖς ὁ θείαις θεία ἀναγνώσεσι καὶ καί ἐρευνᾶν ἐρευνάω „ „ τὰς ὁ γραφὰς γραφή “ “ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ γραφῶν γραφή καὶ καί αἰτεῖν αἰτέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί κρούειν κρούω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ κεκλεισμένα κλείω κλῄζω , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος κενός κενός ἐστι εἰμί σοφίας σοφία . . Εἶτά φησι φημί μετὰ μετά ἄλλας ἄλλος λέξεις λέξις Πλατωνικὰς , , δηλούσας ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὀλίγοις ὀλίγος “ “ ἐστὶ εἰμί γνωστὸν γνωστός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ἕ πολλοὶ πολύς μετὰ μετά „ „ καταφρονήσεως καταφρόνησις οὐκ οὐ ὀρθῆς ὀρθός “ “ „ „ ὑψηλῆς ὑψηλός καὶ καί χαύνης ἐλπίδος ἐλπίς “ πληρωθέντες πληρόω „ „ ὡς ὡς σεμνὰ σεμνός ἄττα “ “ μεμαθηκότες μανθάνω λέγουσί λέγω τινα τις ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος προειρηκὼς προαγορεύω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ τερατεύεται τερατεύομαι οὐδ᾿ ἀποφράττει τοῦ ὁ προαιρεῖσθαι προαιρέω βουλομένου , , τί τι ποτε ποτε ἐστὶν εἰμί ὃ ὃ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα , , οὐδ᾿ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κελεύει κελεύω φθάσαντας φθάνω πιστεύειν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόσδε τοιόσδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί υἱὸν υἱός ἔχει ἔχω τοιόνδε τοιόσδε , , καὶ καί οὗτος οὗτος κατελθὼν κατέρχομαι ἐμοὶ διελέξατο διαλέγομαι διαλέγω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτά οὗτος φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν Πλάτωνος Πλάτων Ἀρίστανδρος οἶμαι οἴομαι ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὡς ὡς οὐκ οὐ Ἀρίστωνος Ἀρίστων υἱοῦ υἱός ἀλλὰ ἀλλά φάσματος φάσμα , , ἐν ἐν Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων εἴδει εἶδος προσελθόντος προσέρχομαι τῇ ὁ Ἀμφικτιόνῃ · · καὶ καί ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ πλείονες πολύς πλείων τῶν ὁ Πλατωνικῶν ἐν ἐν τῷ τῷ Πλάτωνος Πλάτων βίῳ βίος βιός τοιαῦτ᾿ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ · · περὶ περί δὲ δέ Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος τερατευσαμένου καὶ καί δείξαντος δείκνυμι μὲν μέν ἐν ἐν πανηγύρει πανήγυρις Ἑλλήνων Ἕλλην ἐλεφάντινον ἐλεφάντινος τὸν ὁ μηρὸν μηρός ἀνεγνωρικέναι δὲ δέ φήσαντος φημί τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς , , ᾗ ὅς ᾗ ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὅτ᾿ Εὔφορβος Εὔφορβος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν μιᾷ λεγομένου λέγω ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐν ἐν δύο γε πεφηνέναι φαίνω πόλεσι πόλις , , τί τίς τις χρὴ χρή καὶ καί λέγειν λέγω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος κατηγορεῖν κατηγορέω ὡς ὡς ὡς τερατείας τερατεία ἱστορουμένης περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης ἐκθήσεται καὶ καί τὸν ὁ συνιστάμενον συνίστημι Σωκράτει Σωκράτης καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος κύκνον καὶ καί τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος εἰπόντα λέγω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ συστάσει σύστασις τοῦ ὁ νεανίσκου νεανίσκος · · „ οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα ὁ ὁ κύκνος κύκνος ἦν εἰμί . . “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 τρίτον τρίτος εἶδεν ὁράω εἶδον ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἑαυτὸν ἔχοντα ἔχω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰς εἰς τερατείαν τερατεία ἀναλήψεται . . οὐ οὐ λείψει λείπω δὲ δέ τοὺς ὁ κακοήθεις κακοήθης καὶ καί κακηγορεῖν κακηγορέω βουλομένους τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ κρείττοσι παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπιφανέντα ἐπιφαίνω , , διαβολὴ διαβολή καὶ καί κακηγορία κακηγορία · · οἵτινες ὅστις καὶ καί τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης δαιμόνιον δαιμόνιον ὡς ὡς πλάσμα πλάσμα χλευάσουσιν . . οὐ οὐ τερατευόμεθα οὖν οὖν τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διηγούμενοι , , οὐδ᾿ οἱ ὁ γνήσιοι γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταὶ μαθητής τοιούτους τοιοῦτος ἀνέγραψαν ἀναγράφω λόγους λόγος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ πάντ᾿ ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα Κέλσος καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων παρατιθέμενος παρατίθημι ἑκὼν ἑκών οἶμαι οἴομαι σιωπᾷ σιωπή τὸν ὁ περὶ περί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός λόγον λόγος , , τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων λελεγμένον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑρμείαν Ἑρμῆς καὶ καί Κορίσκον κορίσκος ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέξις λέξις · · „ „ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς θεὸν ἡγεμόνα ἡγεμών τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , τοῦ ὁ τε τε ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός καὶ καί αἰτίου πατέρα πατήρ καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος ἐπομνύντας ἐπόμνυμι · · ὃν ὅς ὅς2 , , ἂν ἐάν ὄντως ὄντως φιλοσοφῶμεν φιλοσοφέω , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα πάντες πᾶς ( ( σαφῶς σαφής ) ) εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐδαιμόνων εὐδαίμων . . “ “ Καὶ καί ἄλλην ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέξιν λέξις ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὁ ὁ Κέλσος οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · „ ἔτι ἔτι δὲ δέ μακρότερα μακρός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν νῷ μοι γέγονεν γίγνομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τάχα τάχα γὰρ γάρ ἂν ἄν ὧν ὅς ὅς2 πέρι περί λέγω λέγω σαφέστερον σαφής ἂν ἄν εἴη εἰμί τι τι λεχθέντων λέγω αὐτῶν αὐτός · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής , , ἐναντίος ἐναντίος τῷ τῷ τολμήσαντι τολμάω γράφειν γράφω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ( ( καὶ καί ) ) ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , πολλάκις πολλάκις μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ καὶ καί πρότερον λεχθεὶς λέγω , , ἔοικε ἔοικα δ᾿ οὖν οὖν εἶναι εἰμί καὶ καί νῦν νῦν λεκτέος λέγω λεκτέος . . ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνάγκη ἀνάγκη παραγίνεσθαι παραγίγνομαι , , τρία τρεῖς , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ αὕτη οὗτος , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τιθέναι τίθημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅ ὅς δὴ δή γνωστόν γνωστός τε τε καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 ἓν μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγος λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος εἴδωλον εἴδωλον , , τὸ ὁ ὅς τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . “ “ καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴποιμεν ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ φωνὴ φωνή μὲν μέν βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος “ εἰσῆκται εἰσάγω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνάλογον τῷ τῷ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ὀνόματι ὄνομα , , δεύτερος δεύτερος δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης δεικνύμενος δείκνυμι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι “ “ , , ἀνάλογον ἀνάλογος ὂν εἰμί τῷ τῷ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων λόγῳ λόγος . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ τρίτον τρίτος φησὶν φημί εἴδωλον εἴδωλον . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ εἰδώλου ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τάττοντες τάσσω τρανότερον φήσομεν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γινόμενον μετὰ μετά τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ τραυμάτων τραῦμα τύπον τύπος , , τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό Χριστοῦ λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος ὄντι εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ „ „ ἐν ἐν τοῖς ὁ “ “ καθ’ κατά ἡμᾶς „ „ τελείοις τέλειος “ σοφία σοφία ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐπιστήσει ἐφίστημι ὁ ὁ δυνάμενος . . Εἶτά φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως Πλάτων Πλάτων , , καίτοι διαβεβαιωσάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ῥητὸν ῥητός “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς ἀνεξέλεγκτον ἀνεξέλεγκτος ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω δόξῃ δόξα , , λογισμὸν λογισμός ὑπέχει ὑπέχω ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τυχὸν „ „ ῥητὸν ῥητός “ “ καὶ καί τὸ ὁ μηδέν . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ τοῦτο οὗτος φέρει φέρω εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πιστεύειν πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά λογισμὸν λογισμός ὑπέχειν ὑπέχω τῶν ὁ πιστευομένων πιστεύω , , χρησόμεθα χράομαι χράω καὶ καί ἡμεῖς τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέξει λέγω ἐγκαλούσῃ τῷ τῷ εἰκῇ εἰκῇ πιστεύοντι πιστεύω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 φησιν φημί · · „ „ ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῇ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . “ τὸ ὁ ὅσον ὅσος δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡμᾶς ἐγώ ταυτολογεῖν ταὐτολογέω ταυτολογῶν ὁ ὁ Κέλσος , , λέγων λέγω μετὰ μετά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ὥσπερ ὥσπερ ἀλαζόνων ἀλαζών ἀλαζονείας ἀλαζονεία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐκ οὐ ἀλαζονεύεται καὶ καί ψεύδεται ψεύδω φάσκων φάσκω αὐτὸς αὐτός καινόν καινός τι τις εὑρίσκειν εὑρίσκω ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός παρὼν πάρειμι ἀγγέλλειν ἀγγέλλω , , ἀλλ᾿ ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν ἐστὶ εἰμί ταῦθ᾿ ὁμολογεῖ ὁμολογέω . . εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος . . βουλόμενος ἀπαντᾶν ἀπαντάω τῷ τῷ Κέλσῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἀλαζονεύεται ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κατὰ κατά τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος δημηγορίᾳ δημηγορία λέγων λέγω · · „ „ θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί πατὴρ πατήρ “ “ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἀπολογήσεταί τις τις περὶ περί τούτων οὗτος διὰ διά τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ δημηγοροῦντος δημηγορέω παρὰ παρά τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων Διὸς Ζεύς , , διὰ διά τί τίς τις ὁ ὁ ἐξετάζων ἐξετάζω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ ὁ υἱοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης τοῦ ὁ δημιουργοῦ οὐχὶ οὐ καὶ καί πλεῖόν πλέως τι τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς δημηγορίαν δημηγορία ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ χαρακτηρίζον τὴν ὁ θεότητα θεότης ἡ ὁ περὶ περί μελλόντων μέλλω ἐστὶν εἰμί ἀπαγγελία ἀπαγγελία , , οὐ οὐ κατ’ κατά ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις λεγομένων λέγω καὶ καί ταῖς ὁ ἐκβάσεσι κρινομένων κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ἀπαγγέλλον . . οὐ οὐ πρὸς πρός πάντα πᾶς οὖν οὖν τὸν ὁ προσιόντα πρόσειμι2 φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος πίστευσον πιστεύω ὃν ὅς ὅς2 εἰσηγοῦμαί σοι τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ πρέπον πρέπω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ἤθει ἠθέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καταστάσει κατάστασις προσάγομεν τὸν ὁ λόγον λόγος , , μαθόντες μανθάνω „ „ εἰδέναι οἶδα , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω . . “ “ καὶ καί εἰσὶν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 πλεῖον πλέως μὴ μή δυναμένοις τοῦ ὁ προτραπῆναι εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω τοῦτο οὗτος κηρύττομεν , , ἄλλοις δὲ δέ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός δι’ διά ἐρωτήσεων ἐρώτησις καὶ καί ἀποκρίσεων ἀπόκρισις προσερχόμεθα . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω τὸ ὁ μετὰ μετά χλεύης χλεύη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου εἰρημένον λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πίστευσον πιστεύω ὃν ὅς ὅς2 εἰσηγοῦμαί σοι τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί δεδεμένος δέω ἀτιμότατα ἄτιμος ἢ ἤ κεκολασμένος κολάζω αἴσχιστα αἰσχρός , , κἂν ἐάν χθὲς καὶ καί πρώην ἐν ἐν τοῖς ὁ πάντων πᾶς ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἐπονειδιστότατα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος κεκαλινδημένος . . οὐδέ οὐδέ φαμεν φημί · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον πίστευσον πιστεύω . . εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ πειρώμεθα πείρω πειράω λέγειν λέγω καὶ καί πλείονα πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐξεθέμεθα . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν οἵδε ὅδε μὲν μέν ( ( λέγων λέγω Χριστιανοὺς ) ) εἰσηγῶνται τόνδε ὅδε , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλον ἄλλος , , κοινὸν κοινός δὲ δέ πάντων πᾶς ᾖ εἰμί καὶ καί πρόχειρον · · πίστευσον πιστεύω , , εἰ εἰ σωθῆναι σῴζω σώζω θέλεις ἐθέλω , , ἢ ἤ ἄπιθι ἄπειμι2 ἄπειμι · · τί τι ποιήσουσιν οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής σῴζεσθαι σῴζω σώζω θέλοντες ἐθέλω ; ; ἦ ἦ κύβους κύβος ἀναῤῥίψαντες μαντεύσονται , , ποῖ ποῖ ποι τράπωνται τραπέω καὶ καί τίσι προσθῶνται ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια ὁρμώμενοι ὁρμάω ταῦτα οὗτος φήσομεν φημί · · εἰ εἰ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ἦσαν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἱστορούμενοι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω ὡς ὡς υἱοὶ υἱός θεοῦ θεός , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός περισπάσας περισπάω τινὰς εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ , , ὥστ᾿ ἀμφήριστον ἀμφήριστος εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία περὶ περί τοῦ ὁ υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί θεοῦ θεός τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω αὐτῷ αὐτός μαρτυρούμενον μαρτυρέω . . χώραν χώρα ἂν ἄν εἶχε ἔχω τὸ ὁ ἐὰν ἐάν οἵδε ὅδε μὲν μέν εἰσηγῶνται τόνδε ὅδε , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλον ἄλλος , , καὶ καί κοινὸν κοινός δὲ δέ πάντων πᾶς ᾖ εἰμί καὶ καί πρόχειρον · · πίστευσον πιστεύω . . εἰ εἰ σωθῆναι σῴζω σώζω θέλεις ἐθέλω . . ἢ τίη ἄπιθι ἄπειμι2 ἄπειμι καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · νυνὶ νυνί δὲ δέ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη Ἰησοῦς κεκήρυκται . . ἐπιδημήσας ἐπιδημέω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνος μόνος υἱὸς υἱός θεοῦ θεός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος Κέλσῳ ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω τετερατεῦσθαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος βουληθέντες βούλομαι ὁμοίως ὅμοιος τερατεύσασθαι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος κρατήσοντες τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς εἶναι εἰμί ἐξηλέγχθησαν ἐξελέγχω . . Σίμων Σίμων τε τε ὁ ὁ Σαμαρεὺς Σαμαρεύς μάγος Μάγος καὶ καί Δοσίθεος Δοσίθεος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός χώρας χώρα ἐκείνῳ ἐκεῖνος τυγχάνων τυγχάνω . . ἐπεὶ ὁ ὁ μὲν μέν ἔφασκεν φάσκω αὑτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις θεοῦ θεός τὴν ὁ καλουμένην καλέω μεγάλην μέγας . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη Σιμωνιανοί · · καίτοι γε γε ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πλείονας πολύς πλείων ὑπαγαγέσθαι ὑπάγω ὁ ὁ Σίμων Σίμων τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κίνδυνον κίνδυνος . . ὃν ὅς ὅς2 Χριστιανοὶ αἱρεῖσθαι αἱρέω ἐδιδάχθησαν διδάσκω , , περιεῖλε περιαιρέω περιείλω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ἐναδιαφορεῖν αὐτοὺς αὐτός διδάξας διδάσκω πρὸς πρός τὴν ὁ εἰδωλολατρείαν . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή Σιμωνιανοὶ ἐπεβουλεύθησαν ἐπιβουλεύω · · ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιβουλεύων ἐπιβουλεύω δαίμων δαίμων πονηρὸς πονηρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίᾳ διδασκαλία οὐδὲν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παραλυθησόμενον βούλημα βούλημα ἐκ ἐκ τῶν ὁ Σίμωνος Σίμων μαθημάτων μάθημα . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Δοσιθεηνοὶ οὐδὲ οὐδέ πρότερον πρότερος ἤκμασαν ἀκμάζω · · νῦν νῦν δὴ δή παντελῶς παντελής ἐπιλελοίπασιν , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός ἱστορεῖσθαι ἱστορέω ἀριθμὸν ἀριθμός οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τριάκοντα . . καὶ καί „ Ἰούδας “ δὲ δέ „ „ ὁ ὁ Γαλιλαῖος “ “ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων ἔγραψεν γράφω , , ἐβουλήθη βούλομαι ἑαυτόν ἑαυτοῦ τινα τις εἰπεῖν λέγω εἶπον μέγαν μέγας , , καὶ καί πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος „ „ Θευδᾶς “ “ · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διδαχὴ διδαχή , , ἀνῃρέθησαν ἀναιρέω , , „ „ καὶ καί πάντες πᾶς ὅσοι ὅσος ἐπείθοντο πείθω “ “ αὐτοῖς αὐτός παραχρῆμα παραχρῆμα διεσκεδάσθησαν διασκεδάννυμι . . οὐ οὐ κύβους κύβος οὖν οὖν ἀναῤῥιπτοῦντες μαντευόμεθα μαντεύομαι , , ποῖ ποῖ ποι τραπώμεθα τραπέω καὶ καί τίνι προσθώμεθα προσθέω , , ὡς ὡς δυναμένων πλειόνων πολύς πλείων περισπάσαι περισπάω ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεόθεν θεός θεόθεν ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἅλις ἅλις . . Διὸ μεταβαίνομεν ἐπ’ ἐπί ἄλλην ἄλλος Κέλσου κατηγορίαν κατηγορία . . οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ λέξεις λέγω ἡμῶν ἐγώ εἰδότος οἶδα ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ παρακουσματίων φήσαντος φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι φαμὲν φημί τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος σοφίαν σοφία μωρίαν μωρία εἶναι εἰμί παρὰ παρά θεῷ θεός , , τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω · · „ „ ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μωρία παρὰ παρά θεῷ θεός ἐστι εἰμί . . “ καί καί φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τούτου οὗτος αἰτία αἰτία καὶ καί πάλαι πάλαι εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οἴεται οἴομαι δὲ δέ αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις ταύτης οὗτος τοὺς ὁ ἀπαιδεύτους ἀπαίδευτος καὶ καί ἠλιθίους ἠλίθιος προσάγεσθαι προσάγω μόνους . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐσημειώσατο , , ταὐτὸ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , καὶ καί ἡμεῖς πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς μέντοι ἐβουλήθη βούλομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι πεπλασμένον πλάσσω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ληφθὲν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην σοφῶν σοφόω . . ἄλλην ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί φησάντων φημί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σοφίαν σοφία ἄλλην ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ θείαν θεία . . καὶ καί ἐκτίθεταί γε γε Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος λέξεις λέγω , , μίαν μὲν μέν , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 φησιν φημί · · „ „ ἦθος ἦθος γὰρ γάρ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω γνώμας γνώμη , , θεῖον θεῖον δὲ δέ ἔχει ἔχω , , “ “ ἑτέραν ἕτερος δέ δέ · · „ „ ἀνὴρ ἀνήρ νήπιος νήπιος ἤκουσε ἀκούω πρὸς πρός δαίμονος δαίμων ὅκως ὅπως περ περ πέρ παῖς παῖς πρὸς πρός ἀνδρός ἀνήρ . . “ ἐκτίθεται ἐκτίθημι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πλάτωνος γεγραμμένης Σωκράτους Σωκράτης ἀπολογίας ἀπολογία ταῦτα οὗτος · · „ „ ἐγὼ γὰρ γάρ , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ διὰ διά σοφίαν σοφία τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔσχηκα . . ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ σοφίαν σοφία ταύτην οὗτος ; ; ἥπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος σοφία σοφία · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ κινδυνεύω κινδυνεύω ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί σοφός σοφός . . “ “ ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὁ ὁ Κέλσος ταῦτά οὗτος ἐστιν εἰμί . . ἐγὼ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑρμείαν Ἑρμῆς καὶ καί Ἔραστον Ἔραστος καὶ καί Κορίσκον κορίσκος Πλάτωνος Πλάτων ἐπιστολῆς ἐπιστολή καὶ καί ταῦτα οὗτος παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι · · „ „ Ἐράστῳ Ἔραστος δὲ δέ καὶ καί Κορίσκῳ Κορίσκος πρὸς πρός τῇ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν σοφίᾳ σοφία τῇ ὁ καλῇ καλός ταύτῃ οὗτος φημὶ φημί ἐγὼ καίπερ καίπερ γέρων γέρων ὢν εἰμί προσδεῖν σοφίας σοφία τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός καὶ καί ἀδίκους ἄδικος φυλακτικῆς φυλακτικός καί καί τινος ἀμυντικῆς ἀμυντικός δυνάμεως δύναμις . . ἄπειροι ἄπειρος γάρ γάρ εἰσι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ μετρίων μέτριος ὄντων εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κακῶν κακός συχνὸν συχνός διατετριφέναι διατρίβω τοῦ ὁ βίου βίος βιός · · διὸ διό δὴ δή τούτων οὗτος προσδεῖν προσδέω2 προσδέω εἶπον λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκάζωνται ἀναγκάζω τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός μὲν μέν ἀμελεῖν ἀμελέω σοφίας σοφία , , τῆς ὁ δ᾿ ἀνθρωπίνης τε τε καὶ καί ἀναγκαίας ἀνάγκη ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι μειζόνως ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . “ Οὐκοῦν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ μέν μέν τις τις θεία θεῖος σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί , , ἡ ὁ δ᾿ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λεγομένη λέγω „ „ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ . . ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί „ μωρία μωρία παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός “ “ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεία θεία καὶ καί ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί θεία θεία , , χάριτι χάρις θεοῦ θεός δωρουμένου δωρέω αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος πρὸς πρός παραδοχὴν παραδοχή αὐτῆς αὐτός κατασκευάσασι κατασκευάζω παραγίνεται παραγίγνομαι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγνωκέναι γιγνώσκω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἑκατέρας ἑκάτερος σοφίας σοφία πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχαῖς εὐχή λέγουσι λέγω · · „ κἂν ἐάν γάρ γάρ τις τις τέλειος τέλειος ἐν ἐν υἱοῖς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σοφίας σοφία ἀπούσης ἄπειμι εἰς εἰς οὐδὲν λογισθήσεται λογίζομαι . . “ “ καὶ καί γυμνάσιον μέν μέν φαμεν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σοφίαν σοφία , , τέλος τέλος δὲ δέ τὴν ὁ θείαν θεία · · ἥτις ὅστις καὶ καί „ στερεὰ “ “ λέγεται λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί „ τροφὴ “ “ παρὰ παρά τῷ τῷ φήσαντι φημί · · „ τελείων τέλειος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός . . “ “ καὶ καί ἀρχαία μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής ἐστιν εἰμί ἥδε ὅδε ἡ ὁ δόξα δόξα . . οὐχ οὐ , , ὡς ὡς ὡς οἴεται οἴομαι δὲ δέ Κέλσος , , τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀρχαιότητος εἰς εἰς Ἡράκλειτον καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ἀναφερομένης . . ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἱ ὁ προφῆται προφήτης διέστειλαν τὸ ὁ περὶ περί ἑκατέρας ἑκάτερος σοφίας σοφία · · ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ ὁ ὅς Δαυῒδ τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία σοφίαν σοφία σοφοῦ σοφός λεγόμενον λέγω , , ὅστις ὅστις „ „ οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω καταφθορὰν καταφθορά , , “ “ φησὶν φημί , , „ „ ὅταν ὅταν ἴδῃ εἶδον σοφοὺς σοφός ἀποθνῄσκοντας ἀποθνῄσκω . . “ ἡ ὁ θεία θεία τοίνυν τοίνυν σοφία σοφία , , ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί τῆς ὁ πίστεως πίστις , , πρῶτόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ καλουμένων καλέω · · „ χαρισμάτων χάρισμα “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος δεύτερον δεύτερος τοῖς ὁ ἀκριβοῦν ἀκριβόω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπισταμένοις ἐφίστημι ἡ ὁ καλουμένη καλέω γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί τρίτον τρίτος , , ἐπεὶ ἐπεί σῴζεσθαι σῴζω σώζω χρὴ χρή καὶ καί τοὺς ὁ ἁπλουστέρους ἁπλόος προσιόντας κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τῇ ὁ θεοσεβείᾳ θεοσέβεια , , ἡ ὁ πίστις πίστις . . διὸ διό λέγεται λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος · · „ ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δίδοται δίδωμι λόγος λόγος σοφίας σοφία , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα , , ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ πίστις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πνεύματι πνεῦμα . . “ “ διόπερ οὐ οὐ τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω εὕροις ἂν ἐάν μετειληφότας τῆς ὁ θείας θεῖος σοφίας σοφία ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὑπερέχοντας ὑπερέχω καὶ καί διαφέροντας διαφέρω πάντων πᾶς τῶν ὁ χριστιανισμῷ προσεχόντων προσέχω , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀπαιδευτοτάτοις ἢ ἤ ἀνδραπόδοις ἢ ἤ ἀμαθεστάτοις διέξεισί τις τις τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θείας θεῖος σοφίας σοφία . . Καίτοι γε γε ἄλλους μέν μέν φησιν φημί ἀπαιδευτοτάτους εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνδράποδα καὶ καί ἀμαθεστάτους ὁ ὁ Κέλσος , , τοὺς ὁ ὅς μὴ μή ἐπισταμένους ἐφίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα μηδὲ μηδέ παιδευθέντας παιδεύω τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην μαθήματα μάθημα · · ἡμεῖς δὲ δέ ἀπαιδευτοτάτους φαμὲν φημί τοὺς ὁ μὴ μή αἰσχυνομένους αἰσχύνω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῖς ὁ ἀψύχοις προσλαλεῖν προσλαλέω καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ἐπικαλουμένους ἐπικαλέω περὶ περί δὲ δέ ζωῆς ζωή τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός ἀξιοῦντας ἀξιόω περὶ περί δ᾿ ἐπικουρίας ἐπικουρία τὸ ὁ ἀπορώτατον ἄπορος ἱκετεύοντας ἱκετεύω . . κἄν τινες τις δὲ δέ μὴ μή ταῦτα οὗτος φῶσιν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ θεοὺς ἀλλὰ ἀλλά μιμήματα μίμημα τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός κἀκείνων σύμβολα . . οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί οὗτοι οὗτος . . ἐν ἐν βαναύσων χερσὶ χείρ τὰ ὁ μιμήματα μίμημα τῆς ὁ θειότητος θειότης φανταζόμενοι φαντάζω εἶναι εἰμί . . ἀπαίδευτοί εἰσι εἰμί καὶ καί ἀνδράποδα καὶ καί ἀμαθεῖς ἀμαθής · · ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ ἐσχάτους ἔσχατος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία καὶ καί τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία , , καὶ καί φρονιμωτάτοις φρόνιμος δὲ δέ τὴν ὁ θείαν θεῖος ἐλπίδα ἐλπίς νοεῖσθαι νοέω καὶ καί καταλαμβάνεσθαί καταλαμβάνω φαμεν φημί . . λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τ᾿ εἶναι εἰμί μὴ μή ἐγγυμνασάμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος σοφίᾳ σοφία χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ θειοτέραν , , καὶ καί μωρίαν μωρία πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σοφίαν σοφία ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω . . εἶτα εἶτα δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ γόητας γόης γοητής ἡμᾶς ἐγώ καλεῖ καλέω καί καί φησιν φημί ὅτί ὅτι φεύγομεν φεύγω τοὺς ὁ χαριεστέρους χαρίεις προτροπάδην προτροπάδην ὡς ὡς οὐχ οὐ ἑτοίμους ἑτοῖμος ἀπατᾶσθαι ἀπατάω . . παλεύομεν δὲ δέ τοὺς ὁ ἀγροικοτέρους . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδεν ὁράω εἶδον ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν μαθήμασι μάθημα πεπαιδευμένους παιδεύω τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν σοφοὺς σοφός , , Μωϋσέα μὲν μέν „ „ πάσῃ πᾶς Αἰγυπτίων σοφίᾳ σοφία , , “ “ Δανιὴλ δὲ δέ καὶ καί Ἀνανίαν καὶ καί Ἀζαρίαν καὶ καί Μισαὴλ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ Ἀσσυρίων γράμμασιν γράμμα , , ὥστ᾿ αὐτοὺς αὐτός εὑρεθῆναι εὑρίσκω πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ σοφῶν σοφόω δεκαπλασίους . . καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ αἱ ὁ ἐκκλησίαι ἐκκλησία ἔχουσι ἔχω μὲν μέν ἀνάλογον τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος ὀλίγους ὀλίγος σοφοὺς σοφός προσελθόντας προσέρχομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καλουμένης παρ’ παρά ἡμῖν „ „ κατὰ κατά σάρκα σάρξ “ “ σοφίας σοφία , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ διαβεβηκότας διαβαίνω ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θείαν θεῖος σοφίαν σοφία . . Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς περιηχηθεὶς τὰ ὁ περὶ περί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη καὶ καί μὴ μή ἐπιμελῶς ἐπιμελής αὐτὴν αὐτός νοήσας νοέω βούλεται βούλομαι μὲν μέν τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κακολογεῖν κακολογέω . . οἴεται οἴομαι δ᾿ αὐτὴν αὐτός παράκουσμα παράκουσμα εἶναι εἰμί τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων λόγων λόγος , , ὅς ὅς φησι φημί ποὺ που ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος · · „ ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή θεὸς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί τελευτὴν τελευτή καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἔχων ἔχω εὐθείᾳ εὐθύς περαίνει περαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις περιπορευόμενος · · τῷ τῷ δ᾿ ἀεὶ ἀεί ξυνέπεται δίκη δίκη τῶν ὁ ἀπολελειμμένων τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τιμωρὸς τιμωρός , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω μέλλων μέλλω ἐχόμενος ἔχω ξυνέπεται ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί κεκοσμημένος κοσμέω “ “ · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῖς ὁ πολὺ πολύς Πλάτωνος Πλάτων ἀρχαιοτέροις λέλεκται λέγω ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή τό ὁ ὅς · · „ κύριε κύριος , , οὐχ οὐ ὑψώθη ὑψόω μου ἡ ὁ καρδία καρδία , , οὐδὲ οὐδέ ἐμετεωρίσθησαν οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός μου , , οὐδὲ οὐδέ ἐπορεύθην ἐφορεύω πορεύω ἐν ἐν μεγάλοις μέγας οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν θαυμασίοις θαυμάσιος ὑπὲρ ὑπέρ ἐμὲ , , εἰ εἰ μὴ μή ἐταπεινοφρόνουν . . “ “ ἅμα ἅμα δὲ δέ δηλοῦται δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ταπεινοφρονῶν ἀσχημόνως ἀσχήμων καὶ καί ἀπαισίως ταπεινοῦται ταπεινόω , , χαμαιπετὴς χαμαιπετής ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γονάτων καὶ καί πρηνὴς πρανής ἐῤῥιμμένος . . ἐσθῆτα ἐσθής δυστήνων δύστηνος ἀμφισκόμενος καὶ καί κόνιν κόνις ἐπαμώμενος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ προφήτην προφήτης ταπεινοφρονῶν , , πορευόμενος πορεύω „ „ ἐν ἐν μεγάλοις μέγας καὶ καί θαυμασίοις θαυμάσιος “ “ τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός , , τοῖς ὁ ἀληθῶς ἀληθής „ „ μεγάλοις μέγας “ δόγμασι δόγμα καὶ καί τοῖς ὁ „ „ θαυμασίοις θαυμάσιος “ “ νοήμασι νόημα , , ταπεινοῖ ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ „ „ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κραταιὰν κραταιός χεῖρα χείρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ εἰ εἰ δέ δέ τινες τις διὰ διά τὴν ὁ ἰδιωτείαν μὴ μή τρανώσαντες τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη δόγμα δόγμα τοιαῦτα τοιοῦτος ποιοῦσιν ποιέω , , οὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἰδιωτείᾳ ἰδιωτεία τῶν ὁ προθεμένων μὲν μέν τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων διὰ διά δὲ δέ τὸν ὁ ἰδιωτισμὸν ἰδιωτισμός ἀποτυγχανόντων ἀποτυγχάνω συγγνωστέον . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ταπεινοῦ ταπεινός καὶ καί κεκοσμημένου κοσμέω „ „ ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί κεκοσμημένος κοσμέω “ “ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κεκοσμημένος κοσμέω μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ πορεύεσθαι πορεύω „ „ ἐν ἐν μεγάλοις μέγας “ “ καὶ καί „ „ θαυμασίοις θαυμάσιος “ “ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτόν αὐτός · · ταπεινὸς ταπεινός δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὢν εἰμί ταπεινοῦται ταπεινόω ἑκὼν ἑκών . . οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ τυχόντα ἀλλ᾿ „ „ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κραταιὰν κραταιά χεῖρα χείρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ διὰ διά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μαθημάτων μάθημα Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · „ ὃς ὅς “ “ „ „ οὐχ οὐ ἁρπαγμὸν ἁρπαγμός ἡγήσατο ἡγέομαι εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσε μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβὼν λαμβάνω , , “ “ „ „ καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ σταυρός . . “ “ καὶ καί οὕτω οὕτως μέγα μέγας δόγμα δόγμα τὸ ὁ ὅς περὶ περί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς μὴ μή τὸν ὁ τυχόντα διδάσκαλον διδάσκαλος ἔχειν ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἡμῶν ἐγώ σωτῆρα σωτήρ · · „ μάθετε μανθάνω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρᾷός πρᾶος εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ταπεινὸς ταπεινός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὑμῶν ὑμός . . “ “ Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ πλουσίων ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , εἰπόντος λέγω · · „ „ εὐκοπώτερον εὔκοπος κάμηλον κάμηλος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι διὰ διά τρήματος τρῆμα ῥαφίδος ῥαφίς ἢ ἤ πλούσιον πλούσιος εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ φησὶν φημί ἄντικρυς ἄντικρυς ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παραφθείροντος τὸ ὁ Πλατωνικὸν Πλατωνικός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί διαφόρως διάφορος καὶ καί πλούσιον πλούσιος εἶναι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . “ τίς τις δ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν καὶ καί μετρίως μέτριος ἐφιστάνειν ἐφιστάνω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα δυνάμενος τὸν ὁ Κέλσον γελάσαι γελάω , , οὐ οὐ τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μόνων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀκούων ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς ὁ ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις γεγενημένος καὶ καί ἀνατεθραμμένος ἀνατρέφω καὶ καί Ἰωσὴφ „ „ τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων “ “ νομισθεὶς νομίζω εἶναι εἰμί υἱὸς υἱός καὶ καί μηδὲ μηδέ γράμματα γράμμα μεμαθηκὼς μανθάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς Ἑβραίων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αἱ ὁ φιλαλήθεις μαρτυροῦσι μαρτυρέω γραφαὶ γραφή τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός , , ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί ἀρεσθεὶς ἀρέσκω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ πλουσίων πλούσιος ἀποφαινομένῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξει λέγω , , ὡς ὡς „ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως καὶ καί πλούσιον πλούσιος , , “ “ παρέφθειρεν αὐτὴν αὐτός καὶ καί πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ „ „ εὐκοπώτερον εὔκοπος κάμηλον κάμηλος διὰ διά τρήματος τρῆμα ῥαφίδος ῥαφίς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἢ τίη πλούσιον πλούσιος εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μετὰ μετά τοῦ ὁ μισεῖν μισέω καὶ καί ἀπεχθάνεσθαι ἐντυχὼν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ εὐαγγελίοις φιλαλήθης φιλαλήθης ἦν εἰμί ὁ ὁ Κέλσος , , ἐπέστησεν ἐφίστημι ἂν ἄν , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ παρελήφθη παραλαμβάνω κάμηλος κάμηλος , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κατασκευῇ κατασκευή σκολιὸν σκολιός , , παραβαλλόμενον τῷ τῷ πλουσίῳ πλούσιος , , καὶ καί τί τι αὐτῷ αὐτός ἐβούλετο βούλομαι ἡ ὁ στενὴ „ τῆς ὁ ῥαφίδος ῥαφίς “ “ τρυμαλιὰ , , στενὴν στενός φάσκοντι φάσκω εἶναι εἰμί καὶ καί τεθλιμμένην τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ ἀπάγουσαν „ „ εἰς εἰς τὴν ὁ ζωὴν ζωή , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δὲ δέ „ „ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος “ “ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τοῦτο οὗτος , , ἔχον ἔχω μέν μέν τι τι ἀποδεκτὸν τὸ ὁ μαρυκᾶσθαι , , ἔχον ἔχω δὲ δέ καὶ καί ψεκτὸν ψεκτός τὸ ὁ μὴ μή διχηλεῖν · · ἐξήτασεν ἐξετάζω ἂν ἄν καὶ καί ὁσάκις ὁσάκις ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία παρελήφθη παραλαμβάνω κάμηλος κάμηλος γραφαῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνων , , ἵνα ἵνα θεωρήσῃ θεωρέω τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πλουσίων πλούσιος τοῦ ὁ λόγου λόγος βούλημα βούλημα · · οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω ἂν ἄν ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος καὶ καί τὸ ὁ μακαρίζεσθαι μακαρίζω μὲν μέν τοὺς ὁ πτωχοὺς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ ταλανίζεσθαι δὲ δέ τοὺς ὁ πλουσίους πλούσιος πότερον πότερος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος . . . . . . . . πτωχῶν πτωχός καὶ καί πλουσίων πλούσιος , , ἢ ἤ οἶδέ τινα πτωχείαν πτωχεία πάντως πᾶς πάντως μακαριζομένην ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί πλοῦτον πάντως πᾶς πάντως ψεκτόν · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ οὐδ᾿ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ἀκρίτως ἄκριτος τοὺς ὁ πτωχοὺς ἐπῄνεσεν ἐπαινέω , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς καὶ καί φαυλόττοί εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἤθη ἠθέω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος . . Ἐπεὶ δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐξευτελίσαι βουλόμενος τὰ ὁ περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία θεοῦ θεός γεγραμμένα γράφω παρ’ παρά ἡμῖν τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν παρέθετο παρατίθημι ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἄξιον ἄξιος ἀναγραφῆς ἀναγραφή , , τάχα τάχα ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ᾔδει οἶδα αὐτὰ αὐτός , , Πλάτωνος Πλάτων δὲ δέ λέξεις λέγω ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ ἐπιστολῶν καὶ καί τοῦ ὁ Φαίδρου Φαῖδρος , , ὡς ὡς τούτων οὗτος μὲν μέν ἐνθέως ἔνθεος εἰρημένων λέγω , , οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος γραμμάτων γράμμα · · φέρε φέρω ὀλίγα ὀλίγος παραβάλωμεν παραβάλλω παραθέσεως παράθεσις ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς Πλάτωνι Πλάτων οὐκ οὐ ἀπιθάνως ἀπίθανος μὲν μέν εἰρημένα λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί διαθέντα τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ἀξίως ἄξιος κἂν ἐάν αὐτῷ αὐτός ἀναστραφῆναι ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια · · ἣν ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή μὴ μή νοθεύειν νοθεύω μηδὲ μηδέ μιαίνειν μιαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ , , ὡς ὡς ἡμεῖς ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , εἰδωλολατρείᾳ . . ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγοιεν λέγω ἂν ἐάν χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , καὶ καί τῇ ὁ δεισιδαιμονίᾳ δεισιδαιμονία . . τρόπῳ τρόπος τροπός δὴ δή Ἑβραϊκῷ τινι λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ ἑπτακαιδέκατος ψαλμῷ ψαλμός ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔθετο τίθημι σκότος σκότος ἀποκρυφὴν ὁ ὁ θεός θεός “ “ · · ἵνα ἵνα δηλωθῇ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ἄγνωστά ἄγνωστος ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος νοηθέντα νοέω ἄν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀποκρύψαντος ἀποκρύπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἱονεὶ ἐν ἐν σκότῳ σκότος τοῖς ὁ μὴ μή φέρουσι φέρω τὰς ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή μηδὲ μηδέ δυναμένοις αὐτὸν αὐτός ὁρᾶν ὁράω πῇ πῇ μὲν μέν διὰ διά τὸν ὁ μιασμὸν τοῦ ὁ νοῦ νόος , , σώματι σῶμα „ ταπεινώσεως ταπείνωσις “ “ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνδεδεμένου , , πῇ πῇ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ βραχυτέραν βραχύς δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ κατανοήσεως τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἵνα ἵνα δὲ δέ δηλωθῇ δηλόω τὸ ὁ σπανίως σπάνιος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος φθάνον φθάνω καὶ καί ἐν ἐν πάνυ πάνυ ὀλίγοις ὀλίγος εὑρισκόμενον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , Μωϋσῆς ἀναγέγραπται ἀναγράφω εἰσεληλυθέναι εἰσέρχομαι „ „ εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον , , ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός “ “ · · καὶ καί περὶ περί Μωϋσέως πάλιν πάλιν · · „ „ ἐγγιεῖ Μωϋσῆς μόνος μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός οὐκ οὐ ἐγγιοῦσι . . “ “ πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ἵνα ἵνα τὸ ὁ βάθος βάθος παραστήσῃ παρίστημι ὁ ὁ προφήτης προφήτης τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός δογμάτων δόγμα , , ἄληπτον ἄληπτος τυγχάνον τοῖς ὁ ὅς μὴ μή ἔχουσι ἔχω „ „ πνεῦμα πνεῦμα “ “ τὸ ὁ πάντ᾿ ἐρευνῶν ἐρευνάω , , ἐρευνῶν ἐρευνάω δὲ δέ „ „ καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · „ ἄβυσσος ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον τὸ ὁ περιβόλαιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος παριστὰς παρίστημι τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος . . λαμβάνεται λαμβάνω καὶ καί γινώσκεται γιγνώσκω . . δευτέρως δεύτερος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐλλαμπομένοις τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί θεοῦ θεός , , φησίν φημί · · „ οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ . . “ “ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί πάσης πᾶς γενητῆς φύσεως φύσις πρωτότοκον κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία εἰδέναι οἶδα τις τις δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτὸν αὐτός πατὴρ πατήρ , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὡς ὡς ὁ ὁ ἔμψυχος ἔμψυχος λόγος λόγος καὶ καί σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια · · οὗ οὗ μετοχῇ μετοχή περιαιροῦντος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω „ „ σκότος σκότος , , “ “ ὃ ὅς „ „ ἔθετο τίθημι ἀποκρυφὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω „ „ περιβόλαιον “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ἄβυσσον , , καὶ καί ἀποκαλύπτοντος οὕτω οὕτως τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὅστις ὅστις ποτ᾿ ἂν ἄν χωρῇ χώρα γινώσκειν γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός γινώσκει γιγνώσκω . . Ταῦτα δ᾿ ἡγησάμην ἡγέομαι βραχέα βραχύς ἀπὸ ἀπό πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἀνδράσι ἀνήρ νενοημένων παραθέσθαι παρατίθημι , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θαυμασθέντων ὑπὸ ὑπό Κέλσου Πλατωνικῶν λόγων λόγος ἔχει ἔχω τι τι σεμνότερον σεμνός τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , βλέπειν βλέπω τὰ ὁ σεμνὰ σεμνός τῶν ὁ γραφῶν γράφος δυναμένους , , τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν τῶν ὁ προφητῶν προφήτης γράμματα γράμμα . . ἔχει ἔχω δ᾿ ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λέξις λέξις , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κέλσος ἐξέθετο ἐκτίθημι , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ „ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντ᾿ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος ἁπάντων ἅπας καλῶν καλός . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή περὶ περί αὐτὰ αὐτός ὀρέγεται ὀρέγω μαθεῖν μανθάνω , , ποῖα ποιός ποῖος ἄττα ἐστὶ εἰμί , , βλέπουσα βλέπω εἰς εἰς τὰ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ συγγενῆ συγγενής , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἱκανῶς ἱκανός ἔχει ἔχω . . τοῦ ὁ δὴ δή βασιλέως βασιλεύς πέρι περί καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον , , οὐδέν ἐστι εἰμί τοιοῦτον . . “ “ ἐδυνάμην δύναμαι δὲ δέ παραθέσθαι παρατίθημι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις καλουμένων καλέω „ „ σεραφὶμ , , “ “ ἀναγεγραμμένων ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ , , καλυπτόντων „ „ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον “ “ καὶ καί „ „ τοὺς ὁ πόδας πούς “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ . . ὀνομαζομένων ὀνομάζω „ „ χερουβὶμ , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 διέγραψεν διαγράφω ὁ ὁ Ἰεζεκιὴλ , , καὶ καί τῶν ὁ ὡσανεὶ σχημάτων σχῆμα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὀχεῖσθαι ὀχέω λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χερουβὶμ ὁ ὁ θεός θεός · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πάνυ πάνυ κεκρυμμένως κρύπτω εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά τοὺς ὁ ἀναξίους ἀνάξιος καὶ καί ἀσέμνους , , μὴ μή δυναμένους παρακολουθῆσαι παρακολουθέω μεγαλονοίᾳ καὶ καί σεμνότητι σεμνότης θεολογίας θεολογία , , οὐχ οὐ ἡγησάμην ἡγέομαι πρέπον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα τούτῳ οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Κέλσος παρακούσαντάς τινας τις Χριστιανοὺς Πλατωνικῶν λέξεων λέξις αὐχεῖν αὐχέω τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος θεὸν , , ὑπεραναβαίνοντας τὸν ὁ Ἰουδαίων οὐρανόν οὐρανός . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ διασαφεῖ διασαφέω , , πότερον πότερος καὶ καί τὸν ὁ Ἰουδαίων θεὸν ὑπεραναβαίνουσιν ἢ τίη μόνον μόνος ὃν ὅς ὅς2 ὀμνύουσιν ὄμνυμι οὐρανόν οὐρανός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἕτερον ἕτερος ἐπαγγελλομένων θεὸν παρὰ παρά τὸν ὁ ὅς καὶ καί ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων προσκυνούμενον προσκυνέω οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ λέγειν λέγω , , περὶ περί δὲ δέ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύνανται δύναμαι οἱ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν Ἰουδαίων προφῆται προφήτης ἀπὸ ἀπό Πλάτωνός Πλάτων τι τις εἰληφέναι λαμβάνω · · πρεσβύτεροι πρέσβυς γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὔτ᾿ οὖν οὖν τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω λέξιν λέξις · · „ „ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντ᾿ ἐστὶ εἰμί . . καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς “ “ ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων εἰλήφαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος κρειττόνως κρείσσων εἰρημένα λέγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν μεμαθήκαμεν μανθάνω , , σαφηνίσαντος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης πνεύματος πνεῦμα ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἦν εἰμί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ) ) , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὑπερουρανίου τόπου τόπος πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος παρίστησιν παρίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά Δαυῒδ τὴν ὁ βαθύτητα βαθύτης τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπεραναβεβηκόσι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός θεωρημάτων θεώρημα πάλαι πάλαι παρέστησεν παρίστημι εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός · · „ „ αἰνεῖτε αἰνέω τὸν ὁ θεὸν οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός τῶν ὁ οὐρανῶν , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν · · αἰνεσάτωσαν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου . . “ ἐγὼ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπογινώσκω τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Φαίδρου Φαῖδρος λέξεις λέγω ἀπό ἀπό τινων Ἑβραίων μεμαθηκότα μανθάνω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , ὡς ὡς δέ δέ τινες τις ἀνέγραψαν ἀναγράφω , , ἔτι ἔτι καὶ καί τοῖς ὁ προφητικοῖς ἐντυχόντα ἐντυγχάνω λόγοις λόγος ἐκτεθεῖσθαι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω · · „ τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος τόπον τόπος οὔτε οὔτε τις τις ὕμνησε ὑμνέω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιητὴς ποιητής οὔτε οὔτε ὑμνήσει ὑμνέω κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ „ „ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀχρώματός τε τε καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος καὶ καί ἀναφὴς ἀναφής οὐσία ὄντως ὄντως οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή κυβερνήτῃ κυβερνήτης νῷ μόνῳ μόνος θεατὴ , , περὶ περί ὅν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς ἐπιστήμης ἐπιστήμη γένος γένος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τόπον τόπος . . “ “ καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος γε γε τῶν ὁ λόγων λόγος παιδευθεὶς παιδεύω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ποθῶν ποθέω τὰ ὁ ὑπερκόσμια καὶ καί ὑπερου ράνια καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάντα πᾶς πράττων πράσσω , , ἵν᾿ αὐτῶν αὐτός τύχῃ τυγχάνω , , φησὶν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος πρὸς πρός Κορινθίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς · · „ τὸ ὁ γὰρ γάρ παραυτίκα παραυτίκα ἐλαφρὸν ἐλαφρός τῆς ὁ θλίψεως θλῖψις ἡμῶν ἐγώ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή αἰώνιον αἰώνιος βάρος βάρος δόξης δόξα κατεργάζεται κατεργάζομαι ἡμῖν . . μὴ μή σκοπούντων σκοπέω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ βλεπόμενα βλέπω πρόσκαιρα πρόσκαιρος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω αἰώνια . . “ Ἄντικρυς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω δυναμένοις παρίστησι παρίστημι τὰ ὁ μὲν μέν αἰσθητὰ λέγων λέγω αὐτὰ αὐτός „ „ βλεπόμενα βλέπω , , “ “ τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ καὶ καί νῷ μόνῳ μόνος καταληπτὰ ὀνομάζων ὀνομάζω „ „ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω . . “ οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί „ „ πρόσκαιρα πρόσκαιρος “ “ μὲν μέν οἶδε οἶδα τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί „ „ βλεπόμενα βλέπω , , “ “ „ „ αἰώνια “ “ δὲ δέ τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί „ „ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω “ “ · · καὶ καί βουλόμενος πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος θέᾳ θέα θεά γενέσθαι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος πόθου πόθος βοηθούμενος πᾶσαν πᾶς θλῖψιν τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί ἐλαφράν ἐλαφρός τινα τις ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί · · καὶ καί παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ „ τῆς ὁ θλίψεως θλῖψις “ “ καὶ καί τῶν ὁ πόνων πόνος καιρὸν καιρός μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός μὲν μέν βαρούμενος βαρέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἐπελαφρίζων δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος θέαν θέα θεά πᾶσαν πᾶς περίστασιν περίστασις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔχομεν ἔχω ἡμεῖς „ „ ἀρχιερέα μέγαν μέγας “ “ τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ ἐπαγγειλάμενον τοῖς ὁ γνησίως γνήσιος μαθοῦσι μανθάνω τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἀξίως ἄξιος αὐτῶν αὐτός βιώσασι προάξειν αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπερκόσμια · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ ἵν᾿ ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω καὶ καί ὑμεῖς ἦτε ἤτε . . “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡμεῖς μετὰ μετά τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πόνους πόνος καὶ καί τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών ἐλπίζομεν ἐλπίζω πρὸς πρός ἄκροις ἄκρον γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , καὶ καί πηγὰς πηγή „ „ ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος “ “ ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία ποταμούς ποταμός τε τε χωρήσαντες χωρέω τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα σὺν σύν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὕδασιν „ „ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . “ αἰνοῦσι „ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , “ “ ἔσεσθαι εἰμί . . καὶ καί ὅσον ὅσος γε γε αἰνοῦμεν αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ περιαχθησόμεθα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιφορᾶς περιφορά , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά ἐσόμεθα εἰμί τῶν ὁ ἀοράτων τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐκέτι οὐκέτι „ „ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα “ “ νοουμένων νοέω νοόω ἡμῖν ἐγώ , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ γνήσιος γνήσιος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητὴς μαθητής λέγων λέγω · · „ „ τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον “ “ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται . . “ “ Ἑπτὰ δὲ δέ οὐρανοὺς ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ περιωρισμένον ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ φερόμεναι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τοῦ θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἀπαγγέλλουσι ἀπαγγέλλω γραφαὶ γραφή , , ἀλλ᾿ οὐρανοὺς οὐρανός , , εἴτε εἴτε τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην λεγομένων λέγω πλανήτων πλάνης πλανήτης εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ἀποῤῥητότερον ἐοίκασι ἔοικα διδάσκειν διδάσκω οἱ ὁ λόγοι λόγος . . καὶ καί τὸ ὁ ὁδὸν δὲ δέ εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐς εἰς γῆν γῆ καὶ καί ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ Κέλσος μὲν μέν κατὰ κατά Πλάτωνά φησι φημί γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης · · Μωϋσῆς δὲ δέ , , ὁ ὁ ἀρχαιότατος ἀρχαῖος ἡμῶν ἐγώ προφήτης προφήτης . . ἐν ἐν ὄψει ὄψις τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης ἡμῶν ἐγώ Ἰακώβ φησιν φημί ἑωρᾶσθαι θεῖον θεῖος2 θεῖος ἐνύπνιον ἐνύπνιος , , κλίμακα κλῖμαξ „ „ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός “ “ φθάνουσαν καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω καὶ καί καταβαίνοντας καταβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ κύριον κύριος2 κύριος ἐπεστηριγμένον ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον αὐτῆς αὐτός , , εἴτε εἴτε ταῦτα οὗτος εἴτε εἴτε τινὰ μείζονα μέγας τούτων οὗτος αἰνιττόμενος ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ κλίμακος κλῖμαξ λόγῳ λόγος · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τῷ τῷ Φίλωνι Φίλων συντέτακται συντάσσω βιβλίον βιβλίον , , ἄξιον ἄξιος φρονίμου φρόνιμος καὶ καί συνετῆς παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλαλήθεσιν ἐξετάσεως ἐξέτασις . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος βουλόμενος ὁ ὁ Κέλσος πολυμάθειαν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμῶν λόγῳ λόγος ἐκτίθεταί τινα τις καὶ καί Περσικὰ Περσικός μυστήρια ἐν ἐν οἷς φησιν φημί · · αἰνίττεται αἰνίσσομαι ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Περσῶν Πέρσης λόγος λόγος , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Μίθρου Μίθρας τελετὴ τελετή , , ( ( ἣ ὁ ὅς ) ) παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός σύμβολον σύμβολος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός περιόδων περίοδος2 περίοδος , , τῆς ὁ τε τε ἀπλανοῦς ἀπλανής καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ πλανήτας πλανήτης πλάνης αὖ αὖ νενεμημένης , , καὶ καί τῆς ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διεξόδου διέξοδος . . τοιόνδε τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον · · κλῖμαξ κλῖμαξ ἑπτάπυλος ἑπτάπυλος , , ἐπὶ ἐπί δ᾿ αὐτῇ αὐτός πύλη πύλη ὀγδόη ὄγδοος . . ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος μολίβδου μόλυβδος , , ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος κασσιτέρου κασσίτερος , , ἡ ὁ τρίτη χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς , , ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος σιδήρου σίδηρος , , ἡ ὁ πέμπτη πέμπτος πεμπτός κεραστοῦ νομίσματος , , ἡ ὁ ἕκτη ἕκτη ἀργύρου ἄργυρος , , χρυσοῦ χρυσός δὲ δέ ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος . . τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τίθενται τίθημι Κρόνου Κρόνος , , τῷ τῷ μολίβδῳ τεκμηριούμενοι τὴν ὁ βραδυτῆτα βραδυτής τοῦ ὁ ἀστέρος , , τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , παραβάλλοντες παραβάλλω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς φαιδρόν φαιδρός τε τε καὶ καί μαλακὸν μαλακός τοῦ ὁ κασσιτέρου , , τὴν ὁ τρίτην τρίτος τοὺ Διὸς Ζεύς , , τὴν ὁ ὅς χαλκοβατῆ καὶ καί στεῤῥὰν , , τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος Ἑρμοῦ Ἑρμῆς , , τλήμονα γὰρ γάρ ἔργων ἔργον ἁπάντων ἅπας καὶ καί χρηματιστὴν καὶ καί πολύκμητον πολύκμητος εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε σίδηρον σίδηρος καὶ καί τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς , , τὴν ὁ πέμπτην Ἄρεος Ἄρης , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κράματος ἀνώμαλόν ἀνώμαλος τε τε καὶ καί ποικίλην ποικίλος , , ἕκτην ἕκτος Σελήνης σελήνη τὴν ὁ ἀργυρᾶν , , ἑβδόμην Ἡλίου ἥλιος τὴν ὁ χρυσῆν χρύσεος , , μιμούμενοι τὰς ὁ χρόας χροιά αὐτῶν αὐτός . . ἑξῆς ἑξῆς ἐξετάζει ἐξετάζω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ οὕτω οὕτως κατειλεγμένης τάξεως τάξις τῶν ὁ ἀστέρων , , δηλουμένης διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ὕλης ὕλη , , καὶ καί μουσικοὺς μουσικός λόγους λόγος προσάπτει προσάπτω ᾗ ὅς ᾗ ἐκτίθεται ἐκτίθημι Περσῶν Πέρσης θεολογίᾳ · · προσφιλοτιμεῖται δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί δευτέραν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι διήγησιν διήγησις , , πάλιν πάλιν ἐχομένην ἔχω μουσικῶν μουσικός θεωρημάτων θεώρημα . . ἔδοξε δοκέω δέ δέ μοι τὸ ὁ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῦ ὁ Κέλσου ἄτοπον εἶναι εἰμί καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός πεποίηκεν ποιέω , , εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαίων κατηγορίαν κατηγορία ἀκαίρως ἄκαιρος παραλαβὼν παραλαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρκεῖσθαι ἀρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ , , ὥς ὡς φησι φημί , , Περσῶν Πέρσης τοῦ ὁ Μίθρου Μίθρας μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὴν ὁ διήγησιν διήγησις αὐτῶν αὐτός . . ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε γὰρ γάρ ἐχέτω ἔχω ταῦτα οὗτος , , εἴτε εἴτε ψευδῶς ψευδής εἴτ᾿ ἀληθῶς ἀληθής , , τοῖς ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ Μίθρου Μίθρας πρεσβεύουσι πρεσβεύω καὶ καί Πέρσαις Πέρσης · · τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ταῦτ᾿ ἐξέθετο ἐκτίθημι ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μυστηρίων μυστήριον μετὰ μετά τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις αὐτῶν αὐτός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εἶναι εἰμί ἐξαίρετα ἐξαιρετός τὰ ὁ τοῦ ὁ Μίθρου Μίθρας παρὰ παρά τὰ ὁ Ἐλευσίνια ἢ ἤ τὰ ὁ παραδιδόμενα παραδίδωμι τοῖς ὁ ἐν ἐν Αἰγίνῃ Αἴγινα μυουμένοις τὰ ὁ τῆς ὁ Ἑκάτης Ἑκάτη . . τί τίς τις δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἴπερ εἴπερ βαρβαρικὰ βαρβαρικός ἐβούλετο βούλομαι μυστήρια μυστήριον ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι μετὰ μετά τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πολλοὶ πολύς σεμνύνονται σεμνύνω , , ἢ τίη τὰ ὁ ὅς Καππαδοκῶν Καππαδόκαι περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν Κομάνοις Κόμανα Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις ἢ τίη τὰ ὁ ὅς Θρᾳκῶν Θρᾷξ ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ῥωμαίων αὐτῶν αὐτός , , τελούντων τελέω τοὺς ὁ εὐγενεστάτους τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συγκλήτου σύγκλητος βουλῆς βουλή ; ; ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἄκαιρον αὐτῷ αὐτός ἔδοξεν δοκέω ἐκείνων ἐκεῖνος τι τι παραβαλεῖν παραβάλλω ὡς ὡς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός συμβαλλόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίων ἢ ἤ Χριστιανῶν Χριστιανός κατηγορίαν κατηγορία , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄκαιρον ἄκαιρος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκθέσεως τῶν ὁ Μιθραϊκῶν αὐτῷ αὐτός ἐφαίνετο φαίνω ; ; Εἰ δέ δέ τις τις βούλοιτο βούλομαι μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι αἱρέσεως αἵρεσις ἀσημοτάτης ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό βιβλίων βιβλίον πῇ πῇ μὲν μέν Ἰουδαϊκῶν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή αὐτῶν αὐτός ἀναγινωσκομένων ἀναγιγνώσκω , , ἅπερ ὅς Χριστιανοὶ προσίενται προσίημι , , πῇ πῆ δὲ δέ Χριστιανῶν Χριστιανός μόνων λαβεῖν λαμβάνω ἀφορμὰς ἀφορμή τῆς ὁ μυστικωτέρας περὶ περί εἰσόδου εἴσοδος ψυχῶν ψυχόω εἰς εἰς τὰ ὁ θεῖα θεῖος θεωρίας θεωρία , , ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰεζεκιὴλ προφητείας προφητεία ἑωραμένα τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διάφοροι διάφορος πύλαι πύλη Πύλαι καταγεγραμμέναι εἰσὶν εἰμί , , αἰνισσόμεναί τινα τις περὶ περί τῆς ὁ διαφόρου διάφορος εἰσόδου εἴσοδος τῶν ὁ θειοτέρων ψυχῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα · · ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰωάννου Ἀποκαλύψεως τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πόλεως πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίον καὶ καί τῶν ὁ θεμελίων θεμέλιος καὶ καί τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ δύναται δύναμαι διὰ διά συμβόλων σύμβολος καὶ καί τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός δεδηλωμένην τῶν ὁ ὁδευσόντων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ θεῖα θεῖος μαθεῖν μανθάνω , , ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τοὺς ὁ ἐπιγεγραμμένους Ἀριθμοὺς ἀριθμός Μωϋσέως καὶ καί ζητησάτω ζητέω τὸν ὁ δυνάμενον αὐτὸν αὐτός μυσταγωγῆσαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παρεμβολῶν τῶν ὁ υἱῶν Ἰσραὴλ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω , , ποῖαι πόα μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ ἀνατολικὰ τεταγμέναι τάσσω εἰσὶ εἰμί μέρη μέρος ὡς ὡς πρῶται πρῶτος πρότερος , , ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατὰ κατά λίβα λίβος ( ( ἢ τίη ) ) κατὰ κατά νότον νότος , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ κατὰ κατά θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ τελευταῖαι τελευταῖος κατὰ κατά βοῤῥᾶν . . ὄψεται ὁράω γὰρ γάρ θεωρήματα θεώρημα οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητα ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος οὐδ᾿ , , ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι , , μωρῶν μωρός τινων ἀκροατῶν ἀκροατής καὶ καί ἀνδραπόδων δεόμενα δέω δέω2 · · διαλήψεται γὰρ γάρ , , τίνες τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ( ( τίνα τις ) ) τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ κατειλεγμένων καταλέγω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐφαρμοσθέντων ἑκάστῃ ἕκαστος φυλῇ φυλή , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ἔδοξεν δοκέω οὐκ οὐ εὔκαιρον εὔκαιρος εἶναι εἰμί . . ἴστω οἶδα δὲ δέ Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ βιβλίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῶν ὁ γνησίων γνήσιος καὶ καί θείων θεῖος πεπιστευμένων πιστεύω γραφῶν γραφή ἑπτὰ ἑπτάς εἴρηνται λέγω ἐρῶ οὐρανοί · · οὔτ᾿ ἀπὸ ἀπό Περσῶν Πέρσης ἢ ἤ Καβείρων Κάβειροι λαβόντες λαμβάνω ἡμῶν οἱ ὁ προφῆται προφήτης λέγουσί λέγω τινα τις οὐδ᾿ οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπόστολοι οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Μιθραϊκῶν ληφθέντι λαμβάνω λόγῳ λόγος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ὁ ὁ Κέλσος τελετήν τινα τις Χριστιανῶν Χριστιανός τελετῇ προειρημένῃ Περσῶν Πέρσης τὸν ὁ βουλόμενον συνεξετάσαι , , ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων παραβαλόντα παραβάλλω καὶ καί γυμνώσαντα καὶ καί τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός , , οὕτω οὕτως θεάσασθαι θεάομαι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ᾔδει οἶδα ὀνόματα ὄνομα εἰπεῖν λέγω εἶπον αἱρέσεων αἵρεσις , , οὐκ οὐ ὤκνησεν ὀκνέω ἐκθέσθαι ἐκτίθημι ἃς ὅς ἐδόκει δοκέω εἰδέναι οἶδα · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐχρῆν χρή , , εἴπερ εἴπερ ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω καὶ καί διδάξαι διδάσκω , , ποία ποιός ποῖος αἵρεσις αἵρεσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ διατυπωθέντι διαγράμματι διάγραμμα , , τοῦτ᾿ οὐ οὐ πεποίηκε ποιέω . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκ ἐκ παρακουσμάτων παράκουσμα ἀσημοτάτης αἱρέσεως αἵρεσις Ὀφιανῶν οἶμαι οἴομαι ἐκτεθεῖσθαι τὰ ὁ τοῦ ὁ ὅς διαγράμματος διάγραμμα ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος . . τούτῳ οὗτος δ᾿ ἡμεῖς κατὰ κατά τὸ ὁ φιλομαθὲς φιλομαθής ἡμῶν περιτετεύχαμεν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὕρομεν εὑρίσκω πλάσματα πλάσμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἐνδυνόντων „ „ εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκίας οἰκία καὶ καί “ “ αἰχμαλωτιζόντων „ „ γυναικάρια γυναικάριον σεσωρευμένα σωρεύω ἁμαρτίαις , , ἀγόμενα ἄγω ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ποικίλαις ποικίλος , , πάντοτε πᾶς πάντοτε μανθάνοντα μανθάνω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἀληθείας ἀλήθεια ἐλθεῖν ἔρχομαι δυνάμενα . . “ “ οὕτω οὕτως δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἀπιθανότητα ἀπιθανότης εἶχε ἔχω τὸ ὁ διάγραμμα διάγραμμα , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὰ ὁ εὐεξαπάτητα „ „ γυναικάρια γυναικάριον “ μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἀγροικοτάτους καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὑτινοσοῦν πιθανοῦ ἑτοίμως ἑτοῖμος ἔχοντας ἔχω ἄγεσθαι ἄγω συγκατατεθεῖσθαι τῷ τῷ διαγράμματι διάγραμμα . . οὐδενὶ γοῦν γοῦν , , καίτοι καίτοι γε γε πολλοὺς πολύς ἐκπεριελθόντες ἐκπεριέρχομαι τόπους τόπος τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐπαγγελλομένους ἐπαγγέλλω τι τις εἰδέναι οἶδα ζητήσαντες ζητέω , , περιτετεύχαμεν πρεσβεύοντι πρεσβεύω τὰ ὁ τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί διαγραφὴ κύκλων κύκλος , , ἀπολελυμένων ἀπολύω μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων δέκα συνδουμένων συνδέω δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ἑνὸς κύκλου κύκλος , , ὃς ὅς ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὠνομάζετο ὀνομάζω Λευϊαθὰν , , ὅντινα ὅστις ὅστις αἱ ὁ Ἰουδαίων γραφαὶ γραφή ὅ ὅς τι ποτ᾿ οὖν οὖν αἰνισσόμεναι ἔλεγον λέγω πεπλάσθαι πλάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός παίγνιον παίγνιον . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ψαλμοῖς ψαλμός εὕρομεν εὑρίσκω · · „ πάντα πᾶς ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἐποίησας ποιέω · · ἐπληρώθη πληρόω ἡ ὁ γῆ γῆ τῆς ὁ κτίσεώς σου . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα ἡ ὁ μεγάλη μέγας καὶ καί εὐρύχωρος εὐρύχωρος · · ἐκεῖ ἐκεῖ πλοῖα πλοῖον διαπορεύονται , , ζῷα ζῷον μικρὰ μικρός μετὰ μετά μεγάλων μέγας , , δράκων δράκων οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἔπλασας ἐμπαίζειν ἐμπαίζω αὐτῷ αὐτός . . “ “ ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ „ „ δράκων δράκων “ “ Λευϊαθὰν ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἑβραϊκῷ . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀσεβὲς ἀσεβής διάγραμμα διάγραμμα τὸν ὁ σαφῶς σαφής οὕτως οὕτως κατηγορηθέντα ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης Λευϊαθὰν ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πεφοιτηκυῖαν ψυχήν ψυχή . . εὕρομεν εὑρίσκω δ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ Βεημὼν ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ὡσπερεὶ τεταγμένον τάσσω τινὰ μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς κατωτάτω κατώτατος κύκλον κύκλος . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ Λευϊαθὰν ὁ ὁ τὸ ὁ μιαρὸν μιαρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος διάγραμμα διάγραμμα ἀναπλάσας ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος καὶ καί τοῦ ὁ κέντρου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατέγραψε , , δὶς δίς ἐκθέμενος ἐκτίθημι αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁ ὁ Κέλσος μελαίνῃ μέλας γραμμῇ γραμμή παχείᾳ παχύς φησὶ φημί διειλημμένον διαλαμβάνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ διάγραμμα διάγραμμα , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἔφασκεν φάσκω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ Γέενναν , , οὖσαν εἰμί καὶ καί Τάρταρον Τάρταρος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Γέενναν ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ γεγραμμένην ὡς ὡς κολαστήριον κολαστήριος εὑρόντες εὑρίσκω , , ἐζητήσαμεν ζητέω , , εἴ εἰ που που πού τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός γραμμάτων γράμμα ὠνομάσθη ὀνομάζω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ καὶ καί Ἰουδαῖοι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα . . εὕρομεν εὑρίσκω δὲ δέ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν Φάραγξ „ „ υἱοῦ υἱός Ἐννὸμ “ “ ὀνομαζομένην ὀνομάζω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ἑβραϊκῷ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Φάραγξ μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου ἐλέγετο λέγω ἡ ὁ Φάραγξ Ἐννὸμ καὶ καί ἡ ὁ Γέεννα . . ἐπιτηροῦντες ἐπιτηρέω δὲ δέ τὰ ὁ ἀναγνώσματα ἀνάγνωσμα εὑρίσκομεν εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κλήρῳ κλῆρος τῆς ὁ φυλῆς φυλή Βενιαμὶν τὴν ὁ Γέενναν ἢ ἤ Φάραγγα Ἐννὸμ κατειλεγμένην καταλέγω , , οὗ οὗ ἦν εἰμί καὶ καί Ἱερουσαλήμ . . καὶ καί ἐξετάζοντες ἐξετάζω τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐπουράνιον ἐπουράνιος Ἰερουσαλὴμ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κλήρου Βενιαμὶν καὶ καί τῆς ὁ Φάραγγος Ἐννὸμ εὑρίσκομέν τι τι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί κολάσεων κόλασις τόπον τόπος , , μεταλαμβα νομένων εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά βασάνου κάθαρσιν τῶν ὁ τοιωνδὶ ψυχῶν ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ „ ἰδοὺ κύριος κύριος2 κύριος εἰσπορεύεται εἰσπορεύω ὡς ὡς πῦρ πῦρ χωνευτηρίου καὶ καί ὡς ὡς ποία ποιός ποῖος πλυνόντων · · καὶ καί καθιεῖται χωνεύων καὶ καί καθαρίζων καθαρίζω ( ( ὡς ὡς ) ) τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον “ “ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ γίνεσθαι γίγνομαι κολάσεις κόλασις χωνευομένων , , τῶν ὁ ἀναλαβόντων εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπόστασιν ὑπόστασις τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία , , τροπικῶς τροπικός που που πού ὀνομαζομένης ὀνομάζω μολίβδου · · διὸ διό ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία παρὰ παρά τῷ τῷ Ζαχαρίᾳ ἐπὶ ἐπί „ τάλαντον τάλαντον μολίβδου “ “ ἐκαθέζετο . . Ὅσα δ᾿ εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος λεχθείη λέγω ἂν ἄν , , οὔτε οὔτε πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος ἐστι εἰμί διηγήσασθαι διηγέομαι · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σαφήνειαν σαφήνεια πιστεῦσαι πιστεύω γραφῇ γραφή . . ἅτε ἅτε τῶν ὁ πολῶν οὐ οὐ χρῃζόντων πλείονος πολύς πλείων διδασκαλίας διδασκαλία παρὰ παρά τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω κολάσεως κόλασις . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπερέκεινα αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω διὰ διά τοὺς ὁ μόγις μόγις φόβῳ φόβος τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος κολάσεως κόλασις κἂν ἐάν συστέλλοντας ἐπὶ ἐπί ποσὸν τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω χύσιν χύσις . . οὔτ᾿ οὖν οὖν τὸ ὁ διάγραμμα διάγραμμα οὔτε οὔτε Κέλσος οἶδε οἶδα τὸν ὁ περὶ περί Γεέννης λόγον λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί οὔτ᾿ ἂν ἄν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ζωγραφίας ζωγραφία καὶ καί διαγράμματα διάγραμμα ἐσεμνοποίουν ὡς ὡς δι’ διά αὐτῶν αὐτός παριστάντες τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής . . οὔτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ Κέλσος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Χριστιανῶν συγγράμματι σύγγραμμα τὰ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός λεγόμενα λέγω ἀλλά ἀλλά τινων , , τάχα τάχα οὐδ᾿ ἔτι ἔτι ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐκλελοιπότων ἐκλείπω καὶ καί εἰς εἰς πάνυ πάνυ ὀλίγους ὀλίγος καὶ καί εὐαριθμήτους εὐαρίθμητος καταστάντων καθίστημι , , ἐνετίθει ἐντίθημι ταῖς ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός κατηγορίαις κατηγορία . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ καθήκει τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι περὶ περί Ἐπικούρου Ἐπίκουρος καὶ καί τῶν ὁ ἀσεβῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δογμάτων δόγμα , , οὕτως οὕτως οὐδ᾿ ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω ὑπὸ ὑπό Κέλσου . . διόπερ ὡς ὡς ὡς περισσὰ περισσός καὶ καί μάτην μάτην ἐκκείμενα ἐῶμεν ἐάω εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου εἰς εἰς ταῦτα οὗτος λελεγμένα λέγω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ Κέλσου ἡμεῖς αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῖς ὁ κεκρατημένοις ὑπὸ ὑπό τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος κατηγορήσομεν . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα μηδὲ μηδέ παρακούσας τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ καλουμένης καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐκκλησιαστικοῖς σφραγῖδος σφραγίς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τινα τις ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἀλλόκοτα καὶ καί ἀμοιβαίας φωνὰς φωνή , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς περιτιθέντος καλουμένου καλέω πατρὸς πατήρ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σφραγιζομένου λεγομένου λέγω νέου νέος καὶ καί υἱοῦ υἱός καὶ καί ἀποκρινομένου · · κέχρισμαι χρίσματι χρῖσμα λευκῷ λευκός ἐκ ἐκ ξύλου ζωῆς ζωή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἠκούσαμεν ἀκούω γίνεσθαι γίγνομαι . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ὁρίζει ὁρίζω λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παραδιδόντων παραδίδωμι τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς ἀγγέλων ἄγγελος ἑπτὰ , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἀπαλλαττομένου σώματος σῶμα ἐφισταμένων ἐφίστημι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ἁρχοντικῶν , , καὶ καί λέγει λέγω τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ἀρχοντικῶν λέγεσθαι λέγω θεὸν κατηραμένον . . εἶτ᾿ ἐπιλαβόμενος τῆς ὁ λέξεως λέξις εὐλόγως εὔλογος κατηγορεῖ κατηγορέω τῶν ὁ τοῦτο οὗτος τολμώντων τολμάω λέγειν λέγω · · τούτου οὗτος δ᾿ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ συναγανακτοῦμεν τοῖς ὁ μεμφομένοις τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος . . εἰ εἰ δή δή τινες τις εἰσὶ εἰμί λέγοντες λέγω θεὸν κατηραμένον τὸν ὁ Ἰουδαίων , , τὸν ὁ ὕοντα ὕω καὶ καί βροντῶντα καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργὸν καὶ καί Μωϋσέως καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός κοσμοποιΐας θεόν θεός . . ἀλλ᾿ ἔοικε ἔοικα βεβουλῆσθαί τι τις διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ εὔγνωμον ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ἀφιλοσόφου μίσους πάνυ πάνυ ἀγνωμονέστατον ἀγνώμων . . ἐβουλήθη βούλομαι γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀπείρους ἄπειρος τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἐντυχόντας ἐντυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ γραφῇ γραφή πολεμῶσαι πολεμόω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡς ὡς ὡς θεὸν κατηραμένον λέγοντας λέγω τὸν ὁ τοῦδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καλὸν καλός δημιουργόν δημιουργός . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω μοι παραπλήσιον παραπλήσιος Ἰουδαίοις πεποιηκέναι ποιέω , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ( ( τῆς ὁ ) ) τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ διδασκαλίας διδασκαλία κατασκεδάσασι δυσφημίαν δυσφημία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καταθύσαντες καταθύω παιδίον παιδίον μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ σαρκῶν , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ τοῦ ὁ σκότου σκότος πράττειν πράσσω βουλόμενοι σβεννύουσι μὲν μέν τὸ ὁ φῶς φάος . . ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ τῇ ὁ παρατυχούσῃ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι · · ἥτις ὅστις δυσφημία δυσφημία παραλόγως παράλογος πάλαι πάλαι μὲν μέν πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος ἐκράτει κρατέω πείθουσα πείθω τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τοῦ ὁ λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτοί εἰσι εἰμί Χριστιανοὶ , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἔτι ἔτι ἀπατᾷ ἀπατάω τινας τις ἀποτρεπομένους διὰ διά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κἂν ἐάν εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἁπλουστέραν ἁπλόος λόγων λόγος ἥκειν ἥκω πρὸς πρός Χριστιανούς Χριστιανός . . Τοιοῦτόν τι τις δή δή μοι φαίνεται φαίνω ὁ ὁ Κέλσος οἰκονομῶν οἰκονόμος ἐκτεθεῖσθαι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα Χριστιανοὶ λέγουσι λέγω κατηραμένον θεὸν τὸν ὁ δημιουργὸν , , ἵν᾿ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος καθ’ κατά ἡμῶν λέγοντι λέγω εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἱρεῖν αἱρέω ὁρμήσαι Χριστιανοὺς ὡς ὡς πάντων πᾶς ἀσεβεστάτους ἀσεβής . . φύρων δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐκτίθεται ἐκτίθημι τοῦ ὁ κατηραμένον λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐας θεὸν φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀρᾶς ἀρά ἀρή ἄξιος ἄξιος κατὰ κατά τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοξάζοντας δοξάζω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τῷ τῷ ὄφει , , γνῶσιν γιγνώσκω καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἰσηγουμένῳ , , κατηράσατο καταράομαι . . εἰδέναι οἶδα δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἐχρῆν χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἑλόμενοι αἱρέω ὡς ὡς καλῶς καλός τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἀνθρώποις ἄνθρωπος συμβουλεύσαντος συμβουλεύω καὶ καί Τιτᾶνας Τιτάν καὶ καί Γίγαντας Γίγας τοὺς ὁ μυθικοὺς ὑπερβαλόντες ὑπερβάλλω καὶ καί Ὀφιανοὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος καλούμενοι καλέω τοσοῦτον ἀποδέουσι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί Χριστιανοὶ , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων Κέλσου κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί μὴ μή πρότερον πρότερος προσίεσθαί προσίημι τινα τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συνέδριον συνέδριον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ἐὰν μὴ μή ἀρὰς ἀρά ἀρή θῆται θέω θάομαι θάω κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν πῶς πῶς πως ἀλογώτατον ἄλογος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Κέλσος ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός λόγοις λόγος παραλαβὼν παραλαμβάνω ὡς ὡς Χριστιανοὺς τοὺς ὁ μηδ᾿ ἀκούειν ἀκούω θέλοντας ἐθέλω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφός σοφός τις τις ἢ τίη μέτριος μέτριος τὰ ὁ ἤθη ἠθέω ἢ ἤ ἄνθρωπός ἄνθρωπος τις τις ἦν εἰμί . . τί τι οὖν οὖν εἴη ἐάω ἂν ἄν ἠλιθιώτερον ἠλίθιος ἢ τίη μανικώτερον οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ὡς ὡς ἀρχηγοῦ τῶν ὁ καλῶν καλός χρηματίσαι χρηματίζω βουληθέντων βούλομαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Κέλσου , , νομίσαντος νομίζω κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός εἶναι εἰμί κατηγορίας κατηγορία τὰς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ Ὀφιανῶν ; ; πάλαι πάλαι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια ἀγαπήσας ἀγαπάω φιλόσοφος φιλόσοφος Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα ἐκθεὶς εὐδαίμονος εὐδαίμων βίου βίος βιός , , ὡς ὡς οὐ οὐ κωλυόμενος κωλύω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παντελοῦς παντελής ἀκτημοσύνης , , Κυνικὸν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνηγόρευσεν ἀναγορεύω · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ἀνόσιοι ἀνόσιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολεμιωτάτου ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὄφεως ὄφις καὶ καί φρικτοτάτου ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐχθρός ἐστιν εἰμί ὄφις , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὄφεις σεμνύνονται σεμνύνω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Ὀφιανοὶ καλεῖσθαι καλέω , , Εὐφράτην Εὐφράτης τινὰ εἰσηγητὴν τῶν ὁ ἀνοσίων ἀνόσιος αὐχοῦντες αὐχέω λόγων λόγος . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ὡς ὡς ὡς Χριστιανοῖς λοιδορούμενος λοιδορέω καὶ καί κατηγορῶν κατηγορέω τῶν ὁ κατηραμένον εἰπόντων τὸν ὁ Μωϋσέως καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νόμου νόμος νομός θεὸν καὶ καί οἰόμενος Χριστιανοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντάς λέγω φησι φημί · · τί τι ἂν ἄν ἠλιθιώτερον ἠλίθιος ἢ τίη μανικώτερον ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀναισθήτου ἀναίσθητος σοφίας σοφία γένοιτο γίγνομαι ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐσφάλετο ὁ ὁ Ἰουδαίων νομοθέτης νομοθέτης ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κοσμογένειαν σαυτῷ σεαυτοῦ διά διά τινος , , ὡς ὡς ὡς φῂς φημί , , τυ πώδους ἀλληγορίας λαμβάνεις λαμβάνω ἢ ἤ τὸν ὁ Ἰουδαίων νόμον νόμος νομός , , ἐπαινεῖς δὲ δέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , ὦ ὦ δυσσεβέστατε , , τὸν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργὸν δημιουργός , , τὸν ὁ πάντα πᾶς ὑποσχόμενον αὐτοῖς αὐτός , , τὸν ὁ ὅς τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός αὐξήσειν αὐξάνω μέχρι μέχρι περάτων πέρας γῆς γῆ ἐπαγειλάμενον καὶ καί ἀναστήσειν ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός αὐτῇ αὐτός σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ἐμπνέοντα ἐμπνέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦτον οὗτος λοιδορεῖς λοιδορέω ; ; ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος βιάζῃ βιάζω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θεὸν σέβειν σέβομαι σέβω ὁμολογεῖς ὁμολογέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὁ ὁ σὸς διδάσκαλος διδάσκαλος Ἰησοῦς καὶ καί ὁ ὁ Ἰουδαίων Μωϋσῆς νομοθετῇ , , θεὸν ἄλλον ἄλλος ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ζητεῖς ζητέω . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή ὁ ὁ γενναιότατος γενναῖος φιλόσοφος φιλόσοφος Κέλσος σαφῶς σαφής Χριστιανοὺς συκοφαντεῖ συκοφαντέω . . λέγων λέγω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός , , ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν ἂν ἄν Ἰουδαῖοι αὐτοὺς αὐτός βιάζωνται βιάζω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός θεὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος Ἰησοῦς Μωϋσεῖ νομοθετῇ νομοθετέω , , ἄλλον ἄλλος ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος ζητεῖν ζητέω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ Ἰουδαίοις διαλεγόμενοι εἴτε εἴτε καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἴσμεν οἶδα , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πάλαι πάλαι ἔσεβον σέβομαι σέβω Ἰουδαῖοι καὶ καί νῦν νῦν σέβειν σέβομαι σέβω ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω θεὸν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀσεβοῦντες ἀσεβέω . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἀναστήσειν ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός αὐτῇ αὐτός σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματί αἷμα φαμεν τὸν ὁ θεὸν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω λέλεκται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω „ „ ἐν ἐν φθορᾷ φθορά “ “ καὶ καί „ „ ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία “ “ καὶ καί „ „ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια “ “ „ „ σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός “ “ φαμεν φημί ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ὁποῖον ὁποῖος ἐσπάρη σπείρω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω μετρίως μέτριος ἡμῖν ἐγώ λέλεκται λέγω . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐπαναλαμβάνει τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἑπτὰ ἀρχόντων ἄρχων δαιμόνων δαίμων , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός μὲν μέν ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν ὀνομαζομένων ὀνομάζω οἶμαι οἴομαι δ᾿ ὑπὸ ὑπό Ὀφιανῶν παραλαμβανομένων παραλαμβάνω . . καὶ καί εὕρομέν γε γε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά ἐκείνους ἐκεῖνος ἐκτησάμεθα διαγράμματι διάγραμμα τὴν ὁ τάξιν τάξις ὁμοίως ὅμοιος ἐκκειμένην οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κέλσος ἐξέθετο ἐκτίθημι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσος ἔλεγε λέγω τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἰδέᾳ ἰδέα λέοντος λέων μεμορφωμένον , , οὐκ οὐ ἐκθέμενος , , τίνα αὐτὸν αὐτός ὀνομάζουσιν ὀνομάζω οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής δυσσεβέστατοι · · ἡμεῖς δὲ δέ εὕρομεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός γραφαῖς γραφή εὐφημούμενον ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , τοῦτον οὗτος τὸ ὁ μιαρὸν μιαρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος διάγραμμα διάγραμμα ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί Μιχαὴλ τὸν ὁ λεοντοειδῆ . . πάλιν πάλιν τ᾿ αὖ αὖ μὲν μέν Κέλσος ἔφασκε φάσκω τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί δεύτερον δεύτερος εἶναι εἰμί ταῦρον ταῦρος · · ὃ ὅς δ᾿ εἴχομεν διάγραμμα διάγραμμα τὸν ὁ Σουριὴλ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ταυροειδῆ . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος τρίτον τρίτος ἀμφίβιόν τινα τις καὶ καί φρικῶδες ἐπισυρίζοντα · · τὸ ὁ δὲ δέ διάγραμμα διάγραμμα τρίτον τρίτος Ῥαφαὴλ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί δρακοντοειδῆ . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος ἀετοῦ ἔφασκεν φάσκω ἔχειν ἔχω μορφήν μορφή · · τὸ ὁ δὲ δέ διάγραμμα διάγραμμα Γαβριὴλ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀετοειδῆ . . εἶθ᾿ μὲν μέν Κέλσος τὸν ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί ἄρκου ἄρκος πρόσωπον πρόσωπον ἔχοντα ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ διάγραμμα διάγραμμα τὸν ὁ Θαυθαβαὼθ ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀρκοειδῆ . . εἶθ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος τὸν ὁ ἕκτον ἕκτος κυνὸς πρόσωπον πρόσωπον ἔλεγεν λέγω ἱστορεῖσθαι ἱστορέω ἔχειν ἔχω παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος · · τὸ ὁ δὲ δέ διάγραμμα διάγραμμα ἔφασκεν φάσκω εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός Ἐραθαώθ . . εἶθ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Κέλσος τὸν ὁ ἕβδομον ἔφασκεν φάσκω ὄνου ἔχειν ἔχω πρόσωπον πρόσωπον , , καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω αὐτὸν αὐτός Θαφαβαὼθ ἢ ἤ Ὀνοήλ · · ἡμεῖς ἐγώ δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα εὕρομεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος καλεῖται καλέω Ὀνοὴλ ἢ τίη Θαρθαραὼθ , , ὀνοειδής τις τις τυγχάνων τυγχάνω . . ἔδοξε δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἡμῖν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶμεν δοκέω ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἃ ὅς ὅς2 Κέλσος ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω εἰδέναι οἶδα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παραστήσωμεν παρίστημι ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτὰ αὐτός ἐγνωκότες γιγνώσκω οἱ ὁ Χριστιανοὶ , , ὡς ὡς οὐ οὐ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγους λόγος ἀλλὰ ἀλλά πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλοτρίων ἀλλότριος σωτηρίας σωτηρία καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπιγραφομένων ἐπιγράφω Ἰησοῦν ἢ τίη σωτῆρα σωτήρ ἢ τίη θεὸν ἢ τίη διδάσκαλον διδάσκαλος ἢ ἤ υἱὸν υἱός θεοῦ θεός . . Εἰ δέ δέ τις τις βούλεται βούλομαι καὶ καί τὰ ὁ πλάσματα πλάσμα τῶν ὁ γοήτων ἐκείνων ἐκεῖνος μαθεῖν μανθάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐβουλήθησαν βούλομαι μὲν μέν ὑπάγειν ὑπάγω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία ὡς ὡς ὡς ἀπόῤῥητά τινα τις ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ πάνυ πάνυ δ᾿ ἐδυνήθησαν δύναμαι , , ἀκουέτω ἀκούω ὃ ὁ διδάσκονται διδάσκω λέγειν λέγω μετὰ μετά τὸ ὁ διελθεῖν διέρχομαι ὃν ὅς ὅς2 ὀνομάζουσι ὀνομάζω „ „ φραγμὸν φραγμός κακίας κακία “ “ , , πύλας πύλη Πύλαι ἀρχόντων ἄρχων αἰῶνι αἰών δεδεμένας δέω · · „ „ βασιλέα βασιλεύς μονότροπον μονότροπος , , δεσμὸν δεσμός ἀβλεψίας , , λήθην λήθη ἀπερίσκεπτον ἀπερίσκεπτος ἀσπάζομαι ἀσπάζομαι , , πρώτην πρῶτος πρότερος δύναμιν δύναμις , , πνεύματι πνεῦμα προνοίας πρόνοια καὶ καί σοφίᾳ σοφία τηρουμένην τηρέω · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν εἰλικρινὴς εἰλικρινής πέμπομαι πέμπω , , φωτὸς φώς ἤδη ἤδη μέρος μέρος υἱοῦ υἱός καὶ καί πατρός πατήρ · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι ἐγώ , , ναὶ πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ καί καί φασι φημί τῆς ὁ ὀγδοάδος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἶναι εἰμί . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς διδάσκονται λέγειν λέγω διερχόμενοι ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί Ἰαλδαβαώθ · · „ σὺ δὲ δέ μετὰ μετά πεποιθήσεως πεποίθησις πρῶτε καὶ καί ἕβδομε γεγονὼς γίγνομαι κρατεῖν κρατέω Ἰαλδαβαὼθ , , ἄρχων ἄρχων λόγος λόγος ὑπάρχων ὑπάρχω νοὸς εἰλικρινοῦς , , ἔργον ἔργον τέλειον τέλειος υἱῷ υἱός καὶ καί πατρὶ πατήρ , , χαρακτῆρι χαρακτήρ τύπου τύπης τύπος ζωῆς ζωή σύμβολον σύμβολον ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔκλεισας αἰῶνι αἰών σῷ σός πύλην πύλη κόσμῳ κόσμος ἀνοίξας ἀνοίγνυμι . . παροδεύω παροδεύω τὴν ὁ σὴν ἐλεύθερος ἐλεύθερος πάλιν πάλιν ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι ἐγώ , , ναὶ πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ φασὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ λεοντοειδεῖ ἄρχοντι ἄρχω συμπαθεῖν συμπάσχω ἄστρον τὸν ὁ Φαίνοντα . . εἶτα εἶτα οἴονται οἴομαι τὸν ὁ διελθόντα διέρχομαι τὸν ὁ Ἰαλδαβαὼθ καὶ καί φθάσαντα φθάνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰα ( ( ὼ ὼ ) ) δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω · · „ σὺ δὲ δέ κρυπτομένων κρύπτω μυστηρίων μυστήριον υἱοῦ υἱός καὶ καί πατρὸς πατήρ ἄρχων ἄρχων νυκτοφαὴς δεύτερε Ἰαὼ καὶ καί πρῶτε δέσποτα δεσπότης θανάτου θάνατος , , μέρος μέρος ἀθώου . . φέρων φέρω ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὑπήνην ὑπήνη σύμβολον , , παροδεύων παροδεύω σὴν ἕτοιμος ἑτοῖμος ἀρχήν ἀρχή · · κατίσχυσας τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό σοῦ σός γενόμενον γίγνομαι λόγῳ λόγος ζῶντι ζήω · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω , , πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ “ εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ Σαβαὼθ , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι λέξειν λέγω · · „ πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἐξουσίας ἐξουσία ἄρχων ἄρχων , , δυνάστα Σαβαὼθ . . προήγορε νόμου τῆς ὁ σῆς σός κτίσεως κτίσις χάριτι χάρις λυομένης λύω , , πεντάδι δυνατωτέρᾳ , , πάρες παρίημι με ἐγώ , , σύμβολον ὁρῶν ὁράω σῆς σός τέχνης τέχνη ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος , , εἰκόνι εἰκών τύπου τύπης τύπος τετηρημένον τηρέω , , πεντάδι λυθὲν λύω σῶμα σῶμα · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι , , πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Ἀσταφαιὸν , , ᾧ ὅς ὅς2 πιστεύουσι πιστεύω τοιαῦτα τοιοῦτος ἐρεῖν λέγω ἐρῶ · · „ τρίτης τρίτος ἄρχων ἄρχω πύλης πύλη Ἀσταφαιὲ , , ἐπίσκοπε πρώτης πρῶτος πρότερος ὕδατος ὕδωρ ἀρχῆς ἀρχή , , ἕνα βλέπων βλέπω μύστην μύστης πάρες με παρθένου παρθένος πνεύματι πνεῦμα κεκαθαρμένον , , ὁρῶν ὁράω οὐσίαν οὐσία κόσμου κόσμος · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι . . πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ μετὰ μετά δ᾿ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Αἰλωαιὸν , , ᾧ ὅς ὅς2 τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω οἴονται οἴομαι · · „ δευτέρας δεύτερος ἄρχων ἄρχων πύλης πύλη Αἰλωαιὲ , , πάρες παρίημι με τῆς ὁ σῆς σός μητρὸς μήτηρ φέροντά φέρω σοι σύμβολον σύμβολον , , χάριν χάρις κρυπτομένην δυνάμεσιν δύναμις ἐξουσιῶν · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι , , πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ τελευταῖον δὲ δέ τὸν ὁ Ὡραῖον ὀνομάζουσι ὀνομάζω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω οἴονται οἴομαι · · „ ὑπερβὰς ὑπερβαίνω φραγμὸν φραγμός πυρὸς πῦρ ἀφόβως ἄφοβος . . πρώτης πρῶτος πρότερος λαχὼν λαγχάνω ἀρχὴν ἀρχή πύλης πύλη Ὡραῖς , , πάρες παρίημι με ἐγώ , , σῆς σός ὁρῶν ὁράω δυνάμεως δύναμις σύμβολον σύμβολος καταλυθὲν καταλύω τύπῳ τύπος ζωῆς ξύλου ξύλον , , εἰκόνι καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ληφθὲν λαμβάνω ἀθώου · · ἡ ὁ χάρις χάρις συνέστω μοι , , πάτερ πατήρ , , συνέστω . . “ “ Ἐπὶ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ Κέλσου νομιζομένη νομίζω μὲν μέν πολυμάθεια , , μᾶλλον μᾶλλον δ᾿ οὖσα εἰμί περιεργία περιεργία καὶ καί φλυαρία φλυαρία , , προεκαλέσατο προκαλέω βουλομένους παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ ἐντυχόντι ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος γραφῇ γραφή καὶ καί τοῖς ὁ ἡμῖν πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός γεγραμμένοις γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπορία ἀπορία ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ Κέλσου μαθημάτων μάθημα , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καταψεύδεται καταψεύδομαι Χριστιανῶν Χριστιανός , , οὔτε οὔτε φρονούντων φρονέω οὔτ᾿ εἰδότων οἶδα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , εἰ εἰ καὶ καί ἡμεῖς ἐβουλήθημεν βούλομαι καὶ καί ταῦτα οὗτος γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί ἐκθέσθαι ἐκτίθημι · · ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τι τι πλεῖον πολύς πλείων ἡμῶν οἱ ὁ γόητες γόης ἐξαπατῶσι τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα φαντασίας φαντασία συναρπαζομένους . . ἐδυνάμην δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ἄλλα πλείονα πολύς πλείων παραθέμενος παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσμεν οἶδα μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπατεώνων ἀπατεών , , ἀρνούμεθα ἀρνέομαι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀλλότρια ἀλλότριος καὶ καί ἀσεβῆ ἀσεβής καὶ καί οὐ οὐ συνυπάρχοντα τοῖς ὁ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ὁμολογουμένοις ὁμολογέω ἀληθῶς ἀληθής Χριστιανῶν Χριστιανός λόγοις λόγος . . χρὴ χρή μέντοι εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ταῦτα οὗτος συνταξάμενοι , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς μαγείας μαγεία νοήσαντες νοέω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν διακρίναντες διακρίνω . . πάντ᾿ ἔφυραν Ἐφύρα · · ἀπὸ ἀπό μὲν μέν μαγείας μαγεία τὸν ὁ Ἰαλδαβαὼθ καὶ καί τὸν ὁ Ἀσταφαιὸν καὶ καί τὸν ὁ Ὡραῖον , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ Ἑβραϊκῶν Ἑβραϊκός γραφῶν τὸν ὁ Ἰαωΐα παρ’ παρά Ἑβραίοις ὀνομαζόμενον ὀνομάζω καὶ καί τὸν ὁ Σαβαὼθ καὶ καί τὸν ὁ Ἀδωναῖον καὶ καί τὸν ὁ Ἐλωαῖον . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή ληφθέντα λαμβάνω ὀνόματα ὄνομα ἐπώνυμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς θεοῦ θεός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή συνέντες συνίημι οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός θεῷ θεός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ᾠήθησαν οἴομαι ἄλλον ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς Ἰαὼ ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸν ὁ Σαβαὼθ καὶ καί τρίτον τρίτος παρὰ παρά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ Ἀδωναῖον , , ὃν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή Ἀδωναῒ , , καὶ καί ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ Ἐλωαῖον , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ προφῆται προφήτης ὀνομάζουσιν ὀνομάζω Ἑβραϊστὶ Ἐλωαΐ . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἄλλους ἄλλος μύθους μῦθος ὁ ὁ Κέλσος ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ὥς ὡς τινων εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχοντικὰς μορφὰς μορφή ἐπανερχομένων , , ὥστε ὥστε τινὰς μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι λέοντας λέων ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ταύρους ταῦρος καὶ καί ἄλλους ἄλλος δράκοντας δράκων ἢ τίη ἀετοὺς ἢ τίη ἄρκους ἢ ἤ κύνας κύων . . εὕρομεν εὑρίσκω δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἴχομεν ἔχω διαγράμματι διάγραμμα καὶ καί ὃ ὅς ὠνόμασε ὀνομάζω Κέλσος τετράγωνον τετράγωνος σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοῦ ὁ παραδείσου πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀθλίων ἄθλιος ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἐζωγραφεῖτο δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διάμετρος κύκλου κύκλος τινὸς πυροειδοῦς πυροειδής ἡ ὁ φλογίνη ῥομφαία ὡς ὡς δορυφορουμένη τῷ τῷ τε τε τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ξύλῳ ξύλον καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσος οὐκ οὐ ἠθέλησε ἐθέλω τὰς ὁ δημηγορίας δημηγορία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐδυνήθη δύναμαι ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , ἃς ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πύλην πύλη κατὰ κατά τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀσεβῶν μύθους μῦθος ἐροῦσιν ἐρέω οἱ ὁ διϊόντες αὐτάς αὐτός · · ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος πεποιήκαμεν ποιέω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀτελέστου τελετῆς τελετή πέρας πέρας δείξωμεν δείκνυμι τῷ τῷ Κέλσῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τῇ ὁ γραφῇ γραφή ἐγνωκέναι γιγνώσκω ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον εὐσεβείας εὐσέβεια . . Μετὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀνάλογον αὐτοῖς αὐτός . . ἅτινα ἡμεῖς προσεθήκαμεν , , τοιαῦτά φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · οἱ ὁ δ᾿ ἔτι ἔτι προστιθέασιν προστίθημι ἄλλα ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλοις , , προφητῶν προφήτης λόγους λόγος καὶ καί κύκλους κύκλος ἐπὶ ἐπί κύκλοις κύκλος καὶ καί ἀποῤῥοίας ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐπιγείου καὶ καί περιτομῆς περιτομή καὶ καί Προυνικοῦ τινος ῥέουσαν ῥέω δύναμιν δύναμις παρθένου καὶ καί ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω καὶ καί σφαζόμενον οὐρανὸν οὐρανός , , ἵνα ἵνα ζήσῃ ζήω ζάω , , καὶ καί γῆν γῆ σφαζομένην μαχαίρᾳ μάχαιρα καὶ καί πολλοὺς πολύς σφαζομένους . . ἵνα ἵνα ζήσωσι , , καὶ καί παυόμενον παύω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος θάνατον θάνατος , , ὅταν ὅταν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἁμαρτία ἁμαρτία , , καὶ καί κάθοδον κάθοδος αὖθις αὖθις στενὴν στενός καὶ καί αὐτομάτως αὐτόματος ἀνοιγομένας πύλας πύλη Πύλαι · · πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ξύλον ξύλον καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις σαρκὸς σάρξ ἀπὸ ἀπό ξύλου ξύλον , , διότι διότι οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος αὐτῶν αὐτός σταυρῷ σταυρός ἐνηλώθη καὶ καί ἦν εἰμί τέκτων τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔτυχεν τυγχάνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό κρημνοῦ κρημνός ἐῤῥιμμένος ἢ τίη εἰς εἰς βάραθρον βάραθρον ἐωσμένος ἢ τίη ἀγχόνῃ ἀγχόνη πεπνιγμένος ἢ τίη σκυτοτόμος σκυτοτόμος ἢ τίη λιθοξόος λιθοξόος ἢ ἤ σιδηρεὺς . . ἦν εἰμί ἂν ἄν ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός κρημνὸς ζωῆς ζωή ἢ ἤ βάραθρον βάραθρον ἀνα - - στάσεως στάσις ἢ τίη σχοινίον σχοινίον ἀθανασίας ἀθανασία ἢ τίη λίθος λίθος μακάριος μακάριος ἢ τίη σίδηρος σίδηρος ἀγάπης ἢ τίη σκῦτος ἅγιόν [ [ ἐστιν εἰμί ] ] . . ἢ τίη τίς γραῦς γραῦς , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ βαυκαλῆσαι παιδίον παιδίον μῦθον μῦθος ἐπᾴδουσα , , τοιαῦτα τοιοῦτος ψιθυρίζειν ψιθυρίζω οὐκ οὐ ἂν ἄν ᾐσχύνθη αἰσχύνω ; ; ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μοι φύρειν φύρω φυράω τὰ ὁ παρακούσματα παράκουσμα ὁ ὁ Κέλσος . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴ εἰ τι τι ἤκουσεν ἀκούω οἱασδηποτοῦν αἱρέσεως αἵρεσις λεξείδιον , , μὴ μή τρανώσας αὐτὸ αὐτός κἂν ἐάν κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα ἐκείνης ἐκεῖνος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ῥημάτια ῥημάτιον συμφορήσας συμφορέω , , ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ μηδὲν ἐπισταμένοις ἐφίστημι μήτε μήτε τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος μήτε τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις ὡς ὡς ἄρα ἄρα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν γινώσκοι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἡ ὁ προκειμένη λέξις λέξις . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω προφητῶν προφήτης λόγοις λόγος ἡμῶν ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ παριστάντων Ἰησοῦν εἶναι εἰμί τὸν ὁ προκεκηρυγμένον ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἀποδεικνύντων ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πληρωθέντα πληρόω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κύκλους κύκλος ἐπὶ ἐπί κύκλοις κύκλος λέγειν λέγω τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί τῆς ὁ προειρημένης ἐστὶν εἰμί αἱρέσεως αἵρεσις , , κύκλῳ κύκλος περιλαμβανούσης περιλαμβάνω ἑνὶ , , ἥν ὅς ὅς2 φασιν φάσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή καὶ καί Λευϊαθὰν , , τοὺς ὁ ἑπτὰ τῶν ὁ ἀρχοντικῶν κύκλους κύκλος . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐκκλησιαστοῦ ἐστι εἰμί παράκουσμα παράκουσμα λέγοντος λέγω · · „ „ κυκλοῖ κυκλόω κυκλῶν κύκλος πορεύεται πορεύω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί κύκλους κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . “ τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἀποῤῥοίας ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐπιγείου καὶ καί περιτομῆς περιτομή τάχα τάχα ἐλήφθη λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὑπό ὑπό τινων λέγεσθαι λέγω ἐκκλησίας ἐκκλησία τινὸς ἐπουρανίου ἐπουράνιος καὶ καί κρείττονος αἰῶνος αἰών ἀπόῤῥοιαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί περιτομῆς περιτομή τινος ἐν ἐν καθαρσίῳ καθάρσιος τινὶ ἐκεῖ ἐκεῖ γεγενημένης σύμβολον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός γεγραμμένην γράφω . . Προυνικὸν δέ δέ τινα τις σοφίαν σοφία οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου ὀνομάζουσι ὀνομάζω κατὰ κατά τὴν ὁ πεπλανημένην πλανάω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία , , ης σύμβολον σύμβολος εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι καὶ καί δώδεκα δώδεκα ἔτεσιν ἔτος αἱμοῤῥοοῦσαν · · ἣν ὅς ὅς2 παρακούσας ὁ ὁ ἅμα ἅμα πάντα πᾶς φύρων φύρω τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · Προυνικοῦ τινος δύναμιν δύναμις ῥέουσαν ῥέω παρθένου παρθένος . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ζῶσα ζήω τάχα τάχα μὲν μέν ἐν ἐν ἀποῤῥήτοις λέλεκται λέγω παρά παρά τισι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὀνομαζόμενον ὀνομάζω „ „ ψυχικὸν δημιουργὸν , , “ “ τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ψυχῆς ψυχή νεκρᾶς ἡ ὁ ζῶσα ζήω ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἀγεννῶς ἀγεννής παρά παρά τισι λέλεκται λέγω ἡ ὁ τοῦ ὁ σῳζομένου σῴζω . . σφαζόμενον δ᾿ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα οὐρανὸν οὐρανός λελεγμένον λέγω ἢ ἤ γῆν γῆ σφαζομένην μαχαίρᾳ μάχαιρα καὶ καί πολλοὺς πολύς σφαζομένους , , ἵνα ἵνα ζήσωσι . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀπεικός ἐστιν εἰμί ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος κεκομικέναι κομίζω τὸν ὁ Κέλσον . . Παυόμενον δὲ δέ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος θάνατον θάνατος , , ὅταν ὅταν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἁμαρτία ἁμαρτία , , λέγοιμεν ἂν ἐάν ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀποστόλῳ μυστικὸν μυστικός διηγούμενοι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ „ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός “ “ ὑποτάξῃ „ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ . . τότε τότε τοτέ „ „ ἔσχατος ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται καταργέω ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . “ λέλεκται λέγω δὲ δέ καί καί · · „ ὅταν τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία “ “ , , „ τότε τότε τοτέ γενήσεται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω · · κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς νῖκος νῖκος . . “ κάθοδον κάθοδος δὲ δέ αὖθις αὖθις στενὴν στενός τάχα τάχα οἱ ὁ τὴν ὁ μετενσωμάτωσιν εἰσάγοντες εἰσάγω φήσουσιν . . αὐτομάτως αὐτόματος δὲ δέ ἀνοιγομένας πύλας πύλη Πύλαι λελέχθαι λέγω οὐκ οὐ ἀπίθανόν ἐστιν εἰμί ὑπό ὑπό τινων αἰνισσομένων καὶ καί διηγουμένων τὸ ὁ „ „ ἀνοίξατέ μοι πύλας πύλη Πύλαι δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἵν᾿ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐξομολογήσωμαι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · αὕτη οὗτος ἡ ὁ πύλη πύλη τοῦ ὁ κυρίου . . δίκαιοι δίκαιος εἰσελεύσονται ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἐνάτῳ ἔνατος ψαλμῷ ψαλμός λέγεται λέγω · · „ ὁ ὁ ὑψῶν με ἐκ ἐκ τῶν ὁ πυλῶν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐξαγγείλω πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰνέσεις αἴνεσις σου σύ ἐν ἐν ταῖς ὁ πύλαις πύλη Πύλαι τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ Σιών . . “ πύλας πύλη Πύλαι δὲ δέ „ θανάτου θάνατος “ “ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια φερούσας φέρω ἁμαρτίας ἁμαρτία φησὶν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί „ „ πύλας πύλη Πύλαι Σιὼν “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί „ „ πύλας πύλη Πύλαι δικαιοσύνης δικαιοσύνη “ “ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ „ „ τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή “ “ · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑτοίμου ἀνοίγονται ἀνοίγνυμι τῷ τῷ μεταδιώκοντι μεταδιώκω τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ξύλου ξύλον εὐκαιρότερόν τις τις διηγήσεται ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω παράδεισον τοῦ ὁ θεοῦ θεός φυτευόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πολλάκις πολλάκις μὲν μέν οὖν οὖν ἐχλεύασεν ὁ ὁ Κέλσος ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐνόησεν νοέω ἀνάστασιν ἀνάστασις · · νῦν νῦν δ᾿ οὐκ οὐ ἀρκεσθεὶς ἀρκέω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω φησὶ φημί λέγεσθαι λέγω ἀνάστασιν ἀνάστασις σαρκὸς σάρξ ἀπὸ ἀπό ξύλου ξύλον , , παρακούσας οἶμαι οἴομαι τοῦ ὁ συμβολικῶς συμβολικός εἰρημένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ξύλου θάνατος θάνατος καὶ καί διὰ διά ξύλου ξύλον ζωὴ , , θάνατος θάνατος μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀδὰμ ζωὴ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . εἶτα εἶτα παίζων παίζω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ξύλου ἀπὸ ἀπό δύο γε τόπων τόπος αὐτὸ αὐτός χλευάζει χλευάζω λέγων λέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , ἤτοι ἤτοι ἐπεὶ ἐπεί σταυρῷ σταυρός ἐνηλώθη ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ἡμῶν ἐγώ ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί τέκτων ἦν εἰμί τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν τοῖς ὁ Μωϋσέως ἀναγέγραπται ἀναγράφω γράμμασιν γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐ οὐ βλέπων βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία φερομένων φέρω εὐαγγελίων „ „ τέκτων τέκτων “ “ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . Οἴεται δὲ δέ καὶ καί τροπολογοῦντας ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ ἀναπεπλακέναι τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ περὶ περί τούτου οὗτος σφάλματί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἔτυχεν τυγχάνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος κατὰ κατά κρημνοῦ κρημνός ἐῤῥιμμένος ἢ ἤ ( ( εἰς εἰς ) ) βάραθρον βάραθρον ἐωσμένος ἢ τίη ἀγχόνῃ ἀγχόνη πεπνιγμένος , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ἀναπεπλασμένος ἀναπλάσσω κρημνὸς ζωῆς ζωός ἢ τίη βάραθρον βάραθρον ἀναστάσεως ἀνάστασις ἢ ἤ σχοινίον ἀθανασίας ἀθανασία . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τὸ ὁ τέκτονα τέκτων αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ἀναπέπλασται τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἂν ἐάν , , εἰ εἰ μὲν μέν σκυτοτόμος σκυτοτόμος ἦν εἰμί , , λέγεσθαί λέγω τινα τις περὶ περί σκύτους ἁγίου , , εἰ εἰ δὲ δέ λιθοξόος λιθοξόος , , περὶ περί λίθου λίθος μακαρίου μακάριος , , εἰ εἰ δὲ δέ σιδηρεὺς , , περὶ περί σιδήρου σίδηρος ἀγάπης . . τίς τις οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τὸ ὁ εὐτελὲς εὐτελής αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , διαλοιδορουμένου ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ὡς ὡς ἀπατωμένους ἀπατάω ; ; ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος λέγει λέγω ἁρμόζοντα ἁρμόζω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀναπλάσασι τούς ὁ τε τε λεοντοειδεῖς καὶ καί ὀνοκεφάλους καὶ καί δρακοντοειδεῖς ἄρχοντας , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐκείνοις ἐκεῖνος παραπλησίως παραπλήσιος ἐμυθολόγησεν μυθολογέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ καὶ καί γραῦς γραῦς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ βαυκαλῆσαι παιδίον παιδίον μεθύουσα μεθύω μῦθον μῦθος ἐπᾴδειν ἐπαείδω τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί ψιθυρίζειν ψιθυρίζω τῷ τῷ παιδίῳ παιδίον ἐπῃσχύνθη , , ὁποῖον ὁποῖος οἱ ὁ τοὺς ὁ ὀνοκεφάλους ἀναπλάσαντες καὶ καί τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πύλην πύλη ὡσπερεὶ δημηγορίας δημηγορία . . τὰ δὲ δέ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὁ ὁ Κέλσος οὐκ οὐ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ἅπερ ὅς πάνυ πάνυ ὀλίγοι ὀλίγος ἠσκήκασι συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , οἱ ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀναθέντες κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐντολὴν ἐντολή τῷ τῷ ἐρευνᾶν ἐρευνάω „ „ τὰς ὁ γραφὰς γραφή “ “ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω Ἑλλήνων Ἕλλην περί περί τινος νομιζομένης ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀνάληψιν ἀνάληψις κεκμηκότες κάμνω περὶ περί τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα . . Οὐκ οὐ ἀρκεσθεὶς ἀρκέω δ᾿ ὁ ὁ γεννάδας γεννάδας τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα ἐβουλήθη βούλομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ αὐξῆσαι αὐξάνω τὰς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ κατηγορίας κατηγορία , , τῶν ὁ ὅς μηδὲν μηδείς ἐχόντων ἔχω κοινὸν κοινός πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , διὰ διά μέσου μέσης ἄλλ᾿ ἄττα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὡσπερεὶ ( ( ἡμ ) ) ετέρων . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · θαῦμα θαῦμα δ᾿ αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι γάρ γάρ τινα τις μεταξὺ τῶν ὁ ὑπερουρανίων ἀνωτέρω ἀνώτερος κύκλων κύκλος ἐπιγεγραμμένα ἐπιγράφω , , ἄλλα ἄλλος τε τε καὶ καί δύο γε ἄττα , , μεῖζόν μέγας τε τε καὶ καί μικρότερον μικρός σμικρός υἱοῦ υἱός καὶ καί πατρός πατήρ . . εὕρομεν εὑρίσκω δ᾿ ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ διαγράμματι διάγραμμα τὸν ὁ μείζονα μέγας κύκλον κύκλος καὶ καί τὸν ὁ μικρότερον , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω „ „ πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός “ “ , , καὶ καί μεταξὺ τοῦ ὁ μείζονος μέγας , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ μικρότερος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἄλλου ἄλλος συγκειμένου ἐκ ἐκ δύο γε κύκλων κύκλος , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἐξωτέρου ξανθοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ ἐνδοτέρω κυανοῦ κύανος , , τὸ ὁ ἐπιγεγραμμένον διάφραγμα διάφραγμα πελε κοειδεῖ σχήματι σχῆμα , , καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κύκλον κύκλος βραχὺν βραχύς ἐχόμενον ἔχω τοῦ ὁ μείζονος μέγας τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ἐγγεγραμμένον ἐγγράφω ἔχοντα ἔχω „ „ ἀγάπην ἀγάπη “ “ · · κατωτέρω κάτω δὲ δέ ἐχόμενον τοῦ ὁ κύκλου κύκλος γεγραμμένον γράφω ἔχοντα ἔχω „ „ ζωήν ζωή “ “ · · τῷ τῷ δὲ δέ δευτέρῳ δεύτερος κύκλῳ κύκλος ἐνεγέγραπτο ἐγγράφω , , περιπεπλεγμένῳ καὶ καί ἐμπεριειληφότι ἄλλους δύο γε κύκλους κύκλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος σχῆμα σχῆμα ῥομβοειδὲς ῥομβοειδής , , „ „ σοφίας σοφία πρόνοια πρόνοια , , “ “ καὶ καί ἔνδον ἔνδον μὲν μέν τῆς ὁ κοινῆς κοινός αὐτῶν αὐτός τομῆς τομή „ σοφίας σοφία φύσις φύσις , , “ “ ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ τῆς ὁ κοινῆς κοινός αὐτῶν αὐτός τομῆς τομή κύκλος κύκλος ἦν εἰμί . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω „ „ γνῶσις γνῶσις , , “ “ κατωτέρω κάτω δὲ δέ ἄλλος ἄλλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω „ σύνεσις σύνεσις . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ παρειλήφαμεν εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά Κέλσου λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα παραστήσωμεν παρίστημι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τρανότερον ἐκείνου ἐκεῖνος ἐγνωκέναι γιγνώσκω καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παρακουσμάτων παράκουσμα τὰ ὁ καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ κατηγορούμενα κατηγορέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑπισχνοῦνται ὑπισχνέομαι οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος σεμνυνόμενοι σεμνύνω μαγικήν τινα γοητείαν γοητεία , , καὶ καί τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἡμεῖς μὲν μέν οὐ οὐ διαβεβαιούμεθα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἱστορήσαμεν ἱστορέω τὸ ὁ τοιοῦτον · · Κέλσος δ᾿ ἂν ἄν εἰδείη οἶδα , , ὁ ὁ πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη ἁλοὺς ἁλίσκομαι ψευδομαρτυριῶν ψευδομαρτυρία καὶ καί ἀλόγων ἄλογος κατηγοριῶν κατηγορία , , πότερον πότερος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ψεύδεται ψεύδω , , εἴ εἰ τι τι περί περί τινων ξένων ξένος καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ πίστεως πίστις τοιοῦτον καταλαβὼν καταλαμβάνω ἐξέθετο ἐκτίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγράμματι σύγγραμμα . . Εἶτα εἶτα πρὸς πρός τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 , , ὥς ὡς φησι φημί , , μαγείᾳ τινὶ καὶ καί γοητείᾳ γοητεία καὶ καί καλοῦντας καλέω ὀνόματα ὄνομα βαρβαρικὰ βαρβαρικός δαιμόνων δαίμων τινῶν τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιον ὅμοιος οὗτοι οὗτος πράττουσι πράσσω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑποκειμένοις τερατευομένοις πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή εἰδότας οἶδα ἄλλα ἄλλος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρὰ παρά Σκύθαις Σκύθης . . εἶτ᾿ ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἀπὸ ἀπό Ἡροδότου Ἡρόδοτος λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων Γογγόσυρον καλοῦσι καλέω Σκύθαι Σκύθης , , τὸν ὁ δὲ δέ Ποσειδῶνα Ποσειδῶν Θαγιμάσαδα , , τὴν ὁ δ᾿ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη Ἀργίμπασαν , , Ἑστίαν Ἑστία δὲ δέ Ταβιτί . . ἐξετάσει ἐξετάζω δὲ δέ ὁ ὁ δυνάμενος , , μή μή πῃ πη καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος σὺν σύν Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος ὁ ὁ Κέλσος ψεύδεται ψεύδω , , ἅτε μὴ μή ἐπισταμένων ἐφίστημι Σκυθῶν Σκύθης τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός Ἕλλησιν Ἕλλην ὑποκείμενα περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ πιθανότης πιθανότης τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων Γογγόσυρον παρὰ παρά Σκύθαις Σκύθης καλεῖσθαι καλέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡγοῦμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταλαμβανόμενος εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή ὁ ὁ Γογγόσυρος τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία παρίστησι παρίστημι τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων , , ἢ ἤ ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων εἰς εἰς τὴν ὁ Σκυθῶν Σκύθης διάλεκτον τὸν ὁ Γογγόσυρον σημαίνει σημαίνω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ταὐτόν αὐτός τι τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ ὁρμώμενοι ὁρμάω Ἕλληνες Ἕλλην πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἐτυμολογιῶν οὕτως οὕτως ὠνόμασαν ὀνομάζω τοὺς ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ νομιζομένους νομίζω θεοὺς , , ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος δὲ δέ Σκύθαι Σκύθης , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος μὲν μέν Πέρσαι Πέρσης ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος δὲ δέ Ἰνδοὶ Ἰνδός ἢ τίη Αἰθίοπες Αἰθίοψ ἢ τίη Λίβυες Λίβυς , , ἢ ἤ ὅπως ὅπως φίλον φίλος ἑκάστοις ἕκαστος ὀνομάζειν ὀνομάζω , , μὴ μή μείνασιν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί καθαρᾶς ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ δημιουργός . . αὐτάρκως αὐτάρκης δ᾿ ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος , , βουλομένοις παραστῆσαι παρίστημι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί Σαβαὼθ ἢ τίη Δία Ζεύς , , ὅτε ὅτε καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ διαλέκτων τι τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος παρετιθέμεθα γραμμάτων γράμμα . . ἑκόντες οὖν οὖν ὑπερβαίνομεν ὑπερβαίνω ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί ταυτολογίαν ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος καλεῖ καλέω . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν φύρων τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μαγικῆς μαγικός γοητείας γοητεία καὶ καί προσάπτων προσάπτω τάχα τάχα μὲν μέν οὐδενὶ οὐδείς τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί τοὺς ὁ μαγγανεύοντας προφάσει πρόφασις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τοῦτον οὗτος θεοσεβείας θεοσέβεια , , τάχα τάχα δέ δέ τισι καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ εὐεξαπατήτους χρωμένοις χράω2 τοιούτοις τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα δοκοῖεν δοκέω θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις τι τις ποιεῖν ποιέω , , ἐκτίθεταί τινα τις λέγων λέγω · · τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταριθμεῖν καταριθμέω ὅσοι ὅσος καθαρμοὺς καθαρμός ἐδίδαξαν διδάσκω ἢ τίη λυτηρίους λυτήριος ᾠδὰς ᾠδή ἢ ἤ ἀποπομπίμους φωνας ἢ τίη κτύπους ἢ τίη δαιμονίους δαιμόνιος σχηματισμοὺς σχηματισμός , , ἐσθήτων ἐσθής ἢ τίη ἀριθμῶν ἀριθμός ἢ τίη λίθων λίθος ἢ ἤ φυτῶν ἢ τίη ῥιζῶν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ παντοδαπῶν παντοδαπός χρημάτων χρῆμα παντοῖα παντοῖος ἀλεξιφάρμακα ; ; περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἡμᾶς ἐγώ ἀπολογήσασθαι τὸ ὁ εὔλογον , , ἅτε οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ποσὸν ἐνεχομένους τοιαύταις τοιοῦτος ὑπονοίαις ὑπόνοια . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις ποιεῖν ποιέω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ διὰ διά πολλὴν πολύς τὴν ὁ πρὸς πρός Χριστιανοὺς ἀπέχθειαν ἀπέχθεια διαβεβαιουμένοις πρὸς πρός τοὺς ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἰδότας οἶδα τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα κατειλήφασι Χριστιανοὺς ἐσθίοντας ἐσθίω σάρκας σάρξ παιδίων παιδίον καὶ καί μίξεσι ταῖς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γυναῖκας γυνή ἀνέδην ἀνέδην χρωμένους χράω2 . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω ἤδη ἤδη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ θεοσεβείας θεοσέβεια καταγινώσκεται ὡς ὡς κατεψευσμένα Χριστιανῶν Χριστιανός , , οὕτως οὕτως εὑρεθείη εὑρίσκω ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ Κέλσῳ κατεψευσμένως εἰρημένα λέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί ἑωρακέναι ὁράω παρὰ παρά τισι πρεσβυτέροις πρέσβυς τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δόξης δόξα τυγχάνουσι τυγχάνω βιβλία βιβλίον βάρβαρα βάρβαρος , , δαιμόνων δαίμων ὀνόματα ὄνομα ἔχοντα ἔχω καὶ καί τερατείας τερατεία · · καὶ καί ἔφασκε φάσκω τούτους οὗτος ( ( τοὺς ὁ δῆθεν δῆθεν πρεσβυτέρους πρέσβυς τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δόξης δόξα ) ) οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν χρηστὸν χρηστός ὑπισχνεῖσθαι ὑπισχνέομαι πάντα πᾶς δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος βλάβαις βλάβη . . καὶ καί εἴθε εἴθε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός λεγόμενα λέγω τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί , , ἵν᾿ , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἐλέγχηται ἐλέγχω . . πείρᾳ πεῖρα καταλαβόντων τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί συμβεβιωκέναι Χριστιανῶν Χριστιανός τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος καὶ καί μηδὲν τοιοῦτο περὶ περί αὐτῶν αὐτός μηδ᾿ ἀκηκοέναι ἀκούω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὡσπερεὶ ἐπιλαθόμενος οτι κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός αὐτῷ αὐτός πρόκειται πρόκειμαι γράφειν γράφω φησὶ φημί Διονύσιόν τινα μουσικὸν μουσικός Αἰγύπτιον συγγενόμενον αὐτῷ αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μαγείαν μαγεία ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἀπαιδεύτους ἀπαίδευτος μὲν μέν αὐτὴ αὐτός δύναται δύναμαι καὶ καί πρὸς πρός διαφθαρέντας διαφθείρω τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ φιλοσοφήσαντας φιλοσοφέω οὐδὲν οἵα οἷος τε τε ἐστὶν εἰμί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἅτε ἅτε τῆς ὁ ὑγιεινῆς ὑγιεινός διαίτης δίαιτα προνοησαμένους . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν προέκειτο πρόκειμαι περὶ περί μαγείας μαγεία νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , κἂν ἐάν προσεθήκαμεν [ [ ἐν ἐν ] ] οἷς ὅς ὅς2 ἀνωτέρω ἄνω περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ὀλίγα ὀλίγος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ ἐπικαιρότερα χρὴ χρή λέγειν λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ Κέλσου σύγγραμμα σύγγραμμα , , περὶ περί μαγείας μαγεία φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βουλόμενος ἐξετάσαι ἐξετάζω , , πότερόν πότερος ποτε ποτε καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος ἁλωτοί ἁλωτός εἰσιν εἰμί αὐτῇ αὐτός ἢ τίη μὴ μή , , ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω Μοιραγένει τῶν ὁ Ἀπολλωνίου Ἀπολλώνιος τοῦ ὁ Τυανέως μάγου Μάγος καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος ἀπομνημονευμάτων ἀπομνημόνευμα · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὴ μή Χριστιανὸς ἀλλὰ ἀλλά φιλόσοφος φιλόσοφος ἔφησεν φημί ἁλῶναι ἁλίσκομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν Ἀπολλωνίῳ Ἀπολλώνιον μαγείας μαγεία οὐκ ἀγεννεῖς ἀγεννής τινας φιλοσόφους φιλόσοφος ὡς ὡς πρὸς πρός γόητα γόης αὐτὸν αὐτός εἰσελθόντας εἰσέρχομαι · · ἐν ἐν οἷς οἶμαι οἴομαι καὶ καί περὶ περί Εὐφράτου Εὐφράτης ( ( τοῦ ὁ ) ) πάνυ πάνυ διηγήσατο διηγέομαι καί καί τινος Ἐπικουρείου . . διαβεβαιούμεθα δὲ δέ ἡμεῖς καὶ καί τῇ ὁ πείρᾳ πεῖρα παραλαβόντες παραλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ κατὰ κατά χριστιανισμὸν διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεραπεύοντες θεραπεύω θεὸν καὶ καί βιοῦντες βιόω κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῖς ὁ προσταχθείσαις τε τε εὐχαῖς εὐχή συνεχέστερον συνεχής καὶ καί δεόντως δεόντως νυκτὸς νύξ καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα χρώμενοι χράω2 οὔτε οὔτε μαγείᾳ οὔτε οὔτε δαιμονίοις δαιμόνιον εἰσὶν εἰμί ἁλωτοί ἁλωτός . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ „ „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου κύκλῳ κύκλος τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός “ “ ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς κακοῦ κακός · · καὶ καί „ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος “ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία μικρῶν καὶ καί τεταγμένοι τάσσω εἰς εἰς τὸ ὁ προΐστασθαι αὐτῶν αὐτός „ „ διὰ διά παντὸς πᾶς “ “ λέγονται λέγω βλέπειν βλέπω „ „ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πατρὸς πατήρ , , “ “ ὅ ὅς τι ποτ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί ὅ ὅς τι ποτ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Κέλσος τοιαῦτά φησι φημί καθ’ κατά ἡμῶν · · σφάλλονται σφάλλω δὲ δέ ἀσεβέστατα ἄττα καὶ καί περὶ περί τήνδε ὅδε τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἄγνοιαν ἄγνοια , , ὁμοίως ὅμοιος ἀπὸ ἀπό θείων θεῖος αἰνιγμάτων αἴνιγμα πεπλανημένην πλανάω , , ποιοῦντες ποιέω τῷ τῷ θεῷ θεός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὰ , , διάβολόν τε τε καὶ καί γλώττῃ Ἑβραίᾳ Σατανᾶν ὀνομάζοντες ὀνομάζω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ουν παντελῶς παντελής θνητὰ θνητός ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐδ᾿ ὅσια ὅσιος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ὁ ὁ μέγιστος μέγας θεὸς , , βουλόμενός τι τις ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὠφελῆσαι ὠφελέω , , τὸν ὁ ἀντιπράσσοντα ἔχει ἔχω καὶ καί ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω . . ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς ἄρα ἄρα ἡττᾶται ἡσσάομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου , , καὶ καί κολαζόμενος κολάζω ὑπ’ ὑπό διδάσκει διδάσκω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ . . ὑπὸ ὑπό τούτῳ οὗτος κολάσεων κόλασις καταφρονεῖν καταφρονέω , , προαγορεύων προαγορεύω ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος φανεὶς φαίνω ἐπιδείξεται ἐπιδείκνυμι μεγάλα μέγας ἔργα ἔργον καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός , , σφετεριζόμενος σφετερίζω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δόξαν δόξα · · οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ χρὴ χρή ( ( πλανηθῆ ) ) ναι βουληθέντας βούλομαι ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῳ μόνος πιστεύειν πιστεύω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ταῦτα οὗτος μέν μέν γε γε ἐστὶν εἰμί ἄντικρυς ἄντικρυς ἀνθρώπου ἄνθρωπος γόητος , , ἐργολαβοῦντος ἐργολαβέω καὶ καί προφυλαττομένου τοὺς ὁ ἀντιδοξοῦντάς τε τε καὶ καί ἀνταγείροντας . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ( ( ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι ) ) βουλόμενος τὰ ὁ αἰνίγματα αἴνιγμα , , ὧν ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι παρακηκοότας ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν εἰσάγειν εἰσάγω , , φησὶ φημί θεῖόν θεῖος τινα τις πόλεμον πόλεμος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός , , Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος μὲν μέν λέγοντα λέγω ὧδε ὧδε · · „ „ εἰδέ ( ( ναι ) ) χρὴ χρή τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος ἐόντα εἰμί ξυνὸν ξυνός καὶ καί δίκην δίκη ἔριν ἔρις , , καὶ καί γινόμενα πάντα πᾶς κατ’ κατά ἔριν ἔρις καὶ καί χωρεόμενα “ “ · · Φερεκύδην δὲ δέ πολλῷ πολύς ἀρχαιότερον ἀρχαῖος γενόμενον γίγνομαι Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος μυθοποιΐαν , , στρατείαν στρατεία στρατείᾳ στρατεία παραταττομένην . . καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἡγεμόνα ἡγεμών Κρόνον Κρόνος διδόναι δίδωμι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ Ὀφιονέα Ὀφιονεύς , , προκλήσεις τε τε καὶ καί ἁμίλλας ἅμιλλα αὐτῶν αὐτός ἱστορεῖν ἱστορέω . . συνθήκας συνθήκη τε τε αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵν᾿ ὁπότεροι ὁπότερος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ Ὠγηνὸν ἐμπέσωσι ἐμπίπτω , , τούτους οὗτος μὲν μέν εἶναι εἰμί νενικημένους , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ ἐξώσαντας καὶ καί νικήσαντας νικάω τούτους οὗτος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ βουλήματός φησιν φημί ἔχεσθαι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ Τιτᾶνας Τιτάν καὶ καί Γίγαντας Γίγας μυστήρια μυστήριον . . θεομαχεῖν θεομαχέω ἀπαγγελλομένους , , καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις περὶ περί Τυφῶνος Τυφῶν καὶ καί Ὥρου καὶ καί Ὀσίριδος . . εἶτ᾿ ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί μὴ μή παραμυθησάμενος , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν λόγου λόγος ἔχεται ἔχω κρείττονος ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος παρακούσματα παράκουσμα , , διαλοιδορεῖται ἡμῖν λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ περὶ περί διαβόλου δαίμονος δαίμων ἢ ἤ ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ φασὶν ἀληθέστερον ἀληθής ) ) ἀνθρώπου ἄνθρωπος γόητος ἀντιδοξοῦντος . . οὕτω οὕτως δ᾿ ἀκούει ἀκούω καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος , , ὡς ὡς τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τῷ τῷ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος καὶ καί Φερεκύδῃ Φερεκύδης καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ περὶ περί Τιτᾶνας Τιτάν καὶ καί Γίγαντας Γίγας μυστήρια μυστήριον εἰσάγουσιν εἰσάγω αἰνισσομένου ἐν ἐν τούτοις οὗτος ( ( τοῖς ὁ ) ) τοῦ ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα λόγοις λόγος , , φάσκοντος φάσκω · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ ( ( με ) ) καὶ καί ἄλλοτ᾿ ἀλεξέμεναι ἀλέξω μεμαῶτα μέμονα ῥῖψε ῥίπτω ποδὸς πούς τεταγὼν τεταγών ἀπὸ ἀπό βηλοῦ βηλός θεσπεσίοιο θεσπέσιος , , καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα οὕτως οὕτως · · ἦ ἦ οὐ οὐ μέμνῃ , , ὅτε ὅτε τ᾿ ἐκρέμω κρεμάννυμι ὑψόθεν ὑψόθεν , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ποδοῖιν πούς ἄκμονας ἄκμων ἧκα ἵημι δύω δύο , , περὶ περί χερσὶ χείρ δὲ δέ δεσμὸν δεσμός ἴηλα ἰάλλω χρύσεον χρύσεος ἄῤῥηκτον ; ; σὺ δ᾿ ἐν ἐν αἰθέρι αἰθήρ καὶ καί νεφέλῃσιν νεφέλη ἐκρέμω κρεμάννυμι · · ἠλάστεον ἀλαστέω δὲ δέ θεοὶ κατὰ κατά μακρὸν μακρός Ὄλυμπον Ὄλυμπος . . λῦσαι λύω δ᾿ οὐκ οὐ ἐδύναντο δύναμαι παρασταδόν παρασταδόν · · ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ λάβοιμι λαμβάνω , , ῥίπτασκον ῥίπτω τεταγὼν τεταγών ἀπὸ ἀπό βηλοῦ βηλός , , ὄφρ᾿ ἂν ἄν ἵκοιτο ἱκνέομαι γῆν γῆ ὀλιγηπελέων ὀλιγηπελέων · · καὶ καί διηγούμενός διηγέομαι γε γε τὰ ὁ Ὁμηρικὰ ἔπη ἔπος φησὶ φημί λόγους λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοὺς ὁ λόγους λόγος τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , τοὺς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη λόγους λόγος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτὴν αὐτός πλημμελῶς πλημμελής ἔχουσαν ἔχω διαλαβὼν διαλαμβάνω ἀναλογίαις τισὶ συνέδησε καὶ καί ἐκόσμησεν κοσμέω ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός δαίμονας δαίμων , , ὅσοι ὅσος ὑβρισταὶ ὑβριστής , , τούτους οὗτος ἀποῤῥιπτεῖ κολάζων κολάζω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ δεῦρο δεῦρο ὁδῷ ὁδός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Ὁμήρου Ὅμηρος ἔπη ἔπος οὕτω οὕτως νοηθέντα νοέω τὸν ὁ Φερεκύδην Φερεκύδης φησὶν φημί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · „ κείνης ἐκεῖνος κενός δὲ δέ τῆς ὁ μοίρας μοῖρα ἔνερθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ταρταρίη μοῖρα μοῖρα · · φυλάσσουσι φυλάσσω δ᾿ αὐτὴν αὐτός θυγατέρες θυγάτηρ Βορέου Βορέας Ἅρπυιαί τε τε καὶ καί Θύελλα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα Ζεὺς Ζεύς ἐκβάλλει ἐκβάλλω θεῶν θεός οταν τις τις ἐξυβρίσῃ ἐξυβρίζω . . “ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δέ δέ φησιν φημί ἔχεσθαι ἔχω νοημάτων νόημα καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη πέπλον πέπλος ἐν ἐν τῇ ὁ πομπῇ πομπή τῶν ὁ Παναθηναίων Παναθήναιος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς θεωρούμενον θεωρέω . . δηλοῦται δηλόω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμήτωρ ἀμήτωρ τις τις καὶ καί ἄχραντος δαίμων δαίμων ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω θρασυνομένων τῶν ὁ γηγενῶν . . ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην πλάσματα πλάσμα ἐπιλέγει ἐπιλέγω κατηγορῶν κατηγορέω τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός υἱὸν υἱός ὑπὸ ὑπό διαβόλου κολάζεσθαι κολάζω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κολαζόμενοι κολάζω καρτεροῖμεν . . καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ καταγέλαστα καταγέλαστος · · ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι κολάσαι κολάζω τὸν ὁ διάβολον ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβεβλημένοις ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπειλεῖν ἀπειλέω ἀπειλέω2 . . Ὅρα οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐγκαλῶν ἐγκαλέω ἡμῖν ( ( ὡς ὡς ) σφαλλομένοις ἀσεβέστατα ἀσεβής καὶ καί ἀποπεπλανημένοις θείων θεῖος αἰνιγμάτων αἴνιγμα αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής σφάλλεται σφάλλω , , μὴ μή κατανοήσας κατανοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πολλῷ πολύς οὐ οὐ μόνον μόνος Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος καὶ καί Φερεκύδου Φερεκύδης ἀρχαιότερα ἀρχαῖος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος Μωϋσέως γράμματα γράμμα εἰσήγαγε εἰσάγω τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός τούτου οὗτος καὶ καί ἐκπεσόντος ἐκπίπτω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος λόγον λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ „ „ ὄφις “ “ παρ’ παρά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Φερεκύδῃ Φερεκύδης γέγονεν γίγνομαι Ὀφιονεὺς Ὀφιονεύς , , αἴτιος αἴτιος γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ ἐκβληθῆναι ἐκβάλλω τοῦ ὁ θείου θεῖος παραδείσου παράδεισος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τοιαῦτά τινα τις αἰνίσσεται αἰνίζω , , ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία θεότητος θεότης καὶ καί μειζόνων μέγας ἀπατήσας ἀπατάω τὸ ὁ θηλύτερον θῆλυς γένος γένος · · ᾧ ὅς ὅς2 συνηκολουθηκέναι λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Μωϋσέως δὲ δέ Ἐξόδῳ ὀλεθρευτὴς τίς τις ἄλλος ἄλλος εἴη εἰμί ἢ ἤ ὁ ὁ τοῦ ὁ ὀλέθρου ὄλεθρος τοῖς ὁ πειθομένοις πείθω αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ἀνθισταμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία καὶ καί μὴ μή ἀνταγωνιζομένοις αἴτιος αἴτιος ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ ( ( ὁ ὁ ) ) ἐν ἐν τῷ ὁ Λευϊτικῷ ἀποπομπαῖος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ Ἑβραϊκὴ γραφὴ γραφή ὠνόμασεν ὀνομάζω Ἀζαζὴλ , , οὐδεὶς ἕτερος ἕτερος ἦν εἰμί · · ( ( ὃν ὅς ὅς2 ) ) ἀποπέμπεσθαι ἀποπέμπω καὶ καί ἀποτροπιάζεσθαι ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἐρήμῳ · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία μερίδος μερίς ἐναντίοι ἐναντίος ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔρημοί εἰσι εἰμί θεοῦ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Κριταῖς υἱοὶ υἱός Βελίαρ τίνος ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ τούτου οὗτος λέγονται λέγω εἶναι εἰμί υἱοὶ υἱός διὰ διά τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία ; ; σαφῶς σαφής δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρχαιοτέρῳ καὶ καί Μωϋσέως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰὼβ „ „ ὁ ὁ διάβολος “ “ ἀναγέγραπται ἀναγράφω παρίστασθαι τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί αἰτεῖν αἰτέω τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰὼβ ἐξουσίαν ἐξουσία , , ἵν᾿ αὐτὸν αὐτός περιβάλῃ περιστάσεσι βαρυτάταις , , πρώτῃ πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπωλείᾳ ἀπώλεια , , δευτέρᾳ δεύτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ περιβαλεῖν περιβάλλω αὐτὸν αὐτός ἀγρίῳ ἄγριος ἐλέφαντι ἐλέφας , , τῷ τῷ οὕτω οὕτως καλουμένῳ καλέω νοσήματι νόσημα , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἰώβ . . ἐῶ ἐάω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων περὶ περί τοῦ ὁ πειράζοντος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ διαβόλου , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξω δοκέω ἀπὸ ἀπό νεωτέρων νεώτερος γραφῶν φέρειν φέρω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰὼβ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος διὰ διά λαίλαπος καὶ καί νεφελῶν εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ Ἰὼβ τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος βίβλῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος ἐστὶ εἰμί περὶ περί δράκοντος δράκων εἰρημένα λέγω λαβεῖν λαμβάνω . . οὔπω οὔπω λέγω λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἰεζεκιὴλ ὡς ὡς περὶ περί „ „ Φαραὼ “ “ ἢ ἤ „ „ Ναβουχοδονόσορ “ “ ἢ τίη ἄρχοντος ἄρχω „ „ Τύρου Τύρας “ “ , , ἢ τίη τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 θρηνεῖται ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς Βαβυλῶνος Βαβυλών · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος τις τις ἂν ἄν μανθάνοι περὶ περί τῆς ὁ κακίας κακία , , ποίαν πόα ἔσχεν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί γένεσιν γένεσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπό ἀπό τινων πτεροῤῥυησάντων καὶ καί κατακολουθησάντων τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πτεροῤῥυήσαντι ὑπέστη ὑφίστημι ἡ ὁ κακία κακία . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ οὐσιωδῶς ἀγαθῷ ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιγενήματος ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τῷ τῷ μὲν μέν , , ἵν᾿ ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , τὸν ὁ ζῶντα ζήω ἄρτον ἄρτος ἀναλαμβάνοντι ἀναλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ τήρησιν τήρησις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ἀποσυμβαίῃ . . εἰ εἰ δέ δέ τινι ἀποσυμβαίνει , , παρὰ παρά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποσυμβαίνει , , ῥᾳθυμήσαντος περὶ περί τὸ ὁ ( ( μετα ) ) λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ ζῶντος ζήω ἄρτου ἄρτος καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ποτοῦ πότης πότος · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τρεφόμενον τρέφω καὶ καί ἀρδόμενον ἄρδω ἐπισκευάζεται τὸ ὁ πτερὸν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ σοφώτατον Σολομῶντα Σολομών , , εἰπόντα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια πλουσίου ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ κατεσκεύασεν κατασκευάζω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πτέρυγας πτέρυξ ὥσπερ ὥσπερ ἀετὸς ἀετός , , καὶ καί ἐπιστρέφει εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ προεστηκότος προΐστημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . “ “ ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι συγχρῆσθαι θεὸν εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ὑποστᾶσιν κατατάξαι κατατάσσω που που πού τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοὺς ὁ οὑτωσὶ οὕτως κακοὺς κακός καὶ καί γυμνάσιον τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ποιῆσαι ποιέω ἐκκεῖσθαι ἔκκειμαι τοῖς ὁ βουλομένοις „ „ νομίμως νόμιμος “ ἀθλεῖν ἀθλέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω · · ἵν᾿ ὡς ὡς ὡς χρυσὸς χρυσός ἐν ἐν πυρὶ πῦρ τῇ ὁ τῶνδε ὅδε κακίᾳ κακία βασανισθέντες βασανίζω καὶ καί πάντα πᾶς πράξαντες πράσσω , , ἵνα ἵνα μηδὲν κίβδηλον κίβδηλος πρόωνται προΐημι προίημι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ἄξιοι ἄξιος φανέντες φαίνω , , τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἀναβάσεως ἀνάβασις ἀνιμηθῶσιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω πάντων πᾶς μακαριότητα μακαριότης καὶ καί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ἀκρώρειαν ἀκρώρεια τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ὁ ὁ δ᾿ Ἑβραίων διαλέκτῳ διάλεκτος Σατᾶν καὶ καί Ἑλληνικώτερον ὑπό ὑπό τινων ὀνομασθεὶς ὀνομάζω Σατανᾶς μεταλαμβανόμενος εἰς εἰς Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνήν ἐστιν εἰμί ἀντικείμενος . . πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ κακίαν κακία ἑλόμενος καὶ καί τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός βίον βίος βιός ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πράττων πράσσω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή Σατανᾶς Σατάν ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ἀντικείμενος τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὄντι εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί σοφία σοφία . . κυριώτερον κύριος δὲ δέ ἀντικείμενός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς εἰρηνευόντων καὶ καί μακαρίως μακάριος διαγόντων διάγω πτεροῤῥυήσας καὶ καί ἐκπεσὼν ἐκπίπτω τῆς ὁ μακαριότητος μακαριότης · · ὃς ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰεζεκιὴλ περιεπάτησεν περιπατέω „ „ ἄμωμος ἄμωμος “ “ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως εὑρεθῇ εὑρίσκω ἀνομία ἀνομία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὢν εἰμί „ „ ἀποσφράγισμα ὁμοιώσεως ὁμοίωσις καὶ καί στέφανος στέφανος κάλλους κάλλος “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἱονεὶ κορεσθεὶς κορέννυμι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐν ἐν ἀπωλείᾳ ἀπώλεια ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ εἰπόντα λέγω μυστικῶς μυστικός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος · · „ „ ἀπώλεια ἀπώλεια ἐγένου καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάρξεις ὑπάρχω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . “ ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὀλίγα ὀλίγος ἀποτετολμημένως καὶ καί παρακεκινδυνευμένως παρακινδυνεύω τῇδε τῇ ὁ γραφῇ γραφή πιστεύσαντες πιστεύω ἐξεθέμεθα τάχα τάχα οὐδέν οὐδείς · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις σχολάσας τῇ ὁ ὅς τῇ βασάνῳ βάσανος τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα πανταχόθεν πανταχόθεν σωματοποιήσαι τον περὶ περί τῆς ὁ κακίας κακία λόγον λόγος , , καὶ καί ὡς ὡς ὑπέστη ὑφίστημι πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός καταλύεται καταλύω , , ἴδοι ὁράω εἶδον ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ὄναρ ὄναρ ἐφαντάσθη τὸ ὁ Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης περὶ περί τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν βούλημα βούλημα οὔτε οὔτε Κέλσος οὔτε οὔτε τις τις τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός δαίμονος δαίμων καθελκομένων καὶ καί κατασπωμένων ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός ὀρθῆς ὀρθός ἐννοίας ἔννοια καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ἀντιχρίστου παραῤῥιπτεῖ ὁ ὁ Κέλσος . . ουτε τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Δανιὴλ οὔτε οὔτε τὰ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ προφητευθέντα περὶ περί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὀλίγα ὀλίγος καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ὥσπερ ὥσπερ οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος πρόσωπα πρόσωπον προσώποις . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ καρδίαι καρδία ὅμοιαι ὅμοιος ταῖς ὁ καρδίαις καρδία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἐν ἐν „ „ ταῖς ὁ καρδίαις καρδία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ διαφοραὶ διαφορά καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός νενευκότων , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος καὶ καί παραπλησίως παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων πάντων πᾶς τυπωθέντων καὶ καί μορφωθέντων πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια τοῦ ὁ καλοῦ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ᾀττόντων · · καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς μέν μέν ἐστι εἰμί σφόδρα σφόδρα κεχυμένη ἡ ὁ κακία κακία ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον · · τί τι οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος δύο γε , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ἀκρότητας . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ καλοῦ τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ καλοῦ ἀκρότητα ἀκρότης εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς νοουμένῳ νοέω νοόω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀφ’ ἀπό ου ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος ἔῤῥευσε τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή καὶ καί θεραπεία θεραπεία καὶ καί βελτίωσις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ἀντίχριστον ; ; πάντα πᾶς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προγνώσει πρόγνωσις ἐκπεριλαβὼν ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὰ ὁ περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ἐβουλήθη βούλομαι περὶ περί τούτων οὗτος γνωρίσαι γνωρίζω διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ συνιέντες συνίημι τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός οἰκειωθῶσι μὲν μέν τῷ ὁ κρείττονι . . φυλάξωνται δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου . . ἐχρῆν χρή δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρων καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος υἱὸν υἱός ἀναγορεύεσθαι ἀναγορεύω τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , τὸν ὁ δὲ δέ τούτῳ οὗτος κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον υἱὸν υἱός τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός δαίμονος δαίμων καὶ καί Σατανᾶ καὶ καί διαβόλου . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ φαῦλον ἐν ἐν τῇ ὁ χύσει χύσις τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρότητι αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί χαρακτηρίζεται , , ὅτε ὅτε ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τὸ ὁ κρεῖττον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τὸν ὁ χείρονα χείρων γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ συνεργίας συνεργία τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβόλου διάβολος σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας καὶ καί δυνάμεις δύναμις ψεύδους . . ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τὰς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ γόητας γόης γοητής γινομένας ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων συνεργίας συνεργία πρὸς πρός τὰ ὁ φαυλότατα φαῦλος τῶν ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπατώντων γίνεται γίγνομαι συνεργία συνεργία ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ διαβόλου ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ καλουμένου ἀντιχρίστου διδάσκων διδάσκω καὶ καί παριστὰς παρίστημι μετά μετά τινος ἐπικρύψεως ἐπίκρυψις , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐπιδημήσει καὶ καί πότε πότε ποτε τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διὰ διά τί τι · · καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή σεμνότατα σεμνός περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐκτίθεται ἐκτίθημι καὶ καί οὐκ οὐ ἀξίως ἄξιος χλεύης χλεύη τινὸς κἂν ἐάν ἐλαχίστης ἐλάχιστος · · λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ ἐρωτῶμεν ἐρωτάω δὲ δέ ὑμᾶς , , ἀδελφοὶ , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ( ( Χριστοῦ ) ) καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἐπισυναγωγῆς ἐπισυναγωγή ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή σαλευθῆναι σαλεύω ὑμᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοὸς νόος μηδὲ μηδέ θροεῖσθαι θροέω , , μήτε διὰ διά πνεύματος πνεῦμα μήτε διὰ διά λόγου λόγος μήτε διὰ διά ἐπιστολῆς ἐπιστολή ὡς ὡς δι’ διά ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέστηκεν ἐνίστημι ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τοῦ ὁ κυρίου . . μή μή τις τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ ἐξαπατάω κατὰ κατά μηδένα μηδείς τρόπον τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἔλθῃ ἔρχομαι ἡ ὁ ἀποστασία ἀποστασία πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀποκαλυφθῇ ἀποκαλύπτω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια , , ὁ ὁ ἀντικείμενος καὶ καί ὑπεραιρόμενος ὑπεραίρω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς λεγόμενον λέγω θεὸν ἢ ἤ σέβασμα σέβασμα , , ὥστε ὥστε αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθίσαι καθίζω , , ἀποδεικνύντα ἀποδείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί θεός θεός . . οὐ οὐ μνημονεύετε μνημονεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι ὢν εἰμί πρὸς πρός ὑμᾶς σύ ταῦτ᾿ ἔλεγον λέγω ὑμῖν ; ; καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς κατέχον οἴδατε , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καιρῷ καιρός καῖρος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μυστήριον ἤδη ἤδη ἐνεργεῖται ἐνεργέω τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία , , μόνον μόνος ὁ ὁ κατέχων κατέχω ἄρτι ἄρτι , , ἕως ἕως ἐκ ἐκ μέσου μέσης γένηται γίγνομαι · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀποκαλυφθήσεται ὁ ὁ ἄνομος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς ἀναλοῖ ἀναλίσκω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καταργήσει καταργέω τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παρουσία παρουσία κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις καὶ καί σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας ψεύδους ψεῦδος καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀπάτῃ ἀπάτη ἀδικίας ἀδικία τοῖς ὁ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι , , ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι εἰς εἰς τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω αὐτούς αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πέμπει πέμπω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἐνέργειαν ἐνέργεια πλάνης πλάνης εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , ἵνα ἵνα κριθῶσιν κριθάω ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀλλ᾿ εὐδοκήσαντες εὐδοκέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδικίᾳ ἀδικία . . “ “ ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος σαφηνίσαι σαφηνίζω οὐ οὐ τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι ἁρμόζει ἁρμόζω πραγματείᾳ πραγματεία . . ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ προφητεία προφητεία ἐν ἐν τῷ ὁ Δανιὴλ λέλεκται λέγω , , δυναμένη τὸν ὁ φρονίμως φρόνιμος καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θαυμάσαι θαυμάζω τοὺς ὁ λόγους λόγος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐνθέους καὶ καί προφητικοὺς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λέλεκται λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλουσῶν μέλλω βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία , , ἀρξάμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρόνων Δανιὴλ μέχρι μέχρι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ἐνέσται ἔνειμι εἰμί δὲ δέ τῷ τῷ βουλομένῳ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω αὐτῇ αὐτός · · πλὴν πλήν τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀντιχρίστου ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή τοιαῦτά ἐστι εἰμί · · „ „ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτῳ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτῶν αὐτός . . πληρουμένων τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός , , ἀναστήσεται ἀνίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ἀναιδὴς ἀναιδής προσώπῳ πρόσωπον καὶ καί συνιῶν προβλήματα πρόβλημα · · καὶ καί κραταιὰ ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός διαφθερεῖ καὶ καί κατευθυνεῖ καὶ καί ποιήσει ποιέω καὶ καί διαφθερεῖ ἰσχυροὺς ἰσχυρός καὶ καί λαὸν λαός ἅγιον ἅγιος . . καὶ καί ὁ ὁ ζυγὸς ζυγόν τοῦ ὁ κλοιοῦ κλοιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατευθυνεῖ · · δόλος δόλος ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγαλυνθήσεται , , καὶ καί δόλῳ δόλος διαφθερεῖ διαφθείρω πολλοὺς πολύς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀπωλείας ἀπώλεια πολλῶν πολύς στήσεται ἵστημι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὠὰ χειρὶ χείρ συντρίψει συντρίβω . . “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος λέλεκται λέγω ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐξεθέμην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξει λέγω , , φασκούσῃ · · „ „ ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸν εἰς εἰς τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθίσαι καθίζω , , ἀποδεικνύντα ἀποδείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί θεὸς , , “ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Δανιὴλ τοῦτον οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ „ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός βδέλυγμα βδέλυγμα τῶν ὁ ἐρημώσεων , , καὶ καί ἕως ἕως συντελείας συντέλεια καιροῦ καιρός καῖρος συντέλεια συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρήμωσιν ἐρήμωσις . . “ τοσαῦτα τοσοῦτος δὴ δή ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων ἔδοξεν δοκέω εὔλογον εἶναί εἰμί μοι παραθέσθαι παρατίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής περὶ περί τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ θείων θεῖος λόγων λόγος , , διδασκόντων διδάσκω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ διαβόλου καὶ καί τοῦ ὁ ἀντιχρίστου · · οἷς ὅς ὅς2 εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀρκεσθέντες ἀρκέω ἴδωμεν ὁράω εἶδον καὶ καί ἄλλην ἄλλος τοῦ ὁ Κέλσου λέξιν λέξις καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀγωνισώμεθα . . Ἔλεγε δὴ δή μετὰ μετά τὰ ὁ ἐκκείμενα τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὁπόθεν ὁπόθεν ὁπόθεν δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι αὐτοῖς αὐτός θεοῦ θεός υἱὸν υἱός καλεῖν καλέω , , σημαίνω σημαίνω . . ἄνδρες ἀνήρ παλαιοὶ παλαιός τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γενόμενον γίγνομαι παῖδά τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἠΐθεον ἠίθεος προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον . . πάνυ πάνυ γοῦν γοῦν ὅμοιος ὅμοιος οὗτός τε τε κἀκεῖνος ἐκεῖνος παῖς παῖς θεοῦ θεός . . ᾠήθη δὴ δή υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ἡμᾶς λέγειν λέγω , , παραποιήσαντας τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γενομένου γίγνομαι καὶ καί υἱοῦ υἱός ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεοῦ θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδυνήθη δύναμαι ἐπιστήσας ἐφίστημι τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τὸ ὁ εἶναί εἰμί τινα τις υἱὸν υἱός θεοῦ θεός πρὸ πρό Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ οἱ ὁ παρ’ παρά Ἰουδαίοις προφῆται προφήτης ἐπροφήτευσαν προφητεύω . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐβουλήθη βούλομαι τὸ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή λελεγμένον λέγω , , οὗ οὗ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐμνήσθημεν μιμνήσκω , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς διακοσμήσαντος τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός παραθέσθαι παρατίθημι · · ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . ον πολλάκις πολλάκις ἐσέμνυνεν σεμνύνω , , ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν δημιουργὸς δημιουργός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς υἱός υἱός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ τηλικούτῳ τηλικοῦτος υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡνῶσθαι ἑνόω φάσκοντες φάσκω τῇ ὁ ἄκρᾳ ἄκρα μετοχῇ ἐκείνου τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ψυχὴν ψυχή οὐκέτι οὐκέτι χωρίζομεν ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτὴν αὐτός , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός . . οἴδασι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἱεροὶ τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα λόγοι λόγος καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , δύο γε τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις τυγχάνοντα τυγχάνω , , εἰς εἰς ἓν ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί λελογισμένα καὶ καί ὄντα εἰμί . . οἷον οἷος περὶ περί μὲν μέν ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή λέλεκται λέγω · · „ „ οὐκέτι οὐκέτι εἰσὶ εἰμί δύο γε ἀλλὰ ἀλλά σὰρξ σάρξ μία , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί κολλωμένου τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός κυρίῳ , , λόγῳ λόγος καὶ καί σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί . . “ εἰ εἰ δ᾿ „ „ ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί . . “ τίς τις μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ κἂν ἐάν παραπλησίως παραπλήσιος κεκόλληται κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , τῷ τῷ αὐτολόγῳ καὶ καί αὐτοσοφίᾳ καὶ καί αὐτοαληθείᾳ καὶ καί αὐτοδικαιοσύνῃ ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δύο γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος θεὸν λόγον λόγος . . Εἶτα εἶτα ἐὰν μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρετὴν ἀρετή λέγοντες λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί θεοῦ θεός οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς φιλόσοφοι φιλόσοφος μὴ μή εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων λέγωσιν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός σοφοῦ σοφός , , ἀλλ᾿ ἴσην ἴσος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , Κέλσος οὐ οὐ καταγελᾷ καταγελάω οὐδὲ οὐδέ χλευάζει χλευάζω τὸ ὁ δόγμα δόγμα · · ἐὰν ἐάν δ᾿ ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος φάσκῃ κολλᾶσθαι κολλάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἑνοῦσθαι τῷ τῷ αὐτολόγῳ τὸν ὁ τέλειον τέλειος , , ὡς ὡς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀναβεβηκότας ἀναβαίνω μὴ μή χωρίζειν χωρίζω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις . . “ γελᾷ γελάω τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω υἱὸν υἱός θεοῦ θεός Ἰησοῦν , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἀποῤῥήτῳ μυστικῶς μυστικός ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή λεγόμενα λέγω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ προσαγάγωμεν τῇ ὁ παραδοχῇ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω τὸν ὁ βουλόμενον ἀκολουθίαις δογμάτων δόγμα ἕπεσθαι καὶ καί ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός φασιν φημί εἶναι εἰμί οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ψυχούμενον τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , μέλη μέλος δὲ δέ τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὅλου τούσδε ὅδε τινὰς τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὥσπερ ὥσπερ ψυχὴ ψυχή ζῳοποιεῖ καὶ καί κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐ οὐ πεφυκὸς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖθαι ζωτικῶς ζωτικός . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος κινῶν κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία κινεῖ κινέω καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μέλος μέλος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , οὐδὲν οὐδείς χωρὶς χωρίς λόγου λόγος πράττοντα πράσσω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι ἔχει ἔχω ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , τί τι χαλεπὸν χαλεπός τῇ ὁ ὅς τῇ ἄκρᾳ ἄκρα καὶ καί ἀνυπερβλήτῳ ἀνυπέρβλητος κοινωνίᾳ κοινωνία πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτολόγον τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μὴ μή κεχωρίσθαι τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής καὶ καί πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ μηδ᾿ ἕτερον ἕτερος ἔτι ἔτι τυγχάνειν τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐν ἐν οἷς μιᾷ λέξει λέγω ἀποφηνάμενος καὶ καί μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὸ ὁ πιθανόν τι λέγων λέγω κατηγορεῖ κατηγορέω τῆς ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐας εἰπών λέγω · · ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ κοσμογένεια μάλα μάλα εὐηθική . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω αὐτῷ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ εὐηθικὴν εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός καί καί τινας τις πιθανότητας πιθανότης προηνέγκατο προφέρω , , κἂν ἐάν ἠγωνισάμεθα πρὸς πρός αὐτάς αὐτός · · οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος δέ δέ μοι φαίνεται φαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐηθική . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις βούλεται βούλομαι τὰ ὁ κινήσαντα κινέω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ φανείσης φαίνω ἀποδείξεως ἀπόδειξις κατασκευασθέντα κατασκευάζω περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐας θεω ρῆσαι , , λαβέτω λαμβάνω τὰ ὁ πραγματευθέντα πραγματεύομαι ἡμῖν εἰς εἰς τὴν ὁ Γένεσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς „ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πεπειράμεθα ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τίς τις ὁ ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή “ “ γενόμενος γίγνομαι οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστον , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἄβυσσος καὶ καί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός σκότος σκότος , , τί τι τε τε τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω αὐτῷ αὐτός „ „ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ καὶ καί τί τι τὸ ὁ γενητὸν γενητός „ φῶς φάος , , “ “ τί τι τε τε „ „ τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα “ “ παρὰ παρά τὸν ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή “ “ γενόμενον γίγνομαι οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀπεφήνατο ἀποφαίνω δὲ δέ μάλα μάλα εὐηθικὴν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσεως γένεσις γραφὴν γραφή , , μήτε τιθεὶς τίθημι τὰς ὁ δείξεις δείκνυμι μήτ᾿ ἀγωνιζόμενος πρὸς πρός αὐτάς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω οἶμαι οἴομαι λόγους λόγος ἀνατρέψαι ἀνατρέπω δυναμένους τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός “ “ πεποιῆσθαι ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ συνίει συνίημι τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός φυτευθέντα „ „ παράδεισον “ “ καὶ καί τὴν ὁ προηγουμένην ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ περιστάσεως περίστασις γενομένην γίγνομαι , , ἐκβληθέντος ἐκβάλλω διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία καὶ καί κατοικισθέντος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον „ „ τοῦ ὁ παραδείσου τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή . . “ ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω μάλα μάλα εὐηθικῶς εὐηθικός ταῦτ᾿ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιστησάτω καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν καὶ καί τῷδε ὅδε · · „ „ ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὰ ὁ χερουβὶμ καὶ καί τὴν ὁ φλογίνην ῥομφαίαν τὴν ὁ στρεφομένην , , φυλάσσειν φυλάσσω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . “ “ εἰ εἰ δ᾿ ἄρα ἄρα μηδὲν νοήσας νοέω Μωϋσῆς ἀνέγραψε ἀναγράφω ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις ποιῶν ποιέω οἷς ὅς ὅς2 παίζοντες παίζω οἱ ὁ τῆς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος κωμῳδίας κωμῳδία ποιηταὶ ποιητής ἀνεγράψαντο · · Προῖτος Προῖτος ἔγημε γαμέω Βελλεροφόντην Βελλεροφόντης , , ὁ ὁ δὲ δέ Πήγασος Πήγασος ἦν εἰμί ἐξ ἐκ Ἀρκαδίας Ἀρκαδία · · ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γελωτοποιεῖν γελωτοποιέω θέλοντες ἐθέλω τοιαῦτα τοιοῦτος συνέταττον συντάσσω , , οὐ οὐ πιθανὸν πιθανός δὲ δέ τὸν ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἔθνει γραφὰς γραφή καταλιπόντα καταλείπω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐβούλετο βούλομαι πεῖσαι πείθω τοὺς ὁ νομοθετουμένους νομοθετέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶεν εἰμί ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , ἀπρόσλογα γεγραφέναι γράφω καὶ καί χωρίς χωρίς τινος τις νοῦ νόος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · „ „ ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὰ ὁ χερουβὶμ καὶ καί τὴν ὁ φλογίνην ῥομφαίαν τὴν ὁ στρεφομένην , , φυλάσσειν φυλάσσω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή “ “ ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσεως γένεσις εἰρημένων λέγω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρ’ παρά Ἑβραίοις σοφῶν σοφόω πεφιλοσοφημένων . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος συμφορήσας συμφορέω ἐν ἐν ψιλαῖς ἀποφάσεσι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ περὶ περί κόσμου κόσμος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέσεώς τισι τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος εἰρημένας λέγω φησὶ φημί τοὺς ὁ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος συγγράμματα σύγγραμμα λιπόντας λείπω Μωϋσέα καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα ἥτις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσις φύσις , , συνθεῖναι συντίθημι λῆρον λῆρος ληρός βαθύν βαθύς . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρήκει λέγω ἐρῶ τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτῷ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί τοῦ ὁ λῆρον λῆρος ληρός εἶναι εἰμί βαθὺν βαθύς τὰ ὁ θεῖα θεῖος γράμματα γράμμα , , κἂν ἐάν ἐπειράθημεν πειράω ἀνασκευάσαι τὰς ὁ φανείσας ἐκείνῳ ἐκεῖνος πιθανότητας πιθανότης περὶ περί τοῦ ὁ λῆρον λῆρος ληρός αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί βαθύν βαθύς · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος πράττοντες πράσσω καὶ καί παίζοντες παίζω καὶ καί ἡμεῖς ἀποφανούμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τίς τις ποτε ποτε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης λόγου λόγος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὁ ὁ Κέλσος εἰδὼς οἶδα λῆρον λῆρος ληρός συνέθηκε συντίθημι βαθὺν βαθύς , , ἀλαζονικῶς αὐτὸν αὐτός ἐπιγράψας ἐπιγράφω ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σαφῆ καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὐτῷ αὐτός νενοημένα νοέω προφέρει προφέρω εἰς εἰς κατηγορίαν κατηγορία τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ κοσμοποιΐας ἡμερῶν ἡμέρα , , ὧν ὅς ὅς2 τινὲς μὲν μέν πρὶν πρίν φῶς φάος καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός γενέσθαι γίγνομαι ἥλιόν ἥλιος τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας παρεληλύθασι , , τινὲς δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ τούτων οὗτος γένεσιν γένεσις , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐπισημειωσόμεθα πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρ᾿ ἔλαθε λανθάνω Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέα τὸ ὁ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα συντετελέσθαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος δημιουργούμενον , , καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιλαθόμενος ἐπιλήθω τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ „ „ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ; ; ἀλλ᾿ οὐδεμία οὐδείς πιθανότης πιθανότης ἐστὶ εἰμί μηδὲν νενοηκότα Μωϋσέα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μετὰ μετά τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἓξ ἡμερῶν τό ὁ ὅς · · „ „ ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . “ ἐὰν δέ δέ τις τις νομίζῃ νομίζω δύνασθαι δύναμαι ταῦτ᾿ ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , “ “ ἐπιστησάτω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς „ „ γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος “ “ καὶ καί τοῦ ὁ „ „ ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ φῶς φάος ἡμέραν ἡμέρα “ “ λέλεκται λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . “ Νῦν νῦν δὲ δέ διηγήσασθαι διηγέομαι τὸν ὁ περὶ περί νοητῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής λόγον λόγος , , καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός διανενέμηνται αἱ ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα εἰς εἰς ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐξετάσαι ἐξετάζω · · ὅλων ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡμῖν συντάξεων σύνταξις χρεία χρεία εἰς εἰς τὴν ὁ διήγησιν διήγησις τῆς ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα κοσμοποιΐας · · ὅπερ ὅς ὅσπερ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ πρὸ πρό πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος τῆς ὁ ἐνεστηκυίας πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον συντάξεως σύνταξις πεποιήκαμεν ποιέω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸ πρό πλειόνων πολύς ἐτῶν ἔτος ἕξεως ἕξις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐχωροῦμεν τότε τότε τοτέ , , διαλαβόντες διαλαμβάνω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα [ [ τῶν ὁ ] ] ἓξ τῆς ὁ κοσμοποιΐας ἡμερῶν . . εἰδέναι οἶδα μέντοι γε γε χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ δικαίοις διὰ διά τοῦ ὁ Ἡσαΐου ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἐν ἐν καταστάσει κατάστασις ἔσεσθαι εἰμί ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 μὴ μή ἥλιος ἥλιος ἀλλ᾿ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ „ „ κύριος κύριος2 κύριος φῶς φάος “ “ ἔσται εἰμί αὐτοῖς αὐτός „ „ αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς δόξα δόξα “ “ αὐτῶν αὐτός . . παρακούσας δ᾿ οἶμαι οἴομαι μοχθηρᾶς αἱρέσεώς αἵρεσις τινος καὶ καί κακῶς κακός διηγησαμένης τὸ ὁ „ „ γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος “ “ ὡς ὡς εὐκτικῶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός εἰρημένον λέγω εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καθάπερ καθά οἱ ὁ τοὺς ὁ λύχνους ἐκ ἐκ γειτόνων γείτων ἐναυόμενοι φῶς φάος ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐχρήσατο χράομαι χράω . . καὶ καί ἄλλης ἄλλος δ᾿ ἀσεβοῦς αἱρέσεως αἵρεσις παρακούσας παρακούω εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τό ὁ ὅς · · εἰ εἰ μὲν μέν ἐναντίος ἐναντίος τις τις ἦν εἰμί τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας θεῷ θεός θεὸς κατηραμένος ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω παρὰ παρά γνώμην γνώμη τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , τί τι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος ἐκίχρα ; ; πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 τοσοῦτον τοσοῦτος ἀποδέομεν ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι , , ὥστε ὥστε τρανότερον τρανής ἡμᾶς ἐθέλειν ἐθέλω τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δόξης δόξα ὡς ὡς ὡς ἐσφαλμένων κατηγορεῖν κατηγορέω καὶ καί ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω οὐ οὐ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή οἴδαμεν αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὁ ὁ Κέλσος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκομεν γιγνώσκω , , πῇ πῇ μὲν μέν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω , , πῇ πῆ δὲ δέ τοῖς ὁ συγγράμμασιν σύγγραμμα αὐτῶν αὐτός ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐντυχόντες ἐντυγχάνω . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος Κέλσος φησίν φημί · · ἐγὼ δὲ δέ περὶ περί μὲν μέν γενέσεως γένεσις κόσμου κόσμος καὶ καί φθορᾶς φθορά , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς γενητὸς γενητός μὲν μέν ἄφθαρτος ἄφθαρτος δὲ δέ , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , οὐδὲν περὶ περί τοῦδε ὅδε νυνὶ νυνί λέγω λέγω . . διόπερ οὐδ᾿ ἡμεῖς ἐγώ περὶ περί τῶνδε ὅδε νυνὶ νυνί λέγομεν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ προκειμένη σύνταξις σύνταξις τοῦτ᾿ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀλλοτρίοις ἀλλότριος τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά το „ „ πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός ἐπεφέρετο ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , “ “ οὐδὲ οὐδέ κακῶς κακός μηχανώμενά τινα τις ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός παρὰ παρά τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαμεν φημί , , ἀνεχομένου ἀνέχω τοῦ ὁ ἀνωτέρω ἀνώτερος θεοῦ θεός , , δεδεῆσθαι δέω2 δέω καθαιρέσεως καθαίρεσις . . διόπερ μακρὰν μακράν χαιρέτωσαν οἱ ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή πραγματικῶς πραγματικός αὐτῶν αὐτός κατηγορῶν κατηγορέω Κέλσος · · ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἢ τίη μὴ μή μνημονεῦσαι μνημονέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἢ τίη κατα τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον ἐκθέσθαι ἐκτίθημι αὐτὰ αὐτός ἐπιμελῶς ἐπιμελής καὶ καί ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἀσεβῶς ἀσεβής ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω . . οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεδωκὼς δίδωμι ὁ ὁ μέγας μέγας θεὸς τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω αὐτὸ αὐτός ἀκηκόαμεν πώποτε πώποτε . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἀσεβέσι ἀσεβής λόγοις λόγος μωρῶς ἐγκαλῶν ἐγκαλέω φησι φημί · · τίς τις θεὸς δίδωσί δίδωμι τι τις ὡς ὡς ἀπαιτήσων ἀπαιτέω ; ; δεομένου γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ οὐδενὸς ὁ ὁ θεός θεός . . καὶ καί τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι ὡς ὡς σοφὸν σοφός δή δή τι τι κατά κατά τινων λέγων λέγω · · διὰ διά τί τι , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἐκίχρα , , κακῷ κακός κιχρῶν ἠγνόει ἀγνοέω ; ; λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · τί τι περιορᾷ πονηρὸν πονηρός δημιουργὸν δημιουργός ἀντιπράττοντα ἀντιπράσσω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ; ; Εἶτ᾿ οἶμαι οἴομαι φύρων αἱρέσεις αἵρεσις αἱρέσεσι καὶ καί μὴ μή ἐπισημειούμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε μὲν μέν ἄλλης αἱρέσεώς ἐστι εἰμί τάδε ὅδε δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός Μαρκίωνα ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀπορούμενα ἀπορέω2 προφέρει προφέρω , , τάχα τάχα καὶ καί τούτων οὗτος παρακούσας ἀπό ἀπό τινων εὐτελῶς εὐτελής καὶ καί ἰδιωτικῶς ἰδιωτικός [ [ ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῶν ὁ ὅς ] ] ἐγκαλούντων ἐγκαλέω λόγῳ λόγος . . οὐ οὐ μὴν μήν πάνυ πάνυ συνετῶς συνετός . . ἐκτιθέμενος οὖν οὖν τὰ ὁ κατὰ κατά Μαρκίωνος λεγόμενα λέγω καὶ καί μὴ μή ἐπισημειωσάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω φησί φημί · · τί τίς τις δὲ δέ λάθρα λάθρῃ πέμπει πέμπω καὶ καί διαφθείρει διαφθείρω τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος δημιουργήματα ; ; τί τι δὲ δέ εἰσβιάζεται κρύφα κρύφα κρυφᾶ καὶ καί παραπείθει καὶ καί πλανᾷ πλανάω ; ; τί τι δὲ δέ τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος κατεγνωσμένους καταγιγνώσκω ἢ τίη κατηραμένους , , ὥς ὡς φατε , , ψυχαγωγεῖ καὶ καί δίκην δίκη ἀνδραποδιστοῦ τινος ὑπεξάγει ; ; τί τι δὲ δέ ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίου διδάσκει διδάσκω ; ; τί τι δὲ δέ φεύγειν φεύγω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; τί τι δ᾿ αὐτὸς αὐτός εἰσποιεῖται , , μὴ μή συγχωροῦντος συγχωρέω τοῦ ὁ πατρός πατήρ ; ; τί τι δ᾿ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος εἶναι εἰμί πατήρ πατήρ ; ; καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω γε γε αὐτοῖς αὐτός οἱονεὶ θαυμαστικῶς θαυμαστικός τό ὁ ὅς · · σεμνός σεμνός γε γε ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ παρ’ παρά ἄλλῳ ἄλλος καταδίκων κατάδικος ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός καὶ καί ἀκλήρων καὶ καί , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός λέγουσι λέγω , , σκυβάλων σκύβαλον ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω εἶναι εἰμί πατὴρ πατήρ , , καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 γε γε ἐξέπεμψεν ἐκπέμπω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπεξάγοντα , , τοῦτον οὗτος ἁλόντα ἁλίσκομαι ἐκδικῆσαι ἐκδικέω μὴ μή δυνάμενος . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὡσπερεὶ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω οὐκ οὐ ἀλλοτρίου ἀλλότριος τινὸς εἶναι εἰμί καὶ καί ξένου ξένος θεοῦ θεός τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τοιαῦτά φησιν φημί · · εἰ εἰ δὲ δέ ( ( αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) ταῦτ᾿ ταῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἔργα ἔργον , , πῶς πῶς πως μὲν μέν κακὰ κακός ὁ ὁ θεὸς ἐποίει ποιέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πείθειν πείθω καὶ καί νουθετεῖν νουθετέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἀχαρίστοις καὶ καί πονηροῖς πονηρός γενομένοις γίγνομαι μεταμέλει καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη μέμφεται μέμφομαι καὶ καί μισεῖ μισέω καὶ καί ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί φθείρει φθείρω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔκγονα ; ; ἢ τίη ποῖ ποῖ ποι ποτε ποτε ὑπεξάγει τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦδε ὅδε ὃν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω αὐτός αὐτός ; ; δοκεῖ δοκέω δή δή μοι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὴ μή σαφηνίζων , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κακὰ κακός , , καίτοι γε γε καὶ καί ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην πολλῶν πολύς αἱρέσεων αἵρεσις γενομένων γίγνομαι περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός , , συναρπάζων ὡς ὡς ἀκόλουθον ἡμῖν , , τοῖς ὁ φάσκουσιν φάσκω ἔργα ἔργον τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός εἶναι εἰμί καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ κακῶν κακός εἶναι εἰμί ποιητὴν ποιητής τὸν ὁ θεόν θεός . . ἐχέτω ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός , , πότερον πότερος ὁ ὁ θεὸς αὐτὰ αὐτός πεποίηκεν ποιέω ἢ τίη μὴ μή , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ παρακολουθήσεως γεγένηται γίγνομαι τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ προηγούμενα · · θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἐγώ , , τοῖς ὁ φάσκουσιν φάσκω ἔργα ἔργον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , οἴεται οἴομαι ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω περὶ περί τοῦ ὁ τὸν ὁ θεὸν τὰ ὁ κακὰ κακός πεποιηκέναι ποιέω , , ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί οἷς λέγει λέγω καὶ καί αὐτός αὐτός . . εἴποι λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τὸν ὁ Κέλσον · · εἰ εἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἔργα ἔργον , , πῶς πῶς πως μὲν μέν κακὰ κακός ὁ ὁ θεὸς ἐποίει ποιέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πείθειν πείθω καὶ καί νουθετεῖν νουθετέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ; ; κακία δὲ δέ ἡ ὁ μεγίστη μέγας ἐν ἐν λόγοις λόγος ἐστὶν εἰμί , , ὅτε ὅτε ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τις τις τοῖς ὁ ἑτεροδόξοις περί περί τινων δογμάτων δόγμα ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῶν , , πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος αὐτὸς αὐτός ἔχων ἔχω τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος δόγμασιν δόγμα . . Ἴδωμεν οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ διὰ διά βραχέων βραχύς τὰ ὁ περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός , , τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή , , καὶ καί τίνα ἡμῖν ἐγώ λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός τό ὁ ὅς · · πῶς πῶς πως μὲν μέν κακὰ κακός ( ( ὁ ὁ ) ) θεὸς ἐποίει ποιέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πείθειν πείθω καὶ καί νουθετεῖν νουθετέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ; ; κυρίως κύριος κυρίως δὴ δή κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή ἀγαθά ἀγαθός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά ταύτας οὗτος πράξεις πρᾶξις , , ὥσπερ ὥσπερ κυρίως κύριος κυρίως κακὰ κακός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τούτοις οὗτος . . ἀρκεσθησόμεθα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λέξεσι ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τριακοστοῦ τρίτου τρίτος ψαλμοῦ , , τοῦτο οὗτος παριστάσαις οὕτως οὕτως · · „ οἱ ὁ δὲ δέ ἐκζητοῦντες τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος οὐκ οὐ ἐλαττωθήσονται παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός . . δεῦτε δεῦρο δεῦτε τέκνα τέκνον , , ἀκούσατέ ἀκούω μου , , φόβον φόβος κυρίου διδάξω διδάσκω ὑμᾶς . . τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ζωὴν ζωή , , ἀγαπῶν ἀγαπάω ἡμέρας ἡμέρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀγαθάς ; ; παῦσον παύω τὴν ὁ γλῶσσάν γλῶσσα σου ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός , , καὶ καί χείλη σου τοῦ ὁ μὴ μή λαλῆσαι λαλέω δόλον δόλος . . ἔκκλινον ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός καὶ καί ποίησον ποιέω ἀγαθόν ἀγαθός . . “ τὸ ὁ γὰρ γάρ „ ἔκκλινον ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός καὶ καί ποίησον ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός “ “ οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός λέγεται λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη κακῶν κακός , , οὕτως οὕτως ὀνομαζομένων ὀνομάζω παρά παρά τισιν , , οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ κακῶν κακός · · ἐπείπερ ὁ ὁ ἐκκλίνας ἐκκλίνω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὕτως οὕτως κακῶν κακός ποιήσας ποιέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ὡς θέλων ἐθέλω τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός ζωὴν ζωή γένοιτ᾿ ἂν ἐάν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , „ „ ἀγαπῶν ἀγαπάω ἡμέρας ἡμέρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀγαθὰς ἀγαθός , , “ “ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ „ δικαιοσύνης δικαιοσύνη “ “ ἐστὶν εἰμί „ „ ἥλιος ἥλιος , , “ “ ( ( καὶ καί ) ) φθάσαι φθάνω ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἐκείνας ἐκεῖνος . . ἐξαιρουμένου αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνεστῶτος αἰῶνος αἰών πουηροῦ “ “ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἡμερῶν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τό ὁ ὅς · · „ ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί εἰσιν εἰμί . . “ “ Εὑρεθείη δ᾿ ἂν ἄν καταχρηστικώτερον καὶ καί τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , τὰ ὁ μὲν μέν συμβαλλόμενα εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις βίον βίος βιός νομιζόμενα νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ δ᾿ ἐναντιούμενα τούτῳ οὗτος κακά κακός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰὼρ λέγει λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τό ὁ ὅς · · „ εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐδεξάμεθα δέχομαι δείκνυμι ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ κυρίου , , τὰ ὁ κακὰ κακός οὐχ οὐ ὑποίσομεν “ “ ; ; ἐπεὶ οὖν οὖν εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον θεοῦ θεός τὸ ὁ ὅς „ „ ἐγὼ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω εἰρήνην εἰρήνη καὶ καί κτίζων κτίζω κακὰ κακός , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέβη καταβαίνω κακὰ κακός παρὰ παρά κυρίου ἐπὶ ἐπί πύλας πύλη Πύλαι Ἱερουσαλὴμ , , ψόφος ψόφος ἁρμάτων ἅρμα καὶ καί ἱππευόντων ἱππεύω , , “ “ ἅπερ ὅς ἐτάραξε ταράσσω πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , μὴ μή δυναμένους καθορᾶν καθοράω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός σημαινόμενα σημαίνω · · εἰκὸς ἔοικα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤτοι τὸν ὁ Κέλσον ἐπαποροῦντα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · πῶς πῶς πως μὲν μέν κακὰ κακός ( ( ὁ ὁ ) ) θεὸς ἐποίει ποιέω ; ; ἢ τίη ἀκούσαντά ἀκούω τινος ἰδιωτικώτερον πρεσβεύοντος πρεσβεύω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τὴν ὁ ἐκκειμένην λέξιν λέξις τεθεικέναι τίθημι . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὰ κακός μὲν μέν , , τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί τὰς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πράξεις πρᾶξις , , ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί κρίσεως κρίσις κήρυγμα κήρυγμα παῤῥησίαν ἔχειν ἔχω , , διδάσκον κολάζεσθαι κολάζω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κατὰ κατά κακίαν κακία πράξεσι κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω τοὺς ὁ φαύλους , , μακαρίους μακάριος δ᾿ εἶναι εἰμί καὶ καί τεύξεσθαι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός γερῶν γέρας τοὺς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βιώσαντας ἢ ἤ τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις ποιήσαντας ποιέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὄντως ὄντως κακὰ κακός πεποιήκει ποιέω ὁ ὁ θεός θεός ; ; εὖ εὖ οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥητά ῥητός τινα τις παραλήψονται τῆς ὁ γραφῆς γραφή οἱ ὁ καὶ καί ταῦτα οὗτος βουλόμενοι τολμᾶν τολμάω φάσκειν φάσκω ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , μὴ μή δυνάμενοι ἓν ὕφος ὕφος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , αἰτιωμένης μὲν μέν τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ἀποδεχομένης δὲ δέ τοὺς ὁ εὖ εὖ πράττοντας πράσσω καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων κἀκεῖνα λεγούσης λέγω , , ἅτινα περισπᾶν περισπάω δοκεῖ δοκέω ( ( οὐκ οὐ ) ) ὀλίγα ὀλίγος ὄντα εἰμί τοὺς ὁ ἀμαθῶς ἀμαθής τὰ ὁ θεῖα θεῖος γράμματα γράμμα ἀναγινώσκοντας ἀναγιγνώσκω . . ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι δὲ δέ νῦν νῦν τὰς ὁ περισπώσας λέξεις λέγω , , πολλὰς πολύς τυγχανούσας , , καὶ καί τὰς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία αὐτῶν αὐτός πολλῆς πολύς κατασκευῆς κατασκευή δεομένας οὐχ οὐ ἡγησάμην ἡγέομαι εἶναι εἰμί ἁρμόζον ἁρμόζω τῇ ὁ προκειμένῃ συντάξει σύνταξις . . κακὰ κακός τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως οὕτως οὕτως ὀνομαζόμενα ὀνομάζω ἐξακούοι τις τις , , ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ προηγουμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργοις ἔργον ὀλίγα ὀλίγος ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διάταξιν διάταξις τυγχάνοντα τυγχάνω ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω τοῖς ὁ προηγουμένοις τοῦ ὁ τέκτονος ἔργοις ἔργον τὰ ὁ ἑλικοειδῆ ἑλικοειδής ξέσματα καὶ καί πρίσματα πρῖσμα καὶ καί τοῖς ὁ οἰκοδόμοις οἰκοδόμος ποιεῖν ποιέω δοκεῖν δοκέω τὰ ὁ παρακείμενα ταῖς ὁ οἰκοδομαῖς οἰκοδομή ὡσπερεὶ κόπρια κόπριον ἀποπίπτοντα ἀποπίπτω τῶν ὁ λίθων λίθος καὶ καί τῆς ὁ κονίας κονία . . Εἰ δὲ δέ τὰ ὁ καταχρηστικῶς καταχρηστικός οὕτως οὕτως ὀνομαζόμενα ὀνομάζω , , λεγόμενα λέγω σωματικὰ σωματικός κακὰ κακός καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός , , τίς τις φησι φημί , , δεδόσθω ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε τούτων οὗτος τινὰ πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεὸν , , ἵνα ἵνα διὰ διά τούτων οὗτος ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω τινάς τις , , καὶ καί τί τι ἄτοπον ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχειν ἔχω δύναται δύναμαι ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , εἰ εἰ καταχρηστικῶς καταχρηστικός ἀκουόντων ἀκούω ἡμῶν ἐγώ κακὰ κακός τοὺς ὁ προσαγομένους πόνους πόνος τοῖς ὁ παιδευομένοις παιδεύω ὑπὸ ὑπό πατέρων πατήρ καὶ καί διδασκάλων διδάσκαλος καὶ καί παιδαγωγῶν παιδαγωγός , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό ἰατρῶν τοῖς ὁ θεραπείας θεραπεία ἕνεκεν ἕνεκα τεμνομένοις ἢ ἤ καυτηριαζομένοις . . λέγομεν λέγω τὸν ὁ πατέρα πατήρ κακοποιεῖν κακοποιέω τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός ἢ τίη τοὺς ὁ παιδαγωγοὺς παιδαγωγός ἢ τίη τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος ἢ ἤ τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός , , οὐδὲν ἂν ἄν κατηγοροῖντο οἱ ὁ τύπτοντες τύπτω ἢ ἤ οἱ ὁ τέμνοντες τέμνω · · οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ ὁ ὁ θεὸς λέγεται λέγω τὰ ὁ τοιαδὶ ἐπάγειν ἐπάγω ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή καὶ καί θεραπείας θεραπεία ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τοιούτων τοιοῦτος πόνων πόνος , , οὐδὲν ἂν ἄν ἄτοπον ἄτοπος ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχοι ἔχω · · οὔτ᾿ ἂν ἄν καταβαίνῃ καταβαίνω „ „ κακὰ κακός παρὰ παρά κυρίου ἐπὶ ἐπί πύλας πύλη Πύλαι Ἱερουσαλὴμ , , “ “ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος πόνοις πόνος . . προσαγομένοις αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή . . οὔτ᾿ ἂν ἄν ἐπισκέπτηται „ „ ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία “ “ τῶν ὁ ἐγκαταλιπόντων „ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ καὶ καί ἐν ἐν μάστιξι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός , , “ “ οὔτ᾿ ἂν ἄν λέγῃ λέγω τό ὁ ὅς · · „ ἔχεις ἔχω ἄνθρακας ἄνθραξ πυρὸς πῦρ , , κάθισαι ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , οὗτοι οὗτος ἔσονταί εἰμί σοι βοήθεια βοήθεια . . “ τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω εἰρήνην εἰρήνη καὶ καί κτίζων κτίζω κακὰ κακός “ “ διηγούμεθα · · κτίζει κτίζω γὰρ γάρ τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός ἢ ἤ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός κακὰ κακός , , καθαίρων καθαίρω καὶ καί παιδεύων παιδεύω τοὺς ὁ μὴ μή βουληθέντας βούλομαι παιδευθῆναι παιδεύω λόγῳ λόγος καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία ὑγιεῖ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ πῶς πῶς πως μὲν μέν ὁ ὁ θεὸς κακὰ κακός ἐποίει ποιέω ; ; Εἰς δὲ δέ τὸ ὁ πῶς πῶς πως πείθειν πείθω καὶ καί νουθετεῖν νουθετέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ; ; προείρηται προαγορεύω προερέω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ἂν ἄν , , εἴπερ εἴπερ ἔγκλημά ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , προσάγοιτο ἡ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου λέξις λέξις τοῖς ὁ ἀποδεχομένοις πρόνοιαν πρόνοια · · ἀπολογήσαιτο δ᾿ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι νουθετεῖν νουθετέω μὲν μέν οὐκ οὐ ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ὁ ὁ θεὸς . . νουθετεῖ νουθετέω γὰρ γάρ διὰ διά πάσης πᾶς γραφῆς γραφή καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ χάριτι χάρις διδασκόντων διδάσκω θεοῦ θεός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἴδιόν ἴδιος τι τις σημαινόμενον σημαίνω ἐξακούοιτο εἰς εἰς τὸ ὁ νουθετεῖν νουθετέω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω ἐν ἐν τῷ ὁ νουθετουμένῳ καὶ καί ἀκούειν ἀκούω τὸν ὁ τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω λόγον λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ τετριμμένου ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια σημαινομένου σημαίνω . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ πῶς πῶς πως πείθειν πείθω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ; ; καὶ καί αὐτὸ αὐτός προσαχθὲν ἂν ἐάν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πρόνοιαν πρόνοια παραδεχομένοις , , ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἐπειδὴ ἐπεί τὸ πείθεσθαι πείθω ὡσπερεὶ τῶν ὁ καλουμένων καλέω ἀντιπεπονθότων ἐστὶν εἰμί , , ἀνάλογον τῷ τῷ κείρεσθαι κείρω ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τὸ ὁ παρέχειν παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ κείροντι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνης μόνος δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ πείθοντος πείθω ἐνεργείας ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , ὑποπτώσεως πρὸς πρός τὸν ὁ πείθοντα πείθω ἢ τίη παραδοχῆς παραδοχή τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πείθοντος πείθω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ θεὸν πείθειν πείθω λεκτέον λέγω λεκτέος τοὺς ὁ μὴ μή πειθομένους πείθω μὴ μή πείθεσθαι πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ ἐκείνους ἐκεῖνος μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τοὺς ὁ πειστικοὺς λόγους λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος λέγων λέγω τις τις , , ὀνομαζομένων ὀνομάζω πειθοῦς πειθώ Πειθώ δημιουργῶν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἄκρως ἄκρος κατειληφότα καταλαμβάνω τὰ ὁ τῆς ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός θεωρήματα θεώρημα καὶ καί δεόντως δεόντως αὐτοῖς αὐτός χρώμενον χράω2 πάντα πᾶς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ πείθειν πείθω , , μὴ μή τυγχάνοντα τυγχάνω δὲ δέ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τοῦ ὁ ὀφείλοντος ὀφείλω πείθεσθαι πείθω δοκεῖν δοκέω μὴ μή πείθειν πείθω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ , , κἂν ἐάν τὸ ὁ πειστικοὺς λέγεσθαι λέγω λόγους λόγος ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἔρχηται ἔρχομαι , , τό ὁ ὅς γε γε πείθεσθαι πείθω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , σαφῶς σαφής ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω · · „ ἡ ὁ πεισμονὴ πεισμονή οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καλοῦντος καλέω ὑμᾶς . . “ τοιοῦτόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ἐὰν ἐάν θέλητε καὶ καί εἰσακούσητέ μου , , τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῆς ὁ γῆς γῆ φάγεσθε · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή θέλητε μηδὲ μηδέ εἰσακούσητέ μου , , μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται . . “ “ ἵνα ἵνα γάρ γάρ τις τις θέλῃ ἐθέλω ἅπερ ὅς λέγει λέγω ὁ ὁ νουθετῶν νουθετέω καὶ καί εἰσακούσας αὐτῶν αὐτός ἄξιος ἄξιος γένηται γίγνομαι τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία , , τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τοῦ ὁ ἀκούοντος ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐπινεύσεως . . διόπερ ἐν ἐν Δευτερονομίῳ ἐμφαντικῶς εἰρῆσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τό ὁ ὅς · · „ „ καὶ καί νῦν νῦν Ἰσραὴλ , , τί τίς τις κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου αἰτεῖ αἰτέω παρὰ παρά σοῦ ἀλλ᾿ ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου ( ( καὶ καί ) ) πορεύεσθαι πορεύω ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός καὶ καί “ “ „ „ φυλάσσειν φυλάσσω τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐστιν εἰμί ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πρὸς πρός τὸ ὁ πῶς πῶς πως δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἀχαρίστοις καὶ καί πονηροῖς πονηρός γενομένοις γίγνομαι μεταμέλει καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη μέμφεται μέμφομαι καὶ καί μισεῖ μισέω καὶ καί ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καὶ καί φθείρει φθείρω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔκγονα ; ; συκοφαντεῖ συκοφαντέω δ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί καταψεύδεται καταψεύδομαι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει γεγραμμένων γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ ἰδὼν ὁράω δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ ὁ κακίαι κακία τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί πᾶς πᾶς τις τις διανοεῖται διανοέομαι ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πονηρὰ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἐνεθυμήθη ἐνθυμέομαι ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · καὶ καί διενοήθη διανοέομαι ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · ἀπαλείψω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐποίησα ποιέω , , ἀπὸ ἀπό προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕως κτήνους καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἑρπετῶν ἕως ἕως τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθυμώθην θυμόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησα ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , “ “ τὰ ὁ μὴ μή γεγραμμένα γράφω ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι ὡς ὡς δηλούμενα δηλόω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω . . μεταμέλεια γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ὠνομάσθη ὀνομάζω θεοῦ θεός οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέχνην τέχνη μέμφεται μέμφομαι καὶ καί μισεῖ μισέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ θεὸς ἀπειλεῖν ἀπειλέω ἀπειλέω2 τὰ ὁ τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός καὶ καί φθείρειν φθείρω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔκγονα , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἀθανάτου ἀθάνατος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τυγχανούσης τυγχάνω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νομιζομένη νομίζω ἀπειλὴ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω βούλεται βούλομαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ἡ ὁ δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός διαφθορὰ διαφθορά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθάρσιόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην οἱ ὁ μὴ μή εὐκαταφρονήτως φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ ὅταν ὅταν δ᾿ οἱ ὁ θεοὶ τὴν ὁ γῆν γῆ καθαίρωσι . . “ περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὡσπερεὶ ἀνθρωποπαθῶν λέξεων λέξις ἀναφερομένων ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν οὐκ οὐ ὀλίγα ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω λέλεκται λέγω . . Ὑπιδόμενος δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Κέλσος τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνιδὼν συνοράω , , ὅ ὅς τι δύναται δύναμαι λεχθῆναι λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπολογουμένων περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κατακλυσμῷ κατακλυσμός διαφθαρέντων διαφθείρω , , φησίν φημί · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διαφθείρει διαφθείρω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἔκγονα , , ποῖ ποῖ ποι ποτε ποτε αὐτὰ αὐτός ὑπεξάγει τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦδε ὅδε , , ( ( ? ? ? ? ) ) ν ἐποίησεν ποιέω αὐτός αὐτός ; ; καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος , , συνεστῶτος συνίστημι ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὑπεξάγει ὑπεξάγω τοὺς ὁ τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός πεπονθότας πάσχω , , ἀπαλλάττει δ᾿ αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ζωῆς ζωή καὶ καί ἀπολύσας ἀπολύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀπολύει ἀπολύω ἅμα ἅμα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τυγχάνειν τυγχάνω , , ἣν ὅς ὅς2 πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ γραφῶν ἔθος ἔθος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω κόσμον κόσμος . . μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγελίῳ πολλάκις πολλάκις ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω κόσμον κόσμος τὸν ὁ περίγειον ὀνομαζόμενον ὀνομάζω τόπον τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , “ “ καὶ καί „ „ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἔχετε ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά θαρσεῖτε θαρσέω , , ἐγὼ νενίκηκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . “ “ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκούει ἀκούω τις τις τοῦ ὁ ὅς ὑπεξάγει τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ περιγείου τόπου τόπος , , οὐδὲν ἄτοπον ἀπαντᾷ τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ κόσμον κόσμος τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ σύστημα σύστημα ὀνομάζει ὀνομάζω τις τις , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως οἱ ὁ τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός παθόντες πάσχω ὑπεξάγονται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ὀνομαζομένου ὀνομάζω κόσμου κόσμος . . καίτοι καίτοι γε γε εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , νοήσας νοέω τὸ ὁ „ μὴ μή σκοπούντων σκοπέω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοῖς ὁ ἀοράτοις ἀόρατος καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ὀνομαζομένοις ὀνομάζω μὴ μή βλεπομένοις τυγχάνων τυγχάνω ὑπεξῆλθε ὑπεξέρχομαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτὸν αὐτός ὑπεξάγοντος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ θέᾳ θέα θεά τῶν ὁ καλῶν καλός μετατιθέντος τόπον τόπος . . Μετὰ δὲ δέ τὴν ὁ ἐξετασθεῖσαν λέξιν λέξις ὡσπερεὶ σκοπὸν ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε πολλῶν πολύς λόγων λόγος πληρῶσαι πληρόω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , ἄλλαις ἄλλος λέξεσι λέξις τὰ ὁ παραπλήσιά παραπλήσιος φησι φημί τοῖς ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος ἀνωτέρω ἄνω ἐξετασθεῖσιν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω · · μακρῷ μακρός δ᾿ εὐηθέστερον εὐήθης τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα τινὰς ἐπιδιανεῖμαι τῇ ὁ κοσμογονίᾳ , , πρὶν πρίν εἶναι εἰμί ἡμέρας ἡμέρα · · οὐρανοῦ οὐρανός γὰρ γάρ οὔπω οὔπω γεγονότος γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ γῆς γῆ πω πω ἐρηρεισμένης οὐδ᾿ ἡλίου ἥλιος πω πω τῇδε ὅδε τῇδε φερομένου φέρω , , πῶς πῶς πως ἡμέραι ἡμέρα ἦσαν εἰμί ; ; τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἔτι ἔτι δ᾿ ἄνωθεν ἄνωθεν λαβόντες λαμβάνω ἐπισκεψώμεθα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄτοπος ἄτοπος εἴη εἰμί θεὸς ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ὁ ὁ μέγιστος μέγας κελεύων κελεύω · · γενέσθω γίγνομαι τόδε ὅδε καὶ καί ἕτερον ἕτερος τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε , , καὶ καί μιᾷ μὲν μέν ἡμέρᾳ ἡμέρα τοσόνδε τοσόσδε τεκταινόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος δ᾿ αὖθις αὖθις τοσῷδε πλέον πολύς πλείων καὶ καί τρίτῃ τρίτος καὶ καί τετάρτῃ τέταρτος καὶ καί πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός καὶ καί ἕκτῃ ἕκτος ; ; δυνάμει δύναμις δ᾿ εἴπομεν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κελεύων κελεύω · · γενέσθω γίγνομαι τόδε ὅδε καὶ καί ἕτερον ἕτερος τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε , , ὅτε ὅτε παρετιθέμεθα τὸ ὁ „ „ αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω , , “ “ λέγοντες λέγω τὸν ὁ μὲν μέν προσεχῶς προσεχής δημιουργὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί ὡσπερεὶ αὐτουργὸν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , τὸν ὁ δὲ δέ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῷ τῷ προστεταχέναι τῷ τῷ υἱῷ υἱός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δημιουργόν δημιουργός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μιᾷ μὲν μέν ἡμέρᾳ ἡμέρα γεγονέναι γίγνομαι „ „ τὸ ὁ φῶς φάος “ “ δευτέρᾳ δεύτερος δὲ δέ „ „ τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα , , “ “ τρίτῃ τρίτος δὲ δέ συνῆχθαι συνάγω τὰ ὁ „ „ ὑποκάτω ὑποκάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ ( ( ὕδατα ὕδωρ ) ) εἰς εἰς τὰς ὁ συναγωγὰς συναγωγή αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως βεβλαστηκένει τὴν ὁ γῆν γῆ τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό μόνης μόνος φύσεως φύσις διοικούμενα διοικέω , , καὶ καί τετάρτῃ τέταρτος τοὺς ὁ „ „ φωστῆρας “ “ καὶ καί „ „ ἀστέρας “ “ καὶ καί πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τὰ ὁ νηκτὰ νηκτός καὶ καί ἕκτῃ ἕκτος τὰ ὁ χερσαῖα χερσαῖος καὶ καί „ „ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πραγματευθεῖσιν εἰς εἰς τὴν ὁ Γένεσιν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προχειροτέραν ἐκδοχὴν ἐκδοχή φήσασι χρόνους χρόνος ἓξ ἡμερῶν ἡμέρα διεληλυθέναι διέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κοσμοποιΐαν παρετιθέμεθα τὸ ὁ „ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ . . ὅτε ἐγένετο γίγνομαι · · ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . “ “ Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν μὴ μή κατακούσας τοῦ ὁ „ „ καὶ καί συνετέλεσεν συντελέω ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω · · καὶ καί κατέπαυσεν καταπαύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί εὐλόγησεν εὐλογέω ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἑβδόμην καὶ καί ἡγίασεν ἁγιάζω αὐτὴν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ θεὸς ποιῆσαι ποιέω “ “ καὶ καί οἰηθεὶς οἴομαι ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς „ κατέπαυσε καταπαύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑβδόμῃ ἕβδομος “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ἀνεπαύσατο ἀναπαύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑβδόμῃ ἕβδομος “ “ φησί φημί · · μετὰ μετά τοῦτο οὗτος μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ τις τις ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως πονηρὸς πονηρός χειροτέχνης χειροτέχνης ἐκκαμὼν καὶ καί πρὸς πρός ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἀργίας ἀργία δεηθείς δέω2 . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα , , τίς τις ἡ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ὅσον ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκεν συνίστημι ἐνεργουμένην ἐνεργέω κοσμοποιΐαν , , ἡ ὁ τοῦ ὁ σαββάτου καὶ καί τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμέρα ἡμέρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἑορτάσουσιν ἅμα ἅμα τῷ ὁ θεῷ θεός οἱ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ ἓξ ἡμέραις ἡμέρα πεποιηκότες ποιέω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν παραλελοιπέναι παραλείπω τῶν ὁ ἐπιβαλλόντων ἐπιβάλλω ἀναβαίνοντες ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί μακαρίων μακάριος πανήγυριν πανήγυρις . . εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς ἤτοι τῶν ὁ γραφῶν οὕτω οὕτως λεγουσῶν λέγω ἢ ἤ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως διηγουμένων περὶ περί θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καμὼν κάμνω ἀνεπαύσατο ἀναπαύω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέμις θέμις τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν κάμνειν κάμνω οὔτε οὔτε χειρουργεῖν χειρουργέω οὔτε οὔτε κελεύειν κελεύω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέμις θέμις τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν κάμνειν κάμνω · · ἡμεῖς δὲ δέ εἴποιμεν ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος κάμνει κάμνω οὐδ᾿ ὅσοι ὅσος τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων ἤδη ἤδη καὶ καί θειοτέρας τάξεως τάξις ἔχονται ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κάμνειν κάμνω ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα . . ζητήσεις ζητέω δὲ δέ , , πότερον πότερος ἢ ἤ τῶν ὁ ἐν ἐν οἱῳποτοῦν σώματι σῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γηΐνῳ καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος τούτου οὗτος βελτίονι βελτίων . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ θέμις θέμις τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν χειρουργεῖν χειρουργέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἀκούῃς τοῦ ὁ χειρουργεῖν χειρουργέω , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ θειοτέρων . . ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί καταχρηστικῶς καταχρηστικός λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ χειρουργεῖν χειρουργέω ἢ ἤ τροπικῶς τροπικός , , ἵνα ἵνα διηγησώμεθα καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ποίησιν ποίησις δὲ δέ χειρῶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα “ “ καὶ καί „ „ αἱ ὁ χεῖρες χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστησαν ἵστημι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός “ “ καὶ καί εἴ εἰ τι τι τούτοις οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ παραπλησίως παραπλήσιος , , τροπολογούντων ἡμῶν ἐγώ χεῖρας χείρ καὶ καί μέλη μέλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τί τι οὖν οὖν ἄτοπον οὕτω οὕτως χειρουργεῖν χειρουργέω θεόν θεός ; ; ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄτοπον δὲ δέ οὕτω οὕτως χειρουργεῖν χειρουργέω θεὸν , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κελεύειν κελεύω αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα καλὰ καλός καὶ καί ἐπαινετὰ ἐπαινετός ᾖ εἰμί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κελευομένου ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω τῷ τῷ θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ κεκελευκότα περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὁ ὁ Κέλσος τάχα τάχα μὲν μέν παρακούσας παρακούω τοῦ ὁ „ „ τὸ ὁ γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος “ “ τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης προπετευσαμένων περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διηγήσεως διήγησις , , μὴ νοήσας νοέω τε τε , , ἐπὶ ἐπί τίνων τάσσεται τὰ ὁ ὅς ὀνόμασι ὄνομα σωματικῶν σωματικός μελῶν μέλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός λεγόμενα λέγω , , φησίν φημί · · οὐδὲ οὐδέ στόμα στόμα αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ φωνή φωνή . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός φωνὴ φωνή , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἀὴρ ἀήρ πεπληγμένος πλήσσω ἢ τίη πληγὴ πληγή ἀέρος ἢ τίη εἶδος εἶδος ἀέρος ἢ ἤ ὅ ὅς τι δήποτε ὁρίζονται ὁρίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνὴν φωνή οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοί δεινός · · ἀλλ᾿ ἡ ὁ λεγομένη λέγω φωνὴ φωνή θεοῦ θεός ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός φωνὴ φωνή ὁρᾶσθαι ὁράω λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ πᾶς πᾶς ὁ ὁ λαὸς λαός ἑώρα ὁράω τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶσθαι ὁράω λαμβανομένου , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια ὀνομάσω ὀνομάζω τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , πνευματικῶς πνευματικός . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τῷ τῷ θεῷ θεός ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα · · τίνων τίνω δ᾿ ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα , , οὐ οὐ σαφηνίζει σαφηνίζω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μελῶν μέλος , , σύμφαμεν αὐτῷ αὐτός προσυπακούοντες ὧν ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα σωματικῶς σωματικός καὶ καί κοινότερον κοινός ὀνομαζομένων ὀνομάζω · · εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀκούοιμεν ἀκούω · · τοῦ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα , , πολλῶν πολύς ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα ἐξακουομένου · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί μακαριότης μακαριότης καὶ καί θειότης . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀκούοι ἀκούω ὑψηλότερον ὑψηλός τοῦ ὁ ὧν ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα , , ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα ἐλάττονά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα . . κρείττονα κρείσσων γάρ γάρ ἐστι εἰμί πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 οἶδεν οἶδα οὐ οὐ μόνη μόνος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὑπεραναβεβηκότων αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι τῷ ὁ θεῷ θεός . . εἰ εἰ δ᾿ ἀνεγνώκει τὰς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λέξεις λέγω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Δαυῒδ λέγοντος λέγω · · „ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , “ “ τοῦ ὁ δὲ δέ Μαλαχίου οἶμαι οἴομαι · · „ „ καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι , , “ “ ἑώρα ὁράω αν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἡμῶν ἐγώ φησιν φημί εἶναι εἰμί μεταβολὴν μεταβολή ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός οὔτ᾿ ἔργῳ οὔτ᾿ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια . . μένων μένω γὰρ γάρ „ „ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός “ “ διοικεῖ διοικέω τὰ ὁ ὅς μεταβλητὰ , , ὡς ὡς πέφυκε φύω , , καὶ καί λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱρεῖ αἱρέω διοικεῖσθαι διοικέω αὐτά αὐτός . . Εἶτά φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος , , μὴ μή ἐνιδὼν ἐνοράω τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ τοῦ ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός “ “ καὶ καί „ „ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ εἰκὼν “ μὲν μέν „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ὁ ὁ „ „ πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεώς “ “ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτολόγος καὶ καί ἡ ὁ αὐτοαλήθεια ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αὐτοσοφία , , „ „ εἰκὼν “ “ οὖσα εἰμί „ τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ δὲ δέ τοῦ ὁ „ θεοῦ θεός “ “ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεποίηται ποιέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀνὴρ ἀνήρ , , οὗ οὗ „ „ Χριστός Χριστός ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή , , “ “ „ „ εἰκὼν καὶ καί δόξα δόξα θεοῦ θεός “ “ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐπιστήσας ἐφίστημι , , ἐν ἐν τίνι τίς τις τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ „ θεοῦ θεός “ “ χαρακτηρίζεται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἢ τίη μὴ μή ἐσχηκυίᾳ ἢ τίη μηκέτι μηκέτι ἐχούσῃ ἔχω ψυχῇ ψυχή „ „ τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ταῦτα οὗτος χρηματιζούσῃ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω , , φησὶ φημί τό ὁ ὅς · · οὐδ᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐποίησεν ποιέω εἰκόνα εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοιόσδε τοιόσδε ὁ ὁ θεὸς οὔτ᾿ ἄλλῳ ἄλλος εἴδει οὐδενὶ ὅμοιος ὅμοιος . . οἷον οἷος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος ἀνθρώπου τῷ τῷ χείρονι χείρων μέρει μέρος , , λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , νομίζειν νομίζω ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὸ ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ „ „ θεοῦ θεός , , “ “ ὡς ὡς δ᾿ ὁ ὁ Κέλσος ἐξείληφεν , , αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ „ θεοῦ θεός “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ σώματί σῶμα ἐστι εἰμί μόνῳ μόνος , , ἐστέρηται τὸ ὁ κρεῖττον , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τοῦ ὁ ὅς „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ φθαρτῷ σώματι σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεὶς ἡμῶν λέγει λέγω . . εἰ εἰ δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι τὸ ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ „ „ θεοῦ θεός , , “ “ ἀνάγκη ἀνάγκη σύνθετον σύνθετος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί οἱονεὶ συνεστῶτα συνίστημι καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τὸ ὁ κρεῖττον ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τὸ ὁ δ᾿ ἔλαττον καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεὶς ἡμῶν φησι φημί . . λείπεται λείπω δὴ δή τὸ ὁ ὅς „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ „ θεοῦ θεός “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λεγομένῳ λέγω ἔσω εἴσω ἔσω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἀνακαινουμένῳ καὶ καί πεφυκότι φύω γίνεσθαι γίγνομαι „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω “ “ νοεῖσθαι νοέω [ [ τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ ] ] , , ὅτε ὅτε γίνεταί τις τις „ „ τέλειος τέλειος “ , , „ „ ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος τέλειός τέλειος ἐστι εἰμί “ “ , , καὶ καί ἀκούει ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἅγιοι ἅγιος ἔσεσθε εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἅγιος ἅγιος κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός , , “ “ καὶ καί μανθάνων μανθάνω τὸ ὁ „ μιμηταὶ μιμητής τοῦ ὁ θεοῦ θεός γίνεσθε γίγνομαι “ “ ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνάρετον ἐνάρετος ψυχὴν ψυχή τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὅτε ὅτε καὶ καί „ „ ναός ναός “ “ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ ἀνειληφότος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , “ “ τοῦ ὁ τίς ὅς τοιαύτην τοιοῦτος ἔχοντος ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τὸν ὁ θεόν θεός . . Πάλιν δὲ δέ αυ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνείρει πλείονα πολύς πλείων λέγων λέγω ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ διδόμενα δίδωμι , , ἅπερ οὐδεὶς τῶν ὁ ἐν ἐν Χριστιανοῖς νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω δίδωσιν δίδωμι . . οὐ οὐ γάρ γάρ φησι φημί τὶς ἡμῶν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέχει μετέχω σχήματος σχῆμα ὁ ὁ θεὸς ἢ τίη χρώματος χρῶμα , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ κινήσεως κίνησις μετέχει μετέχω ὁ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἑστηκέναι ἵστημι καὶ καί βεβαίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προκαλούμενος προκαλέω καὶ καί τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί λέγων λέγω · · „ σὺ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στῆθι ἵστημι μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός . . “ εἰ εἰ δέ δέ τινες τις λέξεις λέγω οἱονεὶ κίνησίν κίνησις τινα παριστᾶσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω · · „ „ ἤκουσαν ἀκούω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός περιπατοῦντος περιπατέω ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ τὸ ὁ δειλινὸν δειλινός , , “ οὕτως οὕτως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὡς ὡς κινουμένου κινέω νοουμένου νοέω νοόω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἡμαρτηκόσιν ἁμαρτάνω , , ἢ ἤ οὕτως οὕτως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὡς ὡς καὶ καί ὕπνου ὕπνος θεοῦ θεός τροπικῶς τροπικός λεγομένου λέγω ἢ ἤ ὀργῆς ὀργή ἤ ἤ τινος τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ οὐσίας οὐσία μετέχει μετέχω ὁ ὁ θεός θεός · · μετέχεται γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη μετέχει μετέχω , , καὶ καί μετέχεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω „ „ πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός “ “ . . καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν οὐ οὐ μετέχει μετέχω μὲν μέν δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , „ „ δικαιοσύνη δικαιοσύνη “ “ δὲ δέ ὢν μετέχεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . πολὺς πολύς δ᾿ ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγος λόγος καὶ καί δυσθεώρητος καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ἐὰν ἐάν ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως οὐσία οὐσία ἡ ὁ ἑστῶσα καὶ καί ἀσώματος ᾖ εἰμί · · ἵν᾿ εὑρεθῇ εὑρίσκω , , πότερον πότερος ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία καὶ καί δυνάμει δύναμις ὁ ὁ θεὸς μεταδιδοὺς οὐσίας οὐσία οἷς ὅς ὅς2 μεταδίδωσι μεταδίδωμι κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , πλὴν πλήν τῇ ὁ φύσει φύσις ἀόρατος ἀόρατος λέγεται λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγῳ λόγος φάσκοντι φάσκω · · „ ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀοράτου , , “ σημαίνεται σημαίνω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ „ ἀοράτου ἀόρατος “ “ φωνῆς φωνή ὁ ὁ ἀσώματος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ καὶ καί , , εἰ εἰ οὐσίαν οὐσία μὲν μέν οὐσιῶν οὐσία λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ἰδέαν ἰδέα ἰδεῶν καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής καὶ καί πρωτότοκον „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ ἐπέκεινα δὲ δέ πάντων πᾶς τούτων οὗτος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεόν θεός . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσος περὶ περί θεοῦ θεός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀπολύσας ἀπολύω οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ δ᾿ ἡμέτερος ἡμέτερος Παῦλος Παῦλος „ „ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ λέγει λέγω „ „ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , “ “ παριστὰς παρίστημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑποστάσεως ὑπόστασις ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ καὶ καί τὴν ὁ συνοχὴν ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . “ “ ἀληθῶς ἀληθής δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐδενὸς ὁ ὁ θεός θεός . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος ἐφικτὸς , , διαστέλλομαι τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω καί καί φημι φημί · · εἰ εἰ μὲν μέν λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν , , εἴτε εἴτε ἐνδιαθέτῳ εἴτε εἴτε καὶ καί προφορικῷ , , καὶ καί ἡμεῖς φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφικτὸς τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ θεός θεός · · εἰ εἰ δὲ δέ νοήσαντες νοέω τὸ ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ ἀποφαινόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐφικτός ἐφικτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς , , οὐ οὐ μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός καταλαμβανόμενος καταλαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ἀποκαλύψῃ τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ψευδοποιήσομεν τὴν ὁ Κέλσου λέξιν λέξις φάσκοντος φάσκω · · οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος ἐφικτός ἐφικτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ὀνομαστὸς δὲ δέ διαστολῆς διαστολή δεῖται δέω δέω2 . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν λέξεσι καὶ καί σημαινομένοις σημαίνω δύναται δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί πολλαὶ πολύς ποιότητες οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὀνομασταί . . τίς τις γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ὀνόμασι ὄνομα διαφορὰν διαφορά δοῦναι δίδωμι ποιότητος γλυκύτητος φοίνικος καὶ καί γλυκύτητος ἰσχάδος ἰσχάς ; ; τίς τις δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα δύναται δύναμαι διαστείλασθαι διαστέλλω καὶ καί παραστῆσαι παρίστημι τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἰδίαν ἴδιος ποιότητα ποιότης ; ; οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός , , εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ὀνομαστὸς ὀνομαστός ὁ ὁ θεός θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὀνομαστὸν λαμβάνεις λαμβάνω καθὸ οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί ὀνόμασι ὄνομα παραστῆσαί παρίστημι τι τι τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς χειραγωγῆσαι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής καὶ καί ποιῆσαι ποιέω νοῆσαι νοέω περὶ περί θεοῦ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ ἐφικτὸν ἐφικτός τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις τινὰ τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ὀνομαστόν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ διαστελούμεθα καὶ καί τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πέπονθεν πάσχω ὀνόματι ὄνομα καταληπτόν . . ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω παντὸς πᾶς πάθους πάθος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξιν λέξις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οἱονεὶ προσωποποιεῖταί τινα τις , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω τούτων οὗτος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντα λέγω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν γνῶ γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὁδὸν ὁδός μάθω μανθάνω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτόν αὐτός μοι ἐγώ δεικνύεις δείκνυμι ; ; ὡς ὡς νῦν νῦν γε γε σκότον σκότος μου ἐγώ τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός προβάλλεις , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐναργὲς βλέπω βλέπω . . εἶτα εἶτα πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐπαπορήσαντα οἱονεὶ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , καί καί [ [ φησι φημί ] ] τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς σκότον σκότος [ [ εἶναι εἰμί ] ] τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός κατακεχύσθαι τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι νομίζει νομίζω φάσκων φάσκω · · οὓς ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς λαμπρὸς λαμπρός φῶς φάος ἐκ ἐκ σκότους σκότος προαγάγῃ , , τούτους οὗτος μὴ μή δυναμένους ἀντέχειν ἀντέχω ταῖς ὁ μαρμαρυγαῖς κολάζεσθαι κολάζω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί βλάπτεσθαι βλάπτω καὶ καί νομίζειν νομίζω πηροῦσθαι πηρόω . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί καθῆσθαι μὲν μέν ἐν ἐν σκότῳ σκότος καὶ καί ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς τοὺς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ ζωγράφων ζωγράφος καὶ καί πλαστῶν πλάστης τῶν ὁ καὶ καί ἀνδριαντοποιῶν ἀνδριαντοποιός ἐνορῶντας κακοτεχνίας κακοτεχνία , , μὴ μή βουλομένους δ᾿ ἀναβλέψαι ἀναβλέπω καὶ καί ἀναβῆναι ἀναβαίνω τῷ τῷ νῷ νόος ἀπὸ ἀπό ὁρατῶν καὶ καί πάντων πᾶς αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν δημιουργός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί φῶς φάος · · ἐν ἐν φωτὶ φώς δὲ δέ τυγχάνειν τυγχάνω πάντα πᾶς τὸν ὁ ταῖς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐγαῖς αὐγή ἀκολουθήσαντα ἀκολουθέω , , δείξαντος δείκνυμι ἀφ’ ἀπό ὅσης ὅσος ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀμαθίας ἀμαθία ταῦτα οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσεκυνεῖτο , , καὶ καί χειραγωγήσαντος τὸν ὁ τοῦ ὁ βουλομένου σῴζεσθαι σῴζω σώζω νοῦν νόος πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγένητον καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός . . „ λαὸς λαός “ γὰρ γάρ „ „ ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν σκοτίᾳ σκοτία “ “ , , ὁ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , „ „ φῶς φάος εἶδε ὁράω εἶδον μέγα μέγας , , καὶ καί τοῖς ὁ καθημένοις ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος φῶς φάος ἀνέτειλεν ἀνατέλλω , , “ “ ὁ ὁ θεὸς Ἰησοῦς . . οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν Χριστιανὸς ἀποκρίνεται ἀποκρίνω τῷ τῷ Κέλσῳ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ κατηγορούντων κατηγορέω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος φάσκων φάσκω · · πῶς πῶς πως γνῶ γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός ; ; ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί οὐδείς φησι φημί · · πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὁδὸν ὁδός μάθω μανθάνω ; ; ἅτε ἅτε ἀκούσας ἀκούω τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή “ “ καὶ καί γευσάμενος γεύω ἐν ἐν τῷ τῷ ὁδεύειν ὁδεύω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁδεύειν ὁδεύω ὠφελείας ὠφέλεια . . καὶ καί οὐδεὶς ἂν ἄν Χριστιανῶν λέγοι λέγω Κέλσῳ · · πῶς πῶς πως μοι δεικνύεις δείκνυμι τὸν ὁ θεόν θεός ; ; Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις ὁ ὁ Κέλσος εἶπεν λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούσας ἀκούω τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ λόγων λόγος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , ἰδὼν ὁράω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος σκότους σκότος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκότος σκότος μου τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός προβάλλεις . . Κέλσος μὲν μέν ουν καὶ καί οἱ ὁ παραπλήσιοι παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός προβάλλειν προβάλλω σκότον σκότος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ θέλουσιν ἐθέλω , , ἡμεῖς δὲ δέ τῷ τῷ φωτὶ φώς τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐξαφανίζομεν τὸ ὁ σκότος σκότος τῶν ὁ ἀσεβῶν δογμάτων δόγμα . . εἴποι λέγω εἶπον δ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ Χριστιανὸς πρὸς πρός Κέλσον οὐδὲν οὐδείς ἐναργὲς καὶ καί πληκτικὸν λέγοντα λέγω τό ὁ ὅς · · οὐδὲν οὐδείς ἐναργὲς ἐναργής βλέπω βλέπω ἐν ἐν τοῖς ὁ σοῖς σός λόγοις λόγος . . οὐκ οὐ ἐκ ἐκ σκότου σκότος τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς λαμπρὸν λαμπρός φῶς φάος προάγει προάγω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος , , ἀλλὰ ἀλλά βούλεται βούλομαι ἐκ ἐκ φωτὸς φώς μεταστῆσαι μεθίστημι εἰς εἰς σκότον σκότος , , τιθεὶς τίθημι „ τὸ ὁ σκότος σκότος “ “ εἶναι εἰμί „ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος σκότος σκότος “ “ καὶ καί ὑποκείμενος τῷ τῷ καλῶς καλός εἰρημένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό Ἡσαΐου τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ οὐαὶ οἱ ὁ τιθέντες τίθημι τὸ ὁ σκότος σκότος φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος σκότος σκότος . . “ “ ἀλλ᾿ ἡμεῖς . . ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ λόγου λόγος τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡμῶν , , ὁρῶντες ὁράω διαφορὰν διαφορά φωτὸς φώς καὶ καί σκότους ἐν ἐν φωτὶ φώς μὲν μέν παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός ἵστασθαι προαιρούμεθα προαιρέω , , τῷ τῷ δὲ δέ σκότῳ σκότος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός προσεῖναι προσίημι βουλόμεθα βούλομαι . . ἔμψυχον ἔμψυχος δὲ δέ τυγχάνον τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , τίνι μὲν μέν δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ἔσται εἰμί τὰς ὁ μαρμαρυγὰς μαρμαρυγή τίνι δὲ δέ φῶς φάος , , οὐ οὐ παριστάντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ ἔτι ἔτι δὲ δέ φῶς φάος , , οὐ οὐ ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρὴ χρή λέγειν λέγω κολάζεσθαι κολάζω καὶ καί βλάπτεσθαι βλάπτω ὄψιν ὄψις . . τίνος ἂν ἄν ἄλλου ἄλλος φήσωμεν φημί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω ἢ ἤ τοῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἀγνοίας ἄγνοια συνεχομένου συνέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν ἐμποδιζομένου βλέπειν βλέπω ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; Χριστιανοὶ μὲν μέν οὖν οὖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός νομίζουσι νομίζω πηροῦσθαι πηρόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Κέλσου ἤ ἤ τινος ἀλλοτρίου ἀλλότριος θεοσεβείας θεοσέβεια λόγων λόγος · · οἱ ὁ δ᾿ αἰσθανόμενοι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πηρουμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατακολουθεῖν κατακολουθέω ὄχλοις ὄχλος πλανωμένων πλανάω καὶ καί ἔθνεσιν ἔθνος ἑορταζόντων ἑορτάζω δαιμονίοις δαιμόνιον προσίτωσαν τῷ τῷ χαριζομένῳ χαρίζω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός λόγῳ λόγος , , ἵν᾿ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ ὁδῷ ὁδός ἐῤῥιμμένοις πτωχοῖς καὶ καί τυφλοῖς τυφλός . . ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς θεραπευθεῖσι διὰ διά τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός · · „ „ υἱὲ υἱός Δαυΐδ , , ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , “ “ ἐλεηθέντες ἐλεέω ἀπολάβωσι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καινοὺς καινός καὶ καί καλοὺς καλός , , ὁποίους ὁποῖος λόγος λόγος θεοῦ θεός δημιουργήσαι ἄν ἄν . . Διόπερ ἐὰν ἐάν ἔρηται ἔραμαι ἐράω ἡμᾶς ἐγώ Κέλσος , , πῶς πῶς πως οἰόμεθα γνωρίζειν γνωρίζω τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί πῶς πῶς πως πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός σωθήσεσθαι · · ἀποκρινούμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱκανός ἱκανός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , γενόμενος γίγνομαι τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐπιφαινόμενον ἐπιφαίνω αὐτὸν αὐτός παραδεχομένοις , , γνωρίσαι γνωρίζω καὶ καί ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ ὁρώμενον ὁράω . . τίς τις δ᾿ ἄλλος ἄλλος σῶσαι σῴζω σώζω καὶ καί προσαγαγεῖν προσάγω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός δύναται δύναμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ; ; ὅστις ὅστις „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ “ ὢν εἰμί διὰ διά τοὺς ὁ κολληθέντας τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ καὶ καί γενομένους γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ „ „ σὰρξ “ “ „ „ ἐγένετο γίγνομαι “ “ „ „ σὰρξ , , “ “ ἵνα ἵνα χωρηθῇ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων αὐτὸν αὐτός βλέπειν βλέπω καθὸ „ „ λόγος λόγος “ “ ἦν εἰμί καὶ καί „ „ πρὸς πρός θεὸν “ “ ἦν εἰμί „ „ καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί . . “ “ καὶ καί σωματικῶς σωματικός γε γε λαλούμενος καὶ καί ὡς ὡς „ „ σὰρξ “ “ ἀπαγγελλόμενος ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω τοὺς ὁ ὄντας εἰμί σάρκα σάρξ , , ἵν᾿ αὐτοὺς αὐτός ποιήσῃ ποιέω πρῶτον πρῶτος πρότερος μορφωθῆναι κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ γενόμενον γίγνομαι σάρκα σάρξ , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἀναβιβάσῃ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί πρὶν πρίν γένηται γίγνομαι „ „ σάρξ “ “ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτοὺς αὐτός ὠφεληθέντας ὠφελέω καὶ καί ἀναβάντας ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή εἰπεῖν λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · „ εἰ εἰ καὶ καί Χριστόν Χριστός ποτε ποτε κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐγνώκαμεν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν οὐκέτι οὐκέτι γινώσκομεν γιγνώσκω . . “ “ „ σὰρξ “ “ οὖν οὖν „ „ ἐγένετο γίγνομαι , , “ “ καὶ καί γενόμενος γίγνομαι „ „ σὰρξ “ „ „ ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν “ “ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω γινόμενος ἡμῶν , , σκηνώσας δὲ δέ καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔμεινεν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μορφῆς μορφή , , ἀλλ᾿ ἀναβιβάσας ἀναβιβάζω ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λογικὸν λογικός „ ὑψηλὸν ὑψηλός ὄρος ὄρος “ “ ἔδειξεν δείκνυμι ἡμῖν τὴν ὁ ἔνδοξον μορφὴν μορφή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης τῶν ὁ ἐνδυμάτων ἔνδυμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐχ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γε γε μόνου ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ πνευματικοῦ γε γε νόμου νόμος νομός , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί „ „ ἐν ἐν δόξῃ δόξα “ “ ὀφθεὶς ὁράω μετὰ μετά Ἰησοῦ Ἰησοῦς „ „ Μωϋσῆς “ “ . . ἔδειξε δείκνυμι δ᾿ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πᾶσαν πᾶς προφητείαν προφητεία , , οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἐνανθρωπῆσαι ἀποθνῄσκουσαν ἀλλ᾿ ἀναλαμβανομένην εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός , , ἧς ὅς ὅς2 σύμβολον Ἠλίας ἦν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος θεωρήσας θεωρέω εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν τό ὁ ὅς · · „ „ ἐθεασάμεθα θεάομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά πατρὸς πατήρ , , πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . “ Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν ἰδιωτικώτερον ἀνέπλασεν ἃ ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ἡμᾶς ἐγώ λέξειν λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ πύσμα πύσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πῶς πῶς πως οἰόμεθα γνωρίσειν τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί πῶς πῶς πως σωθήσεσθαι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; ἡμεῖς δὲ δέ εἴποιμεν ἂν ἄν τὰ ὁ προεκκείμενα . . Πλήν φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ἡμᾶς ἐγώ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω εἰκότι ἔοικα στοχασμῷ στοχασμός , , ὁμολογῶν ὁμολογέω ἀναγράφειν ἀναγράφω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · ἐπειδὴ ἐπεί μέγας μέγας ἐστὶ εἰμί καὶ καί δυσθεώρητος ὁ ὁ θεὸς , , πνεῦμα πνεῦμα ἴδιον ἴδιος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἡμῖν ἐγώ ὅμοιον ὅμοιος δεῦρο δεῦρο κατέπεμψεν καταπέμπω , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δυνηθείημεν ἀκοῦσαι ἀκούω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθεῖν μανθάνω . . οὐ οὐ μόνος μόνος δὲ δέ μέγας μέγας καθ’ κατά ἡμᾶς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς καὶ καί πατήρ πατήρ · · μετέδωκε μεταδίδωμι γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ μεγαλειότητος μεγαλειότης τῷ τῷ μονογενεῖ καὶ καί πρωτοτόκῳ „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ · · ἵν᾿ „ „ εἰκὼν “ “ αὐτὸς αὐτός τυγχάνων τυγχάνω „ „ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μεγέθει μέγεθος σῴζῃ σῴζω σώζω τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σύμμετρον σύμμετρος , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , καὶ καί καλὴν καλός εἰκόνα εἰκών „ „ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός , , “ μὴ μή καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος παριστᾶσαν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ θεὸς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἀόρατός ἐστιν εἰμί · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ θεωρητικοῖς καρδίᾳ καρδία θεωρητὸς θεωρητός , , τουτέστι νῷ νόος , , καρδίᾳ καρδία δὲ δέ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τυχούσῃ ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ καθαρᾷ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θέμις θέμις μεμολυσμένην καρδίαν καρδία ἐνορᾶν ἐνοράω θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ καθαροῦ καθαρός κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος θεωρητικόν θεωρητικός . . ἔστω εἰμί δὴ δή καὶ καί δυσθεώρητος ὁ ὁ θεός θεός · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ μόνος μόνος δυσθεώρητός ἐστι εἰμί τινὶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δυσθεώρητος γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , δυσθεώρητος δὲ δέ οὑτωσὶ οὕτως καὶ καί σοφία ἐστὶν εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ θεός θεός . . τίς τις γὰρ γάρ δύναται δύναμαι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πάντων πᾶς τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πάντων πᾶς πεποίηκε ποιέω , , ( ( θεωρῆσαι θεωρέω ) ) ; ; οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ δυσθεώρητος οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς εἶναι εἰμί ὡς ὡς εὐθεώρητον εὐθεώρητος τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἔπεμψεν πέμπω . . ἅπερ ὅς μὴ μή νοήσας νοέω ὁ ὁ Κέλσος εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον ἡμῶν · · διὰ διά τὸ ὁ δυσθεώρητος εἶναι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα ἴδιον ἴδιος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἡμῖν ἐγώ ὅμοιον ὅμοιος δεῦρο δεῦρο κατέπεμψεν καταπέμπω , , ὡς ὡς ἂν ἄν δυνηθείημεν ἀκοῦσαί ἀκούω τε τε παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθεῖν μανθάνω . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός δυσθεώρητος ὢν εἰμί , , ἅτε λόγος λόγος θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι , , „ „ καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν . . “ Εἰ δὲ δέ συνίει συνίημι Κέλσος ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω περὶ περί πνεύματος πνεῦμα θεοῦ θεός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὅσοι ὅσος πνεύματι πνεῦμα θεοῦ θεός ἄγονται ἄγω , , οὗτοι οὗτος υἱοὶ θεοῦ θεός εἰσιν εἰμί , , “ “ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα πνεῦμα ἴδιον ἴδιος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω εἰς εἰς σῶμα σῶμα ὁ ὁ θεὸς δεῦρο δεῦρο κατέπεμψεν καταπέμπω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῖς ὁ δυναμένοις μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πνεύματος πνεῦμα , , οὐ οὐ κατ’ κατά ἀποτομὴν ἀποτομή καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις ἐγγινομένου τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω θεὸς ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐγώ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω . . “ πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τροπικῶς τροπικός λέγεται λέγω εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνήθων καὶ καί σωματικῶν σωματικός ὀνομάτων ὄνομα τῆς ὁ νοητῆς φύσεως φύσις . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ , , ἐὰν ἐάν λέγηται λέγω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ξύλα ξύλον εἶναι εἰμί καὶ καί χόρτος χόρτος καὶ καί καλάμη , , οὐκ οὐ ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα σώματα σῶμα , , καὶ καί ἐὰν ἐάν λέγηται λέγω τὰ ὁ ἀνδραγαθήματα χρυσὸς χρυσός εἶναι εἰμί καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος καὶ καί λίθος λίθος τίμιος τίμιος , , οὐ οὐ φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀνδραγαθήματα σώματα σῶμα · · οὕτω οὕτως κἂν ἐάν λέγηται λέγω ὁ ὁ θεὸς εἶναι εἰμί „ „ πῦρ πῦρ καταναλίσκον “ “ τὰ ὁ „ ξύλα ξύλον “ “ καὶ καί τὸν ὁ „ χόρτον χόρτος “ “ καὶ καί τὴν ὁ „ „ καλάμην καλάμη “ “ καὶ καί πᾶσαν πᾶς οὐσίαν οὐσία ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα αὐτὸν αὐτός νοήσομεν . . ὡς ὡς ὡς δ᾿ ἐὰν ἐάν λέγηται λέγω „ „ πῦρ πῦρ , , “ “ οὐ οὐ σῶμα σῶμα νοοῦμεν νοέω νοόω αὐτὸν αὐτός , , οὕτως οὕτως ἐὰν ἐάν λέγηται λέγω „ „ πνεῦμα πνεῦμα “ “ ὁ ὁ θεὸς , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα αὐτὸν αὐτός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔθος ἔθος τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὀνομάζειν ὀνομάζω πνεύματα πνεῦμα καὶ καί πνευματικά πνευματικός · · οἷον οἷος ἐὰν λέγῃ λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · „ ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἱκανότης ἱκανότης ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς καὶ καί ἱκάνωσεν ἱκανόω ἡμᾶς ἐγώ διακόνους καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , οὐ οὐ γράμματος γράμμα ἀλλὰ ἀλλά πνεύματος πνεῦμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γράμμα γράμμα ἀποκτέννει , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ζῳο ποιεῖ ποιέω , , “ “ „ „ γράμμα γράμμα “ “ μὲν μέν τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐκδοχὴν ἐκδοχή τῶν ὁ θείων θεῖος γραμμάτων γράμμα „ „ πνεῦμα πνεῦμα “ “ δὲ δέ τὴν ὁ νοητήν νοητός . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεός θεός “ “ · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Σαμαρεῖς Σαμαρεύς καὶ καί Ἰουδαῖοι σωματικῶς σωματικός καὶ καί τυπικῶς τυπικός ἐποίουν ποιέω τὰ ὁ προσταττόμενα προστάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης · · „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα , , ὅτε ὅτε οὔτε οὔτε ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος προσκυνήσουσι τῷ ὁ πατρί πατήρ · · πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω . . “ “ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐδίδαξεν διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ „ „ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω “ “ καὶ καί σαρκίναις σάρκινος θυσίαις θυσία τὸν ὁ θεὸν ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀνάλογον ( ( τῷ τῷ ) ) „ „ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα “ “ καὶ καί νοητῶς λατρεύειν λατρεύω τινὰ αὐτῷ αὐτός „ „ πνεῦμα πνεῦμα “ “ νοηθείη νοέω ἄν ἄν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τύποις τύπος „ „ προσκυνεῖν προσκυνέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ “ “ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἀλλ᾿ „ „ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , “ “ ἥτις ὅστις „ „ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐγένετο γίγνομαι “ “ μετὰ μετά το δοθῆναι δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός „ „ διὰ διά Μωϋσέως . . “ „ ἡνίκα ἡνίκα “ “ γὰρ γάρ „ „ ἐὰν ἐάν ἐπιστρέψωμεν πρὸς πρός κύριον “ “ ( ( „ „ ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί “ “ ) ) , , „ „ περιαιρεῖται περιαιρέω τὸ ὁ “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία „ „ κάλυμμα κάλυμμα “ “ ἐπικείμενον , , „ „ ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν ἀναγινώσκηται ἀναγιγνώσκω Μωϋσῆς . . “ “ Ὡς ὡς μὴ μή νοήσας νοέω δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ Κέλσος ( ( „ „ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματικῶς πνευματικός ἀνακρίνεται ἀνακρίνω “ “ ) ) ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνάπτει συνάπτω , , οἰόμενος ἡμᾶς ἐγώ λέγοντας λέγω „ „ πνεῦμα πνεῦμα “ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν μηδὲν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην Στωϊκῶν , , φασκόντων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί διὰ διά πάντων πᾶς διεληλυθὸς καὶ καί πάντ᾿ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχον . . διήκει διήκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπισκοπὴ καὶ καί ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά πάντων πᾶς ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν πνεῦμα πνεῦμα · · καὶ καί πάντα πᾶς μὲν μέν περιέχει περιέχω τὰ ὁ προνοούμενα ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια καὶ καί περιείληφεν περιλαμβάνω αὐτὰ αὐτός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς σῶμα σῶμα δὲ δέ περιέχον περιέχει περιχέω , , ὅτε ὅτε καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ περιεχόμενον περιέχω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις θεία θεῖος καὶ καί περιειληφυῖα περιλαμβάνω τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , σωματικὰς σωματικός λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς φθείροντας φθείρω κινδυνεύοντας κινδυνεύω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός φθεῖραι φθείρω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν , , εἰ εἰ μὴ μή πάνυ πάνυ ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω τοῦτ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἐδόκει δοκέω τυγχάνειν τυγχάνω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ μέχρι μέχρι ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος καταβαίνων καταβαίνω οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ πνεῦμα πνεῦμα σωματικόν σωματικός · · κατὰ κατά δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή πειρωμένους πειράω ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι κρείττονα κρείσσων πάσης πᾶς σωματικῆς σωματικός φύσεως φύσις καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος οὐκ οὐ ἂν ἄν σῶμα σῶμα εἴη εἰμί ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντ᾿ ἐγένετο γίγνομαι , , ὁ ὁ φθάνων φθάνω , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς διὰ διά λόγου λόγος γίνηται γίγνομαι , , οὐχ οὐ ἕως ἕως ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος εἶναι εἰμί νομιζομένων νομίζω καὶ καί ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις διοικουμένων . . πάντα πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ἐκπυρούτωσαν , , ἡμεῖς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ἐκπυρουμένην οὐδ᾿ εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἀναλυομένην τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή ἢ τίη τὴν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἢ ἤ θρόνων θρόνος ἢ τίη κυριοτήτων ἢ τίη ἀρχῶν ἢ ἤ ἐξουσιῶν ὑπόστασιν ὑπόστασις . . Διόπερ μάτην μάτην λέλεκται λέγω τῷ τῷ Κέλσῳ , , ὡς ὡς μὴ μή εἰδότι οἶδα τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πνεῦμά ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἐν ἐν ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος γεγονὼς γίγνομαι σώματι σῶμα , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱός υἱός . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φύρει τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὥς ὡς τινων ἀφ’ ἀπό ἡμῶν οὐχ οὐ ὁμολογησόντων πνεῦμα πνεῦμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οἴεται οἴομαι ἀπαντᾶν ἀπαντάω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί πνεύματος πνεῦμα , , ὥστ᾿ ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω · · ὡσεὶ ὡσεί καὶ καί , , λεγόντων λέγω ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς „ „ πῦρ πῦρ “ ἐστι εἰμί „ „ καταναλίσκον καταναλίσκω , , “ “ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί πυρὸς πῦρ , , ὥστ᾿ ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί „ πῦρ πῦρ “ “ τὸν ὁ θεὸν ἡμῶν , , καὶ καί τίνων ἀναλωτικὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία . . πρέπει πρέπω γὰρ γάρ θεῷ θεός ἀγαθῷ ἀγαθός μετὰ μετά τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος φανῆναι φαίνω ἀγωνισάμενον , , ὁποῖος ὁποῖος γέγονεν γίγνομαι ἀγωνιστὴς ἀγωνιστής , , ἀναλῶσαι ἀναλίσκω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τῶν ὁ κολάσεων κόλασις τὴν ὁ κακίαν κακία . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ μὴ μή λεγόμενον λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λαμβάνει λαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναπεπνευκέναι τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί τούτῳ οὗτος ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀναστῆναι ἀνίστημι μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ ἀπειλήφει ὃ ὅς δέδωκε δίδωμι πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεὸς καταμεμολυσμένον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσει φύσις . . εὔηθες οὖν οὖν ἀπαντᾶν ἀπαντάω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος ὡς ὡς ἡμετέρους ἡμέτερος τοὺς ὁ μὴ μή ἡμετέρους ἡμέτερος . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ταυτολογῶν μετὰ μετά τὸ ὁ πολλὰ πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί χλευάσαι χλευάζω τὴν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω , , φησίν φημί · · εἰ εἰ δ᾿ ἐβούλετο βούλομαι πνεῦμα πνεῦμα ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταπέμψαι καταπέμπω , , τί τι ἐδεῖτο δέω δέω2 εἰς εἰς γυναικὸς γυνή γαστέρα γαστήρ ἐμπνεῖν ἐμπνέω ; ; ἐδύνατο δύναμαι γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πλάσσειν πλάσσω πλήσσω ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰδὼς οἶδα καὶ καί τούτῳ οὗτος περιπλάσαι σῶμα σῶμα καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς τοσοῦτον μίασμα μίασμα ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω · · οὕτως οὕτως μέν μέν τ᾿ ἂν ἄν οὐδ᾿ ἠπιστεῖτο ἀπιστέω , , εἰ εἰ ἄνωθεν ἄνωθεν εὐθὺς εὐθύς ἔσπαρτο . . καὶ καί ταῦτ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ παρθενικὴν παρθένος καὶ καί καθαρὰν γέννησιν γέννησις καὶ καί ἀπὸ ἀπό μηδεμιᾶς μηδείς φθορᾶς φθορά τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ὑπηρετήσασθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίᾳ σωτηρία σώματος σῶμα . . οἴεται οἴομαι δὲ δέ ὁ ὁ τὸν ὁ Στωϊκὸν λόγον λόγος ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι καὶ καί μὴ μή προσποιούμενος προσποιέω τὰ ὁ περὶ περί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος μεμαθηκέναι μανθάνω εἰς εἰς μίασμα μίασμα ἐμβεβλῆσθαι ἐμβάλλω τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις καὶ καί μεμιάσθαι εἴτε εἴτε γενομένην γίγνομαι ἐν ἐν γυναικὸς γυνή σώματι σῶμα , , ἕως ἕως περιπλασθῇ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴτε εἴτε σῶμα σῶμα ἀνειληφυῖαν · · παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι ποιῶν ποιέω τοῖς ὁ οἰομένοις τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος μιαίνεσθαι μιαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ βορβόροις καὶ καί τοῖς ὁ δυσώδεσι σώμασι σῶμα καὶ καί μὴ μή μένειν μένω κἀκεῖ ἐκεῖ καθαράς . . καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ Κέλσου δὲ δέ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις χωρὶς χωρίς γεννήσεως γέννησις περιεπλάσατο τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ( ( οὐκ οὐ ) ) εὐθὺς εὐθύς ἂν ἄν οἱ ὁ βλέποντες βλέπω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπίστευον πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γεννήσεως γέννησις ἦν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ βλεπόμενον βλέπω ἀπαγγέλλει καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅθεν ὅθεν γεγένηται γίγνομαι . . οἷον οἷος εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν μέλι μέλι ἦν εἰμί τι τι μὴ μή ἀπὸ ἀπό μελισσῶν μέλισσα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτό τις τις ἀπήγγελλεν ἀπαγγέλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ἢ ἤ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀπὸ ἀπό μελισσῶν ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό μελισσῶν δείκνυσι δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ᾿ μελισσῶν μέλισσα ἐστιν εἰμί . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό ἀμπέλου ἄμπελος ὁ ὁ οἶνος οἶνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναφέρει ἀναφέρω ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἀμπέλου ἄμπελος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός σῶμα σῶμα οὐκ οὐ ἀπαγγέλλει τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προσαχθήσῃ δὲ δέ τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί τῆς ὁ λαμπρότητος λαμπρότης αἰσθόμεθα βλέποντες βλέπω ἀλλ᾿ οὐ οὐ δή δή που που πού ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡμῖν ὑποβάλλει ὑποβάλλω , , πότερον πότερος γενητὰ γενητός ἢ ἤ ἀγένητά ἐστιν εἰμί . . αἱρέσεις αἵρεσις γοῦν γοῦν καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος συνέστησαν συνίστημι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτὰ αὐτός γενητὰ γενητός οὐχ οὐ ὁμονοοῦσι ὁμονοέω περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί γενητά · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑποβάλλει ὑποβάλλω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αὐτῶν αὐτός . . κἂν ἐάν βιασάμενος βιάζω ὁ ὁ λόγος λόγος εὕρῃ εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γενητά ἐστι εἰμί . . περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τίνα τρόπον τρόπος τροπός γεγένηται γίγνομαι . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐπαναλαμβάνει πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη εἰπὼν λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γνώμης γνώμη Μαρκίωνος , , καὶ καί πῇ πῇ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ ὅς Μαρκίωνος ἐκτίθεται ἐκτίθημι πῇ πῆ δὲ δέ κἀκείνων παρήκουσεν παρακούω · · πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡμᾶς ἐγώ ἀπαντᾶν ἀπαντάω ἢ ἤ καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ Μαρκίωνος καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγων λέγω , , τίνα τις μὲν μέν ἐκφεύγουσι ἐκφεύγω τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα τίσι δὲ δέ περιπίπτουσι περιπίπτω · · καὶ καί ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι συναγορεύειν συναγορεύω τῷ ὁ φάσκοντι φάσκω λόγῳ λόγος πεπροφητεῦσθαι αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα κατηγορήσῃ Μαρκίωνος καὶ καί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . σαφῶς σαφής φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόθεν πόθεν ποθεν ἀποδειχθήσεται θεοῦ θεός παῖς παῖς ὁ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κολασθεὶς κολάζω . . εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί τούτου οὗτος προείρηται προαγορεύω προερέω ; ; εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν παίζει παίζω καὶ καί , , ὡς ὡς ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός , , χλευάζει χλευάζω δύο γε εἰσάγων εἰσάγω υἱοὺς υἱός θεῶν θεός , , τοῦ ὁ δημιουργοῦ ἕνα καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά Μαρκίωνα θεοῦ θεός ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἀναζωγραφεῖ αὐτῶν αὐτός μονομαχίας μονομαχία , , λέγων λέγω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὀρτύγων , , καὶ καί τῶν ὁ πατέρων πατήρ θεομαχίας θεομαχία · · ἢ τίη διὰ διά γῆρας γῆρας ἀχρήστους ἄχρηστος αὐτοὺς αὐτός ὄντας εἰμί καὶ καί ληροῦντας ληρέω μηδὲν μὲν μέν ἀλλήλους ἀλλήλων διατιθέναι διατίθημι , , ἐᾶν ἐάω δὲ δέ τοὺς ὁ παῖδας παῖς μάχεσθαι μάχομαι . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω , , τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ποία ποιός ποῖος γραῦς γραῦς καταβαυκαλῶσα παιδίον παιδίον οὐκ οὐ αἰδεσθήσεται τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω , , ὁποῖα ὁποῖος οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος ; ; δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός πραγματικῶς πραγματικός στῆναι ἵστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐάσας ἐάω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα παίζει παίζω καὶ καί βωμολοχεῖ οἰόμενος μίμους μῖμος γράφειν γράφω ἤ ἤ τινα σκώμματα σκῶμμα , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀγωγὴ ἀγωγή τῶν ὁ λόγων λόγος παρὰ παρά τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί , , βουλομένου καταλιπόντας καταλείπω ἡμᾶς ἐγώ χριστιανισμὸν προσέχειν προσέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ δόγμασιν δόγμα · · ἅτινα εἰ εἰ μὲν μέν ἐσεμνολόγει σεμνολογέω , , τάχα τάχα πιθανώτερα πιθανός ἦν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ χλευάζει χλευάζω καὶ καί παίζει παίζω καὶ καί βωμολοχεῖ , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορίᾳ ἀπορία σεμνῶν σεμνός λόγων λόγος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἠπίστατο ἐπίσταμαι ) ) εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος ἐνέπεσε ἐμπίπτω φλυαρίαν φλυαρία . . Ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , πάντως πᾶς πάντως τι τι παραλλάττειν παραλλάσσω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐχρῆν χρή ( ( ἢ ἤ ) ) κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κάλλος κάλλος ἢ τίη ἀλκὴν ἀλκή ἢ τίη φωνὴν φωνή ἢ τίη κατάπληξιν κατάπληξις ἢ ἤ πειθώ πειθώ Πειθώ . . ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ ὅτῳ ὅστις θεῖόν τι πλέον πλέως πλέος τῶν ὁ ἄλλων προσῆν πρόσειμι μηδὲν ἄλλου ἄλλος διαφέρειν διαφέρω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἄλλου ἄλλος διέφερεν διαφέρω , , ἀλλ᾿ , , ὥς ὡς φασι φημί , , μικρὸν μικρός καὶ καί δυσειδὲς δυσειδής καὶ καί ἀγεννὲς ἀγεννής ἦν εἰμί . . φαίνεται φαίνω δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν κατηγορεῖν κατηγορέω θέλῃ ἐθέλω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὡς ὡς πιστεύων πιστεύω ταῖς ὁ παρέχειν παρέχω δοκούσαις δοκέω αὐτῷ αὐτός γραφαῖς ἀφορμὰς ἀφορμή κατηγορίας κατηγορία λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός γραφὰς γραφή δόξαι δοκέω ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγεσθαι λέγω τοῖς ὁ εἰς εἰς κατηγορίαν κατηγορία παραλαμβανομένοις , , ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ προσποιεῖται προσποιέω εἰδέναι οἶδα . . ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τοίνυν τοίνυν γέγραπται γράφω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δυσειδὲς δυσειδής γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σῶμα σῶμα , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς ἐκτέθειται καὶ καί ἀγεννὲς ἀγεννής . . οὐδὲ οὐδέ σαφῶς σαφής δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὸν μικρός ἦν εἰμί . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις οὕτως οὕτως παρὰ παρά τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ ἀναγεγραμμένη , , προφητεύοντι αὐτὸν αὐτός ἐπιδημήσοντα τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὐκ οὐ ἐν ἐν ὡραίῳ ὡραῖος εἴδει εἶδος οὐδέ οὐδέ τινι ὑπερέχοντι ὑπερέχω κάλλει κάλλος · · „ κύριε κύριος , , τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ ; ; καὶ καί ὁ ὁ βραχίων βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; ἀνηγγείλαμεν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς παιδίον παιδίον , , ὡς ὡς ῥίζα ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός ( ( οὐδὲ οὐδέ δόξα · · καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος ) ) οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος , , ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ ἆρ᾿ οὖν οὖν τούτων οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Κέλσος ἤκουεν ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί ᾤετο οἴομαι αὐτῷ αὐτός χρήσιμα χρήσιμος εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ προσέσχε προσέχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἐν ἐν τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός τετάρτῳ τέταρτος ψαλμῷ ψαλμός , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω · · „ περίζωσαι τὴν ὁ ῥομφαίαν ῥομφαία σου ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μηρόν μηρός σου , , δυνατὲ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὡραιότητί σου καὶ καί τῷ τῷ κάλλει κάλλος σου · · καὶ καί ἔντεινον καὶ καί κατευοδοῦ καὶ καί βασίλευε βασιλεύω ; ; “ “ Ἔστω δὲ δέ μὴ μή ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ἢ τίη ἀνεγνωκότα περιεσπᾶσθαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρερμηνευόντων αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ προφητευομένην · · τί τι φήσει φημί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εὐαγγελίου . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀναβὰς ἀναβαίνω „ „ εἰς εἰς ὑψηλὸν ὑψηλός ὄρος ὄρος “ “ „ μετεμορφώθη μεταμορφόω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν “ “ τῶν ὁ ὅς μαθητῶν μαθητής καὶ καί ὤφθη ὁράω ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , ὅτε ὅτε καὶ καί „ „ Μωϋσῆς καὶ καί Ἠλίας Ἠλίας “ “ „ „ ὀφθέντες ὁράω ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω πληροῦν πληρόω ἐν ἐν Ἱερουσαλήμ ; ; “ “ ἢ τίη ἐὰν μὲν μέν προφήτης προφήτης λέγῃ λέγω · · „ „ εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος “ “ καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος παραδέχεται παραδέχομαι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , τυφλώττων τυφλώττω περὶ περί τὴν ὁ παραδοχὴν παραδοχή τοῦ ὁ λεγομένου λέγω καὶ καί οὐχ οὐ ὀρῶν ὄρος ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλη μέγας κατασκευή κατασκευή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸν ὁ ἄμορφον ἄμορφος εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω Ἰησοῦν υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί θεοῦ θεός τὸ ὁ πρὸ πρό πολλῶν πολύς ἐτῶν ἔτος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπροφητεῦσθαι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄλλος ἄλλος προφήτης προφήτης ὡραιότητα καὶ καί κάλλος κάλλος εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω περὶ περί αὐτὸν αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι βούλεται βούλομαι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία εἰς εἰς ( ( Ἰησοῦν ) ) Χριστὸν Χριστός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν σαφῶς σαφής ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος ἦν εἰμί , , ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις οὐ οὐ κατὰ κατά ( ( τὸ ὁ ) ) προφητικὸν προφητικός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος τὸν ὁ Κέλσον ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγελικόν · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὔτε οὔτε τῶν ὁ εὐαγγελίων ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐμφαινόντων ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , “ σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἀναγκάζεται ἀναγκάζω παραδέχεσθαι παραδέχομαι ὡς ὡς ἀληθευόμενον ἀληθεύω περὶ περί Χριστοῦ Χριστός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκέτι οὐκέτι ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τὰς ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατηγορίας κατηγορία προβαίνειν προβαίνω . . Πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ὁ ὁ λέγων λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , πάντως πᾶς πάντως τι τι παραλλάττειν παραλλάσσω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐχρῆν χρή ἢ τίη κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ φωνὴν φωνή ἢ τίη ἀλκὴν ἀλκή ἢ τίη κατάπληξιν κατάπληξις ἢ ἤ πειθὼ πειθώ πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἑώρα ὁράω τὸ ὁ παραλλάττον τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω δυνατὸν δυνατός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χρήσιμον χρήσιμος τοιοῦτο τοιοῦτος φαινόμενον φαίνω , , ὁποῖον ὁποῖος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἑκάστῳ ἕκαστος βλέπεσθαι βλέπω ; ; καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός τὴν ὁ φύσει φύσις τρεπτὴν καὶ καί ἀλλοιωτὴν καὶ καί εἰς εἰς πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ὕλην ὕλη μεταβλητὴν καὶ καί πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης βούλεται βούλομαι , , δεκτικὴν , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἔχειν ἔχω ποιότητα ποιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , “ ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔνδοξον καὶ καί καταπληκτικὴν καταπληκτικός καὶ καί θαυμαστὴν θαυμαστός , , ὡς ὡς „ „ ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον “ “ πεσεῖν πίπτω τοὺς ὁ θεατὰς θεατής τοῦ ὁ τηλικούτου τηλικοῦτος κάλλους κάλλος συνανελθόντας τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · τρεῖς ἀποστόλους . . ἀλλ᾿ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ταῦτ᾿ εἶναι εἰμί πλάσματα πλάσμα καὶ καί μύθων μῦθος οὐδὲν διαφέροντα διαφέρω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς παραδόξων παράδοξος . . πρὸς πρός τόδε ὅδε ( ( μὲν μέν οὖν οὖν ) ) διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἀπελογησάμεθα · · ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί μυστικώτερον μυστικός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διαφόρους διάφορος μορφὰς μορφή φὰς φημί ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος φύσιν φύσις , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φαινομένου φαίνω τοῖς ὁ τε τε πολλοῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός „ „ εἰς εἰς ὑψηλὸν ὑψηλός , , “ “ ὃ ὅς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , „ ὄρος ὄρος “ “ δυναμένοις . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔτι ἔτι κάτω κάτω τυγχάνουσι τυγχάνω καὶ καί μηδέπω μηδέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω παρεσκευασμένοις ὁ ὁ λόγος λόγος „ „ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος “ “ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ „ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί „ „ ἄτιμον ἄτιμος καὶ καί ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ „ „ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγενημένους λόγους λόγος , , τροπικῶς τροπικός ἐν ἐν τούτοις οὗτος καλουμένους καλέω „ „ υἱοὺς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ “ εἴποιμεν γὰρ γάρ ἂν ἄν πολλῷ πολύς ὡραιοτέρους φαίνεσθαι φαίνω τοὺς ὁ τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω λόγους λόγος , , ὄντας εἰμί „ „ υἱοὺς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , “ “ παρὰ παρά τὸν ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς κηρυσσόμενον θεοῦ θεός λόγον λόγος , , ὃς ὅς ἐμφαίνει ἐμφαίνω καὶ καί μωρίαν μωρία „ „ κηρύγματος κήρυγμα “ “ · · καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐμφαινομένην ἐμφαίνω μωρίαν μωρία „ „ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα “ “ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος θεωροῦντες θεωρέω · · „ „ εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος . . “ τοῖς ὁ μέντοι ( ( ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ) ) ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός δύναμιν δύναμις ἀνειληφόσι ἀναλαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἕπεσθαι καὶ καί ἀναβαίνοντι ἀναβαίνω αὐτῷ αὐτός „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός ὄρος ὄρος “ “ θειοτέραν μορφὴν μορφή ἔχει ἔχω · · ἣν ὅς ὅς2 βλέπουσιν βλέπω , , εἴ εἰ τις τις ἐστὶ εἰμί „ „ Πέτρος Πέτρος , , “ χωρήσας χωρέω τὴν ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ οἰκοδομὴν οἰκοδομή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος ἕξιν ἕξις ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς πύλην πύλη ᾅδου κατισχύσειν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑψωθέντος διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος „ „ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πυλῶν πύλη Πύλαι Πύλος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν “ “ ἐξαγγείλῃ ἐξαγγέλλω „ „ πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰνέσεις αἴνεσις “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ἐν ἐν ταῖς ὁ πύλαις πύλη Πύλαι τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ Σιών “ “ · · καὶ καί εἴ εἰ τινες τις εἰσὶν εἰμί ἐκ ἐκ λόγων λόγος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις λαβόντες λαμβάνω μεγαλοφώνων , , οἵτινες ὅστις οὐδὲν ἀποδέουσι νοητῆς „ „ βροντῆς βροντή . . “ “ <καὶ „ „ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον “ “ δὲ δέ „ „ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ κάτω κάτω ἄλλα ἐστὶν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί „ „ λευκὰ λευκός , , “ “ οὐκ ἔστιν εἰμί „ „ ὡς ὡς τὸ ὁ φῶς φάος “ “ · · ἐὰν ἐάν ἀναβῇς „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός , , “ ὄψει ὄψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φῶς φάος καὶ καί „ „ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον . . “ “ „ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον “ τοῦ ὁ λόγου λόγος αἱ ὁ λέξεις λέγω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ἔνδυμα τῶν ὁ θείων θεῖος νοημάτων νόημα τὰ ὁ ῥήματά ῥῆμα ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος . . ὡς ὡς οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός κάτω κάτω ἀλλοῖος ἀλλοῖος φαίνεται φαίνω καὶ καί ἀναβὰς ἀναβαίνω μεταμορφοῦται καὶ καί γίνεται γίγνομαι „ „ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , “ οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐνδύματα ἔνδυμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί „ „ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον “ “ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖς εἰμί κάτω κάτω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λαμπρὰ λαμπρός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί „ „ λευκά “ “ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀναβῇς , , ὄψει ὁράω τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί „ τὸ ὁ φῶς φάος “ “ τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον , , καὶ καί „ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον “ θαυμάσεις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μεταμορφωθέν . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μαθεῖν μανθάνω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γενεαλογουμένου ἐξ ἐκ Ἀβραὰμ καὶ καί „ „ γεννωμένου ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαυῒδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , “ “ „ „ βίβλος “ “ ἐστὶ εἰμί „ „ γενέσεως γένεσις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ “ “ · · τὰ ὁ δὲ δέ θειότερα καὶ καί μείζονα μέγας τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθησομένων ἂν ἐάν καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαγγελλομένων φησὶν φημί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα „ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἶμαι οἴομαι χωρεῖν χωρέω τὰ ὁ γραφόμενα γράφω βιβλία βιβλίον . . “ τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή „ „ χωρεῖν χωρέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὰ ὁ γραφόμενα γράφω βιβλία βιβλίον “ “ οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , ὥς ὡς τινες τις , , ἐκδεκτέον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · τοῦ ὁ ὅς μεγέθους μέγεθος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ δυναμένου γράφεσθαι γράφω ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ διὰ διά γλώσσης γλῶσσα σαρκίνης σάρκινος ἀπαγγέλλεσθαι ἀπαγγέλλω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν διαλέκτοις καὶ καί φωναῖς φωνή ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος σημαίνεσθαι σημαίνω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί Παῦλος Παῦλος , , ἐπὰν ἐπεί μανθάνειν μανθάνω μέλλῃ τὰ ὁ θειότερα , , ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ περιγείου κόσμου κόσμος γίνεται γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς τρίτον τρίτος οὐρανὸν οὐρανός ἁρπάζεται ἁρπάζω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν „ „ ἄῤῥητα ῥήματα ῥῆμα “ “ ἀκοῦσαι ἀκούω δυνηθῇ δύναμαι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐνθάδε ἐνθάδε λαλούμενα λαλέω καὶ καί λόγος λόγος εἶναι εἰμί θεοῦ θεός νομιζόμενα νομίζω , , τοῦ ὁ λόγου λόγος σαρκωθέντος καὶ καί καθὸ „ „ θεός θεός “ “ ἐστι εἰμί „ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ “ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κενοῦντος , , ἀπαγγέλλεται ἀπαγγέλλω . . διόπερ τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί „ „ γῆς γῆ , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι , , ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βλέπομεν βλέπω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , “ “ ἵνα ἵνα κατασκηνώσῃ „ „ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ “ “ · · ἀλλ᾿ ἐὰν ἐάν εἰς εἰς „ τὸ ὁ στῆθος στῆθος “ “ τοῦ ὁ σαρκωθέντος λόγου λόγος ἀνακλιθῶμεν καὶ καί ἀνιόντι ἄνειμι αὐτῷ αὐτός „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑψηλον ὄρος ὄρος “ “ ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω δυνηθῶμεν , , ἐροῦμεν ἐρέω τό ὁ ὅς · · „ „ εἴδομεν ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ · · τάχα τάχα μέν μέν τινων καὶ καί ἑτέρων ἕτερος παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀνακλιθέντας ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στήθους στῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀκολουθήσαντας ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός “ “ λεξόντων τό ὁ ὅς · · „ „ εἴδομεν ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ προσθησόντων τό ὁ ὅς · · „ δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά πατρὸς πατήρ . . πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια “ “ · · Ἰωάννῃ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος πρέπουσα πρέπω αὕτη οὗτος ἡ ὁ φωνή φωνή . . καὶ καί καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ὑψηλοτέραν διήγησιν διήγησις οἱ ὁ δυνηθέντες δύναμαι τοῖς ὁ ἴχνεσιν Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατακολουθεῖν κατακολουθέω , , ἀναβαίνοντος ἀναβαίνω καὶ καί μεταμορφουμένου ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὄψεως ὄψις , , ὄψονται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ μεταμόρφωσιν καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γραφήν γραφή · · οἱονεὶ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς φαινομένου φαίνω Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῆς ὁ προχείρου πρόχειρος λέξεως λέξις ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ „ „ εἰς εἰς ὄρος ὄρος ὑψηλὸν ὑψηλός “ “ ἀνιόντος καὶ καί μεταμορφουμένου σφόδρα σφόδρα ὀλίγοις ὀλίγος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής καὶ καί τοῖς ὁ ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω εἰς εἰς τὰ ὁ ὑψηλὰ ὑψηλός δεδυνημένοις τοῦ ὁ ἀνωτάτου ἀνώτατος καὶ καί ὑψηλοτάτου νοῦ νόος , , περιέχοντος περιέχω λόγια λόγιον τῆς ὁ „ „ ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον “ “ ἀποκεκρυμμένης ἀποκρύπτω σοφίας σοφία , , „ „ ἣν ὅς ὅς2 προώρισεν προορίζω ὁ ὁ θεὸς πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς δόξαν δόξα “ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . > > ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν Κέλσῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος καὶ καί μὴ μή φιλαλήθως τὰ ὁ χριστιανισμοῦ ἐξετάσασιν εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ διαφόρων διάφορος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μορφῶν ; ; ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω καὶ καί ἡλικιῶν ἡλικία , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω αὐτῷ αὐτός πεπραγμένων πράσσω καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀναστῆναι ἀνίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοιαῦτά τινα τις λέγει λέγω ὁ ὁ Κέλσος · · ἔτι ἔτι μὴν μήν εἴπερ εἴπερ ἐβούλετο βούλομαι ὁ ὁ θεὸς ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ κωμῳδῷ κωμῳδός Ζεὺς Ζεύς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μακροῦ μακρός ὕπνου ὕπνος διϋπνίσας ῥύσασθαι ἐρύω2 ῥύομαι τὸ ὁ ( ( τῶν ὁ ὅς ) ) ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ἐκ ἐκ κακῶν κακός , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ εἰς εἰς μίαν γωνίαν γωνία ἔπεμψε πέμπω τοῦτο οὗτος , , ὅ ὅς φατε φημί , , πνεῦμα πνεῦμα ; ; δέον δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς ὁμοίως ὅμοιος διαφυσῆσαι σώματα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν κωμῳδὸς ἐν ἐν τῷ ὁ θεάτρῳ θέατρον γελωτοποιῶν συνέγραψεν συγγράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ζεὺς Ζεύς ἐξυπνισθεὶς Ἀθηναίοις Ἀθήναιος καὶ καί Λακεδαιμονίοις τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς ἔπεμψε πέμπω · · σὺ δὲ δέ οὐκ οὐ οἴει οἴομαι καταγελαστότερον καταγέλαστος πεποιηκέναι ποιέω Ἰουδαίοις πεμπόμενον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ υἱόν υἱός ; ; ὅρα ὁράω δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἄσεμνον τοῦ ὁ Κέλσου , , ἀφιλοσόφως κωμῳδίας κωμῳδία ποιητὴν ποιητός γελωτοποιὸν παραλαβόντος παραλαμβάνω καὶ καί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διϋπνισθέντι πέμποντι πέμπω Ἑρμῆν Ἑρμῆς παραβάλλοντος παραβάλλω τὸν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργὸν θεὸν ἡμῶν . . εἴπομεν λέγω εἶπον δὴ δή ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό μακροῦ μακρός ὕπνου ὕπνος διαναστὰς διανίστημι ὁ ὁ θεὸς ἔπεμψε πέμπω τὸν ὁ Ἰησοῦν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώ πων , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνσωμάτωσιν οἰκονομίαν οἰκονομία νῦν νῦν δι’ διά εὐλόγους εὔλογος αἰτίας αἰτία ἐπικληρώσαντα ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐεργετήσαντα εὐεργετέω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καλῶν καλός γεγένηται γίγνομαι , , μὴ μή τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τῶν ὁ κἂν ἐάν ὀλίγον ὀλίγος καιρὸν καιρός δεδυνημένων δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰς ὁ τοιάσδε τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω εἰς εἰς μίαν γωνίαν γωνία ἐπιδημία ἐπιδημία τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐλόγως εὔλογος γεγένηται γίγνομαι , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐχρῆν χρή τοῖς ὁ ἕνα θεὸν μεμαθηκόσι μανθάνω καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγινώσκουσι ἀναγιγνώσκω καὶ καί κηρυσσόμενον Χριστὸν Χριστός μανθάνουσιν μανθάνω ἐπιδημῆσαι ἐπιδημέω τὸν ὁ προφητευόμενον καὶ καί ἐπιδημῆσαι ἐπιδημέω ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος , , ὅτ᾿ ἔμελλεν μέλλω ἐκχεῖσθαι ἀπὸ ἀπό μιᾶς γωνίας γωνία ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . Διὸ καὶ καί χρεία χρεία οὐκ οὐ ἦν εἰμί πολλὰ πολύς γενέσθαι γίγνομαι πανταχοῦ πανταχοῦ σώματα σῶμα καὶ καί πολλὰ πολύς ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ Ἰησοῦ πνεύματα πνεῦμα , , ἵν᾿ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένη οἰκουμένη φωτισθῇ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ εἷς λόγος λόγος , , ὡς ὡς „ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἥλιος ἥλιος “ “ ἀνατείλας ἀνατέλλω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐκπέμψαι ἐκπέμπω τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ βουλομένων αὐτὸν αὐτός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι φθανούσας φθάνω αὐγάς αὐγή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πολλά πολύς τις τις ποθεῖ ποθέω σώματα σῶμα πεπληρωμένα πληρόω θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀνάλογον ἀνάλογος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἑνὶ Χριστῷ Χριστός διακονούμενα τῇ ὁ ὅς τῇ πανταχοῦ πανταχοῦ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίᾳ σωτηρία , , κατανοείτω τοὺς ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὑγιῶς ὑγιής καὶ καί μετὰ μετά βίου βίος βιός ὀρθοῦ διδάσκοντας διδάσκω τὸν ὁ Ἰησοῦ λόγον λόγος , , Χριστοὺς καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν καλουμένους καλέω ἐν ἐν τῷ τῷ „ μὴ μή ἅπτεσθε ἅπτω τῶν ὁ Χριστῶν μου , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης μου μὴ μή πονηρεύεσθε . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἠκούσαμεν ἀκούω „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίχριστος ἔρχεται ἔρχομαι , , “ “ καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἀντίχριστοι πολλοί πολύς “ “ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἐπιδεδήμηκε ἐπιδημέω γνόντες γιγνώσκω θεωροῦμεν θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτὸν αὐτός πολλοὶ πολύς Χριστοὶ γεγόνασιν γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , οἵτινες ὅστις ἀνάλογον ἀνάλογος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἠγάπησαν ἀγαπάω „ „ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί “ “ ἐμίσησαν μισέω „ „ ἀδικίαν ἀδικία · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισε “ “ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός „ „ ὁ ὁ θεὸς , , ὁ ὁ θεὸς “ “ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , „ „ ἐλαίῳ ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις . . “ “ ἀλλ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ „ „ τοὺς ὁ μετόχους “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαπήσας ἀγαπάω „ „ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί “ “ μισήσας μισέω „ „ ἀνομίαν ἀνομία “ “ καὶ καί τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή εἴληφε τοῦ ὁ χρίσματος καὶ καί , , εἰ εἰ χρὴ χρή οὕτως οὕτως ὀνομάσαι ὀνομάζω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα τοῦ ὁ τῆς ὁ „ „ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις “ “ ἐλαίου · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μέτοχοι μέτοχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς κεχώρηκε χωρέω , , μετέσχον μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ χρίσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διόπερ , , ἐπεὶ ἐπεί Χριστὸς „ „ κεφαλή κεφαλή “ “ ἐστι εἰμί „ „ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , “ “ ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἓν σῶμα σῶμα Χριστὸν καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὸ ὁ „ μύρον μύρον ἐπὶ ἐπί κεφαλῆς κεφαλή “ “ καταβέβηκεν καταβαίνω „ „ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πώγωνα πώγων , , “ “ τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνδρὸς ἀνήρ „ „ Ἀαρὼν Ἀαρών , , “ “ καὶ καί ἔφθασε φθάνω „ „ καταβαῖνον “ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ „ μύρον μύρον “ „ „ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὤαν τοῦ ὁ ἐνδύματος ἔνδυμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος δέ δέ μοι λέλεκται λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄσεμνον τοῦ ὁ Κέλσου λόγον λόγος εἰπόντος λέγω · · δέον δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς ὁμοίως ὅμοιος διαφυσῆσαι σώματα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κωμῳδὸς γελωτοποιῶν τὸν ὁ Δία Ζεύς κοιμώμενον κοιμάω πεποίηκέ ποιέω τε τε καὶ καί διϋπνιζόμενον καὶ καί πέμποντα πέμπω πρὸς πρός τοὺςἝλ ληνας τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος , , ἄϋπνον ἐπιστάμενος ἐφίστημι φύσιν φύσις τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , διδασκέτω διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά καιροὺς καιρός οἰκονομεῖ οἰκονομέω τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πράγματα πρᾶγμα ὁ ὁ θεὸς , , ὡς ὡς ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τὸ ὁ εὔλογον . . οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ μεγάλας μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί δυσδιηγήτους τὰς ὁ κρίσεις κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός αἱ ὁ „ ἀπαίδευτοι ἀπαίδευτος “ “ πλανῶνται πλανάω „ „ ψυχαὶ ψυχή , , “ “ καὶ καί Κέλσος σὺν σύν αὐταῖς αὐτός . . οὐδὲν οὖν οὖν καταγέλαστόν καταγέλαστος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰουδαίοις , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 γεγόνασιν γίγνομαι οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , πεπέμφθαι πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἵν᾿ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρξάμενος ἄρχω σωματικῶς σωματικός δυνάμει δύναμις καὶ καί πνεύματι πνεῦμα ἀνατείλῃ τῇ ὁ μηκέτι μηκέτι βουλομένῃ ἐρήμῳ θεοῦ θεός τυγχάνειν τυγχάνω οἰκουμένῃ οἰκέω ψυχῶν ψυχή . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐνθεώτατα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἔδοξε δοκέω Κέλσῳ λέγειν λέγω ἔθνη ἔθνος Χαλδαίους Χαλδαῖος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπατηλὸς γενεθλιαλογία νενέμηται νέμω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Μάγους Μάγος τοῖς ὁ ἐνθεωτάτοις κατατάττει ἔθνεσιν ὁ ὁ Κέλσος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ παρώνυμος παρώνυμος τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος αὐτῶν αὐτός μαγεία μαγεία καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς ἔθνεσιν ἔθνος ἐπὶ ἐπί διαφθορᾷ διαφθορά καὶ καί ὀλέθρῳ ὄλεθρος τῶν ὁ χρωμένων χράω2 αὐτῇ αὐτός ἐπιδεδήμηκε ἐπιδημέω . . καὶ καί Αἰγύπτιοι μὲν μέν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Κέλσῳ ἐπλανῶντο πλανάω , , ὡς ὡς ὡς σεμνοὺς μὲν μέν ἔχοντες ἔχω περιβόλους περίβολος τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἱερῶν ἱερόν ἔνδον ἔνδον δὲ δέ οὐδὲν ἀλλ᾿ ἢ τίη πιθήκους πίθηκος ἢ τίη κροκοδείλους ἢ τίη αἶγας αἴξ ἢ τίη ἀσπίδας ἀσπίς ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · νῦν νῦν δὲ δέ ἔδοξε δοκέω Κέλσῳ ἐνθεώτατον εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ Αἰγυπτίων ἔθνος ἔθνος , , καὶ καί ἐνθεώτατον ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , τάχα τάχα ἐπεὶ ἐπεί Ἰουδαίοις ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προσπεπολεμήκασι . . καὶ καί Πέρσαι Πέρσης δὲ δέ οἱ ὁ τὰς ὁ μητέρας μήτηρ γαμοῦντες γαμέω καὶ καί θυγατράσι μιγνύμενοι μείγνυμι ἔνθεον ἔθνος ἔθνος εἶναι εἰμί τῷ τῷ Κέλσῳ δοκοῦσιν δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἰνδοὶ Ἰνδός , , ὧν ὅς ὅς2 τινας τις ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἔλεγε λέγω καὶ καί ἀνθρωπείων γεγεῦσθαι σαρκῶν σάρξ . . μηδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος Ἰουδαίους μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ πάλαι πάλαι πράττοντας πράσσω οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐνθεωτάτους ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτίκα αὐτίκα ἀπολουμένους ἀπολούω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἤδη ἤδη καὶ καί ὡς ὡς ὡς μαντικὸς μαντικός λέγει λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί Ἰουδαίους καὶ καί τὴν ὁ σεμνὴν σεμνός πάλαι πάλαι πολιτείαν πολιτεία αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομίαν οἰκονομία , , καὶ καί ὡς ὡς „ „ τῷ τῷ “ “ ἐκείνων ἐκεῖνος „ παραπτώματι παράπτωμα ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία “ γεγένηται γίγνομαι „ „ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος “ “ καὶ καί „ „ τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα αὐτῶν αὐτός πλοῦτος πλοῦτος κόσμου κόσμος καὶ καί τὸ ὁ ἥττημα ἥττημα αὐτῶν αὐτός πλοῦτος πλοῦτος ἐθνῶν ἔθνος “ “ · · ἕως ἕως „ τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , “ “ ἵνα ἵνα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος „ „ πᾶς πᾶς , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ νοεῖ νοέω Κέλσος , , „ „ Ἰσραὴλ “ “ σωθῇ σῴζω σώζω . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως φησὶ φημί περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πάντα πᾶς εἰδὼς οἶδα τοῦτο οὗτος οὐκ ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακοῖς κακός ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἁμαρτησομένοις καὶ καί κολάσουσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ υἱὸν υἱός πέμπει πέμπω . . ἀλλ᾿ ἔοικε ἔοικα νῦν νῦν μὲν μέν ἑκὼν ἑκών ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ φάσκοντος φάσκω λόγου λόγος πάντα πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 πείσεται πάσχω πείθω Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς , , προεωρακέναι προοράω θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα , , καὶ καί πεπροφητευκέναι τοὺς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προφήτας προφήτης · · οἷς ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ἕπεται τὸ ὁ μὴ μή ἐγνωκέναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι κακοῖς κακός καὶ καί ἁμαρτησομένοις ἀνθρώποις ἄνθρωπος πέμπει πέμπω τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί κολάσουσιν αὐτόν αὐτός . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ πάλαι πάλαι ταῦτα οὗτος προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω ἐν ἐν ἀπολογίᾳ ἀπολογία ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λέγεσθαι λέγω . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί αὐτάρκη αὐτάρκης περιγραφὴν περιγραφή εἴληφεν λαμβάνω ὁ ὁ ἕκτος ἕκτος ἡμῶν τόμος τόμος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού καταπαύσαντες καταπαύω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀρξόμεθα ἄρχω θεοῦ θεός διδόντος δίδωμι ἑβδόμου ἕβδομος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπαντᾶν ἀπαντάω νομίζει νομίζω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ λέγεσθαι λέγω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς προειρηκέναι προαγορεύω προερέω . . ἅπερ ὅς ἐπεὶ πλείονά ἐστι εἰμί καὶ καί πλείονος πολύς πλείων λόγου λόγος δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός , , οὔτε οὔτε διακόψαι διακόπτω ἐβουλήθημεν βούλομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω τοῦ ὁ βιβλίου οὔτε οὔτε ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή διακόψαι διακόπτω τὸν ὁ λόγον λόγος μέγιστον μέγας ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος τὸν ὁ ἕκτον ἕκτος τόμον τόμος . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΕΒΔΟΜΟΣ . . Ἐν ἐν ἓξ τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος . . ἱερὲ ἀδελφὲ Ἀμβρόσιε , , ἀγωνισάμενοι κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ βιβλίοις πρὸς πρός τὰς ὁ Κέλσου ( ( κατὰ κατά ) ) Χριστιανῶν Χριστιανός κατηγορίας κατηγορία καὶ καί μηδὲν ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀβασάνιστον ἀβασάνιστος καὶ καί ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος ἐάσαντες ἐάω μηδὲ μηδέ παρελθόντες παρέρχομαι , , πρὸς πρός ὃ ὁ ὡς ὡς οἷόν τε τε ἡμῖν ἐγώ ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω . . θεὸν ἐπικαλεσάμενοι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , τοῦ ὁ κατηγορουμένου ὑπὸ ὑπό Κέλσου , , ἵν᾿ ἡμῶν ἐγώ ἐλλάμψῃ ἐλλάμπω ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἀλήθεια ἀλήθεια τυγχάνων τυγχάνω τὰ ὁ ἀνατρεπτικὰ ἀνατρεπτικός τοῦ ὁ ψεύδους , , ἀρχόμεθα ἄρχω καὶ καί ἑβδόμου συγγράμματος σύγγραμμα , , τὸ ὁ ὅς προφητικὸν προφητικός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός θεὸν λέγοντες λέγω εὐχῇ εὐχή τό ὁ ὅς · · „ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια σου ἐξολόθρευσον αὐτοὺς αὐτός , , “ “ δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια “ “ λόγους λόγος · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀληθείᾳ ἀλήθεια θεοῦ θεός ἐξολοθρεύονται , , ἵν᾿ ἐξολοθρευθέντων αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ πάντες πᾶς περισπασμοῦ ἀπολυθέντες ἀπολύω εἴπωσι τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκείνῳ ἐκεῖνος τό ὁ ὅς · · „ ἑκουσίως ἑκούσιος θύσω θύω θύω2 σοι , , “ “ λογικὴν λογικός καὶ καί ἄκαπνον ἄκαπνος θυσίαν θυσία προσφέροντες προσφέρω τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Πρόκειται δὲ δέ νῦν νῦν τῷ τῷ Κέλσῳ κατηγορῆσαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὅς φάσκοντος φάσκω λόγου λόγος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις προφητῶν προφήτης προφητεύεσθαι τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐξετάζομεν ἐξετάζω ὧν οἴεται οἴομαι τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλον ἄλλος εἰσηγουμένους θεὸν παρὰ παρά τὸν ὁ Ἰουδαίων θεὸν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δύνασθαι δύναμαι ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπαπορήσεις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ , , τοὺς ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τηρήσαντας τηρέω θεὸν , , καταφεύγειν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητευομένων περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἀπολογίαν ἀπολογία . . καί καί φησι φημί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · ἴδωμεν ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἐφευρήσουσι παραίτησιν · · οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλον ἄλλος εἰσηγούμενοι θεὸν οὐδεμίαν οὐδείς , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὖθις αὖθις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐροῦσιν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὴ δή τὸ ὁ σοφὸν σοφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχρῆν χρή οὕτως οὕτως γενέσθαι γίγνομαι · · τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ , , πάλαι πάλαι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος προείρητο προαγορεύω προερέω . . φήσομεν φημί δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἀσθενῆ ἀσθενής τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί Χριστιανῶν Χριστιανός ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλον ἄλλος εἰσηγουμένους θεὸν καὶ καί τοῦτο οὗτος πράττοντας πράσσω ἀσεβῶς ἀσεβής εὐχερέστατα ὑπαν τῆσαι πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου λεγόμενα λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί ἀφορμὰς ἀφορμή διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ ἀσθενεστέροις πρὸς πρός παραδοχὴν παραδοχή χειρόνων δογμάτων δόγμα , , καὶ καί ἡμεῖς ἂν ἄν τοῦτο οὗτος πεποιήκειμεν , , ἵν᾿ ἐλέγξωμεν ἐλέγχω ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τοὺς ὁ ἄλλον ἄλλος εἰσηγουμένους θεὸν μηδεμίαν μηδείς ἔχειν ἔχω ἀπολογίαν ἀπολογία πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Κέλσου λελεγμένα λέγω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ φέρε φέρω περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν πρὸς πρός τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένοις λέγω ἀπολογησώμεθα . . Φησὶν φημί οὖν οὖν · · τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Πυθίας Πυθία ἢ ἤ Δωδωνίδων ἢ τίη Κλαρίου ἢ τίη ἐν ἐν Βραγχίδαις Βραγχίδαι ἢ τίη ἐν ἐν Ἄμμωνος Ἄμμων ὑπὸ ὑπό μυρίων μυρίος τε τε ἄλλων ἄλλος θεοπρόπων προειρημένα προαγορεύω , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπιεικῶς ἐπιεικής πᾶσα πᾶς γῆ γῆ κατῳκίσθη κατοικίζω , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν ( ( ἐν ἐν ) ) οὐδενὶ οὐδείς λόγῳ λόγος τίθενται τίθημι · · τὰ ὁ δὲ δέ ὑπο τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος τρόπῳ τρόπος τροπός λεχθέντα λέγω ἢ τίη μὴ μή λεχθέντα λέγω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἔτι ἔτι νῦν νῦν οἱ ὁ περὶ περί Φοινίκην Φοινίκη τε τε καὶ καί Παλαιστίνην Παλαιστίνη , , ταῦτά γε γε θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί ἀπαράλλακτα ἀπαράλλακτος ἡγοῦνται . . λέγωμεν λέγω οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ κατειλεγμένων καταλέγω χρηστηρίων χρηστήριον ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός μὲν μέν ἡμῖν συνάγουσιν συνάγω ἀπὸ ἀπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰς εἰς ἀνατροπὴν ἀνατροπή τοῦ ὁ περὶ περί τῆς ὁ Πυθίας Πυθία καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός χρηστηρίων χρηστήριος λόγου λόγος · · δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λελεγμένα λέγω τῷ τῷ Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος καὶ καί τοῖς ὁ ἀσπαζομένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παραθέμενον παρατίθημι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην τινὲς ἀνατρέπουσι ἀνατρέπω τὰς ὁ νομιζομένας καὶ καί τεθαυμασμένας ἐν ἐν πάσῃ πᾶς Ἑλλάδι Ἑλλάς θεοπροπίας θεοπροπία . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δεδόσθω μὴ μή εἶναι εἰμί πλάσματα πλάσμα μηδὲ μηδέ προσποιήσεις ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί θεοφορίας τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Πυθίαν Πυθία καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός χρηστήρια χρηστήριον · · ἴδωμεν οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί οὕτως οὕτως δύναται δύναμαι τοῖς ὁ φιλαλήθως ἐξετάζουσι ἐξετάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἀποδείκνυσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ παραδεχομένῳ εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μαντεῖα μαντεῖον οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον προσέσθαι προσίημι ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοί θεός τινες τις εἰσὶ εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος δαίμονές τινες τις φαῦλοι καὶ καί πνεύματα πνεῦμα ἐχθρὰ ἐχθρός τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί κωλύοντα κωλύω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή πορείαν πορεία καὶ καί τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . ἱστόρηται ἱστορέω τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῆς ὁ Πυθίας Πυθία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μαντείων μαντεῖον λαμπρότερον λαμπρός τυγχάνειν τυγχάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι περικαθεζομένη τὸ ὁ τῆς ὁ Κασταλίας Κασταλία στόμιον στόμιον ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων προφῆτις προφῆτις δέχεται δέχομαι πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τῶν ὁ γυναικείων γυναικεῖος κόλπων · · οὗ οὗ πληρωθεῖσα πληρόω ἀποφθέγγεται τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω εἶναι εἰμί σεμνὰ σεμνός καὶ καί θεῖα θεῖος μαντεύματα μάντευμα . . ὅρα ὁράω δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος καὶ καί βέβηλον βέβηλος ἐμφαίνεται ἐμφαίνω , , μὴ μή διὰ διά μανῶν μάνης καὶ καί ἀφανῶν ἀφανής πόρων πόρος καὶ καί πολλῷ πολύς γυναικείων γυναικεῖος κόλπων καθαρωτέρων ἐπεισιὸν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῆς ὁ θεσπιζούσης ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ θέμις θέμις ἦν εἰμί τῷ τῷ σώφρονι καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος βλέπειν βλέπω , , οὔπω οὔπω λέγεσθαι λέγω ἢ ἤ καὶ καί ἅπτεσθαι ἅπτω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ που που πού οὐδὲ οὐδέ δὶς δίς ( ( ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἔδοξεν δοκέω ἀνεκτότερον ἀνεκτός τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τυγχάνειν τυγχάνω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις , , ὁσάκις ὁσάκις προφητεύειν προφητεύω ἐκείνη ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων πεπίστευται πιστεύω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἔκστασιν ἔκστασις καὶ καί μανικὴν μανικός ἄγειν ἄγω κατάστασιν κατάστασις τὴν ὁ δῆθεν δῆθεν προφητεύουσαν , , ὡς ὡς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αυτὴν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , οὐ οὐ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί · · ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ τὸν ὁ κάτοχον κάτοχος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος πνεύματι πνεῦμα πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρησμῶν διδασκομένου διδάσκω τὸ ὁ συμβαλλόμενον συμβάλλω εἰς εἰς τὸν ὁ μέσον μέσος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις βίον βίος βιός ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ λυσιτελὲς λυσιτελής ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ὠφεληθῆναι ὠφελέω καὶ καί διορατικώτερον παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα καιροῦ καιρός καῖρος τυγχάνειν τυγχάνω , , ὅτε ὅτε σύνεστιν σύνειμι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . Ὅθεν ὅθεν ἡμεῖς ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι συνάγοντες συνάγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις προφῆται προφήτης , , ἐλλαμπόμενοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ προφητεύουσι χρήσιμον χρήσιμος , , προαπέλαυον τῆς ὁ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἐπιδημίας ἐπιδημία · · καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτῶν αὐτός , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , ἁφῆς ἁφή τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα διορατικώτεροί τε τε τὸν ὁ νοῦν νόος ἐγίνοντο γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λαμπρότεροι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔτι ἔτι ἀντιπρᾶττον τῷ τῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίῳ βίος βιός , , ἅτε ἅτε κατὰ κατά τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καλούμενον καλέω „ „ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ νεκρούμενον . . „ πνεύματι πνεῦμα “ “ γὰρ γάρ θειοτέρῳ „ „ τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πράξεις πρᾶξις “ “ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα „ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ ἀρχομένας ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη , , τυγχάνοντος τυγχάνω πρὸς πρός θεὸν , , θανατοῦσθαι θανατόω πεπείσμεθα . . εἰ εἰ δ᾿ ἐξίσταται ἐξίστημι καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Πυθία Πυθία , , ὅτε ὅτε μαντεύεται μαντεύομαι , , ποδαπὸν ποδαπός νομιστέον νομίζω νομιστέος πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ σκότον σκότος καταχέαν τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῶν ὁ λογισμῶν , , ἢ ἤ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁποῖόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων γένος γένος , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος Χριστιανῶν Χριστιανός ἀπελαύνουσι ἀπελαύνω τῶν ὁ πασχόντων πάσχω σὺν σύν οὐδενὶ περιέργῳ καὶ καί μαγικῷ ἢ ἤ φαρμακευτικῷ πράγματι πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος εὐχῇ εὐχή καὶ καί ὁρκώσεσιν ἁπλουστέραις καὶ καί ὅσα ὅσος ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι προσάγειν προσάγω ἁπλούστερος ἁπλόος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν γὰρ γάρ ἰδιῶται ἰδιώτης τὸ ὁ τοιοῦτον πράττουσι πράσσω , , παριστάσης τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος Χριστοῦ Χριστός χάριτος χάρις τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιον εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί ἀσθενὲς ἀσθενής , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δεόμενον δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ ἡττηθῆναι ἡσσάομαι καὶ καί εἶξαν εἴκω ὑπεξελθεῖν ὑπεξέρχομαι ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί σώματος σῶμα σοφοῦ σοφός τινος καὶ καί δυνατοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ λογικαῖς περὶ περί τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ πεπίστευται πιστεύω οὐ οὐ παρὰ παρά Χριστιανοῖς καὶ καί Ἰουδαίοις μόνοις μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά ἄλλοις πολλοῖς πολύς Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω μετὰ μετά τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρισμὸν χωρισμός ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή , , καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρίσταται παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθαρὰ καθαρός καὶ καί μὴ μή βαρουμένη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία μολιβδίδων μετέωρος μετέωρος φέρεται φέρω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τόπους τόπος τῶν ὁ καθαρωτέρων καὶ καί αἰθερίων σωμάτων σῶμα , , καταλιποῦσα καταλείπω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε παχέα παχύς σώματα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μιάσματα μίασμα , , ἡ ὁ δὲ δέ φαύλη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁμαρτάδων ἁμαρτάς ἁμαρτία καθελκομένη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί μηδ᾿ ἀναπνεῦσαι ἀναπνέω δυναμένη τῇδε ὅδε τῇδε φέρεται φέρω καὶ καί καλινδεῖται καλινδέομαι , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ἐπὶ ἐπί „ „ τὰ ὁ μνήματα μνῆμα , , “ “ ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ὤφθη ὁράω σκιοειδῶν ψυχῶν ψυχή „ „ φαντάσματα φάντασμα , , “ “ ἡ ὁ ὅς δέ δέ τις τις ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ · · ποδαπὰ ποδαπός χρὴ χρή νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί πνεύματα πνεῦμα τὰ ὁ ὅς ὅλους ὅλος ὅλοξ . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , αἰῶνας προσδεθέντα προσδέω ὥσπερ ὥσπερ εἴτε εἴτε μαγγανείαις τισὶν εἴτε εἴτε καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ σφετέραν σφέτερος κακίαν κακία οἰκοδομαῖς οἰκοδομή καὶ καί τόποις τόπος ; ; ὁ ὁ λόγος λόγος δὴ δή αἱρεῖ αἱρέω φαῦλ᾿ ἄττα νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ προγνωστικῇ δυνάμει δύναμις μέσῃ μέσος τυγχανούσῃ εἰς εἰς ἀπάτην ἀπάτη ἀνθρώπων ἄνθρωπος χρώμενα χράω2 καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ περισπάσαι περισπάω αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ καθαρᾶς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω καὶ καί τὸ ὁ ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ἀναθυμιάσεσι καὶ καί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱμάτων αἷμα καὶ καί ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα ἀποφοραῖς τρεφόμενα τρέφω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα , , φιληδονούντων τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω τοῦ ὁ ὅς ὡσπερεὶ φιλοζωεῖν φιλοζωέω , , ἀνάλογον ἀνάλογος φαύλοις φαῦλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὐκ ἀσπαζομένοις μὲν μέν τὸ ὁ καθαρώτερον ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα ζῆν ζήω ζάω ζέω , , περιέπουσι περιέπω δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γεώδει σώματι σῶμα ζωήν ζωή . . εἴπερ εἴπερ δὲ δέ θεὸς ἦν εἰμί , , ὡς ὡς Ἕλληνες Ἕλλην οἴονται οἴομαι . . ὁ ὁ ἐν ἐν Δελφοῖς Δελφοί Ἀπόλλων Ἀπόλλων . . τίνα τις μᾶλλον μᾶλλον ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός ἐκλέξασθαι ἐκλέγω προφήτην προφήτης ἢ τίη τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἢ τίη μὴ μή εὑρισκομένου εὑρίσκω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος κἂν ἐάν τὸν ὁ προκόπτοντα προκόπτω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν οὐκ οὐ ἄνδρα ἀνήρ μᾶλλον μᾶλλον προφητεύειν προφητεύω ἐβούλετο βούλομαι ἤπερ γυναῖκα γυνή ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ θῆλυ ἤθελεν ἐθέλω , , ὡς ὡς τάχα τάχα μὴ μή δυνάμενος ἢ τίη μὴ μή τερπόμενος τέρπω ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ ἤ τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τῶν ὁ γυναικῶν γυνή , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ παρθένον παρθένος μᾶλλον μᾶλλον ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός ἐπιλέξασθαι ἐπιλέγω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός γυναῖκα γυνή τὴν ὁ τὸ ὁ βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεσπίζουσαν θεσπίζω ; ; Νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁ ὁ θαυμαζόμενος θαυμάζω παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην Πύθιος οὐδένα οὐδείς μὲν μέν σοφὸν σοφός ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄνδρα ἀνήρ ἄξιον ἄξιος ἔκρινε κρίνω τῆς ὁ , , ὡς ὡς Ἕλληνες Ἕλλην ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , θείας θεῖος κατακωχῆς . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ θήλει θῆλυς γένει γένος παρθένον παρθένος τινὰ ἢ ἤ σοφὴν σοφός καὶ καί ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία ὠφελημένην ἀλλά ἀλλά τινα τις γυναῖκα γυνή ἰδιῶτιν · · τάχα τάχα γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κρείττονες βελτίους βελτίων ἦσαν εἰμί τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ κατακωχὴν ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί . . εἴπερ εἴπερ θεὸς ἦν εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ προγνώσει πρόγνωσις αὐτὸν αὐτός χρήσασθαι χράομαι χράω δελέατι δέλεαρ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί θεραπείαν θεραπεία καὶ καί ἠθικὴν ἠθικός κατόρθωσιν κατόρθωσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδὲν ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία τοιοῦτον τοιοῦτος παραδίδωσι παραδίδωμι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ ἁπάντων ἅπας Σωκράτην Σωκράτης εἶπε λέγω εἶπον σοφώτατον σοφός εἶναι εἰμί , , ἤμβλυνε τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πρὸς πρός τούτου οὗτος λεγόμενον λέγω περὶ περί Εὐριπίδου Εὐριπίδης καὶ καί Σοφοκλέους Σοφοκλέης ἐν ἐν τῷ τῷ · · σοφὸς σοφός Σοφοκλῆς Σοφοκλέης , , σοφώτερος σοφός δ᾿ Εὐριπίδης Εὐριπίδης . . τραγῳδιοποιῶν ουν σοφῶν σοφόω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελεγμένων κρείττων κρείσσων εἶναι εἰμί νομισθεὶς νομίζω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή καὶ καί τῆς ὁ ὀρχήστρας ὀρχήστρα τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἄθλου ἆθλος ἕνεκεν ἕνεκα ἀγωνιζομένων καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν λύπας λύπη καὶ καί οἴκτους τοῖς ὁ θεαταῖς θεατής ἐμποιούντων ἐμποιέω ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἀσέμνους γέλωτας ( ( τοιοῦτον τοιοῦτος γάρ γάρ τι τι βούλεται βούλομαι τὰ ὁ σατυρικὰ δράματα δρᾶμα ) ) , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι τὸ ὁ διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐμφαίνει ἐμφαίνω σεμνὸν σεμνός καὶ καί διὰ διά σεμνότητα σεμνότης ἐπαινετόν . . καὶ καί τάχα τάχα οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀνδρῶν ἀνήρ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἁπάντων ἅπας σοφώτατον σοφός ὅσον ὅσος διὰ διά τὰς ὁ θυσίας θυσία καὶ καί ἃς ὅς προσήνεγκε προσφέρω κνίσσας αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός δαίμοσι δαίμων . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐοίκασι ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων τὰ ὁ ἀξιούμενα ἀξιόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτοῖς αὐτός προσαγόντων προσάγω ἢ ἤ διὰ διά τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . διόπερ διαγράφων τὰ ὁ γινόμενα ὁ ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ἄριστος ἄριστος Ὅμηρος Ὅμηρος καὶ καί διδάσκων διδάσκω , , τίνα τις μάλιστά ἐστι εἰμί τὰ ὁ πείθοντα πείθω τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι οἱ ὁ θύοντες θύω θύω2 , , εἰσήγαγε εἰσάγω τὸν ὁ Χρύσην Χρύσης , , ἕνεκεν ἕνεκα ὀλίγων ὀλίγος στεφάνων στέφανος καὶ καί μηρίων μηρία ταύρων ταῦρος καὶ καί αἰγῶν αἴξ τυγχάνοντα τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 ᾔτησε αἰτέω καθ’ κατά Ἑλλήνων Ἕλλην διὰ διά τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ , , ἵνα ἵνα λοιμώξαντες ἀποδώσειαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ Χρυσηΐδα Χρυσηΐς . . μέμνημαι μιμνήσκω δὲ δέ παρά παρά τινι τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος , , ἀναγράψαντι περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑπονοίᾳ ὑπόνοια παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής λελεγμένων , , ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Χρύσου Χρύσης πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων ἔπη ἔπος καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐπιπεμφθεὶς ἐπιπέμπω τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην λοιμὸς λοιμός διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠπίστατο ἐπίσταμαι Ὅμηρος Ὅμηρος πονηρούς τινας τις δαίμονας δαίμων , , χαίροντας χαίρω ταῖς ὁ κνίσσαις καὶ καί ταῖς ὁ θυσίαις θυσία , , μισθοὺς μισθός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τοῖς ὁ θύσασι θύω θύω2 τὴν ὁ ἑτέρων ἕτερος φθορὰν φθορά , , εἰ εἰ τοιοῦτο τοιοῦτος οἱ ὁ θύοντες θύω θύω2 εὔχοιντο εὔχομαι . . καὶ καί ὁ ὁ „ Δωδώνης “ δὲ δέ „ μεδέων μεδέων δυσχειμέρου , , “ “ παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προφῆται προφήτης „ „ ἀνιπτόποδες ἀνιπτόπους χαμαιεῦναι , , “ “ ἀποδοκιμάσας ἀποδοκιμάζω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ εἰς εἰς προφητείαν προφητεία γένος γένος ταῖς ὁ Δωδωνίσι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος παρέστησεν παρίστημι . . ἔστω εἰμί δέ δέ τις τις τούτοις οὗτος παραπλήσιος παραπλήσιος Κλάριος καὶ καί ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν Βραγχίδαις Βραγχίδαι καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐν ἐν Ἄμμωνος Ἄμμων ἢ τίη ὅποι ὅποι ποτὲ ποτε γῆς γῆ μαντευόμενοι , , πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν δειχθήσεται δείκνυμι εἰ εἰ καὶ καί θεοὶ μέν μέν εἰσιν εἰμί οὐ οὐ δαιμόνια δαιμόνιος δέ δέ τινα τις ; ; Τῶν ὁ δ᾿ ἐν ἐν Ἰουδαίοις προφητῶν προφήτης οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸ πρό τῆς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος κατακωχῆς ἦσαν εἰμί σοφοὶ σοφός , , οἱ ὁ δ᾿ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προφητείας προφητεία φωτισθέντες φωτίζω τὸν ὁ νοῦν νόος τοιοῦτοι τοιοῦτος γεγόνασιν γίγνομαι , , αἱρεθέντες αἱρέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια εἰς εἰς τὸ ὁ πιστευθῆναι πιστεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος λόγους λόγος διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δυσμίμητον καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὔτονον καὶ καί ἐλευθέριον ἐλευθέριος καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ πρὸς πρός θάνατον θάνατος καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ἀκατάπληκτον ἀκατάπληκτος . . τοιούτους τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τοῦ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός προφήτας προφήτης . . οἵτινες ὅστις παίγνιον παίγνιος ἀπέφηναν ἀποφαίνω τὴν ὁ Ἀντισθένους Ἀντισθένης καὶ καί Κράτητος καὶ καί Διογένους Διογένης εὐτονίαν εὐτονία . . δι’ διά ἀλήθειαν ἀλήθεια γοῦν γοῦν καὶ καί τὸ ὁ ἐλευθερίως ἐλευθέριος ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω „ „ ἐλιθάσθησαν λιθάζω , , ἐπρίσθησαν πρίω , , ἐπειράσθησαν πειράζω , , ἐν ἐν φόνῳ φόνος μαχαίρας μάχαιρα ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · περιῆλθον περιέρχομαι γὰρ γάρ ἐν ἐν μηλωταῖς , , ἐν ἐν αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα , , ὑστερούμενοι ὑστερέω , , κακουχούμενοι , , ἐν ἐν ἐρημίαις ἐρημία πλανώμενοι πλανάω καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις καὶ καί ταῖς ὁ ὀπαῖς ὀπή τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ην ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κόσμος κόσμος “ “ · · ἀεὶ ἀεί ἐνορῶντες ἐνοράω τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ ἀοράτοις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί μὴ μή βλεπομένοις αἰσθητῶς αἰσθητός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖσιν εἰμί αἰωνίοις . . ὁ ὁ δὲ δέ βίος βίος βιός ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ προφητῶν ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθέσθαι παρατίθημι τὸν ὁ ὅς Μωϋσέως βίον βίος βιός ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρονται φέρω προφητεῖαι , , ἀναγεγραμμέναι ἀναγράφω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ) ) καὶ καί τὸν ὁ Ἱερεμἰου , , φερόμενον φέρω ἐν ἐν τῇ ὁ ὁμωνύμῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείᾳ προφητεία , , καὶ καί τὸν ὁ Ἡσαΐου , , ὃς ὅς ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ὑπερτείνων πᾶσαν πᾶς ἄσκησιν ἄσκησις „ „ γυμνὸς γυμνός καὶ καί ἀνυπόδετος “ ἔτεσι ἔτος τρισίν . . ἴδε ὁράω εἶδον δὲ δέ καὶ καί παιδαρίων παιδάριον , , τοῦ ὁ Δανιὴλ καὶ καί τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , τὸν ὁ ὅς ἐῤῥωμένον βίον βίος βιός , , ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ ὑδροποσίαν ὑδροποσία αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὄσπριον ὄσπριον , , ἐμψύχων ἀπεχομένοις ἀπέχω . . εἰ εἰ δὲ δέ δύνασαι δύναμαι , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος θέασαι , , Νῶε προφητεύσαντος προφητεύω καὶ καί Ἰσαὰκ τῷ τῷ υἱῷ υἱός ἐπευξαμένου προφητικῶς καὶ καί τοῦ ὁ Ἰακὼβ λέγοντος λέγω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα · · „ „ δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἵνα ἵνα ἀναγγείλω ὑμῖν , , τί τι ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα . . “ οὗτοι οὗτος δὴ δή καὶ καί ἄλλοι ἄλλος μυρίοι μυρίος προφητεύσαντες προφητεύω τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . διόπερ ἐν ἐν οὐδενὶ μὲν μέν τιθέμεθα τίθημι λόγῳ λόγος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Πυθίας Πυθία ἢ ἤ Δωδωνίδων ἢ τίη Κλαρίου ἢ τίη ἐν ἐν Βραγχίδαις Βραγχίδαι ἢ τίη ἐν ἐν Ἄμμωνος Ἄμμων ἢ τίη ὑπὸ ὑπό μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος λεγομένων λέγω θεοπρόπων προειρημένα προαγορεύω · · τὰ ὁ δ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία προφητευσάντων τεθήπαμεν , , ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ ἐῤῥωμένος καὶ καί εὔτονος εὔτονος καὶ καί σεμνὸς σεμνός βίος βίος βιός πνεύματος πνεῦμα θεοῦ θεός , , τρόπῳ τρόπος τροπός προφητεύοντος καινῷ καινός καὶ καί οὐδὲν ἔχοντι ἔχω παραπλήσιον παραπλήσιος ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό δαιμόνων δαίμων μαντείαις μαντεία . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως ὁ ὁ Κέλσος εἰπών λέγω · · τὰ ὁ δ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος τρόπῳ τρόπος τροπός λεχθέντα λέγω προσέθηκεν προστίθημι · · ἢ τίη μὴ μή λεχθέντα λέγω , , ὡς ὡς ἄπιστος ἄπιστος φάσκων φάσκω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί μὴ μή λελέχθαι λέγω αὐτὰ αὐτός ἀλλ᾿ ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τάχα τάχα τὰ ὁ μὴ μή λεχθέντα λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδε ὁράω εἶδον τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , οὐδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό πολλῶν πολύς ἐτῶν ἔτος μυρία μυρίος προειπόντες προαγορεύω ἔλεγον λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίας ἐπιδημία . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος προφήτας προφήτης διαβαλεῖν διαβάλλω ἐθέλων ἐθέλω φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός πεπροφητευκέναι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 εἰώθασι εἴωθα ἔθω , , φησὶν φημί , , ἔτι ἔτι νῦν νῦν οἱ ὁ περὶ περί Φοινίκην Φοινίκη τε τε καὶ καί Παλαιστίνην Παλαιστίνη · · μὴ μή δηλώσας δηλόω πότερον πότερος ἀλλοτρίους ἀλλότριος λέγει λέγω τινὰς τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων λόγου λόγος καὶ καί Χριστιανῶν ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης Ἰουδαϊκῶς Ἰουδαικός προφητεύοντας . . ὅπως ὅπως δ᾿ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω , , ἐλέγχεται ἐλέγχω ἐψευσμένα ψεύδω . . οὔτε οὔτε γάρ γάρ ( ( τινες τις ) ) τῶν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀλλοτρίων ἀλλότριος παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις τοῖς ὁ προφήταις προφήτης πεποιήκασιν ποιέω , , οὔτε οὔτε νεώτεροι νέος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδη μίαν ἱστόρηνται ἐν ἐν Ἰουδαίοις τινὲς προφητεύσαντες προφητεύω , , τὸ ὁ γὰρ γάρ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ὡμολόγηται ἐκείνους ἐκεῖνος καταλελοιπέναι , , ἀσεβήσαντας ἀσεβέω εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸν ὁ προφητευθέντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός προφητῶν προφήτης . . σημεῖα σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονα πολύς πλείων ἐδείκνυτο δείκνυμι , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐλάττονα ἐλάσσων · · πλὴν καὶ καί νῦν νῦν ἔτι ἔτι ἴχνη ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρ’ παρά ὀλίγοις ὀλίγος , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πράξεσι κεκαθαρμένοις . . „ „ ἅγιον ἅγιος γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα παιδείας παιδεία φεύξεται φεύγω φεύζω δόλον δόλος , , καὶ καί ἀπαναστήσεται ἀπὸ ἀπό λογισμῶν λογισμός ἀσυνέτων ἀσύνετος . . “ “ Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐν ἐν Φοινίκῃ Φοινίκη καὶ καί Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη μαντείων μαντεῖον ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω φράσειν φράζω ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς ὡς ἀκούσας ἀκούω καὶ καί πάνυ πάνυ καταμαθὼν καταμανθάνω , , φέρε φέρω καὶ καί ταῦτα οὗτος κατανοήσωμεν κατανοέω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὴ δή λέγει λέγω πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί εἴδη εἶδος προφητειῶν προφητεία , , μὴ μή ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι αὐτά αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ψευδῶς ψευδής ἐπανετείνετο ἐπανατείνω . . ὃ ὁ δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τελεώτατον τέλειος παρὰ παρά τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀνδράσιν ἀνήρ ἴδωμεν ὁράω εἶδον . . πολλοὶ πολύς , , φησὶ φημί . . καὶ καί ἀνώνυμοι ἀνώνυμος ῥᾷστα ἐκ ἐκ τῆς ὁ προστυχούσης αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί ἔξω ἔξω ἱερῶν ἱερόν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀγείραντες ἀγείρω καὶ καί ἐπιφοιτῶντες ἐπιφοιτάω πόλεσιν πόλις ἢ ἤ στρατοπέδοις στρατόπεδον , , κινοῦνται κινέω δῆθεν δῆθεν ὡς ὡς ὡς θεσπίζοντες . . πρόχειρον δ᾿ ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί σύνηθες εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐγὼ ὁ ὁ θεός θεός εἰμι εἰμί εἶμι ἢ ἤ θεοῦ θεός παῖς παῖς ἢ τίη πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος . . ἥκω ἥκω δέ δέ · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , καὶ καί ὑμεῖς , , ὦ ὦ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , διὰ διά τὰς ὁ ἀδικίας ἀδικία οἴχεσθε οἴχομαι . . ἐγὼ δὲ δέ σῶσαι σῴζω σώζω θέλω ἐθέλω · · καὶ καί ὄψεσθέ με αὖθις αὖθις μετ’ μετά οὐρανίου οὐράνιος δυνάμεως δύναμις ἐπανιόντα ἐπάνειμι . . μακάριος μακάριος ὁ ὁ νῦν νῦν με θρησκεύσας θρησκεύω , , τοῖς ὁ δ᾿ ἄλλοις ἅπασι ἅπας πῦρ πῦρ αἰώνιον αἰώνιος ἐπιβαλῶ καὶ καί πόλεσι πόλις καὶ καί χώραις χώρα . . καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἳ ὁ ὅς μὴ μή τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ποινὰς ποινή ἴσασι οἶδα , , μεταγνώσονται μάτην μάτην καὶ καί στενάξουσι · · τοὺς ὁ ὅς δέ δέ μοι πεισθέντας πείθω αἰωνίους αἰώνιος φυλάξω φυλάσσω φυλάζω . . εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί · · ταῦτ᾿ ἐπανατεινάμενοι προστιθέασιν προστίθημι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄγνωστα ἄγνωστος καὶ καί πάροιστρα καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄδηλα ἄδηλος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γνῶμα γνῶμα οὐδεὶς ἂν ἄν ἔχων ἔχω νοῦν νόος εὑρεῖν εὑρίσκω δύναιτο δύναμαι · · ἀσαφῆ ἀσαφής γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν , , ἀνοήτῳ ἀνόητος δὲ δέ ἢ τίη γόητι παντὶ πᾶς περὶ περί παντὸς πᾶς ἀφορμὴν ἀφορμή ἐνδίδωσιν , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη βούλεται βούλομαι , , τὸ ὁ λεχθὲν λέγω σφετερίζεσθαι σφετερίζω . . Ἐχρῆν χρή δὲ δέ αὐτὸν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ εὐγνωμόνει πρὸς πρός τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἐκθέσθαι ἐκτίθημι αὐταῖς αὐτός λέξεσι τὰς ὁ προφητείας προφητεία , , εἴτ᾿ ἐν ἐν αἷς ὅς θεὸς παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω εἶναι εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω , , εἴτ᾿ ἐν ἐν αἷς ὅς ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος λέγον εἶναι εἰμί ἐπιστεύετο πιστεύω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἠγωνίασεν ἀγωνιάω ἀνασκευάσαι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔνθεοι ἦσαν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , περιέχοντες περιέχω ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω τῶν ὁ ποτε ποτε ὄντων εἰμί καὶ καί πρόγνωσιν περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀπογραψάμενοι ἀπογράφω τὰς ὁ προφητείας προφητεία αὐτῶν αὐτός ἐφύλαξαν φυλάσσω φυλάζω , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ μεταγενέστεροι μεταγενής ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω θαυμάζωσιν θαυμάζω ὡς ὡς ὡς λόγους λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ὠφελούμενοι ὠφελέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιπληκτικῶν καὶ καί ἐπιστρεπτικῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προγνωστικῶν ταῖς ὁ ἐκβάσεσι πειθόμενοι πείθω περὶ περί τοῦ ὁ θεῖον θεῖος εἶναι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ προειρηκὸς τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀσκοῦντες ἀσκέω διατελῶσι διατελέω , , πειθόμενοι πείθω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ουν προφῆται προφήτης ὅσα ὅσος ἦν εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν νοηθῆναι νοέω τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί συμβαλλόμενα συμβάλλω τῇ ὁ τῶν ὁ ἠθῶν ἐπανορθώσει ἐπανορθόω χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς ἐπικρύψεως ἐπίκρυψις κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μυστικώτερα μυστικός ἦν εἰμί καὶ καί ἐποπτικώτερα καὶ καί ἐχόμενα ἔχω θεωρίας θεωρία τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ πάνδημον πάνδημος ἀκοὴν ἀκοή , , ταῦτα οὗτος „ „ δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα “ “ καὶ καί ἀλληγοριῶν καὶ καί τῶν ὁ καλουμένων καλέω σκοτεινῶν σκοτεινός λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω παραβολῶν ἢ ἤ παροιμιῶν παροιμία ἀπεφήναντο ἀποφαίνω · · ἵν᾿ οἱ ὁ μὴ μή φυγοπονοῦντες ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς πόνον πόνος ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἀναδεχόμενοι ἐξετάσαντες ἐξετάζω εὕρωσι εὑρίσκω καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω , , ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω , , οἰκονομήσωσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ γεννάδας γεννάδας Κέλσος ὡσπερεὶ θυμωθεὶς θυμόω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μὴ μή νενοηκέναι νοέω τοὺς ὁ τῶν ὁ προφητῶν τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος ἐλοιδόρησεν λοιδορέω αὐτοὺς αὐτός , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐπανατεινάμενοι προστιθέασιν προστίθημι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄγνωστα ἄγνωστος καὶ καί πάροιστρα καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄδηλα ἄδηλος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γνῶμα γνῶμα οὐδεὶς ἂν ἄν νοῦν νόος ἔχων ἔχω εὑρεῖν εὑρίσκω δύναιτο δύναμαι · · ἀσαφῆ ἀσαφής γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν , , ἀνοήτῳ ἀνόητος δὲ δέ ἢ τίη γόητι παντὶ πᾶς περὶ περί παντὸς πᾶς ἀφορμὴν ἀφορμή ἐνδίδωσιν , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη βούλεται βούλομαι , , τὸ ὁ λεχθὲν λέγω σφετερίζεσθαι σφετερίζω . . καὶ καί πανούργως πανοῦργος μοι ἔδοξε δοκέω ταῦτ᾿ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , κωλύειν κωλύω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βουλόμενος τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία βασανίζειν βασανίζω καὶ καί ἐξετάζειν ἐξετάζω αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος · · καὶ καί πέπονθέ πάσχω τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ εἰποῦσι περί περί τινος προφήτου προφήτης , , εἰσελθόντος εἰσέρχομαι πρός πρός τινα τις καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προειπόντος προαγορεύω αὐτῷ αὐτός · · „ „ τί τι εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ ἐπίληπτος ἐπίληπτος οὗτος οὗτος πρός πρός σε ; ; “ Εἰκὸς μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί λόγους λόγος πολλῷ πολύς τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἕξεως ἕξις σοφωτέρους , , τοὺς ὁ δυναμένους ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ψευδόμενον ψεύδω ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ Κέλσον καὶ καί ἐνθέους ἔνθεος τὰς ὁ προφητείας προφητεία · · πλὴν καὶ καί ἡμεῖς κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν πεποιήκαμεν ποιέω , , τὰ ὁ ὅς , , ὥς ὡς φησι φημί Κέλσος , , πάροιστρα καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄδηλα ἄδηλος πρὸς πρός λέξιν λέξις διηγησάμενοι ἐν ἐν τοῖς ὁ πραγματευθεῖσιν ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἡσαΐαν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰεζεκιὴλ καὶ καί εἴς εἰμί εἶμι τινας τις τῶν ὁ δώδεκα . . θεοῦ θεός δὲ δέ διδόντος δίδωμι τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προκοπὴν προκοπή καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι χρόνους χρόνος προστεθήσεται τοῖς ὁ ἤδη ἤδη εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ὑπαγορευθεῖσιν ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ λείποντα λείπω ἢ ἤ ὅσα ὅσος γ᾿ ἂν ἄν φθάσωμεν φθάνω σαφηνίσαι σαφηνίζω . . καὶ καί ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οἱ ὁ βουλόμενοι ἐξετάζειν ἐξετάζω τὴν ὁ γραφὴν γραφή νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ γνῶμα γνῶμα αὐτῆς αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω ἂν ἄν δύναιντο δύναμαι , , οὔσης εἰμί ἀληθῶς ἀληθής πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἀσαφοῦς ἀσαφής μὲν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν . . ὥς ὡς φησι φημί Κέλσος , , τὸ ὁ μηδέν μηδείς . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ δύναταί τις τις ἀνόητος ἀνόητος ἢ τίη γόης ἐξομαλίσαι ἢ ἤ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ποτὲ ποτε τὸ ὁ λεχθὲν λέγω σφετερίσασθαι σφετερίζω · · μόνος μόνος δὲ δέ καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός σοφὸς σοφός τὸν ὁ εἱρμὸν πάντα πᾶς ἀποδῴη ἂν ἄν τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά ἐπικρύψεως εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , „ „ πνευματικα πνευματικοῖς πνευματικός “ “ συγκρίνων συγκρίνω καὶ καί κατασκευάζων κατασκευάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια τῶν ὁ γραφῶν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εὑρισκομένων εὑρίσκω . . οὐ οὐ πιστευτέον πιστεύω δὲ δέ τῷ τῷ Κέλσῳ λέγοντι λέγω τοιούτων τοιοῦτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι αὐτήκοον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κατὰ κατά τοὺς ὁ Κέλσου χρόνους χρόνος γεγόνασί γίγνομαι τινες τις π π ( ( ροφῆται ) ) τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος παραπλήσιοι παραπλήσιος , , ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἐάν παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ὅς πάλαι πάλαι γρ ( ( αφεῖ ) ) σιν ἀνεγράφησαν καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς προφητεῖαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποδεξαμένων καὶ καί θαυμασάντων θαυμάζω αὐτάς αὐτός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι πάντῃ πᾶς πάντῃ δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ Κέλσου ψεῦδος ψεῦδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ δῆθεν δῆθεν προφῆται προφήτης , , ὧν ὅς ὅς2 αὐτήκοος αὐτήκοος ἐγένετο γίγνομαι , , ἐλεγχθέντες ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό Κέλσου ὡμολόγησαν ὁμολογέω αὐτῷ αὐτός οὗ οὗ τινος ἐδέοντο δέω δέω2 , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπλάσσοντο λέγοντες λέγω ἀλλοπρόσαλλα . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ᾿ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὀνόματα ὄνομα θεῖναι θείνω τίθημι ὧν ὅς ὅς2 ἔφασκεν φάσκω αὐτήκοος αὐτήκοος γεγονέναι γίγνομαι · · ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , εἴπερ εἴπερ εἶχεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φανῇ φαίνω τοῖς ὁ κρίνειν κρίνω δυναμένοις , , πότερον πότερος ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής ἔλεγεν λέγω . . Οἴεται δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀπολογουμένους περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μηδὲν μὲν μέν δύνασθαι δύναμαι πρὸς πρός ἔπος ἔπος λέγειν λέγω , , ἐπὰν ἐπεί φαίνηταί τι τι πονηρὸν πονηρός ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ τίη ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος λεγόμενον λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἢ τίη μιαρόν μιαρός . . διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς μηδεμιᾶς μηδείς οὔσης εἰμί ἀπολογίας ἀπολογία συνείρει συνείρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μυρία μυρίος περὶ περί τῶν ὁ ὅς μὴ μή διδομένων . . εἰδέναι οἶδα ( ( δὲ δέ ) ) χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ βουλόμενοι κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεία ζῆς γραφὰς γραφή καὶ καί ἐπιστάμενοι ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ γνῶσις γνῶσις ἀσυνέτου ἀδιεξέταστοι λόγοι λόγος “ “ καὶ καί ἀναγνόντες ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ „ ἕτοιμοι ἑτοῖμος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία παντὶ πᾶς τῷ τῷ αἰτοῦντι αἰτέω ἡμᾶς ἐγώ λόγου λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐλπίδος ἐλπίς “ “ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸ ὁ προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω τάδε ὅδε τινὰ καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ δοκούσας δοκέω ἀπεμφάσεις ἀπέμφασις λύειν λύω πειρῶνται πειράω πείρω καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι οὐδὲν εἶναι εἰμί πονηρὸν πονηρός ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος οὐδ᾿ αἰσχρὸν αἰσχρός οὐδ᾿ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος οὐδὲ οὐδέ μιαρὸν μιαρός ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτον τοιοῦτος γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς χρὴ χρή ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι τοῖς ὁ μὴ μή συνιεῖσι τῆν θείαν θεῖος γραφήν γραφή . . ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πονηρὸν πονηρός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ τίη τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω αὐτῷ αὐτός ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος ἢ τίη ὃ ὅς ὑπελάμβανεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί μιαρὸν μιαρός παραθέσθαι παρατίθημι , , εἴπερ εἴπερ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔβλεπεν ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης εἰρημένα λέγω · · πληκτικώτερος γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς ἐβούλετο βούλομαι ἀνυτικώτερος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐ οὐ παρέθετο παρατίθημι , , ἀλλ᾿ ἐπανατεινάμενος ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 τοιαῦτα τοιοῦτος φαίνεσθαι φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , καταψευδόμενος αὐτῶν αὐτός . . πρὸς πρός οὖν οὖν κενοὺς κενός ψόφους ψόφος ὀνομάτων ὄνομα οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν πονηρὸν πονηρός ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ τίη ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος ἢ τίη μιαρόν μιαρός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν λόγοις λόγος . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω ἢ τίη πάσχει πάσχω αἴσχιστα αἰσχρός ὁ ὁ θεὸς οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ κακῷ κακός διακονεῖται διακονέω , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ προείρηταί τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . κἂν ἐάν λέγῃ λέγω αὐτὸς αὐτός προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω τὸν ὁ θεὸν τῷ τῷ κακῷ κακός διακονεῖσθαι διακονέω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω αἴσχιστα αἰσχρός , , ἔμελλε μέλλω παραθέσθαι παρατίθημι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λέξεις λέγω καὶ καί μὴ μή μάτην μάτην μολύνειν μολύνω ἐθέλειν ἐθέλω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν πείσεται πάσχω πείθω Χριστὸς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τιθέντες τίθημι τοῦ ὁ , , δι’ διά ὃ ὁ πείσεται πάσχω πείθω · · καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἠπίστατο ἐπίσταμαι ἅπερ ὅς ὁ ὁ Χριστὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πείσεται πάσχω πείθω . . πόθεν πόθεν ποθεν δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μιαρώτατα καὶ καί ἀκαθαρτότατα ταῦτ᾿ ἦν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ; ; ἀλλὰ ἀλλά δόξει δοκέω διδάσκειν διδάσκω , , πῶς πῶς πως μιαρώτατα καὶ καί ἀκαθαρτότατ᾿ ἄττα ἦν εἰμί ἃ καὶ καί ὑπέμεινεν ὑπομένω , , ἐπεί ἐπεί φησι φημί · · τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἦν εἰμί θεῷ θεός τὸ ὁ προβάτων πρόβατον σάρκας σάρξ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί χολὴν χολή ἣ ὁ ὅς ὄξος ὄξος πίνειν πίνω πλὴν πλήν σκατοφαγεῖν ; ; θεὸς δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προβάτων πρόβατον σάρκας σάρξ οὐκ οὐ ησθιεν . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ καὶ καί δόξῃ δόξα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤσθιεν ἐσθίω , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα φορῶν φορέω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἤσθιεν ἐσθίω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ χολῆς χολή καὶ καί τοῦ ὁ ὄξους ὄξος , , προφητευθέντων ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ἔδωκαν δίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ βρῶμά βρῶμα μου χολὴν χολή , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ δίψαν δίψα μου ἐπότισάν με ὄξος ὄξος , , “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω προειρηκότες προαγορεύω ἀναγκαζόμεθα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου παλιλλογεῖν παλιλλογέω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ οἱ ὁ τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιβουλεύοντες ἐπιβουλεύω λόγῳ λόγος χολὴν χολή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κακίας κακία καὶ καί ὄξος ὄξος τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος τροπῆς τροπή προσάγουσι προσάγω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς „ „ γευσάμενος γεύω οὐ οὐ θέλει ἐθέλω πιεῖν πίνω . . “ “ Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , βουλόμενος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ πεπροφητεῦσθαι παραδεξαμένων παραδέχομαι παραδείκνυμι τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , φησί φημί · · φέρε φέρω ἐὰν ἐάν προείπωσιν οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν , , ἵνα ἵνα μηδὲν ἄλλο ἄλλος φορτικώτερον εἴπω λέγω εἶπον , , δουλεύειν δουλεύω ἢ τίη νοσήσειν ἢ τίη ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τεθνήξεσθαι δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὸν ὁ θεὸν ἢ τίη δουλεύειν δουλεύω ἢ τίη νοσήσειν . . ἐπειδὴ ἐπεί προείρητο προαγορεύω προερέω , , ἵνα ἵνα πιστευθῇ πιστεύω ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς ἦν εἰμί ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν προείποιεν τοῦτο οὗτος οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · κακὸν κακός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτ᾿ εἰ εἰ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οὔτ᾿ εἰ εἰ μὴ μή προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἄξιόν ἄξιος ἐστι εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί καλόν καλός . . τῷ τῷ δ᾿ αἰσχρῷ καὶ καί κακῷ κακός , , κἂν ἐάν πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος μαινόμενοι προλέγειν προλέγω δοκῶσιν δοκέω , , ἀπιστητέον ἀπιστέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὰ ὁ περὶ περί τοῦτον οὗτος ὡς ὡς περὶ περί θεὸν πραχθέντα πράσσω ἐστὶν εἰμί ὅσια ὅσιος ; ; φαίνεται φαίνω δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος ἰσχυρὸν ἰσχυρός μέν μέν τι τις πρὸς πρός πειθὼ πειθώ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ὑπονενοηκέναι τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πεπροφητεῦσθαι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς κεφάλαιον κεφάλαιος . . ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ πιθανῷ πειρᾶσθαι πειράω ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὸν ὁ λόγον λόγος φάσκων φάσκω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτ᾿ εἰ εἰ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οὔτ᾿ εἰ εἰ μὴ μή προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἐχρῆν χρή δ᾿ , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή παραλογιστικῶς ἀλλ᾿ ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός ἐβούλετο βούλομαι ἐνστῆναι ἐνίστημι τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω , , εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποδεικτέον ἀποδείκνυμι ἀποδεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἢ ἤ οὐ οὐ , , καθὼς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί Χριστοῦ Χριστός πεπλήρωται πληρόω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λεχθέντα λέγω . . καὶ καί ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω αὐτῷ αὐτός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐφαίνετο φαίνω ἂν ἄν , , τίνα τις μὲν μέν αἱ ὁ προφητεῖαι λέγουσιν λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἀναφερόμενα ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , πῶς πῶς πως δὲ δέ οὗτος οὗτος ψευδοποιεῖ τὴν ὁ ἐκδοχὴν ἐκδοχή ἡμῶν · · καὶ καί εὑρέθη εὑρίσκω ἂν ἄν , , πότερον πότερος γενναίως γενναῖος ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ φερόμενα φέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητῶν εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος , , ἢ ἤ ἁλίσκεται ἁλίσκομαι ἀναισχύντως ἀναίσχυντος βιάζεσθαι βιάζω θέλων ἐθέλω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐνάργειαν ἐνάργεια ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἐπεὶ δ᾿ ἀδύνατά ἀδύνατος τινα τις καὶ καί ἀπρεπῆ ἀπρεπής θεῷ θεός καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τιθείς τίθημι φησιν φημί · · εἰ εἰ ταῦτα οὗτος προφητεύοιτο περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός , , ἆρ᾿ , , ἐπεὶ ἐπεί προλέγεται , , πιστεύεσθαι πιστεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί θεοῦ θεός ; ; καὶ καί νομίζει νομίζω κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν ἀληθῶς ἀληθής ὦσι εἰμί προειρηκότες προαγορεύω οἱ ὁ προφῆται προφήτης περὶ περί υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω ἢ ἤ δρᾶσαι δράω χρῆναι χρή πιστεύειν πιστεύω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω · · λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτοπος ἄτοπος οὖσα εἰμί ποιήσαι ποιέω ἂν ἄν συνημμένα συνάπτω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντικείμενα λήγοντα λήγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὕτω οὕτως δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής προφῆται προφήτης τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός δουλεύειν δουλεύω ἢ τίη νοσεῖν νοσέω ἀεὶ ἀεί ἢ ἤ τεθνήξεσθαι φήσαιεν φημί τὸν ὁ θεὸν , , συμβήσεται συμβαίνω ταῦτα οὗτος περὶ περί τὸν ὁ θεὸν , , ἀψευδεῖν γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας θεοῦ θεός προφήτας προφήτης · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής προφῆται προφήτης τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτά φασιν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ φύσει φύσις ἀδύνατα ἀδύνατος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , οὐκ οὐ ἂν ἄν συμβαίη συμβαίνω περὶ περί τὸν ὁ θεὸν ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . ὅταν ὅταν δὲ δέ δύο γε συνημμένα συνάπτω λήγῃ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντικείμενα τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω „ „ διὰ διά δύο γε τροπικῶν τροπικός “ “ θεωρήματι θεώρημα , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ συνημμένοις ἡγούμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προλέγειν προλέγω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν δουλεύειν δουλεύω ἢ τίη νοσήσειν ἢ ἤ τεθνήξεσθαι . . συνάγεται συνάγω οὖν οὖν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν δουλεύσειν δουλεύω ἢ τίη νοσήσειν ἢ ἤ τεθνήξεσθαι , , καὶ καί ὑπάγεταί γε γε ὁ ὁ λόγος λόγος τρόπῳ τρόπος τροπός τοιούτῳ τοιοῦτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεύτερον δεύτερος · · εἰ εἰ [ [ οὐ οὐ ] ] τὸ ὁ πρῶ τον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς δεύτερον δεύτερος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . φέρουσι φέρω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὕλης ὕλη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , λέγοντες λέγω τό ὁ ὅς · · εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω , , τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω · · εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω . . οὐ οὐ τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω . . τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ τοῦτον οὗτος κατασκευάζουσι κατασκευάζω τὰ ὁ συνημμένα συνάπτω · · εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἔστιν εἰμί ὃ ὁ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὃ ὃ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὐ οὐ τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ τεθνηκὼς ἀποθνῄσκω ( ( οὐδὲν ) ) ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὐ οὐ τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω . . καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ συνημμένοις τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐπίστασαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκας ἀποθνῄσκω θνήσκω . . τοιοῦτόν τι τις ἐστὶ εἰμί καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ Κέλσου ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , λέγοντος λέγω ἣν ὅς ὅς2 προεξεθέμεθα λέξιν λέξις . . Ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἅπερ ὅς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις παρειλήφαμεν παραπλήσιά παραπλήσιος ἐστι εἰμί ταῖς ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς προφητείαις προφητεία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον αἱ ὁ προφητεῖαι θεὸν σταυρωθήσεσθαι , , αἵτινές ὅστις φασι φημί περὶ περί τοῦ ὁ ἀναδεξαμένου τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · „ „ καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος , , ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί καὶ καί πόνῳ πόνος καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία . . “ “ ὅρα ὁράω οὖν οὖν ( ( ὡς ὡς ) ) σαφῶς σαφής ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ πεπονθότα πάσχω ἀνθρώπινα . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδὼς οἶδα Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀποθνῇσκον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , φησὶ φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω αὐτῷ αὐτός · · „ „ νῦν νῦν δὲ δέ ζητεῖτέ με ἐγώ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑμῖν λελάληκα , , ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσα ἀκούω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ εἰ εἰ δέ δέ τι τι θεῖον θεῖος ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός νοουμένῳ νοέω νοόω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὁ ὁ „ „ πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , “ ὁ ὁ λέγων λέγω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια “ “ καὶ καί „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ζωὴ ζωή “ “ καὶ καί „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ θύρα “ “ καὶ καί „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός “ “ καὶ καί „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω “ “ · · ἄλλος ἄλλος δή δή που που πού ὁ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . διόπερ οὐδ᾿ οἱ ὁ πάνυ πάνυ ἁπλούστατοι καὶ καί λόγοις λόγος οὐκ οὐ ἐντεθραμμένοι ἐξεταστικοῖς Χριστιανοὶ εἴποιεν ἂν ἄν τεθνηκέναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἢ τίη τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάντα καταβαίνω ζῶντα ζήω ἄρτον ἄρτος ἢ ἤ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνάστασιν ἀνάστασις εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φαινομένῳ φαίνω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν διδάξας διδάσκω τὸ ὁ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ( ( οὕτως οὕτως ) ) ἐμβρόντητος ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί , , ἵν᾿ εἴπῃ λέγω εἶπον · · τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω „ „ ἡ ὁ ζωὴ ζωή “ “ ἤ ἤ · · τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω „ „ ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις . . “ ἦν εἰμί δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τοῦ ὁ Κέλσου χώραν χώρα ἔχον ἔχω , , εἰ εἰ ἐφάσκομεν προειρηκέναι προαγορεύω προερέω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τεθνήξεσθαι τὸν ὁ θεὸν λόγον λόγος ἢ ἤ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἢ ἤ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἅ ὅς φησιν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ἀληθεύει οὖν οὖν ἐν ἐν μόνῳ μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ὁ ὁ Κέλσος τῷ τῷ · · ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν προείποιεν τοῦτο οὗτος οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · κακὸν κακός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέγας μέγας θεὸς δουλεύσει δουλεύω ἢ ἤ τεθνήξεται ; ; ἄξιον ἄξιος δὲ δέ θεοῦ θεός τὸ ὁ ὅς προφητευθέν ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ καὶ καί „ „ χαρακτήρ χαρακτήρ “ “ τις τις ἐνανθρωπούσῃ ψυχῇ ψυχή ἱερᾷ ἱερός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς συνεπιδημήσει τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , ἵνα ἵνα σπείρῃ σπείρω σπειράομαι λόγον λόγος , , οἰκειοῦντα τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεῷ θεός τὸν ὁ παραδεξάμενον αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή καὶ καί γεωργήσαντα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος ἀγαγόντα ἄγω πάντα πᾶς , , ὃς ὅς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σώματι σῶμα καὶ καί ψυχῇ ψυχή ἐσομένου θεοῦ θεός λόγου λόγος . . οὕτως οὕτως δ᾿ ἔσται εἰμί , , ὡς ὡς μὴ μή ἀποκεκλεῖσθαι τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος μόνῳ μόνος μηδ᾿ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αὐγῶν τούτων οὗτος παρεκτικὸν φῶς φάος , , θεὸς λόγος λόγος ὤν εἰμί . . τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἰησοῦν τοίνυν τοίνυν καθὸ καθό μὲν μέν νενόηται θεότητι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πραχθέντα πράσσω , , ἐστὶν εἰμί ὅσια ὅσιος , , καὶ καί οὐ οὐ μαχόμενα τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἐννοίᾳ ἔννοια · · καθὸ καθό δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπου ἄνθρωπος κεκοσμημένος κοσμέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἄκρᾳ ἄκρα μετοχῇ τοῦ ὁ αὐτολόγου καὶ καί τῆς ὁ αὐτοσοφίας ὑπέμεινεν ὑπομένω ὡς ὡς ὡς σοφὸς σοφός καὶ καί τέλειος τέλειος ἅπερ ὅς ἐχρῆν χρή ὑπομεῖναι ὑπομένω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ λογικῶν λογικός πάντα πᾶς πράττοντα πράσσω . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον καὶ καί ἀποτεθνηκέναι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μόνον μόνος παράδειγμα παράδειγμα ἐκκεῖσθαι ἔκκειμαι τοῦ ὁ τίς ὅς ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποθνῄ σκειν ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί εἰργάσθαι ἐργάζομαι ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί προκοπὴν προκοπή τῆς ὁ καταλύσεως κατάλυσις τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί διαβόλου , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ νενεμημένου . . σημεῖα σημεῖον δὲ δέ τῆς ὁ καθαιρέσεώς εἰσιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία Ἰησοῦ Ἰησοῦς πανταχόθεν πανταχόθεν φυγόντες φεύγω μὲν μέν τοὺς ὁ κατέχοντας κατέχω αὐτοὺς αὐτός δαίμονας δαίμων , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἠλευθερῶσθαι ἐλευθερόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνους ἐκεῖνος δουλείας δουλεία ἀνατιθέντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός αὐτοῖς αὐτός καθαρωτέρᾳ ὁσημέραι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείᾳ εὐσέβεια . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος τοιαῦτά φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ᾿ οὐκ οὐ ἐνθυμηθήσονται πάλιν πάλιν ; ; εἰ εἰ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων θεοῦ θεός προφῆται προφήτης τοῦτον οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος παῖδα παῖς ἐσόμενον , , πῶς πῶς πως ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν διὰ διά Μωϋσέως νομοθετεῖ νομοθετέω πλουτεῖν πλουτέω καὶ καί δυναστεύειν δυναστεύω καὶ καί καταπιμπλάναι τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί καταφονεύειν τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος ἡβηδὸν ἡβηδόν καὶ καί παγγενεὶ κτείνειν κτείνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὥς ὡς φησι φημί Μωϋσῆς , , ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ἂν ἐάν μὴ μή πείθωνται πείθω , , διαῤῥήδην αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος δράσειν δράω ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ὁ ὁ δ᾿ υἱὸς υἱός ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ „ Ναζωραῖος “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἀντινομοθετεῖ μηδὲ μηδέ παριτητὸν εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῷ τῷ πλουτοῦντι πλουτέω ἢ τίη φιλαρχιῶντι ἢ ἤ σοφίας σοφία ἢ ἤ δόξης δόξα ἀντιποιουμένῳ ἀντιποιέω , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ σίτων σῖτος μὲν μέν καὶ καί ταμείου ταμεῖον μὴ μή μᾶλλόν τι τι φροντίζειν φροντίζω ἢ ἤ „ „ τοὺς ὁ κόρακας κόραξ , , “ ἐσθῆτος ἐσθής δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἢ τίη „ „ τὰ ὁ κρίνα κρίνον , , “ “ τῷ τῷ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ τυπτήσαντι παρέχειν παρέχω καὶ καί αὖθις αὖθις τύπτειν τύπτω ; ; πότερον πότερος Μωϋσῆς ἢ τίη Ἰησοῦς ψεύδεται ψεύδω ; ; ἢ τίη ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦτον οὗτος πέμπων πέμπω ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι , , τίνα τις Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σεῖ διετάξατο διατάσσω ; ; ἢ τίη καταγνοὺς καταγιγνώσκω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος νόμων νόμος νομός μετέγνω μεταγιγνώσκω καὶ καί τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀποστέλλει ἀποστέλλω ; ; πέπονθε πάσχω δὴ δή διὰ διά τούτων οὗτος Κέλσος πρᾶγμα πρᾶγμα ὁ ὁ πάντ᾿ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω ἰδιωτικώτατον , , περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος τῶν ὁ γραφῶν οἰηθεὶς οἴομαι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα λέξεων λέξις μηδένα λόγον λόγος εἶναι εἰμί βαθύτερον βαθύς ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτω οὕτως προφανῶς προφανής ἀπιθάνως ἀπίθανος τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω πλοῦτον πλοῦτος τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός βιώσασιν ὁ ὁ λόγος λόγος , , δεικνυμένων δείκνυμι δικαιοτάτων ἐν ἐν ἄκρᾳ ἄκρα πενίᾳ βεβιωκέναι βιόω . . οἱ ὁ γοῦν γοῦν προφῆται προφήτης καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καθαρῶς καθαρός βεβιωκέναι βιόω τὸ ὁ θεῖον θεῖος πνεῦμα πνεῦμα χωρήσαντες χωρέω „ „ περιῆλθον περιέρχομαι ἐν ἐν μηλωταῖς , , ἐν ἐν αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα , , ὑστερούμενοι ὑστερέω , , θλιβόμενοι θλίβω , , κακουχούμενοι , , ἐν ἐν ἐρημίαις ἐρημία πλανώμενοι πλανάω καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις καὶ καί ταῖς ὁ ὀπαῖς ὀπή τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ · · „ „ πολλαὶ πολύς “ “ γὰρ γάρ „ „ αἱ ὁ θλίψεις θλῖψις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑμνῳδόν . . εἴπερ εἴπερ δὲ δέ ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω τὸν ὁ ὅς Μωϋσέως νόμον νόμος νομός ὁ ὁ Κέλσος , , εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ „ „ δανιεῖς ἔθνεσι ἔθνος πολλοῖς πολύς , , σὺ σύ δὲ δέ οὐ οὐ δανιῇ , , “ “ λεγόμενον πρὸς πρός τὸν ὁ τηροῦντα τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ᾠήθη τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία λέγεσθαι λέγω τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος τοσοῦτον πλουτήσειν πλουτέω τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός πλοῦτον πλοῦτος , , ὥστε ὥστε διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα οὐ οὐ μόνον μόνος Ἰουδαίοις δανείζειν δανείζω τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἄλλῳ ἄλλος ἑνὶ ἔθνει ἢ τίη δευτέρῳ δεύτερος ἢ ἤ τρίτῳ τρίτος ἀλλὰ ἀλλά πολλοῖς πολύς . . πόσα οὖν οὖν ἂν ἄν ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκέκτητο κτάομαι κτέομαι χρήματα χρῆμα , , μισθὸν μισθός τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός λαβὼν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα δανιοῖ „ „ πολλοῖς πολύς ἔθνεσιν ἔθνος “ “ ; ; ἀκόλουθον ἀκόλουθος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐκδοχῇ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος δανείζεται δανείζω , , ἐπεὶ ἐπεί γέγραπται γράφω · · „ σὺ δὲ δέ οὐ οὐ δανιῇ . . “ “ ἆρ᾿ οὖν οὖν ἔμεινε μένω τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τοσούτοις τοσοῦτος χρόνοις χρόνος ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά Μωϋσέα θεοσεβείᾳ θεοσέβεια , , προφανῶς προφανής βλέπον βλέπω ψευδόμενον ψεύδω ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Κέλσῳ τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἱστόρηταί τις τις τοσοῦτον τοσοῦτος πλουτήσας πλουτέω , , ὡς ὡς δεδανεικέναι δανείζω „ „ ἔθνεσι ἔθνος πολλοῖς πολύς . . “ “ ἀλλ᾿ οὐ οὐ πιθανὸν πιθανός οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός διδασκομένους διδάσκω ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ὡς ὡς Κέλσος ᾤετο οἴομαι , , καὶ καί προφανῶς προφανής βλέποντας βλέπω ψευδεῖς ψευδής ( ( τὰς ὁ ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὰς ὁ ἀναγεγραμμένας ἀναγράφω τις τις ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός φέρῃ φέρω παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ καταπεφρονηκέναι καταφρονέω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , τάχα τάχα διὰ διά τὸ ὁ κατεγνωκέναι καταγιγνώσκω αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ψευδομένου ψεύδω , , λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγνωστέον καὶ καί τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λαὸς λαός ἀναγέγραπται ἀναγράφω μετὰ μετά τὸ ὁ πεποιηκέναι ποιέω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός θεοσέβειαν θεοσέβεια μεταβεβληκέναι μεταβάλλω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴπερ εἴπερ δυναστεύειν δυναστεύω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω λέγων λέγω · · „ ἄρξεις ἄρχω σὺ [ [ δὲ δέ ] ] ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , σοῦ σός δὲ δέ οὐκ ἄρξουσι ἄρχω , , “ “ καὶ καί μηδὲν δηλοῦται δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος βαθύτερον βαθύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος κατεγίνωσκεν καταγιγνώσκω ὁ ὁ λαὸς λαός τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία . . παραφράζει δέ δέ τινας τις λέξεις λέγω ὁ ὁ Κέλσος , , ἐμφαινούσας πληρωθήσεσθαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ διὰ διά τοῦ ὁ Ἑβραϊκοῦ σπέρματος σπέρμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία μηνίοντος μηνίω , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἤπερ εὐλογίας εὐλογία ἀποδιδόντος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ Ἰουδαίοις καταφονεύειν τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος λεκτέον λέγω λεκτέος ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι ) ) , , εἴ εἰ τις τις ἀναλέγοιτο καὶ καί προσέχοι προσέχω ἐπιμελῶς ἐπιμελής ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις , , εὕροι εὑρίσκω ἂν ἐάν ἀδύνατον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ῥητὸν ἐκδοχήν ἐκδοχή . . ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός παραθέσθαι παρατίθημι , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος εἰσάγεται εἰσάγω λέγων λέγω πρὸς πρός ἑτέροις ἕτερος καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ εἰς εἰς τὰς ὁ πρωΐας ἀπέκτεινον ἀποκτείνω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦ ὁ ὅς ἐξολοθρεῦσαι ἐκ ἐκ πόλεως πόλις κυρίου πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐργαζομένους τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία . . “ πρόσχες δὴ δή τῷ τῷ ῥητῷ καὶ καί τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις τοῦ ὁ λέγοντος λέγω , , εἰ εἰ ἐδύνατο δύναμαι ἀνδραγαθήματα προδιηγησάμενος , , ἅπερ ὅς ἔκκειται ἔκκειμαι τῷ τῷ βουλομένῳ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ λέξιν λέξις δυνατὸν δυνατός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἢ ἤ τῷ τῷ ἑωθινῷ ἀνῄρει ἀναιρέω „ „ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός τῆς ὁ γῆς γῆ , , “ “ ὡς ὡς μηδένα καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω αὐτῶν αὐτός ζῶντα ζήω · · καὶ καί εἰ εἰ ἐξωλόθρευεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ πάνθ᾿ ὁντινοῦν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐργαζόμενον „ „ τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία . . “ πολλὰ πολύς δ᾿ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοιαῦτα τοιοῦτος ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς „ „ οὐ οὐ κατελίπομεν αὐτῶν αὐτός ζωγρίαν ζωγρία . . “ Φέρει δ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί τὸ ὁ προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω αὐτοῖς αὐτός μὴ μή πειθομένοις πείθω τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πείσεσθαι πάσχω πείθω , , ἅπερ ἔδρων δράω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος . . καὶ καί πρὶν πρίν ἄν ἄν τι τι παρατιθεὶς τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος χρήσηται χράομαι χράω οἷς ὅς ὅς2 νομίζει νομίζω ἐναντιώμασι πρὸς πρός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία , , λεκτέον λέγω λεκτέος περὶ περί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διττός δισσός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μέν μέν τις τις πρὸς πρός ῥητὸν ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια , , ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τινες τις ἐδίδαξαν διδάσκω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ῥητὸν οὐ οὐ τοσοῦτον ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ὅσον ὅσος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λέγοντος λέγω θεοῦ θεός εἴρηται λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί „ δικαιώματα δικαίωμα οὐ οὐ καλὰ καλός “ “ καὶ καί „ „ προστάγματα πρόσταγμα οὐ οὐ καλά καλός “ “ · · ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός προφήτην προφήτης ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγεται λέγω εἶναι εἰμί „ „ δικαιώματα δικαίωμα καλὰ καλός “ “ καὶ καί „ „ προστάγματα πρόσταγμα καλά καλός “ “ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προφανῶς προφανής ἐναντία ἐναντίος λέγει λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός . . ᾧ ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν „ γράμμα γράμμα “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ἀποκτέννειν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ( ( πρὸς πρός ) ) τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός · · „ τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα “ “ ζῳοποιεῖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω τῷ τῷ πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια . . ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις εὑρεῖν εὑρίσκω τοῖς ὁ νομισθεῖσιν ἂν ἐάν ἐναντιώμασι κατὰ κατά τὸν ὁ προφήτην προφήτης . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν Ἰεζεκιὴλ λέγει λέγω · · „ „ ἔδωκα δίδωμι αὐτοῖς αὐτός δικαιώματα δικαίωμα οὐ οὐ καλὰ καλός καὶ καί προστάγματα πρόσταγμα οὐ οὐ καλὰ καλός , , ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ ζήσονται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ · · „ „ ἔδωκα δίδωμι αὐτοῖς αὐτός δικαιώματα δικαίωμα καλὰ καλός καὶ καί προστάγματα πρόσταγμα καλὰ καλός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ζήσονται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , “ “ ἤτοι ἤτοι ἰσοδυναμοῦν γε γε τούτοις οὗτος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός γράμματος γράμμα διαβαλεῖν διαβάλλω θέλει ἐθέλω , , φησίν φημί · · „ εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ διακονία διακονία τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ( ( ἐν ἐν ) ) γράμμασιν γράμμα ἐντετυπω μένη λίθοις λίθος ἐγενήθη γίγνομαι ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , ὥστε ὥστε μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀτενίσαι ἀτενίζω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον Μωϋσέως διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ καταργουμένην , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ διακονία διακονία τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἔσται εἰμί ἐν ἐν δόξῃ δόξα ; ; “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ θαυμάζει θαυμάζω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , πνευματικὸν πνευματικός αὐτὸν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω λέγων λέγω · · „ οἴδαμεν οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πνευματικός πνευματικός ἐστιν εἰμί , , “ “ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός ἅγιος ἅγιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἁγία καὶ καί δικαία δίκαιος καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός . . “ Ἐὰν οὖν οὖν ἡ ὁ λέξις λέξις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πλοῦτον πλοῦτος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος , , Κέλσος μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀποκτέννον „ γράμμα γράμμα “ “ νομιζέτω νομίζω τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός πλοῦτον πλοῦτος λέγεσθαι λέγω ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία · · ἡμεῖς δὲ δέ τὸν ὁ ὀξὺ βλέποντα βλέπω , , καθὸ πλουτεῖ πλουτέω τις τις „ „ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω , , “ “ καὶ καί καθὸ καθό παραγγέλλομεν παραγγέλλω „ „ τοῖς ὁ πλουσίοις πλούσιος ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν αἰῶνι αἰών μὴ μή ὑψηλὰ ὑψηλός φρονεῖν φρονέω μηδ᾿ ἠλπικέναι ἐλπίζω ἐπὶ ἐπί πλούτου πλοῦτος ἀδηλότητι ἀδηλότης ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί θεῷ θεός , , τῷ τῷ παρέχοντι παρέχω πάντα πᾶς πλουσίως πλούσιος εἰς εἰς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ἀγαθοεργεῖν ἀγαθοεργέω , , πλουτεῖν πλουτέω ἐν ἐν ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός , , εὐμεταδότους εὐμετάδοτος εἶναι εἰμί , , κοινωνικούς κοινωνικός . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ „ „ ὁ ὁ “ “ ἐν ἐν ἀληθινοῖς ἀληθινός ἀγαθοῖς ἀγαθός „ „ πλοῦτος πλοῦτος “ “ „ „ λύτρον λύτρον ἐστὶν εἰμί ἀνδρὸς ἀνήρ ψυχῆς ψυχή “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ Σολομῶντα Σολομών , , ἡ δ᾿ ἐναντία ἐναντίος τούτῳ οὗτος πτωχεία πτωχεία ὀλέθριον ὀλέθριος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 „ „ ὁ ὁ πτωχὸς οὐχ οὐ ὑφίσταται ὑφίστημι ἀπειλήν ἀπειλή . . “ ἀνάλογον δὲ δέ τοῖς ὁ ἀποδεδομένοις περὶ περί τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ δυναστείας δυναστεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 „ „ εἷς “ δίκαιος δίκαιος διώξεσθαι λέγεται λέγω „ „ χιλίους χίλιοι χίλιος , , καὶ καί δύο γε “ “ μετακινεῖν μετακινέω „ μυριάδας μυριάς . . “ εἴπερ εἴπερ δὲ δέ ταῦτα οὗτος νενόηται ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία θεοῦ θεός τὸν ὁ πλουτοῦντα πλουτέω „ „ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γνῶσις “ “ καὶ καί πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔργῳ ἔργον ἀγαθῷ ἀγαθός δανείζειν δανείζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις πλούτου πλοῦτος „ „ ἔθνεσι ἔθνος πολλοῖς πολύς , , “ “ ὡς ὡς ἐδάνεισε δανείζω Παῦλος Παῦλος „ „ κύκλῳ κύκλος “ “ „ „ ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ “ “ ἕως ἕως „ „ τοῦ ὁ Ἰλλυρικοῦ Ἰλλυρικός “ “ πληρῶν πληρόω „ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός “ “ πᾶσιν πᾶς ἔθνεσιν , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιδεδήμηκε ἐπιδημέω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις αὐτῷ αὐτός ἐγνωρίζετο γνωρίζω τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , φωτιζομένῳ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θειότητος θειότης , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐδανείζετο δανείζω οὐδὲ οὐδέ χρείαν χρεία εἶχεν ἔχω ἀνθρώπου ἄνθρωπος διακονουμένου αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ γεγραμμένου καὶ καί τοῦ ὁ · · „ ἄρξεις ἄρχω σὺ ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , σοῦ σός δὲ δέ οὐκ ἄρξουσι ἄρχω , , “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος δυναστείαν δυναστεία ὑποτάσσων τῇ ὁ Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίᾳ διδασκαλία τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἦρχεν ἄρχω αὐτῶν αὐτός , , οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ἐν ἐν χώρᾳ χώρα ὑποτεταγμένος ὑποτάσσω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς κρείττοσι γινομένοις · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί κατεπίμπλα τὴν ὁ γῆν γῆ . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ καταφονεύειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ διηγήσασθαι διηγέομαι ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος περὶ περί πάντα πᾶς , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι φάσκων φάσκω · · „ εἰς εἰς τὰς ὁ πρωΐας ἀπέκτεινον ἀποκτείνω ( ( πάντας πᾶς ) ) τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός τῆς ὁ γῆς γῆ , , τοῦ ὁ ὅς ἐξολοθρεῦσαι ἐκ ἐκ πόλεως πόλις κυρίου πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐργαζομένους τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία “ “ γῆν γῆ μὲν μέν τροπικῶς τροπικός ἔλεγε λέγω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἧς ὅς ὅς2 „ „ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα “ „ ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς θεὸν , , “ “ πόλιν πόλις δὲ δέ „ „ κυρίου “ “ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί „ „ ναὸς ναῦς θεοῦ θεός , , “ “ χωρήσας χωρέω δόξαν δόξα καὶ καί ὑπόληψιν ὑπόληψις ὀρθὴν ὀρθός περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί θαυμαζομένην θαυμάζω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω αὐτήν αὐτός . . ἅμα ἅμα οὖν οὖν ταῖς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος „ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη “ “ αὐγαῖς αὐγή ἐπιλαμπούσαις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὡσπερεὶ δυναμούμενος υπ᾿ αὐτῶν αὐτός καὶ καί κραταιούμενος ἀνῄρει ἀναιρέω πᾶν πᾶς „ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , “ “ λεγόμενον λέγω „ „ ἁμαρτωλοὺς γῆς γῆ , , “ “ καὶ καί ἐξωλόθρευεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ „ „ πόλεως πόλις κυρίου πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐργαζομένους τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία “ “ λογισμοὺς λογισμός καὶ καί τὰ ὁ ἐχθρὰ τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐνθυμήματα ἐνθύμημα . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος καὶ καί ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ἐρχομένων „ „ ζωγρίαν ζωγρία , , “ “ ὡς ὡς μηδὲ μηδέ νήπιον νήπιος καὶ καί ἄρτι ἄρτι ὑποφυόμενον κακὸν κακός καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω . . ἡμεῖς ἐγώ οὕτως οὕτως ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑκατοστῷ καὶ καί τριακοστῷ τριακοστός καὶ καί ἕκτῳ ἕκτος ψαλμῷ ψαλμός ῥητοῦ , , οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω · · „ „ θυγάτηρ θυγάτηρ Βαβυλῶνος Βαβυλών ἡ ὁ ταλαίπωρος ταλαίπωρος , , μακάριος μακάριος , , ὃς ὅς ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι σοι τὸ ὁ ὅς ἀνταπόδομά σου σός , , ὃ ὅς ἀνταπέδωκας ἡμῖν · · μακάριος μακάριος , , ὃς ὅς κρατήσει κρατέω καὶ καί ἐδαφιεῖ τὰ ὁ νήπιά σου πρὸς πρός τὴν ὁ πέτραν πέτρα . . “ „ „ νήπια νήπιος “ “ γὰρ γάρ „ „ Βαβυλῶνος Βαβυλών , , “ “ ἑρμηνευομένης συγχύσεως σύγχυσις , , οἱ ὁ ἄρτι ἄρτι ὑποφυόμενοι καὶ καί ἀνατέλλοντες ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἰσιν εἰμί συγχυτικοὶ λογισμοὶ λογισμός οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κρατῶν κρατέω , , ὡς ὡς καὶ καί τῷ τῷ στερεῷ καὶ καί εὐτόνῳ τοῦ ὁ λόγου λόγος προσρῆξαι προσρήγνυμι αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή , , ἐδαφίζει ἐδαφίζω „ „ τὰ ὁ νήπια νήπιος “ “ τῆς ὁ „ Βαβυλῶνος Βαβυλών “ “ „ „ πρὸς πρός τὴν ὁ πέτραν πέτρα , , “ “ γινόμενος διὰ διά τοῦτο οὗτος „ „ μακάριος μακάριος . . “ ἡβηδὸν ἡβηδόν οὖν οὖν τὰ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί παγγενεὶ κτείνειν κτείνω κελευέτω ὁ ὁ θεὸς , , οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος διδάσκων διδάσκω οἷς ὅς ὅς2 Ἰησοῦς κατήγγειλε καταγγέλλω , , καὶ καί ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τῶν ὁ „ „ ἐν ἐν κρυπτῷ “ “ Ἰουδαίων ποιείτω ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ἀναίρεσιν ἀναίρεσις . . καὶ καί τοιοῦτόν γε γε ἔστω εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ μὴ μή πειθομένους πείθω νόμῳ νόμος νομός καὶ καί λόγῳ λόγος θεοῦ θεός , , ὁμοιωθέντας τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος καὶ καί ποιωθέντας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία , , πάσχειν πάσχω ταῦτα οὗτος , , ἅπερ ὅς ἄξιον ἄξιος πάσχειν πάσχω τοὺς ὁ ἀποστάντας ἀφίστημι λόγων λόγος θεοῦ θεός . . Σαφῆ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , πῶς πῶς πως Ἰησοῦς ὁ ὁ „ „ Ναζωραῖος “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀντινομοθετεῖ τοῖς ὁ περὶ περί πλούτου πλοῦτος καὶ καί τῶν ὁ ἐξισταμένων ἐξίστημι εἰρημένοις λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς δύσκολον δύσκολος εἶναι εἰμί πλούσιον πλούσιος εἰσέρχεσθαι εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · εἴτε εἴτε πλούσιόν πλούσιος τις τις λαμβάνει λαμβάνω ἁπλούστερον ἁπλόος τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό πλούτου πλοῦτος περισπώμενον καὶ καί ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀκάνθης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμποδιζόμενον φέρειν φέρω τοὺς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καρποὺς καρπός εἴτε εἴτε καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ψευδέσι ψεῦδος δόγμασι δόγμα πλουτοῦντα πλουτέω , , περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν Παροιμίαις γέγραπται γράφω · · „ κρείσσων κρείσσων πτωχὸς πτωχός δίκαιος δίκαιος ἢ ἤ πλούσιος πλούσιος ψεύστης ψεύστης . . “ εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἔστω εἰμί πάντων πᾶς διάκονος διάκονος “ “ καὶ καί „ οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχω τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κατακυριεύουσιν κατακυριεύω αὐτῶν αὐτός “ “ καὶ καί „ οἱ ὁ ἐξουσιάζοντες ἐξουσιάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εὐεργέται εὐεργέτης καλοῦνται καλέω “ “ εἰληφέναι λαμβάνω τὸν ὁ Κέλσον ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς φιλαρχίαν φιλαρχία ἐκώλυεν κωλύω , , ἥντινα ὅστις οὐκ οὐ ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί νομιστέον νομίζω νομιστέος τοῦ ὁ „ „ ἄρξεις ἄρχω σὺ ἐθνῶν ἔθνος πολλῶν πολύς , , σοῦ σός δὲ δέ οὐκ ἄρξουσι ἄρχω , , “ μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὰ ὁ ἀποδεδομένα ἀποδίδωμι εἰς εἰς τὴν ὁ λέξιν λέξις . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος παραῤῥίπτει περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία ὁ ὁ Κέλσος , , οἰόμενος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς διδάσκειν διδάσκω μὴ μή παριτητὸν εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῷ τῷ σοφῷ σοφός . . εἴπωμεν δὲ δέ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ποίῳ ποιός ποῖος σοφῷ σοφός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος , , ὃς ὅς πεποίωται κατὰ κατά τὴν ὁ λεγομένην λέγω σοφίαν σοφία „ „ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , “ “ ουσαν μωρίαν μωρία „ „ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός . . “ “ καὶ καί ἡμεῖς φήσομεν φημί μὴ μή παριτητὸν εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῷ τῷ οὕτως οὕτως σοφῷ σοφός · · εἰ εἰ δὲ δέ σοφίαν σοφία τις τις νοήσαι νοέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἐπεὶ ἐπεί Χριστός ἐστι εἰμί θεοῦ θεός δύναμις δύναμις καὶ καί θεοῦ θεός σοφία , , οὐ οὐ μόνον μόνος παριτητὸν πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῷ τῷ οὕτως οὕτως σοφῷ σοφός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλῷ πολύς τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος διαφέρειν διαφέρω τὸν ὁ κεκοσμημένον κοσμέω χαρίσματί φαμεν φημί λόγῳ λόγος „ σοφίας σοφία “ “ καλουμένῳ καλέω , , διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα διδομένῳ . . Πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τὸ ὁ δόξης δόξα ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω τῆς ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ μόνου διδασκαλίαν διδασκαλία κωλύεσθαί φαμεν φημί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γραφήν γραφή . . ἐπαρώμενος γοῦν γοῦν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τις τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , εἰ εἰ ἔνοχος ἔνοχος εἴη εἰμί τοῖς ὁ ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα , , φησὶν φημί ἀντὶ ἀντί μεγίστου μέγας κακοῦ κακός συμβῆναι συμβαίνω ἂν ἀνά αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ βιωτικὴν δόξαν δόξα . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ κύριε κύριος , , ὁ ὁ θεός θεός μου , , εἰ εἰ ἐποίησα ποιέω τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν χερσί χείρ μου , , εἰ εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ὁ ἀνταποδιδοῦσί μοι κακὰ κακός , , ἀποπέσοιμι ἄρα ἄρα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός μου ἐγώ κενός κενός · · καταδιώξαι ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου καὶ καί καταλάβοι καταλαμβάνω , , καὶ καί καταπατήσαι εἰς εἰς γῆν γῆ τὴν ὁ ζωήν ζωή μου , , καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα μου ἐγώ εἰς εἰς χοῦν χοῦς χοῦς2 κατασκηνώσαι . . “ “ ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ „ „ μὴ μή μεριμνᾶτε μεριμνάω τί τι φάγητε ἐσθίω ἢ ἤ τί τι πίητε πίνω . . κατανοήσατε κατανοέω τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἢ ἤ κατανοήσατε κατανοέω τοὺς ὁ κόρακας κόραξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σπείρουσιν σπείρω σπειράομαι οὐδὲ οὐδέ θερίζουσι θερίζω , , καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος τρέφει τρέφω αὐτά αὐτός , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε διαφέρω τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός ; ; “ “ καὶ καί „ περὶ περί ἐνδύματος ἔνδυμα τί τίς τις μεριμνᾶτε μεριμνάω ; ; καταμάθετε καταμανθάνω τὰ ὁ κρίνα τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός εὐλογίαις εὐλογία . . διδασκούσαις τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ἐσθίοντα ἐσθίω πληροῦσθαι πληρόω , , καὶ καί τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών τοῦτον οὗτος εἰρημένῳ λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ δίκαιος δίκαιος ἐσθίων ἐμπίπλησι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ψυχὴν ψυχή , , ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ ἀσεβῶν ἀσεβέω ἐνδεεῖς ἐνδεής . . “ “ χρὴ χρή γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τροφὴν τροφή δηλουμένην δηλόω ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εὐλογίᾳ εὐλογία · · ἧς ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὁ ὁ σύνθετος σύνθετος πληροῦται πληρόω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλ᾿ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μόνη μόνος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ εὐαγγελίου λαμβάνειν λαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάχα τάχα μέν μέν τι τις καὶ καί βαθύτερον βαθύς τάχα τάχα δέ δέ τι τις καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή μὴ μή ξενίζεσθαι ξενίζω ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ τροφῶν τροφή τροφός καὶ καί ἐνδυμάτων ἔνδυμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φροντίσιν φροντίς , , ἀλλ᾿ εὐτέλειαν εὐτέλεια ἀσκοῦντα ἀσκέω πεπεῖσθαι πείθω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός προνοεῖσθαι προνοέω , , εἰ εἰ μόνων τις τις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος φροντίζοι φροντίζω . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Κέλσος , , μὴ μή ἀντιπαραθεὶς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἐναντία ἐναντίος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , φησὶ φημί καὶ καί τό ὁ ὅς · · τῷ τῷ δ᾿ ἅπαξ ἅπαξ τυπτήσαντι παρέχειν παρέχω καὶ καί αὖθις αὖθις τύπτειν τύπτω . . ἡμεῖς ἐγώ δ᾿ ἐροῦμεν ἐρέω εἰδέναι οἶδα μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ὀδόντα ἀντὶ ἀντί ὀδόντος “ “ εἰρημένον λέγω τοῖς ὁ πάλαι πάλαι ἀνεγνωκέναι ἀναγιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν “ “ · · „ „ τῷ τῷ τύπτοντί σε εἰς εἰς τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών πάρεχε παρέχω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος . . “ “ ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί περιηχηθεὶς οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ Κέλσος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαιρούντων διαιρέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον θεότητα θεότης ἐκ ἐκ τῆς ὁ νομικῆς θεότητος θεότης τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τίθησι τίθημι , , λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα καὶ καί τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός γράμματα γράμμα ( ( τὸ ὁ ) ) „ „ τῷ τῷ τύπτοντί σε εἰς εἰς τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός σιαγόνα σιαγών πάρεχε παρέχω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος . . “ “ ἐν ἐν γοῦν γοῦν τοῖς ὁ Ἱερεμίου Θρήνοις γέγραπται γράφω · · „ „ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνδρὶ ἀνήρ , , ὅταν ὅταν ἄρῃ αἴρω ζυγὸν ζυγόν ἐν ἐν νεότητι νεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθήσεται κατὰ κατά μόνας μόνος καὶ καί σιωπήσεται σιωπάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦρεν αἴρω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . δώσει δίδωμι τῷ τῷ παίοντι αὐτὸν αὐτός σιαγόνα σιαγών , , καὶ καί χορτασθήσεται ὀνειδισμῶν . . “ “ οὐκ οὐ ἀντιδιατάσσεται θεοῦ θεός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τῷ τῷ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός θεῷ θεός οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός κατὰ κατά κόῤῥης πληγῆς πληγή · · οὐδ᾿ ὁπότερος ὁπότερος ψεύδεται ψεύδω , , οὔτε οὔτε Μωϋσῆς οὔτε οὔτε Ἰησοῦς , , οὐδ᾿ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πέμπων πέμπω ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι , , τίνα τις Μωϋσεῖ διετάξατο διατάσσω · · ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ καταγνοὺς καταγιγνώσκω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος νόμων νόμος νομός μετέγνω μεταγιγνώσκω καὶ καί τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀποστέλλει ἀποστέλλω . . Εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή κἂν ἐάν ὀλίγα ὀλίγος περὶ περί τῆς ὁ διαφόρου διάφορος πολιτείας πολιτεία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἥντινα ὅστις Ἰουδαῖοι κατὰ κατά Μωϋσέα πρότερον πρότερος ἐπολιτεύοντο πολιτεύω , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 Χριστιανοὶ νῦν νῦν κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰησοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία βούλονται βούλομαι κατορθοῦν κατορθόω , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἥρμοζε ἁρμόζω κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς Μωϋσέως ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ γράμμα γράμμα πολιτεύεσθαι πολιτεύω νόμον νόμος νομός , , ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίοις τεταγμένων , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ πάλαι πάλαι Ἰουδαίοις οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί τὸ ὁ σύστημα σύστημα τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἔχειν ἔχω ἀκαθαίρετον . . εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πολιτείᾳ πολιτεία ἐπείθοντο πείθω . . ἀναιρέσει ἀναίρεσις μὲν μέν γὰρ γάρ πολεμίων ἢ ἤ τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πεποιηκότων ποιέω καὶ καί ἀξίων ἄξιος κριθέντων κρίνω τῆς ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ ἢ τίη λίθων λίθος ἀναιρέσεως ἀναίρεσις οὐχ οὐ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί Χριστιανοὺς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός . . εἴ εἰ γε γε οὐδ᾿ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι θέλοντες ἐθέλω κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος δύνανται δύναμαι ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός προσέταξεν προστάσσω . . ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω . . πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ ἐὰν ἐάν ἀνέλῃς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τότε τότε τοτέ Ἰουδαίων . . σύστημα σύστημα ἴδιον ἴδιος πολιτείας πολιτεία καὶ καί χώρας χώρα ἐχόντων ἔχω , , τὸ ὁ ὅς ἐπεξιέναι ἐπέξειμι τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος καὶ καί στρατεύεσθαι στρατεύω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πατρίων πάτριος καὶ καί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἢ ἤ ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε κολάζειν κολάζω τοὺς ὁ μοιχεύσαντας ἢ τίη φονεύσαντας φονεύω ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παραπλησίων παραπλήσιος πεποιηκότας ποιέω , , οὐδὲν οὐδείς λείπεται λείπω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἄρδην ἄρδην αὐτοὺς αὐτός ἀθρόως ἀθρόος ἀθρόως ἀθρόος ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος τῷ τῷ ἔθνει , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος νόμου νόμος νομός ἐκνενευρισμένων καὶ καί κωλυομένων ἀμύνεσθαι ἀμύνω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος . . καὶ καί μὴ μή βουλομένη γε γε ἡ ὁ πάλαι πάλαι μὲν μέν τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δεδωκυῖα πρόνοια πρόνοια νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον κρατεῖν κρατέω ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων καθεῖλεν καθαιρέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί τὸν ὁ ναὸν ναός καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ ναῷ ναός διὰ διά θυσιῶν θυσία καὶ καί τῆς ὁ ἀναγεγραμμένης λατρείας λατρεία θεραπείαν θεραπεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὥσπερ ὥσπερ δ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὴ μή βουλομένη ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω ἔτι ἔτι καθεῖλε , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν Χριστιανός ηὔξησε αὐξάνω καὶ καί ὁσημέραι εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί παῤῥησίαν ἐπιδέδωκε . . καίτοι καίτοι γε γε μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος κωλυμάτων γενομένων γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἐπισπαρῆναι τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκουμένῃ οἰκέω . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ βουλόμενος καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὠφεληθῆναι ὠφελέω διὰ διά τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ διδασκαλίας διδασκαλία , , πᾶσα πᾶς μὲν μέν ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος βουλὴ βουλή κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός καθῃρέθη καθαιρέω , , ὅσῳ ὅσος ( ( δ᾿ ) ) αὐτοὺς αὐτός ἐταπείνουν βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος ἡγούμενοι καὶ καί δῆμοι δῆμος δημός πανταχοῦ πανταχοῦ , , τοσούτῳ τοσοῦτος πλείους πολύς πλείων ἐγίνοντο γίγνομαι „ „ καὶ καί κατίσχυον κατισχύω σφόδρα σφόδρα σφόδρα σφόδρα . . “ Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων τὰ ὁ μὴ μή λεγόμενα λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τιθεὶς ὡς ὡς λεγόμενα λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τυγχάνοντος τυγχάνω καὶ καί ἀνθρωποειδοῦς σώματος σῶμα , , ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἐθέλει ἐθέλω τὰ ὁ μὴ μή τεθειμένα ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , ἅπερ ὅς περισσὸν περισσός παραθέσθαι παρατίθημι ἢ ἤ τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἡμᾶς ἐγώ φάσκειν φάσκω περὶ περί θεοῦ θεός ἐλέγομεν , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἵστατο ἵστημι ἱστάω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ην ἡμῖν τὸ ὁ τιθέναι τίθημι τὰς ὁ λέξεις λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω μὲν μέν τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος λύειν λύω δὲ δέ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος · · εἰ εἰ δ᾿ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνείρει ἃ ὅς ὅς2 ἤτοι ἤτοι ἀπ’ ἀπό οὐδενὸς οὐδείς ἤκουσεν ἀκούω ἢ ἤ , , ἵνα ἵνα καὶ καί δοθῇ δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤκουσεν ἀκούω , , ἀπό ἀπό τινων ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί ἀκεραίων ἀκέραιος καὶ καί μὴ μή εἰδότων οἶδα τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος βούλημα βούλημα , , οὐ οὐ χρὴ χρή ἡμᾶς τευτάζειν τευτάζω περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἀσώματόν φασιν φημί οἱ ὁ λόγοι λόγος τὸν ὁ θεόν θεός · · διὸ διό καὶ καί „ „ θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε , , “ “ καὶ καί „ „ εἰκὼν “ “ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί „ „ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός ὁ ὁ πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , “ “ ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἀσωμάτου . . μετρίως μέτριος δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός διειλήφαμεν ἐξετάζοντες ἐξετάζω , , πῶς πῶς πως νοοῦμεν νοέω νοόω τὸ ὁ „ „ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεὸς , , καὶ καί τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω . . “ “ Μετὰ μετά ( ( δὲ δέ ) ) τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός , , ἐν ἐν οἷς ἡμᾶς ἐγώ συκοφαντεῖ συκοφαντέω , , πυνθάνεται πυνθάνομαι ἡμῶν · · ποῖ ποῖ ποι ἀπεῖναι ἀφίημι μέλλομεν μέλλω ; ; καὶ καί τίνα τις ἐλπίδα ἐλπίς ἔχομεν ἔχω ; ; καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀποκριναμένων , , τίθησι τίθημι δῆθεν δῆθεν ἡμετέρας ἡμέτερος φωνὰς φωνή οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω · · εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος γῆν γῆ , , ταύτης οὗτος κρείττονα . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φησιν φημί · · ἱστόρηται ἱστορέω θείοις θεῖος ἀνδράσι ἀνήρ παλαιοῖς παλαιός εὐδαίμων εὐδαίμων βίος βίος βιός ψυχαῖς ψυχή εὐδαίμοσιν εὐδαίμων · · ὠνόμασαν ὀνομάζω δὲ δέ [ [ οἱ ὁ δὲ δέ ] ] οἱ ὁ μὲν μέν μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ „ Ἠλύσιον Ἠλύσιος πεδίον πεδίον “ “ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λύσεως λύσις τῶν ὁ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν κακῶν κακός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος · · ἀλλά ἀλλά σ᾿ ἐς εἰς Ἠλύσιον Ἠλύσιος πεδίον πεδίον καὶ καί πείρατα πεῖραρ γαίης γῆ γαῖα ἀθάνατοι ἀθάνατος πέμψουσι πέμπω , , τῇ ὁ ὅς τῇ περ περ πέρ ῥηίστη ῥᾴδιος βιοτή βιοτή . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡγούμενος ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ χώραν χώρα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα στέλλεται στέλλω , , ἄντικρυς ἄντικρυς „ „ γῆν γῆ “ “ ὠνόμασεν ὀνομάζω οὕτως οὕτως · · „ „ πάμμεγά τι τι εἶναι εἰμί “ “ φήσας φημί „ „ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί ἡμᾶς οἰκεῖν οἰκέω τοὺς ὁ μέχρι μέχρι Ἡρακλείων Ἡράκλειος στηλῶν ἀπὸ ἀπό Φάσιδος ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός τινι μορίῳ μόριον . . ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τέλμα τέλμα μύρμηκας ἢ τίη βατράχους περὶ περί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα οἰκοῦντας οἰκέω , , καὶ καί ἄλλους ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι πολλοὺς πολύς ἐν ἐν ( ( πολλοῖς πολύς ) ) τοιούτοις τοιοῦτος τόποις τόπος οἰκεῖν οἰκέω . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ πανταχῇ πανταχῆ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ πολλὰ πολύς κοῖλα κοῖλος καὶ καί παντοδαπὰ παντοδαπός καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 συνεῤῥυηκέναι τό ὁ ὅς τε τε ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὴν ὁ ὁμίχλην ὀμίχλη ὁμίχλη καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ γῆν γῆ καθαρὰν καθαρός ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός κεῖσθαι κεῖμαι τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός . . “ ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Κέλσος τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος γῆς γῆ κρείττονος καὶ καί πολλῷ πολύς ταύτης οὗτος διαφερούσης διαφέρω εἰληφέναι λαμβάνω ἡμᾶς ἀπό ἀπό τινων νομιζομένων νομίζω αὐτῷ αὐτός θείων θεῖος παλαιῶν παλαιός ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί μάλιστα μάλιστα Πλάτωνος Πλάτων , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων περὶ περί γῆς γῆ καθαρᾶς ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός κειμένης οὐρανῷ οὐρανός φιλοσοφήσαντος φιλοσοφέω · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωϋσῆς , , ὁ ὁ πολλῷ πολύς καὶ καί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός γραμμάτων γράμμα ἀρχαιότερος ἀρχαῖος , , εἰσήγαγε εἰσάγω τὸν ὁ θεὸν ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω τὴν ὁ ἁγίαν γῆν γῆ καὶ καί „ „ ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί πολλὴν πολύς , , ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι “ “ τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βιώσασιν , , οὐδ᾿ ὡς ὡς ὡς οἴονταί τινες τις τὴν ὁ „ ἀγαθὴν ἀγαθός , , “ τὴν ὁ κάτω κάτω νομιζομένην νομίζω Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , κειμένην καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν κατηραμένῃ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ Ἀδὰμ γῇ γῆ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ „ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ἡ ὁ γῆ γῆ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον σου · · ἐν ἐν λύπαις λύπη φαγῇ αὐτὴν αὐτός πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ ζωῆς ζωή σου “ “ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 „ „ ἐν ἐν λύπαις λύπη , , “ “ τουτέστι πόνοις πόνος , , ἐσθίει ἐσθίω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος „ „ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἀδὰμ Ἀδὰμ “ “ ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω , , καὶ καί ἐσθίει ἐσθίω „ „ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ “ “ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ „ „ ζωῆς ζωή . . “ “ καὶ καί ὡς ὡς ὡς „ „ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος “ “ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ „ „ ἀκάνθας ἄκανθα καὶ καί τριβόλους τρίβολος ἀνατελεῖ “ “ „ „ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ ζωῆς ζωή “ “ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ ἐκβληθέντος ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος , , καὶ καί „ „ ἐν ἐν ἱδρῶτι τοῦ ὁ προσώπου “ “ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐσθίει ἐσθίω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄρτον ἄρτος . . „ „ ἕως ἕως ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐλήφθη λαμβάνω . . “ πολὺν πολύς μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω λόγον λόγος ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος , , δυνάμενον εἰς εἰς τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια τῶν ὁ λέξεων λέξις κατασκευασθῆναι κατασκευάζω · · ὀλίγοις ὀλίγος δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἠρκέσθημεν , , βουλόμενοι ἀπολῦσαι ἀπολύω περισπασμοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία γῆς γῆ ὑπολαμβάνοντος ὑπολαμβάνω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ περὶ περί ἀγαθῆς ἀγαθός γῆς γῆ . . ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος . . Εἴπερ οὖν οὖν „ „ ἡ ὁ “ πᾶσα πᾶς „ γῆ γῆ “ αὐτὴ αὐτός „ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον “ “ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός μετέχει μετέχω τῆς ὁ ἀρᾶς ἀρά ἀρή . . ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ Ἰουδαία Ἰουδαῖος γῆ γῆ · · ὥστε ὥστε μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ „ „ εἰς εἰς γῆν γῆ ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί πολλὴν πολύς . . εἰς εἰς γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι , , “ “ κἂν ἐάν συμβολικῶς συμβολικός σκιὰ εἶναι εἰμί ἀποδεικνύηται ἡ ὁ Ἰουδαία Ἰουδαῖος καὶ καί ἡ ὁ Ἱερουσαλὴμ τῆς ὁ καθαρᾶς ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός κειμένης οὐρανῷ οὐρανός γῆς γῆ ἀγαθῆς ἀγαθός καὶ καί πολλῆς πολύς , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος Ἱερουσαλήμ · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 διαλαβὼν διαλαμβάνω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος , , ὡς ὡς ὡς συνεγερθεὶς „ „ Χριστῷ Χριστός “ “ καὶ καί „ „ τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω “ “ ζητῶν ζητέω καὶ καί νοῦν νόος εὑρὼν εὑρίσκω οὐδεμιᾶς οὐδείς ἐχόμενον Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός μυθολογίας μυθολογία φησίν φημί · · „ „ ἀλλὰ ἀλλά προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ καί πόλει πόλις θεοῦ θεός ζῶντος ζήω Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ καὶ καί μυριάσιν μυριάς ἀγγέλων ἄγγελος πανηγύρει πανήγυρις . . “ “ ἵνα ἵνα δέ δέ τις τις πεισθῇ πείθω μὴ μή παρὰ παρά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω περὶ περί τῆς ὁ παρὰ παρά Μωϋσεῖ γῆς γῆ ἀγαθῆς ἀγαθός καὶ καί πολλῆς πολύς , , ἐπιστησάτω πᾶσι πᾶς μὲν μέν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , διδάσκουσι διδάσκω τὴν ὁ εἰς εἰς Ἱερουσαλὴμ ἐπάνοδον ἐπάνοδος τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω καὶ καί ἀποπεπτωκότων ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἀποκαθισταμένων ἀποκαθίστημι εἰς εἰς τὸν ὁ καλούμενον τόπον τόπος καὶ καί πόλιν πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρὰ παρά τῷ τῷ εἰπόντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη ἁγίᾳ ἅγιος ὁ ὁ τόπος τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ λέγοντι λέγω δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ μέγας μέγας ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί αἰνετὸς σφόδρα σφόδρα ἐν ἐν πόλει πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡμῶν , , ὄρει ἁγίῳ ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εὐρίζονι ἀγαλλιάματι πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθέσθαι παρατίθημι τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τριακοστοῦ καὶ καί ἕκτου ψαλμοῦ , , οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος γῆς γῆ · · „ οἱ ὁ δ᾿ ὑπομένοντες ὑπομένω ( ( τὸν ὁ ) ) κύριον κύριος2 κύριος αὐτοὶ αὐτός κληρονομήσουσι κληρονομέω γῆν γῆ “ “ καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος · · „ οἱ ὁ δὲ δέ πραεῖς κληρονομήσουσι κληρονομέω γῆν γῆ καὶ καί κατατρυφήσουσιν ἐπὶ ἐπί πλήθει πλῆθος εἰρήνης εἰρήνη “ “ καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος · · „ οἱ ὁ εὐλογοῦντες εὐλογέω αὐτὸν αὐτός κληρονομήσουσι κληρονομέω γῆν γῆ “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος κληρονομήσουσι κληρονομέω γῆν γῆ καὶ καί κατασκηνώσουσιν εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός . . “ “ ὅρα ὁράω δ᾿ εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ καθαρὰν εἶναι εἰμί ἐν ἐν καθαρῷ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ γῆν γῆ δηλοῦται δηλόω τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω δυναμένοις τῶν ὁ οὕτως οὕτως εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ψαλμῷ ψαλμός · · „ ὑπόμεινον τὸν ὁ κύριον κύριος καὶ καί φύλαξον φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ὑψώσει ὑψόω σε τοῦ ὁ κατακληρονομῆσαι γῆν γῆ . . “ Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τιμίων εἶναι εἰμί νομιζομένων νομίζω λίθων λίθος , , ἀποῤῥοήν τινα τις λεγομένων λέγω ἔχειν ἔχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κρείττονι γῇ γῆ λίθων λίθος , , εἰλῆφθαι λαμβάνω τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἡσαΐᾳ ἀναγεγραμμένων περὶ περί τῆς ὁ πόλεως πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω · · „ „ θήσω τίθημι τὰς ὁ ἐπάλξεις ἔπαλξις σου ἴασπιν ἴασπις καὶ καί τοὺς ὁ λίθους λίθος σου λίθους λίθος κρυστάλλου κρύσταλλος καὶ καί τὸν ὁ περίβολόν περίβολος σου λίθους λίθος ἐκλεκτοὺς ἐκλεκτός “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ „ θήσω τίθημι τὰ ὁ θεμέλιά θεμέλιος σου σάπφειρον . . “ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἀλληγοροῦντες μῦθον μῦθος οἱ ἕ σεμνότερον σεμνός τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐξειληφότες διηγοῦνται διηγέομαι . . τὰς ὁ δὲ δέ προφητείας προφητεία . . ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 στοχαζόμεθα στοχάζομαι καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων εἰληφέναι λαμβάνω , , οἱ ὁ συγγενῶς συγγενής τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί ἐνθέως ἔνθεος βιώσαντες βιόω καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀναθέντες τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξετάσει ἐξέτασις τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα τοῖς ὁ ἐπιτηδείοις ἐπιτήδειος διὰ διά βίου βίος βιός καθαρότητα καθαρότης καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος φιλομάθειαν φιλομάθεια παραστήσουσιν . . ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ προκείμενον ἦν εἰμί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην ἢ τίη Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁγίας γῆς γῆ εἰλήφαμεν λαμβάνω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ , , νεώτεροι νέος γενόμενοι γίγνομαι οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ ἀρχαιοτάτου Μω ( ( ? ? ? ? ) ) σέως ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος προφητῶν προφήτης . . ἤτοι ἤτοι παρακηκόασί τινων αἰνισσομένων περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἢ ἤ καὶ καί ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ἐντυχόντες ἐντυγχάνω γραφαῖς παραποιήσαντες παραποιέω αὐτὰ αὐτός τοιαῦτά τινα τις περὶ περί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων εἰρήκασι λέγω ἐρῶ γῆς γῆ . . σαφῶς σαφής δ᾿ ὁ ὁ Ἀγγαῖος Ἀγγαῖος παρίστησιν παρίστημι ἄλλο ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί „ „ τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός “ “ ἄλλο ἄλλος δὲ δέ „ „ τὴν ὁ γῆν γῆ , , “ “ ξηρὰν ξηρός καλῶν καλός ταύτην οὗτος , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ἐσμεν εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ ἔτι ἔτι ἅπαξ ἅπαξ ἐγὼ σείσω σείω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ( ( τὴν ὁ ) ) γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός καὶ καί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα . . “ “ Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ διήγησιν διήγησις ἀνατίθεται ἀνατίθημι τοῦ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων μύθου μῦθος , , κειμένου ( ( ἐν ἐν ) ) τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων . . λέγων λέγω τάδε ὅδε · · τί τίς τις δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ἐμφανίζει ἐμφανίζω , , οὐ οὐ παντὶ πᾶς γνῶναι γιγνώσκω ῥᾴδιον ῥᾴδιος · · εἰ εἰ μὴ μή ὅστις ὅστις ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω δύναιτο δύναμαι , , τί τι ποτ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅ ὅς φησιν φημί · · „ „ ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια καὶ καί βραδυτῆτος βραδυτής οὐχ οὐ οἱους τε τε εἶναι εἰμί διεξελθεῖν διεξέρχομαι ἐπ’ ἐπί ἔσχατον ἔσχατος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ “ “ · · „ „ καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ φύσις φύσις ἱκανὴ ἱκανός εἴη εἰμί ἀνασχέσθαι ἀνέχω θεωροῦσα θεωρέω , , γνῶναι γιγνώσκω ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος “ “ · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡμεῖς τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁγίας καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός γῆς γῆ καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πόλεως πόλις τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἐνίστημι νομίζοντες νομίζω εἶναι εἰμί πραγματείαν πραγματεία σαφηνίσαι σαφηνίζω ὑπερτιθέμεθα εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξηγητικὰ τῶν ὁ προφητῶν , , ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ διηγησάμενοι περὶ περί πόλεως πόλις θεοῦ θεός ἐν ἐν τοῖς ὁ πραγματευθεῖσιν ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ τεσσαρακοστὸν καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός ψαλμὸν ψαλμός καὶ καί τὸν ὁ τεσσαρακοστὸν καὶ καί ἕβδομον ἕβδομος ψαλμόν ψαλμός . . οἶδε οἶδα δὲ δέ ὁ ὁ ἀρχαιότατος ἀρχαῖος Μωϋσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν λόγος λόγος τὰ ὁ ἀληθινὰ ἀληθινός πάντα πᾶς ὁμώνυμα ὁμώνυμος τοῖς ὁ τῇδε ὅδε καθολικωτέροις , , οἷον οἷος „ „ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος “ “ καὶ καί „ „ οὐρανὸν οὐρανός “ “ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά „ „ τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα “ “ καὶ καί τὸν ὁ „ „ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη “ “ ἥλιον ἥλιος ἄλλον ἄλλος παρὰ παρά τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς δέ δέ φησιν φημί [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀληθινὸν ἀληθινός , , τό ὁ ὅς · · „ θεὸς , , ἀληθινὰ ἀληθινός τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος μὲν μέν τάσσων τάσσω τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί ἡττόνων δὲ δέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω „ „ ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μεμφόμενος γοῦν γοῦν τισι διὰ διά τοῦ ὁ Ἡσαΐου φησί φημί · · „ τὰ ὁ ἔργα ἔργον κυρίου οὐκ οὐ ἐμβλέπουσι καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ κατανοοῦσι . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος ( ( πολὺν πολύς ὄντα καὶ καί δυσερμήνευτον καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 σοφοῦ σοφός εἴπερ εἴπερ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως διαβεβηκότος διαβαίνω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραστήσῃ παρίστημι καὶ καί τὸ ὁ μεγαλοφυὲς τοῦ ὁ δόγματος δόγμα , , διδάσκοντος διδάσκω λόγον λόγος ἔχειν ἔχω σπέρματος σπέρμα τὸ ὁ καλούμενον καλέω κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή σκῆνος τῖς ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 „ οἱ ὁ “ δίκαιοι δίκαιος „ „ ὄντες εἰμί “ “ στενάζουσι στενάζω „ „ βαρούμενοι βαρέω , , “ μὴ μή θέλοντες ἐθέλω αὐτὸ αὐτός „ „ ἐκδύσασθαι ἐκδύω ἀλλ᾿ ἐπενδύσασθαι ἐπενδύνω “ “ ) ) μὴ μή νοήσας νοέω ὁ ὁ Κέλσος τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό ἰδιωτῶν ἰδιώτης καὶ καί μηδενὶ μηδείς λόγῳ λόγος παραστῆσαι παρίστημι δυναμένων ἀκηκοέναι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χλευάζει χλευάζω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένοις λέγω ἡμῖν περὶ περί τούτου οὗτος τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ὑποσημειώσασθαι πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , τῆς ὁ μετενσωματώσεως παρακούσαντες παρακούω τὰ ὁ περὶ περί ἀναστάσεώς φαμεν φημί ἀλλ᾿ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀσώματος καὶ καί ἀόρατος ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν παντὶ πᾶς σωματικῷ σωματικός τόπῳ τόπος τυγχάνουσα τυγχάνω δέεται δέω2 δέω σώματος σῶμα οἰκείου οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν φορεῖ φορέω ἀπεκδυσαμένη ( ( τὸ ὁ ) ) πρότερον πρότερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὲν μέν περισσὸν περισσός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἐπενδυσαμένη ᾧ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἶχε ἔχω , , δεομένη δέω δέω2 κρείττονος ἐνδύματος ἔνδυμα εἰς εἰς τοὺς ὁ καθαρωτέρους καὶ καί αἰθερίους καὶ καί οὐρανίους οὐράνιος τόπους τόπος . . καὶ καί ἀπεξεδύσατο μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γένεσιν γένεσις ἐρχομένη τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὑστέρᾳ ὑστέρα τῆς ὁ κυούσης κύω , , ἕως ἕως ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , χορίον · · ἐνεδύσατο ἐνδύω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μέλλοντι μέλλω διαζῆν . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ὄντος εἰμί τινὸς „ „ σκήνους “ “ ἐπιγείου οἰκίας οἰκία , , ἀναγκαίας ἀνάγκη που που πού τῷ τῷ σκήνει σκηνάω σκηνέω , , καὶ καί καταλύεσθαι καταλύω μέν μέν φασιν φημί οἱ ὁ λόγοι λόγος τὴν ὁ ἐπίγειον ἐπίγειος οἰκίαν οἰκία „ τοῦ ὁ σκήνους σκῆνος “ τὸ ὁ δὲ δέ σκῆνος σκῆνος ἐπενδύσασθαι ἐπενδύνω „ „ οἰκίαν οἰκία ἀχειροποίητον ἀχειροποίητος αἰώνιον αἰώνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . “ λέγουσι λέγω δὲ δέ οἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωποι ἄνθρωπος „ „ τὸ ὁ “ μὲν μέν „ „ φθαρτὸν ἐνδύσασθαι ἐνδύω αὐτὸ αὐτός ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , “ “ τὴν ὁ διαφέρουσαν διαφέρω τοῦ ὁ ἀφθάρτον , , „ „ τὸ ὁ “ δὲ δέ „ „ θνητὸν θνητός ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία , , “ ἕτερον ἕτερος τυγχάνον τυγχάνω τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω σοφία σοφία πρὸς πρός τὸ ὁ σοφὸν σοφός καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρὸς πρός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη πρὸς πρός τὸ ὁ εἰρηνικὸν εἰρηνικός , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀφθαρσία ἀφθαρσία μὲν μέν πρὸς πρός ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀθανασία δὲ δέ πρὸς πρός ἀθάνατον ἀθάνατος . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν ἐφ’ ἐπί οἷα οἷος προτρέπει προτρέπω ὁ ὁ λόγος λόγος , , „ „ ἐνδύσασθαι ἐνδύω “ “ λέγων λέγω τὴν ὁ „ „ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία “ “ καὶ καί τὴν ὁ „ „ ἀθανασίαν ἀθανασία , , “ “ ἅτινα ὡς ὡς ὡς ἐνδύματα ἔνδυμα τῷ τῷ ἐνδυσαμένῳ καὶ καί περιεχομένῳ περιέχω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐνδυμάτων ἔνδυμα οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω φθαρῆναι φθείρω ἢ ἤ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ περικείμενον αὐτά αὐτός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ ἡμῖν ἐγώ ἀποτετολμήσθω διὰ διά τὸν ὁ μὴ μή νοήσαντα νοέω ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γελῶντα γελάω καὶ καί χλευάζοντα ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδε οἶδα λόγον λόγος . . Οἰόμενος δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ θεὸν πρεσβεύειν πρεσβεύω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις συνείρει συνείρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι καὶ καί τοιαῦτά φησιν φημί · · ὅταν ὅταν δὴ δή πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἐξείργωνται ἐξέργω καὶ καί διελέγχωνται , , πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲν οὐδείς ἀκηκοότες ἀκούω ἐπανίασιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐρώτημα ἐρώτημα · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν γνῶμεν καὶ καί ἴδωμεν ὁράω εἶδον τὸν ὁ θεόν θεός ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἴωμεν εἶμι εἰμί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; ἴστω οἶδα οὖν οὖν ὁ ὁ βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος δεώμεθα δέω δέω2 σώματος σῶμα τῷ τῷ ἐν ἐν τόπῳ τόπος σωματικῷ σωματικός τυγχάνειν τυγχάνω , , καὶ καί τοιούτου τοιοῦτος , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ σωματικοῦ τόπου , , καὶ καί δεόμενοι δέω δέω2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπενδυώμεθα τῷ τῷ σκήνει σκηνάω σκηνέω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς γνῶσίν γνῶσις γε γε θεοῦ θεός σώματος σῶμα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός χρῄζομεν χρῄζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γινῶσκον θεὸν οὐκ οὐ ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἐστι εἰμί σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά νοῦς νόος , , ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω καὶ καί τὸ ὁ δυνάμενον γινώσκειν γιγνώσκω θεὸν προνοίᾳ πρόνοια θεοῦ θεός ἀνειληφώς ἀναλαμβάνω . . καὶ καί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω δὲ δέ θεὸν καθαρά ἐστι εἰμί καρδία καρδία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι „ „ ἐξέρχονται διαλογισμοὶ πονηροὶ πονηρός , , “ “ οὐ οὐ „ „ φόνοι φόνος , , “ “ οὐ οὐ „ „ μοιχεῖαι , , “ “ οὐ οὐ „ „ πορνεῖαι , , “ “ οὐ οὐ „ „ κλοπαὶ κλοπή , , “ “ οὐ οὐ „ „ ψευδομαρτυρίαι , , “ “ οὐ οὐ „ „ βλασφημίαι , , “ “ οὐκ οὐ „ „ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός πονηρὸς πονηρός “ “ οὐδ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος · · δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω · · „ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ καθαροὶ καθαρός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ θεὸν ὄψονται . . “ ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οὐκ οὐ αὐτάρκης αὐτάρκης ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος προαίρεσις προαίρεσις πρὸς πρός τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ „ „ καθαρὰν “ “ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ „ „ καρδίαν καρδία , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , κτίζοντος αὐτὴν αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων εὐχομένου · · „ „ καρδίαν καρδία καθαρὰν καθαρός κτίσον κτίζω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ θεός θεός . . “ “ Ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός πευσόμεθά τινος καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω · · πῶς πῶς πως ἴωμεν εἶμι εἰμί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; κρείττων κρείσσων γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς παντὸς πᾶς τόπου τόπος καὶ καί περιεκτικὸς παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ περιέχον περιέχω τὸν ὁ θεόν θεός . . τὸ ὁ ἰέναι εἶμι οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός προστέτακται προστάσσω ἡμῖν , , τὸ ὁ „ ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου πορεύσῃ πορεύω , , “ οὐδὲ οὐδέ σωματικῶς σωματικός ὁ ὁ προφήτης προφήτης κολληθεὶς τῷ τῷ θεῷ θεός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ εὐχῇ εὐχή · · „ „ ἐκολλήθη κολλάω ὀπίσω ὀπίσω σου ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . “ καταψεύδεται καταψεύδομαι οὖν οὖν ἡμῶν ἐγώ Κέλσος λέγων λέγω προσδέχεσθαι προσδέχομαι ἡμᾶς ἐγώ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σώματος σῶμα θεὸν ὄψεσθαι ὁράω καὶ καί ὠσὶ οὖς τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούεσθαι ἀκούω καὶ καί χερσὶν χείρ αἰσθηταῖς αἰσθητός ψαύειν ψαύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἴδαμεν δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος τοῖς ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός λεγομένους λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος λόγων λόγος ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί τὸ ὁ τούτων οὗτος παραδοξότερον παράδοξος , , αἴσθησιν θειοτέραν θεῖος καὶ καί ἑτεροίαν παρὰ παρά τὴν ὁ συνήθως συνήθης ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὀνομαζομένην ὀνομάζω . . ἐπὰν ἐπεί γὰρ γάρ λέγῃ λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · „ ἀποκάλυψον ἀποκαλύπτω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , καὶ καί κατανοήσω κατανοέω τὰ ὁ θαυμάσιά θαυμάσιος σου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ( ( σου “ ἤ ἤ · · ) ) „ „ ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή κυρίου τηλαυγὴς τηλαυγής , , φωτίζουσα ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , “ “ ἤ ἤ · · „ φώτισον τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , μή μή ποτε ποτε ὑπνώσω εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , “ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως τις τις ἐμβρόντητός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς νομίζειν νομίζω ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σώματος σῶμα κατανοεῖσθαι κατανοέω „ „ τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος “ “ τοῦ ὁ θείου θεῖος „ „ νόμου νόμος νομός , , “ “ ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐντολὴν ἐντολή φωτιστικὴν εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἢ ἤ ὕπνον ὕπνος θανάτου θάνατος ἐποιστικὸν συμβαίνειν συμβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὰν λέγῃ λέγω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν · · „ ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω συνίησι συνίημι περὶ περί θειοτέρων ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω ὤτων οὖς , , κἂν ἐάν λέγηται λέγω „ „ λόγος λόγος κυρίου “ “ γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν χειρὶ χείρ Ἱερεμίου τοῦ ὁ προφήτου ἢ ἤ ἄλλου τινὸς , , ἢ τίη νόμος νόμος νομός „ „ ἐν ἐν χειρὶ χείρ “ “ Μωϋσέως , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ταῖς ὁ χερσί χείρ μου ἐζήτησα ζητέω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί οὐκ οὐ ἠπατήθην ἀπατάω , , “ “ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐστί εἰμί τις τις ἀνόητος ἀνόητος , , ὡς ὡς μὴ μή ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω χεῖράς χείρ τινας τις εἶναι εἰμί τροπικῶς τροπικός καλουμένας καλέω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης λέγει λέγω · · „ αἱ ὁ χεῖρες χείρ ἡμῶν ἐγώ ἐψηλάφησαν ψηλαφάω περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί οὐ οὐ σωματικῆς σωματικός βούλει βούλομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα μαθεῖν μανθάνω , , ἄκουσον ἀκούω Σολομῶντος Σολομών ἐν ἐν ταῖς ὁ Παροιμίαις λέγοντος λέγω · · „ „ αἴσθησιν θείαν θεία εὑρήσεις εὑρίσκω . . “ “ Οὐ οὐ χρεία χρεία τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς οὕτω οὕτως ζητοῦσι ζητέω τὸν ὁ θεὸν ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , ὅπου ἡμᾶς ἐγώ πέμπει πέμπω ὁ ὁ Κέλσος , , εἰς εἰς Τροφωνίου καὶ καί εἰς εἰς Ἀμφιάρεω Ἀμφιάραος καὶ καί εἰς εἰς Μόψου Μόψος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ἀνθρωποειδεῖς θεωρεῖσθαι θεωρέω θεοὺς καὶ καί , , ὡς ὡς λέγει λέγω Κέλσος , , οὐ οὐ ψευδομένους ψεύδω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναργεῖς ἐναργής . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ἡμεῖς τούτους οὗτος δαίμονας δαίμων ὄντας εἰμί , , τρεφομένους τρέφω κνίσσαις καὶ καί αἵμασι αἷμα καὶ καί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ἀναθυμιάσεσι καὶ καί οὕτω οὕτως παρακατεχομένους ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐτῶν αὐτός κατασκευασθεῖσι δεσμωτηρίοις · · ἅτινα ἱερὰ ἱερός θεῶν θεός Ἕλληνες Ἕλλην νενομίκασιν νομίζω . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα ἀπατεώνων ἀπατεών δαιμόνων δαίμων εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἰκητήρια οἰκητήριον . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κακοήθως κακοήθης ὁ ὁ Κέλσος φησὶ φημί περὶ περί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀνθρωποειδῶν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεῶν θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄψεταί ὁράω τις τις αὐτοὺς αὐτός οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ παραῤῥυέντας ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ τούτους οὗτος ἐξαπατήσαντα ἐξαπατάω ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ βουλομένοις ὁμιλοῦντας ὁμιλέω . . καὶ καί ἔοικέ ἔοικα γε γε διὰ διά τούτων οὗτος φάσμα φάσμα μὲν μέν νενομικέναι νομίζω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐπιφανέντα ἐπιφαίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ὡσπερεὶ παραῤῥεύσαντα πρὸς πρός τὸ ὁ ὀφθῆναι ὁράω αὐτοῖς αὐτός · · οὕς ὅς δ᾿ ὠνόμασε ὀνομάζω λέγων λέγω ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής θεοὺς , , τούτους οὗτος οἴεται οἴομαι ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ βουλομένοις ὁμιλεῖν ὁμιλέω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δύναται δύναμαι φάσμα φάσμα , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός , , παραῤῥυὲν ἐπ’ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη τῶν ὁ θεασαμένων καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τότε τότε τοτέ ὄψιν ὄψις τοσαῦτα τοσοῦτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω τὰς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ψυχὰς ψυχή καὶ καί πειθὼ πειθώ ἐμποιεῖν ἐμποιέω αὐταῖς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ πάντα πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀρεσκόντως ἀρεσκόντως πράττειν πράσσω θεῷ θεός ὡς ὡς κριθησομένους ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ φάσμα φάσμα ὀνομασθὲν ὀνομάζω ἀπελαύνει ἀπελαύνω δαιμόνια δαιμόνιον καὶ καί ἄλλας ἄλλος οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτους εὐκαταφρόνητος ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὐχ οὐ ἕνα κεκληρωμένον τόπον τόπος ὡς ὡς οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀνθρωποειδεῖς ἀνθρωποειδής θεοὶ ἀλλὰ ἀλλά διῆκον διήκω ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη καὶ καί συνάγον συνάγω καὶ καί ἕλκον ἕλκω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θειότητι οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν εὕροι εὑρίσκω πρὸς πρός τὸν ὁ καλὸν καλός βίον βίος βιός κλίναντας κλίνω ἑαυτούς ἑαυτοῦ ; ; Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , πρὸς πρός ἃ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , τοιαῦτα τοιοῦτος πάλιν πάλιν ὁ ὁ Κέλσος φησίν φημί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν εἰρήσονται · · πῶς πῶς πως αἰσθήσει μὴ μή καταλαμβανόμενοι γνώσονται γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός ; ; τί τι χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις μαθεῖν μανθάνω ἐστι εἰμί δυνατόν δυνατός ; ; εἶτα εἶτα πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀποκρινόμενός φησιν φημί · · οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀλλὰ ἀλλά σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ φωνή φωνή . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ οὖν οὖν ἀκουσάτωσαν , , εἴ εἰ τι τι καὶ καί ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω δύνανται δύναμαι ὡς ὡς δειλὸν δειλός καὶ καί φιλοσώματον γένος γένος · · ἐὰν ἐάν αἰσθήσει αἴσθησις μύσαντες μύω ἀναβλέψητε νῷ καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἀποστραφέντες ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἐγείρητε ἐγείρω , , μόνως μόνος μόνως οὕτως οὕτως τὸν ὁ θεὸν ὄψεσθε ὁράω . . κἂν ἐάν ἡγεμόνα ἡγεμών ( ( τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ) ) ταύτης οὗτος ζητῆτε , , φευκτέοι μὲν μέν ὑμῖν οἱ ὁ πλάνοι πλάνος καὶ καί γόητες γόης καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον προμνώμενοι · · ἵνα ἵνα μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἦτε εἰμί καταγέλαστοι καταγέλαστος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλους ἄλλος . . τοὺς ὁ δεικνυμένους δείκνυμι θεοὺς . . ὡς ὡς ὡς εἴδωλα εἴδωλον βλασφημοῦντες βλασφημέω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εἰδώλων εἴδωλον ἀθλιώτερον ἄθλιος καὶ καί μηδὲ μηδέ εἴδωλον εἴδωλον ἔτι ἔτι ἀλλ᾿ ( ( ὄντ ὄντ ) ) ως νεκρὸν νεκρός σέβοντες σέβομαι καὶ καί πατέρα πατήρ ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ζητοῦντες ζητέω . . καὶ καί πρῶτόν γε γε λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός τὴν ὁ προσωποποιΐαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . περιτιθέντος ἡμῖν λόγους λόγος ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λεγομένους λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις σαρκὸς σάρξ ἀπολογίαν ἀπολογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν προσωποποιοῦντός ἐστι εἰμί τηρῆσαι τηρέω τὸ ὁ βούλημα βούλημα καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος τοῦ ὁ προσωποποιουμένου , , κακία δὲ δέ , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἁρμόζοντά τις τις περιτίθησι περιτίθημι ῥήματα ῥῆμα τῷ ὁ προσώπῳ τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω . . καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος γε γε ψεκτοὶ οἱ ὁ ἐν ἐν προσωποποιΐᾳ βαρβάροις καὶ καί ἀπαιδεύτοις ἢ ἤ οἰκότριψι καὶ καί μηδέ μηδέ ποτε ποτε φιλοσόφων φιλόσοφος λόγων λόγος ἀκηκοόσι μηδὲ μηδέ εὖ εὖ εἰρηκόσιν λέγω αὐτοὺς αὐτός περιτιθέντες φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμαθε μανθάνω μὲν μέν ὁ ὁ προσωποποιῶν , , οὐκ εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἦν εἰμί εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ προσωποποιούμενον , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὖ αὖ οἱ ὁ τοῖς ὁ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑποκειμένοις σοφοῖς σοφός καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἐγνωκόσι περιτιθέντες τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό ἰδιωτικῶν ἰδιωτικός παθῶν ὑπὸ ὑπό ἀπαιδεύτων ἀπαίδευτος λεγόμενα λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια ἀπαγγελλόμενα ἀπαγγέλλω . . ὅθεν ὅθεν Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν ἐν ἐν πολλοῖς πολύς θαυμάζεται θαυμάζω , , τηρήσας τηρέω τὰ ὁ τῶν ὁ ἡρώων ἥρως πρόσωπα πρόσωπον , , ὁποῖα ὁποῖος αὐτὰ αὐτός ὑπέθετο ὑποτίθημι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , οἷον οἷος τὸ ὁ Νέστορος Νέστωρ ἢ ἤ τὸ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ἢ ἤ τὸ ὁ Διομήδους Διομήδης ἢ ἤ τὸ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων ἢ ἤ Τηλεμάχου Τηλέμαχος ἢ ἤ Πηνελόπης Πηνελόπεια ἤ ἤ τινος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · Εὐριπίδης Εὐριπίδης δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Ἀριστοφάνους Ἀριστοφάνης κωμῳδεῖται ὡς ὡς ὡς ἀκαιροῤῥήμων διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις περιτεθεικέναι λόγους λόγος δογμάτων δόγμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας ἤ ἤ τινος ἔμαθε μανθάνω τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , βαρβάροις βάρβαρος γυναιξὶν γυνή ἢ ἤ οἰκέταις οἰκέτης . . Εἴπερ δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προσωποποιεῖν ἀρετὴ ἀρετή τοιαδὶ δὲ δέ ἡ ὁ κακία , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος τις τις καταγελάσεται καταγελάω Κέλσου , , Χριστιανοῖς περιτιθέντος τὰ ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός λεγόμενα λέγω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἰδιωτῶν ἀνέπλασσε λόγους λόγος , , πόθεν πόθεν ποθεν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δύνασθαι δύναμαι διακρίνειν διακρίνω αἴσθησιν αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός νοητῶν καὶ καί δογματίζειν δογματίζω παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἀναιροῦσι ἀναιρέω νοητὰς οὐσίας οὐσία Στωϊκοῖς περὶ περί τοῦ ὁ αἰσθήσεσιν καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὰ ὁ καταλαμβανόμενα καὶ καί πᾶσαν πᾶς κατάληψιν κατάληψις ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ; ; εἰ εἰ δ᾿ ἀναπλάσσει λόγους λόγος τῶν ὁ φιλοσοφούντων φιλοσοφέω καὶ καί ἐπιμελῶς ἐπιμελής ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἐξεταζόντων ἐξετάζω τὰ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος πεποίηκεν ποιέω . . οὐδεὶς γὰρ γάρ μαθὼν μανθάνω ἀόρατον ἀόρατος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί εἶναί εἰμί τινα τις δημιουργήματα ἀόρατα ἀόρατος . . τουτέστι νοητὰ νοητός , , λέγοι λέγω ἂν ἄν ὡς ὡς ὡς ἀπολογούμενος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τό ὁ ὅς · · πῶς πῶς πως αἰσθήσεσι μὴ μή καταλαμβανόμενοι γνώσονται γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός ; ; ἤ ἤ · · τί τι χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις μαθεῖν μανθάνω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀνακεχωρηκόσι καὶ καί ἀναγινωσκομένοις ὑπὸ ὑπό ὀλίγων ὀλίγος μόνον μόνος καὶ καί φιλομαθῶν ἀλλ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ δημωδεστέροις γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τὰ ὁ ἀόρατα ἀόρατος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω “ “ · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός ἀνθρώπους ἄνθρωπος χρὴ χρή ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεων αἴσθησις ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , μέλλοντας μέλλω ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν φύσιν φύσις , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἐν ἐν αἰσθητοῖς καταμένειν καταμένω χρή χρή · · οὔτε οὔτε χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις ἐροῦσιν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ νοητὰ νοητός , , χρώμενοι χράω2 δὲ δέ τῷ τῷ τίς τις χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις μαθεῖν μανθάνω δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί ; ; ἐλέγξουσιν οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος τούτῳ οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ ψυχῆς ψυχή ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ σαρκὸς σάρξ φωνή φωνή . . Νοῦν τοίνυν τοίνυν ἢ τίη ἐπέκεινα νοῦ καὶ καί οὐσίας οὐσία λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν . . οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ ἤ τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ νοῦ νόος εἰκόνα εἰκών γενομένῳ φήσομεν φημί καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὸν ὁ θεόν θεός · · νῦν νῦν μὲν μέν , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω χρήσωμαι χράομαι χράω τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος , , „ „ δι’ διά ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον καὶ καί ( ( ἐν ἐν ) ) αἰνίγματι αἴνιγμα τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον . . “ „ πρόσωπον πρόσωπον “ “ δὲ δέ ἐὰν ἐάν λέγω λέγω . . μὴ μή συκοφαντείτω συκοφαντέω τις τις διὰ διά τὴν ὁ λέξιν λέξις τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω νοῦν νόος ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μανθανέτω μανθάνω ( ( ἐν ἐν τῷ τῷ ) ) „ „ ἀνακεκαλυμμένῳ ἀνακαλύπτω προσώπῳ πρόσωπον τὴν ὁ δόξαν δόξα κυρίου κατοπτριζόμενοι καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἰκόνα εἰκών μεταμορφούμενοι ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα εἰς εἰς δόξαν δόξα “ “ οὐ οὐ πρόσωπον πρόσωπον αἰσθητὸν αἰσθητός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τροπολογίαν νοούμενον νοέω νοόω ὡς ὡς καὶ καί ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ὦτα οὖς . . καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὁμώνυμα τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέλεσι μέλος παρεστήσαμεν παρίστημι . . καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν οὖν οὖν , , τουτέστι ψυχὴ ψυχή χρωμένη χράω2 σώματι σῶμα , , λεγομένη λέγω „ „ ὁ ὁ ἔσω εἴσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ ψυχὴ ψυχή , , “ “ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω οὐχ οὐ ἅπερ ὅς Κέλσος ἀνέγραψεν ἀναγράφω , , ἀλλ᾿ ἅπερ ὅς αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . σαρκὸς δὲ δέ φωνῇ φωνή οὐκ οὐ ἂν ἄν Χριστιανὸς χρήσαιτο χράομαι χράω , , μαθὼν μανθάνω „ πνεύματι πνεῦμα τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα “ “ θανατοῦν θανατάω θανατόω καὶ καί „ „ πάντοτε πᾶς πάντοτε τὴν ὁ νέκρωσιν νέκρωσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα “ περιφέρειν περιφέρω καὶ καί „ „ νεκρώσατε νεκρόω τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , “ “ καὶ καί εἰδὼς οἶδα τί τι δηλοῦται δηλόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ οὐ οὐ μὴ μή καταμείνῃ τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τούτοις οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός σάρκας σάρξ , , “ “ ἐπιστάμενος ἐφίστημι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ οἱ ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὄντες εἰμί θεῷ θεός ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι “ “ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς πράττων πράσσω εἰς εἰς τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί „ „ ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἀλλ᾿ “ “ „ „ ἐν ἐν “ “ μόνῳ μόνος „ „ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα . . “ Ἴδωμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνα τις ἡμᾶς ἐγώ καλεῖ καλέω , , ἵν᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσωμεν ἀκούω . . τίνι τρόπῳ τρόπος τροπός γνωσόμεθα γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι μηδένα Χριστιανῶν Χριστιανός ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω , , φησὶ φημί γάρ γάρ · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δ᾿ οὖν οὖν ἀκουσάτωσαν . . εἴ εἰ τι τι καὶ καί ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω δύνανται δύναμαι . . τίνων τίνω οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἀκούειν ἀκούω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω βούλεται βούλομαι , , κατανοητέον κατανοέω . . ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . δέον δέω δέω2 δεῖ διδάσκειν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ . . ὁ ὁ δὲ δέ διαλοιδορεῖται · · καὶ καί δέον δέω δέω2 δεῖ εὔνοιαν εὔνοια ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεῖξαι δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῶν ὁ λόγων λόγος τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ὁ ὁ δέ δέ φησι φημί τοῖς ὁ ἕως ἕως θανάτου θάνατος ἀποθνῄσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξομόσωνται μηδὲ μηδέ μέχρι μέχρι φωνῆς φωνή τὸν ὁ χριστιανισμὸν . . καὶ καί παρεσκευασμένοις πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς αἰκίαν αἰκία καὶ καί πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός θανάτου θάνατος · · ὡς ὡς ὡς δειλὸν δειλός γένος γένος . . λέγει λέγω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί καὶ καί φιλοσώματον γένος γένος . . τοὺς ὁ φάσκοντας φάσκω · · „ εἰ εἰ καὶ καί Χριστόν Χριστός ποτε ποτε κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐγνώκαμεν γιγνώσκω . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν οὐκέτι οὐκέτι γινώσκομεν γιγνώσκω “ “ καὶ καί οὕτω οὕτως προχείρως πρόχειρος ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια τιθέντας τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἀποδύσαιτ᾿ ἂν ἐάν εὐχερῶς εὐχερής φιλόσοφος φιλόσοφος . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ἡμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἐὰν ἐάν αἰσθήσεσι μύσαντες μύω ἀναβλέψητε νῷ νόος καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἀποστραφέντες ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐγείρητε ἐγείρω , , μόνως μόνος μόνως οὕτως οὕτως τὸν ὁ θεὸν ὄψεσθε ὁράω . . καὶ καί οἴεται οἴομαι αὐτὰ αὐτός ( ( λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί διττῶν δισσός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ) ) ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην λαβὼν λαμβάνω μὴ μή προπεφιλοσοφῆσθαι παρ’ παρά ἡμῖν . . λεκτέον λέγω λεκτέος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωϋσῆς ἀναγράφων τὴν ὁ κοσμοποιΐαν εἰσάγει τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πρὸ πρό μὲν μέν τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις πῇ πῇ μὲν μέν βλέποντα βλέπω πῇ πῆ δὲ δέ μὴ μή βλέποντα βλέπω , , βλέποντα βλέπω μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ὅτι ὅτι2 ὅτι „ εἶδεν ὁράω εἶδον ἡ ὁ γυνὴ γυνή ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός τὸ ὁ ξύλον ξύλον εἰς εἰς βρῶσιν βρῶσις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρεστὸν ἀρεστός τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ὡραῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατανοῆσαι κατανοέω , , “ μὴ μή βλέποντα βλέπω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω ὡς ὡς περὶ περί τυφλῶν τυφλός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή τὸ ὁ „ „ ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἀνά ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγητε ἐσθίω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διανοιχθήσονται οἱ ἕ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός , , “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ „ „ ἔφαγον . . καὶ καί διηνοίχθησαν διανοίγω οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τῶν ὁ δύο γε . . “ „ διηνοίχθησαν διανοίγω “ “ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὓς ὅς ὅς2 καλῶς καλός ἦσαν εἰμί μύσαντες μύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή περισπώμενοι περισπάω ἐμποδίζωνται βλέπειν βλέπω τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός · · οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ τέως τέως τεός εἶχον ἔχω βλέποντας βλέπω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί εὐφραινομένους εὐφραίνω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί τῷ ὁ παραδείσῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τούτους οὗτος οἶμαι οἴομαι διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἔμυσαν . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν , , τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐπιστάμενος ἐφίστημι εἶδος εἶδος ἐν ἐν ἡμῖν , , φησὶ φημί τό ὁ ὅς · · „ εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα ἐγὼ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος εἰσῆλθον εἰσέρχομαι , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ μὴ μή βλέποντες βλέπω βλέπωσι βλέπω καὶ καί οἱ ὁ βλέποντες βλέπω τυφλοὶ τυφλός γένωνται γίγνομαι , , “ μὴ μή βλέποντας βλέπω μὲν μέν αἰνιττόμενος τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ποιεῖ ποιέω βλέπειν βλέπω , , βλέποντας βλέπω δὲ δέ τοὺς ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · τούτους οὗτος δὲ δέ ἐτύφλου ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἵνα ἵνα ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή βλέπῃ ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . παντὸς πᾶς οὖν οὖν τοῦ ὁ κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός χριστιανίζοντος ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐγήγερται ἐγείρω ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μέμυκε μύω μύζω μυκάομαι · · καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγέρσει τοῦ ὁ κρείττονος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί τῇ ὁ μύσει μύσις τῶν ὁ ὄψεων τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις νοεῖται καὶ καί θεωρεῖται θεωρέω ἑκάστῳ ἕκαστος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λόγος λόγος καὶ καί σοφία σοφία τυγχάνων καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξετασθεῖσιν ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός πάντας πᾶς Χριστιανοὺς ἀποτείνει ἀποτείνω λόγον λόγος , , ὅντινα ὅστις ὅστις πρὸς πρός τοὺς ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία ὁμολογοῦντας ὁμολογέω εἶναι εἰμί εἰ εἰ ἄρα ἄρα λέγειν λέγω ἥρμοζεν ἁρμόζω . . Ὀφιανοὶ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγομεν λέγω , , τὸν ὁ Ἰησοῦν ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρνούμενοι ἢ τίη εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι ἄλλος τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος φρονοῦντές φρονέω εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον προμνώμενοι , , πλάνοι πλανάω καὶ καί γόητες γόης · · καὶ καί ἐκεῖνοί ἐκεῖνος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ θυρωρῶν θυρωρός ἀθλίως ἄθλιος ἐκμανθάνοντες ἐκμανθάνω . . μάτην μάτην οὖν οὖν πρὸς πρός Χριστιανούς Χριστιανός φησι φημί τό ὁ ὅς · · κἂν ἐάν ἡγεμόνα ἡγεμών τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ταύτης οὗτος ζητῆτε , , φευκτέοι μὲν μέν ὑμῖν οἱ ὁ πλάνοι πλάνος καὶ καί γόητες γόης καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον προμνώμενοι . . καὶ καί μηδ᾿ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων Κέλσου ὡς ὡς γόητες γόης σὺν σύν ἐκείνῳ ἐκεῖνος κακῶς κακός λέγουσι λέγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θεοσέβειαν θεοσέβεια , , φησὶ φημί φύρων ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος · · ἵνα ἵνα μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἦτε εἰμί καταγέλαστοι καταγέλαστος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλους ἄλλος , , τοὺς ὁ δεικνυμένους δείκνυμι θεοὺς , , ὡς ὡς εἴδωλα εἴδωλον βλασφημοῦντες βλασφημέω τὸν ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εἰδώλων εἴδωλον ἀθλιώτερον ἄθλιος καὶ καί μηδὲ μηδέ εἴδωλον εἴδωλον ἔτι ἔτι ἀλλ᾿ ὄντως ὄντως νεκρον σέβοντες σέβομαι καὶ καί πατέρα πατήρ ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ζητοῦντες ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , τί τι μὲν μέν Χριστιανοὶ λέγουσι λέγω τί τίς τις δὲ δέ οἱ ὁ τοιούτους τοιοῦτος μύθους μῦθος ἀναπλάσσοντες , , ἀλλ᾿ οἰόμενος ἡμῖν προσεῖναι προσίημι τὰ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος προσαγόμενα ἐγκλήματα ἔγκλημα ταῦτα οὗτος λέγει λέγω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ προσόντα ἡμῖν ἐγώ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τοιάνδε τοιόσδε ἀπάτην ἀπάτη καὶ καί τοὺς ὁ θαυμαστοὺς ἐκείνους ἐκεῖνος συμβούλους σύμβουλος καὶ καί τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον ῥήματα ῥῆμα , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ λέοντα λέων καὶ καί τὸν ὁ ἀμφίβιον ἀμφίβιος καὶ καί τὸν ὁ ὀνοειδῆ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους καὶ καί τοὺς ὁ θεσπεσίους θεσπέσιος θυρωροὺς , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἀθλίως ἄθλιος ἐκμανθάνοντες ἐκμανθάνω οἱ ὁ δύστηνοι κακῶς κακός δαιμονᾶτε καὶ καί ἀνασκολοπίζεσθε . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶδέ ὁράω γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς τῶν ὁ τὸν ὁ λεοντοειδῆ καὶ καί τὸν ὁ ὀνοειδῆ καὶ καί τὸν ὁ ἀμφίβιον ἀμφίβιος νομιζόντων νομίζω εἶναι εἰμί θυρωροὺς τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος ἕως ἕως θανάτου θάνατος ἵσταται ἵστημι ἱστάω κἂν ἐάν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ φαινομένης αὐτῷ αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δι’ διά εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ὑπερβολὴν ὑπερβολή γινόμενον , , παρεχόντων παρέχω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός θανάτου θάνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνασκολοπίζεσθαι ἀνασκολοπίζω ἐκείνοις ἐκεῖνος προσάγει προσάγω τοῖς ὁ μηδὲν τούτων οὗτος πάσχουσιν πάσχω · · καὶ καί ἡμῖν τοῖς ὁ ἀνασκολοπιζομένοις δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια ὀνειδίζει ὀνειδίζω τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί τὸν ὁ λεοντοειδῆ καὶ καί τὸν ὁ ἀμφίβιον ἀμφίβιος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μυθοποιΐαν οὐ οὐ διὰ διά Κέλσον τοίνυν τοίνυν φεύγομεν φεύγω τὸν ὁ περὶ περί λεοντοειδοῦς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός λόγον λόγος , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι παρειλήφαμεν · · ἀλλ᾿ ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐκείνοις ἐκεῖνος λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ συγκατατιθέμενοι τῷ τῷ τοιόνδε τοιόσδε εἶναι εἰμί τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον τὸν ὁ Μιχαὴλ καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε ἕτερόν ἕτερος τινα τις τῶν ὁ προκατειλεγμένων . . Τίνι δὲ δέ καὶ καί ἕπεσθαι ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος βούλεται βούλομαι ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπορήσοντας παλαιῶν παλαιός ἡγεμόνων ἡγεμών καὶ καί ἱερῶν ἱερός ἀνδρῶν ἀνήρ κατανοητέον κατανοέω . . ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί ἐνθέους ἔνθεος , , ὡς ὡς λέγει λέγω , , ποιητὰς ποιητής καὶ καί σοφοὺς σοφός ( ( καὶ καί ) ) φιλοσόφους φιλόσοφος , , μὴ μή τιθεὶς αὐτοῖς αὐτός ὀνόματα ὄνομα , , καὶ καί τοὺς ὁ ὁδηγοὺς ὁδηγός δείξειν δείκνυμι ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω ἀορίστως ἀόριστος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τοὺς ὁ ἐνθέους ἔνθεος ποιητὰς ποιητής καὶ καί σοφοὺς καὶ καί φιλοσόφους φιλόσοφος . . εἰ εἰ δ᾿ ἐτίθει τίθημι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος , , κἂν ἐάν ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι εὔλογον ἡμῖν ἐφαίνετο φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τυφλώττοντας περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁδηγοὺς ἡμῖν ἐγώ δίδωσιν δίδωμι , , ἵνα ἵνα σφάλωμεν , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάνυ πάνυ τυφλώττοντας , , περὶ περί πολλά πολύς γε γε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δόγματα δόγμα ἐσφαλμένους σφάλλω . . εἴτ᾿ οὖν οὖν Ὀρφέα Ὀρφεύς βούλεται βούλομαι ἔνθεον ἔνθεος εἶναι εἰμί ποιητὴν ποιητής εἴτε εἴτε Παρμενίδην Παρμενίδης εἴτ᾿ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς εἴτε εἴτε καὶ καί αὐτὸν αὐτός Ὀμηρον ἢ ἤ καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος , , δεικνύτω ὁ ὁ βουλόμενος , , πῶς πῶς πως βέλτιον βελτίων ὁδεύσουσιν οἱ ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὁδηγοῖς ὁδηγός χρώμενοι χράω2 καὶ καί ὠφέληνται περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός παρὰ παρά τοὺς ὁ καταλιπόντας καταλείπω διὰ διά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία πάντα πᾶς ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί ἱδρύματα ἵδρυμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσαν πᾶς Ἰουδαϊκὴν δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία καὶ καί πρὸς πρός μόνον μόνος ἀναβλέποντας διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεόν θεός . . τίνες τις δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ σοφοὶ ἢ ἤ οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι πολλὰ πολύς καὶ καί θεῖα θεῖος ἀκοῦσαι ἀκούω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος , , καταλιπόντας καταλείπω θεράποντα θεράπων θεοῦ θεός Μωϋσέα καὶ καί προφήτας προφήτης τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ , , ἀληθῶς ἀληθής ἐνθέως ἔνθεος μυρία μυρίος ὅσα ὅσος εἰρηκότας λέγω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπιλάμψαντα τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί καταγγείλαντα ὁδὸν ὁδός θεοσεβείας καὶ καί μηδένα τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἄγευστον καταλιπόντα καταλείπω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος μυστηρίων μυστήριον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ἔχοντα ἔχω μὲν μέν διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ συνετωτέροις θεολογίαν θεολογία , , ἐπᾶραι ἐπαίρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πραγμάτων πρᾶγμα δυναμένην . . οὐδὲν οὐδείς ( ( δ᾿ ) ) ἧττον ἥσσων συγκαταβαίνοντα καὶ καί ταῖς ὁ ὑποδεεστέραις ἕξεσιν ἕξις ἰδιωτῶν ἰδιώτης ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί ἁπλουστέρων ἁπλόος γυναικῶν γυνή οἰκετῶν οἰκέτης τε τε καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μηδενὸς ἢ ἤ Ἰησοῦ μόνου μόνος βεβοηθημένων πρὸς πρός τὸ ὁ , , ὡς ὡς ἐνεχώρει ἐγχωρέω , , βέλτιον βελτίων αὐτοὺς αὐτός βιοῦν βιόω μετὰ μετά δογμάτων δόγμα ὧν ὅς ὅς2 ἐδύναντο δύναμαι περὶ περί θεοῦ θεός χωρεῖν χωρέω ; ; Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἐνεργέστερον διδάσκαλον διδάσκαλος τῶν ὁ θεολογίας θεολογία πραγμάτων πρᾶγμα ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , παρατιθέμενος παρατίθημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος λέξεις λέγω οὕτως οὕτως ἐχούσας ἔχω · · „ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω . . “ “ εἶτ᾿ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτοις οὗτος λέγων λέγω · · ὁρᾶτε ὁράω ὅπως ὅπως ὅπως ζητεῖται ζητέω θεοπρόποις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ὁδὸς ὁδός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ᾔδει οἶδα Πλάτων Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βῆναι βαίνω πᾶσιν πᾶς „ „ ἀδύνατον ἀδύνατος . . “ ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐξηύρηται σοφοῖς ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ ἀκατονομάστου καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος λάβοιμέν τινα ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , διαδηλοῦσαν αὐτὸν αὐτός ἢ τίη τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἢ ἤ ἀναλύσει ἀναλύω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , τὸ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄῤῥητον θέλων ἐθέλω διδάξαι διδάσκω θαυμάσαιμι θαυμάζω δ᾿ ἂν ἄν εἰ εἰ ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω δυνήσεσθε δύναμαι . . παντελῶς παντελής τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἐνδεδεμένοι ἐνδέω καὶ καί μηδὲν καθαρὸν καθαρός βλέποντες βλέπω . . μεγαλοφυῶς μεγαλοφυής μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως τὴν ὁ ἐκκειμένην λέξιν λέξις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων προφέρεται προφέρω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή φιλανθρωπότερον φιλάνθρωπος ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ ὅς „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ θεὸν λόγον λόγος γινόμενον σάρκα σάρξ , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς πάντας πᾶς δυνατὸς δυνατός ᾖ εἰμί φθάνειν φθάνω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ „ „ εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω “ φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν λεγέτω λέγω „ „ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔργον ἔργον “ “ εἶναι εἰμί „ „ εὑρεῖν εὑρίσκω , , “ “ „ „ ἀδύνατον ἀδύνατος “ “ ἐμφαίνων ἐμφαίνω εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τὸν ὁ θεὸν , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί πλεῖόν πλέως γε γε καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί θεὸς κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια εὕρητο εὑρίσκω Πλάτωνι Πλάτων ἤ ἤ τινι Ἑλλήνων Ἕλλην . . οὐκ οὐ ( ( ἂν ἄν ) ) ἄλλο ἄλλος τι τι ἔσεβον σέβομαι σέβω καὶ καί θεὸν ἐκάλουν καλέω καὶ καί προσεκύνουν προσκυνέω , , ἤτοι ἤτοι τοῦτον οὗτος καταλιπόντες καταλείπω ἢ ἤ συμπαραλαμβάνοντες τὰ ὁ μὴ μή συμπαραληπτὰ τῷ ὁ τηλικούτῳ τηλικοῦτος θεῷ θεός · · ἡμεῖς δὲ δέ ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτάρκης αὐτάρκης ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ὁπωσποτανοῦν ζητῆσαι ζητέω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί εὑρεῖν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός καθαρῶς καθαρός , , μὴ μή βοηθηθεῖσα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω , , εὑρισκομένου εὑρίσκω τοῖς ὁ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω μετὰ μετά τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός ποιεῖν ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δέονται δέω δέω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐμφανίζοντος ἐμφανίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν κρίνῃ κρίνω εὔλογον εἶναι εἰμί ὀφθῆναι ὁράω , , ὡς ὡς πέφυκε φύω θεὸς μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γινώσκεσθαι γιγνώσκω ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἔτι ἔτι οὖσα εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λέγων λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ „ „ εὑρόντα εὑρίσκω ἀδύνατόν ἀδύνατος “ “ ἐστιν εἰμί „ „ εἰς εἰς πάντας πᾶς λέγειν λέγω “ “ „ „ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς , , “ “ ἄῤῥητον μὲν μέν καὶ καί ἀκατονόμαστον οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ῥητὸν ῥητός δ᾿ ὄντα εἰμί εἰς εἰς ὀλίγους ὀλίγος δύνασθαι δύναμαι λέγεσθαι λέγω . . εἶθ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλαθόμενος ὧν ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι Πλάτωνος Πλάτων λέξεων λέξις ὁ ὁ Κέλσος φησὶν φημί ἀκατονόμαστον εἶναι εἰμί θεὸν τούτοις οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐξηύρηται σοφοῖς ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ ἀκατονομάστου καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος λάβοιμέν τινα ἐπίνοιαν ἐπίνοια . . ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ θεὸν ἄῤῥητον εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτόν αὐτός · · ἅπερ ὅς βιασάμενος βιάζω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος σημῆναί φησι φημί τό ὁ ὅς · · „ ἤκουσεν ἀκούω ἄῤῥητα ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξὸν ἔξεστι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λαλῆσαι λαλέω , , “ “ τῷ τῷ „ „ ἤκουσεν ἀκούω “ “ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς συνῆκε συνίημι χρησάμενος χράομαι ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ „ „ ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω . . “ „ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής “ “ δὴ δή „ καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς “ “ ἡμεῖς φαμεν φημί ἰδεῖν ὁράω εἶδον „ „ ἔργον ἔργον . . “ βλέπεται βλέπω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ „ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ καθαροὶ καθαρός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ θεὸν ὄψονται , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών „ „ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με . . “ “ ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ οὐδεὶς ἂν ἄν νοῦν νόος ἔχων ἔχω φήσειεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναφέρων ἀναφέρω ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί βλεπόμενον βλέπω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος σῶμα σῶμα εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · „ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με “ “ · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἑωρακότες ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ θεὸν καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ λέγοντες λέγω · · „ σταύρου σταυρός σταύρου σταυρός αὐτὸν αὐτός “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου αὐτοῦ αὐτός Πιλᾶτος λαβὼν λαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με “ “ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοινοτέραν ἐκδοχὴν ἐκδοχή ἀναφέρεται ἀναφέρω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος · · „ τοσούτῳ τοσοῦτος χρόνῳ χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔγνωκάς με ἐγώ , , Φίλιππε Φίλιππος ; ; “ “ τοῦτο οὗτος δ᾿ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ἀξιώσαντι ἀξιόω καὶ καί λέγοντι λέγω · · „ „ δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω ἡμῖν . . “ νοήσας νοέω τις τις οὖν οὖν πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω περὶ περί μονογενοῦς μονογενής θεοῦ θεός υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τοῦ ὁ πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , “ “ καθότι „ „ ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ γέγονε γίγνομαι „ „ σὰρξ , , “ “ ὄψεται ὁράω πῶς πῶς πως ἰδών ὁράω τις τις τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών „ „ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός “ “ γνώσεται γιγνώσκω „ „ τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς . . “ Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ συνθέσει σύνθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄλλα ἀνάλογον τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῖς ὁ γεωμέτραις καλουμένῃ καλέω συνθέσει σύνθεσις ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἀναλύσει ἀναλύω ἢ ἤ καὶ καί ἀναλο γίᾳ ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀναλογίᾳ ἀναλογία οἴεται οἴομαι γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρόθυρα πρόθυρον εἰ εἰ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δυναμένου τινὸς τις οὕτως οὕτως ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος εἰπών λέγω · · „ οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ “ “ θείᾳ θεῖος τινὶ χάριτι χάρις , , οὐκ οὐ ἀθεεὶ ἀθεεί ἐγγινομένῃ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινος ἐνθουσιασμοῦ ἐνθουσιασμός . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα μείζονα μέγας μὲν μέν ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ( ( διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί περὶ περί θεοῦ θεός σφάλματα σφάλμα ) ) χρηστότητι χρηστότης δὲ δέ καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί παραδόξῳ παράδοξος καὶ καί θειοτέρᾳ χάριτι χάρις φθάνειν φθάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προγνώσει προγιγνώσκω τοῦ ὁ θεοῦ θεός προκαταληφθέντας προκαταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀξίως ἄξιος βιώσουσι τοῦ ὁ ἐγνωσμένου , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παραχαράττοντες τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια , , οὔτε οὔτε ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγνοούντων ἀγνοέω ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί εὐσέβεια εὐσέβεια καὶ καί πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τι ποτ᾿ οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἀναπλαττόντων εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐσέβεια εὐσέβεια τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος ἀπάγωνται , , οὔτε οὔτε ἂν ἄν καταγελαστότατοι καταγέλαστος εἶναι εἰμί νομίζωνται . . ὁρῶν ὁράω δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὴν ὁ ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ἢ ἤ τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὑπεροψίαν ὑπεροψία τῶν ὁ μεγάλα μέγας μὲν μέν φρονούντων φρονέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐγνωκέναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰ ὁ θεῖα θεῖος μεμαθηκέναι μανθάνω παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀπαιδευτοτάτοις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τοὺς ὁ νεὼς ναός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ θρυλούμενα θρυλέω μυστήρια μυστήριον ἀγόντων ἄγω „ „ ἐξελέξατο ἐκλέγω “ “ „ „ τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , “ “ τοὺς ὁ ἐν ἐν Χριστιανοῖς ἁπλουστάτους ἁπλόος καὶ καί πολλῶν πολύς φιλοσόφων φιλόσοφος μετριώτερον μέτριος καὶ καί καθαρώτερον καθαρός βιοῦντας βιόω , , „ „ ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , “ “ οὐκ οὐ αἰδουμένους ἐν ἐν τῷ ὁ τοῖς ὁ ἀψύχοις προσομιλεῖν προσομιλέω ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός ἢ ἤ θεῶν θεός εἰκόσιν ἔοικα . . τίς τις γὰρ γάρ νοῦν νόος ἔχων ἔχω οὐ οὐ καταγελάσεται καταγελάω τοῦ ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ τηλικούτους τηλικοῦτος καὶ καί τοσούτους τοσοῦτος ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία περὶ περί θεοῦ θεός ἢ τίη θεῶν θεός λόγους λόγος ἐνορῶντος τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα καὶ καί ἤτοι αὐτοῖς αὐτός ἀναπέμποντος ἀναπέμπω τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή ἢ τίη διὰ διά τῆς ὁ τούτων οὗτος ὄψεως ὄψις ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βλεπομένου βλέπω καὶ καί συμβόλου σύμβολος ὄντος εἰμί ἀναφέροντός γε γε ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοούμενον νοέω νοόω ; ; Χριστιανὸς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἰδιώτης ἰδιώτης πάντα πᾶς μὲν μέν τόπον τόπος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πέπεισται πείθω εἶναι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου , , ναοῦ ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος · · „ „ ἐν ἐν παντὶ πᾶς “ “ δὲ δέ „ „ τόπῳ τόπος “ “ εὐχόμενος , , μύσας μύω τοὺς ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ἐγείρας ἐγείρω τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὑπεραναβαίνει τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος . . καὶ καί οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁψῖδα ἁψίς ἵσταται ἵστημι ἱστάω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος γενόμενος γίγνομαι τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια τόπον τόπος , , ὁδηγούμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ὡσπερεὶ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τυγχάνων τυγχάνω ἀναπέμπει ἀναπέμπω οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή τῷ ὁ θεῷ θεός · · ἔμαθε μανθάνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μηδὲν μικρὸν μικρός , , τουτέστιν αἰσθητὸν αἰσθητός , , ζητεῖν ζητέω ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής θεῖα θεῖος , , οσα συμβάλλεται συμβάλλω διδόμενα δίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὸ ὁ ὁδεῦσαι ὁδεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος ὄντος εἰμί θεοῦ θεός μακαριότητα μακαριότης . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἅ ὅς φησιν φημί ἡμᾶς διδάξειν διδάσκω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός δυνησόμεθα , , ἐν ἐν οἷς λέγει λέγω ἡμᾶς ἐγώ παντελῶς παντελής ἐνδεδέσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ , , τοὺς ὁ ὅς , , ἐὰν ἐάν βιῶμεν ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος , , ἀκούοντας ἀκούω τὸ ὁ „ „ ὑμεῖς οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἀλλ᾿ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα , , εἴπερ εἴπερ πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ὑμῖν . . “ φησὶ φημί δ᾿ ἡμᾶς καὶ καί μηδὲν καθαρὸν καθαρός βλέπειν βλέπω , , τοὺς ὁ πειρωμένους πειράω μηδὲ μηδέ μέχρι μέχρι τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα τῆς ὁ κακίας κακία μολύνεσθαι μολύνω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ εὐχῇ εὐχή λέγοντας λέγω · · „ „ καρδίαν καρδία καθαρὰν καθαρός κτίσον κτίζω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκάτοις μου , , “ “ ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ μόνῃ μόνος πεφυκυίᾳ βλέπειν βλέπω θεὸν „ „ καρδίᾳ καρδία καθαρᾷ καθαρός “ “ θεασώμεθα θεάομαι αὐτόν αὐτός . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · οὐσία καὶ καί γένεσις γένεσις νοητὸν , , ὁρατόν ὁρατός · · μετὰ μετά οὐσίας οὐσία μὲν μέν ἀλήθεια ἀλήθεια , , μετὰ μετά δὲ δέ γενέσεως γένεσις πλάνη πλάνη . . περὶ περί ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . περὶ περί δὲ δέ θάτερον ἕτερος δόξα δόξα · · καὶ καί νοητοῦ μέν μέν ἐστι εἰμί νόησις νόησις , , ὁρατοῦ ὁρατής δὲ δέ ὄψις ὄψις . . γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ νοητὸν μὲν μέν νοῦς νόος , , ὁρατὸν ὁρατός δὲ δέ ὀφθαλμός ὀφθαλμός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός ἥλιος ἥλιος , , οὔτ᾿ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὢν εἰμί οὔτ᾿ ὄψις ὄψις ἀλλ᾿ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός τε τε τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω αἴτιος αἴτιος καὶ καί ὄψει ὄψις τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτὸν αὐτός συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω καὶ καί ὁρατοῖς ὁρατός τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω , , πᾶσιν πᾶς αἰσθητοῖς αἰσθητός τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μὴν μήν αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ὅς βλέπεσθαι βλέπω , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὅσπερ ὅς οὔτε οὔτε νοῦς νόος οὔτε οὔτε νόησις νόησις οὔτ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά νῷ τε τε τοῦ ὁ νοεῖν νοέω αἴτιος αἴτιος καὶ καί νοήσει νοέω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τοῦ ὁ δι’ διά αὐτὸν αὐτός γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί νοητοῖς νοητός ἅπασι ἅπας καὶ καί αὐτῇ αὐτός ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί αὐτῇ αὐτός οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , πάντων πᾶς ἐπέκεινα ὢν εἰμί , , ἀῤῥήτῳ τινὶ δυνάμει δύναμις νοητός νοητός . . ταῦτ᾿ εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος νοῦν νόος ἔχουσιν ἔχω · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑμεῖς συνίετε συνίημι . . εὖ εὖ ὑμῖν ἔχει ἔχω . . καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα εἴ εἰ τι τις οἴεσθε οἴομαι κατιὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προαγγέλλειν τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ταῦτα κηρύττον , , οὗ οὗ δὴ δή πλησθέντες πίμπλημι ἄνδρες ἀνήρ παλαιοὶ παλαιός πολλὰ πολύς κἀγαθὰ ἀγαθός ἤγγειλαν ἀγγέλλω · · ὧν εἰ εἰ μὴ μή δύνασθε δύναμαι ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω , , σιωπᾶτε καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀμαθίαν ἀμαθία ἐγκαλύπτετε καὶ καί μὴ μή λέγετε λέγω τυφλώττειν τυφλώττω τοὺς ὁ βλέποντας βλέπω καὶ καί χωλοὺς χωλός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τρέχοντας τρέχω . . αὐτοὶ αὐτός πάντῃ πᾶς πάντῃ τας ψυχὰς ψυχή ἀποκεχωλευμένοι καὶ καί ἠκρωτηριασμένοι ἀκρωτηριάζω καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα ζῶντες ζήω , , τουτέστι τῷ ὁ νεκρῷ νεκρός . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δ᾿ ἡμεῖς φήσομεν φημί , , οἱ ὁ μελετήσαντες μελετάω μηδενὶ μηδείς ἀπεχθάνεσθαι τῶν ὁ καλῶς καλός λεγομένων λέγω . . κἂν ἐάν οἱ ἕ ἔξω ἔξω τῆς ὁ πίστεως πίστις λέγωσι λέγω καλῶς καλός , , μὴ μή προσφιλονεικεῖν προσφιλονεικέω αὐτοῖς αὐτός μηδὲ μηδέ ζητεῖν ζητέω ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὰ ὁ ὅς ὑγιῶς ὑγιής ἔχοντα ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν διαλοιδορούμενοι τοῖς ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν εὐσεβεῖν εὐσεβέω θέλουσιν ἐθέλω , , ἀποδεχόμενον ἰδιωτῶν ἰδιώτης τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις καὶ καί συνετωτέρων τὴν ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια , , μετ’ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία ἀναπεμπόντων εὐχὰς εὐχή τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἀναπεμπόντων αὐτὰς αὐτός ὡς ὡς δι’ διά ἀρχιερέως τοῦ ὁ τὴν ὁ εἰλικρινῆ εἰλικρινής θεοσέβειαν θεοσέβεια ἀνθρώποις ἄνθρωπος παραστήσαντος παρίστημι . . καὶ καί καλοῦντες καλέω αὐτοὺς αὐτός κεχωλευμένους τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί ἠκρωτηριασμένους λέγοντες λέγω δὲ δέ καὶ καί σώματι σῶμα ζῶντας ζήω τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός τοὺς ὁ μελετῶντας μελετάω ἀπὸ ἀπό διαθέσεως διάθεσις λέγειν λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γὰρ γάρ ζῶντες ζήω οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ στρατευόμεθα στρατεύω , , τὰ ὁ γὰρ γάρ ὅπλα ὅπλον τῆς ὁ στρατείας στρατεία ἡμῶν οὐ οὐ σαρκικὰ σαρκικός ἀλλὰ ἀλλά δυνατὰ δυνατός τῷ ὁ θεῷ θεός “ “ ὁράτωσαν μὴ μή κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ( ( τὸ ὁ ) ) λέγειν λέγω κακῶς κακός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , εὐχομένους εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ χωλὰς κατασκευάζωσι ( ( καὶ καί ) ) „ „ τὸν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω “ “ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ „ „ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ ἀκρωτηριάζωσιν , , ἀποκόπτοντες ἀποκόπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῶν ὁ εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος δυσφημιῶν , , τοὺς ὁ καλῶς καλός βιοῦν βιόω ἐθέλοντας ἐθέλω . . τὸ ὁ ὅς ἐπιεικὲς ἐπιεικής καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐσταθὲς εὐσταθής , , ἐνεσπαρμένα φυσικῶς φυσικός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τῇ ὁ λογικῇ φύσει φύσις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἑτέροις ἕτερος μαθόντες μανθάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος καὶ καί ποιοῦντες ποιέω καὶ καί τὸ ὁ „ λοιδορούμενοι λοιδορέω “ “ εὐλογεῖν εὐλογέω , , „ „ διωκόμενοι διώκω “ “ ἀνέχεσθαι ἀνέχω , , „ „ δυσφημούμενοι δυσφημέω “ “ παρακαλεῖν παρακαλέω , , οὗτοι οὗτος ἂν ἐάν εἶεν οἱ ὁ τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή βάσεις βάσις ὀρθώσαντες ὀρθόω καὶ καί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καθαίροντες καθαίρω καὶ καί εὐτρεπίζοντες · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα λέξεσι μόναις μονή οὐσίαν οὐσία ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις χωρίζωσι καὶ καί νοητὸν νοητὸν ἀπὸ ἀπό ὁρατοῦ ὁρατής , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία συνάπτωσι συνάπτω τὴν ὁ δὲ δέ μετὰ μετά γενέσεως γένεσις πλάνην πλάνη παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός φεύγωσι φεύγω , , σκοποῦντες σκοπέω , , ὡς ὡς ἔμαθον μανθάνω , , οὐ οὐ τὰ ὁ γενέσεως γένεσις . . ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί „ „ βλεπόμενα βλέπω “ “ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος „ „ πρόσκαιρα , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , εἴτ᾿ οὐσίαν οὐσία αὐτά αὐτός τις τις βούλεται βούλομαι καλεῖν καλέω εἴτε εἴτε διὰ διά τὸ ὁ νοητὰ νοητός τυγχάνειν τυγχάνω „ „ ἀόρατα ἀόρατος “ “ εἴτε εἴτε διὰ διά τὸ ὁ ἔξω ἔξω αἰσθήσεως αἴσθησις εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις „ „ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω . . “ “ οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ γενέσεως γένεσις ἐνορῶσιν οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱονεὶ ἐπιβάθρᾳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ κατανόησιν κατανόησις τῆς ὁ τῶν ὁ νοητῶν φύσεως φύσις · · „ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀόρατα “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος , , “ τουτέστι τὰ ὁ νοητὰ νοητός , , „ „ τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω „ „ καθορᾶται καθοράω . . “ “ καὶ καί οὐχ οὐ ἵστανταί γε γε ἀναβάντες ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κτισμάτων κτίσμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀοράτοις τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἱκανῶς ἱκανός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐγγυμνασάμενοι καὶ καί συνιέντες αὐτὰ αὐτός ἀναβαίνουσιν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀΐδιον δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τὴν ὁ θεότητα θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπιστάμενοι ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν φιλάνθρωπος φιλάνθρωπος θεὸς „ „ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια “ “ καὶ καί „ „ τὸ ὁ “ “ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ „ „ γνωστὸν γνωστός “ “ „ „ ἐφανέρωσεν φανερόω “ “ οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ἀνακειμένοις αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καί καί τισι τῶν ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ εἰλικρινοῦς εἰλικρινής θεοσεβείας θεοσέβεια καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια · · τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ θεοῦ θεός προνοίᾳ πρόνοια ἀναβεβηκότων ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος γνῶσιν γνῶσις οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις δρῶντες δράω ἀσεβοῦσι ἀσεβέω καὶ καί „ „ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία “ “ κατέχουσιν κατέχω , , οὐδ᾿ ἀπολογίας ἀπολογία ἔτι ἔτι χώραν χώρα ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἔχειν ἔχω δυνάμενοι παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός . . Μαρτυροῦνται γοῦν γοῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος οἱ ὁ τὰ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κέλσῳ ἐκκείμενα καταλαβόντες καταλαμβάνω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ δόγματα δόγμα ταῦτα οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἢ ἤ εὐχαρίστησαν εὐχαριστέω , , ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ματαιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐσκοτίσθη σκοτίζω “ “ μετὰ μετά τὸ ὁ τηλικοῦτο τηλικοῦτος φῶς φάος τῆς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐφανέρωσεν φανερόω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θεὸς γνώσεως γνῶσις „ „ ἡ ὁ “ ἐπειγομένη ἐπείγω „ „ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία . . “ ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ „ „ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός “ μεγάλης μέγας μωρίας μωρία δείγματα δεῖγμα ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω , , ὅτε ὅτε μετὰ μετά τοὺς ὁ τηλικούτους τηλικοῦτος ἐν ἐν ταῖς ὁ διατριβαῖς διατριβή περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν λόγους λόγος „ „ ἠλλάξαντο ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν . . “ διὸ διό καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν καταλειφθέντες καταλείπω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀξίως ἄξιος βιώσαντες βιόω τῶν ὁ φανερωθέντων αὐτοῖς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγκαλινδοῦνται „ ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῶν ὁ καρδιῶν αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , “ “ καὶ καί ἀτιμάζεται ἀτιμάζω „ „ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα “ “ ἐν ἐν ἀσχημοσύναις καὶ καί ἀκολασίαις ἀκολασία , , ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 ἀντήλλαξαν ἀνταλλάσσω „ „ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ ὁ ψεύδει ψεῦδος , , καὶ καί ἐσεβάσθησαν σεβάζομαι καὶ καί ἐλάτρευσαν λατρεύω τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω . . “ “ Οἱ δ᾿ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί ἰδιωτείᾳ ἰδιωτεία ἐξουθενούμενοι καὶ καί μωροὶ καὶ καί ἀνδράποδα εἶναι εἰμί λεγόμενοι λέγω , , κἂν ἐάν μόνον μόνος πιστεύωσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ ὁ θεῷ θεός . . παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία τοσοῦτον τοσοῦτος ἀποδέουσιν ἀποδέω ἀποδέω2 ἀσελγείας ἀσέλγεια καὶ καί ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν συνουσίαις συνουσία ἀσχημοσύνης ἀσχημοσύνη , , ὡς ὡς καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τελείων τέλειος ἱερέων , , πᾶσαν πᾶς συνουσίαν συνουσία ἀποστραφέντων , , πολλοὺς πολύς αὐτῶν αὐτός παντελῶς παντελής καθαρεύειν καθαρεύω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς μίξεως μίξις μῖξις . . καὶ καί εἷς μέν μέν που που πού παρ’ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἱεροφάντης ἱεροφάντης , , οὐδὲ οὐδέ πιστευόμενος πιστεύω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ἀρσενικὰς ὀρέξεις ὄρεξις ὡς ὡς κύριος κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί δυνάμενος καὶ καί κρατεῖν κρατέω αὐτῶν αὐτός ἐς εἰς ὅσον ὅσος βούλεται βούλομαι , , κωνειασθεὶς τὰ ὁ ἄρσενα ἄρσην μέρη μέρος καθαρὸς εἶναι εἰμί νομίζεται νομίζω πρὸς πρός τὴν ὁ νενομισμένην παρ’ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἁγιστείαν ἁγιστεία · · ἔστι εἰμί δ᾿ ἐν ἐν Χριστιανοῖς ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἄνδρας ἀνήρ μὴ μή δεηθέντας δέω2 κωνείου κώνειον , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ θεῖον θεῖος καθαρῶς καθαρός θεραπεύσωσιν θεραπεύω , , ἀλλ᾿ ἀρκουμένους ἀρκέω λόγῳ λόγος ἀντὶ ἀντί κωνείου κώνειον , , ὡς ὡς πᾶσαν πᾶς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός ἐξελάσαντες ἐξελαύνω τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐχαῖς εὐχή θεραπεύωσι . . παρ’ παρά ἄλλοις δὲ δέ νομιζομένοις νομίζω εἶναι εἰμί θεοῖς θεός παρθένοι πάνυ πάνυ εὐαρίθμητοι εὐαρίθμητος , , εἴτε εἴτε ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος φρουρούμεναι φρουρέω εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν ἐξετάζειν ἐξετάζω ) ) . . δοκοῦσι δοκέω διατελεῖν διατελέω ἐν ἐν τῇ ὁ διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον τιμὴν τιμή καθαρότητι καθαρότης · · ἐν ἐν δὲ δέ Χριστιανοῖς οὐ οὐ διὰ διά τὰς ὁ παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τιμὰς τιμή , , οὐ οὐ διὰ διά μισθοὺς μισθός καὶ καί ἀργύρια ἀργύριον οὐδὲ οὐδέ διὰ διά δοξάριον δοξάριον ἀσκοῦσι ἀσκέω τὴν ὁ παντελῆ παντελής παρθενίαν παρθενία , , καὶ καί ὡς ὡς „ „ ἐδοκίμασαν δοκιμάζω τὸν ὁ θεὸν ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις , , “ τηροῦνται τηρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν δοκίμῳ δόκιμος νῷ νόος καὶ καί τῷ τῷ „ „ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ “ “ „ „ καθήκοντα , , “ “ πληρούμεναι πληρόω πάσης πᾶς δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀγαθότητος . . Ταῦτα δὴ δή λέλεκταί μοι οὐ οὐ προσφιλονεικοῦντι μὲν μέν τοῖς ὁ καλῶς καλός καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην νενοημένοις οὐδὲ οὐδέ κατηγοροῦντι κατηγορέω τῶν ὁ ὑγιῶν δογμάτων δόγμα βουλομένῳ δὲ δέ παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι μείζονα μέγας καὶ καί θειότερα λέλεκται λέγω μὲν μέν παρὰ παρά τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἀνδράσι ἀνήρ , , προφήταις προφήτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀποστόλοις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐξετάζεται ἐξετάζω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ τελειότερον χριστιανίζειν ἐθέλουσι ἐθέλω καὶ καί ἐπισταμένοις ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ στόμα στόμα δικαίου δίκαιος μελετήσει σοφίαν σοφία , , καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσα γλῶσσα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαλήσει λαλέω κρίσιν κρίσις · · ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 εἴτε εἴτε διὰ διά πολλὴν πολύς ἰδιωτείαν εἴτε εἴτε δι’ διά ἁπλότητα ἁπλότης εἴτε εἴτε καὶ καί δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία τῶν ὁ προτρεψάντων προτρέπω [ [ μὲν μέν ] ] ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικὴν λογικός εὐσέβειαν εὐσέβεια ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ τετράνωται θεὸς δὲ δέ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς πιστεύεται πιστεύω καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος „ „ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός “ “ λόγος λόγος καὶ καί θεὸς , , εὑρεθείη εὑρίσκω ἂν ἀνά σεμνότητος σεμνότης καὶ καί καθαρότητος καθαρότης καὶ καί ἤθους ἦθος ἀφέλεια ἀφέλεια καὶ καί ἁπλότης ἁπλότης πολλάκις πολλάκις κρείττων κρείσσων , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ἕ „ „ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός “ μὴ μή ἀνειληφότες ἀναλαμβάνω ἐγκαλινδοῦνται μετὰ μετά παίδων παῖς ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ θέμις θέμις , , „ „ ἄῤῥενες ἐν ἐν ἄῤῥεσι τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι . . “ Ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐσαφήνισε , , πῶς πῶς πως μετὰ μετά γενέσεώς ἐστι εἰμί πλάνη πλάνη , , οὐδὲ οὐδέ παρέστησεν παρίστημι ὅ ὅς τι τι περ ἐβούλετο βούλομαι , , ἵνα ἵνα κατανοήσωμεν κατανοέω συγκρίνοντες συγκρίνω τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προφῆται προφήτης , , αἰνιττόμενοι ὅ ὅς τι περὶ περί τῶν ὁ γενέσεως γένεσις πραγμάτων πρᾶγμα σοφὸν σοφός , , θυσίαν θυσία „ „ περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία “ “ λέγουσιν λέγω ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄρτι ἄρτι γεγενημένων ὡς ὡς οὐ οὐ καθαρῶν ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίας ἁμαρτία . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἐν ἐν ἀνομίαις ἀνομία συνελήφθην , , καὶ καί ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία ἐκίσσησέ με ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ μου . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποφαίνονται ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἀπηλλοτριώθησαν ἀπαλλοτριόω οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἀπὸ ἀπό μήτρας μήτρα μήτηρ , , “ “ παραδόξως παράδοξος λέγοντες λέγω καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἐπλανήθησαν πλανάω ἀπὸ ἀπό γαστρὸς γαστήρ , , ἐλάλησαν λαλέω ψευδῆ ψευδής . . “ “ οὕτω οὕτως δὲ δέ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός διαβάλλουσιν διαβάλλω οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σοφοὶ σοφός φύσιν φύσις , , ὥστε ὥστε πῇ πῇ μὲν μέν ματαιότητα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ τῷ „ τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ματαιότητι ματαιότης ἡ ὁ κτίσις κτίσις ὑπετάγη οὐχ οὐ ἑκοῦσα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς , , “ πῇ πῆ δὲ δέ ματαιότητα „ „ ματαιοτήτων “ “ ( ( ὧν ) ) εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἐκκλησιαστής ἐκκλησιαστής · · „ ματαιότης ματαιοτήτων , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ματαιότης . . “ τίς τις δ᾿ οὕτω οὕτως διαβέβληκε διαβάλλω τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή ζωὴν ζωή , , ὡς ὡς ὁ ὁ εἰπών λέγω · · „ πλὴν πλήν τὰ ὁ σύμπαντα ματαιότης . . πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῶν ζήω ζέω ; ; “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδίστασε περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε , , οὐδ᾿ ἔλεγε λέγω μέν μέν · · τίς τις οἶδεν οἶδα εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μέν μέν ἐστι εἰμί κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω , , τὸ ὁ κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; θαῤῥεῖ δὲ δέ λέγειν λέγω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ἐταπεινώθη ταπεινόω εἰς εἰς χοῦν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ “ “ καὶ καί „ „ εἰς εἰς χοῦν θανάτου θάνατος κατήγαγές με “ “ · · καθὸ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ τίς τις με ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τούτου οὗτος ; ; “ λέλεκται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὃς ὅς μετασχηματίσει μετασχηματίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις ἡμῶν ἐγώ . . “ προφήτης προφήτης δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τό ὁ ὅς · · „ ἐταπείνωσας ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τόπῳ τόπος κακώσεως κάκωσις . . “ „ „ κακώσεως κάκωσις “ “ τόπον τόπος λέγων λέγω τὸν ὁ περίγειον τόπον τόπος , , ἐφ ὃν ὅς ὅς2 ἐκβληθεὶς ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία ἐλήλυθεν ὁ ὁ Ἀδὰμ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ βλέπομεν βλέπω ἄρτι ἄρτι δι’ διά ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον καὶ καί ἐν ἐν αἰνίγματι αἴνιγμα , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον . . “ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ ἐνδημοῦντες ἐνδημέω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἐκδημοῦμεν ἐκδημέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίου , , “ “ διὸ διό „ „ εὐδοκοῦμεν εὐδοκέω ἐκδημῆσαι ἐκδημέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἐνδημῆσαι ἐνδημέω πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος , , “ “ ὅρα ὁράω πηλίκα περὶ περί τῆς ὁ διαφόρου διάφορος ζωῆς ζωή τῶν ὁ ψυχῶν τεθεωρήκει . . Καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἀντιπαρατιθέναι τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω Κέλσου . . ὡς ὡς πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τούτων οὗτος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λελεγμένων λέγω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω σαφές σαφής ἐστι εἰμί τὸ ὁ βούλημα βούλημα ἡμῶν ἐγώ ; ; ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί οἱονεὶ τίθησιν τίθημι , , εἰπὼν λέγω πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος κατιὸν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός προαγγέλλειν τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ταῦτα κηρύττον . . οὗ οὗ δὴ δή πλησθέντες πίμπλημι ἄνδρες ἀνήρ παλαιοὶ παλαιός πολλὰ πολύς κἀγαθὰ ἀγαθός ἤγγειλαν ἀγγέλλω . . οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον δὲ δέ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἠκριβωμένων . . τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί „ „ τὸ ὁ ἄφθαρτόν σου πνεῦμά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι . . διὸ διό τοὺς ὁ παραπίπτοντας κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος “ “ ἐλέγχει ἐλέγχω ὁ ὁ θεὸς , , φάσκουσι φάσκω δὲ δέ ἄλλα ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ λάβετε λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος “ τὴν ὁ ποσότητα τοῦ ὁ διδομένου δίδωμι ἑτέραν ἕτερος ἐμφαίνειν ἐμφαίνω παρὰ παρά τὴν ὁ δηλουμένην δηλόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ βαπτισθήσεσθε ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος οὐ οὐ μετὰ μετά πολλὰς πολύς ταύτας οὗτος ἡμέρας ἡμέρα . . “ ἔργον ἔργον δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτ᾿ ἐπιμελῶς ἐπιμελής νοήσαντα νοέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ διαλειμμάτων διάλειμμα πλειόνων χωρησάντων χωρέω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατάληψιν κατάληψις ( ( καὶ καί ) ) βραχεῖαν βραχύς ἐπίνοιαν ἐπίνοια θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί πλεῖον θεοφορηθέντων καὶ καί ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά θεοῦ θεός ἑστηκότων ἵστημι καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ὑπὸ ὑπό θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἀγομένων ἄγω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐξετασθὲν καὶ καί νενοημένον Κέλσῳ , , οὐκ οὐ ( ( ἂν ἐάν ) ) ἀμαθίαν ἀμαθία ἡμῖν ἐνεκάλει ἐγκαλέω οὐδὲ οὐδέ προσέταττε προστάσσω μὴ μή λέγειν λέγω τυφλώττειν τυφλώττω τοὺς ὁ ἐν ἐν ὑλικαῖς τέχναις τέχνη ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ταῖς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα , , οἰομένους ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια . . οὐδεὶς γὰρ γάρ βλέπων βλέπω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός σέβει σέβομαι σέβω τὸ ὁ θεῖον θεῖος παρὰ παρά τὸν ὁ ὑποδεικνύντα ὑποδείκνυμι ἐνορᾶν ἐνοράω ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργῷ δημιουργός καὶ καί πᾶσαν πᾶς εὐχὴν εὐχή ἀναφέρειν ἀναφέρω ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω ὡς ὡς ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θεοῦ θεός , , ἐπὶ ἐπί θεατοῦ θεατής , , ἐνορῶντος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός . . εὐχόμεθα εὔχομαι οὖν οὖν ἡμεῖς καὶ καί βλέπειν βλέπω καὶ καί ὁδηγοὶ ὁδηγός εἶναι εἰμί τυφλῶν τυφλός , , ἕως ἕως προσελθόντες προσέρχομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀπολάβωσι τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια τυφλωθείσας ὄψεις ὄψις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί ποιῶμεν ποιέω ἄξια ἄξιος τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · „ „ ὑμεῖς ἐστε εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διδάξαντος διδάσκω λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία φαίνει φαίνω , , “ “ ἐσόμεθα εἰμί καὶ καί „ φῶς φάος “ “ τῶν ὁ ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί παιδεύσομεν παιδεύω τοὺς ὁ ἄφρονας καὶ καί διδάξομεν διδάσκω τοὺς ὁ νηπίους νήπιος . . Μὴ μή ἀγανακτείτω δὲ δέ Κέλσος , , ἐπὰν ἐπεί χωλοὺς χωλός λέγωμεν λέγω καὶ καί τὰς ὁ βάσεις βάσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πεπηρωμένους τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω ἱερὰ ἱερόν ὡς ὡς ὡς ἀληθινὰ ἀληθινός ἱερὰ ἱερόν σπεύδοντας σπεύδω καὶ καί μὴ μή ὁρῶντας ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς βαναύσων ἔργον ἔργον δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἱερόν ἱερόν . . τρέχουσι τρέχω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐσεβοῦντες εὐσεβέω , , ἕως ἕως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος φθάσαντες φθάνω δρόμου δρόμος εἴπωσιν ἐῤῥωμένῃ καὶ καί ἀληθευούσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ διαθέσει διάθεσις · · „ τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών τὸν ὁ καλὸν καλός ἠγώνισμαι , , τὸν ὁ δρόμον δρόμος τετέλεκα , , τὴν ὁ πίστιν πίστις τετήρηκα τηρέω · · λοιπὸν λοιπός ἀπόκειταί μοι ἐγώ ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη στέφανος στέφανος . . “ “ καὶ καί ἕκαστός ἕκαστος γε γε ἡμῶν ἐγώ „ „ οὕτως οὕτως “ τρέχει τρέχω „ „ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδήλως ἄδηλος “ “ καὶ καί „ „ οὕτω οὕτως “ πρὸς πρός τὴν ὁ κακίαν κακία πυκτεύει „ „ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀέρα δέρων δέρω “ “ ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό „ τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , τοῦ ὁ ὅς πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . “ “ λεγέτω λέγω δ᾿ ἡμᾶς ὁ ὁ Κέλσος σώματι σῶμα τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός ζῶντας ζήω . . ἀκούοντας ἀκούω · · „ „ εἰ εἰ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῆτε , , μέλλετε μέλλω ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ πνεύματι πνεῦμα τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θανατοῦτε θανατόω , , ζήσεσθε , , “ “ καὶ καί μανθάνοντας μανθάνω τὸ ὁ „ „ εἰ εἰ πνεύματι πνεῦμα ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , πνεύματι πνεῦμα καὶ καί στοιχῶμεν στοιχέω “ “ · · εἴη εἰμί τε τε τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἡμᾶς ἐγώ δεικνύναι δείκνυμι ψευδόμενον ψεύδω τὸν ὁ λέγοντα λέγω περὶ περί ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ σώματι σῶμα ζῶμεν ζήω ζέω ζάω τῷ ὁ νεκρῷ νεκρός . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν , , πρὸς πρός ἃ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω , , φησὶ φημί πρὸς πρός ἡμᾶς · · πόσῳ ποσός πόσος δ᾿ ἦν εἰμί ὑμῖν ἄμεινον ἀμείνων , , ἐπειδή ἐπεί γε γε καινοτομῆσαί καινοτομέω τι τις ἐπεθυμήσατε , , περὶ περί ἄλλον ἄλλος τινὰ τῶν ὁ γενναίως γενναῖος ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω καὶ καί θεῖον θεῖος μῦθον μῦθος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δυναμένων σπουδάσαι σπουδάζω ; ; φέρε φέρω , , εἰ εἰ μὴ μή ἤρεσκεν ἀρέσκω Ἡρακλῆς Ἡρακλέης καὶ καί Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός καὶ καί οἱ ὁ πάλαι πάλαι δεδοξασμένοι , , Ὀρφέα Ὀρφεύς εἴχετε , , ἄνδρα ἀνήρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὁσίῳ χρησάμενον χράομαι πνεύματι πνεῦμα καὶ καί αὐτὸν αὐτός βιαίως βίαιος ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω . . ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος προείληπτο προλαμβάνω . . Ἀνάξαρχον Ἀνάξαρχος γοῦν γοῦν . . ὃς ὅς εἰς εἰς ὅλμον ὅλμος ἐμβληθεὶς ἐμβάλλω καὶ καί παρανομώτατα παράνομος συντριβόμενος εὖ εὖ μάλα μάλα κατεφρόνει καταφρονέω τῆς ὁ κολάσεως κόλασις λέγων λέγω · · „ „ πτίσσε πτίσσω , , πτίσσε πτίσσω τὸν ὁ Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος θύλακον θύλακος , , αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ οὐ οὐ πτίσσεις πτίσσω “ “ · · θείου θεῖος τινὸς ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πνεύματος πνεῦμα ἡ ὁ φωνή φωνή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτῳ οὗτος φθάσαντές τινες τις ἠκολούθησαν φυσικοί φυσικός , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν Ἐπίκτητον ; ; ὃς ὅς τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης στρεβλοῦντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σκέλος σκέλος ὑπομειδιῶν ἀνεκπλήκτως ἀνέκπληκτος ἔλεγε λέγω · · „ „ κατάσσεις , , “ “ καὶ καί κατάξαντος κατάγνυμι κατάγω „ „ οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω , , “ “ εἶπεν λέγω εἶπον , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατάσσεις ; ; “ “ τί τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ ὑμέτερος ὑμέτερος θεὸς κολαζόμενος κολάζω ἐφθέγξατο φθέγγομαι ; ; ὑμεῖς δὲ δέ κἂν ἐάν Σίβυλλαν Σίβυλλα . . ᾗ ὅς ᾗ χρῶνταί χράω2 τινες τις ὑμῶν ὑμός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αν μᾶλλον μᾶλλον προεστήσασθε ὡς ὡς τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖδα παῖς · · νῦν νῦν δὲ δέ παρεγγράφειν παρεγγράφω μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος πολλὰ πολύς καὶ καί βλάσφημα εἰκῇ εἰκῇ δύνασθε δύναμαι , , τὸν ὁ δὲ δέ βίῳ βίος βιός μὲν μέν ἐπιῤῥητοτάτῳ θανάτῳ θάνατος δὲ δέ οἰκτίστῳ οἴκτιστος χρησάμενον χράομαι θεὸν τίθεσθε . . πόσῳ ποσός πόσος τοῦδε ὅδε ἐπιτηδειότερος ἐπιτήδειος ἦν εἰμί ὑμῖν Ἰωνᾶς „ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κολοκύντῃ “ ἢ τίη Δανιὴλ ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἢ ἤ οἱ ὁ τῶνδε ὅδε ἔτι ἔτι τερατωδέστεροι ; ; Ἐπεὶ ουν ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης , , ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῖν ἐγώ παραστησάτω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ παρ’ παρά Ὀμφάλῃ Ὀμφάλη ἀσέμνου δουλείας δουλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολογησάσθω , , δεικνύτω δὲ δέ εἰ εἰ θείας θεῖος τιμῆς τιμή ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ γεωργοῦ βίᾳ βία καὶ καί λῃστρικῶς λῃστρικός τὸν ὁ βοῦν βοῦς λαβὼν λαμβάνω καὶ καί καταθοινησάμενος καὶ καί ἡσθεὶς ἥδομαι ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος καταρώμενος καταρόω ἔλεγε λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐσθίοντα ἐσθίω · · ὡς ὡς καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦδε ὅδε ἱστορεῖσθαι ἱστορέω τὸν ὁ ὅς Ἡρακλέος Ἡρακλέης δαίμονα δαίμων λαμβάνειν λαμβάνω μετὰ μετά τῶν ὁ ἀρῶν τὴν ὁ θυσίαν θυσία . . καλεῖ καλέω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός ταυτολογίαν , , προειρηκότας καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ᾿ ἡμεῖς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀρκούμεθα ἀρκέω . . τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί θαυμάσας θαυμάζω Ὀρφέως Ὀρφεύς ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ὁσίῳ χρησάμενον χράομαι πνεύματι πνεῦμα καλῶς καλός βεβιωκέναι βιόω ; ; θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί Κέλσος διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία , , καὶ καί ἵνα ἵνα Ἰησοῦν ἐξευτελίσῃ , , νῦν νῦν ὑμνεῖ ὑμνέω Ὀρφέα Ὀρφεύς , , ὅτε ὅτε δ᾿ ἐνετύγχανεν ἐντυγχάνω · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ὡς ὡς περὶ περί θεῶν θεός ἀσεβέσι ἀσεβής μύθοις μῦθος , , οὐκ οὐ ἀπεστρέφετο ἀποστρέφω τὰ ὁ ποιήματα ποίημα ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῶν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ἄξια ἄξιος ἐκβάλλεσθαι ἐκβάλλω τῆς ὁ καλῆς καλός πολιτείας πολιτεία · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλῷ χείρονα χείρων περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω εἶπε λέγω εἶπον θεῶν θεός Ὀρφεὺς Ὀρφεύς ἢ ἤ Ὅμηρος Ὅμηρος . . γενναῖος γενναῖος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀνάξαρχος Ἀνάξαρχος , , λέγων λέγω τῷ τῷ τῆς ὁ Κύπρου Κύπρος τυράννῳ Ἀριστοκρέοντι · · „ „ πτίσσε πτίσσω , , πτίσσε πτίσσω τὸν ὁ Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος θύλακον θύλακος “ “ · · μονογενὲς μονογενής δὲ δέ τοῦτο οὗτος περὶ περί Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος ἴσασι οἶδα θαυμαζόμενον θαυμάζω Ἕλληνες Ἕλλην , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 εἰ εἰ καὶ καί , , ὡς ὡς Κέλσος , , ἀξίως ἄξιος ἐχρῆν χρή τινας τις σέβειν σέβομαι σέβω ἄνθρωπον ἄνθρωπος δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί εὔλογον ἀναγορεύεσθαι ἀναγορεύω τὸν ὁ Ἀνάξαρχον Ἀνάξαρχος θεόν θεός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί Ἐπίκτητον Ἐπίκτητος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἀναπέμπει ἀναπέμπω , , θαυμάσας τὸ ὁ εὐγενῶς εὐγενής μὲν μέν αὐτῷ αὐτός λελεγμένον λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ὥστε ὥστε παραβληθῆναι παραβάλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κατάξει κάταξις τοῦ ὁ σκέλους σκέλος λόγον λόγος τοῖς ὁ παραδόξοις παράδοξος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔργοις ἔργον ἀπιστουμένοις ἀπιστέω ὑπὸ ὑπό Κέλσου καὶ καί λόγοις λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί δυνάμει δύναμις λελέχθαι λέγω θείᾳ θεῖος μέχρι μέχρι δεῦρο δεῦρο ἐπιστρέφοντας οὐ οὐ τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος τινὰς μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλοὺς πολύς τῶν ὁ συνετωτέρων . . Ἐπεὶ δέ δέ φησι φημί μετὰ μετά τὸν ὁ κατάλογον κατάλογος τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἀνδρῶν ἀνήρ τό ὁ ὅς · · τί τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ ὑμέτερος ὑμέτερος θεὸς κολαζόμενος κολάζω ἐφθέγξατο φθέγγομαι ; ; εἴποιμεν ἂν ἄν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά ταῖς ὁ μάστιξι μάστιξ καὶ καί ταῖς ὁ πολλαῖς πολύς αἰκίαις αἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σιωπῇ σιωπή παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐν ἐν Ἕλλησιν Ἕλλην ἐν ἐν περιστάσεσι τυγχάνοντος τυγχάνω φθεγξαμένου μᾶλλον μᾶλλον ἐνέφηνε ἐμφαίνω καρτερίαν καρτερία καὶ καί ὑπομονήν ὑπομονή · · εἴ εἰ γε γε κἂν ἄν τούτῳ οὗτος πιστεύειν πιστεύω ὁ ὁ Κέλσος βούλεται βούλομαι εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀναγεγραμμένῳ ἀναγράφω ὑπὸ ὑπό φιλαλήθων ἀνδρῶν ἀνήρ , , τῶν ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ παράδοξα ἀψευδῶς εἰρηκότων λέγω καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά ταῖς ὁ μάστιξι μάστιξ σιωπὴν σιωπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνοις ἐκεῖνος συναριθμησάντων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐμπαιζόμενος καὶ καί ἐνδυόμενος ἐνδύω τὴν ὁ „ „ κοκκίνην κόκκινος χλαμύδα χλαμύς “ “ καὶ καί τὸν ὁ „ ἀκάνθινον ἀκάνθινος στέφανον στέφανος “ τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή περιτιθέμενος καὶ καί τὸν ὁ „ κάλαμον κάλαμος “ “ λαμβάνων λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χειρὸς χείρ ἀντὶ ἀντί σκήπτρου σκῆπτρον ἄκρᾳ ἄκρα πρᾳότητι πραότης ἐχρήσατο χράομαι χράω , , μηδὲν μηδ᾿ ἀγενὲς μηδ᾿ ἀγανακτητικὸν εἰπὼν λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , τοσαῦτα τοσοῦτος κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τολμήσαντας τολμάω . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό καρτερίας καρτερία παρὰ παρά ταῖς ὁ μάστιξι μάστιξ σιωπήσαντα καὶ καί ἀπὸ ἀπό πρᾳότητος πραότης πάντα πᾶς ὑπομένοντα ὑπομένω τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἐμπαιζόντων προσαγόμενα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἀπὸ ἀπό ἀγεννείας ἀγέννεια , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ πάτερ πατήρ , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς ποτήριον παρελθέτω τοῦτο οὗτος ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ · · πλὴν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ θέλω ἐθέλω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς σύ . . “ ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν λόγον λόγος ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω ὑποπαραίτησις ὑποπαραίτησις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καλουμένου καλέω ποτηρίου , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξητάσαμεν καὶ καί ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι . . ἵνα ἵνα δ᾿ ἁπλούστερον ἁπλόος ἀκούσωμεν ἀκούω τοῦ ὁ λελεγμένου λέγω . . ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή μετὰ μετά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν τὸ ὁ περιστατικὸν οὐ οὐ προηγούμενον εἶναι εἰμί νομίζοντος νομίζω , , ἀλλ᾿ ὑπομένοντος ὑπομένω τὸ ὁ μὴ μή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως συμβαῖνον συμβαίνω , , ὅταν ὅταν καιρὸς καιρός καλῇ καλός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεδωκότος ην ην ἡ ὁ φωνὴ φωνή , , εὐαρεστουμένου εὐαρεστέω δὲ δέ τοῖς ὁ συμβαίνουσι συμβαίνω καὶ καί προτιμῶντος προτιμάω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό προνοίας πρόνοια περιστατικὰ ἡ ὁ λέγουσα λέγω φωνή φωνή · · „ „ πλὴν οὐ οὐ τί τι ἐγὼ θέλω ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις σύ . . “ “ Εἶτ᾿ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἐβούλετο βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον Σίβυλλαν Σίβυλλα ἀναγορεῦσαι ἀναγορεύω παῖδα παῖς θεοῦ θεός ἢ ἤ Ἰησοῦν , , ἀποφηνάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρενεγράψαμεν εἰς εἰς τὰ ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος πολλὰ πολύς καὶ καί βλάσφημα καὶ καί μὴ μή ἀποδείξας ἀποδείκνυμι μηδ᾿ ὅ ὅς τι παρενεγράψαμεν . . ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι δ᾿ ἂν ἄν , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἀρχαιότερα καθαρώτερα ἐδείκνυε δείκνυμι καὶ καί οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ἅπερ ὅς οἴεται οἴομαι παρεγγεγράφθαι · · μὴ μή ἀποδείξας ἀποδείκνυμι δὲ δέ μηδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι βλάσφημά ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , εἶτα πάλιν πάλιν οὐ οὐ δὶς δίς οὐδὲ οὐδέ τρὶς τρίς ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή πολλάκις πολλάκις ἐπιῤῥητότατον εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ Ἰησοῦ βίον βίος βιός , , οὐ οὐ στὰς ἵστημι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπραγμένων πράσσω καὶ καί νομιζομένων νομίζω εἶναι εἰμί ἐπιῤῥητοτάτων , , ἵνα ἵνα τοῦτ᾿ εἰπὼν λέγω δόξῃ δοκέω μὴ μή μόνον μόνος ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ( ( ἀλλὰ ἀλλά ) ) καὶ καί λοιδορεῖν λοιδορέω ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ἐπιῤῥητοτάτου βίου βίος βιός ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαινόμενα φαίνω αὐτῷ αὐτός ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι ἦν εἰμί , , κἂν ἐάν ἠγωνισάμεθα πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐπιῤῥητοτάτων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί θανάτῳ θάνατος οἰκτίστῳ οἴκτιστος κεχρῆσθαι χράω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς δύναιτ᾿ ἂν ἄν λέγεσθαι λέγω καὶ καί περὶ περί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί περὶ περί Ἀναξάρχου Ἀνάξαρχος , , οὗ οὗ πρὸ πρό βραχέος βραχύς ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος . . ἢ τίη οἴκτιστος οἴκτιστος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς θάνατος θάνατος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ; ; ἢ τίη ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὐκ οὐ οἴκτιστος οἴκτιστος , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἴκτιστος οἴκτιστος ; ; ὁρᾷς ὁράω οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι σκοπὸς ἦν εἰμί τῷ τῷ Κέλσῳ τὸ ὁ διαλοιδορεῖσθαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , κινουμένῳ κινέω οἶμαι οἴομαι ὑπό ὑπό τινος πνεύματος πνεῦμα , , καταλυθέντος καταλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί καθαιρεθέντος καθαιρέω . . ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ἔχῃ ἔχω κνίσσας καὶ καί αἵματα αἷμα , , οἷς ὅς ὅς2 τρεφόμενον τρέφω ἠπάτα τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀγάλμασι ἄγαλμα ζητοῦντας ζητέω θεὸν καὶ καί μὴ μή ἀναβλέποντας εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν ἀληθῶς ἀληθής θεόν θεός . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ὡσπερεὶ σκοπὸν ἔχων ἔχω τὸ ὁ συμπληροῦν συμπληρόω βιβλίον βιβλίον ἐβούλετο βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ Ἰωνᾶν νομίσαι νομίζω θεὸν ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός Ἰησοῦν , , Ἰωνᾶν , , τὸν ὁ κηρύξαντα κηρύσσω μετάνοιαν μετάνοια μιᾷ πόλει πόλις τῇ ὁ Νινευὴ , , προκρίνων προκρίνω Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τοῦ ὁ ὅς κηρύξαντος κηρύσσω μετάνοιαν μετάνοια ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνου ἐκεῖνος ἀνύσαντος ἀνύω . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν „ „ ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία τοῦ ὁ κήτους κῆτος “ “ τεραστίως ποιήσαντα ποιέω καὶ καί παραδόξως παράδοξος „ „ τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τρεῖς νύκτας νύξ “ “ ἐβούλετο βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ ἀναγορεῦσαι ἀναγορεύω θεὸν , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἀναδεξάμενον ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω Κέλσος , , μαρτυρούμενον μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ δευτερευούσης μετὰ μετά τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀνδραγαθήματα , , τιμῆς τιμή . . καὶ καί Ἰωνᾶς μὲν μέν , , ἵνα ἵνα · · μὴ μή κηρύξῃ τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , κατεπόθη καταπίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κήτους κῆτος , , Ἰησοῦς δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί ἐδίδαξεν διδάσκω ἅπερ ὅς ὁ ὁ θεὸς ἐβούλετο βούλομαι , , τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θάνατον θάνατος ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ Δανιὴλ , , ἀναβάντα ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λεόντων λέων , , προσκυνεῖσθαι προσκυνέω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἤπερ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . τὴν ὁ ὅς ἀγριότητα ἀγριότης πάσης πᾶς δυνάμεως δύναμις ἀντικειμένης καταπατήσαντα καὶ καί ἡμῖν ἐγώ δόντα „ „ ἐξουσίαν ἐξουσία πατεῖν πατέω ἐπάνω ἐπάνω ὄφεων καὶ καί σκορπίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός “ “ . . εἶτα εἶτα μὴ μή ἔχων ἔχω ἄλλους ἄλλος λέγειν λέγω φησίν φημί · · ἢ τίη οἱ ἕ τῶνδε ὅδε ἔτι ἔτι τερατωδέστεροι , , ἅμα ἅμα ἵνα ἵνα λοιδορήσῃ λοιδορέω τὸν ὁ Ἰωνᾶν καὶ καί τὸν ὁ Δανιήλ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν Κέλσῳ πνεῦμα πνεῦμα εὐλογεῖν εὐλογέω δικαίους δίκαιος οὐκ οὐ ἠπίστατο ἐπίσταμαι . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἴδωμεν ὁράω εἶδον καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοιόνδε παράγγελμα παράγγελμα , , τὸν ὁ ὑβρίζοντα ὑβρίζω μὴ μή ἀμύνεσθαι ἀμύνω · · κἂν ἐάν τύπτῃ τύπτω , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος γνάθον γνάθος , , σὺ σύ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πάρεχε παρέχω . . ἀρχαῖον ἀρχαῖος καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εὖ εὖ μάλα μάλα πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένον λέγω , , ἀγροικότερον ἄγροικος δ᾿ αὐτὸ αὐτός ἀπεμνημόνευσαν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων πεποίηται ποιέω Σωκράτης Κρίτωνι Κρίτων διαλεγόμενος τάδε ὅδε · · „ „ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀδικεῖν ἀδικέω . . οὐ οὐ δῆτα δῆτα . . οὐδ᾿ ἀδικούμενον ἀδικέω ἄρα ἄρα ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς οἴονται οἴομαι . . ἐπειδή γε γε οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀδικεῖν ἀδικέω . . οὐ οὐ φαίνεται φαίνω . . τί τίς τις δὲ δέ δή δή ; ; κακουργεῖν κακουργέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὦ ὦ Κρίντων . . ἢ τίη οὔ οὐ ; ; οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή που που πού , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης . . τί τίς τις δέ δέ ; ; ἀντικακουργεῖν ἀντικακουργέω καὶ καί κακῶς κακός πάσχοντα πάσχω , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοί πολύς φασι φημί , , δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ που που πού κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω οὐδὲν διαφέρει διαφέρω . . ἀληθῆ ἀληθής λέγεις λέγω . . οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδὲ οὐδέ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω οὐδένα ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδα᾿ ἂν ἄν ὁτιοῦν ὁτιοῦν πάσχῃ πάσχω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός . . “ ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί αὖθις αὖθις τάδε ὅδε · · „ σκόπει σκοπέω οὖν οὖν δὴ δή καὶ καί σὺ εὖ εὖ μάλα μάλα . . πότερον πότερος κοινωνεῖς κοινωνέω καὶ καί συνδοκεῖ συνδοκέω σοι , , καὶ καί ἀρχώμεθα ἄρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βουλευόμενοι βουλεύω , , ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντος ἔχω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἀνταδικεῖν ἀνταδικέω οὔτε οὔτε κακῶς κακός πάσχοντα πάσχω ἀμύνεσθαι ἀμύνω ἀντιδρῶντα ἀντιδράω κακῶς κακός · · ἢ τίη ἀφίστασαι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί οὐ οὐ κοινωνεῖς κοινωνέω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ; ; ἐμοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πάλαι πάλαι οὕτως οὕτως καὶ καί νῦν νῦν ἔτι ἔτι δοκεῖ δοκέω . . “ Πλάτωνι Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἔτι ἔτι θείοις θεῖος ἀνδράσι ἀνήρ δεδογμένα δοκέω . . ἀλλὰ ἀλλά τῶνδε ὅδε μὲν μέν πέρι περί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . ὅσα ὅσος παραφθείρουσιν , , ἀρκείτω ἀρκέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · καὶ καί ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος ἐπὶ ἐπί πλεῖόν πλέως τι τις αὐτῶν αὐτός ζητεῖν ζητέω , , εἴσεται εἶμι οἶδα . . Πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος ἐκοινοποίησεν ὁ ὁ Κέλσος , , μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι αὐτῶν αὐτός ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθότητι , , φάσκων φάσκω αὐτὰ αὐτός καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τοιαῦτα τοιοῦτος λεκτέον λέγω λεκτέος · · εἰ εἰ ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα καὶ καί τὸ ὁ βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑγιὲς ὑγιής , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ Ἕλλησι Ἕλλην μὲν μέν παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἤ ἤ τινι τις τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφῶν σοφός , , Ἰουδαίοις δὲ δέ παρὰ παρά Μωϋσεῖ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ προφητῶν , , Χριστιανοῖς δὲ δέ ( ( ἐν ἐν ) ) τοῖς ὁ ἀναγραφεῖσιν Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγοις λόγος ἢ ἤ λελεγμένοις παρά παρά τινι τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ νομιστέον νομίζω νομιστέος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἢ ἤ παρὰ παρά Χριστιανοῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην αὐτὰ αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν ἀποδεικνύηται τὰ ὁ Ἰουδαίων πρεσβύτερα πρέσβυς τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός . . οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός φράσεως φράσις λεγόμενον λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντως πᾶς πάντως κρεῖττον εἶναι εἰμί νομιστέον νομίζω νομιστέος τοῦ ὁ εὐτελέστερον εὐτελής ἀπαγγελλομένου ἀπαγγέλλω καὶ καί ἁπλουστέραις λέξεσι παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἢ ἤ Χριστιανοῖς · · καίτοι γε γε ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος Ἰουδαίων λέξις λέξις , , ᾗ ὅς ᾗ οἱ ὁ προφῆται προφήτης χρησάμενοι χράομαι καταλελοίπασιν ἡμῖν βιβλία βιβλίον . . Ἑβραίων διαλέκτῳ καὶ καί σοφῇ συνθέσει σύνθεσις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διαλέκτῳ κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ταυτότητα , , κἂν ἐάν παράδοξος παράδοξος ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί δοκῇ δοκέω , , δεῖξαι δείκνυμι βέλτιον βελτίων εἰρημένην λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίων προφήταις προφήτης ἢ ἤ τοῖς ὁ λόγοις λόγος Χριστιανῶν Χριστιανός , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος ἀπό ἀπό τινος τοῦ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τροφὰς τροφή καὶ καί τὴν ὁ σκευασίαν σκευασία αὐτῶν αὐτός παραδείγματος παράδειγμα . . ἔστω εἰμί τι τι ὑγιεινὸν ὑγιεινός βρῶμα βρῶμα καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς τοῖς ὁ ἐσθίουσιν ἐσθίω ἐμποιητικὸν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως μὲν μέν σκευασθὲν καὶ καί τοιοῖσδε τοιόσδε ἡδύσμασιν ἥδυσμα ἀρτυθὲν λαμβανέτωσαν οὐχ οὐ οἱ ὁ μὴ μή μανθάνοντες μανθάνω ἄγροικοι ἄγροικος καὶ καί ἐν ἐν ἐπαύλεσιν ἀνατεθραμμένοι ἀνατρέφω καὶ καί πένητες πένης τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ἐσθίειν ἐσθίω ἀλλ᾿ οἱ ὁ πλούσιοι πλούσιος καὶ καί ἁβροδίαιτοι ἁβροδίαιτος μόνοι μόνος · · οὐκ οὐ ἐκείνως ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ νομιζομένοις νομίζω καθαριωτέροις σκευασθὲν . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς μεμαθήκασιν μανθάνω ἐσθίειν ἐσθίω οἱ ὁ πένητες πένης καὶ καί οἱ ὁ ἀγροικότεροι καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἐσθιέτωσαν μυριάδες μυριάς ὅλαι ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί διδοῖτο δίδωμι ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ τοιασδὶ σκευασίας σκευασία ( ( τοὺς ὁ ) ) νομιζομένους νομίζω καθαριωτέρους μόνους μόνος ὑγιάζεσθαι . . οὐδενὸς τῶν ὁ πολλῶν πολύς προσβάλλοντος τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε βρώμασιν βρῶμα , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ τοιασδὶ τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑγιεινότερον ὑγιεινός διάγειν διάγω · · τίνας μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ κοινωνικοῦ κοινωνικός ἕνεκεν ἕνεκα ἀποδεξόμεθα ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός βρωμάτων βρῶμα χάριν χάρις ; ; ἆρά γε γε τοὺς ὁ τοῖς ὁ λογίοις λόγιος χρησίμως χρήσιμος αὐτὰ αὐτός σκευάζοντας σκευάζω ἢ ἤ τοὺς ὁ τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος ; ; τῆς ὁ ἴσης ἴσος ( ( δεδόσθω γὰρ γάρ ) ) ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί εὐεξίας εὐεξία ἐγγινομένης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὑτωσὶ οὕτως σκευασθέντων ἢ τίη οὑτωσὶ οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον καὶ καί τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός ὑποβάλλει ὑποβάλλω κοινωφελέστερον εἶναι εἰμί ἰατρὸν ἰατρός τὸν ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑγιείας ὑγίεια προνοησάμενον ἤπερ τὸν ὁ τῆς ὁ ὀλίγων ὀλίγος μόνων . . Εἰ νενόηται νοέω δὴ δή τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . μεταβιβαστέον αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τῆς ὁ τῶν ὁ λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον λογικῆς λογικός τροφῆς τροφή . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή Πλάτων Πλάτων μὲν μέν καὶ καί οἱ ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφοὶ σοφός ἐν ἐν οἷς λέγουσι λέγω καλῶς καλός παραπλήσιοί εἰσι εἰμί τοῖς ὁ προνοησαμένοις ἰατροῖς ἰατρός τῶν ὁ καθαριωτέρων εἶναι εἰμί νομιζομένων νομίζω μόνων , , τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ( ( δὲ δέ ) ) τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καταφρονήσασιν · · οἱ ὁ δ᾿ ἐν ἐν Ἰουδαίοις προφῆται προφήτης καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής , , οἱ ὁ μακρὰν μακράν χαίρειν χαίρω εἰπόντες λέγω τῇ ὁ ποικίλῃ ποικίλος τῶν ὁ λέξεων λέξις συνθέσει σύνθεσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , „ „ σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ καὶ καί „ σοφίᾳ σοφία “ “ „ „ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , “ “ τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα αἰνισσομένη , , ὁμοιωθεῖεν ἂν ἐάν τοῖς ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ποιότητα ποιότης ὑγιεινοτάτην ὑγιεινός προνοησαμένοις συνθέσει σύνθεσις λέξεων λέξις σκευάσαι σκευάζω καὶ καί εὐτρεπίσαι εὐτρεπίζω φθανούσῃ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή ξενιζούσῃ τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος αὐτῶν αὐτός μηδὲ μηδέ διὰ διά τοῦ ὁ ξενισμοῦ ξενισμός ἀποστρεφούσῃ ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ἀσυνήθων τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε διαλέξεων . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ πρόκειται πρόκειμαι τῷ τῷ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , λογικῷ λογικός βρώματι βρῶμα ἀνεξίκακον καὶ καί πρᾷον πρᾶος ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἐμφαγόντα , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ βέλτιον βελτίων συνεσκευασμένος συσκευάζω εἴη ἐάω ἂν ἄν λόγος λόγος ὁ ὁ πλήθη ἀνεξικάκων καὶ καί πρᾴων κατασκευάζων κατασκευάζω ἢ ἤ προκοπτόντων προκόπτω γε γε ἐπὶ ἐπί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή παρὰ παρά τὸν ὁ πάνυ πάνυ ὀλίγους ὀλίγος καὶ καί εὐαριθμήτους εὐαρίθμητος , , ἵνα ἵνα ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος ) ) δοθῇ δίδωμι , , ἀνεξικάκους καὶ καί πρᾴους πρᾶος ποιοῦντα ποιέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ εἰ εἰ ὁ ὁ ( ( Πλάτων Πλάτων ) ) τοὺς ὁ αἰγυπτιάζοντας ἢ ἤ τοὺς ὁ συριάζοντας ὠφελεῖν ὠφελέω ὑγιέσι ὑγιής δόγμασιν δόγμα ἐβούλετο βούλομαι , , Ἕλλην Ἕλλη τυγχάνων τυγχάνω , , προενοήσατο προνοέω ἂν ἐάν μαθεῖν μανθάνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκουσομένων διαλέκτους διάλεκτος καὶ καί , , ὡς ὡς Ἕλληνες Ἕλλην ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , βαρβαρίζειν βαρβαρίζω μᾶλλον μᾶλλον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Αἰγυπτίων καὶ καί Σύρων Σύρος βελτιώσεως ἢ ἤ Ἕλλην Ἕλλη μένων μένω μηδὲν δύνασθαι δύναμαι χρήσιμον χρήσιμος λέγειν λέγω Αἰγυπτίοις καὶ καί Σύροις Σύρος · · οὕτως οὕτως ἡ ὁ προνοουμένη προνοέω θεία θεῖος φύσις φύσις οὐ οὐ τῶν ὁ πεπαιδεῦσθαι παιδεύω νομιζομένων νομίζω μόνον μόνος τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός Ἑλλήνων Ἕλλην συγκατέβη τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιωτείᾳ ἰδιωτεία τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἀκροωμένων , , ἵνα ἵνα ταῖς ὁ συνήθεσιν αὐτοῖς αὐτός χρησαμένη χράομαι λέξεσι προκαλέσηται προκαλέω ἐπὶ ἐπί ἀκρόασιν ἀκρόασις τὸ ὁ τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης πλῆθος πλῆθος , , δυνάμενον ἐξ ἐκ εὐχεροῦς εὐχερής μετὰ μετά τὴν ὁ ἅπαξ ἅπαξ γενομένην γίγνομαι εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή φιλοτιμήσασθαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καὶ καί βαθύτερα βαθύς τῶν ὁ κεκρυμμένων νοημάτων νόημα ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . καὶ καί τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω γὰρ γάρ δῆλον δῆλος , , ταύτας οὗτος ἀναγινώσκοντι ἀναγιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς βαθύτερον βαθύς τοῦ ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφαινομένου ἔχειν ἔχω δύναται δύναμαι νοῦν νόος , , τοῖς ὁ ἀνατιθεῖσιν αὑτοὺς ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξετάσει ἐξέτασις τοῦ ὁ λόγου λόγος φανερούμενον φανερόω . . καὶ καί φανερούμενον> κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος σχολῆς σχολή καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προθυμίας προθυμία . . Οὐκοῦν κατεσκεύασται κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὥς ὡς φησι φημί Κέλσος . . ἀγροικότεφον εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς · · . . , , τῷ τῷ τύπτοντί σε εἰς εἰς τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών πάρεχε παρέχω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος “ “ „ „ καὶ καί τῷ τῷ θέλοντί ἐθέλω σοι σύ κριθῆναι κρίνω καὶ καί τὸν ὁ χιτῶνά χιτών σου λαβεῖν λαμβάνω ἄφες ἀφίημι καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον “ “ βιωφελέστερον κεκίνηκε τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί παρέστησεν παρίστημι οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω ἢ τίη ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Κρίτωνι Κρίτων Πλάτων Πλάτων , , οὗ οὗ μηδ᾿ ἀκούειν ἀκούω ἰδιῶται ἰδιώτης δύνανται δύναμαι ἀλλὰ ἀλλά μόγις μόγις οἱ ὁ τὰ ὁ ἐγκύκλια ἐγκύκλιος πρὸ πρό τῆς ὁ σεμνῆς Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία μεμαθηκότες μανθάνω . . κατανοητέον κατανοέω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παραφθείρεται ὁ ὁ περὶ περί ἀνεξικακίας ἀνεξικακία νοῦς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ λέξεων λέξις εὐτελείας εὐτέλεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος συκοφαντεῖ συκοφαντέω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Κέλσος λέγων λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά τῶνδε ὅδε μὲν μέν πέρι περί καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος παραφθείρουσιν , , ἀρκείτω ἀρκέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · καὶ καί ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τι τις αὐτῶν αὐτός ζητεῖν ζητέω , , εἴσεται εἶμι οἶδα . . Φέρε δὲ δέ ἴδωμεν καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ταῦτά οὗτος φησι φημί · · στῶμεν δ᾿ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν · · οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω νεὼς ναῦς ὁρῶντες ὁράω καὶ καί βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Σκύθαι Σκύθης τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ Λιβύων Λίβυς οἱ ὁ Νομάδες οὐδὲ οὐδέ Σῆρες Σήρ οἱ ὁ ἄθεοι ἄθεος οὐδ᾿ ἄλλα ἄλλος ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ δυσαγέστατα καὶ καί ἀνομώτατα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Πέρσαι Πέρσης οὕτως οὕτως νομίζουσιν νομίζω . . Ἡρόδοτε ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε ἱστορεῖ ἱστορέω · · „ Πέρσας Πέρσης δὲ δέ οἶδα οἶδα νόμοισι νόμος νομός τοῖσδε ὅδε χρεωμένους , , ἀγάλματα ἄγαλμα μὲν μέν καὶ καί βωμοὺς βωμός καὶ καί ναοὺς ναός οὐκ οὐ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ποιευμένους ποιέω ἱδρύεσθαι ἱδρύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖσι ὁ ποιεῦσι ποιέω μωρίην μωρία ἐπιφέρουσιν ἐπιφέρω · · ὡς ὡς μὲν μέν ἐμοὶ δοκέει δοκέω . . διότι διότι οὐκ οὐ ἀνθρωποφυέας ἀνθρωποφυής ἐνόμισαν νομίζω τοὺς ὁ θεοὺς καθάπερ καθά οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην εἶναι εἰμί . . “ “ καὶ καί μὴν μήν καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὧδέ ὧδε πως πως πῶς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω · · „ „ καὶ καί τοῖς ὁ ἀγάλμασι ἄγαλμα τουτέοισιν εὔχονται εὔχομαι , , ὁκοῖον ὁποῖος εἴ εἰ τις τις τοῖς ὁ δόμοισι δόμος λεσχηνεύοιτο λεσχηνεύω , , οὔ οὐ τι τι γινώσκων γιγνώσκω θεοὺς οὐδ᾿ ἥρωας ἥρως . . οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί . . “ “ τί τι γοῦν γοῦν σοφώτερον σοφός τοῦ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος ἡμᾶς ἐγώ διδάσκουσιν διδάσκω ; ; ὁ ὁ μέν μέν γε γε μάλα μάλα ἀποῤῥήτως ὑποσημαίνει ὑποσημαίνω ἠλίθιον ἠλίθιος τὸ ὁ „ τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα “ “ εὔχεσθαι εὔχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή γινώσκῃ γιγνώσκω τις τις „ „ θεοὺς καὶ καί ἥρωας ἥρως . . οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί . . “ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος μὲν μέν οὕτως οὕτως · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα ἀτιμάζουσιν ἀτιμάζω . . εἰ εἰ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι λίθος λίθος ἢ τίη ξύλον ξύλον ἢ ἤ χαλκὸς χαλκός ἢ ἤ χρυσὸς χρυσός . . ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἢ ἤ ὁ ὁ δεῖνα δεινός εἰργάσατο ἐργάζομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί θεὸς . . γελοία γέλοιος ἡ ὁ σοφία σοφία . . τίς τις γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλος ἄλλος εἰ εἰ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ νήπιος νήπιος ταῦτα οὗτος ἡγεῖται θεοὺς ἀλλὰ ἀλλά θεῶν θεός ἀναθήματα ἀνάθημα καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ; ; εἰ εἰ δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ θείας θεῖος εἰκόνας εἰκών ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος . . ἄλλην ἄλλος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί θεοῦ θεός μορφὴν μορφή . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πέρσαις Πέρσης δοκεῖ δοκέω · · λελήθασιν λανθάνω αὐτοὶ σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐλέγχοντες ἐλέγχω , , ὅταν ὅταν φῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ θεὸς ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ ἰδίαν ἴδιος „ „ εἰκόνα εἰκών “ “ τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά συνθήσονται μὲν μέν εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τιμῇ τιμή τινων , , ἢ τίη ὁμοίων ἢ ἤ ἀνομοίων τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ θεοὺς εἶναι εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἀνάκειται ἀνάκειμαι , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμονας δαίμων , , οὐδὲ οὐδέ χρῆναι χρή θεραπεύειν θεραπεύω δαίμονας δαίμων ὅστις ὅστις σέβει σέβομαι σέβω θεόν θεός . . Καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ Σκύθαι καὶ καί Λιβύων Λίβυς οἱ ὁ Νομάδες καὶ καί Σῆρες Σήρ , , οὕς ὅς φησιν φημί ἀθέους ἄθεος εἶναι εἰμί ὁ ὁ Κέλσος . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἔθνη ἔθνος δυσαγέστατα καὶ καί ἀνομώτατα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πέρσαι Πέρσης οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω νεὼς ναῦς ὁρῶντες ὁράω καὶ καί βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω τούτων οὗτος ἐκείνους ἐκεῖνος τῷ τῷ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω αὐτῶν αὐτός . . ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος γὰρ γάρ τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁρμώμενοι ὁρμάω οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω ναῶν ναῦς καὶ καί ἀγαλμάτων ἄγαλμα οἱ ὁ μὴ μή ἀνεχόμενοί γε γε αὐτῶν αὐτός · · ἵν᾿ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ὑγιῶν ὑγιής δογμάτων δόγμα οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω . . ἐπαινῆται ἐπαινέω ὁ ὁ μὴ μή ἀνεχόμενος ἀνέχω , , εἰ εἰ δ᾿ ἀπὸ ἀπό ἐσφαλμένων , , ψέγηται . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό διαφόρων διάφορος δογμάτων δόγμα γίνεσθαι γίγνομαι . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα ἐκκλίνουσι ἐκκλίνω τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω οἱ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ Κιτιέως Κιτιεύς Ζήνωνος Ζήνων φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος τινὲς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ παντελῶς παντελής ἰδιωτῶν ἰδιώτης . . ἀλλ᾿ ὅρα ὁράω ὅση ὅσος διαφωνία διαφωνία ἐστὶ εἰμί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἐκκλίσεως ἔκκλισις τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος · · οἱ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τῷ τῷ λογικῷ λογικός ζῴῳ νοθεύειν νοθεύω τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἑτέρῳ ἕτερος προκαταληφθεῖσαν γυναῖκα γυνή καὶ καί φθείρειν φθείρω τὸν ὁ ἄλλου ἄλλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος οἶκον οἶκος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἐπικούρου Ἐπίκουρος οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μοιχεύουσιν , , ὅτε ὅτε ἀπέχονται ἀπέχω τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ νενομικέναι νομίζω τέλος τέλος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή , , πολλὰ πολύς δ᾿ ἀπαντᾶν ἀπαντάω κωλυτικὰ κωλυτικός τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τῷ τῷ εἴξαντι μιᾷ τῇ ὁ τοῦ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε φυλακὰς φυλακή ἢ τίη θανάτους πολλάκις πολλάκις δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος καὶ καί κινδύνους κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπιτηρεῖν ἐπιτηρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἔξοδον ἔξοδος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκίας οἰκία καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φρονούντων φρονέω · · ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις μοιχεύοντα μοιχεύω οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί λαθεῖν λανθάνω καὶ καί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος πάντας πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω χεύειν ἀδοξεῖ ἀδοξέω . . κἂν ἐάν ἐμοίχευσε μοιχεύω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὁ ὁ Ἐπικούρειος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἰδιώτης ἰδιώτης ποτὲ ποτε παρὸν πάρειμι μοιχεύειν μοιχεύω οὐ οὐ μοιχεύει μοιχεύω , , εὑρεθείη εὑρίσκω ἂν ἐάν ἐνίοτε ἐνίοτε διὰ διά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φόβον φόβος καὶ καί τὰς ὁ κολάσεις κόλασις ( ( οὐ οὐ ) ) μοιχεύων μοιχεύω . . καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ θηρᾶσθαι θηράω πλείονας πολύς πλείων ἡδονὰς ἡδονή ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀπέχοιτ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω . . ὁρᾷς ὁράω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί νομιζόμενον νομίζω ἔργον ἔργον . . ἡ ὁ τῆς ὁ μοιχείας μοιχεία ἀποχὴ , , παρὰ παρά τὰς ὁ προθέσεις πρόθεσις τῶν ὁ ἀπεχομένων ἀπέχω οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διάφορον διάφορος γίνεται γίγνομαι · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ὑγιῶν δογμάτων δόγμα ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μοχθηρῶν καὶ καί ἀσεβεστάτων τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἐπικουρείῳ ἢ τίη τῷ τῷ τοιῷδε ἰδιώτῃ ἰδιώτης . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν τοῦτο οὗτος πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἡ ὁ τῆς ὁ μοιχείας μοιχεία ἀποχὴ , , ἓν εἶναι εἰμί δοκοῦσα δοκέω πολλὰ πολύς ἁλίσκεται ἁλίσκομαι τυγχάνουσα τυγχάνω παρὰ παρά τὰ ὁ διάφορα διάφορος δόγματα δόγμα καὶ καί τὰς ὁ προθέσεις πρόθεσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀνεχομένων ἀνέχω παρὰ παρά βωμοῖς βωμός καὶ καί ναοῖς ναός καὶ καί ἀγάλμασι ἄγαλμα σέβειν σέβομαι σέβω τὸ ὁ θεῖον θεῖον Σκύθαι Σκύθης μὲν μέν ἢ ἤ Λιβύων Λίβυς οἱ ὁ Νομάδες ἢ τίη Σῆρες Σήρ οἱ ὁ ἄθεοι ἢ ἤ Πέρσαι Πέρσης ἀπὸ ἀπό δογμάτων δόγμα τοῦτο οὗτος πράττουσιν πράσσω ἄλλων , , ἢ τίη ὧν ὅς ὅς2 Χριστιανοὶ καὶ καί Ἰουδαῖοι οὐκ οὐ ἀνέχονται ἀνέχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑπολαμβανομένης εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον θεραπείας θεραπεία · · οὐδεὶς ἐκείνων ἐκεῖνος διὰ διά τὸ ὁ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω καὶ καί κατασπᾶν κατασπάω καὶ καί κατάγειν κατάγω τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος θρησκείαν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὕλην ὕλη οὑτωσὶ ἐσχηματισμένην οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω βωμῶν βωμός καὶ καί ἀγαλμάτων ἄγαλμα οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὸ ὁ διειληφέναι διαλαμβάνω περὶ περί δαιμόνων δαίμων ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῖσδε τοιόσδε παρακαθέζονται σχήμασι σχῆμα καὶ καί χωρίοις χωρίον , , ἤτοι ἤτοι ὑπό ὑπό τινων μαγγανειῶν κατακλιθέντες ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δυνηθέντες δύναμαι προκαταλαβεῖν προκαταλαμβάνω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τόπους τόπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τῆς ὁ τῶν ὁ θυομένων θύω θύω2 ἀποφορᾶς ἀποφορά λίχνως μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω παράνομον παράνομος ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί παρανόμους παράνομος θηράσονται · · Χριστιανοὶ δὲ δέ καὶ καί Ἰουδαῖοι διὰ διά τὸ ὁ „ κύριον τὸν ὁ θεόν θεός σου φοβηθήσῃ καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις “ “ ( ( καὶ καί ) ) διὰ διά τὸ ὁ „ „ οὐκ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ ἕτεροι ἕτερος πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός “ “ καὶ καί „ „ οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ εἴδωλον εἴδωλον οὐδὲ οὐδέ παντὸς πᾶς ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ( ( ἄνω ἄνω2 ἄνω ) ) καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ κάτω κάτω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ · · οὐ οὐ προσκυνήσεις προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ μὴ μή λατρεύσεις λάτρευσις αὐτοῖς αὐτός “ “ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ „ κύριον τὸν ὁ θεόν θεός σου προσκυνήσεις προσκυνέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις “ “ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείονα πολύς πλείων τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκτρέπονται ἐκτρέπω νεὼς ναῦς καὶ καί βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἑτοίμως ἑτοῖμος ἔρχονται ἔρχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή μολῦναι μολύνω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑπόληψιν ὑπόληψις διά διά τινος τοιούτου παρανομήματος παρανόμημα . . Εἴρηται δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω περὶ περί Περσῶν Πέρσης πρὸς πρός τὸ ὁ νεὼς ναός μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἱδρύεσθαι ἱδρύω σέβειν σέβομαι σέβω δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δημιουργήματα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἀπαγορεύεται ἀπαγορεύω . . διδασκομένοις διδάσκω μὴ μή λατρεύειν λατρεύω „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω “ “ ἀλλ᾿ εἰδέναι οἶδα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἡ ὁ ἀποκαραδοκία ἀποκαραδοκία τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός ἀπεκδέχεται ἀπεκδέχομαι “ “ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ ματαιότητι ματαιότης ἡ ὁ κτίσις κτίσις ὑπετάγη ὑποτάσσω , , οὐχ οὐ ἑκοῦσα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς . . “ “ καὶ καί μὴ μή μὴν μήν καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί · · τῇ ὁ ὅς τῇ δουλείᾳ δουλεία „ „ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ ματαιότητι ματαιότης “ “ ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω καὶ καί „ „ ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς “ “ κρείττονι ταῦτα οὗτος πράττοντα πράσσω ἐν ἐν χώρᾳ χώρα τιμᾶν τιμάω θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀνενδεοῦς ἢ ἤ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις . . “ “ ἀρκεῖ ἀρκέω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης ἔθνους ἔθνος . . βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ἐκτρεπομένων ἐκτρέπω λατρευόντων δὲ δέ „ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω . . “ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος παρέθετο παρατίθημι λέξιν λέξις , , ὑποδιηγησάμενος αὐτὴν αὐτός ὑποσημαίνουσαν ἠλίθιον ἠλίθιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ „ τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα “ “ εὔχεσθαι εὔχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή γινώσκῃ γιγνώσκω τις τις „ „ θεοὺς καὶ καί ἥρωας ἥρως , , οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί , , “ “ λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκειν γιγνώσκω μὲν μέν ἔστι εἰμί θεὸν καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ τετιμημένους ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τῇ ὁ θεὸς προσηγορίᾳ προσηγορία καὶ καί μετέχοντας μετέχω τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἑτέρους ἕτερος ὄντας εἰμί παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεοὺς „ „ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , “ “ „ „ οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί “ “ „ δαιμόνια δαιμόνιον “ “ · · οὐ οὐ μὴν μήν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί „ „ τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα “ “ εὔχεσθαι εὔχομαι . . Καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς εὔχεσθαι εὔχομαι „ „ τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα “ “ ἠλίθιόν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ συμπεριφερόμενον τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς προσποιεῖσθαι προσποιέω „ „ τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα “ “ εὔχεσθαι εὔχομαι , , ὁποῖον ὁποῖος ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος ἢ τίη Δημοκρίτου Δημόκριτος ἀσπαζόμενοι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ νόθον νόθος χρὴ χρή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐσεβοῦς . . οὐ οὐ τιμῶμεν δὲ δέ τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν καταπίπτειν καταπίπτω εἰς εἰς ὑπόληψιν ὑπόληψις τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα θεοὺς ἑτέρους ἕτερος . . διὸ διό καὶ καί ἐγκαλοῦμεν ἐγκαλέω Κέλσῳ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω μὴ μή εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος θεοὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναι εἰμί σοφῶν σοφόω καὶ καί ἡ ὁ φαινομένη φαίνω περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα τιμή τιμή · · ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά συμπεριφορὰν συμπεριφορά σέβειν σέβομαι σέβω αὐτὰ αὐτός νομίζοντες νομίζω ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί καταπίπτοντες καταπίπτω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί θεοὺς καὶ καί μηδ᾿ ἀνεχόμενοι ἀνέχω ἀκούειν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος θεοὶ τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προσκυνούμενα . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν φησιν φημί αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἡγεῖσθαι θεοὺς ἀλλὰ ἀλλά θεῶν θεός ἀναθήματα ἀνάθημα , , μὴ μή ἀποδεικνὺς . . πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ἀναθήματα ἀνάθημα ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω , , αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός . . σαφὲς σαφής γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος πεπλανημένων περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ταῦτα οὗτος ἀναθήματα ἀνάθημα . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ θείας θεῖος εἰκόνας εἰκών ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα , , ἅτε μορφὴν μορφή ἀοράτου καὶ καί ἀσωμάτου μὴ μή διαγράφοντες θεοῦ θεός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος περιπίπτειν περιπίπτω , , ὅτε ὅτε φαμὲν φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνθρωπόμορφον ἀνθρωπόμορφος τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ὅτε ὅτε πιστεύομεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ θεὸς ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ ἰδίαν ἴδιος „ „ εἰκόνα εἰκών “ “ καὶ καί ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός · · λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ „ „ κατ’ κατά κατ᾿ εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός “ “ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λογικῇ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ποιᾷ κατ’ κατά κατ᾿ ἀρετὴν ἀρετή , , σῴζεσθαί σῴζω φαμεν φημί . . καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα μέντοι ὁ ὁ Κέλσος , , μὴ μή ἰδὼν ὁράω διαφορὰν διαφορά εἰκόνος θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ „ „ κατ’ κατά κατ᾿ εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός , , “ φησὶν φημί ἡμᾶς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ θεὸς ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ ἰδίαν ἴδιος „ „ εἰκόνα εἰκών “ “ καὶ καί εἶδος εἶδος ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί περὶ περί Χριστιανῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι συνθήσονται μὲν μέν εἶναι εἰμί ταῦτ᾿ ἐπὶ ἐπί τιμῇ τιμή τινων , , ἢ τίη ὁμοίων ἢ ἤ ἀνομοίων τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὔτε οὔτε δὲ δέ θεοὺς εἶναι εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ταῦτ᾿ ἀνάκειται ἀνάκειμαι , , ἀλλὰ ἀλλά δαίμονας δαίμων , , οὔτε οὔτε χρῆναι χρή θεραπεύειν θεραπεύω δαίμονας δαίμων ὅστις ὅστις σέβει σέβομαι σέβω θεόν θεός . . καὶ καί εἰ εἰ ἠπίστατό γε γε τὸν ὁ περὶ περί δαιμόνων δαίμων λόγον λόγος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . εἴτε εἴτε καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινῶν εἴτε εἴτε καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος ἐπιδιδοὺς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ᾗ ὅς ᾗ βούλεται βούλομαι καὶ καί δύναται δύναμαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί διειλήφει τὸν ὁ περὶ περί δαιμόνων δαίμων λόγον λόγος , , πολὺν πολύς ὄντα εἰμί καὶ καί δύσληπτον δύσληπτος τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐνεκάλεσεν ἐγκαλέω ἡμῖν , , φάσκουσιν φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή θεραπεύειν θεραπεύω δαίμονας δαίμων ὅστις ὅστις σέβει σέβομαι σέβω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός . . καὶ καί τοσοῦτόν γε γε ἀποδέομεν τοῦ ὁ θεραπεύειν θεραπεύω δαίμονας δαίμων , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀπελαύνειν ἀπελαύνω αὐτοὺς αὐτός εὐχαῖς εὐχή καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα μαθήμασιν μάθημα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ψυχῶν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τόπων τόπος . . ἐν ἐν οἷς αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἱδρύκασιν , , ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λύμῃ λύμη καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐνεργοῦσί τινα τις οἱ ὁ δαίμονες δαίμων . . Διὰ δὲ δέ τὰ ὁ ἀνωτέρω ἄνω πολλὰ πολύς περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῖν ἐγώ εἰρημένα λέγω οὐ οὐ χρὴ χρή νῦν νῦν παλιλλογεῖν παλιλλογέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αὐτοὶ αὐτός διελέγχονται σαφῶς σαφής οὐ οὐ θεὸν ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ δαίμονα δαίμων , , ἀλλὰ ἀλλά νεκρὸν νεκρός σέβοντες σέβομαι . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτίκα αὐτίκα διὰ διά τοῦτο οὗτος παραλιπόντες παραλείπω ἴδωμεν ὁράω εἶδον τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ Κέλσου λέξεις λέγω , , ἐν ἐν αἷς ὅς φησι φημί · · πρότερον πρότερος δὲ δέ ἐρήσομαι ἔρομαι ἐρέω . . διὰ διά τί τίς τις δαίμονας δαίμων οὐ οὐ θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος ; ; οὐ οὐ πάντα πᾶς μέντοι μέντοι κατὰ κατά γνώμην γνώμη διοικεῖται διοικέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος πρόνοια πρόνοια ; ; καὶ καί ὅ ὅς τι τι περ ἂν ἄν ( ( ᾖ εἰμί ) ) ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις , , εἴτε εἴτε θεοῦ θεός ἔργον ἔργον εἴτ᾿ ἀγγέλων ἄγγελος εἴτ᾿ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε ἡρώων ἥρως , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω νόμον νόμος νομός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός , , τέτακται τάσσω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος δύναμιν δύναμις λαχὼν λαγχάνω ὅστις ὅστις ἠξίωται ἀξιόω ; ; τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξουσίας ἐξουσία τετυχηκότα τυγχάνω οὐ οὐ θεραπεύσει θεραπεύω δικαίως δίκαιος ὁ ὁ σέβων σέβομαι τὸν ὁ θεόν θεός ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἷόν τε τε , , φησὶ φημί , , „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πλείοσι πολύς „ „ κυρίοις κύριος2 κύριος . . “ ὅρα ὁράω δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅσα ὅσος συναρπάζει συναρπάζω , , δεόμενα δέω δέω2 οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτου ἐξετάσεως ἐξέτασις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη βαθυτέρων καὶ καί ἀποῤῥητοτέρων περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πραγμάτων πρᾶγμα διοικήσεως διοίκησις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντα πᾶς κατὰ κατά γνώμην γνώμη διοικεῖσθαι διοικέω τοῦ θεοῦ θεός πῶς πῶς πως λέγεται λέγω , , ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος , , καὶ καί πότερον πότερος τὸ ὁ διοικεῖσθαι διοικέω φθάνει φθάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁμαρτανόμενα ἁμαρτάνω ἢ ἤ μή μή . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φθάνει φθάνω τὸ ὁ ὅς διοικεῖσθαι διοικέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁμαρτανόμενα ἁμαρτάνω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δαίμοσι δαίμων καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα πέφυκεν φύω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ὁράτω ὁράω τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς κατὰ κατά γνώμην γνώμη διοικεῖσθαι διοικέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτανόμενα ἁμαρτάνω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία κατὰ κατά γνώμην γνώμη διοικεῖσθαι διοικέω τοῦ θεοῦ θεός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ κωλύοντος κωλύω τοῦ ὁ θεοῦ θεός γίνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως τις τις ἀκούοι ἀκούω τοῦ ὁ ὅς διοικεῖσθαι διοικέω , , διοικεῖσθαι διοικέω μὲν μέν λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κακίας κακία διοικούμενα διοικέω ( ( δηλονότι πάντα πάντῃ κατὰ κατά γνώμην γνώμη διοικεῖται διοικέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός ) ) , , καὶ καί οὐ οὐ παρανομεῖ παρανομέω εἰς εἰς τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός πᾶς πᾶς ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω . . τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί περὶ περί προνοίας πρόνοια διασταλτέον καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πᾶσα πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος πρόνοια πρόνοια σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι τις ἀληθὲς ἀληθής , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια σπουδαῖόν σπουδαῖος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα ( ( κατὰ κατά ) ) πρόνοιαν πρόνοια εἶναι εἰμί φήσομεν φημί , , κἂν ἐάν κακῶς κακός τι τις γίνηται γίγνομαι , , ψεῦδος ψεῦδος ἔσται εἰμί τὸ ὁ πᾶσα πᾶς ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος πρόνοια πρόνοια · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά ἐπακολούθησιν τῶν ὁ ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια θεοῦ θεός λέγοι λέγω τις τις εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια θεοῦ θεός . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ καὶ καί ὅ ὅς τι περ ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ολοις , , εἴτε εἴτε θεοῦ θεός ἔργον ἔργον εἴτ᾿ ἀγγέλων ἄγγελος εἴτε εἴτε ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε ἡρώων ἥρως , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω νόμον νόμος νομός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής γε γε λόγον λόγος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ παρανομοῦντα ἑπόμενα νόμῳ νόμος νομός τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό μεγίστου μέγας θεοῦ θεός παρανομεῖ παρανομέω . . παρανομεῖν παρανομέω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος δείκνυσιν δείκνυμι οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνθρώπους ἄνθρωπος φαύλους ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ φαύλους δαίμονας δαίμων καὶ καί τοὺς ὁ φαύλους ἀγγέλους ἄγγελος . . Φαύλους δὲ δέ δαίμονας δαίμων οὐ οὐ μόνοι μόνος λέγομεν λέγω ἡμεῖς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σχεδὸν σχεδόν πάντες πᾶς . . ὅσοι ὅσος δαίμονας δαίμων τιθέασιν εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ πάντα πᾶς οὖν οὖν ἔχει ἔχω νόμον νόμος νομός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ παρ’ παρά ἰδίαν ἴδιος ἀπροσεξίαν , , κακίαν κακία ἢ τίη πονηρίαν πονηρία ἢ ἤ ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ καλῶν καλός , , ἀποπέπτωκε ἀποπίπτω τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλλ᾿ , , ἵνα ἵνα ὀνομάσω ὀνομάζω καινῷ καινός ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἔχει ἔχω „ „ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . “ “ κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ τιθέντων εἶναι εἰμί δαίμονας δαίμων καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμον νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά παρανομοῦσι παρανομέω · · κατὰ κατά δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ πάντες πᾶς δαίμονες δαίμων ἀποπεσόντες τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁδοῦ ὁδός , , πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δαίμονες δαίμων · · καὶ καί ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐκπεσόντων ἐκπίπτω θεοῦ θεός τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . διόπερ οὐ οὐ χρὴ χρή θεραπεύειν θεραπεύω δαίμονας δαίμων ὅστις ὅστις σέβει σέβομαι σέβω θεόν θεός . . δηλοῦται δηλόω δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλούντων καλέω δαίμονας δαίμων ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὀνομαζομένοις ὀνομάζω φίλτροις φίλτρον ἢ τίη μισήθροις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί κωλύσεσι πράξεων πρᾶξις ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος μυρίων μυρίος · · ἅπερ ὅς ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ δι’ διά ἐπῳδῶν καὶ καί μαγγανειῶν μεμαθηκότες μανθάνω καλεῖν καλέω καὶ καί ἐπάγεσθαι ἐπάγω δαίμονας δαίμων ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι . . διόπερ ἡ ὁ πάντων πᾶς δαιμόνων δαίμων θεραπεία θεραπεία ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡμῶν ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ σεβόντων σέβομαι τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός . . καὶ καί θεραπεία θεραπεία δαιμόνων δαίμων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θεραπεία θεραπεία τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός · · „ πάντες πᾶς “ “ γὰρ γάρ „ οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον . . “ “ δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἐνεργέστερα τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἱερῶν ἱεραί ἱερή κατακλίσεις κατάκλισις περιέργους περίεργος γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἱδρύσεως ἵδρυσις τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε ξοάνων καὶ καί νεῶν ναῦς νέα , , ἅστινας ὅστις κατακλίσεις οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων διὰ διά μαγγανειῶν θεραπείᾳ θεραπεία σχολάζοντες σχολάζω πεποίηνται ποιέω . . διὸ διό δέδοκται δοκέω ἡμῖν φεύγειν φεύγω ὡς ὡς ὄλεθρον ὄλεθρος τὴν ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων θεραπείαν θεραπεία · · δαιμόνων δαίμων δὲ δέ θεραπείαν θεραπεία εἶναί εἰμί φαμεν φημί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ νομιζομένην παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην παρὰ παρά βωμοῖς βωμός καὶ καί ἀγάλμασι ἄγαλμα καὶ καί ναοῖς ναός θεῶν θεός θρησκείαν θρησκεία . . Δεῖται δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς τέτακται τάσσω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος δύναμιν δύναμις λαχὼν λαγχάνω τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός ὅστις ὅστις ἠξίωται ἀξιόω οὑτινοσοῦν ἔργου ἔργον πάνυ πάνυ βαθυτέρας βαθύς ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί δυναμένης παραστῆσαι παρίστημι . . πότερόν πότερον ποτε ποτε ὡς ὡς ὡς οἱ ὁ δήμιοι δήμιος ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις καὶ καί οἱ ὁ τεταγμένοι τάσσω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σκυθρωπῶν σκυθρωπός μὲν μέν ἀναγκαίων δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία πραγμάτων πρᾶγμα οὕτως οὕτως εἰσὶ εἰμί τεταγμένοι τάσσω μοχθηροὶ μοχθηρός δαίμονες δαίμων ἐπί ἐπί τινων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διοικοῦντος διοικέω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος θεοῦ θεός , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐρημίαις ἐρημία λῃστεύοντες λῃστεύω καὶ καί ἕνα τινὰ προστησάμενοι προΐστημι ἄρχειν ἄρχω αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως οἱ ὁ δαίμονες δαίμων οἱονεὶ κατὰ κατά τόπους τόπος τῆς ὁ γῆς γῆ συστήματα σύστημα γενόμενοι γίγνομαι ἄρχοντά ἄρχω τινα τις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πεποιήκασι ποιέω , , τὸν ὁ ἡγησόμενον αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἃς ὅς εἵλαντο αἱρέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κλέπτειν κλέπτω καὶ καί λῃστεύειν λῃστεύω ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχάς ψυχή . . χρεία χρεία δὲ δέ τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω καλῶς καλός . . ἵνα ἵνα περὶ περί Χριστιανῶν ἀπολογήσηται ἀπολογέομαι , , ἐκτρεπομένων ἐκτρέπω ἄλλο ἄλλος τι τις σέβειν σέβομαι σέβω παρὰ παρά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί τὸν ὁ πρωτότοκον „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διηγήσασθαι διηγέομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ πάντες πᾶς , , ὅσοι ὅσος ἦλθον ἔρχομαι πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός . . κλέπται εἰσὶ εἰμί καὶ καί λῃσταὶ λῃστής . . καὶ καί οὐκ οὐ ἤκουσεν ἀκούω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι . . εἰ εἰ μὴ μή ἵνα ἵνα κλέψῃ καὶ καί θύσῃ θύσῃ καὶ καί ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι , , “ καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τούτοις οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ παραπλήσιον παραπλήσιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός γράμμασιν γράμμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ „ „ ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν ἐξουσία πατεῖν πατέω ἐπάνω ἐπάνω ὄφεων καὶ καί σκορπίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ , , καὶ καί οὐδὲν ὑμᾶς οὐ οὐ μὴ μή ἀδικήσῃ ἀδικέω “ “ καὶ καί τὸ ὁ „ „ ἐπ’ ἐπί ἀσπίδα ἀσπίς καὶ καί βασιλίσκον ἐπιβήσῃ καὶ καί καταπατήσεις λέοντα λέων καὶ καί δράκοντα δράκων . . “ “ ἀλλ᾿ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ᾔδει οἶδα ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπε λέγω εἶπον · · καὶ καί ὅ ὅς τι τι περ ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ . . εἴτε εἴτε θεοῦ θεός ἔργον ἔργον εἴτ᾿ ἀγγέων ἄγγος εἴτ᾿ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἴτε εἴτε ἡρώων ἥρως , , ταῦτ᾿ ἔχει ἔχω νόμον νόμος νομός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας θεοῦ θεός , , τέτακται τάσσω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος δύναμιν δύναμις λαχὼν λαγχάνω ὅστις ὅστις ἠξίωται ἀξιόω ; ; τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξουσίας ἐξουσία τετυχηκότα τυγχάνω οὐ οὐ θεραπεύσει θεραπεύω δικαίως δίκαιος ὁ ὁ σέβων σέβομαι τὸν ὁ θεόν θεός ; ; τούτοις οὗτος δ᾿ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πλείοσι πολύς „ „ κυρίοις κύριος “ “ · · περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς βιβλίῳ διαληψόμεθα . . ἅτε ἅτε αὐτάρκη αὐτάρκης περιγραφὴν περιγραφή εἰληφότος λαμβάνω τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος τόμου τόμος , , πρὸς πρός τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα Κέλσου ἡμῖν γεγραμμένου . . ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΙΠΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΝ ΚΕΛΣΟΥ ΑΛΗΘΗ ΛΟΓΟΝ ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΟΣ ΟΓΔΟΟΣ . . Ἤδη ἤδη ἔφθασα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συντελέσαι συντελέω ἑπτὰ βιβλία βιβλίον , , θέλω ἐθέλω δὲ δέ ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί ὀγδόου . . θεὸς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ „ „ μονογενὴς μονογενής “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος παρέσται πάρειμι ἡμῖν , , ἵνα ἵνα γενναίως γενναῖος μὲν μέν τὰ ὁ Κέλσου ψεύδη ψεῦδος διελεγχθῇ , , μάτην μάτην ἐπιγεγραμμένα ἐπιγράφω ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος , , δυνατῶς δυνατός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὑπαγορευομένοις τὰ ὁ χριστιανισμοῦ ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι . . εὐχομένοις τὸ ὁ „ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός πρεσβεύομεν πρεσβεύω , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρακαλοῦντος παρακαλέω “ “ ἡμᾶς ἐγώ „ „ δι’ διά ἡμῶν “ “ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος διαθέσει καὶ καί πρεσβεῦσαι πρεσβεύω „ „ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός “ “ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλίαν φιλία παρακαλεῖ παρακαλέω , , βουλόμενος οἰκειῶσαι οἰκειόω δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἀρεταῖς ἀρετή τοὺς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ παραδοχῆς παραδοχή τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ δογμάτων δόγμα ἐν ἐν σκότῳ σκότος τῷ τῷ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω ἐνδιατρίψαντας . . καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς δῴη ἡμῖν τὸν ὁ γενναῖον γενναῖος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος . . τὸν ὁ κύριον κύριος τὸν ὁ κραταιὸν καὶ καί δυνατὸν δυνατός „ „ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος “ “ τῷ τῷ κατὰ κατά τῆς ὁ κακίας κακία . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέξιν λέξις Κέλσου καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὁδευτέον ἐστὶν εἰμί ἡμῖν . . Ἐπηπόρησε δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . διὰ διά τί τίς τις δαίμονας δαίμων οὐ οὐ θεραπεύομεν θεραπεύω · · καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί δαιμόνων δαίμων ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡμᾶς ἐγώ εἰσάγει λέγοντας λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπαπόρησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . θέλοντος ἐθέλω ἡμᾶς καὶ καί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων θεραπεύειν θεραπεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πλείοσι πολύς „ „ κυρίοις κύριος2 κύριος . . “ “ τοῦτο οὗτος δ᾿ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , στάσεως στάσις εἶναι εἰμί φωνὴν φωνή τῶν ὁ ὅς , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἀποτειχιζόντων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀποῤῥηγνύντων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . νομίζει νομίζω δὲ δέ τοὺς ὁ τοῦτο οὗτος λέγοντας λέγω τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπομάττεσθαι ἀπομάσσω τὸ ὁ σφέτερον σφέτερος πάθος πάθος εἰς εἰς τὸν ὁ θεόν θεός . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος χώραν χώρα ἔχειν ἔχω οἴεται οἴομαι τὸν ὁ δουλεύοντά τινι μὴ μή ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὡς ὡς βλαπτομένου τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφόρου διάφορος δουλείας δουλεία , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ φθάσαντα φθάνω συνομωμοκέναι τινὶ συνομνύειν καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος ὡς ὡς βλάπτοντα βλάπτω , , ( ( καὶ καί ) ) λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μὴ μή δουλεύειν δουλεύω ἅμα ἅμα διαφόροις διάφορος ἥρωσι ἥρως καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δαίμοσιν δαίμων · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ θεοῦ θεός , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε βλάβη βλάβη τις οὔτε οὔτε λύπη λύπη φθάνει φθάνω , , ἄλογον ἄλογος νομίζει νομίζω τὸ ὁ ὅς φυλάττεσθαι φυλάσσω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἡρώων ἥρως καὶ καί τοιῶνδε τοιόσδε δαιμόνων δαίμων θεραπεύειν θεραπεύω θεοὺς πλείονας πολύς πλείων . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ θεραπεύοντα θεραπεύω θεοὺς πλείονας πολύς πλείων τῷ τῷ ἕν τι τῶν ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας θεραπεύειν θεραπεύω φίλον φίλος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ποιεῖν ποιέω καὶ καί προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἔξεστι ἔξεστι τιμᾶσθαί τιμάω τινι ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος δέδοται δίδωμι . . διότι διότι τιμῶν τιμάω τις τις καὶ καί σέβων σέβομαι , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος πάντας πᾶς οὐ οὐ λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ θεὸν , , οὗ οὗ πάντες πᾶς εἰσίν εἰμί . . Ἴδωμεν δὴ δή πρὸ πρό τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰ εἰ μὴ μή εὐλόγως εὔλογος ἀποδεχόμεθα τὴν ὁ „ „ οὐδεὶς δύναται δύναμαι δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω “ “ φωνὴν φωνή , , ᾗ ὅς ᾗ ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τὸ ὁ „ „ ἢ τίη γὰρ γάρ τὸν ὁ ἕνα μισήσει μισέω καὶ καί τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ἀγαπήσει ἀγαπάω , , ἢ ἤ ἑνὸς ἀνθέξεται ἀντέχω καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καταφρονήσει καταφρονέω , , “ “ . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ „ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι θεῷ θεός δουλεύειν δουλεύω καὶ καί μαμωνᾷ . . “ “ καλεῖ καλέω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ ἀπολογία ἀπολογία εἰς εἰς βαθύτερόν τινα καὶ καί ἀπόῤῥητον περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί κυρίων κύριος λόγον λόγος . . ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή τὸν ὁ μέγαν μέγας εἶναι εἰμί κύριον κύριος παρὰ παρά „ „ πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεούς θεός “ “ · · ἐν ἐν οἷς „ „ θεοὺς “ “ οὐ οὐ τοὺς ὁ προσκυνουμένους ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐξακούομεν , , ἅτε ἅτε μαθόντες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαιμόνια δαιμόνιον , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά „ „ θεοὺς , , “ “ ὧν ὅς ὅς2 οἶδέ τινα συναγωγὴν συναγωγή ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν τούτους οὗτος διακρίνοντα διακρίνω καὶ καί διατασσόμενον διατάσσω ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον αὐτῷ αὐτός ἔργον ἔργον . . „ ὁ ὁ θεὸς “ “ γὰρ γάρ „ „ ἔστη ἵστημι ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ θεοὺς διακρινεῖ διακρίνω . . “ “ καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί „ „ θεὸς θεῶν θεός κύριος κύριος2 κύριος . . “ ος διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός „ „ ἐκάλεσε καλέω τὴν ὁ γῆν γῆ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου ἥλιος ἕως ἕως δυσμῶν δυσμή . . “ “ καὶ καί προστασσόμεθα ἐξομολογεῖσθαι ἐξομολογέομαι „ „ τῷ τῷ θεῷ θεός τῶν ὁ θεῶν θεός , , “ “ μαθόντες μανθάνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νεκρῶν νεκρός ἀλλὰ ἀλλά ζώντων ζήω “ “ · · ἅπερ ὅς δὴ δή λέγεται λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τῶν ὁ ἐκκειμένων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος . . Τοιαῦτα καὶ καί περὶ περί κυρίου καὶ καί κυρίων κύριος διδάσκουσιν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί φρονεῖν φρονέω οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν λέγοντες λέγω · · „ ἐξομολογεῖσθε ἐξομολογέομαι τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ θεῶν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸ ὁ ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐξομολογεῖσθε ἐξομολογέομαι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τῶν ὁ κυρίων κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸ ὁ ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεὸς „ „ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ βασιλευόντων βασιλεύω καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ κυριευόντων κυριεύω . . “ “ οἶδε οἶδα δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος θεοὺς τοὺς ὁ μέν μέν τινας τις λεγομένους λέγω τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ὄντας εἰμί , , εἴτε εἴτε λεγομένους λέγω εἴτε εἴτε μή μή · · τὸ ὁ δ᾿ αὐτὸ αὐτός διδάσκων διδάσκω καὶ καί περὶ περί κυρίων κύριος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί μὴ μή λέγει λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · „ „ καὶ καί γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί λεγόμενοι λέγω θεοὶ εἴτ᾿ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός εἴτ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶ εἰμί θεοὶ πολλοὶ πολύς καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πολλοί πολύς . . “ “ εἶτ᾿ ἐπεὶ „ „ ὁ ὁ τῶν ὁ . . θεῶν θεός θεὸς “ “ καλεῖ καλέω „ „ ἀπ’ ἀπό ἀνατολῶν ἀνατολή “ “ καὶ καί „ „ δυσμῶν “ “ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μερίδα μερίς διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὓς ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι , , κύριος κύριος2 κύριος δὲ δέ ὢν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός δείκνυσιν δείκνυμι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπέβη ἐπιβαίνω τοῖς ὁ πάντων πᾶς ὁρίοις καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ὁρίων ὅριος καλεῖ καλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ κυριευόντων κυριεύω διαφέρων διαφέρω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτ᾿ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 παρεθέμην παρατίθημι · · „ ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ θεωρῶν θεωρέω τε τε θαυμάσιόν τινα καὶ καί μυστηριώδη λόγον λόγος κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἐπιφέρει ἐπιφέρω αὐτοῖς αὐτός · · „ „ ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις . . “ “ ἐπὰν δὲ δέ λέγῃ λέγω · · „ ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἷς κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , “ “ τὸ ὁ ὅς „ „ ἡμῖν “ “ λέγει λέγω ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀναβεβηκότων ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν „ „ τῶν ὁ θεῶν θεός “ “ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς κύριον κύριος „ „ τῶν ὁ κυρίων κύριος . . “ “ ἀναβέβηκε ἀναβαίνω δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν ὁ ὁ ἀσχίστως καὶ καί ἀδιαιρέτως καὶ καί ἀμερίστως αὐτὸν αὐτός σέβων σέβομαι διὰ διά τοῦ ὁ μόνου μόνος προσάγοντος προσάγω ἐκείνῳ ἐκεῖνος υἱοῦ υἱός , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος καὶ καί σοφίας σοφία ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰησοῦ θεωρουμένου , , τοὺς ὁ παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός πειρωμένους πειράω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἰκειῶσαι οἰκειόω δι’ διά ἐξαιρέτων λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις καὶ καί διανοημάτων διανόημα [ [ καὶ καί νοημάτων νόημα ] ] τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργῷ θεῷ θεός . . παρὰ παρά ταῦτα οὗτος δ᾿ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος τὸν ὁ μετασχηματιζόμενον „ „ εἰς εἰς ἄγγελον ἄγγελος φωτὸς φώς “ “ ἄρχοντα ἄρχω „ „ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος “ “ πεποιηκέναι ποιέω τὸ ὁ „ τῷ τῷ δὲ δέ ἕπεται στρατιὰ θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων , , κατὰ κατά ἕνδεκα ἕνδεκα μοίρας μοῖρα τεταγμένη τάσσω . . “ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω λέγει λέγω τό ὁ ὅς · · „ μετὰ μετά μὲν μέν Διὸς Ζεύς ἡμεῖς ἐγώ , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων . . “ “ Πολλῶν πολύς τοίνυν τοίνυν λεγομένων λέγω ἢ ἤ ὄντων εἰμί θεῶν θεός ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί κυρίων κύριος , , ἡμεῖς πάντα πᾶς πράττομεν πράσσω , , ἵν᾿ οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ προσκυνούμενα ὡς ὡς θεοὺς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνεσιν ἔθνος ὑπεραναβῶμεν ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί οὕς ὅς φασιν φημί αἱ ὁ γραφαὶ γραφή θεοὺς , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ „ ξένοι ξένος τῶν ὁ “ “ διὰ διά Μωϋσέως καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῶν ἐγώ „ „ διαθηκῶν “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί οἱ ὁ ἀλλότριοι ἀλλότριος τῶν ὁ διὰ διά τούτων οὗτος δηλουμένων δηλόω ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὑπεραναβαίνει δὲ δέ τὴν ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς δαιμονίοις δουλείαν δουλεία ὁ ὁ μηδὲν ἔργον ἔργον δαιμονίοις δαιμόνιος φίλον φίλος ποιῶν ποιέω , , καὶ καί ὑπεραναβαίνει τὴν ὁ μερίδα μερίς τῶν ὁ παρὰ παρά Παύλῳ Παῦλος λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί θεῶν θεός ὁ ὁ σκοπῶν σκοπέω , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος εἴθ᾿ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐ οὐ „ τὰ ὁ βλεπόμενα ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὴ μή βλεπόμενα βλέπω “ “ · · καὶ καί ὁρῶν ὁράω τις τις , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί „ „ ἡ ὁ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἀποκαραδοκία ἀποκαραδοκία τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός ἀπεκδέχεται ἀπεκδέχομαι , , “ “ „ „ οὐχ οὐ ἑκοῦσα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς , , “ “ εὐφημῶν τὴν ὁ κτίσιν κτίσις καὶ καί βλέπων βλέπω , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός „ „ ἐλευθερωθήσεται “ “ πᾶσα πᾶς „ „ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά “ “ καὶ καί καταντήσεται „ „ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ οὐ οὐ περισπᾶται περισπάω πρὸς πρός ( ( τὸ ὁ ) ) τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ δουλεύειν δουλεύω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸ ὁ „ „ δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω . . “ “ οὐ οὐ στάσεως στάσις οὖν οὖν φωνὴ φωνή ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ νοήσασι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί μὴ μή θέλουσι ἐθέλω „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ πλείοσι πολύς „ „ κυρίοις κύριος2 κύριος , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρκουμένοις κυρίῳ κύριος2 κύριος Ἰησοῦ Χριστῷ Χριστός , , παιδεύοντι ὑφ’ ὑπό ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ δουλεύοντας δουλεύω αὐτῷ αὐτός , , ἵν᾿ αὐτοὺς αὐτός πεπαιδευμένους παραδῷ γενομένους γίγνομαι „ „ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια “ “ ἀξίαν ἄξιος θεοῦ θεός τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί πατρί πατήρ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποσχίζουσι καὶ καί ἀποῤῥηγνύουσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος „ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ξένων ξένος „ „ τῶν ὁ διαθηκῶν “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα „ τὸ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πολίτευμα πολίτευμα “ “ πολιτεύσωνται , , προσερχόμενοι θεῷ θεός ζῶντι ζήω „ „ καὶ καί πόλει πόλις θεοῦ θεός , , Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , , καὶ καί μυριάσιν μυριάς ἀγγέλων ἄγγελος πανηγύρει πανήγυρις καὶ καί ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρωτοτόκων , , ἀπογεγραμμένων ἀπογράφω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . “ “ Ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὡς ὡς ὡς βλαπτομένου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω βλάπτεσθαι βλάπτω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός δουλεύοντος δουλεύω , , ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω τὸ ὁ δουλεύειν δουλεύω ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ ἤ τῷ τῷ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα ἡμεῖς μὴ μή βλαβῶμεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ χωρίζοντες χωρίζω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός μερίδος μερίς , , ὡς ὡς οἰκείως οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ μακαριότητι μακαριότης ζῶντας ζήω πνεύματι πνεῦμα ἐξαιρέτῳ ἐξαιρετός υἱοθεσίας υἱοθεσία “ “ · · ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν υἱοῖς τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πατρὸς πατήρ , , οὐ οὐ λεξείδια ἀλλὰ ἀλλά πράγματα πρᾶγμα μεγαλοφώνως κατὰ κατά τὸ ὁ κρυπτὸν κρυπτός φθεγγομένοις τὸ ὁ ὅς „ „ Ἀββὰ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . “ Λακεδαιμονίων μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ πρέσβεις πρέσβυς τὸν ὁ Περσῶν Πέρσης βασιλέα βασιλεύς . . καίτοι προσαναγκαζόντων σφόδρα σφόδρα τῶν ὁ δορυφόρων δορυφόρος . . οὐ οὐ προσεκύνησαν προσκυνέω φοβούμενοι φοβέω τὸν ὁ ἕνα κύριον κύριος αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Λυκούργου Λυκοῦργος νόμον νόμος νομός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ πολλῷ πολύς μείζονα μέγας καὶ καί θειοτέραν πρεσβείαν πρεσβεία „ „ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός “ “ πρεσβεύοντες πρεσβεύω οὔτε οὔτε τὸν ὁ Περσῶν Πέρσης ἄρχοντα ἄρχω οὔτε οὔτε τὸν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην οὔτε οὔτε τὸν ὁ Αἰγυπτίων οὔτε οὔτε τὸν ὁ οὑτινοσοῦν ἔθνους ἔθνος προσκυνήσαιεν προσκυνέω ἂν ἐάν , , κἂν ἐάν οἱ ὁ δορυφόροι δορυφόρος τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων δαίμονες δαίμων καὶ καί τοῦ ὁ διαβόλου ἄγγελοι ἄγγελος προσαναγκάζειν προσαναγκάζω αὐτοὺς αὐτός ἐθέλωσι ἐθέλω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω καὶ καί πείθωσι πείθω μακρὰν μακράν χαίρειν χαίρω λέγειν λέγω τῷ τῷ παντὸς πᾶς νόμου νόμος νομός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κρείττονι . . κύριος κύριος2 κύριος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς „ „ ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός “ “ πρεσβευόντων πρεσβεύω ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ πρεσβεύουσιν πρεσβεύω , , ὁ ὁ „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή “ “ λόγος λόγος ὢν εἰμί καὶ καί „ „ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν “ “ ὢν εἰμί καὶ καί „ „ θεὸς “ “ ὤν εἰμί . . Εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἔδοξε δοκέω τῶν ὁ φαινομένων φαίνω αὐτῷ αὐτός βαθύτερόν βαθύς τινα τις κινεῖν κινέω λόγον λόγος ὁ ὁ Κέλσος περὶ περί ἡρώων ἥρως καί καί τινων δαιμόνων δαίμων , , λέγων λέγω μετὰ μετά τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος δουλείας δουλεία λόγον λόγος , , ὡς ὡς βλαπτομένου τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , ᾧ ὅς ὅς2 τις τις δουλεύειν δουλεύω βούλεται βούλομαι , , ἐὰν ἐάν δουλεύειν δουλεύω θέλῃ ἐθέλω καὶ καί δευτέρῳ δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί περὶ περί ἡρώων ἥρως τε τε καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δαιμόνων δαίμων · · πευστέον πυνθάνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τί τίς τις νοεῖ νοέω τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως , , καὶ καί ποδαποὺς εἶναι εἰμί λέγει λέγω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος δαίμονας δαίμων ; ; ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς δουλεύοντα δουλεύω τῷδε τῷ τῷ ἥρωϊ ἥρως καὶ καί μὴ μή ἑτέρῳ ἕτερος δουλεύειν δουλεύω δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τῷ τῷ τοιῷδε δαίμονι δαίμων μὴ μή καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος δουλεύειν δουλεύω · · ὡς ὡς ὡς βλαπτομένου ἀνάλογον τοῖς ὁ βλαπτομένοις βλάπτω ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος δαίμονος δαίμων , , οἷς ὅς ὅς2 τις τις ἐλάτρευσε πρὸ πρό τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τίνα βλάβην βλάβη οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί ἡρώων ἥρως ἢ ἤ τῶν ὁ τοιῶνδε δαιμόνων δαίμων , , παραστησάτω . . ἀναγκασθήσεται ἀναγκάζω γὰρ γάρ ἤτοι εἰς εἰς πέλαγος πέλαγος φλυαρίας φλυαρία ἐμπεσὼν ἐμπίπτω ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἀθετῆσαι ἀθετέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἢ τίη μὴ μή φλυαρεῖν φλυαρέω θέλων ἐθέλω ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἥρωας ἥρως οὔτε οὔτε δαιμόνων δαίμων φύσιν φύσις ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος λόγον λόγος , , βλαπτομένων βλάπτω τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ἐὰν ἐάν δουλεύῃ τις τις δευτέρῳ δεύτερος , , λεκτέον λέγω λεκτέος · · ποίαν ποιός ποῖος βλάβην βλάβη φησὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , εἰ εἰ ὁ ὁ δουλεύων δουλεύω αὐτῷ αὐτός δουλεύειν δουλεύω ἐθέλει ἐθέλω καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος ; ; Εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἰδιώτης ἰδιώτης λέγοι λέγω καὶ καί ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος βλάβην βλάβη τὴν ὁ περὶ περί χρημάτων χρῆμα τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἡμῖν σημαινομένων σημαίνω , , ἐλεγχθείη ἐλέγχω ἂν ἐάν μηδ᾿ ἐπιστήσας ἐφίστημι τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό Σωκράτους Σωκράτης καλῶς καλός εἰρημένῳ λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ · · „ ἐμὲ δὲ δέ Ἄνυτος Ἄνυτος καὶ καί Μέλητος Μέλητος ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω μὲν μέν δύνανται δύναμαι , , βλάψαι βλάπτω δὲ δέ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θεμιτὸν θεμιτός τὸ ὁ κρεῖττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων βλάπτεσθαι βλάπτω . . “ εἰ εἰ δὲ δέ βλάβην βλάβη τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἢ ἤ σχέσιν σχέσις λέγοι λέγω κατὰ κατά κακίαν κακία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμιᾶς οὐδείς γινομένης βλάβης βλάβη περὶ περί τοὺς ὁ σοφοὺς δουλεύει δουλεύω τις τις ἐν ἐν διεστηκόσι τόποις τόπος οὖσι εἰμί δύο γε σοφοῖς σοφός . . εἰ εἰ δ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εὔλογον εὔλογος , , μάτην μάτην αὐτῷ αὐτός παρείληπται τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα κατηγοροῦν τοῦ ὁ „ „ οὐδεὶς δύναται δύναμαι δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω . . “ “ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ( ( πρὸς πρός ) ) τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δουλείας δουλεία μόνον μόνος διὰ διά τοῦ ὁ προσάγοντος προσάγω τῷ ὁ θεῷ θεός υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός κρατήσει κρατέω λόγος λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεόμενον δέω δέω2 τὸν ὁ θεὸν θεραπεύσομεν θεραπεύω οὐδ᾿ ὡς ὡς λυπούμενον λυπέω , , ἂν ἐάν μὴ μή θεραπεύωμεν αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν θεραπείας θεραπεία ὠφελούμενοι ὠφελέω καὶ καί ἄλυποι καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής γινόμενοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δουλεύειν δουλεύω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος καὶ καί σοφίας σοφία . . Ὅρα δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀβασάνιστόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ θεραπεύσεις θεράπευσις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐμφαίνεται ἐμφαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θεραπείαν θεραπεία χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς βλάβης βλάβη ἡμῶν ἐγώ ἡμᾶς ἐγώ προσάγειν προσάγω ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τινι τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἀλλ᾿ ὡσπερεὶ αἰσθηθεὶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής εἰπόντος λέγω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ θεραπεύσεις θεράπευσις , , εἶτ᾿ ἐπαναλαμβάνει καὶ καί διόρθωσιν διόρθωσις προσάγει προσάγω τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος · · οὐδ᾿ ἔξεστι ἔξεστι τιμᾶσθαι τιμάω οὐδενὶ , , ὅτῳ ὅστις μὴ μή ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος δέδοται δίδωμι . . καὶ καί πυθώμεθα πύθω τοῦ ὁ Κέλσου περὶ περί τῶν ὁ τιμωμένων τιμάω ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός ἢ τίη δαιμόνων δαίμων ἢ ἤ καὶ καί ἡρώων ἥρως ὅτι ὅτι2 ὅτι πόθεν πόθεν ποθεν , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ἔχεις ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τούτοις οὗτος δέδοται δίδωμι τὸ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί οὐχὶ οὐ ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί ἀμαθίας ἀμαθία ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος πλανωμένων πλανάω καὶ καί ἀποπιπτόντων τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως τιμωμένου τιμάω ; ; τιμᾶται γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς πρὸ πρό βραχέος βραχύς ἔλεγες , , ὦ ὦ Κέλσε , , τὰ ὁ ὅς Ἀδριανοῦ παιδικὰ παιδικά , , καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δέδοται δίδωμι τὸ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω ὡς ὡς θεῷ θεός τῷ ὁ Ἀντινόῳ Ἀντίνοος . . τὸ ὁ δ᾿ αὐτὸ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἐροῦμεν ἐρέω . . ἀπαιτοῦντες ἀπαιτέω ἀπόδειξιν περὶ περί τοῦ ὁ δεδόσθαι δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός τὸ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω . . ἐὰν ἐάν δ᾿ ἡμῖν ἀνθυποφέρῃ τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός δέδοται δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω · · „ „ ἵνα ἵνα πάντες πᾶς τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ υἱὸν υἱός , , καθὼς τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . “ αἱ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεῖαι συστάσεις σύστασις ἦσαν εἰμί τῆς ὁ τιμῆς τιμή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενα γίγνομαι παράδοξα οὐ οὐ μαγγανείᾳ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , ἀλλὰ ἀλλά θειότητι προειρημένῃ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός εἶχε ἔχω μαρτυρίαν μαρτυρία · · ἵν᾿ ὁ ὁ „ τιμῶν τιμάω τὸν ὁ υἱὸν υἱός “ “ ὄντα εἰμί λόγον λόγος μηδὲν ἄλογον ἄλογος πράττων πράσσω ὠφελῆται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τιμᾶν τιμάω αὐτὸν αὐτός . . καὶ καί τιμῶν τιμάω αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια κρείττων κρείσσων γίνηται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιμᾶν τιμάω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιμᾶν τιμάω σοφίαν σοφία καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί πάντα πᾶς , , ἅπερ ὅς φασὶν φημί εἶναι εἰμί οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ( ( υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ) ) θεοῦ θεός τιμὴ τιμή ἐν ἐν βίῳ βίος βιός ὑγιεῖ γίνεται γίγνομαι . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή διδασκόμεθα ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ „ „ ὃς ὅς ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καυχᾶσαι , , διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις , , ( ( τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ) ) τὸν ὁ θεὸν ἀτιμάζεις ἀτιμάζω “ “ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ πόσῳ ποσός πόσος δοκεῖτε δοκέω χείρονος χείρων ἀξιωθήσεται τιμωρίας τιμωρία ὁ ὁ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταπατήσας καταπατέω καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη κοινὸν κοινός ἡγησάμενος ἡγέομαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡγιάσθη ἁγιάζω , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐνυβρίσας ἐνυβρίζω . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ „ „ διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός “ “ ἀτιμάζει ἀτιμάζω τὸν ὁ θεὸν ὁ ὁ παραβαίνων παραβαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί καταπατεῖ „ „ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ὁ ὁ μὴ μή καταπατῶν τὸν ὁ λόγον λόγος · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμᾷ τιμάω μὲν μέν τὸν ὁ θεὸν ὁ ὁ τηρῶν τηρός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , σέβει σέβομαι σέβω δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν ὁ ὁ κεκοσμημένος κοσμέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ ᾔδει οἶδα Κέλσος , , τίνες τις μέν μέν εἰσι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοι μόνος οἱ ὁ σοφοὶ , , τίνες δὲ δέ οἱ ὁ ἀλλότριοι ἀλλότριος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ φαῦλοι οἱ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός νεύοντες νεύω πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή ἀνάληψιν ἀνάληψις . . εἶδεν ὁράω εἶδον ἂν ἄν , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ( ( λέγειν λέγω ) ) τὸ ὁ τιμῶν τιμάω οὖν οὖν τις τις καὶ καί σέβων σέβομαι τοὺς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πάντας πᾶς τί τι λυπεῖ λυπέω τὸν ὁ θεὸν , , οὗ οὗ πάντες πᾶς εἰσίν εἰμί ; ; Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος φησί φημί · · καὶ καί μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε φάσκων φάσκω ἕνα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ κύριον κύριος , , περὶ περί θεοῦ θεός λέγων λέγω . . ἀσεβεῖ ἀσεβής διαιρῶν διαιρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί στασιάζων στασιάζω . . ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί ὄντος εἰμί τινὸς ἑτέρου ἕτερος ἀντιστασιώτου αὐτῷ αὐτός . . χώραν χώρα δ᾿ εἶχεν ἔχω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ γραμμικαῖς ἀποδείξεσι ἀπόδειξις παρίστη τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσκυνουμένους ὡς ὡς ὡς θεοὺς θεοὺς εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί τοὺς ὁ νεὼς ναός καὶ καί τοὺς ὁ βωμοὺς βωμός νομιζομένους νομίζω τυγχάνειν τυγχάνω παρίστη μὴ μή ὄντας εἰμί φαύλους τινὰς δαίμονας δαίμων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παρ’ παρά ἡμῖν συνεχῶς συνεχής λεγομένην λέγω καὶ καί γεγραμμένην ἡμεῖς μὲν μέν καὶ καί νοεῖν νοέω εὐχόμεθα εὔχομαι καὶ καί τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵν᾿ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός μόνου μόνος βασιλευώμεθα , , καὶ καί γένηται γίγνομαι καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ , , πολλοὺς πολύς ἡμᾶς ἐγώ διδάσκων διδάσκω σέβειν σέβομαι σέβω θεοὺς . . θεῶν θεός μᾶλλον μᾶλλον ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σκοπεῖ σκοπέω . . λέγειν λέγω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἤπερ θεοῦ θεός . . οὔτ᾿ οὖν οὖν αἱρέσεις παρὰ παρά θεῷ θεός οὔτ᾿ ἐστί εἰμί τις τις θεὸς ἀντιστασιώτης ἀντιστασιώτης αὐτῷ αὐτός , , κἂν ἐάν οἷον οἷος Γίγαντές τινες τις ἢ τίη Τιτᾶνες Τιτάν διὰ διά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φαυλότητα φαυλότης θεομαχεῖν θεομαχέω θέλωσι ἐθέλω μετὰ μετά Κέλσου καὶ καί τῶν ὁ ἀραμένων πόλεμον πόλεμος πρὸς πρός τὸν ὁ διὰ διά μυρίων μυρίος παραστήσαντα τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ παντὶ πᾶς τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἀθρόως ἀθρόος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος χωρεῖ χωρέω , , ἐπιδεδωκότα ἐπιδίδωμι . . Δόξαι δ᾿ ἄν ἄν τις τις ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος πιθανόν τι καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ · · εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή μηδένα ἄλλον ἄλλος ἐθεράπευον θεραπεύω οὗτοι οὗτος πλὴν πλήν ἕνα θεὸν , , ἦν εἰμί ἄν ἄν τις τις αὐτοῖς αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀτενὴς ἀτενής λόγος λόγος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἔναγχος φανέντα φαίνω τοῦτον οὗτος ὑπερθρησκεύουσι καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν πλημμελεῖν πλημμελέω νομίζουσι νομίζω περὶ περί τὸν ὁ θεὸν , , εἰ εἰ καὶ καί ὑπηρέτης ὑπηρέτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπευθήσεται . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ νενοήκει ὁ ὁ Κέλσος τὸ ὁ „ ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἕν ἐσμεν εἰμί “ “ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ τῷ „ „ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ καὶ καί σὺ σύ ἕν ἐσμεν εἰμί , , “ “ οὐκ οὐ ἂν ἄν ᾤετο οἴομαι ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἄλλον ἄλλος θεραπεύειν θεραπεύω παρὰ παρά τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός . . „ ὁ ὁ γὰρ γάρ πατὴρ πατήρ , , “ “ φησὶν φημί , , „ „ ἐν ἐν ἐμοὶ , , κἀγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ . . “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος περισπασθήσεται , , μή μή πῃ πῃ αὐτομολῶμεν αὐτομολέω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀναιροῦντας ἀναιρέω δύο γε εἶναι εἰμί ὑποστάσεις ὑπόστασις , , πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός , , ἐπιστησάτω τῷ τῷ „ „ ἦν εἰμί δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω ἡ ὁ καρδία καρδία καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία , , “ “ ἵνα ἵνα θεωρήσῃ θεωρέω τὸ ὁ ὅς „ „ ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἕν ἐσμεν εἰμί . . “ ἕνα οὖν οὖν θεὸν . . ὡς ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός θεραπεύομεν θεραπεύω . . καὶ καί μένει μένω ἡμῖν ὁ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀτενὴς ἀτενής λόγος λόγος , , καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ ὅς ἔναγχός γε γε φανέντα φαίνω ὡς ὡς πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ὑπερθρησκεύομεν . . αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ πειθόμεθα πείθω τῷ τῷ εἰπόντι λέγω · · „ „ πρὶν πρίν Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι “ “ καὶ καί λέγοντι λέγω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια “ · · καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως τις τις ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί ἀνδράποδον , , ὡς ὡς οἴεσθαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐσία οὐσία πρὸ πρό τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . θρησκεύομεν οὖν οὖν τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὄντα δύο γε τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις πράγματα πρᾶγμα , , ἓν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμονοίᾳ ὁμόνοια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ συμφωνίᾳ συμφωνία καὶ καί τῇ ὁ ταυτότητι τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα · · ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἑωρακότα ὁράω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὄντα εἰμί „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα “ “ καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ „ „ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἑωρακέναι ὁράω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί εἰκόνι τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ θεόν θεός . . Εἶτ᾿ οἴεται οἴομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θρησκεύειν θρησκεύω ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ θεὸν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπεύεσθαι θεραπεύω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐνόει νοέω τοὺς ὁ ἀληθῶς ἀληθής ὑπηρέτας ὑπηρέτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετὰ μετά τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τὸν ὁ ὅς Γαβριὴλ καὶ καί τὸν ὁ Μιχαὴλ καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀγγέλους ἄγγελος [ [ ἀρχαγγέλους ] ] . . καὶ καί τούτους οὗτος ἔλεγε λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ θεραπεύεσθαι θεραπεύω . . ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ θεραπεύειν θεραπεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινόμενον σημαίνω ἐκκαθήραντες ἐκκαθαίρω καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ θεραπεύοντος θεραπεύω πράξεων πρᾶξις εἴπομεν λέγω εἶπον ἂν ἄν εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὡς ὡς περὶ περί τηλικούτων τηλικοῦτος διαλεγόμενοι ἅπερ ὅς ἐχωροῦμεν περὶ περί αὐτῶν αὐτός νοῆσαι νοέω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὑπηρέτας ὑπηρέτης νομίζων νομίζω τοὺς ὁ προσκυνουμένους ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δαίμονας δαίμων οὐχ οὐ ὑπάγει ὑπάγω ἡμᾶς ἐγώ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ θεραπεύειν θεραπεύω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος . . οὓς ὅς ὅς2 ὑπηρέτας ὑπηρέτης τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι καὶ καί ἄρχοντος ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , ἀφιστάντος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δύνηται δύω δύναμαι . . ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπηρέτας ὑπηρέτης οὖν οὖν , , οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἄνθρωποι ἄνθρωπος σέβουσι σέβομαι σέβω , , πάντας πᾶς σέβειν σέβομαι σέβω καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ ὑπηρέτας ὑπηρέτης αὐτοὺς αὐτός διδαχθέντες διδάσκω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί δαιμόνια δαιμόνιον . . διὸ διό τὸν ὁ ἕνα θεὸν καὶ καί τὸν ὁ ἕνα υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί εἰκόνα ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐγώ ἱκεσίαις ἱκεσία καὶ καί ἀξιώσεσι σέβομεν , , προσάγοντες προσάγω τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή διὰ διά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ᾧ ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος προσφέρομεν προσφέρω αὐτὰς αὐτός , , ἀξιοῦντες ἀξιόω αὐτὸν αὐτός „ „ ἱλασμὸν ἱλασμός “ ὄντα εἰμί „ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ “ “ προσαγαγεῖν προσάγω ὡς ὡς ἀρχιερέα τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία καὶ καί τὰς ὁ ἐντεύξεις ἔντευξις ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός . . περὶ περί τὸν ὁ θεὸν οὖν οὖν ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ ταύτην οὗτος βεβαιοῦντος βεβαιόω ἐν ἐν ἡμῖν υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῶν ἐγώ ἔχει ἔχω δεῖξαι δείκνυμι στάσιν στάσις περὶ περί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ Κέλσος . . καὶ καί σέβομέν γε γε τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , θαυμάζοντες θαυμάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ υἱὸν υἱός λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί πάντα πᾶς , , ἅπερ ὅς εἶναι εἰμί μεμαθήκαμεν μανθάνω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω ἀπὸ ἀπό τοιούτου τοιοῦτος του πατρός πατήρ . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Ἐπεὶ δέ δέ φησι φημί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ διδάξαις διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος παῖς παῖς , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνός γε γε πάντων πᾶς πατὴρ πατήρ , , ὃν ὅς ὅς2 μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω · · οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι θέλοιεν ἐθέλω , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῦτον οὗτος , , ὅσπερ ὅς ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ στάσεως στάσις ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης . . καὶ καί ὠνόμασάν ὀνομάζω γε γε τοῦτον οὗτος θεοῦ θεός υἱὸν υἱός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θεὸν σφόδρα σφόδρα σέβουσιν σέβομαι σέβω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος σφόδρα σφόδρα αὔξουσιν αὐξάνω , , ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν μαθόντες μανθάνω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἀπαύγασμά “ ἐστι εἰμί „ „ τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ καὶ καί „ „ ἀτμὶς ἀτμός “ μὲν μέν „ „ τῆς ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις ἀπόῤῥοια δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντοκράτορος παντοκράτωρ δόξης δόξα εἰλικρινὴς εἰλικρινής “ “ ἔτι ἔτι δὲ δέ „ „ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ „ „ φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί εἰκὼν τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος υἱὸς υἱός ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τούτου οὗτος πατήρ πατήρ . . καὶ καί οὐδὲν ἀπρεπές ἀπρεπής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος οὐδὲ οὐδέ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος θεῷ θεός , , τοιοῦτον τοιοῦτος υἱὸν υἱός μονογενῆ μονογενής ὑφιστάντι . . καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν μεταπείσηταί τις τις ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ υἱὸς υἱός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τοῦ ὁ ἀγεννήτου θεοῦ θεός ἐστι εἰμί καὶ καί πατρός πατήρ . . εἰ εἰ δέ δέ τινων τις παρήκουσε Κέλσος , , μὴ μή ὁμολογούντων ὁμολογέω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ δημιουργήσαντος τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , αὐτὸς αὐτός ἂν ἐάν εἰδείη οἶδα καὶ καί οἱ ὁ συγκατατιθέμενοι τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος . . οὐ οὐ στάσεως στάσις οὖν οὖν ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς εἰρήνης εἰρήνη . . ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · „ „ εἰρήνην εἰρήνη ἀφίημι ἀφίημι ὑμῖν , , εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ ἐμὴν δίδωμι δίδωμι ὑμῖν . . “ “ εἶτ᾿ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἠπίστατο ἐπίσταμαι τοὺς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί οὐ οὐ θεοῦ θεός ἀνθρώπους ἄνθρωπος προσπολεμήσοντας ἡμῖν ἐγώ , , προσέθηκεν προστίθημι ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ „ οὐ οὐ καθὼς ὁ ὁ κόσμος κόσμος δίδωσιν δίδωμι εἰρήνην εἰρήνη , , κἀγὼ δίδωμι δίδωμι ὑμῖν εἰρήνην εἰρήνη . . “ θαῤῥοῦμεν δὲ δέ δι’ διά αὐτὸν αὐτός , , κἂν ἐάν θλιβώμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , εἰπόντα λέγω · · „ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἔχετε ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά θαρσεῖτε θαρσέω , , ἐγὼ νενίκηκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . “ “ καὶ καί τοῦτόν φαμεν φημί εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός · · θεοῦ θεός δὲ δέ , , ὃν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ λέξεσιν λέξις ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω Κέλσου , , σφόδρα σφόδρα σέβομεν , , καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σφόδρα σφόδρα ηὐξημένον αὐξάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γινώσκομεν γιγνώσκω . . ἔστω εἰμί δέ δέ τινας τις ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πλήθει πλῆθος πιστευόντων πιστεύω καὶ καί δεχομένων διαφωνίαν διαφωνία διὰ διά τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ μέγιστον μέγας ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἡμεῖς τοιοῦτο ( ( ν . . οἱ ὁ ) πειθόμενοι πείθω αὐτῷ αὐτός λέγοντι λέγω · · „ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με μείζων μέγας μου ἐγώ ἐστί εἰμί “ “ · · διόπερ ( ( οὐ οὐ ) ) χ χ ὅν ὅς ὅς2 νῦν νῦν πατέρα πατήρ καλοῦμεν καλέω ὑποβάλοιμεν ( ( ἂν ἄν ) ) . . ὡς ὡς ὡς Κέλσος ἡμᾶς ἐγώ συκοφαντῶν συκοφάντης ( ( φησι φημί ) ) , , τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός ταῦ ( ( τα δο ) ) ξάζω , , αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος φωναῖς φωνή χρήσομαι χράομαι χράω . . ἐν ἐν γάρ γάρ που που πού τῷ τῷ οὐρανίῳ οὐράνιος διαλόγῳ διάλογος τῇδέ ὅδε που που πού λέγουσι λέγω τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα · · „ εἰ εἰ ἰσχυρότερός ἐστι εἰμί θεοῦ θεός υἱὸς υἱός , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ( ( καὶ καί τίς τις ἄλλος ἄλλος κυριεύσει κυριεύω τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω θεοῦ θεός ; ; ) ) πῶς πῶς πως πολλοὶ πολύς περὶ περί τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ , , καὶ καί οὐδεὶς εἰς εἰς τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ ; ; διὰ διά τί τι τοσαύτην τοσοῦτος ἀνύων ἀνύω ὁδὸν ὁδός ἄτολμος ἄτολμος εἶ εἶμι εἰμί ; ; λανθάνει λανθάνω σε · · πάρεστι πάρειμι γάρ γάρ μοι θάρσος θάρσος καὶ καί μάχαιρα . . “ “ οὕτως οὕτως οὐ οὐ τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ προκείμενον , , τὸν ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος θεὸν , , ἀλλ᾿ ὃν ὅς ὅς2 ὑπέθεντο ὑποτίθημι τούτου οὗτος πατέρα πατήρ , , περὶ περί ὅν ὅς ὅς2 συνῆλθον συνέρχομαι , , σέβειν σέβομαι σέβω , , ἵν᾿ ἐπὶ ἐπί προσχήματι πρόσχημα μεγάλου μέγας θεοῦ θεός τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 προΐστανται προΐστημι , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω ἰσχυρότερον ἰσχυρός καὶ καί κύριον „ „ τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω θεοῦ θεός , , “ θρησκεύωσι μόνον μόνος . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν αὐτοῖς αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ παράγγελμα παράγγελμα , , τὸ ὁ μὴ μή „ „ δουλεύειν δουλεύω “ “ δύο γε „ „ κυρίοις κύριος2 κύριος , , “ “ ἵν᾿ ἡ ὁ στάσις στάσις περὶ περί ἕνα τοῦτον οὗτος φυλάσσηται . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή πάλιν πάλιν . . οὐκ οὐ οἶδ᾿ ἀπὸ ἀπό ποίας ποιός ποῖος αἱρέσεως αἵρεσις ἀσημοτάτης ταῦτα οὗτος λαβὼν λαμβάνω , , πᾶσι πᾶς Χριστιανοῖς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω · · λέγω λέγω δ᾿ ἀσημοτάτης , , ὡς ὡς μηδ᾿ ἡμῖν εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ πολλάκις πολλάκις ἐγγυμνασαμένοις πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις , , φανερὰν φανερός τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος εἴληφεν λαμβάνω · · εἴ εἰ γε γε εἴληφε καὶ καί μὴ μή ἀνέπλασεν ἢ ἤ ἀκολούθησιν προσέθηκε προστίθημι . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς κτίσαντος κτίζω καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί , , φαμὲν φημί τὸν ὁ υἱὸν υἱός οὐκ οὐ ἰσχυρότερον ἰσχυρός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀλλ᾿ ὑποδεέστερον ὑποδεής . . καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω αὐτῷ αὐτός πειθόμενοι πείθω , , εἰπόντι λέγω τό ὁ ὅς · · „ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με μείζων μέγας μου ἐγώ ἐστί εἰμί . . “ “ καὶ καί οὐδεὶς ἡμῶν ἐγώ οὕτως οὕτως ἐμβρόντητός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς λέγειν λέγω · · „ κύριός κύριος2 “ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . “ κρατεῖν κρατέω δέ δέ φαμεν φημί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ μάλιστα μάλιστα , , ὅτε ὅτε νοοῦμεν νοέω νοόω αὐτὸν αὐτός θεὸν λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός , , καθὸ ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω αὐτὸν αὐτός πατρὸς πατήρ καὶ καί θεοῦ θεός . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἀκόντων ἄκων λόγος λόγος κρατεῖ κρατέω , , εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις ἔτι ἔτι φαῦλοι φαῦλος οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί πάντες πᾶς δαίμονες δαίμων , , τούτων οὗτος φαμὲν φημί αὐτὸν αὐτός μὴ μή κρατεῖν κρατέω μέν μέν πω πω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἑκόντες εἴκουσιν εἴκω αὐτῷ αὐτός · · κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ σημαινόμενον τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω καὶ καί αὐτῶν αὐτός κρατεῖ κρατέω ( ( ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον φαμὲν φημί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κρατεῖν κρατέω , , οὐχ οὐ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός , , ὡς ὡς ὡς τιθασσεύσας κρατεῖ κρατέω τινων λεόντων λέων καὶ καί κτηνῶν δεδαμασμένων ) ) , , πλὴν πλήν πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοὺς ὁ νυνὶ νυνί μὴ μή πειθομένους πείθω αὐτῷ αὐτός πείσας πείθω κρατήσῃ κρατέω καὶ καί αὐτῶν αὐτός . . καθ’ κατά ἡμᾶς οὖν οὖν ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀπαγγελλόμενον τό ὁ ὅς · · „ τίς τις ἄλλος ἄλλος κυριεύσει κυριεύω τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω θεοῦ θεός “ “ ; ; Εἶτ᾿ οἶμαι οἴομαι πάλιν πάλιν φύρων τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος αἱ ὁ ( ( ρέσ ) ) εως φέρει φέρω τὸ ὁ „ ( ( πῶς πῶς πως ) ) πολλοὶ πολύς περὶ περί τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ , , καὶ καί οὐδεὶς εἰς εἰς τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ “ “ ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ διὰ διά τί τι τοσαύτην τοσοῦτος ( ( ἀν ἀνά ) ) ύων ὁδὸν ὁδός ἄτολμος ἄτολμος εἶ εἶμι εἰμί ; ; λανθάνει λανθάνω σε “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ πάρεστι πάρειμι γάρ γάρ μοι θάρσος θάρσος καὶ καί μάχαιρα “ “ · · ( ( ὧ ) ) ν ἡμεῖς οὐδὲν οὐδείς , , οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπωνύμου ἐπώνυμος Χριστοῦ ἐκκλησίας ἐκκλησία μόνου μόνος , , φαμὲν φημί εἶναι εἰμί ἀλη ( ( θές τίθημι . . ) ) ταῦτα οὗτος δὴ δή προειπὼν προαγορεύω δοκεῖ δοκέω ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγειν λέγω τὰ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς ὄντα εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς προκείμενόν ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑποθέσεώς τινα τις σέβειν σέβομαι σέβω θεὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἄλλου ἄλλος οὑτινοσοῦν μὴ μή αἰσθητοῦ αἰσθητής μηδὲ μηδέ δεικνυμένου δημιουργόν δημιουργός · · εἴσονται εἶμι οἶδα δὲ δέ οἱ ὁ „ „ ἄλλην ἄλλος ὁδὸν ὁδός “ “ καὶ καί „ „ ἄλλα ἄλλος κέλευθα κέλευθος “ “ βαδίζοντες βαδίζω καὶ καί τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἀρνούμενοι καινοειδεῖ δὲ δέ ἀναπλάσματι καὶ καί ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος θεοῦ θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὡς ὡς μείζονι μέγας τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἐπιδεδωκότες , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄρ᾿ ἐστὶ εἰμί λέγων λέγω ἰσχυρότερον ἰσχυρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί κύριον κύριος „ „ τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω θεοῦ θεός . . “ ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι δὲ δέ τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ „ „ δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω , , “ “ ὅτε ὅτε καὶ καί παρεστήσαμεν παρίστημι μηδεμίαν μηδείς στάσιν στάσις περὶ περί τὸν ὁ Ἰησοῦν καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὑπεραναβεβηκέναι μὲν μέν πάντα πᾶς κύριον κύριος μόνῳ μόνος δὲ δέ κυρίῳ κύριος2 κύριος δουλεύειν δουλεύω τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγῳ λόγος θεοῦ θεός . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Κέλσος φησὶν φημί ἡμᾶς ἐγώ βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί νεὼς ναός ἱδρύεσθαι ἱδρύω φεύγειν φεύγω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πιστὸν πιστός2 ἡμῖν ἀφανοῦς ἀφανής καὶ καί ἀποῤῥήτου κοινωνίας κοινωνία οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί σύνθημα σύνθημα · · οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι βωμοὶ βωμός μέν μέν εἰσιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ ἀναπέμπεται ἀναπέμπω ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί νοητῶς εὐώδη „ „ θυμιάματα θυμίαμα , , “ “ „ „ προσευχαὶ “ “ ἀπὸ ἀπό συνειδήσεως συνείδησις καθαρᾶς . . διὸ διό λέγεται λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰωάννῃ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει · · „ τὰ ὁ δὲ δέ θυμιάματά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προσευχαὶ προσευχή τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος “ “ καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ ὑμνῳδῷ · · „ γενηθήτω γίγνομαι ἡ ὁ προσευχή προσευχή μου ἐγώ ὡς ὡς θυμίαμα θυμίαμα ἐνώπιόν ἐνώπιος δου . . “ ἀγάλματα ἄγαλμα δὲ δέ καὶ καί πρέποντα πρέπω θεῷ θεός ἀναθήματα ἀνάθημα , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό βαναύσων τεχνιτῶν τεχνίτης κατεσκευασμένα κατασκευάζω · · ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος θεοῦ θεός τρανούμενα καὶ καί μορφούμενα ἐν ἐν ἡμῖν . . αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή , , μιμήματα μίμημα τυγχάνουσαι τυγχάνω τοῦ ὁ πρωτοτόκου „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις . . “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν παραδείγματα παράδειγμα . . ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος σωφροσύνην ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατασκευάσασι κατασκευάζω καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν τὰ ὁ κατασκευάσματα κατασκεύασμα , , ἀγάλματα ἄγαλμα · · οἷς ὅς ὅς2 πρέπον πρέπω εἶναι εἰμί πεπείσμεθα πείθω τιμᾶσθαι τιμάω τὸ ὁ πρωτότυπον πάντων πᾶς ἀγαλμάτων ἄγαλμα . . τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀοράτου . . “ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής θεόν θεός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐκδυόμενοι „ „ τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐνδυόμενοι τὸν ὁ νέον νέος . . τὸν ὁ ἀνακαινούμενον εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω αὐτὸν αὐτός , , “ “ τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω “ “ εἶναι εἰμί ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω . . ἀγάλματα ἄγαλμα ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποιοῦσιν ποιέω , , ὁποῖα ὁποῖος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς , , ἐκείνου ἐκεῖνος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαλματοποιῶν οἱ ὁ μέν μέν τινες τις εἰσὶ εἰμί θαυμαστῶς θαυμαστός κατορθοῦντες κατορθόω τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ εἰπεῖν λέγω εἶπον Φειδίας ἢ τίη Πολύκλειτος Πολύκλειτος ἢ ἤ ζωγράφοι ζωγράφος Ζεῦξις Ζεῦξις καὶ καί Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἔλαττον τούτων οὗτος ἀγαλματοποιοῦσι , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἔλαττον , , καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς πολλὴ πολύς διαφορά διαφορά ἐστι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα καὶ καί εἰκόνων κατασκευῆς κατασκευή · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οἱ ἕ μέν μέν τινες τις εἰσὶ εἰμί ποιοῦντες ποιέω ἀγάλματα ἄγαλμα τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός βέλτιον βελτίων καὶ καί κατὰ κατά τελείαν τέλειος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί σύγκρισιν σύγκρισις τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό Φειδίου Φειδίας κατασκευασθέντος κατασκευάζω Ὀλυμπίου Ὀλύμπιος Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὸν ὁ κατασκευασθέντα κατασκευάζω „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω “ “ θεοῦ θεός · · πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὅλῃ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω πολλῷ πολύς βέλτιον βελτίων καὶ καί ὑπερέχον ὑπερέχω ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σωτῆρι σωτήρ ἡμῶν ἐγώ , , τῷ τῷ λέγοντι λέγω · · „ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί . . “ “ Καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μιμησαμένων ἐστὶν εἰμί ἄγαλμα ἄγαλμα τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω , , “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ κατασκευάζουσι κατασκευάζω τῷ τῷ ἐνορᾶν ἐνοράω θεῷ θεός καθαρᾷ καθαρός καρδίᾳ καρδία , , „ „ μιμηταὶ μιμητής “ “ γενόμενοι γίγνομαι „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . “ “ καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς πάντες πᾶς Χριστιανοὶ ὁποίους ὁποῖος εἴπομεν λέγω εἶπον βωμοὺς βωμός καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος παρεστήσαμεν παρίστημι ἀγάλματα ἄγαλμα πειρῶνται πειράω πείρω ἱδρύεσθαι ἱδρύω , , οὐκ οὐ ἄψυχα καὶ καί ἀναίσθητα οὐδὲ οὐδέ δαιμόνων δαίμων λίχνων ἐφεδρευόντων ἐφεδρεύω τοῖς ὁ ἀψύχοις δεκτικὰ δεκτικός ἀλλὰ ἀλλά πνεύματος πνεῦμα θεοῦ θεός , , τοῖς ὁ εἰρημένοις ἀγάλμασι ἄγαλμα τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω “ “ ὡς ὡς οἰκείοις οἰκεῖος ἐπιδημοῦντος ἐπιδημέω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῖς ὁ , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , συμμόρφοις ἐφιζάνει ἐφιζάνω . . καὶ καί τοιαῦτά γε γε βουλόμενος παραστῆσαι παρίστημι ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἀνέγραψε ἀναγράφω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν θεὸν ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος λέγοντα λέγω · · „ „ ἐνοικήσω ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐμπεριπατήσω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἔσομαι αὐτῶν αὐτός θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μου ἐγώ λαὸς λαός , , “ “ τὸν ὁ δὲ δέ σωτῆρα σωτήρ · · „ „ ἐάν ἐάν τις τις ἀκούῃ ἀκούω μου τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί ποιῇ πόα αὐτοὺς αὐτός , , ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἐλευσόμεθα ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί μονὴν μονή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιησόμεθα ποιέω . . “ συνεξεταζέτω οὖν οὖν ὁ ὁ βουλόμενος βωμοὺς βωμός , , οὓς ὅς ὅς2 διηγησάμην διηγέομαι , , βωμοῖς βωμός οἷς ὅς ὅς2 Κέλσος λέγει λέγω , , καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ εὐσεβούντων εὐσεβέω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν ψυχῇ ψυχή ἀγάλμασι ἄγαλμα Φειδίου Φειδίας καὶ καί Πολυκλείτου Πολύκλειτος καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος · · καὶ καί σαφῶς σαφής εἴσεται εἶμι οἶδα ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν καὶ καί ἄψυχα εἶναι εἰμί καὶ καί χρόνῳ χρόνος φθειρόμενα φθείρω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθανάτῳ μένειν μένω ψυχῇ ψυχή ἐς εἰς ὅσον ὅσος μένειν μένω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή βούλεται βούλομαι . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ναοὺς ναός ναοῖς ναός δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραβαλεῖν παραβάλλω , , ἵνα ἵνα παραστήσωμεν παρίστημι τοῖς ὁ ἀποδεχομένοις τὰ ὁ Κέλσου ὅτι ὅτι2 ὅτι νεὼς μὲν μέν ἱδρύεσθαι ἱδρύω τοὺς ὁ πρέποντας πρέπω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἀγάλμασι ἄγαλμα καὶ καί βωμοῖς βωμός οὐ οὐ φεύγομεν φεύγω , , ἐκτρεπόμεθα δὲ δέ τῷ τῷ πάσης πᾶς ζωῆς ζωή χορηγῷ χορηγός ἀψύχους καὶ καί νεκροὺς νεκρός οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω νεώς ναός νεώς · · ἀκουέτω ἀκούω ὁ ὁ βουλόμενος , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός διδασκόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ „ ναὸς ναῦς τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ἐστι εἰμί , , καὶ καί „ „ εἴ εἰ τις τις “ “ διὰ διά τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία ἢ ἤ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία „ „ φθείρει φθείρω “ “ „ „ τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ οὗτος οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀσεβὴς ἀσεβής εἰς εἰς τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ναὸν ναός φθαρήσεται . . πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὀνομαζομένων ὀνομάζω ναῶν ναός κρείττων κρείσσων ἦν εἰμί καὶ καί διαφέρων διαφέρω νεὼς ναῦς τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν καὶ καί καθαρὸν καθαρός σῶμα σῶμα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅστις ὅστις ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἐπιβουλεύεσθαι ἐπιβουλεύω μὲν μέν δύνασθαι δύναμαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀσεβῶν τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεοῦ θεός , , οὐ οὐ μὴν μήν ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἰσχυροτέραν ἰσχυρός εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω προαίρεσιν προαίρεσις τῆς ὁ τὸν ὁ νεὼν οἰκοδομούσης θειότητος θειότης , , φησὶ φημί πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος · · „ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , κἀγὼ ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός . . “ τοῦτο οὗτος δὲ δέ „ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οἱ ὁ θεῖοι θεῖος2 θεῖος λόγοι λόγος τὰ ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις μυστικῶς μυστικός διδάσκοντες διδάσκω τοὺς ὁ δυναμένους ἀκούειν ἀκούω θειοτέρᾳ ἀκοῇ ἀκοή λόγων λόγος θεοῦ θεός , , ἀνοικοδομηθήσεσθαί ( ( φασι φημί ) ) λίθοις λίθος ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί τιμιωτάτοις · · αἰνιττόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ συμπνεόντων διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια λίθος λίθος ἐστὶ εἰμί τίμιος τίμιος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ναοῦ ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καθὸ καθό ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος λέγεται λέγω · · „ ὑμεῖς δὲ δέ οἰκοδομεῖσθε οἰκοδομέω λίθοι λίθος ζῶντες ζήω καὶ καί οἶκος οἶκος πνευματικὸς πνευματικός εἰς εἰς ἱεράτευμα ἱεράτευμα ἅγιον ἅγιος , , ἀνενέγκαι ἀναφέρω πνευματικὰς πνευματικός θυσίας θυσία εὐπροσδέκτους εὐπρόσδεκτος θεῷ θεός διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , “ “ ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τό ὁ ὅς · · „ οἰκοδομηθέντες ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί προφητῶν προφήτης . . ὄντος εἰμί ἀκρογωνιαίου ἀκρογωνιαῖος λίθου λίθος αὐτοῦ αὐτός Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἡμῶν ἐγώ . . “ τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ τινα τις μυστικὸν μυστικός ἔχει ἔχω νοῦν νόος καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ λέξις λέξις . . οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω καὶ καί λεγομένη λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἱερουσαλήμ · · „ „ ἰδοὺ ἑτοιμάζω ἑτοιμάζω σοι σύ ἄνθρακα ἄνθραξ τὸν ὁ λίθον λίθος σου καὶ καί τὰ ὁ θεμέλιά θεμέλιος σου σάπφειρον , , καὶ καί θήσω τίθημι τὰς ὁ ἐπάλξεις ἔπαλξις σου ἴασπιν ἴασπις καὶ καί τὰς ὁ πύλας πύλη Πύλαι σου λίθους κρυστάλλου κρύσταλλος καὶ καί τὸν ὁ περίβολόν περίβολος σου λίθους λίθος ἐκλεκτοὺς ἐκλεκτός , , καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ υἱούς υἱός σου σύ διδακτοὺς θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐν ἐν πολλῇ πολύς εἰρήνῃ εἰρήνη τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου , , καὶ καί ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη οἰκοδομηθήσῃ . . “ “ Εἰσὶν οὖν οὖν τινες τις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ λίθος λίθος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος σάπφειρος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἴασπις ἴασπις καὶ καί ἄλλοι κρύσταλλος · · καὶ καί οὕτω οὕτως πᾶν πᾶς γένος γένος ἐκλεκτῶν καὶ καί τιμίων τίμιος λίθων λίθος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί λίθων λίθος νοῦν νόος καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος . . καὶ καί εἰς εἰς ποδαπὰς ψυχὰς ψυχή ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω δύναται δύναμαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τιμίου τίμιος λίθου λίθος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρόν καιρός καῖρος ἐστι εἰμί διηγήσασθαι διηγέομαι · · μόνον μόνος δ᾿ ἐχρῆν χρή ὑπομνησθῆναι ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ναῶν ναῦς καὶ καί ἑνὸς τοῦ ὁ ἐκ ἐκ λίθων λίθος τιμίων τίμιος νεὼ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ νομιζομένοις ναοῖς ναός ἕκαστοι ἕκαστος κατὰ κατά τὰς ὁ σφῶν σφεῖς πόλεις πόλις ἐσεμνύνοντο σεμνύνω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος , , ἔλεγον λέγω ἂν ἐάν οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τιμιωτέροις ναοῖς ναός μέγα μέγας φρονοῦντες φρονέω τὰ ὁ ἐξαίρετα ἐξαιρετός τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ ὑποδεεστέρων · · οὕτως οὕτως πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐγκαλοῦντας ἐγκαλέω ἡμῖν ἐγώ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή νομίζομεν νομίζω δεῖν δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω τὸ ὁ θεῖον θεῖον παρ’ παρά ἀναισθήτοις ἀναίσθητος ναοῖς , , ἀντιπαραλαμβάνομεν τοὺς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ναοὺς ναός καὶ καί δείκνυμεν τοῖς ὁ γε γε μὴ μή ἀναισθήτοις μηδὲ μηδέ παραπλησίοις παραπλήσιος τοῖς ὁ ἀναισθήτοις ἀναίσθητος θεοῖς θεός αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς σύγκρισίς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἀγαλμάτων ἄγαλμα πρὸς πρός τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος οὔτε οὔτε τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ βωμῶν βωμός καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , θυμιαμάτων θυμίαμα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βωμοὺς βωμός καὶ καί τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κνίσσας καὶ καί αἵματα αἷμα ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀποδεδομένων ναῶν ναῦς πρὸς πρός τοὺς ὁ ναοὺς ναός τῶν ὁ ἀναισθήτων , , ὑπὸ ὑπό αναισθήτων ἀνθρώπων ἄνθρωπος θαυμαζομένων θαυμάζω καὶ καί μηδὲ μηδέ φαντασιωθέντων τὴν ὁ θείαν θεῖος αἴσθησιν αἴσθησις , , ᾗ ὅς ᾗ αἰσθάνεταί τις τις θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος ἀγαλμάτων ἄγαλμα καὶ καί ναῶν ναῦς καὶ καί βωμῶν βωμός , , πρεπόντων πρέπω θεῷ θεός . . οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ πιστὸν οὖν οὖν ἀφανοῦς ἀφανής καὶ καί ἀποῤῥήτου κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτο σύνθημα σύνθημα φεύγομεν φεύγω βωμοὺς βωμός καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα καὶ καί νεὼς ναός ἱδρύεσθαι ἱδρύω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι εὑρόντες εὑρίσκω διὰ διά τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίαν διδασκαλία τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐσεβείας εὐσέβεια φεύγομεν φεύγω τὰ ὁ ὅς φαντασίᾳ φαντασία εὐσεβείας εὐσέβεια ἀσεβεῖς ἀσεβής ποιοῦντα ποιέω τοὺς ὁ ἐσφαλμένους ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εὐσεβείας εὐσέβεια · · ὅς ὅς ἐστι εἰμί μόνος μόνος „ „ ὁδὸς “ “ εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἀληθῶς ἀληθής λέγων λέγω τό ὁ ὅς · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή . . “ Ἴδωμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς Κέλσῳ λεγόμενα λέγω περὶ περί θεοῦ θεός . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς προτρέπει προτρέπω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰδωλοθύτων χρῆσιν χρῆσις ἢ τίη . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , δαιμονιοθύτων , , ὡς ὡς δ᾿ αὐτὸς αὐτός προσαγορεύσαι ἂν ἐάν , , ἅτε μὴ μή εἰδὼς οἶδα , , τί τι τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἱερὸν ἱερός , , καὶ καί ποδαπαὶ αἱ ὁ παρὰ παρά τούτῳ οὗτος θυσίαι θυσία , , ἱεροθύτων . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · ὅ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν θεὸς ἅπασι ἅπας κοινὸς κοινός , , ἀγαθός ἀγαθός τε τε καὶ καί ἀπροσδεὴς καὶ καί ἔξω ἔξω φθόνου φθόνος · · τί τι οὖν οὖν κωλύει κωλύω τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα καθωσιωμένους αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ δημοτελῶν δημοτελής ἑορτῶν μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ; ; οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ τί τίς τις φαντασθεὶς οἴεται οἴομαι ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀπροσδεῆ καὶ καί ἔξω ἔξω φθόνου φθόνος τὸ ὁ τοὺς ὁ καθωσιωμένους αὐτῷ αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τῶν ὁ δημοτελῶν δημοτελής ἑορτῶν . . καί καί φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠκολούθει ἀκολουθέω μὲν μέν τῷ τῷ τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀπροσδεῆ καὶ καί ἔξω ἔξω φθόνου φθόνος τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δημοτελῶν μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἑορτῶν , , εἰ εἰ ἀπεδείκνυτο ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δημοτελεῖς δημοτελής ἑορταὶ ἑορτή οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ἔχουσιν ἔχω ἐσφαλμένον σφάλλω ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός θεωρίας θεωρία ἐνομοθετήθησαν ὡς ὡς ἀκόλουθοι ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός θεραπείᾳ θεραπεία καὶ καί εὐσεβείᾳ εὐσέβεια . . εἰ εἰ μέντοι αἱ ὁ δημοτελεῖς δημοτελής μέχρι μέχρι ὀνόματος ὄνομα ἑορταὶ μηδένα λόγον λόγος ἔχουσιν ἔχω ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός , , ὡς ὡς ἁρμόζουσαι ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον θεραπείᾳ θεραπεία , , ἀλλ᾿ ἐλέγχοιντο οὖσαι εἰμί ἀναπλάσματα τῶν ὁ ὅς ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ἔτυχε τυγχάνω διά διά τινας τις ἱστορίας ἱστορία ἀνθρωπικὰς ἀνθρωπικός ταῦτα οὗτος νομοθετησάντων νομοθετέω ἢ ἤ καὶ καί φυσιολογίας φυσιολογία περὶ περί ὕδατος ὕδωρ η γῆς γῆ ἢ ἤ τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός καρπῶν καρπός δοκούντων δοκέω περιέχειν περιέχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐξητασμένως σέβειν σέβομαι σέβω θέλοντες ἐθέλω εὔλογόν εὔλογος τι τις πράττοιεν πράσσω , , μὴ μή μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω τῶν ὁ δημοτελῶν δημοτελής ἑορτῶν . . „ ἑορτὴ ἑορτή “ “ γὰρ γάρ , , ὥς ὡς φησι φημί τὶς καὶ καί τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός σοφῶν καλῶς καλός λέγων λέγω . . „ „ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω “ “ · · καὶ καί ἑορτάζει ἑορτάζω γε γε κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ „ „ τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ “ “ πράττων πράσσω , , ἀεὶ ἀεί εὐχόμενος , , διὰ διά παντὸς πᾶς θύων θύω θύω2 τὰς ὁ ἀναιμάκτους ἀναίμακτος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐχαῖς εὐχή θυσίας θυσία . . διὸ διό καὶ καί μεγαλοφυέστατά μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · „ ἡμέρας ἡμέρα παρατηρεῖσθε παρατηρέω καὶ καί μῆνας μείς καὶ καί καιροὺς καιρός καὶ καί ἐνιαυτούς ἐνιαυτός ; ; φοβοῦμαι φοβέω ὑμᾶς μή μή πως πως πῶς εἰκῇ εἰκῇ κεκοπίακα εἰς εἰς ὑμᾶς . . “ “ Ἐὰν δέ δέ τις τις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀνθυποφέρῃ τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κυριακῶν ἢ ἤ παρασκευῶν ἢ ἤ τοῦ ὁ Πάσχα ἢ τίη τῆς ὁ Πεντηκοστῆς δι’ διά ἡμερῶν γινόμενα , , λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν τέλειος τέλειος , , ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὢν εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί τοῖς ὁ διανοήμασι διανόημα τοῦ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις κυρίου λόγου λόγος θεοῦ θεός . . ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἄγει ἄγω κυριακὰς ἡμέρας ἡμέρα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀεὶ ἀεί παρασκευάζων παρασκευάζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθινῶς ἀληθινός ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἀπεχόμενος ἀπέχω τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἡδέων καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀπατώντων καὶ καί μὴ μή τρέφων τρέφω „ „ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ ἀλλ᾿ ὑπωπιάζων αὑτοῦ ἑαυτοῦ „ „ τὸ ὁ σῶμα σῶμα “ “ καὶ καί δουλαγωγῶν ἀεὶ ἀεί ἄγει ἄγω τὰς ὁ παρασκευάς παρασκευή . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁ ὁ νοήσας νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τὸ ὁ πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω Χριστὸς , , “ “ καὶ καί χρὴ χρή ἑορτάζειν ἑορτάζω ἐσθίοντα ἐσθίω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πάσχα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω διαβατήρια διαβατήρια , , διαβαίνων διαβαίνω ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός καὶ καί παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πραγμάτων πρᾶγμα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πόλιν πόλις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπεύδων σπεύδω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ δυνάμενος μετ’ μετά ἀληθείας ἀλήθεια λέγειν λέγω · · „ συνανέστημεν τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός “ “ ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῆς ὁ Πεντηκοστῆς ἡμέραις ἡμέρα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε καὶ καί „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπερῷον ὑπερῷον “ “ ὡς ὡς οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀπόστολος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀναβὰς ἀναβαίνω σχολάζει σχολάζω τῇ ὁ ὅς τῇ δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί „ „ τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή , , “ ὡς ὡς ὡς ἄξιος ἄξιος γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ „ „ φερομένης φέρω πνοῆς πνοή βιαίας βίαιος “ “ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , βιαζομένης βιάζω ἐξαφανίσαι ἐξαφανίζω τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακίαν κακία καὶ καί τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , ἄξιος ἄξιος δὲ δέ καί καί τινος μερισμοῦ μερισμός γλώσσης γλῶσσα ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός πυρίνης . . Ὁ ὁ δὲ δέ πολὺς πολύς τῶν ὁ πιστεύειν πιστεύω δοκούντων δοκέω καὶ καί μὴ μή τηλικοῦτος τηλικοῦτος δεῖται δέω δέω2 ὑπομνήσεως ὑπόμνησις χάριν χάρις , , μὴ μή βουλόμενος ἢ τίη μὴ μή δυνάμενος πάσας πᾶς τοιαύτας τοιοῦτος ἄγειν ἄγω ἡμέρας ἡμέρα , , αἰσθητῶν αἰσθητός παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή τέλεον τελέω παραῤῥυῇ . . τοιαῦτα τοιοῦτος δ᾿ οἶμαι οἴομαι τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος νενοηκότα μέρος μέρος μὲν μέν „ ἑορτῆς ἑορτή “ “ ὠνομακέναι ὀνομάζω τὴν ὁ ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα τεταγμέναις παρ’ παρά ἑτέρας ἕτερος ἑορτὴν ἑορτή , , ᾐνίχθαι αἰνίζω αἰνίσσομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὕτως οὕτως λελεγμένου λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ „ „ ἐν ἐν μέρει μέρος ἑορτῆς ἑορτή “ “ ἀλλ᾿ ἐν ἐν ὁλοκλήρῳ καὶ καί ἀδιαλείπτῳ ἐστὶν εἰμί ἑορτῇ ἑορτή ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί βίος βίος βιός κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν πάλιν πάλιν κἀκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί ἑορτῶν τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , συνεξεταζομένων ταῖς ὁ δημοτελέσι δημοτελής τοῦ ὁ Κέλσου καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἑορταῖς ἑορτή , , εἰ εἰ μὴ μή μακρῷ μακρός σεμνότεραί εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος αἱ ὁ ἑορταὶ ἑορτή τῶν ὁ δημοτελῶν , , ἐν ἐν αἷς ὅς „ „ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ ἑορτάζον ἐξυβρίζει ἐξυβρίζω ἐπὶ ἐπί μέθας μέθη καὶ καί ἀκολασίας ἀκολασία ἐκτρεπόμενον ἐκτρέπω . . πολὺ πολύς δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί νῦν νῦν λέγειν λέγω , , διὰ διά τί τι αἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμον νόμος νομός ἑορταὶ „ „ ἄρτον ἄρτος κακώσεως κάκωσις “ “ διδάσκουσιν διδάσκω ἐσθίειν ἐσθίω ἢ τίη „ „ ἄζυμα ἄζυμος μετὰ μετά πικρίδων , , “ “ ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι φασί φημί · · „ ταπεινώσατε τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὑμῶν ὑμός “ “ ἤ ἤ τι τι τούτοις οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸν ὁ σύνθετον σύνθετος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅσον ὅσος ἔτι ἔτι „ „ ἡ ὁ σὰρξ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , “ “ ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑορτάζειν ἑορτάζω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἑορτάζων ἑορτάζω τις τις τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα κακοῖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μὴ μή πεφυκὸς φύω διὰ διά „ „ τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ ἑορτάζειν ἑορτάζω μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἢ ἤ ἑορτάζων ἑορτάζω κατὰ κατά σάρκα σάρξ οὐ οὐ χωρεῖ χωρέω καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα ἑορτήν ἑορτή . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἑορτῶν λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι . . Ἴδωμεν δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ Κέλσος λόγοις λόγος , , προτρέπων προτρέπω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος καὶ καί τὰς ὁ δημοτελεῖς δημοτελής ἐν ἐν δημοτελέσιν ἑορταῖς ἑορτή θυσίας θυσία . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , τί τίς τις δεινὸν δεινός κοινωνῆσαι κοινωνέω τῆς ὁ πανθοινίας ; ; εἰ εἰ δ᾿ εἰσί εἰμί τινες τις δαίμονες δαίμων . . δηλονότι καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσιν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί πιστευτέον πιστεύω καὶ καί καλλιερητέον κατὰ κατά νόμους νόμος νομός καὶ καί προσευκτέον , , ἵν᾿ εὐμενεῖς εὐμενής ὦσι εἰμί . . χρήσιμον χρήσιμος δ᾿ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ περὶ περί „ „ εἰδωλοθύτων “ “ λόγον λόγος , , εἰρημένον λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος πρὸς πρός Κορινθίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , λαβεῖν λαμβάνω εἰς εἰς χεῖρας χείρ καὶ καί σαφηνίσαι σαφηνίζω · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί „ „ εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος “ “ ἀπαντῶν ἀπαντάω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ εἰδωλοθύτοις βλάβην βλάβη κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ἀποδεικνὺς ἀποδείκνυμι τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δυναμένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως οὐ οὐ φονέως φονεύς χεῖρόν χείρων τι τι πράττει πράσσω ὁ ὁ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος μεταλαμβάνων , , ἀπολλὺς τοὺς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀδελφοὺς ἀδελφός . . δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 „ „ Χριστὸς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . “ “ καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τιθεὶς δαιμονίοις δαιμόνιον θύεσθαι θύω θύω2 τὰ ὁ θυόμενα θύω θύω2 . . παρίστησι παρίστημι „ κοινωνοὺς τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος γίνεσθαι γίγνομαι “ “ τοὺς ὁ μεταλαμβάνοντας μεταλαμβάνω „ „ δαιμονίων δαιμόνιον τραπέζης τράπεζα “ “ · · παρίστησί τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός „ „ τραπέζης τράπεζα κυρίου μετέχειν μετέχω καὶ καί τραπέζης τράπεζα δαιμόνων δαίμων . . “ “ ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὅλης ὅλος ὅλοξ συντάξεως σύνταξις χρῄζει χρῄζω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἀποδεικνυμένης ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Κορινθίους ἐπιστολὴν ἐπιστολή διήγησις διήγησις , , ἀρκεσθησόμεθα καὶ καί τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἀποδεδομένοις · · ἐν ἐν οἷς τῷ τῷ ἐξετάζοντι αὐτὰ αὐτός φανεῖται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν μηδὲν ᾖ εἰμί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί οὕτω οὕτως δεινόν δεινός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κοινωνῆσαι κοινωνέω τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον πανθοινίας . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ μετρίως μέτριος καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ , , κἂν ἐάν ὦσί τινες τις δαίμονες δαίμων , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ θυόμενα θύω θύω2 θύεται θύω θύω2 , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς αὐτῶν αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τοὺς ὁ ἐπισταμένους ἐφίστημι διαφορὰν διαφορά „ „ τραπέζης τράπεζα κυρίου “ “ καὶ καί „ „ τραπέζης τράπεζα δαιμονίων δαιμόνιον “ “ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πάντα πᾶς μὲν μέν πράττοντας πράσσω . . ἵνα ἵνα „ τραπέζης τράπεζα κυρίου “ “ ἀεὶ ἀεί μετέχωμεν μετέχω , , παντὶ πᾶς δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός φυλαττομένους φυλάσσω , , ἵνα ἵνα μηδέ μηδέ ποτε ποτε κοινωνοὶ „ „ τραπέζης τράπεζα “ “ γενώμεθα γίγνομαι τῶν ὁ „ „ δαιμονίων δαιμόνιον . . “ “ Ἐπεὶ δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ δαίμονές εἰσι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πιστευτέον πιστεύω ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί καλλιερητέον κατὰ κατά νόμους νόμος νομός καὶ καί προσευκτέον , , ἵν᾿ ἵν᾿ εὐμενεῖς εὐμενής ὦσι εἰμί , , διδακτέον διδάσκω διδακτέος καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τοὺς ὁ βουλομένους ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος οὐδὲν τῶν ὁ φαύλων ἀναγορεύειν ἀναγορεύω βούλεται βούλομαι κτῆμα κτῆμα θεοῦ θεός τυγχάνειν τυγχάνω , , ἀνάξιον ἀνάξιος αὐτὸ αὐτός κρίνων κρίνω τηλικούτου τηλικοῦτος κυρίου . . διόπερ οὐ οὐ πάντες πᾶς μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος χρηματίζουσιν χρηματίζω ἄνθρωποι ἄνθρωπος θεοῦ θεός , , μόνοι μόνος δὲ δέ οἱ ὁ ἄξιοι ἄξιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί Μωϋσῆς καὶ καί Ἠλίας Ἠλίας , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις , , ἄλλος ἄλλος ἀναγέγραπται ἀναγράφω „ „ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοῦ θεός “ “ ἢ τίη παραπλήσιός παραπλήσιος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἀναγεγραμμένοις . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ πάντες πᾶς ἄγγελοι ἄγγελος „ „ ἄγγελοι ἄγγελος “ λέγονται λέγω εἶναι εἰμί „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ἀλλὰ ἀλλά μόνοι μόνος οἱ ὁ μακάριοι μακάριος , , οἱ ὁ δ᾿ ἐκτραπέντες ἐκτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κακίαν κακία ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ διαβόλου ὀνομάζονται ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ φαῦλοι ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἢ ἤ υἱοὶ υἱός λοιμοὶ λοιμός ἢ ἤ υἱοὶ υἱός ἀδικίας ἀδικία . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί σπουδαῖοι σπουδαῖος οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φαῦλοι φαῦλος , , διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ διαβόλου εἶναι εἰμί λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ ἄγγελοι ἄγγελος “ “ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός , , δαίμονες δαίμων δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι διχῶς διχῶς , , πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείκνυνται ἀποδείκνυμι εἶναι εἰμί φαῦλοι φαῦλος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κέλσου · · λόγον λόγος εἰπόντος λέγω τό ὁ ὅς · · εἰ εἰ δ᾿ εἰσί εἰμί τινες τις δαίμονες δαίμων . . δηλονότι καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἢ τίη δεικνύτω ὁ ὁ βουλόμενος μὴ μή λόγον λόγος ὑγιῆ ὑγιής εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος διαίρεσιν διαίρεσις , , ἢ ἤ λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω παραπλήσιον παραπλήσιος δύνασθαι δύναμαι ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί δαιμόνων δαίμων . . Εἰ δὲ δέ τοῦτ᾿ ἀμήχανον ἀμήχανος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δαίμονες δαίμων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄρχων ἄρχων αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ θεὸς ἀλλ᾿ , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ θεῖοι θεῖος λόγοι λόγος , , ὁ ὁ „ Βεελζεβούλ “ “ · · οὔτε οὔτε πιστευτέον πιστεύω δαίμοσι δαίμων , , κἂν ἐάν Κέλσος ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ἡμᾶς ἐγώ παρακαλῇ . . ἀλλ᾿ ἀποθανητέον πρὶν πρίν πεισθῆναι πείθω δαίμοσιν δαίμων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὑπομενετέον ὑπομένω ὑπομενετέος πειθό μενον θεῷ θεός . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ καλλιερητέον δαίμοσι δαίμων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακωτικοῖς καλλιερεῖν καλλιερέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος νόμους νόμος νομός ἡμᾶς ἐγώ βούλεται βούλομαι Κέλσος καλλιερεῖν καλλιερέω τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τοὺς ὁ κειμένους ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις , , κατασκευαζέτω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνᾴδουσι τοῖς ὁ θείοις θεῖος νόμοις νόμος νομός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή δύναται δύναμαι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ κἂν ἐάν ἀλλήλοις ἀλλήλων ταὐτὰ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς πόλεων πόλις νόμοι νόμος νομός ) ) , , δηλονότι οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως νόμους νόμος νομός ἢ ἤ φαύλων νόμους νόμος νομός , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ πιστευτέον πιστεύω · · „ πειθαρχεῖν πειθαρχέω “ “ γὰρ γάρ „ „ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον θεῷ θεός ἢ ἤ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . “ ἄπαγε ἀπάγω δὴ δή τὴν ὁ τοῦ ὁ Κέλσου συμβουλὴν συμβουλή , , λέγοντος λέγω προσευκτέον εἶναι εἰμί δαίμοσι δαίμων , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον αὐτῆς αὐτός · · μόνῳ μόνος γὰρ γάρ προσευκτέον τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός , , καὶ καί προσευκτέον γε γε τῷ τῷ μονογενεῖ καὶ καί πρωτοτόκῳ „ „ πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις “ “ λόγῳ λόγος θεοῦ θεός . . καὶ καί ἀξιωτέον ἀξιόω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἀρχιερέα τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός φθάσασαν ἡμῶν ἐγώ εὐχὴν εὐχή ἀναφέρειν ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεὸν ἡμῶν ἐγώ καὶ καί πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πατέρα πατήρ τῶν ὁ βιούντων βιόω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν βουλοίμεθα εὐμενεῖς εὐμενής ἔχειν ἔχω ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοὺς ὁ βουλομένους ἡμᾶς ἐγώ βιοῦν βιόω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός κακίαν κακία . . ἐὰν ἐάν μηδενὶ τυγχάνωσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί εὐμενεῖς εὐμενής τῶν ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αὐτοῖς αὐτός αἱρουμένων αἱρέω . . ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ εὐμένεια εὐμένεια αὐτῶν αὐτός ἐχθροὺς ἐχθρός ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω θεῷ θεός . . τάχα τάχα μὴ μή γινομένῳ εὐμενεῖ εὐμενής τοῖς ὁ θέλουσι ἐθέλω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἔχειν ἔχω εὐμενεῖς εὐμενής · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ νοήσαντες νοέω δαιμόνων δαίμων φύσιν φύσις καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί κακίαν κακία οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε βούλοιντο βούλομαι εὐμενεῖς εὐμενής ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων . . Οὐδὲ γὰρ γάρ . . κἂν ἐάν μὴ μή ὦσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός εὐμενεῖς εὐμενής οἱ ὁ δαίμονες δαίμων , , πάσχειν πάσχω ἄν ἄν τι τις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός δύναιντο δύναμαι . . φρουρούμενοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εὐμενοῦς εὐμενής αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός καὶ καί τοὺς ὁ θείους θεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγγέλους ἄγγελος ἐφιστάντος τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος τοῦ ὁ φρουρεῖσθαι φρουρέω . . ἵνα ἵνα μηδὲν πάσχωσιν πάσχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . ὁ ὁ δ᾿ ἔχων ἔχω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια εὐμενῆ εὐμενής καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ τῆς ὁ „ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή “ “ ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παραδεδέχθαι κύριον κύριος Ἰησοῦν , , ἀρκούμενος ἀρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐμενείᾳ εὐμένεια λέγοι λέγω ἂν ἄν θαῤῥῶν θαρσέω ὡς ὡς οὐδὲν πεισόμενος ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων στρατοπέδου στρατόπεδον · · „ „ κύριος κύριος2 κύριος φωτισμός φωτισμός μου καὶ καί σωτήρ σωτήρ μου , , τίνα τις φοβηθήσομαι ; ; κύριος κύριος ὑπερασπιστὴς ὑπερασπιστής τῆς ὁ ζωῆς ζωή μου . . ἀπὸ ἀπό τίνος δειλιάσω ; ; “ “ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τό ὁ ὅς · · „ „ ἐὰν ἐάν παρατάξηται ἐπ’ ἐπί ἐμὲ παρεμβολὴ παρεμβολή , , οὐ οὐ φοβηθήσεται ἡ ὁ καρδία καρδία μου . . “ τοσαῦτα καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ δ᾿ εἰσί εἰμί τινες τις δαίμονες δαίμων . . δηλονότι καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσι εἰμί ( ( ν . . οἷς ὅς ὅς2 ) ) καὶ καί πιστευτέον πιστεύω καὶ καί καλλιερητέον κατὰ κατά νόμους νόμος νομός καὶ καί προσευκτέον . . ἵν᾿ εὐμενεῖς εὐμενής ὦσιν εἰμί . . Ἐκθέμενοι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέξιν λέξις φέρε φέρω πάλιν πάλιν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αὐτὴν αὐτός ἐξετάσωμεν ἐξετάζω οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή κατά κατά τι τι πάτριον πάτριος ἱερείων τινῶν ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε , , πάντως πᾶς πάντως ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος καὶ καί ζῴων ζῷον ἁπάντων ἅπας βρώσεως βρῶσις · · ᾗ ὅς ᾗ περ περ πέρ καὶ καί Πυθαγόρᾳ δοκεῖ δοκέω , , ψυχὴν ψυχή τιμῶντι τιμάω καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος ὄργανα ὄργανον . . εἰ εἰ δ᾿ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ φασὶν φημί , , ὅπως ὅπως μὴ μή συνεστιῶνται δαίμοσι δαίμων . . μακαρίζω μακαρίζω τῆς ὁ σοφίας σοφία αὐτοὺς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι βραδέως βραδύς συνιᾶσιν ὄντες εἰμί ἀεὶ ἀεί συνέστιοι συνέστιος δαιμόνων δαίμων · · καὶ καί τότε τότε τοτέ δὴ δή μόνον μόνος φυλάσσονται φυλάζω τοῦτο οὗτος , , ὁπόταν ἱερεῖον θυόμενον θύω θύω2 βλέπωσιν βλέπω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ σῖτον σῖτος ἐσθίωσι καὶ καί οἶνον οἶνος πίνωσι καὶ καί ἀκροδρύων γεύωνται γεύω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀέρα ἀήρ ἀναπνέωσιν , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα παρά παρά τινων δαιμόνων δαίμων ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , οἷς ὅς ὅς2 κατὰ κατά μέρη μέρος τὸ ὁ ἐπιμελὲς ἐπιμελής ἑκάστῳ ἕκαστος προστέτακται προστάσσω ; ; οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔδοξεν δοκέω αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω πάντων πᾶς ζῴων ζῷον βρώσεως βρῶσις τοὺς ὁ , , οὓς ὅς ὅς2 ὠνόμασε ὀνομάζω κατά κατά τι τι πάτριον πάτριος ἔθος ἔθος ἱερείων τινῶν ἀπεχομένους ἀπέχω . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτό οὗτος φαμεν φημί , , ὡς ὡς καὶ καί μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ὑποβάλλοντος ὑποβάλλω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀσφαλεστέρου βίου βίος βιός καὶ καί καθαρωτέρου ἕνεκεν ἕνεκα εἰπόντος λέγω · · „ „ καλὸν καλός τὸ ὁ ὅς μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω κρέα κρέας μηδὲ μηδέ πιεῖν πίνω οἶνον οἶνος μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου προσκόπτει προσκόπτω “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ „ μὴ μή τῷ τῷ βρώματί βρῶμα σου ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀπόλλυε ἀπόλλυμι ἀπολύω , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ Χριστὸς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ εἰ εἰ σκανδαλίζει σκανδαλίζω τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου ἐγώ κρέα κρέας , , οὐ οὐ μὴ μή φάγω κρέα κρέας εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου ἐγώ σκανδαλίσω σκανδαλίζω . . “ Ἰστέον μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι , , Ἰουδαίων Ἰουδαῖος οἰομένων νοεῖν νοέω τὸν ὁ Μωϋσέως νόμον νόμος νομός καὶ καί τηρούντων τηρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα τὸ ὁ ὅς μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω μὲν μέν τῶν ὁ νενομισμένων αὐτοῖς αὐτός καθαρῶν ἀπέχεσθαι ἀπέχω δὲ δέ τῶν ὁ ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αἵματι αἷμα ζῴου ζῷον εἰς εἰς τροφὴν τροφή μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ θηριαλώτοις καὶ καί ἄλλοις ἄλλος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πολὺς πολύς λόγος λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν οὐκ οὐ εὔκαιρος εὔκαιρος ἐξετασθῆναι ἐξετάζω , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλία διδασκαλία , , βουλομένη πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος προσκαλέσασθαι προσκαλέω εἰς εἰς τὴν ὁ καθαρὰν θεοσέβειαν θεοσέβεια καὶ καί μὴ μή προφάσει πρόφασις τῆς ὁ περὶ περί βρωμάτων βρῶμα βαρυτέρας νομοθεσίας κωλύειν κωλύω πολλοὺς πολύς τῶν ὁ δυναμένων ὠφεληθῆναι ὠφελέω εἰς εἰς ἤθη ἀπὸ ἀπό χριστιανισμοῦ , , ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐ οὐ τὰ ὁ εἰσερχόμενα εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοὶ κοινός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐξερχόμενα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα “ “ · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ „ „ εἰσερχόμενα εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία , , “ “ φησὶ φημί , , „ „ χωρεῖ χωρέω καὶ καί εἰς εἰς ἀφεδρῶνα ἀφεδρών ἐκβάλλεται ἐκβάλλω , , “ “ τὰ ὁ δ᾿ ἐξιόντα ἔξειμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα „ „ διαλογισμοί “ “ εἰσι εἰμί „ πονηροὶ πονηρός “ “ λαλούμενοι καὶ καί „ „ φόνοι φόνος “ “ καὶ καί „ μοιχεῖαι “ “ καὶ καί „ „ πορνεῖαι κλοπαί κλοπή “ “ τε τε καὶ καί „ „ ψευδομαρτυρίαι “ “ καὶ καί „ „ βλασφημίαι . . “ φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ βρῶμα βρῶμα ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παραστήσει παρίστημι τῷ ὁ θεῷ θεός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν φάγωμεν ἐσθίω , , περισσεύομεν περισσεύω , , οὔτ᾿ ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω , , ὑστερούμεθα ὑστερέω . . “ “ εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἔχει ἔχω τινὰ ἀσάφειαν ἀσάφεια ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή τύχῃ τυγχάνω διαρθρώσεως , , „ ἔδοξε δοκέω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστόλοις ἀπόστολος καὶ καί τοῖς ὁ “ “ ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια συναχθεῖσιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός „ „ πρεσβυτέροις πρέσβυς “ “ καὶ καί , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός οὗτοι οὗτος ὠνόμασαν ὀνομάζω , , καὶ καί „ „ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα “ γράψαι γράφω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύουσιν πιστεύω ἐπιστολὴν ἐπιστολή , , μόνα μονάς μονή , , ὡς ὡς ὠνόμασαν ὀνομάζω , , „ „ ἐπάναγκες “ “ ἀπαγορεύουσαν ἐσθίειν ἐσθίω · · ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς ητοι εἰδωλόθυτα ἢ τίη τὰ ὁ πνικτὰ ἢ ἤ τὸ ὁ αἷμα αἷμα . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος θύεται θύω θύω2 δαιμονίοις δαιμόνιον , , καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωπον ἄνθρωπος κοινωνὸν „ „ τραπέζης τράπεζα δαιμονίων δαιμόνιον “ “ γίνεσθαι γίγνομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ πνικτὰ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα μὴ μή ἐκκριθέντος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φασὶν φημί εἶναι εἰμί τροφὴν τροφή δαιμόνων δαίμων . . τρεφομένων τρέφω ταῖς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναθυμιάσεσιν ἀναθυμίασις . . ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τραφῶμεν τροφῇ τροφεύς τρόφις δαιμόνων δαίμων . . τάχα τάχα τινῶν τοιούτων τοιοῦτος πνευμάτων πνεῦμα συντραφησομένων ἡμῖν , , ἐὰν ἐάν μεταλαμβάνωμεν τῶν ὁ πνικτῶν . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί τῶν ὁ „ „ πνικτῶν “ “ σαφὲς σαφής εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀποχῆς ἀποχή τοῦ ὁ „ „ αἵματος αἷμα . . “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἀπίθανόν γε γε γενόμενόν γίγνομαι με κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ὑπομνησθῆναι χαριεστάτης γνώμης γνώμη , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός ἀναγεγραμμένῃ ἐν ἐν ταῖς ὁ Σέξτου Σέξτος γνώμαις γνώμη ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , οὕτως οὕτως ἐχούσῃ ἔχω · · „ „ ἐμψύχων χρῆσις χρῆσις μὲν μέν ἀδιάφορον ἀδιάφορος , , ἀποχὴ δὲ δέ λογικώτερον . . “ “ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖν οὖν κατά κατά τι τι πάτριον πάτριος τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἱερείων ἱερεῖον εἶναι εἰμί καὶ καί θυομένων θύω θύω2 παρὰ παρά τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω θεοῖς θεός ἢ τίη ἥρωσιν ἥρως ἢ ἤ δαίμοσιν δαίμων ἀπεχόμεθα ἀπέχω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λόγους λόγος πλείονας , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἐξεθέμην τινάς τις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐχ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος πάσης πᾶς κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία , , καὶ καί ζῴων ζῷον ἁπάντων ἅπας βρώσεως βρῶσις . . ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ζῴων ζῷον βρώσεως βρῶσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν , , εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία χρησαίμεθα χράομαι χράω τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα · · ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω κατὰ κατά γαστριμαργίαν γαστριμαργία ἢ ἤ καθὸ καθό ἄγεσθαι ἄγω ὑφ’ ὑπό ἡδονῆς ἡδονή χωρὶς χωρίς τῆς ὁ εἰς εἰς ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί θεραπείαν θεραπεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προθέσεως πρόθεσις . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μέντοι γε γε λέγοντες λέγω μετενσωμάτωσιν εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή καὶ καί κατάπτωσιν αὐτῆς αὐτός μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον δηλονότι οὐδ᾿ ὁμοίως ὅμοιος Πυθαγόρᾳ . . κἂν ἐάν ἀπεχώμεθά ποτε ποτε ζῴων ζῷον , , οὐ οὐ χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ σαρξί σάρξ . . ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ λογικὴν λογικός τιμᾶν τιμάω μόνην μόνος ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος ὄργανα ὄργανον μετὰ μετά τιμῆς τιμή παραδιδόναι παραδίδωμι κατὰ κατά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω ταφῇ ταφή · · ἄξιον ἄξιος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή οἰκητήριον οἰκητήριος μὴ μή παραῤῥιπτεῖν ἀτίμως ἄτιμος καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε οἱ ἕ ( ( Χριστιανοὶ ) ) τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ᾤκησε οἰκέω , , πεπιστεύκασι πιστεύω καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός φθάσαι φθάνω δεξάμενον καλῶς καλός ἀγωνισαμένην διὰ διά τοιούτου τοιοῦτος ὀργάνου ψυχήν ψυχή . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ „ „ πῶς πῶς πως οἱ ἕ νεκροὶ νεκρός ἐγείρονται ἐγείρω , , καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι ; ; “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος . . ὡς ὡς ὡς ἀπῄτει ἀπαιτέω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , παρεστήσαμεν παρίστημι . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος τὸ ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί Ἰουδαίων λεγόμενον λέγω τίθησιν τίθημι , , ἀπολογουμένων περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος ἀποχῆς ἀποχή καὶ καί φασκόντων φάσκω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ συνεστιᾶσθαι συνεστιάω δαίμοσι δαίμων τοὺς ὁ ἀνακειμένους τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός · · πρὸς πρός ὃ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ἐκκείμενα . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί βρώμασι βρῶμα καὶ καί πόμασι , , τοῦ ὁ ὅς συνεστιᾶσθαι συνεστιάω δαίμοσι δαίμων τρόπους τρόπος τροπός ἄλλους ἄλλος οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ἢ τίη καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ καλούμενα καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἱερόθυτα ἱερόθυτος ἐσθίει ἐσθίω τις τις καὶ καί πίνει τὸν ὁ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δαιμονίοις δαιμόνιος γινομένων σπονδῶν σπονδή οἶνον οἶνος · · ὁ ὁ δὲ δέ Κέλσος οἴεται οἴομαι συνεστιᾶσθαι συνεστιάω δαίμοσι δαίμων καὶ καί τὸν ὁ σίτου σῖτος μεταλαμβάνοντα μεταλαμβάνω καὶ καί ὅπως ὅπως ποτ᾿ οὖν οὖν οἴνου οἶνος πίνοντα πίνω καὶ καί ἀκροδρύων γευόμενον γεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ μόνου μόνος ὕδατός ὕδωρ τις τις μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φησὶ φημί συνεστιᾶσθαι συνεστιάω δαίμοσι δαίμων τὸν ὁ πίνοντα πίνω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τοῦτον οὗτος ἀναπνέων ἀναπνέω παρὰ παρά δαιμόνων δαίμων τινῶν καὶ καί τοῦτον οὗτος λαμβάνει λαμβάνω , , χαριζομένων χαρίζω δαιμόνων δαίμων τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος προστεταγμένων προστάσσω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή τοῖς ὁ ζῴοις ἀέρα ἀήρ . . ὁ ὁ βουλόμενος τοίνυν τοίνυν παραστησάτω τῷ τῷ Κέλσου λόγῳ λόγος καὶ καί δεικνύτω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ θεῖοί θεῖος τινες τις ἄγγελοι ἄγγελος θεοῦ θεός ἀλλὰ ἀλλά δαίμονες δαίμων , , ὧν ὅς ὅς2 ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ γένος γένος ἐστὶ εἰμί φαῦλον φαῦλος , , προστεταγμένοι προστάσσω εἰσὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω οἰκονομεῖν οἰκονομέω . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν γάρ γάρ φαμεν οὐ οὐ χωρὶς χωρίς προστασίας προστασία ἀοράτων , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , γεωργῶν καὶ καί ἄλλων ἄλλος οἰκονόμων οἰκονόμος οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ φυομένων φύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντὸς πᾶς ναματιαίου ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ τὴν ὁ γῆν γῆ φέρειν φέρω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις λεγόμενα λέγω διοικεῖσθαι διοικέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν ταῖς ὁ πηγαῖς πηγή καὶ καί τοῖς ὁ αὐθιγενέσι ποταμοῖς ὀμβρεῖν καὶ καί φέρεσθαι φέρω , , καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀδιάφθορον τηρεῖσθαι τηρέω καὶ καί ζωτικὸν ζωτικός τοῖς ὁ ἀναπνέουσιν αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ μὴν μήν τοὺς ὁ ἀοράτους φαμὲν φημί εἶναι εἰμί δαίμονας δαίμων · · ἀλλ᾿ . . εἰ εἰ χρὴ χρή ἀποτολμήσαντα λέγειν λέγω τινὰ . . εἴπερ εἴπερ ταῦτα οὗτος δαιμόνων δαίμων ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον . . φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι λιμοὶ καὶ καί ἀφορίαι ἀφορία σταφυλῆς σταφυλή καὶ καί ἀκροδρύων καὶ καί αὐχμοὶ αὐχμός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ διαφθορὰ ἐπὶ ἐπί λύμῃ λύμη τῶν ὁ καρπῶν ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ τῶν ὁ ζῴων ζῷον θανάτῳ θάνατος καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λοιμῷ λοιμός . . πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος δαίμονες αὐτουργοῦσι δήμιοι δήμιος , , κρίσει κρίσις τινὶ θείᾳ θεῖος λαβόντες λαμβάνω ἐξουσίαν ἐξουσία ἐν ἐν καιροῖς καιρός καῖρος τισι ταῦτ᾿ ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χύσιν χύσις τῆς ὁ κακίας κακία ἐξοκειλάντων , , εἴτε εἴτε καὶ καί εἰς εἰς γυμνάσιον τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός γένους γένος · · ἵν᾿ οἱ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοσούτοις τοσοῦτος εὐσεβεῖς εὐσεβής μένοντες μένω καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός χείρους χείρων γινόμενοι φανεροὶ φανερός τέως τέως τεός τοῖς ὁ μὴ μή βλέπουσιν βλέπω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀοράτοις καὶ καί ὁρατοῖς ὁρατός θεαταῖς θεατής γένωνται γίγνομαι , , οἱ ὁ δ᾿ ἐναντίως ἐναντίος μὲν μέν διακείμενοι κλέπτοντες κλέπτω δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐπίδειξιν ἐπίδειξις ἐλεγχθέντες ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ὁποῖοί εἰσιν εἰμί αὐτοί αὐτός τε τε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συναισθηθῶσι καὶ καί δῆλοι δῆλος τοῖς ὁ . . ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω . . θεαταῖς γένωνται γίγνομαι . . Μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ὁ ὁ ὑμνῳδὸς τῷ τῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θείᾳ θεῖος κρίσει κρίσις αὐτουργεῖται τὰ ὁ σκυθρωπότερα ὑπό ὑπό τινων πονηρῶν πονηρός ἀγγέλων ἄγγελος . . ἐν ἐν τῷ τῷ „ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ὀργὴν ὀργή θυμοῦ θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θυμὸν θυμός καὶ καί ὀργὴν ὀργή καὶ καί θλῖψιν ἀποστολὴν ἀποστολή δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος πονηρῶν πονηρός . . ” εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ὅθ᾿ οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἐπιτρέπονται , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν βουλόμενοι ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ δυνάμενοι διὰ διά τὸ ὁ κωλύεσθαι κωλύω . . ὁ ὁ δυνάμενος ἐξεταζέτω ἐξετάζω , , τὴν ὁ θείαν θεία κρίσιν κρίσις κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις φανταζόμενος φαντάζω περὶ περί ἀθρόας πολλῶν πολύς ψυχῶν ψυχή ἀπαλλαγῆς ἀπαλλαγή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα , , τοιαῖσδε τοιόσδε ταῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέσον μέσος θάνατον θάνατος φερούσαις φέρω ὁδοῖς ὁδός χρωμένων χράω2 . . καὶ καί γὰρ γάρ „ μεγάλαι μέγας μὲν μέν αἱ ὁ κρίσεις κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ εἰσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος οὐ οὐ χωρηταὶ νῷ , , τῷ τῷ ἔτι ἔτι ἐνδεδεμένῳ θνητῷ θνητός σώματι σῶμα , , διὸ διό καὶ καί „ „ δυσδίηγητοι “ “ τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἀπαιδεύτοις ἀπαίδευτος δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί ποσὸν θεωρηταί · · διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ προπετέστεροι προπετής τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐπιστασίᾳ αὔξουσι τὰ ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής κατὰ κατά τῆς ὁ προνοίας πρόνοια δόγματα δόγμα . . οὐ οὐ παρὰ παρά δαιμόνων δαίμων οὖν οὖν ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός χρείας χρεία λαμβάνομεν λαμβάνω , , μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ὅς δεόντως δεόντως αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μεμαθηκότες μανθάνω , , οὐδὲ οὐδέ συνεστιῶνται δαίμοσιν δαίμων οἱ ὁ σίτου σῖτος καὶ καί οἴνου οἶνος καὶ καί ἀκροδρύων καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον θείοις θεῖος ἀγγέλοις ἄγγελος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τεταγμένοις τάσσω . . οἵτινες ὅστις ὡσπερεὶ καλοῦνται καλέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑστίαν ἑστία Ἑστία τοῦ ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής καὶ καί ἀκούσαντος ἀκούω τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω λόγου λόγος τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε · · „ „ εἴτε εἴτε ἐσθίετε ἐσθίω εἴτε εἴτε πίνετε πίνω εἴτε εἴτε τι τι ποιεῖτε , , πάντα πᾶς εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός ποιεῖτε ποιέω . . “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος κεῖται κεῖμαι · · „ „ εἴτε εἴτε ἐσθίετε ἐσθίω εἴτε εἴτε πίνετε πίνω . . “ πάντα πᾶς „ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα “ “ θεοῦ θεός ποιεῖτε ποιέω . . ὅτε ὅτε οὖν οὖν „ εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός “ “ ἐσθίομεν ἐσθίω εἰσθέω καὶ καί πίνομεν πίνω καὶ καί ἀναπνέομεν ἀναπνέω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος πάντα πᾶς πράττομεν πράσσω , , οὐδενὶ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων συνεστιώμεθα ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἀγγέλοις . . καὶ καί γὰρ γάρ „ πᾶν πᾶς κτίσμα κτίσμα θεοῦ θεός καλὸν καλός , , καὶ καί οὐδὲν ἀπόβλητον ἀπόβλητος μετ’ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία λαμβανόμενον λαμβάνω · · ἁγιάζεται ἁγιάζω γὰρ γάρ διὰ διά λόγου λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ἐντεύξεως ἔντευξις . . “ “ οὐκ οὐ ἂν ἐάν δὲ δέ ἦν εἰμί „ „ καλὸν καλός “ οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἁγιάζεσθαι , , εἰ εἰ . . ὡς ὡς ὡς Κέλσος οἴεται οἴομαι , , δαίμοσι δαίμων ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί προστεταγμένα προστάσσω . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῷ αὐτός λελεγμένα λέγω ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω . . οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · ἢ τίη τοίνυν τοίνυν οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός βιωτέον βιόω βιωτέος οὐδὲ οὐδέ τῇδε ὅδε τῇδε παριτητέον , , ἢ τίη τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε παρελθόντα παρέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός δαίμοσι δαίμων τοῖς ὁ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰληχόσιν εὐχαριστητέον καὶ καί ἀπαρχὰς ἀπαρχή καὶ καί εὐχὰς εὐχή ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , ὡς ὡς ἂν ἄν φιλανθρώπων αὐτῶν αὐτός τυγχάνοιμεν τυγχάνω . . καὶ καί βιωτέον βιόω βιωτέος οὖν οὖν ἡμῖν , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός βιωτέον βιόω βιωτέος . . ὅσον ὅσος οἷόν τε τε καὶ καί δίδοται δίδωμι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βιοῦν βιόω · · δίδοται δὲ δέ καὶ καί ὅτε ὅτε , , εἴτ᾿ ἐσθίομεν ἐσθίω εἴτε εἴτε πίνομεν πίνω . . „ πάντα πᾶς εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός “ “ ποιοῦμεν ποιέω . . καὶ καί οὐ οὐ παραιτητέον ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μετ’ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω τοῖς ὁ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργήμασι . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον παρήχθημεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός , , η ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 Κέλσος οἴεται οἴομαι , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑποκείμεθά γε γε δαίμοσιν δαίμων ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ ἡμᾶς ἐγώ προσαγαγόντος προσάγω Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ . . καὶ καί κατὰ κατά νόμους νόμος νομός μὲν μέν θεοῦ θεός οὐδεὶς εἴληχε δαίμων δαίμων τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · διὰ διά ( ( δὲ δέ ) ) τὴν ὁ σφῶν σφεῖς παρανομίαν παρανομία τάχα τάχα μὲν μέν αὑτοῖς ἑαυτοῦ διελόντες διαιρέω τοὺς ὁ τόπους τόπος . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐρημία ἐρημία ἐστὶ εἰμί γνώσεως γνῶσις θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βίου βίος βιός ἢ ἤ ἔνθα ἔνθα ἔνθα πολύς πολύς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ θειότητος θειότης ἀλλότριος ἀλλότριος . . τάχα τάχα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄξιοι ἄξιος τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἐπιστάται ἐπιστάτη καὶ καί κολασταὶ αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς διοικοῦντος διοικέω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος ἐτάχθησαν τάσσω ἐτάζω ἄρχειν ἄρχω τῶν ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑποταξάντων τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί διὰ διά τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ Κέλσος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω θεὸν τὰ ὁ χαριστήρια δαίμοσιν δαίμων ἀποδιδότω . . ἡμεῖς δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργῷ δημιουργός εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία καὶ καί εὐχῆς εὐχή τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δοθεῖσι προσαγομένους ἄρτους ἄρτος ἐσθίομεν , , σῶμα σῶμα γενομένους γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή ἅγιόν ἅγιος τι τι καὶ καί ἁγιάζον ἁγιάζω τοὺς ὁ μετὰ μετά ὑγιοῦς ὑγιής προθέσεως πρόθεσις αὐτῷ αὐτός χρωμένους χράω2 . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπαρχὰς ἀπαρχή Κέλσος μὲν μέν δαιμονίοις δαιμόνιος ἀνατιθέναι ἀνατίθημι βούλεται βούλομαι . . ἡμεῖς δὲ δέ τῷ τῷ εἰπόντι λέγω · · „ „ βλαστησάτω ἡ ὁ γῆ γῆ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος . . σπεῖρον σπέρμα σπέρμα κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί ξύλον ξύλον κάρπιμον κάρπιμος ποιοῦν καρπὸν καρπός , , οὗ οὗ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά γένος γένος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἀποδίδομεν ἀποδίδωμι . . τούτῳ οὗτος καὶ καί τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἀναπέμπομεν , , „ „ ἔχοντες ἔχω ἀρχιερέα μέγαν μέγας , , διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , “ “ καὶ καί κρατοῦμεν κρατέω „ „ τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία , , “ “ ἕως ἕως ἂν ἄν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω . . φιλανθρώπου φιλάνθρωπος τυγχάνοντες τυγχάνω τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμῖν φανερουμένου . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πλῆθος πλῆθος ποθοῦμεν ποθέω ὧν ὅς ὅς2 φιλανθρώπων τυγχάνειν τυγχάνω θέλομεν ἐθέλω , , μανθάνομεν μανθάνω „ ὅτι ὅτι2 ὅτι χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς παρειστήκεισαν αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί μύριαι μυρίος μυριάδες μυριάς ἐλειτούργουν λειτουργέω αὐτῷ αὐτός , , “ “ αἵτινες ὅστις ὡς ὡς ὡς συγγενεῖς καὶ καί φίλους φίλος τοὺς ὁ μιμουμένους τὴν ὁ εἰς εἰς θεὸν αὐτῶν αὐτός εὐσέβειαν εὐσέβεια ὁρῶντες ὁράω συμπράττουσιν συμπράσσω αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἐπικαλουμένων τὸν ὁ θεὸν καὶ καί γνησίως γνήσιος εὐχομένων , , ἐπιφαινόμενοι ἐπιφαίνω καὶ καί οἰόμενοι αὐτοῖς αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπακούειν ἐπακούω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἑνὸς συνθήματος σύνθημα ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία καὶ καί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ εὐχομένων θεῷ θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εὔχονται εὔχομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ „ „ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα , , εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω σωτηρίαν σωτηρία . . “ Ἑλλήνων Ἕλλην μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ σοφοὶ λεγέτωσαν δαίμονας δαίμων εἰληχέναι λαγχάνω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξε διδάσκω μηδὲ μηδέ „ τῶν ὁ “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία „ „ μικρῶν “ “ καταφρονεῖν καταφρονέω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος αὐτῶν αὐτός διὰ διά παντὸς πᾶς βλέπουσι βλέπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου κύκλῳ κύκλος τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι αὐτούς αὐτός . . “ “ οὐκ οὐ ἀναιροῦμεν οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς τὸ ὁ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί δαίμονας δαίμων ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί εἶναι εἰμί μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ φαύλοις διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κακίαν κακία , , μηδὲν δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐνδυσαμένους „ „ τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ καὶ καί ἀναλαβόντας ἀναλαμβάνω ἰσχὺν ἰσχύς „ „ πρὸς πρός τὸ ὁ “ ἀντιστῆναι ἀνθίστημι „ „ πρὸς πρός τὰς ὁ μεθοδείας τοῦ ὁ διαβόλου “ “ καὶ καί μελετῶντας μελετάω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος παλαίσματα πάλαισμα τῷ τῷ ἐγνωκέναι γιγνώσκω „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ σκότους σκότος τούτου οὗτος , , πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . “ Κατανοήσωμεν δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος λέξιν λέξις τοῦ ὁ Κέλσου , , οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ Περσῶν Πέρσης ἢ ἤ Ῥωμαίων βασιλέως βασιλεύς σατράπης σατράπης καὶ καί ὕπαρχος ὕπαρχος ἢ ἤ στρατηγὸς στρατηγός ἢ τίη ἐπίτροπος ἐπίτροπος , , ἔτι ἔτι μὴν καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ μικροτέρας ἀρχὰς ἀρχή ἢ τίη ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἢ τίη ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἔχοντες ἔχω μέγα μέγας δύναιντ᾿ ἂν ἐάν βλάπτειν βλάπτω ἀμελούμενοι ἀμελέω , , οἱ ὁ ὅς δ᾿ ἐναέριοί τε τε καὶ καί ἐπίγειοι ἐπίγειος σατράπαι σατράπης καὶ καί διάκονοι διάκονος μικρὰ μικρός βλάπτοιεν βλάπτω ἂν ἐάν ὑβριζόμενοι ὑβρίζω ; ; ὅρα ὁράω δὴ δή πῶς πῶς πως ἀνθρωπικοὺς σατράπας σατράπης τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός καὶ καί ὑπάρχους ὕπαρχος καὶ καί στρατηγοὺς στρατηγός καὶ καί ἐπιτρόπους ἐπίτροπος καὶ καί τοὺς ὁ μικροτέρας ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐπιμελείας καὶ καί ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἔχοντας ἔχω εἰσάγει εἰσάγω μεγάλα μέγας βλάπτοντας βλάπτω τοὺς ὁ ὑβρίζοντας ὑβρίζω , , οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ σοφὸς σοφός ἄνθρωπος ἄνθρωπος βλάψαι βλάπτω ἂν ἄν βούλοιτό τινα τις ἀλλ᾿ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις καὶ καί τοὺς ὁ ὑβρίζοντας ὑβρίζω ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω καὶ καί βελτιοῦν · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα Λυκούργου Λυκοῦργος τοῦ ὁ Λακεδαιμονίων νομοθέτου νομοθέτης καὶ καί τοῦ ὁ Κιτιέως Κιτιεύς Ζήνωνος Ζήνων χείρους χείρων εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον σατράπαι καὶ καί ὕπαρχοι καὶ καί στρατηγοὶ στρατηγός τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεοῦ θεός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι Λυκοῦργος Λυκοῦργος μὲν μέν , , λαβὼν λαμβάνω ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ἐκκόψαντος ἐκκόπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἠμύνατο ἀμύνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαύσατο ἐπαύω παύω κατεπᾴδων αὐτῷ αὐτός , , ἕως ἕως αὐτὸν αὐτός πείσειε πείθω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , Ζήνων Ζήνων δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω · · „ „ ἀπολοίμην ἀπόλλυμι , , ἐὰν ἐάν μή μή σε τιμωρήσωμαι τιμωρέω , , “ “ „ „ ἐγὼ δὲ δέ , , “ “ ἔφη φημί , , „ „ ἐὰν ἐάν μή μή σε> φίλον φίλος κτήσωμαι κτάομαι . . “ “ καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω λέγω λέγω τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία Ἰησοῦ Ἰησοῦς πεποιωμένους καὶ καί ἀκούσαντας ἀκούω τοῦ ὁ ὅς „ „ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός καὶ καί προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπηρεαζόντων ἐπηρεάζω ὑμᾶς , , ὅπως ὅπως γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὃς ὅς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφητικοῖς δὲ δέ λόγοις λόγος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τοιαῦτά φησι φημί · · „ „ κύριε ὁ ὁ θεός θεός μου , , εἰ εἰ ἐποίησα ποιέω τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν χερσί χείρ μου , , εἰ εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ὁ ἀνταποδιδοῦσί μοι κακὰ κακός , , ἀποπέσοιμι ἄρα ἄρα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός μου ἐγώ κενός κενός · · καταδιώξαι ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου καὶ καί καταλάβοι καταλαμβάνω , , καὶ καί καταπατήσαι εἰς εἰς γῆν γῆ τὴν ὁ ζωήν ζωή μου , , “ “ Ἀλλ᾿ οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι Κέλσος , , βλάπτουσιν βλάπτω οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής σατράπαι καὶ καί ὕπαρχοι καὶ καί στρατηγοὶ στρατηγός καὶ καί ἐπίτροποι ἐπίτροπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄγγελοι ἄγγελος τοὺς ὁ ὑβρίζοντας ὑβρίζω · · εἰ εἰ δέ δέ τινες τις βλάπτουσι βλάπτω δαίμονες δαίμων , , οὓς ὅς ὅς2 ἐφαντάσθη καὶ καί ὁ ὁ Κέλσος . . βλάπτουσιν βλάπτω ὡς ὡς ὡς φαῦλοι φαῦλος καὶ καί μηδεμίαν μηδείς σατραπείαν σατραπεία ἢ ἤ στρατηγίαν στρατηγία ἢ τίη ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγκεχειρισμένοι ἐγχειρίζω , , καὶ καί βλάπτουσι βλάπτω τοὺς ὁ ὑποκειμένους αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὑποτάξαντας ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὡς ὡς δεσπόταις δεσπότης ἐκείνοις ἐκεῖνος . . τάχα τάχα γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τόπον τόπος εἰς εἰς τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω βρώματα βρῶμα μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐσθίεσθαι ἐσθίω παρανομοῦντες παρανομέω , , εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων εἶεν εἰμί ἐκείνους ἐκεῖνος , , βλάπτονται βλάπτω · · εἰ εἰ δέ δέ τινες τις τῶν ὁ οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἐκείνους ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὑποτάξαντες ὑποτάσσω τῷ τῷ τοῦ ὁ τόπου τόπος δαιμονίῳ δαιμόνιος , , ἐλεύθεροι ἐλεύθερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος παθεῖν πάσχω , , μακρὰν μακράν χαίρειν χαίρω εἰπόντες λέγω τοῖς ὁ τοιοισδὶ δαιμονίοις δαιμόνιον , , ἄλλοις ἄλλος διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἄλλα ἄγνοιαν ἄγνοια ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑποτάξαντες ὑποτάσσω , , ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος πάσχειν πάσχω δύνανται δύναμαι , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ Χριστιανὸς , , ὁ ὁ ἀληθῶς ἀληθής Χριστιανὸς καὶ καί ὑποτάξας ὑποτάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πάθοι πάσχω τι τι ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος , , ἅτε κρείττων δαιμόνων δαίμων τυγχάνων τυγχάνω · · καὶ καί οὐ οὐ πάθοι πάσχω γ᾿ γ᾿ ἂν ἄν , , ἐπεὶ ἐπεί „ „ παρεμβαλεῖ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου κύκλῳ κύκλος τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι αὐτοὺς αὐτός , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ „ „ διὰ διά παντὸς πᾶς “ “ βλέπων βλέπω „ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ “ “ „ „ ἐν ἐν οὐρανοῖς “ “ „ „ πατρὸς πατήρ “ “ ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναφέρει ἀναφέρω διὰ διά τοῦ ὁ μόνου μόνος ἀρχιερέως τῷ ὁ θεῷ θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνευχόμενος τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτροπευομένῳ . . μὴ μή μορμολυττέσθω τοίνυν τοίνυν ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος , , ἀπειλῶν ἀπειλέω ἀπειλέω2 τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων βλάβην βλάβη ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀμελουμένων ἀμελέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἡμῖν δαίμονες δαίμων ἀμελούμενοι ἀμελέω ποιεῖν ποιέω ἂν ἄν δύναιντο δύναμαι , , ἀνακειμένοις τῷ τῷ μόνῳ μόνος βοηθεῖν βοηθέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος δυναμένῳ , , ἐφιστάντι δ᾿ οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων καὶ καί τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἀγγέλους ἄγγελος τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβοῦσιν εὐσεβέω , , ἵνα ἵνα μηδὲν οἱ ὁ ἐναντίοι ἐναντίος ἄγγελοι ἄγγελος μηδ᾿ ὁ ὁ τούτων οὗτος „ „ ἄρχων ἄρχω “ λεγόμενος λέγω „ „ τοῦ ὁ ὅς αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος “ “ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνακειμένων τῷ ὁ θεῷ θεός δυνηθῇ δύναμαι . . Εἶτ᾿ ἐπιλαθόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστιανοῖς λαλεῖ λαλέω , , τοῖς ὁ μόνοις τῷ τῷ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐχομένοις , , καὶ καί συμφύρων τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος καὶ καί ἀλόγως ἄλογος Χριστιανοῖς συνάπτων συνάπτω αὐτά αὐτός φησιν φημί · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν βαρβάρως βάρβαρος αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζῃ ὀνομάζω τις τις , , δύναμιν δύναμις ἕξουσιν , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ Ἑλληνικῶς Ἑλληνικός ἢ τίη Ῥωμαϊκῶς , , οὐκέτι οὐκέτι . . δεικνύτω δείκνυμι γὰρ γάρ τίνα ἡμεῖς βαρβάρως βάρβαρος ὀνομάζομεν ὀνομάζω ὡς ὡς ὡς καλοῦντες καλέω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί βοήθειαν βοήθεια , , καὶ καί πειθέσθω πείθω μάτην μάτην καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ ταῦτα οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ Κέλσον ( ( ὁ ὁ ) ) ἐφιστὰς ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία γραφαῖς γραφή κειμένοις ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τεταγμένοις τάσσω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή · · ἀλλ᾿ οἱ ὁ μὲν μέν Ἕλληνες Ἕλλην Ἑλληνικοῖς Ἑλληνικός οἱ ὁ δὲ δέ Ῥωμαῖοι Ῥωμαϊκοῖς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάλεκτον διάλεκτος εὔχεται εὔχομαι τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί ὑμνεῖ ὑμνέω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς δύναται δύναμαι · · καὶ καί ὁ ὁ πάσης πᾶς διαλέκτου διάλεκτος κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς διαλέκτου διάλεκτος εὐχομένων ἀκούει ἀκούω ὡς ὡς ὡς μιᾶς , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω , , φωνῆς φωνή τῆς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἀκούων ἀκούω , , δηλουμένης ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος διαλέκτων . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς εἷς τις τις τῶν ὁ κεκληρωμένων κληρόω διάλεκτόν διάλεκτος τινα βάρβαρον βάρβαρος ἢ τίη Ἕλληνα Ἕλλην καὶ καί μηκέτι μηκέτι τὰς ὁ λοιπὰς ἐπισταμένων ἐφίστημι ἢ τίη μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος διαλέκτοις διάλεκτος λεγόντων λέγω φροντίζειν φροντίζω . . Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἤτοι ἤτοι μηδενὸς ἀκούσας ἀκούω Χριστιανοῦ ἤ ἤ τινος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς παρανόμου παράνομος καὶ καί ἀπαιδεύτου ἀπαίδευτος φησὶ φημί τοὺς ὁ Χριστιανοὺς λέγειν λέγω · · ἰδοὺ παραστὰς παρίστημι τῷ τῷ ἀγάλματι ἄγαλμα τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἢ τίη Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἢ τίη ὅτου ὅστις δὴ δή θεοῦ θεός βλασφημῶ καὶ καί ῥαπίζω ῥαπίζω , , καὶ καί οὐδέν με ἀμύνεται ἀμύνω . . οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος νομοθεσίᾳ νομοθεσία προστέτακται προστάσσω καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ θεοὺς οὐ οὐ κακολογήσεις κακολογέω , , “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή ἐθίζηται ἐθίζω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ στόμα στόμα ὁντινοῦν ὁστισοῦν ὅστις κακολογεῖν κακολογέω , , ἀκουόντων ἀκούω · · „ „ εὐλογεῖτε εὐλογέω καὶ καί μὴ μή καταρᾶσθε καταράομαι “ “ καὶ καί διδασκομένων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οἱ ὁ λοίδοροι λοίδορος “ “ „ „ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός “ “ οὐ οὐ „ „ κληρονομήσουσι κληρονομέω . . “ τίς τις δ᾿ οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἡμῖν ἠλίθιος ἠλίθιος . . ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί μὴ μή ὁρᾶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο πρὸς πρός καθαίρεσιν τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός ὑπολήψεως ὑπόληψις ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί οἱ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄθεοι ἄθεος καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀνελόντες ἀναιρέω καὶ καί σύστημα σύστημα νομιζομένων νομίζω φιλοσόφων φιλόσοφος διὰ διά τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός δογμάτων δόγμα καὶ καί ἀσεβῶν ἀσεβής γεννήσαντες γεννάω οὔτ᾿ αὐτοί αὐτός ( ( τι τι ) ) πεπόνθασιν πάσχω ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς νομίζουσι νομίζω κακῶν κακός οὔθ᾿ οἱ ὁ τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀσπασάμενοι δόγματα δόγμα , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί πλουτοῦσι πλουτέω καὶ καί ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω τὰ ὁ σώματα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ βλάβην βλάβη τις τις ζητεῖ ζητέω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὁράτω ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής εἰσιν εἰμί οἱ ὁ βεβλαμμένοι βλάπτω . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ μείζων μέγας βλάβη βλάβη τοῦ ὁ μὴ μή νοεῖν νοέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τάξεως τάξις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω ; ; ποία ποιός ποῖος δὲ δέ χείρων χείρων ταλαιπωρία ταλαιπωρία τοῦ ὁ τετυφλῶσθαι τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί μὴ μή βλέπειν βλέπω τὸν ὁ παντὸς πᾶς νοῦ δημιουργὸν καὶ καί πατέρα πατήρ ; ; Περιθεὶς δ᾿ ἡμῖν τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος καὶ καί συκοφαντῶν συκοφάντης Χριστιανοὺς , , οὐ οὐ λέγοντας λέγω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπολογίαν ἀπολογία πορίζειν πορίζω νομίζει νομίζω , , παίγνιον παίγνιος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἀπολογίαν ἀπολογία τυγχάνουσαν τυγχάνω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 φησιν φημί ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · οὐχ ὁρᾷς ὁράω οὖν οὖν , , ὦ ὦ βέλτιστε βέλτιστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ σὸν δαίμονα δαίμων καταστάς καθίστημι τις τις οὐ οὐ βλασφημεῖ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσης πᾶς γῆς γῆ καὶ καί θαλάσσης θάλασσα ἐκκηρύττει καὶ καί σὲ τὸν ὁ καθωσιωμένον καθοσιόω ὥσπερ ὥσπερ ἄγαλμα ἄγαλμα αὐτῷ αὐτός δήσας δέω δέω2 ἀπάγει ἀπάγω καὶ καί ἀνασκολοπίζει · · καὶ καί ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἢ τίη , , ὡς ὡς σὺ φῂς φημί , , ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός παῖς παῖς οὐδὲν αὐτὸν αὐτός ἀμύνεται ἀμύνω ; ; χώραν χώρα δ᾿ εἶχεν ἔχω ἡ ὁ ἀπολογία ἀπολογία αὕτη οὗτος , , εἰ εἰ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος , , ὁποίους ὁποῖος ἡμᾶς ἐγώ ἀνέγραψε ἀναγράφω λέγοντας λέγω , , ἐχρώμεθα · · καίτοι καίτοι γε γε οὐδ᾿ οὕτως οὕτως ἀληθῆ ἀληθής ἔλεγε λέγω , , δαίμονα δαίμων εἰπὼν λέγω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ , , τοὺς ὁ λέγοντας λέγω πάντας πᾶς δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί φαύλους , , οὐ οὐ δαίμων δαίμων ὁ ὁ τοὺς ὁ τοσούσδε τοσόσδε ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἀλλὰ ἀλλά θεὸς λόγος λόγος καὶ καί θεοῦ θεός παῖς παῖς · · κατὰ κατά δὲ δέ Κέλσον , , μηδὲν ἐμφήναντα ἐμφαίνω περὶ περί φαύλων δαιμόνων δαίμων οὐκ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἐπιλαθόμενον ἐπιλήθω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , δαίμων δαίμων ὁ ὁ Ἰησοῦς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὕστερον ὕστερον μέντοι γε γε τὰ ὁ λεγόμενα λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής φθάσει μετὰ μετά πάντα πᾶς τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον , , ἅπερ οὐ οὐ προσήκαντο προσίημι , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ καταλαμβανομένους ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ἀνιάτῳ ἀνίατος κακίᾳ κακία . . Καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε περὶ περί κολάσεως κόλασις λέγοντες λέγω καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ περὶ περί κολάσεως κόλασις διδασκαλίας διδασκαλία πολλοὺς πολύς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἐπιστρέφομεν · · ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἢ τίη τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς οἷα ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , κατανοήσωμεν κατανοέω · · ὀψὲ ὀψέ , , φησὶ φημί , , θεῶν θεός ἀλέουσι ἀλέω μύλοι μύλος , , καὶ καί ἐς εἰς παίδων παῖς παῖδας παῖς , , τοί ὁ κεν ἄν μετόπισθε μετόπισθε γένωνται γίγνομαι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅσῳ ὅσος τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων τὸ ὁ „ „ οὐκ οὐ ἀποθανοῦνται πατέρες πατήρ ὑπὲρ ὑπέρ τέκνων τέκνον , , οὐδὲ οὐδέ υἱοὶ υἱός ἀποθανοῦνται ὑπὲρ ὑπέρ πατέρων πατήρ · · ἕκαστος ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀποθανεῖται “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος „ „ τοῦ ὁ ὅς φαγόντος ἐσθίω τὸν ὁ ὄμφακα αἱμωδιάσουσιν οἱ ὁ ὀδόντες ὀδούς ὀδών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ υἱὸς υἱός οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω ἀδικίαν ἀδικία πατρὸς πατήρ , , καὶ καί πατὴρ πατήρ οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω ἀδικίαν ἀδικία υἱοῦ υἱός · · δικαιοσύνη δικαιοσύνη δικαίου δίκαιος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί , , καὶ καί ἀνομία ἀνομία ἀνόμου ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἔσται . . “ ἐὰν δέ δέ τις τις ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω τῷ τῷ ἐς εἰς παίδων παῖς παῖδας παῖς , , τοί ὁ κεν ἄν μετόπισθε μετόπισθε γένωνται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς „ „ ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας ἁμαρτία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον ἐπὶ ἐπί τρίτην τρίτος καὶ καί τετάρτην τέταρτος γενεὰν γενεά τοῖς ὁ μισοῦσί μισέω ( ( με ) ) , , “ “ μαθέτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιὴλ „ „ παραβολὴ παραβολή “ “ τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί λέλεκται λέγω , , αἰτιωμένῳ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω · · „ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἔφαγον ὄμφακα , , καὶ καί οἱ ὁ ὀδόντες ὀδούς ὀδών τῶν ὁ τέκνων τέκνον ᾑμωδίασαν , , “ “ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιφέρεται ἐπιφέρω · · „ „ ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐγὼ , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , “ “ „ „ ἀλλ᾿ ἢ τίη ἕκαστος ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἀποθανεῖται . . “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι δὲ δέ καιρόν καιρός καῖρος ἐστι εἰμί διηγήσασθαι διηγέομαι , , τί τι σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ „ ( ( ἐπὶ ἐπί ) ) τρίτην τρίτος καὶ καί τετάρτην τέταρτος γενεὰν γενεά “ “ ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τὰς ὁ „ „ ἁμαρτίας ἁμαρτία “ “ παραβολή παραβολή . . Εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ γρᾶες γραῦς διαλοιδορούμενος ἡμῖν ἐγώ φησι φημί · · σὺ μὲν μέν τὰ ὁ ἀγάλματα τούτων οὗτος λοιδορῶν λοιδορέω καταγελᾷς καταγελάω . . ὡς ὡς ὡς αὐτόν αὐτός γε γε τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ἢ ἤ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης παρόντα πάρειμι εἰ εἰ ἐλοιδόρησας , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως χαίρων χαίρω ἀπήλλαξας ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ σὸν θεὸν παρόντα πάρειμι κατατείνοντες κατατείνω καὶ καί κολάζοντες κολάζω οὐδὲν οὐδείς οἱ ὁ ταῦτα οὗτος δράσαντες δράω πεπόνθασιν πάσχω ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοσούτῳ τοσοῦτος βίῳ βίος βιός . . τί τι καινὸν καινός ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ πιστεύσαντι πιστεύω ἂν ἄν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γόης ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός παῖς παῖς ; ; καὶ καί ὁ ὁ πέμψας πέμπω ἄρα ἄρα τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀγγελμάτων ἄγγελμα τινῶν εἵνεκα ἕνεκα οὕτως οὕτως ὠμῶς ὠμός κολασθέντα κολάζω , , ὡς ὡς ὡς συνδιαφθεῖραι συνδιαφθείρω συνδιαφθείρομαι καὶ καί τὰ ὁ ἀγγέλματα ἄγγελμα , , περιεῖδε περιοράω εἶδον καὶ καί τοσούτου τοσοῦτος χρόνου χρόνος διελθόντος διέρχομαι οὐκ οὐ ἐπεστράφη ἐπιστρέφω . . τίς τις οὕτως οὕτως ἀνόσιος ἀνόσιος πατήρ πατήρ ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν τυχὸν ἐβούλετο βούλομαι , , ὡς ὡς ὡς φῂς φημί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος περιϋβρίζετο . . οἵδε ὅδε δὲ δέ , , οὓς ὅς ὅς2 σὺ βλασφημεῖς βλασφημέω , , ἐνῆν ἔνειμι μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός βούλονται βούλομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτ᾿ ἀνέχονται ἀνέχω βλασφημούμενοι βλασφημέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἴσα ἴσος τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος παραβαλεῖν κράτιστον κράτιστος · · ἀλλ᾿ οὗτοί οὗτος γε γε καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀμύνονται ἀμύνω τὸν ὁ βλασφημοῦντα , , ἤτοι ἤτοι φεύγοντα φεύγω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κρυπτόμενον κρύπτω ἢ τίη ἁλισκόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι . . καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δ᾿ εἴποιμ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οὐδενὶ λοιδορούμεθα λοιδορέω , , πειθόμενοι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ λοίδοροι λοίδορος “ “ „ „ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός “ “ οὐ οὐ „ „ κληρονομήσουσι κληρονομέω , , “ “ καὶ καί ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ „ „ εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω ὑμῖν “ “ ( ( καὶ καί ) ) „ „ εὐλογεῖτε εὐλογέω καὶ καί μὴ μή καταρᾶσθε καταράομαι . . “ εἰδότες οἶδα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ „ λοιδορούμενοι λοιδορέω εὐλογοῦμεν εὐλογέω . . “ “ καὶ καί εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ λοιδορεῖν λοιδορέω λόγον λόγος τινὰ ἔχει ἔχω ἀμυντικὸν τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω ἠδικῆσθαι ἀδικέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω ἡμῖν ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος · · πόσῳ ποσός πόσος πλέον πολύς πλείων , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πολλὴν πολύς ἠλιθιότητα ἠλιθιότης ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸ ὁ λοιδορεῖν λοιδορέω , , οὐ οὐ χρὴ χρή λοιδορεῖν λοιδορέω ; ; ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ ἠλίθιον ἠλίθιος τὸ ὁ λοιδορεῖσθαι λοιδορέω λίθῳ λίθος ἢ ἤ χρυσῷ χρυσός ἢ ἤ ἀργύρῳ ἄργυρος , , τοῖς ὁ μεμορφωμένοις εἰς εἰς τὴν ὁ νενομισμένην τοῖς ὁ μακρὰν μακράν θειότητος τυγχάνουσι τυγχάνω θεῶν θεός μορφήν μορφή . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ καταγελῶμεν καταγελάω τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ξοάνων ξόανον ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἄρα ἄρα τῶν ὁ προσκυνούντων προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ , , ἂν ἄν ὦσί τινες τις δαίμονες δαίμων ἐνιδρυμένοι τισὶν ἀγάλμασι ἄγαλμα , , καὶ καί νομίζηται ὁ ὁ μέν μέν τις τις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί Διόνυσος Διόνυσος ὁ ὁ δ᾿ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης , , οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος λοιδορούμεθα λοιδορέω · · μάταιον μάταιος γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός κατὰ κατά τὸν ὁ πρᾷον καὶ καί εἰρηναῖον εἰρηναῖος καὶ καί γαληνὸν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί μαθόντα μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινι λοιδορεῖσθαι λοιδορέω , , εἴτ᾿ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἴτε εἴτε δαίμονι δαίμων . . Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δ᾿ ὅπως ὅπως ὁ ὁ Κέλσος ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἐνέπεσεν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ , , οὓς ὅς ὅς2 πρὸ πρό βραχέος βραχύς ὕμνησε ὑμνέω δαίμονας δαίμων ἢ ἤ θεοὺς , , νῦν νῦν τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι φαυλοτάτους εἶναι εἰμί καὶ καί τιμωρουμένους τιμωρέω μᾶλλον μᾶλλον ἀμυντικῶς ἤπερ κολάζοντας κολάζω διορθωτικῶς , , ἐπὰν ἐπεί αὐτοῖς αὐτός λοιδορῆταί τις τις . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · ὡς ὡς ὡς αὐτόν αὐτός γε γε τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ἢ ἤ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης παρόντα πάρειμι εἰ εἰ ἐλοιδόρησας , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως χαίρων χαίρω ἀπήλλαξας ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀκούει ἀκούω τι τις οὐ οὐ παρὼν πάρειμι , , ὁ ὁ βουλόμενος παραστησάτω , , καὶ καί διὰ διά τί τι ποτὲ ποτε μὲν μέν πάρεστι πάρειμι ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων τῆς ὁ μεταναστάσεως μετανάστασις ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος λέγει λέγω , , οἰόμενος τὸ ὁ κατατεινόμενον κατατείνω καὶ καί κολζόμενον σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θειότητα θεὸν ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω καὶ καί , , ὅτε ὅτε κατετείνετο καὶ καί ἐκολάζετο κολάζω , , θεὸν νενομίσθαι νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ δὲ δέ σὸν θεὸν παρόντα πάρειμι κατατείνοντες κατατείνω καὶ καί κολάζοντες κολάζω οὐδὲν οὐδείς οἱ ἕ ταῦτα οὗτος δράσαντες δράω πεπόνθασι πάσχω . . πλείονα πολύς πλείων δὲ δέ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πέπονθεν ἀνθρωπίνων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰπόντες λέγω νῦν νῦν ἑκόντες παραπέμπομεν τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶμεν δοκέω παλιλλογεῖν παλιλλογέω . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ φησι φημί μηδὲ μηδέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοσούτῳ τοσοῦτος βίῳ βίος βιός πεπονθέναι πάσχω τι τι τούτους οὗτος τὸν ὁ Ἰησοῦν κολάσαντας , , δείξομεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ βουλομένοις μαθεῖν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πόλις πόλις . . ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων λεὼς λαός ἠξίωσε ἀξιόω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς σταυρωθῆναι σταυρόω λέγων λέγω · · „ σταύρου σταυρόω . . σταύρου σταυρόω αὐτὸν αὐτός “ “ ( ( προὐτιμήσαντο ( ( γὰρ γάρ ) ) τὸν ὁ λῃστὴν λῃστής „ „ διὰ διά στάσιν στάσις καὶ καί φόνον φόνος “ “ βληθέντα βάλλω „ „ εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή “ “ ἀπολυθῆναι ἀπολύω τοῦτον οὗτος . . „ τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰησοῦν “ “ „ „ διὰ διά φθόνον φθόνος “ “ παραδοθέντα παραδίδωμι ( ( σταυρωθῆναι σταυρόω ) ) ) ) . . μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς ἐξεπολεμήθη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον ἐπολιορκήθη χρόνῳ χρόνος πλείονι , , ὥστ᾿ ἐκ ἐκ βάθρων βάθρον αὐτὴν αὐτός ἀνάστατον ἀνάστατος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐρημωθῆναι ἐρημόω . . ἀναξίους ἀνάξιος κρίνοντος κρίνω τοὺς ὁ τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκεῖνον ἐκεῖνος οἰκοῦντας οἰκέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῆς ὁ κοινοτέρας ζωῆς ζωή . . καὶ καί φειδόμενός γε γε αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα παραδόξως παράδοξος εἴπω λέγω εἶπον , , καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἀνιάτως ἀνίατος ἔχοντας ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί ὁσημέραι αὔξοντας αὐξάνω ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία χύσει χύσις παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ πολεμοῦσι πολεμέω πολεμόω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος γέγονε γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἐκχυθὲν αἷμα αἷμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτῶν αὐτός , , μηκέτι μηκέτι δυναμένην χωρεῖν χωρέω τοὺς ὁ τὸ ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἄγος ἄγος κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τολμήσαντας τολμάω . . Καινὸν οὖν οὖν γέγονεν γίγνομαι , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πέπονθε πάσχω χρόνου χρόνος ὁ ὁ Ἰησοῦς , , κἀκεῖνο , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀθρόαν ἀθρόος γένεσιν γένεσις ἔθνους ἔθνος Χριστιανῶν Χριστιανός ὡσπερεὶ τεχθέντος τίκτω εἰσάπαξ εἰσάπαξ · · καινὸν καινός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ξένους ξένος „ τῶν ὁ διαθηκῶν “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀλλοτρίους ἀλλότριος τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τοὺς ὁ μακρὰν μακράν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δυνάμει δύναμις τινὶ θείᾳ θεῖος παραδέχεσθαι παραδέχομαι αὐτήν αὐτός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γόητος ἦν εἰμί ἀλλ᾿ ἔργα ἔργον θεοῦ θεός , , πέμψαντος πέμπω τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀγγελμάτων ἄγγελμα ἕνεκα ἕνεκα τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ λόγον λόγος , , ( ( οὕτως οὕτως ) ) ὠμῶς ὠμός κολασθέντι , , ὡς ὡς τὴν ὁ ὠμότητα ὠμότης κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ ἀδίκως ἄδικος αὐτὸν αὐτός κολασάντων , , καὶ καί ἀνδρειότατα ἀνδρεῖος ὑπομείναντα ὑπομένω καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς . . πρᾳότητος · · οὐ οὐ διέφθειρε διαφθείρω δὲ δέ ἡ ὁ κόλασις κόλασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀγγέλματα ἄγγελμα ἀλλ᾿ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ουτως ὀνομάσαι ὀνομάζω , , εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός ἤγαγεν ἄγω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐδίδαξεν διδάσκω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς λέγων λέγω · · „ ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος πεσὼν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , αὐτὸς αὐτός μόνος μόνος μένει μένω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , πολὺν πολύς καρπὸν καρπός φέρει φέρω . . “ “ ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω οὖν οὖν „ „ ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος “ Ἰησοῦς „ „ πολὺν πολύς καρπὸν καρπός “ “ ἤνεγκε φέρω , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ προνοεῖ προνοέω τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦ ὁ κόκκου κόκκος „ τοῦ ὁ σίτου σῖτος “ “ γεγενημένων καὶ καί γινομένων ἔτι ἔτι καὶ καί ἐσομένων καρπῶν καρπός . . ὅσιος ὅσιος οὖν οὖν πατὴρ πατήρ ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πατὴρ πατήρ , , „ „ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος “ “ μὴ μή φεισάμενος φείδομαι „ „ υἱοῦ “ “ „ „ ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πάντων πᾶς “ “ παραδοὺς παραδίδωμι „ „ αὐτὸν αὐτός “ “ ἀμνὸν ὄντα εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἵν᾿ ἄρῃ αἴρω „ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποθνῄσκων ἀποθνῄσκω „ „ ἀμνὸς θεοῦ θεός “ “ · · δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω ἀλλ᾿ ἑκὼν ἑκών ὑπέμεινε ὑπομένω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑβριστῶν ὕβριστος αὐτῷ αὐτός προσαγόμενα . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Κέλσος , , ἐπαναλαμβάνων ἐπαναλαμβάνω τὸν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ βλασφημοῦντας βλασφημέω τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα λόγον λόγος , , φησίν φημί · · οἵδε ὅδε δὲ δέ , , οὓς ὅς ὅς2 σὺ βλασφημεῖς βλασφημέω , , ἐνῆν ἔνειμι μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός βούλονται βούλομαι ( ( καὶ καί ) ) διὰ διά τοῦτ᾿ ἀνέχονται ἀνέχω βλασφημούμενοι βλασφημέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἴσα ἴσος τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος παραβαλεῖν κράτιστον κράτιστος · · ἀλλ᾿ οὗτοί οὗτος γε γε καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀμύνονται ἀμύνω τὸν ὁ βλασφημοῦντα , , ἤτοι ἤτοι γε γε φεύγοντα φεύγω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κρυπτόμενον κρύπτω ἢ τίη ἁλισκόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι . . οὐ οὐ βλασφημοῦντας βλασφημέω ουν ἀλλ᾿ ἀπελαύνοντας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ξοάνων καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων σωμάτων σῶμα καὶ καί ψυχῶν ψυχή Χριστιανοὺς ἀμύνεσθαι ἀμύνω νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων . . μὴ μή νοῶν νοέω νοόω γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον ἀλη θές τι τι κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ὁ ὁ Κέλσος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἀληθὲς ἀληθής γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φαύλων δαιμόνων δαίμων πληρουμένας τὰς ὁ τῶν ὁ καταδικαζόντων Χριστιανοὺς ψυχὰς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ προδιδόντων προδίδωμι καὶ καί τῶν ὁ εὐδοκούντων εὐδοκέω Χριστιανοῖς προσπολεμεῖν προσπολεμέω . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ διὰ διά χριστιανισμὸν ἀποθνῃσκόντων ἀποθνῄσκω δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια μετ’ μετά εὐκλείας εὔκλεια ἀπαλλαττόμεναι ἀπαλλάσσω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καθῄρουν καθαιρέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καὶ καί ἀτονωτέραν αὐτῶν αὐτός ἐποίουν ποιέω τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἶμαι οἴομαι τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα μαθόντες μανθάνω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἡττωμένους καὶ καί κρατουμένους κρατέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐφοβήθησαν φοβέω πάλιν πάλιν ἥκειν ἥκω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμύνεσθαι ἀμύνω · · καὶ καί οὕτως οὕτως , , ἕως ἕως ἐπιλάθωνται ἐπιλανθάνομαι ὧν ὅς ὅς2 πεπόνθασι πάσχω πόνων πόνος , , εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πρὸς πρός Χριστιανοὺς εἰρήνην εἰρήνη . . ἐπὰν δὲ δέ συλλέξωνται συλλέγω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κακίας κακία τυφλούμενοι πάλιν πάλιν ἀμύνεσθαι ἀμύνω θέλωσι ἐθέλω καὶ καί Χριστιανοὺς διώκειν διώκω , , πάλιν πάλιν καθαιρεθήσονται · · καὶ καί τότε τότε τοτέ πάλιν πάλιν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ εὐσεβούντων εὐσεβέω καὶ καί δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀποδυομένων τὰ ὁ σώματα σῶμα καθελοῦσι τὸ ὁ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός στρατόπεδον στρατόπεδον . . ἐγὼ δ᾿ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν νικῶντες νικάω καὶ καί δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀποθνῄσκοντες ἀποθνῄσκω καθαιροῦσιν καθαιρέω καθαίρω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ δυναστείαν δυναστεία οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τοὺς ὁ πόνους πόνος ἡττώμενοι καὶ καί τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια ἀρνούμενοι ὑποχείριοι ὑποχείριος ἐκείνοις ἐκεῖνος γίνονται γίγνομαι , , ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε προσφιλονεικοῦσι τοῖς ὁ παραδιδομένοις Χριστιανοῖς , , ὡς ὡς ὡς κολαζόμενοι κολάζω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία αὐτῶν αὐτός ἀναπαυόμενοι ἀναπαύω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρνήσει αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί γε γε τούτων οὗτος ἴχνη θεάσασθαι θεάομαι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής , , κολαζομένοις μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ὑπομένουσι τὰς ὁ αἰκίας αἰκία καὶ καί τὰς ὁ βασάνους βάσανος γαυρουμένοις δὲ δέ , , ὅταν ὅταν Χριστιανὸς ἡττηθῇ ἡσσάομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ διὰ διά δοκοῦσαν δοκέω αὐτοῖς αὐτός φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ταῦτα οὗτος ποιοῦσι ποιέω , , σαφῶς σαφής ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἡ ὁ “ μὲν μέν „ „ γλῶσσα γλῶσσα “ “ τῶν ὁ νικωμένων νικάω ὑπὸ ὑπό πόνου πόνος ὀμώμοκεν ὄμνυμι , , „ „ ἡ ὁ δὲ δέ φρήν φρήν “ ἐστιν εἰμί „ „ ἀνώμοτος ἀνώμοτος “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀλλ᾿ οὗτοί οὗτος γε γε καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀμύνονται ἀμύνω τὸν ὁ βλασφημοῦντα , , ἤτοι ἤτοι φεύγοντα φεύγω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κρυπτόμενον κρύπτω ἢ τίη ἁλισκόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι . . κἂν ἄν φεύγῃ δέ δέ τις τις Χριστιανὸς , , οὐ οὐ διὰ διά δειλίαν δειλία φεύγει φεύγω . . ἀλλὰ ἀλλά τηρῶν τηρέω ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φυλάττων φυλάσσω καθαρὸν καθαρός ἑτέρων ἕτερος ὠφεληθησομένων σωτηρίᾳ σωτηρία . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · τί τίς τις δεῖ καταλέγειν καταλέγω ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ χρηστηρίων χρηστήριον τοῦτο οὗτος μὲν μέν προφῆται προφήτης καὶ καί προφήτιδες τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος κάτοχοι καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί γυναῖκες γυνή ἐνθέῳ ἔνθεος φωνῇ φωνή προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ; ; ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀδύτων ἄδυτος αὐτῶν αὐτός ἠκούσθησαν θαυμάσια θαυμάσιος ; ; ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἱερείων ἱερεῖον καὶ καί θυμάτων θῦμα τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 ἐδηλώθη δηλόω , , ὅσα ὅσος δ᾿ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος τεραστίων συμβόλων σύμβολος ; ; τοῖς ὁ ὅς δ᾿ ἐναργῆ ἐναργής παρέστη παρίστημι φάσματα φάσμα . . μεστὸς μεστός τούτων οὗτος ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἐστι εἰμί βίος βίος βιός . . πόσαι μὲν μέν πόλεις πόλις ἐκ ἐκ χρηστηρίων χρηστήριον ὠρθώθησαν καὶ καί νόσους νόσος ἀπέθεντο ἀποτίθημι καὶ καί λιμοὺς , , πόσαι δ᾿ ἀμελήσασαι τούτων οὗτος ἢ τίη ἐκλαθόμεναι κακῶς κακός ἐφθάρησαν ; ; πόσαι δ᾿ εἰς εἰς ἀποικίαν ἀποικία ἐστάλησαν σταλάω καὶ καί μετελθοῦσαι τὰ ὁ προσταχθέντα προστάσσω εὐδαιμόνησαν εὐδαιμονέω ; ; πόσοι δυνάσται πόσοι δ᾿ ἰδιῶται ἰδιώτης παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἄμεινον ἀμείνων ἢ τίη χεῖρον χείρων ἀπήλλαξαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ; ; πόσοι ποσός πόσος μὲν μέν ἀπαιδίας ἀπαιδία δυσφοροῦντες δυσφορέω ὧν ὅς ὅς2 ἐδεήθησαν δέω2 δέω σχόντες ἔχω [ [ πόσοι ποσός πόσος ] ] δαιμόνων δαίμων μῆνιν μῆνις διέφυγον διαφεύγω ; ; πόσοι ποσός πόσος σωμάτων σῶμα πηρώσεις πηρόω ἰάθησαν ; ; πόσοι δ᾿ αὖ αὖ πρὸς πρός τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ὑβρίσαντες ὑβρίζω αὐτίκα αὐτίκα ἑάλωσαν ἁλίσκομαι , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκφρονες ἔκφρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κρατηθέντες κρατέω οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐξαγγείλαντες ἐξαγγέλλω ( ( ἃ ὅς ὅς2 ) ) ἔδρασαν δράω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός διειργασμένοι οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νόσοις νόσος ἀνηκέστοις ἀνήκεστος ἐνδεθέντες ; ; ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀδύτων ἄδυτος φωνὴ φωνή βαρεῖα βαρύς καθεῖλέν τινας τις . . καὶ καί οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἐναργῆ ἐναργής ὁ ὁ Κέλσος προφέρεται προφέρω καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἀναγεγραμμένα τεράστια . . εἴτ᾿ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός εἴτε εἴτε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μύθους μῦθος εἶναι εἰμί νενόμικε νομίζω . . τί τι γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν ἡμέτερά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἃ ὅς ὅς2 ( ( δὲ δέ ) ) λέγει λέγω Κέλσος ἀναπλάσματα μυθικά μυθικός ; ; οἷς ὅς ὅς2 οὐδ᾿ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλόσοφοι φιλόσοφος αἱρέσεις αἵρεσις πεπιστεύκασιν πιστεύω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὅς Δημοκρίτου Δημόκριτος καὶ καί ἡ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος καὶ καί ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , τάχα τάχα ἂν ἄν πεπιστευκυῖαι διὰ διά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος , , εἰ εἰ παρατετεύχεισαν Μωϋσεῖ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ τὰ ὁ παράδοξα ποιησάντων ποιέω προφητῶν προφήτης ἢ ἤ καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ἡ ὁ μὲν μέν Πυθία Πυθία ἱστόρηται ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοθευθεῖσα ἔχρησέ χράω2 ποτε ποτε · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν προφῆται προφήτης οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐθαυμάσθησαν θαυμάζω διὰ διά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς χρόνοις χρόνος . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἔχρησαν χράω2 χράω οἱ ὁ προφῆται προφήτης καὶ καί πόλεις πόλις ὠρθώθησαν καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὑγιάσθησαν καὶ καί λιμοὶ ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀποικίαν ἀποικία σαφῶς σαφής τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος εἰς εἰς τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη κατὰ κατά χρησμοὺς χρησμός ἐλήλυθεν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ μετελθὸν μὲν μέν τὰ ὁ προσταχθέντα προστάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός εὐδαιμόνησε σφαλὲν δὲ δέ μετέγνω μεταγιγνώσκω . . τί τίς τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅσοι ὅσος δυνάσται καὶ καί ὅσοι ὅσος ἰδιῶται ἰδιώτης κατὰ κατά τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἄμεινον ἀμείνων ἢ ἤ χεῖρον χείρων προσέχοντες προσέχω ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ἢ τίη ἀμελήσαντες ἀμελέω ἀπήλλαξαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἀπαιδίας ἀπαιδία δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ δυσφοροῦντές τινες τις γεγόνασι γίγνομαι πατέρες πατήρ ἢ τίη μητέρες , , τὰς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος εὐχὰς εὐχή ἀναπέμψαντες τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργῷ , , ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω τις τις τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τῆς ὁ Σάῤῥας , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι Ἰσαὰκ ἤδη ἤδη γεγηρακότων γηράσκω . . ὁ ὁ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος πατὴρ πατήρ καὶ καί ἑτέρων ἕτερος παρὰ παρά τούτους οὗτος . . ἀναγνώτω ἀναγιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί Ἰεζεκίου , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή νόσου νόσος λαβόντος λαμβάνω κατὰ κατά τὰς ὁ Ἡσαΐου προφητείας προφητεία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τεθαῤῥηκότως εἰπόντος λέγω τό ὁ ὅς · · „ „ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν παιδία παιδίον ποιήσω ποιέω . . ἃ ὅς ὅς2 ἀναγγελεῖ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σου . . “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος δὲ δέ τῶν ὁ Βασιλειῶν ἡ ὁ ὑποδεξαμένη ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὸν ὁ Ἐλισσαῖον Ἐλισσαῖος , , χάριτι χάρις θεοῦ θεός προφητεύσαντα προφητεύω περὶ περί γενέσεως γένεσις παιδὸς , , κατὰ κατά τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή τοῦ ὁ Ἐλισσαίου Ἐλισσαῖος γέγονε γίγνομαι μήτηρ μήτηρ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πηρώσεις πηρόω ἰάθησαν μυρίαι μυρίος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πρὸς πρός τῷ τῷ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ἱερῷ ἱερόν τολμήσαντες τολμάω ὑβρίσαι ὑβρίζω τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν θρησκείαν πεπόνθασι πάσχω τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ Μακκαβαϊκοῖς . . Ἀλλ᾿ ἐροῦσιν Ἕλληνες Ἕλλην ταῦτα οὗτος μύθους μῦθος . . καίτοι γε γε μαρτυρούμενα ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής ὑπὸ ὑπό ὅλων ὅλος ὅλοξ δύο γε ἐθνῶν ἔθνος . . τί τι δὲ δέ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην μῦθοι μῦθος η ταῦτα οὗτος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁμόσε ὁμόσε τις τις χωρήσας χωρέω τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ἀποκληρωτικῶς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σφέτερα σφέτερος παραδέχεσθαι παραδέχομαι τοῖς ὁ ὅς δ᾿ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , φήσαι φημί καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἑλλήνων Ἕλλην ὑπό ὑπό τινων γεγονέναι γίγνομαι δαιμόνων δαίμων καὶ καί τὰ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἤτοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς Χριστιανῶν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · φέρ᾿ ἅπαντα ἅπας παραθῶμεν ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἴδωμεν ὁράω εἶδον τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ ἐνεργησάντων ἐνεργέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὠφέλειαν ὠφέλεια ἢ ἤ βλάβην βλάβη ἢ ἤ οὐδέτερα οὐδέτερος τῶν ὁ τὰς ὁ νομιζομένας εὐεργεσίας εὐεργεσία πεπονθότων πάσχω , , εἰ εἰ μὴ μή φιλόσοφον μὲν μέν ὄψεται ὁράω τὸ ὁ πάλαι πάλαι Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος , , πρὶν πρίν ἐξυβρίσωσιν ἐξυβρίζω εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς κακίαν κακία ἐγκατελείφθησαν ἐγκαταλείπω , , παραδόξως παράδοξος δὲ δέ συστάντας συνίστημι Χριστιανοὺς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μάλιστα μάλιστα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεραστίων ἤπερ τῶν ὁ προτρεπτικῶν προτρεπτικός λόγων λόγος προσαγομένους τῷ τῷ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω μὲν μέν τὰ ὁ πάτρια πάτριος αἱρεῖσθαι αἱρέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πατρίων πάτριος ἀλλότρια ἀλλότριος . . καὶ καί γὰρ γάρ , , εἰ εἰ χρὴ χρή καὶ καί τῷ τῷ εἰκότι ἔοικα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν Χριστιανῶν Χριστιανός συστάσεως σύστασις , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πιθανὸν πιθανός οὔτε οὔτε τοὺς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀποστόλους , , ἄνδρας ἀνήρ ἀγραμμάτους ἀγράμματος καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης , , ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τεθαῤῥηκέναι πρὸς πρός τὸ ὁ καταγγεῖλαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος χριστιανισμὸν ἢ ἤ τῇ ὁ δοθείσῃ αὐτοῖς αὐτός δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος εἰς εἰς τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω πράγματα πρᾶγμα χάριτι χάρις , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀκροωμένους αὐτῶν αὐτός μετατεθεῖσθαι ἐκ ἐκ πατρίων πάτριος πολυχρονίων πολυχρόνιος ἐθῶν ἔθος , , μὴ μή ἀξιολόγου ἀξιόλογος τινὸς δυνάμεως δύναμις αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τεραστίων πραγμάτων πρᾶγμα μετακινησάντων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οὕτως οὕτως ξένα καὶ καί ἀλλότρια ἀλλότριος τῶν ὁ συντρόφων σύντροφος αὐτοῖς αὐτός δογμάτων δόγμα . . Εἶτ᾿ οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ὁ ὁ Κέλσος τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία τῶν ὁ ὅς μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἀγωνιζομένων ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ἐξομόσασθαι ἐξόμνυμι χριστιανιασμὸν παρατιθέμενος παρατίθημι ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὡσπερεὶ ἐξισῶν τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τελεστῶν καὶ καί μυσταγωγῶν λεγομένοις λέγω καί καί φησι φημί · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν , , ὦ ὦ βέλτιστε βέλτιστος , , ὥσπερ ὥσπερ σὺ κολάσεις κόλασις αἰωνίους αἰώνιος νομίζεις νομίζω , , οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξηγηταὶ ἐξηγητής τελεσταί τε τε καὶ καί μυσταγωγοί · · ἃς ὅς σὺ μὲν μέν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀπειλεῖς ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ σοί . . πότερα πότερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀληθέστερα ἢ ἤ ἐπικρατέστερα ἐπικρατής , , ἔξεστι ἔξεστι σκοπεῖν σκοπέω . . λόγῳ λόγος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος περὶ περί τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος σφίσιν σφεῖς ἑκάτεροι ἑκάτερος διαβεβαιοῦσθε · · τεκμηρίων τεκμήριον δὲ δέ εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ . . πολλὰ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής δεικνύουσιν δείκνυμι ἔργα ἔργον τε τε δαιμονίων δαιμόνιος τινῶν δυνάμεων δύναμις καὶ καί χρηστηρίων χρηστήριον καὶ καί ἐκ ἐκ παντοδαπῶν παντοδαπός μαντείων μαντεῖον προκομίζοντες . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν διὰ διά τούτων οὗτος τὰς ὁ αἰωνίους αἰώνιος κολάσεις κόλασις ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος βούλεται βούλομαι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω καὶ καί τοὺς ὁ τελεστὰς καὶ καί ἐξετάζειν ἐξετάζω , , ὁπότεροι ὁπότερος μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύουσιν ἀληθεύω . . εἴποιμι λέγω εἶπον δ᾿ ἂν ἄν ἀληθεύειν ἀληθεύω τοὺς ὁ δυνηθέντας δύναμαι διαθεῖναι διατίθημι τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής τῶν ὁ λεγομένων λέγω οὕτως οὕτως βιοῦντας βιόω , , ὡς ὡς τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω . . διατίθενται διατίθημι Ἰουδαῖοι καὶ καί Χριστιανοὶ περὶ περί τοῦ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καλουμένου καλέω μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γερῶν γέρας μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος κολάσεων κόλασις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἁμαρτωλούς ἁμαρτωλός . . δεικνύτω οὖν οὖν καὶ καί Κέλσος ἢ τίη ὁ ὁ βουλόμενος , , τίνες τις διετέθησαν διατίθημι περὶ περί αἰωνίων αἰώνιος κολάσεων κόλασις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τελεστῶν καὶ καί μυσταγωγῶν . . εἰκὸς ἔοικα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ἀφοσιοῦσθαι ἀφοσιόω μόνον μόνος καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί κολάσεων κόλασις ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διαθεῖναι διατίθημι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ κολάσεων κόλασις αἴτια αὐτοὺς αὐτός ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ προφητεῖαι τοῖς ὁ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός προγνώσει ἱκαναί ἱκανός μοι εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ πεῖσαι πείθω τὸν ὁ συνετῶς συνετός ἅμα ἅμα καὶ καί εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐκείνοις ἐκεῖνος · · αἷς ὅς οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι ἔργων ἔργον δαιμονίων δαιμόνιον οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ χρηστηρίων χρηστήριον δυνάμεων οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μαντειῶν μαντεία κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί ποσὸν παραβάλλεσθαι παραβάλλω δύναται δύναμαι . . Ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οὕτως οὕτως λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κέλσου πρὸς πρός ἡμᾶς · · ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπα ἄτοπος ὑμῶν ὑμός ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα ποθεῖν ποθέω καὶ καί ἐλπίζειν ἐλπίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀναστήσεται ἀνίστημι ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς ἡμῖν τούτου οὗτος κρεῖττον κρείσσων οὐδὲ οὐδέ τιμιώτερον τίμιος , , πάλιν πάλιν δ᾿ αὐτὸ αὐτός ῥίπτειν ῥίπτω εἰς εἰς κολάσεις κόλασις ὡς ὡς ἄτιμον ἄτιμος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν τοῦτο οὗτος πειθομένοις πείθω καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα συντετηκόσιν οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος τοῦτο οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω · · οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄγροικοι ἄγροικος καὶ καί ἀκάθαρτοι καὶ καί χωρὶς χωρίς λόγου λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ στάσει στάσις συννοσοῦντες · · τοῖς ὁ μήν μήν γε γε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος ( ( εἴτε εἴτε πνευματικὸν τοῦτον οὗτος ἐθέλουσι ἐθέλω καλεῖν καλέω εἴτε εἴτε πνεῦμα πνεῦμα νοερὸν νοερός ἅγιον ἅγιος καὶ καί μακάριον εἴτε εἴτε ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω εἴτε εἴτε θείας θεῖος καὶ καί ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις ἔκγονον ἔκγονος ὑπερουράνιόν τε τε καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἴθ᾿ ὅ ὅς τι τις καὶ καί ὅ ὅς τι τις χαίρουσιν χαίρω ὀνομάζοντες ὀνομάζω ) ) , , τοῖς ὁ τοῦτο οὗτος ἐλπίζουσιν ἐλπίζω ἕξειν ἔχω αἰώνιον αἰώνιος σὺν σύν θεῷ θεός , , τούτοις οὗτος διαλέξομαι διαλέγομαι διαλέγω . . τοῦτο οὗτος μέν μέν γε γε ὀρθῶς ὀρθός νομίζουσιν νομίζω , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ βιώσαντες βιόω εὐδαιμονήσουσιν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄδικοι ἄδικος πάμπαν πάμπαν αἰωνίοις κακοῖς κακός συνέξονται · · καὶ καί τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα μή μή θ᾿ οὗτοι οὗτος μήτ᾿ ἄλλος ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μηδείς ποτε ποτε ἀποστῇ † † ἀποτείνοντες . . περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις δὴ δή εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις ὀνειδίζει ὀνειδίζω , , ἀλλ᾿ ἡμεῖς τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἡμῖν ἐγώ φανὲν εὔλογον , , ( ( ὡς ὡς ) ) οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί , , παραστήσαντες παρίστημι οὐ οὐ μέλλομεν μέλλω πρὸς πρός ἓν ἔγκλημα ἔγκλημα πολλάκις πολλάκις λεγόμενον λέγω πολλάκις πολλάκις ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι . . συκοφαντεῖ συκοφαντέω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς οὐδὲν τοῦ ὁ σώματος σῶμα κρεῖττον κρείσσων οὐδὲ οὐδέ τιμιώτερον τίμιος ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις ἡμῶν ἐγώ ἡγουμένους · · ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ λογικήν φαμεν φημί εἶναι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα τιμιώτερον , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω “ “ ψυχὴ ψυχή μὲν μέν χωρεῖ χωρέω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σῶμα σῶμα ὁ ὁ θεός θεός · · ἵνα ἵνα μὴ μή περιπέσωμεν οἷς ὅς ὅς2 περιπίπτουσιν περιπίπτω ἀτόποις οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς Ζήνωνος Ζήνων καὶ καί Χρυσίππου Χρύσιππος φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω . . Ἐπεὶ δ᾿ ὀνειδίζει ὀνειδίζω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ὡς ὡς ποθοῦσι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἴστω οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ πόθος πόθος φαῦλόν φαῦλος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν ποθοῦμεν ποθέω , , εἰ εἰ δὲ δέ μέσον μέσος , , ποθοῦμεν ποθέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος θεὸς τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἀνάστασιν ἀνάστασις ποθοῦμεν ποθέω καὶ καί ἐλπίζομεν ἐλπίζω . . νομίζει νομίζω δὲ δέ Κέλσος καὶ καί ἀνομολογούμενα ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἐλπίζουσι ἐλπίζω τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ὡς ὡς τῆς ὁ παρὰ παρά θεοῦ θεός τιμῆς τιμή ἀξίου . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ῥίπτουσιν ῥίπτω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς κολάσεις κόλασις ὡς ὡς ἄτιμον ἄτιμος . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄτιμον ἄτιμος τὸ ὁ δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια πάσχον πάσχω καὶ καί δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή περιστάσεις περιίστημι περιστάζομαι αἱρούμενον αἱρέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς ἄτιμον ἄτιμος τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά κακίας κακία ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή καταναλισκόμενον καταναλίσκω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος · · „ σπέρμα σπέρμα ἔντιμον ἔντιμος ποῖον ποιός ποῖος ; ; σπέρμα σπέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · σπέρμα σπέρμα ἄτιμον ἄτιμος ποῖον ποιός ποῖος ; ; σπέρμα σπέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . “ “ εἶτ᾿ οἴεται οἴομαι μὴ μή διαλέγεσθαι διαλέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐλπίζουσιν ἐλπίζω ὁ ὁ Κέλσος ὡς ὡς συντετηκόσιν ἀλόγως ἄλογος πράγματι πρᾶγμα ἀδυνάτῳ ἀδύνατος τυχεῖν τυγχάνω τῶν ὁ ἐλπιζομένων ἐλπίζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἀγροίκους ἄγροικος καὶ καί ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος αὐτοὺς αὐτός καλῶν καλός καὶ καί χωρὶς χωρίς λόγου λόγος συνόντας τῇ ὁ στάσει στάσις ( ( ? ? ? ? ) ) δέον δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς φιλάνθρωπον καὶ καί τοῖς ὁ ἀγροικοτέροις βοηθεῖν βοηθέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός περιγέγραπται περιγράφω ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγροικοτέρων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πεποίηκε ποιέω κοινωνικούς κοινωνικός . . ἄξιον ἄξιος οὖν οὖν διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ἀγροίκοις καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις μετάγειν μετάγω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀστειότερον καὶ καί ἀκαθάρτοις καὶ καί ποιεῖν ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐστὶ εἰμί , , καθαρωτέρους καὶ καί τοῖς ὁ χωρὶς χωρίς λόγου λόγος ὅ ὅς τι ( ( ? ? ? ? ) ) ποτ᾿ οὖν οὖν φρονοῦσι φρονέω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νοσοῦσιν νοσέω , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι χωρὶς χωρίς λόγου λόγος τι τι πράττωσι πράσσω μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νοσήσωσι νοσέω . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τοὺς ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ( ( ? ? ? ? ) ) τὸν ὁ νοῦν νόος ἢ τίη τὸ ὁ καλούμενον καλέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πνευματικὸν πνευματικός ἢ ἤ λογικὸν λογικός πνεῦμα πνεῦμα νοερὸν νοερός ἄγιον καὶ καί μακάριον ἢ ἤ ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω ἐλπίζοντας ἐλπίζω ἕξειν ἔχω αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί σὺν σύν θεῷ θεός αὐτὸ αὐτός ἔσεσθαι εἰμί , , προσίεται προσίημι δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός νομιζόμενον νομίζω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ εὖ εὖ βιωσάντων ὡς ὡς εὐδαιμονησόντων δόγμα δόγμα περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ὡς ὡς πάμπαν πάμπαν αἰωνίοις κακοῖς κακός συσχεθησομένων . . καὶ καί τεθαύμακά γε γε τοῦ ὁ Κέλσου παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησι φημί · · καὶ καί τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα μήθ᾿ οὗτοι οὗτος μήτ᾿ ἄλλος ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μηδείς ποτε ποτε ἀποστῇ ἀφίστημι ἀφεστήξω . . καὶ καί ἐχρῆν χρή γε γε αὐτὸν αὐτός ὁρᾶν ὁράω κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός γράφοντα γράφω , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ὑπόθεσίς ἐστι εἰμί τῆς ὁ πίστεως πίστις ὁ ὁ θεὸς καὶ καί αἱ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἐπαγγελίαι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος αἱ ὁ περὶ περί κολάσεως κόλασις διδασκαλίαι διδασκαλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἀνατραπέντα Χριστιανὸν Χριστιανός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τοὺς ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν τοῦ ὁ Κέλσου λόγους λόγος εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἀποβαλόντα ἀποβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος συναποβαλεῖν καὶ καί τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , ( ( οὗ οὗ ) ) , , φησὶ φημί . . μήτε μήτε Χριστιανοὶ ἀποσταῖεν ἀφίστημι ἀφεστήξω μήτε μήτε μηδεὶς ἄλλος ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά φιλανθρωπότερον φιλάνθρωπος οἶμαι οἴομαι Κέλσου Χρύσιππον Χρύσιππος πεποιηκέναι ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί παθῶν πάθος θεραπευτικῷ θεραπευτικός , , βουλόμενον θεραπεῦσαι θεραπεύω τὰ ὁ πάθη πάθος ὡς ὡς ὡς κατεπείγοντα κατεπείγω καὶ καί ἐνοχλοῦντα ἐνοχλέω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ψυχὴν ψυχή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τοῖς ὁ δοκοῦσιν δοκέω αὐτῷ αὐτός ὑγιέσι ὑγιής λόγοις λόγος δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τρίτως τρίτος κἂν ἐάν τοῖς ὁ μὴ μή ἀρέσκουσι ἀρέσκω τῶν ὁ δογμάτων δόγμα · · „ „ κἂν ἐάν γὰρ γάρ τρία τρεῖς , , “ “ φησὶν φημί , , „ „ ᾖ εἰμί γένη γένος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί οὕτω οὕτως θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος τὰ ὁ πάθη πάθος , , οὐ οὐ περιεργαζόμενον ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ φλεγμονῆς φλεγμονή τῶν ὁ παθῶν τὸ ὁ προκαταλαβὸν δόγμα δόγμα τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐνοχλούμενον ἐνοχλέω , , μή μή πως πως πῶς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκαίρῳ περὶ περί τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ προκαταλαβόντων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δογμάτων δόγμα σχολῇ σχολή ἡ ὁ ἐγχωροῦσα θεραπεία θεραπεία παραπόληται . . “ φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , „ „ κἂν ἐάν ἡδονὴ ἡδονή ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος φρονῇ φρόνις ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος κρατούμενος κρατέω , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων αὐτῷ αὐτός βοηθητέον βοηθέω βοηθητέος καὶ καί παραδεικτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἡδονὴν ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος τιθεμένοις τίθημι ἀνομολογούμενόν ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς πάθος πάθος . . “ “ ἐχρῆν χρή τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸν ὁ Κέλσον , , ἅπαξ ἅπαξ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι λέγοντα λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εὖ εὖ βιωσάντων δόγματα δόγμα ὡς ὡς ὡς εὐδαιμονησόντων καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ὡς ὡς πάμπαν πάμπαν αἰωνίοις κακοῖς κακός συσχεθησομένων , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω καὶ καί , , εἰ εἰ οἷόν τ᾿ ἦν εἰμί , , μετὰ μετά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω αὐτῷ αὐτός προηγούμενον λόγον λόγος ἐπικατασκευάσαι καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής οἱ ὁ ἄδικοι πάμπαν πάμπαν αἰωνίοις κακοῖς κακός συσχεθήσονται καὶ καί οἱ ὁ εὖ εὖ βιώσαντες βιόω εὐδαιμονήσουσι εὐδαιμονέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν διὰ διά τὰ ὁ πείσαντα πείθω ἡμᾶς ἐγώ πολλὰ πολύς καὶ καί μυρία μυρίος κατὰ κατά χριστιανισμὸν βιοῦν βιόω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγοις λόγος οἰκειοῦν βουλόμεθα βούλομαι · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ προκαταλαμβανομένους εὑρίσκομεν εὑρίσκω τῇ ὁ πρὸς πρός Χριστιανοὺς διαβολῇ διαβολή , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ παρέχειν παρέχω τὰ ὁ ὦτα οὖς φαντασίᾳ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ εὐσεβεῖς εὐσεβής εἶναι εἰμί Χριστιανοὺς τοῖς ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος διδάσκειν διδάσκω ἐπαγγελλομένοις τινὰς , , ἐκεῖ ἐκεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἱστάμεθα , , ἵνα ἵνα κἂν τὰ ὁ περὶ περί αἰωνίου αἰώνιος κολάσεως κόλασις ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀσεβοῦντας ἀσεβέω δόγματα δόγμα κατασκευάσαντες κατασκευάζω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι ποιήσωμεν ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τοὺς ὁ μὴ μή θέλοντας ἐθέλω χριστιανίζειν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εὖ εὖ βιωσάντων πεῖσμα πεῖσμα ἐμποιεῖν ἐμποιέω θέλομεν , , ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑγιῆ ὑγιής βίον βίος βιός καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀλλότριοι ἀλλότριος ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ λέγουσιν λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια περὶ περί καλῶν καλός καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί δικαίων δίκαιος ( ( καὶ καί ἀδίκων ἄδικος ) ) εὕροι εὑρίσκω τις τις ἂν ἄν πάντως πᾶς πάντως ἀπολωλεκότα ἀπόλλυμι . . πάντες πᾶς οὖν οὖν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὁρῶντες ὁράω τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τεταγμένην οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ κίνησιν κίνησις τῶν ὁ τε τε φερομένων φέρω ἐναντίως ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κινήσει κινέω λεγομένων λέγω πλανήτων πλανητός τάξιν τάξις , , ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀέρων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ζῴοις καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀνθρώποις ἄνθρωπος κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀφθονίαν ἀφθονία τῶν ὁ δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος δεδημιουργημένων . . εὐλαβείσθωσαν δυσάρεστόν τι τι ποιῆσαι ποιέω τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός νοῦ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί πεπείσθωσαν κολασθήσεσθαι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτανομένοις ἁμαρτάνω ἀχθήσεσθαι δὲ δέ ἀνάλογον τοῖς ὁ κατορθωθεῖσιν ἢ ἤ τοῖς ὁ καθηκόντως καθηκόντως ἀποδοθεῖσιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἕκαστον ἕκαστος οἰκονομοῦντος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἀνάλογον τοῖς ὁ κατορθωθεῖσιν ἢ ἤ καθηκόντως καθηκόντως ἀποδοθεῖσιν ἔργοις ἔργον ( ( γέρα γέρας ) ) · · καὶ καί πεπείσθωσαν πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος εὖ εὖ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ βελτίοσιν ἀπαλλάξοντες κακοὶ κακός δὲ δέ κακῶς κακός πόνοις πόνος καὶ καί βασάνοις παραδοθησόμενοι ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀδικήμασι ἀδίκημα καὶ καί ταῖς ὁ ἀσελγείαις ἀσέλγεια καὶ καί ἀκολασίαις ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ( ( ἀν ἀνά ) ) ανδρίᾳ καὶ καί δειλίᾳ δειλία καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη . . Τοσαῦτα δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος εἰπόντες λέγω τὸν ὁ τόπον τόπος ἴδωμεν τοῦ ὁ Κέλσου καὶ καί ἄλλην ἄλλος λέξιν λέξις , , οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ σώματι σῶμα συνδεθέντες ἄνθρωποι ἄνθρωπος γεγόνασιν γίγνομαι , , εἴτ᾿ οἰκονομίας οἰκονομία τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἕνεκεν ἕνεκα εἴτε εἴτε ποινὰς ποινή ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀποτίνοντες , , εἴθ᾿ ὑπὸ ὑπό ( ( πα ) ) θημάτων τινῶν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή βαρυνθείσης βαρύνω , , μέχρι μέχρι ἂν ἐάν ταῖς ὁ τεταγμέναις περιόδοις περίοδος2 περίοδος ἐκκαθαρθῇ · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς τρίς τρίς μιν μυρίας μυρίος ὥρας ὥρα2 ὥρα ἀπὸ ἀπό μακάρων μάκαρ ἀλάλησθαι , , γινομένην παντοίαν παντοῖος διὰ διά χρόνου χρόνος ἰδέαν θνητῶν θνητός · · πειστέον πείθω πειστέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδέδονταί τισιν ἐπιμεληταῖς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ δεσμωτηρίου . . ὅρα ὁράω δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος περὶ περί πόσων ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ἀμφιβάλλων καὶ καί παραθέμενος πλειόνων πολύς πλείων δόγματα δόγμα περὶ περί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἡμῶν ἐγώ ἐμφαίνει ἐμφαίνω τινὰ εὐλάβειαν εὐλάβεια , , μὴ μή τολμῶν τολμάω ἀποφήνασθαί ἀποφαίνω τι τι τούτων οὗτος ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί . . ἆρ᾿ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ κρίναντα κρίνω μήτε μήτε ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι μήτε μήτε τολμηρῶς τολμηρός ἀθετῆσαι ἀθετέω τὰ ὁ δόξαντα δοκέω τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λόγου λόγος δηλουμένου παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος προφήταις προφήτης καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή ἐβούλετο βούλομαι πιστεῦσαι πιστεύω , , κἂν ἐάν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω καὶ καί σκοπῆσαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ θεραπεύσαντας τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τιμῆς τιμή καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πεπιστευμένα πιστεύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νενομοθετῆσθαι νομοθετέω πολλάκις πολλάκις μυρίους μυρίος κινδύνους κίνδυνος καὶ καί θανάτους θάνατος ἀναδεξαμένους μὴ μή ὑπερεωρᾶσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τινα τις ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια γεγονέναι γίγνομαι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα τέχνης τέχνη ὑπερηφανήσασιν ἀναβαίνειν ἀναβαίνω δὲ δέ πειραθεῖσι τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεόν θεός ; ; ἐχρῆν χρή δ᾿ αὐτὸν αὐτός σκοπῆσαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντ᾿ ἐφορῶν ἐφοράω καὶ καί πάντ᾿ ἐπακούων ἐπακούω ὁ ὁ κοινὸς πάντων πᾶς πατὴρ πατήρ καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος προαίρεσιν προαίρεσις , , ζητοῦσαν αὐτὸν αὐτός καὶ καί εὐσεβεῖν εὐσεβέω βουλομένην , , κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος κρίνων κρίνω καὶ καί τούτοις οὗτος τινὰ ἀπονέμει καρπὸν καρπός τῆς ὁ προστασίας προστασία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα μᾶλλον μᾶλλον αὔξωσιν ἣν ὅς ὅς2 ἅπαξ ἅπαξ παρειλήφασι παραλαμβάνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐλογίσατο λογίζομαι Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ μισοῦντες μισέω Μωϋσέα καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις προφήτας προφήτης καὶ καί Ἰησοῦν καὶ καί τοὺς ὁ καμόντας κάμνω διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνησίους γνήσιος μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως διελοιδορήσαντο Μωϋσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί Ἰησοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ μόνους μόνος παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔθνη ἔθνος Ἰουδαίους ἀπεδοκίμαζον ἀποδοκιμάζω , , λέγοντες λέγω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί Αἰγυπτίων χείρονας , , τῶν ὁ ὅς μέχρι μέχρι ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον εἴτε εἴτε κατὰ κατά δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία εἴτε εἴτε κατὰ κατά οἱανδήποτ᾿ αἰτίαν αἰτία ἢ ἤ πλάνην πλάνη καταγαγόντων τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον τιμήν τιμή . . ταῦτα οὗτος δ᾿ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω προτρεπόμενοί τινας τις περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά χριστιανισμὸν λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά παριστάντες ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ διαλοιδορουμένοις τῷ τῷ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγῳ λόγος αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστι εἰμί κἂν ἐάν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί μὴ μή οὕτω οὕτως θρασέως θρασύς λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἢ ἤ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ἀποφαίνονται ἀποφαίνω οὐ οὐ μετὰ μετά τῆς ὁ καλουμένης καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς „ „ καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία “ “ οὐδ᾿ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τινὸς κριτηρίου , , περὶ περί οὗ οὗ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἵρεσις αἵρεσις τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , ὡς ὡς ἔδοξε δοκέω , , κατεσκεύασεν κατασκευάζω . . Εἶτ᾿ ἐπεί ἐπεί φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · πειστέον πείθω πειστέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδίδονταί τισιν ἐπιμεληταῖς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ δεσμωτηρίου , , λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι σπουδαία σπουδαῖος ψυχὴ ψυχή καὶ καί λυθεῖσα λύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία δεσμῶν δεσμός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Ἱερεμίας Ἱερεμίας , , δεσμίων „ γῆς γῆ “ “ διὰ διά τὸν ὁ εἰπόντα λέγω Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὡς ὡς πρὸ πρό πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ἡσαΐας · · τί τίς τις δὲ δέ προειπόντα προαγορεύω ἢ ἤ „ „ τοῖς ὁ δεσμίοις δέσμιος ἐξέλθετε καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος ἀνακαλυφθῆναι “ “ ; ; καὶ καί οὗτός γε γε ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἡσαΐας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , „ „ καθημένοις ἐν ἐν χώρᾳ χώρα καὶ καί σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος ἀνέτειλε ἀνατέλλω φῶς φάος , , “ “ ὡς ὡς διὰ διά τοῦθ᾿ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω · · „ διαῤῥήξωμεν τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀποῤῥίψωμεν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν αὐτῶν αὐτός . . “ εἰ εἰ δ᾿ ἐδύνατο δύναμαι ἀκοῦσαι ἀκούω τῆς ὁ βαθύτητος βαθύτης τῶν ὁ εὐαγγελίων ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί οἱ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος καθ’ κατά ἡμῶν διακείμενοι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἡμῖν συνεβούλευσεν συμβουλεύω οἷς ὅς ὅς2 ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐπιμεληταῖς ἐπιμελητής τοῦ ὁ δεσμωτηρίου δεσμωτήριον πείθεσθαι πείθω . . γέγραπται γράφω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ γυνή γυνή “ “ τις τις „ „ ἦν εἰμί συγκύπτουσα καὶ καί μὴ μή δυναμένη ἀνακύψαι ἀνακύπτω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής . . “ “ ἥντινα ὅστις ὁ ὁ Ἰησοῦς ἰδὼν ὁράω καὶ καί ὁρῶν ὁράω παρὰ παρά τίνα αἰτίαν αἰτία συγκύπτει , , οὐκ οὐ ἐπιτρεπομένη ἀνακύπτειν „ „ εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής , , “ εἶπε λέγω εἶπον · · „ ταύτην οὗτος δὲ δέ θυγατέρα θυγάτηρ Ἀβραὰμ οὖσαν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδησεν δέω δέω2 ὁ ὁ σατανᾶς Σατάν ἰδοὺ δέκα καὶ καί ὀκτὼ ἔτη ἔτος , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λυθῆναι λύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεσμοῦ τούτου οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ σαββάτου ; ; “ πόσοι ποσός πόσος δὲ δέ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος νῦν νῦν δεδεμένοι δέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σατανᾶ συγκύπτουσιν , , οὐ οὐ δυνάμενοι δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος „ „ ἀνακύψαι ἀνακύπτω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής , , “ “ θέλοντα ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ κάτω κάτω βλέπειν βλέπω ; ; καὶ καί οὐδείς γε γε αὐτοὺς αὐτός ἀνορθοῖ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιδημήσας ἐπιδημέω λόγος λόγος , , καὶ καί πρότερον πρότερος δὲ δέ θεοφορήσας . . καὶ καί ἦλθέ γε γε ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐλευθερῶσαι ἐλευθερόω „ „ πάντας πᾶς τοὺς ὁ καταδυναστευομένους καταδυναστεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου . . “ “ καὶ καί περὶ περί ἐκείνου εἰπὼν λέγω μετά μετά τινος πρεπούσης πρέπω αὐτῷ αὐτός βαθύτητος βαθύτης τό ὁ ὅς · · „ „ νῦν νῦν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος κέκριται κρίνω . . “ “ οὐ οὐ λοιδορούμεθα λοιδορέω οὖν οὖν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δαί μοσιν ἀλλ᾿ ἐλέγχομεν ἐλέγχω τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός , , προφάσει πρόφασις χρησμῶν χρησμός καὶ καί θεραπείας θεραπεία σωμάτων σῶμα καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν χωρίσαι χωρίζω τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλομένων τὴν ὁ ἐμπεσοῦσαν ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς „ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις “ “ · · ἥντινα ὅστις οἱ ὁ νοήσαντες νοέω ἀναφθέγγονται τό ὁ ὅς · · „ ταλαίπωρος ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τίς τις με ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τούτου οὗτος ; ; “ “ ἀλλ᾿ οὐδ᾿ εἰκῇ εἰκῇ παρέχομεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα στρεβλοῦν στρεβλόω καὶ καί ἀποτυμπανίζειν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκῇ εἰκῇ παρέχει παρέχω τούτοις οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ( ( ὁ ὁ ) ) ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή τοὺς ὁ περιγείους δαίμονας δαίμων ἀναγορεύεσθαι ἀναγορεύω θεοὺς ἐπιβουλευόμενος ἐπιβουλεύω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ σεβόντων σέβομαι αὐτούς αὐτός . . καὶ καί θεοφιλές θεοφιλής γε γε τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀποτυμπανίζεσθαι ἀποτυμπανίζω καὶ καί δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια στρεβλοῦσθαι στρεβλόω καὶ καί δι’ διά ὁσιότητα ὁσιότης ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εὐλόγως εὔλογος εἶναι εἰμί νενομίκαμεν νομίζω . . „ τίμιος τίμιος “ “ γὰρ γάρ „ „ ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου ὁ ὁ θάνατος θάνατος τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ · · ἀγαθὸν ἀγαθός δ᾿ εἶναί εἰμί φαμεν φημί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή φιλοζωεῖν φιλοζωέω . . κακούργοις κακοῦργος δὲ δέ , , εὐλόγως εὔλογος ὑπομένουσιν ὑπομένω ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά λῃστείαν λῃστεία πάσχουσιν πάσχω , , ἐξομοιῶν ἐξομοιόω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί μὴ μή αἰδούμενος τὴν ὁ τηλικαύτην τηλικοῦτος πρόθεσιν πρόθεσις παραπλησίαν παραπλήσιος ἀποφαίνει ἀποφαίνω τῇ ὁ τῶν ὁ λῃστῶν λῃστής ληιστής διαθέσει , , ἀδελφὸν ἀδελφός ἑαυτὸν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ποιῶν ποιέω τῶν ὁ „ μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος “ “ λογισαμένων τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ λέγουσα λέγω γραφὴ γραφή τό ὁ ὅς · · „ μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος ἐλογίσθη λογίζομαι . . “ Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · δυοῖν θάτερον ἕτερος αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν ἀπαξιοῦσι θεραπεύειν θεραπεύω τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα τούτων οὗτος δὲ δέ ἐπιστάτας , , μήτ᾿ εἰς εἰς ἀνδρὸς ἀνήρ ἰέναι εἶμι μήτ᾿ ἄγεσθαι ἄγω γυναῖκα γυνή μήτ᾿ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τέκνα τέκνον μήτ᾿ ἄλλο ἄλλος πράττειν πράσσω μηδὲν ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . χωρεῖν χωρέω δ᾿ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν πασσυδὶ μηδὲν σπέρμα σπέρμα ἐλλειπομένους . . ὡς ὡς ὡς αν ἐρημωθείη ἐρημόω πάμπαν πάμπαν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸ ὁ τοιοῦτον γένος γένος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γυναῖκας γυνή ἄξονται καὶ καί παῖδας παῖς ποιήσονται ποιέω καὶ καί καρπῶν καρπός γεύσονται καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μεθέξουσι μετέχω καὶ καί κακῶν κακός τῶν ὁ ἐπιτεταγμένων ἀνέξονται ( ( φύσις φύσις μὲν μέν γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πειρᾶσθαι πειράω κακῶν κακός · · εἶναι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη κακὰ κακός , , χώραν χώρα δ᾿ ἄλλην ἄλλος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ) ) , , ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος δὴ δή τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω τοῖς ὁ ταῦτ᾿ ἐπιτετραμμένοις τιμὰς τιμή καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός λειτουργητέον τὰ ὁ πρέποντα πρέπω . . μέχρι μέχρι ἂν ἄν τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἀπολυθῶσι , , μὴ μή καὶ καί ἀχάριστοι ἀχάριστος πρὸς πρός τούσδε ὅδε εἶναι εἰμί δοκῶσι δοκέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄδικον ἄδικος μετέχοντας μετέχω ὧν ὅς ὅς2 οἵδε ὅδε ἔχουσι ἔχω μηδὲν αὐτοῖς αὐτός συντελεῖν συντελέω . . φαμὲν φημί δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εὔλογος εὔλογος ἐξαγωγὴ ἐξαγωγή οὐδεμία οὐδείς ἡμῖν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή μόνη μόνος . . ἐπὰν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικάζειν δικάζω νομιζομένων νομίζω ἢ τίη ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμῶν ἐγώ ἔχειν ἔχω δοκούντων δοκέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος προτείνηται , , ἢ ἤ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μετὰ μετά τοῦ ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ διατεταγμένα διατάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πράττειν πράσσω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μετὰ μετά τοῦ ὁ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄγεσθαι ἄγω γυναῖκα γυνή ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω ἡμῖν ὁ ὁ θεὸς , , ὡς ὡς οὐ οὐ πάντων πᾶς χωρούντων χωρέω τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω τουτέστι τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ καθαρὸν καθαρός , , καὶ καί ἀγομένοις ἄγω γυναῖκας γυνή τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω πάντως πᾶς πάντως τρέφειν τρέφω καὶ καί μὴ μή ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια διδόμενα δίδωμι τέκνα τέκνον . . καὶ καί οὐ οὐ μάχεται μάχομαι ταῦτα οὗτος τῷ τῷ μὴ μή πείθεσθαι πείθω ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ νεμομένοις νέμω τὴν ὁ γῆν γῆ δαιμονίοις δαιμόνιον · · ὁπλισάμενοι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πανοπλίᾳ πανοπλία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἱστάμεθα ἵστημι ἱστάω ὡς ὡς ἀθληταὶ ἀθλητής εὐσεβείας εὐσέβεια πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω ἡμῖν δαιμόνων δαίμων γένος γένος . . Κἂν ἐάν τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὖν οὖν λόγῳ λόγος πασσυδὶ ἡμᾶς ἐγώ ἀποπέμπῃ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ὁ ὁ Κέλσος , , ἵν᾿ , , ὡς ὡς νομίζει νομίζω , , ἐρημωθῇ πάμπαν πάμπαν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸ ὁ τοιοῦτον ἡμῶν ἐγώ γένος γένος , , ἀλλ᾿ ἡμεῖς ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τοὺς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βιώσομεν νόμους νόμος νομός , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δουλεύειν δουλεύω θέλοντες ἐθέλω τοῖς ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία νόμοις νόμος νομός . . καὶ καί γυναῖκας γυνή . . ἐὰν βουλώμεθα βούλομαι , , ἀξόμεθα καὶ καί παῖδας παῖς διδομένους δίδωμι ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ γάμοις γάμος ἡμῶν ἐγώ ληψόμεθα . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ δέῃ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός μεθέξομεν μετέχω , , ἀνεχόμενοι ἀνέχω τῶν ὁ ἐπιτεταγμένων ἐπιτάσσω κακῶν κακός · · ὡς ὡς ὡς πειρασμῶν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔθος ἔθος τοῖς ὁ θείοις θεῖος ὀνομάζειν ὀνομάζω λόγοις λόγος τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ἐν ἐν οἷς ὡς ὡς ὡς χρυσὸς χρυσός ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος βασανιζομένη βασανίζω ψυχὴ ψυχή ἤτοι ἤτοι ἐλέγχεται ἐλέγχω ἢ τίη θαυμαστὴ θαυμαστός εἶναι εἰμί ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . καὶ καί οὕτως οὕτως γε γε πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω κακὰ κακός Κέλσος παρεσκευάσμεθα παρασκευάζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ · · „ „ δοκίμασόν με . . κύριε κύριος , , καὶ καί πείρασόν πειράω με ἐγώ , , πύρωσον πυρόω τοὺς ὁ νεφρούς νεφρός μου ἐγώ καὶ καί τὴν ὁ καρδίαν καρδία μου . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ οὐδεὶς „ „ στεφανοῦται στεφανόω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή νομίμως νόμιμος “ “ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μετὰ μετά σώματος σῶμα τοῦ ὁ „ „ τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις “ “ „ „ ἀθλήσῃ ἀθλέω . . “ πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἀποδίδομεν τὰς ὁ νομιζομένας προσήκειν προσήκω τιμὰς τιμή οἷς λέγει λέγω Κέλσος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπιτετράφθαι ἐπιτρέπω . . „ „ κύριον κύριος “ “ γὰρ γάρ „ τὸν ὁ θεὸν “ “ ἡμῶν ἐγώ προσκυνοῦμεν προσκυνέω „ „ καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος “ “ λατρεύομεν λατρεύω , , εὐχόμενοι μιμηταὶ μιμητής Χριστοῦ Χριστός γίνεσθαι γίγνομαι . . ὃς ὅς τῷ τῷ εἰπόντι λέγω αὐτῷ αὐτός διαβόλῳ · · „ ταῦτά σοι πάντα πᾶς δώσω δίδωμι , , ἐὰν ἐάν πεσὼν πίπτω προσκυνήσῃς προσκυνέω μοι “ “ εἶπε λέγω εἶπον τό ὁ ὅς · · „ κύριον κύριος τὸν ὁ θεόν θεός σου προσκυνήσεις προσκυνέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις . . “ “ καὶ καί διὸ διό τοῦτό γε γε τὰς ὁ νομιζομένας προσήκειν προσήκω τιμὰς τιμή οἷς φησι φημί Κέλσος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐπιτετράφθαι ἐπιτρέπω οὐκ οὐ ἀποδίδομεν , , ἐπεὶ ἐπεί „ „ οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω “ “ καὶ καί οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἅμα ἅμα „ „ θεῷ θεός δουλεύειν δουλεύω καὶ καί μαμωνᾷ , , “ “ εἴθ᾿ ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε ἓν ἢ τίη πλείονα πολύς πλείων καλουμένῳ καλέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ „ „ διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός “ “ ἀτιμάζει ἀτιμάζω τις τις τὸν ὁ νομοθετοῦντα νομοθετέω , , σαφὲς σαφής ἡμῖν φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε νόμων νόμος νομός ἐναντιότητα πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐχόντων ἔχω . . τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ μαμωνᾶ . . αἱρετώτερον αἱρετός ἡμᾶς „ „ διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός “ “ τοῦ ὁ ὅς μαμωνᾶ τὸν ὁ μαμωνᾶν ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ τηρήσεως τήρησις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ θεὸν τιμήσωμεν , , ἢ τίη „ „ διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός “ “ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ θεὸν ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ἵνα ἵνα τηρήσει τηρέω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ μαμωνᾶ τὸν ὁ μαμωνᾶν τιμήσωμεν . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν οἴεται οἴομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός λειτουργεῖν λειτουργέω τὰ ὁ πρέποντα πρέπω . . μέχρι μέχρι ἂν ἄν τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἀπολυθῶσιν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἐπὰν ἐπεί κατὰ κατά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τὰς ὁ θυσίας θυσία τις τις ἀποδιδῷ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά πόλιν πόλις νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός , , οὐ οὐ νοήσας νοέω τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής πρέπον πρέπω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής εὐσεβείας εὐσέβεια ὑπολαμβανόμενον · · ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός λειτουργεῖν λειτουργέω μετὰ μετά τῶν ὁ πρεπόντων πρέπω τὸν ὁ μεμνημένον μιμνήσκω , , τίς τις τε τε ὁ ὁ δημιουργήσας καὶ καί τίνα τις τὰ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος φίλα φίλος , , καὶ καί πάντα πᾶς πράττοντα πράσσω πρὸς πρός τὸ ὁ φίλον φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός . . καὶ καί πάλιν πάλιν Κέλσος μὲν μέν οὐ οὐ θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ἀχαρίστους ἀχάριστος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δαίμονας δαίμων , , οἰόμενος ἡμᾶς ὀφείλειν ὀφείλω αὐτοῖς αὐτός χαριστήρια χαριστήριος · · καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ τρανοῦντες τὸν ὁ περὶ περί εὐχαριστίας εὐχαριστία λόγον λόγος φαμὲν φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ μηδὲν εὐεργετοῦντας εὐεργετέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἱσταμένους μηδὲν ἀχάριστον ἀχάριστος ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖν ποιέω , , ὅταν ὅταν αὐτοῖς αὐτός μὴ μή θύωμεν ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ θεραπεύωμεν αὐτούς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀχάριστοι ἀχάριστος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν περιϊστάμεθα , , οὗ οὗ τῶν ὁ εὐεργεσιῶν εὐεργεσία πλήρεις πλήρης ἐσμὲν εἰμί , , καὶ καί δημιουργήματα ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προνοούμενοι προνοέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κριθέντες κρίνω ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε εἶναι εἰμί καὶ καί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλπίδας ἐλπίς ἐκδεχόμενοι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί σύμβολον σύμβολον ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχαριστίας εὐχαριστία ἄρτος „ „ εὐχαριστία “ “ καλούμενος καλέω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ δαίμονες δαίμων ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐλέγομεν λέγω , , τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τῶν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος χρείας χρεία δεδημιουργημένων · · διὸ διό οὐδ᾿ ἄδικόν ἄδικος τι τι πράττομεν πράσσω μετέχοντες μετέχω τῶν ὁ δημιουργημάτων καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή προσήκουσιν προσήκω αὐτοῖς αὐτός μὴ μή θύοντες θύω θύω2 . . κἂν ἄν ἴδωμεν ὁράω εἶδον δὲ δέ μὴ μή δαίμονάς τινας τις ἀγγέλους ἄγγελος δὲ δέ τεταγμένους τάσσω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ καρπῶν καρπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γενέσεως γένεσις , , εὐφημοῦμεν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μακαρίζομεν μακαρίζω , , ἐγχειρισθέντας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος τῷ τῷ γένει γένος ἡμῶν · · οὐ οὐ μὴν μήν τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω πρὸς πρός θεὸν τιμὴν τιμή τούτοις οὗτος ἀπονέμομεν ἀπονέμω , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι οὔτ᾿ αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ἐγκεχειρισμένοι ἐγχειρίζω . . καὶ καί ἀποδέχονταί γε γε ἡμᾶς ἐγώ φυλασσομένους φυλάσσω αὐτοῖς αὐτός θύειν θύω θύω2 ἢ τίη θύοντας θύω θύω2 · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ χρῄζουσιν χρῄζω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀναθυμιωμένων . . Μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴν μήν ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος ἔστιν εἰμί ὅτῳ ὅστις δέδοται δίδωμι ἐξουσία ἐξουσία . . μάθοι μανθάνω τις τις ἂν ἄν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 Αἰγύπτιοι λέγουσιν λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἓξ καὶ καί τριάκοντα διειληφότες διαλαμβάνω δαίμονες δαίμων ἢ ἤ θεοί θεός τινες τις αἰθέριοι αἰθέριος εἰς εἰς τοσαῦτα τοσοῦτος μέρη μέρος νενεμημένον ( ( οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί πολὺ πολύς πλείους πολύς πλείων λέγουσιν λέγω ) ) ἄλλος ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νέμειν νέμω ἐπιτέτακται ἐπιτάσσω . . καὶ καί τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἴσασι οἶδα τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐπιχωρίῳ ἐπιχώριος φωνῇ φωνή , , ὥσπερ ὥσπερ Χνουμὴν καὶ καί Χναχουμὴν καὶ καί Κνὰτ καὶ καί Σικὰτ καὶ καί Βιοὺ καὶ καί Ἐροὺ καὶ καί Ἐρεβίου καὶ καί Ῥαμανὸρ καὶ καί Ῥειανοὸρ ὅσα ὅσος τε τε ἄλλα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γλώσσῃ γλῶσσα ὀνομάζουσι ὀνομάζω · · καὶ καί δὴ δή ἐπικα λοῦντες αὐτοὺς αὐτός ἰῶνται ἰάομαι τῶν ὁ μερῶν μέρος τὰ ὁ παθήματα πάθημα . . τί τι ουν κωλύει κωλύω τούτους οὗτος τε τε καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος δεξιούμενον , , ἂν ἐάν χρῄζῃ χρῄζω τις τις , , ὑγιαίνειν ὑγιαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη νοσεῖν νοσέω καὶ καί εὐτυχεῖν εὐτυχέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δυστυχεῖν δυστυχέω καὶ καί βασανιστηρίων βασανιστήριον καὶ καί κολαστηρίων ὡς ὡς οἷόν τε τε ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ; ; καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος δὴ δή κατάγειν κατάγω ἡμῶν πειρώμενος πειράω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ Κέλσος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ὡς ὡς ὡς λαχόντας λαγχάνω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί ἕνα ἕκαστον ἕκαστος ἐπιστατεῖν ἐπιστατέω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω μέρους μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν θέλει ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ πιστεύειν πιστεύω μὲν μέν οἷς λέγει λέγω δαιμονίοις δαιμόνιον καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω αὐτὰ αὐτός , , ἵνα ἵνα ὑγιαίνωμεν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη νοσῶμεν καὶ καί εὐτυχῶμεν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δυστυχῶμεν καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις βασανιστηρίων βασανιστήριον , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί , , ἀπαλλαγῶμεν , , τοσοῦτον τοσοῦτος δ᾿ ἄρα ἄρα κατέγνωκε τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ολων ἀσχίστου καὶ καί ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος τιμῆς τιμή , , ὡς ὡς μὴ μή αὐτάρκη πιστεύων πιστεύω τὸν ὁ θεὸν μόνον μόνος προσκυνούμενον προσκυνέω καὶ καί μεγαλοφώνως τιμώμενον τιμάω παρέχειν παρέχω τῷ τῷ τιμῶντι τιμάω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σέβειν σέβομαι σέβω αὐτὸν αὐτός δύναμιν δύναμις κωλυτικὴν τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων κατὰ κατά τοῦ ὁ ὁσίου ὅσιος ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑώρακε ὁράω . . τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γνησίως γνήσιος πιστευόντων πιστεύω καλούμενον καλέω οὐκ οὐ ὀλίγους ὀλίγος ἀπὸ ἀπό νόσων νόσος καὶ καί δαιμονισμῶν καὶ καί ἄλλων ἄλλος περιστάσεων περίστασις ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω . . Εἰκὸς ἔοικα δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι γελάσεται γελάω μὲν μέν ὁ ὁ τὰ ὁ Κέλσου ἀσπαζόμενος , , λεγόντων λέγω ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμψει κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων , , καὶ καί πᾶσα πᾶς γλῶσσα γλῶσσα ὑπάγεται ὑπάγω τῷ τῷ ἐξομολογεῖσθαι ἐξομολογέομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός πατρός πατήρ “ “ · · γελάσας γελάω δὲ δέ ἐνεργεστέρας ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι λήψεται λαμβάνω ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ἢ ἤ περὶ περί ἇν ὀνομάτων ὄνομα ἱστορεῖ ἱστορέω τοῦ ὁ Χνουμὴν καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Χναχουμὴν καὶ καί τοῦ ὁ Κνὰτ καὶ καί τοῦ ὁ Σικὰτ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τοῦ ὁ Αἰγυπτιακοῦ καταλόγου κατάλογος , , ὡς ὡς ὡς καλουμένων καλέω καὶ καί ἰωμένων τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ μερῶν μέρος παθήματα πάθημα . . καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἡμᾶς ἐγώ ἀποτρέπων ἀποτρέπω πιστεύειν πιστεύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐπὶ ἐπί πίστιν πίστις διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ θεραπείαν θεραπεία καλεῖ καλέω ἓξ καὶ καί τριάκοντα τριάκοντα βαρβαρικῶν βαρβαρικός δαιμόνων δαίμων . . οὓς ὅς ὅς2 μόνοι μόνος Αἰγυπτίων μάγοι Μάγος κα - - λοῦντες οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων . . ὥρα ὥρα2 ὥρα δ᾿ ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον μαγγανεύειν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί γοητεύειν γοητεύω ἤπερ χριστιανίζειν , , καὶ καί ἀπείρῳ ἤπειρος τινὶ ἀριθμῷ ἀριθμός δαιμόνων δαίμων μᾶλλον μᾶλλον πιστεύειν πιστεύω ἢ ἤ τῷ τῷ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐμφανεῖ ἐμφαίνω καὶ καί ζῶντι ζήω καὶ καί ἐναργεῖ θεῷ θεός τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ πολλῇ πολύς δυνάμει δύναμις ἐπισπείραντος τὸν ὁ καθαρὸν καθαρός τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια λόγον λόγος τῇ ὁ πάσῃ πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκουμένῃ οἰκέω , , οὐ οὐ ψεύσομαι δὲ δέ προστιθεὶς προστίθημι καὶ καί λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λογικῶν καὶ καί δεομένων δέω δέω2 διορθώσεως διόρθωσις καὶ καί θεραπείας θεραπεία καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία . . Ὑπιδόμενος γοῦν γοῦν ὁ ὁ Κέλσος τὸν ὁ εἰς εἰς μαγείαν μαγεία ὄλισθον ὄλισθος τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μεμαθηκότων μανθάνω καὶ καί συναισθηθείς πως πως πῶς βλάβης βλάβη περὶ περί τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ἐσομένης εἰμί φησίν φημί · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέντοι φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος , , ὅπως ὅπως μή μή τις τις συνὼν σύνειμι τούτοις οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ θεραπείᾳ θεραπεία τῇ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός συντακῇ συντήκω , , φιλοσωματήσας τε τε καὶ καί τῶν ὁ κρειττόνων ἀποστραφεὶς ἀποστρέφω λήθῃ λήθη κατασχεθῇ . . χρὴ χρή γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἀνδράσι ἀνήρ σοφοῖς σοφός . . οἳ ὁ ὅς δή δή φασι φημί διότι διότι τῶν ὁ μὲν μέν περιγείων δαιμόνων δαίμων τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος γενέσει γένεσις συντετηκὸς καὶ καί προσηλωμένον προσηλόω αἵματι αἷμα καὶ καί κνίσσῃ κνίζω καὶ καί μελῳδίαις καὶ καί ἄλλοις τισὶ τοιούτοις τοιοῦτος προσδεδεμένον προσδέω κρεῖττον οὐδὲν δύναιτ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ θεραπεῦσαι θεραπεύω σῶμα σῶμα καὶ καί μέλλουσαν μέλλω τύχην τύχη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί πόλει πόλις προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον , , καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί τὰς ὁ θνητὰς θνητός πράξεις πρᾶξις ταῦτα οὗτος ἴσασί τε τε καὶ καί δύνανται δύναμαι . . τηλικούτου τηλικοῦτος οὖν οὖν ὀλίσθου περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀληθείᾳ ἀλήθεια μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . πόσῳ ποσός πόσος βέλτιον βελτίων χωρὶς χωρίς πάσης πᾶς ὑφοράσεως ὑφόρασις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ συντακῆναι τοιούτοις τοιοῦτος δαίμοσιν δαίμων ἢ τίη φιλοσωματῆσαι καὶ καί τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων ἀποστραφῆναι καὶ καί ὑπὸ ὑπό λήθης λήθη τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων κατασχεθῆναι κατέχω τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμπιστεῦσαι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἡμῖν ἐγώ διδασκαλίαν διδασκαλία ὑποθεμένου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος αἰτεῖν αἰτέω πᾶσαν πᾶς βοήθειαν βοήθεια καὶ καί φρουρὰν φρουρά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἁγίων ἄγος ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί δικαίων δίκαιος , , ἵν᾿ ἡμᾶς ἐγώ ῥύσωνται ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιγείων δαιμόνων δαίμων καὶ καί γενέσει γένεσις συντετηκότων καὶ καί αἵματι αἷμα καὶ καί κνίσσῃ κνίζω προσηλωμένων καὶ καί ἀλλοκότοις ἀλλόκοτος μελῳδίαις ἀγομένων ἄγω καὶ καί ἄλλοις ἄλλος τοιούτοις τοιοῦτος προσδεδεμένων , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Κέλσον κρεῖττον οὐδὲν δυναμένων τοῦ ὁ θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἐγὼ δ᾿ εἴποιμ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἐναργές ἐναργής ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων τούτους οὗτος ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε θεραπευομένους θεραπεύω δύνασθαι δύναμαι θεραπεύειν θεραπεύω τὰ ὁ σώματα σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλούστερον ἁπλόος βούλοιτό τις τις ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί κοινότερον κοινός , , ἐφόδῳ ἔφοδος3 ἔφοδος ἰατρικῇ ἰατρικός θεραπεύειν θεραπεύω , , εἰ εἰ δὲ δέ βέλτιον βελτίων παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς . . εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί ταῖς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εὐχαῖς εὐχή . . Καὶ καί σὺ γὰρ γάρ σκόπησον σκοπέω παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ , , ποῖον ποιός ποῖος παραδέξεται μᾶλλον μᾶλλον ἦθος ἦθος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸς , , καὶ καί δυνάμενος ὅσα ὅσος ἄλλος ἄλλος οὐδεὶς πρὸς πρός πάντα πᾶς καὶ καί πρὸς πρός εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴτε εἴτε περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἴτε εἴτε περὶ περί σῶμα σῶμα εἴτε εἴτε περὶ περί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , πότερον πότερος τὸν ὁ αὐτῷ αὐτός περὶ περί πάντων πᾶς ἀνακείμενον ἢ τίη τὸν ὁ περιεργαζόμενον δαιμόνων δαίμων ὀνόματα ὄνομα καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐπῳδὰς καὶ καί βοτάνας οἰκείας οἰκεῖος δαίμοσι δαίμων καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γλυφὰς γλυφή , , καταλλήλους κατάλληλος ταῖς ὁ παραδιδομέναις εἴτε εἴτε συμβολικαῖς εἴτε εἴτε ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε μορφαῖς μορφή δαιμόνων δαίμων . . ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος τῷ τῷ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος παρακολουθεῖν δυναμένῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄπλαστον μὲν μέν καὶ καί ἀπερίεργον ἦθος ἦθος διὰ διά τοῦτο οὗτος θεῷ θεός τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἀνακείμενον ἀποδεκτὸν ἔσται θεῷ θεός καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος οἰκειουμένοις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία σώματος σῶμα καὶ καί φιλοσωματίαν καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν μέσοις μέσος πράγμασιν πρᾶγμα εὐτυχίαν εὐτυχία περιεργαζόμενον δαιμόνων δαίμων ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ζητοῦν ζητέω . . πῶς πῶς πως κηλήσει τισὶν ἐπῳδαῖς ἐπῳδή τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , ὡς ὡς μοχθηρὸν μοχθηρός καὶ καί ἀσεβὲς καὶ καί δαιμονικὸν μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ὁ ὁ θεὸς οἷς ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε λέγων λέγω δαίμοσι δαίμων , , διασπαραχθησόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος ὑποβαλλομένων λογισμῶν λογισμός ἢ ἤ καὶ καί ἄλλων ἄλλος κακῶν κακός . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἅτε ἅτε φαύλους ὄντας εἰμί καὶ καί , , ὡς ὡς Κέλσος ὡμολόγησε ὁμολογέω , , προσηλωμένους αἵματι αἷμα καὶ καί κνίσσῃ κνίζω καὶ καί μελῳδίαις καὶ καί ἄλλοις τισὶ τοιούτοις τοιοῦτος μηδὲ μηδέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός χαριζομένους χαρίζω πίστιν πίστις τηρεῖν τηρέω καὶ καί οἱονεὶ δεξιάς δεξιά . . ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός καλούντων καλέω κατὰ κατά τῶν ὁ θεραπευσάντων θεραπεύω καὶ καί πλείονος πολύς πλείων αἵματος αἷμα καὶ καί κνίσσης κνῖσα καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 δέονται δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία ὠνουμένων αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ δουλείαν δουλεία , , ἐπιβουλεύσαιεν ἐπιβουλεύω ἂν ἐάν τῷ τῷ χθὲς χθές αὐτοὺς αὐτός θεραπεύσαντι καὶ καί τῆς ὁ φίλης φίλος αὐτοῖς αὐτός θοίνης θοίνη μεταδιδόντι . . Πολλὰ πολύς δὲ δέ Κέλσος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος εἰπὼν λέγω . . μέχρι μέχρι χρηστηρίων χρηστήριον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μαντεῖα μαντεῖον αὐτῶν αὐτός ἀναπέμψας ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός . . νῦν νῦν κρεῖττον πεποίηκεν ποιέω ὁμολογήσας ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ μέλλουσαν μέλλω τύχην τύχη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί πόλει πόλις προλέγοντες προλέγω καὶ καί ὅσοι ὅσος περὶ περί τὰς ὁ θνητὰς θνητός πράξεις πρᾶξις περίγειοι δαίμονές εἰσι εἰμί , , γενέσει γένεσις συντετηκότες καὶ καί προσηλωμένοι αἵματι αἷμα καὶ καί κνίσσῃ κνίζω καὶ καί μελῳδίαις καὶ καί ἄλλοις τισὶ τοιούτοις τοιοῦτος προσδεδεμένοι προσδέω , , κρεῖττον κρείσσων τούτων οὗτος οὐδὲν δυνάμενοι . . καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἡνίκα ἡνίκα ἱστάμεθα ἵστημι ἱστάω πρὸς πρός Κέλσον , , θεολογοῦντα τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριον καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ νομιζομένοις θεοῖς θεός θεραπείας θεραπεία , , ἀσεβεῖς ἀσεβής τις τις ἡμᾶς ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω , , τοὺς ὁ λέγοντας λέγω δαιμόνων δαίμων εἶναι εἰμί ταῦτ᾿ ἔργα ἔργον . . κατασπώντων εἰς εἰς τὰ ὁ γενέσεως γένεσις πράγματα πρᾶγμα τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχάς ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ὁ ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω πειθέσθω πείθω καλῶς καλός λεγομένοις λέγω τοῖς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Χριστιανῶν Χριστιανός καταγγελλομένοις , , ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά Χριστιανῶν Χριστιανός γράφων γράφω ταῦτα οὗτος νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ὡσπερεὶ νικώμενος νικάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πνεύματος πνεῦμα ἀνέγραψε ἀναγράφω . . κἂν ἐάν λέγῃ λέγω οὖν οὖν Κέλσος τούτοις οὗτος ἀφοσιωτέον , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος συμφέρει συμφέρω , , πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω οὐχ οὐ αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος · · οὐκ οὐ ἀφοσιωτέον δαιμονίοις δαιμόνιον . . συντετηκόσι κνίσσαις καὶ καί αἵμασιν αἷμα , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν μολυντέον , , κατάγουσιν κατάγω αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί μοχθηροὺς μοχθηρός δαίμονας δαίμων . . εἰ εἰ δ᾿ ἠκριβώκει Κέλσος τὴν ὁ τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί ἑωράκει ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως συμφέρον συμφέρω ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πρᾶξις πρᾶξις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος συμφέρει συμφέρω ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε καὶ καί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὡμολόγησε ὁμολογέω , , δαιμόνων δαίμων . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν αἱρούμεθα αἱρέω . . εἰ εἰ μέλλει μέλλω διὰ διά θεραπείας θεραπεία τοιούτων τοιοῦτος δαιμόνων δαίμων ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια ἡμῖν παραγίνεσθαι παραγίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν βιωτικοῖς εὐτυχία εὐτυχία , , νοσεῖν νοσέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐν ἐν βιωτικοῖς δυστυχεῖν δυστυχέω μετὰ μετά συνειδότος σύνοιδα τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καθαρῶς καθαρός εὐσεβοῦς , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός μετὰ μετά τοῦ ὁ σχίζεσθαι σχίζω καὶ καί ἀποπίπτειν ἀποπίπτω τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐσχάτως ἔσχατος νοσεῖν νοσέω καὶ καί κακοδαιμονεῖν κακοδαιμονάω κακοδαιμονέω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν βιωτικοῖς ἀπαλλάσσειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω εὐτυχέστερον εὐτυχής · · καὶ καί τῷ τῷ ἀπροσδεεῖ γε γε παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν πλὴν πλήν τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία καὶ καί παντὸς πᾶς λογικοῦ λογικός προσελθετέον . . ἢ τίη τοῖς ὁ χρῄζουσι χρῄζω κνίσσης κνῖσα καὶ καί αἵματος αἷμα . . Κέλσος μὲν μέν ουν οἶμαι οἴομαι μετὰ μετά τοσούτους τοσοῦτος , , οὓς ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί δαιμόνων δαίμων δεομένων δέω δέω2 κνίσσης κνῖσα καὶ καί αἵματος αἷμα λόγους λόγος , , ὡσπερεὶ ἐπὶ ἐπί μοχθηρίαν μοχθηρία ἐρχόμενος παλινῳδίαν παλινῳδία φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον οἰητέον οἴομαι οἰητέος τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων μηδενὸς χρῄζειν χρῄζω μηδὲ μηδέ δεῖσθαί δέω δέω2 τινος τις ἀλλὰ ἀλλά χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ τὸ ὁ εὐσεβὲς εὐσεβής δρῶσι δράω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ἐχρῆν χρή δ᾿ , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός μὴ μή τεθεικέναι τίθημι , , ταῦτα οὗτος ἀπηλειφέναι . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ μονογενοῦς αὐτῷ αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω . . διόπερ καὶ καί Κέλσος εἶπε λέγω εἶπον μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί κνίσσης κνῖσα καὶ καί αἵματος αἷμα , , ὧν ὅς ὅς2 χρῄζουσι χρῄζω δαίμονες δαίμων . . τἀληθῆ ἀληθής · · πάλιν πάλιν δ᾿ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος κακίας κακία κατώλισθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ τελέως τέλειος δικαίως δίκαιος πράττουσι πράσσω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος . . κἂν ἐάν μηδεὶς αὐτοῖς αὐτός γινώσκῃ γιγνώσκω χάριν χάρις . . τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω τοῖς ὁ ἀμειβομένοις ἀμείβω τὸ ὁ εὐχάριστον εὐχάριστος . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι συγχεῖσθαι συγχέω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ταράττεσθαι ταράσσω , , ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἀνανήφων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀλογιστίας ἀλογιστία ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος τι τις βλέπειν βλέπω τοῦ ὁ ἀληθοῦς . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · θεοῦ θεός δὲ δέ οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀπολειπτέον ἀπολείπω οὔτε οὔτε μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα οὔτε οὔτε νύκτωρ νύκτωρ οὔτ᾿ ἐς εἰς κοινὸν κοινός οὔτ᾿ ἰδίᾳ ἴδιος λόγῳ λόγος τε τε ἐν ἐν παντὶ πᾶς καὶ καί ἔργῳ ἔργον διηνεκῶς διηνεκής . . ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί μετὰ μετά τῶνδε ὅδε καὶ καί χωρὶς χωρίς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀεὶ ἀεί τετάσθω πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . ἐγὼ δ᾿ ἀκούω ἀκούω τοῦ ὁ μετὰ μετά τῶνδε ὅδε τουτέστι μετὰ μετά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καὶ καί μετὰ μετά παντὸς πᾶς ἔργου ἔργον καὶ καί μετὰ μετά παντὸς πᾶς λόγου λόγος . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ὡσπερεὶ παλαίων παλαιός τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός πρὸς πρός τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐκστάσεις ἐξίστημι καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς νικώμενος νικάω ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί λέγει λέγω · · εἰ εἰ ὧδε ὧδε ἔχοιεν ἔχω , , τί τι τὸ ὁ δεινὸν δεινός τοὺς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄρχοντας ἄρχων εὐμενίζεσθαι , , τούς ὁ τε τε ἄλλους καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δυνάστας δυνάστης καὶ καί βασιλέας βασιλεύς , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος ἄνευ ἄνευ δαιμονίας ἰσχύος ἰσχύς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἠξιωμένους ; ; ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω κατῆγεν κατάγω ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων · · νῦν νῦν δὲ δέ βούλεται βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ ἐξευμενίζεσθαι καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δυνάστας δυνάστης καὶ καί βασιλέας βασιλεύς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπεὶ ἐπεί μεστὸς μεστός ὁ ὁ βίος βίος βιός καὶ καί ( ( αἱ ὁ ) ) ἱστορίαι ἱστορία , , νῦν νῦν οὐχ οὐ ἡγησάμην ἡγέομαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . Ἕνα εἷς οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν ἡμῖν ἐγώ ἐξευμενιστέον καὶ καί τοῦτον οὗτος ἵλεω εὐκτέον εὔχομαι , , ἐξευμενιζόμενον εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀρετῇ ἀρετή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλους ἄλλος τινὰς βούλεται βούλομαι μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐξευμενίζεσθαι θεὸν , , κατανοησάτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω σώματι σῶμα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἡ ὁ τῆς ὁ σκιᾶς σκιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κίνησις κίνησις , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῷ τῷ ἐξευμενίζεσθαι τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν ἕπεται εὐμενεῖς εὐμενής ἔχειν ἔχω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φίλους φίλος ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί ψυχὰς ψυχή καὶ καί πνεύματα πνεῦμα . . συναίσθονται γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος τοῦ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός εὐμενισμοῦ , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εὐμενεῖς εὐμενής τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος γίνονται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμπράττουσι συμπράσσω τοῖς ὁ βουλομένοις τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν θεραπεύειν θεραπεύω καὶ καί ἐξευμενίζονται καὶ καί συνεύχονται συνεύχομαι καὶ καί συναξιοῦσιν · · ὥστε ὥστε τολμᾶν τολμάω ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρώποις ἄνθρωπος μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις προτιθεμένοις τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων εὐχομένοις τῷ ὁ θεῷ θεός μυρίαι μυρίος ὅσαι ὅσος ἄκλητοι ἄκλητος συνεύχονται συνεύχομαι δυνάμεις δύναμις ἱεραὶ ἱερός , , συμπαρέχουσαι συμπαρέχω τῷ τῷ ἐπικήρῳ ἡμῶν ἐγώ γένει γένος καὶ καί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , συναγωνιῶσαι δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ὁρῶσιν ὁράω ἀντιστρατευο μένους μένος καὶ καί ἀνταγωνιζομένους δαίμονας δαίμων τῇ ὁ ὅς τῇ σωτηρίᾳ σωτηρία μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατιθέντων θεῷ θεός καὶ καί μὴ μή φροντιζόντων φροντίζω τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη , , ἐὰν ἐάν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐξαγριαίνωσι πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φεύγοντα φεύγω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ διὰ διά κνίσσης κνῖσα καὶ καί αἵματος αἷμα θεραπείας θεραπεία παντὶ πᾶς δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις σπεύδοντα σπεύδω οἰκειοῦσθαι οἰκειόω καὶ καί ἑνοῦσθαι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ καταλύσαντος καταλύω μυρίους μυρίος δαίμονας δαίμων Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἡνίκα ἡνίκα περιῄει περίειμι2 εἶμι „ „ ἰώμενος “ “ καὶ καί ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω „ „ τοὺς ὁ καταδυναστευομένους καταδυναστεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου . . “ “ Ἡμῖν μέντοι γε γε καταφρονητέον ἐξευμενισμοῦ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί βασιλέων βασιλεύς , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐὰν ἐάν διὰ διά μιαιφονιῶν μιαιφονία καὶ καί ἀσελγειῶν καὶ καί ὠμοτάτων πράξεων πρᾶξις ἐξευμενιζώμεθα αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐὰν ἐάν διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀσεβείας ἀσέβεια ἤ ἤ τινος μετὰ μετά δουλοπρεπείας καὶ καί ταπεινότητος ταπεινότης φωνῆς φωνή , , ἀλλοτρίας ἀλλότριος ἀνδρείων ἀνδρεῖα καὶ καί μεγαλοψύχων ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία ὡς ὡς μεγίστην μέγας ἀρετὴν ἀρετή συναναλαβεῖν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐθελόντων . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα μέντοι μέντοι οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος πράττομεν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί λόγῳ λόγος θεοῦ θεός , , οὐ οὐ μεμήναμεν οὐδ᾿ ὁρμῶμεν ὁρμάω καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐγείρειν ἐγείρω βασιλέως βασιλεύς ἢ ἤ δυνάστου θυμὸν θυμός , , ἐπὶ ἐπί αἰκίας αἰκία καὶ καί βασανιστήρια ἢ ἤ καὶ καί θανάτους ἡμᾶς ἐγώ φέροντα φέρω . . ἀνέγνωμεν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑπερέχω ὑποτασσέσθω ὑποτάσσω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐξουσία εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός , , αἱ ὁ δὲ δέ οὖσαι εἰμί ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τεταγμέναι τάσσω εἰσίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ ἀνθεστηκότες ἀνθίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαταγῇ διαταγή ἀνθίστανται ἀνθίστημι . . “ “ ἐν ἐν μέντοι γε γε τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἐξηγητικοῖς ἐξηγητικός , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἡμῖν , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ποικίλως ποικίλος ἐξητάσαμεν · · νῦν νῦν δ᾿ αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον ἁπλούστερον ἁπλόος κατὰ κατά τὴν ὁ κοινοτέραν ἐκδοχὴν ἐκδοχή παρειλήφαμεν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ φησὶν φημί ὁ ὁ Κέλσος · · οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος ἄνευ ἄνευ δαιμονίας ἰσχύος ἰσχύς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε εἶναι εἰμί ἠξιωμένους . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πολὺς πολύς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ βασιλευόντων βασιλεύω καὶ καί δυναστῶν δυνάστης καταστάσεως κατάστασις , , πολλῆς πολύς ζητήσεως ζήτησις οὔσης εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος διὰ διά τοὺς ὁ ὠμότερον ὠμός καὶ καί τυραννικώτερον τυραννικός ἄρξαντας ἄρχω ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐπὶ ἐπί θρύψιν θρύψις καὶ καί τρυφὴν τρυφή ἐξοκείλαντας , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξετάσαι ἐξετάζω ὑπερεθέμεθα . . τύχην τύχη μέντοι βασιλέως βασιλεύς οὐκ οὐ ὄμνυμεν ὡς ὡς οὐδ᾿ ἄλλον ἄλλος νομιζόμενον νομίζω θεόν θεός · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὠνόμασάν ὀνομάζω τινες τις , , ἐκφορὰ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τύχη τύχη ὁμοίως ὅμοιος δοκήσει δοκέω καὶ καί διαστάσει διάστασις , , οὐκ οὐ ὄμνυμεν τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς θεὸν ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑφεστηκὸς καὶ καί δυνάμενόν τι τις ποιῆσαι ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ ὀμοτικὴν δύναμιν δύναμις εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραλαμβάνωμεν , , εἴτε εἴτε καὶ καί ( ( ὥς ὡς τισιν ἔδοξεν δοκέω εἰποῦσι · · τοῦ ὁ ὅς Ῥωμαίων βασιλέως βασιλεύς τὸν ὁ δαίμονα δαίμων ὀμνῦσιν οἱ ὁ τὴν ὁ τύχην τύχη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀμνύοντες ὄμνυμι ) ) δαίμων δαίμων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὀνομαζομένη ὀνομάζω τύχη τύχη τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποθανετέον ἀποθνῄσκω ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ὀμόσαι ὄμνυμι μοχθηρὸν μοχθηρός δαίμονα δαίμων καὶ καί ἄπιστον ἄπιστος , , πολλάκις πολλάκις συνεξαμαρτάνοντα ᾧ ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ καὶ καί πλέον πολύς πλείων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω . . Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ὁ ὁ Κέλσος ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό δαιμονισμοῦ ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε ἀναφέρουσιν ἀναφέρω εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν καταπίπτουσιν ὥσπερ ὥσπερ νήφων νήφω τοιαῦτά τινα τις λέγων λέγω · · ἐὰν ἐάν μέντοι γε γε κελεύῃ κελεύω τις τις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω θρησκεύων θεὸν , , ἢ τίη ἀσεβεῖν ἀσεβέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις αἰσχρὸν αἰσχρός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πιστευτέον πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος πάσας πᾶς βασάνους βάσανος ἐγκαρτερητέον καὶ καί πάντας πᾶς θανάτους θάνατος ὑπομενετέον ὑπομένω ὑπομενετέος , , πρίν πρίν τι τι ἀνόσιον ἀνόσιος περὶ περί θεοῦ θεός μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά μελῆσαι μέλω · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἀπ’ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος λόγου λόγος καὶ καί πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φύρειν φύρω φυράω τὰ ὁ πάντα πᾶς τοιαῦτά φησιν φημί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ κελεύῃ κελεύω τις τις εὐφημῆσαι εὐφημέω τὸν ὁ Ἥλιον ἥλιος ἢ τίη τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη προθυμότατα πρόθυμος μετὰ μετά καλοῦ καλός παιᾶνος εὐφημεῖν εὐφημέω , , οὕτω οὕτως τοι τοι σέβειν σέβομαι σέβω μᾶλλον μᾶλλον δόξεις δοκέω τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν , , ἐὰν ἐάν καὶ καί τούσδε ὅδε ὑμνῇς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ θεοσεβὲς θεοσεβής διὰ διά πάντων πᾶς διεξιὸν τελεώτερον τέλειος γίνεται γίγνομαι . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περιμένομεν εὐφημῆσαι εὐφημέω τὸν ὁ Ἥλιον ἥλιος τὸν ὁ κελεύοντα κελεύω , , οἱ ὁ μαθόντες μανθάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ διατάξει διάταξις ὑποτεταγμένους ὑποτάσσω εὐφημεῖν εὐφημέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός . . εὐφημοῦμεν οὖν οὖν Ἥλιον ἥλιος ὡς ὡς ὡς καλὸν καλός θεοῦ θεός δημιούργημα δημιούργημα καὶ καί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός φυλάσσον τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἀκοῦον ἀκούω τοῦ ὁ „ „ αἰνεῖτε αἰνέω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη , , “ “ καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ὑμνοῦντα τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ δημιουργὸν τοῦ ὁ παντός πᾶς . . Ἀθηνᾶν Ἀθήνη μέντοι μετὰ μετά Ἡλίου ἥλιος τασσομένην ἐμυθοποίησαν οἱ ἕ Ἑλλήνων Ἕλλην λόγοι λόγος , , εἴτ᾿ ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια εἴτε εἴτε χωρὶς χωρίς ὑπονοιῶν φάσκοντες φάσκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς γεγεννῆσθαι γεννάω κεφαλῆς κεφαλή καθωπλισμένην · · καὶ καί διωκομένην διώκω τότε τότε τοτέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος . . βουλομένου αὐτῆς αὐτός φθεῖραι φθείρω τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία , , ἐκπεφευγέναι ἐκφεύγω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ δ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πεσοῦσαν πίπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ θορὴν ἀγαπήσασαν ἐκθρέψαι ἐκτρέφω , , καλέσασαν Ἐριχθόνιον Ἐριχθόνιος , , τόν ὁ ὅς ποτε ποτε , , φασὶν φημί , , Ἀθήνη Ἀθήνη Ἀθῆναι θρέψε τρέφω , , Διὸς Ζεύς θυγάτηρ θυγάτηρ , , τέκε τίκτω δὲ δέ ζείδωρος ζείδωρος ἄρουρα ἄρουρα . . καὶ καί ὁρῶμέν γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ προσιεμένῳ τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη , , Διὸς Ζεύς θυγατέρα θυγάτηρ , , πολλοὺς πολύς μύθους μῦθος καὶ καί πλάσματα πλάσμα παρεκδεκτέον , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν παραδέχοιτο ὁ ὁ φεύγων φεύγω μὲν μέν μύθους μῦθος ζητῶν ζητέω δὲ δέ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί τροπολογῆται καὶ καί λέγηται λέγω φρόνησις φρόνησις εἶναι εἰμί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη , , παραστησάτω τις τις αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ὑφεστηκυίας κατὰ κατά τὴν ὁ τροπολογίαν ταύτην οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀρχαία ἀρχαῖος τις τις γενομένη γίγνομαι ἄνθρωπος ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη τετίμηται τιμάω , , παραδόντων τοῖς ὁ ὑποχειρίοις ὑποχείριος μυστήρια μυστήριον καὶ καί τελετὰς τῶν ὁ βουληθέντων βούλομαι αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός ᾄδεσθαι ἀείδω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ χρὴ χρή ὑμνῆσαι ὑμνέω καὶ καί ὡς ὡς θεὸν δοξάσαι δοξάζω τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἥλιον ἥλιος προσκυνεῖν προσκυνέω ἡμῖν θέμις θέμις , , κἂν ἐάν εὐφημῶμεν εὐφημέω αὐτόν αὐτός . . Κέλσος μὲν μέν οὖν οὖν φησι φημί μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς ἐγώ σέβειν σέβομαι σέβω δοκεῖν δοκέω τὸν ὁ μέγαν μέγας θεὸν , , ἂν ἐάν καὶ καί Ἥλιον ἥλιος καὶ καί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ὑμνῶμεν , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἴσμεν οἶδα . . ὕμνους ὕμνος γὰρ γάρ εἰς εἰς μόνον μόνος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λέγομεν λέγω θεὸν καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεὸν λόγον λόγος . . καὶ καί ὑμνοῦμέν γε γε θεὸν καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς καὶ καί „ „ ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη “ “ καὶ καί „ „ ἄστρα ἄστρον “ “ καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οὐρανία Οὐρανία στρατιά στρατιά στρατία . . ὑμνοῦσι ὑμνέω γὰρ γάρ πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος , , θεῖος ὄντες εἰμί χορὸς χορός , , μετὰ μετά τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δικαίων δίκαιος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεὸν καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . προείπομεν προαγορεύω προεῖπον μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὀμνύναι ὄμνυμι τὸν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος βασιλέα βασιλεύς ἢ ἤ τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω τύχην τύχη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡμᾶς ἐγώ πάλιν πάλιν ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ κἂν ἐάν ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος βασιλέα βασιλεύς κελεύῃ κελεύω σέ τις τις ὁρκωμοτεῖν ὁρκωμοτέω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δεινόν δεινός . . δέδοται δίδωμι γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , καὶ καί ὅ ὅς τι ἂν ἄν λαμβάνῃς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , παρὰ παρά τούτου οὗτος λαμβάνεις λαμβάνω . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δέδοται δίδωμι τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὅλα ὅλος ὅλοξ , , οὐδ᾿ ὅ ὅς τι ἂν ἄν λαμβάνωμεν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , παρὰ παρά τούτου οὗτος λαμβάνομεν λαμβάνω . . δικαίως δίκαιος γὰρ γάρ καὶ καί καλῶς καλός λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνομεν λαμβάνω , , οἷον οἷος ἡμέρους ἥμερος καρποὺς καρπός καὶ καί ἄρτον ἄρτος , , στηρίζοντα „ „ καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , “ “ καὶ καί τὴν ὁ προσηνῆ προσηνής ἄμπελον ἄμπελος καὶ καί οἶνον οἶνος , , εὐφραίνοντα εὐφραίνω „ „ καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία καρποὺς καρπός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἔχομεν ἔχω τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ τοῦ ὁ ὅς ἱλαρῦναι πρόσωπον πρόσωπον ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον . . “ “ Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ὁ ὁ Κέλσος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἀνδρὶ ἀνήρ ἀρχαίῳ ἀρχαῖος , , πάλαι πάλαι προειπόντι τό ὁ ὅς · · εἷς βασιλεὺς βασιλεύς , , ᾧ ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ἀγκυλομήτεω . . καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · ὡς ὡς , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος λύσῃς λύω τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀμυνεῖταί σε ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτό αὐτός σοι ποιήσειαν ποιέω ἅπαντες ἅπας , , οὐδὲν κωλύσει κωλύω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν καταλειφθῆναι καταλείπω καταλιμπάνω μόνον μόνος καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος , , τὰ ὁ δ᾿ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνομωτάτοις τε τε καὶ καί ἀγριωτάτοις βαρβάροις γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μήτε μήτε τῆς ὁ σῆς σός θρησκείας θρησκεία μήτε μήτε τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός σοφίας σοφία ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔτι ἔτι καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω κλέος κλέος . . εἷς μὲν μέν οὖν οὖν κοίρανος κοίρανος ἔστω εἰμί , , εἷς βασιλεὺς βασιλεύς , , οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ἀγκυλομήτεω , , ἀλλ᾿ ᾧ ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ καθιστῶν „ βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί “ “ μεθιστῶν „ „ καὶ καί τὸν ὁ χρήσιμον χρήσιμος “ “ κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐγείρων ἐγείρω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ τοῦ ὁ καταταρταρωθέντος , , ὡς ὡς οἱ ὁ μῦθοι μῦθος Ἑλλήνων Ἕλλην λέγρυσι , , Κρόνου Κρόνος υἱὸς υἱός ἀπελάσας ἀπελαύνω τοῦτον οὗτος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καθίστησι καθίστημι καθιστάω βασιλεῖς βασιλεύς , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ἀλληγορῇ τις τις τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ διοικῶν διοικέω τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας θεὸς οἶδεν οἶδα ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς καταστάσεως κατάστασις . . λύομεν λύω οὖν οὖν τὸ ὁ δόγμα δόγμα · · ᾧ ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ἀγκυλομήτεω , , οὐδὲν ἀγκύλον ἀγκύλος καὶ καί σκολιὸν σκολιός βούλεσθαι βούλομαι πειθόμενοι πείθω θεὸν ἢ ἤ πατέρα πατήρ θεοῦ θεός . . οὐ οὐ λύομεν λύω δὲ δέ τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ ὅς περὶ περί προνοίας πρόνοια καὶ καί τῶν ὁ εἴτε εἴτε προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γινομένων εἴτε εἴτε καὶ καί ἔκ ἐκ τινων ἐπακολουθούντων ἐπακολουθέω . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμᾶς ἐγώ ἀμύνεται ἀμύνω βασιλεὺς βασιλεύς , , φάσκοντας φάσκω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ Κρόνου Κρόνος παῖς παῖς ἀγκυλομήτεω ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς βασιλεύειν βασιλεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ μεθιστῶν „ „ βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί “ “ καθιστῶν . . καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός γε γε ποιείτωσάν μοι ἅπαντες ἅπας , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Ὁμηρικὸν Ὁμηρικός καταλύοντες καταλύω δόγμα δόγμα τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος περὶ περί βασιλέως βασιλεύς τηροῦντες τηρέω καὶ καί τὸ ὁ „ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τιμᾶτε τιμάω “ “ φυλάττοντες φυλάσσω · · καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις γε γε τοιαύτῃ τοιοῦτος οὔτε οὔτε μόνος μόνος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς καταλειφθήσεται οὔτ᾿ ἔρημος ἐρῆμος ἔσται οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνομωτάτοις καὶ καί ἀγριωτάτοις βαρβάροις ἔσται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς λέγει λέγω Κέλσος , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός μοι ποιήσειαν ποιέω ἅπαντες ἅπας , , δηλονότι καὶ καί οἱ ὁ βάρβαροι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός προσελθόντες προσέρχομαι νομιμώτατοι ἔσονται εἰμί καὶ καί ἡμερώτατοι · · καὶ καί πᾶσα πᾶς μὲν μέν θρησκεία καταλυθήσεται μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός κρατήσει κρατέω , , ἥτις ὅστις καὶ καί μόνη μόνος ποτὲ ποτε κρατήσει κρατέω , , τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀεὶ ἀεί πλείονας πολύς πλείων νεμομένου νέμω ψυχάς ψυχή . . Εἶτα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω ὁ ὁ Κέλσος , , τὰ ὁ ἀνακόλουθα ἀνακόλουθος εἰπόντος λέγω τῷ τῷ εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτό αὐτός σοι ποιήσειαν ποιέω ἅπαντες ἅπας , , φησίν φημί · · οὐ οὐ μὲν μέν δὴ δή τοῦτο οὗτος φήσεις φημί . . ὡς ὡς , , ἂν ἐάν πεισθέντες πείθω σοι Ῥωμαῖοι καὶ καί τῶν ὁ νενομισμένων αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός θεούς θεός τε τε καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀμελήσαντες ἀμελέω τὸν ὁ σὸν Ὕψιστον Ὕψιστος , , ἢ τίη ὅντινα ὅστις ὅστις βούλει βούλομαι , , προσκαλέσωνται . . καταβὰς καταβαίνω ὑπερμαχεῖται αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄλλης ἄλλος ἀλκῆς ἀλκή δεήσει δέω2 δεῖ δέω . . καὶ καί γὰρ γάρ πρότερον ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς τοῖς ὁ προσέχουσιν προσέχω αὐτῷ αὐτός ταῦτά τε τε καὶ καί πολὺ πολύς μείζω μέγας τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὑμεῖς φατε , , ὑπισχνούμενος ὁρᾶτε ὁράω ὅσα ὅσος ὠφέλησεν ὠφελέω ἐκείνους ἐκεῖνος τε τε καὶ καί ὑμᾶς σύ · · ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ μὲν μέν ἀντὶ ἀντί ( ( τοῦ ὁ ὅς ) ) γῆς γῆ ἁπάσης ἅπας εἶναι εἰμί δεσπόταις δεσπότης οὐδ᾿ ὁποία ὁποῖος ὁποῖος τις τις βῶλος βῶλος οὐδ᾿ ἑστία ἑστία Ἑστία λείπεται λείπω , , ὑμῶν ὑμός δὲ δέ κἂν ἐάν πλανᾶταί τις τις ἔτι ἔτι λανθάνων , , ἀλλὰ ἀλλά ζητεῖται ζητέω πρὸς πρός θανάτου θάνατος δίκην δίκη . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ πεισθέντες πείθω Ῥωμαῖοι τῷ τῷ Χριστιανῶν Χριστιανός λόγῳ λόγος , , τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τοὺς ὁ νενομισμένους θεοὺς ἀμελήσαντες ἀμελέω καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος προτέρων πρότερος νόμων νόμος νομός , , τὸν ὁ Υψιστον σέβοιντο σέβομαι , , τί τίς τις ἂν ἄν ἀπαντήσαι · · ἄκουε ἀκούω τί τι ἀρέσκει ἀρέσκω περὶ περί τούτων οὗτος ἡμῖν . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ , , „ „ ἂν ἐάν δύο γε συμφωνῶσιν “ “ ἐξ ἐκ ἡμῶν „ „ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ περὶ περί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἐὰν ἐάν αἰτήσωνται αἰτέω γενήσεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς πατρὸς πατήρ “ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος · · χαίρει χαίρω γὰρ γάρ συμφωνίᾳ συμφωνία τῶν ὁ λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἐκτρέπεται ἐκτρέπω τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία · · τί τίς τις χρὴ χρή νομίζειν νομίζω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν πάνυ πάνυ ὀλίγοι ὀλίγος συμφωνοῖεν ἀλλὰ ἀλλά πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίων ἀρχή ἀρχή ; ; εὔξονται γὰρ γάρ τῷ τῷ καὶ καί πρότερον πρότερος εἰπόντι λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἑβραίους καταδιωκομένους ὑπὸ ὑπό Αἰγυπτίων λόγῳ λόγος · · „ „ κύριος κύριος2 κύριος πολεμήσει πολεμέω ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ὑμεῖς σιγήσεσθε , , “ “ καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς συμφωνίας συμφωνία εὐξάμενοι εὔχομαι πολλῷ πολύς πλείονας πολύς πλείων δυνήσονται δύναμαι καταλῦσαι καταλύω ἐχθροὺς ἐχθρός ἐπιδιώκοντας ἐπιδιώκω , , ἢ ἤ οὓς ὅς ὅς2 καθεῖλεν καθαιρέω ἡ ὁ Μωϋσέως πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν βοῶντος βοάω καὶ καί τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός εὐχή εὐχή . . ἃ ὅς ὅς2 δ᾿ ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ τηροῦσι τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εἰ εἰ μὴ μή γεγένηται γίγνομαι , , οὐ οὐ τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω τὸν ὁ θεὸν οὐ οὐ γεγένηται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί συνθήκαις συνθήκη γεγονέναι γίγνομαι τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τηρεῖν τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός βίον βίος βιός . . καὶ καί εἰ εἰ οὔτε οὔτε βῶλος βῶλος οὔθ᾿ ἑστία ἑστία Ἑστία Ἰουδαίοις καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω τοῖς ὁ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐπὶ ἐπί συνθήκαις συνθήκη εἰληφόσιν λαμβάνω , , αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον πᾶσαν πᾶς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ παρανομίαν παρανομία ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ἀλλ᾿ οἱ ὁ καθ’ κατά ὑπόθεσιν Κέλσου πάντες πᾶς ἂν ἐάν πεισθέντες πείθω Ῥωμαῖοι εὐχόμενοι περιέσονται τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πολεμήσονται πολεμέω . . φρουρούμενοι ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις , , τῆς ὁ διὰ διά πεντήκοντα πεντήκοντα δικαίους δίκαιος πέντε πέντε πόλεις πόλις ὅλας ὅλος ὅλοξ ἐπαγγειλαμένης διασῶσαι διασῴζω . . ἅλες γὰρ γάρ εἰσι εἰμί τηρητικοὶ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ συστάσεων σύστασις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος οἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί συνέστηκε συνίστημι τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ὅσον ὅσος οἱ ὁ ἅλες οὐ οὐ τρέπονται τρέπω · · „ „ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἅλας ἅλας μωρανθῇ , , “ “ „ „ οὔτ᾿ εἰς εἰς γῆν γῆ οὔτ᾿ εἰς εἰς κόπρον κόπρος “ “ „ „ ἰσχύει ἰσχύω ἔτι ἔτι “ “ ἀλλὰ ἀλλά „ „ βληθὲν βάλλω ἔξω ἔξω “ “ καταπατηθήσεται „ „ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . “ „ ὁ ὁ δ᾿ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκουέτω ἀκούω , , “ “ πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω . . καὶ καί ἡμεῖς δὲ δέ , , ὅτε ὅτε μὲν μέν ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ πειράζοντι δοὺς δίδωμι ἐξουσίαν ἐξουσία τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διώκειν διώκω ἡμᾶς ἐγώ , , διωκόμεθα διώκω · · ὅτε ὅτε δ᾿ ὁ ὁ θεὸς ( ( οὐ οὐ ) ) βούλεται βούλομαι τοῦθ᾿ ἡμᾶς πάσχειν πάσχω , , καὶ καί ἐν ἐν μισοῦντι μισέω ἡμᾶς ἐγώ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος παραδόξως παράδοξος εἰρήνην εἰρήνη ἄγομεν ἄγω καὶ καί θαῤῥοῦμεν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εἰπόντι λέγω · · „ „ θαρσεῖτε θαρσέω , , ἐγὼ νενίκηκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . “ “ καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής νενίκηκε νικάω „ „ τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , “ “ διόπερ ( ( ἰσχύει ἰσχύω ὁ ὁ κόσμος κόσμος ) ) εἰς εἰς ὅσον ὅσος νικήσας νικάω αὐτὸν αὐτός βούλεται βούλομαι , , λαβὼν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸ ὁ νικᾶν νικάω „ „ τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · “ θαῤῥοῦμεν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος νίκῃ νίκη . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἐγώ ἀθλεῖν ἀθλέω καὶ καί ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια , , ἡκέτωσαν ἀνταγωνισταὶ , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω · · „ πάντα πᾶς ἰσχύω ἰσχύω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνδυναμοῦντί ἐνδυναμόω με Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ δύο γε στρουθίων πιπρασκομένων πιπράσκω , , ὡς ὡς ὠνόμασεν ὀνομάζω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , „ „ ἀσσαρίου ἀσσάριον , , “ “ „ „ ἓν εἰς εἰς παγίδα παγίς οὐ οὐ πίπτει πίπτω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς πατρός πατήρ . . “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος πάντα πᾶς ἡ ὁ θεία θεία περιείληφε πρόνοια πρόνοια , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὰς ὁ τρίχας θρίξ „ „ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή “ “ ἡμῶν ἐγώ ἐκπεφευγέναι ἐκφεύγω τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠριθμῆσθαι . . Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς ἔθος ἔθος τῷ ὁ Κέλσῳ . . φύρει ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω ἃ ὅς ὅς2 οὐδεὶς ἡμῶν ἀνέγραψε ἀναγράφω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνεκτόν ἀνεκτός σου λέγοντος λέγω , , ὡς ὡς , , ἂν ἐάν οἱ ὁ ὅς νῦν νῦν βασιλεύοντες βασιλεύω ἡμῶν ἐγώ σοι πεισθέντες πείθω ἁλῶσι . . τοὺς ὁ αὖθις αὖθις βασιλεύοντας βασιλεύω πείσεις πείθω εἶτ᾿ ἄλλους , , ἂν ἐάν κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἁλῶσι , , καὶ καί ἄλλους ἐπ’ ἐπί ἄλλοις , , μέχρι μέχρι πάντων πᾶς τῶν ὁ σοι πειθομένων πείθω ἁλισκομένων μία τις τις ἀρχὴ ἀρχή σωφρονήσασα καὶ καί προειδομένη τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω πάντας πᾶς ὑμᾶς , , πρὶν πρίν αὐτὴν αὐτός προαπολέσθαι , , παγγενεὶ διολέσει διόλλυμι . . εἰπεῖν λέγω εἶπον δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος οὐχ οὐ αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγει λέγω τις τις ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ νῦν νῦν βασιλευόντων βασιλεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν πεισθέντες πείθω ἁλῶσι , , τοὺς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός πάλιν πάλιν πείσομεν πείθω , , κἀκείνων ἁλόντων πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πείσομεν πείθω . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί ἀπέῤῥιψεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος πειθομένων πείθω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἁλισκομένων διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀμύνεσθαι ἀμύνω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος μία τις τις ἀρχὴ ἀρχή σωφρονήσασα καὶ καί προειδομένη τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω παγγενεὶ ἡμᾶς ἐγώ διολέσει διόλλυμι ; ; ἀλλ᾿ ἔοικε ἔοικα φλυαρίας φλυαρία ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἑξῆς ἑξῆς συνάπτων συνάπτω καὶ καί τοῦτ᾿ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπεῤῥοιβδηκέναι . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος εὐχήν εὐχή τινα εἰπὼν λέγω τήν ὁ ὅς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν τε τε εἰς εἰς ἕνα συμφρονῆσαι συμφρονέω νόμον νόμος νομός τοὺς ὁ τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία καὶ καί Εὐρώπην Εὐρώπη καὶ καί Λιβύην Λιβύη Ἕλληνάς Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρους ἄχρι ἄχρι περάτων πέρας νενεμημένους , , ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος νομίσας νομίζω εἶναι εἰμί ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος οἰόμενος οἶδεν οἶδα οὐδέν οὐδείς . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τοῦτ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , λελέξεται ὀλίγα εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , δεόμενον δέω δέω2 πολλῆς πολύς ἐξετάσεως ἐξέτασις καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή , , εἰς εἰς τὸ ὁ φανῆναι φαίνω οὐ οὐ μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λεγόμενον περὶ περί τοῦ ὁ εἰς εἰς ἕνα συμφρονῆσαι συμφρονέω νόμον νόμος νομός πᾶν πᾶς τὸ ὁ λογικόν λογικός . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς . . ἐπικρατήσαντος ἐπικρατέω ὡς ὡς ὡς οἷόν τε τε τοῦ ὁ ἰσχυροτέρου τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείου , , τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις ἔσεσθαι εἰμί πάντων πᾶς εἰς εἰς πῦρ πῦρ μεταβαλλόντων μεταβάλλω , , ἡμεῖς δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός φύσεώς φύσις φαμεν φημί ὅλης ὅλος ὅλοξ κρατῆσαί κρατέω ποτε ποτε τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί μεταποιῆσαι μεταποιέω πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης , , ἐπὰν ἐπεί ἕκαστος ἕκαστος ψιλῇ ψιλός χρησάμενος χράομαι τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ἕληται αἱρέω ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι καὶ καί γένηται γίγνομαι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἵλατο · · καὶ καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰκὸς ἔοικα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ( ( ἐν ἐν ) ) τοῖς ὁ σώμασι σῶμα νοσημάτων νόσημα καὶ καί τραυμάτων τραῦμα τινὰ τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἰσχυρότερα ἰσχυρός εἶναι εἰμί πάσης πᾶς ἰατρικῆς ἰατρικός τέχνης τέχνη , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχῶν εἶναί εἰμί τι τις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λογικοῦ λογικός καὶ καί θεοῦ θεός θεραπευθῆναι θεραπεύω . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κακῶν κακός δυνατώτερος δυνατός ὢν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεραπεία θεραπεία προσάγει προσάγω κατὰ κατά βούλησιν βούλησις θεοῦ θεός ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀναιρεθῆναί ἀναιρέω ἐστι εἰμί τὴν ὁ κακίαν κακία · · πότερον πότερος δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἔτι ἔτι αὐ τὴν ὁ ἐπιτραπῆναι ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω δύνασθαι δύναμαι ἢ τίη μὴ μή , , οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐστὶ εἰμί λόγου λόγος διδάξαι διδάσκω . . πολλὰ πολύς μὲν μέν ουν αἱ ὁ προφητεῖαι προφητεία περὶ περί τῆς ὁ παντελοῦς παντελής ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί διορθώσεως διόρθωσις πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ἀποῤῥήτοις λέγουσιν λέγω , , ἀρκεῖ ἀρκέω δ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σοφονίου λέξιν λέξις , , οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω · · „ „ ἑτοιμάζου , , ὄρθρισον · · διέφθαρται διαφθείρω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἐπιφυλλὶς αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπόμεινόν ( ( με ) ) , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστάσεώς μου ἐγώ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον · · διότι διότι τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα μου ἐγώ εἰς εἰς συναγωγὰς συναγωγή ἐθνῶν ἔθνος τοῦ ὁ ἐκδέξασθαι ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι βασιλεῖς βασιλεύς , , τοῦ ὁ ὅς ἐκχέαι ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός πᾶσαν πᾶς ὀργὴν ὀργή θυμοῦ θυμός μου . . ἐν ἐν γὰρ γάρ πυρὶ πῦρ ζήλου ζῆλος μου καταναλωθήσεται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μεταστρέψω ἐπὶ ἐπί λαοὺς λαός γλῶσσαν γλῶσσα εἰς εἰς γενεὰν γενεά αὐτῆς αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω πάντας πᾶς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , τοῦ ὁ τίς ὅς δουλεύειν δουλεύω ( ( αὐτῷ αὐτός ) ) ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἕνα . . ἐκ ἐκ περάτων πέρας ποταμῶν ποταμός Αἰθιοπίας Αἰθιοπία θύσουσι θυσίας θυσία μοι . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος οὐ οὐ μὴ μή καταισχυνθῇς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων σου , , ὧν ὅς ὅς2 ἠσέβησας ἀσεβέω εἰς εἰς ἐμέ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ περιελῶ περιελαύνω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός τὰ ὁ φαυλίσματα τῆς ὁ ὕβρεώς ὕβρις σου , , καὶ καί οὐκ ἔτι ἔτι μὴ μή προσθῇς τοῦ ὁ μεγαλαυχῆσαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιόν ἅγιος μου . . καὶ καί ὑπολείψομαι ὑπολείπω ἐν ἐν σοὶ λαὸν λαός πραῢν πρᾶος καὶ καί ταπεινὸν ταπεινός , , καὶ καί εὐλαβηθήσονται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κυρίου οἱ ὁ κατάλοιποι τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί οὐ οὐ ποιήσουσιν ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί οὐ οὐ λαλήσουσι μάταια μάταιος , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή εὑρεθῇ εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτῶν αὐτός γλῶσσα γλῶσσα δολία δολία · · διότι διότι αὐτοὶ νεμήσονται καὶ καί κοιτασθήσονται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ὁ ὁ ἐκφοβῶν ἐκφοβέω αὐτούς αὐτός . . “ ὁ ὁ δυνάμενος δ᾿ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ὅλα ὅλος ὅλοξ μὲν μέν κατανοήσας κατανοέω τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια τῆς ὁ προφητείας προφητεία παραστησάτω , , μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἐξετασάτω , , τί τι τὸ ὁ ἀναλουμένης πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ μεταστραφῆναι μεταστρέφω „ „ ἐπὶ ἐπί λαοὺς λαός γλῶσσαν γλῶσσα εἰς εἰς γενεὰν γενεά αὐτῆς αὐτός , , “ “ ἀνάλογον τοῖς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ συγχύσεως σύγχυσις πράγμασι πρᾶγμα · · καὶ καί κατανοησάτω , , τί τι τὸ ὁ ὅς „ „ ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω πάντας πᾶς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου , , τοῦ ὁ ὅς δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἕνα , , “ “ ὡς ὡς περιαιρεθῆναι περιαιρέω „ „ τὰ ὁ τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις φαυλίσματα , , “ “ καὶ καί μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί „ „ ἀδικίαν ἀδικία “ “ μηδὲ μηδέ λόγους λόγος ματαίους μάταιος μηδὲ μηδέ γλῶσσαν γλῶσσα δολίαν δόλιος . . ταῦτα οὗτος δ᾿ ἔδοξέ δοκέω μοι μετρίως μέτριος καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά τῆς ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής διηγήσεως διήγησις παραθέσθαι παρατίθημι διὰ διά τὴν ὁ Κέλσου λέξιν λέξις , , οἰομένου τὸ ὁ συμφρονῆσαι συμφρονέω τοὺς ὁ τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία καὶ καί Εὐρώπην Εὐρώπη καὶ καί Λιβύην Λιβύη Ἕλληνάς Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρους οἰκοῦντας οἰκέω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . καὶ καί τάχα τάχα ἀληθῶς ἀληθής ἀδύνατον ἀδύνατος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος τοῖς ὁ ἔτι ἔτι ἐν ἐν σώμασι σῶμα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἀπολυθεῖσιν ἀπολύω αὐτῶν αὐτός . . Εἶθ᾿ ἑξῆς ἑξῆς προτρέπεται προτρέπω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος ἀρήγειν ἀρήγω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς παντὶ πᾶς σθένει σθένω καὶ καί συμπονεῖν συμπονέω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ὑπερμαχεῖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συστρατεύειν συστρατεύω αὐτῷ αὐτός , , ἂν ἄν ἐπείγῃ ἐπείγω , , καὶ καί συστρατηγεῖν συστρατηγέω . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρήγομεν κατὰ κατά καιρὸν καιρός τοῖς ὁ βασιλεῦσι βασιλεύς θείαν θεία , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ἄρηξιν ἄρηξις , , καὶ καί „ „ πανοπλίαν πανοπλία “ “ ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω „ „ θεοῦ θεός . . “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιοῦμεν ποιέω πειθόμενοι πείθω ἀποστολικῇ φωνῇ φωνή λεγούσῃ λέγω · · „ „ παρακαλῶ παρακαλέω οὖν οὖν ὑμᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖσθαι ποιέω δεήσεις δέω2 δέω , , προσευχὰς προσευχή , , ἐντεύξεις , , εὐχαριστίας εὐχαριστία ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὑπὲρ ὑπέρ βασιλέων βασιλεύς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή ὄντων εἰμί . . “ “ καὶ καί ὅσῳ ὅσος γε γε τὶς εὐσεβέστερός ἐστι εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος ἀνυτικώτερος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀρήγειν ἀρήγω τοῖς ὁ βασιλεύουσι βασιλεύω παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ παρατάξεις παράταξις ἐξιόντας στρατιώτας στρατιώτης καὶ καί ἀναιροῦντας ἀναιρέω οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δύνωνται τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος . . εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί ταῦτ᾿ εἴποιμεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἀξιοῦντας ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ στρατεύεσθαι στρατεύω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς ἱερεῖς ἱερεύς ἀγαλμάτων ἄγαλμα τινῶν καὶ καί νεωκόροι ὧν ὅς ὅς2 νομίζετε νομίζω θεῶν θεός τηροῦσιν τηρέω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀμίαντον ἀμίαντος τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός διὰ διά τὰς ὁ θυσίας θυσία , , ἵν᾿ ἀναιμάκτοις χερσὶ χείρ καὶ καί καθαραῖς καθαρός ἀπὸ ἀπό φόνων φόνος προσάγωσι τὰς ὁ νενομισμένας νομίζω θυσίας θυσία οἷς ὅς ὅς2 φατε θεοῖς θεός · · καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού πολέμου πόλεμος καταλαβόντος καταλαμβάνω καὶ καί τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς στρατεύετε . . εἰ εἰ ουν τοῦτ᾿ εὐλόγως εὔλογος γίνεται γίγνομαι . . πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἄλλων ἄλλος στρατευομένων καὶ καί οὗτοι οὗτος στρατεύονται στρατεύω ὡς ὡς ὡς ἱερεῖς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί θεραπευταὶ θεραπευτής , , καθαρὰς καθαρός μὲν μέν τηροῦντες τηρέω τὰς ὁ δεξιὰς δεξιά ἀγωνιζόμενοι δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχῶν εὐχή ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δικαίως δίκαιος στρατευομένων στρατεύω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος βασιλεύοντος βασιλεύω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάντα πᾶς καὶ καί ἐχθρὰ ἐχθρός τοῖς ὁ δικαίως δίκαιος πράττουσι πράσσω καθαιρεθῇ ; ; ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή πάντας πᾶς δαίμονας δαίμων . . τοὺς ὁ ἐγείροντας τὰ ὁ πολεμικὰ πολεμικός καὶ καί ὅρκους ὅρκος συγχέοντας συγχέω καὶ καί τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη ταράσσοντας ταράσσω , , καθαιροῦντες καθαιρέω μᾶλλον μᾶλλον βοηθοῦμεν βοηθέω τοῖς ὁ βασιλεύουσιν βασιλεύω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω στρατεύεσθαι στρατεύω . . συμπονοῦμεν δὲ δέ τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός πράγμασιν πρᾶγμα οἱ ὁ μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀναφέροντες ἀναφέρω προσευχὰς προσευχή , , σὺν σύν ἀσκήσεσι καὶ καί μελέταις διδασκούσαις καταφρονεῖν καταφρονέω ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί μὴ μή ἄγεσθαι ἄγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . ἡμεῖς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὑπερμαχοῦμεν τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς · · καὶ καί οὐ οὐ συστρατευόμεθα μὲν μέν αὐτῷ αὐτός , , κἂν ἐάν ἐπείγῃ ἐπείγω , , στρατευόμεθα δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἴδιος στρατόπεδον στρατόπεδον εὐσεβείας εὐσέβεια συγκροτοῦντες διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐντεύξεων ἔντευξις . . Εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Κέλσος καὶ καί στρατηγεῖν στρατηγέω ( ( ὑπὲρ ὑπέρ ) ) πατρίδος πατρίς . . ἴστω οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιοῦμεν ποιέω , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ βλέπεσθαι βλέπω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί κενοδοξεῖν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ταῦτα οὗτος πράττοντες πράσσω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ κρυπτῷ ἡμῶν ἐγώ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός εὐχαί εὐχή εἰσιν εἰμί , , ἀναπεμπόμεναι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἱερέων ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς ἡμῶν ἐγώ . . Χριστιανοὶ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εὐεργετοῦσι εὐεργετέω τὰς ὁ πατρίδας πατρίς ἢ ἤ οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , παιδεύοντες παιδεύω τοὺς ὁ πολίτας πολίτης καὶ καί εὐσεβεῖν εὐσεβέω διδάσκοντες διδάσκω εἰς εἰς τὸν ὁ πολιέα θεὸν , , ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω εἰς εἰς θείαν θεία τινὰ καὶ καί ἐπουράνιον ἐπουράνιος πόλιν πόλις τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐλαχίσταις ἐλάχιστος πόλεσι πόλις καλῶς καλός βιώσαντας · · πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 λέγοιτο λέγω ἄν ἄν · · ( ( ἐν ἐν ) ) ἐλαχίστῃ πόλει πόλις „ „ πιστὸς πιστός2 ἐγένου , , “ “ ἧκε ἵημι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μεγάλην μέγας , , ὅπου ὅπου ὅπου „ θεὸς ἔστη ἵστημι ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ θεοὺς διακρίνει διακρίνω , , “ “ καὶ καί σὲ συναριθμῶν αὐτοῖς αὐτός , , ἐὰν ἐάν μηκέτι μηκέτι ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποθνῄσκῃς μηδ᾿ „ „ ὡς ὡς εἷς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων “ “ πίπτῃς . . Προτρέπει δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ Κέλσος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω τῆς ὁ πατρίδος πατρίς , , ἐὰν ἐάν δέῃ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἕνεκεν ἕνεκα σωτηρίας σωτηρία νόμων νόμος νομός καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια . . ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος πόλει πόλις ἄλλο ἄλλος σύστημα σύστημα πατρίδος πατρίς κτισθὲν κτίζω λόγῳ λόγος θεοῦ θεός ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τοὺς ὁ δυνατοὺς δυνατός λόγῳ λόγος καὶ καί βίῳ βίος βιός ὑγιεῖ χρωμένους χράω2 ἄρχειν ἄρχω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐκκλησιῶν παρακαλοῦμεν παρακαλέω ; ; οὐκ οὐ ἀποδεχόμενοι μὲν μέν τοὺς ὁ φιλάρχους βιαζόμενοι βιάζω δὲ δέ τοὺς ὁ διὰ διά πολλὴν πολύς μετριότητα μετριότης τὴν ὁ κοινὴν κοινός φροντίδα φροντίς τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός μὴ μή βουλομένους προπετῶς προπετής ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι · · καὶ καί οἱ ὁ καλῶς καλός ἄρχοντες ἄρχων ἡμῶν ἐγώ βιασθέντες βιάζω ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τοῦ ὁ μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς ἀναγκάζοντος ἀναγκάζω , , ὃν ὅς ὅς2 πεπείσμεθα εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός λόγον λόγος θεόν θεός . . καὶ καί εἰ εἰ ἄρχουσιν ἄρχω οἱ ὁ καλῶς καλός ἄρχοντες ἄρχων ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν πατρίδος πατρίς ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ) ) , , λεγόμενοι λέγω ἢ ἤ ( ( βιαζόμενοι βιάζω ) ) , , καὶ καί ἄρχουσι ἄρχω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ θεοῦ θεός προστεταγμένα προστάσσω , , οὐδὲν παρὰ παρά τοῦτο οὗτος μολύνοντες τῶν ὁ θετῶν νόμων . . καὶ καί οὐ οὐ φεύγοντές φεύγω γε γε τὰς ὁ κοινοτέρας τοῦ ὁ βίου βίος βιός λειτουργίας λειτουργία Χριστιανοὶ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος περιΐστανται ἀλλὰ ἀλλά τηροῦντες τηρέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ θειοτέρᾳ καὶ καί ἀναγκαιοτέρᾳ λειτουργίᾳ λειτουργία ἐκκλησίας ἐκκλησία θεοῦ θεός ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἅμα ἅμα καὶ καί δικαίως δίκαιος ἡγούμενοι καὶ καί πάντων πᾶς πεφροντικότες φροντίζω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδον ἔνδον , , ἵν᾿ ὁσημέραι βέλτιον βελτίων βιῶσι , , τῶν ὁ δὲ δέ δοκούντων δοκέω ἔξω ἔξω , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ σεμνοῖς σεμνόν τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια λόγοις λόγος καὶ καί ἔργοις ἔργον καὶ καί οὕτω οὕτως θεὸν ἀληθῶς ἀληθής σέβοντες σέβομαι καὶ καί πολλοὺς πολύς ὅση ὅσος δύναμις δύναμις παιδεύοντες παιδεύω ἀνακραθῶσι τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγῳ λόγος καὶ καί τῷ ὁ θείῳ θεῖος νόμῳ νόμος νομός καὶ καί οὕτως οὕτως ἑνωθῶσι τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ ἑνοῦντος αὐτῷ αὐτός υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός λόγου λόγος καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη πάντα πᾶς τὸν ὁ προτετραμμένον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά θεὸν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Ἔχεις ἔχω δ᾿ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἱερὲ Ἀμβρόσιε , , τὸ ὁ τέλος τέλος κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί δοθεῖσαν δίδωμι δύναμιν δύναμις τῶν ὁ προστεταγμένων προστάσσω ὑπὸ ὑπό σοῦ σός . . καὶ καί περιεγράψαμεν ἐν ἐν ὀκτὼ βιβλίοις βιβλίον πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος πρέπον πρέπω εἶναι εἰμί ἐνομίσαμεν νομίζω ὑπαγορεῦσαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπιγεγραμμένον ἐπιγράφω Κέλσου ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος . . τοῦ ὁ ὅς δ᾿ ἐντυγχάνοντός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος συγγράμματι σύγγραμμα καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἡμεῖς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπηγορεύσαμεν κρῖναι κρίνω , , ὁπότερα ὁπότερος μᾶλλον μᾶλλον πνεῖ πνέω τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος φθανούσης φθάνω ὑγιῶν δογμάτων δόγμα προτρεπομένων ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος βίον βίος βιός ἀληθείας ἀλήθεια . . ἴσθι οἶδα μέντοι ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω τὸν ὁ Κέλσον ἄλλο ἄλλος σύνταγμα σύνταγμα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ποιήσειν ποιέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διδάξειν διδάσκω ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη βιωτέον βιόω βιωτέος τοὺς ὁ βουλομένους αὐτῷ αὐτός καὶ καί δυναμένους πείθεσθαι πείθω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔγραψεν γράφω ὑποσχόμενος τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος , , εὖ εὖ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ἀρκεῖσθαι ἀρκέω ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ ὀκτὼ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπαγορευθεῖσι βιβλίοις βιβλίον · · εἰ εἰ δὲ δέ κἀκεῖνον ἀρξάμενος ἄρχω συνετέλεσε συντελέω , , ζήτησον ζητέω καὶ καί πέμψον πέμπω τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα . . ἵνα ἵνα καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἅπερ ὅς ἂν ἄν ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διδῷ ἡμῖν πατὴρ πατήρ ὑπαγορεύσαντες καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ψευδοδοξίαν ἀνατρέψωμεν , , εἰ εἰ δέ δέ που που πού τι τις ἀληθὲς ἀληθής λέγεται λέγω , , τούτῳ οὗτος ἀφιλονείκως ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός εἰρημένῳ λέγω μαρτυρήσωμεν . .