word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ζu Joh . . 1 , , 1 . . Δημιουργὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς τιθέμενος τίθημι αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος ὄνομα ὄνομα κατηγορεῖ κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν πᾶσα πᾶς δημιουργία δημιουργία ἤρτηται λόγου λόγος , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ πάντων πᾶς δηλῶσαι δηλόω ὄντα εἰμί ποιητὴν ποιητής ἔχουσιν ἔχω ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις μετὰ μετά ἀδόλου ἄδολος λόγου λόγος ποιητική ποιητικός ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱός υἱός , , οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ὢς ἢ τίη σοφίας σοφία καὶ καί τέχνης τέχνη δημιουργός δημιουργός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λόγος λόγος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος τις τις ὢν εἰμί οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὸν ὁ λόγου λόγος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεὶ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἀλλ᾿ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , θεὸς ὢν εἰμί λόγος λόγος . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , θεὸς ὢν εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος θεοῦ θεός υἱὸς υἱός ὑπάρχων ὑπάρχω , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίας σωτηρία χάριν χάρις ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγένηται γίγνομαι , , » Σὰρξ « « ὁ ὁ λόγος λόγος ὠνομάσθη ὀνομάζω . . καὶ καί ἐπεί ἐπεί τινες τις τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός πίστεως πίστις ἐκπεσόντες ἐκπίπτω οἴονται οἴομαι ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἀφ’ ἀπό οὑ οὗ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι προῆλθεν προέρχομαι , , ὀρθότατα ὀρθός πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ὁ ὁ θεολόγος γράφει γράφω τὸ ὁ » » Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος « « καὶ καί καταλλήλως κατάλληλος τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα χρησάμενος χράομαι , , τῷ τῷ μὲν μέν » » Ἐγένετο γίγνομαι « « ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , τῷ τῷ δὲ δέ » » Ἦν « « ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω ] ] . . καὶ καί ἦν εἰμί μὲν μέν κυριώτερον κύριος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος τὸ ὁ » » Ἔστιν « « εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως γενομένης γίγνομαι ἔν ἐν εἰς τινι τις καιρῷ καιρός καῖρος ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ ὓπαρξιν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς » » Ἔστιν « « τῷ τῷ » Ἦν « « ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς κέχρηται χράω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ῥημάτων ῥῆμα τὰς ὁ κυρίας κύριος σημασίας σημασία ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος χρόνῳ χρόνος συμμετρουμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὡς ὡς τὸ ὁ Ἦν τὸ ὁ μηκέτ’ ὄν , , ἀλλά ἀλλά ποτε ποτε ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ Ἔστι εἰμί δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὡς ὡς τὸ ὁ Ἔσται τὸ ὁ μέλλον μέλλω ὑπάρξαι ὑπάρχω ] ] ] ] . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀίδιός ἀΐδιος ἐστι εἰμί , , τυγχάνων τυγχάνω θεός θεός , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μετὰ μετά τοῦ ὁ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος ὄντος εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῦ ὁ θεολόγου φωνῶν φωνέω θηρεῦσαι θηρεύω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός συντάξεως σύνταξις , , γράφει γράφω · · » » Ἐν ἐν » » Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ( ( ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ποιῶν ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ » Πάντα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι « « , , τῶν ὁ πάντων πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἐν ἐν τῇ ὁ τούτων οὗτος οὐσιώσει αὐτὸς αὐτός ἠν κτίστης κτίστης αὐτῶν αὐτός . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον έν τῇ ὁ ὅς τῇ τινὸς ἀρχῇ ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , καθόλου καθόλου ληπτέον λαμβάνω ληπτέος αὐτό , , ἕν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον τοιοῦτον · · έν ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ἀρχαγγέλων ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · καὶ καί συνελόντι συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός τε τε καὶ καί ἀοράτων κτισμάτων κτίσμα ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός ὢν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τε τε καὶ καί ποιητής ποιητής . . ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός γὰρ γάρ » » ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς « « , , τά ὁ ὅς τε τε » » ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τά ὁ τε τε ὀρατὰ καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα , , » » εἴτε εἴτε ἀρχαὶ ἀρχή εἴτε εἴτε ἐξουσίαι ἐξουσία εἴτε εἴτε θρόνοι θρόνος εἴτε εἴτε κυριότητες · · πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐκτισται · · καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς έν έν αὐτῷ αὐτός συνέστηκεν συνίστημι , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή , , πρωτότοκος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς έν έν αὐτῷ αὐτός συνέστηκεν συνίστημι , , καὶ καί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἀρχὴ ἀρχή αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἴτιος αἴτιος ὑπάρχων ὑπάρχω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ῥητέον λέγω ῥητέος εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πάντων πᾶς οὐσιώσει . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ ὑπάρξεως αὐτῶν αὐτός κτίστην κτίστης ὄντα εἰμί ; ; εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αὐτὸν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί ἔδει δέω δέω2 δεῖ δηλῶσαι δηλόω καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις ὄντα εἰμί ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός ἐχρῆν χρή . . διὸ διό ἐπήγαγεν ἐπάγω τῷ τῷ » » Ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί » » Ὁ ὁ λόγος λόγος « « καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἧν ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός « « · · πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλθών ἔρχομαι , , ὅτε ὅτε ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ἐτέχθη τίκτω , , ἀπέσταλτο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ · · διὸ διό καὶ καί » » Ἐσκήνωσεν ἐν ἐν ἡμῖν « « καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἔοχεν αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος » » Μεθ᾿ » ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός « « ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐδημιούργησεν δημιουργέω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἔφερε φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἦν εἰμί καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί · · λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί σοφία σοφία ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱός υἱός , , ἀρχὴ ἀρχή ὁδῶν ὁδός τοῦ ὁ θεοῦ θεός κτισθεῖσα κτίζω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Παροιμιῶν γραφήν γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφία , , πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστι εἰμί σοφία σοφία ὑπάρχουαα , , οὐδεμίαν οὐδείς σχέοιν πρὸς πρός ἕτερόν τινα εἶχεν ἔχω , , ἀλλ᾿ εὐδοκία εὐδοκία θεοῦγενόμενος τὰ ὁ κτίοματα ὑπάρξαι ὑπάρχω ἠβονλήθη . . ἠθέλησεν ἐθέλω οὖν οὖν ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω αὕτη οὗτος ἡ ὁ σοφία σοφία σχέσιν σχέσις δημιουργικὴν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐσόμενα καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ἐκτίσθαι κτίζω αὐτὴν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθ’ κατά ἃς ὅς ὁδοὺς ὁδός διαπορεύεται διαπορεύω οὐσιῶν οὐσία διακοσμῶν προνοούμενος προνοέω , , εὐεργετῶν εὐεργετέω , , χαριζόμενος χαρίζω ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία κτισθείσῃ . . ἀρχὴν ἀρχή οὖν οὖν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος φασὶν φημί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί αὐτῆς αὐτός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀλλ᾿ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί σγέσει , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὕπαρξις ἣν ὅς ὅς2 νῦν νῦν καλοῦσιν καλέω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αἱ ὁ γραφαί γραφή , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ᾠκείωται οἰκειόω τῷ ὁ θεῷ θεός σοφία , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ νένευκεν , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , πρὸς πρός τὰ ὁ δημιουργήματα ὁ ὁ δημιονργικὸς λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἐντανῦθα δὲ δέ μόνον μόνος ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸς υἱός λόγος λόγος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ παραθέσθαι παρατίθημι ἡητὰ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ καινῆς μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός · · » » Τῷ λόγῳ λόγος γὰρ γάρ κυρίου οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν στερεόω « « . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἀπέστειλεν ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός « « . . καὶ καί ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς φησιν φημί · · » Καθὼς παρέδοσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτόπται αὐτόπτης καὶ καί » » ὑπηρέται ὑπηρέτης γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος « « . . Zu Job . . 1 , , 4 . . Ὃ Ὃ γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , δηλονότι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ξωὴ ἦν εἰμί · · ἵν᾿ ὥσπερ ὥσπερ θεὸς εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἤγαγεν ἄγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ζωοποιηθῇ τὰ ὁ πεφνκότα ζῆν ζήω ζάω ζέω μετονσίᾳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » Καὶ καί ἡ ὁ » » ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προσεκτέον προσέχω προσεκτέος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις ταύτης οὗτος γενητὸν γενητός εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος νομίσασι νομίζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γενό - - μενον οὐκ οὐ αὐτό ἐστι εἰμί ζωή ζωή · · ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῷ αὐτός ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι , , ἐν ἐν αὐτῶ αὐτός γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ζωή ζωός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱοί τε τε ἠσαν οἱ ἕ γενητοὶ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τυγχάνοντα τυγχάνω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ζωὴν ζωή ὡς ὡς ἔστι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ πατρί πατήρ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός · · Παρὰ παρά σοὶ πηγὴ πηγή ζωῆς ζωή « « . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὓτη παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ οὐ οὐ ζωοποιοῦσα αὐτόν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μετουσίᾳ ζωῆς ζωή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλὰ ἀλλά ζωὴ θεὸς ὢν εἰμί γεννᾷ γεννάω ζωήν ζωή , , ὡς ὡς καὶ καί σοφὸς σοφός σοφίαν σοφία καὶ καί δυνατὸς δυνατός δύναμιν δύναμις . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ζωὴ ζωή τὰ ὁ λογικὰ λογικός ὠφελῆσαι ὠφελέω βουλομένη σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζὴν αὐτὰ αὐτός προσλαβόντα προσλαμβάνω αὐτὴν αὐτός μετουσίας μετουσία τρόπῳ τρόπος τροπός · · καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί μόνου γε γε τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καθ’ κατά ὃ ὅς συμβαίνει συμβαίνω εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν παρίσταται παρίστημι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ λέξεως λέξις · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · » Καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐνταῦθ᾿ οὓτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐξ ἐκ ἐτέρου ἔστι εἰμί πιστώσασθαι πιστόω . . ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός υἱὸς υἱός καὶ καί λόγος λόγος , , θεὸς ὢν εἰμί λόγος λόγος , , ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , ὡς ὡς ἀρτίως ἄρτιος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , γινόμενος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὡς ὡς οἷοί τε τε εἰσὶν χωρεῖν χωρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ · · » Λόγος λόγος κυρίου ἐγενήθη γίγνομαι πρὸς πρός Ὠσηέ « « , , καὶ καί » » Ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος κυρίου πρὸς πρός Ἰερεμίαν « « , , καὶ καί καθόλου καθόλου · · » Ἐκείνους Μὺς εἶπεν λέγω εἶπον πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγένετο γίγνομαι « . . ὡς ὡς οὖν οὖν λόγος λόγος μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός ἐστι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ γενητούς , , οὓτως ζωὴ ζωή τυγχάνων ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ πατρί πατήρ , , ζωοποιῶν πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω , , γινομένης ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωοποιητικῆς σχέσεως σχέσις ἁρμονίως ἐχούσης ἔχω πρὸς πρός ζωοποιούμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τῷ τῷ ζωοποιῆσαι ζωοποιέω2 ζωοποιέω καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀληθείας ἀλήθεια ἐμποιεῖ ἐμποιέω , , φωτίζουσα τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ παραδεχομένων αὐτήν αὐτός , , καὶ καί φῶς φάος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ φῶς φάος οὖσα εἰμί δῆλον δῆλος ὃτι ὅτι2 καὶ καί τὰ ὁ ὑπερβεβηκότα ὑπερβαίνω λογικὰ λογικός φωτίζει φωτίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐλαττόνων λογικῶν φῶς φάος ἐστι εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ὑπεραναβεβηκότων . . Zu Joh . . 1 , , 5 . . Τὸ θεολογούμενον φῶς φάος λυτικόν ἐστι εἰμί πάσης πᾶς σκοτίας σκοτία καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί κακίας κακία ὑφισταμένης . . διὸ διό ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος σκοτίᾳ σκοτία φαῖνον φαίνω οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ὂν εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος σοφία σοφία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη θεοῦ θεός , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν σοφία σοφία ἐστὶ εἰμί λύει λύω τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἄγνοιαν ἄγνοια , , ᾐ ᾐ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὰ ὁ διαβήματα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατευθύνει , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία φαίνειν φαίνω αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ κωλυόμενον κωλύω ἐκπέμπειν ἐκπέμπω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αὐγὰς αὐγή τῷ ὁ φωτιζομένῳ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · διὸ διό οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σκοτίας σκοτία , , λυομένης καὶ καί ἀφανιζομένης τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑφεστῶσα καὶ καί ἐνεργοῦσα οὐ οὐ καταλαμβάνει καταλαμβάνω αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά λυομένη λύω καὶ καί μηκέτι μηκέτι οὖσα εἰμί . . οἷον οἷος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὅτε ὅτε ἠγνόει ἀγνοέω τὸν ὁ χριστὸν χριστός ἐδίωκεν διώκω αὐτόν αὐτός , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι ἀγνοίας ἄγνοια , , ἣν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί σκοτίαν σκοτία · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς διωκομένου διώκω φωτὸς φώς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἐκλάμψαντος ἐκλάμπω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αὐγὰς αὐγή λέλυται λύω ἡ ὁ σκοτία σκοτία , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καταλαβεῖν καταλαμβάνω αὑ δεδύνυηται τὸ ὁ διωκόμενον διώκω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός φῶς φάος . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ μετανοήσας μετανοέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λῃστής λῃστής ληιστής , , πεπηρωμένος πηρόω τῇ ὁ προειρημένῃ σκοτίᾳ σκοτία ἐδίωκε διώκω τὸ ὁ φῶς φάος · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λῃστῇ σκοτία σκοτία λέλυται λύω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐ καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὸ ὁ φῶς φάος . . καὶ καί ἴνα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σαφέστερον σαφής μεταβάλω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα , , φῶς φάος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀπάτη ἀπάτη πᾶσα πᾶς , , τουτέστι τὸ ὁ σκότος σκότος , , διώκῃ τὸ ὁ φῶς φάος , , τότε τότε τοτέ λύεται λύω καὶ καί ἀφανίζεται ἀφανίζω πλησίασαν τῷ τῷ διωκομένῳ διώκω . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀληθείας ἀλήθεια φανείσης φαίνω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη λύεται λύω . . καὶ καί τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , μακρὰν μακράν οὐσα ἡ ὁ σκοτία σκοτία διώκει διώκω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐγγίσασα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καταλαβεῖν καταλαμβάνω αὐτὸ αὐτός ἀφανίζεται ἀφανίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὃσον ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , κρατεῖ κρατέω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω έν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὡς ὡς διώκειν διώκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐγγίσῃ αὐτῇ αὐτός , , δείκνυται δείκνυμι μηδ᾿ ὃλως ὄν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἀφῆκεν ἀφίημι ὁ ὁ θεὸς εἶναι εἰμί κακίαν κακία , , δυνάμενος κωλῦσαι κωλύω , , ἳνα ἵνα τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή δειχθῇ δείκνυμι . . Zu Joh . . 1 , , 6 . . Οὐ οὐ τοσοῦτον διὰ διά τὴν ὁ κοινὴν κοινός περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ὅσον ὅσος διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω αὐτὸν αὐτός κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί πρὸς πρός θεὸν ὁμοίωσιν ὁμοιόω . . σημειωτέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ » » Ἐγένετο γίγνομαι « « τὴν ὁ εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἄγουσαν ἄγω δηλοῖ δηλόω , , ἀλλ᾿ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ » » Ἐγένετο γίγνομαι « « ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ » » Ἀπεσταλ - - » » μένος μένος παρά παρά θεοῦ θεός « « · · ἴνα ᾐ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτο · · » » Ἐγένετο γίγνομαι ἀπεσταλ - - μένος μένος παρὰ παρά θεοῦ θεός εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία « « . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης λεγόμενα λέγω ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γραφόμενα γράφω ἢ ἤ λεγόμενα λέγω ὡς ὡς ὡς λεγομένου λέγω ἢ τίη γραφομένου γράφω καὶ καί γινομένου . . Zu Joh . . 1 , , 7 . . Ἳνα πάντες πᾶς πιστεύσωσιν πιστεύω . . Ὅσον ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δηλονότι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δέχοιντο δέχομαι φωτισμόν φωτισμός , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος φαίη φημί τις τις ἂν ἐάν μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἀνατέλλειν ἀνατέλλω , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τε τε πάντας πᾶς φωτίζεσθαι φωτίζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί πιστεῦσαι πιστεύω πάντας πᾶς . . ] ] Zu Job . . 1 , , 8 . . Οὐκ οὐ ἠν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος . . Τουτέστι τὸ ὁ θεολογούμενον · · ὑπείληπτο ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ τισι διὰ διά τὸ ὁ προσόντα αὐτῷ αὐτός πλεονεκτήματα πλεονέκτημα ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὁ ὁ χριστός χριστός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦτό φησιν φημί ἵνα ἵνα ὁλόριζον τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀνέλῃ πλάνην πλάνη . . κἂν ἄν γὰρ γάρ φῶς φάος Ἰωάννης ᾖ εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ περὶ περί οὑ ὅς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός φασιν φημί · · » » Ἐν ἐν τῷ τῷ φωτί σου ὀψόμεθα » » φῶς φάος « « · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί φῶς φάος ἦν εἰμί Ἰωάννης , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τοῖς ὁ » » Ὑμεῖς ἐστὲ εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « · · ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός . . φῶς φάος δὲ δέ ἀληθινὸν ἀληθινός οὐ οὐ πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ψεύδους ψεῦδος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός διαφορὰν διαφορά εἰκονικοῦ εἵρηται . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὁτέ μὲν μέν τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω καὶ καί τῇ ὁ ἀπάτῃ ἀπάτη , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ εἰκόνι εἰκών καὶ καί μιμήματι μίμημα ἀντιδιαστέλλεται διαστέλλω . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω εἰκονικὸν φῶς φάος τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ ἣλιον , , ἀληθινὸν ἀληθινός δὲ δέ φῶς φάος τὸ ὁ νοητόν νοητός · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ νοητῶν φωτιστικόν , , τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος δυνάμεων . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡγοῦμαι εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή · · Πᾶσα δόσις δόσις ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί πᾶν πᾶς δώρημα δώρημα τέλειον τέλειος ἄνω ἄνω2 ἄνω - - » » θέν ἐστι εἰμί , , καταβαῖνον καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ φώτων « « . . τὸ ὁ θεολογούμενον γὰρ γάρ φῶς φάος ἦν εἰμί » τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος » » ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος « « . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ Ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ » κόσμον κόσμος « « ἀμφιβόλως ἀμφίβολος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δυνάμενον σημαίνειν σημαίνω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὸ ὁ φῶς φάος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἑκατέρως ἑκάτερος αὐτὸ αὐτός ἐρμηνευτέον . . καὶ καί πρῶτόν γε γε δεκτέον δέχομαι δεκτέος τὸ ὁ φῶς φάος ὃ ὁ φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἐπιδημίας ἐπιδημία καιρόν καιρός καῖρος , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ φῶς φάος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ φωτίσαι φωτίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Zu Joh . . 1 , , 12 . . Ἐπεὶ μὴ μή πάντες πᾶς ἀπεστράφησαν αὐτόν αὐτός ( ( πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προσήκαντο προσίημι αὐτόν αὐτός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ἀπόστολοι ) ) , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής · · » Ὅσοι δὲ δέ ἔλαβον λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἔσχον ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τέκνα τέκνον θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι « « . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰσαγόμενοι εἰσάγω , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί προκόψαντες προκόπτω , , ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχουσι τέκνα τέκνον τέκνα τέκνον θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ γενησόμενοι τέως τέως τεός τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία εἰλήφασιν λαμβάνω , , ὅταν ὅταν τελειωθῶσιν τελειόω έν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί γνώσει γιγνώσκω . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἴσχον ἴσχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , δηλοῖ δηλόω γράψας γράφω δεδόσθαι δίδωμι αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ πιστεύσασιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς δηλονότι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πιστεῦσαι πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐξουσία δίδοται , , τουτέστιν ἐπιτηδειότης πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τέκνα τέκνον , , τοῖς ὁ πιστεύσασιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ μετέλθοιεν διὰ διά προκοπῆς προκοπή εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι δυνάμει δύναμις ἀλλ᾿ ἐνεργείᾳ εἶεν εἰμί ἂν ἐάν θεοῦ θεός τέκνα τέκνον . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλουστέρᾳ καὶ καί μὴ μή πάνυ πάνυ διανοίᾳ διάνοια συγκατατιθέμενοι τῷ τῷ φωτὶ φώς πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σὺν σύν ἐπιστημονικῇ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι καὶ καί διηρθρωμένῃ νοήσει νοέω προσεληλυθότες αὐτῶ̣ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπικαλοῦνται ἐπικαλέω αὐτόν αὐτός . . ὅθεν ὅθεν Ἰησοῦς μετὰ μετά πολλὴν πολύς προκοπὴν προκοπή τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής φησίν φημί · · ἐπεὶ ἐπεί » πιστεύετε πιστεύω » » εἰς εἰς τόν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί εἰς εἰς ἐμὲ πιστεύετε πιστεύω « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Καιρὸν Καιρός ἔχετε ἔχω μεταβῆναι μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου , , ἵν᾿ ἐμοὶ καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ πιστεύσητε πιστεύω . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν καὶ καί περὶ περί μεγίστης μέγας θεολογίας θεολογία ἐξηγησάμενος αὐτοῖς αὐτός ἐπήγαγεν ἐπάγω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας · · » » Οὐ οὐ πιστεύεις πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐν ἐν τῷ τῷ » πατρὶ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί ἐστιν εἰμί « « ; ; Zu Joh . . 1 , , 13 . . Οἱ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός γεννηθέντες γεννάω , , τῷ τῷ πεπιστευκέναι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς ο χριστός χριστός ἐστι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐγεννήθησαν γεννάω . . οὐχ οὐ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα γεννήσει γεννάω , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑλικῶν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος , , πιστεύσαντι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χριστός χριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ ζῶντος ζήω , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγεται λέγω · · » » Μακάριος εἶ εἶμι εἰμί , , Σίμων Σίμων Βαριωνᾶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ σάρξ καὶ καί αἷμα αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ » » σοι , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ έν τοῖς ὁ οὐρανοῖς « « . . καὶ καί ἐπίστησον ἐφίστημι εἰ εἰ δύναται δύναμαι κατ’ κατά ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἄλλην ἄλλος υἱὸς υἱός αἱμάτων αἷμα εἶναι εἰμί ὁ ὁ νομίζων νομίζω θεοσεβὴς θεοσεβής καὶ καί υἱὸς υἱός θεοῦ θεός εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ προσάγειν προσάγω τὰς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός αἰσθητὰς θείας θεῖος . . οὑτοι γὰρ γάρ διὰ διά σφαγῶν σφαγή καὶ καί ἐκχύσεως αἱμάτων αἷμα εὐαρεστεῖν τῷ τῷ θεῷ θεός οἴονται οἴομαι καὶ καί ἀνέγκλητον ἀνέγκλητος μὲν μέν ἠν τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω πρότερον πρότερος , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀρκούντως ἀρκεόντως πρὸς πρός δικαίωσιν δικαίωσις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ δοθὲν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν Ἰηοοῦς αἷμα αἷμα . . ὑπόκεινται ὑπόκειμαι δὲ δέ καὶ καί θελήματι θέλημα σαρκὸς καὶ καί γενέσει γένεσις ἀνδρὸς ἀνήρ οἱ ὁ πάντα πᾶς ποιοῦντες ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ φανῆναι φαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δίκαιοι δίκαιος . . θελήματι θέλημα γὰρ γάρ σαρκὸς σάρξ εὐαρεστεῖν οὑτοι προτίθενται προτίθημι τὴν ὁ σάρκα σάρξ περιτεμνόμενοι περιτέμνω καὶ καί έν τῷ τῷ προφανεῖ ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω θέλοντες ἐθέλω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῆς ὁ καρδίας καρδία καὶ καί τοῦ ὁ ὅς έν κρυπτῷ Ἰουδαϊσμοῦ . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα ἀνδρὸς ἀνήρ γένεσιν γένεσις οἳ ὁ ὅς προφάσει πρόφασις ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀπέχονται ἀπέχω μὲν μέν κακίας κακία , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ ἀναλαμβάνουσιν ἀναλαμβάνω . . καὶ καί ὑΠὲρ τούτους οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγεννημένος γεννάω τῷ τῷ μετὰ μετά τὸ ὁ πιστευσαι εἰς εἰς το ονομα αυτου αυτῳ πεπιστευκέναι πιστεύω . . Zu Joh . . 1 , , 14 . . Τὸ » Ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά πατρὸς πατήρ ‘ ‘ νοεῖν νοέω ὑποβάλλει ὑποβάλλω ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱόν υἱός . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα παρὰ παρά πατρός πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ θεοῦ θεός διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος παρὰ παρά πατρὸς πατήρ εἶχε ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ματαίως μάταιος ἡ ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἔκειτο κεῖμαι φωνή φωνή , , πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά πατρὸς πατήρ ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος δὲ δέ μονογενὴς μονογενής παρὰ παρά πατρὸς πατήρ πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ὢν εἰμί τούτων οὗτος ὡν λέγεται λέγω εἶναι εἰμί πλήρης πλήρης . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω · · » » Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια « . . ἔσται γὰρ γάρ δεκτικὸν δεκτικός ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ πληρούμενον πληρόω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δεκτικὴ δεκτικός ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐσα τοῦτο οὗτος ὃ ὅς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ δ᾿ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ χάριτος χάρις ῥηθείη ἐρῶ ἄν ἄν . . καὶ καί οὐ οὐ παράδοξόν παράδοξος γε γε περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω , , ὁπότε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης λέγει λέγω · · Πλήρης » » εἰμί εἰμί εἶμι « « . . εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ λέξιν λέξις ταύτην οὗτος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ θεωρηθησόμενον πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημίας ἐπιδημία . . ὁ ὁ διὰ διά Μωϋσέως νόμος νόμος νομός τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ἐκόλαζεν κολάζω , , οὐδενὶ χαριζόμενος χαρίζω τὰ ὁ κατὰ κατά παράβασιν παράβασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτελεσθέντα ἐπιτελέω . . ἔτι ἔτι μὴν μήν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὗτος οὗτος μυστηρίων μυστήριον τελετὰς δι’ διά εἰκόνων καὶ καί σκιογραφιῶν παρεδίδου παραδίδωμι , , χειραγωγῶν καὶ καί εὐτρεπίζων πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός διδασκαλίαν διδασκαλία τοὺς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀγομένους ἄγω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί παιδαγωγὸς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἰς εἰς Χριστὸν λέγεται λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐλήλυθεν οὐ οὐ κολάσαι κολάζω τοὺς ὁ ἡμαρτηκότας ἁμαρτάνω ἀλλ᾿ ἄφεσιν ἄφεσις παρασχεῖν παρέχω τῶν ὁ οὕτως οὕτως πεπραγμένων πράσσω , , καὶ καί τέλος τέλος ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί εἰκόνων γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , αὐτὸς αὐτός αὐτὴν αὐτός φανερῶν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ὤφθη ὁράω τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός θεασαμένοις . . εἰ εἰ γάρ γάρ τισι μὲν μέν ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι τισὶ τις δὲ δέ οὔ οὐ , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί πλήρης πλήρης χάριτος χάρις , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ τῆς ὁ σκιᾶς σκιά τι τι μὲν μέν ἔπαυεν ἕτερον ἕτερος δέ δέ τι τις αὐτῆς αὐτός οὐχί οὐ , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί πλήρης πλήρης ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πᾶσαν πᾶς σκιὰν σκιά καὶ καί εἰκόνα εἰκών περιέγραφεν , , καὶ καί πάντων πᾶς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἄφεσιν ἄφεσις παρέχει παραχέω τοῖς ὁ προσφεύγουσι προσφεύγω διὰ διά μετανοίας μετάνοια αὐτῶ̣ . . πλήρης πλήρης ἄρα ἄρα ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί χάρι - - τός ἐστιν εἰμί . . Zu Joh . . 1 , , 15 . . Κέκροπες . . Οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ προφορὰν προφορά ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ νοήσεως νόησις ἐπιτεταμένον ἐπιτείνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ μεγάλων μέγας δογμάτων δόγμα ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεγαλοφώνως κατὰ κατά τὴν ὁ νόησιν νόησις αὐτὰ αὐτός προφέρει προφέρω . . ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον δὲ δέ τοῦ ὁ » » Πρῶτος « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός καὶ καί πρότερός μου τυγχάνων τυγχάνω Ἰησοῦς ὀπίσω ὀπίσω μου καὶ καί μετ ἐμὲ ἠλθεν , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀπίσω ὀπίσω μου μεῖναι μένω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός γενέσθαι γίγνομαι . . ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον δὲ δέ τοῦ ὁ ὀπίσω ὀπίσω αὐτὸν αὐτός ἔρχεσθαι ἔρχομαι τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης κατὰ κατά χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἀποτέξεως . . πρὸ πρό γὰρ γάρ ἓξ μηνῶν μείς Ἰωάννης Ἰωάννης συνελήφθη συλλαμβάνω τοῦ ὁ συλληφθῆναι συλλαμβάνω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός ὀπίσω ὀπίσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἴησοῦς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι ἀναδειχθεὶς θεὸς καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω . . λεχθείη δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί οὕτως οὕτως · · δόξει δοκέω πᾶς πᾶς ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὀπίσω ὀπίσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω βαδίζειν βαδίζω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ βαπτίζοντι τῷ τῷ Ἰωάννῃ προσῆλθε προσέρχομαι βαπτισθῆναι βαπτίζω , , κατὰ κατά τὸ ὁ βαπτίζεσθαι βαπτίζω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό Ἰωάννου Ἰωάννης ὀπίσω ὀπίσω τοῦ ὁ βαπτίζοντος βαπτίζω ἔρχεσθαι ἔρχομαι εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἡγιακέναι καὶ καί μεμαρτυρῆσθαι μαρτυρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βαπτίζοντος βαπτίζω γέγονεν γίγνομαι , , τιμιώτερος τίμιος καὶ καί ὑπερέχων ὑπερέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναδειχθείς . . εὖ εὖ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φάναι φαίνω · · » Ἔμπροσθέν μου ἐγώ γέ γε - - » » γονεν « « , , ὡς ὡς τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις προτέραν πρότερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι αὐτόν αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπίστησον ἐφίστημι μεθ’ μετά ὅσης ὅσος ἀκριβείας ἀκρίβεια εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ γέγραπται γράφω >Ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ὤν εἰμί ἠδύνατο δύναμαι πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄντα εἰμί ὀπίσω ὀπίσω ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ῥηθείη ἐρῶ δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . » Ὅτι ὅτι , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς » » πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς ἐλάβομεν λαμβάνω καὶ καί χάριν χάρις ἀντὶ ἀντί χάριτος χάρις « « · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδοὺς τοῦ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ » Ὅτι ὅτι2 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες πᾶς » » ἐλάβομεν λαμβάνω καὶ καί χάριν χάρις ἀντὶ ἀντί χάριτος χάρις « « . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν κατὰ κατά τὸ ὁ προύχειν προέχω , , καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πληρουμένων ὁ ὁ πληρῶν πληρόω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τελειοῖ τελειόω καὶ καί πληροῖ πληρόω ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί σοφίας σοφία τοὺς ὁ ἐφ’ ἐπί ἁγιότητα ἐρχομένους , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί προύχων προέχω αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; πρόσχες δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω . . οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ Τὸ πλήρωμα πλήρωμα , , ἀλλ’ ἀλλά » » Ἐκ ἐκ » » τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες πᾶς ἐλάβομεν λαμβάνω « « . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος ἁγιότητος ἁγιότης ἁγιωσύνη μετέχοντες μετέχω καὶ καί γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύειν προφητεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πλήρωμα πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχουσιν ἔχω . . σχοῖεν ἔχω δ᾿ ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ἐπίκαιρον ἐπίκαιρος ζωὴν ζωή ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω αἰῶσι κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον · · Ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι , , φησί φημί , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται · · . . τούτῳ οὗτος συνῳδὰ συνῳδός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καθολικῇ Ἰωάννου Ἰωάννης · · Καὶ καί οὔπω οὔπω ἐφανε - - ρώθη τί τι ἐσόμεθα εἰμί · · οἴδαμεν δὲ δέ ὄντι εἰμί ἐὰν ἐάν φανερωθῇ φανερόω ὅμοιοι ὅμοιος † † αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » » ἐσόμεθα εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀψόμεθα ὁράω αὐτὸν αὐτός καθὼς ἔστι εἰμί « « τουτέστι · · καθώς καθώς ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός τοῖς ὁ γενητοῖς γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω τὸ ὁ καθὼς ἔστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς αὐτός αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἕξομέν τι πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ παρούσης πάρειμι καταστάσεως κατάστασις , , εἰ εἰ μηκέτι μηκέτι ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἀλλὰ ἀλλά γυμνοὶ ἀγνοίας ἄγνοια τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκραιφνεστάτῃ ἀληθείᾳ ἀλήθεια προσβαλοῦμεν κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός αὐτὸν αὐτός ὀψόμενοι . . διὰ διά τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰληφέναι λαμβάνω ὁ ὁ Ἰωάννης λέγει λέγω περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἔμπροσθέν μου γέγονεν γίγνομαι « « οὗ οὗ ἴσχον ἴσχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἕνα ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τοῦ ὁ πληροῦντος πληρόω καὶ καί τελειοῦντος φανεροῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἅγιοι ἅγιος ἐπληρώθησαν πληρόω οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὅλου τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τινὸς μορίου μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολὺ πολύς ἀπολειπόμενοι ἀπολείπω ὀφθήσονται οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα λαμβάνοντες λαμβάνω τοῦ ὁ παρασχόντος παρέχω αὐτοῖς αὐτός . . Zu Joh . . 1 , , 16 . . Τῶν ὁ ἀρετῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχομεν ἔχω καὶ καί παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς προαιρετικῶς κτώμεθα κτάομαι κτέομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , πιστεύσαντες πιστεύω γοῦν γοῦν τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν γενέσθαι γίγνομαι . . λείπεται λείπω ἡμῖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ θεοῦ αἰτεῖν αἰτέω , , καθὼς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς φασὶν φημί αὐτῶ̣ · · » » Πρόσθες ἡμῖν πίστιν πίστις « « . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέζις ἡ ὁ » Πρόσθες « σημαίνει σημαίνω ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω αὐτοὺς αὐτός θεοδώρητον πίστιν πίστις πρὸς πρός ᾐ ᾐ εἶχον ἔχω προαιρετικῶς . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος γράφων γράφω φησί φημί · · » » Κατ᾿ ἀναλογίαν ἀναλογία πί - - στεως ‘ τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τὰς ὁ δωρεὰς δωρεά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δίδοσθαι δίδωμι · · » » Ἑτέρῳ δίδοται πίστις πίστις , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πνεύματι πνεῦμα « « . . εἰ εἰ δὲ δέ πίστις πίστις δίδοταί δίδωμι τινι κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἧς ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πίστεως πίστις , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ κατορθωθείσῃ ἡ ὁ θεόπεμπτος θεόπεμπτος παραγίνεται παραγίγνομαι πίστις πίστις . . ἅπερ ὅς δὲ δέ περὶ περί πίστεως πίστις ἔρηται ἔρομαι , , λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή χάρις χάρις ἐστὶ εἰμί κεχαριτωμένον ποιοῦσα ποιέω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω , , ὅταν ὅταν ἡμῖν ἐγώ προαιρετικῶς κατορθωθῇ κατορθόω αὐτή αὐτός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὸ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός παραγίνεται παραγίγνομαι , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δίδοσθαι δίδωμι παρὰ παρά θεοῦ θεός χάριν χάρις ἀντὶ ἀντί χάριτος χάρις . . Zu Job . . 1 , , 17 . . Διά Μωσέως δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐδόθη δίδωμι ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . θεοῦ θεός γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · » » Ὁ ὁ νόμος νόμος νομός Κυ - - » » ρίου ἄμωμος ἄμωμος , , ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω ψυχάς ψυχή « « . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά Μωσέως ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δίδοται , , ἀλλά ἀλλά γε γε » » Ἡ ὁ χάρις χάρις καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ » » ἐγένετο γίγνομαι « « , , τῆς ὁ χάριτος χάρις δι’ διά ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα κωλυούσης τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατὰ κατά τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός κόλασιν κόλασις · · καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑπερβαινούσης τὰς ὁ σκιὰς σκιά καὶ καί τοὺς ὁ τύπους τύπος . . ἐπίστησον ἐφίστημι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ λεχθησομένοις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης μέχρις μέχρι Ἰωάννου Ἰωάννης Παρείλκυσαν , , ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός πέρας πέρας γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός γραφῆς γραφή , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιδημία ἐπιδημία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ γέγονε γίγνομαι , , πάνυ πάνυ συνᾳδόντως τὸ ὁ » » Ὁ ὀπίσω ὀπίσω ’ ’ μου ἐρχόμενος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν μου γέγονεν γίγνομαι « « εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ προανεφωνεῖτο ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ κάθοδος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἐλθὼν ἔρχομαι ὀπίσω ὀπίσω ἐληλυθέναι ἔρχομαι λέγεται λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω ἐλήλυθεν , , ἀλλ᾿ οὐν πληρώσας πληρόω νόμον νόμος νομός καὶ καί προφήτας προφήτης τῷ τῷ τὸ ὁ ἔνθεον αὐτῶν αὐτός Πεφανερωκέναι ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί δηλωθεὶς αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή , , παρελκυσάσης ἕως ἕως τοῦ ὁ βαπτιστοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης . . Zu Joh . . 1 , , 18 . . Διτιοῦ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ὄντος εἰμί , , αἰσθητικοῦ αἰσθητικός τε τε καὶ καί νοητικοῦ νοητικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀσωμάτων ἐστὶν εἰμί ἀντικληπτικόν . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα τῷ τῷ νῷ καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος θεωρούμενα θεωρέω ἀόρατά φαμεν φημί , , οὐ οὐ τῷ τῷ μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὴ μή πεφυκέναι φύω βλέπεσθαι βλέπω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀόρατον ἀόρατος , , κἂν ἐάν ἔζω ποτὲ ποτε τυγχάνον τυγχάνω τῆς ὁ ὄψεως ὄψις μὴ μή ὁρᾶται ὁράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή πεφυκέναι φύω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸ τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀνόρατον ἀνόρατος . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀοράτῳ ἀόρατος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος . . πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , καίτοι ὄντα εἰμί ὁρατά ὁρατός , , οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἤτοι ἤτοι σκεπαζόμενα ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ταῦτα οὗτος τυγχάνει τυγχάνω . . ταύτης οὗτος τῆς ὁ διαστολῆς διαστολή ὀρθῶς ὀρθός ἐχούσης ἔχω ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὡς ὡς περὶ περί ἀοράτου . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀνωτάτω ἄνω δυνάμεις δύναμις θεὸν ὁρῶσιν ὁράω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ σφῶν σφεῖς ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀσωματότητα . . ἀλλ οὐδὲ οὐδέ νῷ νόος ὁρατός ὁρατός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πάσης πᾶς ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί κακίας κακία καὶ καί ὕλης ὕλη ἀπηλλαγμένῳ ἀπαλλάσσω . . » » Μακάριοι Μακάριος , , γάρ γάρ φησιν φημί , , οἱ ὁ καθαροὶ τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , » » ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ τὸν ὁ θεὸν ὄψονται « « . . καρδίαν καρδία δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος ὀνομάζει ὀνομάζω . . ὅστις ὅστις καθαρὸς καθαρός τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω τρόπῳ τρόπος τροπός γεγονὼς γίγνομαι τελειωθεὶς τελειόω κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή προσβάλλει προσβάλλω θεῷ θεός καθ’ κατά ὃ ὅς ἐφικτόν ἐφικτός . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἔτι ἔτι ὑποκείμενος γενέσει γένεσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί χρόνῳ χρόνος , , οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ θεὸν ὡς ὡς διὸ διό διὸ διό οὐ οὐ καθάπαξ καθάπαξ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · » Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακεν ὁράω « « , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ » » Πώποτε « « , , σημαινούσης σημαίνω χρονικόν χρονικός τι τι , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον · · ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος τὸ ὁ » » Πώποτε « « δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς σημαῖνόν τι τις ὑποκείμενον , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἐμπέπραται τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνύλῳ ςωῇ . . διὸ διό ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ θεὸν οὐ οὐ δύναται δύναμαι κατὰ κατά προσβολὴν προσβολή νοήσεως νόησις . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεολογουμένων ἐννοιῶν καὶ καί ὡν ἔχομεν ἔχω ἀμυδρῶς ἀμυδρός αὐτὸν αὐτός νοοῦμεν νοέω νοόω ὡς ὡς οἶόν τε τε · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ διά διά τινος τοιούτου τοιοῦτος ἀλλ’ ἀλλά οἰκειότητι οἰκειότης τῇ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νόησιν νόησις ἔχει ἔχω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω . . διὸ διό μ · · όνος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ νοούμενος νοέω νοόω καὶ καί νοῶν νοέω νοόω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . Zu Joh . . 1 , , 18 . . Καταλλήλως δὲ δέ τῷ τῷ μονογενῆ μονογενής θεὸν καὶ καί υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πατρὸς πατήρ ὠνομάσθησαν ὀνομάζω κόλποι κόλπος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης πάντα πᾶς ἀκατονόμαστα δηλοῦται δηλόω ἡμῖν ταῦτα οὗτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὖσι εἰμί διὰ διά λέξεων λέξις ἀνθρωπίνων , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα σημαίνεσθαι σημαίνω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ οἰκειότητα οἰκειότης γέγραφεν γράφω ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής · · » Ὁ ὁ ὢν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ » πατρός πατήρ « . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωζομένων σῴζω πάντων πᾶς καὶ καί τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαμβανόντων λαμβάνω γράφεται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι γενήσονται εἰς εἰς τοὺς ὁ κόλπους κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πατὴρ πατήρ πιστῶν πιστός2 πιστός χρηματίζει χρηματίζω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεοῦ θεός υἱὸς υἱός ὢν εἰμί ἐν ἐν κόλποις κόλπος τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω λέγεται λέγω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πιστοὶ πιστός2 ἐν ἐν κόλποις κόλπος πιστοῦ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ γίνονται γίγνομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὢν εἰμί ἐν ἐν κόλποις κόλπος . . κόλπον κόλπος δὲ δέ πατρὸς πατήρ ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος περὶ περί θεοῦ θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν ἢ τίη πατριαρχῶν ἢ ἤ ἀγγέλων ἄγγελος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς θεὸν ἑωρακότων ὁράω , , οὐκ οὐ ἀντικείμενα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ φησιν φημί ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή . . θεὸν γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς ὁρᾷ ὁράω προσβαλὼν προσβάλλω νοήσει νοέω τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ κατ´ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ὄψεως ὄψις ὁρᾶν ὁράω λεγόμεθα λέγω τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός . . ὁρᾶται ὁράω δὲ δέ καὶ καί θεὸς οἷς ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν κρίνῃ κρίνω ὁραθήναι ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑώρα ὁράω τις τις τὸν ὁ θεόν θεός , , οὕτως οὕτως ἐθεώρει θεωρέω αὐτόν αὐτός , , ἵν´ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , οἷος οἷος καὶ καί ὅσος ὅσος ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ὁρᾷ ὁράω ἀλλὰ ἀλλά θεὸς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς οἷόν τέ ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ γενητοῖς παρέχει παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς κατανόησιν κατανόησις · · καθὼς καὶ καί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ φησι φημί · · » » Καὶ καί ἐμφανίσω αὐτῷ αὐτός ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐκεῖνός με ἴδῃ εἶδον , , ἀλλ´ ἐγὼ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐμφανίσω ἐμφανίζω · · καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί * * * * * * XV . . XVI sind aus der Philocalia o o . . S . . 98ff . . abgedruckt . . XV . . XVI sind aus der Philocalia o o . . S . . 98ff . . abgedruckt . . Zu Joh . . 1 , , 23 . . Ὁ πρόδρομος κατὰ κατά διαφόρους διάφορος ἐπινοίας ἐπίνοια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὑπάρχων ὑπάρχω · · ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός προφήτης προφήτης · · ὡς ὡς ὡς φωτὸς λύχνος λύχνος , , προφωτίζων τοὺς ὁ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ὄντας εἰμί καὶ καί προεθίζων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα πρὸς πρός τὸ ὁ δυνηθῆναι δύναμαι καὶ καί τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας φωτὶ φώς προσδραμεῖν προστρέχω · · [ [ [ [ ὡς ὡς ὡς ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος ἡλίου ἥλιος προάγγελος τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἐφ´ ἡμᾶς ἐγώ διαυγάζειν διαυγάζω ἡμέρας ἡμέρα κατασημαίνων τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις ] ] ] ] ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος φωνή φωνή · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πρὸ πρό λόγου λόγος φωνὴν φωνή γίνεσθαι γίγνομαι . . διό φησιν φημί · · » » Ἐγὼ φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ « « , , βοῶντα βοάω λέγων λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἔρημον ἐρῆμος δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία διδασκαίαν ἄγνωστον ἄγνωστος ψυχήν ψυχή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔρηημος , , στερουμένη θεοῦ θεός λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ δηλούσης δηλόω αὐτὸν αὐτός φωνῆς φωνή ; ; ἔργον ἔργον δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή σαφηνίζειν σαφηνίζω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὃπως ὅπως ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω δυνηθῶσιν δύναμαι τῷ ὁ δηλουμένῳ λόγῳ λόγος . . τί τι δὲ δέ προστάττει προστάσσω ἡ ὁ τοῦ ὁ βοῶντος βοάω φωνὴ φωνή τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ; ; » » Εὐθύνατε , , φησί φημί , , τὴν ὁ ὅς ' ' ' ' » » ὁδὸν ὁδός κυρίου « « . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἡ ὁ ἔρημος ἐρῆμος πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀφνοοῦντας τὸν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐρχόμενον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ βασιλέως βασιλεύς προοδεύσας προστάττει τοῖς ὁ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἔρχεται ἔρχομαι εὐθεῖαν εὐθύς ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τῶν ὁ ἐρχομένων πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διδασκαλίαν διδασκαλία , , [ [ [ [ οὓτως ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ φωνὴ φωνή λόγου λόγος προτρέχει προτρέχω , , οὓτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός , , λόγου λόγος ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς φωνὴ φωνή ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης . . ] ] ] ] Zu Joh . . 1 , , 23f . . Τί δὲ δέ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἰωάννου Ἰωάννης λεχθέν λέγω · · » » Μέσος ὑμῶν ὑμός ἔστηκεν » » ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε « « , , οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὄντος εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγεται λέγω · · » Τῇ ἐπαύριον βλέπει βλέπω τὸν ὁ Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς πρός » » αὐτὸν αὐτός « « ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντα ὄντα ἐκεῖ ἐκεῖ δηλονότι ὅτε ὅτε ἔφασκε φάσκω · · » » Μέσος ὑμῶν ὑμός » » ἓστηκε « « μαρτυρῶν μαρτυρέω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς . . ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὃτι ὅτι καὶ καί θεὸς λόγος λόγος ἦν εἰμί · · οὖτος δὲ δέ παντὶ πᾶς λογικῷ λογικός πάρεστι πάρειμι . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὑπονοεῖταί τισιν ἐν ἐν τῷ ὁ μεσαιτάτῳ μέσος ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , ὅ ὅς τινες τις ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός καλοῦσιν καλέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καθ ' ' ὃν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί λογικοί λογικός , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών τοῦ ὁ θεοῦ θεός καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατ ' ' εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἔρεχεσθαι βαπτισ - - θῆναι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησί φημί · · » » Μέσος ὑμῶν ὑμός ἕστηκεν ἵστημι « « ἀγνοούμενος ἀγνοέω ὑφ’ ὑπό ὐμῶν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑμῖν ἀγνοεῖται ἀγνοέω , , ἐπεὶ ἐπεί δέον δέω δέω2 δεῖ ἔχοντας ἔχω αὐτὸν αὐτός μέσον μέσος ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰ ὁ ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω ἠρεμοῦντα ἠρεμέω αὐτὸν αὐτός καί καί , , ἵν᾿ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ἀνενέργητον ἔχετε παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , οὐδὲν οὐδείς πράττοντες πράσσω ἢ ἤ νοοῦντες νοέω νοόω λογικῶς λογικός . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰπὼν λέγω συνάπτει συνάπτω ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγων λέγω · · » Ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος « μετὰ μετά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης · · ἐγὼ γὰρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι σύμβολον σύμβολος καὶ καί τέλος τέλος ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ ὀπίσω ὀπίσω μου πληρῶν πάντα πᾶς τὰ ὁ προφητευθέντα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὀπίσν γὰρ γάρ καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ προαναφωνηθέντα ὁ ὁ προφητευόμενος ἔρχεται ἔρχομαι · · » μέσος δὲ δέ ὑμῶν ὑμός ἕστηκεν ἵστημι « « , , ὡ ὡ ἤδη ἤδη ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , » » οὗ οὗ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἄξιος ἄξιος λῦσαι λύω τὸνν ἱμάντα ἱμάς τοῦ ὁ ὑποδήματος ὑπόδημα « « . . » ἱμάντα ἱμάς δὲ δέ ὑποδήματος ὑπόδημα « « νοήσεις νοέω οὕτως οὕτως . . ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ἃ ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οἰκονομεῖ οἰκονομέω οὐ οὐ γυμνῇ γυμνός τῇ ὁ θεότητι ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω , , ὡς ὡς τὴν ὁ πορείανν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴνν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία κεκαλυμμένην εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω · · » » Καὶ καί ἔκλινεν κλίνω οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί κατέβη καταβαίνω , , καὶ καί γνόφος ὑπὸ ὑπό » » τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . [ [ [ [ σκοτεινόν σκοτεινός τι τι περὶ περί τὴν ὁ πορείαν πορεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ] ] ] ] ἱμὰς τοίνυν τοίνυν ὑποδήματος ὑπόδημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τοῦ ὁ γνόφους τοῦ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὁ ὁ τῆς ὁ δυσκαταληψίας ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος , , συσφίγγων καὶ καί συγκρατῶν τὸ ὁ ὑπόκημα περὶ περί τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς λύσιν λύσις τοῦ ὁ ἱμάντος εἶναι εἰμί τὸ ὁ σαφηνίσαι σαφηνίζω καὶ καί παραστῆσαι παρίστημι λόγῳ λόγος τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός θεὸς ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω σῶμα σῶμα , , σκεπάζων καὶ καί κρύπτωνν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία πορευτικὴν δύναμιν δύναμις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐδενὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἑνώσεως τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ περισσότερον περισσός προφήτου ἔχων ἔχω , , οὗ οὗ μηδεὶς μείζων μέγας ἐν ἐν γεννητοῖς γυναικῶν γυνή , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω μὴ μή ἱκανὸς ἱκανός εἶναι εἰμί λῦσαι λύω τὸν ὁ ἱμάντα ἱμάς τοῦ ὁ ὑποδήματος ὑπόδημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Zu Joh . . 1 , , 29 . . Εὖ εὖ δὲ δέ καὶ καί φάναι φημί · · » Ὁ ὁ αἴρων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία « « οὐχ οὐ >ὁ ἄρας αἴρω ἢ τίη μέλλων μέλλω αἴρειν< . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ αἴρεσθαι αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τῶν ὁ 5 προσφευγόντων αὐτῷ αὐτός . . παρίσταμεν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ᾗρεν καὶ καί αἴρει αἴρω καὶ καί ἀρεῖ αἴρω ἀείρω , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καιρὸν καιρός ἐφαρμοττομένου τοῦ ὁ αἴρειν αἴρω . . Zu Joh . . 1 , , 31 . . Κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν οἶδα αὐτόν αὐτός . . Ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω , , φησίν φημί , , ἐγὼ οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά κοινὴν κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔννοιαν ἔννοια ταῦτα οὗτος περὶ περί χριστοῦ χριστός εἶπον λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾔδειν οἶδα αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἁγίου καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φανερώσαντός μοι τὰς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία εἶπον λέγω εἶπον . . ἐπεστάλην γὰρ γάρ μαρτυρῆσαι μαρτυρέω περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς , , τότε τότε τοτέ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ μαρτυρουμένου λαβὼν λαμβάνω ὅτε ὅτε ἀπεστάλην . . ἐπιχειρητέον ἐπιχειρέω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τι τις δὲ δέ μὴ μή εἰδέναι οἶδα . . κἂν ἐάν λέγῃ λέγω οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · » » Κἀγὼ » » οὐκ οὐ ᾔδειν οἶδα αὐτὸν αὐτός « « οὐκ οὐ ἀντικείμενα τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρηθεῖσι λέγει λέγω , , δηλοῦται δηλόω δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις τὸ ὁ πρότερον πρότερος μὲν μέν ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , νῦν νῦν δὲ δέ εἰδέναι οἶδα αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός φανερώσαντος αὐτῷ αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρίσταται παρίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐθέως εὐθύς εὐθέως λεχθηυσομένων . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τεθεᾶσθαι λέγει λέγω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς κατελθὸν κατέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος . . » » Κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν οἶδα αὐτόν αὐτός , , φησίν φημί , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με » » βαπτίζειν βαπτίζω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἐκεῖνός μοι εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἐφ᾿ ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἀνά ἴδῆς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα » » καταβαῖνον καταβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου . . κἀγὼ ἑώρακα καὶ καί » » μεμαρτύρηκα μαρτυρέω « « . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ καθόδου κάθοδος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἀμνὸν καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί τὸν ὁ προφήτην προφήτης καὶ καί τὸν ὁ χριστὸν χριστός καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός αὐτὸν αὐτός ᾔδει οἶδα , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν ἔλειπεν λείπω αὐτῷ ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος , , ἥντινα ὅστις ἔσχεν ἔχω ὀφθέντος ὁράω τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι σημείου σημεῖον . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως λέγει λέγω τεθεᾶσθαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θεμιτὸν θεμιτός νομίζειν νομίζω αἰσθητῶς αἰσθητός ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα νοητὴν ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχον ἔχω . . τῷ τῷ προκειμένῳ οὖν οὖν συνεξετασθήσεται , , καθόλου καθόλου τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα γινομένου , , τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος λεχθέντα λέγω . . ποολλοὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀνδρῶν ἀνήρ ὀπτασίας ὀπτασία καὶ καί ὁράσεις ὅρασις ἑωρακότες ὁράω ἀνεγράφησαν τεθεωρηκέναι θεωρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ὁρᾶς διχῶς διχῶς ἐτμήθη τέμνω , , εἴς τε τε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητῶς αἰσθητός ἑωρακέναι ὁράω θεὸν τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἄνδρας ἀνήρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί καὶ καί συνόλως σύνολος τὴν ὁ τριάδα τριάς ἢ τίη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος νοητὴν νοητός ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχοντα ἔχω · · λείπεται λείπω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ νόησιν νόησις τεθεωρηκέναι θεωρέω αὐτοὺς αὐτός τὰς ὁ ὀπτασίας ὀπτασία οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁρᾶς δύνανται δύναμαι δι’ διά ἀναλόγου τινός . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα σχῆμα σχῆμα ἢ τίη μορφὴν μορφή ἢ τίη συνόλως σύνολος εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω , , ὡς ὡς περιστερᾶς νόησιν νόησις δέχεται δέχομαι , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , μεταβατικῶς οὐ οὐ κινουμένου κινέω , , κάθοδον κάθοδος βλέπει βλέπω γινομένην ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βαπτιζόμενον βαπτίζω Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς τούτων οὗτος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω δηλοῖ δηλόω · · » » Ἐφ᾿ ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἂν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον , , φησί φημί , , καταβαῖνον καταβαίνω καὶ καί μένον μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός « « . . κατάβασιν κατάβασις μὲν μέν γάρ γάρ τινος τις καὶ καί αἰσθητικῶς αἰσθητικός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὅτε ὅτε σῶμα σῶμα τυγχάνει τυγχάνω . . † † οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί δι’ διά ὄψεως ὄψις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά νοήσεως νόησις ὀρᾶται τὸ ὁ κατεληλυθὸς μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 κατελήλυθεν · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί μενόντων μένω ἀντιληπτικὴ μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 κατελήλυθεν · · οὐχὺ δὲ δέ καὶ καί μενόντων μένω ἀντιληπτικὴ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ βεβαιῶσαι βεβαιόω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ταύτην οὗτος . . καὶ καί δι’ διά ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος εὐαγγελισταὶ τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἑωρᾶσθαι τῷ τῷ Ἰωάννῃ λέγουσιν λέγω , , ἰδόντι ὁράω καὶ καί ἀνοιχθέντας ἢ ἤ σχισθέντας τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός . . ἄνοιξιν ἄνοιξις δὲ δέ ἢ τίη σχίσιν σχίσις οὐρανῶν αἰσθητικῶς αἰσθητικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὁπότε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παχυτέρων παχύς σωμάτων σῶμα , , ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος λέγω λέγω , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἰθέρος αἰθήρ , , εἴ εἰ γε γε ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ διερχόμενα διὰ διά τῶν ὁ συνεχῶν σωμάτων σῶμα , , ὅτε ὅτε μὴ μή σκληρά σκληρός ἐστι εἰμί , , διαβαίνει διαβαίνω διὰ διά τούτων οὗτος , , οὐ οὐ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀνοίξεως ἄνοιξις καὶ καί διόδου δίοδος γινομένης . . αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ τὰ ὁ διαβαίνοντα διαβαίνω ἀνοίγουσιν ἀνοίγνυμι αὐτὰ αὐτός ἑνούμενα μετὰ μετά τὴν ὁ δίοδον δίοδος τῶν ὁ διαβεβη - - κότων . . Διαιρέσεις γοῦν γοῦν ὕδατος ὕδωρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ παρεμβεβλῆσθαι παρεμβάλλω στερεώτερον σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ὑποπέσοι ; ; ἂν ἄν ὄψει ὄψος οὐρανῶν ἄνοιξις ἄνοιξις , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καταβεβκὸς ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . νοητῶς ἄρα ἄρα καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ ὁ βαπτιστῇ τεθεώρηται θεωρέω . . ἐπιστατέον ἐφίστημι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ μεμενηκέναι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος τὸν ὁ Ἰησοῦν , , εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλον ἄλλος ἔμενεν μένω κατελθόν , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί σημεῖον σημεῖον δεικνύον τὸν ὁ βαπτίζοντα ἐν ἐν ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα . . ἀπιδεικτέον δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἀχράντοις καὶ καί καθαραῖς καθαρός ψυχαῖς ψυχή ἐνοικίζεται ἐνοικίζω , , οὐχ οὐ ὑπομένον εἶναι εἰμί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἁμαρτία ἁμαρτία . . » Ἅγιον γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα » » παιδείας παιδεία φεύξεται φεύγω φεύζω δόλον δόλος καὶ καί ἀπαναστήσεται ἀπὸ ἀπό γογισμῶν ἀσυνέτων ἀσύνετος « « . . καὶ καί ὁ ὁ Δαυεὶδ ἐν ἐν τινὶ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία γεγονὼς γίγνομαι ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ θεὸν λέγων λέγω · · » » Τὸ » πνεῦμά πνεῦμα σου τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος μὴ μή ἀντανέλῃς ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐγώ « « . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν Ἰησοῦς Μόνος ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ δόλον δόλος ἔσχεν ἔχω ἐν ἐν τῷ τῷ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( περὶ περί μόνου μόνος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · » » Τὸν μὴ μή γνόντα γιγνώσκω ἁμαρτίαν ἁμαρτία « « ) ) . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατελθὸν κατέρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἔμεινεν μένω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς , , τὸ ὁ ὅς κατελθεῖν κατέρχομαι λέγω λέγω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί μεῖναι μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , οἰκονομίας οἰκονομία ἕνεκεν ἕνεκα γέγραπται γράφω , , οὐχ οὐ ἱστορικὴν ἱστορικός διήγησιν διήγησις ἔχοντα ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά θεωρίαν νοητήν , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀχώριστον ἀχώριστος γὰρ γάρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἐν ἐν τόπῳ τόπος οὐδ᾿ αὖ αὖ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα μεταβατικῶς κινούμενον κινέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός μεταβαίνῃ μεταβαίνω . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης νοητῶς ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω προςῆκεν , , κἂν ἐάν ἀνρωπίνως λέγηται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἴστασθαι καὶ καί τὸ ὁ καθῆσθαι καὶ καί τὸ ὁ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω [ [ [ [ καὶ καί ὅσα ὅσος ὅμοια ὅμοιος τουτοις γέγραπται γράφω περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης ] ] ] ] . . Zu Joh . . 1 , , 41 . . Ἄξιον ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως νῦν νῦν μὲν μέν Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Βαπτίσματος Ἰησοῦ εὐθὺς εὐθύς εὑρίσκει εὑρίσκω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος Πέτρον Πέτρος . . ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς μετὰ μετά πολλὰς πολύς ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εὑρίσκει εὑρίσκω Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἁνδρέαν τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ Ματθαῖον . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ Ἀνδρέαν Ἀνδρέης ἀναγαγόντα ἀνάγω τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὠφελεῖσθαι ὠφελέω μικρὸν μικρός παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός ἀνακεχωρηκέναι ἀναχωρέω πρὸς πρός τὸ ὁ τοῖς ὁ ἰδίοις σχολάζειν σχολάζω , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μετὰ μετά τὴν ὁ προτέραν πρότερος κλῆσιν κλῆσις κακληκέναι αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἕπεσθαι αὐτῷ αὐτός διηνεκῶς διηνεκής , , ἔχοντας ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἁλιεύειν ἁλιεύω δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 παρέσχεν παρέχω αὐτοῖς αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία . . » Ἔρχεσθε , , φησί φημί , , καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον « « · · τάχα τάχα διὰ διά τοῦ ὁ » » Ἔρχεσθε « « ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός αὐτοὺς αὐτός παρακαλῶν παρακαλέω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ » Ἴδετε « « τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω τῆς ὁ κατορθώσεως κατόρθωσις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις θεωρίαν θεωρία πάντως πᾶς πάντως ἔσεσθαι εἰμί τοῖς ὁ βουλομένοις ὑπογράφων ὑπογράφω γινομένην ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος διαμονῇ . . Zu Joh . . 1 , , 42 . . Πέτρον Πέτρος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός κληθήσεσθαι εἶπεν λέγω εἶπον , , παρονομασθέντα παρονομάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πέτρας πέτρα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χριστός χριστός · · ἵν᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ σοφίας σοφία σοφὸς σοφός καὶ καί ἅγιος ἅγιος ἐξ ἐκ ἁγιότητος ἁγιότης ἁγιωσύνη , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ πέτρας πέτρα Πέτρος Πέτρος * * * * . . ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὠνομασμένον ὀνομάζω · · » » Σὺ εἶ εἶμι εἰμί , , » » φησίν φημί , , Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πέτρᾳ πέτρα οἰκοδομήσω οἰκοδομέω μου τὴν ὁ ἐκ ἐκ - - » » κλησίαω « « . . <lωb Zu Joh . . 1 , , 43 . . Τὸ » » Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία « « ἀμφιβόλως ἀμφίβολος εἰρημένον λέγω δηλοῖ δηλόω ὁτὲ ὅτε τὸν ὁ Ἀνδρέαν Ἀνδρέης εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξεληλυθότα , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸν ὁ Ἰησοῦν . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τοῦ ὁ Ἀνδρέα Ἀνδρεύς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἐξεληλυθότος ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία καὶ καί εὑρόντος εὑρίσκω τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος . . τούτῳ οὗτος τῷ τῷ εὑρεθέντι ὑπὸ ὑπό ἀνδρέου Φιλίππῳ Φίλιππος λέγει λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς · · » » Ἀκο - - » » λούθει μοι « « . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ ὅς ἕπεσθαι λόγῳ λόγος , , σοφίᾳ σοφία , , δικαιοςύνῃ , , πράττοντα πράσσω καὶ καί φρονοῦντα φρονέω ὀρθῶς ὀρθός . . μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω δὲ δέ ἡ ὁ Βηθσαϊδὰ Ἑλλάδι Ἑλλάς φωνῇ φωνή εἰς εἰς τὸ ὁ >Οἶκος θηρευτῶν< , , οἷς ὅς ὅς2 [ [ ὁ ὁ ] ] Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον · · » » Δεῦτε δεῦρο ὀπίσω ὀπίσω μου καὶ καί ποιήσω ποιέω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀν ἀνά - - » » θρώπων « « . . περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος θηρευτῶν ὡς ὡς ἐκ ἐκ θεοῦ θεός πεμπομένων πέμπω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερεμίᾳ Ἱερεμίας προφητεία προφητεία φέρεται φέρω ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔχουσα ἔχω οὕτως οὕτως · · » Καὶ καί ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀποστέλλω εἰς εἰς ὑμᾶς πολλοὺς πολύς θηρευτὰς θηρευτής οἳ ὁ ὅς » » θηρεύσουσιν ὑμᾶς « « . . Zu Joh . . 1 , , 45 . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον βούλεται βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ προφῆται προφήτης οὕτως οὕτως ἔγραψαν γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς ἔσται εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ἰωσὴφ ἀπὸ ἀπό Ναζαρὲτ « « τοῦτον οὗτος εὑρήκαμεν ὄντα εἰμί ἐκεῖνον ἐκεῖνος περὶ περί οὗ οὗ Μωϋσῆς τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης εἶπον λέγω εἶπον . . Zu Joh . . 1 , , 46 . . Τὸ » » Ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ; ; « « ἤτοι ἤτοι ἀμφιβάλλων , , ἆρα ἆρα ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ναζαρὲτ τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός δύναται δύναμαι ; ; ἢ τίη τεθαρρηκότως τεθαρρηκότως λέγει λέγω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ναζαρέτ ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως ὁ ὁ εὑρεθεὶς εὑρίσκω καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 Φίλιππος Φίλιππος · · » Ἔρχου καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον « τὸν ὁ εὑρεθέντα εὑρίσκω Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , 20 τῇ ὁ ὄψει ὄψις αὐτὸν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον πληροφορῆσαι ἢ ἤ ἀκοῇ ἀκοή περὶ περί τοῦ ὁ εὑρεθέντος βουλόμενος . . Zu Joh . . 1 , , 49 . . Καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Ναθαναὴλ δὲ δέ εἰρημένον λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς οὕτως οὕτως ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι >Σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · σὺ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ , , τοῦ ὁ διορατικοῦ I I . . Typus der römischen Catenen . . S = = Vatic . . gr . . 758 sc . . X . . S1 = Hand des Schreibers . . S2 = Hand des Correctors . . R = = Vatic . . Reg . . 9 sc . . XI . . V = = Venet . . Marc . . gr . . 27 sc . . X . . ℵ = = Übereinstimmende Lesart dieser drei Hss . . II . . Typus der Catene des Corderius . . M = = Venet . . Marc . . 28 sc . . X . . P = = Paris . . gr . . 209 sc . . XI . . Mosq = = Mosquensis 119 sc . . IX . . ABBREV = = Übereinstimmende Lesart von MP . . III . . Catene des Nicetas . . A = = Monac . . gr . . 437 sc . . X . . B = = monac . . gr . . 37 sc . . XVI . . C = = Taurinens . . IV sc . . XIII . . D = = Paris . . 212 sc . . XIII . . Cord = = Corderius . . Cr = Cramer . . In doppelte Klammern sind die Stücke eingeschlossen , , die in I I fehlen . . In einfache Klammern sind die unechten Stücke eingeschlossen . . γένους γένος , , βασιλεὺς βασιλεύς ὑπάρχεις< . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καρδίαν καρδία βλέπειν βλέπω καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τίς τις δόλον δόλος ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τίς τις οὔ οὐ , , υἱοῦ υἱός θεοῦ θεός τυγχάνει τυγχάνω καὶ καί οὐχ οὐ ἐνός γε γε τῶν ὁ πολλῶν πολύς υἱῶν υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , βασιλέως βασιλεύς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐκλεκτοῦ γένους γένος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐστί εἰμί , , διὸ διό καὶ καί υἱὸς υἱός θεοῦ θεός ἦν εἰμί . . Zu Joh . . 1 , , 50 . . Εἶδές με τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε ὑπὺ τὴν ὁ συκὴν ἐτύγχανον τυγχάνω , , πρὶν πρίν ὑπὸ ὑπό Φιλίππου Φίλιππος · · κληθῶ . . Ἰησοῦς ταῦτα οὗτος ἀκούσας ἀκούω φησίν φημί · · Ἐπειδὴ » εἶπόν σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδόν » σε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ συκὴν πιστεύεις πιστεύω ; ; « μείζονα μέγας τούτων οὗτος ὄψει ὄψος . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός σαφήνειαν σαφήνεια τὰ ὁ πρὸς πρός ἀλληγορίαν ἀλληγορία ῥητέον λέγω ῥητέος . . Φίλιππος Φίλιππος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὄντι εἰμί θεοῦ θεός λόγῳ λόγος καὶ καί θεοῦ θεός σοφίᾳ σοφία , , θηρευτικὸς θηρευτικός γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ διδομένων δίδωμι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός ψυχῶν ψυχόω τοῖς ὁ δυναμένοις αὐτὰς αὐτός ὠφελεῖν ὠφελέω . . >δόμα γὰρ γάρ κυρίου< ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Ναθαναήλ . . τούτῳ οὗτος τῷ τῷ δοθέντι δίδωμι αὐτῷ αὐτός μαθητῇ μαθητής οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνακοινοῦται ἀνακοινόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγων λέγω , , Ὅν ἀναγινώσκομεν κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς οἱ ὁ Ἑβραῖοι ἐλευσόμενον ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα Μωσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν εὑρήκαμεν εὑρίσκω , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος ἄνευ ἄνευ καταβολῆς καταβολή σπέρματος σπέρμα ἀνδρός ἀνήρ , , ὅστις ὅστις υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴφ τοῦ ὁ μνηστευσαμένου τὴν ὁ Μαρίαν χρηματίζει χρηματίζω , , ἔχων ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ τοπικῶς τοπικός . . πόλις πόλις γὰρ γάρ ἡ ὁ Ναζαρὲτ τῆς ὁ παρθένου παρθένος . . ταῦτα οὗτος παραλαβὼν παραλαμβάνω . . ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής Ναθαναὴλ παρὰ παρά Φιλίππου Φίλιππος , , ἤδη ἤδη διδασκάλου διδάσκαλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένου , , λέγει λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ διδάξαντα διδάσκω · · Εἰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ναζαρέτ ἐστι εἰμί τὸ ὁ εὑρεθέν εὑρίσκω , , ἀγθόν ἐστι εἰμί ; ; πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ αὐτοψίαν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καλῶν καλός · · · · » » Ἔρχου » » καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον « « , , οὐ οὐ βουλόμενος ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής φωνῶν φωνέω ἀκροατὴν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά θεωρὸν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί , , μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἀκρόασιν ἀκρόασις ἐπὶ ἐπί θεωρίαν θεωρία σπεύδοντα σπεύδω . . τὸν ὁ ὅς Ναθαναὴλ ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ Ἰησοῦς οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά προκοπὴν προκοπή ἐρχόμενον πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως προθυμουμένου ἡ ὁ γραφή γραφή ] ] πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια νόησιν νόησις · · καὶ καί φησι φημί τοῖς ὁ συνοῦσι σύνειμι · · Τοῦτον τὸν ὁ ἐρχόμενον ὁρᾶτε ὁράω ; ; οὐ οὐ μόνον μόνος αἰσθητῶς αἰσθητός καὶ καί κατὰ κατά σάρκα σάρξ Ἰσραηλίτης ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί νόησιν νόησις . . νοῦν νόος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω θεωροῦντα θεωρέω θεόν θεός · · ἐστὶ εἰμί γὰρ γάρ Ἰcραηλίτης ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί οὐ οὐ ψευδωνύμως ψευδώνυμος , , ἐπεὶ ἐπεί παντὸς πᾶς δόλου δόλος καθαρεύων καθαρεύω ἀληθείας ἀλήθεια φίλος φίλος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Zu Joli . . 2 , , 1 . . Τρίτης ἤδη ἤδη ἡμέρας ἡμέρα ἐνεστηκυίας ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐβαπτίσθη βαπτίζω , , γάμου γάμος ἐν ἐν Κανὰ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία γενομένου γίγνομαι , , καὶ καί οὔσης εἰμί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐκλήθη καλέω ἅμα ἅμα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής . . Καὶ καί γὰρ γάρ ποιητὴς ποιητής ὢν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή οὐ οὐ παραιτεῖται παραιτέομαι κληθῆναι καλέω ἐν ἐν γάμῳ γάμος , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὁ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πλάσαι πλάσσω τὴν ὁ Εὔαν ἀγαγὼν ἄγω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀδάμ . . διὸ διό καὶ καί έν εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον περὶ περί τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος λέγει λέγω · · » Ἅ ὁ ὁ θεὸς συνέζευξεν συζεύγνυμι ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή χωριζέτω χωρίζω « . . ἐντρεπέσθωσαν τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ τὸν ὁ γάμον γάμος ἀθετοῦντες ἀθετέω αἱρετικοί , , Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰς εἰς γάμον γάμος καλουμένου καλέω καὶ καί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὔσης εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ . . ἐλεγκτέον ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί Μανιχαίους λέγοντας λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ Μαρίαν Ἰησοῦ Ἰησοῦς μητέρα μήτηρ , , τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ εὐαγγελιστής μαρτυροῦντος μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς μητέρα μήτηρ εἶχεν ἔχω . . ] ] Zu Joh . . 2 , , 7 . . Ενεστι τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διηγήματος διήγημα τούτου οὗτος θεωρῆσαι θεωρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα τοὺς ὁ ἐθελοκάκους ἐν ἐν Ἰουδαίοις πανούργους ἑτοίμως ἑτοῖμος ἔχοντας ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κακολογεῖν κακολογέω τὰς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δυνά - - μεις , , εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μὴ μή τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηταῖς μαθητής ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τοῦ ὁ συμποσίου διακόνοις προστάττοντα προστάσσω περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἀντλήσεως · · εἰπόντων ἂν ἄν τῶν ὁ διαβόλων , , εἰ εἰ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀντλήσαντες ἦσαν εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , Οἴνου ἐπλήρωσαν πληρόω τὰς ὁ ὑδρίας ὑδρία ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω αὐτὰς αὐτός ὕδατος ὕδωρ πεπληρωκέναι πληρόω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία κεῖται κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἐγέ - - » » μισαν τὰς ὁ ὑδρίας ὕδριος ἕως ἕως ἄνω ἄνω2 ἄνω « « ] ] ] ] · · καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω σοφιστείας πρόφασιν πρόφασις , , οὐ οὐ πληρωθεισῶν πληρόω τῶν ὁ ὐδριῶν ὕδατος ὕδωρ , , οἶνος οἶνος ἐπιβληθείς , , ἔδοξε δοκέω νομισθῆναι νομίζω τὸν ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γεγενῆσθαι γίγνομαι ] ] ] ] . . Zu Joh . . 3 , , 11 . . Τὸ » » Ἐπίστευσαν « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς >Ἐβεβαιώθησαν< εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς πίστιν πίστις ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βεβαιώσεως βεβαίωσις λέγει λέγω . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἐφανέρωσεν φανερόω . . κτιστοῦ γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ κτίσματος κτίσμα τὸ ὁ οὐσίαν οὐσία μεταβαλεῖν μεταβάλλω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιότητος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ᾿ οὐσίας οὐσία μεταβολὴ μεταβολή τὸ ὁ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ οἶνον οἶνος γενέσθαι γίγνομαι . . Zu Job . . 2 , , 11 . . Καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κατέβη καταβαίνω εἰς εἰς Καφαρναούμ , , αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ζητεῖται παρὰ παρά πολλοῖς πολύς περὶ περί τῶν ὁ ἀδελφῶν Ἰησοῦ πῶς πῶς πως εἶχεν ἔχω τούτους οὗτος , , τῆς ὁ Μαρίας Μαρία μέχρι μέχρι τελευτῆς παρθένου παρθένος διαμεινάσης . . ] ] ] ] ἀδελφοὺς ἀδελφός μὲν μέν οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω φύσει φύσις οὔτε οὔτε τῆς ὁ παρθένου παρθένος τεκούσης τίκτω ἕτερον ἕτερος , , οὐδ᾿ αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ τυγχάνων τυγχάνω . . νόμω τοιγαροῦν τοιγάρ ἐχρημάτισαν χρηματίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφοί , , υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ὄντες εἰμί ἐκ ἐκ προτεθνηκυίας γυναικός γυνή · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά ὁμολογὶαν γυνὴ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ Μαριὰμ ἐχρημάτισεν χρηματίζω . . [ [ [ [ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Μω¨θσέως διδάσκει διδάσκω νόμος νόμος νομός , , μοιχείας μοιχεία τιμωρίαν τιμωρία ἐπάγων ἐπάγω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐπιβαίνοντος ἐπιβαίνω μνηστευθείσῃ παρθένῳ παρθένος · · ἐπιφέρεται ἐπιφέρω γὰρ γάρ τὸ ὁ Ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἐταπείνωσε ταπεινόω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ πληοίον . . ἀποθανεῖται · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ Ἰωσὴφ τὴν ὁ κατεγγυηθεῖσαν αὐτῷ αὐτός παρθένον παρθένος λέγει λέγω ] ] ] ] , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος διατάξει διάταξις ἀδελφοὶ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἴρηνται λέγω ἐρῶ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰωσήφ , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή τυγχάνει τυγχάνω . . Ζu Joh . . 2 , , 13 . . Vgl . . Χ , , 13ff . . Die Sprache des Fragmentes beweist , , dass es Origenes fremd ist . . Τριῶν ἑορτῶν δημοτελῶν παραδοθεισῶν τοῖς ὁ Ἑβραίοις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἱεροφάντου ἱεροφάντης Μωϋσέως μία ἠν ἡ ὁ καλουμένη καλέω Πάσχα , , ὑπερκειμένη τὰς ὁ ἑτέρας ἕτερος δύο γε ἅτε σωτηρίαν σωτηρία ἐμφαίνουσα ἐμφαίνω τὴν ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί μετάβασιν μετάβασις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν γῆν γῆ . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ πανηγύρει πανήγυρις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔθνος ἔθνος ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ πόλεων πόλις καὶ καί κωμῶν κώμη ἔσπευδον σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἱερουσαλήμ . . ἐν ἐν μόνῃ μόνος γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ πόλει πόλις παραδέδοτο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸ ὁ πάσχα θύεσθαι θύω θύω2 . . ἐχρημάτιζον χρηματίζω δὲ δέ αἱ ὁ τρεῖς ἑοπταὶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νομοθετήσαντος νομοθετέω αὐτὰς αὐτός θεοῦ θεός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ Ἰουδαῖοι οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὴν ὁ διάταξιν διάταξις ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ὀρέξεις ὄρεξις τε τε καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή ἠγον τὰς ὁ ἑορτάς ἑορτή , , οὐ οὐ πάσχα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ Ἰουδαίων ὀ ὀ εὐαγγελιστὴς λέγει λέγω . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ λατρείας λατρεία ἕνεκα ἕνεκα ἁλλὰ ἀλλά τρυφῆς τρυφή χάριν χάρις ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι εἰς εἰς ἱερουσαλήμ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰς εἰς εὐωχίαν εὐωχία ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ πέριξ πέριξ τόπων τόπος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐκομίζετο κομίζω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ οἵκῳ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιπράσκετο πιπράσκω . . βόας βόα βοείη βοή βοῦς γὰρ γάρ καὶ καί πρόβατα πρόβατον καὶ καί περιστερὰς περιστερά Πωλεῖσθαι ἐκεῖ ἐκεῖ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἐμπορίῳ ἐμπόριον τινὶ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί συνέβαινε συμβαίνω μὴ μή τοσαῦτα τοσοῦτος αὐτοὺς αὐτός ἐπικομίζεσθαι ἀργύρια ἀργύριον ἐρχομένους ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑορτήν ἑορτή , , ἐπενόησάν τινες τις ἀργυραμοιβοὶ τραπέζας τράπεζα ἐκεῖ ἐκεῖ τιθέναι τίθημι καὶ καί κολλυβίζειν , , τουτέστι δανείζειν δανείζω , , χρυσία χρύσεος λαμβάνοντες λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ χρῃζόντων ἀργυρίων , , πρὸς πρός τὸ ὁ μεθύειν μεθύω καὶ καί τρυφᾶν τρυφάω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑορτάζειν ἑορτάζω ἐληλυθότων ἔρχομαι . . παντὸς πᾶς τοιγαροῦν τοιγάρ τοῦ ὁ ὅς Ἰουδαίων ἔθνους ἔθνος ἐκεῖ ἐκεῖ τυγχάνοντος τυγχάνω καὶ καί σχολάζοντος σχολάζω μέθαις μέθη , , Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἶκον οἶκος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι πάντας πᾶς ἀπήλασεν ἀπελαύνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος φραγέλλιον φραγέλλιον ἐκ ἐκ σχοινίων σχοινίον ἔχων ἔχω . . οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατωρθοῦτο κατορθόω , , εἰ εἰ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί † † καὶ καί ἐπιλαμβανόμενος ἐπιλαμβάνω τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πλῆθος πλῆθος ἐξέβαλε ἐκβάλλω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ πιπράσκοντας πιπράσκω τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐωχίαν εὐωχία . . μηδεὶς δὲ δέ νομιζέτω νομίζω τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θαυμάτων θαῦμα ἔλαττον ἐλάσσων εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ θεϊκῆς ἐνεργείας ἐνέργεια οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοσοῦτον πλῆθος πλῆθος ἐκβάλλειν ἐκβάλλω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐξηγριωμένων καὶ καί φονώντων κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός γοῦν γοῦν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι καταπλαγέντες καταπλήσσω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τολμηθέντι φασὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · » » Τί σημεῖον σημεῖον δεικνύεις δείκνυμι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος » » ποιεῖς ποιέω ; ; « Δυνάμει , , λέγοντες λέγω , , πηλίκος εἶ εἶμι εἰμί καὶ καί ποίαν πόα θεοσέβειαν τελεῖν τελέω δυνάμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος πράττεις πράσσω , , τολμῶν τολμάω ὅλον ὅλος ὅλοξ πολυάνθρωπον πολυάνθρωπος ἔθνος ἔθνος ἀπελαύνειν ἀπελαύνω μόνος μόνος ; ; ] ] Zu Joh . . 2 , , 23 . . Ἐπίστευον δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὑτοι δὲ δέ οὐ οὐ βεβαίαν οὐδὲ οὐδέ τελείαν τέλειος ἔχουσιν ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , περὶ περί ὡν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά ῥᾷστα ῥᾴδιος διαπεσεῖν διαπίπτω δυναμένην . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἐπίστευσεν πιστεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐπιπολῆς ἐπιπολή ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βάθους βάθος τῆς ὁ διανοίας διάνοια πάντα πᾶς . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πράξεων πρᾶξις καὶ καί λόγων λόγος ἐπίστασθαί ἐφίστημι τινας τις καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψιλῷ ψιλός δυνατόν δυνατός . . ἀλλ’ ἀλλά Ἰησοῦς , , οὐ οὐ ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸς γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πάντα πᾶς οἶδεν οἶδα , , τὸ ὁ κρυπτὸν κρυπτός καταλαμβάνων καταλαμβάνω τοῦ ὁ νοῦ νόος . . περὶ περί μόνου μόνος γὰρ γάρ θεοῦ θεός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς » » Ὁ ὁ τῶν ὁ κρυπτῶν κρύπτης γνώστης γνώστης καὶ καί εἰδὼς οἶδα πάντα πᾶς πρὶν πρίν γενέ - - » σεως αὐτῶν αὐτός ‘ ‘ . . ] ] ] ] καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί Ἰησοῦς , , θεὸς ὤν εἰμί , , τῆς ὁ καρδίας καρδία τὸ ὁ κρυπτὸν κρυπτός ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὐ οὐ χρῄζει χρῄζω παρ’ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος μαρτυρίαν μαρτυρία λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπιστάμενος ἐφίστημι τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐγίνωσκεν μὴ μή ἐμμένοντας ἐμμένω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἡ ὁ εἶχον ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πίστιν πίστις , , οὐκ οὐ ἐπίστευσεν πιστεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτοῖς αὐτός . . ἐκ ἐκ σημείων γάρ γάρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ νοήσεως νόησις τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός ἐπεπιστεύκεισαν . . διὸ διό καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως μεταπίπτειν μεταπίπτω ἠδύναντο ἀπατηθησόμενοι παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἢ τίη παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος σοξιζομένων μένων μένω αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἄρa τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἢ ἤ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός γέγονεν γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εὐεξαπάτητος ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά θεοῦ θεός διάληψιν διάληψις ἔχων ἔχω . . Zu Joh . . 3 , , 1 . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τοῖς ὁ πεπιστευκόσιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τακτέον τάσσω καὶ καί τὸν ὁ Νικόδημον Νικόδημος , , ἕνα τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος ὄντα εἰμί καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω τῶν ὁ Ἰουδαίων ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν διδάσκαλον διδάσκαλος εἶναι εἰμί Ἰησοῦν ἔχοντα ἔχω θεὸν μεθ’ μετά ἐαυτοῦ , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ θεὸν εἶναι εἰμί ἐνόμιζεν νομίζω , , ὡς ὡς αἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξεις λέγω σημαίνουσιν σημαίνω , , εἰπόντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός ἐλήλυθας ἔρχομαι διδάσκαλος διδάσκαλος « « , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιφέρων ἐπιφέρω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ περὶ περί διδασκάλου διδάσκαλος ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω · · » » Οὐδεὶς γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 σὺ ἐργάζῃ ἐργάζομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ὁ ὁ θεὸς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ πρόσοδον πρόσοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νυκτὸς νύξ γενομένην γίγνομαι ἀκολούθως ἀκόλουθος ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής , , προσελθόντος προσέρχομαι ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος καιρῷ καιρός καῖρος ἐν ἐν ᾡ ᾡ λήσειν λανθάνω ἔμελλε μέλλω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς Φαρισαίους Φαρισαῖος ὧν ὅς ὅς2 εἷς ὑπῆρχε ὑπάρχω . . μᾶλλον μᾶλλον δ᾿ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀναντίρρητον ἀναντίρρητος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νυκτὸς νύξ προσελήλυθεν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἄγνοιαν ἄγνοια ἔχων ἔχω τὴν ὁ ὅς περὶ περί θεοῦ θεός ᾧ ὅς ὅς2 προσήρχετο οὔπω οὔπω πεφώτιστο . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνατετάλκει αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἥλιος ἥλιος , , ὁ ὁ ποιητικὸς τῆς ὁ νοητῆς ἡμέρας ἡμέρα , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Ἀβραὰμ ἔρωτα ἔρως λαβὼν λαμβάνω παρεσκεύαστο παρασκευάζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτήν αὐτός , , καὶ καί θεασάμενος θεάομαι ἐχάρη χαίρω . . Φαρισαῖοι Φαρισαῖος δὲ δέ ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσι εἰμί τὴν ὁ προύχουσαν προέχω ἐν ἐν Ἰουδαϊσμῷ τάξιν τάξις καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις μετερχόμενοι , , εὔτονον εὔτονος βίον βίος βιός ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . διὸ διό καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν θρασεῖς θρασύς εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὑπερήφανοι ὑπερήφανος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ταύτην οὗτος ἔσχον ἔχω τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία . . Φαρὲς γὰρ γάρ παρ’ παρά Εβραίοις Ὁ ὁ . . ἐπεὶ οὐν καὶ καί οὑτοι διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό Παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὡς ὡς ὡς ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω φρονήσει φρονέω καὶ καί βίῳ βίος βιός , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Φαρὲς θέλουσι ἐθέλω χρηματίζειν χρηματίζω . . Zu Joh . . 3 , , 3 . . Τὸ » » Ἄνωθεν « ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ < < καὶ καί , , ὡς ὡς τὸ ὁ » » Ὁ ὁ » » ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί ‘ ‘ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ » » Οἷς ἄνωθεν ἄνωθεν δουλεύειν δουλεύω θέλετε ἐθέλω « « , , τουτέστιν . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν γέννησις γέννησις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ διδάσκει διδάσκω , , ἐξ ἐκ ἀναλήψεως ἀνάληψις ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τηρήσεως τήρησις τῶν ὁ ἐντολῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής · · » ' ' Αγαπᾶτε τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός καὶ καί προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ διωκόντων διώκω » ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ‘ ‘ . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος ἀπήντησε ἀπαντάω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ἀλλ οὐν ἔχει ἔχω τι τις ἀληθὲς ἀληθής τὰ ὁ ὐπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθέντα λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἐνενόει ἐννοέω αὐτά αὐτός . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ οὐδεὶς καταμένων ἐν ἐν τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ὡς ὡς γηρᾶν γηράσκω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος καταστάσει κατάστασις τὴν ὁ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν γέννησιν γέννησις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δύναται δύναμαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐδεὶς ἄδικος ἄδικος καὶ καί ἄπιστος ἄπιστος μένων μένω κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί πίστιν πίστις γεννηθῆναι γεννάω δύναται δύναμαι , , οὕτως οὕτως οὐδεὶς καταμένων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος καὶ καί παλαιούμενος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀνανεοῦσαν γέννησιν γέννησις οἷός τέ ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διδάσκαλος διδάσκαλος γράφει γράφω τοῖς ὁ προθυμουμένοις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θείαν θεία γέννησιν γέννησις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐκδύσασθαι ἐκδύω τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἴνα τούτου οὗτος ἀποβληθέντος ἐνδύσωνται τὸν ὁ νέον νέος » ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κατὰ κατά θεὸν κτισθέντα κτίζω ἐν ἐν » » δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη « « , , ᾡ ᾡ ἕψεται ἕπομαι , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν γεννηθέντι γεννάω , , ἐν ἐν καινότητι καινότης ζωῆς ζωή περιπατῆσαι περιπατέω . . ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ γέννησιν γέννησις παρορμῶν ὁ ὁ Ἰησοῦς τοῖς ὁ γνωρίμοις ἔλεγεν λέγω · · » » Ἐὰν μὴ μή στραφῆτε στράπτω στρέφω καὶ καί γένησθε γίγνομαι ὡς ὡς τὰ ὁ παιδία παιδίον , , οὐ οὐ » μὴ μή εἰσέλθητε εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ( ( πρόσχες καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . τὰ ὁ μὲν μέν παιδία παιδίον οὐκ οὐ ἀμύνεται ἀμύνω τοὺς ὁ ἠδικηκότας ἀδικέω , , οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀποβολῇ ἀποβολή τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς , , οὐ οὐ προσπάσχει μετὰ μετά βαβαιότητος τοῖς ὁ οὐσι προσηνέσι . . βούλεται βούλομαι τοίνυν τοίνυν τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐκ ἐκ διαθέσεως διάθεσις οἷα οἷος τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ παιδία ἐξ ἐκ ἡλικίας ἡλικία . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος γινόμενοι κατὰ κατά πρόσταξιν πρόσταξις Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγῳ λόγος καὶ καί ἕξει ἔχω βελτίστῃ βέλτιστος σπεύδουσιν σπεύδω εὑρεθῆναι εὑρίσκω οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω . . κἂν ἐάν τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος σὺν σύν ἀμαθίᾳ ἀμαθία τὰ ὁ προκείμενα εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κείμενόν τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἠγνοεῖτο ἀγνοέω αὐτῷ αὐτός . . Zu Joh . . 3 , , 5 . . Τὸν τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἔστι εἰμί » » γεννηθῆναι γεννάω ἄνωθεν ἄνωθεν « « ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγει λέγω · · Ἐπεὶ ἐπεί πρόκειται πρόκειμαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , τυχεῖν τυγχάνω δὲ δέ τούτου οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γεγεννημένον γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ γεννηθῆναι γεννάω ἄνωθεν ἄνωθεν τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα γεννηθῆναι γεννάω . . γεννᾶται γεννάω δὲ δέ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ὁ ὁ κατ’ κατά κατ᾿ αὐτὸ αὐτός ποιηθείς , , ἅγιος ἅγιος καὶ καί πνευματικὸς πνευματικός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενος . . εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐκ ἐκ μόνου μόνος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γεννᾶται γεννάω ὁ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰσερχόμενος , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γραφῆς γραφή τι τις θηρεῦσαι θηρεύω . . καὶ καί ὅρα ὁράω μὴ μή ἄρα ἄρα ἐπινοίας ἐπίνοια μόνης μόνος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑποστάσεως ὑπόστασις διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω Πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ μεθ’ μετά ἕτερα ἕτερος ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » Ὁ ὁ » πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμέ , , καθὼς εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφή γραφή , , ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία » » αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα » οὗ οὗ ἔμελλον μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω ποταμῶν ποταμός δίκην δίκη ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πιστεύοντος πιστεύω , , ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνῃ μόνος διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ὡς ὡς οὐν γεννᾶταί τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ σοφὸς σοφός ἐκ ἐκ σοφίας σοφία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἅγιος ἅγιος καὶ καί πνευματικός πνευματικός · · καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καθαιρόμενος καὶ καί πρὸς πρός καρποφορίαν ποτιζόμενός τις τις γεννᾶται γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὕδωρ ὕδωρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ καθαρεύουσαν καθαρεύω διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐτὴ αὐτός συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ γεννηθῆναι γεννάω ἄνωθεν ἄνωθεν . . περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ καθαρισμοῦ καθαρισμός , , γινομένου ἐκ ἐκ θεϊκῆς παιδεύσεως παίδευσις , , ὁ ὁ ὑμνῳδὸς ἔλεγε λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός · · » » Πλυνεῖς με καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ χιόνα χιών » » λευκανθήσομαι « « . . [ [ [ [ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πληθὺν πληθύς ὁ ὁ φησίν φημί · · » » Ἀπόπλυνε ἀπὸ ἀπό κακίας κακία τὴν ὁ καρδίαν καρδία σου , , Ἱερουσαλήμ , , ἵνα ἵνα » σωθῇς · · ἕως ἑός πότε πότε ποτε ὑπάρξουσιν ἐν ἐν σοὶ διαλογισμοὶ διαλογισμός πόνων πόνος σου ; ; « διαλογισμοὺς διαλογισμός πόνων πόνος αὐτῆς αὐτός λέγων λέγω τοὺς ὁ κατὰ κατά κακίαν κακία πεποιημένους ποιέω , , δι οὕς ὅς κολάζεσθαι κολάζω μέλλει μέλλω , , εἰ εἰ μὴ μή πλυνεῖ πλύνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῇ ὁ παιδεύσει παίδευσις τῶν ὁ γραφῶν . . ] ] ] ] εἶτ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μόνη μόνος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐπὶ ἐπί σωτηρίαν σωτηρία καλεῖται καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ᾧ ὅς ὅς2 ὀργάνῳ ὄργανον χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τοῦτο οὗτος αγιασθῆναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τοῦ ὁ λεγομένου λέγω έν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος διδασκαλίᾳ διδασκαλία » » Λου - - » » τροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία « « , , ὃ ὅς καὶ καί βάπτισμα βάπτισμα θεῖον θεῖος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν ψιλὸν ψιλός ὕδωρ ὕδωρ · · ἁγιάζεται ἁγιάζω γὰρ γάρ μυστικῇ τινὶ ἐπικλήσει ἐπικλάω . . καὶ καί ὅρα ὁράω γε γε οἴου μεγέθους μέγεθος καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐστὶν εἰμί ἐπιστήσας ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ γενομένῃ γίγνομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυσταγωγίᾳ . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · » » Πορευθέντες » » μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , βαπτίζοντες βαπτίζω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , διδάσκοντες διδάσκω αὐτοὺς αὐτός » » τηρεῖν τηρέω « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μαθητευθήναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος παραλαβόντα παραλαμβάνω τὰ ὁ δόγματα δόγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , εἶτα εἶτα τηρῆσαι τηρέω ἃ ὅς ὅς2 ἐνετείλατο ἐντέλλω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν , , καὶ καί οὕτω οὕτως βαπτισθήναι εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ψιλὸν ψιλός εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς ἅμα ἅμα τούτοις οὗτος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω ὕδωρ ὕδωρ , , μετεσχηκὸς ὡς ὡς οἷόν τε τε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος τριάδος τριάς καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή ἠθικῇ τε τε καὶ καί διανοητικῇ διανοητικός συνεζευγμένον ; ; σκόπησον σκοπέω δὲ δέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστήσας ἐφίστημι τίνος ἕνεκεν ἕνεκα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι χάριν χάρις εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω δ᾿ οὕτη τῇ ὁ ὑπεροχῇ ὑπεροχή , , Πῶς πῶς οὐ οὐ μέγα μέγας τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; βασιλείαν βασιλεία βασίλεια δὲ δέ θεοῦ θεός λεκτέον λέγω λεκτέος τὴν ὁ κατάστασιν κατάστασις τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως βιούντων βιόω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν οἰκείῳ χώρῳ φημὶ φημί δὲ δέ τῷ τῷ έν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ) ) τὴν ὁ μονὴν μονή ἕξει ἔχω · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν βασιλεία βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός , , παρὰ παρά δὲ δέ Ματθαίῳ βασιλεία βασίλειος οὐρανῶν προσηγόρευται προσαγορεύω , , λεκτέον λέγω λεκτέος Ματθαῖον μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βασιλευομένων βασιλεύω , , ἢ ἤ τῶν ὁ τόπων τόπος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἰωάννην Ἰωάννης καὶ καί Λουκᾶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βασιλεύοντος βασιλεύω θεοῦ θεός ὠνομακέναι ὀνομάζω · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν καὶ καί ἡμεῖς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Ῥωμαίων λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ βασιλευομένων βασιλεύω σημαίνωμεν σημαίνω , , δηλοῦντες δηλόω αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος † † ὅταν ὅταν τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ] ] ἢ τίη τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη αὐτὴν αὐτός ἀπαγγείλωμεν . . Zu Joh . . 3 , , 8 . . Δηλοῦσιν αἱ ὁ λέξεις λέγω αὗται οὗτος νόησιν νόησις τοιάνδε τοιόσδε . . τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα μόνοις μόνος σπουδαίοις σπουδαῖος ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω , , τῶν ὁ φαύλων μακρὰν μακράν ὑπάρχον ὑπάρχω . . οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός [ [ [ [ δὲ δέ τοῦ μακρὰν μακράν καὶ καί τοῦ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ] ] ] ] , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι περὶ περί ἀσωμάτων αὐτὰ αὐτός νοεῖν νοέω . . [ [ [ [ αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος φωναί φωνή , , καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός πολλάκις πολλάκις ἀναγραφεῖσαι , , οὐ οὐ τοπικὰς σημαίνουσι σημαίνω διαστάσεις διάστασις ] ] ] ] . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῶν ὁ φαύλων ἀπαλλοτριούμενον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα πληροῖ τοὺς ὁ πίστιν πίστις καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντας ἔχω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἴρηται λέγω ἐρῶ · · » » Τὸ πνεῦμα πνεῦμα ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω πνεῖ πνέω « « . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ουσίαν εἰναι το πνευμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς τινες τις οἴονται οἴομαι , , ἐνέργειά ἐστι εἰμί θεοῦ θεός , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑπάρξεως ἰδιότητα ἰδιότης . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος δέ δέ , , ἀπαριθμησάμενος μησάμενος τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα χαρίσματα χάρισμα ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω εὐθέως εὐθύς εὐθέως · · » » Ταῦτα δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα . . » διαιροῦν ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος καθὼς βούλεται βούλομαι . . « εἰ εἰ δὲ δέ θέλει ἐθέλω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , οὐσία γοῦν γοῦν ἐστὶν εἰμί ἐνεργητική , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἔδοξε δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἡμῖν « « ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν εἰρημένον λέγω , , οὐ οὐ μακράν μακράν ἐστι εἰμί τοῦ θέλειν ἐθέλω καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί λόγοι λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρονται φέρω ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων Πράξεσιν · · » » Νηστευόντων γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί λειτουρ - - » » γούντων τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος · · Ἀφορίσατέ μοι τόν ὁ τε τε Παῦλον Παῦλος καὶ καί τὸν ὁ Βαρνάβαν Βαρνάβας εἰς εἰς τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὃ ὁ προσκέκλημαι προσκαλέω αὐτούς αὐτός ‘ ‘ . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός βιβλίῳ · · Προφήτης προφήτης τις τις , , Ἄγαβος ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , φησί φημί · · Τάδε λέγει λέγω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος · · Τὸν ἄνδρα ἀνήρ οὑ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ζώνη ζώνη » » αὕτη οὗτος οὕτω οὕτως δήσουσι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ] ] ] ] πλὴν εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω πνεῖ , , ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ μὴ μή πεπιστευκέναι πιστεύω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , μόνην μόνος τὴν ὁ φωνὴν φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούων ἀκούω , , ο · · ὐκ οἶδεν οἶδα ποῦ ποῦ πού ὑπάγει ὑπάγω καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἔρχεται ἔρχομαι . . μόνον μόνος δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούει ἀκούω ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ταῖς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα γραφαῖς μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή νοεῖν νοέω αὐτάς αὐτός · · παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προσέχοντος προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγνώσει καὶ καί ἐρευνῶντος τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖν νοέω αὐτὰς αὐτός εἰδότος οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ποῦ ποῦ πού λήγει λήγω ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπιπορεύεται ἐπιπορεύομαι διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος λογίων λόγιον παιδεύσεως παίδευσις . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία εἰδώς οἶδα τις τις δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία ἀνθρώποις ἄνθρωπος δέδοται δίδωμι , , οἶδεν οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἔρχεται ἔρχομαι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὑ ἕνεκεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνι τέλει τέλος δέδοται δίδωμι αὕτη οὗτος θεωρήσας θεωρέω οἶδεν οἶδα ποῦ ποῦ πού ὑπάγων ὑπάγω καταπαύει καταπαύω . . Zu Joh . . 3 , , 13 . . Ζητῆσαί γε γε ἄξιον ἄξιος πῶς πῶς πως ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐπίγεια ἐπίγειος εἶπεν λέγω εἶπον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία θεοῦ θεός καὶ καί τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν γεννήσεως γέννησις , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀπίου ἄπιος πνεύματος πνεῦμα [ [ [ [ καὶ καί τοῦ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννηθῆναι γεννάω διδάξας διδάσκω ] ] ] ] . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐπίγειον ἐπίγειος ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος οὐράνιον οὐράνιος . . ῥηθείη ἐρῶ δ’ ἂν ἐάν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὁ ὁ Ἰησοῦς · · Εἰ τὰ ὁ γήϊνα εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά » » Τὰ ἐπίγεια « « · · ἐπίγεια λέγων λέγω ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔτι ἔτι διατρίβουσιν διατρίβω ἀνθρώποις ἄνθρωπος δύναται δύναμαι ὑπάρξαι ὑπάρχω τε τε καὶ καί νοηθῆναι νοέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἐπίγεια ἐπίγειος ἀλλ᾿ ἐπουράνια ἐπουράνιος ὄντα εἰμί δωρεᾷ δωρεά θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δέδοται δίδωμι . . [ [ [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί ἀνθρώποις ἄνθρωπος διδόμενα δίδωμι ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί οὐράνιά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἰάκωβος Ἰάκωβος γράφει γράφω · · » » Πᾶσα δόσις δόσις ἀγαθὴ ἀγαθός καὶ καί πάν δώρημα δώρημα τέλειον τέλειος ἄνωθέν ἐστι εἰμί καταβαῖνον καταβαίνω » » παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ φώτων φώς ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ αὐτὸ αὐτός μαθὼν μανθάνω εἰρηκότος λέγω · · » Δώσει ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ » » αἰτοῦσιν αἰτέω αὐτόν αὐτός . . « ] ] ] ] εἶτα εἶτα ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός χορηγουμένων χορηγέω τὰ ὁ μὲν μέν οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί ὑπαχθῆναι ὑπάγω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκουσι γιγνώσκω , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τελειότητα τελειότης φθάσασιν ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται ἐλθόντος ἔρχομαι τοῦ ὁ τελείου τέλειος , , πάνυ πάνυ ἁρμοδίως ἁρμόδιος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · Μῶς ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον » » ὑμῖν τὰ ὁ ἐπουράνια πιστεύσετε πιστεύω « « ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος μὴ μή πιστεύων πιστεύω οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τελείοις τέλειος πιστεύσει πιστεύω . . Zu Joh . . 3 , , 14 . . Προσετέτακτο δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὄφεως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅπως ὅπως ἔχωσιν ἔχω εἰδέναι οἶδα οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως ἀγόμενοι ἄγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἀνῃροῦντο ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰοβόλων θηρίων θηρίον ἀπιστήσαντες ἀπιστέω θεῷ θεός , , τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτοῖς αὐτός ἐπαγγειλαμένῳ , , οὕτως οὕτως σωθήσονται ἀτενίζοντες ἀτενίζω τῷ τῷ ὑψωθέντι ὄφει διὰ διά τὸν ὁ προστάξαντα προστάσσω τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι θεόν θεός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ κατασκευάσματος κατασκεύασμα φύσις φύσις ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐντειλάμενος ἐντέλλω αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παρέσχεν παρέχω . . καὶ καί οἱ ὁ νοητοὶ δὲ δέ ὄφεις θανάτω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὑπέβαλον ὑποβάλλω δι’ διά ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , τὸν ὁ ἐὸν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος πονηρίας πονηρία ἐνιέντες ἐνίημι . . καὶ καί δὴ δή πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ψυχῶν θανάτου θάνατος γεγενημένου οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἑπόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ) ) , , παρακληθεὶς παρακαλέω ὁ ὁ θεὸς ὑψωθῆναι ὑψόω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός εὐδόκησεν εὐδοκέω , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς οἱ ὁ διὰ διά πίστεως πίστις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὁρῶντες ὁράω ἀπαλλάττωνται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ τῶν ὁ νοητῶν ὄφεων βλάβης βλάβη καὶ καί ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχωσι ἔχω . . ζωὴ ζωή δὲ δέ αἰώνιός αἰώνιος ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ἡ ὁ κοινὴ κοινός ἥτις ὅστις καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ζῴοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ἀρετῆς ἀρετή ἐγγινομένη . . Zu Joh . . 3 , , 18 . . Καὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ῥητοῦ ἐλέγξαι ἐλέγχω ἔστι εἰμί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὴν ὁ >υἱὸς< προσηγορίαν προσηγορία ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία κεῖσθαι κεῖμαι , , μὴ μή μὴν μήν ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός λόγου λόγος . . [ [ [ [ ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀποσταλείς ἀποστέλλω . . ἀπεστάλη ἀποστέλλω δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐ οὐ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος ληφθὲν λαμβάνω ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ συνέστη συνίστημι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τεχθέν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸς λόγος λόγος ὢν εἰμί αληθείᾳ καὶ καί φῶς φάος ἀληθινόν ἀληθινός . . περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβείαν πρεσβεία προσάγουσι προσάγω τῷ τῷ θεῷ θεός οἱ ὁ λέγοντες λέγω · · » Ἐξαπόστειλον τὸ ὁ φῶς φάος σου καὶ καί τὴν ὁ ἀλή - - » » θειάν σου « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν γέγραπται γράφω · · » Ἐξαπέστειλεν ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ λόγον λόγος » » αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός « « . . ] ] ] ] Zu Joh . . 3 , , 18 , , 19 . . Ἐρεῖ δέ δέ τις τις μὴ μή πάνυ πάνυ συνετῶς συνετός ἐννοεῖσθαι ἐννοέω τὸ ὁ ἑρμηνευθὲν ὡς ὡς μ μ · · ὴ ἐληλυθότος ἔρχομαι Ἰησοῦ Ἰησοῦς κρῖναι κρίνω νῦν νῦν τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , παρατιθέμενος παρατίθημι τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἑξῆς ἑξῆς · · » » Αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φῶς φάος ἐλήλυθεν εἰς εἰς » τὸν ὁ κόσμον κόσμος « « . . καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ ὁ εὐαγγελίῳ Ἰησοῦς λέγει λέγω · · » Εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐλήλυθα ἔρχομαι « « . . λυτέον λύω λυτέος οὖν οὖν τὸ ὁ ἐπαπορηθέν . . κἂν ἐάν ἀμφότερα ἀμφότερος Ἰησοῦς ἐληλυθὼς ἔρχομαι ποιῇ ποιέω , , τό ὁ ὅς τε τε κρῖναι κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά θάτερον ἕτερος διὰ διά θάτερόν ἐστιν εἰμί . . εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα γὰρ γάρ ἐλήλυθεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἴνα σώσῃ σῴζω σώζω αὐτόν αὐτός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ σώζει σῴζω σώζω ἵνα ἵνα κρίνῃ κρίνω ) ) , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἰατρὸς ἰατρός πρὸς πρός κάμνοντα κάμνω ἔρχεται ἔρχομαι ἕνα ὑγιάσῃ ὑγιάζω αὐτόν αὐτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός ἀφίξεως ἄφιξις , , κἂν ἐάν ἄλλα ἄλλος τινὰ γίνηται γίγνομαι , , οἶον οἶος τομὴ τομή ἢ ἤ καῦσις καῦσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τεμεῖν * * * * ἡ ὁ ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὑγιάσαι . . ἐξῆς ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ » Ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός » » οὐ οὐ κρίνεται κρίνω « « . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά πίστεως πίστις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελείαν σωτηρίαν σωτηρία φθάσας φθάνω οὐχ οὐ υποκειται κρίσει κρίσις . . ο μέντοι μέντοι μη πιστευσας αυτοκατακριτος ων ἤδη ἤδη κέκριται κρίνω . . Zu Joh . . 3 , , 19 . . Αὕτη δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φῶς φάος ἐλήλυθεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἠγάπησαν ἀγαπάω . . οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος ἢ ἤ τὸ ὁ φῶς φάος . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐληλύθει ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸ ὁ φῶς φάος , , εἶχον ἔχω ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ καλῶν καλός αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι οἱ ὁ μὴ μή πράξαντες πράσσω αὐτά αὐτός , , [ [ [ [ ὡς ὡς ἂν ἄν οἱ ὁ τὰς ὁ κακίας κακία ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τόπον τόπος ἀπολογίας ἀπολογία εἶχον ἔχω , , φάσκοντες φάσκω μὴ μή ἐγνωκέναι γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί κακά κακός ] ] ] ] . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ φῶς φάος ἐλήλυθεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , πάσης πᾶς πεπλανημένης ἀπολογίας ἀπολογία φυγαδευομένης κρίσις κρίσις ἔσται εἰμί ἐξεταστικὴ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα [ [ ἐξ ἐκ ] ] ἑκάστου ἕκαστος · · ὡς ὡς ὡς ἀποδεχθῶναι βασιλείας βασίλεια βασιλεία θεοῦ θεός τυχεῖν τυγχάνω τοὺς ὁ τὸ ὁ φῶς φάος ἀγαπήσαντας ἀγαπάω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀγαπήσεως φῶς φάος καὶ καί αὐτοὺς αὐτός γεγενημένους δι’ διά εἴργων ἔργω ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί φρονήματος φρόνημα ἀληθοῦς ἀληθής ὡς ὡς μισῆσαι μισέω τὸ ὁ σκότος σκότος τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ ἀσέβεια ἀσέβεια ) ) , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀποστραφέντας τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ ταύτης οὗτος πάροχον θεὸν κολάσεων κόλασις αἰωνίων πειρασθῆναι πειράζω · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ σπουδάζοντες σπουδάζω ἔχειν ἔχω ἔργα ἔργον πονηρὰ πονηρός ἐμίσησαν μισέω τὸ ὁ φῶς φάος , , διὰ διά φανερώσεως ἐλέγχον αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἔργα ἔργον · · » » Πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω μιμεῖ » » τὸ ὁ φῶς φάος « « , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ προσελθεῖν προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός βουλόμενος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐλεγχθῇ ἐλέγχω τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα εἰμί πονηρά πονηρός , , κρύπτειν κρύπτω αὐτὰ αὐτός βουλόμενος ἵνα ἵνα μὴ μή παρ’ παρά ἄλλους καταγνωσθῇ καταγιγνώσκω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί οὗτος οὗτος μισεῖ μισέω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐργάτης ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος , , φανερωθῆναι φανερόω θέλων ἐθέλω τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν θεῷ θεός ἐστιν εἰμί ἐπιτελούμενα ἐπιτελέω . . καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον · · » Ὁ ὁ » » τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω « « καὶ καί » » Ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια « « , , οὔτε οὔτε Ὁ ὁ Ὁ ὁ ποιήσας ποιέω ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῆς ὁ κακίας κακία † † ἰδεῖν ὁράω εἶδον δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια χαίρειν χαίρω ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω νεῦσαί ποτε ποτε πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων . . διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ » » Πράσσων « « καὶ καί τὸ ὁ » » Ποιῶν « « . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ κακίαν κακία διακείμενον χαίρειν χαίρω τῷ τῷ καλῷ καλός , , καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐραστὴς ἐραστής πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ καλῶν καλός ἐπιθυμητής ἐπιθυμητής . . ] ] ] ] τὸ ὁ δὲ δέ ἔρχεσθαι ἔρχομαι καὶ καί μὴ μή ἔρχεσθαι ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργητικῶς ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐρχομένου πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράττοντος πράσσω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος , , ἐνεργῶν ἐνεργέω τὴν ὁ κακίαν κακία , , παραιτεῖται παραιτέομαι φωτὶ φώς συνεῖναι συνίημι · · ἀσυνύπαρκτα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος · · [ [ [ [ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί τὸ ὁ κακόν κακός ] ] ] ] . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις οἴονται οἴομαι φύσει φύσις τινὰς εἶναι εἰμί ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτό αὐτός , , ἐπίστησον ἐφίστημι τοῖς ὁ εἰρημένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἕκαστος ἕκαστος προαιρέσει έν σκότει σκότος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀγαπᾷ ἀγαπάω αὐτό αὐτός · · » » Ἠγάπήσαν , , γάρ γάρ φησιν φημί , , οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος † † τὸ ὁ » σκότος σκότος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ φῶς φάος « « , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός πονηρὰ πονηρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ σκότος σκότος εἶναι εἰμί πονηρὰ πονηρός ἔχουσιν ἔχω ἔργα ἔργον · · ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρὰ πονηρός ἔχουσιν ἔχω ἔργα ἔργον , , τὸ ὁ σκότος σκότος ἀγαπῶσι ἀγαπάω . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὐ οὐ τῷ τῷ μὴ μή ἔρχεσθαι ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος φαῦλα φαῦλος πράττουσιν πράσσω · · ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φαῦλα φαῦλος πράττειν πράσσω οὐκ ἔρχονται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος . . [ [ [ [ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἢ ἤ τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ] ] ] ] Zu Joh . . 3 , , 19 . . [ [ [ [ Ἐπειδὴ γέγραπται γράφω · · » Ἠγάπησαν μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ » ὴ τὸ ὁ φῶς φάος « ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀγαπήσαντες ἀγαπάω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος ἠγάπησαν ἀγαπάω , , ἡττον δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος · · ὃ ὅς καὶ καί δοκεῖ δοκέω χώραν χώρα ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μήτε ἄγαν ἄγαν φαύλων φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μήτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τελείων . . νομίζω νομίζω δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος δηλούσθαι , , τὸ ὁ ὅς ἀμφότερα ἀμφότερος αὐτοὺς αὐτός ἀγαπῶντας ἀγαπάω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος ἀγαπᾶν , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ φῶς φάος ἀγαπᾶν , , ἁλλὰ ἀλλά τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · α ' ὐτεξούσιοι ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , τῷ τῷ προαίρεσιν προαίρεσις ἐλευθέραν ἐλεύθερος ἔχειν ἔχω , , ὀφείλοντες ὀφείλω τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος φεύγειν φεύγω ἀνάπαλιν πεποιήκασιν ποιέω οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω ἔργα ἔργον πονηρά πονηρός , , ὡς ὡς τὸ ὁ σκότος σκότος ἀγαπῆσαι ἀγαπάω , , μηδαῶς μῶς δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος . . συγκριτικῶς συγκριτικός δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω οὐ οὐ χρὴ χρή τοῦ ὁ πλεῖον πλέως ἠγαπηκέναι ἀγαπάω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ σκότος σκότος ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ φῶς φάος · · οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἠγάπησαν , , μισήσαντες μισέω αὐτό αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ νόησις νόησις ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προκειμένου παρίσταται παρίστημι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἠγαπηκέναι ἀγαπάω τὸ ὁ σκότος σκότος λέγει λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ φῶς φάος ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ φαῦλα φαῦλος πράσσοντες πράσσω μισοῦσι μισέω τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ δὲ δέ μισοῦσιν μισέω αὐτό , , οὐ οὐ συγκριτικῶς συγκριτικός ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸ ὁ σκότος σκότος . . εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λήψει καὶ καί τὸ ὁ γραφόμενον γράφω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος περὶ περί τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς εἶεν εἰμί » φιλήδονοι φιλήδονος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φιλόθεοι φιλόθεος « « . . καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω δηλοῦται δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνην μόνος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀλλ ' ' οὐ οὐ θεὸν φιλοῦντες φιλέω μᾶλλον μᾶλλον φιλήδονοι φιλήδονος ἢ ἤ φιλόθεοι φιλόθεος εἴρηνται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός δὲ δέ περὶ περί φαύλου τινὸς γέγραπται γράφω · · » Ἠγάπησας κακίαν κακία ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθωσύνην « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀγαπῶν ἀγαπάω μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ κακίαν κακία ἠγάπησεν ἀγαπάω . . ] ] ] ] Zu Joh . . 3 , , 26f . . Εὐγνωμόνως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ » Πάντες ἔρχονται ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαμ - - » » βάνειν οὐδέν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί δεδόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ‘ ‘ · · τουτέστιν Οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχειν ἔχω τι τις χάρισμα χάρισμα θεῖον θεῖος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί δοθὲν δίδωμι αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . δίδοται δὲ δέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός χαρίσματα χάρισμα τοῖς ὁ πίστει καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός παρεσκευασμένοις παρασκευάζω . . μάθετε μανθάνω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς κἂν ἄν ἐγὼ λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔχω ἔχω τὸ ὁ βαπτίζειν βαπτίζω δι’ διά ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , πολὺ πολύς ἀπολείπομαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι μοι αὐτό αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νῦν νῦν ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος ταῦτα οὗτος λέγω λέγω , , ἡμᾶς ἐγώ ἔχω ἔχω μάρτυρας μάρτυς ὡν εἶπον λέγω εἶπον τοῖς ὁ ἐρωτήσασιν εἰ εἰ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ χριστός χριστός . . παρῆτε πείρω γὰρ γάρ λέοντός λέων μου ἐγώ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός πρόδρομός εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ χριστός χριστός . . μὴ μή προσκοπτέτω δέ δέ τις τις ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ » » Οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος λαμβάνειν λαμβάνω » » οὐδέν οὐδείς « « . . Zu Joh . . 3 , , 29 . . Ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐσία οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχή ψυχή , , ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐδενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γεννητική γεννητικός , , εἰ εἰ καὶ καί δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τούτων οὗτος . . αὕτη οὗτος τοιγαροῦν τοιγάρ γυναικὸς γυνή τρόπῳ τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γεννᾶν πέφυκεν φύω ἃς ὅς δύναται δύναμαι τίκτειν τίκτω ἀρετὰς ἀρετή πρακτικάς τε τε καὶ καί διανοητικάς διανοητικός . . διὸ διό νύμφην νύμφη αὐτὴν αὐτός ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά μόνου τοῦ ὁ σπορέως τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὑ οὑ εἰρήκατε λέγω ἐρῶ βαπτίζειν βαπτίζω , , ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ με μεμαρτυρημένου , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἔρχεσθαι ἔρχομαι πάντας πᾶς φατέ φημί . . εἰ εἰ θέλετε ἐθέλω οὖν οὖν καὶ καί ὑμεῖς ἀγαθὰ ἀγαθός τεκεῖν τίκτω , , πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπέλθετε ἀπέρχομαι . . μέρος μέρος γὰρ γάρ τῆς ὁ νύμφης νύμφη ἐστέ εἰμί , , ὄντες εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ λογικῶν λογικός . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί νυμφίος νυμφίος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ φίλος φίλος ὑπάρχων ὑπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπηρέτης ὑπηρέτης ὢν εἰμί τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὓς ὅς ὅς2 παιδεύω παιδεύω αὐτῷ αὐτός παραστῆσαι παρίστημι σκοπὸν ἔχω ἔχω . . κἂν ἐάν τοίνυν τοίνυν γεγόνατέ μου ἐγώ μαθηταί , , οὐκ εἰμὶ εἰμί ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος , , τουτέστιν οὐχ οὐ ὁ ὁ τέλειος τέλειος διδάσκαλος διδάσκαλος . . διὸ διό καὶ καί ὑμῖν παραινῶ παραινέω ὤχραν ἔχουσι ἔχω συναρμοσθῆναι συναρμόζω τῷ τῷ τελείῳ τέλειος διδασκάλῳ διδάσκαλος πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐγὼ αὐτὸς αὐτός ἀκροατὴς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὔχομαι εὔχομαι εἲναι · · χαίρω χαίρω γὰρ γάρ ἀκούων ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό καὶ καί χαρὰ χαρά ἐστιν εἰμί ἡμετέρα ἡμέτερος ὅταν ὅταν οἱ ὁ παρ’ παρά ἐμοὶ φοιτήσαντες πρότερον πρότερος τοσαύτην τοσοῦτος νοητικὴν ἕξιν ἕξις ἀναλάβωσιν ἀναλαμβάνω ὡς ὡς χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ παρ’ παρά ἐκείνου διδασκομένην τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος σοφίαν σοφία . . ἴστε οἶδα γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχόμενον ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς εἶναι εἰμί βασιλέα βασιλεύς τε τε καὶ καί παντοκράτορα τυγχάνοντα τυγχάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντων πᾶς ἐπάνω ἐπάνω ἐστίν εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμοῦ · · ὅθεν ὅθεν αὐξάνειν αὐξάνω ἐκεῖνον ἐκεῖνος προσήκει προσήκω , , ἐμὲ δὲ δέ ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω . . εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ληπτέα καὶ καί τὰ ὁ ὅς Παύλῳ Παῦλος Κορινθίοις γραφέντα γράφω , , σύνταξιν σύνταξις ἔχοντα ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος · · » » Ἡρμοσάμην ὑμᾶς » » ἑνὶ ἀνδρί ἀνήρ , , παρθένον παρθένος ἁγνὴν ἁγνός παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ χριστῷ χριστός « « , , νύμφην νύμφη λέγων λέγω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τυγχάνουσαν τυγχάνω ἁγνὴν ἁγνός παρθένον παρθένος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί ἠθῶν ἦθος ὀρθότητα ὀρθότης . . καί καί ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία γράφων γράφω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀπόστολος μνημονεύσας μνημονεύω τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · Τὸ » μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος μέγα μέγας ἐστιν εἰμί · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς χριστὸν καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ - - » » κλησίαν « « , , ἕνα ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γονεῖς ἐγένοντο γίγνομαι πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ χριστὸς χριστός καὶ καί ἡ ὁ ἐκκλησία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔργων ἔργον , , νοημάτων νόημα τε τε καὶ καί λόγων λόγος , , γεννήτορες γεννήτωρ γενέτης ὦσιν εἰμί . . ] ] ] ] τοῦ ὁ τίς ὅς τοίνυν τοίνυν ἑρμηνευομένου νυμφίου νυμφίος φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , ἑστηκὼς ἵστημι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός βεβαίᾳ συγκαταθέσει τῷ τῷ παγίαν ἔχειν ἔχω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἑστηκὼς ἵστημι χαρᾷ χαρά χαίρει χαίρω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ νυμφίου νυμφίος λαλἰάν . . ὅθεν ὅθεν ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ » » Αὕτη οὐν ἡ ὁ » ἐμὴ χαρὰ χαρά πεπλήρωται πληρόω « « πάντων πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀπιόντων ἄπειμι2 . . ἐλήλυθα ἔρχομαι γὰρ γάρ μαρτυρῆσαι μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς πιστεύσωσιν πιστεύω αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἐμοῦ · · ὅθεν ὅθεν ἐκεῖνον ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐξάνειν αὐξάνω , , ἐμὲ δὲ δέ ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ φρονί - - μως ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐ οὐ γὰρ γάρ προσλαβάνων τι τι αὐξάνει αὐξάνω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , οὐδὲ οὐδέ ἀποβάλλων τι τι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , μένει μένω γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἑκάτερος ἑκάτερος . . νοεῖται δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος πρὸ πρό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀνατέλλων ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ συνεθίσαι συνεθίζω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις προσβάλλειν προσβάλλω καὶ καί μείζονι μέγας φωτὶ φώς μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω . . οὑτος μείζων μέγας φαίνεται φαίνω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πρώτῃ πρῶτος πρότερος ὄψεως ὄψις προσβολῇ προσβολή · · κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φανερουμένου ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , οὐκ οὐ ἀποβάλλων τι τι τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος μεγέθους μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά συγκρινόμενος τῷ τῷ ἡλιακῷ φωτὶ φώς φανερωθέντι . . οὕτως οὕτως καὶ καί Ἰωάννης μέγας μέγας τις τις ὑπάρχει ὑπάρχω πληρότητι ἁγιότητος . . ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς ὀπίσω ὀπίσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἐβαπτίσθη βαπτίζω , , ἐμαρτυρήθη μαρτυρέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μετὰ μετά τὴν ὁ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος οἰκονομίαν οἰκονομία ἀναδειχθείσης τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς θεότητος θεότης , , ὁ ὁ μὲν μέν δοῦλος δοῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ δεσπότης δεσπότης ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . Zu Joh . . 3 , , 31 . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ ἔρχεται ἔρχομαι ὡς ὡς παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑλικὸν ὑλικός φρόνημα φρόνημα ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών φοροῦσι φορέω τοῦ ὁ χοϊκοῦ , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλοῦσι λαλέω . . διὸ διό καὶ καί εἴ εἰ ποτε ποτε διδασκαλίαν διδασκαλία ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω , , σοφίαν σοφία ἔχουσιν ἔχω ἣν ὅς ὅς2 Ἰάκωβος Ἰάκωβος γράφει γράφω , , ἐπίγειον ἐπίγειος , , ψυχικήν ψυχικός , , δαιμονιώδη . . περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί Ἡσαίας γράφει γράφω , , ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός φωνούντων φωνέω · · τοῦ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχομένου θεοῦ θεός λόγου λόγος ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ὑπάρχοντος ὑπάρχω καὶ καί λαλοῦντος λαλέω ἃ ὅς ὅς2 ἑώρακεν ὁράω καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχόμενον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός λόγον λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον διανοίᾳ διάνοια καὶ καί ἤκουσαν ἀκούω τοῖς ὁ ὠσὶ τοῦ ὁ ἴσω ἀνθρώπου ἄνθρωπος λαλοῦσιν λαλέω οὐράνια καὶ καί θεϊκά . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · » Τάδε λέγει λέγω Κύριος κύριος2 ‘ ‘ · · καὶ καί » Ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος Κυρίου πρός πρός με « « , , λέγων λέγω . . φανερώτερον φανερός περὶ περί τούτου οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Σολομὼν Σολομών ε3ἰπών · · » Οἱ ὁ ἐμοὶ λόγοι λόγος » » εἴρηνται λέγω ἐρῶ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός . . « « διὸ διό γέγραπται γράφω · · » Πολυμερῶς καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος » » πάλαι πάλαι ὁ ὁ θεὸς λαλήσας λαλέω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἐπ’ ἐπί ἐσχά - - » του τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία τυγχά - - » » νουσιν , , ἐν ἐν υἱῷ υἱός « « . . ] ] ] ] ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν ἃ ὅς ὅς2 ἑώρακε ὁράω καὶ καί ἤκουσε ἀκούω ταῦτα οὗτος διδακτι - - κῶς πῶς πως τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐλάλει λαλέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκονομίᾳ οἰκονομία · · περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ θεότητος θεότης ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . Zu Joh . . 3 , , 31 . . Καὶ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει λαμβάνω · · καίτοι πολλῶν πολύς εἰληφότων λαμβάνω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , [ [ [ [ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , φάσκων φάσκω · · » Ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαν μαρτυρία ἐσφράγισεν σφραγίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἀλη - - » » θής ἐστι εἰμί « « . . ] ] ] ] πῶς πῶς πως δὲ δέ οἶόν οἶος τε τε εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , λαμβανόντων λαμβάνω αύτοῦ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία τινῶν , , τὸ ὁ ὅς Καὶ καί τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει λαμβάνω « « ; ; λυτέον λύω λυτέος οὖν οὖν τὸ ὁ ἠπορημένον ἀπορέω2 οὕτως οὕτως · · Ἰησοῦς , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐληλυθὼς ἔρχομαι λαλῶν λάλος τε τε ἃ ὅς ὅς2 ἤκουσε ἀκούω καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον , , ὑψηλοτάτην ὑψηλός καὶ καί πάνυ πάνυ μεγάλην μέγας τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · καὶ καί οὐδεὶς λαμβάνει λαμβάνω ταύτην οὗτος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω , , τῷ τῷ τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἔχοντας ἔχω πολὺ πολύς ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία . . ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί οὐδεὶς οἷός τε τε δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι ἐστι εἰμί τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως , , ἀλλ᾿ οὐν ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ ἄρτι ἄρτι προσερχομένους τῇ ὁ πίστει πίστις . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ μάχεται μάχομαι τὸ ὁ ὅς » » Ὁ λαβὼν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία « « τῷ τῷ μηδένα αὐτὴν αὐτός εἰληφέναι λαμβάνω , , τῷ τῷ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὲν μέν μὴ μή λαμβάνεσθαι λαμβάνω αὐτήν αὐτός , , * * * * * * οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰληφέναι λαμβάνω τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαρτυρίαν μαρτυρία σφραγίζουσι καταθέσει βεβαίᾳ τὸν ὁ θεὸν ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί , , μαθόντες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λαλεῖ λαλέω · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐκ οὐ ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος φθέγγεται φθέγγομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέρους μέρος δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ θεός θεός . . ] ] ] ] Zu Joh . . 3 , , 34 . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ σοφοὶ σοφός θεὸν ἐσχηκότες ἔχω ἐλάλησαν λαλέω τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐκ ἐκ μέρους μέρος εἶχον ἔχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγοντος λέγω · · » Ἐκχεῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ « « . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε σωτὴρ σωτήρ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαλεῖν λαλέω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μέρους μέρος δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λαβὼν λαμβάνω αὐτὸς αὐτός ἑτέροις ἕτερος παρέχει παρέχω , , ἀλλ᾿ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ὑπάρχων ὑπάρχω δίδωσιν δίδωμι αὐτό αὐτός , , τυγχάνων τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πηγή πηγή . . ἑρμηνεύσομεν δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὸ ὁ » » Τὴν μαρτυρίαν μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδεὶς » » λαμβάνει λαμβάνω « « . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρευνῶν ἐρευνάω τὰς ὁ γραφὰς γραφή εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὰς αὐτός μαρτυρούσας περὶ περί Χριστοῦ Χριστός . . οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀνεξετάστως ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἐλάμβανε λαμβάνω τὴν ὁ [ [ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ] ] μαρτυρίαν μαρτυρία · · μόνου μόνος καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυναμένου εἰπεῖν λέγω εἶπον · · » » Ὃν ἔγραψε γράφω Μωσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί » » οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , εὑρήκαμεν εὑρίσκω Ἰησοῦν « « λαμβάνοντος λαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί μαρτυρίαν μαρτυρία καὶ καί σφραγίζοντος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , προεπαγγειλάμενος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . φέρεται φέρω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀντιγράφοις ἀντιγράφω · · » » Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέρους μέρος δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα « σημαινούσης σημαίνω καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ γραφῆς γραφή μὴ μή μέτροις μέτρον 〈 〈 προσ 〉 〉 έχειν τὸν ὁ ἀποσταλέντα , , ὥστε ὥστε πεφεισμένως καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος παρέχειν παρέχω καὶ καί εὐαριθμήτοις εὐαρίθμητος τισίν , , ἀλλὰ ἀλλά δαψιλῶς δαψιλής δαψιλός καὶ καί πλουσίως πλούσιος πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ εὑρισκομένοις τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ἀξίοις ἄξιος . . Zu Joh . . 3 , , 31 . . 34 . . Ἐπειδὴ οἱ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νοῦν νόος διαστρέφοντες διαστρέφω αἱρετικοί , , διαιροῦντες διαιρέω τὴν ὁ θεότητα θεότης καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γραφὴν γραφή ἑτέρου ἕτερος λέγοντες λέγω θεοῦ θεός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη τιθέντες τίθημι , , φασὶ φημί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος προφητῶν προφήτης εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » Ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλεῖ λαλέω « « , , περὶ περί δὲ δέ Χριστοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · » » Ὃν γὰρ γάρ ἐπέστειλεν ἐπιστέλλω ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτο · · ῦ » » λαλεῖ λαλέω « « , , ἐλεγκτέον ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός ψευδῶς ψευδής μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀσεβῶς ἀσεβής τοῦτο οὗτος δογματίζοντας . . [ [ [ [ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω · · » Ὁ ὁ πέμψας πέμπω » » με βαπτίζειν βαπτίζω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , ἐκεῖνός μοι εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἐφ’ ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἴδῃς ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὅς » » πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καὶ καί μένον μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , † † ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βαπτί - - » » ζων έν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος . . κἀγὼ ἑώρακα καὶ καί μεμαρτύρηκα μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός » » ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ πέμψας πέμπω αὐτὸν αὐτός βαπτίζειν βαπτίζω ὁ ὁ πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί , , λέγων λέγω αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῆς ὁ καθόδου κάθοδος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ χριστὸς χριστός υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνει τυγχάνω , , πῶς πῶς πως λέγων λέγω ἃ ὅς ὅς2 παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός ἤκουσεν ἀκούω ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλεῖ ; ; ἅμα ἅμα καὶ καί τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ γράφοντος γράφω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · » Ἐγένετο ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω παρὰ παρά θεοῦ θεός , , » » ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός Ἰωάννης . . οὗτος οὗτος ἠλθεν εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἵνα ἵνα μαρτυρήσῃ μαρτυρέω » » περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς « « . . ] ] ] ] εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης πρφῆται ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐλάλουν λαλέω , , πῶς πῶς πως περὶ περί Χριστοῦ Χριστός μαρτυροῦσιν μαρτυρέω ; ; ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ γραφῶν αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ εἶπεν λέγω εἶπον · · » » Αὑταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μαρτυροῦσαι περὶ περί » » ἐμοῦ ἐμός » » . . Zu Joh . . 3 , , 35 . . Πῶς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἀγαπᾶν ἀγαπάω ὁ ὁ πάσαν κακίαν κακία μισῶν μισέω θεός θεός , , περὶ περί οὑ γέγραπται γράφω · · » » Ἐγὼ θεὸς ἀγαπῶν ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί μισῶν ἁρπάγματα ἅρπαγμα » » ἐξ ἐκ ἀδικίας ἀδικία « « ; ; μισεῖ μισέω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς τά ὁ ὅς εἴδη εἶδος τῆς ὁ κακίας κακία , , ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις ὁ ὁ ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός χαίρει χαίρω . . ἀγαπᾷ ἀγαπάω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὡς ὡς τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή παρεκτικόν , , ἀφανιστικὸν δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός · · διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ · · » » Ὁ ὁ πατὴρ πατήρ » » ἀγαπᾷ ἀγάπη τὸν ὁ υὁόν « « , , ἀγαπώμενος ἀγαπάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαπῶν ἀγαπάω πάλιν πάλιν ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος ἀκουομένου , , οὐ οὐ μὴν μήν νοουμένου νοέω νοόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπῶν ἀγαπάω ὁ ὁ θεὸς οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἀγαπᾷ ἀγαπάω ὡς ὡς ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί πεποιῶσθαι κατ’ κατά κατ’ αὐτήν αὐτός , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ υἱὸν υἱός λόγον λόγος ὄντα εἰμί ἀλήθειάν ἀλήθεια τε τε καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί ἁγιασμὸν ποθεῖ ποθέω . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ παραστατικὸν παραστατικός οἰκειότητος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα . . νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός τοῖς ὁ γεννῶσιν γεννάω ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φυσικὴ φυσικός μὲν μέν διάθεσις διάθεσις ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ πως πως πῶς γινομένη πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀγαπώμενα ἀγαπάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἀγαπῶν ἀγαπάω μὲν μέν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ θεός θεός , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . διὸ διό οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ Ὁ Ὁ , , ἀλλ᾿ » » Ὁ Ὁ πατὴρ πατήρ ἀγαπᾷ ἀγάπη τὸν ὁ υἱόν υἱός , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς δίδωσιν δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πιστῶς πιστός2 πιστός καὶ καί φρονίμως φρόνιμος ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ » πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εγένετο « « , , ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς τυγχάνει τυγχάνω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία καὶ καί προνοίας πρόνοια λόγον λόγος · · ἀλλ᾿ ἀπεφοίτησε ταῦτα οὗτος δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία ἔξω ἔξω τῆς ὁ σκεπούσης αὐτὰ αὐτός χειρὸς χείρ γενέσθαι γίγνομαι . . ὑπὲρ ὑπέρ οὖν οὖν τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός σωτηρίας σωτηρία δίδωσιν δίδωμι αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , οὐ οὐ τῷ τῷ υἱῷ υἱός προσθήκην προσθήκη χαριζόμενος χαρίζω ἀλλ᾿ αὐτοῖς αὐτός βελτίωσιν . . ὡς ὡς ὡς διδασκάλῳ διδάσκαλος γὰρ γάρ καὶ καί ἰατρῷ ἰατρός δίδωσιν δίδωμι , , ἴν ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί νόσου νόσος , , τουτέστι κακίας κακία , , ἐκτὸς ἐκτός αὐτὰ αὐτός ποιήσας ποιέω ὲ́χῃ αὐτὰ αὐτός σκεπαζόμενα καὶ καί βασιλευόμενα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἤδη ἤδη αὐτὰ αὐτός ἔχων ἔχω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ δραστήριον δραστήριος καὶ καί προνοητικὴν προνοητικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χεῖρα χείρ . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ αλήθειαν τούτου οὗτος τοῦ ὁ νοήματος νόημα τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω · · » Ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω † † τῷ τῷ » » υἱῲ υἱῲ ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχει ἔχω ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ υἱῷ υἱός , , δοθεὶς δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος σωτηρίας σωτηρία καὶ καί βελτιώσεως δίδοται , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πλέον πολύς πλείων τι τις ἔχειν ἔχω τὸν ὁ υἱόν υἱός . . πότε πότε ποτε δὲ δέ πληροῦται πληρόω τὸ ὁ δέδοσθαι πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ τοῦ ὁ υἱοῦ ἢ τίη ὅτε ὅτε αὐτῷ αὐτός πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμψει κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων καταχθόνιος ; ; Zu Joh . . 3 , , 36 . . Πολλαχοῦ τῶν ὁ γραφῶν ] ] ] ] αἱ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ φαύλων τιμωρίαι τιμωρία ὀργὴ ὀργή λέγονται λέγω θεοῦ θεός · · ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λεχθὲν λέγω περὶ περί τῶν ὁ Αἰγυπτίων Αἰγύπτιος ὑπὸ ὑπό Μωϋθσέως · · » Ἐξαπέστειλας τὴν ὁ ὀργήν ὀργή σου , , καὶ καί κατέφαγεν κατεσθίω αὐτὸς αὐτός ὡσεὶ καλάμην καλάμη « « . . καὶ καί Παύλος περὶ περί τῶν ὁ ἰουδαίων Ἰουδαῖος γράφει γράφω · · » ῎Εφθασεν δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ » » ὀργὴ ὀργή εἰς εἰς τέλος τέλος « « , , ὀργὴν ὀργή λέγων λέγω τὰς ὁ ἐπελθούσας ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός θεηλάτους θεήλατος τιμωρίας τιμωρία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ καταφρονοῦντα καταφρονέω τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία φησί φημί · · » Κατὰ δὲ δέ τὴν ὁ σκληρότητά σκληρότης σου καὶ καί ἀμετα - - » » νόητον καρδίαν καρδία θησαυρίζεις θησαυρίζω σεαυτῷ σεαυτοῦ ὀργὴν ὀργή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ὀργῆς ὀργή « « . . ] ] ] ] οὐ οὐ γὰρ γάρ νομιστέον νομίζω νομιστέος πάθος πάθος εἰναι θεοῦ θεός τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀργήν ὀργή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός πάθος πάθος εἶναι εἰμί περὶ περί τὸν ὁ ἀπαθῆ ἀπαθής ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάσχει πάσχω θεὸς ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος ὤν εἰμί , , ἑρμηνευτέον τὴν ὁ λεγομένην λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀργὴν ὀργή καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Zu Joh . . 4 , , 6 . . Ἐπεὶ σῶμα σῶμα κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔσχεν ἔχω συμπληρούμενον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπόκειται ὑπόκειμαι καὶ καί τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός πάθεσιν πάθος · · οὐ οὐ τρώσεσι μόνον μόνος καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος λέγω λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιγενομένοις ἐκ ἐκ σφοδροτάτης σφοδρός καὶ καί συνεχοῦς ] ] ] ] κινήσεως κίνησις καμάτοις . . τῷ τῷ γὰρ γάρ μεσημβρινῷ μεσημβρινός καιρῷ καιρός καῖρος , , έν ᾡ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καθάπτεται καθάπτω , , ὁδὸν ὁδός ἀνύσας ἀνύω πλείονα πολύς πλείων κάματον κάματος ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , ἀναλωθείσης τῆς ὁ ὑγρότητος ὑγρότης τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φλογμοῦ φλογμός τοῦ ὁ καύσωνος καύσων . . ἕκτη ἕκτη γὰρ γάρ ὥρα ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἦν εἰμί . . τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κάματον κάματος διαναπαῦσαι διαναπαύω διαναπαύομαι θελήσας ἐθέλω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ οὔσῃ πηγῇ πηγή ἐν ἐν τῷ ὁ προειρημένῳ προαγορεύω χωρίῳ χωρίον τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ἐκαθέσθη · · ἅμα ἅμα προνοούμενος προνοέω ὠφελείας ὠφέλεια τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀντλῆσαι ἀντλέω ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πηγῆς πηγή ἔρχεσθαι ἔρχομαι γυναικός γυνή . . Zu Joh . . 4 , , 9 . . Ἴσως ἴσος δ’ ἂν ἐάν ἐπιζητήσειέ τις τις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 Ἰουδαῖοι οὐ οὐ συγχρῶνται συγχράομαι Σαμαρείταις Σαμαρείτης , , ἥντινα ὅστις εὑρεῖν εὑρίσκω δυνατὸν δυνατός έν τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος καὶ καί τετάρτῃ τέταρτος τῶν ὁ Βασιλειῶν ἱστοριῶν ἱστορία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ Παρα - - λειπομένων λείπω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός εἰρηκότος λέγω · · » » Ἀκαθάρτου μὴ μή ἅψησθε ἅπτω « « οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τῶν ὁ ἀλλογενῶν ἀλλογενής ἐτόλμων τολμάω ἅψασθαι ἅπτω , , νομίζοντες νομίζω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μολύνεσθαι μολύνω . . ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ τις τις φήσει φημί , , ἐνιστάμενος ἐνίστημι τῷ τῷ » » Οἱ μαθη - - » » ταὶ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπελύνεσθαι . . εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἵνα ἵνα τροφὰς τροφή ἀγοράσωσι « « , , λέγων λέγω Εἰ εἰ ἐν ἐν ἐρήμῳ πεντακισχιλίους πεντακισχίλιοι καὶ καί τετρακισχιλίους τετρακισχίλιοι μετὰ μετά καὶ καί πλήθους πλῆθος γυναικῶν γυνή καὶ καί πολλοῦ πολύς ἀριθμοῦ ἀριθμός παιδίων παιδίον ἔθρεψεν τρέφω , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐκ ἐκ πέντε πέντε , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑπτὰ ἄρτων · · τί τι μέγα μέγας ἠν τὸ ὁ εὐπορῆσαι εὐπορέω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τροφῆς τροφή ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἐπὶ ἐπί ἀγορασίᾳ ταύτης οὗτος , , τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρασχόντος αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος δυνάμει δύναμις ; ; λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονώς γίγνομαι , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς έν ἀληθείᾳ ἀλήθεια θεὸς πάντα πᾶς ἐνήργει , , ἠγνοήθη ἂν ἐάν ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονώς γίγνομαι , , ὡς ὡς ἄν ἄν , , εἰ εἰ πάντα πᾶς ὡς ὡς ὡς ἔπραττεν πράσσω , , ἐπεσκιάζετο ἡ ὁ θεότης θεότης . . ὅθεν ὅθεν εἴ εἰ ποτε ποτε χρεία χρεία παραδοξοποιΐας ἐγίνετο γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ὀλίγου ὀλίγος πολλοὺς πολύς ἔτρεφεν τρέφω , , οὐ οὐ τοσοῦτον τοῦ ὁ χορτά - - σαι χάριν χάρις ὅσον ὅσος τοῦ ὁ ὅς φανερῶσαι τὴν ὁ θεϊκὴν δύναμιν δύναμις . . ὅτε ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ κατήπειγεν κατεπείγω ἐξ ἐκ ἀπόρων τροφῆς τροφή εὐπορίαν εὐπορία παρασχεῖν παρέχω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρίασθαι ἄρτους ἄρτος ἀπήρχοντο ἀπάρχομαι ἀπέρχομαι οἱ ὁ μαθηταί μαθητής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ποιοῦντος ποιέω πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τῆς ὁ ἀνθρωπότητος καὶ καί φανέρωσιν τῆς ὁ θεότητος θεότης πολλοὶ πολύς τῷ τῷ εὐαγγελίῳ προσέκοψαν προσκόπτω τῶν ὁ μὲν μέν δοκήσει δοκέω αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ὁρισάντων ὁρίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπειληφότων ὑπολαμβάνω αὐτόν αὐτός · · πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον , , εἰ εἰ μηδὲν πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια πέπρακτο πράσσω καὶ καί γέγραπτο περὶ περί φανερώσεως τῆς ὁ θεότητος θεότης καὶ καί ἀνθρωπότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔμελλον μέλλω ἀπατάσθαι οἱ ὁ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί φρονίμως φρόνιμος ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τούτων οὗτος ἱστορίᾳ ἱστορία ; ; ] ] ] ] Zu Joh . . 4 , , 12 . . Ἡ μὲν μέν Σαμαρεῖτις Σαμαρείτης τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός Μῶν τε τε καὶ καί δογμάτων δόγμα τὰ ὁ τῆς ὁ Σαμαρείτιδος Σαμαρείτης δόξης δόξα ἐξαίρειν ἐξαίρω ἐξαιρέω καὶ καί ὑπερτιθέναι τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα σπουδὴν σπουδή κατεβάλλετο καταβάλλω . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ Μὴ μή μείζων μέγας εἶ εἶμι εἰμί σὺ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ » » ἡμῶν ἐγώ Ἰακώβ ; ; « « ὕδωρ ὕδωρ ςῶν ὑποσχομένου τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ παρασχεῖν παρέχω ἀντεφθέγξατο ἀντιφθέγγομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ οἰκονομεῖν οἰκονομέω ἅπαντα ἅπας σοφῶς σοφός εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξάραι τὰ ὁ ὅς ἰουδαίων καὶ καί τὸ ὁ Μείζων ‘ ‘ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , αὐτόθι αὐτός αὐτόθι πλῆξαι πλήσσω πρόχειρον ἐπιστάμενος ἐφίστημι καὶ καί τότε τότε τοτέ γυναικὸς γυνή διάνοιαν διάνοια , , οὐδὲν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὑψηλότερον τέως τέως τεός φανταζομένης , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀποθησυρίζει τῇ ὁ σιωπῇ σιωπή , , διὰ διά δὲ δέ ῥημάτων ῥῆμα ἑτέρων ἕτερος οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ἡττον τοῦτο οὗτος κατασκευάζειν κατασκευάζω δυναμένων , , λεαίνειν λεαίνω δὲ δέ τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , ἐπιτηδειοτέραν τὴν ὁ γνώμην γνώμη παριστᾷ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν δόξῃ δόξα διαφορὰν διαφορά αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά παραπέμπει παραπέμπω τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ῥηθησομένων τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή συλλογίσασθαι συλλογίζομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὅς ὕδατος ὕδωρ ὁ ὁ πίνων πίνω » » διψήσει διψάω πάλιν πάλιν · · ὃς ὅς δ᾿ ἂν ἀνά πίῃ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ οὑ οὗ ἐγὼ δώσω δίδωμι αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ μὴ μή διψήσῃ διψάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « . . καὶ καί ὅρα ὁράω τὸ ὁ σοφὸν σοφός τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Διψήσει πάλιν πάλιν ‘ ‘ εἰπεν οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 κατασκευῆς κατασκευή ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν · · αὐτόκλητον γὰρ γάρ εἶχε ἔχω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή μάρτυρα μάρτυς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » » Οὐ οὐ μὴ μή διψήσῃ διψάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία † † εἰσέφερεν εἰσφέρω αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις διανιστῶν . . δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ πρὸς πρός ἐπίστασιν ἐπίστασις ἄγων ἄγω θειοτέρας ὑπολήψεως ὑπόληψις , , μονονουχὶ λέγων λέγω Εἰ εἰ τὸν ὁ Ἰακὼβ ἄγεις ἄγω ἐν ἐν μείζονι τιμῇ καὶ καί θαυμασίῳ κατορθώματι κατόρθωμα , , ἐπεὶ ἐπεί παρέσχεν παρέχω ὑμῖν ὕδωρ ὕδωρ ἐξ ἐκ οὐ οὐ πάλιν πάλιν ὁ ὁ πίνων πίνω εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπαναστρέφει δίψαν δίψα , , τίνα τις ἄν ἄν σε λογίσασθαι λογίζομαι χρὴ χρή ὃς ὅς ὕδωρ ὕδωρ παρασχεῖν παρέχω ἐστὶ εἰμί δυνατὸς δυνατός οὐ οὐ σωματικὴν σωματικός δίψαν δίψα ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος πραΰνον , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμενον τῷ τῷ πιόντι πίνω πηγὴ πηγή χρηματίσαι χρηματίζω ὕδατος ὕδωρ ἀεννάου , , καὶ καί παρέχειν παρέχω ῥεπῖθρα σωτηρίας σωτηρία , , ἃ ὅς τοῖς ὁ ἀρυσαμένοις καταρδεύει καὶ καί προξενεῖ προξενέω ζωὴν ζωή τὴν ὁ < < ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ · · τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ θεραπεύει θεραπεύω μὲν μέν τὴν ὁ δίψαν δίψα καθαίρει καθαίρω καθαιρέω δὲ δέ τὸν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ σώματος σῶμα μολυσμόν μολυσμός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ νοερὰ καὶ καί οὐράνια οὐράνιος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς νάματα νᾶμα καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θειοτέρα ὑπόληψις ὑπόληψις ἐᾶται ἐάω μὲν μέν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία δίψαν δίψα , , καθαίρει καθαίρω καθαιρέω δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ ῥυπασμάτων , , ἣν ὅς ὅς2 ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα κατερρύπωσεν μολυσμὸς καὶ καί λογισμὸς λογισμός ζοφώδης ζοφώδης δυσσεβούντων δοξασμάτων δόξασμα . . Zu Joh . . 4 , , 12 . . Φρέαρ τοῦ ὁ Ἰακὼβ εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀλληγορίαν ἀλληγορία τὴν ὁ Μωσέως γραφὴν γραφή ῥητέον λέγω ῥητέος , , ἀφ’ ἀπό ἡς ὁ ὁ Ἰακὼβ ἅμα ἅμα τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός πνευματικῶς πνευματικός ἔπινεν πίνω , , πινόντων πίνω ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα ἅ ὅς ἦν εἰμί τοῦ ὁ Ἴακώβ : : θρεμμάτων θρέμμα ] ] ] ] πρὸς πρός ἀλληγορίαν ἀλληγορία λαμβανομένων λαμβάνω τῶν ὁ τὸ ὁ εὐσταθὲς εὐσταθής καὶ καί πρᾶον ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ἐχόντων ἔχω , , ἅ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀγέλας ἀγέλη καὶ καί πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ Ἰακὼβ εἶναι εἰμί ῥητέον λέγω ῥητέος . . Zu Joh . . 4 , , 13 . . Τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ διὰ διά Μωϋσέως τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὄντος εἰμί , , πῶς πῶς πως εἶπεν λέγω εἶπον Ἰησοῦς διψᾶν πάλιν πάλιν τὸν ὁ πίνοντα πίνω ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δέδοται δίδωμι , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί κατ ' ' αὐτὸν αὐτός βιοῦν βιόω , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος τινός , , ὡς ὡς τὴν ὁ πόσιν πόσις2 πόσις τοῦ ὁ ἑρμηωευομένου φρέατος φρέαρ διαρκεῖν διαρκέω μέχρι μέχρι ἀναδείξεως ἀνάδειξις μείζονος μέγας ὕδατος ὕδωρ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παραγγέλματα παράγγελμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος διορθώσεως διόρθωσις ἔκειτο κεῖμαι . . διὸ διό διὸ διό πίνων πίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ νομικοῦ νομικός διψήσει διψάω πάλιν πάλιν , , ὄρεξιν ὄρεξις ἔχων ἔχω τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ πόματος . . εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λήψει τὸ ὁ ἐν ἐν Ἡσαίᾳ λεχθέν λέγω · · » » Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πίε , , » » ταχὺ ταχύς ποίει ποιέω « « . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἠν καὶ καί μετ ' ' ἐκεῖνο ἐκεῖνος πιεῖν πίνω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐλέγετο λέγω · · Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πίε « « . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί διαδέχεται διαδέχομαι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὁ ὁ πίνων πίνω τὴν ὁ νομικὴν νομικός διδασκαλίαν διδασκαλία διψήσει διψάω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καὶ καί τὴν ὁ εὐαγγελικὴν πιεῖν πίνω . . ] ] ] ] τὸ ὁ δὲ δέ εὐαγγέλιον ἐπεὶ ἐπεί ἀδιάδοχόν ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ πίνων πίνω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ διψήσει διψάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . » Ὁ ὁ γὰρ γάρ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ παρελεύσονται , , » οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος μου οὐ οὐ μὴ μή παρέλθωσιν παρέρχομαι « « εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . ] ] ] ] τὸν ὁ γὰρ γάρ πίνοντα πίνω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ φησὶν φημί έν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κτᾶσθαι κτάομαι πηγήν πηγή , , οὐ οὐ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ὕδατος ὕδωρ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἁλλομένου . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἁλ - - λόμενον εἰς εἰς ζωὴν ζωή ὕδωρ ὕδωρ μετεωρίζει μετεωρίζω καὶ καί πρὸς πρός ζωὴν ζωή ἀναβιβάςει τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτό αὐτός , , οἷα οἷος πηγὴν πηγή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Zu Joh . . 4 , , 15 . . Εἐπούσης τῆς ὁ γυναικὸς γυνή τὸ ὁ παρὰ παρά Ἰησοῦ θέλειν ἐθέλω λαβεῖν λαμβάνω ὕδωρ ὕδωρ , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ στῆσαι ἵστημι τὸ ὁ δίψος δίψος , , ἔχουσα ἔχω αὐτὸ αὐτός πηγὴν πηγή ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός θέλειν ἐθέλω . . διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τῆς ὁ λέξεως λέξις ὡμολόγησε ὁμολογέω πολὺν πολύς κάματον κάματος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀντλείας λείας λεία λεία2 τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ὕδατος ὕδωρ , , [ [ [ [ ἀληθεύουσα ἀληθεύω κατ ' ' αὐτό ] ] ] ] · · καὶ καί γὰρ γάρ πολὺν πολύς ἔχει ἔχω κάματον κάματος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γράμμα γράμμα τήρησις τήρησις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · Ἐπεὶ ἀκμὴν ἀκμή περιέχει περιέχω ᾡ ᾡ ἀνέθηκας σεαυτὴν σεαυτοῦ νόμῳ νόμος νομός ὡς ὡς ἀνδρὶ ἀνήρ αὐτῷ αὐτός συνοῦσα σύνειμι , , ἀπιοῦσα ἄπειμι2 κάλεσον καλέω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συμβαλεῖν συμβάλλω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γεγραμμένα γράφω τοῖς ὁ ὑπ ' ' ἐμοῦ ἐμός λεγομένοις λέγω καὶ καί πραττομένοις πράσσω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὑρεῖν εὑρίσκω δυνήσῃ ὡς ὡς ὁ ὁ πίνων πίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ὕδατος ὕδωρ ἕτερον ἕτερος προσδοκήσει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διψήσει διψάω πάλιν πάλιν . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἀρνησαμένης μὴ μή ἔχειν ἔχω ἄνδρα ἀνήρ , , ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἠρέμα τὴν ὁ Σαμαρειτικὴν αὐτῆς αὐτός γνώμην γνώμη ἐλέγχων ἐλέγχω , , φησίν φημί · · Καλῶς λέγεις λέγω ἄνδρα ἀνήρ μὴ μή « « . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ὁλόκληρος συγκατέθου πάσῃ πᾶς τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός διαθήκῃ διαθήκη , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γέγραπται γράφω · · » Τέλος νόμου νόμος νομός Χριστὸς εἰς εἰς δικαιοσύνη δικαιοσύνη « « . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ μὴ μή ἔχουσα ἔχω πέντε πέντε ἴσχες , , τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μόνοις συγκαταθεμένη τῆς ὁ γραφῆς γραφή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός συνεβίους , , γνωρίζειν γνωρίζω ἠδύνω τὸν ὁ προσδοκώμενον προσδοκάω μετὰ μετά νόμον νόμος νομός καὶ καί προφήτας προφήτης θεὸν λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς » » Πέντε γὰρ γάρ » » ἄνδρας ἀνήρ ἔσχες ἔχω ‘ ‘ ἀνακτέον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέντε πέντε Μωσέως βιβλία βιβλίον . . μόνα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης δέχονται δέχομαι . . τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὅν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω παρὰ παρά τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε ἄνδρας ἀνήρ ἕκτος ἕκτος , , ὅστις ὅστις οὐδὲ οὐδέ ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός τυγχάνει τυγχάνω ; ; λεκτέον λέγω λεκτέος τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί προφήτην προφήτης λόγον λόγος . . ἤδη ἤδη γὰρ γάρ συγκατετέθειτο τούτῳ οὗτος , , ἀνγκαζομένη ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ κατ ' ' ἀληθῆ ἀληθής συγκατάθεσιν . . διὸ διό ἁρμοδίως ἁρμόδιος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » Κὰὶ νῦν νῦν ὃν ὅς ὅς2 ἔχεις ἔχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σου ἀνήρ ἀνήρ ‘ ‘ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γνησίως γνήσιος αὐτῷ αὐτός προσελήλυθας προσέρχομαι . . ἐπειόὴ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθμὰ οἱ ὁ πέντε ἄνδρες ἀνήρ αὐτῆς αὐτός ἐλέγοντο λέγω εἶεἶναι . . μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 συγκατέθετο συγκατατίθημι οὐκ οὐ ἠκριβωμένως νοητῷ τινὶ λόγῳ λόγος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰησοῦ παιδεύσεως παίδευσις , , εὐθυβολώτατα εἴρηται λέγω ἐρῶ · · Κaὶ ὅν ὅς ὅς2 νῦν νῦν δοκεῖς δοκέω ἔχειν ἔχω πνευματικὸν πνευματικός λόγον λόγος οὐκ οὐ ἀνήρ ἀνήρ σού ἐστιν εἰμί . . Zu Joh . . 4 , , 22 . . Ὅταν ἀκούσῃς ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐστίν εἰμί , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω ἄκουε ἀκούω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν προσδοκία προσδοκία , , ὁ ὁ γεννώμενος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . ] ] ] ] Zu Joh . . 4 , , 33 . . Τὸ » » Mήτις ἤνεγκεν φέρω αὐτῷ αὐτός φαγεῖν ἐσθίω ; ; « « δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ διακονίας διακονία τῶν ὁ προσφερόντων προσφέρω ἐδέχετο δέχομαι , , καίτοι δυνατὸς δυνατός ὤν εἰμί τρέφειν τρέφω καὶ καί μὴ μή τρέφεσθαι τρέφω . . ἐνεργείας ἐνέργεια δὲ δέ μεγίστης μέγας τὸ ὁ τρέφειν τρέφω Χριστόν Χριστός , , ἡς οὐκ οὐ ἐφθόνει φθονέω τοῖς ὁ βουλομένοις · · διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . νομομαθεῖς δὲ δέ καὶ καί φιλολογεῖς ὄντες εἰμί , , σκοπήσαντες ὅτι ὅτι2 ὅτι καιρὸς καιρός ἦν εἰμί λοιπὸν λοιπός τροφῆς τροφή ἐτόπασαν μὴ μή ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ Δανιὴλ εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών προστάξει πρόσταξις θεοῦ θεός ἄριστον ἄριστον προκεκόμιστο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀμβακούμ , , καὶ καί τῷ τῷ Ἠλίᾳ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδοιπορὶᾳ τροφὴ τροφή ἐδίδοτο ὑπ’ ὑπό ἀγγέλου ἄγγελος καὶ καί ὑπὸ ὑπό κοράκων κόραξ κόρακος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τροφὴ τροφή ἠνέχθη φέρω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί αἰσθητῆς τροφῆς τροφή οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής ὑπενόησαν ὑπονοέω , , αὐτὸς αὐτός φανεροποιεῖ περὶ περί ποίας ποιός ποῖος τροφῆς τροφή ἀπήγγελκεν αὐτοῖς αὐτός . . εἶπον λέγω εἶπον δὲ δέ τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τροφῆς τροφή εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε · · ἕκτης ὥρας ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἐν τῇ ὁ πηγῇ πηγή καθεσθεὶς καθέζομαι διελεθη τῇ ὁ ὅς τῇ Σαμαρείτιδι Σαμαρείτης , , τῶν ὁ ὅς μαθητῶν μαθητής ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀγοράσαι ἀγοράζω τροφὰς τροφή ἀπεληθότων , , ὡς ὡς λοιπὸν λοιπός στοχαζόμενον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑσπέραν ἑσπέρα τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὁ ὁ καιρὸς καιρός τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα μὴ μή προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τροφὴν τροφή μεταδιώκουσιν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ προσερχομένων ὠφέλειαν ὠφέλεια . . Zu Joh . . 4 , , 44 . . Πατρίδα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία καλεῖ καλέω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καταλέλοιπε . . τὴν ὁ γὰρ γάρ αἐτίαν τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία ἀφίξεως ἄφιξις ἀποδιδοὺς ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς γράφει γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Προφήτης προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω « « . . [ [ [ [ φέρεται φέρω ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία αὕτη οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος εὐαγγελίοις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » » Οὐκ ἔστι εἰμί προφήτης προφήτης ἄτιμος ἄτιμος εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς » » καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συγγενέσι συγγενής καὶ καί τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν πάντες πᾶς οἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία ἠτιμάσθησαν ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ γή καὶ καί πατρὶς αὐτῶν αὐτός · · ὡς ὡς ὡς κοθόλου τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ] ] ] ] » Ἱερου - - » » σαλήμ , , Ἱερουσαλήμ , , ἡ ὁ ἀποκτέννουσα τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , καὶ καί λιθοβο - - » » λοῦσα τοὺς ὁ ἀπεσταλμένους πρὸς πρός αὐτήν αὐτός « « . . Zu Job . . 5 , , 3 . . Ἔστι εἰμί δέ δέ , , φηοίν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τὸ μὲν μέν περιιέναι περίειμι2 περιίημι εἶμι ἵημι καὶ καί τοὺς ὁ ὁποιδήποτε ὄντας εἰμί τῶν ὁ ἀρρώστων ἄρρωστος θεραπεύειν θεραπεύω οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔκρινεν κρίνω , , ἕστε μὴ μή φιλαυτίας ἀπενέγκασθαι ἀποφέρω δόξαν δόξα , , ἕνα δὲ δέ θεραπεύσας θεραπεύω δἱ ἐκείνου ἐκεῖνος καταφανῆ καταφανής τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθίστησι καθίστημι καθιστάω . . ταύ - - της ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προβατικὴν κολυμβήθραν κολυμβήθρα , , ἔχουσαν ἔχω πέντε πέντε στοάς στοά · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος τεσσάρας μέσην μέσος εἶχεν ἔχω ἑτέραν ἕτερος . . προβατικὴ δὲ δέ κολυμβήθρα ἐλέγετο λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ προσαγόμενα πρόβατα πρόβατον ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή ἐκεῖ ἐκεῖ συναθροίζεσθαι συναθροίζω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θυομένων θύω θύω2 τῶν ὁ προβάτων πρόβατον ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος πλύνεσθαι πλύνω τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ τὰ ὁ ἐγκατα . . ἐντεῦδεν γοῦν γοῦν καὶ καί πολὺ πολύς πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ διαφόροις διάφορος ἀρρωστήμασι κατεχομένων ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος συνείλεκτο συλλέγω ἐπὶ ἐπί θεραπείας θεραπεία ἐλπίδι ἐλπίς , , ὡς ὡς ἂν ἀνά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένου τι τις πάντως πᾶς πάντως , , ἐν ἐν ᾡπερ τῶν ὁ προσαγομένων προσάγω μένων μένω τῷ τῷ θεῷ θεός καὶ καί θυομένων θύω θύω2 ἐνεβάλλετο τὰ ὁ ἔγκατα ἔγκατα . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπολήψει καὶ καί ὁ ὁ θεὸς συνεργῶν συνεργέω κατά κατά τινας ἀδήους καιροὺς καιρός κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ γίνεσθαι γίγνομαι παρεσκεύαζεν παρασκευάζω , , ἥν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς κατά κατά τινα θείαν θεία ἐνέργειαν ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω πιστεύοντες πιστεύω , , οὕτω οὕτως κατιόντες κάτειμι τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ἐκομίζοντο κομίζω , , πολλῶν πολύς μὲν μέν κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός οὐ οὐ θεραπευομένων , , τοῦ ὁ δὲ δέ πρώτου πρῶτος πρότερος καταβάντος καταβαίνω τῆς ὁ χάριτος χάρις ἀπολαύοντος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία ἐλαττώσῃ ἐλασσόω τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα . . μειζόνως μέγας δὲ δέ νήφοντες νήφω καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς διαθέσεως διάθεσις τὴν ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ κίνησιν κίνησις ἀναμένοντες ἀναμένω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν παιδεύονται παιδεύω τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ἔχειν ἔχω λογισμόν λογισμός . . πολλῶν πολύς τοίνυν τοίνυν ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀρρώστων ἄρρωστος πάντας πᾶς μὲν μέν οὐκ οὐ ἐθεράπευσεν θεραπεύω , , δεικνὺς δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δύναμιν δύναμις ἕνα ἐπελέξατο ἐπιλέγω τὸν ὁ βαρυτέρῳ μάλιστα μάλιστα κατεχόμενον κατέχω πάθει πάθος καὶ καί τῷ ὁ μήκει μῆκος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἀνέλπιστον ἀνέλπιστος ἔχοντα ἔχω . . παράλυτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τριάκοντα καὶ καί ὀκτὼ ἔτεσι ἔτος τῷ τῷ πάθει πάθος κατεχόμενος κατέχω . . πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἀπελθὼν ἀπέρχομαι οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς εἶπεν λέγω εἶπον · · » Ἀρον τὸν ὁ κράββατόν σου καὶ καί περιπάτει περιπατέω « « , , » » ἀλλ ' ' ἀπό ἀπό τινος τις ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄρχεται ἄρχω λόγων λόγος . . ὅτερ δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Σαμαρείτιδος Σαμαρείτης πεποίηκε ποιέω . . Zu Joh . . 7 , , 39 . . Corderius p . . 217 . . ört Orig . . nicht an . . Inc . . Ποῖον δέ δέ πνεῦμa οὔπω οὔπω ἦν εἰμί ; ; Expl . . ἐπ ' οὐδενὸς ὤφθη ὁράω τῶν ὁ προφητῶν , , ἐθαυμτούργουν . . Zu Joh . . 9 , , 6 . . Νομίςω τοῦτο οὗτος λελέχθαι λέγω πρὸς πρός παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ποιότητα ποιότης δυνάμεως δύναμις ἰατρικῆς ἰατρικός ἐσχηκέναι ἔχω τὸν ὁ σίελον τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός . . εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ τυφλὸς τυφλός περὶ περί τῆς ὁ ἀναβλέψεως παρεκάλεσεν παρακαλέω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς εὑρεθήσεται ἐπαινετὸς ἐπαινετός έν τῷ τῷ παρέχειν παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιχρίοντι πηλῷ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῷ τῷ ἀδιστάκτως ἀδίστακτος ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω , , οὐδὲ οὐδέ εἰρηκότος λέγω αὐτὸν αὐτός ἀναβλέψειν τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ κυρίου κύριος σίελος σύμβολον ἦν εἰμί λόφου λόφος ὡς ὡς ἐν ἐν λόγοις λόγος ἐσχάτου , , οὑ μείζονα μέγας χωρῆσαι χωρέω ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος οὐ οὐ δύναται δύναμαι φύσις φύσις . . ἀλλ ' ' ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος οὐ οὐ γυμνὸς γυμνός ὕλης ὕλη καὶ καί σωματικῶν σωματικός παραδειγμάτων παράδειγμα εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔρχεται ἔρχομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος Μύει χαμαὶ χαμαί ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί ποιεῖ ποιέω πηλόν . . ὅρα ὁράω τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γραφὴν γραφή καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀπαγγελίας ἀπαγγελία διηγούμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον συνεστηκέναι συνίστημι διὰ διά μὲν μέν τὰ ὁ θεῖα θεῖος νοήματα νόημα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σιέλου τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἱστορίαις ἱστορία καὶ καί ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος πράγμασιν πρᾶγμα ἀπαγγελιαν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χαμαὶ χαμαί γῆς γῆ . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός γραφῶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοιοῦδε πηλοῦ πηλός , , ᾡ ᾡ καὶ καί χρίσαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ τῶν ὁ ὅς μὴ μή βλεπόντων βλέπω ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ Σιλωὰμ τοῦ ὁ ἀπεσταλμένου ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · δι’ διά οὑ οὗ δηλοῦται δηλόω ἡ ὁ έν ταῖς ὁ ζητήσεσι ζήτησις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διαπορήσεσιν ὡσπερεὶ κολύμβησις , , καὶ καί γὰρ γάρ Ἰώβ πού που πού φησι φημί · · » Βροτὸς δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νήχεται λόγοις λόγος « « . . ἀπονιψώμεθα τοιγαροῦν τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ τῆς ὁ κολυμβήθρας κολυμβήθρα » » τοῦ ὁ ἀπεσταλμένου « « τὸν ὁ ἐπιχρισθέντα τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός πηλόν πηλός , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος άναβλέψαι δυνηθῶμεν . . νοήσεις νοέω δὲ δέ πηλὸν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ στοιχεὶων τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς νήπια νήπιος γάλακτι γάλα τρεφόμεθα τρέφω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ καταργηθῇ καταργέω τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου νήπιος καὶ καί στερεᾶς τροφῆς τροφή μεταλάβωμεν μεταλαμβάνω , , ἀπορριπτόμεθα τὸν ὁ πηλόν , , ἵνα ἵνα ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς βλέποντες βλέπω . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τὸν ὁ υἱὸν υἱός · · τοῦ ὁ θεοῦ θεός στρέφεται στρέφω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ διαφόρους διάφορος ἐπινοίας ἐπίνοια αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπινα ἐκδέχου ἐκδέχομαι πρὸ πρό τοῦ ὁ Σιλωάμ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰ ὁ θειότερα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνάφερε ἀναφέρω τὸ ὁ ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί Σιλωάμ . . καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ Ἡσαίᾳ νοήσεις νοέω τὸν ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί εὐσταθῆ λόγον λόγος διὰ διά τούτων οὗτος σημαίνεσθαι σημαίνω , , λόγους λόγος δὲ δέ Μνῶν καὶ καί ἑτεροδόξων τὸν ὁ Ῥαασὼν καὶ καί τὸν ὁ τὸν ὁ ὅς Ῥομελίου . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ Σιλωὰμ βασιλεῖς βασιλεύς ἤθελεν ἐθέλω ὁ ὁ λαός λαός , , πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ποταμοῦ ποταμός έστιν εἰμί ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί πολύ πολύς , , τῶν ὁ Ἀσσυρίων βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί αὐτὸς αὐτός δύναμίς δύναμις τις ἀντικειμένη τυγχάνῃ τυγχάνω , , κατακλύζουσα κατακλύζω τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πιθανῶν τὴν ὁ μὴ μή θέλουσαν ἐθέλω Ἰουδαίαν Ἰουδαία ὕδωρ ὕδωρ τοῦ ὁ Σιλωὰμ καὶ καί ἐπικρατοῦσαν ἐπικρατέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή παρόντα πάρειμι θεραπεῦσαι θεραπεύω , , κελεῦσαι κελεύω δὲ δέ ἀπελθόντα ἀπέρχομαι νίψασθαι νίφω νίζω , , καὶ καί νιψαμένῳ τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία παρασχεῖν παρέχω , , οἰκονομοῦντος ἠν τὸ ὁ μηδένα λαθεῖν λανθάνω τὸ ὁ γινόμενον θαῦμα θαῦμα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῷ τῷ παραλύτῳ τὸν ὁ κράββατον λαβεῖν λαμβάνω ἐκέλευσεν κελεύω ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἵν ' ' οὕτως οὕτως ἕκαστος ἕκαστος ἐγκαλῶν ἐγκαλέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρανομίᾳ παρανομία τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι θαύματος θαῦμα μανθάνῃ μανθάνω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τούτῳ οὗτος πόρρωθεν πρόσωθεν ὄντι εἰμί τῆς ὁ κολυμβήθρας κολυμβήθρα ἐκέλευσεν κελεύω ἀπελθόντι ἀπέρχομαι νίψασθαι νίφω νίζω . . Zu Joh . . 9 , , 8 . . Ὁ προσαίτης προσαίτης δι ' ' ἀπορίαν ἀπορία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία τοῦ ὁ εὐσχημονέστερον εὐσχήμων πορίζειν πορίζω πορίζειν πορίζω ἐπαιτεῖ . . τοιούτους τοιοῦτος δ’ ἂν ἄν εὕροις τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπαγγελλομένων τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων οἱονεὶ αἰτοῦντας αἰτέω ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἀπορίᾳ ἀπορία πρέποντος πρέπω πορισμοῦ πορισμός † † τῷ τῷ λογικῷ λογικός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπεριστάτως πλουσίων πλούσιος θεωρημάτων θεώρημα . . ἀλλ ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαζήτησιν ὁ ὁ λόγος λόγος φησί φημί που που πού · · Τέκνον , , ζωὴν ζωή ἐπαιτήσεως † † μὴ μή βιώσῃ βιόω , , ὡς ὡς κρεῖττον κρείσσων ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἢ ἤ ἐπαιτεῖν ἐπαιτέω « « . . ἐπαιτεῖν ἐπαιτέω δὲ δέ αἰσχύνεται αἰσχύνω ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις οἰκονόμος οἰκονόμος τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν ὀφείλοντι ὀφείλω ἑκατὸν κόρους κόρος κόρος2 κόρος4 σίτου σῖτος ἔλεγε λέγω · · » Δάξαι σου τὸ ὁ γράμμα γράμμα καὶ καί γράφε ἑξήκοντα « « , , τῷ τῷ δὲ δέ ἑκατὸν βάτους ἐλαίου · · » Δέξαι σου τὸ ὁ γράμμα γράμμα καὶ καί ποίησον ποιέω ὀγδοήκοντα « « , , προκρίνας προκρίνω τοῦ ὁ μετ αἰσχύνης αἰσχύνη ἐπαιτεῖν ἐπαιτέω τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀφείλοντος ὀφείλω τῷ τῷ κυρίῳ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαινεθείς . . οὐ οὐ μόνον μόνος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό γενετῆς γενετή τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ προσαιτεῖν προσαιτέω . . ἐχαρίσατο χαρίζω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ βλέπειν βλέπω καὶ καί θεωρίαν θεωρία πῶς πῶς πως ποριστέον πορίζω αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ψθχῆς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὐν ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης τοῦ ὁ προσαιτεῖν προσαιτέω αἰτία αἰτία , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ Πεάξεσιν ἡ ὁ χωλότης , , ὡν ὁ ὁ ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω οὐ οὐ προσαιτήσει ἔτι ἔτι . . Zu Joh . . 9 , , 16 . . Εἵπερ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , ὁ ὁ μὴ μή τηρῶν τηρέω ὃ ὅς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί σάββατον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρὰ παρά θεοῦ θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν ἱερεῖς ἱερεύς τὸ ὁ σάββατον βεβηλοῦντες παρὰ παρά θεοῦ θεός ἦσαν εἰμί , , οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ έναργὲς ἠν τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί παρὰ παρά Μοῦ τὸν ὁ τὸ ὁ σάββατον αὐτῶν αὐτός μὴ μή τηροῦντα τηρέω · · ὡς ὡς μηδέ μηδέ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ τότε τότε τοτέ Φαρισαίων Φαρισαῖος τὸν ὁ λόγον λόγος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ Φαρισαίων τινὲς τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής . . πρόσχες δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ » » Τοιαῦτα σημεῖα σημεῖον « « μὴ μή μάτην μάτην κειμένῳ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ σημείων σημεῖον διαφοραὶ διαφορά εἰσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω , , καθ’ κατά ἅ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος , , καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ ἄνομον ἄνομος , , ὅν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀναλοῖ ἀναλίσκω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις , , σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας ψεύδους , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , τῷ τῷ » » Τὰ Τὰ » » τοιαῦτα τοιοῦτος « « εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὰ ὁ διὰ διά Χριστοῦ γενόμενα γίγνομαι τῷ τῷ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί μεγάλα μέγας ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής λεγομένῳ λέγω τῷ τῷ » » Πῶς πῶς δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός τοιαῦτα τοιοῦτος σημεῖα σημεῖον ποιεῖν ποιέω ; ; « * * * ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τὰς ὁ τοῦ ὁ Σαμφὼν πράζεις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μηδὲ μηδέ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ Σαμψὼν γενόμενα γίγνομαι , , οἷον οἷος τὰ ὁ περὶ περί γυναῖκας γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκονομίας οἰκονομία δηλουμένας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ » » Ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός » » ἐνώπιον ἐνώπιος Κυρίου « « . . Zu Joh . . 9 , , 14 . . Παρατηρητέον δὲ δέ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ εὐαγγελιστής ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί καὶ καί ἀωεῴχθαι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ τυφλοῦ τυφλός καὶ καί βεβλεφέναι αὐτόν αὐτός · · ἀνεῴχθαι μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ » » Ἠν δὲ δέ σάββατον ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸν ὁ πηλὸν πηλός » » ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἤνοιξεν ἀνοίγνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ‘ ‘ · · βεβλεφέναι δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ » » Καὶ καί ἐνίψατο ἐνίπτω νίφω νίζω καὶ καί ἠλθε βλέπων βλέπω « « . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λεγομένων λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά παραθσόμεθα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Τωβήθ , , περὶ περί οὑ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ λευκώματα λεύκωμα ἐγεγόνει γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἀναγέγραφεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός , , ἀλλ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέβλεψε ἐμβλέπω . . δι’ διά ὅλου δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τυφλοῦ τόπου τόπος τηρήσεις τηρέω ἀμφότερα ἀμφότερος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦτο οὗτος λεγόντων λέγω τῶν ὁ δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί σχίσματος γενομένου γίγνομαι . . τηρήσεις τηρέω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαίᾳ προφητεύοντι περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημίας ἐπιδημία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρχεται ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὸν ὁ ἀποκρινάμενον πῶς πῶς πως μὲν μέν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω τοῖς ὁ μὲν μέν προτέροις ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ὡς ὡς ὡς γείτοσι γείτων καὶ καί θεωροῦσιν θεωρέω αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι προσαίτης ἠν , , τοῖς ὁ δὲ δέ Φαρισαίοις Φαρισαῖος οὔτε οὔτε τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σιλωὰμ διηγήσατο διηγέομαι , , οὔθ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τὸν ὁ πηλὸν ἐποίησεν ποιέω , , οὔθ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι προσέταξέ προστάσσω τι τις αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί τάχα τάχα ὁρῶν ὁράω ὁ ὁ θεραπευθεὶς θεραπεύω τῶν ὁ μὲν μέν προτέρων πρότερος ἐχομένην ἔχω τὴν ὁ πεῦσιν πεῦσιν τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων κακοηθείας κακοήθεια , , οὕτως οὕτως ἑκατέροις ἑκάτερος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω . . Zu Joh . . 9 , , 21 . . Πρὸς πρός τῷ τῷ διεψεῦσθαι καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἥμαρτον εἰς εἰς προῦπτον πρόοπτος κακὸν κακός περιβάλλοντες περιβάλλω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸν ὁ υἱόν υἱός . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τυφλοῦ τυφλός τυφλοῦ τυφλός ἀνοίγων ἀνοίγνυμι χριστὸς χριστός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός οὐ οὐ παιδίου παιδίον ἀνέῳξεν ἀνοίγνυμι ἀλλ ' ' ἡλικίαν ἡλικία ἔχοντος ἔχω , , ἕνα βλέπῃ ὡς ὡς ἀνήρ ἀνήρ . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀναβλέψαντες τυφλοί τυφλός . . ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡλικίαν ἡλικία ἔχων ἔχω αὐτὸς αὐτός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαλῆσαι λαλέω δύναται δύναμαι , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτε ὅτε Ἰησοῦς αὐτὸν αὐτός ἀναβλέψαι ἀναβλέπω ποιεῖ ποιέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 οὑτος ἑτέρου ἕτερος πρεσβεύοντος πρεσβεύω ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Zu Joh . . 9 , , 27 . . Νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν » » Oὐκ ἠκούσατε ἀκούω « « ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ » » Οὐ οὐ παρεδέξασθε , , οὐκ οὐ ἠθελήσατε ἐθέλω τὸ ὁ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » » Τί οὖν οὖν πάλιν πάλιν θέλετε ἐθέλω ἀκούειν ἀκούω ; ; « « ἰσοόυναμεῖ τῷ τῷ Τί δὲ δέ , , ὠ ὠ οὑτοι , , ἄρα ἄρα νῦν νῦν ἀκούειν ἀκούω < < μάτην μάτην γὰρ γάρ θέλετε ἀκούειν ἀκούω , , εἰ εἰ μὴ μή πιστεύετέ πιστεύω μοι ἐγώ ἀληθεύοντι ἀληθεύω , , προσκαλεσα - - μένω μένω πάντα πᾶς τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μαθητευθῆναι αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς θειότερον θεῖος πάσης πᾶς διδασκαλίας διδασκαλία ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος διδάξαντι διδάσκω . . Zu Joh . . 9 , , 30 . . Ἐχεταί τινος ἀξιολόγου ἀξιόλογος ὑπονοίας ὑπόνοια τὸ ὁ » » Ἐν ἐν τούτω οὗτος θαυμαστόν θαυμαστός » ἐστι εἰμί « « . . θαυμαστὸν θαυμαστός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰ εἰ Ἰησοῦς πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω γινώσκεται γιγνώσκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρῶσιν ὁράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα καὶ καί τὴν ὁ πη - - γήν , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . Zu Joh . . 9 , , 31 . . Οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ τηλικοῦτο δόγμα δόγμα τι τι εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀκούεσθαι ἀκούω τὸν ὁ ἁμαρτωλὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀποσεσιώπητο , , ἀλλ ' ' εἴρητο λέγω ἐρῶ ἂν ἄν ὑπό ὑπό τινος ἀξίου πιστεύεσθαι πιστεύω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ τοῦ ὁ θεράποντος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ εἰ εἰ ἁμαρτωλὸν οὐκ οὐ ἤκουσεν ἀκούω ὁ ὁ θεός θεός , , ἐδιδάσκοντο διδάσκω οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ λέγειν λέγω · · » Ἄφες ἡμὶν τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα ἡμῶν , , » ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἀφίεμεν ἀφίημι τοῖς ὁ ὀφειλέταις ὀφειλέτης ἡμῶν ἐγώ « « ; ; τίνων τίνω οὖν οὖν ἀκούει ἀκούω θεός θεός ; ; τῶν ὁ νευόντων νεύω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , κἂν ἐάν μήπω μήπω ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός . . εἰ εἰ μὴ μή ἤκουεν ἀκούω ὁ ὁ θεὸς ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν μετὰ μετά τελωνῶν καὶ καί ἁμαρτωλῶν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἤσθιεν ἐσθίω καὶ καί ἔπινεν πίνω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐπακουομένων τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός ἔχειν ἔχω χρῃζόντων ἰατρῶν ἰατρός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐθεράπευσεν θεραπεύω αὐτούς αὐτός . . ] ] ] ] διόπερ ὡς ὡς ὡς ἀνυοήσης τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω μὲν μέν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ἀπιστούντων ἀπιστέω ἔτι ἔτι λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς » » Ἐὰν ἐνομίας » » παρατηρήσῃς , , Κύριε κύριος2 , , Κύριε τίς τις ὑποστήσεται ; ; « ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί οὑ ἔτυχεν τυγχάνω ἐν ἐν τῇ ὁ εὐχῇ εὐχή τοῦ ὁ ἁμαρτωλοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἔργων ἔργον φησίν φημί , , ὁποῖα ὁποῖος ἦν εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔργα ἔργον . . περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔργων ἔργον ἀξιούμενος ἀξιόω ὁ ὁ θεὸς ὑπὸ ὑπό ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω . . Zu Job . . 9 , , 35 . . Ἤκουσεν ἀκούω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέβαλον ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός ἔφω , , καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · Σὺ πιστεύεις πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; Ἐπεὶ ἐξέβαλον ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἔξω ἔξω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ παρρησίαν παρρησία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εὑρεν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω καὶ καί σῶσαι σῴζω σώζω τὸ ὁ ὅς ἀπολωλὸς ἐλήλυθεν ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , τέλος τέλος δὲ δέ τῷ τῷ ζητοῦντί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γε γε ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὸ ὁ » Εὑρὼν αὐτόν « « . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα ἐχρῆν χρή εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ὅτε ὅτε ἐξεβλήθη ἐκβάλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή παραδεξαμενων τὴν ὁ περὶ περί Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαρτυρίαν μαρτυρία . . ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔξω ἔξω γενόμενος γίγνομαι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ εὑρεθῆναι εὑρίσκω γεγένηται γίγνομαι . . συνετώτερον συνετός δὲ δέ ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἤκουσεν ἀκούω ὁ ὁ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέβαλον ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός ἔξω ἔξω « « . . ἐπεὶ ἐπεί ἀκούσας ἀκούω τὸ ὁ τοιοῦτον τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄξιον ἄξιος εὑρίσκει εὑρίσκω τὸν ὁ περὶ περί οὗ οὗ ἤκουσεν ἀκούω . . εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἠρώτα ἐρωτάω τὸν ὁ εὑρεθέντα εὑρίσκω Σὺ πιστεύεις πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ εὑρόντα υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; καὶ καί τάχα τάχα ὁ ὁ μὲν μέν ἀρχόμενος ἄρχω πιστεύει πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ διαβαίνων διαβαίνω ἀναβαίνει ἀναβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὥστ᾿ ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτόν αὐτός · · Εἰ καὶ καί Χριστόν Χριστός ποτε ποτε κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἔγωνμεν , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός οὐκέτι οὐκέτι γινώσκομεν γιγνώσκω κατὰ κατά σάρκα σάρξ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐρωτᾷ ἐρωτάω ὁ ὁ πάντα πᾶς εἰδώς οἶδα ; ; καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσεις φημί , , παρατιθέμενος παρατίθημι τὸ ὁ » » Ἔγνω γιγνώσκω Κύριος κύριος2 τοὺς ὁ ὄντας εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ὑμᾶς « « ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τῷ τῷ εὑρεθῆναί εὑρίσκω τις τις ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γινώσκεσθαι γιγνώσκω κατὰ κατά τὸ ὁ Νῦν νῦν δὲ δέ γνόντες γιγνώσκω θεόν θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γνωσθέντες γιγνώσκω » » ὑπ’ ὑπό αἰτοῦ αἰτέω ‘ ‘ . . ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ εἰσαγωγήν εἰσαγωγή προκοπῆς προκοπή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἱν ὀφθῇ ὁράω τις τις καὶ καί γνωσθῇ γιγνώσκω τῷ ὁ θεῷ θεός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐρωτῶν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ φησι φημί · · » » Σὺ » » πιστεύεις πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; « ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω ἐδύνατο δύναμαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πιστεύω πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ Τίς ἐστι εἰμί , , Κύριε κύριος2 , , ἵνα ἵνα πιστεύω πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός ; ; « « ἐν ἐν μεθορίῳ τοίνυν τοίνυν ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ἀπιστίας ἀπιστία καὶ καί πίστεως πίστις . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » » Καὶ καί ἑώρακας αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ λαλῶν λαλέω μετά μετά σου σύ ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί « « . . Zu Joh . . 9 , , 39 . . Τοιαύτη γὰρ γάρ παράδοσις παράδοσις καὶ καί δόξα δόξα παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἐκράτει κρατέω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής ἠρώτων ἐρωτάω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · » Οὗτος ἥμαρτεν ἁμαρτάνω ἢ τίη οἱ ὁ γονεῖς αύτοῦ ; ; « « ἀλλ᾿ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω λέγων λέγω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι » Οὔτε οὗτος οὗτος οὔτε οὔτε οἱ ὁ » » γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , περὶ περί οὑ έν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Zu Joh . . 9 , , 37 . . Οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τοῦ ὁ μὲν μέν » » Ἑώρακας « « ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παρελθόντα χρόνον χρόνος ἀναφερομένου ἀναφέρω , , τοῦ ὁ δὲ δέ » » Ὁ ὁ λαλῶν λαλέω μετά μετά σου « « ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἑωραμένος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ νῦν νῦν λαλοῦντι λαλέω μεταὐτοῦ , , παρατιθέμενον · · » » Τοσούτῳ χρόνῳ χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί οὐκ οὐ » » ἔγνωκάς με ἐγώ , , Φίλιππε Φίλιππος ; ; ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ( ( πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἑωρακότες ὁράω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός . . ἑώρακεν ὁράω οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φωτιζόμενος . . ἀπὸ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος τοίνυν τοίνυν ὠφεληθεὶς ὠφελέω ὁ ὁ ποτὲ ποτε τυφλός τυφλός , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , οὐ οὐ μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον · · » » Πιστεύω πιστεύω , , Κύριε κύριος2 « « , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προσεκύνησεν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός . . LXXIII a . . Aus Eustathius , , de enfiastrim . . 21 [ [ p p . . 60 ed . . Jahn ] ] . . Οὐκ οὐ ἔλαττον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ λιθοβολίας δρᾶμα δρᾶμα θεωρῶν θεωρέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος πειρᾶται πειράω ( ( d d . . h . . Origenes ) ) τροπολογῆσαι τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ καταψεύδεται καταψεύδομαι γράμματος γράμμα Οὐ πάνυ πάνυ τι τι , , λέγων λέγω , , εὕραμεν ζητήσαντες ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐβάστασαν βαστάζω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι λίθους λίθος , , ἵνα ἵνα λιθάσωσιν λιθάζω λιθάω αὐτόν αὐτός . . εἶτα εἶτα μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος φησίν φημί · · Εἰ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐβάστασαν βαστάζω πρότερον πρότερος ἐβάστασαν βαστάζω . . Zu Joh . . 10 , , 31 . . Εἰ εἰ πάλιν πάλιν ἐβάστασαν βαστάζω πρότερον πρότερος ἐβάστασαν βαστάζω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν μὴ μή λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος γεγραμμένον γράφω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ζητῆσαι ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ Πάλιν πάλιν ‘ ‘ . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κακῶς κακός λέγων λέγω τινὰ λίθον λίθος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κακολογούμενον βάλλει βάλλω . . κακῶς κακός δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔλεγον λέγω έν τοῖς ὁ ἀωντέρω , , ὅτε ὅτε καὶ καί σχίσμα σχίσμα ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰουδαίοις διὰ διά τοὺς ὁ λόγους λόγος αοὐτοῦ « « . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸ ὁ βάρος βάρος τῶν ὁ δυσφήμων βαστάσαντες βαστάζω λόγων λόγος τρόπον τρόπος τροπός ἀφιεμένων ἀφίημι ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός λίθων λίθος ὥρμησαν ὁρμάω ὁρμέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Μάσαι αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ κακολογίᾳ . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ἡ ὁ σοφία σοφία · · » Ὁ ὁ βάλλων βάλλω λίθον λίθος εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάλλει βάλλω « « . . βάλλειν βάλλω γὰρ γάρ λίθον λίθος εἰς εἰς ὕφος ὕφος λέγεται λέγω ὁ ὁ ἀδικίαν ἀδικία εἰς εἰς ὕψος ὕψος λαλῶν λάλος . . εὑρήσεις εὑρίσκω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή μίγμα μῖγμα τοῦ ὁ ὡσὰν ἱστορικοῦ ἱστορικός πρὸς πρός τὸ ὁ γυμναστικόν γυμναστικός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά Ἰωάννῃ . . τήρει τηρέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης διαλέξει πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν » » Ἐκαθέζετο ἐπὶ ἐπί πηγῆς πηγή ὁ ὁ Ἰησοῦς « « ἀπαγγελία ἀπαγγελία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς περὶ περί σωματικῆς σωματικός τπηγῆς καὶ καί σώματος σῶμα αἰσθητοῦ αἰσθητός · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός περὶ περί τοῦ ὁ σωματικοῦ ποτοῦ ποτός ἀκούειν ἀκούω ὅτε ὅτε » » Ἀπεκρίθη ἀποκρίνω ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῇ αὐτός · · Εἰ ᾔδεις τὴν ὁ » » δωρεὰν δωρεά τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω σοι · · Δός δίδωμι μοι ἐγώ πιεῖν πίνω , , σὺ ἂν ἄν ᾔτη - - σας αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἔδωκέ δίδωμι σοι ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω « « . . καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος · · Πολλὰ πολύς » » ἔργα ἔργον ἔδειξα δείκνυμι ὑμῖν · · διὰ διά ποῖον ποιός ποῖος αὐτῶν αὐτός ἔργον ἔργον λιθάζετέ με ; ; « « εἴ εἰ τις τις ἐπανελθὼν ἐπανέρχομαι συναγάγοι συνάγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ εὐαγγελίου τὰ ὁ ἔργα ἔργον Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀναγαγὼν ἀνάγω αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός ἐργασίας ἐργασία , , οὗτος οὗτος μάλιστα μάλιστα ὄψεται ὁράω ποῖα ποιός ποῖος πολλὰ πολύς ἔργα ἔργον ἔδειξε δείκνυμι τοῖς ὁ βαστάσασι βαστάζω λίθους λίθος , , ἵνα ἵνα λιθάσωσι τὸν ὁ Ιησοῦν · · οἷον οἷος ἔν ἐν εἰς τῶν ὁ καλῶν καλός ἔργων ἔργον ἠν τὸ ὁ ἐν ἐν Κανὰ σημεῖον σημεῖον , , ὅτε ὅτε ὑστέρησεν ὑστερέω ὁ ὁ πρότερος πρότερος οἶνος οἶνος διὰ διά τὸ ὁ » » Ὀ Ὀ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης μέχρι μέχρι Ἰωάννου Ἰωάννης , , τὸ ὁ ὅς καλόν καλός οἴνου οἶνος εὐπορηκέναι ἡμᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 συνανάκειται Ἰησοῦς . . καὶ καί αὕτη οὗτος γε γε ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ σημείων σημεῖον ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ έν τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Μνῶν λαοῦ λαός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γέγραπται γράφω · · Ταύτην τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ση - - » » μείων μείων ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς « « . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς τούτῳ οὗτος τὸ ὁ τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἶκον οἶκος ἐμπορίου ἐμπόριον γενόμενον γίγνομαι , , ἀποκαταστῆσαι ἀποκαθίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ πάλιν πάλιν γενέσθαι γίγνομαι οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός . . καὶ καί τί τι με δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅσα ὅσος πεποίηκεν ποιέω ἔργα ἔργον καλὰ καλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; Zu Joh . . 10 , , 40 . . Ἰνα μὴ μή ἐκφανῆ ἐκφανής σφόδρα σφόδρα τὴν ὁ θεότητα θεότης καταστήσῃ καθίστημι , , συνὼν σύνειμι ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τοῖς ὁ κατέχειν κατέχω ἐπειγομένοις καὶ καί μὴ μή κατεχόμενος κατέχω , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος τάξεως τάξις παραχαράξει τὸν ὁ ῥυθμόν ῥυθμός . . πρόσχες δὲ δέ εἰ εἰ δύναταί τινα λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γεγράφθαι γράφω τὸ ὁ ὅς >Ἀπῆλθεν εἰς εἰς τὸν ὁ , , ἀλλ᾿ ἐπέκεινα καὶ καί » » πέραν πέραν « « αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά Μωσέως κληροδοτούμενοι τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἥττους ἥσσων ὄντες εἰμί τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κληροδοτουμένων , , ἐν ἐν τῷ τῷ πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ἐκληρώθησαν · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα βωμὸν βωμός μέν μέν , , σύμβολον σύμβολος τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἁγίᾳ γῇ γῆ θυσιαστηρίου θυσιαστήριον , , κατεσκεύασαν κατασκευάζω , , θυσίαν θυσία θυσίαν θυσία ἢ ἤ ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀνέφερον ἀναφέρω . . ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη τροπικώτερον τροπικός ἀκούομεν ἀκούω τοῦ ὁ · · » » Ἀπῆλθεν πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί » » ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τὸ ὁ πρότερον πρότερος βαπτίζων βαπτίζω « « . . καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ναυῆ μέντοιγε Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης μετὰ μετά τεραστίων δυνάμεων δύναμις διαβιβάζει διαβιβάζω τὸν ὁ λαόν λαός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἡλίας μέλλων μέλλω ἀναλαμβάνεσθαι ἀναλαμβάνω ὡς ὡς εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἅρματι ἅρμα πυρὸς πῦρ καὶ καί ἵπποις ἵππος πυρὸς πῦρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης τῇ ὁ μηλωτῇ διασχίσας τὸ ὁ ῥεῦμα ῥεῦμα τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός διέρχεται διέρχομαι . . Zu Joh . . 10 , , 39 . . Ἐςήτουν πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός πιάσαι πιάζω πιέζω · · καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός . . Κατὰ δὲ δέ ἀναγωγὴν ἀναγωγή εἰσί εἰμί τινες τις βουλόμενοι θηρεῦσαι θηρεύω τὸν ὁ κατὰ κατά Χριστιανισμὸν λόγον λόγος λόγον λόγος τὸ ὁ ἀνατρέψαι ἀνατρέπω καὶ καί ἀνελεῖν ἀναιρέω αὐτόν αὐτός οὗτοι οὗτος νῦν νῦν λέγοιντ᾿ ἂν ἐάν ζητοῦντες ζητέω πιάσαι πιάζω πιέζω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί » » Εἰς εἰς κακότεχνον ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι σοφία « « καὶ καί » » Δοκιμαζομένη ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος δύναμις δύναμις ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ ἄφρονας ἄφρων « « , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξέρχεται ἐξέρχομαι , , ὅτε ὅτε δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ κρατοῦσιν κρατέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγος λόγος , , καὶ καί ἔξω ἔξω γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ δυναμένων αὐτὸν αὐτός κατασχεῖν κατέχω . . διόπερ ὅτε καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἀνατρέπειν ἀνατρέπω οὐ οὐ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀνατρέπουσιν ἀνατρέπω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ συνίασιν σύνειμι2 σύνειμι συνίημι αὐτοί αὐτός . . ἐξελθὼν ἐξέρχομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι παρὰ παρά τῷ ὁ ποταμῷ ποταμός Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οἱ ἕ οὐρανοὶ οὐρανός ἀνοιγόμενοι μαρτυροῦσι μαρτυρέω τῷ τῷ λόγω̣ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Οὑτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , » » εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ πατήρ πατήρ ‘ ‘ . . κἂν ἄν πέραν πέραν δέ δέ τις τις τυγχάνῃ τυγχάνω τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐγγίσας ἐγγίζω αὐτῷ αὐτός εὑρήσει εὑρίσκω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων Ἰωάννου Ἰωάννης βαπτίζοντα . . Ἰωάννης μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐβάπτισεν βαπτίζω βάπτισμα βάπτισμα , , Ἰησοῦς δὲ δέ τὸ ὁ νοητόν νοητός , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ἁγίῳ ἅγιος ἐβάτιζεν καὶ καί πυρί πῦρ , , μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς ὀφθέντος ὁράω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βάτου βάτος πυρὸς πῦρ μὴ μή κατακαίοντι . . πρόσχες δὲ δέ ἐπιμελῶς ἐπιμελής τῷ τῷ » » Ὅπου ἠν Ἰωάννης τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βαπτίζων βαπτίζω « « ἀνμφιβόλως εἰρημένῳ λέγω καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἰδὼν ὁράω τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λέξεως λέξις κρῖνον ὁπότερον ὁπότερος χρὴ χρή αὐτῶν αὐτός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐβάπτιζεν βαπτίζω Ἰωάννης πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐν ἐν Αἰνών , , ἐγγὺς τοῦ ὁ Σαλήμ . . ἀπῆλθεν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰησοῦς πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης ἔνθα ἔνθα ἔνθα πρότερον πρότερος ἐβάπτισεν βαπτίζω Ἰωάννης Ἰωάννης τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα οὗ οὗ ἐβάπτιζεν βαπτίζω ἐν ἐν Αἰνών · · ἢ τίη καὶ καί οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος βάπτισμα βάπτισμα Ἰωάννης ἐβάπτισε πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος Ἰησοῦς ὁ ὁ χριστὸς χριστός ἐβάπτισεν βαπτίζω ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βάπτισμα βάπτισμα δοὺς δίδωμι Ἰωάννης ἐβάπτισε . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἔχειν ἔχω λόγον λόγος μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . εἴποι λέγω εἶπον δ᾿ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ προτέρας πρότερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βάπτισμα βάπτισμα πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης δίδωσιν δίδωμι Ἰωάννης , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος έν Αἰνών , , ἐγγὺς τοῦ ὁ Σαλήμ . . Αἰνὼν δὲ δέ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Ὀφθαλμὸς < < καὶ καί Σαλὴμ Αὐτὸς ὁ ὁ . . ἤδη ἤδη οὐν διορατικώτεροι εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λαμβάνοντες λαμβάνω λύτρον λύτρον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς βασάνου βάσανος καὶ καί πόνου πόνος κτησάμενοι κτάομαι τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμόν ὀφθαλμός . . καὶ καί ἔπρεπέ γε γε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί βάπτισμα βάπτισμα παρὰ παρά καταβάσει κατάβασις , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος παρὰ παρά ἀναβαίνοντι ἀναβαίνω . . Zu Joh . . 11 , , 1 . . Τὸ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος δὶς δίς ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις εὕρομεν εὑρίσκω · · πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά λουκᾶν ἐν ἐν τῇ ὁ παραβολῇ παραβολή τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος καὶ καί τοῦ ὁ καλουμένου λαζάρου , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκειμένην λέξιν λέξις . . πότερον πότερος δὲ δέ ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐστὶ εἰμί δύο γε ὄντων εἰμί Λαζάρων , , ἢ ἤ ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ; ; φήσει φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλόμενος περὶ περί ἑνὸς λέγειν λέγω ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ εὐαγγελιστὰς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ ταῖς ὁ μεταξύ τεταρταῖος τεταρταῖος γὰρ γάρ ἀνέστη ἀνίστημι Λάςαρος ) ) , , ἀπενεχθεὶς ἀποφέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἀνεπαύσατο ἀναπαύω . . καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλουσίου εἰρημένα λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ » » Ἐρωτῶ ἐρωτάω οὗν » » σέ σέ , , πάτερ πατήρ , , ἵνα ἵνα πέμψῃς πέμπω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου , , ἵνα ἵνα » μὴ μή κοὶ αὐτοὶ αὐτός ἔλθωσιν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος τῆς ὁ βασάνου βάσανος « « ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀβραὰμ οὐκ οὐ ἀπεστάλη ἀποστέλλω , , εἰπόντος λέγω · · » » Ἔχουσι ἔχω Μωσέα καὶ καί τοὺς ὁ » προφήτας προφήτης « « · · ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ ἀνέστησεν ἀνίστημι αὐτόν αὐτός , , τάχα τάχα κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον σιωπάω ἀπαγγελοῦντα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἑώρακεν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οἰκονομούμενα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος λῆρος λῆρος ληρός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ τῷ πλουσίω ἀπερίστατος ἠν καὶ καί ἀπερριμμένος ἐν ἐν τῷ ὁ πυλῶνι πυλών , , ὁ ὁ δὲ δέ εἶχε ἔχω Μαρίαν καὶ καί Μάρθαν Μάρθα ἀδελφὰς ἀδελφή εὐπόρους εὔπορος καὶ καί περιβοήτους περιβόητος παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι . . καὶ καί ἄκουσον ἀκούω τί τι φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἰωάννης · · » Ἦν δὲ δέ Μαρία ἡ ὁ ἀλείψασα ἀλείφω τὸν ὁ κύ - - ριον μύρῳ μύρον « « . . ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω μύρον μύρον κοὶ ἀγαπωμένη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἠλέησε ἐλεέω τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός , , ἐπιθυμοντα κορεσθῆναι κορέννυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψιχίων τῶν ὁ πιπτόντων πίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος . . ἀπὸ ἀπό Βηθανίας Βηθανία δὲ δέ ἠν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅπερ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Οἶκος . . τάχα τάχα πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Βηθανίας Βηθανία ᾠκειωμένος ὑπακοῇ ὑπακοή φίλος φίλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τρεπτή έστιν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις , , κἂν ἐάν ἀσθενήσαι ποτὲ ποτε τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς φίλος φίλος · · ἀσθενήσαι δ᾿ ὂν εἰμί ἂν ἐάν μὴ μή πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀσθενήσαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί . . ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Zu Joh . . 11 , , 2 . . Ὅτι ὅτι Μαρία ἡ ὁ οὐτή ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ Λουκᾷ ἡ ὁ ἀλείψασα ἀλείφω τὸν ὁ κύριον κύριος μύρῳ μύρον δῆλον δῆλος . . ἀλλ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω τοὔνομα ὄνομα · · Ἰωάννης δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος παραλειφθὲν παραλείφω παραλείπω ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω . . τίς τις Δ’ Δ’ ἂν ἄν μὴ μή παρατραπείη ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαρτυρίας μαρτυρία περὶ περί Μαρίας Μαρία πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀπογνοὺς ἀπογιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος ἥκειν ἥκω καὶ καί παρακαθέζεσθαι ἕζομαι τοῖς ὁ ποσὶ πούς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί μαθητεύεσθαι αὐτῷ αὐτός ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος , , φησί φημί , , » » γυνὴ γυνή ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἁμαρτωλός « « , , ἥτις ὅστις » » ἐπιγνοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι · · κατάκειται κατάκειμαι ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία τοῦ ὁ Φαρισαίου Φαρισαῖος , , κομίσασα κομίζω ἀλάβαστρον ἀλάβαστος ἀλάβαστρον μύρου μῦρος καὶ καί στᾶσα ἵστημι ὀπίσω ὀπίσω παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς κλαίουσα κλαίω τοῖς ὁ δάκρυσιν δάκρυον ἤρξατο ἄρχω ἔρδω » » βρέχειν βρέχω τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ‘ ‘ . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ μὲν μέν Μαρίαν σύμβολον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Μνῶν , , τὴν ὁ δὲ δέ Μάρθαν Μάρθα τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνιστάμενον ἀνίστημι ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ διά διά τινα τις ἁμαρτήματα ἁμάρτημα εἰς εἰς ᾄδου καταβεβηκότων καταβαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ » » Ἀποστραφήτωσαν οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός » » εἰς εἰς τὸν ὁ ᾄδην « « · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀπιθάνως ἀπίθανος διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός πολιτείαν πολιτεία φήσει εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῇ ὁ ὅς τῇ Μάρθᾳ · · » » Μάρθα Μάρθα , , περὶ περί πολλὰ πολύς θορυβῇ καὶ καί περισπᾶσαι , , ὀλίγων ὀλίγος δέ δέ ἐστι εἰμί χρεία χρεία « · · εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία γὰρ γάρ οὐ οὐ τῶν ὁ πολλῶν πολύς κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐντολῶν χρεία χρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγων ὀλίγος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κρέμαται κρεμάννυμι ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , τῶν ὁ περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη νενομοθετημένων . . Zu Joh . . 11 , , 4 . . Ὡς ὡς μὲν μέν ἐν ἐν συμβόλῳ δηλούτω τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία θάνατον θάνατος · · ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἀναγωγὴν ἀναγωγή παριστάτω θάνατον θάνατος ὃν ὅς ὅς2 ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε ὑπνοῦσιν οἱ ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός πεφωτισμένοι . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή πεφωτισμένοι κοιμῶνται κοιμάω εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἐστί εἰμί * * * * καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ ψαλμῳδός · · » Φώτισον τοὺς ὁ » » ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου ἐγώ , , μήποτε μήποτε ὑπνώσω εἰς εἰς θάνατον θάνατος ( ( καὶ καί πρόσεχε ἐπιμελῶς ἐπιμελής τῷ τῷ » » Μήποτε μήποτε « « . . εἶπε λέγω εἶπον τοίνυν τοίνυν τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής παρρησίᾳ παρρησία , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · » Λάζαρος κεκοίμηται κοιμάω « « , , » » Καὶ καί χαίρω χαίρω δι’ διά » » ὑμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἤμην ἐκεῖ ἐκεῖ ‘ ‘ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἠν ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ ἂν ἄν τεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω Λάζαρος Λάζαρος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τινα τις παρόντος πάρειμι Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἵνα ἵνα δὲ δέ ἀναστῇ ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ὁ ὁ ἀποθανών ἀποθνῄσκω , , ἐλθεῖν ἔρχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποθανόντα . . δι’ διά ὑμᾶς μέν μέν . . φησί φημί , , χαίρω χαίρω , , πιστεύοντας πιστεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί μου παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἵνα ἵνα βεβαιωθῆτε ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν μόνος μόνος ἐξυπνίζει τὸν ὁ Λάςαρον , , τῶν ὁ δὲ δέ μαθητῶν μαθητής ἔργον ἔργον ἦν εἰμί τεθνηκότα ἀποθνῄσκω δεδεμένον δέω τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί τοὺς ὁ πόδας πούς κειρίαις κειρία , , καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σουδαρίῳ σουδάριον περιδεδεμένης , , λῦσαι λύω αὐτὸν αὐτός δεσμοῖς δεσμός νεκρῶν νεκρός δεδεμένον δέω καὶ καί ἀφιέναι ἀφίημι αὐτὸν αὐτός ὑπάγειν ὑπάγω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κέλευσιν · · φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς · · » » Ἄγωμεν ἴνα ἴνη συναποθάνωμεν αὐτῷ αὐτός ‘ . . ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ προφητείας προφητεία · · εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἠκηκόει ἀκούω λείπεσθαι λείπω οἰκονομίαν οἰκονομία τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ ὅς περὶ περί ψυχῶν ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω ποιεῖν ποιέω καταβὰς καταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ χωρίον χωρίον αὐτῶν αὐτός ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἐν ἐν φυλακῇ φυλακεύς πνεύμασι πνεῦμα κηρύξῃ , , πορευθεὶς πορεύω πρὸς πρός αὐτά , , ἀπειθήσασί ποτε ποτε ποτέ . . ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι » Πορεύομαι ἕνα ἐξυπνίσω ἐξυπνίζω αὐτὸν αὐτός « « ᾤετο οἴομαι οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν ἐξυπνισθήσεσθαι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἢ ἤ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καταβάντος καταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή χωρίον χωρίον . . τὰ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς σωτῆρος σωτήρ εἰπόντος λέγω · · » Οὐδεὶς αἴρει αἴρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τίθημι τίθημι αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό » » ἐμοῦ ἐμός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς γνήσιος γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητής μαθητής , , κρίνας κρίνω αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ὅποι ὅποι ποτ’ ἂν ἄν ἀπίῃ , , ἐβούλετο βούλομαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός μαθητὰς μαθητής χάριτι χάρις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς συναποθέσθαι συναποτίθεμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἠπίστατο ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔσται συζῆσαι συζήω συζέω συζάω τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μὴ μή συναποθανόντα αὐτῶ , , καθὰ καθά καὶ καί Παῦλος Παῦλος δοκεῖ δοκέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή βουλόμενοι διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω φήσουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποπτεύων ὑποπτεύω τὸν ὁ ἐσόμενον φθόνον φθόνος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος καὶ καί τὸν ὁ ἑπόμενον κίνδυνον κίνδυνος τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . Ἐλθὼν ἔρχομαι οὖν οὖν ὁ ὁ Ἰησοῦς εὗρεν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἥμερος ἔχοντα ἔχω . . ὁ ὁ τέταρτος τέταρτος ἀριθμὸς ἀριθμός ὑλικός τις τις καὶ καί σωματικὸς ὢν εἰμί κακωτικός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γενικὰ σώματα σῶμα τέσσαρά ἐστιν εἰμί · · ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ δουλούμενοι δουλόω καὶ καί οἱ ὁ κακούμενοι τέσσαρσιν ἑκατοντάσιν ἐτῶν ἔτος πάσχουσι πάσχω κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Κακώσουσιν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ταπεινώ - - » » σουσιν αὐτοὺς αὐτός ἴτη τετρακόσια τετρακόσιοι ( ( τάχα τάχα δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς καθαίρεσιν καθαίρεσις τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τεσσαράχοντα νηστεύει νηστεύω Μωσῆς ἡμέρας ἡμέρα , , ὁμοίας ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἡλίας , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἡμέτέρων ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ . . καὶ καί νῦν νῦν οὐν ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς εὗρε εὑρίσκω τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος τέσσαρας τέσσαρες ἤδη ἤδη ἡμέρας ἡμέρα ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νεκρῶν νεκρός οἰκητήριον οἰκητήριον · · ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός γὰρ γάρ οἱ ὁ τάφοι τάφος οἰκίαι οἰκία εἰσίν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ δαιμονιζόμενοι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος εἰς εἰς τὰ ὁ μνημεῖα μνημεῖον καταφεύγουσιν καταφεύγω · · οἵτινες ὅστις ὅσον ὅσος μὲν μέν ἔνδον ἔνδον εἰσίν εἰμί , , οὐδεὶς ἰσχύει ἰσχύω διὰ διά τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐξέλθωσι ἐξέρχομαι τὴν ὁ γυμνότητα ἀποτιθέμενοι , , ἱματισμῷ ἱματισμός κοσμοῦνται κοσμέω καὶ καί σωφρονοῦσι σωφρονέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ποσὶ πούς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρακαθέζονται . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς έν καινῷ καινός τίθεται μνμμείῳ καὶ καί καθαρᾷ καθαρός εἰλίσσεται σινδόνι σινδών , , καὶ καί οὐ οὐ φθάνει φθάνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ἡμερῶν ὢν εἰμί ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός . . διὸ διό καὶ καί » » ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός ἐλεύθερος ἐλεύθερος « « ἦν εἰμί , , κοὶ έν ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος καὶ καί ἁγίῳ ἀριθμῶ̣ τῷ τῷ τρία ἐγείρεται ἐγείρω . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἁγιάζει ἁγιάζω ἡμᾶς ἐγώ τῷ ὁ λουτρῷ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , εἰπὼν λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ βαπτίζεσθαι βαπτίζω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . Zu Joh . . 11 , , 14 . . Inc . . Ἡ ὁ βραδυτὴς τοῦ ὁ ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω τὸν ὁ ἐπικείμενον . . . . Expl . . ἦραν αἴρω τὸν ὁ λίθον λίθος . . Cat . . Nicetae ( ( BC ) ) ; ; s . . ο . . Ζ . . XXVIII , , 3 S . . 391 , , 13 . . Zu Job . . 11 , , 18 . . Βηθανία ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω x003E ; ; Οἶκος ὑπακοῆς< , , Ἱερουσαλὴμ . . γειτνιᾷ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν μέσῳ μέσος σταδίων στάδιον ιε΄ , , ὅσοι ὅσος καὶ καί τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἀναβαθμοί . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ ὁ ὁ ιε΄ ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς τὸν ὁ ζ΄ τοῦ ὁ σαββάτου καὶ καί τὸν ὁ η΄ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , οἷς ὅς ὅς2 μόνοις μόνος μερίδα μερίς διδόναι δίδωμι ὁ ὁ Ἐκκλησιαστὴς παραινεῖ παραινέω · · » » Δὸς μερίδα μερίς , , λέγων λέγω , , τοῖς ὁ ἑπτὰ καί καί γε γε τοῖς ὁ ὀκτώ ( ( εἴπερ εἴπερ δὲ δέ σύμβολόν ἐστι εἰμί Μαρία μὲν μέν τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός βίου βίος βιός , , Μάρθα Μάρθα δὲ δέ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , Λάζαρος δὲ δέ τοῦ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία γενομένου γίγνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως Μαρία καὶ καί Μάρθα Μάρθα πενθοῦσι πενθέω τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος , , καὶ καί πενθοῦσαι δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός παραμυθίας παραμυθία , , ἣν ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι μὲν μέν προσάγειν προσάγω αὐταῖς αὐτός Ἰουδαῖοι . . πρὸ πρό τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος λόγοι λόγος , , ἀπογινώσκουσι δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι παῦσαι παύω τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ νεκρῶ̣ τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή τοῦ ὁ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ Μάρθα Μάρθα νῦν νῦν σπουδαιοτέρα σπουδαῖος εἶναι εἰμί τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , εἴ εἰ γε γε Μάρθα μὲν μέν ἔδραμε τρέχω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , Μαρία δὲ δέ οἴκοι οἶκος οἴκοι ἔμενε μένω καθεζομένη . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις , , ὡς ὡς ἑκατόνταρχος ἑκατόνταρχος , , μὴ μή ὄντες εἰμί ἱκανοὶ ἱκανός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἄξιοι ἄξιος , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος · · ὅθεν ὅθεν Μάρθα ὡς ὡς ὡς ὑποδεεστέρα ὑποδεής ἔδραμε τρέχω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἡ ὁ δὲ δέ Μαρία ἀναμένει ἀναμένω οἴκοι οἶκος οἴκοι αὐτὸν αὐτός ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ὡς ὡς χωρητικὴ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδημίας ἐπιδημία . . καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐξῆλθε ἐξέρχομαι τοῦ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οἴκου οἶκος , , εἰ εἰ μὴ μή ἤκουσε ἀκούω τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή λεγούσης λέγω · · » » Ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος πάρεστι πάρειμι καὶ καί φωνεῖ φωνέω σε « « . . καὶ καί ἐγερθεῖσα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω ἀλλὰ ἀλλά ταχύ ταχύς . . καὶ καί πεσοῦσα πίπτω πρὸς πρός τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ Ἰησοῦ εἶπεν λέγω εἶπον ἃ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐκείνης ἐκεῖνος μὴ μή προσπεσούσης προσπίπτω . . Zu Joh . . 11 , , 26 . . Οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πότερον πότερος πιστεύει πιστεύω ἡ ὁ Μάρθα Μάρθα τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἢ ἤ μή μή πυνθάνεται πυνθάνομαι λέγων λέγω · · » Πιστεύεις τοῦτο οὗτος ; ; ‘ ‘ ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ τότε τότε τοτέ παρόντας πάρειμι μαθεῖν μανθάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός διάθεσιν διάθεσις . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις φήσει φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πυνθάνεται πυνθάνομαι , , ἀλλ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὸ ὁ » » Πιστεύεις τοῦτο οὗτος ; ; ‘ ‘ εἶτα εἶτα πληροῦσα πληρόω ἡ ὁ Μάρθα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγει λέγω · · Ναὶ κύριε ( ( ( ( · · καὶ καί οἷον οἷος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ὃ ὅς σὺ λέγεις λέγω πιστεύω πιστεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ σὲ εἶναι εἰμί τὸν ὁ χριστὸν χριστός οὐ οὐ μόνον μόνος ἄρτι ἄρτι πιστεύω πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πεπίστευκα πιστεύω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐρχόμενος , , καὶ καί ἐπισημῶν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς σέ . . Zu Joh . . 11 , , 32 . . Ζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις διὰ διά τί τίς τις λέγει λέγω · · » » Εἰ εἰ ἦς ὧδε ὧδε « « ἐξετάζων ἐξετάζω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀναγωγῆς ἀναγωγή , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς ; ; ὥσπερ ὥσπερ ὅπου ὅπου ὅπου εἰσὶ εἰμί δύο γε ἢ ἤ τρεῖς συνηγμένοι συνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄνομα ὄνομα , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός · · ἄλλων ἄλλος δὲ δέ μέσος ἕστηκεν ἵστημι τῶν ὁ ὅς μὴ μή γινωσκόντων αὐτόν αὐτός · · οὕτως οὕτως παρῆν πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία καὶ καί τῇ ὁ Μάρθᾳ . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γὰρ γάρ προκεκόφεισαν ὡς ὡς γινώσκειν γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός παρόντα πάρειμι . . Zu Joh . . 11 , , 34 . . Τὸ δὲ δέ » Ποῦ τεθείκατε τίθημι αὐτόν αὐτός ; ; « « μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό ἀγνοοῦντος ἀγνοέω λέγεται λέγω . . ἀγνοεῖν ἀγνοέω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ φησὶν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή κατὰ κατά σημαινόμενον σημαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ » » Εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν » ὑμῖν πνευματικὸς πνευματικός ἐπιγινωσκέτω ἐπιγιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 γράφω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστίν εἰμί · · » » εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοεῖται ἀγνοέω « « . . ἐρωτᾷ ἐρωτάω · · Μοῦ τεθείκατε αὐτόν αὐτός ; ; « ὥς ὡς γε γε τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐντέλλεται ἐντέλλω ἀφιέναι ἀφίημι τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός . . δακρύει δακρύω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἐάν ἐάν τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ φίλων φίλος ἐν ἐν μνημείῳ μνημεῖον γένηται γίγνομαι . . Zu Joh . . 11 , , 38 . . Μακρὰν μὲν μέν τυγχάνων τυγχάνω τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον ἐνεβριμήσατο ἐμβριμάομαι τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός , , οὐκέτι οὐκέτι ἐμβριμᾶται τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά συνέχει συνέχω συνόχωκα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐμβρίμησιν . . διὸ διό λέγεται λέγω · · » Ἐμβριμώμενος ἐν ἐν » ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ μνημεῖον ( ( πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω τῷ τῷ πάθει πάθος , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι ἀτρέπτως ἄτρεπτος ὡς ὡς ὡς ἡμεῖς . . » Ἠν δὲ δέ σπή - - λαιον καὶ καί λίθος λίθος ἐπέκειτο ἐπίκειμαι ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ἐτέθη τίθημι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐν ἐν οἰκοδο - - μητῷ τινι μνημείῳ μνημεῖον ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν λαξευτῷ . . καὶ καί τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐαὶ τοῖς ὁ οἰκοδομοῦσι οἰκοδομέω τάφους τάφος2 τάφος ἢ τίη μνημεῖα μνημεῖον . . οἰκοδομεῖσθαι οἰκοδομέω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἰκίας οἰκία , , καὶ καί ναόν ναός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοῖς ὁ ζῶσίν ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . εἶτά εἶτα φησιν φημί · · » Ἄρατε Ἄρατος τὸν ὁ λίθον λίθος « « · · ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον μνημεῖον μνημεῖον ἠν , , οὐχ οὐ ἥψατο ἅπτω αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ λίθου λίθος , , ἀλλ᾿ ἑτέροις ἕτερος ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω ἀραι τοῖς ὁ ἐπιτηδείοις ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπικειμένου τῷ τῷ στόματι στόμα τοῦ ὁ ὅς φρέατος φρέαρ ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει καὶ καί ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ πίνειν πίνω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἐπί ἐπί σημα καὶ καί ἡ ὁ μερὶς μερίς τοῦ ὁ ὅς Ἰακώβ , , αὐτὸν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω τὸν ὁ Ἰακώβ , , καὶ καί προσελθόντα προσέρχομαι τῷ τῷ λίθῳ λίθος ἀποκυλίσαι αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ αὐτὸν αὐτός προσελθεῖν προσέρχομαι τὸν ὁ Ἰακώβ , , ἔξω ἔξω δὲ δέ τοῦ ὁ σπηλαίου στῆναι ἵστημι τὸν ὁ ἰησοῦν . . Zu Joh . . 11 , , 51 . . Οὐκ , , εἴ εἰ τις τις προφητεύει προφητεύω , , προφήτης προφήτης · · ἀλλ᾿ εἴ εἰ τις τις προφήτης προφήτης , , οὑτος προφητεύει προφητεύω . . Βαλαὰμ γὰρ γάρ μάντις μάντις ὢν εἰμί προφητεύει προφητεύω . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἵ εἰ τις τις ἰατρικόν ἰατρικός τι τις ἐποίησεν ποιέω , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἰατρός · · ἢ ἤ καὶ καί οἰκοδομικόν οἰκοδομικός τι τι ποιήσας ποιέω ἤδη ἤδη καὶ καί οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . καί καί τινες τις μὲν μέν βούλονται βούλομαι μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ματος τὸν ὁ καινάφαν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ διὰ διά τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸν ὁ Δαυεὶδ ἁμαρτήσαντα · · Καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα σου τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος μὴ μή ἀντανέλῃς ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός ‘ ‘ , , καὶ καί μὴ μή κατοικεῖν κατοικέω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν σώματι σῶμα κατάχρεῳ ἀμαρτίᾳ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἐνεργείας ἐνέργεια πονηρῶν πονηρός πνευμάτων πνεῦμα . . δύνασθαι δύναμαι γάρ γάρ φασιν φημί ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε προλέγειν προλέγω τοὺς ὁ δαί - - μονας ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί Παύλου Παῦλος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ πύθωνος Πύθων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὸ ὁ » » Ἔα ἔα , , τί τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σοί , , υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; « μανθάνομεν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς λέγουσιν λέγω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλά ἀλλά τινα τις καὶ καί ἐνεργούμενοι ἢ τίη ὑπὸ ὑπό κρείττονός τινος δυνάμεως δύναμις ἢ τίη ὑπὸ ὑπό χείρονος χείρων . . πλὴν ὥσπερ ὥσπερ τινὲς τῶν ὁ ἑτεροδόξων τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ γραφῆς γραφή ᾶρελδἐχπμται , , οὕτως οὕτως οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Καιάφα ῥηθὲν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐαυτῶν ἐκλαμβάνουσι νοῦν νόος . . Zu Joh . . 11 , , 54 . . Καὶ καί βουλομένου τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀλογώτερον ἄλογος καὶ καί θερμότερον θερμός ἐπιπηδᾶν ἐπιπηδάω τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος μηδ᾿ ἂν ἄν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὦσιν ὦσις , , ἀλλὰ ἀλλά καταλαμβανομένους καταλαμβάνω μὲν μέν ἵστασθαι , , μέλλοντας μέλλω δὲ δέ ἀναδύεσθαι ἀναδύνω , , διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκβάσεως ἄδηλον ἄδηλος . . πρὸς πρός δὲ δέ ἀναγωγήν ἀναγωγή ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς πάλαι πάλαι μὲν μέν παρρησίᾳ παρρησία τοῖς ὁ Ἰουδαίοις περιεπάτει περιπατέω διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , νῦν νῦν νῦν νῦν οὐκέτι οὐκέτι . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λόγος λόγος θεοῦ θεός , , ἀλλ ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , περὶ περί ἡς λέγεται λέγω ὄτι ] ] » » πολλὰ πολύς πολλὰ πολύς τὰ ὁ » τέκνα τέκνον τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ « « · · ἐγγὺς ἐγγύς Ἐφραίμ , , ἥτις ὅστις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω · · αδελφὸς ὢν εἰμί Μανασσῆ πρεσβυτέρου πρέσβυς τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό λήθης< μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸν ὁ >ἀπὸ λήθης< λαὸν λαός ἐθνῶν ἔθνος >καρποφορία< . . κἀκεῖ ἐκεῖ ἔμεινεν μένω μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής · · πάρεστι πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ >καρποφορίᾳ< . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις μὲν μέν τοῦ ὁ Ἐφραὶμ εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὁ ὁ αὐτὸν αὐτός σιτομέτρης ἡμῶν κύριος κύριος2 κύριος , , ὁ ὁ ταπεινώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος · · » Ηὔξησέ με ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν γῇ γῆ τῆς ὁ τα - - » » πεινώσεώς μου « « . . Zu Joh . . 12 , , 26 . . Ὁ ὁ ἑπόμενος αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἕπεσθαι αὐτῶ̣ διακονεῖ διακονέω αὐτῶ̣ . . ὁ ὁ δὲ δέ διακονῶν διακονέω αὐτῶ αὐτός διάκονος διάκονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅπου ὅπου ὅπου ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔστιν εἰμί . . οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός δὲ δέ καὶ καί τοπικῶς τοπικός τὴν ὁ ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία νοητέον νοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σωματικοῖς σωματικός τόποις τόπος ἔστι εἰμί τις τις τόπος τόπος τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθαρωτάτοις καὶ καί λεπτότητι λεπτότης φωτὸς φώς διαυγεστέροις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω τις τις τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα τοὺς ὁ διαφέροντας διαφέρω ἀπολαμβάνοντας ἀπολαμβάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις σῶμα σῶμα δόξης δόξα ὑπερεχούσης ὑπερέχω καὶ καί διαφερούσης διαφέρω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ χωρίοις χωρίον ὡς ὡς ἐπιτηδειοτάτοις ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὴν ὁ σχολὴν σχολή τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος . . καἰ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅπου ὅπου ὅπου ἔστιν εἰμί ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος ἐκεῖ ἐκεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ διάκονον διάκονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ δὲ δέ πράγματι πρᾶγμα ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ τιμᾶσθαι τιμάω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τιμῇ τιμή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τὸ ὁ τιμώμενον τιμάω γίνεται γίγνομαι ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος . . Zu Joh . . 12 , , 27 . . Πᾶσαι αἱ ὁ τοῦ ὁ Σατανᾶ δυνάμεις δύναμις ἅμα ἅμα τοῦ ὁ αὐτῆς αὐτός ἡγεμόνος ἡγεμών μόνος μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος ἐπεστράτευσε ἐπιστρατεύω τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ · · ἃς ὅς ὁρῶσα ὁράω ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ψυχὴ ψυχή ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ἐταράττετο ταράσσω , , οὐ οὐ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δειλιῶσα , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἡττηθῆναι ἡσσάομαι . . ἐνεδίδου ἐνδίδωμι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ χρωτὸς καὶ καί πάσχειν πάσχω ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔμελλε μέλλω τοῖς ὁ ὑπακούουσιν ὑπακούω αὐτῷ αὐτός αἴτιος αἴτιος σωτηρίας σωτηρία αἰωνίου αἰώνιος γίνεσθαι γίγνομαι , , δαὶ τοῦτο οὗτος περὶ περί τούτων οὗτος ἐλυπεῖτο λυπέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐταράττετο ταράσσω , , οὐχ ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις νομίσειεν νομίζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ταραχῆς ταραχή κατακρατούμενος ἀλλ’ ἀλλά ἀκαριαίως · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί ἐπαύσατο ἐπαύω παύω , , καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον σημεῖον σημεῖον ἠν χρόνου χρόνος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ μήποτε μήποτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ στρατευομένας κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δυνάμεις δύναμις πονηρὰς πονηρός ἀγῶνα ἀγών εὔχεται εὔχομαι γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐν ἐν παρατάσει χρόνου χρόνος ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν , , ὃ ὁ τῇ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ψυχῇ ψυχή ἤρκει ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ νικηθῆναι νικάω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός . . Zu Joh . . 12 , , 31 . . Τὸ ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός πάθημα πάθημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρίσις κρίσις ἦν εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος παντός πᾶς , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ » » εἰρηνοποιήσας εἰρηνοποιέω διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ σταυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » » εἴτε εἴτε τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἴτε εἴτε τὰ ὁ ἐν ἐν εὐρανοῖς « « , , μετὰ μετά θριαβεύσεως ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ ξύλον , , ἃς ὅς ἀπεξεδύσατο ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία , , ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ἀποκαθιστὰς πάντα πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί πρέπον πρέπω τέλος τέλος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τὴν ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί κρίσιν κρίσις ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός οἰκονομία οἰκονομία ἠν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐγγίσαντος ἐγγίζω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάθος πάθος καιροῦ καιρός καῖρος , , εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ Νῦν νῦν ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος « . . Zu Joh . . 12 , , 31 ff . . Ἐπεὶ τὸ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ πάθος πάθος ἐπὶ ἐπί καθαρισμῷ τῶν ὁ προεγνωσμένων εγωνσμένων ἐγίνετο γίγνομαι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος κρίνεσθαι κρίνω ἔμελλε μέλλω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέλεκται λέγω τὸ ὁ » Νῦν κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος « « , , ὡσανεὶ ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω · · καιρὸς καιρός ἀναδείξεως ἀνάδειξις τῶν ὁ κρινούντων τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος ἔμελλεν μέλλω ὁ ὁ τύραννος τύραννος καθαιρεθήσεσθαι , , λέλεκται λέγω τὸ ὁ Νῦν νῦν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐκβληθήσεται « « ἢ ἤ τάχα τάχα κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξώτερον ἐξώτερος σκοτος . . Ἀγνοιαν δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἐλέγχουσι ἐλέγχω τὴν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης καὶ καί τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀκριβῆ ἀκριβής γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ὑποδεικνύουσιν ὑποδείκνυμι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μένειν μένω τὸν ὁ χριστὸν χριστός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἰλήθασι φωνῶν φωνέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος μυστήριον μυστήριον μεταξὺ γινόμενον καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος διάλυσιν διάλυσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐ οὐ συνίεσαν συνίημι οὐδὲ οὐδέ ἐξηκρίβουν . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία αὐτοὺς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε προφητευομένων Χριστοῦ Χριστός ἐπιδημιῶν , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνδοξοτέραν ἔνδοξος καὶ καί ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια ἐσομένην εἰμί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἤλπιζε ἐλπίζω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι συνίει συνίημι . . διὸ διό καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω ὁ ὁ οἶκος οἶκος αὐτῶν αὐτός . . Zu Joli . . 12 , , 35 . . Ἐπείπερ ὡς ὡς ὡς παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω δοθήσεται καὶ καί περισσευθήσεται , , οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω καὶ καί ὃ δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω ἀρθήσεται ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἵ τίς τις τε τε ] ] λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ μνᾶν μνᾶ δεσμεύσει αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν σουδαρίῳ σουδάριον , , ἀκούσεται ἀκούω τὸ ὁ » Ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν ὑμῖν ἐστιν εἰμί « « · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω λέξεται λέχομαι λέγω τὸ ὁ » » Ἄρατε ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ μνᾶν μνᾶ « « , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ » » ὁ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος ἄδικος ἄδικος καὶ καί ἐν ἐν πολλῷ πολύς ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί « « . . καὶ καί οὕτω οὕτως δ᾿ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος διηγήσαιτο διηγέομαι · · ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐτύγχανε τυγχάνω · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀποδεδωκέναι ἀποδίδωμι αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἐπιβάλλοντας ἐπιβάλλω τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καρποὺς καρπός ἤκουσαν ἀκούω τὸ ὁ » » Ἀρθήσεται ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός αὐτῆς αὐτός « « , , ουτως ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οντος του φωτὸς φώς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ περιεπάτησαν ὡς ὡς μὴ μή σκοτίαν σκοτία αὐτοὺς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τὸν ὁ μικρὸν μικρός χρόνον χρόνος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φῶς φάος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀφηρέθη καὶ καί ἐδόθη δίδωμι τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἔθνει γενομένῳ ὡς ὡς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί χρηματίζοντι χρηματίζω φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰληφότι λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φήσαντος φημί · · » » Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « . . Zu Joh . . 12 , , 39f . . Ὀτι γὰρ γάρ αὐτεξουσίους αὐτεξούσιος ἡμᾶς οἶδεν οἶδα ἡ ὁ θεία θεῖος γραφή γραφή , , ψέγουσα μὲν μέν ὡς ὡς παρ’ παρά ἐαυτοὺς ψεκτοὺς τοὺρ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , ἐπαινοῦσα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς παρά παρά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίαν αἰτία ἐπαινετοὺς ἐπαινετός τοὺς ὁ τηροῦντας τηρέω τὴν ὁ θείαν θεῖος ἐντολήν ἐντολή , , ἄκουσον ἀκούω τί τι φησιν φημί έν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ · · » » Καὶ καί νῦν νῦν , , Ἰσραήλ , , τί τίς τις Κύριος κύριος2 ὁ ὁ θεός θεός σου αἰτεῖ αἰτέω παρά παρά σου σύ ἀλλ᾿ ἢ τίη φοβεῖσθαι φοβέω Κύριον κύριος2 τὸν ὁ θεόν θεός σου , , » » πορεύεσθαι πορεύω έν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός καὶ καί λα - - » » τρεύειν Κυρίῳ κύριος2 τῷ ὁ θεῷ θεός σου ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ καρδίας καρδία σου καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σου , , φυλάσσεσθαι φυλάσσω τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί τὰ ὁ δικαιώματα δικαίωμα » » αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσα ὅσος ἐγώ σοι ἐντέλλομαι ἐντέλλω σήμερον σήμερον , , ἕνα εὖ εὖ ἦ ἦ σοί ; ; ‘ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Μιχαίᾳ · · » Εἰ Εἰ ἀναγγέλῃ σοι , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , τί τι καλόν καλός ; ; ἢ τίη τί τι Κύριος κύριος2 ἐκζητεῖ παρά παρά σου ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω κρίμα κρίμα κρῖμα καὶ καί ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἔλεος , , καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος » » εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πορεύεσθαι πορεύω μετὰ μετά Κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου ; ; ‘ ‘ ] ] ] ] ὅσον ὅσος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἔκαστον ἡμῶν ἐγώ γενέσθαι γίγνομαι δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ ἄδικον ἄδικος . . νοήσεις νοέω οὖν οὖν τὸ ὁ » Ἐτύφλωσεν αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ἐπώρωσεν πωρόω » » αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ καρδίας καρδία « « ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πονηρόν πονηρός , , καθὰ προείρη - - ται . . τυφλώσαντά τινων τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί πηρώσαντα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , καὶ καί ἵνα ἵνα νὴ νοήσωσι νοέω τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί ἴνα μεταστραφῶσι καὶ καί ἰάσηται ἰάομαι ἰάζω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · Τετύφλωκεν τυφλόω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί πεπώρωκεν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ] ] ] ] οὕτω οὕτως γέγραπται γράφω καὶ καί τὸ ὁ » » Ἵνα μὴ μή στραφῶσι καὶ καί ἰάσηται ἰάομαι ἰάζω αὐτούς αὐτός « « . . ἄλλος ἄλλος οὖν οὖν ὁ ὁ τυφλῶν τυφλόω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί πωρῶν τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τοὺς ὁ ἐπιστρέφοντας ἰώμενος καὶ καί τοὺς ὁ συντετριμμένους τὴν ὁ καρδίαν καρδία καὶ καί τοὺς ὁ τυφλούς . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπόστολος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους δευτέρᾳ δεύτερος τοῦτό οὗτος φησιν φημί · · » Εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί » » κεκαλυμμένον καλύπτω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἠμῶν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐστὶν εἰμί κεκαλυμμένον καλύπτω , , ἐν ἐν » οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἐτύφλωσε τυφλόω τὰ ὁ νοήματα νόημα τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , » εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή διαυγάσαι τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ εὐαγγελίου τοῦ ὁ » χριστοῦ χριστός , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . ] ] ] ] καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ὑποβάλλοντες ὑποβάλλω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δι’ διά ἥμαρτον τῷ τῷ πονηρῷ τυφλοῦνται τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πωροῦνται κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καρδίαν καρδία , , πάντα πᾶς ποιοῦντος ποιέω ἵνα ἵνα μὴ μή ἴδωσι ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί νοήσωσι νοέω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία καὶ καί στραφῶσιν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἠδύναντο πιστεύειν πιστεύω ‘ ‘ τοιαῦτα τοιοῦτος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ἀπὸ ἀπό γενετῆς γενετή τυφλοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω , , εἴ εἰ τις τις ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι βλέπειν βλέπω διὰ διά τὸ ὁ τυφλὸν τυφλός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ] ] ] ] αὐτόν αὐτός ποτε ποτε ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῶν ὁ τυφλῶν τυφλός χαριζομένου χαρίζω τοῖς ὁ τυφλοῖς τὸ ὁ βλέπειν βλέπω ] ] ] ] , , τοὺς ὁ τέως τέως τεός μὴ μή δυνηθέντας δύναμαι βλέπειν βλέπω ὕστερον ὕστερος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οὕτω οὕτως τούς ὁ ποτε ποτε μὴ μή δυναμένους πιστεύειν πιστεύω διὰ διά τὸ ὁ τετυφλῶσθαι αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός ] ] ] ] οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί πιστεῦσαι πιστεύω προσελθόντας προσέρχομαι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί εἰπόντας λέγω · · » » Υἱὲ Δαβίδ , , ἐλέησον ἐλεέω ἡμᾶς ἐγώ « « καὶ καί ἀξιώσαντας ἀξιόω ἀναβλέψαι ἀναβλέπω ] ] ] ] . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή αὐταῖς αὐτός λέξεσιν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης τὸ ὁ κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ τοῦτο οὗτος ποιησάντων ποιέω τῶν ὁ διακονησαμένων τὰ ὁ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη λόγια λόγιον , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τετηρήκαμεν . . πλὴν πλήν ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἡσαίου ῥητὰ τοῖς ὁ ἐγκειμένοις ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον . . Zu Joh . . 13 , , 44 . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ προκειμένῃ λέξει λέγω κατανοητέον κατανοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε πράγματα πρᾶγμα λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ . . πρότερον πρότερος μὲν μέν ὃ ὅς καὶ καί πρότερον πρότερος γίνεται γίγνομαι , , πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὃ ὅς καὶ καί δεύτερον δεύτερος ὁδῷ ὁδός παραγίνεται παραγίγνομαι · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί θεωρεῖν θεωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος θεωρεῖν θεωρέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . φθάνει φθάνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ προσερχομένων τῇ ὁ θεοσεβείᾳ θεοσέβεια , , τὸ ὁ δὲ δέ θεωρεῖν θεωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ κατανοεῖν κατανοέω οὐκέτι οὐκέτι ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί μόνους μόνος τοὺς ὁ καθαροὺς τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἀκούω ἀκούω καὶ καί τοῦ ὁ » » Ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε τὸν ὁ πατέρα πατήρ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ προσβάλλων προσβάλλω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὁρατικὴν ὁρατικός δύναμιν δύναμις τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ ] ] τε τε ] ] σώματι σῶμα ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐδεῖτο δέω δέω2 χρόνου χρόνος καὶ καί συνασκήσεως ἵν᾿ οὕτως οὕτως ἔδῃ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , καὶ καί ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ υἱὸν υἱός θεωρήσῃ θεωρέω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . διόπερ εἰπόντι λέγω τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος · · » Δεῖξον ἡμῖν τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω ἡμῖν « « εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς · · » » Τοσούτῳ χρόνῳ χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί οὐκ οὐ ἔγνωκάς με ; ; ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω » » ἐμὲ ἑώρακε τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « . . πρόσχες δὲ δέ εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι τῇ ὁ διαφορᾷ διαφορά τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω καὶ καί τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἐνιδὼν ἐνοράω συνεῖναι συνίημι καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ » » Ὁ Ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ οὐ οὐ πιστεύει πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ ἀλλ᾿ εἰς εἰς » τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με « « εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » Καὶ καί ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω ἐμὲ θεωρεῖ θεωρέω τὸν ὁ πέμ - - » » ψαντά με « « οὔτε οὔτε παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ » » Ὁ Ὁ θεωρῶν θεωρέω ἐμὲ θεωρεῖ θεωρέω τὸν ὁ πέμ - - XCIII . . Ι ℵ ℵ ] ] 9 9 λέγ » » ψαντά με « « λέλεκται λέγω τὸ ὁ ὅς » » Ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ οὐ οὐ πιστεύει πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ πέμψαντά με « « . . πιστεύων πιστεύω μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πιστεύει πιστεύω θεόν θεός . . θεωρῶν θεωρέω δέ δέ τις τις τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐχὶ οὐ θεωρεῖ θεωρέω ταύτην οὗτος μόνην μονή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πατέρα πατήρ . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ὅς μέγα μέγας εἶναι εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον μυστήριον μυστήριον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱόν υἱός , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω αὐτόν αὐτός , , λέλεκται λέγω πρὸ πρό τοῦ ὁ » » Ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ καὶ καί θεωρῶν θεωρέω ἐμέ ‘ ‘ τὸ ὁ » Ἰησοῦς δὲ δέ ἔκραξε καὶ καί » » εἶπε λέγω εἶπον « « · · μεγάλη μέγας γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἠν μυστικὴ μυστικός φωνή φωνή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δυνατὸν δυνατός πιστεύειν πιστεύω τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί μὴ μή θεωρεῖν θεωρέω αὐτῇ αὐτός δῆλον δῆλος ποιήσει ποιέω ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω · · » Ἔλεγεν ὁ ὁ Ἰησοῦς πρὸς πρός τοὺς ὁ πειστευκότας » » αὐτῷ αὐτός Ἰουδαίους · · Ἐὰν μείνητε ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός , , γνώσεσθε γιγνώσκω τὴν ὁ » » ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐλευθερώσει ἐλευθερόω ὑμᾶς « « . . πρόσχες γὰρ γάρ ἐπιμελῶς ἐπιμελής ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πεπιστευκόσι πιστεύω λέγει λέγω ὡς ὡς μηδέπω μηδέπω ἐπεγνωκόσι ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος αὐτῇ αὐτός πεπιστευκόσι πιστεύω τὸ ὁ » » Ἐὰν ἐάν μείνητε έν τῷ ὁ λόγῳ λόγος » » τῷ τῷ ἐμῷ ἐμός , , γνώσεσθε γιγνώσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια « « . . Zu Joh . . 12 , , 46 . . Ἔλαμψε μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός παραγεγονὼς παραγίγνομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σωτήρ σωτήρ · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ ἠθέλησαν ἐθέλω ἐνατενίσαι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ σελασφόρῳ αἴγλῃ αἴγλη τῶν ὁ δογμάτων δόγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιπατεῖν περιπατέω . . διὸ διό ἀκολούθως ἀκόλουθος αὐτοὺς αὐτός κατέλαβεν καταλαμβάνω ἡ ὁ σκοτία σκοτία δίκην δίκη ἀπαιτοῦσα ἀπαιτέω τῆς ὁ προκατασχούσης αὐτοὺς αὐτός μοχθηρίας μοχθηρία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγοιτ᾿ ἂν ἄν τετυφλῶσθαι καὶ καί πεπωρῶσθαι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ θελήσαντι ἐθέλω περιπατεῖν περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ ἕπεται καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ποῦ ποῦ πού ὑπάγει ὑπάγω , , οὕτως οὕτως τῷ τῷ μὴ μή θελήσαντι ἐθέλω περιπατεῖν περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ συνακολουθεῖ συνακολουθέω τὸ ὁ βαδίζοντα βαδίζω ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία εἶναι εἰμί καὶ καί τυφλῶν τυφλόω καὶ καί πεπωρωμένων ὁδὸν ὁδός ἀθλίως ἄθλιος ἐξανύειν . . προείρηται προαγορεύω προερέω δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ δεσποτικῆς καὶ καί σωτηρίου σωτήριος διδασκαλίας διδασκαλία ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή τυφλοὺς τυφλός καὶ καί πεπωρωμένους ἐστηλίτευσε τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . καὶ καί τὴν ὁ πρὶν πρίν ἐνοῦσαν ἔνειμι τοῖς ὁ ψυχικοῖς ψυχικός αὐτῶν αὐτός ὄμμασι ὄμμα λύμην λύμη καὶ καί ἀβλεψίαν ἐμφανεστέραν τε τε καὶ καί κατάδηλον κατάδηλος ἐποίησε ποιέω μᾶλλον μᾶλλον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός ἥλιος ἥλιος λαμ - - πρὰς ἐναφιεὶς τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ νοσοῦντας νοσέω τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοητὸς νοητός ἥλιος ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἄδυτον ἄδυτος καὶ καί ἀνέσπερον ἐπισημήσας τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ θεοπρεπῶν τε τε καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος θαυμάτων θαῦμα ἐναστράψας αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ θεότητος θεότης τὴν ὁ αἴγλην αἴγλη ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων διήλεγξεν διελέγχω τῶν ὁ ἀγνωμόνων Ἰουδαίων τὸ ὁ προκατασχὸν αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματα ὄμμα σκότος σκότος καὶ καί τὴν ὁ ἀβλεψίαν . . Zu Joh . . 12 , , 49 f . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητήσεις ζητέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · » » Τί εἵπω » » καὶ καί τί τι λαλήσω λαλέω ; ; « πότερον πότερος διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ λαλῆσαι λαλέω ἢ ἤ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ παραλλήλου εἰρημένον λέγω . . παραθήσεις παραθέω οὖν οὖν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀναγέγραπται ἀναγράφω τὸ ὁ » » Εἶπε λέγω « « , , καὶ καί συνεξετάσεις ἐκείνοις ἐκεῖνος περὶ περί ὧν εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » Ἐλάλησα « « . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβάλλεταί τι τι εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐξέτασιν ἐξέτασις τὸ ὁ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ κοσμοποιΐας οὐ οὐ λελαληκέναι μὲν μέν θεόν θεός , , ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ » » Εἶπε λέγω « « , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιστήσεις ἐφίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Λευιτικῷ συνεχῶς συνεχής εἰρημένον λέγω · · » » Καὶ καί ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωϋ - - » » σῆν λέγων λέγω « « . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ προστακτικὸν προστακτικός ἀπὸ ἀπό αὐθεντείας φάσκειν φάσκω σημαίνεσθαι σημαίνω , , ἐν ἐν ἐν ἐν τῷ τῷ » » Ἐλάλησε « « τὸ ὁ διδασκαλικόν διδασκαλικός . . » » Καὶ καί οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴ ζωή αἰώνιός αἰώνιος ἐστι εἰμί « « . . περὶ περί οὗ οὗ ζητήσαι τις τις ἂν ἄν διὰ διά τί τι μὴ μή λέλεκται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος περιποιεῖ περιποιέω ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή τοῦ θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ζωή ζωή , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός θεὸν καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀπέστειλεν ἀποστέλλω Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστόν Χριστός . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ζωὴ ζωή ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ μέντοι ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ζωὴ ζωή αἰώνιός αἰώνιος ἐστιν εἰμί , , ἐστὶ εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή τοῦ θεοῦ θεός , , τῷ τῷ ζῶντι ζήω μακαρίως μακάριος δι’ διά αὐτήν αὐτός , , αἱρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή . . Zu Joh . . 13 , , 2 . . Vgl . . XXXII , , 2ff . . Ο . . S . . 426 , , 12ff Inc . . Ἄριστον Ἄριστος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ συντελείας συντέλεια Expl . . : : αὐτὸς αὐτός αὐτοὺς αὐτός νίψῃ . . Zu Joh . . 13 , , 8 . . Vgl . . XXXII , , 5 f . . o . . S . . 435 , , 23 . . 433 , , 21 . . Inc . . Οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό Πέτρου Πέτρος δὲ δέ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω Expl . . ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ κακῶς κακός κριθέντι κρίνω . . Zu Joh . . 13 , , 18 . . Vgl . . XXXII , , 14 ο . . S . . 448 , , 3 . . Inc . . Παραπέφρασται τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός τῆς ὁ προφητείας προφητεία Expl . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ λὰξ λάξ ἐντείνων ἐντείνω τινί . . Zu Joh . . 13 , , 19 . . Vgl . . XXXII , , 15 , , S S . . 449 , , 14 . . Inc . . Τοῦτο γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐσόμενόν φησιν φημί · · Expl . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ περὶ περί ἐμοῦ ἐγώ γνῶσιν γιγνώσκω . . Zu Joh . . 12 , , 31 . . Vgl . . XXXII , , 18 , , S S . . 456 , , 23 . . Inc . . Σημείωσαι τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξεταζομένοις ἐξετάζω Expl . . μετὰ μετά δόλου δόλος ψεκτόν ψεκτός ἐστιν εἰμί . . Zu Joh . . 13 , , 27 . . Nicht von Origenes . . Inc . . Τὸ δοθὲν ψωμίον ψωμίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Explic . . εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ σατανᾶς Σατάν . . Zu Joh . . 13 , , 30 . . Vgl . . XXXII , , 94 , , o o . . S . . 467 , , 10 . . Inc . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος ἐξῆλθε ἐξέρχομαι Explic . . Ἡμεῖς δὲ δέ ἡμέρας ἡμέρα ὄντες εἰμί νήφωμεν . . Zu Joh . . 13 , , 31 . . Vgl . . XXXII , , 28 ο . . S . . 474 , , 16 . . Inc . . Γέγραπται γράφω · · Οὐδεὶς οὐδείς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ υἱὸν υἱός Explic . . ἐνοπτριζόμενοι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἰκόνα εἰκών μεταμορφοῦνται . . Zu Joh . . 13 , , 33 . . Vgl . . XXXII , , 30 ο . . S . . 476 , , 6 . . 16 . . Inc . . Εντεῦθεν ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τῶν ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος φωνῶν φωνέω Expl . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος διδασκάλου τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Zu Joh . . 14 , , 3 . . Εναντίον εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω . . ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ οὔσης εἰμί τοῦ ὁ ἑτοιμάσαι ἑτοιμάζω χρείας χρεία φησίν φημί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐὰν πορευθῶ , , ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τόπον τόπος ὑμῖν . . ὃ ὅς οὐν λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀφθονίαν ἀφθονία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὡν κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις ηὐτρέπισεν ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ εὐ κοὶ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς βιοῦντας βιόω ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐνδιαιτᾶσθαι ἐνδιαιτάομαι τοῖς ὁ ετοιμασθεῖσι καλοῖς καλός διηνεκῶς διηνεκής , , οὐ οὐ χρεία χρεία ὥστε ὥστε ὑμῖν εὐτρεπισθῆναι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , ἀλλ᾿ ὥστε ὥστε ὑμᾶς τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι γνώμην γνώμη . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τούτων οὗτος ὑμῖν ἑτοιμαστὴς καὶ καί πρόξενος πρόξενος γίνομαι γίγνομαι . . τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ » » Πάλιν » » ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί παραλήψομαι παραλαμβάνω ὑμᾶς πρὸς πρός ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ ; ; « « ἐπειδὰν ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῆς ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος παρασχῶ ὑμῖν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις τὴν ὁ ἀφορμήν ἀφορμή , , ὥστε ὥστε φανῆναι φαίνω τὸν ὁ καταστάντα τούτων οὗτος αἴτιον αἴτιος ὑμῖν , , αὐτὸς αὐτός ἐλεύσομαι ἔρχομαι πάλιν πάλιν , , ( ( λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη δευτέραν δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία , , ) ) καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ὑμᾶς ἀνελεύσομαι εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί αὐτός αὐτός εἰμι εἰμί εἶμι , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὑμᾶς ἔχειν ἔχω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀπολαύοντας ἀπολαύω ἐμοί . . » » Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπομένομεν , , ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος φησίν φημί , , καὶ καί συμβασι - - » » λεύσομεν « « . . Zu Joh . . 20 , , 25 . . Ἔοικέ τι τι ἀκριβὲς ἀκριβής καὶ καί ἐξητασμένον ἔχειν ἔχω ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ παρίσταται παρίστημι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω , , ἅπερ ὅς οἶμαι οἴομαι αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ μὴ μή ἀπιστοῦντα ἀπιστέω τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τεθεωρηκέναι θεωρέω τὸν ὁ κύριον κύριος , , ἀλλ᾿ εὐλαβούμενον μήποτε φάντασμά ἐστι εἰμί , , καὶ καί μεμνημένον μιμνήσκω τοῦ ὁ ὅς » » Πολλοὶ πολύς ἐλεύσονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί » » τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι « « . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἶμαι οἴομαι πεπονθέναι πάσχω καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἀπόστόλους , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐξοχὴν ἐξοχή τὸν ὁ Θωμᾶν . . [ [ [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀπόστολοι τοιοῦτόν τι τις ἐνενόησαν ἰδόντες ὁράω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς δῆλον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεγράφθαι γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Ἐδοκουν ὅτι ὅτι2 ὅτι φάντασμά ἐστι εἰμί « « , , καὶ καί ἀπεκρίθη ἀποκρίνω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός » » Ψηλαφήσατέ με καὶ καί ἵδετε . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα πνεῦμα ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί σάρκα σάρξ οὐκ οὐ » » ἔχει ἔχω , , καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε θεωρέω ἔχοντα ἔχω « « . . ] ] ] ] περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ πῶς πῶς πως λέγεται λέγω αὐτῷ αὐτός » » Μὴ μή γίνου ἄπιστος ἄπιστος ἀλλὰ ἀλλά πιστὸς πιστός2 « « καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τοῦ ὁ Θωμᾶ τοιαῦτα τοιοῦτος ἂν ἄν λεχθείη λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν ἀξιωθησομένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μείζονος μέγας θεωρίας θεωρία περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὀρεύς μεταμορφώοεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὀφθέντων ἐν ἐν δόξῃ δόξα Μωσέως καὶ καί Ἠλίου Ἠλίας τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μετεποίησεν . . τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα οὐ οὐ μετεποίησεν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτάρκη καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ἦν εἰμί παραοτῆσαι τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἦθος ἦθος . . περὶ περί μὲν μέν οὐν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀποστόλων ἀπόστολος οὐ οὐ νῦν νῦν πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Θωμᾶ , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Δίδυμος Δίδυμος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί δίδυμός τις τις τὸν ὁ λόγον λόγος ἦν εἰμί ἀπογραφόμενος ἀπογράφω τὰ ὁ θεῖα θεῖος δισσῶς δισσός καὶ καί μιμητὴς μιμητής Χριστοῦ Χριστός τοῖς ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή λαλοῦντος λαλέω , , κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος μαθηταῖς μαθητής τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐπιλύοντος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἄτοπόν ἄτοπος γε γε φάσκειν φάσκω τοὺς ὁ γνησίους γνήσιος Χριστοῦ Χριστός μαθητὰς μαθητής κατορθοῦν κατορθόω διττὸν δισσός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος παρασκευῆς παρασκευή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη τάχα τάχα καὶ καί ἐξαιρέτως ἐξαιρετός εἶχεν ἔχω ἔκτοτε ἔκτοτε τότε ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς . . εἴποι λέγω εἶπον δ᾿ ἄν ἄν τις τις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία μόνου μόνος τούτου οὗτος ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω , , τῷ τῷ βεβουλῆσθαι τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν Ἕλληνας Ἕλλην ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω τῷ τῷ εὐαγγελίῳ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιότητι ἰδιότης τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κατ’ κατά ἐξοχὴν ἐξοχή μόνον μόνος ἑρμηνευθέντος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς καὶ καί Ἑλληνιστὶ ἐκκεῖσθαι ἔκκειμαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Eusebius , , Η . . Ε . . , , VI , , 25 s s . . Ο . . S . . 101 , , 21 — 34 . . Ex secundo ( ( qninto ? ? ) ) libro secundum Joannem de bis ipsis : : Origenes . . Unigenitns ergo deus saluator noster solns a a patre generatus , , natura et non adoptione filius est . . natus est autem ex ipsa patris mente , , sicut uoluntas ex mente . . non enim diuisibilis est est diuina natura , , id est , , ingeniti patris , , ut putemus uel diuisione uel imminutione substantiae eius filium esse progenitum . . sed siue mens , , siue cor , , aut sensus de de deo deo dicendus est est indiscussus indiscussus permanens , , germen proferens uoluntatis , , factus est uerbi pater ; ; quod uerbum in sinu patris requiescens , , annuntiat deum quem nemo uidit unquam , , et et reuelat patrem , , quem nemo cognouit nisi ipse solus , , bis quos ad ad eum pater caelestis attraxerit . . Pampbilus , , Apolog . . pro Orig . . 5 [ [ IV , , 92 Del . . ] ] De eisdem in in quinto libro de de euangelio secundum Joannem : : Origenes . . Uuigenitus filius saluator noster , , qui solus ex ex patre natus est , , solus natura et non adoptione filius est . . Item in ipso libro : : Origenes . . Unus ergo est uerus deus qui solus solus habet immortalitatem , , lucem habitat inaccessibilem ; ; unus et uerus deus , , ne scilicet multis ueri dei nomen conuenire credamus . . ita ergo et hi qui accipiunt spiritum adoptionis filiorum , , in quo quo damamus abba , , paler , , filii quidem dei sunt , , sed non sicut unigenitus filius . . unigenitus enim natura filius , , et et semper , , et et inseparabiliter filius est : : ceteri uero pro eo quod susceperunt in se filium dei , , polestatem acceperunt filii dei fieri . . qui licet non ex sanguine , , neque ex uoluntate carnis , , neque ex uoluntate uiri , , sed ex deo deo nati sint , , non tarnen ea natiuitate natiuitate sunt nati , , qua natus est unigenitus filius . . propter quod quantam differentiam uerus deus habet ad eos quibus dicitur : : Ego dixi : : Dii estis , , tantam differentiam habet uerus filius ad eos qui audiunt : : Filii excelsi omnes . . Anhang : : Die Fragmente des Cod . . Moiiac . . 208 . . Zu Joh . . 1 , , 1 . . Κυριώτερον μὲν μέν ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγου λόγος τὸ ὁ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως γενομένης γίγνομαι ἔν ἐν εἰς τινι τις καιρῷ καιρός καῖρος ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς >Ἔστιν< τῷ τῷ » » Ἦν « « ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ κυρίως κύριος κυρίως σημασίας σημασία τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , ἤγουν τὸ ὁ » Ἦν « « καὶ καί ἔστιν εἰμί καὶ καί ἔσται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς λόγος λόγος καὶ καί υἱὸς υἱός ὢν εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος τυγχάνων τυγχάνω θεὸς τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥήματα ῥῆμα οὐ οὐ μετὰ μετά τοῦ ὁ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος · · ῥῆμα ῥῆμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσσημαῖνον χρόνον χρόνος , , ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησίν φημί . . Zu Joh . . 1 , , 2 . . Καταλλήλοις τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ μὲν μέν » » Ἐγένετο γίγνομαι « « ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , τῷ τῷ δὲ δέ » » Ἠν « « ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεότητος θεότης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ διακονίας διακονία ἕνεκα ἕνεκα κεῖται κεῖμαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ συνεργίας συνεργία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὑπεξαιρεῖται τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῆς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιήσεως ποίησις . . Zu Joh . . 1 , , 4 . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωτικὴ δύναμις δύναμις οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ζωοποιεῖν ζωοποιέω ζωοποιέω2 μόνον μόνος ἱκανή ἱκανός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γνώσεως γνῶσις πληροῦν πληρόω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχάς ψυχή , , τήν ὁ ὅς τί τι ) ) ἄγνοιαν ἄγνοια ἐλαύνειν ἐλαύνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἠγνόει ἀγνοέω τὸν ὁ χριστὸν χριστός διώκων διώκω , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐγασθεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ διωκόμενον διώκω · · καὶ καί ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός πάσχων πάσχω καὶ καί φωτισθεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὴν ὁ ζωήν ζωή . . φησὶν φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » Οὐδεὶς δύναται δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι πρός πρός με ἐγώ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἑλκύσῃ ἕλκω αὐτόν αὐτός « « . . Zu Joh . . 1 , , 5 . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω ἦν εἰμί πιστεῦσαι πιστεύω πάντας πᾶς · · εἰ εἰ δε μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω , , καὶ καί τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός μὴ μή παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἤδη ἤδη δὲ δέ τὸν ὁ φαίη φημί φαίη φημί τις τις ἂν ἄν μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἀνατέλλειν ἀνατέλλω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸ πρό Ἰωάννου Ἰωάννης προφῆται προφάω μάρτυρες μάρτυς γεγόνασι γίγνομαι τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοὺς ὁ Ἐρα ίο υς πιστεῦσαι πιστεύω δι’ διά αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωἀννης μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία μαρτυρεῖ μαρτυρέω ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ οὐ οὐ τοὺς ὁ Ἑβραίους μόνους μόνος πιστεῦσαι πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος πάντας πᾶς , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · » Ἐκχεῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρ - - » » κα « « · · καὶ καί ὁ ὁ Δαβίδ · · » Πάντα τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δουλεύσουσιν αὐτῷ αὐτός « . . Zu Joh . . 1 , , 13 . . » » Ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα « « τουτέστιν ἐξ ἐκ ὑλικῶν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις . . τῷ τῷ γοῦν γοῦν Πέτρῳ Πέτρος ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Σὰρξ καὶ καί αἷμα αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι , , ἀλλ᾿ » » Ο Ο πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ούρανοῖς « « . . ( ( Καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ) ) Υἱοὶ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί λέγονται λέγω οἱ ὁ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα τὰς ὁ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός θυσίας θυσία προσάγοντες προσάγω , , ἤγουν διὰ διά σφαγῶν καὶ καί αἱμάτων αἷμα ἐκχύσεως εὐαρεστοῦντ · · ες τῷ τῷ θεῷ θεός , , ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα δὲ δέ σαρκὸς σάρξ οἱ ὁ πάντα πᾶς ποιοῦντες ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ φανῆναι φαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δίκαιοι δίκαιος . . » » θελή - - » » ματι γὰρ γάρ σαρκὸς σάρξ ‘ ‘ εὐαρεστεῖν οὗτοι οὗτος προτέθεινται τὴν ὁ σάρκα σάρξ περιτεμνόμενοι περιτέμνω τεμνόμενοικαὶ προφανῶς προφανής ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω θέλοντες ἐθέλω , , μὴ μή ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι δὲ δέ τῆς ὁ καρδίας καρδία καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ Ἰουδαϊσμοῦ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα ἀνδρὸς ἀνήρ οἱ ὁ προφάσει πρόφασις ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀπεχόμενοι ἀπέχω μὲν μέν κακίας κακία , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ ἀναλαβόμενοι . . Zu Joh . . 1 , , 15 . . Τὸ δὲ δέ » » Κέκραγε « « λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Μετὰ μετά παρρησίας καὶ καί ἐλευθερίας ἐλευθερία καὶ καί χωρὶς χωρίς ὑποστολῆς ὑποστολή ἁπάσης ἅπας τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία ἐκήρυξε κηρύσσω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κραυγὴν κραυγή οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ προφορὰν προφορά ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ νοήσεως νόησις ἐπιτεταμένον ἐπιτείνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί μεγάλων μέγας δογμάτων δόγμα ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω κατὰ κατά τὴν ὁ νόησιν νόησις , , ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μεγαλοφώνως προφέρει προφέρω . . Zu Joh . . 1 , , 15 . . Τὸ δὲ δέ » Γέγονεν γίγνομαι « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς >γενήσεται< ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ἔθος ἔθος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , καθὼς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Οὐ οὐ κατέλαβεν καταλαμβάνω ‘ ‘ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐ οὐ >καταλήψεται< . . Zu Joh . . 1 , , 23 . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ προφήτης προφήτης καὶ καί λύχνος λύχνος φωτὸς φώς προγυμνάζων προγυμνάζω καὶ καί ἐθίζων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τοῦ ὁ θέλοντος ἐθέλω φωτίζεσθαι φωτίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω . . » » βοῶντα βοάω « « λέγει λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος · · φωνὴν φωνή δὲ δέ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος φωνὴν φωνή γίνεσθαι γίγνομαι . . ἔργον ἔργον δὲ δέ φωνῆς φωνή σαφηνίζειν σαφηνίζω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω . . ἔρημον ἐρῆμος δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ ἀπεστερημένην ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ θείας θεῖος διδασκαλίας διδασκαλία . . τί τι δὲ δέ προστάσσει προστάσσω ἡ ὁ τοῦ ὁ βοῶντος βοάω φωνὴ φωνή ταῖς ὁ ἐρήμοις ἐρῆμος ψυχαῖς ψυχή ; ; » » εὐθεῖαν εὐθύς ποιήσατε τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ κυρίου « « πρὸς πρός ὑποδοχήν ὑποδοχή . . Zu Joh . . 1 , , 26 . . Μαρτυρῶν ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ᾔδει οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεὸς λόγος λόγος ἦν εἰμί · · οὗτος οὗτος δὲ δέ παντὶ πᾶς λογικῷ λογικός πάρεστι πάρειμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοητικὸν ἡν ] ] , , ὃ ὅς καὶ καί ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός καλεῖται καλέω , , μεσαίτατον μέσος ἡμῶν ἐγώ ἔστιν εἰμί · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνδιάθετος λόγος λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 λογικοί λογικός ἐσμεν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω ὡς ὡς ὡς θεὸς ὁ ὁ χριστὸς χριστός καὶ καί λόγος λόγος , , ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἔρχεσθαι ἔρχομαι βαπτισθῆναι βαπτίζω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀγνοούμενος ἀγνοέω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός μέσος μέσος ὑμῶν ὑμός ἕστηκε ἵστημι τὰς ὁ καρδίας καρδία πάντων πᾶς καὶ καί τοὺς ὁ νεφροὺς νεφρός ἐμβατεύων ἐμβατεύω . . Zu Joh . . 1 , , 33 . . Εἶδον Εἶδος μὲν μέν καὶ καί οἱ ὁ παρόντες πάρειμι ἅπαντες ἅπας , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ πάντες πᾶς ἐπίστευον πιστεύω . . τι τι . . νὲς δὲ δέ φασιν φημί οὐδὲ οὐδέ πάντας πᾶς τεθεᾶσθαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά Ἰωάννην καὶ καί τοὺς ὁ εὐγνωμονέστερον διακειμένους . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός εἶδον ὁράω εἶδον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πᾶσι πᾶς διὰ διά τοῦτο οὗτος κατάδηλος κατάδηλος ἠν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ προφῆται καὶ καί Μωσῆς πολλὰ πολύς τεθέανται ἄλλα ἄλλος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μεταμοφρώσει τοῦ ὁ ὄρους ὀρός οὐ οὐ πάντες πᾶς ἀπέλαυσαν ἀπολαύω οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κατά κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ὄφεως ὄφις ἐκοινώνησαν κοινωνέω ἅπαντες ἅπας · · πολλῷ πολύς γε γε μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτισμοῦ . . Zu Joh . . 1 , , 51 . . Οὐκ αἰσθητῶς αἰσθητός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον δυνατόν δυνατός . . ἀλλὰ ἀλλά διανοίᾳ διάνοια σκοπούσῃ τοὺς ὁ προσερχομένους ἀγγέλους ἄγγελος μένους ἀγγέλους ἄγγελος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διακονεῖν διακονέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀναβαίνοντας ἀναβαίνω καὶ καί καταβαίνοντας καταβαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀμὴν ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ διπλασιαζόμενον διπλασιάζω ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἐστὶν εἰμί Ἑβραϊκή , , δηλοῦσα τὸ ὁ . . ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ Ἀμὴν · · τῷ τῷ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί . . πολλοὶ πολύς Ψαλμοὶ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἔχοντες ἔχω · · Γένοιτο , , γένοιτο γίγνομαι « « ἐν ἐν τῷ τῷ Ἑβραϊκῷ Ἀμὴν Ἀμὴν ἔχουσιν ἔχω . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἐπευχόμενον λέγειν λέγω Γένοιτο , , γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ πιστοὺς πιστός2 ὑμᾶς εὑρεθῆναι εὑρίσκω ὡς ὡς ἰδεῖν ὁράω εἶδον » τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγμένον ἀνοίγνυμι « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀμὴν ἴσον ἴσος ἐστὶν εἰμί καὶ καί τώ τῷ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά ΜατΘαῖον Ἰησοῦς λέγει λέγω · · » » Ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , εἰσί εἰμί τινες τις τῶν ὁ ὧδε ὧδε ἑστηκότων ἵστημι « « · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Λουκᾷ · · » » Ἀληθῶς ἀληθής λέγω λέγω ὑμῖν , , εἰσί τινες τις τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑστηκότων ἵστημι , , οἵτινες ὅστις οὐ οὐ μὴ μή γεύσωνται γεύω θανάτου θάνατος ( ( ἠγοῦν ἴσον ἴσος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ » Ἀμὴν « « καὶ καί τῷ τῷ » » καὶ καί τῷ τῷ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ » » Ἀληθῶς ἀληθής λέγω λέγω ὑμῖν « « τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι . . Zu Joh . . 2 , , 13 . . Τὸ μὲν μέν ἐκ ἐκ σχοινίου σχοινίον φραγέλλιον φραγέλλιον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεγονὸς γίγνομαι ὑπῆρχον ὑπάρχω αἱ ὁ τῶν ὁ παρανομούντων παρανομέω ἁμαρτίαι ἁμαρτία . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς αἰκιζόμενοι αἰκίζω ἀπηλαύνοντο ἀπελαύνω . . σχοινίον σχοινίον μὲν μέν γὰρ γάρ πολλαχῶς πολλαχῶς ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὠνόμασε ὀνομάζω · · » » Σχοινία ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός περιεπλάκισάν μοι ἐγώ καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία αἱ ὁ » » χεῖρες χείρ αὐτῶν αὐτός συμπλέκουσιν « « · · καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Παροιμίαις · · Σειραῖς τῶν ὁ » » ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἕκαστος ἕκαστος σφίγγεται σφίγγω « « , , τουτέστιν κολάζεται κολάζω . . ἐφραγελλώθησαν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί ἀπηλάθησαν ἀπαλάομαι ἀπελαύνω τοῦ ὁ ναοῦ ναός τῷ τῷ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πλεχθέντι σχοινίῳ . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος κριτὴν κριτής οὐκ οὐ ἠν ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν πλέξαι πλέκω καὶ καί ἐπάγειν ἐπάγω τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀσεβῶν τιμωρίαν τιμωρία , , ἢ ἤ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός ἡμαρτηκότες ἁμαρτάνω ἠνόμησαν . . Zu Joh . . 3 , , 5 . . Ῥητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐΠινοίᾳ μόνῃ μόνος καὶ καί οὐχ ὑποστάσει ὑπόστασις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καθώς καθώς φησι φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » Ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς » » ἐμέ ἐγώ , , ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω « « . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , οὗ οὗ ἤμελλον μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ ποταμῶν ποταμός δίκην δίκη ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω , , ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνῃ μόνος διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ὡς ὡς οὐν γεννᾶταί τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , σοφὸς σοφός ἐκ ἐκ σοφίας σοφία , , καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί ζωὴ ζωή ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί γεννήσεως γέννησις μιᾶς οὔσης εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἅγιος ἅγιος καὶ καί πνευματικός πνευματικός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καθαιρόμενος . . καὶ καί πρὸς πρός καρποφορίαν ποτιζόμενος γεννᾶται γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα . . Zu Joh . . 3 , , 5 . . Ο μὲν μέν Ματθαῖος περὶ περί τοῦ ὁ βασιλευομένου τόπου τόπος ἔφη φημί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὗτοι οὗτος κληροῦνται κληρόω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί Λουκᾶς Λουκᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βασιλεύοντος βασιλεύω θεοῦ θεός ὠνόμασε ὀνομάζω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βασιλεύοντος βασιλεύω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεία βασιλεία βασίλεια σημαίνεται σημαίνω . . ὥς ὡς φαμεν φημί · · ἡ ὁ τῶν ὁ Ῥωμαίων βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασιλεύς βασιλεύς . . Zu Joh . . 3 , , 11 . . Τοῖς γὰρ γάρ σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί πίστιν πίστις καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἔχουσι ἔχω μόνοις ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω · · τῶν ὁ δὲ δέ φαύλων ἀπαλλοτριουμένων μένων μένω μακρὰν μακράν ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐ οὐ τοπικῶς τοπικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς » » μακρὰν μακράν « « καὶ καί » » ἐγγύς ἐγγύς « « ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰ ὁ δοχεῖα † † τούτου οὗτος ἐλλάμψεων κεκαθαρμένων · · εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » Ὅπου » » θέλει ἐθέλω πνεῖ πνέω « « δείκνυσι δείκνυμι οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . τινὲς γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , μὴ μή ἔχον ἔχω ἰδίαν ἴδιος ὑπόστασιν ὑπόστασις . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀπαριθμησάμενος τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα χαρίσματα χάρισμα ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω · · Ταῦτα δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα , , διαιροῦν διαιρέω ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς βούλεται βούλομαι « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » Ἔδοξε δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἡμῖν ‘ ‘ ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν εἰρημένον λέγω · · καὶ καί πάλιν πάλιν Νηστευόντων , , γὰρ γάρ φησιν φημί , , καὶ καί λειτουργούν - - » » των τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος · · ἀφορίσατέ μοι τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος καὶ καί τὸν ὁ Βαρνάβαν Βαρνάβας εἰς εἰς τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὃ ὁ προσκέκλημαι προσκαλέω αὐτούς αὐτός « « . . ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης Ἄγαβός φησι φημί » » Τάδε λέγει λέγω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον · · τοῦ ὁ ὅς ἀνδρός ἀνήρ , , » οὑ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζώνη ζώνη αὕτη οὗτος , , δήσουσι « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Zu Joh . . 3 , , 19 . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μήτε ἄγαν ἄγαν φαύλων μήτε μήτε κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείων τέλειος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀπατῶντας ἀπατάω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτοὺς αὐτός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐκ ἐκ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τούτου οὗτος ποιεῖν ποιέω . . αὐτεξούσιοι γὰρ γάρ ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ὀφείλοντες ὀφείλω τὸ ὁ φῶς φάος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος τούναντίον τοὐναντίον ποιοῦσι ποιέω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σκότος σκότος ἀποδέχονται ἀποδέχομαι , , φεύγουσι φεύγω δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος . . οὐ οὐ συγκριτικῶς συγκριτικός δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἠγαπηκέναι ἀγαπάω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ σκότος σκότος πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος · · οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἠγάπησαν ἀγαπάω τὸ ὁ φῶς φάος τοῦτο οὗτος μισήσαντες μισέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ νόησις νόησις αὐτῶν αὐτός ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ φαῦλα φαῦλος πράσσον - - τες μισοῦσι μισέω τὸ ὁ φῶς φάος , , εἰ εἰ δὲ δέ μισοῦσι μισέω τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐ οὐ συγκριτικῶς συγκριτικός ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸ ὁ σκότος σκότος . . ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος περὶ περί τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὡς ὡς » φιλήδονοι μᾶλλον μᾶλλον εἶεν εἰμί ἢ ἤ φιλόθεοι φιλόθεος « . . καὶ καί ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός · · » Ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ἠγάπησε ἀγαπάω κακίαν κακία μᾶλλον μᾶλλον ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοσύνην , , ἀδικίαν ἀδικία ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαλῆσαι λαλέω δικαιοσύνην δικαιοσύνη « « . . Zu Joh . . 3 , , 29 . . Νύμφη νύμφη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχή ψυχή , , ἥτις ὅστις ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐδενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γεννητική γεννητικός · · εἰ εἰ δὲ δέ δεκτικὴ δεκτικός πέφυκεν φύω αὕτη οὗτος γυναικὸς γυνή τρόπῳ τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , γεννᾷ γεννάω ἀρετὰς ἀρετή πρακτικάς τε τε καὶ καί διανοητικάς διανοητικός . . νυμφίος νυμφίος δὲ δέ ὁ ὁ ταύτης οὗτος σπορεὺς σπορεύς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἢ ἤ ὁ ὁ χριστὸς χριστός Ἰησοῦς ὁ ὁ ὑπ ἐμοῦ ἐμός μαρτυρούμενος μαρτυρέω καὶ καί βαπτιζόμενος βαπτίζω · · φίλος φίλος δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἑστηκὼς ἵστημι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῇ ὁ βεβαίᾳ βέβαιος συγκαταθέσει συγκατάθεσις καὶ καί παγίαν ἔχων ἔχω τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τυγχανόντων τυγχάνω κλονεῖται κλονέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί Μωσῆς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βιοὺς βιός ἤκουσε ἀκούω τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγοντος λέγω · · » Σὺ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός στῆθι ἵστημι μετ’ μετά ἐμοῦ ‘ ‘ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ἀλλ᾿ ἡμεῖς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὀρέγοντος ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμετακίνητον ἀμετακίνητος στάσιν στάσις . . Zu Joh . . 3 , , 31 . . Ὁ μὴ μή ἐπουράνιον ἐπουράνιος ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς φρόνημα φρόνημα ἀλλ’ ἀλλά ἐπίγειος ἐπίγειος ὢν εἰμί λέγεται λέγω χοϊκὸς καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοϊκοῦ φορεῖν φορέω . . διὸ διό καὶ καί εἴ εἰ ποτε ποτε σοφίαν σοφία ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἔχειν ἔχω , , ἐπίγειός έστιν ψυχικὴ δαιμονιώδης , , καθώς φησι φημί Ἰάκωβοσ ὁ ὁ ἀπόστολος . . Zu Joh . . 3 , , 35 . . Τὸ ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος πάλιν πάλιν ἀκούομεν ἀκούω . . νόμος νόμος νομός δέ δέ ἐστι εἰμί φυσικός φυσικός · · ἄλλος ἄλλος μὲν μέν 〈 πρὸς πρός 〉 〉 τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω , , ἄλλος ἄλλος δέ δέ πως πως πρὸς πρός ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀγαπώμενα ἀγαπάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπᾷ ἀγαπάω ὁ ὁ θεός θεός , , ἀγαπᾷ ἀγαπάζω ὡς ὡς θεός θεός , , ὥς ὡς Ἐγὼ θεὸς ἀγαπῶν ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί μισῶν μισέω ἅρπαγμα ἅρπαγμα ἐξ ἐκ ἀδικίας ἀδικία . . . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀγαπᾷ ἀγάπη ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ποιεῖν ποιέω τι τις κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . ἀγα · · πᾷ πῆ δὲ δέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀλήθειαν ἀλήθεια σοφίαν σοφία καὶ καί ἁγιασμόν ἁγιασμός , , ὥς ὡς φησιν φημί Δαβίδ · · » » Ἰδοὺ γὰρ γάρ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἠγάπησας ἀγαπάω « « . . καὶ καί ἀγαπᾷ ἀγαπάω μὲν μέν τὸν ὁ υἱὸν υἱός καθ’ κατά ὃ ὃ πατήρ πατήρ , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ θεός θεός , , ἀγαπᾷ δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος καθ’ κατά ὃ ὁ θεὸς καὶ καί τούτου οὗτος δημιουργός δημιουργός , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ δὲ δέ πατήρ πατήρ . . Zu Joh . . 4 , , 10 . . Εστιν δὲ δέ καὶ καί ἀλληγορικῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · φρέαρ φρέαρ μὲν μέν Ἰακὼβ τὴν ὁ τοῦ ὁ Μωσέως διὰ διά νόμου νόμος νομός διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἔπινον πίνω δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ υἱοὶ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ θρέμματα θρέμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα πατριάρχαι καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λαοὶ λαός γεγεννημένοι . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ πηγῆς πηγή πίνοντα πίνω πάλιν πάλιν ταύτης οὗτος διψᾶν διψάω . . ἤγουν καιροῦ καιρός καῖρος τινος προἰ · · όντος διψᾶν αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐ - - αγγελικὴν καὶ καί σωτήριον σωτήριος καὶ καί ἀδιάδοχον διδασκαλίαν διδασκαλία . . » » καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ παρελεύσεται παρέρχομαι , , ὥς ὡς φησι φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος μουοὐ μὴ μή » » παρέλθωσιν παρέρχομαι « « . . Zu Joh . . 5 , , 13 . . [ [ Οἶδε γὰρ γάρ καὶ καί ὄψις ὄψις μόνη μόνος τοῦ ὁ διαφθονουμένου οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῖς ὁ βασκαίνουσιν ἐνιέναι ἔνειμι ἐνίημι σπινθῆρα σπινθήρ . . ] ] Zu Joh . . 6 , , 51 . . [ [ Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἂν ἄν ἔμιξεν μείγνυμι μίγνυμι ἡμῖν . . . . . . . . καὶ καί τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων γινόμενοι . . ] ] Zu Joh . . 9 , , 8 . . Προσαίτης ἦν εἰμί δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . Τι τοιούτους τοιοῦτος δ᾿ ἂν ἄν εὕροις τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί βαρβάρων τῶν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί τὸ ὁ πορισμὸν τῆς ὁ Χριστοῦ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῶν ὁ πλουσίων πλούσιος θεωρημά - - των αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις προσαιτοῦντας προσαιτέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσαιτεῖν προσαιτέω . . ἐχαρίσατο χαρίζω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἄμα τοῦ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ψυχῆς ψυχή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης τοῦ ὁ προσαιτεῖν προσαιτέω αἰτία αἰτία , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ Πράξεσιν ἡ ὁ χωλότης . . Zu Joh . . 9 , , 16 . . Εἰ ὁ ὁ μὴ μή τηρῶν τηρέω τὸ ὁ σάββατον οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός , , οὐδὲ οὐδέ ἱερεῖς ἱερεύς ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ τὸ ὁ σάββατον διὰ διά τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή βεβηλοῦντες εἰσὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Zu Joh . . 9 , , 21 . . Ἀξιόπιστον αὐτὸν αὐτός ποιήσαντες ποιέω οὕτω οὕτως παρεστήσαντο παρίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ διεψεῦσθαι . . ἀνοίγων ἀνοίγνυμι ὁ ὁ χριστὸς χριστός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ τυφλοῦ · · οὐ οὐ μικροῦ μικρός σμικρός παιδίου παίδιος ἠνέωξεν ἀλλὰ ἀλλά τελείαν τέλειος ἡλικίαν ἡλικία ἔχοντος ἔχω , , ἴνα καὶ καί βλέπῃ καὶ καί ὡς ὡς ἀνὴρ ἀνήρ ἀπολογήσηται ἀπολογέομαι . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀναβλέψαντες τυφλοί τυφλός . . Zu Joh . . 9 , , 27 . . Τὸ » » Οὐκ οὐ ἠκούσατε ἀκούω « « ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς Οὐκ ἠθελήσατε ἐθέλω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » » Τί οὐν πάλιν πάλιν θέλετε ἐθέλω ἀκούειν ἀκούω ; ; « « ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω τῷ τῷ Εἰ εἰ μὴ μή παραδέχεσθε τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . τί τι πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός απαγγέλλεσθαι μάτην μάτην ὑμῖν θέλετε ἐθέλω ; ; Zu Joh . . 9 , , 31 . . Εἰ εἰ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω , , πῶς πῶς πως ἐδίδασκεν διδάσκω ὁ ὁ χριστὸς χριστός λέγων λέγω τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός προσεύχεσθαι προσεύχομαι · · » Ἄφες ἡμῖν τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα ἡμῶν , , » ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἀφίεμεν ἀφίημι τοῖς ὁ ωφειλέταις ἡμῶν ἐγώ « « . . τούτων οὗτος ἀκούει ἀκούω ὁ ὁ θεός θεός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μετάνοιαν μετάνοια νευόντων νεύω , , εἰ εἰ καὶ καί μήπω μήπω ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἤκουσεν ἀκούω ὁ ὁ θεὸς ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν μετὰ μετά τελωνῶν καὶ καί πορνῶν ἤσθιεν ἐσθίω καὶ καί ἔπινεν πίνω · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος ἔργων ἔργον εὐχόμενος ὁποῖα ὁποῖος ἠν τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔργα ἔργον ἵν ἐκτελέσῃ ἐκτελέω τοιαῦτα τοιοῦτος ὁ ὁ θεός θεός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ουκ ακουει . . Zu Joh . . 10 , , 31 . . Εἰ εἰ πρότερον πρότερος ἐβάστασαν , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐβάστασαν . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω τινα τις λίθους λίθος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός βάλλει βάλλω . . κακῶς κακός δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔλεγον λέγω καὶ καί σχίσμα σχίσμα δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἐγίνετο γίγνομαι . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸ ὁ βάρος βάρος τὧν δυσφήμων δύσφημος λόγων λόγος οὗτοι οὗτος βαστάσαντες βαστάζω λίθους λίθος λίθους λίθος ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἔβαλλον βάλλω . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ἡ ὁ Σοφία · · » Ὁ ὁ βάλλων βάλλω λίθον λίθος εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάλλει βάλλω « « · · ὁ ὁ δὲ δέ ψαλμῳδός · · » » Ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή » » αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταβήσεται καταβαίνω « « , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄδικος ἄδικος εἰς εἰς ὕψος ὕψος λαλῶν λαλέω εἰς εἰς ὕψος ὕψος βαλλει . . Zu Joh . . 11 , , 9 . . Ωσπερ εἰς εἰς δώδεκα δώδεκα ὥρας ὥρα2 ὥρα διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἠμέρα , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ δώδεκα δώδεκα πατριάρχαι καὶ καί ὁ ὁ χορὸς χορός τῶν ὁ ἀποστόλων ἰσάριθμοι ἰσάριθμος τῶν ὁ ὡρῶν τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἔχοντες ἔχω ἥλιον ἥλιος τὸν ὁ χριστὸν χριστός καὶ καί θεὸν ἡμῶν ἐγώ , , ὅστις ὅστις καὶ καί νοητή νοητός ἐστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τούτων οὗτος φωτισμός φωτισμός . . Zu Joh . . 11 , , 54 . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐκύρωσαν κυρόω τὴν ὁ γνώμην γνώμη καὶ καί † † ὡς ὡς ἔργον ἔργον τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα κέχρηνται χράω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ἐαυτὸν σώζει σῴζω σώζω , , καὶ καί συνεχῶς συνεχής ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔπω οὔπω ἥκει ἥκω ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος διατρίβει διατρίβω ἐν ἐν πόλει πόλις λεγομένῃ λέγω Ἐφραίμ . . καὶ καί ἔμεινε μένω μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος καιρὸν καιρός ἀναμένων καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φειδόμενος απωλείας . . Zu Joh . . 12 , , 2 . . Ὁ ὁ ἐπόμενος αὐτῷ αὐτός διακονεῖ διακονέω αὐτῷ αὐτός , , οὕτως οὕτως δὲ δέ διάκονος διάκονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , κἀκεῖ ἐκεῖ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός τικῶςδὲ οὐδὲ οὐδέ τοπικῶς τοπικός τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία νοητέον νοέω . . εἰ εἰ εἰ εἰ δὲ δέ τόπον τόπος τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ καθαρωτάτοις τοῦ ὁ ὅς αἰθέρος αἰθήρ καὶ καί λεπτότητι λεπτότης φωτὸς φώς διαυγεστέροις τοὺς ὁ διαφέροντας διαφέρω τῇ ὁ λαμπρότητι λαμπρότης ἀπολαμβάνοντας ἀπολαμβάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις χωρίοις χωρίον γίνεσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ἐπιτηδειοτάτοις ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὴν ὁ σχολὴν σχολή τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τοῦ ὁ Οεοῦ λόγου λόγος . . Zu Joh . . 17 , , 11 . . Ὅτι ὅτι2 ] ] Τὸ » » Ἓν « πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω καὶ καί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί καθ’ κατά ἕτερα ἕτερος πολλά πολύς · · καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν συμφωνίαν συμφωνία , , ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι » » Τὸ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω ἦν εἰμί ἡ ὁ καρδία καρδία μία καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία « « , , καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης δέ δέ , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · » » Καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς πάντες πᾶς έν ἑνὶ πνεύματι πνεῦμα εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα ἐβαπτίσθημεν βαπτίζω ‘ ‘ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ φύσεως φύσις · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ὅς Ἀδὰμ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί κεφαλὴν κεφαλή ἔχοντες ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ γεννήσεως γέννησις ἓν σῶμα σῶμα λεγόμεθα λέγω οἱ ὁ πάντες πᾶς ἔχειν ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸν ὁ χριστὸν χριστός κεφαλὴν κεφαλή ἐπιγραφόμεθα διὰ διά τῆς ὁ θείας θεία ἀνγεννήσεως ἥτις ὅστις γέγονε γίγνομαι τύπος ἡμῖν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃς ὅς πρωτότοκος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάς ἀνίστημι . . ἐπιγραφόμεθα αὐτὸν αὐτός κεφαλὴν κεφαλή κατὰ κατά προτύπωσιν τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστάσεως ἀνάστασις » » οὐτινος ἐσμὲν εἰμί μέλη μέλος ἐκ ἐκ μέρους μέρος καὶ καί σῶμα σῶμα διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα » εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἀναγεννώμενοι « « . .