word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis I I Sam . . 3 , , 11 — — 21 . . Ἐπειδὴ ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἠλὶ προλέγειν προλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ὴ κιβωτὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ληφθήσεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος , , προλαβοῦσα προλαμβάνω θεραπεύει θεραπεύω τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , μήποτέ μήποτε τις τις οἰηθῇ οἴομαι σκληρὸν σκληρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἱστορεῖ ἱστορέω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἠλαττώθη τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἠλὶ ἡ ὁ κακία καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία διὰ διά τῆς ὁ ἀπειλῆς ἀπειλή καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά προρρήσεως πρόρρησις , , ἀλλ’ ἀλλά ηὐξήθη αὐξάνω μᾶλλον μᾶλλον . . Ι Ι Sam . . 4 , , 13 . . Εὐσεβὴς εὐσεβής ὀ ὀ Ἠλὶ καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἠγωνία ἀγωνιάω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός , , μήποτε μήποτε γένοιτο γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος · · ὂ ὄ δὴ δή καὶ καί συνέβη συμβαίνω . . I I Sam . . 5 , , 3 . . Ἵνα γνῶσιν γιγνώσκω οἱ ὁ ἀλλόφυλοι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεὸς ἡττήθη ἡσσάομαι διὰ διά τῶν ὁ Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης οὔτε οὔτε αὐτὸν αὐτός νενικήκασι νικάω τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος δυνάμει δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ Ἰουδαίων αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία καὶ καί ἀσέβειαι ἀσέβεια τὴν ὁ ἠτταν πεποιήκασιν ποιέω . . πέπτωκε πίπτω δὲ δέ πρὸ πρό τῆς ὁ κιβωτοῦ κιβωτός ὀ ὀ Δαγών , , οὐχ οὐ ἴνα ἴς προσκυνήσῃ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠν ἄξιος ἄξιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα συντριβῇ · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί γέγονεν γίγνομαι . . Ι Ι Sam . . 15 , , 9 - - 11 . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν χεὶρ χείρ καὶ καί ποὺς καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί οὖς καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὀνομάζεται ὀνομάζω σημαντικὰ τῶν ὁ μελῶν μέλος τοῦ ὁ ἠμετέρου σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ θεοῦ θεός χεὶρ χείρ μὲν μέν τὸ ὁ δημιουργικόν δημιουργικός , , ἀφθαλμὸς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐποπτικόν , , καὶ καί οὖς οὖς μὲν μέν τὸ ὁ ἀκουστικόν ἀκουστικός , , ποὺς δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία ὅταν ὅταν ἐνεργῇ τι τι · · οὔτω καὶ καί θυμὸς θυμός μὲν μέν θεοῦ θεός λέγεται λέγω παιδεία παιδεία ἠ ἠ κατὰ κατά τῶν ὁ πταιόντων πταίω , , οὐ οὐ πάθος πάθος θεοῦ θεός , , μεταμέλεια μεταμέλεια δὲ δέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό πράγματος πρᾶγμα εἰς εἰς πρᾶγμα πρᾶγμα μετάθεσις μετάθεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομίας οἰκονομία . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἠμεῖς μεταμελούμενοι ποιοῦμεν ποιέω , , τουτέστιν ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν φεύγομεν φεύγω ἐφ ἐφ οἶς μετεμελήθημεν , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ διώκομεν διώκω τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , τοῦτο οὗτος μεταμέλεια μεταμέλεια θεοῦ θεός λέγεται λέγω . . διατί ; ; ἐπειδὴ ἐπεί σωματικώτερον τοῖς ὁ βαρυτάτοις βαρύς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔδει δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὀμιλεῖν , , ἴνα χωρηθῇ · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀγάλματα ἄγαλμα ἅπερ ὅς ἔγλυφον καὶ καί ἐχώνευον θεοὺς νομίζοντες νομίζω , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐχώρησαν χωρέω διὰ διά πνευματικῶν πνευματικός νοημάτων νόημα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λεγόμενα λέγω ; ; Καὶ καί πάλιν πάλιν · · Εἐ πάντα πᾶς πρόοιδεν πρόοιδα ὀ ὀ θεός θεός , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἶδε οἶδα θυμοῦται θυμόω ἢ τίη οὐ οὐ πάθος πάθος ἄρα ἄρα θεοῦ θεός θυμὸς θυμός ἢ τίη μεταμέλεια μεταμέλεια , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός | | | ἔργον ἔργον ἡ ὁ κόλασις κόλασις καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ μεταμελείας μεταμέλεια ὁμοίως ὅμοιος ἀπόστασις ἀπόστασις μὲν μέν τοῦ ὁ προτέρου πρότερος πράγματος πρᾶγμα , , μετάθεσις μετάθεσις δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος οἰκονομίαν οἰκονομία . . οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί ῥομφαίας ῥομφαία λέγεται λέγω · · >ῥομφαία ὀξύνου καὶ καί καὶ καί χεὶρ χείρ ὠνόμασται ὀνομάζω σιδήρου σίδηρος † † ὁ ὁ Σολομών · · » » ἵνα ἵνα ῥύσηταί σε ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ σιδήρου « « ) ) καὶ καί ῥομφαίας ῥομφαία ὠς ὀ ὀ Δαβίδ φησιν φημί · · » εἰς εἰς χεῖρας χείρ ῥομφαίας ῥομφαία ‘ ) ) . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὀ θυμὸς θυμός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὀργίζεσθαι ὀργίζω λέγεται λέγω καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον ἔχειν ἔχω ἁμαρτία κατὰ κατά τὸν ὁ Δαβίδ , , καὶ καί πρόσωπον πρόσωπον ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός θυμός θυμός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τριακοστῷ τριακοστός ἐβδόμῳ Ψαλμῷ , , καὶ καί χερσὶν χείρ οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός κροτεῖν κροτέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ποταμοῖς ποταμός χεῖρές χείρ εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε πρόσωπον πρόσωπον ἁμαρτίαις . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν διὰ διά τὰ ὁ σωματικῶς σωματικός περὶ περί θεοῦ θεός λεγόμενα λέγω , , ὠς ἐχώρουν χωρέω οἱ ὁ παλαιοί παλαιός , , σῶμα σῶμα τὸν ὁ θεὸν νομίζωμεν ἢ ἤ παθῶν αὐτὸν αὐτός πεπληρῶσθαι πληρόω . . { { Οὐ οὐ τὸ ὁ εὐπερίστρεπτον τῆς ὁ ἀνθρώπου γνώμης γνώμη τῷ τῷ ἡμεῖς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἐαυτῶν τὰς ὁ τροπὰς τροπή τῆς ὁ θείας θεῖος οἰκονομίας οἰκονομία τὰς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δικαίως δίκαιος συμβαινούσας συμβαίνω ἀπεργαζόμεθα ἀπεργάζομαι , , ἀναξίους ἀνάξιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δεικνύντες δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός δωρηθείσης τιμῆς τιμή . . καταγνοὺς καταγιγνώσκω οὑν τοῦ ὁ Σαοὺλ καὶ καί βουλόμενος τῷ τῷ Δαβὶδ παραδοῦναι παραδίδωμι τὰ ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια διὰ διά τὸν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεχθησόμενον κατὰ κατά σάρκα σάρξ βασιλέα βασιλεύς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἁπάσης ἅπας , , ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος ἐχρήσατο χράομαι χράω ῥήμασιν ῥῆμα ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαλεγόμενος , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · μεταμεμέλημαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχρισα χρίω τὸν ὁ Σαοὺλ εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἑτέρῳ ἕτερος βούλομαι βούλομαι δοῦναι δίδωμι τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ δυναστείας δυναστεία . . Τὸ μεταμεμέλημαι διὰ διά τὸν ὁ Σαοὺλ τουτέστιν οὕτω οὕτως ἀνάξιον ἀνάξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐποίησεν ποιέω , , ὥστε ὥστε εἴ εἰ γε γε φύσιν φύσις εἶχον ἔχω μετανοοῦσαν , , μετέγνων ἂν ἐάν ἐπ αὐτῷ αὐτός . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ἐχρίσθη ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί . . τραπεὶς τέρπω τρέπω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀνάξιος ἀνάξιος γέγονεν γίγνομαι . . Ι Ι Sam . . 15 , , 11 . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὂ προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταμέλεια μεταμέλεια θεοῦ θεός λέγεται λέγω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομίας οἰκονομία ἀπὸ ἀπό πράγματος πρᾶγμα εἰς εἰς πρᾶγμα πρᾶγμα μετάθεσις μετάθεσις . . { Δείκνυσιν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν προφήτης προφήτης καὶ καί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἄλλων ἄλλος δεόμενος δέω δέω2 , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀκούεται ἀκούω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔργῳ ἔργον δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἠ δέησις δέησις ἰσχύει ἰσχύω τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐνεργουμένη ἐνεργέω διὰ διά τοῦ ὁ ἀμαρτήσαντος . . ἴνα οὖν οὖν εἰς εἰς πέρας πέρας ἀχθῇ ἄγω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀμφότερα ἀμφότερος συνδραμεῖν συντρέχω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος εὐχὴν εὐχή καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ μετανοοῦντος μετανοέω . . Ι Ι Sam . . 16 , , 12 . . Ὀ μὲν μέν Ἠσαῦ πυρράκης ἦν εἰμί ὡσεὶ ὡσεί δορὰ δορά < < , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἔχων ἔχω νεκρότητα καὶ καί φονῶν φονάω κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰακώβ . . ὁ ὁ δὲ δέ Δαβὶδ πυρράκης ἦν εἰμί μετὰ μετά κάλλους κάλλος ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ διορατικὸν διορατικὸν τοῦ ὁ Δαβίδ . . Ι Ι Sam . . 16 , , 18 . . Πῶς ἀνήρ ἀνήρ , , καὶ καί πῶς πῶς πως συνετὸς συνετός ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί πολε - - μιστὴς ὀ ὀ ἔτι ἔτι πρόβατα πρόβατον ποιμαίνων ποιμαίνω ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀφ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐλάλησεν λαλέω εἰπών λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐσόμενα προειπὼν προαγορεύω ὡς ὡς παρόντα πάρειμι , , καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῷ ὁ Δαβὶδ ἄπερ ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί , , πλὴν πλήν τοῦ ὁ κύριος κῦρος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τε τε ἀγαθὸς ἀγαθός τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἃπερ ἐκ ἐκ παιδικῆς παιδικός ἡλικίας ἡλικία προσῆν πρόσειμι παρέμενε παραμένω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ χάριτι χάρις . . Ι Ι Sam . . 19 , , 23 . . 24 . . Ἐπειδὴ ἐπεί δυνατὸς δυνατός ἦν εἰμί ὀ ὀ Σαοὺλ πλῆθος πλῆθος ἔχων ἔχω βοηθοῦν αὐτῷ αὐτός κακῶς κακός κατὰ κατά τοῦ ὁ Δαβίδ , , οἱ ὁ δὲ δέ δύο γε μόνοι μόνος μόνοι μόνος ἐδιώκοντο διώκω ὁ ὁ Σαμουὴλ καὶ καί ὁ ὁ Δαβίδ , , ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χάρις χάρις ποιεῖ ποιέω προφητεύειν προφητεύω τὸν ὁ Σαοὺλ οὐ οὐ μόνον μόνος ὄσα κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Δαβίδ , , καὶ καί ῥίπτει ῥίπτω γυμνόν γυμνός , , προσημαίνουσα ὅτι ὅτι2 ὅτι γυμνωθήσεται τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Ι Ι Sam . . 21 , , 4 . . Βεβήλους λέγει λέγω νῦν νῦν οὐ οὐ τοὺς ὁ ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ οὐχ οὐ ἁγίους ἅγιος , , πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ἀγίων ἄρτων ἄρτος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα παρατιθεμένων παρατίθημι . . ἒξ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ἄρτους ἄρτος ἡ ὁ τράπεζα τράπεζα διαπαντὸς ἀλλασσομένους ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα φυλῶν φῦλον τοῦ ὁ Ἰσραήλ , , οὓς ὅς ὅς2 ἐνωπίους ἐκάλουν καλέω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄρτων ὑπὲρ ὑπέρ δύο γε φυλῶν προσφερόμενον προσφέρω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα φυλῶν . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καλὸν καλός ἐγίνετο γίγνομαι ; ; τὰς ὁ φυλὰς φυλή τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πρὸς πρός ὀμόνοιαν συνάπτεσθαι συνάπτω . . τί τίς τις δὲ δέ κρεῖττον προεσημαίνετο προσημαίνω ; ; τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος ἀποστόλους ἀνὰ ἀνά δύο γε δύο γε πέμπεσθαι πέμπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τὰ ὁ πρώτα κηρύττειν κηρύσσω ἐν ἐν ταῖς ὁ φυλαῖς φυλή τοῦ ὁ ὅς Ἰσραηλ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἓξ ἄμα τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα μαθητῶν μαθητής τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . { { Ἂρτος λαϊκὸς οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὴ μή ἅγιοι ἅγιος βέβηλοι , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ συγκρινόμενοι συγκρίνω . . Ι Ι Sam . . 21 , , 5 . . 6 . . Σήμερον ἀγιασθήσεται διὰ διά τὰ ὁ σκεύη σκεῦος ἀσαφέστερον ἀσαφής μὲν μέν εἶπε λέγω εἶπον , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . τὰ ὁ μὲν μέν παιδία παιδίον μου ἠγίασται καὶ καί ἀπέσχηται γυναικὸς γυνή καὶ καί χθὲς καὶ καί τρίτην τρίτος ἡμέραν ἡμέρα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ φάναι αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἠγνισμένα . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἠν , , πάντως πᾶς πάντως ἠγιάζετο διὰ διά τοῦ ὁ φαγεῖν ἐσθίω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις . . πεισθεὶς πείθω ὀ ἱερεὺς ἱερεύς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ Δαβὶδ τῶν ὁ ἄρτων ἄρτος , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ ἐχρῆν χρή ἑτέρους ἕτερος φαγεῖν ἐσθίω ἢ ἤ μόνους μόνος τοὺς ὁ ἱερέας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δι’ διά ἔργων ἔργον δηλούσης δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήποτε μήποτε ἄλλης ἄλλος οὔσης εἰμί τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός φυλῆς φυλή , , τουτέστι τῆς ὁ Ἰούδα , , καὶ καί ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός φυλῆς φυλή , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ἔμελλον μέλλω συνάπτεσθαι συνάπτω καὶ καί ἓν ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τό ὁ ὅς τε τε ἱερατικὸν ἱερατικός ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Δαβὶδ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τε τε ὁ ὁ μοῦ καὶ καί βασιλέως βασιλεύς , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ « « . . Ι Ι Sam . . 21 , , 7 . . Τὸν Νεεσσάρ · · δηλοῖ δηλόω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία παρέμενε Δωὴκ ὁ ὁ Ἰδουμαῖος ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου θεραπευόμενος θεραπεύω καὶ καί ἐξομολογούμενος , , ἢ ἤ δαιμονῶν ὡς ὡς ὀ ὀ Σαούλ , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἡμιόνους ἡμίονος ἔβοσκεν βόσκω . . Ι Ι Sam . . 21 , , 7 . . Ο Σαοὺλ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός πνεύματος πνεῦμα τύπον τύπος φέρει φέρω , , ἄρξαντος ἄρχω τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ τότε τότε τοτέ εἰπόντος λέγω · · οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω βασιλέα βασιλεύς . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πάλαι πάλαι λαὸς λαός ἐξουδενώσας τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος βασιλεύοντα βασιλεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸν ὁ ὅς Σαοὺλ ἄρχοντα ἄρχω αὐτῷ αὐτός δοθῆναι δίδωμι . . Ι Ι Sam . . 25 , , 22 . . Οὐκ οὐ οὐρεῖ τις τις ἑστὼς ἵστημι καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοῖχον τοῖχος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή σχολάζῃ σχολάζω τοῦτο οὗτος οὐν λέγει λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἀμέριμνον ἀμέριμνος καὶ καί μηδὲν προσδοκῶντα προσδοκάω παθεῖν πάσχω , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τοῦ ὁ Νάβαλ . . Ι Ι Sam . . 28 , , 11 . . 12 . . Ἡ ὁ ἐγγαστρίμυθος τὸν ὁ Σαμουὴλ οὐκ οὐ ἀνήγαγεν ἀνάγω , , ἀμήχανον ἀμήχανος γάρ γάρ , , οὐδὲ οὐδέ ἀναβὰς ἀναβαίνω ἀλήθειαν ἀλήθεια εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . τίς τις δὲ δέ οὗτος οὗτος καὶ καί διὰ διά ποίας ποιός ποῖος δυνάμεως δύναμις ἀνέβη ἀναβαίνω , , ζήτει ζητέω . . II Sam . . 5 , , 6 - - 8 . . Ἐπολιόρκει τὴν ὁ ὅς Ἰεβοὺς ὀ ὀ Δαβίδ . . Ἰεβοὺς δὲ δέ ἡ ὁ νῦν νῦν Ἱερουσαλὴμ ἐλέγετο λέγω , , ὅτε ὅτε ὑπὸ ὑπό ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος ἦν εἰμί . . οἱ ἕ τοίνυν τοίνυν Ἰεβουοαῖοι , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλόπτωχος ἦν εἰμί ό ό Δαβίδ , , ὑπεβάλοντο ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τείχους τεῖχος τυφλοὺς τυφλός καὶ καί χωλοὺς χωλός αὐτὸν αὐτός ὑβρίζειν ὑβρίζω . . ὀ δὲ δέ κρατήσας κρατέω τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ τοσοῦτον ἀπέσχε ἀπέχω τοῦ ὁ διαθεῖναι διατίθημι κακῶς κακός τοὺς ὁ λελωβημένους τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς καὶ καί νόμον νόμος νομός θέσθαι τίθημι τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στρατιώταις στρατιώτης θανάτου θάνατος , , εἴ εἰ τις τις ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω ἀνελεῖν ἀναιρέω τυφλὸν τυφλός ἢ ἤ χωλόν . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὀ ὀ τύπτων τύπτω φησὶν φημί Ἰεβουσαῖον χωλὸν χωλός ἢ ἤ τυφλὸν τυφλός ἁπτέσθω ἅπτω έν παραξιφίδι , , τουτέστιν ἀναιρείσθω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐμίσουν μισέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή Δαβίδ , , ἀλλὰ ἀλλά φειδοῦς φειδώ τυγχάνουσι τυγχάνω . . διὸ διό ἀξιοῦται ἀξιόω τῆς ὁ παρὰ παρά πάντων πᾶς τιμῆς τιμή λεγόντων λέγω · · χωλὸς χωλός καὶ καί τυφλὸς τυφλός οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς οἶκον οἶκος κυρίου , , οἱ ἕ τὸν ὁ Δαβὶδ ὑβρίσαντες ὑβρίζω , , ὠν ἐφείδετο φείδομαι . . II Sam . . 5 , , 14 . . Σημειωτέον ὄτι Νάθαν ὀ ὀ υἱὸς υἱός Δαβὶδ τίκτεται τίκτω αὐτῷ αὐτός ἑλόντι αἱρέω καὶ καί οἰκήσαντι οἰκέω τὴν ὁ Ἱερουσαλήμ . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί Νάθαν ὂν εἰμί γενεαλογεῖ γενεαλογέω ὀ ὀ μακάριος μακάριος Λουκᾶ , , ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ματθαῖος Σολομῶνα Σολομών τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενεαλογεῖ γενεαλογέω . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , λέγω λέγω δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μνημονευθέντων υἱῶν υἱός τοῦ ὁ Δαβίδ , , ὀ μὲν μέν δι’ διά ἑτέρας ἕτερος λέγεται λέγω γενεαλογίας γενεαλογία , , ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄλλης ἄλλος . . II Sam . . 16 , , 10 — 12 . . Ωστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυται δείκνυμι ὄτι , , ὄπερ ὀ ὀ θεὸς οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω μὲν μέν συγχωρεῖ συγχωρέω δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι , , πεποιηκέναι ποιέω λέγεται λέγω . . ὡμολόγηται ὁμολογέω τοίνυν τοίνυν ὄτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἔργον ἔργον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ ἐπανάστασις ἐπανάστασις τοῦ ὁ Ἀβεσσαλὼμ καὶ καί ἠ ἠ τοῦ ὁ Σεμεῒ λοιδορία λοιδορία καὶ καί τὸ ὁ βαλεῖν βάλλω αὐτὸν αὐτός λίθοις λίθος τὸν ὁ Δαβίδ . . τρανότερον δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅ ὅς φημι φημί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸν ὁ Δαβίδ · · ἄφες ἀφίημι αὐτὸν αὐτός ἀρᾶσθαι ἀράομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός , , ὅπως ὅπως ἴδοι ὁράω εἶδον τὴν ὁ ταπείνωσίν μου . . καὶ καί ἀνταποδώσει ἀνταποδίδωμι μοι κύριος κύριος2 κύριος ἀγαθὰ ἀγαθός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ κατάρας κατάρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ έν τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὄτι οὐκ ἤρεσκε ἀρέσκω τῷ ὁ θεῷ θεός τὸ ὁ γινόμενον · · ὄ δὲ δέ οὐκ οὐ ἤρεσκεν ἀρέσκω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐνετείλατπ ποιεῖν ποιέω . . II Sam . . 21 , , 2 . . 6 . . 9 . . 11 . . Εἰ εἰ έν τῷ τῷ ζήλῳ ζῆλος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰούδα ὀ ὀ Σαοὺλ τοὺς ὁ Γαβαωνίτας ἀνελεῖν ἀναιρέω ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω , , μεθ’ μετά ὠν συνθήκας συνθήκη ἐποιήσατο ποιέω Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυὴ καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ λαός λαός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑπτὰ τοῦ ὁ Σαοὺλ ἀνῃρέθησαν ἀναιρέω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυγατέρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένοι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐχ οὐ αἱ ὁ φυλαὶ φυλή ἐν ἐν αἰτίαις αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μηδὲν ἠδικηκκότες δίκην δίκη δεδώκασι δίδωμι ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄδικον ἄδικος . . πλὴν εἰ εἰ μή μή τις τις εἴποι λέγω εἶπον Σαοὺλ βασιλέα βασιλεύς ὄντα εἰμί ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχειν ἔχω ἀντιστῆναι ἀνθίστημι τοῖς ὁ ἰσοπολίταις καὶ καί τῇ ὁ φυλῇ φυλή Ἰούδα , , καὶ καί μὴ μή λῦσαι λύω τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη τῶν ὁ πατέρων πατήρ τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Γαβαωνίτας . . ἐγὼ δὲ δέ προσθοίμην ἄν ἄν τούτοις οὗτος τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἰκονομίαν οἰκονομία εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ Σαοὺλ ἀναλωθῆναι ἀναλίσκω πᾶν πᾶς , , ὅσον ὅσος ὐπωπτεύετό ποτε ποτε ἀντι - - ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός ἀξιώματος ἀξίωμα διά διά τε τε τοῦτο οὗτος ἐπαναστήσεσθαι τῷ τῷ Δαβὶδ καὶ καί τοῖς ὁ τούτου οὗτος παισίν παῖς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξηλίασαν αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ Γαβαωνῖται ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀναιρεθέντας ἀναιρέω οὐκ οὐ ἔθαψαν θάπτω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴασαν ἐάω ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἤλιον κεῖσθαι κεῖμαι . . καϊ ἐξελύθησάν φησιν φημί καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός Δὰν υἱὸς υἱός Ἰωὰ τῶν ὁ ἀπογόνων ἀπόγονος τῶν ὁ γιγάντων . . πάντως πᾶς πάντως που που πού βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ὄτι τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τεθέντας τίθημι λαβὼν λαμβάνω ὀ ὀ γίγας ἀνείλετο ἀναιρέω ἐκλελυμένους ἤδη ἤδη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός φλογός φλόξ . . { { Ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Γαβαωνίτας ἄγνωστος ἄγνωστος καθέστηκεν καθίστημι , , πού που πού γε γε εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἡνίκα ἡνίκα ἐκάθητο ἐν ἐν Γαβεὲ τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω , , καὶ καί ἐτροπώσατο τοὺς ὁ ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος ὁ ὁ Σαοὺλ καὶ καί ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ Γαβαωνίτας . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ διήγημα διήγημα ἐν ἐν τριακοστῷ τριακοστός δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί τριακοστῷ τριακοστός τρίτῳ τρίτος ἀριθμῷ ἀριθμός τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος Βασιλείας καὶ καί τριακοστῷ τριακοστός ἑβδόμῳ ἕβδομος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησίν φημί · · » » καὶ καί ἐπολέμει πολεμέω κύκλῳ κύκλος πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , τοῦτό ἐστι εἰμί · · Σαοὺλ ἠδίκησεν ἀδικέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγένηται γίγνομαι ἠ ἠ ἐκδίκησις ἐκδίκησις τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί Ἰησοῦν . . Οὐκ οὐ ἀδικοῦνται ἀδικέω δὲ δέ συναιρούμενοι τῷ τῷ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί λαχόντες λαγχάνω . . ὅθεν ὅθεν γὰρ γάρ ἔσχον ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ἔχοντες ἔχω , , εἰ εἰ δέ δέ τινος ἀγαθοῦ ἀγαθός δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἠσαν ἄξιοι ἄξιος , , ὔστερον τοῦτο οὗτος κομιζόμενοι κομίζω . . Ι Ι Kön . . 2 , , 5 . . 6 . . 8 . . 9 . . Ζητεῖται πῶς πῶς πως ὁ ὁ Δαβὶδ τῷ ὁ Σεμεΐ συγχωρήσας συγχωρέω παρακελεύεται παρακελεύομαι τῷ τῷ Σολομῶντι Σολομών ἀνελεῖν ἀναιρέω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἀμνησίκακος καὶ καί πρᾶος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἰωὰβ συγκαμόντα αὐτῷ αὐτός . . τί τι δήποτ᾿ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ᾠκονομήθη ; ; σοφὸς σοφός ὢν εἰμί ὀ ὀ Δαβὶδ ἠπίστατο ἐπίσταμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸν ὁ ὅς Σεμεΐ Σολομῶν ἐάσει ἐάω ζῆν ζήω ζάω ζέω δέει δέος τῆς ὁ ἐπαναστάσεως ἐπανάστασις , , ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό βασιλικοῦ βασιλικός ἀξιώματος ἀξίωμα μέλλει μέλλω περὶ περί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία μάχεσθαι μάχομαι τῷ τῷ Σολομῶντι Σολομών , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ Ἰωάβ , , ὡς ὡς ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ τοῦ ὁ Δαβὶδ γνώμης γνώμη εἰς εἰς βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Δαβὶδ καταστήσαμτα . . ὡς ὡς ὡς ἀνελόντα ἀναιρέω τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸν ὁ Ἀβεννήρ , , συγκαμόντα δὲ δέ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς πολέμοις πόλεμος καὶ καί κατορθώσαντα κατορθόω . . ταῦτα οὗτος προϊδὼν προοράω ὀ ὀ Δαβὶδ προλαβὼν προλαμβάνω διατάττει τῷ τῷ Σολομῶντι Σολομών ποιῆσαι ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυ - - τοῦ ὁ Σολομῶν πάντως πᾶς πάντως ἐποίει ποιέω , , ἵν ὅταν ὅταν ἀναιρεθῶσιν ἀναιρέω ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τουτέστι τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών ) ) οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω , , συγγνώμην συγγνώμη σχῇ ἔχω ὁ ὁ Σολομῶν ὡς ὡς ὡς πατρικὸν πατρικός βούλημα βούλημα πληρώσας πληρόω καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἀφ ἀφ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κινηθείς . . Ι Ι Κön . . 19 , , 5 - - 7 7 . . Καὶ καί ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω φησὶν φημί ἐκοιμήθη κοιμάω . . καὶ καί ἐπέστρεψεν ἐπιστρέφω ὀ ὀ ἄγγελος ἄγγελος κυρίου ἐκ ἐκ δευτέρου δεύτερος καὶ καί ἥψατο ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τάχα τάχα δυνάμεων δύναμις σύμβολοι σύμβολος ἦσαν εἰμί διακονουμένων προφήτῃ προφήτης πρέπουσαν πρέπω τροφήν τροφή , , τῷ τῷ ἀναχωροῦντι ἀναχωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων καὶ καί ἀξίῳ ἄξιος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διδασκαλίας διδασκαλία , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀκοῦσαι ἀκούω δυνηθῇ δύναμαι · · ἀνάστηθι καὶ καί φάγε , , καὶ καί εὕρῃ εὑρίσκω πρὸς πρός κεφαλῆς κεφαλή ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστήρια μυστήριον , , ὧν ὅς ὅς2 ὁλυρίτης ἐγκρυφίας τύπος τύπος ἦν εἰμί . . οὐ οὐ καὶ καί δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος πρόσταξιν πρόσταξις μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εἰπόντος λέγω · · ἀνάστα , , φάγε · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὴ πολύς ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ἠ ἠ ὁδός ὁδός . . < < μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρωὶ πρωΐ · · ἔφερον φέρω τῷ τῷ Ἠλίᾳ οἱ ὁ < < ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος τοῖς ὁ λελαλημένοις ὑπὸ ὑπό κυρίου πρὸς πρός Μωσῆν , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἦν εἰμί · · » τὸ ὁ ὅς πρω · · ὶ · · πλησθήσεσθε ἄρτων καὶ καί γνώσεσθε γιγνώσκω ὄτι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὀ ὀ θεὸς ὐμῶν « « ) ) , , < < δὲ δέ τὸ ὁ ὅς < < παραπλησίως παραπλήσιος · · » τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔδεσθε κρέα κρέας « « ) ) . . II Kön . . 2 , , 16 . . Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δύναμις δύναμις ἄνδρας ἀνήρ υἱοὺς υἱός ποιοῦσα ποιέω . . καὶ καί εἴ εἰ τίς τις ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ δυνάμεως δύναμις , , ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός Χριστοῦ Χριστός δηλαδή . . ποτὲ ποτε δὲ δέ υἱοὺς υἱός ποιεῖν ποιέω αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό Χριστὸν Χριστός δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ δύνανται δύναμαι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ποιοῦσιν ποιέω , , οὐκ οὐ ἄνδρας ἀνήρ ποιοῦσιν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά νηπίους . . II Kön . . 20 , , 18 . . Σπάδοντες εὐνοῦχοί εἰσι εἰμί · · λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος περὶ περί τῶν ὁ τριῶν παίδων παῖς καὶ καί Δανιήλ , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ Ἑζεκίου ἦσαν εἰμί . .