word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis FRAGMENTA . . 4 , , 39 >καὶ ἐπιστὰς ἐφίστημι ἐπάνω ἐπάνω αὐτῆς αὐτός ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω τῷ τῷ πυρετῷ< Ἐφίστησι τῇ ὁ τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων οἰκίᾳ οἰκία ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω πυρέττουσαν πυρέσσω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πενθεράν πενθερά · · >καὶ ἐπιστὰς ἐφίστημι ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ ὁ πυρετῷ πυρετός , , καὶ καί ἀφῆκεν ἀφίημι . . Μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ · · ἀφῆκεν ἀφίημι αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ πυρετὸς< εἰρημένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό Ματθαίου καὶ καί Μάρκου Μάρκος καὶ καί ὅλη τῇ ὁ πράσει πρᾶσις οὐδὲν οὐδείς ὡς ὡς περὶ περί ζῴου ζῷον ἐμφαίνεται ἐμφαίνω τοῦ ὁ τὸν ὁ πυρετὸν πυρετός ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ · · >ἐπιστὰς ἐπάνω ἐπάνω ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ τῷ πυρετῷ πυρετός καὶ καί ἀφῆκεν> εἰρημένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό Λουκᾶ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , εἰ εἰ μὴ μή ἀναγκασθησόμεθα τὸ ὁ ἐπιτιμώμενον καὶ καί καὶ καί ἀφιὲν ζῷον ζῷον μὴ μή χωροῦν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐπιτιμῶντος ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἄψυχον ἄψυχος γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή αἰσθανόμενον ἐπιτιμίας ἐπιτιμία ἐπιτιμᾶσθαι ἐπιτιμάω οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος λέγειν λέγω . . Οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναί εἰμί τινας τις κακωτικὰς τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου σώματος σῶμα δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως κατηγορήσωμεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ πασχόντων πάσχω ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος βλαπτομένης · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί ἔπαισε ἐπαείδω παίω παίζω τὸν ὁ Ἰὼβ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πονηρῷ λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ διάβολος διάβολος τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα πειράσαι πειράω πειράζω αὐτόν αὐτός , , περὶ περί τοῦτο οὗτος κατηγορητέος ὁ ὁ Ἰὼβ ἀθλήσας ἀθλέω καὶ καί γενναίως γενναῖος ὑπομείνας ὑπομένω τὴν ὁ πληγήν πληγή . . Μόνον εἴη εἰμί λέγεσθαι λέγω , , εἴ εἰ ποτε ποτε κατὰ κατά σωματικοὺς πειραζόμεθα πόνους πόνος , , τό ὁ ὅς · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω ἰᾶται ἰάομαι τοὺς ὁ κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω . . >᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς >πέταξεν< . . 4 , , 40 >δύνοντος δὲ δέ τοῦ ὁ ἡλίου< Περὶ δυσμὰς δυσμή δέ δέ τούτους οὗτος προσῆγον προσάγω ἤτοι ἤτοι μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα , , αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω , , ἢ ἤ τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος φοβούμενοι φοβέω , , ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί ἕτερα ἕτερος ἀσχολούμενοι ἀσχολέω , , ἢ ἤ τάχα τάχα νομίζοντες νομίζω μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι θεραπεύειν θεραπεύω ἐν ἐν σαββάτῳ · · ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >ἦν διδάσκων διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν σαββάτῳ< · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δύσιν δύσις ἡλίου ἥλιος τοὺς ὁ κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω προσέφερον προσφέρω οἶ οἴ προσήκοντες προσήκω , , ὁ ὁ δὲ δέ >αὐτοὺς ἐθεράπευσεν< . . 5 , , 1 >αὐτὸς ἦν εἰμί ἑστὼς ἵστημι παρὰ παρά τὴν ὁ λίμνην λίμνη Γεννησαρέτ< Ὁ ὁ δὲ δέ εἱστήκει ἵστημι παρὰ παρά τὴν ὁ λίμνην λίμνη , , ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά Ματθαῖον καὶ καί Μᾶρκον Μάρκος >περιεπάτει παρὰ παρά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τῆς ὁ Γαλιλαίας< · · μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω οἱ ὁ εὐαγγελισταί , , πλὴν πλήν ὁ ὁ ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή τοιαῦτα τοιοῦτος δύναται δύναμαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος λέγειν λέγω · · εἰ εἰ τὰ ὁ συστήματα σύστημα τῶν ὁ ἀπότων ἐκάλεσε καλέω θαλάσσας> ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ κοσμοποιΐας ὁ ὁ <συστήματα> δὲ δέ >τῶν ὑδάτων< εἰσὶ εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ποταμοί ποταμός , , κατὰ κατά καὶ καί οὗτοί οὗτος εἰσι εἰμί θάλασσαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ γλυκυτάτη γλυκύς καὶ καί ποτιμωτάτη >Γεννησαρὲτ λίμνη< , , ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν καλουμένη καλέω >Τιβεριὰς εὐαγγελίοις , , μάλιστα μάλιστα ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὴ αὐτός σύστημά ἐστιν εἰμί ὑδάτων ὕδωρ . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ Γεννησαρὲτ χώρα χώρα τῆς ὁ μερίδος μερίς τοῦ ὁ Χαναναίου , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐποιχόμενος τὰ ὁ πρὸς πρός θάλασσαν θάλασσα ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εὗρε εὑρίσκω τοὺς ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωάννην καὶ καί ἐπανεκαλέσατο αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ ἄγραν ἄγρα τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς , , ὄντας εἰμί τὸ ὁ πρότερον πρότερος Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ βαπτιστοῦ βαπτιστής μαθητάς μαθητής . . 5 , , 12 >ἰδοὺ ἀνὴρ ἀνήρ πλήρης πλήρης λέπρας< Ἱστορικῶς δέ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀποστολὴν ἀποστολή τοῦ ὁ ὀρνιθίου πρῶτον πρῶτος πρότερος >τὰ πλύνεται ὁ ὁ καθαρισθείς< εἶτα εἶτα >πᾶσαν τρίχα θρίξ ξυρᾶται< , , λούεται λούω ὔδατι> , , μεθ’ μετά ὃ ὁ ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τό ὁ ὅς · · >καὶ καθαρὸς καθαρός ἔσται< . . τὰ ὁ >ἱμάτια< πολιτεία μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ κακῶς κακός ὑφασμένη , , ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἀπέθετο ἀποτίθημι >τρίχες< δὲ δέ τὰ ὁ ἐξανθήσαντα νεκρὰ νεκρός τῇ ὁ φυχῇ , , αἷς ὅς ἐναντίαιν αἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ Ναζιραίων καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ναζι - - ραίων >σίδηρος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή οὐκ οὐ ἀναβαίνει< , , πάντα πᾶς ὅσα ὅσος εὐοδούμενα πραττόντων πράσσω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ φύλλον αὐτῶν αὐτός καρποφορούντων ἀποῤῥεῖν . . Ἤδη ἤδη δέ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὕδατι ὕδωρ τὸν ὁ μολυσμὸν ἀποτίθεται ἀποτίθημι , , τοῦ ὁ ὅς βαπτίσματος βάπτισμα ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δηλουμένου , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μὲν μέν παρεμβολῆς παρεμβολή ἄξιος ἄξιος γίνεται γίγνομαι , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος οἶκον οἶκος οὐκ οὐ εἴσεισιν εἴσειμι ἕως ἕως ἡμερῶν ἡμέρα , , καὶ καί τοῦ ὁ πόλιν πόλις ξυρηθῆναι τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , διὰ διά τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ δογμάτων δόγμα κεφαλαιωδέστερα , , καὶ καί τὸν ὁ πώγωνα πώγων ἀποθέσθαι ἀποτίθημι , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , διὰ διά δὲ δέ >τῶν ὁφρύων< ἐδήλωσεν δηλόω 5 5 , , 14 >παρήγγειλεν αὐτῷ αὐτός μηδενὶ μηδείς εἰπεῖν< Τὸ δέ δέ τὸ ὁ στόμα στόμα κεκαλύφθαι καλύπτω δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταδικάζειν καταδικάζω τῇ ὁ σιωπῇ σιωπή , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν ὑποστρέψας ὑποστρέφω καθαρίσῃ καθαρίζω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · οὐκ οὐ ἄκαιρον δὲ δέ χρήσασθαι χράομαι χράω τῷ τῷ ῥητῷ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐνόχους ἁμαρτίαις ἁμαρτία καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος διδάσκειν διδάσκω προῃρημένους . . 5 , , 14 >προσένεγκε Περὶ περί τοῦ ὁ καθαρισμοῦ καθαρισμός σου< Εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , ζῶντα ζήω χρῶτα χρώς τὸν ὁ λόγον λόγος λάμβανε λαμβάνω , , οὗ οὗ μὴ μή παρόντος πάρειμι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ὁτιποτοῦν ἐὰν ἐάν γένηται γίγνομαι , , ἀνέγκλητος ἀνέγκλητος ὁ ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , ἀλόγου ἄλογος φέρων φέρω κατάστασιν κατάστασις · · εἰ εἰ δὲ δέ παρείη πάρειμι λόγος λόγος , , ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος . . Τί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή μήποτε μήποτε τροπικῶς τροπικός φρενίτιδας ἢ τίη μελαγχολίας δηλοῖ δηλόω ἢ τίη τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ βρεφῶν βρεφόω ἡλικίᾳ ἡλικία κατάστασιν κατάστασις ; ; Μὴ μή βοηθοῦντος βοηθέω γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ λόγου λόγος μηδὲ μηδέ παρούσης πάρειμι αἰσθήσεως αἴσθησις πᾶν πᾶς τὸ ὁ πραχθὲν πράσσω ἢ ἤ λεχθὲν λέγω οὐχ οὐ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε πάρεστιν πάρειμι αἴσθησις αἴσθησις . . Λεκτέον λεκτέος δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως · · κατὰ κατά διττὸν δισσός τρόπον τρόπος τροπός εὐαρεστοῦμεν εὐαρεστέω θεῷ θεός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ζῶμεν ζήω ζάω θεῷ θεός , , μηδὲν ἔστω εἰμί νεκρὸν νεκρός ἐν ἐν ἡμῖν , , εἰ εἰ ἀπεθάνομεν τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , μηδέν αὐτῆς αὐτός ἔστω εἰμί ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν ἡμῖν · · ζῶντες ζήω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία παραιτώμεθα νέκρωσιν νέκρωσις , , ἀποθανόντες ἀποθνῄσκω δὲ δέ κόσμῳ κόσμος μὴ μή πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος παλινδρομήσωμεν . . Ἀποθνήσκομεν δέ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία νεκροῦντες τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς> · · ἀπεθάνομεν τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ζήσομεν ζήω ζάω αὐτῇ αὐτός ; ; > > Μολυσμὸς ἄρα ἄρα κἂν ἄν ἐπὶ ἐπί σμικρὸν μικρός γένηται γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , ὥσπερ ὥσπερ καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καθόλου καθόλου · · <μικρά> , , γὰρ γάρ φησι φημί , , Λύμη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζυμοῖ< . . Τινὲς δὲ δέ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος νεκρότητα τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία εἶπον λέγω εἶπον διαθέσεως διάθεσις , , οἶον οἶος ἐξ ἐκ ἀκολασίας ἀκολασία ἢ ἤ ἀδικίας ἀδικία , , καθαρὰν δὲ δέ τὴν ὁ μὴ μή διακρίνουσάν τι τι σωματικόν σωματικός , , ὁ ὁ μὴ μή κατὰ κατά κακίαν κακία γένηται γίγνομαι · · οὐ οὐ γόμον γόμος ἀλλόφυλον , , εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀσελγείας ἀσέλγεια · · οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα , , εἰ εἰ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 · · οὐκ οὐ ἐργασίαν ἐργασία σαββατικήν , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί κέρδει κέρδος . . Κατὰ δέ δέ τινας τις πόλιν πόλις τὸν ὁ ὁλόλεπρον ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καθαρίζει καθαρίζω , , δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος μισεῖ μισέω · · σαφέστερον σαφής δὲ δέ προϊὼν τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ · · >τὸν ἀμπελῶνα σου οὐ οὐ κατασπερεῖς καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον ἐκ ἐκ δύο γε ὑφασμένον ὑφάζω ὑφαίνω κίβδηλον κίβδηλος · · καὶ καί τὰ ὁ κτήνη κτῆνος σου οὐ οὐ κατοχεύσεις ἑτεροζύγῳ> , , πανταχοῦ πανταχοῦ προτιμῶν προτιμάω τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν τῷ ὁ ὁλολέπρῳ θεωρεῖται θεωρέω . . 5 , , 27 >καὶ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι καὶ καί ἐθεάσατο θεάομαι τελώνην< >Ἐξῆλθεν< οὖν οὖν , , φησίν φημί , , >καὶ ἐθεάσατο θεάομαι τελώνην καλούμενον καλέω Λενΐν< · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος Ματθαῖος ὁ ὁ εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής . . Μᾶρκος Μάρκος μὲν μέν καὶ καί Λουκᾶς Λουκᾶς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρύπτουσι κρύπτω τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος προσηγορίᾳ προσηγορία , , ὁ ὁ δὲ δέ Ματθαῖος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φανερὸν φανερός ποιεῖται ποιέω ὄνομα ὄνομα λέγων λέγω · · >ἐθεάσατο Ματθαῖον τὸν ὁ τελώνην< . . Ταῦτα δὲ δέ λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα ἡμεῖς , , θαυμάσαντες θαυμάζω τὴν ὁ τέχνην τέχνη τοῦ ὁ ἰατρεύσαντος αὐτὸν αὐτός θεοῦ θεός , , πιστεύωμεν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀκριέστατα . . 6 , , 21 >μακάριοι οἱ ὁ κλαίοντες κλαίω νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γελάσετε< Γέλωτα ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό χαρᾶς χαρά καὶ καί ἱλαρότητος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰώβ φησιν φημί · · >ἀληθινὸν στόμα στόμα ἐμπλήσει ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω γέλωτος< · · τάχα τάχα δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί τῶν ὁ πατριαρχῶν >γέλως< λέγεται λέγω , , τὴν ὁ θείαν θεία ἱλαρότητα ἱλαρότης σημαίνοντος σημαίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . 6 , , 43 >οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί δένδρον δένδρον καλὸν καλός ποιῦν καρπὸν καρπός σαπρόν< >Δένδρον ἄγαθὸν< τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , >δένδρον πονηρὸν< ὁ ὁ διάβολος διάβολος καὶ καί οἱ ὁ ; ; ούτου ὑπηρέται ὑπηρέτης . . Ὁ οὖν οὖν ἔχων ἔχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοὺς ὁ τούτου οὗτος Καρτοὺς ἐπιδιέκνυται , , οὕς ὅς ἀπαριθμεῖται ὁ ὁ ἀπόστολος λέγων λέγω · · >ὁ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα ἐστιν εἰμί · · ἀγάπη , , χαρά , , εἰρήνη εἰρήνη , , μακροθυμία μακροθυμία , , χρηστότης χρηστότης , , ἀγαθωςύνη , , Πίστις , , πραότης πραότης , , ἐγκράτεια< · · ὁ ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἀντικειμένην ἔχων ἔχω >τῆς ἀτιμίας ἀτιμία τὰ ὁ πάθη< >ἀκάνθας καὶ καί τριβόλους< , , καρποφορεῖ καρποφορέω . . 7 , , 37 >καὶ ἰδοὺ γυνὴ γυνή ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ἁμαρτωλός< Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τελειοτέρα ψυχή ψυχή , , καλῶς καλός λατρεύσασα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , παῤῥηςίαν ἔχει ἔχω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἐλθεῖντὴν κεφαλήν κεφαλή — — >κεφαλὴ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ θεός< — — ὤστε καταχέαι καταχέω μύρον μύρον αὐτῆς αὐτός καὶ καί εὐωδίαν εὐωδία τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός περιοιῆσαι · · δοξάζεται δοξάζω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία τοῦ ὁ βίου βίος βιός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἀτελεατέρα Γννῆ καὶ καί ψυχὴ ψυχή περὶ περί τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί τὰ ὁ ταπεινότερα ταπεινός στρέφεται στρέφω , , ἦς ἐγγὺς ἐγγύς ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πόδας πούς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἡμῶν ἡμός · · ποῦ ποῦ πού ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον , , ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ κλαυθμός κλαυθμός , , ἵνα ἵνα κὰν παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐλθεῖν ἔρχομαι δυνηθῶμεν ; ; ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ οὔπω οὔπω δυνάμεθα δύναμαι φθάσαι φθάνω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . Ἀγαπητὸν δὲ δέ μετὰ μετά τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα φέρειν φέρω μετανοίας μετάνοια εὐωδίαν εὐωδία , , ἵνα ἵνα τις τις δυνηθῇ δύναμαι ἡ ὁ δευτέρα εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ τοὺς ὁ πόδας πούς ἀλείφουσα , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μὴ μή ἁπτομένη ἅπτω τῶν ὁ τελεωτέρων καὶ καί ὑφηλοτέρων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον καὶ καί τελευταίων τελευταῖος . . 8 , , 16 >οὐδεὶς δὲ δέ λύχνον λύχνος ἄφας καλύπτει καλύπτω αὐτὸν αὐτός σκεύει< Οὐ οὐ περὶ περί αἰσθητοῦ αἰσθητός λύχνου λύχνος , , ἀλλὰ ἀλλά νοητοῦ ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ Τοῦτον ἄφας τις τις καλύψαι καλύπτω σκεύει ἢ ἤ ὑποκάτω ὑποκάτω κλίνης κλίνη θείη τίθημι , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λυχνίας λυχνία . . Εἴη δ᾿ ἄν ἄν σκεύη σκεῦος μὲν μέν οἰκίας οἰκία αί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις · · ίνη δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰσπορευόμενοι εἰσπορεύω δὲ δέ οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής τοῦ ὁ μεταδιδόντος · · Λυχνία δὲ δέ τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός , , τόπος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἤγουν τὸ ὁ στόμα στόμα , , ἡνίκα Τις αὐτὸ αὐτός ἀνοίξει ἀνοίγνυμι λόγῳ λόγος θεοῦ θεός — — καθ’ κατά ἑκάτερον γὰρ γάρ ὄψονται τὸ ὁ φῶς φάος οἱ ὁ πρὸς πρός Θεὺν τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ποιηςάμενοι ἄνθρωποι ἄνθρωπος — — φῶς φάος δὲ δέ ἢν ἐάν ἐφώτισεν φωτίζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω . . Ὅ γε γε μὴν μήν βουλόμενος τὸν ὁ λύχνον λύχνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῖς ὁ τελειωτάτοις τῶν ὁ τοῦ ὁ ᾿Ιησοῦ μαθητῶν μαθητής δυσωπήσει ἡμᾶς ἐγώ αὐὸ τῶν ὁ περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >ἐκεῖνος ἦν εἰμί ὁ ὁ λύχνος λύχνος ὁ ὁ καιόμενος καίω καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος νοῦν νόος . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τό ὁ ὅς · · >ἔστωσαν ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ λύχνοι λύχνος καιόμενοι< πρὸς πρός πάντας πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ Τοὺς μαθητὰς μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ἅφαντα λύχνον λύχνος ἐν ἐν φυχῇ λογικὸν λογικός κρύπτειν κρύπτω αὐτόν αὐτός , , ἀλλ᾿ ἐπιτιθέναι λυχνίᾳ , , ἦς σύμβολον σύμβολος Μωὑσῆς >ἀπέθετο ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου< . . Μοδίῳ μὲν μέν γὰρ γάρ σιτομετρείσθωσαν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ >πιστοῦ καὶ καί φρονίμου φρόνιμος οἰκέτου< οἱ ὁ σύνδουλοι σύνδουλος , , βλεπέτωσαν δὲ δέ τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ >πιστοῦ καὶ καί φρονίμου φρόνιμος οἰκέτου< οἱ ὁ σύνδουλοι σύνδουλος , , βλεπέτωσαν δὲ δέ τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ λύγνου ἐπικειμένου τῆ τῆ λυχνία , , ἤγουν τῆ τῆ εκκληςία , , πάντες πᾶς . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ >ὑπὸ τὴν ὁ κλίνην< τιθέασι τίθημι τὸν ὁ λύχνον λύχνος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τις τις ἀναπαύεται ἀναπαύω , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος τινὸς τις >σκεύους ὑποκάτω< · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω οὐ οὐ προνοεῖται προνοέω Τῶν εἰσπορευομένων εἰσπορεύω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι τὸν ὁ λύχνον λύχνος . . Οἱ ὁ τῷ τῷ >ἀληθινῷ φωτὶ< καὶ καί λόγῳ λόγος τῷ τῷ λαμπρῷ λαμπρός καὶ καί ταῖς ὁ ἀκτῖσι ἀκτίς τῆς ὁ σοφίας σοφία ἀνάνάπτοντες Τὸν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός νοῦν νόος , , φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 κατεσκεύασεν κατασκευάζω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Δημιουργός , , λύχνου λύχνος δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός φωτὸς φώς ἀνάψεως . . Καὶ καί νομιστέον νομίζω νομιστέος τὴν ὁ >ἔστωσαν ὑμῶν ὑμός οἱ ὁ λύχνοι λύχνος καιόμενοι< ἐντολὴν ἐντολή πληροῦσθαι πληρόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προνοουμένων ἔγειν ἐν ἐν τῆ φυχῆ τὸν ὁ νοῦν νόος διορατικώτατον καὶ καί μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω · · >ἐγὼ φῶς φάος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐλήλυθα< . . Οἱ γὰρ γάρ καίοντες καίω τὸν ὁ λύχνον λύχνος καὶ καί τιθέντες τίθημι ἐπί ἐπί τὴν ὁ λθχνίαν , , ἵνα ἵνα λἀμπῃ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰχίᾳ , , προτρέψονται καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία βλέποντας βλέπω τὴν ὁ τοῦ ὁ λύχνου λύχνος λαμπρότητα λαμπρότης καὶ καί αὐτοῦς καίειν καίω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λυχνίαν λυχνία . . Τάχα ταχύς δὲ δέ >λύχνον< ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , πᾶσι πᾶς λάμποντα τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία οἰκονομίαν οἰκονομία γενόμενος γίγνομαι , , οἶα δὴ δή φῶς φάος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία λύχνου λύχνος δίκην δίκη ἀπεριγράφως διὰ διά μέσης μέσος φυχῆς ὡς ὡς διὰ διά θρυαλλίδος θρυαλλίς πῦρ πῦρ τῷ τῷ τῆς ὁ σαρκός σάρξ ὁστράκῳ κρατόυμενος . . >Λυχνίαν< δὲ δέ ὀνομάζει ὀνομάζω τὴν ὁ ἁγίαν ἐκκληςίαν , , ἐφ’ ἐπί ἦς Τῶ κηρύγματι κήρυγμα λάμπων λάμπω ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ὡς ὡς ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία τινι τυγχάνοντας τυγχάνω καταφωτέζει ταῖς ὁ ἀκτῖσι ἀκτίς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τὰς ὁ πάντων πᾶς διανοίας διάνοια θείας θεῖος πληρῶν πληρόω ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις . . >Μόδιον< δὲ δέ συμβολικὼς κέκληκε καλέω τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λατρείαν λατρεία τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἐν ἐν τῷ ὁ γράμματι γράμμα συμβόλων σύμβολος , , παντελῶς παντελής ἀδιάγνωστον ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ἐν ἐν νοήμασιν νόημα ἀληθοῦς ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις · · ὑφ’ ὑπό ὃν ὅς ὅς2 μόδιον κρατεῖσθαι κρατέω ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ βούλεται βούλομαι , , τῷ τῷ ὕφει ὑφάω ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι θέλων ἐθέλω καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . [ [ Ὅ γε γε μὴν μήν βουλόμενος τὸν ὁ λύχνον λύχνος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῖς ὁ . . . . . . τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ] ] Πάντας γὰρ γάρ ἂν ἄν τῷ τῷ γράμματι γράμμα τοῦ ὁ γόμου γόμος καθάπερ καθά μοδίῳ κρατούμενος κρατέω ἐστέρησε στερέω φωτὸς φώς ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος , , μὴ μή διδοὺς δίδωμι θεωρίαν θεωρία πνευματικὴν τοῖς ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ὡς ὡς ἀπατηλὴν ἐκδύσασθαι ἐκδύω σπεύδουσιν σπεύδω . . >Ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λυχνίαν λυχνία τίθεται< · · λέγς δὲ δέ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἤγουν τὴν ὁ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα λογικὴν λογικός λα - - τρείαν , , ἵνα ἵνα πάντας πᾶς φωτίσῃ , , διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος λόγῳ λόγος ζῆν ζήω ζάω ζέω μόνῳ μόνος καὶ καί πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . Μὴ μή τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ θεῖον θεῖος λύχνον λύχνος , , ἤγουν τὸν ὁ φωτιστικὸν λόγον λόγος , , ἀνάπτοντες διὰ διά θεωρίας θεωρία καὶ καί πράξεως πρᾶξις ὑπὸ ὑπό μόδιον θήσωμεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατακριθῶμεν ὡς ὡς περιγράφοντες περιγράφω τῷ τῷ γράμματι γράμμα τὴν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος δύναμιν δύναμις · · >ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λυχνίαν< φημὶ φημί τὴν ὁ ἁγίαν ἐκκλησίαν ἐν ἐν τῷ ὁ ὕφει ὕφος τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής θεωρίας θεωρία , , πᾶσι πᾶς τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα πυρσεύουσαν . . [ [ Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ματθαίῳ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διὸ διό καὶ καί Περιττὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μηκύνειν μηκύνω . . ] ] 8 , , 39 >ὑπόστρεφε εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκόν οἶκος σου< Πέμπει πέμπω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοσοῦτον μέτρον μέτρον δυνάμεως δύναμις εἶεν εἰμί δ᾿ ἄν ἄν τινες τις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀκροαταὶ καὶ καί μαθηταί , , πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν οὐ οὐ τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς παρουσίαν παρουσία οὐ οὐ χωρούντων χωρέω οὐδὲ οὐδέ ἧττον ἥσσων προενοήσατο προνοέω τῆς ὁ χωρήσαντος χωρέω , , ἐξ ἐκ ὀλίγων δὲ δέ ὧν εἴληφε λαμβάνω κηρύσσοντος κηρύσσω . . Ἀναφέροις δ’ ἂν ἄν τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις τοῦ ὁ ἔξω ἔξω Ἰσραήλ , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καταπλεῖ καταπλέω Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χώραν χώρα τῶν ὁ Γεργεσηνῶν καὶ καί πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἔξεισιν ἔξειμι Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ . . >Ἱμάτιον< δέ δέ , , φησίν φημί , , >οὐκ ἐνεδιδύσκετο< ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος – – οὐκ οὐ ἐνεδύσατο ἐνδύω γὰρ γάρ τὸ ὁ καλύπτον καλυπτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη — — >καὶ ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος οὐκ οὐ ἔμενεν< — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὡς ὡς Ἰακὼβ >ἄνθρωπος ἄπλαστος ἄπλαστος οἰκῶν οἰκίαν< · · διὸ διό καὶ καί τοῦτον οὗτος >αὐτὸν ἀπέλυσε ἀπολύω λέγων λέγω · · ὑπόστρεφε ὑποστρέφω εἰς εἰς τὸν ὁ σου< · · καὶ καί >ἐν τοῖς ὁ μνήμασιν μνῆμα ἔμενεν< οὐ οὐ μετὰ μετά τῶν ὁ ζώντων ζήω , , μετὰ μετά νεκρῶν νεκρός δέ δέ . . >Ἧν δέ< , , φησίν φημί , , >ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν ἱκανός βοσκομένη βόσκω ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρει< · · μήποτε μήποτε δὲ δέ χοῖροι οὐ οὐ βόσκονται βόσκω ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν >κατὰ τοῦ ὁ κρημνοῦ κρημνός ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἡ ὁ ἀγέλη< ; ; Μήποτε μήποτε οὖν οὖν οἱ ὁ φιλήδονοι καὶ καί γαστρὶ γαστήρ καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γαστέρα γαστήρ φίλοι φίλος , , ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ μνημεῖα μνημεῖον , , καὶ καί πλησίον πλησίος τοῦ ὁ λεγεῶνος τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων βόσκονται βόσκω ; ; Ἀγαθότητι δὲ δέ Ἰησοῦς τὴν ὁ ζωὴν ζωή τῶν ὁ χοίρων ἀφανίζει ἀφανίζω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί τῶν ὁ φιληδόνων καὶ καί φιλοσωμάτων κακῶν κακός ἐμποδίζει ἐμποδίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπνοῇ διὰ διά δαιμόνων δαίμων . . Τάχα ταχύς καὶ καί σωφρονεῖ σωφρονέω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἴ εἰ τις τις δὲ δέ σωφρονεῖ σωφρονέω , , παρὰ παρά τῷ τῷ Ἰησοῦ ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἀρχόμενος ἄρχω σωφρονεῖν σωφρονέω >παρὰ τοὺς ὁ πόδας< αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . 8 , , 41 >καὶ ἰδοὺ ἦλθεν ἔρχομαι ἀνὴρ ἀνήρ ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Ἰάειρος< Πλὴν ἀλλὰ ἀλλά τοιαύτη τοιοῦτος μέν μέν ἡ ὁ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ἱστορία ἱστορία , , χρὴ χρή δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἰσχνότερον ἰσχνός αὐτὴν αὐτός θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί ὑψηλότερον ὑψηλός . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλούστεροι καὶ καί ἀκεραιότεροι θαυμαζέτωσαν τὰ ὁ μεγαλεῖα μεγαλεῖος τοῦ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος · · οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω γὰρ γάρ καὶ καί σωματικῶς σωματικός νοούμενα νοέω νοόω . . Οἱ ὁ δὲ δέ δυνάμενοι διαβαίνειν διαβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βλέπειν βλέπω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐγράφη γράφω δὲ δέ δι’ διά , , εὐξάμενοι εὔχομαι τῷ ὁ θεῷ θεός αἰτήσο ) ) μεν λόγον λόγος ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ σαφηνίζοντα καὶ καί ταῦτα οὗτος , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχισυναγώγου θυγατέρα θυγάτηρ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀπῇει , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ αἱμοῤῥοοῦσαν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός αὐτῷ αὐτός ἀπαντῶσαν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀπιόντος ἄπειμι2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος πρώτη πρῶτος πρότερος αὕτη οὗτος θεραπεύεται θεραπεύω . . Ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου ἀρχισυνάγωγος θυγατέρα θυγάτηρ , , τὴν ὁ τοῖν ὁ Ἰουδαίων συναγωγήν συναγωγή , , καὶ καί εὗρεν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός νοσοῦσαν νοσέω καὶ καί ἀποθανοῦσαν · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παραπτώματα παράπτωμα τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πεποίηκεν ποιέω αὐτὴν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Ἡ ὁ δέ δέ αἱμοῤῥοοῦσα , , ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός , , ἡ ὁ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία πεπληρωμένη , , ἡ ὁ ῥέουσα ῥέω >οὐκ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ἀφέδρου< ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί αἱμοῤῥοοῦσα καὶ καί νοσοῦσα τὴν ὁ φοινικῆν φοινίκεος ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησία , , αὕτη οὗτος πρὸ πρό ἐκείνης ἐκεῖνος πιστεύει πιστεύω τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ μέν μέν οὗτος οὗτος ἀπέρχεται ἀπέρχομαι , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἀκολουθοῦσα κἂν ἐάν >κρασπέδου τοῦ ὁ ἱματίου ἱμάτιον αὐτοῦ< ἅψασθαι ἅπτω θέλει ἐθέλω . . Ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς , , ὃ ὅς μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον Ματθαῖος , , προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δωδεκαετὴς ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀρχισυναγώγου ἀρχισυνάγωγος θυγάτηρ θυγάτηρ καὶ καί ἡ ὁ αἱμοῤῥοοῦσα δώδεκα δώδεκα ἔτη ἔτος εἶχεν ἔχω αἱμοῤῥοοῦσα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ἐκείνης ἐκεῖνος αὕτη οὗτος αἱμοῤῥοεῖ . . Ἐν ἐν ἀπειθείᾳ ἀπείθεια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος , , ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος ζῇ ζήω ζάω ἡ ὁ συναγωγή συναγωγή , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὅρος ὅρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ τέλους ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ταύτης οὗτος ἐστίν εἰμί . . Δώδεκα γὰρ γάρ ἐτῶν ἔτος ἐκείνη ἐκεῖνος ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί δώδεκα δώδεκα ἐτῶν ἔτος τοῦ ὁ πάθους πάθος αὕτη οὗτος πιστεύσασα πιστεύω θεραπεύεται θεραπεύω , , >ἥτις οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ὑπ᾿< τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός >θεραπευθῆναι< · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἰατροὶ ἰατρός τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὑπέσχοντο θεραπεῦσαι θεραπεύω . . Ἐὰν ἴδῃς ὁράω εἶδον τοὺς ὁ φιλοσοφοῦντας φιλοσοφέω ἐπαγγελλομένους ἐπαγγέλλω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἰατροί ἰατρός εἰσι εἰμί θεραπεῦσαι θεραπεύω πειρώμενοι πειράω . . Ἀλλ᾿ αὕτη οὗτος δαπανήσασα δαπανάω τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πάντα πᾶς >οὐκ ἴσχυσαν ἰσχύω ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς< τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός >θεραπευθῆναι< · · ἁψαμένη ἅπτω δὲ δέ τοῦ ὁ κρασπέδου Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ μόνου μόνος ψυχῶν ψυχή καὶ καί σωμάτων σῶμα ἰατροῦ ἰατρός , , διὰ διά τῆς ὁ ἐμπύρου καὶ καί θερμῆς θερμός πίστεως πίστις ἰάθη παραχρῆμα παραχρῆμα . . Ἐὰν ἴδωμων τὴν ὁ πίστιν πίστις ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν καὶ καί νοήσωμεν νοέω , , πηλίκος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τίνος ἡψάμεθα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὀψόμεθα ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κρασπέδων κρασπέδου κράσπεδον ἡψάμεθα . . Ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ κράσπεδον κράσπεδον θεραπεύει θεραπεύω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἀκούειν ἀκούω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰνσοῦ · · >θύγατερ , , ἡ ὁ πίστις πίστις σου σέσωκέ σε< · · καὶ καί ἐὰν ἐάν θεραπευθῶμεν , , καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ ἀναστήσεται ἀνίστημι τοῦ ὁ ἀρχισυνγώγου · · >ὅταν< , , γάρ γάρ φησι φημί , , >τὸ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , τότε τότε τοτέ πᾶς πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται< . . 8 , , 45 >καὶ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς · · τίς τις ὁ ὁ ἁφάμενός μου ; ; < < Καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν μαθηταὶ μαθητής ἐφηλάφησαν αὐτόν αὐτός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἱμοῤῤοοῦσα οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐτόλμα τολμάω — — , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κρασπέδου δι’ διά εὐλάβειαν εὐλάβεια . . 8 , , 47 >ἀπήγγειλεν ἐνώπιον παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , ὡς ὡς ἰάθη< Πρότερον μὲν μέν οὐκ οὐ ἐτόλμα τολμάω δι’ διά εὐλάβειαν εὐλάβεια ἄντικρυς ἄντικρυς ἀπαντᾷν καὶ καί περὶ περί Θεραπείας ἀξιοῦν ἀξιόω , , ζητουμένη ζητέω δὲ δέ ἀπαντᾷ πρεπόντως πρεπόντως , , ἔμφοβός τε τε καὶ καί Εὐλαβὴς καὶ καί τὸ ὁ σέβας σέβας ἁρμόττον προσφέρουσα · · καὶ καί τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία τῆς ὁ ἰάσεως ἴασις εἰς εἰς ἐμφανὲς ἐμφανής πᾶσι πᾶς ποιεῖται ποιέω , , οὐ οὐ τῷ τῷ πάντα πᾶς εἰδότι οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω , , >ὅτι ἔγνω γιγνώσκω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴαται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μάστιγος< . . Μάστιξ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ αἱμόῤῥοια · · οὕτως οὕτως ἐρεῖς λέγω ἐρῶ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός μάστιγας μάστιξ εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παιδείας παιδεία μαστιγοῦντος · · >μαστιγοῖ δὲ δέ πάντα πᾶς υἱόν υἱός , , ὅν ὅς ὅς2 παραδέχεται< . . Διὸ ἔλεγε λέγω τῷ ὁ παραλυτικῳ , , Καὶ καί αὐτὸν αὐτός μάστιγος ἀπολύσας ἀπολύω · · >ἵδε ὑγιὴς ὑγιής γέγονας γίγνομαι , , μηκέτι μηκέτι ἁμάρτανε ἁμαρτάνω , , ἴνα μὴ μή χεῖρόν τι τις σοι γένηται< · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐαφῆς ἔλαβεν λαμβάνω ἡ ὁ γυνὴ γυνή θεραπείαν θεραπεία , , ταύτην οὗτος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐβεβαίωσεν βεβαιόω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ εἰπών λέγω · · >πορεύου εἰς εἰς εἰρήμην · · καὶ καί ἴσθι οἶδα ὑγιὴς ὑγιής ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μάστιγός μάστιξ σου< . . Καὶ καί ὑγίαινε ὑγιαίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ πίστει πίστις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . 9 , , 2 >ἀπέστειλεν αὐτοὺς αὐτός κηρύσσειν κηρύσσω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ< Ἇρα πρὸ πρό τούτων οὗτος πέμπων πέμπω τοὺς ὁ δώδεκα εἰς εἰς τὸ ὁ κηρύσσειν κηρύσσω ἐκώλυσεν κωλύω ὁμολογεῖν ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός ; ; Ἔστιν εἰμί οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηχῆσαι πρότερον πρότερος ἀμαυρότερον ἐθέλησε ἐθέλω τοὺς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀποστόλων ἀκουσομένους τὸ ὁ Χριστοῦ ὅνομα , , εἶτ᾿ ἐᾶσαι ἐάω τοῦτο οὗτος οἱονεὶ οἱονεί πεφθῆναι πέσσω ἐν ἐν ταῖς ὁ δυνάμενσι Τῶν ἀκουςάντων , , ἵνα ἵνα σιωπῆς σιωπή γενομένης γίγνομαι τοῦ ὁ τὸ ὁ τοιοῦτον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Κηρύσσεσθαι εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐποικοδομηθῇ τοῖς ὁ προκατηχηθεῖσιν Χριστὸς Ἰησοῦς ἐσταυρωμένος σταυρόω καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγηγερμένος ἐγείρω , , ἅπερ ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή Οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἀπόστολοι ᾔδεισαν . . Διό φησιν φημί · · >ἀπὸ τότε τότε τοτέ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ Ἰησοῦς δεικνύειν δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός πολλὰ πολύς παθεῖν< , , ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τε τε καὶ καί ἀναστῆναι ἀνίστημι · · Οὕτως οὕτως εἰ εἰ καὶ καί κατηγγέλλετο , , οὐ οὐ τρανοῦσι τὰ ὁ κατὰ κατά αὐτόν αὐτός . . Διὸ νῦν νῦν σιγῆσαι σιγάω τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κελεύει κελεύω , , ἐπιτηδειοτέρῳ καιρῷ καιρός καῖρος τηροῦντας τηρέω τὴν ὁ τελειοτέραν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὅτε ὅτε ἠδύναντο τοῖς ὁ τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός σταυρούμενον μαρτυρῆσαι μαρτυρέω περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστάσεως ἀνάστασις οἱ ὁ ἑωρακότες ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀναστάντα ἀνίστημι μαθηταί . . 9 , , 2 >κηρύσσειν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἰᾶσθαι< Ἔστι εἰμί τις τις ἁμαρτία ἁμαρτία ψυχῆς ψυχή θάνατος θάνατος , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης >ἁμαρτίαν πρὸς πρός θάνατον< λέγει λέγω · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁμαρτία ἁμαρτία ψυχῆς ψυχή ἀσθένεια ἀσθένεια · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁμαρτία ψυχῆς ψυχή ζημία ζημία , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴρηται εἴρω ἔρομαι τὸ ὁ >ζημιωθείς< , , καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ ἀποστόλῳ τό ὁ ὅς · · >εἴτινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζημιωθήσεται< [ [ Ταῦτα Ὠριγένης εἰπὼν λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι . . ] ] 9 , , 28 >ἐγένετο δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος ὡσεὶ ὡσεί ἡμέραι ἡμέρα ὀκτώ< >Ἐγένετο δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος ὡσεὶ ὡσεί ἡμέραι ἡμέρα ὀκτώ< · · Ματθαῖος μὲν μέν >ἓξ< λέγει λέγω , , μήτε τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐλέχθη λέγω , , μήτε μήτε τὴν ὁ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μετεβλήθη μεταβάλλω ψηφίσας , , ἀλλὰ ἀλλά μόνας τὰς ὁ ἓξ τὰς ὁ μέσας μέση · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ὅλας συνῆψεν συνάπτω . . Ζητήσωμεν πῶς πῶς πως ὁ ὁ μὲν μέν Λουκᾶς Λουκᾶς φησιν φημί · · >ἐγένοντο δὲ δέ μετὰ μετά τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος ὡσεὶ ὡσεί ἡμέραι ἡμέρα ὀκτώ< , , ὁ ὁ δὲ δέ Μᾶρκος Μάρκος · · >ὡσεὶ μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα ἕξ< . . Ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ῥητῷ τῷ τῷ · · >ἐγένοντο ὡσεὶ ὡσεί ἡμέραι ἡμέρα ὀκτώ< , , ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς μετρεῖ μετρέω καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , [ [ καὶ καί ] ] ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , Μᾶρκος Μάρκος δὲ δέ μετρεῖ μετρέω τὰς ὁ μέσας μέση μόνας μόνος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαφωνία διαφωνία πρὸς πρός τὸ ὁ ῥητόν · · ἀλλ᾿ εἴποιμι λέγω εἶπον ἂν ἄν ἀνάγων ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ , , ὃ ὃ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ἀλλὰ ἀλλά μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα ἓξ πεποίηκεν ποιέω . . Σύμβολον δὲ δέ αἱ ὁ ἓξ ἡμέραι ἡμέρα τῆς ὁ κοσμοποιΐας , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί μετὰ μετά τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος . . Τότε τότε γὰρ γάρ ἀναβιβάζει ἀναβιβάζω ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τὸ ὁ ὑψηλόν ὑψηλός , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τις τις Πέτρος Πέτρος ἢ τίη Ἰάκωβος Ἰάκωβος ἢ ἤ Ἰωάννης · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ οὐδεὶς ἀναβαίνει ἀναβαίνω παρὰ παρά τοὺς ὁ τρεῖς , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ μεταμόρφωσιν Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθέντας ὁράω ἐν ἐν δόξῃ δόξα Μωϋσῆν καὶ καί Ἡλίαν . . 9 , , 28 >παραλαβὼν Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωόννην καὶ καί Ἰόκωβον ̓νέβη< [ [ Ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος μeταμόρφωσις παραδειχθεῖσα τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τῆς ὁ μελλούσης μέλλω τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ δόξης δόξα ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἐδήλου δηλόω · · καὶ καί σωματικῶς σωματικός ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ καὶ καί τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς θέαν θέα θεά ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὐκ οὐ ἤνεγκαν φέρω τῆς ὁ λαμπρότητος λαμπρότης κaὶ ] ] οὕτως οὕτως ἄκρατον ἄκρατος καὶ καί οὐ οὐ φορητὴν οὖσαν εἰμί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ὄμμασιν ὄμμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ θείᾳ θεῖος πρέπουσα πρέπω δόξα δόξα πάσῃ πᾶς γενητῇ φύσει φύσις ἀθέατός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπρόσιτος ἀπρόσιτος , , ἔδειξαν δείκνυμι οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής μηδὲ μηδέ ταύτην οὗτος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ παραδειχθεῖσαν αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὄρος σωματιχὴν ὄψιν ὄψις δυνηθέντες δύναμαι ἐνεγκεῖν φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά καταπεσόντες καταπίπτω εἰς εἰς γῆν γῆ · · τότε τότε τοτέ δέ δέ τις τις ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ λόγον λόγος μεταμορφοπύμενον ἐνδόξως ἔνδοξος , , ὅτε ὅτε συνάνεισί τε τε αὐτῷ αὐτός κaὶ συνυψοῦται καὶ καί ὁρᾷ ὁράω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς αὐτολόγον καὶ καί ὡς ὡς ἀρχιερέα κοινολογούμενον καὶ καί εὐχόμενον τῷ ὁ πατρί πατήρ . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὔπω οὔπω τελείως τέλειος τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἀμετάθετον ἀμετάθετος ἀγαγὼν ἄγω ἦν εἰμί , , ὤφθη ὁράω μετὰ μετά τῶν ὁ φθαρτῶν ἱματίων ἱμάτιον λάμψας λάμπω σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀναστῶσιν οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος Χριστοῦ Χριστός παρουσίᾳ παρουσία , , οὐ οὐ μέλλουσιν μέλλω ἔχειν ἔχω ἱμάτια ἱμάτιον αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά λαμπραί λαμπρός τινες τις περιβολαὶ περιβολή περιβληθήσονται αὐτοῖς αὐτός . . Ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ τούτων οὗτος εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸ ὁ τῆς ὁ μεταμορφώσεως μεταμόρφωσις , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνίστημι πολλῷ πολύς ἐνδοξότερον ἔνδοξος τὸ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος εἶδος εἶδος ἔσται εἰμί , , παρ’ παρά ὅ ὅς εἶχον ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος δέ δέ . . Οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Ἰησῦν ἐνδόξως ἔνδοξος ὤφθησαν ὁράω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · Μωῦσῆς μὲν μέν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον δηλῶν δηλόω , , Ἡλέας δὲ δέ τῶν ὁ προφητῶν · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης κύριος κύριος2 κύριος . . Ὁ τοίνυν τοίνυν νοήσας νοέω τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης >ἐν μυστηρίῳ μυστήριον ἀποκεκρυμμένην σοφίαν< ὁρᾷ ὁράω Μωϋσῆν καὶ καί Ἡλίαν ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . 9 , , 30 >καὶ ἐδοὺ ἄνδγρσ δύο γε συνελάλουν συλλαλέω αὐτῲ < < Καὶ καί συνομιλοῦσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί σύμφωνα ἐαυτοῖς λαλοῦσι λαλέω · · τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός δὲ δέ δυνῆψε τοῖς ὁ ᾶποστόλοις παραδεικνύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος παρουσίᾳ παρουσία Χριστοῦ πάντες πᾶς συναφθήσονται οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος . . 9 , , 33 >ἐπίστατα , , καλόν καλός ἐστιν εἰμί ἡμᾶς ὧδε ὧδε εἶναι< Ἀχούσας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω παθεῖν πάσχω ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , καὶ καί νομίσας νομίζω καιρὸν καιρός εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἅ ὅς οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι , , ᾔτει αἰτέω τὸν ὁ κύριον κύριος ἄνω ἄνω2 ἄνω μεῖναι μένω ἐν ἐν τῷ τῷ ὄρει διηνεκῶς διηνεκής , , ἶνα μὴ μή κατελθόντα κατέρχομαι εὕρωσιν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι καὶ καί ἀποκτείνωσιν ἀποκτείνω , , ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἀγαθά ἀγαθός . . >Ταῦτα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ωεφέλη ἐπεσκίασεν ἐπισκιάζω ὐτούς< , , τὸ ὁ περίεργον διακόπτουσα τοῦ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζητεῖν ζητέω τι τι , , κaὶ διὰ διά τούτου οὗτος προδιατυπῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλουσι μέλλω πάντες πᾶς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος οἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἅμα ἅμα γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός σκηνὰς σκηνή ἀνάγουσι ἀνάγω νόμος νόμος νομός καὶ καί προφῆται προφήτης καὶ καί εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , τρεῖς μὲν μέν ἀριθμούμεναι , , πρὸς πρός ἐν ἐν δὲ δέ τέλος τέλος ὁρῶσαι , , Λ · · αὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις μέλλουσιν μέλλω >ἁπαγῆναι ἐν ἐν νεφέλαις< οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος >εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός εἶναι< διηνεκῶς διηνεκής . . 9 , , 36 >καὶ αὐτοὶ αὐτός ἐσίγησαν σιγάω καὶ καί οὐδενὶ < < Οὐδὲ οὐδέ βούλεται βούλομαι Ἰησοῦς λεχθῆναι λέγω τὰ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸ πρό τῆς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐβλάβησαν γὰρ γάρ ἄν ἄν οἱ ὁ ἀχούοντες καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος τὸν ὁ ὅς οὕτω οὕτως δεδοξασμένον δοξάζω δεωροῦντες σταυρούμενον . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν φθονήσαντες φθονέω ἔκρυψαν κρύπτω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς φοβθέντες , , μὴ μή ἀπιστηθῶσι . . Φησὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς · · >καὶ αὐτοὶ αὐτός ἐσίγησαν σιγάω καὶ καί οὐδενὶ ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω ἐν ἐν ἐκείναις ἐκεῖνος ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα οὐδέν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 ἑωρακασιν< . . Πότε πότε οὖν οὖν >ἀπήγγειλαν< Μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις , , μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα παρουσίαν παρουσία · · τότε τότε τοτέ τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἐπλήσθησαν πίμπλημι παῤῥησίας καὶ καί Πνεύματος πατηξιώθησαν καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημείων σημεῖον εἶχον ἔχω φωνὴν φωνή συνηγοροῦσαν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔλεγον λέγω λοιπὸν λοιπός εὐπαράδεκτα ἦν εἰμί . . 9 , , 45 >οἱ δὲ δέ ἠγνόουν ἀγνοέω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο< Τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν φησίν φημί · · εὶ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι οὐ οὐ νοεῖτε τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος , , ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος αὐτοὺς αὐτός νοήσετε τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἀποθέμενοι ἀποτίθημι , , ἐπὰν ἐπεί τελείως τέλειος ἐπιστρέψητε πρός πρός με καὶ καί περιαιρεθῆτε τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πάθει πάθος περιελῶ ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός , , οὗ οὗ σύμβολον σύμβολος ὄψεσθε ὁράω καταπέτασμα καταπέτασμα τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐσχισένον . . Τάχα ταχύς δὲ δέ καὶ καί καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ μανθάνουσι μανθάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγνοεῖσθαι ἀγνοέω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ παραδιδομένων παραδίδωμι καὶ καί παρακεκαλύφθαι τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἵν’ ὕστερον ὕστερον μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής εἰς εἰς τὰ ὁ ὦτα οὖς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἡ ὁ σαφήωεια φανερωθῇ φανερόω μετατιθεμένων μετατίθημι τῶν ὁ λόγων λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὤτων εἰς εἰς τὴν ὁ καρδίαν καρδία . . Ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής πρότερον πρότερος ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἐλάλει λαλέω ἀκούουσι ἀκούω μετὰ μετά τῶν ὁ ἔξω ἔξω , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος >κατ᾿ ἰδίαν< αὐτοῖς αὐτός >ἐπέλυε πάντα< · · καὶ καί ἡμεῖς καταμε λετήσαντες καὶ καί μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτὰς αὐτός συνέντες συνίημι οἱονεὶ ἀναβλέπομεν ἐν ἐν τῇ ὁ συνεχεῖ συνόχωκα μελέτῃ , , κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ἐλλάμποντος >ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν< λόγου λόγος >πρὸς φωτισμὸν φωτισμός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ δόξης< αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅς ὅς Τὸ δέ δέ >μέλλει παραδίδοσθαι< παρὰ παρά Ματθαίῳ καὶ καί Λουκᾷ παρίστησι παρίστημι σαφῶς σαφής τό ὁ ὅς · · ὑπὸ ὑπό τίνος ; ; διόπερ ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν ὁ ὁ μέν μέν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , ὁ ὁ δέ δέ · · ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · ἡμεῖς δὲ δέ ἐπείπερ Ἰούδας Ἰούδας καὶ καί ὁ ὁ λαὸς λαός ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἦσαν εἰμί , , ἐφιστῶμεν , , μήποτε μήποτε βέλτιόν ἐστι εἰμί κατακολουθήσαντας κατακολουθέω ἡμᾶς ἐγώ Παύλῳ Παῦλος λέγοντι λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , >ὅς γε γε τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος υἱοῦ υἱός οὐκ οὐ ἀλλ᾿ ὑπέρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ Πάντων παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός ( ( , , αὐτόν< τῷ τῷ λείπειν λείπω τό ὁ ὅς · · ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ἐνθάδε δέ δέ γενόμενος γίγνομαι ζητήσεις ζητέω , , εἰ εἰ ταὐτὸ αὐτός σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ >παραδεδόσθαι < < τασσομένου τάσσω ἐπὶ ἐπί Ἰούδα καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις φάσκων φάσκω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῇ ὁ προδέσει δώσει δίδωμι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέν μέν Ἰούδας Ἰούδας ὅτε ὅτε ἀργυρίου ἀργύριον αὐτὸν αὐτός παραδιδοὺς παραδίδωμι ἐπιβουλευτικῶς παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ εὐεργετικῶς . . Ἔτι ἔτι πρόσχες πῶς πῶς πως εἴρται , , ἵνα ἵνα μὴ μή αἴσθωνται αἰσθάνομαι αὐτό αὐτός · · ὥσπερ ὥσπερ γἀρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ μὴ μή αἰσθάνεσθαι πολλάκις πολλάκις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά πάθος πάθος γινόμενον , , οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί καὶ καί ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἀναισθητεῖν λόγων λόγος καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ τίη δυσαισθητεῖν . . Ἐπεὶ δέ δέ >φόβος κυρίου ἀρχὴ ἀρχή αἰσθησεως< μήποτε ὅν ὅς ὅς2 ἐφοβήθησαν φοβέω οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , ὡς ὡς φαῦλος φαῦλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀγνοίας ἄγνοια τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί τοῦ ὁ παρακαλύμματος ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἐπερωτήσεως μαθεῖν μανθάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οἰκονομῶν οἰκονομέω τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί παρακαλύπτων ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ἑώρα ὁράω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπερωτήσεως , , εἰ εἰ ἀπεκρίατο ἐπερωτώμενος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ περιαιρεθησόμενος τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί τὸ ὁ παρακάλυμμα παρακάλυμμα . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί συγκρῖνον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ παραβολῶν παραβολή >ἠρώτων αὐτὸν αὐτός κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος οἶ οἴ μαθηταὶ< καὶ καί οὐκ οὐ >ἐφοβοῦντο ἐπερωτῆσαι< · · νῦν νῦν δὲ δέ >ἐφοβή - - θησαν αὐτὸν αὐτός ἐπερωτῆσαι ἐπερωτάω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τούτου< οἰκονομοῦντός τι τι τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἐμποιοῦντος ἐμποιέω καὶ καί τὴν ὁ παρακάλυψιν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Ἐταμιεύετο δὲ δέ εἰς εἰς ἐπιτήδειον καιρὸν καιρός τὴν ὁ περιαίρεσιν περιαίρεσις τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τοῦ ὁ παρακαλύμματος , , μέλλων μέλλω >παραδίδοσθαι εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων< . . 9 , , 58 >ὁ δέ δέ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή κλίνῃ< Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕτοιμος ἑτοῖμος εἶ εἶμι εἰμί , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ὁμοίως ὅμοιος ἐμοὶ οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή κλἰναι , , αἱρήσῃ αἱρέω διὰ διά τὴν ὁ ἐμὴν διδασκαλίαν διδασκαλία τὸ ὁ ἀκατάστατον ἀκατάστατος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , [ [ ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ ] ] τὴν ὁ ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή προσδοκῦν , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . Οἱ γὰρ γάρ ἐμοὶ μαθηταὶ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀσκοῦντες ἀσκέω >ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖωιν ἕξουσιν< , , >πονηροὶ δὲ δέ καὶ καί γόητες< , , ἀλώπηξι καὶ καί πετεινοῖς πετεινός οὐρανοῦ οὐρανός παραβαλλόμενοι παραβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῷ οὗτος , , >προκόφουσι πλανῶντες πλανάω καὶ καί πλανώμενοι< . . Μάλιστα δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω πρὸς πρός τό ὁ ὅς · · >ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή κλῖναι< τὸ ὁ >ἀστατοῦμεν< >ἀστατοῦμεν< ὑπὸ ὑπό Παύλου Παῦλος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 Χριστὸς ἐλάλει λαλέω , , ῥηθέν λέγω . . Ὅ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός καὶ καί θηρίων θηρίον ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων σαυτὸν σεαυτοῦ ἀπαλλάξεις ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἐν ἐν σοὶ καταλῦασι οὔτε οὔτε σὺ τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί δύνασαι δύναμαι τὸ ὁ ἀποστολικὸν ἀξίωμα ἀξίωμα λαβεῖν λαμβάνω . . 9 , , 60 >ἄφες τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός θάψαι θάπτω τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νεκρούς< Ὑψηλότερον δέ δέ · · ὅτε ὅτε ἐπεθνήκει τῷ τῷ νεανίσκῳ νεανίσκος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ἦν εἰμί νεκρός νεκρός , , τότε τότε τοτέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐκλήθη καλέω · · Νομίζω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κόσμος κόσμος Παύλῳ Παῦλος ἐσταύρωτο καὶ καί νεκρὸς νεκρός ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πράγματα πρᾶγμα , , μηκέτι μηκέτι αὐτὰ αὐτός σκοποῦντι σκοπέω ὡς ὡς ὡς >βλεπόμενα καὶ καί πρόσκαιρα< οὕτως οὕτως ἑκάστῳ ἕκαστος δικαίῳ τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὁ ὁ διάβολος , , ὅστις ὅστις αὐτῷ αὐτός ἔζη ζήω ζάω ζέω ἁμαρτάνοντι ἁμαρτάνω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ >ὁ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαβόλου γεγέηται< παντὶ πᾶς δὲ δέ ἁμαρτά - - νοντι καὶ καί σκοποῦντι σκοπέω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ πονηρὸς πονηρός πατήρ πατήρ . . Παντὶ δέ δέ , , ᾦ τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὁ ὁ πονηρός πονηρός , , λέγοιτ᾿ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τό ὁ ὅς · · >ἀκολούθει μοι< . . Καὶ καί τἀχα τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί μυστικῶς μυστικός νοούμενον τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μισεῖσθαι μισέω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω ἄξιοι ἄξιος ἔσεσθαι εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Τὸ δέ δέ · · >τοὺς νεκροὺς νεκρός θάψαι< τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νεκροὺς νεκρός ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω μόνον μόνος · · θάπτουσι θάπτω γάρ γάρ πως πως νεκροὶ νεκρός >τοὺς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νεκροὺς< ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , τάφοι τάφος κaὶ μνημεῖα μνημεῖον αὐτῶν αὐτός γενό - - μενοι . . Τέλεον δέ δέ καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔτι ἔτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅπτεται ἅπτω ὁ ὁ πειθόμενος πείθω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἁπτόμενος ἅπτω νεκροῦ νεκρός μολύνεται μολύνω . . 9 , , 62 >οὐδεὶς ἐπιβαλὸ ) ) ν τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἐπ’ ἐπί ἄροτρον ἄροτρον καὶ καί βλέπων βλέπω εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω< Ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρότης ἀροτήρ ἐστὶν εἰμί γῆν γῆ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχήν ψυχή , , ἥν ὅς ὅς2 ὀφείλει νεοῦν ἀρότρῳ ἄροτρον λογικῷ λογικός συναγαγὼν συνάγω τοὺς ὁ βοῦς βοῦς τοὺς ὁ ἐργάτας ἐργάτης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή τῶν ὁ καθαρῶν καθαρός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ νέαν νέος ποιήσει ποιέω τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό πολλῆς πολύς ἀργίας ἀργία τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παρελθόντι χρόνῳ χρόνος παλαιωθεῖσαν ψυχὴν ψυχή καὶ καί πολλὴν πολύς ἐξενεγκοῦσαν κακίαν κακία καὶ καί ἔργα ἔργον ἄκαρπα ἄκαρπος , , ὅ ἐκτεμὸ ) ) ν τῷ τῷ ἀρότρῳ ἄροτρον τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ποιήσας ποιέω νέωμα σπερεῖ σπείρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεῖος διδασκαλίας διδασκαλία απέρματα νομικά , , προφητικά , , εὐαγγελικά , , μεμνημένος μιμνήσκω καὶ καί μελετῶν μελετάω αὐτό αὐτός . . Διό φησι φημί καὶ καί διὰ διά Ἱερεμίου τοῦ ὁ προφήτου ό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεός θεός · · >νεώσατε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή σπείρετε ἐπ’ ἐπί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεῖον θεῖος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι σπόρον καὶ καί καρποφορῆσαι καρποφορέω , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἐκκαθάραντας τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί πᾶν πᾶς ἐκβαλόντας ἐκβάλλω πάθος πάθος καὶ καί τὰς ὁ βιωτικὰς βιωτικός μερίμνας μέριμνα καὶ καί ἡδονάς ἡδονή , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄκανδαι · · διό φησιν φημί · · ἔκκλινον ἀπὸ ἀπό κακοῦ κακός καὶ καί ποίησον ποιέω ἀγαθόν< . . 10 , , 1 >μετὰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀνύδειξεν ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἑτέρους ἕτερος ἐβδομήκοντα< Ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Λουκᾶς Λουκᾶς ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἑβδομήκοντά φησιν φημί , , ὁ ὁ δὲ δέ Μᾶρκος Μάρκος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >προσκαλεσάμενος τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ἀνὰ ἀνά δύο γε δύο γε , , δοὺς δίδωμι αὐτοῖς αὐτός εξουσίαν πνευμάτων πνεῦμα ἀκθάρτων< . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς >ἀνὰ δύο< ὑπηρετεῖσθαι ὑπηρετέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος βουλήματι βούλημα θεοῦ θεός ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἀπὸ ἀπό Μωϋσέως κaὶ Ἀαρὼν Ἀαρών ἐν ἐν τῷ ὁ >ἐξελθεῖν< τὸν ὁ λαὸν λαός >ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου< · · τὸν ὁ ὅς Ἰσραὴλ ὁ ὁ θεὸς >ἐν χειρὶ χείρ Μωϋσέως καὶ καί Ἀαρων< . . Καὶ καί >Ἰησοῦς δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ναυὴ καὶ καί Χαλὲβ ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰεφονή< , , οἱ ὁ ἀμφότεροι ἀμφότερος ὁμονοήσαντες ὁμονοέω , , κατέστειλαν καταστέλλω τὸν ὁ λαὸν λαός παροξυνόμενον παροξύνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δέκα · · καὶ καί Ἐλδὰδ καὶ καί Μωδὰδ ἀμφότεροι ἀμφότερος προεφήτευον προφητεύω ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή ὁμονοήσαντες ὁμονοέω . . Ἀλλὰ ἀλλά ὕστερον ὕστερον Παῦλον Παῦλος καὶ καί Βαρνάβαν Βαρνάβας ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί παράδειγμά γε γε οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἦσαν εἰμί τῶν ὁ συμφωνούντων συμφωνέω >δύο ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς< . . Ἐφαρμόσεις δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί >ἀδελφὸς ὑπὸ ὑπό ἀδελφοῦ ἀδελφός βοηθούμενος , , ὡς ὡς πόλις πόλις ὀχυρά< , , καὶ καί τό ὁ ὅς · · >ἀγαθοὶ οἱ ὁ δύο γε ὑπέρ ὑπέρ τὸν ὁ ἕνα< Τὸ δὶ κατὰ κατά δύο γε τετάχθαι τάσσω κaὶ τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἐμ ἐν - - φαίνει φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ καταλόγῳ κατάλογος αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Ματθαῖος , , κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία αὐτοὺς αὐτός τάξας τάσσω . . 10 , , 9 >λέγετε αὐτοῖς αὐτός · · ἤγγικεν ἐγγίζω ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ> Ὥσπερ εὐεργετεῖτε εὐεργετέω σώματα σῶμα , , οὕτω οὕτως διδάσχοντες σώσατε σῴζω σώζω ψυχάς ψυχή . . Βασιλείαν τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγει λέγω νῦν νῦν , , ὡς ὡς βασιλέα βασιλεύς καὶ καί θεόν θεός · · >ἤγγικεν< , , φησίν φημί , , καὶ καί ἤδη ἤδη ἐπιδημήσει ὑμῖν · · ἄξιοι ἄξιος γίωεσθε , , ἑτοιμάζεσθε ἑτοιμάζω εἰς εἰς ὑποδοχήν ὑποδοχή . . Διαφορὰν δέ δέ οἰκίας οἰκία καὶ καί πόλεως πόλις καὶ καί ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός οἶμαι οἴομαι εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τῷ τῷ · · >ἐὰν μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον οἶκος καὶ καί ἐόν εἰμί μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω πόλιν πόλις , , εἰς εἰς μάτην μάτην ἠγρύπνησεν ἀγρυπνέω ὁ ὁ φυλάσσων< ἔνθα ἔνθα ἔνθα παρατήρει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔτι ἔτι οἰκοδομούμενον >οἶκος< ὠνομάσθη ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη φυλακῆς φυλακή καὶ καί φρουρᾶς φρουρά ἄξιον ἄξιος >πόλις< · · ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μέίζονος οἰκίας οἰκία πόλεως πόλις τό ὁ ὅς · · >δέχονται ὑμᾶς< ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . 10 , , 11 >τὸν κονιορτὸν κονιορτός τὸν ὁ κολληθέντα κολλάω ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τοὺς ὁ πόδας πούς ἀπομασσόμεθα ὑμῖν< Τοῦτό οὗτος φησιν φημί · · >εἴπατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ κονιορτὸς ἄν ἄν εἰς εἰς ὑμᾶς ἐπανέλθοι< . . Παρατήρει δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὴ μή παραδεχόμεναι ἀποστόλους καὶ καί τὴν ὁ ὑγιῆ ὑγιής διδασκαλίαν διδασκαλία πόλεις πόλις ἔχουσι ἔχω πλατειας ἀνάλογον τῷ τῷ · · >πλατεῖα ἡ ὁ πύλη πύλη καὶ καί εὐρύχωρος εὐρύχωρος ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἄγουσα ἄγω καὶ καί πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ διερχόμενοι δι’ διά αὐτῆς< . . Ἰστέον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοὺς ὁ ἀποστόλους ἀπόστολος πόλις πόλις γῆς γῆ ἐπαιρομένης θολώδη καὶ καί πνιγώδη πνιγώδης τὸν ὁ ἀέρα ποιούσης ποιέω πληροῦται πληρόω · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ δεχομένη ἤτοι ἤτοι οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω κονιορτὸν ἢ ἤ ἔχουσα ἔχω ἔν ἐν εἰς τισιν ἁμαρτίαις ἀποτίθεται ἀποτίθημι αὐτὸν αὐτός καθαιρομένη ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . 10 , , 21 >ἐξομολογοῦμαί σοι σοι , , πάτερ πατήρ , , κύριε τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς< Βούλεται δὲ δέ ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος , , καὶ καί ὡς ὡς σοφία σοφῶς σοφός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς δικαιοσύνη δικαιοσύνη δικαίως δίκαιος , , καὶ καί κατὰ κατά ἀξίαν ἀξία τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τοῦ ὁ ὅς ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις ἐπιστάμενος ἐφίστημι . . Ἀποκαλύπτει δὲ δέ περιαιρῶν τὸ ὁ ἐπικείμενον τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία κάλυμμα κάλυμμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς >σκότος< , , ὅ ὁ ὅς ἔθετο τίθημι >ἀποκρυφὴν αὐτοῦ< · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δυνήσεταί δύναμαι τις τις ὡς ὡς Μωϋσῆς >εἰσελθεῖν εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον , , οὗ οὗ ἦν εἰμί ὁ ὁ θεός< . . Ἐπειδή δέ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἴονται οἴομαι οἶ ἱτερόδοξοι κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ ἀσεβὲς ἀσεβής αὐτῶν αὐτός δόγμα δόγμα , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἄγνωστον ἄγνωστος ὄντα εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός το ' ' ῖς ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός λεχτέον λεκτέον λέγω λεκτέος πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ ὅς · · >ᾦ ἄν ἄν βούληται βούλομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός < < οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω μόνον μόνος ἀνα - - φἐρεται χρόνον χρόνος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παρεληλυθάτα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ >ἀποκαλύψαι< ἀορίστου ἀόριστος ἐστὶ εἰμί χρόνου χρόνος ἀναφερόμενον ἀναφέρω ἐπί ἐπί τινα τις τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι . . Χρηστέον δέ δέ Πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί γραφῇ γραφή τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω · · > > Ἀβραὰμ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ἠγαλλιάστο , , ἴνα ἴς ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἐμήν ἐμός · · καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί ἐχάρη< · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκουόντων ἀκούω ταῦτα οὗτος λεγὀν - - των · · >πεντήκοντα οὔπω οὔπω ἔχεις ἔχω ἔτη ἔτος καὶ καί Ἀβραὰμ ἑώρακας< , , φησὶν φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · >ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , πρὶν πρίν Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι ἐγώ εἰμι< · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐμπαρέσχεν ἐαυτὸν τῷ τῷ Ἀβραὰμ τότε τότε τοτέ , , ἴνα ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἴδῃ εἶδον τηνικάδε τηνικάδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλονται βούλομαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ <ἀποκαλύψαι> λέξιν λέξις ἐπὶ ἐπί παρελη - - λυθότος , , ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ >γινώσκειν< τῷ τῷ >πιστεύειν< · · >ᾦ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δίδοται δίδωμι λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις , , ἑτέ - - ρῳ δέ δέ πίστις πίστις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πνεύματι< . . Εἶεν ἂν ἄν οὖν οὖν τινες τις καὶ καί κατὰ κατά τούτους οὗτος πιστεύοντες πιστεύω μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί γινώσκοντες γιγνώσκω · · δεδόσθω οὖν οὖν κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὁ ὁ Ἀβραάμ , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἐπίστευσεν πιστεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω αὐτόν αὐτός , , καθὸ θεός θεός ἐστι εἰμί καὶ καί καθὸ πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί , , γινώσκει γιγνώσκω . . Καὶ καί οἱ ἕ πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν ἔχουσιν ἔχω ἔννοιαν ἔννοια θεοῦ θεός δημιουργοῦ , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω αὐτὸν αὐτός υἱοῦ υἱός πατέρα πατήρ . . Ἡγὰρ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ἐνδείας ἔνδεια παρασκευὴ παρασκευή τῆς ὁ ἐπιγινομένης πληρώσεως πλήρωσις γίνεται γίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ αἰσθανόμενος , , ὡς ὡς ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὄντως ὄντως καλοῦ καλός , , διὰ διά τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι καλόν καλός , , ἐνδεὴς ἐνδεής εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός καλοῦ κάλως καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω . . Ταύτην οὖν οὖν καὶ καί εὐδοκίαν εὐδοκία πατρὸς πατήρ δηλοῖ δηλόω Χριστός , , ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί πάλαι πάλαι διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης θεὸς ἔλεγεν λέγω · · >ἐπὶ τίνα τις ἐπιβλέψω , , ἀλλ᾿ ἢ τίη τὸν ὁ πρᾶον καὶ καί ἥσυχον καὶ καί τρέμοντα τρέμω διὰ διά παντὸς πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος μου< · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀφροσύνην ἀφροσύνη ὑπὲρ ὑπέρ σοφίαν σοφία ἐτίμησεν τιμάω ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλὰ ἀλλά ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη ὑπερηφανίας ὑπερηφανία προετίμησε προτιμάω καὶ καί τὸν ὁ ἀποφράξαντα τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἑαντῷ διὰ διά τῆς ὁ ἀναισθησιας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω . . Ὁ οὖν οὖν ταπεινόφρων καὶ καί νήπιος νήπιος φησιν φημί · · σύ σύ με δίδαξον διδάσκω τὴν ὁ κατὰ κατά σαυτὸν σεαυτοῦ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἐγὼ γὰρ γάρ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι μαθεῖν μανθάνω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή παρὰ παρά σοῦ σός μάθω μανθάνω . . Τις γὰρ γάρ ὀφείλει ὀφείλω διδάσκειν διδάσκω περὶ περί θεοῦ θεός ἤ ἤ θεός θεός ; ; Ἄνωθεν τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις μετὰ μετά τὴν ὁ κατ ἀξίαν ἄξιος πρόθεσιν πρόθεσις . . 10 , , 22 >πάντα μοι παρεδόθη παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου< Οὐ οὐ μακρὰν μακράν τό ὁ ὅς · · >πάντα μοι παρεδόθη παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου< ἐστὶ εἰμί καὶ καί τό ὁ ὅς · · >ἐδόθη μοι πᾶσα πᾶς ἐξουσία ἐξουσία ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς< . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός δίδοται >πᾶσα ἐξουσία< , , ἶνα ἴς >εἰρηνοποιησῃ διὰ διά τοῦ ὁ σταυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴτε εἴτε rd ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εἴτε εἴτε τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς< . . Οὐδέπω μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰρηνοποίησεν , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔτι ἔτι τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία ὑπάρχειν ὑπάρχω πόλεμον πόλεμος · · ἔσται δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τελεία εἰρήνη εἰρήνη . . Δικαιότατα δὲ δέ >πάντα< παραδέδωκεν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ υἱὸς υἱός παρεδόθη παραδίδωμι >ὐπὲρ πάν - - των< , , >ὅς ἐστι εἰμί σωτὴρ σωτήρ πόντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μάλιστα μάλιστα πιστῶν< ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ( ( . . Παρεδόθη δὲ δέ καθ’ κατά ὅ ὁ ὅς γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , >ἵνα ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς ndv γόνυ γόνυ κάμψῃ κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων κaὶ καταχθονίων , , καὶ καί πᾶσα πᾶς γλῶσσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ἐξομολογέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός πατρός πατήρ , , ἀμήν< . . 10 , , 23 >μακάριοι οἱ ὁ ἀφθαλμοὶ οἱ ὁ βλέποντες βλέπω ἃ ὅς ὅς2 βλέπετε< Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ >μακάριοι οἱ ὁ ὀφθαλμοῖ< τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰσιν εἰμί ἐπεὶ ἐπεί >πολλοὶ προφῆται προφήτης ἠθέλησαν ἐθέλω ἰδεῖν< , , ὅ ὅς εἶδον ὁράω εἶδον οὗτοι οὗτος , , >οὐκ εἶδον< δέ δέ , , >καὶ ἀκοῦσαι< , , ὅ ὅς ἤκουσαν ἀκούω , , >καὶ οὐκ οὐ ἤκουσαν< ; ; Τὸν δὲ δέ ἴδω ὁράω εἶδον μεν · · νομίζουσιν νομίζω οἱ ἁπλούστεροι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι · · πολλοὶ πολύς προφῆται προφήτης προφητεύοντες προφητεύω τὰ ὁ περὶ περί ἐμοῦ ἐμός ἠθέλησαν ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐμοὺς χρόνους χρόνος , , ὥστε ὥστε >ἰδεῖν , , ἃ ὅς ὅς2 βλέπετε βλέπω , , καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἃ ὅς ὅς2 ἀκούετε> · · ἀλλ ' ' οὐκ οὐ εὐτύχησαν εὐτυχέω φθάσαι φθάνω εἰς εἰς τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τούτους οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὑμεῖς τούτων οὗτος ἠξιώθητε . . Τίς δέ δέ ἡ ὁ ἀποκλήρωσις τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς μέν μέν προφήτας προφήτης τούτων οὗτος ἐπιτεθυμηκέναι , , μὴ μή καὶ καί πάντας πᾶς δέ δέ ; ; Μήποτ ' ' οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι περὶ περί τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >εῖδε τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἠγαλλιάσατο< παραπλήσιον παραπλήσιος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἐπ ' ' ἄλλων ἄλλος προφητῶν προφήτης καὶ καί δικαίων δίκαιος , , οὐ οὐ πολλῶν πολύς , , ἀλλ ' ' ὀλίγων , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θέαν θέα θεά πεφθακότων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Ἰησοῦ μαθηταὶ μαθητής ἠκροάσαντο ἀκροάομαι ; ; Οὖτοι οὖν οὖν ἅτε ἅτε ἰδόντες ὁράω , , ἃ ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀπόστολος , , καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω , , ἃ ὅς ὅς2 ἤκουσαν ἀκούω οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταί , , μαθηταί μαθητής , , οὐκ οὐ ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶχον ἔχω >ὡς οἱ ὁ μὴ μή ἔχοντες< · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ γεγόνασι γίγνομαι προφῆται προφήτης καὶ καί δίκαιοι δίκαιος , , ἐλάττονες ἐλάσσων τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος θεωρίας θεωρία καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , οἵτινες ὅστις οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν μακαρίξονται ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός οἶμαι οἴομαι οἶμαι οἴομαι μέλη μέλος τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ὡς ὡς ἔχεσθαί ἔχω τινος λόγου λόγος καὶ καί τό ὁ ὅς · · >μακαρία ἡ ὁ κοιλία κοιλία ἡ ὁ βαστάσασά σε , , καὶ καί μαστοὶ μαστός οὓς ὅς ὅς2 ἐθήλασας< . . Πῶς πῶς δὲ δέ οὐ οὐ μακάριοι μακάριος καὶ καί >οἱ πόδες< οἱ ὁ μὴ μή προσ - - χόψαντες μηδέ μηδέ σαλευθέντες , , ἀλλ ' >ὡραῖοι τῶν ὁ εὐαγγελιζομένων τὰ ὁ ἀγαθά< · · καὶ καί μακάριαι μακάριος αἱ ὁ χεῖρες χείρ , , ὧν ὅς ὅς2 >ἡ ἔπαρσις ἔπαρσις θυσία θυσία ἑσπερινή< , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἔπαρσις ἔπαρσις νίκη νίκη μέν μέν τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ , , ἦττα δέ δέ τοῦ ὁ Ἀμαλήκ . . καὶ καί μακαρία μακαρία ἡ ὁ κοιλία κοιλία , , ἀφ ' ' ἧς ὅς ὅς2 >ποταμοὶ ῥέουσιν ῥέω ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον< · · καὶ καί μακάρια γόνατα τὰ ὁ >ἐν ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς καμπτόμενα< , , μακαρία μακαρία δέ δέ καὶ καί γλῶσσα γλῶσσα ἡ ὁ >ἐξομολογουμένη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός πατρός< . . μακάριον δὲ δέ καὶ καί >στόμα< τὸ ὁ διακονούμενον διακονέω λόγῳ λόγος θεοῦ θεός καὶ καί >μυκ - - τήρ< , , δἰ ὃν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω · · >ὀπίσω σου εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή μύρων μύρον σου δραμοῦμεν< . . [ [ Ταῦτα εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν Ὠριγένει · · εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ δοκεῖ δοκέω σπουδαῖα , , δοκείτω δοκέω · · ἐμοὶ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀρέσκει ἀρέσκω ὡς ὡς ἀντιλογίας ἀντιλογία ἔχοντα ἔχω . . ] ] 10 , , 38 >αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς κώμην κώμη τινά< Κατέλυσε μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ παρὰ παρά γυναιξὶν γυνή ἁγίαις ἅγιος ἔν ἐν εἰς τινι κώμη κώμη , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Δουκᾶς μέν μέν παρασιωπᾷ , , Ἰωάννης δὲ δέ σαφηνίζει σαφηνίζω , , τὴν ὁ Βηθανίαν εἰπών λέγω . . Εἰκότως εἰκός γοῦν γοῦν ἐκλάβοις Μάρθαν Μάρθα μέν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , Μαρίαν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία Συμπεριαιρεῖται Συμπεριαιρεῖται γὰρ γάρ τῷ τῷ πρακτικῷ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη μυστήριον μυστήριον , , εἰ εἰ μὴ μή Πρὸς πρός τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω ἕληταί τις τις διδάσκειν διδάσκω καὶ καί προτρέπειν προτρέπω ἐπὶ ἐπί ΠρᾶΞιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις οὔτε οὔτε θεωρία θεωρία ἄνευ ἄνευ θατέρου ἕτερος . . Μᾶλλον μὲν μέν οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Μάρθα σωματικώτερον ὑπεδέξατο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐαυτῆς οἰκίᾳ οἰκία τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ Μαρία πνευματικῶς πνευματικός ἤκουεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί περὶ περί πόδας πούς οὖσα εἰμί , , καθ ' ' ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐν ἐν εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή κατ ' ' οἰκονομίαν οἰκονομία παραδιδόμενα παραδίδωμι τοῦ ὁ καταργήσαντος καταργέω τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου< ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς τέλεια οὐκέτι οὐκέτι . . δὲ δέ Μάρθα μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή συναγωγὴ συναγωγή εἰς εἰς . . τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ὅρια ὅριον δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , περισπωμένη περὶ περί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα τοῦ ὁ τόμου τομός πολλὴν πολύς λατρείαν λατρεία , , Μαρία δέ δέ ἡ ὁ ἐξ ἐκ Μνῶν ἐκκλησία >τὴν τοῦ ὁ >πνευματικοῦ νόμου< >μερίδα< ἐκλεξαμένη ἐκλέγω >πνευματικοῦ >καταγουμένην< ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον Μωΰσέως δόξα δόξα , , χρὴσιμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γόμου γόμος ἐπιλέξασα ἢ ἤ πάντα πᾶς ἀναφέρουσα ἀναφέρω εἰς εἰς ἒν τὸ ὁ >ἀγαπήσεις< Καὶ καί εἰς εἰς μὲν μέν τό ὁ ὅς · · >ἑνός ἐστι εἰμί χρεία< χρήσῃ χράω2 χράω τὸ ὁ >ἀγαπήσεις τὸν ὁ πλησίον πλησίος σου ὡς ὡς σεαυτόν< , , εἰς εἰς δέ δέ τό ὁ ὅς · · >ὀλίγων ἐστὶν< >τὰς ἐντολὰς ἐντολή οἶδας · · οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω . . οὐ οὐ φονεύσεις< καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι Μάρθα μὲν μέν εἶναι εἰμί οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή πιστοὶ πιστός2 καὶ καί ἱουδαΐζοντες , , φυλάττοντες φυλάσσω ἰουδαϊκῶς Ἰουδαικός τὰ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , Μαρία δὲ δέ οἱ ὁ τούτων οὗτος ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω καὶ καί >ἐν κρυπτῷ Ἰουδαῖοι< καὶ καί μόνοις τοῖς ὁ Ἰησοῦ ποσὶ πούς ποσὶ πούς προσκαθεζόμενοι , , οἱ ἕ >τὰ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐ οὐ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς< · · διαφόρως διάφορος γὰρ γάρ ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω εὑρήσεις εὑρίσκω Μάρθαν Μάρθα μέν μέν σωματικωτέραν καὶ καί >περὶ πολλὰ< εἰλουμένην , , Μαρίαν δέ δέ τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία μόνῃ μόνος καὶ καί τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός προσανέχουσαν . . 11 , , 1 >κύριε , , δίδαξον διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ προσεύχεσθαι προσεύχομαι , , καθώς καὶ καί Ἰωάννης< Εἶτα ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἔτι ἔτι αὐτὸν αὐτός προτρέπειν προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή διδασκαλίαν διδασκαλία , , τοιαύτην τοιοῦτος προσφέρει προσφέρω ἀξίωσιν ἀξίωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἰωάννης , , περὶ περί οὗ οὗ ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξας διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >μείζων ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός γυναικῶν γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδείς ἐστιν< , , τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή οὐκ οὐ ἠμέλει ἀμελέω διδασκαλίας διδασκαλία · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῶς πῶς πως >προσθύξασθαι , , καθὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐκ οὐ οἴδαμεν< · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνετείλω ἡμῖν ἐγώ αἰτεῖν αἰτέω τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί τὰ ὁ αἰώνια · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡμῖν ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα ταῦτα οὗτος ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ; ; ’ ’ H H αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ Ματθαίῳ προσευχῇ , , διὸ διό καὶ καί ἐπιτομώτερον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἴρηται . . ἢ τίη βέλτιον βελτίων διαφόρους διάφορος νομίξεσθι τὰς ὁ προσευχάς προσευχή , , κοινά τινα τις ἐχούσας ἔχω μέρη μέρος . . Τότε τότε δὲ δέ >γινεται τὸ ὁ θέλημα< τοῦ ὁ θεοῦ θεός >ὡς ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς< , , ὅταν ὅταν μηδὲν πράττωμεν πράσσω παρὰ παρά τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πῶς πῶς δὲ δέ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ αἰτεῖν αἰτέω οὐράνια καὶ καί μεγάλα μέγας περὶ περί ἄρτου ἄρτος αἰτεῖν αἰτέω κελεύει κελεύω ; ; >ἄρτον< οὖν οὖν τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός νοητέον νοέω καὶ καί πνευματικόν πνευματικός . . 11 , , 2 >πάτερ , , ἁγιασθήτω ἁγιάζω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου · · < < Οἶμαι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἂν ἄν λέγοι λέγω τῷ ὁ θεῷ θεός τὸ ὁ >πάτερ< , , μὴ μή πεπληρωμένος πληρόω τοῦ ὁ τῆς ὁ >υἱοθεσίας πνεύματος< , , καὶ καί υἱὸς υἱός δοξάζων δοξάζω πατέρα πατήρ λέγοι λέγω ἂν ἐάν >πά >πά - - τερ< , , φυλάξας φυλάσσω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τὴν ὁ λέγουσαν λέγω . . >ἀγαπᾶτε τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός , , προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπέρ ὑπέρ τῶν ὁ διωκόντων διώκω ὑμᾶς , , ὅπως ὅπως γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὑρανοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκοθς< . . Ἔτι ἔτι γεννᾶταί τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός >ποιῶν δικαιοσύνην< · · καὶ καί γεννώμενος λέγοι λέγω ἂν ἐάν >σπέρμα ἐν ἐν ἑαυτῷ< τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαβών λαμβάνω , , διὰ διά τὸ ὁ >μηκέτι δύνασθαι δύναμαι ἁμαρτάνειν< , , τὸ ὁ >πάτερ< . . Ἔτι ἔτι γεννᾶταί τις τις ἐκ ἐκ θεοῦ θεός , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ σπορᾶς σπορά φθαρτῆς φθαρτός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λόγου λόγος ζῶντος ζήω θεοῦ θεός καὶ καί μένοντος μένω , , καθὰ καθά γέγραπται γράφω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ Ἰωάννης . . >ὅσοι δέ δέ ἒλαβον αὐτόν αὐτός , , ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία τέκνα τέκνον θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι , , τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἳ ὁ ὅς οὐκ ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα οὐδέ οὐδέ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα σαρκὸς σάρξ οὐδέ οὐδέ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλ ' ' ἐκ ἐκ θεοῦ θεός ἐγεννήθησαν< . . Τοῦτο οὗτος δέ δέ φησιν φημί οὐκ οὐ εἰς εἰς φύσιν φύσις ἡμᾶς ἐγώ ἀνάγων ἀνάγω θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά χάριτος χάρις μεταδιδοὺς καὶ καί τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀξίωμα ἀξίωμα ἡμῖν χαριζόμενος χαρίζω . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ ἡμᾶς καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ τὸν ὁ θεόν θεός . . Εἶτα εἶτα Ματθαῖος μὲν μέν ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῷ τῷ . . >πάτερ ἡμῶν< τό ὁ ὅς · · >ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐρανοῖς< ἃτε περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία διαλε - - γόμενος οὐρανῶν καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι διδάσκειν διδάσκω διηγούμενος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ μετὰ μετά τοὺς ὁ μακαρισμοὺς καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή λόγον λόγος . . Δουκᾶς δὲ δέ περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία διδάσκων διδάσκω θεοῦ θεός ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ κατ ' ' αὐτὸν αὐτός εὐαγ - - γελίῳ ἐσιώπησε σιωπάω τό ὁ ὅς · · >ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐρανοῖς< , , ὡς ὡς ὐψηλότερον καὶ καί τόπου τόπος τὸ ὁ θεῖον θεῖον εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω καὶ καί ἱδίᾳ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὡς ὡς ὑψηλοτέροις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὑφηγούμενον τὸν ὁ τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή λόγον λόγος , , οὐδὲ οὐδέ τό ὁ ὅς · · >ῥυσθῆναι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πονηροῦ< ἐπιφέροντα ἐπιφέρω , , καθὰ Ματθαῖός φησιν φημί . . Ἤ Ἤ τάχα τάχα , , εἰ εἰ ἡ ὁ >θεὸς< ὀνομασία ὀνομασία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποπιπτόντων τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τάσσεται ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γλυπτῶν καὶ καί τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιον ἢ ἤ καὶ καί >τῆς κτίσεως κτίσις παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα< , , οὐδέπω οὐδέπω >ἡγιάσθη τὸ ὁ ὄνομα< τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδὲ οὐδέ κεχώρισται χωρίζω , , ὧν ὅς ὅς2 χρὴ χρή αὐτὸν αὐτός κεχωρίσθαι . . Διδάσκει οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ εὔχεσθαι εὔχομαι τάχιον τὸ ὁ χρηστὸν χρηστός γενέσθαι γίγνομαι τέλος τέλος , , ἶνα ἐφαρμοσθῇ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὡς ὡς ὡς >μόνῳ ἀληθινῷ ἀληθινός θεῷ< ἡ ὁ >θεὸς< προσηγορία προσηγορία . . Σαφῶς δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ἐκδοχῇ ἐφαρ - - μόζειν δυνάμεθα δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἐξῆς · · ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; >ἑλθέτω ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια σου< . . 11 , , 2 >ἐλθέτω ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος σου< Μηκέτι κατ ' ' ἐμοῦ ἐμός >βασιλευέτω ὁ ὁ θάνατος< , , μηδ’ ἀγέτω ἄγω με δἰ ἁμαρτίας ἁμαρτία αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος , , ἀλλ ' ' >ἐλθέτω ἐπ ' ' ἐμὲ ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος σου< , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὑποχωρήσῃ ὑποχωρέω τὰ ὁ νῦν νῦν κρατοῦντα κρατέω καὶ καί βασιλεύοντα βασιλεύω πάθη πάθος . . ταῦτα οὗτος δ’ ἄν ἄν τις τις αἰτοίῃ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθ ' ' ἔνα γενομένης γίγνομαι βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . >Ἐλθέτω ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος σου< , , ἶνα καταργηθῇ καταργέω μὲν μέν >πᾶσα ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἐξουσία ἐξουσία καὶ καί δύναμις< , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πᾶσα πᾶς βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἡ ὁ βασιλεύουσα βασιλεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἡμῶν ἐγώ σώμασιν σῶμα ἀμαρτία , , πόντων δὲ δέ τούτων οὗτος βασιλεύσῃ βασιλεύω ὁ ὁ θεός θεός . . 11 , , 3 >τὸν ἄρτον ἄρτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ἐπιούσιον ἐπιούσιος δίδου δίδωμι ἡμῖν τὸ ὁ καθ ' ' ἡμέραν< Ἐπεὶ δέ δέ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Μαρκίωνος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως · · >τὸν ἄρτον ἄρτος σου τὸν ὁ ἐπιούσιον ἐπιούσιος δίδου δίδωμι ἡμῖν τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμέραν< , , ἐπαπορήσωμεν αὐτοῖς αὐτός , , ἀλληγορίας καὶ καί ἀναγωγὰς φεύγουσιν φεύγω · · τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; Εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , διηγήσονται , , δηλονότι ἀλληγοροῦσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός ἄρτον ἄρτος ὑπολήψονται , , πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς κατ ' ' αὐτούς αὐτός ἐστιν εἰμί ἀγαθοῦ ἀγαθός ; ; ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ >καθ ' ' ἡμέραν< πρόσκειται πρόσκειμαι . . Οἱονεὶ γὰρ γάρ ἐπισκευαστή ἐστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ἀληθινή ἀληθινός , , ἶνα κατὰ κατά θεὸν ζήσῃ ζήω ζάω >ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπος< . . Ἐμφαντικώτερον δὲ δέ τὸ ὁ >καθ ' ' ἡμέραν< τοῦ ὁ παρὰ παρά Ματθαίῳ >σήμερον< . . 11 , , 5 >τίς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἔξει φίλον φίλος , , καὶ καί πορεύσεται πορεύω πρὸς πρός αὐτόν< Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν · · >τίς ἐξ ἐκ ὑμῶν< πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ · · >ἕξει φίλον< , , ἴνα ἴς εἴπῃ λέγω εἶπον τὸν ὁ θεὸν φίλον φίλος τυγχάνοντα τυγχάνω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , ὡς ὡς τῷ τῷ Μωϋσῇ καὶ καί τῷ ὁ Ἀβραάμ . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί >μεσονύκτιον< ὁ ὁ >συνεσταλμένος< οὗτός ἐστι εἰμί >καιρὸς< τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ ὀλοθρευτὴς εἰσέρχεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς οἰκίαν οἰκία τῆς ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή κέχρισται ἡ ὁ φλιὰ τῶν ὁ θυρῶν θύρα τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αἴματι . . Αἰτεῖ μαθητὴς μαθητής τὸν ὁ φίλον φίλος >τρεῖς ἄρτους< , , βοθλόμενοσ θρέψαι τρέφω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῆς ὁ τριάδος τριάς θεολογίᾳ τὸν ὁ γινόμενον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , καθά καθά φησιν φημί · · >ἐκτὸς ἐμοῦ ἐμός οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ποιεῖν ποιέω οὐδέν< . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἔσωθεν ἔσωθεν ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὁ ὁ φίλος φίλος λέγων λέγω · · >μή μοι κόπους κόπος πάρεχε< Ζητήσεις δέ δέ , , μήποτε μήποτε >οἱ κοπιῶντες κοπιάω καὶ καί πεφορτισμένοι< τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κόπους κόπος παρέχομεν τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ , , διὸ διό >τὰς ἀσθενείας ἀσθένεια ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται< · · ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ τῷδε μὲν μέν ὑπνοῖ ὑπνόω ὁ ὁ θεός θεός , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἁμαρτάνοντι ἁμαρτάνω ὁργίξεσθαι λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί κόπους κόπος ἔχειν ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παρέχοντος παρέχω αὐτῷ αὐτός . . 11 , , 9 >αἰτεῖτε καὶ καί δοθήσεται ὑμῖν< Πλὴν ἀληθοῦς οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ θέσεως θέσις λεγούσης λέγω . . >αἰτεῖτε καὶ καί δοθήσεται ὑμῖν< , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πιστοῦται πιστόω διὰ διά τοῦ ὁ φάναι φημί . . >πᾶς ὁ ὁ αἰτῶν αἰτέω λαμβάνει< , , ζητήσαι ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως τινες τις εὐχόμενοι οὐκ οὐ ἀκούονται ἀκούω . . Πρὸς πρός ὃ λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὁδῷ ὁδός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολούθῳ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰτεῖν αἰτέω ἐρχόμενος , , οὐδέν οὐδείς παραλέιψας τῶν ὁ συντελούτων πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῶν ὁ σπουδαζομένων σπουδάζω , , πάντως πᾶς πάντως λήψεται λαμβάνω , , ὃ ὅς παρεκάλεσε παρακαλέω δοθῆναι δίδωμι αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἔξω ἔξω χωρήσας χωρέω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός τῆς ὁ παραδοθείσης παραδίδωμι αἰτήσεως αἴτησις δόξει δοκέω αἰτεῖν αἰτέω , , οὐκ οὐ αἰτῶν αἰτέω ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρόπον τρόπος τροπός , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰτεῖ αἰτέω · · διὸ διό μὴ μή λαμβάνοντος λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ ψευδοποιεῖται τό ὁ ὅς · · >πᾶς ὁ ὁ αἰτῶν λαμβάνει> . . Καὶ καί γὰρ γάρ διδασκάλου διδάσκαλος λέγοντος λέγω · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ προσιών μοι μαθημάτων μάθημα ἕνεκα ἕνεκα ἕξει ἔχω αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην , , τὸ ὁ προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος πραγματικῶς πραγματικός ἐκλαμβάνομεν , , τοῦτ ' ἔστι εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ συντόνως σύντονος προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀσκεῖν ἀσκέω καὶ καί μελετᾶν μελετάω αὐτό αὐτός . . Τῷ δὲ δέ μὴ μή οὕτω οὕτως προσιόντι πρόσειμι2 λεκτέον λέγω λεκτέος · · οὐ οὐ προσῆλθες προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς προετρέψατο προτρέπω . . Ὃ φανερώτερον φανερός ποιῶν ποιέω Ἰάκωβος Ἰάκωβος γράφων γράφω τὴν ὁ ἐπιστολήν ἐπιστολή φησιν φημί · · >τινὲς αἰτεῖν αἰτέω οὐ οὐ λαμβάνουσιν λαμβάνω , , κακῶς κακός αἰτούμενοι αἰτέω ἡδονῶν ματαίων μάταιος ἕνεκα< . . ερεῖ τις τις · · καὶ καί μὴν μήν ὑπέρ ὑπέρ γνώσεως γνῶσις θείας θεῖος καὶ καί ἀναλήψεως ἀνάληψις ἀρετῶν αἰτούμενοί τινες τις οὐ οὐ λαμβάνουσιν λαμβάνω . . Πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λαβεῖν λαμβάνω ἡξίωσαν , , ἀλλ ' ' ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω δι’ διά αὐτά αὐτός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ φιληδόνων καὶ καί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω ἐπαίνοις · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τούτοις οὗτος οὐ οὐ δίδοται δίδωμι , , ἐπεὶ ἐπεί εἰς εἰς ἡδονὰς ἡδονή καταδαπανῆσαι θέλουσι ἐθέλω τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . 11 , , 11 >τίνα δέ δέ ἐξ ἐκ ὑμῶν τὸν ὁ πατέρα πατήρ αἰτήσει αἰτέω ὁ ὁ υἱός< Σὺ δὲ δέ ὅρα ὁράω , , εἰ εἰ >ἄρτος< μέν μέν ἡ ὁ ἀναγκαία ἀναγκαῖος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τροφή τροφή , , ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ οὔκ οὐ ἐστι εἰμί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , οἶον οἶος ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως βιωτέον βιόω βιωτέος ἀκριβὴς ἀκριβής λόγος λόγος , , >ἰχθὺς< δέ δέ ἢ ἤ οἶον οἶος ὄψον ὄψον φιλομάθεια φιλομάθεια , , οἶον οἶος τὸ ὁ ὅς >εἰδέναι σύστασιν σύστασις κόσμου κόσμος , , ἐνέργειαν ἐνέργεια στοιχείων , , ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί μεσότητα μεσότης χρόνων< καὶ καί ὅσα ὅσος ἐξὴς ἡ ὁ Σοφία καταλέγει καταλέγω . . Οὔτε οὖν οὖν ἀντὶ ἀντί ἄρτου ἄρτος λίθον λίθος δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ διόβολος Διόβολος ἐβούλετο βούλομαι ὑπὸ ὑπό Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐσθίεσθαι ἐσθίω , , οὔτε οὔτε >ἀντὶ ἰχθύος ὄφιν< ὃν ὅς ὅς2 ἐσθίουσιν ἐσθίω οἱ ὁ ἀνάξιοι ἀνάξιος τοῦ ὁ ἰχθύας ἰχθύς ἐσθίειν ἐσθίω Αἰθίοπες Αἰθίοψ — — ἐκεῖ ἐκεῖ γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ ψαλμός ψαλμός . . >σὺ συνέθλασας τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ δράκοντος δράκων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἔδωκας δίδωμι αὐτὸν αὐτός βρῶμα βρῶμα μαοῖς τοῖς ὁ Αἰθίοψιν< — — οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τροφίμου καὶ καί ὡφελοῦντος τὰ ὁ ἄβρωτα καὶ καί βλάπτοντα βλάπτω . . 11 , , 24 >ὅταν τὸ ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος πνεῦμα πνεῦμα ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , διέρχεται< Τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς >διέρχεσθαι τὸ ὁ πνεῦμα< τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός >δἰ ' ' ἀνύδρων τόπων τόπος ζητοῦν ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις καὶ καί μὴ μή εὑρίσκον< ; ; Ἄνυδροι τόποι ὑπῆρχον ὑπάρχω οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , νυνὶ νυνί δέ δέ πεπλήρωνται ὕδατος ὕδωρ Μου καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι παρέχουσιν παρέχω ἀνάπαυσιν αὐτῷ αὐτός . . ποιεῖται ποιέω τοίνυν τοίνυν ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή πρὸς πρός τὸ ὁ πρότερον πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοχεῖον δοχεῖονν δοχήιον , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἰσραήλ , , ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ὄντες εἰμί , , ἔνοικον ἔνοικος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός διὰ διά τὸ ὁ ἤθεσί τε τε καὶ καί νόμοις νόμος νομός τῶν ὁ Αἰγυπτίων συναναστρέφεσθαι συναναστρέφω , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ λελύτρωνται διὰ διά Μωüσέως ἐλέει θεοῦ θεός , , ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι . . Νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πεπιστεύκασιν πιστεύω εἰς εἰς Χριστόν Χριστός , , ἀλλ ' ' ἀπώσαντο ἀπωθέω τὸν ὁ λυτρωτήν λυτρωτής , , ἐπεπήδησεν πόλιν πόλις ἐπ ' ' αὐτοὺς αὐτός >τὸ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος πνεῦμα< , , καὶ καί ὡς ὡς εὖρεν αὐτοὺς αὐτός οὐκέτι οὐκέτι θεῖον θεῖος ἔχοντας ἔχω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὐδέν οὐδείς , , ἀλλ ' ' ἐρήμους ἐρῆμος ὄντας εἰμί καὶ καί σχολάξοντας αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἐνοίκησιν ἐνοίκησις , , κατῳκήσατο δηλαδὴ δηλαδή μετὰ μετά πάσης πᾶς αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω δηλοῦν δηλόω · · >ἑπτὰ< λέγων λέγω πνεύματα< μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθάπερ καθά εἴωθεν ἐπὶπλήθους ὁνομάξεινἡ τὸν ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐπειδὰν ἐπεί λέγη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >στεῖρα ἔτεκεν τίκτω ἑπτὰ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τέκνοις τέκνον ἠσθένησεν< . . Οὑδὲ γὰρ γάρ >τὸ πνεῦμα< τὸ ὁ ἔσχον ἔχω ἐν ἐν Αἰγύπιῳ , , τοιοῦτο ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ >εἰς τὸν ὁ υἱόν υἱός μου πεπλήρωνται δέ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος πνευμάτων πνεῦμα πονηρῶν πονηρός , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός >τὰ ἔσχατα ἔσχατος χείρονα χείρων τῶν ὁ πρώτων< · · χείρονα χείρων γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος νῦν νῦν ἐπειδήπερ ἐπεί εἰς εἰς Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός Χριστὸν Χριστός οὐ οὐ πεπιστεύκασιν πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά >τὸν ἀρχηγὸν ἀρχηγός ζωῆς ζωή ἀπέκτειναν< , , ὕθεν ἐστερήθησαν στερέω τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός προφήτης προφήτης , , τόδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , οὐκέτι οὐκέτι σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι τέρας τέρας , , οὐκέτι οὐκέτι σημεῖον σημεῖον ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . μεταβέβηκε μεταβαίνω γàρ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος εἰρηκότος λέγω · · κότος κότος · · >ἀρθήσεται ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἔθνει ποιοῦντι ποιέω τοὺ ( ( καρποὺς καρπός αὐτῆς< · · ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος , , οἷς ὅς ὅς2 >ἡ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ< , , ἡ ὁ εὐαγγελικὴ πολιτεία πολιτεία . . 11 , , 33 >οὐδεὶς λύχνον λύχνον ἅψας ἅπτω εἰς εἰς κρυπτὴν κρυπτή τίθησιν τίθημι οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ μόδιον< Μοδίῳ μὲν μέν γὰρ γάρ σιτομετρείσθωσαν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ >πιστοῦ καὶ καί φρονίμου φρόνιμος οἰκο - - νόμου< οἱ ὁ σύνδουλοι σύνδουλος , , βλεπέτωσαν δὲ δέ τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τοῦ ὁ λύχνου λύχνος ἐπικειμένου 6 τῇ ὁ ὅς τῇ λυχνίᾳ λυχνία καὶ καί εἰς εἰς φανερὸν φανερός διὰ διά λόγου λόγος προσαγομένου >οἱ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία πάντες< , , τοῦτ ' ' ἔστιν εἰμί οἱ ἕ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία . . Ἀλλ ' οὑδὲ >ὐπὸ τὴν ὁ κλίνην< τιθέασι τίθημι τὸν ὁ λύχνον λύχνος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τις τις ἀναπαύεται ἀναπαύω , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος τινὸς τις >σκεύους ὑποκάτω< · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω οὐ οὐ προνεῖται τῶν ὁ εἰσπορευομένων εἰσπορεύω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία . . 11 , , 34 >ὁ λύχνος λύχνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁφθαλμός σου< Δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ μοι ἐν ἐν τῷ τῷ . . >ὁ λύχνος λύχνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁφθαλμός< τοιοῦτόν τι τις ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω . . τὸ ὁ διορατικὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . Ἵνα δέ δέ τούτου οὗτος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιώμεθα ποιέω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ τό ὁ ὅς · · >ἔστωσαν ὑμῖν οἱ ὁ λύχνοι λύχνος καιόμενοι< · · οἱονεὶ γὰρ γάρ ἅπτομεν τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λύχνον λύχνος , , ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῆς ὁ ἐν ἐν νοητικῆς νοητικῆς δυνάμεως δύναμις ποιούμενοι ποιέω . . Τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί τό ὁ ὅς · · >οὐδεὶς λύχνον λύχνος ἅψας ἅπτω εἰς εἰς τὴν ὁ κρυπτὴν κρυπτή τίθησιν τίθημι , , ἀλλ ' ' ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λυχνίαν< · · ἅπτουσι ἅπτω γὰρ γάρ λύχνον λύχνος οἷς μέλει μέλω σοφίας σοφία καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος γυμωασίας , , ἶνα ἴς γένωνται γίγνομαι τέλειοι τέλειος , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγγινομένης τῆς ὁ τελειότητός τινι ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ θεῖα θεῖος αἰσθητήρια αἰσθητήριον καὶ καί νοητὰ γυμνασίας γυμνασία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφές σαφής ἐποίει ποιέω Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω · · >τελειων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή τῶν ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόνυτων πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω τε τε καὶ καί κακοῦ< · · οὖτοί εἰσιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι λαλεῖσθαι λαλέω ἡ ὁ τοῖς ὁ τελείοις τέλειος λαλουμένη λαλέω σοφία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φησιν φημί · · >σοφίαν δέ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις< Ὀφθαλμόν γε γε μὴν μήν κυρίως κύριος κυρίως φησὶν φημί τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος , , περὶ περί ὅν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος τῆς ὁ ἁπλότητος ἁπλότης , , μηδεμίαν μηδείς ἔχοντι ἔχω διπλόην διπλόη καὶ καί δόλον δόλος καὶ καί σχίσιν καὶ καί διάστασιν διάστασις καὶ καί μερισμὸν μερισμός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ φαύλῳ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία καὶ καί παντὸς πᾶς ἁμαρτήματος ἁμάρτημα . . Ἐπίσκεψαι δέ δέ , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι τροπολογῆσαι ἀκολούθως ἀκόλουθος τῷ τῷ >ὀφθαλμῷ< καὶ καί τὸ ὁ >σῶμα< , , ὥστε ὥστε ἤτοι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχήν ψυχή , , κἂν ἐάν μὴ μή σωματικὴ σωματικός τυγχάνῃ τυγχάνω , , φάσκειν φάσκω νῦν νῦν λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα — — νοῦν νόος γὰρ γάρ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ θεὸς ἐποίησεν ποιέω — ἢ ἤ τό ὁ ὅς λοιπὸν λοιπός παρὰ παρά τὸν ὁ νοῦν νόος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Φωτίζεται γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος κυρίως κύριος κυρίως μέν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχή ψυχή , , εἴποι λέγω εἶπον δ δ ' ' ἄν ἄν τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθάνει φθάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ νοῦ ἤτοι ἤτοι ἁπλότης — — ἀγόμενον ἄγω ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — — ἢ τίη πονηρία — — χρώμενον χράω2 αὐτῷ αὐτός ὀργανικῶς ὀργανικός εἰς εἰς ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω δέ δέ , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ τῷ . . >ὁ λύχνος λύχνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς< τροπολογι - - κῶς πῶς πως τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαμβάνομεν , , καίτοι γε γε τῷ τῷ ἱδίῳ λόγῳ λόγος οὔσης εἰμί ἁοράτου καὶ καί ἀσωμάτου — — κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος θεοῦ θεός — — , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τροπολογικῶς καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὑρίσκομεν εὑρίσκω ὁμωνύ - - μως τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός μέρεσιν μέρος οὐκ οὐ οὔσας εἰμί >σώματα< ὀνομαξομένας . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ · · >φώτισον τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου< οὐ οὐ σωματικοὶ δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι ὀφθαλμοί ὀφθαλμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ . . >προσέθηκέ μοι ὠτίον< οὐ οὐ περὶ περί σωμάτων σῶμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν λέγη · · >ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω< . . Ἐν ἐν δέ δέ τῷ τῷ Ἄισματι τῆς ὁ νύμφης νύμφη , , ἤτοι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή ἀναγομένης νυμφίῳ νυμφίος κοινωνούσης τῷ τῷ χριστῷ χριστός ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί >τρίχωμα< ἰδίως ἴδιος καὶ καί >ὀδόντες< καὶ καί >χείλη< καὶ καί >τράχηλος< καὶ καί >μαστοὶ< ἐπαινοῦνται ἐπαινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νυμφίου νυμφίος , , ἀναγομένων ἀνάγω τούτων οὗτος , , ἐὰν ἐάν περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐρμηνεύηται , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός . . Εὕροις δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τό ὁ ὅς · · >ὀ πούς μου οὐ οὐ μὴ μή προσχόφῃ< ἀναφερόμενον ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πορευτικὴν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμιν δύναμις . . Πολλὰ πολύς δ ' ' ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὑρήσεις εὑρίσκω τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιστήσας ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῆ κείμενα , , ἀφ ' ' ὦν δυνήσῃ μὴ μή προσκόψαι προσκόπτω τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ πῶς πῶς πως τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ . . >ὁ λύχνος λύχνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς< καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὁμοίοις ὅμοιος . . Εὑρήσεις δέ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ Παροιμίαις τὸ ὁ ὅς >αἴσθησιν θείαν< ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία λεγόμενον λέγω , , πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ μὴ μή >θείας αἰσθήσεως< . . Οὐ οὐ >θεία< μὲν μέν γὰρ γάρ >αἴσθησις< ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον κεκοινώνηκεν κοινωνέω , , ὁρῶντα ὁράω καὶ καί ἀκούοντα ἀκούω , , γευόμενά τε τε καὶ καί ὁσφραινόμενα καὶ καί ἁπτόμενα ἅπτω . . >θεία< δέ δέ ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος μετέχουσιν μετέχω , , ἀλλ ' ' οἶ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιήσαντες ποιέω , , οἶς ὄις ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τό ὁ ὅς · · >αἴσθησιν θείαν θεία εὐρήσεις< . . Διόπερ μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς >σώματος< >σώματος< ὄνομα ὄνομα ἀνάλογον ἀνάλογος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀναγομένοις ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀναφέρεται ἀναφέρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ . . >ὁ λύχνος λύχνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμός< . . Οὑ φαμέν δέ δέ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ ὁνομασίας τοῦ ὁ σώματος σῶμα τροπολογουμένης · · ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος τετάχθαι τάσσω τὸ ὁ τοῦ ὁ >σώματος< ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ . . >μὴ φοβεῖσθε φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπο - - κτεννόντων τὸ ὁ σῶμα< καί καί · · >ὑμεῖς ἐστε εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ< . . Τοῦ ὁ δέ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥητοῦ τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος νομίζω νομίζω · · εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ >τὸ σῶμά σῶμα σου φωτεινὸν< γεγονέναι γίγνομαι , , φωτισθέντος φωτίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λύχνου λύχνος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μηδέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν σοὶ μέρος μέρος ἔτι ἔτι σκοτεινόν σκοτεινός , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἁμαρτάνοντι ἁμαρτάνω ἔτι ἔτι , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί φωτεινὸν τό ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς παραβάλλεσθαι παραβάλλω τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λύχνῳ λύχνος ἐν ἐν φωτιζούσῃ ἀστραπῇ ἀστραπή , , κἂν ἐάν φωτίζῃ φωτίζω , , οὐ οὐ σκότος σκότος λύοντι . . Ἀστραπῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα λαμπροτάτῃ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος φωτισμός φωτισμός , , λύχνῳ δέ δέ ἐν ἐν ἀστραπῇ φωτιζούσῃ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα φῶς φάος , , πεφυκότι φύω εἶναι εἰμί σκό σκό - - τος , , ἀγομένῳ ἄγω , , ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ νοῦς νόος βούλεται βούλομαι . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τῶν ὁ ἐν ἐν ἀμαθίᾳ ἀμαθία καὶ καί ἀγνοίᾳ ἄγνοια ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ φύσει φύσις φῶς φάος τυγχάνων τυγχάνω σκότος σκότος ἐστίν εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τοῦτ ' ἔστι εἰμί τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον σκότος σκότος ἐστίν εἰμί . . 11 , , 35 >σκόπει οὖν οὖν μὴ μή τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐν ἐν σοὶ σκότος σκότος ἐστίν< >Σκόπει οὖν οὖν μὴ μή τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐν ἐν σοὶ σκότος σκότος ἐδτίν< · · ἐξὸν ἔξεστι οὖν οὖν ἦν εἰμί ὑμῖν , , φησίν φημί , , καθαρὸν καθαρός κατασκευαζειν τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καταλαμπρύνειν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τούς ὁ τε τε λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . Ὑμεῖς δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος ποιεῖτε ποιέω , , ὅθεν ὅθεν χρὴ χρή προάγειν προάγω φῶς φάος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προάγετε σκότος σκότος , , ἐκ ἐκ πονηρῶν πονηρός ἐννοιῶν τὸν ὁ φθόνον φθόνος ἔχοντες ἔχω . . 12 , , 2 >οὐδὲν δὲ δέ συγκεκαλυμμένον συγκαλύπτω ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται< Ἢ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτε ὅτε >κρινεῖ ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῶν ὁ ἀνθρώπων< καὶ καί >φωτιεῖ τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί φανερώσει φανερόω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ ὅς καρδιῶν< . . Ἢ ἤ2 ἐκεῖνό ἐκεῖνος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅσῳ ὅσος πειρᾶταί τις τις καλύπτειν καλύπτω τὰ ὁ καλὰ καλός τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορίᾳ κατηγορία , , κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ καλὸν καλός ἀκάλυπτόν ἐστιν εἰμί . . 12 , , 6 >οὐχὶ πέντε πέντε στρουθία πωλοῦνται πωλέω πωλέομαι ἀσσαρίων δύο< Τήρει δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πτῶσιν στρουθίου στρουθίον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ματθαῖος . . πέντε πέντε δέ δέ στρουθία νῦν νῦν τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , αἳ ὁ ὅς τῶν ὁ μετεώρων καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αἰσθάνονται , , ὁρῶσαι τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , ἀκούουσαι ἀκούω φωνῆς φωνή θεοῦ θεός , , γευόμεναι >ζῶντος ἄρτου< , , ὁσφραινόμεναι Χριστοῦ Χριστός μύρων μύρον εὐωδίας εὐωδία , , >ἐλαίου ἀγαλλιάσεως< ἁπτόμεναι ἅπτω λόγου λόγος ζῶντος ζήω , , αἴ εἰ τινες τις , , ἐξευ - - τελιζόμεναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ >τὰ τοῦ ὁ πνεύματος< μωρίαν μωρία καὶ καί εὔωνα κρινόντων κρίνω , , >οὔκ εἰσιν εἰμί ἐπιλελησμέναι ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ θεοῦ< εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπράθη πιπράσκω τριά - - κοντα ἀργυρίοις ἀργύριον , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί θεῖαι θεία αἰσθήσεις δύο γε ἀσσαρίων . . Τὸ μέντοι ἐμφαῖνον ῥητόν ῥητός , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος στρουθίον >ἐπιλελησμένον< εἶναι εἰμί >ἐνώπιον τοῦ ὁ θεοῦ< , , συνεξέτασον τοῖς ὁ ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω ῥητοῖς ῥητός , , ἐπιλανθάνεσθαί τινων τὸν ὁ θεὸν δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός . . Ῥητῶς μέν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ λεπτομερὲς τῆς ὁ προνοίας πρόνοια καὶ καί ἡ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ λεπτῶν γνῶσις γνῶσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος δηλοῦται δηλόω , , νοητῶς δὲ δέ πίπτει πίπτω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οἶα στρουθία . . Τό φρόνημα φρόνημα , , ἐπὰν δέον δέω δέω2 δεῖ ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , τὰ ὁ κάτω κάτω ζητεῖ ζητέω τοῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐνεχομένον κακοῖς κακός , , παραδοθὲν >εἰς πάθη πάθος ἀτιμίας< καὶ καί τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος μετὰ μετά τοῦ ὁ τιμίου ἀπολωλοεκός . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος μετεωρισθεὶς μετεωρίζω καὶ καί τὰ ὁ γήϊνα φρονήσας φρονέω . . Κατὰ δὲ δέ τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός πάλιν πάλιν τό ὁ ὅς · · >οὑ πεσεῖται πίπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν< οὐ οὐ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ γινομένων ἃ ὅς ὅς2 μέν μέν κατὰ κατά βούλησιν βούλησις γίνεται γίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ κατ ' ' εὐδοκίαν εὐδοκία , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις . . 12 , , 19 >καὶ ἐρῶ λέγω ἐρῶ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μου · · ψυχή ψυχή , , ἔχεις ἔχω πολλὰ πολύς ἀγαθά< >Ἔχεις πολλὰ πολύς ἀγαθὰ ἀγαθός κείμενα< · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ κάτω κάτω κείμενος ἔλεγεν λέγω , , >ἒχεις ἀγαθὰ ἀγαθός κείμενα εἰς εἰς ἔτη ἔτος πολλὰ< ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πλανώμενος πλανάω κρίσει κρίσις · · ἠγνόει γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ κατηραμένῃ γῇ γῆ , , ἀλλ ' ' ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . Ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐκ οὐ >εἰς ἔτη ἔτος πολλά< , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς ἀπεράντους ἀπέραντος αἰῶνας αἰών ἡ ὁ τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἐστὶν εἰμί ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις καὶ καί εὐφροσύνη εὐφροσύνη ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . 12 , , 35 >ἔστωσαν ὑμῶν ὑμός αἱ ὁ ὁσφύες περιεζωσμέναι< Τῶν ὁ ἐν ἐν ἁγνείᾳ ἁγνεία ζώντων ζήω >αἱ ὀσφύες ἐζωσμέναι< εἴσίν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί νὺξ νύξ ὁ ὁ βίος βίος βιός ἡμῶν , , λύχνου λύχνος δεόμεθα δέω δέω2 , , ὅς ὅς ἔστι εἰμί νοῦς νόος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὢν εἰμί ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ >ἔσω ἀνθρώπῳ< ἔστιν εἰμί ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις , , εὐλόγως εὔλογος τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἢ ἤ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος ἐγρηγόρσεως ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , διό τε τε τοὺς ὁ ἐφεδρεύοντας ἐφεδρεύω , , >ἀρχὰς< δὴ δή λέγω λέγω >καὶ ἐξουσίας< , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 >ἡ >ἵνα ἶνα ἴς εὕρωμεν εὑρίσκω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος τόπον τόπος , , σκήνωμα σκήνωμα τῷ ὁ θεῷ θεός Ἰακώβ< , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε , , ἵνα ἵνα ἀνοίξωμεν κρούσαντι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης . . Τήρει ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐγρηγορέναι ἐγείρω μισθὸς μισθός δίδοται δίδωμι . . >περιζώσεται< , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ >διεζωσμένος τὴν ὁ ὀσφὺν< κατὰ κατά τό ὁ ὅς · · >ἐνεδύσατο κύριος κύριος2 κύριος δύνα - - μιν καὶ καί περιεζώσατο< , , ἐν ἐν ῇ κατ ' ' ἀξίαν ἄξιος ἕκαστον ἕκαστος >ἀνακλινεῖ< καὶ καί κατ ' ' ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῳ ἕκαστος >διακονήσει< ἀποδιδοὺς >ἑκάστῳ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ< . . Ἔτι ἔτι ἑκάστου ἕκαστος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης ἐπιβουλεύων ἐπιβουλεύω ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φυλάσσων φυλάσσω ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γρηγόρησον , , ρησον , , ἴν εἰ εἰ μὲν μέν >ὁ κλέπτης< ἔλθοι ἔρχομαι ἐγρηγορότα ἐγείρω εὑρὼν εὑρίσκω τὸν ὁ οἰκοδεσπό - - την , , μὴ μή διορύξῃ >αὐτοῦ οἶκον< , , εἰ εἰ δὲ δέ >ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου< παραγένοιτο παραγίγνομαι , , ἵνα ἵνα κρούσαντι αὐτῷ αὐτός >εὐθέως< ἀνοίξῃ ἀνοίγνυμι . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ καθεύδοντα καθεύδω εὔρῃ καὶ καί κρούσῃ κάκεῖνος μὴ μή ἀνοίξῃ ἀνοίγνυμι , , ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι καταλιμπάνων αὐτόν αὐτός . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος ὁ ὁ γρηγορήσας ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός >ἡδέως ὑπνώσει καὶ καί οὐ οὐ πτοηθήσεται πτόησιν ἐπελθοῦσαν< . . Οὕτω οὕτως >Δαβὶδ ἐκοιμήθη κοιμάω μετὰ μετά τῶν ὁ πατέρων πατήρ αὐτοῦ< καὶ καί οἱ ὁ καθεξῆς καθεξῆς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπ ' ' οὐδενὸς τῶν ὁ ἀπ ' ἀλλοτρίου ἀλλότριος σπέρματος σπέρμα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εὕρομεν εὑρίσκω , , ὡς ὡς τάχα τάχα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀπόστολον . . >οὐ πάντες πᾶς κοιμηθησόμεθα< . . Εἰ εἰ πάντες πᾶς κοιμηθησόμεθα , , >μακάριοι τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εὕρῃ εὑρίσκω γρηγοροῦντας< , , ἶνα ἴς χωρὶς χωρίς ὑπερθέσεως ὑπέρθεσις δῷ δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ μισθόν μισθός , , >δικαιοσύνῃ ἐξ ἐκ ωσμένος τὴν ὁ ὀσφῦν< . . Ἐφίσταται δὲ δέ τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ ἀπαιτη - - θήσεσθαί τινα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὁποῖος ὁποῖος ποτ ' ' ἂν ἐάν ᾖ εἰμί . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπέστη ἐφίστημι τῷ ὁ εἰπόντι λέγω · · >καθελῶ μου τὰς ὁ ἀποθήκας ἀποθήκη καὶ καί μείζοντας ποιήσω< , , καὶ καί >εἶπεν αὐτῷ αὐτός · · ἄφρον , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ νυκτὶ νύξ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή σου ἀπαιτοῦσιν ἀπαιτέω ἀπὸ ἀπό σοῦ< , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ μακαρίοις μακάριος καὶ καί ἁγίοις ἅγιος ἐπιστήσεται ἐφίστημι μετὰ μετά >τὸ ἀναλῦσαι< σὺν σύν κυρίῳ ἐσομένοις ; ; 12 , , 36 >καὶ ὑμεῖς σύ ὅμοιοι ὅμοιος ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσδεχομένοις τὸν ὁ κύριον κύριος ἑαυτῶν< Ἔστι εἰμί μέντοι μέντοι ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς >ἔξω ἀνθρώπου< καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ >ἔσω< . . Καὶ καί ἀπαιτούμεθα ἀπαιτέω μὲν μέν ἐγρηγορέναι ἐγείρω , , καθό φησιν φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · >γρηγορεῖτε καὶ καί προσεύχεσθε , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰσέλθητε εἰσέρχομαι εἰς εἰς πειρασμόν< , , καὶ καί ἐν ἐν Παροιμίαις λέγεται λέγω · · >μὴ δῷς δίδωμι ὕπνον ὕπνος σοῖς σός ὄμμασι ὄμμα μηδέ μηδέ νυσταγμὸν σοῖς σός βλεφάροις< , , κοιμᾶσθαι κοιμάω δέ δέ , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ μὲν μέν σωτὴρ σωτήρ λέγει λέγω · · >καθεύδετε τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀναπαύεσθε< ὁ ὁ δὲ δέ Σολομῶν . . >ἐὰν γὰρ γάρ καθεύδῃς , , ἄφοβος ἄφοβος ἐσῃ . . ἐὰν ἐάν δέ δέ καθεύδῃς , , ἡδέως ἡδύς ἡδέως ὑπνώσεις καὶ καί οὐ οὐ φοβηθήσῃ πτόησιν ἐπελθοῦσάν σοι< . . Πλὴν τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος ἀγρυπνητέον ἐστίν εἰμί , , πῇ πῇ μέν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἐφεδρεύειν ἐφεδρεύω τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος , , ὄντας εἰμί οὐχ οὐ >αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλ ' ' ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος καὶ καί πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρὶας< , , ἴν ' ' ἐκτοῦ ἐγρηγορέναι ἐγείρω >σωζώμεθα ὥσπερ ὥσπερ δορκαὶ ἐκ ἐκ βρόχων βροχή καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὄρνεον ἐκ ἐκ παγίδος< καὶ καί ἵνα ἵνα τὰς ὁ ὀσφύας ὀσφύς περιζωσάμενοι καὶ καί τοὺς ὁ λύχνους λύχνος ἀναπτομένους ἔχοντες ἔχω >ὅμοιοι< γενώμεθα γίγνομαι >ἀνθρώποις προσδεψομένοις τόν ὁ ὅς κύριον κύριος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα ἐλθόντος ἔρχομαι γα κρούσαντος κρούω εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀνοίξωμεν αὐτῷ< . . Καὶ καί πρόσχες , , εἰ εἰ μὴ μή λόγον λόγος ἔχει ἔχω διὰ διά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέραν δεύτερος καὶ καί τρίτην τρίτος φυλακὴν φυλακή τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἢ ἤ καὶ καί τετάρτην τέταρτος , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γρηγορώμεθα , , εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Σολομῶντι Σολομών τό ὁ ὅς · · >πάσῃ φθλακῇ τήρει τηρέω σὴν καρδίαν< . . 12 , , 37 >ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περιζώσεται περιζώννυμι περιζώννυμαι καὶ καί ἀνακλινεῖ ἀνακλίνω αὐτούς< Διὰ διά τοῦτο οὗτος δέ δέ οἶμαι οἴομαι >περιζώσεται< ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , μέλλων μέλλω ἀνακλίνειν ἀνακλίνω , , οὓς ὅς ὅς2 εὑρήσει εὑρίσκω γρηγοροῦντας γρηγορέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἡσαΐαν >ἔσται δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἐξωσμένος τὴν ὁ ὀσφῦν< . . Τέ δὲ δέ τό ὁ ὅς · · >παρελθὼν διακονήσει διακονέω αὐτοῖς< ; ; καὶ καί ὅρα ὁράω , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι δύο γε διακονίας διακονία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μίαν μέν μέν τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον . . >κἀγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἐν ἐν μέσῳ μέσος ὑμῶν ὑμός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀνακείμενος , , ἀλλ ' ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ διακονῶν< ἑτέραν ἕτερος δέ δέ , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νυνί νυνί φησιν φημί · · >καὶ ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος φυλακῇ φυλακή , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος φυλακῇ φυλακή ἔλθῃ ἔρχομαι καὶ καί εὔρῃ οὕτως οὕτως , , μακάριοί μακάριος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος ἐκεῖνοι< 12 , , 42 >τίς ἅρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 οἰκονόμος οἰκονόμος ὁ ὁ φρόνιμος< Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ νῦν νῦν τοῦ ὁ >πιστὸς< καὶ καί τοῦ ὁ >φρόνιμος< ἀκούειν ἀκούω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί μίαν τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή , , πίστιν πίστις ἰδίως ἴδιος λεγομένην λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ γραφήν γραφή , , ἀγαφέροντα τὸ ὁ >πιστὸς οὔτε οὔτε ἐφ’ ἐπί ἑρέραν τὸ ὁ >φρόνιμος< καθὰ καθά πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 φρόνι - - μός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος πιστός πιστός2 πιστός , , τῷ τῷ ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . Ἀλλ ' ' ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς >φρόνιμος< ὄνομα ὄνομα κεῖταί ποτε ποτε οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ πεπεισμένον πείθω ἀρετη τῇ ὁ φρονήσει φρονέω , , ἀλλ ' ' εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ἐντρεχοῦς , , ὃν ὅς ὅς2 δυνατόν ποτε ποτε καὶ καί φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί , , καθὸ καθό >ὁ ὅφις ὄφις ἦν εἰμί φρονιμώτατος φρόνιμος πάντων πᾶς τῶν ὁ θηρίων θηρίον τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς< , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 οὐ οὐ τέλειος τέλειος τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις αὐτῷ αὐτός νενευκέναι πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς θεὸν πίστιν πίστις · · κατà τοῦτο οὗτος δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μήτε πόντων τὸν ὁ πιστὸν πιστός2 φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος πιστόν . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί κατ ' ' αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ θεῖα θεῖος γράμματά γράμμα ἐστι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος , , οὐ οὐ πιστὸς πιστός2 δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ οἰκονόμος οἰκονόμος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πιστοῦ ἦν εἰμί τὸ ὁ διασκορπίζειν διασκορπίζω τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος καὶ καί τὸ ὁ προσκαλέσασθαι προσκαλέω ἔκαστον τῶν ὁ χρεωφειλετῶν τοῦ ὁ γυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ χρέος χρέος μειοῦν μειόω . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ πιστὸς πιστός2 ἦν εἰμί , , σαφῶς σαφής φαίνεται φαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί κατά κατά τι τις σημαινόμενον σημαίνω φρόνιμος φρόνιμος ἐτύγχανε τυγχάνω , , δῆλον δῆλος · · ἐπαινεῖ ἐπαινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ ἐντρεχὲς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ψέγων ψέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἄπιστον ἄπιστος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγων λέγω αὐτῷ αὐτός . . >οὐ δυνήσῃ ἔτι ἔτι οἰκονομεῖν< . . Καὶ καί τάχα τάχα ἐν ἐν τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος ἀρκεῖ ἀρκέω τισι πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ἡ ὁ ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον πίστις πίστις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ οἰκονόμοις οἰκονόμος ἀμφοτέρων ἀμφότερος χρεία χρεία , , καὶ καί τοῦ ὁ πιστοῦ καὶ καί τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος · · μὴ μή ὢν εἰμί γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος , , οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ δόσεως δόσις τοῦ ὁ σιτομετρίου πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑποχειρίους ὑποχείριος καὶ καί τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω ἑκάστῳ ἕκαστος . . Ἐπεὶ οὖν οὖν πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί οἰκονόμοι οἰκονόμος τῶν ὁ ἐκκλησιῶν πιστοὶ πιστός2 μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί φρόνιμοι φρόνιμος καί καί τινες τις τοὐναντίον ἐναντίον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαπορητικῶς προὐνέγκατο τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τρανότατα ἐμφῆναι τὸ ὁ σπάνιον σπάνιος καὶ καί δυσεύρετον δυσεύρετος τῶν ὁ ἅμα ἅμα πιστῶν καὶ καί φρονίμων φρόνιμος οἰκονόμων οἰκονόμος · · τόν ὁ ὅς γε γε μὴν μήν εὑρεθέντα εὑρίσκω κατέστησεν καθίστημι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θεραπόντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί τόν ὁ ὅς Ἰούδαν Ἰούδας ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐξελέξατο ἐκλέγω , , οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω μὲν μέν τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἀπαντησόμενον , , συγχρώμενος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ πρὸ πρό τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῇ ὁ τότε τότε τοτέ ὁδευούσῃ ἐπ ' ' ἀρετὴν ἀρετή προαιρέσει εἰς εἰς τό ὁ ὅς τῆς ὁ ἀποστολικῆς διακονίας διακονία ἔργον ἔργον . . ἔργον ἔργον . . δὲ δέ τὸ ὁ ἀποκείμενον ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ πιστῷ καὶ καί φρονίμῳ παρὰ παρά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ δεκαπ λασιάσαντα τὴν ὁ μνᾶν μνᾶ ἢ ἤ πενταπλασιάσαντα . . καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τούτους οὗτος διαφερόντων διαφέρω μεῖζον μέγας · · ὡρισμέναι ὁρίζω γὰρ γάρ πόλεις πόλις τοῖς ὁ τὰς ὁ μνᾶς μνᾶ ἐπεξεργασαμένοις παραδίδονται παραδίδωμι , , πλήθη πλῆθος δὲ δέ τοῖς ὁ τὰ ὁ τάλαντα τάλαντον διπλασιάσασιν . . Πολλῷ δὲ δέ μεῖξον μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καθίστασθαι καθίστημι καθιστάω , , ἀλλ ' ' >ἐπὶ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπάρχουσι< τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπόκειται ἀπόκειμαι τῷ τῷ πιστῷ καὶ καί φρονίμῳ φρόνιμος οἰκονόμῳ οἰκονόμος , , ἄφιον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω <διὰ > > τῆς ὁ πίστεως πίστις καταστήσαντι καθίστημι . . Ζητήσεις δὲ δέ εἰ εἰ πλειόνων πολύς εὑρισκομένων εὑρίσκω πιστῶν καὶ καί φρονίμων ἔκαστον αὐτῶν αὐτός δυνατὸν δυνατός >ἐπὶ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπάρζουσι< τοῦ ὁ κυρίου καθίστασθαι καθίστημι καθιστάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ >ἐπὶ πᾶσι< , , πῶς πῶς πως ἕτερος ἕτερος χώραν χώρα ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δέκα πόλεσι πόλις καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς πλείους πλέως πλείων ; ; διὸ διό εἰσ προτροπὴν προτροπή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . 12 , , 52 >ἔσονται γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν πέντε πέντε ἐν ἐν ἑνὶ οἴκῳ οἶκος διαμεμερισμενοι< Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ πρόσωπα πρόσωπον ἕξ ἐστι εἰμί , , ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς πρόσωπον πρόσωπον , , τὸ ὁ τῆς ὁ νύμφης νύμφη , , τέμνεται τέμνω εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς νύμφην νύμφη καὶ καί θυγατέρα θυγάτηρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ καὶ καί τὴν ὁ πενθερὰν διαμάχεσθαι διαμάχομαι τὴν ὁ αὐτήν αὐτός · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπαντᾷ ἀπαντάω τρεῖς ἐπὶ ἐπί δυσὶ καὶ καί δύο γε ἐπὶ ἐπί τρισὶ τρεῖς διαμάχεσθαι διαμάχομαι . . Πρὸς πρός ἀναγωγὴν ἀναγωγή δέ δέ · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνὶ οἴκῳ οἶκος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αἱ ὁ πέντε αἰδθήσεις , , πρὶν πρίν μέν μέν ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁμονοοῦσιν ὁμονοέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερίζονται μερίζω . . δύο γε μὲν μέν αἱ ὁ φιλοσοφώτεραι , , ὅρασις ὅρασις , , δἰ ἧς ὅς ὅς2 ὁρῶντες ὁράω κόσμον κόσμος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θαυμάζομεν θαυμάζω τὸν ὁ κτίστην κτίστης , , καὶ καί ἀκοή ἀκοή , , δἰ ἧς ὅς ὅς2 μαθητευόμεθα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λοιπὰς τρεῖς · · γεῦσιν , , ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἁφήν ἁφή , , τὰς ὁ ἀνδραποδώδεις καὶ καί οὐ οὐ πεφυκυίας φύω πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , αἱ ὁ δέ δέ τρεῖς ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δύο γε ἀντιπράττουσι ἀντιπράσσω μᾶλλον μᾶλλον . . Τὸ ὁ οὖν οὖν · · >διαμερισθήσεται πατὴρ πατήρ ἐπὶ ἐπί υἱῷ υἱός < < ἐτέρας ἀρχῆς ἀρχή ἀναγνωστέον , , οὐκ οὐ ἐχόμενα ἔχω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , ὃ ῥητῶς ῥητός μὲν μέν τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ πιστῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος δηλοῖ δηλόω μερισμόν μερισμός . . Συμβο - - λικῶς δὲ δέ >πατὴρχ > > νοῦς μερίζεται μερίζω >ἐπὶ υἱῷ υἱός ] ] < < μοχθηρῷ μοχθηρός λογισμῷ λογισμός μὴ μή συγκατατιθέμενος αὐτῷ αὐτός . . >καὶ υἱὸς υἱός ἐπὶ ἐπί πατρί πατήρ < < , , ὁ ὁ τὸν ὁ ἀποθανόντα μὴ μή θάπτων θάπτω πατέρα πατήρ . . >μήτηρ ἐπὶ ἐπί θυγατρί θυγάτηρ < < ψυχὴ ψυχή τὸν ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἀποδεχομένη καρπόν καρπός · · >θυγάτηρ ἐπὶ ἐπί μητέρα μήτηρ < < , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἡ ὁ μηκέτι μηκέτι ἑνουμένη αὐτῇ αὐτός ψυχή ψυχή . . >πενθερὰ ἐπὶ ἐπί νύμφην νύμφη < < , , ἡ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀνδρὸς ἀνήρ τῆς ὁ ὑπ ' ' αὐτῷ αὐτός ψυχῆς ψυχή μήτηρ μήτηρ , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , καταλιπὸν τὸν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή λαόν λαός · · >νύμφη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πενθεράν πενθερά < < , , ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἀμαρτάνειν λαὸς λαός χωρισθεὶς χωρίζω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . 13 , , 6 >συκῆν εἶχέν τις τις πεφυτευμένην < < Ἕτερον δὲ δέ τέταρτον τέταρτος νοῆσαι νοέω τὸν ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως χρόνον χρόνος , , καθ ' ' ὃν ὅς ὅς2 νύττει καὶ καί περιορύττει τὸν ὁ Ἰσραὴλ καταθερμαίνων αὐτόν αὐτός , , ἵνα ἵνα ζέοντας ζέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἀποτελέσῃ ἀποτελέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ μετὰ μετά τοσαύτας τοσοῦτος ἀπειλὰς ἀπειλή ἔμειναν μένω ἄκαρποι ἄκαρπος , , ἐξεκόπη ἡ ὁ συκῆ συκῆ καὶ καί ἐνεκεντρίσθη τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ῥίζαν ῥίζα — — ἔμεινε γὰρ γάρ ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα — — ἢ τίη γεωργὸν γεωργός δεὶ νοῆσαι νοέω ἄγγελόν τινα τις παρὰ παρά θεοῦ θεός προσταχθέντα προστάσσω προΐστασθαι τῆς ὁ Ἱερουσαλήμ , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί καὶ καί συκῇ συκῆ ἀκάρπῳ παραβάλλεται παραβάλλω . . 13 , , 21 >ὁμοία ἐστὶν εἰμί ζύμῃ ζύμη , , ἥν ὅς ὅς2 λαβοῦσα λαμβάνω γυνὴ γυνή ἔκρυψεν κρύπτω < < Ἑτέρως ἐστὶ λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ τὴν ὁ μὲν μέν γυναῖκα γυνή εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὴν ὁ δὲ δέ ζύμην ζύμη εἰς εἰς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , σάτα σάτον δὲ δέ τρία σῶμα σῶμα , , πνεῦμα πνεῦμα , , ψυχήν ψυχή . . Ἀγιάζεται δέ δέ ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος ζύμῃ ζύμη τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ὥστε ὥστε γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἔν ἐν εἰς φύραμα φύραμα , , ἵν >ὁλόκληρον ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀμέμπτως ἄμεμπτος τηρηθείῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ < < , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ θεπέσιος Παῦλος Παῦλος . . 14 , , 12 >ὅταν ποιῇς ποιέω ἄριστον ἄριστον ἢ ἤ δεῖπνον δεῖπνον , , μὴ μή φώνει φωνέω τοὺς ὁ φίλους φίλος < < Ἀλλ ' ' οὕτω οὕτως μέν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν κελευόμεθα μὴ μή φίλους φίλος καλεῖν καλέω καὶ καί γείτονας γείτων , , ἀλλὰ ἀλλά >πτωχοὺς καὶ καί ἀναπήρους , , χωλοὺς χωλός καὶ καί τυφλούς< . . εἰ εἰ δέ δέ μὴ μή οἰκονομικῶς οἰκονομικός καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή λέγει λέγω ταῦτα οὗτος , , ἶνα καὶ καί οἱ ὁ ἀ \ \ κεραιότεροι ὡς ὡς ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω ὡφελῶνται ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἀποτρέπει ἀποτρέπω τῶν ὁ καθηκόντων καθήκω . . οὐ οὐ σοφοῦ σοφός γὰρ γάρ ἔστι εἰμί πτωχοὺς μὴ μή πιστοὺς πιστός2 καλεῖν καλέω ἢ ἤ φίλους φίλος πιστοὺς πιστός2 πτωχοὺς μὴ μή καλεῖν καλέω . . Τάχα ταχύς οὖν οὖν μυστικῶς μυστικός >φίλοι < < οἱ ὁ χαίροντες χαίρω λόγῳ λόγος τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δόγμασιν δόγμα , , >ἀδελφοὶ < < οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω ἀδελφὰ ἀδελφός δόγματα δόγμα , , >συγγενεῖς < < οἱ ὁ πορρώτεροι μέν μέν , , πλησιάζειν πλησιάζω δ’ δ’ ἡμῖν θέλοντες ἐθέλω ἐν ἐν δόγμασιν δόγμα , , >γείτονες < < οἱ ὁ μὴ μή πάντη πᾶς πάντῃ μακρὰν μακράν ἔχοντες ἔχω τὰ ὁ οἱκοδομήματα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος δογμάτων δόγμα . . Κατὰ κατά κοινοῦ κοινός μὲν μέν οὖν οὖν >ploysqioyw< ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον . . ὁ ὁ δέ δέ πλουτῶν πλοῦτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ἀληθέσι ἀληθής δόγμασι δόγμα , , κληθεὶς καλέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὄντως ὄντως ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος , , ἀντιλέγων ἀντιλέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οἷον οἷος ἀντικαλεῖ τὸν ὁ διδάσκοντα διδάσκω · · ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ οὐ οὐ >οὐ πολλοὶ< μὲν μέν ἐν ἐν ἡμῖν >σοφοί< τινὲς δέ δέ , , ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ καὶ καί τούτους οὗτος κλητέον καλέω κλητέος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκροάσεις ἀκρόασις καταγγέλλοντες καταγγέλλω >πλουσίους< καὶ καί οὐ οὐ πτωχοὺς καλοῦσιν καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός δόξαν δόξα ἀληθῆ ἀληθής διακονῶν διακονέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος κενοδοξίας κενοδοξία ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . >Κάλει< δὲ δέ >πτωχούς< , , φησίν φημί , , τοὐτ ' ' ἔστιν εἰμί ἀπόρους ἄπορος λόγων λόγος , , ἶνα πλουτήσῃς πλουτέω , , >ἀναπήρους< τοῦτ ' ' ἔστιν εἰμί βεβλαμμένους τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα , , ἵνα ἵνα ὑγιάσῃς , , >χωλοὺς< τοὺς ὁ σκάζον - - τας τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἴν ὁρθὰς τροχιὰς τροχιά ποιῶσι , , >τυφλοὺς< τοὺς ὁ τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός μὴ μή ἔχοντας ἔχω , , ἕνα βλέπωσι βλέπω τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός . . Τὸ δέ δέ · · >οὐκ ἔχουσιν ἔχω ἀνταποδοῦναί σοι< ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ . . οὐκ οὐ ἴσασι πρὸς πρός ἐρώτησιν ἐρώτησις ἢ ἤ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις διεξάγειν διεξάγω ἐξάγω λόγον λόγος καὶ καί διαλεκτικῶς διαλεκτικός . . Καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος μέν μέν ἀπὸ ἀπό φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἀναγορευόμενος ἀναγορεύω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ τοῖς ὁ μήπω μήπω δυναμένοις >φαγεῖν ἄριστον ἄριστον ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ< ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δεῖπνον δεῖπνον ποιεῖ ποιέω καὶ καί μέγα μέγας · · ὑπερ - - βέβηκε βαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον . . ἄριστον ἄριστος μέν μέν γὰρ γάρ οἱ ἕ εἰσαγωγικοὶ λόγοι λόγος ἢ ἤ ἠθικοὶ ἠθικός ἢ τίη τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός λόγια λόγιον , , δεῖπνον δεῖπνον δέ δέ οἱ ἕ ἐν ἐν προκοπῇ προκοπή λόγοι λόγος μυστικοὶ ἢ ἤ οἱ ὁ τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη . . >Ἀνάστασιν< δὲ δέ >δικαίων< ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 Ἰωάννης πρώτην πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει φησίν φημί . . 14 , , 18 >καὶ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω ἀπὸ ἀπό μιᾶς πάντες πᾶς παραιτεῖσθαι< Ἐκλήθησαν μέν μέν ὡς ὡς ἐντρεχεῖς ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις , , τρισὶ δὲ δέ τρόποις τρόπος τροπός ἀποπίπτουσι ἀποπίπτω τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , φαντασίᾳ φαντασία δογμάτων δόγμα κρεισσόνων κρείσσων νοητῶν , , διώξει διώκω αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί οὐ οὐ νοητῶν , , φιληδονίᾳ . . Οἱ ὁ μὲν μέν μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγρὸν ἀγρός ἀγοράσαντές εἰσιν εἰμί , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί παραιτοῦνται παραιτέομαι τὸ ὁ δεῖπνον δεῖπνον , , οἱ ὁ παραλαβόντες παραλαμβάνω δόγματα δόγμα ἕτερα ἕτερος τῆς ὁ θειότητος θειότης πολλὴν πολύς ἔχοντα ἔχω πιθανότητα πιθανότης καὶ καί ποικιλίαν ποικιλία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , οἴ καὶ καί καταφρονοῦσι καταφρονέω τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός , , τοῦ ὁ ὅς ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ >θησαυρὸν< καὶ καί δυνάμεις δύναμις . . Ὁ ὖν μὴ μή ἰδὼν ὁράω μηδὲ μηδέ δοκιμάσας δοκιμάζω ὃν ὅς ὅς2 ἐκτᾶτο κτάομαι λόγον λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ προειλῆφθαι προλαμβάνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί οὐχ οὐ ἑκουσίως ἑκούσιος , , ἐξέρχεται ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δείπνου δεῖπνον καὶ καί τοῦ ὁ κεκληκότος καλέω , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Τὸ δέ δέ · · >ἐρωτῶ σε< φασίν φημί , , ὡς ὡς λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος αἰδούμενοι τὸν ὁ ὅς κεκληκότα . . Ὁ ὁ δὲ δέ ζεύγη ζεῦγος βοῶν ἀγοράσας ἀγοράζω πέντε πέντε οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ νοητῆς καταφρονῶν καταφρονέω φύσεως φύσις , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καταφιλοσοφῶν , , οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἐδοκίμασεν δοκιμάζω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἃ ὅς ὅς2 ἐώνηται ὠνέομαι · · εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπὶ ἐπί ὓλης τάσσεται , , οὗτος οὗτος τὰ ὁ ὑλικὰ ἐτίμα τιμάω . . Διὸ καὶ καί οὗτος οὗτος παρᾐτηται τὸ ὁ νοητὸν νοητός δεῖπνον δεῖπνον . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἔν ἐν εἰς τισιν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ · · >ἐρωτῶ σε< >καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι κεῖται κεῖμαι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ αἱρῶντες τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός φασι φημί μὴ μή ἀσώματον ἀσώματος καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἔτερός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ εἴπών . . γυναῖκα γυνή >γυναῖκα ἔγημα< , , ὁ ὁ δοκῶν δοκέω εὑρηκέναι εὑρίσκω σοφίαν σοφία καὶ καί ταύτης οὗτος κοινωνήσας κοινωνέω παραιτούμενος τὴν ὁ αληθῆ ἢ τίη ὁ ὁ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἑνούμενος , , >φιλήδονος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φιλόθεος< . . 14 , , 28 >τίς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑμῶν θέλων ἐθέλω πύργον πύργος οἰκοδομῆσαι< Ὁ πύργος πύργος ἀνάστημα ἀνάστημα ἔχων ἔχω καὶ καί δίαρμα δίαρμα καὶ καί ὕφος ὕφος εἴη εἰμί ἂν ἄν ὁ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λόγος λόγος . . αἰνίτεται οὖν οὖν διὰ διά τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλων μέλλω θεολογεῖν σκόπησον σκοπέω εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι ἀρξάμενος ἄρχω . . Πάντα ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς θεολογίαν θεολογία τελειῶσαι τελειόω , , ἕνα μὴ μή ἀρξάμενος ἄρχω τῶν ὁ τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια δογμάτων δόγμα ἀτελῆ ἀτελής καταλίῃς τὸν ὁ περὶ περί θεοῦ θεός λόγον λόγος καὶ καί στεφάνην στεφάνη αὐτῷ αὐτός μὴ μή ἐποικοδομήσῃς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ στεφάνην στεφάνη οὐκ οὐ ἐπῳκοδόμησεν ἐποικοδομέω , , πεσεῖταί τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πύργου πύργος καὶ καί ἀποθανεῖται . . 15 , , 16 >ἐπεθύμει γεμίσαι τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κερατίων< Νοήσεις δέ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω κορεσθῆναι κορέννυμι τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κερατίων κεράτια κεράτιον . . Ἡ ὁ λογικὴ λογικός φύσις φύσις ἐν ἐν ἀλογίᾳ ἀλογία γενομένη γίγνομαι ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , κἂν ἐάν μὴ μή ἐν ἐν κρείττοσι λόγοις λόγος , , ἐν ἐν ὁποίοις ὁποῖος γοῦν γοῦν καταντῆσαι καταντάω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὰ ὁ κεράτια κεράτια κεράτιον γλυκάζει μὲν μέν καὶ καί πιαίνει πιαίνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τῷ τῷ δὲ δέ σκυβάλῳ οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι ὁδόν ὁδός , , εἶεν εἰμί ἂν ἄν ταῦτα οὗτος φιλοΰλων καὶ καί φιλοσωμάτων λόγοι λόγος πιθανοί πιθανός , , τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λεγόντων λέγω ἀγαθόν ἀγαθός , , >κνηθομένων τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μύθους μῦθος ἐκτρεπομένων ἐκτρέπω >Καὶ οὐδεὶς ἐσίδου οὐ οὐ παραδιδόασιν παραδίδωμι οἱ ὁ φαῦλοι , , ἶνα μὴ μή ἐλέγχωνται . . Ἄλλως ἄλλος τε τε οἱ ὁ τῶν ὁ ἐΜεν λόγοι λόγος ἄτροφοι ἄτροφος καὶ καί τὸ ὁ χωρητικὸν καὶ καί ἀναδοτικὸν τῶν ὁ λογικῶν λογικός τροφῶν ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι . . 15 , , 21 >πάτερ , , ἥμαρτον ἁμαρτάνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἐνώπιόν ἐνώπιος σου< Καταλιὼν τὰ ὁ οὐράνια προσέθηκα προστίθημι τὸ ὁ ὅς ἀσεβῆσαι ἀσεβέω πρός πρός σε · · τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀθλιότητα ἀθλιότης ἀθλιότητα ἀθλιότης δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ἱστορικῶς ἱστορικός διηγούμενος τὴν ὁ ἀποφοίτησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία . . Οὐ οὐ πρότερον πρότερος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐπανάγει ἐπανάγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εὐκληρίαν , , πρὶν πρίν αἴσθησιν αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ παρούσης πάρειμι λαβεῖν λαμβάνω συμφορᾶς συμφορά καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί μελετῆσαι μελετάω τὰ ὁ τῆς ὁ μεταμελείας μεταμέλεια ῥήματα ῥῆμα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ >ἥμαρτον< καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν προσθεὶς προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξομολογήσει τὴν ὁ > > εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν< ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , μὴ μή πεπεισμένος πείθω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρίδα πατρίς εἷναι ἵημι τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἃν καταλιπὼν καταλείπω ἐπλημμέλησεν πλημμελέω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εὐπρόσιτον εὐπρόσιτος αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἡ ὁ μελέτη μελέτη τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐξομολογήσεως ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι ὥστε ὥστε καὶ καί προδραμεῖν προτρέχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί φιλήματι φίλημα τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος δεξιώσασθαι δεξιόομαι . . 15 , , 23 >καὶ φαγόντες ἐσθίω εὐφρανθῶμεν< Εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί ὑψη λότερον θεωρῆσαι θεωρέω , , προκατάρχεται λόγων λόγος ἠθικῶν ἠθικός μὲν μέν οἷον οἷος τροφῆς τροφή ἐν ἐν τῷ τῷ >φαγόντες< , , ἐποπτικῶν δὲ δέ οἷον οἷος ποτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ >εὐφρανθῶμεν< · · >οἶνος< γὰρ γάρ >ἀρχὴ εὐφρονύνης< ὡς ὡς γέγραπται γράφω . . 15 , , 25 >ἤκουσεν συμφωνίας συμφωνία καὶ καί χορῶν< Tὸ τῆς ὁ >συμφωνίας< ἄνομα κυρίως κύριος κυρίως τάσσεται ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός ἐν ἐν φωναῖς φωνή ἁρμονιῶν ἁρμονία · · καὶ καί εἰσί εἰμί γε γε παρὰ παρά τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός φθόγγοι φθόγγος φθόγγοις φθόγγος σύμφωνοι σύμφωνος καὶ καί ἄλλοις διάφωνοι . . Οἶδε δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐαγγελικὴ γραφὴ γραφή τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός ἁρμονιῶν ἁρμονία τεταγμένον τάσσω , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Δανιὴλ βίβλῳ ἀναγέγραπται ἀναγράφω κελεύων κελεύω ὁ ὁ Ναβουχοδονοσόρ , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν ἀκούσωσιν ἀκούω οἱ ὁ ἠθροισμένοι ἀθροίζω >τῆς φωνῆς φωνή τῆς ὁ σάλπιγγος σάλπιγξ , , συριγγός τε τε καὶ καί κιθάρας , , σαμβύκης σαμβύκη τε τε καὶ καί ψαλτηρίου καὶ καί συμφωνίας συμφωνία καὶ καί παντὸς πᾶς γένους γένος μουσικῶν μουσικός , , πίπτοντας πίπτω προσκυνεῖν προσκυνέω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών τῇ ὁ χρυσῇ χρύσεος < < . . >Ὅτι ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω αὐτὸν αὐτός ἀπέλαβον< . . ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω ὡς ὡς ὡς ἀποβαλόντα ἀποβάλλω τὴν ὁ νόσον νόσος διὰ διά τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια . . 16 , , 17 >εὐκοπώτερον δέ δέ ἐστιν εἰμί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ παρελθεῖν< παρελθεῖν< Μία εἷς κεραία οὐ οὐ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἰῶτα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καλούμενον καλέω ἰώθ . . Δύναται δὲ δέ τὸ ὁ >ἰῶτα ἕν ἢ τίη μία κεραία< συμβολικῶς συμβολικός λέγεσθαι λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ὁνόματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ παρ ' ' Ἕλλησι Ἕλλην μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱὼθ γράφεται γράφω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως τὸ ὁ >ἰῶτα ἔν ἐν εἰς ἢ τίη μία κεραία< ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ὁ ὁ λόγος λόγος θεοῦ θεός ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , οὐ οὐ παρερχόμενος αὐτόν αὐτός , , >ἕως ἂν ἄν πάντα πᾶς γένηται< , , καὶ καί οὐχὶ οὐ πίπτων πίπτω · · πίπτει πίπτω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία , , ἵνα ἵνα >καρπὸν πολὺν πολύς < < φέρῃ φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά πίπτων πίπτω εὐκοπωτέρου ὄντος εἰμί >τὸν οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ παρελθεῖν< ἢ ἤ περὶ περί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τυγχάνοτα >μίαν κεραίαν < < · · >πεσὼν < < δὲ δέ >εἰς τὴν ὁ γῆν< ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἵνα ἵνα πλείονα πολύς πλείων καρπὸν καρπός φέρῃ φέρω , , οὐ οὐ νικηθείς , , ἀλλὰ ἀλλά >ταπεινώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ< . . 16 , , 19 >ἄνθρωπος δέ δέ τις ἦν εἰμί πλούσιος πλούσιος < < >Ἄνθρωπός τις τις ἦν εἰμί πλούσιος< · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω κρεῖττον εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ Σολομώντειον >ὄνομα καλὸν καλός ἢ ἤ πλοῦτον πλοῦτος πολύν< , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος πλοῦτον πλοῦτος ἔχειν ἔχω πολὺν πολύς ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα καλόν καλός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἠγαπήκει καλεῖται καλέω , , πλούσιος πλούσιος προσαγορευόμενος προσαγορεύω , , οὐχ οὐ ὅσιος ὅσιος οὐδὲ οὐδέ δίκαιος δίκαιος · · ὁ ὁ δὲ δέ πένης πένης ἅτε ἅτε μηδὲν ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος ψιλῷ ψιλός ὁνόματι Λάξαρος καλεῖται καλέω . . Ἀλλ᾿ ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος τὰ ὁ χαρακτηριστικὰ τίθησιν τίθημι ὁ ὁ πόντων σωτὴρ σωτήρ ἰδιώματα ἰδίωμα . . >καὶ ἐνεδιδύσκετο< γὰρ γάρ φησιν φημί , , >πορψύραν καὶ καί βύσσον βύσσος εὐφραινόμενος εὐφραίνω καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα λαμπρῶς< · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κύριον κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίθησιν τίθημι ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά · · >ἄνθρωπός τις τις ἦν< φησίν φημί , , ἵν’ ἐν ἐν τῷ τῷ κοινῷ κοινός μὲν μέν φέρῃ φέρω τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀδήλῳ δὲ δέ τὸ ὁ κοινὸν κοινός εισάγῃ καθυβριξόμενον . . Ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ; ; >Ἄνθρωπός τις τις ἦν< , , φησίν φημί , , >ἐν χώρᾳ χώρα τῇ ὁ Αὐσίτιδι , , ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός Ἰώβ< , , καὶ καί >ἄνθρωπος ἦν εἰμί ἐν ἐν ‘ ‘ Ἱερουσαλήμ , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Συμεών< . . Ὅτου χάριν χάρις ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μέν μέν τοῦ ὁ ἐπάγει ἐπάγω . . >καὶ ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , ἄκακος , , δίκαιος δίκαιος , , ἀληθινός ἀληθινός , , θεοεβής , , ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς πονηροῦ πονηρός πράγματος< , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ · · >καὶ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος δίκαιος δίκαιος καὶ καί εὐλαβὴς εὐλαβής προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ ; ; καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός ἅγιον ἅγιος ἦν εἰμί αὐτῷ< . . Ἦν μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί Ἰὼβ πλούσιος πλούσιος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τρυφῇ τρυφή καὶ καί ἀκολασίᾳ ἀκολασία συζῶν συζήω συζέω , , ἀλλὰ ἀλλά φιλοστόργῳ φιλόστοργος γνώμῃ γνώμη παντὶ πᾶς ἐνδεεῖ ἐνδέω ὁ ὁ οἶκος οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠνέῳκτο , , καὶ καί ἀδικῶν ἀδικέω μέν μέν οὐδένα οὐδείς , , ἀδικουμένος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον βοηθῶν βοηθέω καὶ καί χήραις χήρα καὶ καί ὀρφανοῖς ὀρφανός τὰ ὁ πρὸς πρός ζωὴν ζωή χορηγῶν χορηγέω · · ταῦ γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος πλουσίων δικαιώματα δικαίωμα . . 16 , , 23 >ὁρᾷ Ἀβρααμ ἀπὸ ἀπό μακρόθεν μακρός μακρόθεν καὶ καί Λάξαρον ἐν ἐν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος αὐτοῦ< Ἠβουλήθη τις τις ἀθετῆσαι ἀθετέω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πλουσίου πλούσιος καὶ καί τοῦ ὁ πένητος πένης διήγησιν διήγησις , , κατ’ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ εὐαγγελίου οὕτως οὕτως ἐπαπορῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνέκειτο ἀνάκειμαι , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ὁ ὁ Λάζαρος Λάζαρος , , ἕτερος ἕτερος πρὸ πρό τοῦ ὁ τοῦτον οὗτος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀνέκειτο ἀνάκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόλπῳ κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί πρὶν πρίν ἐκείνου ἐκεῖνος ἄλλος ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλου ἄλλος , , φησίν φημί , , δικαίου δίκαιος ἐξελθόντος ἐξέρχομαι ὁ ὁ πτωχὸς πτωχός ὑπαναστήσεται . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑώρα ὁράω τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπαπορῶν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύνατόν ἐστι εἰμί μυρίους μυρίος ἐν ἐν τῷ ὁ κόλπῳ κόλπος τοῦ ὁ Ἀβραὰρ ἅμα ἅμα ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω κοινωνοῦντας κοινωνέω τῶν ὁ ἀποκαλυφθέντων αὐτῷ αὐτός . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἐν ἐν τῷ ὁ δείπνῳ δεῖπνον >εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἰησοῦ< ἀνέκειτο ἀνάκειμαι , , τοῦ ὁ ὅς γέρως γέρας τούτου οὗτος ἀξιωθεὶς ἀξιόω ὡς ὡς ὡς ἐξαιρέτου ἀγάπης ἀγάπη κριθεὶς κρίνω ἄξιος ἄξιος τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος συμβολικῶς συμβολικός παρίτησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λόγῳ λόγος Ἰωάννης ἀνακείμενος καὶ καί τοῖς ὁ μυστικωτέροις ἐναναπαυόμενος ἀνέκειτο ἀνάκειμαι ἐν ἐν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀνάλογον τῷ τῷ καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ >μονογενῆ< λόγον λόγος >ἐν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τοῦ ὁ πατρὸς< ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω . . 18 , , 20 >τὰς ἐντολὰς ἐντολή οἶδας< Ἐξελέγχεται δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος Μαρκιωνιστῶν [ [ τε τε ] ] παράνοια παράνοια [ [ καὶ καί Μανιχαίων ] ] , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναί εἰμί φασι φημί Χριστοῦ Χριστός . . Φησὶ γὰρ γάρ ὀ ὀ Μᾶρκος Μάρκος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >ἐμβλέψας αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς ἠγάπησεν ἀγαπάω αὐτόν< · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος πληρώσει πληρόω ἠγάπησε ἀγαπάω τὸν ὁ ὅς περὶ περί ταύτης οὗτος παῤῥησιασάμενον . . Ζήτησιν δὲ δέ κινεῖ κινέω , , πῶς πῶς πως ἠγαπήθη ἀγαπάω ὁ ὁ μὴ μή μέλλων μέλλω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζωήν ζωή . . Ἔστι εἰμί δέ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἀγάπης ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλάξας φυλάσσω · · τῇ ὁ ὅς τῇ δέ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ὀλιφωρίᾳ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἀγάπην ἀγάπη οὐκ οὐ εἴασε ἐάω γενέσθαι γίγνομαι τελείαν . . 19 , , 22 >ἐκ τοῦ ὁ στόματός στόμα σου σός κρινῶ κρίνω σε , , πονηρὲ δοῦλε< Ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ ὅλου τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἡμῶν οἱ ὁ πάντες πᾶς κριθησόμεθα τότε τότε τοτέ , , ἡνίκα ἡνίκα λόγου λόγος συναιρομένου ἀχθήσεται ἀχθέω εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί >πᾶν ῥῆμα ῥῆμα ἀργόν ἀργός ἀργός2 , , ὃ ὅς ἐὰν ἐάν λαλήσωσιν οἱ ὁ ἄνθρωποι< , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ ποτέ ποτε ποτέ τις τις >ἐπότισε ποτήριον ποτήριον ὕδατος ὕδωρ ψυχροῦ ψυχρός μόνον μόνος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα μαθητοῦ< . . Καὶ ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί , , ἡνίκα τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά Δανιὴλ γεγραμμένον γράφω γένηται γίγνομαι , , τό ὁ ὅς · · >βίβλοι ἀνεῷχθησαν , , καὶ καί κριτήριον κριτήριον ἐκάθισεν< · · οἱονεὶ γὰρ γάρ πόντων τῶν ὁ λελαλημένων ἡμῖν καὶ καί τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω καὶ καί τῶν ὁ νενοημένων ἀναγραφή ἀναγραφή τις τις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις πᾶν πᾶς κρυπτὸν ἡμῶν ἐγώ φανερωθήσεται καὶ καί πᾶν πᾶς κεκαλυμμένον καλύπτω ἀποκαλυφθήσεται · · >τοὺς γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ παραστῆναι παρίστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βήματος βῆμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἵνα ἵνα κομίσηται ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἔπραξεν πράσσω εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε φαῦλον< . . Μηδεὶς δὲ δέ οἰέσθω οἴομαι μακρῶν μακρός τινων αἰώνων αἰών δεήσειν δέω2 δεῖ δέω τῷ ὁ τοσούτῳ τοσοῦτος τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωῆς ζωή λογουθεσίῳ . . ἀθρόως ἀθρόος γὰρ γάρ βουληθεὶς βούλομαι ὁ ὁ θεὸς ἀναῤῥιπίσαι ἐν ἐν ταῖς ὁ πόντων μνήμαις μνήμη παρ’ παρά παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός γεγενημένα καλὰ καλός ἢ ἤ φαῦλα φαῦλος ποιήσει ποιέω τοῦτο οὗτος ἀφάτῳ δυνάμει δύναμις καὶ καί ὑπομνήσει ὑπομιμνήσκω ἕκαστον ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξεν πράσσω , , ἵνα ἵνα συναισθηθέντες ὧν ὅς ὅς2 πεποιήκαμεν ποιέω καταλάβωμεν καταλαμβάνω , , δι’ διά ἃ κολαζόμεθα ἢ τίη τιμώμεθα τιμάω . . Τολμητέον γὰρ γάρ καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τῆς ὁ προσδοκωμένης προσδοκάω κρίσεως κρίσις καιρὸς καιρός οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 χρόνων χρόνος · · ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις γένεσθαι λέγεται λέγω >ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ<οὕτως οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . Ἐν ἐν ταύυτῇ μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ παραβολῇ παραβολή δέκα δέκα δοῦλοι δοῦλος εὑρίσκονται εὑρίσκω δέκα δέκα λαβόντες λαμβάνω μνᾶς μνᾶ , , ἕκαστος ἕκαστος ἀνὰ ἀνά μίαν , , ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος δέ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πέντε πέντε τάλαντα τάλαντον , , ὁ ὁ δὲ δέ δύο γε , , ὁ ὁ δὲ δέ ἕν · · ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ ὀφειλέται ὀφειλέτης ὁ ὁ μέν μέν πεντακοσίων πεντακόσιοι , , ὁ ὁ δὲ δέ πεντήκοντα δηνρίων . . Εἴ τις τις δέ δέ κατανοήσει τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰς ὁ πολλῷ πολύς διαφερούσας διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων εὐφυΐας εὐφυΐα καὶ καί ἀφυΐας εἰς εἰς πλείονας πολύς πλείων τῶν ὁ ἀρετῶν ἢ τίη ἐλάττονας ἐλάσσων , , καὶ καί τάσδε ὅδε τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ ἤ τάσδε ὅδε , , τάχα τάχα ἂν ἄν ἐννοήσῃ ἐννοέω , , πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος ψυχὴ ψυχή ἐλήλυθε , , μετὰ μετά τίνων τοῦ ὁ οἰκοδεσπότου οἰκοδεσπότης νομισμάτων νόμισμα ἀναφαινομένων μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος συμπληρώσεως καὶ καί τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῇ ὁ συμπληρώσενι τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις πρὸς πρός τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . 23 , , 18 >αἶρε τοῦτον οὗτος , , ἀπόλυσον ἀπολύω δέ δέ ἡμῖν τὸν ὁ Βαραββᾶν< Οἱ ὁ τὰ ὁ λῃστῶν λῃστής ληιστής φρονοῦντες φρονέω και ποιοῦντες ποιέω Ἰουδαῖοι και >λῃστῶν σπή - - λαιον< τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεποιηκότες ποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐκβληθέντες ἐκβάλλω περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ λῃστοῦ λῃστής ληιστής Βαραββᾶ ἐβόων βοάω · · >ἀπόλυσον ἡμῖν τὸν ὁ Βαραββᾶν<περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης σωτῆρος σωτήρ · · >σταύρου , , σταύρου σταυρόω αὐτόν< . . Διόπερ μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον οἱ ὁ Ἰουδαῖοι Ἰησοῦν μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ πεπιστεύκασιν πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός — — ἔχουσι ἔχω δὲ δέ μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό >τῶν πνευματικῶν πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας< Βαραββᾶν τὸν ὁ λῃστήν λῃστής ληιστής , , ὃν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη κεκρατημένον καὶ καί εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή βεβλημένον βάλλω καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἠξίωσαν ἀξιόω ἀπολυθῆναι ἀπολύω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος Ἰουδαίων Ἰουδαῖος Βαραββᾶς Βαραββᾶς ὁ ὁ λῃστής λῃστής ληιστής . . 23 , , 43 >σήμερον μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός ἔσῃ εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ< Οὕτως οὕτως δέ δέ τινας τις ἐτάραξεν ταράσσω ὡς ὡς ἀσύμφωνον τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὥστε ὥστε αὐτοὺς αὐτός τολμῆσαι τολμάω ὑπονοῆσαι ὑπονοέω προστεθεῖσθαι τῷ τῷ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον ὑπό ὑπό τινων ῥαδιουργόντων αὐτὸ αὐτός τό ὁ ὅς · · >σήμερον μετ’ μετά ἐμοῦ ἔσῃ ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ< · · ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ἁπλούστερον ἁπλόος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα , , πρὶν πρίν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ λεγομένην λέγω καρδίαν καρδία τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀποκατέστησεν ἀποκαθίστημι εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ πιστεύσαντα πιστεύω λῃστήν λῃστής ληιστής . . 23 , , 44 >σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γῆν< Ἰωάννης μὲν μέν οὖν οὖν οὖδὲ ἐμνήσθη μιμνήσκω τούτον , , Ματθαῖός τε τε καὶ καί Μᾶρκος Μάρκος οὔτε οὔτε ἥλιον ἥλιος οὔτε οὔτε ἔκλειψιν ἔκλειψις ὠνόμασαν ὀνομάζω . . Λουκᾶς Λουκᾶς δὲ δέ εἰπών λέγω · · >τοῦ ἡλίου ἥλιος ἐκλείποντος< τάχα τάχα τὸ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ πάθος πάθος δηλοῖ δηλόω , , εἴτε εἴτε σκοτεινῆς σκοτεινός νεφέλης νεφέλη ἢ ἤ νεφῶν ὑποδραμουσῶν τὰς ὁ φθανούσας φθάνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία γῆν γῆ ἡλιακὰς ἡλιακός ἀκτῖνας ἀκτίς ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀέρος ἀήρ παχυνθέντος παχύνω συμπαθοῦντος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ γεγονότι γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία γῆ γῆ καὶ καί αἱ ὁ πέτραι πέτρα καὶ καί τὰ ὁ μνημεῖα μνημεῖον · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή πᾶσαν πᾶς γῆν γῆ τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ὀνομάζει ὀνομάζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι , , ἵν᾿ εἰδεῖεν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀπηρτημένος ἀπαρτάω τοῦ ὁ ξύλου ὁ ὁ σύνοπλον τὴν ὁ κτίσιν κτίσις λαβών λαμβάνω , , ὅτε ὅτε >τοῖς Αἰγυπτίοις πεπολέμηκε πολεμέω δι’ διά αὐτοὺς< καὶ καί τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός ἐκλέλοιπε ἐκλείπω φῶς φάος καὶ καί ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός χώρας χώρα κατεσκεδάσθη τὸ ὁ σκότος σκότος . . 23 , , 44 >τοῦ ἡλίου ἥλιος ἐκλιπόντος< Περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις προεφήτενοε καὶ καί Ζαχαρίας εἰπών λέγω · · >ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φῶς φάος · · καὶ καί ψύχος καὶ καί πάγος πάγος πᾶγος ἔσται μίαν ἡμέραν ἡμέρα · · καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος γνωστὴ τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · καὶ καί οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί οὐχὶ οὐ νύξ νύξ · · καὶ καί πρὸς πρός ἑσπέραν ἑσπέρα ἔσται εἰμί φῶς< εἰκὼν τὸ ὁ σκότος σκότος τοῦ ὁ ἐσκοτίσθαι τοὺς ὁ ἐπιβάλλοντας ἐπιβάλλω χεῖρα χείρ τῷ τῷ φωτί . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ Αἰγυπτίοις σκότος σκότος καὶ καί τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ φῶς φάος , , οὕτως οὕτως νῦν νῦν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία φῶς φάος , , Ἰουδαίοις δὲ δέ σκότος σκότος τριῶν ὡρῶν ὥρα2 ὥρα , , φωτὸς φώς πατρικοῦ πατρικός , , ἀπαυγάσματος Χριστοῦ , , ἐλλάμψεως ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα . . Καὶ καί ἐπεὶ ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα γεγένηται γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάσχων πάσχω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος >ὥρᾳ ἕκτῃ< ἐκρεμάσθη κρεμάννυμι τῆς ὁ ἕκτης ἕκτη ἡμέρας ἡμέρα , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα . . γεγονότα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ παραδείσον ἐκπεσόντα ἐκπίπτω πάλιν πάλιν ἀνακαλέαηται . . 23 , , 46 >πάτερ , , εἰς εἰς χεῖράς χείρ σου παρατίθημι παρατίθημι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου< Αὕτη ἡ ὁ φωνή φωνή , , ἣν ὅς ὅς2 ἔκραξεν κράζω ἐκραίνω ἐκρήγνυμι ἐξαράσσω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός · · >εἰς χεῖράς χείρ σου παρατίθημι παρατίθημι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου< , , διδάσκει διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ψυχαὶ ψυχή οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς ᾅδου κατακλείονται , , καθὰ καθά καὶ καί πρῴην πρώην , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός εἰσιν εἰμί , , τούτου οὗτος γεγονότος γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀπαρχῇ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · κάτω κάτω γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ χώρησις καὶ καί ἡ ὁ κατοχὴ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος τὴν ὁ κάτω κάτω πορείαν πορεία ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εἰς εἰς τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μετέστησε μεθίστημι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀπλημμελὲς ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις εὑρέθη εὑρίσκω πλουτήσασα , , κεκαινοτόμηκεν καινοτομέω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πέμπεσθαι πέμπω >εἰς χεῖρας χείρ θεοῦ θεός ζῶντος< τὰς ὁ σωμάτων σῶμα ἀπαλλασσομένας ψυχάς ψυχή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἔφη φημί Στέφανος Στέφανος · · >κύριε Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , δέξαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου< . . Τὸ δὲ δέ >παρα - - τίθημι< τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος διδάκει τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι · · [ [ ἐδήλου δηλόω γὰρ γάρ τὸ ὁ >παραθήσομαι< , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ἀπολήψεται ] ] . . 24 , , 15 >αὐτὸς Ἰησοῦς ἐγγίσας ἐγγίζω συνεπορεύετο συμπορεύομαι αὐτοῖς< Τίς μὲν μέν ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ κυρίου , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος μέμνηται μιμνήσκω , , παρεδείχθη τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐν ἐν τῇ ὁ μεταμορφώσει ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὄρος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐχρῆν χρή μετά μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω τοῖς ὁ τε τε ἀποστόλοις ἀπόστολος καὶ καί τοῖς ὁ πεντακοσίοις πεντακόσιοι μαθηταῖς μαθητής εἰς εἰς πίστευσιν τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ὡς ὡς ἐχώρουν χωρέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐθεάθη θεάομαι , , [ [ καὶ καί ] ] ὁποῖον ὁποῖος ᾔδεσαν οἶδα αὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω , , δεικνὺς δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν πάθη οὐλάς οὐλαί οὐλή . . Ὅρα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀποδημῶν ἀποδημέω εἰρήνην εἰρήνη αὐτοῖς αὐτός ἀφῆκεν ἀφίημι , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἔγραψεν γράφω · · καὶ καί αὖθις αὖθις ἐπιδημήσας ἐπιδημέω εἰρήνην εἰρήνη δίδωσι δίδωμι , , τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὄνομα ὄνομα . . 24 , , 32 >οὐχὶ ἡ ὁ καρδία καρδία ἡμῶν ἐγώ καιομένη καίω ἦν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν< [ [ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δέ δέ · · ] ] Σίμων Σίμων καὶ καί Κλεόπας ὁμολογοῦντες ὁμολογέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λόγοις λόγος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ τό ὁ ὅς · · >ἡ καρδία καρδία ἡμῶν ἐγώ καιομένη καίω ἦν< καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δηλοῦσιν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό ἀγάπης ἀγάπη τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀπαγγελλόμενοι λόγοι λόγος ἐχούσης ἔχω φλόγα φλόξ πυρὸς πῦρ ἔκαιον καίω , , ἀνάπτοντες τὴν ὁ καρδίαν καρδία τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω πρὸς πρός ἀγάπην ἀγάπη θεοῦ θεός . . 24 , , 50 >ἐπόρας τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐλόγησεν εὐλογέω αὐτούς< Τοιοῦτον δέ δέ τι τι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Ἀαρὼν ἐν ἐν τῷ ὁ Λευϊτικῷ γέγραπται γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >ἐξάρας τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λαὸν λαός ηὐλόγησεν αὐτούς< . . Ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω δὲ δέ ἐνθάδε ἐνθάδε αἰνίσσεθαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ εὐλογοῦυντά τινα τις κεκοσμῆσθθαι ἐν ἐν ἔργοις ἔργον διαφέρουσι διαφέρω κα ἐπηρμένοις παρὰ παρά τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · αἱ ὁ γὰρ γάρ χεῖρες χείρ Ἀαρὼν Ἀαρών ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐξαίρονται , , ὅτε ὅτε μέλλει μέλλω εὐλογεῖν εὐλογέω τὸν ὁ λαόν λαός . . Ὡς ὡς εἔπερ τις τις κάτω κάτω ἔχοι ἔχω τὰς ὁ χεῖρας χείρ εἰς εἰς τὰ ὁ γήϊνα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀνύσαι ἀνύω βουλόμενος τινα τις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδέ οὐδέ κάτω κάτω κείμεναι αἶ Μωϋσέως χεῖρες χείρ ὠφέλουν ὠφελέω τὸν ὁ λαόν λαός , , ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε ἐπήροντο ἐπαίρω ἐπείρομαι ἐπέρομαι . . Τούτου σύμβολον ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἔπαρσις ἔπαρσις τῶν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πράξεσιν ὕφωσεν τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . τάχα τάχα τοίνυν τοίνυν πᾶς πᾶς ὁ ὁ ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἐπηρμένος ἐπαίρω ἐσταύρωται σταυρόω , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω Παῦλος Παῦλος · · >ἐγὼ κόσμῳ κόσμος ἐσταύρωμαι κἀμοὶ κόσμος< , , τοῦτ ' ' ἔστιν εἰμί · · νενόηταί μοι ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ περὶ περί κόσμου κόσμος καὶ καί ἐπῆρται καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι κεῖται κεῖμαι κάτω κάτω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή συνέντι τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ κοσμοποιΐας ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐσταύρωται σταυρόω . . Καλὸν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἡγοῦμαι τὸ ὁ σταυροῦσθαι , , ὃ ὅς καὶ καί Παῦλος Παῦλος πέπονθε πάσχω , , Χριστῷ Χριστός συνεσταυρωμένος , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔσχεν ἔχω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Παύλου Παῦλος νοῦν νόος ἐπηρμένος ἐπαίρω καὶ καί νενοημένος αὐτῷ αὐτός . . Ἀλλως δὲ δέ ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , δύναμιν δύναμις δύναμιν δύναμις τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐντιθεὶς ἐντίθημι διὰ διά τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία . . 11 , , 3 >τὸν ἄρτον ἄρτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ἐπιούσιον ἐπιούσιος ἐπιούσιον ἐπιούσιος ἡμῖν τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμέραν< Ἐμφαντικώτερον δὲ δέ τὀ >καθ ' ' ἡμέραν< τοῦ ὁ παρὰ παρά Ματθαίῳ >σήμερον< . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔσω εἴσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃς ὅς κυρίως κύριος κυρίως οὐσία , , μὴ μή τυχὼν τυγχάνω ζῶντος ζήω ἄρτου ἄρτος ἐχθρῷ ἐχθρός ζωῆς ζωή θανάτῳ θάνατος γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα μὴ τρεφόμενον τρέφω . . Ταπεινοὶ δέ δέ οἱ ὁ νομίζοντες νομίζω περὶ περί σωματικοῦ ἄρτου ἄρτος λέγειν λέγω τὸν ὁ διδάσκοντα μὴ μή >περὶ τῆς ὁ αὔριον< , , μάλιστα μάλιστα εἶς εἶμι εἰμί >τὸν ἐπιούσιον< , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς >τὸν ἐπιόντα< καὶ καί >ἐπερχόμενον< λαμβάνουσιν λαμβάνω . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · >οὐ γὰρ γάρ οἶδας οἶδα , , τί τι τέξεται τίκτω ἡ ὁ ἐπιοῦσα< , , τοῦτ ' ' ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὔριον αὔριον ἡ ὁ ἐπερχομένη · · οί δὲ δέ τοῦ ὁ Μάνεντος ἢ τίη ἀλληγρήσουσιν , , ὃ ὅς μὴ μή εἴωθεν , , ἢ τίη τὸν ὁ τοῦ ὁ Δημιουργοῦ ἄρτον ἄρτος αἰτήσουσιν . . ANHANG . . ZWEIFELHAFTE FRAGMENTE . . 1 , , 1 ( ( Hom . . 1 ) ) >ἐπειδήπερ πολλοὶ πολύς ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω ἀνατάξασθαι< [ [ ὥστε ὥστε ] ] σημαίνει σημαίνω το >έπεχείρησαν< >έπεχείρησαν< τό ὁ ὅς χωρις χαρίσματος χάρισμα ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναγραφὴν ἀναγραφή τῶν ὁ εὐαγγελίων τινάς τις , , τὸ ὁ δὲ δέ >ἀνατάξασθαι< σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐκθεῖναι ἐκτίθημι , , τὸ ὁ ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι , , τὸ ὁ συγγράψαι συγγράφω . . 1 , , 1 ( ( Hom . . 1 ) ) >καθὼς παρέδοσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή αὐτόπται< Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τῶν ὁ αὐτοψίᾳ θεασαμένων θεάομαι καὶ καί αὐτηκόων γενομένων γίγνομαι παρέλαβε παραλαμβάνω , , σαφώς ώμολόγησεν ειπών · · >καθὼς παρέδοσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ απ ' ' ἀρχῆς ἀρχή αὐτόπται αὐτόπτης και ὑπηρέται ὑπηρέτης γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου< . . Καὶ καί χρή χρή τούτῳ οὗτος μὲν μέν και Μάρκῳ Μάρκος πείθεσθαι πείθω , , ὡς ὡς ἅπερ ὅς ἀκηκόασιν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀναγραψαμένοις , , Ἰωάννῃ δὲ δέ καὶ καί ΜατΘαίῳ , , ὡς ὡς ἅπερ ὅς ἑωράκασι ὁράω γράφουσιν γράφω . . Τὰ οὺν νόμιμα νόμιμος εὐαγγέλια εὐαγγέλιον τιμητέον τιμάω τιμητέος ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος , , μὴ μή μόνον μόνος τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τῶν ὁ ἑωρακότων ὁράω τιμών - - των , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τῶν ὁ ἀκηκοότων ἀκούω · · ἀληθεῖς ἀληθής γὰρ γάρ ἀληθῶν διάδοχοι καὶ καί τὸ ὁ παραδοθὲν αὐτοῖς αὐτός φῶς φάος εἰς εἰς ἡμᾶς παραπέμπουσιν , , ἔπαινον κομιζό - - μενοι δίκαιον δίκαιος παρ ' ' ἠμῶν . . 1 , , 6 ( ( Hom . . 2 ) ) >ἦσαν δέ δέ δίκαιοι δίκαιος ἀμφότεροι< Ἴσως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λέγοντος λέγω · · >ἐὰν φυλάξῃς φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ προστάγ - - ματα κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου , , πληθυνεῖ πληθύνω τὸν ὁ σῖτόν σῖτος σου καὶ καί τόν ὁ οἶνόν οἶνος σου καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔλαιόν σου καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ἔν ἐν εἰς σοι σύ ἄγονος ἄγονος οὐδέ οὐδέ στεῖρα< · · εἰ εἰ οὖν οὖν >δίκαιοι< οὗτοι οὗτος , , ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ εὐλογία εὐλογία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας τισὶ προβιβαζομένοις παρὰ παρά θεοῦ θεός ὡς ὡς ὡς Ἰσαάκ καὶ καί Σαμψὼν καὶ καί Σαμουὴλ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · στειρωτικὴ γὰρ γάρ ὠδὶς ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ παρθενικῆς παρθένος παρθενική ἐστιν εἰμί . . 1 , , 15 ( ( Hom . . 4 ) ) >ἔσται γὰρ γάρ μέγας μέγας ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου< καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα πρὸς πρός θεὸν ἀνατείνων ἀνατείνω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος βλέπων βλέπω κατὰ κατά τὸν ὁ λέγοντα λέγω · · >πρὸς σὲ ἦρα ἔαρ ἦρα ἤρα τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός μου , , τὸν ὁ ὅς κατοικοῦντα κατοικέω ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ< 1 , , 15 ( ( Hom Hom . . 4 ) ) >οἶνον καὶ καί σίκερα οὐ οὐ μὴ μή πίῃ< >καὶ σίκερα οὐ οὐ μὴ μή πίη ( ( . . Σίκερά ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ μέθην ποιεῖν ποιέω δυνάμενον , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμπέλου ἄμπελος , , μάλιστα μάλιστα δέ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ φοινίων ἐσκευασμένον σκευάζω . . 1 , , 17 ( ( Hom . . 4 ) ) >καὶ αὐτὸς αὐτός προελεύσεται προέρχομαι ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ< >Καὶ αὐτὸς αὐτός προελεύσεται< . . Τό · · >προελεύσεται ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί Ηλίου< , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · Ἡλίου ἥλιος τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τοῦ ὁ κυρίου κύριος παρουσίας παρουσία προδρόμου , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἰπών λέγω · · >πέμφω ὑμῖν Ἡλίαν τὸν ὁ Θεσβίτην πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ κυρίου τὴν ὁ μεγάλην μέγας καὶ καί επιφανῆ< οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γέγονε γίγνομαι πρόδρομος πρόδρομος καὶ καί >ἐν πνεύματι< μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἡλίαν ἡ ὁ τοῦ ὁ παναγίου πνεύματος πνεῦμα χάρις χάρις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρόδρομον , , >ἐν δυνάμει< δέ δέ διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ πληρουμένης πληρόω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός διακονίας διακονία . . 1 , , 17 ( ( Hom . . 4 ) ) >ἐπιστρέψαι καρδίας καρδία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα< τὸ ὁ δὲ δέ >ἐπιστρέψαι καρδίας καρδία πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα< · · μετῆλθε μετέρχομαι δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός Ἰωάννην . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τῆς ὁ φύσεως φύσις βούλεται βούλομαι τέκνων τέκνον ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω μᾶλλον μᾶλλον πατράσιν πατήρ , , οὐ οὐ πατέρας πατήρ δουλεύειν δουλεύω υἱοῖς · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί βούλεται βούλομαι τῷ τῷ λαῷ λαός δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ὃς ὅς χώρᾳ χώρα ἦν εἰμί πατέρων πατήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος καὶ καί νέος νέος ἐν ἐν χώρᾳ χώρα υἱῶν υἱός — — >ἀντὶ< γὰρ γάρ >τῶν πατέρων πατήρ σου ἐγεννήθησαν γεννάω υἱοί υἱός σοι< — — ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · καὶ καί γὰρ γάρ γὰρ γάρ ἀποκαθιστᾷ τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . Ἑρμηνεύων δέ δέ , , τίνες τις οἱ ὁ πατέρες πατήρ , , τίνες δὲ δέ τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · >καὶ ἀπειθεῖς ἀπειθής ἐν ἐν φρονήσει φρονέω δικαίων< . . Δεῖ δεῖ τοὺς ὁ παλαιοὺς παλαιός παρὰ παρά Ἰουδαίοις τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω . . 1 , , 22 ( ( Hom . . 5 ) ) >ἐξελθὼν δὲ δέ οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι λαλῆσαι λαλέω αὐτοῖς< Ἔτι ἔτι ἀπιστήσας ἀπιστέω ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας τῷ τῷ ἀγγέλλοντι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ δεικνυούσης δείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος φωνῆς φωνή ἀπόλλυσι τὴν ὁ φωνήν φωνή , , ἀναλαμβόνων αὐτὴν αὐτός καὶ καί παυόμενος παύω τῆς ὁ ἐπιπόνου ἐπίπονος σιωπῆς σιωπή , , ὅτε ὅτε γεννᾶται γεννάω ὁ ὁ πρόδρομος , , τοῦ ὁ λόγου λόγος φωνή φωνή , , καὶ καί ὅτε ὅτε γράφει γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >Ἰωάννης ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ< . . Ἐνωτίζεσθαι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ φωνήν φωνή , , ἵν᾿ ὁ ὁ νοῦς νόος τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δεικνύμενον δείκνυμι δέξηται λόγον λόγος . . 1 , , 23 ( ( Hom . . 5 ) ) >ὡς ἐπλήσθησαν πίμπλημι αἱἡμέραιτῆς λειτουργίας< Προακούσας ἐράσμιον ἐράσμιος πρᾶγμα πρᾶγμα ὁ ὁ Ζαχαρίας Ζαχαρίας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μέλλειν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί οὐκ οὐ ἔσπευσε σπεύδω πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος δραμεῖν τρέχω πρὸς πρός τὸ ὁ δοῦναι δίδωμι ὁδὸν ὁδός τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία , , ἀλλ᾿ ἔμεινε μένω πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ πνευματικὴν λειτουργίαν λειτουργία καὶ καί οὕτω οὕτως τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία διὰ διά τῶν ὁ σαρκικῶν ἐξυπηρετήσασθαι , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς δεύτερα δεύτερος ποιεῖσθαι ποιέω τῆς ὁ εἰς εἰς θεὸν τιμῆς τιμή . . 1 , , 24 ( ( Hom . . 6 ) ) >περιέκρυβεν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μῆνας μείς πέντε< Διὸ διό οὐδέν ἔλεγεν λέγω ἡ ὁ Ἐλισάβετ , , ἕως ἕως οὗ οὗ πάντες πᾶς σχεδὸν σχεδόν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤλεγχον ἐλέγχω αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔγκυος ἔγκυος ἦν εἰμί , , δἱ᾿ ὧν ὅς ὅς2 ἑώρων ὁράω , , κἂν ἐάν ἐκείνη ἐκεῖνος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔκρυβεν . . 1 , , 32 ( ( Hom . . 6 ) ) >οὗτος ἔσται εἰμί μέγας μέγας καὶ καί υἱὸς υἱός ὑψίστου ὕψιστος κληθήσεται< Τὸ δέ δέ >ἔσται< καὶ καί >κληθήσεται< τῇ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ πρέπον πρέπω οἰκονομίᾳ οἰκονομία , , καὶ καί τό ὁ ὅς · · >δώσει δὲ δέ αὐτῷ αὐτός κύριος< τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκονομίᾳ οἰκονομία σάρκα σάρξ πρέπον πρέπω οἰκονομίᾳ οἰκονομία , , βάνειν λέγεται λέγω διὰ διά ταύτην οὗτος >τὸν θρόνον θρόνος Δαβίδ< , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς αἰώνιος αἰώνιος θεοπρεπῶς θεοπρεπής . . 1 , , 38 ( ( Hom . . 6 ) ) >ἰδοὺ ἡ ὁ δούλη δούλη δοῦλος κυρίον< Ὡς ὡς εὐγνώμων εὐγνώμων οὖσα εἰμί ἡ ὁ Μαρία ἔφη φημί πρὸς πρός τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος · · >Ἰδοὺ ἡ ὁ κυρίου · · γένοιτό μοι κατὰ κατά τὸ ὁ ῥῆμά ῥῆμα σου< . . 1 , , 48 ( ( Hom . . 8 ) ) >ἐπέβλεψεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ταπείνωσιν< Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ οὐδέ οὐδέ ἀκρίτως ἄκριτος ἐν ἐν τῇ ὁ Μαρίᾶ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω αὐτῆς αὐτός ταπείνωσιν ταπείνωσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀγαπᾷ ἀγαπάω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὑπερυψοῖ ὡς ὡς μιμουμένην αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ταπεινώσαντα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβόντα λαμβάνω · · >ὅτε ἐπέβλεψεν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις τῆς ὁ δούλης δούλη δοῦλος αὐτοῦ< · · ἐν ἐν Ἡσαΐα φησίν φημί · · >ἐπὶ τίνα τις ἐπιβλέψω ἀλλ᾿ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ταπεινὸν ταπεινός καὶ καί ἡσύχιον ἥσυχος ἡσύχιος καὶ καί τρέμοντά μου τοὺς ὁ λόγους λόγος ; ; < < Εἶτά φησιν φημί · · >ἐπειδὴ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις τῆς ὁ δούλης δούλη δοῦλος αὐτοῦ< — — δούλη δούλη δοῦλος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰμι εἰμί εἶμι ὡς ὡς πλάσμα πλάσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθὼς καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κτίσματα κτίσμα — Ε Ε ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν μακαριοῦσί με> , , οὐ οὐ σὺ σύ μόνη μόνος ἡ ὁ Ἐλισάβετ , , ἀλλὰ ἀλλά <πᾶσαι αἱ ὁ αἱ ὁ τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος ἀσυμφανὴς ἦν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ θεοτόκου λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ὁσημέραι ἐπὶ ἐπί πλείω πολύς πλείων λαλεῖ λαλέω κα φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός προφητευθέντων . . 1 , , 49 ( ( Hom . . 8 ) ) >ἐποίησέν μοι μεγάλα μέγας ὁ ὁ δυνατός< Ἐπειδήπερ ἀπιστήσειεν ἀπιστέω ἂν ἐάν τις τις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις , , εἴ εἰ γε γε παρθένος παρθένος οὖσα εἰμί συλλάβοι , , τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ >δυνατοῦ< τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία ἵνα ἵνα τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἀναπέμψῃ τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐξετάζων ἐξετάζω ἐκπέσῃ ἐκπίπτω τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής συγκαταθέσεως συγκατάθεσις τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής γεγενημενων . . 1 , , 52 ( ( Hom . . 8 ) ) >καθεῖλεν δυνάστας δυνάστης ἀπὸ ἀπό θρόνων< Τοὺς αὐτοὺς αὐτός καὶ καί >δυνάστας< καλεῖ καλέω , , οὓς ὅς ὅς2 καθελὼν καθαιρέω ὕψωσεν ὑψόω , , τοὺς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ >ὑπὸ τὴν ὁ κραταιὰν κραταιός χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( , , δεδωκὼς δίδωμι αὐτοῖς αὐτός <ἐξουσίαν πατεῖν πατέω ἐπάνω ἐπάνω ὄφεως καὶ καί σκορπίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐχθροῦ> · · καὶ καί <πεινῶντας> μέν μέν τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , λιμώττοντας λιμώσσω θείων καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , <ἐνέπλησεν ἀγαθῶν>c τῶν ὁ τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη . . 1 , , 80 ( ( Hom . . 11 ) ) >ἦν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐρήμοις< Οὕτω οὕτως πάντα πᾶς ξένα τὰ ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή ξένη ξένη , , καὶ καί ἐκλεκτὸς ἀπὸ ἀπό κόσμου κόσμος ἅτε τὸν ὁ ὑπέρ ὑπέρ κόσμον κόσμος μηνύων μηνύω Χριστόν Χριστός , , καὶ καί ἐν ἐν ἐρήμῳ εὐθύς εὐθύς , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακίας κακία αναστρεφόμενος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος γένηται γίγνομαι ταύτην οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω · · οὐ οὐ πρότερον πρότερος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν πόλεσιν πόλις ἐπιχωριάζειν ἐπιχωριάζω ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα δημοσιεῦσαι δημοσιεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προετρέψατο προτρέπω . . 2 , , 1 ( ( Hom . . 11 ) ) >ἐγένετο δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα εκείναις< Ποίαις ἡμέραις ἡμέρα ; ; Καθ’ ἃς ὅς ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ βαπτιστής βαπτιστής · · ἔξ ἐκ ἐξ γὰρ γάρ μησὶ πρόδρομος πρόδρομος τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐγένετο γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κύησιν κύησις καὶ καί πρὸ πρό ἓξ μηνῶν μείς ἐτέχθη τίκτω · · ὡς ὡς δέ δέ οἱ ἕ ἀκριβέστεροι ἐπετήρησαν , , καὶ καί πρὸ πρό ἓξ μηνῶν μήνη τῆς ὁ ἀναλήψεως ἀνάληψις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . >Αὐγούστου< δέ δέ φησιν φημί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος βασιλεύοντος βασιλεύω <ἐξῆλθε δόγμα> . . Πρὸ Αὐγούστου Αὔγουστος γὰρ γάρ μόνος μόνος ἐγτένετο Ἰούλιος Ἰούλιος Καῖσαρ Καῖσαρ ὁ ὁ μετὰ μετά τοὺς ὁ ὑπάτους ὕπατος · · τύπος τύπος γὰρ γάρ ἦν εἰμί πρὸ πρό τούτου οὗτος ὑπάτους ὕπατος βασιλεῖς βασιλεύς ἐνιαυσιαίους · · Αὔγουστος Αὔγουστος δὲ δέ βασιλεύσας βασιλεύω λύει λύω τὰς ὁ πολυαρχίας πολυαρχία καὶ καί κατασχὼν κατέχω παρέμεινε παραμένω βασιλεύων βασιλεύω . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ ἤμελλε μέλλω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα διατρέχειν διατρέχω εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας , , οὐκ οὐ ἠδύναντο δέ δέ οἱ ἕ ἀπόστολοι μεταβαίνειν μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό ἔθνους ἔθνος εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος διαφόροις διάφορος βασιλεῦσι βασιλεύς παλαίοντες παλαίω καὶ καί πολεμούμενοι πολεμέω πολεμόω παρ ἑκάστου ἕκαστος , , προομαλίζει μιᾷ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τὴν ὁ γῆν γῆ ὁ ὁ θεός θεός , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ἀπόστολοι ὡς ὡς εἰς εἰς μίαν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια κηρύττωσιν . . 2 , , 22 ( ( Hom . . 14 ) ) >ἀνήγαγεν αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα< Περιτέμνεται ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὀκταήμερος ὀκταήμερος · · Ἰησοῦς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὃ ὅς καὶ καί προηγόρευται καὶ καί οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὴν ὁ συμπλήρωσιν συμπλήρωσις τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ἀνάγεται ἀνάγω πρὸς πρός Ἱεροσόλυμα καὶ καί παρίσταται παρίστημι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ λέγοντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >πᾶν ἄρσεν ἄρσην διανοῖγον μήτραν μήτρα ἅγιον ἅγιος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος κληθήσεται< . . Καὶ τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα γνῶναι γιγνώσκω παντός πᾶς , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μέν μέν ὁ ὁ ἁγιάζων ἁγιάζω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ ἁγιαζόμενος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δέ δέ οὐ οὐ παντός πᾶς , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω μὲν μέν καὶ καί ἐτελεῖτο τελέω ταῦτα οὗτος κοινῶς κοινός , , ἐδήλου δηλόω δέ δέ τι τι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω βαθύτερον βαθύς · · προσήγετο προσάγω γὰρ γάρ ὑπέρ ὑπέρ ἄῤῥηνος πρωτοτόκου καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσαγομένου <ζεῦγος τρυγόνων , , καὶ καί δύο γε περιστερῶν> καὶ καί οἶμαι οἴομαι διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ τρυγόνων τὸ ὁ ὅς σῶφρόν σώφρων τε τε καὶ καί δηλούσθαι . . 2 , , 46 ( ( Hom . . 19 ) ) >μετὰ ἡμέρας ἡμέρα τρεῖς εὗρον εὑρίσκω αὐτόν< Οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος ηὗρον εὑρίσκω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτη τρίτος , , ὅτε ὅτε αὐτὸς αὐτός ἠθέλησεν ἐθέλω ἐμφανὴς ἐμφανής γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω αὐτόν αὐτός . . Ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί αἴνιγμα αἴνιγμα ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐν ἐν τῷ τῷ δωδεκάτῶ ἔτει ἔτος τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα κρύπτεται κρύπτω , , πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος τὸ ὁ πάθος πάθος καταγγέλλων καταγγέλλω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα μαθητῶν μαθητής , , ὅτε ὅτε δὴ δή καὶ καί τούτους οὗτος ἔλαθε λανθάνω καὶ καί πόλιν πόλις ἀναστὰς ἀνίστημι ἐφάνη φαίνω [ [ πρὸ πρό τῶν ὁ τριῶν ] ] , , τὸν ὁ τριήμερον προ του ὁ καιρου καιρον . . dCS ( ( anschl . . an p . . 130 , , 3 — 9 ) vgl . . Ambros . . in Lucam II , , 63 ( ( S S . . 75 Schenkl ) ) : : post triduum repperitur tn templo , , ut esset indicio quia post triduum triumphalis illius passionis in sede caelesti et honore divino fidei nostrae se se resurrecturus offerret , , qui mortuus credebatur — — 3 3 vgl . . Weish . . Sal . . 1 , , 2 3 , , 1 ( ( Hom . . 21 ) ) >ἐν ἔτει ἔτος δέ δέ πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ Τιβερίου< Ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί τεσσαρακοστῷ τεσσαρακοστός ἔτει ἔτος Καίσαρος Αὐγούστου Αὔγουστος ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , καὶ καί ἐβασίλευσεν βασιλεύω Αὔγουστος Αὔγουστος ἔτη ἔτος πεντήκοντα πεντήκοντα ἓξ , , λοιπὰ λοιπός δέκα δέκα πέντε πέντε · · εἶτα εἶτα ἐβασίλευσεν βασιλεύω μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός Τιβέριος Τιβέριος , , καὶ καί τῷ τῷ πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος ἔτει ἔτος τῆς ὁ Τιβερίου βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἦλθεν ἔρχομαι Ἰωάννης βαπτίζων βαπτίζω , , ὅτε ὅτε καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐβαπτίσθη βαπτίζω >ὢν ἐτῶν ἔτος ὡσεὶ ὡσεί τριάκοντα> , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί εὐαγγελιστής εὐαγγελιστής . . dCS ( ( es folgt p p . . 136 , , 21 — 137 , , 17 ) — 6 vgl . . Luk . . 3 . . 23 3 , , 2 ( Hom . . 21 ) ) >ἐπὶ ἀρχιερέως Ἄννα καὶ καί Καϊάφα< Ἐμνήσθη μιμνήσκω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀρχιερέων Ἄννα καὶ καί Καϊάφα , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης κηρύσσων κηρύσσω , , ἦσαν εἰμί οὗτοι οὗτος ἀρχιερεῖς , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἀρξάμενοι ἄρχω , , μείναντες μένω δὲ δέ ἕως ἕως τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν τῂ ἀρχιερωσύνῃ . . Φησὶ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ Καϊάφα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι >συμφέρει ἡμῖν , , ἵνα ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ< , , καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω εὐθύς εὐθύς · · >ἦν γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐκείνου< ἤτοι ἤτοι πρὸ πρό δύο γε ἐτῶν ἔτος τοῦ ὁ πόθους εἶπεν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τρίτῳ τρίτος τριακοστῷ τριακοστός ἔτει ἔτος μετὰ μετά μῆνας μείς τρεῖς ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . . 4 , , 18 ( ( Hom . . 32 ) ) >ἀπέσταλκέν με κηρῦξαι κηρύσσω αἱχμαλώτοις ἄφεσιν< >καὶ τοῖς ὁ αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος ἄφεσιν< . . Τινας δὲ δέ αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος φησὶν φημί αὐτούς αὐτός , , οὓς ὅς ὅς2 πρώην αἰχμαλωτευθέντας καὶ καί δεσμευθέντας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός καὶ καί καθελὼν καθαιρέω τὸν ὁ ἀποστάτην καὶ καί ἀλαζόνα ἀλαζών τύραννον τύραννος τὸν ὁ Σατανᾶν ἠλευθέρωσε ἐλευθερόω τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ; ; Τοὺς αὐτοὺς αὐτός καὶ καί >τυφλοὺς< >τεθραυσμένους< φησίν φημί · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἐξήστραψε τοῖς ὁ ἐσκοτισμένην ἔχουσι ἔχω διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ νοητὸν νοητός φῶς φάος , , ἀφῆκέν ἀφίημι τε τε ἤγουν ἀπέλυσε ἀπολύω δεσμῶν δεσμός τῶν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοὺς ὁ >τεθραυσμένους καὶ καί συντετριμμένους τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ< , , τοῦτ᾿ συντριβέντας συντρίβω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βάρους βᾶρος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἢ ἤ τοὺς ὁ ταπεινοὺς ταπεινός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί κηρύσσει κηρύσσω >ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτόν< . . Ποῖος δὲ δέ οὗτός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐγίνετο γίγνομαι ἢ ἤ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀμνὸς ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος προσεφέρετο προσφέρω ; ; 10 , , 29 ( Hom . . 34 ) ) >ὁ δὲ δέ θέλων ἐθέλω δικαιῶσαι δικαιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶπεν< Ἐπαινεθεὶς μέντοι ὑπό ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὁ ὁ νομικὸς νομικός ὡς ὡς ὡς καλὴν καλός ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἐποιήσατο ποιέω , , τὴν ὁ ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ἐξέῤῥηξεν , , οὐδένα εἶναι εἰμί πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθέμενος τίθημι , , ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐφαμίλλου · · μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐνόμιζε νομίζω πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί τόν ὁ δίκαιον δίκαιος τῷ τῷ δικαίῶ , , τὸν ὁ ἡψηλὸν τῷ τῷ ὑψηλῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐφάμιλλον ἐφάμιλλος , , οὐκ οὐ εἰδώς οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος διαφθείρει διαφθείρω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀγάπης ἀγάπη , , ὃ ὅς πράττει πράσσω , , ποιεῖν ποιέω · · ἐνδεὴς οὖν οὖν οὗτος οὗτος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἁλίσκεται ἁλίσκομαι καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος . . 13 , , 6 >συκῆν εἶχέν τις τις πεφυτευμένην< [ [ Ἄλλοι δέ δέ τὸ ὁ τρισσῶς ἐληλυθέναι ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός οὕτω οὕτως φασίν φημί · · τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος Μωϋσέως καὶ καί Ἀαρών , , δεύτερον δεύτερος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός ἦν εἰμί Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυὴ καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ κριταί κριτής , , τρίτον τρίτος δέ δέ μετὰ μετά τούτους οὗτος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γεγόνασιν γίγνομαι >οἱ προφῆται προφήτης μέχρις μέχρι Ἰωάννου< τοῦ ὁ βαπτιστοῦ βαπτιστής . . ] ] Ἐν ἐν καιροῖς καιρός καῖρος ἄκαρπος ὁ ὁ Ἰσραήλ · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἧκεν ἵημι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλήν βουλή , , ἀπαράδεκτος ἦν εἰμί ἡ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν σκιαῖς σκιά καὶ καί τύποις τύπος λατρεία λατρεία , , καὶ καί ἄκαρπος ἄκαρπος παντελῶς παντελής τότε τότε τοτέ ἧκον ἥκω εἰς εἰς πνευματικὴν λατρείαν λατρεία · · διὸ διό καὶ καί ἀπόβλητος ἀπόβλητος γέγονεν γίγνομαι . . Ἕτερον δέ δέ τέταρτον τέταρτος νοῆσαι νοέω τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 νύττει καὶ καί περιορύττει τὸν ὁ Ἰσραήλ , , καταθερμαίνων αὐτόν αὐτός , , ἵνα ἵνα ζέοντας ζέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἀποτελέσῃ ἀποτελέω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά τοσαύτας τοσοῦτος ἀπειλὰς ἀπειλή ἔμειναν μένω ἄκαρποι ἄκαρπος , , ἐξεκόπη ἡ ὁ συκῆ συκῆ καὶ καί ἐνεκεντρίσθη τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος >εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ῥίζαν< · · ἔμεινε μένω ῥίζα ῥίζα . . Ἢ ἤ2 γεωργὸν γεωργός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοῆσαι νοέω ἄγγελόν τινα τις παρὰ παρά θεοῦ θεός προσταχθέντα προστάσσω προΐστασθαι τῆς ὁ Ἱερουσαλήμ , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί συκῇ συκῆ ἀκάρπῳ παραβάλλεται παραβάλλω . . Διαγράψωμεν οὖν οὖν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συντόμῳ τὸν ὁ λόγον λόγος · · >συκῆ< ἤτοι ἡ ὁ Ἱερουσαλὴμ [ [ ἢ ἤ ἡ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων συναγωγὴ συναγωγή ἢ ἤ ἡ ὁ ἀνθρωπότης >οἰκοδεσπότης< , , οὗ οὗ τινος καὶ καί ἡ ὁ συκῆ συκῆ ἦν εἰμί , , [ [ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · [ [ ὁ ὁ δέ δέ >ἀμπελουργὸς< ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . >Τρίτον< ἐληλυθέναι ἔρχομαι αὐτόν αὐτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί διὰ διά Μωϋσέως , , διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ] ] Ἤτοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος , , καθ’ κατά ὁ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ Ἀδὰμ ἐνετείλατο ἐντέλλω λέγων λέγω · · >ἀπὸ παντὸς πᾶς ξύλου τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ< , , τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · δεύτερον δεύτερος , , καθ’ κατά ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός διὰ διά Μωϋσέως τῷ τῷ Ἰσραὴλ δέ δέ - - δωκεν ἐντολάς ἐντολή · · τρίτον τρίτος , , καθ’ κατά ὃ ὅς αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ τὸν ὁ τέλειον τέλειος δέδωκε δίδωμι νόμον νόμος νομός . . Ἢ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔτος ἔτος φησιν φημί , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί Μωϋσῆς καὶ καί Ἀαρών Ἀαρών , , δεύτερον δεύτερος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυὴ καὶ καί οἱ ὁ κριταί κριτής , , τρίτον τρίτος δέ δέ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γεγόνασιν γίγνομαι >οἱ προφῆται προφήτης Ἰωάννου< τέταρτον τέταρτος τὸν ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ εὐαγγελίου τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια πᾶσιν πᾶς εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι . . FRAGMENTE IN DEN LUKAS - - KATENEN , , die die aus anderen Schriften des Origenes stammen . . aus dem Matthäus - - Kommentar 9 , , 10 Ὁ δέ δέ Ματθαῖός φησιν φημί expl . . φεύγετε φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν . . 9 , , 12 Κατὰ δέ δέ ἀναγωγὴν ἀναγωγή expl . . τρέφοντες τρέφω ἑκάστην ἕκαστος φυλήν φυλή . . 9 , , 18 Ἐρωτᾷ δὲ δέ οὐχ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω expl . . συμβολικὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνειλήφασιν . . Πυνθάνεται δὲ δέ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής expl . . εἰσελεύσονται ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . 9 , , 23 Ἑτέρως δέ δέ ἀρνεῖταί τις τις ἑαυτόν ἑαυτοῦ expl . . ἐν ἐν τῷ τῷ κατορθοῦν σωζο - - μενην . . 9 , , 27 Ταῦτα ἐπὶ ἐπί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰάκωβον Ἰάκωβος expl . . τῆς ὁ μεταμορφώσεως μεταμόρφωσις αυτου . . Εἰ δέ δέ χρή χρή τι τις καὶ καί περιεργότερον περίεργος expl . . ἐντὸς ἐντός τῶν ὁ τελείων τέλειος μόνον μόνος . . 9 , , 28 Καὶ τοίνυν τοίνυν ἴνα καὶ καί ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω expl . . καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα expl . . τῷ τῷ βλέποντι βλέπω θεωρούμενον θεωρέω . . Μὴ μή φέροντες φέρω τὴν ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή δύναμιν δύναμις expl . . ἐκεῖ ἐκεῖ ἐμφανίζεσθαι ἐμφανίζω πολλοῖς πολύς . . 9 , , 30 Ὠριγένης εἰς εἰς τό ὁ ὅς · · <ἰδοὺ ἄνδρες ἀνήρ δύο γε συνελάλουν> ] ] expl . . οἷς ὅς ὅς2 ἡτοίμασται ἑτοιμάζω , , διὰ διά τούτους οὗτος λελέχθαι λέγω . . 9 , , 34 Ἡ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη expl . . ὅθεν ὅθεν ἐληλύθεισαν ἔρχομαι . . 9 , , 37 Ἐπιβλεπτέον δὲ δέ τούτοις οὗτος ὑψηλότερον ὑψηλός expl . . ἐν ἐν τοῖς ὁ κλάδοις κλάδος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πίστεως πίστις . . 9 , , 44 Ὑπὸ ὑπό τινος δέ δέ ἄρα ἄρα μέλλει μέλλω παραδίδοσθαι ; ; expl . . ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ φῶς φάος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . 9 , , 47 Ἐπεὶ ἀχώριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός expl . . καὶ καί ἀπόνηρον παιδίον παιδίον . . 9 , , 48 Οἴαν γὰρ γάρ τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἐκ ἐκ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις expl . . γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς τὰ ὁ παιδία παιδίον . . 11 , , 51 Διὸ τῆς ὁ Ἐλισάβετ καὶ καί τοῦ ὁ παιδὸς expl . . τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῷ τῷ αἵματι αἷμα . . Ζαχαρίαν εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ Βασιλείαις expl , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ του πατρος . . 14 , , 18 Τὸ μέν μέν οὖν οὖν ὁλοσχερὲς ὁλοσχερής τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή οὕτως οὕτως . . Ἐκλάβοις δέ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . Ὅσον ἄνθρωποί ἄνθρωπος ἐσμεν εἰμί expl . . <ἐν θεῶν> . . 17 , , 34 Δύναται δὲ δέ σημαίνεσθαι σημαίνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε expl . . ὡς ὡς ὡς ἀναξία ἀνάξιος αφιεμενη . . 18 , , 24 Ὅρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπέκλεισε ἀποκλείω τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος expl . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ λεγομένης λέγω . . 19 , , 29 Οἱ δύο γε μαθηταὶ μαθητής ἤτοι ἤτοι Πέτρος Πέτρος καὶ καί Παῦλος Παῦλος expl . . εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς Ἱερουσαλήμ . . 23 , , 17 Διὰ τί δέ δέ εἶχον ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη ἀπολῦσαι ἀπολύω expl . . διὰ διά τὸν ὁ λαὸν λαός τὸν ὁ Ἰωνάθαν . . Εἰκὸς ἄρτι ἄρτι ὑποσπονδίων γενομένων γίγνομαι expl . . πάτριον πάτριος αὐτοῖς αὐτός το τοιουτον . . 23 , , 39 Ὁ ὁ μὲν μέν Ματθαῖος παρατρέχων εἶπεν λέγω εἶπον expl . . <ἐν τῷ τῷ δείσῳ> . . Matth . . 13 , , 44 Ὁμοίωμα καὶ καί παραβολὴ παραβολή τὴν ὁ διαφοράν διαφορά expl . . ὁ ὁ τοῦ ὁ σπόρου σπόρος λόγος λόγος . . Matth . . 13 , , 44 Καθ’ ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ἐκδοχὴν ἐκδοχή εἴη εἰμί ἂν ἐάν expl . . θελήμασι τοῖς ὁ αυτου . . Matth . . 13 , , 45 Οἵ γε γε μὴ περὶ περί μαργαριτῶν expl . . τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Matth . . 13 , , 47 Ἔτι σαγήνη σαγήνη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παλαιῶν expl . . τὴν ὁ κάμινον τῆς ὁ πυρός πῦρ . . Matth . . 20 , , 1 Τὰ πέντε πέντε ταῦτα οὗτος διαστήματα διάστημα expl . . θεοῦ θεός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀναφέρεται ἀναφέρω . . Matth . . 20 , , 1 Τάχα μὲν μέν οὖν οὖν ἅπας ἅπας ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός expl . . τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μισθός μισθός . . Matth . . 20 , , 1 Δι’ οὗ οὗ δοκεῖ δοκέω μοι τὸ ὁ γνώρισμα γνώρισμα τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία expl . . βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀναφέρεται ἀναφέρω . . aus anderen Schriften 3 3 , , 5 . . 6 Μόνος δὲ δέ οὗτος οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ τρεῖς expl . . τὰ ὁ προφητικὰ τοὺς ὁ εὐαγγελιστάς . . 3 , , 16 Οὐκ ἄκαρπον ἄκαρπος παραθέσθαι παρατίθημι expl . . καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . 11 , , 3 [ [ Οὕτω οὕτως καὶ καί Ὠριγένης , , ὅς ὅς φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] πᾶσα πᾶς τροφὴ τροφή τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζωῆς ζωή . . Ἡ ὁ λέξις λέξις ἡ ὁ <ἐπιούσιος> παρ’ παρά οὐδενὶ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην expl . . ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος ἐστίν εἰμί . . 5 , , 12 Ἱστορικῶς δέ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀποστολὴν ἀποστολή expl . . ἅπασαν ἅπας οἴησιν οἴησις . . 17 , , 12 Καί γε γε τοὺς ὁ περὶ περί λέπρας λέπρα νόμους νόμος νομός expl . . ἡ ὁ λέπρα λέπρα ἐξαφανισθῇ . . 12 , , 46 Τὸ παρὰ παρά τοῦ ὁ Δανιὴλ εἰρημένον λέγω πρὸς πρός θάτερον τῶν ὁ κατειπόντων τῆς ὁ ἁγίας Σωσάννης πρεσβυτέρων πρέσβυς · · >ἤδη γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαβών> , , φασιν φημί , , <παρὰ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σχίσει σχίζω σε μέσον> , , λέγει λέγω γενήσεσθαι πάντως πᾶς πάντως αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι <καὶ διχοτομήσει διχοτομέω αὐτόν> . . Ἀμμώνιος Ἀμμώνιος2 δὲ δέ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω προφητικὸν προφητικός κεφάλαιον κτλ . . . . . . 8 , , 4 Τίνα διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος expl . . ῥήσεις τε τε σοφῶν σοφός καὶ καί αἰνίγματα αἴνιγμα . . 16 , , 1 Ἐπεὶ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις expl . . οὐρανοὺς ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος . .