word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ὠριγένους ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν τόμος τόμος ι΄ . . Τότε τότε ἀφεὶς ἀφίημι τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω · · φράσον φράζω τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή τῶν ὁ ζιζανίων ζιζάνιον τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός ( ( 13 , , 36 [ [ — — 43 ] ] ) ) . . Ὄτε μέν μέν μετὰ μετά τῶν ὁ ὅχλων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ οἱκίᾳ , , ἔξω ἔξω γὰρ γάρ τῆς ὁ οἱκίας οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος · · καὶ καί τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ οἱκίαν καὶ καί ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή δυναμένους ἥκειν ἥκω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . αὐτάρκως αὐτάρκης δὲ δέ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος διαλεχθεὶς διαλέγομαι ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἀφίησιν ἀφίημι αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἱκίαν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα προσέρχονται προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἀπομείναντες μετὰ μετά τῶν ὁ ἀφεθέντων ἀφίημι ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ὅσοι ὅσος γε γε γνησιώτερον ἀκούουσι ἀκούω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός , , εἶτα εἶτα πυνθανόμενοι περὶ περί τῆς ὁ μονῆς μονή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιτρέπονται ἱδεῖν αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἐλθόντες ἔρχομαι ὁρῶσι ὁράω » » καὶ καί αύτῷ « « μένουσι μένω , , πάντες πᾶς μέν μέν τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐκείνην ἐκεῖνος « « , , τάχα τάχα δέ δέ τινες τις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιαῦτά γε γε οἶμαι οἴομαι οἶμαι οἴομαι ἐν ἐν τῷ τῷ · · κατὰ κατά Ἰωάννην εὐαγγελίῳ διὰ διά τούτων οὗτος · · » τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον πόλιν πόλις εἱστήκει ἵστημι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε « « . . ἔτι ἔτι εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐπιτραπέντων σὺν σύν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πορεύεσθαι πορεύω καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ὁ ὁ διαφέρο ) ) ν καὶ καί ἀπόστολος ἀπόστολος γίνεται γίγνομαι , , ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τούτοις οὗτος · · ἦν εἰμί Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Σίμωνος Σίμων Πέτρου Πέτρος εἷς ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω ὑπὸ ὑπό Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί ἀκολουθησάντων ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός « . . κοὶ ἡμεῖς οὖν οὖν , , εἴπερ εἴπερ βουλόμεθα βούλομαι μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὄχλοι ὄχλος ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὕς ὅς ἀφιεὶς ἀφίημι καὶ καί ] ] ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἱκίαν , , ἐξαίρετόν ἐξαιρετός τι παρὰ παρά τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω οἱκειωθῶμεν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἶν’ ὡς ὡς μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλθόντι ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἱκίαν προσέλθωμεν Καὶ καί προσελθόντες προσέρχομαι ἀξιώσωμεν ἀξιόω περὶ περί φράσεως φράσις παραβολῆς παραβολή , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ζιφανίων τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός εἴθ ' ' ἡστινοσοῦν . . ἶνα ἴς δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής νοηθῇ , , τίνος παραστατικόν παραστατικός ἐστι εἰμί ἐστι εἰμί πράγματος πρᾶγμα ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἱκία , , συναγαγέτω τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων ὅσα ὅσος Περὶ περί τῆς ὁ οἱκίας Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τίνα τις ἐν ἐν αύτῇ λελάληται λαλέω ἢ ἤ πέπρακται πράσσω αὑτῷ ἑαυτοῦ · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπισυναχθέντα ταῦτα οὗτος πείσει πάσχω πείθω τὸν ὁ προσέχοντα προσέχω ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἀναγνώσει ἀνάγνωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλᾶ ( ( ὡς ὡς οἴονταί τινες τις ) ) ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος τὰ ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου γράμματα γράμμα , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἁΠλοῖς κατ ' ' οἰκονομίαν οἰκονομία ὡς ὡς ὡς ἁπλᾶ γεγένηται γίγνομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὀξύτερον ὀξύς ἁκούειν αὐτῶν αὐτός βουλομένοις καὶ καί δυναμένοις ἐγκέκρυπται σοφὰ σοφός καὶ καί ἄξια ἄξιος λόγου λόγος θεοῦ θεός πράγματα πρᾶγμα . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον ἁπὸ τοῦ ὁ · · ὁ ὁ σπείρων σπείρω τὸ ὁ καλὸν καλός σπέρμα σπέρμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος * * * * * * περὶ περί ὦν εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἠμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος διειλήφαμεν , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί νῦν νῦν λελέξεται τὰ ὁ δυνάμενα ἐκείνοις ἐκεῖνος προσαρμόσαι προσαρμόζω , , εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος διήγησιν διήγησις ἔχει ἔχω λόγον λόγος . . καὶ καί πρόσχες γε γε , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι τὸ ὁ καλὸν καλός σπέρμα σπέρμα τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία πρὸς πρός τοῖς ὁ προαποδεδομένοις καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λαβεῖν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύεται φύω ψυχῇ ψυχή καλά καλός , , ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν « « λόγου λόγος θεοῦ θεός σπείρεται σπείρω γεννήματα γέννημα τυγχάνοντα τυγχάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος ὑγιεῖς ὑγιής λόγους λόγος τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . κοιμωμένων κοιμάω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πραττόντων πράσσω λέγοντος λέγω · · γρηγορεῖτε γρηγορέω καὶ καί προσεύχεσθε , , ἴνα μὴ μή εἰσέλθητε εἰσέρχομαι εἰς εἰς πειρασμόν πειρασμός « « , , ὁ ὁ διόβολος Διόβολος ἐΠιτηρῶν ἐπισπείρει τὰ ὁ καλούμενα καλέω ζιζάνια ζιζάνιον , , μοχθηρὰ μοχθηρός δόγματα δόγμα , , ταῖς ὁ καλουμένοις καλέω ὑπό ὑπό τινων φυσικαῖς φυσικός ἐννοίαις ἔννοια καὶ καί σπέρμασι σπέρμα καλοῖς καλός τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος . . κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀγρὸς ἀγρός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος πᾶς πᾶς λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἐκκλησία τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος ὁ ὁ μὲν μέν υἱὸς υἱός τοῦ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔσπειρε σπείρω τὸ ὁ καλὸν καλός σπέρμα σπέρμα , , ὁ ὁ δὲ δέ πονηρὸς πονηρός τὰ ὁ πονηρὸς πονηρός ξιζάνια , , ἄπερ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μοχθηροὶ λόγοι λόγος , , οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι ἐΠὶ τέλει τέλος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ( ( ὃ ὅς καλεῖτα συντέλεια συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ) ) ἵν’ οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τεταγμένοι τάσσω ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀναλέξωνται τὰ ὁ προσπεφυκότα προσφύω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δόγματα δόγμα δόγματα δόγμα καὶ καί παραδῶσιν παραδίδωμι αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς ἀνάλωσι , , τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω καίειν καίω πυρὶ πῦρ ἀνατρέποντες ἀνατρέπω αὐτά αὐτός . . καὶ καί οὕτω οὕτως συλλέξουσιν οἱ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης ἐκ ἐκ πάσης πᾶς τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός βασιλείας βασίλεια βασιλεία πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνυπάχοντα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή σκάνδαλα καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία ποιοῦντας ποιέω λογισμούς λογισμός , , οὔστινας ἀναλίσκοντες ἀναλίσκω βαλοῦσιν εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον κάμινος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ καιομένην καίω · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα κοὶ οἱ ὁ συναισθηθέντες ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ κοιμᾶσθαι κοιμάω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κλαύσονται κλαίω καὶ καί ὡσπερεὶ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ θυμωθήσονται . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών , , διὸ διό κοὶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ψαλμοῖς ψαλμός τὸ ὁ » » ἔβρυξαν ἐπ ' ' ἐμὲ τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών αὐτῶν αὐτός « « λέλεκται λέγω . . τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος λάμψουσιν οὐκέτι οὐκέτι διαφόρως διάφορος , , ὡς ὡς κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά πόντε ὡς ὡς ὡς εἷς ἤλιος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐν ἐν βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς μυστήριον γοῦν γοῦν δηλῶν δηλόω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , τάχα τάχα μέν μέν καὶ καί διὰ διά πόντο ) ) ν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γράσει τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή , , τάχα τάχα δὲ δέ μάλιστα μάλιστα διὰ διά τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος λάμψουσιν ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω , , διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ οἰομένους ἐν ἐν τῇ ὁ φράσει φράσις τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή σαφέστατα σαφής αὐτὴν αὐτός ἐκτεθεῖςσθαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τυχοῦσι δύνασθαι δύναμαι νοηθῆναι νοέω αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις τῆς ὁ παραβοῆς δεῖται δέω δέω2 σαφηνείας σαφήνεια . . Ἀλλ ' ' ἐπεὶ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω ἐφάσκομεν εἰς εἰς τὸ ὁ τότε τότε τοτέ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος λάμψουσιν ὡς ὡς ὁ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρότερον πρότερος διαφόρως διάφορος λάμψουσιν οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος , , ἀλλ ' ' ἔσονται εἰμί οἱ ὁ πάντες πᾶς ὡς ὡς εἷς ἥλιος ἥλιος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι τὸ ὁ φανὲν ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ Δανιήλ , , φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος « « ἐπιστάμενος ἐφίστημι τοὺς ὁ συνιέντος καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος διαφέροντας διαφέρω τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς καὶ καί οἱ ὁ συνιέντες ἐκλάμψουσιν ὡς ὡς ἡ ὁ λαμπρότης λαμπρότης τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διακαίων διακαής τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὡς ὡς οἶ οἴ ἀστέρες εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών καὶ καί ἔτι ἔτι « « . . καὶ καί ὁ ὁ από - - στολος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ » » ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων · · ἀστὴν γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , οὔτω καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν « « τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω τῷ τῷ Δανιήλ , , τὸν ὁ νοῦν νόος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτον οὗτος λαβών λαμβάνω . . ζητήσει ζητέω οἶν ὄις τις τις , , πῶς πῶς πως οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος λέγουσι λέγω φωτός φώς , , ὁ ὁ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ τοὐναντίαν · · ὡς ὡς ὡς εἷς ἥλιος ἥλιος λάμψουσιν . . ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά μέν μέν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σωζομένοις σῴζω μσκστιδμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέπω οὐδέπω ἐκαθάθησαν οἱ ὁ μὴ μή τοιοῦτοι τοιοῦτος , , τὰ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τῶν ὁ σωζομένων σῴζω φωτός φώς · · ἐπὰν δέ δέ , , ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , συλλεγῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ὅλης ὅλος ὅλοξ Χριστοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ σκάδαλα καὶ καί οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία λο - - γισμοὶ βληθῶσιν εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί καταναλωθῇ τὰ ὁ χείρονα χείρων , , καὶ καί τούτων οὗτος γινομένων εἰς εἰς συναίσθησιν συναίσθησις ἔλθωσιν ἔρχομαι οἱ ὁ παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός λόγους λόγος , , τότε τότε τοτέ ἔν ἐν εἰς γενόμενοι γίγνομαι ἡλιακὸν ἡλιακός φῶς φάος οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος λάμψουσιν ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός . . τίνι δὲ δέ λάμψουσιν ἤ ἤ τοῖς ὁ ὑποδεεστέροις , , ἀπολαύσουσι τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτῶν αὐτός ἀνάλογον τῷ τῷ νῦν νῦν λάμπειν λάμπω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λάμψουσι . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ » » λαμφάτω τὸ ὁ φῶς φάος ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « ἀπογράψασθαι ἀπογράφω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλάτος πλάτος τῆς ὁ καρδίας καρδία « « λατὰ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ Σολομῶντι Σολομών ) ) τριχῶς τριχῶς , , ὤστε καὶ καί νῦν νῦν λάμπειν λάμπω τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Ἰησοῦ μαθητῶν μαθητής ἔμπροσθεν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος πρὸ πρό τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἕως ἕως ἄν ἄν καταντήσωσιν οἱ ὁ πάντες πᾶς » » εῖς εἶμι ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος « « καὶ καί γένωνται γίγνομαι πάντες πᾶς εἷς ἥλιος ἥλιος · · τότε τότε τοτέ λάμψοθσιν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ παρτὸς αὐτῶν αὐτός . . Πόλιν Πόλις ὁμοία ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὑρανῶν θησαυρῷ θησαυρός κεκρυμμένῳ κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός , , ὃν ὅς ὅς2 εὑρὼν εὑρίσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔκρυψεν κρύπτω ( ( 13 , , 44 ) ) . . Τὰς μὲν μέν προτέρας πρότερος παραβολὰς παραβολή τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος εἶπε λέγω εἶπον · · ταύτην οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῆς αὐτός δύο γε , , οὐ οὐ παραβολὰς παραβολή ἀλλ ' ' ὁμοιώσεις πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τυγχανούσας , , ἔοικεν ἔοικα ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία γενόμενος γίγνομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ προσέχων προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγνώσει ἐξεταζέτω ἐξετάζω καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δύο γε , , μήποτε οὐδέ οὐδέ παραβολαί παραβολή εἰσιν εἰμί ’ ’ ἐπ ' ἐκείνων ἐκεῖνος μέν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὤκνησεν ὀκνέω ἡ ὁ γραφὴ γραφή καθ ' ' ἑκάστην ἕκαστος προτάσσειν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή , , ἐπὶ ἐπί δέ δέ τούτων οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως γε γε τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος ἐλάλησεν λαλέω » » ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή « « καὶ καί » ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή καὶ καί χωρὶς χωρίς παραβολῆς παραβολή οὐκ οὐ ἐλάλει λαλέω αὐτοῖς αὐτός « « οὐ οὐ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος δέ δέ ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία « « διαλέγεται διαλέγω ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ προσελθοῦσιν αὐτῷ αὐτός μαθηταῖς μαθητός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί παραβολαὶ τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκιᾳ λελαλημένα · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ » » ἔξω ἔξω « « ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή λαλεῖ λαλέω καὶ καί οἶς » » οὐ οὐ δἐδπται γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « . . φήσει φημί τις τις οὖν’ εἰ εἰ μή μή εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος παραβολαί παραβολή , , τί τι εἰσιν εἰμί ; ; μήΠοτε οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τῆς ὁ γραξῆς ἀκολυθοῦντες φήσομεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοιότητές εἰσι εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δέ δέ ὁμοιότης παραβολῆς παραβολή · · γεγραπται γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Μάρκῳ Μάρκος . . » τίνι ὁμοιώσωμεν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς τίνι αὐτὴν αὐτός παραβολῇ παραβολή θῶμεν » » ἐκ ἐκ τούτου οὗτος παρίσταται παρίστημι διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί ὁμοιώσεως ὁμοίωσις καὶ καί παραβολῆς παραβολή . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν ἡ ὁ μέν μέν ὁμοίωσις ὁμοίωσις εἶναι εἰμί γενική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παραβολὴ παραβολή εἰδική . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὁμοίωσις ὁμοίωσις γενικωτάτη οὖσα εἰμί τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ἔχει ἔχω ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ παραβολήν παραβολή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ γενικῷ τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . ὄπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβέβηκεν συμβαίνω , , συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὡς ὡς τετηρήκασιν τηρέω οἱ ὁ δεινοὶ δεινός περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὁνομάτων θέσιν θέσις · · οἵτινες ὅστις λέγουσι λέγω καὶ καί γενικωτάτην εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή πολλῶν πολύς εἰδῶν εἶδος περιεκτικήν , , ὤσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀφορμῆς ἀφορμή καὶ καί ὁρμῆς ὁρμή , , ἐν ἐν εἴσει ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ τῷ γενικῷ παραλμβάνεσθαι πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ ἀφορμῆς ἀφορμή τὴν ὁ ὁρμήν ὁρμή . . Καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος ἰδίᾳ ἴδιος τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός καὶ καί ἰδιᾳ τὸν ὁ κεκρυμμένον κρύπτω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θησαυρόν , , καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός εὑρὼν εὑρίσκω τοῦτον οὗτος κεκρυμμένον τὸν ὁ θησαυρὸν θησαυρός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χαρᾶς χαρά ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι καὶ καί πωλεῖ πωλέω ὄσα ἔχει ἔχω , , ἴνα ἀγοράσῃ ἀγοράζω τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ καὶ καί τίνα τις ἐστὶνα ἄ ἄ πωλεῖ πωλέω . . δοκεῖ δοκέω δή δή μοι κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἀγρὸς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἡ ὁ γραφὴ γραφή καταφυτευθεῖσα τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός τῶν ὁ ῤητῶν τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός λοιπῶν λοιπός ( ( πολλὴ πολύς γὰρ γάρ φυτεία φυτεία καὶ καί ποικίλη ποικίλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ γραφῆς γραφή ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός κεκρυμμένος κρύπτω θησαυρὸς θησαυρός τὰ ὁ καὶ καί ὑποκείμενα τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός φανεροῖς φανερός τῆς ὁ σοφίας σοφία » » ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον « « ἀποκεκρυμμένης ἀποκρύπτω καὶ καί τῷ ὁ χριστῷ χριστός , , » » ἐν ἐν ᾦ ᾦ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θησαυροὶ θησαυρός τῆς ὁ σοφίας σοφία κοὶ γνώσεως γνῶσις ἀπόκρυφοι ἀπόκρυφος « « . . ἄλλος ἄλλος δ’ ἄν ἄν λέγοι λέγω ἀγρὸν ἀγρός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής πλήρη , , » » ὅν ὅς ὅς2 εὐλόγησε κύριος κύριος2 κύριος « « , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κεκρυμμένον κρύπτω θησαυρὸν θησαυρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος κεκρύφθαι κρύπτω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , λέγοντι λέγω περὶ περί Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ » » ἐν ἐν ᾦ ᾦ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θησαυροὶ θησαυρός τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀπόκρυφοι ἀπόκρυφος « « . . τὰ ὁ ούράνια τοίνυν τοίνυν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών γέγραπται γράφω τοῖς ὁ γραφαῖς , , αἴτινές εἰσιν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν , , ἢ ἤ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ὡμοιωμένη θησαυρῷ θησαυρός κεκρυμμένῳ κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός . . Γενόμενος δέ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ζητήσεις ζητέω , , πότερον πότερος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη μόνῳ μόνος τῷ τῷ θησαυρῷ θησαυρός ὡμοίωται ὁμοιόω τῷ τῷ κεκρυμμένῳ κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός , , ὡς ὡς ἄλλον ἄλλος νοεῖν νοέω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸν ὁ ἀγρόν , , ἢ ἤ ὄλῳ τούτῳ οὗτος ὡμοίωται ὁμοιόω ὡμοίωται ὁμοιόω > > καὶ καί τῷ> κεκρυμμένῳ κρύπτω κεκρυμμένῳ κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός , , ὡς ὡς τὴν ὁ τῶν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις καὶ καί τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός καὶ καί τὸν ὁ κεκρυμμένον κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρῷ ἀγρός θησαυρόν . . ἐλθὼν ἔρχομαι δέ δέ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγρόν ἀγρός , , εἴτε εἴτε τὰς ὁ γραφὰς γραφή εἴτε εἴτε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ ἐκ ἐκ φανερῶν καὶ καί κρυπτῶν κρύπτης συνεστηκότα συνίστημι , , εὑρίσκει εὑρίσκω τὸν ὁ κεκρυμμένον κρύπτω τῆς ὁ σοφίας σοφία θησαυρόν θησαυρός , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός εἴτε εἴτε ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ἐμπεριερχόμενος γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός καὶ καί ἐρευνῶν ἐρευνάω τὰς ὁ γραφὰς γραφή καὶ καί ζητῶν νοῆσαι νοέω τὸν ὁ χριστὸν χριστός εὑρίσκει εὑρίσκω τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θησαυρόν ) ) , , καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω κρύπτει κρύπτω , , οὐκ οὐ ἀκίνδυνονεἶναι νομίζων νομίζω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἀπόρρητα ἀπόρρητος νοήματα νόημα ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ θησαυροὺς θησαυρός » σοφίας σοφία καὶ καί γνώσεως γνῶσις « « ἐκφαίνειν ἐκφαίνω τοῖς ὁ τυχοῦσι , , καὶ καί κρύψας κρύπτω ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι πραγματευόμενος , , πῶς πῶς πως ἀγοράσει ἀγόρασις τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός ἤτοι ἤτοι ἤτοι ἤτοι τας γραφάς γραφή , , ἴνα ἴς ἴδιον ἴδιος κτῆμα κτῆμα αὐτὰς αὐτός ποιήσῃ ποιέω , , λαβ ( ( ὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός » » τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ἄ ἄ πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἰουδαῖοι » » ἐπιστεύθησαν πιστεύω « « . . κοὶ ἀγοράσαντος τοῦ ὁ μαθητευθέτος Χριστῷ Χριστός τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός ἀπαίρεται ἀπαίρω απ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κατ ' ' ἄλλην ἄλλος παραβολὴν παραβολή ἀμπελὼν ) ) καὶ καί δίδοται δίδωμι ἔθνει ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός αὐτῆς αὐτός « « , , τῷ τῷ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀγοράσαντι τὸν ὁ ἀγρὸν ἀγρός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεπρακέναι πιπράσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί μηδέν τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος ὑπαρχόντων ὑπάρχω ( ( κακία δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ) ) ἔτι ἔτι ἔχειν ἔχω παρ ' ' ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐφαρμόσεις , , ἐφαρμόσεις , , κἄν ἐάν κἀν ἀγρὸς ἀγρός ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὸν ὁ κεκρυμμένον κρύπτω θησαυρὸν θησαυρός ὁ ὁ Χριστὸς ᾖ εἰμί · · οἱ ὁ γὰρ γάρ » » ἀφέντες ἀφίημι πάντα πᾶς « « καὶ καί ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός οἱονεὶ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος λόγον λόγος πεπράκασι πιπράσκω τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῶν αὐτός , , ἴνα ἴς διὰ διά τοῦ ὁ πεπρακέναι πιπράσκω καὶ καί ἀπο ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι δόσθαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀντ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος καλὴν καλός βοηθουμένους βοηθέω αὐτοὺς αὐτός εἰληφέναι λαμβάνω απὸ θεοῦ θεός ὠνήσωνται τῆς ὁ πολλῆς πολύς τιμῆς τιμή καὶ καί ἀξίας ἄξιος τοῦ ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω θησαυρὸν θησαυρός κεκρυμμένον κρύπτω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγρόν ἀγρός . . Πόλιν Πόλις ὁμοία ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη άνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι ζητέω καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης ( ( 13 , , 45 [ [ 46 ] ] ) ) . . Ἐπειδὴ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὑρανῶν ὁμοία ὅμοιος ἐστί εἰμί , , πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί ἐμπόρων πολλὰ πολύς ἐμπορευομένων , , οὐδενὶ μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος , , τῷ τῷ δὲ δέ ζητοῦντι ζητέω τοὺς ὁ καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης καί καί εὑρόντι εὑρίσκω ἕνα ἀντάξιον ἀντάξιος τῶν ὁ πολλῶν πολύς πολύτιμον πολύτιμος μαργαρίτην μαργαρίτης , , ὃν ὅς ὅς2 ἀντί ἀντί πάντων πᾶς ἠγόρασεν ἀγοράζω , , εὔλογον εὔλογος ἡγοῦμαι τυγχάνειν τυγχάνω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ μαργαρίτου μαργαρίτης ἐξετάσαι ἐξετάζω . . παρατήρει δὲ δέ ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπρακε πάντας πᾶς οὓς ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνους μόνος οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ζητῶν ζητέω καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης ἐώνηται πέπρακεν πιπράσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος εἶχεν ἔχω , , ἵνα ἵνα ἀγοράσῃ ἀγοράζω τὸν ὁ καλὸν καλός μαργαρίτην μαργαρίτης ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . εὕρομεν εὑρίσκω οὖν οὖν παρὰ παρά τοῖς ὁ περὶ περί λίθων λίθος πραγματευσαμένοις περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ μαργαρίτου μαργαρίτης ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μαργαριτῶν οἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί χερσαῖοι χερσαῖος οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θαλάττιοι θαλάσσιος . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν χερσαῖοι χερσαῖος παρ’ παρά Ἰνδοῖς μόνοις γίνονται γίγνομαι πρέποντες πρέπω σφραγῖσι σφραγίς καὶ καί σφενδόναις σφενδόνη καὶ καί ὅρμοις ὅρμος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θαλάττιοι θαλάσσιος οἱ ὁ μὲν μέν διαφέροντες διαφέρω παρὰ παρά τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός Ἰνδοῖς Ἰνδός εὑρίσκονται εὑρίσκω , , οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί καὶ καί ἄριστοι ἄριστος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρυθρᾷ ἐρυθρός θαλάσσῃ θάλασσα γινόμενοι . . δευτερεύουσι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μαργαρίταις μαργαρίτης οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά Βρεττανίαν Ὠκεανοῦ Ὠκεανός λαμβανόμενοι λαμβάνω . . τρίτοι δὲ δέ καὶ καί ἀπολειπόμενοι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος , , οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Βόσπορον Βόσπορος περὶ περί τὴν ὁ Σκυθόαν εὑρισκόμενοι εὑρίσκω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐλέγετο λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰνδικοῦ Ἰνδικός μαργαρίτου μαργαρίτης , , ὅτιἐν κόγχοις γίνεται γίγνομαι προσεοικόσι τὴν ὁ φύσιν φύσις εὐμεγέθεσι στρόμβοις . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἱστοροῦνται ἱστορέω οἱονεὶ κατὰ κατά ἴλας ἴλη τὴν ὁ θαλάττιον θαλάσσιος ποιούμενοι ποιέω νομὴν νομή καθάπερ καθά ἀγελάρχου τινὸς ἐξηγουμένου , , περιόπτου περίοπτος τὴν ὁ χρόαν χροιά καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί διαφέροντος διαφέρω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτόν αὐτός , , ὥστε ὥστε ἀναλογίαν ἀναλογία αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω ἐσσῆνι μελισσῶν . . ἱστόρηται ἱστορέω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ θήρας θήρα τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω , , τουτέστι τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰνδίᾳ , , τοιοῦτον τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι περιλαμβάνοντες περιλαμβάνω οἱ ὁ ἐπιχώριοι ἐπιχώριος δικτύοις κύκλον κύκλος αἰγιαλοῦ μέγαν μέγας κατακολυμβῶσιν , , ἔνα ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τὸν ὁ προηγούμενον ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω λαβεῖν λαμβάνω , , τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἁλόντος φασὶν φημί ἄμοχθον ἄμοχθος γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ θήραν θήρα τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τούτῳ οὗτος ἀγέλης ἀγέλη , , οὐδενὸς ἔτι ἔτι ἀτρεμοῦντος τῶν ὁ ἀπ ' αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά οἷον οἷος δεδεμένου δέω ἱμάντι ἱμάς καὶ καί ἑπομένου τῷ τῷ ἀγελάρχῃ . . Λέγεται δέ δέ καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰνδιᾳ μαργαριτῶν χρόνοις χρόνος συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , λαμβάνοντος λαμβάνοντος λαμβάνω τοῦ ὁ ζώου πλείονας πολύς πλείων κοὶ μεταβολάς μεταβολή , , ἔως τελειωθῇ τελειόω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἱστόρηται ἱστορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διοίγεται διοίγνυμι , , ὁ ὁ κόγχος κόγχος χάσμῃ παραπλησίως παραπλήσιος ὁ ὁ τοῦ ὁ φέροντος φέρω τὸν ὁ μαργαρίτην μαργαρίτης ζώου καὶ καί διοιχθεὶς τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δέχεται δέχομαι δρόσον , , ἧς ὅς ὅς2 ἐμπλησθεὶς ἐμπίμπλημι καθαρᾶς καὶ καί ἀθολωτου περιαυγὴς γίνεται γίγνομαι κοὶ λοχεύει λοχεύω μέγαν μέγας καὶ καί εὔρυθμον εὔρυθμος τὸν ὁ λίθον λίθος . . εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε ἐκηχλυμένης καὶ καί ἀνμωάλου χειμερίου τε τε μεταλάβοι μεταλαμβάνω δρόσου , , ὁμιχώδη κύει κύω κυέω μαργαρίτην καὶ καί κηλῖσιν κηλίς ἐπίμωμον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εὕρομεν εὑρίσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μεσολαβηθείη ὁδεύων ὁδεύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πλήρωσιν πληρόω οὗ οὗ κύει κύω κυέω λίθου λίθος ὑπὸ ὑπό ἀστραπῆς ἀστραπή , , μύει μύω μυέω καὶ καί ὡσπερεὶ * * * * * * τῷ τῷ δείματι δεῖμα σκορπίζει σκορπίζω καὶ καί διαχεῖ διαχέω διηχέω τὸν ὁ γόνον γόνος εἰς εἰς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω φυσήματα φύσημα . . ἔστι εἰμί δέ δέ ὅτε ὅτε καθάπερ ἠλιτόμηνα γεννᾶνται βραχέα βραχύς καὶ καί ἀχλύος ἀχλύς τι τις ἔχοντα ἔχω , , πλὴν πλήν εὔρυθμα εὔρυθμος . . ἔτι ἔτι δέ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω ὁ ὁ Ἰνδικὸς μαργαρίτης μαργαρίτης παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος · · λευκός λευκός ἐστι εἰμί τὴν ὁ χρόαν χροιά ἀργύρῳ ἄργυρος διαφανεῖ διαφαίνω προσφερὴς προσφερής αὐγήν αὐγή τε τε ὑποχλωρίζουσαν ἠρέμα διαλάμπει διαλάμπω , , ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ἔχει ἔχω στρογγύλον στρογγύλος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τρυφερόχρως καὶ καί ἁπαλώτερος ἁπαλός ἢ ἤ κατὰ κατά λίθον λίθος . . οὕτως οὕτως δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπιτερπὴς ἰδέσθαι ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς κοὶ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐμφανεστέροις ( ( καθὰ καθά ὁ ὁ ἀναγράψας ἀναγράφω ἔλεγε λέγω τῶν ὁ λίθων λίθος ) ) ἀφυμνεῖσαθαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ κοὶ τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον ἀρίστου ἄριστος ἐστὶ εἰμί μαργαρίτου μαργαρίτης τὸ ὁ τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια τετορνευμένην ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα λευκότατον λευκός καὶ καί διαυγέστατον διαυγής , , καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος μέγιστον μέγας . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν Περὶ περί τοῦ ὁ Ἰνδικοῦ Ἰνδικός . . ὁ ὁ δέ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ Βρεττανίαν ( ( φασὶ φημί ) ) χρυσωπὸς μὲν μέν ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἐπίχροιαν , , δέ δέ τις τις κοὶ ταῖς ὁ μαρμαρυγαῖς μαρμαρυγή ἀμβλύτερος ἀμβλύς . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ πορθμῷ πορθμός τῷ τῷ κατὰ κατά Βόσπορον Βόσπορος κνεφωδέτερος τοῦ ὁ Βρεττανικοῦ καὶ καί πελιδνὸς πελιδνός καὶ καί τέλεον τελέω ἀμυδρός ἀμυδρός , , ἁπαλός ἁπαλός τε τε καὶ καί μακρομεγέθης . . καὶ καί γεννᾶται γεννάω δέ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Βόσπορον Βόσπορος πορθμῷ πορθμός οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πίναις , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὀστράκων εἶδος εἶδος μαργαριτοφόρον , , ἀλλ ' ' ἐν ἐν τοῖς ὁ προσαγορευομένοις μυσί . . τούτοις οὗτος δέ δέ , , λέγω λέγω δὴ δή τοῖς ὁ κατὰ κατά Βόσπορον Βόσπορος , , ἡ ὁ νομὴ νομή ἐν ἐν τέλμασίν ἐστιν εἰμί . . ἱστόρηται ἱστορέω δέ δέ καὶ καί τέταρτον τέταρτος γένος γένος εἶναι εἰμί μαργα - - ριτῶν περὶ περί τὴν ὁ Ἀκρνανίαν ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ οστρέων πίνοις · · οὐ οὐ σπουδαῖοι σπουδαῖος δέ δέ οὗτοι οὗτος ἄγαν ἄγαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄρρυθμοι καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τέλεον τελέω διατεθολωμένοι καὶ καί ῥυπῶντες . . καὶ καί ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ παρὰ παρά τούτους οὗτος εἰσὶ εἰμί περὶ περί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός Ἀκαρνανίαν Ἀκαρνανία πόντων ἕνεκεν ἕνεκα απόβλητοι . . Ταῦτα δὲ δέ συναγαγὼν συνάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί λίθων λίθος πραγματείας πραγματεία , , φημὶ φημί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἐπιστάμενον διαφορὰν διαφορά μαργαριτῶν μαργαρίτης , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν γένει γένος εἰσὶ εἰμί καὶ καί καλοὶ καλός καὶ καί ἄλλοι ἄλλος φαῦλοι , , εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὁμοία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλέια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐμπόρῳ ζητοῦντι ζητέω τοὺς ὁ καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ φαῦλοι ἦσάν τινες τις ἐν ἐν μαργαρίταις μαργαρίτης , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴρητο λέγω ἐρῶ ζητοῦντι ζητέω καλοὺς καλός μαργαρίας . . ἐν ἐν τοῖς ὁ παντοδαποῖς παντοδαπός δὲ δέ ἐπαγγελλομένοις ἀλήθειαν ἀλήθεια λόγοις λόγος κοὶ τοῖς ὁ φέρουσιν φέρω αὐτοὺς αὐτός ζήτει ζητέω τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης , , καὶ καί ἔστωσαν ( ( ἵν ' οὕτως οὕτως ονομάσω ) ) οἱ ὁ τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος δρόσου δρόσος συλλαμβάνοντες συλλαμβάνω κόγχοι καὶ καί κύοντες ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός λόγον λόγος ἀληθείας ἀλήθεια προφῆται προφήτης οἱ ἕ καλοὶ καλός μαργαρῖται μαργαρίτης , , οὔς ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην λέξιν λέξις ζητεῖ ζητέω ἔμπορος ἔμπορος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὁ ὁ δέ δέ ἀγελάρχης τῶν ὁ μαργαριτῶν μαργαρίτης , , ᾦ ᾦ εὑρισκομένῳ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός συνευρίσκονται , , ὁ ὁ πολυτίμητος πολυτίμητος μαργαρίτης μαργαρίτης , , ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ τίμια γράμματα γράμμα καὶ καί νοήματα νόημα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ ὅς προφη - - τῶν ὁ λόγος λόγος , , οὖ οὐ εὑρεθέντος εὑρίσκω καὶ καί τἆλλα πάντα πᾶς εὐμαρῶς εὐμαρής παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . διαλέγεται διαλέγω δὲ δέ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής πᾶσιν πᾶς ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐμπόροις ἔμπορος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ζητοῦσι ζητέω τοὺς ὁ καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὑροῦσιν εὑροῦσιν καὶ καί κεκτημένοις , , ἐν ἐν οἶς ὄις φησι φημί · · μὴ μή βάλητε βάλλω τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων « « . . δῆλον δῆλος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ταῦτα οὗτος λέλεκται λέγω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτετάχθαι προτάσσω τῶν ὁ λόγων λόγος τὸ ὁ ὅς » ἰδὼν ὁράω δέ δέ τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος • • καὶ καί καθίσαντος καθίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ ὁ εἱρμῷ τῶν ὁ λόγων λόγος ἐκείνων ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · » » μὴ μή δῶτε τό ὁ ὅς ἄγιον τοῖς ὁ κυσί κύων , , μηδὲ μηδέ βάλητε βάλλω τοὺς ὁ ναργαρίτας ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων « « . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω μαργαρίτας μαργαρίτης ἢ τίη τὸν ὁ πολύτιμον πολύτιμος μαργαρίτην μαργαρίτης οὐδέ οὐδέ μαθητής μαθητής ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ κοὶ * * * * * * τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης τοὺς ὁ καλούς καλός , , οὐ οὐ τοὺς ὁ ὅς νεφώδεις νεφώδης οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἀχλυώδεις , , ὁποῖοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τῶν ὁ ἐτεροδόξων λόγοι λόγος , , οὐ οὐ πρὸς πρός ανατολὰς γεννώμενοι ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός δυσμὰς δυσμή ἢ ἤ πρὸς πρός βορρᾶν , , εἰ εἰ χρὴ χρή καὶ καί ταῦτα οὗτος προσπαραλαμβάνειν δι ' ἤν ἐάν εὕρομεν εὑρίσκω διαφορὰν διαφορά μαργαριτῶν ἐν ἐν διαφόροις γινομένων τόποις τόπος . . τάχα τάχα δέ δέ οἱ ἕ τεθολωμένοι λόγοι λόγος καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κατειλιγμέναι αἱρέσεις αἵρεσις οἶ ἀχλυώδεις εἰσὶ εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τέλμασι τέλμα γινόμενοι μαργαρῖται οὐ οὐ καλοί καλός . . Συνάψεις δὲ δέ τῷ τῷ ζητοῦντι ζητέω καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης τὸ ὁ » » ζητεῖτε ζητέω , , καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω « « καὶ καί τὸ ὁ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ζητῶν ζητέω εὑρίσκει εὑρίσκω « « . . τί τίς τις γὰρ γάρ » » ζητεῖτε ζητέω « « , , ἢ ἤ τί τι » » πᾶς πᾶς ὁ ὁ ζητῶν εὐρίσκει « « ; ; ἀποτολμήσας εἴπω λέγω εἶπον · · τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης καὶ καί τὸν ὁ μαρ - - γραίτην , , ὄν εἰμί ὁ ὁ πάντα πᾶς δοὺς δίδωμι καὶ καί ζημιωθεὶς ζημιόω κατᾶται , , δι’ διά ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · » τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξημιώθην , , ἴνα Χριστὸν Χριστός κερδήσω κερδαίνω « « , , » » πάντα πᾶς « « λέγων λέγω τοὺς ὁ καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης , , καὶ καί » » Χριστὸν Χριστός κερδήσω κερδαίνω « « τὸν ὁ ἕνα πολύτιμον πολύτιμος μαργαρίτην μαργαρίτης . . τίμιον τίμιος μέν μέν οὖν οὖν λύχνος λύχνος τοῖς ὁ ἐν ἐν σκότει σκότος , , καὶ καί χρεία χρεία λύχνου λύχνον ἔως ἀνατείλῃ ἀνατέλλω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · τιμία δέ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον Μωσέως δόξα δόξα ἐγὼ δ’ δ’ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν ) ) καὶ καί καλὸν καλός θέαμα θέαμα , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 εἰσαγόμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ δυνηθῆναι δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα Χριστοῦ Χριστός , , ᾖ εἰμί μαρτυρῶν μαρτυρέω ὁ ὁ πατἠρ φησίν φημί · · » » οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱός υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητός ἀγαπητός , , εἰς εἰς ὄν εἰμί ηὐδόκησα « « . . ἀλλ ' ' » » οὐ οὐ δεδόξασται δοξάζω τὸ ὁ δεδοξασμένον δοξάζω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος ἔνεκεν τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης δόξης δόξα « « , , καὶ καί χρεία χρεία ἡμῖν ἐγώ πρότερον πρότερος δόξης δόξα τῆς ὁ ἐπιδεχομένης κατάργησιν ὑπέρ ὑπέρ » » τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης δόξης δόξα « « , , ὡς ὡς χρεία χρεία γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , ἥτις ὅστις » » καταργηθήσεται , , ὄταν ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος « « . . πᾶσα πᾶς τοίνυν τοίνυν ψυχὴ ψυχή ἐρχομένη εἰς εἰς νηπιότητα νηπιότης καὶ καί ὁδεύσουσα » » ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης « « δεῖται δέω δέω2 , , μέχρις μέχρι ἐνστῇ αὐτῇ αὐτός » τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος « « , , παιδαγωγοῦ παιδαγωγός καὶ καί οἱκονόμων καὶ καί ἐπιτρόπων ἐπίτροπος , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὁ ὁ πρότερον πρότερος μηδέν » » διαφέρων διαφέρω δούλου δουλόω κύριος κύριος2 κύριος πόντων ὤν εἰμί « « ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω ἐλευθερωθεὶς ἐλευθερόω ἀπὸ ἀπό παιδαγωγοῦ παιδαγωγός καὶ καί οἰκονόμων οἰκονόμος καὶ καί ἐπιτρόπων ἐπίτροπος τὰ ὁ πατρῷα πατρῷος , , τὰ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ πολυτιμήτῳ μαργραίτῃ καὶ καί τῷ τῷ ἐρχομένῳ τελείῳ , , καταργοῦντι τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος « « λ λ ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὑπερέχον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις Χριστοῦ « « χωρῆσαί τις τις δυνηθῇ δύναμαι , , προεγγυμνασάμενος ταῖς ὁ ( ( ἵν ' οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω ) ) ὑπερεχομέναις γνώσεσιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χριστοῦ χριστός ἀλλ ' ' οἱ ὁ πολλοί πολύς , , μὴ μή νοήσαντες νοέω τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῶν ὁ πολλῶν πολύς μαργαριτῶν μαργαρίτης νομικῶν νομικός καὶ καί τὴν ὁ ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ μέρους μέρος « « γνῶσιν γιγνώσκω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς προφητικήν , , οἴονται οἴομαι δύνασθαι δύναμαι χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος τρανουμένων καὶ καί καταλαμβανομένων δι ' ' ὅλων ὅλος ὅλοξ εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ ἔνα πολύτιμον πολύτιμος μαργαρίτην μαργαρίτης καὶ καί θερωῆσαι τὸ ὁ ὑπερέχον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς « « , , οὗ οὗ συγκρίσει σύγκρισις πάντα πᾶς τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ τηλικαύτης τηλικοῦτος καὶ καί τοσαύτης τοσοῦτος γνώσεως γνῶσις , , οὐ οὐ » » σκύβαλα « « τ τ « « ξ ξ ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις τυχάνονται , , σκύβαλα ἀναγαφίνετα , , ἄπερ ἄπερ τὰ ὁ παραβαλλόμενα παραβάλλω τάχα τάχα τῇ ὁ συκῇ συκῆ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀμπελουργοῦ κόπρια κόπριον , , αἴται τυγχάνοντα τυγχάνω τοῦ ὁ αύτὴν καρπογορῆσαι . . » » Τοῖς πᾶσι πᾶς τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , κοὶ καιρὸς καιρός τῷ ὁ παντὶ πᾶς πράγματι πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ὅς οὐρανός οὐρανός « « , , καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις » » καιρὸς καιρός τοῦ ὁ συναγαγεῖν συνάγω τοὺς ὁ καλοὺς καλός μαργαρίτας μαργαρίτης ) ) λίθους λίθος « « , , καὶ καί καιρὸς καιρός μετὰ μετά τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή συναγωγὴν συναγωγή τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ὅς εὑλοὺς μαργαρίτας μαργαρίτης ) ) μαργαρίτην μαργαρίτης , , ὄτε καθήκει καθήκει ἀπελδόντα πωλῆσαι πωλέω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος τις τις ἔχει ἔχω , , ἴνα ἴς ἀγοράσῃ ἀγοράζω τὸν ὁ μαργαρίτην μαργαρίτης ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐσόμενον σοφὸν σοφός ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀληθείας ἀλήθεια δεήσει δέησις στοιχειωθῆναι πρότερον πρότερος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως διαβῆναι διαβαίνω τῆς ὁ στοιχειώσεως καὶ καί περὶ περί Πολλοῦ πολλοῦ πολύς τὴν ὁ στοιχείωσιν στοιχείωσις , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπομένειν ἐν ἐν τῇ ὁ στοιχειώσει ὡς ὡς τιμήσαντα αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά διαβάντα » » ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης « « χάριν χάρις ἔχειν ἔχω τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή ὠς χρησίμῳ χρήσιμος γενομένη γίγνομαι κατὰ κατά τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , οὕτως οὕτως τελείως τέλειος νοηθέντα νοέω τὰ ὁ νομικὰ καὶ καί τὰ ὁ προφητικὰ στοιχείωσίς ἐστι εἰμί πρὸς πρός τελείως τέλειος ἐννοούμενον τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον κοὶ πάντα πᾶς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔργων ἔργον καὶ καί λόγων λόγος νοῦν νόος . . Πόλιν Πόλις ὁμοία ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη σαγήνῃ σαγήνη βληθείσῃ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ( ( 13 , , 47 [ [ — — 50 ] ] ) ) . . Ὤσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰκόνων καὶ καί τῶν ὁ ἀνδριάντων αἱ ὁ ὁμοιότητες οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰσὶν εἰμί ὁμοιότητες ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός ἄ ἄ ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ ' ' ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐν ἐν ἑνὶ ἐπιπέδῳ ξύλῳ ξύλον ( ( φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) κηρογραφουμένη είκὼν τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια μετὰ μετά χρώματος χρῶμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ σώζει σῴζω σώζω τὰς ὁ εἰσοχὰς εἰσοχή καὶ καί τὰς ὁ ἐζοχὰς ἀλλ ' ' ἔμφασιν ἔμφασις μόνην μόνος αὐτῶν αὐτός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀνδριάντας ἀνδριάς πλάσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ εἰσοχὰς εἰσοχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξοχὰς ἐξοχή πειρᾶται πειράω σώζειν σῴζω σώζω ὁμοίωμα ὁμοίωμα οὐκέτι οὐκέτι οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χρόαν χροιά , , ἐὰν δέ δέ καὶ καί κήρινον κήρινος ἐκμαγεῖον γένηται γίγνομαι σώζειν σῴζω σώζω μέν μέν πειρᾶται πειράω ἀμφότερα ἀμφότερος λέγω λέγω δέ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χρόαν χροιά καὶrd τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ εἰσοχὰς εἰσοχή καὶ καί ἐξοχὰς ἐξοχή ) ) οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν βάθει βάθος εἰκών ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως μοι νόει κοὶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εύαγγέλιον ὁμοιώσεων τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν ὁμοιουμένην τινὶ ὁμοιοῦθαι οὐ οὐ διὰ διά πάντα πᾶς τᾶ προσόντα τῷ τῷ εἰς εἰς ὅ ὅς ἡ ὁ ὁμοίωσις ὁμοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινα ὧν ὅς ὅς2 χρᾐζει ὁ ὁ παραληφθεὶς παραλαμβάνω λόγος λόγος . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη σαγήνη σαγήνη βληθείσῃ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , οὐχ ὡς ὡς ὡς οἴονταί τινες τις παριστάντες τῷ τῷ λόγῳ λόγος φύσεις φύσις εἰναι ὑποκειμένας διαφόρους διάφορος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη ἐληλυθότων ἔρχομαι πονηρῶν πονηρός καὶ καί δικαίων δίκαιος , , ὥστε ὥστε νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος συναγαγούσῃ δικαίων δίκαιος πολλὰς πολύς καὶ καί διαφόρους διάφορος φύσεις φύσις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πονηρῶν · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐκδοχῇ ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἐμφαίνουσαι γραφαὶ γραφή καὶ καί αἰτιώμεναι μὲν μέν τοὺς ὁ ἀμαρτάνοντας αποδεχόμεναι δὲ δέ τοὺς ὁ κατορθοῦντας κατορθόω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δικαίως δίκαιος μέμψεως τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαύλων φαῦλος γενῶν γένος φύσει φύσις τοιούτων τοιοῦτος τυγχανόντων τυγχάνω ἀκολουδούσης ἢ τίη ἐπαίνου τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀστειοτέρων . . ἰχθύων ἰχθύς γὰρ γάρ γαύλων καὶ καί καλῶν καλέω ἡ ὁ αἰτία αἰτία οὐ οὐ περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἰχυύων ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ λόγος λόγος εἶπεν λέγω εἶπον · · » » ἐξαγαγέτω τὰ ὁ ὔδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ψυχή ζωσῶν « « , , ὅτε ὅτε κοὶ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ κήτη κῆτος τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ζώων ζήω ἑρπετῶν , , ἄ ἄ ἐξήγαγε ἐξάγω τὰ ὁ ὔδατα κατὰ κατά γένη γένος αὐτῶν αὐτός « « . . αὐτῶν αὐτός « . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μὲν μέν » πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ζώων ζωός ἐρπετῶν « « » » ἐξήγαγε ἐξάγω τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ κατὰ κατά γένη γένος αὐτῶν αὐτός « « , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία περὶ περί αὐτήν αὐτός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καλὰ καλός καὶ καί ἄξια ἄξιος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγγῶν γένη γένος ἢ ἤ σαπρὰ σαπρός καὶ καί ἄξια ἄξιος τοῦ ὁ ἔξω ἔξω βληθῆναι βάλλω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φύσις φύσις ἐν ἐν ἡμῖν αἱτία τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , ἀλλὰ ἀλλά προαίρεσις προαίρεσις ἑκούσιος ἑκούσιος οὖσα εἰμί κοκοποιητική . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδέ οὐδέ φύσις φύσις αἰτία αἰτία δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὡς ὡς άνεπίδεκτος ἀδικίας ἀδικία , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος ὄν εἰμί παρεδεξάμεθα παραδέχομαι παραδείκνυμι ὁ ὁ κατασκευάζων κατασκευάζω δικαίους δίκαιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μέν μέν τῶν ὁ ἐνύδρων γένη γένος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐδεῖν μεταβάλλοντα μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό φαύλων ὡς ὡς ἐν ἐν ἰχθύσι ἰχθύς γενῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀστεῖα , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βελτιόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρονα , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δικαίους δίκαιος ἢ ἤ πονηροὺς πονηρός ἀεὶ ἀεί ἔστι εἰμί θεωρεῖν θεωρέω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐκ ἐκ κακίας κακία φθάνοντας φθάνω ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπ ' ' ἀρετὴν ἀρετή προκοπῆς προκοπή ἀναλυομένους ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία χύσιν χύσις . . Διὸ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰεζεκιὴλ περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνομίας ἀνομία ἐπιστρέφοντος ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τήρησιν τήρησις τῶν ὁ Βείων ἐντολῶν τοιαῦτα τοιοῦτος γέγραπται γράφω · · καὶ καί » » καὶ καί ὁἄνομος ἐὰν ἐάν ἀποστρέψῃ ἀποστρέφω έκ ποσῶν ποσός πόσος άνομιῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἕως ἕως τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀποστρέψαι ἀποστρέφω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτόν αὐτός « « , , περὶ περί δέ δέ τοῦ ὁ ἀναλυομένου ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή προκοπῆς προκοπή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ κακίας κακία χύσιν χύσις τοιαῦτα τοιοῦτος · · » ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποστρέψαι ἀποστρέφω δίκαιον δίκαιος ἐκ ἐκ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ἀδικίαν ἀδικία « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἕως ἕως τοῦ ὁ » » καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁμαρτίαις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷς ὅς ὅς2 ἤμαρτεν ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀποθανεῖται « « . . ἢ τίη λεγέτωσαν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη παραβολῆς παραβολή φύσεις φύσις είσάγοντες , , » » ὁ ὁ ἄνομος « « ὕστερον ὕστερον ἀποστρέφων ἀποστρέφω » » ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀνομιῶν ἀνομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω « « καὶ καί φυλάσσων φυλάσσω » » πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή « « τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί ποιῶν ποιέω » δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἔλεον ἔλεος ἐλεός « « , , ποίας ποιός ποῖος φύσεως φύσις ἦν εἰμί ἄνομος ἄνομος ὤν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ ἐπαινετῆς . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἄρα ἄρα ψεκτῆς καὶ καί φύσεως φύσις εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν λεχθ εί » » ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀνομιῶν ἀνομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω « « ; ; εἰ εἰ μέν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ φαύλης διὰ διά τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , πῶς πῶς πως μετέβαλλεν μεταβάλλω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίονα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ἀστείας διὰ διά τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , πῶς πῶς πως ἀστείας φύσεως φύσις τυγχάνων τυγχάνω ἄνομος ἦν εἰμί ; ; τὸ ὁ δ᾿ ὅμοιον ὅμοιος ἐπαπορήσεις καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀποστρέφοντος δικαίου δίκαιος » » ἐκ ἐκ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « καὶ καί ποιοῦντος ποιέω » » ἀδικίαν ἀδικία κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία « « . . πρὶν πρίν γὰρ γάρ ἀποστρέψαι ἀποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐν ἐν δικαίοις δίκαιος ἔργοις ἔργον τυγχάνων τυγχάνω φαύλης φύσεως φύσις οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · φαύλη γὰρ γάρ φύσις φύσις οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν δικαιοσύσνῃ γένοιτο γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή δύναται δύναμαι δένδρον δένδρον πονηρὸν πονηρός ( ( ἡ ὁ κακία ) ) καρποὺς καρπός ἀγαθους ποιεῖν ποιέω ( ( τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή ) ) . . πόλιν πόλις τε τε αὖ αὖ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀστείας καὶ καί ἀμεταβλήτου ἀμετάβλητος φύσεως φύσις ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἀπέστρεφεν ἀποστρέφω ἄν ἄν , , μετὰ μετά τό ὁ ὅς χρηματίσαι χρηματίζω δίκαιος δίκαιος , , » » ἐκ ἐκ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ » » ποιῆσαι ποιέω ἀδικίαν ἀδικία κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἃς ὅς ἐποίησε ποιέω « « . . Τούτων οὗτος δὲ δέ εἰρημένων λέγω , , νομιστέον νομίζω νομιστέος ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη σαγήνῃ σαγήνη βληθείσῃ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος συναγούσῃ εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ ποικίλου ποικίλος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος προαιρέσεων προαίρεσις , , διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος ἐχουσῶν ἔχω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος συναγαγούσῃ ἐπαινετοὺς ἐπαινετός καὶ καί ψεκτοὺς ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀρετῶν ἢ ἤ τῶν ὁ κακιῶν κακία ἐπιρρεπείαις . . σαγήνης δὲ δέ πλοκῇ πλοκή ποικίλῃ ποικίλος ὡμοιώθη ὁμοιόω ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη κατὰ κατά τὴν ὁ πεπλεγμένην πλέκω ἐκ ἐκ παντοδαπῶν παντοδαπός καὶ καί ποικίλοων νοημάτων νόημα παλαιὰν παλαιός καὶ καί καινὴν καινός γραφήν γραφή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη πιπτόντων πίπτω ἰχθύων ἰχθύς οἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τἀκε τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ σαγήνης εὑρίσκονται εὑρίσκω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ὑφ’ ὑπό ὅ ὅς κεκράτηται κρατέω μέρος μέρος , , οὕτως οὕτως εὕροις ἄν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἐληλυθότων τινὰς μεν ] ] κεκρατημένους ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ προξητικὴν πλοκὴν πλοκή ( ( φέρ’ φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Ἡσαίου κατὰ κατά τόδε τὸ ὁ ῥητὸν ἤ ἤ Ἰερεμίου ἤ ἤ Δανιήλ ) ) , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά νομικὴν νομικός καὶ καί ἄλλους κατὰ κατά εὐαγγελικὴν καὶ καί τινὸς κατὰ κατά ἀποστολικήν . . πρῶντον γὰρ γάρ ἁλισκό - - μενός τις τις ὑπο τοῦ ὁ λόγου λόγος ἤ ἤ δοκῶν δοκέω ἁλίκεσθαι , , ἔκ ἐκ τινος λαμβάνεται λαμβάνω μέρους μέρος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ σαγήωης . . οὐδὲν δὲ δέ ἄτοπον εἴ εἰ τινες τις τῶν ὁ ἁλόντων ἁλίσκομαι ἐχθύων ἐμπεριέχον - - ται ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή σαγήνης πλοκῇ πλοκή καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν συνέχονται συνέχω συνόχωκα καὶ καί κρατοῦνται κρατέω , , διαδρᾶναι διαδιδράσκω μὴ μή δυνάμενοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡσπερεῖ πάντοθεν πᾶς πάντοθεν κατα - - δουλούμενοι δουλόω καὶ καί ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω τῆς ὁ σαγήνης οὐκ οὐ ἐώμενοι ἐάω . . Βέβληται δὲ δέ ἡ ὁ σαγήνη σαγήνη αὔτη εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , τὸν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκέω τῶν ὁ ‘ ‘ νθρώπων κυματούμενον βίον βίος βιός , , * * * * * * καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁμυροῖς πράγμασι πρᾶγμα τοῦ ὁ βίου βίος βιός νηχομένων . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ σαγήνη σαγήνη πρὸ πρό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ημῶν Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅλη ὅλος ὅλοξ μὲν μέν πεπληρωμένη οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · ἔλειπε λείπω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ νομικῇ καὶ καί προφητικῇ πλοκῇ πλοκή ὁ ὁ εἰπών λέγω · · » μὴ μή νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἤ ἤ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης · · οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλῦσαι καταλύω ἀλλὰ ἀλλά πληρῶσαι πληρόω « « . . καὶ καί πεπλήρωται πληρόω ἡ ὁ τῆς ὁ σαγήωης πλοκὴ πλοκή ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐγγελίοις καὶ καί τοῖς ὁ Χρστοῦ διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων λόγοις λόγος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁμοία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη σαγήνῃ σαγήνη βληθείςῃ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος συνγαγούςῃ . . Δύναται δὲ δέ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἀποδεδομένων τὸ ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος συνα - - γαγούςῃ δηλῦν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς γένους γένος ἐθνῶν ἔθνος κλῆσιν κλῆσις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διακονη - - σάμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ βληθείςῃ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα σαγήνῃ σαγήνη ὁ ὁ κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τῆς ὁ σαγήνης Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ καί οἰ προσελθόντες προσέρχομαι ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί διακονησά - - μενοι αὐτῷ αὐτός , , οἵτινες ὅστις οὐκ οὐ ἀναβιβάζουσιν ἀναβιβάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θαλόσσης τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη οὐκὲ φέρουσιν φέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἔφω αὐτῆς αὐτός αὐγιαλον , , τὰ ὁ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ βίου βίος βιός πράγματα πρᾶγμα , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πληρωθῇ πληρόω ἡ ὁ σαγήνη σαγήνη , , τουτέστι » » τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος « « εἰς εἰς αὐτῆν » » εἰσέλ - - θῃ « « . . ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰδέλθῃ , , τότε τότε τοτέ αὐτὴν αὐτός ἀναβιβάζουσιν ἀναβιβάζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί κότω πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί φέρουσιν φέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τροπικῶς τροπικός καλούμενον καλέω αὐγιαλόν · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔργον ἔργον ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἀναβιβασάντων αὐτὴν αὐτός καὶ καί καθίσαι καθίζω παρὰ παρά τῷ τῷ αἰγιαλῷ αἰγιαλός καὶ καί ἱδρύσαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἕνα ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγνην καλῶν καλέω εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τάγμα τάγμα κατασήσωσι κατὰ κατά τὰ ὁ ὀνομαζόμενα ὀνομάζω ἀνταῦθα αὐτῶν αὐτός ἐγ - - γεῖα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος ἔχοντα ἔχω καὶ καί σαπρὰ σαπρός καλούμενα καλέω ἔξω ἔξω βάλωσι βάλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔξω ἔξω ἡ ὁ κάμινός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ὡς ὡς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡρμήνευσεν εἰπών λέγω · · οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ἐξελεύσονται οἱ ὁ ἔγγελοι καὶ καί ἀφοριοῦσιν αὐτοῦς τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἐκ ἐκ μέσου μέσης τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , καὶ καί βαλοῦσιν αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον κάμινος τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . πλὴν πλήν τηρητέον τηρέω τηρητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ζιζανίων παραβολῆς παραβολή καὶ καί τῆς ὁ προκειμένης ὁμοιώσεως ὁμοίωσις διδασκόμεθα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγγελοι ἄγγελος μέλλουσι μέλλω πιστεύεσθαι πιστεύω τὸ ὁ ὅς διακρῖναι διακρίνω καὶ καί διαχωρίσαι διαχωρίζω τοὺς ὁ φαύλους ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διακάων . . ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀποστελεῖ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦς ἀγγέλους ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί συλλέξουσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ σκάνδαλα καὶ καί τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία , , καὶ καί βαλοῦσιν αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον κάμινος τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσται εἰμί ὁ ὁ κλαυθμὸς κλαυθμός καὶ καί ὁ ὁ βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών « « , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξελεύσονται οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί ἀφοριοῦσι τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἐκ ἐκ μέσου μέσης τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , καὶ καί βαλοῦσιν αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον κάμινος τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . Τούτοις δὲ δέ οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἴονταί τενες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος εἰσὶ εἰμί κρείττους κρείσσων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ἕ ἐν ἐν Χριστῷ σωζόμενοι σῴζω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δύναται δύναμαι οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος ἐις ἄγγη βαλλόμενοι βάλλω τοῖς ὁ βάλλουσιν βάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἄγγη ἄγγος παραβάλλεσθαι παραβάλλω , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τεταγμένοι τάσσω ἐξουσίαν ἐξουσία ; ; ταῦτα οὗτος δέ δέ φαμεν οὐκ οὐ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω , , τινῶν ἀγγέλων ἄγγελος τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιαύτην τοιοῦτος οἰκονομίαν οἰκονομία ἐγκεχειρισμένων ( ( ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος πάωτων ) ) διαφέρειν διαφέρω τοὺς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ σωθησομένους ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · ἀνέγνωμεν γὰρ γάρ καὶτὸ » » εἰς εἰς ἅ ὅς ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω ἄγγελοι ἄγγελος παρακύψαι παρακύπτω « « , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πάντας πᾶς » » ἀγγελοι « « . . οἴδαμεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » ἀγγέλους ἄγγελος καρινοῦμεν « « , , ὅπου ὅπου ὅπου μὴ μή λέλεκται λέγω · · πάντας πᾶς » » ἀγγέλους ἄγγελος « « . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἀναγεγραμμένων περὶ περί τῆς ὁ σαγήνης καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη , , ὁ ὁ βουλόμενος πρὸ πρό τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐξελθόντας ἐξέρχομαι τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ἀφορίσαι ἀφορίζω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἐκ ἐκ μέσου μέσης τῶν ὁ δικαίων δίκαιος μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί πονηροὺς πονηρός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἔοικε ἔοικα μήτε τὴν ὁ γραφὴν γραφή ωενοηκέναι καὶ καί ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . διὸ διό μὴ μή ξενιζώμεθα , , ἐὰν ἐάν πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀφορισθῆναι ἀφορίζω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἐκ ἐκ μέσου μέσης τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἐξαποσταλησομένων ἐγγέλων ὁρῶμεν ὁράω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ἀθροίσματα ἄθροισμα πεπληρωμένα πληρόω καὶ καί πονηρῶν πονηρός . . ἀλλ’ ἀλλά εἴθε εἴθε μὴ μή πλείους πολύς πλείων τυγχάνοιεν τυγχάνω ὄντες εἰμί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος οἱ ὁ βληθησόμενοι εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ παραβολαὶ καὶ καί αἱ ὁ ὁμοιώσεις οὐκ οὐ εἰς εἰς πάτα , , οἷς ὅς ὅς2 παραβάλλονται παραβάλλω ἤ ἤ ὁμοιοῦνται ὁμοιόω , , παραλαμβάνονται παραλαμβάνω ἀλλ’ ἀλλά εἴς εἰμί εἶμι τινα τις , , ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος ἤ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεχθησομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ζωὴν ζωή αὐτῶν αὐτός , , φαῦλόν φαῦλος τι τις αὐτοῖς αὐτός συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη εὐπεθῆναι ( ( τῆς ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῖς αὐτός ζωῆς ζωή στερίσκονται στερίσκω καὶ καί οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἄγγη ἄγγος βαλλόμενοι βάλλω οὔτε οὔτε ἔξω ἔξω ῥιπτόμενοι ῥίπτω πλεῖόν πλέως τι τις πάσχουσι πάσχω τοῦ ἀπολέσαι ἀπόλλυμι τὴν ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ἰχθύσι ἰχθύς ζωήν ζωή ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ , , δι’ διά ἅ ὅς λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ παραβολή παραβολή , , φαῦλον φαῦλος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν θαλάσςῃ καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σαγήνην σαγήνη ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εἰς εἰς ἄγγη μετὰ μετά τῶν ὁ καλῶν καλός βλη - - θῆναι . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἰχθῦς ἰχθύς μὲν μέν φαῦλοι φαῦλος ἔξω ἔξω βάλλονται βάλλω καὶ καί ῥιπτοῦνται , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην ὁμοίωσιν ὁμοίωσις φαῦλοι βάλλονται βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἴνα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰεζεκιὴλ περὶ περί τῆς ὁ καμίνου κάμινος εἰρημένα λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος φθάςῃ · · » » καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι λόγος λόγος κυρίου πρός πρός με ἐγώ λέγων λέγω · · υἱὲ υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἰδοὺ γεγόνασί γίγνομαι μοι ὁ ὁ οἶκος οἶκος Ἰσραὴλ ἀναμεμιγμένοι ἀναμείγνυμι πάντες πᾶς χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί σιδήρῳ σίδηρος « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἕως ἕως τοῦ ὁ » » καὶ καί ἐπιγνώσεσθε ἐπιγιγνώσκω διότι διότι ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ἐξέχεα τὸν ὁ θυμόν θυμός μου ἀφ’ ἀπό ὑμᾶς « « . . Συνήκατε ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ; ; λέγουσι λέγω ναί ναί ( ( 13 , , 51 [ [ 52 ] ] ) ) . . Ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Χριστὸς Χριστός Ἰησοῦς ( ( ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐκίδαξεν ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ) ) οὐκ οὐ ἀγνοῦν ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσιν πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 ἕν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐρωτᾶν ἐρωτάω . . καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸς τροποφορῶν τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος » » ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τροπφορήσαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ υἱὺν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « πυνθάνεται πυνθάνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ » » Ἀδάμ , , ποῦ ποῦ πού εἶ εἶμι εἰμί « « ; ; καὶ καί » » ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί Ἄβελ ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου « « ; ; βιασάμενος βιάζω δέ δέ τις τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα φήσει φημί οὐκ οὐ ἐρωτη - - ματικῶς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀλλὰ ἀλλά ἀποφαντικῶς τὸ ὁ ὅς συνήκατε , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ μαθηταῖ μαρτυροῦντες μαρτυρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ναί ναί . . πλὴν πλήν εἴτε εἴτε ἐρωτᾷ ἐρωτάω εἴτε εἴτε ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , ἐναγκαίως λέγται οὐ οὐ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ( ( δεικτικὸν δεικτικός ἔν ἐν εἰς ) ) οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πάντα πᾶς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ νῦν νῦν τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής παριστάναι πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείας βασίλεια βασιλεία γραμματεῖς γεγονέναι γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος ἐναντιώσεται ἐναντιόομαι τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος τοῦτον οὗτος εἰρημένον λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · » θεωροῦντες θεωρέω δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος παρρησίαν παρρησία καὶ καί Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί καταλαβόντες καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀγράμματοί ἀγράμματος εἰσι εἰμί καὶ καί διῶται ἐθαύμαζον θαυμάζω , , ἐπεγίνωσκόν ἐπιγιγνώσκω τε τε αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἦσαν εἰμί « « . . ἐπιζητήσει ἐπιζητέω τις τις οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ μὲν μέν γραμματεῖς ἦσαν εἰμί , , πῶς πῶς πως » » ἀγράμματοι ἀγράμματος « « ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι λέγονται λέγω » » καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης « « ; ; εἰ εἰ δ’ ἦσαν εἰμί » ἀγράμματοι ἀγράμματος καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης « « , , πῶς πῶς πως σαφέστατα σαφής γραμματεῖς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὀνομάζονται ὀνομάζω ; ; λεχθείη λέγω δ’ ἄν ἄν εἰς εἰς τὰ ὁ ἐζητημένα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ πάντες πᾶς ἀλλὰ ἀλλά Πέτρος Πέτρος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης » » ἀγράμματοι ἀγράμματος καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης « « ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν εἴρηνται λέγω ἐρῶ , , πλείονες πολύς πλείων δ’ δ’ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , ἐφ’ ἐπί οἷς συνιεῖσι συνίημι πάντα πᾶς λέλεκται λέγω τὸ ὁ πᾶς πᾶς γραμματεὺς γραμματεύς καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · ἤ ἤ γραμμα - - τεὺς πᾶς πᾶς ὁ ὁ μεμαθητευμένος τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὰ ὁ γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἀνομάζεται , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦς ἀγραμμάτους μὲν μέν καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης ( ( ἀγομένους ἄγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γράμματι γράμμα ) ) γραμματεῖς λέγεσθαι λέγω κατά κατά τι τι σημαινόμενον σημαίνω . . καὶ καί ἰδιωτῶν ἰδιώτης γε γε μάλιστά μάλιστα ἐστι εἰμί , , μὴ μή εἰδότων οἶδα τροπολογεῖν μηδὲ μηδέ συνιέντων τὰ ὁ τῆς ὁ ἀναγωγῆς ἀναγωγή τῶν ὁ γραφῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γράμματι γράμμα ψιλῷ ψιλός πιστευόντων πιστεύω καὶ καί ποῦτο ἐκδικύντων , , τὸ ὁ ὅς χρηματίζειν χρηματίζω αὐτοὺς αὐτός γραμματεῖς . . Οὕτως οὕτως δέ δέ τις τις διηγήσεται διηγέομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » οὐαὶ ὑμῖν , , γραμματεῖς καὶ καί Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ὑοκριταί « « , , ὡς ὡς ὡς παντὶ πᾶς εἰρημένον λέγω τῷ τῷ πλὴν πλήν τοῦ ὁ γράμματος γράμμα μηδὲν ἐπισταμένῳ ἐφίστημι . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα ζητήεις , , εἰ εἰ ὥστερ νομιδὸς γραμματεὺς γραμματεύς οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί καὶ καί εαγγελικός , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω καὶ καί ἀκύων καὶ καί λέγων λέγω » » ἅτινά ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω « « , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὡς ὡς εἰδέναι οἶδα ( ( τηρουμένης τῆς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ γενομενα ἱστορίας ἱστορία ) ) τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πνευματικὰ ἄπταιστον ἄπταιστος ἀναγωγήν ἀναγωγή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ᾖ εἰμί μαθήματα μάθημα » » πνευματικὰ πνευματικός πονηρίας πονηρία « « , , ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίως ἐναντίος ἔχοντα ἔχω πωευματικῖς πονηρίας πονηρία πωευματικὰ ἀγαθότητος . . μαθητεύεται δὲ δέ τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν οὐράνη γραμματεὺς γραμματεύς κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἁπλούστερον ἁπλόος , , ὅτε ὅτε ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τις τις τὴν ὁ Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός ἐκκλησιαστικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ βαθύτερον βαθύς , , ὅτε ὅτε τὰς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ γράμματος γράμμα τῶν ὁ γραφῶν γραφή εἰσαγωγὰρ παρα - - λαβών λαμβάνω τις τις ἀναβαίνει ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός , , ἀνομαζόμενα βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν οὐρανός . . καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος γε γε διανόημα διανόημα ἐπιτυγχανόμενον καὶ καί ἐπαναβεβηκότως τῶν ὁ ὅς οὔτως ἀποδεδομένων οὐρανῶν οὐρανός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τροπολογήσεις τό ὁ ὅς » » μετα - - νοεῖτε νοέω · · ἤγγικε γὰρ γάρ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη « « , , ἵν’ οἱ ὁ γραμματεῖς , , τουτέστιν οἱ ἕ τῷ τῷ γράμματι γράμμα ψιλῷ ψιλός προσαναπαυόμενοι , , μετανοοῦντες μετανοέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐκδοχῆς μαθητεύωνται τῇ ὁ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος λόγου λόγος πνευ - - ματικῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , καλουμένῃ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὅσον ὅσος μὲν μέν Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , ὁ ὁ » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν « « θεὸς λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐπιδημεῖ ἐπιδημέω ψυχῇ ψυχή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀγγύς τις τις γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς χωρῆαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , τούτῳ οὗτος ἐγγίζει ἐγγίζω ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . Εἰ δὲ δέ ταῦτόν ἐστιν εἰμί ὑποστάσει ὑπόστασις ( ( εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ) ) βασιλεία βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν οὐράνη καὶ καί βασιλεία βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός οὕς ὅς λέγεται λέγω · · » » ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν - - τὸς ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί « « , , πρὸς πρός πούτους ἄν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια « « τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη » » ἐντὸς ἐντός ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί « « , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα μετάνοιαν μετάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἡμίκα ἄν ἄν ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω « « τις τις » » πρὸς πρός κύριον , , περιαιρῖται τὸ ὁ ὅς « « ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ γράμματι γράμμα » κάλυμμα κάλυμμα · · ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ πνεῦμά ἐστιν εἰμί « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής οἰκο - - δεσπότης δεσπότης καὶ καί ἐλεύθερός ἐλεύθερος ἐστι εἰμί καὶ καί πλούσιος πλούσιος · · πλουτῶν διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γραμματείας μεμαθητεῦ< σ σ >θαι τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός » » ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος « « τῷ τῷ παρὰ παρά τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη » » καὶ καί ἐν ἐν πάςῃ γνώσει γιγνώσκω « « τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῆς ὁ καινῆς Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τοῦτον οὗτος ἔχων ἔχω ἀποκείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θησαυρῷ θησαυρός , , ᾧ ὅς ὅς2 θησαυρίζει θησαυρίζω ὡς ὡς βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία μαθητευθεῖς τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός » » ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , ὅπου ὅπου ὅπου οὔτε οὔτε σὴς ἀφανίζει ἀφανίζω , , οὔτε οὔτε κλέπται διορύσσουσι « « . . καὶ καί ἔστι εἰμί γε γε ἀληθῶς ἀληθής ὁρίσασθαι ὁρίζω περὶ περί τοῦ ὁ ( ( ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι ) ) ἐν ἐν οὐρανοῖς θησαυρί - - ζοντος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ εἷς σὴς τῶν ὁ παθῶν ἅψασθαι ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος δύναται δύναμαι χρημάτων χρῆμα . . σὴς δὲ δέ τῶν ὁ παθῶν πάθος εἶπον λέγω εἶπον λαβὼν λαμβάνω ἀφορμὴν ἀφορμή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Παροιμιῶν , , ἐν ἐν αἷς ὅς γέγραπται γράφω · · » » ὥσπερ ὥσπερ σὴς ἐν ἐν ἱματίῳ ἱμάτιον καὶ καί ἐν ἐν ξήλῳ σκώληξ σκώληξ , , οὕτως οὕτως λύπη λύπη ἀνδρὸς ἀνήρ βλάπτει βλάπτω καρδίαν καρδία « « · · σκώληξ σκώληξ γὰρ γάρ καὶ καί σής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λύπη λύπη , , βλάπτουσα καρδίων τὴν ὁ μὴ μή ἐν ἐν οὐρανοῖς οὐρανός καὶ καί τοῖς ὁ πνευματικῖς ἔχουσαν ἔχω τοὺς ὁ θησαυρούς θησαυρός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐάν ἐάν τις τις θησαυρίζῃ ( ( ἐπεὶ ἐπεί » ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ θησαυρός θησαυρός , , ἀκεῖ καὶ καί ἡ ὁ καρδία καρδία « « ) ) , , ἐν ἐν οὐρανοῖς ἔχει ἔχω τὴν ὁ καρδίαν καρδία καὶ καί δἰ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω · · » » ἐὰν ἐάν παρατάξηται ἐπ’ ἐπί ἐφὲ παρεμβολύ , , οὐ οὐ φοβηθήσεται ἡ ὁ καρδία καρδία μου « « . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κλέπται , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ὅτι ὅτι2 ὅτι » πάντες πᾶς ὅσοι ὅσος ἦλθον ἔρχομαι πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός κλέπται κλέπτης εἰσὶ εἰμί καὶ καί λῃσταί λῃστής ληιστής « « , , διορύσσειν διορύσσω δύνανται δύναμαι τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς τεθησαυρισμένα καὶ καί τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι αὐτοῖς αὐτός καρδίαν καρδία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγουσαν λέγω · · » συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός « « καὶ καί » » ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἐν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω « « . . Ἐπεὶ δὲ δέ πᾶς πᾶς γραμματεὺς γραμματεύς μαθητευθεὶς μαθητεύω τῇ ὁ ὅς τῇ βσιλείᾳ τῶν ὁ οὐρανῶν ὅμοιός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οἰκοδεσπότῃ οἰκοδεσπότης , , ὅστιε πρφέρει ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός καὶ καί παλαιά παλαιός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ( ( κατὰ κατά τὴν ὁ καλουμένην καλέω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἀντιστροφὴν ) ) πᾶς πᾶς ὅστις ὅστις μὴ μή προφέρει προφέρω ἐν ἐν τοῦ ὁ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός καὶ καί παλαιά παλαιός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γραμματεὺς γραμματεύς μαθητευεὶς τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν . . συνάγειν συνάγω οὖν οὖν παντίτρόπῳ πειρατέον πειράω πειρατέος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ προσέχειν προσέχω » » τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγνώσει , , τῇ ὁ ὅς τῇ παρακλήσει , , τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία « « καὶ καί » ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός κυρίου μελετᾶν μελετάω ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ « « οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ καινὰ καινός τῶν ὁ εὐαγγελίων καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις αὐτῶν αὐτός λόγια λόγιον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παλαιὰ παλαιός τοῦ ὁ ὅς » » σκιὰν σκιά « « ἔχοντος ἔχω » τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός « νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος αὐτοῖς αὐτός προφητευσάντων προφητῶν προφήτης . . συναχθἠσεται δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐπὰν ἐπεί καὶ καί ἀναγινώσκωμεν καὶ καί γινώσκωμεν καὶ καί μεμνημένοι μιμνήσκω τούτων οὗτος » » πνευματικὰ πνευματικός πνευματικοῖς πνευματικός « « εὐκαίρως εὔκαιρος συγκρίωμεν , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἀσύγκριτα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συγκρίνοντες συγκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά συγκριτὰ καὶ καί ὁμοιότητά τινα τις ἔχοντα ἔχω λέξεως λέξις ταὐτὸν αὐτός σημαινύσης καὶ καί νοημάτων νόημα καὶ καί δογμάτων δόγμα , , ἴν ' ' » » ἐπὶ ἐπί στόματος στόμα δύο γε ἤ ἤ τριῶν « « ἤ ἤ καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων » » μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς « τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή στήσωμεν ἵστημι καὶ καί βεβαιώσωμεν » » πᾶν πᾶς ῥῆμα ῥῆμα « « τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ δυσωπητέον τοὺς ὁ ( ( ὅσον ὅσος ἐφ ' ' ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ) ) τὴν ὁ θεότητα θεότης διαιροῦντας διαιρέω καὶ καί διακόπτοντας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τὰ ὁ ὅς καινἀ , , ὡς ὡς μακρὰν μακράν τυγχάνοντας τυγχάνω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκοδεσπότην οἰκοδεσπότης ὁμοιώσεως ὁμοίωσις , , προφέροντα προφέρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός καὶ καί παλαιά παλαιός . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ ὁμοιούμενός τινι ἔτερός ἐστι εἰμί παρ ' ' ἐκεῖνον ἐκεῖνος ᾦ ᾦ ὁμοιοῦται ὁμοιόω , , ἔσται εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν μαθητευθεὶς μαθητεύω τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός γραμματεὺς γραμματεύς ὁ ὁ ὁμοιούμενος ὁμοιόω , , ἔτερος δὲ δέ παρὰ παρά τοῦτον οὗτος ὁ ὁ οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης , , ὄς προφέρει προφέρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός καὶ καί παλαιά παλαιός · · ὁ ὁ δὲ δέ ὁμοιούμενος ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς τοῦτον οὗτος μιμούμενος , , τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ποιεῖν ποιέω βούλεται βούλομαι . . [ [ μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , προφέρων προφέρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καινὰ καινός μὲν μέν τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀνακαινούμενα ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ ἔσω εἴσω ἔσω τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἀνθρώπῳ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀνακαινουμένῳ » » ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί ἡμέρᾳ ἡμέρα « « , , παλαιὰ παλαιός δἐ τὰ ὁ » » ἐκ ἐκ γράμμασιν γράμμα ἐντετυπωμένα λίθοις λίθος « « καὶ καί λιθίναις λίθινος καρδίαις καρδία τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἴνα τῇ ὁ συγκρίσει σύγκρισις τοῦ ὁ γράμματος γράμμα καὶ καί τῇ ὁ παρστάσει τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα πλουτίσῃ τὸν ὁ μαθητευθέντα τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν οὐράνη γραμματέα καὶ καί ποιήσῃ ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὄμοιον , , ἔως ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής » » γένηται γίγνομαι ὡς ὡς ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος « « , , μιμούμενος πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ μιμητὴν μιμητής τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτον οὗτος καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · » μιμηταί μου γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός « « . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος Ἰησοῦς ὁ ὁ οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης προφέρειν προφέρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θησαυροῦ θησαυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός μὲν μέν τὴν ὁ εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία παλαιὰ παλαιός δὲ δέ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης παραλαμβανομένων παραλαμβάνω ῥητῶν , , ὦν παραδείγματα παράδειγμα ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις εὑρεῖν εὑρίσκω . . περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός καὶ καί καινῶν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον καὶ καί τοῦ ὁ πνευματικοῦ νόμου νόμος νομός λέγοντος λέγω ἐν ἐν Λευϊτικῷ · · » » καὶ καί φάγεσθε παλαιὰ παλαιός καὶ καί παλαιὰ παλαιός παλαιῶν παλαιός , , καὶ καί παλαιὰ παλαιός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον νέων νέος ἐξοίσετε · · καὶ καί θήσω τίθημι τὴν ὁ σκηνήν σκηνή μου ἐν ἐν ὑμῖν « « · · ἐσθίομεν ἐσθίω γὰρ γάρ ἐν ἐν εὐλογίᾳ εὐλογία τὰ ὁ παλαιά παλαιός , , τοὺς ὁ προφητικοὺς λόγους λόγος , , καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τὰ ὁ παλαιά παλαιός , , τοὺς ὁ νομικούς νομικός , , καὶ καί ἐλθόντων ἔρχομαι τῶν ὁ νέων νέος καὶ καί εὐαγγελικῶν βιοῦντες βιόω κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ἐκ ἐκ προσώπου νέων νέος ἐκφέρομεν , , καὶ καί τίθησι τίθημι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκηνὴν σκηνή ἐν ἐν ἡμῖν πληρῶν ἤν ἐάν εἶπεν λέγω εἶπον ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία · · » » ἐνοικήσω ἐνοικέω καὶ καί ἐμπεριπατήσω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός « « . . Καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὄτε ἐτέλεσεν τελέω ὁ ὁ Ἰησοῦς τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή ταύτας οὗτος , , μετῆρεν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ πατρίδα πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( 13 , , 53 [ [ — — 58 ] ] ) ) . . Ἐπεὶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐξητάσαμεν μήποτε μήποτε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ὄχλοις λελαλημένα παραβολαὶ ἦσαν εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὁμοιότητες , , καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ὑποπεσούσας παρατηρήσεις παρατηρέω ἐξεθέμεθα , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτους εὐκαταφρόνητος τυγχανούσας , , χρὴ χρή εἰδέναι οἶδα , , ὄτι δόξει δοκέω ἐκείνοις ἐκεῖνος πᾶσιν πᾶς ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι τὸ ὁ ὅς ἐπιλέγεσθαι ἐπιλέγω οὐκ οὐ ταῖς ὁ παραβολαῖς παραβολή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ( ( ὡς ὡς ὡς ἐξεδώκαμεν ) ) ὁμοιότησι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὄτε ἐτέλεσεν τελέω ὁ ὁ Ἰησοῦς τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή ταύτας οὗτος , , μετῆρεν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ζητοῦμεν ζητέω οὖν οὖν πότερον πότερος ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάντα πᾶς ἀθετητέον ἀθετέω ἤ ἤ δύο γε γένη γένος παραβολῶν λεκτέον λέγω λεκτέος , , τῶν ὁ τε τε τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος λαλουμένων λαλέω καὶ καί τῶν ὁ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω , , ἤ ἤ καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ὄνομα ὄνομα νομιστέον νομίζω νομιστέος ἤ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐγένετο γίγνομαι ὄτε ἐτέλεσεν τελέω ὁ ὁ Ἰησοῦς τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή ταύτας οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀνωτέρω ἄνω παραβολὰς παραβολή μόνας μόνος τὰς ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ὁμοιώσεων ἀνακτέον . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς » » ὑμῖν δέδοται δίδωμι γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , τοῖς ὁ δὲ δέ λοιποῖς λοιπός ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή « « , , οὐχ οὐ οἶόν οἶος τε τε λέγειν λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ( ( ἄτε οὐκ οὐ οὖσι εἰμί τῶν ὁ ἔξω ἔξω ) ) ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ μελαληκέναι . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἤτοι τὸ ὁ ὅς ἐγένετο γίγνομαι ὄτε ἐτέλεσεν τελέω ὁ ὁ Ἰησοῦς τὰς ὁ παραβολὰς παραβολή ταύτας οὗτος , , μετῆρεν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀνωτάτω ἄνω εἰρημένας λέγω παραβολὰς παραβολή ἤ ἤ ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ὄνομα ὄνομα ἤ ἤ δύο γε γένη γένος εἶναι εἰμί παραβολῶν ἤ ἤ μηδ ' ' ὄλως εἶναι εἰμί παραβλὰς ἄ ἄ ὠνομάσαμεν ὀνομάζω ὁμοιώσεις . . πρόσχες δὲ δέ ὄτι ἔξω ἔξω τῆς ὁ πατρίδος πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω τὰς ὁ παραβολάς παραβολή , , ἄς ὄτε ἐτέλεσε τελέω μετῆρεν μεταίρω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ πατρίδα πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος δέ δέ φησι φημί · · » » καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ πατρίδα πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « . . ζητητέον ζητέω ζητητέος οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , πότερον πότερος Νάζαρα λέγει λέγω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤ ἤ Βηθλεέμ · · Νάζαρα μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ » » Ναζωραῖος κληθήσεται « « , , Βηθλεὲμ δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γεγέννηται γεννάω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐφίστημι ἐφίστημι μήποτε μήποτε δυνάμενοι οἱ ὁ εὐαγγελισταὶ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Βηθλεὲμ ἤ ἤ ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Νάζαρα , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ πεποιήκασι ποιέω πατρίδα πατρίς δὲ δέ ὠνομάκασι διά διά τι τι μυστικῶς μυστικός ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος περὶ περί τῆς ὁ πατρίδος πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενον δηλόω ὄλης οὔσης εἰμί τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί ἠτίμωται ἀτιμόω κατὰ κατά τὸ ὁ οὐκ οὐ ἕστι προφήτης προφήτης ἄτιμος ἄτιμος εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις κατανοήσῃ κατανοέω Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός » » Ἰουδαίοις μὲν μέν σκάνδαλον σκάνδαλον « « , , παρ ' ' οἶς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν διώκεται διώκω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κηρυσσόμενον καὶ καί πεπιστευμένον πιστεύω ( ( ἔως γὰρ γάρ πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ ἔδραμεν τρέχω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , ὄψεται ὁράω ὄτι Ἰησοῦς ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς τιμὴν τιμή οὐκ εἶχε ἔχω , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ ξένοις ξένος » » τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη « « τιμᾶται τιμάω , , τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . τίνα τις δὲ δέ διδάσκων διδάσκω ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ ἀναγεγράφασιν οἱ ὁ εὐαγγελισταί , , ἀλλ ' ὄτι τηλικαῦτα καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί , , ὤστε ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω πάντας πᾶς · · καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὄτι ὑπὲρ ὑπέρ γραγὴν ἦν εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . πλὴν πλήν ἐν ἐν τῇ ὁ συναγωγῇ συναγωγή αὐτῶν αὐτός ἐδίδασκεν διδάσκω , , οὐ οὐ σχίζων σχίζω ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἀθετῶν ἀθετέω αὐτήν αὐτός . . Τὸ δὲ δέ τούτῳ οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ σοφία σοφία αὔτη ; ; πλείονα πολύς πλείων σαφῶς σαφής ἐμφαίνει ἐμφαίνω καὶ καί ἐξαίρετον ἐξαιρετός σοφίαν σοφία τῶν ὁ λόγων λόγος τοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀξίαν ἄξιος τοῦ ὁ » » καὶ καί πλεῖον πλέως Σολομῶντος Σολομών ὦδε « « . . καὶ καί δυνάμεις δύναμις μείζους μέγας ἐποίει ποιέω τῶν ὁ ἐν ἐν Ἠλίᾳ καὶ καί ἐν ἐν Ἐλισσαίῳ καὶ καί ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος ἐν ἐν Μωσῇ καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναυῆ . . ἔλεγον λέγω δὲ δέ οἱ ὁ θαυμάζοντες θαυμάζω , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα αὐτὸν αὐτός παρθένου παρθένος υἱὸν υἱός οὐδὲ οὐδέ πιστεύοντες πιστεύω ( ( εἰ εἰ καὶ καί ἐλέγετο λέγω ) ) ἀλλ ' ' ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί Ἰωσὴφ τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων · · οὐχ οὐ οὖτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων υἱός υἱός ; ; καὶ καί ὄλην γε γε τὴν ὁ φαινομένην φαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγγυτάτω συγγένειαν συγγένεια ἐξευτελίζοντες ἔφασκον φάσκω τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω Μαριὰμ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωσὴφ καὶ καί Σίμων Σίμων καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ; ; καὶ καί αἱ ὁ ἀδελφαὶ ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχὶ οὐ πᾶσαι πᾶς πρὸς πρός ἡμᾶς εἰσιν εἰμί ; ; ᾤοντο οἴομαι οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία υἱόν υἱός . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀδελφοὺς ἀδελφός Ἰησοῦ Ἰησοῦς φασί φημί τινες τις εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ παραδόσεως παράδοσις ὁρμώμενοι ὁρμάω τοῦ ὁ ἐπιγεγραμμένου κατὰ κατά Πέτρον Πέτρος εὐαγγελίου ἤ ἤ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος Ἰακώβου Ἰάκωβος , , υἱοὺς υἱός Ἰωσὴφ ἐκ ἐκ προτέρας πρότερος γυναικὸς γυνή συνῳκηκυίας αὐτῷ αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ Μαρίας Μαρία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ Μαρίας Μαρία ἐν ἐν παρθενίᾳ παρθενία τηρεῖν τηρέω μέχρι μέχρι τέλους τέλος βούλονται βούλομαι , , ἴνα μὴ μή τὸ ὁ κριθὲν κρίνω ἐκεῖνον ἐκεῖνος σῶμα σῶμα διακονήσασθαι διακονέω τῷ τῷ εἰπόντι λέγω λόγῳ λόγος · · » » πνεῦμα πνεῦμα ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπί ἐπί σε , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι « « γνῷ γιγνώσκω κοίτην ἀνδρὸς ἀνήρ μετὰ μετά τὸ ὁ ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ἄγιον καὶ καί τὴν ὁ ἐπεσκιακυῖαν αὐτῇ αὐτός δύναμιν δύναμις ἐξ ἐκ ὔψους . . καὶ καί οἶμαι οἴομαι λόγον λόγος ἔχειν ἔχω , , ἀνδρῶν ἀνήρ μὲν μέν καθαρότητος καθαρότης τῆς ὁ ἐν ἐν ἁγνείᾳ ἁγνεία ἀπαρχὴν ἀπαρχή γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Ἰησοῦν , , γυναικῶν γυνή δὲ δέ τὴν ὁ Μαρίαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔφημον εὔφημος , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ παρ ' ' ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῆς ὁ παρθενίας παρθενία ἐπιγράψασθαι ἐπιγράφω . . Ἰάκωβος Ἰάκωβος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὖτος , , ὄν λέγει λέγω Παῦλος Παῦλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς εἰπών λέγω · · » ἔτερον δὲ δέ τῶν ὁ ἀποστόλων οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον , , εἰ εἰ μὴ μή Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου « « . . ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ διέλαμψεν διαλάμπω οὔτος ὁ ὁ Ἰάκωβος Ἰάκωβος ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ἐπὶ ἐπί δικαιοσύ , , ὡς ὡς Φλάβιον Φλάβιος Ἰώσηπον Ἰώσηπος , , ἀναγράψαντα ἐν ἐν εἴκοσι βιβλίοις βιβλίον τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν ἀρχαιολογίαν ἀρχαιολογία , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παρασκαφῆναι , , εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ κατὰ κατά μῆνιν μῆνις θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός ἀπηντηκέναι ἀπαντάω διὰ διά τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ λεγομένου λέγω Χριστοῦ Χριστός ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός τετολμημένα τολμάω . . καὶ καί » τὸ ὁ θαυμαστόν θαυμαστός ἐστιν εἰμί « « , , ὄτι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἡμῶν οὐ οὐ καταδεξάμενος εἶναι εἰμί Χριστὸν Χριστός οὐδὲν οὐδείς ἦττον Ἰακώβῳ Ἰάκωβος δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐμαρτύρησε μαρτυρέω τοσαύτην τοσοῦτος . . λέγει λέγω δὲ δέ ὄτι καὶ καί ὁ ὁ λαὸς λαός ταῦτα οὗτος ἐνόμιζε νομίζω διὰ διά τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος πεπονθέναι πάσχω . . καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ἔγραψεν γράφω ἐπιστολὴν ἐπιστολή στολὴν στολή ὀλιγόστιχον μέν μέν , , πεπληρωμένην δὲ δέ τῶν ὁ τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος χάριτος χάρις ἐρρωμένων λόγων λόγος · · ὄστις ἐν ἐν τῶ προοιμίῳ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · » Ἰούδας Ἰούδας Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ δοῦλος δοῦλος , , ἀδελφὸς ἀδελφός δὲ δέ Ἰακώβου Ἰάκωβος « « . . περὶ περί δὲ δέ Ἰωσὴφ καὶ καί Σίμωνος Σίμων ἡμεῖς οὐδὲν ἱστορήσαμεν ἱστορέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἀδελφαὶ ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχὶ οὐ πᾶσαι πᾶς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εἰσι εἰμί ; ; δοκεῖ δοκέω μοι τοιοῦτόν τι τις σημαίνειν σημαίνω · · τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος φρονοῦσιν φρονέω οὐ οὐ τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί οὐδὲν ξένον ξένος ἔχουσιν ἔχω ἐξαιρέτου συνἐσεως ὡς ὡς ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . μήτποτε δὲ δέ ἐμφαίνεται ἐμφαίνω διὰ διά τούτων οὗτος ἐπαπόρησις περὶ περί τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τι τι θειότερον θεῖος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , υἱὸν υἱός μὲν μέν ὄντα εἰμί ( ( ὡς ὡς ὑπελάμβανον ) ) Ἰωσὴφ Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία , , ἀδελφὸν ἀδελφός δὲ δέ τεσσάρων ἀρρένων , , οὐδὲν δ δ ' ' ἦττον καὶ καί ἑτέρων ἕτερος θηλειῶν , , καὶ καί μηδὲν ἔχοντά ἔχω τινι τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ γένους γένος παραπλήσιον παραπλήσιος μηδ ' ' ἐκ ἐκ παιδεύσεως παίδευσις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος σοφίας σοφία καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐληλακότα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγουσι λέγω · · » πῶς πῶς πως οὖτος γράμματα γράμμα οἶδε οἶδα μὴ μή μεμαθηκώς μανθάνω ; ; « ὦν παραπλήσιόν παραπλήσιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενον λέγω . . πλὴν οἱ ὁ λέγοντες λέγω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπαποροῦντες καὶ καί ἐκπλσσόμενοι οὐκ οὐ ἐπίστευον πιστεύω μὲν μέν ἐσκανδαλίζοντο σκανδαλίζω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὡσεὶ ὡσεί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺσ τῆς ὁ διανοίας διάνοια κρατούμενοι κρατέω ὑπὸ ὑπό δυνάμεων δύναμις , , ἄς ἔμελλεν μέλλω ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ πάθους πάθος θριαμβεύειν θριαμβεύω ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ ξύλον . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί προφήτης προφήτης ἄτιμος ἄτιμος εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ζητητέον ζητέω ζητητέος πότερον πότερος καθολικῶς καθολικός ἴσον ἴσος δύναται δύναμαι ἐπὶ ἐπί παάντα προφήτην προφήτης ἀναφερόμενον ἀναφέρω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ἑκάστονυ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς ἀτιμωθέντος ) ) , , ἥ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ ἑνικῶς ἑνικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ περὶ περί ἑνὸς ταῦτα οὗτος λέλεκται λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ἑνὸς ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ εἰρημπενα , , ἀναφερόντων ἀναφέρω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω εἰς εἰς τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ καθολιόν ἐστιν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἠλίας ἐν ἐν Θεσβὼν τῆς ὁ Γαλαὰδ ἠτιμώθη ἀτιμόω οὔτε οὔτε Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος ἐν ἐν Ἐβαλμαουλὰ οὔτε οὔτε [ [ ὁ ὁ ] ] Σαμουὴλ ἐν ἐν Ἀρμαθαΐμ οὔθ ' ' Ἱερεμίας ἐν ἐν Ἀναθώθ ) ) , , τροπολογούμενον δὲ δέ καὶ καί πάνυ πάνυ ἀληθές . . χρὴ χρή γὰρ γάρ πατρίδα πατρίς νομίζειν νομίζω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία καὶ καί συγγενεῖς συγγενής τὸν ὁ Ἰσραὴλ ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οἰκίαν οἰκία δὲ δέ τἀχα τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἠτιμώθησαν γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ » » κατὰ κατά σάρκα σάρξ « « Ἰσραὴλ ἔτι ἔτι ὄντες εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος Πράξεσι γέγραπται γράφω ἐν ἐν ἐλεγμῷ λεγόμενον λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ λαόν λαός · · » » τίνα τις γὰρ γάρ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης οὐκ οὐ ἐδίωξαν διώκω οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ; ; καὶ καί ἀπέκτειναν ἀποκτείνω τοὺς ὁ προκαταγγείλαντας προκαταγγέλλω περὶ περί τῆς ὁ ἐλεύσεως ἔλευσις τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ; ; « « παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ Παύθλῳ ἐν ἐν τῇ ὁ παρὸς Θεσσαλονικεῖς προτέρᾳ πρότερος τὰ ὁ ὄμοια λέλεκται λέγω · · » ὑμεῖς δὲ δέ μιμηταὶ μιμητής ἐγενἠθητε , , ἀδελφοί , , τῶν ὁ ἐκκλησιῶν τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ἐν ἐν Χρριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὄτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπάθετε καὶ καί ὑμεῖς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος συμφυλετῶν συμφυλέτης , , καθὼς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰουδαίων , , τῶν ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος ἀποκτεινάντων ἀποκτείνω Ἰησοῦν καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , καὶ καί ἡμᾶς ἐκδιωξάντων ἐκδιώκω , , καὶ καί θεῷ θεός μὴ μή ἀρεσκόντων ἀρέσκω , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐναντίων ἐναντίος « « . . οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί οὖν οὖν προφήτης προφήτης ἄτιμος ἄτιμος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος · · ἤ ἤ γὰρ γάρ οὐδ ' ' ὄλως οἴδασιν αὐτὸν αὐτός ἤ ἤ μαθόντες μανθάνω καὶ καί παραδεξάμενοι αὐτὸν αὐτός προφήτην προφήτης τιμῶσι τιμάω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ἀτιμάζονται δὲ δέ οἱ ὁ προφῆται προφήτης πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διωχθέντες διώκω κατὰ κατά ἱστορίαν ἱστορία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαοῦ , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μὴ μή πιστευομεής αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπίστευον πιστεύω Μωσῇ καὶ καί προφήταις προφήτης , , ἐπίστευον πιστεύω ἄν ἄν Χριστῷ Χριστός τῷ τῷ παραστήσαντι , , ὄτι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω Μωσῇ καὶ καί προφήταις προφήτης τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω Χριστῷ Χριστός καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή πιστεύουσι πιστεύω Χριστῷ Χριστός τὸ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω Μωσῇ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ » διὰ διά τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸν ὁ θεὸν « « ἀτιμάζειν ἀτιμάζω ὁ ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω λέγεται λέγω , , οὔτω διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ προφητευομένῳ ἀτιμάζεται ἀτιμάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀπιστοῦντος ἀπιστέω ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ὁ ὁ προφήτης προφήτης . . Χρήσιμον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀναλέξασθαι ἀναλέγω ἄ ἄ πέπονθεν Ἱερεμίας ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός , , ἐφ ' οἶς εἶπε λέγω εἶπον · · » » καὶ καί εἶπα · · οὐ οὐ μὴ μή λαλήσω λαλέω οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ὀνομάσω ὀνομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου « « , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ » » διετέλεσα μυκτηριζόμενος « « . . ὅσα ὅσος δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ βασιλέως βασιλεύς τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πέπονθεν , , ἐν ἐν τῇ ὁ προφητείᾳ προφητεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναγέγραπται ἀναγράφω . . καὶ καί Μωσέα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθον ἔρχομαι πολλάκις πολλάκις λιθόλευστον λιθόλευστος ποιῆσαι ποιέω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γέγραπται γράφω , , καὶ καί ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός πατρὶς οὐχ οὐ οἱ ὁ λίθοι λίθος τινὸς τόπου τόπος , , ἀλλ ' οἱ ὁ ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός , , ὁ ὁ λαός λαός , , παρ ' ' οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἠτιμώθη ἀτιμόω . . καὶ καί Ἡσαΐας δὲ δέ πεπρῖσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαοῦ ἱστόρηται ἱστορέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις οὐ οὐ προσίεται προσίημι τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποκρύφῳ Ἡσαΐᾳ αὐτὴν αὐτός φέρεσθαι φέρω , , πιστευσάτω πιστεύω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους οὕτω οὕτως γεγραμμένοις γράφω · · » » ἐλιθάσθησαν λιθάζω , , ἐπρίσθησαν πρίω , , ἐπειράσθησαν πειράζω « « · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ » » ἐπρίσθησαν πρίω « « ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἡσαΐαν ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ » » ἐν ἐν φόνῳ φόνος μαχαίρας ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω « « ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ζαχαρίαν Ζαχαρίας φονευθέντα » μεταξὺ τοῦ ὁ ναοῦ ναός καὶ καί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος « « , , ὡς ὡς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐδίδαξε διδάσκω μαρτυρῶν μαρτυρέω ( ( ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι ) ) γραφῇ γραφή οὐ οὐ φερομένῃ φέρω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός καὶ καί δεδημευμένοις βιβλίοις βιβλίον , , εἰκὸς ἔοικα δ ' ' ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀποκρύφοις φερομένῃ φέρω . . ἠτιμώθησαν δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίδι πατρίς παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις καὶ καί περιελθόντες περιέρχομαι » » ἐν ἐν μηλωταῖς , , ἐν ἐν αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα , , ὑστερούμενοι ὑστερέω , , θλιβόμενοι θλίβω « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . » πάντες πᾶς « « γὰρ γάρ » οἱ ὁ θέλοντες ἐθέλω ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐσεβῶς εὐσεβής ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς διωχθήσονται « « . . εἰκὸς ἔοικα δ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ Παπυλος , , τὸ ὁ προφήτην ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος κηρύξας κηρύσσω , , οὐκ οὐ ἐκδήρυξεν ἐν ἐν Ταρσῷ Ταρσός . . καὶ καί οἱ ὁ ἀπόστολοι διὰ διά τοῦτο οὗτος κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω τὸν ὁ Ἰσραήλ , , ἐποίησαν ποιέω δὲ δέ τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω ὑπὸ ὑπό ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · » μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος « « καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » ἔσεσθέ μοι μάρτυρες μάρτυς ἔν ἐν εἰς τε τε Ἱερουσαλὴμ καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καὶ καί Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία καὶ καί ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ « « . . πεποιήκασι ποιέω μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καὶ καί Ἱερουσαλήμ · · ἀλλ ' ' ἐπεὶ ἐπεί προφήτης προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , μὴ μή παραδεξαμένων Ἰουδαίων τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀπεληλύθασιν εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . πρόσχες δέ δέ , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ » ἐκχεῶ ἐκχέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματός πνεῦμα μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ , , καὶ καί προφητεύσουσι « « πεπληρωμενον μετὰ μετά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαις ἐκκλησία λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ πρότερον πρότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω γενόμενοι γίγνομαι οὐκέτι οὐκέτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς , , τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος , , ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα λαβόντες λαμβάνω καὶ καί προφητεύοντες προφητεύω τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀτιμάζονται . . διὸ διό μακάριοί μακάριος εἰσι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ προφήταις προφήτης παθόντες πάσχω κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λεγόμενον λέγω · · » » κατὰ κατά ταὐτὰ γὰρ γάρ ἐποίουν ποιέω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης οἱ ὁ πατέρες πατήρ αὐτῶν αὐτός « « . . τούτοις οὗτος δέ δέ τις τις ἐμμελῶς ἐμμελής προσέχων προσέχω , , εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ πάνυ πάνυ εὐτόνως εὔτονος βιοῦν βιόω καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω μισοῖτο μισέω καὶ καί ἐπιβουλεύοιτο ἐπιβουλεύω , , ὡς ὡς ὡς διωκόμενος διώκω καὶ καί ὀνειδιζόμενος ὀνειδίζω » » ἕνεκεν ἕνεκα δικαιοσύνης δικαιοσύνη « « οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ λυπηθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαρήσεται χαίρω καὶ καί ἀγαλλιάσεται , , πειθόμενος πείθω διὰ διά ταῦτα οὗτος μισθὸν μισθός ἔχειν ἔχω πολὺν πολύς » » ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς « « ἀπο τοῦ ὁ ὁμοιώσαντος αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταὐτὰ πεπονθέναι πάσχω . . ἀτιμάζεσθαι ἀτιμάζω τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , βαρουμένοις τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , χρὴ χρή τὸν ὁ ζηλοῦντα βίον βίος βιός προφητικὸν προφητικός καὶ καί χωρήσαντα τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος πνεῦμα πνεῦμα . . Ἑξῆς ἑξῆς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ δυνάμεις δύναμις πολλὰς πολύς διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ διδασκόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσιν ἐγίνοντο γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί » » παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω δοθήσεται καὶ καί περισσευθήσεται « « , , ἐν ἐν ἀπίστοις ἄπιστος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐνήργουν ἐνεργέω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀλλ ' ' ( ( ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος ἀνέγραψεν ἀναγράφω ) ) οὐδὲ οὐδέ ἐδύναντο δύναμαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . πρόσχες γὰρ γάρ τῷ τῷ » » οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι ἐκῖ οὐδεμίαν οὐδείς ποιῆσαι ποιέω δύναμιν δύναμις « « · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον » » οὐκ οὐ « ἤθελεν ἐθέλω , , ἀλλ ' ' » » οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι « « , , ὡς ὡς ἐρχομένης μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν δύναμιν δύναμις συμπράξεως σύμπραξις ὑπὸ ὑπό πίστεως πίστις ἐκείνου εἰς εἰς ὅν ὅς ὅς2 ἐνήργει ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , κωλυομένης κωλύω δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τούς ὁ εἰπόντας λέγω · · » » διὰ διά τί τι οὐκ οὐ ἠδυνήθημεν δύναμαι ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω αὐτό αὐτός ; ; « εἶπε λέγω εἶπον · · » διὰ διά τὴν ὁ ὀλιγοπιστίαν ὑμῶν ὑμός « « , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀρξάμενον καταποντίζεσθαι καταποντίζω Πέτρον Πέτρος λέλεκται λέγω · · » » ὀλιγόπιστε , , εἰς εἰς τί τίς τις ἐδίστασας διστάζω ; ; « ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ αἱμορροοῦσα αἱμορροέω , , μὴ μή ἀξιώσασα ἀξιόω περὶ περί τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος λογισαμένη , , εἰ εἰ ἅψατιτο » » τοῦ ὁ κρασπέδου τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰαθήσεται , , » » ἰάθη παραχρῆμα παραχρῆμα « « , , καὶ καί ὁμολογεῖ ὁμολογέω τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἰάσεως ἴασις ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγων λέγω · · » τίς τις μου ἥψατο ἅπτω ; ; ἐγὼ γὰρ γάρ ἔγνων γιγνώσκω δύναμιν δύναμις ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι ἀπ ' ' ἐμοῦ ἐμός « « . . καὶ καί τάχα τάχα ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐστί εἰμί τισι πρός πρός τινα τις φυσικὴ φυσικός ὁλκή ὁλκή , , ὡς ὡς τῇ ὁ μαγνησίᾳ λίθῳ λίθος πρὸς πρός σίδηρον καὶ καί τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω νάφθᾳ πρὸς πρός πῦρ πῦρ , , οὕτως οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε πίστει πίστις πρὸς πρός θείαν θεῖος δύναμιν δύναμις · · καθὸ καθό εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » ἐὰν ἐάν ἔχητε πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον σινάπεως , , ἐρεῖτε τῷ τῷ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος · · μετάβηθι ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί μεταβήσεται « « . . ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ δοκοῦσί δοκέω μοι ἐγώ ὁ ὁ Ματθαῖος καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος τὸ ὁ ὑπερέχον τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἀπιστίᾳ ἀπιστία δύναται δύναμαι , , ἀλλ ' οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δύναται δύναμαι , , ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι ἐν ἐν πίστει πίστις τῇ ὁ τῶν ὁ εὐεργετουμένων εὐεργετέω , , εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω δυνάμεις δύναμις διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ ' ' οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ δυνάμεις δύναμις πολλάς πολύς . . καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι » » οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδεμίαν οὐδείς ποιῆσαι ποιέω δύναμιν δύναμις « « καὶ καί ἔστη ἵστημι ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκεν προστίθημι · · » » εἰ εἰ μὴ μή ὀλίγοις ὀλίγος ἀρρώστοις ἄρρωστος ἐπιθεὶς τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐθεράπευσε θεραπεύω « « , , νικώσης νικάω τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεως δύναμις καὶ καί οὕτως οὕτως τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός οὔτε οὔτε αὐτάρκης γεωργία γεωργία πρὸς πρός συγκομιδὴν συγκομιδή καρπῶν καρπός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ περιεχόμενον εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συνεργῇ ( ( μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ περιέχον ) ) ποιότητι ποιότης ὁποίᾳ ὁποῖος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ κοσμῶν κοσμέω καὶ καί ποιῶν ποιέω αὐτὸ αὐτός ὁποῖον ὁποῖος θέλει ἐθέλω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ περιέχον περιέχω χωρὶς χωρίς γεωργίας γεωργία ( ( μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ προνοῶν προνοέω οὐ οὐ ποιήσαι ποιέω ἄν ἄν ἀνατεῖλαι ἀνατέλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνατέλλοντα ἀνατέλλω χωρὶς χωρίς γεωργίας γεωργία · · ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ἐν ἐν τῷ τῷ » » βλαστησάτω ῃ ῃ γῆ γῆ βοτάνην βοτάνη χόρτου χόρτος , , σπεῖρον σπέρμα σπέρμα κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί καθ ' ' ὁμοιότητα ὁμοιότης « ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐνεργήματα ἐνέργημα τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις χωρὶς χωρίς πίστεως πίστις τῆς ὁ τῶν ὁ θεραπευομένων θεραπεύω τὸ ὁ αὐτοτελὲς αὐτοτελής ἔργον ἔργον ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι πρὸς πρός ἴασιν ἴασις οὔθ ' ' ἡ ὁ πίστις πίστις , , ὁποία ὁποῖος ποτ ' ' ἄν ἄν ᾖ εἰμί , , χωρὶς χωρίς τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω δὲ δέ περὶ περί σοφίας σοφία ἐφαρμόσεις καὶ καί τῇ ὁ πίστει πίστις καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή κατ ' εἶδος εἶδος , , ὥστε ὥστε τοιοῦτον ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος · · » » κἄν γάρ γάρ τις τις ᾖ εἰμί τέλειος τέλειος « « ἐν ἐν πίστει « « ἐν ἐν υἱοῖς υἱός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό σοῦ σός « « δυνάμεως δύναμις « « ἀπούσης ἄπειμι εἰς εἰς οὐδὲν λογισθήσεται λογίζομαι « « , , ἤ ἤ » » τέλειος τέλειος « « τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη , , ὡς ὡς » » ἐν ἐν υἱοῖς υἱός ἀνθρ ; ; φωπων , , τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό σοῦ σός « σωφροσύνης σωφροσύνη » » ἀπούσης ἄπειμι , , εἰς εἰς οὐδὲν λογισθήσεται λογίζομαι « « , , ἤ ἤ » » τέλειος τέλειος « « ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἀρεταῖς ἀρετή , , » » τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό σοῦ σός « « δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀπού σης καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν » » εἰς εἰς οὐδὲν λογισθήσεται λογίζομαι « « . . ὅθεν ὅθεν » μὴ μή καυχάσθω καυχάομαι ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μηδὲ μηδέ ὁ ὁ ἰδχυρὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καυχήσεως καύχησις ἄξιον ἄξιος οὐχ ἡμέτερον ἡμέτερος , , ἀλλὰ ἀλλά δῶρόν δῶρον ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἤκουσεν ἀκούω Ἡρώδης Ἡρώδης ὁ ὁ τετράρχης Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστής βαπτιστής ( ( 14 , , 1 1 . . 2 [ [ — 11 ] ] ) ) . . Παρὰ δὲ δέ τῷ τῷ Μάρκῳ Μάρκος οὕτως οὕτως καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Λουκᾷ οὕτως οὕτως . . διαφόρους διάφορος δόξας δοκέω εἶχον ἔχω περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα Ἰουδαῖοι , , τινὰς μὲν μέν ψευδεῖς ψευδής , , ὁποίας ὁποῖος ἐφρόνουν φρονέω οἱ ὁ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐγειρομένων ἐγείρω , , καὶ καί περὶ περί ἀγγέλων ἄγγελος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τροπολογουμένων τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀναγεγραμμένων μόνον μόνος καὶ καί μηδὲν ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀληθὲς ἀληθής ἐχόντων ἔχω · · ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ [ [ ὡς ὡς ] ] ἀληθεῖς ἀληθής , , ὡς ὡς περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγείρονται ἐγείρω , , ἐδίδασκον διδάσκω οἱ ὁ Φαρισαῖον Φαρισαῖος , , τὸ ὁ οὖν οὖν ζητούμενον ζητέω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἦν εἰμί περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξα δόξα , , ἥν ὅς ὅς2 ἐφρόνει Ἡρώδης Ἡρώδης ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως καί καί τινες τις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἀναιρεθεὶς ἀναιρέω ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννης ἀνέστη ἀνίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποκεφαλισθῆναι ἀποκεφαλίζω , , καὶ καί ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἑτέρῳ ἕτερος ὀνόματι ὄνομα χρώμενος χράω2 καὶ καί καλούμενος καλέω νῦν νῦν Ἰησοῦς , , δεκτικὸς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δυνάμεων δύναμις , , αἵ ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἐνήργουν ἐνεργέω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰωάννῃ . . ποίαν πόα οὖν οὖν ἔχει ἔχω πιθανότητα πιθανότης τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος γνώριμον γνώριμος παντὶ πᾶς λαῷ λαός καὶ καί διαβόητον διαβόητος ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία , , ὅν ὅς ὅς2 ἔκλεγον υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί » » τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων « « καὶ καί Μαρίας Μαρία καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός ἔχειν ἔχω τοιούσδε τοιόσδε καὶ καί ἀδελφάς ἀδελφή , , νομίζεσθαι νομίζω εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος Ἰωάννου Ἰωάννης , , ᾧ ὅς ὅς2 πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί Ζαχαρίας καὶ καί μήτηρ μήτηρ Ἐλισάβετ , , οὐδ ' ' αὐτοὶ αὐτός ἄσημοι ἄσημος ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ; ; εἰκὸς ἔοικα δ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λαὸς λαός φρονοῦντες φρονέω περὶ περί τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης » » ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως προφήτης προφήτης ἦν εἰμί « « , , καὶ καί τοσοῦτοι τοσοῦτος τυγχάνοντες τυγχάνω , , ὡς ὡς φοβεῖσθαι φοβέω τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος ( ( διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δυσάρεστον δυσάρεστος δοκεῖν δοκέω τῷ τῷ λαῷ λαός λέγειν λέγω ) ) ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω , , πότερον πότερος » » ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ἦν εἰμί ἤ ἤ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἠγνόουν ἀγνοέω υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί εἴς εἰς τινας τις ἔφθασεν φθάνω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ ἑωραμένης ὀπτασίας ὀπτασία ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός , , φανέντος φαίνω τῷ τῷ Ζαχαρίᾳ τοῦ ὁ Γαβριήλ . . ποίαν πόα δὴ δή οὖν οὖν ἔχει ἔχω πιθανότητα πιθανότης ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴτε εἴτε Ἡρώδου Ἡρώδης εἴτε εἴτε τινῶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀπάτη , , πρὸς πρός τὸ ὁ νομίσαι νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύο γε τινὲς γεγόνασιν γίγνομαι ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἀλλ ' ' εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί Ἰωάννης Ἰωάννης , , ἀναστὰς ἀνίστημι , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποκεφαλισθῆναι ἀποκεφαλίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν , , ἐκλήθη καλέω Ἰησοῦς ; ; Λέγοι δ ' ' ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ τῆς ὁ μετενσωματώσεως ψευδοδοξίαν γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡρώδῃ Ἡρώδης καί καί τισι τῶν ὁ ἀπὶ τοῦ ὁ λαοῦ , , ἀφ ' ' ἧς ὅς ὅς2 ᾤοντο οἴομαι τόν ὁ ὅς ποτε ποτε Ἰωάννην ἐν ἐν γενέσει γένεσις γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐληλυθέναι εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός ὡς ὡς Ἰησοῦν . . ἀλλ ' οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ψευδοδοξίαν πιθανὴν πιθανός ἐᾷ ἐάω νομισθῆναι νομίζω ὁ ὁ μεταξὺ μεταξύ χρόνος χρόνος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐ οὐ πλεῖον πλέως μηνῶν μείς ἕξ τυγχάνων . . τάχα τάχα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ὑπόληψις ὑπόληψις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡρώδῃ Ἡρώδης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐνεργήσασαι δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰωάννῃ Ἰωάννης μετέστησαν μεθίστημι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἀφ ' ' ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἰωάννης βαπτιστὴς βαπτιστής εἶναι εἰμί πεπίστευτο ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός . . καὶ καί χρήσαιτό χράομαι τις τις ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα τοιούτῳ τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις Ἠλίου Ἠλίας καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης λέγεται λέγω · · » αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί Ἠλίας ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἔρχεσθαι ἔρχομαι « « , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν Ἠλίᾳ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δυνάμεως δύναμις μετεληλυθυιῶν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , οὕτως οὕτως ᾤετοὁ Ἡρώδης Ἡρώδης τὰς ὁ ἐν ἐν Ἰωάννῃ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Ἰωάννῃ ἐνηργηκέναι τὰ ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ( ( » » Ἰωάννης γὰρ γάρ ἐποίησε ποιέω σημεῖον σημεῖον οὐδὲ οὐδέ ἕν « « ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὰς ὁ τεραστίους δυνάμεις δύναμις . . τὸ ὁ ὅς δ ' ' ὅμοιόν ὅμοιος τις τις φήσει φημί ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω τοὺς ὁ εἰρηκότας λέγω Ἠλίαν πεφηνέναι φαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἤ ἤ προφήτην προφήτης ἕνα » » τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος « « ἐγηγέρθαι , , οὐδὲν δὲ δέ ζητήσεως ζήτησις ἔχεται ἔχω τὸ ὁ δόγμα δόγμα τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω » ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ὡς ὡς ὡς εἷς τῶν ὁ προφητων « ἦν εἰμί Ἰησοῦς . . ψευδὴς μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τοῦ ὁ εἴτε εἴτε Ἡρώδου Ἡρώδης λόγος λόγος , , ὅς ὅς περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐστιν εἰμί ἀναγεγραμμένος , , εἴτε εἴτε ὁ ὁ ὑπό ὑπό τινων εἰρημένος λέγω . . πλὴν πλήν δοκεῖ δοκέω μοι μᾶλλον μᾶλλον ἔχεσθαι ἔχω πιθανότητος πιθανότης τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ » » ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί δυνάμει δύναμις Ἠλίου Ἠλίας « « προεληλυθέναι προέρχομαι τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης τοῖς ὁ νῦν νῦν ὑπονοουμ ; ; νοις περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐμάθομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ » » ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη παραδίδωμι , , ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία « « , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον τυγχάνων τυγχάνω , , ἀκούσας ἀκούω τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , » πέμψας πέμπω δύο γε τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἐρχόμενος , , ἤ ἤ ἕτερον ἕτερος προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω « « ; ; καὶ καί τρίτον τρίτος ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἡρώδης εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι α ' ' τυός ἐστιν εἰμί Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ βαπτιστής · · αὐτὸς αὐτός ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν δὲ δέ προέγνωμεν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τοῦ ὁ βαπτιστοῦ βαπτιστής , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Ματθαῖος , , καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος · · ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῆς ὁ παρὰ παρά τούτοις οὗτος παρεσιώπησεν παρασιωπάω ἱστορίας ἱστορία . . Ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ Ματθαίου λέξις λέξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἡρώδης Ἡρώδης κρατήσας κρατέω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , ἔδησεν δέω δέω2 αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ φυλακῇ φυλακή , , εἰς εἰς ταῦτ ' ' οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω μοι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ » » ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης μέχρι μέχρι Ἰωάννυ « « , , μεθ ' ' ὅν ὅς ὅς2 ἔληξεν λήγω ἡ ὁ προφητικὴ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων χάρις χάρις , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῶν ὁ βασιλευσαντων ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ἐξουσία ἐξουσία ( ( μέχρι μέχρι τοῦ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τοὺς ὁ νομιζομένους νομίζω ἀξίους ἄξιος θανάτου θάνατος αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχουσα ὑπάρχω ) ) ἕως ἕως Ἰωάννου Ἰωάννης ἦν εἰμί , , καὶ καί ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης παρανόμως παράνομος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης ἀφῃρέθη ἀφαιρέω ὁ ὁ Ἰουδαίων βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐξουσίας ἐξουσία . . ἐι γὰρ γάρ μὴ μή ἀφῄρητο ἀφαιρέω αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐδίκασεν δικάζω ὁλκή ὁλκή Πιλᾶτος Πιλᾶτος τὸν ὁ Ἰησοῦν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θανάτῳ θάνατος , , ἁλλ ' ἤρκεσεν ἀρκέω ἂν ἄν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος Ἡρώδης Ἡρώδης μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρχιερέων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς τοῦ ὁ λαοῦ λαός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βουλῆς βουλή . . καὶ καί τότε τότε τοτέ ( ( οἶμαι οἴομαι ) ) πεπλήρωται πληρόω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰακὼβ πρὸς πρός Ἰούδαν Ἰούδας τοῦτον οὗτος εἰρημένον λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . » » οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐδὲ οὐδέ ἠγούμενος ἐξἸσραήλ , , ἔως ἂν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾦ ᾦ ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος « « . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἀφῃρέθησαν ἀφαιρέω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ταύτην οὗτος Ἰουδαῖοι , , τῆς ὁ θείας θεία παρασχούσης προνοίας πρόνοια τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός νομήν νομή , , ἵνα ἵνα , , κἄν ἐάν κἀν κωλύηται κωλύω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων Ἰουδαῖος αὕτη οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μέχρι μέχρι ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τῶν ὁ πιατευόντων χωρῇ χώρα , , δοκούσης δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός νομήν νομή , , ἵνα ἵνα , , κἂν ἐάν κωλύηται κωλύω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων Ἰουδαῖος αὕτη οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μέχρι μέχρι ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω χωρῇ χώρα , , δοκούσης κατὰ κατά νόμον νόμος νομός γίγνεσθαι γίγνομαι . . Ἡρώδης Ἡρώδης δὲ δέ κρατήσας κρατέω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἔδησεν δέω δέω2 ἐν ἐν φυλακῇ φυλακεύς καὶ καί ἀπέθετο ἀποτίθημι , , σύμβολον ποιῶν ποιέω τοῦ ὁ ὅς ( ( τὸ ὁ ὅσον ἐφ ' ' ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῇ ὁ κακίᾳ κακία τοῦ ὁ λαοῦ λαός ) ) κατᾳδῆσαι καὶ καί κατακλεῖσαι λόγον λόγος τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός καὶ καί κωλῦσαι κωλύω αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι μένειν μένω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κήρυκα κῆρυξ ἐπ ' ' ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρότερον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεποίηκεν ποιέω Ἡρώδης διὰ διά Ἡρωδιάδα τὴν ὁ γυναῖκα γυνή Φιλίππου Φίλιππος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης . . οὐκ οὐ ἔξεστί ἔξεστι σοι ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός . . οὖτος δὲ δέ ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος ἦν εἰμί τετράρχης » τῆς ὁ Ἰτουραίας Ἰτουραία καὶ καί Τραχωνίτιδος χώρας χώρα « « . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν οἴονται οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω Φιλίππου Φίλιππος , , θυγατέρα θυγάτηρ καταλιπόντος καταλείπω Ἡρωδιάδα , , ἔγημα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός γυναῖκα γυνή ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὸν ὁ γάμον γάμος ἐν ἐν ἀπαιδίᾳ ἀπαιδία συγχωροῦντος συγχωρέω . . ἡμεῖς δέ δέ , , μηδαμῆ σαφῶς σαφής εὑρίσκοντες εὑρίσκω τεθνηκέναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος , , μεῖζον μέγας ἔτι ἔτι τὸ ὁ παρανόμημα παρανόμημα τῷ τῷ Ἡρώδῃ Ἡρώδης λογιζόμεθα γεγονέναι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ζῶντος ζήω ἀπέστησε ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή . . Διόπερ προφητικῇ παρρησίᾳ παρρησία κεκοσμημένος κοσμέω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί μὴ μή καταπληττόμενος καταπλήσσω τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης , , μηδὲ μηδέ διὰ διά τὸ ὁ δέος δέος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος παρασιωπῶν παρασιωπάω περὶ περί τοῦ ὁ τηλικούτου τηλικοῦτος ἁμαρτήματος ἁμάρτημα , , ἔλεγε λέγω τῷ τῷ Ἡρώδῃθείου πληρωθεὶς πληρόω φρονήματος φρόνημα . . οὐκ οὐ ἔξεστί ἔξεστι σοι ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ » » ἔξεστί ἔξεστι σοι ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σου « « . . καὶὁ μὲν μέν Ἡρώδης Ἡρώδης , , κρατήσας κρατέω τὸν ὁ Ἰωάννην , , δήσας δέω δέω2 ἀπέθετο ἀποτίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ φυλακῇ φυλακή , , μὴ μή τολμῶν τολμάω πάντη πᾶς πάντῃ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω » » τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός λόγον λόγος « « καὶ καί ἀνελεῖν ἀναιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τῆς ὁ Τραχωνίτιδος Τραχωνῖτις γυνή γυνή , , πονηρά πονηρός τις τις οὖσα εἰμί δόξα δόξα καὶ καί μοχθηρὰ μοχθηρός διδασκαλία διδασκαλία , , θυγατέρα θυγάτηρ ἐγέννησεν γεννάω ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἦς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εὔρυθμα εὔρυθμος κινήματα κίνημα ἀρέσαντα ἀρέσκω τῷ τῷ Ἡρώδῃ Ἡρώδης ( ( τὰ ὁ γενέσεως γένεσις ἀγαπῶντι ἀγαπάω πράγματα πρᾶγμα ) ) αἴτια γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός κεφαλὴν κεφαλή . . μέχρι μέχρι δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς δεῦρο δεῦρο νομίζω νομίζω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εἶναι εἰμί κινήματα κίνημα τοῦ ὁ λαοῦ λαός τῶν ὁ Ἰουδαίων μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τι τυγχάνειν τυγχάνω ἢ ἤ τῆς ὁ Ἡρωδιάδος θυγατρός θυγάτηρ . . ἀλλ ' ' ἡ ὁ Ἡρωδιάδος ὄρχησις ὄρχησις ἐναντία ἐναντίος ἦν εἰμί ὁρχήσει ἁρίᾳ , , ἥν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μὴ μή ὁρχησάμενοι ὁνειδισθήσονται ἀκούοντες ἀκούω . . » » ηὑλήσαμεν ὑμῖν , , καὶ καί οὐκ οὐ ὠρχήσασθε « « . . καὶ καί ἐν ἐν γενεθλίοις δὲ δέ παρανόμου παράνομος βασιλεύοντος βασιλεύω αὐτῶν αὐτός λόγου λόγος ὀρχοῦνται ὀρχέομαι , , ὡς ὡς ἀρέσκειν ἀρέσκω ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός . . ἐτήρησε τηρέω μὲν μέν οὖν οὖν τις τις τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀναγεγραμμένην ἀναγράφω ἐν ἐν Γενέσει τοῦ ὁ Φαραὼ γενέθλιον καὶ καί διηγήσατο διηγέομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος τὰ ὁ γενέσεως γένεσις ἀγεπῶν πράγματα πρᾶγμα ἑορτάζει ἑορτάζω γενέρλιον . . ἡμεῖς δὲ δέ ἀπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος ταύτην οὗτος εὑρόντες εὑρίσκω ἀφορμὴν ἀφορμή ἐπ ' ' οὐδεμοιᾶς γραφῆς γραφή εὔρομεν ὑπὸ ὑπό δικαίου δίκαιος γενέθλιον γενέθλιος ἀγομένην ἄγω . . ἄδικος ἄδικος γὰρμᾶλλον ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ Φαραὼ ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης . . καὶ καί γὰρ γάρ ὑπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ἐν ἐν γενεθλίῳ ἀρχισιτοποιός ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτου οὗτος Ἰωάννης , , οὖ οὐ » » μείζων μέγας ἐν ἐν γεννητοῖς γεννητός γυναικῶν γυνή οὐδεὶε ἐγήγερται ἐγείρω « « , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγει λέγω . . » » ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐξεληλύθατε ; ; προφήτην προφήτης ἱδεῖν ; ; ναὶ λέγω λέγω ὑμῖν , , καὶ καί περισσότερον περισσός προφήτου προφήτης « « . . ἀλλὰ ἀλλά εὐχαριστητέον τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ προφητικὴ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἦρται χάρις χάρις , , ἡ ὁ πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος μείζων μέγας ἐξεχύθη ἐκχέω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος διὰ διά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , » ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός ἐλεύθερος ἐλεύθερος « « . . » » εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐσταυρώθη σταυρόω ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια , , ἀλλὰ ἀλλά ζῇ ζήω ζάω ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός « « . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅρα ὁράω τὸν ὁ λαόν λαός , , παρ ' ' ᾦ ᾦ καθαρὰ καθαρός μὲν μέν καὶ καί ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ἐξετάζεται ἐξετάζω βρώματα βρῶμα , , καταφρονεῖται καταφρονέω δὲ δέ προφητεία προφητεία ἐπὶ ἐπί πίνακι πίναξ ἀντὶ ἀντί ὅφου προσαγομένη προσάγω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κεφαλὴν κεφαλή τῆς ὁ προφητείας προφητεία Ἰουδαῖοι οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω , , τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος πάσης πᾶς προφητείας προφητεία Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν ἀρνούμενοι . . καὶ καί ἀποκεφαλίζεται ὁ ὁ προφήτης προφήτης δἱ ὅρκους ὅρκος , , ἐφ ' ' οἶς ὄις μᾶλλον μᾶλλον ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω ἢ ἤ εὐορκεῖν εὐορκέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἔγκλημα ἔγκλημα προπετείας προπέτεια ὅρκων ὅρκος καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια ἐπιορκίας ἐπιορκία καὶ καί τὸ ὁ ὅς δἰ εὐορκίας εὐορκία ἔγκλημα ἔγκλημα ἀναρέσεως προφητικῆς . . καὶοὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀποκεφαλίζεται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ συνανκειμένους , , βουλομένους μᾶλλον μᾶλλον ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἤ ἤ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . συνανάκεινται δὲ δέ καὶ καί συνεστιῶνται λόγῳ λόγος μοχθηρῷ μοχθηρός Ἰουδαίων Ἰουδαῖος βασιλεύοντι βασιλεύω οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσειαὐτοῦ εὐφραινό - - μενοι . . χρήσῃ χράω2 χράω δέ δέ ποτε ποτε χαριέντως χαρίεις τῷ τῷ ῥητῷ πρὸς πρός τοὺς ὁ προπετῶς προπετής ὁμνύοντας καὶ καί θέλοντας ἐθέλω ἐμεδοῦν ὄρκους ἐπὶ ἐπί παρανομίᾳ παρανομία παραληφθέντας παραλαμβάνω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὑ οὗ πᾶσα πᾶς τήρησις τήρησις ὅρκων ὅρκος ἐστὶ εἰμί καθήκουσα καθήκω , , ὡς ὡς οὑδὲ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πρόσχες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , ἀλλὰ ἀλλά κρύφα κρύφα κρυφᾶ καὶ καί ἐν ἐν φυλακῇ φονεύει φονεύω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ὁ ὁ Ἡρώδης Ἡρώδης . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ἀρνεῖται ἀρνέομαι ὁ ὁ νῦν νῦν Ἰουδαίων λαὸς λαός τὰς ὁ προφητείας προφητεία , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν κρυπτῷ αὐτὰς αὐτός ἀρνεῖται ἀρνέομαι καὶ καί ἐλέγχεται ἐλέγχω αὐταῖς αὐτός ἀπιστῶν ἀπιστέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐπίστευον πιστεύω Μωσῇ , , τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπίστευσαν πιστεύω ἄν ἄν , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ ἐπίστευον πιστεύω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , προσήκαντο προσίημι ἂν ἐάν τὸν ὁ προφητευόμενον . . ἀπιστοῦντες ἀπιστέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος κἀκείνοις ἀπιστοῦσι ἀπιστέω καὶ καί ἀποτέμνουσιν ἀποτέμνω ἐν ἐν φυλακῇ φυλακεύς κατακλείσαντες κατακλείω » » τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ προφητικόν προφητικός « « , , καὶ καί ἔχουσιν ἔχω αὐτὸν αὐτός νεκρὸν νεκρός καὶ καί διαιρεθέντα διαιρέω καὶ καί μηδαμοῦ μηδαμοῦ ὑγιῃ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή νοοῦσιν νοέω νοόω αὐτόν αὐτός . . ἀλλ ' ' ἠμεῖς ὁλόκληρον ἔχομεν ἔχω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , πληρωθείσης πληρόω τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγούσης λέγω προφητείας προφητεία . . » ὁστοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συντριβήσεται συντρίβω « « . . Οἰ μαθηταὶ μαθητής δὲ δέ ἐλθόντες ἔρχομαι τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης θάττουσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ λείψανον λείψανον , , καὶἐλθόντες ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ὁδὲ ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς ἔρημον τόπον τόπος , , τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀνάρεσιν ὄχλοι αὐτῷ αὐτός ἡκολούθησαν ἁπὸ τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πόλεων πόλις . . ὅντινα ὅστις ὅστις πολὺν πολύς ὅντα θεασάμενος θεάομαι ἐσπλαγχνίαθη καὶ καί ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τρέφει τρέφω τοῖς ὁ εὐλογηθεῖσι καὶ καί πλεονάσαιν ἐξ ἐκ ὀλίγων ὀλίγος ἄρτων τοὺς ὁ ἀκολουθήσαντας ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός . . ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐν ἐν πλοίῳ πλοῖον εἰς εἰς ἔρημον τόπον τόπος κατ ' ' ἰδίαν ἴδιος ( ( 14 , , 12 . . 13 [ [ - - 14 ] ] ) ) . . Τὸ μὲν μέν ῥητὸν ῥητός διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διωκόντων διώκω καὶ καί τῆς ὁ προσδοκίας προσδοκία τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιβουλεύεσθαι ἐπιβουλεύω ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω . . τοῦτο οὗτος μὲνλ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐλόγιστον εὐλόγιστος γένοιτ ' ' ἄν ἄν , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενονλ ἔξω ἔξω εἶναι εἰμί τῶν ὁ περιστατικῶν ὁμόσε ὁμόσε χωρεῖν χωρέω σὐυοῖς προπετές προπετής ἐστι εἰμί καὶ καί θρασύ θρασύς . . τίς τις δὲ δέ ἔτι ἔτι ἀμφιβάλοι ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰάννην ἀναχωρήσαντος ἀναχωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διδάσκοντος διδάσκω καὶ καί λέγοντος λέγω . . » ἐὰν διώκσιν ὑμᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , φεύγετε φεύγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος « « . . ἐπελθόντα ἐπέρχομαι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ παρ ' ' ἡμᾶς ἐγώ πειρασμὸν πειρασμός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπομένειν ὑπομένω εὐγενῶς εὐγενής λίαν λίαν καὶ καί τεθαρρηκότως τεθαρρηκότως . . παρὸν πάρειμι δὲ δέ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω , , τοῦτο οὗτος μὴ μή ποιεῖν ποιέω τολμηρόν τολμηρός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἡρτὸν καὶ καί κατὰ κατά ἀναγωγὴν ἀναγωγή τὸν ὁ τόπον τόπος ἐξεταστέον , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιβουλευθείσης παρὰ παρά Ἰουδαίοις τῆς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί ἀναιρεθείσης ἀναιρέω , , διὰ διά τὸ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω παρ ' ' αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ γενέσεως γένεσις πράγματα πρᾶγμα καὶ καί κατὰ κατά ἀποδοχὴν ἀποδοχή κενῶν κενόω κινήσεων κίνησις ( ( γεγενημένων , , ὡς ὡς μὲν μέν παρ ' ' ἀληθείᾳ ἀλήθεια δικαζούσῃ , , ἀρρύθμων καὶ καί ἐκμελπων , , ὡς ὡς δ ' ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ὁ ὁ τῶν ὁ φαύλων ἄρχων ἄρχων καὶ καί οἱ ὁ συνεστιώμενοι αὐτῷ αὐτός , , εὐρύθμων καὶ καί ἀρεσκόντων ἀρέσκω ἐκείνξοις ) ) , , ἀναχωρεῖ ἀναχωρέω ὁ ὁ Ἰησοῦσ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐν ἐν ᾦν προφητεία προφητεία ἐπιβουλευθεῖσα ἐπιβουλεύω κατεδικάσθη καταδικάζω . . ἀναχωρεῖ ἀναχωρέω δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ἔρημον θεοῦ θεός παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τόπον τόπος , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος , , αἰρομένης αἴρω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀπ ' ' ΄ ΄ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί διδομένης δίδωμι » » ἔθενι ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός αὐτῆς αὐτός « « , , γἐνηται ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , καὶ καί δἰ αὐτὸν αὐτός » » πολλὰ πολύς « « γένηται γίγνομαι » » ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ « « , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . Ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν πάλαι πάλαι ὁ ὁ λόγος λόγος παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἦν εἰμί , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἦν εἰμί παρ ' αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . διὸ διό λέ / / λεκται ἐν ἐν πλοίῳ πλοῖον , , τουτέστι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἔρημον ἐρῆμος τόπον τόπος κατ ' ' ἰδίαν΄γεγονέναι , , ἀκούσαντα ἀκούω περὶ περί τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . κατ ' ' ἰδίαν ἴδιος δέ δέ , , γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , τῷ τῷ ἰδιάζοντα εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά τὰ ὁ εἰθισμένα ἐθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθενσι γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί νενομισμένα . . και οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὅχλοι ἀκούσαντεσ λόγον λόγος ἐπιδεδημηκέναι ἐπιδημέω τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος αὐτῶνλ καὶ καί τοῦτον οὗτος κατ ' ' ἰδίαν ἴδιος τυγχάνειν τυγχάνω ( ( ὡς ὡς προαποδεδώκαμεν ) ) ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πόλεων πόλις τῷ τῷ ἕκαστον ἕκαστος καταλελοιπέναι τὰ ὁ πάτρια πάτριος τῆς ὁ δεισιθαιμονίας ἔθη ἔθος καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προσεληλθέναι νόμω . . πεξῆ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὑκ ἐν ἐν πλοίῳ πλοῖον ἠκολούθησαν ἅτε μὴ μή τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά γυγνῇ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος πεισθείῃ προαιρ΄έσει ἠκολουθηκότες ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκονι τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος γε γε ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐξέρχεται ἐξέρχομαι μὴ μή χωροῦντας χωρέω προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι πρὸς πρός ἀτόν ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἔω εξω γενόμενος γίγνομαι , , ἔσω εἴσω ἔσω τοὺς ὁ ἔξω ἔξω εἰσαγάγῃ . . πολὺς πολύς δὲ δέ ὁ ὁ ἔξω ἔξω ὄχλος ὄχλος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐξέρχεται ἐξέρχομαι ὁ ὁ τοῦθεοῦ λόγος λόγος , , καὶ καί ἐκχάς τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἰδὼν ὁράω τοῦ ὁ ἐλεεῖσθαι ἐλεέω μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τοιοῖσδέ τισι εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς φιλάνθρωπος πέπονθεν ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής τῷ τῷ σπλαγχνισθναι , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐσπλαγχνίσθη σπλαγχνίζω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτῶν αὐτός ἐθεράπευσεν θεραπεύω ἔχοντας ἔχω πικίλα καὶ καί παντοδαπὰ παντοδαπός δαπὰ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία ἀρρωστήμαμτα . . Εἰ δὲ δέ θέλεις ἐθέλω ἰδεῖν ὁράω εἶδον παοιά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρρωστήματα ἀρρώστημα , , κατανόει μοι τοὺς ὁ φιλαργύρους καὶ καί τοὺς ὁ φιλοδόξους καὶ καί τοὺς ὁ φιλόπαιδας καὶ καί εἴ εἰ τίς τις ἐστι εἰμί φιλόγυνος . . καὶ καί τούτους οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος ἱδὼν καὶ καί σπλαγχνισθεὶς σπλαγχνίζω ἐπ ' ' αὐτοῖς αὐτός ἐθεράπευσεν θεραπεύω . . οὑ οὗ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἁμάρτημα ἁμάρτημα νούτου φρουρὰν φρουρά εἶναι εἰμί , , ἀλλἀ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναπέσκλψεν ὅλ } } η τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοὺς ὁ μὲν μέν φιλαργύρους ὅλους τεταμένους ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον και τὴν ὁ τούτου οὗτος φρουρὰν φρουρά καὶ καί συναγωγήν συναγωγή , , τοὺς ὁ δὲ δέ φιλοδόξους φιλόδοξος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος φρυρὰν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί χυδαιοτέρων ἔπαινον . . καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον νοήσεις νοέω ἐπὶ ἐπί ὦν ὠνομάσαμεν ὀνομάζω λοιπῶν λοιπός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί παραπλήσιον παραπλήσιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διηγούμενοι τὸ ὁ ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτῶν αὐτός εἴπομεν μὴ μή πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα εἶναι εἰμί ἀρρώστημα ἀρρώστημα , , ἄξιον ἄξιος ἀπὸ ἀπό τὴς γραφῆς γραφή καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τούτων οὗτος παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι . . φησὶ φημί δὴ δή ὁ ὁ ἀπόστολος Κορινθίοις , , παικίλα ἔχουσιν ἔχω ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , γράφων γράφω . . » διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὑμῖν πολλοὶ πολύς ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί ἄρρωστοι ἄρρωστος καὶ καί κοιμῶνται κοιμάω ἱκανοί ἱκανός « « ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῦ ὁ » » καὶ καί « « συνδέσμου , , πλέκοντος καὶ καί συμπεπλεγμένον συμπλέκω ποιοῦντος ποιέω ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , καθὸ οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀσθενεῖς ἀσθενής , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἄρρωστοι ἄρρωστος πλέονἢ ἀσθενεῖς ἀσθενής , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος παρ ' ' ἀμφοτέρους ἀμφότερος οἱ ὁ κοι \ μώμενοι . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀλισθηρῶς διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀδυναμίαν ἀδυναμία πορὸς τὸ ὁ ὁτιποτοῦν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἔχοντες ἔχω , , κἂν ἐάν μὴ μή ὅλοι ὅλος ὅλοξ ὦσιν εἰμί εἴδους τινὸς ἁμαρτίας ἁμαρτία ὡς ὡς οἱ ὁ ἄρρωστοι ἄρρωστος , , ἀσθενεὶς εἰσι εἰμί μόνον μόνος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ καρδίᾳ καρδία καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ διανοίᾶ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ θεὸν ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , ἀγαπῶντες ἀγαπάω ἀργύρια ἀργύριον ἢ τίη δοξάρια ἢ τίη γύναια γύναιον γύναιος ἢ ἤ παῖδας παῖς , , οὖτοι πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἀσθενείας ἀσθένεια πεπόνθασιν πάσχω καί καί εἰσιν εἰμί ἄρρωστοι ἄρρωστος . . κοιμῶνται κοιμάω δὲ δέ οἱ ἕ , , δέον δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω καὶ καί ἐγρηγορέναι ἐγείρω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ ποιοῦντες ποιέω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ πολλῆς πολύς ἀπροσεξίας ἀπροσεξία νυσίζοντες τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί ὑπνώττοντες τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός . . οἵτιντες » ἐνυπνιαζόμενοι ἐνυπνιάζω σάρκα σάρξ μὲν μέν μιαίνουσι , , κυριότητα κυριότης δὲ δέ ἀθετοῦσι ἀθετέω , , καὶ καί παραβαλλομέναις ἐνυπνίοις ἐνύπνιος , , ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὕπαρ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής οὐκ οὐ ἀποδεχόλμενοι , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κεναῖς κενός φαντασίαις φαντασία ἀπατώμενοι ἀπατάω . . περὶ περί ὦν καὶ καί τῷ τῷ Ἡσαΐᾳ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς » » ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἐνυπνιάζεται ὁ ὁ διψῶν διψάω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πίνων πίνω , , καὶ καί ἐξαναστὰς ἐξανίστημι ἔτι ἔτι διψᾷ , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς κενὸν ἤλπισεν ἐλπίζω , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὅσοι ὅσος ἐπεστράτευσαν ἐπιστρατεύω ἐν ἐν Ἱερουσαλήμ « « . . εἰ εἰ καὶ καί ἐδόξαμεν δοκέω οὖν οὖν παρεκβεβηκέναι , , διηγούμενοι διαφορὰν διαφορά ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω καὶ καί ἀρρώωτων καὶ καί κοιμωμένων κοιμάω , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἀπόστολον ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἃ ὅς ὅς2 ἐξεθέμεθα , , τὴν ὁ παρέκβασιν παρέκβασις πεποιήμεθα ποιέω βουληθέντες βούλομαι παραστῦσαι τί τι σημαίνεται σημαίνω νοητὸν νοητός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτῶν αὐτός . . Μετὰ μετά τοῦτό φησιν φημί ὀ ὀ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀψίας ὀψία δὲ δέ γενομένης γίγνομαι προςῆλθον αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω · · ἔρημός ἐρῆμος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἠ ἠ ὥρα ὥρα2 ὥρα παρῆλθεν παρέρχομαι ἤδη ἤδη · · ἀπόλυσον ἀπολύω οὖν οὖν τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος , , ἵνα ἵνα ἀπελθόντες ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὰς ὁ κώμας κώμη ἀγοράσωσιν ἀγοράζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βρώματα βρῶμα ( ( 14 , , 15 [ [ – – 21 ] ] ) ) . . Καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε τήρησον τηρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλων μέλλω τοῦς τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ἄρτους ἄρτος διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἵνα ἵνα παραθῶσι τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος , , » ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος « « , , ἵν’ ὐγιάναντες τῶν ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία μεταλάβωσιν μεταλαμβάνω ἄρτων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνανται δύναμαι οἱ ὁ ἔτι ἔτι ἄρρωστοι ἄρρωστος χωρῆσαι χωρέω τοὺς ὁ τῆς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐλογίας εὐλογία ἄρτους ἄρτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ ὅς » » δοκιμαζέτω δοκιμάζω δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐσθιέτω ἐσθίω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος « « καὶ καί τὰ ὁ λσιπά , , τούτων οὗτος μὲν μέν μὴ μή κατακούῃκ , , ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω δὲ δέ μεταλαμβάνῃ ἄρτου ἄρτος κυρίου κύριος καὶ καί ποτηρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀσθενὴς ἀσθενής ἢ τίη ἄρρωστος ἄρρωστος γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ( ( ἵν´ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον ) ) καροῦσθαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος δυνάμεως δύναμις κοιμώμενος κοιμάω . . Ὡριγένους τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Ματθαῖον εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν τόμος τόμος ια΄ . . Ὀψίας δὲ δέ γενομένης γίγνομαι προςῆλθον αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( τουτέστιν ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εὐκαίρως εὔκαιρος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς » » ¬’ ¬’ εσχάτη ὥρα ὥρα2 ὥρα ἐστίν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος φασὶν φημί αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρημός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὀρῶντες τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος [ [ καὶνόμου ] ] καὶ καί λόγου λόγος ἐρημίαν ἐρημία ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . λέγουσι λέγω δ´ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα ἤδη ἤδη παρῆλθεν παρέρχομαι , , οἱονεὶ παρεληλυθε τὸ ὁ εὔκαιρον εὔκαιρος νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης . . τάχα τάχα δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω , , ἀναφέροντες ἀναφέρω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἀποκεκεφαλίσθαι καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , οἵ ὁ ὅς ἧσαν μέχρι μέχρι Ἰωάννου Ἰωάννης , , πεπαῦσθαι παύω . . παρῆλθεν παρέρχομαι οὖν οὖν ( ( φασὶν φημί ) ) ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί οὐ οὐ πάρεστι πάρειμι τροφὴ τροφή τῷ τῷ τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτῆς αὐτός μηκέτι μηκέτι ἐνεστηκέναι ἐνίστημι , , ἵν’ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ἀκολουθήσαντές ἀκολουθέω σοι νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις προφήτης δουλεύσωσι . . καὶ καί ἔτι ἔτι φασὶν φημί οἱ ὁ μαθηταί μαθητής · · ἀπόλυσον ἀπολύω οὖν οὖν αὐτούς αὐτός , , ἵν’ ἕκαστος ἕκαστος , , εἰ εἰ μὴ μή δύναται δύναμαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πόλεων πόλις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κωμῶν κῶμος , , τῶν ὁ ἀτιμοτέρων χωρίων χωρίον , , κὠνήσηται βρώματα βρῶμα . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἔφασκον φάσκω οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , ἀπογινώσκοντες ἀπογιγνώσκω τοῖς ὁ ὄχλοις εὑρεθήσεσθαι , , μετὰ μετά τὸ ὁ καταλελύσθαι τὸ ὁ γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί πεπαῦσθαι παύω προφητείας προφητεία , , παραδόξους παράδοξος καὶ καί καινὰς καινός τροφάς τροφή . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἰησοῦς ὅρα ὁράω τί τι ἀποκρίνεται ἀποκρίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , μονονουχὶ βοῶν καὶ καί σαφῶς σαφής λέγων λέγω · · ὐμεῖς μὲν μέν ὑπολαμβάνετε ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν ἀπέλθωσιν ἀπέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός ὀ ὀ πολὺς πολύς ὄτε παραμενοῦσί μοι . . ἐγὼ δὲ δέ ὑμῖν ἀποφαίνομαι ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , οὗ οὗ μὲν μέν ὑπολαμβάνετε ὑπολαμβάνω χρῄζειν χρῄζω αὐτούς αὐτός , , οὐ οὐ χρῄζουσιν χρῄζω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ) ) · · οὗ οὗ δὲ δέ νομίζετε νομίζω αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω χρείαν χρεία ( ( τουτέστιν ἐμοῦ ἐμός ὡς ὡς μὴ μή δυναμένου αὐτοὺς αὐτός τρέφειν τρέφω ) ) , , τούτου οὗτος παρὰ παρά τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος προσδοκίαν προσδοκία χρείαν χρεία ἔχουσιν ἔχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν παιδεύσας παιδεύω ὐμᾶς ἱκανοὺς ἱκανός ἐποίησα ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 λογικὴν λογικός τροφήν τροφή , , ὑμεῖς δότε δίδωμι τοῖς ὁ ἀκολουθήσαςί μοι ὄχλοις ὄχλος φαγεῖν ἐσθίω · · ἔχετε ἔχω γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ λαβόντες λαμβάνω τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος φαγεῖν ἐσθίω , , ᾗτινι εἰ εἰ ἦτε εἰμί ἐπιστήσαντες ἐφίστημι , , κατενοήσατε ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς πλεῖον πολύς πλείων ἐγὼ δύναμαι δύναμαι αὐτοὺς αὐτός θρέψαι τρέφω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰρήκειτε ἄν ἄν · · ἀπόλυσον ἀπολύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος , , ἵνα ἵνα ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἀγοράσωσιν ἀγοράζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βρώματα βρῶμα . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἰησοῦς , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι δύναμιν δύναμις καὶ καί ἑτέρων θρεπτικὴν θρεπτικός τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , εἶπε λέγω εἶπον · · δότε αὐτοῖς αὐτός ὑμεῖς φαγεῖν ἐσθίω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἀρνούμενοι μὲν μέν τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι διδόναι δίδωμι ἄρτους ἄρτος , , πολλῷ πολύς δὲ δέ ὀλιγωτέρους αὑτοὺς ἑαυτοῦ νομίζοντες νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἰκανοὺς τρέφειν τρέφω τοὺς ὁ ἀκολουθήσαντας ἀκολουθέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐδὲ οὐδέ θεωροῦντες θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος ἄρτον ἄρτος ἢ τίη λόγον λόγος ὁ ὁ Ἰησοῦς λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς ὅσον ὅσος βούλεται βούλομαι ἐκτείνει ἐκτείνω , , ποιῶν ποιέω αὐτὸν αὐτός διαρκὴ πᾶσιν πᾶς ὅσους ὅσος ἐὰν ἐάν θρέψαι τρέφω θέλῃ ἐθέλω , , φαςίν · · οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ὧδε ὧδε εἰ εἰ μὴ μή πέντε ἄρτους ἄρτος καὶ καί δύο γε ἰχθύας ἰχθύς , , πέντε πέντε μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως αἰνισςόμενοι ἄρτους ἄρτος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ αἰσθητοὺς αἰσθητός τῶν ὁ γραφῶν λόγους λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰσαρίθμους ἰσάριθμος ταῖς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . δύο γε δὲ δέ ἰχθῦς ἰχθύς ἤτοι τὸν ὁ προφορικὸν καὶ καί τὸν ὁ ἐνδιάθετον λόγον λόγος , , ὠσπερεὶ ὄψον ὄψον τυγάνοντας τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή αἰσθητῶν αἰσθητής κειμένων , , ἢ ἤ τάχα τάχα καὶ καί τὸν ὁ φθάσαντα φθάνω ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός περὶ περί πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός λόγον λόγος . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός » » ἔφαγεν ἰχθύος ὀπτοῦ ὀπτός « « ἀναστὰς ἀνίστημι » μέρος μέρος λαβὼν λαμβάνω « « ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , καὶ καί ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι ἣν ὅς ὅς2 ἐδύναντο δύναμαι ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ θεολοτγίαν . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ πέντε πέντε ἄρτων καὶ καί δύο γε ἰχθύων ἰχθύς ἐπιβαλεῖν δεδυνήμεθα λόγῳ λόγος · · εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡμῶν ἐγώ συναγαγεῖν συνάγω δυνάμενοι τοὺς ὁ πέντε ἄρτους ἄρτος καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἰχθεύας παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πλείονα πολύς πλείων καὶ καί κρείττονα κρείσσων δύναιντ᾿ ἂν ἐάν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι περὶ περί τούτων οὗτος νοῦν νόος . . Παρατηρητέον μέντοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ὅς πέντε ἄρτους ἄρτος καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἰχθύας ἰχθύς οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής λέγουσιν λέγω ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τῷ τῷ Ματθαίῳ καὶ καί τῷ τῷ Μάρκῳ Μάρκος καὶ καί τῷ ὁ Λουκᾷ , , οὔθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πύρινοι οὔθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίθινοι ἦσαν εἰμί ὑποσημειωςάμενοι · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης μόνος μόνος κριθίνους εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος , , διὸ διό τάχα τάχα οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής ὀμολογοῦσιν ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον , , ἀλλὰ ἀλλά λέγουσι λέγω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι » ἔστι εἰμί παιδάριον παιδάριον ὧδε ὧδε ὃς ὅς ἔχει ἔχω πέντε ἄρτους ἄρτος κριθίνους κρίθινος καὶ καί δύο γε ὀψάρια ὀψάριον « « . . καὶ καί ὅσον ὅσος μὲν μέν οἱ ὁ πέντε ἄρτοι οὗτοι οὗτος καὶ καί οἱ ὁ δύο γε ἰχθύες ἰχθύς οὐκ οὐ ἐφέροντο φέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐκ οὐ ηὔξανον οὐδὲ οὐδέ ἐπλήθυνον οὐδὲ οὐδέ ἐδύναντο δύναμαι τρέφειν τρέφω πλείονας πολύς πλείων · · ὅτε ὅτε δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνέβλεψεν ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ταῖς ὁ ἀκτὶσι τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱονεὶ καταβιβάζων καταβιβάζω δύναμιν δύναμις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , τὴν ὁ ἀνακραθησομένην τοῖς ὁ ἄρτοις ἄρτος καὶ καί τοῖς ὁ ἰχθύσι ἰχθύς , , μέλλουσι μέλλω τρέφειν τρέφω τοὺς ὁ πεντακισχιλίους πεντακισχίλιοι , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ηὐλόγησε τοὺς ὁ ὅς πέντε ἄρτους ἄρτος καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἰχθύας ἰχθύς , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ εὐλογίᾳ εὐλογία αὔξων καὶ καί πληθύνων πληθύνω αὐτούς αὐτός , , καὶ καί τρίτον τρίτος μερίζων μερίζω καὶ καί κλῶν ἔδωκε δίδωμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἵν᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος παραθῶσι , , τότε τότε τοτέ διήρκεσαν διαρκέω οἱ ὁ ἄρτοι καὶ καί οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς , , ὡς ὡς φαγεῖν ἐσθίω πάντας πᾶς καὶ καί κορεσθῆναι κορέννυμι καί καί τινας τις τῶν ὁ εὐλογηθέντων εὐλογέω ἄρτων μὴ μή χωρῆσαι χωρέω φαγεῖν ἐσθίω . . ἐπερίσσευσε περισσεύω γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος τοσαὐτα , , ἃ ὅς ὅς2 κατὰ κατά μὲν μέν τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ δυναμένους μαθητὰς μαθητής ἆραι αἴρω τὸ ὁ περισσεῦον περισσεύω τῶν ὁ κλασμάτων κλάσμα καὶ καί ἀποθέσθαι ἀποτίθημι εἰς εἰς κοφίνους πληρουμένους τῶν ὁ περισσευμάτων , , ὄντας εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοσούτους τοσοῦτος ὅσαι ὅσος αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἰωσὴφ ἐν ἐν Ψαγμοῖς γέγραπται γράφω · · » αἱ ὁ χεῖρες χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ κοφίνῳ ἐδούλευσαν « « , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦραν αἴρω τὸ ὁ περισσεῦον περισσεύω τῶν ὁ κλασμάτων κλάσμα οἱ ὁ δύδεκα ( ( οἶμαι οἴομαι ) ) δώδεκα δώδεκα κοφίνους οὐχ οὐ ἡμιτελεῖς ἡμιτελής , , ἀλλὰ ἀλλά πλήρεις πλήρης . . Λ · · αί εἰσιν εἰμί οἶμαι οἴομαι ) ) μέχρι μέχρι τοῦ ὁ δεῦρο δεῦρο καὶ καί ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών οἱ ὁ πλήρεις πλήρης κόφινοι δώδεκα δώδεκα τῶν ὁ κλασμάτων κλάσμα ἄρτου ἄρτος ζῶντος ζήω , , οὕς μὴ μή δύνανται δύναμαι οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος ἐσθίειν ἐσθίω , , παρὰ παρά τοῖς ὁ τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος κρείττοσι μαθηταῖς μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἦσαν εἰμί δέ δέ οἱ ὁ ἐσθίοντες ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πέντε ἄρτων τῶν ὁ Πρὸ πρό τῶν ὁ περισσευσάντων κοφίνων κόφινος δώδεκα συγγενεῖς τῷ τῷ πέντε πέντε ἀριθμῷ ἀριθμός μέχρι μέχρι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός φθάσαντες φθάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πεντακισχίλιοι πεντακισχίλιοι · · ἢ τίη καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔφθασαν φθάνω οἱ ὁ φαγόντες ἐσθίω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὗτοι οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀναβλέψαντος ἀναβλέπω εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἐτράφησαν καὶ καί εὐλογήσαντος καὶ καί κλάσαντος αὐτοῦς , , καὶ καί οὐ οὐ παῖδες παῖς οὐδέ οὐδέ γυναῖκες γυνή , , ἀλλ᾿ ἄνδρες ἀνήρ . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αἰσθηταῖς αἰσθητής ( ( οἶμαι οἴομαι ) ) τροφαῖς τροφή διαφοραί , , ὠς τινὰς μέ · · ν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ καταργησάντων » » τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου νήπιος « « , , τινὰς δὲ δέ τῶν ὁ νηΠίων ἔτι ἔτι καὶ καί σαρκίνων » » ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός « « . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος δέ δέ ἡμῖν λέλεκται λέγω διὰ διά τὸ ὁ οἱ ὁ ἐσθίοντες ἐσθίω ἦσαν εἰμί ἄνδρες ἀνήρ πεντακισχίλιοι πεντακισχίλιοι χωρὶς χωρίς παιδίων παιδίον καὶ καί γυναικῶν γυνή · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀμφίβολόν ἀμφίβολος ἐστιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ οἱ ὁ φαγόντες ἐσθίω ἦσαν εἰμί ἄνδρες ἀνήρ πεντακισχίλιοι πεντακισχίλιοι καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσθίουσι παιδίον παιδίον ἢ ἤ γυνή γυνή , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἄνδρες ἀνήρ πεντακισχίλιοι πεντακισχίλιοι ἦσαν εἰμί μὴ μή ἀριθμουμένων ἀριθμέω μήτε παίδων παῖς μήτε μήτε γυναικῶν γυνή . . τινὲς μέν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς φθάσαντες φθάνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὕτως οὕτως ἐξειλήφασιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε παιδία παιδίον οὔτε οὔτε γυναῖκες γυνή παρῆσαν πάρειμι τοῖς ὁ ηὐξηκόσι καὶ καί πεπληθυσμένοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε ἄρτων καὶ καί τῶν ὁ δύο γε ἰχθύων ἰχθύς . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι , , πολλῶν πολύς φαγόντων καὶ καί κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος καὶ καί δύναμιν δύναμις μετειληφότων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ἄρτων , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριθμῶν ἀριθμός ἄξιοι ἄξιος ἀνάλογον τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῶν ὁ Ἀριθμῶν ἀριθμηθεῖσιν εἰκοσαετέσιν Ἰσραηλίταις Ἰσραηλίτης ἄνδρες ἀνήρ ἦσαν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ μὴ μή ἄξιοι ἄξιος τηλικούτου τηλικοῦτος λόγου λόγος καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός παῖδες παῖς ἦσαν εἰμί καὶ καί γυναῖκες γυνή . . τροπολόγει δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί τοὺς ὁ παῖδος κατὰ κατά τὸ ὁ οὐκ οὐ ἠδυνήθην δύναμαι ὑμῖν λαλῆσαι λαλέω ὡς ὡς πνευματικοῖς πνευματικός ἀλλ᾿ ὡς ὡς σαρκίνοις σάρκινος , , ὡς ὡς νηπίοις νήπιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός « « , , καὶ καί τἀς γυναῖκας γυνή κατὰ κατά τὸ ὁ » βούλομαι βούλομαι δέ δέ τοὺς ὁ πάντας πᾶς ὑμᾶς παρθένον παρθένος ἁγνὴν ἁγνός παραστῆσαι παρίστημι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός « « , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄνδρας ἀνήρ κατὰ κατά τὸ ὁ » ὅτε ὅτε γέγονα γίγνομαι ἀνήρ ἀνήρ , , κατήργηκα τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου νήπιος « « . . μὴ μή παρέλθωμεν δὲ δέ ἀδιήγητον ἀδιήγητος τὸ ὁ κελεύσας κελεύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνακλιθῆναι ἀνακλίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος , , λαβὼν λαμβάνω τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε πέντε πέντε Λ Λ · · αὶ τοὺς ὁ ὅς δύο γε ἰχθύας ἰχθύς , , ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ηὐλόγησε , , καὶ καί κλάσας κλάω ἔδωκε δίδωμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος , , οἱ ὁ δέ δέ μαθηταὶ μαθητής τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος . . καὶ καί ἔφαγον πάντες πᾶς . . τι τι γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς κοὶ κελεύσας κελεύω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνακλιθῆναι ἀνακλίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος καὶ καί τί τι ἄξιόν ἄξιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ κελεύσεως Ἰησοῦ Ἰησοῦς νοῆσαι νοέω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ; ; νομίζω νομίζω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἐκέλευσεν κελεύω ἀνακλιθῆναι ἀνακλίνω ἐν ἐν χόρτῳ χόρτος ( ( διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν Ἡσαΐᾳ λελεγμένον λέγω » » πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ χόρτος « « ) ) , , τοτέστιν ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί ὑποτάξαι ὑποτάσσω » » τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκός σάρξ « « , , ἶν’ οὕτω οὕτως τις τις δυνηθῇ δύναμαι ὧν ὅς ὅς2 εὐλογεῖ ἄρτων ὁ ὁ Ἰησοῦς μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω . . Εἶτα εἶτα ἐπεὶ ἐπεί τάγματα τάγμα διάφορά διάφορος ἐστι εἰμί τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰησοῦ τροφῆς τροφή , , μὴ μή πόντων τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος λόγοις λόγος τρεφομένων τρέφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἶμαι οἴομαι τὸν ὁ μὲν μέν Μᾶρκον Μάρκος πεποιηκέναι ποιέω · · » » καὶ καί ἐπέταξεν ἐπιτάσσω αὐτοῖς αὐτός πᾶσιν πᾶς ἀνακλιθῆναι ἀνακλίνω συμπόσια συμπόσιον συμπόσια ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ χλωρῷ χόρτῳ χόρτος . . καὶ καί ἀνέπεσον ἀναπίπτω πρασιαὶ πρασιαὶ πρασιά ἀνὰ ἀνά ἑκατὸν κοὶ πεντήκοντα πεντήκοντα « « , , τὸν ὁ ὅς δέ δέ Λουκᾶν · · » εἶΠε δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κατακλίνατε κατακλίνω αὐτοὺς αὐτός κλισίας κλισία κλίσις ὡσεὶ ὡσεί ἀνὰ ἀνά πεντήκοντα πεντήκοντα « « . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀναπαυσομένους ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τροφαῖς τροφή ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν τάγματι τάγμα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἑκατόν ἑκατόν , , 〈 ὄντος εἰμί 〉 〉 ἱεροῦ ἱερός ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τῷ ὁ θεῷ θεός διὰ διά τὴν ὁ μονάδα μονάς ἀνακειμένου , , ἢ ἤ ἐν ἐν τάγματι τάγμα τῶν ὁ πεντήκοντα , , ἀριθμῷ ἀριθμός περιέχοντι περιέχω τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις κατὰ κατά τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Ἰωβηλαίου , , γινομένου διὰ διά πεντηκονταετίας , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Πεντηκοστὴν ἑορτῆς ἑορτή . . οἶμαι οἴομαι δέ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα κόφινοι κόφινος ἦσαν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , πρὸς πρός οὕς ὅς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · » » καθήσεσθε ἐπὶ ἐπί δώδεκα δώδεκα θρόνους θρόνος κρίνοντες κρίνω τὰς ὁ δώδεκα δώδεκα φυλὰς φυλή τοῦ ὁ Ἰσραήλ « « . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ λέγοιτο λέγω ἄν ἄν μυστήριον εἶναι εἰμί θρόνος θρόνος κρίνοντος κρίνω φυλὴν φυλή Ῥουβεὶμ κοὶ θρόνος θρόνος κρίνοντος κρίνω φυλὴν φυλή Συμεὼν καὶ καί ἄλλος ἄλλος φυλὴν φυλή Ἰούδα καὶ καί οὕτω οὕτως καθεξῆς καθεξῆς , , οὕτως οὕτως εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί κόφινος τροφῆς τροφή Ῥουβεὶμ καὶ καί ἄλλος ἄλλος Συμεὼν καὶ καί ἄλλος ἄλλος Λευΐ . . οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ πορόντα πορεῖν δέ δέ ἐστι εἰμί λόγον λόγος νῦν νῦν τοσοῦτον τοσοῦτος ἐκβῆναι ἐκβαίνω τοῦ ὁ προκειμένου , , ὡς ὡς συναγαγεῖν τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα φυλῶν κοὶ ἰδίᾳ ἴδιος τὰ ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τίς τις ἑκάστη ἕκαστος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ φυλή φυλή . . Καὶ καί εὐθέο ) ) ς ἠνάγκασε ἀναγκάζω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἔως οὗ οὗ ἀπολύσει ἀπολύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ( ( 14 , , 22 — — 36 ] ] ) ) . . Παρατηρητέον ποσάκις ποσάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τόπους τόπος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , ἵν᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρατηρήσεως παρατήρησις καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος συναγωγῆς συναγωγή θεωρηθῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προκείμενον τοῖς ὁ εὐαγγελισταῖς ἦν εἰμί διὰ διά τῆς ὁ εὐαγγελικῆς ἱστορίας ἱστορία παραστῆσαι παρίστημι διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ προσερχομένων τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ὦν οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ὄχλοι ὄχλος καὶ καί οὐ οὐ χρηματίζουσι μαθηταί μαθητής , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής κρείττους κρείσσων τυγχάνοντες τυγχάνω τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος . . ἀρκεῖ ἀρκέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πορόντος ὀλίγα ὀλίγος ῥητὰ ἡμᾶς ἐγώ παραθέσθαι παρατίθημι , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος κινηθείς τις τις τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ποιήσῃ ποιέω ἐπὶ ἐπί ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ εὐαγγελίων . . γέγραπται γράφω τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς κάτω κάτω τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος τυγχανόντων τυγχάνω , , τῶν ὁ δὲ δέ μαθητῶν μαθητής ἀναβάντι ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς δυναμένων προσελθεῖν προσέρχομαι ( ( ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐχ οὐ οἶοί τε τε ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος γενέσθαι γίγνομαι ) ) , , τοιαῦτα τοιοῦτος · · » ἰδὼν ὁράω δὲ δέ τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος · · καὶ καί καθίσαντος καθίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω · · μακάριοι μακάριος οἱ ὁ πτωχοὶ πτωχός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . κοὶ πόλιν πόλις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος δεομένων δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία , , λέλεκται λέγω · · » » ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός ὄχλοι ὄχλος πολλοί πολύς , , καὶ καί ἐθεράπευσεν θεραπεύω αὐτούς αὐτός « « . . οὐχ οὐ εὕρομεν εὑρίσκω δέ δέ περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν ἀναγεγραμμένην θεραπείαν θεραπεία · · ἐπεὶ ἐπεί εἴ εἰ τίς τις ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί καλῶς καλός ἔχων ἔχω Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐχ ᾗ ὅς ᾗ ἰατροῦ ἰατρός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεις δύναμις . . πόλιν πόλις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος · · » λαλοῦντος λαλέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος , , ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός εἱστήκεσαν ἵστημι ἔξω ἔξω ζητοῦντες ζητέω λαλῆσαι λαλέω αὐτῷ αὐτός « · · ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῷ αὐτός ἐδηλώθη δηλόω , , πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω » » ἐκτείνας ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ « « , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀλλ᾿ » » ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἰδοὺ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ μου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός μου « « , , καὶ καί μαρτυρῶν μαρτυρέω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὡς ὡς ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πατρὸς πατήρ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιωθεῖσι τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής καὶ καί οἰκειοτάτων ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῷ τῷ » » ἰδοὺ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ μου καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοί ἀδελφός μου « « · · » ὅστις ὅστις ἄν ἄν ποιήσῃ ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ἐγώ τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , αὐτός αὐτός μου ἐγώ ἀδελφὸς ἀδελφός καὶ καί ἀδελφὴ ἀδελφή καὶ καί μήτηρ μήτηρ ἐστί εἰμί « « . . καὶ καί πόλιν πόλις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι » πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αἰγιαλὸν αἰγιαλός εἱστήκει ἵστημι , , κοὶ ἀλάλησεν αὐτοῖς αὐτός πολλὰ πολύς ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή « « · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σπόρου σπόρος παραβολὴν παραβολή » » προσελθόντες προσέρχομαι « « , , οὐκέτι οὐκέτι οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος ἀλλ᾿ οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , εἶπον λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός « « , , οὐΙχὶ » » διὰ διά τί τι ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή « « ἡμῖν ἐγώ λαλεῖς λαλέω « « ἀλλὰ ἀλλά » » διὰ διά τί τι ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή λαλεῖς λαλέω αὐτοῖς αὐτός ; ; « ὅτε καὶ καί » » ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον « « , , οὐ οὐ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸ ὁ ὅς » » ὑμῖν δέδοται δίδωμι γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « , , » » τοῖς ὁ δέ δέ λοιποῖς λοιπός ἐν ἐν οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ προσερχομένων τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἱ ὁ μέν μέν γινώσκοντες γιγνώσκω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « μαθηταὶ μαθητής χρηματίζοιεν ἄν ἄν · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον » » οὐ οὐ δέδοται δίδωμι « « , , ὄχλοι οἱ ἕ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἥττους λέγοιντ᾿ ἄν ἄν . . πρόσχες γὰρ γάρ ἐπιμελῶς ἐπιμελής ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ » » ὕμῖν δέδοται δίδωμι γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός « « , , Περὶ δέ δέ τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος τὸ ὁ ὅς ἐκείνοις ἐκεῖνος δέ δέ οὐ οὐ δέδοται δίδωμι « « . . καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος ἀφίησι ἀφίημι μὲν μέν » τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος « « , , οὐχὶ οὐ δέ δέ τοὺς ὁ ὅς μαθητάς μαθητής , , καὶ καί ἔρχεται ἔρχομαι » » εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία « « · · » εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία « « αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » » προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός « « , , οὐχὶ οὐ οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος » οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντες λέγω · · φράσον φράζω ἡμῖν τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή τῶν ὁ ζιζανίων ζιζάνιον τοῦ ὁ ἀγροῦ ἀγρός « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπφ , , ἡνίκα ἡνίκα » » ὀκόύσας « « τὰ ὁ περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω ἐν ἐν πλοίῳ πλοῖον εἰς εἰς ἔρημον τόπον τόπος κατ ἰδίαν ἴδιος « « , , οἶ οἴ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός « , , ὅτε ὅτε » ἐξελθὼν ἐξέρχομαι εἶδε ὁράω εἶδον πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος , , καὶ καί σπλαγχνισθεὶς σπλαγχνίζω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτῶν αὐτός « « , , τῶν ὁ ὅς οὐχὶ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής · · » ὀψίας ὀψία δέ δέ γενομένης γίγνομαι προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός « « , , οὐχ οὐ οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος ἀλλ᾿ » » οἱ ὁ μαθηταί μαθητής , , λέγοντες λέγω « ὡς ὡς ὡς ἕτεροι ἕτερος τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος ) ) » » ἀπόλυσον ἀπολύω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος , , ἵνα ἵνα ἀπελθόντες ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὰς ὁ γό ) ) μος ἀγοράσωσιν ἀγοράζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βρώματα βρῶμα « « . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα λαβὼν λαμβάνω τοὺς ὁ Πέντε ἄρτους ἄρτος καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἰχθύας ἰχθύς , , ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐραγὸν εὐλόγησε , , καὶ καί κλάσας κλάω τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος « « , , οὐ οὐ τοῖς ὁ ὄΧλοις ἀλλὰ ἀλλά » τοῖς ὁ ἔδωκεν δίδωμι « « , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής δῶσι » » τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος « « , , μὴ μή χωροῦσιν χωρέω ἀπ’ ἀπό λαβεῖν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά μόγις μόγις διὰ διά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής δεχομένοις τοὺς ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἄρτους ἄρτος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος πάντας πᾶς ἐσθίουσι ἐσθίω χορτασθέντες γὰρ γάρ οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος καταλελοίπασι » » τὸ ὁ περισσεῦον περισσεύω « « ἐν ἐν κοφίνοις οὖσι εἰμί πλήρεσι δώδεκα δώδεκα ) ) , , * * * * * * Οὗ δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος παρειλήφαμεν , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προκίμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , χωρίσας χωρίζω ὁ ὁ Ἰησοῦς τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἠνάγκασεν ἀναγκάζω αὐτοὺς αὐτός ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἕως ἕως οὗ οὗ ἀπολύσει ἀπολύω αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠδύναντα οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ὡς ὡς οὐ οὐ μυστικῶς μυστικός Ἑβραῖοι οἴτινες ἑρμηνεύονται ΠΕΡΑΤΙΚΟΙ ) ) · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον ἦν εἰμί τῶν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθητῶν μαθητής , , λέγω λέγω δέ δέ τὸ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν καὶ καί ὐπερβῆναι » » τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω « « καὶ καί σωματικὰ σωματικός ὠς » » πρόσκαιρα « « , , φθάσαι φθάνω δέ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμεν καὶ καί αἰώνια « « . . εὐεργεςσία οὖν οὖν αὐτάρκης αὐτάρκης ἦν εἰμί τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὐτοῖς διδομένη δίδωμι , , μὴ μή δυναμένοις διὰ διά τὸ ὁ ὄχλους ὄχλος εἶναι εἰμί ) ) ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἀπολυθῆναι ἀπολύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἥντινα ὅστις ἀπόλυσιν ἀπόλυσις οὐδεὶς ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀπολύειν ἀπολύω ἢ ἤ ὁ ὁ Χριστὸς μόνος μόνος , , καὶ καί οὐχ οὐ οἶόν τέ ἐστιν εἰμί ἀπολυθῆναί ἀπολύω τινα τις μὴ μή πρότερον πρότερος φαγόντα ἐσθίω ἄρτων ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἰησοῦς εὐλογεῖ , , οὐχ οὐ οἶόν οἶος τε τε δὲ δέ Ε Ε ; ; τῶν ὁ ἄρτων τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία Ἰησοῦ εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς ποιήσοντα ποιέω κοὶ ἀνακλιθέντα » » ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος « « ὡς ὡς ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι ) ) . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος οἷόν τε τε ποιῆσαι ποιέω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος μὴ μή ἀκολουθήσαντας ἀκολουθέω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πόλεων πόλις » » ἀναχωρήσαντι ἀναχωρέω εἰς εἰς ἔρημον ἐρῆμος τόπον τόπος κοτ’ ἰδίαν ἴδιος « « . . καὶ καί πρότερον πρότερος μέν μέν ἀξιούμενος ἀξιόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἀπολῦσαι ἀπολύω » » τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος « « , , οὐκ οὐ ἀπέλυσεν ἀπολύω , , ἕως ἕως ἔθρεψε τρέφω τοῖς ὁ ἄρτοις ἄρτος τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀπολύει ἀπολύω , , τῶν ὁ ὅς μαθητῶν μαθητής πρότερον πρότερος ἀναγκασθέντων ἀναγκάζω ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , καὶ καί ἀπολύει ἀπολύω αὐτοὺς αὐτός κάτω κάτω που που πού τυγχάνοντας τυγχάνω κάτω κάτω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔρημος ἐρῆμος ) ) · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος προσεύξασθαι προσεύχομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρατηρητέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθέο ) ) ς μετὰ μετά τό ὁ ὅς τραφῆναι τρέφω τοὺς ὁ πεντακισχιλίους πεντακισχίλιοι ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν . . πλὴν οὐ οὐ δεδύνηνται δύναμαι οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής προάγειν προάγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μέσου μέσης τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα φθάσαντες φθάνω , , βασανιζομένου βασανίζω τοῦ ὁ πλοίου τῷ τῷ τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐφοβήθησαν φοβέω , , » » περὶ περί τετάρτην τέταρτος φυλακὴν φυλακή « τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἐλθόντος ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀναβεβήκει ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , οὔτ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τοῖς ὁ πλέουσι πλέω μαθηταῖς μαθητής ἐναντιούμενος ἐπαύσατο ἐπαύω παύω ἄνεμος ἄνεμος οὔτ’ ἄν ἄν » » διαπεράσαντες διαπεράω ἦλθον ἔρχομαι « « εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν οἱ ὁ πλέοντες πλέω . . καὶ καί τάχα τάχα βουλάμενος τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα αὐτοὺς αὐτός διδάξαι διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἶόν τέ ἐστι εἰμί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ἠνάγκασε ἀναγκάζω μὲν μέν ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν · · μὴ μή δυνηθεῖσι δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ μέσου μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα διελθεῖν διέρχομαι ἐπιφανεὶς ἐπιφαίνω καὶ καί ποιήσας ποιέω τὰ ὁ γεγραμ΄μένα , , ἔΜεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν γιγνόμενος Ἰησοῦ Ἰησοῦς αὐτῷ αὐτός συμπλέοντος συμπλέω φθάνει φθάνω ἐκεῖ ἐκεῖ . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , εἰς εἰς ὁ ὁ ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ἐμβῆναι ἐμβαίνω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἤ ἤ τάχα τάχα ὁ ὁ τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός καὶ καί περιστάσεων περίστασις ἀγών ἀγών , , εἰς εἰς ὅν ὅς ὅς2 ἀναγκαζόμενός τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί οἱονεὶ οὐΧ οὐΧ ἑκὼν ἑκών ἔρχεται ἔρχομαι , , βουλομένου τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ γυμνάσασθαι γυμνάζω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐν ἐν τῷ ὁ βασανιζομένῳ βασανίζω τούτῳ οὗτος πλοίῳ πλοῖον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κυμάτων κῦμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἀνέμου ἄνεμος ; ; Ἐπειδὴ δέ δέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἠνάγκασε ἀναγκάζω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν , , ὀλίγον ὀλίγος δ᾿ τὴν ὁ λέΞιν ἀνέγραψε ἀναγράφω κοὶ ὀ ὀ Μᾶρκος Μάρκος ποιήσας ποιέω · · » καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἠνάγκασε ἀναγκάζω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν εἰς εἰς Βηθσαϊδᾶ « « ) ) , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ ἠνάγκασεν ἀναγκάζω , , ἐπὰν ἐπεί πρότερον πρότερος ἴδωμεν τὰ ὁ τῆς ὁ παραλλαγῆς παραλλαγή Παραλλαγῆς τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος , , ὡρισμένον ὁρίζω πλεῖον πλέως ἐμφαίνοντος ἐμφαίνω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄρθρου προσθήκης προσθήκη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἐμφαίνεται ἐμφαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἠνάγκασε ἀναγκάζω τοὺς ὁ μαθητός μαθητός , , ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι πλεῖον πλέως τὸ ὁ ὅς » » τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « παρὰ παρά τῷ ὁ Μάρκῳ Μάρκος γεγραμμένον γράφω παρὰ παρά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής . . τάχα τάχα οὖν οὖν ἕνα καὶ καί τῇ ὁ λέξει λέγω Παραστῶμεν , , οἱ ἕ μέν μέν μαθηταὶ μαθητής δυσαποσπάστως ἔχοντες ἔχω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ τυχὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρίζεσθαι χωρίζω δύνανται δύναμαι , , βουλόμενοι παρεῖναι παρίημι αὐτῷ αὐτός · · ὁ ὁ δέ δέ κρίνας κρίνω αὐτοὺς αὐτός πεῖραν πεῖρα λαβεῖν λαμβάνω κυμάτων κῦμα κοὶ ἐναντίου ἐναντίος ἀνέμου ἄνεμος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν γενομένου γίγνομαι εἰ εἰ ἦσαν εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , ἀνάγκην ἀνάγκη αὐτοῖς αὐτός ἐπήρτησε χωρισθεῖσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς πλοῖον πλοῖον . . ἀναγκάζει ἀναγκάζω μέν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον τῶν ὁ πειρασμῶν ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν κοὶ ἐπέκεινα τῶν ὁ περιστάσεων διὰ διά τὸ ὁ νικᾶν νικάω αὐτὰς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα κοὶ τῶν ὁ ἐν ἐν πειρασμοῖς πειρασμός γενόμενοι γίγνομαι κυμάτων κῦμα , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀνἐμων κωλυόντων κωλύω αὐτοὺς αὐτός ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τό ὁ ὅς πέραν πέραν , , παλαίοντες παλαίω οὐ οὐ δεδύνηνται δύναμαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς νικῆσαι νικάω τὰ ὁ κύματα κῦμα καὶ καί τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄνεμον ἄνεμος καὶ καί φθάσαι φθάνω εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν . . διόΠερ ἐλεήσας ἐλεέω αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πράξαντας πράσσω , , ἔνα εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν γένωνται γίγνομαι , , ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός περιπατῶν περιπατέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , αὐτῷ αὐτός μὴ μή ἔχουσαν ἔχω κύματα κῦμα οὐδέ οὐδέ ἄνεμον ἄνεμος ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι δυνάμενον , , εἰ εἰ καὶ καί ἐβούλετο βούλομαι . . κοὶ γὰρ γάρ οὐ οὐ γέγραπται γράφω ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός περιπατῶν περιπατέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κύματα κῦμα , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ . . ὁ ὁ δέ δέ Πέτρος Πέτρος εἶπε λέγω εἶπον · · κέλευσόν κελεύω με ἐλθεῖν ἔρχομαι πρός πρός σε , , οὐκ οὐ ἐΠὶ τὰ ὁ κύματα κῦμα , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ · · ὅστις ὅστις κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰπόντος λέγω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐλθέ ἔρχομαι ) ) καταβὰς καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον περιεπάτησεν περιπατέω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κύματα κῦμα , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ , , ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἐΠεὶ δέ δέ ἐδίστασεν , , εἶδεν ὁράω εἶδον ἰσχυρὸν ἰσχυρός τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἰσχυρὸν ἰσχυρός τῷ τῷ ἀποθεμένῳ τὴν ὁ ὀλιγοπιστίαν καὶ καί τὸν ὁ δισταγμόν . . καὶ καί ἀναβάντος ἀναβαίνω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μετὰ μετά Πέτρου Πέτρος εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , ἐκόπασεν κοπάζω ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος , , μηδὲν ἔτι ἔτι δυνάμενος ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἰς εἰς οὐτὸ ἀναβάντος ἀναβαίνω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Καὶ καί τότε τότε τοτέ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής διαπεράσαντες διαπεράω ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ Γενησαρέτ , , ἧς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία εἰ εἰ ἔγνωμεν , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ὠνάμεθα ἄν ἄν τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων διήγησιν διήγησις . . παρατήρει δέ δέ ἐπεὶ ἐπεί » » πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ θεός θεός « « , , οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω πειρασθῆναι πειράζω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ὑπέρ ὑπέρ ὃ ὅς δύνανται δύναμαι ) ) , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοὺς ὁ μὲν μέν μαθητὰς μαθητής ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , ὡς ὡς ὡς ἰσχυροτέρους ἰσχυρός καὶ καί δυναμένους ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα φθάσαι φθάνω καὶ καί ὑπομεῖναι ὑπομένω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κυμάτων κῦμα βάσανον ( ( ἕως ἑός ἄξιοι ἄξιος τῆς ὁ θείας θεία γένωνται γίγνομαι καὶ καί ἴδωσι ὁράω εἶδον τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς καὶ καί ἀκούσωσιν ἀκούω <λαλοῦντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀναβάντος ἀναβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαπεράσει καὶ καί ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ Γενησαρέτ ) ) , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὄχλους ὄχλος ἀπολύσας ἀπολύω , , οὐ οὐ λαβόντας λαμβάνω πεῖραν πεῖρα ὡς ὡς ἀσθενεστέρους πλοίου πλοῖον κοὶ κυμάτων κῦμα καὶ καί ἐναντιουμένου ἀνέμου ἄνεμος , , ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος κατ’ κατά ἰδίον προσεύξασθαι προσεύχομαι . . περὶ περί τίνος δέ δέ προσεύξασθαι προσεύχομαι , , ἢ ἤ τάχα τάχα περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος , , ἵνα ἵνα ἀπολυθέντες ἀπολύω μετὰ μετά τοὺς ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ἄρτους ἄρτος μηδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπολύσει ἀπολύω πράξωσι πράσσω , , περὶ περί δέ δέ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ἔνα ἀναγκασθέντες ἀναγκάζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν μηδὲν πάθωσιν πάσχω ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα , , μήθ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ βασανιζόντων τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον αὐτῶν αὐτός κυμάτων κῦμα μήθ’ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἀνέμου ; ; καὶ καί θαρρήσας θαρσέω εἴποιμι λέγω εἶπον ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής εὐχὴν εὐχή οὐδὲν πεπόνθασιν πάσχω οὗτοι οὗτος , , θαλάσσης θάλασσα κοὶ κυμάτων κῦμα καὶ καί ἐναντίου ἐναντίος ἀνέμου ἄνεμος αὐτοῖς αὐτός ἀντιπρασσόντων . . Ὁ μέν μέν οὖν οὖν ἁπλούστερος ἁπλόος ἀρκείσθω ἀρκέω τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία · · ἡμεῖς δέ δέ , , δέ δέ , , ποτε ποτε ἀνάγκαις ἀνάγκη πειρασμῶν πειρασμός περιπίπτομεν , , ἀναμιμνησκώμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠνάγκασεν ἀναγκάζω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐμβῆναι ἐμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , αὐτὸν αὐτός βουλόμενος ἡμᾶς προάγειν προάγω εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός μὴ μή πειρασμοὺς ὑπομείναντος ὑπομένω κυμάτων κῦμα καὶ καί ἀνέμου ἄνεμος ἐναντίου ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ πέραν πέραν φθάσοι . . εἶτ᾿ ἐπειδὰν ἴδωμεν ὁράω εἶδον πολλὰ πολύς τὰ ὁ περιεστηκότα περιίστημι ἡμᾶς ἐγώ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί κάμνοντες κάμνω μετρίως μέτριος αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί ποσὸν διανηξώμεθα , , λογιζώμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον ἡμῶν ἐγώ μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τότε τότε τοτέ , , βασανιζόμενον βασανίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κυμάτων κῦμα βουλομένων ἡμᾶς ἐγώ ναυαγῆσαι ναυαγέω » » περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις « « ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἀλλ᾿ ἐπὰν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός βλέπωμεν βλέπω ἀντιπρᾶττον ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐννοήσωμεν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἡμῖν ἐναντίος ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνεεμος . . ἐπὸν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάσχοντες πάσχω τρεῖς φυλακὰς φυλακή τῆς ὁ νυκτὸς νύξ τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς σκότους διανύσωμεν , , κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀγωνιζόμενοι καλῶς καλός καὶ καί τηροῦντες τηρέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ναυαγῆσαι ναυαγέω » » περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις « « ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἀρετῶν , , πρώτην πρῶτος πρότερος φυλακὴν φυλακή τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία , , καὶ καί δευτέραν δεύτερος τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀντικείμενον καὶ καί ἐπαιρόμενον ἐπαίρω » » ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς λεγόμενον λέγω θεὸν ἢ ἤ σέβασμα σέβασμα « « , , καὶ καί τρίτην τρίτος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἁγίῳ πνεύματι πνεῦμα πνεῦμα πνεῦμα , , τότε τότε τοτέ πιστεύωμεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τετάρτης τέταρτος φυλακῆς φυλακή , , ὅτε ὅτε » » ἡ ὁ νὺξ νύξ προέκοψεν προκόπτω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμέρα ἡμέρα ἤγγικεν ἐγγίζω « « , , ἐλεύσεται ἔρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἶν’ εὐτρεπίσῃ ἡμῖν τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα περιπατῶν περιπατέω ἐπ αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἐπὰν ἴδωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος ἡμῖν ἐγώ ἐπφανιζόμενον , , ταραχθησόμεθα μὲν μέν πρὶν πρίν τρανῶς τρανής καταλαβεῖν καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῖν ἐπιδεδήμηκεν ἐπιδημέω , , οἰόμενοι ἔτι ἔτι φάντασμα φάντασμα θεωρεῖν θεωρέω , , καὶ καί φοβούμενοι φοβέω κεκραξόμεθα · · ἀλλ᾿ αὐτὸς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡμῖν λαλήσει λαλέω λέγων λέγω · · θαρσεῖτε θαρσέω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , μὴ μή φοβεῖσθε . . καὶ καί θερμότερον κινούμενος κινέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θαρσεῖτε θαρσέω εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν ἡμῖν εὑρεθείη εὑρίσκω Πέτρος Πέτρος , , ὁδεύων ὁδεύω μέν μέν » » ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης « « οὐδέπω οὐδέπω δέ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος γεγενημένος , , καταβὰς καταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , ὡς ὡς ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πειρασμοῦ γινόμενος ἐκείνου ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐβασανίζετο βασανίζω , , περιπατήσει μέν μέν κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή βουλόμενος ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὕδατα ὕδωρ , , ὡς ὡς ἔτι ἔτι δέ δέ ὀλιγόπιστος ὀλιγόπιστος καὶ καί ὡς ὡς ἔτι ἔτι διστάζων διστάζω ἄψεται ἰσχυρὸν ἰσχυρός τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος καὶ καί φοβηθήσεται κοὶ ἄρξεται ἄρχω μὲν μέν καταποντίζεσθαι καταποντίζω , , οὐ οὐ πείσεται πάσχω πείθω δέ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μεγάλῃ μέγας καλεῖν καλέω φωνῇ φωνή καὶ καί λέγειν λέγω αὐτῷ αὐτός · · κύριε κύριος , , σῶσόν σῴζω με ἐγώ . . εἶτ᾿ εὐθέως εὐθύς εὐθέως » » ἔτι ἔτι λαλοῦντος λαλέω « « τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος Πέτρου Πέτρος καὶ καί λέγοντος λέγω · · κύριε κύριος , , σῶσόν σῴζω με ἐγώ , , ἐκτενεῖ ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρα χείρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὀρέγων ὀρέγω τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος βοήθειαν βοήθεια , , κοὶ ἐπιλήψεται ἐπιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρξαμένου ἄρχω καταποντίζεσθαι καταποντίζω καὶ καί ὀνειδίσει αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὀλιγοπιστίᾳ καὶ καί τῷ τῷ δισταγμῷ . . πλὴν πλήν τήρει ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἄπιστε ἄπιστος , , ἀλλά ἀλλά · · ὀλιγόπιστε ὀλιγόπιστος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέλεκται λέγω · · εἰς εἰς τί τίς τις ἐδίστασας διστάζω , , ἔχων ἔχω μέν μέν τι τι τῆς ὁ πίστεως πίστις , , κλίνων κλίνω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐτῇ ; ; καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος γε γε Λ · · οὶ ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀναβήσονται εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον καὶ καί κοπόσει ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον ἐννοήσαντες ἀφ’ ἀπό οἵων οἷος διεσώθησαν διασῴζω κινδύνων κίνδυνος , , προσκυνήσουσι λέγοντες λέγω , , οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · θεοῦ θεός υἱὸς υἱός εἶ εἶμι εἰμί ( ( ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ δύο γε δαιμονιζόμενοι ) ) ἀλλ᾿ · · ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός υἱὸς υἱός εἶ εἶμι εἰμί · · ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον μαθηταί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλους ἄλλος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής νομίζω νομίζω τοῦτο οὗτος εὐρηκέναι . . Ἐπὰν δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὅλοις ὅλος ὅλοξ γενώμεθα γίγνομαι διαπεράσαντες διαπεράω , , ἐλευσόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γὴς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα προάγειν προάγω ἡμῖν ἐγώ ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί δηλοῦταί τι τι ἀπόρρητον ἀπόρρητος καὶ καί κεκρυμμένον κρύπτω μυστήριον περί περί τινων σεσωσμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πέραν πέραν , , ἀπέστειλαν ἀποστέλλω εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ περίχωρον περίχωρος ἐκείνην ἐκεῖνος , , περίχωρον τοῦ ὁ ὅς πέραν πέραν ( ( οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πέραν πέραν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτό αὐτός ) ) , , καὶ καί προσήνεγκαν προσφέρω αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς τοὺς ὁ κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ τήρει τηρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προσήνεγκαν προσφέρω αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ πολλοὺς πολύς κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ περιχώρῳ περίχωρος ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προσενεχθέντες προσφέρω αὐτῷ αὐτός κακῶς κακός ἔχοντες ἔχω παρεκάλουν παρακαλέω αὐτὸν αὐτός ἵνα ἵνα κἂν μόνον μόνος ἅψωνται ἅπτω τοῦ ὁ κραστέδου τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , χάριν χάρις ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰτοῦντες αἰτέω ταύτην οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἦσαν εἰμί ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἡ ὁ » » αἱμορροοῦσα γυνὴ γυνή τὰ ὁ δώδεκα δώδεκα ἔτη ἔτος « « καὶ καί » » προσελθοῦσα προσέρχομαι ὄπισθεν ὄπισθεν « « καὶ καί ἁψαμένη ἅπτω » » τοῦ ὁ κρασπέδου τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ μόνον μόνος ἅψομαι τοῦ ὁ ἱματίου ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σωθῄ - - σομαι « « — — τήρει τηρέω γὰρ γάρ 〈 〈 τὸ ὁ σύμφωνον 〉 〉 ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κρασπέδου κράσπεδον τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — διὸ διό » » παραχρῆμα παραχρῆμα ἔστη ἵστημι ἡ ὁ ῥύσις ῥύσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτῆς αὐτός « « . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περιχώρου περίχωρος τῆς ὁ γῆς γῆ Γενησαρέτ , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 διαπεράσαντες διαπεράω ἦλθον ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προσῆλθον προσέρχομαι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀλλὰ ἀλλά προσήχθησαν προσάγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποστειλάντων ἀποστέλλω , , ἅτε μὴ μή δυνάμενοι διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα κακῶς κακός ἔχειν ἔχω προσελθεῖν προσέρχομαι ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μόνοι μόνος ἥψαντο ἅπτω τοῦ ὁ κρασπέδου κράσπεδον , , ὡς ὡς ἡ ὁ αἱμορροοῦσα , , ἀλλὰ ἀλλά παρακαλεσάντων παρακαλέω ἐκείνων ἐκεῖνος . . πλὴν πλήν καὶ καί τούτων οὗτος ὅσοι ὅσος ἥψαντο ἅπτω διεσώθησαν διασῴζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις διαφορὰ τοῦ ὁ ὅς διεσώθησαν διασῴζω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος εἰρημένου πρὸς πρός τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω ἐκείνην ἐκεῖνος ( ( εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ αἱμορροοῦσαν · · » ἡ ὁ πίστις πίστις σου σέσωκέ σῴζω σε « « ) ) , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιστήσεις ἐφίστημι . . Τότε τότε προσέρχονται προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων Ξαρισαῖοι καὶ καί γραμματεῖς γραμματεύς λέγοντες λέγω · · διὰ διά τί τι οἱ ὁ μαθηταί μαθητής σου παραβαίνουσι παραβαίνω τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ νίπονται τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὅταν ὅταν ἄρτον ἄρτος ἐσθίωσιν ἐσθίω εἰσθέω ( ( 15 , , 1 1 . . 2 [ [ — 9 ] ] ) ) . . Ὁ ὁ παρατηρήσας παρατηρέω κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος καιρὸν καιρός προσῆλθον προσέρχομαι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων Φαρισαῖον Φαρισαῖος καὶ καί γραμματεῖς λέγοντες λέγω · · διὰ διά τί τι οἱ ὁ μαθηταί μαθητής σου παραβαίνουσι παραβαίνω τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , εἴσεται εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ Ματθαῖος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνέγραψε ἀναγράφω προσεληλυθέναι προσέρχομαι τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων Φαρισαίους Φαρισαῖος καὶ καί γραμματεῖς τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ πυνθανομένους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐκκείμενα , , ἀλλὰ ἀλλά πεποίηκε ποιέω · · τότε τότε τοτέ προσέρχονται προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων . . πότε πότε οὖν οὖν τότε τότε τοτέ , , κατανοητέον κατανοέω . . ἡνίκα ἡνίκα » διαπεράσαντες διαπεράω ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ Γενησαρὲτ « τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κοπάσαντος τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐπιβέβηκεν ὁ ὁ Ἰησοῦς τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον , , καὶ καί ὅτ᾿ ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπέστειλαν ἀποστέλλω εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ περίχωρον ἐκείνην ἐκεῖνος , , καὶ καί προσήνεγκαν προσφέρω αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς τοὺς ὁ κακῶς κακός ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί παρεκάλουν παρακαλέω ἵνα ἵνα κἄν μόνον μόνος ἅψωνται ἅπτω τοῦ ὁ κρασπέδου τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ὄσοι ἥψαντο ἅπτω διεσώθησαν διασῴζω « « , , τηνικάδε τηνικάδε προσῇλθον αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καὶ καί γραμματεῖς , , μὴ μή κααπλαγέντες τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰησοῦ δύναμιν δύναμις ἰασαμένην τοὺς ὁ κἄν ἐάν κἀν » μόνον μόνος τοῦ ὁ κρασπέδου τοῦ ὁ ἱματίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « ἁψαμένους , , φιλαιτίως δέ δέ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διδασκάλου , , οὐ οὐ περὶ περί παραβάσεως παράβασις ἐντολῆς ἐντολή θεοῦ θεός ἀλλὰ ἀλλά παραδόσεως παράδοσις μιᾶς Ἰουδαϊκῶν πρεσβυτέρων πρέσβυς . . καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ φιλαιτίων φιλαίτιος ἔγκλημα ἔγκλημα παρίστησι παρίστημι τὴν ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς εὐλάβειαν εὐλάβεια , , μηδεμίαν μηδείς ἀφορμὴν ἀφορμή διδόντων δίδωμι ἐπιλήψεως ἐπίληψις ὡς ὡς περὶ περί παραβάσεως παράβασις ἐντολῶν θεοῦ θεός τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος καὶ καί γραμματεῦσιν γραμματεύς , , οἵτινες ὅστις οὐκ ἄν ἄν προσήνεγκαν προσφέρω τὸ ὁ ὅς περὶ περί παραβάσεως παράβασις τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἔγκλημα ἔγκλημα ὡς ὡς παραβαίνουσι παραβαίνω τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , εἴπερ εἴπερ εἶχον ἔχω ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω τῶν ὁ ἐγκαλουμένων ἐγκαλέω καὶ καί ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι αὐτοὺς αὐτός παραβαίνοντας παραβαίνω ἐντολὴν ἐντολή θεοῦ θεός . . Μὴ μή νομίσῃς νομίζω δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατασκευαστικὰ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τηρεῖσθαι τηρέω τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα Μωσέως νόμον νόμος νομός , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής ἕως ἕως τότε τότε τοτέ αὐτὸν αὐτός ἐφύλαττον φυλάσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω » » ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας κατάρα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός « « ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπέρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι ὑπέρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα « « . . ἀλλ’ ἀλλά ὡσπερεὶ καθηκόντως καθηκόντως καὶ καί Παῦλος Παῦλος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις Ἰουδαῖος « « ἐγένετο γίγνομαι , , » » ἵνα ἵνα Ἰουδαίους κερδήσῃ κερδαίνω « « , , τί τι ἄτοπον ἄτοπος τοὺς ὁ ἀποστόλους ἐν ἐν Ἰουδαίοις ποιουμένους ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή , , κἂν ἐάν τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός νοῶσι τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ συμπεριφορᾷ συμπεριφορά , , ὡς ὡς καὶ καί Παῦλος Παῦλος Τιμόθεον περιτεμὼν περιτέμνω καὶ καί θυσίαν θυσία κατά κατά τινα νομικὴν νομικός εὐχὴν εὐχή προσαγαγών , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος γέγραπται γράφω Πράξεσι πλὴν πλήν πάνυ πάνυ φαίνονται φαίνω φιλεγκλήμονες οἱ ὁ Περὶ μὲν μέν ἐντολῆς ἐντολή θεοῦ θεός μηδέν ἔχοντες ἔχω ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω τοῖς ὁ Ἰησοῦ μαθηταῖς μαθητής , , μόνον μόνος δέ δέ περὶ περί πρεσβυτέρων πρέσβυς παραδόσεως παράδοσις μιᾶς . . καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐμφαίνεται ἐμφαίνω οὕτως οὕτως τὸ ὁ φιλέγκλημον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἰαθεῖσιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κακῶς κακός ἔχειν ἔχω Προσάγουσι τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα , , τῷ τῷ μέν μέν δοκεῖν δοκέω κατὰ κατά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τό ὁ ὅς δ’ δ’ ἀληθὲς ἀληθής τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος διαβάλλειν διαβάλλω προαιρούμενοι προαιρέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κοὶ παράδοσις παράδοσις ἦν εἰμί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς τὸ ὁ νίπτεσθαι ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον Πρὸς εὐσέβειαν εὐσέβεια . . ᾤοντο οἴομαι γὰρ γάρ κοινὰς μέν μέν καὶ καί ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος εἶναι εἰμί χεῖρας χείρ τὰς ὁ τῶν ὁ ὅς μὴ μή νιψαμένων πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀρτοφαγεῖν , , καθαρὰς καθαρός δέ δέ καὶ καί ἁγίας γεγονέναι γίγνομαι τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποπλυνομένων ὕδατι ὕδωρ , , οὐ οὐ συμβολικῶς συμβολικός , , ἀλλ᾿ ἀνάλογον τῷ τῷ κατὰ κατά τὸ ὁ Μωσέως νόμῳ νόμος νομός . . ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος πρεσβυτέρων πρέσβυς παράδοσιν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω πειρ ( ( όμεθα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί οὕτως οὕτως τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν νίπτεσθαι χεῖρας χείρ , , ὅταν ὅταν μέλλωμεν ἐσθίειν ἐσθίω οὕς ὅς αἰτοῦμεν αἰτέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φίλου φίλος ἡμῖν θέλοντος ἐθέλω εἶναι εἰμί Ἰησοῦ Ἰησοῦς » » τρεῖς ἄρτους ἄρτος « « · · » » κοιναῖς « « γὰρ γάρ καὶ καί » » ἀνίπτοις ἄνιπτος « « κοὶ οὐ οὐ καθαραῖς καθαρός χερσὶν χείρ οὐ οὐ χρὴ χρή τῶν ὁ ἄρτων μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . Ὁ ὁ δέ δέ Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω περὶ περί παραδόσεως παράδοσις αὐτοῖς αὐτός Ἰουδαίων , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἐντολῶν θεοῦ θεός ἀναγκαιοτάτων δύο γε , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἑτέρα πέμπτη πέμπτος πεμπτός ἦν εἰμί τῆς ὁ δεκαλόγου οὕτο ) ) ς ἔχουσα ἔχω · · » τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου , , ἵν’ εὖ εὖ σοι γένηται γίγνομαι , , καὶ καί γένη γένος μακροχρόνιος μακροχρόνιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἧς κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου δίδωσί δίδωμι σοι « « , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ λοιπὴ λοιπός ἐν ἐν τῷ ὁ Λευϊτικῷ τοῦτον οὗτος ἐγέγραπτο γράφω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός » » ἐὰν ἐάν ἄνθρωπος ἄνθρωπος κακῶς κακός εἴπῃ λέγω εἶπον τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοὶ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος θανατούσθω · · πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη μητέρα μήτηρ κακῶς κακός εἶΠεν , , ἔνοχος ἔνοχος ἔσται « « . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί αὐτὴν αὐτός θέλομεν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἥν ὅς ὅς2 ἐξέθετο ἐκτίθημι ὀ ὀ Ματθαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ θανάτῳ θάνατος τελευτάτω , , ἐπίστησον ἐφίστημι μήποτε ἐλήφθη λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ἔνθα ἔνθα ἔνθα γέγραπται γράφω · · » ὅς ὅς τύπτει τύπτω πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος τελευτάτω « « κοὶ ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω Μέρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θανάτῳ θάνατος τελευτάτω « « . . οὕτως οὕτως μέν μέν οὖν οὖν εἶχον ἔχω αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λέξεις λέγω περὶ περί τῶν ὁ δύο γε ἐντολῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ Ματθαῖος ἐκ ἐκ μέρους μέρος καὶ καί ἐπιτετμημένως ἐπιτέμνω αὐτὰς αὐτός ἐξέθετο ἐκτίθημι καὶ καί οὐκ οὐ αὐταῖς αὐτός λέξεσι . . Τί δὲ δέ ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων Φαρισαίοις Φαρισαῖος καὶ καί γραμματεῦσιν γραμματεύς ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , λέγων λέγω αὐτοὺς αὐτός παραβαίνειν παραβαίνω τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παράδοσιν παράδοσις , , κατανοητέον κατανοέω . . κοὶ ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς εἶπε λέγω εἶπον · · » τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου « « , , διδάσκων διδάσκω τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ τιμὴν τιμή ἀπονέμειν ἀπονέμω γονεῦσι γονεύς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννώμενον γεννάω . . ταύτης οὗτος τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ γονεῖς τιμῆς τιμή μέρος μέρος ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κοινωνεῖν κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ βιωτικῶν βιωτικός χρειῶν χρεία χρεώ εἰς εἰς διατροφὰς διατροφή καὶ καί σκεπάσματα σκέπασμα , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος οἶός τε τε ἦν εἰμί χαρίζεσθαί χαρίζω τις τις τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γονεῦσιν γονεύς . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καὶ καί οἱ ὁ γραμματεῖς γραμματεύς τοιαύτην τοιοῦτος ἐναντιουμένην τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός παράδοσιν ἐκδεδώκασιν , , ἀσαφέστερον ἀσαφής ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον κειμένην , , ᾗ ὅς ᾗ οὐδ᾿ αὐτοὶ αὐτός ἐπιβεβλήκειμεν ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ Ἑβραίων τις τις ἐπιδέδωκεν ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω . . ἔσθ᾿ ὅτε , , φησίν φημί , , οἱ ὁ δανεισταὶ δανειστής δυστραπέλοις περιπίπτοντες περιπίπτω χρεώσταις καὶ καί δυναμένοις μὲν μέν μὴ μή βουλομένοις δὲ δέ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ χρέος χρέος , , ἀνετίθεσαν τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ πενήτων πένης λόγον λόγος , , οἶς ἐβάλλετο βάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ γαζοφυλάκιον γαζοφυλάκιον ὑπὸ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος ( ( ὡς ὡς ἐδύνατο δύναμαι ) ) τῶν ὁ βουλομένων αὐτοῖς αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω . . ἔλεγον λέγω οὖν οὖν ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε τοῖς ὁ ὀφείλουσι ὀφείλω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος διάλεκτον διάλεκτος · · κορβᾶν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ὀφείλεις ὀφείλω μοι , , τουτέστι δῶρον δῶρον · · ἀνέθηκα ἀνατίθημι γὰρ γάρ αὐτὸ εἰς εἰς λόγον λόγος τῆς ὁ εἰς εἰς θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια τοῖς ὁ πένησιν . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ χρεώστης χρεώστης , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ θεῷ θεός ὀφείλων ὀφείλω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐσεβείᾳ εὐσέβεια , , οἱονεὶ συνεκλείετο συγκλείω πρὸς πρός τὸ ὁ καὶ καί μὴ μή βουλόμενος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ χρέος χρέος , , οὐκέτι οὐκέτι μέν μέν τῷ τῷ δανειστῇ , , ἤδη ἤδη δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ πενήτων πένης τῷ τῷ θεῷ θεός ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ δανειστοῦ δανειστής . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ δανειστὴς δανειστής ἐποίει ποιέω τῷ ὁ χρεώστῃ , , τοῦτό ποτέ ποτε ποτέ τινες τις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς , , καὶ καί ἔλεγον λέγω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἄν ἐάν ἄν ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμοῦ ἐμός ὠφεληθῇς ὠφελέω , , πάτερ πατήρ ἢ ἤ μῆτερ μήτηρ , , τοῦτο οὗτος ἴσθι οἶδα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κορβᾶν λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῶν ὁ θεῷ θεός ἀνακειμένων πενήτων πένης . . εἶτα εἶτα ἀκούοντες ἀκούω οἱ ὁ γονεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι κορβᾶν ἐστιν εἰμί ἀνακείμενον τῷ τῷ θεῷ θεός τὸ ὁ διδόμενον δίδωμι αὐτοῖς αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι ἐβούλοντο βούλομαι λαμβάνειν λαμβάνω , , εἰ εἰ καὶ καί πάνυ πάνυ ἔχρῃζον χρῄζω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ υἱέων . . οἱ ἕ οὖν οὖν πρεσβύτεροι πρέσβυς τοιαύτην τοιοῦτος παράδοσιν παράδοσις εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅστις ὅστις ἄν ἄν τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ τίη τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ διδόμενόν δίδωμι τινι αὐτῶν αὐτός κορβᾶν εἶναι εἰμί καὶ καί δῶρον δῶρον , , οὗτος οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἢ τίη τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐν ἐν δόσει δόσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός χρείας χρεία . . τούτην οὖν οὖν ἐλέγχει ἐλέγχω ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής ἔχουσαν ἔχω παράδοσιν ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναντιουμένην τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντολῇ ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μέν μέν θεὸς λέγει λέγω τὸ ὁ τίμα τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , ἡ ὁ δέ δέ παράδοσις παράδοσις ἔλεγεν λέγω · · οὐκ οὐ ὀφείλει ὀφείλω τιμᾶν τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἢ τίη τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῇ ὁ δόσει δόσις ὁ ὁ ἀναθεὶς ἀνατίθημι τῷ ὁ θεῷ θεός ὡς ὡς κορβᾶν τὸ ὁ δοθησόμενον ἄν ἄν τοῖς ὁ γεγεννηκόσι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠκυροῦτο ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός Περὶ περί τιμῆς τιμή γονέων γονεύς ἐντολὴ ἐντολή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος καὶ καί γραμματέων γραμματεύς παραδόσεως παράδοσις , , λεγούσης λέγω μηκέτι μηκέτι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τιμᾶν τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρ ( ( ι τὸν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἀνατεθεικότα τῷ ὁ θεῷ θεός ὅ ὅς ἔλαβον λαμβάνω ἄν ἄν οἱ ἕ γεγεννηκότες . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς φιλάργυροί γε γε οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , ἶνα ἴς τῇ ὁ προφάσει πρόφασις τῶν ὁ πενήτων πένης λαμβάνωσι καὶ καί τὰ ὁ δοθησόμενα ἄν ἐάν ἄν τοῖς ὁ γονεῦσί τινος , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐδίδασκον διδάσκω . . καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω γε γε αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ φιλαργυρίᾳ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον λέγον λέγω · · » ἤκουον ἀκούω δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος φιλάργυροι φιλάργυρος ὄντες εἰμί , , κοὶ ἐξεμυκτήριζον ἐκμυκτηρίζω αὐτόν αὐτός « « . . Εἴ τις τις οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἢ ἤ ὅπως ὅπως ποτέ ποτε ἀρχόντων τοῦ ὁ λαοῦ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός βούλεται βούλομαι διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ πένησιν πένης ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος τῶν ὁ διδόντων δίδωμι , , εἰ εἰ τύχοιεν τυγχάνω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος χρῄζοντες χρῄζω καὶ καί μὴ μή δύναιντο δύναμαι οἱ ὁ διδόντες δίδωμι ἀμφότερα ἀμφότερος ποιεῖν ποιέω , , ἀδελφὸς ἀδελφός ἄν ἄν οὗτος οὗτος ἐνδίκως ἔνδικος λέγοιτο λέγω τῶν ὁ ἀκυρωσάντων τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ Φαρισαίων Φαρισαῖος κοὶ ἐλεγχθέντων ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὑποκριτῶν . . καὶ καί σφόδρα σφόδρα γε γε ἀποτρεπτικά ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῶν ὁ πενήτων πένης λαμβάνειν λαμβάνω τινὰ προθύμως πρόθυμος καὶ καί νομίζειν νομίζω » » πορισμὸν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑτέρων εὐσέβειαν εὐσέβεια « « , , οὐ οὐ μόνα δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προδότου προδότης Ἰούδα γεγραμμένα γράφω , , ὅς ὅς μὲν μέν δοκεῖν δοκέω ἐπρέσβευε πρεσβεύω περὶ περί τῶν ὁ πενήτων καὶ καί ἀγανακτῶν ἔλεγεν λέγω · · » » ἠδύνατο δύναμαι τὸ ὁ μύρον μύρον πραθῆναι πιπράσκω δηναρίων τριακοσίων τριακόσιοι καὶ καί δοθῆναι δίδωμι πτωχοῖς πτωχός « « , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἀληθὲς ἀληθής » » κλέπτης κλέπτης ἦν εἰμί κοὶ τὸ ὁ γλωσσόκομον ἔχων ἔχω τὰ ὁ βαλλόμενα βάλλω ἐβάστα - - ζεν « « . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἔχων ἔχω γλωσσόκομον λέγει λέγω μέν μέν ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ) ) ὑπέρ ὑπέρ πενήτων πένης , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ βαλλόμενα βάλλω βαστάζει βαστάζω , , τὴν ὁ ὅς μερίδα μερίς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τιθείη τίθημι μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος πράξαντος᾿ Ἰούδα . . δι’ διά ἅ ὅς ὡς ὡς ὡς γάγγραινα γάγγραινα ) ) νομὴν νομή ἐσχηκότα ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ διόβολος Διόβολος ἔβαλεν βάλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » » εἰς εἰς τὴν ὁ καρδίαν καρδία « « τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ παραδοῦναι παραδίδωμι , , καὶ καί παραδεξάμενον παραδέχομαι παραδείκνυμι » » τὸ ὁ πεπυρωμένον πυρόω « « περὶ περί τούτου οὗτος » » βέλος βέλος « ὕστερον ὕστερον αὐτὸς αὐτός εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) ἐπλήρωσεν πληρόω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί τάχα τάχα ἐπὰν λέγη ὁ ὁ ἀπόστολος · · » » ῥίζα πάντων πᾶς τῶν ὁ κακῶν κακός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλαργυρία φιλαργυρία « « , , διὰ διά τὴν ὁ Ἰούδα λέγει λέγω φιλαργυρίαν φιλαργυρία , , ἥτις ὅστις ῥίζα πόντων τῶν ὁ κακῶν κακός ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ προκείμενα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ δύο γε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐπιτεμόμενος ἐπιτέμνω ἐντολὰς ἐντολή ἐξέθετο ἐκτίθημι , , τὴν ὁ μέν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκαλόγου ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐξόδου , , τὴν ὁ δέ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Λευϊτικοῦ ἢ τίη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Πεντατεύχῳ . . εἶτα εἶτα ἐπεὶ διηγησάμεθα πῶς πῶς πως ἠκύρωσαν τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ( ( φάσκοντα φάσκω · · τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου ) ) λέγοντες λέγω · · οὐ οὐ τιμήσει τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἢ τίη τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅς ὅς ἄν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ ἤ τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δῶρον δῶρον ὅ ὁ ὅς ἐὰν ἐάν ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμός ὠφεληθῇς ὠφελέω , , ζητήσαι τις τις ἄν ἄν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ παρέλκει παρέλκω τὸ ὁ ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ θανάτῳ θάνατος τελευτάτω . . ἔστω εἰμί γάρ γάρ , , οὐ οὐ τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω κορβᾶν ἀνατιθεὶς τὰ ὁ δοθησόμενα ἂν ἐάν εἰς εἰς τιμὴν τιμή πατρὸς πατήρ κοὶ μητρός μήτηρ , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ τῶν ὁ Φαρισαίων Φαρισαῖος παράδοσις παράδοσις ἀκυροῖ ἀκυρόω κοὶ τὸν ὁ λέγοντα λέγω · · ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ θανάτῳ θάνατος τελευτάτω ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήΠοτε ὅς ὅς ἐὰν εἴπῃ λέγω εἶπον τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ · · δῶρον δῶρον ὅ ὁ ὅς ἄν ἄν ἐξ ἐκ ἐμοῦ ὠφεληθῇς ὠφελέω ὡσπερεὶ λοιδορίαν λοιδορία ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ οἷον οἷος ἱεροσύλους ἱερόσυλος λέγων λέγω τοὺς ὁ γονεῖς γονεύς λαμβάνοντας λαμβάνω τὰ ὁ ἀνακείμενα τῷ τῷ κορβᾶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνατεθεικότος ἀνατίθημι αὐτὰ αὐτός αὐτῷ αὐτός . . Ἰουδαῖοι οὖν οὖν υἰοὺς ὡς ὡς ὡς κακολογοῦντας πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέρα μήτηρ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ · · δῶρον δῶρον , , ὅ ὅς ἐὰν ἐάν ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμός ὠφεληθῇς ὠφελέω κολάζουσι κολάζω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · ὑμεῖς σύ δέ δέ τῇ ὁ ὑιᾷ ὑμῶν ὑμός παραδόσει παράδοσις δύο γε ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀκυροῦτε . . εἶτα εἶτα οὐκ οὐ αἰδεῖσθε αἰδέομαι ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός μαθηταῖς μαθητής οὐδεμίαν οὐδείς μέν μέν ἐντολὴν ἐντολή παραβαίνουσι παραβαίνω πορεύονται πορεύω γὰρ γάρ » » ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δικαιώμασιν δικαίωμα ἀμέμπτως ἄμεμπτος « « ) ) , , παραβαίνουσι παραβαίνω δέ δέ πρεσβυτέρων πρέσβυς παράδοσιν παράδοσις εὐλαβείᾳ εὐλάβεια τοῦ ὁ μὴ μή παραβῆναι παραβαίνω ἐντολὴν ἐντολή θεοῦ θεός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ καὶ καί ὑμῖν προέκειτο πρόκειμαι , , τὴν ὁ ὅς μέν μέν Περὶ περί τιμῆς τιμή πατρὸς πατήρ κοὶ μητρὸς μήτηρ ἐντολὴν ἐντολή ἐφυλάξατε φυλάσσω φυλάζω ἄν ἐάν ἄν καὶ καί τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὁ ὁ κακολογῶν κακολογέω πατέρα πατήρ ἢ ἤ μητέρα μήτηρ θανάτῳ θάνατος τελευτάτω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐναντιουμένην ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή ταύταις οὗτος τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς παράδοσιν παράδοσις οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐφυλάξατε φυλάσσω φυλάζω . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὅλας ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς παραδόσεις παράδοσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός βουλόμενος διαβάλλειν διαβάλλω λόγων λόγος , , παρέθετο παρατίθημι ῥητὸν ῥητός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἡσαΐου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · » » καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος · · ἐγγίζει ἐγγίζω μοι ὁ ὁ λαὸς λαός οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτῶν αὐτός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . κοὶ προείπομέν προαγορεύω γε γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὁ ὁ Ματθαῖος τὸ ὁ ὅς προφητικόν προφητικός . . εἰ εἰ δέ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον χρησάμενον αὐτῷ αὐτός ) ) κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός διηγήσασθαι διηγέομαι , , προσληψόμεθα προσλαμβάνω τὴν ὁ ὅς ἀνωτέρω ἀνώτερος λέξιν λέξις , , χρησίμως χρήσιμος οἶμαι οἴομαι ) ) ἡμῖν τετηρημένην εἰς εἰς διήγησιν διήγησις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης εἰλημμένης λαμβάνω . . ἔχει ἔχω δέ δέ οὕτως οὕτως ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἡσαΐᾳ ῥητόν ῥητός · · » ἐκλύθητε καὶ καί ἔκστητε ἐξίστημι . . κραιπαλήσατε οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σίκερα οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό οἴνου οἶνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπότικεν ποτίζω ὑμᾶς κύριος κύριος2 κύριος πνεῦμα πνεῦμα κατανύξεως κατάνυξις , , κοὶ καμμύσει τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός κοὶ τῶν ὁ προφητῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων αὐτῶν αὐτός , , οἱ ὁ ὁρῶντες ὁράω τὰ ὁ κρυπτά κρυπτός . . καὶ καί ἔσται ὑμῖν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὡς ὡς οἱ ὁ λόγοι λόγος τοῦ ὁ βιβλίου τοῦ ὁ ἐσφραγισμένου , , ὅ ὅς ἐὰν ἐάν δῶσιν δίδωμι αὐτὸ αὐτός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐπισταμένῳ ἐφίστημι γράμματα γράμμα λέγοντες λέγω · · ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω ταῦτα οὗτος · · κοὶ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω , , ἐσφράγισται σφραγίζω γάρ γάρ . . καὶ καί δοθήσεται τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή ἐπισταμένου ἐφίστημι γράμματα γράμμα , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός · · ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τοῦτο οὗτος · · κοὶ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · οὐκ οὐ ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι γράμματα γράμμα . . καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος · · ἐγγίζει ἐγγίζω μοι ὁ ὁ λαὸς λαός οὗτος οὗτος « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἕως ἕως τοῦ ὁ » » οὐαὶ οἱ ἕ ἐν ἐν κρυφῆ βουλὴν βουλή ποιοῦντες ποιέω καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν σκότει σκότος τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός « « . . Προσλαβὼν τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ προκειμένην ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ λέξιν λέξις ἐθέμην τινὰ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καί καί τινα τις τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῆς αὐτός , , ἵνα ἵνα παραστήσωμεν παρίστημι τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 καμμύσειν » τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός « τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λαοῦ λαός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκστάντων καὶ καί κραιπαλησάντων καὶ καί πεποτισμένων » πνεύματι πνεῦμα κατανύξεως κατάνυξις « « , , ἐπειλεῖ δὲ δέ καμμύσαι καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαγγελλομένους ἐπαγγέλλω ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός « « ἄρχοντας ἄρχω αὐτῶν αὐτός . . ἅπερ ὅς οἶμοι οἶμος ) ) γεγένηται γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὅλο ) ) ν μὲν μέν τῶν ὁ γραφῶν γράφος , , καὶ καί τοῦ ὁ Ἡσαΐου δέ δέ , , » » ὡς ὡς λόγοι λόγος βιβλίου βιβλίον ἐσφραγισμένου « « . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ » » ἐσφραγισμένου « « εἴρηται λέγω ἐρῶ οἱονεὶ κεκλεισμένου τῇ ὁ ἀσαφείᾳ ἀσάφεια κοὶ μὴ μή ἠνοιγμένου τῇ ὁ σαφηνείᾳ σαφήνεια · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπίσης τοῖς ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα γράμματα γράμμα ) ) ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω αὐτὸ αὐτός δυναμένοις κοὶ τοῖς ὁ ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι οἶδα γράμματά γράμμα ἐστιν εἰμί ἀσαφές ἀσαφής , , οὐ οὐ γινώσκουσι γιγνώσκω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω νοῦν νόος . . καλῶς καλός οὖν οὖν ἐπιφέρει ἐπιφέρω 〈 〈 τού 〉 〉 τοις ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπὰν ἐπεί ἐκλυθεὶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὁ ὁ λαὸς λαός καὶ καί ἐκστλὰς μανῇ κοτ’ κοτ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἶς καὶ καί κραιπαλήσει κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ » πνεύματι πνεῦμα κατανύξεως κατάνυξις « « , , ὅ ὅς ποτισθήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου καμμύοντος αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὡς ὡς ὡς ἀνξίους τοῦ ὁ βλέπειν βλέπω ) ) κοὶ τῶν ὁ προφητῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τᾶ ) ) ν ἀρχόντων αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐπαγγελλομένων βλέπειν βλέπω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία γραφαῖς γραφή μυστηρίων μυστήριον , , καὶ καί ἐπὰν ἐπεί καμμύσωσιν αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός , , τότε τότε τοτέ αὐτοῖς αὐτός ἔσται τὰ ὁ προφητικὰ ῥήματα ῥῆμα ἐσφραγισμένα σφραγίζω καὶ καί ἐπικεκρυμμένα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πεπόνθασιν πάσχω ὁ ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ τῶν ὁ μὴ μή πιστευόντων πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὡς ὡς Χριστόν Χριστός . . ἐΠὰν δέ δέ γέ γε - - νηται τὰ ὁ προφητικὰ αὐτοῖς αὐτός « « ὡς ὡς ὡς λόγοι λόγος βιβλίου ἐσφραγισμένου « « , , οὐ οὐ τοῖς ὁ μὴ μή εἰδόσιν οἶδα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐπαγγελλομένοις εἰδέναι οἶδα γράμματα γράμμα , , τότε τότε τοτέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος μόνῳ μόνος » » τῷ τῷ στόματι στόμα « « ἐγγίζειν ἐγγίζω τὸν ὁ λαὸν λαός τῶν ὁ Ἰουδαίων θεῷ θεός · · καὶ καί » τοῖς ὁ χείλεσι χεῖλος « « τιμᾶν τιμάω αὐτόν αὐτός φησι φημί , , διότι διότι » ἡ ὁ καρδία καρδία αὐτῶν αὐτός « « διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν ἀπιστίαν ἀπιστία πόρρω ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό κυρίου . . Καὶ καί νῦν νῦν μάλιστα μάλιστα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν ἠρνήσαντο ἀρνέομαι , , λεχθείη λέγω ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς μάτην μάτην δέ δέ σέβονταί με · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ διδάσκουσιν διδάσκω ἐντάλματα ἔνταλμα θεοῦ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία οὐκέτι οὐκέτι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα σοφίας σοφία , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀνθρωπίνας . . ὅθεν ὅθεν τούτων οὗτος αὐτοῖς αὐτός συμβαινόντων συμβαίνω , , μετέθηκεν μετατίθημι ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων λαὸν λαός καὶ καί ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία « « αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός σοφῶν σοφόω οὐκέτι οὐκέτι γάρ γάρ ἐστι εἰμί σοφία σοφία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οὐδέ οὐδέ προφητεία ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κοὶ » » τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν « « τοῦ ὁ λαοῦ κατορώρυχέ που που πού κοὶ ἔκρυφεν ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί λαμπρὰ λαμπρός καὶ καί ἐπιφανής ἐπιφανής . . διὸ διό κἄν δοκῶσι βουλήν βουλή τινα » » βαθέως βαθύς βαθέως « « ποιεῖν ποιέω , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ κυρίου αὐτὴν αὐτός ποιοῦντες ποιέω ταλανίζονται · · κἄν ἄν κρυπτά κρυπτός τινα τις ἐπαγγέλλωνται βουλῆς βουλή θείας θεῖος , , ψεύδονται ψεύδω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ φωτός φώς ἐστιν εἰμί καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα , , ἀλλὰ ἀλλά σκότους σκότος διὰ διά βραχέων βραχύς δέ δέ ἔδοξεν δοκέω ἡμῖν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ποσὸν σαφήνειαν σαφήνεια αὐτῆς αὐτός , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐμνήσθη μιμνήσκω αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ Ματθαῖος . . ἐμνήσθη μιμνήσκω δὲ δέ καὶ καί Μᾶρκος Μάρκος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ χρησίμως χρήσιμος παραστησόμεθα περὶ περί τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς δοξάντων δοκέω νίπτειν νίζω τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , ὅταν ὅταν ἄρτον ἄρτος ἐσθίωσιν ἐσθίω εἰσθέω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · » οἱ ὁ γὰρ γάρ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἐὰν ἐάν μὴ μή Πυγμῇ νίψωνται νίφω νίζω τὰς ὁ χεῖρας χείρ οὐκ οὐ ἐσθίουσι ἐσθίω , , κρατοῦντες κρατέω τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀγορᾶς ἀγορά ἐὰν ἐάν μὴ μή βαπτίσωνται οὐκ οὐ ἐσθίουσι ἐσθίω , , κοὶ ἄλλα ἄλλος τινά τις ἐστιν εἰμί ἅ ὅς παρέλαβον παραλαμβάνω κρατεῖν κρατέω , , βαΠτισμοὺς ποτηρίων ποτήριον καὶ καί ξεστῶν ξέστης κοὶ χαλκείων χάλκεος χάλκειος χαλκοῦς καὶ καί κλινῶν κλίνη « « . . Καὶ καί προσκαλεσάμενος τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος , , εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός · · ἀκούετε ἀκούω καὶ καί συνίετε συνίημι καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ( ( 15 , , 10 — — 20 ) ) . . Σοφῶς διὰ διά τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διδασκόμεθα , , ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω ἐν ἐν τῷ τῷ Λευϊτικῷ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ τὰ ὁ περὶ περί καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος βρωμάτων βρῶμα , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ὡς ὡς παρανομοῦσιν παρανομέω ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ σωματικοὶ Ἰουδαῖοι καὶ καί οἱ ὁ ὀλίγῳ διαφέροντες διαφέρω αὐτῶν αὐτός Ἐβιωναῖοι , , μὴ μή νομίζειν νομίζω τὸν ὁ σκοπὸν εἶναι εἰμί τῇ ὁ γραφῇ γραφή τὸν ὁ πρόχειρον περὶ περί τούτων οὗτος νοῦν νόος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐξερχόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐΠεὶ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μᾶρκον Μάρκος ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ » » καθαρίζων καθαρίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ βρώματα βρῶμα « « , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κοινούμεθα κοινόω μέν μέν ἐσθίοντες ἐσθίω ἅ ὅς Ἰουδαῖοί φασι φημί τῷ τῷ γράμματι γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δουλεύειν δουλεύω ἐθέλοντες ἐθέλω ) ) εἶναι εἰμί ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος , , τότε τότε τοτέ δέ δέ κοινούμεθα κοινόω ὅτε ὅτε , , δέον δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ χείλη ἡμῶν ἐγώ δεδέσθαι δέω » » αἰσθήσει αἴσθησις « καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ οἶς λέγομεν λέγω » ζυγὸν ζυγόν καὶ καί σταθμόν σταθμός « « , , λέγομεν λέγω μὲν μέν τὰ ὁ παρατυχόντα παρατυγχάνω διαλογιζόμεθα δέ δέ τὰ ὁ μὴ μή δέοντο δέω δέω2 , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πηγὴ πηγή ἡμῖν ἔρχεται ἔρχομαι τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . καὶ καί πρέπον πρέπω γέ γε ἐστι εἰμί θεοῦ θεός νόμῳ νόμος νομός ἀπαγορεύειν ἀπαγορεύω τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία καὶ καί προστάσσειν προστάσσω τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἀδιάφορα ἀδιάφορος ταῦτα οὗτος ἐᾶν ἐάω ἐπὶ ἐπί χώρας χώρα , , δυνάμεν διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λόγον λόγος ὁμαρτανόμενα μέν μέν κακῶς κακός πράττεσθαι πράσσω , , κατορθού μενα δὲ δέ γίγνεσθαι γίγνομαι καλῶς καλός . . ταῦτα οὗτος δέ δέ τις τις ἐπιπελῶς νοήσας νοέω , , ὄψεται ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός οἶόν τέ ἐστι εἰμί κακῶς κακός καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος λαβόντα λαμβάνω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀκάθαρτα δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά λόγον λόγος ἐν ἐν χρήσει χρῆσις ἡμῖν ἐγώ γινόμενα λογίζεσθαι λογίζομαι καθαρά καθαρός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω Ἰουδαίου ἡ ὁ εἰς εἰς ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία λογισθήσεται τοῦ ὁ δὲ δέ κατορθοῦντος κατορθόω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἡ ὁ ἀκροβυστία ἀκροβυστία εἰς εἰς περιτομήν περιτομή , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νομιζόμενα νομίζω καθαρὰ καθαρός λογισθήσεται εἰς εἰς ἀκάθαρτα τῷ τῷ μὴ μή δεόντως δεόντως αὐτοῖς αὐτός μηδέ μηδέ ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηδέ μηδέ ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηδὲ μηδέ ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρωμένῳ χράω2 , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ λεγόμενα λέγω ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος » » πάντα πᾶς « « γίνεται γίγνομαι καθαρὰ καθαρός τοῖς ὁ καθαροῖς καθαρός · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ μεμιασμένοις καὶ καί ἀπίστοις ἄπιστος οὐδέν καθαρόν καθαρός , , ἐπεὶ ἐπεί μεμίανται αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος κοὶ ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις « « · · καὶ καί ταῦτα οὗτος , , μεμιασμένα , , ἅπαντα ἅπας ποιεῖ ποιέω μιαρὰ μιαρός ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἅψηται , , ὡς ὡς πόλιν πόλις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ὁ ὁ καθαρὸς καθαρός νοῦς νόος κοὶ ἡ ὁ καθαρὰ καθαρός συνείδησις συνείδησις πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω καθαρά καθαρός , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω ἀκάθαρτα τυγχάνειν τυγχάνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἀκολασίας ἀκολασία οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό φιληδονίας φιληδονία οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά διακρίσεως διάκρισις περιελκούσης εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα ἢ ἤ πόμασι , , μεμνημένοι μιμνήσκω τοῦ ὁ » » εἴτε εἴτε ἐσθίετε ἐσθίω εἴτε εἴτε πίνετε πίνω ἕτε τι τις ἄλλο ἄλλος ποιεῖτε ποιέω , , εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός ποιεῖτε « « . . Εἰ δέ δέ χρὴ χρή ὑπογράψαι ὑπογράφω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος βρώματα βρῶμα , , φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό πλεονεξίας πλεονεξία πεπορισμένα πορίζω καὶ καί ἀπὸ ἀπό αἰσχροκερδείας αἰσχροκέρδεια περιγεγενημένα καὶ καί ἀπὸ ἀπό φιληδονίας φιληδονία λαμβανόμενα λαμβάνω καὶ καί ἁπὸ τοῦ ὁ θεοποιεῖσθαι τιμωμένην τιμάω τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ὅταν ὅταν αὐτὴ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ κοτ’ αὐτὴν αὐτός ὀρέξεις ὀρέγω καὶ καί μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρχῃ ἄρχω τῆς ὁ ἡμῶν . . ἡμῶν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γινώσκοντες γιγνώσκω δαιμονίοις δαιμόνιον κεχρῆσθαί τινα ἢ τίη μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω μέν μέν , , ὑπονοοῦντες ὑπονοέω δέ δέ ) ) καὶ καί διακρινόμενοι περὶ περί τούτου οὗτος , , εἰ εἰ χρησαίμεθα τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , οὐκ οὐ » » εἰς εἰς δόξαν δόξα θεοῦ θεός « « αὐτοῖς αὐτός κεχρήμεθα χράω2 χράω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Χριστοῦ Χριστός , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς εἰδωλόθυτα εἶναι εἰμί ὑπολήψεως ὑπόληψις κατακρινούσης τὸν ὁ ἐσθίοντα ἐσθίω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διακρίσεως διάκρισις . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ διακρινόμενος διακρίνω κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον ) ) ἐὰν ἐάν φάγῃ κατακέκριται κατακρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις · · πᾶν πᾶς δὲ δέ ὅ ὅς οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ἁμαρτία ἐστίν εἰμί « « . . » » ἐν ἐν πίστεως πίστις « « μὲν μέν οὖν οὖν ἐσθίει ἐσθίω ὁ ὁ πεπιστευκὼς πιστεύω μὴ μή ἐν ἐν εἰδωλείοις τεθύσθαι θύω τὸ ὁ ἐσθιόμενον μηδέ μηδέ πνικτὸν πνικτός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἢ τίη αἶμα , , οὐκ οὐ » » ἐκ ἐκ πίστεως πίστις « « δέ δέ ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος τινὸς διακρινόμενος διακρίνω · · καὶ καί κοινωνὸς δέ δέ τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος « « γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ καὶ καί αὐτὰ αὐτός εἰδὼς οἶδα » » δαιμονίοις δαιμόνιος « τεθύσθαι θύω καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων χρώμενος χράω2 μετὰ μετά μεμολυσμένης τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος κοινωνησάντων κοινωνέω τῷ τῷ θύματι φαντασίας . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος μέντοι ἐπιστάμενος ἐφίστημι μὴ μή τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί βλάβη ( ( τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 ἢ ἤ ὠφελείας ὠφέλεια τῷ τῷ ἀπεχομένῳ ἀπέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ δόγματα δόγμα καὶ καί τὸν ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω λόγον λόγος , , εἶπε λέγω εἶπον · · » » βρῶμα βρῶμα δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παρίστησι παρίστημι τῷ ὁ θεῷ θεός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν φάγωμεν ἐσθίω περισσευόμεθα περισσεύω , , οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω ὑστερούμεθα ὑστερέω « « . . καὶ καί ἐπείΠερ ἠπίστατο ἐπίσταμαι τοὺς ὁ μεγαλοφυέστερον νοοῦντας νοέω νοόω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , τίνα τις τὰ ὁ καθαρὰ καθαρός καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος , , ἀποστάντας ἀφίστημι τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ὡς καθαροῖς καὶ καί ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος διαφορᾶς διαφορά καὶ καί δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία οἶμαι οἴομαι ) ) ἐν ἐν διαφόροις διάφορος , , ἀδιαφορῖν τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων ὡς ὡς ὡς παρανόμους παράνομος κρίνεσθαι κρίνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπέ λέγω που που πού · · μὴ μή οὖν οὖν κρινέτω κρίνω τις τις ὑμᾶς ἐν ἐν βρώσει βρῶσις ἢ ἤ ἐν ἐν πόσει πόσις2 πόσις « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μέν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα σκιά σκιά ἐστι εἰμί τὰ ὁ δ’ ἀληθῆ ἀληθής τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐναποκείμενα τούτοις οὗτος νοήματα νόημα μέλλοντό ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , ἐν ἐν οἷς ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω , , τίνα τις τὰ ὁ καθαρὰ καθαρός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πνευματικὰ πνευματικός βρώματα βρῶμα καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ἐν ἐν λόγοις λόγος ψευδέσι ψευδής καὶ καί ἐναντίοις ἐναντίος βλάπτοντα βλάπτω τὸν ὁ τρεφόμενον τρέφω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · » » σκιὰν σκιά γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός « « . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς κατανοητέον κατανοέω τὸ ὁ θαυμαζόμενον θαυμάζω παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λόγοις λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία ἐλέγοντο λέγω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος . . τόν ὁ ὅς ὄχλον ὄχλος γοῦν γοῦν προσκαλεσάμενος εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός · · ἀκούετε ἀκούω καὶ καί συνίετε συνίημι καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί τοῦτ’ ἔλεγε λέγω Φαρισαίων Φαρισαῖος σκανδαλιζομένων ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ὡς ὡς διὰ διά τὰ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός δόγματα δόγμα καὶ καί τὴν ὁ φαύλην περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐκδοχὴν ἐκδοχή οὐκ οὐ ὄντων εἰμί φυτείας φυτεία τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς πατήρ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκριζουμένων · · ἐξερριζώθησαν γὰρ γάρ μὴ μή παραδεξάμενοι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γεωργουμένην γεωργέω ἄμπελον ἄμπελος ἀληθινὴν ἀληθινός Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἠδύναντο εἶναι εἰμί φυτεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς Ἰησοῦ Ἰησοῦς σκανδαλισθέντες λόγοις λόγος , , ἀφιστᾶσι μέν μέν τοῦ ὁ μὴ μή » μὴ μή μηδέ μηδέ γεύσῃ γεύω μηδέ μηδέ θίγῆς , , ἅ ὅς ἦν εἰμί πάντα πᾶς εἰς εἰς φθορὰν φθορά τῇ ὁ ἀποχρήσει ἀπόχρησις , , κοτὰ τὰ ὁ ἐντάλματα ἔνταλμα καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « , , προσάγουσι προσάγω δέ δέ τὸν ὁ συνετὸν συνετός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀκροατὴν ἀκροατής τῷ τῷ » » τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω « « περὶ περί τούτων οὗτος ζητεῖν ζητέω κοὶ » » μὴ μή τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ « « , , ὡς ὡς οἱ ἕ καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τὰ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός δόγματα δόγμα οὐ οὐ φυτεία ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πατρὸς πατήρ οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς Περὶ ἀνιάτων ἀνίατος αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸ ὁ ὅς ἄφετε ἀφίημι αὐτούς αὐτός · · ἄφετε διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τυφλοὶ τυφλός ὄντες εἰμί , , δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός αἰσθάνεσθαι τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης καὶ καί ζητεῖν ζητέω ὁδηγούς , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω ἀναισθητοῦντες τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τυφλότητος τυφλότης ὁδηγεῖν ὁδηγέω τυφλούς τυφλός , , οὐ οὐ λογιζόμενοι ἐμπεσεῖσθαι εἰς εἰς βόθυνον βόθυνος , , περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός γέγραπται γράφω · · » λάκκον λάκκος ὤρυξε ὀρύσσω καὶ καί ἀνέσκαψεν ἀνασκάπτω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἐμπεσεῖται εἰς εἰς βόθρον βόθρος ὅν ὅς ὅς2 εἰργάσατο ἐργάζομαι « « . . ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μέν μέν οὖν οὖν γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδὼν ὁράω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος · · καὶ καί καθίσαντος καθίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὀρέγει ὀρέγω χεῖρα χείρ τῷ ὁ ὄχλῳ ὄχλος , , προσκαλεσόμενος αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀφιστὰς τῆς ὁ ῥητῆς τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐρωτημάτων ἐρώτημα ἐκδοχῆς , , ὅτε ὅτε πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός · · ἀκούετε ἀκούω καὶ καί συνίετε συνίημι , , οὐδέπω οὐδέπω συνιεῖσιν ὧν ὅς ὅς2 ἤκουον ἀκούω , , ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός · · οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἄξιον ἄξιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον λέξιν λέξις συκοφαντουμένην ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φασκόντων φάσκω οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί νόμου νόμος νομός καὶ καί εὐαγγελίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ θεόν θεός · · οἵτινές ὅστις φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ οὐράνιος οὐράνιος πατὴρ πατήρ γεωργὸς γεωργός τῶν ὁ κατὰ κατά τόν ὁ ὅς Μωσέως νόμον νόμος νομός οἰομένων θεὸν εὐσεβεῖν εὐσεβέω . . αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος , , οἵ ὁ ὅς ἦσαν εἰμί λατρεύοντες λατρεύω τῷ τῷ κτίσαντι κτίζω τόν ὁ ὅς κόσμον κόσμος καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός θεῷ θεός , , οὐκ οὐ ] ] εἶναι εἰμί φυτείαν φυτεία ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατήρ πατήρ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὴν αὐτός ἐκριζοῦσθαι . . εἴποιεν δ’ ἄν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν , , εἴπερ εἴπερ πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὁ ὁ » » εἰσαγαγῶν « « καὶ καί φυτεύσας φυτεύω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐκκξελθόντα λαὸν λαός » » εἰς εἰς ὄρος ὄρος κληρονομίας κληρονομία « « ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς ἕτοιμον ἑτοῖμος κατοικητήριον κατοικητήριον « « ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἶπεν λέγω εἶπον ἄν ἄν ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι ππασα φυτεία φυτεία ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ἐκριζωθήσεται . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ φήσομεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσοι ὅσος διὰ διά τὴν ὁ μοχθηρὰν περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐκδοχὴν ἐκδοχή οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί φυτεία φυτεία τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς πατρός πατήρ , , οὗτοι οὗτος τετύφλωντο » » τὰ ὁ νοήματα νόημα « « , , ὡς ὡς μὴ μή πιστεύοντες πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀλλὰ ἀλλά εὐδοκοῦντες εὐδοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδι - - κίᾳ « « ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοποιηθέντος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγομένου λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος θεοῦ θεός » » τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος « . . καὶ καί μὴ μή νομίσῃς νομίζω Παῦλον Παῦλος ἡμῶν ἐγώ ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός θεόν θεός · · ὡς ὡς γὰρ γάρ μὴ μή οὖσα εἰμί θεὸς » » ἡ ὁ κοιλία κοιλία « τῶν ὁ ὑπερτιμώντων τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή φιληδόνων μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ φιλοθέων λέγεται λέγω ὑπὸ ὑπό Παύλου Παῦλος εἶναι εἰμί » » θεὸς « « αὐτῶν αὐτός , , οὕτως οὕτως μὴ μή ὢν εἰμί θεὸς ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , περὶ περί οὗ οὗ φησιν φημί ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · » » νῦν νῦν ὁ ὁ ὄρχων τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος κέκριται κρίνω « « , , θεὸς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τῶν ὁ ὅς μὴ μή βουληθέντων βούλομαι τὸ ὁ ὅς » » πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ υἰοθεσίας « « λαβεῖν λαμβάνω , , ἴνα ἴς γένωνται γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός « « , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μεινάντων μένω ἐν ἐν τῇ ὁ υἱότητι τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ταῦτα οὗτος δέ δέ μοι ἔδοξεν δοκέω , , εἰ εἰ καὶ καί παρεκβατικῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρειλῆφθαι διὰ διά τὸ ὁ τυφλοί τυφλός εἰσιν εἰμί ὁδηγοὶ ὁδηγός τυφλῶν τυφλός . . τίνες τις δή δή ; ; οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἐτύφλωσε τυφλόω τὰ ὁ νοήματα νόημα « « , , ὄντων εἰμί » » ἀπίστων ἄπιστος « « παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή πεπιστευκέναι πιστεύω εἰς εἰς Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός , , καὶ καί ἐτύφλωσεν τυφλόω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή αὐγάσαι αὐγάζω αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ εὐαγγελίου τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός « « . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος φευκτέον φεύγω φευκτέος ὀδηγεῖσθαι τυφλῶν τυφλός τῶν ὁ αἰσθανομένων δεῖσθαι δέω δέω2 ὁδηγῶν ὁδηγέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω αὐτοὺς αὐτός ἀπειληφέναι ἀπολαμβάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ βλέπειν βλέπω · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόντ ( ( ον τῶν ὁ ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω ὁδηγεῖν ὁδηγέω ἐν ἐν ὑγιεῖ ὑγιής διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , καὶ καί κρίσιν κρίσις ὑγιῆ ὑγιής τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω προσακτέον προσάγω προσακτέος , , μήποτε μήποτε κατ ἄγνοιαν ἄγνοια τυφλῶν τυφλόω καὶ καί μὴ μή βλεΠόντων τὰ ὁ [ [ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ ὑγιοῦς διδασκαλίας διδασκαλία ὁδηγούμενοι , , τυφλοὶ τυφλός καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βλέπειν βλέπω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ γραφῶν τυγχάνοντες τυγχάνω φανῶμεν , , ὡς ὡς ὡς ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , τόν ὁ τε τε ὁδηγοῦντα καὶ καί τὸν ὁ ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὸν ὁ βόθυνον βόθυνος , , περὶ περί οὗ οὗ προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . Ἑξῆς δέ δέ τούτοις οὗτος γέγραπται γράφω τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀποκριθεὶς εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ὡς ὡς μὴ μή νοήσας νοέω τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκΠορευόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα ) ) τὸ ὁ φράσον φράζω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ παραβολήν παραβολή . . πρὸς πρός ὁ ὁ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ φησι φημί τὸ ὁ ἀκμὴν ἀκμή κοὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἀσύνετος ἐστε εἰμί , , οἱονεὶ τοσούτῳ τοσοῦτος μοι συνόντες χρόνῳ χρόνος ἔτι ἔτι οὐ οὐ συνίετε συνίημι τοῦ ὁ βουλήματος βούλημα τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , κοὶ ἔτι ἔτι οὐ οὐ νοεῖτε ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ εἰσερχόμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία χωρεῖ χωρέω κοὶ προχωροῦν ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς ἀφεδρῶνα βάλλεται βάλλω . . οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ᾧ ὅς ὅς2 πιστεύειν πιστεύω ἐδόκουν δοκέω , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί φυτεία φυτεία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ μοχθηρὰν περὶ περί τοῦ ὁ γόμου γόμος κοὶ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γεγραμμένων ἐκδοχήν ἐκδοχή . . δύο γε γὰρ γάρ νοουμένων νοέω νοόω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , διακονίας διακονία τε τε » » θανάτου θάνατος « τῆς ὁ ἐντετυπωμένης » » γράμμασι γράμμα « « καὶ καί οὐδὲν οἰκεῖον οἰκεῖος ἐχούσης ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί διακονίας διακονία ζωῆς ζωός τῆς ὁ νοουμένης νοέω νοόω ἐν ἐν τῷ ὁ πνευματικῷ νόμῳ νόμος νομός , , οἱ ἕ μέν μέν δυνάμενοι ἀπὸ ἀπό διαθέσεως διάθεσις ἀληθευούσης λέγειν λέγω τὸ ὁ » » οἴδαμεν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πνευματικός πνευματικός ἐστι εἰμί « « , , κοὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἅγιος ἅγιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἁγία καὶ καί δικαία δίκαιος καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός « « , , οὗτοι οὗτος ἦσαν εἰμί φυτεία φυτεία ἥν ὅς ὅς2 ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος πατήρ πατήρ · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ μὴ μή τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀποκτεῖνον » » γράμμα γράμμα « « περιέποντες περιέπω μόνον μόνος οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί φυτεία φυτεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πωρώσαντος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία καὶ καί κάλυμμα κάλυμμα ἐπιθέντος αὐτῇ αὐτός , , ἰσχύον ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὅσον ὅσος οὐκ οὐ ἐπέστρεφον ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος · · » ἐὰν γάρ γάρ τις τις ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , περιαιρεῖται περιαιρέω τὸ ὁ κάλυμα · · ὁ ὁ δέ δέ κύριος κύριος2 κύριος τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί « « . . Εἴποι δ’ ἄν ἄν τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος γενόμενος γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κἄν ἐάν κἀν νομίζηται εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων κοινόν κοινός · · οὕτως οὕτως οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα ἁγιάζει ἁγιάζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κἄν ἐάν κἀν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκεραιοτέρων νομίζηται ἁγιάζειν ὁ ὁ ὀνομαζόμενος ὀνομάζω ἄρτος ἄρτος τοῦ ὁ κυρίου . . καὶ καί ἔστιν εἰμί οἶμαι οἴομαι ) ) ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητος εὐκαταφρόνητος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεόμενος δέω δέω2 σαφοῦς σαφής διηγήσεως διήγησις , , οὕτο ) ) ς ἐμοὶ δοκούσης ἔχειν ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις τοῦ ὁ μετὰ μετά διακρίσεως διάκρισις ἐσθίοντος ἐσθίω κοινοῖ κοινόω τὸν ὁ φαγόντα ἐσθίω ( ( » » ὁ ὁ « « γὰρ γάρ » διακρινόμενος διακρίνω ἐὰν ἐάν φάγῃ κατακέκριται κατακρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις « « ) ) , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδέν καθαρὸν καθαρός οὐ οὐ παρ’ παρά αὐτό ἐστι εἰμί τῷ τῷ μεμιασμένῳ μιαίνω κοὶ ἀπίστῳ ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸν ὁ μιασμὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἁγιαζόμενον » » διὰ διά λόγου λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ἐντεύξεως ἔντευξις « « οὐ οὐ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἁγιάζει ἁγιάζω τὸν ὁ χρώμενον χράω2 . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἡγίαζεν ἄν ἄν καὶ καί τόν ὁ ὅς ἐσθίοντα ἐσθίω » » ἀναξίως ἀνάξιος « « τοῦ ὁ κυρίου , , καὶ καί οὐδεὶς ἄν ἄν διὰ διά τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα τοῦτο οὗτος ἀσθενὴς ἀσθενής ἢ ἤ ἄρρωστος ἄρρωστος ἐγίνετο γίγνομαι ἢ ἤ ἐκοιμᾶτο κοιμάω τοιοῦτον τοιοῦτος γάρ γάρ τι τις ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος παρέστησεν παρίστημι ἐν ἐν τῷ τῷ » διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὑμῖν πολλοὶ πολύς ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί ἄρρωστοι ἄρρωστος καὶ καί κοιμῶνται κοιμάω ἱκανοί ἱκανός « « ) ) . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄρτου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ κυρίου ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια τῷ τῷ χρωμένῳ χράω2 ἐστίν εἰμί , , ἐπὰν ἐπεί ἀμιάντῳ τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί καθαρᾷ καθαρός τῇ ὁ συνειδήσει σύνοιδα μεταλαμβάνῃ τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος . . οὕτω οὕτως δέ δέ οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω , , παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγιασθέντος λόγῳ λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ἐντεύξει ἄρτου ἄρτος , , » » ὑστερούμεθα ὑστερέω « « ἀγαθοῦ τινος οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φαγεῖν ἐσθίω » » περισσεύομεν περισσεύω « « ἀγαθῷ ἀγαθός τινι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ὑστερήσεως ὑστέρημα ὑστέρησις ἡ ὁ κακία κακία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ περισσεύσεως ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα · · ὡς ὡς τοιοῦτο τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πορὰ τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ » » οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν φάγωμεν περισσεύομεν περισσεύω , , οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω ὑστερούμεθα ὑστερέω « « . . εἰ εἰ δέ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἰσπορευόμενον εἰσπορεύω εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία χωρεῖ χωρέω καὶ καί εἰς εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται ἐκβάλλω , , καὶ καί τὸ ὁ ἁγιαζόμενον βρῶμα βρῶμα διὰ διά λόγου λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ἐντεύξεως ἔντευξις « « κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός μέν μέν τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία χωρεῖ χωρέω καὶ καί εἰς εἰς ἀφεδρῶνα ἀφεδρών ἐκβάλλεται ἐκβάλλω . . κατὰ κατά δέ δέ τὴν ὁ ἐπιγενομένην αὐτῷ αὐτός εὐχὴν εὐχή » » κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ πίστεως πίστις « « ὡφέλιμον γίνεται γίγνομαι καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος αἴτιον αἴτιος διαβλέψεως , , ὁρῶντος ὁράω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὠφελοῦν · · καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοῦ ὁ ἄρτου ἄρτος ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἰρημένος λέγω λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὠφελῶν ὠφελέω τὸν ὁ μὴ μή » » ἀναξίως ἀνάξιος « τοῦ ὁ κυρίου ἐσθίοντα ἐσθίω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μέν μέν περὶ περί τοῦ ὁ τυπικοῦ καὶ καί συμβολικοῦ σώματος σῶμα . . πολλὰ πολύς δ’ ἄν ἄν καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιτο λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅς ὅς γέγονε γίγνομαι » » σὰρξ « « καὶ καί » » ἀληθινὴ ἀληθινός βρῶσις βρῶσις « « , , ἥντινα ὅστις ὁ ὁ φαγὸ ) ) ν πόντο ) ) ς » » ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « , , οὐδενὸς δυνομένου φαύλου ἐοθίειν αὐτήν αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἶόν οἶος τε τε ἦν εἰμί ἔτι ἔτι φαῦλον φαῦλος μένοντα μένω ἐσθίειν ἐσθίω τὸν ὁ γενόμενον γίγνομαι σάρκα σάρξ λόγον λόγος , , ὄντα εἰμί καὶ καί ἄρτον ἄρτος ζῶντα ζήω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγέγραΠτο ὅτι ὅτι2 ὅτι » » πᾶς πᾶς ὁ ὁ φαγὸ ) ) ν τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τοῦτον οὗτος ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών « « . . Ἑξῆς ἑξῆς τούτῳ οὗτος ἴδωμεν ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἐκπορευόμενα ἐκπορεύω καὶ καί κοινοῦντα κοινόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα ἐκπορεύεσθαι ἐκπορεύω κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τῆς ὁ κοινώσεως ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , ὅτε ὅτε ἐξέρχονται ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πρὸ πρό τῶν ὁ ἐκπορευομένων διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα ) ) διαλογισμοὶ διαλογισμός πονηροί πονηρός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν εἴδει εἶδος εἰσὶ εἰμί φόνοι φόνος , , μοιχεῖαι , , πορνεῖαι , , κλοπαί κλοπή , , ψευδομαρτυρίαι , , βλασφημίαι βλασφημία · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κοινοῦντα κοινόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅτε ὅτε ἐξέρχεται ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καρδίας καρδία καὶ καί ἐξελθόντα ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός διαπορεύεται διαπορεύω διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα — — ὡς ὡς εἰ εἰ ἔξω ἔξω τῆς ὁ καρδίας καρδία μὴ μή ἐγίνετο γίγνομαι ἀλλ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία κατείχετο κατέχω , , οὐκ οὐ ἐπιτρεπόμενα διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα λαλεῖσθαι λαλέω , , τάχιστα ταχύς ἄν ἄν ἠφάνιστο ἀφανίζω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκοινοῦτο κοινόω . . πηγὴ πηγή οὖν οὖν καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή πόσης ἁμαρτίας ἁμαρτία διαλογισμοὶ διαλογισμός πονηρί · · μὴ μή γὰρ γάρ ἐπικρατησάντων ἐπικρατέω τούτων οὗτος , , οὔτε οὔτε φόνοι φόνος οὔτε οὔτε μοιχεῖαι μοιχάω οὔτ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔσονται εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πάσῃ πᾶς φυλακῇ φυλακή τηρητέον τηρέω τηρητέος ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρδίαν καρδία · · κοὶ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα κρίσεως κρίσις ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος « « » φωτίσει φωτίζω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ σκότους σκότος καὶ καί φανερώσει φανερόω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ καρδιῶν « « , , » » μεταξὺ « Πόντων » τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός « ἀνθρώπων ἄνθρωπος » » κατηγορούντων κατηγορέω ἢ ἤ καὶ καί ἀπολογουμένων « « , , ἡνίκα ἡνίκα ἐὰν ἐάν κυκλώσῃ αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ διαβούλια διαβούλιον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ εἰαὶν οἱ ἕ πονηροὶ διαλογισμοί , , ὡς ὡς ἔσθ᾿ ὅτε καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ( ( ὅσον ὅσος ἐΠὶ τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τῶν ὁ πολλῶν πολύς ) ) ἐπαινετὰ ἐπαινετός ψεκτὰ ψεκτός ποιεῖν ποιέω . . ἐὰν ἐάν γοῦν γοῦν ποιῶμεν ποιέω » » ἐλεημοσύνη ἐλεημοσύνη « ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « , , ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλογισμοῖς ἡμῶν ἐγώ σκοποῦντες σκοπέω » » τὸ ὁ θεαθῆναι θεάομαι « « τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φιλάνθρωποι κοὶ ἐπὶ ἐπί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία δοξασθῆναι , , ἀπέχομεν ἀπέχω » » τὸν ὁ « ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος » μισθόν μισθός « « · · καὶ καί ἁπαξαπλπῶς πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τῷ τῷ πράττοντι πράσσω συνειδότος σύνοιδα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δοξασθῆναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος « « οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βλέποντος βλέπω ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ κρυπτός « « κοὶ ἀποδιδόντος τὸν ὁ μισθὸν μισθός τοῖς ὁ έν τῷ τῷ κρυπτῷ καθαροῖς καθαρός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω ἁγνείαν ἁγνεία , , ἐὰν ἐάν διαλογισμοὺς διαλογισμός ἔχη̣ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί κενοδοξίᾳ ἢ ἤ φιλοκερδίᾳ , , καὶ καί ἡ ὁ νομιζομένη νομίζω ἐκκλησιαστικὴ διδασκαλία διδασκαλία , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν λόγῳ λόγος κολακείας κολακεία ἀνελευθερία ἀνελευθερία γίνηται γίγνομαι ἢ ἤ προφάσει πρόφασις πλεονεξίας πλεονεξία ἢ ἤ ζητοῦντός τινος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί διδασκαλίᾳ διδασκαλία δόξαν δόξα , , οὐκ οὐ ἔοτι λελογισμένη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεθέντων τίθημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός » » ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία « « πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποστόλων , , δεύτερον δεύτερος προφητῶν προφήτης , , κοὶ τρίτον τρίτος διδασκάλων . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὅμοιον ὅμοιος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ κοὶ ἐΠὶ τοῦ ὁ ὀρεγομένου ὀρέγω » » ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή « διὰ διά τὴν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος δόξαν δόξα ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος κολακείαν κολακεία ἢ ἤ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 τῷ τῷ λόγῳ λόγος πορισμὸν πορισμός ( ( διδόντων δίδωμι προφάσει πρόφασις εὐσεβείας εὐσέβεια ) ) . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος οὐ οὐ » » καλοῦ καλός ἔργου ἔργον ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω « « οὐδέ οὐδέ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀνεπίληπτος ἀνεπίληπτος οὐδὲ οὐδέ νηφάλιος νηφάλιος οὐδέ οὐδέ σώφρων σώφρων , , μεθύων μεθύω ὑπὸ ὑπό δόξης δόξα καὶ καί ἀκολάστως ἀκόλαστος αὐτῆς αὐτός ἐμφορούμενος ἐμφορέω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ αὐτὸ αὐτός κοὶ περὶ περί πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί διακόνων ἐρεῖς λέγω ἐρῶ . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί δόξομέν τισιν ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἀναγκαίως ἀναγκαῖος λέλεκται λέγω διὰ διά τὸ ὁ πηγὴν πηγή εἶναι εἰμί πόντων τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός διαλογισμούς διαλογισμός , , δυναμένους μολῦναι μολύνω καὶ καί τὰ ὁ εἰ εἰ χωρὶς χωρίς αὐτῶν αὐτός πράττοιντο ) ) δικαιώσαντα ἄν ἄν τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω . . τίνα τις μέν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ κοινοῦντα κοινόω , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἡμῖν ἐξήτασται ἐξετάζω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἀνίπτοις ἄνιπτος χερσὶ χείρ φαγεῖν ἐσθίω οὐ οὐ κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἀλλ᾿ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τολμήσαντα τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κοινοῖ τὸ ὁ ἀνίπτῳ καρδίᾳ καρδία ὁτιποτοῦν φαγεῖν ἐσθίω , , ὅ πέφυκε φύω τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἡμῶν ἐγώ ἐσθίειν ἐσθίω . . Καὶ καί ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος Τύρου Τύρας κοὶ Σιδῶνος . . καὶ καί ἰδοὺ γυνὴ γυνή Χαναναία Χαναναῖος ( ( 15 , , 21 . . 22 [ [ — 28 ] ] ) ) . . Πόθεν πόθεν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ Γενησαρέτ , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 προείρητο · · » » καὶ καί διαπεράσαντες διαπεράω ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ Γενησαρέτ « « ; ; ἀνεχώρησε ἀναχωρέω δὲ δέ τάχα τάχα διὰ διά τὸ ὁ σκανδαλίζεσθαι τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος ἀκούσαντας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ εἰσερχόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω κοινοῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος « « . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ διὰ διά τοὺς ὁ ὑπονοουμένους ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω , , εἴ εἰ ποτε ποτε , , ἀνεχώρησε ἀναχωρέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ » ἀκούσας ἀκούω δέ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη παραδίδωμι ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία « « . . τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος ἀναγράφων τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἀναστὰς ἀνίστημι ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὅρια ὅριον Τύρου Τύρας . . καὶ καί εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία οὐδένα ἠθέλησε ἐθέλω γνῶναι γιγνώσκω « « · · καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ σκανδαλισθέντας ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Φαρισαίους Φαρισαῖος περίστατο , , περιμένων περιμένω τὸν ὁ ἐπιτηδειότερον ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὸ ὁ παθεῖν πάσχω καὶ καί καλῶς καλός ὡρισμένον ὁρίζω καιρόν καιρός καῖρος . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι Τύρος καὶ καί Σδὼν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος λέλεκται λέγω · · ἀναχωρήσας ἀναχωρέω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰσραὴν εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος παραγίνεται παραγίγνομαι . . Τύρος μὲν μέν οὖν οὖν πορ’ Ἐβραίοις ὀνομαζομένη ὀνομάζω μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω Σόρ , , ἥτις ὅστις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ΣΓΝΟΧΗ · · Σιδὼν δὲ δέ οὕτως οὕτως καὶ καί παρ’ παρά Ἑβραίοις ὀνομαζομένη ὀνομάζω μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ ΘΗΡΩΝΤΕΣ . . ἐν ἐν δέ δέ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κοὶ οἱ ὁ θηρῶντές εἰσιν εἰμί οἱ ἕ πονηραὶ πονηρός δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί πολλὴ πολύς συνοχὴ συνοχή παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἡ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος . . ἐξελθὼν ἐξέρχομαι οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Γενησαρὲτ ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε ἀναχωρέω μέν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰσραήλ , , ἦλθε ἔρχομαι δέ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς Τύρον Τύρος καὶ καί Σιδῶνα Σιδών ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος Τύρου Τύρας καὶ καί Σιδῶνος , , τῷ τῷ ἐκ ἐκ μέρους μέρος νῦν νῦν πιστεύειν πιστεύω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος — — ὡς ὡς εἰ εἰ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς Τύρον Τύρος κοὶ κοὶ Σιδῶνα Σιδών ἐπεδήμησεν ἐπιδημέω , , οὐδεὶς ἄπιστος ἄπιστος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατελείφθη καταλείπω καταλιμπάνω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Μᾶρκον Μάρκος » » ἀναστὰς ἀνίστημι ὁ ὁ Ἰησοῦς ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ Τύρου Τύρας « « , , Τύρου Τύρας « « , , τῆς ὁ συνοχῆς συνοχή τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἶνα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρίων ὅριος ἐκείνων ἐκεῖνος οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω σωθῆναι σῴζω σώζω δυνηθῶσιν δύναμαι , , ἐπὰν ἐπεί ἐξέλθωσιν ἐξέρχομαι αὐτά αὐτός . . πρόσχες γὰρ γάρ τῷ τῷ καὶ καί ἰδοὺ γυνὴ γυνή Χαναναία Χαναναῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρίων ὅριος ἐκείνων ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι ἔκραξε λέγουσα λέγω · · ἐλέησόν ἐλεέω με ἐγώ , , 〈 〈 κύριε κύριος 〉 〉 υἱὲ υἱός Δαυίδ · · ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ μου δεινῶς δεινός δαιμονίζεται δαιμονίζομαι « « . . κοὶ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν μὴ μή ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρίων ὅριος ἐκείνων ἐκεῖνος κράζειν κράζω πρὸς πρός Ἰησοῦν ἐδύνατο δύναμαι ἀπὸ ἀπό μεγάλης μέγας ὡς ὡς ἐμαρτυρήθη μαρτυρέω ) ) πίστεως πίστις . . καὶ καί » » κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία γε γε τῆς ὁ πίστεως πίστις « « ἐξέρχεταί τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὁρίων ὁράω , , » » ὅτε ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ἔθνη ἔθνος ὁ ὁ ὑψιστος , , ἔστησε ἵστημι κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ « « καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως φορὰν φορά αὐτῶν αὐτός ἐκώλυσεν κωλύω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέν μέν οὖν οὖν ὅρια ὅριον εἴρηταί εἴρω τινα τις Τύρου Τύρας καὶ καί Σιδῶνος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐξόδῳ ὅρια ὅριος τοῦ ὁ Φαραώ , , ἐν ἐν οἶς ὄις φασὶ φημί ) ) γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ Αἰγυπτίων μάστιγες . . καὶ καί νομιστέον νομίζω νομιστέος γε γε ἔχαστον ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρίοις ὅριον εἶναι εἰμί Τύρου Τύρας ἤ ἤ Σιδῶνος Σιδών ἤ ἤ Φαραὼ κοὶ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κληροδοσίας , , μεταβάλλοντα μεταβάλλω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἐξέρχεσθαι ἐξέρχομαι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ὁρίων ὁράω . . φθάνειν φθάνω δέ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅρια ὅριον τῆς ὁ μερίδος μερίς τοῦ θεοῦ θεός κοὶ ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὔσης εἰμί διαφορὰς διαφορά , , ἥτις ὅστις φανεῖται φαίνω τοῖς ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός κοὶ τῆς ὁ κληροδοσίας τοῦ ὁ Ἰσραὴλ δυναμένοις ἀνάλογον τῷ τῷ πνευματικῷ συνιστάναι νόμῳ νόμος νομός ) ) . . πρόσχες δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οἱονεὶ ἀπαντήσει ἀπαντάω γενομένῃ γίγνομαι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς πρὸς πρός τὴν ὁ Χαναναίαν Χαναναῖος γυναῖκα γυνή · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔρχεται ἔρχομαι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέρη μέρος Τύρου Τύρας καὶ καί Σιδῶνος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι τῶν ὁ ὁρίων ὅριος ἐκείνων ἐκεῖνος κέκραγε κράζω λέγουσα λέγω · · ἐλέησόν ἐλεέω με , , κύριε κύριος υἱέ υἱός Δαυίδ . . Χαναναία Χαναναῖος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ γυνή γυνή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μεταλαμβάνται εἰς εἰς τό ὁ ὅς ΗΤΟΙΜΑΣΜΕΝΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος ἡτοιμασμένοι ἑτοιμάζω εἰσὶν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρανῶν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑψώσει ὑψόω · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἡτοιμασμένοι ἑτοιμάζω ταπεινώσει ταπεινόω τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κακίας κακία καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πράξεων πρᾶξις αὐτοὺς αὐτός αὐτῇ αὐτός ) ) καὶ καί τῆς ὁ βασιλευούσης βασιλεύω » » ἐν ἐν τῷ τῷ θνητῷ θνητός αὐτῶν αὐτός σώματι σῶμα ἁμαρτίας ἁμαρτία . . πλὴν πλήν ἡ ὁ Χαναναία ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρίων ὅριος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξῄει ἔξειμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡτοιμάσθαι ἑτοιμάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ταπεινώσει ταπεινόω , , κεκραγυῖα κοὶ λέγουσα λέγω · · ἐλέησόν ἐλεέω με , , κύριε κύριος υἱέ υἱός Δαυίδ « « . . Συνάγαγε δέ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων , , τίνες τις μὲν μέν αὐτὸν αὐτός καλοῦσιν καλέω υἱὸν υἱός Δαυίδ , , ὡς ὡς ὡς αὕτη οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν Ἰεριχοῖ τυφλοί τυφλός , , τίνες τις δέ δέ υἱὸν υἱός θεοῦ θεός καὶ καί ἤτοι ἤτοι χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἀληθῶς ἀληθής προσθήκης προσθήκη , , ὡς ὡς οἱ ὁ δαιμονιζόμενοι λέγοντες λέγω · · » » τί τι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σοι . . υἱὲ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « , , τίνες δέ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ἀληθῶς ἀληθής προσθήκης προσθήκη , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον προσκυνοῦντες προσκυνέω , , » » ἀληθῶς ἀληθής θεοῦ θεός υἱὸς υἱός εἶ εἶμι εἰμί « « λέγοντες λέγω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ χρήσιμος χρήσιμος οἶμοι οἶμος ) ) ἔσται εἰμί σοι ἡ ὁ τούτων οὗτος συναγωγὴ συναγωγή πρὸς πρός τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 , , τίνες τις μέν μέν οἱονεὶ τῷ τῷ γενομένῳ γίγνομαι » » ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαυὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ « « προσίασι πρόσειμι2 πρόσειμι προσίημι , , τίνες τις δέ δέ τῷ τῷ ὁρισθέντι υἰῷ θεοῦ θεός ἐν ἐν δυνάμει δύναμις κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα ἁγιωσύνης ἁγιωσύνη « « , , καὶ καί τούτων οὗτος τίνες τις μὲν μέν μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής τίνες τις δέ δέ χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος . . εἶτα εἶτα πρόσχες ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Χαναναία μὲν μέν οὐ οὐ περὶ περί υἱοῦ υἱός ὅν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γεγεννηκέναι γεννάω φαίνεται φαίνω ) ) ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί θυγατρὸς θυγάτηρ παρακαλεῖ παρακαλέω δεινῶς δεινός δαιμονιζομένης , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ μήτηρ μήτηρ υἱὸν υἱός ἐκκομιζόμενον ἐκκομίζω νεκρὸν νεκρός ἀπολαμβάνει ζῶντα ζήω . . κοὶ πόλιν πόλις ὁ ὁ μέν μέν ἀρχισυνάγωγος περὶ περί δωδεκαετοῦς θυγατρὸς θυγάτηρ ἀξιοῖ ἀξιόω ὡς ὡς ἀποτεθνηκυίας , , ὁ ὁ δέ δέ βασιλικὸς βασιλικός περὶ περί υἱοῦ υἱός ὡς ὡς ἔτι ἔτι νοσοῦντος νοσέω κοὶ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μέλλοντος μέλλω . . δαιμονῶσα τοίνυν τοίνυν θυγάτηρ θυγάτηρ καὶ καί υἱὸς υἱός νεκρὸς δύο γε ἦσαν εἰμί μητέρων , , κοὶ θυγάτηρ θυγάτηρ κοὶ υἱὸς υἱός Πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω τῶν ὁ δύο γε πατέρων πατήρ , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν ἀρχισυνάγωγος ὁ ὁ δέ δέ βασιλικὸς βασιλικός ἦν εἰμί . . ἔχειν ἔχω δέ δέ ταῦτα οὗτος πείθομαι πείθω λόγους λόγος περὶ περί γενῶν γένος ἐν ἐν ψυχῖς διαφόρων διάφορος , , ἅστινας ὁ ὁ Ἰησοῦς ζωοποιῶν ἐᾶται ἐάω . . καὶ καί πάντα πᾶς δέ δέ , , ὅσα ὅσος θεραπεύει θεραπεύω ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός , , μάλιστα μάλιστα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εὐαγγελιστῶν ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω γέγονε γίγνομαι μέν μέν τοτε , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως πιστεύοντες πιστεύω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἔδωσι » » σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας « , , πιστεύσωσι πιστεύω · · σύμβολα δέ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ τότε τότε τοτέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὅτε ὅτε ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γεγραμμένων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις Ἰησοῦ Ἰησοῦς κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀξίαν ἄξιος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . Γένους μέν μέν οὖν οὖν χάριν χάρις ἡ ὁ Χαναναία Χαναναῖος οὐδὲ οὐδέ ἀποκρίσεως ἀξία ἄξιος ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰησοῦ τυχεῖν τυγχάνω , , ὁμολογοῦντος ὁμολογέω οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τις ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι οἴκου οἶκος Ἰσραήλ , , γένος γένος ψυχῶν ψυχή διορατικῶν ἀΠολωλός . . προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τοῦ ὁ προσκεκυνηκέναι Ἰησοῦ Ἰησοῦς υἱῷ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποκρίσεως ἀπόκρισις τυγχάνει τυγχάνω , , ἐλεγχούσης ἐλέγχω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ δυσγένειαν δυσγένεια καὶ καί τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος αὐτῆς αὐτός παριστάσης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψιχίων ψιχίον ὡς ὡς ὡς κυνίδιον κυνίδιον καὶ καί οὐκ οὐ ἄρτων ἦν εἰμί ἀξία ἄξιος . . ὡς ὡς δέ δέ ἐπιτείνασα τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λόγον λόγος ἐπιδικάζεται ἐπιδικάζω , , κἄν ἐάν κἀν ὡς ὡς ὡς κυνίδιον τυχεῖν τυγχάνω ψιχίων , , καὶ καί ὁμολογξεῖ κυρίους κύριος τοὺς ὁ εὐγενεστέρους , , τότε τότε τοτέ τυγχάνει τυγχάνω ἀποκρίσεως ἀπόκρισις δευτέρας δεύτερος μαρτυρούσης μαρτυρέω αὐτῆς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει ὡς ὡς μεγάλῃ μέγας καὶ καί ἐπαγγελλομένης ἔσεσθαι εἰμί αὐτῇ αὐτός ὅ βούλεται βούλομαι . . ἀνάλογον δ’ οἶμαι οἴομαι τῇ ὁ ὅς τῇ » » ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ « « ἐλευθέρᾳ , , μητρὶ μήτηρ Παύλου Παῦλος καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω νοῆσαι νοέω τὴν ὁ Χαναναίαν , , μητέρα μήτηρ τῆς ὁ δεινῶς δεινός δαιμονιζομένης , , σύμβολον τυγχάνουσαν τυγχάνω μητρὸς μήτηρ τοιᾶσδε ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί ἐπίστησον ἐφίστημι εἰ εἰ μὴ μή εὔλογόν εὔλογος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί πολλοὺς πολύς πατέρος πατήρ κοὶ πολλὰς πολύς μητέρας μήτηρ , , ἀναλογον τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ Ἀβραάμ , , Πρὸς πρός οὕς ὅς ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλὴμ μητρὶ μήτηρ ὡς ὡς Παῦλός φησι φημί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ) ) καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος αὐτῷ αὐτός . . εἰκὸς ἔοικα δέ δέ ἐξεληλυθυῖαν ἐξέρχομαι ταύτην οὗτος , , ἧς ὅς ὅς2 σύμβολον ἡ ὁ Χαναναία Χαναναῖος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρίων ὅριον Τύρου Τύρας καὶ καί Σιδῶνος , , ὧν ὅς ὅς2 τύποι ἦσ ( ( ιν οἱ ὁ ἐΠὶ γῆς γῆ τόποι τόπος προσεληλυθυῖαν προσέρχομαι τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ ἠξιωκέναι ἀξιόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν ἀξιοῦν ἀξιόω λέγουσαν λέγω · · ἐλέησόν ἐλεέω με , , κύριε κύριος υἱὲ υἱός Δαυίδ · · ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ μου δεινῶς δεινός δαιμονίζεται δαιμονίζομαι . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ καὶ καί τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κοὶ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀποκρινόμενος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀπεστάλην , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις προηγούμεναι ψυχαὶ ψυχή νοεραὶ καὶ καί διορατικαὶ ἀπολωλυῖαι , , τροπικῶς τροπικός λεγόμεναι λέγω πρόβατα πρόβατον οἴκου οἶκος Ἰσραήλ , , ἅπερ ὅς οἶμαι οἴομαι ) ) οἱ ὁ ἁπλούστεροι , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς » » κατὰ κατά σάρκα σάρξ « « Ἰσραὴλ νομίζοντες νομίζω λελέχθαι λέγω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προσήσονται ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπεστάλη ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐχὶ πρὸς πρός ἄλλους ἢ ἤ τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἐκείνους ἐκεῖνος ἀπολωλότας ἀπόλλυμι . . ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ εὐχόμενοι ἐξ ἐκ ἀληθείας ἀλήθεια λέγειν λέγω · · » εἰ εἰ καὶ καί Χριστόν Χριστός ποτε ποτε κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐγνώκαμεν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν οὐκέτι οὐκέτι γινώσκομεν γιγνώσκω « « , , ἴσμεν οἶδα τοῦ ὁ λόγου λόγος προηγούμενον εἶναι εἰμί ἔργον ἔργον σώζειν σῴζω σώζω τοὺς ὁ συνετωτέρους · · οἰκειότεροι οἰκεῖος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀμβλυτέρους ἀμβλύς αὐτῷ αὐτός τυγχάνουσιν τυγχάνω . . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι πρόβατα πρόβατον οἴκου οἶκος Ἰσραὴλ παρὰ παρά τὸ ὁ » » κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή χάριτος χάρις λεῖμμα λεῖμμα « « ἠπείθησαν τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος » » ἐξελέξατο ἐκλέγω τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ μὴ μή Ἰσρὴλ μηδέ μηδέ διορατικόν ) ) , , ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός « « ( ( τοῦ ὁ Ἰσράαήλ ) ) καὶ καί ἐκάλεσε καλέω » » τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί « « συνετὸν συνετός ἔθνος ἔθνος ) ) , , παραδοὺς παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἠδύναντο χωρῆσαι χωρέω , , » » τὴν ὁ μωρίαν μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα « « , , καὶ καί εὐδοκήσας εὐδοκέω » » σῶσαι σῴζω σώζω « « τοὺς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος » » πιστεύοντας πιστεύω « « , , ἵνα ἵνα διελέγξῃ τὰ ὁ ὄντα ὄντα « « ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θηλαζόντων θηλάζω « « καταρτισάμενος αὐτῷ αὐτός αὐτῷ αὐτός ἐπεὶ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι ἐχθρὰ ἐχθρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Ἐλθοῦσα δὲ δέ ἡ ὁ Χαναναία προσεκύνει ὡς ὡς ὡς θεῷ θεός τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγουσα λέγω · · κύριε κύριος , , βοήθησόν βοηθέω μοι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐκ οὐ ἔξεστι ἔξεστι λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τῶν ὁ τέκνων τέκνον καὶ καί βαλεῖν βάλλω τοῖς ὁ κυναρίοις . . ζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ βούλημα βούλημα καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ἐπεὶ ἐπεί μέτρου μὲν μέν παρόντος πάρειμι ἄρτων , , ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τὰ ὁ κέκνα ἐσθίειν ἐσθίω ἄρτους ἄρτος κοὶ κυνίδια κυνίδιον τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , ἢ τίη κάλλους κάλλος ἄρτων ἀρτάω εὖ εὖ εἰργασμένων , , ὡς ὡς οὐχ οὐ οἶόν οἶος κατὰ κατά τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος κυνιδίοις κυνίδιον δίδοσθαι δίδωμι τροφὴν τροφή τὸν ὁ καλῶς καλός εἰργασμένον τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἄρτον ἄρτος , , οὐδὲν οὐδείς δὴ δή τοιοῦτον φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰησοῦ δυνάμεως δύναμις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω κυνίδια . . ὅρa οὖν οὖν μήπως πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔξεστι ἔξεστι λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τῶν ὁ τέκνων τέκνον λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κενώσας κενόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ » » μορφὴν μορφή δούλου δουλόω « « ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω μέτρον μέτρον δυνάμεως δύναμις , , καθ’ κατά ὅ ὅς ἐχώρει χωρέω τὰ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος πράγματα πρᾶγμα , , ἐκόμισεν κομίζω · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δυνάμεως δύναμις κοὶ ᾐσθάνετό τινα τις ἐξέρχεσθαι ἐξέρχομαι ποσότητα ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ » ἥψατό μού τις τις · · ἐγὼ γὰρ γάρ ἔγνο ) ) ν δύναμιν δύναμις ἐξεληλυθυῖαν ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός « « . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος οὖν οὖν τοῦ ὁ μέτρου τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐταμιεύετο , , τοῖς ὁ μὲν μέν προηγουμένοις καὶ καί καλουμένοις υἱοῖς πλείονα πολύς πλείων ἐπιδιδούς , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος ἐλάττονα ἐλάσσων , , ὡς ὡς τοῖς ὁ κυνιδίοις . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἐγίνετο γίγνομαι , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , ὅπου ὅπου ὅπου μεγάλη μέγας πίστις πίστις , , ἔδωκε δίδωμι τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τῶν ὁ τέκνων τέκνον ὡς ὡς τέκνῳ τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν Χαναναίᾳ δυσγένειαν δυσγένεια κυνιδίῳ τυγχανούσῃ . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος Ἰησοῦ Ἰησοῦς εἰσί εἰμί τινες τις ἄρτοι , , οὕς ὅς τοῖς ὁ λογικωτέροις ὡς ὡς τέκνοις τέκνον ἔξεστι ἔξεστι διδόναι δίδωμι μόνοις μόνος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος λόγοι λόγος οἱονεὶ ψιχία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεγάλης μέγας ἑστίας ἑστία Ἑστία καὶ καί τραπέζης τράπεζα τῶν ὁ εὐγενεστέρων κοὶ κυρίων κύριος , , οἷς ὅς ὅς2 χρήσαιντ’ ἄν ἐάν ἄν τινες τις ψυχαί ψυχή ὡς ὡς κύνες κύων . . καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς Μωσέως δὲ δέ νόμον νόμος νομός περί περί τινων γέγραπται γράφω » » τῷ τῷ κυνὶ « « ἀπορρίψαι αὐτό αὐτός καὶ καί ἐμέλησε μέλω τῷ τῷ ὁγίῳ πνεύματι πνεῦμα ἐντείλασθαι ἐντέλλω περί περί τινων βρωμάτων βρῶμα , , ἔνα κυσὶ παραλειφθῇ παραλείφω παραλείπω . . Ἀλλοι μέν μέν οὖν οὖν ὑπολαμβανέτωσαν , , ξένοι ξένος τοῦ ὁ ἐκκλησιαστικοῦ λόγου λόγος , , μεταβαίνειν μεταβαίνω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀπὸ ἀπό σωμάτων σῶμα ἀνθρωπίνων ἐπὶ ἐπί σώματα σῶμα κύνεια κατὰ κατά τὴν ὁ διάφορον διάφορος κακίον . . ἡμεῖς δέ δέ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τοῦτο οὗτος εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή , , φαμέν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατάστασις κατάστασις λογικωτέρα μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἀλογωτέραν , , ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία καὶ καί ἀμελείας ἀμέλεια τὸ ὁ τοιοῦτον πάσχουσα πάσχω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀλογωτέρα προαίρεσις προαίρεσις παρὰ παρά τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἠμεληκέναι ἀμελέω ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω ποτὲ ποτε εἰς εἰς τὸ ὁ λογικὴ λογικός τέρα ὡς ὡς τό ὁ ὅς ποτε ποτε κυνίδιον τὸ ὁ ἀγαπῶν ἐσθίειν ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψιχίων τῶν ὁ πιπτόντων πίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα τῶν ὁ κυρίων κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥκειν ἥκω εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις τέκνου τέκνον . . μέγα μέγας γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τέκνον τέκνον θεοῦ θεός , , κακία κακία δέ δέ καὶ καί τὸ ὁ λυσσῶδες ἐν ἐν λόγοις λόγος ὑβριστικοῖς καὶ καί τὸ ὁ ἀναιδὲς ἀναιδής πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαί ποιέω τινα τις χρηματίσαι χρηματίζω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ γραφῆς γραφή λόγον λόγος ) ) κύνα κύων . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὅμοιον ὅμοιος νοήσεις νοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῶα . . πλὴν πλήν ὁ ὁ ἐλεγχθεὶς ἐλέγχω ὡς ὡς ὡς κύων κύων καὶ καί μὴ μή ἀγανακτήσας ἀγανακτέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀνάξιος ἀνάξιος εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω ἄρτου ἄρτος τέκνων τέκνον κοὶ μετὰ μετά πόσης ποσός πόσος ἀνεξικακίας ἀνεξικακία εἰπὼν λέγω τὸν ὁ τῆς ὁ Χαναναίας ἐκείνης ἐκεῖνος λόγον λόγος τὸν ὁ φήσαντα φημί · · ναί ναί , , κύριε κύριος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ κυνάρια ἐσθίει ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψιχίων τῶν ὁ πιπτόντων πίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα τῶν ὁ κυρίων κύριος αὐτῶν αὐτός τεύξεται τεύχω τυγχάνω τῆς ὁ προσηνεστάτης ἀποκρίσεως ἀπόκρισις Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγοντος λέγω αὐτῷ αὐτός · · μεγάλη μέγας σου ἡ ὁ πίστις πίστις , , ἐπὰν ἐπεί τηλικαύτην τηλικοῦτος ἀναλάλβῃ πίστιν πίστις , , καὶ καί λέγοντος λέγω · · γενέσθω γίγνομαι σοι ὡς ὡς ὡς θέλεις ἐθέλω , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἰαθῇ ἰάομαι καί καί , , εἴ εἰ τινα καρπὸν καρπός ἐγέννησε γεννάω δεόμενον δέω δέω2 ἰάσεως ἴασις , , κοὶ οὗτος οὗτος θεραπευθῇ θεραπεύω . . Καὶ καί μεταβὰς μεταβαίνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς δῆλον δῆλος δέ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερῶν μέρα Τύρου Τύρας » » Τύρου Τύρας Σιδῶνος « « ) ) ἦλθε ἔρχομαι παρὰ παρά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία ἥτις ὅστις ἥτις ὅστις ἡ ὁ συνήθως συνήθης ὀνομαζομενη Γενησαρῖτις λίμνη λίμνη ) ) , , Λ · · αὶ πάλιν πάλιν ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ( ( ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀναβὰς ἀναβαίνω ( ( 15 , , 29 [ [ — — 31 ] ] ) ) . . Ἔστιν εἰμί οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦτο οὗτος , , ὅΠου καθέζεται ἕζομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . οὐχ οὐ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω ἀναβαίνουσι ἀναβαίνω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω καὶ καί οἱ ἕ διάφορα διάφορος πάθη πάθος πεπονθότες πάσχω . . καὶ καί τάχα τάχα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀναβὰς ἀναβαίνω καθέζεται ἕζομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἡ ὁ κοινοτέρως ἐστὶν εἰμί ὀνομαζομένη ὀνομάζω ἐκκλησία , , ἀνεστηκυῖα ἀνίστημι διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός παρὰ παρά τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός γῆν γῆ καὶ καί τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός · · ὅπου ὅπου ὅπου προσέρχονται προσέρχομαι οὐχ οὐ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καταλιπόντες καταλείπω τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μακαρισμῶν ) ) ἀλλὰ ἀλλά πολλοὶ πολύς ὄχλοι ὄχλος , , οἵτινες ὅστις αὐτοὶ αὐτός μέν μέν οὐ οὐ κατηγοροῦνται κατηγορέω ὡς ὡς ὡς κωφοὶ ἤ ἤ τι τι πεπονθότες πάσχω , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ μεθ’ μετά ἐαυτῶν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον μετὰ μετά τῶν ὁ προσερχομένων ὄχλων ὄχλος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ υἱὸς υἱός καθέζεται ἕζομαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τινὰς μὲν μέν κεκωφωμένους πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπαγγελλόμενα , , ἄλλους δέ δέ τυφλοὺς τυφλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κοὶ μὴ μή βλέποντος βλέπω » » τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος « , , καὶ καί ἄλλους ἄλλος χωλοὺς καὶ καί μὴ μή δυναμένους κατὰ κατά λόγον λόγος πορεύεσθαι πορεύω , , καὶ καί ἄλλους κυλλοὺς καὶ καί μὴ μή δυναμένους κατὰ κατά λόγον λόγος ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι . . οὗτοι οὗτος τοίνυν τοίνυν οἱ ἕ ταῦτα οὗτος κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή πεπονθότες πάσχω , , οἱ ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἀναβάντες ἀναβαίνω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ὅσον ὅσος μέν μέν ἔξω ἔξω τῶν ὁ ποδῶν πούς εἰσι εἰμί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐ οὐ θεραπεύονται θεραπεύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπὰν δέ δέ , , ὡς ὡς τοιαῦτα τοιοῦτος πεπονθότες πάσχω , , ῥιφῶσιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος παρὰ παρά τοὺς ὁ Πόδας οὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος τοῦ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἄξιοι ἄξιος τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ) ) τυγχάνοντες τυγχάνω , , τότε τότε τοτέ ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεραπεύονται θεραπεύω . . Καὶ καί ἐπὰν ἴδης ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ κοινότερον κοινός ἐκκλησίας ἐκκλησία λεγομένης λέγω ἀθροίσματι ἄθροισμα ἐρριμμένους ῥίπτω μετὰ μετά τοὺς ὁ τελευταίους τελευταῖος αὐτῆς αὐτός , , οἱονεὶ οἱονεί καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς σώματος σῶμα , , τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , τοὺς ὁ κατηχουμένους προσελθόντας προσέρχομαι μετὰ μετά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος κωφότητος κωφότης κοὶ τυφλότητος τυφλότης χωλότητός τε τε λαὶ κυλλότητος , , καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος θεραπευομένους θεραπεύω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ ἄν ἄν ἁμάρτοις ἁμαρτάνω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λέγων λέγω ἀναβάντας ἀναβαίνω μετὰ μετά τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , ὅπου ὅπου ὅπου ὀ ὀ Ἰησοῦς , , ἐρρίφθαι παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τεθεραπεῦ σθαι αὐτούς αὐτός , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία θαυμάζειν θαυμάζω βλέποντας βλέπω ἀπὸ ἀπό τηλικούτων κακῶν κακός μεταβολὰς μεταβολή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων γενομένας γίγνομαι , , ὥστ’ ἄν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οἱ ἕ πρότερον πρότερος κωφοὶ ὕστερον ὕστερον λαλοῦσι λαλέω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί οἱ ὁ » » χωλοὶ χωλός περιπατοῦσι περιπατέω « « , , πληρουμένης πληρόω καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἡσαΐου οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν σωματικοῖς σωματικός ἀλλὰ ἀλλά κοὶ ἐν ἐν πνευματικοῖς πνευματικός προφητείας προφητεία , , λέγοντος λέγω · · » » τότε τότε τοτέ ἁλεῖται ἅλλομαι ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος ὁ ὁ χωλός χωλός , , καὶ καί τρανὴ ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογγιλάλων « « . . κἀκεῖ ἐκεῖ δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή ἀποκληρωτικῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ » » ὡς ὡς ἔλαφος ἁλεῖται ὁ ὁ χωλός « « , , φήσομεν φημί μὴ μή μάτην μάτην ἐλάφῳ ἔλαφος καθαρῷ καθαρός ζώῳ καὶ καί πολεμίῳ πολέμιος τῶν ὁ ὄφεων καὶ καί μηδέν βλάπτεσθαι βλάπτω ὑπὸ ὑπό ἰοῦ ἰός αὐτῶν αὐτός δυναμένῳ παραβεβλῆσθαι παραβάλλω τοὺς ὁ πρότερον πρότερος χωλοὺς χωλός καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἁλλομένους ὡς ὡς ἔλλαφον . . πληροῦται πληρόω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ βλέπεσθαι βλέπω κωφοὺς λαλοῦντας λαλέω ἡ ὁ λέγουσα λέγω προφητεία προφητεία · · » » καὶ καί τρανὴ ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογγιλάλων « ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φάσκουσα φάσκω · · » οἱ ὁ κωφοὶ ἀκούσατε ἀκούω « « . . κοὶ οἱ ὁ τυφλοὶ τυφλός δὲ δέ βλέπουσι βλέπω κατὰ κατά τὴν ὁ λέγουσαν λέγω προφητείαν προφητεία ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ » » οἱ ὁ κωφοὶ ἀκούσατε ἀκούω « « καὶ καί οἱ ὁ τυφλοὶ ἀναβλέψατε ἰδεῖν ὁράω εἶδον « « . . οἱ ὁ τυφλοὶ τυφλός δὲ δέ βλἐπουσιν , , ὅτε ὅτε βλέποντες βλέπω τὸν ὁ κόσμον κόσμος » » ἐκ ἐκ μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα ἀναλόγως ἀνάλογος « « αὐτοις τὸν ὁ γενεσιουργὸν θεωροῦσι θεωρέω , , καὶ καί ὅτε ὅτε » » τὰ ὁ ἀόρατα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ) ) ἀπὸ ἀπό κτίσεως κτίσις κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα νοούμενα νοέω νοόω « « καθορῶσι καθοράω , , τουτέστιν ἐπιμελῶς ἐπιμελής καὶ καί σαφῶς σαφής ὁρῶσι ὁράω καὶ καί νοοῦσι νοέω νοόω . . Ταῦτα δέ δέ βλέποντες βλέπω οἱ ὁ ὅχλοι ἐδόξαζον δοξάζω τὸν ὁ θεὸν Ἰσραήλ , , καὶ καί δοξάζουσι δοξάζω πειθόμενοι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός θεὸς πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεραπεύσαντος τοὺς ὁ προειρημένους καὶ καί θεὸς τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ » Ἰουδαίων μόνον μόνος ὁ ὁ θεός θεός « « ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά » » καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος « « . . ἀναβιβάζωμεν οὖν οὖν μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καθέζεται ἕζομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς , , τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοὺς ὁ βουλομένους ἀναβαίνειν ἀναβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ κωφούς , , τυφλούς τυφλός , , χωλούς χωλός , , κυλλούς κυλλός , , καὶ καί ἑτέρους ἕτερος πολλούς πολύς , , καὶ καί ῥίπτωμεν αὐτοὺς αὐτός παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἵνα ἵνα θεραπεύσῃ αὐτούς αὐτός , , ὥστε ὥστε θαυμάσαι θαυμάζω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος θεραπείᾳ θεραπεία τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μαθηταὶ μαθητής οὐκ οὐ ἀναγεγραμμένοι ἀναγράφω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος θαυμάζειν θαυμάζω , , καίτοιγε παρόντες πάρειμι τῷ τῷ Ἰησοῦ καὶ καί τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ » ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος προσκαλέω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπε λέγω εἶπον · · σπλαγχνίζομαι σπλαγχνίζομαι επὶ τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τάχα τάχα δὲ δέ εἰ εἰ ἐπιμελῶς ἐπιμελής προσέχοις προσέχω τῷ τῷ προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός ὄχλοι ὄχλος πολλοί πολύς , , εὔροις ἂν ἄν ὄτι οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τότε τότε τοτέ οὐ οὐ προςῆλθον αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά πάλαι πάλαι ἀρξάμενοι ἄρχω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἠκολούθησαν αὐτῷ αὐτός . . προσῆλθον προσέρχομαι δὲ δέ αὐτῷ οἱ ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐλάττους ἐλάσσων καὶ καί τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῷ αὐτός προσιόντες πρόσειμι2 , , οἵτινεςοὐ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἀναβεβηκόσι πεπόνθασι πάσχω . . παρατήρει δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ , , τίνες τις μὲν μέν ἀναγεγραμμένοι ἀναγράφω εἰσὶν εἰμί ἠκολουθηκέναι τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τίνες τις δὲ δέ προσεληλυθέναι προσέρχομαι , , τίνες τις δὲ δέ προσῆχθαι , , καὶ καί τίνες τις διῃρῆσθαι διαιρέω εἰς εἰς προάγοντας προάγω καὶ καί εἰς εἰς ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω , , καὶ καί τῶν ὁ προσεληλυθότων προσέρχομαι τίνες τις αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία προσῆλθον προσέρχομαι , , καὶ καί τίνες τις ἀλλαχοῦ τυγχάνοντι τυγχάνω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρατηρήσσεως » » πνευματικοῖς πνευματικός πνευματικὰ πνευματικός « « συγκρίνων συγκρίνω ἄξια ἄξιος τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ἀκριβοῦς σοφίας σοφία . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος προσκαλέω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον ( ( 15 , , 32 [ [ - - 39 ] ] ) ) . . Ἀνωτέρω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁμοίας ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περὶ περί τῶν ὁ ἄρτων ἱστορίας ἱστορία πρὸ πρό τῶν ὁ ἄρτων » » ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ( ( ὁ ὁ Ἰησοῦς ) ) εἶδε ὁράω εἶδον πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος , , καὶ καί ἐσπλαγχνίσθη σπλαγχνίζω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐθεράπευσε θεραπεύω τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος αὐτὼν . . καὶ καί ὀψίας ὀψία δὲ δέ γενομένης γίγνομαι προσῆλθον προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής λέγοντες λέγω · · ἔρημός ἐρῆμος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα παρῆλθεν παρέρχομαι ἤδη ἤδη · · ἀπόλυσον ἀπολύω αὐτοὺς αὐτός « « καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · νῦν νῦν δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία τῶν ὁ κωφῶν καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός σπλαγχνίζεται ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος τρεῖς ἤδη ἤδη ἡμέρας ἡμέρα προσμένοντα αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ἔχοντα ἔχω φαγεῖν ἐσθίω . . καὶ καί ἐκεὶ μὲν μέν οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής περὶ περί τῶν ὁ πεντακισχιλιων ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί τῶν ὁ τετρακισχιλιων λέγει λέγω . . κἀκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ὀψίας ὀψία τρέφονται τρέφω ἠμέραν αὐτῷ αὐτός συνδιατοίψαντες . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ μαρτυρηθέντες μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα προσέμειναν μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω τῶν ὁ ἄρτων , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκλυθῶσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός . . κἀκεὶ μὲν μέν » » πέντε πέντε δρτους καὶ καί δύο γε ἰχθύας ἰχθύς « « φοσὶν οἱ ὁ μοθηταὶ ἔχειν ἔχω μόνους μόνος οὐ οὐ πυ - - θομένῳ , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ πυθομένῳ πύθω ἀποκρίνονται ἀποκρίνω περὶ περί ἑπτὰ ἄρτων καὶ καί ἀλίγων ἰχθυδίων ἰχθύδιον . . κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν κελεύει κελεύω » » τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἀνακλιθῆναι ἀνακλίνω « « οὐκ οὐ ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω » » ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος « « καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς » » κατακλίνατε κατακλίνω αὐτοὺς αὐτός « « ἀνέγραψε ἀναγράφω · · καὶ καί ὁ ὁ Μᾶρκος Μάρκος » » ἐπέταξε ἐπιτάσσω « « φησὶν φημί » » αὐτοῖς αὐτός πάντας πᾶς ἀνακλῖναι ἀνακλίνω « « ) ) , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ οὐ οὐ κελεύει κελεύω ἀλλὰ ἀλλά παραγγέλλει παραγγέλλω τῷ τῷ ὄχλῳ ὄχλος ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω . . πόλιν πόλις ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν λέξις οἱ ὁ τρεῖς εὐαγγελισταί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι » λαβὼν λαμβάνω τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος καὶ καί τοὺς ὁ δύο γε ἰχθύας ἰχθύς , , ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ηὐλόγησεν « « , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ματθαῖς καὶ καί Μᾶρκος Μάρκος ἀνέγραψαν ἀναγράφω ) ) εὐχαριστήσας εὐχαριστέω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἔκλασε . . κἀκεῖ ἐκεῖ μέν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος « « ἀνακλίνονται ἀνακλίνω , , ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἀναπίπτουσι . . ζητήσεις ζητέω δέ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , ὅς ὅς ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος μέν μέν τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀνέγραψεν ἀναγράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς · · » ποιήσατε τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω « « καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι » » εὐχαριστήσας εὐχαριστέω ἔδωκε δίδωμι τοῖς ὁ ἀνακειμένοις « « ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄρτων , , ταύτης οὗτος δέ δέ οὐδέ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐμνημόνευσε μνημονεύω . . Προσέχων οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἄρτοις ἄρτος γεγραμμένων , , τούτους οὗτος νομίζω νομίζω τάγματος τάγμα εἶναι εἰμί διαφέροντος διαφέρω παρ’ παρά ἐκείνους ἐκεῖνος · · διόπερ οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν ὄρει τρέφονται τρέφω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δέ δέ ἐν ἐν ἐρήμῳ ἐρῆμος τόπῳ τόπος , , καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν τρεῖς παραμείναντες παραμένω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἡμέρας ἡμέρα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ μίαν , , ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ἑσπέρᾳ ἑσπέρα ἐτράφησαν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Ἰησοῦν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός ἀκούσαντα ἀκούω πρᾶξαι πράσσω , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ εὐεργετηθέντες εὐεργετέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐΠὶ τῶ εὐεργετῆσαι εὐεργετέω θρέψαντος αὐτοὺς αὐτός * * * * * * . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης κρίθινοι ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἄρτοι , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 » » ἐπερίσσευσαν περισσεύω « « οἱ ἕ δώδεκα δώδεκα κόφινοι , , οὐδὲν δέ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος Περὶ περί τούτων οὗτος λέγεται λέγω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ βελτίους βελτίων οὗτοι οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ προτέρους πρότερος ; ; κἀκείνων μέν μέν » τοὺς ὁ ἀρρώστους ἄρρωστος ἐθεράπευσεν θεραπεύω « « , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ τοὺς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος οὐκ οὐ ἀρρώστους ἄρρωστος θεραπεύει θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τυφλοὺς καὶ καί χωλοὺς καὶ καί κωφοὺς καὶ καί κυλλούς κυλλός · · διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος μὲν μέν θαυμάζουσιν θαυμάζω οἱ ὁ τετρακισχίλιοι τετρακισχίλιοι , , ἐπὶ ἐπί δέ δέ τοῖς ὁ ἀρρώστοις ἄρρωστος ουδεν τοιοῦτον τοιοῦτος λέλεκται λέγω . . κρείττους κρείσσων δέ δέ εἰσιν εἰμί ( ( οἶμαι οἴομαι ) ) οἱ ὁ φαγόντες ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑπτὰ εὐχαριστηθέντων ἄρτων τῶν ὁ φαγόντων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πέντε εὐλογηθέντων εὐλογέω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς φαγόντες ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀλίγων ὀλίγος ἰχθυδίων ἰχθύδιον παρὰ παρά τοὺς ὁ φαγόντος ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε · · τάχα τάχα δὲ δέ κοὶ οἱ ὁ ἀναπεσόντες ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ <παρὰ τοὺς ὁ ἀνακλιθέντας » » ἐπὶ ἐπί ἐΠὶ τοῦ ὁ του « « > > . . κοὶ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μέν μέν ἀπὸ ἀπό ὀλιγωτέρων ἄρτων » » δώδεκα δώδεκα κοφίνους « οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς πλείων ἑπτὰ σπυρίδας σπυρίς , , τῷ τῷ χωρητικώτεροι εἶναι εἰμί μειζόνων μέγας . . καὶ καί τάχα τάχα οὗτοι οὗτος μέν μέν ἐπιβαίνουσι ἐπιβαίνω πάντων πᾶς τῶν ὁ γηΐνων καὶ καί ἀναπίπτουσιν ἀναπίπτω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός , , οἱ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χόρτου χόρτος « « ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτῶν αὐτός · · » » πᾶσα πᾶς « γὰρ γάρ » σὰρξ σάρξ χόρτος « « . . πρόσχες καὶ καί μετὰ μετά τοῦτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτους οὗτος ἀπολῦσαι ἀπολύω ὁ ὁ Ἰησοῦς νήστεις νῆστις οὐ οὐ θέλει ἐθέλω , , ἶνα μὴ μή ἐκλυθῶσιν ἐκλύω ὡς ὡς κενοὶ κενός τῶν ὁ ἄρτων Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁδῷ ὁδός τυγχάνοντες τυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος βλαβῶσι . . σημείωσαι δὲ δέ εἴ εἰ που που πού ἀναγέγραπται ἀναγράφω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀπολελυκέναι ἀπολύω , , ἶν’ ἴδῃς ὁράω εἶδον διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ τραφῆναι τρέφω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολυθέντων ἀπολύω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπολυθέντων ἀπολύω · · παράδειγμα παράδειγμα δέ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπολυθέντος ἀπολύω τὸ ὁ » » γύναι γυνή , , ἀπολέλυσαι τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια σου « « . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί συνόντες τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μαθηταὶ μαθητής οὐκ οὐ ἀπολύονται ἀπολύω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ ὄχλοι ὄχλος φαγόντες ἐσθίω ἀπολύονται ἀπολύω . . καθὰ καθά πόλιν πόλις οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής μηδέν μέγα μέγας φρονοῦντες φρονέω περὶ περί τῆς ὁ Χαναναίας φασίν φημί · · » » ἀπόλυσον ἀπολύω αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κράζει κράζω ὄπισθεν ὄπισθεν ἡμῶν « « , , ὀ ὀ δὲ δέ σωτὴρ σωτήρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός αὐτὴν αὐτός ἀπολύων ἀπολύω φαίνεται φαίνω · · εἰπῶν γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός · · » » ὦ ὦ γύναι γυνή , , μεγάλη μέγας σου σύ ἡ ὁ πίστις πίστις · · γενηθήτω γίγνομαι σοι ὡς ὡς ὡς θέλεις ἐθέλω « « ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω μέν μέν τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ αὐτῆς αὐτός » » ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐκείνης ἐκεῖνος « « , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέλυσεν ἀπολύω αὐτήν αὐτός . . τοσαῦτα καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκκείμενον ῥητὸν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐξετάσαι ἐξετάζω καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον δεδυνήμεθα . .