word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Vgl . . Hom . . 21 , , 2 und 39 , , 1 . . { { Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δωρήματα δώρημα εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή μείζονά μέγας ἐστι εἰμί τῆς ὁ θνητῆς θνητός ὑποστάσεως ὑπόστασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής λόγος λόγος τῆς ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος σοφίας σοφία , , παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός τῷ τῷ καὶ καί οἰκονομήσαντι οἰκονομέω ταῦτα οὗτος γραφῆναι γράφω τυγχάνων τυγχάνω , , θέλοντος ἐθέλω τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ λόγου λόγος γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ ἄκρως ἄκρος μετὰ μετά πάσης πᾶς φιλοτιμίας φιλοτιμία καὶ καί συναισθήσεως συναίσθησις τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀσθενείας ἀσθένεια τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ σοφίας σοφία κεκαθαρμένῃ ψυχῇ ψυχή . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις προπετέστερον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδῴη , , μὴ μή συνιδὼν συνοράω τὸ ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος τῆς ὁ σοφίας σοφία τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή « « » » πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν « « λόγου λόγος , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοῦ θεός ὄντος εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί θεόν θεός , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός σοφίαν σοφία , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ζητητέον ζητέω ζητητέος καὶ καί εὑρετέον εὑρίσκω εὑρετέος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος εἰς εἰς μυθολογίας μυθολογία καὶ καί φλυαρίας φλυαρία ἐκπίπτοντα ἐκπίπτω καὶ καί ἀναπλασμοὺς τῷ τῷ περὶ περί ἀσεβείας ἀσέβεια ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑποβάλλειν ὑποβάλλω κινδύνῳ κίνδυνος . . διόπερ μνημονευτέον μνημονεύω μνημονευτέος καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Σολομῶντι Σολομών ἐν ἐν τῷ τῷ Ἐκκλησιαστῇ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐντολῆς ἐντολή , , λέγοντι λέγω · · » » μὴ μή σπεύσῃς σπεύδω τοῦ ὁ ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω λόγον λόγος πρὸ πρό προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί σὺ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κάτω κάτω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔστωσαν οἱ ὁ λόγοι λόγος σου ὀλίγοι ὀλίγος « « . . } Πρέπει πρέπω δὲ δέ τὰ ὁ ἅγια ἅγιος γράμματα γράμμα πιστεύειν πιστεύω μηδεμίαν μηδείς κεραίαν ἔχειν ἔχω κενὴν κενός σοφίας σοφία θεοῦ θεός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐντειλάμενος ἐντέλλω ἐμοὶ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λέγων λέγω · · » » οὐκ οὐ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν ἐνώπιος μου ἐγώ κενός κενός « « , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων αὐτὸς αὐτός οὐδὲν κενὸν κενός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . » ἐκ ἐκ « « γὰρ γάρ » » τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « λαβόντες λαμβάνω οἱ ὁ προφῆται προφήτης λέγουσι λέγω · · διὸ διό πάντα πᾶς πάντα πᾶς πνεῖ πνέω αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό πληρώματος πλήρωμα · · καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν προφητείᾳ προφητεία ἢ τίη νόμῳ νόμος νομός ἢ τίη εὐαγγείῳ ἢ ἤ ἀποστόλῳ , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό πληρώματος πλήρωμα διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπεί ἐπεί ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό πληρώματος πλήρωμα , , πνεῖ πνέω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός βλέποντας βλέπω τὰ ὁ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα , , καὶ καί ὦτα οὖς ἀκούοντα ἀκούω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό πληρώματος πλήρωμα , , καὶ καί αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό πληρώματος πλήρωμα πνεόντων πνέω . . Ἐὰν δέ δέ ποτε ποτε ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ γραφὴν γραφή προσκόψῃς προσκόπτω νοήματι νόημα ὄντι εἰμί καλῷ καλός λίθῳ λίθος προσκόμματος πρόσκομμα καὶ καί πέτρᾳ πέτρα σκανδάλου σκάνδαλος , , αἰτιῶ αἰτιάομαι σαυτόν σεαυτοῦ . . μὴ μή ἀπελπίσῃς γὰρ γάρ τὸν ὁ λίθον λίθος τοῦτον οὗτος τοῦ ὁ προσκόμματος πρόσκομμα καὶ καί τὴν ὁ πέτραν πέτρα τοῦ ὁ σκανδάλου ἔχειν ἔχω νοήματα νόημα ὥστ᾿ ἂν ἄν γενέσθαι γίγνομαι | | | | κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · » » καὶ καί ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω οὐ οὐ καταισχυνθήσεται « « . . πίστευσον πιστεύω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί εὑρήσεις εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω σκάνδαλον πολλὴν πολύς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἁγίαν . . Hom . . 39 , , 1 . . 2 . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή δοκούντων δοκέω ἔχειν ἔχω τι τις λίθου λίθος προσκόμματος πρόσκομμα ἢ τίη πέτρας πέτρα σκανδάλου . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ λθ΄ ὁμιλίᾳ ὁμιλία τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἱερεμίαν Ἱερεμίας , , εἰς εἰς τὸ ὁ » » οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι κύριος κύριος2 κύριος φέρειν φέρω ἀπὸ ἀπό προσώπου πονηρίας πονηρία ὑμῶν ὑμός « « . . Ἐάν ποτε ποτε ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τὴν ὁ γραφὴν γραφή προσκόψῃς προσκόπτω νοήματι νόημα ὄντι εἰμί καλῷ καλός >λίθῳ προσκόμματος πρόσκομμα καὶ καί πέτρᾳ πέτρα σκανδάλου< , , αἰτιῶ αἰτιάομαι σαυτόν · · μὴ μή ἀπελπίσῃς γὰρ γάρ τὸν ὁ λίθον λίθος τοῦτον οὗτος τοῦ ὁ προσκόμματος πρόσκομμα καὶ καί τὴν ὁ πέτραν πέτρα τοῦ ὁ σκανδάλου ἔχειν ἔχω νοήματα νόημα ὥστ᾿ ἂν ἄν γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · » » καὶ καί ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω οὐ οὐ καταισχυνθήσεται « « . . πίστευσον πιστεύω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί εὑρήσεις εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω σκάνδαλον πολλὴν πολύς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἁγίαν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐντολὴν ἐντολή ἐλάβομεν λαμβάνω μὴ μή λέγειν λέγω >ῥῆμα ἀργόν ἀργός ἀργός2 , , ὡς ὡς δώσοντες περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα κρίσεως< , , καὶ καί ὅση ὅσος δύναμις δύναμις φιλοτιμούμεθα φιλοτιμέομαι πᾶν πᾶς ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ ἐξιὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα ἡμῶν ἐγώ ποιεῖν ποιέω ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν τοῖς ὁ λέγουσι λέγω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκούσουσι · · τί τίς τις χρὴ χρή νοεῖν νοέω περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ῥῆμα ῥῆμα λαληθὲν λαλέω διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτῶν αὐτός ἐργατικὸν ἐργατικός ἦν εἰμί ; ; καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ λαλούμενον λαλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης εἰργάζετο ἐργάζομαι ἔργον ἔργον τὸ ὁ πρέπον πρέπω ῥήματι ῥῆμα . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶν πᾶς θαυμάσιον θαυμάσιος γράμμα γράμμα τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ λογίοις λόγιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐργάζεται ἐργάζομαι . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί » » ἰῶτα ἓν ἢ τίη μία κεραία « « γεγραμμένη γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , ἥτις ὅστις τοῖς ὁ ἐπισταμένοις ἐφίστημι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οὐκ οὐ ἐργάζεται ἐργάζομαι τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βοτανῶν βοτάνη ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν ἔχει ἔχω | | δύναμιν δύναμις εἴτε εἴτε εἰς εἰς τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἴτε εἴτε εἰς εἰς ὁτιδήποτε , , οὐ οὐ πάντων πᾶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι εἰς εἰς ὃ ὅς ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ βοτανῶν ἐστι εἰμί χρήσιμος χρήσιμος , , ἀλλ᾿ εἴ εἰ τινες τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰλήφασιν , , οὗτοι οὗτος οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ βοτάνας διατρίβοντες διατρίβω ἵνα ἵνα εἰδῶσι οἶδα καὶ καί πότε πότε παραλαμανομένη καὶ καί ποῦ ποῦ πού τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιτιθεμένη καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός σκευαζομένη ὀνίνησι ὀνίνημι τὸν ὁ χρώμενον χράω2 , , οὕτως οὕτως οἱονεὶ βοτανικός τις τις πνευματικός πνευματικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος , , ἀναλεγόμενος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα ἕκαστον ἕκαστος ἰῶτα καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ τυχὸν στοιχεῖον στοιχεῖον , , καὶ καί εὑρίσκων εὑρίσκω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , καὶ καί εἰς εἰς ὅ ὅς , , τι τις ἐστὶ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν παρέλκει παρέλκω τῶν ὁ γεγραμμένων . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί δευτέρου ἀκοῦσαι ἀκούω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παραδείγματος παράδειγμα , , ἕκαστον ἕκαστος μέλος μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐπί ἐπί τινι ἔργῳ ἔργον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχωίτου θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί εἰδέναι οἶδα τίς τις ἡ ὁ εκάστου τῶν ὁ μελῶν μέλος μέχρι μέχρι τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω δύναμις δύναμις καὶ καί χρεία χρεία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ἀνατομὰς πραγματευσάμενοι τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός δύναυται λέγειν λέγω ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος μόριον μόριον , , εἰς εἰς τί τίς τις χρήσιμον χρήσιμος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια γεγένηται γίγνομαι . . νόει νοέω μοι τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰς ὁ γραφὰς γραφή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πάσας πᾶς βοτάνας ἢ ἤ ἓν τέλειον λόγου λόγος σώμα · · εἰ εἰ δὲ δέ σὺ μήτε βοτανικὸς εἶ εἶμι εἰμί τῶν ὁ γραφῶν μήτε μήτε ἀνατο - - μεὺς εἶ εἶμι εἰμί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος , , μὴ μή νόμιζε νομίζω παρέλκειν παρέλκω τι τι τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά σαυτὸν σεαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὰ ὁ ἑερὰ γράμματα γράμμα αἰτιῶ αἰτιάομαι , , ὅτε ὅτε μὴ μή εὑρίσκεις εὑρίσκω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ γεγραμμένων . . τοῦτό μοι τὸ ὁ προοίμιον εἴρηται λέγω ἐρῶ καθολικῶς καθολικός χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί δυνάμενον εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γραφήν γραφή , , ἵνα ἵνα προτρπῶσιν οἱ ὁ θέλοντες ἐθέλω προσέχειν προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγνώσει μηδὲν παραπέμπεσθαι παραπέμπω ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος καὶ καί ἀνεξερεύνητον ἀνεξερεύνητος γράμμα γράμμα . .