word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω . . Τίνα τὰ ὁ δόξαντα τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός φιλοσόφοις φιλόσοφος καὶ καί τίνες τις οὗτοι οὗτος , , καὶ καί τίνα τὰ ὁ τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός καὶ καί τίνες τις οὗτοι οὗτος , , καὶ καί τίνα τὰ ὁ τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ διαλεκτικοί διαλεκτικός . . Φυσικοὶ μὲν μέν οὖν οὖν Θαλῆς Θαλῆς , , Πυθαγόρας , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος , , Ἀναξιμένης , , Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος , , Παρμενίδης Παρμενίδης , , Λεύκιππος Λεύκιππος , , Λημόκριτος , , Ξενοφάνης Ξενοφάνης , , Ἔκφαντος , , Ἵππων . . Ἠθικοὶ Σωκράτης Ἀρχελάου Ἀρχέλαος μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός , , Πλάτων Πλάτων Σωκράτου μαθητής μαθητής · · οὗτος οὗτος τὰς ὁ τρεῖς φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔμιξεν μείγνυμι μίγνυμι . . Διαλεκτικοὶ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Πλάτωνος Πλάτων μαθητής μαθητής · · οὗτος οὗτος τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός συνεστήσατο συνίστημι . . Στωϊκοὶ δὲ δέ Χρύσιππος Χρύσιππος , , Ζήνων Ζήνων . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν ἐναντίαν ἐναντίος δόξαν δόξα πᾶσιν πᾶς ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω . . Πύρρων Πύρρων ὁ ὁ Ἀκαδήμιος · · οὗτος οὗτος ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία τῶν ὁ πάντων πᾶς λέγει λέγω . . Βραχμᾶνες οἱ ἕ ἐν ἐν Ἰνδοῖς Ἰνδός , , Δρυΐδαι οἱ ἕ ἐν ἐν Κελτοῖς Κελτοί , , καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος . . Οὐδένα μῦθον μῦθος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ὠνομασμένων παραιτητέον . . Πιστὰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀσύστατα αὐτῶν αὐτός δόγματα δόγμα ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τῶν ὁ αἱρετικῶν μανίαν μανία , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ σιωπᾶν σιωπάω ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τε τε τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μυστήρια μυστήριον ἐνομίσθησαν νομίζω πολλοῖς πολύς θεὸν σέβειν σέβομαι σέβω · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πάλαι πάλαι μετρίως μέτριος τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἐξεθέμεθα , , οὐ οὐ κατὰ κατά λεπτὸν λεπτός ἐπιδείξαντες ἐπιδείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά ἁδρομερῶς ἐλέγξαντες ἐλέγχω , , μηδὲν ἄξιον ἄξιος ἡγησάμενοι ἡγέομαι τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς φῶς φάος ἄγειν ἄγω , , ὅπως ὅπως , , δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ἡμῶν ἐγώ ἐκθεμένων τὰ ὁ δόξαντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός , , αἰσχυνθέντες αἰσχύνω μήποτε καὶ καί τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ἐξειπόντες ἀθέους ἄθεος ἐπιδείξωμεν ἐπιδείκνυμι , , παύσωνταί παύω τι τις τῆς ὁ ἀλογίστου ἀλόγιστος γνώμης γνώμη καὶ καί ἀθεμίτου ἀθέμιστος ἀθέμιτος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὁρῶ ὁράω μὴ μή δυσωπουμένους δυσωπέω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπιείκειαν ἐπιείκεια μηδὲ μηδέ λογιζομένους , , ὡς ὡς θεὸς μακροθυμεῖ μακροθυμέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός βλασφημούμενος βλασφημέω , , ὅπως ὅπως ἢ τίη αἰδεσθένιες μετανοήσωσιν μετανοέω ἢ τίη ἐπιμείναντες ἐπιμένω δικαίως δίκαιος κριθῶσι κρίνω , , βιασθεὶς βιάζω πρόειμι πρόειμι πρόειμι2 δείξων δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστήρια μυστήριον , , ἃ ὅς τοῖς ὁ μυουμένοις μετὰ μετά μεγάλης μέγας ἀξιοπιστίας ἀξιοπιστία παραδιδόασιν οὐ οὐ πρότερον πρότερος ὁμολογήσαντες ὁμολογέω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δουλώσωνται χρόνῳ χρόνος ἀνακρεμάσαντες καὶ καί βλάσφημον πρὸς πρός τὸν ὁ ὄντως ὄντως θεὸν κατασκευάσαντες κατασκευάζω καὶ καί περιεργίᾳ γλιχόμενον τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἴδωσι ὁράω εἶδον . . Καὶ καί τότε τότε τοτέ δοκιμάσαντες δοκιμάζω δέσμιον δέσμιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μυοῦσι τὸ ὁ τέλειον τέλειος τῶν ὁ κακῶν κακός παραδιδόντες , , ὅρκοις ὅρκος δήσαντες δέω δέω2 μήτε ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον μήτε μήτε τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω μεταδοῦναι μεταδίδωμι , , εἰ εἰ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος δουλωθείη , , οὗ οὗ μόνον μόνος παραδοθέντος παραδίδωμι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὅρκος ὅρκος ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ἦν εἰμί . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπομείνας ὑπομένω παθεῖν πάσχω καὶ καί παραλαβεῖν παραλαμβάνω τὰ ὁ τέλεια αὐτῶν αὐτός μυστήρια μυστήριον ἱκανῶς ἱκανός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον πρός πρός τε τε τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος συνείδησιν συνείδησις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἑτέροις ἕτερος μὴ μή ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἔσται δεδεμένος δέω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξείποι ἐξαγορεύω ἐξεῖπον τινὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ τοιοῦτον ἀνόμημα , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος λογισθήσεται λογίζομαι οὔτε οὔτε τὸ ὁ φῶς φάος ὁρᾶν ὁράω ἄξιος ἄξιος ἡγηθήσεται , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλογα ἄλογος ὄντα ὄντα τοιοῦτον ἀνόμημα οὐκ οὐ ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος γενόμενοι γίγνομαι ἐροῦμεν ἐρέω . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς μέγαν μέγας βυθὸν βυθός διηγήσεως διήγησις ἐπιβῆναι ἐπιβαίνω , , οὐχ οὐ ἡγούμεθα σιγᾶν σιγάω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς δόγματα δόγμα κατὰ κατά λεπτὸν λεπτός ἐκθέμενοι οὐδὲν σιωπήσομεν σιωπάω . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί μακρότερος μακρός ἔσται εἰμί λόγος λόγος , , μὴ μή καμεῖν κάμνω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μικράν μικρός σμικρός τινα βοήθειαν βοήθεια τῷ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίῳ βίος βιός καταλείψομεν καταλείπω καταλιμπάνω πρὸς πρός τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι πλανᾶσθαι πλανάω , , φανερῶς φανερός πάντων πᾶς ὁρώντων ὁράω τὰ ὁ κρύφια αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἄρρητα ἄρρητος ὄργια ὄργια , , ἃ ὅς ὅς2 ταμιευόμενοι ταμιεύω μόνοις μόνος τοῖς ὁ μύσταις μύστης παραδιδόασιν . . Ταῦτα δὲ δέ ἕτερος ἕτερος οὐκ οὐ ἐλέγξει ἐλέγχω , , ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία παραδοθὲν ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , οὗ οὗ τυχόντες τυγχάνω πρότεροι πρότερος οἱ ὁ ἀπόστολοι μετέδοσαν μεταδίδωμι τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός πεπιστευκόσιν πιστεύω · · ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς διάδοχοι διάδοχος τυγχάνοντες τυγχάνω τῆς ὁ τε τε αὐτῆς αὐτός χάριτος χάρις μετέχοντες μετέχω ἀρχιερατείας τε τε καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί φρουροὶ φρουρός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία λελογισμένοι οὐκ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός νυστάζομεν νυστάζω , , οὐδὲ οὐδέ λόγον λόγος ὀρθὸν ὀρθός σιωπῶμεν σιωπάω , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ πάσῃ πᾶς ψυχῇ ψυχή καὶ καί σώματι σῶμα ἐργαζόμενοι κάμνομεν ἄξια ἄξιος ἀξίως ἄξιος θεῷ θεός τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι πειρώμενοι πειράω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀνταμειβόμενοι , , πλὴν πλήν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πεπιστεύμεθα μὴ μή ἀτονοῦντες , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος καιροῦ καιρός καῖρος τὰ ὁ μέτρα μέτρον ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα πᾶσιν πᾶς ἀφθόνως ἄφθονος κοινωνοῦντες κοινωνέω · · οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλλότρια ἀλλότριος δι’ διά ἐλέγχου ἔλεγχος εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἄγοντες ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσιε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ χάριτος χάρις παραλαβοῦσα παραλαμβάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος διηκόνησε , , ταῦτα οὗτος καὶ καί διὰ διά λόγου λόγος σημειούμενοι σημειόω καὶ καί διὰ διά γραμμάτων γράμμα ἐμμάρτυρα ποιούμενοι ποιέω ἀνεπαισχύντως κηρύσσομεν . . Ἴνα οὖν οὖν , , καθὼς φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀθέους ἄθεος αὐτοὺς αὐτός ἐπιδείξωμεν καὶ καί κατὰ κατά γνώμην γνώμη καὶ καί κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί κατὰ κατά ἔργον ἔργον , , ὅθεν ὅθεν τε τε τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα αὐτοῖς αὐτός γεγένηται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μηθὲν ἐξ ἐκ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γραφή λαβόντες λαμβάνω ταῦτα οὗτος ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω , , ἤ ἤ τινος ἁγίου ἅγιος διαδοχὴν διαδοχή φυλάξαντες φυλάσσω ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ὥρμησαν ὁρμάω ὁρμέω , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ δοξαζόμενα δοξάζω ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφίας σοφία λαβόντα λαμβάνω , , ἐκ ἐκ δογμάτων δόγμα φιλοσοφουμένων φιλοσοφέω καὶ καί μυστηρίων μυστήριον ἐπικεχειρημένων καὶ καί ἀστρολόγων ἀστρολόγος ῥεμβομένων · · δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν πρότερον ἐκθεμένους τὰ ὁ δόξαντα δοκέω τοῖς ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλοσόφοις φιλόσοφος ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ὄντα εἰμί τούτων οὗτος παλαιότερα καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον σεμνότερα σεμνός · · ἔπειτα ἔπειτα συμβαλεῖν συμβάλλω ἑκάστην ἕκαστος αἵρεσιν αἵρεσις ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὡς ὡς τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα ἐπιβαλόμενος ἐπιβάλλω ὁ ὁ πρωτοστάτης πρωτοστάτης τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐπλεονέκτησε λαβόμενος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρονα χείρων ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω δόγμα δόγμα συνεστήσατο συνίστημι . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πόνου πόνος μεστὸν μεστός τὸ ὁ ἐπιχειρούμενον καὶ καί πολλῆς πολύς δεόμενον δέω δέω2 ἱστορίας ἱστορία · · ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνδεήσομεν , , ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ εὐφρανεῖ εὐφραίνω ὡς ὡς ἀθλητὴν ἀθλητής μετὰ μετά πολλοῦ πολύς πόνου πόνος στεφάνου στέφανος τυχόντα τυγχάνω ἢ ἤ ἔμπορον ἔμπορος μετὰ μετά μέγαν μέγας θαλάσσης θάλασσα σάλον σάλος κερδάναντα ἢ τίη γεωργὸν μετὰ μετά ἱδρῶτα ἱδρώς προσώπου πρόσωπον καρπῶν καρπός ἀπολαύσαντα ἢ ἤ προφήτην προφήτης μετὰ μετά ὀνειδισμοὺς καὶ καί ὕβρεις ὕβρις ὁρῶντα ὁράω τὰ ὁ λαληθέντα ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω . . Ἀρξάμενοι τοίνυν τοίνυν ἐροῦμεν ἐρέω , , τίνες τις οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία φυσικὴν φυσικός ἐπιδείξαντες ἐπιδείκνυμι . . Τούτων οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα γεγένηνται γίγνομαι κλεψίλογοι οἱ ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων πρωτοστατήσαντες , , ὡς ὡς μετέπειτα μετέπειτα ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συμβολῇ συμβολή ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . Ἑκάστῳ δὲ δέ τῶν ὁ προαρξαμένων τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἀποδιδόντες γυμνοὺς γυμνός καὶ καί ἀσχήμονας ἀσχήμων τοὺς ὁ αἱρεσιάρχας παραστήσομεν . . Λέγεται λέγω Θαλῆν Θαλῆς τὸν ὁ Μιλήσιον Μιλήσιος ἕνα τῶν ὁ ἑπτὰ σοφῶν σοφόω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπικεχειρηκέναι φιλοσοφίαν φυσικήν . . Οὗτος ἔφη φημί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί τέλος τέλος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . Ἐκ ἐκ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω πηγνυμένου πήγνυμι καὶ καί πάλιν πάλιν διανιεμένου ἐπιφέρεσθαί τε τε αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί σεισμοὺς σεισμός καὶ καί πνευμάτων πνεῦμα στροφὰς στροφή καὶ καί ἄστρων ἄστρον κινήσεις κινέω · · καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς φέρεσθαί φέρω τε τε καὶ καί ῥεῖν ῥέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀρχηγοῦ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις συμφερόμενα συμφέρω . . Θεῖον δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μήτ᾿ ἀρχὴν ἀρχή μήτε μήτε τελευτὴν τελευτή ἔχον ἔχω . . Οὗτος περὶ περί τὸν ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἀσχοληθεὶς ἀσχολέω Ἕλλησι Ἕλλην ταύτης οὗτος τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις αἴτιος αἴτιος πρῶτος πρῶτος πρότερος γίγνεται γίγνομαι , , ὃς ὅς ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπιμελῶς ἐπιμελής κατανοεῖν κατανοέω λέγων λέγω εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ ἐνέπεσεν ἐμπίπτω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγγελῶσά τις θεραπαινίς θεραπαινίς , , Θρᾷττα τοὔνομα ὄνομα , , ἔφη φημί · · τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός προθυμούμενος εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶν πούς οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . Ἐγένετο γίγνομαι δὲ δέ κατὰ κατά Κροῖσον Κροῖσος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρα ἕτερος φιλοσοφία φιλοσοφία οὐ οὐ μακρὰν μακράν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός χρόνων , , ἧς ὅς ὅς2 ἦρξε ἄρχω ἔρδω Πυθαγόρας Πυθαγόρας , , ὃν ὅς ὅς2 Σάμιόν τινες τις λέγουσιν λέγω . . ἣν ὅς ὅς2 Ἰταλικὴν Ἰταλικός προσηγόρευσαν προσαγορεύω διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας φεύγοντα φεύγω Πολυκράτην Πολυκράτης τὸν ὁ Σάμιον Σάμιος τύραννον τύραννος οἰκῆσαι οἰκέω πόλιν πόλις τῆς ὁ Ἰταλίας Ἰταλία κἀκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ βίον βίος βιός πληρῶσαι πληρόω . . Οὗ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις οἱ ὁ διαδεξάμενοι διαδέχομαι διαδείκνυμι οὐ οὐ πολὺ πολύς διήνεγκαν διαφέρω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρονήματος φρόνημα . . Καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ περὶ περί φυσικῶν ζητήσας ζητέω ἔμιξεν μείγνυμι μίγνυμι ἀστρονομίαν ἀστρονομία καὶ καί γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί μουσικὴν μουσικός [ [ καὶ καί ἀριθμητικήν ἀριθμητικός ] ] . . Καὶ καί οὕτως οὕτως μονάδα μονάς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τὸν ὁ θεόν θεός , , ἀριθμοῦ ἀριθμός δὲ δέ φύσιν φύσις περιέργως περίεργος καταμαθὼν καταμανθάνω μελῳδεῖν μελῳδέω ἔφη φημί τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἁρμονίᾳ ἁρμονία συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , καὶ καί τῶν ὁ ἑπτὰ ἄστρων ἄστρον πρῶτος πρῶτος πρότερος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἰς εἰς ῥυθμὸν ῥυθμός καὶ καί μέλος μέλος ἤγαγεν ἄγω . . Θαυμάσας δὲ δέ τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἠξίωσε ἀξιόω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος σιγᾶν σιγάω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής , , οἱονεὶ μύστας μύστης τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἥκοντας ἥκω · · εἶτα εἶτα ἐπειδὰν ἐπεί αὐτοῖς αὐτός ἱκανῶς ἱκανός παιδείας παιδεία τῆς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος δόξῃ δόξα μετεῖναι μεθίημι καὶ καί δυνατῶς δυνατός περὶ περί ἄστρων ἄστρον καὶ καί φύσεως φύσις φιλοσοφήσωσι φιλοσοφέω , , καθαροὺς καθαρός κρίνας κρίνω τότε τότε τοτέ κελεύει κελεύω φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . Οὗτος τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής διεῖλε διαιρέω καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἐσωτερικούς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐξωτερικοὺς ἐκάλεσεν καλέω . . Τοῖς δὲ δέ τὰ ὁ τελεώτερα μαθήματα μάθημα ἐπίστευε πιστεύω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ μετριώτερα μέτριος . . ἐφήψατο ἐφάπτω δὲ δέ καὶ καί μαγικῆς μαγικός , , ὥς ὡς φασι φημί , , καὶ καί φυσιογνωμονικὴν αὐτὸς αὐτός ἐξεῦρεν ἐξευρίσκω ἀριθμούς ἀριθμός τινας τις καὶ καί μέτρα μέτρον ὑποθέμενος ὑποτίθημι , , λέγων λέγω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατὰ κατά σύνθεσιν περιέχειν περιέχω τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ἀριθμὸς ἀριθμός γέγονε γίγνομαι πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀρχή ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀόριστον ἀόριστος , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος δυναμένους ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀριθμοὺς ἀριθμός κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀρχὴ ἀρχή γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος μονάς μονάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μονὰς μονή ἄρσην γεννῶσα γεννάω πατρικῶς πατρικός πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀριθμούς ἀριθμός . . Δεύτερον ἡ ὁ δυὰς θῆλυς θῆλυς ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτος καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός καλεῖται καλέω . . Τρίτον ἡ ὁ τριὰς τριάς ἀριθμὸς ἀριθμός ἄρσην ἄρσην , , οὗτος οὗτος καὶ καί περισσὸς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός νενομοθέτηται καλεῖσθαι καλέω . . Ἐπὶ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἡ ὁ τετρὰς τετράς θῆλυς ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος καλεῖται καλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι θῆλυς ἐστίν εἰμί . . Γεγόνασιν οὖν οὖν οἱ ὁ πάντες πᾶς ἀριθμοὶ ἀριθμός ληφθέντες λαμβάνω ἀπὸ ἀπό γένους γένος τέσσαρες τέσσαρες ( ( ἀριθμὸς ἀριθμός δ᾿ ἦν εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἀόριστος ἀόριστος ) ) , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τέλειος τέλειος αὐτοῖς αὐτός συνέστηκεν συνίστημι ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ δεκάς δεκάς . . Τὸ γὰρ γάρ ἓν , , δύο γε , , τρία , , τέσσαρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι δέκα , , ἐὰν ἐάν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν φυλάσσηται φυλάζω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα . . Ταύτην ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἔφη φημί ἱερὰν ἱερός τετρακτύν , , πηγὴν πηγή ἀεννάου φύσεως φύσις ῥιζώματα ῥίζωμα ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός πάντας πᾶς ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἕνδεκα ἕνδεκα καὶ καί ὁ ὁ δώδεκα καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἷναι ἵημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δέκα δέκα μετέχουσι μετέχω . . Ταύτης τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καλεῖται καλέω μέρη μέρος ἀριθμός ἀριθμός , , μονάς , , δύναμις δύναμις , , κύβος κύβος . . Ὧν καὶ καί ἐπιπλοκαὶ καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι πρὸς πρός γένεσιν γένεσις αὐξήσεως αὔξησις γίνονται γίγνομαι , , κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸν ὁ γόνιμον γόνιμος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποτελοῦσαι · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δύναμις δύναμις αὐτὴ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κυβισθῇ , , γέγονε γίγνομαι δυναμοδύναμις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ δύναμις δύναμις ἐπὶ ἐπί κύβον κύβος , , γέγονε γίγνομαι δυναμόκυβος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ κύβος κύβος ἐπὶ ἐπί κύβον κύβος , , γέγονε γίγνομαι κυβόκυβος · · ὡς ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἀριθμούς ἀριθμός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ γινομένων γένεσις γένεσις γίνεται γίγνομαι , , ἑπτά ἑπτά · · ἀριθμὸν ἀριθμός , , μονάδα , , δύναμιν δύναμις , , κύβον κύβος , , δυναμοδύναμιν , , δυναμόκυβον , , κυβόκυβον . . Οὗτος καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί μετενσωμάτωσιν · · διὸ διό ἔλεγεν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸ πρό μὲν μέν τῶν ὁ Τρωϊκῶν Τρωϊκός Αἰθαλίδην Αἰθαλίδης γεγονέναι γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Τρωϊκοῖς Εὔφορβον Εὔφορβος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος Ἑρμότιμον Ἑρμότιμος Σάμιον Σάμιος , , μεθ’ μετά ὅν ὅς ὅς2 Πύρρον Πύρρος Δήλιον , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός Πυθαγόραν Πυθαγόρας . . Διόδωρος Διόδωρος δὲ δέ ὁ ὁ Ἐρετριεὺς Ἐρετριεύς καὶ καί Ἀριστόξενος Ἀριστόξενος ὁ ὁ μουσικός μουσικός φασι φημί πρὸς πρός Ζαράταν τὸν ὁ Χαλδαῖον ἐληλυθέναι ἔρχομαι Πυθαγόραν Πυθαγόρας · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι αὐτῷ αὐτός δύο γε εἶναι εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἴτια αἴτιος , , πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ · · καὶ καί πατέρα πατήρ μὲν μέν φῶς φάος , , μητέρα μήτηρ δὲ δέ σκότος σκότος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φωτὸς φώς μέρη μέρος θερμόν θέρμος , , ξηρόν , , κοῦφον κοῦφος , , ταχύ ταχύς · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σκότους ψυχρόν ψυχρός , , ὑγρόν ὑγρός , , βαρύ , , βραδύ · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος συνεστάναι συνίστημι , , ἐκ ἐκ θηλείας καὶ καί ἄρρενος . . Εἶναι δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος φύσιν φύσις κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός ἁρμονίαν ἁρμονία , , διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί κόσμου κόσμος γινομένων τάδε ὅδε φασὶ φημί λέγειν λέγω τὸν ὁ Ζαράταν · · δύο γε δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὐράνιον οὐράνιος , , τὸν ὁ δὲ δέ χθόνιον χθόνιος · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν χθόνιον χθόνιος ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ · · εἶναι εἰμί δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὐράνιον οὐράνιος πῦρ πῦρ μετέχον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , θερμὸν τοῦ ὁ ψυχροῦ · · διὸ διό καὶ καί τούτων οὗτος οὐδὲν ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω οὐδὲ οὐδέ μιαίνειν μιαίνω φησὶ φημί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐστὶ εἰμί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οὐσία τῶν ὁ πάντων πᾶς . . Κυάμους δὲ δέ λέγεται λέγω παραγγέλλειν παραγγέλλω μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , αἰτίᾳ αἰτία τοῦ ὁ τὸν ὁ Ζαράταν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ πάντων πᾶς συνισταμένης συνίστημι τῆς ὁ γῆς γῆ ἔτι ἔτι καὶ καί συνσεσημμένης γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ κύαμον κύαμος . . τούτου οὗτος δὲ δέ τεκμήριόν τεκμήριον φησιν φημί , , εἴ εἰ τις τις καταμασησάμενος λεῖον λεῖος τὸν ὁ κύαμον κύαμος καταθείη πρὸς πρός ἥλιον χρόνον χρόνος τινά τις ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀντιλήψεται ) ) , , προσφέρειν προσφέρω ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος γόνου γόνος ὀδμήν ὀσμή . . Σαφέστερον δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος παράδειγμα παράδειγμα λέγει λέγω , , εἰ εἰ ἀνθοῦντος τοῦ ὁ κυάμου λαβόντες λαμβάνω τὸν ὁ κύαμον κύαμος καὶ καί τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καταθέντες εἰς εἰς χύτραν χύτρα ταύτην οὗτος τε τε καταχρίσαντες εἰς εἰς γῆν γῆ κατορύξαιμεν καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγας ὀλίγος ἡμέρας ἡμέρα ἀνακαλύψαιμεν , , ἴδοιμεν ὁράω εἶδον αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ἔχον ἔχω τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ὡς αἰσχύνην αἰσχύνη γυναικός γυνή , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατανοούμενον παιδίου παιδίον κεφαλὴν κεφαλή συμπεφυκυῖαν . . Οὗτος ἐν ἐν Κρότωνι τῆς ὁ Ἰταλίας Ἰταλία ἅμα ἅμα τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐμπυρισθεὶς διεφθάρη διαφθείρω . . Ἔθος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ἐπειδὰν ἐπεί προσῄει πρόσειμι2 πρόσειμι τις τις μαθητευσόμενος , , πιπράσκειν πιπράσκω τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον κατατιθέναι ἐσφραγισμένον παρὰ παρά τῷ ὁ Πυθαγόρᾳ Πυθαγόρας , , καὶ καί ὑπέμεινε ὑπομένω σιωπῶν ὅτε ὅτε μὲν μέν ἔτη ἔτος τρία , , ὅτε ὅτε δὲ δέ πέντε καὶ καί μανθάνων . . αὖθις αὖθις δὲ δέ λυθεὶς λύω ἐμίσγετο μείγνυμι μίγνυμι τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί παρέμενε μαθητὴς μαθητής καὶ καί συνειστιᾶτο ἅμα ἅμα , , εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ , , ἀπελάμβανε ἀπολαμβάνω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἀπεβάλλετο . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν ἐσωτερικοὶ ἐκαλοῦντο καλέω Πυθαγόρειοι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος Πυθαγορισταί . . Τῶν ὁ δὲ δέ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ διαφυγόντες διαφεύγω τὸν ὁ ἐμπρησμὸν ἐμπρησμός Λῦσις ἦν εἰμί καὶ καί Ἄρχιππος Ἄρχιππος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας οἰκέτης οἰκέτης Ζάμολξις , , ὃς ὅς καὶ καί τοὺς ὁ παρὰ παρά Κελτοῖς Κελτοί Δρυΐδας Δρυΐδης λέγεται λέγω διδάξαι διδάσκω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τὴν ὁ Πυθαγόρειον Πυθαγόρειος φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . Τοὺς δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον παρὰ παρά Αἰγυπτίων φασὶ φημί τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας μαθεῖν μανθάνω , , ὃς ὅς καταπλαγεὶς καταπλήσσω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἀξιοπίστῳ καὶ καί φαντασιώδει καὶ καί δυσχερῶς δυσχερής ἐξαγορευομένῃ σοφίᾳ σοφία , , μιμησάμενος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός σιγᾶν σιγάω προσέταξεν προστάσσω καὶ καί ἐν ἐν ἀδύτοις ἄδυτος καταγείοις ἐρημεῖν ἐποίει ποιέω μανθάνοντας μανθάνω . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ μετὰ μετά τούτους οὗτος γενόμενος γίγνομαι καὶ καί περὶ περί δαιμόνων δαίμων φύσεως φύσις εἶπε λέγω εἶπον πολλά πολύς , , ὡς ὡς ἀναστρέφονται ἀναστρέφω διοικοῦντες διοικέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γῆν γῆ ὄντες εἰμί πλεῖστοι πλεῖστος . . Οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία ἔφη φημί · · καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς νοερὸν νοερός πῦρ πῦρ τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί συνεστάναι συνίστημι ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ τὰ ὁ πάντα πᾶς καἲ εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἀναλυθήσεσθαι · · ᾦ σχεδὸν σχεδόν καὶ καί οἱ ὁ Στωϊκοὶ συντίθενται συντίθημι δόγματι δόγμα , , ἐκπύρωσιν προσδοκῶντες προσδοκάω . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πάντων πᾶς συγκατατίθεται συγκατατίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ μετενσωματώσει , , οὕτως οὕτως εἰπών λέγω · · Ἤτοι ἤτοι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγὼ γενόμην γίγνομαι κοῦρός τε τε κόρη κόρη Κόρα τε τε θαμνός τ᾿ οἰωνός οἰωνός τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἁλὸς ἅλς2 ἔμπορος ἔμπορος ἰχθύς . . Οὗτος πάσας πᾶς εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῶα μεταλλάττειν μεταλλάσσω εἶπε λέγω εἶπον τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τούτων οὗτος διδάσκαλος διδάσκαλος Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἔφη φημί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ Εὔφορβον Εὔφορβος γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος στρατεύσαντα στρατεύω , , φάσκων φάσκω ἐπιγινώσκειν ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς . . Ταῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ φυσικὸς φυσικός φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὁ ὁ Ἐφέσιος , , τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔκλαιεν κλαίω ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ παντὸς πᾶς βίου βίος βιός καταγινώσκων καταγιγνώσκω καὶ καί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐλεῶν ἐλεέω δὲ δέ τὸν ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός βίον βίος βιός . . αὐτὸν αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφασκε φάσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐδέν οὐδείς . . Καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν σύμφωνα τῷ ὁ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , στάσιν στάσις καὶ καί φιλίαν φιλία φήσας φημί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί καὶ καί πῦρ πῦρ νοερὸν τὸν ὁ θεὸν συμφέρεσθαί τε τε τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί οὐχ οὐ ἑστάναι ἵστημι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τόπον τόπος ἔφη φημί κακῶν κακός μεστὸν μεστός εἶναι εἰμί καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν σελήνης σελήνη τὰ ὁ κακὰ κακός φθάνειν φθάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περὶ περί γῆν γῆ τόπου τόπος ταθέντα , , περαιτέρω δὲ δέ μὴ μή χωρεῖν χωρέω , , ἅτε ἅτε καθαρωτέρου τοῦ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ σελήνην σελήνη παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί τόπου τόπος . . Οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ ὁ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος ἔδοξεν δοκέω . . Μετὰ μετά τούτους οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί ἕτεροι ἕτερος φυσικοί φυσικός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἡγησάμεθα τὰς ὁ δόξας δόξα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μηδὲν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀπεμφαινούσας . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καθόλου καθόλου οὐ οὐ μικρὰ μικρός γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ σχολὴ σχολή πολλοί πολύς τε τε οἱ ὁ μετέπειτα μετέπειτα φυσικοὶ φυσικός ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεγένηνται γίγνομαι ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως περὶ περί φύσεως φύσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διηγούμενοι , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἐκθεμένους φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δόξαντα δοκέω τοῖς ὁ μετὰ μετά Θαλῆν Θαλῆς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐξειπόντας ἐξαγορεύω ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός καὶ καί λογικὴν λογικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ὧν ὅς ὅς2 ἦρξαν ἄρχω ἔρδω Σωκράτης μὲν μέν ἠθικῆς ἠθικός , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . Θαλοῦ τοίνυν τοίνυν Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος γίνεται γίγνομαι ἀκροατής . . Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος Πραξιάδου Μιλήσιος Μιλήσιος . . Οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ἔφη φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις τινὰ τοῦ ὁ ἀπείρου , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κόσμους κόσμος . . Ταύτην δ᾿ ἀΐδιον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγήρω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντας πᾶς περιέχειν περιέχω τοὺς ὁ κόσμους κόσμος . . Λέγει λέγω δὲ δέ χρόνον χρόνος ὡς ὡς ὡρισμένης τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ φθορᾶς φθορά . . Οὗτος μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , πρῶτος πρῶτος πρότερος τοὔνομα ὄνομα καλέσας καλέω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . Πρὸς δὲ δέ τούτῳ οὗτος κίνησιν κίνησις ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ συμβαίνειν συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός . . Τὴν δὲ δέ γῆν γῆ εἶναι εἰμί μετέωρον ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς κρατουμένην , , μένουσαν μένω διὰ διά τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος πάντων πᾶς ἀπόστασιν ἀπόστασις . . Τὸ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα αὐτῆς αὐτός γυρόν γῦρος , , στρογγύλον , , κίονι κίων λίθῳ λίθος παραπλήσιον παραπλήσιος . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἐπιπέδων ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἐπιβεβήκαμεν , , ὃ ὁ δὲ δέ ἀντίθετον ἀντίθετος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Τὰ δὲ δέ ἄστρα ἄστρον γίνεσθαι γίγνομαι κύκλον κύκλος πυρός πῦρ , , ἀποκριθέντα ἀποκρίνω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος πυρός πῦρ , , περιληφθέντα περιλαμβάνω δ᾿ ὑπὸ ὑπό ἀέρος ἀήρ . . Ἐκπνοὰς δ᾿ ὑπάρξαι ὑπάρχω τινὰς ἀερώδεις , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τόπους τόπος φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον · · διὸ διό καὶ καί ἐπιφρασσομένων τῶν ὁ ἐκπνοῶν τὰς ὁ ἐκλείψεις ἔκλειψις γίνεσθαι γίγνομαι . . Τὴν δὲ δέ σελήνην σελήνη ποτὲ ποτε μὲν μέν πληρουμένην φαίνεσθαι φαίνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μειουμένην κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πόρων πόρος ἐπίφραξιν ἢ ἤ ἄνοιξιν ἄνοιξις . . Εἷναι δὲ δέ τὸν ὁ κύκλον κύκλος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἑπτακαιεικοσιπλασίονα τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , καὶ καί ἀνωτάτω ἄνω μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἡλίου ἥλιος , , κατωτάτω δὲ δέ τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής ἀστέρων ἀστήρ κύκλους κύκλος . . Τὰ δὲ δέ ζῶα γίνεσθαι γίγνομαι ἐξατμιζόμενα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . Τὸν δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑτέρῳ ἕτερος ζώῳ γεγονέναι γίγνομαι , , τούτεστιν ἰχθύϊ , , παραπλήσιον παραπλήσιος κατ’ κατά ἀρχάς ἀρχή . . Ἀνέμους δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ λεπτοτάτων λεπτός ἀτμῶν τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀποκρινομένων καὶ καί ὅταν ὅταν ἀθροισθῶσι κινουμένων κινέω , , ὑετὸν ὑετός δὲ δέ ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀναδιδομένης ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἤλιον ἀλέω · · ἀστραπὰς δὲ δέ , , ὅταν ὅταν ἄνεμος ἄνεμος ἐμπίπτων ἐμπίπτω διϊστᾷ τὰς ὁ νεφέλας νεφέλη . . Οὗτος ἐγένετο γίγνομαι κατὰ κατά ἔτος ἔτος τρίτον τρίτος τῆς ὁ τεσσαρακοστῆς τεσσαρακοστός δευτέρας δεύτερος ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς . . Ἀναξιμένης δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί Μιλήσιος Μιλήσιος , , υἱὸς υἱός δ᾿ Εὐρυστράτου Εὐρύστρατος , , ἀέρα ἄπειρον ἤπειρος ἔφη φημί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ γινόμενα , , τὰ ὁ γεγονότα γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ ἐσόμενα , , καὶ καί θεοὺς καὶ καί θεῖα θεῖος γίνεσθαι γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ τούτων οὗτος ἀπογόνων . . Τὸ δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ὁμαλώτατος ᾖ εἰμί , , ὄψει ὁράω ἄδηλον ἄδηλος , , δηλοῦσθαι δηλόω δὲ δέ τῷ τῷ ψυχρῷ καὶ καί τῷ ὁ θερμῷ θερμός καὶ καί τῷ τῷ νοτερῷ νοτερός καὶ καί τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ἀεί ἀεί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μεταβάλλειν μεταβάλλω ὅσα ὅσος μεταβάλλει μεταβάλλω , , εἰ εἰ μὴ μή κινοῖτο κινέω . . Πυκνούμενον γὰρ γάρ καὶ καί ἀραιούμενον διάφορον διάφορος φαίνεσθαι φαίνω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀραιότερον διαχυθῇ διαχέω , , πῦρ πῦρ γίνεσθαι γίγνομαι , , μέσως μέσος δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ πυκνούμενον πυκνόω ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ νέφος νέφος ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω κατὰ κατά τὴν ὁ πίλησιν πίλησις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὕδωρ ὕδωρ , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων πυκνωθέντα γῆν γῆ , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα πυκνώτατον λίθους λίθος . . Ὥστε ὥστε τὰ ὁ κυριώτατα κύριος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί θερμόν θέρμος τε τε καὶ καί ψυχρόν ψυχρός . . Τὴν δὲ δέ γῆν γῆ πλατεῖαν πλατύς εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἀέρος ἀήρ ὀχουμένην ὀχέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ πύρινα πύρινος ὄντα ὄντα ἐποχεῖσθαι ἐποχέομαι τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ διὰ διά πλάτος πλάτος . . Γεγονέναι δὲ δέ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ἐκ ἐκ γῆς γῆ διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἰκμάδα ἰκμάς ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ἧς ὅς ὅς2 ἀραιουμένης τὸ ὁ πῦρ πῦρ γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ μετεωριζομένου μετεωρίζω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . Εἶναι δὲ δέ καὶ καί γεώδεις γεώδης φύσεις φύσις ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῶν ὁ ἀστέρων συμφερομένας ἐκείνοις ἐκεῖνος . . Οὐ οὐ κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον λέγει λέγω , , καθὼς ἕτεροι ἕτερος ὑπειλήφασιν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί γῆν γῆ , , ὡσπερεὶ περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος κεφαλὴν κεφαλή στρέφεται στρέφω τὸ ὁ πιλίον πιλίον , , κρύπτεσθαί κρύπτω τε τε τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ γενόμενον γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ὑψηλοτέρων μερῶν μέρος σκεπόμενον σκέπω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πλείονα πολύς πλείων ἡμῶν ἐγώ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι ἀπόστασιν ἀπόστασις . . Τὰ δὲ δέ ἄστρα ἄστρον μὴ μή θερμαίνειν θερμαίνω διὰ διά τὸ ὁ μῆκος μῆκος τῆς ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις · · ἀνέμους ἄνεμος · · δὲ δέ γεννᾶσθαι γεννάω , , ὅταν ὅταν ἐκπεπυκνωμένος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀραιωθεὶς φέρηται φέρω , , συνελθόντα συνέρχομαι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως παχυθέντα νέφη νέφος γεννᾶσθαι γεννάω , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ μεταβάλλειν μεταβάλλω . . Χάλαζαν δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεφῶν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καταφερόμενον καταφέρω παγῇ πηγή πάγη · · χιόνα χιών δὲ δέ , , ὅταν ὅταν αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ἐνυγρότερα ὄντα ὄντα πῆξιν πῆξις λάβῃ λαμβάνω · · ἀστραπὴν ἀστραπή δ᾿ , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ νέφη νέφος διϊστῆται βίᾳ βία πνευμάτων πνεῦμα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ διϊσταμένων λαμπρὰν λαμπρός καὶ καί πυρώδη γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αὐγήν αὐγή . . Ἶριν Ἶρις δὲ δέ γεννᾶσθαι γεννάω τῶν ὁ ἡλιακῶν αὐγῶν εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ συνεστῶτα συνίστημι πιπτουσῶν πίπτω · · σεισμὸν σεισμός δὲ δέ , , τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἀλλοιουμένης ἀλλοιόω ὑπὸ ὑπό θερμασίας θερμασία καὶ καί ψύξεως ψῦξις . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν Ἀναξιμένης . . Οὗτος ἤκμασε ἀκμάζω περὶ περί ἔτος ἔτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστός ὀγδόης ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς . . Μετὰ μετά τοῦτον οὗτος γίνεται γίγνομαι Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας Ἡγησιβούλου ὁ ὁ Κλαζομένιος . . Οὗτος ἔφη φημί τὴν ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή νοῦν νόος καὶ καί ὕλην ὕλη , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοῦν νόος ποιοῦντα ποιέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη γινομένην . . Ὄντων γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , νοῦς νόος ἐπελθὼν ἐπέρχομαι διεκόσμησεν διακοσμέω . . Τὰς δ᾿ ὑλικὰς ἀρχὰς ἀρχή ἀπείρους ἄπειρος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί τὰς ὁ σμικροτέρας αὐτῶν αὐτός ἄπειρα λέγει λέγω . . Κινήσεως δὲ δέ μετέχειν μετέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος κινούμενα κινέω , , συνελθεῖν συνέρχομαι τε τε τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός κεκοσμῆσθαι κοσμέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐγκυκλίου κινήσεως κίνησις . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πυκνὸν πυκνός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς σκοτεινὸν σκοτεινός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ βαρέα συνελθεῖν συνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 παγέντων πήγνυμι τὴν ὁ γῆν γῆ ὑποστῆναι ὑφίστημι · · τὰ ὁ δ᾿ ἀντικείμενα τούτοις οὗτος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πρόσω πρόσω τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω . . Τὴν δὲ δέ γῆν γῆ τῷ τῷ σχήματι σχῆμα πλατεῖαν πλατύς εἷναι ἵημι καὶ καί μένειν μένω μετέωρον διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κενόν κενός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἰσχυρότατον ὄντα εἰμί φέρειν φέρω ἐποχουμένην τὴν ὁ γῆν γῆ . . Τῶν ὁ δ᾿ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὑγρῶν τὴν ὁ μὲν μέν θάλασσαν θάλασσα ὑπάρξαι ὑπάρχω , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὕδατα ὕδωρ ἐξατμισθέντα . . . . . . ὑποστάντα ὑφίστημι οὕτως οὕτως γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταρρευσάντων ποταμῶν ποταμός . . Τοὺς δὲ δέ ποταμοὺς ποταμός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄμβρων λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί ἐξ ἐκ ὑδάτων ὕδωρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ . . Εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός κοίλην κοῖλος καὶ καί ἔχειν ἔχω ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασιν . . Τὸν δὲ δέ Νεῖλον Νεῖλος αὔξεσθαι αὐξάνω κατὰ κατά τὸ ὁ θέρος θέρος καταφερομένων καταφέρω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὑδάτων ὕδωρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντοίκοις χιόνων . . Ἥλιον ἥλιος δὲ δέ καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον λίθους λίθος εἶναι εἰμί ἐμπύρους συμπεριληφθέντας ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰθέρος αἰθήρ περιφορᾶς περιφορά . . Εἶναι δ᾿ ὑποκάτω ὑποκάτω τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί σώματά σῶμα τινα τις συμπεριφερόμενα ἡμῖν ἀόρατα , , τῆς ὁ δὲ δέ θερμότητος θερμότης μὴ μή αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον διὰ διά τὸ ὁ μακρὰν μακράν εἶναι εἰμί [ [ καὶ καί διὰ διά ] ] τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος θερμὰ θερμός τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος διὰ διά τὸ ὁ χώραν χώρα ἔχειν ἔχω ψυχροτέραν . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ σελήνην σελήνη κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πλησιώτερον ἡμῶν ἐγώ . . Ὑπερέχειν δὲ δέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μεγέθει μέγεθος τὴν ὁ Πελοπόννησον Πελοπόννησος . . Τὸ δὲ δέ φῶς φάος τὴν ὁ σελήνην σελήνη μὴ μή ἴδιον ἴδιος ἔχειν ἔχω , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . Τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον περιφορὰν περιφορά ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἐκλείπειν ἐκλείπω δὲ δέ τὴν ὁ σελήνην σελήνη γῆς γῆ ἀντιφραττούσης , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , τὸν ὁ δὲ δέ ἥλιον ἥλιος ταῖς ὁ νουμηνίαις νουμηνία σελήνης σελήνη ἀντιφραττούσης . . Τροπὰς τροπή δὲ δέ ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη ἀπωθουμένους ἀπωθέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀέρος . . Σελήνην σελήνη δὲ δέ πολλάκις πολλάκις τρέπεσθαι τρέπω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι κραστεῖν τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός . . Οὗτος ἀφώρισε ἀφορίζω πρῶτος πρῶτος πρότερος τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἐκλείψεις ἔκλειψις καὶ καί φωτισμούς . . Ἔφη δὲ δέ γηΐνην εἶναι εἰμί τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἔχειν ἔχω τε τε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πεδία πεδίον καὶ καί φάραγγας φάραγξ . . Τὸν δὲ δέ γαλαξίαν γαλαξία ἀνάκλασιν ἀνάκλασις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τῶν ὁ ὅς μὴ μή καταλαμβανομένων καταλαμβάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . τοὺς ὁ δὲ δέ μεταβαίνοντας μεταβαίνω ἀστέρας ἀστήρ ὡσεὶ ὡσεί σπινθῆρας σπινθήρ ἀφαλλομένους γίνεσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ πόλου πόλος . . Ἀνέμους δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι λεπτυνομένου λεπτύνω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἐκκαιομένων πρὸς πρός τὸν ὁ πόλον πόλος ὑποχωρούντων ὑποχωρέω καὶ καί ἀποφερομένων ἀποφέρω . . Βροντὰς δὲ δέ καὶ καί ἀστραπὰς ἀπὸ ἀπό θερμοῦ θέρμος γίνεσθαι γίγνομαι ἐμπίπτοντος ἐμπίπτω εἰς εἰς τὰ ὁ νέφη νέφος . . Σεισμοὺς σεισμός δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἐμπίπτοντος ἐμπίπτω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ κινουμένου κινέω καὶ καί τὴν ὁ ὀχουμένην γῆν γῆ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαλεύεσθαι σαλεύω . . Ζῶα δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν ὑγρῷ γενέσθαι γίγνομαι , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ἄρρενας ἄρσην μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δεξιῶν δεξιός μερῶν μέρος ἀποκριθὲν ἀποκρίνω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῖς ὁ δεξιοῖς δεξιός μέρεσι μέρος τῆς ὁ μήτρας μήτρα κολληθῇ , , τὰ ὁ δὲ δέ θήλεα κατὰ κατά τοὐναντίον ἐναντίος . . Οὗτος ἤκμασεν ἀκμάζω ἔτους πρώτου πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ὀγδοηκοστῆς ὀγδοηκοστός ὀγδόης ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς , , καθ’ κατά ὃν καιρὸν καιρός καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων λέγουσι λέγω γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Τοῦτον λέγουσι λέγω καὶ καί προγνωστικὸν γεγονέναι γίγνομαι . . Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , υἱὸς υἱός δὲ δέ Ἀπολλοδώρου Ἀπολλόδωρος . . Οὗτος ἔφη φημί τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁμοίως ὅμοιος Ἀναξαγόρᾳ τάς ὁ τε τε ἀρχὰς ἀρχή ὡσαύτως ὡσαύτως , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ νῷ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τι τις εὐθέως εὐθύς εὐθέως μῖγμα μῖγμα . . Εἷναι δ᾿ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ ὅς ἀποκρίνεσθαι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θερμὸν θερμός κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ψυχρὸν ψυχρός ἠρεμεῖν ἠρεμέω . . Τηκόμενον δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς μέσον μέσος ῥεῖν ῥέω , , ἐν ἐν ᾦ ᾦ κατακαιόμενον ἀέρα γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί γῆν γῆ , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑφίστασθαι ὑφίστημι κάτω κάτω . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν γῆν γῆ ἠρεμεῖν ἠρεμέω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι διὰ διά ταῦτα οὗτος , , κεῖσθαι κεῖμαι δ᾿ ἐν ἐν μέσῳ μέσος οὐδὲν οὐδείς μέρος μέρος οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἐκδεδομένον ἐκ ἐκ τῆς ὁ πυρώσεως πύρωσις , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποκαιομένου τὴν ὁ τῶν ὁ ἀστέρων εἶναι εἰμί φύσιν φύσις , , ὧν ὅς ὅς2 μέγιστον μέγας μὲν μέν ἥλιον ἥλιος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ σελήνην σελήνη , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων τὰ ὁ μὲν μέν ἐλάττω ἐλάσσων , , τὰ ὁ δὲ δέ μείζω μέγας . . Ἐπικλιθῆναι δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός φησι φημί , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ποιῆσαι ποιέω φῶς φάος καὶ καί τόν ὁ τε τε ἀέρα ἀήρ ποιῆσαι ποιέω διαφανῆ διαφανής καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ξηράν ξηρά . . Λίμνην γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἅτε κύκλῳ κύκλος μὲν μέν οὔσαν ὑψηλήν ὑψηλός , , μέσον μέσος δὲ δέ κοίλην κοῖλος . . Σημεῖον δὲ δέ φέρει φέρω τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἀνατέλλει ἀνατέλλω τε τε καὶ καί δύεται δύω πᾶσιν πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ συμβαίνειν συμβαίνω , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ὁμαλή . . Περὶ δὲ δέ ζώων ζήω φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θερμαινομένης τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῷ τῷ κάτω κάτω μέρει μέρος , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἐμίσγετο μείγνυμι μίγνυμι , , ἀνεφαίνετο ἀναφαίνω τά ὁ τε τε ἄλλα ζῶα πολλὰ πολύς καὶ καί ἀνόμοια ἀνόμοιος πάντα πᾶς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δίαιταν δίαιτα ἔχοντα ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰλύος ἰλύς τρεφόμενα τρέφω , , ἦν εἰμί δὲ δέ ὀλιγοχρόνια · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γένεσις γένεσις ἀνέστη ἀνίστημι , , καὶ καί διεκρίθησαν διακρίνω ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί νόμους νόμος νομός καὶ καί τέχνας τέχνη καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συνέστησαν συνίστημι . . Νοῦν δὲ δέ λέγει λέγω πᾶσιν πᾶς ἐμφύεσθαι ἐμφύω ζώοις ζωός ὁμοίως ὅμοιος . . Χρήσασθαι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὅσῳ ὅσος τὸ ὁ μὲν μέν βραδυτέρως βραδύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ταχυτέρως . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν φυσικὴ φυσικός φιλοσοφία φιλοσοφία ἀπὸ ἀπό Θάλητος ἕως ἕως Ἀρχελάου Ἀρχέλαος διέμεινε διαμένω · · τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι Σωκράτης ἀκροατής . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πλεῖστοι πλεῖστος διαφόρους διάφορος δόξας δοκέω προενεγκάμενοι περί περί τε τε τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσεως φύσις . . ὧν εἰ εἰ πάσας πᾶς τὰς ὁ δόξας δοκέω ἐβουλόμεθα παραθεῖναι παρατίθημι , , πολλὴν πολύς ἂν ἄν ὕλην ὕλη βιβλίων βιβλίον ἔδει δέω δέω2 δεῖ κατασκευάζειν κατασκευάζω . . Ὧν δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μάλιστα μάλιστα ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα ὄντων εἰμί καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον κορυφαίων πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα φιλοσοφήσασι γενομένων γίγνομαι ἀφορμὰς ἀφορμή δεδωκότων δίδωμι πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιχειρούμενα ἐπιχειρέω ὑπομνησθέντες ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ὁρμήσομεν . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης ἓν μὲν μέν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἀΐδιόν ἀΐδιος τε τε καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί σφαιροειδές . . Οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἐκφεύγων τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαν δόξα , , πῦρ πῦρ λέγων λέγω καὶ καί γῆν γῆ τὰς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχάς ἀρχή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γῆν γῆ ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος καὶ καί ποιοῦν , , τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἔφη φημί φθείρεσθαι φθείρω , , ᾦ ᾦ δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον . . Ο αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀΐδιον εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί οὐ οὐ γενόμενον γίγνομαι , , καὶ καί σφαιροειδές , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω δὲ δέ τόπον τόπος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀκίνητον καὶ καί πεπερασμένον περαίνω . . Λεύκιππος Λεύκιππος δὲ δέ Ζήνωνος Ζήνων ἑταῖρος ἑταῖρος οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δόξαν δόξα διετήρησεν διατηρέω , , ἀλλά ἀλλά φησιν φημί ἄπειρα εἶναι εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί κινούμενα κινέω καὶ καί γένεσιν γένεσις καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή συνεχῶς συνεχής οὖσαν εἰμί . . Στοιχεῖα δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ πλῆρες πλήρης καὶ καί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός . . Κόσμους δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι λέγει λέγω οὕτως οὕτως · · ὅταν ὅταν εἰς εἰς μέγα μέγας κενὸν κενός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἀθροισθῇ ἀθροίζω πολλὰ πολύς σώματα σῶμα καὶ καί συρρυῇ , , προσκρούοντα προσκρούω ἀλλήλοις ἀλλήλων συμπλέκεσθαι συμπλέκω τὰ ὁ ὁμοιοσχήμονα καὶ καί παραπλήσια παραπλήσιος τὰς ὁ μορφάς μορφή , , καὶ καί περιπλεχθέντων εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος γίνεσθαι γίγνομαι , , αὔξειν αὐξάνω δὲ δέ καὶ καί φθίνειν φθίω φθινάω διά διά τινα ἀνάγκην ἀνάγκη . . Τίς δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη , , οὐ οὐ διώρισεν διορίζω ὁρίζω . . Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ Λευκίππου Λεύκιππος γίνεται γίγνομαι γνώριμος γνώριμος . . Δημόκριτος Δημόκριτος Δαμασίππου Δαμάσιππος , , Ἀβδηρίτης Ἀβδηρίτης , , πολλοῖς πολύς συμβαλὼν συμβάλλω γυμνοσοφισταῖς ἐν ἐν Ἰνδοῖς καὶ καί ἱερεῦσιν ἱερόω ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί ἀστρολόγοις καὶ καί ἐν ἐν Βαβυλῶνι μάγοις . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος Λευκίππῳ Λεύκιππος περὶ περί στοιχείων , , πλήρους καὶ καί κενοῦ , , τὸ ὁ μὲν μέν πλῆρες πλήρης λέγων λέγω ὄν , , τὸ ὁ δὲ δέ κενόν , , οὐκ οὐ ὄν · · ἔλεγε λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί κινουμένων τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κενῷ κενός · · ἀπείρους δὲ δέ εἷναι ἵημι κόσμους καὶ καί μεγέθει μέγεθος διαφέροντας διαφέρω , , ἔν ἐν εἰς τισι δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ἥλιον ἥλιος μηδὲ μηδέ σελήνην σελήνη , , ἔν ἐν εἰς τισι δὲ δέ μείζω μέγας τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν , , καὶ καί ἔν ἐν εἰς τισι πλείω πολύς πλείων . . Εἷναι δὲ δέ τῶν ὁ κόσμων ἄνισα ἄνισος τὰ ὁ διαστήματα διάστημα , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν αὔξεσθαι αὐξάνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀκμάζειν ἀκμάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ φθίνειν φθίω φθινάω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ λείπειν λείπω . . Φθείρεσθαι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων προσπίπτοντας προσπίπτω . . Εἷναι δὲ δέ ἐνίους ἔνιοι κόσμους κόσμος ἐρήμους ζώων καὶ καί φυτῶν καὶ καί παντὸς πᾶς ὑγροῦ . . Τοῦ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν κόσμου κόσμος πρότερον τὴν ὁ γῆν γῆ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον γενέσθαι γίγνομαι , , εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν σελήνην σελήνη κάτω κάτω , , ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , εἶτα εἶτα τοὺς ὁ ἀπλανεῖς ἀπλανής ἄστερας . . Τοὺς δὲ δέ πλάνητας οὐδ᾿ αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω ἴσον ἴσος ὕψος ὕψος . . Ἀκμάζειν δὲ δέ κόσμον κόσμος , , ἕως ἕως ἂν ἄν μηκέτι μηκέτι δύνηται δύω δύναμαι ἔξωθέν τι τις προσλαμβάνειν προσλαμβάνω . . Οὗτος ἐγέλα πάντα πᾶς , , ὡς ὡς γέλωτος γέλως ἀξίων ἄξιος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ ὁ ὁ Κολοφώνιος Κολοφώνιος Ὀρθομένους υἱός υἱός . . Οὗτος ἕως ἕως Κύρου Κύρης Κῦρος διέμενεν διαμένω . . Οὗτος ἔφη φημί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία εἶναι εἰμί πάντων πᾶς , , εἰπὼν λέγω οὕτως οὕτως · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα τύχῃ τυγχάνω τετελεσμένον τελέω εἰπών λέγω , , αὐτὸς αὐτός ὅμως ὅμως οὐκ οὐ οἶδε οἶδα , , δόκος δοκός δ᾿ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶσις τέτυκται τεύχω . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι οὐδὲν γίνεται γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ φθείρεται φθείρω οὐδὲ οὐδέ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω μεταβολῆς μεταβολή . . Φησὶ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ θεὸν εἷναι ἵημι ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἕνα , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος πάντη πᾶς πάντῃ , , καὶ καί πεπερασμένον περαίνω , , καὶ καί σφαιροειδῆ , , καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μορίοις μόριος αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Τὸν δὲ δέ ἥλιον ἥλιος ἐκ ἐκ μικρῶν μικρός σμικρός πυριδίων ἀθροιζομένων ἀθροίζω γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μήτε ὑπ’ ὑπό ἀέρος μήτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιέχεσθαι περιέχω . . Καὶ καί ἀπείρους ἡλίους εἶναι εἰμί καὶ καί σελήνας , , τὰ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ γῆς γῆ . . Οὗτος τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἁλμυρὰν ἁλμυρός ἔφη φημί διὰ διά τὸ ὁ πόλλα μίγματα μῖγμα συρρέειν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ Μητρόδωρος Μητρόδωρος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ διηθεῖσθαι διηθέω , , τούτου οὗτος χάριν χάρις γίνεσθαι γίγνομαι ἁλμυράν · · ὁ ὁ δὲ δέ Ξενοφάνης Ξενοφάνης μῖξιν μίξις μῖξις τῆς ὁ γῆς γῆ πρὸς πρός τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα γενέσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑγροῦ λύεσθαι λύω , , φάσκων φάσκω τοιαύτας τοιοῦτος ἔχειν ἔχω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μέσῃ μέσος γῇ γῆ καὶ καί ὄρεσιν ὄρος εὑρίσκονται εὑρίσκω κόγχαι κόγχη , , καὶ καί ἐν ἐν Συρρακούσαις δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ λατομίαις λατομία λέγει λέγω εὑρῆσθαι εὑρίσκω τύπον τύπος ἰχθύος καὶ καί φωκῶν , , ἐν ἐν δὲ δέ Πάρῳ τύπον τύπος ἀφύης ἀφύη ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος τοῦ ὁ λίθου λίθος , , ἐν ἐν δὲ δέ Μελίτῃ πλάκας πλάξ συμπάντων σύμπας θαλασσίων θαλάσσιος . . Ταῦτα δέ δέ φησι φημί γενέσθαι γίγνομαι , , ὅτε ὅτε πάντα πᾶς ἐπηλώθησαν πάλαι πάλαι , , τὸν ὁ δὲ δέ τύπον τύπος ἐν ἐν τῷ ὁ πηλῷ πηλός ξηρανθῆναι , , ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω δὲ δέ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πάντας πᾶς , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὅς γῆ γῆ κατενεχθεῖσα καταφέρω εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα πηλὸς πηλός γένηται γίγνομαι , , εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἄρχεσθαι ἄρχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κόσμοις κόσμος γίνεσθαι γίγνομαι καταβολήν καταβολή . . Ἔκφαντός τις τις Συρρακούσιος ἔφη φημί μὴ μή εἴναι ἀληθινὴν ἀληθινός τῶν ὁ ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω γνῶσιν γιγνώσκω . . Ὁρίζει δὲ δέ , , ὡς ὡς νομίζει νομίζω τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος εἶναι εἰμί σώματα σῶμα , , καὶ καί παραλλαγὰς παραλλαγή αὐτῶν αὐτός τρεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μέγεθος μέγεθος , , σχῆμα σχῆμα , , δύναμιν δύναμις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός γίνεσθαι γίγνομαι Εἷναι δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄπειρον ἤπειρος . . Κινεῖσθαι δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα μήτε ὑπὸ ὑπό βάρους βᾶρος μήτε πληγῆς πληγή , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 νοῦν νόος καὶ καί ψυχὴν ψυχή προσαγορεύει προσαγορεύω . . Τούτου μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ἰδέαν ἰδέα , , δι’ διά δ δ καὶ καί σφαιροειδῆ ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις γεγονέναι γίγνομαι . . Τὴν δὲ δέ γῆν γῆ μέσον μέσος κόσμου κόσμος κινεῖσθαι κινέω περὶ περί τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός κέντρον κέντρον ὡς ὡς πρὸς πρός ἀνατολήν ἀνατολή . . Ἵππων Ἵππων δὲ δέ ὁ ὁ Ῥηγῖνος Ῥηγῖνος ἀρχὰς ἀρχή ἔφη φημί ψυχρὸν ψυχρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί θερμὸν θερμός τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Γενόμενον δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑπὸ ὑπό ὕδατος ὕδωρ κατανικῆσαι τὴν ὁ τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω δύναμιν δύναμις , , συστῆσαί τε τε τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Τὴν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ἔφη φημί εἶναι εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ὑγροῦ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ φησε ψυχὴν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός δοκοῦμεν δοκέω παρατεθεικέναι παρατίθημι . . Διὸ δοκεῖ δοκέω λοιπὸν λοιπός αὐτάρκως αὐτάρκης διαδραμόντων ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός δόξαντα δοκέω , , ἀναδραμεῖν ἐπὶ ἐπί Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός μάλιστα μάλιστα προετίμησαν . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Σωκράτης γίνεται γίγνομαι Ἀρχελάου Ἀρχέλαος τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἀκροατής · · ὃς ὅς τὸ ὁ ὅς γνῶθι γιγνώσκω σαυτὸν σεαυτοῦ προτιμήσας προτιμάω καὶ καί μεγάλην μέγας σχολὴν σχολή συστήσας συνίστημι ἔσχε ἔχω πάντων πᾶς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός ἱκανώτερον τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν μηδὲν μηδείς σύγγραμμα σύγγραμμα καταλιπών καταλείπω . . Ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίαν σοφία ἀπομαξάμενος συνέστησε συνίστημι τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον μίξας μείγνυμι ὁμοῦ ὁμοῦ φυσικήν , , ἠθικήν ἠθικός , , διαλεκτικήν διαλεκτικός . . Ἃ δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὁρίζειν ὁρίζω , , ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος . . Πλάτων Πλάτων ἀρχὰς ἀρχή εἷναι ἵημι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς θεὸν καὶ καί ὕλην ὕλη καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα · · θεὸν μὲν μέν τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί διακοσμήσαντα τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί προνοούμενον προνοέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὕλην ὕλη δὲ δέ τὴν ὁ πᾶσιν πᾶς ὑποκειμένην , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί δεξαμενὴν καὶ καί τιθήνην τιθήνη καλεῖ καλέω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 διακοσμηθείσης γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , πυρός πῦρ , , ἀέρος , , γῆς γῆ , , ὕδατος ὕδωρ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς συγκρίματα σύγκριμα καλούμενα καλέω , , ζῶά τε τε καὶ καί φυτὰ φυτόν συνεστηκέναι συνίστημι . . Τὸ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς καὶ καί ἰδέας ἰδέα καλεῖ καλέω , , ᾧ ὅς ὅς2 οἷον οἷος εἰκονίσματι προσέχων προσέχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐδημιούργει . . Τὸν μὲν μέν θεόν θεός φησιν φημί ἀσώματόν τε τε καὶ καί ἀνείδεον καὶ καί μόνοις μόνος σοφοῖς σοφός ἀνδράσι ἀνήρ καταληπτὸν καταληπτός εἷναι ἵημι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὕλην ὕλη δυνάμει δύναμις μὲν μέν σῶμα σῶμα , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω · · ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός οὐσαν καὶ καί ἄποιον ἄποιος , , προσλαβοῦσαν προσλαμβάνω σχήματα σχῆμα καὶ καί ποιότητας ποιότης γενέσθαι γίγνομαι σῶμα σῶμα . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν ὕλην ὕλη ἀρχὴν ἀρχή εἷναι ἵημι καὶ καί σύγχρονον τῷ ὁ θεῷ θεός , , ταύτῃ οὗτος καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Ἐκ ἐκ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός συνεστάναι συνίστημι φησὶν φημί αὐτόν αὐτός . . Τῷ δὲ δέ ἀγεννήτῳ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . Ἦι δὲ δέ σῶμά σῶμα τε τε καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ποιοτήτων καὶ καί ἰδεῶν συγκείμενον ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί γεννητὸν καὶ καί φθαρτόν φθαρτός . . Τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ Πλατωνικῶν ἀμφότερα ἀμφότερος ἔμιξαν μείγνυμι μίγνυμι , , χρησάμενοι χράομαι παραδείγματι παράδειγμα τοιούτῳ τοιοῦτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἄμαξα ἄμαξα δύναται δύναμαι ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω ἄφθαρτος ἄφθαρτος κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπισκευαζομένη , , κἂν ἐάν τὰ ὁ μέρη μέρος φθείρηται φθείρω ἑκάστοτε ἑκάστοτε , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ὁλόκληρος ὁλόκληρος ἀεὶ ἀεί μένει μένω · · τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος κατὰ κατά μέρη μέρος μὲν μέν εἰ εἰ καὶ καί φθείρεται φθείρω , , ἐπισκευαζομένων ἐπισκευάζω δὲ δέ καὶ καί ἀντανισουμένων τῶν ὁ ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος μένει μένω . . Τὸν δὲ δέ θεὸν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕνα φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀγέννητον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ὡς ὡς λέγει λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος · · ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή θεὸς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί τελευτὴν τελευτή καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἔχει ἔχω . . Οὕτως οὕτως ἕνα αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ διὰ διά πάντων πᾶς κεχωρηκότα ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . Οἱ δὲ δέ καὶ καί πολλοὺς πολύς , , ἀορίστως ἀόριστος , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · θεὸς θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργός δημιουργός τε τε καὶ καί πατήρ πατήρ . . Οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ὡρισμένους , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή μέγας μέγας ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Ζεὺς Ζεύς πιηνὸν ἄρμα ἐλαύνων ἐλαύνω , , καὶ καί ὅταν ὅταν γενεαλογῇ τοὺς ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδας παῖς καὶ καί Γῆς γῆ . . Οἱ ὁ δὲ δέ συστήσασθαι συνίστημι μὲν μέν αὐτὸν αὐτός θεούς θεός γενητούς , , καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ γεγενῆσθαι γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως αὐτοὺς αὐτός φθαρῆναι φθείρω ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχειν ἔχω , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀθανάτους ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προσθεὶς προστίθημι λέγει λέγω · · θεὸς θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργός δημιουργός τε τε καὶ καί πατήρ πατήρ , , ἄλυτα ἄλυτος ἐμοῦ ἐμός γε γε θέλοντος ἐθέλω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ λυθῆναι λύω αὐτὰ αὐτός θέλει ἐθέλω , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος λυθησόμενα . . Δαιμόνων δὲ δέ φύσεις φύσις ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί φησὶν φημί αὐτῶν αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαύλους . . Καὶ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἀγένητον λέγειν λέγω καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς ἀθάνατος ἀθάνατος , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀθάνατον ἀθάνατος · · καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτοκίνητον αὐτὴν αὐτός ἀποδεικνύῃ ἀποδείκνυμι καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις . . Οἱ ὁ δὲ δέ γενητὴν μέν μέν , , ἄφθαρτον ἄφθαρτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις . . Οἱ ὁ δὲ δέ σύνθετον καὶ καί γενητὴν καὶ καί φθαρτήν · · καὶ καί γὰρ γάρ κρατῆρα κρατήρ αὐτῆς αὐτός ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , καὶ καί σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω αὐγοειδές , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι πᾶν πᾶς ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχειν ἔχω φθαρῆναι φθείρω . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω μάλιστα μάλιστα ἐκείνοις ἐκεῖνος ἰσχυρίζονται ἰσχυρίζομαι , , ὅσοις ὅσος καὶ καί κρίσεις φησὶν φημί εἶναι εἰμί μετὰ μετά τελευτήν τελευτή , , καὶ καί ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δικαστήρια δικαστήριον , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἀγαθὰς ἀγαθός ἀγαθοῦ ἀγαθός μισθοῦ μισθός τυγχάνειν τυγχάνω , , τὰς ὁ δὲ δέ πονηρὰς ἀκολούθων δικῶν . . Τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν φασὶν φημί καὶ καί μετενσωμάτωσιν αὐτὸν αὐτός ὁμολογεῖν ὁμολογέω καὶ καί μεταβαίνειν μεταβαίνω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὡρισμένας οὔσας εἰμί ἄλλας ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῃ ἕκαστος καὶ καί κατά κατά τινας περιόδους ὡρισμένας ἀναπέμπεσθαι ἀναπέμπω ἐς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος πάλιν πάλιν πεῖραν πεῖρα παρεξομένας τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προαιρέσεως προαίρεσις . . Οἱ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τόπον τόπος λαγχάνειν λαγχάνω κατ’ κατά κατ᾿ ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῃ ἕκαστος , , καὶ καί χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω μαρτυρίῳ μαρτύριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί μετὰ μετά Διός Ζεύς τινας τις εἶναι εἰμί , , ἄλλους ἄλλος δὲ δέ μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός συμπεριπολοῦντας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κολάσεσιν κόλασις ὑπάρχειν ὑπάρχω αἰωνίοις , , ὅσοι ὅσος πονηρὰ πονηρός καὶ καί ἄδικα ἄδικος παρὰ παρά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰσὶν εἰμί ἐξειργασμένοι . . Φασὶ φημί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσα λέγειν λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμμεσα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μέσα μέσος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἐγρήγορσιν μὲν μέν καὶ καί ὕπνον ὕπνος ἄμεσα , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἔμμεσα δέ δέ , , οἶον οἶος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός · · καὶ καί μέσα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος τὸ ὁ φαιὸν φαιός ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος χρῶμα χρῶμα . . Ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως λέγειν λέγω φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός οὐκ οὐ ἔτι ἔτι κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά λεγόμενα λέγω ἀγαθά ἀγαθός , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ δὲ δέ καὶ καί μέσα ὠνομακέναι ὀνομάζω αὐτά αὐτός · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί καλῶς καλός καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν ἀρετὰς ἀρετή κατὰ κατά τιμὴν τιμή ἀκρότητας εἶναι εἰμί φησι φημί , , κατὰ κατά δὲ δέ οὐσίαν οὐσία μεσότητας · · τιμιώτερον τίμιος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν ἀρετῆς ἀρετή . . Τὸ δὲ δέ ὑπερβάλλον αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἐνδέον εἰς εἰς κακίαν κακία τελευτᾶν τελευτάω , , οἷον οἷος τέσσαράς φησιν φημί εἶναι εἰμί ἀρετὰς ἀρετή φρόνησιν φρόνις , , σωφροσύνην σωφροσύνη , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀνδρείαν ἀνδρεία . . Τούτων οὗτος ἑκάστῃ ἕκαστος παρακολουθεῖν παρακολουθέω δύο γε κακίας κακία , , καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί μείωσιν , , οἷον οἷος τῇ ὁ μὲν μέν φρονήσει φρονέω ἀφροσύνην ἀφροσύνη κατὰ κατά μείωσιν , , πανουργίαν πανουργία δὲ δέ καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἀκολασίαν ἀκολασία κατὰ κατά μείωσιν , , σκαιότητα σκαιότης καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη μειονεξίαν κατὰ κατά μείωσιν , , πλεονεξίαν πλεονεξία καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία δειλίαν δειλία κατὰ κατά μείωσιν , , θρασύτητα θρασύτης καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ταύτας οὗτος δὲ δέ ἐγγενομένας τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι αὐτὸν αὐτός τέλειον τέλειος καὶ καί παρέχειν παρέχω αὐτῷ αὐτός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Τὴν δὲ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατόν δυνατός . . Τὴν δὲ δέ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὅταν ὅταν τις τις ὅσιός ὅσιος τε τε καὶ καί δίκαιος δίκαιος γένηται γίγνομαι μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις . . Τέλος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἄκρας ἄκρος σοφίας σοφία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . Λέγει λέγω δὲ δέ ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀλλήλαις καὶ καί μονοειδεῖς μονοειδής εἶναι εἰμί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι ἀλλήλαις ἀλλήλων . . Τὰς δὲ δέ κακίας κακία πολυτρόπους τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι ἀλλήλαις ἀλλήλων . . Εἱμαρμένην φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν πάντα πᾶς καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ᾿ εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἐν ἐν οἷς φησίν φημί · · αἰτία αἰτία ἑλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος , , καί καί · · θεσμός θεσμός τε τε Ἀδραστείας ὅδε ὅδε . . Οἱ ὁ δὲ δέ οὕτω οὕτως τὸ ὁ καθ’ κατά εἱμαρμένην , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ἀκούσια ἀεκούσιος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ κάλλιστον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τινα τις τὸ ὁ κακὸν κακός παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , τουτέστι τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία · · κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια δὲ δέ καὶ καί σφάλμα σφάλμα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , οἰομένους καλόν καλός τι τις ποιεῖν ποιέω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κακὸν κακός ἔρχεσθαι ἔρχομαι . . Καὶ καί λέξις λέξις τούτου οὗτος ἐμφανεστάτη ἐμφανής ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 φησιν φημί · · πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ τολμᾶτε τολμάω λέγειν λέγω ὡς ὡς ὡς αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί θεομισὲς θεομισής ἡ ὁ κακία κακία · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν δή δή τις τις τὸ ὁ τοιοῦτον κακὸν κακός αἱροῖτ᾿ ἂν ἐάν ; ; ἥττων ἥσσων ὃς ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί , , φατέ φημί , , τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκούσιον ἀεκούσιος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς νικᾶν νικάω ἑκούσιον ἑκούσιος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς λόγου λόγος τό ὁ ὅς γε γε ἀδικεῖν ἀδικέω ἀκούσιον ἀεκούσιος ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρεῖ αἱρέω . . Ἀντιτίθεται δέ δέ τις τις αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος · · διὰ διά τί τι οὖν οὖν κολάζονται κολάζω , , εἰ εἰ ἀκουσίως ἀεκούσιος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ; ; Ὁ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα τε τε αὐτὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή κακίας κακία , , καὶ καί κόλασιν κόλασις ὑπόσχῃ ὑπέχω . . Τὸ γὰρ γάρ κόλασιν κόλασις ὑποσχεῖν ὑπέχω οὐ οὐ κακὸν κακός εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴπερ εἴπερ μέλλει μέλλω κάθαρσις κάθαρσις τῶν ὁ κακῶν κακός γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί ἵνα ἵνα μηδὲν ἁμαρτάνωσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀκούοντες ἀκούω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά φυλάσσωνται τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πλάνην πλάνη . . Κακοῦ δὲ δέ φύσιν φύσις οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι , , οὔτε οὔτε καθ’ κατά αὑτὴν ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐναντίωσιν καὶ καί παρακολούθησιν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ ἤ κατὰ κατά μείωσιν , , ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων , , καθὼς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , συναγαγὼν συνάγω τὰ ὁ τρία μέρη μέρος τῆς ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οὕτως οὕτως ἐφιλοσόφησεν φιλοσοφέω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τούτου οὗτος γενόμενος γίγνομαι ἀκροατὴς εἰς εἰς τέχνην τέχνη τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἤγαγεν ἄγω , , καὶ καί λογικώτερος ἐγένετο γίγνομαι , , τὰ ὁ μὲν μέν στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑποθέμενος ὑποτίθημι οὐσίαν οὐσία καὶ καί συμβεβηκός · · τὴν ὁ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία μίαν τὴν ὁ πᾶσιν πᾶσις ὑποκειμένην , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐννέα ἐννέα · · ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , πρὸς πρός τί τι , , ποῦ ποῦ πού , , πότε πότε , , ἔχειν ἔχω , , κεῖσθαι κεῖμαι , , ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὗν οὐσίαν οὐσία τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος θεόν θεός , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος λόγῳ λόγος ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω δυναμένων . . Περὶ δὲ δέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιόν ποιός ποῖος , , οἷον οἷος λευκόν λευκός , , μέλαν μέλας · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , οἷον οἷος δίπηχυ δίπηχυς , , τρίπηχυ τρίπηχυς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τί τι , , οἷον οἷος πατήρ πατήρ , , υἱός υἱός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποῦ ποῦ πού , , οἷον οἷος Ἀθήνησι Ἀθῆναι , , Μεγαροῖ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πότε πότε , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δεκάτης δέκατος ὀλυμπιάδος Ὀλυμπιάς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος γράφειν γράφω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τι τις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι , , οἷον οἷος κατακεῖσθαι κατάκειμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος τύπτεσθαι τύπτω . . Ὑποτίθεται καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν μεσότητα μεσότης ἔχειν ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄμεσα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . Καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων σύμφωνός σύμφωνος ἐστι εἰμί πλὴν πλήν τοῦ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόγματος δόγμα . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιδιαμένειν ἐπιδιαμένω καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί ταύτην οὗτος ἐναφανίζεσθαι τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός σώματι σῶμα , , ὃ ὅς ὑποτίθεται ὑποτίθημι εἶναι εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεσσάρων τέσσαρες , , τοῦ ὁ ὅς τε τε πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος λεπτότερον λεπτός , , οἷον οἷος πνεῦμα πνεῦμα . . Ὁ ὁ μὲν μέν οὗν Πλάτων Πλάτων μόνα μόνος ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντως ὄντως τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἷναί φησιν φημί , , καὶ καί ἀρκεῖν ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τριγένειαν τριγένεια τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εἰσάγει , , καὶ καί λέγει λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τέλειον τέλειος τὸν ὁ σοφόν σοφός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή παρῇ πάρειμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐκτός ἐκτός , , ἄ ἄ ἐστι εἰμί κάλλος κάλλος , , ἰσχύς ἰσχύς , , εὐαισθησία εὐαισθησία , , ἀρτιότης ἀρτιότης · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτός ἐκτός , , πλοῦτος πλοῦτος , , εὐγένεια εὐγένεια , , δόξα δόξα , , δύναμις δύναμις , , εἰρήνη εἰρήνη , , φιλία φιλία . . Τὰ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός περὶ περί ψυχὴν ψυχή καθὼς καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων ἔδοξε δοκέω , , φρόνησιν φρόνις , , σωφροσύνην σωφροσύνη , , δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀνδρείαν ἀνδρεία . . Τὰ δὲ δέ κακά κακός φησι φημί καὶ καί οὗτος οὗτος κατ’ κατά ἐναντίωσιν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ περὶ περί σελήνην σελήνη τόπον τόπος , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ σελήνην σελήνη μηκέτι μηκέτι . . Τὴν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ μὲν μέν ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , τὴν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω . . Οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ Λυκείῳ Λύκειον ποιούμενος ποιέω τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ἐφιλοσόφει φιλοσοφέω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ζήνων Ζήνων ἐν ἐν τῇ ὁ ποικίλῃ ποικίλος στοᾷ στοά . . Ἐκτήσαντο δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζήνωνος Ζήνων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά Στωϊκοὶ κληθέντες καλέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔργου ἔργον . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ περιπατοῦντες περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ Λυκείῳ Λύκειον ἐζήτουν ζητέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος Περιπατητικοὶ ἐκλήθησαν καλέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Στωϊκοὶ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συλλογιστικώτερον τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ηὔξησαν αὐξάνω καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ὅροις ὅρος περιέλαβον περιλαμβάνω , , ὁμόδοξοι γενόμενοι γίγνομαι ὅ ὁ τε τε Χρύσιππος Χρύσιππος καὶ καί Ζήνων Ζήνων , , οἳ ὁ ὅς ὑπέθεντο ὑποτίθημι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν θεὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς , , σῶμα σῶμα ὄντα εἰμί τὸ ὁ καθαρώτατον , , διὰ διά πάντων πᾶς δὲ δέ διήκειν διήκω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά εἱμαρμένην εἶναι εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ διεβεβαιώσαντο διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι παραδείγματι παράδειγμα χρησάμενοι χράομαι τοιούτῳ τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὀχήματος ὄχημα ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἐξηρτημένος ἐξαρτάω κύων κύων , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν βούληται βούλομαι ἕπεσθαι , , καὶ καί ἕλκεται ἕλκω καὶ καί ἕπεται ἑκών ἑκών , , ποιῶν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος μετὰ μετά τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη οἷον οἷος τῆς ὁ εἱμαρμένης · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή βούληται βούλομαι ἕπεσθαι , , πάντως πᾶς πάντως ἀναγκασθήσεται , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δή δή που που πού καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · καὶ καί μὴ μή βουλόμενοι γὰρ γάρ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀναγκασθήσονται πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς τὸ ὁ πεπρωμένον πορεῖν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι . . Τὴν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή λέγουσι λέγω μένειν μένω μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , εἶναι εἰμί δὲ δέ σῶμα σῶμα καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιψύξεως τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , διὸ διό καὶ καί καλεῖσθαι καλέω ψυχήν ψυχή . . Ὁμολογοῦσι δὲ δέ καὶ καί μετενσωμάτωσιν γίνεσθαι γίγνομαι ὡρισμένων οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν . . Προσδέχονται δὲ δέ ἐκπύρωσιν ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί κάθαρσιν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παντός πᾶς , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μέρους μέρος , , καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καθαίρεσθαι καθαίρω λέγουσιν λέγω · · καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τὴν ὁ φθορὰν φθορά καὶ καί τὴν ὁ ἑτέρου ἕτερος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γένεσιν γένεσις κάθαρσιν ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . Σώματα δὲ δέ πάντα πᾶς ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , καὶ καί σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα μὲν μέν χωρεῖν χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάκλασιν εἶναι εἰμί καὶ καί πεπληρῶσθαι πληρόω πάντα πᾶς καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί κενόν κενός . . Ταῦτα οὗτος καὶ καί οἱ ὁ Στωϊκοί . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν ἐναντίαν ἐναντίος πᾶσι πᾶς δόξαν δόξα ἔθετο τίθημι . . Ἀρχὰς μὲν μέν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑπέθετο ὑποτίθημι ἀτόμους καὶ καί κενόν . . Κενὸν μὲν μέν οἷον οἷος τόπον τόπος τῶν ὁ ἐσομένων , , ἀτόμους δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀτόμων συνελθόντων γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον πάντα πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάντα πᾶς καὶ καί ζῶα καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , ὡς ὡς μηδὲν γίνεσθαι γίγνομαι μήτε συνεστάναι συνίστημι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων εἴη εἰμί . . Τὰς δὲ δέ ἀτόμους ἄτομος τὸ ὁ λεπτομερέστατον καὶ καί ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι κέντρον κέντρον οὐδὲ οὐδέ σημεῖον σημεῖον οὐδὲν οὐδείς οὐδὲ οὐδέ διαίρεσις διαίρεσις οὐδεμία οὐδείς , , ἔφη φημί εἶναι εἰμί , , διὸ διό καὶ καί ἀτόμους ἄτομος αὐτὰς αὐτός ὠνόμασε ὀνομάζω . . Τὸν δὲ δέ θεὸν ὁμολογῶν ὁμολογέω εἶναι εἰμί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἄφθαρτόν φησι φημί μηδενὸς προνοεῖν προνοέω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πρόνοιαν πρόνοια μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ εἱμαρμένην , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κατὰ κατά αὐτοματισμὸν γίνεσθαι γίγνομαι . . Καθῆσθαι γὰρ γάρ τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ μετακοσμίοις , , οὕτω οὕτως καλουμένοις καλέω ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἔξω ἔξω γάρ γάρ τι τι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος οἰκητήριον οἰκητήριος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔθετο τίθημι εἶναι εἰμί , , λεγόμενον λέγω τ τ ( ( ? ? ? ? ) ) μετακόσμια , , ἥδεσθαί τε τε καὶ καί ἡσυχάζειν ἡσυχάζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκροτάτῃ εὐφροσύνῃ εὐφροσύνη , , καὶ καί μήτε αὐτὸν αὐτός πράγματα πρᾶγμα ἔχειν ἔχω μήτε μήτε ἄλλοις παρέχειν παρέχω . . Οἷς ἀκόλουθον ἀκόλουθος καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἀνδρῶν ἀνήρ πεποίηται ποιέω λόγον λόγος , , λέγων λέγω τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ σοφίας σοφία εἶναι εἰμί ἡδονήν ἡδονή . . Ἄλλοι δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐξέλαβον ἐκλαμβάνω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατενόησαν κατανοέω τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ἡδονήν ἡδονή . . Τὰς δὲ δέ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λύεσθαι λύω ἅμα ἅμα τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί συγγεννᾶσθαι αὐτοῖς αὐτός τίθεται , , αἷμα αἷμα γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἐξελθόντος ἐξέρχομαι ἢ τίη τραπέντος τέρπω τρέπω ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μήτε μήτε κρίσεις κρίσις εἷναι ἵημι ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης , , μήτε μήτε δικαστήρια δικαστήριον , , ὡς ὡς ὅ ὅς τι ἂν ἄν δράσῃ δράω τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ τούτῳ οὗτος καὶ καί διαλάθῃ διαλανθάνω ἀνεύθυνον ἀνευθύνω εἷναι ἵημι παντελῶς παντελής . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος . . Ἄλλη δὲ δέ αἵρεσις αἵρεσις φιλοσόφων φιλόσοφος ἐκλήθη καλέω Ἀκαδημαϊκή , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή αὐτοὺς αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω , , ὧν ἄρξας ἄρχω ὁ ὁ Πύρρων Πύρρων , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ Πυρρώνειοι ἐκλήθησαν καλέω φιλόσοφοι φιλόσοφος , , τὴν ὁ ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία ἁπάντων ἅπας πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰσήγαγεν εἰσάγω , , ὡς ὡς ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω μὲν μέν εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος , , μὴ μή μέντοι ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω μηδέν . . Οὐδὲν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ νοητῶν νοητός οὔτε οὔτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά δοκεῖν δοκέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . Ῥευστήν τε τε εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πᾶσαν πᾶς καὶ καί μεταβλητήν , , καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μένειν μένω . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Ἀκαδημαϊκῶν λέγουσι λέγω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή περὶ περί μηδενὸς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιχειρήσαντας ἐπιχειρέω ἐᾶν ἐάω . . Οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον προσέθεσαν προστίθημι , , λέγοντες λέγω οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πῦρ πῦρ πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις . . Οὐ οὐ μέν μέν τοι τοι ἀπεφήναντο αὐτὸ αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά Ἰνδοῖς Ἰνδός αἵρεσις αἵρεσις φιλοσοφουμένων φιλοσοφέω ἐν ἐν τοῖς ὁ Βραχμάναις , , οἳ ὁ ὅς βίον βίος βιός μὲν μέν αὐτάρκη αὐτάρκης προβάλλονται προβάλλω , , ἐμψύχων δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ βρωμάτων βρῶμα πάντων πᾶς ἀπέχονται ἀπέχω , , ἀκροδρύοις ἀρκούμενοι ἀρκέω , , μηδὲ μηδέ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος τρυγῶντες τρυγάω τρυγόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πίπτοντα πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ βαστάζοντες βαστάζω ζῶσιν ζήω ζάω , , ὕδωρ ὕδωρ ποταμοῦ ποταμός Ταγαβενὰ πίνοντες πίνω . . Διαβιοῦσι δὲ δέ γυμνοί γυμνός , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔνδυμα ἔνδυμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι λέγοντες λέγω . . Οὗτοι οὗτος τὸν ὁ θεὸν φῶς φάος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , οὐχ οὐ ὁποῖόν τις τις ὁρᾷ ὁράω , , οὐδ᾿ οἷον οἷος ἥλιος ἥλιος καὶ καί πῦρ πῦρ , , ἀλλά ἀλλά ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ θεὸς λόγος λόγος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἔναρθρος ἔναρθρος , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ φύσεως φύσις μυστήρια μυστήριον ὁρᾶται ὁράω σοφοῖς σοφός . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φῶς φάος , , ὅ ὅς φασι φημί λόγον λόγος τὸν ὁ θεόν θεός , , αὑτοὺς ἑαυτοῦ μόνους μόνος εἰδέναι οἶδα Βραχμᾶνας λέγουσι λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπορρῖψαι ἀπορρίπτω μόνους μόνος τὴν ὁ κενοδοξίαν κενοδοξία , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί χιτὼν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔσχατος ἔσχατος . . Οὗτοι οὗτος θανάτου θάνατος καταφρονοῦσιν καταφρονέω · · ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος φωνῇ φωνή θεὸν ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , καθὼς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ὕμνους ὕμνος τε τε ἀναπέμπουσιν . . Οὔτε δὲ δέ γυναῖκες γυνή παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὔτε οὔτε τεκνοῦσιν . . Οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός βίου βίος βιός ὀρεχθέντες ὀρέγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀντιπέραν ἀντιπέρας χώρας χώρα τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός διαπερήσαντες ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐναπομένουσιν , , ἀναστρέφοντες ἀναστρέφω μηκέτι μηκέτι · · καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ Βραχμᾶνες καλοῦνται καλέω . . Βίον δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος διάγουσιν διάγω · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί γυναῖκες γυνή ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα , , ἐξ ἐκ ὧνπερ ὅς οἱ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κατοικοῦντες κατοικέω γεννῶνται καὶ καί γεννῶσιν γεννάω . . Τοῦτον δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃν θεὸν ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , σωματικὸν σωματικός εἶναι εἰμί , , περικείμενόν τε τε σῶμα σῶμα ἔξωθεν ἔξωθεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον ἔνδυμα ἔνδυμα φορεῖ φορέω , , ἀπεκδυσάμενον δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὃ ὅς περίκειται περίκειμαι , , ὀφθαλμοφανῶς φαίνεσθαι φαίνω . . Πόλεμον πόλεμος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ περικειμένῳ αὐτῶν αὐτός σώματι σῶμα οἱ ὁ Βραχμᾶνες λέγουσι λέγω [ [ καὶ καί πλῆρες εἶναι εἰμί πολεμίων πολέμιος αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα νενομίκασι νομίζω ] ] , , πρὸς πρός ὃ ὅς ὡς ὡς πρὸς πρός πολεμίους πολέμιος παρατεταγμένοι παρατάσσω μάχονται μάχομαι , , καθὼς προδεδηλώκαμεν . . Πάντας δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος λέγουσιν λέγω αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος εἷναι ἵημι τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος συγγενῶν συγγενής πολεμίων πολέμιος , , γαστρὸς γαστήρ καὶ καί αἰδοίων αἰδοῖον , , λαιμοῦ , , ὀργῆς ὀργή , , χαρᾶς χαρά , , λύπης λύπη , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . Μόνος δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν χωρεῖ χωρέω ὁ ὁ κατὰ κατά τούτων οὗτος ἐγείρας ἐγείρω τρόπαιον τρόπαιον . . Διὸ Δάνδαμιν μέν μέν , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδὼν εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ὡς ὡς ὡς νενικηκότα νικάω τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , Βραχμᾶνες θεολογοῦσι · · Καλάνου δὲ δέ καταφέρονται καταφέρω ὡς ὡς ὡς ἀσεβῶς ἀσεβής ἀποστατήσαντος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Ἀποθέμενοι δὲ δέ Βραχμᾶνες τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἰχθύες ἰχθύς ἀνακύψαντες ἀνακύπτω εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ καθαρὸν καθαρός ὁρῶσι ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . Δρυΐδαι οἱ ἕ ἐν ἐν Κελτοῖς Κελτοί τῇ ὁ Πυθαγορείῳ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία κατ’ κατά ἄκρον ἄκρον ἐγκύψαντες ἐγκύπτω , , αἰτίου αἴτιος αὐτοῖς αὐτός γενομένου γίγνομαι ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις Ζαμόλξιδος δούλου δοῦλος Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , γένει γένος Θρᾳκίου Θρᾳκίας · · ὃς ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας τελευτὴν τελευτή ἐκεῖ ἐκεῖ χωρήσας χωρέω αἴτιος αἴτιος τούτοις οὗτος ταύτης οὗτος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐγένετο γίγνομαι . . Τούτους Κελτοὶ Κελτοί ὡς ὡς ὡς προφήτας προφήτης καὶ καί προγνωστικοὺς δοξάζουσιν δοξάζω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψήφων ψῆφος καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός Πυθαγορικῇ τέχνῃ τέχνη προαγορεύειν προαγορεύω αὐτούς αὐτός τινα τις , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῆς αὐτός τέχνης τέχνη τὰς ὁ ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος οὐ οὐ σιωπήσομεν σιωπάω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τινὲς αἱρέσεις παρεισάγειν παρεισάγω ἐτόλμησαν τολμάω . . Χρῶνται δὲ δέ Δρυΐδαι καὶ καί μαγείαις μαγεία . . Ἡσίοδος Ἡσίοδος δὲ δέ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί φύσεως φύσις οὕτω οὕτως λέγει λέγω ἀκηκοέναι παρὰ παρά Μουσῶν . . Διὸς Ζεύς δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα θύγατέρας . . Ἐννέα γὰρ γάρ νύκτας νύξ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος συνευνηθέντος τῇ ὁ Μνημοσύνῃ · · τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ἐννέα ἐννέα ταύτας οὗτος τὴν ὁ Μνημοσύνην Μνημοσύνη συλλαβεῖν συλλαμβάνω ἐν ἐν μιᾷ γαστρί γαστήρ , , ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος νυκτὸς νύξ ὑποδεξαμένην μίαν . . Καλέσας καλέω οὖν οὖν τὰς ὁ ἐννέα ἐννέα Μούσας Μοῦσα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πιερίας Πιερία , , τουτέσαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ὀλύμπου Ὄλυμπος , , διδαχθῆναι διδάσκω παρεκάλει παρακαλέω , , . . . . . . ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος θεοὶ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα γένοντο γίγνομαι , , καὶ καί ποταμοὶ ποταμός καὶ καί πόντος πόντος ἀπείριτος ἀπείριτος οἶδμά τε τε πόντου πόντος , , ἄστρα ἄστρον τε τε λαμπετόωντα λαμπετάω , , καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός εὐρὺς εὐρύς ὕπερθεν , , ὡς ὡς στέφανον στέφανος δάσσαντο δατέομαι , , καὶ καί ὡς ὡς τιμὰς τιμή διέλοντο διαιρέω , , ἠδὲ ἠδέ καὶ καί ὡς ὡς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πολύπτυχον πολύπτυχος ἔσχον ἔχω Ὄλυμπον Ὄλυμπος . . . . . . . . Ταῦτά μοι Μοῦσαι Μοῦσα , , φησίν φημί , , ἕσπετ᾿ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἔπειθ᾿ ὅ ὅς τι τι περ πρῶτον πρῶτος πρότερος γένετ᾿ αὐτῶν αὐτός . . Ἤτοι ἤτοι μὲν μέν πρώτιστα πρώτιστος Χάος χάος γένετ᾿ , , αὐτὰρ ἔπειτα ἔπειτα Γαῖ᾿ εὐρύστερνος εὐρύστερνος πάντων πᾶς ἕδος ἕδος ἀσφαλὲς ἀσφαλής αἰεὶ ἀεί ἂθανάτων , , οἳ ὁ ὅς ἔχουσι ἔχω κάρην νιφόεντος νιφόεις Ὀλύμπου Ὄλυμπος , , Τάρταρά τ᾿ ἠνεμόεντα ἠνεμόεις μυχῷ μυχός χθονὸς χθών εὐρυοδείης εὐρυόδεια ἠδ᾿ Ἔρος ἔρως , , ὃς ὅς κάλλιστος καλός ἐν ἐν ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσι θεός λυσιμελὴς λυσιμελής πάντων πᾶς τε τε θεῶν θεός πάντων πᾶς τ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , δάμναται δάμνημι δαμνάω ἐν ἐν στήθεσφι στῆθος νόον νόος καὶ καί ἐπίφρονα βουλήν βουλή . . Ἐκ ἐκ Χάεος χάος δ᾿ Ἔρεβός τε τε μέλαινά μέλας τε τε Νὺξ νύξ ἐγένοντο γίγνομαι . . Νυκτὸς νύξ δ᾿ αὐτ᾿ Αἰθήρ αἰθήρ τε τε καὶ καί Ἡμέρη ἡμέρα ἐξεγένοντο ἐκγίγνομαι . . γαῖα γῆ γαῖα δέ δέ τοι τοι πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐγείνατο γείνομαι ἶσον ἴσος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ Οὐρανὸν οὐρανός ἀστερόενθ᾿ , , ἵνα ἵνα μιν περὶ περί πάντα πᾶς καλύπτοι καλύπτω , , ὄφρα ὄφρα ἔῃ εἰμί ἐάω μακάρεσσι μάκαρ θεοῖς θεός ἕδος ἕδος ἀσφαλὲς ἀσφαλής αἰεί ἀεί . . Γείνατο δ᾿ οὔρεα ὄρος μακρὰ μακρός θεῶν θεός χαρίεντας χαρίεις ἐναύλους ἔναυλος Νυμφέων , , αἳ ὁ ὅς ναίουσι ναίω κατ’ κατά οὔρεα ὄρος βησσήεντα βησσήεις . . Ἠδὲ καὶ καί ἀτρύγετον ἀτρύγετος Πέλαγος Πέλαγος τέκεν τίκτω οἴδματι οἶδμα θῦον Πόντον Πόντος ἄτερ ἄτερ φιλότητος φιλότης ἐφιμέρου ἐφίμερος , , αὐτὰρ ἔπειτα ἔπειτα Οὐρανῷ οὐρανός εὐνηθεῖσα εὐνάω τέκ᾿ Ὠκεανὸν Ὠκεανός βαθυδίνην βαθυδίνης Κοῖόν Κοῖος τε τε Κρεῖόν θ᾿ , , Ὑπερίονά Ὑπερίων τ᾿ , , Ἰάπετόν τε τε Θείαν Θείη τε τε Ῥεῖαν τε τε , , Θέμιν θέμις τε τε , , Μνημοσύνην Μνημοσύνη τε τε , , Φοίβην Φοίβη τε τε χρυσοστέφανον χρυσοστέφανος , , Τηθύν Τηθύς τ᾿ ἐρατεινὴν ἐρατεινός , , τοὺς ὁ δὲ δέ μετ’ μετά ἀκρότατος γένετο Κρόνος Κρόνος ἀγκυλομήτης ἀγκυλομήτης , , δεινότατος δεινός παίδων παῖς , , θαλερὸν θαλερός δ᾿ ἤχθῆρε τοκῆα τοκεύς . . Γείνατο δ᾿ αὖ αὖ Κύκλωπας Κύκλωψ , , ὑπέρβιον ὑπέρβιος ἦτορ ἦτορ ἔχοντας ἔχω . . Καὶ τοὺς ὁ ἄλλους πάντας πᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος καταριθμεῖ καταριθμέω Γίγαντας Γίγας . . Ὕστερον δέ δέ που που πού ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ῥέας Ῥέα γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ Δία Ζεύς . . Οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὗν πάντες πᾶς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσεώς τε τε καὶ καί γενέσεως γένεσις ταῦτα οὗτος καθὼς καθώς ἐξεθέμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός δόξῃ δόξα ἐξεῖπον ἐξαγορεύω ἐξεῖπον . . Οἱ ὁ δὲ δέ πάντες πᾶς κάτω κάτω τοῦ ὁ θείου θεῖος χωρήσαντες χωρέω περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι οὐσίαν οὐσία ἠσχολήθησαν , , τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις καταπλαγέντες καταπλήσσω , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος εἶναι εἰμί νομίσαντες νομίζω , , ἕτερος ἕτερος ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις προκρίναντες προκρίνω , , τὸν ὁ δὲ δέ θεὸν τούτων οὗτος καὶ καί δημιουργὸν μὴ μή ἐπιγνόντες ἐπιγιγνώσκω . . Τὰς μὲν μέν οὗν ἐν εἰς τῶν ὁ καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐπικεχειρηκότων ἐπιχειρέω δόξας δοκέω ἱκανῶς ἱκανός ἐκτεθεῖσθαι νομίζω νομίζω , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβόντες λαμβάνω οἱ ὁ αἱρετικοὶ τὰ ὁ μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς ῥηθησόμενα ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ πρότερον πρότερος ἐκθεμένους τὰ ὁ μυστικὰ μυστικός καὶ καί ὅσα ὅσος περιέργως περίεργος περὶ περί ἄστρα ἄστρον τινὲς ἢ ἤ μεγέθη ἐφαντάσθησαν , , εἰπεῖν λέγω εἶπον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λαβόντες λαμβάνω ἀφορμὰς ἀφορμή τερατολογεῖν τερατολογέω νομίζονται νομίζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · ἔπειτα ἔπειτα ἀκολούθως ἀκόλουθος τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀδρανῆ ἀδρανής δόγματα δόγμα φανερώσομεν . . . . . . [ [ μοίρας μοῖρα ἐπὶ ἐπί ποστὴν μοῖραν μοῖρα πλεῖστον πλεῖστος δύναται δύναμαι . . Περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ] ] παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά [ [ τοὺς ὁ πίνακας πίναξ διαφωνία . . Δορυφορεῖσθαι δὲ δέ ] ] ἀστέρας λέγουσιν λέγω , , [ [ ὅταν ὅταν μέσοι ὦσιν εἰμί ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ ἐν ἐν συνεχείᾳ συνέχεια ] ] ζῳδίων ζῴδιον , , οἷον οἷος , , ἐὰν ἐάν τοῦ ὁ αὐτ [ [ οῦ ζῳδίου ζῴδιον ὃς ὅς μέν μέν τις τις ἀστὴρ ἀστήρ τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἐπέχῃ ἐπέχω ἐπώχατο μοίρας μοῖρα , , ] ] ὃς ὅς δὲ δέ [ [ τὰς ὁ τελευταίας , , ὃς ὅς δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος , , δορυφορεῖσθαι δορυφορέω λέγεται λέγω ὁ ὁ ἐν ἐν ] ] μέσῳ μέσος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄκροις ἄκρον ἐπεχόντων ἐπέχω μοίρας μοῖρα . . [ [ Ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω δὲ δέ λέγονται λέγω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί συμφωνεῖν συμφωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ] ] ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τρίγωνον τρίγωνος ἢ ἤ τετράγωνον φαινόμενοι φαίνω · · κατὰ κατά τρίγωνον τρίγωνος μὲν μέν οὖν οὖν σχηματίζονται σχηματίζω καὶ καί ἐπιθεωροῦσιν ἐπιθεωρέω ἀλλήλους ἀλλήλων οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τριῶν ζῳδίων ζῴδιον ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διάλειμμα διάλειμμα , , κατὰ κατά τετράγωνον δὲ δέ οἱ ὁ ὅς δυεῖν · · κεφαλῇ κεφαλή τὰ ὁ ὑποκείμενα μέρη μέρος [ [ συμπάσχει συμπάσχω καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ] ] ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ὑπερσεληναίοις τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος . . Ἀλλά τις τις ἔστι εἰμί τούτων οὗτος διαφορὰ διαφορά καὶ καί ἀσυμπάθεια , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή μίαν καὶ καί [ [ τὴν ὁ ] ] αὐτὴν αὐτός ἐχόντων ἔχω ἕνωσιν ἕνωσις . . Τούτοις χρησάμενοι χράομαι Εὐφράτης Εὐφράτης ὁ ὁ [ [ Περατικὸς ] ] καὶ καί Ἀκεμβὴς ὁ ὁ Καρύστιος Καρύστιος καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς τούτων οὗτος χορὸς χορός τῷ τῷ λόγῳ λόγος [ [ τῷ τῷ ] ] τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπονομάσαντες ἐπονομάζω αἰώνων αἰών στάσιν στάσις καὶ καί ἀπόστασιν ἀπόστασις [ [ ἀγαθῶν ἀγαθός ] ] δυνάμεων εἰς εἰς κακὰ καὶ καί συμφωνίας συμφωνία ἀγαθῶν ἀγαθός μετὰ μετά πονηρῶν πονηρός προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , καλοῦντες καλέω τοπάρχας καὶ καί προαστείους καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος ὀνόματα ὄνομα · · ὧν ὅς ὅς2 πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐπικεχειρημένην αἵρεσιν αἵρεσις ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι καὶ καί διελέγξω , , ἐπὰν ἐπεί εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος φθάσωμεν φθάνω . . Νυνὶ δέ δέ , , μή μή ποτέ ποτε ποτέ τις τις νομίσῃ νομίζω πιστὰ πιστός2 εἶναι εἰμί καὶ καί ἀσφαλῆ ἀσφαλής τὰ ὁ τοῖς ὁ Χαλδαίοις Χαλδαῖος νενομισμένα νομίζω περὶ περί τὴν ὁ ἀστρολογικὴν μάθησιν μάθησις , , οὐκ οὐ ὀκνήσομεν ὀκνέω τὸν ὁ πρὸς πρός τούτους οὗτος ἔλεγχον ἔλεγχος δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος παραθεῖναι παρατίθημι , , ἐπιδεικνύντες ματαίαν μάταιος τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί πλανᾶν πλανάω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐξαφανίζειν ψυχὴν ψυχή δυναμένην ἐλπίζουσαν ἐλπίζω μάταια μάταιος , , ἢ ἤ ὠφελεῖν ὠφελέω . . οἷς οὐ οὐ κατὰ κατά τέχνης τέχνη ἐμπειρίαν ἐμπειρία [ [ ἐπ ] ] έχομεν , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός λόγων λόγος [ [ γνώ ] ] σεως . . Οἱ ταύτην οὗτος τὴν ὁ μάθησιν μάθησις ἠσκηκότες ἀσκέω Χαλδαίων Χαλδαῖος γενόμενοι γίγνομαι ὁμιληταὶ ὡς ὡς ξένα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί θαυμάσια θαυμάσιος μεταδιδόντες μυστήρια μυστήριον τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἐναλλάξαντες ἐναλλάσσω αἵρεσιν ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν συνεστήσαντο συνίστημι · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος τέχνην τέχνη ὡς ὡς δυνατὴν δυνατός νομίσαντες νομίζω ταῖς ὁ τε τε παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μαρτυρίαις μαρτυρία χρώμενοι χράω2 τὰ ὁ ἐπιχειρούμενα ἐπιχειρέω δι’ διά αὐτῶν αὐτός πιστεύεσθαι πιστεύω θέλουσι ἐθέλω , , τανῦν νῦν τανῦν καθὼς ἔδοξε δοκέω τὴν ὁ ἀστρολογικὴν ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι ἀσύστατον , , αὖθις αὖθις μέλλοντες μέλλω καὶ καί τὴν ὁ Περατικὴν ἀκυροῦν ὡς ὡς κλάδον ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα ἀσυστάτου πεφυκυῖαν φύω . . Ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ θεμέλιός ἐστι εἰμί στῆσαι ἵστημι τὸν ὁ ὡροσκόπον . . Ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ κέντρων κέντρον λαμβάνεται λαμβάνω τά ὁ τε τε ἀποκλίματα καὶ καί αἱ ὁ ἐπαναφοραὶ τά ὁ τε τε τρίγωνα τρίγων καὶ καί τὰ ὁ τετράγωνα τετράγωνος καὶ καί οἱ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός σχηματισμοὶ τῶν ὁ ἀστέρων , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ πάντων πᾶς τούτων οὗτος αἱ ὁ προαγορεύσεις προαγόρευσις . . ὅθεν ὅθεν ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τοῦ ὁ ὡροσκόπου κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μεσουρανοῦν [ [ ἢ τίη δῦνον ἢ τίη ἀντιμεσουρανοῦν ] ] ἐστὶ εἰμί γνώριμον γνώριμος , , ἀκαταληπτουμένων δὲ δέ τούτων οὗτος συναφανίζεται πᾶσα πᾶς [ [ ἡ ὁ ] ] Χαλδαϊκὴ μέθοδος μέθοδος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀνεύρετον αὐτοῖς αὐτός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ὡροσκοποῦν ζώδιον , , ποικίλως ποικίλος ἔστι εἰμί διδάσκειν διδάσκω . . Ἵνα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καταληφθῇ καταλαμβάνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ πίπτοντος πίπτω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις βεβαίως βέβαιος κατειλῆφθαι καταλαμβάνω , , δεύτερον δεύτερος [ [ δὲ δέ ] ] τὸ ὁ διασημαῖνον ταύτην οὗτος ὡροσκόπιον [ [ ἀπλανὲς ἀπλανής ] ] ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τοῦ ὁ ζωδίου πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια συνῶφθαι . . Ἐπὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποτέξεως ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά τοῦ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀνίσχοντος ἀνέχω ζωδίου τετηρήσθω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ὡροσκοποῦν ὁρισάμενοι οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τὸν ὁ συσχηματισμὸν τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ποιοῦνται ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ διάθεμα καλοῦσιν καλέω , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ προαγορεύσεις προαγόρευσις δογματίζουσιν . . Οὔτε δὲ δέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις πιπτόντων πίπτω λαμβάνειν λαμβάνω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς παραστήσω παρίστημι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὡροσκόπιον ἀπλανὲς ἀπλανής καθέστηκεν καθίστημι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀνίσχον ζώδιον πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καταλαμβάνεται καταλαμβάνω . . Πῶς πῶς οὖν οὖν ἀσύστατος ἡ ὁ τῶν ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος μέθοδος μέθοδος νῦν νῦν λέγωμεν λέγω . . Τὴν δὴ δή γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις πεσουμένων πρότερον πρότερος ὁρίσαντες ὁρίζω ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ἤτοι ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα καταβολῆς καταβολή καὶ καί συλλήψεως λαμβάνουσιν λαμβάνω ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκτέξεως . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις λαμβάνειν λαμβάνω ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω τις τις , , ἄληπτός ἄληπτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής περὶ περί τούτου οὗτος λόγος λόγος , , ταχὺς ταχύς ὑπάρχων ὑπάρχω χρόνος χρόνος · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω , , εἴτε εἴτε ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ μεταθέσει μετάθεσις τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ σύλληψις σύλληψις εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή . . Δύναται μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἅμα ἅμα νοήματι νόημα τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ προσαχθὲν τοῖς ὁ διαπύροις διάπυρος τῶν ὁ κλιβάνων στέαρ στέαρ εὐθὺς εὐθύς καλλᾶται , , δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά χρόνον χρόνος . . Διαστήματος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ στόματος στόμα τῆς ὁ μήτρας μήτρα μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πυθμένος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τὰς ὁ συλλήψεις σύλληψις λέγουσι λέγω γίνεσθαι γίγνομαι ἰατροί ἰατρός , , πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινὶ τὸ ὁ διάστημα διάστημα τοῦτο οὗτος ἀνύειν ἀνύω πέφυκεν φύω ἡ ὁ καταβαλλομένη τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα φύσις φύσις . . Ἀγνοοῦντες οὖν οὖν τὴν ὁ ποσότητα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος οὐδέποτε οὐδέποτε τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις καταλήψονται . . τοῦ ὁ ὅς σπέρματος σπέρμα ὁτὲ ὅτε μὲν μέν εὐθυβολουμένου καὶ καί αὐτοῖς αὐτός προσπίπτοντος προσπίπτω ὑφ’ ὑπό ἓν τοῖς ὁ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός σύλληψιν σύλληψις τῆς ὁ μήτρας μήτρα [ [ τόποις τόπος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ πολυσπόρως ἐμπίπτοντος ἐμπίπτω , , ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μήτρᾳ μήτρα δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἕνα τόπον τόπος συνάγεσθαι συνάγω ] ] δυναμένου · · τῶν ὁ ἀγνώστων ἄγνωστος τὸ ὁ πότε πότε ποτε γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί πότε πότε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , πόσος τε τε ὁ ὁ εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις ἀναλισκόμενος χρόνος χρόνος καὶ καί πόσος [ [ ὁ ὁ ] ] εἰς εἰς ταύτην οὗτος · · ἀγνοουμένων ἀγνοέω δὲ δέ τούτων οὗτος ἦρται καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις κατάληψις κατάληψις . . Εἴπερ τε τε , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , ἑψόμενον ἕψω πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί προμεταβαλλόμενον ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τότε τότε τοτέ προσέρχεται προσέρχομαι τοῖς ὁ ἀναστομωθεῖσιν αὐτῆς αὐτός ἀγγείοις , , καθάπερ καθά τῇ ὁ γῇ γῆ τὰ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ σπέρματα σπέρμα · · αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οἱ ὁ μὴ μή εἰδότες οἶδα τὴν ὁ ποσότητα τοῦ ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή χρόνου χρόνος οὐκ οὐ εἴσονται εἶμι οἶδα οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις καιρόν καιρός καῖρος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ γυναῖκες γυνή κατὰ κατά ἐνέργειάν ἐνέργεια τε τε καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς λοιπός αἰτίας αἰτία , , οὕτως οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ μήτρας μήτρα ἐνέργειαν ἐνέργεια τὰς ὁ μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων συλλαμβανούσας τὰς ὁ δὲ δέ βράδιον . . Καὶ καί οὐ οὐ παράδοξον παράδοξος , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί αὐταὶ αὐτός αὑταῖς ἑαυτοῦ συγκρινόμεναι συγκρίνω νυνὶ νυνί μὲν μέν εὐσύλληπτοι θεωροῦνται θεωρέω νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Τούτου δ᾿ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἀδυνάτως ἀδύνατος ἐσα λέγειν λέγω πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια πότε πότε ποτε συνέχεται συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ ὅς καταβληθὲν καταβάλλω σπέρμα σπέρμα , , ἴνα ἴς ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος στήσωσιν οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τὸν ὁ ὡροσκόπον . . Τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συλλήψεως σύλληψις στῆσαι ἵστημι τὸν ὁ ὡροσκόπον . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἀποτέξεως . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπορόν ἄπορος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πότε πότε ῥηθήσεται ἀπότεξιν εἶναι εἰμί · · ἆρά γε γε ὅταν ὅταν ἄρξηται ἄρχω προκύπτειν προκύπτω εἰς εἰς τὸν ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ ἀποτικτόμενον , , ἢ τίη ὅταν ὅταν ὀλίγον ὀλίγος ἐξίσχῃ , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ κατενεχθῇ καταφέρω ; ; οὐδ᾿ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής τῆς ὁ ἀποτέξεως καταλαβέσθαι καταλαμβάνω ἢ ἤ χρόνον χρόνος ὁρίζειν ὁρίζω . . Καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά παράστημα παράστημα ψυχῆς ψυχή καὶ καί δι’ διά ἐπιτηδειότητα σώματος σῶμα καὶ καί διὰ διά προαίρεσιν προαίρεσις τῶν ὁ τόπων τόπος καὶ καί δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία μαίας μαῖα Μαῖα καὶ καί ἄλλας ἄλλος ἀπείρους ἄπειρος προφάσεις πρόφασις οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί χρόνος χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 προκύπτει τὸ ὁ τικτόμενον τίκτω ῥαγέντων ῥήγνυμι τῶν ὁ ὑμένων , , ἢ ἤ ἐκτὸς ἐκτός ὀλίγον ὀλίγος γίνεται γίγνομαι , , ἢ ἤ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ καταφέρεται καταφέρω , , ἀλλ᾿ ἄλλος ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος . . ὂν εἰμί πάλιν πάλιν μὴ μή δυνάμενοι ὡρισμένως ὁρίζω καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς σταθμήσασθαι σταθμάω οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος ἐκπεσοῦνται τοῦ ὁ δεόντως δεόντως τὴν ὁ τῆς ὁ ἀποτέξεως ὥραν ὥρα2 ὥρα ὁρίζειν ὁρίζω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀποτέξεως χρόνοις χρόνος οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος τὸν ὁ ὡροσκόπον γινώσκειν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα δέ δέ , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμφανές συμφανής · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὡροσκόπιον ἀπλανὲς ἀπλανής αὐτοῖς αὐτός ἐστί εἰμί , , πάρεστιν πάρειμι ἐπιλογίζεσθαι ἐπιλογίζομαι . . Ὅταν γὰρ γάρ λέγωσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προσεδρεύων προσεδρεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ὠδινούσῃ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποτέξει δίσκῳ δίσκος σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκρωρείας ἀκρώρεια ἀστεροσκοποῦντι Χαλδαίῳ , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀποβλέπων ἀποβλέπω παρασημαίνεται τὸ ὁ ἀνίσχον ζώδιον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιδείξωμεν αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀποτέξεως ἀορίστου ἀόριστος τυγχανούσης τυγχάνω , , καθὼς μικροῦ μικρός σμικρός πρότερον πρότερος παρεστήσαμεν παρίστημι , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ δίσκῳ δίσκος ταύτην οὗτος διασημαίνειν εὔκολον εὔκολος . . Εἷτ᾿ ἔστω εἰμί καὶ καί καταληπτὴν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ἀπότεξιν , , ἀλλ᾿ οὔτιγε πρὸς πρός ἀκριβῆ ἀκριβής χρόνον χρόνος σημειοῦσθαι σημειόω ταύτην οὗτος δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δίσκου δίσκος ψόφον ψόφος ἐν ἐν πλείονι χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐν ἐν συχνῷ πρὸς πρός αἴσθησιν δυνάμενον μερίζεσθαι μερίζω κινεῖσθαι κινέω συνέβη συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκρώρειαν ἀκρώρεια . . Τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ [ [ τὸ ὁ ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πόρρω πρόσω δενδροτομούντων δενδροτομέω θεωρούμενον θεωρέω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ ἱκανὴν ἱκανός ὥραν ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ κατενεχθῆναι καταφέρω τὸν ὁ πέλεκυν πέλεκυς ἐξακούεται ἐξακούω ἡ ὁ φωνὴ φωνή τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος πλείονι φθάνουσα φθάνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τοῖς ὁ Χαλδαίοις Χαλδαῖος τὸν ὁ χρόνον χρόνος τοῦ ὁ ἀνίσχοντος ἀνέχω ζωδίου καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὡροσκοποῦντος λαμβάνειν λαμβάνω . . Καὶ καί μὴν μήν οὐ οὐ μόνον μόνος φθάνει φθάνω πλείων πολύς πλείων διελθὼν διέρχομαι χρόνος χρόνος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπότεξιν τοῦ ὁ παρεδρεύοντος παρεδρεύω τῇ ὁ ὠδινούσῃ κρούσαντος κρούω τῷ τῷ δίσκῳ δίσκος , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὸ ὁ κροῦσαι ἀκούσαντος ἀκούω τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκρώρειαν ἀκρώρεια , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] καὶ καί περισκοποῦντος καὶ καί βλέποντος βλέπω ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ ζωδίων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σελήνη σελήνη καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀστέρων ἐν ἐν τίνι τίς τις ἕκαστος ἕκαστος , , φθάνει φθάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἀλλοιότερον γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ διάθεμα , , τῆς ὁ τοῦ ὁ πόλου πόλος κινήσεως κίνησις ἀλέκτῳ τάχει τάχος φερομένης φέρω , , πρὶν πρίν τηρητικῶς παραφυλάξασθαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς γεννηθέντος γεννάω ὥραν ὥρα2 ὥρα κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός βλεπομένην βλέπω . . Οὕτως οὕτως ἀσύστατος δειχθήσεται δείκνυμι ἡ ὁ κατὰ κατά Χαλδαίους Χαλδαῖος τέχνη τέχνη . . Εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐπερωτήσεων ἐπερώτησις φάσκοι φάσκω τις τις σκοπεῖσθαι σκοπέω τοῦ ὁ πυνθανομένου τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἢ ἤ περὶ περί οὗ οὗ ἐπερωτάτω , , μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δύνασθαι δύναμαι ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής . . Εἰ γὰρ γάρ τοσαύτη τοσοῦτος τις τις ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια ἱστόρηται ἱστορέω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός περὶ περί τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί μηδ᾿ αὐτοὶ αὐτός ἐφικνοῦνται ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής , , καθὼς ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἰδιώτης ἰδιώτης κατείληφε τῆς ὁ ἀποτέξεως τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἵνα ἵνα παρὰ παρά τούτου οὗτος μαθὼν μανθάνω ὁ ὁ Χαλδαῖος στήσῃ ἵστημι τὸν ὁ ὡροσκόπον ἀληθῶς ἀληθής ; ; Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρίζοντος ὁρίζω ὄψιν ὄψις πάντη πᾶς πάντῃ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός φανήσεται ἀνίσχων ἀνέχω ἀστήρ ἀστήρ , , ἀλλ᾿ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ὡροσκόπος νομισθήσεται τὸ ὁ ἀπόκλιμα , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὡροσκόπος ἡ ὁ ἐπαναφορὰ ἐπαναφορά παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ὄντων εἰμί ἢ ἤ ταπεινοτέρων ταπεινός ἢ ἤ ὑψηλοτέρων , , ὥστε ὥστε καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος οὐκ οὐ ἀκριβὴς ἀκριβής φανήσεται φαίνω ἡ ὁ προαγόρευσις προαγόρευσις , , πολλῶν πολύς κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα γεννωμένων γεννάω , , ἄλλου ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον θεωροῦντος θεωρέω . . Ματαία δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὑ [ [ δριῶν ] ] νομιζομένη νομίζω κατάληψις κατάληψις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος [ [ ὁ ὁ ] ] ἀμφορεὺς το . . . . . . θεὶς τίθημι ῥύσει πληρώσων πληρόω ὡς ὡς ἀπόκενος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πόλου πόλος κατὰ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος λόγον λόγος ἑνὶ ὁρμήματι ὅρμημα ἰσοταχῶς ἰσοταχής φερομένου φέρω . . Εἰ δὲ δέ ἀναστρέψαντες ἀναστρέφω λέγοιεν λέγω μὴ μή τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής χρόνον χρόνος λαμβάνειν λαμβάνω ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἐν ἐν πλάτει πλάτος , , σχεδὸν σχεδόν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐλεγχθήσονται τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα . . Οἱ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος γεννηθέντες γεννάω οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔζησαν ζήω ζάω βίον βίος βιός , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λόγου λόγος χάριν χάρις ἐβασίλευσαν βασιλεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν πέδαις πέδη κατεγήρασαν . . Οὐδεὶς γοῦν γοῦν Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος τῷ ὁ Μακεδόνι γέγονεν γίγνομαι ἴσος ἴσος πολλῶν πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ὁμοίως ὅμοιος ἀποτεχθέντων αὐτῷ αὐτός , , οὐθεὶς Πλάτωνι Πλάτων τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . Ὥστε τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν πλάτει τῆς ὁ γενέσεως γένεσις χρόνον χρόνος ὁ ὁ Χαλδαῖος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι λέγειν λέγω , , εἰ εἰ [ [ ὁ ὁ ] ] κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος γεννηθεὶς γεννάω εὐτυχήσει . . Πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος γεννηθέντες γεννάω ἐδυστύχησαν δυστυχέω , , ὥστε ὥστε ματαία καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ διαθέματα ὁμοιότης . . Διαφόρως οὖν οὖν καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος τὴν ὁ ματαιόπονον σκέψιν σκέψις τῶν ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος διελέγξαντες οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος παραλείψομεν , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἄπορον ἄπορος χωρήσουσιν αἱ ὁ προρρήσεις αὐτοῖς αὐτός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκίδι τοῦ ὁ Τοξότου γεννηθέντα γεννάω , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μαθηματικοὶ μαθηματικός λέγουσιν λέγω , , ἀνάγκη ἀνάγκη σφαγήσεσθαι , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ τοσαῦται τοσοῦτος τῶν ὁ βαρβάρων μυριάδες μυριάς ἀγωνιζόμεναι πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἐν ἐν Μαραθῶνι Μαραθών ἢ ἤ Σαλαμῖνι Σαλαμίς ὑφ’ ὑπό ἓν κατεσφάγησαν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή γε γε ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἤν ἐάν ὡροσκόπος . . Καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ κάλπῃ τοῦ ὁ Ὑδροχόου γεννηθέντα γεννάω ναυαγήσειν , , πῶς πῶς πως οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Τροίας Τροία ἀναγόμενοι ἀνάγω τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην περὶ περί τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος τῆς ὁ Εὐβοίας Εὔβοια συγκατεποντίσθησαν ; ; ἀπίθανον γὰρ γάρ πάντας πᾶς μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος διαφέροντας διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν τῇ ὁ κάλπῃ τοῦ ὁ Ὑδροχόου γεγεννῆσθαι γεννάω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἕνα πολλάκις πολλάκις , , ᾧ ὅς ὅς2 εἵμαρται μείρομαι κατὰ κατά πέλαγος πέλαγος φθαρῆναι φθείρω , , πάντες πᾶς οἱ ἕ ἐν ἐν τῇ ὁ νηῒ ναῦς συναπολοῦνται . . Λιατί γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτου οὗτος εἱμαρμένη τὰς ὁ πάντων πᾶς νικᾷ νικάω , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ διὰ διά τὸν ὁ ἕνα , , ᾧ ὅς ὅς2 εἵμαρται μείρομαι ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τελευτᾶν τελευτάω , , πάντες πᾶς περισώζονται ; ; Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ζωδίων ἐνεργείας ἐνέργεια λόγον λόγος ποιοῦνται ποιέω , , οἷς ὅς ὅς2 φασὶ φημί προσομοιοῦσθαι τὰ ὁ ἀποτικτόμενα , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος παραλείψομεν , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἐν ἐν Λέοντι Λέων γεννηθέντα γεννάω ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἔσεσθαι εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Παρθένῳ Παρθένος τετανόθριξ , , λευκόχρως λευκόχρους , , ἄπαις , , αἰδήμων αἰδήμων . . Ταῦτα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος γέλωτός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἄξια ἄξιος καὶ καί οὐ οὐ σπουδῆς σπουδή . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός μηδένα Αἰθίοπα Αἰθίοψ ἐν ἐν Παρθένῳ Παρθένος γεννᾶσθαι γεννάω · · εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ , , δώσει δίδωμι [ [ εἶναι εἰμί ] ] τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λευκόν λευκός , , τετανότριχα καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος . . Οἶμαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος [ [ τὰ ὁ ] ] ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ κειμένων ζώων ἐπὶ ἐπί κλητοῖς κλητός ἄστροις ἄστρον προστεθεικέναι οἰκειώσεως χάριν χάρις , , οὐχ οὐ ὁμοιοτρόπου φύσεως φύσις · · τί τι γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω ὅμοιον ὅμοιος ἄρκτῳ οἱ ὁ ἑπτὰ ἀστέρες ἀστήρ διεστῶτες διΐστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; ἢ τίη δράκοντος δράκων κεφαλῇ κεφαλή οἱ ὁ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος , , πέντε πέντε ; ; Ἀλλὰ ἀλλά δύο γε κροτάφοις κρόταφος , , δύο γε δ᾿ ὄμμασιν ὄμμα , , εἷς δ᾿ ὑπένερθεν ὑπένερθε Ἐσχατιὴν ἐπέχει γένυος δεινοῖο δεινός πελώρου πέλωρον . . Οὕτως οὕτως καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος τοσούτου τοσοῦτος πόνου πόνος δείκνυται δείκνυμι τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονεῖν φρονέω προῃρημένοις καὶ καί μὴ μή προσέχουσι προσέχω τῇ ὁ τῶν ὁ χαλδαίων ἐμφυσιώσει , , οἳ καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἐξαφανίζουσι δειλίαν δειλία καταρτίζοντες καὶ καί ἰδιώτας ἰδιώτης παραθαρρύνουσι μεγάλα μέγας τολμᾶν τολμάω . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀποτύχοι ἀποτυγχάνω αὐτὸς αὐτός κακῷ κακός περιπαρείς , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς γίνεται γίγνομαι διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ βλαβείς , , οὓς ὅς ὅς2 φρεναπατᾶν βουλόμενοι τοῖς ὁ ἀποτεύγμασιν εἰς εἰς ἄπειρον ἄπειρος τὸν ὁ νοῦν νόος αὐτῶν αὐτός συνωθοῦντες συνωθέω λέγουσιν λέγω οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ συσχηματισμὸν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀστέρων ἀστήρ γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ διὰ διά τῆς ὁ ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , δι’ διά ἑπτακισχιλίων ἑπτακισχίλιοι ἐτῶν ἔτος καὶ καί ἑπτακοσίων ἑπτακόσιοι ἑβδομήκοντα καὶ καί ἑπτά . . Πῶς πῶς οὗν ὗς φθάσει φθάνω ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος παρατήρησις παρατήρησις τοῖς ὁ τοσούτοις αἰῶσι συνδραμεῖν συντρέχω ἐπὶ ἐπί μιᾶς γενέσεως γένεσις ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις οἶμαι οἴομαι , , παρ’ παρά ἐλπίδα ἐλπίς πλειόνων πολύς πλείων ἐληλέγχθαι ἐλέγχω τὴν ὁ Χαλδαϊκὴν τέχνην τέχνη ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · καίτοι δι’ διά ἕτερα ἕτερος αὐτῆς αὐτός ἡμῶν ἐγώ μνησθέντων , , οὐχὶ οὐ ἰδίως ἴδιος δι’ διά αὐτήν αὐτός . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί προῃρήμεθα προαιρέω μηδὲν τῶν ὁ παρ’ παρά ἔθνεσι ἔθνος δογμάτων δόγμα καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω διὰ διά τὴν ὁ πολύφωνον τῶν ὁ αἱρέσεων πανουργίαν πανουργία , , ἴδωμεν τί τίς τις λέγουσι λέγω καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί μεγεθῶν μέγεθος τετολμηκότες , , οἳ ὁ ὅς κατιδόντες καθοράω τὴν ὁ τῶν ὁ πλειόνων ματαιοπονίαν , , ἄλλου ἄλλως ἄλλος ἄλλως διαψευσαμένου καὶ καί εὐδοκιμήσαντος εὐδοκιμέω , , μεῖζόν μέγας τι τις ἐτόλμησαν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅπως ὅπως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ μικρὰ μικρός ψεύσματα ψεῦσμα μεγάλως μέγας μεγάλως δοξασάντων μειζόνως μέγας δοξασθῶσιν δοξάζω . . Οὗτοι οὗτος κύκλους κύκλος καὶ καί μέτρα μέτρον τρίγωνά τρίγωνος τε τε καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος διπλάσιά διπλάσιος τε τε καὶ καί τριπλάσια τριπλάσιος ὑποτίθενται ὑποτίθημι · · πολὺς πολύς δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγος λόγος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος . . Ἱκανὸν οὖν οὖν λογίζομαι λογίζομαι ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τερατολογούμενα . . Διὸ τοῖς ὁ ἐπιτόμοις χρησάμενος χράομαι ὧν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τραπήσομαι τραπέω . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · κράτος κράτος ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ δημιουργήσας τῇ ὁ ὅς τῇ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος περιφορᾷ περιφορά · · μίαν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἄσχιστον εἴασε ἐάω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός σχίσας σχίζω ἑξαχῆ ἑπτὰ κύκλους κύκλος ἀνίσους ἄνισος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος καὶ καί τριπλασίου τριπλάσιος διάστασιν διάστασις ἑκάστην ἕκαστος , , οὐσῶν εἰμί ἑκατέρων ἑκάτερος τριῶν , , κατὰ κατά τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων προσέταξεν προστάσσω ἰέναι εἶμι τοὺς ὁ κύκλους κύκλος , , τάχει τάχος δὲ δέ τρεῖς μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , τοὺς ὁ δὲ δέ τέσσαρας τέσσαρες ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί τοῖς ὁ τρισὶν ἀνομοίως ἀνόμοιος , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος δὲ δέ φερομένους φέρω . . Κράτος κράτος μὲν μέν δεδόσθαι δίδωμι τῇ ὁ ταὐτοῦ αὐτός φορᾷ φορά φησὶν φημί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπειδὴ ἐπεί περιέχει περιέχω τὴν ὁ θατέρου φοράν φορά , , τουτέστι τοὺς ὁ πλανωμένους πλανάω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοσοῦτον ἔχει ἔχω κράτος κράτος , , τουτέστι τοσαύτην τοσοῦτος δύναμιν δύναμις , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος , , τοὺς ὁ πλανωμένους πλανάω ἀπὸ ἀπό δύσεως δύσις ἐπ’ ἐπί ἀνατολὴν ἀνατολή φερομένους φέρω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἰσχύϊ ἰσχύς ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή ἐπὶ ἐπί δύσιν δύσις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμπεριάγειν συμπεριάγω . . Μίαν δὲ δέ καὶ καί ἄσχιστον ἄσχιστος εἰᾶσθαι ἐάω φησὶ φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ φοράν φορά , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής ἰσόχρονοι αἱ ὁ περιφοραὶ περιφορά καὶ καί οὐ οὐ διῃρημέναι διαιρέω κατὰ κατά πλείους πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττους ἐλάσσων χρόνους χρόνος · · ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι μίαν πάντες πᾶς ἔχουσιν ἔχω ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τὴν ὁ τῆς ὁ ἐξωτάτω ἐξωτάτω φορᾶς φορά , , οἱ ὁ δὲ δέ πλανώμενοι πλανάω καὶ καί εἰς εἰς χρόνους χρόνος πλείονας πολύς πλείων καὶ καί διαφόρους διάφορος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις καὶ καί εἰς εἰς ἀποστάσεις ἀπόστασις ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀνίσους ἄνισος διῄρηνται διαιρέω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θατέρου φησὶν φημί ἑξαχῆ εἰς εἰς ἑπτὰ κύκλους κύκλος ἐσχίσθαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . Ὁπόσαι γὰρ γάρ ἂν ἄν ὦσιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος αἱ ὁ τομαί τομή , , μονάδι μονάς πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ τομῶν τομός γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ τμήματα τμῆμα , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν μιᾷ τομῇ τομή διαιρεθῇ διαιρέω , , δύο γε ἔσται εἰμί τμήματα τμῆμα , , ἂν ἐάν δυσί , , τρία τμήματα τμῆμα · · οὕτω οὕτως δὴ δή κἂν ἐάν ἑξαχῆ τι τις τμηθῇ τέμνω , , ἑπτὰ ἔσται εἰμί τὰ ὁ τμήματα τμῆμα . . Τὰς δὲ δέ ἀποστάσεις ἀπόστασις αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά διπλάσια διπλάσιος καὶ καί τριπλάσια τριπλάσιος ἐναλλὰξ ἐναλλάξ τετάχθαι τάσσω φησίν φημί , , οὐσῶν εἰμί ἑκατέρων ἑκάτερος τριῶν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑπτὰ ἀριθμῶν ἀριθμός ἔδειξε δείκνυμι . . Τρεῖς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διπλάσιοι διπλάσιος ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , τρεῖς δὲ δέ . . . . . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) σταδίων στάδιον . . Περίμετρος δὲ δέ γῆς γῆ σταδίων στάδιον ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) · · καὶ καί ἀπόστημα ἀπόστημα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σεληνιακὸν κύκλον κύκλος ὁ ὁ μὲν μέν Σάμιος Ἀρίσταρχος Ἀρίσταρχος ( ( ? ? ? ? ) ) ἀναγράφει ἀναγράφω σταδίων στάδιον ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀπολλώνιας μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀρχιμήδης Ἀρχιμήδης μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ σεληνιακοῦ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ πυρόεντος κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος κύκλον κύκλος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ζωδιακὸν καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος περιφέρειαν περιφέρεια σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τὰ μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διαστήματα διάστημα τῶν ὁ κύκλων κύκλος καὶ καί τῶν ὁ σφαιρῶν βάθη βάθος τε τε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀρχιμήδους Ἀρχιμήδης ἀποδίδοται . . Τοῦ ὁ δὲ δέ ζωδιακοῦ τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος λαμβάνει λαμβάνω σταδίων στάδιον δευτέρων δεύτερος ἀριθμῶν ἀριθμός ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνειν συμβαίνω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τῆς ὁ γῆς γῆ εὐθεῖαν εὐθύς ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος τὸ ὁ ἕκτον ἕκτος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐφ’ ἐπί ἦς βεβήκαμεν βαίνω , , ἄχρι ἄχρι τοῦ ζωδιακοῦ , , ἄρτι ἄρτι ῥηθέντος λέγω ἕκτον ἕκτος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , λεῖπον τέτρασι μυριάσι μυριάς σταδίων στάδιον , , ὃ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια αὐτῆς αὐτός . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος δὲ δέ κύκλου κύκλος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ φησὶ φημί τὸ ὁ διάστημα διάστημα σταδίων στάδιον δευτέρων δεύτερος ἀριθμῶν ἀριθμός εἶναι εἰμί μονάδ . . δύο γε καὶ καί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) βψια . . ἀπὸ ἀπό τοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κύκλου κύκλος ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ σταδίων στάδιον δευτέρων δεύτερος ἀριθμῶν ἀριθμός μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ πυρόεντος κύκλου κύκλος ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ δευτέρων δεύτερος ἀριθμῶν ἀριθμός μονάδ . . μίαν καὶ καί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) ἀφ’ ἀπό ἡλίου ἥλιος ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ δευτέρων δεύτερος ἀριθμῶν ἀριθμός μονάδ . . μίαν καὶ καί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Στίλβοντος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) . . Περὶ περί σελήνης σελήνη δὲ δέ ἐλέχθη λέγω τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀποστήματα ἀπόστημα καὶ καί βάθη βάθος τῶν ὁ σφαιρῶν οὕτως οὕτως Ἀρχιμήδης Ἀρχιμήδης ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός Ἱππάρχῳ Ἵππαρχος εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως Ἀπολλωνίῳ Ἀπολλώνιος τῷ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός . . Ἡμῖν δὲ δέ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ Πλατωνικῇ δόξῃ δόξα ἑπομένοις διπλάσια διπλάσιος μὲν μέν καὶ καί τριπλάσια τριπλάσιος οἴεσθαι οἴομαι τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διαστήματα διάστημα · · σώζεται σῴζω σώζω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ καθ’ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐν ἐν λόγοις λόγος συμφώνοις σύμφωνος κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἀποστήματα ἀπόστημα . . Οἱ δ᾿ ἐκτεθέντες ὑπὸ ὑπό Ἀρχιμήδους Ἀρχιμήδης ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περὶ περί τῶν ὁ ἀποστημάτων ἀπόστημα λεγόμενοι λέγω λόγοι λόγος εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν συμφώνοις εἶεν εἰμί λόγοις λόγος , , τουτέστι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων εἰρημένοις λέγω διπλασίοις διπλάσιος καὶ καί τριπλασίοις τριπλάσιος , , ἔξω ἔξω δὲ δέ συμφωνιῶν εὑρισκόμενοι εὑρίσκω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν σώζοιεν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία κατεσκευάσθαι κατασκευάζω τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πιθανὸν πιθανός οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἄλογά τε τε καὶ καί ἔξω ἔξω συμφωνιῶν συμφωνία καὶ καί ἐναρμονίων λόγων λόγος εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἀποστήματα ἀπόστημα , , πλὴν ἴσως ἴσος ἴσως σελήνης σελήνη μόνης μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λείψεων καὶ καί τῆς ὁ σκιᾶς σκιά τῆς ὁ γῆς γῆ , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 μόνης μόνος καὶ καί πιστεύσαι πιστεύω τις τις ἂν ἄν Ἀρχιμήδῃ ἀποστάσεως ἀπόστασις , , τουτέστι τῆς ὁ σεληνιακῆς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ · · ταύτην οὗτος δὲ δέ λαβοῦσι ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ Πλατωνικὸν Πλατωνικός αὐτὸ αὐτός τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τριπλάσιον τριπλάσιος , , ὡς ὡς ἀξιοῖ ἀξιόω Πλάτων Πλάτων , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀποστήματα ἀπόστημα ἀριθμῷ ἀριθμός περιλαβεῖν περιλαμβάνω . . Εἰ δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀρχιμήδην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ῥᾴδιον ῥᾴδιος τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός αὔξοντας αὐξάνω κατὰ κατά τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τριπλάσιον τριπλάσιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εὑρεῖν εὑρίσκω διαστήματα διάστημα , , ὡς ὡς μιᾶς μοίρας μοῖρα λαμβανομένης λαμβάνω τοῦ ὁ τῶν ὁ σταδίων στάδιον ἀριθμοῦ ἀριθμός οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ σελήνη σελήνη τῆς ὁ γῆς γῆ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀριθμοὶ ἀριθμός οἱ ὁ ὑπ’ ὑπό Ἀρχιμήδους Ἀρχιμήδης περὶ περί τῆς ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω λεγόμενοι λέγω οὐκ οὐ ἐν ἐν συμφώνοις σύμφωνος λόγοις λόγος , , ῥᾴδιον γνῶναι γιγνώσκω , , πῶς πῶς πως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἐν ἐν τίσι λόγοις λόγος εἰσὶ εἰμί κατανοήσαντας κατανοέω · · μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ἁρμονίᾳ ἁρμονία καὶ καί συμφωνίᾳ συμφωνία ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία συνεστῶτος συνίστημι κόσμου κόσμος ὄντα ὄντα μέρη μέρος ἀδύνατον ἀδύνατος . . Τοῦ ὁ μὲν μέν δὴ δή πρώτου πρῶτος πρότερος ἀριθμοῦ ἀριθμός ὃν ὅς ὅς2 ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἡ ὁ σελήνη σελήνη τῆς ὁ γῆς γῆ ὄντος εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἀριθμὸς ἀριθμός ὃν ὅς ὅς2 ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἥλιος ἥλιος τῆς ὁ σελήνης σελήνη ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί πλείονι ἢ ἤ ἔλασσον ἐλάσσων . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί [ [ ἐλάττονι ἢ τίη ἡμίσει . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί ] ] πλείονι ἢ τίη διπλασίῳ διπλάσιος . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἔσται εἰμί ἐλάττονι ἐλάσσων ἢ ἤ ἐπιτετάρτῳ . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί πλείονι ἢ ἤ ἡμίσει . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀνωτάτω ἄνω ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , μονάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί ἐλάττονι ἐλάσσων ἢ ἤ διπλασίῳ . . Οὗτοι δὴ δή οἱ ὁ λόγοι λόγος ὅ ὁ τε τε πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ [ [ ἐννεαπλάσιος καὶ καί ] ] ἐλάττων ἐλάσσων ἢ τίη ἥμισυς καὶ καί πλείων πολύς πλείων ἢ τίη διπλάσιος διπλάσιος καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων ἢ τίη ἐπιτέταρτος καὶ καί πλείων πολύς πλείων ἢ τίη ἥμισυς ἥμισυς καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων ἢ τίη διπλάσιος διπλάσιος ἔξω ἔξω πασῶν πᾶς εἰσὶ εἰμί συμφωνιῶν συμφωνία , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐναρμόνιόν τι τις καὶ καί σύμφωνον σύμφωνος σύστημ᾿ ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι . . Ὁ δ᾿ ἅπας ἅπας κόσμος κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος μέρη μέρος κατὰ κατά πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐναρμονίως καὶ καί συμφώνως σύμφωνος σύγκειται σύγκειμαι . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἐναρμόνιοι καὶ καί σύμφωνοι σύμφωνος λόγοι λόγος σώζονται σῴζω σώζω , , καθάπερ καθά προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , τοῖς ὁ διπλασίοις διπλάσιος καὶ καί τριπλασίοις τριπλάσιος διαστήμασιν διάστημα . . Εἰ δὴ δή πιστὸν πιστός2 τὸν ὁ Ἀρχιμήδην ἡγησάμεθα ἡγέομαι ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀποστήματι ἀπόστημα τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό σελήνης σελήνη μέχρι μέχρι γῆς γῆ , , ῥᾴδιον καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατὰ κατά τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τριπλάσιον τριπλάσιος αὔξοντα αὐξάνω εὑρεῖν εὑρίσκω . . Ἔστω δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀρχιμήδην τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη ἀπόστημα ἀπόστημα σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδων μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἔσται εἰμί μὲν μέν δὴ δή τούτου οὗτος διπλάσιος διπλάσιος ἀριθμὸς ἀριθμός σταδίων στάδιον ὧν ὅς ὅς2 ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῆς ὁ σελήνης σελήνη μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος σταδίων [ [ μυριάδ . . ] ] ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί βτ ( ( ? ? ? ? ) ) . . καὶ καί Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη δὲ δέ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ἡλίου ἥλιος σταδίων στάδιον μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) χξγ καὶ καί σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γῆς γῆ μυριάδων μυριάς ( ( ? ? ? ? ) ) σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) . . Ἑρμῆς Ἑρμῆς δὲ δέ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη μὲν μέν ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω σταδίων στάδιον μυριάδων μυριάς ( ( ? ? ? ? ) ) σταδίων στάδιον ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γῆς γῆ μυριάδων μυριάς ( ( ? ? ? ? ) ) πεντακόσια πεντακόσιοι ( ( ? ? ? ? ) ) σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) . . Ἄρης Ἄρης δὲ δέ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς μὲν μέν ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω σταδ . . μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γῆς γῆ μυριάδ . . μυριάδα μυριάς καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) . . Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ Ἄρεως μὲν μέν ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω μυριάδ . . ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γῆς γῆ μυριάδ . . [ [ μυριάδα ] ] καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) Κρόνος Κρόνος ἀπὸ ἀπό μὲν μέν Διὸς Ζεύς ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω σταδίων στάδιον μυριάδ . . μυριάδα μυριάς καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) ξθ , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γῆς γῆ μυριάδ . . μυριάδας μυριάς ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , σταδίους στάδιος ( ( ? ? ? ? ) ) κ κ . . Τίς οὐ οὐ θαυμάσει θαυμάζω τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος φροντίδα φροντίς μετὰ μετά τοσούτου τοσοῦτος πόνου πόνος γεγενημένην ; ; οὐκ οὐ ἀχρεῖος ἀχρεῖος δέ δέ μοι οὑτοσὶ οὗτος ὁ ὁ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ὁ ὁ τούτων οὗτος μεριμνητὴς δοκεῖ δοκέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος λυπεῖ λυπέω , , ὡς ὡς πρόσφατος πρόσφατος γεννηθεὶς γεννάω οὐκ οὐ εὔχρηστος εὔχρηστος γεγένηται γίγνομαι γιγάντων παισίν παῖς , , οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ μέτρα μέτρον ταῦτα οὗτος ἠγνοηκότες ἀγνοέω ἐγγὺς ἐγγύς νομίζοντες νομίζω εἶναι εἰμί ὕψη οὐρανοῦ οὐρανός πύργον πύργος μάτην μάτην ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω ποιεῖν ποιέω , , οἷς ὅς ὅς2 εἰ εἰ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρὼν πάρειμι τὰ ὁ μέτρα μέτρον διηγήσατο διηγέομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν μάτην μάτην τετολμήκεισαν . . Εἰ δέ δέ τις τις τούτῳ οὗτος φάσκει φάσκω ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , μετρήσας μετρέω πειθέσθω πείθω · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ φανερωτέραν φανερός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος . . Ὢ ματαιοπόνου ψυχῆς ψυχή φυσιώσεως καὶ καί πίστεως πίστις ἀπίστου ἄπιστος , , ἵνα ἵνα πάντως πᾶς πάντως Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος σοφὸς σοφός νομίζηται παρὰ παρά τοῖς ὁ τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος σοφίαν σοφία ἠσκηκόσι ἀσκέω . . Τούτοις ἐν ἐν μέρει μέρος ἐπισχόντες ἐπέχω τινὲς ὡς ὡς μεγάλα μέγας κρίναντες κρίνω καὶ καί λόγου λόγος ἄξια ἄξιος νομίσαντες νομίζω αἱρέσεις αἵρεσις ἀμέτρους ἄμετρος καὶ καί ἀπείρους ἄπειρος συνεστήσαντο συνίστημι . . Ὧν εἷς μὲν μέν Κολάρβασος , , ὃς ὅς διὰ διά μέτρων μέτρον καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός ἐκτίθεσθαι θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · καὶ καί ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος οὓς ὅς ὅς2 ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , ἐπὰν ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀρξώμεθα λέγειν λέγω , , οἳ ὁ ὅς Πυθαγορείῳ ψήφῳ ψῆφος ὡς ὡς δυνατῇ δυνατός προσέχουσι προσέχω καὶ καί τὴν ὁ ἀσφαλῆ ἀσφαλής φιλοσοφίαν φιλοσοφία δι’ διά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί στοιχείων στοιχεῖον σχεδιάζουσι μαντευόμενοι μάταια μάταιος · · ὧν ὅς ὅς2 ὁμοίως ὅμοιος λόγους λόγος ἐρανισάμενοί τινες τις ἀποπλανῶσιν ἰδιώτας ἰδιώτης , , προγνωτικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φάσκοντες φάσκω ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε διὰ διά τοῦ ὁ πολλὰ πολύς μαντεύεσθαι μαντεύομαι ἓν ἐπιτυγχάνοντες ἐπιτυγχάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀποτεύγμασι μὴ μή αἰδούμενοι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ἑνὶ ἐγκομπάζοντες . . Οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος τὴν ὁ ἄσοφον σοφίαν σοφία παραπέμψομαι , , ἀλλ᾿ ἐκθέμενος ἐκτίθημι τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω θεοσέβειαν θεοσέβεια συνιστᾶν ἐλέγξω ἐλέγχω ῥίζης ῥίζα ἀσυστάτου καὶ καί πανουργίας πανουργία ἀναπλέου ὄντας εἰμί μαθητάς μαθητής . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ψήφων ψῆφος τε τε καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός στοιχείων τε τε καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα μαντεύεσθαι μαντεύομαι νομίζοντες νομίζω ταύτην οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός λόγου λόγος ποιοῦνται ποιέω , , φάσκοντες φάσκω πυθμένα εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ χιλιάδων τοσαύτας τοσοῦτος μονάδας μονάς , , ὅσαι ὅσος ἂν ἐάν ὦσι εἰμί χιλιάδες χιλιάς , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἑξακισχιλίων ἑξακισχίλιοι ὁ ὁ πυθμὴν πυθμήν μονάδες μονάς ἔξ ἐκ ἐξ , , τῶν ὁ ἑπτακισχιλίων ἑπτακισχίλιοι μονάδες μονάς ἑπτά ἑπτά , , τῶν ὁ ὀκτακισχιλίων ὀκτακισχίλιοι μονάδες μονάς ὀκτώ ὀκτώ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τα τα αὐτά αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑκατοντάδων , , ὅσαι ὅσος ἂν ἐάν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἐκατοντάδες , , τοσαῦται τοσοῦτος μονάδες μονάς ὁ ὁ πυθμήν πυθμήν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἑπτακοσίων ἑπτακόσιοι ἑπτά εἰσιν εἰμί ἑκατοντάδες ἑκατοντάς · · ὁ ὁ πυθμὴν πυθμήν αὐτῶν αὐτός ἑπτὰ μονάδες μονάς · · τῶν ὁ ἑξακοσίων ἑξακόσιοι ἓξ ἑκατοντάδες ἑκατοντάς · · ὁ ὁ πυθμὴν πυθμήν αὐτῶν αὐτός τρεῖς μονάδες μονάς . . Τὸ ὅμοιον ὅμοιος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δεκάδων · · τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὀγδοήκοντα μονάδες μονάς ὀκτώ ὀκτώ , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑξήκοντα μονάδες μονάς ἕξ , , τῶν ὁ τεσσαράκοντα μονάδες μονάς τέσσαρες , , τῶν ὁ δέκα μονὰς μονή μία . . Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ μονάδων μονάς , , πυθμὴν αὐταὶ αὐτός εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς ἐννέα ἐννέα ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα , , τοῦ ὁ ὅς ὀκτὼ ὁ ὁ ὀκτώ ὀκτώ , , τοῦ ὁ ὅς ἑπτὰ ὁ ὁ ἑπτά ἑπτά . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖν ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ στοιχεῖον στοιχεῖον κατά κατά τινα τις τέτακται τάσσω ἀριθμὸν ἀριθμός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) πεντήκοντα μονάδων μονάς ἐστίν εἰμί · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πεντήκοντα μονάδων μονάς πυθμήν πυθμήν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πέντε , , καὶ καί τοῦ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) στοιχείου στοιχεῖον πυθμήν πυθμήν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πέντε πέντε . . Ἔστω ἔκ ἐκ του τις ὀνόματος ὄνομα τοὺς ὁ τούτου οὗτος πυθμένας λαβεῖν λαμβάνω . . Οἷον τοῦ ὁ ὅς Ἀγαμέμνων Ἀγαμέμνων ὀνόματος ὄνομα γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ μὲν μέν ᾱ ᾱ μονὰς μονή μία , , τοῦ ὁ δὲ δέ ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς τρεῖς , , τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ᾱ ᾱ μονὰς μονή μία , , τοῦ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , τοῦ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , τοῦ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , τοῦ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς πέντε πέντε , , τοῦ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , τοῦ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὁμοῦ ὁμοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσονται εἰμί ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ταῦτα οὗτος συντεθέντα συντίθημι ποιεῖ ποιέω μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Πάλιν πάλιν τούτων οὗτος πυθμένας λαμβάνουσι λαμβάνω , , καὶ καί γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ μὲν μέν ( ( ? ? ? ? ) ) τρεῖς , , τῶν ὁ δὲ δέ ἓξ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἕξ · · συντεθέντα συντίθημι οὖν οὖν τὰ ὁ τρία καὶ καί τὰ ὁ ἓξ ποιεῖ ποιέω ἐννέα ἐννέα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐννέα ἐννέα πυθμὴν πυθμήν ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα . . Κατέληξεν οὖν οὖν τὸ ὁ Ἀγαμέμνων Ἀγαμέμνων ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐννέα πυθμένα πυθμήν . . Ἔστω τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλου ἄλλος ὀνόματος ὄνομα ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ Ἕκτωρ Ἕκτωρ . . Τὸ Ἕκτωρ Ἕκτωρ ὄνομα ὄνομα ἔχει ἔχω στοιχεῖα ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί κάππα καὶ καί ταῦ καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τούτων οὗτος πυθμένες πυθμήν ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ · · ταῦτα οὗτος συντεθέντα συντίθημι ποιεῖ ποιέω μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Πάλιν πάλιν τῶν ὁ δέκα δέκα πυθμὴν εἷς , , τῶν ὁ ὅς ἐννέα ἐννέα ἐννέα ἐννέα , , ἃ ὅς ὅς2 συντεθέντα συντίθημι ποιεῖ ποιέω δέκα δέκα · · τοῦ ὁ ὅς δέκα δέκα γίνεται γίγνομαι πυθμὴν μονάς μονή . . Ψηφισθὲν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς Ἕκτωρ Ἕκτωρ ὄνομα ὄνομα ἐποίησε ποιέω πυθμένα πυθμήν μονάδα . . Εὐκολώτερον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω · · τοὺς ὁ εὑρεθέντας εὑρίσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον πυθμένας , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἕκτορος Ἕκτωρ ὀνόματος ὄνομα εὕρομεν εὑρίσκω μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , εἰς εἰς ἐννέα ἐννέα μέριζε καὶ καί τὸ ὁ περιλειπόμενον πυθμένας λέγε λέγω · · οἷον οἷος τὰ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ἐὰν ἐάν εἰς εἰς ἐννέα ἐννέα μερίζω μερίζω , , περιλείπεται περιλείπομαι μονάς , , ἐννάκις ἐννάκις γὰρ γάρ δύο γε ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί λοιπὴ λοιπός μονάς μονή . . Ἐὰν γὰρ γάρ ὑφέλω τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) τὰ ὁ δεκαοκτώ , , λοιπὴ λοιπός μονάς μονάς · · ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ὅς Ἕκτωρ Ἕκτωρ ὀνόματος ὄνομα πυθμὴν ἔσται εἰμί μονάς μονή . . Πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς Πάτροκλος Πάτροκλος ὀνόματος ὄνομα πυθμένες πυθμήν εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ οὗτοι οὗτος , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ( ( ? ? ? ? ) ) συντεθέντες συντίθημι ποιοῦσι ποιέω μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τούτων οὗτος τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός μονάδες μονάς ἑπτά ἑπτά , , τῶν ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) τρεῖς , , καὶ καί τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) . . Πυθμὴν οὖν οὖν εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Πάτροκλος Πάτροκλος ὀνόματος ὄνομα μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν κανόνα κανών ψηφίζοντες [ [ τὸ ὁ ] ] ἔννατον λαμβάνουσι λαμβάνω τοῦ ὁ ἀθροισθέντος ἀθροίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πυθμένων ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί τὸ ὁ περιλειφθὲν περιλείπομαι πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ πυθμένων πυθμήν ὁρίζονται ὁρίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἑβδοματικὸν ἑβδοματικός τὸ ὁ ἕβδομον ἕβδομος · · οἷον οἷος εὑρέθη εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πάτροκλος Πάτροκλος . . ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πυθμένων ἄθροισμα ἄθροισμα μονάδες μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) · · τοῦτο οὗτος μερισθὲν μερίζω εἰς εἰς ἑβδομάδας ἑβδομάς ποιεῖ ποιέω ( ( ? ? ? ? ) ) ὅ ὅς ἐστι εἰμί ( ( ? ? ? ? ) ) · · λοιπαὶ λοιπός μονάδες μονάς ἕξ · · λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πυθμὴν πυθμήν τοῦ ὁ Πάτροκλος Πάτροκλος ὀνόματος ὄνομα εἰσὶν εἰμί ἓξ κατὰ κατά τὸν ὁ ἑβδοματικόν . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἔσται ( ( ? ? ? ? ) ) , , τὸ ὁ ἕβδομον ἕβδομος λέγει λέγω ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἑπτάκις ἑπτάκις γὰρ γάρ ἓξ ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἔν ἐν εἰς . . Μονὰς οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ πυθμὴν πυθμήν ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ ἑβδοματικόν . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ προσέχειν προσέχω ἐὰν ἐάν ὁ ὁ ληφθεὶς λαμβάνω ἀριθμὸς ἀριθμός μεριζόμενος μερίζω ἀπαρτίσῃ , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ἔκ ἐκ τινος τις ὀνόματος ὄνομα συντιθεὶς τοὺς ὁ πυθμένας εὕρω λόγου λόγος χάριν χάρις μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ ( ( ? ? ? ? ) ) μεριζόμενος μερίζω εἰς εἰς τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα ( ( ? ? ? ? ) ) ἀπαρτίζει ἀπαρτίζω ἐννεάδας ( ( ἐννάκις ἐννάκις γὰρ γάρ ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί οὐδὲν περιλείπεται περιλείπομαι ) ) · · τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν οὗν ὗς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί . . Κἂν πάλιν πάλιν τὸν ὁ τεσσαράκοντα πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός μερίζοντες μερίζω εὕρωμεν εὑρίσκω ἀπαρτίζοντα ἐννέα ἐννέα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐννάκις ἐννάκις πέντε πέντε ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί λείπεται λείπω οὐδέν · · ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα λέγουσι λέγω πυθμένα πυθμήν . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑβδοματικοῦ ἑβδοματικός ὁμοίως ὅμοιος , , ἐὰν ἐάν λόγου λόγος χάριν χάριν χάρις τὸν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) εἰς εἰς τὸν ὁ ἑπτὰ μερίζοντες μερίζω ἀπαρτίσωμεν ( ( ἑπτάκις ἑπτάκις γὰρ γάρ ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί περιλείπεται περιλείπομαι οὐδέν ) ) , , τὸν ὁ ἑπτὰ λέγουσι λέγω πυθμένα πυθμήν . . Ὅταν μέντοι ψηφίζῃ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί εὑρίσκῃ εὑρίσκω δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γράμμα γράμμα , , ἅπαξ ἅπαξ αὐτὸ αὐτός ψηφίζει ψηφίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ Πάτρολος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) ᾱ ᾱ δὶς δίς ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) δίς δίς , , ἅπαξ ἅπαξ οὖν οὖν τὸ ὁ ᾱ ᾱ ψηφίζουσι καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὗν πυθμένες πυθμήν ἔσονται εἰμί ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , ᾱ ᾱ , , ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί συντεθέντες συντίθημι ποιοῦσι ποιέω μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί ἔσται εἰμί πυθμὴν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ἐννεαδικὸν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐννέα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἑβδοματικὸν ἑβδοματικός ἕξ . . Ὁμοίως ὅμοιος Σαρπηδὼν Σαρπηδών ψηφισθεὶς ποιεῖ ποιέω μονάδας μονάς κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν δύο γε πυθμένα πυθμήν , , Πάτροκλος Πάτροκλος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω μονάδας ( ( ? ? ? ? ) ) · · νικᾷ νικάω Πάτροκλος Πάτροκλος . . Ὅταν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν εἷς περισσός περισσός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἕτερος ἕτερος ἄρτιος ἄρτιος , , ὁ ὁ περισσὸς νικᾷ νικάω , , ἐὰν ἐάν μείζων μέγας ᾖ εἰμί . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐὰν ᾖ εἰμί ὀκτὼ ἄρτιος ἄρτιος καὶ καί πέντε πέντε περισσός περισσός , , ὁ ὁ ὀκτὼ νικᾷ νικάω , , μείζων μέγας γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . Εἰ δὲ δέ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός δύο γε οἷον οἷος ἀμφότεροι ἀμφότερος ἄρτιοι ἄρτιος ἢ ἤ ἀμφότεροι ἀμφότερος περισσοί περισσός , , ὁ ὁ ἐλάσσων ἐλάσσων νικᾷ νικάω . . Πῶς πῶς δὲ δέ ὁ ὁ Σαρπηδὼν Σαρπηδών κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν ποιεῖ ποιέω μονάδας μονάς δύο γε ; ; παραλείπεται παραλείπω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) στοιχεῖον στοιχεῖον · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα στοιχεῖον στοιχεῖον ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , παραλιμπάνουσι τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ἑνὶ στοιχείῳ στοιχεῖον χρώμενοι χράω2 · · ἰσοδυναμεῖν γὰρ γάρ λέγουσι λέγω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος , , δὶς δίς δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ ψηφίζεται ψηφίζω , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πάλιν πάλιν Αἴας Αἴας ποιεῖ ποιέω μονάδας τέσσαρας τέσσαρες , , Ἕκτωρ Ἕκτωρ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν ποιεῖ ποιέω μονάδα μονάς μίαν . . Καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τετρὰς τετράς ἄρτιος , , ἡ ὁ μονὰς μονή δὲ δέ περισσή . . Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τὸν ὁ μείζονα μέγας ἐλέγομεν λέγω νικᾶν νικάω , , νικᾷ νικάω ὁ ὁ Αἴας Αἴας . . Πάλιν πάλιν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Μενέλαος Μενέλαος . . Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος κύριον κύριος ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα [ [ Πάρις Πάρις ] ] . . Πάρις Πάρις δὲ δέ ποιεῖ ποιέω μονάδας κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν ( ( ? ? ? ? ) ) , , Μενέλαος Μενέλαος δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , νικῶσι νικάω δὲ δέ αἱ ὁ ἐννέα τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ , , ὁπόταν ὁ ὁ μὲν μέν περισσὸς περισσός ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄρτιος ἄρτιος , , ὁ ὁ μείζων μέγας νικᾷ νικάω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀμφότεροι ἀμφότερος ἄρτιοι ἄρτιος ἢ ἤ ἀμφότεροι ἀμφότερος περισσοί περισσός , , ὁ ὁ ἐλάσσων ἐλάσσων . . Πάλιν πάλιν Ἄμυκος Ἄμυκος καὶ καί Πολυδεύκης Πολυδεύκης . . Ἄμυκος Ἄμυκος μὲν μέν ποιεῖ ποιέω μονάδας μονάς δύο γε κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικόν , , καὶ καί Πολυδεύκης δὲ δέ ἑπτά · · νικᾷ νικάω Πολυδεύκης . . Αἴας Αἴας καὶ καί Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς ἐπάλαισαν παλαίω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιταφίῳ . . Αἴας Αἴας ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς ὀκτὼ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικόν · · ἆρα ἆρα οὖν οὖν μήτι μῆτις τὸ ὁ ὅς Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ἐπίθετον καὶ καί οὐ οὐ κύριόν κύριος ἐστιν εἰμί ; ; ἐνίκησε νικάω γάρ γάρ . . Κατὰ μὲν μέν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός νικᾷ νικάω Αἴας Αἴας , , ἡ ὁ δ᾿ ἱστορία ἱστορία Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς παραδίδωσιν . . Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς καὶ καί Ἕκτωρ Ἕκτωρ . . Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς κατὰ κατά τὸν ὁ ἐννεαδικὸν ποιεῖ ποιέω τέσσαρας τέσσαρες , , Ἕκτωρ Ἕκτωρ μίαν · · νικᾷ νικάω Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς . . Πάλιν πάλιν Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς καὶ καί Ἀστεροπαῖος Ἀστεροπαῖος . . Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ποιεῖ ποιέω τέσσαρας τέσσαρες , , Ἀστεροπαῖος Ἀστεροπαῖος τρεῖς · · νικᾷ νικάω Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς . . Πάλιν πάλιν Μενέλαος Μενέλαος καὶ καί Εὔφορβος Εὔφορβος . . Μενέλαος Μενέλαος ἔχει ἔχω μονάδας μονάς ἐννέα ἐννέα , , Εὔφορβος Εὔφορβος ὀκτώ ὀκτώ · · νικᾷ νικάω Μενέλαος Μενέλαος . . Τινὲς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἑβδοματικὸν ἑβδοματικός μόνοις τοῖς ὁ φωνήεσι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ διαστέλλουσιν ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν τὰ ὁ φωνήεντα φωνήεις , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τὰ ὁ ἡμίφωνα , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τὰ ὁ ἄφωνα ἄφωνος , , καὶ καί τρεῖς τάξεις τάξις ποιήσαντες ποιέω λαμβάνουσι λαμβάνω τοὺς ὁ πυθμένας πυθμήν ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν τῶν ὁ φωνηέντων , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τῶν ὁ ἡμιφώνων , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τῶν ὁ ἀφώνων , , καὶ καί συγκρίνουσι συγκρίνω χωρὶς χωρίς ἕκαστον ἕκαστος . . Ἄλλοι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ νενομισμένοις ἀριθμοῖς χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ᾿ ἄλλοις , , οἷον οἷος ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) οὐ οὐ θέλουσι ἐθέλω πυθμένα πυθμήν ἔχειν ἔχω μονάδας ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) στοιχεῖον στοιχεῖον πυθμένα πυθμήν μονάδας μονάς ( ( ? ? ? ? ) ) , , καὶ καί παντοίως παντοῖος στρεφόμενοι στρέφω οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής εὑρίσκουσιν εὑρίσκω . . Ὅταν μέντοι μέντοι δεύτερόν δεύτερος τινες τις ἀγωνίζωνται ἀγωνίζομαι , , ἀφ’ ἀπό ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος στοιχεῖον στοιχεῖον ἀφαιροῦσιν ἀφαιρέω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τρίτον τρίτος , , τὰ ὁ ὅς δύο γε ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ψηφίσαντες συγκρίνουσιν . . Οἶμα δὲ δέ ἐκδήλως ἐκτεθεῖσθαι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός ἐπίνοιαν ἐπίνοια δι’ διά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διακρίνειν διακρίνω νομιζόντων νομίζω . . Τούτους δὲ δέ κατανοῶ κατανοέω σχολὴν σχολή ἄγοντας ἄγω καὶ καί ψήφῳ ψῆφος γεγυμνασμένους τεθεληκέναι διὰ διά τῆς ὁ παραδοθείσης παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ παίδων παῖς τέχνης τέχνη [ [ θέλειν ἐθέλω ] ] εὐδοκιμοῦντας εὐδοκιμέω μάντεις προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω · · οἳ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καταμετροῦντες εἰς εἰς λῆρος λῆρος ληρός ἐχώρησαν χωρέω . . Ἐπὰν γὰρ γάρ ἀποτύχωσι , , τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος προβάλλοντες λέγουσι λέγω , , μήτι μῆτις τοῦτο οὗτος ὄνομα ὄνομα μενικὸν οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά ἐπίθετον · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς καὶ καί Αἴαντος Αἴας ἐκπεσόντες ἐκπίπτω ἐνεκάλουν ἐγκαλέω . . Τίς ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ θαυμαστῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀφορμὰς ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω καὶ καί θελήσας ἐθέλω αἱρεσιάρχης καλεῖσθαι καλέω οὐ οὐ δοξασθήσεται δοξάζω ; ; Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἑτέρα ἕτερος τις τέχνη τέχνη βαθυτέρα βαθύς ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ πανσόφοις Ἑλλήνων Ἕλλην μεριμνηταῖς , , οἷς ὅς ὅς2 εὔχονται εὔχομαι μαθητεύειν οἱ ὁ αἱρετικοὶ διὰ διά τὸ ὁ ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός δόξαις δόξα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρούμενα ἐπιχειρέω , , καθὼς ὑποδειχθήσεται μετ’ μετά οὐ οὐ πολύ ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μετωποσκοπικὴ μαντεία μαντεία , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μανία μανίον ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος σιωπήσομεν σιωπάω . . Εἰσὶν οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄστροις ἀναφέρουσι ἀναφέρω τὰς ὁ μορφὰς μορφή τυποῦντες ἰδέας καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κατὰ κατά ἀστέρων γενέσεις γένεσις ἀναλογιζόμενοι . . οὕτω οὕτως δὲ δέ λέγουσιν λέγω · · Οἱ ἐν ἐν Κριῷ γεννώμενοι τοῖοι τοῖος ἔσονται εἰμί · · κεφαλῇ κεφαλή ἐπιμήκει , , τριχὶ πυρρᾷ , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς συνεζευγμέναις , , μετώπῳ μέτωπον ὀξεῖ ὀξύς2 ὀξύς , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός γλαυκοῖς , , ὑπὸ ὑπό ἄλλοις ἄλλος , , μήλοις μῆλον μῆλον2 καθειλκυσμένοις , , ἐπίρρινοι , , μυκτῆρσιν μυκτήρ ἠνεῳγμένοις , , χείλεσι χεῖλος λεπτοῖς λεπτός , , γενείῳ γένειον ὀξεῖ ὀξύς2 ὀξύς , , στόματι στόμα ἐπιμήκει , , Οὗτοι , , φησί φημί , , μεθέξουσι φύσεως φύσις τοιαύτης τοιοῦτος · · προνοητικοί , , ποικίλοι ποικίλος , , δειλοί δειλός , , φρόνιμοι φρόνιμος , , προσχαριώδεις , , ἥσυχοι ἥσυχος , , περίεργοι , , βουλαῖς βουλή ἀποκρύφοις , , παντὶ πᾶς πράγματι πρᾶγμα κατηρτισμένοι καταρτίζω , , πλεῖον πλέως φρονήσει φρονέω ἢ τίη ἰσχύι ἰσχύς κρατοῦντες κρατέω , , τὸ ὁ παρὸν πηρός καταγελασταί , , γεγραμματισμένοι , , πιστοί πιστός2 πιστός , , φιλόνεικοι φιλόνικος φιλόνεικος , , ἐν ἐν μάχῃ μάχη ἐρεθισταί , , ἐπιθυμηταί ἐπιθυμητής , , παιδεραστίᾳ παιδεραστία νοσοῦντες νοσέω , , ἀπεστραμμένοι ἀποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος οἴκων οἶκος , , ἀπαρέσκοντες ἅπαντα ἅπας , , κατήγοροι κατήγορος , , ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος μανιώδεις , , ἐξουθενηταί , , κατ’ κατά ἔπος ἔπος τι τις ἀποβάλλοντες ἀποβάλλω , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία εὔχρηστοι εὔχρηστος διὰ διά τὴν ὁ ἀγαθωσύνην · · πλειστάκις πλειστάκις ἐν ἐν ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος γῇ γῆ ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Ταύρῳ Ταῦρος τύπῳ τύπος ἔσονται εἰμί τῷδε ὅδε · · κεφαλῇ κεφαλή στρογγύλῃ στρογγύλος , , τριχὶ παχείᾳ , , μετώπῳ μέτωπον πλατεῖ , , τετραγώνῳ τετράγωνος , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς μεγάλαις μέγας , , μέλασιν , , ἐν ἐν τῷ ὁ λευκῷ λευκός φλέβες λεπταί , , αἱματώδεις αἱματώδης , , βλεφάροις βλέφαρον μακροῖς μακρός , , παχέσιν , , ὠτίοις μεγάλοις μέγας , , στόμασι στόμα στρογγύλοις στρογγύλος , , ῥώθωνι παχεῖ , , μυκτῆρσι μυκτήρ στρογγύλοις στρογγύλος , , χείλεσι χεῖλος παχέσι παχύς · · τοῖς ὁ ὅς ὑπεράνω ὑπεράνω μέρεσιν μέρος ἰσχύουσιν ἰσχύω , , ὀρθὸς ὀρθός γεγενημένος ἀπὸ ἀπό σκελῶν · · οἱ ὁ αὐτοὶ δὲ δέ φύσεως φύσις · · ἀρέσκοντες ἀρέσκω , , νοοῦντες νοέω νοόω , , εὐφυεῖς εὐφυής , , εὐσεβεῖς εὐσεβής , , δίκαιοι δίκαιος , , ἄγροικοι ἄγροικος , , προσχαρεῖς , , κοπιαταί , , ἀπὸ ἀπό ἐτῶν ἔτος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐρεθισταί , , νωθροί νωθρός · · τούτων οὗτος ὁ ὁ στόμαχος μικρός μικρός σμικρός ἐστι εἰμί , , πληροῦνται πληρόω τάχα τάχα , , πολλὰ πολύς βουλευόμενοι βουλεύω , , φρόνιμοι φρόνιμος , , φειδωλοὶ φειδωλός εἰς εἰς ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς ἄλλους δαψιλεῖς , , ἀγαθοποιοί , , σώματι σῶμα βραδεῖ · · ἐν ἐν μέρει μέρος εἰσὶ εἰμί λυπηροί λυπηρός , , ἀμελεῖς ἀμελής εἰς εἰς φιλίαν φιλία , , ὠφέλιμοι ὠφέλιμος διὰ διά τὸν ὁ νοῦν νόος , , κακοπαθεῖς . . Ἐν ἐν Διδύμοις τύπος τύπος · · προσώπῳ πρόσωπον κοκκίνῳ , , μεγέθει μέγεθος οὐ οὐ λίαν λίαν μεγάλῳ μέγας , , μέλεσιν μέλος ἴσοις ἴσος , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μέλασιν ὡς ὡς ἠλειμμένοις , , μήλοις μῆλον μῆλον2 κάτω κάτω τεταμένοις , , στόματι στόμα παχεῖ παχύς , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς συντεθειμέναις · · συγκροτοῦσι πάντα πᾶς , , ἔχουσιν ἔχω , , ἔσχατα ἔσχατος πλούσιοι πλούσιος , , σκνιφοί , , φειδωλοὶ φειδωλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰδίου , , δαψιλεῖς δαψιλής πρὸς πρός τὰ ὁ ἀφροδισιακά , , ἐπιεικεῖς , , μουσικοί , , ψεῦσται ψεύστης · · οἱ ὁ αὐτοὶ δὲ δέ φύσεως φύσις · · δεδιδαγμένοι διδάσκω , , νοοῦντες νοέω νοόω , , περίεργοι περίεργος , , ἰδίᾳ ἴδιος ἀποφάσει ἀπόφασις , , ἐπιθυμητικοί ἐπιθυμητικός , , φειδωλοὶ φειδωλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰδίου , , δαψιλεῖς , , ἥσυχοι ἥσυχος , , φρόνιμοι φρόνιμος , , δόλιοι δόλιος , , πολλὰ πολύς βουλεύονται βουλεύω , , ψηφισταί , , κατήγοροι κατήγορος , , ἀκαίριμοι , , οὐκ οὐ εὐτυχεῖς εὐτυχής , , ἀπὸ ἀπό γυναικῶν γυνή φιλοῦνται φιλέω , , ἔμποροι ἔμπορος , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . Ἐν ἐν Καρκίνῳ Καρκίνος τύπος τύπος · · μεγέθει μέγεθος οὐ οὐ μεγάλῳ μέγας , , τριχὶ ὥσπερ ὥσπερ κυανέῃ κυάνεος , , χρώματι χρῶμα ὑποπύρρῳ , , στόματι στόμα ὀλίγῳ ὀλίγος , , κεφαλῇ κεφαλή στρογγύλῃ στρογγύλος , , μετὠπῳ ὀξεῖ , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὑπογλαύκοις , , ἱκανῶς ἱκανός καλοῖς καλός , , μέλεσιν μέλος ὑποποικίλοις · · οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · κακοί κακός , , δόλισι , , βουλαῖς βουλή ἀπηρτισμένοι , , ἄπληστοι ἄπληστος , , φειδωλοί φειδωλός , , ἀχάριστοι ἀχάριστος , , ἀνελεύθεροι , , ἀνωφελεῖς ἀνωφελής , , ἀμνήμονες , , οὔτε οὔτε ἀποδιδόασιν ἀλλότριον ἀλλότριος οὔτε οὔτε ἀπαιτοῦσιν ἀπαιτέω ἴδιον ἴδιος , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . Ἐν ἐν Λέοντι Λέων τύπος τύπος · · κεφαλῇ κεφαλή στρογγύλῃ στρογγύλος , , τριχὶ ὑποπύρρῳ , , μετώπῳ μέτωπον μεγάλῳ μέγας ῥυσῷ ῥυσός , , ὠτίοις παχέσι παχύς , , τραχηλιῶται , , ἐπὶ ἐπί μέρει μέρος ὑποφάλακροι , , πυρροί πυρρός , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός γλαυκοῖς , , μεγάλαις μέγας γνάθοις γνάθος , , στόματι στόμα παχεῖ παχύς , , τοῖς ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω μέρεσι μέρος παχεῖς παχύς , , στήθει στῆθος μεγάλῳ μέγας , , τοῖς ὁ ὅς ὑποκάτω μέλεσι μέλος λεπτοῖς λεπτός · · οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · ἰδίας ἴδιος ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἀσυγκέραστοι , , ἀρέσκοντες ἀρέσκω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὀργίλοι ὀργίλος , , θυμώδεις , , καταφρονηταί καταφρονητής , , αὐθάδεις , , μηδὲν βουλευόμενοι βουλεύω , , ἄναλοι , , κακόσχολοι , , συνήθεις συνήθης , , εἰς εἰς πράγματα πρᾶγμα ἀφροδισιακὰ ἐκκεχυμένοι , , μοιχοί , , ἀναιδεῖς ἀναιδής , , πίστει ἀναληθεῖς , , αἰτηταί , , τολμηροί τολμηρός , , σκνιφοί , , ἅρπαγες ἅρπαξ , , ἀξιόλογοι ἀξιόλογος , , εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ὠφέλιμοι ὠφέλιμος , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία ἀνωφελεῖς ἀνωφελής . . Ἐν ἐν Παρθένῳ τύπος τύπος · · ὁράσει ὅρασις καλῇ καλός , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός οὐ οὐ μεγάλοις μέγας , , ἐπαφροδίτοις , , μέλασιν , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς συντεθειμέναις , , ἱλαροῖς ἱλαρός , , κολυμβῶσιν . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ λεπτοὶ λεπτός σώματι σῶμα , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ ὄψει ὄψις καλοῦ καλός , , τριχὶ καλῶς καλός συντεθειμένῃ , , μετώπῳ μέτωπον μεγάλῳ μέγας , , ῥώθωνι προάλει . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · εὐμαθεῖς , , μέτριοι μέτριος , , ἐννοηταί , , παιγνιώδεις , , λόγιοι , , βραδυλαλοῦντες , , πολλὰ πολύς βουλευόμενοι βουλεύω , , πρὸς πρός χάριν χάρις εὐπαραίτητοι , , ἡδέως ἡδύς ἡδέως πάντα πᾶς παρατηροῦντες παρατηρέω , , καὶ καί μαθηταὶ μαθητής εὐφυεῖς εὐφυής , , ἃ ὅς ὅς2 ἔμαθον μανθάνω κρατοῦσι κρατέω , , μέτριοι μέτριος , , ἐξουθενηταί , , παιδεράσται , , συνήθεις συνήθης , , ψυχῇ ψυχή μεγάλῃ μέγας , , καταφρονηταί καταφρονητής , , πραγμάτων πρᾶγμα ἀμελεῖς ἀμελής , , διδαχῇ διδαχή προσέχοντες προσέχω , , καλλίονες καλός ἐν ἐν ἄλλοις ἢ τίη τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος , , πρὸς πρός φιλίαν φιλία ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . Ἐν ἐν Ζυγῷ τύπος τύπος · · τριχὶ λεπτῇ λεπτός προαλεῖ , , ὑποπύρρῳ , , ὑπομήκει · · μετώπῳ μέτωπον ὀξεῖ ὀξύς2 ὀξύς , , ῥυσῷ ῥυσός , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς καλαῖς καλός , , συντεθειμέναις , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός · · καλοῖς καλός , , κόραις κόρη μέλασιν , , ὠτίοις μακροῖς μακρός , , λεπτοῖς λεπτός , , κεφαλῇ κεφαλή ἐπικεκλιμένῃ , , στόματι στόμα μακρῷ μακρός . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · νοοῦντες νοέω νοόω , , θεοὺς τιμῶντες τιμάω , , ἀλλήλοις ἀλλήλων καταλαλοῦντες , , ἔμποροι ἔμπορος , , κοπιαταί , , πορισμὸν πορισμός μὴ μή κατέχοντες κατέχω , , ψεῦσται ψεύστης , , μὴ μή φιλοῦντες φιλέω ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα νοήσει νοέω , , ἀληθεῖς ἀληθής , , ἐλευθερόγλωσσοι , , ἀγαθοποιοί , , ἀμαθεῖς ἀμαθής , , ψεῦσται ψεύστης , , συνήθεις συνήθης , , ἀμελεῖς ἀμελής · · [ [ τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἐμποιεῖ ἐμποιέω ἀδίκως ἄδικος ποιῆσαι ποιέω μέρος μέρος . . ] ] Εἰσὶ εἰμί καταφρονηταί , , καταγελασταί , , ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς , , ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἀκουσταί , , καὶ καί τούτοις οὗτος οὐδὲν οὐδείς προχωρεῖ προχωρέω , , πρὸς πρός φιλίαν φιλία ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . Ἐν ἐν Σκορπίῳ τύπος τύπος · · προσώπῳ πρόσωπον παρθενικῷ , , εὐμόρφῳ , , ἁλυκῷ , , τριχὶ ὑπομέλανι , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός εὐμόρφοις εὔμορφος , , μετώπῳ μέτωπον οὐ οὐ πλατεῖ καὶ καί ῥώθωνι ὀξεῖ , , ὠτίοις συντεθειμένοις μικροῖς μικρός σμικρός , , μετώπῳ μέτωπον ῥυσῷ ῥυσός , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς στεναῖς στενός , , μήλοις μῆλον μῆλον2 καθειλκυσμένοις · · οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · δόλιοι δόλιος , , κατεστραμμένοι καταστρέφω , , ψεῦσται ψεύστης , , ἴδια ἴδιος βουλεύματα βούλευμα μηδενὶ μηδείς ἀνατιθέμενοι , , διπλῇ διπλόος ψυχῇ ψυχή , , κακοποιοί κακοποιός , , ἐξουθενηταί , , μοιχείας μοιχεία ἔνοχοι ἔνοχος , , εὐφυεῖς εὐφυής , , εὐμαθεῖς εὐμαθής , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία ἄχρηστοι ἄχρηστος . . Ἐν ἐν Τοξότῃ τύπος τύπος · · μήκει μῆκος μεγάλῳ μέγας , , μετώπῳ μέτωπον τετραγώνῳ τετράγωνος , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς μεσταῖς μεστός , , συγκρατουμέναις , , τριχῶν θρίξ τεθειμένῃ προαλεῖς , , ὑπόπυρροι . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · προσχαρεῖς ὡς ὡς οἱ ὁ πεπαιδευμένοι παιδεύω , , ἁπλοῖ , , ἀγαθοποιοί , , παιδεράσται , , συνήθεις συνήθης , , κοπιαταί , , φιληταί , , φιλούμενοι φιλέω , , ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος ἱλαροί ἱλαρός , , καθάριοι καθάρειος , , ὀργίλοι ὀργίλος , , ἀμελεῖς ἀμελής , , κακοί κακός , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία ἄχρηστοι ἄχρηστος , , καταφρονηταί καταφρονητής , , ψυχαῖς ψυχή μεγάλαις μέγας , , ὑβριστικοί , , ὑπόδουλοι , , εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία εὔχρηστοι εὔχρηστος . . Ἐν ἐν Αἰγοκέρῳ τύπος τύπος · · σώματι σῶμα ὑποπύρρῳ , , τριχὶ ὑποπολιῷ προαλεῖ προαλής , , στόματι στόμα στρογγύλῳ στρογγύλος , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὡς ὡς ὡς ἀετοῦ ἀετός , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς συντεθειμέναις , , μετώπῳ μέτωπον ἠνοιγμένῳ , , ὑποφάλακροι , , τὰ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἰσχυρότερα . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · φιλόσοφοι φιλόσοφος , , καταφρονηταὶ καὶ καί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι καταγελασταί , , ὀργίλοι ὀργίλος , , συγχωρηταί , , καλοί καλός , , ἀγαθοποιοί , , πράγματος πρᾶγμα μουσικοῦ μουσικός φιληταί , , ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος ὀργίλοι ὀργίλος , , γελοῖοι γέλοιος , , συνήθεις συνήθης , , λάλοι λάλος , , παιδεράσται , , ἱλαροί ἱλαρός , , προσφιλεῖς προσφιλής , , φιληταί , , ἐρεθίζοντες ἐρεθίζω , , εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία εὔχρηστοι εὔχρηστος . . Ἐν ἐν Ὑδροχόῳ τύπος τύπος · · μεγέθει μέγεθος τετράγωνος τετράγωνος , , στόματι στόμα ὀλίγῳ ὀλίγος , , ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὀξέσι ὀξύς2 ὀξύς , , λεπτοῖς λεπτός , , γοργοῖς , , ἐπιτάκτης , , ἀχάριστος ἀχάριστος , , ὀξύς ὀξύς2 ὀξύς , , εὐχερῶς εὐχερής εὑρίσκων εὑρίσκω , , πρὸς πρός φιλίαν φιλία εὔχρηστος εὔχρηστος καὶ καί πρὸς πρός κοινωνίαν κοινωνία . . Ἔτι ἔτι ἐξ ἐκ ὑγρῶν ὑγρός πραγμάτων πρᾶγμα πορίζουσι πορίζω τοὺς ὁ πορισμοὺς ἀπόλλουσιν . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · σιγηροί , , αἰσχυντηροί , , συνήθεις συνήθης , , μοιχοί μοιχός , , σκνιφοί , , πράγμασι πρᾶγμα ποιούμενοι ποιέω , , θορυβιασταί , , καθάριοι καθάρειος , , εὐφυεῖς εὐφυής , , καλοί καλός , , ὀφρύσι ὀφρῦς ὀφρύς μεγάλαις μέγας · · πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν λεπτοῖς λεπτός πράγμασι πρᾶγμα γεννῶνται καὶ καί δίφρων δίφρος πραγματείαν πραγματεία γυμνάζουσι . . τινὶ ἄν ἄν καλῶς καλός ποιήσωσιν ποιέω , , οὐδεὶς αὐτοῖς αὐτός χάριτας χάρις ἀποδιδοῖ ἀποδίδωμι . . Ἐν ἐν Ἰχθύσι τύπος τύπος · · μήκει μῆκος μέσῳ μέσος , , ὡς ὡς ἰχθύες ἰχθύς μετώπῳ μέτωπον ὀξεῖ , , τριχὶ δασείᾳ · · πολλάκις πολλάκις πολιοὶ πολιός ταχέως ταχύς ταχέως γίνονται γίγνομαι . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός φύσεως φύσις · · ψυχῇ ψυχή μεγάλῃ μέγας , , ἁπλοῖ ἁπλόω , , ὀργίλοι ὀργίλος , , φειδωλοί φειδωλός , , λάλοι , , πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἡλικίᾳ ἡλικία ἔσονται εἰμί ὑπνωτικοί , , δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πραγματείαν πραγματεία πρᾶξαι πράσσω θέλουσιν ἐθέλω , , ἔνδοξοι ἔνδοξος , , τολμηροί τολμηρός , , ζηλωτικοί ζηλωτικός , , κατήγοροι κατήγορος , , τόπον τόπος ἀλλάσσοντες , , φιληταί , , ὀρχησταί ὀρχηστής , , εἰς εἰς φιλίαν φιλία ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . Ἐπεὶ καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ θαυμαστὴν θαυμαστός σοφίαν σοφία ἐξεθέμεθα τήν ὁ τε τε πολυμέριμνον αὐτῶν αὐτός δι’ διά ἐπινοίας ἐπίνοια μαντικὴν μαντικός οὐκ οὐ ἀπεκρύψαμεν ἀποκρύπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν οἷς σφαλλόμενοι σφάλλω ματαιάζουσι σιωπήσομεν σιωπάω . . Ἄστρων γὰρ γάρ ὀνόμασιν ὄνομα εἴδη εἶδος καὶ καί φύσεις φύσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος παραβάλλοντες παραβάλλω πῶς πῶς πως ἠσθένησαν ! ! τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄστρα ἄστρον ἴσμεν οἶδα τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ὀνομάσαντας ὀνομάζω ἰδίαν ἴδιος κατ’ κατά ἔννοιαν ἔννοια ὀνόμασι ὄνομα κεκληκέναι καλέω πρὸς πρός τὸ ὁ εὔσημα καὶ καί εὐεπίγνωστα τυγχάνειν τυγχάνω . . Τίς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁμοιότης πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον εἰκόνα εἰκών , , ἢ ἤ τίς τις ὁμοία ὅμοιος φύσις φύσις πράξεώς πρᾶξις τε τε καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἵνα ἵνα τις τις τὸν ὁ ἐν ἐν Λέοντι φάσκῃ φάσκω θυμικόν θυμικός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Παρθένῳ μέτριον ἢ ἤ ἐν ἐν Καρκίνῳ Καρκίνος κακόν κακός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν . . . . . . . . . . λαβὼν λαμβάνω καὶ καί γράψαι γράφω τὸν ὁ πυνθανόμενον ἀξιοῖ ἀξιόω τί τι ἂν ἀνά πυθέσθαι πυνθάνομαι τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων θέλῃ ἐθέλω [ [ ὕδατι ὕδωρ ] ] μόνον μόνος . . Εἶτα εἶτα συμπτύξας τὸν ὁ χάρτην χάρτης τῷ ὁ παιδὶ δοὺς δίδωμι ἀποπέμπει ἀποπέμπω καυθησόμενον , , ἵν᾿ [ [ οἴχηται οἰχέομαι οἴχομαι φέρων φέρω ] ] ὁ ὁ καπνὸς καπνός τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ κελευσθὲν κελεύω πράξοντος πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω τοῦ ὁ χάρτου χαρτός μοίρας μοῖρα ἴσας ἴσος · · πλείονας πολύς πλείων δέ δέ τινας τις σκήπτεται σκήπτω ἐγγράφειν ἐγγράφω ἑβραϊκοῖς Ἑβραικός γράμμασι γράμμα δαίμονας δαίμων , , εἶτα εἶτα μάγων Αἰγυπτίων θύσας θύω θύω2 τὸ ὁ καλούμενον καλέω κῦφι θυμίαμα θυμίαμα ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπαιωρήσας κατὰ κατά τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα φέρει φέρω · · ὅ ὅς δ᾿ ἔτυχε τυγχάνω γράψας γράφω ὁ ὁ πυνθανόμενος θεὶς τίθημι κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνθράκων ἄνθραξ [ [ ἔκαυσεν καίω ] ] , , εἶτα εἶτα θεοφορεῖσθαι δοκῶν δοκέω , , εἰσπεσὼν εἰσπίπτω τῷ ὁ μυχῷ μυχός μέγα μέγας καὶ καί ἀπηχὲς ἀπηχής κέκραγε κράζω καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀσύνετον · · . . . . . . [ [ πολὺ πολύς ] ] δὲ δέ πάντας πᾶς τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι . . . . . . καὶ καί τὸν ὁ φρῦν [ [ χάρτῃ ] ] [ [ ἐγγραφέντα ἐγγράφω ] ] ἐπικαλοῦντες ἐπικαλέω δαίμονα δαίμων ἐπειδὰν ἐπεί εἰσελθόντες εἰσέρχομαι παραστῶσιν οἱ ὁ παρόντες πάρειμι ἐπὶ ἐπί . . . . . . βαλὼν βάλλω τὸν ὁ παῖδα παῖς πολλὰ ἐπιλέγει ἐπιλέγω αὐτῷ αὐτός , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἑλλάδι Ἑλλάς φωνῇ φωνή τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἑβραΐδι , , τὰς ὁ συνήθεις συνήθης τοῖς ὁ μάγοις Μάγος ἐπαοιδάς ἐπῳδή · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐνάρχεται προσπευσόμενος . . Καὶ καί ἔνδον ἔνδον φιάλη φιάλη ὕδατος ὕδωρ πλήρης πλήρης , , ᾗ ὅς ᾗ ἐμβαλὼν ἐμβάλλω χάλκανθον καὶ καί τήξας τήκω τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον τὸ ὁ δῆθεν δῆθεν ἐξαλειφθὲν χαρτίον δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταρράνας τὰ ὁ φωλεύοντα φωλεύω καὶ καί κεκρυμμένα κρύπτω γράμματα γράμμα πάλιν πάλιν εἰς εἰς φῶς φάος ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀναγκάζει ἀναγκάζω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μανθάνει μανθάνω ἅπερ ὅς ὁ ὁ πυθόμενος πυνθάνομαι ἔγραψε γράφω . . Καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ χαλκάνθου δέ δέ τις τις εἰ εἰ γράψειε γράφω καὶ καί τῆς ὁ κηκῖδος κηκίς ὑποθυμιάσειε λελειωμένης , , φανερὰ φανερός γένοιτ᾿ ἂν ἐάν τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω γράμματα γράμμα . . Καὶ καί γάλακτι γάλα δὲ δέ εἰ εἰ γράψειέ τις τις , , εἶτα εἶτα χάρτην χάρτη καύσας καίω καὶ καί λειώσας λειόω ἐπιπάσας ἐπιπάσσω τρίψειεν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τῷ τῷ γάλακτι γάλα γεγραμμένοις γράφω γράμμασιν γράμμα , , ἔσται εἰμί πρόδηλα πρόδηλος . . Καὶ καί οὖρον ὅρος οὖρος οὖρος3 οὐρός δὲ δέ καὶ καί γάρον καὶ καί τιθυμάλου ὀπὸς ὄψ καὶ καί συκῆς συκῆ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔμαθε μανθάνω τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις οὕτως οὕτως , , τίνα χρὴ χρή τρόπον τρόπος τροπός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω προὐνόησε προνοέω . . Καὶ καί λοιπὸν λοιπός εἴσω εἴσω παρελθεῖν παρέρχομαι κελεύει κελεύω τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι δάφνας δάφνη ἔχοντας ἔχω καὶ καί σείοντας καὶ καί κεκραγότας κράζω καὶ καί τὸν ὁ φρῆν ἐπικαλοῦντας ἐπικαλέω δαίμονα δαίμων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπικαλεῖν τούτοις οὗτος πρέπει πρέπω καὶ καί τοῦτο οὗτος αἰτεῖν αἰτέω παρὰ παρά δαιμόνων δαίμων ἄξιον ἄξιος , , ὃ ὅς δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ παρέχειν παρέχω οὐ οὐ θέλουσιν ἐθέλω ἀπολέσαντες ἀπόλλυμι τὰς ὁ φρένας φρήν . . Τὸ δὲ δέ ἄκοσμον ἄκοσμος τῆς ὁ βοῆς βοείη βοή καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος οἷς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος πεποιηκέναι ποιέω νομίζεται νομίζω παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἐκώλυσε κωλύω . . Τίνα δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐστί εἰμί , , καιρὸς καιρός λοιπὸν λοιπός λέγειν λέγω . . Πολὺ μὲν μέν οὖν οὖν τυγχάνει τυγχάνω τὸ ὁ σκότος σκότος . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ θεῖα θεῖος ὁρᾷν θνητὴν θνητός φύσιν φύσις , , ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμιλεῖν ὁμιλέω . . Κατακλίνας δὲ δέ τὸν ὁ παῖδα παῖς πρηνῆ πρανής πρηνής καὶ καί δύο γε τῶν ὁ γραμματιδίων ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἅπερ ὅς ἠν ἐγγεγραμμένα ἐγγράφω ἑβραϊκοῖς Ἑβραικός δῆθεν δῆθεν γράμμασιν γράμμα ὡς ὡς δαιμόνων δαίμων ὀνόματα ὄνομα , , πλευρᾷ πλευρά παραθεὶς ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐνθήσειν ἐντίθημι λέγει λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἴνα τι τις παραθῇ τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς τοῦ ὁ παιδὸς ὄργανον ὄργανον , , δι’ διά οὗ οὗ πᾶν πᾶς ἔστι εἰμί σημᾶναι σημαίνω θέλοντα ἐθέλω · · ἠχεῖ ἠχέω δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον ἵνα ἵνα φοβηθῇ φοβέω ὁ ὁ παῖς παῖς , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐπιβομβεῖ , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ τρίτον τρίτος λαλεῖ λαλέω διὰ διά τοῦ ὁ ὀργάνου , , ἃ ὅς ὅς2 λέγειν λέγω τὸν ὁ παῖδα παῖς βούλεται βούλομαι , , καὶ καί τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , εἶτα εἶτα τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν παρόντας πάρειμι ἡσυχάζειν ἡσυχάζω ποιεῖ ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 παρὰ παρά τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἤκουσε ἀκούω σημαίνειν σημαίνω ἀξιοῖ ἀξιόω . . Τὸ δὲ δέ τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς παρατεθὲν ὄργανον ὄργανον ἐστὶ εἰμί φυσικὸν φυσικός ὄργανον ὄργανον , , τῶν ὁ μακροτραχήλων μακροτράχηλος γεράνων ἢ ἤ πελαργῶν ἢ ἤ κύκνων κύκνος ἀρτηρία ἀρτηρία · · ὧν εἰ εἰ μηδέτερον παρῇ πάρειμι , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἕτερα ἕτερος τέχνης τέχνη ὄργανα ὄργανον · · αὐλίσκοι γάρ γάρ τινες τις χάλκεοι χάλκεος χαλκοῦς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δέκα εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων χωροῦντες χωρέω , , εἰς εἰς στενὸν στενός ἀπολήγοντες εὐάρμοστοι γίνονται γίγνομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ οὗς ὅσα ὅσος θέλει ἐθέλω φθέγγεται φθέγγομαι . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ παῖς παῖς κατακούων ἐμφόβως ἔμφοβος ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων λαλούμενα λαλέω κελευσθεὶς κελεύω ἀποφθέγγεται . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί σκύτος τις τις ῥάβδῳ ῥάβδος περιθεὶς ὑγρὸν ὑγρός ξηράνας καὶ καί συναγαγὼν συνάγω προσαρμόσῃ προσαρμόζω καὶ καί ἀποσπάσας ἀποσπάω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος αὐλίσκου αὐλίσκος δίκην δίκη τὸ ὁ σκύτος ἐργάσηται ἐργάζομαι , , τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ποιεῖ ποιέω . . Εἰ δέ δέ τι τι τούτων οὗτος μὴ μή παρῇ πάρειμι , , βίβλον βύβλος βίβλος λαβὼν λαμβάνω ἐπισπασάμενος ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ὅσον ὅσος χρῄζει χρῄζω ἐπὶ ἐπί μῆκος μῆκος ἐκτείνας ἐκτείνω , , τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ προειδείη ὅστις ὅστις πάρεστι πάρειμι πευσόμενος πυνθάνομαι , , ἑτοιμότερος ἑτοῖμος πρὸς πρός πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πεῦσιν προμάθῃ , , γράφει γράφω τῷ ὁ φαρμάκῳ φάρμακος φαρμακός · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐμπαράσκευος ἱκανώτερος ἱκανός νομίζεται νομίζω σαφῶς σαφής γράψας γράφω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὑποτοπάζει καὶ καί ἀμφίβολον ἀμφίβολος καὶ καί ποικίλην ἀποφαίνεταί τι τις δεχόμενον μετάφρασιν , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἄσημος ἄσημος οὖσα εἰμί ἡ ὁ χρησμοδοσία εἰς εἰς πολλὰ πολύς ἔσται εἰμί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκβάσει ἔκβασις τῶν ὁ συμβησομένων πρὸς πρός τὸ ὁ συμβὰν πρόρρησις πρόρρησις νομίζηται . . Εἶτα εἶτα λεκάνην λεκάνη πληρώσας πληρόω ὕδατος ὕδωρ ὡς ὡς ἄγραφον ἄγραφος τὸν ὁ χάρτην χάρτης καθίησι καθίημι συνεμβαλὼν χάλκανθον . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀνατέλλει ἀνατέλλω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις φέρων φέρω ὁ ὁ γραφεὶς γράφω χάρτης χάρτης . . Τῷ μὲν μέν δὴ δή παιδίῳ παιδίον καὶ καί φαντασίαι φαντασία φοβεραὶ φοβερός γίνονται γίγνομαι πολλάκις πολλάκις · · καὶ καί γὰρ γάρ πληγὰς πληγή ἐμβάλλει ἐμβάλλω εὐπόρως εὔπορος ἐκφοβῶν ἐκφοβέω . . Λίβανον Λίβανος γὰρ γάρ εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἐμβαλὼν ἐμβάλλω πάλιν πάλιν ποιεῖ ποιέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Βῶλον τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὀρυκτῶν ὀρύκτης ἁλῶν ἁλής κηρῷ Τυρρηνικῷ περισκεπάσας καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ λιβάνου λίβανος βῶλον βῶλος διχοτομήσας ἐντίθησι ἐντίθημι τοῦ ὁ ἅλατος χόνδρον χόνδρος , , καὶ καί πάλιν πάλιν συγκολλήσας ἐπὶ ἐπί ἀνθράκων ἄνθραξ καιομένων καίω τιθεὶς ἐᾷ ἐάω . . Τοῦ ὁ δὲ δέ συγκαέντος οἱ ὁ ἅλες ἅλς ἀναπηδῶντες ἀναπηδάω φαντασίαν φαντασία ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι ὥσπερ ὥσπερ ξένου ξένος θεάματος θέαμα γινομένου · · αἱματώδη αἱματώδης δὲ δέ φλόγα φλόξ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἰνδικὸν μέλαν μέλας ἐντεθὲν τῷ τῷ λιβανωτῷ λιβανωτός καθὼς προείπαμεν προαγορεύω προεῖπον . . Αἱματώδη δὲ δέ ὑγρασίαν ποιεῖ ποιέω κηρὸν κηρός ἀγχούσῃ ἀναμίξας ἀναμείγνυμι καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τῷ τῷ λιβανωτῷ λιβανωτός τὸν ὁ κηρὸν κηρός ἐνθέμενος · · ἄνθρακας ἄνθραξ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω ποιεῖ ποιέω σχιστὴν ὑποθεὶς στυπτηρίαν στυπτηρία , , ἧς ὅς ὅς2 λυομένης λύω καὶ καί δίκην δίκη πομφολύγων διοιδούσης κινοῦνται κινέω οἱ ὁ ἄνθρακες ἄνθρα ἄνθραξ . . Ὠὰ δὲ δέ διάφορα ἐπιδεικνύνται τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τόνδε ὅδε · · κορυφὴν κορυφή τρυπήσας ἐξ ἐκ ἑκατέρων ἑκάτερος καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπεξαγαγὼν αὖθις αὖθις βάψας βάπτω ἔμβαλε ἐμβάλλω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ σινώπιδος , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ γραφικοῦ μέλανος μέλας . . Ἀπόφρασσε δὲ δέ τὰς ὁ τρυμαλιὰς ξέσματι τῶν ὁ ὠῶν λείῳ λεῖος μετ’ μετά ὀποῦ ὀπός συκῆς συκῆ ἐμπλάσας . . Τοῖς δὲ δέ ἀμνοὺς ἀποτέμνεσθαι ἀποτέμνω τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ποιοῦσιν ποιέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός . . Κρύβδην καυστικῷ φαρμάκῳ φάρμακος φαρμακός χρίσας χρίω τὸν ὁ φάρυγγα φάρυγξ ἐᾷ ἐάω παραθεὶς παρατίθημι τὸ ὁ ξίφος ξίφος · · ὁ ὁ δὲ δέ κνήθεσθαι κνήθω θέλων ἐθέλω προσπεσὼν προσπίπτω τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα θλίβων θλίβω σφάζεται σφάζω καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀποτέμνει ἀποτέμνω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον βρυωνία καὶ καί ἀδάρκη καὶ καί σκίλλα σκίλλα κατ’ κατά ἴσον ἴσος μεμιγμένα . . Ἵνα δὲ δέ λάθῃ λανθάνω φέρων φέρω τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον , , φέρει φέρω πυξίδα πυξίς διπλῆν διπλόος κερατίνην κεράτινος , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ φανερὸν φανερός μέρος μέρος ἔχει ἔχω λιβανωτόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφανὲς ἀφανής φάρμακον φάρμακον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς τοῦ ὁ τεθνηξομένου ἐμβάλλει ἐμβάλλω ὑδράργυρον · · ἔστι εἰμί δὲ δέ θανατηφόρον θανατηφόρος φάρμακον φάρμακον . . Αἰγῶν δὲ δέ κἄν ἐπιπλάσῃ τις τις κηρωτῇ κηρωτή τὰς ὁ ἀκοάς ἀκοή , , φασὶ φημί θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἀναπνεῖν ἀναπνέω κωλυομένας · · ὁδὸν ὁδός γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἀναπνοῆς ἀναπνοή ἑλκομένου ἕλκω πνεύματος πνεῦμα . . Κριὸν Κριός δὲ δέ θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω φασίν φημί , , εἰ εἰ κατ’ κατά ἄντικρύς τις τις ἀνακλάσειεν ἡλίου ἥλιος . . Οἶκον δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω καίεσθαι καίω τῶν ὁ θαλαττίων θαλάσσιος τινὸς ἰχῶρι ἰχώρ χριόμενον τοῦ ὁ καλουμένου καλέω δακτύλου δάκτυλος . . Καὶ τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἅλμης ἅλμη δὲ δέ πάνυ πάνυ χρήσιμον χρήσιμος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀφρὸς θαλάσσης θάλασσα ἐν ἐν ὀστρακίνῳ στάμνῳ μετὰ μετά γλυκέων ἡψημένος , , ᾧ ὅς ὅς2 ζέσαντι λύχνον λύχνος ἐὰν ἐάν προσάγῃς προσάγω καιόμενον καίω , , ἁρπάσαν τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐξάπτεται ἐξάπτω , , καὶ καί καταχυθὲν τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή οὐ οὐ καίει καίω τὸ ὁ σύνολον . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μαννῇ ἐπιπάσσεις ζέοντι , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐξάπτεται ἐξάπτω . . Βέλτιον δὲ δέ δρᾷ δράω , , εἰ εἰ καὶ καί θείου θεῖος τι τις προςλάβοι . . Βροντὴ γίνεται γίγνομαι τρόποις τρόπος τροπός πλείοσι πολύς · · λίθοι τε τε γὰρ γάρ πλείονες πολύς πλείων καὶ καί μείζονες μέγας κατὰ κατά κρημνῶν φερόμενοι φέρω διὰ διά σανίδων σανίς ἐπικαταπίπτουσι χαλκοῖς χάλκεος χαλκοῦς ἐλάσμασι ἔλασμα καὶ καί βροντῇ βροντή παραπλήσιον παραπλήσιος τελοῦσι τελέω ψόφον ψόφος . . καὶ καί σανίδα σανίς δὲ δέ λεπτήν λεπτός , , ᾗπερ οἱ ὁ γναφεῖς κναφεύς τὴν ὁ ἐσθῆτα ἐσθής πιέζουσι πιέζω , , σχοινίῳ λεπτῷ περιειλήσαντες , , εἶτα εἶτα ῥοίζῳ ῥοῖζος τὴν ὁ σχοῖνον ἐπισπώμενοι ἐπισπάω ῥομβοῦσι τὴν ὁ σανίδα σανίς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δονουμένη ἦχον ἦχος βροντῆς βροντή ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . Ταῦτα μὲν μέν οὕτως οὕτως παίζεται παίζω . . Ἕτερα δὲ δέ ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός οἱ ὁ παιζόμενοι ὡς ὡς μεγάλα μέγας νομίζουσιν νομίζω ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . Πίσσης λέβητα λέβης μεστὸν μεστός ἐπ’ ἐπί ἀνθράκων ἄνθραξ καιομένων καίω τιθέντες τίθημι , , ἐπὰν ἐπεί βράσῃ , , καθιέντες τὰς ὁ χεῖρας χείρ οὐ οὐ καίονται καίω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθράκων ἄνθραξ πυρὸς πῦρ περιπατοῦντες περιπατέω γυμνοῖς ποσὶν πούς οὐ οὐ καίονται καίω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πυραμίδα πυραμίς λιθίνην λίθινος θεὶς τίθημι ἐπὶ ἐπί πυρὰν πυρά2 καίεσθαι καίω ποιεῖ ποιέω · · ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ στόματος στόμα πολὺν πολύς καπνὸν καπνός προφέρει προφέρω καὶ καί πυρώδη · · εἶτα εἶτα καὶ καί σινδόνα σινδών ἐπιθεὶς ἐπὶ ἐπί λεκάνῃ λεκάνη ὕδατος ὕδωρ , , πολλοὺς πολύς ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω ἄνθρακας ἄνθραξ καιομένους καίω ἄκαυστον ἄκαυστος φυλάττει φυλάσσω τὴν ὁ σινδόνα σινδών · · σκότος σκότος δὲ δέ ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος ποιήσας ποιέω ἐπεισάγειν φάσκει φάσκω θεοὺς ἢ τίη δαίμονας δαίμων , , καὶ καί εἴ εἰ πη ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τις τις Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός δεικνύναι δείκνυμι , , ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω οὕτως οὕτως λέγων λέγω · · Υἷα πάλαι πάλαι φθίμενον , , πάλιν πάλιν ἄμβροτον ἄμβροτος , , Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων κικλῄσκω κικλήσκω λοιβαῖσι λοιβή μολεῖν βλώσκω ἐπίκουρον ἐπίκουρος ἐμαῖσιν · · ὅς ὅς ποτε ποτε καὶ καί νεκύων νέκυς ἀμενηνῶν ἀμενηνός μυρία μυρίος φῦλα φῦλον , , Ταρτάρου Τάρταρος εὐρώεντος ἀεικλαύτοισι μελάθροις μέλαθρον δύσνοστον δύσνοστος πλώοντα ῥόον ῥόος , , κελαδόν τε τε δίαυλον πᾶσιν πᾶς ἴσον ἴσος τελέσαντ᾿ ἄνδρεσσι ἀνήρ [ [ κατα ] ] θνήτοισιν , , λίμνῃ λίμνη πὰρ παρά γοόωντα καὶ καί ἄλλιτα κωκύοντα , , αὐτὸς αὐτός ἀμειδήτοιο ἐρύσαο Φερσεφονείης · · εἴτ᾿ ἐφέπεις ἐφέπω Τρίκης Τρίκκη ἱερῆς ἱερός ἕδος , , εἴτ᾿ ἐρατεινὴν ἐρατεινός Πέργαμον Πέργαμος , , εἴτ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῖσιν ὁ Ἰαονίαν Ἐπίδαυρον , , δεῦρο δεῦρο , , μάκαρ , , καλέει καλέω σε μάγων [ [ πρόμος πρόμος ] ] ὧδε ὧδε [ [ παρεῖναι παρίημι ] ] . . Ἐπὰν δὲ δέ χλευάζων χλευάζω λήξῃ λήγω , , φαίνεται φαίνω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐδάφους ἔδαφος πυρώδης Ἀσκληπιός Ἀσκληπιός . . Εἶτα θεὶς τίθημι ἐν ἐν μέσῳ λεκάνην λεκάνη πλήρη ὕδατος ὕδωρ πάντας πᾶς καλεῖ καλέω τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί παραγίνονται παραγίγνομαι . . Ἐγκύψας γὰρ γάρ ὁ ὁ παρὼν πάρειμι ἐν ἐν τῇ ὁ λεκάνῃ λεκάνη ὄψεται ὁράω πάντας πᾶς καὶ καί τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις ἅμα ἅμα σκύλακας σκύλαξ ὑλακτοῦντας ἄγουσαν ἄγω . . Οὐκ οὐ ὀκνήσομεν ὀκνέω δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ὡς ὡς ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω διηγήσασθαι διηγέομαι . . Τῷ γὰρ γάρ λέβητι λέβης τῆς ὁ πίσσης πίσσα ὡς ὡς ἐμβράσσοντι καθίησι καθίημι τὰς ὁ χεῖρας χείρ · · ὄξος ὄξος δὲ δέ καὶ καί νίτρον νίτρον ἐμβαλὼν ἐμβάλλω καὶ καί πίσσαν πίσσα ὑγρὰν ὑγρός ὑποκαίει τὸν ὁ λέβητα λέβης · · τὸ ὁ δὲ δέ ὄξος ὄξος ἄμα τῷ τῷ νίτρῳ νίτρον μιγὲν ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω θέρμης θέρμη μικρᾶς μικρός σμικρός κινεῖ κινέω τὴν ὁ πίσσαν πίσσα ὡς ὡς μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια κινεῖν κινέω πομφόλυγας πομφόλυξ καὶ καί φαντασίαν φαντασία μόνην μόνος παρέχειν παρέχω ζέοντος ζέω · · φθάνει φθάνω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ πολλάκις πολλάκις ἅλμῃ ἅλμη νιψάμενος , , διὸ διό οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις καίει καίω , , κἂν ἐάν ἀληθῶς ἀληθής ζέῃ ζέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μυρσίνῃ καὶ καί νίτρῳ καὶ καί σμύρνῃ μετ’ μετά ὄξους μίξας μείγνυμι ἐπιχρίσας ἀπονίψει τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἅλμῃ ἅλμη πλειστάκις πλειστάκις , , οὐ οὐ καίεται καίω · · τοὺς ὁ δὲ δέ πόδας πούς οὐ οὐ καίεται καίω ἰχθυοκόλλᾳ καὶ καί σαλαμάνδρᾳ χρισάμενος χρίω . . Τὸ δὲ δέ τὴν ὁ πυραμίδα πυραμίς καίεσθαι καίω δᾳδίου δίκην δίκη , , οὖσαν εἰμί λίθον λίθος , , αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία . . Γῆ γῆ μέν μέν ἐστι εἰμί Κρητικὴ Κρητικός τὸ ὁ μὲν μέν σχῆμα σχῆμα πεπλασμένη πυραμίς πυραμίς , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα ὡς ὡς λίθος λίθος γαλακτικός , , κατασκευάζεται κατασκευάζω δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · βρέξας βρέχω ἐλαίῳ ἔλαιον πλείονι τὴν ὁ βῶλον βῶλος , , θεὶς τίθημι ἐπ’ ἐπί ἀνθράκων ἄνθραξ , , ὀπτήσας ὀπτάω καὶ καί πάλιν πάλιν βρέξας βρέχω καὶ καί καύσας καίω δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος καὶ καί πολλάκις πολλάκις καίεσθαι καίω δύνασθαι δύναμαι παρασκευάζει παρασκευάζω , , κἂν ἐάν ὕδατι ὕδωρ βραχῇ · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πολὺ πολύς τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον · · ἀνάπτεται δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ μάγου Μάγος σπεύδοντος σπεύδω , , ἡ ὁ πυρὰ πυρά τίτανον ὑποκαιομένην ἔχουσα ἔχω ἀντὶ ἀντί σποδιᾶς καὶ καί λιβανωτὸν λιβανωτός λεπτὸν λεπτός καὶ καί πολὺν πολύς . . . . . . καὶ καί δᾳδίων κεχρισμένων αὐτορρύτων κηκίδων τε τε κενῶν ἔνδον ἔνδον πῦρ πῦρ ἐχουσῶν ἔχω · · καπνὸν καπνός δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα ἀνίει ἀνίημι ἐγχρονίσας καὶ καί πῦρ πῦρ κηκῖδι κηκίς ἐμβαλὼν ἐμβάλλω καὶ καί τῷ ὁ στυπείῳ συμπεριβαλὼν καὶ καί φυσῶν φυσάω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν περικείμενον τῇ ὁ λεκάνῃ λεκάνη σινδόνιον σινδόνιος , , ἐφ’ ἐπί ὅ ὅς τίθησι τίθημι τοὺς ὁ ἄνθρακας ἄνθραξ , , διὰ διά τὴν ὁ ὑποκειμένην ἅλμην ἅλμη οὐκ οὐ ἐκαίετο καίω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἦν εἰμί ἅλμῃ ἅλμη προβεβρεγμένον , , εἶτα εἶτα κεχρισμένον χρίω ᾠοῦ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μεθ’ μετά ὑγρᾶς ὑγρός στυπτηρίας στυπτηρία . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί χυλὸν ἀειζώου τις τις τούτοις οὗτος μετ’ μετά ὄξους ἐπιμίξειε καὶ καί πρὸ πρό πολλοῦ πολύς σφόδρα σφόδρα καταχρίσαι χρόνου χρόνος , , βαφὲν τῷ τῷ φαρμάκῳ φάρμακος φαρμακός μένει μένω παντελῶς παντελής ἄκαυστον ἄκαυστος . . Ἐπεὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπορρήτων ἀπόρρητος μαθημάτων μάθημα συντόμως σύντομος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐξεθέμεθα εὔκολόν τε τε τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά γνῶσιν γιγνώσκω ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος σιωπᾶν σιωπάω βουλόμεθα βούλομαι ὂν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὡς ὡς ὡς σφραγῖδας σφραγίς λύοντες λύω ἐσφραγισμένα σφραγίζω τὰ ὁ γράμματα γράμμα αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ σφραγῖσιν ἀποδιδόασι · · πίσσαν πίσσα καὶ καί ῥητίνην ῥητίνη καὶ καί θεῖον θεῖον , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄσφαλτον ἶσα ἴσος τήξαντες κολλυρίου σχήματι σχῆμα πλάσαντες πλάσσω φυλάττουσι φυλάσσω · · καιρὸς καιρός δὲ δέ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί λύειν λύω γραμματίδιον , , τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα ἐλαίῳ ἔλαιον δεύσαντες , , εἶτα εἶτα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς χρίσαντες χρίω , , πυρὶ πῦρ συμμέτρῳ τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον θερμάναντες ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ σφραγῖδι σφραγίς καὶ καί μέχρι μέχρι ἂν ἄν παγῇ πηγή πάγη παντελῶς παντελής ἐῶσι ἐάω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος δίκην δίκη σημάντρου χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός κηρὸν κηρός μετὰ μετά πευκίνης πεύκινος ῥητίνης ῥητίνη τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ποιεῖν ποιέω καὶ καί μαστίχης μέρη μέρος δύο γε μετὰ μετά ξηρᾶς ξηρά ἀσφάλτου μέρους μέρος . . Καὶ καί θεῖον θεῖος δὲ δέ μόνον μόνος ἐπιεικῶς ἐπιεικής ποιεῖ ποιέω καὶ καί γύψου δὲ δέ ἄνθος ἄνθος μεθ’ μετά ὕδατος ὕδωρ διειμένον καὶ καί κόμμεως , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν δὴ δή καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σφραγῖσαι μόλιβδον τετηκότα τήκω ποιεῖ ποιέω κάλλιστα καλός . . Καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τυρρηνικοῦ δὲ δέ κηροῦ κηρός καὶ καί ῥητίνης ῥητίνη φορυκτῆς καὶ καί πίσσης καὶ καί ἀσφάλτου ἄσφαλτον [ [ καὶ καί ] ] μαστίχης καὶ καί λείας λεία λεία2 μαρμάρου , , ἴσων ἁπάντων ἅπας ἑψομένων ἕψω , , τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 ἔφην φημί ἐστὶ εἰμί μὲν μέν βέλτιον βελτίων , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ γύψου γύψος οὐκ οὐ ἔλαττον . . Οὕτως οὕτως μὲν μέν οὗν καὶ καί τὰς ὁ σφραγῖδας σφραγίς λύειν λύω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τὰ ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον γεγραμμένα γράφω μανθάνειν μανθάνω πειρώμενοι πειράω . . Ταύτας δὲ δέ ὤκνουν ὀκνέω τὰς ὁ μηχανὰς μηχανή κατατάξαι κατατάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ , , ἐνορῶν ἐνοράω μὴ μή ποτέ ποτε ποτέ τις τις κακοῦργος κακοῦργος ἀφορμὰς ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ πολλῶν πολύς δυναμένων σωθῆναι σῴζω σώζω νέων νέος φροντὶς φροντίς ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω διδάξαι διδάσκω καὶ καί προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον φυλακῆς φυλακή ἕνεκεν ἕνεκα · · ὡς ὡς γὰρ γάρ χρήσεταί τις τις αὐταῖς αὐτός πρὸς πρός κακοῦ κακός μάθησιν μάθησις , , οὕτω οὕτως τις τις ἕτερος ἕτερος μαθὼν μανθάνω φυλάξεται , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός λυμεῶνες λυμεών μάγοι Μάγος αἰσχυνθήσονται τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη χρώμενοι χράω2 . . Μαθόντες δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ταῦτα οὗτος [ [ προδιδαχθέντα ] ] ἐμποδισθήσονται τυχὸν τῆς ὁ ἀπονοίας ἀπόνοια . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή λύηται λύω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ σφραγίς σφραγίς , , στέαρ στέαρ ὕειον ὕειος καὶ καί τρίχας θρίξ τῷ τῷ κηρῷ κηρός τις τις μίξας μείγνυμι σφραγιζέτω . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ λεκανομαντείαν αὐτῶν αὐτός οὖσαν εἰμί πανούργημα πανούργημα σιωπήσομαι σιωπάω . . Οἴκημα οἴκημα γάρ γάρ τι κεκλεισμένον κλείω κλῄζω σκευάσαντες σκευάζω καὶ καί κυανῷ κύανος τὸν ὁ ὄροφον ὄροφος χρίσαντες χρίω εἰς εἰς δὴ δή τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐπάγονται ἐπάγω σκεύη σκεῦος τινὰ κυάνεα κυάνεος καὶ καί ἀνατείνουσι ἀνατείνω , , μέση μέση δὲ δέ λεκάνη λεκάνη κατὰ κατά τῆς ὁ γῆς γῆ ὕδατος ὕδωρ μεστὴ τίθεται , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀντανάκλασιν τῆς ὁ κυανοῦ προςπεσοῦσαν δίκην δίκη οὐρανοῦ οὐρανός ἐνδείκνυσιν ἐνδείκνυμι . . Ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί στόμιόν τι τις τὸ ὁ ἔδαφος ἔδαφος λεληθός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπικειμένη ἡ ὁ λεκάνη λεκάνη τὸν ὁ μὲν μέν πυθμένα πυθμήν ἔχει ἔχω ὑάλου ὕαλος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἐστὶ εἰμί πετρίνη πέτρινος , , ὕπεστι ὕπειμι δὲ δέ οἶκος οἶκος λεληθώς , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 συμπορευόμενοι οἱ ὁ συμπαῖκται σχήματα σχῆμα ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν βούληται βούλομαι δεικνύναι δείκνυμι ὁ ὁ μάγος Μάγος θεῶν θεός καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἐνδυσάμενοι ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω , , οὕς ὅς καθορῶν καθοράω ὁ ὁ πλανώμενος πλανάω τὸ ὁ πανούργημα πανούργημα καταπέπληγε τῶν ὁ μάγων Μάγος , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός πάντα πᾶς πιστεύει πιστεύω τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθησόμενα . . Δαίμονα δὲ δέ ποιεῖ ποιέω καίεσθαι καίω , , ἐν ἐν τοίχῳ τοῖχος διατυπώσας σχῆμα σχῆμα ὃ ὁ βούλεται βούλομαι , , εἶτα εἶτα λαθραίως λαθραῖος ἐπιχρίει φαρμάκῳ φάρμακον μεμιγμένῳ τῷδε ὅδε τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός · · . . . . . . λακωνικῷ Λακωνικός καὶ καί ἀσφάλτῳ ζακυνθίᾳ , , εἶτα ὡς ὡς ὡς ἀποφοιβάζων τὴν ὁ λαμπάδα λαμπάς προσφέρει προσφέρω τῷ ὁ τοίχῳ τοῖχος . . Τὸ δὲ δέ φάρμακον φάρμακον ἐκλάμψαν ἐκλάμπω καίεται καίω . . Ἑκάτην Ἑκάτη δὲ δέ δοκεῖν δοκέω ἔμπυρον διατρέχειν διατρέχω ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ οὕτω οὕτως τεχνάζεται τεχνάζω · · συμπαίκτην τινὰ κρύψας κρύπτω ἐν ἐν τόπῳ τόπος ᾧ βούλεται βούλομαι , , παραλαβὼν παραλαμβάνω τοὺς ὁ πλανωμένους πλανάω πείθει πείθω λέγων λέγω δείξειν δείκνυμι διιππεύουσαν δι’ διά ἀέρος ἀήρ ἔμπυρον τὴν ὁ δαίμονα δαίμων , , οἷς ὅς ὅς2 παραγγέλλει παραγγέλλω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ταχὺ ταχύς φυλάσσεσθαι φυλάσσω ἡνίκα ἡνίκα ἴδωσιν ὁράω εἶδον ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ τὴν ὁ φλόγα φλόξ , , καλυψαμένους τε τε ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον πίπτειν πίπτω , , ἕως ἕως αὐτὸς αὐτός καλῇ καλός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος διδάξας διδάσκω ἐν ἐν ἀσελήνῳ ἀσέληνος νυκτὶ νύξ δι’ διά ἐπῶν ἔπος οὕτως οὕτως φθέγγεται φθέγγομαι · · Νερτερίη χθονίη τε τε καὶ καί οὐρανίη Οὐρανία μολὲ Βομβώ , , εἰνοδίη , , τριοδῖτι , , φαεσφόρε φαεσφόρος , , νυκτεροφοῖτι · · ἐχθρὴ μὲν μέν φωτός φώς , , νυκτὸς νύξ δὲ δέ φίλη φίλος καὶ καί ἑταίρη ἑταίρα , , χαίρουσα χαίρω σκυλάκων σκύλαξ ὑλακῇ τε τε καὶ καί αἵματι αἷμα φοινῷ , , ἀν ἀνά νέκυας νέκυς στείχουσα στείχω κατ’ κατά ἠρία ἠρίον τεθνηώτων ἀποθνῄσκω , , αἵματος αἷμα ἱμείρουσα ἱμείρω , , φόβον φόβος θνητοῖσι θνητός φέρουσα φέρω , , Γοργὼ Γοργώ καὶ καί Μορμὼ καὶ καί Μήνη Μήνη καὶ καί πολύμορφε , , ἔλθοις ἔρχομαι εὐάντητος ἐφ’ ἐπί ἡμετέρῃσι ἡμέτερος θυηλαῖς θυηλή . . Ταῦτ᾿ εἰπόντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πῦρ πῦρ δι’ διά ἀέρος ἀήρ βλέπεται βλέπω φερόμενον φέρω , , οἱ ὁ δὲ δέ φρίξαντες τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τῆς ὁ θέας θέα θεά καλύψαντες καλύπτω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ῥιπτοῦνται ἄναυδοι . . Τὸ δὲ δέ τῆς ὁ τέχνης τέχνη μέγεθος μέγεθος τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ συμπαίκτης , , ὃν ὅς ὅς2 ἔφην φημί κεκρυμμένον κρύπτω , , ἡνίκα ἡνίκα ἀκούσῃ ἀκούω παυσαμένης τῆς ὁ ἐπαοιδῆς , , ἔχων ἔχω ἴκτινα ἢ ἤ γῦπα γύψ περιειλημμένον περιλαμβάνω στυπείῳ ἀνάψας ἀπολύει ἀπολύω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φλογὸς φλόξ ταρασσόμενος εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἐπαίρεται ἐπαίρω καὶ καί ὀξυτέραν ὀξύς τὴν ὁ πτῆσιν πτῆσις ποιεῖται ποιέω · · ὃ ὅς ἰδόντες ὁράω οἱ ὁ μάταιοι μάταιος ὥς ὡς τι τι θεῖον θεῖος ἑωρακότες ὁράω κρύπτονται . . Τὸ δὲ δέ πτηνὸν πτηνός περιδινούμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὗ οὗ ἂν ἐάν φθάσῃ φθάνω καταφέρεται καταφέρω · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν οἰκίας οἰκία καταφλέγει , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί αὐλάς αὐλή . . Τοιαύτη ἡ ὁ ὅς μάγων πρόγνωσις πρόγνωσις . . Σελήνην σελήνη δὲ δέ ἐν ἐν ὀρόφῳ ὄροφος φαίνεσθαι φαίνω δεικνύουσι δείκνυμι καὶ καί ἀστέρας τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ ὀρο ( ( ? ? ? ? ) ) μέρει μέρος προσαρμόσας κάτοπτρον κάτοπτρον , , τιθεὶς τίθημι λεκάνην λεκάνη ὕδατος ὕδωρ μεστὴν μεστός ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τῆς ὁ γῆς γῆ κατ’ κατά ἴσον ἴσος , , λύχνον λύχνον δὲ δέ μέσον μέσος φαίνοντα φαίνω ἀμαυρὸν ἀμαυρός μετεωρότερον μετέωρος τῆς ὁ λεκάνης λεκάνη θείς , , οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀντανακλάσεως ἀποτελεῖ ἀποτελέω σελήνην σελήνη φαίνεσθαι φαίνω διὰ διά τοῦ ὁ κατόπτρου κάτοπτρον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τύμπανον πολλάκις πολλάκις ὑφ’ ὑπό ὑψηλοῦ ὑψηλός πόρρωθεν πρόσωθεν ὄρθριον ὄρθριος περιβαλὼν περιβάλλω ἐσθῆτι ἐσθής τινί , , σκεπόμενον σκέπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συμπαίκτου , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος φανῇ φαίνω , , κατόπιν κατόπιν θεὶς τίθημι λύχνον λύχνος , , ἐπὰν ἐπεί τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα παράσχῃ παρέχω τῷ τῷ συμπαίκτῃ , , τοσοῦτον ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω τοῦ ὁ σκεπάσματος σκέπασμα , , ὅσον ὅσος ἂν ἄν συνεργῆσαι συνεργέω τὸ ὁ ὅς προςμίμημα κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . Χρίει δὲ δέ τὰ ὁ διαφαίνοντα τοῦ ὁ τυμπάνου μέρη μέρος κινναβάρει καὶ καί κόμμι . . . . . . . . . . . . καὶ καί τῆς ὁ ἐτυμολογικῆς δὲ δέ λαγήνου περικόψας περικόπτω τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος καὶ καί τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν , , ἐνθεὶς ἐντίθημι λύχνον λύχνος καὶ καί περιθείς τι τι τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ διαυγεῖν σχῆμα σχῆμα , , τὰς ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ὑψηλοῦ ὑψηλός κρύβδην κρύβδην ὑπό ὑπό τινος τις σκέπην σκέπη τις τις τῶν ὁ συμπαικτῶν , , μετὰ μετά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα ἐκ ἐκ μετεώρου καταχεῖ καταχέω κατηχέω τὰ ὁ μηχανήματα μηχάνημα , , ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιέναι κάτειμι καθίημι τὴν ὁ σελήνην σελήνη . . Τὸ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί διὰ διά χύτρας χύτρα γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ὑλώδεσι ὑλώδης τόποις τόπος . . Διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ χύτρας χύτρα καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά οἶκον οἶκος παίζεται παίζω . . Βωμοῦ γὰρ γάρ κειμένου κατόπιν κατόπιν κεῖται κεῖμαι ἡ ὁ χύτρα χύτρα ἔχουσα ἔχω λύχνον λύχνον φαίνοντα φαίνω · · ὄντων εἰμί δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων λύχνων λύχνος οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον τοιοῦτος δείκνυται δείκνυμι . . Ἐπὰν οὖν οὖν ἐπικαλέσηται ἐπικαλέω ὁ ὁ ἐπαοιδὸς τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , πάντας πᾶς κελεύει κελεύω τοὺς ὁ λύχνους λύχνος σβέννυσθαι σβέννυμι , , ἕνα δὲ δέ ἀμαυρὸν καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀντανακλᾷ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ χύτρας χύτρα εἰς εἰς τὸν ὁ ὄροφον ὄροφος καὶ καί παρέχει παρέχω φαντασίαν φαντασία σελήνης σελήνη τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι , , ἐπισκεπασθέντος τοῦ ὁ στόματος στόμα τῆς ὁ χύτρας χύτρα πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ὁ ὁ καιρὸς καιρός δοκεῖ δοκέω , , ὡς ὡς μηνοειδῆ δείκνυσθαι δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ὀρόφῳ ὄροφος τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . Ἀστέρας δὲ δέ εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω ποιοῦσι ποιέω θρισσῶν ἢ τίη ἱππούρου φολίδες ὕδατι ὕδωρ μετὰ μετά κόμμεως δεδευμέναι καὶ καί προσπεπλασμέναι τῷ τῷ ὀρόφῳ ὄροφος κατὰ κατά διαλείμματα διάλειμμα . . Σεισμοῦ δὲ δέ φαντασίαν φαντασία ποιοῦσιν ποιέω , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω , , κόπρον κόπρος ἰχνεύμονος ἅμα ἅμα τῇ ὁ σιδηραγωγούσῃ λίθῳ λίθος ἐπ’ ἐπί ἀνθράκων πυρουμένην πυρόω . . . . . . Ἧπαρ δὲ δέ δοκοῦν δοκέω ἐγγεγραμμένον ἐγγράφω δεικνύουσι δείκνυμι · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀριστερᾷ ἀριστερός χειρὶ χείρ ἐπιγράφει ὃ ὅς βούλεται βούλομαι πρὸς πρός τὴν ὁ πύστιν πύστις ἁρμοσάμενος ἁρμόζω , , τὰ ὁ δὲ δέ γράμματα γράμμα κηκῖδι κηκίς καὶ καί ὄξει ὄξος δριμεῖ γράφεται γράφω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνελόμενος τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ ἐπαναπαύσας τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ ἐγχρονίζει ἐγχρονίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ σπᾷ τὸν ὁ τύπον τύπος καὶ καί ὡς ὡς γεγράφθαι γράφω νομίζεται νομίζω . . Κρανίον δὲ δέ λαλεῖν λαλέω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ θέντες τίθημι ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός · · αὐτὸ αὐτός μὲν μέν πεποίηται ποιέω ἐπιπλόου βοείου , , πεπλασμένον πλάσσω [ [ δὲ δέ ] ] κηρῷ κηρός τυρρηνικῷ καὶ καί γύψῳ ἀναπεποιημένῃ περιτεθέντος περιτίθημι τοῦ ὁ ὑμένος ἔμφασιν ἔμφασις κρανίου κρανίον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ὃ πᾶσι πᾶς λαλεῖν λαλέω δοκεῖ δοκέω ἐνεργοῦντος ἐνεργέω τοῦ ὁ ὀργάνου , , καθ’ κατά ὃν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παισὶ διηγησάμεθα · · γεράνου ἢ τίη τινὸς τοιούτου τοιοῦτος μακροτραχήλου ζώου φάρυγγα φάρυγξ σκευάσας σκευάζω , , προσθεὶς προστίθημι τῷ τῷ κρανίῳ κρανίον λεληθότως λεληθότως ὁ ὁ συμπαίκτης ἃ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω φθέγγεται φθέγγομαι . . Ὃ Ὃ ἐπὰν ἀφανὲς ἀφανής γενέσθαι γίγνομαι θέλῃ ἐθέλω , , ἀνθράκων ἄνθραξ πλῆθος πλῆθος κύκλῳ κύκλος περιθεὶς ὡς ὡς θυμιῶν θυμία ἐμφαίνεται ἐμφαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ θέρμης θέρμη ὁ ὁ κηρὸς κηρός ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω λύεται λύω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀφανὲς ἀφανής τὸ ὁ κρανίον κρανίον γεγονέναι γίγνομαι νομίζεται νομίζω . . Ταῦτα μάγων Μάγος ἔργα ἔργον καὶ καί τοιάδε τοιόσδε μυρία μυρίος , , ἃ τῇ ὁ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος συμμετρίᾳ συμμετρία καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἀξιοπίστως ἀξιόπιστος δρωμένων δράω ἔργων ἔργον φαντασίᾳ φαντασία πείθει πείθω τοὺς ὁ ἄφρονας · · ὧν τὴν ὁ τέχνην τέχνη καταπλαγέντες καταπλήσσω οἱ ἕ αἱρεσιάρχαι ἐμιμήσαντο μιμέομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ἀποκρύφῳ καὶ καί σκότῳ σκότος παραδιδόντες τὰ ὁ δοκούμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί παραφράζοντες ὡς ὡς ἴδια ἴδιος · · τούτου οὗτος χάριν χάρις ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω θέλοντες ἐθέλω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς περιεργότεροι ἐγενήθημεν γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τινὰ τόπον τόπος τοῖς ὁ ἐθέλουσι ἐθέλω πλανᾶσθαι πλανάω · · ἀπηνέχθημεν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος εἴς εἰς τινα τις τῶν ὁ μάγων Μάγος ἀπόρρητα , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ προκείμενον οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἦν εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ φυλάσσεσθαι φυλάσσω τὴν ὁ τῶν ὁ μάγων Μάγος πανοῦργον πανοῦργος καὶ καί ἀσύστατον ἀσύστατος τέχνην τέχνη εὔχρηστα εὔχρηστος ἐνομίζετο νομίζω . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν , , ὡς ὡς εἰκάσαι εἰκάζω ἔστι εἰμί , , τὰς ὁ πάντων πᾶς δόξας δοκέω ἐξεθέμεθα , , πολλὴν πολύς φροντίδα φροντίς ποιήσαντες ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ φανερῶσαι τὰ ὁ ὡς ὡς ξένα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἱρεσιαρχῶν ἐπεισαγόμενα πρὸς πρός θεοσέβειαν θεοσέβεια ὄντα ὄντα μάταια μάταιος καὶ καί νόθα νόθος , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως ἄξια ἄξιος λόγου λόγος τυγχάνοντα τυγχάνω , , δοκεῖ δοκέω διὰ διά συντόμου λόγου λόγος ὑπομνησθῆναι κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . Πᾶσι τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω φιλοσόφοις καὶ καί θεολόγοις θεολόγος ζητήσασιν οὐ οὐ συνεφώνησε συμφωνέω περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη ποδαπός ποδαπός . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί πῦρ πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα , , οἱ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ γῆν γῆ . . Ἕκαστον δὲ δέ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλαττόν τι τις ἔχει ἔχω καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἡττᾶται ἡσσάομαι . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ συνέβη συμβαίνω τοῖς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σοφοῖς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδόντες ὁράω τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὰ ὁ μεγέθη ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί οὐσίᾳ οὐσία ἐταράχθησαν ταράσσω , , μείζονα μέγας ταῦτα οὗτος νομίσαντες νομίζω τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος γένεσιν γένος ἐπιδέξασθαι δύνασθαι δύναμαι , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὁμοῦ ὁμοῦ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἀπέφηναν δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος πρὸς πρός θεολογίαν θεολογία ἓν τῶν ὁ βλεπομένων βλέπω , , νομίσας νομίζω τις τις ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔκρινε κρίνω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γενομένοις γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω μεγαλειότητα μεγαλειότης ἐλαχίστοις ἐλάχιστος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἐνιδόντες ἐνδίδωμι ἐνεῖδον , , μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ ὄντως ὄντως θεοῦ θεός ἐκτεῖναι ἐκτείνω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ταῦτα οὗτος ἐθεολόγησαν . . Οἱ δὲ δέ ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια νομίσαντες νομίζω γεγονέναι γίγνομαι Πέρσαι Πέρσης ἔφασαν φημί τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί φωτεινόν , , φῶς φάος ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ συνεχόμενον συνέχω . . Οἱ ὁ δὲ δέ Βαβυλώνιοι ἔφασαν φημί τὸν ὁ θεὸν σκοτεινὸν σκοτεινός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα φαίνεται φαίνω · · νυκτὶ νύξ γὰρ γάρ ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω ἡμέρα ἡμέρα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡμέρᾳ ἡμέρα νύξ νύξ . . Αἰγύπτιοι δὲ δέ πάντων πᾶς ἀρχαιότεροι εἶναι εἰμί νομίζοντες νομίζω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις . . . . . . ψηφίσαντες τάδε διαστήματα διάστημα τῶν ὁ μοιρῶν μοῖρα ἐξ ἐκ ἐπιπνοίας ἐπίπνοια θειοτάτης ἔφασαν φημί τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί μονάδα ἀδιαίρετον καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γεννῶσαν καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς κατεσκευάσθαι κατασκευάζω · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἀγέννητος ἀγέννητος οὖσα εἰμί τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀριθμοὺς ἀριθμός γεννᾷ γεννάω , , οἷον οἷος ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ μονὰς μονή ἐπιπροστεθεῖσα ἐπιπροστίθημι γεννᾷ γεννάω τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐπιπροστιθεμένη γεννᾷ γεννάω τὴν ὁ τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς μέχρι μέχρι τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , ἥτις ὅστις ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί δεκάτη δέκατος ἡ ὁ μονὰς μονάς διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἰσοδυναμεῖν ἰσοδυναμέω καὶ καί ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω εἰς εἰς μονάδα μονάς , , καὶ καί αὕτη οὗτος δεκαπλασιασθεῖσα γένηται γίγνομαι ἑκατοντάς · · καὶ καί πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι μονάς , , καὶ καί ἡ ὁ ἑκατοντὰς δεκαπλασιασθεῖσα ποιήσει ποιέω χιλιάδα χιλιάς , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἔσται μονάς μονή · · οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ χίλια χίλιοι χίλιος δεκαπλασιασθέντα ἂν ἐάν ἀπαρτίσωσι τὴν ὁ μυριάδα μυριάς , , ὁμοίως ὅμοιος ἔσται εἰμί μονάς μονή . . Τῆς ὁ δὲ δέ μονάδος μονάς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος σύγκρισιν σύγκρισις συγγενεῖς συγγενής ἀριθμοὶ ἀριθμός παραλαμβάνονται παραλαμβάνω ( ( ? ? ? ? ) ) . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἀριθμοῦ ἀριθμός συγγένεια συγγένεια πρὸς πρός τὴν ὁ μονάδα μονάς φυσικωτέρα κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑξακύκλου ἕλικος ἕλιξ πραγματείαν πραγματεία , , τῆς ὁ δυάδος δυάς κατὰ κατά τὴν ὁ ἄρτιον ἄρτιος θέσιν θέσις τῶν ὁ ἀριθμῶν καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις . . Συγγενὴς δὲ δέ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀριθμὸν ἀριθμός λαβόντα λαμβάνω πρόνοιαν πρόνοια ἀρετῆς ἀρετή ἐχώρησε χωρέω μέχρι μέχρι τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) στοιχείων , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί πυρὸς πῦρ ὕδατός ὕδωρ τε τε καὶ καί γῆς γῆ · · καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ποιήσας ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀρρενόθηλυν αὐτὸν αὐτός κατεσκεύασε κατασκευάζω , , καὶ καί δύο γε μὲν μέν στοιχεῖα εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἡμισφαίριον προσέταξε προστάσσω τό ὁ ὅς , , τε τε πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καὶ καί καλεῖται καλέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἡμισφαίριον ἡμισφαίριον τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀγαθοποιόν τε τε καὶ καί ἀνωφερὲς καὶ καί ἀρσενικόν · · λεπτομερὴς γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή ποτᾶται ποτάομαι εἰς εἰς τὸ ὁ λεπτότατον μέρος μέρος καὶ καί καθαρώτατον καθαρός τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ · · τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος δύο γε στοιχεῖα ὄντα ὄντα παχύτερα ἀπένειμεν ἀπονέμω τῇ ὁ δυάδι δυάς , , γῆν γῆ τε τε καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί καλεῖται καλέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἡμισφαίριον ἡμισφαίριον κατωφερὲς κατωφερής θηλυκόν τε τε καὶ καί κακοποιόν κακοποιός · · καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύο γε στοιχεῖα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συγκρινόμενα συγκρίνω ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς πρὸς πρός εὐκαρπίαν εὐκαρπία καὶ καί αὔξησιν αὔξησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ ἄρρεν ἄρσην ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα θῆλυ θῆλυς · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄρρεν ἄρσην ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ θῆλυ . . Καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή συνεβίωσε συμβιόω τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γῇ γῆ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . . . . . . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ψηφιζόμενα ψηφίζω καὶ καί ἀναλυόμενα καθ’ κατά ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις ἐννεάδων λήγει λήγω οἰκείως οἰκεῖος , , ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ ἀρρενικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ θηλυκόν · · ὑφαιρεῖται ὑφαιρέω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἐννὰς διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ τριακοσίας τριακόσιοι ἑξήκοντα τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ μοίρας μοῖρα ἐξ ἐκ ἐννεάδων συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες πλινθία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐνενήκοντα μοιρῶν περιγεγράφθαι τελείων · · προσῳκείωται δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς τὸ ὁ φῶς φάος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυάδι δυάς τὸ ὁ σκότος σκότος , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν φωτὶ φώς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ ζωή ζωός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυάδι δυάς ὁ ὁ θάνατος θάνατος · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ζωῇ ζωῇ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τῷ τῷ δὲ δέ θανάτῳ θάνατος ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία . . Διὸ πᾶν πᾶς γεννώμενον γεννάω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρσενικοῖς ἀριθμοῖς ἀριθμός ἀγαθοποιόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ θηλυκοῖς κακοποιόν κακοποιός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ψηφίζουσι · · μονάς , , ἵνα ἵνα ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἀρξώμεθα , , γίνεται γίγνομαι ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἃ ὅς ὅς2 λήγει λήγω εἰς εἰς μονάδα μονάς τῆς ὁ ἐννεάδος ὑφαιρεθείσης . . Ὁμοίως ὅμοιος ψήφισον · · δυὰς γίνεται γίγνομαι ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὕφελε τὰς ὁ ἐννεάδας , , λήγει λήγω εἰς εἰς δυάδα δυάς , , καὶ καί ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Τῇ οὖν οὖν μονάδι μονάς ἀγαθοποιῷ οὔσῃ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀπερίζυγον ἀριθμὸν ἀριθμός λήγοντα λήγω ὀνόματα ὄνομα ἀνωφερῆ ἀγαθοποιὰ εἶναι εἰμί παρατηρούμενοι παρατηρέω λέγουσι λέγω · · τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμὸν ἀριθμός λήγοντα λήγω κατωφερῆ κατωφερής τε τε καὶ καί θηλυκὰ καὶ καί κακοποιὰ εἶναι εἰμί νενόμισται νομίζω . . Τὴν γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συνισταμένην συνίστημι λέγουσιν λέγω ἔκ ἐκ τε τε καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός , , ὥσπερ ὥσπερ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος , , νὺξ νύξ καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα , , ζωὴ ζωή καὶ καί θάνατος θάνατος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω ὡσεὶ ὡσεί τὸ ὁ ὅς θεὸς ψηφίσας . . . . . . καὶ καί μὴν μήν εἰς εἰς πεντάδα πεντάς , , εἰς εἰς ἐννάδα καταντᾷ καταντάω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἄρτιον ἄρτιος , , ὃ ὁ ἐπιγραφὲν περιάψαντες θεραπεύουσιν θεραπεύω . . Οὑτωσὶ καὶ καί βοτάνη βοτάνη τις τις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λήγουσα λήγω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁμοίως ὅμοιος περιαφθεῖσα ἐνεργεῖ ἐνεργέω διὰ διά τὴν ὁ ὁμοίαν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ψῆφον ψῆφος . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός ὁμοίᾳ ὅμοιος ψήφῳ ψῆφος ἀρρώστους ἄρρωστος θεραπεύει θεραπεύω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ ψῆφος ψῆφος , , οὐ οὐ θεραπεύει θεραπεύω ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . Τούτοις τοῖς ὁ ἀριθμοῖς προσέχοντες προσέχω ὅσα ὅσος ὅμοια ὅμοιος ᾖ εἰμί λογίζονται λογίζομαι κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ νοῦν νόος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά φωνήεντα φωνήεις μόνα μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ Αἰγυπτίων σοφία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ θεῖον θεῖον δοξάζοντες δοξάζω γινώσκειν γιγνώσκω νομίζουσιν νομίζω . . Ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω ἡμᾶς καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκτεθεῖσθαι . . Ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι νομίζω νομίζω μηδεμίαν μηδείς δόξαν δόξα τῆς ὁ ἐπιγείου καὶ καί χαμαιπετοῦς σοφίας σοφία παραλελοιπέναι παραλείπω , , οὐκ οὐ ἄχρηστον ἄχρηστος δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός φροντίδα φροντίς ὁρῶ ὁράω ἡμῖν ἐγώ γεγενημένην · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μόνον μόνος πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις εὔχρηστον εὔχρηστος ὁρῶμεν ὁράω γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος δοξάζοντας δοξάζω , , οἳ ὁ ὅς ἐντυχόντες ἐντυγχάνω τῇ ὁ γεγενημένῃ ἡμῶν ἐγώ πολυμεριμνίᾳ καὶ καί τὸ ὁ σπουδαῖον θαυμάσουσι θαυμάζω καὶ καί τὸ ὁ φιλόπονον φιλόπονος οὐκ οὐ ἐξουθενήσουσι καὶ καί μωροὺς οὐκ ἀποφανοῦνται Χριστιανοὺς ἐνιδόντες ἐνδίδωμι ἐνεῖδον οἶς ὄις αὐτοὶ αὐτός μωρῶς πιστεύουσιν πιστεύω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια προσέχοντας προσέχω φιλομαθεῖς φιλομαθής προβιβάσει ὁ ὁ λόγος λόγος φρονιμωτέρους πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τὰς ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις μαθόντας μανθάνω ἀρχὰς ἀρχή εὐκόλως εὔκολος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τοὺς ὁ πλανᾶν πλανάω τετολμηκότας τολμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός λεγομένας λέγω δόξας δοκέω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄπειροι ἄπειρος γενόμενοι γίγνομαι , , οὔθ᾿ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ταραχθήσονται ὡς ὡς ὡς ἀμαθεῖς ἀμαθής , , οὔθ᾿ ὑπό ὑπό τινων πλανηθήσονται ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τινὶ δρώντων δράω , , ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι καὶ καί τοὺς ὁ πλανωμένους πλανάω ἐπιτηρήσουσιν . . Ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν τὰ ὁ δόξαντα δοκέω ἐκθέμενοι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου πραγματείαν πραγματεία χωρήσωμεν , , ὅπως ὅπως ὃ ὁ τετάγμεθα περὶ περί τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἐπιδείξαντες ἐπιδείκνυμι ἑκάστοις ἕκαστος τε τε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἀναγκάσαντες ἀναγκάζω γυμνοὺς γυμνός τοὺς ὁ αἱρεσιάρχας φανερώσομεν , , καὶ καί ἀφροσύνην ἀφροσύνη τῶν ὁ πειθομένων πείθω κατηγορήσαντες κατηγορέω πείσομεν πείθω παλινδρομεῖν παλινδρομέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὔδιον εὔδιος λιμένα λιμήν . . Ἵνα δὲ δέ σαφέστερα σαφής τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω τὰ ὁ ῥηθησόμενα φανῇ φαίνω , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί [ [ τὰ ὁ ] ] τῷ τῷ Ἀράτῳ Ἄρατος πεφροντισμένα περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἄστρων ἄστρον διαθέσεως διάθεσις ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , ὥς ὡς τινες τις εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γραφῶν εἰρημένα λέγω ἀπεικονίζοντες αὐτὰ αὐτός ἀλληγοροῦσι ἀλληγορέω , , μετάγειν μετάγω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ προσεχόντων προσέχω πειρώμενοι πειράω , , πιθανοῖς πιθανός λόγοις λόγος προσάγοντες προσάγω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι , , ξένον ξένος θαῦμα θαῦμα ἐνδεικνύμενοι ἐνδείκνυμι ὡς ὡς κατηστερισμένων τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένων λέγω , , οἳ ὁ ὅς τῷ ὁ παραξένῳ θαύματι θαῦμα ἐνορῶντες ἐνοράω μικροθαύμαστοι ἁλίσκονται ἁλίσκομαι δίκην δίκη ὀρνέου τοῦ ὁ λεγομένου λέγω ὤτου , , οὗ οὗ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα καλὸν καλός ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον διὰ διά τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐ οὐ πολὺ πολύς ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω ἀετοῦ οὔτε οὔτε μεγέθει μέγεθος οὔτε οὔτε μορφῇ μορφή · · ἁλίσκεται ἁλίσκομαι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ὁ ἀγρευτὴς τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις ἐπὰν ἐπεί ἴδῃ εἶδον ἀγέλην ἀγέλη που που πού καταπτᾶσαν , , πόρρωθεν πρόσωθεν ἀνακρουόμενος ἀνακρούω τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι σκήπτεται σκήπτω , , καὶ καί οὕτω οὕτως πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἐγγίζει τοῖς ὁ ὄρνισιν ὄρνις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ παράξενον θέαν θέα θεά καταπεπληγότες καταπλήσσω ἀπερίβλεπτοι πάντων πᾶς γίνονται γίγνομαι . . Ἕτεροι δὲ δέ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄγραν ἄγρα παρεσκευασμένων ὄπισθεν ὄπισθεν ἐπελθόντες ἐπέρχομαι τοὺς ὁ ὄρνεις ὄρνις εὐκόλως εὔκολος συλλαμβάνονται θεωμένους τὸν ὁ ὀρχηστήν ὀρχηστής . . Διὸ ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω μή μή τις τις τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος θαύμασι θαῦμα καταπλαγεὶς καταπλήσσω ἐξηγουμένων τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός δίκην δίκη ὤτου συλληφθῇ συλλαμβάνω · · ὄρχησις ὄρχησις γὰρ γάρ καὶ καί λῆρος ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων πανουργία πανουργία καὶ καί οὐκ οὐ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος οὕτως οὕτως · · Οἱ ὁ μὲν μέν ὁμῶς ὁμῶς πολέες πολύς τε τε καὶ καί ἄλλυδις ἄλλυδις ἄλλοι ἄλλος ἐόντες εἰμί οὐρανῷ οὐρανός ἕλκονται ἕλκω πάντ᾿ ἤματα ἦμαρ συνεχὲς συνεχής αἰεί ἀεί ( ( τουτέστιν οἱ ὁ πάντες πᾶς ἀστέρες ἀστήρ ) ) . . Αὐτὰρ ὅγ᾿ οὐδ᾿ ὀλίγον ὀλίγος μετανίσσεται , , ἀλλὰ ἀλλά μάλ᾿ αὕτως αὔτως ἄξων ἄξων αἰὲν ἀεί ἄρηρεν ἀραρίσκω , , ἔχει ἔχω δ᾿ ἀτάλαντον ἀτάλαντος ἁπάντῃ ἁπάντῃ μεσσηγὺς γαῖαν γῆ γαῖα , , περὶ περί δ᾿ οὐρανὸν οὐρανός αὐτὸν αὐτός ἀγινεῖ ἀγινέω . . Πολέας φησὶν φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀστέρας , , τουτέστι στρεπτούς , , διὰ διά τὸ ὁ περιέρχεσθαι ἀπὸ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή εἰς εἰς δύσιν δύσις καὶ καί δύσεως δύσις εἰς εἰς ἀνατολὴν ἀνατολή ἀπαύστως ἄπαυστος σφαιροειδεῖ σχήματι σχῆμα . . Εἱλεῖσθαι δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἄρκτους ἄρκτος αὐτὰς αὐτός λέγει λέγω οἷόν τι τις ποταμοῖ ῥεῦμα ῥεῦμα μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα Δράκοντος Δράκων πελώρου πέλωρον , , καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί ὅ ὅς , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰὼβ πρὸς πρός θεὸν διάβολος διάβολος ἔφη φημί · · ἐμπεριπατήσας τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί περιελθών περιέρχομαι , , τουτέστι περιστραφεὶς καὶ καί περισκοπήσας τὰ ὁ γινόμενα · · τετάχθαι τάσσω γὰρ γάρ νομίζουσι νομίζω κατὰ κατά τὸν ὁ ἀρκτικὸν ἀρκτικός πόλον πόλος τὸν ὁ Δράκοντα Δράκων , , τὸν ὁ ὄφιν ὄφις , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑψηλοτάτου πόλου πόλος πάντα πᾶς ἐπιβλέποντα καὶ καί πάντα πᾶς ἐφορῶντα ἐφοράω , , ἵνα ἵνα μηδὲν τῶν ὁ πραττομένων πράσσω αὐτὸν αὐτός λάθῃ λανθάνω · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ δυνόντων δύω τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀστέρων μόνος μόνος οὗτος οὗτος ὁ ὁ πόλος πόλος οὐδέποτε οὐδέποτε δύνει δύω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνω ἄνω2 ἄνω ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ὁρίζοντα ὁρίζω ἐρχόμενος πάντα πᾶς περισκοπεῖ περισκοπέω καὶ καί ἐπιβλέπει καὶ καί λαθεῖν λανθάνω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ πραττομένων πράσσω , , φησί φημί , , δύναται δύναμαι οὐδέν . . Ἧχι μάλιστα μάλιστα μίσγονται μείγνυμι μίγνυμι δύσιές τε τε καὶ καί ἀντολαὶ ἀνατολή ἀλλήλῃσι ἀλλήλων , , τετάχθαι τάσσω δή δή φησιν φημί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . Κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ δύσιν δύσις καὶ καί ἀνατολὴν ἀνατολή τῶν ὁ δύο γε ἡμισφαιρίων κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τοῦ ὁ Δράκοντος Δράκων , , ἵνα ἵνα , , φησί φημί , , μηδὲν αὐτὸν αὐτός λάθῃ λανθάνω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μήτε μήτε τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δύσει δύσις , , μήτε τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνατολῇ ἀνατολή , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς γινώσκῃ γιγνώσκω τὸ ὁ θηρίον θηρίον ὁμοῦ ὁμοῦ . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τοῦ ὁ Δράκοντος Δράκων ἰδέα ἀνθρώπου ἄνθρωπος διὰ διά ἄστρων ἄστρον θεωρουμένη θεωρέω , , ὃ ὅς καλεῖ καλέω κεκμηκὸς κάμνω εἴδωλον εἴδωλον ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος καὶ καί μογέοντι μογέω ἐοικός · · καλεῖται καλέω δὲ δέ ὁ ὁ Ἐν ἐν γόνασιν . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἄρατος Ἄρατος οὐκ εἰδέναι οἶδα φησὶν φημί οὗτος οὗτος τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πόνος πόνος καὶ καί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα τοῦτο οὗτος στρεφόμενον στρέφω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἱστορίας ἱστορία αἱρετικοὶ θέλοντες ἐθέλω τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόγματα δόγμα συνιστᾶν , , περιεργότερον περίεργος τούτοις οὗτος ἐπισχόντες ἐπέχω , , τὸν ὁ Ἐν ἐν γόνασι φασὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἀδάμ , , κατὰ κατά πρόσταγμα πρόσταγμα , , φησίν φημί , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθὼς εἶπε λέγω εἶπον Μωσῆς , , φυλάσσοντα τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ Δράκοντος Δράκων καὶ καί τὸν ὁ Δράκοντα Δράκων τὴν ὁ πτέρναν πτέρνα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οὕτως οὕτως γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος Δεξιτεροῦ ποδὸς πούς ἴχνος ἴχνος ἔχων ἔχω σκολιοῖο σκολιός Δράκοντος Δράκων . . Παρατετάχθαι δέ δέ φησιν φημί αὐτῷ αὐτός ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ Ἐν ἐν γόνασι ) ) Αύραν καὶ καί Στέφανον Στέφανος , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ γόνυ γόνυ κλίνειν κλίνω καὶ καί ἐκτετακότα ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ χεῖρας χείρ οἱονεὶ περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐξομολογούμενον . . Εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ λύραν λύρα μουσικὸν μουσικός ὄργανον ὄργανον ὑπὸ ὑπό νηπίου ἔτι ἔτι παντελῶς παντελής κατεσκευασμένον κατασκευάζω τοῦ ὁ λόγου λόγος · · λόγον λόγος δὲ δέ εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἀκουόμενον τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς . . Φησὶ φημί δὲ δέ ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος περὶ περί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τῆς ὁ λύρας λύρα · · τὴν ὁ ὅς δ᾿ ἆρ᾿ ἔτι ἔτι καὶ καί παρὰ παρά λίκνῳ λίκνον Ἑρμείης ἐτόρησε τορέω , , λύρην λύρα δ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον καλέεσθαι καλέω . . Ἑπτάχορδος ἐστί εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ ἑπτὰ χορδῶν χορδή τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί κατασκευὴν κατασκευή ἐμμελῶς ἐμμελής ἔχουσαν ἔχω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος [ [ σημαίνουσα σημαίνω ] ] · · ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί τῂ ἑβδόμῃ ἕβδομος καταπέπαυται . . Εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐξομολογούμενος ὁ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή φυλάσσων φυλάσσω τοῦ ὁ θηρίου θηρίον κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐκμιμήσεται τὴν ὁ λύραν λύρα , , τουτέστι κατακολουθήσει κατακολουθέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τουτέστι πειθόμενος πείθω τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , παρακείμενον αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ στέφανον στέφανος λήψεται λαμβάνω . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀμελήσῃ , , συγκατενεχθήσεται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ θηρίῳ θηρίον , , καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος ἕξει ἔχω , , φησί φημί , , μετὰ μετά τοῦ ὁ θηρίου θηρίον . . Ἔοικε δὲ δέ ὁ ὁ Ἐν ἐν γόνασιν ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ λύρας λύρα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ στεφάνου στέφανος ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω [ [ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξομολογεῖσθαι ἐξομολογέομαι ] ] , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα · · ἐπιβουλεύεται ἐπιβουλεύω δὲ δέ ὁμῶς ὁμῶς καὶ καί ἀποσπᾶται ὁ ὁ στέφανος στέφανος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος θηρίου θηρίον , , μικροτέρου δράκοντος δράκων , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί γέννημα γέννημα τοῦ ὁ φυλασσομένου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἐν ἐν γόνασι τῷ τῷ ποδί πούς . . Ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἕστηκεν ἵστημι ἑκατέραις ἑκάτερος ταῖς ὁ χερσὶ χείρ καρτερῶς καρτερός κατασφίγγων καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ἕλκων ἕλκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ στεφάνου στέφανος τὸν ὁ ὄφιν ὄφις καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω βιαζόμενον βιάζω τοῦ ὁ στεφάνου στέφανος τὸ ὁ θηρίον θηρίον · · Ὀφιοῦχον δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος καλεῖ καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέχει κατέχω τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ στέφανον στέφανος ἐλθεῖν ἔρχομαι πειρωμένου πειράω . . Λόγος λόγος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί σχήματι σχῆμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ κωλύων κωλύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ στέφανον στέφανος ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸ ὁ θηρίον θηρίον , , οἰκτείρων οἰκτίρω τὸν ὁ ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δράκοντος δράκων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοῦ ὁ γεννήματος γέννημα ἐκείνου . . Αὐταὶ δὲ δέ αἱ ὁ Ἄρκτοι , , φασίν φημί , , ἑβδομάδες ἑβδομάς εἰσὶ εἰμί δύο γε , , ἐξ ἐκ ἑπτὰ ἀστέρων ἀστήρ συγκείμεναι , , δισσῶν δισσός κτίσεων κτίσις εἰκόνες εἰκών . . Πρώτη Πρώτη γάρ γάρ , , φησίν φημί , , κτίσις κτίσις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀδὰμ ἐν ἐν πόνοις πόνος , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν γόνασιν γόνυ ὁρώμενος ὁράω . . Δευτέρα δὲ δέ ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἡ ὁ κατὰ κατά Χριστόν Χριστός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀναγεννώμεθα , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ὀφιοῦχος ἀνταγωνιζόμενος τῷ τῷ θηρίῳ θηρίον καὶ καί κωλύων κωλύω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ στέφανον στέφανος ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ ἡτοιμασμένον ἑτοιμάζω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Μεγάλη δὲ δέ ἐστὶν εἰμί Ἄρκτος ἡ ὁ Ἑλίκη Ἑλίκη , , φησίν φημί , , μεγάλης μέγας κτίσεως κτίσις σύμβολον σύμβολον , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 πλέουσιν πλέω Ἕλληνες Ἕλλην , , τουτέστι πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 παιδεύονται παιδεύω καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός φερόμενοι κυμάτων κῦμα ἐπακολουθοῦσιν ἐπακολουθέω , , ἑλίκην τινὰ οὖσαν εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κτίσιν κτίσις ἢ τίη διδασκαλίαν διδασκαλία ἢ ἤ σοφίαν σοφία , , εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ἄγουσαν ἄγω τοὺς ὁ ἑπομένους τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος κτίσει κτίσις . . Στροφὴ γὰρ γάρ τις τις τῆς ὁ Ἑλίκης Ἑλίκη προσηγορία προσηγορία καὶ καί ἀνακύκλωσις ἀνακύκλωσις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . Μικρὰ δέ δέ τις τις ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος Ἄρκτος οἱονεί τις τις εἰκὼν τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος κτίσεως κτίσις τῆς ὁ κατὰ κατά θεὸν κτισθείσης κτίζω · · ὀλίγοι ὀλίγος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ στενῆς στενός ὁδοῦ ὁδός πορευόμενοι πορεύω · · στενὴν στενός δὲ δέ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ Κυνοσουρίδα , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἄρατός Ἄρατος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Σιδόνιοι ναυτίλλονται ναυτίλλομαι . . Σιδονίους δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος Φοίνικας Φοῖνιξ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ Φοινίκων Φοῖνιξ σοφίαν σοφία θαυμαστήν θαυμαστός , , Φοίνικας Φοῖνιξ δὲ δέ εἶναι εἰμί Ἕλληνες Ἕλλην λέγουσι λέγω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα κατοικήσαντας κατοικέω εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , οὗ οὗ καὶ καί νῦν νῦν οἰκοῦσι οἰκέω , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος δοκεῖ δοκέω . . Κυνόσουρα δέ δέ , , φησίν φημί , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ Ἄρκτος Ἄρκτος , , ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος , , ἡ ὁ ὅς μικρά μικρός σμικρός , , ἡ ὁ στενὴ ὁδός ὁδός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἡ ὁ Ἑλίκη Ἑλίκη . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ἄγει ἄγω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα τοὺς ὁ ἑπομένους ὁδηγεῖ ὁδηγέω , , κυνὸς οὖσα εἰμί . . Κύων γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν φρουρῶν φρουρέω καὶ καί φυλάσσων φυλάσσω τὸ ὁ ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λύκων λύκος ποίμνιον ποίμνιος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὰ ὁ θηρία θηρίον κυνηγῶν κυνηγέω καὶ καί διαφθείρων διαφθείρω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ γεννῶν τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καί καί , , ὃ ὅς δὴ δή φασί φημί , , κύων κύων , , τουτέστι γεννῶν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , φασίν φημί , , ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος περὶ περί τὴς τοῦ ὁ Κυνὸς ἀνατολῆς ἀνατολή λέγων λέγω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὕτως οὕτως · · Κυνὸς δὲ δέ ἀνατείλαντος ἀνατέλλω οὐκέτι οὐκέτι φυταλιαὶ ἐψεύσαντο ψεύδω . . Τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω · · τὰ ὁ φυτευόμενα φυτὰ φυτόν εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Κυνὸς ἀνατολῆς ἀνατολή πολλάκις πολλάκις μὴ μή ῥιζοβολήσαντα ὅμως ὅμως τέθηλε θάλλω φύλλοις φύλλον , , καὶ καί ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τοῖς ὁ βλέπουσιν βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τελεσφόρα τελεσφόρος καὶ καί φαίνεται φαίνω ζῶντα ζήω , , οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ζωὴν ζωή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ἐπειδὰν ἐπεί δ᾿ ἡ ὁ τοῦ ὁ Κυνὸς ἀνατολὴ ἀνατολή γένηται γίγνομαι , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυνὸς τὰ ὁ ζῶντα ζήω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός διακρίνεται διακρίνω · · μαραίνεται μαραίνω γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ὅσα ὅσος οὐκ οὐ ἐρριζοβόλησεν . . Οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Κύων , , λόγος λόγος τις τις ὢν εἰμί θεῖος θεῖος , , ζώντων ζήω καὶ καί νεκρῶν νεκρός κριτὴς κριτής καθέστηκε καθίστημι , , [ [ καὶ καί ] ] καθάπερ καθά τῶν ὁ φυτῶν φυτός ὁ ὁ Κύων τὸ ὁ ἄστρον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις θεωρεῖται θεωρέω , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος φυτῶν , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὁ ὁ λόγος λόγος . . Διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος κτίσις κτίσις , , Κυνόσουρα , , λογικῆς λογικός κτίσεως κτίσις εἰκὼν ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · μέσος μέσος δὲ δέ ὁ ὁ Δράκων Δράκων τῶν ὁ δύο γε κτίσεων κτίσις ὑποτείνεται ὑποτείνω , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεγάλης μέγας κτίσεως κτίσις κωλύων κωλύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μικρὰν μικρός κτίσιν κτίσις μετελθεῖν μετέρχομαι , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ κτίσει κτίσις καθεστηκότα καθίστημι , , καθάπερ καθά τὸν ὁ Ἐν ἐν γόνασι , , παραφυλάσσων παραφυλάσσω , , τηρῶν τηρέω πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ μικρᾷ μικρός σμικρός κτίσει κτίσις καθέστηκε καθίστημι . . Τηρεῖται δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὀφιούχου . . Αὕτη , , φησίν φημί , , εἰκὼν ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , σοφία τις τις οὖσα εἰμί τοῖς ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον δυναμένοις . . Εἰ δὲ δέ ἐστὶν εἰμί ἀσαφὲς ἀσαφής κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , δι’ διά ἄλλης ἄλλος εἰκόνος εἰκών , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κτίσις κτίσις διδάσκει διδάσκω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἄρατος Ἄρατος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὕτως οὕτως · · Οὐδ᾿ ἄρα ἄρα Κηφῆος μογερὸν γένος γένος Ἰασίδαο Ἰασίδης . . Ὁ Κηφεύς Κηφεύς , , φησίν φημί , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί πλησίον πλησίος καὶ καί ἡ ὁ Κασσιέπεια Κασσιέπεια Κασσιεπεία καὶ καί Ἀνδρομέδα Ἀνδρομέδα καὶ καί ὁ ὁ Περσεύς Περσεύς , , μεγάλα τῆς ὁ κτίσεως κτίσις γράμματα γράμμα τοῖς ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον δυναμένοις . . Κηφέα Κηφεύς γάρ γάρ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἀδάμ , , τὴν ὁ Κασσιέπειαν Εὔαν , , τὴν ὁ Ἀνδρομέδαν Ἀνδρομέδα τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ψυχήν ψυχή , , τὸν ὁ Περσέα Περσεύς Λόγον λόγος , , πτερωτὸν πτερωτός Διὸς Ζεύς ἔγγονον ἔγγονος , , τὸ ὁ Κῆτος τὸ ὁ ἐπίβουλον ἐπίβουλος θηρίον θηρίον . . Οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄλλον ἄλλος τινὰ τούτων οὗτος , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί μόνην μόνος τὴν ὁ Ἀνδρομέδαν Ἀνδρομέδα ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ ἀποκτείνας ἀποκτείνω τὸ ὁ θηρίον θηρίον , , οὗ οὗ καὶ καί τὴν ὁ Ἀνδρομέδαν Ἀνδρομέδα πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λαβὼν λαμβάνω ἔκδοτον δεδεμένην τῷ τῷ θηρίῳ θηρίον ὁ ὁ Λόγος λόγος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Περσεὺς Περσεύς ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι . . Περσεὺς Περσεύς δὲ δέ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὑπόπτερος ὑπόπτερος ἄξων ἄξων , , ὁ ὁ περαίνων περαίνω ἑκατέρους ἑκάτερος τοὺς ὁ πόλους πόλος διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί στρέφων στρέφω τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὁ ὁ ὄρνις ὄρνις ὁ ὁ κύκνος παρὰ παρά τὰς ὁ ἄρκτους ἄρκτος , , [ [ μουσι ] ] κὸν ζῷον ζῷον , , τοῦ ὁ θείου θεῖος σύμβολον σύμβολον πνεύματος πνεῦμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός αὐτοῖς αὐτός ἤδη ἤδη τοῖς ὁ τέρμασι τέρμα γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ βίου βίος βιός μόνον μόνος ᾄδειν ἀείδω πέφυκε φύω , , μετὰ μετά ἀγαθῆς ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός ἀπαλλασσόμενον ὕμνους ὕμνος ἀναπέμπον τῷ ὁ θεῷ θεός . . Καρκίνοι δὲ δέ καὶ καί ταῦροι καὶ καί λέοντες καὶ καί κριοὶ κριός καὶ καί αἶγες αἴξ καὶ καί ἔριφοι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος θηρία θηρίον διὰ διά τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ὀνομάζεται ὀνομάζω κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , εἰκόνες εἰκών δή δή , , φησίν φημί , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μεταβλητὴ κτίσις κτίσις λαμβάνουσα λαμβάνω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τοιούτων τοιοῦτος ζῴων ζῷον γίνεται γίγνομαι πλήρης πλήρης . . Τούτοις χρώμενοι χράω2 τοῖς ὁ λο ( ( ? ? ? ? ) ) οις ἀπατᾶν ἀπατάω νομίζουσι νομίζω πολλούς πολύς , , ὅσοι ὅσος περιεργότερον περίεργος τοῖς ὁ ἀστρολόγοις προσέχουσιν προσέχω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια συνιστᾶν πειρώμενοι πειράω μακρὰν μακράν ἀπεμφαίνουσαν ἀπεμφαίνω τῆς ὁ τούτων οὗτος ὑπολήψεως ὑπόληψις . . Διὸ , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , φύγωμεν φεύγω τὸ ὁ μικροθαύμαστον τοῦ ὁ ὄρνιθος ὄρνις τοῦ ὁ ὤτου · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε ὄρχησις ὄρχησις ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄστρα ἄστρον ταῦτα οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδίως ἴδιος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός ἐπισημείωσίν τινων ἄστρων ἄστρον ὀνόματα ὄνομα οὕτως οὕτως ἐπεκάλεσαν ἐπικαλέω , , ἵνα ἵνα αὐτοῖς αὐτός ἐπίσημα ἐπίσημα ᾖ εἰμί . . Τί γὰρ γάρ ἄρκτου ἄρκτος ἢ τίη λέοντος λέων ἢ ἤ ἐρίφων ἔριφος ἢ τίη ὑδροχόου ἢ τίη Κηφέως Κηφεύς ἢ ἤ Ἀνδρομέδας Ἀνδρομέδα ἢ ἤ τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ὀνομαζομένων ὀνομάζω εἰδώλων εἴδωλον ὅμοιον ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω ἀστέρες ἀστήρ διεσπαρμένοι διασπείρω κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , πολὺ πολύς μεταγενεστέρων μεταγενέστερος γεγενημένων τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνέστηκε συνίστημι γέννησις γέννησις · · ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ αἱρετικοὶ καταπλαγέντες καταπλήσσω τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα οὕτως οὕτως ἐξεργάσωνται διὰ διά τοιῶνδε τοιόσδε λόγων λόγος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος δόγματα δόγμα συνιστᾶν ; ; Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί σχεδὸν σχεδόν πᾶσα πᾶς αἵρεσις αἵρεσις διὰ διά τῆς ὁ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός τέχνης τέχνη ἐφεῦρεν ἐφευρίσκω ἑβδομάδων ἑβδομάς μέτρα μέτρον καὶ καί αἰώνων αἰών τινὰς προβολάς προβολή , , ἄλλων ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ τέχνην τέχνη διασπώντων διασπάω καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα μόνον μόνος διαλλασσόντων , , τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός διδάσκαλος διδάσκαλος γίνεται γίγνομαι Πυθαγόρας Πυθαγόρας , , πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀριθμοὺς ἀριθμός παραδούς · · δοκεῖ δοκέω μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος παραλιπεῖν παραλείπω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά συντόμου δείξαντας δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις χωρῆσαι χωρέω . . Γεγόνασιν ἀριθμητικοὶ καὶ καί γεωμέτραι , , οἷς ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρεσχηκέναι δοκεῖ δοκέω πρῶτος πρῶτος πρότερος Πυθαγόρας Πυθαγόρας · · καὶ καί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἀεὶ ἀεί προχωρεῖν προχωρέω δυναμένων τῷ τῷ πολυπλασιασμῷ καὶ καί τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἔλαβον λαμβάνω ἀρχὰς ἀρχή οἱονεὶ θεωρητὰς μόνῳ μόνος τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Γεωμετρίας γάρ γάρ , , ὥς ὡς ἐστιν εἰμί ἐνιδεῖν ἐνοράω ἐνεῖδον , , σημεῖον σημεῖον ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἀμερές , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ τοῦ ὁ σημείου σημεῖον τῇ ὁ ὅς τῇ τέχνῃ τέχνη ἡ ὁ τῶν ὁ ἀπείρων σχημάτων σχῆμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σημείου σημεῖον γένεσις γένεσις εὑρίσκεται εὑρίσκω . . Ῥυὲν γὰρ γάρ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐπὶ ἐπί μῆκος μῆκος γίνεται γίγνομαι γραμμὴ γραμμή μετὰ μετά τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις , , πέρας πέρας ἔχουσα ἔχω σημεῖον σημεῖον , , γραμμὴ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πλάτος πλάτος ῥυεῖσα ἐπίπεδον ἐπίπεδος γεννᾷ γεννάω , , πέρατα πέρατος περατός δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος γραμμαί γραμμή , , ἐπίπεδον δὲ δέ ῥυὲν εἰς εἰς βάθος βάθος γίνεται γίγνομαι σῶμα σῶμα · · στερεοῦ δὲ δέ ὑπάρξαντος ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἐλαχίστου ἐλάχιστος σημείου παντελῶς παντελής ἡ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας σώματος σῶμα ὑπέστη ὑφίστημι φύσις φύσις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ὅ ὅς λέγει λέγω Σίμων Σίμων οὕτως οὕτως · · Τὸ μικρὸν μικρός μέγα μέγας ἔσται , , οἱονεὶ σημεῖον σημεῖον ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας ἀπέραντον ἀπέραντος , , κατακολουθῶν κατακολουθέω τῷ τῷ γεωμετρουμένῳ σημείῳ σημεῖον . . Τῆς ὁ δὲ δέ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις ἐχούσης ἔχω τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀριθμὸς ἀριθμός γέγονεν γίγνομαι ἀρχή ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀόριστον ἀόριστος , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἐλθεῖν ἔρχομαι δυναμένους ἀριθμοὺς ἀριθμός κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀρχὴ ἀρχή γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος μονάς μονάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μονὰς μονή ἄρσην ἄρσην , , γεννῶσα γεννάω πατρικῶς πατρικός τοὺς ὁ ἀλλους πάντας πᾶς ἀριθμούς ἀριθμός . . Δεύτερον ἡ ὁ δυὰς θῆλυς θῆλυς ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός καλεῖται καλέω . . Τρίτον ἡ ὁ τριὰς τριάς ἀριθμὸς ἀριθμός ἄρσην ἄρσην · · οὗτος οὗτος καὶ καί περισσὸς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός νενομοθέτηται καλεῖσθαι καλέω . . Ἐφ᾿ ἅπασι ἅπας δὲ δέ τούτοις οὗτος ἡ ὁ τετρὰς τετράς θῆλυς ἀριθμός ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θῆλυς θῆλυς ἐστί εἰμί . . Γεγόνασιν οὖν οὖν οἱ ὁ πάντες πᾶς ἀριθμοὶ ἀριθμός ληφθέντες λαμβάνω ἀπὸ ἀπό γένους γένος τέσσαρες τέσσαρες ( ( ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἀόριστος ἀόριστος ) ) , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τέλειος τέλειος αὐτοῖς αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός συνέστηκεν συνίστημι ἡ ὁ δεκάς . . Τὸ γὰρ γάρ ἕν , , δύο γε , , τρία , , τέσσαρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι δέκα , , ὡς ὡς προαποδέδεικται , , ἐὰν ἐάν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν φυλάττηται φυλάσσω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος . . Αὕτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά Πυθαγόραν ἱερὰ ἱερόν τετρακτὺς ἀεννάου φύσεως φύσις ῥιζώματ᾿ ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , τουτέστι τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πάντας πᾶς ἀριθμούς ἀριθμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἕνδεκα καὶ καί δώδεκα καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δέκα δέκα λαμβάνουσι λαμβάνω . . Ταύτης τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καλεῖται καλέω μέρη μέρος · · ἀριθμός ἀριθμός , , μονάς , , δύναμις δύναμις , , κύβος κύβος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιπλοκαὶ καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι πρὸς πρός γένεσιν γένεσις αὐξήσεως αὔξησις γίνονται γίγνομαι , , κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸν ὁ γόνιμον γόνιμος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιτελοῦσαι · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δύναμις δύναμις αὐτὴ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κυβισθήσεται , , γέγονε γίγνομαι δυναμοδύναμις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ δύναμις δύναμις ἐπὶ ἐπί κύβον κύβος , , γέγονε γίγνομαι δυναμόκυβος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ κύβος κύβος ἐπὶ ἐπί κύβον κύβος , , γέγονε γίγνομαι κυβόκυβος · · ὡς ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἀριθμοὺς ἀριθμός ἑπτά , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι γένεσις γένεσις γένηται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί · · ἀριθμός ἀριθμός , , μονάς , , δύναμις δύναμις , , κύβος κύβος , , δυναμοδύναμις , , δυναμόκυβος , , κυβόκυβος . . Ταύτην τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς Σίμων Σίμων καὶ καί Οὐαλεντῖνος ὀνόμασιν ὄνομα ἐνδιαλλάξαντες ἐτερατολόγησαν , , ὑπόθεσιν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σχεδιάσαντες . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Σίμων Σίμων οὕτως οὕτως καλεῖ καλέω · · νοῦς νόος , , ἐπίνοια ἐπίνοια , , ὄνομα ὄνομα , , φωνή φωνή , , λογισμός λογισμός , , ἐνθύμησις , , ὁ ὁ ἑστώς ἵστημι , , στάς ἵστημι , , στησόμενος , , καὶ καί Οὐαλεντῖνος · · νοῦς , , ἀλήθεια ἀλήθεια , , λόγος λόγος , , ζωή ζωή , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκκλησία ἐκκλησία καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ συναριθμούμενος συναριθμέω , , κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἠσκηκόσι ἀσκέω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , [ [ ἣν ὅς ὅς2 ] ] ὡς ὡς ἄγνωστον ἄγνωστος [ [ τοῖς ὁ ] ] πολλοῖς πολύς θαυμάσαντες θαυμάζω καὶ καί κατακολουθήσαντες κατακολουθέω τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐπινοηθείσας αἱρέσεις αἵρεσις συνεστήσαντο συνίστημι . . Τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός συνιστᾶν τὰς ὁ ἑβδομάδας ἑβδομάς πειρῶνται πειράω πείρω , , ἐκπλαγέντες ἐκπλήσσω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἀνατομῇ , , λέγοντες λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐσίαν οὐσία καὶ καί δύναμιν δύναμις πατρικὴν πατρικός καὶ καί θειότητα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου διαθέσεως διάθεσις διδάσκεσθαι διδάσκω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος κύριον κύριος μέρος μέρος ὢν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἐπίκειται ἐπίκειμαι ἀτρεμὴς καὶ καί ἀκίνητος ἀκίνητος , , ἐντὸς ἐντός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἱστορία ἱστορία οὐκ οὐ ἀπίθανος ἀπίθανος , , μακρὰν μακράν δὲ δέ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος ἀνατμηθεὶς ἔνδον ἔνδον ἔχει ἔχω τὸ ὁ καλούμενον καλέω καμάριον , , οὗ οὗ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ὑμένες ὑμήν ὑμήν2 εἰσὶ εἰμί λεπτοί λεπτός , , οὓς ὅς ὅς2 πτερύγια πτερύγιον προσαγορεύουσιν προσαγορεύω , , ἠρέμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα κινούμενα κινέω καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπελαύνοντα ἀπελαύνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρεγκεφαλίδα · · ὃ διατρέχον διά διά τινος ἀγγείου ἀγγεῖον καλάμῳ κάλαμος ἐοικότος ἔοικα ἐπὶ ἐπί τό ὁ ὅς κωνάριον χωρεῖ χωρέω , , ᾧ ὅς ὅς2 πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ στόμιον στόμιον τῆς ὁ παρεγκεφαλίδος ἐκδεχόμενον τὸ ὁ διατρέχον πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀναδιδὸν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νωτιαῖον νωτιαῖος λεγόμενον λέγω μυελόν μυελός , , ὅθεν ὅθεν πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρτηριῶν ἀρτηρία δίκην δίκη κλάδου ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀγγείου ἠρτημένων , , οὗ οὗ τὸ ὁ πέρας πέρας ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ γεννητικὰ γεννητικός ἀγγεῖα ἀγγεῖον τερματίζεται · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἐξ ἐκ ἐγκεφάλου διὰ διά τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς χωροῦντα χωρέω ἐκκρίνεται ἐκκρίνω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ παρεγκεφαλίδος ἐοικὸς κεφαλῇ κεφαλή δράκοντος δράκων , , περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος γνώσεως γνῶσις γίνεται γίγνομαι , , καθὼς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . Ἕτεραι δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου φύονται φύω ἓξ συζυγίαι συζυγία , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή διϊκνούμεναι συνέχουσι συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός περατούμεναι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑβδόμη ἕβδομος ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρεγκεφαλίδος εἰς εἰς τὰ ὁ κάτω κάτω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα , , καθὼς εἴπομεν λέγω εἶπον . . Καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ πολὺς πολύς ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί Σίμων Σίμων καὶ καί Οὐαλεντῖνος εὑρεθήσονται καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀφορμὰς ἀφορμή εἰληφότες λαμβάνω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὁμολογοῖεν ὁμολογέω , , ὄντες εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ψεῦσται , , εἶτα εἶτα αἱρετικοί . . Ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω ἱκανῶς ἱκανός ἡμᾶς ἐγώ ἐκτεθεῖσθαι , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιγείου φιλοσοφίας φιλοσοφία δόγματα δόγμα περιείληπται περιλαμβάνω ἐν ἐν τέσσαρσι τέσσαρες βιβλίοις , , δοκεῖ δοκέω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τούτων οὗτος χωρεῖν χωρέω μαθητάς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κλεψιλόγους . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω . . Τίνα οἱ ὁ Ναασσηνοὶ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γνωστικοὺς ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος δογματίζουσιν ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος οἱ ἕ Ἑλλήνων Ἕλλην φιλόσοφοι φιλόσοφος ἐδογμάτισαν καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ μυστικὰ μυστικός παραδόντες παραδίδωμι , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβόντες λαμβάνω αἱρέσεις αἵρεσις συνεστήσαντο συνίστημι . . Καὶ καί τίνα τὰ ὁ τοῖς ὁ Περάταις δοκοῦντα δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γράφος τὸ ὁ δόγμα δόγμα αὐτοῖς αὐτός συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἀστρολογικῆς . . Τίς ὁ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Σηθιανοὺς λόγος λόγος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά Ἕλληνας Ἕλλην σοφῶν σοφόω κλεψιλογήσαντες Μουσαίου Μουσαῖος καὶ καί Λίνου Λίνος Λῖνος καὶ καί Ὀρφέως Ὀρφεύς τὸ ὁ δόγμα δόγμα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνεκάττυσαν . . Τίνα τὰ ὁ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γράφος τὸ ὁ δόγμα δόγμα αὐτῷ αὐτός συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἡροδότου Ἡρόδοτος τοῦ ὁ ἱστοριογράφου ἱστοριογράφος τερατολογιῶν . . Ε΄ . . Πάνυ πάνυ νομίζω νομίζω πεπονημένως τὰ ὁ δόξαντα δοκέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ καθ’ κατά Ἕλληνάς Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρους [ [ φιλοσόφοις ] ] περί περί τε τε τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργίας δημιουργία ἐκτεθεῖσθαι ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος τέσσαρσι βίβλοις βύβλος βίβλος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ περίεργα περίεργος παραλείψας οὐ οὐ τὸν ὁ τυχόντα πόνον πόνος ἀναδέδεγμαι ἀναδέχομαι τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω , , προτρεπόμενος προτρέπω πολλοὺς πολύς πρὸς πρός φιλομάθειαν φιλομάθεια καὶ καί ἀσφάλειαν ἀσφάλεια τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια γνώσεως γνῶσις . . Περιλείπεται τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἔλεγχον ἔλεγχος ὁρμᾶν ὁρμάω , , οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἡμῖν ἐκτεθείμεθα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή μετασχόντες μετέχω οἱ ὁ αἱρεσιάρχαι δίκην δίκη παλαιορράφων [ [ συγκαττύσαντες ] ] πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος τὰ ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός σφάλματα σφάλμα ὡς ὡς ὡς καινὰ καινός παρέθεσαν παρατίθημι τοῖς ὁ ὅς πλανᾶσθαι πλανάω δυναμένοις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκολούθοις δείξομεν δείκνυμι . . Τὸ λοιπὸν λοιπός προκαλεῖται προκαλέω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων πραγματείαν πραγματεία χωρεῖν χωρέω , , ἄρξασθαι ἄρχω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τετολμηκότων τολμάω τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ πλάνης πλάνη γενόμενον γίγνομαι ὄφιν ὄφις ὑμνεῖν ὑμνέω διά διά τινων ἐφηυρημένων κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια λόγων λόγος . . Οἱ οὖν οὖν ἱερεῖς ἱερεύς καὶ καί προστάται προστάτης τοῦ ὁ δόγματος δόγμα γεγένηνται γίγνομαι πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἱ ὁ ἐπικληθέντες ἐπικαλέω Ναασσηνοί , , τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραΐδι φωνῇ φωνή οὕτως οὕτως ὠνομασμένοι ὀνομάζω · · νάας δὲ δέ ὁ ὁ ὄφις καλεῖται καλέω . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπεκάλεσαν ἐπικαλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γνωστικούς , , φάσκοντες φάσκω μόνοι μόνος τὰ ὁ βάθη βάθος γινώσκειν γιγνώσκω · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπομερισθέντες ἀπομερίζω πολλοὶ πολύς πολυσχιδῆ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐποίησαν ποιέω οὖσαν εἰμί μίαν , , διαφόροις διάφορος δόγμασι δόγμα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διηγούμενοι , , ὡς ὡς διελέγξει προβαίνων προβαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος . . Οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας παρὰ παρά τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος τιμῶσιν τιμάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί νἱὸν ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος ἀρσενόθηλυς , , καλεῖται καλέω δὲ δέ Ἀδάμας Ἀδάμας παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · ὕμνοι ὕμνος δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός γεγόνασι γίγνομαι πολλοὶ πολύς καὶ καί ποικίλοι ποικίλος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὕμνοι , , ὡς ὡς δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , λέγονται λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοιοῦτόν τινα τρόπον τρόπος τροπός · · Ἀπὸ ἀπό σοῦ σός πατὴρ πατήρ καὶ καί διὰ διά σὲ μήτηρ μήτηρ , , τὰ ὁ ὅς δύο γε ἀθάνατα ἀθάνατος ὀνόματα ὄνομα , , αἰώνων γονεῖς , , πολῖτα πολίτης οὐρανοῦ οὐρανός , , μεγαλώνυμε μεγαλώνυμος ἄνθρωπε ἄνθρωπος . . Διαιροῦσι δὲ δέ αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς Γηρυόνην , , τριχῆ . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τούτον , , φασί φημί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοερόν νοερός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχικόν ψυχικός , , τὸ ὁ ὅς δε χοϊκόν · · καὶ καί νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ θεόν θεός , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · Ἀρχὴ ἀρχή τελειώσεως τελείωσις γνῶσις γνῶσις [ [ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , θεοῦ θεός δὲ δέ ] ] γνῶσις γνῶσις ἀπηρτιμένη τελείωσις τελείωσις . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ νοερὰ καὶ καί ψυχικὰ καὶ καί χοϊκὰ κεχώρηκε χωρέω καὶ καί [ [ κατελήλυθεν εἰς εἰς ] ] ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁμοῦ ὁμοῦ , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Μαρίας Μαρία γεγενημένον · · καὶ καί ἐλάλουν λαλέω , , φησίν φημί , , ὁμοῦ ὁμοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οἱ ὁ τρεῖς οὗτοι οὗτος ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος οὐσιῶν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τρία γένη γένος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἀγγελικόν , , ψυχικόν ψυχικός , , χοϊκόν · · καὶ καί τρεῖς ἐκκλησίαι , , ἀγγελική , , ψυχική , , χοϊκή · · ὀνόματα ὄνομα δὲ δέ αὐταῖς αὐτός ἐκλεκτή , , κλητή κλητός , , αἰχμάλωτος αἰχμάλωτος . . Ταῦτα οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς πάνυ πάνυ λόγων λόγος τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος , , ἃ ὅς ὅς2 φησὶ φημί παραδεδωκέναι παραδίδωμι Μαριάμνῃ τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος τοῦ ὁ κυρίου τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός . . Ἵν᾿ οὖν οὖν μήτε μήτε Μαριάμνης ἔτι ἔτι καταψεύδωνται οἱ ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής , , μήτε Ἰακώβου Ἰάκωβος , , μήτε μήτε τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔλθωμεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τελετὰς τελετή ( ( ὅθεν ὅθεν αὐτοῖς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ μῦθος μῦθος ) ) , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ βαρβαρικάς τε τε καὶ καί Ἑλληνικάς , , καὶ καί ἴδωμεν ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ συνάγοντες συνάγω οὗτοι οὗτος μυστήρια μυστήριον τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καταψευδόμενοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐξαπατῶσι τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα τὰ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ὄργια ὄργια . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ ὑπόθεσις ὑπόθεσις αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί Ἀδάμας Ἀδάμας , , καὶ καί λέγουσι λέγω γεγράφθαι γράφω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Τὴν γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; μάθετε μανθάνω πῶς πῶς πως κατὰ κατά μέρος μέρος παρὰ παρά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τὴν ὁ ἀνεξεύρητον καὶ καί ἀδιάφορον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γενεὰν γενεά λαβόντες λαμβάνω ἐπιπλάσσουσι τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός . . Γῆ γῆ δέ δέ , , φασὶν φημί οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀνέδωκε ἀναδίδωμι πρώτη πρῶτος πρότερος καλὸν καλός ἐνεγκαμένη γέρας γέρας , , μὴ μή φυτῶν φυτός ἀναισθήτων μηδὲ μηδέ θηρίων θηρίον ἀλόγων ἄλογος , , ἀλλὰ ἀλλά ἡμέρου ζῴου ζῷον καὶ καί θεοφιλοῦς θεοφιλής ἐθέλουσα ἐθέλω μήτηρ μήτηρ γενέσθαι γίγνομαι · · χαλεπὸν χαλεπός δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω , , εἴτε εἴτε Βοιωτοῖς Βοιωτός Ἀλαλκομενεὺς ὑπὲρ ὑπέρ λίμνης λίμνη Κηφιστίδος ἀνέσχε ἀνέχω πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἴτε εἴτε Κουρῆτες Κουρῆτες ἦσαν εἰμί Ἰδαῖοι , , θεῖον θεῖος γένος γένος , , ἢ ἤ Φρύγιοι Κορύβαντες Κορύβας , , οὓς ὅς ὅς2 πρώτους πρῶτος πρότερος ἥλιος ἥλιος ἔπιδε ἐφοράω ἐπεῖδον δενδροφυεῖς ἀναβλαστάνοντας , , εἴτε εἴτε προσεληναῖον Ἀρκαδία Ἀρκαδία Πελασγόν Πελασγός , , ἢ τίη ᾿Ραρίας οἰκήτορα οἰκήτωρ Δίαυλον Ἐλευσίν , , ἢ ἤ Αῆμνος καλλίπαιδα καλλίπαις Κάβιρον ἀρρήτων ἄρρητος ἐτέκνωσεν τεκνόω ὀργιασμῶν ὀργιασμός , , εἴτε εἴτε Φελλήνη Φλεγραῖον Ἀλκυονέα Ἀλκυονεύς , , πρεσβύτατον πρέσβυς Γιγάντων Γίγας . . Λίβυες Λίβυς δὲ δέ Ἰάρβαντα φασὶ φημί πρωτόγονον πρωτόγονος αὐχμηρῶν αὐχμηρός ἀναδύντα πεδίων πεδίον γλυκείας ἀπάρξασθαι ἀπάρχομαι Διὸς Ζεύς βαλάνου . . Αἰγυπτίων δὲ δέ Νεῖλος Νεῖλος ἰλὺν ἐπιλιπαίνων μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον ζωογονῶν , , φησίν φημί , , ὑγρᾷ ὑγρός σαρκούμενα θερμότητι θερμότης ζωὰ σώματα σῶμα ἀναδίδωσιν . . Ἀσσύριοι δὲ δέ Ὠαννὴν ἰχθυοφάγον γενέσθαι γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , Χαλδαῖοι Χαλδαῖος δὲ δέ τὸν ὁ Ἀδάμ , , Καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀνέδωκεν ἀναδίδωμι ἡ ὁ γῆ γῆ μόνον μόνος , , κεῖσθαι κεῖμαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἄπνουν , , ἀκίνητον ἀκίνητος , , ἀσάλευτον ἀσάλευτος , , ὡς ὡς ἀνδριάντα ἀνδριάς , , εἰκόνα εἰκών ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τοῦ ὁ ὑμνουμένου Ἀδάμαντος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , γενόμενον γίγνομαι ὑπὸ ὑπό δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί πολύς πολύς . . Ἵν᾿ οὖν οὖν τελέως τέλειος ᾖ εἰμί κεκρατημένος κρατέω ὁ ὁ μέγας μέγας ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ , , καθὼς λέγουσι λέγω , , πᾶσα πᾶς πατριὰ πατριά ὀνομαζομένη ὀνομάζω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς συνέστηκεν συνίστημι , , ἐδόθη δίδωμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί ψυχή ψυχή , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάσχῃ πάσχω καὶ καί κολάζηται κολάζω καταδουλούμενον καταδουλόω τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί καλλίστου καλός καὶ καί τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός καλοῦσι καλέω . . Ζητοῦσιν οὖν οὖν αὖ αὖ πάλιν πάλιν τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί ποταπὴ τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἵν᾿ ἐλθοῦσα ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί κινήσασα κινέω καταδουλώσῃ καὶ καί κολάσῃ τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός . . Εἶναι εἰμί δὲ δέ φασὶ φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δυσεύρετον δυσεύρετος πάνυ πάνυ καὶ καί δυσκατανόητον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μένει μένω ἐπὶ ἐπί σχήματος σχῆμα οὐδὲ οὐδέ μορφῆς μορφή τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πάντοτε πᾶς πάντοτε οὐδὲ οὐδέ πάθους πάθος ἑνός , , ἵνα ἵνα τις τις αὐτὴν αὐτός ἤ ἤ τύπῳ τύπος εἴπῃ λέγω εἶπον ἢ ἤ οὐσίᾳ οὐσία καταλήψεται καταλαμβάνω . . Τὰς δὲ δέ ἐξαλλαγὰς ταύτας οὗτος τὰς ὁ ποικίλας ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω κατ’ κατά Αἰγυπτίους εὐαγγελίῳ κειμένας ἔχουσιν ἔχω . . Ἀποροῦσιν οὖν οὖν , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , πότερόν πότερος ποτε ποτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προόντος ἐστίν εἰμί , , [ [ ἢ ἤ ] ] ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτογενοῦς , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐκκεχυμένου χάους χάιος . . Καὶ καί πρῶτον ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ Ἀσσυρίων καταφεύγουσι καταφεύγω τελετὰς τελετή τὴν ὁ τριχῆ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατανοοῦντες κατανοέω · · πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ Ἀσσύριοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τριμερῆ τριμερής νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί μίαν . . Ψυχῆς γὰρ γάρ , , φασί φημί , , πᾶσα πᾶς φύσις φύσις , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὀρέγεται ὀρέγω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή πάντων πᾶς τῶν ὁ γινομένων αἰτία αἰτία · · πάντα πᾶς ὅσα ὅσος τρέφεται τρέφω , , φησί φημί , , καὶ καί αὔξει αὐξάνω , , ψυχῆς ψυχή δεῖται δέω δέω2 . . Οὐδὲν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τροφῆς τροφή , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε αὐξήσεως αὔξησις οἷόν τ᾿ ἐστιν εἰμί ἐπιτυχεῖν ψυχῆς ψυχή μὴ μή παρούσης πάρειμι . . Καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ λίθοι λίθος , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί ἔμψυχοι ἔμψυχος · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐξητικόν αὐξητικός · · αὔξησις αὔξησις δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι χωρὶς χωρίς τροφῆς τροφή · · κατὰ κατά προσθήκην προσθήκη γὰρ γάρ αὔξει αὐξάνω τὰ ὁ αὐξανόμενα αὐξάνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προσθήκη προσθήκη τροφὴ τροφή τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω . . Πᾶσα οὖν οὖν φύσις φύσις ἐπουρανίων , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων ψυχῆς ψυχή ὀρέγεται ὀρέγω . . Καλοῦσι δὲ δέ Ἀσσύριοι τὸ ὁ τοιοῦτον Ἄδωνιν Ἄδωνις ἢ ἤ Ἐνδυμίωνα Ἐνδυμίων · · καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν Ἄδωνις καλῆται καλέω , , Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , φησίν φημί , , ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ὀνόματος ὄνομα . . Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη δὲ δέ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . Ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ Περσεφόνη Περσεφόνη καὶ καί ἡ ὁ Κόρη Κόρη ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 τοῦ ὁ Ἀδώνιδος Ἄδωνις , , θνητή θνητός , , φησί φημί , , τὶς τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη κεχωρισμένη χωρίζω [ [ τῶν ὁ ὅς γενέσεως γένεσις ] ] ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Ἐὰν δὲ δέ ἡ ὁ Σελήνη σελήνη Ἐνδυμίωνος Ἐνδυμίων εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔλθῃ ἔρχομαι καὶ καί ἔρωτα ἔρως μορφῆς μορφή , , ἡ ὁ τῶν ὁ ὑψηλοτέρων , , φησί φημί , , φύσις φύσις προσδεῖται προσδέω2 προσδέω καὶ καί ψυχῆς ψυχή . . Ἐὰν δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀποκόψῃ ἀποκόπτω τὸν ὁ Ἄττιν καὶ καί αὐτὴ αὐτός τοῦτον οὗτος ἔχουσα ἔχω ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 , , ἡ ὁ τῶν ὁ ὑπερκοσμίων , , φησί φημί , , καὶ καί αἰωνίων ἄνω ἄνω2 ἄνω μακαρία μακάριος φύσις φύσις τὴν ὁ ἀρρενικὴν δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀρσενόθηλυς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Κατὰ κατά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος πάνυ πάνυ πονηρὸν πονηρός καὶ καί κεκωλυμένον κωλύω κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἡ ὁ γυναικὸς γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ δεδειγμένη καθέστηκεν καθίστημι ὁμιλία ὁμιλία , , Ἀπεκόπη γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Ἄττις , , τουτέστιν τουτέστι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χοϊκῶν τῆς ὁ κτίσεως κτίσις κάτωθεν κάτωθεν μερῶν μέρος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἰωνίαν ἄνω ἄνω2 ἄνω μετελήλυθεν οὐσίαν οὐσία , , ὅπου ὅπου ὅπου , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε θῆλυ θῆλυ οὔτε οὔτε ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καινὴ καινός κτίσις κτίσις , , καινὸς ἄνθρωπος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀρσενόθηλυς . . Ποῦ ποῦ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγουσι λέγω , , κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐλθὼν ἔρχομαι δείξω δείκνυμι τόπον τόπος . . Μαρτυρεῖν δέ δέ φασιν φημί αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μόνην μόνος τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος διασαφοῦσι . . Τὰ γὰρ γάρ ἀόρατα ἀόρατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῖς ὁ ποιήμασιν ποίημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί θειότης , , πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἀναπολογήτους ἀναπολόγητος . . Διότι γνόντες γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θεὸν ἐδόξασαν δοξάζω ἤ ἤ ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω , , ἀλλ᾿ ἐματαιώθη ἡ ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος αὐτῶν αὐτός καρδία καρδία · · φάσκοντες φάσκω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός ἐμωράνθησαν καὶ καί ἤλλαξαν ἀλλάσσω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος θεοῦ θεός ἐν ἐν ὁμοιώμασιν ὁμοίωμα εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πετεινῶν καὶ καί τετραπόδων τετράπους καὶ καί ἑρπετῶν · · διὸ διό καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς πάθη πάθος ἀτιμίας ἀτιμία · · αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ θήλειαι αὐτῶν αὐτός μετήλλαξαν μεταλλάσσω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις εἰς εἰς τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φυσικὴ φυσικός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός χρῆσις χρῆσις , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄρρενες ἄρσην ἀφέντες ἀφίημι τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός χρῆσιν χρῆσις τῆς ὁ θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐκκαίω ἐν ἐν τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἄρρενες ἄρσην ἐν ἐν ἄρρεσι τὴν ὁ ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι ( ( ἀσχημοσύνη ἀσχημοσύνη δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μακαρία μακαρία κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς πάντων πᾶς σχημάτων σχῆμα τοῖς ὁ σχηματιζομένοις αἰτία αἰτία ) ) καὶ καί τὴν ὁ ἀντιμισθίαν ἀντιμισθία ἣν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνοντες ἀπολαμβάνω . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅλον ὅλος ὅλοξ φασὶ φημί συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ κρύφιον κρύφιος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος τῆς ὁ μακαρίας μακαρία μυστήριον μυστήριον ἡδονῆς ἡδονή . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοῦ ὁ λουτροῦ οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἰσαγαγεῖν εἰσάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμάραντον ἀμάραντος ἡδονὴν ἡδονή τὸν ὁ λουόμενον λούω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ζῶντι ζήω ὕδατι ὕδωρ καὶ καί χριόμενον ἀλάλῳ χρίσματι χρῖσμα . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δ᾿ αὐτῶν αὐτός ἐπιμαρτυρῖν φασὶ φημί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰ ὁ ὅς Ἀσσυρίων μυστήρια μυστήριον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Φρυγῶν Φρύξ περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί γινομένων καὶ καί ἐσομένων ἔτι ἔτι μακαρίαν μακαρία κρυβομένην κρύπτω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φανερουμένην φύσιν φύσις , , ἥνπερ ὅς φησὶ φημί τὴν ὁ ἐντὸς ἐντός ἀνθρώπου ἄνθρωπος βασίλειαν βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν οὐρανός ζητουμένην ζητέω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 διαρρήδην διαρρήδην ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Θωμᾶν ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω εὐαγγελίῳ παραδιδόασι παραδίδωμι λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · ἐμὲ ὁ ὁ ζητῶν εὑρήσει εὑρίσκω ἐν ἐν παιδίοις παιδίον ἀπὸ ἀπό ἐτῶν ἔτος ἑπτά · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ τεσσαρεσκαιδέκατος αἰῶνι αἰών κρυβόμενος φανεροῦμαι . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Χριστοῦ Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης λέγοντος λέγω · · ἑπτὰ ἐτῶν ἔτος παῖς παῖς πατρὸς πατήρ ἥμισυ ἥμισυς · · ὅθεν ὅθεν οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ἀρχέγονον φύσιν φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἀρχεγόνῳ τιθέμενοι τίθημι σπέρματι σπέρμα , , τὸ ὁ Ἱπποκράτειον ἱπποκράτειος ἀκηκοότες ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἥμισυ ἥμισυς πατρὸς πατήρ παιδίον παιδίον ἑπτὰ ἐτῶν ἔτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τέσσαρσι τέσσαρες [ [ καὶ καί δέκα ] ] φασὶν ἔτεσι ἔτος , , κατὰ κατά τὸν ὁ Θωμᾶν Θωμᾶς , , εἶναι εἰμί φανερούμενον φανερόω . . Οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀπόρρητος ἀπόρρητος αὐτοῖς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί μυστικός μυστικός . . Λέγουσιν λέγω οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Αἰγύπτιοι , , πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος μετὰ μετά τοὺς ὁ Φρύγας Φρύξ ἀρχαιότεροι καθεστῶτες καθίστημι καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τελετὰς τελετής καὶ καί ὄργια ὄργια θεῶν θεός πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ μεταδόντες μεταδίδωμι πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί κατηγγελκότες ἰδέας καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἱερὰ ἱερός καὶ καί σεβάσμια καὶ καί ἀνεξαγόρευτα τοῖς ὁ μὴ μή τετελεσμένοις τὰ ὁ ὅς Ἴσιδος Ἶσις ἔχουσι ἔχω μυστήρια μυστήριον · · τὰ ὁ δ᾿ εἰσὶν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη ἡρπασμένον ἁρπάζω καὶ καί ζητούμενον ζητέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑπταστόλου καὶ καί μελανείμονος αἰδοῖον αἰδοῖον Ὀσίριδος . . Ὄσιριν Ὄσιρις δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὕδωρ ὕδωρ . . Ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις ἑπτάστολος , , περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἔχουσα ἔχω καὶ καί ἐστολισμένη ἑπτὰ ἑπτάς στολὰς στολή αἰθερίους ( ( τοὺς ὁ πλανήτας πλανήτης πλάνης γὰρ γάρ ἀστέρας ἀστήρ οὕτω οὕτως προσαγορεύουσιν προσαγορεύω ἀλληγοροῦντες καὶ καί αἰθερίους καλοῦντες καλέω ) ) κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ μεταβλητὴ γένεσις γένεσις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀρρήτου καὶ καί ἀνεξεικονίστου καὶ καί ἀνεννοήτου καὶ καί ἀμόρφου μεταμορφουμένη κτίσις κτίσις ἀναδείκνυται ἀναδείκνυμι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή · · ἑπτάκις ἑπτάκις πεσεῖται ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ἀναστήσεται . . Αὗται γὰρ γάρ αἱ ὁ πτώσεις πτῶσις , , φησίν φημί , , αἱ ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον μεταβολαὶ μεταβολή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάντα πᾶς κινοῦντος κινέω κινούμεναι . . Λέγουσιν λέγω οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ γινομένων αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί οὐδέν οὐδείς , , γεννᾷ γεννάω δὲ δέ καὶ καί ποιεῖ ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ γινόμενα , , λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως · · γίνομαι γίγνομαι ὃ ὅς θέλω ἐθέλω καὶ καί εἰμὶ εἰμί ὃ ὅς εἰμί εἰμί εἶμι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φημὶ φημί ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντα πᾶς κινοῦν . . Μένει γὰρ γάρ ὅ ὅς ἐστι εἰμί ποιοῦν τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ γινομένων γίνεται γίγνομαι . . Τοῦτον εἶναι εἰμί φησὶν φημί ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον μόνος , , καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος λελέχθαι λέγω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λεγόμενον λέγω · · Τί με λέγεις λέγω ἀγαθόν ἀγαθός ; ; εἷς ἐστὶν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὃς ὅς ἀνατέλλει ἀνατέλλω τὸν ὁ ἤλιον αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί ὁσίους ὅσιος καὶ καί ἁμαρτωλούς ἁμαρτωλός . . Τίνες δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅσιοι ὅσιος οἷς ὅς ὅς2 βρέχει βρέχω καὶ καί οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός βρέχει βρέχω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Καὶ καί τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί κρύφιον κρύφιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος μυστήριον μυστήριον παρὰ παρά τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις κεκαλυμμένον καλύπτω καὶ καί ἀνακεκαλυμμένον . . Ὄσιρις Ὄσιρις γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ναῷ πρὸ πρό τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις , , οὗ οὗ ἕστηκε ἵστημι γυμνὸν γυμνός τὸ ὁ κεκρυμμένον κρύπτω , , κάτωθεν κάτωθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέπον βλέπω καὶ καί πάντας πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τῶν ὁ γινομένων στεφανούμενον στεφανόω · · ἑστάναι ἵστημι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγιωτάτοις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαλμάτων ἄγαλμα , , ναοῖς λέγουσι λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις , , οἱονεὶ φῶς φάος [ [ οὐχ οὐ ] ] ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ μόδιον , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λυχνίαν λυχνία ἐπικείμενον , , κήρυγμα κήρυγμα κηρυσσόμενον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δωμάτων δῶμα , , ἐν ἐν πάσαις πᾶς ὁδοῖς ὁδός καὶ καί πάσαις πᾶς ἀγυιαῖς ἄγυια ἀγυιά καὶ καί παρ’ παρά αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία ὅρον ὅρος τινὰ καὶ καί τέρμα τέρμα τῆς ὁ οἰκίας οἰκία προτεταγμένον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἷναι ἵημι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς λεγόμενον λέγω · · ἀγαθηφόρον γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καλοῦσιν καλέω , , ὃ ὁ λέγουσιν λέγω οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος Ἕλληνες Ἕλλην μυστικὸν μυστικός ἀπὸ ἀπό Αἰγυπτίων παραλαβόντες παραλαμβάνω φυλάσσουσι φυλάσσω μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον . . Τοὺς γοῦν γοῦν Ἑρμᾶς , , φησί φημί , , παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τοιούτῳ τοιοῦτος τετιμημένους σχήματι σχῆμα θεωροῦμεν θεωρέω . . Κυλλήνιον δὲ δέ διαφερόντως διαφερόντως τιμῶντες τιμάω Λόγιον φασίν φημί . . Ὁ γὰρ γάρ Ἑρμῆς Ἑρμῆς ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ὃς ὅς ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς ὢν εἰμί καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί γινομένων καὶ καί ἐσομένων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τιμώμενος τιμάω ἕστηκε ἵστημι τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ κεχαρακτηρισμένος σχήματι σχῆμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αἰδοῖον αἰδοῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κάτω κάτω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁρμὴν ὁρμή ἔχον ἔχω . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος , , τουτέστιν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος Ἑρμῆς Ἑρμῆς , , ψυχαγωγός , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί ψυχοπομπὸς ψυχοπομπός καὶ καί ψυχῶν ψυχή αἴτιος αἴτιος , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος λανθάνει λανθάνω λέγοντας λέγω οὕτως οὕτως · · Ἑρμῆς Ἑρμῆς δὲ δέ ψυχὰς ψυχή Κυλλήνιος Κυλλήνη ἐξεκαλεῖτο ἐκκαλέω ἀνδρῶν ἀνήρ μνηστήρων μνηστήρ , , οὐ οὐ τῶν ὁ Πηνελόπης Πηνελόπεια , , φησίν φημί , , ὦ ὦ κακοδαίμονες κακοδαίμων , , μνηστήρων μνηστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐξυπνισμένων καὶ καί ἀνεμνησμένων , , ἐξ ἐκ οἵης οἷος τιμῆς τιμή [ [ τε τε ] ] καὶ καί [ [ ὅσσου ] ] μήκεος ὄλβου ὄλβος , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μακαρίου ἄνωθεν ἄνωθεν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ τίη ἀρχανθρώπου ἢ ἤ Ἀδάμαντος , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω , , κατηνέχθησαν καταφέρω ὧδε ὧδε εἰς εἰς πλάσμα πλάσμα τὸ ὁ πήλινον πήλινος , , ἵνα ἵνα δουλεύσωσι τῷ τῷ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις δημιουργῷ Ἰαλδαβαώθ , , θεῷ θεός πυρίνῳ , , ἀριθμὸν ἀριθμός τετάρτῳ τέταρτος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τὸν ὁ δημιουργὸν καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ ἰδικοῦ κόσμου κόσμος καλοῦσιν καλέω · · Ἔχε δὲ δέ ῥάβδον ῥάβδος μετὰ μετά χερσὶ χείρ καλήν καλός , , χρυσείην χρύσεος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τ᾿ ἀνδρῶν ἀνήρ ὄμματα ὄμμα θέλγει θέλγω ὧν ὅς ὅς2 ἐθέλει ἐθέλω , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ αὖτε αὖτε καὶ καί ὑπνώοντας ὑπνώω ἐγείρει ἐγείρω . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος μόνος μόνος ἔχων ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία . . Περὶ περί τούτου οὗτος , , φησί φημί , , γέγραπται γράφω · · Ποιμανεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος σιδηρᾷ σιδήρεος . . Ὁ ὁ δὲ δέ ποιητής ποιητής , , φησί φημί , , κοσμῆσαι κοσμέω βουλόμενος τὸ ὁ ἀπερινόητον τῆς ὁ μακαρίας μακαρία φύσεως φύσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , οὐ οὐ σιδηρᾶν , , ἀλλὰ ἀλλά χρυσῆν χρύσεος περιέθηκε περιτίθημι τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος αὐτῷ αὐτός . . Θέλγει δὲ δέ τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , φησί φημί , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ αὖτε αὖτε καί καί ὑπνώοντας ὑπνώω ἐγείρει ἐγείρω , , τοὺς ὁ ἐξυπνισμένους καὶ καί γεγονότας γίγνομαι μνηστῆρας μνηστήρ . . Περὶ περί τούτων οὗτος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγει λέγω · · Ἔγειραι ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω καὶ καί ἐξεγέρθητι , , καὶ καί ἐπιφαύσει σοι σύ ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ὁ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , φησί φημί , , τοῖς ὁ γενητοῖς υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος κεχαρακτηρισμένος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου λόγου λόγος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος μυστήριον μυστήριον ὕε κύε · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , καὶ καί τοῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός · · ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος ἄγει ἄγω κινήσας κινέω ο Ἑρμῆς Ἑρμῆς , , αἱ ὁ δὲ δέ τρίζουσαι τρίζω ἕπονται αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή συνεχῶς συνεχής οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἐπιδέδειχε λέγων λέγω · · ὡς ὡς ὡς δ᾿ ὅτε ὅτε νυκτερίδες νυκτερίς μυχῷ μυχός ἄντρου ἄντρον θεσπεσίοιο θεσπέσιος τρίζουσαι τρίζω ποτέονται ποτάομαι , , ἐπεί ἐπεί κέ ἄν τις τις ἀποπέσῃσιν ἀποπίπτω ὁρμαθοῦ ὁρμαθός ἐκ ἐκ πέτρης πέτρα , , ἀνά ἀνά τ᾿ ἀλλήλῃσιν ἀλλήλων ἔχονται ἔχω . . Πέτρης Πέτρα , , φησί φημί , , τοῦ ὁ Ἀδάμαντος λέγει λέγω . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Ἀδάμας Ἀδάμας ὁ ὁ λίθος λίθος ὁ ὁ ἀκρογωνιαῖος ἀκρογωνιαῖος εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή γεγενημένος γωνίας γωνία , , ( ( ἐν ἐν κεφαλῇ κεφαλή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸν ὁ χαρακτηριστικὸν ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς πατριὰ πατριά χαρακτηρίζεται ) ) ὅν ὅς ὅς2 , , φησίν φημί , , ἐντάσσω ἀδάμαντα εἰς εἰς τὰ ὁ θεμέλια Σιών · · ἀλληγορῶν , , φησί φημί , , τὸ πλάσμα πλάσμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγει λέγω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐντασσόμενος ἀδάμας ἐστὶν εἰμί . . . . . . ὀδόντες , , ὡς ὡς Ὅμηρος Ὅμηρος λέγει λέγω ἕρκος ἕρκος ὀδόντων ὀδούς ὀδών , , τουτέστι τεῖχος τεῖχος καὶ καί χαράκωμα χαράκωμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀποπεπτωκὼς ἀποπίπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀρχανθρώπου ἄνωθεν ἄνωθεν Ἀδάμαντος , , ὁ ὁ τμηθεὶς ἄνευ ἄνευ χειρῶν χείρ τεμνουσῶν καὶ καί κατενηνεγμένος εἰς εἰς τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τὴς λήθης λήθη , , τὸ ὁ χοϊκόν , , τὸ ὁ ὅς ὀστράκινον ὀστράκινος · · καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετριγυῖαι τρίζω αὐτῷ αὐτός ἠκολούθουν ἀκολουθέω αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὡς ὡς αὗται οὗτος τετριγυῖαι τρίζω ἅμ᾿ ἦσαν εἰμί , , ἦρχε ἄρχω δ᾿ ἄρα ἄρα σφιν σφεῖς , , ( ( τουτέστιν ἡγεῖτο , , ) ) Ἑρμείας Ἑρμῆς ἀκάκητα ἀκάκητα κατ’ κατά εὐρώεντα εὐρώεις κέλευθα κέλευθος , , τουτέστι , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς πάσης πᾶς κακίας κακία ἀπηλλαγμένα αἰώνια χωρία χωρίον . . Ποῦ ποῦ γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἦλθον ἔρχομαι ; ; Πὰρ δ᾿ ἴσαν εἶμι ὠκεανοῦ Ὠκεανός τε τε ῥοὰς ῥοή καὶ καί λευκάδα λευκάς πέτρην πέτρα , , ἠδὲ ἠδέ παρ’ παρά ἠελίοιο ἥλιος πύλας πύλη Πύλαι καὶ καί δῆμον δῆμος δημός ὀνείρων ὄνειρος . . Οὗτος , , φησίν φημί ἐστὶν εἰμί ὠκεανὸς Ὠκεανός γένεσίς γένεσις τε τε θεῶν θεός , , γένεσίς γένεσις τ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐκ ἐκ παλιρροίας παλίρροια στρεφόμενος στρέφω αἰεί ἀεί , , ποτὲ ποτε ἄνω ἄνω2 ἄνω ποτὲ ποτε κάτω κάτω . . Ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν , , φησί φημί , , κάτω κάτω ῥέῃ ῥέω ὁ ὁ ὠκεανός Ὠκεανός , , γένεσις γένεσις ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τεῖχος τεῖχος καὶ καί τὸ ὁ χαράκωμα χαράκωμα καὶ καί τὴν ὁ Λευκάδα Λευκάς πέτρην πέτρα , , γένεσίς ἐστι εἰμί θεῶν θεός . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · ἐγὼ εἶπα λέγω εἶπον · · θεοί θεός ἐστε εἰμί καὶ καί υἱοὶ ὑψίστου ὕψιστος πάντες πᾶς , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος φυγεῖν φεύγω σπεύδητε καὶ καί γένησθε γίγνομαι πέραν πέραν τῆς ὁ Ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κάτω κάτω μίξεως μίξις μῖξις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἱερουσαλήμ , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μήτηρ μήτηρ ζώντων ζήω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπιστραφῆτε ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κάτω κάτω μῖξιν μίξις μῖξις , , ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀποθνήσκετε · · θνητὴ θνητός γάρ γάρ , , φησί φημί , , πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κάτω κάτω γένεσις γένεσις , , ἀθάνατος ἀθάνατος δὲ δέ ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γεννωμένη γεννάω · · γεννᾶται γεννάω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ μόνου μόνος καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , πνευματικός πνευματικός , , οὐ οὐ σαρκικός σαρκικός · · ὁ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω σαρκικός σαρκικός · · τουτέστι , , φησί φημί , , τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · Τὸ γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ σάρξ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα πνεῦμα πνεῦμα ἐστίν εἰμί . . Αὕτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πνευματικὴ γένεσις γένεσις . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μέγας μέγας Ἰορδάνης Ἰορδάνης , , ὅν ὅς ὅς2 κάτω κάτω ῥέοντα ῥέω καὶ καί κωλύοντα κωλύω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ( ( ἤγουν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κάτω κάτω μίξεως μίξις μῖξις · · Αἴγυπτος Αἴγυπτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ) ) ἀνέστειλεν ἀναστέλλω Ἰησοῦς καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥέειν ῥέω . . Τούτοις καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἑπόμενοι οἱ ὁ θαυμασιώτατοι θαυμάσιος γνωστικοί γνωστικός , , ἐφευρεταὶ καινῆς καινός τέχνης τέχνη γραμματικῆς γραμματικός , , τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προφήτην προφήτης Ὅμηρον Ὅμηρος ταῦτα οὗτος προφαίνοντα προφαίνω ἀρρήτως ἄρρητος δοξάζουσι δοξάζω καὶ καί τοὺς ὁ ἀμυήτους ἀμύητος τὰς ὁ ἁγίας γραφὰς γραφή εἰς εἰς τοιαύτας τοιοῦτος ἐννοίας ἔννοια συνάγοντες συνάγω ἐνυβρίζουσι . . Λέγουσι λέγω δέ δέ · · ὁ ὁ λέγων λέγω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἑνὸς συνεστάναι συνίστημι , , πλανᾶται πλανάω · · ὁ ὁ λέγων λέγω ἐκ ἐκ τριῶν , , ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις δώσει δίδωμι . . Μία εἷς γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μακαρία μακαρία φύσις φύσις τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τοῦ ὁ Ἀδάμαντος · · μία δὲ δέ ἡ ὁ ὅς θνητὴ θνητός κάτω κάτω · · μία δὲ δέ ἡ ὁ ἀβασίλευτος ἀβασίλευτος γενεὰ γενεά ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γενομένη γίγνομαι , , ὅπου ὅπου ὅπου , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί Μαριὰμ ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω καὶ καί Ἰοθὼρ ὁ ὁ μέγας μέγας σοφὸς σοφός καὶ καί Σεπφώρα ἡ ὁ βλέπουσα βλέπω καὶ καί Μωσῆς , , οὖ οὐ γένεσις γένεσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος · · γεγόνασι γίγνομαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός παῖδες παῖς ἐν ἐν Μαδιάμ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής λέληθε λανθάνω · · τριχθὰ τρίχα δὲ δέ πάντα πᾶς δέδασται , , ἕκαστος ἕκαστος δ᾿ ἔμμορε μείρομαι τιμῆς τιμή . . Δεῖ γὰρ γάρ , , φησί φημί , , λαλεῖσθαι λαλέω τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , λαλεῖσθαι λαλέω δὲ δέ οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς πανταχῆ πανταχῆ , , ἵνα ἵνα ἀκούοντες ἀκούω μὴ μή ἀκούωσι ἀκούω καὶ καί βλέποντες βλέπω μὴ μή βλέπωσιν βλέπω . . Εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἐλαλεῖτο , , φησί φημί , , τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνεστάναι συνίστημι οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι . . Οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τρεῖς ὑπέρογκοι λόγοι λόγος · · καυλακαῦ , , σαυλασαῦ , , ζεησάρ . . Καυλακαῦ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τοῦ ὁ Ἀδάμαντος , , σαυλασαῦ τοῦ ὁ κάτω κάτω θνητοῦ , , ζεησὰρ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ . . ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥεύσαντος Ἰορδάνου Ἰορδάνης . . Οὗτος ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀρσενόθηλυς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω Γηρυόνην καλοῦσι καλέω τρισώματον τρισώματος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ γῆς γῆ ῥέοντα ῥέω Γηρυόνην , , κοινῇ κοινῇ δὲ δέ Ἕλληνες Ἕλλην ἐπουράνιον μηνὸς μείς κέρας κέρας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταμέμιχε καὶ καί κεκέρακε πάντα πᾶς πᾶσι πᾶς . . Πάντα γάρ γάρ , , φησί φημί , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν . . Ὃ δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωή ζωός ἐστιν εἰμί . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ἄρρητος ἄρρητος γενεὰ γενεά τῶν ὁ τελείων τέλειος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἣ ὁ ὅς ταῖς ὁ προτέραις πρότερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνώσθη γιγνώσκω . . Τὸ δὲ δέ οὐδέν , , ὃ ὁ χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἰδικός ἐστιν εἰμί · · γέγονεν γίγνομαι γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τρίτου καὶ καί τετάρτου τέταρτος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τὸ ὁ κόνδυ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 βασιλεὺς βασιλεύς πίνων πίνω οἰωνίζεται . . Τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , κεκρυμμένον κρύπτω εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ καλοῖς καλός τοῦ ὁ Βενιαμὶν σπέρμασι σπέρμα . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως μαινομένῳ στόματι στόμα · · Φέρ᾿ ὕδωρ ὕδωρ , , φέρ᾿ οἶνον οἶνος , , ὦ ὦ παῖ παῖς · · μέθυσόν με καὶ καί κάρωσον . . Τὸ ποτήριον ποτήριον λέγει λέγω μου , , ποδαπόν ποδαπός με δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἤρκει ἀρκέω μόνον μόνος νοηθὲν νοέω ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀνακρέοντος Ἀνακρέων ποτήριον ποτήριον ἀλάλως λαλοῦν μυστήριον μυστήριον ἄρρητον ἄρρητος . . Ἄλαλον γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ Ἀνακρέοντος Ἀνακρέων ποτήριον ποτήριον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῷ αὐτός φησίν φημί Ἀνακρέων Ἀνακρέων λαλεῖν λαλέω ἀλάλῳ φθέγματι φθέγμα , , ποδαπὸν ποδαπός αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , τουτέστι πνευματικόν πνευματικός , , οὐ οὐ σαρκικόν , , ἐὰν ἐάν ἀκούσῃ ἀκούω τὸ ὁ κεκρυμμένον κρύπτω μυστήριον μυστήριον ἐν ἐν σιωπῇ σιωπή · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καλοῖς καλός ἐκείνοις ἐκεῖνος γάμοις γάμος , , ὃ ὅς στρέψας στρέφω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐποίησεν ποιέω οἶνον οἶνος . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεγάλη μέγας καὶ καί ἀληθινὴ ἀληθινός ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ σημείων , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ἐν ἐν Κανᾷ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , καὶ καί ἐφανέρωσε τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἐντὸς ἐντός ἡμῶν κατακειμένη ὡς ὡς θησαυρός θησαυρός , , ὡς ὡς ζύμη ζύμη εἰς εἰς ἀλεύρου τρία σάτα κεκρυμμένη κρύπτω . . Τουτέστι , , φησί φημί , , τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος Σαμοθρᾴκων Σαμόθρᾳξ μυστήριον μυστήριον , , ὃ ὅς μόνοις ἔξεστιν ἔξεστι εἰδέναι οἶδα τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , φησίν φημί , , ἡμῖν . . Διαρρήδην γὰρ γάρ οἱ ὁ Σαμόθρᾳκες τὸν ὁ Λδὰμ ἐκεῖνον ἐκεῖνος παραδιδόασιν παραδίδωμι ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον τοῖς ὁ ἐπιτελουμένοις ἐπιτελέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀρχάνθρωπον . . Ἔστηκε δέ δέ ἀγάλματα ἄγαλμα δύο γε ἐν ἐν τῷ τῷ Σαμοθρᾴκων Σαμόθρᾳξ ἀνακτόρῳ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γυμνῶν γυμνός , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τεταμένας τείνω ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἀμφοτέρας ἀμφότερος εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰς ὁ αἰσχύνας αἰσχύνη ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστραμμένας , , καθάπερ καθά ἐν ἐν Κυλλήνῃ Κυλλήνη τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς . . Εἰκόνες δέ δέ εἰσι εἰμί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀγάλματα ἄγαλμα τοῦ ὁ ἀρχανθρώπου καὶ καί τοῦ ὁ ἀναγεννωμένου πνευματικοῦ , , κατὰ κατά πάνθ᾿ ὁμοουσίου ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · Ἐὰν μὴ μή πίνητέ μου τὸ ὁ αἷμα αἷμα καὶ καί φάγητέ μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , οὐ οὐ μὴ μή εἰσέλθητε εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν πίητε πίνω , , φησί φημί , , τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ὃ ὃ ἐγὼ πίνω πίνω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω , , ἐκεῖ ἐκεῖ ὑμεῖς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι . . Ἤιδει γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐξ ἐκ ὁποίας ὁποῖος φύσεως φύσις ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀνάγκη ἀνάγκη . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς δώδεκα , , φησί φημί , , φυλῶν μαθητὰς μαθητής ἐξελέξατο ἐκλέγω δώδεκα δώδεκα καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐλάλησε λαλέω πάσῃ πᾶς φυλῇ φυλή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , τὰ ὁ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα μαθητῶν μαθητής κηρύγματα κήρυγμα οὔτε οὔτε πάντες πᾶς ἀκηκόασιν οὔτε οὔτε , , ἐὰν ἐάν ἀκούσωσι ἀκούω , , παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι δύνανται δύναμαι . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά φύσιν φύσις τὰ ὁ μὴ μή κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Τοῦτον , , φησί φημί , , Θρᾷκες Θρᾷξ οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Αἷμον Αἷμος οἰκοῦντες οἰκέω Κορύβαντα καλοῦσι καλέω καὶ καί Θρᾳξὶν οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ παραπλησίως παραπλήσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κορυφῆς κορυφή ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ καταβάσεως κατάβασις λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων διερχόμενος ἀρχὰς ἀρχή πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός κατέρχεται κατέρχομαι οὐ οὐ νοοῦμεν νοέω νοόω . . Τοῦτ᾿ ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · φωνὴν φωνή μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠκούσαμεν ἀκούω , , εἶδος εἶδος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ἑωράκαμεν ὁράω . . Ἀποτεταμένου γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κεχαρακτηρισμένου ἀκούεται ἀκούω φωνή φωνή , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατελθὸν κατέρχομαι ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου ὁποῖον ὁποῖος ἐστὶν εἰμί εἶδεν ὁράω εἶδον οὐδείς οὐδείς . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πλάσματι πλάσμα τῷ τῷ χοϊκῷ , , γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐδείς . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τὸν ὁ κατακλυσμὸν κατακλυσμός οἰκῶν οἰκέω θεὸς κατὰ κατά τὸ ὁ ψαλτήριον καὶ καί φθεγγόμενος [ [ καὶ καί ] ] κεκραγὼς κράζω ἀπὸ ἀπό ὑδάτων ὕδωρ πολλῶν πολύς . . Ὕδατα , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί πολλὰ πολύς ἡ ὁ πολυσχιδὴς τῶν ὁ θνητῶν γένεσις γένεσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 βοᾷ βοάω καὶ καί κέκραγε κράζω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀχαρακτήριστον ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ῥῦσαι ἐρύω2 ῥύομαι λέγων λέγω ἀπὸ ἀπό λεόντων λέων τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής μου . . Πρὸς πρός τοῦτον οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί εἰρημένον λέγω · · Παῖς μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ Ἰσραήλ , , μὴ μή φοβοῦ φοβέω , , ἐὰν ἐάν διὰ διά ποταμῶν ποταμός διέλθῃς διέρχομαι , , οὐ οὐ μή μή σε σύ συγκλύσωσιν , , ἐὰν ἐάν διὰ διά πυρὸς πῦρ διέλθῃς διέρχομαι , , οὐ οὐ μή μή σε συγκαύσει . . Ποταμούς , , φησί φημί , , λέγει λέγω τὴν ὁ ὑγρὰν τῆς ὁ γενέσεως γένεσις οὐσίαν οὐσία , , πῦρ πῦρ δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · Σὺ ἐμὸς εἶ εἶμι εἰμί , , μὴ μή φοβοῦ φοβέω . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ἐπιλήσεται ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι μήτηρ μήτηρ τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός μὴ μή ἐλεῆσαι ἐλεέω μηδὲ μηδέ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι μαστόν μαστός , , κἀγὼ ἐπιλήσομαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι ὑμῶν ὑμός , , ὁ ὁ Ἀδάμας Ἀδάμας , , φησί φημί , , λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐπιλήσεται ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι ταῦτα οὗτος γυνή γυνή , , ἀλλ᾿ ἐγὼ οὐκ οὐ ἐπιλήσομαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι ὑμῶν ὑμός . . Ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου ἐγώ ἐζωγράφηκα ὑμᾶς . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τῆς ὁ ἀναγεννήσεως , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πνευματικός πνευματικός , , οὐ οὐ σαρκικός σαρκικός , , λέγει λέγω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γραφή γραφή · · Ἄρατε Ἄρατος πύλας πύλη Πύλαι οἱ ἕ ἄρχοντες ἄρχω ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐπάρθητε πύλαι πύλη Πύλαι αἰώνιοι καὶ καί εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα , , τουτέστι , , θαῦμα θαῦμα θαυμάτων θαῦμα . . Τίς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα ; ; Σκώληξ καὶ καί οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὄνειδος ὄνειδος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἐξουθένημα λαοῦ λαός , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τὴς δόξης δόξα , , ὁ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος δυνατός δυνατός . . Πόλεμον πόλεμος δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μαχίμων μάχιμος στοιχείων στοιχεῖον πέπλασται πλάσσω τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα , , καθὼς γέγραπται γράφω , , φησί φημί , , Μνήσθητι πόλεμον πόλεμος τὸν ὁ γινόμενον ἐν ἐν σώματι σῶμα . . Ταύτην , , φησί φημί , , τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πύλην πύλη εἶδεν ὁράω εἶδον εἰς εἰς Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία πορευόμενος πορεύω ὁ ὁ Ἰακώβ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παιδὸς ἔφηβος ἤδη ἤδη γινόμενος καὶ καί ἀνήρ ἀνήρ , , τουτέστιν ἐγνωρίσθη γνωρίζω τῷ τῷ εἰς εἰς Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία πορευομένῳ πορεύω · · ( ( Μεσοποταμία δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ὠκεανοῦ Ὠκεανός ῥοή , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων μέσος ῥέουσα ῥέω τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ) ) καὶ καί ἐθαύμασε θαυμάζω τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος πύλην πύλη εἰπών λέγω · · ὡς ὡς ὡς φοβερὸς φοβερός ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἀλλ᾿ ἢ ἤ οἶκος οἶκος θεοῦ θεός , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ πύλη πύλη τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , λέγει λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ πύλη πύλη ἡ ὁ ἀληθινή . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου , , φησίν φημί , , ἄνωθεν ἄνωθεν κεχαρακτηρισμένος τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Οὐ οὐ δύναται δύναμαι οὖν οὖν , , φησί φημί , , σωθῆναι σῴζω σώζω ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀναγεννηθῇ διὰ διά ταύτης οὗτος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι τῆς ὁ πύλης πύλη . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τοῦτον οὗτος , , φησί φημί , , Φρύγες Φρύξ καὶ καί Πάπαν καλοῦσιν καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἔπαυσεν ἐπαύω παύω ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί πλημμελῶς πλημμελής πρὸ πρό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φανερώσεως κεκινημένα κινέω . . Τὸ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα , , φησί φημί , , τοῦ ὁ πάπα πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων καταχθόνιος λεγόντων λέγω · · παῦε παύω παῦε παύω τὴν ὁ ἀσυμφωνίαν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ποίησον ποιέω εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ μακράν μακράν , , τουτέστι τοῖς ὁ ὑλικοῖς καὶ καί χοϊκοῖς , , καὶ καί εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ ἐγγύς ἐγγύς , , τουτέστι τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός καὶ καί νοεροῖς τελείοις τέλειος ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός καὶ καί νέκυν νέκυς , , οἱονεὶ ἐν ἐν μνήματι μνῆμα καὶ καί τάφῳ τάφος ἐγκατορωρυγμένον ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Τάφοι ἐστὲ εἰμί κεκονιαμένοι , , γέμοντες γέμω , , φησίν φημί , , ἔσωθεν ἔσωθεν ὀστέων νεκρῶν νεκρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω · · καὶ καί πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , ἐξαλοῦνται ἐκ ἐκ τῶν ὁ μνημείων οἱ ὁ νεκροί νεκρός , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ χοϊκῶν ἀναγεννηθέντες πνευματικοί πνευματικός , , οὐ οὐ σαρκικοί σαρκικός . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πύλης πύλη γινομένη τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ μὴ μή εἰσελθόντες εἰσέρχομαι , , φησί φημί , , πάντες πᾶς μένουσι μένω νεκροί νεκρός . . Οἱ ὁ δὲ δέ αὐτοί αὐτός , , φησί φημί , , Φρύγες Φρύξ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ μεταβολῆς μεταβολή λέγουσι λέγω θεόν θεός . . Γίνεται γάρ γάρ , , φησί φημί , , θεός θεός , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστὰς ἀνίστημι διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πύλης πύλη εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . Ταύτην , , φησί φημί , , τὴν ὁ πύλην πύλη Παῦλος Παῦλος οἶδεν οἶδα ὁ ὁ ἀπόστολος , , παρανοίξας ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον καὶ καί εἰπών λέγω · · ἡρπάσθαι ἁρπάζω ὑπὸ ὑπό ἀγγέλου ἄγγελος , , καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι ἕως ἕως δευτέρου καὶ καί τρίτου οὐρανοῦ οὐρανός εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἑωρακέναι ὁράω ἃ ὅς ὅς2 ἑώρακε ὁράω , , καὶ καί ἀκηκοέναι ἀκούω ῥήματα ῥῆμα ἄρρητα ἄρρητος ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξὸν ἔξεστι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ταῦτά ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς λεγόμενα λέγω μυστήρια μυστήριον , , ἃ ὅς ὅς2 [ [ καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω ] ] οὐκ οὐ ἐν ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν διδακτοῖς διδακτός πνεύματος πνεῦμα , , πνευματικοῖς πνευματικός πνευματικὰ πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω , , ψυχικὸς ψυχικός δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστί εἰμί , , καὶ καί ταῦτά φησιν φημί ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἄρρητα ἄρρητος μυστήρια μυστήριον , , ἃ ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα μόνοι μόνος . . Περὶ περί τούτων οὗτος , , φησίν φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι πρός πρός με ἐγώ , , ἐὰν ἐάν μή μή τινα τις ἑλκύσῃ ἕλκω ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος . . Πάνυ πάνυ γάρ γάρ , , φησί φημί , , δύσκολον δύσκολος ἐστὶ εἰμί παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος μυστήριον μυστήριον . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω μοι κύριε , , κύριε κύριος , , εἰσελεύσεται εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . Ὃ Ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιήσαντας ποιέω , , οὐχὶ οὐ ἀκούσαντας ἀκούω μόνον μόνος , , εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οἱ ὁ τελῶναι τελώνης καὶ καί αἱ ὁ πόρναι πόρνη προάγουσιν προάγω ὑμᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . Τελῶναι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἡμεῖς δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐσμὲν εἰμί οἰ τελῶναι τελώνης , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών κατήντηκε . . Τέλη γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος κατεσπαρμένα σπέρματα σπέρμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πᾶς πᾶς συντελεῖται συντελέω κόσμος κόσμος · · διὰ διά γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω γενέσθαι γίγνομαι . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ἐξῆλθεν ὁ ὁ σπείρων σπείρω τοῦ ὁ σπεῖραι σπείρω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω παρὰ παρά τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός καὶ καί κατεπατήθη καταπατέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πετρώδη · · καὶ καί ἐξανέτειλε , , φησί φημί , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω βάθος βάθος ἐξηράνθη ξηραίνω καὶ καί ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ τὴν ὁ καλὴν καλός καὶ καί ἀγαθήν ἀγαθός , , καὶ καί ἐποίει ποιέω καρπόν καρπός , , ὁ ὁ μὲν μέν ἑκατόν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἑξήκοντα , , ὁ ὁ δὲ δέ τριάκοντα . . Ὁ ἔχων ἔχω , , φησίν φημί , , ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω . . Τουτέστι , , φησίν φημί , , οὐδεὶς οὐδείς τούτων οὗτος τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ἀκροατὴς γέγονεν γίγνομαι εἰ εἰ μὴ μή μόνοι μόνος οἱ ὁ γνωστικοὶ τέλειοι τέλειος . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ ἡ ὁ καλὴ καλός καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός , , ἣν ὅς ὅς2 λέγει λέγω Μωϋσῆς · · Εἰσάξω ὑμᾶς εἰς εἰς γῆν γῆ καλὴν καλός καὶ καί ἀγαθήν ἀγαθός , , εἰς εἰς γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι καὶ καί τὸ ὁ γάλα , , οὗ οὗ γευσαμένους τοὺς ὁ τελείους τέλειος ἀβασιλεύτους γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μετασχεῖν μετέχω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα , , δι’ διά οὗ πάντα πᾶς γινόμενα γεννητὰ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγεννήτου γέγονέ γίγνομαι τε τε καὶ καί πεπλήρωται πληρόω . . Ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Φρυγῶν Φρύξ καὶ καί ἄκαρπος καλεῖται καλέω . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἄκαρπος ἄκαρπος , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί σαρκικὸς καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐργάζηται ἐργάζομαι . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · πᾶν πᾶς δένδρον δένδρον μὴ μή ποιοῦν καρπὸν καρπός καλὸν καλός ἐκκόπτεται ἐκκόπτω καὶ καί εἰς εἰς πῦρ πῦρ βάλλεται βάλλω . . Καρποὶ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , φησίν φημί , , εἰσὶ εἰμί μόνον μόνος οἱ ὁ λογικοί λογικός , , οἱ ἕ ζῶντες ζήω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πύλης πύλη εἰσερχόμενοι τῆς ὁ τρίτης τρίτος . . Λέγουσι λέγω γοῦν γοῦν · · εἰ εἰ νεκρὰ νεκρός ἐφάγετε καὶ καί ζῶντα ζήω ἐποιήσατε ποιέω , , τί τι , , ἄν ἄν ζῶντα ζήω φάγητε ἐσθίω , , ποιήσετε ποιέω ; ; Ζῶντα δὲ δέ λέγουσι λέγω καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί νόας νόος καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου ἐρριμμένους ῥίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα κάτω κάτω . . Τουτέστιν ὃ ὅς λέγει λέγω , , φησί φημί · · μὴ μή βάλητε βάλλω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῖς ὁ κυσὶ μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης τοῖς ὁ χοίροις , , χοίρων καὶ καί κυνῶν κύων ψευδοκύων ἔργον ἔργον λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ γυναικὸς γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ ὁμιλίαν ὁμιλία . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τοῦτον οὗτος , , φησίν φημί , , οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ καλοῦσιν καλέω αἰπόλον αἰπόλος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἔβοσκεν αἶγας αἴξ καὶ καί τράγους τράγος , , ὡς ὡς οἱ ἕ ψυχικοὶ ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί αἰπόλος αἰπόλος , , τουτέστιν ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί πολῶν πολέω καὶ καί στρέφων στρέφω καὶ καί περιελαύνων περιελαύνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ στροφῇ στροφή . . Πολεῖν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ στρέφειν στρέφω καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε κέντρα κέντρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἅπαντες ἅπας προσαγορεύουσι προσαγορεύω πόλους . . Καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής δέ δέ φησι φημί · · πωλεῖταί πωλέω τις τις δεῦρο δεῦρο γέρων γέρων ἅλιος ἅλιος ἅλιος2 νημερτής νημερτής , , ἀθάνατος ἀθάνατος Πρωτεὺς Πρωτεύς Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος , , οὐ οὐ πιπράσκεται πιπράσκω , , φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά στρέφεται στρέφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱονεὶ καὶ καί περιέρχεται περιέρχομαι . . Ἔτι Ἔτι καὶ καί πόλεις πόλις , , ἐν ἐν αἷς ὅς οἰκοῦμεν οἰκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στρεφόμεθα στρέφω καὶ καί περιπολοῦμεν ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , καὶ καί καλοῦνται καλέω πόλεις πόλις . . Οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ αἰπόλον αἰπόλος τοῦτον οὗτος καλοῦσι καλέω τὸν ὁ πάντοτε πᾶς πάντοτε πάντα πᾶς πανταχῆ πανταχῆ στρέφοντα στρέφω καὶ καί μεταβάλλοντα μεταβάλλω πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . Καλοῦσι δὲ δέ αὐτόν αὐτός , , φησί φημί , , καὶ καί πολύκαρπον πολύκαρπος οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονα πολύς πλείων , , φησί φημί , , τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , τουτέστι τὰ ὁ ἀναγεννώμενα ἀθάνατα ἀθάνατος καὶ καί ἀεὶ ἀεί διαμένοντα διαμένω ἐστὶ εἰμί πολλά πολύς , , κἂν ἐάν ὀλίγα ὀλίγος ᾖ εἰμί τὰ ὁ γεννώμενα · · τὰ ὁ δὲ δέ σαρκικὰ σαρκικός , , φησίν φημί , , φθαρτὰ πάντα πᾶς , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πολλὰ πολύς πάνυ πάνυ γεννώμενα γεννάω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἔκλαιε κλαίω Ῥαχὴλ τὰ ὁ τέκνα τέκνον καὶ καί οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω , , φησί φημί , , παρακαλεῖσθαι παρακαλέω κλαίουσα κλαίω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · ᾔδει οἶδα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσί εἰμί . . Θρηνεῖ δὲ δέ καὶ καί Ἱερεμίας τὴν ὁ κάτω κάτω Ἱερουσαλήμ , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν Φοινίκῃ Φοινίκη πόλιν πόλις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κάτω κάτω γένεσιν γένεσις τὴν ὁ φθαρτήν φθαρτός · · ἔγνω γιγνώσκω γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί Ἱερεμίας τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ἀναγεννώμενον ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , οὐ οὐ σαρκικόν . . Αὐτὸς γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἱερεμίας Ἱερεμίας ἔλεγεν λέγω · · Ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί τίς τις γνώσεται γιγνώσκω αὐτόν αὐτός ; ; Οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί πάνυ πάνυ βαθεῖα βαθύς καὶ καί δυσκατάληπτος ἡ ὁ τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος γνῶσις γνῶσις . . Ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ , , φησίν φημί , , τελειώσεως τελείωσις γνῶσις γνῶσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · θεοῦ θεός δὲ δέ γνῶσις γνῶσις ἀπηρτισμένη τελείωσις τελείωσις . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ αὐτόν αὐτός , , φησί φημί , , Φρύγες Φρύξ καὶ καί χλοερὸν χλοερός στάχυν στάχυς τεθερισμένον , , καὶ καί μετὰ μετά τοὺς ὁ Φρύγας Φρύξ Ἀθηναῖοι μυοῦντες Ἐλευσίνια Ἐλευσίνιος , , καὶ καί ἐπιδεικνύντες ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ ἐποπτεύουσι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τελειότατον τέλειος ἐποπτικὸν ἐκεῖ ἐκεῖ μυστήριον μυστήριον ἐν ἐν σιωπῇ σιωπή , , τεθερισμένον στάχυν στάχυς . . Ὁ ὁ δὲ δέ στάχυς οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ὁ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀχαρακτηρίστου φωστὴρ φωστήρ τέλειος τέλειος μέγας μέγας , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης , , οὐκ οὐ ἀποκεκομμένος μέν μέν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἄττις , , εὐνουχισμένος δὲ δέ διὰ διά κωνείου κώνειον καὶ καί πᾶσαν πᾶς παρῃτημένος παραιτέομαι τὴν ὁ σαρκικὴν γένεσιν γένεσις , , νυκτὸς νύξ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς ὑπὸ ὑπό πολλῷ πολύς πυρὶ πῦρ τελῶν τελέω τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί ἄρρητα ἄρρητος μυστήρια μυστήριον βοᾷ βοάω καὶ καί κέκραγε κράζω λέγων λέγω · · ἱερὸν ἱερόν ἔτεκε τίκτω πότνια πότνια κοῦρον κόρος2 κόρος Βριμὼ Βριμόν , , τουτέστιν ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἰσχυρόν ἰσχυρός . . Πότνια δέ δέ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἡ ὁ πνευματική , , ἡ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω · · ἰσχυρὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὕτω οὕτως γεννώμενος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ λεγόμενον λέγω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον Ἐλευσὶν καὶ καί ἀνακτόρειον · · Ἐλευσίν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤλθομεν ἔρχομαι , , φησίν φημί , , οἱ ὁ πνευματικοὶ πνευματικός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀδάμαντος ῥυέντες ῥέω κάτω κάτω · · ἐλεύσεσθαι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνακτόρειον τὸ ὁ ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστίν εἰμί , , ὃ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ κατωργιασμένοι τῶν ὁ Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . Θέσμιον δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μικρὰ μικρός μεμυημένους αὖθις αὖθις τὰ ὁ μεγάλα μέγας μυεῖσθαι μυέω . . Μόροι γὰρ γάρ μείζονες μέγας μείζονας μέγας μοίρας μοῖρα λαγχάνουσι λαγχάνω . . Μικρὰ δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τὰ ὁ τῆς ὁ Περσεφόνης Περσεφόνη κάτω κάτω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μυστηρίων μυστήριον καὶ καί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ ἀγούσης ἄγω ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὔσης εἰμί πλατείας πλατεῖα καὶ καί εὐρυχώρου καὶ καί φερούσης φέρω τοὺς ὁ ἀπολλυμένους ἀπόλλυμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Περσεφόνην Περσεφόνη , , . . . . . . καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής δέ δέ φησιν φημί · · Αὐτὰρ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀταρπιτὸς ἀτραπός ὀκριόεσσα ὀκριόεις , , κοίλη κοῖλος , , πηλώδης · · ἣ ὁ ὅς δ᾿ ἡγήσασθαι ἡγέομαι ἀρίστη ἄριστος ἄλσος ἄλσος ἐς εἰς ἱμερόεν ἱμερόεις πολυτιμήτου Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη . . Ταῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ μικρὰ μικρός μυστήρια μυστήριον τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκικῆς γενέσεως γένεσις , , ἃ ὅς ὅς2 μυηθέντες οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μικρὰ μικρός παύσασθαι παύω ὀφείλουσι ὀφείλω καὶ καί μυεῖσθαι μυέω τὰ ὁ μεγάλα μέγας τὰ ὁ ἐπουράνια . . Οἱ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , φησί φημί , , λαχόντες λαγχάνω μόρους μόρος μείζονας μέγας μοίρας μοῖρα λαμβάνουσιν λαμβάνω . . Αὕτη γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πύλη πύλη τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ οἶκος οἶκος θεοῦ θεός , , ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς κατοικεῖ κατοικέω μόνος μόνος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι , , φησίν φημί , , ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος οὐδείς οὐδείς , , οὐ οὐ ψυχικός ψυχικός , , οὐ οὐ σαρκικός σαρκικός , , ἀλλὰ ἀλλά τηρεῖται πνευματικοῖς πνευματικός μόνοις , , ὅπου ὅπου ὅπου δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενομένους γίγνομαι βαλεῖν βάλλω τὰ ὁ ἐνδύματα ἔνδυμα καὶ καί πάντας πᾶς γενέσθαι γίγνομαι νυμφίους νυμφίος ἀπηρσενωμένους διὰ διά τοῦ ὁ παρθενικοῦ πνεύματος πνεῦμα . . Αὕτη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἡ ὁ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσα ἔχω καὶ καί συλλαμβάνουσα καὶ καί τίκτουσα τίκτω υἱόν υἱός , , οὐ οὐ ψυχικόν ψυχικός , , οὐ οὐ σωματικόν σωματικός , , ἀλλὰ ἀλλά μακάριον μακάριος αἰῶνα αἰών αἰώνων αἰών . . Περὶ περί τούτων οὗτος , , φησί φημί , , διαρρήδην διαρρήδην εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ὅτι ὅτι2 ὅτι στενὴ καὶ καί τεθλιμμένη θλίβω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἀπάγουσα ἀπάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ζωήν ζωή , , καὶ καί ὀλίγοι ὀλίγος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ εἰσερχόμενοι εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , πλατεῖα δὲ δέ καὶ καί εὐρύχωρος εὐρύχωρος ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἀπάγουσα ἀπάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπώλειαν ἀπώλεια , , καὶ καί πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ διερχόμενοι δι’ διά αὐτῆς αὐτός . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ λέγουσι λέγω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἀμύγδαλον , , οὐχὶ οὐ δένδρον δένδρον , , φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά εἶναι εἰμί ἀμύγδαλον ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ προόντα , , ὃς ὅς ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ τέλειον τέλειος καρπὸν καρπός οἱονεὶ διασφύζοντα καὶ καί κινούμενον κινέω ἐν ἐν βάθει βάθος , , διήμυξε τοὺς ὁ κόλπους κόλπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀκατονόμαστον καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος παῖδα παῖς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , περὶ περί οὗ οὗ λαλοῦμεν λαλέω . . Ἀμύξαι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἱονεὶ ῥῆξαι ῥήγνυμι καὶ καί διατεμεῖν , , καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φλεγμαινόντων σωμάτων σῶμα καὶ καί ἐχόντων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τινὰ συστροφὴν συστροφή ἀμυχὰς ἀμυχή οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός λέγουσιν λέγω ἀνατεμόντες ἀνατέμνω · · οὕτως οὕτως , , φησί φημί , , Φρύγες Φρύξ τὸν ὁ ἀμύγδαλον καλοῦσιν καλέω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ προῆλθε προέρχομαι καὶ καί ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ ἀόρατος ἀόρατος , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδέν . . Συρικτὰν δέ δέ φασιν φημί εἶναι εἰμί Φρύγες Φρύξ τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γεγεννημένον γεννάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμα πνεῦμα ἐναρμόνιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ γεγεννημένον . . Πνεῦμα γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός · · διὸ διό , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος προσκυνοῦσιν προσκυνέω , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ οἱ ὁ ἀληθινοὶ ἀληθινός προσκυνηταί προσκυνητής , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα . . Πνευματικὴ γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τελείων τέλειος ἡ ὁ προσκύνησις προσκύνησις , , οὐ οὐ σαρκική . . Τὸ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα , , φησίν φημί , , ἐκεῖ ἐκεῖ ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ [ [ ἐκεῖ ἐκεῖ ] ] γεννώμενος . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πολυώνυμος πολυώνυμος μυριόμματος ἀκατάληπτος , , οὗ οὗ πᾶσα πᾶς φύσις φύσις , , ἀλλη δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὀρέγεται ὀρέγω . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅ ὅς , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί ῥῆμα ῥῆμα ἀποφάσεως ἀπόφασις τῆς ὁ μεγάλης μέγας δυνάμεως δύναμις · · διὸ διό ἔσται εἰμί ἐσφραγισμένον καὶ καί κεκρυμμένον κρύπτω καὶ καί κεκαλυμμένον καλύπτω , , κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκητηρίῳ , , οὗ οὗ ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τεθεμελίωται [ [ ἀπό ἀπό τε τε ] ] αἰώνων αἰών , , δυνάμεων δύναμις , , ἐπινοιῶν , , θεῶν θεός , , ἀγγέλων ἄγγελος , , πνευμάτων πνεῦμα ἀπεσταλμένων ἀποστέλλω , , ὄντων εἰμί , , μὴ μή ὄντων εἰμί , , γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , ἀγεννήτων ἀγέννητος , , ἀκαταλήπτων , , καταληπτῶν , , ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός , , μηνῶν μείς , , ἡμερῶν ἥμερος , , ὡρῶν , , στιγμῆς στιγμή ἀμερίστου ἀμέριστος , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐξάρχεται τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος αὐξῆσαι αὐξάνω κατὰ κατά μέρος μέρος · · ἡ ὁ ὅς μηδὲν οὖσα εἰμί , , φησί φημί , , καὶ καί ἐκ ἐκ μηδενὸς συνεστῶσα στιγμὴ στιγμή ἀμέριστος ἀμέριστος οὖσα εἰμί γενήσεται γίγνομαι ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐπίνοιαν ἐπίνοια μέγεθός μέγεθος τι ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν , , ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σινάπεως , , ἡ ὁ ἀμέριστος ἀμέριστος ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω τῷ τῷ σώματι σῶμα στιγμή , , ἣν ὅς ὅς2 οἶδε οἶδα , , φησίν φημί , , οὐδεὶς οὐδείς ἢ ἤ οἱ ὁ πνευματικοὶ πνευματικός μόνοι μόνος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος οὐδὲ οὐδέ λαλιαί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐχὶ οὐ ἀκούονται ἀκούω αἱ ὁ φωναὶ φωνή αὐτῶν αὐτός . . Ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως σχεδιάζουσι , , τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος λεγόμενά τε τε καὶ καί γινόμενα , , πρὸς πρός ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος , , πνευματικὰ πνευματικός φάσκοντες φάσκω πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοὺς ὁ θεάτροις θέατρον ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι λέγουσι λέγω μηδ᾿ αὐτοὺς αὐτός ἀπρονοήτως ἀπρονόητος τι τι λέγειν λέγω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . Τοιγαροῦν , , φησίν φημί , , ἐπὰν συνελθὼν συνέρχομαι ὅ ὅς δῆμος δῆμος δημός ἐν ἐν τοῖς ὁ θεάτροις θέατρον εἰσίῃ τις τις ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι στολὴν στολή ἔξαλλον , , κιθάραν κιθάρα φέρων φέρω καὶ καί ψάλλων ψάλλω , , οὕτως οὕτως λέγει λέγω ᾄδων ἀείδω τὰ ὁ μεγάλα μέγας μυστήρια μυστήριον οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · Εἴτε Κρόνου Κρόνος γένος γένος , , εἴτε εἴτε Διὸς Ζεύς μάκαρος μάκαρ , , εἴτε εἴτε Ῥέας Ῥέα μεγάλης μέγας , , χαῖρε χαίρω , , τὸ ὁ κατηφὲς κατηφής ἄκρισμα Ῥέας Ῥέα , , Ἄττι · · σὲ καλοῦσι καλέω μὲν μέν Ἀσσύριοι τριπόθητον Ἄδωνιν Ἄδωνις , , καλεῖ καλέω δ᾿ Αἴγυπτος Αἴγυπτος Ὄσιριν Ὄσιρις , , ἐπουράνιον ἐπουράνιος μηνὸς μείς κέρας κέρας Ἕλληνες Ἕλλην , , σοφίαν σοφία , , Σαμοθρᾷκες Ἄδαμνα σεβάσμιον , , Λἱμόνιοι Κορύβαντα , , καὶ καί οἱ ὁ Φρύγες Φρύξ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μὲν μέν Πάπαν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ νέκυν νέκυς , , ἢ ἤ θεόν θεός , , ἢ τίη τὸν ὁ ἄκαρπον ἄκαρπος , , ἢ ἤ αἰπόλον αἰπόλος , , ἢ ἤ χλοερὸν χλοερός στάχυν στάχυς ἀμηθέντα , , ἢ τίη ὃν ὅς ὅς2 πολύκαρπος πολύκαρπος ἔτικτεν τίκτω ἀμύγδαλος ἀνέρα ἀνήρ συρικτάν . . Τοῦτον φησὶν φημί εἶναι εἰμί πολύμορφον πολύμορφος Ἄττιν , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμνοῦντες ὑμνέω λέγουσιν λέγω οὕτως οὕτως · · Ἄττιν ὑμνήσω ὑμνέω τὸν ὁ Ῥείης Ῥέα , , κωδώνων κώδων σὺν σύν βόμβοις , , οὐδ᾿ αὐλῶν αὐλέω Ἰδαίων Ἰδαῖος Κουρήτων μύκτητα , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς Φοιβείαν μίξω μίγνυμι μοῦσαν φορμίγγων , , εὐοῖ εὐοῖ , , εὐάν , , ὡς ὡς Πάν Πάν , , ὡς ὡς ὡς Βακχεύς , , ὡς ὡς ποιμὴν ποιμήν λευκῶν λεύκη ἄστρων ἄστρον . . Διὰ διά τούτους οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος παρεδρεύουσιν οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω Μητρὸς μήτηρ μεγάλης μέγας μυστηρίοις μυστήριον , , μάλιστα μάλιστα καθορᾶν καθοράω νομίζοντες νομίζω διὰ διά τῶν ὁ δρωμένων δράω ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μυστήριον μυστήριον . . Οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω πλέον πλέως πλέος οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δρωμένων δράω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀποκεκομμένοι , , μόνον μόνος τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῶν ὁ ἀποκεκομμένων ἐκτελοῦσι . . Πάνυ πάνυ γὰρ γάρ πικρῶς πικρός καὶ καί πεφυλαγμένως φυλάσσω πεφυλαγμένως παραγγέλλουσιν παραγγέλλω ἀπέχεσθαι ἀπέχω ὡς ὡς ἀποκεκομμένοι τῆς ὁ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή ὁμιλίας ὁμιλία . . Τὸ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἔργον ἔργον , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ διὰ διά πολλῶν πολύς , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπόκοποι δρῶσι δράω · · τιμῶσι τιμάω δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη τὸν ὁ ὅς νάας οὗτοι οὗτος , , Ναασσηνοὶ καλούμενοι καλέω . . Νάας δὲ δέ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὄφις , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ φησὶ φημί πάντας πᾶς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός προσαγορευομένους προσαγορεύω ναούς ναός , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νάας · · κἀκείνῳ ἐκεῖνος μόνῳ μόνος τῷ ὁ νάας ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι πᾶν πᾶς ἱερὸν ἱερόν καὶ καί πᾶσαν πᾶς τελετὴν τελετή καὶ καί πᾶν πᾶς μυστήριον μυστήριον , , καὶ καί καθόλου καθόλου μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τελετὴν τελετή εὑρεθῆναι εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ναὸς ναῦς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ νάας ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ ὅς ἔλαχε λαγχάνω ναὸς ναῦς καλεῖσθαι καλέω . . Εἶναι δὲ δέ τὸν ὁ ὄφιν ὄφις λέγουσιν λέγω οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός οὐσίαν οὐσία , , καθάπερ καθά καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος , , καὶ καί μηδὲν δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀθανάτων ἀθάνατος ἢ ἤ θνητῶν θνητός , , τῶν ὁ ἐμψύχων ἢ ἤ ἀψύχων συνεστηκέναι συνίστημι χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὑποκεῖσθαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἔχειν ἔχω πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κέρατι κέρας ταύρου ταῦρος μονοκέρωτος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ κάλλος κάλλος [ [ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ] ] καὶ καί τὴν ὁ ὡραιότητα ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης , , οἱονεὶ διὰ διά πάντων πᾶς ὁδεύοντα ὁδεύω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω ἐξ ἐκ Ἐδὲμ καὶ καί σχιζόμενον εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή τέσσαρας τέσσαρες . . Ἐδὲμ δὲ δέ εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος , , οἱονεὶ δεδεμένον δέω καὶ καί κατεσφιγμένον ἐν ἐν τοῖς ὁ περικειμένοις χιτῶσιν ὥσπερ ὥσπερ οὐρανοῖς · · παράδεισον δ᾿ εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω τὸν ὁ ὅς μέχρι μέχρι μόνης μόνος τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἐξερχόμενον οὖν οὖν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός ἐξ ἐκ Ἐδέμ , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου , , ἀφορίζεσθαι ἀφορίζω εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή τέσσαρας τέσσαρες , , καλεῖσθαι καλέω δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ποταμοῦ ποταμός Φεισών , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ κυκλῶν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ Εὐϊλάτ · · ἐκεῖ ἐκεῖ οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρυσίον χρυσίον τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκείνης ἐκεῖνος καλόν καλός , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄν ἄν θραξ καὶ καί λίθος λίθος ὁ ὁ πράσινος . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τιμῇ τιμή καὶ καί τοῖς ὁ χρώμασι χρῶμα μαρτυρῶν μαρτυρέω τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω . . Τὸ δὲ δέ ὄ νομα τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ποταμοῦ ποταμός Γεῶν , , οὗτος οὗτος ὀ ὀ κυκλῶν κυκλέω κυκλόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ Αἰθιοπίας Αἰθιοπία . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἀκοή ἀκοή , , λαβυρινθώδης τις τις ὤν εἰμί . . Καὶ καί ὄνομα ὄνομα τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος Τίγρις Τίγρις . . Οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πορευόμενος πορεύω κατέναντι Ἀσσυρίων . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὄσφρησις ὄσφρησις , , ὀξυτάτῃ χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ φορά τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα · · πορεύεται πορεύω δὲ δέ κατέναντι Ἀσσυρίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκπνέοντι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος συρόμενον σύρω ὀξύτερον ὀξύς καὶ καί βιαιότερον βίαιος ἐπεισέρχεται πνεῦμα πνεῦμα . . Ἀναπνοῆς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αὕτη οὗτος φύσις φύσις . . Ὁ ὁ δὲ δέ ποταμὸς ποταμός ὁ ὁ τέταρτος τέταρτος Εὐφράτης Εὐφράτης . . Τοῦτον λέγουσι λέγω στόμα στόμα , , δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή ἔξοδος ἔξοδος καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή εἴσοδος εἴσοδος , , ἣ ὁ ὅς εὐφραίνει εὐφραίνω καὶ καί τρέφει τρέφω καὶ καί χαρακτηρίζει τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός τέλειον τέλειος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , περὶ περί οὗ οὗ , , φησίν φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · Εἰ εἰ ᾔδεις τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αἰτῶν αἰτέω , , σὺ ἄν ἄν ᾔτησας αἰτέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι ἄν ἄν σοι πιεῖν πίνω ζῶν ζήω ζέω ὕδωρ ὕδωρ ἁλλόμενον . . Ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πᾶσα πᾶς φύσις φύσις ἔρχεται ἔρχομαι τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία ἐκλέγουσα , , καὶ καί προσέρχεται προσέρχομαι ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τούτου οὗτος τὸ ὁ οἰκεῖον , , φησί φημί , , μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ σίδηρος σίδηρος τῇ ὁ Ἡρακλείᾳ Ἡρακλεία λίθῳ , , καὶ καί ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θαλασσίου θαλάσσιος ἱέρακος ἱέραξ κερκίδι κερκίς , , καὶ καί τὸ ὁ ἄχυρον τῷ ὁ ἠλέκτρῳ ἤλεκτρον . . Εἰ δέ δέ τις τις , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τυφλὸς τυφλός ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή καὶ καί μὴ μή τεθεαμένος φῶς φάος τὸ ὁ ὅς ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , δι’ διά ἡμῶν ἀναβλεψάτω καὶ καί ἰδέτω οἱονεὶ διά διά τινος παραδείσου παμφύτου καὶ καί πολυσπερμάτου ὕδωρ ὕδωρ διερχόμενον διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα , , καὶ καί ὄψεται ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτου ὕδατος ὕδωρ ἐκλέγεται ἐκλέγω καὶ καί ἐπισπᾶται ἐπισπάω ἡ ὁ ἐλαία ἐλαία τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί ἡ ὁ ἄμπελος τὸν ὁ οἶνον οἶνος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά γένος γένος ἕκαστον ἕκαστος φυτῶν φυτόν . . Ἔστι εἰμί δέ δέ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄτιμος ἄτιμος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί πολύτιμος πολύτιμος . . . . . . . . . . . . ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδότων οἶδα τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα αὐτόν αὐτός , , λελογισμένος ὡς ὡς σταγὼν ἀπὸ ἀπό κάδου κάδος · · ἡμεῖς ἐγώ δ᾿ ἐσμέν εἰμί , , φησίν φημί , , οἱ ὁ πνευματικοί πνευματικός , , οἱ ὁ ἐκλεγόμενοι ἐκλέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῶντος ζήω ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ ῥέοντος ῥέω Εὐφράτου Εὐφράτης διὰ διά τῆς ὁ Βαβυλῶνος Βαβυλών μέσης μέσος τὸ ὁ οἰκεῖον , , διὰ διά τῆς ὁ πύλης πύλη ὁδεύοντες ὁδεύω ἀληθινῆς ἀληθινός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί Ἰησοῦς ὁ ὁ μακάριος μακάριος . . Καὶ ἐσμὲν ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡμεῖς Χριστιανοὶ μόνοι μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος πύλῃ πύλη ἀπαρτίζοντες τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον καὶ καί χριόμενοι ἐκεῖ ἐκεῖ ἀλάλῳ χρίσματι χρῖσμα ἐκ ἐκ κέρατος κέρας , , ὡς ὡς Δαβίδ , , οὐκ οὐ ὀστρακίνου φακοῦ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Σαούλ , , ὁ ὁ συμπολιτευόμενος συμπολιτεύω τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός δαίμονι δαίμων τῆς ὁ σαρκικῆς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὡς ὡς ὀλίγα ὀλίγος παρεθέμεθα . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀναρίθμητα τῆς ὁ μωρίας μωρία ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ὄντα εἰμί φλύαρα καὶ καί μανιώδη · · ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω ἐξεθέμεθα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔδοξε δοκέω παραθεῖναι παρατίθημι . . Ψαλμὸς αὐτοῖς αὐτός ἐσχεδίασται σχεδιάζω οὗτος οὗτος , , δι’ διά οὗ οὗ πάντα πᾶς αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη μυστήρια μυστήριον δοκοῦσιν δοκέω ὑμνῳδεῖν οὕτως οὕτως · · Νόμος νόμος ἦν εἰμί γενικὸς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος νόος νόος · · ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος ἦν εἰμί τοῦ ὁ πρωτοτόκου τὸ ὁ χυθὲν χέω χάος χάος . . Τριτάτη ψυχὴ ψυχή δ᾿ ἔλαβεν λαμβάνω ἐργαζομένην νόμον νόμος νομός . . Διὰ διά τοῦτ᾿ ἔλαφον ἔλαφος μορφὴν μορφή περικειμένη κοπιᾷ θανάτῳ θάνατος μελέτημα μελέτημα κρατουμένη · · ποτὲ ποτε βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἔχουσα ἔχω βλέπει βλέπω τὸ ὁ φῶς φάος , , ποτὲ ποτε δ᾿ εἰς εἰς ἔλεον ἔλεος ἐλεός ἐρριμμένη κλαίει κλαίω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κλαίεται χαίρει χαίρω , , ποτὲ ποτε δέ δέ κλαίει κλαίω κρίνεται κρίνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κρίνεται κρίνω θνήσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀνέξοδος ἡ ὁ μελέα κακῷ κακός . . λαβύρινθον εἰσῆλθε εἰσέρχομαι πλανωμένη πλανάω εἶπεν λέγω εἶπον διησοῦς ἐσὸρ πάτερ πατήρ ζήτημα ζήτημα κακῶν κακός ἐπὶ ἐπί χθόνα χθών ἀπὸ ἀπό σῆς σός πνοῆς πνοή ἐπιπλάζεται . . Ζητεῖ ζητέω δὲ δέ φυγεῖν φεύγω τὸ ὁ πικρὸν πικρός χάος χάος , , καὶ καί οὐκ οὐ οἶδε οἶδα πῶς πῶς πως διελεύσεται διέρχομαι . . Τούτου με χάριν χάρις πέμψον πέμπω , , πάτερ πατήρ · · σφραγῖδας σφραγίς ἔχων ἔχω καταβήσομαι καταβαίνω . . αἰῶνας αἰών ὅλους ὅλος ὅλοξ διοδεύσω , , μυστήρια μυστήριον πάντα πᾶς διανοίξω , , μορφὰς μορφή δὲ δέ θεῶν θεός ἐπιδείξω ἐπιδείκνυμι · · καὶ καί τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω τῆς ὁ ἁγίας ὁδοῦ ὁδός γνῶσιν γιγνώσκω καλέσας καλέω , , παραδώσω παραδίδωμι . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν οἱ ὁ Ναασσηνοὶ ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γνωστικοὺς ὀνομάζοντες ὀνομάζω · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πολυκέφαλός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πλάνη πλάνη καὶ καί πολυσχιδὴς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἱστορουμένη ἱστορέω ὕδρα , , κατὰ κατά μίαν ταύτης οὗτος [ [ τὰς ὁ ] ] κεφαλὰς κεφαλή πατάξαντες πατάσσω διὰ διά τοῦ ὁ ἐλέγξαι ἐλέγχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ῥάβδῳ ῥάβδος χρησάμενοι χράομαι , , ἅπαν ἅπας τὸ ὁ θηρίον θηρίον ἀναιρήσομεν ἀναιρέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός αἱρέσεις αἵρεσις πολὺ πολύς ταύτης οὗτος ἀπεμφαίνουσι , , συνεχόμεναι ἐν ἐν πλάνης πνεύματι πνεῦμα . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἐνδιαλλάξαντες πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί κεφαλὰς κεφαλή τοῦ ὁ ὅφεως ἠθέλησαν ἐθέλω , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐνδεήσομεν διελέγξαι διελέγχω ὡς ὡς βούλονται βούλομαι . . Ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν καὶ καί ἑτέρα ἕτερος τις τις Περατική , , ὧν ὅς ὅς2 πολλοῖς πολύς ἔτεσιν ἔτος ἔλαθεν λανθάνω ἡ ὁ κατὰ κατά Χριστοῦ Χριστός δυσφημία δυσφημία · · ὦν νῦν νῦν εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἄγειν ἄγω ἔδοξε δοκέω τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστήρια μυστήριον . . Οὗτοι οὗτος φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί ἕνα , , τριχῆ διῃρημένον διαιρέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ τριχῆ διαιρέσεως διαίρεσις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός [ [ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν μέρος μέρος ] ] οἷον οἷος μία τις τις ἀρχὴ ἀρχή καθάπερ καθά πηγὴ πηγή μεγάλη μέγας , , εἰς εἰς ἀπείρους ἄπειρος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τμηθῆναι τέμνω τομὰς τομάς δυναμένη . . Ἡ ὁ δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος τομὴ τομή καὶ καί προεχεστέρα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τριάς , , καὶ καί [ [ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν μέρος μέρος ] ] καλεῖται καλέω ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος , , μέγεθος μέγεθος πατρικόν πατρικός · · τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος τῆς ὁ τριάδος τριάς αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος οἱονεὶ δυνάμεων δύναμις ἄπειρόν ἄπειρος τι τι πλῆθος πλῆθος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεγενημένων · · τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἰδικόν . . Καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγέννητον ἀγέννητος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ δεύτερον δεύτερος ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτογενές · · τὸ ὁ τρίτον τρίτος γεννητόν γεννητός · · ὅθεν ὅθεν διαρρήδην διαρρήδην λέγουσι λέγω τρεῖς θεούς θεός , , τρεῖς λόγους λόγος , , τρεῖς νοῦς νόος , , τρεῖς ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Ἑκάστῳ γάρ γάρ μέρει μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις διακεκριμένης διδόασι δίδωμι καὶ καί θεοὺς καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἄνωθεν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγεννησίας καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τομῆς τομή , , καθεστηκότος καθίστημι λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια , , κατεληλυθέναι δι’ διά αἰτίας αἰτία , , ἃς ὅς ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης χρόνοις χρόνος τριφυῆ τινὰ καὶ καί τρισώματον τρισώματος καὶ καί τριδύναμον ἄνθρωπον ἄνθρωπος καλούμενον καλέω Χριστόν Χριστός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ συγκρίματα σύγκριμα καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί φησὶ φημί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · Πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα εὐδόκησε εὐδοκέω κατοικῆσαι κατοικέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σωματικῶς σωματικός , , καὶ καί πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ θεότης θεότης τῆς ὁ οὕτω οὕτως διῃρημένης τριάδος τριάς . . Κατενηνέχθαι γάρ γάρ φησιν φημί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπερκειμένων κόσμων κόσμος δύο γε , , τοῦ ὁ τε τε ἀγεννήτου καὶ καί τοῦ ὁ αὐτογενοῦς , , εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , παντοίων παντοῖος δυνάμεων δύναμις σπέρματα σπέρμα . . Τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ καταβάσεως κατάβασις αὐτῶν αὐτός , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Κατεληλυθέναι οὖν οὖν φησὶ φημί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγεννησίας , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ καταβάσεως κατάβασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς σωθῇ σῴζω σώζω τὰ ὁ τριχῆ διῃρημένα διαιρέω . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἄνωθεν ἄνωθεν κατενηνεγμένα κάτω κάτω ἀνελεύσεται δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιβουλεύσαντα ἐπιβουλεύω τοῖς ὁ κατενηνεγμένοις ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφίεται ἀφίημι καὶ καί κολασθέντα κολάζω ἀπολέγεται . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀπολέσαι ἀπόλλυμι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα σωθῇ σῴζω σώζω ὁ ὁ κόσμος κόσμος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Κόσμον κόσμος , , φησί φημί , , καλεῖ καλέω τὰς ὁ δύο γε μοίρας μοῖρα τὰς ὁ ὑπερκειμένας , , τήν ὁ τε τε ἀγέννητον καὶ καί τὴν ὁ αὐτογέννητον . . Ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω , , φησίν φημί · · ἵνα ἵνα μὴ μή σὺν σύν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατακριθῶμεν ἡ ὁ γραφή γραφή , , τὴν ὁ τρίτην τρίτος μοῖραν μοῖρα λέγει λέγω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦ ὁ ἰδικοῦ . . Τὴν μὲν μέν γὰρ γάρ τρίτην τρίτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ φθαρῆναι φθείρω , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω κόσμον κόσμος , , τὰς ὁ δὲ δέ δύο γε τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τὰς ὁ ὑπερκειμένας . . Μάθωμεν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως ταύτην οὗτος τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή παρὰ παρά τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος εἰληφότες λαμβάνω ἐπηρεάζουσι Χριστόν Χριστός , , ἐργαζόμενοι φθορὰν φθορά τοῖς ὁ ἑπομένοις αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος πλάνῃ πλάνη . . Οἱ γὰρ γάρ ἀστρολόγοι ἕνα τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰρηκότες λέγω διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής τῶν ὁ ζωδίων μέρη μέρος δώδεκα δώδεκα , , καὶ καί καλοῦσι καλέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τῶν ὁ ζωδίων τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής ἕνα κόσμον κόσμος ἀπλανῆ ἀπλανής · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί θέσει καὶ καί ἀριθμῷ κόσμον κόσμος λέγουσιν λέγω , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη . . Λαμβάνειν δὲ δέ κόσμον κόσμος ἀπὸ ἀπό κόσμου κόσμος δύναμίν δύναμις τινα καὶ καί μετουσίαν μετουσία , , καὶ καί μετέχειν μετέχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπερκειμένων τὰ ὁ ὑποκείμενα . . Ἵνα δὲ δέ ἔσται εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐμφανές ἐμφανής , , αὐταῖς αὐτός ἐκείναις ἐκεῖνος ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος ἐκ ἐκ μέρους μέρος χρήσομαι χράομαι χράω φωναῖς φωνή ὑπομνήσων τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , οὗ οὗ ἐξεθέμεθα τὴν ὁ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος πᾶσαν πᾶς τέχνην τέχνη . . Ἃ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκείνοις ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω ἔστι εἰμί τάδε ὅδε · · ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω . . Περιεργότερον γὰρ γάρ ἀναβλέψαντες εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οἱ ὁ Χαλδαῖοι Χαλδαῖος ἔφασαν φημί δραστικῶν μὲν μέν αἰτιῶν αἴτιος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο λόγον λόγος εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ συμβαινόντων συμβαίνω [ [ ἐκβαίνειν ἐκβαίνω τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀστέρας ἀστήρ ] ] , , συνεργεῖν συνεργέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπλανῶν ζωδίων μέρη μέρος . . [ [ Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν ζωδιακὸν κύκλον κύκλος διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς μέρη μέρος ] ] δώδεκα δώδεκα , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ζώδιον εἰς εἰς μοίρας μοῖρα τριάκοντα , , ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ μοῖραν μοῖρα εἰς εἰς ἑξήκοντα ἑξήκοντα λεπτά λεπτός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καλοῦσι καλέω τὰ ὁ ἐλάχιστα ἐλάχιστος καὶ καί τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής . . Τῶν ὁ δὲ δέ ζωδίων τὰ ὁ μὲν μέν ἀρρενικὰ καλοῦσι καλέω , , τὰ ὁ δὲ δέ θηλυκά · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δίσωμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τροπικά τροπικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ στερεά στερεός . . Ἀρρενικὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἤ ἤ θηλυκά , , ἅπερ ὅς συνεργὸν συνεργός ἔχει ἔχω φύσιν φύσις πρὸς πρός ἀρρενογονίαν [ [ ἢ ἤ θηλυγονίαν ] ] · · Κριὸς Κριός γὰρ γάρ ἀρρενικόν ἀρρενικός ἐστι εἰμί ζώδιον , , Ταῦρος Ταῦρος δὲ δέ θηλυκόν , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀρρενικά ἀρρενικός , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ θηλυκά . . Ἀφ᾿ ὧν ὅς ὅς2 οἴομαι οἴομαι οἱ ὁ Πυθαγορικοὶ κινηθέντες κινέω τὴν ὁ μὲν μέν μονάδα μονάς ἄρρεν ἄρσην προσαγορεύουσι προσαγορεύω , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς θήλυ , , τὴν ὁ δὲ δέ τριάδα τριάς πάλιν πάλιν ἄρρεν ἄρσην · · καὶ καί ἀναλόγως ἀνάλογος τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός τῶν ὁ τε τε ἀρτίων καὶ καί περισσῶν περισσός ἀριθμῶν ἀριθμός . . Ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ζώδιον εἰς εἰς δωδεκατημόρια διελόντες διαιρέω τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός σχεδὸν σχεδόν ἐφόδῳ ἔφοδος3 ἔφοδος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί Κριοῦ Κριός [ [ τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος δωδεκατημόριον δωδεκατημόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Κριόν Κριός τε τε ] ] καλοῦσι καλέω καὶ καί ἄρρεν ἄρσην , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος Ταῦρόν τε τε καὶ καί θῆλυ θῆλυς , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος Διδύμους Δίδυμος τε τε καὶ καί ἄρρεν ἄρσην , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μοιρῶν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Δίσωμα δὲ δέ εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω ζώδια [ [ Διδύμους Δίδυμος τε τε καὶ καί τὸν ὁ ] ] διαμετροῦντα τούτοις οὗτος Τοξότην , , Παρθένον τε τε καὶ καί Ἰχθύας ἰχθύς · · οὐ οὐ δίσωμα δὲ δέ τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως τροπικὰ μέν μέν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μεταλλάσσει μεταλλάσσω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω τροπάς τροπή , , οἷόν ἐστι εἰμί ζώδιον ὅ ὁ τε τε Κριὸς Κριός καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος διάμετρος , , καθάπερ καθά Ζυγός , , Αἰγόκερώς τε τε καὶ καί Καρκίνος Καρκίνος . . Ἐν ἐν Κριῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐαρινὴ γίνεται γίγνομαι τροπή τροπή , , ἐν ἐν Αἰγοκέρῳ δὲ δέ χειμερινή , , ἐν ἐν Καρκίνῳ δὲ δέ θερινή , , ἐν ἐν Ζυγῷ δὲ δέ φθινοπωρινή . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος λεπτομερῶς ἐξεθέμεθα ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος βίβλῳ , , ὅθεν ὅθεν ἔστι εἰμί μαθεῖν μανθάνω τὸν ὁ φιλομαθῆ φιλομαθής , , ὡς ὡς οἱ ἕ τῆς ὁ Περατικῆς αἱρέσεως αἵρεσις ἀρχηγοὶ Εὐφράτης Εὐφράτης ὁ ὁ Περατικὸς καὶ καί Κέλβης ὁ ὁ Καρύστιος , , μεταγαγόντες μετάγω ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος διήλλαξαν διαλλάσσω , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἔθεντο τίθημι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη κατακόρως κατάκορος κατακορής προσέχοντες προσέχω . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὅρια ὅριον τῶν ὁ ἀστέρων οἱ ὁ ἀστρολόγοι ἀστρολόγος λέγουσιν λέγω , , ἐν ἐν οἷς μᾶλλον μᾶλλον δύνασθαι δύναμαι φάσκουσι φάσκω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἀστέρας ἀστήρ , , οἷον οἷος [ [ ἔν ἐν εἰς τισι μὲν μέν κακοποιοῦσιν ] ] , , ἔν ἐν εἰς τισι δὲ δέ ἀγαθοποιοῦσιν , , ὧν ὅς ὅς2 καί καί τινας τις κακοποιοὺς λέγουσι λέγω , , τινὰς δὲ δέ ἀγαθοποιούς . . Ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω δὲ δέ λέγονται λέγω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί συμφωνεῖν συμφωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τρίγωνον τρίγωνος [ [ ἢ ἤ τετράγωνον φαινόμενοι φαίνω . . Κατὰ κατά τρίγωνον τρίγωνος μὲν μέν οὖν οὖν ] ] σχηματίζονται σχηματίζω ἐπιθεωροῦντες ἀλλήλους ἀλλήλων ἀστέρες ἀστήρ , , ἐπὶ ἐπί τριῶν ζωδίων ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διάλειμμα διάλειμμα , , κατὰ κατά τετράγωνον δὲ δέ οἱ ὁ ὅς δυεῖν . . [ [ Ὃν δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ] ] κεφαλῇ κεφαλή μὲν μέν τὰ ὁ ὑποκείμενα μέρη μέρος συμπάσχειν συμπάσχω , , συμπάσχειν συμπάσχω δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ὑπερσεληναίοις τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος . . Ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ τις τις ἐστὶ εἰμί τούτων οὗτος διαφορὰ διαφορά καὶ καί ἀσυμπάθεια , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐχόντων ἔχω ἕνωσιν . . Ταύτην τὴν ὁ σύστασιν σύστασις καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον Χαλδαϊκὴν ὑπάρχουσαν ὑπάρχω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπισπασάμενοι ἐπισπάω οὓς ὅς ὅς2 προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἐπιψευσάμενοι τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὀνόματι ὄνομα , , ὡς ὡς Χριστοῦ Χριστός λόγον λόγος κατήγγειλαν καταγγέλλω αἰώνων αἰών στάσιν στάσις καὶ καί ἀποστασίας ἀγαθῶν ἀγαθός δυνάμεων εἰς εἰς κακὰ κακός καὶ καί συμφωνίας συμφωνία ἀγαθῶν ἀγαθός μετὰ μετά πονηρῶν πονηρός προσαγορεύοντες προσαγορεύω . . Καλοῦντες οὖν οὖν τοπάρχας καὶ καί προαστείους καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος ὀνόματα ὄνομα ἀναπλάσσοντες ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὑποκείμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος περὶ περί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ πᾶσαν πᾶς φαντασίαν φαντασία ἀτέχνως ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως τεχνολογοῦντες , , μεγάλης μέγας πλάνης πλάνη ὑπόθεσιν ἐπεισάγοντες , , ἐξελεγχθήσονται σὺν σύν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἐμμελείᾳ ἐμμέλεια . . Ἀντιπαραθήσω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ προλελεγμένῃ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος Χαλδαϊκῇ τέχνῃ τέχνη ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ Περατικῶν συνταγμάτων σύνταγμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὑπάρξει ὑπάρχω συγκρίναντας κατανοῆσαι κατανοέω πῶς πῶς πως οἱ ὁ Περατικοὶ λόγοι λόγος τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ Χριστοῦ Χριστός . . Δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν παρατάξαι παρατάσσω μίαν τινὰ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δοξαζομένων δοξάζω βίβλων βύβλος βίβλος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · Ἐγὼ φωνὴ φωνή ἐξυπνισμοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τῆς ὁ νυκτός νύξ · · λοιπὸν λοιπός ἄρχομαι ἄρχω γυμνοῦν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χάους χάος δύναμιν δύναμις . . Ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἀβυσσικοῦ θολοῦ θολός , , ἡ ὁ τὸν ὁ πηλὸν ἀναβαστάζουσα τοῦ ὁ ἀφθάρτου ἄφθαρτος ἀχανοῦς ἀχανής διΰγρου , , ἡ ὁ τοῦ ὁ σπάσματος ὅλη ὅλος ὅλοξ δύναμις δύναμις ὑδατόχρους ἀεικίνητος , , φέρουσα φέρω τὰ ὁ μένοντα μένω , , κατέχουσατὰ τρέμοντα τρέμω , , ἀπολύουσα ἀπολύω τὰ ὁ ἐρχόμενα , , κουφίζουσα κουφίζω τὰ ὁ μένοντα μένω , , καθαιροῦσα τὰ ὁ αὔξοντα αὐξάνω , , πιστὴ πιστός2 οἰκονόμος οἰκονόμος τοῦ ὁ ἴχνους ἴχνος τῶν ὁ ἀέρων ἀήρ , , ἡ ὁ τὰ ὁ ἀνερευγόμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δώδεκα ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐντολῆς ἐντολή ἀπολαύουσα , , σφραγῖδα σφραγίς δηλοῦσα πρὸς πρός τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός οἰκονομοῦσαν τῶν ὁ ἐπιφερομένων ἐπιφέρω ἀοράτων ὑδάτων ὕδωρ δύναμιν δύναμις , , ἐκλήθη καλέω Θάλασσα θάλασσα . . , , Ταύτην τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω Κρόνον Κρόνος , , δεσμοῖς δεσμός φρουρούμενον φρουρέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσφιγγε τὸ ὁ σύμπλεγμα τοῦ ὁ πυκνοῦ πυκνός καὶ καί ὁμιχλώδους ἀδήλου ἄδηλος σκοτεινοῦ σκοτεινός ταρτάρου . . Ταύτης ἐγένοντο γίγνομαι κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών Κηφεύς Κηφεύς , , Προμηθεύς Προμηθεύς , , Ἰαπετός . . Δύναμις δύναμις πεπιστευμένη πιστεύω τὴν ὁ Θάλασσαν θάλασσα ἀρρενόθηλυς , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀνατρέχοντα συριγμὸν συριγμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα στομάτων στόμα τοῖς ὁ δώδεκα δώδεκα αὐλίσκοις αὐλίσκος ἁρμόζουσα ἁρμόζω διαχύνει λεπτὴ λεπτός οὖσα εἰμί καὶ καί καθαιροῦσα τὴν ὁ κατέχουσαν κατέχω λάβρον λάβρος ἀναφοράν ἀναφορά , , καὶ καί σφραγίζει ἀτραπῶν ὁ ὁ δοὺς δίδωμι αὐτῆς αὐτός , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πολεμῆσαι πολεμέω ἢ ἤ ἐναλλάξαι ἐναλλάσσω τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά αὐτῆς αὐτός θυγάτηρ θυγάτηρ τυφωνικὴ πιστὴ πιστός2 φύλαξ ὑδάτων ὕδωρ παντοίων παντοῖος . . Ὄνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός Χορζάρ · · ταύτην οὗτος ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω Ποσειδῶνα , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένετο γίγνομαι Γλαῦκος Γλαῦκος , , Μελικέρτης Μελικέρτης , , Ἰνώ Ἰνώ , , Νεβρόη . . Περιεσφαιρωκὼς τὴν ὁ δωδεκαγώνιον πυραμίδα πυραμίς , , πύλην πύλη εἰς εἰς πυραμίδα πυραμίς σκοτίζων ποικίλαις ποικίλος χρόαις καὶ καί ἀπαρτίζων πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ νυκτόχρουν . . Τοῦτον ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω Κόρην Κόρη , , οὖ οὐ λειτουργοὶ πέντε πέντε · · πρῶτος πρῶτος πρότερος Οὔ , , δεύτερος δεύτερος Ἀοαί , , τρίτος τρίτος Οὐώ , , τέταρτος τέταρτος Οὐωάβ , , πέμπτος πέμπτος πεμπτός . . . . . . ἄλλοι ἄλλος πιστοὶ πιστός2 οἰκονόμοι οἰκονόμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ τοπαρχίας τοπαρχία ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ οἱ ὁ ἀναπαυόμενοι ἀναπαύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία αὐτῶν αὐτός . . Τούτους ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω τοὺς ὁ πλανήτας πλανήτης πλάνης ἀστέρας ἀστήρ , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φθαρτὴ γένεσις γένεσις ἑώρηται . . Ἀέρος ἀνατολῆς ἀνατολή οἰκονόμος οἰκονόμος , , Καρφακασηεοχείρ , , Ἐκκαββάκαρα · · τούτους οὗτος ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Κουρῆτας · · ἄρχων ἄρχων ἀνέμων ἄνεμος τρίτος τρίτος Ἀριήλ , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα ἐγένετο γίγνομαι Αἴολος Αἴολος , , Βριάρης . . Καὶ ἄρχων ἄρχω δωδεκαώρου νυκτερινῆς Σοκλάν , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Ὄσιριν Ὄσιρις · · τούτου οὗτος κατ’ κατά εἰκόνα ἐγένετο γίγνομαι Ἄδμητος , , Μήδεια Μήδεια , , Ἕλλην Ἕλλη , , Αἴθουσα . . Ἄρχων Ἄρχων ἄρχων ἡμερινῆς δωδεκαώρου Εὐνώ · · οὗτος οὗτος οἰκονόμος οἰκονόμος τῆς ὁ πρωτοκαμάρου ἀνατολῆς ἀνατολή καὶ καί αἰθερίου , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Ἶσιν Ἶσις . . Τούτου σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ κυνὸς ἄστρον ἄστρον , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα ἐγένοντο γίγνομαι Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ὁ ὁ Ἀρσινόης , , Διδύμη Διδύμη , , Κλεοπάτρα Κλεοπάτρα , , Ὀλυμπιάς Ὀλυμπιάς . . Δύναμις δύναμις θεοῦ θεός δεξιά δεξιός , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Ῥέαν Ῥέα , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι Ἄττις , , Μύγδων , , Οἰνώνη . . Δύναμις δύναμις ἀριστερὰ ἀριστερός τροφῆς τροφή ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Δήμητραν Δημήτηρ , , ὄνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός Βένα · · τούτου οὗτος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι Κελεός , , Τριπτόλεμος Τριπτόλεμος , , Μίσυρ , , Ἀπραξία . . Δύναμις δύναμις δεξιὰ δεξιός ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω καρπῶν καρπός · · τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω Μῆνα , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι Βουμέγας , , Ὀστάνης , , Ἑρμῆς Ἑρμῆς τρισμέγιστος , , Κουρίτης , , Πετόσιρις , , Ζωδάριον , , Βηρωσός Βηρωσός , , Ἀστράμψουχος , , Ζωρόαστρις . . Δύναμις δύναμις πυρὸς πῦρ εὐώνυμος εὐώνυμος · · τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσεν καλέω Ἥφαιστον Ἥφαιστος , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι Ἐριχθόνιος Ἐριχθόνιος , , Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , Καπανεύς Καπανεύς , , Φλέγων , , Μελέαγρος Μελέαγρος , , τὰ ὁ ὅς δύηκεν , , Κέλαδος , , Ῥαφαήλ , , Σουριήλ , , Ὀμφάλη Ὀμφάλη . . Δυνάμεις τρεῖς μέσαι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ κρεμάμεναι κρεμάννυμι , , αἰτίαι αἰτία γενέσεως γένεσις . . Ταύτας ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία ἐκάλεσε καλέω Μοίρας μοῖρα , , ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι οἶκος οἶκος Πριάμου Πρίαμος , , οἶκος οἶκος Λαΐου Λαΐας Λάϊος , , Ἰνώ Ἰνώ , , Αὐτονόη Αὐτονόη , , Ἀγαυή Ἀγαυή , , Ἀθάμας , , Πρόκνη Πρόκνη , , Δαναΐδες , , Πελιάδες . . Δύναμις δύναμις ἀρσενόθηλυς ἀεὶ ἀεί νηπιάζουσα , , ἀγήρατος ἀγήραος , , αἰτία αἰτία κάλλους κάλλος , , ἡδονῆς ἡδονή , , ἀκμῆς ἀκμή , , ὀρέξεως ὄρεξις , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία Ἔρωτα ἔρως , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἐγένοντο γίγνομαι Πάρις Πάρις , , Νάρκισσος Νάρκισσος , , Γανυμήδης Γανυμήδης , , Ἐνδυμίων , , Τιθωνός , , Ἰκάριος , , Λήδα , , Ἀμυμώνη Ἀμυμώνη , , Θέτις Θέτις , , Ἑσπερίδες Ἑσπερίς , , Ἰασίων Ἰάσιος , , Λέανδρος , , Ἡρώ . . Οὗτοι οὗτος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ προάστειοι ἕως ἕως αἰθέρος αἰθήρ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιγράφει ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . Καταφανὴς σύμπασιν σύμπας εὐκόλως εὔκολος γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ Περατῶν αἵρεσις αἵρεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος μεθηρμοσμένη τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα μόνοις . . Τὸν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός περιέχει περιχέω καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος αὐτῶν αὐτός βιβλία βιβλίον , , εἴ εἰ τινι φίλον φίλος εἴη εἰμί διὰ διά πάντων πᾶς ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Πάντων γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῶν ὁ γεννητῶν γεννητός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτια νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος καὶ καί τὰ ὁ ὑπερκείμενα , , καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , ὃν ὅς ὅς2 ἰδικὸν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καλοῦσι καλέω , , καὶ καί τούτους οὗτος πάντας πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ τοὺς ὁ θεωρουμένους θεωρέω ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἰτίους αἴτιος γεγονέναι γίγνομαι τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἐναλλάξαντες ἐναλλάσσω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προαστείων προάστειος ἔστι εἰμί συγκρίναντας εὑρεῖν εὑρίσκω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω καὶ καί φθορὰν φθορά λέγουσι λέγω καὶ καί διοικεῖσθαι διοικέω . . Ἐπεὶ γοῦν γοῦν οἱ ὁ ἀστρολόγοι ἀστρολόγος ἴσασιν οἶδα ὡροσκόπον καὶ καί μεσουράνημα μεσουράνημα , , καὶ καί δύσιν δύσις καὶ καί ἀντιμεσουράνημα , , καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως κινουμένων διὰ διά τὴν ὁ στροφὴν στροφή ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος ἀποκλίματα εἶναι εἰμί κατὰ κατά κέντρον κέντρον , , καὶ καί κέντροις κέντρον ἐπαναφοράς , , ἀλληγοροῦντες τὴν ὁ διαταγὴν τῶν ὁ ἀστρολόγων ἀστρολόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κέντρον κέντρον οἱονεὶ θεὸν καὶ καί μονάδα καὶ καί κύριον κύριος τῆς ὁ πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις ὑποτυποῦσι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπόκλιμα ἀριστερόν ἀριστερός , , τὴν ὁ δ᾿ ἐπαναφορὰν δεξιόν . . Ὅταν οὖν οὖν τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα αὐτῶν αὐτός ἐντυχών ἐντυγχάνω τις τις δύναμιν δύναμις εὑρίσκῃ εὑρίσκω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λεγομένην λέγω δεξιὰν δεξιός ἢ ἤ ἀριστεράν ἀριστερός , , ἀνατρεχέτω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κέντρον κέντρον καὶ καί τὸ ὁ ἀπόκλιμα καὶ καί τὴν ὁ ἐπαναφοράν , , καὶ καί κατόψεται καθοράω σαφῶς σαφής πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἀστρολογικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία καθεστῶσαν καθίστημι . . Καλοῦσι δὲ δέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ Περάτας , , μηδὲν δύνασθαι δύναμαι νομίζοντες νομίζω τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καθεστηκότων καθίστημι διαφυγεῖν διαφεύγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τοῖς ὁ γεγενημένοις ὡρισμένην ὁρίζω μοῖραν μοῖρα . . Εἰ γάρ γάρ τι τις , , φησί φημί , , γεννητόν γεννητός , , ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί φθείρεται φθείρω , , καθάπερ καθά καὶ καί Σιβύλλῃ Σίβυλλα δοκεῖ δοκέω , , μόνοι μόνος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἡμεῖς οἱ ὁ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐγνωκότες γιγνώσκω καὶ καί τὰς ὁ ὁδούς ὁδός , , δι’ διά ὧν εἰσελήλυθεν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δεδιδαγμένοι διδάσκω διελθεῖν διέρχομαι καὶ καί περᾶσαι περάω τὴν ὁ φθορὰν φθορά μόνοι μόνος δυνάμεθα δύναμαι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ φθορὰ φθορά , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ , , φησίν φημί , , ἐφθάρη φθείρω τάχιον ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἢ ἤ ὕδατι ὕδωρ . . Τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ περιεσφαιρωκὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ προαστείοις προάστειος , , λέγουσιν λέγω , , ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος · · δύναμις δύναμις γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὑδατόχρους , , ἥντινα ὅστις δύναμιν δύναμις , , φησί φημί , , τουτέστι τουτέστι τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος , , οὐδεὶς τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καθεστώτων καθίστημι διαφυγεῖν διαφεύγω δύναται δύναμαι · · πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ γενέσει γένεσις πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποπεσεῖν τῇ ὁ φθορᾷ φθορά αἴτιος αἴτιος ἐφέστηκεν ἐφίστημι ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι γένεσις γένεσις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 Κρόνος Κρόνος οὐκ οὐ ἐμποδίζει ἐμποδίζω . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὃ ὅς καὶ καί οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς ἐκψοφοῦν · · Ἴστω γὰρ γάρ , , φησί φημί , , τόδε ὅδε γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός εὐρὺς εὐρύς ὕπερθεν καὶ καί τὸ ὁ κατειβόμενον κατείβω Στυγὸς Στύξ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅστε ὅστε μέγιστος μέγας ὅρκος ὅρκος δεινότατός δεινός τε τε πέλει πέλω μακάρεσσι μάκαρ θεοῖσιν θεός . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής λέγουσιν λέγω , , ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη καὶ καί οἱ ὁ σοφώτατοι σοφός τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστὶ εἰμί καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος εἷς , , λέγων λέγω · · ψυχῇσι ψυχή γὰρ γάρ θάνατος θάνατος ὕδωρ ὕδωρ γενέσθαι γίγνομαι . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θάνατος θάνατος καταλαμβάνει καταλαμβάνω τοὺς ὁ Αἰγυπτίους ἐν ἐν Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ θάλασσα μετὰ μετά τῶν ὁ ἁρμάτων ἅρμα αὐτῶν αὐτός . . Πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί Αἰγύπτιοι . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί , , λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Αἴγυπτον Αἴγυπτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί μικρὰν μικρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα νομίζουσι νομίζω , , καὶ καί περᾶσαι περάω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ Ἐρυθράν , , τουτέστι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι πέραν πέραν τῆς ὁ Ἐρυθρᾶς ἐρυθρός θαλάσσης θάλασσα , , τουτέστι τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , καὶ καί ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , τουτέστιν ἔξω ἔξω γενέσεως γένεσις γενέσθαι γίγνομαι , , ὅπου ὅπου ὅπου εἰσὶν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ , , φησίν φημί , , οἱ ὁ θεοὶ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ οἱ ὁ τῆς ὁ μεταβλητῆς γενέσεως γένεσις ἐπιφέροντες ἐπιφέρω τοῖς ὁ γινομένοις τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . Τούτους , , φησίν φημί , , ἐκάλεσε καλέω Μωϋσῆς ὄφεις τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος δάκνοντας δάκνω καὶ καί διαφθείροντας διαφθείρω τοὺς ὁ ὅς πεπερακέναι νομίζοντας νομίζω τὴν ὁ Ἐρυθρὰν θάλασσαν θάλασσα . . Δακνομένοις οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ ἐπέδειξε ἐπιδείκνυμι Μωϋσῆς τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ὄφιν ὄφις τὸν ὁ τέλειον τέλειος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω οὐκ οὐ ἐδάκνοντο ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος , , τουτέστιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . Οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ δυνάμενος σῶσαι σῴζω σώζω καὶ καί δύσασθαι τοὺς ὁ ἐκπορευομένους ἐκπορεύω ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τουτέστιν ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος δ τέλειος τέλειος , , ὁ ὁ πλήρης πλήρης τῶν ὁ πληρῶν ὄφις . . Ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐλπίσας ἐλπίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄφεων τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος οὐ οὐ διαφθείρεται διαφθείρω , , τουτέστι τῶν ὁ θεῶν θεός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . Γέγραπται γράφω , , φησίν φημί , , ἐν ἐν βίβλῳ Μωσέως · · οὗτος οὗτος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ὄφις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἠ παρακολουθήσασα τῷ ὁ Μωσεῖ , , ἡ ὁ ῥάβδος ἡ ὁ στρεφομένη στρέφω εἰς εἰς ὄφιν ὄφις . . Ἀνθεστήκεισαν δέ δέ , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις Μωσέως ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος μάγων οἱ ὁ ὄφεις , , οἱ ὁ θεοὶ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια · · ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός ὑπέταξε ὑποτάσσω καὶ καί διέφθειρεν διαφθείρω ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος Μωσέως . . Ὁ Ὁ καθολικὸς ὄφις , , φησίν φημί , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφὸς σοφός τὴς Εὔας λόγος λόγος . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί μυστήριον Ἐδέμ , , τοῦτο οὗτος ποταμὸς ποταμός ἐξ ἐκ Ἐδέμ , , τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ τεθὲν τῷ τῷ Κάϊν , , ἵνα ἵνα πᾶς πᾶς ὁ ὁ εὑρίσκων εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί Κάϊν , , οὗ οὗ τὴν ὁ θυσίαν θυσία οὐ οὐ προσεδέξατο προσδέχομαι ὁ ὁ θεὸς τοῦδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Τὴν ὁ δὲ δέ ᾑμαγμένην προσήκατο προσίημι τοῦ ὁ Ἄβελ · · αἵμασι αἷμα γὰρ γάρ χαίρει χαίρω δ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δεσπότης δεσπότης . . Οὗτός ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἐσχάταις ἔσχατος ἡμέραις ἡμέρα ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος μορφῇ μορφή φανεὶς φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος Ἡρώδου Ἡρώδης , , γενόμενος γίγνομαι κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών Ἰωσὴφ τοῦ ὁ πεπραμένου ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ ἀδελφῶν ἀδελφός , , οὗ οὗ μόνου τὸ ὁ ἔνδυμα ἦν εἰμί ποικίλον ποικίλος . . Οὗτός ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών Ἠσαῦ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί μὴ μή παρόντος πάρειμι ἡ ὁ στολὴ στολή εὐλόγηται , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀμβλυωπὸν εὐλογίαν εὐλογία , , ἀλλ᾿ ἐπλούτησεν πλουτέω ἔξωθεν ἔξωθεν , , οὐδὲν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀμβλυωποῦντος λαβών λαμβάνω , , οὗ οὗ εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον Ἰακὼβ ὡς ὡς ἂν ἄν ἴδοι ὁράω εἶδον ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρόσωπον πρόσωπον θεοῦ θεός . . Περὶ περί τούτου οὗτος , , φησί φημί , , γέγραπται γράφω , , ὡς ὡς Νεβρὼδ γίγας κυνηγὸς κυνηγός ἔναντι κυρίου . . Εἰσὶ δέ δέ , , φησί φημί , , τούτου οὗτος ἀντίμιμοι πολλοί πολύς , , τοσοῦτοι τοσοῦτος ὅσοι ὅσος ὤφθησαν ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ δάκνοντες δάκνω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι τοὺς ὁ δακνομένους ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 ἔστησε ἵστημι Μωϋσῆς . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 τρὸπον ὕψωσε Μωϋσῆς τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , οὕτως οὕτως ὑψωθῆναι ὑψόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Τούτου κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ὄφις ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς , , ὃν ὅς ὅς2 ἔστησε ἵστημι Μωϋσῆς . . Τούτου , , φησί φημί , , μόνου μόνος τὸ ὁ ὁμοίωμα ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός διὰ διά παντὸς πᾶς ἐστὶν εἰμί φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεγάλη μέγας ἀρχή ἀρχή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω . . Περὶ περί τούτου οὗτος , , φησίν φημί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί δ λόγος λόγος . . Οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν · · ὃ γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ζωή ἐστιν εἰμί . . Ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δέ δέ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ Εὔα Εὔα γέγονεν γίγνομαι , , ἡ ὁ Εὔα Εὔα ζωή ζωός . . Αὕτη δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Εὔα Εὔα , , μήτηρ μήτηρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ζώντων ζήω , , κοινὴ κοινός φύσις φύσις , , τουτέστι θεῶν θεός ἀγγέλων ἄγγελος , , ἀθανάτων ἀθάνατος θνητῶν θνητός , , ἀλόγων ἄλογος λογικῶν λογικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πάντων πᾶς , , φησίν φημί , , εἰπὼν λέγω εἴρηκε λέγω ἐρῶ πάντων πᾶς · · καὶ καί εἴ εἰ τινος , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός μακάριοι μακάριος , , οὗτος οὗτος ὄψεται ὁράω ἀναβλέψας ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις τὴν ὁ καλὴν καλός εἰκόνα εἰκών ἐν ἐν τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας ἀρχῇ ἀρχή τοῖ οὐρανοῦ οὐρανός στρεφομένην καὶ καί γινομένην ἀρχὴν ἀρχή πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γινομένοις , , καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ οὐδὲν ] ] οὔτε οὔτε τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος οὔτε οὔτε τῶν ὁ καταχθονίων καταχθόνιος συνέστηκεν συνίστημι · · οὐ οὐ νύξ νύξ , , οὐ οὐ σελήνη σελήνη , , οὐ οὐ καρποί , , οὐ οὐ γένεσις γένεσις , , οὐ οὐ πλοῦτος πλοῦτος , , οὐχ οὐ ὁδοιπορία ὁδοιπορία , , οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶ εἰμί δίχα δίχα σημαίνοντος σημαίνω ἐκείνου ἐκεῖνος . . Ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα ὁρώμενον ὁράω ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τοῖς ὁ δυναμένοις ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . Κατὰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἄκραν ἄκρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάντων πᾶς ἀπιστότερον ἄπιστος τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα , , μίσγονται μείγνυμι μίγνυμι δύσις δύσις τε τε καὶ καί ἀνατολὴ ἀνατολή ἀλλήλαις ἀλλήλων . . Τουτέστι περὶ περί οὗ οὗ εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ ἀγνωσία ἀγνωσία · · ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός εἱλεῖται εἴλω μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα Δράκων Δράκων δεινοῖο δεινός πελώρου πέλωρον . . Ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρατέτακται Στέφανος Στέφανος καὶ καί Λύρα , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἄκραν ἄκρος ἐλεεινὸς ἐλεεινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ Ἐν ἐν γόνασιν ἐστὶν εἰμί ὁρώμενος ὁράω , , δεξιτεροῦ ποδὸς πούς ἄκρον ἄκρον ἔχων ἔχω σκολιοῖο σκολιός Δράκοντος Δράκων . . Κατὰ δὲ δέ τὸν ὁ νῶτον νῶτος νῶτον τοῦ ὁ Ἐν ἐν γόνασιν ἐστὶν εἰμί ἀτελὴς ἀτελής ὄφις ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ χερσὶ χείρ κατεσφιγμένος κατασφίγγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὀφιούχου , , καὶ καί κωλυόμενος κωλύω ἐφάψασθαι ἐφάπτω τοῦ ὁ στεφάνου στέφανος παρακειμένου τῷ τῷ τελείῳ ὄφει . . Αὕτη ἡ ὁ παμποίκιλος παμποίκιλος σοφία σοφία τῆς ὁ Περατικῆς αἱρέσεως αἵρεσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον πᾶσαν πᾶς δυσχερές , , οὕτως οὕτως οὖσαν εἰμί σκολιὰν διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀστρολογικῆς δοκεῖν δοκέω συνεστάναι συνίστημι . . Καθὸ οὖν οὖν δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί , , δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος πᾶσαν πᾶς αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκτεθείμεθα . . Ἵνα δὲ δέ δι’ διά ἐπιτομῆς ἐπιτομή τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός γνώμην γνώμη ἐκθώμεθα , , δοκεῖ δοκέω προσθεῖναι προστίθημι ταῦτα οὗτος . . Ἔστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς πατήρ πατήρ , , υἱός υἱός , , ὕλη ὕλη · · τούτων οὗτος τῶν ὁ τριῶν ἕκαστον ἕκαστος ἀπείρους ἄπειρος ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Καθέζεται οὖν οὖν μέσος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱός υἱός , , ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὁ ὁ ὄφις ἀεὶ ἀεί κινούμενος κινέω πρὸς πρός ἀκίνητον ἀκίνητος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί κινουμένην κινέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν στρέφεται στρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω δὲ δέ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις στρέφεται στρέφω πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἄποιος ἄποιος οὖσα εἰμί καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος ἐκτυποῦται τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ υἱοῦ , , ἃς ὅς ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐτυπώσατο τυπόω . . Ἐκτυποῦται δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν υἱὸς υἱός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀρρήτως ἄρρητος καὶ καί ἀλάλως καὶ καί ἀμεταστάτως , , οὕτως οὕτως ὥς ὡς φησι φημί Μωϋσῆς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥάβδων ῥάβδος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποτιστηρίων ῥερευκέναι τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῶν ὁ ἐγκεκισσημένων . . Ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ αὖ αὖ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ υἱοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ῥερευκέναι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις κατὰ κατά τὸ ὁ ἐγκίσσημα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥάβδων ῥάβδος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐγκεκισσημένα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης ῥεύσασα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥάβδων διὰ διά τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον διαφορὰ , , φησί φημί , , γενέσεώς ἐστι εἰμί φθαρτῆς καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ζωγραφῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον μηδὲν ἀφαιρούμενος ἀφαιρέω τῇ ὁ ὅς τῇ γραφίδι γραφίς πάσας πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πίνακα πίναξ μεταφέρει μεταφέρω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐγγράφων , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοὺς ὁ πατρικοὺς πατρικός μεταφέρει μεταφέρω χαρακτῆρας χαρακτήρ . . Ἔστιν οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ πατρικὰ ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί οὐδέν οὐδείς . . Εἰ γάρ γάρ τις τις , , φησίν φημί , , ἐξισχύσει τῶν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε κατανοηθῆναι κατανοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πατρικὸς πατρικός χαρακτὴρ χαρακτήρ ἄνωθεν ἄνωθεν μετενηνεγμένος ἐνθάδε ἐνθάδε σωματοποιηθείς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐγκισσήματι τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος , , λευκὸν λευκός γέγονεν γίγνομαι , , ὁμοούσιον τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ὅλως ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἀνέρχεται ἀνέρχομαι · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τύχῃ τυγχάνω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ταύτης οὗτος , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔκτρωμα ἔκτρωμα ὑπὸ ὑπό νύκτα νύξ γεννώμενον γεννάω ὑπὸ ὑπό νύκτα νύξ ἀπολεῖται . . Ὅταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , λέγῃ λέγω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · Ὁ Ὁ πατὴρ πατήρ ὑ μῶν μῶν ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος λέγει λέγω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὁ ὁ υἱὸς υἱός μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ μετενήνοχεν ἐνθάδε ἐνθάδε · · ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω · · Ὁ ὑμέτερος ὑμέτερος πατὴρ πατήρ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρωποκτόνος ἐστί εἰμί , , τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί δημιουργὸν τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγει λέγω , , ὃς ὅς ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τοὺς ὁ διαδοθέντας διαδίδωμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός χαρακτῆρας χαρακτήρ ἐγέννησεν γεννάω ἐνθάδε ἐνθάδε , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρωποκτόνος ἀνθρωποκτόνος ἀνθρωπόκτονος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθορὰν φθορά καὶ καί θάνατον θάνατος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . Οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν , , φησί φημί , , δύναται δύναμαι σωθῆναι σῴζω σώζω δίχα δίχα τοῦ ὁ υἱοῦ οὐδὲ οὐδέ ἀνελ θεῖν θέω , , ὅςἐστιν ὁ ὁ ὄφις ὄφις . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ κατήνεγκεν καταφέρω ἄνωθεν ἄνωθεν τοὺς ὁ πατρικοὺς πατρικός χαρακτῆρας χαρακτήρ , , οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναφέρει ἀναφέρω τοὺς ὁ ἐξυπνισμένους καὶ καί γεγονότας γίγνομαι πατρικοὺς πατρικός χαρακτῆρας χαρακτήρ ὑποστάτους ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνυποστάτου ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκεῖ ἐκεῖ μεταφέρων μεταφέρω . . Τοῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ θύρα . . Μεταφέρει δέ δέ , , φησί φημί , , . . . . . . καμμοῦσιν ὀφθαλμοῦ βλεφάρου , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νάφθας τὸ ὁ πῦρ πῦρ πανταχόθεν πανταχόθεν εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπισπώμενος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἡρακλεία λίθος λίθος τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , ἄλλο ἄλλος [ [ δὲ δέ ] ] οὐδέν οὐδείς , , ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ θαλασσίου θαλάσσιος ἱέρακος ἱέραξ κερκὶς κερκίς τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς · · ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἠλέκτρου ἤλεκτρον τὸ ὁ ἄχυρον , , οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις ἄγεται ἄγω πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κόσμου τὸ ὁ ἐξεικονισμένον τέλειον τέλειος γένος γένος ὁμοούσιον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ οὐδέν οὐδείς , , καθὼς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατεπέμφθη καταπέμπω . . Πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις φέρουσι φέρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἀνατομήν , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ἀπεικονίζοντες τῷ ὁ πατρὶ πατήρ διὰ διά τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος , , τὴν ὁ δὲ δέ παρεγκεφαλίδα τῷ τῷ υἱῷ υἱός διά διά τε τε τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί δρακοντοειδῆ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἣν ὅς ὅς2 ἀρρήτως ἄρρητος καὶ καί ἀσημάντως ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω διὰ διά τοῦ ὁ κωναρίου φάσκουσι φάσκω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καμαρίου ἀπορρέουσαν ἀπορρέω πνευματικὴν καὶ καί ζωογόνον ζωογόνος2 ζωογόνος οὐσίαν οὐσία , , ἤν ἐάν ὑποδεξαμένη ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ἡ ὁ παρεγκεφαλὶς ὥςπερ ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἀλάλως μεταδίδωσι μεταδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νωτιαῖον νωτιαῖος μυελὸν μυελός διαρρέει διαρρέω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ γεννωμένων κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . Τούτῳ οὗτος τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα χρώμενοι χράω2 εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς δοκοῦσι δοκέω παρεισάγειν παρεισάγω τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος αὐτῶν αὐτός ἀλάλως παραδιδόμενα παραδίδωμι μυστήρια μυστήριον , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἡμῖν οὐ οὐ θέμις θέμις , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ νοῆσαι νοέω διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εὔκολον εὔκολος . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ Περατικὴν αἵρεσιν αἵρεσις νομίζω νομίζω φανερῶς φανερός ἐκτεθεῖσθαι καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς ἔκδηλον ἔκδηλος πεποιηκέναι ποιέω διαλαθοῦσαν καὶ καί πάντα πᾶς πᾶσι πᾶς συντιθεμένην , , ἀποκρύπτουσάν τε τε τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἰόν ἰός , , δοκεῖ δοκέω μηδὲν περαιτέρω τούτων οὗτος κατηγορεῖν κατηγορέω , , ἱκανῶν ἱκανός ὄντων εἰμί πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αἰτῶν δογματιζομένων . . Ἴδωμεν οὖν οὖν τί τι λέγουσιν λέγω οἱ ὁ Σηθιανοί . . Τούτοις δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τρεῖς ἀρχὰς ἀρχή περιωρισμένας περιορίζω , , ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀπείρους ἄπειρος ἔχειν ἔχω δυνάμεις δύναμις . . Δυνάμεις δ᾿ αὐτῶν αὐτός λεγόντων λέγω λογιζέσθω λογίζομαι ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω · · Πᾶν ὅ ὅς τι τις νοήσει νοέω ἐπινοεῖς ἐπινοέω ἢ ἤ καὶ καί παραλείπεις παραλείπω μὴ μή νοηθέν , , τοῦτο οὗτος ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή πέφυκε φύω γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ψυχῇ ψυχή πᾶσα πᾶς ἡτισοῦν διδασκομένη τέχνη τέχνη · · οἱονεὶ , , φησί φημί , , γενήσεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ παιδίον παιδίον αὐλητής αὐλητής , , ἐγχρονίσαν αὐλητῇ αὐλητής , , ἢ ἤ γεωμέτρης γεωμέτρῃ γεωμετρέω , , γραμματικῷ γραμματικός γραμματικός γραμματικός , , τέκτων τέκτονι τέκτων , , καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἁπάσαις τέχναις τέχνη ἐγγὺς ἐγγύς γινόμενον ὁμοίως ὅμοιος συμβήσεται συμβαίνω . . Αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , φησίν φημί , , οὐσίαι οὐσία φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος · · τούτων οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος πνεῦμα πνεῦμα ἀκέραιον ἀκέραιος · · τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ σκότους σκότος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κάτω κάτω , , καὶ καί τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς ὡς ἀνέμου ἄνεμος ῥιπὴ ῥιπή ἢ ἤ λεπτή τις τις αὔρα αὔρα νοηθῆναι νοέω δυναμένη , , ἀλλ᾿ οἱονεὶ μύρου μῦρος τις τις ὀσμὴ ὀσμή ἢ τίη θυμιάματος θυμίαμα ἐκ ἐκ συνθέσεως σύνθεσις κατεσκευασμένου κατασκευάζω λεπτή , , διοδεύουσα δύναμις δύναμις ἀνεπινοήτῳ τινὶ καὶ καί κρείττονι ἢ ἤ λόγῳ λόγος ἔστιν εἰμί ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον φορᾷ εὐωδίας εὐωδία . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς φῶς φάος καὶ καί κάτω κάτω [ [ τὸ ὁ ] ] σκότος σκότος , , καὶ καί τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τοιοῦτον τοιοῦτος τρόπον τρόπος τροπός μέσον μέσος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φῶς φάος πέφυκε φύω καθάπερ καθά ἀκτὶς ἀκτίς ἡλίου ἥλιος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλλάμπειν εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον σκότος σκότος , , ἀνάπαλιν δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδία εὐωδία μέσην μέσος ἔχουσα ἔχω τάξιν τάξις ἐκτείνεται ἐκτείνω καὶ καί φέρεται φέρω πανταχῆ πανταχῆ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ θυμιαμάτων θυμίαμα τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία πανταχῆ φερομένην φέρω ἐπεγνώκαμεν ἐπιγιγνώσκω · · τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ διῃρημένων τριχῶς τριχῶς , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος τῷ τῷ κάτωθεν κάτωθεν αὐτῶν αὐτός τεταγμένῳ τάσσω . . Τὸ δὲ δέ σκότος σκότος ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ φοβερόν φοβερός , , εἰς εἰς ὃ ὅς κατέσπασται κατασπάω καὶ καί μετενήνεκται μεταφέρω εἰς εἰς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸ ὁ φῶς φάος . . Τὸ δὲ δέ σκότος σκότος ἀσύνετον οὐκ οὐ ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φρόνιμον παντελῶς παντελής , , καὶ καί οἶδεν οἶδα ὄτι , , ἂν ἐάν ἀπαρθῇ ἀπαίρω τὸ ὁ φῶς φάος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκότους σκότος , , μένει μένος τὸ ὁ σκότος σκότος ἔρημον ἐρῆμος , , ἀφανές ἀφανής , , ἀλαμπές ἀλαμπής , , ἀδύναμον , , ἄπρακτον ἄπρακτος , , ἀσθενές . . Διὸ πάσῃ πᾶς φρονήσει φρονέω καὶ καί συνέσει σύνεσις βιάζεται βιάζω κατέχειν κατέχω εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ λαμπηδόνα λαμπηδών καὶ καί τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τοῦ ὁ φωτὸς φώς μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδίας εὐωδία . . Καὶ τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τῆς ὁ φύσεως φύσις εἰκόνα εἰκών κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , κόρην κόρη Κόρα ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , σκοτεινὴν σκοτεινός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ὑδάτων ὕδωρ , , πεφωτισμένην πνεύματι πνεῦμα . . Ὡς ὡς οὗν ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω τὸ ὁ σκότος σκότος τῆς ὁ λαμπηδόνος λαμπηδών , , ἵνα ἵνα ἔχῃ ἔχω τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ δουλεύοντα δουλεύω καὶ καί βλέπῃ βλέπω , , οὕτως οὕτως ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · καὶ καί σπεύδουσιν σπεύδω ἆραι αἴρω καὶ καί ἀνακομίσασθαι ἀνακομίζω πρὸς πρός ἑαυτὰ τὰς ὁ μεμιγμένας αὐτῶν αὐτός δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον ὕδωρ ὕδωρ σκοτεινὸν σκοτεινός καὶ καί φοβερόν φοβερός . . Πᾶσαι δὲ δέ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ τριῶν ἀρχῶν ἀρχή οὖσαι εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπειράκις ἀπειράκις ἄπειροι ἄπειρος εἰσὶν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φρόνιμοι φρόνιμος καὶ καί νοεραί · · ἀναρίθμητοι ἀναρίθμητος δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , φρόνιμοί τε τε οὖσαι εἰμί καὶ καί νοεραί νοερός , , ἐπειδὰν ἐπεί μένωσι μένω κατ’ κατά αὐτάς , , ἡσυχάζουσι ἡσυχάζω πᾶσαι πᾶς · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πλησιάσῃ πλησιάζω δύναμις δύναμις δυνάμει δύναμις , , ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις ἐργάζεται ἐργάζομαι κίνησίν κίνησις τινα καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις μεμορφωμένην κατὰ κατά τὴν ὁ συνδρομὴν συνδρομή τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις τῶν ὁ συνελθουσῶν δυνάμεων δύναμις . . Γίνεται γὰρ γάρ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ συνδρομὴ συνδρομή οἱονεί τις τις τύπος τύπος σφραγῖδος κατὰ κατά συνδρομὴν συνδρομή ἀποπληγεὶς παραπλησίως παραπλήσιος πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκτυποῦντα τὰς ὁ ἀναφερομένας οὐσίας οὐσία . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἄπειροι ἄπειρος μὲν μέν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ τριῶν ἀρχῶν ἀρχός αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 δυνάμεων δύναμις ἄπειροι ἄπειρος συνδρομαί , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος γεγόνασιν γίγνομαι ἀπείρων σφραγίδων σφραγίς εἰκόνες εἰκών . . Αὗται οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών αἱ ὁ τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ζῴων ζῷον ἰδέαι ἰδέα . . Γέγονεν γίγνομαι οὖν οὖν ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τριῶν ἀρχῶν ἀρχός συνδρομῆς συνδρομή μεγάλης μέγας μεγάλη μέγας τις τις ἰδέα σφραγῖδος σφραγίς , , οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί γῆ γῆ . . Σχῆμα σχῆμα δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ μήτρᾳ μήτρα παραπλήσιον παραπλήσιος τὸν ὁ ὀμφαλὸν ὀμφαλός ἐχούσῃ ἔχω μέσον μέσος , , καὶ καί εἰ εἰ , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό ὄψιν ὄψις ἀγαγεῖν ἄγω θέλει ἐθέλω τις τις τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦτο οὗτος , , ἔγκυον μήτραν μήτρα ὁποίου ὁποῖος βούλεται βούλομαι ζῴου τεχνικῶς τεχνικός ἐρευνησάτω , , καὶ καί εὑρήσει εὑρίσκω τὸ ὁ ἐκτυπωμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν μέσῳ πάντων πᾶς ἀπαραλλάκτως ὑποκειμένων · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοιοῦτον οἱονεὶ μήτρᾳ μήτρα παραπλήσιον παραπλήσιος κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος συνδρομήν συνδρομή . . Ἐν ἐν δ᾿ αὖ αὖ τῷ τῷ μέσῳ μέσος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ γεγόνασιν γίγνομαι ἄπειροι ἄπειρος δυνάμεων δύναμις συνδρομαί . . Καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος συνδρομὴ συνδρομή οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις εἰργάσατο ἐργάζομαι καὶ καί ἐξετύπωσεν ἐκτυπόω ἢ ἤ σφραγῖδα σφραγίς οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ παραπλήσιον παραπλήσιος μήτρᾳ μήτρα . . Ἐν ἐν αὖ αὖ γῇ γῆ δὲ δέ ἀνέφυσαν ἀναφύω ἐφύω φύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπείρων ἄπειρος ἄπειρος2 σφραγίδων διαφόρων διάφορος ζῴων ἄπειρα ἄπειρος πλήθη πλῆθος . . Εἰς εἰς δὲ δέ ταύτην οὗτος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος ζῴοις ἀπειρίαν ἀπειρία κατέσπαρται καὶ καί καταμεμέρισται καταμερίζω μετὰ μετά τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἄνωθεν ἄνωθεν εὐωδία εὐωδία . . Γέγονεν γίγνομαι οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ πρωτόγονος ἀρχὴ ἀρχή ἄνεμος ἄνεμος σφοδρὸς σφοδρός καὶ καί λάβρος λάβρος καὶ καί πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις αἴτιος αἴτιος . . Βρασμὸν γάρ γάρ τινα τις ἐμποιῶν ἐμποιέω τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ διεγείρει διεγείρω ἐγείρω κύματα κῦμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ κυμάτων κῦμα κίνησις κίνησις , , οἱονεί τις τις οὖσα εἰμί ὁρμὴ ὁρμή . . . . . . . . . . ἐγκύμονα ἐγκύμων γεγονέναι γίγνομαι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ τίη τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὁρμῆς ὁρμή ὀργήσασα ἐπείγηται ἐπείγω . . Ἐπὰν δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος κῦμα κῦμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐγερθὲν καὶ καί ἔγκυμον εἰργασμένον τὴν ὁ φύσιν φύσις γέννημα γέννημα θηλείας θῆλυς εἰλήφῃ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , κατέχει κατέχω τὸ ὁ κατεσπαρμένον φῶς φάος ἄνωθεν ἄνωθεν μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδίας εὐωδία , , τουτέστι νοῦν νόος μεμορφωμένον ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος εἴδεσιν εἶδος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τέλειος τέλειος θεός θεός , , ὃς ὅς ἐξ ἐκ ἀγεννήτου φωτὸς φώς ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί πνεύματος πνεῦμα κατενηνεγμένος εἰς εἰς ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ναόν ναός , , φορᾷ φύσεως φύσις καὶ καί ἀνέμου ἄνεμος κινήματι κίνημα , , γεννηθεὶς γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , συγκεκραμένος καὶ καί καταμεμιγμένος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οἱονεὶ ἅλας τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί φῶς φάος τοῦ ὁ σκότους σκότος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα σπεύδων λυθῆναι λύω καὶ καί μὴ μή δυνάμενος τὴν ὁ λύσιν λύσις εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί τὴν ὁ διέξοδον διέξοδος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · καταμέμικται γὰρ γάρ σπινθήρ σπινθήρ τις τις ἐλάχιστος ἐλάχιστος ἀπ . . . . . . ᾀσμα ἄνωθεν ἄνωθεν ἀ . . . . . . . . . . νος δίκην δίκη ἐν ἐν τὸ ὁ . . . . . . λυσυγκρίτοις πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός λέγει λέγω . . Πᾶσα οὗν φροντὶς φροντίς καὶ καί ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἄνωθεν ἄνωθεν ἐστί εἰμί , , πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός καὶ καί σκοτεινοῦ σκοτεινός σώματος σῶμα ἀπολυθείη ἀπολύω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ κάτωθεν κάτωθεν , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος ἐν ἐν βρασμῷ καὶ καί ταράχῳ τάραχος ἐπεγείρας ἐπεγείρω κύματα κῦμα καὶ καί γεννήσας γεννάω νοῦν νόος τέλειον τέλειος υἱὸν υἱός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἴδιον ἴδιος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . Ἄνωθεν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκτὶς ἀκτίς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελείου τέλειος φωτὸς φώς ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐν ἐν τῷ ὁ σκοτεινῷ σκοτεινός καὶ καί φοβερῷ φοβερός καὶ καί πικρῷ πικρός καὶ καί μιαρῷ μιαρός ὕδατι ὕδωρ κεκρατημένος κρατέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πνεῦμα πνεῦμα φωτεινὸν ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν . . . . . . . . . . . . ημάτων κύματα κῦμα . . . . . . διαφόροις διάφορος γ . . . . . . . . . . . . εσι μήτρα μήτρα τίς τις . . . . . . κατεσπαρμέν . . . . . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον θεωρεῖται θεωρέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἄνεμος ἄνεμος λάβρος λάβρος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί σφοδρὸς σφοδρός φερόμενός ἐστι εἰμί τῷ τῷ συρίγματι ὄφει παραπλήσιος παραπλήσιος . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄφεως , , ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός γέγονε γίγνομαι , , πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις εἰληφότων λαμβάνω . . Ἐπεὶ οὖν οὖν κατείληπται καταλαμβάνω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , φησί φημί , , καὶ καί πολυπήμονα πολυπήμων μήτραν μήτρα ἄτακτον ἄτακτος , , εἴσω εἴσω ὁ ὁ ὄφις εἰσερχόμενος , , ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος τοῦ ὁ σκότους σκότος , , ὁ ὁ πρωτόγονος πρωτόγονος τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ , , γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος οὐδὲν εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε ἀγαπᾷ ἀγαπάω οὔτε οὔτε γνωρίζει γνωρίζω ἡ ὁ ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος μήτρα μήτρα . . Ὁμοιωθεὶς οὖν οὖν ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ φωτὸς φώς τέλειος τέλειος λόγος λόγος τῷ τῷ θηρίῳ θηρίον τῷ τῷ ὄφει , , εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος μήτραν μήτρα , , ἐξαπατήσας ἐξαπατάω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ θηρίου τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα , , ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὰ ὁ δεσμὰ δεσμός τὰ ὁ περικείμενα τῷ τῷ τελείῳ τέλειος νοῒ νόος τῷ ὁ γεννωμένῳ γεννάω ἐν ἐν ἀκαθαρσίᾳ ἀκαθαρσία μήτρας μήτρα μήτηρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρωτοτόκου πρωτότοκος πρωτοτόκος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ὄφεως , , ἀνέμου . . Θηρίου αὕτη οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφή μορφή , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ κατελθεῖν κατέρχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς μήτραν μήτρα παρθένου παρθένος . . Ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἀρκετὸν ἀρκετός τὸ ὁ εἰσεληλυθέναι εἰσέρχομαι τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , λόγον λόγος , , εἰς εἰς μήτραν μήτρα παρθένου παρθένος καὶ καί λῦσαι λύω τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς τὰς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ σκότει · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα μυστήρια μυστήριον μυσαρὰ μυσαρός εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἀπελούσατο καὶ καί ἔπιε τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ζῶντος ζήω ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως πιεῖν πίνω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀποδιδύσκεσθαι τὴν ὁ δουλικὴν δουλικός μορφὴν μορφή καὶ καί ἐπενδύσασθαι ἐπενδύνω ἔνδυμα ἔνδυμα οὐράνιον οὐράνιος . . Ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς δι’ διά ὀλίγου ὀλίγος ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ προστάται προστάτης τῶν ὁ Σηθιανῶν λόγων λόγος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός συγκείμενος ἐκ ἐκ φυσικῶν καὶ καί πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος εἰρημένων λέγω ῥημάτων ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος μετάγοντες μετάγω διηγοῦνται διηγέομαι , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί Μωσέα αὐτῶν αὐτός συναίρεσθαι συναίρω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἐπὰν ἐπεί εἴπῃ λέγω εἶπον σκότος σκότος καὶ καί γνόφος γνόφος καὶ καί θύελλα θύελλα · · οὗτοι οὗτος , , φησίν φημί , , οἱ ὁ τρεῖς λόγοι λόγος · · ἢ τίη ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ἐν ἐν παραδείσῳ γεγονέναι γίγνομαι τρεῖς , , Ἀδάμ , , Εὔαν , , ὄφιν ὄφις · · ἤ ἤ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τρεῖς , , Κάϊν , , Ἄβελ , , Σήθ , , καὶ καί πάλιν πάλιν τρεῖς , , Σήμ , , Χάμ , , Ἰάφεθ · · ἢ τίη ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τρεῖς πατριάρχας , , Ἀβραάμ , , Ἰσαάκ , , Ἰακώβ · · ἢ τίη ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα πρὸ πρό ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη γεγονέναι γίγνομαι · · ἢ τίη ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τρεῖς νόμους νόμος νομός , , ἀπαγορευτικόν , , ἐφετικόν , , διατιμητικόν . . Ἀπαγορευτικὸς δέ δέ ἐστι εἰμί νόμος νόμος νομός · · Ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ξύλου τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ξύλου τοῦ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καλὸν καλός καὶ καί πονηρόν πονηρός , , οὐ οὐ μὴ φάγητε ἐσθίω . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λέγειν λέγω · · Ἔξελθε ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ σου καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια σου καὶ καί δεῦρο δεῦρο εἰς εἰς γῆν γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν σοι δείξω δείκνυμι , , ἐφετικός , , φησίν φημί , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · ἑλομένῳ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι , , μὴ μή ἑλομένῳ δὲ δέ μένειν μένω . . Διατιμητικὸς δὲ δέ νόμος νόμος νομός ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω · · Οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ φονεύσεις , , οὐ οὐ κλέψεις κλέπτω · · διατετίμηται διατιμάω τιμάω γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀδικημάτων ἀδίκημα ζημία ζημία . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ πᾶσα πᾶς διδασκαλία διδασκαλία τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός θεολόγων θεολόγος , , Μουσαίου Μουσαῖος καὶ καί Λίνου Λίνος Λῖνος καὶ καί τοῦ ὁ τὰς ὁ τελετὰς τελετή μάλιστα μάλιστα καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον καταδείξαντος καταδείκνυμι Ὀρφέως Ὀρφεύς . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ μήτρας μήτρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ Ὀρφέως Ὀρφεύς λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ ὀμφαλός ὀμφαλός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία , , διαρρήδην διαρρήδην οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ Βακχικοῖς τοῦ ὁ Ὀρφέως Ὀρφεύς . . Τετέλεσται δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί παραδέδοται παραδίδωμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸ πρό τῆς ὁ Κελεοῦ καὶ καί Τριπτολέμου Τριπτόλεμος καὶ καί Δήμητρος Δημήτηρ καὶ καί Κόρης Κόρη καὶ καί Διονύσου Διόνυσος ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς τελετῆς τελετή , , ἐν ἐν Φλιοῦντι Φλειοῦς τῆς ὁ Ἀττικῆς . . Πρὸ γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος μυστηρίων μυστήριον ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Φλιοῦντι τῆς ὁ λεγομένης λέγω Μεγάλης ὄργια ὄργια . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ παστὰς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ παστάδος παστάς ἐγγέγραπται ἐγγράφω μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον ἡ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω λόγων λόγος ἰδέα . . Πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παστάδος παστάς ἐκείνης ἐκεῖνος ἐγγεγραμμένα ἐγγράφω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Πλούταρχος Πλούταρχος ποιεῖται ποιέω λόγους λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς δέκα δέκα βίβλοις βύβλος βίβλος . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσι πολύς καὶ καί πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης τις τις ἐγγεγραμμένος ἐγγράφω πολιὸς πολιός πτερωτὸς πτερωτός ἐντεταμένην ἔχων ἔχω τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη , , γυναῖκα γυνή ἀποφεύγουσαν διώκων διώκω κυανοειδῆ κυανοειδής . . Ἐπιγέγραπται δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρεσβύτου πρεσβύτης2 πρεσβύτης · · φάος φάος ῥυέντης , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ γυναικός γυνή · · περεηφικόλα . . Ἔοικε δὲ δέ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Σηθιανῶν λόγον λόγος ὁ ὁ φάος φάος ῥυέντης τὸ ὁ φῶς φάος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σκοτεινὸν σκοτεινός ὕδωρ ὕδωρ ἡ ὁ φικόλα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τούτων οὗτος διάστημα διάστημα ἁρμονία ἁρμονία πνεύματος πνεῦμα μεταξὺ τεταγμένου . . Τὸ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ὅς φάος φάος ῥυέντου τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω , , δηλοῖ δηλόω κάτω κάτω . . Ὥστε εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τοὺς ὁ Σηθιανοὺς ἐγγύς ἐγγύς που που πού τελεῖν τελέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τῆς ὁ Μεγάλης Φλυῆσιν ὄργια ὄργια . . Τῇ δὲ δέ διαιρέσει διαίρεσις τῇ ὁ τριχῆ μαρτυρεῖν μαρτυρέω ἔοικε ἔοικα καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής λέγων λέγω · · Τριχθὰ δὲ δέ πάντα πᾶς δέδασται , , ἕκαστα ἕκαστος δ᾿ ἔμμορε μείρομαι τιμῆς τιμή · · τουτέστι τῶν ὁ τριχῆ διῃρημένων διαιρέω ἕκαστον ἕκαστος εἴληφε δύναμιν δύναμις . . Καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον κάτω κάτω σκοτεινόν σκοτεινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέδυκε δύω τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί ἀνακομίσασθαι ἀνακομίζω καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω ἄνωθεν ἄνωθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κατενηνεγμένον σπινθῆρα σπινθήρ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτως οὕτως ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ πάνσοφοι Σηθιανοὶ παρ’ παρά Ὁμήρου Ὅμηρος λαβόντες λαμβάνω λέγειν λέγω · · Ἴστω γὰρ γάρ ( ( φησί φημί ) ) τόδε ὅδε γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός εὐρὺς εὐρύς ὕπερθεν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατειβόμενον κατείβω Στυγὸς Στύξ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅς ὅς τε τε μέγιστος μέγας ὅρκος ὅρκος δεινότατός δεινός τε τε πέλει πέλω μακάρεσσι μάκαρ θεοῖσι θεός · · τουτέστιν ἀποτρόπαιόν τι τι καὶ καί φρικτὸν φρικτός οἱ ὁ θεοὶ καθ’ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ νομίζουσιν νομίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ Σηθιανῶν φοβερὸν φοβερός εἶναι εἰμί φησὶ φημί τῷ τῷ νοΐ . . Ταῦτ᾿ ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος παραπλήσια παραπλήσιος ἐν ἐν ἀπείροις ἄπειρος συγγράμμασι σύγγραμμα · · πείθουσι πείθω δὲ δέ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τῷ τῷ περὶ περί κράσεως κρᾶσις καὶ καί μίξεως μίξις μῖξις λόγῳ λόγος τοὺς ὁ μαθητευομένους , , ὃς ὅς μεμελέτηται πολλοῖς πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀνδρονίκῳ Ἀνδρόνικος Ἀνδρονίκος τῷ τῷ περιπατητικῷ περιπατητικός . . Λέγουσιν λέγω οὖν οὖν οἱ ὁ Σηθιανοὶ τὸν ὁ περὶ περί κράσεως κρᾶσις καὶ καί μίξεως μίξις μῖξις λόγον λόγος συνεστάναι συνίστημι τῷδε ὅδε τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός · · τὴν ὁ ὅς ἀκτῖνα ἀκτίς τὴν ὁ φωτεινὴν ἄνωθεν ἄνωθεν ἐγκεκρᾶσθαι , , καὶ καί τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τὸν ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἐν ἐν τοῖς ὁ σκοτεινοῖς σκοτεινός ὕδασι ὕδωρ κάτω κάτω καταμεμῖχθαι λεπτῶς λεπτός καὶ καί συνηνῶσθαι καὶ καί γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν ἑνὶ φυράματι , , ὡς ὡς μίαν ὀσμὴν ὀσμή ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς καταμεμιγμένων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θυμιαμάτων θυμίαμα , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἔχοντα ἔχω κριτήριον εὐαγές , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα ὀσμῆς ὀσμή διακρίνειν διακρίνω λεπτῶς λεπτός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ καταμεμιγμένων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θυμιαμάτων θυμίαμα , , οἱονεὶ στύρακα καὶ καί σμύρναν σμύρνα Σμύρνα καὶ καί λίβανον , , ἢ τίη εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος εἴη εἰμί μεμιγμένον μείγνυμι . . Χρῶνται δὲ δέ καὶ καί ἑτέροις ἕτερος παραδείγμασι παράδειγμα , , λέγοντες λέγω καταμεμῖχθαι καὶ καί χρυσίῳ χρυσίον χαλκόν χαλκός , , καὶ καί τέχνη τέχνη τις εὕρηται ἡ ὁ διακρίνουσα διακρίνω τὸν ὁ χαλκὸν χαλκός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρυσίου χρύσεος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν ἐν ἐν ἀργύρῳ ἄργυρος κασσίτερος ἢ ἤ χαλκὸς χαλκός ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὁμογενῶν καταμεμιγμένον καταμείγνυμι εὑρεθῇ εὑρίσκω , , μίξεως μίξις μῖξις τινὶ τέχνῃ τέχνη κρείττονι κρείσσων καὶ καί ταῦτα οὗτος διακρίνεται διακρίνω . . Ἤδη δέ δέ τις καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ μεμιγμένον μείγνυμι οἴνῳ οἶνος διακρίνει διακρίνω . . Οὕτω οὕτως , , φασί φημί , , κἂν ἐάν πάντα πᾶς τὰ ὁ συγκεκραμένα συγκεράννυμι διακρίνεται διακρίνω . . Καὶ καί δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , φησί φημί , , καταμάνθανε . . Τελευτήσαντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἕκαστα ἕκαστος διακρίνεται διακρίνω , , καὶ καί λυθέντος λύω οὕτω οὕτως τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀφανίζεται ἀφανίζω . . Τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Οὐκ ἦλθον ἔρχομαι εἰρήνην εἰρήνη βαλεῖν βάλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά μάχαιραν μάχαιρα , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς διχάσαι διχάζω καὶ καί χωρίσαι χωρίζω τὰ ὁ συγκεκραμένα συγκεράννυμι . . Διχάζεται γὰρ γάρ καὶ καί διακρίνεται διακρίνω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ συγκεκραμένων οἰκείου οἰκεῖος χωρίου χωρίον τυχόντα τυγχάνω . . Ὡς ὡς γάρ γάρ ἐστι εἰμί χωρίον χωρίον συγκράσεως σύγκρασις τοῖς ὁ ζῴοις ἅπασιν ἅπας ἔν ἐν εἰς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις καθέστηκεν καθίστημι ἕν , , ὃ ὅς οἶδεν οἶδα οὐδείς οὐδείς , , φησίν φημί , , ἧ ἧ μόνοι μόνος ἡμεῖς ἐγώ , , οἱ ὁ ἀναγεννώμενοι πνευματικοὶ πνευματικός οὐ οὐ σαρκικοί σαρκικός , , ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἐν ἐν οὐρανοῖς ἄνω ἄνω2 ἄνω . . Οὕτω οὕτως παρεισδύοντες διαφθείρουσι διαφθείρω τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀποχρώμενοι ἀποχράω ῥητοῖς ῥητός , , εἰς εἰς ὃ ὅς θέλουσι ἐθέλω συνάγοντες συνάγω κακῶς κακός τὰ ὁ καλῶς καλός εἰρημένα λέγω , , φωλεύουσί τε τε τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀδίκημα ἀδίκημα διὰ διά παραβολῶν παράβολος ὧν ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι . . Πάντα οὖν οὖν , , φησί φημί , , καθὼς καθώς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ συγκεκραμένα συγκεράννυμι ἔχει ἔχω χωρίον χωρίον ἴδιον ἴδιος καὶ καί τρέχει τρέχω πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος , , ὡς ὡς σίδηρος σίδηρος πρὸς πρός τὴν ὁ ἡρακλείαν λίθον λίθος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄχυρον ἠλέκτρου ἤλεκτρον πλησίον πλησίος , , καὶ καί τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον τοῦ ὁ θαλασσίου θαλάσσιος ἱέρακος ἱέραξ τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον . . Οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ καταμεμιγμένου τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ φωτὸς φώς ἀκτίς ἀκτίς , , οἰκείου οἰκεῖος χωρίου χωρίον ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί μαθήσεως μάθησις μεταλαβοῦσα μεταλαμβάνω , , σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθόντα ἔρχομαι ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών δουλικῇ , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος λόγος λόγος ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅπου ὅπου ὅπου λόγος λόγος ἐστί εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος πρὸς πρός τὴν ὁ ἡρακλείαν λίθον λίθος . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , φησί φημί , , καὶ καί πάντα πᾶς διακρίνεται διακρίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τόπων τόπος τὰ ὁ συγκεκραμένα συγκεράννυμι , , μάνθανε μανθάνω . . Φρέαρ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν Πέρσαις Πέρσης ἐν ἐν Ἄμπῃ Ἄμπη πόλει πόλις παρὰ παρά τὸν ὁ Τίγριν Τίγρις ποταμόν ποταμός · · ᾠκοδόμηται οἰκοδομέω δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ ἄνω ἄνω2 ἄνω δεξαμενή τις τις ἔχουσα ἔχω τρεῖς ἀφετηρίας ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός . . Οὗ φρέατος ἀντλήσας κάδδῳ ἀνενέγκας ἀναφέρω τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ ἀντληθὲν ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ἔχεεν χέω εἰς εἰς τὴν ὁ παρακειμένην δεξαμενήν δεξαμενή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χυθὲν χέω ἐλθὸν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀφετηρίας ἐν ἐν ἑνὶ σκεύει ἀναληφθὲν διακρίνεται διακρίνω . . Καὶ ἐν ἐν μὲν μέν πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἄλας πηγνύμενον δείκνυται δείκνυμι , , ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἀφετηριῶν ἄσφαλτος ἄσφαλτος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἔλαιον ἔλαιον . . Μέλαν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον , , ὡς ὡς , , φησί φημί , , καὶ καί Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος ἱστορεῖ ἱστορέω , , καὶ καί ὀσμὴν ὀσμή παρεχόμενον παρέχω βαρεῖαν βαρύς · · ῥαδινάκην δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οἱ ὁ Πέρσαι Πέρσης καλοῦσιν καλέω . . Ἤρκει , , φασὶν φημί οἱ ὁ Σηθιανοί , , πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ προκειμένου ἡ ὁ τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ ὁμοιότης πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . Ἱκανῶς ἱκανός δοκεῖ δοκέω ἡμῖν σεσαφηνίσθαι ἡ ὁ τῶν ὁ Σηθιανῶν γνώμη γνώμη . . Εἰ δέ δέ τις τις ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πραγματείαν πραγματεία βούλεται βούλομαι μαθεῖν μανθάνω , , ἐντυχέτω βιβλίῳ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω Παράφρασις Σήθ · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος αὐτῶν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ εὑρήσει εὑρίσκω ἐγκείμενα . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Σηθιανοὺς ἐξεθέμεθα , , ἴδωμεν τίνα τις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα δοκέω . . Ἰουστῖνος πάντη πᾶς πάντῃ ἐναντίος ἐναντίος τῇ ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γενόμενος γίγνομαι διδαχῇ διδαχή , , προσέτι προσέτι δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ μακαρίων μακάριος εὐαγγελιστῶν ἐγγράφῳ φωνῇ φωνή , , ὡς ὡς ἐδίδασκεν διδάσκω ὁ ὁ λόγος λόγος τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής λέγων λέγω · · Εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν ἔθνος μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω μὴ μή προσέχειν προσέχω τῇ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ματαίᾳ μάταιος διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , οὗτος οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐθνῶν ἔθνος τερατολογούμενα καὶ καί διδασκόμενα διδάσκω ἀναγαγεῖν ἀνάγω πειρᾶται πειράω τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , αὐτολεξεὶ τὰ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην μυθευόμενα μυθεύω διηγούμενος , , οὔτε οὔτε πρότερον πρότερος διδάξας διδάσκω οὔτε οὔτε παραδοὺς παραδίδωμι τὸ ὁ τέλειον τέλειος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μυστήριον μυστήριον , , εἰ εἰ μὴ μή ὅρκῳ ὅρκος δήσῃ δέω δέω2 τὸν ὁ πλανώμενον πλανάω . . Ἔπειτα ἔπειτα τοὺς ὁ μύθους μῦθος παρατίθησι παρατίθημι ψυχαγωγίας ψυχαγωγία χάριν χάρις , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ βίβλων ἀναρίθμῳ ἀνάριθμος φλυαρίᾳ παραμύθιον ἔχωσι ἔχω τὰ ὁ μυθευόμενα μυθεύω ( ( ὃν τρόπον τρόπος τροπός εἴ εἰ τις τις ὁδὸν ὁδός μακρὰν μακρός βαδίζων βαδίζω , , παρατυχὼν παρατυγχάνω καταλύματι κατάλυμα ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω δοκεῖ δοκέω ) ) , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγνωσμάτων τραπέντες τέρπω τρέπω πολυμάθειαν μὴ μή μισήσωσιν μισέω , , ἕως ἕως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεχναζόμενον ἀνόμημα διὰ διά πλειόνων ἐξηχηθέντες ὁρμήσωσι ὁρμάω ὁρμέω τετυφωμένοι τυφόω , , οὓς ὅς ὅς2 φρικτοῖς καταδήσας καταδέω καταδέω2 πρότερον πρότερος ὅρκοις ὅρκος μήτε ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον μήτε μήτε ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκάσας ἀναγκάζω , , οὕτω οὕτως παραδίδωσι τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφευρημένα ἐφευρίσκω μετὰ μετά ἀσεβείας ἀσέβεια μυστήρια μυστήριον , , πῇ πῆ μέν μέν , , καθὰ καθά προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , μύθοις μῦθος Ἑλληνικοῖς Ἑλληνικός χρησάμενος χράομαι , , πῇ πῆ δὲ δέ παραπεποιημένοις βιβλίοις βιβλίον κατά κατά τι τι παρεμφαίνουσι ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω αἱρέσεσιν αἵρεσις . . Οἱ πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἑνὶ πνεύματι πνεῦμα συνωθούμενοι εἰς εἰς ἕνα βυθὸν βυθός ἀμάρας συνάγονται συνάγω , , ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διηγούμενοι καὶ καί μυθεύοντες · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἰδίως ἴδιος οἱ ὁ πάντες πᾶς γνωστικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω , , τὴν ὁ θαυμασίαν γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνοι μόνος καταπεπωκότες . . Ὄμνυε δέ δέ , , φησὶν φημί Ἰουστῖνος , , εἰ εἰ γνῶναι γιγνώσκω θέλεις ἐθέλω , , ἃ ὅς ὅς2 ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί οὗς οὗς οὐκ οὐ ἤκουσεν ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνέβη ἀναβαίνω , , τὸν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸν ὁ ἀνώτερον ἀνώτερος , , ἄρρητα ἄρρητος φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία σιγώμενα σιγάω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν , , ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τελεσθεὶς τελέω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , τὰ ὁ τῆς ὁ σιγῆς σιγή ἄρρητα ἄρρητος ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω , , καὶ καί ὤμοσε ὄμνυμι καθὼς γέγραπται γράφω , , ὤμοσε ὄμνυμι κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται . . Ταῦτα τοίνυν τοίνυν οὕτω οὕτως κατασφραγισάμενος πλείοσι πολύς μύθοις μῦθος ψυχαγωγεῖ ψυχαγωγέω διὰ διά πλειόνων βιβλίων , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἄγει ἄγω , , τελειῶν τοὺς ὁ μύστας μύστης τὰ ὁ ἄλαλα μυστήρια μυστήριον . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὁδεύσωμεν , , ἐκ ἐκ μιᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίβλου βύβλος βίβλος τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , οὔσης εἰμί καθὼς νομίζει νομίζω ἐνδόξου . . Αὕτη οὗτος δὲ δέ ἐπιγράφεται ἐπιγράφω Βαρούχ · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μίαν τῶν ὁ πολλῶν πολύς μυθολογίαν μυθολογία ἐκτιθεμένην ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλώσομεν δηλόω , , οὖσαν εἰμί παρὰ παρά Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος , , ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς καινὴν καινός τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής παραπλάσας διηγεῖται διηγέομαι , , ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός πᾶσαν πᾶς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός διδασκαλείου ποιούμενος ποιέω . . Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐρυθείας Ἐρυθεία τοῦ ὁ Γηρυόνου Γηρυόνης τὰς ὁ βοῦς βοῦς ἄγοντα ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ Σκυθίαν Σκυθία ἐλθεῖν ἔρχομαι , , κεκμηκότα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πορείας πορεία εἰς εἰς ἔρημόν ἐρῆμος τι τι χωρίον χωρίον κατακλιθέντα κατακλίνω κοιμηθῆναι κοιμάω ὀλίγον ὀλίγος · · ὑπνώσαντος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφανῆ ἀφανής γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἵππον ἵππος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ καθεζόμενος διώδευσε διοδεύω τὴν ὁ μακρὰν μακρός ὁδόν ὁδός · · περιεγερθεὶς περιεγείρω δὲ δέ ζήτησιν ζήτησις ἐποιεῖτο ποιέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία πολλήν πολύς , , εὑρεῖν εὑρίσκω πειρώμενος πειράω τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . Καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἵππου ἵππος διαμαρτάνει διαμαρτάνω , , κόρην κόρη Κόρα δέ δέ τινα μιξοπάρθενον εὑρὼν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία ἐπηρώτα ἐπερωτάω , , εἰ εἰ εἴη εἰμί που που πού τεθεαμένη τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . Ἡ ὁ δὲ δέ κόρη κόρη Κόρα φησὶν φημί εἰδέναι οἶδα μέν μέν , , μὴ μή δείξειν δείκνυμι δὲ δέ πρότερον αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός μῖξιν μίξις μῖξις φιλίας φίλιος συνέλθῃ συνέρχομαι αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης . . Ἦν δὲ δέ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος , , τὰ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω αὐτῆς αὐτός μέχρι μέχρι βουβῶνος βουβών παρθένου , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ κάτω κάτω σῶμα σῶμα μετὰ μετά βουβῶνα βουβών φρικτόν φρικτός τι θέαμα θέαμα ἐχίδνης ἔχιδνα . . Σπουδῇ δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἵππον ἵππος εὑρέσεως εὕρεσις ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης πείθεται πείθω τῷ τῷ θηρίῳ θηρίον · · ἔγνω γιγνώσκω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἐγκύμονα ἐγκύμων , , καὶ καί προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον αὐτῇ αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρεῖς ὁμοῦ ὁμοῦ παῖδας παῖς , , οἵτινες ὅστις ἔσονται εἰμί ἐπιφανεῖς ἐπιφαίνω . . Ἐκέλευσε δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός γεννωμένοις ὀνόματα ὄνομα θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ τεκοῦσαν τίκτω , , Ἀγάθυρσον , , Γελωνὸν καὶ καί Σκύθην Σκύθης . . Λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τούτου οὗτος μισθὸν μισθός τὸν ὁ ἵππον ἵππος παρὰ παρά τῆς ὁ θηριώδους θηριώδης κόρης κόρη Κόρα , , ἀπηλλάττετο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω φέρων φέρω καὶ καί τὰς ὁ βοῦς βοῦς . . Μακρὸς δὲ δέ ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μῦθος μῦθος Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος , , χαιρέτω χαίρω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν . . Τίνα δὲ δέ τὰ ὁ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα δοκέω , , μετάγοντι τὸν ὁ μῦθον μῦθος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γέννησιν γέννησις , , ἡμεῖς διηγησόμεθα . . Οὗτος φησίν φημί · · Ἦσαν τρεῖς ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀγέννητοι , , ἀρρενικαὶ δύο γε , , θηλυκὴ μία . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀρρενικῶν ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις καλεῖται καλέω ἀγαθός ἀγαθός , , αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος οὕτως οὕτως λεγόμενος λέγω , , προγνωστικὸς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , ἀπρόγνωστος [ [ καὶ καί ἄγνωστος ἄγνωστος ] ] καὶ καί ἀόρατος ἀόρατος . . Ἡ ὁ δὲ δέ θήλεια ἀπρόγνωστος , , ὀργίλη ὀργίλος , , δίγνωμος , , δίσωμος , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἡροδότου Ἡρόδοτος μῦθον μῦθος ἐμφερής ἐμφερής , , μέχρι μέχρι βουβῶνος βουβών παρθένος παρθένος , , ἔχιδνα ἔχιδνα δὲ δέ τὰ ὁ κάτω κάτω , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἰουστῖνος . . Καλεῖται δὲ δέ Ἐδὲμ αὕτη οὗτος ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα καὶ καί Ἰσραήλ . . Αὗται , , φησίν φημί , , αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ῥϊζαι καὶ καί πηγαί πηγή , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι · · ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἦν εἰμί οὐδέν . . Ἰδὼν οὖν οὖν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὴν ὁ μιξοπάρθενον ἐκείνην ἐκεῖνος ἀπρόγνωστος ὢν εἰμί τὴν ὁ Ἐδέμ , , ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αὐτῆς αὐτός · · Ἐλωεὶμ δὲ δέ , , φησίν φημί , , καλεῖται καλέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων ἐπεθύμησε ἐπιθυμέω καὶ καί ἡ ὁ Ἐδὲμ τοῦ ὁ ὅς Ἐλωείμ , , καὶ καί συνήγαγεν συνάγω αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία εἰς εἰς μίαν φιλίας φίλιος εὔνοιαν εὔνοια . . Γεννᾷ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἐδὲμ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀγγέλους ἄγγελος δώδεκα δώδεκα . . Ὀνόματα ὄνομα δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός ἀγγέλων ἄγγελος τάδε ὅδε · · Μιχαήλ , , Ἀμήν , , Βαρούχ , , Γαβριήλ , , Ἠσαδδαῖος . . . . . . . . Καὶ τῶν ὁ μητρικῶν ἀγγέλων ἄγγελος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ἡ ὁ Ἐδέμ , , ὁμοίως ὅμοιος ὑποτέτακται ὑποτάσσω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , Βάβελ , , Ἀχαμῶθ , , Νάας , , Βήλ , , Βελίας , , Σατάν , , Σαήλ , , Ἀδωναῖος , , Καυΐθαν , , Φαραώ , , Καρκαμενώς , , Λάθεν . . Τούτων τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων ἀγγέλων οἱ ὁ μὲν μέν πατρικοὶ πατρικός τῷ τῷ πατρὶ πατήρ συναίρονται καὶ καί πάντα πᾶς ποιοῦσι ποιέω κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μητρικοὶ τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ Ἐδέμ · · τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὁ ὁ παράδεισος , , φησίν φημί , , ἐστί εἰμί , , περὶ περί οὖ λέγει λέγω Μωσῆς · · Ἐφύτευσεν ὁ ὁ θεὸς παράδεισον ἐν ἐν Ἐδὲμ κατὰ κατά ἀνατολάς ἀνατολή , , τουτέστι κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ Ἐδέμ , , ἵνα ἵνα βλέπῃ βλέπω τὸν ὁ παράδεισον ἡ ὁ Ἐδέμ , , τουτέστι τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος , , διὰ διά παντός πᾶς . . Τούτου τοῦ ὁ παραδείσου ἀλληγορικῶς οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος κέκληνται καλέω ξύλα ξύλον , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὁ ὁ τρίτος τρίτος τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός ἀγγέλων ἄγγελος Βαρούχ , , τὸ ὁ δὲ δέ ξύλον ξύλον τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα γνῶσιν γιγνώσκω καλοῦ καλός καὶ καί πονηροῦ πονηρός ὁ ὁ τρίτος τρίτος τῶν ὁ μητρικῶν ἀγγέλων ἄγγελος , , ὁ ὁ Νάας . . Οὕτως οὕτως γὰρ γάρ λέγει λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ Μωσέως ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω , , λέγων λέγω · · περιεσταλμένως περιστέλλω αὐτὰ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Μωϋσῆς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς χωρεῖν χωρέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Γενομένου γίγνομαι δέ δέ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ παραδείσου ἐξ ἐκ εὐαρεστήσεως εὐαρέστησις κοινῆς κοινός Ἐλωεὶμ καὶ καί Ἐδέμ , , οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἐλωεὶμ ἄγγελοι ἄγγελος λαβόντες λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καλλίστης καλός γῆς γῆ , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θηριώδους θηριώδης μέρους μέρος τῆς ὁ Ἐδέμ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ βουβῶνα βουβών ἀνθρωποειδῶν καὶ καί ἡμέρων ἥμερος χωρίων χωρίον τῆς ὁ γῆς γῆ ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ θηριωδῶν μερῶν μέρος , , φησί φημί , , γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον . . Τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὖν οὖν ἐποίησαν ποιέω σύμβολον τῆς ὁ ἑνότητος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εὐνοίας εὔνοια , , καὶ καί κατατίθενται κατατίθημι τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , Ἐδὲμ μὲν μέν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , Ἐλωεὶμ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . Καὶ καί γίνεται γίγνομαι οἱονεὶ σφραγίς σφραγίς τις τις αὕτη οὗτος καὶ καί φιλίας φιλία ὑπόμνημα ὑπόμνημα καὶ καί σύμβολον σύμβολον αἰώνιον αἰώνιος τοῦ ὁ γάμου γάμος τῆς ὁ Ἐδὲμ καὶ καί τοῦ ὁ Ἐλωεὶμ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ Ἀδάμ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Εὔα Εὔα γέγονε γίγνομαι , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ Μωσεῖ γέγραπται γράφω , , εἰκὼν καὶ καί σύμβολον σύμβολος , , σφραγὶς σφραγίς εἰς εἰς αἰῶνα αἰών φυλαχθησομένη τῆς ὁ Ἐδέμ · · κατετέθη κατατίθημι τε τε ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Εὔᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών ψυχὴ ψυχή μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐδέμ , , πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐλωείμ . . Καὶ καί ἐδόθησαν δίδωμι ἐντολαὶ ἐντολή αὐτοῖς αὐτός · · Αὐξάνεσθε καὶ καί πληθύνεσθε καὶ καί κατακληρονομήσατε τὴν ὁ γῆν γῆ , , τουτέστι τὴν ὁ Ἐδέμ , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω γεγράφθαι γράφω . . Πᾶσαν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις οἱονεί τινα οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν γάμῳ γάμος ἡ ὁ Ἐδὲμ προσήνεγκε προσφέρω τῷ τῷ Ἐλωείμ . . Ὅθεν ὅθεν , , φησί φημί , , κατὰ κατά μίμησιν μίμησις ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος γάμου γάμος προῖκα προίξ προσφέρουσι προσφέρω μέχρι μέχρι σήμερον σήμερον αἱ ὁ γυναῖκες γυνή τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ , , θείῳ θεῖος2 θεῖος τινὶ καὶ καί πατρικῷ πατρικός νόμῳ νόμος νομός πειθόμεναι πείθω τῷ τῷ γενομένῳ πρὸς πρός Ἐλωεὶμ τῆς ὁ Ἐδέμ . . Κτισθέντων δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω παρὰ παρά τῷ ὁ Μωϋσῇ , , οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , εἰς εἰς τέτταρας τέσσαρες ἀρχὰς ἀρχή διῃρέθησαν διαιρέω οἱ ἕ δώδεκα τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ἄγγελοι ἄγγελος , , καὶ καί καλεῖται καλέω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τεταρτημόριον τεταρτημόριον ποταμός ποταμός , , Φεισὼν καὶ καί Γεὼν καὶ καί Τίγρις Τίγρις καὶ καί Εὐφράτης Εὐφράτης , , ὡς ὡς , , φησί φημί , , λέγει λέγω Μωϋσῆς · · οὗτοι οὗτος ἐμπεριέρχονται οἱ ὁ δώδεκα δώδεκα ἄγγελοι ἄγγελος εἰς εἰς τέτταρα τέσσαρες μέρη μέρος συμπεριπεπλεγμένοι καὶ καί διέπουσι διέπω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , σατραπικήν σατραπικός τινα τις ἔχοντες ἔχω κατὰ κατά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παρὰ παρά τῆς ὁ Ἐδὲμ ἐξουσίαν ἐξουσία . . Μένουσι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ᾿ οἱονεὶ ἐν ἐν χορῷ χορός κυκλικῷ ἐμπεριέρχονται , , ἀλλάσσοντες τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος καὶ καί παραχωροῦντες ἐν ἐν χρόνοις χρόνος καὶ καί διαστήμασι διάστημα τοὺς ὁ τόπους τόπος τεταγμένους τάσσω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . Ὅταν δὲ δέ ἐπικρατῇ τῶν ὁ τόπων τόπος ὁ ὁ Φεισών , , λιμός λιμός , , στενοχωρία , , θλῖψις ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ μέρει μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ γίνεται γίγνομαι · · φειδωλὸν φειδωλός γὰρ γάρ τὸ ὁ παράταγμα τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τούτων οὗτος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος δύναμιν δύναμις καὶ καί φύσιν φύσις , , κακοὶ κακός καιροὶ καιρός καὶ καί νόσων νόσος στάσεις στάσις . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰσαεὶ ἀεί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπικράτησιν ἐπικράτησις τῶν ὁ τεταρτημορίων τεταρτημόριος ὡσπερεὶ ποταμῶν ποταμός ῥεῦμα ῥεῦμα κακίας κακία κατὰ κατά θέλησιν θέλησις τῆς ὁ Ἐδὲμ ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος περιέρχεται περιέρχομαι . . Γέγονε δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος τινὸς αἰτίας αἰτία · · κατασκευάσας κατασκευάζω καὶ καί δημιουργήσας Ἐλωεὶμ ἐκ ἐκ κοινῆς κοινός εὐαρεστήσεως εὐαρέστησις τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀναβῆναι ἀναβαίνω ἠθέλησεν ἐθέλω εἰς εἰς τὰ ὁ ὑψηλὰ μέρη μέρος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί θεάσασθαι θεάομαι , , μή μή τι τις γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς , , συμπαραλαβὼν συμπαραλαμβάνω τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἀγγέλους ἄγγελος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀνωφερής , , καταλιπὼν καταλείπω τὴν ὁ Ἐδὲμ κάτω κάτω , , γῆ γῆ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ τῷ συζύγῳ οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω . . Ἐλθὼν ἔρχομαι οὖν οὖν ὁ ὁ Ἐλωεὶμ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί θεασάμενος θεάομαι φῶς φάος κρεῖττον κρείσσων ὑπὲρ ὑπέρ ὃ αὐτὸς αὐτός ἐδημιούργησεν δημιουργέω εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἀνοίξατέ μοι πύλας πύλη Πύλαι , , ἵνα ἵνα εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ἐξομολογήσωμαι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · ἐδόκουν δοκέω γὰρ γάρ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί . . Φωνὴ αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῖ φωτὸς φώς ἐδόθη δίδωμι λέγουσα λέγω · · Αὕτη ἡ ὁ πύλη πύλη τοῦ ὁ κυρίου , , δίκαιοι δίκαιος εἰσέρχονται δι’ διά αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ἀνεῴχθη ἀνοίγνυμι παραχρῆμα παραχρῆμα ἡ ὁ πύλη πύλη , , καὶ καί εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ δίχα δίχα τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον , , ἃ ὅς ὅς2 ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί οὖς οὖς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω . . Τότε τότε λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός · · Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . Ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ λέγει λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός · · Ἔασόν με κύριε καταστρέψαι καταστρέφω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 πεποίηκα ποιέω · · τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα γάρ γάρ μου ἐνδέδεται εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί θέλω ἐθέλω αὐτὸ αὐτός ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω . . Τότε τότε λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός · · Οὐδὲν δύνασαι δύναμαι κακοποιῆσαι κακοποιέω παρ’ παρά ἐμοὶ γενόμενος γίγνομαι , , ἐκ ἐκ κοινῆς κοινός γὰρ γάρ εὐαρεστήσεως εὐαρέστησις ἐποιήσατε τὸν ὁ κόσμον κόσμος σύ τε τε καὶ καί ἡ ὁ Ἐδέμ . . ἔασον ἐάω οὖν οὖν τὴν ὁ Ἐδὲμ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις μέχρις μέχρι οὗ οὗ βούλεται βούλομαι · · σὺ δὲ δέ μένε μένω παρ’ παρά ἐμοί . . Τότε τότε γνοῦσα γιγνώσκω ἡ ὁ Ἐδὲμ ὅτι ὅτι2 ὅτι καταλέλειπται καταλείπω καταλιμπάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , λυπηθεῖσα λυπέω παρέστησεν παρίστημι αὐτῇ αὐτός τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί εὐπρεπῶς εὐπρεπής ἐκόσμησεν κοσμέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , εἴ εἰ πως πως πῶς εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἐλωεὶμ κατέλθῃ κατέρχομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . Ὡς ὡς δὲ δέ κρατηθεὶς κρατέω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ὁ ὁ Ἐλωεὶμ οὐκέτι οὐκέτι κατῆλθε κατέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ Ἐδέμ , , προσέταξεν προστάσσω ἡ ὁ Ἐδὲμ τῇ ὁ ὅς τῇ Βάβελ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , μοιχείας μοιχεία καὶ καί χωρισμοὺς γάμων γάμος κατασκευάσαι κατασκευάζω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός κεχώρισται χωρίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Ἐλωεὶμ τὸ ὁ ὄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ χωρισμοῖς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος βασανίζηται βασανίζω λυπούμενον λυπέω , , καὶ καί πάσχῃ πάσχω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί ἡ ὁ Ἐδὲμ καταλελειμμένη . . Καὶ καί δίδωσιν δίδωμι ἐξουσίαν ἐξουσία ἡ ὁ Ἐδὲμ μεγάλην μέγας τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ἀγγέλῳ ἄγγελος αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ Νάας , , ἵνα ἵνα πάσαις πᾶς κολάσεσι κόλασις κολάζῃ κολάζω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Ἐλωεὶμ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ᾖ εἰμί κολαζόμενος κολάζω ὁ ὁ Ἐλωεὶμ ὁ ὁ καταλιπὼν καταλείπω παρὰ παρά τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη τὰς ὁ γενομένας γίγνομαι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ σύζυγον . . Ἰδὼν ταῦτα οὗτος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ Ἐλωεὶμ ἐκπέμπει ἐκπέμπω τὸν ὁ ὅς Βαρούχ , , τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄγγελον ἄγγελος τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνθρώποις . . Πάλιν πάλιν ἐλθὼν ἔρχομαι οὖν οὖν ὁ ὁ Βαροὺχ ἔστη ἵστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τῆς ὁ Ἐδέμ , , τουτέστιν ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος ( ( παράδεισος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος , , ὧν μέσος ἔστη ἵστημι ) ) , , καὶ καί παρήγγειλε παραγγέλλω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ξύλου τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγεῖν ἐσθίω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ [ [ ξύλου τοῦ ὁ ] ] γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί το πονηρὸν πονηρός μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Νάας , , τουτέστι τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις ἄλλος ἀγγέλοις ἄγγελος πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ ἕνδεκα τῆς ὁ Ἐδέμ , , πάθη πάθος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἕνδεκα , , παρανομίαν παρανομία δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω · · ὁ ὁ δὲ δέ Νάας παρανομίαν παρανομία ἔσχε ἔχω · · προσῆλθε προσέρχομαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ Εὔᾳ ἐξαπατήσας ἐξαπατάω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐμοίχευσεν μοιχεύω αὐτήν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παράνομον παράνομος · · προσῆλθε προσέρχομαι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Ἀδὰμ καὶ καί ἔσχεν ἔχω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς παῖδα παῖς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός παράνομον παράνομος · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γέγονε γίγνομαι μοιχεία μοιχεία καὶ καί ἀρσενοκοιτία . . Ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ ἐπεκράτησε ἐπικρατέω τὰ ὁ κακὰ κακός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκ ἐκ μιᾶς ἀρχῆς ἀρχή γενόμενα γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . Ἀναβὰς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁδὸν ὁδός ἔδειξε δείκνυμι τοῖς ὁ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω θέλουσιν ἐθέλω . . Ἀποστὰς δὲ δέ τῆς ὁ Ἐδέμ ἀρχὴν ἀρχή κακῶν κακός ἐποίησε ποιέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Ἐπέμφθη οὖν οὖν ὁ ὁ Βαροὺχ πρὸς πρός τὸν ὁ Μωσέα , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλάλησε λαλέω τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραήλ , , ὅπως ὅπως ἐπιστραφῶσι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος ὁ ὁ . . . . . . . . . . διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐδὲμ οἰκούσης εἰς εἰς τὸν ὁ Μωσέα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ ὅς Βαροὺχ ἐπεσκίασε καὶ καί τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐποίησεν ποιέω ἀκούεσθαι ἀκούω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τέτακται τάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά τὴς ψυχῆς ψυχή . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί Ἐδέμ , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα Ἐλωείμ , , ἑκάτερα ἑκάτερος ὄντα εἰμί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί θήλεσι καὶ καί ἄρρεσι . . Πάλιν πάλιν μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπέμφθη πέμπω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὁ ὁ Βαρούχ , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀκούσῃ ἀκούω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατοικοῦν κατοικέω καὶ καί φύγῃ φεύγω τὴν ὁ Ἐδὲμ καὶ καί τὴν ὁ πλάσιν πλάσις τὴν ὁ πονηράν , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφυγεν φεύγω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ Ἐλωείμ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί [ [ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ὁ ὁ Νάας διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐνοικούσης ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος σὺν σύν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑπέσυρε ὑποσύρω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , καὶ καί ὑπεσύρησαν πάντες πᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠκολούθησαν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τοῦ ὁ ὅς Βαρούχ , , οὓς ὅς ὅς2 ἐνετείλατο ἐντέλλω Ἐλωείμ . . Τὸ τελευταῖον ἐξ ἐκ ἀκροβυστίας ἀκροβυστία προφήτην ἐπελέξατο ἐπιλέγω Ἐλωεὶμ τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί ἔπεμψεν πέμπω , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἀγγέλους ἄγγελος τῆς ὁ Ἐδὲμ καταγωνίσηται καὶ καί ἐλευθερώσῃ ἐλευθερόω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἀγγέλων ἄγγελος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός . . Ταῦτά ἐστι εἰμί τα δώδεκα δώδεκα ἆθλα ἆθλον τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης , , ἃ ὅς ὅς2 κατηγωνίσατο ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἕως ἕως ἐσχάτου , , λέοντα λέων καὶ καί ὕδραν ὕδρα καὶ καί κάπρον κάπρος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τῶν ἐθνῶν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἃ ὅς ὅς2 μετωνόμασται μετονομάζω , , φασίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ μητρικῶν ἀγγέλων ἄγγελος . . Ὡς ὡς δ᾿ ἐδόκει δοκέω κατηγωνίσθαι , , προσπλέκεται αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ Ὀμφάλη Ὀμφάλη , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί Βάβελ ἢ ἤ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , καὶ καί ὑποσύρει τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί ἀποδιδύσκει τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ ὅς Βαρούχ , , ἃς ὅς ἐνετείλατο ἐντέλλω Ἐλωείμ , , καὶ καί μετενδιδύσκει τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος αὐτῆς αὐτός στολήν στολή , , τουτέστι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ Ἐδὲμ τῆς ὁ κάτω κάτω δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀτελὴς ἀτελής ἐγένετο γίγνομαι τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἡ ὁ προφητεία προφητεία καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ δὲ δέ τελευταῖον τελευταῖος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς πέμπεται πέμπω ὁ ὁ Βαρούχ , , καταπεμφθεὶς πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς Ναζαρὲτ εὗρε εὑρίσκω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία , , βόσκοντα πρόβατα πρόβατον , , παιδάριον παιδάριον δυωδεκαετές , , καὶ καί ἀναγγέλλει αὐτῷ αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐγένετο γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐδὲμ καὶ καί τοῦ ὁ Ἐλωεὶμ καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐσόμενα , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · Πάντες οἱ ὁ πρὸ πρό σοῦ σός προφῆται προφήτης ὑπεσύρησαν . . Πειράθητι οὖν οὖν , , Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , υἱὲ υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , μὴ μή ὑποσυρῆναι , , ἀλλὰ ἀλλά κήρυξον κηρύσσω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἀνάγγειλον αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί ἀνάβαινε ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κάθου ἐκεῖ ἐκεῖ μετὰ μετά τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ πατρὸς πατήρ Ἐλωείμ . . Καὶ καί ὑπήκουσε ὑπακούω τῷ τῷ ἀγγέλῳ ἄγγελος ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριε ποιήσω ποιέω πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐκήρυξεν κηρύσσω . . Ὑποσῦραι οὖν οὖν ὁ ὁ Νάας καὶ καί τοῦτον οὗτος ἠθέλησε ἐθέλω . . . . . . πιστὸς πιστός2 γὰρ γάρ ἔμεινε μένω τῷ τῷ Βαρούχ . . Ὀργισθεὶς οὖν οὖν ὁ ὁ Νάας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός ὑποσῦραι οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι , , ἐποίησεν ποιέω αὐτὸν αὐτός σταυρωθῆναι σταυρόω . . Ὁ ὁ δὲ δέ καταλιπὼν καταλείπω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ Ἐδὲμ πρὸς πρός τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , ἀνέβη ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐδέμ · · Γύναι γυνή , , ἀπέχεις ἀπέχω σου τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τουτέστι τόν ὁ ὅς ψυχικὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ χοϊκόν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς χεῖρας χείρ παραθέμενος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἀνῆλθε ἀνέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί Πρίαπος Πρίαπος , , ὁ ὁ πρίν πρίν τι τι εἶναι εἰμί ποιήσας ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖται καλέω Πρίαπος Πρίαπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπριοποίησε τὰ ὁ πάντα πᾶς . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , εἰς εἰς πάντα πᾶς ναὸν ναός ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ὑπὸ ὑπό πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τιμώμενος τιμάω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός βαστάζων βαστάζω τὰς ὁ ὀπώρας ὀπώρα ἐπάνω ἐπάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , ὧν ὅς ὅς2 αἴτιος αἴτιος ἐγένετο γίγνομαι , , πριοποιήσας τὴν ὁ κτίσιν κτίσις πρότερον πρότερος οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί . . Ὅταν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀκούσητε λεγόντων λέγω ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύκνος κύκνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Λήδαν Λήδα ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί ἐτεκνοποίησεν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , ὁ ὁ κύκνος κύκνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Ἐλωείμ , , καὶ καί ἡ ὁ Λήδα Λήδα ἡ ὁ Ἐδέμ . . Καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀετὸς ἀετός ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Γανυμήδην Γανυμήδης , , ὁ ὁ ἀετός ἀετός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Νάας , , ὁ ὁ δὲ δέ Γανυμήδης Γανυμήδης ὁ ὁ Ἀδάμ · · καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Δανάην Δανάη καὶ καί ἐπαιδοποίησεν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , ὁ ὁ χρυσός χρυσός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἐλωείμ , , Δανάη Δανάη δὲ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Ἐδέμ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός πάντας πᾶς τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος μύθους μῦθος ἐμφερεῖς ἐμφερής . . ὄντας εἰμί παρατιθέμενοι διδάσκουσιν διδάσκω . . Ὅταν οὖν οὖν προφῆται προφήτης λέγωσιν λέγω · · Ἄκουε ἀκούω οὐρανὲ καὶ καί ἐνωτίζου ἡ ὁ γῆ γῆ , , κύριος κύριος2 κύριος ἐλάλησεν λαλέω , , οὐρανὸν οὐρανός λέγει λέγω , , φησί φημί , , τὸ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , γῆν γῆ δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ σὺν σύν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , κύριον κύριος δὲ δέ τὸν ὁ Βαρούχ , , Ἰσραὴλ δὲ δέ τὴν ὁ Ἐδέμ · · Ἐδὲμ γὰρ γάρ λέγεται λέγω καὶ καί Ἰσραὴλ ἡ ὁ σύζυγος σύζυγος τοῦ ὁ Ἐλωείμ . . Οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω με , , φησίν φημί , , Ἰσραήλ , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγνώκει γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός εἰμί εἰμί εἶμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκόλαζε κολάζω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός ἄγνοιαν ἄγνοια . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γέγραπται γράφω δὲ δέ καὶ καί ὅρκος ὅρκος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τῷ τῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω Βαρούχ , , ὃν ὅς ὅς2 ὁρκίζουσι ὁρκίζω τοὺς ὁ κατακούειν κατακούω μέλλοντας μέλλω τούτων οὗτος τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον καὶ καί τελεῖσθαι τελέω παρὰ παρά τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός · · ὃν ὅς ὅς2 ὅρκον ὅρκος , , φησίν φημί , , ὤμοσεν ὄμνυμι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ Ἐλωεὶμ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀγαθῷ γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ μετεμελήθη μεταμέλομαι ὀμόσας ὄμνυμι , , περὶ περί οὗ οὗ γέγραπται γράφω , , φησίν φημί , , Ὤμοσε κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος οὗτος οὗτος · · Ὀμνύω τὸν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς , , τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , τηρῆσαι τηρέω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον μηδενί , , μηδὲ μηδέ ἀνακάμψαι ἀνακάμπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις . . Ἐπειδὰν δὲ δέ ὀμόσῃ ὄμνυμι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος , , εἰσέρχεται εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί βλέπει βλέπω , , ὅσα ὅσος ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί οὖς οὖς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , καὶ καί πίνει πινάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῶντος ζήω ὕδατος ὕδωρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί λουτρὸν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς νομίζουσι νομίζω , , πηγὴ πηγή ζῶντος ζήω ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου . . Διακεχώρισται γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός κτίσεως κτίσις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λούονται λούω οἱ ὁ χοϊκοὶ καὶ καί ψυχικοὶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶν εἰμί ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ζῶν ζήω ζέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λούονται λούω οἱ ὁ πνευματικοὶ ζῶντες ζήω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐλούσατο λούω Ἐλωεὶμ καὶ καί λουσάμενος λούω οὐ οὐ μετεμελήθη μεταμέλομαι . . Καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ προφήτης προφήτης λαβεῖν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή πορνείας πορνεία , , διότι διότι πορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ ὁ γῆ γῆ ἀπὸ ἀπό ὄπισθε ὄπισθεν τοῦ ὁ κυρίου , , τουτέστιν ἡ ὁ Ἐδὲμ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ προφήτης προφήτης σαφῶς σαφής λαλεῖ λαλέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μυστήριον μυστήριον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀκούεται ἀκούω διὰ διά τὴν ὁ κακίαν κακία τοῦ ὁ Νάας . . Κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος λαλιὰς λαλιά προφητικὰς ὁμοίως ὅμοιος παρᾴδουσι διὰ διά πλειόνων βιβλίων βιβλίον , , ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως βιβλίον βιβλίον ἐπιγραφόμενον ἐπιγράφω Βαρούχ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος αὐτῶν αὐτός διαγωγὴν διαγωγή ὁ ὁ ἐντυχὼν ἐντυγχάνω γνώσεται γιγνώσκω . . Πολλαῖς μὲν μέν οὖν οὖν αἱρέσεσιν αἵρεσις ἐντυχών ἐντυγχάνω , , ἀγαπητοί ἀγαπητός , , οὐδενὶ τούτου οὗτος κακῷ κακός χείρονι χείρων ἐνέτυχον ἐντυγχάνω . . Ἀληθῶς ἀληθής δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἡρακλέα Ἡρακλέης δεῖ δέω δέω2 δεῖ μιμησαμένους ἐκκαθᾶραι τὴν ὁ Αὐγείου Αὐγείας κόπρον κόπρος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀμάραν ἀμάρα , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐμπεσόντες ἐμπίπτω οἱ ὁ τούτου οὗτος ἐχόμενοι ἔχω οὐ οὐ πώποτε πώποτε ἀποπλυθήσονται , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀνακύψαι ἀνακύπτω δυνήσονται δύναμαι . . Ἐπεὶ γοὔν καὶ καί τὰ ὁ Ἰουστίνου τοῦ ὁ ψευδογνωστικοῦ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ἐξεθέμεθα , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκολούθων αἱρέσεων αἵρεσις δόξας δοκέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βίβλοις βύβλος βίβλος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , μηδένα δὲ δέ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένων λέγω παρατιθεμένων παρατίθημι , , ὄντων εἰμί ἱκανῶν πρὸς πρός παραδειγματισμόν παραδειγματισμός , , εἰ εἰ καὶ καί μόνον μόνος ἐκρηθείη τὰ ὁ ἀπόκρυφα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἄρρητα , , ἃ ὅς ὅς2 μόλις μόλις μετὰ μετά πολλοῦ πολύς πόνου πόνος μυοῦνται οἱ ὁ ἄφρονες . . Ἴδωμεν οὖν οὖν τί τι καὶ καί Σίμων Σίμων λέγει λέγω . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω . . Τίνα τὰ ὁ ὅς Σίμωνι Σίμων τετολμημένα τολμάω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μαγικῶν καὶ καί ποιητικῶν ποιητικός τὸ ὁ δόγμα δόγμα κρατύνει κρατύνω . . Τίνα ὁ ὁ Οὐαλεντῖνος δογματίζει δογματίζω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ γραφῶν οὐ οὐ συνίσταται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πλατωνικῶν καὶ καί Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός δογμάτων δόγμα . . Καὶ καί τίνα τὰ ὁ Σεκούνδῳ καὶ καί Πτολεμαίῳ Πτολεμαῖος καὶ καί Ἡρακλέωνι δοκοῦντα δοκέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην σοφοί σοφός , , ἐχρήσαντο χράομαι χράω ἄλλοις ἄλλος ῥήμασι ῥῆμα . . Τίνα τὰ ὁ Μάρκῳ καὶ καί Κολαρβάσῳ νομισθέντα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς αὐτῶν αὐτός μαγείαις μαγεία καὶ καί ἀριθμοῖς ἀριθμός Πυθαγορείοις ἔσχον ἔχω . . Ὅσα μὲν μέν οὖν οὖν ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρειληφόσι καὶ καί κατὰ κατά τελείωσιν τελείωσις τῶν ὁ χρόνων χρόνος εἰς εἰς φανερὸν φανερός τὰς ὁ δόξας δοκέω ἑκουσίως ἑκούσιος προενεγκαμένοις , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος βίβλῳ οὔσῃ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἐξεθέμην . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀκολούθων τὰς ὁ γνώμας γνώμη οὐ οὐ σιωπήσω σιωπάω , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ μίαν ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος καταλείψω καταλείπω καταλιμπάνω , , εἴγε δυνατὸν δυνατός πάσας πᾶς ἀπομνημονεῦσαι ἀπομνημονεύω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἀπόρρητα ἀπόρρητος ὄργια ὄργια , , ἃ ὅς ὅς2 δικαίως δίκαιος ὄργια ὄργια κλητέον καλέω κλητέος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μακρὰν μακράν ἀπέχουσιν ἀπέχω ὀργῆς ὀργή τοιαῦτα τοιοῦτος τετολμηκότες , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῇ ὁ ἐτυμολογίᾳ ἐτυμολογία χρήσωμαι χράομαι χράω . . Δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ὅς Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ Γιττηνοῦ , , κώμης κώμη τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , νῦν νῦν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , παρ’ παρά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τοὺς ὁ ἀκολούθους δείξομεν δείκνυμι ἀφορμὰς ἀφορμή λαβόντας λαμβάνω ἑτέροις ἕτερος ὀνόμασιν ὄνομα ὅμοια ὅμοιος τετολμηκέναι τολμάω . . Οὗτος ὁ ὁ Σίμων Σίμων μαγείας μαγεία ἔμπειρος ἔμπειρος ὢν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παίξας πολλοὺς πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ Θρασυμήδους Θρασυμήδης τέχνην τέχνη , , ᾧ τρόπῳ τρόπος τροπός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξεθέμεθα , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά δαιμόνων δαίμων κακουργήσας κακουργέω , , θεοποιῆσαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος γόης καὶ καί μεστὸς μεστός ἀπονοίας ἀπόνοια , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν οἱ ὁ ἀπόστολοι ἤλεγξαν ἐλέγχω · · οὗ οὗ πολλῷ πολύς σοφώτερον καὶ καί μετριώτερον Ἄψεθος ὁ ὁ Λίβυς Λίβυς ὀρεχθεὶς ὀρέγω θεὸς νομισθῆναι νομίζω ἐν ἐν Λιβύῃ Λιβύη ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω , , οὗ οὗ τὸν ὁ μῦθον μῦθος οὐ οὐ πολύ τι τι ἀπεμφαίνοντα τῆς ὁ Σίμωνος Σίμων τοῦ ὁ ματαίου μάταιος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , δοκεῖ δοκέω διηγήσασθαι διηγέομαι ὄντα εἰμί ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ τούτου οὗτος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις . . Ἄψεθος ὁ ὁ Αίβυς ἐπεθύμησε ἐπιθυμέω θεὸς γενέσθαι γίγνομαι · · ὡς ὡς δὲ δέ πολυπραγμονῶν πολυπραγμονέω πάνυ πάνυ ἀπετύγχανε ἀποτυγχάνω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἠθέλησε ἐθέλω κἂν ἐάν δοκεῖν δοκέω γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί ἔδοξέ δοκέω γε γε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής χρόνῳ χρόνος πλείονι γεγονέναι γίγνομαι θεός θεός . . Ἔθυον γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀνόητοι ἀνόητος Αίβυες αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς θείᾳ θεῖος τινὶ δυνάμει δύναμις , , νομίζοντες νομίζω ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πεπιστευκέναι πιστεύω φωνῇ φωνή . . Συναθροίσας γὰρ γάρ εἰς εἰς ἔνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οἰκίσκον οἰκίσκος ὄρνιθας ὄρνις πλείστους πλεῖστος ψιττακοὺς κατέκλεισεν κατακλείω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πλεῖστοι πλεῖστος κατὰ κατά τὴν ὁ Λιβύην Λιβύη ψιττακοί , , καὶ καί ἐναργῶς ἐναργής μιμούμενοι πάνυ πάνυ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φωνήν φωνή . . Οὗτος χρόνῳ χρόνος διαθρέψας τοὺς ὁ ὄρνεις ὄρνις ἐδίδαξε διδάσκω λέγειν λέγω · · Ἄψεθος θεός θεός ἐστιν εἰμί . . Ὡς ὡς δὲ δέ ἤσκησαν ἀσκέω οἱ ὁ ὄρνιθες ὄρνις χρόνῳ χρόνος πολλῷ πολύς καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ᾤετο οἴομαι λεχθὲν λέγω θεὸν εἶναι εἰμί ποιήσειν ποιέω νομίζεσθαι νομίζω τὸν ὁ Ἄψεθον , , τότε τότε τοτέ ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τὸ ὁ οἴκημα οἴκημα εἴασεν ἐάω ἄλλον ἄλλος ἀλλαχόσε τοὺς ὁ ψιττακούς . . Πετομένων δὲ δέ τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ Λιβύην Λιβύη , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός διῆλθε διέρχομαι μέχρι μέχρι τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός γῆς γῆ , , καὶ καί οὕτως οὕτως οἱ ὁ Λίβυες Λίβυς καταπλαγέντες καταπλήσσω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὀρνίθων ὄρνις φωνῇ φωνή τό ὁ ὅς τε τε πραχθὲν πράσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀψέθου πανούργευμα μὴ μή ἐννοήσαντες , , θεὸν εἶχον ἔχω τὸν ὁ Ἄψεθον . . Τῶν ὁ δὲ δέ Ἑλλήνων Ἕλλην τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐννοήσας ἐννοέω τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα τοῦ ὁ νενομισμένου θεοῦ θεός διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ψιττακῶν οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφανίζει ἀφανίζω τὸν ὁ ἀλαζόνα καὶ καί φορτικὸν φορτικός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Μετεδίδαξε δὲ δέ ὁ ὁ Ἕλλην Ἕλλη καθείρξας καθείργνυμι πολλοὺς πολύς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψιττακῶν λέγειν λέγω · · Ἄψεθος ἡμᾶς ἐγώ κατακλείσας κατακλείω ἠνάγκασε ἀναγκάζω λέγειν λέγω , , Ἄψεθος θεός θεός ἐστιν εἰμί . . Ἀκούσαντες ἀκούω δὲ δέ οἱ ὁ Λίβυες Λίβυς τῆς ὁ παλινῳδίας τῶν ὁ ψιττακῶν , , πάντες πᾶς ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν συνελθόντες συνέρχομαι κατέκαυσαν κατακαίω τὸν ὁ Ἄψεθον . . Οὕτως οὕτως ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ μάγον Μάγος ἀπεικάζοντας ἀπεικάζω τῷ τῷ Λίβυϊ τάχιον ἀνθρώπῳ γενομένῳ οὕτως οὕτως θεῷ θεός . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , καὶ καί πέπονθεν ὁ ὁ μάγος Μάγος πάθος πάθος τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος Ἀψέθῳ , , ἐπιχειρήσωμεν ἐπιχειρέω μεταδιδάσκειν μεταδιδάσκω διδάσκω τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων τοὺς ὁ ψιττακούς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Χριστός οὐκ οὐ ἦν εἰμί Σίμων Σίμων ὁ ὁ ἑστώς ἵστημι , , στάς ἵστημι , , στησόμενος · · ἀλλ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα , , γέννημα γέννημα γυναικός γυνή , , ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σαρκικῆς καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός γεγεννημένος γεννάω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Σίμων Σίμων μεταφράζων τὸν ὁ νόμον νόμος νομός Μωϋσέως ἀνοήτως ἀνόητος τε τε καὶ καί κακοτέχνως · · Μωσέως γὰρ γάρ λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς πῦρ πῦρ φλέγον ἐστὶ εἰμί καὶ καί καταναλίσκον καταναλίσκω , , δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό Μωσέως οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός , , πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λέγει λέγω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐ οὐ νοήσας νοέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς οὐ οὐ πῦρ πῦρ , , ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ φλέγον καὶ καί καταναλίσκον καταναλίσκω , , οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός διασπῶν μόνον μόνος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός Μωσέως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος συλαγωγῶν . . Ἀπέραντον δὲ δέ εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις ὁ ὁ Σίμων Σίμων προσαγορεύει προσαγορεύω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · Τοῦτο τὸ ὁ γράμμα γράμμα ἀποφάσεως ἀπόφασις φωνῆς φωνή καὶ καί ὀνόματος ὄνομα ἐξ ἐκ ἐπινοίας ἐπίνοια τῆς ὁ μεγάλης μέγας δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἀπεράντου ἀπέραντος . . Διὸ ἔσται εἰμί ἐσφραγισμένον , , κεκρυμμένον κρύπτω , , κεκαλυμμένον καλύπτω , , κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκητηρίῳ , , οὖ οὐ ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τεθεμελίωται . . Οἰκητήριον δὲ δέ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα γεγεννημένον γεννάω , , καὶ καί κατοικεῖν κατοικέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 ῥίζαν ῥίζα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φησίν φημί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπέραντος ἀπέραντος δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , κατὰ κατά τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων οὐδὲν ἁπλοῦν ἁπλόος , , καθάπερ καθά οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἁπλᾶ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἁπλοῦν ἁπλόος εἶναι εἰμί νενομίκασιν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ διπλῆν διπλόος τινὰ τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καὶ καί τῆς ὁ διπλῆς διπλόος ταύτης οὗτος καλεῖ καλέω τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι κρυπτόν κρυπτός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι φανερόν φανερός · · κεκρύφθαι κρύπτω δὲ δέ τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός ἐν ἐν τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί τὰ ὁ φανερὰ φανερός τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κρυπτῶν κρύπτης γεγονέναι γίγνομαι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καλεῖ καλέω ἢ τίη Πλάτων Πλάτων νοητὸν νοητός καὶ καί αἰσθητόν αἰσθητός . . Καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν φανερὸν φανερός τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ πάντα πᾶς ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅσα ὅσος ἄν ἄν τις τις ἐπινοήσῃ ἢ τίη καὶ καί λάθῃ λανθάνω παραλιπὼν παραλείπω τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής . . Τὸ δὲ δέ κρυπτὸν πᾶν πᾶς ὅ ὅς , , τι τις ἐννοήσει τις τις νοητὸν νοητός καὶ καί πεφευγὸς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ ἤ καὶ καί παραλείπει παραλείπω μὴ μή διανοηθείς διανοέομαι . . Καθόλου δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητός τε τε καὶ καί νοητῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος κρυφίων καὶ καί φανερῶν προσαγορεύει προσαγορεύω , , ἔστι εἰμί θησαυρὸς θησαυρός τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ ὑπερουράνιον ὑπερουράνιος , , οἱονεὶ δένδρον μέγα μέγας ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς δι’ διά ὀνείρου ὄνειρος βλεπόμενον βλέπω τῷ τῷ Ναβουχοδονόσορ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τρέφεται τρέφω . . Καὶ καί τὸ μὲν μέν φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ νομίζει νομίζω τὸ ὁ πρέμνον , , τοὺς ὁ κλάδους κλάδος , , τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , τὸν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῷ αὐτός περικείμενον φλοιόν . . Ἅπαντα , , φησί φημί , , ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας δένδρου ἀναφθέντα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παμφάγου παμφάγος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀφανίζεται ἀφανίζω φλογός φλόξ . . Ὁ ὁ δὲ δέ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ δένδρου ἐὰν ἐάν ἐξεικονισθῇ καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μορφὴν μορφή ἀπολάβῃ , , εἰς εἰς ἀποθήκην ἀποθήκη τίθεται τίθημι , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Γέγονε γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ καρπός καρπός , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς τὴν ὁ ἀποθήκην ἀποθήκη τεθῇ τίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄχυρον ἄχυρος ἀχυρός , , ἵνα ἵνα παραδοθῇ παραδίδωμι τῷ τῷ πυρί πῦρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πρέμνον , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ καρποῦ καρπός γεγενημένον . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή · · Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀμπελὼν κυρίου σαβαὼθ οἶκος οἶκος τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα νεόφυτον νεόφυτος ἠγαπημένον ἀγαπάω . . Εἰ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα νεόφυτον νεόφυτος ἠγαπημένον ἀγαπάω , , δέδεικται δείκνυμι , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ξύλον ξύλον οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἀλλ᾿ ἣ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἐκκρίσεως ἔκκρισις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διακρίσεως διάκρισις ἱκανῶς ἱκανός , , φησίν φημί , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἡ ὁ γραφή γραφή , , καὶ καί πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία ἀρκεῖ ἀρκέω τοῖς ὁ ἐξεικονισμένοις τὸ ὁ λεχθέν λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ χόρτος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς δόξα δόξα σαρκὸς σάρξ ὡς ὡς ἄνθος ἄνθος χόρτου χόρτος . . Ἐξηράνθη ὁ ὁ χόρτος χόρτος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξέπεσε ἐκπίπτω · · τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα κυρίου μένει μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Ῥῆμα δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί κυρίου τὸ ὁ ἐν ἐν στόματι στόμα γεννώμενον γεννάω ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί λόγος λόγος , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ χωρίον χωρίον γενέσεως γένεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Τοιούτου δὲ δέ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὁρατῶν καὶ καί ἀοράτων , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἐνήχων καὶ καί ἀνήχων , , ἀριθμητῶν καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποφάσει τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας καλεῖ καλέω τέλειον τέλειος νοερόν νοερός , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀπειράκις ἀπειράκις ἀπείρως ἄπειρος ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω δυναμένων καὶ καί λαλεῖν λαλέω καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς φησὶν φημί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · Γαίῃ γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ᾿ ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δ᾿ αἰθέρα αἰθήρ [ [ δῖον δῖος ] ] , , ἀτὰρ ἀτάρ πυρὶ πῦρ πῦρ πῦρ ἀΐδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος , , καὶ καί [ [ στοργῇ στοργή ] ] στοργήν στοργή , , νεῖκος νεῖκος δέ δέ τε τε νείκεϊ νεῖκος λυγρῷ λυγρός . . Πάντα γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐνόμιζε νομίζω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω καὶ καί νώματος αἶσαν αἶσα Αἶσα . . Γέγονεν οὖν οὖν ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ γεννητὸς γεννητός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγεννήτου πυρός πῦρ . . Ἤρξατο ἄρχω δὲ δέ , , φησί φημί , , γενέσθαι γίγνομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . Ἓξ ῥίζας ῥίζα τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ γεννητὸς γεννητός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐκείνου ἐκεῖνος · · γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα φησὶ φημί κατὰ κατά συζυγίας συζυγία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἅστινας ὅστις ῥίζας ῥίζα καλεῖ καλέω νοῦν νόος καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , φωνὴν φωνή καὶ καί ὄνομα ὄνομα , , λογισμὸν λογισμός καὶ καί ἐνθύμησιν · · εἶναι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ ῥίζαις ῥίζα ταύταις οὗτος πᾶσαν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος δύναμιν δύναμις δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ἥντινα ἀπέραντον ἀπέραντος δύναμιν δύναμις φησὶ φημί τὸν ὁ ἑστῶτα ἵστημι , , στάντα ἵστημι , , στησόμενον ἵστημι . . Ὃς ἐὰν μὲν μέν ἐξεικονισθῇ ὢν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ δυνάμεσιν δύναμις , , ἔσται οὐσίᾳ οὐσία , , δυνάμει δύναμις , , μεγέθει μέγεθος , , ἀποτελέσματι μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ ἀγεννήτῳ καὶ καί ἀπεράντῳ ἀπέραντος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχουσα ἔχω ἐνδεέστερον ἐνδεής ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀπαραλλάκτου καὶ καί ἀπεράντου ἀπέραντος δυνάμεως δύναμις · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μείνῃ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ δυνάμεσι δύναμις καὶ καί μὴ μή ἐξεικονισθῇ , , ἀφανίζεται ἀφανίζω , , φησί φημί , , καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ἢ ἤ γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή . . Προσλαβοῦσα γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τέχνην τέχνη φῶς φάος τῶν ὁ γινομένων γίνεται γίγνομαι , , μὴ μή προσλαβοῦσα προσλαμβάνω δὲ δέ ἀτεχνία ἀτεχνία καὶ καί σκότος σκότος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ᾖν , , ἀποθνήσκοντι ἀποθνῄσκω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συνδιαφθείρεται συνδιαφθείρω συνδιαφθείρομαι . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἓξ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἑβδόμης τῆς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ἓξ καλεῖ καλέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος συζυγίαν συζυγία νοῦν νόος καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄρσενα ἄρσην ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω καὶ καί προνοεῖν προνοέω τῆς ὁ συζύγου , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι κάτω κάτω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός νοεροὺς καταφερομένους τῇ ὁ γῇ γῆ συγγενεῖς συγγενής καρπούς καρπός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἀποβλέπων ἀποβλέπω πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκ ἐκ νοὸς καὶ καί ἐπινοίας ἐπίνοια γεγεννημένα γεννάω , , τουτέστιν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , λέγει λέγω · · Ἄκουε ἀκούω , , οὐρανέ οὐρανός , , καὶ καί ἐνωτίζου , , γῆ γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἐλάλησεν λαλέω · · Υἱοὺς ἐγέννησα γεννάω καὶ καί ὕψωσα , , αὐτοὶ αὐτός δέ δέ με ἠθέτησαν ἀθετέω . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος δύναμις δύναμις ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ ἑστώς ἵστημι , , στάς ἵστημι , , στησόμενος · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ αἴτιος αἴτιος τούτων οὗτος τῶν ὁ καλῶν κάλως , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπῄνεσε ἐπαινέω Μωσῆς καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον καλὰ καλός λίαν λίαν . . Ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη . . Ὁ δέ δέ λογισμὸς λογισμός καὶ καί ἡ ὁ ἐνθύμησις ἐνθύμησις , , ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ . . Ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἐμμέμικται καὶ καί κέκραται , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἡ ὁ μεγάλη μέγας δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἀπέραντος ἀπέραντος , , ὁ ὁ ἑστώς ἵστημι . . Μωσέως οὖν οὖν εἰρηκότος λέγω · · Ἓξ ἡμέραις ἡμέρα ἐν ἐν αἷς ὅς ὁ ὁ θεὸς ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός μετοικονομήσας ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεοποιεῖ . . Ὅταν οὗν λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί τρεῖς ἡμέραι ἡμέρα πρὸ πρό ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη γεγενημέναι , , αἰνίσσονται νοῦν νόος καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , τουτέστιν οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ , , καὶ καί τὴν ὁ ἑβδόμην δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος . . Αὗται γὰρ γάρ αἱ ὁ τρεῖς δυνάμεις δύναμις εἰσὶ εἰμί πρὸ πρό πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενόμεναι γίγνομαι . . Ὅταν δὲ δέ λέγωσι λέγω · · Πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰώνων γεννᾷ γεννάω με ἐγώ , , περὶ περί τῆς ὁ ἑβδόμης , , φησί φημί , , δυνάμεως δύναμις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . Ἑβδόμη δὲ δέ αὕτη οὗτος δύναμις δύναμις , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί δύναμις δύναμις ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπεράντῳ ἀπέραντος δυνάμει δύναμις , , ἥτις ὅστις γέγονε γίγνομαι πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰώνων , , αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος δύναμις δύναμις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λέγει λέγω Μωσῆς · · Καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός ἐπεφέρετο ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ · · τουτέστι , , φησί φημί , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ πάντα ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , εἰκὼν τῆς ὁ ἀπεράντου ἀπέραντος δυνάμεως δύναμις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σίμων Σίμων λέγει λέγω · · Εἰκὼν ἐξ ἐκ ἀφθάρτου ἄφθαρτος μορφῆς μορφή , , κοσμοῦσα κοσμέω μόνη μόνος πάντα πᾶς . . Αὕτη γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ ἐπιφερομένη ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐξ ἐκ ἀφθάρτου ἄφθαρτος , , φησί φημί , , γεγενημένη μορφῆς μορφή κοσμεῖ κοσμέω μόνη μόνος πάντα πᾶς . . Τοιαύτης οὖν οὖν τινὸς καὶ καί παραπλησίου τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενομένης γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἔπλασε πλάσσω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος χοῦν χοῦς χοῦς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ λαβών λαμβάνω · · ἔπλασε πλάσσω δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω , , ἀλλὰ ἀλλά διπλοῦν διπλόος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . Εἰκὼν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ὃ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἐξεικονισθῇ , , μετὰ μετά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀπολεῖται , , δυνάμει δύναμις μεῖναν μένω μόνον μόνος καὶ καί μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενόμενον γίγνομαι . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τό ὁ ὅς εἰρημένον λέγω · · Ἵνα μὴ μή σὺν σύν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατακριθῶμεν . . Ἐὰν δὲ δέ ἐξεικονισθῇ καὶ καί γένηται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό στιγμῆς στιγμή ἀμερίστου ἀμέριστος , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποφάσει , , τὸ ὁ μικρὸν μικρός μέγα μέγας γενήσεται γίγνομαι . . Τὸ δὲ δέ μέγα μέγας ἔσται εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος αἰῶνα αἰών καὶ καί ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος , , τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι γινόμενον . . Πῶς πῶς οὖν οὖν καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός , , φησί φημί , , πλάσσει τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός ; ; Ἐν ἐν παραδείσῳ , , οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω . . Ἔστω , , φησί φημί , , παράδεισος ἡ ὁ μήτρα μήτρα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἡ ὁ γραφὴ γραφή διδάξει διδάσκω ὅτε ὅτε λέγει λέγω · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ πλάσσων πλάσσω πλήσσω σε ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα μητρός μήτηρ σου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὕτω οὕτως θέλει ἐθέλω γεγράφθαι γράφω . . Τὸν παράδεισον , , φησίν φημί , , ἀλληγορῶν ὁ ὁ Μωσῆς σῆς σός τὴν ὁ μήτραν μήτρα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πιστεύειν πιστεύω . . Εἰ εἰ δὲ δέ πλάσσει ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα μητρὸς μήτηρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τουτέστιν ἐν ἐν παραδείσῳ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἔστω εἰμί παράδεισος ἡ ὁ μήτρα μήτρα , , Ἐδὲμ δὲ δέ τὸ ὁ χωρίον χωρίον , , ποταμὸς ποταμός ἐκπορευόμενος ἐκπορεύω ἐξ ἐκ Ἐδὲμ ποτίζειν ποτίζω τὸν ὁ παράδεισον ὁ ὁ ὀμφαλός ὀμφαλός . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἀφορίζεται ἀφορίζω ὁ ὁ ὀμφαλὸς εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες ἀρχάς ἀρχή , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀμφαλοῦ ὀμφαλός δύο γε εἰσίν εἰμί ἀρτηρίαι ἀρτηρία παρατεταμέναι παρατείνω , , ὀχετοὶ πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί δύο γε φλέβες , , ὀχετοὶ αἵματος αἷμα . . Ἐπειδὰν δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐδὲμ χωρίου χωρίον ἐκπορευόμενος ἐκπορεύω ὁ ὁ ὀμφαλὸς ἐμφυῇ τῷ τῷ γενομένῳ γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπιγάστριον ἐπιγάστριον , , ὃν ὅς ὅς2 κοινῶς κοινός πάντες πᾶς προσαγορεύουσιν προσαγορεύω ὀμφαλόν ὀμφαλός . . . . . . . . αἱ ὁ δὲ δέ δύο γε φλέβες φλέψ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ῥεῖ ῥέω καὶ καί φέρεται φέρω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἐδὲμ τοῦ ὁ χωρίου τὸ ὁ αἷμα αἷμα κατὰ κατά τὰς ὁ καλουμένας πύλας πύλη Πύλαι τοῦ ὁ ἥπατος ἧπαρ , , αἵτινες ὅστις τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω τρέφουσιν τρέφω · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀρτηρίαι , , ἃς ὅς ἔφημεν ὀχετοὺς ὀχετός εἶναι εἰμί πνεύματος πνεῦμα , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν περιλαβοῦσαι τὴν ὁ κύστιν κύστις κατὰ κατά τὸ ὁ πλατὺ πλατύς ὀστοῦν , , πρὸς πρός τὴν ὁ μεγάλην μέγας συνάπτουσιν συνάπτω ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά ῥάχιν ῥάχις καλουμένην καλέω ἀορτήν , , καὶ καί οὕτως οὕτως διὰ διά τῶν ὁ παραθύρων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ὁδεῦσαν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κίνησιν κίνησις ἐργάζεται ἐργάζομαι τῶν ὁ ἐμβρύων . . Πλαττόμενον γὰρ γάρ τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ οὔτε οὔτε τῷ τῷ στόματι στόμα τροφὴν τροφή λαμβάνει λαμβάνω , , οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ῥισὶν ἀναπνέει ἀναπνέω · · ἐν ἐν ὑγροῖς ὑγρός γὰρ γάρ ὑπάρχοντι ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά πόδας πούς ἦν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰ εἰ ἀνέπνευσεν ἀναπνέω · · ἐπεσπάσατο ἐπισπάω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός καὶ καί ἐφθάρη φθείρω . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ περιέσφιγκται τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω χιτῶνι χιτών ἀμνίῳ , , τρέφεται τρέφω δὲ δέ δι’ διά ὀμφαλοῦ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά ῥάχιν ῥάχις , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τὴν ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα οὐσίαν οὐσία λαμβάνει λαμβάνω . . Ὁ οὗν ποταμός ποταμός , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐκπορευόμενος ἐξ ἐκ Ἐδὲμ εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες ἀφορίζεται ἀφορίζω ἀρχάς ἀρχή , , ὀχετοὺς τέσσαρας τέσσαρες , , τουτέστιν εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες αἰσθήσεις τοῦ ὁ γεννωμένου , , ὅρασιν , , ἀκοήν ἀκοή , , ὄσφρησιν ὄσφρησις , , γεῦσιν καὶ καί ἁφήν ἁφή . . Ταύτας γὰρ γάρ ἔχει ἔχω μόνας μόνος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ πλασσόμενον τὸ ὁ παιδίον παιδίον . . Οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθηκε τίθημι Μωσῆς , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γέγραπται γράφω τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἐπιγραφαὶ ἐπιγραφή δηλοῦσι δηλόω . . Τὸ πρῶτον πρῶτος πρότερος βιβλίον βιβλίον Γένεσις · · ἤρκει , , φησί φημί , , πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τοῦ ὁ βιβλίου . . Αὕτη γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Γένεσις ὅρασις ὅρασις , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἀφορίζεται ἀφορίζω ποταμοῦ ποταμός σχίσις σχίσις ἡ ὁ μία . . Ἐθεάθη γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐν ἐν ὁράσει . . Ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή βιβλίου δευτέρου δεύτερος Ἔξοδος . . Ἔδει ἐσθίω γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννηθέν , , τὴν ὁ Ἐρυθρὰν διοδεῦσαν θάλασσαν θάλασσα , , ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπί ἐπί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος ( ( Ἐρυθρὰν δελέγει , , φασί φημί , , τὸ ὁ αἷμα αἷμα ) ) , , καὶ καί γεύσασθαι γεύω πικρὸν πικρός ὕδωρ ὕδωρ . . Πικρὸν γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ Ἐρυθρὰν θάλασσαν θάλασσα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁδὸς ὁδός τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐπιπόνων ὁδευομένη καὶ καί πικρῶν . . Στραφὲν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Μωσέως , , τουτέστι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ πικρὸν πικρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι γλυκύ γλυκύς . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , κοινῇ κοινῇ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω κατὰ κατά τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής λεγόντων λέγω · · Ῥίζῃ μὲν μέν μέλαν μέλας [ [ ἔσκε ] ] , , γάλακτι γάλα δὲ δέ εἴκελον ἴκελος εἴκελος ἄνθος ἄνθος · · μῶλυ μῶλυ δέ δέ μιν καλέουσι καλέω θεοί θεός · · χαλεπὸν χαλεπός δέ δέ τ᾿ ὀρύσσειν ὀρύσσω ἀνδράσι ἀνήρ γ ( ( ? ? ? ? ) ) θνητοῖσι θνητός · · θεοὶ δέ δέ τε τε πάντα πᾶς δύνανται δύναμαι . . Ἀρκεῖ , , φησί φημί , , τὸ λεχθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πρὸς πρός ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἀκοὰς ἀκοή [ [ τῆς ὁ ἀ ] ] κοῆς · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ γευσάμενος γεύω τοῦ ὁ καρποῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Κίρκης Κίρκη οὐκ οὐ ἀπεθηριώθη ἀποθηριόω θηριόω μόνος μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἤδη ἤδη τεθηριωμένους τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις χρώμενος χράω2 τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καρποῦ καρπός εἰς εἰς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός ἀνέπλασε καὶ καί ἀνετύπωσε καὶ καί ἀνεκαλέσατο ἀνακαλέω χαρακτῆρα χαρακτήρ . . Πιστὸς πιστός2 δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ἀγαπώμενος ἀγαπάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φαρμακίδος φαρμακίς ἐκείνης ἐκεῖνος διὰ διά τὸν ὁ γαλακτώδη καὶ καί θεῖον θεῖος2 θεῖος ἐκεῖνον ἐκεῖνος καρπόν καρπός , , φησίν φημί , , εὑρίσκεται εὑρίσκω . . Λευΐτικὸν ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ τρίτον τρίτος βιβλίον βιβλίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἢ ἤ ἀνοπνοή . . Θυσιῶν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί προσφορῶν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ βιβλίον . . Ὅπου δέ δέ ἐστι εἰμί θυσία θυσία , , ὀσμή ὀσμή τις τις εὐωδίας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θυσίας θυσία διὰ διά τῶν ὁ θυμιαμάτων θυμίαμα γίνεται γίγνομαι · · περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 εὐωδίαν ὄσφρησιν ὄσφρησις εἶναι εἰμί [ [ δοκιμαστή ] ] ριον . . Ἀριθμοὶ ἀριθμός τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος τῶν ὁ βιβλίων γεῦσιν λέγει λέγω , , ὅπου ὅπου ὅπου λόγος λόγος ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . Διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ λαλεῖν λαλέω πάντα πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός τάξει τάξις καλεῖται καλέω . . Δευτερονόμιον δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τοῦ ὁ πεπλασμένου πλάσσω παιδίου παιδίον ἐπιγεγραμμένον ἐπιγράφω . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ὁραθέντα θιγοῦσα ἀνακεφαλαιοῦται ἀνακεφαλαιόω καὶ καί βεβαιοΐ , , σκληρὸν σκληρός ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ ἤ γλίσχρον δοκιμάσασα δοκιμάζω , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός βιβλίον βιβλίον τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀνακεφαλαίωσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γραφέντων γράφω τεσσάρων τέσσαρες . . Πάντα οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἀγέννητα ἀγέννητος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς γραμματικὴ γραμματικός ἢ ἤ γεωμετρική γεωμετρικός . . Ἐὰν οὖν οὖν τύχῃ τύχη τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί στραφήσεται τὸ ὁ πικρὸν πικρός εἰς εἰς γλυκύ , , τουτέστιν αἱ ὁ ζιβύναι εἰς εἰς δρέπανα καὶ καί αἱ ὁ μάχαιραι μάχαιρα εἰς εἰς ἄροτρα ἄροτρον , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄχυρα ἄχυρον καὶ καί ξύλα ξύλον τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω πυρί πῦρ , , ἀλλὰ ἀλλά καρπὸς καρπός τέλειος τέλειος ἐξεικονισμένος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἴσος ἴσος καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος τῇ ὁ ἀγεννήτῳ καὶ καί ἀπεράντῳ ἀπέραντος δυνάμει δύναμις . . Ἐὰν δὲ δέ μείνῃ δένδρον δένδρον μόνον μόνος , , καρπὸν καρπός μὴ μή ποιοῦν , , μὴ μή ἐξεικονισμένον ἀφανίζεται ἀφανίζω . . Ἐγγὺς γάρ γάρ που που πού , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀξίνη ἀξίνη παρὰ παρά τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα τοῦ ὁ δένδρου · · πᾶν πᾶς δένδρον δένδρον , , φησί φημί , , μὴ μή ποιοῦν καρπὸν καρπός καλὸν καλός ἐκκόπτεται ἐκκόπτω καὶ καί εἰς εἰς πῦρ πῦρ βάλλεται βάλλω . . Ἔστιν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων τὸ ὁ μακάριον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν παντὶ πᾶς κεκρυμμένον κρύπτω δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἑστώς ἵστημι , , στάς ἵστημι , , στησόμενος , , ἑστὼς ἵστημι ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγεννήτῳ δυνάμει δύναμις , , στὰς ἵστημι κάτω κάτω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ῥοῇ ῥοή ῥόα τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών γεννηθείς γεννάω , , στησόμενος ἄνω ἄνω2 ἄνω , , παρὰ παρά τὴν ὁ μακαρίαν μακαρία ἀπέραντον ἀπέραντος δύναμιν δύναμις ἐὰν ἐάν ἐξεικονισθῇ . . Τρεῖς γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσίν εἰμί ἑστῶτες ἵστημι , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς τρεῖς εἷναι ἵημι ἑστῶτας ἵστημι αἰῶνας αἰών οὐ οὐ κοσμεῖται κοσμέω ὁ ὁ γέννητος ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ φερόμενος φέρω , , ὁ ὁ καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἀναπεπλασμένος ἀναπλάσσω τέλειος τέλειος [ [ ἐπουράνιος ἐπουράνιος ] ] , , κατ’ κατά οὐδεμίαν οὐδείς ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐνδεέστερος ἐνδεής τῆς ὁ ἀγεννήτου δυνάμεως δύναμις γενόμενος γίγνομαι , , τουτέστιν ὃ ὅς λέγουσιν λέγω · · ἐγὼ καὶ καί σὺ ἕν , , πρὸ πρό ἐμοῦ σύ σύ , , τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά σὲ ἐγώ . . Αὕτη , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις μία , , διῃρημένη διαιρέω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , κάτω κάτω , , αὐτὴν αὐτός γεννῶσα γεννάω , , αὐτὴν αὐτός αὔξουσα , , αὐτὴν αὐτός ζητοῦσα ζητέω , , αὐτὴν αὐτός εὑρίσκουσα , , αὐτῆς αὐτός μήτηρ μήτηρ οὖσα εἰμί , , αὐτῆς αὐτός πατήρ πατήρ , , αὐτῆς αὐτός ἀδελφή ἀδελφή , , αὐτῆς αὐτός σύζυγος σύζυξ , , αὐτῆς αὐτός θυγάτηρ θυγάτηρ , , αὐτῆς αὐτός υἱός υἱός , , μήτρη μήτρα , , πατήρ πατήρ , , ἕν , , οὖσα εἰμί ῥίζα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω , , τοιοῦτον τοιοῦτος κατανόει τινὰ τρόπον τρόπος τροπός . . Πάντων , , ὅσων ὅσος γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ γενέσεως γένεσις γίνεται γίγνομαι . . Τοιγαροῦν πυροῦσθαι πυρόω τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τῆς ὁ μεταβλητῆς γενέσεως γένεσις ὀνομάζεται ὀνομάζω . . Ἓν δὲ δέ ὂν εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τροπάς τροπή στρέφεται στρέφω δύο γε . . Στρέφεται γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , καὶ καί θερμὸν θερμός καὶ καί ξανθὸν ξανθός ὡς ὡς πῦρ πῦρ τυπούμενον , , εἰς εἰς σπέρμα σπέρμα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος αἷμα αἷμα εἰς εἰς γάλα γάλα . . Καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἄρρενος τροπὴ τροπή γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ θηλείας τροπὴ τροφὴ τροφή τῷ τῷ γεννωμένῳ γεννάω . . Αὔτη , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φλογίνη ῥομφαία ἡ ὁ στρεφομένη στρέφω φυλάσσειν φυλάσσω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Στρέφεται γὰρ γάρ τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἰς εἰς σπέρμα σπέρμα καὶ καί γάλα γάλα , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος μήτηρ μήτηρ καὶ καί πατήρ πατήρ , , πατὴρ πατήρ τῶν ὁ γινομένων , , καὶ καί αὔξησις αὔξησις τῶν ὁ τρεφομένων τρέφω , , ἀπροσδεής ἀπροσδεής , , αὐτάρκης αὐτάρκης . . Φυλάσσεται δὲ δέ , , φησῖ , , τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή διὰ διά τῆς ὁ στρεφομένης φλογίνης ῥομφαίας , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ πάντας πᾶς ἔχουσα ἔχω , , ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ κατακειμένη δυνάμεσιν δύναμις . . Ἐὰν γὰρ γάρ μὴ μή στρέφηται στρέφω ἡ ὁ φλογίνη ῥομφαία , , φθαρήσεται καὶ καί ἀπολεῖται τὸ ὁ καλὸν καλός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ξύλον ξύλον · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ στρέφηται στρέφω εἰς εἰς σπέρμα σπέρμα καὶ καί γάλα γάλα , , ὁ ὁ δυνάμει δύναμις ἐν ἐν τούτοις οὗτος κατακείμενος λόγου λόγος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω καὶ καί τόπου τόπος κυρίου , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γεννᾶται γεννάω λόγος λόγος , , τυχών τυγχάνω , , ἀρξάμενος ἄρχω ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό σπινθῆρος ἐλαχίστου , , παντελῶς παντελής μεγαλυνθήσεται καὶ καί αὐξήσει αὐξάνω καὶ καί ἔσται εἰμί δύναμις δύναμις ἀπέραντος ἀπέραντος , , ἀπαράλλακτος ἀπαράλλακτος , , [ [ ἴση ἴσος καὶ καί ὁμοία ὅμοιος ] ] αἰῶνι αἰών ἀπαραλλάκτῳ μηκέτι μηκέτι γινομένῳ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος αἰῶνα αἰών . . Γέγονεν οὗν ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ ἀνοήτοις Σίμων Σίμων θεός θεός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Αίβυς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ καὶ καί Ἄψεθος , , γεννητὸς γεννητός μὲν μέν καὶ καί παθητός παθητός , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἐν ἐν δυνάμει δύναμις , , ἄπαθὴς δὲ δέ ἐκ ἐκ γεννητοῦ γεννητής γενέτης , , ὅταν ὅταν ἐξεικονισθῇ καὶ καί γενόμενος γίγνομαι τέλειος τέλειος ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ πρώτων δύο γε , , τουτέστιν οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ Σίμων Σίμων διαρρήδην διαρρήδην περὶ περί τούτου οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποφάσει οὕτως οὕτως · · Ὑμῖν οὖν οὖν λέγω λέγω ἃ ὅς ὅς2 λέγω λέγω καὶ καί γράφω γράφω ἃ ὅς ὅς2 γράφω γράφω . . Τὸ γράμμα γράμμα τοῦτο οὗτος · · δύο γε εἰσὶ εἰμί παραφυάδες τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰώνων , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή μήτε μήτε πέρας πέρας ἔχουσαι ἔχω , , ἀπὸ ἀπό μιᾶς ῥίζης ῥίζα , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις σιγὴ σιγή ἀόρατος ἀόρατος , , ἀκατάληπτος , , ὦν ἡ ὁ μία φαίνεται φαίνω ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μεγάλη μέγας δύναμις δύναμις , , νοῦς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , διέπων διέπω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἄρσην , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος κάτωθεν κάτωθεν , , ἐπίνοια ἐπίνοια μεγάλη μέγας , , θήλεια θῆλυς , , γεννῶσα γεννάω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . Ἔνθεν ἔνθεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντιστοιχοῦντες ἀντιστοιχέω συζυγίαν συζυγία ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος διάστημα διάστημα ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω ἀέρα ἀήρ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , μήτε μήτε ἀρχὴν ἀρχή μήτε μήτε πέρας πέρας ἔχοντα ἔχω . . Ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος πατὴρ πατήρ ὁ ὁ βαστάζων βαστάζω πάντα πᾶς καὶ καί τρέφων τρέφω τὰ ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή καί καί πέρας πέρας ἔχοντα ἔχω . . Οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἑστώς , , στάς ἵστημι , , στησόμενος , , ὢν εἰμί ἀρσενόθηλυς δύναμις δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ προϋπάρχουσαν προϋπάρχω δύναμιν δύναμις ἀπέραντον ἀπέραντος , , ἥτις ὅστις οὔτ᾿ ἄρχὴν οὔτε οὔτε πέρας πέρας ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν μονότητι οὖσαν εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ταύτης οὗτος προελθοῦσα προέρχομαι ἡ ὁ ἐν ἐν μονότητι ἐπίνοια ἐπίνοια ἐγένετο γίγνομαι δύο γε . . Κἀκεῖνος ἦν εἰμί εἷς · · ἔχων ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτὴν αὐτός ἦν εἰμί μόνος μόνος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καίπερ καίπερ προϋπάρχων προϋπάρχω , , φανεὶς φαίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐγένετο γίγνομαι δεύτερος δεύτερος . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ πατὴρ πατήρ ἐκλήθη καλέω πρὶν πρίν αὐτὴν αὐτός αὐτὸν αὐτός ὀνομάσαι ὀνομάζω πατέρα πατήρ . . Ὡς ὡς οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προαγαγὼν προάγω ἐφανέρωσεν φανερόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φανεῖσα φαίνω ἐπίνοια ἐπίνοια οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδοῦσα ὁράω αὐτὸν αὐτός ἐνέκρυψε ἐγκρύπτω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , τουτέστι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρσενόθηλυς δύναμις δύναμις καὶ καί ἐπίνοια ἐπίνοια , , ὅθεν ὅθεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντιστοιχοῦσιν ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω δύναμις δύναμις ἐπινοίας ἐπίνοια ) ) ἓν ὄντες εἰμί . . Ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω εὑρίσκεται εὑρίσκω δύναμις δύναμις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ κάτω κάτω ἐπίνοια ἐπίνοια . . Ἔστιν οὗν οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ φανὲν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ἓν ὄν εἰμί , , δύο γε εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω , , ἀρσενόθηλυς ἔχων ἔχω τὴν ὁ θήλειαν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί νοῦς νόος ἐν ἐν ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ἃ ὅς ὅς2 χωριστὰ χωριστός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἓν ὄντες εἰμί , , δύο γε εὑρίσκονται εὑρίσκω . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἐφευρὼν ἐφευρίσκω οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ Μωσέως κακοτεχνήσας εἰς εἰς ὃ ὅς ἐβούλετο βούλομαι μεθηρμήνευσεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ δούρειον δούρειος ἵππον ἵππος ἀλληγορεῖ ἀλληγορέω καὶ καί τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ λαμπάδι λαμπάς καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος [ [ μετάγων εἰς εἰς ] ] τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια πλαστολογεῖ . . [ [ Εἶναι δ᾿ ἔλ ] ] εγε ταύτην οὗτος τὸ ὁ πρόβατον τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω , , ἥτις ὅστις ἀεὶ ἀεί καταγινομένη ἐν ἐν γυναιξὶν γυνή ἐτάρασσε τὰς ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος δυνάμεις δύναμις διὰ διά τὸ ὁ ἀνυπέρβλητον ἀνυπέρβλητος αὐτῆς αὐτός κάλλος κάλλος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Τρωϊκός Τρωϊκός πόλεμος πόλεμος δι’ διά αὐτὴν αὐτός γεγένηται γίγνομαι . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος γενομένῃ γίγνομαι Ἑλένῃ Ἑλένη ἐνῷκησεν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια , , καὶ καί οὕτως οὕτως πασῶν πᾶς ἐπιδικαζομένων ἐπιδικάζω αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ ἐξουσιῶν , , στάσις στάσις καὶ καί πόλεμος πόλεμος ἐπανέστη ἐπανίστημι , , ἐν ἐν οἷς ἐφάνη φαίνω ἔθνεσιν ἔθνος . . Οὕτως οὕτως γοῦν γοῦν τὸν ὁ Στησίχορον Στησίχορος διὰ διά τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος λοιδορήσαντα λοιδορέω αὐτὴν αὐτός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις τυφλωθῆναι τυφλόω · · αὗθις δέ δέ , , μεταμεληθέντος μεταμελέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γράψαντος γράφω τὰς ὁ παλινῳδίας , , ἐν ἐν αἷς ὅς ὕμνησεν ὑμνέω αὐτήν αὐτός , , ἀναβλέψαι ἀναβλέπω · · μετενσωματουμένην δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί τῶν ὁ κάτω κάτω ἐξουσιῶν , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , φησίν φημί , , ἐποίησαν ποιέω , , ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τέγους ἐν ἐν Τύρῳ τῆς ὁ Φοινίκης Φοινίκη πόλει πόλις στῆναι ἵστημι , , ἣν ὅς ὅς2 κατελθὼν κατέρχομαι εὗρεν εὑρίσκω . . Ἐπὶ γὰρ γάρ τὴν ὁ ταύτης οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος ζήτησιν ζήτησις ἔφη φημί παραγεγονέναι παραγίγνομαι , , ὅπως ὅπως ῥύσηται αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός , , ἣν ὅς ὅς2 λυτρωσάμενος ἅμα ἅμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιῆγε περιάγω , , φάσκων φάσκω τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀπολωλὸς πρόβατον , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ λέγων λέγω τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί . . Ὁ ὁ δὲ δέ ψυδρὸς ἐρασθεὶς ἐράω τοῦ ὁ γυναίου γύναιος τούτου οὗτος , , Ἑλένης Ἑλένη καλουμένης καλέω , , ὠνησάμενος ὠνέομαι εἶχε ἔχω , , καὶ καί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αἰδούμενος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ μῦθον μῦθος ἔπλασεν πλάσσω . . Οἱ ὁ δὲ δέ αὗθις μιμηταὶ μιμητής τοῦ ὁ πλάνου πλάνος καὶ καί Σίμωνος Σίμων μάγου Μάγος γινόμενοι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος δρῶσιν δράω , , ἀλογίστως ἀλόγιστος φάσκοντες φάσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , λέγοντες λέγω · · πᾶσα πᾶς γῆ γῆ γῆ γῆ , , καὶ καί οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω ποῦ ποῦ πού τις τις σπείρει σπείρω σπειράομαι , , πλὴν πλήν ἵνα ἵνα σπείρῃ σπείρω σπειράομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μακαρίζουσιν μακαρίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ [ [ κοινῇ κοινῇ ] ] μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἀγάπην ἀγάπη , , καὶ καί τὸ ὁ ἅγιος ἁγίων ἄγος . . . . λλη . . ος ἁγιασθήσεται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ μή κρατεῖσθαι κρατέω αὐτοὺς αὐτός ἐπί ἐπί τινι νομιζομένῳ νομίζω κακῷ κακός , , λελύτρωνται γάρ γάρ . . Τὴν δὲ δέ Ἑλένην Ἑλένη λυτρωσάμενος λυτρόω οὕτως οὕτως τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος σωτηρίαν σωτηρία παρέσχε παρέχω διὰ διά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις . . Κακῶς γὰρ γάρ διοικούντων διοικέω τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τὸ ὁ φιλαρχεῖν φιλαρχέω αὐτούς αὐτός , , εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις ἐληλυθέναι ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός ἔφη φημί μεταμορφούμενον καὶ καί ἐξομοιούμενον ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία καὶ καί τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος φαίνεσθαι φαίνω αὐτὸν αὐτός μὴ μή ὄντα εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί παθεῖν πάσχω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία δεδοκηκέναι μὴ μή πεπονθότα πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά φανέντα φαίνω Ἰουδαίοις μὲν μέν ὡς ὡς υἱόν υἱός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία ὡς ὡς πατέρα πατήρ , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἔθνεσιν ἔθνος ὡς ὡς πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ὑπομένειν ὑπομένω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καλεῖσθαι καλέω οἵῳ οἷος ἂν ἄν ὀνόματι ὄνομα καλεῖν καλέω βούλωνται βούλομαι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . Τοὺς δὲ δέ προφήτας προφήτης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀγγέλων ἄγγελος ἐμπνευσθέντας εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὰς ὁ προφητείας προφητεία · · διὸ διό μὴ μή φροντίζειν φροντίζω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων καὶ καί τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη πεπιστευκότας πιστεύω ἕως ἕως νῦν νῦν , , πράσσειν πράσσω τε τε ὅσα ὅσος βούλονται βούλομαι ὡς ὡς ἐλευθέρους ἐλεύθερος , , κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις σώζεσθαι σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός φάσκουσι φάσκω . . Μηδὲν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος δίκης δίκη εἰ εἰ πράξει πρᾶξις τις τις κακῶς κακός , , οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φύσει φύσις κακὸν κακός ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . Ἔθεντο γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος οἱ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιήσαντες ποιέω ὅσα ὅσος ἐβούλοντο βούλομαι , , διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος δουλοῦν νομίζοντες νομίζω τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀκούοντας ἀκούω . . Λύσιν λύσις δὲ δέ αὖθις αὖθις λέγουσι λέγω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐπὶ ἐπί λυτρώσει τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Οἱ οὗν ὗς τούτου οὗτος μαθηταὶ μαθητής μαγείας μαγεία ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω καὶ καί ἐπαοιδάς ἐπῳδή , , φίλτρα φίλτρον τε τε καὶ καί ἀγώγιμα ἀγώγιμος καὶ καί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ὀνειροπόμπους δαίμονας δαίμων ἐπιπέμπουσι ἐπιπέμπω πρὸς πρός τὸ ὁ ταράσσειν ταράσσω οὓς ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρέδρους πάρεδρος τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ἀσκοῦσιν ἀσκέω , , εἰκόνα εἰκών τε τε τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων ἔχουσιν ἔχω εἰς εἰς Διὸς Ζεύς μορφὴν μορφή καὶ καί τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη ἐν ἐν μορφῇ μορφή Ἀθηνᾶς Ἀθήνη , , καὶ καί ταύτας οὗτος προσκυνοῦσι προσκυνέω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν καλοῦντες καλέω κύριον κύριος , , τὴν ὁ δὲ δέ κυρίαν κυρία . . Εἰ δέ δέ τις τις ὀνόματι ὄνομα καλέσει πὰρ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἰδὼν ὁράω τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἢ τίη Σίμωνος Σίμων ἢ ἤ Ἑλένης Ἑλένη , , ἀπόβλητος ἀπόβλητος γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον . . Οὗτος ὁ ὁ Σίμων Σίμων πολλοὺς πολύς πλανῶν πλανάω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία μαγείαις μαγεία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἠλέγχθη ἐλέγχω , , καὶ καί ἐπάρατος ἐπάρατος γενόμενος γίγνομαι , , καθὼς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι γέγραπται γράφω , , ὕστερον ὕστερον ἀπευδοκήσας ταῦτα οὗτος ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω · · ἕως ἕως καὶ καί τῆς ὁ Ῥώμης Ῥώμη ἐπιδημήσας ἐπιδημέω ἀντέπεσε τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς Πέτρος Πέτρος ἀντικατέστη μαγείαις πλανῶντα πολλούς πολύς . . Οὗτος ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἐλθὼν ἔρχομαι ἐν ἐν τ τ . . . . . . . . τη , , ὑπὸ ὑπό πλάτανον καθεζόμενος ἐδίδασκε διδάσκω . . Καὶ καί δὴ δή λοιπὸν λοιπός ἐγγὺς τοῦ ὁ ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω γινόμενος διὰ διά τὸ ὁ ἐγχρονίζειν , , ἔφη φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ χωσθείη χόω ζῶν ζήω ζέω , , ἀναστήσεται τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα . . Καὶ καί δὴ δή τάφρον τάφρος κελεύσας κελεύω ὀρυγῆναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐκέλευσε κελεύω χωσθῆναι χόω . . Οἱ μὲν μέν οὗν τὸ ὁ προσταχθὲν προστάσσω ἐποίησαν ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπέμεινεν ἕως ἑός νῦν νῦν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Οὗτος δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων μῦθος μῦθος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ Οὐαλεντῖνος τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω ἄλλοις ἄλλος ὀνόμασι ὄνομα καλεῖ καλέω . . Ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ζωὴ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐκκλησία , , οἱ ὁ Οὐαλεντίνου αἰῶνες αἰών , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ Σίμωνος Σίμων ἓξ ῥίζαι ῥίζα , , νοῦς , , ἐπίνοια ἐπίνοια , , φωνή φωνή , , ὄνομα ὄνομα , , λογισμὸς λογισμός καὶ καί ἐνθύμησις ἐνθύμησις . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐκτεθεῖσθαι τὴν ὁ Σίμωνος Σίμων μυθοποιΐαν , , ἴδωμεν τί τι λέγει λέγω καὶ καί Οὐαλεντῖνος . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν ἡ ὁ Οὐαλεντίνου αἵρεσις αἵρεσις Πυθαγορικὴν ἔχουσα ἔχω καὶ καί Πλατωνικὴν Πλατωνικός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . Καὶ Καὶ γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας ἀπεμάξατο ἀπομάσσω · · τοιγαροῦν καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος ξένος ξένος . . Διὸ δοκεῖ δοκέω ὀλίγα ὀλίγος τῆς ὁ Πυθογορείου καὶ καί Πλατωνικῆς ὑπομνησθέντας ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἄρξασθαι ἄρχω καὶ καί τὰ ὁ Οὐαλεντίνου λέγειν λέγω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ πεπονημένοις ἔγκεινται καὶ καί τὰ ὁ ὅς Πυθαγόρᾳ καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων δεδοκημένα , , ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί νῦν νῦν οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος ὑπομνησθήσομαι δι’ διά ἐπιτομῆς ἐπιτομή καὶ καί κορυφαιότατα τῶν ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀρεσκομένων ἀρέσκω , , πρὸς πρός τὸ ὁ εὐεπίγνωστα γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ Οὐαλεντίνῳ δόξαντα δοκέω διὰ διά τῆς ὁ ἐγγίονος παραθέσεως παράθεσις καὶ καί ὁμοίας ὅμοιος συγκρίσεως σύγκρισις τῶν ὁ μὲν μέν πάλαι πάλαι ἀπ’ ἀπό Αἰγυπτίων ταῦτα οὗτος παραλαβόντων καὶ καί εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην μεταδιδαξάντων , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός , , διαψευσαμένου ἰδίαν ἴδιος τε τε δόξαν δόξα συστῆσαι συνίστημι πεπειραμένου , , . . . . . . σπαράξαντα μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ καλέσαντα καλέω καὶ καί μέτροις μέτρον διορίσαντα , , ὅπως ὅπως αἵρεσιν αἵρεσις Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός ποικίλην ποικίλος μέν μέν , , ἀσύστατον δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ ἀνήκουσαν ἀνήκω Χριστῷ συστήσῃ . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὑποθέσεώς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων σοφία Αἰγυπτίων · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ὁ ὁ Σόλων Σόλων τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις περὶ περί τῆς ὁ κόσμου κόσμος γεννήσεως γέννησις καὶ καί φθορᾶς φθορά παλαιῷ παλαιός τινὶ λόγῳ λόγος καὶ καί προφητικῷ , , ὡς ὡς φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἐδίδαξε διδάσκω , , παῖδας παῖς νέους νέος ὄντας εἰμί καὶ καί πρεσβύτερον πρέσβυς ἐπισταμένους ἐφίστημι μάθημα μάθημα οὐδὲν οὐδείς θεολογούμενον . . Ἵν᾿ οὗν παρακολουθήσωμεν παρακολουθέω τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 καταβέβληται καταβάλλω Οὐαλεντῖνος , , προεκθήσομαι νῦν νῦν , , τίνα ἐστὶν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 Πυθαγόρας Πυθαγόρας ὁ ὁ Σάμιος Σάμιος μετὰ μετά τῆς ὁ ὑμνουμένης ἐκείνης ἐκεῖνος παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην σιγῆς σιγή φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , εἶθ᾿ οὕτως οὕτως ταῦτα οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 Πυθαγόρου Πυθαγόρας λαβὼν λαμβάνω καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων Οὐαλεντῖνος σεμνολογῶν ἀνατίθησι ἀνατίθημι Χριστῷ Χριστός καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ Χριστοῦ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί σιγῇ σιγή τῇ ὁ συνεζευγμένῃ τῷ ὁ πατρί πατήρ . . Πυθαγόρας τοίνυν τοίνυν ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀγέννητον ἀγέννητος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τὴν ὁ μονάδα μονάς , , γεννητὴν γεννητός δὲ δέ τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀριθμούς ἀριθμός . . Καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν δυάδος δυάς πατέρα πατήρ φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ μονάδα μονάς , , πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω μητέρα μήτηρ δυάδα δυάς , , γεννητὴν γεννητός γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης . . Καὶ καί Ζαράτας ὁ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας διδάσκαλος διδάσκαλος ἐκάλει καλέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν πατέρα πατήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε μητέρα μήτηρ . . Γεγέννηται γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μὲν μέν μονάδος μονάς δυὰς κατὰ κατά τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μονὰς μονή ἄρρεν ἄρσην καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυὰς θῆλυ θῆλυς . . Παρὰ παρά τῆς ὁ δυάδος δυάς δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πυθαγόρας λέγει λέγω , , ἡ ὁ τριὰς τριάς καὶ καί οἱ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀριθμοὶ ἀριθμός μέχρι μέχρι τῶν ὁ δέκα . . Τοῦτον γὰρ γάρ οἶδε οἶδα μόνον μόνος τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός Πυθαγόρας τὸν ὁ δέκα δέκα · · τὸν ὁ γὰρ γάρ ἕνδεκα καὶ καί δώδεκα προσθήκην προσθήκη καὶ καί ἐπαναποδισμὸν τὴς δεκάδος δεκάς , , οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἀριθμοῦ ἀριθμός γέννησιν γέννησις τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι . . Πάντα δὲ δέ σώματα σῶμα στερεὰ στερεός ἐξ ἐκ ἀσωμάτων γεννᾷ γεννάω . . Τῶν τε τε γὰρ γάρ σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀσωμάτων · · ὁμοῦ ὁμοῦ στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί φησὶ φημί καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀμερές , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ σημείου σημεῖον γραμμή γραμμή , , καὶ καί [ [ ἐκ ἐκ γραμμῆς γραμμή ἐπιφάνεια ] ] , , ἐπιφάνεια δὲ δέ ῥυεῖσα ῥέω εἰς εἰς βάθος βάθος στερεὸν στερεός ὑφέστηκε ὑφίστημι , , φησί φημί , , σῶμα σῶμα . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὅρκος ὅρκος τίς τις ἐστι εἰμί τοῖς ὁ Πυθαγορικοῖς Πυθαγορικός ἡ ὁ τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες στοιχείων συμφωνία συμφωνία . . Ὀμνύουσι δ᾿ οὕτως οὕτως · · Ναὶ μὰ μά τὸν ὁ ἁμετέρᾳ ἡμέτερος κεφαλᾴ παραδόντα παραδίδωμι τετρακτύν , , Πηγὴν ἀενάου ἀέναος φύσεως φύσις [ [ ῥιζώματ᾿ ] ] ἔχουσαν ἔχω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τετρακτὺς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί στερεῶν σωμάτων σῶμα ἀρχή ἀρχή , , ὡς ὡς ἡ ὁ μονὰς μονή τῶν ὁ νοητῶν . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τετρακτὺς γεννᾷ γεννάω , , φησί φημί , , τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμόν ἀριθμός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός [ [ ἡ ὁ μονάς ] ] , , τὸν ὁ δέκα , , διδάσκουσιν διδάσκω οὕτως οὕτως . . Εἵ ἀρξάμενος ἄρχω ἀριθμεῖν ἀριθμέω λέγει λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν , , καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω δύο γε , , ἔπειτα ἔπειτα ὁμοίως ὅμοιος τρία τρεῖς , , ἔσονται εἰμί ταῦτα οὗτος ἕξ · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι τέσσαρα τέσσαρες , , ἔσται ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς δέκα . . Τὸ γὰρ γάρ ἕν , , δύο γε , , τρία , , τέσσαρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι δέκα , , ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἀριθμός ἀριθμός . . Οὕτως οὕτως , , φησί φημί , , κατὰ κατά πάντα πᾶς ἐμιμήσατο μιμέομαι ἡ ὁ τετρακτὺς τὴν ὁ νοητὴν νοητός μονάδα μονάς , , τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός γεννῆσαι γεννάω δυνηθεῖσαν δύναμαι . . Δύο οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας εἰσί εἰμί κόσμοι κόσμος , , εἷς μὲν μέν νοητός νοητός , , ὃς ὅς ἔχει ἔχω τὴν ὁ μονάδα μονάς ἀρχήν ἀρχή , , εἷς δὲ δέ αἰσθητός αἰσθητός , , τούτου οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τετρακτὺς ἔχουσα ἔχω ἰῶτα , , τὴν ὁ μίαν κεραίαν κεραία , , ἀριθμὸν ἀριθμός τέλειον τέλειος · · καὶ καί ἔστι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικ ( ( ? ? ? ? ) ) ς τὸ ὁ ῑ ῑ , , ἡ ὁ μία κεραία , , πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κυριωτάτη κύριος καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν οὐσία οὐσία νοητῶς καὶ καί αἰσθητῶς αἰσθητός λαμβανομένη λαμβάνω · · συμβεβηκότα συμβαίνω γένη γένος ἀσώματα ἐννέα ἐνεός , , ἃ ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ποιὸν καὶ καί ποσὸν καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί ποῦ ποῦ πού καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί ἔχειν ἔχω καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . Ἔστιν οὗν ἐννέα ἐννέα τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , οἶς ἀριθμουμένη ἀριθμέω συνέχει συνέχω συνόχωκα τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμόν ἀριθμός , , τὸν ὁ ὅς ῑ ῑ . . Διόπερ διῃρημένου τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς νοητὸν καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , ἔχομεν ἔχω καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ λόγω τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀσωμάτων καὶ καί θείων θεῖος ἐποπτεύωμεν οὐσίαν οὐσία , , αἰσθήσεις δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἔχομεν ἔχω πέντε πέντε , , ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ὅρασιν , , ἀκοήν ἀκοή , , γεῦσιν καὶ καί ἁφήν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐρχόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω · · καὶ καί οὕτω οὕτως , , φ φ ( ( ? ? ? ? ) ) ίν , , ἐστὶ εἰμί διῃρημένος διαιρέω ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός κόσμου κόσμος . . Καἴ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομεν ἔχω γνώσεως γνῶσις ὄργανον ὄργανον πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατανοῶμεν κατανοέω . . Οὐδὲν , , φησί φημί , , τῶν ὁ νοητῶν γνωστὸν ἡμῖν δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός εἶδεν ὁράω εἶδον , , οὔτε οὔτε οὖς οὖς ἤκουσεν ἀκούω , , οὔτ᾿ ἔγνω γιγνώσκω , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οἱαδητισοῦν . . Οὐδ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῷ ὁ λόγῳ λόγος εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐλθεῖν ἔρχομαι τινός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί γεύσασθαι γεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾠδικὸν ἤ ἤ ἀπῳδικὸν ἀκούσαντας ἀκούω εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὀσμῶν ἐστὶν εἰμί εὐῶδες ἢ τίη ἀηδές ἀηδής , , ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἔργον ἔργον , , οὐ οὐ λόγου λόγος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή · · σκληρὸν σκληρός γὰρ γάρ ἢ τίη ἁπαλόν ἁπαλός , , ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρὸν ψυχρός οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐστὶν εἰμί ἀκούσαντα ἀκούω εἰδέναι οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί κρίσις κρίσις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . Τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ὑφεστηκότων ὑφίστημι , , ἡ ὁ διακόσμησις διακόσμησις τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί γινομένων ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός γινομένη θεωρεῖται θεωρέω . . Ὃν γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἀρξάμενοι ἄρχω κατὰ κατά προσθήκην προσθήκη μονάδων μονάς ἢ ἤ τριάδων τριάς καὶ καί τῶν ὁ ἐξῆς ἀθροιζομένων ἀθροίζω ἀριθμῶν ἀριθμός ἕν τι σύστημα σύστημα ποιοῦμεν ποιέω μέγιστον μέγας ἀριθμοῦ ἀριθμός , , εἶτα πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἀθροισθέντος ἀθροίζω ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις τινὶ καὶ καί ἀναποδισμῷ λύσιν λύσις τῶν ὁ συνεστώτων συνίστημι ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός ἐργαζόμεθα ἐργάζομαι · · οὕτω οὕτως φησὶ φημί καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀριθμητικῷ τινὶ καὶ καί μουσικῷ μουσικός δεσμῷ δεσμός δεδεμένον δέω ἐπιτάσει ἐπίτασις καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω καὶ καί προσθήκῃ προσθήκη καὶ καί ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἀδιάφθορον φυλαχθῆναι φυλάσσω φυλάζω . . Τοιγαροῦν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ διανομῆς διανομή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀποφαίνονται ἀποφαίνω τοιοῦτόν τοιοῦτος τινα τις τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ Πυθαγορικοί · · ἠ γὰρ γάρ καὶ καί πάρος πάρος ἦν εἰμί τε τε καὶ καί ἔσσεται εἰμί , , οὐδέ οὐδέ ποτ᾿ , , οἴω οἴομαι , , τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος κενεώσεται ἄσπετος ἄσπετος αἰών αἰών . . Τίνων δὲ δέ τούτων οὗτος ; ; τοῦ ὁ ὅς νείκους νεῖκος καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία . . Ἀπεργάζεται δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὡς ὡς ὑπονοοῦσιν ὑπονοέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἕν · · τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος διασπᾷ διασπάω καὶ καί διαφέρει διαφέρω καὶ καί πολλὰ πολύς πειρᾶται πειράω καταδιαιροῦσα τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιεῖν ποιέω . . Ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός τὴν ὁ μυριάδα μυριάς εἰς εἰς χιλιάδας χιλιάς καὶ καί ἑκατοντάδας καὶ καί δεκάδας δεκάς , , καὶ καί δραχμὰς δραχμή εἰς εἰς ὀβολοὺς ὀβολός καὶ καί κοδράντας μικροὺς μικρός κατακερματίσας τέμνει τέμνω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , φησί φημί , , τέμνει τέμνω εἰς εἰς ζῷα ζῷον , , φυτά φυτός , , μέταλλα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος · · καὶ καί ἔστι εἰμί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῶν ὁ γινομένων πάντων πᾶς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δημιουργὸς δημιουργός τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , ἡ ὁ δ᾿ αὖ αὖ φιλία φιλία ἐπιτροπεύουσα καὶ καί προνοουμένη προνοέω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἵνα ἵνα μένῃ μένω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν τὰ ὁ διῃρημένα διαιρέω καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπεσπασμένα ἀποσπάω συνάγουσα συνάγω καὶ καί ἐξάγουσα τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , συνάπτει συνάπτω καὶ καί προστίθησι προστίθημι τῷ τῷ παντί , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕν . . Οὐ οὐ παύσεται παύω οὖν οὖν οὔτε οὔτε τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος τὸν ὁ κόσμον κόσμος διαιροῦν οὔτε οὔτε ἡ ὁ φιλία φιλία τὰ ὁ διῃρημένα διαιρέω τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος προσνέμουσα . . Αὕτη τὶς ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , κατὰ κατά Πυθαγόραν ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διανομή διανομή . . Λέγει λέγω δὲ δέ Πυθαγόρας εἶναι εἰμί ἀπορραγάδας τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον φέρεσθαι φέρω · · εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὰς αὐτός θνητὰς μέν μέν , , ὅταν ὅταν ὦσιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , οἱονεὶ ἐγκατορωρυγμένας ὡς ὡς ἐν ἐν τάφῳ τάφος , , ἀνίστασθαι ἀνίστημι δὲ δέ καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἀθανάτους ἀθάνατος , , ὅταν ὅταν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀπολυθῶμεν . . Ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ὑπό ὑπό τινος · · τί τι ἐστι εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία ; ; ἔφη φημί · · χωρισμὸς χωρισμός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα , , Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος γενόμενος γίγνομαι μαθητής μαθητής , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος · · Ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐὰν ἐάν ἀποδημῇς , , μὴ μή ἐπιστρέφου · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , Ἐριννύες Δίκης δίκη ἐπικουροί σε μετελεύσονται · · ἰδίην ἴδιος καλῶν καλέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , Ἐριννύας δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος . . Ἐὰν οὖν οὖν φησίν φημί , , ἀποδημῇς , , τουτέστιν ἐὰν ἐάν ἐξέρχῃ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιποιοῦ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀντιποιήσῃ ἀντιποιέω , , πάλιν πάλιν σε τὰ ὁ πάθη πάθος καθείρξουσιν εἰς εἰς σῶμα σῶμα . . Εἶναι εἰμί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ψυχῶν μετενσωμάτωσιν νομίζουσιν νομίζω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πυθαγορίζων λέγει λέγω . . Δεῖ γὰρ γάρ , , φησί φημί , , τὰς ὁ φιληδόνους ψυχάς ψυχή , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων λέγει λέγω , , ἐὰν ἐάν ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος πάθει πάθος γενόμεναι γίγνομαι μὴ μή φιλοσοφήσωσι φιλοσοφέω , , διὰ διά πάντων πᾶς ζῴων ζῷον ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί φυτῶν φυτόν πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν φιλοσοφήσῃ φιλοσοφέω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τρίς τρίς , , εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ συννόμου σύννομος ἄστρου φύσιν φύσις ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή φιλοσοφήσῃ φιλοσοφέω , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . Δύνασθαι οὗν φησὶ φημί ποτὲ ποτε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί θνητὴν θνητός γενέσθαι γίγνομαι , , ἐὰν ἐάν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἐριννύων κρατῆται , , τουτέστι τῶν ὁ παθῶν , , καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐὰν ἐάν τὰς ὁ Ἐριννῦς ἐκφύγῃ ἐκφεύγω , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί πάθη πάθος . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ σκοτεινῶς σκοτεινός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας λεγόμενα λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής δι’ διά ὑποσυμβόλων ἐνηρξάμεθα λέγειν λέγω , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος ὑπομνησθῆναι διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί τοὺς ὁ αἱρεσιάρχας τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ τρόπῳ τρόπος τροπός ἐπικεχειρηκέναι ὁμιλεῖν ὁμιλέω διὰ διά ὑποσυμβόλων , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἰδίων ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά Πυθαγορείων Πυθαγόρειος πλεονεκτήσαντες πλεονεκτέω λόγων λόγος . . Διδάσκει διδάσκω οὖν οὖν ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής λέγων λέγω · · Τὸν στρωματόδεσμον στρωματόδεσμος δῆσον · · ἐπεὶ ἐπεί οἱ ἕ ὁδοιπορεῖν ὁδοιπορέω μέλλοντες μέλλω εἰς εἰς δέρμα δέρμα δεσμοῦσι τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἑτοιμασίαν τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός · · οὕτως οὕτως ἑτοίμους ἑτοῖμος εἶναι εἰμί θέλει ἐθέλω τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής , , ὡς ὡς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος στιγμὴν στιγμή τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἐφεστηκέναι ἐφίστημι μέλλοντος μέλλω , , μηδὲν ἔχοντας ἔχω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐνδεές ἐνδεής . . Διόπερ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἡμέραν ἡμέρα γενέσθαι γίγνομαι ἐδίδασκε διδάσκω διακελεύεσθαι διακελεύομαι αὑτοῖς ἑαυτοῦ τοὺς ὁ Πυθαγορείους δεσμεύειν δεσμεύω τὸν ὁ στρωματόδεσμον στρωματόδεσμος , , τουτέστιν ἑτοίμους ἑτοῖμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός θάνατον θάνατος . . Πῦρ μαχαίρῃ μάχαιρα μὴ μή σκάλευε , , τὸν ὁ τεθυμωμένον θυμόω ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγων λέγω μὴ μή ἐρέθιζε ἐρεθίζω · · πυρὶ πῦρ γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω , , μαχαίρᾳ μάχαιρα δὲ δέ λόγος λόγος . . Σάρον μὴ μή ὑπέρβαινε , , μικροῦ μικρός σμικρός πράγματος πρᾶγμα μὴ μή καταφρόνει καταφρονέω . . Φοίνικα Φοῖνιξ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία μὴ μή φύτευε φυτεύω , , φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία μὴ μή κατασκεύαζε · · μάχης μάχη γὰρ γάρ καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ φοῖνιξ φοῖνιξ Φοῖνιξ σημεῖον σημεῖον . . Ἀπὸ ἀπό δίφρου δίφρος μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω , , βάναυσον βάναυσος τέχνην τέχνη μὴ μή μεταχειρίζου , , ἵνα ἵνα μὴ μή δουλεύσῃς τῷ τῷ σώματι σῶμα ὄντι εἰμί φθαρτῷ , , ἀλλὰ ἀλλά ποιοῦ ποιός ποῖος τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀπὸ ἀπό λόγων λόγος · · ἐνέσται ἔνειμι εἰμί γάρ γάρ σοι καὶ καί τρέφειν τρέφω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω κρείττονα κρείσσων . . Ἀπὸ ἀπό ὅλου ὅλος ὅλοξ ἄρτου ἄρτος μὴ μή ἀπόδακνε · · τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω σου μὴ μή μειοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσόδου πρόσοδος ζῆθι , , φύλασσε φυλάσσω δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ἄρτον ἄρτος ὁλόκληρον . . Κυάμους μὴ μή ἔσθιε ἐσθίω · · ἀρχὴν ἀρχή πόλεως πόλις μὴ μή ἀποδέχου ἀποδέχομαι · · κυάμοις γὰρ γάρ ἐκληροῦντο ἐκληρέω κληρόω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἱ ὁ Πυθαγόρειοι λέγουσιν λέγω , , οὓς ὅς ὅς2 μιμούμενοι οἱ ὁ αἱρετικοὶ μεγάλα μέγας νομίζονται νομίζω τισὶ λέγειν λέγω . . Δημιουργὸν δὲ δέ εἶναι εἰμί τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι πάντων πᾶς φησὶν φημί ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος λόγος λόγος τὸν ὁ μέγαν μέγας γεωμέτρην καὶ καί ἀριθμητὴν ἣλιον , , καὶ καί ἐστηρίχθαι τοῦτον οὗτος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα ψυχήν ψυχή , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . Πῦρ πῦρ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος ὡς ὡς ψυχή ψυχή , , σῶμα σῶμα δὲ δέ γῆ γῆ . . Χωρισθὲν δὲ δέ πυρὸς πῦρ οὐδὲν ἄν ἄν ποτε ποτε ὁρατὸν ὁρατός γένοιτο γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἁπτὸν ἁπτός ἄνευ ἄνευ τινὸς στερεοῦ , , στερεὸν δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ γῆς γῆ . . Ὅθεν ὅθεν ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ ἀέρα ἀήρ τε τε ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν μέσῳ μέσος θέμενος τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐδημιούργησε δημιουργέω σῶμα σῶμα . . Ἀριθμεῖ δὲ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί γεωμετρεῖ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοιοῦτόν τινα τις τρόπον τρόπος τροπός . . Ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός εἷς , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ λέγομεν λέγω τανῦν νῦν τανῦν . . Διῄρηκε δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἀριθμητικός ἀριθμητικός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί γεωμέτρης εἰς εἰς μοίρας μοῖρα ( ( ? ? ? ? ) ) Καὶ καί ἔστι εἰμί ταῖς ὁ μοίραις μοῖρα ταύταις οὗτος ὀνόματα ὄνομα · · Κριός Κριός , , Ταῦρος Ταῦρος , , Δίδυμοι , , Καρκίνος , , Λέων Λής , , Παρθένος , , Ζυγός , , Σκορπίος , , Τοξότης , , Αἰγόκερως , , Ὑδροχόος , , Ἰχθύες . . Πάλιν πάλιν τῶν ὁ δώδεκα μοιρῶν ἑκάστην ἕκαστος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς μοίρας μοῖρα τριάκοντα , , αἵτινες ὅστις εἰσίν εἰμί ἡμέραι ἡμέρα μηνός μείς . . Πάλιν πάλιν αὖ αὖ τῶν ὁ τριάκοντα μοιρῶν μοῖρα ἑκάστην ἕκαστος μοῖραν μοῖρα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς λεπτὰ ἑξήκοντα καὶ καί τῶν ὁ λεπτῶν λεπτόν λεπτὰ καὶ καί ἔτι ἔτι λεπτότερα λεπτός . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί ποιῶν ποιέω καὶ καί μὴ μή παυόμενος παύω , , ἀλλ᾿ ἀθροίζων ἀθροίζω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ μοιρῶν τῶν ὁ διῃρημένων καὶ καί ποιῶν ποιέω ἐνιαυτόν ἐνιαυτός , , καὶ καί αὗθις ἀναλύων ἀναλύω καὶ καί διαιρῶν διαιρέω τὸ ὁ συγκείμενον τὸν ὁ μέγαν μέγας ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι κόσμου κόσμος . . Τοιαύτη τις τις , , ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίοις κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπελθόντα ἐπέρχομαι , , ἡ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων συνέστηκε συνίστημι δόξα δόξα , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 Οὐαλεντῖνος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαγγελίων τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συναγαγών συνάγω , , ὡς ὡς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , δικαίως δίκαιος Πυθαγορικὸς Πυθαγορικός καὶ καί Πλατωνικός , , οὐ οὐ Χριστιανὸς λογισθείη λογίζομαι . . Οὐαλεντῖνος τοίνυν τοίνυν καὶ καί Ἡρακλέων καὶ καί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τούτων οὗτος σχολή σχολή , , οἱ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων μαθηταί , , ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω τοῖς ὁ καθηγησαμένοις , , ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατεβάλοντο . . Καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς μονὰς μονή ἀγέννητος ἀγέννητος , , ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ἀκατάληπτος , , ἀπερινόητος , , γόνιμος γόνιμος καὶ καί πάντων πᾶς τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἰτία αἰτία τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι · · καλεῖται καλέω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω μονὰς μονή πατήρ πατήρ . . Διαφορὰ δέ δέ τις τις εὑρίσκεται εὑρίσκω πολλὴ πολύς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί παντάπασι παντάπασι καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ δόγμα δόγμα τοῦ ὁ Οὐαλεντίνου Πυθαγορικόν , , ἄθηλυν καὶ καί ἄζυγον ἄζυγος καὶ καί μόνον μόνος τὸν ὁ πατέρα πατήρ νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος νομίζοντες νομίζω δύνασθαι δύναμαι ἐξ ἐκ ἄρρενος μόνου μόνος γένεσιν γένεσις ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ γεγενημένων γενέσθαι γίγνομαι τινός , , καὶ καί τῷ τῷ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πατήρ πατήρ , , σιγὴν σιγή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συναριθμοῦσι τὴν ὁ σύζυγον . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν σιγῆς σιγή , , πότερόν πότερος ποτε ποτε ποτέ σύζυγός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός αὐτοῖς αὐτός τοῦτον οὗτος ἐχέτωσαν τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών . . Τὰ δὲ δέ νῦν νῦν αὐτοὶ αὐτός ἡμεῖς φυλάττοντες φυλάσσω τὴν ὁ Πυθαγόρειον Πυθαγόρειος ἀρχήν ἀρχή , , μίαν οὖσαν εἰμί καὶ καί ἄζυγον , , ἄθηλυν , , ἀπροσδεῆ , , μνημονεύσαντες μνημονεύω ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διδάσκουσιν διδάσκω ἐροῦμεν ἐρέω . . Ἦν ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησί φημί , , γεννητὸν οὐδέν οὐδείς , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ ἧν μόνος μόνος ἀγέννητος ἀγέννητος , , οὐ οὐ τόπον τόπος ἔχων ἔχω , , οὐ οὐ χρόνον χρόνος , , οὐ οὐ σύμβουλον , , οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός νοηθῆναι νοέω δυναμένην οὐσίαν οὐσία · · ἀλλὰ ἀλλά ἦν εἰμί μόνος μόνος , , ἠρεμῶν , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἀναπαυόμενος ἀναπαύω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνος μόνος . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἦν εἰμί γόνιμος γόνιμος , , ἔδοξεν δοκέω αὐτῷ αὐτός ποτὲ ποτε τὸ ὁ κάλλιστον καλός καὶ καί τελεώτατον τέλειος , , ὃ ὅς εἶχεν ἔχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , γεννῆσαι γεννάω καὶ καί προαγαγεῖν προάγω · · φιλέρημος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . Ἀγάπη γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἦν εἰμί ὅλος ὅλος ὅλοξ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀγάπη ἀγάπη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγάπη ἀγάπη , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾐ τὸ ὁ ἀγαπώμενον ἀγαπάω . . Προέβαλεν οὖν οὖν καὶ καί ἐγέννησεν γεννάω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί μόνος μόνος , , νοῦν νόος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τουτέστι δυάδα δυάς , , ἥτις ὅστις κυρία κυρία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή γέγονε γίγνομαι καὶ καί μήτηρ μήτηρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα καταριθμουμένων αἰώνων αἰών ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . Προβληθεὶς δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἀπὸ ἀπό γονίμου γόνιμος γόνιμος γόνιμος , , προέβαλε προβάλλω καὶ καί αὐτὸς αὐτός λόγον λόγος καὶ καί ζωήν , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ μιμούμενος · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή προβάλλουσιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί εἶδον ὁράω εἶδον [ [ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή ] ] τὰ ὁ ἴδια ἴδιος γεννήματα γέννημα γόνιμα γόνιμος γεγεννημένα γεννάω , , ηὐχαρίστησαν εὐχαριστέω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί προσφέρουσιν προσφέρω αὐτῷ αὐτός τέλειον τέλειος ἀριθμόν ἀριθμός , , αἰῶνας αἰών δέκα δέκα . . Τούτου γὰρ γάρ , , φησί φημί , , τελειότερον ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τῷ τῷ πατρὶ πατήρ προσενεγκεῖν προσφέρω οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι . . Ἔδει γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ὄντα εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀριθμῷ ἀριθμός δοξάζεσθαι δοξάζω τελείῳ , , τέλειος τέλειος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δέκα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος γενομένων γίγνομαι οὗτος οὗτος ἐστὶ εἰμί τέλειος τέλειος . . Τελειότερος δὲ δέ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγέννητος ἀγέννητος ὢν εἰμί μόνος μόνος διὰ διά πρώτης πρῶτος πρότερος τῆς ὁ μιᾶς συζυγίας συζυγία τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πάσας πᾶς τὰς ὁ τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι προβαλεῖν προβάλλω εὐπόρησε εὐπορέω ῥίζας ῥίζα . . Ἰδὼν οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δεδόξακαν τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἀριθμῷ τελείῳ , , δοξάσαι δοξάζω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος μετὰ μετά τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἠθέλησε ἐθέλω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἐπεὶ δὲ δέ γεννητὸς γεννητός ἦν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί οὐκ οὐ εἴχε τὸ ὁ πατρικὸν πατρικός τέλειον τέλειος τὴν ὁ ἀγεννησίαν , , οὐκέτι οὐκέτι τελείῳ ἀριθμῷ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή δοξάζουσι δοξάζω τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἀτελεῖ · · δώδεκα δώδεκα γὰρ γάρ αἰῶνας αἰών προσφέρουσιν προσφέρω ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῷ τῷ νοῒ καὶ καί τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Αὗται γὰρ γάρ πρῶται κατὰ κατά Οὐαλεντῖνον ῥίζαι ῥίζα τῶν ὁ αἰώνων αἰών γεγόνασι γίγνομαι , , νοῦς νόος καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , λόγος λόγος καὶ καί ζωή , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐκκλησία , , δέκα δὲ δέ οἱ ὁ τοῦ ὁ νοὸς νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , δύο γε καὶ καί δέκα δὲ δέ οἱ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , εἴκοσι καὶ καί ὀκτὼ οἱ ὁ πάντες πᾶς · · οἷς ὅς ὅς2 καλοῦσιν καλέω ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος · · βύθιος βύθιος καὶ καί μῖξις μίξις μῖξις , , ἀγήρατος ἀγήραος καὶ καί ἕνωσις , , αὐτοφυὴς αὐτοφυής καὶ καί ἡδονή ἡδονή , , ἀκίνητος ἀκίνητος καὶ καί σύγκρασις σύγκρασις , , μονογενὴς μονογενής καὶ καί μακαρία μακαρία . . Οὗτοι οὗτος οἱ ἕ δέκα δέκα αἰῶνες αἰών , , οὓς ὅς ὅς2 τινὲς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λέγουσι λέγω , , τινὲς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Ἕτεροι δὲ δέ τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα χαρίζονται χαρίζω χαρίζομαι · · παράκλητος παράκλητος καὶ καί πίστις πίστις , , πατρικὸς καὶ καί ἐλπίς ἐλπίς , , μητρικὸς καὶ καί ἀγάπη ἀγάπη , , ἀείνους καὶ καί σύνεσις σύνεσις , , ἐκκλησιαστικὸς καὶ καί μακαριότης , , θελητὸς καὶ καί σοφία σοφία . . Ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ δεκαδύο ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος καὶ καί νεώτατος νεώτατος πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰκοσιοκτὼ αἰώνων αἰών , , θῆλυς θῆλυς ὢν εἰμί καὶ καί καλούμενος καλέω σοφία , , κατενόησε κατανοέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῶν ὁ γεγεννηκότων γεννάω αἰώνων αἰών καὶ καί ἀνέδραμεν ἀνατρέχω εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος τὸ ὁ τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , καὶ καί ἐνόησεν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοι πάντες πᾶς αἰῶνες αἰών γεννητοὶ ὑπάρχοντες ὑπάρχω κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία γεννῶσιν γεννάω , , ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ μόνος μόνος · · ἄζυγος ἄζυγος ἐγέννησεν γεννάω . . Ἠθέλησε μιμήσασθαι μιμέομαι τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί γεννῆσαι γεννάω καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δίχα δίχα τοῦ ὁ συζύγου σύζυγος , , ἵνα ἵνα μηδὲν ᾖ εἰμί ἔργον ἔργον ὑποδεέστερον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἰργασμένη , , ἀγνοοῦσα ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀγέννητος , , ὑπάρχων ὑπάρχω ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ῥίζα καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί βυθός βυθός , , δυνατῶς δυνατός ἔχει ἔχω γεννῆσαι γεννάω μόνος μόνος , , γεννητὴ δὲ δέ οὖσα εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί μετὰ μετά πλείονας πολύς πλείων γενομένη γίγνομαι , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγεννήτου δύναμιν δύναμις οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἔχειν ἔχω . . Ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀγεννήτῳ , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ γεννητοῖς γεννητός τὸ ὁ μὲν μέν θῆλυ θῆλυς ἔστιν εἰμί οὐσ ( ( ? ? ? ? ) ) ς ς προβλητικόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρρεν ἄρσην μορφωτικὸν τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θήλεως προβαλλομένης οὐσίας οὐσία . . Προέβαλεν οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἠδύνατο δύναμαι , , οὐσίαν οὐσία ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί ἀκατασκεύαστον . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , δ λέγει λέγω Μωϋσῆς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος . . Αὕτη ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀγαθή ἀγαθός , , ἡ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος Ἱερουσαλήμ , , εἰς εἰς ἦν εἰμί ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ὁ ὁ θεὸς εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τοῦς υἱοὺς υἱός Ἰσραήλ , , λέγων λέγω · · Εἰσάξω ὑμᾶς εἰς εἰς γῆν γῆ ἀγαθὴν ἀγαθός ῥέουσαν ῥέω μέλι μέλι καὶ καί γάλα γάλα . . Γενομένης οὖν οὖν ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα ἀγνοίας ἄγνοια κατὰ κατά τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί ἀμορφίας κατὰ κατά τὸ ὁ γέννημα γέννημα τῆς ὁ σοφίας σοφία , , θόρυβος θόρυβος ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ πληρώματι πλήρωμα [ [ οἱ ὁ αἰῶνες αἰών οἱ ὁ γενόμενοι γίγνομαι ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παραπλησίως παραπλήσιος ἄμορφα καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής γενήσεται γίγνομαι τῶν ὁ αἰώνων τὰ ὁ γεννήματα γέννημα καὶ καί φθορά τις τις καταλήψεται οὐκ οὐ εἰς εἰς μακράν μακράν ποτε ποτε τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . Κατέφυγον οὖν οὖν πάντες πᾶς οἱ ὁ αἰῶνες αἰών ἐπὶ ἐπί δέησιν δέησις τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἵνα ἵνα λυπουμένην λυπέω τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀναπαύσῃ ἀναπαύω · · ἔκλαιε κλαίω γὰρ γάρ καὶ καί κατωδύρετο ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γεγενημένῳ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἐκτρώματι ἔκτρωμα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καλοῦσιν καλέω . . Ἐλεήσας οὖν οὖν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί προσδεξάμενος τῶν ὁ αἰώνων αἰών τὴν ὁ δέησιν δέησις , , ἐπιπροβαλεῖν κελεύει κελεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτός αὐτός , , φησί φημί , , προέβαλεν , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , Χριστὸν καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος εἰς εἰς μόρφωσιν μόρφωσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ἐκτρώματος καὶ καί παραμυθίαν παραμυθία καὶ καί διανάπαυσιν τῶν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία στεναγμῶν στεναγμός . . Καὶ καί γίνονται γίγνομαι τριάκοντα αἰῶνες αἰών μετὰ μετά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα . . Τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί θέλουσι ἐθέλω τὴν ὁ τριακοντάδα τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , τινὲς δὲ δέ συνυπάρχειν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ σιγὴν σιγή καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός καταριθμεῖσθαι καταριθμέω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών θέλουσιν ἐθέλω . . Ἐπιπροβληθεὶς οὖν οὖν ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὸ ὁ ἔκτρωμα ἔκτρωμα τὸ ὁ ἄμορφον ἄμορφος τοῦτο οὗτος τῆς ὁ σοφίας σοφία μονογενὲς μονογενής καὶ καί δίχα δίχα συζύγου γεγεννημένον γεννάω ἀποχωρίζει τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰώνων , , ἵνα ἵνα μὴ μή βλέποντες βλέπω αὐτὸ αὐτός ταράσσωνται διὰ διά τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία οἱ ὁ τέλειοι τέλειος αἰῶνες αἰών . . Ἵν᾿ οὖν οὖν μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ αἰῶσι τοῖς ὁ τελείοις τέλειος καταφανῇ τοῦ ὁ ἐκτρώματος ἡ ὁ ἀμορφία ἀμορφία , , πάλιν πάλιν καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐπιπροβάλλει αἰῶνα αἰών ἕνα τὸν ὁ σταυρόν , , ὃς ὅς γεγεννημένος γεννάω μέγας μέγας , , ὡς ὡς ὡς μεγάλου μέγας καὶ καί τελείου τέλειος πατρός πατήρ , , εἰς εἰς φρουρὰν φρουρά καὶ καί χαράκωμα χαράκωμα τῶν ὁ αἰώνων αἰών προβεβλημένος προβάλλω , , ὅρος ὅρος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα , , ἔχων ἔχω ἐντὸς ἐντός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντας πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τοὺς ὁ τριάκοντα αἰῶνας αἰών · · οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προβεβλημένοι προβάλλω . . Καλεῖται δὲ δέ ὅρος ὅρος μὲν μέν οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφορίζει ἀφορίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα ἔξω ἔξω τὸ ὁ ὑστέρημα ὑστέρημα , , μετοχεὺς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέχει μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὑστερήματος ὑστέρημα , , σταυρὸς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπηγεν πήγνυμι ἀκλινῶς καὶ καί ἀμετανοήτως , , ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μηδὲν τοῦ ὁ ὑστερήματος ὑστέρημα καταγενέσθαι ἐγγὺς τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα αἰώνων αἰών . . Ἔξω οὖν οὖν τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , τοῦ ὁ ὅς μετοχέως ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καλουμένη καλέω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὀγδοάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐκτὸς ἐκτός πληρώματος πλήρωμα σοφία σοφία , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς ἐπιπροβληθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐμόρφωσε καὶ καί ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι τέλειον τέλειος αἰῶνα αἰών , , οὐδενὶ τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα χείρονουν . . . . . . ον γενέσθαι γίγνομαι . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μεμόρφωτο ἡ ὁ σοφία σοφία ἔξω ἔξω , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἴσον ἴσος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον [ [ πνεῦμα πνεῦμα ] ] ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοὸς νόος προβεβλημένα καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα μένειν μένω , , ἀνέδραμεν ἀνατρέχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μεμορφωμένης ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ ὅρου ὅρος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰώνων αἰών δοξάζων δοξάζω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . Ἐπεὶ οὖν οὖν μία τις τις ἦν εἰμί εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί συμφωνία συμφωνία πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα αἰώνων αἰών , , ἔδοξεν δοκέω αὐτοῖς αὐτός μὴ μή μόνον μόνος κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία δεδοξακέναι αὐτόν αὐτός , , δοξάσαι δοξάζω [ [ δὲ δέ ] ] καὶ καί διὰ διά προσφορᾶς προσφορά καρπῶν καρπός πρεπόντων πρέπω τῷ ὁ πατρί πατήρ . . Πάντες οὐν ηὐδόκησαν εὐδοκέω οἱ ἕ τριάκοντα αἰῶνες αἰών ἕνα προβαλεῖν προβάλλω αἰῶνα αἰών , , κοινὸν κοινός τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπόν καρπός , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί τῆς ὁ ἑνότητος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ὁμοφροσύνης καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη . . Καὶ καί μόνος μόνος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς αἰώνων αἰών προβεβλημένος προβάλλω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ οὗτος οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κοινὸς κοινός τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπός . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα ἦν εἰμί οὕτως οὕτως . . Καὶ καί προβέβλητο προβάλλω ὁ ὁ κοινὸς κοινός τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπός , , ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός ) ) , , ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὁ ὁ μέγας μέγας . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα σοφία , , ἐπιζητοῦσα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ μεμορφωκότα καὶ καί τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , ἐν ἐν φόβῳ φόβος μεγάλῳ μέγας κατέστη καθίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολεῖται κεχωρισμένου τοῦ ὁ μορφώσαντος αὐτὴν αὐτός καὶ καί στηρίσαντος . . Καὶ καί ἐλυπήθη λυπέω καὶ καί ἐν ἐν ἀπορίᾳ ἀπορία ἐγένετο γίγνομαι πολλῇ πολύς , , λογιζομένη , , τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ μορφώσας , , τί τι τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , ποῦ ποῦ πού ἀπῆλθε ἀπέρχομαι , , τίς τις ὁ ὁ κωλύσας κωλύω αὐτοὺς αὐτός συμπαρεῖναι , , τίς τις ἐφθόνησε φθονέω τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί μακαρίου θεάματος θέαμα ἐκείνου ἐκεῖνος . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καθεστῶσα τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τρέπεται τρέπω ἐπὶ ἐπί δέησιν δέησις καὶ καί ἱκετείαν ἱκετεία τοῦ ὁ ἀπολιπόντος ἀπολείπω αὐτήν αὐτός . . Δεομένης οὖν οὖν αὐτῆς αὐτός κατηλέησεν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος ὢν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς αἰῶνες αἰών , , καὶ καί ἐκπέμπουσιν ἐκπέμπω ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τὸν ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπόν καρπός , , σύζυγον τῆς ὁ ἔξω ἔξω σοφίας σοφία καὶ καί διορθωτὴν παθῶν , , ὦν ἔπαθεν ἐπιζητοῦσα τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Γενόμενος γίγνομαι οὖν οὖν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπὸς καρπός καὶ καί εὑρὼν εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν πάθεσι πάθος τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τέτρασι , , καὶ καί φόβῳ φόβος καὶ καί λύπῃ λύπη καὶ καί ἀπορίᾳ ἀπορία καὶ καί δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , διωρθώσατο διορθόω τὰ ὁ πάθη πάθος αὐτῆς αὐτός , , διορθούμενος διορθόω δὲ δέ ἑώρα ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι αὐτὰ αὐτός αἰώνια ὄντα εἰμί καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία ἴδια οὐ οὐ καλόν καλός , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν πάθεσιν πάθος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοιούτοις τοιοῦτος , , ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί λύπῃ λύπη , , ἱκετείᾳ ἱκετεία , , ἀπορίᾳ ἀπορία . . Ἐποίησεν οὖν οὖν , , ὡς ὡς τηλικοῦτος τηλικοῦτος αἰὼν αἰών καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα ἔκγονος ἔκγονος , , ἐκστῆναι ἐξίστημι τὰ ὁ πάθη πάθος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐποίησεν ποιέω αὐτὰ αὐτός ὑποστατικὰς οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν φόβον φόβος ψυχικὴν ψυχικός ἐποίησεν ποιέω οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ δὲ δέ λύπην λύπη ὑλικήν , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία δαιμόνων δαίμων , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή καὶ καί δέησιν δέησις καὶ καί ἱκετείαν ἱκετεία ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί μετάνοιαν μετάνοια καὶ καί δύναμιν δύναμις ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω δεξιά δεξιός . . Ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φόβου φόβος · · τουτέστιν ὃ ὅς λέγει λέγω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γραφή γραφή · · Ἀρχὴ ἀρχή σοφίας σοφία φόβος φόβος κυρίου . . Αὕτη γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία παθῶν πάθος · · ἐφοβήθη φοβέω γάρ γάρ , , εἶτα ἐλυπήθη λυπέω , , εἶτα ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί δέησιν δέησις καὶ καί ἱκετείαν ἱκετεία κατέφυγεν καταφεύγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πυρώδης πυρώδης , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ψυχικὴ οὐσία οὐσία , , καλεῖται καλέω δὲ δέ καὶ καί τόπος τόπος [ [ ( ( ? ? ? ? ) ) ] ] ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἑβδομὰς ἑβδομάς καὶ καί παλαιὸς παλαιός τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα · · καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος λέγουσι λέγω περὶ περί τούτου οὗτος , , ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός , , ὅν ὅς ὅς2 φασιν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργόν δημιουργός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πυρώδης . . Λέγει , , φησί φημί , , καὶ καί Μωϋσῆς · · Κύριος κύριος2 ὁ ὁ θεός θεός σου πῦρ πῦρ ἐστι εἰμί φλέγον καὶ καί καταναλίσκον καταναλίσκω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως γεγράφθαι γράφω θέλει ἐθέλω . . Διπλῆ δέ δέ τις τις ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πῦρ πῦρ παμφάγον παμφάγος , , κατασβεσθῆναι κατασβέννυμι μὴ μή δυνάμενον . . . . . . Κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μέρος μέρος θνητή θνητός τις τις ἐστὶν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , μεσότης μεσότης τις τις οὖσα εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἑβδομὰς ἑβδομάς καὶ καί κατάπαυσις κατάπαυσις . . Ὑποκάτω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὀγδοάδος , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἡμέρα ἡμέρα μεμορφωμένη , , καὶ καί ὁ ὁ κοινὸς τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπός , , ὑπεράνω ὑπεράνω δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἦς ἐστι εἰμί δημιουργός δημιουργός . . Ἐὰν οὖν οὖν ἐξομοιωθῇ τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὀγδοάδι , , ἀθάνατος ἀθάνατος ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ὀγδοάδα , , ἥτις ὅστις ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , Ἱερουσαλὴμ ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξομοιωθῇ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , τουτέστι τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τοῖς ὁ ὑλικοῖς , , φθαρτὴ ἔσται εἰμί καὶ καί ἀπώλετο . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μεγίστη μέγας δύναμις δύναμις γέγονεν γίγνομαι . . . . . . . . . . εἰκὼν διάβολος διάβολος , , ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων οὐσίας οὐσία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , ὁ ὁ Βεελζεβούλ , , ἡ ὁ σοφία σοφία ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀγδοάδος ἐνεργοῦσα ἕως ἕως τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς . . Οὐδὲν οἶδεν οἶδα , , λέγουσιν λέγω , , ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἄνους ἄνοος καὶ καί μωρὸς μωρός κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , καὶ καί τί τι πράσσει πράσσω ἢ ἤ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . Ἀγνοοῦντι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός , , ὅ ὅς , , τι τις δὴ δή ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ σοφία σοφία ἐνήργησε ἐνεργέω πάντα πᾶς καὶ καί ἐνίσχυσε , , καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος ἐνεργούσης ἐνεργέω αὐτὸς αὐτός ᾤετο οἴομαι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω λέγειν λέγω · · Ἐγὼ ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός ἄλλος ἄλλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . Ἔστιν οὗν ἡ ὁ κατὰ κατά Οὐαλεντῖνον τετρακτὺς πηγή πηγή τις ἀενάου φύσεως φύσις ῥιζώματ᾿ ἔχουσα ἔχω , , καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἡ ὁ ψυχικὴ καὶ καί ὑλικὴ ὑλικός συνέστηκε συνίστημι νῦν νῦν . . Καλεῖται δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν σοφία πνεῦμα πνεῦμα , , ὁ ὁ δὲ δέ δημιουργὸς δημιουργός ψυχή , , ὁ ὁ διάβολος διάβολος δὲ δέ ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , Βεελζεβοὺλ δ᾿ ὁ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων . . Ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω . . Ἔτι ἔτι [ [ δὲ δέ ] ] πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , τοὺς ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα αἰῶνας τριάκοντα πάλιν πάλιν ἐπιπροβεβληκέναι αὐτοῖς αὐτός · · κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία αἰῶνας αἰών ἄλλους ἄλλος , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός τελείῳ τέλειος συνηθροισμένον συναθροίζω . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ Πυθαγορικοὶ διεῖλον διαιρέω εἰς εἰς δώδεκα καὶ καί τριάκοντα καὶ καί ἑξήκοντα [ [ καὶ καί λεπτὰ λέπτῶν εἰσὶν εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος , , δεδήλωται δηλόω ] ] · · οὕτως οὕτως οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα ὑποδιαιροῦσιν ὑποδιαιρέω . . Ὑποδιῄρηται δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὀγδοάδι , , καὶ καί προβεβλήκασιν ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μήτηρ μήτηρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ζώντων ζήω κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , καὶ καί ὁ ὁ κοινὸς τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπὸς καρπός ( ( ? ? ? ? ) ) λόγους λόγος , , οἵτινες ὅστις εἰσὶν εἰμί ἄγγελοι ἄγγελος ἐπουράνιοι ἐπουράνιος , , πολιτευόμενοι πολιτεύω ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ τῇ ὁ ὅς τῇ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν οὐρανοῖς · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί Ἱερουσαλὴμ ἡ ὁ ἔξω ἔξω σοφία σοφία , , καὶ καί ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ κοινὸς τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπός . . Προέβαλε καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ψυχάς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία ψυχῶν ψυχή · · οὗτός ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ῾Λβραὰμ καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ῾Λβραὰμ τὰ ὁ τέκνα τέκνον . . Ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός οὐσίας οὐσία οὖν οὖν καὶ καί διαβολικῆς ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὰ ὁ σώματα σῶμα . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Καὶ καί ἔπλασεν πλάσσω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , χοῦν χοῦς χοῦς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ λαβών λαμβάνω , , καὶ καί ἐνεφύσησεν ἐμφυσάω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή · · καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . Οὗτός ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ψυχικός ψυχικός , , ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κατοικῶν κατοικέω τῷ τῷ ὑλικῷ , , ὅ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑλικός , , φθαρτός φθαρτός , , ἀτέλειος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαβολικῆς οὐσίας οὐσία πεπλασμένος πλάσσω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὑλικὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἱονεὶ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πανδοχεῖον ἢ τίη κατοικητήριον κατοικητήριον ποτὲ ποτε μὲν μέν ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ψυχῆς ψυχή καὶ καί δαιμόνων δαίμων , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ψυχῆς ψυχή καὶ καί λόγων λόγος , , οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί λόγοι λόγος ἄνωθεν ἄνωθεν κατεσπαρμένοι κατασπείρω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοινοῦ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρποῦ καρπός καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , κατοικοῦντες κατοικέω ἐν ἐν [ [ σώμα - - ] ] τι τις χοϊκῷ μετὰ μετά ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν δαίμονες δαίμων μὴ μή συνοικῶσι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή · · Τούτου χάριν χάρις κάμπτω τὰ ὁ γόνατά γόνυ μου πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ καὶ καί κύριον κύριος τοῦ ὁ κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἵνα ἵνα δῴη ὑμῖν ὁ ὁ θεὸς κατοικῆσαι κατοικέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τουτέστι τὸν ὁ ψυχικόν ψυχικός , , οὐ οὐ τὸν ὁ σωματικόν σωματικός , , ἵνα ἵνα ἐξισχύσητε ἐξισχύω νοῆσαι νοέω , , τί τι τὸ ὁ βάθος βάθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ πλάτος πλάτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σταυρός σταυρός , , ὁ ὁ ὅρος ὅρος τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , τουτέστι τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ψυχικὸς ψυχικός , , φησίν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστί εἰμί · · μωρία δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , μωρὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί ἄνους ἄνοος , , καὶ καί ἐνόμιζεν νομίζω αὐτὸς αὐτός δημιουργεῖν δημιουργέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ , , ἡ ὁ ὀγδοὰς ἐνεργεῖ ἐνεργέω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ κτίσιν κτίσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος οὐκ οὐ εἰδότι οἶδα . . Πάντες πᾶς οὖν οὖν οἱ ἕ προφῆται προφήτης καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐλάλησαν λαλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , μωροῦ λέγει λέγω θεοῦ θεός , , μωροὶ μωρός οὐδὲν οὐδείς εἰδότες οἶδα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , λέγει λέγω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · Πάντες οἱ ὁ πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός ἐληλυθότες ἔρχομαι κλέπται καὶ καί λῃσταὶ λῃστής εἰσί εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος · · τὸ ὁ ὅς μυστήριον μυστήριον ὃ ὁ ταῖς ὁ προτέραις πρότερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω . . Οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς προφητῶν εἴρηκε λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος οὐδὲν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς λέγομεν λέγω · · ἠγνοεῖτο ἀγνοέω γάρ γάρ · · πάντα πᾶς . . . . . . ἅτε ἅτε δὴ δή ἀπὸ ἀπό μόνου μόνος τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός λελαλημένα . . Ὅτε οὖν οὖν τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός , , τουτέστι τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , τὴν ὁ ἐγκεκαλυμμένην , , ἥν ὅς ὅς2 , , φησίν φημί , , ἐγκεκάλυπτο ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί εἶχε ἔχω κάλυμμα κάλυμμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα καὶ καί ὀφθῆναι ὁράω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , γεγέννηται γεννάω ὁ ὁ Ἰησοῦς διὰ διά Μαρίας τῆς ὁ παρθένου παρθένος κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Πνεῦμα ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ · · πνεῦμα πνεῦμα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία · · καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι · · ὕψιστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός · · διὸ διό τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἐκ ἐκ σοῦ ἅγιον ἅγιος κληθήσεται . . Γεγέννηται γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ὑψίστου ὕψιστος μόνου , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀδὰμ κτισθέντες κτίζω ἀπὸ ἀπό μόνου ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , τουτέστι [ [ τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί ] ] τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὁ ὁ καινὸς καινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , τουτέστι τουτέστι τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ μὲν μέν πλάσιν πλάσις καὶ καί κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός καταρτίσῃ , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παράσχῃ παρέχω τὸ ὁ ἄγιον , , καὶ καί γένηται γίγνομαι λόγος λόγος ἐπουράνιος ἐπουράνιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀγδοάδος γεννηθεὶς γεννάω διὰ διά Μαρίας Μαρία . . Περὶ περί τούτου οὗτος ζήτησις ζήτησις μεγάλη μέγας ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί σχισμάτων καὶ καί διαφορᾶς διαφορά ἀφορμή ἀφορμή . . Καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία αὐτῶν αὐτός διῃρημένη διαιρέω , , καὶ καί καλεῖται καλέω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνατολική τις τις διδασκαλία διδασκαλία κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ Ἰταλιωτική . . Οἱ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰταλίας Ἰταλία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί Ἡρακλέων καὶ καί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος , , ψυχικόν ψυχικός φασι φημί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὡς ὡς περιστερὰ κατελήλυθε , , τουτέστιν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ἄνωθεν ἄνωθεν τῆς ὁ σοφίας σοφία , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός , , καὶ καί ἐγήγερκεν αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός , , ἤτοι ἤτοι ψυχικά ψυχικός . . Ὁ ὁ χοῦς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα ἐλήλυθε . . Γῆ γῆ γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεύσῃ . . Οἱ δ᾿ αὖ αὖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνατολῆς ἀνατολή λέγουσιν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί Ἀξιόνικος καὶ καί Ἀρδησιάνης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματικὸν πνευματικός ἦν εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ἅγιον ἅγιος ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Μαρίαν , , τουτέστιν ἡ ὁ σοφία , , καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , ἡ ὁ δημιουργικὴ δημιουργικός τέχνη τέχνη , , ἵνα ἵνα διαπλασθῇ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τῇ ὁ ὅς τῇ Μαρίᾳ Μαρία δοθέν δίδωμι . . Ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ζητείτωσαν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί εἴ εἰ τινι ἄλλῳ ἄλλος γένηται γίγνομαι φίλον φίλος ζητεῖν ζητέω . . Ἀλλ᾿ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · ὡς ὡς ὡς διώρθωτο μὲν μέν τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἔσω εἴσω ἔσω σφάλματα σφάλμα , , διώρθωτο δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὀγδοάδα , , τὴν ὁ ὅς ἔξω ἔξω σοφίαν σοφία , , διώρθωτο δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς · · ( ( ἐδιδάχθη διδάσκω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σοφίας σοφία ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός θεὸς μόνος μόνος , , ὡς ὡς ἐνόμιζε νομίζω , , καὶ καί πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερος ἕτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἔγνω γιγνώσκω διδαχθεὶς διδάσκω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σοφίας σοφία τὸν ὁ κρείττονα κρείσσων · · κατηχήθη γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐμυήθη μυέω καὶ καί ἐδιδάχθη διδάσκω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῶν ὁ αἰώνων αἰών μυστήριον μυστήριον , , καὶ καί ἐξεῖπεν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον αὐτὸ αὐτός οὐδενί , , τουτέστιν , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ὃ ὅς λέγει λέγω πρὸς πρός Μωϋσῆν · · Ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς Ἁβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰακώβ , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἀπήγγειλα ἀπαγγέλλω αὐτοῖς αὐτός , , τουτέστι τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον οὐκ οὐ εἶπα , , οὐδὲ οὐδέ ἐξηγησάμην ἐξηγέομαι , , τίς τις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλ᾿ ἐφύλαξα φυλάσσω φυλάζω παρ’ παρά ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἐν ἐν ἀποκρύφῳ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ὃ ὅς ἤκουσα ἀκούω παρὰ παρά τῆς ὁ σοφίας σοφία ) ) · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν διωρθωμένων τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀκολουθίαν ἀκολουθία καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε τυχεῖν τυγχάνω διορθώσεως διόρθωσις . . Τούτου χάριν χάρις ἐγεννήθη γεννάω Ἰησοῦς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ διὰ διά τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , ἵνα ἵνα διορθώσηται τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιπροβληθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοὸς νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , διωρθώσατο διορθόω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ἔξω ἔξω σοφίας σοφία , , τουτέστι τοῦ ὁ ἐκτρώματος · · καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ διὰ διά Μαρίας Μαρία γεγεννημένος γεννάω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἦλθε ἔρχομαι διορθώσασθαι διορθόω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Εἰσὶν οὖν οὖν [ [ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ] ] τρεῖς Χριστοί , , ὁ ὁ ἐπιπροβληθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοὸς νόος καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μετὰ μετά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί ὁ ὁ κοινὸς τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα καρπός , , ἰσόζυγος τῆς ὁ ἔξω ἔξω σοφίας σοφία , , ἥτις ὅστις καλεῖται καλέω καὶ καί αὐτὴ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ὑποδεέστερον ὑποδεής τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τρίτος τρίτος ὁ ὁ διὰ διά Μαρίας Μαρία γεννηθεὶς γεννάω εἰς εἰς ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . Διὰ διά πλειόνων πολύς νομίζω νομίζω αὐτάρκως αὐτάρκης τὴν ὁ Οὐαλεντίνου αἵρεσιν αἵρεσις Πυθαγόρειον Πυθαγόρειος οὖσαν εἰμί ὑποτετυπῶσθαι . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἐλέγχων ἔλεγχος τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἐκθέμενον παύσασθαι παύω . . Πλάτων Πλάτων τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι μυστήρια μυστήριον γράφει γράφω πρὸς πρός Διονύσιον Διονύσιος τοιοῦτον τοιοῦτος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός λέγων λέγω · · Φραστέον δή δή σοι δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα , , ἵν᾿ ἄν ἄν τι τι ἡ ὁ δέλτος ἢ τίη πόντου πόντος [ [ ἢ τίη γῆς γῆ ] ] ἐν ἐν πτυχαῖς πτύξ πτυχή πάθῃ πάσχω , , ὁ ὁ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω μὴ μή γνῷ γιγνώσκω · · ὧδε ὧδε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω · · περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστί εἰμί , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος αἴτιος αἴτιος πάντων πᾶς τῶν ὁ καλῶν κάλως . . Δεύτερον περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος . . Τοῦ ὁ δὲ δέ βασιλέως βασιλεύς πέρι περί [ [ καὶ καί ] ] ὧν εἶπον λέγω εἶπον οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τοιοῦτον . . Τὸ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω μαθεῖν μανθάνω ὁποῖα ὁποῖος ἄττα ἐστί εἰμί , , βλέπουσα βλέπω εἰς εἰς τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ συγγενῆ συγγενής , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἱκανῶς ἱκανός ἔχει ἔχω . . Τουτέστιν , , ὧ ὧ παῖ παῖς Διονυσίου Διονύσιον καὶ καί Δωρίδος Δωρίς , , τὸ ὁ ἐρώτημα ἐρώτημα , , ὃ ὅς πάντων πᾶς αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί κακῶν κακός · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος φροντὶς φροντίς ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐγγινομένη , , ἣν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἐξαιρεθῇ ἐξαιρέω , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὄντως ὄντως οὐ οὐ μή μή ποτε ποτε τύχῃ τυγχάνω . . Ὃ δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι , , [ [ ἄκουσον ἀκούω ] ] . . Εἰσὶ γὰρ γάρ ἄνδρες ἀνήρ ταῦτα οὗτος ἀκηκοότες ἀκούω μαθεῖν μανθάνω [ [ μὲν μέν δυνατοί δυνατός ] ] , , δυνατοὶ δυνατός δὲ δέ μνημονεῦσαι μνημονέω καὶ καί βασανίσαντες βασανίζω πάντη πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως κρῖναι κρίνω γέροντες γέρων ἤδη ἤδη , , οἵ ὁ ὅς φασι φημί τὰ ὁ μὲν μέν τότε τότε τοτέ πιστὰ πιστός2 εἶναι εἰμί δόξαντα δοκέω , , νῦν νῦν ἄπιστα ἄπιστος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τότε τότε τοτέ ἄπιστα ἄπιστος , , νῦν νῦν τοὐναντίον ἐναντίος . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὖν οὖν σκοπῶν σκοπέω εὐλαβοῦ εὐλαβέομαι , , μή μή ποτε ποτε σοὶ μεταμελήσῃ μεταμέλομαι μεταμελέομαι τῶνδε ὅδε ἀναξίως ἀνάξιος ἐκπεσόντων ἐκπίπτω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγὼ περὶ περί τούτων οὗτος [ [ γέγραφα οὐ οὐ ] ] δέν , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί Πλάτωνος Πλάτων σύγγραμμα σύγγραμμα οὐδέν οὐδείς , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται πώποτε πώποτε . . Τὰ δὲ δέ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω Σωκράτους Σωκράτης ἐστὶ εἰμί καλοῦ καλός καὶ καί νέου νέος γεγονότος γίγνομαι . . Τούτοις περιτυχὼν περιτυγχάνω Οὐαλεντῖνος ὑπεστήσατο ὑφίστημι τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς , , ὃν ὅς ὅς2 ἔφη φημί Πλάτων Πλάτων , , οὗτος οὗτος πατέρα πατήρ καὶ καί βυθὸν βυθός καὶ καί πᾶσι πᾶς γῆν γῆ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰώνων . . Δεύτερον περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰρηκότος λέγω , , τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος Οὐαλεντῖνος τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ὅρου ὅρος τὸν ὁ ὅρον ὅρος ὑπέθετο ὑποτίθημι πάντας πᾶς αἰῶνας αἰών , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος τὴν ὁ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὅρου ὅρος καὶ καί τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα διαταγὴν συνέθηκε συντίθημι πᾶσαν πᾶς . . Καὶ καί δεδήλωκεν δηλόω αὐτὴν αὐτός δι’ διά ἐλαχίστων ἐλάχιστος Οὐαλεντῖνος ἐν ἐν ψαλμῷ ψαλμός κάτωθεν κάτωθεν ἀρξάμενος ἄρχω , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἄνωθεν ἄνωθεν , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · Αἰθέρος πάντα πᾶς κρεμάμενα πνεύματι πνεῦμα βλέπω βλέπω , , πάντα πᾶς δ᾿ ὀχούμενα πνεύματι πνεῦμα νοῶ νοέω νοόω νάω · · σάρκα σάρξ μὲν μέν ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή κρεμαμένην κρεμάννυμι , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ἀέρος ἐξοχουμένην , , ἀέρα ἀήρ δὲ δέ ἐξ ἐκ αἰθέρος αἰθήρ κρεμάμενον κρεμάννυμι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ βυθοῦ καρποὺς καρπός φερομένους φέρω , , ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα δὲ δέ βρέφος βρέφος φερόμενον φέρω · · οὕτως οὕτως ταῦτα οὗτος νοῶν νοέω νοόω · · σὰρξ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἥτις ὅστις κρέμαται ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός . . Ψυχὴ Ψυχή δὲ δέ ἀέρος ἀήρ ἐξοχεῖται , , τουτέστιν ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἔξω ἔξω πληρώματος πλήρωμα . . Ἀὴρ δὲ δέ αἰθέρος αἰθήρ ἐξοχεῖται , , τουτέστιν ἡ ὁ ἔξω ἔξω σοφία σοφία τῆς ὁ ἐντὸς ἐντός ὅρου ὅρος καὶ καί παντὸς πᾶς πληρώματος πλήρωμα . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ βυθοῦ καρποὶ φέρονται φέρω , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πᾶσα πᾶς προβολὴ προβολή τῶν ὁ αἰώνων αἰών γενομένη γίγνομαι . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ ὁ Οὐαλεντίνῳ δοκοῦντα δοκέω ἱκανῶς ἱκανός λέλεκται λέγω . . . . . . σχολῆς σχολή προκόψασιν ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , ἄλλου ἄλλος ἄλλου ἄλλως ἄλλος ἄλλως δογματίσαντος τὰ ὁ δόξαντα δοκέω αὐτοῖς αὐτός . . Σεκοῦνδος μέν μέν τις τις κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ Πτολεμαίῳ Πτολεμαῖος γενόμενος γίγνομαι οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · τετράδα εἶναι εἰμί δεξιὰν δεξιός καὶ καί τετράδα τετράς ἀριστεράν ἀριστερός , , καὶ καί φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος · · καὶ καί τὴν ὁ ἀποστᾶσαν ἀφίστημι δὲ δέ καὶ καί ὑστερήσασαν δύναμιν δύναμις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριάκοντα αἰώνων αἰών λέγει λέγω γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καρπῶν αὐτῶν αὐτός . . Ἄλλος δέ δέ τις Ἐπιφάνης , , διδάσκαλος διδάσκαλος αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Ἦν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή ἀνεννόητος , , ἄρρητός τε τε καὶ καί ἀνονόμαστος , , ἣν ὅς ὅς2 μονότητα καλεῖ καλέω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ [ [ δὲ δέ ] ] συνυπάρχειν ] ] δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 ὀνομάζει ὀνομάζω [ [ ἑνότητα ἑνότης ] ] . . Αὕτη ἡ ὁ ἑνότης ἑνότης ἥ ὁ τε τε μονότης προήκαντο προΐημι προίημι μὴ μή προέμεναι ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς νοητὴν ἀγέννητόν τε τε καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος , , ἣν ὅς ὅς2 μονάδα μονάς καλεῖ καλέω . . Ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις συνυπάρχει συνυπάρχω δύναμις δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὀνομάζω ὀνομάζω τὸ ὁ ἕν . . Αὗται αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες δυνάμεις δύναμις προήκαντο προΐημι προίημι τὰς ὁ λοιπὰς τῶν ὁ αἰώνων αἰών προβολάς προβολή . . Ἄλλοι δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχέγονον ὀγδοάδα τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἐκάλεσαν καλέω · · [ [ πρῶτον πρῶτος πρότερος προαρχήν , , ἔπειτα ἔπειτα ἀνεννόητον ἀνεννόητος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος ἄρρητον , , καὶ καί τὴν ὁ ] ] τετάρτην τέταρτος ἀόρατον ἀόρατος . . Καὶ καί ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος προαρχῆς προβεβλῆσθαι προβάλλω πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τόπῳ τόπος ἀρχήν ἀρχή , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀνεννοήτου δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί ἕκτῳ ἕκτος [ [ τόπῳ τόπος ] ] ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος τρίτῳ τρίτος καὶ καί ἑβδόμῳ ἕβδομος τόπῳ τόπος ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀοράτου ἀγέννητον , , πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὀγδοάδος . . Ταύτας βούλονται βούλομαι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω τοῦ ὁ βυθοῦ βυθός καὶ καί τῆς ὁ σιγῆς σιγή . . Πολλαὶ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ βυθοῦ βυθός καὶ καί διάφοροι διάφορος γνῶμαι γνώμη . . Οἱ μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἄζυγον ἄζυγος λέγουσι λέγω , , μήτε μήτε ἄρρενα ἄρσην μήτε μήτε θῆλυν θῆλυς , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ σιγὴν σιγή θήλειαν αὐτῷ αὐτός συμπαρεῖναι καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος συζυγίαν συζυγία . . Οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος δύο γε συζύγους αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω λέγουσιν λέγω , , ἃς ὅς καὶ καί διαθέσεις διάθεσις καλοῦσιν καλέω , , ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί θέλησιν θέλησις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ( ( ? ? ? ? ) ) οήθη τι τι προβαλεῖν προβάλλω , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἔπειτα ἔπειτα ἠθέλησε ἐθέλω . . Διὸ καὶ καί τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος διαθέσεων διάθεσις καὶ καί δυνάμεων δύναμις , , τῆς ὁ τε τε ἐννοίας ἔννοια καὶ καί τῆς ὁ θελήσεως , , ὥσπερ ὥσπερ συγκραθεισῶν εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων ἡ ὁ προβολὴ προβολή τοῦ ὁ ὅς τε τε μονογενοῦς μονογενής καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατὰ κατά συζυγίαν συζυγία ἐγένετο γίγνομαι , , οὕς ὅς τινας τύπους τύπος καὶ καί εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ δύο γε διαθέσεων διάθεσις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διελθεῖν διέρχομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀοράτων ὁρατάς , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θελήματος θέλημα τὸν ὁ νοῦν νόος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐννοίας ἔννοια τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ἐπιγεννητοῦ θελήματος θέλημα ὁ ὁ ἄρρην ἄρσην εἰκών , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀγεννήτου ἐννοίας ἔννοια ὁ ὁ θῆλυς θῆλυς , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ θέλημα θέλημα ὥσπερ ὥσπερ δύναμις δύναμις ἐγένετο γίγνομαι τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια . . Ἐνενοεῖτο μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια τὴν ὁ προβολήν προβολή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε προβάλλειν προβάλλω αὐτὴ αὐτός κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἠδύνατο δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνενοεῖτο , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ θελήματος θέλημα δύναμις δύναμις [ [ ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι ] ] , , τότε τότε τοτέ [ [ ὃ ὃ ] ] ἐνενοεῖτο προβάλλει προβάλλω . . Ἄλλος δέ δέ τις τις διδάσκαλος διδάσκαλος αὐτῶν αὐτός Μάρκος Μάρκος , , μαγικῆς μαγικός ἔμπειρος ἔμπειρος ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν διὰ διά κυβείας κυβεία ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί διὰ διά δαιμόνων δαίμων ἠπάτα πολλούς πολύς . . Οὗτος ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀοράτων καὶ καί ἀκατονομάστων τόπων τόπος εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις . . Καὶ καί δὴ δή πολλάκις πολλάκις λαμβάνων λαμβάνω ποτήριον ποτήριον ὡς ὡς εὐχαριστῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐκτείνων ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἐπικλήσεως ἐπίκλησις πορφύρεον πορφύρεος τὸ ὁ κέρασμα ἐποίει ποιέω φαίνεσθαι φαίνω καί καί ποτε ποτε ἐρυθρόν ἐρυθρός , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω τοὺς ὁ ἀπατωμένους ἀπατάω χάριν χάρις τινὰ κατιέναι κάτειμι καθίημι καὶ καί αἱματώδη αἱματώδης δύναμιν δύναμις παρέχειν παρέχω τῷ τῷ πόματι . . Ὁ ὁ δὲ δέ πανοῦργος πανοῦργος τότε τότε τοτέ μὲν μέν πολλοὺς πολύς ἔλαθε λανθάνω , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐλεγχόμενος ἐλέγχω παύσεται παύω · · φάρμακον φάρμακον γάρ γάρ τι τι τοιαύτην τοιοῦτος δυνάμενον χρόαν χροιά παρασχεῖν παρέχω λαθραίως λαθραῖος ἐνιῶν τῷ τῷ κεράσματι ἐπιπολὺ φλυαρῶν ἀνέμενεν ἀναμένω , , ὅπως ὅπως τῆς ὁ ὑγρότητος ὑγρότης μεταλαβὸν λυθῇ λύω καὶ καί ἀναμιγὲν ἐπιχρωτίσῃ τὸ ὁ πόμα . . Τὰ δὲ δέ δυνάμενα τοῦτο οὗτος παρασχεῖν παρέχω φάρμακα φάρμακον ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά μάγων βίβλῳ προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ἐκθέμενοι , , ὡς ὡς πολλοὺς πολύς πλανῶντες πλανάω ἀφανίζουσιν ἀφανίζω , , οἷς ὅς ὅς2 εἰ εἰ φίλον φίλος περιεργότερον περίεργος τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω προσεπισχεῖν , , εἴσονται εἶμι οἶδα τὴν ὁ Μάρκου Μάρκος πλάνην πλάνη . . Ὃς καὶ καί ποτήριον ποτήριον μικρότερον κιρνῶν ἐδίδου δίδωμι γυναικὶ γυνή εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , αὐτὸς αὐτός παρεστὼς παρίστημι καὶ καί ἕτερον ἕτερος κρατῶν κρατέω ἐκείνου ἐκεῖνος μεῖζον μέγας κενόν , , καὶ καί εὐχαριστησάσης τῆς ὁ ἀπατωμένης δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι ἐπέχει ἐπιχέω εἰς εἰς τὸν ὁ μείζω μέγας , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀντεπιχέων ἕτερον ἕτερος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος ἐπέλεγεν ἐπιλέγω οὕτως οὕτως · · Ἡ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , [ [ ἡ ὁ ] ] ἀνεννόητος καὶ καί ἄρρητος ἄρρητος χάρις χάρις πληρώσαι πληρόω σου τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί πληθύναι ἐν ἐν σοὶ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῆς αὐτός , , ἐγκατασπείρουσα τὸν ὁ κόκκον κόκκος τοῦ ὁ σινάπεως εἰς εἰς τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός γῆν γῆ . . Καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος τινὰ ἐπειπὼν ἐπεῖπον καὶ καί ἐκστήσας τήν ὁ τε τε ἀπατωμένην καὶ καί τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι ὡς ὡς ὡς θαυματοποιὸς ἐνομίζετο νομίζω , , τοῦ ὁ ὅς μείζονος μέγας ποτηρίου πληρουμένου πληρόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μικροτέρου ὡς ὡς καὶ καί ὑπερχεῖσθαι ὑπερχέω πλεονάζον πλεονάζω . . Καὶ τούτου οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τῇ ὁ προειρημένῃ βίβλῳ ἐξεθέμεθα δείξαντες δείκνυμι πλεῖστα πλεῖστος φάρμακα φάρμακον δυνάμενα αὔξησιν αὔξησις παρασχεῖν παρέχω ἐπιμιγέντα οὕτως οὕτως ὑγραῖς οὐσίαις , , μάλιστα μάλιστα οἴνῳ οἶνος κεκερασμένῳ , , ὧν ὅς ὅς2 ἕν τι φάρμακον φάρμακον ἐν ἐν τῷ ὁ κενῷ κενός ποτηρίῳ ποτήριον κρύβδην κρύβδην ἔ ἔ . . . . . . ος . . . . . . χρισ . . . . ὡς ὡς μηδὲν ἔχον ἔχω δείξας δείκνυμι , , ἐπιχέων ἐπιχέω ἐκ ἐκ τ τ . . . . . . καὶ καί ἐπαναχέων , , ἀναλυομένου τοῦ ὁ φαρμάκου φάρμακος φαρμακός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑγροῦ μίξεως μίξις μῖξις , , ὄντος εἰμί φυσώδους , , πλεονασμὸς πλεονασμός τοῦ ὁ κεράσματος ἐγίνετο γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ηὔξανεν αὐξάνω , , ἐς εἰς ὅσον ὅσος ἐπαναχυνόμενον ἐκινεῖτο κινέω , , τοιαύτης τοιοῦτος οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ φαρμάκου φάρμακος φαρμακός φύσεως φύσις · · ὃ ὅς εἰ εἰ ἀπόθοιτό τις τις πληρωθέν , , μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις μέτρον μέτρον πάλιν πάλιν τραπήσεται τραπέω , , τῆς ὁ τοῦ ὁ φαρμάκου δυνάμεως δύναμις σβεσθείσης σβέννυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὑγροῦ παραμονῇ . . Διὸ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι προσεδίδου προσδίδωμι πίνειν πίνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς θεῖόν θεῖος τι τις καὶ καί θεῷ θεός μεμελετημένον φρίσσοντες ἅμα ἅμα καὶ καί σπεύδοντες σπεύδω ἔπινον πίνω . . Τοιαῦτα δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἐπεχείρει ἐπιχειρέω ὁ ὁ πλάνος πλάνος ποιεῖν ποιέω · · διὸ διό ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπατωμένων ἐδοξάζετο δοξάζω , , καὶ καί ποτὲ ποτε αὐτὸς αὐτός ἐνομίζετο νομίζω προφητεύειν προφητεύω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ἐποίει ποιέω , , ὅτε ὅτε μὲν μέν καὶ καί διὰ διά δαιμόνων δαίμων ταῦτα οὗτος ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός , , ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί κυβεύων κυβεύω , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . Πολλοὺς τοίνυν τοίνυν ἐξαφανίσας ἐξαφανίζω , , καὶ καί πολλοὺς πολύς τοιούτους τοιοῦτος μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένους γίγνομαι προεβίβασεν εὐκόλους εὔκολος μὲν μέν εἶναι εἰμί διδάξας διδάσκω πρὸς πρός τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ἀκινδύνους ἀκίνδυνος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῆς ὁ τελείας τέλειος δυνάμεως δύναμις καὶ καί μετέχειν μετέχω τῆς ὁ ἀνεννοήτου ἐξουσίας ἐξουσία · · οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἕτερον ἕτερος ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω , , ὃ ὅς καλοῦσιν καλέω ἀπολύτρωσιν , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀναστρέφοντες ἀναστρέφω κακῶς κακός τοὺς ὁ αὐτοῖς αὐτός παραμένοντας παραμένω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις , , ὡς ὡς δυναμένους μετὰ μετά τὸ ὁ ἅπαξ ἅπαξ βαπτισθέντας πάλιν πάλιν τυχεῖν τυγχάνω ἀφέσεως ἄφεσις , , διὰ διά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πανουργήματος συνέχειν συνέχω συνόχωκα δοκοῦσι δοκέω τοὺς ὁ ἀκροατάς , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπὰν ἐπεί νομίσωσι νομίζω δεδοκιμάσθαι δοκιμάζω καὶ καί δύνασθαι δύναμαι φυλάσσειν φυλάσσω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ πιστά πιστός2 πιστός , , τότε τότε τοτέ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἄγουσι ἄγω μηδὲ μηδέ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος ἀρκούμενοι ἀρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν τι ἐπαγγελλόμενοι ἐπαγγέλλω πρὸς πρός τὸ ὁ συγκρατεῖν αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς , , ὅπως ὅπως ἀχώριστοι ἀχώριστος ὦσι εἰμί . . Λέγουσι λέγω γάρ γάρ τι τις φωνῇ φωνή ἀρρήτῳ , , ἐπιτιθέντες χεῖρα χείρ τῷ τῷ τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις λαβόντι λαμβάνω , , ὃ ὅς φάσκουσιν φάσκω ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον εὐκόλως εὔκολος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι , , εἰ εἰ μή μή τις τις εἴη εἰμί ὑπερδόκιμος , , ἢ τίη ὅτε ὅτε τελευτᾷ τελευτάω πρὸς πρός τὸ ὁ οὖς οὖς ἐλθὼν ἔρχομαι λέγει λέγω ὁ ὁ ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος . . Καὶ τοῦτο οὗτος δὲ δέ πανούργημα πανούργημα πρὸς πρός τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί παραμένειν παραμένω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τῷ τῷ ἐπισκόπῳ , , γλιχομένους μαθεῖν μανθάνω τὸ ὁ τί τι ποτε ποτε εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων λεγόμενον λέγω , , δι’ διά οὗ οὗ [ [ τῶν ὁ ] ] τελείων ἔσται εἰμί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω · · ἃ ὅς τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐσιώπησα σιωπάω , , μή μή ποτέ ποτε ποτέ τις τις κακοηθίζεσθαί με αὐτοὺς αὐτός νομίσῃ νομίζω , , καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἡμῖν πρόκειται πρόκειμαι , , ἀλλ᾿ ἢ τίη τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅθεν ὅθεν τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβόντες λαμβάνω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ δόξαντα δοκέω ἐνεστήσαντο ἐνίστημι . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος πρεσβύτερος πρέσβυς Εἰρηναῖος παρρησιαίτερον τῷ τῷ ἐλέγχῳ ἔλεγχος προσενεχθεὶς προσφέρω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λούσματα καὶ καί ἀπολυτρώσεις ἐξέθετο ἐκτίθημι , , ἁδρομερέστερον εἰπὼν λέγω ἃ ὅς ὅς2 πράσσουσιν πράσσω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐντυχόντες ἐντυγχάνω τινὲς αὐτῶν αὐτός ἤρνηνται οὕτως οὕτως παρειληφέναι παραλαμβάνω , , ἀεὶ ἀεί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι μανθάνοντες μανθάνω . . Διὸ φροντὶς φροντίς ἡμῖν γεγένηται γίγνομαι ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπιζητῆσαι ἐπιζητέω καὶ καί ἀνευρεῖν ἀνευρίσκω λεπτομερῶς , , ἃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λουτρῷ παραδιδόασι , , τὸ ὁ τοιοῦτο καλοῦντες καλέω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος , , ὃ ἀπολύτρωσιν καλοῦσιν καλέω . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος αὐτῶν αὐτός ἔλαθεν λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ συγκεχωρήσθω Οὐαλεντίνῳ καὶ καί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχολῇ σχολή . . Ὁ ὁ δὲ δέ Μάρκος Μάρκος μιμούμενος τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀναπλάσσει ὅραμα ὅραμα , , νομίζων νομίζω οὕτως οὕτως δοξασθήσεσθαι . . Καὶ καί γὰρ γάρ Οὐαλεντῖνος φάσκει φάσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑωρακέναι ὁράω παῖδα παῖς νήπιον νήπιος ἀρτιγέννητον , , οὗ οὗ πυθόμενος πυνθάνομαι ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω λέγων λέγω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἔπειτα ἔπειτα προσθεὶς προστίθημι τραγικόν τραγικός τινα τις μῦθον μῦθος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συνιστᾶν βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ἐπικεχειρημένην αὐτῷ αὐτός αἵρεσιν αἵρεσις . . Τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τολμῶν τολμάω ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος λέγει λέγω ἐληλυθέναι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός σχήματι σχῆμα γυναικείῳ γυναικεῖος τὴν ὁ τετράδα τετράς , , ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ κόσμος κόσμος φέρειν φέρω οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι , , καὶ καί μηνῦσαι μηνύω αὐτὴν αὐτός ἥτις ὅστις ἦν εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς γένεσιν γένεσις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδενὶ πώποτε πώποτε οὔτε οὔτε θεῶν θεός οὔτε οὔτε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπεκάλυψε , , τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος διηγήσασθαι διηγέομαι οὕτως οὕτως εἰποῦσαν λέγω · · Ὅτε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἀνεννόητος καὶ καί ἀνούσιος , , ὁ ὁ μήτε μήτε ἄρρεν ἄρσην μήτε μήτε θῆλυ θῆλυς , , ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος ῥητὸν ῥητός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος μορφωθῆναι , , ἤνοιξε ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί προήκατο προΐημι προίημι λόγον λόγος ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός , , ὃς ὅς παραστὰς παρίστημι ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι αὐτῷ αὐτός ὃ ἦν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ ἀοράτου μορφὴ μορφή φανείς φαίνω . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἐκφώνησις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐγένετο γίγνομαι τοιαύτη τοιοῦτος · · ἐλάλησε λαλέω λόγον λόγος τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί ἦν εἰμί ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στοιχείων τεσσάρων , , ἔπειτα ἔπειτα συνῆψε συνάπτω τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος , , καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός στοιχείων στοιχεῖον τεσσάρων , , ἑξῆς ἑξῆς ἐλάλησε λαλέω τὴν ὁ τρίτην τρίτος , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί στοιχείων στοιχεῖον δέκα , , καὶ καί τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος ἐλάλησε λαλέω , , καὶ καί ἦν εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός στοιχείων στοιχεῖον δώδεκα . . Ἐγένετο γίγνομαι οὗν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὅλου ἡ ὁ ἐκφώνησις στοιχείων [ [ μὲν μέν ] ] τριάκοντα , , συλλαβῶν δὲ δέ τεσσάρων τέσσαρες · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ στοιχείων ἴδια ἴδιος γράμματα γράμμα καὶ καί ἴδιον ἴδιος χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί ἰδίαν ἴδιος ἐκφώνησιν καὶ καί σχήματα σχῆμα καὶ καί εἰκόνας εἰκών ἔχειν ἔχω , , καὶ καί μηθὲν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὃ ὁ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος καθορᾷ μορφήν μορφή , , οὗπερ οὗ οὗπερ αὐτὸς αὐτός στοιχεῖόν ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὴν ὁ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστον ἕκαστος ἐκφώνησιν γινώσκειν γιγνώσκω , , ἀλλ᾿ ὃ αὐτὸς αὐτός ἐκφωνεῖ , , ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκφωνοῦντα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡγεῖσθαι ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτόν αὐτός · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅλου τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἦχον ἦχος ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὀνομάζειν ὀνομάζω καὶ καί μὴ μή παύσασθαι παύω ἠχοῦντα , , μέχρις μέχρι ὅτου ὅστις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος γράμμα γράμμα τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος στοιχείου στοιχεῖον μονογλωττήσαντα καταντῆσαι καταντάω . . Τότε δὲ δέ [ [ καὶ καί ] ] τὴν ὁ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἔφη φημί γενέσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ πάντα πᾶς κατελθόντα κατέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν γράμμα γράμμα μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐκφώνησιν ἠχήσῃ , , τῆς ὁ τε τε ἐκφωνήσεως εἰκόνα εἰκών τὸ ὁ ἀμὴν ὁμοῦ ὁμοῦ λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ ὑπέθετο ὑποτίθημι εἶναι εἰμί . . Τοὺς δὲ δέ [ [ φθόγγους ] ] ὑπάρχειν ὑπάρχω τοὺς ὁ μορφοῦντας τὸν ὁ ἀνούσιον καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος αἰῶνα αἰών , , καὶ καί εἶναι εἰμί τούτους οὗτος μορφάς μορφή , , ἃς ὅς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀγγέλους ἄγγελος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ διηνεκῶς διηνεκής βλεπούσας βλέπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . Τὰ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ στοιχείων τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ῥητὰ ῥητός αἰῶνας αἰών καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί ῥίζας καὶ καί σπέρματα σπέρμα καὶ καί πληρώματα πλήρωμα καὶ καί καρποὺς καρπός ὠνόμασε ὀνομάζω · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕνα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος ἴδια ἴδιος ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ [ [ ἐκκλησίας ἐκκλησία ] ] ἐμπεριεχόμενα ἐμπεριέχω νοεῖσθαι νοέω . . Ὧν στοιχείων τοῦ ὁ ἐσχάτου στοιχείου τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον [ [ γράμμα γράμμα ] ] φωνὴν φωνή προήκατο προΐημι προίημι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὗ οὗ ὁ ὁ ἦχος ἐξελθὼν ἐξέρχομαι [ [ κατ’ κατά ] ] εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖα στοιχεῖον ἴδια ἴδιος ἐγέννησεν γεννάω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τά ὁ τε τε ἐνταῦθα ἐνταῦθα διακεκοσμῆσθαί φησι φημί , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Τὸ μέντοι γράμμα γράμμα αὐτό αὐτός , , οὗ οὗ ὁ ὁ ἦχος ἦν εἰμί συνεπακολουθῶν τῷ τῷ ἤχῳ ἦχος κάτω κάτω , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συλλαβῆς συλλαβή τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνειλῆφθαι ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγει λέγω εἰς εἰς ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις τοῦ ὁ ὅλου , , μεμενηκέναι δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ κάτω κάτω τὸν ὁ ἦχον ἦχος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔξω ἔξω ῥιφέντα . . Τὸ δὲ δέ στοιχεῖον στοιχεῖον αὐτό αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ ὅς τὸ ὁ γράμμα γράμμα σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκφωνήσει τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατῆλθε κατέρχομαι κάτω κάτω , , γραμμάτων γράμμα φησὶν φημί εἶναι εἰμί τριάκοντα , , καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τριάκοντα γραμμάτων γράμμα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω ἕτερα ἕτερος γράμματα γράμμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί μὴν μήν πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος δι’ διά ἄλλων ἄλλος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτειν ἐκπίπτω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ἰδίᾳ ἴδιος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα γραφέντων γράφω . . Οὕτως οὕτως δ᾿ ἂν ἄν σαφέστερον σαφής μάθοι μανθάνω τις τις τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · Τὸ δέλτα στοιχεῖον στοιχεῖον γράμματα γράμμα ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πέντε πέντε , , τὸ ὁ δέλτα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λάμβδα , , καὶ καί τὸ ὁ ταῦ , , καὶ καί τὸ ὁ ἄλφα , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γράμματα γράμμα δι’ διά ἄλλων ἄλλος [ [ γράφεται γράφω γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ἄλλων ἄλλος ] ] . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ὑπόστασις ὑπόστασις τοῦ ὁ ὅς δέλτα εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτει ἐκπίπτω , , ἀεὶ ἀεί ἄλλων ἄλλος ἄλλα ἄλλος γράμματα γράμμα γεννώντων γεννάω καὶ καί διαδεχομένων ἄλληλα ἀλλήλων , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ στοιχείου μείζον᾿ εἶναι εἰμί τὸν ὁ πόντον πόντος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν γράμμα γράμμα ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὕτως οὕτως , , ὁρᾶτε ὁράω ὅλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸν ὁ βυθὸν βυθός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ προπάτορα προπάτωρ ἡ ὁ Μάρκου Μάρκος φιλοπονία φιλοπονία , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ματαιοπονία βούλεται βούλομαι συνιστᾶν . . Διὸ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐπιστάμενον ἐφίστημι τὸ ὁ ἀχώρητον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδωκέναι δίδωμι τοῖς ὁ στοιχείοις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αἰῶνας καλεῖ καλέω , , ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐκφώνησιν ἐκβοᾶν , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἕνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ σαφηνίσασαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τετρακτὺν εἶπαι . . Θέλω ἐθέλω δή δή σοι καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · κατήγαγον κατάγω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὕπερθεν δωμάτων δῶμα , , ἵνα ἵνα ἴδῃς ὁράω εἶδον αὐτὴν αὐτός γυμνὴν γυμνός καὶ καί καταμάθῃς καταμανθάνω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκούσῃς ἀκούω αὐτῆς αὐτός λαλούσης καὶ καί θαυμάσῃς θαυμάζω τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα αὐτῆς αὐτός . . Ὅρα οὖν οὖν κεφαλήν κεφαλή , , φησίν φημί , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄλφα ( ( ? ? ? ? ) ) , , τράχηλον τὸ ὁ δὲ δέ ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὤμους ὦμος [ [ ἅμα ἅμα χερσὶ ] ] ( ( ? ? ? ? ) ) , , στήθη δέλτα ( ( ? ? ? ? ) ) , , [ [ διαφράγμα ] ] ( ( ? ? ? ? ) ) , , κοιλίαν κοιλία ( ( ? ? ? ? ) ) , , αἰδοῖα αἰδοῖον ( ( ? ? ? ? ) ) , , μηροὺς μηρός ( ( ? ? ? ? ) ) , , γόνατα γόνυ ( ( ? ? ? ? ) ) , , κνήμας κνήμη ( ( ? ? ? ? ) ) , , σφυρὰ σφυρόν ( ( ? ? ? ? ) ) , , πόδας πούς ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τουτέστι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μάρκον Μάρκος ἀληθείας ἀλήθεια , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ στοιχείου , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα . . Καὶ καί καλεῖ καλέω τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον τοῦτο οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · εἶναί εἰμί τε τε πηγήν πηγή φησι φημί παντὸς πᾶς λόγου λόγος , , καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή πάσης πᾶς φωνῆς φωνή , , καὶ καί παντὸς πᾶς ἀρρήτου ῥῆσιν ῥῆσις , , καὶ καί τῆς ὁ σιωπωμένης σιγῆς σιγή στόμα στόμα . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῆς αὐτός . . Σὺ δὲ δέ μετάρσιον μετάρσιος ἐγείρας ἐγείρω τῆς ὁ διανοίας διάνοια νόημα νόημα , , τὸν ὁ [ [ αὐτο ] ] γεννήτορα γενέτης καὶ καί πατροδότορα λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό στομάτων στόμα ἀληθείας ἀλήθεια ἄκουε ἀκούω . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ταύτης οὗτος εἰπούσης λέγω , , προσβλέψασαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἀνοίξασαν τὸ ὁ στόμα στόμα λαλῆσαι λαλέω λόγον λόγος , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ὄνομα ὄνομα γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὃ γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω , , Χριστὸν Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὃ ὅς καὶ καί ὀνομάσασαν ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός παραυτίκα παραυτίκα σιωπῆσαι σιωπάω . . Προσδοκῶντος δὲ δέ τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος πλεῖον πολύς πλείων αὐτὴν αὐτός μέλλειν μέλλω τι τι λέγειν λέγω , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ τετρακτὺς παρελθοῦσα παρέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος φησίν φημί · · Οὕτως οὕτως εὐήθη εὐήθης ἡγήσω ἡγέομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος , , [ [ ὃν ὅς ὅς2 ] ] ἀπὸ ἀπό στομάτων στόμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἤκουσας ἀκούω · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἶδας οἶδα καὶ καί δοκεῖς δοκέω ἔχειν ἔχω πάλαι πάλαι , , τουτέστιν ὄνομα ὄνομα · · φωνὴν φωνή γὰρ γάρ ἔχεις ἔχω μόνον μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἀγνοεῖς ἀγνοέω . . Ἰησοῦς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπίσημον ἐπίσημος ὄνομα ὄνομα , , ἓξ ἔχον ἔχω γράμματα γράμμα , , ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ἐπικαλούμενον ἐπικαλέω . . Τὸ δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ [ [ πέντε πέντε ] ] αἰῶσι τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα πολυμερὲς τυγχάνον ἄλλης ἄλλος ἐστὶ εἰμί μορφῆς μορφή καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τύπου τύπης τύπος , , γινωσκόμενον γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μεγέθη παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐστὶ εἰμί διὰ διά παντός πᾶς . . Ταῦτα τὰ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν εἰκοσιτέσσαρα γράμματα γράμμα ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη γίνωσκε γιγνώσκω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ τριῶν δυνάμεων δύναμις [ [ εἰκονικὰς ] ] τῶν ὁ ἐμπεριεχουσῶν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ [ [ καὶ καί ] ] τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω στοιχείων ἀριθμόν ἀριθμός . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄφωνα ἄφωνος γράμματα γράμμα ἐννέα ἐννέα νόμισον νομίζω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διὰ διά τὸ ὁ ἀφώνους ἄφωνος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ἀρρήτους ἄρρητος καὶ καί ἀνεκλαλήτους · · τὰ ὁ δὲ δέ ἡμίφωνα , , ὀκτὼ ὄντα εἰμί , , τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , διὰ διά τὸ ὁ μέσα ὥσπερ ὥσπερ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ τε τε ἀφώνων καὶ καί τῶν ὁ φωνηέντων , , καὶ καί ἀναδεδέχθαι τῶν ὁ μὲν μέν ὕπερθεν τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά · · τὰ ὁ δὲ δέ φωνήεντα , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἑπτὰ ὄντα εἰμί , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ φωνὴ φωνή προελθοῦσα προέρχομαι ἐμόρφωσε τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἦχος ἦχος τῆς ὁ φωνῆς φωνή μορφὴν μορφή αὐτοῖς αὐτός περιεποίησεν περιποιέω . . Ἔστιν οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἔχων ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή τὰ ὁ ὅς ὀκτώ ὀκτώ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἡ ὁ ἐκκλησία τὰ ὁ ἑπτά , , ὁ ὁ δὲ δέ πατὴρ πατήρ καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑστερήσαντος ὑστερέω λόγου λόγος ὁ ὁ ἀφεδρασθεὶς ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ κατῆλθεν κατέρχομαι , , ἐκπεμφθεὶς ἐκπέμπω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐχωρίσθη χωρίζω , , ἐπὶ ἐπί διορθώσει τῶν ὁ πραχθέντων πράσσω , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ τῶν ὁ πληρωμάτων πλήρωμα ἑνότης ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός οὖσα εἰμί καρποφορῇ μίαν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὴν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δύναμιν δύναμις . . Καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τὴν ὁ τῶν ὁ ὀκτὼ ἐκομίσατο κομίζω δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι οἱ ὁ τρεῖς τόποι τόπος ὅμοιοι ὅμοιος τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ὀγδοάδες ὄντες εἰμί · · οἵτινες ὅστις τρεῖς ἐφ’ ἐπί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐλθόντες ἔρχομαι τὸν ὁ τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων ἀνέδειξαν ἀναδείκνυμι ἀριθμόν ἀριθμός . . Τὰ μέντοι τρία τρεῖς στοιχεῖα ( ( [ [ ἅ ] ] φησιν φημί αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ τριῶν ἐν ἐν συζυγίᾳ συζυγία δυνάμεων δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕξ , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀπερρύη τὰ ὁ εἰκοσιτέσσαρα στοιχεῖα ) ) , , τετραπλασιασθέντα τῷ τῷ τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος τετράδος τετράς λόγῳ λόγος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός ποιεῖ ποιέω , , ἅπερ ὅς φησὶ φημί τοῦ ὁ ἀνονομάστου ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Φορεῖσθαι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἓξ δυνάμεων δύναμις εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ ἀοράτου , , ὧν ὅς ὅς2 στοιχείων εἰκόνας εἰκών εἰκόνων ἓξ διπλᾶ διπλόος γράμματα γράμμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἃ ὅς ὅς2 συναριθμούμενα τοῖς ὁ εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοις δυνάμει δύναμις τῇ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὸν ὁ τῶν ὁ τριάκοντα ποιεῖται ποιέω ἀριθμόν ἀριθμός . . Τούτου τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ταύτης οὗτος καρπόν καρπός φησιν φημί ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα εἰκόνος πεφηνέναι φαίνω ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἓξ ἡμέρας ἡμέρα τέταρτον τέταρτος ἀναβάντα ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , καὶ καί γενόμενον γίγνομαι ἕκτον ἕκτος , , τὸν ὁ καταβάντα καὶ καί κρατηθέντα κρατέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδομάδι , , ἐπίσημον ἐπίσημον ὀγδοάδα ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἅπαντα ἅπας τῶν ὁ στοιχείων , , ὃν ὅς ὅς2 ἐφανέρωσεν φανερόω , , ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , ἡ ὁ τῆς ὁ περιστερᾶς κάθοδος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ἄλφα , , δι’ διά δι᾿ ἀριθμοῦ ἀριθμός δηλουμένου ὀκτακοσίων ὀκτακόσιοι ἑνός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Μωσέα ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα λέγειν λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι . . Καὶ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρασκευή παρασκευή , , τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀναγέννησιν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πεφηνέναι φαίνω . . Ταύτης τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος τὴν ὁ ἕκτην ἕκτος ὥραν ὥρα2 ὥρα εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 προσηλώθη τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον . . Τὸν γὰρ γάρ τέλειον τέλειος νοῦν νόος , , ἐπιστάμενον τὸν ὁ τῶν ὁ ἓξ ἀριθμὸν ἀριθμός δύναμιν δύναμις ποιήσεως ποίησις καὶ καί ἀναγεννήσεως ἔχοντα ἔχω , , φανερῶσαι τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τοῦ ὁ φωτὸς φώς [ [ τὴν ὁ ] ] διὰ διά τοῦ ὁ ὅς φανέντος φαίνω ἐπισήμου ἐπίσημον [ [ εἰς εἰς ] ] τὴν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγενομένην ἀναγέννησιν . . Ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τὰ ὁ διπλᾶ διπλόος γράμματα γράμμα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπίσημον ἐπίσημον ἔχειν ἔχω φησίν φημί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπίσημος ἐπίσημος ἀριθμὸς ἀριθμός συγκερασθεὶς τοῖς ὁ εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοις τὸ ὁ τριακονταγράμματον ὄνομα ὄνομα ἀπετέλεσε ἀποτελέω . . Κέχρηται δὲ δέ διακόνῳ διάκονος τῷ τῷ τῶν ὁ ἑπτὰ ἀριθμῶν μεγέθει μέγεθος , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ αὐτοβουλήτου [ [ βουλῆς βουλή ] ] φανερωθῇ φανερόω ὁ ὁ καρπός καρπός . . Τὸν μέντοι ἐπίσημον ἐπίσημος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπισήμου ἐπίσημον μορφωθέντα νόησον νοέω , , τὸν ὁ ὥσπερ ὥσπερ μερισθέντα καὶ καί ἔξω ἔξω μείναντα μένω , , ὃς ὅς τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί φρονήσει φρονέω διὰ διά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προβολῆς προβολή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ [ [ τὴν ὁ ζωὴν ζωή ] ] τῶν ὁ ἑπτὰ δυνάμεων δύναμις μιμήσει τῆς ὁ ἑπταδυνάμου δυνάμεως δύναμις ἐψύχωσε κόσμον κόσμος , , καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔθετο τίθημι εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω παντός πᾶς . . Κέχρηται χράω2 μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος τῷδε ὅδε τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον , , ὡς ὡς αὐθαιρέτως ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένῳ , , τα δὲ δέ διακονεῖ διακονέω , , μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἀμιμήτων ἀμίμητος , , τῆς ὁ ἐνθυμήσεως ἐνθύμησις τῆς ὁ μητρός μήτηρ . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος οὐρανὸς οὐρανός φθέγγεται φθέγγομαι τὸ ὁ ἄλφα , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος τὸ ὁ ὅς εἶ εἶμι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος τὸ ὁ ἦτα , , ὁ ὁ δὲ δέ τέταρτος τέταρτος , , ὁ ὁ καὶ καί μέσος μέσος τῶν ὁ ἑπτά , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰῶτα δύναμιν δύναμις , , ὁ ὁ δὲ δέ πέμπτος πέμπτος πεμπτός τὸ ὁ οὖ οὐ , , ἕκτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ῡ ῡ , , ἕβδομος ἕβδομος δὲ δέ καὶ καί τέταρτος τέταρτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) . . Αἵ τε τε δυνάμεις δύναμις πᾶσαι πᾶς εἰς εἰς ἓν συμπλακεῖσαι ἠχοῦσι καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ προεβλήθησαν προβάλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα τῆς ὁ ἠχήσεως ἀνεπέμφθη ἀναπέμπω πρὸς πρός τὸν ὁ προπάτορα προπάτωρ . . Ταύτης μέντοι τῆς ὁ δοξολογίας τὸν ὁ ἦχον ἦχος , , εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ φερόμενον φέρω , , φησὶ φημί πλάστην πλάστης γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί γεννήτορα γενέτης τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄρτι ἄρτι γεννωμένων γεννάω βρεφῶν βρέφος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα προελθεῖν προέρχομαι ἐπιβοᾷ ὁμοίως ὅμοιος ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων τούτων οὗτος τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . Καθὼς οὖν οὖν [ [ αἱ ὁ ] ] ἑπτά ἑπτά , , φησί φημί , , δυνάμεις δύναμις δοξάζουσι δοξάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ βρέφεσι βρέφος κλαίουσα κλαίω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶ φημί καὶ καί τὸν ὁ Δαβὶδ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · Ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θηλαζόντων θηλάζω κατηρτίσω αἶνον αἶνος · · καὶ καί πάλιν πάλιν · · Οἱ ὁ οὐρανοὶ διηγοῦνται διηγέομαι δόξαν δόξα θεοῦ θεός . . Ἐπὰν δὲ δέ ἐν ἐν πόνοις πόνος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐπιβοᾷ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐφ’ ἐπί ἐφ᾿ ᾧ ὅς ὅς2 ἀνιᾶται ἀνιάω ἀνιάομαι , , ὅπως ὅπως γνωρίσασα γνωρίζω ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής αὐτῆς αὐτός βοηθὸν βοηθός αὐτῇ αὐτός καταπέμψῃ καταπέμπω . . Καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ εἰκοσιτεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον γενέσεως γένεσις οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Τῇ μονότητι συνυπάρχειν ἑνότητα ἑνότης , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δύο γε προβολαί προβολή , , μονάς μονή τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕν , , δὶς δίς δύο γε οὖσαι εἰμί τέσσαρες τέσσαρες ἐγένοντο γίγνομαι · · δὶς δίς γὰρ γάρ δύο γε τέσσαρες τέσσαρες . . Καὶ καί πάλιν πάλιν αἱ ὁ δύο γε καὶ καί τέσσαρες τέσσαρες εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συντεθεῖσαι τὸν ὁ τῶν ὁ ἓξ ἐφανέρωσαν ἀριθμόν ἀριθμός , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ἓξ τετραπλασιασθέντες τὰς ὁ εἰκοσιτέσσαρας . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν τῆς ὁ [ [ πρώτης πρῶτος πρότερος ] ] τετράδος τετράς ὀνόματα ὄνομα , , ἅγια ἅγιος ἁγίων νοούμενα νοέω νοόω καὶ καί μὴ μή δυνάμενα λεχθῆναι λέγω , , γινώσκεσθαι γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός · · ταῦτα οὗτος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οἶδε οἶδα τίνα τις ἐστί εἰμί . . Τὰ μετὰ μετά σιωπῆς σιωπή καὶ καί μετὰ μετά πίστεως πίστις ὀνομαζόμενα ὀνομάζω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · ἄρρητος ἄρρητος καὶ καί σιγή σιγή , , πατὴρ πατήρ καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια . . Ταύτης δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς ὁ ὁ σύμπας σύμπας ἀριθμὸς ἀριθμός ἐστὶ εἰμί στοιχείων εἰκοσιτεσσάρων . . Ὁ γὰρ γάρ ἄρρητος ἄρρητος ἔχει ἔχω στοιχεῖα ἑπτά ἑπτά , , ἡ ὁ σιγὴ σιγή ( ( σειγὴ ) ) πέντε πέντε , , καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πέντε , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἑπτά . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τετράς τετράς , , λόγος λόγος καὶ καί ζωή , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐκκλησία τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ στοιχείων ἀνέδειξαν ἀναδείκνυμι . . Καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ῥητὸν ῥητός ὄνομα ὄνομα [ [ τουτέστι τὸν ὁ Ἰησοῦν ] ] γραμμάτων γράμμα ὑπάρχειν ὑπάρχω ἕξ , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἄρρητον ἄρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ κατὰ κατά ἓν γραμμάτων γράμμα στοιχείων ἐστὶν εἰμί εἰκοσιτεσσάρων , , υἱὸς υἱός δὲ δέ Χριστὸς Χριστός ( ( Χρειστὸς ) ) δώδεκα δώδεκα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ ἄρρητον ἄρρητος γραμμάτων γράμμα τριάκοντα καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γράμμασι γράμμα κατὰ κατά ἓν τῶν ὁ στοιχείων ἀριθμουμένων ἀριθμέω . . Τὸ γὰρ γάρ Χριστὸς ( ( Χρειστὸς ) ) ἔστι εἰμί στοιχείων στοιχεῖον ὀκτώ . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ χεῖ χέω τριῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ( ( ? ? ? ? ) ) δύο γε , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶ εἶμι εἰμί δύο γε , , καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) τεσσάρων , , τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) πέντε πέντε , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) τριῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δύο γε , , καὶ καί τὸ ὁ σὰν τριῶν . . Οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ἄρρητον ἄρρητος φάσκουσι φάσκω στοιχείων τριάκοντα . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φασίν φημί , , αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω · · Ἐγὼ τὸ ὁ ἄλφα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐπιδεικνύντα ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ περιστερὰν τοῦτον οὗτος ἔχουσαν ἔχω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὀκτακόσια ὀκτακόσιοι ἕν . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ταύτην οὗτος μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἄρρητον ἄρρητος γένεσιν γένεσις . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τετράδος τετράς , , ἐν ἐν θυγατρὸς θυγάτηρ τρόπῳ τρόπος τροπός προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τετράς τετράς , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὀγδοάς , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ δεκάς · · οὕτως οὕτως ἐγένετο γίγνομαι δεκαοκτώ . . Ἡ ὁ οὖν οὖν δεκὰς δεκάς ἐπισυνελθοῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ ὀγδοάδι καὶ καί δεκαπλασίονα αὐτὴν αὐτός ποιήσασα ποιέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὀγδοήκοντα [ [ προεβίβασεν ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τὰ ὁ ὀγδοήκοντα ] ] πάλιν πάλιν δεκαπλασιάσασα τὸν ὁ τῶν ὁ ὀκτακοσίων ὀκτακόσιοι ἀριθμὸν ἀριθμός ἐγέννησεν γεννάω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό ὀγδοάδος εἰς εἰς δεκάδα δεκάς προελθόντα προέρχομαι , , [ [ εἶναι εἰμί ] ] ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὅ ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα ἀριθμὸν ἀριθμός ἔστιν εἰμί ὀκτακόσια ὀκτακόσιοι ὀγδοηκονταοκτώ . . Καὶ καί τὸ ὁ ἀλφάβητον δὲ δέ τὸ ὁ Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός ἔχει ἔχω μονάδας μονάς ὀκτὼ [ [ καὶ καί δεκάδας δεκάς ὀκτὼ ] ] καὶ καί ἑκατοντάδας ἑκατοντάς ὀκτώ , , τὴν ὁ τῶν ὁ ὀκτακοσίων ὀκτακόσιοι ὀγδοηκονταοκτὼ ψῆφον ψῆφος ἐπιδεικνύον , , τουτέστι τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συνεστῶτα συνίστημι τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄλφα [ [ καὶ καί ( ( ? ? ? ? ) ) ] ] ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω αὐτόν αὐτός , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γένεσιν γένεσις σημαίνοντα σημαίνω . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ τούτου οὗτος δημιουργίας δημιουργία οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Ἀπο τῆς ὁ τετράδος τετράς τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος δυνάμεις δύναμις ἀπορρυείσας δεδημιουργηκέναι τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ φανέντα φαίνω Ἰησοῦν , , καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸν ὁ τόπον τόπος ἀναπεπληρωκέναι τὸν ὁ ἄγγελον Γαβριήλ , , τῆς ὁ δὲ δέ ζωῆς ζωή τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος δύναμιν δύναμις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐκκλησίας ἐκκλησία τὴν ὁ παρθένον παρθένος . . Οὕτως οὕτως ὁ ὁ κατ’ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία διὰ διά τῆς ὁ Μαρίας Μαρία γενεσιουργεῖται παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ἐλθόντος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς περιστερὰν τὸν ὁ ἀναβαίνοντα ἀναβαίνω ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί πληρώσαντα πληρόω τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τούτων οὗτος τῶν ὁ συγκατασπαρέντων αὐτῷ αὐτός καὶ καί συγκαταβάντων συγκαταβαίνω καὶ καί συναναβάντων συναναβαίνω . . Ταύτην δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ καταβᾶσαν εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , [ [ σπέρμα σπέρμα ] ] φησὶν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τήν ὁ τε τε διὰ διά τούτων οὗτος γινωσκομένην γιγνώσκω ἀνονόμαστον δύναμιν δύναμις τῆς ὁ σιγῆς σιγή καὶ καί τοὺς ὁ ἅπαντας ἅπας αἰῶνας αἰών . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , φωνῆσαν διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα τοῦ ὁ υἱοῦ , , τὸ ὁ ὅς ὁμολογῆσαν ὁμολογέω ἑαυτὸν υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί φανερῶσαν τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , κατελθὸν κατέρχομαι μέντοιγε εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν ἡνῶσθαι ἑνόω αὐτῷ αὐτός . . Καὶ καί καθεῖλε καθαιρέω μὲν μέν τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , φασίν φημί , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία σωτήρ σωτήρ , , ἐγνώρισε γνωρίζω δὲ δέ τὸν ὁ πατέρα πατήρ Χριστὸν Χριστός [ [ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ] ] . . Εἶναι εἶτα οὗν ὗς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὄνομα ὄνομα μὲν μέν τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγει λέγω , , τεθεῖσθαι δὲ δέ ἐξομοίωσιν καὶ καί μόρφωσιν μορφάω μορφόω τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός κατέρχεσθαι κατέρχομαι ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 χωρήσαντα ἐσχηκέναι ἔχω αὐτόν αὐτός , , αὐτόν αὐτός τε τε εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί [ [ τὸν ὁ ὅς ] ] ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί τὴν ὁ σιγὴν σιγή καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἐκκλησίαν ἐκκλησία καὶ καί ζωήν ζωή . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν πρόδηλα εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἐλπίζω ἐλπίζω τοῖς ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω νοῦν νόος κεκτημένοις ὄντα εἰμί ἄκυρα καὶ καί μακρὰν μακράν τῆς ὁ κατὰ κατά θεοσέβειαν θεοσέβεια γνώσεως γνῶσις , , ὄντα ὄντα μέρη μέρος ἀστρολογικῆς ἐφευρέσεως καὶ καί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός Πυθαγορείου , , καθὼς οἱ ὁ φιλομαθεῖς εἴσεσθε εἰσίημι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ προμεριμνηθεῖσιν ἡμῖν ἐκκειμένων τούτων οὗτος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα . . Ἵνα δὲ δέ σαφέστερον σαφής τούτους οὗτος ἐπιδείξωμεν ἐπιδείκνυμι οὐ οὐ Χριστοῦ Χριστός μαθητάς μαθητής , , ἀλλὰ ἀλλά Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ μετέωρα τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀπ . . . . . . λημένων ὅσα ὅσος ἐπιτομῇ ἐπιτομή δυνατὸν δυνατός ἔστιν εἰμί ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . Λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος · · Ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ συνεστάναι συνίστημι , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν μονάδος μονάς ἕως ἕως τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ἀριθμοῦντες ἀριθμέω , , οὕτως οὕτως γεννῶσι γεννάω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς . . Πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ δυὰς προελθοῦσα προέρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ ἐπισήμου , , οἷον οἷος δύο γε καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί ἕξ , , τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυάδος δυάς ἀριθμούντων ἀριθμέω ἡμῶν ἐγώ ἕως ἕως τῶν ὁ δέκα δέκα ἡ ὁ τριάκοντας ἀνεδείχθη ἀναδείκνυμι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ὀγδοὰς καὶ καί δεκὰς δεκάς καὶ καί δωδεκάς . . Τὴν οὗν δωδεκάδα δωδεκάς διὰ διά τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον ἐσχηκέναι ἔχω συνεπακολουθῆσαν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημος πάθος πάθος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ σφάλματος σφάλμα γενομένου γίγνομαι τὸ ὁ πρόβατον ἀποσκιρτῆσαν πεπλανῆσθαι πλανάω . . . . . . . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ δραχμὴν δραχμή λέγουσιν λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπολέσασα ἀπόλλυμι γυνὴ γυνή ἅψασα λύχνον λύχνος ἐζήτει ζητέω , , τήν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί ἑνὶ προβάτῳ ἀπώλειαν ἀπώλεια , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα συντιθέντες ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀριθμοὺς ἀριθμός μυθεύουσιν μυθεύω ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς ἕνδεκα ἐπισυμπλεκομένων τοῖς ὁ ἐννέα ἐννέα ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅς ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἀμήν ἁμός ἡμός , , περιέχον ἀριθμὸν ἀριθμός ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός . . . . . . οὕτω οὕτως λέγουσι λέγω · · Τὸ ἦτα στοιχεῖον στοιχεῖον σὺν σύν τῷ τῷ ἐπισήμῳ ὀγδοάδα εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἄλφα ὀγδόῳ ὄγδοος κείμενον τόπῳ τόπος · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐπισήμου ἐπίσημον ψηφίζοντες τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί συντιθέντες μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς ἦτα , , τὸν ὁ τριάκοντα ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιδεικνύουσιν ἐπιδείκνυμι . . Ἀρξάμενος γάρ γάρ τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἄλφα ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς ἦτα , , τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ στοιχείων , , ὑπεξαιρούμενος ὑπεξαιρέω τὸν ὁ ἐπίσημον ἐπίσημος , , εὑρήσει εὑρίσκω [ [ τὸν ὁ ] ] τριάκοντα ἀριθμόν ἀριθμός . . Ἐπεὶ οὗν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τριῶν δυνάμεων δύναμις ἥνωται ἑνόω ὁ ὁ τῶν ὁ τριάκοντα ἀριθμός ἀριθμός , , [ [ τρὶς τρίς ] ] αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι τὰ ὁ ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα ἐποίησε ποιέω · · τρὶς τρίς γὰρ γάρ τριάκοντα ἐνενήκοντα . . Οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὀγδοὰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα ἀπεκύησεν ἀποκυέω ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ὀγδοάδος καὶ καί δεκάδος δεκάς καὶ καί δωδεκάδος , , ἧς ὅς ὅς2 ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς ὁλόκληρον συνάγοντες συνάγω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ποιοῦσι ποιέω τριακοντάδα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ὑφαιροῦντες ὑφαιρέω ψηφίζουσιν ψηφίζω ἕνδεκα ἕνδεκα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ δέκατον δέκατος ποιοῦσιν ποιέω ἐννέα ἐννέα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπισυμπλέκοντες καὶ καί δεκαπλασιάσαντες ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω τῶν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ δωδέκατος δωδέκατος αἰὼν αἰών καταλείψας καταλείβω τοὺς ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα καὶ καί ἀποστὰς ἀφίστημι κάτω κάτω ἐχώρησε χωρέω , , φάσκουσι φάσκω κατάλληλον καὶ καί τοῦτο οὗτος . . Ὁ γὰρ γάρ τύπος τύπος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα διδάσκει διδάσκω · · ἑνδέκατον ἑνδέκατος γὰρ γάρ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα κεῖσθαι κεῖμαι τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὅ ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ τριάκοντα , , καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οἰκονομίας οἰκονομία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἄλφα , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἐπισήμου ἐπίσημον , , αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἕως ἕως τοῦ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) συντεθειμένος συντίθημι , , κατὰ κατά τὴν ὁ παραύξησιν τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ( ( ? ? ? ? ) ) τὸν ὁ ἐνενηκονταεννέα ποιεῖται ποιέω ἀριθμόν ἀριθμός . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) ἑνδεκάτῳ ἑνδέκατος κείμενον τόπῳ τόπος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός κατῆλθε κατέρχομαι ζήτησιν ζήτησις , , ἵνα ἵνα ἀναπληρώσῃ ἀναπληρόω τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί εὑρὸν αὐτὸν αὐτός ἐπληρώθη πληρόω , , φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ στοιχείου . . Τὸ γὰρ γάρ λάμβδα ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ζήτησιν ζήτησις παραγενόμενον , , καὶ καί εὑρὸν καὶ καί ἀναρπάσαν , , τὴν ὁ τοῦ ὁ δωδεκάτου ἀνεπλήρωσε ἀναπληρόω χώραν χώρα τοῦ ὁ Μ Μ στοιχείου στοιχεῖον , , ἐκ ἐκ δύο γε λάμβδα συγκειμένου . . Διὸ δὴ δή καὶ καί φυγεῖν φεύγω αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνενηκονταεννέα χώραν χώρα , , τουτέστι τὸ ὁ ὑστέρημα ὑστέρημα , , τύπον τύπος ἀριστερᾶς ἀριστερός χειρός χείρ , , μεταδιώκειν μεταδιώκω δὲ δέ τὸ ὁ ἕν , , ὃ ὅς προστεθὲν προστίθημι τοῖς ὁ ἐνενηκονταεννέα εἰς εἰς τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χεῖρα χείρ μετέστησε μεθίστημι . . Κατεσκευάσθαι δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ λέγουσι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ τέσσαρα στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἅ ὅς φησιν φημί , , πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆν γῆ , , ἀέρα ἀήρ , , εἰκόνα εἰκών προβεβλῆσθαι προβάλλω τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τετράδος τετράς · · τάς ὁ τε τε ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός συναριθμοῦντες , , οἷον οἷος θερμόν θέρμος , , ψυχρόν ψυχρός , , ὑγρόν , , ξηρόν ξηρός , , λέγουσιν λέγω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξεικονίζειν τὴν ὁ ὀγδοάδα . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ῑ δυνάμεις δύναμις οὕτω οὕτως καταριθμοῦσιν καταριθμέω · · ἑπτὰ σώματα σῶμα κυκλοειδῆ , , ἃ ὅς καὶ καί οὐρανοὺς οὐρανός καλοῦσιν καλέω , , ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ περιεκτικὸν αὐτῶν αὐτός κύκλον κύκλος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὄγδοον ὄγδοος οὐρανὸν οὐρανός ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἤλιόν τε τε καὶ καί σελήνην σελήνη . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ῑ ῑ ὄντα εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἰκόνας εἰκών λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀοράτου ἀόρατος δεκάδος δεκάς , , τῆς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό λόγου λόγος καὶ καί ζωῆς ζωή · · τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς [ [ δὲ δέ μηνύεσθαι μηνύω ] ] διὰ διά τοῦ ὁ ζωδιακοῦ κύκλου κύκλος καλουμένου καλέω . . Ταῦτα γὰρ γάρ δώδεκα δώδεκα ζῴδια φανερώτατα φανερός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία θυγατέρα θυγάτηρ , , δωδεκάδα δωδεκάς ἀποσκιάζειν λέγουσι λέγω . . Καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀντεπεζεύχθη , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φορᾷ , , ὠκυτάτῃ ὑπαρχούσῃ ὑπάρχω , , ὁ ὁ ὕπερθεν οὐρανός οὐρανός , , ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κύτει κύτος βαρύνων βαρύνω καὶ καί ἀντιταλαντεύων τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὠκύτητα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βραδυτῆτι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τριάκοντα ἔτεσι ἔτος τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀπὸ ἀπό σημείου σημεῖον ἐπὶ ἐπί σημεῖον σημεῖον ποιεῖσθαι ποιέω , , εἰκόνα εἰκών λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ τριακοντώνυμον μητέρα μήτηρ αὐτῶν αὐτός περιέχοντος περιέχω · · τὴν ὁ σελήνην σελήνη τε τε πάλιν πάλιν , , τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐκπεριερχομένην ἐν ἐν τριάκοντα ἡμέραις ἡμέρα , , διὰ διά τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἐκτυποῦν · · καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δέ δέ , , ἐν ἐν δώδεκα μησὶν ἐμπεριεχόμενον καὶ καί τερματίζοντα τὴν ὁ κυκλικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , τὴν ὁ δωδεκάδα δωδεκάς φανεροῦν φανερόω · · καὶ καί αὐτὰς αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , δώδεκα δώδεκα ὡρῶν τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἔχουσας , , τύπον τύπος τῆς ὁ κενῆς κενός δωδεκάδος εἶναι εἰμί · · καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ ζωδιακοῦ κύκλου κύκλος τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος εἶναι εἰμί μοιρῶν τριακοσίων τριακόσιοι ἑξήκοντα , , ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ζῴδιον μοίρας μοῖρα ἔχειν ἔχω τριάκοντα . . Οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ κύκλου τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ συναφείας συνάφεια τῆς ὁ δώδεκα δώδεκα πρὸς πρός τὰ ὁ τριάκοντα τριάκοντα τετηρῆσθαι τηρέω λέγουσιν λέγω · · ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ εἰς εἰς δώδεκα δώδεκα κλίματα κλίμα διῃρῆσθαι διαιρέω φάσκοντες φάσκω , , καὶ καί καθ’ κατά ἓν ἕκαστον ἕκαστος κλίμα κλίμα ἀνὰ ἀνά μίαν δύναμιν δύναμις ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν κατὰ κατά κάθετον ὑποδεχομένην καὶ καί [ [ καθ’ κατά ] ] ὁμοίωμα ὁμοίωμα τίκτουσαν τίκτω τέκνα τέκνον τῇ ὁ ὅς τῇ καταπεμπούσῃ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη δυνάμει δύναμις , , τύπον τύπος [ [ εἶναι εἰμί ] ] τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δωδεκάδος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος θελήσαντα ἐθέλω τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὀγδοάδος τὸ ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος καὶ καί αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί ἄχρονον μιμήσασθαι μιμέομαι , , καὶ καί μὴ μή δυνηθέντα δύναμαι τὸ ὁ ὅς μόνιμον μόνιμος αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἐκτυπῶσαι διὰ διά τὸ ὁ καρπὸν καρπός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὑστερήματος ὑστέρημα , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος χρόνους χρόνος καὶ καί καιροὺς καιρός ἀριθμούς ἀριθμός τε τε πολυετεῖς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος αὐτῆς αὐτός τεθεῖσθαι , , οἰόμενον ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ χρόνων μιμήσασθαι μιμέομαι αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ λέγουσιν λέγω , , ἐκφυγούσης αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπηκολουθηκέναι ἐπακολουθέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πληρωθέντων πληρόω τῶν ὁ χρόνων χρόνος κατάλυσιν κατάλυσις λαβεῖν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Οὐαλεντίνου σχολῆς σχολή περί περί τε τε τῆς ὁ κτίσεως κτίσις καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λέγουσιν λέγω , , ἑκάστοτε ἑκάστοτε καινότερα καινός ἐπιγεννῶντες , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καρποφορίαν νομίζουσιν νομίζω , , εἴ εἰ τις τις μεῖζον μέγας ὁμοίως ὅμοιος ἐφευρὼν ἐφευρίσκω τερατουργεῖν δόξει δοκέω . . Καὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἕκαστα ἕκαστος πρὸς πρός τοὺς ὁ προειρημένους ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐφευρίσκοντες σύμφωνα κατηγοροῦσι κατηγορέω Μωσέως καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν , , φάσκοντες φάσκω ἀλληγορικῶς αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ αἰώνων αἰών λέγειν λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 παρατιθέναι μοι οὐκ οὐ ἔδοξεν δοκέω , , ὄντα εἰμί φλυαρὰ καὶ καί ἀσύστατα , , ἤδη ἤδη τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος πρεσβυτέρου πρέσβυς Εἰρηναίου δεινῶς δεινός καὶ καί πεπονημένως τὰ ὁ δόγματα δόγμα αὐτῶν αὐτός διελέγξαντος , , παρ’ παρά οὗ οὗ καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐφευρήματα [ [ παρειλήφαμεν ] ] ἐπιδεικνύντες ἐπιδείκνυμι , , αὐτοὺς αὐτός Πυθαγορείου φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί ἀστρολόγων ἀστρολόγος περιεργίας περιεργία ταῦτα οὗτος σφετερισαμένους ἐγκαλεῖν Χριστῷ Χριστός ταῦτα οὗτος παραδεδωκέναι παραδίδωμι . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἱκανῶς ἱκανός νομίζω νομίζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος φλυαρὰ δόγματα δόγμα ἐκτεθεῖσθαι σαφῶς σαφής τε τε ἐπιδεδεῖχθαι ἐπιδείκνυμι , , τίνων εἶεν εἶἑν εἶεν μαθηταὶ μαθητής Μάρκος Μάρκος τε τε καὶ καί Κολάρβασος , , οἱ ὁ τῆς ὁ Οὐαλεντίνου σχολῆς σχολή διάδοχοι διάδοχος γενόμενοι γίγνομαι , , ἴδωμεν τί τι λέγει λέγω καὶ καί Βασιλείδης βασιλείδης . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω · · Τίς ἡ ὁ δόξα δόξα Βασιλείδου , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ Ἀριστοτέλους δόγμασι δόγμα καταπλαγεὶς καταπλήσσω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις συνέστησε συνίστημι . . Καὶ καί τίνα τις Σατορνεῖλος λέγει λέγω ὁ ὁ Βασιλείδῃ [ [ σχεδὸν σχεδόν ] ] συνακμάσας συνακμάζω . . Πῶς πῶς δὲ δέ Μένανδρος Μένανδρος ἐπεβάλετο ἐπιβάλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγονέναι γίγνομαι . . Τίς ἡ ὁ Μαρκίωνος ἀπόνοια ἀπόνοια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δόγμα δόγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ καινόν καινός , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γραφή , , ἀλλὰ ἀλλά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς τυγχάνει τυγχάνω . . Πῶς πῶς Καρποκράτης ματαιάζει , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος τὰ ὁ ὄντα εἰμί φάσκων φάσκω γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Ὅτι ὅτι2 Κήρινθος μηδὲν μηδείς ἐκ ἐκ γραφῶν γραφή , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Αἰγυπτίοις δοξάντων δοκέω δόξαν δόξα συνεστήσατο συνίστημι . . Τίνα τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ Ἐβιωναίοις δοκοῦντα δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤθεσιν ἦθος Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός μᾶλλον μᾶλλον προσέχουσι προσέχω . . Πῶς πῶς καὶ καί ὁ ὁ Θεόδοτος Θεόδοτος πεπλάνηται πλανάω , , ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν τῶν ὁ Ἐβιωναίων ἐρανισάμενος [ [ ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦ ὁ Κηρίνθου ] ] . . Καὶ καί τίνα τις Κέρδωνι ἔδοξε δοκέω , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς εἰπόντι λέγω καὶ καί κακῶς κακός προβιβάσαντι τὸν ὁ Μαρκίωνα . . Καὶ καί πῶς πῶς πως Λουκιανός , , μαθητὴς μαθητής γενόμενος γίγνομαι Μαρκίωνος , , ἀπηρυθρίασεν ὁμοίως ὅμοιος τὸν ὁ θεὸν βλασφημῆσαι βλασφημέω . . Οὗ καὶ καί Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς γενόμενος γίγνομαι μαθητὴς μαθητής οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος ἐδογμάτισεν δογματίζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ φυσικῶν φυσικός δογμάτων δόγμα κινηθεὶς κινέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑπέθετο ὑποτίθημι . . Πελάγει κλυδωνιζομένῳ ὑπὸ ὑπό βίας βία ἀνέμων ἄνεμος ἐοικότα ἔοικα ὁρῶντας ὁράω τὰ ὁ τῶν ὁ αἱρετικῶν δόγματα ἐχρῆν χρή τοὺς ὁ ἀκροατὰς παραπλεῖν παραπλέω ἐπιζητοῦντας ἐπιζητέω τὸν ὁ εὔδιον εὔδιος λιμένα λιμήν . . Τὸ γὰρ γάρ τοιοῦτον πέλαγός πέλαγος ἐστι εἰμί καὶ καί θηριῶδες θηριώδης καὶ καί δύσβατον δύσβατος , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ Σικελιωτικόν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μυθεύεται μυθεύω Κύκλωψ Κύκλωψ καὶ καί Χάρυβδις καὶ καί Σκύλλα . . . . . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς Σειρήνων Σειρήν ὄρος ὄρος , , ὃ ὅς διαπλεῦσαι διαπλέω φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς Ἑλλήνων Ἕλλην οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής πανούργως πανοῦργος χρησάμενον χράομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ παραξένων θηρίων θηρίον δεινότητι δεινότης · · διάφορος διάφορος γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος ὠμότης πρὸς πρός τοὺς ὁ διαπλέοντας διαπλέω ἦν εἰμί . . Αἱ ὁ δὲ δέ Σειρῆνες Σειρήν λιγὺ ᾄδουσαι ἀείδω καὶ καί μουσικὸν μουσικός ἠπάτων τοὺς ὁ παραπλέοντας παραπλέω , , πείθουσαι ἡδείᾳ φωνῇ φωνή προσάγειν προσάγω τοὺς ὁ ἀκροωμένους . . Τοῦτο οὗτος μαθόντα μανθάνω φασὶ φημί τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς κατακηρῶσαι τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον προσδήσαντα προσδέω παραπλεῦσαι παραπλέω ἀκινδύνως ἀκίνδυνος τὰς ὁ Σειρῆνας Σειρήν κατακούσαντα τῆς ὁ τούτων οὗτος ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή . . Ὃ ποιῆσαι ποιέω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω συμβουλὴ συμβουλή [ [ ἐμή ἐμός ] ] , , καὶ καί ἢ τίη τὰ ὁ ὧτα κατακηρώσαντας δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια διαπλεῦσαι διαπλέω τὰ ὁ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις δόγματα δόγμα μηδὲ μηδέ κατακούσαντας πείθειν πείθω εὐκόλως εὔκολος δυνάμενα πρὸς πρός ἡδονήν ἡδονή , , ὡς ὡς λιγυρὸν λιγυρός ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα Σειρήνων Σειρήν , , ἢ ἤ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον Χριστοῦ προσδήσαντα προσδέω πιστῶς πιστός2 πιστός κατακούσαντα μὴ μή ταραχθῆναι ταράσσω , , πεποιθότα πείθω ᾧ ὅς ὅς2 προσέσφιγκται , , καὶ καί ἑστηκέναι ἵστημι ὀρθῶς ὀρθός . . Ἐπειδὴ οὗν ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος βίβλοις βύβλος βίβλος ἓξ ἐκτεθείμεθα τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , δοκεῖ δοκέω νῦν νῦν τὰ ὁ Βασιλείδου μὴ μή σιωπᾷν , , ὄντα εἰμί Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ Σταγειρίτου Σταγειρίτης δόγματα δόγμα , , οὐ οὐ Χριστοῦ Χριστός . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί πρότερον πρότερος ἔκκειται ἔκκειμαι τὰ ὁ ὅς Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκοῦντα δοκέω , , οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν ὀκνήσομεν ὀκνέω προϋποθέσθαι ἐν ἐν συντόμῳ , , πρὸς πρός τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω διὰ διά τῆς ὁ τούτων οὗτος ἔγγιον ἀντιπαραθέσεως ἀντιπαράθεσις συνιδεῖν συνοράω εἶδον εὐκόλως εὔκολος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Βασιλείδου ὄντα ὄντα Ἀριστοτελικὰ σοφιστεύματα . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μὲν μέν οὗν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τριχῶς τριχῶς . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ μέν μέν τι γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τις εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι ἄτομον ἄτομος · · ἄτομον δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά σμικρότητα σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις τομὴν τομή ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι μηδ᾿ ἥντινα ὅστις οὗν δυνάμενον . . Τὸ δὲ δέ γένος γένος ἐστὶν εἰμί οἱονεὶ σωρός τις τις ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς καὶ καί διαφόρων διάφορος καταμεμιγμένος σπερμάτων σπέρμα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γένους γένος οἱονεί τινος σωροῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι εἴδη εἶδος διάκεινται διάκειμαι . . Καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος [ [ αἴτι ] ] ον πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ γεγενημένοις ἀρκοῦν ἀρκέω . . Ἵνα δὲ δέ σαφὲς σαφής ἔσται εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , δείξω δείκνυμι διά διά του παραδείγματος παράδειγμα , , δι’ διά οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος θεωρίαν θεωρία ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ἔσται . . Λέγομεν εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐχὶ τὶ ζῷον ζῷον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐ οὐ βοῦς βοῦς , , οὐχ ἵππος ἵππος , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ θεός θεός , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ ὁτιδήποτε ἔστι εἰμί δηλοῦν δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῷον ζῷον . . Ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον αἱ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ζῴων ζῷον ἰδέαι ἰδέα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχουσι ἔχω . . Καὶ καί ἔστιν εἰμί ὑπόστασις ὑπόστασις τοῖς ὁ ζῴοις τοῖς ὁ γεγενημένοις ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀνείδεον ζῷον ζῷον καὶ καί τῶν ὁ γεγενημένων οὐδέν . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λαμβάνον τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί ζῷον ζῷον ἵππος ἵππος ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λαμβάνον τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Ὁ ἵππος ἵππος καὶ καί βοῦς βοῦς καὶ καί κύων κύων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἕκαστον ἕκαστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ ἁπλοῦ ἁπλόος λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἕν . . Εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ γεγενημένων κατὰ κατά Ἀριστοτέλην ὑπόστασις ὑπόστασις · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὅθεν ὅθεν ταῦτα οὗτος ἐλήφθη λαμβάνω κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἕν · · οὐδὲ οὐδέ ἓν δὲ δέ ὂν εἰμί γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί μία τις τις ἀρχή ἀρχή . . Τίς δὲ δέ ὁ ὁ ταύτην οὗτος καταβεβλημένος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ὑστερον ἀρχήν ἀρχή , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐρχόμενοι τοιούτων τοιοῦτος λόγον λόγος ἐροῦμεν ἐρέω . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τριχῆ [ [ διῃρημένη διαιρέω ] ] , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , γένος γένος , , εἶδος εἶδος , , ἄτομον ἄτομος , , καὶ καί ἐθέμεθα τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί ζῷον , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶδος εἶδος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον ἤδη ἤδη κεχωρισμένον χωρίζω , , συγκεχυμένον συγχέω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔτι ἔτι καὶ καί μήπω μήπω μεμορφωμένον εἰς εἰς εἶδος εἶδος οὐσίας οὐσία ὑποστατικῆς , , ὀνόματι ὄνομα μορφώσας τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ληφθέντα λαμβάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὀνομάζων ὀνομάζω Σωκράτην Σωκράτης , , ἢ ἤ Διογένην Διογένης , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὀνομάτων ὄνομα ἕν , , καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί ὀνόματι ὄνομα καταλάβω καταλαμβάνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶδος εἶδος γένους γένος γεγενημένον , , ἄτομον ἄτομος καλῶ καλέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οὐσίαν οὐσία . . Ἐτμήθη γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος εἰς εἰς εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶδος εἶδος εἰς εἰς ἄτομον ἄτομος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄτομον ἄτομος ἐπειδὰν ἐπεί γένηται γίγνομαι ὀνόματι ὄνομα κατειλημμένον καταλαμβάνω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τμηθῆναι τέμνω κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὡς ὡς ἐτέμομεν τῶν ὁ προλελεγμένων ἕκαστον ἕκαστος . . Ταύτην Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί κυριώτατα κύριος [ [ οὐσίαν οὐσία καλεῖ καλέω ] ] , , μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λεγομένην λέγω , , μήτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὖσαν εἰμί . . Καθ᾿ ὑποκειμένου δὲ δέ λέγει λέγω , , οἱονεὶ τὸ ὁ γένος γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί ζῷον ζῷον κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὑποκειμένων ζῴων ζῷον , , οἱονεὶ βοός βοῦς , , ἵππου ἵππος καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα λεγόμενον λέγω . . Ἀληθὲς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον ἵππος ἵππος καὶ καί ζῷόν ἐστι εἰμί βοῦς βοῦς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος · · τουτέστι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὸ ὁ ἓν ὂν εἰμί κατὰ κατά πολλῶν πολύς καὶ καί διαφόρων διάφορος τοῖς ὁ εἴδεσι δυνάμενον ὁμοίως ὅμοιος λέγεσθαι λέγω . . Οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἵππος ἵππος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ζῷον ζῷον , , οὐδὲ οὐδέ βοῦς βοῦς · · ὅρος ὅρος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ζῴου τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἁρμόζειν ἁρμόζω τοῖς ὁ ζῴοις ὁμοίως ὅμοιος λεγόμενον λέγω . . Τί γάρ γάρ ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον ; ; ἂν ἄν ὁριζώμεθα , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον κοινὸς κοινός καταλήψεται καταλαμβάνω ὅρος ὅρος . . Ζῷον γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος , , αἰσθητική αἰσθητικός · · τοῦτο οὗτος βοῦς , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . Ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἐστίν εἰμί , , ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον , , ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί , , [ [ ὅ ὅς ἐστι εἰμί ] ] τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἕκαστον ἕκαστος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω ποιότης , , καθὸ καθό ποιοὶ τινὲς λεγόμεθα λέγω , , οἷον οἷος λευκοί λευκός , , γλαυκοί γλαυκός , , μέλανες μέλας , , δίκαιοι δίκαιος , , ἄδικοι ἄδικος , , σώφρονες σώφρων καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ἓν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὃ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς λέγω λέγω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ζῴων ζῷον , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἶς συμβέβηκεν συμβαίνω εὑρίσκεται εὑρίσκω , , δυνατὸν δυνατός αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ γενέσθαι γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ συμπληροῦται συμπληρόω τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί καθέστηκεν καθίστημι ἡ ὁ τριχῆ διῃρημένη διαιρέω οὐσία οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἄλλων συνεστῶσα . . Πρώτως ἄρα ἄρα καὶ καί κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω οὐσία οὐσία εἰ εἰ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ἐστίν εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρκέσει ἀρκέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω νῦν νῦν . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία καλεῖται καλέω γένος γένος , , εἶδος εἶδος , , ἄτομον ἄτομος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὕλη ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί στέρησις στέρησις . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τούτοις οὗτος μενούσης μένω τῆς ὁ τομῆς τομή . . Τοιαύτης δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διαταγὴ γεγενημένη κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοιοῦτόν τινα τις τρόπον τρόπος τροπός . . Ὁ κόσμος κόσμος ἔστι εἰμί κατὰ κατά Ἀριστοτέλην διῃρημένος διαιρέω εἰς εἰς μέρη μέρος πλείονα πολύς πλείων καὶ καί [ [ διάφορα διάφορος · · καὶ καί ] ] ἔστι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρος μέρος τοῦθ᾿ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , ἀπρονόητον ἀπρονόητος , , ἀκυβέρνητον , , ἀρκούμενον ἀρκέω μόνῃ μόνος τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τάξει τάξις καὶ καί προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί κυβερνήσει κυβερνάω τεταγμένον τάσσω , , μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , πέμπτη πέμπτος πεμπτός τις τις οὖσα εἰμί οὐσία , , φυσικῶν φυσικός ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω στοιχείων πάντων πᾶς , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχει ἔχω ; ; καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος τις τις ἡ ὁ πέμπτη πέμπτος πεμπτός κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης οὐσία , , οἱονεὶ οὐσία τις τις ὑπερκόσμιος . . Καὶ καί γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία διῃρημένος διαιρέω λόγος λόγος . . Φυσικὴ γάρ γάρ τις τις ἀκρόασις ἀκρόασις αὐτῷ αὐτός γέγονεν γίγνομαι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ πεπόνηται πονέω περὶ περί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις καὶ καί οὐ οὐ προνοίᾳ πρόνοια διοικουμένων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τῆς ὁ σελήνης σελήνη πραγμάτων πρᾶγμα . . Γέγονε δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ περὶ περί τῶν ὁ μετὰ μετά σελήνην σελήνη ἰδία ἴδιος τις τις ἄλλη ἄλλος οὕτως οὕτως ἐπιγραφομένη πραγματεία πραγματεία λόγων λόγος · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός περὶ περί πέμπτης πέμπτος πεμπτός οὐσίας οὐσία ἴδιος ἴδιος λόγος λόγος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός θεολογούμενος . . Τοιαύτη τις καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , [ [ καὶ καί τῆς ὁ ] ] κατὰ κατά Ἀριστοτέλην φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἀσαφής ἀσαφής . . Ἐν ἐν τρισὶ γὰρ γάρ συγγράμμασιν σύγγραμμα ὅλοις ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον σαφῶς σαφής , , ὅ ὅς , , τι τι φρονεῖ φρονέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ὃν γὰρ γάρ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅρον ὅρος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ῥᾴδιον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ὅρου ὅρος δεδηλωμένον δηλόω ἐστὶ εἰμί δυσεύρετον δυσεύρετος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ , , φησί φημί , , ψυχὴ ψυχή φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα ὀργανικοῦ ὀργανικός ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ἣ ὁ ὅς τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί , , λόγων λόγος [ [ πάνυ πάνυ πολλῶν πολύς ] ] δεῖται δέω δέω2 καὶ καί μεγάλης μέγας ζητήσεως ζήτησις . . Ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός , , ὁ ὁ πάντων πᾶς τούτων οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καλῶν καλός αἴτιος αἴτιος , , οὗτος οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔστι εἰμί καὶ καί μακροτέρῳ λόγῳ λόγος θεωροῦντι θεωρέω γνωσθῆναι γιγνώσκω χαλεπώτερος χαλεπός . . Ὁ ὁ δὲ δέ ὅρος ὅρος , , ὃν ὅς ὅς2 Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , χαλεπὸς χαλεπός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνωσθῆναι γιγνώσκω , , νοηθῆναι νοέω δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀμήχανος ἀμήχανος . . Νόησις γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί νοήσεως νόησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί παντάπασιν παντάπασι οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . Ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος κατὰ κατά Ἀριστοτέλην ἐστίν εἰμί · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πλημμελὲς πλημμελής ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί φύσει φύσις κυβερνώμενος . . Καταβέβληται δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί φύσεως φύσις καὶ καί κόσμου κόσμος καὶ καί προνοίας πρόνοια καὶ καί θεοῦ θεός λόγους λόγος , , ἀλλ ( ( ? ? ? ? ) ) γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί πραγματεία πραγματεία λόγων λόγος τις τις ἠθικῶν ἠθικός , , ἐπιγράφει ἐπιγράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἠθικὰ ἠθικός βιβλία βιβλίον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σπουδαῖον σπουδαῖος ἐκ ἐκ φαύλου τὸ ὁ τῶν ὁ ἀκροωμένων ἦθος ἦθος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . Ἐὰν [ [ οὖν οὖν ] ] ὁ ὁ Βασιλείδης βασιλείδης εὑρεθῇ εὑρίσκω μὴ μή τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μόνῃ μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δόγματα δόγμα εἰς εἰς τὸν ὁ εὐαγγελικὸν καὶ καί σωτήριον σωτήριος ἡμῶν ἐγώ λόγον λόγος μεθαρμοζόμενος , , τί τι λείψει λείπω , , ἢ ἤ τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ἀποδόντας ἀποδίδωμι ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ τούτου οὗτος μαθηταῖς μαθητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθνικοὺς ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός Χριστὸς Χριστός οὐδὲν οὐδείς ὠφελήσει ὠφελέω ; ; Βασιλείδης βασιλείδης τοίνυν τοίνυν καὶ καί Ἰσίδωρος , , ὁ ὁ Βασιλείδου παῖς παῖς γνήσιος γνήσιος καὶ καί μαθητής μαθητής , , φασὶν φημί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ Ματθίαν αὐτοῖς αὐτός λόγους λόγος ἀποκρύφους ἀπόκρυφος , , οὓς ὅς ὅς2 ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος διδαχθείς διδάσκω . . Ἴδωμεν οὗν πῶς πῶς πως καταφανῶς καταφανής Βασιλείδης βασιλείδης ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἰσίδωρος καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ τούτων οὗτος χορὸς χορός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καταψεύδεται καταψεύδομαι μόνου μόνος Ματθίου Ματθίας , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἤν , , φησίν φημί , , ὅτε ὅτε ἦν εἰμί οὐδέν οὐδείς , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὐδὲν ἦν εἰμί τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ψιλῶς ψιλός καὶ καί ἀνυπονοήτως ἀνυπονόητος δίχα δίχα παντὸς πᾶς σοφίσματος σόφισμα ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ ἕν . . Ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί λέγω λέγω , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα σημάνω τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ βουλομαι δεῖξαι δείκνυμι , , λέγω λέγω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδέν οὐδείς . . Ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄρρητον ἄρρητος , , ὃ ὅς ὀνομάζεται ὀνομάζω · · ἄρρητον ἄρρητος γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός καλοῦμεν καλέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἄρρητον ἄρρητος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς οὐδ᾿ ἄρρητον ἄρρητος οὐκ οὐ ἄρρητον ἄρρητος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὑπεράνω ὑπεράνω παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου ὀνομάζω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος , , φησίν φημί , , ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί πολυσχιδής πολύσχιστος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπιλέλοιπε · · καὶ καί οὐ οὐ δέχομαι δέχομαι , , φησί φημί , , κατὰ κατά πάντων πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω κυρίως κύριος κυρίως ὀνόματα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια αὐτοῖς αὐτός ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης ἀρρήτως ἄρρητος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁμωνυμία ὁμωνυμία ταραχὴν ταραχή ἐμπεποίηκε καὶ καί πλάνην πλάνη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῖς ὁ ἀκροωμένοις . . Τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος σφετέρισμα καὶ καί κλέμμα κλέμμα τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος λαβόντες λαμβάνω ἀπατῶσι ἀπατάω τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια τῶν ὁ συναγελαζομένων ἅμα ἅμα αὐτοῖς αὐτός · · πολλαῖς πολύς γὰρ γάρ γενεαῖς γενεά Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης Βασιλείδου γεγενημένος πρότερος πρότερος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία καταβέβληται καταβάλλω λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος οὗτοι οὗτος καὶ καί καινὸν καινός τινὰ καὶ καί τῶν ὁ Ματθίου Ματθίας λόγων λόγος κρυφίων τινα τις ἕνα διασαφοῦσιν διασαφέω . . Ἐπεὶ οὗν οὐδὲν ἦν εἰμί , , οὐχ ὕλη ὕλη , , οὐκ οὐ οὐσία οὐσία , , οὐκ οὐ ἀνούσιον , , οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος , , οὐ οὐ σύνθετον , , οὐκ οὐ ἀνόητον ἀνόητος , , οὐκ οὐ ἀναίσθητον ἀναίσθητος , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἄγγελος ἄγγελος , , οὐ οὐ θεός θεός , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ἢ ἤ δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις λαμβανομένων λαμβάνω ἢ τίη νοητῶν πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ᾿ οὕτω οὕτως καὶ καί ἔτι ἔτι λεπτομερεστέρως πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περιγεγραμμένων , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί θεός θεός , , ( ( ὃν ὅς ὅς2 Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καλεῖ καλέω νόησιν νόησις νοήσεως νόησις , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ) ) ἀνοήτως ἀνόητος , , ἀναισθήτως ἀναίσθητος , , ἀβούλως ἄβουλος , , ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος , , ἀπαθῶς ἀπαθής , , ἀνεπιθυμήτως κόσμον κόσμος ἠθέλησε ἐθέλω ποιῆσαι ποιέω . . Τὸ δὲ δέ ἠθέλησε ἐθέλω λέγω λέγω , , φησί φημί , , σημασίας σημασία χάριν χάρις , , ἀθελήτως καὶ καί ἀνοήτως ἀνόητος καὶ καί ἀναισθήτως ἀναίσθητος · · κόσμον κόσμος δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ κατὰ κατά πλάτος πλάτος καὶ καί διαίρεσιν γεγενημένον ὕστερον ὕστερον καὶ καί διεστῶτα διΐστημι , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα κόσμου κόσμος . . Τὸ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πάντα πᾶς εἶχεν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὁ ὁ τοῦ ὁ σινάπεως κόκκος κόκκος ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος συλλαβὼν συλλαμβάνω ἔχει ἔχω πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα , , τὸ ὁ πρέμνον , , τοὺς ὁ κλάδους κλάδος , , τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , τὰ ὁ ἀνεξαρίθμητα [ [ μετὰ μετά ] ] τῶν ὁ κόκκων κόκκος [ [ ἀπὸ ἀπό ] ] τοῦ ὁ φυτοῦ γεννώμενα γεννάω σπέρματα σπέρμα πάλιν πάλιν ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλάκις πολλάκις φυτῶν φυτός κεχυμένων χέω . . Οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ὢν εἰμί θεὸς ἐποίησε ποιέω κόσμον κόσμος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί , , καταβαλόμενος καὶ καί ὑποστήσας ὑφίστημι σπέρμα σπέρμα τι ἓν ἔχον ἔχω πᾶσαν πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πανσπερμίαν πανσπερμία . . Ἵνα δὲ δέ καταφανέστερον καταφανής ποιήσω ποιέω τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσι λέγω · · καθάπερ καθά ὠὸν ὄρνιθος ὄρνις εὐποικίλου τινὸς καὶ καί πολυχρωμάτου , , οἱονεὶ τοῦ ὁ ταῶνος ταώς ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πολυμόρφου καὶ καί πολυχρωμάτου , , ἓν ὂν εἰμί ὄντως ὄντως ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πολλὰς πολύς οὐσιῶν οὐσία πολυμόρφων καὶ καί πολυχρωμάτων καὶ καί πολυσυστάτων ἰδέας , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ καταβληθέν , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός οὐκ οὐ ὂν εἰμί σπέρμα σπέρμα [ [ πανσπερμίαν πανσπερμία ] ] τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πολύμορφον πολύμορφος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πολυούσιον . . Πάντα οὖν οὖν , , ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἔτι ἔτι μὴ μή εὑρόντα εὑρίσκω παραλιπεῖν παραλείπω , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω κόσμῳ κόσμος γενέσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα ἔμελλεν μέλλω ἁρμόζειν ἁρμόζω , , ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καιροῖς καιρός καῖρος ἰδίως ἴδιος κατὰ κατά προσθήκην αὐξανόμενα αὐξάνω , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τηλικούτου τηλικοῦτος καὶ καί τοιούτου τοιοῦτος θεοῦ θεός , , ὁποῖον ὁποῖος οὐκ οὐ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδὲ οὐδέ νοήσει νοέω δυνατὴ δυνατός γέγονε γίγνομαι χωρῆσαι χωρέω ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , [ [ καὶ καί ] ] ἐνυπῆρχε τεθησαυρισμένα τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα , , καθάπερ καθά νεογενεῖ νεογενής παιδίῳ παιδίον ὀδόντας ὀδούς ὀδών ὕστερον ὕστερον ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί πατρικὴν πατρικός προσγενέσθαι προσγίγνομαι οὐσίαν οὐσία καὶ καί φρένας φρήν καὶ καί ὅσα ὅσος παραυξανομένῳ ἐκ ἐκ νέου νέος κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος ἦν εἰμί γίνεται γίγνομαι . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἦν εἰμί ἄπορον ἄπορος εἰπεῖν λέγω εἶπον προβολήν προβολή τινα τις τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι τι τις οὐκ οὐ ὄν , , — — φεύγει φεύγω γὰρ γάρ πάνυ πάνυ καὶ καί δέδοικε δείδω τὰς ὁ κατὰ κατά προβολὴν προβολή τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι οὐσίας οὐσία ὁ ὁ Βασιλείδης βασιλείδης — — ποίας ποιός ποῖος γὰρ γάρ προβολῆς προβολή χρεία χρεία , , ἢ ἤ ποίας ποιός ποῖος ὕλης ὕλη ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ἵνα ἵνα κόσμον κόσμος θεὸς ἐργάσηται ἐργάζομαι , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀράχνης ἀράχνης τὰ ὁ μηρύματα , , ἢ ἤ θνητὸς θνητός ἄνθρωπος ἄνθρωπος χαλκὸν χαλκός ἢ ἤ ξύλον ξύλον ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μερῶν μέρος ἐργαζόμενος λαμβάνει λαμβάνω ; ; Ἀλλὰ ἀλλά εἶπε , , φησί φημί , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὗτοι οὗτος , , τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ὑπὸ ὑπό Μωσέως · · Γενηθήτω φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος . . Πόθεν πόθεν , , φησί φημί , , γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ; ; ἐξ ἐκ οὐδενός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γέγραπται γράφω , , φησί φημί , , πόθεν πόθεν ποθεν , , ἀλλ᾿ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ λέγοντος λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἧν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γενόμενον ἦν εἰμί . . Γέγονε , , φησίν φημί , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λεχθείς λέγω · · γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις · · Ἦν τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Λαμβάνει τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα ἐκείνου καὶ καί φωτίζεται . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , ὃ ὅς ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πανσπερμίαν πανσπερμία , , ὅ φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης γένος γένος εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἀπείρους ἄπειρος τεμνόμενον τέμνω ἰδέας , , ὡς ὡς τέμνομεν τέμνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον βοῦν βοῦς , , ἵππον ἵππος , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . Ὑποκειμένου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ κοσμικοῦ σπέρματος σπέρμα , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσιν λέγω · · ὅ ὅς , , τι τι ἂν ἄν λέγω λέγω , , φησίν φημί , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γεγονέναι γίγνομαι , , μὴ μή ἐπιζήτει ἐπιζητέω πόθεν πόθεν ποθεν . . Εἶχε ἔχω γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τεθησαυρισμένα καὶ καί κατακείμενα , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι προβεβουλευμένα . . Ἴδωμεν οὖν οὖν , , τί τι λέγουσι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ ἤ τί τι δεύτερον δεύτερος ἢ ἤ τί τι τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ κοσμικοῦ γεγενημένον . . Ἦν , , φησίν φημί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα υἱότης τριμερής τριμερής , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τῷ τῷ οὐκ οὐ ὄντι εἰμί θεῷ θεός ὁμοούσιος , , γενητὴ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί . . Ταύτης τῆς ὁ υἱότητος τῆς ὁ τριχῆ διῃρημένης τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις ἦν εἰμί λεπτομερές , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ [ [ παχυμερές παχυμερής , , τὸ ὁ δὲ δέ ] ] ἀποκαθάρσεως ἀποκάθαρσις δεόμενον δέω δέω2 . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν λεπτομερὲς εὐθέως εὐθύς εὐθέως πρῶτον ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καταβολὴν καταβολή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί διέσφυξε καὶ καί ἀνῆλθε ἀνέρχομαι καὶ καί ἀνέδραμε ἀνατρέχω κάτωθεν κάτωθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ποιητικῷ ποιητικός τινὶ χρησάμενον χράομαι τάχει τάχος ὡσεὶ ὡσεί πτερὸν πτερόν ἠὲ ἤ νόημα νόημα , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , φησί φημί , , πρὸς πρός τὸν ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί · · ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή κάλλους κάλλος καὶ καί ὡραιότητος πᾶσα πᾶς φύσις φύσις ὀρέγεται ὀρέγω , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ἡ ὁ δὲ δέ παχυμερεστέρα ἔτι ἔτι μένουσα μένω ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα , , μιμητική μιμητικός τις τις οὖσα εἰμί , , ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω μὲν μέν οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐνδεεστέρα ἐνδεής τῆς ὁ λεπτομερείας , , ἧς ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ἡ ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός υἱότης ἀναδραμοῦσα , , ἀπελείπετο ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . Ἐπτέρωσεν οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ υἱότης ἡ ὁ παχυμερεστέρα τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ πτερῷ , , ὁποίῳ ὁποῖος διδάσκαλος ὦν Πλάτων Πλάτων Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πτεροῖ , , καὶ καί καλεῖ καλέω τὸ ὁ τοιοῦτο Βασιλείδης βασιλείδης οὐ οὐ πτερόν πτερόν , , ἀλλὰ ἀλλά πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ὃ ὅς εὐεργετεῖ εὐεργετέω ἡ ὁ υἱότης ἐνδυσαμένη καὶ καί εὐεργετεῖται εὐεργετέω . . Εὐεργετεῖ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ὄρνιθος ὄρνις πτερὸν αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ὄρνιθος ὄρνις ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω οὐκ οὐ ἂν ἀνά γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε ὑψηλὸν ὑψηλός οὐδὲ οὐδέ μετάρσιον μετάρσιος , , οὐδ᾿ αὖ αὖ ὄρνις ὄρνις ἀπολελυμένος ἀπολύω τοῦ ὁ πτεροῦ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι ὑψηλὸς ὑψηλός οὐδὲ οὐδέ μετάρσιος μετάρσιος . . Τοιοῦτόν τινα τὸν ὁ λόγον λόγος ἔσχεν ἔχω ἡ υἱότης πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα πρὸς πρός τὴν ὁ υἱότητα . . Ἀναφερομένη γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἡ ὁ υἱότης ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό πτεροῦ ἀναφέρει ἀναφέρω τὸ ὁ ὅς πτερόν πτερόν , , τουτέστι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί πλησίον πλησίος γενομένη γίγνομαι τῆς ὁ λεπτομεροῦς υἱότητος καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί καὶ καί δημιουργήσαντος ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί , , ἔχειν ἔχω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι , , ἧν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁμοούσιον , , οὐδὲ οὐδέ φύσιν φύσις εἶχε ἔχω μετὰ μετά τῆς ὁ υἱότητος · · ἀλλὰ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἔστι εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί ὀλέθριος ὀλέθριος τοῖς ὁ ἰχθύσιν ἰχθύς ἀὴρ ἀήρ καθαρὸς καθαρός καὶ καί ξηρός ξηρός , , οὕτω οὕτως τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος ἦν εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀρρήτων ἄρρητος ἀρρητότερον καὶ καί πάντων πᾶς ἀνώτερον ἀνώτερος ὀνομάτων ὄνομα τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ θεοῦ θεός χωρίον χωρίον καὶ καί τῆς ὁ υἱότητος . . Κατέλιπεν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός πλησίον πλησίος ἡ ὁ υἱότης ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος καὶ καί νοηθῆναι νοέω μὴ μή δυναμένου μηδὲ μηδέ χαρακτηρισθῆναι τινὶ λόγῳ λόγος χωρίου χωρίον οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἔρημον ἐρῆμος οὐδὲ οὐδέ ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω τῆς ὁ υἱότητος · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ἄγγος ἄγγος ἐμβληθὲν ἐμβάλλω μύρον μύρον εὐωδέστατον εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐκκενωθείη , , ὅμως ὅμως ὀσμή ὀσμή τις τις ἔτι ἔτι μένει μένω τοῦ ὁ μύρου μῦρος καὶ καί καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω τοῦ ὁ ἀγγείου , , καὶ καί μύρου μῦρος ὀσμὴν ὀσμή τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μύρον μύρον , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἄγιον μεμένηκε μένω τῆς ὁ υἱότητος ἄμοιρον καὶ καί ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μύρου μῦρος παραπλησίως παραπλήσιος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , [ [ τῆς ὁ υἱότητος ] ] ὀσμήν ὀσμή · · καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον · · ὡς ὡς μύρον μύρον ἐπὶ ἐπί κεφαλῆς κεφαλή τὸ ὁ καταβαῖνον καταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πώγωνα πώγων τοῦ ὁ Ἀαρών , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος φερομένη φέρω ὀσμὴ ὀσμή ἄνωθεν ἄνωθεν κάτω κάτω μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀμορφίας καὶ καί τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , ὅθεν ὅθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι ἡ ὁ υἱότης οἱονεὶ ἐπὶ ἐπί πτερύγων πτέρυξ ἀετοῦ ἀετός , , φησί φημί , , καὶ καί τῶν ὁ μεταφρένων ἐνεχθεῖσα . . Σπεύδει γὰρ γάρ , , φησί φημί , , πάντα πᾶς κάτωθεν κάτωθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα · · οὐδὲν δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀνόητόν ἀνόητος ἐστι εἰμί τῶν ὁ [ [ ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατέλθῃ κατέρχομαι κάτω κάτω . . Ἡ ὁ δὲ δέ τρίτη τρίτος υἱότης , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀποκαθάρσεως ἀποκάθαρσις δεομένη δέω δέω2 ἐμμεμένηκε τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας τῆς ὁ πανσπερμίας σωρῷ εὐεργετοῦσα καὶ καί εὐεργετουμένη . . Τίνα δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εὐεργετεῖται καὶ καί εὐεργετεῖ εὐεργετέω , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενοι γίγνομαι λόγον λόγος . . Ἐπεὶ οὖν οὖν γέγονε γίγνομαι πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρα δεύτερος ἀναδρομὴ τῆς ὁ υἱότητος καὶ καί μεμένηκεν αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός , , στερέωμα στερέωμα τῶν ὁ ὑπερκοσμίων καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μεταξὺ τεταγμένον τάσσω — — διῄρηται διαιρέω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό Βασιλείδου τὰ ὁ ὄντα εἰμί εἰς εἰς δύο γε τὰς ὁ προεχεῖς καὶ καί πρώτας πρῶτος πρότερος διαιρέσεις διαίρεσις , , καὶ καί καλεῖται καλέω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι κόσμος κόσμος , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι ὑπερκόσμια , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταξὺ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ὑπερκοσμίων μεθόριον πνεῦμα πνεῦμα τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἅγιον ἅγιος καὶ καί τῆς ὁ υἱότητος ἔχει ἔχω μένουσαν μένω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή — — ὄντος εἰμί οὖν οὖν τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , ὅ ἐστιν εἰμί ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , διέσφυξε καὶ καί ἐγεννήθη γεννάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοσμικοῦ σπέρματος σπέρμα καὶ καί τῆς ὁ πανσπερμίας τοῦ ὁ σωροῦ ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων , , ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , κάλλος κάλλος τι καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί δύναμις δύναμις λυθῆναι λύω μὴ μή δυναμένη . . Ἀρρήτων γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἀρρητότερος καὶ καί δυνατῶν δυνατώτερος δυνατός καὶ καί σοφῶν σοφόω σοφώτερος σοφός , , καὶ καί ὅ ὅς , , τι τις ἂν ἐάν εἴπῃς λέγω εἶπον πάντων πᾶς τῶν ὁ καλῶν καλός κρείττων · · οὗτος οὗτος γεννηθεὶς γεννάω ἐπῆρεν ἐπαίρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί μετεώρισε καὶ καί ἠνέχθη φέρω ὅλος ὅλος ὅλοξ ἄνω ἄνω2 ἄνω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀναδρομῆς καὶ καί τοῦ ὁ ὑψώματος τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα τέλος τέλος εἶναι εἰμί νομίσας νομίζω , , καὶ καί μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὅλως ὅλος ὅλοξ μηδὲν ἐπινοήσας ἐπινοέω , , ἐγένετο γίγνομαι μὲν μέν ὑποκειμένων πάντων πᾶς , , ὅσα ὅσος ἦν εἰμί λοιπὸν λοιπός κοσμικά κοσμικός , , σοφώτερος σοφός , , δυνατώτερος δυνατός , , ἐκπρεπέστερος , , φωτεινότερος , , πᾶν πᾶς ὅ ὅς , , τι ἂν ἄν εἴπῃς λέγω εἶπον καλὸν καλός διαφέρον διαφέρω χωρὶς χωρίς μόνης μόνος τῆς ὁ ὑπολελειμμένης υἱότητος ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ πανσπερμίᾳ · · ἠγνόει ἀγνοέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφωτέρα σοφός καὶ καί δυνατωτέρα δυνατός καὶ καί κρείττων κρείσσων . . Νομίσας οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δεσπότης δεσπότης καὶ καί σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων τρέπεται τρέπω εἰς εἰς τὴν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κτίσιν κτίσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἠξίωσε ἀξιόω μὴ μή εἶναι εἰμί μόνος μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐποίησεν ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐγέννησεν γεννάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων υἱὸν υἱός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολὺ πολύς κρείττονα κρείσσων καὶ καί σοφώτερον . . Ταῦτα γὰρ γάρ ἦν εἰμί πάντα πᾶς προβεβουλευμένος προβουλεύω ὁ ὁ οὐκ οὐ ὢν εἰμί θεός θεός , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πανσπερμίαν πανσπερμία κατέβαλεν καταβάλλω . . Ἰδὼν οὗν ὗς τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐθαύμασε θαυμάζω καὶ καί ἠγάπησε ἀγαπάω καὶ καί κατεπλάγη καταπλήσσω καταπλάσσω · · τοιοῦτον τοιοῦτος γάρ γάρ τι τις κάλλος κάλλος ἐφαίνετο φαίνω υἱοῦ τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας ἄρχοντι ἄρχων · · καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων . . Αὕτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὀγδοὰς λεγομένη λέγω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων καθήμενος . . Πᾶσαν οὖν οὖν τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος κτίσιν κτίσις , , τουτέστι τὴν ὁ αἰθέριον αἰθέριος , , αὐτὸς αὐτός εἰργάσατο ἐργάζομαι ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ὁ ὁ μέγας μέγας σοφός σοφός · · ἐνήργει δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὑπετίθετο ὑποτίθημι ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁ ὁ τούτου οὗτος γενόμενος γίγνομαι , , ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δημιουργοῦ πολὺ πολύς σοφώτερος σοφός . . Αὕτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά Ἀριστοτέλην σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ψυχὴ ψυχή ἐνεργοῦσα τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἧς ὅς ὅς2 δίχα δίχα τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι οὐδὲν δύναται δύναμαι , , μεῖζον μέγας καὶ καί ἐπιφανέστερον ἐπιφανής καὶ καί δυνατώτερον δυνατός καὶ καί σοφώτερον σοφός τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Ὃν λόγον λόγος οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποδέδωκε περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρότερος πρότερος , , Βασιλείδης βασιλείδης περὶ περί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἄρχοντος ἄρχων καὶ καί τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός υἱοῦ υἱός διασαφεῖ διασαφέω . . Τόν τε τε γὰρ γάρ υἱὸν υἱός ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων κατὰ κατά Βασιλείδην γεγέννηκε , , τήν ὁ τε τε ψυχὴν ψυχή ἔργον ἔργον καὶ καί ἀποτέλεσμά φησιν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα ὀργανικοῦ ὀργανικός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . Ὡς ὡς οὖν οὖν ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια διοικεῖ διοικέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ υἱὸς υἱός διοικεῖ διοικέω κατὰ κατά Βασιλείδην τὸν ὁ ἀρρήτων ἀρρητότερον θεόν θεός . . Πάντα οὗν ὗς ἔστι εἰμί προνοούμενα καὶ καί διοικούμενα διοικέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων τοῦ ὁ μεγάλου μέγας τὰ ὁ αἰθέρια , , ἅτινα μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη ἐστίν εἰμί · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ αἰθέρος αἰθήρ διακρίνεται διακρίνω . . Κεκοσμημένων οὖν οὖν πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰθερίων πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πανσπερμίας ἄλλος ἄλλος ἄρχων ἄρχων ἀνέβη ἀναβαίνω , , μείζων μέγας μὲν μέν πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑποκειμένων χωρὶς χωρίς μέντοι τῆς ὁ καταλελειμμένης καταλείπω υἱότητος , , πολὺ πολύς δὲ δέ ὑποδεέστερος ὑποδεής τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἄρχοντος ἄρχων . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ἄρρητος ἄρρητος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενος λέγω . . Καὶ καί καλεῖται καλέω ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἑβδομάς , , καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑποκειμένων οὗτός ἐστι εἰμί διοικητὴς διοικητής καὶ καί δημιουργός δημιουργός , , ποιήσας ποιέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ υἱὸν υἱός ἐκ ἐκ τῆς ὁ πανσπερμίας , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φρονιμώτερον φρόνιμος καὶ καί σοφώτερον σοφός , , παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λελεγμένοις λέγω . . Τὸ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ διαστήματι διάστημα τούτῳ οὗτος ὁ ὁ σωρὸς αὐτὸς αὐτός ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ πανσπερμία πανσπερμία , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις τὰ ὁ γινόμενα ὡς ὡς φθάσαν φθάνω τεχθῆναι τίκτω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω λέγεσθαι λέγω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λελογισμένῳ . . Καὶ τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἐπιστάτης ἐπιστάτης ἢ τίη φροντιστὴς φροντιστής ἢ ἤ δημιουργὸς δημιουργός οὐδείς οὐδείς · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ οὐκ οὐ ὢν εἰμί ὅτε ὅτε ἐποίει ποιέω ἐλογίζετο λογίζομαι . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τετέλεσται τελέω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ ὑπερκόσμια καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐνδεὲς ἐνδεής οὐδέν , , λείπεται λείπω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πανσπερμίᾳ ἡ ὁ υἱότης ἡ ὁ τρίτη τρίτος , , ἡ ὁ καταλελειμμένη εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα , , καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ὑπολελειμμένην υἱότητα ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω καὶ καί ἀποκατασταθῆναι ἀποκαθίστημι ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐκεῖ ἐκεῖ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ μεθόριον μεθόριος πνεῦμα πνεῦμα πρὸς πρός τὴν ὁ υἱότητα τὴν ὁ λεπτομερῆ καὶ καί μιμητικὴν καὶ καί τὸν ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω , , φησί φημί · · Καὶ καί ἡ ὁ κτίσις κτίσις αὐτὴ αὐτός συστενάζει καὶ καί συνωδίνει συνωδίνω τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός ἐκδεχομένη . . Υἱοὶ δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς οἱ ὁ πνευματικοί πνευματικός , , ἐνθάδε ἐνθάδε καταλελειμμένοι καταλείπω διακοσμῆσαι διακοσμέω καὶ καί διατυπῶσαι καὶ καί διορθώσασθαι διορθόω καὶ καί τελειῶσαι τελειόω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή κάτω κάτω φύσιν φύσις ἐχούσας ἔχω μένειν μένω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ διαστήματι διάστημα . . Μέχρι μὲν μέν οὗν Μωσέως ἀπὸ ἀπό Ἀδὰμ ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , καθὼς γέγραπται γράφω · · ἐβασίλευσε βασιλεύω γὰρ γάρ ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέχρι μέχρι στερεώματος στερέωμα , , νομίζων νομίζω αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί θεὸς μόνος μόνος , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί μηδέν , , πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἦν εἰμί φυλασσόμενα φυλάσσω ἀποκρύφῳ ἀπόκρυφος σιωπῇ σιωπή . . Τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ὃ ὁ ταῖς ὁ προτέραις πρότερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων , , ἡ ὁ ὀγδοάς . . Ἦν δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἡ ὁ ἑβδομάς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὀγδοὰς ἄρρητος ἄρρητος , , ῥητὸν ῥητός δὲ δέ ἡ ὁ ἑβδομάς . . Οὗτος ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς ἄρχων ἄρχων ὁ ὁ λαλήσας λαλέω τῷ τῷ Μωϋσῇ καὶ καί εἰπών λέγω · · Ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακώβ , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ θεοῦ θεός οὐκ οὐ ἐδήλωσα δηλόω αὐτοῖς αὐτός ( ( οὕτως οὕτως γὰρ γάρ θέλουσι ἐθέλω γεγράφθαι γράφω ) ) , , τουτέστι τοῦ ὁ ἀρρήτου ἄρρητος τῆς ὁ ὀγδοάδος ἄρχοντος ἄρχω θεοῦ θεός . . Πάντες πᾶς οὖν οὖν οἱ ὁ προφῆται προφήτης οἱ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , φησίν φημί , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐλάλησαν λαλέω . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω , , φησίν φημί , , ἡμᾶς τὰ ὁ τέκνα τέκνον τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐστέναξε στενάζω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κτίσις κτίσις καὶ καί ὤδινεν ὠδίνω , , ἀπεκδεχομένη τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις , , ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί διῆλθε διέρχομαι διὰ διά πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου · · ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ ὄντως ὄντως , , καίπερ καίπερ οὐδὲν κατῆλθεν κατέρχομαι ἄνωθεν ἄνωθεν , , οὐδὲ οὐδέ ἐξέστη ἐξίστημι ἡ ὁ μακαρία μακαρία υἱότης ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀπερινοήτου καὶ καί μακαρίου μακάριος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καθάπερ καθά ὁ ὁ νάφθας ὁ ὁ ἰνδικός , , ὀφθεὶς μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό πάνυ πάνυ πολλοῦ πολύς διαστήματος διάστημα συνάπτει συνάπτω πῦρ πῦρ , , οὕτω οὕτως κάτωθεν κάτωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀμορφίας τοῦ ὁ σωροῦ διήκουσιν διήκω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις μέχρις μέχρι ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆς ὁ υἱότητος . . Ἅπτει μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ νοήματα νόημα κατὰ κατά τὸν ὁ νάφθαν τὸν ὁ ἰνδικόν Ἰνδικός , , οἷον οἷος ἅφθας τις τις ὢν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας τῆς ὁ ὀγδοάδος ἄρχοντος ἄρχων υἱὸς υἱός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ μεθόριον μακαρίας μακαρία υἱότητος . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν τῷ ὁ μεθορίῳ τῆς ὁ υἱότητος δύναμις δύναμις ῥέοντα ῥέω καὶ καί φερόμενα φέρω τὰ ὁ νοήματα νόημα τῆς ὁ υἱότητος μεταδίδωσι μεταδίδωμι τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἄρχοντος ἄρχων . . Ἦλθεν οὖν οὖν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ υἱότητος , , φησί φημί , , διὰ διά τοῦ ὁ παρακαθημένου τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω , , καὶ καί ἔμαθεν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί θεὸς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ᾿ ἦν εἰμί γεννητὸς γεννητός καὶ καί ἔχων ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπεράνω ὑπεράνω τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀρρήτου καὶ καί ἀκατονομάστου οὐκ οὐ ὄντος εἰμί καὶ καί τῆς ὁ υἱότητος κατακείμενον θησαυρόν , , καὶ καί ἐπέστρεψε ἐπιστρέφω καὶ καί ἐφοβήθη φοβέω , , συνιεὶς ἐν ἐν οἵᾳ ἦν εἰμί ἀγνοίᾳ ἄγνοια . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ἀρχὴ ἀρχή σοφίας σοφία φόβος φόβος κυρίου . . Ἤρξατο ἄρχω γὰρ γάρ σοφίζεσθαι σοφίζω κατηχούμενος κατηχέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παρακαθημένου Χριστοῦ Χριστός , , διδασκόμενος διδάσκω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὐκ οὐ ὤν εἰμί , , τίς τις ἡ ὁ υἱότης , , τί τι τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατασκευή , , ποῦ ποῦ πού ταῦτα οὗτος ἀποκατασταθήσεται · · αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον λεγομένη λέγω , , περὶ περί ἦς , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγει λέγω · · Οὐκ οὐ ἐν ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν διδακτοῖς διδακτός πνεύματος πνεῦμα . . Κατηχηθεὶς οὗν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων καὶ καί διδαχθεὶς διδάσκω καὶ καί φοβηθεὶς φοβέω ἐξωμολογήσατο περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἧς ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω μεγαλύνων μεγαλύνω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Τὴν ἁμαρτίαν ἁμαρτία μου ἐγώ ἐγνώρισα γνωρίζω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία μου ἐγὼ γινώσκω γιγνώσκω , , ὑπὲρ ὑπέρ ταύτης οὗτος ἐξομολογήσομαι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Ἐπεὶ οὖν οὖν κατήχητο μὲν μέν ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων , , κατήχητο δὲ δέ καὶ καί δεδίδακτο πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τῆς ὁ ὀγδοάδος κτίσις κτίσις καὶ καί ἐγνωρίσθη γνωρίζω τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς παραπλησίως παραπλήσιος ἄρχων ἄρχων διδαχθῇ διδάσκω καὶ καί εὐαγγελισθήσεται . . Ἐπέλαμψεν [ [ οὖν οὖν ] ] ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἄρχοντος ἄρχω τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς τὸ ὁ φῶς φάος , , ὃ ὅς εἶχεν ἔχω ἅψας ἅπτω αὐτὸς αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ υἱότητος , , καὶ καί ἐφωτίσθη φωτίζω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , καὶ καί εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχω τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐφοβήθη φοβέω καὶ καί ἐξωμολογήσατο . . Ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδομάδι πάντα πᾶς πεφώτιστο καὶ καί διήγγελτο τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον αὐτοῖς αὐτός · · ( ( κτίσεις κτίζω γάρ γάρ εἰσι εἰμί κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ διαστήματα διάστημα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐξουσίαι ἐξουσία , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μακρός μακρός ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πάνυ πάνυ λόγος λόγος λεγόμενος λέγω διὰ διά πολλῶν πολύς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τριακοσίους τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε οὐρανοὺς οὐρανός φάσκουσι φάσκω , , καὶ καί τὸν ὁ μέγαν μέγας ἄρχοντα ἄρχω αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἁβρασὰξ διὰ διά τὸ ὁ περιέχειν περιέχω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψῆφον ψῆφος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος περιέχειν περιέχω πάντα πᾶς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τοσαύταις τοσοῦτος ἡμέραις ἡμέρα συνεστάναι συνίστημι · · ) ) ἀλλ᾿ ἐπεί ἐπεί , , φησί φημί , , ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἐγένετο γίγνομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ φωτισθῆναι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ υἱότητι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀμορφίᾳ καταλελειμμένῃ καταλείπω οἱονεὶ ἐκτρώματι ἔκτρωμα ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ὃ ὅς ταῖς ὁ προτέραις πρότερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω , , καθὼς γέγραπται γράφω , , φησί φημί · · Κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐγνωρίσθη γνωρίζω μοι τὸ ὁ ὅς μυστήριον μυστήριον , , καί καί · · Ἤκουσα ἄρρητα ἄρρητος ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξὸν ἔξεστι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Κατῆλθεν [ [ οὖν οὖν ] ] ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς τὸ ὁ φῶς φάος , , τὸ ὁ κατελθὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀγδοάδος ἄνωθεν ἄνωθεν τῷ τῷ υἱῷ υἱός τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , καὶ καί ἐφωτίσθη φωτίζω συνεξαφθεὶς τῷ τῷ φωτὶ φώς τῷ τῷ λάμψαντι εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . Τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Πνεῦμα ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σέ , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ υἱότητος διὰ διά τοῦ ὁ μεθορίου πνεύματος πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὀγδοάδα καὶ καί τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς διελθὸν διέρχομαι μέχρι μέχρι τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκρωρείας ἀκρώρεια ἄνωθεν ἄνωθεν [ [ διὰ διά ] ] τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός μέχρι μέχρι τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός . . Μέχρι δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος φησὶ φημί συνεστηκέναι συνίστημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὕτως οὕτως , , μέχρις μέχρι οὖ οὐ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ υἱότης ἡ ὁ καταλελειμμένη εἰς εἰς τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν ἀμορφίᾳ καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω διαμορφουμένη κατακολουθήσῃ τῷ τῷ Ἰησοῦ καὶ καί ἀναδράμῃ ἀνατρέχω καὶ καί ἔλθῃ ἔρχομαι ἀποκαθαρισθεῖσα · · καὶ καί γίνεται γίγνομαι λεπτομερεστάτη , , ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος . . Πᾶσαν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις συνεστηριγμένην φυσικῶς φυσικός τῷ τῷ φωτὶ φώς τῷ ὁ λάμψαντι ἄνωθεν ἄνωθεν κάτω κάτω . . Ὅταν οὖν οὖν ἔλθῃ ἔρχομαι , , φησί φημί , , πᾶσα πᾶς υἱότης καὶ καί ἔσται εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ μεθόριον , , τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα , , τότε τότε τοτέ ἐλεηθήσεται ἡ ὁ κτίσις κτίσις · · στένει στένω γὰρ γάρ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ νῦν νῦν καὶ καί βασανίζεται καὶ καί μένει μένω τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τῶν ὁ υἱῶν υἱός τοῦ θεοῦ θεός , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς ἀνέλθωσιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἱ ἕ τῆς ὁ υἱότητος ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · ἐπειδὰν ἐπεί [ [ οὖν οὖν ] ] γένηται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ μεγάλην μέγας ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω πάντα πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί μηδὲν μηδενὸς τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις [ [ ἐπιθυμήσῃ ἐπιθυμέω ] ] . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τούτου οὗτος τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα , , ὅσαι ὅσος φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀθάνατοι ἀθάνατος διαμένειν διαμένω μόνῳ μόνος , , μενοῦσιν μένω οὐδὲν οὐδείς ἐπιστάμεναι ἐφίστημι τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὅς διαστήματος διάστημα διάφορον διάφορος οὐδὲ οὐδέ βέλτιον βελτίων , , οὐδὲ οὐδέ ἀκοή ἀκοή τις ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὑπερκειμένων ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις οὐδὲ οὐδέ γνῶσις γνῶσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος αἱ ὁ ὑποκείμεναι ψυχαὶ ψυχή ὀρεγόμεναι βασανίζωνται , , καθάπερ καθά ἰχθὺς ἐπιθυμήσας ἐπιθυμέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄρεσι ὄρος μετὰ μετά τῶν ὁ προβάτων πρόβατον νέμεσθαι νέμω · · ἐγένετο γίγνομαι [ [ γὰρ γάρ ] ] ἄν ἄν , , φησίν φημί , , αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία φθορά . . Ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἄφθαρτα ἄφθαρτος πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά χώραν χώρα μένοντα μένω , , φθαρτὰ φθαρτός δέ δέ , , ἐὰν ἐάν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπερπηδᾶν ὑπερπηδάω καὶ καί ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω βούλοιντο βούλομαι . . Οὕτως οὕτως οὐδὲν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς γνώσεται γιγνώσκω τῶν ὁ ὑπερκειμένων · · καταλήψεται καταλαμβάνω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτον οὗτος ἡ ὁ μεγάλη μέγας ἄγνοια ἄγνοια , , ἵνα ἵνα ἀποστῇ ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λύπη λύπη καὶ καί ὀδύνη ὀδύνη καὶ καί στεναγμός στεναγμός · · ἐπιθυμήσει ἐπιθυμέω γὰρ γάρ οὐδενὸς τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος οὐδὲ οὐδέ λυπηθήσεται . . Καταλήψεται δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ μέγαν μέγας ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ὀγδοάδος ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια αὕτη οὗτος καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ ὑποκειμένας αὐτῷ αὐτός κτίσεις κτίσις παραπλησίως παραπλήσιος , , ἵνα ἵνα μηδὲν κατὰ κατά μηδὲν ὀρέγηται ὀρέγω τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τινὸς τις μηδὲ μηδέ ὀδυνῆται · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις ἔσται εἰμί πάντων πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις τεθεμελιωμένων μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ἀποκατασταθησομένων δὲ δέ καιροῖς καιρός καῖρος ἰδίοις ἴδιος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ , , φησίν φημί , , ἕκαστον ἕκαστος ἰδίους ἴδιος ἔχει ἔχω καιρούς καιρός καῖρος , , ἱκανὸς ἱκανός ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ λέγων λέγω · · Οὔπω οὔπω ἥκει ἥκω ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα μου , , καὶ καί οἱ ὁ μάγοι Μάγος τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ τεθεαμένοι · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό γένεσιν γένεσις ἀστέρων ἀστήρ καὶ καί ὡρῶν ὧρος ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις ἐν ἐν τῷ ὁ μεγάλῳ προλελογισμένος σωρῷ σωρός . . Οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός νενοημένος ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος πνευματικὸς πνευματικός ἐν ἐν τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός ( ( ὃ ὃ ἐστὶν εἰμί υἱότης ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπολιποῦσα ἀπολείπω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ θνητὴν θνητός ἀλλὰ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένουσαν μένω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ᾗπερ ᾗπερ ἄνω ἄνω2 ἄνω λέλοιπεν λείπω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος υἱότης τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ μεθόριον ἐν ἐν οἰκείῳ οἰκεῖος τόπῳ τόπος ) ) , , ἰδίαν ἴδιος τότε τότε τοτέ περιβεβλημένος περιβάλλω ψυχήν ψυχή . . Ἵνα δὲ δέ μηδὲν τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός παραλείπωμεν , , ὅσα ὅσος καὶ καί περὶ περί εὐαγγελίου λέγουσιν λέγω ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . Εὐαγγέλιον ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ ὑπερκοσμίων γνῶσις γνῶσις , , ὡς ὡς δεδήλωται δηλόω , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων οὐκ οὐ ἠπίστατο ἐπίσταμαι . . Ὡς ὡς οὖν οὖν ἐδηλώθη δηλόω αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος ἐστί εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ μεθόριον , , καὶ καί ἡ ὁ υἱότης καὶ καί θεὸς ὁ ὁ τούτων οὗτος αἴτιος αἴτιος πάντων πᾶς ὁ ὁ οὐκ οὐ ὤν εἰμί , , ἐχάρη χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεχθεῖσι καὶ καί ἠγαλλιάσατο ἀγαλλιάω · · τουτέστι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς γεγένηται γίγνομαι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . Γεγενημένης δὲ δέ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῆς ὁ προδεδηλωμένης , , γέγονε γίγνομαι πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις γέγραπται γράφω . . Γέγονε δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , ἵνα ἵνα ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῆς ὁ φυλοκρινήσεως γένηται γίγνομαι τῶν ὁ συγκεχυμένων ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς . . Ἐπεὶ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος διῃρημένος διαιρέω εἰς εἰς ὀγδοάδα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος , , ( ( κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων , , ) ) καὶ καί εἰς εἰς ἑβδομάδα ἑβδομάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὑποκειμένων , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διάστημα διάστημα τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀμορφία ἀμορφία , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί τὰ ὁ συγκεχυμένα συγχέω φυλοκρινηθῆναι διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς διαιρέσεως διαίρεσις . . Ἔπαθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σωματικὸν σωματικός μέρος μέρος , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀμορφίας , , καὶ καί ἀπεκατέστη εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία · · ἀνέστη ἀνίστημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ψυχικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , καὶ καί ἀπεκατέστη εἰς εἰς τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς · · ἀνέστησε ἀνίστημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀκρωρείας ἀκρώρεια οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἄρχοντος ἄρχων καὶ καί ἔμεινε μένω παρὰ παρά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τὸν ὁ μέγαν μέγας · · ἀνήνεγκε ἀναφέρω δὲ δέ μέχρις μέχρι ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τοῦ ὁ μεθορίου πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ἔμεινεν ἐν ἐν τῷ ὁ μεθορίῳ μεθόριος πνεύματι πνεῦμα · · ἀπεκαθάρθη δὲ δέ ἡ ὁ υἱότης ἡ ὁ τρίτη τρίτος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ ἐγκαταλελειμμένη πρὸς πρός τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω , , καὶ καί ἀνῆλθε ἀνέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ μακαρίαν μακαρία υἱότητα διὰ διά πάντων πᾶς τούτων οὗτος διελθοῦσα διέρχομαι . . Ὅλη γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις σύγχυσις σύγχυσις οἱονεὶ πανσπερμίας καὶ καί φυλοκρίνησις καὶ καί ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις τῶν ὁ συγκεχυμένων εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος . . Τῆς ὁ οὖν οὖν φυλοκρινήσεως ἀπαρχὴ ἀπαρχή γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς , , καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος τινὸς χάριν χάρις γέγονεν γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς φυλοκρινηθῆναι τὰ ὁ συγκεχυμένα συγχέω Τούτῳ γὰρ γάρ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός φησὶν φημί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ υἱότητα τὴν ὁ καταλελειμμένην εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία πρὸς πρός τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ φυλοκρινηθῆναι , , ᾧ τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς πεφυλοκρίνηται . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἃ καὶ καί Βασιλείδης βασιλείδης μυθεύει σχολάσας κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος σοφίαν σοφία διδαχθεὶς διδάσκω ἐκαρποφόρησε τοιούτους τοιοῦτος καρπούς καρπός . . Σατορνεῖλος δέ δέ τις τις συνακμάσας συνακμάζω τῷ τῷ Βασιλείδῃ κατα κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος , , διατρίψας διατρίβω δὲ δέ ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία , , ἐδογμάτισε τοιαῦτα τοιοῦτος ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί Μένανδρος Μένανδρος . . Λέγει λέγω δὲ δέ ἕνα πατέρα πατήρ ἄγνωστον ἄγνωστος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω ἀγγέλους ἄγγελος , , ἀρχαγγέλους , , δυνάμεις δύναμις , , ἐξουσίας ἐξουσία . . Ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ἑπτά ἑπτά τινων ἀγγέλων ἄγγελος τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ ἀγγέλων ἄγγελος εἶναι εἰμί ποίημα ποίημα , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐθεντίας φωτεινῆς εἰκόνος εἰκών ἐπιφανείσης , , ἣν ὅς ὅς2 κατασχεῖν κατέχω μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ παραχρῆμα παραχρῆμα , , φησίν φημί , , ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἐκέλευσαν κελεύω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λέγοντες λέγω · · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα καὶ καί καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις · · οὗ οὗ γενομένου γίγνομαι , , φησίν φημί , , καὶ καί [ [ μὴ μή ] ] δυναμένου ἀνορθοῦσθαι ἀνορθόω τοῦ ὁ πλάσματος πλάσμα διὰ διά τὸ ὁ ἀδρανὲς ἀδρανής τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς σκώληκος σκαρίζοντος , , οἰκτείρασα οἰκτίρω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμις δύναμις διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα αὐτῆς αὐτός γεγονέναι γίγνομαι , , ἔπεμψε πέμπω σπινθῆρα σπινθήρ ζωῆς ζωή , , ὃς ὅς διήγειρε ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐποίησε ποιέω . . Τοῦτον οὖν οὖν τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τῆς ὁ ζωῆς ζωή μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή ἀνατρέχειν ἀνατρέχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμόφυλα ὁμόφυλος λέγει λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι , , εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀναλύεσθαι ἀναλύω . . Τὸν δὲ δέ σωτῆρα σωτήρ ἀγέννητον ἀγέννητος ὑπέθετο ὑποτίθημι καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀνείδεον , , δοκήσει δοκέω δὲ δέ ἐπιπεφηνέναι ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ Ἰουδαίων θεὸν ἕνα τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἶναί εἰμί φησι φημί , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τὸν ὁ πατέρα πατήρ καταλῦσαι καταλύω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων , , παραγενέσθαι παραγίγνομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπὶ ἐπί καταλύσει κατάλυσις τοῦ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων θεοῦ θεός καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ πειθομένων πείθω αὐτῷ αὐτός · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Δύο γὰρ γάρ γένη γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος πεπλάσθαι πλάσσω ἔφη φημί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πονηρόν πονηρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ δαίμονες δαίμων τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός ἐβοήθουν βοηθέω , , ἐληλυθέναι ἔρχομαι τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἐπὶ ἐπί καταλύσει κατάλυσις τῶν ὁ φαύλων φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί δαιμόνων δαίμων , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Τὸ δὲ δέ γαμεῖν γαμέω καὶ καί γεννᾶν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σατανᾶ φησιν φημί εἶναι εἰμί · · οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τε τε τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἐμψύχων ἐμψυχόω ἀπέχονται ἀπέχω , , διὰ διά τῆς ὁ προσποιήτου ταύτης οὗτος ἐγκρατείας ἐγκράτεια . . . . . . . . τὰς ὁ δὲ δέ προφητείας προφητεία ἃς ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀγγέλων ἄγγελος λελαλῆσθαι , , ἃς ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σατανᾶ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος ἀντιπράττοντα ἀντιπράσσω τοῖς ὁ κοσμικοῖς ὑπέθετο ὑποτίθημι , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῷ τῷ τῶν ὁ Ἰουδαίων θεῷ θεός . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Σατορνεῖλος . . Μαρκίων δὲ δέ ὁ ὁ Ποντικὸς Ποντικός πολὺ πολύς τούτων οὗτος μανικώτερος , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων παραπεμψάμενος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀναιδέστερον ἀναιδής ὁρμήσας ὁρμάω ὁρμέω δύο γε ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑπέθετο ὑποτίθημι , , ἀγαθόν ἀγαθός τινα τις λέγων λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος πονηρόν πονηρός · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ νομίζων νομίζω καινόν Καινόν τι παρεισαγαγεῖν παρεισάγω σχολὴν σχολή ἐσκεύασεν σκευάζω ἀπονοίας ἀπόνοια γέμουσαν γέμω καὶ καί κυνικοῦ κυνικός βίου βίος βιός , , ὤν εἰμί τις τις μάχιμος μάχιμος . . Οὗτος νομίζων νομίζω λήσεσθαι λανθάνω τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή Χριστοῦ Χριστός τυγχάνοι τυγχάνω μαθητὴς μαθητής ἀλλ᾿ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς πολὺ πολύς αὐτῷ αὐτός προγενεστέρου τυγχάνοντος τυγχάνω , , ταὐτὰ αὐτός ὁρίσας ὁρίζω ἐδογμάτισε δύο γε εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἴτια , , νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία . . Τί γὰρ γάρ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διαγωγῆς διαγωγή ; ; εἰ εἰ καὶ καί προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί νῦν νῦν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιπαραθεῖναι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κλεψιλόγου αἱρέσει οὐ οὐ σιωπήσομαι σιωπάω . . Οὗτός φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκε συνίστημι καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ἕξ , , δύο γε μὲν μέν ὑλικά , , γῆν γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , δύο γε δὲ δέ ὄργανα ὄργανον , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὑλικὰ κοσμεῖται κοσμέω καὶ καί μεταβάλλεται μεταβάλλω , , πῦρ πῦρ καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ἐργαζόμενα τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί δημιουργοῦντα δημιουργέω , , νεῖκος νεῖκος καὶ καί φιλίαν φιλία , , λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · Τέσσαρα τῶν ὁ πάντων πᾶς ῥιζώματα ῥίζωμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄκουε ἀκούω · · Ζεὺς Ζεύς [ [ ἀργής ] ] , , Ἥρη Ἥρα τε τε φερέσβιος φερέσβιος , , ἠ ἠ δ᾿ Ἀϊδωνεύς ᾍδης , , Νῆστις γε γε ἣ ὁ ὅς δακρύοις τέγγει τέγγω κρουνῷ μακρόγιον . . Ζεύς Ζεύς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , Ἥρη Ἥρα δὲ δέ φερέσβιος φερέσβιος ἡ ὁ γῆ γῆ ἡ ὁ φέρουσα φέρω τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός καρπούς , , Ἀϊδωνεὺς ᾍδης δὲ δέ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βλέποντες βλέπω μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ καθορῶμεν καθοράω , , Νῆστις δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὄχημα ὄχημα τροφῆς τροφή αἴτιον αἴτιος γινόμενον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τρεφομένοις τρέφω , , αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τρέφειν τρέφω οὐ οὐ δυνάμενον τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω . . Εἰ Εἰ γὰρ γάρ ἔτρεφε τρέφω , , φησίν φημί , , οὐχ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ λιμῷ λιμός κατελήφθη καταλαμβάνω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ὕδατος ὕδωρ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πλεονάζοντος πλεονάζω ἀεί ἀεί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος Νῆστιν νῆστις καλεῖ καλέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τροφῆς τροφή αἴτιον αἴτιος γινόμενον τρέφειν τρέφω οὐχ οὐ εὐτονεῖ τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὰ ὁ συνέχοντα συνέχω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις · · ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ γινόμενα , , πῦρ πῦρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον καὶ καί τὰ ὁ δραστήρια , , νεῖκος νεῖκος δὲ δέ καὶ καί φιλία φίλιος , , τὰ ὁ δημιουργοῦντα δημιουργέω τεχνικῶς τεχνικός . . Καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν φιλία φίλιος εἰρήνη εἰρήνη τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁμόνοια ὁμόνοια καὶ καί στοργὴ στοργή ἕνα ἕνος τέλειον τέλειος κατηρτισμένον καταρτίζω εἶναι εἰμί προαιρουμένη τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος ἀεὶ ἀεί διασπᾷ διασπάω τὸν ὁ ἕνα καὶ καί κατακερματίζει ἢ ἤ ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι ἐξ ἐκ ἑνὸς πολλά πολύς . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν τὸ ὁ μὲν μέν νεῖκος νεῖκος αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις πάσης πᾶς , , ὅ ὁ ὅς φησιν φημί οὐλόμενον εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ὀλέθριον ὀλέθριος · · μέλει μέλω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , ὅπως ὅπως διὰ διά παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών ἡ ὁ κτίσις κτίσις αὑτὴ συνεστήκῃ συνίστημι · · καὶ καί ἔστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τῆς ὁ γενέσεως γένεσις δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί ποιητὴς ποιητής τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος τὸ ὁ ὀλέθριον ὀλέθριος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἐξαγωγῆς ἐξαγωγή καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἔνα ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις ἡ ὁ φιλία φιλία · · περὶ περί ὧν ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀθάνατα ἀθάνατος δύο γε καὶ καί ἀγέννητα καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι μηδέποτε μηδέποτε εἰληφότα λαμβάνω , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω τοιοῦτόν τινα τρόπον τρόπος τροπός · · ἧ ἧ γὰρ γάρ καὶ καί πάρος πάρος ἦν εἰμί τε τε καὶ καί ἔσσεται εἰμί , , οὐδέ οὐδέ ποτ᾿ , , οἴω οἴομαι , , τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος κενεώσεται ἄσπετος ἄσπετος αἰών αἰών . . Τίνων τούτων οὗτος ; ; τοῦ ὁ ὅς νείκους νεῖκος καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προῆσαν καὶ καί ἔσονται εἰμί ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὴν ὁ ἀγεννησίαν φθορὰν φθορά ὑπομεῖναι ὑπομένω μὴ μή δυνάμενα . . Τὸ δὲ δέ πῦρ πῦρ [ [ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ] ] καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ θνήσκοντα καὶ καί ἀναβιοῦντα . . Ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος γινόμενα , , παραλαμβάνουσα αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία προςάγει καὶ καί προστίθησι προστίθημι καὶ καί προσοιχειοῖ τῷ τῷ παντί , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἕν , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλίας φιλία ἀεὶ ἀεί διακοσμούμενον μονοτρόπως μονότροπος καὶ καί μονοειδῶς μονοειδής . . Ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ φιλία φιλία ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ποιήσῃ ποιέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ διεσπασμένα διασπάω προσοικειώσῃ τῷ τῷ ἑνί , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἀποσπᾷ ἀποσπάω καὶ καί ποιεῖ ποιέω πολλά πολύς , , τουτέστι πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆν γῆ , , ἀέρα ἀήρ , , τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γεννώμενα γεννάω ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν καὶ καί ὅσα ὅσος μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατανοοῦμεν κατανοέω . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἰδέας , , ὁποία ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλίας φιλία κοσμουμένη κοσμέω , , λέγει λέγω τοιοῦτόν τινα τρόπον τρόπος τροπός · · Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό νώτοιο νῶτος νῶτον δύο γε κλάδοι κλάδος ἀΐσσονται ἀΐσσω ἀίσσω , , οὐ οὐ πόδες πούς , , οὐ οὐ θοὰ θοός γούνατ᾿ , , οὐ οὐ μήδεα μῆδος μῆδος2 γενήεντ γενήεντ α , , ἀλλὰ ἀλλά σφαῖρος ἔην εἰμί καὶ καί ἶσος ἴσος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός . . Τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι καὶ καί κάλλιστον καλός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἡ ὁ φιλία φιλία ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἓν ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νεῖκος νεῖκος , , τὸ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διακοσμήσεως διακόσμησις αἴτιον αἴτιος , , ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποσπᾷ ἀποσπάω καὶ καί ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι πολλά πολύς . . Καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεννήσεως γέννησις ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · τῶν ὁ ὅς καὶ καί ἐγὼ νῦν νῦν εἰμι εἰμί εἶμι φυγὰς θεόθεν θεός θεόθεν καὶ καί ἀλήτης ἀλήτης , , τουτέστι θεὸν καλῶν καλέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἑνότητα ἑνότης , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί πρὶν πρίν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος ἀποσπασθῆναι ἀποσπάω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τούτοις οὗτος τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ νείκους νεῖκος διακόσμησιν διακόσμησις · · Νείκεϊ , , γάρ γάρ φησι φημί , , μαινομένῳ [ [ πίσυνος πίσυνος , , νεῖκος νεῖκος μαινόμενον ] ] τεταραγμένον ταράσσω καὶ καί ἄστατον τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἀποκαλῶν ἀποκαλέω . . Αὕτη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί η καταδίκη καταδίκη καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ψυχῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἀποσπᾷ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω καὶ καί ἐργάζεται ἐργάζομαι , , λέγων λέγω τοιοῦτον τινὰ τρόπον τρόπος τροπός · · ὃς ὅς καὶ καί ἐπίορκον ἐπίορκος ἁμαρτήσας ἐπομώσει , , δαιμόνιοί τε τε μακραίωνος λελάχασι βίοιο , , δαίμονας δαίμων τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή λέγων λέγω μακραίωνας μακραίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀθάνατοι ἀθάνατος καὶ καί μακροὺς ζῶσιν ζήω ζάω αἰῶνας αἰών · · τρὶς τρίς μὲν μέν μυρίας μυρίος ὥρας ὥρα2 ὥρα ἀπὸ ἀπό μακάρων μάκαρ ἀλάλησθαι , , μάκαρας μάκαρ καλῶν καλέω τοὺς ὁ συνηγμένους ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλίας φίλιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἰς εἰς τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοῦ ὁ νοητοῦ . . Τούτους οὖν οὖν φησιν φημί ἀλάλησθαι καὶ καί φυομένους φύω παντοῖα παντοῖος διὰ διά χρόνου χρόνος εἴδεα εἶδος θνητῶν θνητός , , ἀργαλέας ἀργαλέος βιότοιο βίοτος μεταλλάσσοντα κελεύθους κέλευθος . . Ἀργαλέας κελεύθους φησὶν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα μεταβολὰς μεταβολή καὶ καί μετακοσμήσεις . . Τοῦτ᾿ ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω · · ἀργαλέας ἀργαλέος βιότοιο βίοτος μεταλλάσσοντα κελεύθους κέλευθος · · μεταλλάσσουσι γὰρ γάρ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ σώματος σῶμα , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς νείκους μεταβαλλόμεναι μεταβάλλω καὶ καί κολαζόμεναι κολάζω καὶ καί οὐχ οὐ ἐώμεναι μένειν μένω εἰς εἰς τὸ ὁ ἕν · · ἀλλὰ ἀλλά κολάζεσθαι κολάζω ἐν ἐν πάσαις πᾶς κολάσεσιν κόλασις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή μεταβαλλομένας σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ σώματος σῶμα . . Αἰθέριόν γε γε ( ( φησί φημί ) ) μένος μένος ψυχὰς ψυχή πόντονδε πόντος πόντονδε διώκει διώκω , , πόντος πόντος δ᾿ ἐς εἰς χθονὸς χθών οὖδας οὖδας ἀπέπτυσε , , γαῖα γῆ γαῖα δ᾿ ἐς εἰς αὐγὰς αὐγή ἠελίου ἥλιος φαέθοντος , , ὁ ὁ δ᾿ αἰθέρος αἰθήρ ἔμβαλε ἐμβάλλω δίναις δίνη · · ἄλλος ἄλλος δ᾿ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος δέχεται δέχομαι , , στυγέουσι στυγέω δὲ δέ πάντες πᾶς . . Αὕτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κόλασις κόλασις ἣν ὅς ὅς2 κολάζει κολάζω ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , καθάπερ καθά χαλκεύς χαλκεύς χαλκοῦς τις τις μετακοσμῶν σίδηρον σίδηρος καὶ καί ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ μεταβάπτων · · πῦρ πῦρ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αἰθήρ αἰθήρ , , ὅθεν ὅθεν εἰς εἰς πόντον πόντος μεταβάλλει μεταβάλλω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , χθὼν χθών δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ · · ὅθεν ὅθεν φησίν φημί · · ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς γῆν γῆ , , ἐκ ἐκ γῆς γῆ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα , , τουτέστιν ὅ ὅς λέγει λέγω · · γαῖα γῆ γαῖα δ᾿ ἐς εἰς αὐγὰς αὐγή ἠελίου ἥλιος φαέθοντος , , ὁ ὁ δ᾿ αἰθέρος αἰθήρ ἔμβαλε ἐμβάλλω δίναις δίνη · · ἄλλος ἄλλος δ᾿ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος δέχεται δέχομαι , , στυγέουσι στυγέω δὲ δέ πάντες πᾶς . . Μισουμένας οὖν οὖν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί βασανιζομένας καὶ καί κολαζομένας ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς συνάγει συνάγω ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἀγαθή ἀγαθός τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί κατοικτείρουσα τὸν ὁ στεναγμὸν στεναγμός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἄτακτον καὶ καί πονηρὰν τοῦ ὁ νείκους νεῖκος τοῦ ὁ μαινομένου κατασκευήν κατασκευή , , καὶ καί ἐξάγειν ἐξάγω κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου καὶ καί προσοικειοῦν τῷ τῷ ἑνὶ σπεύδουσα σπεύδω καὶ καί κοπιῶσα , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης καταντήσῃ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀγόμενα ἄγω . . Διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οὖν οὖν τοῦ ὁ ὀλεθρίου ὀλέθριος νείκους διακόσμησιν διακόσμησις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μεμερισμένου κόσμου κόσμος πάντων πᾶς ἐμψύχων ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής ἀπέχεσθαι ἀπέχω παρακαλεῖ παρακαλέω · · εἶναι εἰμί γάρ γάρ φησι φημί τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ἐσθιόμενα ἐσθίω ψυχῶν ψυχή κεκολασμένων κολάζω οἰκητήρια οἰκητήριον · · καὶ καί ἐγκρατεῖς ἐγκρατής εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος ἀκροωμένους τῆς ὁ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή ὁμιλίας ὁμιλία διδάσκει διδάσκω , , ἵνα ἵνα μὴ μή συνεργάζωνται καὶ καί συνεπιλαμβάνωνται τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὧν δημιουργεῖ δημιουργέω τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , τὸ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔργον ἔργον λύον λύω ἀεὶ ἀεί καὶ καί διασπῶν . . Τοῦτον εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς νόμον νόμος νομός μέγιστον μέγας τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διοικήσεως διοίκησις , , λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · Ἔστιν ἀνάγκης ἀνάγκη χρῆμα χρῆμα , , θεῶν θεός ψήφισμα ψήφισμα παλαιόν παλαιός , , ἀΐδιον , , πλατέεσσι κατεσφρηγισμένον ὅρκοις ὅρκος , , ἀνάγχην καλῶν καλός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἑνὸς εἰς εἰς πολλὰ πολύς κατὰ κατά τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς εἰς εἰς ἓν κατὰ κατά τὴν ὁ φιλίαν φιλία μεταβολήν μεταβολή · · θεοὺς δέ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τέσσαρας τέσσαρες μὲν μέν θνητούς θνητός , , πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆν γῆ , , ἀέρα ἀήρ , , δύο γε δὲ δέ ἀθανάτους ἀθάνατος , , ἀγεννήτους , , πολεμίους πολέμιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διὰ διά παντός πᾶς , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νεῖκος νεῖκος ἀδικεῖν ἀδικέω διὰ διά παντὸς πᾶς καὶ καί πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω καὶ καί ἀποσπᾶν ἀποσπάω τὰ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσνέμειν προσνέμω , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλίαν φιλία ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντός πᾶς , , ἀγαθήν ἀγαθός τινα τις οὖσαν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἑνότητος ἐπιμελουμένην , , τὰ ὁ ἀπεσπασμένα ἀποσπάω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί βεβασανισμένα βασανίζω καὶ καί κεκολασμένα ἐν ἐν τῇ ὁ κτίσει κτίσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ἀνακαλεῖσθαι ἀνακαλέω καὶ καί προσάγειν προσάγω καὶ καί ἓν ποιεῖν ποιέω . . Τοιαύτη τις τις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς ἡμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γένεσις γένεσις καὶ καί φθορὰ φθορά καὶ καί σύστασις σύστασις ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός συνεστῶσα φιλοσοφεῖται φιλοσοφέω . . Εἶναι δέ δέ φησι φημί καὶ καί νοητὴν τρίτην τρίτος τινὰ δύναμιν δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω δύνασθαι δύναμαι , , λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν σφαδίνησιν ὑπὸ ὑπό πραπίδεσιν ἐρείσας ἐρείδω εὐμενέως εὐμενής καθαρῇσιν καθαρός ἐποπτεύεις μελέτῃσιν μελέτη , , ταῦτα οὗτος δέ δέ σοι σύ μάλα μάλα πάντα πᾶς δι’ διά αἰῶνος αἰών παρέσονται . . Ἄλλα τε τε πόλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε κτ . . . . . . . . αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ αὔξει αὐξάνω ταῦτ᾿ εἰς εἰς ἔθος ἔθος ἕκαστον ἕκαστος , , ὅπη ὅπη φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος . . Εἰ δὲ δέ σὺ τάλλ᾿ οἱῶν ἐπιρέξεις οἷα οἷος κατ’ κατά ἄνδρας ἀνήρ μυρία μυρίος δῆλα δῆλος πέλονται πέλω τάτ᾿ ἀμβλύνουσι ἀμβλύνω μέριμναι μέριμνα , , σῆς σός ἄφαρ ἄφαρ ἐκλείψουσι περιπλομένοιο χρόνοιο χρόνος , , σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ποθέοντα φίλην φίλος ἐπὶ ἐπί γέναν ἱκέσθαι ἱκνέομαι . . Πάντα γὰρ γάρ ἴσθι οἶδα φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω καὶ καί γνωματοσισον . . Ἐπειδὰν οὗν Μαρκίων ἢ ἤ τῶν ὁ ἐκείνου κυνῶν κύων ψευδοκύων τις τις ὑλακτῇ κατὰ κατά τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀντιπαραθέσεως ἀντιπαράθεσις ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός προφέρων προφέρω λόγους λόγος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτους οὗτος οὔτε οὔτε Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ ἀπόστολος , , οὔτε οὔτε Μάρκος Μάρκος ὁ ὁ κολοβοδάκτυλος ἀνήγγειλαν ἀναγγέλλω , , ( ( τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Μάρκον Μάρκος εὐαγγελίῳ γέγραπται γράφω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς Μιῶνος Ἀκραγαντῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 συλαγωγῶν μέχρι μέχρι νῦν νῦν λανθάνειν λανθάνω ὑπελάμβανε ὑπολαμβάνω τὴν ὁ διαταγὴν πάσης πᾶς τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός αἱρέσεως αἵρεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Σικελίας Σικελία εἰς εἰς τοὺς ὁ εὐαγγελικοὺς λόγους λόγος μεταφέρων μεταφέρω αὐταῖς αὐτός λέξεσι . . Φέρε φέρω γάρ γάρ , , ὧ ὧ Μαρκίων , , καθάπερ καθά τὴν ὁ ἀντιπαράθεσιν πεποίηκας ποιέω ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός , , ἀντιπαραθῶ κἀγὼ σήμερον σήμερον κατακολουθῶν κατακολουθέω τοῖς ὁ σοῖς σός , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνεις ὑπολαμβάνω , , δόγμασι δόγμα . . Δημιουργὸν φῂς φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου πονηρόν πονηρός · · εἶτα εἶτα οὐκ οὐ ἐγκαλύπτῃ τοὺς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς λόγους λόγος τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία κατηχῶν ; ; Ἀγαθὸν φῂς φημί εἶναι εἰμί θεὸν καταλύοντα καταλύω τὰ ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ποιήματα ποίημα · · εἶτ᾿ οὐ οὐ καταφανῶς καταφανής τὴν ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς φιλίαν φιλία εὐαγγελίζῃ τοῖς ὁ ἀκροωμένοις τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; Κωλύεις γαμεῖν γαμέω , , τεκνοῦν , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις τοῖς ὁ πιστοῖς καὶ καί ἐπεγνωκόσι ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · τοὺς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς λανθάνεις λανθάνω διδάσκων διδάσκω καθαρμούς καθαρμός ; ; ἑπόμενος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κατὰ κατά πάντα πᾶς τούτῳ οὗτος τὰ ὁ βρώματα βρῶμα παραιτεῖσθαι παραιτέομαι τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής διδάσκεις διδάσκω , , ἵνα ἵνα μὴ μή φάγωσι σῶμά σῶμα τι λείψανον ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ κεκολασμένης · · λύεις λύω τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός συνηρμοσμένους γάμους γάμος τοῖς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ἀκολουθῶν ἀκολουθέω δόγμασιν δόγμα , , ἵνα ἵνα σοι σύ φυλαχθῇ φυλάζω φυλάσσω τὸ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔργον ἔργον ἓν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . Διαιρεῖ γὰρ γάρ ὁ ὁ γάμος γάμος κατὰ κατά Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ἓν καὶ καί ποιεῖ ποιέω πολλά πολύς , , καθὼς ἀπεδείξαμεν . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί καθαριωτάτη Μαρκίωνος αἵρεσις αἵρεσις , , ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχουσα ἔχω , , Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ἡμῖν εἶναι εἰμί πεφανέρωται φανερόω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ χρόνοις χρόνος νῦν νῦν καινότερόν τι τις ἐπεχείρησε ἐπιχειρέω Μαρκιωνιστής τις τις Πρέπων Ἀσσύριος Ἀσσύριος , , πρὸς πρός Βαρδησιάνην τὸν ὁ Ἀρμένιον Ἀρμένιος ἐγγράφως ποιήσας ποιέω λόγους λόγος περὶ περί τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος σιωπήσομαι σιωπάω . . Τρίτην φάσκων φάσκω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί μέσην μέσος ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός τεταγμένην , , οὐδ᾿ οὕτως οὕτως δὴ δή ὁ ὁ Πρέπων τὰς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς διαφυγεῖν διαφεύγω ἴσχυσε ἰσχύω δόξας δοκέω . . Κόσμον κόσμος γάρ γάρ φησιν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος διοικούμενον διοικέω τοῦ ὁ πονηροῦ , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος νοητὸν τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλίας φιλία , , καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφερούσας διαφέρω ἀρχὰς ἀρχή δύο γε ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός , , μέσον μέσος δὲ δέ εἶναι εἰμί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἀρχῶν ἀρχή δίκαιον δίκαιος λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συγκρίνεται συγκρίνω τὰ ὁ διῃρημένα διαιρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος καὶ καί προσαρμόζεται κατὰ κατά τὴν ὁ φιλίαν φιλία τῷ τῷ ἑνί . . Τοῦτον δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος λόγον λόγος τὸν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία συναγωνιζόμενον Μοῦσαν ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς προσαγορεύων προσαγορεύω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ συναγωνίζεσθαι συναγωνίζομαι παρακαλεῖ παρακαλέω , , λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · εἰκάραι φημερίων ἕνεκεν ἕνεκα τινός , , ἄμβροτε ἄμβροτος Μοῦσα Μοῦσα , , ἡμετέρας ἡμέτερος μελέτας μελέτη διὰ διά φροντίδος φροντίς ἐλθεῖν ἔρχομαι εὐχομένων , , νῦν νῦν αὖτε αὖτε παρίστασο παρίστημι , , Καλλιόπεια , , ἀμφὶ ἀμφί θεῶν θεός μακαρίων μακάριος ἀγαθὸν ἀγαθός λόγον λόγος ἐμφαίνοντι . . Τούτοις κατακολουθῶν Μαρκίων τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ παντάπασι παντάπασι παρῃτήσατο παραιτέομαι , , ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί νομίζων νομίζω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τοῦ ὁ ὀλεθρίου ὀλέθριος τούτου οὗτος νείκους γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία συναγωνιζόμενον , , τουτέστι τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά χωρὶς χωρίς γενέσεως γένεσις ἔτει ἔτος πεντεκαιδεκάτῳ πεντεκαιδέκατος τῆς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία Τιβερίου Καίσαρος κατεληλυθότα αὐτὸν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν , , μέσον μέσος ὄντα εἰμί κακοῦ κακός καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός , , διδάσκειν διδάσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ μέσος μέσος τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , φησί φημί , , πάσης πᾶς τῆς ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός φύσεως φύσις · · κακὸς κακός δ᾿ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς λέγει λέγω , , ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί τούτου οὗτος τὰ ὁ ποιήματα ποίημα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀγέννητος ἀγέννητος κατῆλθεν κατέρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , φησίν φημί , , ἵνα ἵνα ᾗ ὅς ᾗ πάσης πᾶς ἀπηλλαγμένος ἀπαλλάσσω κακίας κακία . . Ἀπήλλακται δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ φύσεως φύσις , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί μέσος τις τις , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω · · Τί με λέγετε λέγω ἀγαθόν ἀγαθός ; ; εἷς ἐστὶν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν τὰ ὁ ὅς Μαρκίωνι δόξαντα δοκέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπλάνησε πολλοὺς πολύς τοῖς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς λόγοις λόγος χρησάμενος χράομαι , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐφηυρημένην φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἰδίᾳ ἴδιος δόξῃ δόξα μετάγων αἵρεσιν ἄθεον ἄθεος συνεστήσατο συνίστημι , , ἣν ὅς ὅς2 ἱκανῶς ἱκανός ἠλέγχθαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ νομίζω νομίζω μηθέν τε τε καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω , , ὧν ὅς ὅς2 κλεψιλογήσαντες παρ’ παρά Ἑλλήνων Ἕλλην τοὺς ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητὰς μαθητής ἐπηρεάζουσιν ἐπηρεάζω , , ὡς ὡς τούτων οὗτος αὐτοῖς αὐτός γενομένους γίγνομαι διδασκάλους . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐκτεθεῖσθαι , , ἴδωμεν τί τι λέγει λέγω καὶ καί Καρποκράτης . . Καρποκράτης τὸν ὁ μὲν μέν κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό ἀγγέλων ἄγγελος πολὺ πολύς ὑποβεβηκότων ὑποβαίνω τοῦ ὁ ἀγενήτου πατρὸς πατήρ γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγει λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐξ ἐκ Ἰωσὴφ γεγεννῆσθαι γεννάω , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος γεγονότα γίγνομαι δικαιότερον δίκαιος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός γενέσθαι γίγνομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὔτονον εὔτονος καὶ καί καθαρὰν γεγονυῖαν γίγνομαι διαμνημονεῦσαι διαμνημονεύω τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός μὲν μέν αὐτῇ αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀγενήτου θεοῦ θεός περιφορᾷ περιφορά , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτῇ αὐτός καταπεμφθῆναι δύναμιν δύναμις , , ὅπως ὅπως τοὺς ὁ κοσμοποιοὺς ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω δι’ διά αὐτῆς αὐτός δυνηθῇ δύναμαι · · ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς χωρήσασαν ἐν ἐν πᾶσί τε τε ἐλευθερωθεῖσαν ἐλευθερόω ἀνεληλυθέναι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , [ [ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ] ] τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος αὐτῇ αὐτός ἀσπαζομένην . . Τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγουσι λέγω ψυχὴν ψυχή ἐννόμως ἔννομος ἠσκημένην ἐν ἐν Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός ἔθεσι ἔθος καταφρονῆσαι καταφρονέω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμεις δύναμις εἰληφέναι λαμβάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατήργησε τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί κολάσεσι κόλασις πάθη πάθος προσόντα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Τὴν οὖν οὖν ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ψυχῇ ψυχή δυναμένην καταφρονῆσαι καταφρονέω τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀρχόντων ἄρχων ὁμοίως ὅμοιος λαμβάνειν λαμβάνω δύναμιν δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . Διὸ καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τῦφος κατεληλύθασιν , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ μὲν μέν ὁμοίους ὅμοιος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι κατά κατά τι τις δυνατωτέρους δυνατός τινάς τις , , ὄντας εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαφορωτέρους τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μαθητῶν μαθητής , , οἷον οἷος Πέτρου Πέτρος καὶ καί Παύλου Παῦλος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀποστόλων ἀπόστολος , , τούτους οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά μηδὲν ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Τὰς δὲ δέ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπερκειμένης ἐξουσίας ἐξουσία παρούσας πάρειμι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡσαύτως ὡσαύτως καταφρονούσας καταφρονέω τῶν ὁ κοσμοποιῶν , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἠξιῶσθαι ἀξιόω δυνάμεως δύναμις καὶ καί αὖθις αὖθις εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χωρῆσαι χωρέω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐκείνου ἐκεῖνος πλέον πλέως πλέος καταφρονήσειεν καταφρονέω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , δύνασθαι δύναμαι διαφορώτερον διάφορος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Τέχνας οὖν οὖν μαγικὰς ἐξεργάζονται ἐξεργάζομαι καὶ καί ἐπαοιδάς ἐπῳδή , , φίλτρα φίλτρον τε τε καὶ καί χαριτήσια , , παρέδρους τε τε καὶ καί ὀνειροπόμπους καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κακουργήματα κακούργημα , , φάσκοντες φάσκω ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κυριεύειν κυριεύω ἤδη ἤδη τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί ποιητῶν ποιητής τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ποιημάτων ποίημα ἁπάντων ἅπας · · οἵτινες ὅστις καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς διαβολὴν διαβολή τοῦ ὁ θείου θεῖος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὀνόματος ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σατανᾶ προεβλήθησαν προβάλλω , , ἵνα ἵνα κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀκούοντες ἀκούω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί δοκοῦντες δοκέω ἡμᾶς πάντας πᾶς τοιούτους τοιοῦτος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποστρέφωσι τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κηρύγματος κήρυγμα , , ἢ ἤ καὶ καί βλέποντες βλέπω τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἅπαντας ἅπας ἡμᾶς ἐγώ βλασφημῶσιν . . Εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ μετενσωματοῦσθαι φάσκουσι φάσκω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ὅσον ὅσος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα πληρώσωσιν · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μηδὲν λείπῃ , , τότε τότε τοτέ ἐλευθερωθεῖσαν ἐλευθερόω ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ κοσμοποιῶν ἀγγέλων ἄγγελος θεόν θεός , , καὶ καί οὕτως οὕτως σωθήσεσθαι πάσας πᾶς τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . Τινὲς δὲ δέ φθάσασαι φθάνω ἐν ἐν μιᾷ παρουσίᾳ παρουσία ἀναμιγῆναι ἀναμείγνυμι πάσαις πᾶς ἁμαρτίαις οὐκέτι οὐκέτι μετενσωματοῦνται , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ ἀποδοῦσαι τὰ ὁ ὀφλήματα ὄφλημα ἐλευθερωθήσονται τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν σώματι σῶμα . . Τούτων οὗτος τινὲς καὶ καί καυτηριάζουσι τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος μαθητὰς μαθητής ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀπίσω ὀπίσω μέρεσι μέρος τοῦ ὁ λοβοῦ λοβός τοῦ ὁ δεξιοῦ δεξιός ὠτός . . Καὶ καί εἰκόνας εἰκών δὲ δέ κατασκευάζουσι κατασκευάζω τοῦ ὁ Χριστοῦ λέγοντες λέγω ὑπὸ ὑπό Πιλάτου Πιλᾶτος τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι . . Κήρινθος δέ δέ τις τις , , αὐτὸς αὐτός Αἰγυπτίων παιδείᾳ παιδεία ἀσκηθείς , , ἔλεγεν λέγω οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό δυνάμεώς δύναμις τινος κεχωρισμένης τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί ἀγνοούσης τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς θεόν θεός . . Τὸν δὲ δέ Ἰησοῦν ὑπέθετο ὑποτίθημι μὴ μή ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία υἱὸν υἱός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς ἅπασιν ἅπας ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί δικαιότερον δίκαιος γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί σοφώτερον σοφός . . Καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐθεντίας τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , καὶ καί τότε τότε τοτέ κηρῦξαι κηρύσσω τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος πατέρα πατήρ , , καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος ἀποπτῆναι ἀποπέτομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πεπονθέναι πάσχω καὶ καί ἐγηγέρθαι , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἀπαθῆ ἀπαθής διαμεμενηκέναι πνευματικὸν πνευματικός ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . Ἐβιωναῖοι δὲ δέ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω μὲν μέν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Κηρίνθῳ καὶ καί Καρποκράτει μυθεύουσιν μυθεύω . . Ἔθεσιν Ἰουδαϊκοῖς Ἰουδαικός ζῶσι ζήω ζάω , , κατὰ κατά νόμον νόμος νομός φάσκοντες φάσκω δικαιοῦσθαι δικαιόω , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς λέγοντες λέγω δεδικαιῶσθαι ποιήσαντα ποιέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · διὸ διό καὶ καί Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὠνομάσθαι ὀνομάζω , , καὶ καί Ἰησοῦν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδεὶς μηδείς τῶν ὁ [ [ ἑτέρων ἕτερος ] ] ἐτέλεσε τελέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἕτερός ἕτερος τις τις πεποιήκει ποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός προςτεταγμένα , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Δύνασθαι δὲ δέ καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὁμοίως ὅμοιος ποιήσαντας Χριστοὺς γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς λέγουσιν λέγω . . Θεόδοτος Θεόδοτος δέ δέ τις τις ὢν εἰμί Βυζάντιος Βυζάντιος εἰσήγαγεν εἰσάγω αἵρεσιν αἵρεσις καινήν καινός , , φάσκων φάσκω τὰ ὁ περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχῆς ἀρχή σύμφωνα ἐκ ἐκ μέρους μέρος τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός πάντα πᾶς ὁμολογῶν ὁμολογέω γεγονέναι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός καὶ καί Κηρίνθου καὶ καί Ἐβίωνος σχολῆς σχολή ἀποσπάσας ἀποσπάω φάσκει φάσκω τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ τρόπῳ τρόπος τροπός πεφηνέναι φαίνω · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἰησοῦν εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγενημένον κατὰ κατά βουλὴν βουλή τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , βιώσαντα βιόω δὲ δέ κοινῶς κοινός πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί εὐσεβέστατον εὐσεβής γεγονότα γίγνομαι ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἰορδάνῃ κεχωρηκέναι χωρέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἄνωθεν ἄνωθεν κατεληλυθότα ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ πρότερον πρότερος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνηργηκέναι , , ἢ ἤ ὅτε ὅτε κατελθὸν κατέρχομαι ἀνεδείχθη ἀναδείκνυμι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὃ ὅς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προσαγορεύει προσαγορεύω . . Θεὸν θεός δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε τοῦτον οὗτος γεγονέναι γίγνομαι οὗτοι οὗτος θέλουσιν ἐθέλω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καθόδῳ κάθοδος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Διαφόρων δὲ δέ γενομένων γίγνομαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ζητήσεων ζήτησις ἐπεχείρησέ ἐπιχειρέω τις τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός Θεόδοτος Θεόδοτος καλούμενος καλέω , , τραπεζίτης τραπεζίτης τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , λέγειν λέγω δύναμιν δύναμις τινὰ τὸν ὁ Μελχισεδὲκ εἶναι εἰμί μεγίστην μέγας , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί μείζονα μέγας τοῦ ὁ Χριστοῦ , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τυγχάνειν τυγχάνω , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω Θεοδοτιανοῖς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τὸν ὁ Χριστὸν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός κατεληλυθέναι . . Γνωστικῶν δὲ δέ διάφοροι διάφορος γνῶμαι γνώμη , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος καταριθμεῖν καταριθμέω τὰς ὁ φλυάρους φλύαρος δόξας δοκέω ἐκρίναμεν κρίνω , , οὔσας εἰμί πολλὰς πολύς ἀλόγους τε τε καὶ καί βλασφημίας βλασφημία γεμούσας γέμω , , ὧν ὅς ὅς2 πάνυ πάνυ σεμνότεροι σεμνός περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος οἱ ὁ φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω ἀφ’ ἀπό Ἑλλήνων Ἕλλην ἠλέγχθησαν ἐλέγχω . . Πολλῆς δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός συστάσεως σύστασις κακῶν κακός αἴτιος αἴτιος γεγένηται γίγνομαι Νικόλαος Νικόλαος , , εἷς τῶν ὁ ἑπτὰ εἰς εἰς διακονίαν διακονία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος κατασταθείς καθίστημι , , ὃς ὅς ἀποστὰς ἀφίστημι τῆς ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς διδασκαλίας διδασκαλία ἐδίδασκεν διδάσκω ἀδιαφορίαν ἀδιαφορία βίου βίος βιός τε τε καὶ καί βρώσεως βρῶσις , , οὗ οὗ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐνυβρίζοντας ἐνυβρίζω τὸ ὁ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις Ἰωάννης ἤλεγχε ἐλέγχω πορνεύοντας καὶ καί εἰδωλόθυτα ἐσθίοντας ἐσθίω . . Κέρδων δέ δέ τις τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀφορμὰς ἀφορμή ὁμοίως ὅμοιος παρὰ παρά τούτων οὗτος λαβὼν λαμβάνω καὶ καί Σίμωνος Σίμων , , λέγει λέγω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Μωσέως καὶ καί προφητῶν προφήτης θεὸν κεκηρυγμένον κηρύσσω μὴ μή εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Τοῦτον μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγνῶσθαι γιγνώσκω , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί ἄγνωστον ἄγνωστος , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός . . Τούτου δὲ δέ τὸ ὁ δόγμα δόγμα ἐκράτυνε κρατύνω Μαρκίων , , τάς ὁ ὅς τε τε ἀντιπαραθέσεις ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός ἔδοξεν δοκέω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργὸν δυσφημήσας . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Λουκιανὸς ὁ ὁ τούτου οὗτος μαθητής μαθητής . . Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γενόμενος γίγνομαι οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Εἶναι τινὰ θεὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , καθὼς καὶ καί Μαρκίων ὑπέθετο ὑποτίθημι , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πάντα πᾶς κτίσαντα κτίζω εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ὃς ὅς τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ἐδημιούργησε δημιουργέω , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸν ὁ ὅς Μωσεῖ λαλήσαντα , , πύρινον πύρινος δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τέταρτον τέταρτος ἕτερον ἕτερος , , κακῶν κακός αἴτιον αἴτιος · · τούτους οὗτος δὲ δέ ἀγγέλους ἄγγελος ὀνομάζει ὀνομάζω . . Νόμον δὲ δέ καὶ καί προφήτας προφήτης δυσφημεῖ , , ἀνθρώπινα καὶ καί ψευδῆ ψευδής φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , τῶν ὁ δὲ δέ εὐαγγελίων ἢ τίη τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος τὰ ὁ ἀρέσκοντα αὐτῷ αὐτός αἱρεῖται αἱρέω . . Φιλουμένης δέ δέ τινος λόγοις λόγος προσέχει προσέχω ὡς ὡς προφήτιδος προφῆτις φανερώσεσι . . Τὸν δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕπερθεν δυνάμεως δύναμις κατεληλυθέναι , , τουτέστι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , κἀκείνου ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱόν υἱός , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ δὲ δέ ἄσαρκον ἄσαρκος εἶναι εἰμί τὸν ὁ φανέντα φαίνω λέγει λέγω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐσίας οὐσία μεταλαβόντα μεταλαμβάνω μερῶν μέρος σῶμα σῶμα πεποιηκέναι ποιέω , , τουτέστι θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί ὑγροῦ καὶ καί ξηροῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα λαθόντα λανθάνω τὰς ὁ κοσμικὰς κοσμικός ἐξουσίας ἐξουσία βεβιωκέναι βιόω ὃν ὅς ὅς2 ἐβίωσε βιόω χρόνον χρόνος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος · · αὗθις δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων ἀνασκολοπισθέντα θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα ἐγερθέντα φανῆναι φαίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , δείξαντα δείκνυμι τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ ἥλων ἧλος καὶ καί τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά , , πείθοντα πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φάντασμα φάντασμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἔνσαρκος ἦν εἰμί . . Σάρκα , , φησί φημί , , δείξας δείκνυμι ἀπέδωκε ἀποδίδωμι γῇ γῆ , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 περ ἦν εἰμί οὐσίας οὐσία , , μηδὲν ἀλλότριον ἀλλότριος πλεονεκτῶν πλεονεκτέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός καιρὸν καιρός χρησάμενος χράομαι , , ἑκάστοις ἕκαστος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , λύσας λύω πάλιν πάλιν τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , θερμῷ θερμός τὸ ὁ θερμόν θέρμος , , ψυχρῷ ψυχρός τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , ὑγρῷ ὑγρός τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , ξηρῷ ξηρός τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πατέρα πατήρ , , καταλιπὼν καταλείπω τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή σπέρμα σπέρμα εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω . . Δοκεῖ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἱκανῶς ἱκανός ἐκτεθεῖσθαι · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν παραλιπεῖν παραλείπω ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος ἐκρίναμεν κρίνω τῶν ὁ ὅς ὑπό ὑπό τινων δεδογματισμένων , , ἴδωμεν τί τι καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ Δοκήταις ἐπινενοημένον . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω · · Τίνα τοῖς ὁ Δοκηταῖς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ φυσικῆς φυσικός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἐδογμάτισαν . . Πῶς πῶς ὁ ὁ Μονόϊμος ληρεῖ ληρέω ποιηταῖς ποιητής καὶ καί γεωμέτραις καὶ καί ἀριθμητικοῖς ἀριθμητικός προσέχων προσέχω . . Πῶς πῶς Τατιανὸς γεγένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ Οὐαλεντίνου καὶ καί Μαρκίωνος δοξῶν τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνιστῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἑρμογένης Ἑρμογένης τοῖς ὁ Σωκράτους Σωκράτης δόγμασι δόγμα κέχρηται χράω , , οὐ οὐ τοῖς ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Πῶς πῶς πλανῶνται πλανάω οἱ ὁ τὸ ὁ πάσχα τῇ ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω φιλονεικοῦντες . . Τίς ἡ ὁ πλάνη πλάνη τῶν ὁ Φρυγῶν , , νομιζόντων νομίζω Μοντανὸν καὶ καί Πρισκίλλαν καὶ καί Μαξιμίλλαν προφήτας προφήτης . . Τίς ἡ ὁ τῶν ὁ Ἐγκρατιτῶν κενοδοξία κενοδοξία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἁγίων ἅγιος γραφῶν γράφος τὰ ὁ δόγματα δόγμα αὐτῶν αὐτός συνέστηκεν συνίστημι , , [ [ ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά Ἰνδοῖς γυμνοσοφιστῶν . . ] ] Ἐπεὶ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου συμβουλίᾳ συμβουλία μὴ μή χρώμενοι χράω2 , , τὴν ὁ δοκὸν ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἔχοντες ἔχω , , ὁρᾶν ὁράω ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω τυφλώττοντες , , δοκεῖ δοκέω ἡμῖν μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος δόγματα δόγμα σιωπᾶν σιωπάω , , ὅπως ὅπως κἂν ἐάν διὰ διά τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γινομένου ἐλέγχου ἔλεγχος πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός αἰδεσθέντες αἰδέομαι ἐπιγνῶσι , , πῶς πῶς πως συνεβούλευσεν συμβουλεύω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἐξαιρεῖν ἐξαιρέω τὴν ὁ δοκὸν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα διαβλέπειν τὸ ὁ κάρφος κάρφος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός . . Αὐτάρκως οὖν οὖν καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός ἐκθέμενοι ἐκτίθημι τὰ ὁ τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος βίβλοις βύβλος βίβλος ἑπτά , , νῦν νῦν τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος οὐ οὐ σιωπήσομεν σιωπάω , , τὸ ὁ ἄφθονον ἄφθονος τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα ἐπιδεικνύντες ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί τοὺς ὁ τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω ἀσφάλειαν ἀσφάλεια λόγων λόγος κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι ἐλέγξομεν ἐλέγχω , , οἵγε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ Δοκητὰς ἀπεκάλεσαν , , δογματίζοντες ταῦτα οὗτος · · Θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οἱονεὶ σπέρμα σπέρμα συκῆς συκῆ , , μεγέθει μέγεθος μὲν μέν ἐλάχιστον ἐλάχιστος παντελῶς παντελής , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος , , ταπεινὸν ταπεινός μέγεθος μέγεθος , , ἀνήριθμον ἀνάριθμος ἐν ἐν πλήθει πλῆθος , , πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀπροσδεές , , φοβουμένων φοβέω καταφυγή καταφυγή , , γυμνῶν γυμνός σκέπη σκέπη , , αἰσχύνης αἰσχύνη ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα , , ζητούμενος ζητέω καρπός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ ζητῶν ζητέω , , φησί φημί , , τρὶς τρίς καὶ καί οὐχ οὐ εὗρε εὑρίσκω , , διὸ διό κατηράσατο καταράομαι , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ συκῇ συκῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ γλυκὺν γλυκύς ἐκεῖνον ἐκεῖνος καρπὸν καρπός οὐχ οὐ εὗρεν εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καρπὸν καρπός ζητούμενον ζητέω . . Τοιούτου δὲ δέ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τύπῳ τύπος , , καὶ καί τηλικούτου τηλικοῦτος , , μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί ἀμεγέθους κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω , , τοιοῦτον τινὰ τρόπον τρόπος τροπός · · Ἁπαλῶν γενομένων γίγνομαι τῶν ὁ κλάδων τῆς ὁ συκῆς συκῆ προῆλθε προέρχομαι φύλλα φύλλον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ὁρώμενον ὁράω , , ἑπομένως ἕπομαι δὲ δέ ὁ ὁ καρπός καρπός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί τὸ ὁ ἀνεξαρίθμητον θησαυριζόμενον φυλάσσεται φυλάσσω σπέρμα σπέρμα συκῆς συκῆ . . Τρία οὖν οὖν εἶναι εἰμί δοκοῦμεν δοκέω τὰ ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα γενόμενα γίγνομαι τοῦ ὁ συκίνου σύκινος · · πρέμνον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ συκῆ συκῆ , , φύλλα φύλλον , , καὶ καί καρπός καρπός , , τὸ ὁ σῦκον , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . Οὕτως οὕτως , , φησί φημί , , τρεῖς γεγόνασιν γίγνομαι αἰῶνες αἰών , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχαί ἀρχή · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἐσιώπησεν σιωπάω οὐδὲ οὐδέ Μωϋσῆς λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λόγοι λόγος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τρεῖς εἰσίν εἰμί · · σκότος σκότος , , γνόφος γνόφος , , θύελλα θύελλα , , καὶ καί οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι . . Οὐδὲν γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ τρισὶ προσέθηκεν προστίθημι αἰῶσιν , , ἀλλ᾿ αὐτοὶ αὐτός πάντα πᾶς τοῖς ὁ γενητοῖς πᾶσιν πᾶς ἐπήρκεσαν ἐπαρκέω καὶ καί ἐπαρκοῦσι . . Μένει δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολὺ πολύς τῶν ὁ τριῶν αἰώνων αἰών κεχωρισμένος χωρίζω . . Τούτων οὗτος , , φησί φημί , , τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἀρχὴν ἀρχή γενέσεως γένεσις λαβών λαμβάνω , , ὡς ὡς λέλεκται λέγω , , κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ηὔξησε αὐξάνω καὶ καί ἐμεγαλύνθη μεγαλύνω καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι τέλειος τέλειος . . Τὸ δὲ δέ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω ἀριθμούμενον δέκα δέκα . . Ἴσων οὖν οὖν γεγονότων γίγνομαι ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τελειότητι τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δοκοῦσι δοκέω , , τριάκοντα γεγόνασιν γίγνομαι αἰῶνες αἰών οἱ ὁ πάντες πᾶς , , ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν δεκάδι δεκάς πληρούμενος πληρόω . . Εἰσὶ δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων διαίρετοι καὶ καί τιμὴν τιμή ἔχοντες ἔχω οἱ ὁ τρεῖς πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μίαν , , θέσει θέσις μόνῃ μόνος διαφέροντες διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος τρίτον τρίτος . . Ἡ ὁ δὲ δέ θέσις θέσις αὐτοῖς αὐτός διαφορὰν διαφορά δυνάμεως δύναμις παρέσχεν παρέχω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔγγιστα ἐγγίων τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος θεῷ θεός , , τῷ τῷ οἱονεὶ σπέρματι σπέρμα , , θέσεως θέσις τυχὼν τυγχάνω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γονιμωτέραν γόνιμος ἔσχε ἔχω δύναμιν δύναμις , , δεκάκις δεκάκις αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ μεγέθει μέγεθος μετρήσας μετρέω ὁ ὁ ἀμέτρητος ἀμέτρητος ἀμετρητος · · ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος γενόμενος γίγνομαι δεύτερος δεύτερος , , ἑξάκις ἑξάκις αὑτὸν ἑαυτοῦ κατέλαβεν καταλαμβάνω ὁ ὁ ἀκατάληπτος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη τρίτος τρίτος τῇ ὁ θέσει θέσις , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος διάστημα διάστημα διὰ διά τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός γενόμενος γίγνομαι , , τρὶς τρίς νοήσας νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οἱονεὶ δεσμὸν δεσμός τινὰ τῆς ὁ ἑνότητος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔδησεν δέω δέω2 αἰώνιον αἰώνιος . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω οὗτοι οὗτος τὸ ὁ λελεγμένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ · · Ἐξῆλθεν ὁ ὁ σπείρων σπείρω τοῦ ὁ σπεῖραι σπείρω , , καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] πεσὸν εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τὴν ὁ καλὴν καλός καὶ καί ἀγαθὴν ἀγαθός ἐποίει ποιέω ὃ ὁ μὲν μέν ἑκατὸν , , ὃ δὲ δέ ἑξήκοντα , , ὃ δὲ δέ τριάκοντα . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , φησίν φημί · · Ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντων πᾶς ἀκούσματα ἄκουσμα . . Οὗτοι πάντες πᾶς οἱ ὁ αἰῶνες αἰών οἵ ὁ τε τε τρεῖς καὶ καί οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀπειράκις ἀπειράκις ἄπειροι ἄπειρος πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί αἰῶνες αἰών ἀρσενοθήλυες . . Αὐξηθέντες οὖν οὖν καὶ καί μεγαλυνθέντες καὶ καί γενόμενοι γίγνομαι οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σπέρματος σπέρμα , , τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἑνότητος οἱ ὁ πάντες πᾶς , , εἰς εἰς ἕνα ὁμοῦ ὁμοῦ γενόμενοι γίγνομαι αἰῶνα αἰών τὸν ὁ μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός , , γέννημα γέννημα κοινὸν κοινός οἱ ὁ πάντες πᾶς ἐγέννησαν γεννάω ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος μιᾶς , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν μεσότητι μεσότης Μαρίας Μαρία σωτῆρα σωτήρ πάντων πᾶς , , ἰσοδύναμον κατὰ κατά πάντα πᾶς τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα τῷ τῷ συκίνῳ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννητὸς γεννητός οὗτος οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος σπέρμα σπέρμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅθεν ὅθεν γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ συκῆ συκῆ , , ἐστὶν εἰμί ἀγέννητον ἀγέννητος . . Κεκοσμημένων οὖν οὖν τῶν ὁ τριῶν αἰώνων ἐκείνων ἐκεῖνος παναρέτως καὶ καί παναγίως , , ὡς ὡς δοκοῦσιν δοκέω οὗτοι οὗτος διδάσκοντες διδάσκω , , καὶ καί τοῦ ὁ παιδὸς ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , ( ( γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ μόνος μόνος τοῖς ὁ ἀπείροις αἰῶσιν ἐκ ἐκ τριγενοῦς · · τρεῖς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐγέννησαν γεννάω ὁμοφρονοῦντες ὁμοφρονέω αἰῶνες αἰών ἀμέτρητοι · · ) ) κεκόσμητο κοσμέω μὲν μέν ἀνενδεὴς πᾶσα πᾶς ἡ ὁ νοητὴ νοητός φύσις φύσις , , φῶς φάος δὲ δέ ἦν εἰμί ἅπαντα ἅπας ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί αἰώνια αἰώνιος , , φῶς φάος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄμορφον ἄμορφος οὐδὲ οὐδέ ἀργόν ἀργός ἀργός2 , , οὐδὲ οὐδέ οἱονεί τινος ἐπιποιοῦντος δεόμενον δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἀπειράκις ἀπειράκις ἀπείρων κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ συκῆς συκῆ ἀπείρους ἄπειρος ἰδέας ἰδέα ζῴων ζῷον τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πολυποικίλων , , κατέλαμψεν καταλάμπω ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον χάος χάος . . Τὸ δὲ δέ φωτισθὲν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί μορφωθὲν ἐκείναις ἄνωθεν ἄνωθεν ταῖς ὁ πολυποικίλοις ἰδέαις ἰδέα , , πῆξιν πῆξις ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τὰς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἁπάσας ἅπας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρίτου τρίτος αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ τριπλασιάσαντος αὑτόν ἑαυτοῦ . . Ὁ ὁ δὲ δέ αἰὼν αἰών οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρίτος τρίτος τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ βλέπων βλέπω πάντας πᾶς ἀθρόως ἀθρόος τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον κάτω κάτω σκότος σκότος κατειλημμένους καταλαμβάνω , , τήν ὁ τε τε δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ σκότους σκότος οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω καὶ καί τὸ ὁ ἀφελὲς τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἄφθονον ἄφθονος , , οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τοὺς ὁ φωτεινοὺς χαρακτῆρας χαρακτήρ ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σκότους σκότος κάτω κάτω κατασπασθῆναι · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὑπέταξε ὑποτάσσω τοῖς ὁ αἰῶσι [ [ στερέωμα στερέωμα ] ] . . Στερεώσας οὖν οὖν κάτωθεν κάτωθεν , , καὶ καί διεχώρισεν διαχωρίζω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ φωτός φώς , , καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ φῶς φάος ἡμέραν ἡμέρα , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ὑπεράνω ὑπεράνω τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ἐκάλεσε καλέω νύκτα νύξ . . Πασῶν οὗν , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 τοῦ ὁ τρίτου τρίτος αἰῶνος αἰών ἰδεῶν ἀπειλημμένων ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ κατωτάτῳ σκότῳ σκότος , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος αἰῶνος αἰών ἐναπεσφράγισται μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὸ ὁ ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα , , πῦρ πῦρ ζῶν ζήω ζέω ἀπὸ ἀπό φωτὸς φώς γενόμενον γίγνομαι , , ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων ἐγένετο γίγνομαι , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ λέγει λέγω Μωϋσῆς · · Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Τοῦτον λέγει λέγω Μωϋσῆς πύρινον πύρινος θεὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάτου βάτης βάτος3 λαλήσαντα , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκοτεινοῦ σκοτεινός ἀέρος ἀήρ · · ( ( βάτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πᾶς πᾶς ὁ ὁ σκότει σκότος ὑποκείμενος ἀήρ ἀήρ ) ) βάτον δέ δέ , , φησίν φημί , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ Μωϋσῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνωθεν ἄνωθεν κάτω κάτω πᾶσαι πᾶς διέβησαν διαβαίνω τοῦ ὁ φωτὸς φώς αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα βατὸν ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . Οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάτου βάτης βάτος3 γνωρίζεται γνωρίζω , , φωνὴ φωνή γάρ γάρ ἐστι εἰμί σημαντικὴ σημαντικός τοῦ ὁ λόγου λόγος πλησσόμενος ἀήρ ἀήρ , , οὗ οὗ δίχα δίχα λόγος λόγος ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος οὐ οὐ γνωρίζεται γνωρίζω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βάτου βάτης βάτος3 , , τουτέστιν ἀέρος ἀήρ , , νομοθετεῖ νομοθετέω καὶ καί συμπολιτεύεται , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί ὀσμαὶ ὀσμή καὶ καί χρώματα χρῶμα διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἡμῖν ἐγώ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐμφανίζουσιν ἐμφανίζω . . Οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ πυροειδὴς θεός θεός , , ὁ ὁ πῦρ πῦρ ἀπὸ ἀπό φωτὸς φώς γενόμενος γίγνομαι , , πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς φησὶ φημί Μωϋσῆς , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , σκότος σκότος ἔχων ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐνυβρίζων ἐνυβρίζω ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ κατειλημμένοις ἄνωθεν ἄνωθεν κάτω κάτω τοῦ ὁ φωτὸς φώς αἰωνίοις αἰώνιος χαρακτῆρσι χαρακτήρ . . Μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ φανερώσεως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ πυρώδους πυρώδης , , τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , πολλή πολύς τις τις ἦν εἰμί πλάνη πλάνη τῶν ὁ ψυχῶν · · ψυχαὶ ψυχή γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καλοῦνται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποψυγεῖσαι τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν σκότει σκότος διατελοῦσι διατελέω , , μεταβαλλόμεναι μεταβάλλω ἐκ ἐκ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς σώματα σῶμα , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός φρουρούμενα φρουρέω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τοῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἰὼβ κατανοῆσαι κατανοέω λέγοντος λέγω · · Καὶ καί ἐγὼ πλανῆτις καὶ καί τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπων τόπος μεταβαίνουσα μεταβαίνω καὶ καί οἰκίαν οἰκία ἐξ ἐκ οἰκίας οἰκία , , καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ λέγοντος λέγω · · Καὶ καί εἰ εἰ θέλετε ἐθέλω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί Ἠλίας ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἔρχεσθαι ἔρχομαι . . Ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὧτα ἀκούειν ἀκούω ἀκουέτω ἀκούω . . Ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ μετενσωμάτωσις πέπαυται παύω , , πίστις πίστις δὲ δέ κηρύσσεται κηρύσσω εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρτιῶν . . Τοιοῦτόν τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὁ ὁ τῶν ὁ αἰώνων αἰών ἄνωθεν ἄνωθεν τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα βλέπων βλέπω τὰς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν μεταβαλλομένας ἐν ἐν τοῖς ὁ σκοτεινοῖς σκοτεινός σώμασι σῶμα , , ῥύσασθαι ἐρύω2 ῥύομαι κατελθὼν κατέρχομαι ἠθέλησεν ἐθέλω . . Εἰδὼς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰώνων οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ αἰῶνες αἰών ἀθρόον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὑπομένουσιν ὑπομένω , , ἀλλὰ ἀλλά καταπλαγέντες καταπλήσσω οἱ ὁ φθαρτοὶ φθορὰν φθορά ὑπομένουσι ὑπομένω , , μεγέθει μέγεθος καὶ καί δόξῃ δόξα δυνάμεως δύναμις κατειλημμένοι καταλαμβάνω , , συστείλας συστέλλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἀστραπὴν ἀστραπή μεγίστην μέγας ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος σώματι σῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς φῶς φάος ὄψεως ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ βλεφάροις βλέφαρον συνεσταλμένον , , ἐξικνεῖται ἐξικνέομαι μέχρις μέχρι οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ ἐπιψαύσας ἐπιψαύω τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάλιν πάλιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συστέλλει συστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ βλεφάροις τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιοῦν τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , καὶ καί πανταχῆ πανταχῆ γινόμενον καὶ καί πάντα πᾶς , , ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἀφανές ἀφανής , , μόνον μόνος δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ἡμεῖς ὄψεως ὄψις βλέφαρα βλέφαρον , , κανθοὺς λευκούς λευκός , , ὑμένα ὑμήν εὐρὺν εὐρύς πολύπτυχον πολύπτυχος πολυκτηδόνα , , χιτῶνα χιτών κερατοειδῆ , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦτον οὗτος κόρην κόρη Κόρα ῥαγοειδῆ , , ἀμφιβληστροειδῆ , , δισκοειδῆ δισκοειδής , , καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι ἄλλος τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῆς ὁ ὄψεώς ὄψις εἰσι εἰμί χιτῶνες χιτών , , οὓς ὅς ὅς2 ἐστολισμένη κέκρυπται κρύπτω . . Οὕτως οὕτως , , φησίν φημί , , ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής παῖς παῖς ἄνωθεν ἄνωθεν αἰώνιος αἰώνιος ἐπενδυσάμενος κατὰ κατά ἕνα ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος αἰῶνος αἰών αἰῶνα αἰών , , καὶ καί γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν τριακοντάδι αἰώνων αἰών εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος τηλικοῦτος τηλικοῦτος ὤν εἰμί , , ἡλίκον εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀφανής ἀφανής , , ἄγνωστος ἄγνωστος , , ἄδοξος ἄδοξος , , ἀπιστούμενος ἀπιστέω . . Ἵν᾿ οὖν οὖν , , φασὶν φημί οἱ ὁ Δοκηταί , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ἐπενδύσηται τὸ ὁ ἐξώτερον ἐξώτερος , , τὴν ὁ ὅς σάρκα σάρξ φησίν φημί , , ἄγγελος ἄγγελος συνοδεύσας αὐτῷ αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ Μαριὰμ εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι , , φησίν φημί , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω . . Ἐγεννήθη γεννάω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς γέγραπται γράφω . . Γεννηθὲν δὲ δέ ἐνεδύσατο ἐνδύω αὐτὸ αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλθών ἔρχομαι , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐποίησεν ποιέω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις γέγραπται γράφω , , ἐλούσατο λούω εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης , , ἐλούσατο λούω δὲ δέ τύπον τύπος καὶ καί σφράγισμα σφράγισμα λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ τοῦ ὁ γεγεννημένου γεννάω σώματος σῶμα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρθένου παρθένος , , ἵν᾿ , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων κατακρίνῃ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πλάσμα πλάσμα θανάτῳ θάνατος , , τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός , , ψυχὴ ψυχή ἐκείνη ἐκεῖνος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τραφεῖσα τρέφω , , ἀπεκδυσαμένη τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί προσηλώσασα πρὸς πρός τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , καὶ καί θριαμβεύσασα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία μὴ μή εὑρεθῇ εὑρίσκω γυμνή γυμνός , , ἀλλ᾿ ἐνδύσηται ἐνδύω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , ὅτε ὅτε ἐβαπτίζετο , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐκτετυπωμένον σῶμα σῶμα . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὃ ὅς λέγει λέγω ὁ ὁ σωτήρ σωτήρ · · Ἐὰν ἐάν μή μή τις τις γεννηθῇ γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γεγεννημένον γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ σάρξ ἐστιν εἰμί . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριάκοντα οὗν αἰώνων αἰών τριάκοντα ἰδέας ἐνεδύσατο ἐνδύω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τριάκοντα τριάκοντα ἔτη ἔτος γέγονεν γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἑκάστου ἕκαστος αἰῶνος αἰών ἰδίᾳ ἴδιος ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός φανερουμένου . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τριάκοντα αἰώνων ἅπασαι ἰδέαι ἰδέα κατειλημμέναι ψυχαί ψυχή , , καὶ καί φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τούτων οὗτος ἑκάστη ἕκαστος νοεῖν νοέω τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Ἰησοῦν , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰωνίων αἰώνιος τόπων τόπος ἐνεδύσατο ἐνδύω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος διάφοροι διάφορος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος τοσαῦται τοσοῦτος αἱρέσεις αἵρεσις ζητοῦσι ζητέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς περιμαχήτως , , καὶ καί ἔστι εἰμί πάσαις πᾶς οἰκεῖος οἰκεῖος αὐταῖς αὐτός , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ὁρώμενος ὁράω ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τόπου τόπος , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος φέρεται φέρω , , φησίν φημί , , καὶ καί σπεύδει σπεύδω δοκοῦσα δοκέω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί μόνον μόνος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός συγγενὴς συγγενής ἴδιος ἴδιος καὶ καί πολίτης πολίτης , , ὃν ὅς ὅς2 ἰδοῦσα ὁράω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἴδιον ἐγνώρισε γνωρίζω μὲν μέν ὡς ὡς ἀδελφόν ἀδελφός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους ἄλλος νόθους . . Οἱ μὲν μέν οὗν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τόπων τόπος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοὺς αὐτός ἰδέας ἰδέα τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς τῆς ὁ μέσης μέσος καὶ καί τῆς ὁ ὀγδοάδος τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος , , ὅθεν ὅθεν ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , ἀλλ᾿ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ Ἰησοῦν τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἴσασι οἶδα , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν τέλειοι τέλειος μόνοι μόνος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι πάντες πᾶς ἐκ ἐκ μέρους μέρος . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αὐτάρκη νομίζω νομίζω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ εὖ εὖ πεφρονηκόσι πρὸς πρός ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ τῶν ὁ Δοκητῶν πολυπλόκου πολύπλοκος καὶ καί ἀσυστάτου αἱρέσεως αἵρεσις , , οἳ ὁ ὅς περὶ περί ὕλης ὕλη μὲν μέν ἀβάτου ἄβατος καὶ καί ἀκαταλήπτου λόγους λόγος ἐπικεχειρημένους ποιήσαντες ποιέω , , Δοκητὰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προσηγόρευσαν προσαγορεύω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τινὰς κατανοοῦμεν κατανοέω ματαΐζοντας , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοσαύτης τοσοῦτος ὕλης ὕλη δοκὸν ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός φερομένην φέρω διελέγχομεν εἴ εἰ πως πως διαβλέψαι δυνηθῶσιν δύναμαι , , εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ , , κἂν ἐάν τὸ ὁ μὴ μή ἑτέρους ἕτερος τυφλῶσαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ δόγμα δόγμα πάλαι πάλαι οἱ ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφισταὶ σοφιστής προεσοφίσαντο κατὰ κατά πολλά πολύς , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ Δοκηταῖς τὰ ὁ δόξαντα δοκέω . . Τίνα δὲ δέ καὶ καί Μονοΐμῳ δοκεῖ δοκέω , , οὐ οὐ σιωπήσομεν σιωπάω . . Μονόϊμος ὁ ὁ Ἄραψ μακρὰν μακράν τῆς ὁ τοῦ ὁ μεγαλοφώνου μεγαλόφωνος ποιητοῦ ποιητής δόξης δόξα γεγένηται γίγνομαι , , τοιοῦτόν τινα τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος νομίσας νομίζω , , ὁποῖον ὁποῖος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τὸν ὁ Ὠκεανόν Ὠκεανός , , οὕτω οὕτως πως πως πῶς λέγων λέγω · · Ὠκεανὸς Ὠκεανός γένεσίς γένεσις τε τε θεῶν θεός γένεσίς γένεσις τ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ταῦτα ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος μεταστήσας μεθίστημι λέγει λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ( ( ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ) ) ἀγέννητον ἀγέννητος , , ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω γεννητὸν καὶ καί παθητόν , , ἀχρόνως γενόμενον γίγνομαι , , ἀβουλήτως , , ἀπροορίστως . . Τοιαύτη γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Οὕτως οὕτως ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ υἱὸν υἱός λογισμοῦ λογισμός καὶ καί βουλήσεως βούλησις τάχιον . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή · · Ἦν Ἦν καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί · · ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥς ὡς τις τις εἴποι λέγω εἶπον · · ἦν εἰμί πῦρ πῦρ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος , , ἀχρόνως καὶ καί ἀβουλήτως καὶ καί ἀπροορίστως ἅμα ἅμα τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος μία μονὰς μονή ἐστὶν εἰμί ἀσύνθετος ἀσύνθετος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , συνθετὴ διαιρετή διαιρετός , , πάντα πᾶς φίλη φίλος , , πάντα πᾶς εἰρηνική εἰρηνικός , , πάντα πᾶς μαχίμη , , πάντα πᾶς πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πολέμιος πολέμιος , , ἀνόμοιος ἀνόμοιος ὁμοία ὅμοιος , , οἱονεί τις τις ἁρμονία ἁρμονία μουσικὴ μουσικός πάντα πᾶς ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ὅσα ὅσος ἄν ἄν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον καὶ καί παραλείπῃ μὴ μή νοήσας νοέω , , πάντα πᾶς ἀναδεικνύουσα , , πάντα πᾶς γεννῶσα γεννάω . . Αὕτη μήτηρ μήτηρ , , αὕτη οὗτος πατήρ πατήρ , , τὰ ὁ ὅς δύο γε ἀθάνατα ἀθάνατος ὀνόματα ὄνομα . . Ὑποδείγματος δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατανόει , , φησί φημί , , μεγίστην μέγας εἰκόνα εἰκών ἰῶτα ἕν , , τὴν ὁ μίαν κεραίαν κεραία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κεραία μία ἀσύνθετος ἀσύνθετος , , ἁπλῆ ἁπλόος , , μονὰς μονή εἰλικρινὴς εἰλικρινής ἐξ ἐκ οὐδενὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχουσα ἔχω , , συνθετή σύνθετος , , πολυειδής πολυειδής , , πολυσχιδής πολύσχιστος , , πολυμερής πολυμερής . . Ἡ ὁ ἀμερὴς ἀμερής ἐκείνη ἐκεῖνος μία , , φησίν φημί , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πολυπρόσωπος πολυπρόσωπος καὶ καί μυριόμματος καὶ καί μυριώνυμος μία τοῦ ὁ ῑ ῑ κεραία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἀοράτου . . Ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μονάς μονή , , ἡ ὁ μία κεραία , , καὶ καί δεκάς δεκάς · · δύναμις δύναμις γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ῑ τῆς ὁ μιᾶς κεραίας κεραία καὶ καί δυὰς καὶ καί τριὰς καὶ καί τετρὰς καὶ καί πεντὰς καὶ καί ἑξὰς καὶ καί ἑπτὰς καὶ καί ὀγδοὰς καὶ καί ἐννεὰς μέχρι μέχρι τῶν ὁ δέκα · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ πολυσχιδεῖς ἀριθμοὶ ἀριθμός ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος κατοικοῦντες κατοικέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος καὶ καί ἀσυνθέτῳ τοῦ ὁ ὅς ἰῶτα κεραίᾳ μιᾷ . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα ηὐδόκησε κατοικῆσαι κατοικέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σωματικῶς σωματικός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος τῶν ὁ ἀριθμῶν συνθέσεις σύνθεσις ἐξ ἐκ ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί ἀσυνθέτου τῆς ὁ μιᾶς κεραίας κεραία τοῦ ὁ ἰῶτα σωματικαὶ σωματικός γεγόνασι γίγνομαι , , φησίν φημί , , ὑποστάσεις ὑπόστασις . . Γέγονεν οὗν , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἔγνωκεν οὐδείς οὐδείς , , φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι δέ δέ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς γέννημα γέννημα θηλείας ἡ ὁ κτίσις κτίσις πᾶσα πᾶς τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀγνοοῦσα ἀγνοέω , , οὗ οὗ υἱοῦ υἱός ἀκτῖνες ἀκτίς ἀμυδραὶ πάνυ πάνυ ἐμπελάζουσαι τῷδε ὅδε τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος συνέχουσι συνέχω συνόχωκα καὶ καί συγκρατοῦσι τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Τὸ δὲ δέ κάλλος κάλλος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέχρι μέχρι νῦν νῦν πᾶσίν ἐστιν εἰμί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὅσοι ὅσος περὶ περί τὸ ὁ γέννημα γέννημα τῆς ὁ θηλείας εἰσὶ εἰμί πεπλανημένοι . . Γέγονεν οὗν , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐκείνου ἐκεῖνος οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται πώποτε πώποτε , , τὰ ὁ δὲ δέ γεγονότα γίγνομαι πάντα πᾶς οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ὅλου , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος τινὸς γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰῶτα ἕν , , μία κεραία , , ῥυεῖσα ῥέω ἄνωθεν ἄνωθεν , , πλήρης πλήρης , , ἀποπληροῦσα πάντας πᾶς , , ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ὅσα ὅσος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Γέγονεν οὗν κόσμος κόσμος , , ὥς ὡς φησι φημί Μωϋσῆς , , ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα , , τουτέστιν ἐν ἐν ἓξ δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ κεραίᾳ τοῦ ὁ ἰῶτα · · ἑβδόμη ἕβδομος κατάπαυσις κατάπαυσις καὶ καί σάββατον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ . . . . . . . . γῆς γῆ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πυρὸς πῦρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κεραίας κεραία γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ μιᾶς . . Οἵ τε τε γὰρ γάρ κύβοι καὶ καί τὰ ὁ ὀκτάεδρα καὶ καί αἱ ὁ πυραμίδες πυραμίς καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος σχήματα σχῆμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι πῦρ πῦρ , , ἀήρ ἀήρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆ γῆ , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός γεγόνασι γίγνομαι τῶν ὁ κατειλημμένων καταλαμβάνω ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος τοῦ ὁ ὅς ἰῶτα κεραίᾳ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος τελείου τέλειος τέλειος τέλειος . . Ὅταν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ῥάβδον ῥάβδος λέγῃ λέγω Μωϋσῆς στρεφομένην ποικίλως ποικίλος εἰς εἰς τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἅτινα , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω σύμβολα σύμβολον , , οὐκ οὐ εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων πάθη πάθος τῶν ὁ δέκα σχηματίζει τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μία κεραία . . Διπλῆ , , ποικίλη ποικίλος αὕτη οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δεκάπληγος , , ἡ ὁ κοσμικὴ κτίσις κτίσις . . Πάντα γὰρ γάρ πλησσόμενα γεννᾶται γεννάω καὶ καί καρποφορεῖ καρποφορέω , , καθάπερ καθά αἱ ὁ ἄμπελοι ἄμπελος . . Ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐξέσσυται , , φησί φημί , , καὶ καί ἀποσπᾶται πληγῇ πληγή τινι μεριζόμενος μερίζω , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον νόμον νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθηκε τίθημι Μωϋσῆς παρὰ παρά θεοῦ θεός λαβών λαμβάνω . . Κατὰ κατά τὴν ὁ κεραίαν ἐκείνην ἐκεῖνος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ μίαν ἡ ὁ δεκάλογος ἀλληγοροῦσα τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῶν ὁ λόγων λόγος μυστήρια μυστήριον . . Πᾶσα γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεκάπληγός ἐστι εἰμί καὶ καί δεκάλογος , , ᾓν οἶδεν οἶδα οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ γέννημα γέννημα τῆς ὁ θηλείας πεπλανημένων πλανάω . . Κἂν ἐάν εἴπῃς λέγω εἶπον πεντάτευχον ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντάδος τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ κατειλημμένης κεραίᾳ . . Τὸ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί , , φησί φημί , , τοῖς ὁ μὴ μή πεπληρωμένοις παντελῶς παντελής τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μυστήριον μυστήριον , , καινὴ καινός καὶ καί μὴ μή παλαιουμένη ἑορτή ἑορτή , , νόμιμος , , αἰώνιος αἰώνιος εἰς εἰς τὰς ὁ γενεὰς γενεά ἡμῶν ἐγώ , , κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός πάσχα , , διατηρούμενον τοῖς ὁ δυναμένοις βλέπειν βλέπω ἐναρχομένης τῆς ὁ δεκάτης δέκατος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή δεκάδος δεκάς , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 , , φησίν φημί , , ἀριθμοῦσιν ἀριθμέω . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ μονὰς μονάς ἕως ἕως τῆς ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τῆς ὁ μιᾶς [ [ κεραίας κεραία ] ] τοῦ ὁ τελείου τέλειος ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Τό τε τε γὰρ γάρ ἕν ἕν , , δύο γε , , τρία , , τέσσαρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι δέκα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μία κεραία . . Ἀπὸ δὲ δέ τῆς ὁ τεσσαρεσκαιδεκάτης τεσσαρεσκαιδέκατος , , φησίν φημί , , ἕως ἑός μιᾶς καὶ καί εἰκάδος εἰκάς ἑβδομάδα ἑβδομάς λέγει λέγω ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ κεραίᾳ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἄζυμον ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας . . Τί γὰρ γάρ δεηθείη δέω2 δέω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μία κεραία οὐσίας οὐσία τινὸς οἱονεὶ ζύμης ζύμη ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχα τοῦ ὁ κυρίου , , τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ἑορτήν ἑορτή , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὰς ὁ γενεὰς γενεά δεδομένη ; ; ὅλος ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις αἴτια αἴτιος πάσχα ἐστίν εἰμί , , ἑορτὴ ἑορτή κυρίου . . χαίρει χαίρω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τῇ ὁ μεταβολῇ μεταβολή , , ἥτις ὅστις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δέκα πληγῶν πλήξ πληγή τῆς ὁ κεραίας κεραία ἐνεργεῖται ἐνεργέω τῆς ὁ μιᾶς , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί Μωσέως ῥάβδος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός δεδομένη , , ᾗ ὅς ᾗ τῆς ὁ Αἰγυπτίοις πλήσσειν πλήσσω μεταβάλλειν μεταβάλλω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καθάπερ καθά τὴν ὁ χεῖρα χείρ Μωσέως , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς αἷμα αἷμα , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τούτοις οὗτος παραπλησίως παραπλήσιος , , [ [ ὡς ὡς ] ] ἀκρίδας ἀκρίς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί χόρτος χόρτος , , τῶν ὁ στοιχείων εἰς εἰς σάρκα σάρξ μεταβολὴν μεταβολή λέγει λέγω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ χόρτος , , φησίν φημί . . Οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νόμον νόμος νομός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὗτοι οὗτος τοιοῦτόν τοιοῦτος τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐκδέχονται ἐκδέχομαι , , τάχα τάχα που που πού κατακολουθήσαντες κατακολουθέω , , ὡς ὡς ἐγὼ δοκῶ δοκέω , , Ἑλλήνων Ἕλλην τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί ποιὸν καὶ καί ποσὸν καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί ποῦ ποῦ πού καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἔχειν ἔχω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . Τοιγαροῦν Μονόϊμος αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεόφραστον Θεόφραστος ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς διαρρήδην διαρρήδην λέγει λέγω · · Καταλιπὼν ζητεῖν ζητέω θεὸν καὶ καί κτίσιν κτίσις καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος , , ζήτησον ζητέω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό σεαυτοῦ σεαυτοῦ , , καὶ καί μάθε μανθάνω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πάντα πᾶς ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἐν ἐν σοὶἐξιδιοποιούμενος καὶ καί λέγων λέγω · · ὁ ὁ θεός θεός μου , , ὁ ὁ νοῦς νόος μου , , ἡ ὁ διάνοιά διάνοια μου , , ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , τὸ ὁ σῶμά σῶμα μου , , καὶ καί μάθε μανθάνω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί τὸ ὁ χαίρειν χαίρω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαπᾶν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω καὶ καί τὸ ὁ γρηγορεῖν μὴ μή θέλοντα ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ νυστάζειν νυστάζω μὴ μή θέλοντα ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω μὴ μή θέλοντα ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω μὴ μή θέλοντα ἐθέλω , , καὶ καί ἂν ἄν ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , ἐπιζητήσῃς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , εὑρήσεις εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἓν καὶ καί πολλὰ κατὰ κατά τὴν ὁ κεραίαν κεραία ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ διέξοδον διέξοδος εὑρόντα εὑρίσκω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οἷς οὐκ ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχομεν ἔχω τὰ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην προμεμεριμνημένα παρατιθέναι οὖσι εἰμί προδήλοις τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ γεωμετρικῆς γεωμετρικός τέχνης τέχνη καὶ καί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός , , ἣν ὅς ὅς2 γενναιότερον γενναῖος οἱ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας μαθηταὶ μαθητής διέθεντο διατίθημι , , καθὼς ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , οἷς ὅς ὅς2 προδιηγησάμεθα περὶ περί πάσης πᾶς σοφίας σοφία Ἑλλήνων Ἕλλην . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ Μονοΐμου αὐτάρκως αὐτάρκης διελήλεγκται , , ἴδωμεν τίνα τις καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τεχνάζονται τεχνάζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βουλόμενοι ὄνομα ὄνομα μάταιον μάταιος ὑψοῦν . . Τατιανὸς δέ δέ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι μαθητὴς μαθητής Ἰουστίνου τοῦ ὁ μάρτυρος μάρτυς μάρτυρος , , οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος ἐφρόνησεν φρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά καινά τινα ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω ἔφη φημί αἰῶνας τινὰς ἀοράτους ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου μυθολογήσας μυθολογέω . . Γάμον δὲ δέ φθορὰν φθορά εἶναι εἰμί παραπλησίως παραπλήσιος Μαρκίωνι λέγει λέγω . . Τὸν δὲ δέ Ἀδὰμ φάσκει φάσκω μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω διὰ διά τὸ ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός παρακοῆς παρακοή γεγονέναι γίγνομαι . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν Τατιανός . . Ἑρμογένης Ἑρμογένης δέ δέ τις τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός νομίσας νομίζω τι τι καινὸν καινός φρονεῖν φρονέω ἔφη φημί τὸν ὁ θεὸν ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη συγχρόνου καὶ καί ἀγεννήτου πάντα πᾶς πεποιηκέναι ποιέω · · ἀδυνάτως ἀδύνατος γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ θεὸν μὴ μή οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί τὰ ὁ γινόμενα ποιεῖν ποιέω . . Εἶναι δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν ἀεὶ ἀεί κύριον κύριος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ποιητήν ποιητός , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη ἀεὶ ἀεί δούλην δοῦλος καὶ καί γινομένην , , οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς δέ δέ · · Ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀγρίως ἄγριος καὶ καί ἀτάκτως ἄτακτος φερομένην φέρω ἐκόσμησε κοσμέω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · δίκην δίκη χυτρίου ὑποκαιομένου βράζουσαν ἰδὼν ὁράω ἐχώρισε χωρίζω κατὰ κατά μέρος μέρος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λαβὼν λαμβάνω ἡμέρωσε , , τὸ ὁ δὲ δέ εἴασεν ἐάω ἀτάκτως ἄτακτος φέρεσθαι φέρω , , καὶ καί τὸ ὁ ἡμερωθὲν τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί κόσμον κόσμος λέγει λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄγριον ἄγριος μένειν μένω καὶ καί ὕλην ὕλη καλεῖσθαι καλέω ἄκοσμον ἄκοσμος . . Ταύτην οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας λέγει λέγω , , ὡς ὡς καινὸν καινός φέρων φέρω δόγμα δόγμα τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταῖς μαθητής , , οὐκ οὐ ἐνενόει ἐννοέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκρατικὸς Σωκρατικός ὁ ὁ μῦθος μῦθος οὗτος οὗτος τυγχάνει τυγχάνω , , ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐξειργασμένος βέλτιον βελτίων ἢ τίη ὑπὸ ὑπό Ἑρμογένους Ἑρμογένης . . Τὸν δὲ δέ Χριστὸν υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί ὁμολογεῖ ὁμολογέω τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς κτίσαντος κτίζω θεοῦ θεός , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί πνεύματος πνεῦμα συνομολογεῖ συνομολογέω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ εὐαγγελίων φωνήν φωνή , , ὃν ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος ἐγερθέντα ἐν ἐν σώματι σῶμα πεφηνέναι φαίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , καὶ καί ἀνερχόμενον εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ἐν ἐν τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλελοιπέναι καταλείπω καταλιμπάνω , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ πεπορεῦσθαι πορεύω . . Μαρτυρίᾳ δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω νομίζων νομίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ῥητοῦ συνηγορεῖσθαι συνηγορέω οὖπερ οὐ ὁ ὁ ψαλμῳδὸς Δαβὶδ λέγει λέγω · · Ἐν ἐν τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος ἔθετο τίθημι τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς νυμφίος νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκπορεύω ἐκ ἐκ παστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀγαλλιάσεται ὡς ὡς ὡς γίγας δραμεῖν τρέχω ὁδόν ὁδός . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Ἑρμογένης Ἑρμογένης ἐπεχείρει . . Ἕτεροι δέ δέ τινες τις φιλόνεικοι φιλόνικος φιλόνεικος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἰδιῶται ἰδιώτης τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , μαχιμώτεροι μάχιμος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , συνιστάνουσι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πάσχα τῇ ὁ ὅς τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τεσσαρεσκαιδέκατος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μηνὸς μείς φυλάσσειν φυλάσσω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διαταγήν , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί ἂν ἀνά ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐμπέσῃ ἐμπίπτω , , ὑφορώμενοι ὑφοράω τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός , , ἐπικατάρατον ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ ὅς μὴ φυλάξαντα φυλάσσω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς διαστέλλεται διαστέλλω , , οὐ οὐ προσέχοντες προσέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαίοις ἐνομοθετεῖτο τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός πάσχα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , τὸ ὁ εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος χωρῆσαν καὶ καί πίστει νοούμενον νοέω νοόω , , οὐ οὐ γράμματι γράμμα νῦν νῦν τηρούμενον τηρέω · · οἳ ὁ ὅς μιᾷ ταύτῃ οὗτος προσέχοντες προσέχω ἐντολῇ ἐντολή οὐκ οὐ ἀφορῶσιν εἰς εἰς τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαμαρτύρομαι διαμαρτύρομαι παντὶ πᾶς περιτεμνομένῳ περιτέμνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ποιῆσαι ποιέω . . Ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑτέροις οὗτοι οὗτος συμφωνοῦσι συμφωνέω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος παραδεδομένα . . Ἕτεροι δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός αἱρετικώτεροι τὴν ὁ φύσιν φύσις , , Φρύγες Φρύξ τὸ ὁ γένος γένος , , προληφθέντες προλαμβάνω ὑπὸ ὑπό γυναίων γύναιος ἠπάτηνται , , Πρισκίλλης τινὸς καὶ καί Μαξιμίλλης καλουμένων καλέω , , ἃς ὅς προφήτιδας προφῆτις νομίζουσιν νομίζω , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος τὸ ὁ παράκλητον παράκλητος πνεῦμα πνεῦμα κεχωρηκέναι χωρέω λέγοντες λέγω , , καί καί τινα τις πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός Μοντανὸν ὁμοίως ὅμοιος δοξάζουσιν δοξάζω ὡς ὡς προφήτην , , ὧν ὅς ὅς2 βίβλους βύβλος βίβλος ἀπείρους ἄπειρος ἔχοντες ἔχω πλανῶνται πλανάω , , μήτε τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λελαλημένα λόγῳ λόγος κρίναντες κρίνω , , μήτε μήτε τοῖς ὁ κρῖναι κρίνω δυναμένοις προσέχοντες προσέχω , , ἀλλ᾿ ἀκρίτως ἄκριτος τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός πίστει προσφέρονται προσφέρω , , πλεῖόν πλέως τι τις δι’ διά αὐτῶν αὐτός φάσκοντες φάσκω [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] μεμαθηκέναι μανθάνω ἢ τίη ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης καὶ καί τῶν ὁ εὐαγγελίων . . Ὑπὲρ δὲ δέ ἀποστόλους καὶ καί πᾶν πᾶς χάρισμα χάρισμα ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γύναια γύναιον γύναιος δοξάζουσιν δοξάζω , , ὡς ὡς τολμᾶν τολμάω πλεῖόν πλέως τι τις Χριστοῦ ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγειν λέγω τινὰς αὐτῶν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι . . Οὗτοι οὗτος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί πάντων πᾶς κτίστην κτίστης ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ὁμολογοῦσι ὁμολογέω καὶ καί ὅσα ὅσος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , καινίζουσι δὲ δέ νηστείας νηστεία καὶ καί ἑορτὰς καὶ καί ξηροφαγίας καὶ καί ῥαφανοφαγίας φάσκοντες φάσκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γυναίων γύναιος δεδιδάχθαι διδάσκω . . Τινὲς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ τῶν ὁ Νοητιανῶν αἱρέσει αἵρεσις συντιθέμενοι συντίθημι τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός λέγουσι λέγω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ὑπὸ ὑπό γένεσιν γένεσις καὶ καί πάθος πάθος καὶ καί θάνατον θάνατος ἐληλυθέναι ἔρχομαι . . Περὶ περί τούτων οὗτος αὖθις αὖθις λεπτομερέστερον ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι · · πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ ἀφορμὴ ἀφορμή κακῶν κακός γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ τούτων οὗτος αἵρεσις αἵρεσις . . Ἱκανὰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος εἰρημένα λέγω κρίνομεν κρίνω , , δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος τὰ ὁ πολλὰ πολύς φλύαρα αὐτῶν αὐτός βιβλία βιβλίον τε τε καὶ καί ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα πᾶσιν πᾶς ἐπιδείξαντες ἐπιδείκνυμι ἀσθενῆ ἀσθενής ὄντα ὄντα καὶ καί μηδενὸς λόγου λόγος ἄξια ἄξιος , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ χρὴ χρή προσέχειν προσέχω τοὺς ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω νοῦν νόος κεκτημένους . . Ἕτεροι δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω Ἐγκρατίτας τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , περὶ περί δὲ δέ πολιτείαν πολιτεία πεφυσιωμένοι φυσιόω ἀναστρέφονται ἀναστρέφω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά βρωμάτων βρῶμα δοξάζειν δοξάζω νομίζοντες νομίζω ἀπεχόμενοι ἀπέχω ἐμψύχων , , ὑδροποτοῦντες καὶ καί γαμεῖν γαμέω κωλύοντες κωλύω , , καὶ καί τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός βίῳ βίος βιός καταξήρως προσέχοντες προσέχω , , μᾶλλον μᾶλλον Κυνικοὶ ἢ τίη Χριστιανοὶ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος κρινόμενοι κρίνω , , οὐ οὐ προσέχοντες προσέχω τοῖς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἀποστόλου Παύλου Παῦλος εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός προειρημένοις προαγορεύω , , ὃς ὅς προφητεύων προφητεύω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ὑπό ὑπό τινων μάτην μάτην καινίζεσθαι οὕτως οὕτως ἔφη φημί · · Τὸ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα ῥητῶς ῥητός λέγει λέγω · · Ἐν ὑστέροις ὕστερος καιροῖς καιρός καῖρος ἀποστήσονταί τινες τις τῆς ὁ ὑγιαινούσης ὑγιαίνω διδασκαλίας διδασκαλία , , προσέχοντες προσέχω πνεύμασι πνεῦμα πλάνοις πλάνος καὶ καί διδασκαλίαις διδασκαλία δαιμονίων δαιμόνιον , , ἐν ἐν ὑποκρίσει ὑπόκρισις ψευδολόγων , , κεκαυτηριασμένων τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος συνείδησιν συνείδησις , , κωλυόντων κωλύω γαμεῖν γαμέω , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω βρωμάτων βρῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις μετὰ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία τοῖς ὁ πιστοῖς καὶ καί ἐπεγνωκόσι ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς κτίσμα κτίσμα θεοῦ θεός καλόν καλός , , καὶ καί οὐδὲν ἀπόβλητον ἀπόβλητος μετὰ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία λαμβανόμενον λαμβάνω . . Ἁγιάζεται γὰρ γάρ διὰ διά λόγου λόγος θεοῦ θεός καὶ καί ἐντεύξεως ἔντευξις . . Ἱκανὴ μὲν μέν οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ φωνὴ φωνή τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος Παύλου Παῦλος πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ οὕτως οὕτως βιούντων βιόω καὶ καί σεμνυνομένων σεμνύνω δικαίων δίκαιος εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος αἵρεσις αἵρεσις . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἕτεραί ἕτερος τινες τις αἱρέσεις αἵρεσις ὀνομάζονται ὀνομάζω Καϊνῶν , , Ὀφιτῶν ἢ ἤ Νοχαϊτῶν καὶ καί ἑτέρων ἕτερος τοιούτων τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἥγημαι τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα ἢ ἤ γινόμενα ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή κἂν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τινὰς αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἢ τίη λόγου λόγος ἀξίους ἄξιος ἡγῶνται . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος αὐτάρκη δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , παρέλθωμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πᾶσι πᾶς τῶν ὁ κακῶν κακός αἰτίαν αἰτία αἵρεσιν αἵρεσις Νοητιανῶν , , τήν ὁ τε τε ῥίζαν ῥίζα αὐτῆς αὐτός ἀναπτύξαντες ἀναπτύσσω , , καὶ καί τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον ὄντα εἰμί ἰὸν ἰός φανερὸν φανερός ἐλέγξαντες ἐλέγχω , , παύσωμεν παύω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πλάνης πλάνη τοὺς ὁ ἐπαγομένους ἐπάγω ὑπὸ ὑπό πνεύματος πνεῦμα βιαίου βίαιος , , δίκην δίκη χειμάρρου χειμάρροος χειμάρρους . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐννάτῃ τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω · · Τίς ἡ ὁ Νοητοῦ βλάσφημος βλάσφημος ἀφροσύνη ἀφροσύνη , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δόγμασιν δόγμα Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος τοῦ ὁ σκοτεινοῦ σκοτεινός προσέσχεν προσέχω , , οὐ οὐ τοῖς ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Καὶ καί πῶς πῶς πως Κάλλιστος Κάλλιστος μίξας μείγνυμι τὴν ὁ Κλεομένους Κλεομένης μαθητοῦ μαθητής Νοητοῦ καὶ καί Θεοδότου Θεοδότης Θεόδοτος αἵρεσιν αἵρεσις , , ἑτέραν ἕτερος καινοτέραν καινός αἵρεσιν αἵρεσις συνέστησε συνίστημι , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τούτου οὗτος βίος βίος βιός . . Τίς ἡ ὁ καινὴ καινός ἐπιδημία ἐπιδημία τοῦ ὁ ξένου ξένος δαίμονος δαίμων Ἠλχασαΐ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπη σκέπη τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος σφαλμάτων σφάλμα τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω προσέχειν προσέχω νόμῳ νόμος νομός , , τῷ τῷ δὲ δέ ὄντι εἰμί γνωστικοῖς δόγμασιν δόγμα ἢ ἤ καὶ καί ἀστρολογικοῖς καὶ καί μαγείαις μαγεία πρόσκειται πρόσκειμαι . . Τίνα παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἔθη ἔθος καὶ καί πόσαι τούτων οὗτος διαφοραί διαφορά . . Πολλοῦ τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ περὶ περί πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις γενομένου γίγνομαι ἡμῖν ἀγῶνος ἀγών μηθέν γε γε ἀνεξέλεγκτον ἀνεξέλεγκτος καταλιποῦσι , , περιλείπεται περιλείπομαι νῦν νῦν ὁ ὁ μέγιστος μέγας ἀγών ἀγών , , ἐκδιηγήσασθαι ἐκδιηγέομαι καὶ καί διελέγξαι διελέγχω τὰς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐπαναστάσας αἱρέσεις αἵρεσις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τινες τις ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί τολμηροὶ τολμηρός διασκεδαννύειν ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , μέγιστον μέγας τάραχον τάραχος κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πιστοῖς ἐμβάλλοντες ἐμβάλλω . . Δοκεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχηγὸν τῶν ὁ κακῶν κακός γενομένην γίγνομαι γνώμην γνώμη ὁρμήσαντας ὁρμάω ὁρμέω διελέγξαι διελέγχω , , τίνες τις αἱ ὁ ταύτης οὗτος ἀρχαί ἀρχή , , ὅπως ὅπως εὔγνωστοι αἱ ὁ ἐκφυάδες αὐτῆς αὐτός ἅπασι ἅπας γενόμεναι γίγνομαι καταφρονηθῶσι καταφρονέω . . Γεγένηταί τις τις ὀνόματι ὄνομα Νοητός , , τῷ τῷ γένει γένος Σμυρναῖος Σμυρναῖος . . Οὗτος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι αἵρεσιν αἵρεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος δογμάτων δόγμα · · οὗ οὗ διάκονος διάκονος καὶ καί μαθητὴς μαθητής γίνεται γίγνομαι Ἐπίγονός τις τις τοὔνομα ὄνομα , , ὃς ὅς τῇ ὁ Ῥώμῃ Ῥώμη ἐπιδημήσας ἐπιδημέω ἐπέσπειρε τὴν ὁ ἄθεον ἄθεος γνώμην γνώμη . . Ὧι μαθητεύσας Κλεομένης , , καὶ καί βίῳ βίος βιός καὶ καί τρόπῳ τρόπος τροπός ἀλλότριος ἀλλότριος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἐκράτυνε κρατύνω τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος Ζεφυρίνου διέπειν διέπω νομίζοντος νομίζω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἀνδρὸς ἀνήρ ἰδιώτου ἰδιώτης καὶ καί αἰσχροκερδοῦς · · [ [ ὃς ὅς ] ] τῷ τῷ κέρδει κέρδος προσφερομένῳ πειθόμενος πείθω συνεχώρει συγχωρέω τοῖς ὁ προσιοῦσι πρόσειμι2 τῷ τῷ Κλεομένει Κλεομένης μαθητεύεσθαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑποσυρόμενος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί τα τα αὐτὰ αὐτός ὥρμητο ὁρμάω ὁρμέω , , συμβούλου συμβούλομαι καὶ καί συναγωνιστοῦ τῶν ὁ κακῶν κακός ὄντος εἰμί αὐτῷ αὐτός Καλλίστου Κάλλιστος , , οὗ οὗ τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ἐφευρεθεῖσαν αἵρεσιν αἵρεσις μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . Τούτων κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή διέμεινε διαμένω τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον κρατυνόμενον καὶ καί ἐπαῦξον διὰ διά τὸ ὁ συναίρεσθαι συναίρω αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ Ζεφυρῖνον καὶ καί τὸν ὁ Κάλλιστον , , καίτοι ἡμῶν ἐγώ μηδέποτε μηδέποτε συγχωρησάντων συγχωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά πλειστάκις πλειστάκις ἀντικαθεστώτων πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διελεγξάντων καὶ καί ἄκοντας βιασαμένων βιάζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁμολογεῖν ὁμολογέω · · οἳ ὁ ὅς πρὸς πρός μὲν μέν ὥραν ὥρα2 ὥρα αἰδούμενοι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συναγόμενοι ὡμολόγουν ὁμολογέω , , μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός βόρβορον βόρβορος ἀνεκυλίοντο . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ γενεαλογίας γενεαλογία αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι , , δοκεῖ δοκέω λοιπὸν λοιπός καὶ καί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τὴν ὁ κακοδιδασκαλίαν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , [ [ καὶ καί ] ] πρότερον τὰ ὁ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος τῷ τῷ σκοτεινῷ σκοτεινός δόξαντα δοκέω παραθεμένους , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μέρη μέρος Ἡρακλείτεια ὄντα εἰμί φανερῶσαι , , ἃ ὅς ὅς2 τυχόντες τυγχάνω οἱ ὁ νῦν νῦν προστάται προστάτης τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα ὄντα εἰμί τοῦ ὁ σκοτεινοῦ σκοτεινός , , νομίζοντες νομίζω εἶναι εἰμί Χριστοῦ Χριστός . . Οἷς εἰ εἰ ἐνέτυχον ἐντυγχάνω , , κἂν ἐάν οὕτω οὕτως δυσωπηθέντες παύσονται παύω τῆς ὁ ἀθέου ἄθεος δυσφημίας δυσφημία . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί πρότερον πρότερος ἔκκειται ἔκκειμαι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ Φιλοσοφουμένοις ἡ ὁ δόξα δόξα Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος , , ἀλλά ἀλλά γε γε δοκεῖ δοκέω προσαναπαραχθῆναι καὶ καί νῦν νῦν , , ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ ἐγγίονος ἐγγίων ἐλέγχου ἔλεγχος φανερῶς φανερός διδαχθῶσιν οἱ ὁ τούτου οὗτος νομίζοντες νομίζω Χριστοῦ Χριστός εἷναι ἵημι μαθητάς μαθητός , , οὐκ οὐ ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σκοτεινοῦ σκοτεινός . . Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος μὲν μέν οὗν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς διαιρετὸν διαιρετός ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , γενητὸν γενητός ἀγένητον , , θνητὸν θνητός ἀθάνατον ἀθάνατος , , λόγον λόγος , , αἰῶνα αἰών , , πατέρα πατήρ υἱόν υἱός , , θεὸν δίκαιον δίκαιος . . Οὐκ ἐμοῦ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀκούσαντας ἀκούω ὁμολογέειν ὁμολογέω σοφόν ἐστιν εἰμί , , ἓν πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα , , ὁ ὁ Ἡράκλειτός Ἡράκλειτος φησι φημί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα πάντες πᾶς οὐδὲ οὐδέ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · Οὐ οὐ ξυνίασιν ὅκως ὅπως διαφερόμενον διαφέρω ἑωυτῷ ἑαυτοῦ ὁμολογέει ὁμολογέω · · παλίντροπος παλίντροπος ἁρμονίη ἁρμονία ὅκως ὅπως ὅπως περ τόξου τόξον καὶ καί λύρης λύρα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ὤν εἰμί , , οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Τοῦ ὁ δὲ δέ λόγου λόγος τοῦδε ὅδε ἐόντος εἰμί ἀεὶ ἀεί ἀξύνετοι ἀσύνετος γίνονται γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἢ τίη ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · γινομένων γὰρ γάρ πάντων πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τόνδε ὅδε ἀπείροισιν ἄπειρος ἐοίκασι ἔοικα πειρώμενοι πειράω καὶ καί ἐπέων ἔπος καὶ καί ἔργων ἔργον τοιουτέων , , ὁκοῖα ὁποῖος ἐγὼ διηγεῦμαι διηγέομαι , , διαιρέων κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί φράζων φράζω ὅκως ὅπως ἔχει ἔχω . . Ὅτι ὅτι2 δέ δέ ἐστι εἰμί παῖς παῖς τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί δι’ διά αἰῶνος αἰών αἰώνιος αἰώνιος βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · Αἰὼν παῖς παῖς ἐστι εἰμί παίζων παίζω , , πεττεύων πεσσεύω · · παιδὸς ἡ ὁ βασιληΐη βασιλεία . . Ὅτι ὅτι2 δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι γενητὸς γενητός ἀγένητος , , κτίσις κτίσις δημιουργός δημιουργός , , ἐκείνου ἐκεῖνος λέγοντος λέγω ἀκούομεν ἀκούω · · Πόλεμος πόλεμος πάντων πᾶς μὲν μέν πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί , , πάντων πᾶς δὲ δέ βασιλεύς βασιλεύς , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θεοὺς ἔδειξε δείκνυμι τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τοὺς ὁ μὲν μέν δούλους δοῦλος ἐποίησε ποιέω τοὺς ὁ δὲ δέ ἐλευθέρους ἐλεύθερος . . Ὅτι ὅτι2 δέ δέ ἐστιν εἰμί . . . . . . ἁρμονίη ἁρμονία ὅκως ὅπως ὅπως περ τόξου τόξον καὶ καί λύρης λύρα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ . . . . . . ἀφανὴς ἀφανής ὁ ὁ ἀόρατος ἀόρατος ἄγνωστος ἄγνωστος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγει λέγω · · Ἁρμονίη ἁρμονία ἀφανὴς ἀφανής φανερῆς φανερός κρείττων κρείσσων · · ἐπαινεῖ ἐπαινέω καὶ καί προθαυμάζει πρὸ πρό τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω τὸ ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . Ὅτι ὅτι2 δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁρατὸς ὁρατός ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἀνεξεύρετος ἀνεξεύρετος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγει λέγω · · Ὅσων ὄψις ὄψις , , ἀκοή ἀκοή , , μάθησις μάθησις , , ταῦτα οὗτος ἐγὼ προτιμέω προτιμάω , , φησί φημί , , τουτέστι τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός τῶν ὁ ἀοράτων . . . . . . . . ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος κατανοεῖν κατανοέω ῥᾴδιον · · Ἐξηπάτηνται , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ φανερῶν παραπλησίως παραπλήσιος Ὁμήρῳ Ὅμηρος , , ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφώτερος σοφός πάντων πᾶς . . Ἐκεῖνόν τε τε γὰρ γάρ παῖδες παῖς φθεῖρας κατακτείνοντες ἐξηπάτησαν ἐξαπατάω εἰπόντες λέγω · · ὅσα ὅσος εἴδομεν ὁράω εἶδον καὶ καί κατελάβομεν , , ταῦτα οὗτος ἀπολείπομεν , , ὅσα ὅσος δὲ δέ οὔτε οὔτε εἴδομεν ὁράω εἶδον οὔτ᾿ ἐλάβομεν λαμβάνω , , ταῦτα οὗτος φέρομεν φέρω . . Οὕτως οὕτως Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος μοίρᾳ μοῖρα τίθεται τίθημι καὶ καί τιμᾷ τιμάω τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής τοῖς ὁ ἀφανέσιν ἀφανής , , ὡς ὡς ἕν τι τὸ ὁ ἐμφανὲς ἐμφανής καὶ καί τὸ ὁ ἀφανὲς ἀφανής ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑπάρχον ὑπάρχω . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἁρμονίη ἀφανὴς ἀφανής φανερῆς φανερός κρείττων κρείσσων · · καί καί · · ὅσων ὅσος ὄψις ὄψις , , ἀκοή ἀκοή , , μάθησις μάθησις ( ( τουτέστι τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον ) ) , , ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , ἐγὼ προτιμέω προτιμάω , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής προτιμήσας προτιμάω . . Τοιγαροῦν οὐδὲ οὐδέ σκότος σκότος οὐδὲ οὐδέ φῶς φάος , , οὐδὲ οὐδέ πονηρὸν πονηρός οὐδὲ οὐδέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕτερόν ἕτερος φησιν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Ἐπιτιμᾷ γοῦν γοῦν Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί νύκτα νύξ οἶδεν οἶδα · · ἡμέρα ἡμέρα γὰρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί νύξ νύξ ἐστιν εἰμί ἕν , , λέγων λέγω ὧδέ ὧδε πως πως πῶς · · Διδάσκαλος δὲ δέ πλείστων πλεῖστος Ἡσίοδος Ἡσίοδος · · τοῦτον οὗτος ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι πλεῖστα πλεῖστος εἰδέναι οἶδα , , ὅστις ὅστις ἡμέρην ἡμέρα καὶ καί εὐφρόνην εὐφρόνη οὐκ οὐ ἐγίνωσκεν γιγνώσκω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕν . . Καὶ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός · · Οἱ γοῦν γοῦν ἰατροί , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , τέμνοντες τέμνω , , καίοντες καίω , , πάντη πᾶς πάντῃ βασανίζοντες βασανίζω κακῶς κακός τοὺς ὁ ἀρρωστοῦντας ἀρρωστέω , , ἐπαιτιῶνται ἐπαιτιάομαι μηδὲν ἄξιον ἄξιος μισθὸν μισθός λαμβάνειν λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρρωστούντων ἀρρωστέω , , ταῦτα οὗτος ἐργαζόμενοι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰς ὁ νόσους νόσος . . Καὶ Καὶ εὐθὺ εὐθύς δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί στρεβλὸν στρεβλός τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί . . Γναφέων , , φησίν φημί , , ὁδὸς ὁδός εὐθεῖα εὐθύς καὶ καί σκολιή σκολιός — ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου τοῦ ὁ καλουμένου καλέω κοχλίου κόχλιας κοχλίας ἐν ἐν τῷ ὁ γναφείῳ κναφεῖον περιστροφὴ εὐθεῖα εὐθύς καὶ καί σκολιή σκολιός · · ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κύκλῳ κύκλος περιέρχεται περιέρχομαι — — μία ἐστί εἰμί , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός . . Καὶ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ὁδὸς ὁδός ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω μίη καὶ καί ὡυτή . . Καὶ τὸ ὁ ὅς μιαρόν φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ πότιμον πότιμος καὶ καί τὸ ὁ ἄποτον ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · Θάλασσα θάλασσα , , φησίν φημί , , ὕδωρ ὕδωρ καθαρώτατον καὶ καί μιαρώτατον μιαρός , , ἰχθῦσι μὲν μέν πότιμον πότιμος καὶ καί σωτήριον σωτήριος , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ ἄποτον ἄποτος καὶ καί ὀλέθριον ὀλέθριος . . Λέγει λέγω δὲ δέ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί θνητὸν θνητός καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀθάνατον ἀθάνατος διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων λόγων λόγος · · Ἀθάνατοι ἀθάνατος θνητοί θνητός , , θνητοὶ θνητός ἀθάνατοι ἀθάνατος , , ζῶντες ζήω τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θάνατον θάνατος , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος βίον βίος βιός τεθνεῶτες ἀποθνῄσκω . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις ταύτης οὗτος φανερᾶς ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 γεγενήμεθα γίγνομαι , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν οἶδε οἶδα ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αἴτιον αἴτιος οὕτως οὕτως λέγων λέγω · · Ἔνθα ἔνθα ἔνθα δ᾿ ἐόντι εἰμί ἐπανίστασθαι καὶ καί φύλακας φύλαξ γίνεσθαι γίγνομαι ἐγερτιζόντων καὶ καί νεκρῶν νεκρός . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κρίσιν κρίσις καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διὰ διά πυρὸς πῦρ γίνεσθαι γίγνομαι λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · Τὰ δὲ δέ πάντα πᾶς οἰακίζει οἰακίζω κεραυνός κεραυνός , , τουτέστι κατευθύνει · · κεραυνὸν κεραυνός τὸ ὁ πῦρ πῦρ λέγων λέγω τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί φρόνιμον φρόνιμος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τῆς ὁ διοικήσεως διοίκησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος · · καλεῖ καλέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός χρησμοσύνην χρησμοσύνη καὶ καί κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 · · χρησμοσύνη χρησμοσύνη δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διακόσμησις διακόσμησις κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐκπύρωσις ἐκπύρωσις κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 · · Πάντα γὰρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπελθὸν κρινεῖ κρίνω καὶ καί καταλήψεται καταλαμβάνω . . Ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ κεφαλαίῳ πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος ἐξέθετο ἐκτίθημι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ Νοητοῦ αἱρέσεως αἵρεσις , , δι’ διά ὀλίγων ἐπέδειξα ἐπιδείκνυμι οὐκ οὐ ὄντα εἰμί Χριστοῦ Χριστός ἀλλὰ ἀλλά Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος μαθητήν μαθητής . . Τὸν γὰρ γάρ ποιητὸν ποιητός κόσμον κόσμος αὐτὸν αὐτός δημιουργὸν καὶ καί ποιητὴν ποιητής ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γινόμενον οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · Ὁ θεὸς ἡμέρη ἡμέρα εὐφρόνη εὐφρόνη , , χειμὼν χειμών θέρος θέρος , , πόλεμος πόλεμος εἰρήνη εἰρήνη , , κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 λιμός λιμός — — τἀναντία ἐναντίος ἅπαντα ἅπας · · οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος · · — ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω δὲ δέ ὅκωςπερ ὁκόταν συμμιγῇ [ [ θύωμα θύωμα ] ] θυώμασιν θύωμα · · ὀνομάζεται ὀνομάζω καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή ἑκάστου ἕκαστος . . Φανερὸν δὲ δέ πᾶσι πᾶς τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος Νοητοῦ διαδόχους καὶ καί τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις προστάτας , , εἰ εἰ καὶ καί Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος λέγοις λέγω ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι ἀκροατάς , , ἀλλά ἀλλά γε γε τὰ ὁ Νοητῷ δόξαντα δοκέω αἱρουμένους αἱρέω ἀναφανδὸν ἀναφανδά ταὐτὰ ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . Λέγουσι λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θεὸν εἶναι εἰμί πάντων πᾶς δημιουργὸν καὶ καί πατέρα πατήρ , , εὐδοκήσαντα δὲ δέ πεφηνέναι φαίνω τοῖς ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν δικαίοις δίκαιος ὄντα εἰμί ἀόρατον ἀόρατος · · ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω ἦν εἰμί ἀόρατος , , [ [ ὅτε ὅτε δὲ δέ ὁρᾶται ὁράω ὁρατός , , ] ] ἀχώρητος δὲ δέ ὅτε ὅτε μὴ μή χωρεῖσθαι θέλει ἐθέλω , , χωρητὸς δὲ δέ ὅτε χωρεῖται · · οὕτως οὕτως κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἀκράτητος [ [ καὶ καί κρατητός , , ] ] ἀγέννητος ἀγέννητος [ [ καὶ καί γεννητός γεννητός , , ] ] ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί θνητός θνητός . . Πῶς πῶς οὐχ οὐ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος δειχθήσονται μαθηταί μαθητής ; ; μὴ μή αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω διαφθάσας ἐφιλοσόφησεν φιλοσοφέω ὁ ὁ σκοτεινός σκοτεινός ; ; Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί λέγει λέγω καὶ καί πατέρα πατήρ οὐδεὶς ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . Λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · Ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή γεγένητο γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , δικαίως δίκαιος πατὴρ πατήρ προσηγόρευτο · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ηὐδόκησεν εὐδοκέω γένεσιν γένεσις ὑπομεῖναι ὑπομένω , , γεννηθεὶς γεννάω ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἐγένετο γίγνομαι αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος . . Οὕτως οὕτως γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω μοναρχίαν μοναρχία συνιστᾶν , , ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φάσκων φάσκω ὑπάρχειν ὑπάρχω πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός καλούμενον καλέω , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός καλούμενον καλέω κατὰ κατά χρόνων χρόνος τροπήν τροπή , , ἕνα δὲ δέ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ φανέντα φαίνω καὶ καί γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ὑπομείναντα ὑπομένω καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναστραφέντα ἀναστρέφω , , υἱὸν υἱός μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω ὁμολογοῦντα ὁμολογέω διὰ διά τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι γένεσιν γένεσις , , πατέρα πατήρ δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ χωροῦσιν χωρέω μὴ μή ἀποκρύψαντα ἀποκρύπτω . . Τοῦτον πάθει πάθος ξύλου προσπαγέντα καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παραδόντα παραδίδωμι , , ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω καὶ καί μὴ μή ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστήσαντα ἀνίστημι , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν μνημείῳ μνημεῖον ταφέντα καὶ καί λόγχῃ λόγχη τρωθέντα τιτρώσκω καὶ καί ἥλοις καταπαγέντα , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεὸν καὶ καί πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί λέγει λέγω Κλεομένης Κλεομένης καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος χορός χορός , , Ἡρακλείτειον σκότος σκότος ἐπεισάγοντες πολλοῖς πολύς . . Ταύτην τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐκράτυνε κρατύνω Κάλλιστος Κάλλιστος , , ἀνὴρ ἀνήρ ἐν ἐν κακίᾳ κακία πανοῦργος πανοῦργος καὶ καί ποικίλος ποικίλος πρὸς πρός πλάνην πλάνη , , θηρώμενος θηράω τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή θρόνον θρόνος . . Τὸν Ζεφυρῖνον , , ἄνδρα ἀνήρ ἰδιώτην ἰδιώτης καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος καὶ καί ἄπειρον ἄπειρος τῶν ὁ ἐκκλησιαστικῶν ὅρων ὅρος , , ὃν ὅς ὅς2 πείθων πείθω δόμασι καὶ καί ἀπαιτήσεσιν ἀπειρημέναις ἦγεν ἄγω εἰς εἰς ὃ ὅς ἐβούλετο βούλομαι , , ὄντα εἰμί δωρολήπτην καὶ καί φιλάργυρον , , ἔπειθεν ἀεὶ ἀεί στάσεις στάσις ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω ἀναμέσον τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος μέρη μέρος ὕστερον ὕστερος κερκωπείοις λόγοις λόγος πρὸς πρός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φιλίαν φιλία κατασκευάζων κατασκευάζω , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια [ [ λέγων λέγω ὅμοια ὅμοιος ] ] φρονοῦσι φρονέω ποτὲ ποτε κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος φρονεῖν φρονέω [ [ λέγων λέγω ] ] ἠπάτα , , πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ τοῖς ὁ τὰ ὁ Σαβελλίου ὁμοίως ὅμοιος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐξέστησε ἐξίστημι δυνάμενον κατορθοῦν κατορθόω . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ παραινεῖσθαι οὐκ οὐ ἐσκληρύνετο , , ἡνίκα δὲ δέ σὺν σύν τῷ τῷ Καλλίστῳ ἐμόναζεν , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνεσείετο πρὸς πρός τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ Κλεομένους Κλεομένης ῥέπειν ῥέπω φάσκοντος φάσκω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος φρονεῖν φρονέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ τότε τότε τοτέ μὲν μέν τὴν ὁ πανουργίαν πανουργία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐνόει νοέω , , αὖθις αὖθις δὲ δέ ἔγνω γιγνώσκω , , ὡς ὡς διηγήσομαι διηγέομαι μετ’ μετά οὐ οὐ πολύ πολύς . . Αὐτὸν δὲ δέ τὸν ὁ Ζεφυρῖνον προάγων προάγω δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ἔπειθε πείθω λέγειν λέγω · · Ἐγὼ οἶδα οἶδα ἕνα θεὸν Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν , , καὶ καί πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕτερον ἕτερος οὐδένα γενητὸν γενητός καὶ καί παθητόν · · ποτὲ ποτε δὲ δέ λέγων λέγω · · Οὐχ οὐ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ υἱός υἱός · · οὕτως οὕτως ἄπαυστον ἄπαυστος τὴν ὁ στάσιν στάσις ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός διετήρησεν διατηρέω · · οὗ οὗ τὰ ὁ νοήματα νόημα γνόντες γιγνώσκω ἡμεῖς οὐ οὐ συνεχωροῦμεν , , ἐλέγχοντες ἐλέγχω καὶ καί ἀντικαθιστάμενοι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ὃς ὅς εἰς εἰς ἀπόνοιαν ἀπόνοια χωρῶν χωρέω διὰ διά τὸ ὁ πάντας πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὑποκρίσει ὑπόκρισις συντρέχειν συντρέχω , , ἡμᾶς δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀπεκάλει ἀποκαλέω ἡμᾶς ἐγώ διθέους , , ἐξεμῶν παρὰ παρά βίαν βία τὸν ὁ ἐνδομυχοῦντα αὐτῷ αὐτός ἰόν ἰός . . Τούτου τὸν ὁ βίον βίος βιός δοκεῖ δοκέω ἡμῖν ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἡμῖν ἐγεγόνει γίγνομαι , , ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ φανῆναι φαίνω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τὴν ὁ ἀναστροφὴν ἀναστροφή εὐεπίγνωστος καὶ καί τάχα τάχα τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσιν ἔχω εὐήθης εὐήθης γένηται γίγνομαι ἡ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος ἐπικεχειρημένη αἵρεσις αἵρεσις . . Οὗτος ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ἐπὶ ἐπί Φουσκιανοῦ ἐπάρχου ἔπαρχος ὄντος εἰμί Ῥώμης Ῥώμη · · ὁ ὁ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία τοιόσδε τοιόσδε ἦν εἰμί · · Οἰκέτης ἐτύγχανε τυγχάνω Καρποφόρου τινὸς ἀνδρὸς ἀνήρ πιστοῦ πιστός2 πιστός ὄντος εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Καίσαρος οἰκίας οἰκία . . Τούτῳ οὗτος ὁ ὁ Καρποφόρος , , ἅτε δὴ δή ὡς ὡς ὡς πιστῷ , , χρῆμα χρῆμα οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος κατεπίστευσεν , , ἐπαγγειλάμενος κέρδος κέρδος προσοίσειν προσφέρω ἐκ ἐκ πραγματείας πραγματεία τραπεζιτικῆς · · ὃς ὅς λαβὼν λαμβάνω τράπεζαν τράπεζα ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω ἐν ἐν τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω πισκινῇ πουπλικῇ , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὀλίγαι ὀλίγος παραθῆκαι παραθήκη τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ἐπιστεύθησαν πιστεύω ὑπὸ ὑπό χηρῶν χήρα καὶ καί ἀδελφῶν ἀδελφός προσχήματι πρόσχημα τοῦ ὁ Καρποφόρου . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐξαφανίσας ἐξαφανίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω . . Οὗ ταῦτα οὗτος πράξαντος πράσσω , , οὐκ οὐ ἔλιπεν λείπω ὃς ὅς ἀπαγγείλῃ ἀπαγγέλλω τῷ τῷ Καρποφόρῳ · · ὁ ὁ δὲ δέ ἔφη φημί ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω λόγους λόγος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ταῦτα συνιδὼν συνοράω ὁ ὁ Κάλλιστος καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης κίνδυνον κίνδυνος ὑφορώμενος ὑφοράω , , ἀπέδρα ἀποδιδράσκω τὴν ὁ φυγὴν φυγή κατὰ κατά θάλασσαν θάλασσα ποιούμενος ποιέω · · ὃς ὅς εὑρὼν εὑρίσκω πλοῖον πλοῖον ἐν ἐν τῷ ὁ Πόρτῳ ἕτοιμον ἑτοῖμος πρὸς πρός ἀναγωγήν ἀναγωγή , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐτύγχανε τυγχάνω πλέον πολύς πλείων , , ἀνέβη ἀναβαίνω πλευσόμενος . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως λαθεῖν λανθάνω δεδύνηται δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλιπεν λείπω ὃς ὅς ἀπαγγείλῃ ἀπαγγέλλω τῷ τῷ Καρποφόρῳ τὸ ὁ γεγενημένον . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιστὰς ἐφίστημι κατὰ κατά τὸν ὁ λιμένα λιμήν ἐπειρᾶτο πειράω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον ὁρμᾶν κατὰ κατά [ [ τὰ ὁ ] ] μεμηνυμένα μηνύω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἑστὸς ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῷ ὁ λιμένι λιμήν . . Τοῦ ὁ δὲ δέ πορθμέως βραδύνοντος βραδύνω , , ἰδὼν ὁράω πόρρωθεν πρόσωθεν ὁ ὁ Κάλλιστος Κάλλιστος τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης , , ὦν ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον καὶ καί γνοὺς γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνειλῆφθαι συλλαμβάνω , , ἠφείδησε τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί ἔσχατα ἔσχατος ταῦτα οὗτος λογισάμενος ἔρριψεν ῥίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα . . Οἱ ὁ δὲ δέ ναῦται καταπηδήσαντες καταπηδάω εἰς εἰς τὰ ὁ σκάφη σκάφος2 σκάφος ἄκοντα ἄκων2 ἀέκων αὐτὸν αὐτός ἀνείλοντο ἀναιρέω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μεγάλα μέγας βοώντων βοάω · · καὶ καί οὕτως οὕτως τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης παραδοθεὶς παραδίδωμι ἐπανήχθη ἐπανάγω εἰς εἰς τὴν ὁ Ῥώμην Ῥώμη , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης εἰς εἰς πίστρινον κατέθετο κατατίθημι . . Χρόνου δὲ δέ διελθόντος διέρχομαι , , ὡς ὡς συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , προσελθόντες προσέρχομαι ἀδελφοὶ παρεκάλουν παρακαλέω τὸν ὁ Καρποφόρον , , ὅπως ὅπως ἐξαγάγῃ ἐξάγω τῆς ὁ κολάσεως κόλασις τὸν ὁ δραπέτην δραπέτης , , φάσκοντες φάσκω αὐτὸν αὐτός ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἔχειν ἔχω παρά παρά τισι χρῆμα χρῆμα ἀποκείμενον . . Ὁ ὁ δὲ δέ Καρποφόρος , , ὡς ὡς εὐλαβής εὐλαβής , , τοῦ τις μὲν μέν ἰδίου ἔλεγεν λέγω ἀφειδεῖν , , τῶν ὁ δὲ δέ παραθηκῶν φροντίζειν φροντίζω — — πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἀπεκλαίοντο λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσχήματι πρόσχημα ἐπίστευσαν πιστεύω τῷ ὁ Καλλίστῳ , , ἃ ὅς ὅς2 πεπιστεύκεισαν — — καὶ καί πεισθεὶς πείθω ἐκέλευσεν κελεύω ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτόν αὐτός . . Ὁ ὁ δὲ δέ μηδὲν ἔχων ἔχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω μὴ μή δυνάμενος διὰ διά τὸ ὁ φρουρεῖσθαι φρουρέω , , τέχνην τέχνη θανάτου θάνατος ἐπενόησε ἐπινοέω , , καὶ καί σαββάτῳ σκηψάμενος ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί χρεώστας , , ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή τῶν ὁ Ἰουδαίων συνηγμένων , , καὶ καί στὰς ἵστημι κατεστασίαζεν αὐτῶν αὐτός . . Οἱ ὁ δὲ δέ καταστασιασθέντες καταστασιάζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνυβρίσαντες ἐνυβρίζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί πληγὰς πληγή ἐμφορήσαντες ἔσυρον σύρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Φουσκιανὸν ἔπαρχον ὄντα εἰμί τῆς ὁ πόλεως πόλις . . Ἀπεκρίναντο δὲ δέ τάδε ὅδε · · Ῥωμαῖοι συνεχώρησαν συγχωρέω ἡμῖν τοὺς ὁ πατρῴους πατρῷος νόμους νόμος νομός δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἐπεισελθὼν ἐπεισέρχομαι ἐκώλυε κωλύω καταστασιάζων ἡμῶν , , φάσκων φάσκω εἷναι ἵημι Χριστιανός Χριστιανός . . Τοῦ ὁ δὲ δέ Φουσκιανοῦ πρὸ πρό βήματος βῆμα τυγχάνοντος τυγχάνω καὶ καί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό Ἰουδαίων λεγομένοις λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος ἀγανακτοῦντος ἀγανακτέω , , οὐκ οὐ ἔλιπεν λείπω ὁ ὁ ἀπαγγείλας ἀπαγγέλλω τῷ τῷ Καρποφόρῳ τὰ ὁ πρασσόμενα πράσσω . . Ὁ ὁ δὲ δέ σπεύσας σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βῆμα βῆμα τοῦ ὁ ἐπάρχου ἐβόα βοάω · · Δέομαι , , κύριε κύριος Φουσκιανέ , , μὴ μή σὺ αὐτῷ αὐτός πίστευε πιστεύω , , οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί Χριστιανός Χριστιανός , , ἀφορμὴν ἀφορμή δὲ δέ ζητεῖ ζητέω θανάτου θάνατος χρήματά χρῆμα μου πολλὰ πολύς ἀφανίσας ἀφανίζω , , ὡς ὡς ἀποδείξω ἀποδείκνυμι . . Τῶν ὁ δὲ δέ Ἰουδαίων ὑποβολὴν τοῦτο οὗτος νομισάντων νομίζω , , ὡς ὡς ζητοῦντος ζητέω τοῦ ὁ Καρποφόρου ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ προφάσει πρόφασις ἐξελέσθαι ἐξαιρέω αὐτόν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον ἐπιφθόνως ἐπίφθονος κατεβόων τοῦ ὁ ἐπάρχου . . Ὁ ὁ δὲ δέ κινηθεὶς κινέω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , μαστιγώσας μαστιγόω αὐτὸν αὐτός ἔδωκεν δίδωμι εἰς εἰς μέταλλον μέταλλον Σαρδονίας . . Μετὰ μετά χρόνον χρόνος δὲ δέ ἑτέρων ἕτερος ἐκεῖ ἐκεῖ ὄντων εἰμί μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς , , θελήσασα ἡ ὁ Μαρκία ἔργον ἔργον τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , οὖσα εἰμί φιλόθεος φιλόθεος παλλακὴ Κομόδου , , προσκαλεσαμένη προσκαλέω τὸν ὁ μακάριον μακάριος Οὐΐκτορα , , ὄντα εἰμί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος , , ἐπηρώτα ἐπερωτάω , , τίνες τις εἶεν εἶἑν εἶεν ἐν ἐν Σαρδονίᾳ μάρτυρες μάρτυς . . Ὁ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς ἀναδοὺς ἀναδίδωμι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , τὸ ὁ τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος οὐκ οὐ ἔδωκεν δίδωμι , , εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ τετολμημένα τολμάω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τυχοῦσα οὗν τῆς ὁ ἀξιώσεως ἀξίωσις ἡ ὁ Μαρκία παρὰ παρά τοῦ ὁ Κομόδου , , δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ ἀπολύσιμον ἀπολύσιμος ἐπιστολὴν ἐπιστολή Ὑακίνθῳ Ὑάκινθος τινὶ σπάδοντι πρεσβυτέρῳ πρέσβυς , , ὃς ὅς λαβὼν λαμβάνω διέπλευσεν διαπλέω εἰς εἰς τὴν ὁ Σαρδονίαν , , καὶ καί ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τῷ τῷ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος τῆς ὁ χώρας χώρα ἐπιτροπεύοντι ἐπιτροπεύω ἀπέλυσε ἀπολύω τοὺς ὁ μάρτυρας μάρτυς πλὴν πλήν τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος . . Ὁ ὁ δὲ δέ γονυπετῶν γονυπετέω καὶ καί δακρύων δάκρυον ἱκέτευε ἱκετεύω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τυχεῖν τυγχάνω ἀπολύσεως ἀπόλυσις . . Δυσωπηθεὶς οὗν ὁ ὁ Ὑάκινθος Ὑάκινθος ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ ὅς ἐπίτροπον ἐπίτροπος . . . . . . , , φάσκων φάσκω θρέψας τρέφω εἶναι εἰμί Μαρκίας , , τασσόμενος τάσσω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος · · ὁ ὁ δὲ δέ πεισθεὶς πείθω ἀπέλυσε ἀπολύω καὶ καί τὸν ὁ Κάλλιστον . . Οὗ παραγενομένον ὁ ὁ Οὐΐκτωρ πάνυ πάνυ ἤχθετο ἔχθω ἄχθομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γεγονότι γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί εὔσπλαγχνος εὔσπλαγχνος ἦν εἰμί , , ἡσύχασε ἡσυχάζω · · φυλασσόμενος φυλάσσω δὲ δέ τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς ὄνειδον ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί μακρὰν μακράν τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετολμημένα τολμάω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Καρποφόρου ἀντιπίπτοντος , , πέμπει πέμπω αὐτὸν αὐτός καταμένειν καταμένω ἐν ἐν Ἀνθείῳ , , ὁρίσας ὁρίζω αὐτῷ αὐτός μηνιαῖόν τι τις ἐκτροφῆς ἐκτροφή . . Μεθ᾿ οὗ οὗ κοίμησιν Ζεφυρῖνος συναράμενον αὐτὸν αὐτός σχὼν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ κατάστασιν κατάστασις τοῦ ὁ κλήρου , , ἐτίμησε τιμάω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος κακῷ κακός , , καὶ καί τοῦτον οὗτος μεταγαγὼν μετάγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀνθείου εἰς εἰς τὸ ὁ κοιμητήριον κατέστησεν καθίστημι . . Ὧι ἀεὶ ἀεί συνὼν σύνειμι καί καί , , καθὼς φθάσας φθάνω προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὑποκρίσει ὑπόκρισις αὐτὸν αὐτός θεραπεύων θεραπεύω , , ἐξηφάνισε μήτε μήτε κρῖναι κρίνω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω δυνάμενον μήτε μήτε νοοῦντα νοέω νοόω τὴν ὁ τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος ἐπιβουλήν ἐπιβουλή , , πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἥδετο ἥδομαι ὁμιλοῦντος ὁμιλέω . . Οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ζεφυρίνου τελευτὴν τελευτή νομίζων νομίζω τετυχηκέναι τυγχάνω οὗ οὗ ἐθηρᾶτο θηράω , , τὸν ὁ Σαβέλλιον ἀπέωσεν ὡς ὡς μὴ μή φρονοῦντα φρονέω ὀρθῶς ὀρθός , , δεδοικὼς δείδω ἐμὲ καὶ καί νομίζων νομίζω οὕτω οὕτως δύνασθαι δύναμαι ἀποτρίψασθαι ἀποτρίβω τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία κατηγορίαν κατηγορία , , ὡς ὡς μὴ μή ἀλλοτρίως ἀλλότριος φρονῶν φρονέω . . Ἦν οὖν οὖν γόης καὶ καί πανοῦργος καὶ καί ἐπὶ ἐπί χρόνῳ χρόνος συνήρπασε συναρπάζω πολλούς πολύς . . Ἔχων δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἰὸν ἰός ἐγκείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως μηδὲν φρονῶν φρονέω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί αἰδούμενος τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ἡμῖν ἐγώ ὀνειδίζοντα ὀνειδίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · δίθεοί ἐστε εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σαβελλίου συχνῶς συχνός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ὡς ὡς παραβάντα παραβαίνω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πίστιν πίστις , , ἐφεῦρεν ἐφευρίσκω αἵρεσιν αἵρεσις τοιάνδε τοιόσδε , , λέγων λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱόν υἱός , , αὐτὸν αὐτός καὶ καί πατέρα πατήρ ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν καλούμενον καλέω , , ἓν δὲ δέ ὂν εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος · · οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ υἱόν υἱός , , ἓν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς γέμειν γέμω τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα τά ὁ τε τε ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω · · καὶ καί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος σαρκωθὲν πνεῦμα πνεῦμα οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Οὐ οὐ πιστεύεις πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί ; ; Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ βλεπόμενον βλέπω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱόν υἱός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ υἱῷ υἱός χωρηθὲν πνεῦμα πνεῦμα τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ δύο γε θεούς θεός , , πατέρα πατήρ καὶ καί υἱόν υἱός , , ἀλλ᾿ ἕνα . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενόμενος γίγνομαι πατὴρ πατήρ προσλαβόμενος τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐθεοποίησεν ἑνώσας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἕν , , ὡς ὡς ὡς καλεῖσθαι καλέω πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός ἕνα θεόν θεός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἕν ὂν εἰμί πρόσωπον πρόσωπον μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί δύο γε , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ πατέρα πατήρ συμπεπονθέναι τῷ τῷ υἱῷ υἱός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω λέγειν λέγω τὸν ὁ πατέρα πατήρ πεπονθέναι πάσχω καὶ καί ἓν εἶναι εἰμί πρόσωπον πρόσωπον . . . . . . ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ βλασφημίαν ὁ ὁ ἀνόητος ἀνόητος καὶ καί ποικίλος ποικίλος , , ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω σκεδάζων βλασφημίας βλασφημία , , ἵνα ἵνα μόνον μόνος κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λέγειν λέγω δοκῇ δοκέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ Σαβελλίου δόγμα δόγμα ἐμπίπτων ἐμπίπτω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ Θεοδότου Θεοδότης Θεόδοτος οὐκ οὐ αἰδεῖται αἰδέομαι . . Τοιαῦτα ὁ ὁ γόης γόης τολμήσας τολμάω συνεστήσατο συνίστημι διδασκαλεῖον κατὰ κατά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οὕτως οὕτως διδάξας διδάσκω , , καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συγχωρεῖν συγχωρέω ἐπενόησε ἐπινοέω , , λέγων λέγω πᾶσιν πᾶς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφίεσθαι ἀφίημι ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ παρ’ παρά ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ συναγόμενος καὶ καί λεγόμενος λέγω Χριστιανὸς εἴ εἰ τι τις ἂν ἐάν ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω , , φασίν φημί , , οὐ οὐ λογίζεται λογίζομαι αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , εἰ εἰ προσδράμοι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος σχολῇ σχολή . . Οὗ τῷ τῷ ὄρῳ ἀρεσκόμενοι ἀρέσκω πολλοὶ πολύς συνείδησιν συνείδησις πεπληγότες ἅμα ἅμα τε τε καὶ καί ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς αἱρέσεων αἵρεσις ἀποβληθέντες , , τινὲς δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί καταγνώσει κατάγνωσις ἔκβλητοι τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑφ’ ὑπό ἡμῶν γενόμενοι γίγνομαι , , προσχωρήσαντες αὐτοῖς αὐτός ἐπλήθυναν τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οὗτος ἐδογμάτισεν δογματίζω ὅπως ὅπως εἰ εἰ ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος ἁμάρτοι τι τις , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός θάνατον θάνατος , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ κατατίθεσθαι κατατίθημι . . Ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω ἐπίσκοποι ἐπίσκοπος καὶ καί πρεσβύτεροι πρέσβυς καὶ καί διάκονοι διάκονος δίγαμοι καὶ καί τρίγαμοι καθίστασθαι εἰς εἰς κλήρους κλῆρος · · εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τις τις ἐν ἐν κλήρῳ κλῆρος ὢν εἰμί γαμοίη , , μένειν μένω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ ὁ κλήρῳ κλῆρος ὡς ὡς μὴ μή ἡμαρτηκότα ἁμαρτάνω · · ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος φάσκων φάσκω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος ῥηθέν λέγω · · Σὺ τίς τις εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ κρίνων κρίνω ἀλλότριον ἀλλότριος οἰκέτην οἰκέτης ; ; Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παραβολὴν παραβολή τῶν ὁ ζιζανίων ζιζάνιον πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔφη φημί λέγεσθαι λέγω · · Ἄφετε τὰ ὁ ζιζάνια ζιζάνιον συναύξειν τῷ τῷ σίτῳ σῖτος , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ κιβωτὸν κιβωτός τοῦ ὁ ὅς Νῶε εἰς εἰς ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἐκκλησίας ἐκκλησία ἔφη φημί γεγονέναι γίγνομαι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί κύνες κύων καὶ καί λύκοι λύκος καὶ καί κόρακες κόραξ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ καθαρὰ καθαρός καὶ καί ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος · · οὕτω οὕτως φάσκων φάσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί ὅσα ὅσος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δυνατὸς δυνατός ἦν εἰμί συνάγειν συνάγω οὕτως οὕτως ἡρμήνευσεν , , οὗ οὗ οἱ ἕ ἀκροαταὶ ἀκροατής ἡσθέντες τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα διαμένουσιν διαμένω ἐμπαίζοντες ἐμπαίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί πολλοῖς πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ διδασκαλείῳ διδασκαλεῖον συρρέουσιν ὄχλοι ὄχλος . . Διὸ καὶ καί πληθύνονται , , γαυριώμενοι ἐπὶ ἐπί ὄχλοις διὰ διά τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , ἃς ὅς οὐ οὐ συνεχώρησεν συγχωρέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · οὗ οὗ καταφρονήσαντες καταφρονέω οὐδὲν οὐδείς ἁμαρτεῖν κωλύουσι κωλύω , , φάσκοντες φάσκω αὐτὸν αὐτός ἀφιέναι ἀφίημι τοῖς ὁ εὐδοκοῦσι . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί γυναιξὶν γυνή ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω , , εἰ εἰ ἄνανδροι εἶεν εἰμί καὶ καί ἡλικίᾳ ἡλικία γε γε ἐκκαίοιντο ἀναξίᾳ , , ἢ ἤ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀξίαν ἄξιος μὴ μή βούλοιντο βούλομαι καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω διὰ διά τὸ ὁ νομίμως νόμιμος γαμηθῆναι γαμέω , , ἔχειν ἔχω ἕνα ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν αἱρήσωνται σύγκοιτον , , εἴτε εἴτε οἰκέτην οἰκέτης , , εἴτε εἴτε ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος κρίνειν κρίνω ἀντὶ ἀντί ἀνδρὸς ἀνήρ μὴ μή νόμῳ νόμος νομός γεγαμημένην γαμέω . . Ἔνθεν ἔνθεν ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πισταὶ πιστός2 λεγόμεναι λέγω ἀτοκίοις φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός καὶ καί περιδεσμεῖσθαι πρὸς πρός τὸ ὁ τὰ ὁ συλλαμβανόμενα συλλαμβάνω καταβάλλειν καταβάλλω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε ἐκ ἐκ δούλου βούλεσθαι βούλομαι ἔχειν ἔχω τέκνον τέκνον μήτε μήτε ἐξ ἐκ εὐτελοῦς , , διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια καὶ καί ὑπέρογκον ὑπέρογκος οὐσίαν οὐσία . . Ὁρᾶτε εἰς εἰς ὅσην ὅσος ἀσέβειαν ἀσέβεια ἐχώρησεν χωρέω ὁ ὁ ἄνομος μοιχείαν μοιχεία καὶ καί φόνον φόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός διδάσκων διδάσκω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ τολμήμασιν τόλμημα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἀπηρυθριασμένοι καθολικὴν καθολικός ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , καί καί τινες τις νομίζοντες νομίζω εὖ εὖ πράττειν πράσσω συντρέχουσιν συντρέχω αὐτοῖς αὐτός . . Ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τετόλμηται τολμάω δεύτερον δεύτερος αὐτοῖς αὐτός βάπτισμα βάπτισμα . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ θαυμασιώτατος θαυμάσιος Κάλλιστος Κάλλιστος συνεστήσατο συνίστημι , , οὐ οὐ διαμένει διαμένω τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον φυλάσσον τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις , , μὴ μή διακρῖνον , , τίσι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινωνεῖν κοινωνέω , , πᾶσι πᾶς δ᾿ ἀκρίτως ἄκριτος προσφέρον τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία · · ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ὀνόματος ὄνομα μετέσχον μετέχω ἐπίκλησιν ἐπίκλησις καλεῖσθαι καλέω διὰ διά τὸν ὁ πρωτοστατήσαντα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔργων ἔργον Κάλλιστον Καλλιστιανοί . . Τούτου κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διηχηθείσης τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἐνιδὼν ἐνοράω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἀνὴρ ἀνήρ δόλιος δόλιος καὶ καί ἀπονοίας ἀπόνοια γέμων γέμω , , Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης τις τις καλούμενος καλέω , , οἰκῶν οἰκέω ἐν ἐν Ἀπαμείᾳ Ἀπάμεια τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία , , γοργότερον γοργός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εὐφυέστερον εὐφυής ἐν ἐν κυβείαις κρίνας κρίνω τοῦ ὁ Καλλίστου Κάλλιστος , , ἐπῆλθε ἐπέρχομαι τῇ ὁ Ῥώμῃ Ῥώμη φέρων φέρω βίβλον τινά τις , , φάσκων φάσκω ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό Σηρῶν τῆς ὁ Παρθίας παρειληφέναι παραλαμβάνω τινὰ , , φάσκων φάσκω ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό Σηρῶν τῆς ὁ Παρθίας παρειληφέναι παραλαμβάνω τινὰ ἄνδρα ἀνήρ δίκαιον δίκαιος Ἠλχασαΐ , , ἣν ὅς ὅς2 παρέδωκέ παραδίδωμι τινι λεγομένῳ λέγω Σοβιαΐ , , χρηματισθεῖσαν ὑπὸ ὑπό ἀγγέλου ἄγγελος , , οὖ τὸ ὁ ὕψος ὕψος σχοίνων κδ , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι μίλια ( ( ? ? ? ? ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχοίνων δ δ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ὤμου ὦμος εἰς εἰς ὦμον ὦμος σχοίνων ( ( ? ? ? ? ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴχνη τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί μῆκος μῆκος σχοίνων ( ( ? ? ? ? ) ) ἡμίσους , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι μίλια δεκατέσσαρα , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος σχοίνου ἑνὸς ἡμίσους , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕψος ὕψος ἡμισχοινίου . . Εἶναι δὲ δέ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί θήλειαν , , ἦς τὰ ὁ μέτρα μέτρον κατὰ κατά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω εἶναι εἰμί λέγει λέγω · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄρσενα ἄρσην υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὴν ὁ δὲ δέ θήλειαν καλεῖσθαι καλέω ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα . . Ταῦτα τερατολογῶν νομίζει νομίζω ταράσσειν ταράσσω τοὺς ὁ μωρούς , , λέγων λέγω λόγον λόγος τοῦτον οὗτος · · εὐηγγελίσθαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καινὴν καινός ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἁμαρτία ἐπὶ ἐπί Τραϊανοῦ Τραιανός βασιλείας βασίλεια βασιλεία τρίτῳ τρίτος , , καὶ καί βάπτισμα βάπτισμα ὁρίζει ὁρίζω , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός διηγήσομαι διηγέομαι , , φάσκων φάσκω τοὺς ὁ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια καὶ καί μιασμῷ καὶ καί ἀνομήμασιν ἀνόμημα ἐμφυρέντας , , εἰ εἰ καὶ καί πιστὸς πιστός2 εἴη εἰμί , , ἐπιστρέψαντα ἐπιστρέφω καὶ καί τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος κατακούσαντα καὶ καί πιστεύσαντα πιστεύω , , ὁρίζει ὁρίζω βαπτίσματι βάπτισμα λαμβάνειν λαμβάνω ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐτόλμησε τολμάω τεχνάσαι τὰ ὁ πανουργήματα πανούργημα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω δόγματος δόγμα ἀφορμὴν ἀφορμή λαβών λαμβάνω , , οὗ οὗ προεστήσατο Κάλλιστος Κάλλιστος . . Ἡδομένους γὰρ γάρ κατανοήσας κατανοέω πολλοὺς πολύς ἐπὶ ἐπί τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία εὐκαίρως εὔκαιρος ἐνόμισεν νομίζω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω . . Καὶ τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἡμεῖς ἀντιστάντες ἀνθίστημι οὐκ οὐ εἰάσαμεν ἐάω ἐπιπολὺ πλανηθῆναι πλανάω πολλούς πολύς , , ἐλέγξαντες ἐλέγχω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος πνεύματος πνεῦμα νόθου ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια πεφυσιωμένης καρδίας καρδία , , καὶ καί τοῦτον οὗτος λύκου λύκος δίκην δίκη ἐπεγηγερμένον πλανωμένοις πλανάω προβάτοις πολλοῖς πολύς , , ἃ ὅς ὅς2 ἀποπλανῶν διεσκόρπισεν διασκορπίζω ὁ ὁ Κάλλιστος Κάλλιστος . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἠρξάμεθα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος δόγματα δόγμα οὐ οὐ σιωπήσομεν σιωπάω · · εἰς εἰς φανερόν φανερός τε τε ἀγαγόντες ἄγω πρότερον πρότερος τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι τὴν ὁ νομιζομένην ἄσκησιν ἄσκησις προσποιητὴν ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , αὖθις αὖθις καὶ καί τῶν ὁ ῥητῶν κεφάλαια παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγγράφοις ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω ἐνατενίσας ἐπιγνοίη ἐπιγιγνώσκω , , τίς τις καὶ καί ὁποία ὁποῖος ὁποῖος · · εἴη εἰμί ἡ ὁ τούτῳ οὗτος τετολμημένη αἵρεσις αἵρεσις . . Οὗτος νόμου νόμος νομός πολιτείαν πολιτεία προβάλλεται προβάλλω δελεάσματος δίκην δίκη , , φάσκων φάσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιτέμνεσθαι περιτέμνω καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω , , ἀποσπῶν ἀποσπάω τινα τις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἱρέσεων αἵρεσις . . Τὸν Χριστὸν δὲ δέ λέγει λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κοινῶς κοινός πᾶσι πᾶς γεγονέναι γίγνομαι , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ νῦν νῦν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγεννῆσθαι γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρότερον πρότερος , , καὶ καί αὗθις πολλάκις πολλάκις γεννηθέντα γεννάω καὶ καί γεννώμενον πεφηνέναι φαίνω καὶ καί φύεσθαι φύω , , ἀλλάσσοντα γενέσεις γένεσις καὶ καί μετενσωματούμενον , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ Πυθαγορείῳ δόγματι δόγμα χρώμενος χράω2 . . Τοσοῦτον δὲ δέ πεφυσίωνται , , ὡς ὡς καὶ καί προγνωστικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λέγειν λέγω , , δηλονότι μέτροις καὶ καί ἀριθμοῖς ἀριθμός τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω Πυθαγορείου τέχνης τέχνη ἀφορμαῖς ἀφορμή χρωμένους χράω2 . . Οὗτοι οὗτος καὶ καί μαθηματικοῖς μαθηματικός καὶ καί ἀστρολογικοῖς καὶ καί μαγικοῖς προσέχουσιν προσέχω ὡς ὡς ἀληθέσι ἀληθής , , καὶ καί τούτοις οὗτος χρώμενοι χράω2 ταράσσουσι τοὺς ὁ ἄφρονας νομίζειν νομίζω αὐτοὺς αὐτός λόγου λόγος δυνατοῦ δυνατός μετέχειν μετέχω · · ἐπαοιδάς ἐπῳδή τε τε καὶ καί ἐπιλόγους τινὰς διδάσκουσι διδάσκω πρός πρός τε τε κυνοδήκτους καὶ καί δαιμονιῶντας καὶ καί ἑτέραις ἕτερος νόσοις νόσος κατεχομένους , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος σιωπήσομεν σιωπάω . . Ἱκανῶς ἱκανός οὗν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός διηγησάμενος τάς ὁ τε τε αἰτίας αἰτία τῶν ὁ τολμημάτων τόλμημα , , παρελεύσομαι παρέρχομαι ἐπιδιηγησόμενος τὰ ὁ ἔγγραφα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴσονται εἶμι οἶδα οἱ ὁ ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω τόν ὁ τε τε λῆρον λῆρος ληρός καὶ καί τὰ ὁ ἄθεα αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν βάπτισμα βάπτισμα τοῖς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτ . . . . . . ένοις οὕτως οὕτως παραδίδωσι , , τοιάδε τοιόσδε λέγων λέγω τοῖς ὁ ἀπατωμένοις ἀπατάω · · Εἴ τις τις οὗν , , τέκνα τέκνον , , ἐπλησίασεν πλησιάζω οἱῳδήποτε ζῴῳ ἢ τίη ἄρρενι ἢ ἤ ἀδελφῇ ἀδελφή ἢ ἤ θυγατρί θυγάτηρ , , ἢ τίη ἐμοίχευσεν μοιχεύω ἢ ἤ ἐπόρνευσε , , καὶ καί θέλει ἐθέλω ἄφεσιν ἄφεσις λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ ἁμαρτιῶν , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἂν ἄν ἀκούσῃ ἀκούω τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος ταύτης οὗτος , , βαπτισάσθω ἐκ ἐκ δευτέρου ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός καὶ καί ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς , , καὶ καί καθαρισάτω καὶ καί ἁγνευσάτω καὶ καί ἐπιμαρτυρησάσθω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς μάρτυρας μάρτυς γεγραμμένους γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα τὰ ὁ ἅγια ἅγιος καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή καὶ καί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί τὸ ὁ ἅλας ἅλας καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Ταῦτα τὰ ὁ θαυμάσια θαυμάσιος μυστήρια τοῦ ὁ Ἠλχασαΐ τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος καὶ καί μεγάλα μέγας , , ἃ ὅς ὅς2 παραδίδωσι παραδίδωμι τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος μαθηταῖς μαθητής · · οἷς οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω ὁ ὁ ἄνομος , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί δύο γε καὶ καί τριῶν μαρτύρων ἐνσφραγίζει τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κακά κακός , , πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως λέγων λέγω · · Πάλιν πάλιν λέγω λέγω , , ὦ ὦ μοιχοὶ μοιχός καὶ καί μοιχαλίδες μοιχαλίς καὶ καί ψευδοπροφῆται , , ἐὰν ἐάν θέλητε ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω ἵνα ἵνα ἀφεθήσωνται ὑμῖν αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , καὶ καί ὑμῖν εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί μέρος μέρος μετὰ μετά τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἂν ἄν ἀκούσητε ἀκούω τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος ταύτης οὗτος καὶ καί βαπτισθῆτε ἐκ ἐκ δευτέρου σὺν σύν τοῖς ὁ ἐνδύμασιν . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἐπαοιδαῖς ἐπῳδή τούτους οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπί ἐπί τε τε κυνοδήκτων καὶ καί ἑτέρων ἕτερος , , δείξομεν δείκνυμι · · λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · Ἄν ἀνά τιν᾿ οὖν οὖν ἄνδρα ἀνήρ ἢ τίη γυναῖκα γυνή ἢ τίη νεώτερον νεώτερος ἢ τίη νεωτέραν νέος κύων κύων λυσσῶν καὶ καί μαινόμενος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα διαφθορᾶς διαφθορά , , δάκῃ ἢ ἤ περισχίσῃ ἢ τίη προσψαύσῃ προσψαύω , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα δραμέτω σὺν σύν παντὶ πᾶς τῷ τῷ φορέματι καὶ καί καταβὰς καταβαίνω εἰς εἰς ποταμὸν ποταμός ἢ τίη εἰς εἰς πηγήν πηγή , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἐάν ᾖ εἰμί τόπος τόπος βαθύς βαθύς , , βαπτισάσθω [ [ σὺν σύν ] ] παντὶ πᾶς τῷ τῷ φορέματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προσευξάσθω τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας καὶ καί ὑψίστῳ ὕψιστος θεῷ θεός ἐν ἐν καρδίας καρδία πίστει πίστις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐπιμαρτυρησάσθω τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς μάρτυρας μάρτυς τοὺς ὁ γεγραμμένους γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ βίβλῳ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Ἰδοὺ μαρτύρομαι μαρτύρομαι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα τὰ ὁ ἅγια ἅγιος καὶ καί τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή καὶ καί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον καὶ καί τὸ ὁ ἅλας ἅλας καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Τούτους τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς μάρτυρας μάρτυς μαρτύρομαι μαρτύρομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέτι οὐκέτι ἁμαρτήσω , , οὐ οὐ μοιχεύσω , , οὐ οὐ κλέψω κλέπτω , , οὐκ οὐ ἀδικήσω ἀδικέω , , οὐ οὐ πλεονεκτήσω πλεονεκτέω , , οὐ οὐ μισήσω , , οὐκ οὐ ἀθετήσω ἀθετέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πονηροῖς πονηρός εὐδοκήσω . . Ταῦτα οὗτος οὖν οὖν εἰπὼν λέγω βαπτισάσθω σὺν σύν παντὶ πᾶς τῷ τῷ φορέματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί ὑψίστου ὕψιστος θεοῦ θεός . . Ἕτερα δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος φλυαρεῖ φλυαρέω , , ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί φθισικοῖς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω διδάσκων διδάσκω καὶ καί βαπτίζεσθαι βαπτίζω ἐν ἐν ψυχρῷ τεσσαρακοντάκις ἐπὶ ἐπί ἡμέρας ἡμέρα ἑπτὰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἔτι ἔτι δαιμονῶντας δαιμονάω . . Ὤ σοφίας σοφία ἀμιμήτου καὶ καί ἐπαοιδῶν δυνάμεων δύναμις μεμεστωμένων ! ! Τίς οὐκ οὐ ἐκπλαγήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος καὶ καί τοσαύτῃ τοσοῦτος δυνάμει δύναμις τῶν ὁ λόγων λόγος ; ; Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀστρολογικῇ πλάνῃ πλάνη κεχρῆσθαι χράω αὐτοὺς αὐτός ἔφημεν , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δείξομεν δείκνυμι · · φησὶ φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · Εἰσὶν εἰμί ἀστέρες ἀστήρ πονηροὶ πονηρός τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια . . Τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὑμῖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εὐσεβεῖς εὐσεβής καὶ καί μαθηταί · · φυλάσσεσθε φυλάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τῶν ὁ ἡμερῶν ἀρχῆς ἀρχή αὐτῶν αὐτός καὶ καί μὴ μή ποιεῖτε τὴν ὁ καταρχὴν καταρχή τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί μὴ μή βαπτίζετε ἄνδρα ἀνήρ ἢ ἤ γυναῖκα γυνή ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία αὐτῶν αὐτός , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν διαπορεύηται διαπορεύω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ σελήνη σελήνη καὶ καί συνοδεύῃ αὐτοῖς αὐτός . . Αὐτὴν τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα φυλάσσεσθε φυλάζω , , ἕως ἕως οὗ οὗ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ βαπτίζετε καὶ καί ἐνάρχεσθε ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὑμῶν ὑμός . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τιμήσατε τιμάω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα μία ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τρίτην τρίτος σαββάτου φυλάσσεσθε φυλάζω μὴ μή κατάρχεσθαι κατάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν πληρουμένων τριῶν ἐτῶν ἔτος Τραϊανοῦ Τραιανός Καίσαρος , , ἀφότε ὑπέταξεν ὑποτάσσω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία τοῦς Πάρθους Πάρθος , , [ [ ὅτε ὅτε ἐπληρώθη πληρόω τρία τρεῖς ἔτη ἔτος ] ] ἀγρίζεται ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος μεταξὺ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια τῶν ὁ ἄρκτων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ταράσσονται ταράσσω πᾶσαι πᾶς βασιλεῖαι βασίλειος τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια . . Ταῦτα τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί ἀπόρρητα ἀπόρρητος μυστήρια μυστήριον ἄλογον ἄλογος ἡγούμενος καταπατεῖσθαι καταπατέω ἢ ἤ εἰς εἰς πολλοὺς πολύς παραδίδοσθαι , , συμβουλεύει συμβουλεύω ὡς ὡς πολυτελεῖς πολυτελής μαργαρίτας φυλάσσειν φυλάσσω οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · Τοῦτον δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος μὴ μή ἀναγινώσκετε ἀναγιγνώσκω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή φυλάξατε ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντες πᾶς ἄνδρες ἀνήρ πιστοὶ πιστός2 οὐδὲ οὐδέ πᾶσαι πᾶς γυναῖκες γυνή ὀρθαί . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ Αἰγυπτίων σοφοὶ σοφός ἐν ἐν ἀδύτοῖς ἐχώρησαν χωρέω , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σοφὸς σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἐχώρησεν χωρέω . . Εἰ γὰρ γάρ τετυχήκει κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καιροῦ καιρός καῖρος Ἠλχασαΐ , , τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη Πυθαγόραν ἢ ἤ Θαλῆν Θαλῆς ἢ ἤ Σόλωνα Σόλων ἢ ἤ τὸν ὁ σοφὸν σοφός Πλάτωνα Πλάτων ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός Ἑλλήνων Ἕλλην σοφοὺς σοφός μαθητεύειν Αἰγυπτίων ἱερεῦσιν ἱερεύς ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος σοφίαν σοφία παρὰ παρά Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης , , ἃ τῷ ὁ θαυμασιωτάτῳ θαυμάσιος ἑρμηνεῖ τοῦ ὁ δυστήνου δύστηνος Ἠλχασαΐ ; ; Δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν ἱκανὰ ἱκανός εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τῆς ὁ τούτων οὗτος μανίας μανία τοῖς ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω νοῦν νόος κεκτημένοις · · διὸ διό πλείοσι πολύς ῥητοῖς ῥητός οὐκ οὐ ἔδοξε δοκέω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὖσι εἰμί πλείστοις πλεῖστος καὶ καί καταγελάστοις καταγέλαστος . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ταῦτα οὗτος παρελείπομεν τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ ἐπεγηγερμένα , , τά ὁ ὅς τε τε πρὸ πρό ἡμῶν οὐκ οὐ ἐσιωπήσαμεν , , δοκεῖ δοκέω , , ἵνα ἵνα διὰ διά πάντων πᾶς ὧμεν πεπορευμένοι πορεύω [ [ καὶ καί ] ] μηδὲν ἀνεκδιήγητον καταλείπωμεν , , εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνα τις καὶ καί τῶν ὁ Ἰουδαίων [ [ ἔθη ] ] , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφοραί διαφορά · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος νομίζω νομίζω παραλείπεσθαι παραλείπω , , ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ αὐτὰ αὐτός σιωπήσας σιωπάω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια λόγου λόγος χωρήσω χωρέω , , ὅπως ὅπως μετὰ μετά τὸν ὁ πολὺν πολύς ἀγῶνα ἀγών τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις λόγου λόγος ἐπὶ ἐπί [ [ τὸν ὁ ] ] τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία στέφανον στέφανος ὁρμήσαντες ὁρμάω ὁρμέω εὐσεβῶς εὐσεβής τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής πιστεύοντες πιστεύω μὴ μή ταρασσώμεθα ταράσσω . . Ἰουδαίων Ἰουδαῖος μὲν μέν ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἓν ἦν εἰμί ἔθος ἔθος · · εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ τούτοις οὗτος δοθεὶς δίδωμι παρὰ παρά θεοῦ θεός διδάσκαλος διδάσκαλος Μωσῆς , , καὶ καί εἷς ὁ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος νόμος νόμος νομός , , μία δὲ δέ ἔρημος ἐρῆμος χώρα χώρα , , καὶ καί ἓν ὄρος ὄρος τὸ ὁ Σινᾶ · · εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ τούτοις οὗτος νομοθετήσας νομοθετέω θεός θεός . . Αὗθις δὲ δέ διαβάντες διαβαίνω τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης ποταμὸν ποταμός καὶ καί τὴν ὁ δορύκτητον γῆν γῆ κληρονομήσαντες διαφόρως διάφορος τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός νόμον νόμος νομός διέσπασαν διασπάω , , ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπινοῶν ἐπινοέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , καὶ καί οὕτως οὕτως διδασκάλους ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπεγείραντες ἐπεγείρω , , δόξας δοκέω αἱρέσεων αἵρεσις ἐφευρόντες εἰς εἰς μερισμὸν μερισμός ἐχώρησαν χωρέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς πλεῖστα πλεῖστος μέρη μέρος διεσπάσθησαν διασπάω τῷ ὁ μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος , , ἀλλά ἀλλά γε γε τὰ ὁ κεφαλαιωδέστερα αὐτῶν αὐτός ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός οἱ ὁ φιλομαθεῖς φιλομαθής εἴσονται εἶμι οἶδα εὐκόλως εὔκολος . . Τρία γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εἴδη εἶδος διαιρεῖται διαιρέω , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν αἱρετισταὶ αἱρετιστής εἰσὶ εἰμί Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ Ἐσσηνοί . . Οὗτοι οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός σεμνότερον σεμνός ἀσκοῦσι ἀσκέω φιλάλληλοι φιλάλληλος ὄντες εἰμί καὶ καί ἐγκρατεῖς ἐγκρατής , , πάσης πᾶς τε τε ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔργον ἔργον ἀποστρέφονται ἀποστρέφω , , ἀπεχθῶς ἀπεχθής καὶ καί πρὸς πρός [ [ τὸ ὁ ] ] τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀκοῦσαι ἀκούω ἔχοντες ἔχω , , γάμον γάμος τε τε ἀπαγορεύουσι ἀπαγορεύω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀλλοτρίους ἀλλότριος παῖδας παῖς ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω τέκνα τέκνον ποιοῦνται ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἤθη ἦθος ἄγουσιν ἄγω , , οὕτως οὕτως ἀνατρέφοντες καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα προβιβάζοντες , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς γαμεῖν γαμέω κωλύοντες κωλύω , , ἀλλ᾿ αὐτοὶ αὐτός γάμου γάμος ἀπεχόμενοι ἀπέχω . . Γυναῖκας δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός προαιρέσει προαίρεσις βούλοιντο βούλομαι προσέχειν προσέχω , , οὐ οὐ προσδέχονται προσδέχομαι , , κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός γυναιξὶ γυνή πιστεύοντες πιστεύω . . Καταφρονοῦσι δὲ δέ πλούτου πλοῦτος , , καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 κοινωνεῖν κοινωνέω οὐκ ἀποστρέφονται ἀποστρέφω , , ἀλλ᾿ οὐδέ οὐδέ τις τις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος πλουτεῖ πλουτέω . . Νόμος νόμος γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ προσιόντα πρόσειμι2 τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω πωλοῦντα πωλέω τῷ τῷ κοινῷ κοινός προσφέρειν προσφέρω , , ἃ ὅς ὅς2 ὑποδεχόμενος [ [ ὁ ὁ ] ] ἄρχων ἄρχων διανέμει διανέμω ἅπασι ἅπας πρὸς πρός τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ . . Οὕτως οὕτως οὐδεὶς ἐνδεὴς ἐνδεής παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . Ἐλαίῳ δὲ δέ οὐ οὐ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μολυσμὸν ἡγούμενοι τὸ ὁ ἀλείφεσθαι ἀλείφω . . Χειροτονοῦνται δὲ δέ οἱ ὁ ἐπιμεληταὶ ἐπιμελητής οἱ ὁ πάντων πᾶς κοινῶν φροντίζοντες φροντίζω , , πάντες πᾶς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί λευχειμονοῦσι . . Μία εἷς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πόλις πόλις , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος μετοικοῦσι πολλοί πολύς . . Καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἀπὸ ἀπό ξένης ξένος παρῇ τῶν ὁ αἱρετιστῶν αἱρετιστής , , πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός κοινὰ κοινός ἡγοῦνται , , καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ πρότερον ᾔδεσαν οἶδα , , ὡς ὡς οἰκείους καὶ καί συνήθεις συνήθης προσδέχονται προσδέχομαι . . Περιΐασι δὲ δέ τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος γῆν γῆ , , ἑκάστοτε ἑκάστοτε ἀποδημοῦντες ἀποδημέω μηδὲν φέροντες φέρω πλὴν πλήν ὅπλου . . Ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά πόλεις πόλις προεστῶτα προΐστημι , , ὃς ὅς τὰ ὁ συναγόμενα συνάγω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀναλίσκει ἀναλίσκω , , ἐσθῆτα ἐσθής καὶ καί τροφὰς τροφή αὐτοῖς αὐτός παρασκευάζων παρασκευάζω . . Καταστολὴ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί σχῆμα σχῆμα κόσμιον κόσμιος · · χιτῶνας χιτών δὲ δέ δύο γε ἢ τίη διπλᾶς διπλόος ὑποδέσεις ὑπόδεσις οὐ οὐ κτῶνται κτάομαι · · ἐπὰν δὲ δέ τὰ ὁ παρόντα πάρειμι παλαιωθῇ , , τότε τότε τοτέ ἕτερα ἕτερος προσίενται προσίημι . . Οὐδὲν δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὔτε οὔτε ἀγοράζουσιν ἀγοράζω οὔτε οὔτε πωλοῦσιν πωλέω , , ὃ ὁ δ᾿ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τις τις τῷ τῷ μὴ μή ἔχοντι ἔχω δούς δίδωμι , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω λαμβάνει λαμβάνω . . Παραμένουσι δὲ δέ εὐτάκτως εὔτακτος καὶ καί ἐπιμόνως ἐπίμονος εὐχόμενοι ἕωθεν ἠώς ἕωθεν , , μηδὲν πρότερον πρότερος φθεγξάμενοι εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ θεὸν ὑμνήσωσι · · καὶ καί οὕτω οὕτως προελθόντες προέρχομαι ἕκαστοι ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς βούλονται βούλομαι πράττουσι πράσσω , , καὶ καί ἕως ἕως ὥρας ὥρα2 ὥρα πέμπτης πέμπτος πεμπτός πράξαντες πράσσω ἐπανίασιν . . Ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν συνελθόντες συνέρχομαι εἰς εἰς ἕνα τόπον τόπος , , περιζώμασί τε τε λινοῖς λίνεος περιζωσάμενοι πρὸς πρός τὸ ὁ καλύψασθαι καλύπτω τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη , , οὕτως οὕτως ὕδατι ὕδωρ ψυχρῷ ψυχρός ἀπολούονται ἀπολούω , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἁγνίσασθαι εἰς εἰς ἓν οἴκημα οἴκημα συνίασιν ( ( οὐδεὶς δὲ δέ ἑτεροδόξῳ σύνεισιν σύνειμι ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος ) ) , , καὶ καί περὶ περί ἀριστοποιΐαν χωροῦσι χωρέω . . Καθισάντων δὲ δέ κατὰ κατά τάξιν τάξις μεθ’ μετά ἡσυχίας ἡσυχία προσφέρονται προσφέρω ἄρτον ἄρτος , , ἔπειτα ἔπειτα ἕν τι προσφάγιον , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης μέρος μέρος . . Οὐ οὐ πρότερον πρότερος δὲ δέ γεύεταί γεύω τις τις αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπεύξεται ἐπεύχομαι εὐλογῶν εὐλογέω ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς . . Μετὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐπευξαμένου πάλιν πάλιν , , ἀρχόμενοί ἄρχω τε τε καὶ καί πάλιν πάλιν παυόμενοι παύω ὑμνοῦσι ὑμνέω τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἔπειτα ἔπειτα τὰς ὁ ἐσθῆτας ἐσθής , , ἃς ὅς ἔνδον ἔνδον συνεστιώμενοι ἀμφιέννυνται ἀμφιέννυμι , , ἀποθέμενοι ἀποτίθημι ὡς ὡς ἱεράς ἱερεύς , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ λιναῖ , , τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος πάλιν πάλιν ἀναλαμβάνοντες ἀναλαμβάνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ φίλα φῖλος ἔργα ἔργον ὁρμῶσιν ἕως ἕως δείλης δείλη . . Δειπνοῦσι δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω πάντα πᾶς ποιήσαντες ποιέω . . Οὐδεὶς οὐδείς δὲ δέ πώποτε πώποτε κραυγάσει , , ἤ ἤ τις τις ἑτέρα ἕτερος θορυβώδης ἀκουσθήσεται φωνή φωνή , , ἠρέμα δὲ δέ ἕκαστοι ἕκαστος λαλοῦντες λαλέω , , εὐσχημόνως εὐσχήμων ἕτερος ἕτερος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τὴν ὁ ὁμιλίαν ὁμιλία συγχωρεῖ συγχωρέω , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν μυστήριόν τι τις καταφαίνεσθαι καταφαίνω τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ἔνδον ἔνδον σιωπήν σιωπή . . Νήφουσι δὲ δέ πάντοτε πᾶς πάντοτε , , πάντα πᾶς μέτρῳ μέτρον καὶ καί ἐσθίοντες ἐσθίω καὶ καί πίνοντες πίνω . . Πάντες μὲν μέν οὗν τῷ τῷ προεστῶτι προΐστημι προσέχουσι προσέχω , , καὶ καί ὅσα ὅσος κελεύσει κελεύω ὡς ὡς νόμῳ νόμος νομός πείθονται πείθω . . Ἐσπουδάκασι γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐλεεῖν ἐλεέω καὶ καί βοηθεῖν βοηθέω τοῖς ὁ καταπονουμένοις καταπονέω . . Πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς ὀργῆς ὀργή ἀπέχουσι ἀπέχω καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ἐπίβουλα ἐπίβουλος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κρίνοντες κρίνω . . Οὐδεὶς δὲ δέ ὄμνυσι ὄμνυμι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὅσα ὅσος δ᾿ ἄν ἄν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος ὅρκου ὅρκος ἰσχυρότερον ἰσχυρός κρίνεται κρίνω . . Εἰ δὲ δέ ὀμόσει ὄμνυμι τις τις , , καταγινώσκεται ὡς ὡς μὴ μή πιστευθείς πιστεύω . . Σπουδάζουσι δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀναγνώσεις καὶ καί προφητῶν προφήτης , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τις σύνταγμα σύνταγμα εἴη εἰμί πιστῶν . . Πάνυ πάνυ δὲ δέ περιέργως περίεργος ἔχουσι ἔχω περὶ περί βοτάνας καὶ καί λίθους λίθος , , περιεργότεροι ὄντες εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐνεργείας ἐνέργεια , , φάσκοντες φάσκω μὴ μή μάτην μάτην ταῦτα οὗτος γεγονέναι γίγνομαι . . Τοῖς δὲ δέ βουλομένοις τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις μαθητεύειν οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις ποιοῦνται ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος δοκιμάσωσιν , , ἐπ’ ἐπί ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός δὲ δέ τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος τροφὰς τροφή παρατιθέασιν ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος οὖσιν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος οἴκῳ οἶκος , , ἀξινάριόν τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς λινοῦν περίζωμα περίζωμα καὶ καί λευκὴν λευκός ἐσθῆτα ἐσθής δόντες δίδωμι . . Ἐπειδὰν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πεῖραν πεῖρα ἐγκρατείας ἐγκράτεια δῷ δίδωμι , , πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι ἔγγιον τῇ ὁ διαίτῃ δίαιτα , , καὶ καί καθαρωτέρως ἀπολούεται ἢ τίη τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός τροφῆς τροφή μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . Μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι εἰ εἰ ἐγκρατεύεσθαι δύναται δύναμαι , , ἐπὶ ἐπί ἔτη ἔτος ἄλλα ἄλλος δύο γε δοκιμάζεται δοκιμάζω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , καὶ καί φανεὶς φαίνω ἄξιος ἄξιος οὕτως οὕτως εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός κρίνεται κρίνω . . Πρὶν πρίν δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός συνεστιαθῇ , , ὅρκοις ὅρκος φρικτοῖς ὁρκίζεται , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εὐσεβήσειν εὐσεβέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος δίκαια δίκαιος φυλάξειν φυλάσσω φυλάζω καὶ καί κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός ἀδικήσειν ἀδικέω τινά τις , , μηδένα δὲ δέ μήτε ἀδικοῦντα ἀδικέω μήτε μήτε ἐχθρὸν ἐχθρός μισήσειν μισέω , , προσεύχεσθαι προσεύχομαι δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός , , συναγωνίζεσθαι συναγωνίζομαι ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος , , τὸ ὁ πιστὸν πιστός2 πᾶσι πᾶς παρέξειν παρέχω , , μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ κρατοῦσιν κρατέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δίχα δίχα θεοῦ θεός συμβαίνειν συμβαίνω τινὶ τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω · · κἂν ἐάν αὐτὸς αὐτός ἄρχῃ ἄρχω , , μηδέποτε μηδέποτε ὑπερηφανεύσασθαι ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , μηδὲ μηδέ ἀπειθήσειν ἀπειθέω ἢ ἤ τινὶ κόσμῳ κόσμος πλεῖον πλέως τοῦ ὁ ἔθους ἔθος χρήσασθαι χράομαι χράω · · φιλαλήθη δὲ δέ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ψευδόμενον ψεύδω ἐλέγχειν ἐλέγχω , , μηδὲ μηδέ κλέπτειν κλέπτω , , μηδὲ μηδέ συνείδησιν ἐπὶ ἐπί ἀνόμῳ ἄνομος κέρδει κέρδος μολύνειν μολύνω , , μηδὲν ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τοὺς ὁ συναιρεσιώτας , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ μηδὲν ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , κἂν ἐάν μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος τις τις βιάζηται βιάζω . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὄμνυσι ὄμνυμι μηδενὶ μηδείς μεταδοῦναι μεταδίδωμι τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μετέλαβε μεταλαμβάνω . . Τοιούτοις οὖν οὖν ὅρκοις ὅρκος δεσμεύουσι δεσμεύω τοὺς ὁ προσερχομένους . . Εἰ δέ δέ τις τις ἐν ἐν ἁμαρτήματί [ [ τινι καταγνωσθ ] ] ῇ ῇ , , ἀποβάλλεται τοῦ ὁ τάγματος τάγμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποβληθεὶς δεινῷ δεινός μόρῳ μόρος ἔσθ᾿ ὅτε ὅτε διαφθείρεται διαφθείρω . . Τοῖς γὰρ γάρ ὅρκοις ὅρκος καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος ἐνδεδεμένος ἐνδέω οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τροφῆς τροφή δύναται δύναμαι μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . Ἔσθ᾿ ὅτε οὖν οὖν τὸ ὁ σῶμα σῶμα λιμῷ λιμός διαφθείρουσιν διαφθείρω , , [ [ ὅθεν ὅθεν ] ] ἐν ἐν ἐσχάτοις ποτὲ ποτε ἐλεοῦσι ἐλεέω πολλοὺς πολύς ἤδη ἤδη ἐκλείποντας ἐκλείπω , , αὐτῶν αὐτός ἱκανὴν ἱκανός μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἐπιτιμίαν ἐπιτιμία ἡγούμενοι . . Περὶ δὲ δέ τὰς ὁ κρίσεις κρίσις ἀκριβέστατοι ἀκριβής καὶ καί δίκαιοι δίκαιος · · δικάζουσι δικάζω δὲ δέ συνελθόντες συνέρχομαι οὐκ οὐ ἐλάττους ἐλάσσων τῶν ὁ ἑκατόν , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρισθὲν ὁρίζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀκίνητον ἀκίνητος . . Τιμῶσι δὲ δέ τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης μετὰ μετά τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς τοῦτον οὗτος βλασφημήσει , , κολάζεται κολάζω . . Τοῖς δὲ δέ ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς ὑπακούειν ὑπακούω διδάσκονται διδάσκω . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δέκα δέκα καθέζονται ἕζομαι , , οὐ οὐ λαλήσει λαλέω εἷς , , εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ ἐννέα ἐννέα δόξει δοκέω . . Καὶ καί τὸ ὁ πτύσαι πτύω δὲ δέ εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός μέρος μέρος φυλάττονται φυλάσσω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ σαββάτῳ ἀπέχεσθαι ἀπέχω ἔργου ἔργον φροντίζουσι φροντίζω μᾶλλον μᾶλλον πάντων πᾶς Ἰουδαίων . . Οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ τροφὰς τροφή αὑτοῖς ἑαυτοῦ προπαρασκευάζονται προπαρασκευάζω μιᾶς ἡμέρας ἡμέρα πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πῦρ πῦρ ἅπτειν ἅπτω , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ σκεῦος μετατιθέασιν , , οὐδὲ οὐδέ ἀποπατίζουσι , , τινὲς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κλινιδίου κλινίδιον χωρίζονται χωρίζω . . Ταῖς ὁ δὲ δέ ἄλλαις ἄλλος ἡμέραις ἡμέρα ἐπὰν ἐπεί ἀποπατίσαι θέλοιεν ἐθέλω , , βόθρον βόθρος ὀρύξαντες ὀρύσσω ποδιαῖον ποδιαῖος τῇ ὁ σκαλίδι σκαλίς ( ( τοιοῦτον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀξινάριον , , ὃ ὁ τοῖς ὁ προσιοῦσι μαθητεύεσθαι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διδόασι δίδωμι ) ) , , καὶ καί περικαλύψαντες περικαλύπτω τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἱζάνουσι , , φάσκοντες φάσκω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑβρίζειν ὑβρίζω τὰς ὁ αὐγάς αὐγή , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ ἀνασκαφεῖσαν γῆν γῆ ἐπεμβάλλουσιν εἰς εἰς τὸν ὁ βόθρον βόθρος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω [ [ ἐκλεγόμενοι ἐκλέγω ] ] [ [ τοὺς ὁ ] ] ἐρημοτέρους τόπους τόπος . . Ἐπὰν δὲ δέ [ [ τοῦτο οὗτος ποιήσωσ ] ] ιν , , εὐθὺς εὐθύς ἀπολούονται ἀπολούω ὡς ὡς μιαινούσης τῆς ὁ ἐκκρίσεως ἔκκρισις . . Διῄρηνται διαιρέω δὲ δέ [ [ κατὰ κατά ] ] [ [ χρόνον χρόνος ] ] καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις φυλάττουσιν φυλάσσω , , εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες μέρη μέρος διαχωρισθέντες . . Ἕτεροι γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ἀσκοῦσιν ἀσκέω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ νόμισμα νόμισμα βαστάζειν βαστάζω , , λέγοντες λέγω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰκόνα εἰκών ἢ τίη φέρειν φέρω ἢ τίη ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . Διὸ οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς πόλιν πόλις τις τις αὐτῶν αὐτός εἰσπορεύεται εἰσπορεύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά πύλης πύλη εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ ἀνδριάντες ἔπεισιν ἔπειμι2 , , ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος τοῦτο οὗτος ἡγούμενοι τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό εἰκόνας εἰκών παρελθεῖν παρέρχομαι . . Ἕτεροι δὲ δέ ἐπὰν ἀκούσωσί τινος περὶ περί θεοῦ θεός διαλεγομένου καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος νόμων νόμος νομός , , εἰ εἰ ἀπερίτμητος ἀπερίτμητος εἴη εἰμί , , παραφυλάξας παραφυλάσσω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐν ἐν τόπῳ τόπος τινὶ μόνον μόνος , , φονεύειν φονεύω ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 εἰ εἰ μὴ μή περιτμηθείη · · ὃς ὅς εἰ εἰ μὴ μή βούλοιτο βούλομαι πείθεσθαι πείθω , , οὐ οὐ φείδεται φείδομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφάζει σφάζω . . Ὅθεν ὅθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα προσέλαβον προσλαμβάνω , , Ζηλωταὶ καλούμενοι καλέω , , ὑπό ὑπό τινων δὲ δέ Σικάριοι . . Ἕτεροι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδένα κύριον κύριος ὀνομάζουσι ὀνομάζω πλὴν πλήν τὸν ὁ θεόν θεός , , εἰ εἰ καὶ καί αἰκίζοιτό τις τις ἢ τίη καὶ καί ἀναιροῖτο . . Τοσοῦτον δὲ δέ οἱ ὁ μετέπειτα μετέπειτα ἐλάττους ἐλάσσων τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσκήσει ἀσκέω γεγένηνται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος ἔθεσιν ἔθος ἐμμένοντας ἐμμένω μηδὲ μηδέ προσψαύειν αὐτῶν αὐτός , , ὧν εἰ εἰ ψαύσαιεν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀπολούονται ἀπολούω , , ὥς ὡς τινος ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος ψαύσαντες . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί μακρόβιοι μακρόβιος οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος , , ὥστε ὥστε καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἑκατὸν ἔτεσι ἔτος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Φασὶν οὖν οὖν εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἄκρας ἄκρος θεοσεβείας θεοσέβεια καὶ καί τῷ τῷ καταγνωσθῆναι καταγιγνώσκω ἀμέτρως ἄμετρος προσφέρεσθαι προσφέρω ἐγκρατιστὰς εἶναι εἰμί καὶ καί ἀοργήτους . . Θανάτου θάνατος δὲ δέ καταφρονοῦσι καταφρονέω χαίροντες χαίρω , , ἡνίκα μετὰ μετά συνειδήσεως συνείδησις ἀγαθῆς ἀγαθός τελευτῶσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αἰκίζοιτό τις τις τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα ἢ τίη τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δυσφημήσῃ ἢ ἤ εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος φάγῃ , , οὐ οὐ [ [ ποι ποι ποῖ ] ] ήσει ὑπομένων θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί βασάνους βάσανος βαστάσαι βαστάζω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ συνειδὸς μὴ μή παρέλθῃ παρέρχομαι . . Ἔρρωται δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγος λόγος · · ὁμολογοῦσι ὁμολογέω γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἤδη ἤδη ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 χωρισθεῖσαν νῦν νῦν φασιν φημί εἰς εἰς ἕνα χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος εὔπνουν εὔπνοος εὔπνους καὶ καί φωτεινὸν ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω ἕως ἕως κρίσεως κρίσις , , ὃν ὅς ὅς2 χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος Ἕλληνες Ἕλλην ἀκούσαντες ἀκούω μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος ὠνόμασαν ὀνομάζω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερα ἕτερος τούτων οὗτος δόγματα δόγμα πολλοὶ πολύς τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σφετερισάμενοι ἰδίας ἴδιος δόξας δοκέω συνεστήσαντο συνίστημι . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τούτους οὗτος ἄσκησις ἄσκησις περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀρχαιοτέρα πάντων πᾶς ἐθνῶν ἔθνος , , ὡς ὡς δείκνυσθαι δείκνυμι πάντας πᾶς τοὺς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός εἰπεῖν λέγω εἶπον τετολμηκότας τολμάω ἢ ἤ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί δημιουργίας δημιουργία μὴ μή ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν παρειληφέναι παραλαμβάνω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός νομοθεσίας νομοθεσία , , ὧν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα Πυθαγόρας καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς παρ’ παρά Αἰγυπτίοις τούτοις οὗτος μαθητευθέντες παρέλαβον παραλαμβάνω . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί κρίσιν κρίσις ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐκπύρωσιν , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος κολασθήσεσθαι εἰσαεί ἀεί εἰσαεί . . Ἀσκεῖται δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω καὶ καί προλέγειν προλέγω τὰ ὁ ἐσόμενα . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν καὶ καί ἕτερον ἕτερος Ἐσσηνῶν τάγμα τάγμα , , τοῖς ὁ μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ἤθεσι ἦθος καὶ καί διαίτῃ δίαιτα χρώμενοι χράω2 , , ἑνὶ δὲ δέ τούτων οὗτος ἐνδιαλλάττουσι , , τῷ τῷ γαμεῖν γαμέω , , δεινόν δεινός τι τις λέγοντες λέγω δρᾶν δράω τοὺς ὁ [ [ ἀπο ] ] ποιήσαντας ποιέω γάμου γάμος · · πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ βίου βίος βιός γίνεσθαι γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκκόπτειν ἐκκόπτω τὴν ὁ τῶν ὁ τέκνων τέκνον διαδοχὴν διαδοχή φάσκοντες φάσκω , , ὡς ὡς εἰ εἰ πάντες πᾶς τοῦτο οὗτος φρονήσειαν φρονέω , , ἐκκοπήσεσθαι ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Δοκιμάζουσι μέντοι τριετίᾳ τριετία τὰς ὁ γαμετάς γαμετή · · ἐπὰν δὲ δέ τρὶς τρίς καθαρθῶσιν καθαίρω εἰς εἰς [ [ πεῖραν πεῖρα ] ] τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι τίκτειν τίκτω , , οὕτως οὕτως ἄγονται ἄγω . . Ταῖς ἐγκύμοσιν ἐγκύμων οὐχ οὐ ὁμιλοῦσιν ὁμιλέω , , ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή γαμεῖν γαμέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τέκνων τέκνον χρείαν χρεία . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἀπολούονται ἀπολούω καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἐπένδυμα ἐπένδυμα ἐνδυόμεναι ἐνδύω λινοῦν , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τὰ ὁ περιζώματα περίζωμα . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν [ [ τὰ ὁ ] ] κατὰ κατά Ἐσσηνούς . . Ἕτεροι δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐθῶν ἔθος ἀσκηταὶ ἀσκητής καὶ καί κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί κατὰ κατά νόμους νόμος νομός Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καλούμενοι καλέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν πλεῖστον πλεῖστος μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά πάντα πᾶς τόπον τόπος , , πάντων πᾶς μὲν μέν Ἰουδαίων καλουμένων καλέω , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ ἰδίως ἴδιος δοξαζομένας γνώμας γνώμη ὀνόμασι ὄνομα κυρίοις κύριος2 κύριος ἐπικαλουμένων ἐπικαλέω . . Οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὗν τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος παράδοσιν παράδοσις διακρατοῦντες , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός καθαροῖς καὶ καί μὴ μή καθαροῖς καθαρός ἐπὶ ἐπί νεῖκος νεῖκος ἐξετάζοντες ἐξετάζω διαμένουσι διαμένω · · τά ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἑρμηνεύουσι , , διδασκάλους εἰς εἰς ταῦτα οὗτος προβιβάζοντες . . Οὗτοι οὗτος εἱμαρμένην εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , καὶ καί τινὰ μὲν μέν κατ’ κατά ἐξουσίαν ἐξουσία εἶναι εἰμί , , τινὰ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ εἱμαρμένην , , ὡς ὡς τινὰ μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τινὰ δὲ δέ τῆς ὁ εἱμαρμένης , , θεὸν δὲ δέ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί μηδὲν ἄνευ ἄνευ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διοικεῖσθαι διοικέω ἢ τίη συμβαίνειν συμβαίνω . . Οὗτοι οὗτος καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁμολογοῦσι ὁμολογέω καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί κρίσιν κρίσις ἐσομένην καὶ καί ἐκπύρωσιν , , καὶ καί δικαίους δίκαιος μὲν μέν ἀφθάρτους ἄφθαρτος ἔσεσθαι εἰμί , , ἀδίκους δὲ δέ εἰσαεὶ ἀεί κολασθήσεσθαι ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ἀσβέστῳ ἄσβεστος . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν καὶ καί Φαρισαῖοι Φαρισαῖος . . Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν εἱμαρμένην ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , [ [ καὶ καί ] ] [ [ τὸν ὁ θεὸν ] ] μηδέν τι τι κακὸν κακός δρᾶν δράω ἢ ἤ ἐφορᾶν ἐφοράω ἐποράω ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξουσίας ἐξουσία τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακόν κακός . . Ἀνάστασιν δὲ δέ ἀρνοῦνται ἀρνέομαι οὐ οὐ μόνον μόνος σαρκός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχὴν ψυχή μὴ μή διαμένειν διαμένω νομίζουσι νομίζω · · [ [ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ] ] εἶναι εἰμί μόνον μόνος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί οὗ οὗ χάριν χάρις ἐγένετο γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος πληροῦσθαι πληρόω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς καταλείψαντας καταλείβω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὰ ὁ τέκνα τέκνον τελευτᾶν τελευτάω · · μετὰ μετά δὲ δέ θάνατον θάνατος μηδὲν ἐλπίζειν ἐλπίζω παθεῖν πάσχω ἢ τίη κακὸν κακός ἢ ἤ ἀγαθόν ἀγαθός · · λύσιν λύσις γὰρ γάρ ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί χωρεῖν χωρέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον . . Ὅ , , τι τις δ᾿ ἂν ἀνά δράσῃ δράω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός κακόν κακός , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος κἂν ἐάν διαλλαχθῇ , , κεκέρδηκε , , τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος διαφυγὼν διαφεύγω κόλασιν κόλασις · · ὅ ὅς , , τι δ᾿ ἂν ἄν κτήσηται κτάομαι καὶ καί πλουτήσας πλουτέω δοξασθῇ δοξάζω , , τοῦτο οὗτος κεκέρδηκε · · μέλειν μέλω δὲ δέ θεῷ θεός μηδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά ἕνα . . Καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν Φαρισαῖοι Φαρισαῖος φιλάλληλοι φιλάλληλος , , οἱ ὁ δὲ δέ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι φίλαυτοι φίλαυτος . . Αὕτη ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις περὶ περί τὴν ὁ Σαμάρειαν Σαμάρεια μᾶλλον μᾶλλον ἐκρατύνθη κρατύνω . . Καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἔθεσι ἔθος προσέχουσι προσέχω , , λέγοντες λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἵνα ἵνα καλῶς καλός βιώσῃ βιόω καὶ καί τέκνα τέκνον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καταλείπῃ . . Προφήταις δὲ δέ οὐ οὐ προσέχουσιν προσέχω , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἑτέροις ἕτερος τισὶ σοφοῖς σοφός , , πλὴν πλήν μόνῳ μόνος τῷ τῷ διὰ διά Μωσέως νόμῳ νόμος νομός , , μηδὲν ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι αἱρετίζουσιν . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις διαφορὰς διαφορά ἐκτεθείμεθα , , εὔλογον εὔλογος δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις τῆς ὁ τούτων οὗτος θεοσεβείας θεοσέβεια μὴ μή παρασιωπᾶν παρασιωπάω . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κατὰ κατά πάντας πᾶς Ἰουδαίους κατὰ κατά τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια πραγματεία πραγματεία τετραχῆ , , θεολογική θεολογικός , , φυσική φυσικός , , ἠθική ἠθικός , , ἱερουργική . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν θεὸν ἕνα εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , δημιουργόν τε τε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί [ [ κύριον ] ] , , ποιήσαντα ποιέω πάντα πᾶς οὐ οὐ πρότερον πρότερος ὄ ὄ [ [ ντα ] ] , , οὐδὲ οὐδέ ἔκ ἐκ τινος ὑποκειμένης συγχρόνου οὐσίας οὐσία , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά θ θ ] ] ελήσαντα καὶ καί κτίσαντα κτίζω , , εἶναί εἰμί τε τε ἀγγέλους ἄγγελος , , καὶ καί τούτους οὗτος γενομένους γίγνομαι πρὸς πρός λειτουργίαν λειτουργία τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἐξουσιαστικὸν πρὸς πρός δόξαν δόξα καὶ καί αἶνον αἶνος θεῷ θεός ἀεὶ ἀεί παραμένον · · τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω αἴσθησιν ἔχειν ἔχω καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί ἄψυχον ἄψυχος . . Ἤθους τε τε ἀντιποιοῦνται ἀντιποιέω σεμνοῦ καὶ καί σώφρονος σώφρων βίου βίος βιός , , καθὼς ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάλαι πάλαι ἀκριβαζόμενα ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν , , [ [ οὐ οὐ ] ] νεωστὶ νεωστί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παρειληφόσιν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς τὸν ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω ἐπὶ ἐπί τοσαύτῃ τοσοῦτος σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος νομοθετουμένου νομοθετέω ἤθους ἦθος . . Ἱερουργικὴ δὲ δέ λειτουργία ἄκρως ἄκρος ἐξήσκητο ἐξασκέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐσχημόνως εὐσχήμων πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος προσφερομένη προσφέρω , , καθὼς τοῖς ὁ βουλομένοις ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἐντυχοῦσι τῇ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐξαγορευούσῃ βίβλῳ μαθεῖν μανθάνω , , ὡς ὡς σεμνῶς σεμνός καὶ καί ὁσίως ὅσιος τῷ ὁ θεῷ θεός ἀπαρχόμενοι τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδωρημένων εἰς εἰς χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κελευόμενοι κελεύω εὐτάκτως εὔτακτος καὶ καί παραμόνως ἐλειτούργουν λειτουργέω . . Τούτων οὗτος δέ δέ τινα τις οἱ ὁ Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι ἀπαγορεύουσιν ἀπαγορεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βούλονται βούλομαι ἀγγέλους ἄγγελος ἢ τίη πνεύματα πνεῦμα ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Οἱ ὁ δὲ δέ πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος Χριστὸν Χριστός προσδέχονται προσδέχομαι , , τοῦ ὁ μὲν μέν νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης παρεσόμενον προκηρυξάντων , , τῶν ὁ δὲ δέ Ἰουδαίων τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ παρουσίας παρουσία μὴ μή ἐπιγνόντων , , [ [ ὡς ὡς ] ] ἐπιμένειν ἐπιμένω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω μὴ μή τὰ ὁ [ [ εἰρημένα λέγω ] ] περὶ περί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τετελέσθαι , , προσδοκᾶν προσδοκάω δὲ δέ ἤδη ἤδη Χριστὸν παρεσόμενον διὰ διά τὸ ὁ παρόντα πάρειμι μὴ μή ἐπεγνωκέναι ἐπιγιγνώσκω , , καὶ καί τὰ ὁ σύμβολα τῶν ὁ καιρῶν τοῦ ὁ ὅς ἤδη ἤδη παραγεγονέναι παραγίγνομαι ὁρῶντας ὁράω ταράττεσθαι ταράσσω , , αἰδεῖσθαί τε τε ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἐληλυθέναι , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτόχειρες αὐτόχειρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγένηνται γίγνομαι , , ἀγανακτοῦντες ἀγανακτέω ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός μὴ μή ὑπήκουσαν . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἀποσταλέντα ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός Χριστὸν Χριστός οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος λέγουσιν λέγω · · ἐλεύσεσθαι ἔρχομαι δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , τὸν ὁ ὅς οὐκ ὄντα εἰμί , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν σύμβολα σύμβολον ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , ὅσα ὅσος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης προέφηναν , , ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί πλανώμενοι πλανάω νομίζουσι νομίζω · · γένεσιν γένεσις μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσομένην εἰμί λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ γένους γένος Δαβίδ , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος καὶ καί ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή καὶ καί ἀνδρός ἀνήρ , , ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς ὅρος ὅρος γεννᾶσθαι γεννάω ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα , , φάσκοντες φάσκω τοῦτον οὗτος ἐσόμενον εἰμί βασιλέα βασιλεύς ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός , , ἄνδρα ἀνήρ πολεμιστὴν πολεμιστής καὶ καί δυνατόν , , ὃς ὅς ἐπισυνάξας τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος Ἰουδαίων , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος πολεμήσας πολεμέω , , ἀναστήσει ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ Ἱερουσαλὴμ πόλιν πόλις βασιλίδα βασιλίς , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐπισυνάξει ἐπισυνάγω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀρχαῖα ἀρχαῖος ἔθη ἔθος ἀποκαταστήσει ἀποκαθίστημι βασιλεῦον βασιλεύω καὶ καί ἱερατεῦον καὶ καί κατοικοῦν κατοικέω ἐν ἐν πεποιθήσει πεποίθησις ἐν ἐν χρόνοις χρόνος ἱκανοῖς ἱκανός · · ἔπειτα ἔπειτα ἐπαναστῆναι ἐπανίστημι κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πόλεμον πόλεμος ἐπισυναχθέντων · · ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος πεσεῖν πίπτω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν μαχαίρῃ μάχαιρα , , ἔπειτα ἔπειτα μετ’ μετά οὐ οὐ πολὺ πολύς τὴν ὁ συντέλειαν συντέλεια καὶ καί ἐκπύρωσιν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπιστῆναι ἐφίστημι , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις δοξαζόμενα δοξάζω ἐπιτελεσθῆναι ἐπιτελέω , , τάς ὁ ὅς τε τε ἀμοιβὰς ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι . . Δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων δόγματα δόγμα ἐκτεθεῖσθαι , , μηδὲν δὲ δέ ἀπολελοιπέναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω μήτε τῶν ὁ φιλοσοφουμένων φιλοσοφέω μήτε τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό αἱρετικῶν [ [ φασκο ] ] μένων μένω ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐκτεθέντων ἐκτίθημι φανερὸς φανερός γεγένηται γίγνομαι ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ ἤ κλεψιλογησάντων ἤ ἤ τινα τις ἐρανισαμένων αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην πεπονημένα πονέω παραθεμένων ὡς ὡς θεῖα θεῖος . . Διὰ διά πάντων πᾶς οὖν οὖν διαδραμόντες διατρέχω καὶ καί μετὰ μετά πολλοῦ πολύς πόνου πόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐννέα ἐννέα βίβλοις βύβλος βίβλος τὰ ὁ πάντα πᾶς δόγματα δόγμα ἐξειπόντες , , πᾶσί τε τε ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐφόδιον ἐν ἐν βίῳ βίος βιός μικρὸν μικρός καταλιπόντες καταλείπω , , καὶ καί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι οὐκ οὐ ὀλίγης ὀλίγος χαρᾶς χαρά καὶ καί θυμηδίας φιλομάθειαν φιλομάθεια παρασχόντες παρέχω , , εὔλογον εὔλογος ἡγούμεθα ὥσπερ ὥσπερ κορυφὴν κορυφή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς [ [ τὸν ὁ ] ] περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος ἐπενέγκαι , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν μιᾷ βίβλῳ βύβλος βίβλος τῇ ὁ ὅς τῇ δεκάτῃ δέκατος περιγράψαι περιγράφω , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω μὴ μή μόνον μόνος ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ τετολμηκότων τολμάω αἱρέσεις αἵρεσις συστήσασθαι συνίστημι ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω καταφρονήσῃ καταφρονέω τῶν ὁ ματαίων μάταιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δύναμιν δύναμις ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω ἀξίως ἄξιος θεῷ θεός πιστεύσας πιστεύω σωθῆναι σῴζω σώζω δυνηθῇ δύναμαι . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάτῃ δέκατος τοῦ ὁ κατὰ κατά πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐλέγχου ἐλέγχω · · Ἐπιτομὴ ἐπιτομή πάντων πᾶς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , Ἐπιτομὴ ἐπιτομή πασῶν πᾶς [ [ τῶν ὁ ] ] αἱρέσεων αἵρεσις , , Καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς , , τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγος λόγος . . Τὸν λαβύρινθον τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις οὐ οὐ βίᾳ βία διαρρήξαντες διαρρήγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῳ μόνος ἐλέγχῳ ἔλεγχος ἀληθείας ἀλήθεια δυνάμει δύναμις διαλύσαντες διαλύω , , πρόσιμεν πρόσειμι2 πρόσειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Τότε τότε γὰρ γάρ τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἔντεχνα σοφίσματα σόφισμα ἀσύστατα φανερωθήσεται , , ἐπὰν ἐπεί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὅρος ὅρος ἐπιδειχθῇ ἐπιδείκνυμι , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία Ἑλλήνων Ἕλλην ἀρχὰς ἀρχή μεταλαβών μεταλαμβάνω , , οὐδ᾿ Αἰγυπτίων δόγματα δόγμα , , τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μετ’ μετά ἀξιοπιστίας ἀξιοπιστία θρησκευόμενα μάταια μάταιος , , ὡς ὡς ἄρρητα ἄρρητος διδαχθείς διδάσκω , , οὐδὲ οὐδέ Χαλδαίων Χαλδαῖος ἀσυστάτῳ περιεργίᾳ σοφισθείς , , οὐδὲ οὐδέ Βαβυλωνίων ἀλογίστῳ ἀλόγιστος μανίᾳ μανία δι’ διά [ [ ἐνεργείας ἐνέργεια ] ] δαιμόνων δαίμων καταπλαγείς καταπλήσσω , , ἀλλ᾿ ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τρόπῳ τρόπος τροπός ὅρος ὅρος ἀληθὴς ἀληθής ὢν εἰμί ἀφύλακτός τε τε καὶ καί ἀκαλλώπιστος ἀκαλλώπιστος , , ὃς ὅς μόνον μόνος φανεὶς φαίνω ἐλέγξει ἐλέγχω τὴν ὁ πλάνην πλάνη . . Περὶ περί οὗ οὗ εἰ εἰ καὶ καί πλειστάκις πλειστάκις ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐποιήσαμεν ποιέω καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κανόνα ἀφθόνως ἄφθονος τοῖς ὁ βουλομένοις ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι , , ἀλλά ἀλλά γε γε καὶ καί νῦν νῦν οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος ἐκρίναμεν κρίνω ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην δεδοκημένοις καὶ καί αἱρετικοῖς ὡσεὶ ὡσεί κορωνίδα κορωνίς τῶν ὁ βίβλων ἐπενέγκαι ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις διὰ διά τῆς ὁ δεκάτης δεκάτη βίβλου . . Συμπεριλαβόντες τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην σοφῶν σοφός δόγματα δόγμα ἐν ἐν τέσσαρσι τέσσαρες βιβλίοις , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ αἱρεσιάρχαις ἐν ἐν πέντε , , νῦν νῦν τὸν ὁ περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος ἐν ἐν ᾱ ᾱ ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , ἀνακεφαλαιούμενοι πρῶτον πρῶτος πρότερος τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δεδοκημένα . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην δογματισταὶ τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία τριχῆ διελόντες διαιρέω οὕτως οὕτως ἐφιλοσόφησαν φιλοσοφέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φυσικήν φυσικός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικήν ἠθικός , , οἱ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὴν διαλεκτικός προσαγορεύσαντες προσαγορεύω . . Καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός οὗτοι οὗτος γεγένηνται γίγνομαι , , οὕτως οὕτως δὲ δέ διηγήσαντο διηγέομαι · · οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ πλειόνων · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἑνὸς οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀποίου , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ [ [ τοῦ ὁ ] ] ποιοῦ · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ ποιοῦ οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ πυρός πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἐκ ἐκ γῆς γῆ · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πλειόνων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀριθμητῶν ἀριθμητός , , [ [ οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀριθμητῶν ] ] οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ δυοῖν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τεσσάρων , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ ( ( ? ? ? ? ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ ( ( ? ? ? ? ) ) · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀπείρων οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ὁμοίων τοῖς ὁ γεννωμένοις γεννάω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος · · καὶ καί τούτων οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ [ [ ἀπα ] ] θῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ παθητῶν . . Ἐξ ἐκ ἀποίου μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἑνὸς σώματος σῶμα τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ συνεστήσαντο συνίστημι γένεσιν γένεσις οἱ ὁ Στωϊκοί . . Ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄποιος ἄποιος ὕλη ὕλη καὶ καί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τρεπτή · · μεταβαλλούσης δὲ δέ αὐτῆς αὐτός γίνεται γίγνομαι πῦρ πῦρ , , ἀήρ ἀήρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γ ( ( ? ? ? ? ) ) Ἐξ ἐκ ἑνὸς δὲ δέ καὶ καί ποιοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς θέλουσιν ἐθέλω οἵ ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὸν ὁ Ἵππασον Ἵππασος καὶ καί Ἀναξίμανδρον Ἀναξίμανδρος καὶ καί Θαλῆ τὸν ὁ Μιλήσιον Μιλήσιος . . Ἵππασος Ἵππασος μὲν μέν ὁ ὁ Μεταπόντιος καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὁ ὁ Ἐφέσιος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ Θαλῆς Θαλῆς δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ ἐκ ἐκ γῆς γῆ . . Ἐκ ἐκ γῆς γῆ γὰρ γάρ , , φησί φημί , , πάντα πᾶς ἐστί εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ πάντα πᾶς τελευτᾷ τελευτάω . . Ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί ἀριθμητῶν , , δυεῖν μέν μέν , , γῆς γῆ τε τε καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ συνεστηκέναι συνίστημι φησὶν φημί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής Ὅμηρος Ὅμηρος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν λέγων λέγω · · Τέσσαρα τῶν ὁ πάντων πᾶς ῥιζώματα ῥίζωμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄκουε ἀκούω · · Ζεὺς Ζεύς ἀήρ , , Ἥρη Ἥρα τε τε φερέσβιος φερέσβιος , , ἠδ᾿ Ἀϊδωνεύς ᾍδης , , Νῆστις δὲ δέ ἡ ὁ δακτοῖς σπονδε κρουνῷ μαβρόντιον . . Ἐκ πέντε δὲ δέ Ὄκελλος ὁ ὁ Λευκανὸς Λευκανός καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · συμπαρέλαβον γὰρ γάρ τοῖς ὁ τέσσαρσι τέσσαρες στοιχείοις τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός καὶ καί κυκλοφορητικὸν σῶμα σῶμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ οὐράνια . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ( ( ? ? ? ? ) ) τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑπέθεντο γένεσιν γένεσις οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . Ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω · · ( ( ? ? ? ? ) ) τῶν ὁ πάντων πᾶς ῥιζώματα ῥίζωμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄκουε ἀκούω , , ἐκ ἐκ τεσσάρων τέσσαρες ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ προσθῇ · · Νεῖκός τ᾿ οὐλόμενον δίχα δίχα τῶν ὁ , , ἀτάλαντον ἀτάλαντος ἁπάντη ἁπάντη , , καὶ καί φιλίη μετὰ μετά τοῖσιν ὁ , , ἴση ἴσος μῆκός μῆκος τε τε πλάτος πλάτος τε τε , , ἓξ παραδίδωσι παραδίδωμι τὰς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχάς ἀρχή , , ( ( ? ? ? ? ) ) μὲν μέν ὑλικάς , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , πῦρ πῦρ , , ἀέρα ἀήρ , , δύο γε δὲ δέ τὰς ὁ δραστηρίους δραστήριος , , φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος . . Ἐξ ἀπείρων δὲ δέ ἐδογμάτισαν τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς γένεσιν γένεσις οἱ ὁ περὶ περί Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας τὸν ὁ Κλαζομένιον Κλαζομένιος καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος παμπληθεῖς παμπληθής , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ μέρους μέρος πρότερον πρότερος ἐμνήσθημεν μιμνήσκω . . Ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἐξ ἐκ ὁμοίων ὅμοιος τοῖς ὁ γεννωμένοις , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος τε τε καὶ καί ἀπαθῶν ἀπαθής , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Ποντικὸν Ποντικός Ἡρακλείδην Ἡρακλείδης καὶ καί Ἀσκληπιάδην Ἀσκληπιάδης ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος [ [ μέν μέν ] ] , , παθητῶν δέ δέ , , καθάπερ καθά τῶν ὁ ἀνάρμων ὄγκων ὀγκόω , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ἐκ ἐκ τριῶν · · εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω θεὸν καὶ καί ὕλην ὕλη καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα . . Τὴν δὲ δέ ὕλην ὕλη μερίζει εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες ἀρχάς ἀρχή , , πῦρ πῦρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆν γῆ , , ἀέρα ἀήρ · · θεὸν δὲ δέ τὸν ὁ ταύτης οὗτος εἶναι εἰμί δημιουργόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα νοῦν νόος . . Πεπεισμένοι τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἄπορος ἄπορος εὑρίσκεται εὑρίσκω ὁ ὁ τῆς ὁ φυσιολογίας φυσιολογία λόγος λόγος , , αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παραδειγμάτων παράδειγμα ὡς ὡς ἔστι εἰμί καὶ καί πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ἀόκνως ἄοκνος ἐροῦμεν ἐρέω , , [ [ πλὴν ] ] καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ αἱρεσιάρχαις ἐπιτομῇ ἐπιτομή πρότερον πρότερος ἐκθέμενοι ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος εὔγνωστα εὔγνωστος τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς δόγματα δόγμα παραστήσαντες παρίστημι φανερὰν φανερός καὶ καί εὔγνωστον εὔγνωστος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιδείξωμεν ἐπιδείκνυμι . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὕτως οὕτως δοκεῖ δοκέω , , ἀρξώμεθα πρῶτον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις λειτουργῶν λειτουργέω . . Ναασσηνοὶ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καλοῦσι καλέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχήν ἀρχή , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ τριχῆ διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φασί φημί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοερόν νοερός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχικόν ψυχικός , , τὸ ὁ δὲ δέ χοϊκόν . . Καλοῦσι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Ἀδάμαν , , καὶ καί νομίζουσι νομίζω τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω θεόν θεός . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ νοερὰ καὶ καί τὰ ὁ ψυχικὰ καὶ καί τὰ ὁ χοϊκὰ κεχωρηκέναι χωρέω εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λελαληκέναι τὰς ὁ τρεῖς οὐσίας οὐσία τοῖς ὁ τρισὶ τρεῖς γένεσι γένος . . Τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὗτοι οὗτος φάσκουσι φάσκω τρία τρεῖς γένη γένος , , ἀγγελικόν , , ψυχικόν ψυχικός , , χοϊκόν , , καὶ καί τρεῖς εἶναι εἰμί ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἀγγελικήν , , ψυχικήν ψυχικός , , χοϊκήν · · ὀνόματα ὄνομα δὲ δέ αὐταῖς αὐτός , , ἐκλεκτή , , κλητή κλητός , , αἰχμάλωτος αἰχμάλωτος . . Ταῦτα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός κεφάλαια , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος ἔστι εἰμί καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . Ταῦτά φασι φημί παραδεδωκέναι παραδίδωμι τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ κυρίου τῇ ὁ Μαριάμνῃ , , καταψευδόμενοι ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . Οἱ ὁ δὲ δέ Περάται , , Ἀδέμης ὁ ὁ Καρύστιος Καρύστιος καὶ καί Εὐφράτης Εὐφράτης ὁ ὁ Περατικός , , λέγουσιν λέγω ἕνα εἶναι εἰμί κόσμον κόσμος τινά τις , , οὕτως οὕτως καλοῦντες καλέω τοῦτον οὗτος , , τριχῆ διῃρημένον διαιρέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ [ [ τῆς ὁ ] ] τριχῆ διαιρέσεως διαίρεσις παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός [ [ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν μέρος μέρος , , ] ] οἷον οἷος ἡ ὁ μία ἀρχὴ ἀρχή καθάπερ καθά πηγὴ πηγή μεγάλη μέγας , , εἰς εἰς ἀπείρους ἄπειρος τομὰς τομάς τῷ τῷ λόγῳ λόγος τμηθῆναι τέμνω δυναμένη . . Ἡ ὁ δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος τομὴ τομή καὶ καί προεχεστέρα κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τριάς , , καὶ καί [ [ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἒν μέρος μέρος ] ] καλεῖται καλέω ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος , , μέγεθος μέγεθος πα ( ( ? ? ? ? ) ) ικόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος μέρος μέρος τῆς ὁ τριάδος τριάς οἱονεὶ δυνάμεων δύναμις ἄπειρόν ἄπειρος τι τις πλῆθος πλῆθος · · τρίτον τρίτος ἰδικόν · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγέννητον ἀγέννητος [ [ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτογενές τὸ ὁ τρίτον τρίτος γεννητόν γεννητός · · ] ] ὅθεν ὅθεν διαρρήδην διαρρήδην λέγουσι λέγω τρεῖς θεούς θεός , , τρεῖ τρέω , , λόγους λόγος , , τρεῖς νοῦς νόος , , τρεῖς ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Ἑκάστῳ γὰρ γάρ μέρει μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις διακεκριμένης , , διδόασι δίδωμι καὶ καί θεοὺς καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἄνωθεν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγεννησίας καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πρώτης τομῆς τομή , , ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καθεστηκότος καθίστημι , , κατεληλυθέναι ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης χρόνοις χρόνος τριφυῆ τινα τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τρισώματον τρισώματος καὶ καί τριδύναμον , , καλούμενον καλέω Χριστόν Χριστός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς τὰ ὁ [ [ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ] ] συγκρίματα σύγκριμα καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί θέλουσι ἐθέλω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ἐν ἐν ᾦ ᾦ κατοικεῖ κατοικέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης σωματικῶς σωματικός . . Κατενεχθῆναι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπερκειμένων κόσμων κόσμος δύο γε , , τοῦ ὁ τε τε ἀγεννήτου καὶ καί τοῦ ὁ αὐτογεννήτου , , εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , παντοίων παντοῖος δυνάμεων δύναμις σπέρματα σπέρμα . . Κατεληλυθέναι δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό ἀγεννησίας , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ καταβάσεως κατάβασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς σωθῇ σῴζω σώζω τὰ ὁ τριχῆ διῃρημένα διαιρέω . . Ἃ Ἃ μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔστιν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν κατενηνεγμένα , , ἀνελεύσεται δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιβουλεύσαντα ἐπιβουλεύω τοῖς ὁ κατενηνεγμένοις ἀφίεται ἀφίημι καὶ καί κολασθέντα κολάζω ἀποπέμπεται ἀποπέμπω . . Δύο δὲ δέ εἶναι εἰμί μέρη μέρος τὰ ὁ σωζόμενα σῴζω λέγει λέγω , , τὰ ὁ ὑπερκείμενα , , ἀπαλλαγέντα ἀπαλλάσσω τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , ὃν ὅς ὅς2 κόσμον κόσμος ἰδικὸν καλεῖ καλέω . . Ταῦτα οὗτος καὶ καί οἱ ὁ Περάται . . Τοῖς δὲ δέ Σηθιανοῖς δοκεῖ δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰσὶ εἰμί τρεῖς ἀρχαὶ ἀρχή περιωρισμέναι . . Ἑκάστη δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . . . . . πέφυκε φύω [ [ δύνασθαι δύναμαι ] ] γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ψυχῇ ψυχή πᾶσα πᾶς ἡτισοῦν διδασκομένη διδάσκω τέχνη τέχνη , , οἱονεὶ γένοιτο γίγνομαι παιδίον παιδίον αὐλητῇ αὐλητής γενέσθαι γίγνομαι αὐλεῖν αὐλέω , , ἢ ἤ γεωμέτρῃ γεωμετρεῖν γεωμετρέω , , ἢ ἤ τινὶ τέχνῃ τέχνη ὁμοίως ὅμοιος . . Αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , φασίν φημί , , οὐσίαι οὐσία εἰσὶ εἰμί φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος · · τούτων οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος πνεῦμα πνεῦμα ἀκέραιον ἀκέραιος · · τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ σκότους σκότος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κάτω κάτω , , καὶ καί τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα ὡς ὡς ὡς ἀνέμου ἄνεμος ῥιπὴ ῥιπή ἢ ἤ λεπτή τις τις αὖρα νοηθῆναι νοέω δυναμένη , , ἀλλ᾿ οἱονεί τις τις ὀσμὴ ὀσμή μύρου μῦρος ἢ ἤ θυμιάματος θυμίαμα ἐκ ἐκ συνθέσεως σύνθεσις κατασκευαζομένου κατασκευάζω λεπτή , , διοδεύουσα δύναμις δύναμις ἀνεπινοήτῳ τινὶ καὶ καί κρείττονι λόγου λόγος φορᾷ εὐωδίας εὐωδία . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί κάτω κάτω τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί τούτων οὗτος μέσον μέσος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] ἀκτὶς ἀκτίς ἡλίου ἥλιος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλλάμπουσα εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον σκότος σκότος , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδία φέρεται φέρω μέσην μέσος ἔχουσα ἔχω τάξιν τάξις καὶ καί ἐξικνεῖται ἐξικνέομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ θυμιαμάτων θυμίαμα ὀσμὴ ὀσμή ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ φέρεται φέρω , , τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ διῃρημένων τριχῶς τριχῶς , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὁμοῦ ὁμοῦ ἐστι εἰμί κάτω κάτω ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος τῷ τῷ ὑποτεταγμένῳ . . Τὸ δὲ δέ σκότος σκότος ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί φασὶ φημί φοβερόν φοβερός , , εἰς εἰς ὃ ὅς κατέσπασται κατασπάω [ [ καὶ καί ] ] μετενήνεκται μεταφέρω εἰς εἰς τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τὸ ὁ φῶς φάος . . Φρόνιμον οὖν οὖν τὸ ὁ σκότος σκότος ὂν εἰμί καὶ καί γινῶσκον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἂν ἐάν ἀπαρθῇ ἀπαίρω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ φῶς φάος , , μένει μένος τὸ ὁ σκότος σκότος ἔρημον ἐρῆμος , , ἀφανές ἀφανής , , ἀλαμπές ἀλαμπής , , ἀδύναμον , , ἄπρακτον ἄπρακτος , , ἀσθενές ἀσθενής , , τῷδε ὅδε πάσῃ πᾶς συνέσει σύνεσις καὶ καί φρονήσει φρονέω βιάζεται βιάζω κατέχειν κατέχω εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ λαμπηδόνα λαμπηδών καὶ καί τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ τοῦ ὁ φωτὸς φώς μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδίας εὐωδία . . Εἰκόνα τούτου οὗτος ταύτην οὗτος παρεισάγουσι παρεισάγω , , λέγοντες λέγω · · ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός [ [ ὑπὸ ὑπό ] ] ὑποκειμένων ὑδάτων ὕδωρ σκοτεινῂ φαίνεται φαίνω , , φωτίζεται δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , οὕτως οὕτως ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω τὸ ὁ σκότος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἔχει ἔχω δὲ δέ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάσας πᾶς τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις βουλομένας ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὗται οὗτος ἀπειράκις ἀπειράκις ἄπειροι ἄπειρος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς τυποῦται καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐπιμιγνυμένων ἐπιμείγνυμι δίκην δίκη σφραγίδων σφραγίς . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ σφραγὶς σφραγίς ἐπικοινωνήσασα κηρῷ κηρός τὸν ὁ τύπον τύπος ἐποίησεν ποιέω αὐτὴ αὐτός παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἡτισοῦν [ [ ἦν εἰμί ] ] μένουσα μένω , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἐπικοινωνήσασαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι γένη γένος ζῴων ζῷον ἄπειρα ἄπειρος . . Γεγονέναι οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συνδρομῆς συνδρομή τῶν ὁ τριῶν ἀρχῶν ἀρχός μεγάλης μέγας σφραγῖδος σφραγίς ἰδέαν ἰδέα , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ , , εἶδος εἶδος ἔχουσαν ἔχω παραπλήσιον παραπλήσιος μήτρᾳ μήτρα ὀμφαλὸν ὀμφαλός ἐχούσῃ ἔχω μέσον μέσος . . Οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἐκτυπώσεις τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐκτετυπῶσθαι ὥσπερ ὥσπερ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ μήτρᾳ μήτρα παραπλησίους παραπλήσιος . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ γεγονέναι γίγνομαι φασὶ φημί πρωτόγονον πρωτόγονος ἀρχήν ἀρχή , , ἄνεμον ἄνεμος σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί λάβρον καὶ καί πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις αἴτιον αἴτιος , , βρασμόν τινα καὶ καί κίνησιν κίνησις ἐργαζόμενον τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ κινήσεως κίνησις . . Τοῦτον δὲ δέ ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω εἶδος εἶδος συρίγματι ὄφεως παραπλήσιον παραπλήσιος , , φέρων φέρω ὅθεν ὅθεν ἦν εἰμί ὁ ὁ φορῶν φορέω ὁ ὁ κόσμος κόσμος πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ὁρμᾷ ὁρμή ὀργήσας ὡς ὡς μήτρα , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν θέλουσι ἐθέλω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γένεσιν γένεσις . . Τοῦτον δὲ δέ εἶναι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα ἀνέμου ἄνεμος λέγουσι λέγω τέλειον τέλειος θεὸν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εὐωδίας εὐωδία καὶ καί φωτὸς φώς λαμπηδόνος γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί εἶναι εἰμί γέννημα γέννημα θηλείας νοῦν νόος · · τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν σπινθῆρα σπινθήρ κάτω κάτω ἀναμεμιγμένον ἀναμείγνυμι σὺν σύν τοῖς ὁ περισυγκρίτοις σώματος σῶμα σπεύδειν σπεύδω ἐκφεύγειν ἐκφεύγω , , ἐκφυγόντα ἐκφεύγω πορεύεσθαι πορεύω καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις οὐχ οὐ εὑρίσκειν εὑρίσκω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ δέσιν . . Διὸ ἐβόα βοάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ μίξεως μίξις μῖξις κατὰ κατά τὸν ὁ ψαλμῳδόν , , ὡς ὡς λέγουσι λέγω . . Πᾶσα οὗν ἡ ὁ φροντὶς φροντίς τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φωτός φώς ἐστιν εἰμί , , ὅπως ὅπως ῥύσηται τὸν ὁ κάτω κάτω σπινθῆρα σπινθήρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κάτω κάτω πατρός πατήρ , , ἀνέμου ἄνεμος ἐπεγείροντος βρασμὸν καὶ καί τάραχον καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νοῦν νόος υἱοποιήσαντος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φάσκουσιν φάσκω , , [ [ ἴδιον ἴδιος , , ὃν ὅς ὅς2 ] ] ἰδόντα ὁράω τὸν ὁ τέλειον τέλειος λόγον λόγος τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν φωτὸς φώς αὐτὸν αὐτός ἀπομορφώσαντα εἴδει εἶδος ὄφεως ὄφις κεχωρηκέναι χωρέω ἐν ἐν μήτρᾳ μήτρα , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτὸς φώς σπινθῆρα σπινθήρ , , ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω δυνηθῇ δύναμαι . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · Ὃς ἐν ἐν μορφῇ μορφή θεοῦ θεός ὑπάρχων ὑπάρχω οὐχ οὐ ἁρπαγμὸν ἁρπαγμός ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος θεῷ θεός , , ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσε μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω . . Καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ [ [ δουλικὴν δουλικός ] ] μορφὴν μορφή οἱ ὁ κακοδαίμονες κακοδαίμων θέλουσι ἐθέλω καὶ καί [ [ πολυπήμονες ] ] Σηθιανοί . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν καὶ καί οὗτοι οὗτος λέγουσιν λέγω . . Ὁ ὁ δὲ δέ πάνσοφος πάνσοφος Σίμων Σίμων οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · ἀπέραντον ἀπέραντος εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις , , ταύτην οὗτος ῥίζωμα ῥίζωμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ , , φησίν φημί , , ᾑ ᾑ ἀπέραντος δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οὐδὲν οὐδείς ἁπλοῦν ἁπλόος , , καθάπερ καθά οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἁπλᾶ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ [ [ δὲ δέ ] ] τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἁπλοῦν ἁπλόος εἶναι εἰμί νενομίκασιν νομίζω , , ἀλλ᾿ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ φύσιν φύσις διπλῆν διπλόος , , καὶ καί τῆς ὁ διπλῆς διπλόος ταύτης οὗτος καλεῖ καλέω τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι κρυπτόν κρυπτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φανερόν φανερός · · κεκρύφθαι κρύπτω δὲ δέ τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός ἐν ἐν τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί τὰ ὁ φανερὰ φανερός τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κρυπτῶν κρύπτης γεγονέναι γίγνομαι . . Πάντα δὲ δέ , , φησί φημί , , νενόμισται νομίζω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί ἀόρατα ἀόρατος φρόνησιν φρόνις ἔχειν ἔχω . . Γέγονεν οὗν , , φασίν φημί , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ γεννητὸς γεννητός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγεννήτου πυρός πῦρ . . Ἤρξατο ἄρχω δέ δέ , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι · · ἓξ ῥίζας ῥίζα τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ὁ ὁ γεννητὸς γεννητός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐκείνου λαβών λαμβάνω · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ῥίζας ῥίζα γεγονέναι γίγνομαι κατὰ κατά συζυγίας συζυγία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἅστινας καλεῖ καλέω νοῦν νόος καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , φωνὴν φωνή καὶ καί ὄνομα ὄνομα , , λογισμὸν λογισμός καὶ καί ἐνθύμησιν ἐνθύμησις . . Εἶναι δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ ῥίζαις ῥίζα ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος δύναμιν δύναμις , , [ [ ἣν ὅς ὅς2 ] ] εἶναι εἰμί φησὶ φημί τὸν ὁ ἑστῶτα ἵστημι , , στάντα ἵστημι , , στησόμενον , , ὃς ὅς [ [ ἐὰν ἐάν ] ] ἐξεικονισθῇ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ δυνάμεσιν δύναμις , , ἔσται οὐσίᾳ οὐσία , , δυνάμει δύναμις , , μεγέθει μέγεθος , , ἀποτελέσματι μία καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγεννήτῳ καὶ καί ἀπεράντῳ ἀπέραντος δυνάμει δύναμις , , οὐδὲν οὐδείς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχουσα ἔχω ἐνδεέστερον ἐνδεής ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀγεννήτου καὶ καί ἀπαραλλάκτου καὶ καί ἀπεράντου ἀπέραντος δυνάμεως δύναμις · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μείνῃ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἓξ δυνάμεσι δύναμις καὶ καί μὴ μή ἐξεικονισθῇ , , ἀφανίζεται ἀφανίζω , , φησί φημί , , καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ἢ ἤ γεωμετρικὴ γεωμετρικός [ [ ἐν ἐν ] ] ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχῇ ψυχή ὑπάρξασα ὑπάρχω μὴ μή προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τεχνίτην τεχνίτης τὸν ὁ διδάξαντα διδάσκω . . Αὑτὸν δὲ δέ εἶναι εἰμί ὁ ὁ Σίμων Σίμων λέγει λέγω τὸν ὁ ἑστῶτα ἵστημι στάντα ἵστημι στησόμενον , , ὄντα δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . Ταῦτα τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ Σίμων Σίμων . . Ὁ ὁ δὲ δέ Οὐαλεντῖνος καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τούτου οὗτος σχολῆς σχολή εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἐναντίᾳ δὲ δέ δόξῃ δόξα προσφέρονται προσφέρω . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος εἶναι εἰμί καὶ καί γεννητικόν γεννητικός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχειν ἔχω γεννᾶν ἄνευ ἄνευ θηλείας καὶ καί τούτου οὗτος σύζυγον προστιθέασι προστίθημι σιγήν σιγή , , βυθὸν βυθός αὐτὸν αὐτός ὀνομάσαντες ὀνομάζω . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τινὲς καὶ καί τῆς ὁ συζύγου προβολὰς προβολή γεγονέναι γίγνομαι ἕξ , , νοῦν νόος καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , λόγον λόγος καὶ καί ζωήν , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὀγδοάδα πρωτογενέτειραν · · τάς ὁ τε τε ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ ὅρου ὅρος προβολὰς προβολή γεγενημένας πάλιν πάλιν καλεῖσθαι καλέω ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα , , δεύτερα δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός πληρώματος πλήρωμα , , καὶ καί τρίτα τρίτος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γέννησις γέννησις τὸ ὁ ὑστέρημα ὑστέρημα ὑπάρχει ὑπάρχω . . Τὸ δὲ δέ ἕκτου ἐν ἐν ὑστερήματι προβληθέντος προβάλλω αἰῶνος αἰών γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί δημιουργὸν λέγει λέγω , , μὴ μή βουλόμενος αὐτὸν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά δυσφημῶν τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένα , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός πληρώματος πλήρωμα κατεληλυθέναι ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τοῦ ὁ ἀποπλανηθέντος πνεύματος πνεῦμα , , ὃ ὅς κατοικεῖ κατοικέω ἐν ἐν τῷ τῷ ἔσω εἴσω ἔσω ἡμῶν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 σωζόμενον σῴζω φασὶ φημί τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ἐνοικοῦντος ἐνοικέω . . Τὴν δὲ δέ σάρκα σάρξ μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω θέλει ἐθέλω , , δερμάτινον χιτῶνα χιτών ἀποκαλῶν ἀποκαλέω καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος φθειρόμενον φθείρω . . Ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἐπιτομῇ ἐπιτομή ἐξεῖπον ἐξαγορεύω ἐξεῖπον , , πολλῆς πολύς ὕλης ὕλη κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τυγχανούσης τυγχάνω καὶ καί διαφόρων διάφορος γνωμῶν γνώμη . . Οὕτως οὕτως οὗν δοκεῖ δοκέω καὶ καί τῇ ὁ Οὐαλεντίνου σχολῇ σχολή . . Βασιλείδης βασιλείδης δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω εἶναι εἰμί θεὸν οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , πεποιημένον ποιέω κόσμον κόσμος ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , οὐκ οὐ ὄν εἰμί καταβαλλόμενόν τι σπέρμα σπέρμα , , ὡσεὶ κόκκον κόκκος σινάπεως ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πρέμνον , , τὰ ὁ ὅς φύλλα φύλλον , , τοὺς ὁ κλάδους κλάδος , , τὸν ὁ καρπόν καρπός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὠὸν ταοῦ ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ποικίλην ποικίλος πληθύν πληθύς · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί φασι φημί τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σπέρμα σπέρμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς γέγονεν γίγνομαι . . Ἔχειν ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς οἶον οἶος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ὑπό ὑπό [ [ τε τε ] ] τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι προβεβουλευμένα . . Ἦν οὖν οὖν , , φασίν φημί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα υἱότης τριμερής τριμερής , , κατὰ κατά πάντα πᾶς τῷ τῷ οὐκ οὐ ὄντι εἰμί θεῷ θεός ὁμοούσιος , , γεννητὴ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί . . Ταύτης τῆς ὁ υἱότητος τριχῆ διῃρημένης τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις ἤν ἐάν λεπτομερές , , τὸ ὁ δὲ δέ παχυμερές παχυμερής , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποκαθάρσεως ἀποκάθαρσις δεόμενον δέω δέω2 . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν λεπτομερὲς εὐθέως εὐθύς εὐθέως πρῶτον ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καταβολὴν καταβολή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί διέσφυξε καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι πρὸς πρός τὸν ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί · · ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς φύσις φύσις ὀρέγεται ὀρέγω δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή κάλλους κάλλος , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ἡ ὁ δὲ δέ παχυμερεστέρα ἔτι ἔτι μένουσα μένω ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα , , μιμητική μιμητικός τις τις οὖσα εἰμί , , ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω μὲν μέν οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι ( ( πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐνδεεστέρα ἐνδεής ἦν εἰμί τῆς ὁ λεπτομεροῦς ) ) , , ἀνεπτέρωσε δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὐεργετεῖ εὐεργετέω ἡ ὁ υἱότης ἐνδυσαμένη καὶ καί εὐεργετεῖται εὐεργετέω . . Ἡ ὁ δὲ δέ τρίτη τρίτος υἱότης ἀποκαθάρσεως ἀποκάθαρσις δεῖται δέω δέω2 · · αὕτη οὗτος μεμένηκεν ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ πανσπερμίας σωρῷ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός εὐεργετοῦσα καὶ καί εὐεργετουμένη . . Εἶναι δέ δέ τι τις καλούμενον καλέω κόσμον κόσμος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπερκόσμια · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ τὰ ὁ ὄντα ] ] εἰς εἰς δύο γε τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος διαιρέσεις διαίρεσις . . Τὸ δὲ δέ τούτων οὗτος μέσον μέσος καλεῖ καλέω μεθόριον μεθόριος πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ἔχον ἔχω τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή τῆς ὁ υἱότητος . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πανσπερμίας τοῦ ὁ σωροῦ τοῦ ὁ κοσμικοῦ σπέρματος σπέρμα διέσφυξε καὶ καί ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ μέγας μέγας ἄρχων ἄρχων , , ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , κάλλει κάλλος καὶ καί μεγέθει μέγεθος ἀνεκλαλήτῳ ἀνεκλάλητος . . Οὗτος ὑψώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα ᾠήθη μὴ μή εἶναι εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπάνω ἐπάνω ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑποκειμένων φωτεινότερος καὶ καί δυνατώτερος δυνατός πλὴν πλήν τῆς ὁ ὑπολελειμμένης υἱότητος , , ἥν ὅς ὅς2 ἠγνόει οὖσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφωτέραν . . Οὗτος οὖν οὖν τραπεὶς τέρπω τρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργίαν δημιουργία πρῶτον γεννᾷ γεννάω υἱὸν υἱός αὐτῷ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρείττονα κρείσσων , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκάθισε καθίζω · · καὶ καί ταύτην οὗτος οὗτοι οὗτος φάσκουσι φάσκω τὴν ὁ ὀγδοάδα . . Αὐτὸς οὗν τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος κτίσιν κτίσις ἅπασαν ἅπας ἐργάζεται ἐργάζομαι . . Ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ἄρχων ἄρχων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πανσπερμίας ἀνέβη ἀναβαίνω , , μείζων μέγας μὲν μέν πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑποκειμένων χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐγκαταλελειμμένης υἱότητος , , πολὺ πολύς δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , ὃν ὅς ὅς2 καλοῦσιν καλέω ἑβδομάδα ἑβδομάς Αὐτός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὸν ἑαυτοῦ ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί διοικητής · · καὶ καί οὗτος οὗτος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐποίησεν ποιέω υἱὸν υἱός φρονιμώτερον καὶ καί σοφώτερον . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κατὰ κατά προλογισμὸν εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί λέγουσιν λέγω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ κόσμους κόσμος καὶ καί διαστήματα διάστημα ἄπειρα ἄπειρος . . [ [ Ἐπὶ ἐπί ] ] τὸν ὁ δὲ δέ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἐκ ἐκ Μαρίας Μαρία κεχωρηκέναι χωρέω τὴν ὁ εὐαγγελίου δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ὅς κατελθοῦσαν καὶ καί φωτίσασαν τόν ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ὀγδοάδος υἱὸν υἱός καὶ καί [ [ τὸν ὁ ] ] τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ φωτίσαι φωτίζω καὶ καί φυλοκρινῆσαι καὶ καί καθαρίσαι καθαρίζω τὴν ὁ καταλελειμμένην υἱότητα εἰς εἰς τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω . . Καὶ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί υἱούς υἱός φασιν φημί , , οἳ ὁ ὅς τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , ἵνα ἵνα διδάξαντες διδάσκω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καθαρίσωσι καὶ καί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ υἱότητι ἀνέλθωσι πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πατέρα πατήρ , , οὗ οὗ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐχώρησεν χωρέω υἱότης · · καὶ καί ἕως ἕως τούτου οὗτος συνεστάναι συνίστημι φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἕως ἕως πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἅμα ἅμα τῇ ὁ υἱότητι χωρήσωσι . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί Βασιλείδης βασιλείδης τερατολογῶν οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω . . Ἰουστῖνος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος τολμῶν τολμάω οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · τρεῖς εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀγεννήτους , , ἀρρενικὰς δύο γε , , θηλυκὴν μίαν . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀρρενικῶν ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ἀρχὴ ἀρχή καλεῖται καλέω ἀγαθός ἀγαθός , , αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος οὕτω οὕτως λεγόμενος λέγω , , προγνώστης τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , ἀπρόγνωστος καὶ καί ἄγνωστος ἄγνωστος καὶ καί ἀόρατος ἀόρατος , , Ἐλωεὶμ δὲ δέ καλεῖται καλέω , , φησίν φημί . . Ἡ ὁ [ [ δὲ δέ ] ] θήλεια ἀπρόγνωστος , , ὀργίλη ὀργίλος , , δίγνωμος , , δισώματος , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοις λόγος λεπτομερῶς διηγησάμεθα , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω αὐτῆς αὐτός μέχρι μέχρι βουβῶνος βουβών εἶναι εἰμί παρθένον παρθένος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ βουβῶνος βουβών τὰ ὁ κάτω κάτω ἔχιδναν ἔχιδνα . . Καλεῖται δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος Ἐδὲμ καὶ καί Ἰσραήλ . . Ταύτας φάσκει φάσκω ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι . . Τὸν Ἐλωεὶμ δὲ δέ ἀπρογνώστως ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ μιξοπαρθένου , , καὶ καί ἐπιμιγέντα γεννῆσαι γεννάω ἀγγέλους ἄγγελος δώδεκα δώδεκα . . Τούτων τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . . . . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πατρικοὶ πατρικός [ [ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ] ] συναίρονται , , οἱ ὁ δὲ δέ μητρικοὶ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ . . Τούτους εἶναι εἰμί τοῦ ὁ . . . . . . ἀλληγορικῶς εἰρηκότος λέγω Μωσέως τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός γεγραμμένα γράφω . . Πεποιῆσθαι δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἐλωεὶμ καὶ καί τῆς ὁ Ἐδέμ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ζῷα ζῷον ἅμα ἅμα τοῖς ὁ λοιποῖς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θηριώδους θηριώδης μέρους μέρος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ βουβῶνος βουβών . . Καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν Ἐδὲμ κατατεθεῖσθαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἥτις ὅστις αὐτῆς αὐτός δύναμις δύναμις ἦν εἰμί , , [ [ Ἐλωεὶμ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ] ] . . Τοῦτον δὲ δέ φάσκει φάσκω μαθόντα μανθάνω ἀνεληλυθέναι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί καταλελοιπέναι τὴν ὁ Ἐδέμ · · ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ὀργισθεῖσαν ὀργίζω ταύτην οὗτος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ποιεῖσθαι ποιέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ Ἐλωείμ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατέθετο κατατίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Καὶ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀπεσταλκέναι ἀποστέλλω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Βαροὺχ διαταττόμενον τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἵνα ἵνα ῥυσθῇ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ὅς Ἐλωείμ , , καὶ καί πάντας πᾶς ὑποσεσύρθαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Ἐδέμ . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης φάσκει φάσκω προφήτην προφήτης γεγονέναι γίγνομαι , , ἡττῆσθαι ἡσσάομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Ὀμφάλης Ὀμφάλη , , τουτέστιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Βάβελ , , ἣν ὅς ὅς2 Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . Ὕστερον δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα Ἡρώδου Ἡρώδης γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ [ [ δὲ δέ ] ] Ἰησοῦν υἱὸν υἱός Μαρίας Μαρία καὶ καί Ἰωσήφ , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ Βαροὺχ φάσκει φάσκω λελαληκέναι · · καὶ καί τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐπιβεβουλευκέναι ἐπιβουλεύω τὴν ὁ Ἐδέμ , , μὴ μή δεδυνῆσθαι δύναμαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀπατῆσαι ἀπατάω , , καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις πεποιηκέναι ποιέω σταυρωθῆναι σταυρόω · · οὗ οὗ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀνεληλυθέναι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγει λέγω . . Καὶ καί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως τοῖς ὁ μωροῖς καὶ καί ἀδρανέσι λόγοις λόγος πειθομένων πείθω [ [ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα ] ] σωθήσεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ Ἐδὲμ καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί γῆν γῆ Ἰουστῖνος ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων καλεῖ καλέω . . Οἱ ὁ δὲ δέ Δοκηταὶ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγουσιν λέγω · · εἶναι εἰμί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ὡς ὡς σπέρμα σπέρμα συκῆς συκῆ , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος ἐληλυθέναι ἔρχομαι τρεῖς αἰῶνας αἰών , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρέμνον καὶ καί τὰ ὁ φύλλα φύλλον καὶ καί τὸν ὁ καρπόν καρπός · · τούτους οὗτος δὲ δέ προβεβληκέναι προβάλλω ( ( ? ? ? ? ) ) αἰῶνας , , ἕκαστον ἕκαστος ( ( ? ? ? ? ) ) · · ἡνῶσθαι ἑνόω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά δέκα δέκα πάντας πᾶς , , μόνον μόνος δὲ δέ διαθέσεσι διαφέρειν διαφέρω τινὰς τινῶν πρώτους πρῶτος πρότερος . . Προβεβλῆσθαι δὲ δέ ἀπειράκις ἀπειράκις ἀπείρους ἄπειρος αἰῶνας αἰών , , καὶ καί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἀρρενοθήλεας . . Τούτους δὲ δέ βουλευσαμένους ὁμοῦ ὁμοῦ συνελθόντας συνέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης αἰῶνος αἰών γεννῆσαι γεννάω ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος Μαρίας σωτῆρα σωτήρ τῶν ὁ πάντων πᾶς , , κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σώματι σῶμα ἐν ἐν σπέρματι σπέρμα συκίνῳ , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἥττονα , , τῷ τῷ γεννητὸν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ συκῆ συκῆ , , ἀγέννητον ἀγέννητος . . Ἦν οὖν οὖν τὸ ὁ μέγα μέγας τῶν ὁ αἰώνων αἰών φῶς φάος ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐδεμίαν οὐδείς ἐπιδεχόμενον κόσμησιν κόσμησις , , ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἰδέας · · τοῦτο οὗτος ἐπιφοιτῆσαν εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποκείμενον χάος χάος παρεσχηκέναι αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ γεγονόσι καὶ καί οὖσι εἰμί , , καταβάν καταβαίνω τε τε ἄνωθεν ἄνωθεν ἰδεῶν αἰωνίων ἀπεμάξατο ἀπομάσσω κάτω κάτω [ [ εἰςτὸ ] ] χάος χάος τὰς ὁ μορφάς μορφή . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ τρίτος τρίτος αἰών αἰών , , ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τριπλασιάσας τριπλασιάζω , , ὁρῶν ὁράω τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντας πᾶς κατασπωμένους κατασπάω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω σκότος σκότος , , οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ σκότους σκότος δεινότητα δεινότης καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀφελότητα , , ἐποίησεν ποιέω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί μέσον μέσος πήξας πήγνυμι διεχώρισεν διαχωρίζω ἀναμέσον τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί ἀναμέσον τοῦ ὁ φωτός φώς . . Πασῶν οὖν οὖν τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος αἰῶνος αἰών . . . . . . καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα κρατεῖσθαί κρατέω φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σκότους σκότος , , πῦρ πῦρ ὢν εἰμί αὖθις αὖθις ζῶν ζήω ζέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς γενόμενον γίγνομαι ὑπῆρξεν ὑπάρχω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ μέγαν μέγας ἄρχοντα ἄρχων γεγονέναι γίγνομαι , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ Μωϋσῆς ὁμιλεῖ ὁμιλέω , , λέγων λέγω εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος θεὸν πύρινον πύρινος καὶ καί δημιουργόν δημιουργός , , ὃς ὅς καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα πάντων πᾶς μεταβάλλει μεταβάλλω ἀεὶ ἀεί εἰς εἰς σῶμα σῶμα . . Ταύτας τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , οὗ οὗ χάριν χάρις φάσκουσι φάσκω τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ παραγεννηθῆναι , , ἐπιδεικνύντα τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 φεύξονται φεύγω φεύζω αἱ ὁ κρατούμεναι κρατέω ψυχαί ψυχή , , ἐνδεδύσθαι ἐνδύω δὲ δέ τὸν ὁ Ἰησοῦν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ μονογενῆ μονογενής · · διὸ διό μὴ μή δύνασθαι δύναμαι θεαθῆναι θεάομαι ὑπό ὑπό τινος διὰ διά τὸ ὁ μεθαλλόμενον μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ δόξης δόξα . . Πάντα δὲ δέ συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτῷ αὐτός φασὶ φημί καθὰ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐαγγελίοις γέγραπται γράφω . . Οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά Μονόϊμον τὸν ὁ Ἄραβά φασιν φημί εἷναι ἵημι τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχὴν ἀρχή πρῶτον ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί υἱὸν υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι , , καθὼς Μωϋσῆς λέγει λέγω , , μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὅλου , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ μέρους μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἶναι δὲ δέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰῶτα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δεκάς , , κύριος κύριος2 κύριος ἀριθμός ἀριθμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός ὑπόστασις ὑπόστασις , , δι’ διά οὗ οὗ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός συνέστηκε συνίστημι , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γένεσις γένεσις , , πῦρ πῦρ , , ἀήρ ἀήρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆ γῆ . . Τούτου δὲ δέ ὄντος εἰμί ἰῶτα ἓν καὶ καί κεραία μία , , τέλειον τέλειος ἐκ ἐκ τελείου , , ῥυεῖσα ῥέω κεραία ἄνωθεν ἄνωθεν , , πάντα πᾶς ἔχουσα ἔχω ὅσα ὅσος καὶ καί αὐτή αὐτός , , ὅσα ὅσος καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , — γεγονέναι γίγνομαι οὖν οὖν φησὶ φημί τὸν ὁ κόσμον κόσμος Μωϋσῆς ἐν ἐν ἓξ ἡμέραις ἡμέρα , , τουτέστιν ἐν ἐν ἓξ δυνάμεσιν δύναμις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κεραίας κεραία γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ μιᾶς . . Οἵ τε τε γὰρ γάρ κύβοι καὶ καί τὰ ὁ ὀκτάεδρα καὶ καί αἱ ὁ πυραμίδες πυραμίς καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος σχήματα σχῆμα ἰσεπιφανῆ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι πῦρ πῦρ , , ἀήρ ἀήρ , , ὕδωρ ὕδωρ , , γῆ γῆ , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός γεγόνασι γίγνομαι τῶν ὁ κατειλημμένων καταλαμβάνω ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος τοῦ ὁ ὅς ἰῶτα κεραίᾳ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Ὅταν οὗν , , φησί φημί , , ῥάβδον ῥάβδος λέγῃ λέγω Μωϋσῆς στρεφομένην εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τὰ ὁ πάθη πάθος , , καταλέγει καταλέγω τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦ ὁ ἰῶτα ἀλληγορουμένως , , οὐδὲ οὐδέ πλείονα πολύς πλείων τῶν ὁ δέκα παθῶν πάθος ἐσχημάτισεν σχηματίζω . . Εἰ δὲ δέ , , φησί φημί , , θέλεις ἐθέλω ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐν ἐν σεαυτῷ σεαυτοῦ ζήτησον ζητέω τίς τις ὁ ὁ λέγων λέγω · · ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου , , ὁ ὁ νοῦς νόος μου , , καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος κατιδιοποιούμενος ὡς ὡς ἕτερος ἕτερος αὐτῷ αὐτός · · τοῦτον οὗτος νόει νοέω τέλειον τέλειος ἐκ ἐκ τελείου , , πάντα πᾶς ἴδια ἴδιος ἡγούμενον οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τὰ ὁ καλούμενα καλέω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς ὄντα ὄντα . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Μονοΐμῳ δοκεῖ δοκέω . . Τατιανὸς δὲ δέ παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ Οὐαλεντίνῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος φησὶν φημί αἰῶνας αἰών εἷναι ἵημι τινὰς ἀοράτους , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑπό ὑπό τινος τις κάτω κάτω τὸν ὁ κόσμον κόσμος δεδημιουργῆσθαι καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . Κυνικωτέρῳ δὲ δέ βίῳ βίος βιός ἀσκεῖται ἀσκέω καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οὐδὲν οὐδείς Μαρκίωνος ἀπεμφαίνει πρός πρός τε τε τὰς ὁ δυσφημίας δυσφημία καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί γάμων γάμος νομοθεσίας νομοθεσία . . Μαρκίων δὲ δέ ὁ ὁ Ποντικὸς Ποντικός καὶ καί Κέρδων ὁ ὁ τούτου οὗτος διδάσκαλος διδάσκαλος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὁρίζουσιν ὁρίζω εἶναι εἰμί τρεῖς τὰς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχάς ἀρχή ἀγαθόν ἀγαθός , , δίκαιον δίκαιος , , ὕλην ὕλη · · τινὲς δὲ δέ τούτων οὗτος μαθηταὶ μαθητής προστιθέασι προστίθημι ( ( ? ? ? ? ) ) λέγοντες λέγω ἀγαθόν ἀγαθός , , δίκαιον δίκαιος , , πονηρόν πονηρός , , ὕλην ὕλη . . Οἱ ὁ δὲ δέ πάντες πᾶς τὸν ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ πεποιηκέναι ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος οἱ ὁ μὲν μέν τὸν ὁ πονηρόν πονηρός , , οἱ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος δίκαιον δίκαιος ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , πεποιηκέναι ποιέω δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς φάσκουσιν φάσκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη · · πεποιηκέναι ποιέω γὰρ γάρ οὐ οὐ καλῶς καλός , , ἀλλ᾿ ἀλόγως ἄλογος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ὅμοια ὅμοιος εἷναι ἵημι τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω . . Διὸ καὶ καί ταῖς ὁ παραβολαῖς παραβολή ταῖς ὁ εὐαγγελικαῖς οὕτως οὕτως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω λέγοντες λέγω · · Οὐ οὐ δύναται δύναμαι δένδρον δένδρον καλὸν καλός καρποὺς καρπός πονηροὺς πονηρός ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φάσκων φάσκω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κακῶς κακός νομιζόμενα νομίζω . . Τὸν δὲ δέ Χριστὸν υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπέμφθαι πέμπω ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ψυχῶν , , ὃν ὅς ὅς2 ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καλεῖ καλέω , , ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος φανέντα φαίνω λέγων λέγω οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ὡς ὡς ἔνσαρκον οὐκ οὐ ἔνσαρκον , , δοκήσει δοκέω πεφηνότα φαίνω , , οὔτε οὔτε γένεσιν γένεσις ὑπομείναντα ὑπομένω οὔτε οὔτε πάθος πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω . . Σάρκα δὲ δέ οὐ οὐ θέλει ἐθέλω ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , γάμον γάμος δὲ δέ φθορὰν φθορά εἶναι εἰμί λέγων λέγω κυνικωτέρῳ βίῳ βίος βιός προσάγει προσάγω τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος νομίζων νομίζω λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότων γίγνομαι ἢ ἤ ὡρισμένων ἀπέχοιτο ἀπέχω . . Ἀπελλῆς Ἀπελλῆς δὲ δέ ὁ ὁ τούτου οὗτος μαθητὴς μαθητής ἀπαρεσθεὶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος εἰρημένοις λέγω , , καθὰ καθά προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἄλλῳ ἄλλος λόγῳ λόγος ὑπέθετο ὑποτίθημι τέσσαρας τέσσαρες εἶναι εἰμί θεούς θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνα φάσκει φάσκω [ [ ἀγαθόν ἀγαθός ] ] , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὗ οὗ εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸν ὁ δημιουργὸν τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ θεὸν εἶναι εἰμί θέλει ἐθέλω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πύρινον πύρινος τὸν ὁ φανέντα φαίνω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πονηρόν πονηρός , , οὓς ὅς ὅς2 ἀγγέλους ἄγγελος καλεῖ καλέω , , προσθεὶς δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Προσέχει δὲ δέ βίβλῳ , , ἣν ὅς ὅς2 Φανερώσεις καλεῖ καλέω Φιλουμένης τινός , , ἣν ὅς ὅς2 προφῆτιν προφῆτις νομίζει νομίζω . . Τὴν δὲ δέ σάρκα σάρξ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος λέγει λέγω προσειληφέναι προσλαμβάνω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρακειμένης τοῦ ὁ κόσμου κόσμος οὐσίας οὐσία . . Οὕτως οὕτως κατὰ κατά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης συντάγματα σύνταγμα ἐποίησε ποιέω , , καταλύειν καταλύω αὐτοὺς αὐτός ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής λελαληκότας καὶ καί θεὸν μὴ μή ἐγνωκότας γιγνώσκω · · σάρκας σάρξ τε τε ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι ὁμοίως ὅμοιος Μαρκίωνι λέγει λέγω . . Κήρινθος δέ δέ , , ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἀσκηθεὶς αὐτός αὐτός , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος θεοῦ θεός τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεγονέναι γίγνομαι ἠθέλησεν ἐθέλω , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό δυνάμεώς δύναμις τινος ἀγγελικῆς , , πολὺ πολύς κεχωρισμένης καὶ καί διεστώσης τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐθεντίας καὶ καί ἀγνοούσης τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς θεόν θεός . . Τὸν δὲ δέ Ἰησοῦν Ἰησοῦς λέγει λέγω μὴ μή ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγεννῆσθαι γεννάω , , γεγονέναι γίγνομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ Ἰωσὴφ καὶ καί Μαρίας Μαρία υἱὸν υἱός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί διενηνοχέναι διαφέρω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνῃ σωφροσύνη καὶ καί συνέσει σύνεσις ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς τοὺς ὁ λοιπούς λοιπός . . Καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα κατεληλυθέναι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐθεντίας τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , καὶ καί τότε τότε τοτέ κηρῦξαι κηρύσσω τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος πατέρα πατήρ καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀποπτῆναι ἀποπέτομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · πεπονθέναι πάσχω τὸν ὁ Ἰησοῦν , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἀπαθῆ ἀπαθής μεμενηκέναι , , πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . Ἐβιωναῖοι δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι λέγουσι λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ὁμοίως ὅμοιος Κηρίνθῳ . . Ζῶσι δὲ δέ πάντα πᾶς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός Μωϋσοῦ , , οὕτω οὕτως φάσκοντες φάσκω δικαιοῦσθαι δικαιόω . . Θεόδοτος Θεόδοτος δὲ δέ ὁ ὁ Βυζάντιος Βυζάντιος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι αἵρεσιν αἵρεσις τοιάνδε , , φάσκων φάσκω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω γνωστικοῖς φάσκει φάσκω τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ τρόπῳ τρόπος τροπός πεφηνέναι φαίνω · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός [ [ κοινὸν κοινός ] ] ἄνθρωπον ἄνθρωπος πᾶσιν πᾶς , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος διαφέρειν διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά βουλὴν βουλή θεοῦ θεός γεγένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος , , ἐπισκιάσαντος τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος σαρκωθέντα · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα κατεληλυθέναι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , ὅθεν ὅθεν φασὶ φημί μὴ μή πρότερον πρότερος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῷ αὐτός ἐνεργηθῆναι . . Θεὸν θεός δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός θέλει ἐθέλω . . Καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος Θεόδοτος Θεόδοτος . . Ἕτεροι δὲ δέ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως πάντα πᾶς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω λέγουσιν λέγω , , ἓν μόνον μόνος ἐνδιαλλάξαντες ἐν ἐν τῷ ὁ τὸν ὁ ὅς Μελχι σεδὲκ ὡς ὡς δύναμίν δύναμις τινα ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω , , φάσκοντες φάσκω αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών [ [ δὲ δέ ] ] εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός θέλουσιν ἐθέλω . . Οἱ ὁ δὲ δέ Φρύγες Φρύξ ἐκ ἐκ Μοντανοῦ τινος καὶ καί Πρισκίλλης καὶ καί Μαξιμίλλης τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις λαβόντες λαμβάνω , , προφήτιδας προφῆτις τὰ ὁ γύναια γύναιον γύναιος νομίζοντες νομίζω καὶ καί προφήτην προφήτης τὸν ὁ Μοντᾶνον , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί δημιουργίας δημιουργία ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω νομίζουσι νομίζω , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός οὐκ οὐ ἀλλοτρίως ἀλλότριος προσειλήφασιν , , σὺν σύν δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω σφάλλονται σφάλλω , , ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ εὐαγγέλια εὐαγγέλιον προσέχοντες προσέχω πλανῶνται πλανάω , , νηστείας νηστεία καινὰς καινός καὶ καί παραδόξους παράδοξος ὁρίζοντες ὁρίζω . . Ἕτεροι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Νοητιανῶν αἱρέσει αἵρεσις προσκείμενοι τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ γύναια γύναιον γύναιος καὶ καί Μοντᾶνον ὁμοίως ὅμοιος δοκοῦσι δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί [ [ τὸν ὁ ] ] τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πατέρα πατήρ δυσφημοῦσιν , , αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός καὶ καί πατέρα πατήρ λέγοντες λέγω , , ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος , , γεννητὸν καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος , , θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος · · οὗτοι οὗτος τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή ἀπὸ ἀπό Νοητοῦ τινος λαβόντες λαμβάνω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Νοητός , , τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος ὢν εἰμί Σμυρναῖος Σμυρναῖος , , ἀνὴρ ἀνήρ ἀκριτόμυθος ἀκριτόμυθος καὶ καί ποικίλος ποικίλος , , εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι τοιάνδε τοιόσδε αἵρεσιν αἵρεσις , , ἐξ ἐκ Ἐπιγόνου τινὸς εἰς εἰς Κλεομένην χωρήσασαν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕως ἕως νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ διαδόχους διάδοχος διαμείνασαν , , λέγων λέγω ἕνα τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ · · τοῦτον οὗτος πάντα πᾶς πεποιηκότα ποιέω ἀφανῆ ἀφανής μὲν μέν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί γεγονέναι γίγνομαι ὅτε ὅτε ἠβούλετο βούλομαι , , φανῆναι φαίνω δὲ δέ τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε ἠθέλησε ἐθέλω · · καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί ἀόρατον ἀόρατος , , ὅτε ὅτε μὴ μή ὁρᾶται ὁράω , , ὁρατὸν ὁρατός δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὁρᾶται ὁράω · · ἀγέννητον ἀγέννητος δέ δέ , , ὅταν ὅταν μὴ μή γεννᾶται γεννάω , , γεννητὸν δέ δέ , , ὅταν ὅταν γεννᾶται γεννάω ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος · · ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὅτε ὅτε μὴ μή πάσχῃ πάσχω μήτε μήτε θνήσκῃ , , ἐπὰν ἐπεί δὲ δέ πάθη πάθος προσέλθῃ προσέρχομαι , , πάσχειν πάσχω καὶ καί θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . Τοῦτον τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός νομίζουσι νομίζω κατὰ κατά καιροὺς καιρός καλούμενον καλέω πρὸς πρός τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω . . Τούτων οὗτος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐκράτυνε κρατύνω Κάλλιστος Κάλλιστος , , οὗ οὗ τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐκτεθείμεθα ἀσφαλῶς ἀσφαλής , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός αἵρεσιν ἀπεγέννησεν ἀπογεννάω · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀφορμὰς ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμολογῶν ὁμολογέω ἕνα εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί θεὸν τοῦτον οὗτος δημιουργὸν τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν λεγόμενον λέγω καὶ καί ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ [ [ ἓν ] ] εἶναι εἰμί [ [ πνεῦμα πνεῦμα ] ] , , πνεῦμα πνεῦμα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ ἤ ὁ ὁ λόγος λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἓν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πρόσωπον πρόσωπον , , ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν μεριζόμενον μερίζω , , οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ οὔ οὐ . . Τοῦτον τὸν ὁ λόγον λόγος ἕνα εἶναι εἰμί θεὸν ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί σεσαρκῶσθαι λέγει λέγω . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά σάρκα σάρξ ὁρώμενον ὁράω καὶ καί κρατούμενον υἱὸν υἱός εἶναι εἰμί θέλει ἐθέλω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐνοικοῦντα πατέρα πατήρ , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τῷ τῷ Νοητοῦ δόγματι δόγμα περιρρηγνύμενος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τῷ τῷ Θεοδότου Θεοδότης Θεόδοτος , , μηδὲν ἀσφαλὲς ἀσφαλής κρατῶν κρατέω . . Ταῦτα τοίνυν τοίνυν Κάλλιστος Κάλλιστος . . Ἑρμογένης Ἑρμογένης δέ δέ τις τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός θελήσας ἐθέλω τί τι λέγειν λέγω , , ἔφη φημί τὸν ὁ θεὸν ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη συγχρόνου καὶ καί ὑποκειμένης τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποιηκέναι ποιέω · · ἀδυνάτως ἀδύνατος γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ θεὸν μὴ μή οὐχὶ οὐ ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί τὰ ὁ γενόμενα ποιεῖν ποιέω . . Ἕτεροι δέ δέ τινες τις ὡς ὡς ὡς καινόν τι τι παρεισάγοντες παρεισάγω ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς αἱρέσεων αἵρεσις ἐρανισάμενοι , , ξένην ξένος βίβλον βύβλος βίβλος σκευάσαντες σκευάζω Ἠλχασαί τινος ἐπονομαζομένην ἐπονομάζω , , οὗτοι οὗτος τὰς ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγονέναι γίγνομαι , , Χριστὸν Χριστός δὲ δέ ἕνα οὐχ οὐ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ἀλλ᾿ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω ἕνα , , αὐτὸν αὐτός δὲ δέ μεταγγιζόμενον ἐν ἐν σώμασι σῶμα πολλοῖς πολύς πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ , , ὁμοίως ὅμοιος [ [ ποτὲ ποτε ] ] μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα γεγονέναι γίγνομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ · · καὶ καί τοῦτον οὗτος δὲ δέ μετέπειτα μετέπειτα ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν σώμασι σῶμα μεταγγίζεσθαι καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς κατὰ κατά καιροὺς καιρός δείκνυσθαι δείκνυμι . . Χρῶνται δὲ δέ [ [ ἐπαοιδαῖς ἐπῳδή ] ] καὶ καί βαπτίσμασιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ στοιχείων ὁμολογίᾳ ὁμολογία . . Σεσόβηνται δὲ δέ περὶ περί ἀστρολογίαν ἀστρολογία καὶ καί μαθηματικὴν μαθηματικός καὶ καί μαγικοῖς . . Προγνωστικοὺς δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λέγουσιν λέγω . . . . . . . . τοῦ ὁ θεοῦ θεός μετοικεῖ ἐκ ἐκ Μεσοποταμίας πόλεως πόλις Χαρρὰν εἰς εἰς τὴν ὁ νῦν νῦν μὲν μέν Παλαιστίνην Παλαιστίνη καὶ καί Ἰουδαίαν Ἰουδαία προσαγορευομένην προσαγορεύω χώραν χώρα , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ Χαναανῖτιν , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος τὸν ὁ λόγον λόγος οὐκ οὐ ἀμελῶς ἀμελής παρεδώκαμεν παραδίδωμι ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος λόγοις λόγος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ καταρχὴ καταρχή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία αὐξήσεως αὔξησις , , ἥτις ὅστις τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία μετέσχεν μετέχω [ [ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ] ] ἐξ ἐκ Ἰούδα , , παιδὸς τοῦ ὁ Ἰακὼβ τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί . . . . . . κέκληται καλέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός γένος γένος [ [ εἶναι εἰμί . . Ἁβραὰμ ] ] μετοικεῖ τῆς ὁ Μεσοποταμίας Μεσοποταμία . . . . . . . . . . . . ἑκατοντούτης ἑκατοντούτης γενόμενος γίγνομαι [ [ γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰσαάκ · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰσαὰκ ἐτῶν ἔτος ] ] γενόμενος γίγνομαι ( ( ? ? ? ? ) ) γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Ἰακώβ · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰακὼβ ἐτῶν ἔτος ( ( ? ? ? ? ) ) γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Λευΐ · · ὁ ὁ δὲ δέ Λευῒ ἐτῶν ἔτος ( ( ? ? ? ? ) ) γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ Καάθ · · ὁ ὁ δὲ δέ Καὰθ ἐτῶν ἔτος [ [ ἐγένετο γίγνομαι ( ( ? ? ? ? ) ) ] ] , , ἡνίκα ἡνίκα συγκατῆλθε συγκατέρχομαι τῷ τῷ Ἰακὼβ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος . . Γίνεται τοίνυν τοίνυν πᾶς πᾶς ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ὃν ὅς ὅς2 παρῴκησεν παροικέω Ἁβραὰμ καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰσαὰκ [ [ τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] ἐν ἐν τῇ ὁ τότε τότε τοτέ καλουμένῃ καλέω Χαναανίτιδι γῇ γῆ , , ἔτη ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τούτου δὲ δέ γίνεται γίγνομαι [ [ πατὴρ πατήρ ] ] Θάρρα , , τούτου οὗτος Ναχώρ , , τούτου οὗτος Σερούχ , , [ [ τούτου οὗτος Ῥαγαῦ , , τούτου οὗτος Φαλέγ , , τούτου οὗτος Ἕβερ ] ] , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ Ἑβραίους καλεῖσθαι καλέω . . . . . . ἦσαν εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος ( ( ? ? ? ? ) ) ἔθνη ἔθνος , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐκτεθείμεθα ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος βίβλοις βύβλος βίβλος , , μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος παραλιπόντες παραλείπω κατὰ κατά τόπον τόπος , , βουλόμενοι τοῖς ὁ φιλομαθέσιν ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι ἣν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω στοργὴν στοργή περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον τήν ὁ τε τε ἀδίστακτον γνῶσιν γνῶσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν πόνοις πόνος κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Τούτου δὲ δέ τοῦ ὁ Ἕβερ γίνεται γίγνομαι πατὴρ πατήρ Σαλά , , τούτου οὗτος δὲ δέ Καϊνᾶν , , τούτου οὗτος δὲ δέ Ἀρφαξάδ , , οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι Σήμ , , τούτου οὗτος δὲ δέ Νῶε , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ὁ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς κόσμον κόσμος γίνεται γίγνομαι κατακλυσμός κατακλυσμός , , οὗ οὗ οὔτε οὔτε Αἰγύπτιοι οὔτε οὔτε Χαλδαῖοι Χαλδαῖος οὔτε οὔτε Ἕλληνες Ἕλλην μέμνηνται μιμνήσκω , , οἷς ὅς ὅς2 κατὰ κατά τόπους τόπος οἵ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ὠγύγου Ὤγυγος καὶ καί Δευκαλίωνος Δευκαλίων γεγένηνται γίγνομαι κατακλυσμοί κατακλυσμός . . Εἰσὶν οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γενεαὶ γενεά ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἔτη ἔτος ( ( ? ? ? ? ) ) . . Οὗτος εὐσεβέστατος εὐσεβής γενόμενος γίγνομαι καὶ καί θεοφιλὴς θεοφιλής μόνος μόνος ἅμα ἅμα γυναικὶ γυνή καὶ καί τέκνοις τέκνον καὶ καί ταῖς ὁ τούτων οὗτος τρισὶ τρεῖς γυναιξὶ γυνή διέφυγε διαφεύγω τὸν ὁ γενόμενον γίγνομαι κατακλυσμὸν κατακλυσμός ἐν ἐν κιβωτῷ διασωθείς διασῴζω , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον καὶ καί τὰ ὁ λείψανα λείψανον , , καθὼς ἐκτεθείμεθα , , ἕως ἕως νῦν νῦν ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἐν ἐν ὄρεσιν ὄρος Ἀραρὰδ καλουμένοις , , οὖσι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀδιαβηνῶν χώραν χώρα . . Ἐνιδεῖν οὗν ἔστι εἰμί τοῖς ὁ φιλοπόνως φιλόπονος ἱστορεῖν ἱστορέω βουλομένοις , , ὡς ὡς φανερῶς φανερός ἐπιδέδεικται τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ θεοσεβῶν γένος γένος ἀρχαιότερον ἀρχαῖος [ [ ὂν εἰμί ] ] πάντων πᾶς Χαλδαίων Χαλδαῖος , , Αἰγυπτίων Αἰγύπτιος , , Ἑλλήνων Ἕλλην . . Τί δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ ὅς Νῶε καὶ καί θεοσεβεῖς καὶ καί θεοῦ θεός ὁμιλητὰς ὀνομάζειν ὀνομάζω νῦν νῦν χρή χρή , , ἱκανῆς ἱκανός οὔσης εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ταύτης οὗτος τῆς ὁ περὶ περί ἀρχαιότητος ἀρχαιότης μαρτυρίας μαρτυρία ; ; Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος δοκεῖ δοκέω ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ περὶ περί σοφίαν σοφία ἠσχολημένα ἔθνη ἔθνος μεταγενέστερα ὄντα εἰμί τῶν ὁ θεὸν σεβασάντων , , εὔλογον εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί πότε πότε ποτε μετοικήσαντες μετοικέω ταύταις οὗτος ταῖς ὁ χώραις χώρα , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ χωρῶν μετέσχον μετέχω , , ἀλλ᾿ αὐτοὶ αὐτός προσεποίησαν ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀρξάντων ἄρχω καὶ καί κατοικησάντων κατοικέω . . Γίνονται τῷ τῷ Νῶε τρεῖς παῖδες παῖς Σήμ , , Χάμ , , Ἰάφεθ · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος πεπλήθυνται πληθύνω καὶ καί πᾶσα πᾶς χώρα χώρα κατοικεῖται κατοικέω · · ῥῆμα ῥῆμα γὰρ γάρ θεοῦ θεός ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός ἴσχυσεν ἰσχύω εἰπόντος λέγω · · αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληθύνεσθε καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γῆν γῆ . . Τοσοῦτον δυνηθέντος δύναμαι ἑνὸς ῥήματος ῥῆμα γεννῶνται γεννάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τριῶν παῖδες παῖς κατὰ κατά γένος γένος ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ Σὴμ ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰάφεθ ( ( ? ? ? ? ) ) , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ Χὰμ ( ( ? ? ? ? ) ) . . Τῷ δὲ δέ Χὰμ γίνονται γίγνομαι παῖδες παῖς ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ( ( ? ? ? ? ) ) οὗτοι οὗτος · · Χαναάν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ Χαναναῖοι , , Μεσραΐμ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ Αἰγύπτιοι , , Χοῦς , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , Φούδ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ Λίβυες Λίβυς . . Οὗτοι τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός φωνῇ φωνή ἕως ἕως νῦν νῦν τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος προσηγορίᾳ προσηγορία καλοῦνται καλέω · · εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ Ελληνικὸν οἷς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ὀνόμασι ὄνομα κέκληνται καλέω ὀνομάζονται ὀνομάζω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ οἰκεῖσθαι οἰκέω τὰς ὁ τούτων οὗτος χώρας χώρα πρότερον πρότερος ἦν εἰμί , , μηδὲ μηδέ ἀρχὴν ἀρχή γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος δείκνυται δείκνυμι , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ ὅς Νῶε ἀνδρὸς ἀνήρ γίνονται γίγνομαι θεοσεβοῦς θεοσεβής , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός μαθητὴς μαθητής γεγένηται γίγνομαι ἀνδρῶν ἀνήρ θεοσεβῶν , , οὗ οὗ χάριν χάρις διέφυγε διαφεύγω πολλὴν πολύς ὕδατος ὕδωρ πρόσκαιρον πρόσκαιρος ἀπειλήν ἀπειλή · · πῶς πῶς πως οὐ οὐ προγενέστεροι προγενής ἦσαν εἰμί θεοσεβεῖς πάντων πᾶς Χαλδαίων Χαλδαῖος , , Αἰγυπτίων Αἰγύπτιος , , Ἑλλήνων Ἕλλην , , ὧν ὅς ὅς2 πατὴρ πατήρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος Ἰάφεθ γεννᾶται γεννάω , , ὄνομα ὄνομα Ἰωύαν , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί Ἴωνες Ἴωνες ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐναποσχοληθέντα ἔθνη ἔθνος πολλῷ πολύς μεταγενέστερα τοῦ ὁ τῶν ὁ θεοσεβῶν γένους γένος καὶ καί κατακλυσμοῦ κατακλυσμός πάντως πᾶς πάντως δείκνυται δείκνυμι , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί βάρβαρα καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος γνωστά τε τε καὶ καί ἄγνωστα ἄγνωστος νεώτερα νεώτερος τούτων οὗτος φανήσεται ; ; Τούτου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ λόγου λόγος κρατήσαντες κρατέω μάθετε μανθάνω Ἕλληνες Ἕλλην , , Αἰγύπτιοι , , Χαλδαῖοι Χαλδαῖος καὶ καί πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τί τι τὸ ὁ θεῖον θεῖον καὶ καί [ [ τίς τις ] ] ἡ ὁ τούτου οὗτος εὔτακτος εὔτακτος δημιουργία δημιουργία , , παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ φίλων φίλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί μὴ μή κομπολόγῳ τοῦτο οὗτος ἠσκηκότων , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἀληθείας ἀλήθεια γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἀσκήσει ἀσκέω σωφροσύνης σωφροσύνη εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγους λόγος ποιουμένων ποιέω . . Θεὸς εἷς , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνος μόνος καὶ καί ἁπάντων ἅπας ποιητὴς ποιητής καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος , , σύγχρονον ἔσχεν ἔχω οὐδέν οὐδείς , , οὐ οὐ χάος χάος ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων , , οὐχ οὐ ὕδωρ ὕδωρ ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος ἢ ἤ γῆν γῆ στερράν στερρός , , οὐχὶ οὐ ἀέρα ἀήρ πυκνόν , , οὐ οὐ πῦρ πῦρ θερμόν θερμός , , οὐ οὐ πνεῦμα πνεῦμα λεπτόν λεπτός , , οὐκ οὐ οὐρανοῦ οὐρανός μεγάλου μέγας κυανέαν κυάνεος ὀροφήν ὀροφή · · ἀλλ᾿ ἦν εἰμί εἷς μόνος μόνος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὃς ὅς θελήσας ἐθέλω ἐποίησε ποιέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πρότερον πρότερος , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠθέλησε ἐθέλω ποιεῖν ποιέω ὡς ὡς ἔμπειρος ἔμπειρος ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐσομένων · · πάρεστι πάρειμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί πρόγνωσις πρόγνωσις . . Διαφόρους δὲ δέ τοῖς ὁ ἐσομένοις ἀρχὰς ἀρχή πρότερον πρότερος ἐδημιούργει , , πῦρ πῦρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ , , ἐξ ἐκ ὧν διαφόρων διάφορος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτίσιν κτίσις ἐποίει ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν μονοούσια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ δύο γε , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τριῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τεσσάρων συνεδέσμει . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνὸς ἀθάνατα ἀθάνατος ἦν εἰμί · · λύσις λύσις γὰρ γάρ οὐ οὐ παρακολουθεῖ παρακολουθέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν οὐ οὐ λυθήσεται πώποτε πώποτε · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ δύο γε ἢ τίη τριῶν ἢ ἤ τεσσάρων λυτά λυτός , , διὸ διό καὶ καί θνητὰ θνητός ὀνομάζεται ὀνομάζω · · θάνατος θάνατος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κέκληται καλέω , , ἡ ὁ τῶν ὁ δεδεμένων λύσις λύσις . . Ἱκανὸν οὖν οὖν [ [ οἶμαι οἴομαι ] ] νῦν νῦν τοῖς ὁ εὗ φρονοῦσιν φρονέω ἀποκεκρίσθαι ἀποκρίνω , , οἵ ὁ ὅς , , εἰ εἰ φιλομαθήσουσι καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς δημιουργίας δημιουργία ἐπιζητήσουσιν , , εἴσονται ἐντυχόντες ἐντυγχάνω ἡμῶν ἐγώ βίβλῳ περιεχούσῃ Περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐσίας οὐσία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ἃς ὅς οὐ οὐ γνόντες γιγνώσκω Ἕλληνες Ἕλλην κομψῷ κομψός τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἐδόξασαν δοξάζω τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω ἀγνοήσαντες ἀγνοέω · · ὧν ἀφορμὰς ἀφορμή σχόντες ἔχω οἱ ὁ αἱρεσιάρχαι ὁμοίοις ὅμοιος λόγοις λόγος τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος προειρημένα προαγορεύω μετασχηματίσαντες , , αἱρέσεις καταγελάστους καταγέλαστος συνεστήσαντο συνίστημι . . Οὗτος οὖν οὖν μόνος μόνος καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς θεὸς λόγον λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐννοηθεὶς ἐννοέω ἀπογεννᾷ , , οὐ οὐ λόγον λόγος ὡς ὡς φωνήν φωνή , , ἀλλ᾿ ἐνδιάθετον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λογισμόν λογισμός . . Τοῦτον μόνον μόνος ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί ἐγέννα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸ ὁ γεννηθέν γεννάω . . Αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ γινομένοις λόγος λόγος ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φέρων φέρω τὸ ὁ ὅς θέλειν ἐθέλω τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω , , οὐκ οὐ ἄπειρος ἄπειρος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐννοίας ἔννοια · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω προελθεῖν προέρχομαι , , πρωτότοκος τούτου οὗτος γενόμενος γίγνομαι φωνή φωνή , , ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ προεννοηθείσας ἰδέας , , ὅθεν ὅθεν κελεύοντος κελεύω πατρὸς πατήρ γίνεσθαι γίγνομαι κόσμον κόσμος τὸ ὁ κατὰ κατά ἓν λόγος λόγος ἀπετελεῖτο ἀρέσκων ἀρέσκω θεῷ θεός . . Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γενέσει γένεσις πληθύνοντα ἄρσενα ἄρσην καὶ καί θήλεα θῆλυς εἰργάζετο ἐργάζομαι · · ὅσα ὅσος δὲ δέ πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία καὶ καί λειτουργίαν λειτουργία , , ἢ ἤ ἄρσενα ἄρσην θηλειῶν μὴ μή προσδεόμενα προσδέω2 προσδέω , , ἢ τίη οὔτε οὔτε ἄρσενα οὔτε οὔτε θήλεα θῆλυς . . Καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τούτων οὗτος πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γενόμεναι γίγνομαι , , πῦρ πῦρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα , , ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆ γῆ , , οὔτε οὔτε ἄρσενα ἄρσην οὔτε οὔτε θήλεα θῆλυς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , [ [ οὔτ᾿ ἐξ ἐκ ] ] ἑκάστης ἕκαστος τούτων οὗτος δύναται δύναμαι προελθεῖν προέρχομαι ἄρσενα ἄρσην καὶ καί θήλεα θῆλυς , , πλὴν εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι ὁ ὁ κελεύων κελεύω θεὸς ἴνα ἰνάω λόγος λόγος ὑπουργῇ ὑπουργέω . . Ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί ἀγγέλους ἄγγελος ὁμολογῶ ὁμολογέω , , καὶ καί οὐ οὐ τούτοις οὗτος παρεῖναι παρίημι θηλείας θῆλυς λέγω λέγω . . Ἥλιον ἥλιος δὲ δέ καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας ὁμοίως ὅμοιος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἄρσενας ἄρσην οὔτε οὔτε θηλείας θῆλυς νενόμικα , , ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ ζῷα ζῷον νηκτὰ νηκτός εἶναι εἰμί θέλω ἐθέλω καὶ καί πτηνά , , ἄρσενα ἄρσην καὶ καί θήλεα θῆλυς · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐκέλευσεν κελεύω ὁ ὁ θελήσας ἐθέλω θεὸς γόνιμον γόνιμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός οὐσίαν οὐσία . . Ὁμοίως ὅμοιος ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἑρπετὰ ἑρπετόν καὶ καί θηρία θηρίον καὶ καί παντοδαπῶν παντοδαπός ζῴων ζῷον ἄρσενα ἄρσην καὶ καί θήλεα θῆλυς · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι ἡ ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι φύσις φύσις . . Ὅσα γὰρ γάρ ἠθέλησεν ἐθέλω , , ἐποίει ποιέω ὁ ὁ θεός θεός . . Ταῦτα λόγῳ λόγος ἐδημιούργει , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γενέσθαι γίγνομαι μὴ μή δυνάμενα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἐγένετο γίγνομαι . . Ὅτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἠθέλησε ἐθέλω καὶ καί ἐποίησεν ποιέω , , ὀνόματι ὄνομα καλέσας καλέω ἐσήμηνεν σημαίνω . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸν ὁ πάντων πᾶς ἄρχοντα ἄρχω δημιουργῶν δημιουργός ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς συνθέτων σύνθετος οὐσιῶν οὐσία ἐσκεύασεν σκευάζω · · οὐ οὐ θεὸν θέλων ἐθέλω ποιεῖν ποιέω ἔσφηλεν σφάλλω , , οὐδὲ οὐδέ ἄγγελον ἄγγελος ( ( μὴ μή πλανῶ ) ) , , ἀλλ᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Εἰ γὰρ γάρ θεόν θεός σε ἠθέλησε ἐθέλω ποιῆσαι ποιέω , , ἐδύνατο δύναμαι · · ἔχεις ἔχω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα · · ἄνθρωπον ἄνθρωπος θέλων ἐθέλω , , ἄνθρωπόν ἄνθρωπος σε ἐποίησεν ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ θέλεις ἐθέλω καὶ καί θεὸς γενέσθαι γίγνομαι , , ὑπάκουε ὑπακούω τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω , , καὶ καί μὴ μή ἀντίβαινε ἀντιβαίνω νῦν νῦν , , ἵνα ἵνα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός πιστὸς πιστός2 εὑρεθεὶς εὑρίσκω καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας πιστευθῆναι πιστεύω δυνηθῇς δύναμαι . . Τούτου οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος μόνος μόνος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὸ διό καὶ καί θεός θεός , , οὐσία ὑπάρχων ὑπάρχω θεοῦ θεός · · ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος ἐξ ἐκ οὐδενός · · διὸ διό οὐ οὐ θεός θεός · · οὗτος οὗτος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι καὶ καί λύσιν λύσις , , ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι ὁ ὁ κτίσας κτίζω . . Ὁ ὁ δὲ δέ κτίσας κτίζω θεὸς κακὸν κακός οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω · · [ [ ποιεῖ ποιέω ] ] καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀγαθὸς ἀγαθός γὰρ γάρ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρχοντα ἄρχω νοῦν νόος ἔχον ἔχω , , οὐκ οὐ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί ἐξουσίᾳ ἐξουσία καὶ καί δυνάμει δύναμις πάντων πᾶς κρατοῦν κρατέω , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλον δοῦλος καὶ καί πάντα πᾶς ἔχον ἔχω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ὃς ὅς τῷ τῷ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ κακὸν κακός ἐπιγεννᾷ , , ἐκ ἐκ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀποτελούμενον ἀποτελέω , , [ [ ὂν εἰμί ] ] μὲν μέν οὐδέν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιῇς ποιέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ θέλειν ἐθέλω καὶ καί νομίζειν νομίζω τι τις κακὸν κακός τὸ ὁ κακὸν κακός ὀνομάζεται ὀνομάζω , , οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλ᾿ ἐπιγινόμενον . . Οὗ αὐτεξουσίου αὐτεξούσιος ὄντος εἰμί νόμος νόμος νομός ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός ὡρίζετο ὁρίζω οὐ οὐ μάτην μάτην · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἶχεν ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω , , τί τίς τις καὶ καί νόμος νόμος νομός ὡρίζετο ὁρίζω ; ; Ὁ νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἀλόγῳ ἄλογος ζῴῳ οὐχ οὐ ὁρισθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά χαλινὸς χαλινός καὶ καί μάστιξ , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δὲ δέ ἐντολὴ ἐντολή καὶ καί πρόστιμον τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ προστεταγμένον προστάσσω καὶ καί μὴ μή ποιεῖν ποιέω . . Τούτῳ οὗτος νόμος νόμος νομός ὡρίσθη ὁρίζω διὰ διά δικαίων δίκαιος ἀνδρῶν ἀνήρ ἐπάνωθεν ἐπάνωθεν , , ἔγγιον ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω Μωϋσέως , , ἀνδρὸς ἀνήρ εὐλαβοῦς καὶ καί θεοφιλοῦς , , νόμος νόμος νομός ὡρίζετο ὁρίζω πλήρης πλήρης σεμνότητος καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Τὰ δὲ δέ πάντα πᾶς διοικεῖ διοικέω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ πρωτόγονος πρωτόγονος πατρὸς πατήρ παῖς παῖς , , ἡ ὁ πρὸ πρό ἑωσφόρου φωσφόρος φωσφόρος φωνή φωνή . . Ἔπειτα ἔπειτα δίκαιοι δίκαιος ἄνδρες ἀνήρ γεγένηνται γίγνομαι φίλοι φίλος θεοῦ θεός · · οὗτοι οὗτος προφῆται προφήτης κέκληνται καλέω διὰ διά τὸ ὁ προφαίνειν προφαίνω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Οἷς οὐχ οὐ ἑνὸς καιροῦ καιρός καῖρος λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πασῶν πᾶς γενεῶν γενεά αἱ ὁ τῶν ὁ προλεγομένων φωναὶ φωνή εὐαπόδεικτοι παρίσταντο παρίστημι · · οὐκ οὐ ἐκεῖ ἐκεῖ μόνον μόνος , , ἡνίκα ἡνίκα τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι ἀπεκρίναντο ἀποκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά πασῶν πᾶς γενεῶν γενεά τὰ ὁ ἐσόμενα προεφήναντο · · ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὰ ὁ παρῳχημένα λέγοντες λέγω ὑπεμίμνησκον ὑπομιμνήσκω τὴν ὁ ἀνθρωπότητα · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεστῶτα ἐνίστημι δεικνύντες δείκνυμι , , μὴ μή ῥᾳθυμεῖν ῥαθυμέω ῥᾳθυμέω ἔπειθον πείθω · · τὰ ὁ δὲ δέ μέλλοντα μέλλω προλέγοντες προλέγω , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά ἕνα ἡμῶν ἐγώ ὁρῶντας ὁράω πρὸ πρό πολλοῦ πολύς προειρημένα προαγορεύω ἐμφόβους καθίστων , , προσδοκῶντας προσδοκάω καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Τοιαύτη ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πίστις πίστις , , ὧ ὧ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὐ οὐ κενοῖς κενός ῥήμασι ῥῆμα πειθομένων πείθω , , οὐδὲ οὐδέ σχεδιάσμασι καρδίας καρδία συναρπαζομένων , , οὐδὲ οὐδέ πιθανότητι πιθανότης εὐεπείας εὐέπεια λόγων λόγος θελγομένων , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις θείᾳ θεῖος λόγοις λόγος λελαλημένοις οὐκ οὐ ἀπειθούντων ἀπειθέω . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος θεὸς ἐκέλευε κελεύω λόγῳ λόγος . . Ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐφθέγγετο φθέγγομαι λέγων λέγω , , δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ παρακοῆς παρακοή , , οὐ οὐ βίᾳ βία ἀνάγκης ἀνάγκη δουλαγωγῶν , , ἀλλ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἑκουσίῳ ἑκούσιος προαιρέσει καλῶν καλός . . Τοῦτον τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν ὑστέροις ὕστερον ἀπέστελλεν ἀποστέλλω ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά προφήτου προφήτης λαλεῖν λαλέω , , οὐ οὐ σκοτεινῶς σκοτεινός κηρυσσόμενον ὑπονοεῖσθαι θέλων ἐθέλω , , ἀλλ᾿ αὐτοψεὶ φανερωθῆναι φανερόω τοῦτον οὗτος λέγων λέγω , , ἵνα ἵνα κόσμος κόσμος ὁρῶν ὁράω δυσωπηθῇ οὐκ οὐ ἐντελλόμενον ἐντέλλω διὰ διά προσώπου πρόσωπον προφητῶν προφήτης , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος φοβοῦντα φοβέω ψυχήν ψυχή , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός παρόντα πάρειμι τὸν ὁ λελαληκότα . . Τοῦτον ἔγνωμεν ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος σῶμα σῶμα ἀνειληφότα καὶ καί τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά καινῆς καινός πλάσεως πλάσις πεφορηκότα , , ἐν ἐν βίῳ βίος βιός διὰ διά πάσης πᾶς ἡλικίας ἡλικία ἐληλυθότα ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα πάσῃ πᾶς ἡλικίᾳ ἡλικία αὐτὸς αὐτός νόμος νόμος νομός γενηθῇ καὶ καί σκοπὸν τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἄνθρωπον ἄνθρωπος πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι παρών πάρειμι , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλέγξῃ ἐλέγχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς πονηρόν πονηρός , , καὶ καί ὡς ὡς αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχων ἔχω τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή θέλειν ἐθέλω , , δυνατὸς δυνατός ὢν εἰμί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος · · τοῦτον οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἴσμεν οἶδα [ [ ἐκ ἐκ ] ] τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ φυράματος φύραμα γεγονέναι γίγνομαι . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπῆρξε ὑπάρχω , , μάτην μάτην νομοθετεῖ νομοθετέω μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑτέρας ἕτερος ἐτύγχανεν τυγχάνω οὐσίας οὐσία , , τί τι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος κελεύει κελεύω ἐμοὶ τῷ ὁ ἀσθενεῖ ἀσθενής πεφυκότι φύω , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί δίκαιος δίκαιος ; ; ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἕτερος ἕτερος παρ’ παρά ἡμᾶς νομισθῇ νομίζω , , καὶ καί κάματον κάματος ὑπέμεινε ὑπομένω , , καὶ καί πεινῆν πεῖνα ἠθέλησε ἐθέλω , , καὶ καί διψῆν οὐκ οὐ ἠρνήσατο ἀρνέομαι , , καὶ καί ὕπνῳ ὕπνος ἠρέμησε ἠρεμέω , , καὶ καί πάθει πάθος οὐκ οὐ ἀντεῖπε ἀντιλέγω ἀντεῖπον , , καὶ καί θανάτῳ θάνατος ὑπήκουσε ὑπακούω , , καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐφανέρωσεν φανερόω , , ἀπαρξάμενος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα σὺ πάσχων πάσχω μὴ μή ἀθυμῇς , , ἀλλ᾿ ἄνθρωπον ἄνθρωπος σεαυτὸν σεαυτοῦ ὁμολογῶν ὁμολογέω , , προσδοκᾷς προσδοκάω καὶ καί σὺ ὃ ὅς τούτῳ οὗτος παρέσχες παρέχω . . Τοιοῦτος ὁ ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος , , ὦ ὦ ἄνθρωποι Ἕλληνές Ἕλλην τε τε καὶ καί βάρβαροι , , Χαλδαῖοί τε τε καὶ καί Ἀσσύριοι , , Αἰγύπτιοί Αἰγύπτιος τε τε καὶ καί Λίβυες Λίβυς , , Ἰνδοί Ἰνδός τε τε καὶ καί Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , Κελτοί Κελτοί τε τε καὶ καί οἱ ὁ στρατηγοῦντες στρατηγέω Λατῖνοι , , πάντες πᾶς τε τε οἱ ὁ τὴν ὁ Εὐρώπην Εὐρώπη Ἀσίαν Ἀσία τε τε καὶ καί Λιβύην Λιβύη κατοικοῦντες κατοικέω , , οἷς ὅς ὅς2 σύμβουλος ἐγὼ γίνομαι γίγνομαι , , φιλανθρώπου φιλάνθρωπος λόγου λόγος ὑπάρχων ὑπάρχω μαθητὴς μαθητής καὶ καί φιλάνθρωπος , , ὅπως ὅπως προσδραμόντες προστρέχω διδαχθῆτε παρ’ παρά ἡμῶν , , τίς τις ὁ ὁ ὄντως ὄντως θεὸς καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος εὔτακτος εὔτακτος δημιουργία δημιουργία , , μὴ μή προσέχοντες προσέχω σοφίσμασιν σόφισμα ἐντέχνων ἔντεχνος λόγων λόγος , , μηδὲ μηδέ ματαίοις μάταιος ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία κλεψιλόγων αἱρετικῶν , , ἀλλ᾿ ἀληθείας ἀλήθεια ἀκόμπου ἁπλότητι ἁπλότης σεμνῇ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις ἐκφεύξεσθε ἐπερχομένην πυρὸς πῦρ κρίσεως κρίσις ἀπειλὴν ἀπειλή καὶ καί ταρτάρου ζοφεροῦ ὄμμα ὄμμα ἀφώτιστον ἀφώτιστος , , ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος φωνῆς φωνή μὴ μή καταλαμφθέν , , καὶ καί βρασμὸν ἀεννάου λίμνης λίμνη γεέννης γέεννα φλογός φλόξ , , καὶ καί ταρταρούχων ἀγγέλων ἄγγελος κολαστῶν ὄμμα ὄμμα ἀεὶ ἀεί μένον μένω ἐν ἐν ἀπειλῇ ἀπειλή , , καὶ καί σκώληκα σώματος σῶμα ἀπουσίαν ἀπουσία ἐπιστρεφόμενον , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐκβράσαν σῶμα σῶμα ὡς ὡς ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκφεύξῃ θεὸν τὸν ὁ ὄντα εἰμί διδαχθείς διδάσκω , , ἕξεις ἔχω δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἄφθαρτ ον ἅμα ἅμα ψυχῇ ψυχή , , [ [ καὶ καί ] ] βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν ἀπολήψῃ , , ὁ ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ βιοὺς βιός καὶ καί ἐπουράνιον ἐπουράνιος βασιλέα βασιλεύς ἐπιγνούς ἐπιγιγνώσκω , , ἔσῃ δὲ δέ ὁμιλητὴς ὁμιλητής θεοῦ θεός καὶ καί συγκληρονόμος Χριστοῦ Χριστός , , οὐκ οὐ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἢ ἤ πάθεσι πάθος καὶ καί νόσοις νόσος δουλούμενος δουλόω . . Γέγονας γὰρ γάρ θεός θεός · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ὑπέμεινας ὑπομένω πάθη πάθος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὤν εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἐδίδου δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷς , , ὅσα ὅσος δὲ δέ παρακολουθεῖ παρακολουθέω θεῷ θεός , , ταῦτα οὗτος παρέχειν παρέχω ἐπήγγελται θεός θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθεοποιήθης , , ἀθάνατος ἀθάνατος γεννηθείς γεννάω . . Τουτέστι τὸ ὁ Γνῶθι γιγνώσκω σεαυτόν σεαυτοῦ , , ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω θεόν θεός . . Τὸ γὰρ γάρ ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιγνωσθῆναι συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Μὴ μή φιλεχθρήσητε τοίνυν τοίνυν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ παλινδρομεῖν παλινδρομέω διστάσητε · · Χριστὸς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς θεός θεός , , ὃς ὅς τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀποπλύνειν ἀποπλύνω προσέταξε προστάσσω , , νέον νέος τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποτελῶν ἀποτελέω , , εἰκόνα τοῦτον οὗτος καλέσας καλέω ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , διὰ διά τύπου τύπης τύπος τὴν ὁ εἰς εἰς σὲ ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι στοργήν στοργή , , οὗ οὗ προστάγμασιν πρόσταγμα ὑπακούσας σεμνοῖς σεμνόν , , καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀγαθὸς ἀγαθός γενόμενος γίγνομαι μιμητής μιμητής , , ἔσῃ ὅμοιος ὅμοιος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμηθείς τιμάω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πτωχεύει θεὸς καὶ καί σὲ θεὸν ποιήσας ποιέω εἰς εἰς δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . .