word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis EK ΤΟΥ <ΞΕΝΩΝΟΣ Η> ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΕΝΗΤΩΝ . . Ὅτι ὅτι2 τό ὁ ὅς μὴ μή βάλητε βάλλω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τοῖς ὁ κυσί κύων , , μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων χοῖρος ‘ μαργαρίτας μαργαρίτης μὲν μέν τοῦ ὁ Ξένωνος τὰ ὁ μυστικώτερα μυστικός τῆς ὁ θεοσδότου θρησκείας θρησκεία ἐκλαμβάνοντος ἐκλαμβάνω μαθήματα μάθημα , , χοίρους χοῖρος δὲ δέ τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι ἀσεβείᾳ ἀσέβεια καὶ καί ἡδοναῖς ἡδονή παντοίαις παντοῖος δίκην δίκη χοίρων ἐν ἐν βορβόρῳ βόρβορος καλινδουμένους τούτοις οὗτος γὰρ γάρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός ἔλεγε λέγω μὴ μή παραβαλεῖν τὰ ὁ θεῖα θεῖος μαθήματα μάθημα , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὰ αὐτός φέρειν φέρω , , ἅτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσεβείᾳ ἀσέβεια καὶ καί ταῖς ὁ ἀγρίαις ἄγριος ἡδοναῖς ἡδονή προκατισχημένους ) ) ὁ ὁ μέγας μέγας Μεθόδιός φησιν φημί , , Εἰ εἰ μαργαρίτας μαργαρίτης τὰ ὁ σεμνοπρεπῆ καὶ καί θεῖα θεῖος μαθήματα μάθημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξακούειν , , χοίρους χοῖρος δὲ δέ τοὺς ὁ ἀσεβείᾳ ἀσέβεια καὶ καί ἡδοναῖς ἡδονή συζῶντας , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί καὶ καί ἀπόκρυφα τὰ ὁ πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πίστιν πίστις ἀποστολικὰ διεγείροντα κηρύγματα κήρυγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ὅρα ὁράω ὡς ὡς οὐδένα οὐδείς λέγεις λέγω τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων κηρύγμασιν κήρυγμα ἐξ ἐκ ἀσεβείας ἀσέβεια αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν πάντως πᾶς πάντως παρέβαλον παραβάλλω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μυστήρια μυστήριον τοῖς ὁ δι ' ' ἀπιστίαν ἀπιστία χοίρ · · οις ἐοικόσιν . . ἢ τίη οὖν οὖν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀπίστοις ἄπιστος ταῦτα οὗτος παρεβλήθη παρὰ παρά τῶν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητῶν μαθητής καὶ καί ἐκηρύχθη κηρύσσω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια μετέβαλεν μεταβάλλω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστιν πίστις ὥσπερ ὥσπερ οὐν καὶ καί πιστεύοντες πιστεύω ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι δύναται δύναμαι νοεῖσθαι νοέω τό ὁ ὅς » μὴ μή βάλητε βάλλω τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ χοίρων χοῖρος ‘ ‘ , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ · · ἢ τίη τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐλέκθη νοουμένου νοέω νοόω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἡμᾶς λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐδενὶ τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , οὓς ὅς ὅς2 ~ ~ ἀπεικάζομεν ἀπεικάζω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποστολικῶν διδαγμάτων δίδαγμα , , μαργαριτῶν δίκην δίκη τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καταυγαζόντων , , ἡ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἐλευθερία ἐλευθερία γεγένηται γίγνομαι . . βλάσφημον βλάσφημος δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαργαρίτας μαργαρίτης μὲν μέν τὰ ὁ μυστικώτερα μυστικός τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , χοίρους χοῖρος δὲ δέ τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής , , οὐδὲ οὐδέ τό ὁ ὅς μὴ μή βάλητε βάλλω τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης ὑμῶν ὑμός τῶν ὁ χοίρων χοῖρος ‘ ‘ εἰς εἰς τό ὁ ὅς » » μὴ μή παραβάλητε τοῖς ὁ ἀσεβέσι ἀσεβής καὶ καί ἀπέστοις τὰ ὁ μυστικὰ μυστικός καὶ καί τελειοποιὰ τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πίστεως πίστις διδάγματα δίδαγμα « « παραλαμβάνειν παραλαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά μαργαρίτας μαργαρίτης μὲν μέν τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι χρή χρή , , αἶς ὥσπερ ὥσπερ πολυτίμοις μαργαρίταις μαργαρίτης ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθωραΐζεται , , μὴ μή παραβαλεῖν δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ χοίροις τουτέστι μὴ μή παραβαλεῖν αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , οἷον οἷος ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , δὴ δή μὴ μή παραβαλεῖν ταῖς ὁ μαχλώσαις ἡδοναῖς ἡδονή χοίροις γὰρ γάρ ἐοίκασιν ἔοικα ἕνα μὴ μή τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή αὑται καταφαγοῦσαι χοιρώδη βίον βίος βιός καὶ καί πολυπαθῆ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή βιοτεύειν βιοτεύω παρασκευάσωσιν παρασκευάζω . . Ὅτι ὅτι2 ὁ ὁ Ὠριγένης ὃν Κένταυρον Κένταυρος καλεῖ καλέω , , ἔλεγε λέγω συναΐδιον εἶναι εἰμί τῷ τῷ μόνῳ μόνος σοφῷ σοφός καὶ καί ἀπροσδεεῖ θεῷ θεός τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ἔφασκε φάσκω γάρ γάρ , , Εἰ εἰ οὐκ οὐ δημιουργὸς δημιουργός ἄνευ ἄνευ δημιουργημάτων ἢ ἤ ποιητὴς ποιητής ἄνευ ἄνευ ποιημάτων ποίημα , , οὐδὲ οὐδέ παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ κρατουμένων τὸν ὁ γὰρ γάρ δημιουργὸν δημιουργός διὰ διά τὰ ὁ δημιουργήματα ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής διὰ διά τὰ ὁ ποιήματα ποίημα καὶ καί τὸν ὁ παντοκράτορα διὰ διά τὰ ὁ κρατούμενα κρατέω λέγεσθαι λέγω ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτὰ αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεγενῆσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί χρόνον χρόνος ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἠν ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί χρόνος χρόνος ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὰ ὁ ποιήματα ποίημα , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα μὴ μή ὄντων εἰμί οὐδὲ οὐδέ ποιητής ποιητής ἐστιν εἰμί , , ὅρα ὁράω οἷον οἷος ἀσεβὲς ἀσεβής ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος συμβή - - σεται θεόν θεός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερον πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , πᾶν πᾶς , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω μετέβαλε μεταβάλλω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον μετὰ μετά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω , , μὴ μή εἶναι εἰμί ἄναρχον καὶ καί συναΐδιον τῶ θεῶ θέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . Πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 φησι φημί δι ' ' ἑτέρου ἕτερος προσώπου ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος ἐρωτῶν ἔρως , , γε γε σοφίας σοφία καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί οὐσιωδῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐπικτήτως ἡγῇ τὸν ὁ θεόν θεός ; ; Ὁ ὁ δέ δέ , , Ναί . . Τί δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ; ; οὐχὶ οὐ τέλειος τέλειος πάντῃ πᾶς πάντῃ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀπροσδεής ἀπροσδεής ; ; Ἀληθῆ . . Ἀμήχανον γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπροσδεὲς ἀπροσδεής δι ' ' ἕτερον ἕτερος εἶναί εἰμί τι τις ἀπροσδεές ἀπροσδεής ; ; Ἀμήχανον . . Πᾶν γὰρ γάρ τὸ ὁ δι ' ' ἕτερον ἕτερος πλῆρες πλήρης ὂν εἰμί καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Τὸ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δι ' ' ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλήρωμα πλήρωμα ὄν εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μένον μένω , , τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος δοξαστέον ; ; Ἀληθέστατα λέγεις λέγω . . Τὸ δὲ δέ μήτε αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μήτε αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλήρωμα πλήρωμα ὂν εἰμί φαίης φημί ἂν ἄν ἀπροσδεές ; ; Ούδαμῶς . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ θεὸς τέλειος τέλειος διά διά τι τις νομισθήσεται · · ὃ ὁ γὰρ γάρ διά διά τι τις τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί , , αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἀτελὲς ἀτελής ἀνάγκη ἀνάγκη τυγχάνειν τυγχάνω . . Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Οὐκοῦν καὶ καί ὁ ὁ θεὸς αὐτὸς αὐτός δι ' ' ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τέλειος τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δέ δέ ἕτερον ἕτερος λογισθήσεται λογίζομαι ; ; Ὀρθότατα . . Ἕτερον θεὸς κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος κόσμος κόσμος θεοῦ θεός ; ; Παντελῶς . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τέλειον τέλειος φατέον φημί φατέος καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί παντοκράτορα διὰ διά κόσμον κόσμος τὸν ὁ θεόν θεός ; ; Οὔ . . Ὅπως ὅπως ὅπως δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διὰ διά κόσμον κόσμος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τρεπτόν , , αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἐαυτὸν τέλειος τέλειος εὑρίσκοιτο . . Προσηκόντως . . Τί τίς δέ δέ ; ; τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος διὰ διά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος λεκτέον λέγω λεκτέος πλούσιον πλούσιος ; ; Ὀρθῶς ὀρθός . . Καὶ τὸν ὁ σοφὸν σοφός κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή τῆς ὁ οὐσιώδους σοφίας σοφία , , οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός σοφίαν σοφία ὄντα εἰμί , , σοφὸν προσαγορευτέον προσαγορεύω προσαγορευτέος ; ; Ναί . . Τί τίς δέ δέ ; ; καὶ καί τὸν ὁ θεόν θεός , , ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί κόσμου κόσμος , , διὰ διά κόσμον κόσμος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πλούσιον πλούσιος καὶ καί εὐεργέτην εὐεργέτης καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός κλητέον καλέω κλητέος ; ; Ἄπαγε , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Οὐκοῦν αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί δι ' ' ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πλούσιος πλούσιος καὶ καί δυωατὸς τυγχάνει τυγχάνω ; ; Ἐοικεν . . Ἦν ἄρα ἄρα καὶ καί πρὸ πρό κόσμου κόσμος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀπροσδεὴς ὢν εἰμί καὶ καί πατὴρ πατήρ καὶ καί παντοκράτωρ παντοκράτωρ καὶ καί δημιουργός δημιουργός , , ὅπως ὅπως αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ετερον ταυτα ῃ ῃ ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά κόσμον κόσμος καὶ καί οὐχὶ οὐ δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἕτερος ἕτερος ὢν εἰμί κόσμου κόσμος , , παντοκράτωρ παντοκράτωρ τοκράτωρ γνωρίζοιτο συγγνώμῃ συγγνώμη ὁ ὁ θεός θεός ἀναγκάζομαι ἀναγκάζω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) , , αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀτελὴς ἀτελής ἔσται εἰμί καὶ καί προσδεὴς τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 παντοκράτωρ παντοκράτωρ καὶ καί δημιουργός δημιουργός ἐστιν εἰμί . . ῾Υπερφυῶς . . Οὖκ ἄρα ἄρα ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὀλέθριον ὀλέθριος ἁμαρτίαν ἁμαρτία τῶν ὁ λεγόντων λέγω παντοκράτορα εἶναι εἰμί καὶ καί δημιουργὸν διὰ διά τὰ ὁ κρατούμενα κρατέω καὶ καί δημιουργούμενα δημιουργέω τρεπτά , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . Ὅρα δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε . . εἰ εἰ ὕστερον ὕστερον , , ἔφης φημί , , πεποίηται ποιέω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , πρότερον πρότερος ὤν εἰμί , , μεταβάλλειν μεταβάλλω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος θεόν θεός · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιοῦντα ποιέω πρότερον πρότερος μηδέν , , ὕστερον ὕστερον δέ δέ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ Ποιεῖν μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἀνάγκη ἀνάγκη . . Ἔλεγον ἔλεγος γάρ γάρ . . Πέπαυται δὲ δέ τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ποτε ποτε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁ ὁ θεός θεός , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Πέπαυται . . Οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἦν εἰμί τετελειωμένος ἄν ἄν . . Ἀληθές . . Εἰ εἰ οὐν τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός καταψηφίζεται , , οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ; ; Ἀνάγκη ἀνάγκη . . Ἠλλοιῶσθαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός φαίης φημί μὴ μή ποιοῦντα ποιέω σήμερον σήμερον παρ ' ' ὃ ὅτε ὅτε ἐποίει ποιέω ; ; Οὐδαμῶς οὐδαμῶς . . Οὐδ ' ' ἄρα ἄρα ὅτ’ ἐποίει ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἠλλοιῶσθαι αὐτὸν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη παρ ὃ ἠν ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω · · καὶ καί οὔτε οὔτε ἀνάγκη ἀνάγκη συνυπάρχειν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω λέγειν λέγω ἠλλοιῶσθαι , , οὔτε οὔτε συναΐδιον δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος . . Καί μοι φαθὶ καὶ καί ὧδε ὧδε . . γενητὸν γενητός τὸ ὁ μὴ μή γενέσεως γένεσις ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή φαίης φημί ἄν ἄν ; ; Οὐ οὐ δῆτα δῆτα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὑποπίπτει ὑποπίπτω γενέσεως γένεσις ἀρχῇ ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγένητόν ἀγένητος ἐστιν εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι , , ὑπὸ ὑπό αἰτίου τινὸς δίδως δίδωμι αὐτὸ αὐτός γεγονέναι γίγνομαι · · πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς αἰτίου γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω ; ; Ἀδύνατον . . Κόσμον κόσμος δὴ δή οὖν οὖν , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μῶν μῶν ἄλλου ἄλλος τινὸς ἢ ἤ θεοῦ θεός δημιουργοῦντος δημιουργέω φήσομεν φημί γεγονέναι γίγνομαι ὕστερον ὕστερον , , πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ; ; Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός . . Ἀδύνατον γὰρ γάρ τὸ ὁ γενέσεως γένεσις ἀρχῇ ἀρχή περιορισθὲν συναπέραντον εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀπεράντῳ ; ; Ἁδύνατον . . Πάλιν πάλιν δὴ δή οὖν οὖν , , ὠ ὠ Κένταυρε , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διαλεγώμεθα διαλέγω . . θείᾳ θεῖος ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τὰ ὁ ὄντα εἰμί φατὲ γεγονέναι γίγνομαι , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Ὦ ὦ βάλε βάλλω , , λέξουσιν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στοικείων ἢ ἤ ὕλης ὕλη ἢ ἤ στηριγμάτων στήριγμα , , ἢ ἤ ὅπως ὅπως ταῦτα οὗτος βούλεσθε βούλομαι ὀνομάζειν ὀνομάζω οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ) ) · · τούτων οὗτος ἀγενήτως προϋφεστηκότων καὶ καί πλημμελῶς πλημμελής φερομένων φέρω ὁ ὁ θεὸς διακρίνας διακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἀγαθὸς ἀγαθός ζωγράφος ζωγράφος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς χρωμάτων χρῶμα μίαν τεχνησάμενος ἰδέαν ἰδέα ; ; Οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἀποφεύξονται ὁμολογῆσαι ὁμολογέω καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις καὶ καί τῆς ὁ μεταμορφώσεως μεταμόρφωσις τὴν ὁ ὕλην ὕλη συγχωροῦντες συγχωρέω ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκυῖαν ἔχω , , ἀναγκασθῶσι τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ θεὸν ἠρκθαι τοῦ ὁ διοικεῖν διοικέω λέγειν λέγω καὶ καί κατακοσμεῖν τὴν ὁ πρότερον πρότερος ἄμορφον ἄμορφος οὐσαν ὕλην ὕλη . . φέρε φέρω γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί σὺν σύν τῷ ὁ θεῷ θεός φάναι φαίνω ) ) ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ λόγου λόγος γεγόναμεν , , ἤτω τις τις ἀνδριάς ἀνδριάς , , ἑστὼς ἵστημι ἐπὶ ἐπί βάσεως βάσις , , καλός καλός · · οὗ οὗ οἱ ὁ θεώμενοι τὴν ὁ εὔρυθμον εὔρυθμος καλλονὴν διαφερέσθωσαν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , πῇ πῇ μὲν μέν γενητόν , , πῇ πῇ δὲ δέ καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος πειρώμενοι πειράω λέγειν λέγω . . ἐροίμὴν γὰρ γάρ σφᾶς σφεῖς , , Δι’ ἣν αἰτίαν αἰτία ἀγένητον ἀγένητος αὐτόν φατε φημί ; ; πότερον πότερος διὰ διά τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης , , ὅπως ὅπως μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀργήσας τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία νομίζοιτο νομίζω , , ἢ τίη δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης , , πῶς πῶς πως ἀγένητος ἀγένητος ὢν εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης δημιουργεῖται δημιουργέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια τῆς ὁ τέχνης τέχνη καθέστηκε καθίστημι χαλκουργούμενος πρὸς πρός τὸ ὁ σχεῖν ἔχω ὁποῖον ὁποῖος ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἐθέλοι ἐθέλω καρακτῆρα , , ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός ἀγένγτος ἔσται πάσχων πάσχω τε τε καὶ καί δρώμενος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ αὖ αὖ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τέλειος τέλειος καὶ καί ἀγένητος ἀγένητος λέγοιτο λέγω μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὀλέθριον ὀλέθριος δόημα , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτοματισμὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . εἰ εἰ δ’ οὐδὲ οὐδέ τοῦτον οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ἐθελήσαντες ἐθέλω προσήκασθαι τὸν ὁ λόγον λόγος πικρότερον πικρός ἀποκρινοῦνται , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βρέτας βρέτας ἀγένητον ἀγένητος οὐκ οὐ εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , γενητὸν γενητός δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί γενέσεως γένεσις ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , ὅπως ὅπως ἀνάρχως λέγοιτο λέγω κρατεῖν κρατέω τοῦ ὁ τεχνάσματος τέχνασμα ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης , , Οὐκοῦν , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , λέξομεν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή χρόνος χρόνος μήτε αἰὼν αἰών εὑρίσκοιτο εὑρίσκω ἐπάνω ἐπάνω , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί τέλειος τέλειος ὁ ὁ ἀνδριάς ἀνδριάς , , τί τι παρέσχεν παρέχω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ τεχνίτας τεχνίτης ἢ ἤ τί τι ἐνήργησεν ἐνεργέω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός , , φατέ φημί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀνενδεὴς ὢν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀρχὴν ἀρχή γενέσεως γένεσις τυγχάνει τυγχάνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον καθ’ κατά ὑμᾶς ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός οὐδέποτε οὐδέποτε δημιουργήσας δημιουργῶν δημιουργός εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ λόγος λόγος περιδεδραμηκέναι , , αύτοματισμὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ κἂν τὸ ὁ ἀκαριαίτατον > > ἀνδριάντα κινῆσαι κινέω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός λεχθῇ λέγω , , ἀρχῇ ἀρχή ὑποπεσεῖται , , καθ ἣν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός ἄκοσμον καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος ὄντα εἰμί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κινεῖν κινέω καὶ καί κοσμεῖν κοσμέω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἠν καὶ καί ἔσται εἰμί διηνεκῶς διηνεκής ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί κόσμος κόσμος · · ἀπεικαστέον ἀπεικάζω ἀπεικαστέος γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν θεῷ θεός τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀνδριάντα ἀνδριάς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . πῇ πῆ δὴ δή οὐν , , ὠ ὠ ἠλίθιοι ἠλίθιος , , οἴεσθε οἴομαι τὴν ὁ κτίσιν κτίσις συναπέραντον οὐσαν τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συναπέραντον , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀρχὴν ἀρχή γενέσεως γένεσις ἔχον ἔχω , , καὶ καί συναγένγτον καὶ καί ἰσοδύναμον ἀνάγκη ἀνάγκη τυγχάνειν τυγχάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγένητον ἀγένητος , , αὐτοτελὲς αὐτοτελής καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος φανθέν , , καὶ καί ἀπροσδεὲς ἀπροσδεής καὶ καί ἄφθορον ἔσται · · καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ κόσμος κόσμος τρεπτὸς καθ’ κατά ὑμᾶς . . Ὅτι ὅτι2 ἐκκλησία παρὰ παρά τὸ ὁ ἐκκεκλικέναι τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή λέγεσθαί λέγω φησιν φημί . . Ὅτι ὅτι φησὶν φημί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος , , Δύο δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τοῖς ὁ προωμολογημένοις ἔφαμεν εἶναι εἰμί ποιητικάς ποιητικός , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γυμνῷ τῷ τῷ βουλήματι βούλημα χωρὶς χωρίς μελλησμοῦ ἅμα ἅμα τῷ τῷ θελῆσαι ἐθέλω αὐτουργοῦσαν ὃ ὅς βούλεται βούλομαι ποιεῖν ποιέω · · τυγχάνει τυγχάνω δὲ δέ ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · θατέραν δὲ δέ κατακοσμοῦσαν καὶ καί ποικίλλουσαν κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῆς ὁ προτέρας πρότερος τὰ ὁ ἤδη ἤδη γεγονότα · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἡ ὁ πανταδύναμος καὶ καί κραταιὰ χεὶρ χείρ τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ὕλην ὕλη ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί κατακοσμεῖ κατακοσμέω . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ Ἰὼβ βιβλίον βιβλίον Μωσέως εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἅγιός φησιν φημί . . Ὅτι ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ « « φησίν φημί , , Ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σοφίαν σοφία λέγων λέγω τις τις οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ παρά παρά τινι τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θείου θεῖος χοροῦ χορός λέγουσα λέγω περὶ περί αὑτῆς ἑαυτοῦ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος κύριος κύριος2 κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με « « . . ἠν γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος καὶ καί πρεπωδέστερον πρεπώδης πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἠλθον εἶναι εἰμί ταύτης οὗτος νεώτερα νέος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός γεγόνασιν γίγνομαι . . ἐπίστησον ἐφίστημι γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τό ὁ ὅς » » ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός ‘ ‘ κατὰ κατά τὸν ὁ εὐαγγελιστήν » » καὶ καί θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός « « , , εἰ εἰ μὴ μή τούτοις οὗτος ὁμαρτεῖ ὁμαρτέω . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἦς ἀνεβλάστησεν ἀναβλαστάνω ὁ ὁ ὀρθότατος ὀρθός λόγος λόγος , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φατέον φημί φατέος , , ἐν ἐν ᾦ ἦν εἰμί · · τῷ τῷ δέ δέ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός ‘ ‘ τὸ ὁ ἐξουσιαστικὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὃ ὅς εἶχε ἔχω παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἔοικε ἔοικα σημαίνειν σημαίνω , , τὴν ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰπών λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀρχὴ ἀρχή μετὰ μετά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἄναρχον ἄναρχος ἀρχήν ἀρχή , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γίνεται γίγνομαι , , δἰ ἡς ἅπαντα ἅπας δημιουργεῖται δημιουργέω . . Ὅτι ὅτι2 Ὠριγένης μετὰ μετά τὸ ὁ πολλὰ πολύς μυθήσασθαι μυθέομαι περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀïδιότητος ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τοῦτο οὗτος , , Οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό Ἀδάμ , , ὥς ὡς φασί φημί τινες τις , , πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὢν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τότε τότε τοτέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πλασθεὶς εἰς εἰς κόσμον κόσμος παρῆλθεν παρέρχομαι , , οὔτε οὔτε αὖ αὖ κόσμος κόσμος πρὸ πρό ἓξ ἡμερῶν ἡμέρα τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ γενέσεως γένεσις ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δημιουργεῖσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ φιλοφρονοῖτο διαφέρεσθαι διαφέρω πρὸς πρός ταῦτά τις τις , , πρότερον πρότερος φρασάτω φράζω εἰ εἰ μὴ μή εὐαρίθμητος εὐαρίθμητος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις κατὰ κατά τὴν ὁ Μωσέως βίβλον βύβλος βίβλος τοῖς ὁ οῦτως αὐτὴν αὐτός ἐκλαμβανομένοις ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἔσται εἰμί , , τῆς ὁ προφητικῆς καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε βοώσης φωνῆς φωνή » » ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών σὺ εἶ εἶμι εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι χίλια χίλιοι χίλιος ἔτη ἔτος ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σου ὡς ὡς ἡμέρα ἡμέρα ἡ ὁ χθές χθές , , ἥτις ὅστις διῆλθε διέρχομαι , , καὶ καί φυλακὴ φυλακή ἐν ἐν νυκτί νύξ « « . . χιλίων χίλιοι χίλιος γὰρ γάρ ἐτῶν ἔτος περιοριζομένων εἰς εἰς μίαν ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θεοῦ θεός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις μέχρι μέχρι καταπαύσεως κατάπαυσις . . . . μέχρις μέχρι ἡμῶν , , ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί ἓξ ἡμέραι ἡμέρα συμπεραιοῦνται ( ( ἑξακισχιλιοστὸν ἓξ ἡμέραι ἡμέρα συμπεραιοῦνται ( ( ἑξακισχιλιοστὸν ἄρ ' ' ἔτος ἔτος φασὶν φημί ἀπὸ ἀπό Ἀδὰμ εἰς εἰς δεῦρο δεῦρο συντείνειν συντείνω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἑβδομάδι τῷ τῷ ἑπτακισχιλιοστῷ ἔτει ἔτος κρίσιν κρίσις ἀφίξεσθαί φασιν φημί ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς ἡμέραι ἡμέρα δέκα δέκα καὶ καί τρεῖς ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἕως ἕως εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , μετροῦνται μετρέω . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς άνώτερον κατὰ κατά τὴν ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός ἄνοιαν ἄνοια οὐδὲν ούδαμῶς ἐγεγύμνωτο γυμνόω τοῦ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί παντοκράτωρ παντοκράτωρ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τρισκαίδεκά εἰσιν εἰμί ἡμέραι ἡμέρα ἐν ἐν όφθαλμοῖς θεοῦ θεός ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις κόσμου κόσμος , , πῶς πῶς πως φησιν φημί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σειρὰχ σοφία σοφία » » ἄμμον θαλασσῶν καὶ καί σταγόνας σταγών ὑετοῦ καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα αἰῶνος αἰών τίς τις ἐξαριθμήσει ; ; « Ταῦτά οὗτος φησιν φημί ὁ ὁ Ὠριγένης σπουδάζων σπουδάζω , , καὶ καί ὅρα ὁράω οἷα παίζει παίζω . .