word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ ΕΙΣ THN ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΣΧΟΛΙΚΑΙ ΑΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ EK ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΣΙΩΝ ΑΜΜΩΝΙΟΥ TOT EPMEIOT META ΤΙΝΩΝ ΙΔΙΩΝ ΕΠΙΣΤΑΣΕΩΝ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ Μέλλοντας ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀκροᾶσθαι λόγων λόγος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ποσαχῶς ποσαχῶς τε τε διαιροῦνται διαιρέω καὶ καί ποίας ποιός ποῖος ἑκάστη ἕκαστος τῆς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία τετύχηκεν τυγχάνω , , εἶτα εἶτα πόσαι τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξαι δοκέω γεγόνασιν γίγνομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξαν δόξα ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἀφορίσασθαι ἀφορίζω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις τὴν ὁ εἰς εἰς δύο γε διαίρεσιν διαίρεσις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί λογικαί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογοι ἄλογος . . ἑκατέρα δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις διχῇ διχή πάλιν πάλιν διαιρεῖται διαιρέω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ λογικῶν λογικός δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ζωτικαὶ καὶ καί ὀρεκτικαί , , αἱ ὁ δὲ δέ γνωστικαί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλογοι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αἱ ὁ λογικαί τε τε καὶ καί γνωστικαὶ γνωστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύνα . . μεὶς διαιροῦνται διαιρέω τριχῇ τριχῆ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί δόξα δόξα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦς . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δόξα δόξα καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ γινώσκει γιγνώσκω . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς λευκὸν διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους . . ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ διανοητῶν οἶδεν οἶδα ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος , , οὐκέτι οὐκέτι οἶδεν οἶδα · · διανοίας διάνοια γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον , , δόξης δόξα δὲ δέ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί καλῶς καλός ὁρίζεται ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής διαλόγῳ διάλογος ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ξένος ξένος διανοίας διάνοια ἀποτελεύτησιν . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ διανοίας διάνοια συλλογισαμένης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , λαβοῦσα λαμβάνω ἡ ὁ δόξα δόξα τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦτο οὗτος μόνον μόνος οἶδεν οἶδα a a 1r ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος . . διανοίας διάνοια γὰρ γάρ ἔργον ἔργον τὸ ὁ ὅς οἱονεὶ ὁδόν ὁδός τινα διανύειν μεταβαίνουσαν μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα , , ὅθεν ὅθεν ἔσχε ἔχω καὶ καί τοὔνομα ὄνομα . . οἷον οἷος πόθεν πόθεν ποθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ζητεῖ ζητέω ἡ ὁ διάνοια διάνοια · · εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων ἀρξαμένη ἄρχω διαβαίνει διαβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , τὸ ὁ αὐτοκίνητον καὶ καί ἀεικίνητον ἀεικίνητος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦ νόος ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις προσβάλλουσα τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἢ τίη τῷδε ὅδε τῷ τῷ σχήματι σχῆμα κρειττόνως κρείσσων ἢ ἤ κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐστὶ εἰμί λευκόν λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῆ ἐπιβολῇ ἐπιβολή τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς ἁπλῇ ἁπλόος ἐπιβολῇ ἐπιβολή γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ νοητὰ νοητός κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέργεια ἐνέργεια μόνοις παραγίνεται παραγίγνομαι τοῖς ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀφιγμένοις , , τοῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ καθαρτικῶν καθαρτικός ἀρετῶν ἀρετή ἀφαντάστως καὶ καί δίχα δίχα αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργεῖν ἐνεργέω συνειθισμένοις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος οἷον οἷος ἕξις ἕξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τελειοτάτη τέλειος . . ὅθεν ὅθεν περὶ περί τούτου οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ Πλωτῖνός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ὅστις ὅστις δὲ δέ ἐνήργησεν ἐνεργέω , , οὗτος οὗτος οἶδεν οἶδα ὃ ὅς λέγω λέγω , , ἅτε δὴ δή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καταστάσεως κατάστασις μηδὲ μηδέ λόγῳ λόγος ἑρμηνευθῆναι δυναμένης , , ” ” καταγίνεται καταγίγνομαι οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος περὶ περί τὰ ὁ νοητά , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ὁριζόμενος ὁρίζω ἕλεγεν εἶναι εἰμί νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτά , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια περὶ περί τὰ ὁ διανοητά , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα περὶ περί τὰ ὁ δοξαστά , , ἅπερ ὅς καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δοξαστὰ λέγων λέγω ὁ ὁ Τίμαιός Τίμαιος φησιν φημί εἶναι εἰμί δόξῃ δοκέω μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ἀλόγου ἄλογος δοξαστά . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἐσχάτην δὲ δέ ἡ ὁ δόξα δόξα , , μέσην μέσος δὲ δέ ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ἥτις ὅστις καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἰκεία ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί καἰ αὕτη οὗτος τὴν ὁ μέσην μέσος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τάξιν τάξις ἔχει ἔχω . . καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , ἀνάγεται ἀνάγω ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν θεωρίαν θεωρία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τελειότης τελειότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ σύντροφός σύντροφος ἐστι εἰμί καὶ καί σύμφυλος σύμφυλος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος , , ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω διὰ διά τὸν ὁ συνεθισμὸν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀύλων ἀνάγειν ἀνάγω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά νομίζει νομίζω κἀκεῖνα ἐκεῖνος σώματα σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί μεγέθη ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κἀκεῖ ἐκεῖ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ χαλεπώτατον χαλεπός τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν καὶ καί σχολὴν σχολή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιολκῶν τοῦ ὁ σώματος σῶμα μικρὸν μικρός ἀγάγωμεν ἄγω καὶ καί θελήσωμεν τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ θείων θεῖος σχολάσαι σχολάζω , , παρεμπίπτουσα ἡ ὁ φαντασία φαντασία θόρυβον θόρυβος ἡμῖν ἐγώ κινεῖ κινέω , , ὑπονοεῖν ὑπονοέω διδοῦσα δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω καὶ καί σχῆμα σχῆμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἡμᾶς ἐγώ ἀσωμάτως καὶ καί ἀσχηματίστως περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐννοεῖν ἐννοέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁδεύουσαν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης πρῶτον ἐνεργῆσαι ἐνεργέω κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω περὶ περί τὰ ὁ μέσα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ διανοητά , , οἷά ἐστιν εἰμί ἥ ὁ ὅς τε τε ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός θεωρία θεωρία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , ἅτινα , , τὰ ὁ μαθήματα μάθημα λέγω λέγω , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄυλον ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἵν συνεθισθεῖσα ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀύλως ὁδῷ ὁδός προελθοῦσα προέρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παντελῶς παντελής χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , λέγω λέγω τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , χωρήσῃ χωρέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Πλωτῖνος ἀγέσθωσαν οἱ ὁ νέοι νέος , , φησί φημί , , διὰ διά τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα πρὸς πρός συνεθισμὸν τῆς ὁ ἀσωμάτου φύσεως᾿ . . εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε ἡ ὁ διάνοια διάνοια συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ νῷ συμπλακεῖσα , , ὧμπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν συλλογίζεται συλλογίζομαι συμπλακεῖσα τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία . . τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ νοῦ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μετέχομεν οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἴχνη τινὰ καὶ καί ἰνδάλματα ἴνδαλμα διαβέβηκεν διαβαίνω καὶ καί εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί αἱ ὁ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι , , ἃς ὅς ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πάντες πᾶς γινώσκομεν γιγνώσκω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσα ἴσος ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω , , τὰ ὁ καταλειπόμενα καταλείπω ἴσα ἴσος γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ ἤ ἡ ὁ κατά κατά . . φάσις φάσις ἢ τίη ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ τούτων οὗτος πίστιν πίστις κατασκευῆς κατασκευή οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιβολὴν ἐπιβολή κρεῖττον ἢ ἤ κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ταῦτα οὗτος γινώσκομεν γιγνώσκω . . αὗται οὗτος οὖν οὖν , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , αἱ ὁ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι αἱ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς χωροῦσαι ἰνδάλματα ἴνδαλμα τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐναργῶς ἐναργής εἰσιν εἰμί . . περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Αποδεικτικοῖς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τοὺς ὁ νομίζοντας νομίζω μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἡ ὁ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅρους ὅρος λέγων λέγω ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς ὅρους ὅρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πάντα πᾶς συλλογισμὸν συλλογισμός ἀπὸ ἀπό κοινῶν κοινός ἐννοιῶν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , αἵτινες ὅστις , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς φοιτῶσιν φοιτάω · · ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τις ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ψυχὴ ψυχή ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ) ) , , ἢ τίη τὰ ὁ νοητὰ ὅρους ὅρος φησὶ φημί ὡς ὡς πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ὅρος ὅρος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ γεωμέτρης , , ὅ ὅς τινός τις ἐστι εἰμί πέρας πέρας . . ἀρχὴν ἀρχή οὖν οὖν ἐπιστήμης ἐπιστήμη φησὶ φημί τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ διάνοια διάνοια ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἀρχῶν ἀρχός τὰς ὁ ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός ἀπδείξεις ποιεῖται ποιέω · · ἤγουν ὅρους ὅρος λέγει λέγω τὰ ὁ νοητά νοητός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὰ ἔσχατά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐκάλεσεν καλέω , , ᾧτινι τὰ ὁ νοητὰ νοητός γινώσκομεν γιγνώσκω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὅροι ὡς ὡς πέρατα πέρατος περατός . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ δόξαν δόξα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδέναι οἶδα , , τὸ ὁ δὲ δέ διότι διότι ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἐλέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἰδέναι οἶδα , , ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ διανοητῶν τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα , , πόθεν πόθεν ποθεν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . τίνος γὰρ γάρ ἀποδείξαντος ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους λαβοῦσα λαμβάνω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔχει ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διανοητῶν τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀποδειξάσης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα λαβοῦσα λαμβάνω ἡ ὁ δόξα δόξα κα - - τέχει ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ διάνοια διάνοια τοῦτο οὗτος ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι , , λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους ἢ τίη πᾶς πᾶς ἵππος ἵππος χρεμετιστικὸς ἢ ἤ ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερικῶν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου πιστώσασθαι πιστόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ Ξανθὸς καὶ καί Βαλίος Βαλίος τετράπους καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε τυ τυ τόπῳ τόπος ἵπποι ἵππος , , ἤδη ἤδη δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντες πᾶς , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός καὶ καί ὁ ὁ δεῖνα δεινός ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας , , ἤδη ἤδη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶς πᾶς Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διάνοια διάνοια τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐκ οὐ ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὔτε οὔτε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πρόδηλον πρόδηλος , , καὶ καί ὅταν ὅταν περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγωμεν λέγω , , ἔτι ἔτι πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον φανερὸν φανερός ἔσται · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος μερικόν τι τις γινώσκει γιγνώσκω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γινώσκειν γιγνώσκω ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μέν μέν πὼς δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καθόλου καθόλου συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρικά σφαιρικός , , πιστωσάμενος τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό ἑνὸς τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοουσίων ὃ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑνός , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς εἶναι εἰμί , , ὁμοούσια δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σελήνη σελήνη σφαιρική , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σφαιρικὰ ἔσται . . καὶ καί καπνόν τις τις ἑωρακὼς ὁράω συλλογίζεται συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῦρ πῦρ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος καπνός καπνός ἐστι εἰμί · · πᾶς πᾶς καπνὸς καπνός ἐκ ἐκ πυρός πῦρ ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν τῷ τῷ τόπῳ τόπος ἄρα ἄρα τούτῳ οὗτος πῦρ πῦρ ἐστιν εἰμί . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , δυνατὸν δυνατός καὶ καί περί περί τινων αἰσθητῶν αἰσθητής συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · πλὴν πλήν λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή συνουσιωμένους τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ καταδεδυκέναι καταδύω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις οἷον οἷος ἐγκατεχώσθησαν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τέφρᾳ τέφρα κρυπτόμενος κρύπτω σπινθήρ σπινθήρ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὅταν ὅταν τις τις μικρὸν μικρός τὴν ὁ τέφραν τέφρα ’ ’ ρᾶν διορύξῃ , , ὁ ὁ σπινθὴρ σπινθήρ εὐθὺς εὐθύς ἀναλάμπει ἀναλάμπω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ διορύξας διορύσσω τὸν ὁ σπινθῆρα σπινθήρ ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὰ ὁ ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω ἔπαυσεν ἐπαύω παύω , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἐρεθιζομένη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις προβάλλει προβάλλω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος φασὶ φημί μὴ μή τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἡμῖν ἐντιθέναι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί οἷον οἷος κρυπτομένην ἐκφαίνειν ἐκφαίνω · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί λόγοι λόγος , , διὰ διά τί τίς τις συναισθόμεθα , , ὅταν ὅταν τις τις παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις διαλέγηται διαλέγω ; ; οἷον οἷος δύο γε τινῶν περὶ περί ψυχῆς ψυχή διαλεγομένων διαλέγομαι τοῦ ὁ μὲν μέν καταψηφιζόμεθα καὶ καί ἐλέγχομεν αὐτὸν αὐτός μὴ μή συμφώνως σύμφωνος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσει φύσις διαλεγόμενον , , τῷ τῷ δὲ δέ συντιθέμεθα καὶ καί λέγομεν λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω · · πρὸς πρός τί τι οὗν παραβάλλοντες παραβάλλω τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω λέγομεν λέγω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τὸν ὁ δὲ δέ μή μή , , εἰ εἰ μηδεὶς ἦν εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λόγος λόγος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὰς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν κρυπτομένας περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐννοίαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προσδιαλεγομένων προσδιαλέγομαι ἐρεθιζομένας παραβάλλοντες παραβάλλω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω λέγομεν λέγω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα | | λέγω λέγω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μαθούσης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός καὶ καί ὁ ὁ δεῖνα δεινός δίπους , , ἐρεθισθεῖσαν ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁμοφυὲς δίπουν ) ) · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ προσφυέστερον προσφυής εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ταῦτα οὗτος κοινὰς κοινός έννοίας καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀποσκιάσματα · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσμεν οἶδα κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ταῦτα οὗτος κατὰ κατά κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ἴσμεν οἶδα . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ δείξεως δεῖται δέω δέω2 εἰς εἰς τὸ ὁ γνωσθῆναι γιγνώσκω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , τούτων οὗτος τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα χωρὶς χωρίς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα εἰδέναι οἶδα . . οἷον οἷος οἶδεν οἶδα ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , διότι διότι ἡ ὁ τούτου οὗτος γνῶσις γνῶσις μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ κρειττόνως κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ὥσπερ ὥσπερ ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λογικῶν λογικός γνωστικαὶ γνωστικός δυνάμεις δύναμις διῃρημέναι διαιρέω · · πρακτικαὶ πρακτικός δ’ εἰσὶ εἰμί βούλησις βούλησις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις μόνου μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ἐπαμφοτερίζει . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῆς ὁ συμπεπλεγμένης τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλογίᾳ ἀλογία . . ὅτε ὅτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , κατὰ κατά βούλησιν βούλησις μόνην μόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ἐν ἐν μόνῳ μόνος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός * * ὅταν ὅταν δὲ δέ γένηται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί συμπλέκονται συμπλέκω αὐτῇ αὐτός αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις δι’ διά ἃς ὅς ἐροῦμεν ἐρέω αἰτίας αἰτία , , τότε τότε τοτέ τῇ ὁ ἐπιπλοκῇ ἐπιπλοκή τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , διότι διότι ποτὲ ποτε μὲν μέν πρὸς πρός τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πρὸς πρός τοῦ ὁ λόγου λόγος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ λογικαὶ λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀλόγων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί γνωστικαί , , αἱ ὁ δὲ δέ ζωτικαὶ καὶ καί ὀρεκτικαί · · καὶ καί γνωστικαὶ μὲν μέν φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων αὗται οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀποτείνεται ἀποτείνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντα - - σία ἔνδον ἔνδον ἔχει ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ παρὸν πάρειμι μόνον μόνος καὶ καί οὗ οὗ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦτο οὗτος οἶδεν οἶδα , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία παρὰ παρά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λαβοῦσα λαμβάνω τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τούτους οὗτος ἀναπλάττει ἀναπλάσσω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος αὐτὴν αὐτός καλεῖ καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , νοῦν νόος μὲν μέν ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καὶ καί ἁπλῇ ἁπλόος προσβολῇ προσβολή , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἐπιβάλλουσαν ἐπιβάλλω καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά κατασκευῆς κατασκευή , , παθητικὸν παθητικός δὲ δέ διότι διότι μετὰ μετά τύπων τύπος καὶ καί οὐκ ἀσχηματίστως γινώσκει γιγνώσκω . . ἐκλήθη καλέω δὲ δέ φαντασία φαντασία οἱονεὶ φαοστασία τις οὖσα εἰμί · · φαντασία φαντασία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ φανθέντων φαίνω στάσις στάσις · · ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἔξω ἔξω φανέντα φαίνω . . ἑκατέρα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός περὶ περί μερικὸν ἀποτείνεται ἀποτείνω · · τόδε ὅδε γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός οἶδεν οἶδα , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶν πᾶς λευκόν λευκός . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ἔξω ἔξω τὴν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός εἰδέναι οἶδα · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία τῶν ὁ πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις δέχεται δέχομαι τοὺς ὁ τύπους τύπος , , ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις μόνον μόνος γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ διιὸν αἰσθητόν αἰσθητός . . Τῶν ὁ δὲ δέ ὀρεκτικῶν καὶ καί ζωτικῶν ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί θυμός θυμός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω ἀντιδιαστέλλεσθαι ἀντιδιαστέλλω διαστέλλω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸν ὁ θυμόν θυμός . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τοῦ ὁ ὅς ἀντιλυπῆσαι τὸν ὁ προλυπήσαντα ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα καὶ καί τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί κοινότερον κοινός λεγομένη λέγω καὶ καί ἰδικώτερον · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις λέγεται λέγω καὶ καί κοινῶς κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἰδικῶς ἡ ὁ ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία λέγεται λέγω καὶ καί κοινῶς κοινός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἰδικώτερον ἡ ὁ ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός τὸν ὁ θυμόν θυμός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔπεμψεν πέμπω ἡμὰς ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατακοσμήσοντας τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , ἐπίστευσεν πιστεύω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τοῦτον οὗτος ὃν ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ σώζειν σῴζω σώζω · · καὶ καί ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος ὦ ὦ ποιῶμεν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰ πολύς τὰ ὁ λυμαινόμενα τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τοῦτον οὗτος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ῥευστὸς τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί φθαρτός , , δέδωκεν δίδωμι ἡμῖν θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ μὲν μέν τὰ ὁ λυμαινόμενα ἀποσοβῶμεν , , τῆ τῆ δὲ δέ τὸ ὁ ἀπορρέον ἀνυφαίνωμεν . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λογικαί λογικός τε τε καὶ καί ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις . . Παρὰ δὲ δέ ταύτας οὗτος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ φυτικαὶ καλούμεναι καλέω · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί τρεῖς , , θρεπτικὴ θρεπτικός αὐξητικὴ γεννητική γεννητικός . . φυτικαὶ δὲ δέ καλοῦνται καλέω , , διότι διότι αὗται οὗτος μόναι μονή ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ὁρῶνται ὁράω · · καὶ καί γὰρ γάρ τρέφονται τρέφω ἀρδευόμενα καὶ καί κοπριζόμενα καὶ καί αὔξεται καὶ καί γεννᾷ γεννάω ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ἄμπελος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀμπέλου ἄμπελος καὶ καί ἐλαία ἐλαία ἐξ ἐκ ἐλαίας ἐλαία . . Ὡς ὡς οὖν οὖν ἀνακεφαλαιωσάμενον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐσμὲν εἰμί καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί ἔμψυχα ἔμψυχος · · καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὰς ὁ λογικὰς λογικός ἃς ὅς ἀπηριθμήσαμεν δυνάμεις δύναμις ἕχομεν , , ὡς ὡς δὲ δέ ζῷα ζῷον τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος , , ὡς ὡς δὲ δέ ἔμψυχα τὰς ὁ φυτικάς . . ἔμψυχα γὰρ γάρ λέγομεν λέγω καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός · · ἐμψύχων γὰρ γάρ τὸ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . λέγονται λέγω γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὰ αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ ζωή καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ κρείττους κρείσσων ζωάς ζωή , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ καταδεεστέρας , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν ἔχειν ἔχω τὰς ὁ λογικὰς λογικός δυνάμεις δύναμις μὴ μή πρότερον ἐσχηφαοστασία κότας τὰς ὁ καταδεεστέρας . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετασχεῖν μετέχω τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων τὸν ὁ μὴ μή μετασχόντα μετέχω τῆς ὁ χείρονος χείρων · · ὅσα ὅσος γοῦν γοῦν μετέχει μετέχω ἔω εἰμί ἐάω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἀκοῆς ἀκοή , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί γεύσεως γεῦσις καὶ καί ἁφῆς ἁφή μετέχοντα μετέχω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ καὶ καί ὄψεως ὄψις , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ σπάλαξ · · ἀμέλει ἀμέλει εἰσί εἰμί τινα τις μόνης μόνος ἁφῆς ἁφή μετέχοντα μετέχω , , οἷον οἷος οἱ ὁ σπόγγοι σπόγγος . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετασχεῖν μετέχω τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων τὸν ὁ μὴ μή τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων μετασχόντα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δέονται τῶν ὁ χειρόνων αἱ ὁ κρείττους κρείσσων , , ἵνα ἵνα ὑποστῶσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναν - - τίον τίω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι μετασχεῖν μετέχω τῶν ὁ κρειττόνων μὴ μή πρότερον πρότερος μεταλα - - βὸν τῶν ὁ καταδεεστέρων · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος μὴ μή πρότερον πρότερος μεταλαβὸν τῆς ὁ φυτικῆς , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός μὴ μή τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος μεταλαβόν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μηδὲν τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί φθείρεσθαι φθείρω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀτελὲς ἀτελής ᾖ εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς πλήρωμα πλήρωμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν ὁ ὁ κόσμος κόσμος ) ) ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μένειν μένω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , γεννητά γεννητός γε γε ὄντα εἰμί καὶ καί φθαρτά φθαρτός , , μετέσχε μετέχω καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ἀιδιότητος , , ὡς ὡς ἠδύνατο δύναμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀιδιότητος ὡς ὡς ὡς οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί μετέχει μετέχω ταύτης οὗτος ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέτρα μέτρον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄντα εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος μὴ μή δυνηθέντα δύναμαι εἶναι εἰμί τῷ τῷ γεννᾶν ἕκαστον ἕκαστος οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός μετέχει μετέχω τῆς ὁ ἀιδιότητος · · καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σκοπιμώτατον ἔργον ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἕκαστον ἕκαστος γεννῆσαι γεννάω ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν δεόμεθα δέω δέω2 γεννήσεως γέννησις , , ἡ ὁ δὲ δέ γεννητικὴ δύναμις δύναμις ἐν ἐν ὡρισμένῳ ὁρίζω γίνεται γίγνομαι μεγέθει μέγεθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις γίνεται γίγνομαι διὰ διά τροφῆς τροφή , , δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μετέχομεν μετέχω τῶν ὁ φυτικῶν φυτικός δυνάμεων καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνεργῶμεν κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς φυτὰ ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ κατὰ κατά θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὡς ὡς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον · · μόνως μόνος μόνως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν τῷ τῷ λόγῳ λόγος κεχρήμεθα χράω2 χράω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλωτῖνος πάνυ πάνυ θείως θεῖος εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὅσοι ὅσος ἐμμανῶς κατὰ κατά τἀς θρεπτικὰς δυνάμεις δύναμις ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , οὗτοι οὗτος κινδυνεύουσιν κινδυνεύω ἀποδενδρωθῆαι . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πρὸς πρός τὰς ὁ φυτικὰς δυνάμεις δύναμις γεννητικήν τε τε καὶ καί θρεπτικήν θρεπτικός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία περὶ περί ἅλλο τι τις ἐνεργοῦσαν ἢ ἤ περὶ περί τροφὰς τροφή καὶ καί γεννητικὰς δυνάμεις δύναμις , , ὥστε ὥστε κινδυνεύει κινδυνεύω ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ φυτικαῖς δυνάμεσι δύναμις · · τί τίς τις οὖν οὖν φαμεν φημί ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μετὰ μετά αἰσθή - - σεως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , αἱ ὁ δὲ δέ φυτικαὶ δυνάμεις δύναμις ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τὰ ὁ θήλεα θῆλυς ἑωρακότα ὁράω κινεῖται κινέω εἰς εἰς ὄρεξιν ὄρεξις , , ὥστε ὥστε μετὰ μετά γνώσεως γνῶσις τινος ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ αἱ ὁ φυτικαὶ φυτικαὶ οὕτως οὕτως · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί καθεύδοντες καθεύδω πολλάκις πολλάκις ἐκκρίνομεν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , μηδεμιᾶς μηδείς αἰσθήσεως αἴσθησις μηδὲ μηδέ φαντασίας φαντασία προηγησαμένης , , δηλονότι κτὰ τὰς ὁ φυτικὰς δυνάμις ἐνεργήσαντες ἐνεργέω . . ὅσπερ ὅς γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνδραποδισθῇ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός κινεῖ κινέω πᾶσαν πᾶς μηχανὴν μηχανή εἰς εἰς ἐκπλήρωσιν ἐκπλήρωσις τροφῆς τροφή καὶ καί ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτό φαμεν φημί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ταῖς ὁ φυτικαῖς δυνάμεσιν δύναμις , , οὕτω οὕτως οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἆν φυτικῶν φυτικός δυνάμεων δύναμις ἵδιον τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τροφῆς τροφή ἐφίεσθαι ἐφίημι καὶ καί γονῆς ἀνεπαισθήτως , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὸ ὁ τοιᾶσδε τροφῆς τροφή καὶ καί τοιᾶσδε τοιόσδε μίξεως μίξις μῖξις , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῶν ὁ δύο γε δυνάμεων δύναμις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τῆς ὁ φυτικῆς δυνάμεως δύναμις ; ; λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἢ ἤ ἡ ὁ γονή γονή , , τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δὲ δέ τέλος τέλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἵν’ ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφέσει ἔφεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τόν ὁ τε τε κλῆρον κλῆρος ἡμῶν ἐγώ φυλάττωμεν φυλάσσω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος διαδοχήν διαδοχή . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λόγου λόγος , , ὅταν ὅταν ἐξυπηρετῆται τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , οὐ οὐ λέγω λέγω ἵσιόν τι τις ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τέλος τέλος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἀφορᾷ ἀφοράω πρός πρός τι τέλος τέλος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὑπηρέτης ὑπηρέτης οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὸ ὁ τέλος τέλος παρασκευάζει παρασκευάζω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . μὴ μή ἀπορείτω δέ δέ τις τις τὴν ὁ ἰδιωτικὴν ἰδιωτικός ἀπορίαν ἀπορία ἐκείνην ἐκεῖνος ‘ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τρεῖς ψυχὰς ψυχή ἕχομεν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τριῶν ψυχῶν ψυχή διοκούμεθα ' ' ; ; λέγω λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἑνωθεῖσα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα τούτῳ οὗτος δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἕν τι πρᾶγμ’ ποιεῖν ποιέω , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐχ οὐ ἕν τί τι ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἀλόγῳ καὶ καί τῇ ὁ φυτικῇ συνημμένη συνάπτω μίαν μέν μέν τινα συνέχειαν συνέχεια ποεῖ ποιέω διὰ διά τὴν ὁ συνάφειαν ἐξῆπται ἐξάπτω γὰρ γάρ προσεχῶς προσεχής τῆς ὁ μὲν μέν λογικῆς λογικός ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀλόγου ἄλογος ἡ ὁ φυτική ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ γινομένην ἐκ ἐκ τῆς ὁ συναφείας συνάφεια εἴας ἐάω ταύτης οὗτος συμπάθειαν συμπάθεια μίαν φαμέν φημί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὀργάνοις ὄργανον κέχρηται χράω ταῖς ὁ ἅλλαις ἄλλος ἐλλός δυνάμεσιν δύναμις ἡ ὁ λογική . . τούτων οὗτος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ τε τε ἀλόγων καὶ καί τῶν ὁ φυτικῶν φυτικός , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἐγγίζουσι τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ ψυχῇ ψυχή , , αἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · αἱ ὁ μὲν μέν ἄλογοι ἄλογος μᾶλλον μᾶλλον ἐγγίζουσι , , διότι διότι πεφύκασι φύω κατακούειν κατακούω λόγου λόγος · · διὸ διό ἐπιπλήττοντες ἐπιπλήσσω ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πραοτέρας αὐτὰς αὐτός ποιοῦμεν ποιέω · · “ στῆθος στῆθος δὲ δέ πλήξας πλήσσω κραδίην καρδία ἠνίπαπε ἐνίπτω μύθῳ μῦθος ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ τέτλαθι τλάω κραδίη καρδία , , καὶ καί κύντερον κύντερος ἄλλο ἄλλος ποτ’ ἕτλης ” ” , , “ “ ἕθιζε σαυτὸν σεαυτοῦ κρατεῖν κρατέω ὀργῆς ὀργή ἡδονῆς ἡδονή λύπης λύπη ” ” , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ; ; καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον πολλὰ πολύς ἡμερώτερα τῷ τῷ λόγῳ λόγος γίνεται γίγνομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ φυτικαὶ ἅτε ἅτε μὴ μή κατακούουσαι λόγου λόγος πορρωτέρω πρόσω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐπιτάξαι ἐπιτάσσω τῇ ὁ θρεπτικῇ δυνάμει δύναμις μέχρι μέχρι ποσοῦ θρέψαι τρέφω ἢ ἤ τῇ ὁ αὐξητικῇ αὐξῆσαι αὐξάνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ γεννητικῇ · · διὸ διό καὶ καί ἀβουλήτως πολλάκις πολλάκις ὀνειρώττομεν ὀνειρώσσω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μετριωτέραν μέτριος ποιοῦμεν τὴν ὁ γεννητικήν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καταστέλλομεν ἡ ὁ γὰρ γάρ δύναμις δύναμις οὐδὲν ἧττον ἥσσων μένει μένω καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦσι ἐνεργέω αὖπᾶσαν τι τι μὲν μέν αἱ ὁ δυνάμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἵ ὁ τε τε λογικαὶ λογικός καὶ καί αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος καὶ καί αἱ ὁ φυτικαί . . Καθόλου δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἱ ὁ μέν μέν φασιν φημί ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ σῶμαι καὶ καί τῶν ὁ σῶμα σῶμα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σύνθετον · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς σύνθετον οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ συνημμένων σωμάτων σῶμα , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσυνάπτων . . τῶν ὁ δὲ δέ ἁπλοῦν σῶμα σῶμα εἰρηκότων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί οἱ ὁ μὲν μέν εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ αἰθέριον αἰθέριος εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , ταὐτὸν αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐράνιον οὐράνιος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης ὁ ὁ Ποντικός , , οἱ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ , , ὡς ὡς Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πῦρ πῦρ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πυρίαν πυρία εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ εὐκίνητον εὐκίνητος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀερίαν ὡς ὡς Ἀναξιμένης ξιμένης καί καί τινες τις τῶν ὁ Στωικῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ , , ὡς ὡς Θαλῆς Θαλῆς καὶ καί Ἵππων Ἵππων ὁ ὁ ἐπίκλην ἐπίκλην ἄθεος ἄθεος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ γονὴν γονή ἑώρων ὁράω ἐξ ἐκ ὑγρᾶς οὖσαν εἰμί οὐσίας οὐσία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐνόμισαν νομίζω . . γῆν γῆ δὲ δέ οὐδεὶς αὐτὴν αὐτός ἐτόλμησεν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος τῆς ὁ γῆς γῆ . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος σῶμα σῶμα εἰρηκότες λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος μόνα μόνος τὰ ὁ πέντε πέντε ἐστὶν εἰμί ἁπλᾶ ἁπλόος σώματα σῶμα , , οἵτινες ὅστις καὶ καί μόνοι μόνος τῶν ὁ σῶμα σῶμα λεγόντων λέγω ἀθάνατον ἀθάνατος δύνανται δύναμαι λέγειν λέγω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ σύνθετον σύνθετος σῶμα σῶμα ὑπειληφότων ὑπολαμβάνω οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀσυνάπτων στοιχείων στοιχεῖον , , ὡς ὡς ὡς Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος καὶ καί ἀπλῶς οἱ ὁ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἰσάγοντες εἰσάγω · · ἔλεγον λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · εἶναι εἰμί οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ σφαιρικῶν σφαιρικός ἀτόμων διὰ διά τὸ ὁ εὐκίνητον εὐκίνητος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ συνημμένων , , ὡς ὡς Κριτίας Κριτίας ὁ ὁ εἷς τῶν ὁ τριάκοντα · · αἷμα αἷμα γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · “ “ αἶμα γάρ γάρ ” ” , , φησίν φημί , , “ “ ἀνθρώποις ἄνθρωπος περικάρδιόν ἐστι εἰμί νόημα νόημα ” ” . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος δοξασάντων οἱ ὁ μὲν μέν χωριστὴν χωριστής τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀχώριστον ἀχώριστος . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἁχώρτστον λεγόντων λέγω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔλεγον λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πῦρ πῦρ μιχθῇ μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ | | ὕδατι ὕδωρ ἢ τίη ἡμιόλιον ἤ ἤ τι τις τοιοῦτον , , a a 3r ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ διπλάσιος διπλάσιος τυχὸν ἢ ἤ ἡμιόλιος ἡμιόλιος λόγος λόγος οὗτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια · · ἐντελέχεια ἐντελέχεια δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τελειότης τελειότης καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ποσότητι θεωρεῖται θεωρέω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμιολίῳ ἡμιόλιος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ διπλασίῳ διπλάσιος ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινί , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ὡρισμένη ὁρίζω σχέσις σχέσις τοῦδε ὅδε πρὸς πρός τόδε ὅδε τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ κεκραμένων · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρᾶσις κρᾶσις ποιότης ποιότης ἐστὶν ἡ ὁ ἀποτελουμένη ἐκ ἐκ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῶν ὁ ποιοτήτων , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός γέγονε γίγνομαι κρᾶσίς τις τις τὸ ὁ χλιαρὸν χλιαρός ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος μέλας τὸ ὁ ὅς φαιόν φαιός . . ἐντελέχεια ἐντελέχεια δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τελειότης τελειότης τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , μένου , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπιγινόμενον ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ στοιχείων τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὡς ὡς τῷ τῷ πηλῷ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀστράκου εἶδος εἶδος . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ χωριστὴν χωριστής εἰρηκότων λέγω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πᾶσαν πᾶς χωριστὴν σώματος σῶμα εἰρήκασι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον καὶ καί τὴν ὁ φυτικήν , , οἷος οἷος ἦν εἰμί Νουμήνιος Νουμήνιος πλανηθεὶς πλανάω ἀπό ἀπό τινων ῥησειδίων Πλάτωνος Πλάτων εἰπόντος λέγω ἐν ἐν Φαιδρῷ “ “ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ” ” , , σαφῶς σαφής ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης τὸν ὁ λόγον λόγος ποιουμένου · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ θνητὴν θνητός οἶδε οἶδα τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλόγων σαφῶς σαφής δείξομεν δείκνυμι αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρατιθέμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θνητήν θνητός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Ἀφροδισιεύς , , ὃς ὅς καὶ καί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πειρᾶται πειράω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα συγκατασπᾶν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν λογικὴν λογικός χωριστήν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός ἀχώριστον . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἀχωρίστους τοῦ ὁ παχέος παχύς τούτου οὗτος σώματος σῶμα , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν φυτικὴν τούτου οὗτος μόνην μόνος ἀχώριστον ἀχώριστος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἅλογον τούτου οὗτος μὲν μέν χωριστήν χωριστής , , ἅλλου μέντοι τινὸς σώματος σῶμα ἀχώριστον ἀχώριστος , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ πνευμκτικοῦ · · ἥπερ ὅς ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής δόξα δόξα , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί Ἁριστοτέλης ἐπρέσβευσαν πρεσβεύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί οἶδε οἶδα τὴν ὁ μὲν μέν χωριστὴν χωριστός ψυχήν ψυχή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀχώριστον ἀχώριστος , , πολλαχόθεν πολλαχόθεν ἐναργῶς ἐναργής ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι · · ἐν ἐν τῷ τῷ τέλει τέλος γοῦν γοῦν τῆς ὁ Περὶ μορίων μόριος ζῴων ζῷον πραγματείας πραγματεία , , ἥτις ὅστις προσεχῶς προσεχής πρὸ πρό ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ ζῴων ζῷον κτά τινα ἐνέργειαν ἐνέργεια ζωτικὴν ζωτικός χαρακτηρίζεται , , οἷον οἷος καρδία καρδία καὶ καί ἧπαρ ἧπαρ καὶ καί ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ταύτην οὗτος , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια πότερον πότερος ψυχὴν ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω ἢ τίη μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή ζητητέον ζητέω ζητητέος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα πολὺ πολύς πλάτος πλάτος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ βάθος βάθος ψυχῶν . . καὶ καί πότερον πότερος , , φησί φημί , , περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή τοὐ φυσικοῦ φυσικός ἐστι εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , ἢ ἤ οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα ψυχὴν ψυχή χωριστὴν χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί πάσης πᾶς φυχῆς ὁ ὁ φυσικός , , φησίν φημί , , διαλέξεται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος τῶν ὁ νοητῶν ἐστι εἰμί νοῦς , , ὡς ὡς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν διαλέγεσθαι διαλέγω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί φιλοσόφου φιλόσοφος . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλαμβάνειν διαλαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν διὰ διά τὸν ὁ νοῦν νόος . . καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὲ δέ τῇ ὁ Περὶ μορίων μόριος ζῴων ζῷον πραγματείᾳ πραγματεία φησίν φημί · · ‘ ‘ ἕοικε δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιέναι ἐπείσειμι καὶ καί εἶναι εἰμί θεῖος θεῖος · · οὐδὲν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπικοινωνεῖ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια σωματικῇ σωματικός ένεργείᾳ . . ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ βιβλίῳ εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ψυχικῶν , , θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχώριστά ἀχώριστος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ‘ ‘ διὰ διά ταῦτα οὗτος ’ ’ , , φησί φημί , , ‘ ‘ φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ’ ’ , , ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οἶδεν οἶδα ἄρα ἄρα τινὰ ψυχὴν ψυχή χωριστὴν χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος ζητήσας ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἅλλων ἄλλος ἐλλός δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἴτε εἴτε ἕκαστον ἕκαστος ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ” ” , , φησί φημί , , “ “ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέπω οὐδέπω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ ” ” . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος λόγῳ λόγος φησίν φημί · · “ εἰ εἰ δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ἢ ἤ πάσχειν πάσχω τι τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἕτερον ἕτερος · · ἀπαθὲς ἀπαθής ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ” ” . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ χωμριστὸν δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός ” ” . . ἐναργῶς ἐναργής ἄρα ἄρα διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί ἀπαθῆ καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸν ὁ νοῦν νόος φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί χωριστὸν χωριστός καθ’ κατά καθ’ αὑτόν ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ φαντασίαν φαντασία φθαρτήν φθαρτός , , ἣν ὅς ὅς2 παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ἐκάλεσεν καλέω νοῦν νόος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ γνωστόν , , παθητικὸν παθητικός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τύπων τύπος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος “ “ ὁ ὁ ἄρα ἄρα καλούμενος καλέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοῦς νόος λέγω λέγω δὲ δέ νοῦν νόος , , ᾧ ὅς ὅς2 διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρὶν πρίν νοεῖν νοέω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι εὔλογον αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα ” ” . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος διακρίνων διακρίνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ μειζόνων μέγας αἰσθητῶν ἀντιλαβομένη οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῶν ὁ ἀμυδροτέ - - ρων ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν τῶν ὁ μειζόνων μέγας νοητῶν ἀντιλάβηται , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ῥᾳδίως ῥᾴδιος τῶν ὁ ἐλαττόνων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιόν αἴτιος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ χωριστός χωριστός ” ” . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀμιγὴς καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος “ “ ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἕοικεν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις ” ” . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μόριον μόριον ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλε - - πὸν καὶ καί πλάσαι πλάσσω ” ” . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέπω οὐδέπω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ ” ” . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε χωριστὸν χωριστός αὐτὸν αὐτός βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἔτι ἔτι ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί ὧν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί παραθέσθαι παρατίθημι δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατον ἀθάνατος οἶδε οἶδα τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί χωριστὴν χωριστής παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , ἱκανὰ ἱκανός καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος οἶδε οἶδα , , περιττὸν περισσός τὸ ὁ λέγειν λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος θνητὴν θνητός οἶδε οἶδα , , ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ ἐν ἐν | | τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος εἰρημένα λέγω . . ἐπεὶ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός a a 3 v πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις ἐποίησε ποιέω , , τήν ὁ τε τε ἐμφανῆ ἐμφανής καὶ καί τὴν ὁ ἀφανῆ ἀφανής , , λέγει λέγω , , φησί φημί , , πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι λοιπὰ λοιπός τρία γένη γένος θνητὰ θνητός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διακόσμησιν διακόσμησις ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 , , τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος λέγων λέγω καὶ καί ἀέριον ἀέριος καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή γενομένων γίγνομαι μένων μένω ἀτελὴς ἀτελής ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἔσται εἰμί . . “ δι’ διά ἐμοῦ δὲ δέ ταῦτα οὗτος γενόμενα γίγνομαι καὶ καί βίου βίος βιός μετα - - σχόντα ἔχω θεοῖς θεός ἰσάζοιτ’ ἄν ἄν . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν θνητά τε τε ᾖ εἰμί τό ὁ τε τε πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος δεόντως δεόντως ἅπαν ἅπας ᾖ εἰμί , , τρέπεσθε τρέπω κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑμεῖς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον δημιουργίαν δημιουργία , , μιμούμενοι τὴν ὁ ἐμὴν δύναμιν δύναμις περὶ περί τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος γένεσιν γένεσις . . καὶ καί καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀθανάτοις ἀθάνατος ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω , , θεῖον θεῖος λεγόμενον λέγω ἡγεμονοῦν τε τε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , σπείρας σπείρω καὶ καί ὑπαρξάμενος ὑπάρχω ἐγὼ παραδῶ σὼ σός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὑμεῖς ἀθανάτῳ θνητὸν θνητός προσυφαίνοντες πρόσυφαίνω ἀπεργάζεσθε ἀπεργάζομαι ζῷα ζῷον ” ” . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή προσυφαινομένην τῷ τῷ λόγῳ λόγος θνητὴν θνητός ἐναργῶς ἐναργής εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ἡγεμονοῦν δὲ δέ καὶ καί θεῖον θεῖος καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ὅσον ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις λογικόν λογικός , , ὡς ὡς καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ἡγεμονοῦν τὸν ὁ λόγον λόγος φησίν φημί . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὗν καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκεῖ δοκέω μήτε μήτε πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή χωριστὴν χωριστός σώματος σῶμα εἶναι εἰμί μήτε μήτε πᾶσαν πᾶς ἀχώριστον ἀχώριστος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν λογικὴν λογικός χωριστήν , , ἀχώριστον ἀχώριστος δὲ δέ τὴν ὁ λοιπήν , , δῆλον δῆλος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀποφάνσεσιν ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις κομίσαι κομίζω · · πρὸς πρός ὅλον γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ βίον βίος βιός τείνει τείνω τὰ ὁ δόγματα δόγμα ταῦτα οὗτος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τί τι οἰκειότερον οἰκεῖος ἡμῖν τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός γνώσεως γνῶσις ; ; δείξομεν δείκνυμι οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀσώματος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνη μόνος ἡ ὁ λογικὴ λογικός χωριστὴ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἄλογος τοῦ ὁ μὲν μέν παχέος παχύς τούτου οὗτος χωριστή χωριστός , , ἀχώριστος ἀχώριστος δὲ δέ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα , , καὶ καί ὄπ ἐπιδιαμένει μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φυτικὴ ἐν ἐν τῷ τῷ παχεῖ παχύς τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί συμφθείρεται αὐτῶ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δόξαι δόξα αἱ ὁ λέγουσαι λέγω σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἴτε εἴτε ἁπλοῦν εἴτε εἴτε σύνθετον , , ψευδεῖς ψευδής εἰσιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατὰ κατά μίαν ἐλέγχωμεν ἐλέγχω , , κοινὸν κοινός κατὰ κατά πασῶν πᾶς τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐπαγάγωμεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν οὐδεμίαν οὐδείς ψυχὴν ψυχή δυνατὸν δυνατός σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις σκεδαστόν ἐστι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρα διαιρετόν · · διὸ διό δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ συνέχοντος συνέχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ συνέχον ἐπειδὴ ἐπεί ἢ τίη ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἑτέρα ἕτερος τις τις δύναμις δύναμις , , πότερον πότερος σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , δεήσεται δέω2 δέω πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ συνέχοντος συνέχω . . πάλιν πάλιν οὗν καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐρησόμεθα , , πότερον πότερος σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὴν ὁ συνεκτικὴν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δύναμιν δύναμις ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος συνεκτικὴ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα πᾶσα πᾶς ἀσώματός ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ βιβλίῳ τούτῳ οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πολλαχῶς πολλαχῶς καὶ καί ἅλλως ἐλέγξας ἐλέγχω τὰς ὁ δόξας δόξα ταύτας οὗτος καὶ καί τοῦτο οὗτος προστίθησι προστίθημι · · τί τι λέγω λέγω , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἅλλων ἄλλος ἐλλός ; ; ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος τῶν ὁ γνωστικῶν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί αὕτη οὗτος ἀσώματος οὖσα εἰμί γραμμικαῖς ἀνάγκαις ἀνάγκη δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος ἀσώματος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ κρείττους κρείσσων . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ; ; οὐδέν , , φησίν φημί , , σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτικόν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δάκτυλος δάκτυλος οὐ οὐ δύναται δύναμαι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ θερμαίνεται θερμαίνω ἅμα ἅμα κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί ψύχεται ψύχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω ἅμα ἅμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · διὸ διό καὶ καί οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τόδε ὅδε δεύτερον δεύτερος , , τῷ τῷ διακρίνειν διακρίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ; ; πότερον πότερος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον ἢ ἤ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τοῦ ὁ μέλανος μέλας , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμερῶς αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἔστιν εἰμί ἀσώματος · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον , , ὅμοιον ὅμοιος , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς “ “ εἰ εἰ τοῦ μὲν μέν ἐγώ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σὺ αἵσθοιο ” ” , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησίν φημί , , εἰ εἰ λέγοις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς ἐγὼ εἶδον ὁράω εἶδον ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί οὗ οὗ σὺ εἶδες ὁράω εἶδον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κρῖνον ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ κρινομένων κρίνω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . σῶμα σῶμα δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον προσβάλλειν προσβάλλω τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος προσβάλλει προσβάλλω τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί τῷ τῷ μέλανι μέλας · · ἀμερῶς ἄρα ἄρα προσβάλλει προσβάλλω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀσώματος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος μόριον τοῦ ὁ μέλανος μέλας καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀντελαμβάνετο , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἠδυνήθη δύναμαι διακρῖναι διακρίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέλανος μέλας · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁραθὲν τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος ὁραθέντος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀσώματος καὶ καί ἀμερής ἀμερής , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ’ πό θὲν γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐπιγινόμενοι τύποι τύπος οὐκ οὐ ἠφάνισαν ἀφανίζω τοὺς ὁ προϋπάρχοντας προϋπάρχω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , συνέβη συμβαίνω ἄν ἄν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί κηροῦ κηρός · · ἀφανίζουσι ἀφανίζω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐπιγινόμενοι τύποι τύπος τοὺς ὁ προὐπάρχοντας . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ψυχή ψυχή , , ἥτις ὅστις καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστι εἰμί καταδεεστέρα καταδεής , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός λόγοι λόγος δείκνυνται δείκνυμι ἐναργῶς ἐναργής ἀμερεῖς ὄντες εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀσώματοι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ μόριον τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός φυσικοὶ φυσικός λόγοι λόγος ἀμερίστως εἰσίν εἰμί , , οἵπερ οἷπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς σπέρματι σπέρμα , , οἱ ὁ θρεπτικοί , , οἱ ὁ ’ ’ π’ π’ αὐξητικοί , , οἱ ὁ διαπλαστικοί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ καταβληθὲν καταβάλλω σπέρμα σπέρμα εἰ εἰ κατασχεθείη κατέχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μήτρας μήτρα , , τέλειον τέλειος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , οὕτως οὕτως κἄν ἐάν κἀν μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀλλὰ ἀλλά μόριον μόριον , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ποιήσει ποιέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λόγοι λόγος σῶμα σῶμα ἦσαν εἰμί , , οὐκ οὐ ἠδύναντο ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μορίῳ μόριον ἅμα ἅμα καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ποδῶν πούς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ μορίων μόριος εἶναι εἰμί · · νῦν νῦν δέ δέ εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μορίῳ μόριον πάντες πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πάντες πᾶς · · ἀμερίστως ἄρα ἄρα ἐνυπάρχχουσι πάντες πᾶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ · · ἀσώματοι ἄρα ἄρα εἰσίν εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος . . ὥσπερ ὥσπερ γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δένδρῳ ἐστὶν εἰμί ἥ ὁ τε τε θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός , , καὶ καί γεννητικὴ δύναμις δύναμις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κλάδῳ κλάδος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ κλήοὐδέν , , ματι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κεγχραμίδι . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἀπορήσειέ ἀπορέω2 τις τις , , πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τὰ ὁ τέρατα τέρας ; ; οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 ἢ ἤ πλεονάζειν πλεονάζω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀποτμηθείη τοῦ ὁ σίτου σῖτος μόριον μόριον , , οὐκέτι οὐκέτι βλαστάνει βλαστάνω τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός ; ; διὰ διά τί τι δὲ δέ ἢ τίη φλοιὸς φλοιός οὐ οὐ βλαστάνει βλαστάνω ἢ ἤ φύλλον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ; ; καίτοι καίτοι καὶ καί ταῦτα οὗτος μόρια μόριος τοῦ ὁ δένδρου εἰσί εἰμί . . λέγω λέγω οὖν οὖν περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ τεράτων τέρας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐστὶν ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπιτηδειότητος τῆς ὁ ὕλης ὕλη κατά κατά τε τε τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · ὕλη ὕλη δὲ δέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὸ ὁ ὅς καταμήνιον · · αὕτη οὗτος οὖν οὖν πλεονάζουσα πλεονάζω ἢ τίη ἐνδέουσα ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις πεποιωμένη , , | | τῶν ὁ τεράτων τέρας ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία . . καὶ καί καθόλου καθόλου δέ δέ φημι φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος εἰ εἰ καὶ καί ἀσώματοί εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί ἵνα ἵνα ὦσι εἰμί , , δέονται δέω δέω2 σύμμετρον σύμμετρος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ποιότητι ποιότης καὶ καί ποσότητι . . οἷον οἷος ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα δείκνυται δείκνυμι αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἄποσον ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀμέγεθες καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀσώματον ἀσώματος · · οὐκ οὐ ὅν ὅς ὅς2 δὲ δέ συσταίη συνίστημι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπιλάβοιτο ὑποκειμένου καὶ καί μεγέθει μέγεθος συμμέτρου καὶ καί ποιότητι ποιότης , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν σμικρῷ μικρός σμικρός καὶ καί ἀκαριαίῳ σώματι σῶμα συσταίη συνίστημι ἄν ἄν κύκλος κύκλος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὑγρῷ καὶ καί διαρρέοντι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἀμερεῖς οἱ ὁ λόγοι λόγος καθ’ κατά ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἢ ἤ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἔχον ἔχω οἷόν τέ ἐστι εἰμί καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τοὺς ὁ λόγους λόγος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπιτηδειότητος τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εὑρίσκονται εὑρίσκω αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ δένδρῳ δυνάμεις δύναμις πᾶσαι πᾶς ἀνελλιπῶς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά οὐδεμίαν οὐδείς ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀμερεῖς εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτάς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί σώματα σῶμα , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποτμηθέντι κλάδῳ κλάδος ὅλαι ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δένδρον δένδρον κολοβὸν κολοβός ἄν ἦν εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά δύναται δύναμαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σώματά σῶμα εἰσιν εἰμί ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής δι’ διά ὅλου διήκοντα , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμοιομερῶν τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ μέρει μέρος ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ σάρξ’ , , λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦσαν εἰμί ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής σώματα σῶμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐχώρησαν χωρέω ὅλα ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ὑποκειμένων · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ διὰ διά σώματος σῶμα χωρῆσαι χωρέω ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ καταδεέστεραι τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ἀσώματοι , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ λογικὴ λογικός κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί πολλῷ πολύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος ἀσώματος , , δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ κοινῶν κοινός λόγων λόγος , , λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἐπὶ ἐπί αὐτῆς αὐτός οὕτως οὕτως · · οὐδὲν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αὐτὸ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω · · γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἢ ἤ ἅλλο ἄλλος τι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις , , καίτοι καίτοι ἀσώματοι οὖσαι εἰμί ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἴσασιν οἶδα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἢ τίη ἡ ὁ ἀκοὴ ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ ζητεῖ ζητέω ποίας ποιός ποῖος ἐστὶ εἰμί φύσεως φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ζητῶν . . ἡ ὁ ὅς μέντοι ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ λογικὴ λογικός αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω · · αὐτὴ αὐτός γοῦν γοῦν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζητοῦσα ζητέω , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω , , μένη , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὑρίσκουσα , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ εὑρισκομένη , , ἡ ὁ γινώσκουσα καὶ καί γινώσκομένη · · ἀσώματος ἄρα ἄρα ἐναργῶς ἐναργής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα δυνάμεις δύναμις συνακμάζουσί τε τε τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί συναμαυροῦνται · · τοιαῦται τοιοῦτος γοῦν γοῦν αἴσθησις αἴσθησις θυμὸς θυμός ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μαραινομένου μαραίνω τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτὴ αὐτός ἀκμάζει ἀκμάζω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματί σῶμα ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σπουδάζει σπουδάζω φθεῖραι φθείρω ὑποκείμενον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐφίεται ἐφίημι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καταφρονεῖ καταφρονέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τοῖς ὁ ὅς τε τε δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή πόνοις πόνος αὐτὸ αὐτός δαμάζουσα καὶ καί τὸ ὁ σύνολον σύνολος πολλάκις πολλάκις προἱεμένη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν οὐδεμία οὐδείς ψυχικὴ δύναμις δύναμις σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί δέδεικται δείκνυμι . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἐξῃρημένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός ἐν ἐν σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ἡ ὁ ἅλογος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φυτικὴ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν ταῦτα οὗτος δείξωμεν δείκνυμι , , προλάβωμεν τέως τέως τεός ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . κανόνα κανών τινὰ παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τοῦ ὁ προκειμένου βιβλίου βιβλίον κοινῶς κοινός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ἀρέσαντα ἀρέσκω , , καὶ καί τοῖς ὁ θνητὴν θνητός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπολαβοῦσι καὶ καί τοῖς ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἔστιν εἰμί δ’ ὁ ὁ κανὼν καίνω οὗτος οὗτος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία κρίνειν κρίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος οὐσία οὐσία σύστοιχον ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . πᾶσα πᾶς οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐσία μηδεμίαν μηδείς ἔχουσα ἔχω ἐνέργειαν χωριστὴν σώματος σῶμα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἕξει ἔχω χωριστὴν χωριστής σώματος σῶμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ χωριστὴν χωριστής ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μηδεμίαν μηδείς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοι ἔχω χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα , , ἐπειδὰν ἐπεί χωρισθῇ χωρίζω σώματος σῶμα , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω περὶ περί τί τι ἐνεργήσει ἐνεργέω · · ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἔσται εἰμί . . οὐδὲν δὲ δέ μάτην μάτην οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεὸς ποιεῖ ποιέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ φύσις φύσις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός οὐσίαν οὐσία μηδεμίαν μηδείς ἔχειν ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα . . πάλιν πάλιν ἕτερος ἕτερος κανὼν κανών οὗτος οὗτος · · πᾶσα πᾶς οὐσία ἔχουσα ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια χωριστὴν χωριστός σώματος σῶμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴ αὐτός χωριστὴ ἔσται εἰμί σώματος σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί χωριστή χωριστός , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αἰτιατὸν τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος κρεῖττον εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ κρείττονος τὸ ὁ καταδεέστερον καταδεής κρεῖττον κρείσσων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος κρεῖττον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αἰτιατοῦ καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον πρότερος τοῦ ὁ μετ’ μετά αὐτό αὐτός · · κρεῖττον δὲ δέ τὸ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερον . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἕχει ; ; ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ] ] δύναμις δύναμις ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τρίτην τρίτος τάξιν τάξις ἔχει ἔχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία ἀχώριστος ἀχώριστος ᾖ εἰμί σώματος σῶμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια χωριστή χωριστός , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ τοῦ ὁ ἀχωρίστου τὸ ὁ ὅς χωριστόν χωριστός , , κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ αἰτιατὸν τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις προτέρου πρότερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τρίτον τρίτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ἐνέργειαν χωριστὴν σώματος σῶμα μὴ μή ἀπ’ ἀπό οὐσίας οὐσία προέρχεσθαι προέρχομαι καὶ καί αὐτῆς αὐτός χωριστῆς . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ Ἀριστοτελικοὶ κανόνες κανών . . χρησιμεύσει χρησιμεύω οὖν οὖν ἡμῖν ὁ ὁ μὲν μέν ὕστερος ὕστερος εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρότερος πρότερος εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . εἴπωμεν οὖν οὖν τέως τέως τεός περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός . . εἰ εἰ μηδεμία μηδείς ἀχώριστος ἀχώριστος σώματος σῶμα οὐσία οὐσία ἔχει ἔχω χωριστὴν χωριστός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωριστὴν χωριστής ἐνέργειαν σώματος σῶμα , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴν αὐτός χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν σκοπῇ σκοπή περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐννοίας ἔννοια προχειρίζηται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστὴν χωριστής παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅταν ὅταν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ζητῇ ζητέω · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε συνεργῷ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός περὶ περί σῶμα σῶμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὥστε ὥστε πάντῃ πᾶς πάντῃ κεχώρισται χωρίζω σώματος σῶμα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια χωριστή χωριστός , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός χωριστὴ χωριστός ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ χωριστὴ χωριστός ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινῶς κοινός πάντες πᾶς ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς χωριστὴ σωμάτων σῶμα οὐσία καὶ καί ἀίδιός ἀΐδιος ἐστι εἰμί σκόπει σκοπέω γάρ γάρ , , εἰ εἰ χωριστὴ χωριστός οὖσα εἰμί μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλὰ ἀλλά γενητὴ καὶ καί φθαρτή , , πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι ἡ ὁ ἠδύνατο δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ ἠδύνατο δύναμαι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐγένετο γίγνομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος οὐκ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ἠδύνατο δύναμαι , , ὑλικὴ ὑλικός πάντως πᾶς πάντως ἦν εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ δύνασθαί ποτε ποτε εἶναι εἰμί ἡ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τις τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄυλα τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐκ οὐ ἔσονται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔσονται εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός φθείρται , , ἢ τίη τὸν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῇ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀναλύσει ἀναλύω ἢ τίη τὸν ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων ἀποσβεννυμένου τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναρμοστίᾳ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία χαλασθεισῶν τῶν ὁ χορδῶν χορδή . . κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος οὖν οὖν τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φθαρῆναι φθείρω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τρόπον τρόπος τροπός ἀσώματος γάρ γάρ ) ) οὔτε οὔτε τὸν ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων μὲν μέν ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ χωριστὴ χωριστός οὖσα εἰμί σώματος σῶμα · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ δέδεικται δείκνυμι χωριστὴ σώματος σῶμα , , συναποδέδεικται συναποδείκνυμι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . εἴπωμεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῆς ὁ τε τε ἀλόγου καὶ καί τῆς ὁ φυτικῆς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αὗται οὗτος ἀχώριστοί εἰσιν εἰμί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰρημένου κανόνος κανών . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσιν ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια χωριστὴν χωριστός σώματος σῶμα , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὰς ἀχωρίστους εἶναι εἰμί . . πᾶσαι πᾶς τοίνυν τοίνυν αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί περὶ περί σῶμά σῶμα εἰσι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός καὶ καί γεννητικὴ καὶ καί ἐν ἐν σώματί σῶμα εἰσι εἰμί καὶ καί διὰ διά σώματος σῶμα ἐνεργοῦσι ἐνεργέω καὶ καί περὶ περί σώματα σῶμα . . ἔτι ἔτι μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ τοιώσδε διατίθησιν διατίθημι . . ἐν ἐν σώματι σῶμα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί σώματα σῶμα · · ἢ τίη γὰρ γάρ βρωμάτων βρῶμα ἢ τίη χρημάτων χρῆμα ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σωματικῶν σωματικός πραγμάτων πρᾶγμα ὄρεξίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντιλυπῆσαι τὸν ὁ εἴς εἰμί εἶμι τι τι τούτων οὗτος βλάψαντα βλάπτω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία . . εἰς εἰς τί τι γὰρ γάρ χωρισθεῖσαι χωρίζω ἐνεργήσουσιν ; ; τί τι θρέψουσιν ἢ τίη αὐξήσουσιν ἡ ὁ γεννήσουσιν ; ; τίνα τις δὲ δέ καὶ καί ἀντιλυπήσουσιν ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία σχήσει ἔχω τι τι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς τῶν ὁ κινούντων κινέω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ὄρεξιν ὄρεξις · · ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος μάτην μάτην τι τι εἶναι εἰμί , , ἀχώριστος ἀχώριστος ἄρα ἄρα ἡ ὁ οὐσία οὐσία σωμάτων σῶμα , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 προέρχονται προέρχομαι αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἐνέργειαι ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικὴ τοῦ ὁ παχέος παχύς ἐστὶ εἰμί τούτου οὗτος ἀχώριστος ἀχώριστος καὶ καί συμφθείρεται αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω . . δείκνυνται δὲ δέ τὴν ὁ τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐπιδιαμένουσαι βραχύν βραχύς τινα τις χρόνον χρόνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ σαθρὰ σαθρός αὕτη οὗτος καὶ καί εὐδιάλυτος δόξα δόξα ; ; ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός καὶ καί ὄνυχες ὄνυξ καὶ καί τρίχες θρίξ αὔξονται αὐξάνω . . εἰ εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός ἴχνος ἴχνος τι καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι εἶναι εἰμί ἴχνος ἴχνος καὶ καί τῆς ὁ θρεπτικῆς · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρα ἄρα δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος · · εἰ εἰ δὲ δέ αὗται οὗτος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἡ ὁ γεννητική γεννητικός · · τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί συστοιχίας συστοιχία , , διότι διότι ὅπου ὅπου ὅπου ἐκεῖναί εἰσιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴ αὐτός φαίνεται φαίνω . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ἴχνος ἴχνος τι καὶ καί ταύτης οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ νεκρῷ νεκρός σώματι σῶμα διὰ διά τὰ ὁ γινόμενα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν σωμάτων σῶμα ζῷα ζῷον , , σφῆκας καὶ καί μελίσσας μέλισσα καὶ καί σκώληκας καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογος ἄλογος οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · ἐπιδιαμένει γὰρ γάρ καὶ καί μετὰ μετά ἔξοδον ἔξοδος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὄχημα ὄχημα καὶ καί ὑποκείμενον ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτό ἐστι εἰμί μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλεονάζοντος πλεονάζω τοὐ ἀέρος ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦτο οὗτος γήινον λέγεται λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλεονάζοντος πλεονάζω . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ζωή ζωή ; ; μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρότερον πρότερος , , πόθεν πόθεν ποθεν ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος δίκαιον δίκαιος ζητῆσαι ζητέω εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἶτα εἶτα δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος ζωή ζωός . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ; ; ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τούτου οὗτος ἔξοδον ἔξοδος ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀποδεἶκνυται εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι , , καὶ καί ποινὰς ποινή ἐκεῖσε ἐκεῖσε τῶν ὁ οὐ οὐ καλῶς καλός βεβιωμένων παρέχειν παρέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἡμῶν φροντίζει φροντίζω ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί . . διὸ διό οὐκ οὐ ἀμελεῖται ἀμελέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐξολισθήσασα , , ἀλλὰ ἀλλά τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω αὐτῇ αὐτός διὰ διά γλυκυθυμίαν ἐγένετο γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθαρθῆναι καθαίρω δι’ διά ἀλγύνσεως αὐτῇ αὐτός γενήσεται γίγνομαι · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰάματα ἴαμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀλγύνεται ἀλγύνω ἡ ὁ καθαιρομένη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτηεἰ ρίοις διὰ διά κολάσεως κόλασις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἀσώματος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὴν αὐτός παθεῖν πάσχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν κολάζεται κολάζω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν πᾶσα πᾶς σῶμά σῶμα τι αὐτῆς αὐτός ἐξῆφθαι , , ὃ διακρινόμενον διακρίνω ἀμέτρως ἄμετρος ἢ τίη συγκρινόμενον συγκρίνω ὑπὸ ὑπό ψύξεως ψῦξις ἢ ἤ καύσεως καῦσις ἀμέτρου ἄμετρος ἀλγύνει ἀλγύνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά τὴν ὁ συμπάθειαν συμπάθεια , , ὥσπερ ὥσπερ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ σώματος σῶμα τούτου οὗτος πάσχοντος πάσχω ἀλγύνεται ἀλγύνω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διὰ διά τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός δεσμὸν δεσμός καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συμπάθειαν συμπάθεια · · ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἄν ἄν πάθοι πάσχω . . ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐξημμένον ἐξάπτω αὐτῆς αὐτός ; ; οὐ οὐ δήπου τοῦτο οὗτος · · ἀνελύθη γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πνευματικὸν πνευματικός ὃ ὁ λέγομεν λέγω . . ἐν ἐν τούτω οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί τούτου οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀχώριστα ἀχώριστος . . τῷ τῷ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παχέος παχύς τούτου οὗτος σώματος σῶμα ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξόδῳ ἔξοδος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπήλλακτο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ παθῶν τούτων οὗτος , , καθαρὰ καθαρός ἄν ἄν ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω · · ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω δὲ δέ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῶν ὁ παθῶν ἀνῆκτο ἀνάγω ἄν ἐάν ἄν καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτηρίοις ἐγένετο γίγνομαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον , , κατιούσης αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐδόθησαν δίδωμι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία · · | ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀπαλλαχθῆναι μὴ μή ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καθάρασαν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἑκοῦσα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐξέπεσεν ἐκπίπτω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν , , ἵνα ἵνα ἀναχθῇ ἀνάγω ἀνάσσω , , αὐτὴν αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καθᾶραι καθαίρω . . τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δὲ δέ δικαιωτήρια δικαιωτήριον οὐ οὐ δύνανται δύναμαι αὐτὴν αὐτός ἀνάξαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος ἐπιστρέφουσιν ἐπιστρέφω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε λοιπὸν λοιπός καταγνοῦσαν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὁρμῇ ὁρμή καθαρθῆναι καθαίρω καὶ καί ἑκοῦσαν ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω οἷς ἑκοῦσα συνεδέθη τῇ ὁ συμπαθείᾳ . . διό φασιν φημί μετὰ μετά τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον πάλιν πάλιν παραγίνεσθαι παραγίγνομαι αὐτὴν αὐτός ἐνθάδε ἐνθάδε ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ἕως ἕως ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καθάρασα ἀναχθῇ ἀνάγω ἀνάσσω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω · · τότε τότε τοτέ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι μετὰ μετά τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὀχήματος ὄχημα , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα λέγω λέγω · · εἶναι εἰμί δέ δέ τι τι καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἄλλο ἄλλος τι τις ἀιδίως αὐτῆς αὐτός ἐξημμένον ἐξάπτω σῶμα σῶμα οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀίδιον , , ὅ ὁ ὅς φασιν φημί αὐγοειδὲς ἢ τίη ἀστροειδές . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγκοσμίων οὖσαν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως ἔχειν ἔχω τινὰ κλῆρον κλῆρος ὃν διοικεῖ διοικέω , , μέρος μέρος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · καὶ καί εἰ εἰ ἀεικίνητός ἐστιν εἰμί καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω ἀιδίως ἐξημμένον ἐξάπτω τι τι σῶμα σῶμα ὃ ὅς ἀεὶ ἀεί ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 · · διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ αὐγοειδές φασιν φημί αὐτὴν αὐτός ἀεὶ ἀεί ἔχειν ἔχω , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὄν . . διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω οὖν οὖν ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί τούτου οὗτος τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀχώριστα ἀχώριστος εἶναι εἰμί . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ζωτικαὶ καὶ καί ὀρεκτικαὶ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ γνωστικαί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ χείρους χείρων χωρισταὶ χωριστής τούτου οὗτος τοῦ ὁ παχέος παχύς σώματος σῶμα , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ κρείττους κρείσσων · · κρείττους κρείσσων δὲ δέ αἱ ὁ γνωστικαί , , λέγω λέγω δὲ δέ φαντασίαν φαντασία καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἱ ὁ ἄλογοι ἀλογέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν φοιτῶσιν φοιτάω ἴχνη τινὰ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ παχὺ παχύς τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐλέγομεν λέγω φοιτᾶν φοιτάω ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐλλάμψεις φοιτῶσι φοιτάω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ζωῆς ζωή , , δῆλον δῆλος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θυμὸς θυμός κινεῖ κινέω τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα καὶ καί ζέσιν τινὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε διατίθησιν διατίθημι πρὸς πρός τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινήσεις κινέω , , αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τε τε πᾶσαι πᾶς τῷ τῷ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος ἐλλάμπουσιν · · ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον διὰ διά τῶν ὁ νεύρων νευρά νευρή χορηγεῖται χορηγέω ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , καὶ καί πεπονθότος πάσχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις γίνονται γίγνομαι ἀνενέργητοι , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς ἰατροὶ ἰατρός δεικνύουσιν δείκνυμι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καλουμένου καλέω μηνιγγοφύλακος ἐπιτεθέντος ἐπιτίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ ἀναίσθητον καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ζῷον ζῷον γίνεται γίγνομαι ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ ὑμήν ὑμός · · τις τις σκέπων σκέπω τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ) ) , , καὶ καί τοῦ ὁ νωτιαίου νωτιαῖος μέρους μέρος πεπονθότος πάσχω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνωτέρω ἄνω μέρος μέρος τοῦ ὁ παθόντος πάσχω ἀπολαύει ἀπολαύω αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κάτω κάτω ἀναίσθητα ἀναίσθητος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή χορηγεῖσθαι χορηγέω ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις ἀργάνου , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ νεύρου , , πεπονθότος πάσχω · · καὶ καί εἰ εἰ δεθείη δέω δὲ δέ νεῦρον , , πάλιν πάλιν ἀναίσθητον ἀναίσθητος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἄνω ἄνω2 ἄνω μένει μένω αἰσθητικόν αἰσθητικός . . δῆλον δῆλος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα καὶ καί τούτου οὗτος ἀχώριστα ἀχώριστος θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναργείας ἐνάργεια . . πόθεν πόθεν ποθεν ἐν ἐν τοῖ τάφοις τάφος τὰ ὁ σκιοειδῆ σκιοειδής φαίνονται φαίνω φάσματα φάσμα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή γε γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐσχημάτισται σχηματίζω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ὁρατή . . ἀλλά ἀλλά φασι φημί τὰς ὁ ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος ψυχὰς ψυχή μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα πλανᾶσθαι πλανάω ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τοῦτο οὗτος παραδεικνύναι παραδείκνυμι δεικνύναι δείκνυμι περὶ περί τοὺς ὁ τάφους τάφος . . διὸ διό φροντιστέον φροντίζω φροντιστέος εὐζωίας · · ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα παχυνθέντος παχύνω ἐκ ἐκ μοχθηρᾶς διαίτης δίαιτα κατασπᾶσθαι κατασπάω περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἔχειν ἔχω γάρ γάρ τι τις καὶ καί αὐτό φασι φημί τῆς ὁ φυτικῆς ζωῆς ζωή · · καὶ καί γὰρ γάρ τρέφεσθαι τρέφω , , τρέφεσθαι τρέφω δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀτμῶν , , οὐ οὐ διὰ διά μορίων μόριος ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου φέρ’ φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς οἱ ὁ σπόγγοι σπόγγος δέχονται δέχομαι τοὺς ὁ ἀτμούς ἀτμός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φροντίζουσιν φροντίζω οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος τῆς ὁ λεπτοτέρας διαίτης δίαιτα καὶ καί ξηροτέρας , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή παχύνεσθαι παχύνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά λεπτύνεσθαι λεπτύνω . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ καθαρμούς καθαρμός φασι φημί παραλαμβάνειν παραλαμβάνω · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὕδατι ὕδωρ πλύνεται , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ καθαρμοῖς καθαρμός τοῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀτμῶν ἀτμός · · διὰ διά γὰρ γάρ ἀτμῶν ἀτμός τινῶν μὲν μέν τρέφεται τρέφω , , τινῶν δὲ δέ καθαίρεται καθαίρω . . οὐ οὐ διωργανῶ - - σθαι δέ δέ φασιν φημί αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴσθησις αἴσθησις μία , , καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐν ἐν , , αἰσθητήριον λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ὅλη ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φαίνεται φαίνω διωργανωμένον ἐν ἐν τοῖς ὁ τάφοις τάφος καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ἄλλου τινὸς τῶν ὁ ζῴων ζῷον μορφὴν μορφή ἔχον ἔχω ; ; λέγουσι λέγω πρὸς πρός τοῦτό πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ἀνδρείκελον ἀνδρείκελος σχῆμα σχῆμα αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ἀπὸ ἀπό μοχθηρᾶς διαίτης δίαιτα παχυνθὲν καὶ καί συνδιατυπωθὲν τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω σώματι σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κρυστάλλου κρύσταλλος συμβαίνει συμβαίνω · · συνδιατυποῦται γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πήγνυται πήγνυμι ἀγγείοις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν διάφορα διάφορος σχήματα σχῆμα φαίνεται φαίνω ἔχον ἔχω ; ; ἴσως ἴσος ἴσως οὗν , , φασίν φημί , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή βούληται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι αὐτό αὐτός , , κινοῦσα κινέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία συντυποῖ αὐτό , , ἢ ἤ καὶ καί δαιμονίας ἴσως ἴσος ἴσως συνεργείας συνεπιλαβομένης φαίνεσθαί φαίνω τε τε καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφανὲς ἀφανής γίνεσθαι γίγνομαι πυκνούμενον πυκνόω καὶ καί μανούμενον · · ἀέριον ἀέριος γὰρ γάρ ὂν εἰμί ὅταν ὅταν συσταλὲν πυκνωθῇ , , ὁρατὸν ὁρατός γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφανὲς ἀφανής τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκτάσει καὶ καί μανώσει . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀπορῶν ἀπορέω2 , , εἰ εἰ ἀνθρώπιναι ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶ εἰμί ψυχαὶ ψυχή διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πνευμάτων πνεῦμα ἐν ἐν τοῖς ὁ τάφοις τάφος φαινόμεναι καὶ καί μὴ μή πλάνοι πλανάω τινὲς δαίμονες δαίμων εἰς εἰς πάντα πᾶς πεφυκότες φύω μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω διὰ διά τὸ ὁ εὔπλαστον τῷ τῷ ὄντι εἰμί τοῦ ὁ ἐξηρτημένου αὐτῶν αὐτός πνευματικοῦ σώματος σῶμα , , ὁπότε καὶ καί συνεχῶς συνεχής τοῦτο οὗτος φαίνονται φαίνω ποιοῦντες ποιέω . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν καὶ καί ψυχαὶ ψυχή ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα πλάζοιντο ; ; πότερον πότερος προαιρετῶς ἢ τίη οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ προαιρετῶς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ μετασταίη μεθίστημι · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον ἡ ὁ μετάστασις μετάστασις · · εἰ εἰ δ’ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἀναγκάζεται ἀναγκάζω μένειν μένω , , πῶς πῶς πως ἐπαύξεται αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ κακίαν κακία ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί μείζονα μέγας δύναται δύναμαι ἤπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀποθεμένη τὸ ὁ τοῦ ὁ παχέος παχύς σώματος σῶμα φορτίον φορτίον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς βάρους βᾶρος ἀπηλ - - λαγμένην καὶ καί ἐν ἐν συναισθήσει καὶ καί οἷον οἷος ἐγγὺς ἐγγύς γενομένην γίγνομαι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ δι’ διά · · καιωτηρίων μετριωτέραν μέτριος γενέσθαι γίγνομαι · · νῦν νῦν δὲ δέ ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ | | κακὰ κακός ἃ μηδὲ μηδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖν ποιέω ἠδύνατο δύναμαι . . Διαλέγεται δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ περὶ περί τῶν ὁ τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοξάντων δοκέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · ἐκθήσεται γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δόξας δόξα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός αὐτοῖς αὐτός δόξαντα δοκέω ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ἐλέγξει ἐλέγχω δὲ δέ εἴ εἰ τι τι μὴ μή καλῶς καλός περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὑπε - - νόησαν . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ τὴν ὁ αἰκείαν αἰκία περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξαν δόξα ἐκθήσεται , , καὶ καί διαλέξεται περὶ περί αὐτῆς αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κοινότερον κοινός καὶ καί ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής , , εἶτα εἶτα ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος μετὰ μετά τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω κοινῶς κοινός περὶ περί ψυχῆς ψυχή διαλέξεται ἰδίᾳ ἴδιος περί περί τε τε τῆς ὁ φυτικῆς καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός · · μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . ὥσπερ ὥσπερ δ’ εἴωθεν ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός πραγματείαις πραγματεία ποιεῖν ποιέω , , πρὸς πρός τοῖς ὁ τέλεσιν τέλος τῶν ὁ πραγματειῶν πραγματεία ἀνάγειν ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῃρημένας τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα αἰτίας αἰτία οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πρὸς πρός τῷ τῷ τέλει τέλος διαλεγόμενος περὶ περί κινήσεως κίνησις καὶ καί ζητῶν ζητέω τὸ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος ἀνήγαγεν ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , καί καί φησιν φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦν ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κἀκεῖνο ἐκεῖνος κινοῖτο , , οὐκ οὐ ὢ ὦ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ κινούμενα κινέω μένοι μένω ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί τὰ ὁ ἀεικίνητα , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ τούτων οὗτος κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί ἀκίνητον ἀκίνητος . . εἶτα εἶτα ἐξυμνήσας τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀίδιον καὶ καί παντοδύναμον , , φησὶν φημί ‘ ‘ ἀπὸ ἀπό τοιαύτης τοιοῦτος ἄρα ἄρα ἀρχῆς ἀρχή ἐξήρτηται ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος᾿ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ τέλειον τέλειος φυσιολόγον φυσιολόγος μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός αἰτίας αἰτία ἀναβαίνειν ἀναβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐξῃρημένας καὶ καί μὴ μή ἐγκαταμένειν ἐν ἐν |ταύταις . . οὕτως οὕτως ἐποίησεν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . p . . 402a1 τῶν ὁ κλῶν καὶ καί τιμίων τὴν ὁ εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . Τὸ προοίμιον ἐγκώμιον ἐγκώμιον ἔχει ἔχω τῆς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίας θεωρία καὶ καί προτροπὴν προτροπή εἰς εἰς τὴν ὁ ταύτης οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ προτροπὴν προτροπή μὲν μέν τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος τε τε καὶ καί ἀξίων ἄξιος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θεωρίας θεωρία , , ἀποτροπὴν ἀποτροπή δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τούτοις οὗτος . . δύο γε γὰρ γάρ θεὶς τίθημι προοίμια δοκεῖ δοκέω διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς προτρέπειν προτρέπω , , ἀποτρέπειν ἀποτρέπω δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ λοιποῦ . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εἴδησις καλή καλός ἐστι εἰμί καὶ καί τιμία καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμιωτάτη τίμιος καὶ καί ἀκριβεστάτη ἀκριβής ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία , , δοκεῖ δοκέω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος προτρέπειν προτρέπω ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος · · πάλιν πάλιν δὲ δέ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως χαλεπώτατόν ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τινα πίστιν πίστις περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἀποτρέπειν ἀποτρέπω δοκεῖ δοκέω · · ὡς ὡς ὡς δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος δείκνυσθαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος προτρέπει προτρέπω εἰς εἰς τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγους λόγος . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ ἔπαινον καὶ καί τὴν ὁ προτροπὴν προτροπή τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ ὅς χαλεπὴν χαλεπός εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίαν θεωρία , , εἶτα εἶτα προβλήματά τινα ἐκτίθεται ἐκτίθημι ὀφείλοντα ὀφείλω ζητηθῆναι ζητέω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος , , ἔκθεσιν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος δογμάτων δόγμα ποιήσασθαι ποιέω βουλόμενος καὶ καί συγκατασπάσαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης προσεποιήσατο προσποιέω ὑπομνηματίζειν ταύτην οὗτος τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . ἐκ ἐκ προοιμίων τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνδιάστροφον γνώμην γνώμη δεικνὺς δείκνυμι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προοίμιον διαστρόφως ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῶν ὁ γὰρ γάρ καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τὴν ὁ εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω · · ‘ ‘ τί τι ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω ; ; φησίν φημί · · προσυπακουστέον οὖν οὖν καλήν κήλη τε τε καὶ καί τιμίαν τίμιος εἶναι εἰμί ’ ’ . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀττικοὶ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής αὐτοφυέστερον ἐξηγήσαντο ἐξηγέομαι τοῦτο οὗτος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴσησιν , , φασί φημί , , τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τίμιος εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί σύνηθες τῷ τῷ Ἀριστοτέλει τὸ ὁ τὴν ὁ εἴδησιν ἐγκωμιάζειν ἐγκωμιάζω · · διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ οὕτως οὕτως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω “ “ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀγάπησις ἀγάπησις ” ” . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω , , πῶς πῶς πως φησι φημί καλὸν καλός εἶναι εἰμί καὶ καί τίμιον τίμιος τὴν ὁ εἴδησιν . . ἆρ’ οὖν οὖν πᾶσα πᾶς εἴδησις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός αὐτῶν αὐτός ; ; λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εἴδησις ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθοῦ ἀγαθός περιπίπτειν περιπίπτω ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ κακῷ κακός . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἀνάπαλιν ἡ ὁ μὲν μέν ἀγνωσία ἀγνωσία τοῦ ὁ κακοῦ κακός περιπίπτειν περιπίπτω ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ κακῷ κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀντέχεσθαι ἀντέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασκευάζει παρασκευάζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἴδησις λέγεται λέγω τριχῶς τριχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω εἴδησις , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς λαβόντα λαμβάνω του ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἀποβεβλῆσθαι , , ’ ’ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ Γοργίας · · ἢ τίη πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής καὶ καί παχυμερε - - στέραν γνῶσιν γιγνώσκω , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς · · ‘ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐπιστήμας᾿ . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής γνῶσιν γνῶσις σημαίνει σημαίνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής · · ἢ τίη τὴν ὁ κοινῶς κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς γνώσεως γνῶσις λεγομένην λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ παρέλαβεν παραλαμβάνω . . p . . 402a1 Μαλλὸν Μαλλός δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἢ ἤ τῷ τῷ βελτιόνων τε τε καὶ καί θαυμασιωτέρων εἶναι εἰμί , , δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἱστορίαν ἱστορία εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος τιθείημεν . . Ἡ ὁ ὅλη τοῦ ὁ προοιμίου διάνοια διάνοια ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω . . πᾶσαν πᾶς μὲν μέν γνῶσιν γιγνώσκω , , φησί φημί , , καλὴν καλός καὶ καί τιμίαν εἶναι εἰμί ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος τιμιωτέραν τίμιος τε τε καὶ καί καλλίω δι’ διά αἰτίας αἰτία δύο γε , , ἢ ἤ τῷ τῷ τὸ ὁ ὑποκείμενον περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις κρεῖττον εἶναι εἰμί ἢ τίη τῷ τῷ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀκριβεστέραν ἀκριβής · · οἷον οἷος ἀστρονομίαν ἀστρονομία ἰατρικῆς ἰατρικός καλλίω , , διότι διότι περὶ περί τιμιώτερον τίμιος ἔχει ἔχω ὑποκείμενον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ οὐράνια , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκριβεστέρα ἀκριβής κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος τιμιωτέρα τίμιος ἰατρι - - κῆς ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . πάλιν πάλιν γεωμετρία μηχανικῆς τιμιωτέρα τίμιος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί ἄυλον ἔχει ἔχω ὑποκείμενον ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ σχήματα σχῆμα αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἀσώματά ἐστι εἰμί καὶ καί ἀμεγέθη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ὁ ὁ κύκλος κύκλος μέγεθος μέγεθος , , πάντως πᾶς πάντως ἄν ἄν ὡρισμένον ὁρίζω ἦν εἰμί , , οἷον οἷος πηχυαῖον πηχυαῖος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δίπηχυς | | οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί κυλλὸς ἢ τίη τρίπηχυς οὐδ’ ἄλλος ἄλλος τις τις παρὰ παρά τὸ ὁ πηχυαῖον πηχυαῖος μέγεθος μέγεθος κύκλος κύκλος ἄν ἄν ἦν εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί σῶμά σῶμα τι , , ὡρισμένον ὁρίζω πάντως πᾶς πάντως ἄν ἄν ἦν εἰμί , , οἷον οἷος χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν σιδήρεος σιδήρεος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί κύκλος κύκλος ἢ τίη ξύλινος οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος τι τι σῶμα σῶμα τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ χαλκόν χαλκός · · ὥστε ὥστε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄυλον τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ γεωμετρίᾳ γεωμετρία ) ) , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μηχανικῇ σώματα σῶμα καὶ καί μεγέθη . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τιμιωτέρα τίμιος γεωμετρία γεωμετρία μηχανικῆς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄπταιστος ἄπταιστος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ παντὸς πᾶς τριγώνου αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δύο γε ὀρθαῖς εἰσιν εἰμί ἴσαι , , καὶ καί οὐ οὐ παχυμερῶς παχυμερής ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀκριβείας ἀκρίβεια οὐδὲ οὐδέ βραχυτάτῳ βραχύς διαφέρουσαι διαφέρω , , ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ διάμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ἀσύμ - - μετρος · · ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι μηχανικὴ μηχανικός οὐκ οὐ ἀκριβεῖς ἀκριβής ἔχει ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἅτε περὶ περί σώματα σῶμα ἔχουσα ἔχω καὶ καί μεγέθη . . ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω ἀριθμητική ἀριθμητικός τε τε καὶ καί ἁρμονική ἁρμονικός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμητική ἀριθμητικός , , ἅτε περὶ περί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἔχουσα ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον κρεῖττον κρείσσων ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἄυλον . . ἐκείνης ἐκεῖνος περὶ περί σῶμα σῶμα ἐχούσης ἔχω τὰς ὁ χορδὰς χορδή καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος , , καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός ἀκριβεστέρα ἀκριβής . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἐπιστημῶν καλλίστη καλός ἡ ὁ περὶ περί ἕτερόν τι τούτων οὗτος προὔχουσα προέχω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος θεωρεῖται θεωρέω , , δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος ἄρα ἄρα , , φησί φημί , , καὶ καί τιμία καὶ καί καλὴ καλός ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία . . τιμία μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία , , διότι διότι περὶ περί ὑποκείμενον ἔχει ἔχω σεμνόν , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κάλλιστον καλός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀκρι - - βεστέρα τιμιωτέρα τίμιος ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία , , μάθοιμεν ἄν ἄν οὕτως οὕτως . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀποδεικτικῇ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δύο γε ἡμῖν κανόνας κανών παραδίδωσι παραδίδωμι , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής δεῖ δέω δέω2 δεῖ διακρίνειν διακρίνω · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ , , φησί φημί , , δύο γε ὦσιν εἰμί ἐπιστῆμαι , , καὶ καί βούλῃ βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω , , ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί ἀκριβεστέρα ἀκριβής , , διχόθεν διχόθεν νοήσεις νοέω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τὰς ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικνύῃ ἀποδείκνυμι , , ἡ ὁ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποδεικνύουσά ἐστιν εἰμί ἀκριβεστέρα . . οἷον οἷος φυσιολογία ἰατρικῆς ἰατρικός ἀκριβεστέρα ἀκριβής · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἡ ὁ φυσιολογία ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι . . πάλιν πάλιν γεωμετρία γεωμετρία μηχανικῆς ἀκριβεστέρα ἀκριβής · · τὰς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι · · καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἁρμονικῆς ἀκριβεστέρα ἀκριβής · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ ἁρμονικῆς ἁρμονικός δείκνυνται δείκνυμι ἐν ἐν ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός . . κοινῶς κοινός δὲ δέ πασῶν πᾶς ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία · · τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή γὰρ γάρ πασῶν πᾶς αὕτη οὗτος δείκνυσι δείκνυμι . . πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , ἀκριβεστέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ περὶ περί ἄυλον ἔχουσα ἔχω ὑποκείμενον , , ὡς ὡς γεωμετρία γεωμετρία , , ἀριθμητική ἀριθμητικός , , θεολογία . . διό φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ νοητῶν θεωρία θεωρία καὶ καί ῥᾴστη ῥᾴδιος ἐστὶν εἰμί καὶ καί χαλεπή · · ῥᾴστη μὲν μέν διότι διότι περὶ περί τῶν ὁ ἑστώτων ἵστημι ἐστὶ εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω · · φανότατα φανός γὰρ γάρ τὰ ὁ θεῖα θεῖος ὡς ὡς ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος καθάπαξ καθάπαξ κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , κατ’ κατά ἐνέρ - - γειαν . . ῥᾴστη ῥᾴδιος μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , χαλεπὴ χαλεπός δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξισχύομεν ἐνσώματοι καὶ καί ἐμπαθεῖς ὄντες εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φῶς φάος ἀτενίσαι ἀτενίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσχουσι πάσχω καὶ καί νυκτερίδες νυκτερίς · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡλίου ἥλιος φανοτάτου ὄντος εἰμί φίαν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ὄντως ὄντως σοφία σοφία ἀλήθειά ἀλήθεια ἐστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ψεῦδος ψεῦδος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία συμβάλλεται συμβάλλω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἡθικὴν καὶ καί θεολογικὴν καὶ καί φυσικήν φυσικός . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός συμβάλλεται συμβάλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἡμᾶς τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατακοσμῆσαι κατακοσμέω ἤθη μὴ μή τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπεσκεμμένους . . διαλέξεται οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ ἠθικός ἠθικός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Hθικοῖς φησιν φημί , , εἴ εἰ γε γε ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν κόσμος κόσμος ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος εὐταξία ἐστὶν εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ταύτας οὗτος δὲ δέ τάξαι τάσσω οὐ οὐ δύναται δύναμαι μὴ μή ἐπεσκεμμένος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις . . συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός θεολογίαν θεολογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητοῦμεν ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ χωριστοῦ χωριστής τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι | | καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀθάνατος ἀθάνατος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος νοητῶν ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός εἴσεται εἶμι οἶδα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ θεωρία θεωρία τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος νοῦ νόος μεγάλα μέγας κ κ · · αὶ εἰς εἰς θεολογίαν θεολογία συμβάλλεται συμβάλλω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ ζῴων ζῷον μορίων μόριος πραγματείᾳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός διαλεκτέον διαλέγομαι διαλεκτέος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί πάσης πᾶς , , καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , εἰ εἰ δὲ δέ τούτου οὗτος , , καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος νοητῶν ἐστι εἰμί νοῦς νόος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ θεολογίας θεολογία ἐστὶν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία . . συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φυσικήν , , εἴ εἰ γε γε φυσικοῦ φυσικός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ ὅς περὶ περί σωμάτων σῶμα διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί δυνάμεων δύναμις , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα εἰδῶν τὸ ὁ κάλλιστόν καλός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . p , , 402a6 Μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Τὸ μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβαλλόμενον ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβάλλεται συμβάλλω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ἠθικῇ πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί τῇ ὁ θεολογίᾳ οὐ οὐ συμβάλλεται συμβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ προκειμένου ἐστὶ εἰμί θεωρία θεωρία ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία · · θεολογοῦσα γὰρ γάρ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὰ ὁ νοερὰ καὶ καί θεῖ θέω καὶ καί ζητεῖ ζητέω τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τάξεις τάξις , , πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ δὲ δέ ἐπιστρεφομένη ἐπιστρέφω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω καὶ καί διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία καὶ καί τάξεως τάξις · · ἔσχατον ἔσχατος γὰρ γάρ τῶν ὁ νοητῶν τε τε καὶ καί θείων θεῖος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · πάλιν πάλιν περὶ περί ἠθῶν ἦθος ποιουμένη ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ τάξεις τάξις τῶν ὁ ἀρετῶν θεωροῦσα θεωρέω διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δυνάμεων δύναμις , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φυσικῇ φυσικός πραγματείᾳ πραγματεία συμβάλλεται συμβάλλω · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν συμβάλλεται συμβάλλω ἐπήγαγεν ἐπάγω . . p . . 402a6 Ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὡς ὡς ὡς ποιητικὴ ποιητικός καὶ καί ὡς ὡς εἰδικὴ καὶ καί ὡς ὡς τελική · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαί ἀρχή . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ποιητικὴ ποιητικός ἀρχή ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος κινεῖ κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 μοχλείας τινός · · ὡς ὡς ὡς εἰδικὴ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εἰδοποιοῦσα τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος εἴδη εἶδος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κρεῖπον ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , κρείττων κρείσσων δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τελικὸν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῆς αὐτός ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα ἕνεκά του , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ διοργάνωσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἄλλη ἄλλος πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῆς ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχῆς ψυχή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως πτηνῶν πτηνός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως χερσαίων χερσαῖος , , ἐνύδρων , , καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος πολὺ πολύς τὸ ὁ βάθος βάθος , , ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπικρατοῦσαν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμιν δύναμις διωργανωμένου · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός χαρακτηριζόμεναι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ κατὰ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λέγειν λέγω . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οἷον οἷος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ προσεχὴς προσεχής ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἡ ὁ φύσις φύσις ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . p . . 402 a 7 Ἐπιζητοῦμεν δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . Τὸ μὲν μέν θεωρῆσαι θεωρέω τὸ ὁ ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λό - - γοις σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν , , τὸ ὁ δὲ δέ γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐρευνῆσαι ἐρευνάω . . λεγόμεθα λέγω γὰρ γάρ θεωρῆσαι θεωρέω τόδε ὅδε τι τις , , ὅταν ὅταν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσβάλωμεν αὐτῷ αὐτός , , γνῶναι γιγνώσκω δὲ δέ αὐτό αὐτός , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός καταμάθωμεν . . φύσιν φύσις δὲ δέ καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἤτοι ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐξηγητικόν . . ‘ ‘ φύσιν φύσις λέγω λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ’ ’ , , ἢ ἤ φύσιν φύσις μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , οὐσίαν οὐσία δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος γένος γένος ἀνάγεται ἀνάγω , , πότερον πότερος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἢ τίη τὸ ὁ ποσὸν ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος ; ; εἴποιεν δ’ ἂν ἄν αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὸ ὁ ποιὸν ἀνάγεσθαι ἀνάγω οἱ ἕ κρᾶσιν κράς λέγοντες λέγω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν οἱ ὁ λόγον λόγος . . εἶτα εἶτα ἐγνωκότες γιγνώσκω τὸ ὁ γένος γένος μαθεῖν μανθάνω καὶ καί τὰς ὁ συστατικὰς συστατικός αὐτῆς αὐτός διαφορὰς διαφορά καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαίνει σημαίνω . . p . . 402 a 8 Ἔπειτα ἔπειτα ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός . . Οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ὡς ὡς τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἑπόμενα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀκουσόμεθα τοῦ ὁ ὅς συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῶ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . “ συλλογισμὸς συλλογισμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί ’ ’ ’ ’ , , φησί φημί , , “ “ λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνει συμβαίνω ” ” . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ λέγει λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ταῖς ὁ προτάσεσιν ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ λέξις λέξις τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἑπόμενον , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἐκληπτέον . . p . . 402 a 9 Ὧν τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκολουθούντων ἀκολουθέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ μὲν μέν μόνῃ μόνος αὐτῇ αὐτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ζῴῳ , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος ἡ ὁ νόησις νόησις ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀγλα’ πάθη πάθος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , φαντασιοῦσθαι , , θυμοῦσθαι θυμόω , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος κοινά κοινός εἰσι εἰμί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς μίαν τινὰ λαμβάνει λαμβάνω καί καί φησι φημί ταύτης οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος εἶναι εἰμί πάθη πάθος , , οὐ οὐ πάσης πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής λεγομένης λέγω , , ἅ ὅς τινα τις δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχῇ ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ λογική . . τῶν ὁ γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος πάθος πάθος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός χωριστή χωριστός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω διχῶς διχῶς · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ πάθος πάθος ἢ τίη τὸ ὁ εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἄγον ἄγω ἢ ἤ τὸ ὁ εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις . . τι τι γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀγόμενον ἄγω , , λέγομεν λέγω δὲ δέ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τελειοῦσθαι τελειόω καὶ καί ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ περὶ περί τοῦ ὁ ὅλου φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ ἔστιν εἰμί ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πέπονθε πάσχω τὸ ὁ ἕν , , δηλονότι δηλονότι πάθος πάθος λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς τελειωτικόν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἕν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐστιν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος πολλὰ πολύς καὶ καί οὐχ ἕν · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πεπονθὸς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἕν · · πέπονθε πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ἓν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελειότητα τελειότης ἀπολαβόν . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χωρίου χωρίον δὲ δέ τούτου οὗτος ἐλέγ| χομεν τὸν ὁ Ἀνδρόνικον Ἀνδρόνικος τὸν ὁ ‘ Pόδιον νοθεύσαντα τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · εἰπόντος λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματά πάθημα ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τὴν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή νοθεῦσαι ἢ τίη τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὡμολόγηται τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἷναι · · νόθον νόθος ἄρα ἄρα τὸ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ τίη τὰ ὁ νοήματα νόημα εἶπεν λέγω εἶπον , , ὥστε ὥστε τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ὃ ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἔλεγεν λέγω . . p . . 402 a 10 Πάντῃ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως χ χ αλεπώτατόν ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τινα πίστιν πίστις περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . Εἴπομεν εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω τὴν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίαν θεωρία καὶ καί προτρέπεται προτρέπω τοὺς ὁ σπουδαιοτέρους ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ῥᾳθυμοτέρους ῥάθυμος ῥᾴθυμος ἀποτρέπει ἀποτρέπω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος ποιήσῃ ποιέω , , βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι χαλεπή χαλεπός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρία θεωρία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ χαλεπή χαλεπός , , εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω θεωρῆσαι θεωρέω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός , , τουτέστιν βουλόμεθα βούλομαι εὑρεῖν εὑρίσκω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμός ὁρισμός . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός χαλεπωτάτη χαλεπός ἐστὶ εἰμί καὶ καί κοινῶς κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φησί φημί , , ζητῆσαι ζητέω κοινῶς κοινός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ἄρα ἄρα μία τίς τις ἐστιν εἰμί μέθοδος μέθοδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δυνατὸν δυνατός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ πολλαί πολύς . . καὶ καί εἰ εἰ μία ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος , , τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς μέθοδος μέθοδος · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλαί πολύς , , πάλιν πάλιν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πόσι καὶ καί τίνες τις εἰσὶ εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος . . καὶ καί ὅταν ὅταν εὕρωμεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαίδε τινές τις , , οἷον οἷος δύο γε , , <καὶ> ποῖαι ποιός ποῖος ὑπογραφὴ ὑπογραφή καὶ καί ὁρισμός ὁρισμός , , ἑτέρα ἕτερος πρὸς πρός τούτοις οὗτος τρίτη τρίτος πάλιν πάλιν δὴ δή ἡμᾶς ἐγώ διαδέχεται διαδέχομαι ζήτησις ζήτησις , , ποίαις ποιός ποῖος τῶν ὁ μεθόδων ἐπὶ ἐπί ποίων ποιός ποῖος πραγμάτων πρᾶγμα χρηστέον χράομαι χρηστέος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος ὅταν ὅταν εὕρωμεν εὑρίσκω , , πάλιν πάλιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γενῶν γενή ἐστι εἰμί καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , τί τι τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , αἷς ὅς διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω ποῖαί πόα εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα συστατικαὶ διαφοραί διαφορά , , ἵνα ἵνα συμπλέξαντες συμπλέκω αὐτὰς αὐτός τῷ ὁ γένει γένος , , ἀποδῶμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . κοινῶς κοινός μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ λαβεῖ τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί παντὶ πᾶς ὁρισμῷ ὁρισμός ταῦτα οὗτος παρακολουθεῖ παρακολουθέω · · ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ συμβέβηκεν συμβαίνω ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι ἀπορώτερον ἄπορος εἶναι εἰμί τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸς αὐτός ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . p . . 402 a 11 Καὶ καί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κοινοῦ κοινός τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα πολλοῖς πολύς ἑτέροις ἕτερος . . ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , φησί φημί , , πραγμάτων πρᾶγμα κοινή κοινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ζήτησις ζήτησις . . Ἐπὶ πολλοῖς πολύς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή δυνατὸν δυνατός πάντων πᾶς ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ γενικωτάτων οὗτε τῶν ὁ ἀτόμων ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ὑπογραφῆς ὑπογραφή ταῦτα οὗτος σημαίνομεν , , τὰ ὁ μὲν μέν καθολικώτατα καθολικός διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἰδίων ἴδιος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄτομα διὰ διά τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος συμβεβηκότων συμβαίνω . . p . . 402 a 12 Λέγω λέγω δὴ δή τοὐ οὐ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὄνομα ὄνομα πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὕπαρξιν ὕπαρξις ) ) διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐπεξηγήσατο προσθεὶς καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα σημάνῃ σημαίνω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . p . . 402 a 13 τάχα τάχα ἄν ἄν τῳ δόξειε δοκέω μία τις τις εἶναι εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος κατὰ κατά πάντων πᾶς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίων ἴδιος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Ἄλλο ἐστὶ εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ἄλλο ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός . . συμβεβηκὸς συμβαίνω μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀντιδιαιρούμενον πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὃ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτοῖς αὐτός ἐπισυμβαίνει ὡς ὡς τὸ ὁ μέλαν μέλας ἢ τίη τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῖς ὁ σώμασι σῶμα · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία παρακολουθοῦν παρακολουθέω , , ὡς ὡς ὡς λέγομεν λέγω συμβαίνειν συμβαίνω ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τὸ ὁ συμπέρασμά , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐταῖς αὐτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . φέρομεν φέρω δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὄνομα ὄνομα , , διότι διότι ἄλλοις ἄλλος τισὶν ἐπισυμβαίνει , , εἰ εἰ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ τῷ τῷ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · δύναται δύναμαι γοῦν γοῦν καὶ καί κόραξ κόραξ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω λευκός λευκός . . λέγοι λέγω οὖν οὖν ἄν ἄν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἴδια ἴδιος τὰ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἃ ὅς καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω καὶ καί συναναιρεῖται συναναιρέω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος παντὶ πᾶς τὸ ὁ τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω ἢ ἤ τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά τῆς ὁ λοιπῆς μείζονας μέγας . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μέν μέν , , διότι διότι ἀμέσως αὐτοῖς αὐτός μόνοις ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος οὐδενί , , καθ’ κατά αὑτὸ δέ δέ , , διότι διότι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , καὶ καί εἰ εἰ τρίγωνον τρίγωνος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία δύο γε ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος καὶ καί αἱ ὁ ὅς δύο γε πλευραὶ τῆς ὁ λοιπῆς μείζονες μέγας , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἴδια ἴδιος ἐκάλεσεν καλέω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῦτο οὗτος καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · καθ’ κατά αὑτὸ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό , , τοῦτο οὗτος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δέ δέ · · διὸ διό κἄν μὴ μή ᾖ εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ζῷόν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῷ ὁ τριγώνῳ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί τρίγωνον τρίγωνος , , ἔστι εἰμί σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εὐθύγραμμον εὐθύγραμμος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος , , καθ’ κατά αὑτό γε γε ὑπάρχον ὑπάρχω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ εὐθύγραμμον εὐθύγραμμος καὶ καί τριγώνου τρίγωνος μὴ μή ὄντος εἰμί . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν φησι φημί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδια ἴδιος , , τὰ ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί καθ’ κατά αὑτό , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τούτων οὗτος μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὗτε τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , μὴ μή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δὲ δέ ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἄπταιστός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀραρυῖα ἀραρίσκω | δὴ δή κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τῶν ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω καὶ καί γινομένων καὶ καί ἀπο - - γινομένων . . πάλιν πάλιν <εἰ> ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ ἀμφισβητουμένων ἀμφισβητέω ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὡμολογημένα μένα εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ τριγώνῳ , , οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . δείκνυσι δείκνυμι γοῦν γοῦν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθολικωτάτων γενῶν γενή οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑπογραφῆς ὑπογραφή ἐκεῖνα ἐκεῖνος σημαίνομεν σημαίνω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τὰ ὁ αἰτιατὰ πιστουμένη πιστόω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ μερικώτερα . . οἷον οἷος πόθεν πόθεν ποθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐσία δείκνυμεν δείκνυμι ; ; διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ζῴου · · διότι διότι γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσία · · ὥστε ὥστε αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί καθολικώτερον καθολικός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τρίγωνον τρίγωνος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τρίγωνον τρίγωνος , , τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά τῆς ὁ λοιπῆς μείζονας μέγας ἔχει ἔχω · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως ἀπόδειξις ἀπόδειξις αὕτη οὗτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τεκμηριώδης λεγομένη λέγω ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰτιατῶν τὰ ὁ αἴτια αἴτιος πιστουμένη πιστόω , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός ἐποίησεν ποιέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ φωτισμῶν τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾦ ᾦ σφαιρική ἐστι εἰμί . . καίτοι τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί ἀνάπαλιν δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρική , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οὕτω οὕτως φωτίζεται . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν κεχρήμεθα χράω2 χράω τῇ ὁ ὅς τῇ δείξει δείκνυμι , , ὅτε ὅτε τὸ ὁ αἰτιατὸν πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σαφέστερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰτιατὸν ὁ ὁ φωτισμὸς σαφέστερος ἡμῖν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς σφαιροειδῆ σφαιροειδής αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μηνὸς μείς δὶς δίς μὲν μέν γίνεται γίγνομαι μηνοειδής μηνοειδής , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἀπὸ ἀπό συνόδου σύνοδος2 σύνοδος , , καὶ καί ὅταν ὅταν μέλλῃ μέλλω σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ποιεῖσθαι ποιέω , , δὶς δίς διχότομος διχότομος , , δὶς δίς ἀμφίκυρτος ἀμφίκυρτος , , ἅπαξ ἅπαξ πανσέληνος πανσέληνος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . εἴ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί δίσκος δίσκος , , ἀθρόον ἔμελλεν μέλλω ἢ ἤ φωτίζεσθαι φωτίζω ἢ τίη μὴ μή φωτίζεσθαι φωτίζω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν ἥλιος ἥλιος ἀνωτέρω ἄνω ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐκ ἐκ διαμέτρου διάμετρον αὐτῇ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μέσοι ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , ὁρῶμεν ὁράω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἡμισφαίριον πεφωτισμένον , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί προσβάλλει προσβάλλω , , ἐγγυτέρω ἐγγύς δὲ δέ αὐτῆς αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , ἀεὶ ἀεί μειοῖ μειόω μὲν μέν τοὐ μέρους μέρος τοῦ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ φωτισμόν φωτισμός , , προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἀνώτερός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · καὶ καί οὕτω οὕτως κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἕως ἕως κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κάθετον καθίημι αὐτῇ αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ μέσους μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ μίαν πλευρὰν πλευρά εἶναι εἰμί ἄμφω ἄμφω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀφώτιστον ἀφώτιστος ποιήσει ποιέω , , φωτίσει φωτίζω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ . . τούτου οὗτος πίστιν πίστις καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μεγάλην μέγας σφαῖραν σφαῖρα ποιήσειέ τις τις , , εἶτα χρίσειε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος ἡμισφαίριον λευκῷ λευκός χρώματι χρῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μέλανι , , εἶτα μετεωρίσειεν εἰς εἰς ὕψος ὕψος τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα , , καί καί τι τι παρακλίνοι αὐτὴν αὐτός κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , χρώματος χρῶμα ἄνω ἄνω2 ἄνω ὄντος εἰμί , , εἶτα εἶτα κλιθείσης τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα ὄψεται ὁράω οἱονεὶ μηνίσκον μηνίσκος λεπτὸν λεπτός γινόμενον , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπικλινομένης τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σχήματα σχῆμα γινόμενα , , καὶ καί τέλος τέλος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἡμισφαιρίου ὅλου ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω στραφέντος , , εἰ εἰ ᾖ εἰμί πολὺ πολύς τὸ ὁ ὕψος ὕψος , , ὄψεται ὁράω δισκοειδὲς τὸ ὁ λελευκασμένον ἡμισφαίριον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ προκειμένον . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος δεῖξιν τεκμηριώδη τεκμηριώδης λέγομεν λέγω ἱεῖ ἵημι καπνὸς καπνός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί πῦρ πῦρ ἄρα ἄρα ’ ’ · · τεκμήριον τεκμήριον γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὁ ὁ καπνός καπνός . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄλυτον ἄλυτος σημεῖον σημεῖον , , ὡς ὡς τοὐ πυρὸς πῦρ ὁ ὁ καπνός καπνός , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς σφαιρικὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ σελήνην σελήνη τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως φωτίζεσθαι φωτίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λυτὸν οὐ οὐ τεκμήριον , , ἀλλὰ ἀλλά σημεῖον σημεῖον λέγεται λέγω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἕπηται τῷ τῷ αἰτιατῷ τὸ ὁ αἴτιον , , οἷον οἷος ὠχρά ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τέτοκεν τίκτω · · οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὠχρότητι ἕπεται τὸ ὁ τετοκέναι τίκτω . . λυτὸν οὖν οὖν τοῦτο καὶ καί οὐ οὐ τεκμήριον τεκμήριον ἀλλὰ ἀλλά σημεῖον σημεῖον , , ὡς ὡς τὸ ὁ παρεστάναι παρίστημι νεοσφαγεῖ σώματι σῶμα τοῦ ὁ πεφονευκέναι σημεῖον σημεῖον . . τῶν ὁ οὖν οὖν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίων ἴδιος , , ἅπερ ὅς ἡμεῖς εἴπομεν λέγω εἶπον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ὑπονοήσειεν ὑπονοέω οὖν οὖν , , φησί φημί , , τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τούτων οὗτος μία ἐστὶ εἰμί μέθοδος μέθοδος ἡ ὁ ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , οὕτως οὕτως [ [ φησί φημί ] ] καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἑκάστου ἕκαστος μία τίς τις ἐστι εἰμί μέθοδος μέθοδος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ μία , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ποία ποιός ποῖος αὕτη οὗτος . . p . . 402a16 Εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί μία καὶ καί κοινὴ κοινός μέθοδος μέθοδος περὶ περί τὸ ὁ τί τι ἔτι ἔτι χαλεπώτερον χαλεπός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πραγματευθῆναι πραγματεύομαι · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί μία , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος εἶχεν ἔχω ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πλείους πολύς πλείων μιᾶς , , πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητούμενα ζητέω , , πόσαι τε τε τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ποίᾳ ποιός ποῖος ἐπὶ ἐπί ποίων ποιός ποῖος πραγμάτων πρᾶγμα χρηστέον χράομαι χρηστέος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ποίᾳ ποιός ποῖος μεθόδῳ μέθοδος ἐπὶ ἐπί ποίων ποιός ποῖος πραγμάτων πρᾶγμα χρηστέον χράομαι χρηστέος . . p . . 402819 Ὅταν δὲ δέ φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί , , πότερον πότερος ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ διαίρεσις διαίρεσις ἤ ἤ τις τις ἄλλη ἄλλος μέθοδος μέθοδος . . Τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις λέγει λέγω . . μετὰ μετά τὸ ὁ πάντα πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἀπηριθμημένα εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη φανερὸν φανερός ἡμῖν ἐγώ γένηται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 εὑρίσκομεν εὑρίσκω τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἢ τίη διαιρετικὴ ἢ ἤ ὁριστική , , ἑτέρα ἕτερος πάλιν πάλιν ἀπορία διαδέχεται διαδέχομαι οὐκ οὐ ἐλάττων ἐλάσσων τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ποία ποιός ποῖος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . p . . 402a21 Ἐκ ἐκ τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , φησίν φημί · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , καθάπερ καθά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδων . . Τουτέστιν ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος γένος γένος ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω τὸ ὁ προκείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ἓν γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά δέκα , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος ὑπ’ ὑπό ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἀναφέρεται ἀναφέρω . . καθάπερ καθά , , φησίν φημί , , ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδων . . λέγει λέγω οὖν οὖν ἀρχὰς ἀρχή τούτων οὗτος τοῦ ὁ μὲν μέν ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ποσόν ποσός πόσος , , τοὐ δὲ δέ ἐπιπέδου ἐπίπεδος τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , ἢ ἤ καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἂν ἐάν λέlγοι τοῦ ὁ μὲν μέν ἀριθμοῦ ἀριθμός τὴν ὁ μονάδα μονάς , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιπέδου a 8r ἢ τίη τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · ῥυϊσκόμενα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίπεδον γεννᾷ γεννάω . . ἀλλ’ ἀλλά αὗται οὗτος μὲν μέν ἀρχ’ αἰ συντεταγμέναι συντάσσω καὶ καί οἷον οἷος στοιχειώδεις εἰσὶν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , τὸ ὁ δὲ δέ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἐξῃρημένα ἐξαιρέω · · συμβάλλονται συμβάλλω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί αἱ ὁ συντεταγμέναι συντάσσω πολλάκις πολλάκις ἀρχαὶ ἀρχή πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συγκείμενον πλῆθος πλῆθος . . ζητοῦμεν ζητέω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος γένος γένος ἀνάγεται ἀνάγω τὸ ὁ προκείμενον πολλῶν πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος ) ) , , ἵνα ἵνα εὑρόντες εὑρίσκω τοῦτο οὗτος καὶ καί διελόντες διαιρέω εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαφορὰς διαφορά οὕτω οὕτως τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδῶμεν ἀποδίδωμι . . p . . 402a22 Πρῶτον Πρῶτος δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διελεῖν διαιρέω ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί . . Πληρώσας τὰ ὁ κοινῶς κοινός περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀπορούμενα ἀπορέω2 , , ἅπερ ὅς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀπορουμένων ἀπορέω2 . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ζητῆσαι ζητέω ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος γένος γένος αὐτὴν αὐτός ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω . . πολλὴ πολύς γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος ἡ ὁ ἀμφιβολία ἀμφιβολία · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀνάγουσιν ἀνάγω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης · · ἀριθμὸς ἀριθμός γάρ γάρ , , φησί φημί , , κινῶν κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , καὶ καί μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τις διὰ διά τούτου οὗτος ᾐνίττετο . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός κρᾶσιν κρᾶσις εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω · · τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ ἄν ἄν εἶεν καὶ καί οἱ ὁ ἐντελέχειαν λέγοντες λέγω τοιαύτην τοιοῦτος · · · · μαθησόμεθα μανθάνω γάρ γάρ , , πῶς πῶς πως φησιν φημί αὐτὴν αὐτός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος λέγοντες λέγω τῶν ὁ στοιχείων δόξαιεν δοκέω ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγειν ἀνάγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἢ ἤ ἡμιόλιον ἡμιόλιος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τι · · τινὸς γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ἀμφίβολον ἀμφίβολος οὖν οὖν τέως τέως τεός τὸ ὁ γένος γένος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὰν ἐπεί εὕρωμεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία ἐστί εἰμί , , πάλιν πάλιν ζητοῦμεν ζητέω πότερον πότερος σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί εἰ εἰ σῶμα σῶμα , , ἁπλοῦν ἁπλόος ἢ ἤ σύνθετον σύνθετος , , καὶ καί εἰ εἰ ἀσώματον ἀσώματος , , χωριστὸν χωριστός ἢ ἤ ἴ’ ἴ’ ἀχώριστον ἀχώριστος · · καὶ καί πότερον πότερος μία ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ πολλαί πολύς , , καὶ καί εἰ εἰ μία , , μονοειδὴς μονοειδής ἢ ἤ πολυδύναμος , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις διαφορά · · καὶ καί εἰ εἰ πολλαί πολύς , , πότερον πότερος τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός πολλαὶ πολύς ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος , , καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , πότερον πότερος καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ἢ ἤ οὔ οὐ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέροντα διαφέρω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος , , ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι τῷ τῷ γένει γένος διαφέροντα διαφέρω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὡς ὡς ὡς λίθος λίθος καὶ καί ζῷον ζῷον . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί τούτων οὗτος πλείονα πολύς πλείων πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζητητέον ζητέω ζητητέος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διελεῖν διαιρέω ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τί τι ἐστι εἰμί · · τουτέστιν ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ γένος γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἐμάθομεν μανθάνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν Εἰσαγωηαῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγοροῦνται κατηγορέω · · τί τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐρωτηθέντες ἐρωτάω λέγομεν λέγω ζῷον ζῷον , , καὶ καί τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί φοῖνιξ φοῖνιξ Φοῖνιξ εἴ εἰ τις τις ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐρωτοίη , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δένδρον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γνῶναι γιγνώσκω . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Φαιδρῷ , , μία ἐστὶν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ καλῶς καλός βουλεύεσθαι βουλεύω · · εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ὅτου ὅστις ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἡ ὁ βουλή βουλή , , ἢ ἤ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ἀνάγκη ἀνάγκη . . περὶ περί ψυχῆς ψυχή τοιγαροῦν τοιγάρ ζητοῦντες ζητέω , , εἰ εἰ μὴ μή πρό πρό - - τερον τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός μάθοιμεν μανθάνω , , πότερον πότερος οὐσία ἢ ἤ ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ οὐσία εἴη εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἔστι εἰμί , , ποσὸν αὐτὴν αὐτός εἴποιμεν λέγω εἶπον ἢ τίη ποιὸν ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς συμπεραίνοντες συμπεραίνω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διαμαρτησόμεθα , , ἕτερα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρων ἕτερος ζητοῦντες ζητέω . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός φησιν φημί “ “ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθόδους , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή ἢ τίη αἴτια ἢ ἤ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω ” ” · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τὴν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα χρεία χρεία τοὐ οὐ εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίς τις ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος ἀπορωτέρα ἄπορος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ζήτησις ζήτησις . . p . . 402 Ἕτι ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέχειά τις τις . . Ἀεὶ ἀεί προιὼν κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τμῆμα τμῆμα λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑποδιαιρεῖ . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν πότερον πότερος οὐσία ἢ τίη ποσὸν ἢ ἤ ποιὸν ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν , , τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος παρῆκεν παρίημι , , ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσί , , καὶ καί ταύτην οὗτος λοιπὸν λοιπός ἐπιδιαιρεῖ εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον σῶμα σῶμα καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος εἶπε λέγω εἶπον πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέχειά τις τις , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ σῶμα σῶμα δηλῶν δηλόω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα καθόλου καθόλου δυνάμει δύναμις ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη κατὰ κατά ποσὸν ἢ τίη κατὰ κατά ποιὸν ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά πάντα πᾶς σώματα σῶμα κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις σημαινόμενα σημαίνω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις εἰσί εἰμί · · δυνάμει δύναμις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ καταμηνίῳ , , καὶ καί δυνάμι δύναμις παῖδες παῖς ὄντες εἰμί ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ μέγεθος μέγεθος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ποιός ποῖος δυνάμει δύναμις ψυχροί ψυχρός ἐσμεν εἰμί θερμοὶ ὄντες εἰμί , , καὶ καί δυνάμει δύναμις κινούμεθα κινέω καθήμενοι . . τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε οὐράνια οὐράνιος ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολῇ μεταβολή μόνον μόνος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις · · ἀνατέλλων ἀνατέλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος δυνάμει δύναμις ἐν ἐν τῷ τῷ μεσουρανήματί ἐστι εἰμί , , κἀκεῖσε ἐκεῖσε γενόμενος γίγνομαι ἐνεργείᾳ δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δύσει δύσις · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐρανίων ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τὸ ὁ δυνάμει δύναμις θεωρεῖται θεωρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐδήλωσεν δηλόω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι δήποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τάξας τάσσω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀσωμάτου οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια κατὰ κατά δοτικὴν πτῶσιν πτῶσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐντελέχεια ἐντελέχεια κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐντελέχεια καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλη ὕλη μόνως μόνος μόνως ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις · · πάντα πᾶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐδέν οὐδείς · · τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μόνως μόνος μόνως ἐντελέχεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια . . συντρέχουσι συντρέχω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν δυνάμει δύναμις , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια · · καὶ καί γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος δυνά|μει ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί , , ἥτις ὅστις ποτὲ ποτε τοῦτο οὗτος ποτὲ ποτε ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · a 8v νῦν νῦν γὰρ γάρ ἄνθρωπος οὖσα εἰμί δυνάμει δύναμις ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἅμα ἅμα ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐδέποτέ οὐδέποτε ἐστι εἰμί γυμνὴ γυμνός εἴδους , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μέν μέν ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τι τις , , δυνάμι δύναμις δὲ δέ ἄλλο ἄλλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα εἶδος εἶδος δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀσωμάτων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὕλη ὕλη , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τόδε ὅδε τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοενεργειί εἰσιν εἰμί , , εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί καθαρὰ καθαρός ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσίν εἰμί ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀντιδιαστέλλων τῇ ὁ ὅς τῇ ὑλικῇ καὶ καί συνθέτῳ σύνθετος φύσει φύσις τὴν ὁ ἄυλον καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί , , τουτέστι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐστίν εἰμί , , ἅτινα ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ἐστί εἰμί , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἢ ἤ ἐντελέχειά τις τις , , τουτέστιν εἶδός εἶδος τι τι καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἄυλον · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐ οὐ σμικρόν μικρός σμικρός , , τουτέστιν οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος , , τὸ ὁ ὅς μεταξὺ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἀσωμάτου ἀσώματος . . p . . 402b1 Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μεριστὴ ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής . . Τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ὅς μεριστὴ μεριστός ἢ τίη ἀμερὴς ἀμερής δυνάμεθα δύναμαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πότερον πότερος πολυδύναμός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής · · ἀμερῆ ἀμερής γάρ γάρ φησιν φημί αὐτὴν αὐτός Δημόκριτος Δημόκριτος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πολυδύναμον , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω τὸ ὁ νοεῖν νοέω τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό μιᾶς ταῦτα οὗτος προέρχεσθαι προέρχομαι δυνάμεως δύναμις . . δυνάμεθα δύναμαι δ’ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω τὸ ὁ χωρίον χωρίον καὶ καί οὕτω οὕτως , , πότερον πότερος ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχὴ ψυχή μία τις τις ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἢ τίη μερίζεται μερίζω εἰς εἰς διαφόρους διάφορος ψυχάς ψυχή , , ὡς ὡς ὡς πλείους πολύς πλείων εἶναι εἰμί ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πλείους πολύς πλείων δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω καὶ καί μίαν · · πλείους πολύς πλείων μέν μέν , , διότι διότι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ φυτικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος καὶ καί ἡ ὁ λογική λογικός , , καὶ καί χωρίζονται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων , , μίαν δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ συμφυίαν τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ συμπάθειαν συμπάθεια . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνέργειαι διαβαίνουσι διαβαίνω μέχρι μέχρι καὶ καί τῆς ὁ φυτικῆς καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος κινήσεις κινέω καὶ καί ζωαὶ ζωή οἱονεὶ συνδιατιθέασιν ἑαυταῖς τὸν ὁ λόγον λόγος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί μία καὶ καί οὐ οὐ μία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ κάλλιον καλός ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι τὸ ὁ μεριστὴ μεριστός ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής · · πότερον πότερος , , φησί φημί , , μία τίς τις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχος ἢ ἤ πολλαί πολύς ; ; καὶ καί εἰ εἰ πολλαί πολύς , , πότερον πότερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρουσαι διαφέρω μόνον μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ; ; λέγοιεν λέγω δ’ ἄν ἄν μίαν οἱ ὁ ὅς κρᾶσιν κρᾶσις λέγοντες λέγω · · ἐξαλλάττεσθαι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἰδιότητα ἰδιότης τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἷς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κοινῶς κοινός ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς εἰσπνεόμενος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἰδιότητα ἰδιότης . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω ποιοῦσι ποιέω , , τὰ ὁ αἰτιατὰ κρείττονα ποιοῦντες ποιέω τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄψυχον ἄψυχος σῶμα σῶμα ψυχῆς ψυχή αἴτιον αἴτιος , , τὸ ὁ ὅς ἄζωον ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός , , τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος τοῦ ὁ μὴ μή ἀλόγου ἄλογος , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . p . . 402b1 Καὶ καί πότερον πότερος ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἅπασα ἅπας ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ οὔ οὐ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁμοειδής ὁμοειδής , , πότερον πότερος εἴδει εἶδος διαφέρουσα διαφέρω ἢ ἤ γένει γένος . . Ἀκόλουθον τῷ τῷ πολλαὶ πολύς ἢ τίη μία τὸ ὁ δοθεισῶν δίδωμι πολλῶν πολύς ζητεῖν ζητέω , , πότερον πότερος ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἢ ἤ οὔ οὐ . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχὰς ψυχή πλείους πολύς πλείων οὔσας εἰμί λέγεσθαι λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέξις λέξις τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ζητήσαντες ζητέω , , φησί φημί , , περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐζήτησαν ζητέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεριστὴ ἄρα ἄρα ἢ τίη ἀμερὴς ἀμερής μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐκληπτέον . . αὗται οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , αἱ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀπλῶς τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχος ψυχαὶ ψυχή πότερον πότερος μόνῳ μόνος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ; ; λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ὡμολογημένον ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λέγοντες λέγω καὶ καί ζητοῦντες ζητέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐοίκασι ἔοικα σκοπεῖν σκοπέω . . τινές τις φασιν φημί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι αὐτόν αὐτός · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μὲν μέν πολλαχοῦ πολλαχοῦ , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀλόγου διαλεχθείς διαλέγομαι . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν εἰς εἰς τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός αἰνίττεται αἰνίσσομαι τοὺς ὁ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους . . ἔχοιμεν ἔχω δ’ ἄν ἄν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι · · εἴποιεν γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος ψυχῇ ψυχή πάσα πᾶς ψυχικὴ δύναμις δύναμις θεωρεῖται θεωρέω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν περὶ περί ταύτης οὗτος διαλεχθέντες διαλέγομαι περὶ περί πάσης πᾶς εἴημεν ἄν ἄν διειλεγμένοι . . p . . 402b5 εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος δὲ δέ ὅπως ὅπως μὴ μή λανθάνῃ , , πότερον πότερος εἷς ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ἵππου ἵππος , , κυνός κύων , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , θεοῦ θεός . . Εἰπὼν λέγω πότερον πότερος ὁμογενεῖς ὁμογενής αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἢ ἤ ἑτερογενεῖς ἑτερογενής , , πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος φησὶν φημί αὐτῶν αὐτός , , εἴ εἰ γε γε ἔστι εἰμί γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι καὶ καί ζητεῖν ζητέω , , πότερον πότερος δυνατὸν δυνατός ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀποδοθείη ἀποδίδωμι δ’ ἄν ἄν εἷς ὁρισμός ὁρισμός , , εἰ εἰ ἔχοιεν ἔχω κοινὸν κοινός γένος γένος , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γένους γένος ὄντος εἰμί ἵππου ἵππος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰδῶν εἰδοί εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδίδοται , , οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ὃς ὅς ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ζῴοις διὰ διά τὸ ὁ κοινὸν κοινός γένος γένος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχοιεν ἔχω ἓν κοινὸν κοινός γένος γένος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός ἀποδοθείη ἀποδίδωμι . . οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω δέ δέ . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρότερον πρότερος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος . . πρότερον πρότερος δέ δέ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὸ ὁ συναναιροῦν μέν μέν , , οὐ οὐ συναναιρούμενον δέ δέ , , καὶ καί τὸ ὁ συνεισφερόμενον μέν μέν , , μὴ μή συνεισφέρον δέ δέ . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἡ ὁ λογική λογικός , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος καὶ καί ἡ ὁ φυτική , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ φυτική · · οὐ οὐ μέντοι ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ φυτική , , ἐκεῖ ἐκεῖ αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , ἢ ἤ ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ λογική · · καὶ καί ἀναιρεθεῖσα ἡ ὁ φυτικὴ συνανεῖλεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · προτέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ φυτική , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀξίᾳ ἀξία ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ αὐτῆς αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἄλλας , , καὶ καί προτέρα πρότερος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἡ ὁ ἄλογος ὁμοίως ὅμοιος . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ τούτων οὗτος κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω | | γένος γένος ἐστί εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνὴ φωνή ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός εἷς ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδενὸς τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά διάφοροι διάφορος τῶν ὁ ψυχῶν οἱ ὁ ὁρισμοί , , ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κυνὸς καὶ καί ἵππου ἵππος ἕτερος ἕτερος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός μέλλων μέλλω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι κοινόν κοινός τινα λόγον λόγος περὶ περί ψυχῆς ψυχή οὐκ οὐ εἰς εἰς ὁρισμὸν ὁρισμός ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία τινός , , ὡς ὡς εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , μεθ’ μετά , , εἶπεν λέγω εἶπον “ “ εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ’ ’ ’ ’ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί κοινοῦ κοινός ὁρισμοῦ ὁρισμός . . p . . 402b7 Τὸ δὲ δέ ζῷον ζῷον τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἤτοι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕστερον ὕστερον . . Ενόμισάν τινες τις περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν αὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων αἰνιττόμενον . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τάξις τάξις διττή δισσός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ στρατηγῷ στρατηγός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης , , καὶ καί [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στρατηγῷ στρατηγός τάξεως τάξις γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης , , καὶ καί διττὴ δισσός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ ἰατρῷ ἰατρός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ὑγιαζομένῳ ὑγιάζω σώματι σῶμα , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰατρῷ ἰατρός ποιητική ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τάξις τάξις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ δημιουργός τάξεως τάξις γέγονεν γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα καὶ καί τοὺς ὁ ἐξῃρημένους λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία φησὶν φημί ‘ ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ · · κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματα᾿ , , ‘ ‘ εὖ εὖ γε γε καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τόπον τόπος εἰδῶν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ θείου θεῖος διαλεγόμενός φησι φημί πάντων πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί · · λέγει λέγω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁ ὁ ῥᾶ , , καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁρῶν ὁράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω · · καὶ καί μυρία μυρίος ὅσα ὅσος ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραθέσθαι παρατίθημι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐχόμενα ἔχω διανοίας διάνοια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἰδῶν εἰδοί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ὑστερογενῶν . . διὸ διό οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μὲν μέν οὐσία καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί ὁριστόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καθόλου καθόλου ζῷον ζῷον , , ὃ ὅς μὴ ἔστι εἰμί τι τῶν ὁ μερικῶν μερικός . . ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί ὡς ὡς ὡς γένος γένος τὸ ὁ ζῷον ἢ ἤ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὕστερον , , τουτέστιν ἐννοηματικόν ἐστιν εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω , , ὡς ὡς μέντοι μέντοι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστηκὸς ὑφίστημι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δ’ δ’ ὁριζόμενος ὁρίζω καὶ καί ἵππον ἵππος οὐ οὐ καθὸ κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων ὁρώμενον ὁράω ἀτόμων ὁρίζεται ὁρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ φύσις φύσις τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος πλῆθος πλῆθος διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθὸ καθό οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ὁρίζονται ὁρίζω , , οὐ οὐ καθὸ καθό ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖται κατηγορέω , , δῆλον δῆλος · · κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ εἷς εἴη ἐάω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμὸς ὁρισμός ἁρμόσει ἁρμόζω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ζώου . . οὕτω οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἰπὼν λέγω ‘ ‘ μήποτε μήποτε εἷς ἐστι εἰμί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸς ὁρισμός ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου οὐδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἢ τίη ὕστερον ὕστερος · · εἰ εἰ οὗν ὅλως ὅλος ὅλοξ βούλεται βούλομαι ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς γενῶν ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὁρίσασθαι ὁρίζω λόγους λόγος ὄντας εἰμί δημιουργικούς ) ) , , ὁριζόμεθα δὲ δέ τὰ ὁ ἐννοηματικά ( ( τὴν ὁ γὰρ γάρ ἔννοιαν ἔννοια ἣν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁριζόμεθα ) ) ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑστερογενῆ ὑστερογενής , , καλῶς καλός ἄρα ἄρα εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ὑστερογενῶν ταῦτά οὗτος φησιν φημί . . p . . 402b9 Ἕτι δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόρια μόριος , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὰ ὁ μόρια μόριον . . εἰπὼν λέγω πότερον πότερος μία ἢ ἤ πολλᾶί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πολλαί πολύς , , πότερον πότερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος μόνον μόνος ἕτεραι ἕτερος ἢ ἤ καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος , , νῦν νῦν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐξετάζει ἐξετάζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πολλαὶ πολύς ψυχαί ψυχή , , φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μόρια μόριος . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή πολλαὶ πολύς πάλιν πάλιν διχῶς διχῶς ἐκληψόμεθα ἀναλόγως ἀνάλογος τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος οὐ οὐ πολλαὶ πολύς ψυχαί ψυχή , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἡ ὁ φυτικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μόρια μόριον , , ἀλλὰ ἀλλά μία μὲν μέν ψυχή ψυχή , , μόρια μόριον δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ταῦτα οὗτος , , τουτέστι διάφοροι διάφορος δυνάμεις δύναμις · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ διαιρεῖται διαιρέω ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος ψυχῶν ψυχή , , εἰς εἰς λόγον λόγος , , εἰς εἰς θυμόν θυμός , , εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ψυχήν ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλεγεν λέγω ἄνω ἄνω2 ἄνω ‘ ‘ πότερον πότερος μεριστὴ μεριστός ἢ τίη ἀμέριστος ἀμέριστος ’ ’ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος οὐ οὐ ψυχὴν ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόριον μόριον ἢ τίη μόρια μόριον ψυχῆς ψυχή , , τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχῆς ψυχή ὁλότητος ὁλότης οὕσης , , οὐ οὐ γένους γένος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησί φημί , , μὴ μή πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόρια μόριος ψυχῶν ψυχή , , τουτέστι δυνάμεις δύναμις εἰσὶ εἰμί πολλαί πολύς . . εἴ εἰ τε τε οὕτως οὕτως εἴ εἰ τε τε ἐκείνως ἐκεῖνος ἐκλαμβάνοις , , πάλιν πάλιν , , φησί φημί , , πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος · · ζητητέον ζητέω ζητητέος γὰρ γάρ πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἢ ἤ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , πότερον πότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μορίων μόριον ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου . . δόξει δοκέω γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί εὔλογον · · ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου ἄρχεσθαι ἄρχω ὡς ὡς σαφεστέρου · · σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος · · πάλιν πάλιν δόξειε δοκέω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἄρχεσθαι ἄρχω ὡς ὡς ὡς ἁπλουστέρων ἁπλόος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εἰδέναι οἶδα τι τι σύνθετον σύνθετος ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἰδέναι οἶδα πρότερον τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι . . πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἔχουσιν ἔχω ἔργα ἔργον τινά τις , , λέγω λέγω δὴ δή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ( ( πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις ) ) , , πάλιν πάλιν ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἄδηλοι ἄδηλος , , δῆλαι δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δήλων δῆλος ἄρχεσθαι ἄρχω . . σταθμώμεθα γὰρ γάρ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , ἀδήλων ἄδηλος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις , , μαθόντες μανθάνω δὲ δέ τὰς ὁ ἔξεις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σταθμώμεθα καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν , , φησί φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εὕρωμεν εὑρίσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἄρχεσθαι ἄρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ πρός πρός τί τι εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ νόησις νόησις τοῦ ὁ | | νοητοῦ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοῦ ὁ φανταστοῦ καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια τοῦ ὁ διανοητοῦ καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τὰ ὁ πρός πρός τι τι εἰδέναι οἶδα καὶ καί πρὸς πρός ὅ ὅς ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάλιν πάλιν , , φησί φημί , , ζητεῖν ζητέω , , πότερον πότερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσι ἐνεργέω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί σαφέστερα σαφής τὰ ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ( ( σαφέστερον σαφής γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄρα ἄρα ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ νοητοῦ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ νοῦ νόος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος ἡμέτερος ἡμέτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ δὲ δέ νοητὸν νοητός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τὰ ὁ νοητὰ νοητός μέλλοντα μέλλω γινώσκειν γιγνώσκω εἰδέναι οἶδα πρότερον πρότερος τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί νοῦς νόος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος μόνου μόνος ποιεῖ ποιέω , , πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , εἶτα περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν νοητός διδάσκων . . χαλεπὸν χαλεπός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος διορίσαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος πέφυκεν φύω ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ εἰ εἰ φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ταὐτὸν ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , ἢ τίη τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί πότερον πότερος τὰ ὁ μόρια μόριος χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω πρότερον πρότερος ἢ τίη τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός , , μορία μορία μὲν μέν τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἔργα ἔργον δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . οἷον οἷος τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος , , νοῦν νόος μὲν μέν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , νοεῖν νοέω δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , αἰσθάνεσθαι πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αἰσθητικὸν αἰσθητικός δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δηλονότι δυνάμεων δύναμις καὶ καί ἐνεργειῶν ἐνέργεια [ [ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τοῦ ὁ νοητοῦ , , δόξης δόξα καὶ καί δοξαστοῦ δοξαστής , , καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ] ] . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον πρότερον , , πάλιν πάλιν ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἀντικείμενα τούτων οὗτος πρότερον πρότερος ζητητέον ζητέω ζητητέος ἢ τίη τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , τουτέστιν ἡ ὁ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἀντικείμενα δὲ δέ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια εἴπομεν λέγω εἶπον τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητοῦ αἰσθητής αἴσθησις αἴσθησις . . οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τῆς ὁ νοήσεως νόησις · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐνεργειῶν σημαντικά σημαντικός · · νῦν νῦν δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καταχρώμενος ‘ ‘ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί νοητικοῦ νοητικός ’ ’ , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί σημαντικὰ τῶν ὁ ουναμεων . . p . . 402 b b 16 Ἔοικε δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω χρήσιμον χρήσιμος εἷναι ἵημι πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . Ἐκθέμενος τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ ὅς ζητεῖσθαι ζητέω ὀφείλοντα ὀφείλω καὶ καί κοινῶς παντὸς πᾶς ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος παραδοῦναι παραδίδωμι μέθοδόν τινα τις καὶ καί εὐπορίαν εὐπορία τῆς ὁ εὑρέσεως εὕρεσις τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μέθοδος μέθοδος αὕτη οὗτος . . οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἱ ὁ ὁρισμοὶ συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν εἰς εἰς τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ οὐσιωδῶς ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί οὐσία αὐτοκίνητος · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος συλλογιζόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχον ὑπάρχω τῆ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ἔγνωμεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐγνωκότες γιγνώσκω τί τίς τις ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος , , εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά τῆς ὁ λοιπῆς μείζονας μέγας ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα συμβάλλονται συμβάλλω ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ ὁρισμοί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν εἰς εἰς τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα συμβάλλεται συμβάλλω ἡμῖν ἐγώ πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ φησι φημί συμβεβηκότα συμβαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν εἶναι εἰμί διάλληλος ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , διάλληλος ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διάλληλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω ἀμφότερα ἀμφότερος λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν γινώσκομεν γιγνώσκω , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος πάλιν πάλιν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός εὐπορήσομεν εὐπορέω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σαφῆ σαφής καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια εἰλημμένα λαμβάνω συμβεβηκότα συμβαίνω συμβάλλεται συμβάλλω ἡμῖν εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός οὔπω οὔπω ἐγνωσμένους , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρισμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ μὴ μή προδήλων ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐποίησε ποιέω . . βουλόμενος γὰρ γάρ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄδηλος ἄδηλος ἦν εἰμί οὗτος οὗτος , , λάβωμεν λαμβάνω , , φησί φημί , , πρότερον πρότερος οἱονεὶ κριτήριον κριτήριον τοῦ ὁ ἀποδοθησομένου ὁρισμοῦ ὁρισμός τὰ ὁ κτὰ κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , οἷον οἷος τὸ ὁ περιέχειν περιέχω τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐκεῖ ἐκεῖ κατηρίθμησε . . καὶ καί ἐάν ἐάν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὁρισμὸς ὁρισμός τοιοῦτος τοιοῦτος ᾖ εἰμί ὥστε ὥστε πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῖς ὁ κατὰ κατά κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ὑγιὴς ὑγιής ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὔ οὐ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀπείρου καὶ καί τοῦ ὁ κενοῦ καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώ - - ροις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ζητῶν ζητέω τῆς ὁ χαλάζης χάλαζα ἐζήτησε ζητέω τὰ ὁ κοινῶς κοινός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁμολογούμενα ὁμολογέω αὐτῇ αὐτός , , τὸ ὁ ἐν ἐν μετοπώρῳ μετόπωρον καὶ καί ἐν ἐν ἔαρι γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν χειμῶνι χειμών ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀλεεινοτέραις χώραις χώρα . . εἶτα εἶτα , , φησί φημί , , τοιαύτην τοιοῦτος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀποδῶμεν αἰτίαν αἰτία ἥτις ὅστις πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος συνάγεται συνάγω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησὶ φημί καὶ καί νῦν νῦν , , ἐπειδὴ ἐπεί ζητοῦμεν ζητέω τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμόν ὁρισμός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἄδηλός ἐστι εἰμί , , λάβωμεν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος παρακολουθοῦντα παρακολουθέω , , ἵν’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁδοποιηθῶμεν καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , τὸ ὁ ζωῆς ποιητικόν ποιητικός , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἵδια , , διὸ διό μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . p . . 402 b b 18 Ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τό ὁ ὅς τε τε εὐθὺ εὐθύς καὶ καί καμπύλον ἢ ἤ τί τι γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον πρὸς πρός τὸ ὁ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ὁπόσαις ὁπόσος ὀρθαῖς αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος . . Τοῦτο οὗτος παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν εὑρίσκομεν εὑρίσκω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . | τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν τὰ ὁ παρακολουθοῦντα παρακολουθέω γινώσκειν γιγνώσκω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἔχομεν ἔχω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰδέναι οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συλλογίασαθαι τί τι αὐτῷ αὐτός παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκότα συμβαίνω νῦν νῦν λέγει λέγω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τριγώνῳ τρίγωνος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω · · μόνῳ μόνος γὰρ γάρ καὶ καί παντὶ πᾶς τριγώνῳ τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὖν οὖν γνῶσιν γιγνώσκω , , φησί φημί , , συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί γραμμὴ γραμμή ἢ ἤ τί τίς τις ἐπίπεδον , , ἢ τίη εὐθὺ εὐθύς ἢ τίη καμπύλον . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκεν ἕνεκα ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἢ τίη τούτων οὗτος πάντων πᾶς ἢ ἤ μόνων συμβαλλομένων συμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ὀρθαῖς ἴσαι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τρεῖς γωνίαι γωνία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ καμπύλου ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτε οὔτε ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐπιπέδου οὐδὲν συμβάλλεται συμβάλλω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν ὁρισμοὺς ὁρισμός προσλαβεῖν προσλαμβάνω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω λῆψιν λῆψις τῆς ὁ προλήψεως τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός λῆψιν λῆψις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τόπου τόπος καὶ καί χρόνου χρόνος καὶ καί κενοῦ καὶ καί ἀπείρου καὶ καί νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή διὰ διά τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δῆλα δῆλος . . p . . 402b22 ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἔχωμεν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἢ ἤ τῶν ὁ πάντων πᾶς . . Φαντασίαν φησὶ φημί ἤτοι ἤτοι ὁλοσχερέστερον γνῶσιν γιγνώσκω ἤγουν τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω καὶ καί ἐναργῆ ἐναργής , , φαντασίαν φαντασία καλέσας καλέω παρὰ παρά τὸ ὁ φανερὰ φανερός εἶναι εἰμί . . τότε τότε τοτέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω κάλλιστα καλός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα γνῶμεν γιγνώσκω , , δυνάμεθα δύναμαι οἷον οἷος ἰχνηλατοῦντες διὰ διά τούτων οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . οὐσίαν οὐσία δὲ δέ λέγει λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία · · εὑρηκότες εὑρίσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εὐρήσομεν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος βουλόμενος δηλῶσαι δηλόω ἐπήγαγε ἐπάγω · · p . . 402 b b 25 Πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια ἔχομέν ἔχω τινα γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχομεν ἔχω ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἀποδεικτικήν · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός γνῶμεν γιγνώσκω , , τότε τότε τοτέ ἐπιστημονικῶς δυνάμεθα δύναμαι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἑλεῖν αἱρέω ἀρχαῖς ἀρχή κεχρημένοι τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἐκληπτέον τοῦτο οὗτος ( ( συμβεβηκότα συμβαίνω δέ δέ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὰ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ) ) , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω διάλληλος εἶναι εἰμί ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις , , εἴ εἰ γε γε διὰ διά τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάλιν πάλιν γνωρίζομεν γνωρίζω · · ἀλλὰ ἀλλά ἄλλα ἄλλος μὲν μέν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅσων ὅσος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῷ τῷ παρεῖναι παρίημι ζωὴν ζωή ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ψυχῆς ψυχή ) ) , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τροφῆς τροφή , , αὐξήσεως αὔξησις γεννήσεως γέννησις ; ; τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ζῴοις τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ πλάγια πλάγιον κινήσεως κίνησις · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ γνώριμα γνώριμος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις · · ἄλλα δὲ δέ ἅτινα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν συλλογιζόμεθα ἄδηλα ἄδηλος ὄνια , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εὕρομεν εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοκίνητος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοκινήτου τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος συνελογισάμεθα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα λαμβάνεται λαμβάνω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πάντα πᾶς περιλαμβάνει περιλαμβάνω τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἱκανά εἰσι εἰμί διακρῖναι διακρίνω οὐσιωδῶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ὑποκειμένην φύσιν φύσις . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐκληπτέον τὸ ὁ πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον καὶ καί μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , πάντων πᾶς καθά καθά . . παξ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός φήσι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός εἰδέναι οἶδα τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω κάτ’ οὐσίαν οὐσία τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὸν ὁ μὴ μή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγνωκότα γιγνώσκω ; ; λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις ἔστι εἰμί τινὰ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀφορμὰς ἀφορμή πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός εὑρίσκομεν εὑρίσκω · · ἐπιστημονικὴν δὲ δέ γνῶσιν γιγνώσκω ἀδύνατον ἀδύνατος λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀγνοοῦντα ἀγνοέω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . μία γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀρχὴ ἀρχή τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω καλῶς καλός βουλεύεσθαι βουλεύω · · εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ὅτου ὅστις ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἡ ὁ βουλή βουλή , , ἢ ἤ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ἀνάγκη ἀνάγκη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ὅς φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , αἰσθάνεσθαι , , διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἴσμεν οἶδα ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · τίς τις ποτε ποτε ποτέ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτων οὗτος φύσις φύσις , , καὶ καί πότερον πότερος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί τούτων οὗτος ζητεῖται ζητέω οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ἐπιστημονικὴν περὶ περί αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω λαμβάνομεν , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία γνῶμεν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διάλληλος δὲ δέ ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ προβλημάτων πρόβλημα ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστι εἰμί καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τάδε ὅδε τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω λαμβάνομεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τεκμαιρόμεθα τεκμαίρομαι · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γινώσκομεν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος καὶ καί διὰ διά τί τίς τις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός γινώσκομεν γιγνώσκω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός προβλήματα πρόβλημα τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διάλληλος δεῖξις δεῖξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος , , δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων τινὰ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ ἑπόμενα . . | | p . . 402b26 ᾖστε καθ’ κατά ὅσους ὅσος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω b b 2v γνωρίζειν γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ εἰκάσαι εἰκάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός εὐμαρές , , διαλεκτικῶς διαλεκτικός εἴρηνται λέγω ἐρῶ καὶ καί κενῶς κενός . . Σύμφωνα ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τοιοῦτος τοιοῦτος ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἀποδεδομένος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁρισμός ὁρισμός , , ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὡς ὡς δι’ διά ἀρχῆς ἀρχή τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ποιήσασθαι ποιέω , , ἢ ἤ καὶ καί εἰκασίαν εἰκασία τινὰ λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἐμφαίνεται ἐμφαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁρισμὸν ὁρισμός διαλεκτικὸν διαλεκτικός εἶναι εἰμί καὶ καί κενῶς κενός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τουτέστι κατὰ κατά κενοῦ φέρεσθαι φέρω καὶ καί μὴ μή ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , μηδὲ μηδέ οἱονεὶ ἀπερείδειν ἀπερείδω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὴν ὁ πέζαν πέζα τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά μετέωρον εἶναι εἰμί . . διαλεκτικὸν διαλεκτικός δέ δέ , , τουτέστιν οὐ οὐ φυσικὸν φυσικός ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός δόξαν δόξα ὁρῶντα ὁράω καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω τι τι λέγειν λέγω , , οἵουπερ αὐτὸς αὐτός μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος μνησθήσεται τοῦ ὁ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή λέγοντος λέγω ὄρεξιν ὄρεξις εἶναι εἰμί ἀντιλυπήσεως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἐδήλωσεν δηλόω , , ἀλλά ἀλλά τι τις ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἔχον ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀποτεμὼν ἀποτέμνω αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὡρίσατο ὁρίζω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ παρακολουθοῦντα παρακολουθέω τῷ ὁ θυμῷ θυμός γνωρίσαιμεν ἄν ἄν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγοντος λέγω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ζέσιν ζέσις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ παρακολουθοῦντα γνώριμα ποιεῖ ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παλμός παλμός τις τις τῆς ὁ καρδίας καρδία παρακολουθεῖ παρακολουθέω τοῖς ὁ ὀργιζομένοις ὀργίζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι θερμότης γίνεται γίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μέρη μέρος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρυθαίνονται οἱ ὁ ὀργιζόμενοι ὀργίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα κίνησιν κίνησις . . τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό Ξενοκράτους Ξενοκράτης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδοθεὶς ὁρισμός ὁρισμός · · ἀριθμὸς ἀριθμός γάρ γάρ , , φησίν φημί , , κινῶν κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ἀκούσας ἀκούω οὐδὲν εἰκάσαι εἰκάζω καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή ἢ τίη τῷ τῷ ζῴῳ ὑπαρχόντων ὑπάρχω δυνήσεται δύναμαι . . κανόνα δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀποδόσεως ἀπόδοσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί ὡς ὡς πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἀπό ἀπό τινος ἀρχῆς ἀρχή δύνασθαι δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τελειότατος ὁρισμός ὁρισμός . . p . . 403 a 3 Ἀπορίαν ἀπορία δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστι εἰμί ἅπαντα ἅπας κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἢ ἤ ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέ δέ . . Εἰπὼν λέγω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ ὀφείλοντα ὀφείλω ζητεῖσθαι ζητέω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος , , εἶτα εἶτα εὐπορίαν εὐπορία τινὰ πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός φήσας φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί αὐτό αὐτός , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος ἀπορώτατον ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεωρίαν θεωρία τινὰ λαβεῖν λαμβάνω ὥσπερ ὥσπερ ἐφόδιον ἐφόδιον πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις διακρῖναι διακρίνω , , φησίν φημί , , ἆρα ἆρα τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος ἅπαντα ἅπας τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ἐστί εἰμί , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λέγω λέγω , , κοινὰ κοινός ἢ ἤ ἔχει ἔχω τινὰ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἴδια ἴδιος πάθη πάθος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ , , φησί φημί , , πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τοῦτο οὗτος προλαβεῖν προλαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτατον χαλεπός ἑλεῖν αἱρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα ἰδίᾳ ἴδιος ἔχουσα ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσχρήσασθαι προσχράομαι τῷ τῷ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ τέκτονος τὸ ὁ σκέπαρνον σκέπαρνον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ἀνάγκη ἀνάγκη προσχρήσασθαι προσχράομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἐλέγομεν λέγω . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος οὖν οὖν ἡ ὁ τούτων οὗτος λῆψις λῆψις , , οὐκ οὐ εὐχερὴς δέ δέ . . πάθη πάθος δὲ δέ κοινότερον κοινός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκάλεσε καλέω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ παθῶν πάθος πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί μετὰ μετά σώματος σῶμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί περὶ περί σώματα σῶμα · · καὶ καί ὀργιζομένων ὀργίζω γὰρ γάρ καὶ καί λυπουμένων λυπέω καὶ καί ἐπιθυμούντων ἐπιθυμέω καὶ καί θαρρούντων θαρσέω καὶ καί φοβουμένων φοβέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συνδιατίθεται καὶ καί συγκινεὶται τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ παθῶν τούτων οὗτος περὶ περί σώματά σῶμα εἰσι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι καὶ καί οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . p . . 403a7 Μάλιστα δ’ δ’ ἔοικεν ἔοικα ἰδίῳ ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . Ἴδου πάλιν πάλιν πάθος πάθος τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐκάλεσε καλέω . . τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Ἀνδρόνικον Ἀνδρόνικος τὸν ὁ ῾Ρόδιον νοθεύσαντα τὸ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία διὰ διά τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον Ἀριστοτέλην τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τᾷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ δὲ δέ φαίνεσθαι φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ἐνόμισεν νομίζω ὁ ὁ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος , , τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα εἰρηκότα λέγω . . ἰδοὺ οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἰδίῳ ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · ἰδίῳ ἴδιος γὰρ γάρ πάθει δηλονότι . . εἴ εἰ τι τις οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἔχει ἔχω ἴδιον ἴδιος πάθος πάθος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω . . p . . 403a8 Εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . Εἰ εἰ ἡ ὁ νόησις νόησις , , φησίν φημί , , ἢ τίη φαντασία τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη χωρὶς χωρίς φαντασίας φαντασία οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη μηδὲ μηδέ τὴν ὁ νόησιν νόησις ἰδίαν ἴδιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμ - - φοτέρου , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία ἤρτηται τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν προβλήμασιν πρόβλημα οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐναργῶς ἐναργής δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος λόγῳ λόγος ἄνευ ἄνευ φαντα - - σίας εἶναι εἰμί τὴν ὁ νόησιν νόησις . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως “ “ τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ φαντασμάτων φάντασμα , , ” ” πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα λέγων λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν , , ἅπερ ὅς ἀφάνταστα εἶναι εἰμί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τριχῶς τριχῶς λέγεται λέγω · · · · ἢ τίη γὰρ γάρ βλάπτον μήτε μήτε ὠφελοῦν , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σκιᾶς σκιά τὸ ὁ ἐν ἐν φωτὶ σῶμα σῶμα ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὠφελεῖ ὠφελέω τι τι σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε βλάπτει βλάπτω ἡ ὁ σκιά σκιά ) ) ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς ὄργανον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠρίστευσεν ἀριστεύω ὁ ὁ Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ μελίας μελία ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ μελίας μελία | πρὸς πρός τὴν ὁ ἀριστείαν ἀριστεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι γυμνὸς γυμνός ἀριστεῦσαι ἀριστεύω ) ) , , ἢ ἤ τὸ ὁ παρεμποδίζον , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν χειμῶνι χειμών πλεύσας πλέω ἐσώθη σῴζω σώζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ κινδύνου κίνδυνος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ὡς ὡς ἐμποδιστικὸν λαμβάνομεν . . ἐν ἐν τῷ τῷ οὖν οὖν “ “ ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ φαντασμάτων φάντασμα ’ ’ ’ ’ ὡς ὡς ἐμποδιστικὸν τὸ ὁ ὅς οὔκ οὐ ἄνευ ἄνευ παρέλαβεν παραλαμβάνω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ προκειμένῳ ῥητῷ τῷ τῷ εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία τὸ ὁ μὴ μή ἄνευ ἄνευ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ὀργανικῶς ὀργανικός δέοιτο δέω δέω2 ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία εἰς εἰς τὸ ὁ τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκπληρῶσαι ἐκπληρόω · · διὸ διό ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος . . p . . 403 a 10 Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστί εἰμί τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί χωριστή χωριστός . . Πολλὴ πολύς τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής ἀμφιβολία ἀμφιβολία γέγονε γίγνομαι περὶ περί τοῦ ὁ χωρίου τούτου οὗτος . . Πολλὴ πολύς τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής ἀμφιβολία ἀμφιβολία γέγονε γίγνομαι περὶ περί τοῦ ὁ χωρίου τούτου οὗτος . . νομίσαντες νομίζω γὰρ γάρ ἀντιστροφῇ τῇ ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις χρήσασθαι χράομαι χράω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , ἠπόρησαν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς ὡς κακῶς κακός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡγουμένου χρησαμένου χράομαι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τῇ ὁ ἀντιστροφῇ , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑπομένου ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἀντιστροφήν . . εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ , , φασίν φημί , , οὕτως οὕτως ῾εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἴδιόν ἴδιος τι τις πάθος πάθος ψυχῆς ψυχή , , χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ’ ’ · · εἶτα εἶτα ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἡγουμένου καὶ καί κατεσκεύασε κατασκευάζω τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἑπομένου ῾εἰ δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί ἴδιόν ἴδιος τι τις πάθος πάθος ψυχῆς ψυχή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός χωριστή χωριστός ’ ’ , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τοὐ ἑπομένου ἀντιστρέψαι ‘ ‘ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί χωριστή χωριστός , , οὐκ ἔχει ἔχω τι τις πάθος πάθος ἴδιον᾿ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀττικοὶ Ἀττικός ἐξηγηταὶ ἐξηγητής καλῶς καλός φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀντιστροφῇ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐχ’ ἐχ’ ρήσατο , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε τινὰ συνημμένα συνάπτω ἔλαβε λαμβάνω , , δύο γε τινὰς κανόνας κανών δι’ διά αὐτῶν αὐτός παραδιδούς , , οὓς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη λαβόντες λαμβάνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν αἱ ὁ ἐνέργειαι χωρισταὶ σωμάτων σῶμα , , τούτων οὗτος καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία πάντως πᾶς πάντως χωρισταί χωριστός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀχώριστοι ἀχώριστος αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἀχώριστοι ἀχώριστος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργεια ἐνέργεια χωριστὴ χωριστός εἴη εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία ἀχώριστος ἀχώριστος , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν ἐνέργειαι ἐκ ἐκ δυνάμεων δύναμις , , αἱ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐσιῶν , , ἐπειδὰν ἐπεί χωρισθῇ χωρίζω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , εἴ εἰ γε γε ἔστι εἰμί χωριστή , , ἀνάγκη ἀνάγκη τινὰ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί ἀνούσιον καὶ καί ἀδύναμον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ δύναμις δύναμις ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα πᾶσα πᾶς χωριστῆς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια χωριστὴν χωριστής εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . πῶς πῶς πως ; ; πᾶν πᾶς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω δυσὶ τρόποις τρόπος τροπός φθείρεται φθείρω , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀναλύεσθαι ἀναλύω εἰς εἰς τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στοιχεῖα στοιχεῖον ὡς ὡς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀποσβέννυσθαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ διὰ διά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὸ αὐτός ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἀνεθεισῶν τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἀποσβέννυται ἀποσβέννυμι . . διχῶς διχῶς οὖν οὖν τῆς ὁ φθορᾶς φθορά οὔσης εἰμί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀσωμάτων ἐν ἐν ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ἐδείχθη δείκνυμι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἀσώματος οὖσα εἰμί καὶ καί χωριστὴ χωριστός σώματος σῶμα , , κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς ἄρα ἄρα τρόπον τρόπος τροπός φθείρεται φθείρω . . πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀχωρίστων οὐσῶν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀχωρίστους εἷναι · · εἰ εἰ δὲ δέ χωρισθεῖεν αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία , , ἔσονται ἀνενέργητοι καὶ καί μάτην μάτην · · οὐδὲν δὲ δέ μάτην μάτην οὔτε οὔτε ὁ ὁ θεὸς ποιεῖ ποιέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὥστε ὥστε πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἀχωρίστων οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀχωρίστους εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κανόνες κανών οὗτοι οὗτος , , οὗς ἀποδέχονται ἀποδέχομαι κοινῶς κοινός πάντες πᾶς καὶ καί οἱ ἕ θνητὴν θνητός εἷναι ἵημι λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί οἱ ἕ ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἐνστάσεις ἐνίστημι ἐνστάζω δὲ δέ φέρονται φέρω πρὸς πρός τοὺς ὁ κανόνας κανών τούτους οὗτος πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος μία . . καὶ καί τέως τέως τεός πρὸς πρός τὸν ὁ πρότερον πρότερος · · πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι πάθος πάθος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐνέργεια ἐνέργεια , , χωριστὴν χωριστής ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ; ; ἰδοὺ γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἰδίαν ἴδιος ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χωριστήν χωριστής · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρισθῆναι χωρίζω ) ) τί τι οὖν οὖν λέγομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἰήιον ἰήϊος ἰήιος διττόν δισσός , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς μέρους μέρος ἴδιον ἰδίω , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἴδιον ἴδιος τοὐ ποδὸς πούς τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅλου λέγομεν λέγω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποδὸς πούς τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω ( ( δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μορίου μόριον τούτου οὗτος παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μόρια μόριον ἴδιον ἰδίω ὄν · · ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅλου πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γλισχρότης γλισχρότης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑδρελαίῳ ἰδία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐλαίου ἢ ἤ ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οἰνομέλιτι τοῦ ὁ μέλιτος μέλι . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς μέρους μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅλου πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ οἰνομέλιτος , , ἵνα ἵνα συστῇ , , ἡ ὁ γλυκύτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὅλου χωριστή · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ μέλιτι μέλι . . τοιοῦτον τοιοῦτος οὖν οὖν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί χωριστόν χωριστός ἐστι εἰμί · · χωριστὴ χωριστός γὰρ γάρ ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ἰδία ἴδιος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι . . ὁ ὁ μέντοι ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἰδίαν ἴδιος λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐχ ὡς ὡς μὴ μή δεομένην δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅλου , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ὅλου δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ἐγκεφάλου καὶ καί τῶν ὁ ὀπτικῶν νεύρων νευρά νευρή τε τε καὶ καί πνεύματος πνεῦμα καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἰδία μὲν μέν τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος , , οὐκ οὐ ἰδία δὲ δέ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης πρὸς πρός σύστασιν σύστασις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος κανόνα κανών ἔνστασις ἔνστασις αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί . . πῶς πῶς πως , , φασίν φημί , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι οὐκ οὐ ἴδιαι ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀχώριστοι ἀχώριστος , , τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ οὐσία χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ; ; ἰδοὺ γάρ γάρ , , φασί φημί , , τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργεια ἐνέργεια ἀχώριστός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , ἡ ὁ δὲ δέ οὐσία οὐσία χωριστή χωριστός ἐστι εἰμί · · χωρίζεται χωρίζω γὰρ γάρ ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς κυβερνήτης κυβερνήτης καὶ καί ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κυβερνήτου κυβερνήτης ἐνέργειαι αὗται οὗτος ἀχώριστοί εἰσι εἰμί τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον καὶ καί οὐκ οὐ ἴδιαι ἴδιος τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης , , αἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὗται οὗτος ἴδιαί εἰσι εἰμί τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · διὸ διό καὶ καί χωριστὴ χωριστός ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός οὐσίαν οὐσία πάσας πᾶς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἰδίας ἴδιος , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πάσας πᾶς ἔχοι ἔχω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχοι ἔχω τινὰ χωριστὴν χωριστός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀχωρίστου οὐσίας οὐσία δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀχωρίστους . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης ἐπειδὴ ἐπεί ἐνεργήσειεν ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοῶν νοέω νοόω , , | | διαλεγόμενος , , ἐσθίων ἐσθίω καὶ καί πίνων πίνω καὶ καί ἀπλῶς τὰ ὁ τοῦ ὁ b b 3v ζῴου ζῷον πάθη πάθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωριστὴ τοῦ ὁ πλοίου · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἐν ἐν σώματι σῶμα οὖσα εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί αὐτὴ αὐτός διττὰς δισσός ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὰς ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σώματι σῶμα ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις καὶ καί αὐτὴ αὐτός οἷον οἷος κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ σώματος σῶμα ) ) τὰς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἰδίας ἴδιος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σώματι σῶμα αὐτῆς αὐτός ἐνέργειαι , , αὗται οὗτος ἀχώριστοί εἰσι εἰμί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς ζῳοποιεῖν · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτας οὗτος ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ χωρισθείη παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , τί τίς τις κινήσει κινέω , , τί τίς τις ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 ; ; αἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λογικῆς λογικός οὐσίας οὐσία ἐνέργειαι , , τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , αὗται οὗτος δὴ δή ἅτε ἅτε μηδὲν τοῦ ὁ σώματος σῶμα προσδεόμεναι ἴδιαί τε τε αὐτῆς αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός χωριστὴν χωριστής δεικνύουσι δείκνυμι . . διόπερ καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποδοὺς ἀποδίδωμι πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή κοινὸν κοινός ὁρισμὸν ὁρισμός ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος ἀναλογοῦντα ἀναλογέω ὁρισμῷ ὁρισμός . . καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , ζητεῖ ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως εἴπομεν λέγω εἶπον ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί ; ; πότερον πότερος , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ ὡς ὡς πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐντελέχειάν τινα χωριστήν χωριστός , , καθὸ καθό βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . πάλιν πάλιν ζητοῦσι ζητέω , , διὰ διά τί τι εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ καὶ καί σώματα σῶμα εἶπεν λέγω εἶπον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ νῦν νῦν ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἀχώριστός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί χωρισθῆναι χωρίζω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί εἰ εἰ πάλιν πάλιν γενήσεται γίγνομαι ἐν ἐν σώματι σῶμα καὶ καί οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ εἰς εἰς τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος αἰῶνα αἰών μένει μένω δίχα δίχα τοῦ ὁ παχέος παχύς τούτου οὗτος σώματος σῶμα . . ὃ ὁ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἔν ἐν εἰς τινι καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος ἐνδεχομένης ἐστὶ εἰμί φύσεως φύσις , , ὡς ὡς τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω καὶ καί ἀποθερμαίνεσθαι , , κα - - θῆσθαι θέω θάομαι θάω καὶ καί ἀνίστασθαι ἀνίστημι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀποβλέψας ἀποβλέπω οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἐπέκεινα τούτων οὗτος ἐπεκτείνων τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ αὐγοειδοῦς λεγομένου λέγω σώματος σῶμα , , ὃ ἀιδίως αὐτῆς αὐτός φασιν φημί ἐξηρτῆσθαι ἐξαρτάω , , οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις , , χωρισθείη ἂν ἐάν κἀκείνου ἐκεῖνος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ χωρίζεσθαι χωρίζω αὐτὴν αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος . . τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνδεχόμενον , , οὗ οὗ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τεθέντος τίθημι δὲ δέ οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . ὅσον ὅσος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν κἀκείνου ἐκεῖνος χωρίζεσθαι χωρίζω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία λέγει λέγω , , φέρεται φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐν ἐν κριῷ γενέσθαι᾿ . . καίτοι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος γενησομένου γίγνομαι . . δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐνδεχόμενον λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος . . p . . 403 a 12 Ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά τῷ τῷ εὐθεῖ , , ᾗ ὅς ᾗ εὐθύ εὐθύς , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , οὑ μέντοι γε γε ἅψεται ἅπτω τούτου οὗτος χωρισθὲν χωρίζω τὸ ὁ εὐθύ εὐθύς . . Ἀσάφειαν ἐνεποίησε ἐμποιέω τῷ τῷ ῥητῷ ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία χρησάμενος χράομαι καὶ καί μὴ μή διαστείλας τὰ ὁ διάφορα διάφορος σημαινόμενα σημαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐθὺ εὐθύς πῇ πῆ μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ μετεχόμενον , , αὐτὴν αὐτός λέγω λέγω τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης , , πῇ πῆ δὲ δέ τὸ ὁ μετέχον ἤγουν τὸ ὁ συναμφότερον , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἀπηυθυσμένον σῶμα σῶμα οἷον οἷος τὸν ὁ κανόνα κανών . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀχωρίστου οὔσης εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ἀχώριστον ἀχώριστος . . τί τίς τις οὖν οὖν φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα ( ( δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ ὅς τε τε ἐπίπεδον κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς ὡσαύτως ὡσαύτως ) ) , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί λέγομεν λέγω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς πάσχειν πάσχω τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦτο οὗτος , , αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ φαμεν φημί πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐν ἐν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς ἢ τίη λίθῳ λίθος ἤ ἤ τινι τοιούτῳ τοιοῦτος , , μήποτε καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω πάσχειν πάσχω , , οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ φαμεν φημί πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσέθηκε προστίθημι τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός λάβωμεν λαμβάνω τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ παραδιδόντες παραδίδωμι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ποιοῦσι ποιέω . . δεικνὺς γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαῖρα σφαῖρα ἐπιπέδου κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω , , οὐδεμίαν οὐδείς ὕλην ὕλη παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὺς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος δείκνυσιν δείκνυμι . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ λέγειν λέγω καθάπερ καθά τῷ τῷ εὐθεῖ , , ᾗ ὅς ᾗ εὐθὺ εὐθύς λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ἅψεται ἅπτω τούτου οὗτος χωρισθὲν χωρίζω τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης αὐτήν αὐτός . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν , , φησί φημί , , χωρισθεῖσα τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐκέτι οὐκέτι πείσεται πάσχω πείθω τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἅψεται ἅπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὑφέστηκε ὑφίστημι . . λαμβάνει λαμβάνω ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης , , τῷ τῷ δὲ δέ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι τὸ ὁ ἀπευθυσμένον σῶμα σῶμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ χαλκῆν χάλκεος χαλκοῦς σφαῖραν σφαῖρα . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὕτως οὕτως ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἐφάπτεται ἐφάπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς , , δῆλον δῆλος 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 χωρισθεῖσα τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκέτι οὐκέτι ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς οἰχήσεται οἴχομαι . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εὐθὺ εὐθύς τῆς ὁ αἰσθητῆς αἰσθητός σφαίρας σφαῖρα ἅπτεται ἅπτω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τῆς ὁ νοητῆς · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα χωρισθεῖσα τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀύλων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ συμβαίνει συμβαίνω φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἔχειν ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον κείμενα , , τὸ ὁ ὅς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἐτέα εὐθεία καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . p . . 403 a 16 Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος πάντα πᾶς εἶναι εἰμί μετὰ μετά του τις σώματος σῶμα . . Διχόθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος οὐκ αὐτῆς αὐτός εἰσιν εἰμί ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως συγκινεῖσθαι συγκινέω τούτοις οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργῇ ὀργή συγκινεῖται τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ δ’ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία συνδιατίθεται τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό αἰδοῦς αἰδώς ἐρυθαίνεται τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ αἵματος αἷμα περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια χυθέντος χέω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ φόβου φόβος ὠχρίασις γίνεται γίγνομαι , , συστολῆς συστολή εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος τοῦ ὁ αἵματος αἷμα γενομένης γίγνομαι , , | | καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος πάθει πάθος συνδιατίθεταί πὼς τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ συγκινεῖται τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθεσι πάθος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός μόνης μόνος εἰσὶν εἰμί ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . καθ’ κατά ἓν μὲν μέν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , διότι διότι οἱ ὁ κεκραμένοι φύσει φύσις οὕτως οὕτως , , οἷον οἷος ἴσχουσι ἴσχω κράσει τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τῶν ὁ παθῶν τοιοῦτοί εἰσι εἰμί φύσει φύσις . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς μὲν μέν ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός θυμὸν θυμός οἱ ἕ τοιώσδε κεκραμένοι , , τινὲς δὲ δέ δυσκινήτως δυσκίνητος , , οἱ ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἔχοντες ἔχω κρᾶσιν κρᾶσις · · ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθυσθέντες μεθύσκω τινὲς ἢ ἤ ὀργιλώτεροι γίνονται γίγνομαι ἢ τίη δειλότεροι δειλός ἢ τίη θρασύτεροι θρασύς ἢ ἤ ἀναιδέστεροι ἀναιδής . . καὶ καί ἐκ ἐκ νόσου νόσος δὲ δέ γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν τις τις ἐπιτηδειότερος ἐπιτήδειος πρὸς πρός ὀργήν ὀργή . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιάδε σιτία σιτίον τὸ ὁ συνουσιαστικὸν μᾶλλον μᾶλλον κινοῦσι κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ σβεννύουσιν . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός φασιν φημί ἕπεσθαι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις · · διὸ διό καὶ καί λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τοιώσδε κεκραμένοι ὀργιλώτεροί εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος οἱ ὁ μελαγχολικώτεροι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θερμότερον ῥέποντες ῥέπω καὶ καί ὑγρότερον συνουσιαστικώτεροι , , καὶ καί ἀπλῶς ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ παθῶν πάθος ποιότητί τινι κράσεως κρᾶσις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδόασιν . . καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ ἀνέρχονται ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί μνημονικωτέρους μνημονικός φασὶ φημί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ξηρότερον κεκραμένους τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος , , βραδυτέρους βραδύς δὲ δέ πρὸς πρός νόησιν νόησις , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐναντίους ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πάθος πάθος ὑπομένειν ὑπομένω · · ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί φαντασίας φαντασία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παθῶν πάθος . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κρᾶσις κρᾶσις ἐποίησε ποιέω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἄγουσα ἄγω δίαιτα · · διὸ διό καὶ καί σιτίων σιτέω καὶ καί ποτῶν πότης πότος συμμετρίας συμμετρία φροντίζουσιν φροντίζω οἱ ἕ εἰδήσεως μεταποιούμενοι μεταποιέω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ παχεὶα γαστὴρ γαστήρ λεπτὸν λεπτός οὐ οὐ τίκτει τίκτω νόον νόος ’ ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διὸ διό οὐ οὐ νοήσαιμεν ἄν ἄν ἐν ἐν μέθῃ μέθη , , ἅπερ ὅς ἄν ἄν μὴ μή μεθύοντες μεθύω ἐνοήσαμεν νοέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί συμμέτρως σύμμετρος ἔχοντες ἔχω περὶ περί τροφὴν τροφή καὶ καί ἀμέτρως ἄμετρος · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εὐφυέστεροι εὐφυής καὶ καί ὀξύτεροι ὀξύς καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον νωθέστεροι παρὰ παρά τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε κρᾶσιν κρᾶσις γίνονται γίγνομαι . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὖν οὖν οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν ἕπεσθαι τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις εἰρήκασι λέγω ἐρῶ . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ Ἀττικοί φασιν φημί ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αὐτοὶ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἕπεσθαι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ τοιάσδε ὁρμὰς ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά τοῦτό φασιν φημί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κατασκευάσομεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἑπομένας ἔχει ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις τὰς ὁ ὁρμάς ὁρμή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος , , ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα μὴ μή ἕπηται ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις , , χωριστὴ χωριστός ἔσται εἰμί . . ὁρῶμεν ὁράω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μοχθηρῶς μοχθηρός κεκραμένοι τινὲς οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω ἑπομένας τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἀλλὰ ἀλλά κρείττονες γεγόνασι γίγνομαι τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις ἦν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη ὠχρὸν ὠχρός ἢ τίη μέλαν μέλας , , ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε κράσεως κρᾶσις , , κἄν ἐάν κἀν μυριάκις μυριάκις δὲ δέ φιλοσοφῇ τις τις , , κατασχεῖν κατέχω τινα τις τούτων οὗτος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν πάλιν πάλιν ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις μεθαρμοσθῇ . . οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἦν εἰμί τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρμή ὁρμή , , ἀδυνατεῖν ἀδυνατέω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυμικώτερον θυμικός κεκραμένον κεράννυμι ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο θυμοῦ θυμός , , ὁμοίως ὅμοιος κα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αἱ ὁ ὁρμαὶ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπονται . . καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτοί αὐτός φασιν φημί οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός · · εἰπόντες λέγω γὰρ γάρ ἕπεσθαι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , προστεθείκασι χωρὶς χωρίς τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία διατριβῶν . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ δύνανται δύναμαι αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία διατριβαὶ διατριβή μὴ μή ἕπεσθαι ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἔστι εἰμί τι τις ἄρα ἄρα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπονται · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ κράσει κρᾶσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἀντέτεινε ἀντιτείνω πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ μάχη μάχη ἡ ὁ ἄσπονδος τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ παθῶν ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα τᾷ ὁ σωστικῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μάχεται μάχομαι οὐδὲ οὐδέ φιλονεικεῖ φιλονικέω μάχεσθαι μάχομαι τῷ ὁ αἰτίῳ · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ αἰτία αἰτία ἦν εἰμί ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις τοῖς ὁ ψυχικοῖς ψυχικός πᾶσι πᾶς κινήμασιν , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐμαχέσατο μάχομαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαχόμενά εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν χωριστὴ χωριστός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ λογικὴ λογικός τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἱκανῶς ἱκανός οἱ ὁ εὖ εὖ ζῶντες ζήω δεικνύουσιν δείκνυμι ὑπεροπτικῶς ὑπεροπτικός ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · καίτοι οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὑποκειμένου καταφρονεῖ καταφρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω αὐτὸ αὐτός βούλεται βούλομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον φαίνεται φαίνω ποιοῦσα ποιέω . . τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ἐπειδὴ ἐπεί δέδονται τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κατιούσῃ κάτειμι εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας αἰτίας αἰτία . . ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , διαβαίνοντα διαβαίνω δέ δέ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ παχὺ παχύς σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μὲν μέν τῆς ὁ τοιᾶσδε κράσεως κρᾶσις γίνονται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπλῶς ἀποτέλεσμά εἰσι εἰμί τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ δεῖται δέω δέω2 μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός τῶν ὁ τοιῶνδε χορδῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μουσικῷ μουσικός ἐν ἐν τῇ ὁ τοιᾷδε τοιόσδε τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , οὕτω οὕτως φαμὲν φημί καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος μὴ μή ἄνευ ἄνευ μὲν μέν τῆς ὁ τοιᾶσδε κράσεως κρᾶσις γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή μὴν μήν κρᾶσιν κρᾶσις εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα κράσεως κρᾶσις · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ αὐτομάτως αὐτόματος φυόμενα φύω δεῖται δέω δέω2 μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως τοιᾶσδε τοιόσδε γῆς γῆ , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί ὑετοῦ ὑετός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἱκανὸν τοῦτο οὗτος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λόγοι λόγος τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία προέρχονται προέρχομαι , , οὕτω οὕτως φαμὲν φημί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία λόγους λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ τοιᾷδε τοιόσδε κράσει κρᾶσις ἐνιέναι ἔνειμι ἐνίημι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ παθῶν τούτων οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ λογικῶν λογικός ψυχῶν ψυχή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτομάτοις αὐτόματος γενόμενον γίγνομαι οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι οὔτε οὔτε ἔξωθεν ἔξωθεν αὐθυποστάτως προυφεστηκὸς ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ δημιουργικοὶ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τῶν ὁ στοιχείων ἐπιτηδειότητι ἐπιτηδειότης ἐγγεννῶσι καὶ καί δημιουργοῦσι δημιουργέω τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς παθὼν πάσχω ειοη . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αἴτια χείρονα χείρων ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ αἰτιατῶν · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ κρᾶσις αἰτία αἰτία θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αἰσθήσεως αἴσθησις τε τε καὶ καί φαντασίας , , τὸ ὁ ἄζων τῆς ὁ ζωῆς ζωή αἴτιον αἴτιος ἔσται εἰμί ( ( ζωαὶ ζωός γάρ γάρ τινές τις εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ) ) καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ἀναίσθητον ἀναίσθητος γνώσεως γνῶσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . Κἀκεῖνο δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἄξιον ἄξιος ζητήσεως ζήτησις · · εἰ εἰ ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ τὸ ὁ αὐθυπόστατον τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , αὐθυπόστατον δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , κρεῖττον ἄρα ἄρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ψυχῶν . . τί τίς τις οὖν οὖν φαμεν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή αὗται οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμέ|νῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶδος εἶδος · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος κρεῖττον τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὑποστῆναι ὑφίστημι οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἤδη ἤδη καὶ καί χεῖρον χείρων τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀνείδεος ὕλη ὕλη ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ἐστὶν εἰμί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά εἴδους εἰδοί τινὸς θεωρεῖται θεωρέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προσεχὴς προσεχής ὕλη ὕλη εἰ εἰ καὶ καί ὑφέστηκε ὑφίστημι καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀβακίου τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀπλῶς ὕλη ὕλη ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶδός εἶδος τι τοῦ ὁ ξύλου · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀβακίου ὕλη ὕλη τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , τότε τότε τοτέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι χείρονα χείρων τὰ ὁ ξύλα ξύλον τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ 11 ἀβακίου , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἕνεκά του , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . τί τίς τις οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος συνδυαζόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀποτελεῖ ἀποτελέω ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα οὐσίαν οὐσία , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀβακίου εἶδος εἶδος μετὰ μετά τῶν ὁ ξύλων ξύλον συνδυασθὲν τὸ ὁ ἀβάκιον ἀπετέλεσεν ἀποτελέω , , ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ μετὰ μετά τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἢ ἤ τῶν ὁ χυμῶν τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω μίαν οὐσίαν οὐσία μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδος εἶδος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ συντελεῖ συντελέω τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί παρὸν πάρειμι καὶ καί ἀπόν . . p . . 403a19 Μηνύει δὲ δέ τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἰσχυρῶν καὶ καί ἐναργῶν ἐναργής μηδὲν παροξύνεσθαι παροξύνω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω . . Οτι , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῦτα οὗτος παθήματα πάθημα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμ - - φοτέρου , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιᾷ διαθέσει διάθεσις ἐπιτείνονται καὶ καί ἀνίενται ἀνίημι . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἳ ὁ ὅς οὕτω οὕτως κατὰ κατά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἔχουσιν ἔχω , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν μυρία μυρίος ᾖ εἰμί τὰ ὁ παροξύνοντα παροξύνω , , οὐ οὐ κινοῦνται κινέω πρὸς πρός ὀργὴν ὀργή ἀπεψυγμένον ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα καὶ καί δυσκίνητον δυσκίνητος , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ εὐεμπτώτως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὥστε ὥστε καὶ καί πάνυ πάνυ μικρῶν καὶ καί εὐτελῶν ὄντων εἰμί τῶν ὁ παροξυνόντων παροξύνω εὐθὺς εὐθύς ἐρεθίζεσθαι πρὸς πρός τὸν ὁ θυμὸν θυμός διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ζέον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ μανικῶς μανικός διακείμενοι ὑπερζέσαντος τούτου οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπομένουσι ὑπομένω . . πάλιν πάλιν εἰς εἰς δειλίαν δειλία καὶ καί θάρσος θάρσος ὁμοίως ὅμοιος οἱ ὁ μὲν μέν καὶ καί ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας φόβων φόβος δυσκατάπγηκτοι μένουσιν μένω , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί μηδενὸς φοβεροῦ φοβερός παρεστῶτος παρίστημι εἰς εἰς φόβον φόβος καὶ καί δειλίαν δειλία κινοῦνται κινέω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ὅταν ὅταν τοιαύτην τοιοῦτος τύχωσιν ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις οἵα οἷος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φόβοις φόβος γινομένων · · συστέλλεται συστέλλω γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ θερμὸν θερμός εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὠχροὶ γίνονται γίγνομαι · · “ ὦχρος ὦχρος δέ δέ μιν εἷλε αἱρέω παρειάς παρειά ” . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τις τις τοιαύτης τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τύχῃ τυγχάνω κράσεως κρᾶσις , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος εὐκίνητός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ πάθος πάθος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἦν εἰμί τῆς ὁ ψύχης ιοια ταῦτα οὗτος πάθη πάθος , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτὰ αὐτός ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτου οὗτος διαθέσεως διάθεσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , αὐτὴν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη μὴ μή κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἡλικίαι ἡλικία τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ παθῶν πάθος ἐξαλλάττουσι καὶ καί συμμεταβάλλουσι συμμεταβάλλω , , τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις δηλονότι συμμεταβληθείης τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον ἐκέχρητο χράω ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκινήθη κινέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον κινεῖ κινέω τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινεῖται κινέω , , οὐδὲ οὐδέ μεταβαλλόμενα μεταβάλλω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον συμμεταβάλλει τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης τὰς ὁ ὀρέξεις ὀρέγω · · τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε κεκραμένον κεράννυμι τἀς τοιαύτας τοιοῦτος συμμεταβάλλει δυνάμεις δύναμις . . p . . 403 a 21 ἐὰν ἐάν ὀργᾷ ὀργή τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ Τουτέστιν ἐὰν ἐάν εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ἐπιτήδειον ᾖ εἰμί κεκραμένον κεράννυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἔσται δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ἐὰν ἐάν σχῇ ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις , , ὥσπερ ὥσπερ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ ὀργιζομένων ὀργίζω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εὐκίνητος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ἔσται εἰμί . . p . . 403 a 22 Ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος φανερόν φανερός · · μηδενὸς γὰρ γάρ φοβεροῦ φοβερός συμβαίνοντος συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ φοβουμένου φοβέω . . Τῷ ὄντι εἰμί ἐναργεῖς ἐναργής δείξεις δείκνυμι τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδια ἴδιος ταῦτα οὗτος πάθη πάθος , , ὅταν ὅταν καὶ καί μηδενὸς ἔξωθεν ἔξωθεν κινοῦντος κινέω διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τὸ ὁ αὐτό αὐτός τις τις πάσχῃ πάσχω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἄλλος ἄλλος ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας φόβων φόβος πείσεται πάσχω πείθω . . p . . 403 a 24 Εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσιν εἰμί . . Εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , φησί φημί , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ μὴ μή ἴδια ἴδιος ταῦτα οὗτος πάθη πάθος εἰσὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , λόγοι λόγος εἰσὶν εἰμί ἔνυλοι , , τουτέστιν εἴδη εἶδος εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω καὶ καί οὐ οὐ χωριστά χωριστός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ ὅροι ὅρος τοιοῦτοι τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ἀργίζεσθαι κίνησίς κίνησις τις τις τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα ἢ τίη μέρους μέρος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε ἕνεκα ἕνεκα τοῦδε ὅδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φυσικοῦ φυσικός ἔργον ἔργον τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἄλλα δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ὕλῃ ὕλη ὗλις εὔη , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις γίνεται γίγνομαι . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος διλεγόμενος ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος · · ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ μὲν μέν φυσικὸς φυσικός τεχνίτης τεχνίτης , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη τοὺς ὁ λόγους λόγος ὀφείλει εἰδέναι οἶδα τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη . . “ “ ἐγὼ γάρ γάρ , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , “ τέχνην τέχνη οὐ οὐ καλῶ καλέω ὃ ὅς ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ” ” . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος οὖν οὖν παραδίδωσι παραδίδωμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὁρισμῶν · · κίνησις κίνησις , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ζέσις ( ( κίνησις κίνησις γὰρ γάρ ἡ ὁ ζέσις ) ) , , τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα , , τουτέστι φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός , , ἢ τίη μέρους μέρος . . πολλάκις πολλάκις μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι ὁρίσασθαι ὁρίζω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ὁριζόμεθα ὁρίζω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί φήσομεν φημί · · μέρους μέρος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , λέγοντες λέγω ζέσιν ζέσις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα . . ἢ τίη δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή λέγοιμεν ζέσιν τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα , , ἀλλὰ ἀλλά ζέσιν τοῦ ὁ περικαρδίου θερμοῦ θέρμος · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ θερμοῦ θερμός τὸ ὁ αἷμα αἷμα σημανθήσεται . . ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε ἕνεκα ἕνεκα τοῦδε ὅδε , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λυπήσαντος δηλονότι διὰ διά τὸ ὁ ἀντιλυπῆσαι αὐτόν αὐτός . . εἰπόντες λέγω οὖν οὖν ἴδι’ ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως’ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐσημάναμεν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιλύπησις καὶ καί τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί τὴν ὁ ἄμυναν . . p . . 403 a 27 Καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος φυσικοῦ φυσικός θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τοιαῦτα τοιοῦτος εἴδη εἶδος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐπισκέπτεται ὁ ὁ φυσικός φυσικός , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός ὁρισμοὶ καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , φυσικοῦ φυσικός ἄρ τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ψυχῶν ψῦχος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀύλων ψυχῶν καὶ καί νοερῶν διαλέγεσθαι διαλέγω εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ μορίων μόριος ζῴων ζῷον εἶπε λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος διαλεγόμενον διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ θεολογίας θεολογία ἔργον ἔργον . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη , , ὁ ὁ τέλειος τέλειος φυσικὸς φυσικός ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐξῃρημένα ἐξαιρέω αἴτια τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ μετὰ μετά τοὺς ὁ περὶ περί κινήσεως κίνησις λόγους λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ἀκινήτου ἀκίνητος αἰτίου διαλεχθεὶς διαλέγομαι εἶπεν λέγω εἶπον ῾ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος ἄρα ἄρα ἀρχῆς ἀρχή ἤρτηται ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος᾿ · · ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὡς ὡς αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός διαλεχθήσεται · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἢ ἤ πάσης πᾶς . . p . . 403 a 29 Διαφερόντως δ’ δ’ ἂν ἄν ὁρίσαιτο ὁρίζω φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί διαλεκτικος ἕκαστον ἕκαστος ἀυτῶν ἀϋτέω . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῇς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος φυσικοῦ φυσικός ἐστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , θέλει ἐθέλω λοιπὸν λοιπός διὰ διά τούτων οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ποῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός πρέπων πρέπω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁρισμός ὁρισμός . . τριῶν οὖν οὖν τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός πράγμασιν πρᾶγμα , , ὕλης ὕλη , , εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , καταγίνονται περὶ περί ταῦτα οὗτος μέθοδοι πέντε πέντε , , ἡ ὁ ὅς φυσική , , ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τέχνη τέχνη , , ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός , , ἡ ὁ ὅς μαθηματική μαθηματικός , , ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία . . ία κερατέα . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ μεθόδων ὁριεῖται τὰ ὁ προκείμενα . . πρότερον πρότερος δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον περὶ περί τί τίς τις τῶν ὁ ὑποκειμένοων ἑκάστη ἕκαστος τούτων οὗτος καταγίνεται καταγίγνομαι . . φυσικοῦ φυσικός μὲν μέν οὖν οὖν ἔργον ἔργον διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , τῆς ὁ τε τε ὕλης ὕλη τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · οἷον οἷος τίς τις ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα στοιχεῖον ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι τούτων οὗτος τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα , , τί τίς τις τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιρικά σφαιρικός · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ σφαιρικά σφαιρικός , , ἀποδώσει ἀποδίδωμι τούτου οὗτος αἰτίαν αἰτία καὶ καί σύστοιχον αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος ἐζήτησε ζητέω , , διὰ διά τί τίς τις σφαιρικὸς ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πάντων πᾶς γενησόμενον δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί περιέξον τὰ ὁ πάντα πᾶς τὸ ὁ πολυχωρητότατον τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα σχήσειν ἔχω · · πολυχωρητότατον δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν ἐπιπέδοις ἐπίπεδος ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , ἐν ἐν δὲ δέ στερεοῖς στερεός ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα . . δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τῶν ὁ ἰσοπεριμέτρων τὸ ὁ πολυγωνιώτερον πολυχωρητότερον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγώνιον ἀγώνιος πάντων πᾶς πολυχωρητότατον . . οἷον οἷος ἐὰν τετράγωνον τετράγωνος χωρίον χωρίον ᾖ εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ πολυγωνίων σχημάτων σχῆμα , , οἷον οἷος ἑξάγωνον ἑξάγωνος , , ἔχῃ ἔχω δὲ δέ ἑκάτερον τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος πηχῶν τεσσάρων , , ἦ ἦ δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος χωρίον χωρίον περιφερὲς περιφερής ὄν εἰμί , , τουτέστι κύκλος κύκλος , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τεσσάρων τέσσαρες ἔχον ἔχω τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος , , τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἑξαγώνου τοῦ ὁ τετραπλεύρου , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τοῦ ὁ ἑξαγώνου μεῖζον μέγας . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί στερεῶν , , κύβου κύβας κύβης κύβος λέγω λέγω καὶ καί ὀκταέδρου καὶ καί δωδεκαέδρου καὶ καί σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολύγωνον πολύγωνος πλεῖον πλέως χωρήσει χωρέω τοὐ κύβου κύβας κύβης κύβος κατὰ κατά τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν , , ἡ ὁ δὲ δέ σφαῖρα σφαῖρα τοῦ ὁ ὅς πολὺ πολύς . . γώνου . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φυσικὴν φυσικός αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀιδίῳ ἀΐδιος ἀίδιος φησὶν φημί ἐσομένῳ τὸ ὁ σφαιρικὸν πρεπῶδες εἶναι εἰμί σχῆμα σχῆμα , , ὃ ὅς μήτε μήτε ἀρχὴν ἀρχή μήτε μήτε τέλος τέλος ἔχει ἔχω ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ συννένευκε · · καὶ καί ὁ ὁ Πλωτῖνος φυσικὴν φυσικός αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα [ [ ταύτην οὗτος ] ] τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · προσεχῶς προσεχής δέ δέ εἰσιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ οὐράνια αἱ ὁ νοηταὶ οὐσίαι οὐσία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ αἰτιατὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω τῷ τῷ προσεχεῖ αἰτίῳ καὶ καί τούτου οὗτος εἰκόνα εἰκών καὶ καί μίμημα μίμημα φέρειν φέρω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , φησί φημί , , κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ του τις νοῦ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συννεύειν · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὁρώμενος ὁράω · · ὁρῶν ὁράω γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾶ , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τεθέαται · · πλήρωμα πλήρωμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί εἶδος εἶδος εἰδῶν . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τὸ ὁ σφαιρικὸν σχῆμα σχῆμα διὰ διά τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησιν κίνησις , , ταύτην οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος ἐξομοίωσιν . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ νοῦν νόος ἀμερῶς πανταχοῦ πανταχοῦ ὄντα εἰμί · · ὡς ὡς οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἅμα ἅμα πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός πανταχοῦ πανταχοῦ γίνεται γίγνομαι . . τῷ τῷ οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὂν εἰμί μιμεῖται μιμέομαι · · τελείωσις τελείωσις γὰρ γάρ τῶν ὁ χειρόνων ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος ἐπιστροφή τε τε καὶ καί ἐξομοίωσις ἐξομοίωσις . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός πάντων πᾶς τῶν ὁ φυσικῶν ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ναὶ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . Ὀ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνίτης ἔχει ἔχω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μερικόν τι τι καταγίνεται καταγίγνομαι πρᾶγμα πρᾶγμα , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος σώματα σῶμα , , ὁ ὁ τέκτων τέκτων περὶ περί λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον . . ἀποδώσει ἀποδίδωμι δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός περιλαμβάνων περιλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνίτης τὰς ὁ προσεχεῖς προσεχής αἰτίας αἰτία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι μόνας μόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ φυσικὸς φυσικός καὶ καί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος , , οἷον οἷος αἰτιάσεται αἰτιάομαι τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία τῶν ὁ χυμῶν καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος συμμετρίας συμμετρία τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὁ ὁ δὲ δέ φυσικὸς φυσικός καὶ καί ἐπέκεινα | | χωρήσει χωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά b b 5v μέρος μέρος τεχνίτην τεχνίτης εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . “ “ ἐγὼ γάρ γάρ ’ ’ ’ ’ , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησίν φημί , , “ “ τέχνην τέχνη οὐ οὐ κλῶ ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ” ” . . Ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀποδώσει ἀποδίδωμι τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία · · περὶ περί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καταγίνεται καταγίγνομαι · · καὶ καί ταύτην οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία σκοπῶν σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς πρᾶγμά πρᾶγμα τι τι ἢ τίη εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θυμὸς θυμός ὄρεξίς ἐστιν εἰμί ἀντιλυπήσεως . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἔννοιαν ἔννοια ἡμῖν ἐγώ δέδωκεν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπε λέγω εἶπον δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ ἀντιλυπήσῃ τὸν ὁ προλυπήσαντα · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κενὸν κενός αὐτόν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί , , διότι διότι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐκ οὐ ἐφάπτεται ἐφάπτω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγων λέγω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία αὐτὴν αὐτός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς ὡς ὡς πρᾶγμά πρᾶγμα τι , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ αἰτιατοῦ οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω . . αἰτιατὸν δὲ δέ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ἡ ὁ ζέσις τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ἀντιλυπῆσαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος κινεῖ κινέω τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ αἴτιον λέγων λέγω οὐ οὐ μέμνηται μιμνήσκω τοῦ ὁ αἰτιατοῦ , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αἰτίου διαλεγόμενον καὶ καί τοῦ ὁ αἰτιατοῦ μνησθῆναι μιμνήσκω ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ) ) , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἰτίας αἰτία μέμνηται μιμνήσκω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς πράγματος πρᾶγμα . . Ὁ ὁ δὲ δέ μαθηματικὸς μαθηματικός καὶ καί αὐτὸς αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐ οὐ πάντα πᾶς ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος δυνατὰ δυνατός τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίζεσθαι χωρίζω · · ταῦτα οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ καλούμενα καλέω κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , οἷον οἷος μεγέθη καὶ καί σχήματα σχῆμα . . σαρκὸς σάρξ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί ὀστοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρισθῆναι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μαλθακὸν μαλθακός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ἐρυθρὸν ἐρυθρός καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄλλων εἰδοποιεῖται ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἅμα ἅμα τῷ τῷ νοηθῆναι νοέω συνεπινοουμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη , , ἀφαιρουμένης ἀφαιρέω δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί αὐτὰ αὐτός συναφῄρηται . . ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὖν οὖν ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός οὐχ οὐ ὑπολογιζόμενος ὕλην ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἀποδιδούς . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός μέμνηται μιμνήσκω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὡρίζετο ὁρίζω , , πάντως πᾶς πάντως ἄν ἄν καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη παρελάμβανεν παραλαμβάνω · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί ὕλης ὕλη , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία μεμνήσεται · · οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος ; ; σχῆμα σχῆμα ὑπὸ ὑπό τριῶν εὐθειῶν εὐθεῖα περιεχόμενον περιέχω · · τί τίς τις ἐστι εἰμί κύκλος κύκλος ; ; σχῆμα σχῆμα ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε ὕλης ὕλη ἐμνήσθη μιμνήσκω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ αἰτίας αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τόδε τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα , , τῶν ὁ συμπτωμάτων σύμπτωμα τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα τούτων οὗτος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δύο γε ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω . . Ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστῶν χωριστής τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἰδῶν διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . τῶν ὁ γὰρ γάρ εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ ἐνύλων εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος λόγοι λόγος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐξῃρημένοι ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργικῷ νῷ νόος . . καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί διαστατοὶ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμερεῖς καὶ καί ἀδιάστατοι οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογικῷ λογικός μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γεωμέτρης περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῆ φαντασίᾳ φαντασία διαλέγεται διαλέγω διαστατῶν εἰδῶν εἰδοί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀβακίῳ κέχρηται χράω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία μεριστῶς ἐνεργῶν ἐνεργέω καὶ καί διαστήματα διάστημα ἀναμετρῶν καὶ καί τέμνων τέμνω · · ὁ ὁ μέντοι πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος διαλέξεται περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ τῷ λογικῷ λογικός μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ δημιουργικῶν . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἰκόνες εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γνωστικοί γνωστικός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος ἀρχέτυποί εἰσι εἰμί καὶ καί ποιητικοί ποιητικός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δημιουργικῶν διαλεγόμενος ὡς ὡς ὡς θεωρητικὸς ἐνεργήσει ἐνεργέω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὡς ὡς καθαρ - - τικός · · καθαρτικῶς γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν ἐπιστρέφῃ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί γινώσκῃ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὄντως ὄντως ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις καὶ καί τῶν ὁ παθῶν πάθη καὶ καί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίαν οὐσία γινώσκων γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴσεται εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰδῶν ἔστι εἰμί πλήρωμα πλήρωμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀναμνήσεις ἀνάμνησις εἶναι εἰμί . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , , ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός δηλονότι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός κινήσεως κίνησις . . ὁ ὁ δὲ δέ ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα ἢ ἤ θερμοῦ θέρμος , , ὁ ὁ φυσικός φυσικός · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ θερμόν θέρμος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγομεν λέγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ; ; καίτοι δόξειεν δοκέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶναι εἰμί · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ζέσιν εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ὕλη ὕλη δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα , , αἰτία αἰτία δὲ δέ οἱονεὶ τελικὴ τὸ ὁ δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . ἀλλὰ ἀλλά λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ζέσις εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως γε γε ὁσάκις ὁσάκις ἄν ἄν ζέσειε τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος προφάσεων πρόφασις , , θυμὸς θυμός ἂν ἐάν ἦν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἡ ὁ ζέσις ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε γινομένη , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔναγχος εἶπε λέγω εἶπον , , λέγω λέγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λυπήσαντος . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζέσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα εἴη ἐάω ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς προσεχὴς προσεχής ὕλη ὕλη ὑποκειμένη τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω γινομένῃ . . πότε πότε ποτε οὗν μεμνήμεθα τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ; ; ὅταν ὅταν προσθῶμεν προσθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄρεξις ὄρεξις ἀντιλυπήσεως · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀντιλυπήσεως ἐμνήσθη μιμνήσκω τό ὁ τε τε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λυπήτριγώνιον σαντος κεκινῆσθαι κινέω τὴν ὁ ζέσιν ζέσις , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀντιλυπῆσαι αὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιλυπῆσαι σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸν ὁ προλυπήσαντα . . p . . 403 b b 1 τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία οἷον οἷος εἶδος εἶδος χαρακτηρίζουσα τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός πάθος πάθος ἐξαίρετον ἐξαιρετός · · κινηθήσεται κινέω γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί διὰ διά ἄλλας ἄλλος τινὰς αἰτίας αἰτία τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀντιλυπῆσαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ χαρακτηριστικὸν τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος καὶ καί εἶδος εἶδος ἔσται . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής λέγει λέγω τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής ζητήσας ζητέω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , τίς τις εἴη εἰμί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπικρίνει καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ὅς μέτα μετά τῆς ὁ αιτιας . . p . . 403 b b 2 Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · Ὑποστικτέον εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸν ὁ γάρ γάρ σύνδεσμον σύνδεσμος καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ δέ δέ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ | | αἰτία αἰτία ἤτοι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ b b 6r θυμοῦ θυμός , , ὁ ὁ δ’ ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ πράγματός πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , τουτέστι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . p . . 403 b b 3 Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιαδί , , εἰ εἰ ἔσται εἰμί . . Τοῦτον , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὁρισμόν ὁρισμός , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή κενός κενός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά οὐδενὸς πράγματος πρᾶγμα φέρεσθαι φέρω , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω τελείως τέλειος ὁρίσασθαι ὁρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη μνησθῆναι μιμνήσκω . . p . . 403 b b 3 Ὥσπερ ὥσπερ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος τοιοῦτός τις τις , , σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν φθορᾶς φθορά ὑπὸ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα . . ὁ ὁ δὲ δέ φήσει φημί λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον . . Τοῦτο οὗτος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὁρισμός ὁρισμός , , φησίν φημί , , ὁ ὁ λέγων λέγω σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὗτος οὗτος διαλεκτικός διαλεκτικός ἐστι εἰμί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τὴν ὁ τελικὴν ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ὁρισμὸν ὁρισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι λίθος λίθος καὶ καί πλίνθος καὶ καί ξύλα ξύλον τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδώσει ἀποδίδωμι . . ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ; ; ἐστι εἰμί μέν μέν , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία εἶδος εἶδος · · πλὴν πλήν εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν εἶδος εἶδος προσεχὲς προσεχής τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω σύνθεσιν σύνθεσις , , ὕλην ὕλη δὲ δέ τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί πλίνθους · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω . . p . . 403 b b 6 6 Ἕτερος ἕτερος δ’ δ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἕνεκα ἕνεκα τωνδί . . Ἀποδεδωκὼς ὁρισμοὺς ὁρισμός δύο γε , , τόν ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἕτερός ἕτερος τις ὁρισμός ὁρισμός , , ὅστις ὅστις καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παραλήψεται παραλαμβάνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκία οἰκία ἐστὶ εἰμί σκέπασμα σκέπασμα ἐν ἐν τοιᾷδε συνθέσει σύνθεσις λίθων λίθος καὶ καί πλίνθων πλίνθος καὶ καί ξύλων ξύλον · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε ὕλῃ ὕλη ὗλις εἶναι εἰμί , , κωλυτικὸν φθορᾶς φθορά ὑπὸ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν φθορᾶς φθορά καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ οἰκίας οἰκία · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί σπήλαιον ἔσται ἡ ὁ οἰκία οἰκία καὶ καί σκηνή σκηνή · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις . . p . . 403 b b 7 τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τούτων οὗτος ; ; τῶν ὁ τριῶν , , φησίν φημί , , ὁρισμῶν ὁρισμός ποῖον ποιός ποῖος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ; ; πότερον πότερος ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος μόνον μόνος ; ; ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ; ; εἰπὼν λέγω ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἅμα ἅμα τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τό ὁ ὅς τε τε παραλελειμ - - μένον μένω τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις προσέθηκε προστίθημι τμῆμα τμῆμα [ [ εἰπὼν λέγω ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ] ] καὶ καί ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις συνέπλεξεν . . ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον , , καίτοι τριῶν ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ὕλης ὕλη , , εἴδους καὶ καί αἰτίας αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ αἰτία αἰτία καὶ καί εἶδός ἐστιν εἰμί . . p . . 403 b b 9 9 Ἐκεινων δὲ δέ δὴ δή τίς τις ἑκάτερος ἑκάτερος ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ μὴ μή χωριστά χωριστός , , μηδ’ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά χωριστός . . Εἰπὼν λέγω κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διαλεκτικοῦ διαλεκτικός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὁρισμόν ὁρισμός , , φυσικοῦ φυσικός δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , εἶτα εἶτα προελθὼν προέρχομαι καὶ καί διορθώσας διορθόω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσικοῦ φυσικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι ὁρισμός ὁρισμός , , ζητεῖ ζητέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε ὁρισμῶν τοῦ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνης μόνος καὶ καί τοὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τίνος ὅν ὅς ὅς2 εἴη εἰμί τεχνίτου τεχνίτης ἑκάτερος ἑκάτερος ὁρισμός ὁρισμός . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μόνου μονόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί διαλεκτικοῦ διαλεκτικός οὐδὲν οὐδείς λέγει λέγω · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον · · περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνης μόνος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη περὶ περί ὕλην ὕλη μόνην μόνος καταγινομένη . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη εἶδος εἶδος ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι βούλεται βούλομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποβεβλημένῃ ὑποβάλλω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη ἥτις ὅστις ὁριεῖται ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνης μόνος . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη καταγινομένη περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ μὴ μή χωριστά χωριστός , , μηδὲ μηδέ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά χωριστός , , διότι διότι πᾶς πᾶς τεχνίτης τεχνίτης οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὕλης ὕλη διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τινός , , ᾗ ὅς ὅς2 πάντως πᾶς πάντως συμβέβηκε συμβαίνω καθ’ κατά αὑτά τινα τις πάθη πάθος . . καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί διαλέγεται διαλέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀπλῶς ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τινός , , τίς τις τῶν ὁ ἐν ἐν μετεώροις ὕλη ὕλη καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος , , τίς τις χαλάζης χάλαζα , , τίς τις χιόνος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί . . περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ , , τίς τις ζῴων ζῷον , , τίς τις μετάλλων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ τινὸς ὕλης ὕλη τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης ὁ ὁ λόγος λόγος , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὴν ἔχει ἔχω τινὰ πάθη πάθος συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης περιεργάζονται , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ ὁ ὁ τέκτων πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ θύρας θύρα εὐθέα εὐθύς ξύλα ξύλον , , καὶ καί εἰ εἰ ἐρωτηθείη διὰ διά τί τι , , φήσει φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ ναυπηγὸς φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔβενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πυκνὴ πυκνός καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιπλεῖ ἐπιπλέω , , τυχὸν τυγχάνω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δρῦν δρῦς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μανότερα οἷον οἷος κυπάριττον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος περιεργάζεται περιεργάζομαι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὕλης ὕλη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοὺς ὁ κισηρώδεις λίθους λίθος παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὔθρυπτοι · · ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τεχνιτῶν τεχνίτης . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή χωριστά χωριστός , , μηδὲ μηδέ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά , , μὴ μή χωριστὰ χωριστός μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ὑλῶν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάσης πᾶς ὕλης ὕλη ὡς ὡς ὕλης ὕλη τὰ ὁ πάθη πάθος ἀχώριστα ἀχώριστος . . οἷον οἷος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον τῶν ὁ ξύλων ξύλον τὸ ὁ μανὸν μανός πάθος πάθος ἀχώριστον ἀχώριστος , , ἢ ἤ τῶν ὁ λίθων λίθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τὸ ὁ πυκνόν πυκνός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδὲ μηδέ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά χωριστός , , τουτέστι καθὸ καθό μηδὲ μηδέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος δύνανται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω · · τινὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ παθῶν χωριστά χωριστός ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οἷον οἷος τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίσαι χωρίζω δυνάμεθα δύναμαι · · τὸ ὁ μέντοι μανὸν μανός τοῦ ὁ ξύλου ἢ τίη πυκνὸν πυκνός οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρὶς χωρίς θεωρῆσαι θεωρέω δυνάμεθα δύναμαι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὕλης ὕλη πάθη πάθος , , ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρίσαι χωρίζω δυνατόν δυνατός , , ἅπερ ὅς καὶ καί παραλαμβάνονται παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον μανὸν μανός ξύλον ξύλον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ὕλη ὕλη ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι σχήματα σχῆμα οὔκ εἰσιν εἰμί ὕλης ὕλη πάθη πάθος ἀλλὰ ἀλλά σώματος σῶμα · · ἐπισυμβαίνουσι γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδοπεποιημένῳ σώματι σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ φυσικῶ · · διὸ διό καὶ καί χωριστὰ χωριστός τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα πάθη πάθος ταῦτα οὗτος ἀχώριστα ἀχώριστος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μανόν μανός , , τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός , , τὸ ὁ ὅς βαρύ βαρύς . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ζέσις τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα χωρισθείη ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα ζέσις ὕλη ὕλη τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός . . | | οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , b b 6v φησί φημί , , τέχνη τέχνη ἥτις ὅστις περὶ περί μόνα μόνος τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καταγίνεται καταγίγνομαι δίχα δίχα τινὸς λόγου λόγος καὶ καί αἰτίας αἰτία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ καλῶς καλός τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγὼ δὲ δέ οὐ οὐ καλῶ καλέω τέχνην τέχνη ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ’ ’ ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδεὶς ἀποδώσει ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνης μόνος . . p . . 403b10 Ἀλλ’ ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός περὶ περί πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὕλης ὕλη ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος . . Διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πάντα πᾶς διακρίνει διακρίνω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεχνίτου τεχνίτης · · ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος περὶ περί μερικόν τι τις ἔχει ἔχω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα ἐχώρισεν χωρίζω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ σκοπεῖ σκοπέω τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ παραλαμβάνει παραλαμβάνω ὕλην ὕλη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς . . ἔτι ἔτι μέντοι χωρίζοι ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φιλοσόφου φιλόσοφος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ᾗ ὅς ᾗ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα τὰ ὁ πάθη πάθος ταῦτα οὗτος σκοπεῖ σκοπέω οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . περὶ περί πάντων πᾶς οὖν οὖν τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅσα ὅσος τοὐ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος περὶ περί σώματος σῶμα διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦδε τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · περὶ περί πάντων πᾶς οὖν οὖν , , φησί φημί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος σῶμα σῶμα τόδε ὅδε τί τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὕλης ὕλη · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής ὕλην ὕλη μετὰ μετά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αὐτῆς αὐτός παθῶν ἢ ἤ ἔργων ἔργον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυλα σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω θεωρεῖται θεωρέω . . ἢ τίη ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος , , καὶ καί τοῖς ὁ 6 6 Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός , , τουτέστι τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , ὅσα ὅσος δὲ δέ δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἄλλος ἄλλος · · μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ὅσα ὅσος ἀπηριθμήσατο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνίτης τεχνίτης περὶ περί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐ οὐ περὶ περί πάντα πᾶς · · τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τινῶν μὲν μέν ὁ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεχνίτης διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ τέκτων τέκτων περὶ περί ξύλων ξύλον εὐθύτητος ἢ ἤ ξηρότητος ξηρότης , , περὶ περί τινῶν δὲ δέ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , περὶ περί σωμάτων σῶμα καμνόντων κάμνω . . p . . 403 b b 14 τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή χωριστῶν χωριστής μέν μέν , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα πάθη πάθος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφ’ ἀπό αἱρέσεως αἵρεσις , , ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός περὶ περί ἀχωρίστων μὲν μέν εἰδῶν εἰδοί διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα πάθη πάθος , , τουτέστιν οὐχ οὐ ὡς ὡς χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς πάθη πάθος ἢ ἤ ξύλου ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἀποσυλήσας ἀποσυλάω αὐτὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ) ) οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω · · σαρκὸς σάρξ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί ξύλου καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀχώριστόν ἀχώριστος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοιουδὶ σώματος σῶμα πάθος πάθος , , οἷον οἷος τῆς ὁ τοιᾶσδε τῶν ὁ στοιχείων συνδρομῆς συνδρομή τε τε καὶ καί κράσεως κρᾶσις , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια χωρισθῆναι χωρίζω δύναται δύναμαι · · τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι μαθηματικά μαθηματικός , , φημὶ φημί δὴ δή τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , ἀχώριστα ἀχώριστος μὲν μέν καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τοιόνδε σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὑποκείμενον ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , διὸ διό καὶ καί πλείστοις πλεῖστος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ξύλῳ ξύλον καὶ καί λίθῳ λίθος καὶ καί ἄλλοις ἄλλος πλείστοις πλεῖστος , , τοῦ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἴδους εἶδος ἢ ἤ τοῦ ὁ ὀστοῦ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω . . διὸ διό ἐπεὶ μὴ μή τοιοῦδέ τοιόσδε εἰσι εἰμί σώματος σῶμα πάθη πάθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρισθῆναι χωρίζω δύναται δύναμαι μηδὲν τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐμποδιζούσης ἐμποδίζω ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ συνεστήκασιν συνίστημι . . p . . 403 b b 15 Ἧι δὲ δέ κεχωρισμένα χωρίζω , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . Οἱ βουλόμενοι τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα δράττονται τοῦ ὁ ῥησειδίου τούτου οὗτος . . ἰδού ἰδού , , φασίν φημί , , οἶδε οἶδα τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλόσοφον φιλόσοφος διαλέγεσθαι διαλέγω · · συνεπιφέρουσι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ αὐτῷ αὐτός εἰρημένα λέγω εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω διττὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ στρατηγῷ στρατηγός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ στρατῷ στρατός · · καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιητικὴν ποιητικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στρατῷ στρατός . . καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί διττὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ ἰατρῷ ἰατρός ποιητικὴν ποιητικός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγιαίνοντι σώματι σῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα καὶ καί τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή βουλόμενοι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος λέγει λέγω αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τὰς ὁ θείας θεία ἅπερ κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί . . p . . 403b 16 Ἀλλ’ ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐλέγομεν λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ᾗ ὅς ᾗ δὴ δή τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , θυμὸς θυμός καὶ καί φόβος φόβος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἐστι εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκασθεὶς ἀναγκάζω εἰπεῖν λέγω εἶπον ποσαχῶς ποσαχῶς ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος ὁρισμᾷ ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός χρήσαιτο χράομαι χράω ἄν ἄν , , εἶτα εἶτα παρεξελθὼν καὶ καί εἰπὼν λέγω τίνες τις τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός τῶν ὁ ὁρισμῶν χρήσαιντο ἄν ἄν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην συνετέλει πραγματείαν πραγματεία , , ἐπάνεισι ἐπάνειμι νῦν νῦν εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος καὶ καί ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παθῶν πάθη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χρῄζομεν χρῄζω πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . ἴσμεν οἶδα οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ εἰρημένα λέγω οὐκ οὐ ἰήιά εἰσι εἰμί μόνης μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , καὶ καί τούτου οὗτος ἀχώριστα ἀχώριστος μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δυνάμενα χωρίζεσθαι χωρίζω ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή καὶ καί ἐπιπέδου . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀχώριστον ἀχώριστος ἔχει ἔχω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρίζεται χωρίζω . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀχώριστα ἀχώριστος τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωρισθῆναι χωρίζω δυνάμενα τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία θυμοῦ θυμός παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸν ὁ ὅς μὴ μή τῆς ὁ ὕλης ὕλη μεμνημένον μιμνήσκω , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ᾗ ὅς ᾗ δὴ δή τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμὸς θυμός καθὸ θυμὸς θυμός ἀχώριστός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ζέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ἡ ὁ μέντοι γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , καθὸ τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , χωριστά χωριστός ἐστι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω ἀχώριστον ἀχώριστος · · διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ αὐτῶν αὐτός ἀποδίδονται ἀποδίδωμι ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν θυμός θυμός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐζωωμένῳ σώματι σῶμα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ μὲν μέν | | λόγου λόγος ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πνεύματος πνεῦμα τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω κινοῦντος κινέω τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα τοὐ ζῴου ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί βάσεως βάσις καὶ καί στρατηγοῦ στρατηγός καὶ καί στρατιωτῶν στρατιώτης ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βασιλεὺς βασιλεύς ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τῷ τῷ στρατηγῷ στρατηγός ἀμύνασθαι ἀμύνω τούσδε ὅδε τινάς τις , , ὁ ὁ δὲ δέ στρατηγὸς στρατηγός κινεῖ κινέω τοὺς ὁ στρατιώτας στρατιώτης , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμύνονται ἀμύνω ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τριττὸς ὁ ὁ θυμός θυμός , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωμεν νομίζω λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχώριστός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ( ( οὗτος οὗτος γὰρ γάρ χωριστὸς χωριστός παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ) ) ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα καὶ καί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή παντός πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοῦ ὁ γεώδους ἐστὶ εἰμί χωριστὸς χωριστός σώματος σῶμα ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἧ ἧ δὴ δή τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ᾗ ὅς ᾗ ζέσις τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ δηλονότι δηλονότι ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἀχώριστός ἐστι εἰμί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐζωωμένου σώματος σῶμα . . p . . 403b20 ἐπισκοποῦντας ἐπισκοπέω δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἅμα ἅμα διαπο ροῦντας περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτό ἐστι εἰμί · · τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιζητοῦντας ἐπιζητέω καὶ καί προαποροῦντας εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί , , ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί εὐπορίας εὐπορία ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἀποροῦντας ἀπορέω2 οὖν οὖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ εὐπορῆσαι εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός περὶ περί αὐτῆς αὐτός εἰρημένα λέγω προδιεξελθεῖν . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπάγει ἐπάγω · · ἵνα ἵνα , , φησίν φημί , , εἴ εἰ τι τι μὲν μέν καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀσπασώμεθα , , εἴ εἰ τι τις δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός , , τοῦτο οὗτος φύγωμεν φεύγω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν λέγει λέγω ταῦτά ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀσαφεστέραν ἀσαφής ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ λέξιν λέξις ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μικρὸν μικρός ὑπεβιβάσαντας αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐπισκοποῦντας ἐπισκοπέω δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον προδιελθόντας τὰς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξας δόξα καὶ καί ἅμα ἅμα διαποροῦντας διαπορέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εὐτορεῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμπαραλαμβάνειν συμπαραλαμβάνω ὅσοι ὅσος τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦ ὁ τίς ὅς σκοποῦ σκοπός γὰρ γάρ περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , φησί φημί , , προκειμένου δεῖ δέω δέω2 δεῖ προδιεξελθεῖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἀπαριθμήσασθαι τὰς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξας δόξα καὶ καί συμπαραλαβεῖν συμπαραλαμβάνω αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι μὲν μέν μὴ μή καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω , , εἴ εἰ τι τις δὲ δέ καλῶς καλός , , ἀσπάσασθαι ἀσπάζομαι . . p . . 403 b b 24 Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις προθέσθαι προτίθημι τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκουντα ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Ὅπερ προέθετο ποιῆσαι ποιέω τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , λέγω λέγω δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότων συμβαίνω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῆς αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μανθάνομεν , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅταν ὅταν σαφέστερα σαφής ᾖ εἰμί ταῦα του ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . λαμβάνει λαμβάνω οὖν οὖν τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ σαφεστέρων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρότερα πρότερος ἡμῖν ἐγώ γινώσκεται γιγνώσκω τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερα , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔμψυχον ἔμψυχος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερον ὕστερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 δἄν ἀνά εὑρεθῇ εὑρίσκω διαφέρον διαφέρω τοῦ ὁ ἀψύχου τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα νῦν νῦν ἔμψυχον ἔμψυχος ὂν εἰμί γένοιτο γίγνομαι ἄψυχον ἄψυχος , , πρότερον πρότερος μὲν μέν αἰσθόμενον αἰσθάνομαι καὶ καί κινούμενον κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἡνίκα ἡνίκα ἦν εἰμί ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὅτε ὅτε ἄψυχον ἄψυχος γέγονεν γίγνομαι , , οὔτε οὔτε κινηθήσεται κινέω οὔτε οὔτε αἰσθήσεται αἰσθάνομαι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κίνησις κίνησις καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον . . καὶ καί τέως τέως τεός μέν μέν φησιν φημί ταῦτα οὗτος συμβεββηκέναι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἀρεσκόμενος ἀρέσκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα ἐγένοντο γίγνομαι . . μέλλει μέλλω δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς καταριθμεῖσθαι καταριθμέω τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ δόξας δόξα λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος παρειλήφαμεν περὶ περί ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά τῶν ὁ παλαιοτέρων · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦντα δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὔπω οὔπω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα ἐκκαλύπτει , , ἀλλὰ ἀλλά <τὴν> τῶν ὁ παλαιοτέρων γυμνάζει γυμνάζω , , διὰ διά αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί κίνησιν κίνησις εἶπε λέγω εἶπον κοινῶς κοινός ὑπάρχειν ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ψυχῇ ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ φυτικῇ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ζῴοις . . αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπικρίνων καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δόξαν δόξα ἐκτιθέμενος ὑπάρχειν ὑπάρχω φησὶ φημί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καθόλου καθόλου τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ζῆν ζήω ζάω ζέω γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ἐκεῖνα ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐγγένηται · · ζῶσι ζήω ζάω δὲ δέ τὰ ὁ ζῶντα ζήω τρεφόμενα τρέφω καὶ καί αὐξόμενα καὶ καί γεννῶντα ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος ἡ ὁ ζωὴ ζωή θεωρεῖται θεωρέω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος , , τῶν ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί κρίνειν κρίνω καὶ καί αἰσθάνεσθαι . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι τοῖς ὁ παλαιοτέροις ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τὴν ὁ αἴσθησίν αἴσθησις φησι φημί καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , κίνησιν κίνησις λέγων λέγω τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος , , καὶ καί ταύτης οὗτος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ὁρμῆς ὁρμή ψυχικῆς ψυχικός γινομένην ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ κινουμένου κινέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . κινοῦνται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φύσει φύσις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ὑπ’ ὑπό ἄλλου κινούμενα κινέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ βώλῳ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κίνησιν κίνησις , , ἐπειδὰν ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὑπάρχῃ ὑπάρχω τόπῳ τόπος . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁλότητι τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕστηκεν ἵστημι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὁλότητες ἢ ἤ ἑστάναι ἵστημι βούλονται βούλομαι ἢ ἤ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησις κίνησις στάσις στάσις ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ πυρία πυρία σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἀὴρ ἀήρ συγκινούμενα τῷ τῷ παντὶ πᾶς βίαιον βίαιος μὲν μέν ἔχει ἔχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οὐκ οὐ ἐξιστῶσαν δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · φυλάττει φυλάσσω γὰρ γάρ τὰ ὁ κύκλῳ κύκλος κινούμενα κινέω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος λῆξιν λῆξις καὶ καί κύκλω κινούμενα κινέω . . τὸ ὁ <δὲ> πῦρ πῦρ καὶ καί ὁ ὁ μερικὸς ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑπό ὑπό τινος τις ἔξωθεν ἔξωθεν βίας βία ἐκστάντα τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πάλιν πάλιν κινεῖται κινέω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁδόν ὁδός · · ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος δὲ δέ κινεῖται , , ἅτε ἅτε ἐν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος ὂν εἰμί τόπῳ τόπος καὶ καί τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὁλότητος ὁλότης ἐκτὸς ἐκτός παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ φύσει φύω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , καὶ καί αἱ ὁ ὁλότητες τὰς ὁ | τοιαύτας τοιοῦτος κινήσεις κίνησις οὐ οὐ κινοῦνται κινέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐν ἐν τῇ ὁ ὁλότητι μᾶλλον μᾶλλον διαφαίνεσθαι διαφαίνω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φύσει φύσις αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁδοὶ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κτὰ φύσιν φύσις . . τοῖς ὁ γοῦν γοῦν οὐρανίοις οὐράνιος φύσει φύσις ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησις κίνησις , , καὶ καί ταὐτὸ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπομένει ὑπομένω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος διαφαίνεται διαφαίνω κίνησις κίνησις · · ὀξυτάτη ὀξύς γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου περιφορά περιφορά . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος κινήσεις κίνησις οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁδοὶ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . δύνανται δύναμαι δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγεσθαι λέγω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ὑγίανσιν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τὴν ὁ οἷον νόσανσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄγει ἄγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οἱ ὁ παλαιότεροι αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί κίνησιν κίνησις ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ἀποφηνάμενοι ἀποφαίνω , , καὶ καί καλῶς καλός γε γε τ · · οῦτο , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσης πᾶς , , κακῶς κακός τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς συνεπέραναν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐνόμισαν νομίζω πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω , , εἰ εἰ κινεῖ κινέω , , φασίν φημί , , ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἄρα ἄρα κινηθήσεται τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , λέγοντες λέγω κακῶς κακός · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ σῶμα σῶμα εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν τῷ τῷ ὄντι εἰμί κινούμενον κινέω κινήσει κινέω , , οἷον οἷος τὴν ὁ θύραν θύρα ἡ ὁ βακτηρία καὶ καί ταύτην οὗτος ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί τὴν ὁ χεῖρα χείρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα κἀκεῖνο ἐκεῖνος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · εἰ εἰ μέντοι εἴη εἰμί ἀσώματον ἀσώματος τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦν , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , κατὰ κατά τόπον τόπος λέγω λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος κινοῦν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί ἑστῶσαν ἔχον ἔχω καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οὐδὲν τῶν ὁ ὀρεκτῶν κινοῦν κινεῖται κινέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χόρτος χόρτος κινεῖ κινέω τὸν ὁ ὄνον ὄνος πρὸς πρός ὄρεξιν ὄρεξις αὐτὸς αὐτός μὴ μή κινούμενος κινέω , , καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών τὸν ὁ ἐραστήν ἐραστής . . p . . 403b28 Φᾶσί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν . . Καλῶς προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ βακτηρία βακτηρία τὴν ὁ θύραν θύρα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ χεὶρ χείρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα , , φησί φημί , , κινοῦν κινέω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί . . p . . 403 b b 31 Ὅθεν ὅθεν καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος πῦρ πῦρ τι καὶ καί θερμόν θερμός φησιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι παρειλήφαμεν δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ προγενεστέρων δύο γε ταῦτα οὗτος περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τήν ὁ τε τε κίνησιν κίνησις καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ Δημοκρίτειον δόξαν δόξα . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ οὗτος οὗτος ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἄπειρα ἄτομα ἄτομος σώματα σῶμα ἀπείροις ἄπειρος σχήμασιν σχῆμα ἐξηλλαγμένα , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τὴν ὁ διάστασιν διάστασις ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί φθοράν φθορά · · καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα παρὰ παρά τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τῶν ὁ ἀτόμων ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὴν ὁ θέσιν θέσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὡς ὡς πλατύτερον πλατύς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἡγούμενος οὖν οὖν ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , πῦρ πῦρ αὐτὴν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ εὐκίνητον εὐκίνητος · · ἐκ ἐκ σφαιρικῶν σφαιρικός δὲ δέ ἀτόμων φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , διότι διότι ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα εὐκινητότατον εὐκίνητος , , ἅτε δὴ δή κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἁπτομένη τοῦ ὁ ἐπιπέδου . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖ κινέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω μάλιστα μάλιστα ( ( ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον κινεῖται κινέω , , κινεῖ κινέω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐκινητοτάτων εὐκίνητος ἀτόμων ἄτομος τῶν ὁ σφαιρικῶν καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ πῦρ πῦρ λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰς εἰς ταὐτὸν ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος συνεχὲς συνεχής σῶμα σῶμα ἔλεγε λέγω τὸ ὁ πῦρ πῦρ τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡμεῖς φαμεν φημί , , ὁ ὁ δὲ δέ Δημόκριτος Δημόκριτος οὐ οὐ συνεχεῖς συνεχής φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κενῷ κενός διεῖργε · · σθαι . . οἷον οἷος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ τὰ ὁ καλούμενα καλέω ξύσματα ξύσμα , , ἃ ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρωμάτων θύρωμα θυρώματα ἀκτῖσιν ἀκτίς . . οὐκ οὐ ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὁρώμενα διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς κονιορτώδη ψηγμάτια , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ , , φησίν φημί , , εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , διὰ διά μικρομέρειαν δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω , , ἐλέγχονται ἐλέγχω δὲ δέ ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκτίνων , , ὅταν ὅταν διὰ διά θυρίδων θυρίς προσβάλλωσιν , , οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί λεπτὰ λεπτός καὶ καί ἀόρατα ἀόρατος διὰ διά σμικρότητα μικρότης τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος σώματα σῶμα , , ἅτινα ἡγεῖτο ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πάντων πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ συνθέτων οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα στοιχεῖον · · ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . p . . 404 a 4 Ὧν τὴν ὁ πανσπερμίαν πανσπερμία στοιχεῖον στοιχεῖον λέγει λέγω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις . . Πανσπερμίαν φησὶ φημί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πανσπερμίᾳ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σωρῷ σωρός καὶ καί σῖτος σῖτος καὶ καί κριθὴ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σπέρματα σπέρμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτόμοις πανσπερμίαν πανσπερμία εἶναι εἰμί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα . . ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα φησὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί Λεύκιππον Λεύκιππος · · ἑταῖρος ἑταῖρος γὰρ γάρ ἦν εἰμί Δημοκρίτου Δημόκριτος . . p . . 404 a 6 Διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα δύνασθαι δύναμαι διὰ διά παντὸς πᾶς διαδύνειν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ρυσμούς . . ῾Ρυσμὸς λέξις ἐστὶν εἰμί Ἀβδηρική , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνεκτέον ἀνέχω ἀνεκτέος τῶν ὁ πειρωμένων αὐτὴν αὐτός ἐτυμολογεῖν ἐτυμολογέω , , οἷον οἷος παρὰ παρά τὸ ὁ ῥυΐσκεσθαι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σφαιρικὸν μόνον μόνος σχῆμα σχῆμα ῥυσμὸς ῥυθμός ἐλέγετο λέγω , , πιθανοὶ πιθανός ἄν ἄν ἦσαν εἰμί ἐτομολογοῦντες · · νῦν νῦν δὲ δέ πᾶν πᾶς σχῆμα σχῆμα ῥυσμόν φασιν φημί , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀνεκτέον ἀνέχω ἀνεκτέος ἐτυμολογούντων · · τί τι γὰρ γάρ λέξουσιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύβου κύβας κύβης κύβος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί οὗτος οὗτος ρυΐσκεται . . ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ γε γε ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐτυμολογεῖται ἡ ὁ λέξις λέξις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός γλῶτταν γλῶσσα ἐτυμολογηθήσεται , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί αἱ ὁ Ῥωμαϊκαὶ Ῥωμαϊκός λέξεις λέγω ἄλλαι ἄλλος τινὲς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος γλώσσαις γλῶσσα ἐτυμολογοῦνται . . τρισὶ δὲ δέ φωναῖς φωνή ἑκέχρηντο ἐγχωρίαις ἐγχώριος οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος · · εἰσὶ εἰμί δ’ αὗται οὗτος ῥυσμός ῥυθμός , , τροπή τροπή , , διαθιγή . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ῥυσμὸς ῥυθμός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , ἡ ὁ δὲ δέ τροπὴ τροπή τὴν ὁ | | θέσιν θέσις , , b b 8r ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαθιγὴ διαθιγή τὴν ὁ τάξιν τάξις . . ἔλεγεν λέγω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς εὐκινήτων εὐκίνητος τῶν ὁ σφαιρικῶν σφαιρικός ὄντων εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύνασθαι δύναμαι διαδύνειν καὶ καί κινεῖν κινέω κινούμενα κινέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ζῷον ζῷον . . καίτοι μᾶλλον μᾶλλον διαδύνειν ἠδύναντο ἄν ἄν αἱ ὁ πυραμοειδεῖς ἄτομοι ἄτομος ὡς ὡς ὀξυγώνιαι οὖσαι εἰμί καὶ καί τέμνουσαι τέμνω μᾶλλον μᾶλλον ; ; εἰ εἰ μὴ μή τὰς ὁ βάσεις βάσις τις τις ἐμποδίζειν ἐμποδίζω λέγοι λέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ σφαιρικὰς ἐξολισθαίνειν διὰ διά τὸ ὁ ἀγώνιον ἀγώνιος . . p . . 404a9 Διὸ καὶ καί τοὐ οὐ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀναπνοήν ἀναπνοή · · Ἐπειρῶντο οἱ ἕ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω τῷ τῷ ζῴῳ σύμφωνα δεικνύειν δείκνυμι τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ψυχρὸν ψυχρός εἶναι εἰμί τὸ ὁ περιέχον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πυκνοῦν πυκνόω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί πυκνουμένων ἐκπυρηνίζεσθαι τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος , , ὅθεν ὅθεν τῷ τῷ ζῴῳ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπεὶ ἐπεί ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐκπυρηνιζομένων τῶν ὁ σφαιρικῶν σφαιρικός ἀτόμων κινδυνεύει κινδυνεύω φθαρῆναι φθείρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , βοήθειά βοήθεια τις γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ ζῴῳ ἡ ὁ εἰσπνοή · · εἰσπνέον γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν ἄλλας ἄλλος ἀτόμους ἄτομος σφαιρικὰς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐκπυρηνισθεισῶν ζῆν ζήω ζάω ζέω . . διὸ διό μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , ἄχρις ἄχρι ἄν ἄν ἀναπνέωμεν . . τῆς ὁ δὲ δέ ἀναπνοῆς ἀναπνοή παυσάμενοι παύω καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπαυσάμεθα · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τῷ τῷ εἰσκρίνεσθαι διὰ διά τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος καὶ καί προσκρίνεσθαι ἡμῖν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐξελθουσῶν συμβαίνειν συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τὰς ὁ εἰσιούσας διὰ διά τῆς ὁ εἰσπνοῆς κωλύειν κωλύω τῆ τῆ πλείονι ῥύμῃ ῥύμη τὰς ὁ μελλούσας μέλλω ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω , , καὶ καί οὕτω οὕτως πλείω πολύς πλείων γινομένας καὶ καί τῷ ὁ εὐκινήτῳ θερμαινούσας τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐκκρούειν ἐκκρούω τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ψῦξιν ψῦξις , , ἥτις ὅστις αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εκπυρηνίζεσθαι αὐτάς αὐτός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ζητοίη ζητέω ‘ ‘ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; μόνας μόνος εἰσπνέομεν εἰσπνέω τὰς ὁ σφ’ σφαιρικάς’ ; ; εἴποιεν ἄν ἄν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μόνας , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων ὡς ὡς ὡς εὐκινήτους εὐκίνητος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψύξεως ψῦξις τῇ ὁ ὅς τῇ πυκνώσει πύκνωσις μάλιστα μάλιστα ταύτας οὗτος ἐκπυρηνίζεσθαι τῷ τῷ τε τε εὐολίσθους εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἀγώνιον ἀγώνιος καὶ καί τῷ τῷ διὰ διά τοῦτο οὗτος φύσει φύσις εἶναι εἰμί εὐκινήτους εὐκίνητος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναπνοὴ ἀναπνοή λέγεται λέγω μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰσπνοῆς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκπνοῆς ἐκπνοή · · νῦν νῦν μέντοι γε γε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰσπνοῆς αὐτὴν αὐτός παρειλήφασι παραλαμβάνω . . p . . 404a12 Διὰ τὸ ὁ μηδὲ μηδέ αὐτὰ αὐτός ἠρεμεῖν ἠρεμέω μηδέποτε μηδέποτε . . Ἐνσταίν τινα διὰ διά τούτων οὗτος δοκοῦσαν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω λύει λύω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τις τις ‘ ‘ τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐχ οὐ ἱκαναὶ ἱκανός αἱ ὁ ἐνυπάρχουσαι ἐνυπάρχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄτομοι ζωοποιεῖν ζωοποιέω ζωοποιέω2 τὸ ὁ ζῷον ζῷον ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; μόναι μόνος αὗται οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πυκνώσεως ἐκθλίβονται’ ; ; ναί ναί , , φησίν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μηδενὸς ἐκθλίβοντος εὐκίνητοι εὐκίνητος οὖσαι εἰμί αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς καὶ καί οὐκ οὐ ἠρεμοῦσαι διαφοροῦνται · · διὸ διό δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν βοηθείας βοήθεια . . p . . 404 a 14 Κωλύειν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω . . Ταῦτα , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἐπεισιόντα διὰ διά τῆς ὁ εἰσπνοῆς οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὰ αὐτός αἴτια γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω κωλύουσι κωλύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις θέρμῃ θέρμη τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ψυχρὸν ψυχρός ἀνείργοντα ἀνείργω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἤδη ἤδη ἐξιούσας συνεπισπῶνται τῇ ὁ ὅς τῇ πλείονι κινήσει κινέω · · δύο γε γὰρ γάρ ἐναντίως ἐναντίος κινουμένων κινέω , , ἐὰν ἐάν ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος κίνησις κίνησις ἰσχυροτέρα ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , συνεπισπᾶται ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐλάττονα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν τῶν ὁ μὲν μέν ἐκπνεομένων τῶν ὁ δὲ δέ εἰσπνεομένων πλείω πολύς πλείων οὖσαι εἰμί αἱ ὁ εἰσπνεόμεναι συνεπισπῶνται τὰς ὁ λοιπάς . . p . . 404 a 16 ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος λεγόμενον λέγω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω διάνοιαν διάνοια · · ἔφασαν φημί γάρ γάρ τινες τις αὐτῶν αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ξύσματα ξύσμα , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦν κινέω . . Δευτέραν δόξαν δόξα ἀπαριθμεῖται περὶ περί ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων · · τούτων οὗτος δέ δέ τινες τις ψυχὴν ψυχή μὲν μέν ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀκτῖσι ἀκτίς φαινόμενα φαίνω κονιορτώδη ψηγμάτια , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ψυχὴν ψυχή λεγόντων λέγω ἐκείνων ἐκεῖνος ( ( γελοῖον γάρ γάρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσμεν οἶδα <ὅτι> ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων διδασκαλία διδασκαλία ἀποκρυπτόντων ἀποκρύπτω τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , ἵνα ἵνα μή μή , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , καὶ καί τοῖς ὁ σκυτοτόμοις κατάδηλον κατάδηλος ποιῶσι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός μύθων μῦθος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησίν φημί , , εἰ εἰ μέν μέν τις τις ἐμμένοι ἐμμένω τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω , , καταγελάστους καταγέλαστος αὐτοὺς αὐτός ὄψεται ὁράω , , ἐὰν ἐάν μέντοι τὴν ὁ κεκρυμμένην κρύπτω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ζητῇ ζητέω διάνοιαν διάνοια , , ἐνθουσιώσης ψυχῆς ψυχή δεήσεται δέω2 δέω , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων διδασκαλίας διδασκαλία λεκτέον λέγω λεκτέος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐκληψόμεθα , , καταγέλαστον καταγέλαστος ἔσται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σοφῶν σοφόω , , ἀλλὰ ἀλλά γραῶν λῆρος λῆρος ληρός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος σοφοί σοφός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τι τι τῶν ὁ φαινομένων φαίνω σεμνότερον σεμνός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἁρμονίαν ἁρμονία λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔ οὐ φασι φημί ταύτην οὗτος ἀρ’ ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή ( ( γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , καθὼς αὐτοὶ αὐτός ὁρίζονται ὁρίζω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , ‘ ‘ πολυμιγέων ἐστὶ εἰμί καὶ καί διχᾶ φρονεόντων φρονέω ἕνωσις’ ( ( τὸν ὁ γὰρ γάρ βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος καὶ καί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 ἐναντίους ἐναντίος ὄντας εἰμί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἓν μέλος μέλος τεχνικὸν τεχνικός ἀπετέλεσεν ἀποτελέω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ἁρμονίας ἁρμονία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ παντὶ πᾶς αἰτία αἰτία ( ( ὄντων εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῶν ὁ νοητῶν φησι φημί καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστῶν τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί κάτω κάτω καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀχωρίστων , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀκοινωνήτων ὄντων εἰμί πρὸς πρός ἄλληλα καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ‘ ‘ διχᾶ φρονεόντων φρονέω ’ ’ , , ταῦτα οὗτος δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέσης συνδεῖ συνδέω συνδέομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἑνοῖ ἑνόω καὶ καί μίαν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἁρμονίαν ἁρμονία ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὖσα εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ κάτω κάτω καὶ καί οἱονεὶ κιρνᾶται κιρνάω αὐτοῖς αὐτός , , δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἄμικτα ἄμικτος κεραννύουσα καὶ καί μεταδιδοῦσα τοῖς ὁ κάτω κάτω τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ξύσματα ξύσμα ψυχήν ψυχή φασιν φημί ἄλλο ἄλλος τι τις διὰ διά τούτων οὗτος αἰνιττόμενοι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος μόνον μόνος φαίνεται φαίνω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί φῶς φάος , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἔστι εἰμί γνωρίζεται γνωρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή | | ἐν ἐν τῷ τῷ φωτὶ φώς μὲν μέν τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φαινομένη φαίνω δείκνυται δείκνυμι τίνα τις ἔχει ἔχω οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι b b 8v θείαν θεία τινὰ καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής · · ἐὰν ἐάν μέντοι ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος φαίνηται φαίνω , , τουτέστιν ἐν ἐν τῶ σώματι σῶμα καὶ καί τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , ὀψόμεθα ὁράω αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ τὸν ὁ θαλάττιον θαλάσσιος Γλαῦκον Γλαῦκος θεώμενοι , , οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὁρῶντες ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ φυκία φυκίον ἃ ὅς ὅς2 περιβέβληται ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τὰ ὁ ὅς πάθη πάθος λέγω λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί οἰησόμεθα οἴομαι αὐτὴν αὐτός τούτων οὗτος εἶναί εἰμί τι τις . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Πυθαγορείων αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ Δημοκρίτειοι τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦν κινέω . . λέγοιεν λέγω δ’ ἂν ἄν τὴν ὁ καθόλου καθόλου ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ὀργάνοις ὄργανον τούτοις οὗτος κεχρημένην . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν μίαν καθόλου καθόλου ψυχὴν ψυχή ἐκληπτέον αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω ὡς ὡς ὀργάνοις ὄργανον τούτοις οὗτος κεχρημένην καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός κινοῦσαν κινέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ἢ ἤ καὶ καί μερικὴν μερικός ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ψυχὴν ψυχή κινοῦσαν διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνων ὄργανον τὸ ὁ σῶμ’ . . p . . 404 a 19 Περὶ δὲ δέ τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχῶς συνεχής φαίνεται φαίνω κινούμενα κινέω , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί νηνεμία νηνεμία παντελής παντελής . . Τὴν αἰτίαν αἰτία ἐπάγει ἐπάγω δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ξύσματα ξύσμα ψυχὴν ψυχή ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γάρ γάρ , , φησί φημί , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶνται ὁράω ἀεικίνητα , , κἀν ἐν εἰς ἡ ὁ νηνεμία νηνεμία , , ὡς ὡς οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐνόμισαν νομίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή οἰκειότατον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἀεικίνητα . . p . . 404 a 20 ἐπὶ ἐπί ταὐτὸ δὲ δέ φέροντι φέρω , , καὶ καί ὅσοι ὅσος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κινοῦν . . Αἰνίττεται εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί Ξενοκράτην Ξενοκράτης καὶ καί Ἀλκμαίωνα Ἀλκμαίων · · καὶ καί οὗτοι οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οἰκειότατον οἰκεῖος ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινεῖν κινέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐνόμισαν νομίζω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι κινεῖν κινέω μὴ μή κινουμένην , , αὐτοκίνητον εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ αὐτοκίνητον λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἔλεγε λέγω κίνησιν κίνησις , , αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής λέγει λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Νόμοις νόμος · · ’ ἄγει ἄγω δέ δέ , , ’ ’ φησί φημί , , ’ ’ τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινήσεσιν κίνησις , , ἃς ὅς δὴ δή βούλησιν βούλησις καὶ καί διάνοιαν διάνοια ὀνομάζομεν ὀνομάζω καὶ καί δόξαν δόξα τῶν ὁ ὀρθῶς ὀρθός τε τε καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω . . ’ καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης δὲ δέ λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κινοῦντα κινέω αὐτοκίνητον αὐτὴν αὐτός ἔλεγεν λέγω . . p . . 404a 25 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος . . Ὅσοι , , φησίν φημί , , εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοῦ νόος κεκινῆσθαι κινέω , , καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐοίκασιν ἔοικα οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω · · ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί Ἀρχέλαος Ἀρχέλαος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ νοῦν νόος ἔλεγον λέγω κινῆσαι κινέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , πόθεν πόθεν ποθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί ἔλεγον λέγω ; ; ναί ναί , , φησι φημί · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἐναργῶς ἐναργής παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός νοῦς νόος καὶ καί ψυχὴ ψυχή οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Δημόκριτος Δημόκριτος , , φησί φημί , , καὶ καί πρόδηλός πρόδηλος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος βουλόμενος · · ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις φαινόμενον φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἑκάστω καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἔλεγε λέγω , , κατά κατά γε γε τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος διαφερόντων διαφέρω , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία περὶ περί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐχούσης ἔχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ νοῦ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν νοῦς μὲν μέν περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἔχει ἔχω περὶ περί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω , , ὡς ὡς Δημοκρίτῳ Δημόκριτος δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ὡς ὡς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς φαινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ταὐτόν . . p . . 404a20 Διὸ καλῶς καλός φησι φημί ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Ὄμηρον ὡς ὡς ὁ ὁ Ἕκτωρ Ἕκτωρ κεῖτο κεῖμαι ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω . . Τοῦ ὁ Ἕκτορπς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πληγῆς πληγή ἀνεπαισθήτου κειμένου ἢ ἤ παραισθανομένου εἶπε λέγω εἶπον , , φησίν φημί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ κεῖτο κεῖμαι ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω ’ ’ , , εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγων ἄγω τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὡς ὡς οὐκ οὐ οὔσης εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος δυνάμεως δύναμις τινος περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄλλης ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ φαινόμενον καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός ἔχουσαν ἔχω · · διόπερ τὸ ὁ ὅς μὴ μή αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ παραισθάνεσθαι ἀλλοφρονεῖν εἶπεν λέγω εἶπον Ὅμηρος Ὅμηρος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Δημόκριτος Δημόκριτος ἄντικρυς ἄντικρυς τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταὐτὸν αὐτός λέγει λέγω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ποτὲ ποτε μὲν μέν δοκεῖ δοκέω διακρίνειν διακρίνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγειν ἄγω . . ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος δύναμίς δύναμις ὢ ὦ ἐστι εἰμί καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί καλῶς καλός ἐχόντων ἔχω , , διακρίνει διακρίνω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός μηδὲ μηδέ καλῶς καλός καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐχούσης ἔχω ἄλλης ἄλλος δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός δηλονότι , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ νοῦν νόος φησι φημί τῶν ὁ ὀρθῶν ὀρθός καὶ καί καλῶν καλός εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς θειοτέρου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ νοῦ παρὰ παρά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλοις δοκεῖ δοκέω συγχεῖν συγχέω ταῦτα οὗτος καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν ἄγειν ἄγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς ἐν ἐν πᾶσίν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί μικροῖς καὶ καί μεγάλοις μέγας καὶ καί τιμίοις καὶ καί | | ἀτιμοτέροις . . ὁ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενος λέγω νοῦς νόος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ c c 1r φρόνησιν φρόνησις οὐ οὐ φαίνεται φαίνω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ὑπάρχων ὑπάρχω , , καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω τοῖς ὁ ζῴοις ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ὥστε ὥστε λέγων λέγω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄν ἄν λέγοι λέγω . . πάντες πᾶς ἄρα ἄρα οὗτοι οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἰήιον ἰήϊος ἰήιος ψυχῆς ψυχή ὑπελάμβανον , , οὐ οὐ μὴν μήν παντελῶς παντελής γε γε ὥσπερ ὥσπερ Δὴ Δημόκριτος Δημόκριτος . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος φανερῶς φανερός καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοῦτό οὗτος φησι φημί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ μὲν μέν ταὐτόν αὐτός , , πῇ πῆ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . οὐ οὐ δὴ δή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ νῷ νόος ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τινὶ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἔχει ἔχω λόγος λόγος , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή ᾗ ὅς ᾗ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια γινώσκει γιγνώσκω · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος ἔλεγον λέγω Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ταὶ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος . . p . . 404b 7 Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κινητικώτατον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἱ ὁ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ποιοῦντες ποιέω αὐτὰς αὐτός οἱ ὁ δὲ δέ μίαν . . Εἶπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησις κίνησις καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μάλιστα μάλιστα ψυχῆς ψυχή εἰσιν εἰμί ἴδια ἴδιος , , διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος τούτοις οὗτος διαφέρει διαφέρω . . τῶν ὁ οὖν οὖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀποφηναμέφησι νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οἱ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα κινητικωτάτων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός συστῆναι συνίστημι λέγουσι λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω . . ἀπαριθμησάμενος οὖν οὖν τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀποβλεψάντων καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποφηναμένων περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντας ἀποβλέπω άπαριθμήσασθαι . . λέγουσιν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γινῶσκον ὅμοιον ὅμοιος θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί τῷ τῷ γινωσκομένῳ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ γνωρίζεται γνωρίζω . . θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸ ὁ γινῶσκον τῷ τῷ γνωστῷ καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν γινώσκει γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , λέγω λέγω δὴ δή πάντα πᾶς εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , χρὴ χρή γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἔχουσα ἔχω ἀρχὰς ἀρχή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί διὰ διά τούτων οὗτος αὐτὰ αὐτός γινώσκῃ . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὖν οὖν πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείους πλείων ἀρχὰς ἀρχή εἰπόντες λέγω ἐκ ἐκ πλειόνων αὐτὴν αὐτός ποιοῦσιν ποιέω , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν ἐξ ἐκ ἑνός . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ ἱστορεῖ ἱστορέω τὴν ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς δόξαν δόξα , , ὃς ὅς ὑπετίθετο ὑποτίθημι ὑλικὰς μὲν μέν εἶναι εἰμί τέσσαρας τέσσαρες ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον , , ποιητικὰς ποιητικός δὲ δέ δύο γε , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . p . . 404b 13 Γαίῃ γῆ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησί φημί , , γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δ’ δ’ αἰθέρα δῖαν δῖος , , ἀτὰρ ἀτάρ πυρὶ πῦρ πῦρ πῦρ ἀίδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος . . Καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , συμβολικὴ δ’ δ’ ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων διδασκαλία διδασκαλία , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός συμβολικῶς συμβολικός περὶ περί τούτων οὗτος ἔλεγε λέγω καὶ καί λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἶναι εἰμί οὕτως οὕτως ἔλεγε λέγω δηλονότι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ οὖσαν εἰμί καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴ αὐτός τὰ ὁ ἔξω ἔξω στοιχεῖα στοιχεῖον ἐγίνωσκεν γιγνώσκω ἢ ἤ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον αὐτήν αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως ἀπλῶς τὰ ὁ στοιχεῖα ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχουσαν ἔχω τούτων οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νείκους νεῖκος εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία , , διότι διότι ἑώρα ὁράω αὐτὴν αὐτός ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ἀναγωγὸν ἀναγωγός δύναμιν δύναμις καὶ καί καταγωγόν · · ἐκάλει καλέω οὖν οὖν τὴν ὁ μὲν μέν ἀναγωγὸν ἀναγωγός αὐτῆς αὐτός δύναμιν δύναμις φιλίαν φιλία , , νεῖκος νεῖκος δὲ δέ τὴν ὁ καταγωγόν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φιλία φίλιος ἑνώσεως ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία · · ἥνωται ἑνόω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ νοητά νοητός , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί ἐγγυτέρω ἐγγύς εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή · · τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω , , τουτέστιν ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις · · διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω “ “ ὡς ὡς καὶ καί ἐγὼ δεῦρ’ εἰμὶ εἰμί φυγὰς θεόθεν θεός θεόθεν καὶ καί ἀλήτης ἀλήτης , , νείκει νεῖκος μαινομένῳ πίσουνος ” ” . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ τιμίῳ τίμιος λέγει λέγω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ ταὐτοῦ αὐτός κύκλου κύκλος εἶναι εἰμί καὶ καί θατέρου ἕτερος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ ἔχειν ἔχω αὐτήν αὐτός φησι φημί καλλίονα καλός ἵππον ἵππος καὶ καί χείρονα χείρων , , διὰ διά τούτων οὗτος τὰς ὁ ἀναγωγοὺς αὐτῆς αὐτός δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ καταγωγοὺς αἰνιττόμενος · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή νοητῶς ἐνεργεῖ καὶ καί ἀνατείνεται ἀνατείνω πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κατάγεται κατάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἐκ ἐκ τῆς ὁ φιλίας φιλία εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ νείκους νεῖκος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς ταύτας οὗτος ὑπετίθετο ὑποτίθημι ποιητικὰς ποιητικός ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί , , διότι διότι ἑώρα ὁράω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί ταυτότητα καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης , , καὶ καί ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί διάκρι - - σιν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός μᾶλλον μᾶλλον κρατεῖν κρατέω τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἢ ἤ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐγγυτέρω ἐγγύς ὄντα εἰμί τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή τῇ ὁ ἑνώσει μᾶλλον μᾶλλον κρατεῖται κρατέω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός ταῦτα οὗτος διελάμβανεν διαλαμβάνω ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ τούτων οὗτος λόγους λόγος εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί εἴποιμεν ἄν ἄν πρὸς πρός Ἀριστοτέλην τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω διελέγχοντα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ σὺ τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί λέγεις λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί οὐδείς που που πού τοῦτο οὗτος φαίη φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγεις λέγω , , οὕτω οὕτως δήπου καὶ καί τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς εὔλογον εὔλογος νομίζειν νομίζω λέγειν λέγω , , εἴ εἰ γε γε σόφ’ ὃς ὅς ἦν εἰμί ἀνήρ ἀνήρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος εὔλογον ὑπονοεῖν ὑπονοέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἤ ἤ τι τις τοιοῦτο , , καὶ καί μὴ μή κατά κατά τινα ἀναλογίαν ἀναλογία ταῦτα οὗτος ἐλάμβανον λαμβάνω , , καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί ἀνεπιστημόνων χείρονες χείρων ἦσαν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων πάντων πᾶς . . εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ψυχήν ψυχή . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἄλλην ἄλλος παρ’ παρά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος · · καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος δέ δέ , , φησί φημί , , ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · γνωρίζειν γνωρίζω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δι’ διά ἑκάστου ἕκαστος τού|των , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ c c 1v ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ψυχὰς ψυχή ἕξ . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ψυχὴν ψυχή ἀκούειν ἀκούω οἱονεὶ μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή καὶ καί δύναμιν δύναμις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς τὴν ὁ θυμοειδῆ θυμοειδής ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός , , δηλονότι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ψυχὰς ψυχή καλοῦντες καλέω . . p . . 404b 16 τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Τιμαίῳ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖ ποιέω . . Καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρχῶν , , ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί πασῶν πᾶς ἀρχῶν γνωρίζῃ γνωρίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . πέντε πέντε δὲ δέ γένη γένος εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ταὐτότητα , , τὴν ὁ ὅς ἑτερότητα ἑτερότης τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τὴν ὁ ὅς στάἐν σιν . . γένη γένος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω , , οὐχ οὕτω οὕτως γένη γένος ὄντα εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Περιπατητικοῖς , , ἅτινα διῄρηται διαιρέω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος σειρά σειρά τις τις ἐκδίδοται τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν τε τε καὶ καί εἰδῶν , , ἀλλὰ ἀλλά γένη γένος αὐτὰ αὐτός ἐκάλεσεν καλέω ὡς ὡς διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διήκοντα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί οὐσία οὐσία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἔστι εἰμί καὶ καί ταὐτότης , , καθὸ ἐκ ἐκ μιᾶς τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐσμὲν εἰμί ἀρχῆς ἀρχή · · ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πλῆθός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ πλῆθος πλῆθος ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κίνησις κίνησις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · κίνησιν κίνησις δὲ δέ λέγω λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ ἀτελῆ ἀτελής ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος · · ἢ τίη θερμαίνουσιν ἢ τίη ποιοῦσιν ποιέω . . τὰ ὁ παρακείμενα ἢ ἤ ὑγραίνουσιν ὑγραίνω ἢ τίη ξηραίνουσιν ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ποιοῦσιν ποιέω . . καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεωρεῖται θεωρέω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀεικίνητα στάσεως στάσις μετέχει μετέχω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ τὴν ὁ ὁλότητα ἑστάναι ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀεικινησίας στάσις στάσις ἐστί εἰμί · · καθὸ καθό οὖν οὖν μένουσι μένω κινούμενα κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἣ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἢ τίη ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος στάσεως στάσις μετέχει μετέχω . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ γενῶν γένος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή Πλάτων Πλάτων ’ ’ ποιεῖ ποιέω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία τε τε αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτότητος καὶ καί ἑτερότητος , , οὐσίας οὐσία δὲ δέ οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς · · ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία φησίν φημί , , ἵνα ἵνα καὶ καί γνωστικὴ ᾖ εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἢ ἤ ὁμοιότητί τινι καὶ καί ταὐτότητι γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἀνομοιότητι ἀνομοιότης καὶ καί ἑτερότητι τὸ ὁ γὰρ γάρ λευκὸν λευκός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός παραθέσει παράθεσις γνωρίζομεν γνωρίζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ λευκῷ λευκός λευκόν λευκός ἐστι εἰμί · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μέλανος μέλας · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ μέλανι μέλας λευκόν λευκός ) ) , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ συστάσει σύστασις αὐτῆς αὐτός μεμῖχθαί φησι φημί τῆς ὁ γε γε ταὐτοῦ φύσεως φύσις λέγων λέγω πέρι περί καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αὐτοκίνητόν αὐτοκίνητος φησιν φημί αὐτήν αὐτός . . πρόδηλον πρόδηλος · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἔχοι ἔχω ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ στάσιν στάσις . . τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἐστὶ εἰμί γνωστικόν , , γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός στοιχείων στοιχεῖον τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐποίησεν ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα γινώσκῃ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί οὗτος οὗτος ὑπελάμβανεν ὑπολαμβάνω . . p . . 404b 18 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λεγομένοις λέγω διωρίσθη διορίζω ὁρίζω . . Td Περὶ περί τἀγαθοῦ ἐπιγραφόμενα ἐπιγράφω Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λέγει λέγω · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ τὰς ὁ ἀγράφους συνουσίας συνουσία τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἱστορεῖ ἱστορέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἔστι εἰμί δὲ δέ γνήσιον γνήσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . ἱστορεῖ ἱστορέω οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ Πυθα - - γορείων περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτῶν αὐτός δόξαν δόξα . . λέγει λέγω οὖν οὖν φάσκειν φάσκω αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀριθμοί εἰσιν εἰμί , , ἀριθμοὶ δὲ δέ δεκαδικοί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν δεκάδα δεκάς ἔλεγον λέγω . . ἀριθμοὺς ἀριθμός μὲν μέν οὖν οὖν ἐκάλουν καλέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός μετρεῖ μετρέω καὶ καί ὁρίζει ὁρίζω τὰ ὁ ὑποκείμενα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος μετρητικά ἐστι εἰμί καὶ καί ὁριστικὰ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀόριστον ἀόριστος γὰρ γάρ οὖσαν εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν ἐγγενόμενα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὁρίζει ὁρίζω αὐτὴν αὐτός καὶ καί περιγράφει περιγράφω ) ) ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός πάντες πᾶς ἐκ ἐκ μιᾶς εἰσιν εἰμί ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ μονάδος μονάς παρηγμένοι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ειοη ἐκ ἐκ της μιας τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή παράγεται παράγω . . ἀριθμοὶ ἀριθμός μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , δεκαδικοὶ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ δέκα δέκα · · περιέχει περιέχω γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ · · οἱ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ δεκάδα δεκάς εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς πάλιν πάλιν ἀνακάμπτουσι · · διὸ διό καὶ καί δεκὰς δεκάς ἐκλήθη καλέω , , οἱονεὶ δεχάς τις τις οὖσα εἰμί . . ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος ἔλεγε λέγω τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς , , διότι διότι οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς συντιθέμενοι συντίθημι μέχρι μέχρι τῆς ὁ τετράδος τετράς ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ δέκα δέκα · · ἁ ὁ , , # # x772 ; ; , , # x772 ; ; , , # x772 ; ; γίνεται γίγνομαι δέκα δέκα . . εἶναι εἰμί οὖν οὖν ἔλεγε λέγω τὰς ὁ τετραδικὰς ταύτας οὗτος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί κοινῶς κοινός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς . . κοινῶς κοινός μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς μονὰς μονή μὲν μέν τὰ ὁ νοητά νοητός ἀμερὴς ἀμερής γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργιας , , ἐν ἐν στάσει στάσις καὶ καί ἀκινησίᾳ θεωρουμένη θεωρέω ) ) δυὰς δὲ δέ καὶ καί ] ] ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ τὰ ὁ ἐπιστημονικά · · ὡρισμένως ὁρίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπό ἀπό του τις ἐπί ἐπί τι τις ἔχει ἔχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μετάβασίς μετάβασις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὡρισμένων εἰς εἰς ὡρισμένα ὁρίζω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀόριστος ἀόριστος · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐκλήθη καλέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί στάσιν στάσις ἡμᾶς ἐγώ ἄγειν ἄγω . . τριὰς τριάς δὲ δέ τὰ ὁ φυσικὰ καὶ καί δοξαστά · · φυσικὰ φυσικός δέ δέ φημι φημί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ δόξα δόξα ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ “ “ τί τι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ” ” , , τὸ ὁ νοητὸν νοητός λέγων λέγω , , “ “ τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ γινόμενον ἀεί ἀεί , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ” ” , , τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός λέγων λέγω καθόλου καθόλου . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι αὐτό αὐτός φησι φημί , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι μὲν μέν τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μερικὰ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τινὶ ὄντα εἰμί οὐκ ἄν ἄν λέγοιτο λέγω ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ καθόλοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐνεργεῖν ἐνεργέω φησι φημί . . “ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ , , ’ ’ ’ ’ φησί φημί , , “ “ νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος περιληπτόν περιληπτός ” ” , , τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός δηλονότι , , “ “ τὸ ὁ δ’ αὖ αὖ δόξῃ δοκέω μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ἀλόγου ἄλογος δοξαστόν δοξαστός ” ” , , τριὰς οὖν οὖν τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός εἶναι εἰμί , , διότι διότι τριὰς τριάς μὲν μέν ἡ ὁ δόξα δόξα διὰ διά τὸ ὁ ὁρμᾶν ὁρμάω μὲν μέν ἀπό ἀπό του τις , , μὴ μή ὡρισμένως ὁρίζω | | δὲ δέ c c 2r ἐπί ἐπί τι τι φέρεσθαι φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὧδε ὧδε ἢ τίη ὧδε ὧδε . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος , , ἑστῶτα μὲν μέν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , τῇδε ὅδε τῇδε δὲ δέ κἀκεῖσε ταῖς ὁ ἀλλοιώσεσι μεταβάλλοντα μεταβάλλω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐναντίας μεταβολάς μεταβολή . . τριὰς τριάς οὗν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος · · κἄν γὰρ γάρ τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος εἴποις λέγω εἶπον μεταβάλλει μεταβάλλω κατὰ κατά τόπον τόπος , , τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή ἐπὶ ἐπί δύσιν δύσις , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ νοτίων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βόρεια , , πάλιν πάλιν δ’ δ’ αὗ αὖ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , φημὶ φημί δὴ δή τοῖς ὁ μερικοῖς τε τε καὶ καί ἀτόμοις ἄτομος , , ἡ ὁ τετράς τετράς . . πῶς πῶς πως δ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ τετράς τετράς , , προιόντες πρόειμι δείξομεν δείκνυμι . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τετραδικὴ ἀρχὴ ἀρχή κοινῶς κοινός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός αὐτὴν αὐτός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τε τε καὶ καί ἀτόμοις ἄτομος . . διὰ διά δὴ δή ταῦτα οὗτος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ μὲν μέν αὐτοζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μὲν μέν δεκάδα δεκάς ὂν εἰμί συνεστάναι συνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς , , τουτέστι τοῦ ὁ αὐτοενὸς καὶ καί τῆς ὁ αὐτοδυάδος καὶ καί τῆς ὁ αὐτοτριάδος καὶ καί τῆς ὁ αὐτοτετράδος · · κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ αὐτοζῷον ζῴοις , , ἀθανάτοις ἀθάνατος λέγω λέγω καὶ καί θνητοῖς θνητός , , εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ταύτας οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἀριθμοὶ ἀριθμός δεκαδικοὶ πάντα πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ μονάμονάδος καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τριάδος τριάς 〈 〈 καὶ καί τετράδος τετράς 〉 〉 · · ἀλλά ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοζῷον ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ αὐτοζῷον κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις ἧς ὅς ὅς2 ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοζῴου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπόστασιν ἀπόστασις ἀφεστήκασιν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοζῴου τά ὁ τε τε θεῖα θεῖος καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ θνητά θνητός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖά θεῖος εἰσι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος μονάδος μονάς καὶ καί δευτέρας δεύτερος δυάδος δυάς , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις τοῦ ὁ αὐτοζῴου καὶ καί ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . εἶναι εἰμί οὖν οὖν ἔλεγε λέγω τὰς ὁ τετραδικὰς ταύτας οὗτος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γινώσκει γιγνώσκω πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν , , μονάδος μονάς , , δυάδος δυάς , , τριάδος τριάς , , τετράδος τετράς . . τίνα τις μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἔλεγε λέγω μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς , , θεολογίας θεολογία ἄν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς προχείρως πρόχειρος ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος τὴν ὁ τετράδα τετράς , , διότι διότι δ δ εἴδη εἶδος ζῴων ζῷον ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , οὐρανίων οὐράνιος , , ἀερίων ἀέριος , , χθονίων χθόνιος , , ἐνύδρων . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μονάδα μονάς μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , oudoa δὲ δέ τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , τριάδα τριάς δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίπεδον καὶ καί τετράδα τετράς τὸ ὁ στερεὸν στερεός αὐτό αὐτός · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή τοὐ σώματος σῶμα . . μονάδα μονάς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ὡς ὡς ὡς ἀμερές · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δυάδα δυάς γραμμήν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ῥοὲν ἐγέννησε γεννάω τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , ἥτις ὅστις ὑπὸ ὑπό δύο γε σημείων σημεῖον περατοῦται περατόω καὶ καί ἔστι εἰμί μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής · · τὴν ὁ τριάδα τριάς δὲ δέ τὸ ὁ ἐπίπεδον , , ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ῥυὲν ῥέω ἐποίησεν ποιέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά μῆκος μῆκος διαστάσεως διάστασις ἕτερον ἕτερος σημεῖον σημεῖον , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον ῥυῇ καὶ καί κατὰ κατά πλάτος πλάτος , , γεννήσει γεννάω πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος σημεῖον σημεῖον , , ὥστε ὥστε γίνεται γίγνομαι τρία σημεῖα σημεῖον , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ μήκους μῆκος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ πλάτους , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀμφοῖν · · τετράδα δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ στερεόν , , ἤτοι ἤτοι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον τῶν ὁ στερεῶν σχημάτων σχῆμα ἡ ὁ πυραμίς πυραμίς , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τεσσάρων τέσσαρες τριγώνων , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ῥυὲν κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἐγέννησεν γεννάω ἄλλο ἄλλος σημεῖον σημεῖον , , καὶ καί πάλιν πάλιν καὶ καί κατὰ κατά πλάτος πλάτος ῥυὲν ῥέω ἐγέννησεν γεννάω ἕτερον ἕτερος , , οὕτως οὕτως ἐὰν ἐάν ῥυῇ ῥυῇ κατὰ κατά βάθος βάθος , , γεννήσει γεννάω πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος , , ὥστε ὥστε τέσσαρα τέσσαρες γενήσονται σημεῖα σημεῖον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νοεῖν νοέω τὴν ὁ τοῦ ὁ βάθους βάθος εὐθεῖαν εὐθύς μετεωριζομένην . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μονάς μονή , , δυάς δύη , , τριάς , , τετρὰς ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί γινώσκει γιγνώσκω , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τούτων οὗτος ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα γινώσκῃ γιγνώσκω πάντα πᾶς . . εἶναι εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μονάδα μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος , , δι’ διά οὗ οὗ τῶν ὁ νοητῶν τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις ποιεῖται ποιέω · · ἀμερὴς ἀμερής γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἁπλῇ ἁπλόος ἐπιβολῇ ἐπιβολή γινώσκων γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · δυάδα δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ · · διανύει γὰρ γάρ ὁδόν τινα τις καὶ καί μεταβαίνει μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα . . τριάδα τριάς δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα , , διότι διότι αὕτη οὗτος ὁρμήσασα δοξάσαι δοξάζω τι τις διστάζει διστάζω καὶ καί οἱονεὶ σχιστὴν ὁδὸν ὁδός ποιεῖται ποιέω , , πότερον πότερος ὧδε ὧδε ἢ τίη ὧδε ὧδε τραπείη . . ὥσπερ ὥσπερ ὁδόν ὁδός τινα τις ἀνύσας ἀνύω , , εἶτα εἶτα εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός σχιστὴν σχιστός ἐμβαλὼν ἐμβάλλω καὶ καί ἀπορῶν ἀπορέω2 , , πότερον πότερος τῇδε ὅδε τῇδε ἢ τίη τῇδε ὅδε τῇδε τραπείη τέρπω τρέπω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ὑποθέσει τινὶ χρησαμένη χράομαι , , εἶτα εἶτα δοξάσαι δοξάζω τι τι περὶ περί ταύτης οὗτος θέλουσα ἐθέλω ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπορία τρέπεται τρέπω ἀποροῦσα ἀπορέω2 , , εἴτε εἴτε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθὴς ἀληθής εἴτε εἴτε ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · θελήσασα γὰρ γάρ σχεῖν ἔχω ἡντιναοῦν ἔννοιαν ἔννοια περὶ περί ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ὁρμήσασα λαβοῦσά λαμβάνω τε τε ὅ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διστάζει διστάζω καὶ καί διαιρεῖται διαιρέω , , πότερον πότερος θνητὴν θνητός αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ἢ τίη ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἢ τίη πάλιν πάλιν σῶμα σῶμα ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τετράδα τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τετρὰς τετράς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐδήλου δηλόω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις σωματοειδεστάτη ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τοῦ ὁ μερικοῦ γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ σώματος σῶμα οὐδὲν γινώσκει γιγνώσκω . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , εἰ εἰ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παρελείπομεν · · περιείληπται περιλαμβάνω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἔχει ἔχω . . p . . 404 b19 Αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας · · Τουτέστι τοῦ ὁ αὐτοενὸς καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἑνός . . καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήκους καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους βάθος . . εἴπομεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν αὐτοζῷον ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία x003E ; ; δευτέρας δεύτερος καὶ καί τρίτης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυὰς καὶ καί τριὰς καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γέγεται καὶ καί ἐπὶ ἐπί διωρισμένου ποσοῦ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀριθμῶν φέρηται φέρω , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί γραμμῆς γραμμή ἢ τίη ἐπιφανείας ἐπιφάνεια θεωρῶμεν θεωρέω ταῦτα οὗτος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί συνεχῶν συνεχής τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ τούτῳ οὗτος χρή χρή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μεγεθῶν τούτων οὗτος ἐκάλεσεν καλέω ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γραμμὴν γραμμή μῆκος μῆκος · · πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω γὰρ γάρ τῷ τῷ μήκει μῆκος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφαίνω πλάτος πλάτος , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτῳ οὗτος τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στερεὸν στερεός βάθος βάθος · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μῆκος μῆκος καὶ καί τὸ ὁ στερεὸν στερεός πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ποσὸν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τετράδος τετράς συνέστηκεν συνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς μὲν μέν ὁ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀναλύεται ἀναλύω . . ἡ ὁ δεκάδος δεκάς δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή μονάς , , δυάς δύη , , τριάς , , τετράς , , ἡ ὁ τετρὰς τετράς ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί τοῦ ὁ διωρισμένου ἀρχή ἐστι εἰμί . . p . . 404 b b 21 Ta δ’ δ’ ἄλλα ἄλλος ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος . . Ta ἄλλα ἄλλος ἤτοι ἤτοι ( ( xa ) ) μετὰ μετά τὸ ὁ αὐτοζῷον ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος , , τουτέστι κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ πρώτης ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτοζῷον , , ἢ ἤ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παραδείγματα παράδειγμα , , οἷον οἷος τὸ ὁ αὐτόκαλόν , , τὸ ὁ αὐτοάνθρωπος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . γράφεται γράφω καὶ καί τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος ἐξηγήσει ἐξήγησις · · τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γὰρ γάρ ἰδέας ἰδέα , , τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ἀγγέλου ἄγγελος . . p . . 404 b21 Ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , νοῦν νόος μὲν μέν τὸ ὁ ἕν , , ἐπίστη μὴν μήν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε · · μοναχῶς μοναχός μοναχῶς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἐν ἐν · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἀριθμὸν ἀριθμός δόξαν δόξα , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ . . Τουτέστι καὶ καί κατὰ κατά ἄλλην ἄλλος ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ἀριθμῶν ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἡγούμενος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν νοητὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιστητά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δοξαστά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν τῷ τῷ νῷ νόος ἀνετίθει ἀνατίθημι , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τῶν ὁ νοητῶν νοητός ἀντιληπτικός · · ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὅμοιος ὅμοιος , , ἅμ τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἐπιβολῇ ἐπιβολή ἀχρόνως νοῶν νοέω νοόω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · τὰ δὲ δέ δύο γε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη · · σύνθετος σύνθετος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ ἐπίστημονική , , εἴ εἰ γε γε συλλο - - γισμός τίς τις ἐστιν εἰμί , , μοναχῶς μοναχός μοναχῶς μέντοι γινομένη καὶ καί οὐ οὐ ποικίλως ποικίλος , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω , , διὰ διά μιᾶς ὁδοῦ ὁδός τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐφ’ ἐπί ἓν τέλος τέλος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀγομένη ἄγω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τρία τρεῖς ἀριθμὸν ἀριθμός τῇ ὁ δόξῃ δόξα ἀπένειμεν ἀπονέμω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἡ ὁ δόξα δόξα γίνεται γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής δόξα δόξα καὶ καί ψευδής , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἀληθής ἀληθής . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἰκεῖος οἰκεῖος ὁ ὁ τρία ἀριθμὸς ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα , , εἴπομεν . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τέσσαρα τέσσαρες τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία . . ἔλεγεν λέγω οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὖσαν εἰμί , , μονάδος μονάς , , δυάδος δυάς , , τριάδος τριάς , , τετράδος τετράς , , γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός οἰκειότητα οἰκειότης . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν νοῦν νόος ἔλεγε λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε ἐπιστήμην , , οὐκέτι οὐκέτι εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ δὲ δέ τρία δόξαν δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἀριθμόν ἀριθμός ; ; λέγομεν λέγω οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἀριθμοὶ ἀριθμός οὔκ οὐ εἰσι εἰμί . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συναγόμενον πλῆθος πλῆθος δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ἀριθμός ἀριθμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί πλῆθος πλῆθος μονάδων μονάς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τρία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός πολλαπλασιαζόμενος πολλαπλασιάζω μείζων μέγας γίνεται γίγνομαι ἢ τίη συντιθέμενος συντίθημι , , οἷον οἷος τρία μὲν μέν καὶ καί τρία ἓξ γίνεται γίγνομαι , , τρὶς τρίς δὲ δέ τὰ ὁ τρία ἐννέα ἐννέα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μονὰς μονή ἔμπαλιν ἔμπαλιν πολλαπλασιαζομένη ἥττων ἥσσων γίνεται γίγνομαι ἢ τίη συντιθεμένη ἓν μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἓν δύο γε , , ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν ἓν γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ἡ ὁ δυὰς δὲ δέ πολλαπλασιαζομένη καὶ καί συντιθεμένη ἴση ἴσος γίνεται γίγνομαι · · δύο γε γὰρ γάρ καὶ καί δύο γε καὶ καί δὶς δίς τὰ ὁ ὅς δύο γε ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως τέσσαρα τέσσαρες γίνεται γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀριθμὸς ἀριθμός οὔτε οὔτε ἡ ὁ μονὰς μονή οὔτε οὔτε ἡ ὁ δυάς δύη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἀριθμοὶ ἡ ὁ τριὰς τριάς καὶ καί ἡ ὁ τετράς τετράς , , ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ περιττῶν περισσός , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀρτίων · · μονὰς μονή δὲ δέ καὶ καί δυὰς ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῶν ἀριθμός . . p . . 404 b b 21 . . Οἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐλέγοντο λέγω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων . . Δεῖ δεῖ μικρὸν μικρός ὑπερβιβάσαι τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω σαφέστερον σαφής · · ‘ τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐλέγοντο λέγω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων’ . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐλέγοντο λέγω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τούτους οὗτος τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , λέγω λέγω δὲ δέ διὰ διά τί τι ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς τριάδος τριάς τε τε καὶ καί τετράδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἰδέας , , φησί φημί , , τῶν ὄντων εἰμί καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὗτοι οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς . . εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκαδικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεκὰς δεκάς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος σύγκειται σύγκειμαι . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα νοητῶν , , ἐπιστητῶν , , δοξαστῶν , , αἰσθητῶν αἰσθητός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κρίνεται κρίνω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νῷ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπίστη’ μῇ , , τὰ ὁ δὲ δέ δόξῃ δοκέω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὁμοίῳ ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος κρίνεται κρίνω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκ ἐκ μονάδος μονάς , , δυάδος δυάς , , τριάδος τριάς , , τετράδος τετράς στιοχεῖα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἰδεῶν ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή γινώσκει γιγνώσκω πάντα πᾶς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐποίουν ποιέω αὐτήν αὐτός , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκῃ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσάγοντες εἰσάγω καὶ καί ταύτας οὗτος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τούτων οὗτος πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος ἀρχὰς ἀρχή ὑπετίθεντο τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς . . διὸ διό εἰπὼν λέγω ‘ οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐλέγοντο λέγω ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων . . καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω μέν μέν φησιν φημί ‘ ‘ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς ἑνὸς ἰδέας’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοζῷον εἰδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα . . εἴδη εἶδος δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἐπειδὴ ἐπεί ἄνω ἄνω2 ἄνω εἶπε λέγω εἶπον τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ἀριθμοὺς ἀριθμός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κάμψει κάμπτω τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος γινομένους , , εἰπὼν λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίνεται κρίνω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νῷ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ | | δόξῃ δόξα , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις ἐπήγαγεν ἐπάγω εἴδη εἶδος δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . τούτους οὗτος φησὶν φημί εἰπὼν λέγω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος νοῦν νόος , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , δόξαν δόξα , , αἴσθησιν · · ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτοζῷον , , οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτόνους καὶ καί αὐτοεπιστήμη , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα νοητῶν , , ἐπιστητῶν ἐπιστητός , , δοξαστῶν , , αἰσθητῶν αἰσθητής . . καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὖν οὖν ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν αὑτῇ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος οἵα οἷος τέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · κρίνεται κρίνω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος δηλονότι καὶ καί γνωρίζεται γνωρίζω κτὰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 404 b b 27 27 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κινητικὸν κινητικός ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί γνωριστικόν , , οὕτως οὕτως ἔνιοι ἔνιοι συνέπλεξαν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀποφηνάμενοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Eἴπομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰπόντων περὶ περί ψυχῆς ψυχή οἱ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικόν . . καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων γοῦν γοῦν ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός αὐτὴν αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω , , ὡς ὡς ἐν ἐν οἷς δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός αὐτοκίνητον · · λέγει λέγω γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ “ “ ἀθανάτου ἀθάνατος δὲ δέ πεφασμένου τοῦ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινουμένου κινέω , , ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί λόγον λόγος τοῦτον οὗτος αὐτόν αὐτός τις τις λέγων λέγω οὐκ οὐ αἰσχυνεῖται ” ” · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναί εἰμί φησι φημί ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αὐτοκίνητον · · ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὴν αὐτός συνίστησιν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῆς αὐτός ὁρῶντος ὁράω , , Ξενοκράτης Ξενοκράτης ὁ ὁ τούτου οὗτος διάδοχος διάδοχος ἀπ’ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰπὼν λέγω αὐτὴν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ γνωστικὴν γνωστικός εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός εἰπὼν λέγω ὡς ὡς Πυθαγόρειος ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινητικὴν κινητικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἀναθεὶς αὐτῇ αὐτός · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί πηγὴ πηγή πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ αὐτοκίνητον . . καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς μνημονεύσει μνημονεύω , , ἀπ’ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω ὡρίζοντο ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι , , διὸ διό καὶ καί ἔνιοι ἔνιοι εἶπε λέγω εἶπον . . p . . 404 b b 30 30 Διαφέρονται δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τίνες τις καὶ καί πόσαι . . Ἐκθέμενος διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τὰς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξας δοκέω τῶν ὁ ὅς προαὐτῆς γενεστέρων , , τῶν ὁ τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀποβλεψάντων καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς γνωστικόν , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐν ἐν τούτοις οὗτος περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ κτὰ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή διαλαμβάνει διαλαμβάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν διαφορὰ διαφορά αἰτία αἰτία αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαφορᾶς διαφορά . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γοῦν γοῦν ἄλλοι ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , πάντες πᾶς μέντοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἃς ὅς ὑπέθεντο ὑποτίθημι τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί , , ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ οἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτὴν αὐτός ἔφασαν φημί χωρὶς χωρίς Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ φυσικῶν κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή διαφορᾶς διαφορά · · μεμνήσεται δ’ αὐτῶν αὐτός καὶ καί νῦν νῦν . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ταυτολογεῖν ταὐτολογέω ἀνωτέρω ἄνω τῶν ὁ δοξῶν τούτων οὗτος ποιησάμενος ποιέω μνήμην μνήμη καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπαριθμούμενος αὐτάς αὐτός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτολογία . . ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξας δοκέω αὐτῶν αὐτός ἐβουλήθη βούλομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ᾗ ὅς ᾗ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω καὶ καί τἀς περὶ περί ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός δόξας δοκέω , , ἃς ὅς ἤδη ἤδη προκατέλεξε . . διαλαμβάνει διαλαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σωματικὰς σωματικός οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσωμάτους , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων . . σωματικὰς σωματικός μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐτίθεντο τίθημι οἱ ὁ φυσικοί φυσικός , , Θαλῆς Θαλῆς , , Δημόκριτος Δημόκριτος , , Ἀναξιμένης Ἀναξιμένης Ἀναξίμανδρος Ἀναξίμανδρος , , Ἡράλειτος , , ἀσωμάτους δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω ὡς ὡς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . μικτὰς δὲ δέ ἔλεγον λέγω Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μετὰ μετά τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες στοιχείων τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος εἰσάγων εἰσάγω καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἀσωμάτους φύσεις φύσις καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας μετὰ μετά τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἀσώματον ἀσώματος γάρ γάρ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ ἀτόμων σωμάτων σῶμα εἰσαγαγὼν εἰσάγω καὶ καί τὸ ὁ κενόν . . διαφέροντι διαφέρω δέ δέ , , φησί φημί , , πάντες πᾶς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , οἵ ὁ τε τε σωματικὰς σωματικός εἰρηκότες λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος , , καὶ καί πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος τούτους οὗτος οἱ ὁ μικτὰς εἰρηκότες λέγω . . p . . 405a3 Ἑπομένως δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδιδόασι . . Τουτέστιν ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν δόξῃ δοκέω καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐδόξασαν δοξάζω · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρχῶν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐποίησε ποιέω . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γνωστικὸν ἀπιδόντες ἀφοράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἐποίουν ποιέω · · διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω · · p . . 405 a 4 4 To τε τε γὰρ γάρ κινητικὸν κινητικός τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πρώτων ὑπειλήφασιν , , φασιν φημί , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος . . οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος , , φησί φημί , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις κινητικώτατον τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἀρχῆς ἀρχή ἐτίθεντο λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί κινητικὸν κινητικός ἀρχῆς ἀρχή ἔχει ἔχω λόγον λόγος . . διό τινες τις ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶπον λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · κινητικώτατον γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινήσεως κίνησις · · οὕτω οὕτως κινούμενον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κινεῖ κινέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμοῦ θέρμος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινήσει κινέω κινεῖται κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τοῦ ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος θερμοῦ θέρμος ὑπὸ ὑπό μηδενὸς μηδείς ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα κινουμένου κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ φυχὴν τὸ ὁ κινητικώτατον ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ταύτην οὗτος ἐποίουν ποιέω . . διό τινες τις καὶ καί πῦρ πῦρ αὐτὴν αὐτός ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω · · p . . 405 Ὅθεν ὅθεν ἔδοξέ δοκέω ἔδοξέ δοκέω τισι πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λεπτομερέστατόν τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ στοιχείων ἀσώ|ματον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινητικώτατον ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτὴν αὐτός ἔλεγον λέγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , διότι διότι τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις κινητικώτατον ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τε τε καὶ καί κινεῖν κινέω ) ) ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ κινητικῶν κινητικός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδοξέ δοκέω τισιν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λεπτομερέστατόν τε τε καὶ καί ἀσωματώτατον ἀσώματος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κινητικώτατον καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινεῖ κινέω . . πῦρ πῦρ δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ φλόγα φλόξ φασίν φημί αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ὑπερβολὴ ὑπερβολή πυρός πῦρ ) ) ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί σεισμοὺς σεισμός ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀνέμους ἄνεμος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὅσα ὅσος κινητικώτατα ᾐτιάσατο αἰτιάομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τοὺς ὁ πῦρ πῦρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑπολαβόντας καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ Ἡράκλειτόν τε τε καὶ καί Ἵππασον Ἵππασος . . ἀλλ’ ἀλλά Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος μὲν μέν μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος μνημονεύσει μνημονεύω καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξαν δόξα ἐκθήσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί πολλάς πολύς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀπείρους ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κινητικωτάτων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐποίει ποιέω ; ; λέγω λέγω δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ σφαιρικῶν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀσώματον ἀσώματος οὐδεὶς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ἀσώματον ἀσώματος διὰ διά λεπτομέρειαν . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι καί καί τι τι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπένεμον αὐτῇ αὐτός , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἕκαστός ἕκαστος φησιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς τῶν ὁ <ἐκ τῶν> ἀρχῶν ἀρχός ὑφεστηκότων ὑφίστημι . . εἴποιεν ἄν ἄν οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπονοηθῇ ἐξ ἐκ τινῶν τινῶν οὖσα εἰμί ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον · · ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός συνθέσεως σύνθεσις ἄλλο ἄλλος τι τις γέγονεν γίγνομαι ἢ ἤ φύσει φύσις κατὰ κατά τοὺς ὁ μὴ μή ἀπαθεῖς ἀπαθής λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἢ ἤ δοκήσει δοκέω κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀπαθεῖς ἀπαθής καὶ καί ἀτρέπτους ἄτρεπτος , , ἡ ὁ μέντοι ψυχὴ ψυχή αὐτόχρημα μοῖρά μοῖρα τίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή κτὰ τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἣν ἀνείληφε πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔλεγε λέγω πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δηλονότι κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οὔσης εἰμί · · διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καίτοι τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὴ μή οὕτω οὕτως καλοῦντες καλέω , , οἷον οἷος λίθους λίθος , , ξύλα ξύλον καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . p . . 405a 8 Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ καὶ καί γλαφυρωτέρως ἔλεγεν λέγω ἀποφηνάμενος , , διὰ διά τί τι τούτων οὗτος ἑκάτερον . . Ἐπαινεῖ τὸν ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος ὡς ὡς πιθανῶς πιθανός ἀποδόντα ἀποδίδωμι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω · · εἷπε εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , φασί φημί τινες τις κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί κινεῖν κινέω τὰ ὁ ἄνα ἀνά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . πιθανῶς πιθανός οὖν οὖν ἀποδέδωκε τούτων οὗτος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ἀρχῶν ἀμφότερα ἀμφότερος , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ σφαιρι - - κῶν ἀτόμων ) ) καὶ καί κινεῖται κινέω καὶ καί κινεῖ κινέω . . ἐποίησε ποιέω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸν ὁ νοῦν νόος ἤτοι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ταὐτὸ γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ) ) ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος σωμάτων σῶμα , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ἀτόμων , , καὶ καί τούτων οὗτος οὐ οὐ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς σφαιροει - - δῶν , , ἅτινα διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία κινητικώτατά ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ τε τε λεπτομερέστατα εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διαδύνειν διὰ διά πάντων πᾶς διὰ διά μικρομέρειαν ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί οὕτω οὕτως κινεῖν κινέω κινούμενα κινέω αὐτά αὐτός · · ἔτι ἔτι διὰ διά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα σφαιρικὸν ὂν εἰμί εὐκίνητα εὐκίνητος ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖν κινέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀποδέδωκε τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος μικρομερεστέρας ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος , , ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐκινήτους εὐκίνητος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί εὐκίνητον εὐκίνητος τὸ ὁ σφαιροειδές σφαιροειδής , , δῆλον δῆλος · · δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος · · ἅτε ἅτε οὖν οὖν κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἐφαπτομένη ἐφάπτω εὐκίνητός ἐστι εἰμί ῥαδίως ῥᾴδιος ἐξολισθαίνουσα · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί μικρομερεῖς αἱ ὁ σφαιρικαί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ αἴτιον τοῦ ὁ κινεῖν κινέω αὐτὰς αὐτός ἀποδίδοσθαι ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀποκληρωτικώτατος εἶναι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί τὰς ὁ πυραμοειδεῖς ἢ ἤ ἀγκιστροειδεῖς ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄλλας ἄλλος ὁποιασοῦν μικρομερεστέρας εἶναι εἰμί . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εὐθυγράμμων καὶ καί ἰσοπεριμέτρων σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ πολυγωνιώτερα τῶν ὁ ἐλάττους ἐλάσσων ἐχόντων ἔχω γωνίας γωνία μεῖζον μέγας ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν . . οἷον οἷος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι τετράγωνον ἔχον ἔχω ἑκάστην ἕκαστος πλευρὰν πλευρά δύο γε πήχεων , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς περίμετρον πήχεων ὀκτώ ὀκτώ , , ὑποκείσθω ὑπόκειμαι δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἑξάγωνον ἑξάγωνος ἔχον ἔχω ἑκάστην ἕκαστος πλευρὰν πλευρά ἑνὸς τρίτου τρίτος πήχεος πῆχυς , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος πήχεων ὀκτώ ὀκτώ · · ὑποκείσθω ὑπόκειμαι καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὀκτάγωνον ἑκάστην ἕκαστος ἔχον ἔχω πλευρὰν πλευρά πήχεος ἑνός , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος πήχεων ὀκτώ ὀκτώ . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος καὶ καί ἑξαγώνου καὶ καί ὀκταγώνου ἴσην ἴσος ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ὀκτὼ πήχεων ) ) μεῖζον μέγας μὲν μέν ἕξει ἔχω ἐμ ἐν · · βαδὸν τὸ ὁ ὀκτάγωνον , , ἔλαττον δὲ δέ τὸ ὁ ἑξάγωνον ἑξάγωνος καὶ καί τούτου οὗτος ἔλαττον τὸ ὁ τετράγωνον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πολυγωνιώτερον πολυχωρητότερον , , ὁ ὁ κύκλος κύκλος ἄρα ἄρα πάντων πᾶς τῶν ὁ ἰσοπεριμέτρων σχημάτων σχῆμα πολυχωρητότατον ἕξει ἔχω τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν , , διότι διότι τὰ ὁ πολυγωνιώτερα τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἐγγίζει ἐγγίζω μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ κύκλῳ κύκλος · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι πολυγωνιώτερα , , ἐγγύτερα τοῦ ὁ ὅς ἀγώνια εἶναι εἰμί , , ἄγωνος δὲ δέ ὁ ὁ κύκλος κύκλος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερεῶν · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα τῶν ὁ εὐθυγράμμων καὶ καί ἰσοπεριμέτρων στερεῶν πολυχωρητοτέρα ἔσται . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καὶ καί τῶν ὁ ἰσοπεριμέτρων τὰ ὁ πολυγωνιώ|τερα μεῖζον μέγας ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν , , c4r καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ἄρα τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐμβαδὸν ἐμβαδόν σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ πολυγωνιώτερα ἥττονα ἥσσων τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος ἔχουσιν ἔχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί πάντων πᾶς αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα μικροτέραν μικρός σμικρός ἕξουσι ἔχω τὴν ὁ περίμετρον περίμετρος . . καλῶς καλός οὖν οὖν ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος τῶν ὁ ἴσων ἴσος ἀτόμων τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 τὰς ὁ σφαιρικὰς μικρομερεστέρας ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διὰ διά παντὸς πᾶς δύνασθαι δύναμαι διεισδύνειν καὶ καί τῷ τῷ εὐκινήτους εὐκίνητος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος κινεῖν κινέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . p . . α 13 Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἔοικε ἔοικα λέγειν λέγω ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν καὶ καί πρότερον πρότερος , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δ’ ἀμφοῖν ἄμφω ὡς ὡς μιᾷ φύσει φύσις . . Ἤι μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὀρθοῦ τε τε καὶ καί καλοῦ καλός , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή ἄλλου τινὸς αἰτίου αἴτιος ὄντος εἰμί τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δοκεῖ δοκέω διακρίνειν διακρίνω τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἅτε ἅτε ἐκ ἐκ συλλογισμῶν συλλογισμός γινώσκουσα τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις οἵα οἷος τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς ὂν εἰμί λάβῃ λαμβάνω · · ὁ ὁ μέντοι νοῦς νόος ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἢ ἤ ἔγνω γιγνώσκω ἢ τίη οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω , , συμβήσεται συμβαίνω ἀνόητον ἀνόητος εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος διακρίνειν διακρίνω δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ πάλιν πάλιν ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁρᾶται ὁράω τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί μικροῖς καὶ καί μεγάλοις μέγας καὶ καί τιμίοις τίμιος καὶ καί ἀτιμοτέροις , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔλεγε λέγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος . . ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ τὸ ὁ κινεῖν κινέω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁρᾶσθαι ὁράω τοῖς ὁ ζῴοις , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι νοῦ νόος . . πλὴν πλήν ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν γε γε τὸν ὁ νοῦν νόος τίθεται τίθημι μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὀνομάζει ὀνομάζω νοῦν νόος Δημόκριτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀρχῆς ἀρχή λόγῳ λόγος αὐτὸν αὐτός ἀποτίθεται ἀποτίθημι · · ὁ ὁ μέντοι Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας μάλιστα μάλιστα ἀρχὴν ἀρχή εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ νοῦν νόος ὡς ὡς 6 ὅσον ὅσος R R 7 7 ἐγγύτερα Diels : : ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ libri 11 ἐμβαδὸν ἐμβαδόν om . . R 15 TravTOillii D D 17 δὲ δέ ἕτερον ἕτερος — — λέγειν λέγω D D : : μὲν μέν om . . R : : δ’ ἔοικε ἔοικα μὲν μέν ἕτερον ἕτερος λέγειν λέγω t t et Arist . . 17 . . 18 νοῦν νόος καὶ καί ψυχήν ψυχή R R 18 καὶ καί ( ( ante πρότερον πρότερος ) ) om . . R χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω DR de an . . EX : : χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω t et de an an . . codd . . pierique 20 ἔλεγεν|||||||||| D D ὀρθοῦ Dt : : ὅρου R R 25 φησιν φημί ] ] cf . . Metaph . . Θ Θ 10 p . . 1051b 24sqq . . 28 οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ Dt : : οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί R R 31 κινοῦν κινέω D D νοῦ νόος DR : : νοῦς νόος t t post νοῦ νόος add . . ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πάλιν πάλιν Dt 32 post τὸν ὁ νοῦν νόος rasuram complura verba complectentem habet D D ποιητικὴν ποιητικός δηλονότι . . καὶ καί ἐπαινεῖ ἐπαινέω γε γε αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀμιγῆ σώματος σῶμα αὐτὸν αὐτός ὑποτίθεται ὑποτίθημι καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία λέγει λέγω μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι πάσας πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀπλοῦν φησιν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοὐ νοῦ νόος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω τοῦτο οὗτος καὶ καί ποιεῖ ποιέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ καλῶς καλός εἰρημένα λέγω λαμβάνων λαμβάνω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ ἄμφω τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀρχῇ ἀρχή , , τό ὁ ὅς τε τε γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , λέγων λέγω νοῦν νόος κινῆσαι κινέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον νοῦν νόος τὴν ὁ γνωστικὴν γνωστικός τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀποδέδωκε δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ σαφῶς σαφής καὶ καί κινῆσαι κινέω τὸ ὁ πὰν φησιν φημί . . p . . 405a 18 ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπομνημονεύουσι ἀπομνημονεύω κινητικόν κινητικός τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω . . Δοκεῖ μὴ μή προσφυῶς προσφυής τῆς ὁ Θαλοῦ δόξης δόξα μεμνῆσθαι μιμνήσκω · · προκειμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἐξ ἐκ ὧν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτήν αὐτός φασι φημί , , διότι διότι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γινώσκεται γιγνώσκω , , ἱστορῶν ἱστορέω τὴν ὁ ὅς περὶ περί Θαλοῦ δόξαν δόξα οὐδὲν εἶπε λέγω εἶπον τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ λίθον λίθος τὴν ὁ ἕλκουσαν ἕλκω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ἔμψυχον ἔλεγε λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰδίαν ἴδιος λέγων λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κινητικὸν κινητικός ἀπιδόντων ἱστορῶν ἱστορέω τὰς ὁ δόξας δοκέω , , ἕκαστον ἕκαστος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ κινητικώτατον αὐτῷ αὐτός δόξαν δόξα τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰπεῖν λέγω εἶπον στοιχεῖον στοιχεῖον , , Δημόκριτον Δημόκριτος μὲν μέν τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος , , τοὺς ὁ δὲ δέ Πυθαγορείους τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ξύσματα ξύσμα , , ἄλλον ἄλλος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · ἐπὶ ἐπί μέντοι τῆς ὁ τοῦ ὁ Θαλοῦ δόξης δόξα ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τιθεμένου τίθημι οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτόν τοιοῦτος φησιν φημί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι Θαλῆς Θαλῆς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ψυχὴν ψυχή τίθεται τίθημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω φησὶ φημί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος τὴν ὁ λίθον λίθος ὡς ὡς ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ οὖσαν εἰμί . . ταὐτὸ οὖν οὖν οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἔμψυχον ἔμψυχος ἔλεγε λέγω τὴν ὁ λίθον λίθος . . τίνος ἕνεκα ἕνεκα ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐφέροντο φέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγράμματα σύγγραμμα ἀλλ’ ἀλλά ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφυγε φεύγω τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀγράφως κατηγορῆσαι κατηγορέω τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰδῶ αἰδώς τινα τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ ἀπένειμε ἀπονέμω διὰ διά τὸ ὁ πολλὰ πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀξιόλογα ἀξιόλογος δόγματα δόγμα ἀπομνημονεύεσθαι . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων διήκει διήκω καὶ καί οὐδὲν αὐτὴν αὐτός λανθάνει λανθάνω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τούτου οὗτος του μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀπένειμεν ἀπονέμω . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ Ιππωνά φησι φημί τοῦτο οὗτος δοξάσαι δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ πάντων ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . p . . 405a21 Διογενὴς δ’ δ’ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἕτεροί ἕτερος τινες τις ἀέρα ἀήρ . . Διογενὴς ὁ ὁ Ἀπολλωνιάτης Ἀπολλωνιάτης καὶ καί Ἀναξιμένης ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸν ὁ ἀέρα λέγοντες λέγω , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγον λέγω , , καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω μὲν μέν πάντα πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή , , κινητικωτάτην δὲ δέ εἶναι εἰμί διὰ διά λεπτομέρειαν . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κινοῦν λεπτομερέστατον εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε διαδύνειν δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ κινουμένου κινέω , , ἵν καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ κινῇ · · λεπτομερὴς δὲ δέ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . p . . 405a25 Καὶ Ἡράκλειτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναί εἰμί φησι φημί ψυχήν ψυχή , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . Εἴρηται πολλάκις πολλάκις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴν ἀρχή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὗτος οὗτος τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , πῦρ πῦρ δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ φλόγα φλόξ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησίν φημί , , ἡ ὁ φλὸξ φλόξ ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστι εἰμί πυρός πῦρ · · ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος οὖν οὖν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς εὐκινήτου εὐκίνητος καὶ καί λεπτομερεστάτης . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής κινήσει κινέω ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνῄρει ἀναιρέω τὴν ὁ στάσιν στάσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πρωταγόρας Πρωταγόρας καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοί πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖν κινέω ἴδιον ἴδιος ψυχῆς ψυχή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις αὐτὴν αὐτός ἔλεγεν λέγω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὄντων εἰμί δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ γινῶσκον τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα συμπαραθέον αὐτοῖς αὐτός ἐφάπτηται καὶ καί ἐφαρμόζῃ ἐφαρμόζω αὐτοῖς αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑστὸς πῶς πῶς πως ἄν ἄν γνοίη γιγνώσκω τὸ ὁ κινούμενον κινέω ; ; ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ μὲν μέν γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐδίδου δίδωμι τῷ τῷ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις , , καὶ καί τῷ τῷ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινητικωτάτου εἶναι εἰμί · · κινουμένῳ κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ κινούμενον κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω · · κινεῖν κινέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἔλεγε λέγω διὰ διά τὴν ὁ λεπτομέρειαν τῆς ὁ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ἀσώματον ἀσώματος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κινῆσον κινέω , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον πολλάκις πολλάκις , , λεπτομερὲς εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα διαδύνῃ δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ κινουμένου · · λεπτομερὴς δὲ δέ ἡ ὁ ἀναθυμίασις καὶ καί ἀεικίνητος καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος κινήσεως κίνησις αἰτία αἰτία , , διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ σεισμοὺς σεισμός ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔδειξε δείκνυμι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κινήσεις κίνησις · · p . . 405327 Τὸ δὲ δέ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω · · ἐν ἐν κινήσει κινέω δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾤετο οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . Δεῖ δεῖ ὑπερβιβάσαι τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἵνα ἵνα σαφέστερον σαφής γένηται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν κινήσει κινέω δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾤετο οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινητικωτάτου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγον λέγω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὁμοίῳ ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἀνῄρηται ἀναιρέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ στάσις στάσις , , < < ' ' ὡς> οὗτοι οὗτος ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί , , φασί φημί , , στάσις στάσις ἐν ἐν τῷ τῷ παντί , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἀεὶ ἀεί κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κινεῖσθαι κινέω μονή τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί στάσις στάσις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀναιρεθείη ἀναιρέω ἡ ὁ στάσις στάσις , , συναναιρεθήσεται καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή στάσιν στάσις σχοίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , οὐ οὐ κινηθήσεται κινέω δηλονότι . . p . . 405a 29 Παραπλησίως δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ἔοικεν ἔοικα ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω περὶ περί φυχῆς . . Καὶ καί οὗτος οὗτος Πυθαγόρειος ὢν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικώτατον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποβλέψας ἀποβλέπω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανίου σώματος σῶμα αὐτὴν αὐτός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀθάνατον ἀθάνατος ἀεικίνητον γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖνα ἐκεῖνος ) ) , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν συλλαμβάνων συλλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ οὐράνια ἀθάνατα ἀθάνατος . . ὅθεν ὅθεν οὖν οὖν οὗτος οὗτος τὸ ὁ γνωστικὸν ἐδίδου δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή , , εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία τινὰς ἀπεδίδου ἀποδίδωμι τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἐμὸν λέγειν λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος πρόχειρα ἡμῖν ἐγώ εἰσιν εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πλέον πολύς πλείων τι τι τούτων οὗτος ἱστόρησε ἱστορέω . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πάντες πᾶς καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος δεδώκασιν δίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀμφότερα ἀμφότερος ζητεῖν ζητέω . . p . . 405b1 τῶν ὁ δὲ δέ φορτικωτέρων καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τινὲς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , καθάπερ καθά Ἵππων . . οὗτος οὗτος ἄθεος ἄθεος ἐπεκέκλητο ἐπικαλέω δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς αἰτίαν αἰτία οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἀπεδίδου ἀποδίδωμι . . φορτικὴν φορτικός δ’ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὡς ὡς ὄχλον ὄχλος μόνον μόνος παρέχουσαν παρέχω τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής , , ἔπειτα ἔπειτα ὡς ὡς ὡς ὑλωδεστέραν καὶ καί κάτω κάτω ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατάγουσαν κατάγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε εὐκίνητον οὕτε οὔτε κινητικὸν κινητικός ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί παθητικὸν παθητικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ποιητικόν ποιητικός ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑγρὸν ὑγρός ἐν ἐν ὧ ὧ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παθητικόν παθητικός ) ) , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω προσήκει προσήκω . . ἐνόμισε νομίζω δέ δέ , , φησίν φημί , , οὗτος οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γονὴν γονή πάντων πᾶς ὑγρὰν εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ καρπῶν τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ὑγρὰ ὑγρός πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἀντέλεγε ἀντιλέγω , , φησί φημί , , τοῖς ὁ αἶμα λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γονή γονή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ἐμψύχοις , , ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐχ αἷμα αἷμα . . καίτοι εἰ εἰ ἀπλῶς τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ψυχὴ ψυχή ἦν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πᾶν πᾶς ὑγρὸν ὑγρός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ γονὴ γονή δὲ δέ οὐχ οὐ ἧ ἧ ὑγρὸν ὑγρός ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστιν εἰμί · · ἀμέλει ἀμέλει ἐὰν ἐάν διαπνευσθῇ , , ὑγρὸν ὑγρός μὲν μέν ἔτι ἔτι ἔσται , , ἄζων δὲ δέ καὶ καί νεκρόν νεκρός . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ὑγρὰ ἔχοντα ἔχω ἔμφυτον ἔμφυτος θερμότητα οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί ἔμψυχά ἔμψυχος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λόγων λόγος . . πρώτην πρῶτος πρότερος δὲ δέ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω τὴν ὁ γονὴν γονή οἱονεὶ σπέρμα σπέρμα ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ψυχῆς ψυχή · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σώματος σῶμα , , οὕτω οὕτως κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . p . . 405b5 Ἕτεροι δ’ δ’ αἷμα αἷμα , , καθάπερ καθά καὶ καί Κριτίας Κριτίας , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ψυχῆς ψυχή οἰκειότατον οἰκεῖος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . Κριτίαν εἴτε εἴτε τὸν ὁ ἕνα τῶν ὁ τριάκοντα , , ὃς ὅς καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης ἠκροάσατο ἀκροάομαι , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλον ἄλλος τινὰ λέγει λέγω , , οὐδὲν διαφερόμεθα . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ἅλον ἧλος Κριτίαν γεγονέναι γίγνομαι σοφιστήν σοφιστής , , οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ φερόμενα φέρω συγγράμματα σύγγραμμα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος λέγει λέγω · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τριάκοντα μηδὲ μηδέ γεγραφέναι γράφω ἄλλο ἄλλος τι τις , , πλὴν πλήν πολιτείας πολιτεία ἐμμέτρους ἔμμετρος . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω αἷμα αἷμα εἶναι εἰμί · · “ “ αἶμα γάρ γάρ ” ” , , φησίν φημί , , “ “ ἀνθρώποις ἄνθρωπος περικάρδιόν ἐστι εἰμί νόημα νόημα ” ” . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι ἐχαρακτήριζεν , , ἀναίσθητα δὲ δέ τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος τῶν ὁ μορίων μόριον , , τρίχες θρίξ , , ὀστᾶ , , ὄνυχες ὄνυξ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῆς ὁ αἰ|σθήσεως αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ c5r αἷμα αἷμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή διὸν · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ αἷμα αἷμα ψυχή ψυχή , , καὶ καί τοῦ ὁ ἰατρικοῦ ἰατρικός λόγου λόγος δεικνύντος δείκνυμι τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον ἢ τίη μόνα ἢ τίη μάλιστα μάλιστα αἰσθητικά αἰσθητικός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ πάντα πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τινά . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ αἷμα αἷμα ψυχή , , τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἄψυχα ἄψυχος · · ἄναιμα ἄναιμος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος , , μυῖαι μυῖα , , μύρμηκες καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὅμοιον ὅμοιος , , ἅπερ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχει μετέχω προφανές προφανής . . οὔτε οὔτε τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι ἄρα ἄρα αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ αἷμα αἷμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί ἔμψυχα καὶ καί αἰσθητικά αἰσθητικός . . p . . 405b8 Πάντα γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα κριτὴν εἴληφε , , πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ . . Κριτὴν ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ προστάτην προστάτης τὸν ὁ κρίνοντα κρίνω καὶ καί τιθέμενον τίθημι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γῆν γῆ μόνην μόνος οὐδεὶς εἶπε λέγω εἶπον ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ γῆν γῆ μόνην μόνος οὐδεὶς ὑπέθετο ὑποτίθημι πλήν πλήν , , φησί φημί , , τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα ἀρχήν ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον πιθανώτερον πιθανός τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ στοιχείων ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω ἡμῖν τὸ ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ψυχήν ψυχή · · εἰ εἰ μὴ μή ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις ἐκληψόμεθα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς πολλάκις πολλάκις τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ψυχὰς ψυχή καλοῦμεν καλέω · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φυτικὴν φυτικός ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω πάσαις πᾶς σχεδὸν σχεδόν ταῖς ὁ ἀπηριθμημέναις δόξαις ταῖς ὁ ἐκ ἐκ πλειόνων λεγούσαις λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν ἀμφότερα ἀμφότερος . . τί τι οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα ἢ ἤ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχή ψυχή ; ; ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐχούσας ἔχω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τοιᾷδε συγκρίσει καὶ καί διακρίσει διάκρισις τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμεῖς τῇ ὁ ὅς τῇ διαφόρῳ τῶν ὁ στοιχείων κράσει τὰ ὁ διάφορα διάφορος σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ μετάλλων ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφόρου τῶν ὁ ἀναθυμιάσεων ἀναθυμίασις συγκρίσεως σύγκρισις . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ἤλεγξε ἐλέγχω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης <τὴν> λέγουσαν λέγω συγκρίσει σύγκρισις καὶ καί διακρίσει διάκρισις τῶν ὁ στοιχείων τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθορὰν φθορά γίνεσθαι γίγνομαι . . p . . 405b9 Πλὴν εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ πάντα πᾶς . . Ἐπειδή τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά κρᾶσιν κρᾶσις γινόμενα , , εἴδους τινὸς ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιγινομένου τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς λέγοντες λέγω οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμεῖς φαμεν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ψιλὴν ψιλός τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἐκ ἐκ πάντων πᾶς . . . . προσέθηκεν προστίθημι ἢ τίη πάντα πᾶς . . p . . 405b 10 Ὁρίζονται δὲ δέ πάντες πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τρισὶν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κινήσει κινέω , , αἰσθήσει , , τῷ τῷ ἀσωμάτῳ . . Ταῦτα ὥσπερ ὥσπερ ἀνακεφαλαίωσίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ὁρίζονται ὁρίζω δὲ δέ οἷον οἷος περιγράφουσι καὶ καί χαρακτηρίζουσι . . πρότερον πρότερος δ’ εἰπὼν λέγω κινήσει κινέω καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις γνωρίζεσθαι γνωρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , νῦν νῦν προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τῷ ὁ ἀσωμάτῳ , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπηριθμημένων δοξῶν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνακύψαν καὶ καί εὑρεθέν εὑρίσκω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εὐκινήτῳ καὶ καί ἀεικινήτῳ συνέπεται συνέπομαι τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος · · ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λέγει λέγω νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λεπτομερέστατον . . πάντα πᾶς δέ δέ , , φησί φημί , , ταῦτα οὗτος , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνάγεται ἀνάγω · · τουτέστι τοιαύτην τοιοῦτος φασὶν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἀρχῶν ἀρχός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρίζονται ὁρίζω πάντες πᾶς οὐχ οὐ ὡς ὡς πάντων πᾶς τὰ ὁ τρία περὶ περί ψυχῆς ψυχή διοριζομένων διορίζω διὸ διό προσέθηκεν προστίθημι ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τινὲς μὲν μέν πάντα πᾶς αὐτῇ αὐτός ἀποδεδώκασι ἀποδίδωμι , , τινὲς δὲ δέ ἔνια ἔνιοι , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί τῶν ὁ δοξῶν ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . p . . 405b 12 Διὸ καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός στοιχεῖον στοιχεῖον χεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσι ποιέω , , λέγοντες λέγω παραπλησίως παραπλήσιος πλὴν πλήν ἑνός . . Ὅτι ὅτι πάντες πᾶς τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος , , ἅπερ ὅς φασὶ φημί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνάγουσιν ἀνάγω . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν , , φησί φημί , , πρὸς πρός τὸ ὁ γνωστικὸν αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀρχῶν ἀρχός ἕκαστος ἕκαστος αὐτὴν αὐτός ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείους πολύς πλείων εἰρηκότες λέγω ἐκ ἐκ πλειόνων , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν ἐκ ἐκ μιᾶς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισαν νομίζω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . μόνος μόνος δέ δέ , , φησίν φημί , , Ἀναξαγόρας οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τούτοις οὗτος ἐβάδισε · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ σωματικὰς σωματικός ἀρχὰς ἀρχή αὐτῇ αὐτός δεδωκότων δίδωμι διὰ διά τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸν ὁ νοῦν νόος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔργον ἔργον μὲν μέν ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἔλεγε λέγω κινεῖν κινέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ νοῦν νόος ψυχὴν ψυχή ἔλεγε λέγω , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος καθαρὸν καθαρός ἔλεγε λέγω καὶ καί ἀμιγῆ καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής , , τουτέστιν ἀσώματον ἀσώματος . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία λέγων λέγω ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ταύτας οὗτος δὲ δέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος ἔλεγε λέγω τούτων οὗτος ἀμιγῆ εἶναι εἰμί καὶ καί καθαρόν καθαρός , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔλεγε λέγω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος πᾶσι πᾶς φερόμενος φέρω . . ὅθεν ὅθεν ἀποδέχεται ἀποδέχομαι αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ἀσώματον ἀσώματος εἰρηκότα λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ μὴν μήν κατορθῶσαί κατορθόω φησι φημί τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος · · ἀμιγὴς γὰρ γάρ ὢν εἰμί καὶ καί ἀκοινώνητος καὶ καί μηδεμίαν μηδείς σχέσιν σχέσις ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐξ ἐκ ὧν τὰ ὁ πάντα πᾶς πῶς πῶς πως γνώσεται γιγνώσκω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , φησίν φημί , , ἄδηλον ἄδηλος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ παρέστησεν παρίστημι οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς | | αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος συλλογίσασθαι συλλογίζομαι . . c c 5v πάντων πᾶς οὖν οὖν τῶν ὁ μὲν μέν σωματικὰς σωματικός ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑποθεμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ μόνον μόνος ἀσωμάτους , , οὐδέτερος οὐδέτερος τῶν ὁ λόγων λόγος κατωρθωμένος κατορθόω ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερος ἑκάτερος μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἀσώματον ἀσώματος , , εἴπερ εἴπερ κρεῖττον κρείσσων δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ γινῶσκον τοῦ ὁ μὴ μή γινώσκοντος γιγνώσκω , , τῶν ὁ ὅς μέντοι σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἷναι ἵημι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀσωμάτῳ ἀσώματος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐσία , , οὐ οὐ τὰς ὁ ὑλικὰς ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός . . οὕτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐμφανές . . ἐν ἐν πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ διαρρήδην διαρρήδην μὲν μέν πολλάκις πολλάκις οὐκ οὐ εἴρηταί εἴρω τι τις τοῖς ὁ παλαιοῖς , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δὲ δέ ἔστι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λέγει λέγω Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας συνελογίσατο συλλογίζομαι . . p . . 405 b23 Ὅσοι δ’ δ’ ἐναντιώσεις ποιοῦσιν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνιστᾶσιν . . τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέσσαρα στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχήν ψυχή φησιν φημί εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ποιοτήτων σύγκεινται σύγκειμαι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρὸν ψυχρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοίως ὅμοιος ἕν τι τούτων οὗτος τίθενται τίθημι . . θάτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τίθεται τίθημι Ἵππων καὶ καί Ἡράλκειτος , , ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ θερμόν θέρμος · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , ὕδωρ ὕδωρ τιθέμενος τίθημι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . ἑκάτερος ἑκάτερος οὖν οὖν τούτων οὗτος , , φησί φημί , , καὶ καί ἐτυμολογεῖν ἐτυμολογέω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δόξαν δόξα , , ὁ ὁ μὲν μέν λέγων λέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος παρὰ παρά τὸ ὁ ζεῖν ζέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος , , ὁ ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή κεκλῆσθαι καλέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός , , ὅθεν ὅθεν ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , παρὰ παρά τὸ ὁ αἰτίαν αἰτία ἡμῖν ἐγώ γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀναπνοῆς ψύξεως ψῦξις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ζωὴ ζωή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ ψυχροῦ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ γάρ γάρ ) ) . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή κολαζούσης κολάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ψύξει ψύχω τὸ ὁ περικάρδιον θερμὸν θερμός καὶ καί οὐκ οὐ ἐώσης ἐάω τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις ἐπικρατέστερον γενέσθαι γίγνομαι , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ψυχρᾶς . . p . . 405b31 ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί κινήσεως κίνησις . . Απαριθμησάμενος τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δόξα , , τῶν ὁ τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποβλεψάντων καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γνωστικόν , , ἐναύων λοιπὸν λοιπός ἄρχεται ἄρχω τῶν ὁ πρὸς πρός τούτους οὗτος ἐλέγχων ἔλεγχος . . καὶ καί ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δόξας δοκέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ὑπέθεντο ὑποτίθημι αὐτὴν αὐτός κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπενόησαν ὑπονοέω κινουμένην κινέω αὐτὴν αὐτός κινεῖν κινέω , , καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἀποβλέφαντες βλέψαντες βλέπω οὐ οὐ ἀσώματον ἀσώματος ἐδόξασαν δοξάζω ἀλλὰ ἀλλά λεπτομερέστερον σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . πρῶτον οὖν οὖν ἄρχεται ἄρχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἀποβλεψάντων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος αὐτοὺς αὐτός ἱστόρησεν ἱστορέω . . ἐνόμιζον νομίζω δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , ὡς ὡς ἐμάθομεν , , ἐπειδὴ ἐπεί κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω ) ) καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος δ’ δ’ αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτοκίνητον . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐνίσταται ἐνίστημι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὄπ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω · · τοσοῦτον τοσοῦτος γὰρ γάρ ἀπέχω ἀπέχω , , φησί φημί , , τοῦ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός αὐτοκίνητον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λέγω λέγω καθόλου καθόλου τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων . . ἀλλὰ ἀλλά πρὶν πρίν εἰς εἰς τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω ἐμβάλωμεν ἐμβάλλω , , δείξομεν δείκνυμι δι’ διά ὀλίγων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός x003E ; ; Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός ἐπεξιόντες , , πῶς πῶς πως τε τε ἀκίνητον ἀκίνητος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀεικίνητον ἀεικίνητος . . ἐν ἐν τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ἐντελέχεια , , ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτόν ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια † † μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ παύσεται παύω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις παύεται παύω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁδὸς ὁδός ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , λέγει λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ βιβλίῳ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί νοῦς νόος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεταί ποτε ποτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος καὶ καί εὖ εὖ γε γε , , φησίν φημί , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τόπον τόπος εἰδῶν , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ νοητική νοητικός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ εἴδη εἶδος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γραμματείῳ γραμματεῖον ἔοικεν ἔοικα ἀγράφῳ , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνάμει δύναμις γραμματείῳ γραμματεῖον ὃ ὁ γίνεταί ποτε ποτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γεγραμμένον γράφω ) ) , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κίνησις κίνησις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὁδός ὁδός , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί νοῦς νόος γίνεταί ποτε ποτε δεχομένη τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἄρα ἄρα εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια προ · · ἰοῦσα εἶμι κινηθήσεται . . ἐνίστανται δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί κινήσεως κίνησις καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ἐπὶ ἐπί κινήσεως κίνησις ἀποδέδωκεν εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὁδὸν ὁδός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί . . κακῶς κακός οὖν οὖν φασιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀποδεδομένου ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πειρᾶσθαι πειράω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός βιβλίῳ ἀκριβέστερον ἀκριβής ταῦτα οὗτος διοριζόμενός φησι φημί τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · εἴ εἰ τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ κίνησις κίνησις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί μεταβολή μεταβολή , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀνάπαλιν . . γίνεσθαι γίγνομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή κατὰ κατά τέσσαρας τέσσαρες κατηγορίας κατηγορία , , | | οὐσίαν οὐσία , , c c 6r ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , ποῦ ποῦ πού . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μεταβολὴ μεταβολή γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού φορά φορά . . εἶναι εἰμί οὖν οὖν τὰς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ κατηγορίαις κατηγορία μεταβολὰς μεταβολή κινήσεις κινέω , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , ποῦ ποῦ πού , , τὴν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐκέτι οὐκέτι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κινούμενον μένειν μένω , , ἵνα ἵνα καὶ καί κινῆται κινητής , , τὸ ὁ δὲ δέ γινόμενον καὶ καί τὸ ὁ φθειρόιμενον οὐ οὐ μένει μένω . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁρίζεται ὁρίζω τοῦ ὁ ἀποδεδομένου ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , μεταβολῆς μεταβολή ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ κινήσεως κίνησις · · φησὶ φημί γὰρ γάρ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐξ ἐκ εἰδοπεποιημένου εἰς εἰς εἰδοπεποιημένον μεταβολήν μεταβολή , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου εἰς εἰς ὑποκείμενον • • ἡ ὁ δὲ δέ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνειδέου εἰς εἰς εἶδος εἶδος μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ εἰδοπεποιημένου εἰς εἰς ἀνείδεον . . ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗτοι οὗτος · · λέγομεν λέγω δὲ δέ ἡμεῖς , , τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή κατὰ κατά τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες κατηγορίας κατηγορία θεωρουμένης θεωρέω , , εἰ εἰ μὴ μή βούλονται βούλομαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα μεταβάλλῃ μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος εἰς εἰς τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , κατὰ κατά μίαν τῶν ὁ τριῶν , , αἵπερ εἰσὶ εἰμί κινήσεις κινέω , , μεταβάλλειν μεταβάλλω ὁ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ) ) * * * * * * τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁπηνίκα ὁπηνίκα μὲν μέν μανθάνῃ μανθάνω , , γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὴν αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀγνοῇ ἀγνοέω , , φθείρεσθαι φθείρω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος γέλαστον · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ψυχὴ ψυχή καὶ καί πρὶν πρίν μάθῃ μανθάνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβάλει , , ἀνάγκη ἀνάγκη κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί . . αἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐκείνας μεταβολαὶ κινήσεις κίνησις ἦσαν εἰμί · · κινεῖ κινέω . . τᾶι ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ φαίνεται φαίνω καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένεσιν γένεσις μᾶλλον μᾶλλον λέγων λέγω εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις * * * * * * ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνεπιστήμονος ἀνεπιστήμων ἐπιστήμων ἐπιστήμων τις τις γίνηται γίγνομαι , , τὸ ὁ τοιοῦτόν φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τελειότητός φησι φημί γένεσιν γένεσις , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ὥστε ὥστε τὶς γένεσις γένεσις τὸ ὁ τοιοῦτον , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένεσις γένεσις . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐναντίαι εἰσίν εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί λέγεται λέγω στέρησις στέρησις εἶναι εἰμί ἡ ὁ κακία ὡς ὡς ὡς ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί ἀνείδεον , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔσται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ στέρησις στέρησις . . <ἡ γὰρ γάρ στέρησις> , , καθὼς ἐν ἐν Κατηγορίαις οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ὡς ὡς ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης εἰς εἰς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , μεταβάλλει μεταβάλλω δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς τὸ ὁ μέλαν μέλας εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ κακίας κακία εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μεταβολὴ μεταβολή κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγονται ἀνάγω ) ) , , κινεῖται κινέω ἄρα ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρειν διαφέρω κίνησιν κίνησις ἐνεργείας ἐνέργεια , , τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν κίνησιν κίνησις ἀτελῆ ἀτελής ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἐνέργειαν ἀθρόαν εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί ἔφη φημί . . ὅθεν ὅθεν ἐζήτησεν ζητέω ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις , , πότερον πότερος δύο γε εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κινήσεις κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινοῦντι κινέω καὶ καί τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω ἢ τίη μία , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐζήτησε ζητέω , , τίνος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω ἢ ἤ τοῦ ὁ κινουμένου κινέω , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κινουμένου · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος προβαίνων προβαίνω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ κινῶν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής ἔχει ἔχω καὶ καί διδασκάλου διδάσκαλος · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀρχομένη ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διδασκάλου , , τελευτῶσα τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ μαθητήν μαθητής . . κινεῖται κινέω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μαθητής μαθητής · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , φησί φημί , , τελείαν καὶ καί ἀθρόαν , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἄγεται ἄγω κατὰ κατά μέρος μέρος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός κίνησις κίνησις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀτελής ἀτελής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἀθρόα ἀθρόος ἐστίν εἰμί , , ἐρωτήσομεν αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω · · κινεῖται ἢ τίη οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὐ οὐ κινεῖται κινέω , , οὐ οὐ προκόπτει προκόπτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , οὐ οὐ κινεῖται κινέω ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ὁρῶνται ὁράω καὶ καί ἀθρόαν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργεια ἐνέργεια , , κινεῖται ἄρα ἄρα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡρίσατο ὁρίζω , , κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτός αὐτός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί χρόνος χρόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος γὰρ γάρ ἐφήκει ἐφήκω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐφήκῃ ) ) ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί κίνησις κίνησις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπαλλάττουσι ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κίνησις κίνησις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί χρόνος χρόνος , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί κίνησις κίνησις . . ἔστι εἰμί δ’ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · καὶ καί κίνησις κίνησις ἄρα ἄρα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , προφανές προφανής · · μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα , , καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς ἅμα ἅμα γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό ἄλλου ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς ἅμα ἅμα ὧν ὅς ὅς2 οἶδε οἶδα τὴν ὁ προχείρησιν ποιεῖται ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος τοῦ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί καθόλου καθόλου μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἀπὸ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή εἰς εἰς κακίαν κακία καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀγνωσίας ἀγνωσία εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης κινεῖται ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὐ οὐ κακῶς κακός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ αὐτοκίνητον αὐτῇ αὐτός ἀπένειμεν . . εὐγνώμονι δὲ δέ διαιτητῇ διαιτητής τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος οὐδεμία οὐδείς εὑρεθήσεται εὑρίσκω μάχη μάχη ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , πλὴν πλήν ἐν ἐν μόναις μονή ταῖς ὁ φωναῖς φωνή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ εἴωθε εἴωθα ἔθω ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐλέγχων ἐλέγχω , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αἱ ὁ ὄντως ὄντως κινήσεις κινέω αἱ ὁ καὶ καί συνεγνω - - σμέναι ἡμῖν εἰσι εἰμί μόναι μόνος αἱ ὁ φυσικαί , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὔξεται ἢ τίη μειοῦται μειόω ἢ τίη κατὰ κατά ποιότητα ποιότης ἢ ἤ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβάλλει μεταβάλλω ) ) , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀεικίνητον ἀεικίνητος λέγοντος λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νομίσειεν νομίζω αὐτὸν αὐτός μίαν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί συνεγνωσμένων ἡμῖν ἐγώ κινήσεων κίνησις λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός κινεῖ κινέω - - σθαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸς αὐτός παντελῶς παντελής ἀκίνητον ἀκίνητος οὖσαν εἰμί ταύτας οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων δοκῶν δοκέω , , εἴ εἰ γε γε ἀσώματον ἀσώματος αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί , , κινοῖτο κινέω δ’ ἄν ἄν κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ἄλλας ἄλλος τινὰς κινήσεις κίνησις τὰς ὁ νοητικὰς καὶ καί μάλιστα μάλιστα τἀς ζωτικάς , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀει - - κίνητον αὐτήν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 γὰρ γάρ ἀεί ἀεί , , καὶ καί ἐν ἐν κάροις ὄν εἰμί - - τος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί ὑπνοῦντος , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὰς ὁ νοητικὰς οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν Πλάτωνος Πλάτων πᾶσαν πᾶς ἀπλῶς ἐνέργειαν κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί λέγοντος λέγω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀριστο - - τέλους τέλος μόνας μόνος τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί λέγοντος λέγω , , ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ κινεῖσθαι κινέω | | λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά c c 6v Ἀριστοτέλην , , καὶ καί ἐν ἐν μόνοις ῥήμασιν ῥῆμα ἡ ὁ διαφωνία διαφωνία εὑρίσκεται εὑρίσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις εἴδη εἶδος ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις , , κατὰ κατά ταύτας οὗτος δὲ δέ κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταβάλλουσα ἐξ ἐκ ἀνεπιστημοσύνης ἀνεπιστημοσύνη εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , πῶς πῶς πως ἐκφεύξεται ἐκφεύγω τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φυσικὴν φυσικός κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις ; ; ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός μόνας μόνος τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός κινήσεις κίνησις ἀποβλέπων ἀποβλέπω οὕτω οὕτως λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μὴ μή κινεῖσθαι κινέω · · δῆλον δῆλος δ’ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κινεῖται κινέω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , φύσει φύσις ἂν ἐάν ὑπάρχοι κίνησις κίνησις αὐτῇ αὐτός , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τόπος τόπος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ λεχθεῖσαι κινήσεις κινέω ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός κινήσεις κίνησις ἀποβλέπων ἀποβλέπω οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναί εἰμί φησι φημί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί . . p . . 405b31 ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί κινήσεως κίνησις · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί οἵαν οἷος φασὶν φημί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ δυνάμενον κινεῖν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν τι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις . . Εἴρηται ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνόμισαν νομίζω τὸ ὁ κινοῦν δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωματικῶς σωματικός κινοῦν κινέω οὕτω οὕτως κινεῖν κινέω , , ἑώρων ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος κινοῦσαν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , αὐτοκίνητον εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . τοσοῦτον τοσοῦτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐγὼ ἀπέχω ἀπέχω τοῦ ὁ ὅς αὐτοκίνητον λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀδυνάτων φημὶ φημί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων τείνει τείνω · · διὸ διό εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ λέγοντες λέγω ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἑαυτό , , προσέθηκεν προστίθημι ἢ τίη δυνάμενον κινεῖν κινέω . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τῆ μὲν μέν λέγων λέγω 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 〉 πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ τῷ I I τῶν ὁ Νόμων νόμος ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτως οὕτως ‘ ‘ ᾦ ᾦ δὴ δή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοὔνομα ὄνομα , , τίς τις τούτου οὗτος λόγος λόγος ; ; ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν ἄλλον ἄλλος πλὴν πλήν τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν δὴ δή ῥηθέντα λέγω , , τὴν ὁ δυναμένην ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω ; ; ’ ’ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί οἱ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ κινητικώτατον λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὴν ὁ τοῦ ὁ κινεῖν κινέω δύναμιν δύναμις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀπετίθεντο . . καὶ καί διὰ διά τούτους οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη δυνάμενον κινεῖν κινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ κινουμένων κινέω αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτοκίνητον , , δῆλον δῆλος · · ἀρχὴν ἀρχή γάρ γάρ φησιν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ κινουμένων κινέω τὸ ὁ αὐτοκίνητον · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος φυσικοὶ φυσικός τοῦτο οὗτος ἐνόμιζον νομίζω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατεσκεύαζον κατασκευάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑώρων ὁράω αὐτὴν αὐτός κινοῦσαν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ κινοῦν κινέω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ὀγδόῳ ὄγδοος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός · · δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κἀκεῖνο ἐκεῖνος κινοῖτο , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσονται εἰμί ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ κινούμενα κινέω συμμεταβληθέντα τῷ τῷ αἰτίῳ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινοῦν , , καθὸ κινεῖ κινέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὖξον αὐξόμενον αὐξάνω καὶ καί τὸ ὁ διδάσκον διδάσκω μανθάνον καὶ καί τὸ ὁ λευκαῖνον λευκαινόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὰ ὁ ὀρεκτὰ κινοῦντα κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κινεῖν κινέω ἀκίνητά ἀκίνητος ἐστι εἰμί · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ ὁ ὁ χόριος τὸν ὁ ὄνον ὄνος καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτὰ αὐτός ἀκίνητα ἀκίνητος μένοντα μένω . . καλῶς καλός οὖν οὖν τέως τέως τεός τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ λόγου λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κινοῦσα κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί κινηθήσεται · · διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐνστήσεται πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοκίνητον αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπαξ καθάπαξ ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὴν αὐτός ἐὺ εὖ · · τὴν ὁ ὅς κινεῖν κινέω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖσθαι κινέω . . p . . 406a4 Διχῶς δὲ δέ κινουμένου κινέω παντός πᾶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος ἢ τίη καθ’ κατά αὑτό . . Μέλλων δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ κινεῖται εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶτον τὰ ὁ διάφορα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις σημαινόμενα σημαίνω ἀπαριθμεῖται , , ἵν’ εἰδείημεν κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος σημαινόμενον τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λέγει λέγω μὴ μή κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τῶν ὁ οὖν οὖν κινουμένων κινέω , , φησί φημί , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται , , τουτέστι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος , , τουτέστι κατὰ κατά συμβεβηκός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός βούλεται βούλομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα ἐδήλωσε δηλόω . . τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινουμένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως κινεῖται κινέω ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἰδίαν ἴδιος κίνησιν κίνησις , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πλωτήρ πλωτήρ κινεῖται γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ νηὶ ναῦς κι - - νουμένῃ , , δυνάμενος μέντοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτὰ αὑτὰ ἀκίνητα ἀκίνητος ὄντα ὄντα , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κινουμένου κινέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , αὐτὸ αὐτός μέντοι κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστι εἰμί . . καθ’ κατά ὃ ὁ σημαινόμενον σημαίνω συγχωρεῖ συγχωρέω καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τῷ τῷ γὰρ γάρ κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ δύναμιν δύναμις κινητικὴν κινητικός εἰλήφει λαμβάνω ἡ ὁ λευκότης λευκότης , , ἐλέγετο λέγω ἄν ἄν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω , , διότι διότι συμμετῄει τῷ τῷ κινουμένῳ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐρέται ἐρέτης κινοῦντες κινέω τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος συγκινοῦνται αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥστε ὥστε αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινοῦσιν κινέω . . ᾧ τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινοῦσα κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖ κινέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπολιμπάνει τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινουμένου κινέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δ’ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς συγκινεῖται αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκός , , διότι διότι συμμετῄει τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω · · αὐτὴ αὐτός μέντοι μέντοι καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί , , διότι διότι καὶ καί ἀσώματος , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή πεφυκὸς φύω ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί κινεῖσθαι κινέω λέγοιτο λέγω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινούμενον τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος ἀμείβει ἀμείβω · · πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος σῶμα σῶμα . . ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὖσαν εἰμί γραμμικαῖς ἀνάγκαις ἀνάγκη ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός κινήσεις κίνησις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τῶν ὁ κινουμένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος κινεῖσθαι κινέω , , τούτων οὗτος ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα παρέθηκε παρατίθημι τὸν ὁ πλωτῆρα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πλοίῳ πλοῖον | κίνησις κίνησις τοῦ ὁ πλωτῆρος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθ’ κατά καθ’ αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · c 7r τῷ τῷ γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός κινεῖσθαι κινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κίνησις κίνησις , , δῆλόν δῆλος φησιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ μόρια μόριον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ κινούμενος ὁ ὁ πλωτήρ πλωτήρ , , ἀκίνητα ἀκίνητος εἶναι εἰμί · · ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ πόδες πούς · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , διὰ διά τῶν ὁ ποδῶν πούς κινεῖται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἅμα ἅμα καὶ καί τῆς ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινήσεως κίνησις ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ποδῶν πούς βάδισιν · · καὶ καί ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές τοιούτῳ τοιοῦτος ἐχρήσατο χράομαι χράω ὑποδείγματι ὑπόδειγμα , , δείγματι δεῖγμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωμεν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διὰ διά μορίων μόριον γινομένη κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστι εἰμί . . κἄν γὰρ γάρ διὰ διά μορίων μόριον κινῆται κινητής τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω κινεῖσθαι κινέω , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ πόδες πούς ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ συμπνοίας σύμπνοια καὶ καί ἁρμονίας ἁρμονία τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα κινηθήσονται . . p . . 406a10 Δισσῶς δὲ δέ λεγομένου λέγω τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , νῦν νῦν ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰ εἰ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω . . Εἰκότως εἰκός προείληφε τὰ ὁ διάφορα διάφορος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις σημαινόμενα σημαίνω · · ζητοῦμεν ζητέω γάρ γάρ , , φησί φημί , , εἰ εἰ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , τουτέστιν εἰ εἰ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖσθαι κινέω κἂν ἐάν αὐτὸς αὐτός δοίη δίδωμι . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἰπὼν λέγω εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω προσέθηκε προστίθημι καὶ καί μετέχει μετέχω κινήσεως κίνησις ; ; διότι διότι τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ κινουμένων τὰ ὁ μὲν μέν συνουσιωμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμπληρωτικὴν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια , , τὰ ὁ δὲ δέ συνουσιωμένην μὲν μέν αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ συμπληρωτικὴν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὴν ὁ ὅς μέντοι δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἔχουσιν ἔχω , , ὥστε ὥστε δύνασθαι δύναμαι μετέχειν μετέχω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τὸ ὁ κινοῦν , , ὡς ὡς ἡ ὁ βῶλος βῶλος · · μεθεκτικὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν κινήσει κίνησις οὐσίωται . . ζητοῦμεν ζητέω οὖν οὖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , εἴτε εἴτε συνουσιωμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ὡς ὡς οἱ ἕ αὐτοκίνητον αὐτὴν αὐτός λέγοντες λέγω , , εἴτε εἴτε συνουσιωμένην μὲν μέν οὔ οὐ , , μετασχεῖν μετέχω μέντοι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός δύναται δύναμαι . . καὶ καί δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπαξ καθάπαξ κίνησιν κίνησις ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . p . . 406a12 τεσσάρων δὲ δέ κινήσεων κίνησις οὐσῶν εἰμί , , φορᾶς φορά , , ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , φθίσεως φθίσις , , αὐξήσεως αὔξησις , , ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος κινοῖτ’ ἄν ἄν ἢ τίη πλείους πλέως πλείων ἢ ἤ πάσας πᾶς . . Ἕδειξεν ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή κατὰ κατά τέσσαρας τέσσαρες γίνεται γίγνομαι κατηγορίας κατηγορία · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὡς ὡς ὡς γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ὡς ὡς ὡς αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ποιός ποῖος ὡς ὡς ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , οἷον οἷος λεύκανσις μέλανσις , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίᾳ κατηγορία , , οἷον οἷος ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω , , ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον , , ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ μεταβολῶν τὰς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ κατηγορίαις κατηγορία γινομένας , , τῷ τῷ ποσῷ ποσός πόσος , , τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος , , τῷ τῷ ποῦ ποῦ πού , , κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὐκέτι οὐκέτι κίνησιν κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μεταβολήν μεταβολή • • ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινούμενον κινέω , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί κινῆται κινητής , , τὸ ὁ δὲ δέ γινόμενον ἢ ἤ φθειρόμενον φθείρω οὐ οὐ μένει μένω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινούμενον κινέω περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , μηδὲν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοὐ ὑποκειμένου συντελούσης συντελέω , , τὸ ὁ μέντοι γινόμενον καὶ καί φθειρόμενον φθείρω οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη εἰς εἰς εἶδος εἶδος μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ γινόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . τῆς ὁ οὖν οὖν κινήσεως κίνησις περὶ περί τὰς ὁ τρεῖς κατηγορίας κατηγορία θεωρουμένης θεωρέω , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος κινήσεως κίνησις ἀπηριθμήσατο ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίας κατηγορία καὶ καί τῆς ὁ τοὐ οὐ ποιοῦ εὐπόρησεν εὐπορέω ὀνομάτων ὄνομα κοινῶν κοινός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία κινήσεων κίνησις σημαίνει σημαίνω , , τῆς ὁ τε τε φορᾶς φορά καὶ καί τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί γὰρ γάρ πᾶσά πᾶς τε τε ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις φορὰ φορά λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ λευκαινόμενος καὶ καί ὁ ὁ μελαινόμενος ) ) , , ἐπὶ ἐπί μέντοι τοῦ ὁ ποσοῦ οὐκ οὐ εὐπόρησε εὐπορέω κοινοῦ ὀνόματος ὄνομα σημαίνοντος σημαίνω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί τὴν ὁ μείωσιν · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν μεταβολή μεταβολή , , λόγον λόγος εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν διεῖλε διαιρέω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ποσῷ κίνησιν κίνησις εἰς εἰς δύο γε , , εἴς τε τε τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί τὴν ὁ φθίσιν φθίσις . . ὡς ὡς ὡς δεδειγμένου οὖν οὖν τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβολὴ μεταβολή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις , , ἔλαβεν λαμβάνω ὡμολογημένον ὁμολογέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς ταύτας οὗτος γίνεται γίγνομαι κατηγορίας κατηγορία . . εἰ εἰ δὲ δέ κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω κίνησις κίνησις αὐτῇ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τόπος τόπος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ λεχθεῖσαι κινήσεις κινέω ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . τουτέστιν ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγουσιν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γέγουσι γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ αὐτοκίνητον εἶναι εἰμί ) ) , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ αὐτοφύσις ἐστίν εἰμί . . ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ὑπὸ ὑπό μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν τούτων οὗτος τελοῦσα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μίαν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω κινήσεων κίνησις κινηθήσεται . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ κινούμενα κινέω μίαν τούτων οὗτος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἔσται , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού κίνησις κίνησις ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , πρόδηλον πρόδηλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις μεταβολὴ μεταβολή ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἔδειξε δείκνυμι σαφῶς σαφής ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω μεριστὸν μεριστός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεριστὸν μεριστός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου κινούμενον κινέω ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐστι εἰμί μεθίσταται μεθίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί · · ἔκ ἐκ τινος γὰρ γάρ εἴς εἰμί εἶμι τι τις πᾶσα πᾶς μεταβολή μεταβολή . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἔκ ἐκ τινος τις εἴς εἰμί εἶμι τι τι μεταβάλλον μεταβάλλω , , οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ οὗ οὗ μεταβάλλει μεταβάλλω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ ἄν ἄν μεταβάλλοι ) ) οὔτε οὔτε εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβάλλει μεταβάλλω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστί εἰμί · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ μεταβεβληκὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μεταβάλλον μεταβάλλω . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν τὸ ὁ μεταβάλλον καθ’ κατά ἡντινοῦν μεταβολὴν μεταβολή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβκὸς κατὰ κατά μέν μέν τι τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐξ ἐκ οὗ οὗ μεταβάλλει μεταβάλλω , , κατὰ κατά δέ δέ τι τις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος εἰς εἰς ὃ ὅς ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι • • 1 ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · ἔσται γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις , , τῷ τῷ τε τε ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί τῷ τῷ εἰς εἰς ὅ ὅς , , καὶ καί ἅμα ἅμα δ’ δ’ ἐν ἐν πλείοσι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ὥστε ὥστε λείπεται λείπω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ὅ ὅς . . μεριστὸν μεριστός ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα · · μόνον μόνος γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μεριστὸν μεριστός τὸ ὁ σῶμά ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον καθ’ κατά αὑτὸ μεριστὸν μεριστός λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι ὑποστάσει καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μόνον μόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεριστόν μεριστός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθ’ κατά αὑτό , , μεριστὸν μεριστός ἔσται εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα . . καὶ καί τέως τέως τεός μὲν μέν πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί λέγοντα λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ κινεῖται ἄρα ἄρα · · ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐληλεγμένοι εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός , , <εἰ> δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν τόπῳ τόπος οὖσα εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα ; ; ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος κοινῶς κοινός πρὸς πρός πάντας πᾶς ἁρμόζον ἁρμόζω . . πῶς πῶς πως δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς κινούμενον κινέω ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστί εἰμί ; ; καίτοι αὐτὸς αὐτός δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἀπλανῆ οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , εἴ εἰ γε γε τόπος τόπος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , καθὸ περιέχει περιέχω τὸ ὁ περιεχόμενον περιέχω , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀπλανοῦς μηδὲν ὄν εἰμί . . ἢ τίη οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · περιέχεται περιέχω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ζῴδιον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθόλου καθόλου κινουμένων αἱ ὁ κινήσεις κίνησις ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἰσί εἰμί · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κινουμένων κινέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ αὐτὰ αὐτός κινεῖται κινέω , , κἀκεῖνοι δὲ δέ οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖν κινέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ ἔλεγον λέγω μεταβαίνειν μεταβαίνω · · τὰ ὁ δὲ δέ οὕτω οὕτως κινούμενα κινέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστί εἰμί . . φαίη φημί δ’ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ’ ’ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; οὐκ οὐ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω μεταβάλλουσα ἀπὸ ἀπό κακίας κακία εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις κίνησις κίνησις , , κινεῖται κινέω ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος προσφυῶς προσφυής οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος ἐξηγηταί ἐξηγητής , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀπαντῶσιν ἀπαντάω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ παθητικὰς ποιότητας ποιότης γινομένη μεταβολή μεταβολή , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ παθητικαὶ ποιότητες αἰσθηταί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθηταὶ αἰσθητός ποιότητες ποιότης ἐν ἐν σώματι σῶμα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω πᾶν πᾶς σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί . . ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ καὶ καί κακία κακία καὶ καί γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἀγνωσία ἀγνωσία ἕξεις ἕξις εἰσὶ εἰμί καὶ καί στερήσεις στερέω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἕξεις ἔχω καὶ καί αἱ ὁ στερήσεις στέρησις γενέσεις γένεσις εἰσὶ εἰμί καὶ καί φθοραί φθορά , , οὐκ ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης μὲν μέν φθορά φθορά ἐστι εἰμί , , γένεσις γένεσις δὲ δέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , οὕτως οὕτως ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία καὶ καί γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἀγνωσία ἀγνωσία γενέσεις τρόπον τρόπος τροπός τινά τις εἰσι εἰμί καὶ καί φθοραί φθορά . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ γνωρίζεται γνωρίζω μετὰ μετά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητος τελειότης · · ἄν ἄν δ’ ἐλλείπῌ τι τις τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις , , ἐπὶ ἐπί φθορὰν φθορά νεύει νεύω τοῦτο οὗτος · · τελειότης τελειότης δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ ὑγίανσιν οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἀλλὰ ἀλλά γένεσιν γένεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἡ ὁ νόσος νόσος , , οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἡ ὁ κακία , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κακίας κακία εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή μεταβολὴν μεταβολή οὐκ οὐ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἀλλὰ ἀλλά γένεσιν γένεσις λέξομεν λέγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἅτε δὴ δή περὶ περί ποιότητα ποιότης ἔχουσα ἔχω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα οὔτε οὔτε συντελεῖν συντελέω τι τις εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου θέλει ἐθέλω οὔτε οὔτε λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι αὐτό αὐτός · · λευκαινόμενον γὰρ γάρ ἢ τίη μελαινόμενον τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί οὐδὲν οὔτε οὔτε βλάπτεται βλάπτω οὔτε οὔτε ὠφελεῖται ὠφελέω · · ἡ ὁ μέντοι ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος καὶ καί ἡ ὁ κακία καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὐ οὐ τοιαῦται τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐσίαν οὐσία δρῶσιν δράω . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἐπελυόμεθα τὴν ὁ πολυθρύλητον πολυθρύλητος ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ ἐν ἐν εἰσαγωγαῖς εἰσαγωγή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω φερομένην φέρω · · ἐζητεῖτο ζητέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου φθορᾶς φθορά ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ πυρετὸς πυρετός ὁ ὁ συμβεβηκὸς ὢν εἰμί φθείρει φθείρω . . ἐλέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συμβεβηκὸς ὁ ὁ πυρετὸς πυρετός οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί παρὰ παρά φύσιν φύσις θερμότης διαλυτικὴ διαλυτικός τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τοὐ ζῴου ζῷον . . εἴπομεν λέγω εἶπον δὲ δέ ἤδη ἤδη τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πῶς πῶς πως λέγονται λέγω εἶναι εἰμί γενέσεις γένεσις καὶ καί φθοραί φθορά . . ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἢ τίη τριπήχει . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ψιμυθίου εἴποι λέγω εἶπον κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω κινεῖσθαι κινέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ πέφυκε φύω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ τριπήχει τρίπηχυς , , ᾗ ὅς ᾗ ] ] τρίπηχυ τρίπηχυς λέγων λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ διάστασιν διάστασις αὐτὴν αὐτός χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οἷον γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος διάστημα διάστημα καθ’ κατά αὑτὸ κινεῖται κινέω πλὴν πλήν τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . κινοῦνται κινέω οὗν , , φησί φημί , , ταῦτα οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός , , διότι διότι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ᾧτινι ταῦτα οὗτος ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω , , τοῦτο οὗτος κινεῖται κινέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐκινήθησαν κινέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς μὲν μέν κίνησις κίνησις πρός πρός τι τέλος τέλος ὁρᾷ ὁράω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις τέλος τέλος ὁ ὁ τόπος τόπος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐκινήθη κινέω , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος οὗτος οὗτος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ τέλος τέλος πρὸς πρός ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τοῦ ὁ ὅς σώματός σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἢ τίη τοῦ ὁ τριπήχεος , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἄρα τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσται εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀφαιρεθῶσιν ἀφαιρέω αἱ ὁ ποιότητες , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τρίπηχυ εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς γραμμὴ γραμμή ἀφαιροῖτο καὶ καί ὡς ὡς ἐπίπεδον ἐπίπεδος . . p . . 406a22 Ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται , , κἂν ἐάν βίᾳ βία κινηθείη κινέω , , κἂν ἐάν εἰ εἰ βίᾳ βία , , καὶ καί φύσει φύσις · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ φύσει φύσις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖται , , ἔσται εἰμί τις τις οἱκεῖος αὐτῇ αὐτός τόπος τόπος , , προστίθησι προστίθημι τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ὡς ὡς ἀκόλουθον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται , , κινηθείη κινέω ἂν ἐάν καὶ καί βίᾳ βία , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τις τις αὐτῇ αὐτός καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις τόπος τόπος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς βίᾳ βία κινούμενα κινέω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , πρόδηλον πρόδηλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βίᾳ βία κινούμενον κινέω παρὰ παρά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐκτροπή ἐκτροπή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινούμενον κινέω καὶ καί βία κινεῖσθαι κινέω λέγει λέγω ; ; ἀρ’ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ κυ|κλοφορούμενα σώματα σῶμα ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά φύσιν φύσις κινοῦνται κινέω , , καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις κινηθείησάν ποτε ποτε ; ; καίτοι καίτοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκεῖνα παρὰ παρά φύσιν φύσις κινηθῆναι κινέω · · ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω γὰρ γάρ αὐτά αὐτός φησι φημί πάσης πᾶς θνητῆς θνητός δυσχερείας δυσχέρεια . . φασὶν φημί οὖν οὖν πάνυ πάνυ προσφυῶς προσφυής οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος ἐξηγηταί ἐξηγητής , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις κινεῖται κινέω τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό κρείττονος δυνάμεως δύναμις , , τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λέγω λέγω ψυχῆς ψυχή , , εἴγε , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , κατὰ κατά ὄρεξιν ὄρεξις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . διὰ διά τί τι γάρ γάρ , , φησί φημί , , κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω ; ; εἶτα εἶτα ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖον πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , φησί φημί , , μιμούμενον τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐπεὶ ἐπεί ἅμα ἅμα πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , κατὰ κατά μόρια μόριον πανταχοῦ πανταχοῦ γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τὰ ὁ ζῷα δὲ δέ κινούμενα κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά πλάγια πλάγιον κίνησιν κίνησις ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω ταύτην οὗτος καὶ καί οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή κίνησις κίνησις τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐμψύχων ὅσα ὅσος σύνθετον σύνθετος ἔχει ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄλλην ἄλλος ἔχει ἔχω κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχήν ψυχή . . διὸ διό κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος κίνησιν κίνησις κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπικρατοῦν ἐπικρατέω τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἔμψυχον ἔμψυχος κινῆται κινέω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς σῶμα σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ βαδίζῃ βαδίζω τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἢ ἤ ἵπταται πέτομαι ἢ τίη νήχεται , , κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή κινεῖται κινέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ φέρηται φέρω ἀπὸ ἀπό ὕψους ὕψος κατὰ κατά βαρεῖν βαρέω ῥοπήν ῥοπή , , κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω τοῦ ὁ γεώδους καὶ καί βαρέος βαρύς σώματος σῶμα . . τῷ τῷ δὲ δέ ἁπλῷ ἁπλόος σώματι σῶμα , , ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἐμψύχῳ εἶναι εἰμί , , διὰ διά ἰδιότητα ἰδιότης τούτου οὗτος φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή κίνησις κίνησις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός κίνησις κίνησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή φύσει φύσις κινεῖται κινέω ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , οὐκέτι οὐκέτι ὑπάγεται ὑπάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ λέγοντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κινούμενα κινέω κἂν ἐάν βίᾳ βία κινηθείη κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φυσικὴν φυσικός ἐναποτίθεσθαι ἀποτίθημι κίνησιν κίνησις , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος ἕξει ἔχω φυσικὴν φυσικός κίνησιν κίνησις , , οἵαν οἷος ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ Ἀριστοτελικὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ φύσει φύσις κινούμενον κινέω κἄν ἐάν κἀν βίᾳ βία κινηθείη κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἡ ὁ κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι , , ἅτινα καὶ καί καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἑαυτὰ κινεῖται κινέω . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινήσει κινέω ἐστὶν εἰμί ἐναντιότης , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά κύκλον κύκλος κίνησις κίνησις οὐδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἔχει ἔχω . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσει κινέω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν , , τῆ τῆ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριστερά ἀριστερός , , τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι μέντοι κατὰ κατά κύκλον κύκλος οὐδέν . . ὥστε ὥστε τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινουμένων κινέω ταῦτα οὗτος κινεῖται καὶ καί βίᾳ βία , , ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις καὶ καί ὅλα τὸν ὁ τόπον τόπος ἀμείβει ἐν ἐν τῇ ὁ κινήσει κινέω τῆ τῆ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς , , καὶ καί ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης ὁρᾶται ὁράω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι οὐράνια καὶ καί κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀμείβει τοὺς ὁ τόπους τόπος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοπικῶς τοπικός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγοντες λέγω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κατὰ κατά μοχλείαν τινὰ κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς αὐτῇ αὐτός παρέσχον παρέχω κίνησιν κίνησις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ ζώων ζωός σώματα σῶμα κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινεῖται κινέω . . καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος προστί - - θησὶν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανίων κινήσεως κίνησις ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος οὐδὲ οὐδέ κινηθείη κινέω ἄν ἄν ποτε ποτε παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός αὐτὴν αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἑπόμενα εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται , , καὶ καί βίᾳ βία κινηθείη κινέω ὡς ὡς ἐνδεχόμενον ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεταί τινα τις τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις κινουμένων κινέω καὶ καί βίᾳ βία κινεῖσθαι κινέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ κινεῖται κινέω βίᾳ βία τῶν ὁ φύσει φύσις κινουμένων κινέω , , ὅσα ὅσος ἐναντίας ἐναντίος ἔχει ἔχω κινήσεις κινέω . . ἔχοιεν ἔχω δ’ ἄν ἄν καὶ καί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω ἐναντίας ἐναντίος · · ἃς ὅς γὰρ γάρ κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εὔλογον καὶ καί αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , εἴ εἰ γε γε τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κινήσεις κινέω κατ’ κατά ἐναντίωσιν θεωροῦνται θεωρέω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . p . . 406a23 τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ κινεῖται φύσει φύσις , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ φύσει φύσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς κινεῖται κινέω βίᾳ βία , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ βίᾳ βία . . Ἕπεται τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις λόγῳ λόγος καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ἠρεμιῶν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινούμενα κινέω καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ τόπον τόπος ἀμείβοντα ἀμείβω οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος φέρεται φέρω , , ἔχει ἔχω δηλονότι τόπον τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπείγεται ἐπείγω καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲν μάτην μάτην ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν κινῶνται κατὰ κατά φύσιν φύσις τὰ ὁ κινούμενα κινέω , , καταλαβόντα καταλαμβάνω τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ἐπείγεται ἐπείγω , , ἠρεμήσει ἠρεμέω ἐκεῖ ἐκεῖ , , εἴγε εἰ μὴ μή μάτην μάτην ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος φέρεται φέρω , , ἐνεχθέντα φέρω εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος οὐκέτι οὐκέτι ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις εἰς εἰς τὸν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω · · παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἠρεμήσει ἠρεμέω ἄρα ἄρα κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τόπον τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἠπείγετο ἐπείγω · · βίας βία γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὸ ὁ κινηθῆναι κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀντικείμενα · · πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὅς βίᾳ βία κινούμενα κινέω , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος φέρονται φέρω , , ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τόπον τόπος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 γενόμενα γίγνομαι ἠρεμήσει ἠρεμέω βίᾳ βία . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις κατὰ κατά εὐθεῖαν εὐθύς γινομένη ἀπὸ ἀπό ἠρεμίας ἠρεμία ἄρχεται ἄρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ βῶλος βῶλος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φερομένη φέρω μὴ μή ἠρεμήσει ἠρεμέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φορᾶς φορά , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἐνεχθήσεται κάτω κάτω · · εἰ εἰ δὲ δέ κινεῖται κινέω τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἠρεμῆσαι ἠρεμέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κίνησιν κίνησις , , εἶτα εἶτα ἄρξασθαι ἄρχω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐναντίας ἀδύνατον ἀδύνατος κινηθῆναι κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ περὶ περί κινήσεως κίνησις λόγῳ λόγος εἰσάγεσθαι εἰσάγω καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα κινουμένην κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἠρεμεῖν ἠρεμέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι ἀεικίνητος ἔσται . . p . . 406b26 Ποῖαι δὲ δέ βίαι βία · · οι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔσονται εἰμί καὶ καί ἠρε - - μίαι , , οὐδὲ οὐδέ πλάττειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἄνωθεν ἄνωθεν ἐξ ἐκ οὗ οὗ φησιν φημί ” ” ἐπι ἐπί - - σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί κινξήσεως ” ” . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὧδε ὧδε συνεπέρανε · · δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω , , τουτέστι κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἔσται εἰμί αὐτῇ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις τόπος τόπος , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , κινηθήσεται καὶ καί βίᾳ βία καὶ καί ἔσται εἰμί τις τις καὶ καί βίαιος βίαιος αὐτῇ αὐτός τόπος τόπος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινούμενον οὕτως οὕτως καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω , , συμπεραίνει οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγων λέγω ποῖαι ποιός ποῖος οὖν οὖν βίαιοι βίαιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω καὶ καί ἠρεμίαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε διελεῖν διαιρέω καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τάσδε ὅδε μὲν μέν τὰς ὁ κινήσεις κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , τάσδε ὅδε δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὧδε ὧδε ἄν ἄν μάθοις μανθάνω . . αἱ ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἶναι εἰμί δοκοῦσαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴτε εἴτε κινήσεις κινέω εἴτε εἴτε ἐνέργειαι κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκατέρα διαιρεῖται διαιρέω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις λογικὸν λογικός νοῦς νόος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος αἴσθησις αἴσθησις , , ἐν ἐν δὲ δέ ὀρέξει ὀρέγω λογικὸν λογικός μὲν μέν ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί θυμός θυμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος τὰς ὁ μὲν μέν λέγειν λέγω κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἄλογον ἄλογος , , δῆλον δῆλος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ὁρῶντα ὁράω κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχουσαι ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἢ τίη τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἴστω οἶδα πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα , , τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος , , θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή μόρια μόριον . . ἔπειτα ἔπειτα τῷ τῷ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις χρήσαιτο χράομαι χράω · · θυμῷ θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κεχρήμεθα χράω2 χράω , , χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός πολλάκις πολλάκις καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθόν ἀγαθός · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . πολλῷ πολύς δὲ δέ πλέον πολύς πλείων αἱ ὁ κατὰ κατά κρίσιν κρίσις κινήσεις κινέω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐτὰς αὐτός ταύτας οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις βίᾳ βία ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ κινηθείη κινέω . . βίᾳ βία μὲν μέν οὖν οὖν τυράννων τύραννος δόγμα δόγμα ἀσεβὲς ἀσεβής ὁμολογήσειε ὁμολογέω , , συνθέσθαι συντίθημι μέντοι καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί δοξάσαι δοξάζω τι τις βίᾳ βία αὐτὴν αὐτός ἀδύνατον ἀδύνατος . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν κατὰ κατά θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία βιάζεσθαι βιάζω , , ὅταν ὅταν ἐρεθίζηται ἐρεθίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν · · θεωρεῖται θεωρέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μάχη μάχη τις τις τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐδεμία ἔστι εἰμί βίαιος βίαιος κίνησις κίνησις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συγκαταθῆται ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ πάθει πάθος , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἂν ἄν εἴς εἰμί εἶμι τι τι τούτων οὗτος ἐξαχθείη . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ βία βία , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὡρίσατο ὁρίζω , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν μηδὲν συμβαλλομένου συμβάλλω τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ἢ ἤ πράττοντος πράσσω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ λίθου λίθος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φορά φορά · · ἡ ὁ μέντοι ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ] ] αὐτὴ αὐτός ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί συγκατατίθεται συγκατατίθημι · · δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος οὐδενὶ τῶν ὁ ἐρεθιζόντων εἴκοντες εἴκω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ταῖς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος τοῦ ὁ σώματος σῶμα κινήσεσι κατὰ κατά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γινομέναις εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή αὐτῆς αὐτός γινόμεναι · · φύσει φύσις δὲ δέ αὗται οὗτος οὐκ οὐ ἐναντίαι ἐναντίος , , διότι διότι καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινηθείη κινέω ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν κινούσης τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄλλος ἄλλος εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω ἕλκοι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος δεξιά δεξιός τε τε καὶ καί ἀριστερά ἀριστερός , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω , , οὐ οὐ παρὰ παρά φύσιν φύσις αὗται οὗτος αἱ ὁ κινήσεις κινέω , , κἂν ἐάν βίᾳ βία τις τις ἕλκῃ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι παρὰ παρά φύσιν φύσις · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φορά φορά . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω ἕπεται πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά Φύσιν φύσις , , οὐ οὐ κινεῖται δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄν ἄν κινηθείη κινέω . . δῆλον δῆλος δ’ ὡς ὡς ὑγιῶς ὑγιής ἐποιησάμεθα ποιέω τὴν ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις ἀντιστροφήν . . p . . 406a27 Ἔτι ἔτι δ’ δ’ εἰ εἰ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσεται κινέω , , πῦρ πῦρ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κάτω κάτω , , γῆ γῆ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος . . Ἕτερον δέ δέ τι τι πάλιν πάλιν ἄτοπον ἄτοπος τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις αὐτῶν αὐτός ἑπόμενον δείκνυσι δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις , , ἢ ἤ πῦρ πῦρ ἔσται εἰμί ἢ τίη ἀήρ ἀήρ , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , ἢ τίη γῆ γῆ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος κινήσεις κίνησις κατὰ κατά φύσιν φύσις . . οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος συνάγει συνάγω ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔλεγόν τινες τις αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ στοιχείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστίν εἰμί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις , , ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς πῦρ πῦρ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὥρισται ὁρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσει κινέω , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἴδιον ἴδιος , , ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχή ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος . . πῦρ πῦρ δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς οὐδεὶς αὐτὴν αὐτός ἐποίει ποιέω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις στοιχείων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί στοιχεῖον τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἢ τίη ἔκ ἐκ τινος τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐδὲ οὐδέ Δημόκριτος Δημόκριτος πῦρ πῦρ αὐτὴν αὐτός ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτόμων ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀσώματον ἀσώματος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προδήλως πρόδηλος ἕπεται τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος , , ἕπεται δὲ δέ πᾶσι πᾶς κοινῶς κοινός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πῦρ πῦρ ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά πῦρ πῦρ τοιώσδε διακείμενον καὶ καί δυνάμεις δύναμις τινὰς προσλαβόν · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ διάθεσίς διάθεσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κίνησις κίνησις ψυχῆς ψυχή καὶ καί πυρός πῦρ , , ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς πῦρ πῦρ ψυχή ψυχή · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἄρα ἄρα κίνησις κίνησις · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων στοιχεῖον . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδεμίαν τῶν ὁ στοιχείων κίνησιν κίνησις κινεῖται , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κίνησις κίνησις παρὰ παρά ταύτας οὗτος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κινεῖται κινέω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω ἔνστασιν ἔνστασις ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κινεῖται κινέω ἑνὶ τῶν ὁ στοιχείων , , ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἓν εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . ἡ ὁ γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ὀστοῦν καὶ καί τὰ ὁ μέταλλα καὶ καί σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος εἴδη εἶδος κατὰ κατά φύσιν φύσις κινούμενα κινέω κατὰ κατά μίαν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος στοιχείων στοιχεῖον κίνησιν κίνησις οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί γῆ γῆ εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ τίη ανάπαλιν τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον σάρξ εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ὀστοῦν ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . τί τι οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐξ ἐκ ἑνὸς οὖσαν εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὑλικοῦ αἰτίου τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐτοῖς αὐτός κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ‘ ‘ ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐπιγινόμενον αὐτῷ αὐτός ’ ’ , , ἴστω οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω · · σὰρξ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω κατωφερὴς εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ . . ἢ τίη οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἀκίνητα ἀκίνητος ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ φυχὴν κινεῖσθαι κινέω . . p . . 406a30 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φαίνεται φαίνω κινοῦδα τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ταύτας οὗτος εὔλογον κινεῖν κινέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἃς ὅς καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀντιστρέψασιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , , , | | ταύτην οὗτος καὶ καί αὐτή αὐτός · · τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα φορὰν φορά κινεῖται κινέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταβάλλοι ἂν ἄν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριος μεθισταμένη . . Ἀλλο ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ κινεῖται . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μοχλείᾳ τινὶ κινεῖν κινέω αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οἱονεὶ τῷ τῷ αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω ὠθοῦσαν ὠθέω αὐτό αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐν ἐν ταῖς ὁ παιδιαῖς παιδιά παιδιή ποιεῖν ποιέω ὑμενώδεις ἀπὸ ἀπό κηρῶν κηρός σφαίρας σφαῖρα μικρὰς μικρός διακένους καὶ καί ἐναποκλείειν ἔσω εἴσω ἔσω μυίας μυῖα ἢ ἤ κανθαρίδας κανθαρίς , , εἶτα εἶτα κινουμένων κινέω μένων μένω ἐκείνων ἐκεῖνος συγκινεῖται καὶ καί ὁ ὁ κηρός κηρός , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ζώγρῳ ἀποκεκλεισμένον θηρίον θηρίον εἶτα εἶτα ὠθοῦν συγκινεῖ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ζῶγρον , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινουμένην συγκινεῖν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ δόξῃ δόξα ταύτῃ οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος πάλιν πάλιν ἐπισκέπτεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , φησί φημί , , κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ἐκείνην ἐκεῖνος κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινῆται , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἄν κινῆται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ταύτην οὗτος κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις τούτων οὗτος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί ἡμῖν γνωριμωτέρων , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , φησί φημί , , φορὰν φορά κινεῖται , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀνάγκη ἀνάγκη φορὰν φορά κινεῖ κινέω - - σθαι . . ἦν εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἀκολουθότερον ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός κινήσεως κίνησις συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς σώματος σῶμα x003E ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τὸ ὁ ὅς αἰτιατόν αἰτιατός · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀσαφὴς ἀσαφής ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησις κίνησις καὶ καί ἄγνωστος ἄγνωστος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα συλλογίζεται συλλογίζομαι τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τεκμηρίου τεκμήριον τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ποιούμενος ποιέω · · γνώριμος γνώριμος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινοῦν κινέω τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω κινηθήσεται κίνησιν κίνησις . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡμίονος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ τροχόν τροχός , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τροχὸς τροχός κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμίονος κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς . . ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τῇ ὁ χαλκῇ χάλκεος χαλκοῦς σφαίρᾳ σφαῖρα ὁ ὁ μὲν μέν ἄξων ἄξων μίαν κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινούμεναι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀλλήλαις ἀλλήλων κινοῦνται κινέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ἄξονι ἄξων συγκινεῖται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀντικείμενα . . καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος δὲ δέ κινούμενα κινέω κύκλῳ κύκλος κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὗν οὐράνια οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως κινεῖ κινέω ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἐκινεῖτο κινέω · · θερμαίνοντα θερμαίνω γὰρ γάρ καὶ καί ψύχοντα ψύχω εἶναι εἰμί καὶ καί κτὰ t t 3 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ DR : : ἔπειτα ἔπειτα δ’ εἰ εἰ t t et et Arist . . E corr . . : : ἔτι ἔτι δ’ ἐπεὶ ἐπεί Arist . . vulg . . ταύτας οὗτος — κινεῖται κινέω ( ( 6 6 ) ) ] ] : : ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς R ταύτας οὗτος D D Arist . . : : ταύταις οὗτος t συγκρίσει καὶ καί διακρίσει διάκρισις οὕτω οὕτως δρᾷ δράω περὶ περί ἡμᾶς , , οὐ οὐ μέντοι τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω · · τοσοῦτον τοσοῦτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ κίνησις κίνησις συμβάλλεται συμβάλλω , , τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἐγγυτέρω ἐγγύς ἢ ἤ πορρωτέρω πρόσω ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἢ τίη τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν ἄλλος ἄλλος μὲν μέν ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τροχὸς τροχός τῆς ὁ ἁμάξης ἄμαξα κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία ἕλκεται ἕλκω , , τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις · · ὅλος ὅλος ὅλοξ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὅλος ὅλος ὅλοξ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινεῖται κινέω ὁ ὁ τροχὸς τροχός τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος ἀμείβων ἀμείβω κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς κείμενον , , τὰ ὁ μόρια μόριος μέντοι ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κύκλῳ κύκλος ἀντιπαραχωροῦντα ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ τόπων τόπος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἄξονος ἄξων διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ὀδοντωτὸν καλούμενον καλέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ προσεχῶς προσεχής κινοῦν τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα κινουμένην κινέω σφαῖραν σφαῖρα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐτῇ αὐτός κινεῖται κινέω . . οὐχ οὐ ἱκανὸς ἱκανός δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦν ὁ ὁ ἄξων ἄξων ἐστί εἰμί · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦντος κινέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ εἰς εἰς ἀπολογίαν ἀπολογία οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοῦ ὁ τροχοῦ τροχός σχῆμα σχῆμα . . ἡ ὁ μέντοι τούτων οὗτος λύσις λύσις αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν κινῆται κινητής τὸ ὁ κινοῦν κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος εὐθεῖαν εὐθύς ἢ ἤ κύκλον κύκλος , , ταύτην οὗτος κινηθήσεται καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κτὰ τὸ ὁ γένος γένος · · εἰ εἰ τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος τὸ ὁ κινοῦν κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖται κινέω · · διὸ διό φορὰν φορά εἶπε λέγω εἶπον . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δὲ δέ μήποτε μήποτε ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ κινῶν κινέω κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κινηθήσεται , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή ὁ ὁ μελαίνων μελαίνεται μελαίνω ἢ ἤ ὁ ὁ αὔξων αὔξεται ἢ ἤ ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω διδάσκεται διδάσκω . . ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος οὖν οὖν ἀληθεύει ἀληθεύω τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινηθήσεται κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριος μεθισταμένη ἴσως ἴσος ἴσως , , ὅλη ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ κινοῦσα κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , κατὰ κατά μόρια μόριον δὲ δέ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινοῦσα κινέω . . τί τι δὲ δέ τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος ἐπήγαγε ἐπάγω . . p . . 406b3 3 Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν · · ούτω δ’ ἕποιτο ἂν ἄν τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μοχλείαν τινὰ κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τῷ τῷ ὠθεῖν ὠθέω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἐν ἐν ζώγρῳ θηρίον θηρίον , , δυνατόν δυνατός , , φησίν φημί , , ἐξελθοῦσαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάλιν πάλιν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός καὶ καί πάλιν πάλιν κινῆσαι κινέω αὐτό αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασταίη ἀνίστημι ἄν ἄν τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός ζῷα ζῷον . . τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ κωλῦον κωλύω , , εἴ εἰ γε γε μόνῃ μόνος ὠθήσει ὠθέω καὶ καί μοχλείᾳ κινεῖ κινέω αὐτό αὐτός , , ἐνίστανται δὲ δέ πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός εἷπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κινοῦσα κινέω κινεῖται , , ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι εἰσέλθοι εἰσέρχομαι ἂν ἄν πάλιν πάλιν καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναστήσονται τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ἰδοὺ γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὁ ὁ κίων μοχλείᾳ τινὶ καὶ καί ὤσει ὦσις ἀνέχει ἀνέχω τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑποσπασθῇ ὑποσπάω , , διαλοθείσης τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί πίπτει πίπτω ὁ ὁ τοῖχος τοῖχος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκέτι οὐκέτι δύναται δύναμαι ὑποτῷ τεθεὶς τίθημι ἀνέχειν ἀνέχω τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον . . καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος εὕροις ἂν ἄν παραδείγματα παράδειγμα . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπολογούμενοί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ μόνον μόνος μοχλείας καὶ καί ὤσεως δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιτηδειότητος τοῦ ὁ ἀνεχομένου · · διόπερ διαλυθείσης διαλύω ταύτης οὗτος οὐκέτι οὐκέτι δύναται δύναμαι ὁ ὁ κίων κίω ἅπαξ ἅπαξ ὑπεξελθὼν ὑπεξέρχομαι ὑποδὺς ὑποδύω πάλιν πάλιν ἀνέχειν ἀνέχω ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἀνεῖχεν ἀνέχω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δέ δέ , , φασί φημί , , κατὰ κατά μόνην μόνος μοχλείαν γίνεσθαι γίγνομαι ἔλεγον λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης παρέχοντες παρέχω τῷ τῷ σώματι σῶμα οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω δύναμίν δύναμις τινα . . ἡμεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ δύναμίν δύναμις τινα ζωτικὴν ζωτικός τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνίεσθαι λέγομεν λέγω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , εἶτα τῇ ὁ ὅς τῇ ταύτης οὗτος ἀπουσίᾳ ἀπουσία ἀφανιζομένης ταύτης οὗτος συμπίπτειν συμπίπτω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὔλογον εὔλογος τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι δύνασθαι δύναμαι αὐτὴν αὐτός εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι , , τῆς ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐνιεμένης ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐπιτηδειότητος ἀφανισθείσης ἀφανίζω . . ἐκεῖ ἐκεῖ - - νοι δὲ δέ μόνῃ μόνος ὤσει ὦσις κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγον λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὔλογον ἐξελθοῦσαν αὐτὴν αὐτός δύνασθαι δύναμαι πάλιν πάλιν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ὥσπερ ὥσπερ θηρίον θηρίον τι εἰς εἰς ζῶγρον εἰσιόν τε τε καὶ καί ἐξιόν · · ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . | αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπίλυσις ἐπίλυσις οὐ οὐ φυλαττόντων φυλάσσω ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ Ἀριστοτελικήν · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ διὰ διά τούτων οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπαξ καθάπαξ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ κινεῖται , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τί τίς τις οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ κινοῦσαν κινεῖσθαι κινέω , , εἴτε εἴτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐπιτηδειότητός τινος τις εἴτε εἴτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἰ εἰ κινεῖται κινέω ἢ τίη μὴ μή κινεῖται κινέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ πότερον πότερος ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ μὴ μή ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἦν εἰμί , , καλῶς καλός ἂν ἄν ἐπελύοντο τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος μὲν μέν οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος , , ζητεῖ ζητέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ τίη μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός μὴ μή κινουμένην κινέω , , ἐὰν ἐάν δεῖται δέω δέω2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κινουμένης κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ βακτηρία βακτηρία τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ κινέω τὴν ὁ θύραν θύρα , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ θύρᾳ θύρα πρὸς πρός τὸ ὁ κινηθῆναι κινέω ἐπιτηδειότητός τινος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω κινηθήσεται ὠθούσης τῆς ὁ βακτηρίας βακτηρία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πεπηγυῖα πήγνυμι ἥλοις ἧλος ἢ ἤ λελυμένης λύω τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία . . καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ κινούμενα κινέω ὑπό ὑπό τινος δεῖται δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως τινὸς ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης οἰκείας οἰκεῖος · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ λέλυται λύω ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω εὐλόγως εὔλογος τοῦτο οὗτος συνάγειν συνάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἄν ἄν πάλιν πάλιν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀνίστατο ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνηκότα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , εἰ εἰ ταύτην οὗτος εἶχε ἔχω φύσιν φύσις τοῦ ὁ πάλιν πάλιν εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι εἰσέρχεται εἰσέρχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ πέφυκεν φύω . . τί τι οὖν οὖν παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πρὶν πρίν οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα οὐκ ἐκι - - νεῖτο ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πέφυκε φύω δὶς δίς εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ τὸ ὁ θηρίον θηρίον ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ζώγρῳ ἐπεφύκει φύω εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δῆλον δῆλος . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἂν ἄν καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀλλων ὅτι ὅτι2 ὅτι κινουμένην κινέω μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω φαμεν φημί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φαμεν φημί καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐπιτηδειότητός τινος εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις , , οἷον οἷος τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε τῶν ὁ ἀτόμων τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε τάξιν τάξις καὶ καί θέσιν θέσις , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἁρμονίαν ἁρμονία , , ἧς ὅς ὅς2 διαλυθείσης διαλύω οὐχ οὐ οἵα οἷος τέ σύ ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι ὠθεῖν ὠθέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ διαλυθείη διαλύω ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τοῦ ὁ κηροῦ κηρός πλάσις ἢ ἤ ποιότης ποιότης , , οἷον οἷος εἰ εἰ μαλακὸς μαλακός γένοιτο γίγνομαι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις πάθοι πάσχω , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός ἀποκεκλεισμένον ζῷον ζῷον κινῆσαι κινέω αὐτὸν αὐτός δύναται δύναμαι . . p . . 406b5 τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κίνησιν κίνησις κἂν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κινοῖτο . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά τῶν ὁ ἀκολουθούντων ἀκολουθέω ἀτόπων τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός , , νῦν νῦν διὰ διά τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἐνστῆναι ἐνίστημι . . πρὶν πρίν μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται , , νῦν νῦν δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν μάλιστα μάλιστα ὑπονοηθείη ὑπονοέω κινουμένη κινέω , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ αὐτοκίνητον οὖσαν εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αἴτιον αἴτιος ὂν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινούμενον κινέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κινήσεως κίνησις καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος κινεῖσθαι κινέω . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἡμεῖς κατὰ κατά ψυχικὴν ψυχικός ὁρμὴν ὁρμή κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί τὸν ὁ ἐρέτην ἐρέτης κινοῦντα κινέω τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω · · εἰ εἰ μέντοι ἕλξει ἕλκω τις τις βίᾳ βία τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινηθήσεται . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ἱστίον ἱστίον κινοῦν τὸ ὁ πλοῖον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον κίνησιν κίνησις τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ κινουμένῳ κινέω εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς μέντοι μέντοι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις οὐδέποτέ οὐδέποτε τι τι ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄν ἄν κινηθείη κινέω · · ἀναιρετικὸν γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσι δείκνυμι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰ εἰ ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κίνησις κίνησις ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις , , δεήσεται δέω2 δέω δ’ δ’ ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , ἀτελὲς ἀτελής ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γενόμενον γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ αὔταρκες αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀνενέργητον δὲ δέ καὶ καί μάτην μάτην · · οὐδὲν δὲ δέ μάτην μάτην ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι . . p . . 406b7 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , τοῦτο οὗτος ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . Τὸ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , φησί φημί , , κινούμενον κινέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἔχον ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οὐδέποτε οὐδέποτε ἂν ἄν ταύτην οὗτος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινηθείη κινέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινηθείη κινέω ταύτην οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἀεὶ ἀεί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνου - - σιωμένα ἀεὶ ἀεί σύνεστιν σύνειμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή φαίνεται φαίνω , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κινουμένη κινέω · · οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ’ ’ ἐστὶν εἰμί αὐτοκίνητος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ τίη οὕτως οὕτως ἐκληπτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μή μή τις τις καθ’ κατά αὑτὴν μὴ μή λέγοι λέγω κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινηθήσεται · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δύναται δύναμαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος κίνησιν κίνησις καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινηθῆναι κινέω ) ) , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν οὕτω οὕτως τὸ ὁ πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν κινεῖται κινέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν κινηθείη κινέω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλου ἄλλος , , ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ κινεῖται κινέω ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος , , ταύτην οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πλανώμεναι σφαῖραι σφαῖρα κινοῦνται κινέω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνατολῶν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπλανοῦς . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως φησι φημί τὴν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κίνησιν κίνησις οὐκ οὐ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐχὶ οὐ κινεῖται κινέω καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί κινηθείη κινέω ἂν ἐάν καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κατὰ κατά τόπον τόπος ; ; καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεται φέρω καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνεχθείη φέρω ἄν ἄν καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω βαστάζοντος βαστάζω . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ὑπ’ ὑπό ἄλλου τε τε κινεῖται κινέω καὶ καί καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῴῳ καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων γινομένη , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν ὑπ’ ὑπό ἄλλου οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινηθείη κινέω · · τῷ τῷ δὲ δέ λίθῳ λίθος ὁμοίως ὅμοιος καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ῥοπὴν ῥοπή γινομένη · · ταύτην οὗτος δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ἂν ἄν οὗτος οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐνεχθείη φέρω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω οὐ οὐ κινεῖται κινέω ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κινουμένη κινέω κατανοήσασα κατανοέω γὰρ γάρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ θείου θεῖος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής κινεῖται κινέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἰδοῦσα ὁράω κινεῖται κινέω εἰς εἰς ἔφεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ λυπήσαντα λυπέω εἰς εἰς ὀργήν ὀργή · · ἀμέλει ἀμέλει εἴ εἰ τις τις ἐλλίποι αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , ἐκλείπει ἐκλείπω καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός κίνησις κίνησις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχει ἔχω ὄψιν ὄψις , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν ἣν ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός κίνησιν κίνησις κινηθείη κινέω · · ὁμοίως ὅμοιος εἰ εἰ στερηθείη στερέω ἐκ ἐκ γενέσεως γένεσις ἀκοῆς , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουστῶν κινηθείη κινέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως ) ) εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κινεῖται , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω · · νεῖται νέω3 νέομαι νέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτοκίνητος . . ἀλλὰ ἀλλά λέγομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί κινεῖται ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά | | οὖν οὖν οὕτω οὕτως κινεῖται κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω γεωμέτρης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐξυπνίσαντος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐξυπνίσας τοσοῦτον μ μ ; ; νονο τὸ ὁ ἐμποδίζον ἐμποδίζω ἐξεῖλε ἐξαιρέω ἐξείλλω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι θεωρήματα θεώρημα τὰ ὁ γεωμετρικὰ γεωμετρικός οὐκ ἐνέβαλε ἐμβάλλω τῷ τῷ γεωμέτρῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔχουσα ἔχω τοὐς λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν ἑαυτῇ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀνενέργητος οὖσα εἰμί ὑπὸι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐρεθιζομένη ἤ ἤ τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος προχειρίζεται προχειρίζω τοὺς ὁ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ λόγους λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός αἴτια αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἐγίνοντο γίγνομαι , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος γινώσκει γιγνώσκω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος ὀξυτέραις κέχρηται χράω αἰσθήσεσιν . . ἔπειτα ἔπειτα ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὖδε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις δοκεῖ δοκέω · · τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις γὰρ γάρ ποδιαῖον ποδιαῖος ὁρώσης ὁράω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅμα ἅμα πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ πολλαπλασίων πολλαπλάσιος ἐστίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἄν ἐάν ἄν ἐδόξασεν δοξάζω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί κρίνει κρίνω καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ἡ ὁ καλῶς καλός ἔχειν ἔχω ἢ ἤ κακῶς κακός , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν ἑαυτῇ λόγους λόγος παρα - - βάλλουσα βάλλω ; ; διὰ διά πάντων πᾶς ἄρα ἄρα δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κινεῖ κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δυνάμει δύναμις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προχειρίζεται προχειρίζω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἴπομεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος κινήσεις κίνησις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἰσίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργοῦσα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή νοερῶς νοερός ἐνεργήσει ἐνεργέω οὐδὲν προσδεομένη προσδέω2 προσδέω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός Ἀριστοτέλη , , εἰ εἰ περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός λέγοι λέγω ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κινεῖται κινέω , , οὐχ οὐ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ἔχουσι ἔχω χώραν χώρα αἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμεναι λέγω κατασκευαί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος χωρὶς χωρίς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων τὴν ὁ λογικὴν λογικός λέγοντα λέγω ψυχὴν ψυχή αὐτοκίνητον . . p . . 406b8 Ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη δι’ διά αὑτὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . Παράδειγμα τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω κινηθείη κινέω ἄν ἄν ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν κινεῖται κινέω , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὴν ἄρα ἄρα κινεῖται κινέω · · οὐδὲ οὐδέ ἄρα ἄρα αὐτοκίνητος . . ἀντιτίθησι δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , τῷ τῷ δὲ δέ δι’ διά αὑτὸ τὸ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αἰτίων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ τελικῶν . . οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν λεγόμεθα ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν ἡμῖν ποτε ποτε ποτέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις γένοιτο γίγνομαι · · ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι πλοῦτον πλοῦτος οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός ἔχομεν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , δι’ διά ἐμπορίαν ἐμπορία ἢ τίη γεωργίαν γεωργία ἤ ἤ τι τις τοιοῦτο . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐν ἐν κεράμῳ κέραμος ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς μέντοι τοιόνδε σχῆμα σχῆμα δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · διὰ διά τὸν ὁ κέραμον κέραμος γάρ γάρ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐπιτηδεύομεν ἐπιτηδεύω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλου ἕνεκεν ἕνεκα · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί ἄμειψις ἄμειψις ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπιτηδευτέα ἐστὶν εἰμί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ · · τὴν ὁ ὅς μέντοι ἰσχὺν ἰσχύς οὐ οὐ δι’ διά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἔχομεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τελειότης τελειότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δὲ δέ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή τελειότης τελειότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός . . τί τι μὲν μέν οὑν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἴ εἰ τι τις δὲ δέ δι’ διά αὑτό , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ εἴ εἰ τι τι καθ’ κατά αὑτό , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί δι’ διά αὑτό . . οἷον οἷος δι’ διά αὑτὸ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ἑτέρου ἕτερος ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς κατόρθωσιν κατόρθωσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αὐτῆς αὐτός αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα δι’ διά αὑτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια ἀγαθόν ἀγαθός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια · · οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν θὲν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια αἴτιον αἴτιος · · κατὰ κατά φύσιν φύσις γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί δι’ διά αὑτό . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ μὴν μήν δι’ διά αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω . . ὁμοίως ὅμοιος εἴ εἰ τι τι μὲν μέν δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα , , οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις δ’ δ’ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα , , πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἄλλο ἄλλος . . δι’ διά ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τὴν ὁ ἐμπορίαν ἐμπορία ἤ ἤ τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . τὸ ὁ μέντοι ὁρᾶν ὁράω ἢ τίη τὸ ὁ ὐγιαίνειν ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν ἕνεκεν ἕνεκα , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτό . . ἀντικειμένων οὖν οὖν τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , τῷ τῷ δὲ δέ δι’ διά αὑτὸ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δι’ διά ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός . . τῷ τῷ γὰρ γάρ λίθῳ λίθος καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω , , καὶ καί ἐνεχθείη φέρω ἄν ἄν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δι’ διά ἄλλο ἄλλος κάτω κάτω · · ὑποσπασθέντος γὰρ γάρ θεμελίου φέρεται φέρω κάτω κάτω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνεχόμενα δι’ διά ἄλλο ἄλλος τὸν ὁ ὑποσπάσαντα . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἠνέχθη φέρω · · ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ ὑποσπάσαντος τοῦτο οὗτος χώραν χώρα εὑρὸν ἠνέχθη φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , λέγοιτο λέγω δ’ ἄν ἄν κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἐνεχθῆναι φέρω τὸν ὁ ὑποσπάσαντα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά γένοιτ’ ἄν ἄν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δι’ διά ἄλλο τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός τὸν ὁ κενώσαντα κενόω τὸ ὁ λυποῦν λυπέω ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ λυμαινόμενον ὑφελόμενον . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω κωλύει κωλύω , , ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις τοῦ ὁ ὀχλοῦντος ἀπαλλαγεῖσα ἀπαλλάσσω τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἐργάζεται ἐργάζομαι · · “ “ φύσιες φύσις γὰρ γάρ νούσων νόσος ἰητροί ἰατρός ’ ’ ’ ’ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , κἀν ἐν εἰς μηδὲν ἄλλο ἄλλος προσγένηται προσγίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ] ] καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ δ’ δ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον γένοιτ’ ἂν ἐάν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός οὖσα εἰμί γένοιτ’ ἄν ἄν κατὰ κατά συμβεβηκὸς τῆς ὁ εὐκλείας εὔκλεια ἕνεκεν ἕνεκα · · ἕπεται γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ εὔκλεια εὔκλεια , , καὶ καί εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις διὰ διά τὴν ὁ εὔκλειαν εὔκλεια τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια δι’ διά αὑτὴν οὖσαν εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα αἱρετὸν αἱρετός εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ τίς ὅς πράττειν πράσσω τάδε ὅδε ἢ ἤ τάδε ὅδε . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρακτικὸν πρακτικός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕπεται τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ πράττειν πράσσω τι τις ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα εἰ εἰ καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός κινεῖται , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ κινηθείη κινέω δι’ διά ἄλλο ἄλλος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος κινεῖται , , διὰ διά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός φημι φημί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις καθ’ κατά αὑτό , , ὅπερ ὅς ὅσπερ βούλονται βούλομαι οἱ ἕ αὐτοκίνητον αὐτὴν αὐτός ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι . . | | p . . 406b 11 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ κινήσει κινέω γε γε αὐτὴ αὐτός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινοῖτ’ ἄν ἄν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἔκστασίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ᾗ ὅς ᾗ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξίσταιτο ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὒτης . . Εἴπομεν ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἐνίσταται ἐνίστημι διὰ διά τούτων οὗτος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ κινοῦσαν , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κινουμένην , , καὶ καί μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν κινεῖν κινέω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , κινεῖ κινέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ψυχή ψυχή , , καὶ καί ὡς ὡς ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα κινηθήσεται . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ κινούμενον κινέω ἐξίσταται ἐξίστημι τούτου οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὅς κινεῖται κινέω · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα , , καθὸ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί κινουμένη κινέω , , ἐξίσταται ἐξίστημι τοῦ ὁ ψυχὴ ψυχή εἷναι ἵημι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινούμενον κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐξίσταται ἐξίστημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐκινήθη κινέω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν κινούμενον κινέω καὶ καί τὸ ὁ κτὰ τὸ ὁ ποἶόν · · ἕκαστον ἕκαστος γάρ γάρ , , καθ’ κατά ὃ ὅς κινεῖται , , ἐξίσταται ἐξίστημι τούτου οὗτος . . καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὖν οὖν εἰ εἰ καθὸ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κινεῖται , , ἐκσταίη ἐξίστημι ἂν ἐάν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ψθαρήσεται · · σεται · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς κατὰ κατά τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί αὐτοκίνητον τὴν ὁ κίνησιν κίνησις κατ’ κατά οὐσίαν λαμβάνειν λαμβάνω . . τεσσάρων τέσσαρες γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί μεταβολῶν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , κατὰ κατά ποσόν ποσός πόσος , , κατὰ κατά ποιόν , , κατὰ κατά τόπον τόπος , , εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ ἤ ποσὸν μεταβάλλοι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πρόδηλον πρόδηλος δῆλον δῆλος ὡς ὡς σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί · · σωμάτων σῶμα γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος · · οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν μεταβολὴ μεταβολή σωμάτων σῶμα ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , εἴ εἰ γε γε κατὰ κατά τὰς ὁ παθητικὰς ποιότητας ποιότης ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , αὗται οὗτος δὲ δέ αἰσθηταί αἰσθητός , , τὸ ὁ δὲ δέ κατά κατά τι τι αἰσθητὸν αἰσθητός μεταβάλλον σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤτοι ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὔτε οὔτε κατὰ κατά ποσὸν οὔτε οὔτε κατὰ κατά ποιὸν οὔτε οὔτε κατὰ κατά τόπον τόπος ἐστί εἰμί , , διότι διότι ἀσώματος , , λείπεται λείπω ἄρα ἄρα κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός οὐσίαν οὐσία φασὶν φημί αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτοκίνητον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κινούμενον κινέω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον μεταβάλλον μεταβάλλω , , φθείρεται φθείρω · · φθαρήσεται ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγειν λέγω αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά ποιότητα ποιότης ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσία αὐτῆς αὐτός οὔτε οὔτε ἐν ἐν ποιότητι ποιότης οὔτε οὔτε ἐν ἐν ποσότητι οὔτε οὔτε ἐν ἐν τόπῳ τόπος πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί ) ) οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω · · νῦν νῦν δ’ αὐτοκίνητόν φασι φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἄλλο ἄλλος κινεῖν κινέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λέγοιτο λέγω κινεῖν κινέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τίθεται τίθημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῆς αὐτός θεωρεῖται θεωρέω ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἐκσταίη ἐξίστημι ἄν ἄν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί οὕτω οὕτως νοεῖν νοέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ <εἰ> μὴ μή κατά κατά τι τι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῇ αὐτός κινεῖ κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη ποσὸν ἢ ἤ ποιόν ποιός ποῖος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατά κατά τι τι τούτων οὗτος κινεῖ κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος τοῖς ὁ ἀσώματον ἀσώματος αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτοκίνητος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ὥστε ὥστε κινεῖ κινέω μὲν μέν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , κινεῖται δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν αὐτῆς αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις κινοῦσα κτὰ τὸ ὁ ποσὸν τὰ ὁ σώματα σῶμα οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ποσόν ποσός πόσος ) ) οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα κινεῖ κινέω . . ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ποσὸν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκίνησε κινέω μένει μένω γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τοῦ ὁ ποσοῦ ) ) οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατά κατά τι τι τούτων οὗτος κινεῖται κινέω , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτοκίνητος . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί κινοῦν τε τε καὶ καί κινούμενον κινέω , , ἔκστασις ἔκστασις δέ δέ ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις τούτου οὗτος καθ’ κατά ὃ ὅς κινεῖται , , ἐξίστασθαι ἐξίστημι ἄρα ἄρα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινουμένην κινέω καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοκίνητον αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός κατηγοροῦσιν κατηγορέω , , ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κινουμένης κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ὃ ὃ οὐσί ἐστίν εἰμί , , ἐναργῶς ἐναργής Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ δηλοῖ δηλόω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς ἀθάνατος ἀθάνατος τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοκίνητον ἀθάνατον ἀθάνατος ) ) ἐπιφέρει ἐπιφέρω μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος “ “ ἀθανάτου ἀθάνατος δὲ δέ πεφασμένου τοῦ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινουμένου κινέω ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί λόγον λόγος τοῦτον οὗτος αὐτόν αὐτός τις τις λέγων λέγω οὐκ οὐ αἰσχυνεῖται ” ” . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐναργῶς ἐναργής καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός ψυχῆς ψυχή εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ αὐτοκίνητον . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κινεῖται κινέω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ἐκστήσεται ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί φθαρήσεται . . εἴπομεν λέγω εἶπον δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια κίνησιν κίνησις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ καλῶν καλέω οὕτως οὕτως αὐτοκίνητον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναί εἰμί φησιν φημί οἷον οἷος αὐτενεργητον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐν ἐν οὐδενὶ ὁρῶμεν ὁράω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φύσις φύσις ἢ τίη ἡ ὁ δύναμις δύναμις κινεῖ κινέω , , κινεῖται κινέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ταύταις οὗτος ὑποκείμενα . . ἔνιοι ἔνιοι δέ δέ φασι φημί καὶ καί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὤσει ὠθέω καὶ καί μοχλείᾳ τινὶ ἔδειξεν δείκνυμι ἀνωτέρω ἄνω ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος δοθέντος δίδωμι δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις αὐτὸν αὐτός ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὤσει ὠθέω τινὶ λεγόντων λέγω κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόντων λέγω , , παρατίθεται παρατίθημι αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δόξας δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος λέγοντες λέγω οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω οἱ ὁ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος καὶ καί Λεύκιππον Λεύκιππος καὶ καί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέξει λέγω . . ἔλεγον λέγω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος εὐκινήτους εὐκίνητος οὔσας εἰμί συγκινεῖν ἑαυταῖς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , φησί φημί , , λέγοντες λέγω τῷ τῷ κωμικῷ κωμικός Φιλίππῳ Φίλιππος , , ὃς ὅς ἔλεγε λέγω τὸν ὁ Δαίδαλον Δαίδαλος ποιῆσαι ποιέω ξυλίνην Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη κινουμένην κινέω · · κοιλώματα κοίλωμα γάρ γάρ τινα τις ποιήσας ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ξοάνῳ ξόανον ὁ ὁ Δαίδαλος Δαίδαλος ἐνέχεεν ὑδράργυρον , , ἵνα ἵνα κινούμενος ὁ ὁ ὑδράργυρος ( ( εὐχίνητος γὰρ γάρ καὶ καί συνεχῶς συνεχής μετακυλιόμενος καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὤσει ὦσις κινῶν κινέω τὸ ὁ ξόανον ξόανον ) ) φαίνεσθαι φαίνω ποιῇ πόα ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινούμενον κινέω τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ξόανον . . πάνυ πάνυ δὲ δέ συντόμως σύντομος καὶ καί προσφυῶς προσφυής πρὸς πρός τοὺς ὁ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος ἀπαντᾷ ἀπαντάω λέγων λέγω · · p . . 406b22 Ἡμεῖς δ’ δ’ ἐρωτήσομεν , , εἰ εἰ καὶ καί ἠρέμησιν ποιεῖ ποιέω τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός . . Πάνυ πάνυ προσεκτικώτατα · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ζῷα ζῷον μὴ μή μόνον μόνος κινούμενα κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρεμοῦντα ἠρεμέω , , τί τι , , φησί φημί , , τῆς ὁ ἠρεμήσεως ἠρέμησις αἴτιον αἴτιος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κἂν ἐάν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις τι τις τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία αἴτιον αἴτιος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί εἰς εἰς ἠρεμίαν ἠρεμία ἄγει ἄγω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια δηλοῖ δηλόω , , τῷ τῷ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ σφαιρικὰς ἀτόμους ἄτομος κινεῖται κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀεικίνητοι δ’ αὗται οὗτος κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ἠρεμίας ἠρεμία αἴτιον αἴτιος ; ; p . . 406b24 Ὅλως ὅλος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως φαίνεται φαίνω κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προαιρέσεως προαίρεσις τινος καὶ καί νοήσεως νόησις . . Καρτερώτατος ἔλεγχος ἔλεγχος · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι βίᾳ βία τινὶ καὶ καί ὤσει ὦσις κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῳ μόνος τῷ τῷ θέλειν ἐθέλω . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ θελῆσαι ἐθέλω καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί ἠρεμεῖν ἠρεμέω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . 20 p . . 40Gb25 τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος φυσιολογεῖ φυσιολογέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιοι ἔνιοι δέ δέ φασι φημί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω , , εἶτα παραθέμενος τὴν ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξαν δόξα καὶ καί συντόμως σύντομος ἐλέγξας ἐλέγχω ὡς ὡς παρὰ παρά τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής οὖσαν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς τίθησι τίθημι τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ δόξαν δόξα ὁμοίαν ὅμοιος οὖσαν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις , , ταύτην οὗτος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐνέχεται ἐνέχω κινεῖ κινέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς κοινωνοῦσαν κοινωνέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος εὐθὺς εὐθύς μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἀμφότεροι ἀμφότερος τῇ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσει κινέω συγκινεῖσθαι συγκινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγουσι λέγω , , κοινωνοῦσι κοινωνέω · · διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , καθὸ ὁ ὁ μὲν μέν Δημόκριτος Δημόκριτος ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποκλείει ἀποκλείω , , ὁ ὁ μέντοι Τίμαιος Τίμαιος συμπεπλέχθαι συμπλέκω αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω τῷ τῷ σώματι σῶμα ὡς ὡς ὡς σειρᾶς σειρά . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός πρῶτον τὴν ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος δόξαν δόξα περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐκθέσθαι ἐκτίθημι . . λέγει λέγω οὐτότητα υν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τῇ ὁ φυχογονίᾳ ὅτι ὅτι2 ὅτι λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ θεὸς οὐδίαν καὶ καί ταυτότητα καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς στοιχεῖα στοιχεῖον , , οὐσίαν οὐσία δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , . . ἀλλὰ ἀλλά μέσην μέσος τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς , , ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ταὐτότητα καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης κεράσας κεράννυμι , , φησίν φημί , , ἐξέτεινε ἐκτείνω καὶ καί ἐποίησεν ποιέω εὐθεῖαν εὐθύς , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ταύτην οὗτος κατέτεμεν κατατέμνω εἰς εἰς ἁρμονικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός , , λέγω λέγω δὴ δή εἰς εἰς μονάδα καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί τριάδα τριάς καὶ καί τετράδα τετράς καὶ καί τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα καὶ καί ἡ ὁ καὶ καί κζ ἀριθμόν ἀριθμός · · ταύτην οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἔσχισεν σχίζω εἰς εἰς δύο γε εὐθείας εὐθεῖα , , εἶτα εἶτα συνάψας συνάπτω τὰς ὁ δύο γε ταύτας οὗτος εὐθείας εὐθεῖα χιοειδῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἀνέκλασε καὶ καί ἐποίησε ποιέω δύο γε κύκλους κύκλος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μείζονα μέγας τὸν ὁ δὲ δέ ἐλάττονα , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἔσωθεν ἔσωθεν , , συναπτομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά δύο γε σημεῖα σημεῖον · · καὶ καί ἐκίνησε κινέω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω κύκλον κύκλος ἐπὶ ἐπί δεξιά δεξιός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἐπ’ ἐπί ἀριστερά ἀριστερός , , καὶ καί ἐπωνόμασε ἐπονομάζω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω κύκλον κύκλος ταὐτοῦ αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἔσω θατέρου ἕτερος · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω κύκλον κύκλος ἕνα εἴασε ἐάω καὶ καί ἄσχιστον ἄσχιστος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐντὸς ἐντός σχίσας σχίζω ἑξαχῇ ἑξαχῇ ἐποίησεν ποιέω ἑπτὰ κύκλους κύκλος ἀνίσους ἄνισος διπλασίονι καὶ καί τριπλασίονι τριπλασίων λόγῳ λόγος ὑπερέχοντας ὑπερέχω ἀλλήλων ἀλλήλων · · καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν τρεῖς ἴσους ἴσος τῷ τῷ τάχει τάχος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐποίησε ποιέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ λοιποὺς λοιπός τέτταρας τέσσαρες ἀνίσους τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τοῖς ὁ τρισί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ παντός πᾶς . . εἶτα εἶτα , , φησί φημί , , μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής πᾶν πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐντὸς ἐντός ἐναπέκλεισε , , καὶ καί συναρμόσας συναρμόζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσος διέπλεξε μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κύκλῳ κύκλος αὐτὸν αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν πάντα πᾶς περιεκάλυφεν . . κάλυψεν καλύπτω ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος , , ταῦτά ἐστι εἰμί , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταὐτὸν αὐτός ποιῶν ποιέω ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις καὶ καί τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός μύθοις μῦθος ἀντιλέγει ἀντιλέγω ὡς ὡς οὐ οὐ συνᾴδουσι τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησί φημί , , τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐκλαμβάνουσι τοὺς ὁ ποιητικοὺς ποιητικός μύθους μῦθος οὐδὲν ἂν ἐάν φανείη φαίνω καταγελαστότερον καταγέλαστος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τὴν ὁ κεκρυμμένην κρύπτω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διάνοιαν διάνοια ζητοῦσιν ζητέω οὐδὲν ἐνθουσιαστικώτερον . . πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς εἴωθεν ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐλέγχει ἐλέγχω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω διὰ διά τῶν ὁ αἰνιγμάτων αἴνιγμα τούτων οὗτος συνιδεῖν συνοράω εἶδον μὴ μή δυνάμενος μένῃ μένω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἐδίδασκον διδάσκω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , πρόδηλον πρόδηλος καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ ἠθικὰ αὐτῶν αὐτός παραγγέλματα παράγγελμα τοιαῦτα τοιοῦτος · · ‘ ‘ ἐπὶ ἐπί μέτρου μέτρον μὴ μή κάθου’ , , ‘ ‘ ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός μὴ μή σχίζε σχίζω ξύλα ξύλον ’ ’ , , ‘ ‘ πῦρ πῦρ μαχαίρῃ μάχαιρα μὴ μή σκάλευε’ , , ‘ ‘ ζυγ [ [ ον μὴ μή ὑπέρβαινε’ , , ‘ ‘ εἰς εἰς ἱερὸν ἱερόν ἀνυποστρεπτὶ βάδιζε βαδίζω ’ ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σημαίνει σημαίνω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀναγομένους ἀνάγω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω · · τὸ ὁ δὲ δέ ζυγὸν ζυγόν μὴ μή ὑπέρβαινε μὴ μή τὸ ὁ ἴσον ἴσος ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ μαχαίρῃ μάχαιρα μὴ μή σκάλευε , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὸν ὁ ὀργίλον ὀργίλος λόγω μὴ μή ἐρέθιζε ἐρεθίζω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός μὴ μή σχίζε σχίζω ξύλα ξύλον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός ζωὴν ζωή ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω , , μὴ μή διάλυε διαλύω τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός δεσμὸν δεσμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα φθείρας φθείρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέτρου μέτρον μὴ μή κάθου ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μὴ μή σκέπε καὶ καί περικάλυπτε περικαλύπτω προνοίᾳ πρόνοια τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίουν ποιέω οὐ οὐ νομίζοντες νομίζω δεῖν δέω δέω2 δεῖ προφανῆ προφανής ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῖς ὁ ἀναξίοις ἀνάξιος τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίαν σοφία · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπέταττον ἐπιτάσσω ἐπὶ ἐπί πέντε πέντε ἔτη ἔτος σιγᾶν σιγάω καὶ καί κοσμεῖν κοσμέω πρῶτον τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος μετεδίδοσαν αὐτοῖς αὐτός δόγματος δόγμα , , πρὶν πρίν ἄν ἄν διὰ διά τῆς ὁ πενταετίας πενταετία τὰ ὁ ἤθη ἦθος κατορθώσαντες κατορθόω ἀξίους ἄξιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἔδειξαν δείκνυμι . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ συμβολικῶς συμβολικός εἰρημένα λέγω διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀτοπίας ἀτοπία ἐνάγει ἐνάγω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ κεκρυμμένην κρύπτω ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὕτω οὕτως μυθολογεῖν μυθολογέω ᾤοντο οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος λώβην λώβη συνιδεῖν συνοράω εἶδον μὴ μή δυναμένων εἰς εἰς τὸ ὁ νοούμενον οὔτε οὔτε ἀπερικαλύπτως τὰ ὁ δόγματα δόγμα παραδιδόναι παραδίδωμι . . διὸ διό συμβολικὴν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐποιήσαντο ποιέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ παραλόγου παράλογος εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις τῆς ὁ κεκρυμμένης κρύπτω ἀληθείας ἀλήθεια ἐνάγοντες ἐνάγω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ πῶς πῶς πως | | ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς σχίζεται σχίζω ἀπλατὲς ἀπλατής οὖσα εἰμί μῆκος μῆκος ; ; d 3v πῶς πῶς πως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατατμηθεῖσα εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός ὡς ὡς μία οὖσα εἰμί κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἢ ἤ σχίζεται σχίζω ἢ τίη εἰς εἰς κύκλους κύκλος περιάγεται περιάγω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς κύκλος κύκλος γίνεται γίγνομαι ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ κύκλος κύκλος γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν εὐθεῖα εὐθύς οὔτε οὔτε ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς κύκλος · · ἀνομοιογενῆ γὰρ γάρ τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως τῶν ὁ κύκλων κύκλος ὁ ὁ εἷς μείζων μέγας γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἔξω ἔξω , , τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα μήτε μήτε προσθήκην προσθήκη μήτε μήτε ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις λαβούσης λαμβάνω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ οἱ ὁ κύκλοι κύκλος οὗτοι οὗτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ἐντὸς ἐντός ἀπεκλείσθη ἀποκλείω τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής πᾶν πᾶς , , συναρμοσθέντες συναρμόζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνεπλάκησαν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν αὑτὸν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς περιεκάλυψαν ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , σφαῖραν σφαῖρα ἔξωθεν ἔξωθεν περικαλύπτειν περικαλύπτω . . διὰ διά τούτων οὗτος μὲν μέν οὗν καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἑτέρων ἕτερος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλα ἄλλος τινὰ ᾐνίττοντο ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τῆς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα γνώσεως γνῶσις ἐπεμελοῦντο ἐπιμελέομαι οἱ ὁ πυθαγόρειοι Πυθαγόρειος ( ( Πυθαγόρειος δὲ δέ ὁ ὁ λάτων , , οὗ οὗ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ διατριβῆς διατριβή ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω ἀγεωμέτρητος μὴ μή εἰσίτω εἴσειμι ’ ’ ) ) οὐδεὶς δ’ δ’ οὐδ’ οὐδέ ἄκρῳ ἄκρος δακτύλῳ δάκτυλος γεωμετρήσας τοιοῦτό τι τι λέγειν λέγω ἀνέξεται ἀνέχω , , τίς τις οὕτως οὕτως ἠλίθιος ἠλίθιος ὡς ὡς οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω λέγειν λέγω ; ; ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐκ οὐ ἄκομψον ἐπὶ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος συντόμως σύντομος τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια δηλῶσαι δηλόω . . ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς ἐστι εἰμί ζωή ζωή , , καὶ καί ζωὴ ζωή νοερά νοερός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ζωή ζωή ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἷς ἄν ἄν ἐγγένηται , , αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή παρέχει παρέχω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔδωκεν δίδωμι ὃ ὅς μὴ μή εἶχεν ἔχω ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί νοερά νοερός ἐστιν εἰμί · · ἐποίησε ποιέω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸν ὁ κόσμον κόσμος ζῷον ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ἔννουν ἐννέω νέω . . βουλόμενος οὖν οὖν ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος καὶ καί τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός αὐτῆς αὐτός σημᾶναι καὶ καί τὸ ὁ νοερόν νοερός , , τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς παραλαμβάνει παραλαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ κύκλον κύκλος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν κύκλον κύκλος τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ἐνεργείας ἐνέργεια σύμβολον σύμβολον πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ συννένευκεν ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄρχεται ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λήγει λήγω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεᾶται θεάομαι ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ εὐθεῖαν εὐθύς θείαν θεία σύμβολον τῆς ὁ ζωῆς ζωή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζωὴ ζωός πρόοδός τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ῥύσις ῥύσις ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις εἴς τι τι , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζωούσης εἰς εἰς τὸ ὁ ζωούμενον · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ εὐθεῖάν εὐθεῖα τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί κύκλον κύκλος ὑποτίθεται ὑποτίθημι δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ζωή ἐστιν εἰμί καὶ καί ζωὴ ζωή νοερά νοερός . . πρὸ πρό δὲ δέ τούτων οὗτος διὰ διά τί τι εὐθεῖαν εὐθύς μίαν ποιήσας ποιέω ταύτην οὗτος εἰς εἰς δύο γε σχίζει ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐκώλυεν κωλύω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κράματος ἐκείνου ἐκεῖνος δύο γε εὐθείας εὐθεῖα ποιῆσαι ποιέω ; ; φημὶ φημί οὖν οὖν πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν νοητὰ καὶ καί θεῖα θεῖος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἀμέριστά ἐστι εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω ἑστῶσαν ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί ἄσχετα ἄσχετος πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς σώματος σῶμα φύσιν φύσις κατὰ κατά τὴν ὁ μονάδα μονάς χαρακτηρίζονται , , αἱ ὁ δὲ δέ φυσικαὶ φυσικός ζωαί ζωή , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , σκεδάννυνται σκεδάννυμι περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα κατὰ κατά πᾶν πᾶς τρεπόμεναι , , οὐσίαν δύναμιν δύναμις ἐνέργειαν ἐνέργεια , , κατὰ κατά τὴν ὁ δυάδα δυάς · · πρὸς πρός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος γάρ γάρ . . αἱ ὁ δὲ δέ λογικαὶ λογικός ψυχαὶ ψυχή ὡς ὡς μὲν μέν νοεραὶ οὖσαι εἰμί καὶ καί ἀμετάβλητοι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία χωριστάς χωριστής τε τε ἔχουσαι ἔχω παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν καὶ καί αὗται οὗτος πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ σχέσιν σχέσις πρὸς πρός σῶμα σῶμα ἀνειληφυῖαι καὶ καί ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια ποιούμεναι ποιέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸς πρός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μονάδα μονάς γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί δυάδα δυάς ποιεῖ ποιέω , , τήν ὁ τε τε ἄσχετον αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός σῶμα σῶμα ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θεωρουμένας ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . κατατέμνει δὲ δέ ταύτην οὗτος εἰς εἰς ἀριθμούς ἀριθμός τινας τις , , οὐ οὐ τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ δυναμένους καὶ καί γεωμετρικὴν γεωμετρικός καὶ καί ἁρμονικὴν καὶ καί ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία ποιῆσαι ποιέω . . ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις λαμβάνει λαμβάνω οὗς ἐξεθέμην ἀριθμούς ἀριθμός , , οἵτινες ὅστις συγκείμενοι ἐφεξῆς ἐφεξῆς μὲν μέν οἱ ὁ ἄρτιοι ἄρτιος β δ δ ἡ ὁ , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ οἱ ὁ περιττοὶ # # x772 ; ; # # x772 ; ; # # x772 ; ; # # x772 ; ; ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος , , καὶ καί οὗτος οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ τρίτον τρίτος . . κατὰ κατά δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος διαίρεσιν διαίρεσις λαμβάνει λαμβάνω ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός δυναμένους μουσικήν μουσική τε τε καὶ καί ἀριθμη - - τικὴν ἀναλογίαν ἀναλογία ποιῆσαι ποιέω . . καὶ καί ὅτῳ ὅστις φίλον φίλος περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής μαθεῖν μανθάνω ἐντυγχανέτω τοῖς ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος ὑπομνήμασι ὑπόμνημα . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα εἰς εἰς τούτους οὗτος κατατέμνει τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ; ; δυνατὸν δυνατός μὲν μέν οὖν οὖν ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἵνα ἵνα ἁρμονίως κινῆται κινέω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως κινῇ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε αὐτὴ αὐτός ἐναρμόνιον ἔχει ἔχω φύσιν φύσις ἔχει ἔχω γάρ γάρ τινα ἁρμονίαν ἁρμονία πρός πρός τε τε θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ) ) , , καὶ καί ἵνα ἵνα γνωστικὴν γνωστικός δύναμιν δύναμις ἔχῃ ἔχω τῆς ὁ ἐναρμονίου τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος κινήσεως κίνησις καὶ καί συμφωνίας συμφωνία , , ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ταύτης οὗτος ἁρμονίας ἁρμονία , , μουσικῆς μουσικός φημι φημί καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ποιητικὴν ποιητικός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία λαμβάνομεν λαμβάνω , , ἅμ δὲ δέ καὶ καί γνωστικήν γνωστικός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ γνωστικὴν γνωστικός μόνως μόνος μόνως . . σχἵζει δὲ δέ τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς εἰς εἰς δύο γε καὶ καί χιοειδῶς συζεύξας συζεύγνυμι κάμπτει κάμπτω ἐς εἰς δύο γε κύκλους κύκλος καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω μείζονα μέγας , , τὸν ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἔσω ἐλάττονα ἐλάσσων “ “ δισσαχῇ συνημμένους ” ” , , καὶ καί κινεῖ κινέω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μείζονα μέγας ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός ἐπονομάσας ἐπονομάζω αὐτὸν αὐτός ταὐτοῦ αὐτός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός κινεῖ κινέω ἐπονομάσας ἐπονομάζω θατέρου ἕτερος . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν βούλεται βούλομαι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τὴν ὁ μίαν εὐθεῖαν εὐθύς εἰς εἰς δύο γε σχίσαι σχίζω , , φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον . . ταύτας οὗτος δὲ δέ χιοειδῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἁρμόζει ἁρμόζω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄξονες ἄξων , , ὅ ὁ τε τε τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ πλανωμένης πλανάω , , οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί ἡρμοσμένοι ἁρμόζω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπλανὴς ἀπλανής περὶ περί τοὺς ὁ πόλους πόλος τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἰσημερινοῦ ἰσημερινός κινεῖται κινέω , , αἱ ὁ δὲ δέ πλανώμεναι περὶ περί τοὺς ὁ πόλους πόλος τοῦ ὁ ζῳδιακοῦ ζῳδιακός · · χιοειδῶς δὲ δέ οὗτοι οὗτος τέμνουσιν τέμνω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ τούτων οὗτος ἄξονες ἄξων χιοειδῶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπίκεινται ἐπίκειμαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ περὶ περί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πόλους πόλος κινοῦνται κινέω αἵ ὁ τε τε πλανώμεναι καὶ καί ἡ ὁ ἀπλανής ἀπλανής , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πλανώμενοι πλανάω ὁρῶνται ὁράω κατὰ κατά πλάτος πλάτος κινούμενοι κινέω , , μένοι μένω , , βορειότεροί τε τε γιγνόμενοι καὶ καί νοτιώτεροι , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν χειμών χειμών τε τε καὶ καί θέρος θέρος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βόρεια καὶ καί νότια νότιος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος μεταβάσει μετάβασις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πόλους πόλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ ἐκινοῦντο κινέω αἱ ὁ πλανώμεναι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν κατὰ κατά πλάτος πλάτος ἐποιοῦντο ποιέω διάστασιν διάστασις . . ταύτας οὗτος οὖν οὖν τὰς ὁ δύο γε εὐθείας εὐθεῖα εἰς εἰς κύκλους κύκλος ἀνέκλασε . . σημαίνουσι σημαίνω δ’ αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ δύο γε κύκλοι κύκλος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταῖς ὁ δύο γε εὐθείαις εὐθεῖα διάνοιαν διάνοια · · διτταὶ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγωγοὶ καθ’ κατά ἃς ὅς ἀνατείνεται ἀνατείνω πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , αἱ ὁ δὲ δέ γενεσιουργοὶ | | καθ’ κατά ἃς ὅς ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . ταύτας οὗτος αἰνίττονται αἰνίσσομαι οἱ ἕ δύο γε κύκλοι κύκλος , , ἅσπερ ἕως ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ καλλίονα καλός ἵππον ἵππος καὶ καί χείρονα χείρων ἐκάλεσε καλέω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔξω ἔξω κύκλος κύκλος σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ ἀναγωγὸν ἀναγωγός δύναμιν δύναμις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔσω εἴσω ἔσω τὴν ὁ γενεσιουργόν · · ἐπωνόμασε ἐπονομάζω δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν κρείττονα κρείσσων ταὐτοῦ αὐτός , , θατέρου ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ χείρονα χείρων , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖα θεῖος πρὸς πρός τῇ ὁ ἑνώσει εἰσὶ εἰμί καὶ καί ταυτότητι , , ἅτε ἅτε ἐγγὺς ἐγγύς ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῆ γενέσει γένεσις πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ διακρίσει διάκρισις ὡς ὡς πορρωτέρω πρόσω ὄντα εἰμί τοῦ ὁ πρώτου . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προσεχέστερον δηλοῦσιν δηλόω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ κύκλοι κύκλος οὗτοι οὗτος καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἃς ὅς κινεῖται κινέω τὰ ὁ οὐράνια , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ταὐτοῦ αὐτός κύκλος κύκλος τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής , , ὁ ὁ δὲ δέ θατέρου ἕτερος τὰς ὁ πλανωμένας · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί συνάπτει συνάπτω διχῇ διχή σημαίνων σημαίνω τόν ὁ τε τε ζῳδιακὸν καὶ καί τὸν ὁ ἰσημερινόν ἰσημερινός · · συνάπτονται γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος κριῷ καὶ καί ζυγῷ ζυγόν . . ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός δέ δέ φησι φημί κεκινηκέναι κινέω τὴν ὁ ἀπλανῆ , , διότι διότι τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν κινήσεως κίνησις ταῖς ὁ πλανωμέναις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ βάρη βάρος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀριστεροὺς ἀριστερός ἐπιτίθεμεν ὤμους ὦμος , , ἵνα ἵνα εὔλυτα εὔλυτος ᾖ εἰμί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός τὰ ὁ ἡγούμενα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · ἡγεῖται δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δραστήριον μᾶλλον μᾶλλον ἔχοντα ἔχω · · τὸ ὁ δραστήριον δραστήριος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὡς θερμότερα θερμός · · θερμότερα δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ἐργαστήριον τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ ἐν ἐν τοῖς ὁ δεξιοῖς δεξιός ἵδρυται ἱδρύω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ θερμότητος θερμότης τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἀπολαύει ἀπολαύω . . ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός δὲ δέ τὸν ὁ θατέρου ἕτερος κινεῖ κινέω δηλῶν δηλόω τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό δυσμῶν δυσμή τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω κίνησιν κίνησις . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ποιητής ποιητής φησιν φημί ‘ ‘ ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός ἴωσι εἶμι εἰμί πρὸς πρός ἠῶ ἠώς τ’ τ’ ἠέλιόν ἥλιος τε τε , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός τοί ὁ γε γε ποτὶ πρός ζόφον ζόφος ὴερόεντα’ . . καλεῖ καλέω δὲ δέ ταὐτοῦ τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής ὡς ὡς μίαν οὖσαν εἰμί καὶ καί ὁμαλὴν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω , , θατέρου ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ὡς ὡς μήτε μίαν οὖσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ποικίλην ποικίλος . . καὶ καί οὕτε ὁμαλήν ὁμαλός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνισον καὶ καί ἀνώμαλον ἀνώμαλος · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ πλανωμένων κινήσεις κινέω καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτάς ἑαυτοῦ εἰσιν εἰμί ἄνισοι ἄνισος . . σχίζει δὲ δέ τὸν ὁ θατέρου ἕτερος κύκλον κύκλος εἰς εἰς ἑπτὰ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τοιαύτην τοιοῦτος , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ πλανώμεναι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσι ἔχω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος σχίζει καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τά ὁ τε τε ἀποστήματα ἀπόστημα καὶ καί αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἁρμόσει ἁρμόζω ψυχῆς ψυχή ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ὃν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁρμονικῶν ἁρμονικός εἴπομεν λέγω εἶπον ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητικὰς ποιητικός τούτων οὗτος ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις καὶ καί παραδειγματικάς , , ἡ ὁ δ ‘ ‘ ἡμετέρα ἡμέτερος γνωστικάς τε τε καὶ καί εἰκονικάς . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις γνωστικὴν γνωστικός καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τούς ὁ τε τε τῶν ὁ κινήσεων κίνησις λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ αὐτῶν αὐτός συμφωνίας συμφωνία καὶ καί διαφοράς διαφορά . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔγραψάν τινες τις τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις τούτων οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ποῖον ποιός ποῖος ἑκάστη ἕκαστος κίνησις κίνησις λόγον λόγος πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἔχει ἔχω , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος συμφωνίας συμφωνία τε τε καὶ καί ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις , , καὶ καί ἔτι ἔτι περὶ περί τῆς ὁ πάντων πᾶς ἅμα ἅμα , , ἥν ὅς ὅς2 φασι φημί διὰ διά πολλῶν πολύς μυριάδων ἐτῶν ἔτος γίνεσθαι γίγνομαι · · γίνεσθαι γίγνομαι δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ τροπικοῖς τροπικός ἢ τίη ἐν ἐν καρκίνῳ καρκίνος ἢ τίη ἐν ἐν αἰγοκέρωτι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί γινομένων ἢ τίη πυρπόλησιν ἢ τίη ἐπικλυσμὸν ποιεῖ ποιέω . . ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω δὲ δέ ἐντὸς ἐντός πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί συναρμόσας συναρμόζω αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης διαπλέκει διαπλέκω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κύκλῳ κύκλος αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς περικαλύπτει περικαλύπτω , , σημαίνων σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἔξω ἔξω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἔστι εἰμί τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐντὸς ἐντός πάντα πᾶς περιείληπται περιλαμβάνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄμοιρον ἄμοιρος ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μετέχει μετέχω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐνδιδομένης ἐλλάμψεως ἢ τίη ἀμυδρότερον ἀμυδρός ἢ τίη καθαρώτερον καθαρός κατὰ κατά τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέτρα μέτρον ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος μετέχει μετέχω τινὸς ζωῆς ζωή καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί δυνάμεις δύναμις τινὰς ἔχουσιν ἔχω , , ἢ τίη θερμαίνοντα θερμαίνω ἢ τίη ψύχοντα ψύχω ἢ τίη ξηραίνοντα ξηραίνω ἢ τίη ὑγραίνοντα ὑγραίνω , , ἔτι ἔτι τε τε κινούμενα κινέω ἢ ἤ κατὰ κατά ἄλλας ἄλλος τινὰς δυνάμεις δύναμις ἐνεργοῦντα ἐνεργέω καὶ καί παραδόξους παράδοξος , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς ἱστοροῦσιν ἱστορέω οἱ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γράψαντες γράφω . . οἷον οἷος ἡ ὁ Μαγνῆτις λίθος ἑλκτικὴν ἑλκτικός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , ἄλλος ἄλλος ἐκφλογοῦται μὲν μέν ὕδατι ὕδωρ βρε · · χόμενος , , σβέννυται σβέννυμι δὲ δέ ἐλαίου ἐπιχεομένου , , ἄλλος ἄλλος καθεκτικὴν καθεκτικός ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἐμβρύων δύναμιν δύναμις , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος τίκτει τίκτω τὰ ὁ ζῷα ζῷον οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λίθος λίθος οὗτος οὗτος περίκειται περίκειμαι , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω , , καὶ καί μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος ὅσα ὅσος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ καιρὸς καιρός λέγειν λέγω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος , , εἰ εἰ καθάπαξ καθάπαξ ἄμοιρα ζωῆς ζωή τινος ἦσαν εἰμί τὰ ὁ ἄψυχα ; ; τί τι δὲ δέ βούλεται βούλομαι αὐτῷ ἡ ὁ διαπλοκὴ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τριῶν οὐσῶν εἰμί τούτων οὗτος μίξεων μίξις μῖξις , , τῆς ὁ κατὰ κατά παράθεσιν παράθεσις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συνημμένοι εἰσὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ λίθοι λίθος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά κρᾶσιν κρᾶσις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά διαπλοκὴν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχοινίων , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά παράθεσιν ἀσυμπαθής ἀσυμπαθής ἐστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ παρκειμένων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συμπάθεια ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά κρᾶσιν σύγχυσιν σύγχυσις τῶν ὁ κιρναμένων ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἡ ὁ μέντοι κατὰ κατά διαπλοκὴν μέση πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις τὸ ὁ ἀσυμπαθὲς ἔχουσα ἔχω οὔτε οὔτε τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις τὸ ὁ συγκεχυμένον συγχέω · · συνάπτεται συνάπτω γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ συμπλεκόμενα συμπλέκω κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων μόρια μόριον . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα δηλῶσαι δηλόω βουλόμενος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἔμιξεν μείγνυμι μίγνυμι ἢ ἤ συνεκέρασεν συγκεράννυμι , , ἀλλὰ ἀλλά συνέπλεξε συμπλέκω , , διότι διότι οὔτε οὔτε συνουσίωται τῷ τῷ σώματι σῶμα ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ κινούμενα κινέω , , οἷαί εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὔτε οὔτε πάντῃ πᾶς πάντῃ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συμπαθείας συμπάθεια τε τε καὶ καί σχέσεως σχέσις ἠλλοτρίωται ἀλλοτριόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὑπερκόσμια . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχογονίᾳ τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος δηλούμενα δηλόω . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτὴν αὐτός ἐπισκεψώμεθα . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος φυσιολογεῖ φυσιολογέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῷ ὁ Δημοκρίτῳ Δημόκριτος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος κινουμένων κινέω τῶν ὁ σφαιρικῶν σφαιρικός ἀτόμων ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή συγκινεῖσθαι συγκινέω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔφασκεν φάσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος συμπλέξας συμπλέκω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τῷ τῷ σώματι σῶμα οὕτως οὕτως συνεφέλκειν συνεφέλκω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · οἷόν φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ μῦθος μῦθος τὸν ὁ Ἰξίονα Ἰξίων πάσχειν πάσχω , , ἐνδεδεμένον ἐνδέω ἐν ἐν τροχῷ τροχός συγκινεῖσθαι συγκινέω τὴν ὁ τοῦ ὁ τροχοῦ τροχός κίνησιν κίνησις . . Τίμαιον Τίμαιος δὲ δέ καλεῖ καλέω τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιον Τίμαιος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εἴωθε εἴωθα ἔθω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων καλεῖν καλέω τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα . . συνεστηκυῖαν συνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , οὐσίας οὐσία ταὐτότητος ἑτερότητος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐσίαν οὐσία δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέσην μέσος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμερίστου καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός | | καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω , , καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὧδε ὧδε ἐπὶ ἐπί λέξεως λέξις τὰ ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος ῥήματα ῥῆμα · · “ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμερίστου καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐχούσης ἔχω οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ αὖ αὖ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα γινομένης μεριστῆς τρίτον τρίτος ἀπ’ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω ἐν ἐν μέσῳ μέσος συνεκεράσατο οὐσίας οὐσία εἶδος εἶδος , , τῆς ὁ τε τε ταὐτοῦ αὐτός φύσεως φύσις αὖ αὖ πέρι περί καὶ καί τῆς ὁ θατέρου ” . . ἀμέριστον ἀμέριστος μὲν μέν οὖν οὖν λέγει λέγω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστὴν μεριστής τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος , , διότι διότι τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος ἀμέριστον ἀμέριστος ὂν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις γενόμενον γίγνομαι μερίζεται μερίζω καὶ καί συνδιίσταται · · εἷς γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος εἴδους εἶδος λόγος λόγος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις γενόμενος γίγνομαι διίσταται διΐστημι διίστημι κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ μορίων μόριον . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν γνωστικὴ πάντων πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , συνιστᾶσιν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω κραθῆναι κεράννυμι τῆ τῆ μὲν μέν τῶν ὁ νοητῶν τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνηται ἀντιλαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γνῶσις γνῶσις οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός καὶ καί σωματοειδὲς σωματοειδής τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος εἶδος εἶδος . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία γίνεται γίγνομαι ἀντιληπτική · · ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἃ ὅς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία συμβέβηκεν συμβαίνω , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία γένη γένος , , συνιστᾶσιν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί θατέσύγχησιν ρου . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἔστι εἰμί τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βελτίων βελτίων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χείρων χείρων , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος , , ὧν ὅς ὅς2 κρεῖττον τὸ ὁ σύμμετρον , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς πρός πρός τι τις δεξιὸν δεξιός ἀρι - - στερόν , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δὲ δέ λαμβάνοντες λαμβάνω ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί δύο γε στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος μοῖραν μοῖρα βελτίονα βελτίων καὶ καί περερασμένην ποιοῦσι ποιέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος χείρονα χείρων καὶ καί στερητικὴν καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον ἁπλοῦν ἁπλόος τε τε καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁμόλογον , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον ποικίλον ποικίλος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀσύμφωνον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός ἀνάγουσι ἀνάγω , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θατέρου , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός τὸ ὁ μὲν μέν ἁπλοῦν τε τε καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύμφωνον σύμφωνος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποικίλον ποικίλος καὶ καί ἀσύμφωνον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς καὶ καί καμπύλον καμπύλος , , τὸ ὁ ὅς τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον λεῖος , , ὁμαλὸν ὁμαλός καὶ καί ἀνώμαλον ἀνώμαλος , , ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον , , ὑγίεια καὶ καί νόσος νόσος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὗν ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , παρέλαβεν παραλαμβάνω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός εἰς εἰς τὸ ὁ κρᾶμα κρᾶμα αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ταὐτοῦ αὐτός φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ θατέρου . . ἰστέον μέντοι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μεταξὺ τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ οὐ οὐ μεριστῆς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα δὲ δέ μεριστῆς λέγει λέγω γὰρ γάρ ] ] τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἷναι ἵημι , , δύο γε ἀσωμάτων μεταξύ φησιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ δύο γε ἀσωμάτων καὶ καί αμερίστων καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος . . ὅσα ὅσος ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς περὶ περί μεγέθους μέγεθος λέγεται λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συμβολικῶς συμβολικός λέγεται λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστὴ μεριστός οὐ οὐ σῶμα σῶμα ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί , , ὠὰ ᾠόν περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστήν μεριστής ) ) δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ <ἡ> ὑπὲρ ὑπέρ ταύτην οὗτος σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σῶμα σῶμα , , οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος · · γὰρ γάρ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια οὔτε οὔτε γραμμή γραμμή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἰδίαν ἴδιος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . δῆλος δῆλος τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς συμβολικῶς συμβολικός ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τοὺς ὁ οὕτω οὕτως τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω λέγοντας λέγω ἀποτείνεται ἀποτείνω . . p . . 406b29 Ὅπως αἴσθησίν αἴσθησις τε τε σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίας ἁρμονία λάβῃ λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορά . . τινές τις φασιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή λεγόμενα λέγω ἁρμόζει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν φασιν φημί ἐκληπτέον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ ὅπως ὅπως αἴσθησίν αἴσθησις τε τε σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίας ἁρμονία λάβῃ λαμβάνω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκείνην ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ποιητικὴν ποιητικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἢ ἤ αἰσθητικήν αἰσθητικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ‘ ‘ ἵνα ἵνα ποιῇ φέρεσθαι φέρω τὸ ὁ πᾶν πᾶς συμφώνους σύμφωνος φοράς φορεύς . . ’ ’ οὐ οὐ πάνυ πάνυ δέ δέ πὼς πως σύμφωνος σύμφωνος τῷ ὁ σκοπῷ σκοπός τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφότερα ἀμφότερος τάττει τάσσω . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν ἵνα ἵνα τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία τῷ τῷ παντὶ πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις λάβῃ λαμβάνω , , τουτέστιν ἵνα ἵνα μὴ μή ἀλόγως ἄλογος ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις ποιῇ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί συναισθήσεως συναίσθησις . . ἀρ’ οὖν οὖν οὐχὶ οὐ καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος κατακούειν κατακούω πέφυκεν φύω ἁρμονίας ἁρμονία ; ; οὐ οὐ διὰ διά συρίγγων σῦριγξ ἄγεται ἄγω τὰ ὁ ποίμνια ποίμνιον ; ; οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό σάλπιγγος σάλπιγξ ἵπποι ἵππος γαῦρον ἐπὶ ἐπί πόλεμον πόλεμος ἐγείρουσι φρόνημα φρόνημα ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχογονίᾳ παρέδωκεν παραδίδωμι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῆς ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί πεφύκασι φύω κατακούειν κατακούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς ποιᾶς πόα φωνῆς φωνή ἀκούουσιν ἀκούω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι κρίνουσιν κρίνω , , εἴτε εἴτε ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος εἴτε εἴτε μή μή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀκούσει ἀκούω μέλους μέλος , , ἐφίστησι ἐφίστημι καὶ καί κρίνει κρίνω , , εἴτ’ ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος εἴτε εἴτε μή μή . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Τίμαιος Τίμαιος τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κράματος ἐκείνου ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος σχίζει , , εἶτα εἶτα κάμπτει εἰς εἰς τοὺς ὁ δύο γε κύκλους κύκλος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκαμψε κάμπτω τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς , , εἶτα εἶτα ἔσχισεν σχίζω εἰς εἰς δύο γε κύκλους κύκλος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς αὐτῷ αὐτός συνεβάλλετο συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , διὸ διό ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἱστορίᾳ ἱστορία τῆς ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος δόξης δόξα . . ὡς ὡς ὡς οὔσας εἰμί τὰς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰς φορά τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω . . κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φέρονται φέρω καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια συμπεριαγόμενα αὐτῇ αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κινήσεις κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον ἐκείνη ἐκεῖνος αἰτία αἰτία τούτων οὗτος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν προσθῶμεν προσθέω τὴν ὁ κατά κατά πρόθεσιν πρόθεσις , , σαφὴς σαφής γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ λέξις λέξις ῾ὡς οὔσας εἰμί τὰς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰς φορά κατὰ κατά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ’ ’ . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τῶν ὁ ψυχῶν τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐξήρτηται , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός μὲν μέν πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἐπέστραπται ἐπιστρέφω , , αὗται οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ κατασπῶνται κατασπάω πρὸς πρός τὰ ὁ σώματα σῶμα ὡς ὡς αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ψυχικὸν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω ἢ τίη τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός εἰσι εἰμί , , τὰς ὁ τοὐ οὐ οὐρανοῦ οὐρανός φοράς φορά φησι φημί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί κινήσεις κινέω . . ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον οὕτως οὕτως ἐκληπτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κινήσεις κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή | | εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ) ) ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κηρῷ ἐναποκεκλεισμένου ζῴου ζῷον καὶ καί τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινοῦντος κινέω τὸν ὁ κηρὸν κηρός εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ κηροῦ κηρός κινήσεις κινέω αἱ ὁ τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ἐναποκεκλεισμένου ζῴου ζῷον εἰσὶ εἰμί κινήσεις κίνησις . . p . . 407a2 Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εὖ εὖ τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰσβάλλει ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐλέγχους τῆς ὁ Τιμαίου δόξης δόξα καὶ καί πάνυ πάνυ καρσύμφωνος τερικωτάτοις κέχρηται χράω λόγοις λόγος ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν Πλάτων Πλάτων ’ ’ πανταχοῦ πανταχοῦ οὐ οὐ ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ἀμεγέθη αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω , , πρόδηλον πρόδηλος · · πλὴν πλήν καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω καίπερ καίπερ αἰνιγμάτων αἴνιγμα ὄντων εἰμί ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλεγον λέγω , , λέγει λέγω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί τῆς ὁ τε τε ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μεριστῆς , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ δύο γε ἀσωμάτων , , ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ δύο γε ἀσωμάτων καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός ἔλεγε λέγω , , πῶς πῶς πως ἠδύνατο δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα ὂν εἰμί ἐντός ἐντός τε τε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπειληφέναι ἀπολαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσης συναρμοσθὲν διαπλακῆναι πρὸς πρός τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος οὐρανόν οὐρανός ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατὰ κατά ἀντιδιαστολήν , , εἴ εἰ γε γε κἀκείνη ἐκεῖνος ἐγκόσμιός ἐστιν εἰμί , , ἀσώματον ἀσώματος αὐτὴν αὐτός ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἆρα ἆρα μὴ γραμμὴν γραμμή αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἔλεγε λέγω ; ; καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔλεγεν λέγω γραμμήν γραμμή , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν φησιν φημί ἔξωθεν ἔξωθεν πάντα πᾶς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός περικαλύψαι περικαλύπτω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια οὖσα εἰμί συναρμοσθῆναι συναρμόζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσος , , εἶτα εἶτα διαπλακῆναι μέχρι μέχρι τοὺ ἐσχάτου οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς περικαλύψαι περικαλύπτω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὕτε γραμμὴν γραμμή ἂν ἐάν λέγοι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐν ἐν ἕξει ἔχω ἦν εἰμί ἀκροτάτῃ ἄκρος ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος πάσης πᾶς μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . γεωμετρίας καὶ καί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός μουσικῆς μουσική τε τε καὶ καί ἀστρονομίας ἀστρονομία , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος σαφὲς σαφής συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐνόμισεν νομίζω οὔτε οὔτε γραμμὴν γραμμή οὖσαν εἰμί οὔτε οὔτε ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦτο οὗτος δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφη φημί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μήτε μήτε γραμμὴν γραμμή μήτε ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια μήτε μήτε σῶμα σῶμα λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . οὐδὲ οὐδέ μέγεθος μέγεθος ἄρα ἄρα · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀντιλογία ἀντιλογία πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἐξήγησίς ἐστιν εἰμί ἤπερ ἤπερ ἀντιλογία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ᾔδει οἶδα αὐτοὺς αὐτός μὴ μή οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἐκλαμβάνοντας , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησί φημί · · ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις τούτοις οὗτος ἐπιστήσομεν ἐφίστημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὶς δίς λέγειν λέγω ἀναγκασθῶμεν ἀναγκάζω . . p . . 407a3 τὴν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , οἷόν ποτ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος . . Τὸ λέγειν λέγω , , φησί φημί , , καὶ καί τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί ἄτοπον , , πολλῷ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγοντες λέγω τοὺς ὁ κύκλους κύκλος ἐκείνους ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή ἔλεγον λέγω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός ἢ τίη τὴν ὁ θυμοειδῆ θυμοειδής ἢ ἤ ἐπιθυμητικήν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ λογικὴν λογικός καὶ καί νοεράν , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος ἁρμόζει ἁρμόζω τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή λέγεσθαι λέγω . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω καὶ καί μιμουμένη κύκλον κύκλος , , ἡ ὁ μέντοι αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἢ ἤ ἡ ὁ θυμο - - ειδὴς ἢ ἤ ἡ ὁ ἐπιθυμητικὴ οὐ οὐ κατὰ κατά κύκλον κύκλος ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις · · εὐθεῖαι εὐθύς γάρ γάρ τινές εἰσιν εἰμί . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ ὄψεις ὄψις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἐκπέμπονται ἐκπέμπω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνακλάσεσι παλινδρομοῦσι κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὐθεῖαν εὐθύς ἐπανακάμπτουσι , , θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία πρόοδοί τινές τις εἰσιν εἰμί εὐθείας εὐθεῖα μιμούμεναι , , καὶ καί οὐ οὐ κύκλῳ κύκλος κινούμεναι οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν προβάλλουσαι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀνεπιστρόφους ταύτας οὗτος ἔχουσιν ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐφιστάνουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργοῦσιν ἢ τίη αἰσθάνονται οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ αὐταὶ αὐτός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ γνῶναι γιγνώσκω δύνανται δύναμαι · · ὥστε ὥστε εὐθεῖά τις τις ἡ ὁ τούτων οὗτος κίνησις κίνησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός κύκλος τις τις εἶναι εἰμί ἔοικεν ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἐνεργεῖ ἐφιστάνει καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω , , αὐτὴ αὐτός περὶ περί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ζητούσά τε τε καὶ καί εὑρίσκουσα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κύκλου κύκλος τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ἐπικουρίας ἐπικουρία δεομένοις δέω δέω2 δέδονται , , τὰ ὁ δὲ δέ θεῖα οὐδεμιᾶς ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖται δέω δέω2 βοηθείας βοήθεια . . ἔτι ἔτι αὐτὸς αὐτός προιὼν λέγει λέγω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος θεῶν θεός θνητὰς θνητός οὔσας εἰμί τῷ τῷ ἀθανάτῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσυφαίνεσθαι , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτὸς αὐτός θεὸς δημιουργεῖ δημιουργέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἀπλῶς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἔφεσίς ἔφεσις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 καὶ καί μὴ μή παρόντος πάρειμι , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω καὶ καί μηδενὸς ὄντος εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν οὐκ οὐ ἄν ἄν ὀρέγοιτο ὀρέγω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ νοῦν νόος λέγοντες λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχήν ψυχή , , εἶτα εἶτα ταύτην οὗτος μέγεθος μέγεθος ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι ἀτοπώτατα ἄν ἄν ποιοῖεν ποιέω . . καὶ καί αὐτῇ αὐτός δὲ δέ λέξει λέγω φησὶ φημί ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ζῷον ἔμψυχόν τε τε καὶ καί ἔννουν ἐννέω νέω . . ἠρκέσθη ἀρκέω μέντοι αὐτὸς αὐτός καὶ καί τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος τεκμηρίῳ τεκμήριον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύκλῳ κύκλος αὐτὴν αὐτός εἶπον λέγω εἶπον κινεῖσθαι κινέω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδας οἶδα ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος παρείληφας κίνησιν κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοὐ νοῦ νόος ἐνέργεια ἐνέργεια · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μέγεθος μέγεθος ἔλεγον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά συμβολικῶς συμβολικός τὸν ὁ νοῦν νόος διὰ διά τῶν ὁ κύκλων κύκλος ᾐνίττοντο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος δυνάμεων δύναμις [ [ καὶ καί ] ] τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγεις λέγω , , κύκλον κύκλος δὲ δέ τὴν ὁ τοὐ οὐ νοῦ συμβολικῶς συμβολικός καὶ καί κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , δῆλον δῆλος <ὅτι> καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Τιμαίου τοὺς ὁ κύκλους κύκλος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἐκληψόμεθα συμβολικῶς συμβολικός καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέγεθος μέγεθος οὔσης εἰμί . . σαφῶς σαφής ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα κατὰ κατά ποίαν πόα ἔννοιαν ἔννοια ταῦτα οὗτος ἔλεγε λέγω , , καὶ καί οἱ ὁ ἔλεγχοι ἔλεγχος οὐ οὐ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ φαινόμενον κακῶς κακός ἐκλαμβάνοντας . . p . . 407a6 Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἷς καὶ καί συνεχὴς συνεχής ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις τὰ ὁ νοήματα νόημα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἓν ὡς ὡς ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος . . | | Εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περιάγει περιάγω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁπάντων ἅπας ἐδείκνυ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοκίνητος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κινεῖται κινέω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐνιστάμενος ἐνίστημι ( ( δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος συνεχές συνεχής ) ) τοσοῦτον , , φησίν φημί , , ἀπέχω ἀπέχω τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὥστε ὥστε καὶ καί διωρισμένον διορίζω αὐτὸν αὐτός φήσαιμι φημί ἄν ἄν εὐλογώτερον εὔλογος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός συνεχῆ συνεχής λέγειν λέγω , , οὕτως οὕτως ἔσται συνεχής συνεχής , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ποσὸν τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια , , λέγω λέγω δὴ δή ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτω οὕτως τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἶναι εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί μηδὲν ἀλλότριον ἀλλότριος με ἐγώ - - σολαβεῖν · · μονάδος μονάς γὰρ γάρ καὶ καί δυάδος δυάς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀριθμῶν ἀριθμός ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὄντων εἰμί , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ ἀλλότριον ἀλλότριος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συνεχεῖς συνεχής ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλων ἀλλήλων τετάχθαι τάσσω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος λέγειν λέγω συνεχῆ συνεχής , , οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὡς ὡς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος , , ὡς ὡς ἐκεῖνοί ἐκεῖνος φασι φημί . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ἡμῖν σαφεστέρων · · οὕτω οὕτως γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔχει ἔχω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὡς ὡς τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τὰ ὁ δὲ δέ νοήματα νόημα ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ μηδέν ἐστι εἰμί μεταξὺ συγγενές · · οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · μετὰ μετά τὴν ὁ μονάδα μονάς ἐφεξῆς ἐφεξῆς δυάς δύη , , εἶτα εἶτα τριὰς τριάς καὶ καί τετράς τετράς , , καὶ καί οὐδὲν μεταξύ . . τοιαῦται δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄμεσοι προτάσεις · · ἥδε ὅδε γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄλλη ἄλλος , , καὶ καί οὐδὲν μεταξύ . . τὸ ὁ συνεχὲς οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τὸ ὁ συνεχές . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν τὸν ὁ τέλειον τέλειος νοῦν νόος τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , οὐ οὐ τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος . . ἐνέργεια δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθήματα αἴσθημα . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ νοήμασι νόημα τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω νόησιν νόησις ἔστι εἰμί χωρὶς χωρίς νοημάτων νόημα . . ὡς ὡς οὖν οὖν τὰ ὁ νοήματα νόημα τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ( ( ἔχουσι ἔχω ἔχουσι ἔχω δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς · · διαφέροντα γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς νοεῖσθαι νοέω ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ συνεχές συνεχής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πάντα πᾶς ἅμα ἅμα νοεῖ νοέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος καὶ καί ἐξῃρημένος ἐξαιρέω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς νοῦς νόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀχρόνως μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδ’ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ) ) οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἔχει ἔχω τὸ ὁ συνεχές συνεχής . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἀποτείνεται ἀποτείνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω πάντα πᾶς ὁρᾷ ὁράω τῷ τῷ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ μὲν μέν πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκονικῶς εἰκονικός , , τῶν ὁ δὲ δέ μετὰ μετά αὐτὸν αὐτός παραδειγματικῆς , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρῶν ὁράω πάντα πᾶς ὁρᾷ ὁράω ( ( πλήρωμα πλήρωμα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰδῶν εἰδοί ) ) τῷ τῷ μὲν μέν πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα εἴη εἰμί ἄν ἄν οἷον οἷος ἀριθμός ἀριθμός , , τῷ τῷ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἶναι εἰμί εἴη εἰμί ἄν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνεχὴς συνεχής ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὰ ὁ νοήματα νόημα ἀκούειν ἀκούω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ νοητά νοητός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ νοητὰ νοητός συνεχῆ συνεχής ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἄλληλα διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξιν τάξις καὶ καί πρόοδον πρόοδος ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός νόησις νόησις ἔχει ἔχω τὸ ὁ συνεχές . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὰ ὁ νοητά νοητός , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ νόησις νόησις , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τόδε ὅδε μετὰ μετά τόδε ὅδε νοεῖν νοέω . . οἶδας οἶδα ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὧ ὧ Ἀριστότελες , , καὶ καί συνεχῆ συνεχής κλεῖν τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , καὶ καί οὐχ ὡς ὡς μέγεθος μέγεθος ὄντα εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐδὲ οὐδέ συνεχῆ συνεχής ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος συνεχῆ συνεχής · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δ’ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί συνεχῆ συνεχής . . ἀλλὰ ἀλλά πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ὡς αἰνιγματώδης ἦν εἰμί καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διδασκαλία διδασκαλία . . p . . 407a9 Ἀλλ’ ἤτοι ἤτοι ἀμερὴς ἀμερής ἡ ὁ οὐχ οὐ ὡς ὡς μέγεθός μέγεθος τι συνεχής συνεχής . . Μάλιστα μάλιστα μέν μέν , , φησίν φημί , , ἀμερής ἀμερής ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀσώματος ὁ ὁ νοῦς νόος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός δοῦναι δίδωμι συνέχειαν συνέχεια , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 407a10 Πῶς πῶς γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί νοήσει νοέω μέγεθος μέγεθος ὢν εἰμί ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπειδὴ ἐπεί κύκλῳ κύκλος κινεῖ κινέω ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ περιαγωγῇ περιαγωγή θιγγάνων θιγγάνω ἀντιλαμβάνηται τῶν ὁ νοητῶν λέγει λέγω ( ( λέγει λέγω πῶς πῶς πως μὲν μέν ἔχων ἔχω ὁ ὁ ἐφαπτόμενος ἐφάπτω ἡ ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἡ ὁ ὅς δοξαστῶν ἢ τίη νοητῶν νοητός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός , , ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν καὶ καί ψευδῶν δοξῶν δόξα καὶ καί ἀληθῶν ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι συμβολικὰς αἰτίας αἰτία , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ δόξαν δόξα πρόκειται πρόκειμαι νῦν νῦν τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐλέγξαι ἐλέγχω . . τί τι γὰρ γάρ λέγω λέγω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί κύκλον κύκλος εἶναι εἰμί ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστί εἰμί · · μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ ὄντα εἰμί νοῆσαί νοέω τι τις τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστί εἰμί . . πρόεισι πρόειμι δ’ ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος , , φησί φημί , , κύκλος κύκλος ὢν εἰμί τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ἐφάπτεταί ἐφάπτω τε τε τοῦ ὁ νοητοῦ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ νοεῖ νοέω ( ( μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως γνώσεται γιγνώσκω ἢ ἤ τῷ τῷ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἢ τίη κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἐφαπτόμενος ἐφάπτω νοεῖ νοέω ἢ τίη κατὰ κατά μόριον μόριον . . καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον , , ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον νοεῖ νοέω ἢ ἤ οὐ οὐ καθ’ κατά ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἓν μόνον μόνος σημεῖον σημεῖον νοοίη , , περιττὰ περισσός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · τίς τις οὖν οὖν χρεία χρεία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μεγέθους μέγεθος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἓν σὴ μεῖον ἀρκεῖ ἀρκέω εἰς εἰς νόησιν νόησις , , περιττὴ περισσός ἡ ὁ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ὑπόθεσις ὑπόθεσις εἰς εἰς μηδὲν τῷ τῷ νῷ νόος συντελοῦντος συντελέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ νοεῖν νοέω νοῦς νόος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν σημεῖον σημεῖον μόνον μόνος νοεῖ νοέω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί νοῦς νόος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά ἓν μόνον μόνος σὴ μεῖον νοεῖ νοέω , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων ἢ ἤ κατὰ κατά πάντα πᾶς νοήσει νοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων νοεῖν νοέω ἀποκληρωτικόν · · κατὰ κατά πόσα ποσός πόσος γάρ γάρ ; ; καὶ καί διὰ διά τί τι τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί μὴ μή πλείονα πολύς πλείων ἢ ἤ ἐλάττονα ἐλάσσων ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός περιττὰ ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον νοεῖ νοέω , , ἤτοι ἤτοι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός νοήσει νοέω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος νοητὸν τῆς ὁ πάντων πᾶς συμπνοίας σύμπνοια , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοήσει νοέω τι τις , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἐφάψηται τοῦ ὁ νοητοῦ , , ἢ ἤ τῷδε ὅδε μὲν μέν τόδε ὅδε νοεῖ νοέω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ τυχὸν ὄψις ὄψις μὲν μέν ὁρατῶν , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ἀκουστῶν , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς νοεῖ νοέω , , ἄπειρα ἄπειρος δὲ δέ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , πολλάκις πολλάκις , , φησίν φημί , , ἢ τίη ἀπειράκις ἀπειράκις νοήσει νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · νῦν νῦν δὲ δέ φαίνεται φαίνω καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἐνδεχόμενον · · δυνατὸν δυνατός γάρ γάρ τι τις προσάπαξ νοήσαντα νοέω | μηκέτι μηκέτι νοῆσαι νοέω ἢ τίη ἐπιλαθόμενον ἢ ἤ μηκέτι μηκέτι τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια προχειρισάμενον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν ἅπαξ ἅπαξ τι τι νοῆσαι νοέω , , ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ σημείων σημεῖον πάντα πᾶς νοοῦντος νοέω νοόω καὶ καί τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τῇ ὁ ὅς τῇ περιφορᾷ ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ νοητῶν ἐφαπτομένου ἐφάπτω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀπειράκις ἀπειράκις νοεῖν νοέω , , ψευδὴς ψευδής ἄρα ἄρα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπόθεσις ὑπόθεσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄπειρα ἐκπεριελθεῖν τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί , , οὐδέποτε οὐδέποτε καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος νοήσει νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοητὸν νοητός τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι τοῦ ὁ νοῦ νόος νοήσει νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ νοήσει νοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος νοητὸν νοητός τῆς ὁ πάντων πᾶς θίξεως καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω τι τι μὴ μή πάντων πᾶς θιγόντων , , τί τι , , φησίν φημί , , ἕκαστον ἕκαστος ἐποίησε ποιέω ; ; θιγὸν γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἔδρασέ δράω τι τι · · εἰπὲ λέγω οὖν οὖν τίς τις ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀντίληψις ; ; εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί συλλογισμῶν συλλογισμός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆσδε ὅδε ἐφάπτεται ἐφάπτω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς περίοδος περίοδος2 περίοδος τὸ ὁ συμπέρασμά ἐστι εἰμί καί καί οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοητόν νοητός , , τουτέστιν ἡ ὁ τελεία τέλειος νόησις νόησις , , λέξομεν λέγω πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ὃ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶ φημί περὶ περί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις δεικνὺς ὡς ὡς εἴη εἰμί ἀσώματος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τήνδε ὅδε νοεῖ νοέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄλλην ἄλλος , , τί τι τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδε ὅδε τῆσδε ὅδε ἑτέρα ἕτερος ἐστίν εἰμί ; ; ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγώ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σὺ αἴσθοιο . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ συνάγον τὸ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς συναγόμενον συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσας πᾶς ἐγνωκέναι γιγνώσκω , , ἵν’ οὕτως οὕτως εἴπῃ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε τόδε ὅδε συνάγεσθαι συνάγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφαψάμενον τῆςδε τῆς ὁ προτάσεως πρότασις οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω πρότασιν πρότασις ἑτέραν ἕτερος , , ἧς ὅς ὅς2 ἕτερον ἕτερος σημεῖον σημεῖον ἐφήψατο ἐφάπτω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ὑπόθεσις ὑπόθεσις γενήσεται γίγνομαι καὶ καί πάντα πᾶς πάντων πᾶς ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπειδὴ ἐπεί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπόφανσίς τις τις , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὡς ὡς ἀπόφανσιν νοεῖ νοέω , , ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τι νοήσει νοέω μηδὲν δεόμενον δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σημείων θίξεως . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ τὰ ὁ μὲν μέν σημεῖα σημεῖον ἄπειρα ἄπειρος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ νοῆσαί νοέω τι τις τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 θίξεως , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄπειρα ἄπειρος ἐν ἐν πεπερασμένῳ περαίνω χρόνῳ χρόνος διεξελθεῖν διεξέρχομαι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί , , οὐδέποτε οὐδέποτε νοήσει νοέω · · νοεῖν νοέω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς θίγοι τοῦ ὁ νοητοῦ · · πάντα πᾶς δὲ δέ θιγεῖν θιγγάνω ἄπειρα ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί · · οὐδέποτε οὐδέποτε ἄρα ἄρα νοήσει νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος . . λείπεται λείπω ζητῆσαι ζητέω , , μήποτε ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄλλῳ ἄλλος σημείῳ σημεῖον ἄλλων ἄλλος νοητῶν ἀντιλάμβανε · · τᾶι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πάλιν πάλιν μὲν μέν οὐ οὐ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς νοήσει νοέω . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ψυχὴν ψυχή μὲν μέν τυχὸν θελήσαντες ἐθέλω νοῆσαι νοέω τόδε ὅδε τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦ ὁ νοῦ κινοῦμεν κινέω , , ἄγγελον ἄγγελος δ’ δ’ ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . πῶς πῶς πως δ’ ἐπὶ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις ἐφιστάνων ἐφιστάνω ὁ ὁ νοῦς νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός μὲν μέν χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ψόφων ψόφος καὶ καί ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε τῶν ὁ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις , , οὐκ οὐ ἐφιστάνει καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ διφόρων νοητῶν ἀντιλαμβανομένοις ἀντιλαμβάνω ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὰ ὁ ὅς διαφόρων ἀντιλαμβανόμενα καὶ καί αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία διάφορα διάφορος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη · · διάφορα διάφορος ἄρα ἄρα κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἔσονται εἰμί . . τίς τις δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὐσιώδης σημείου πρὸς πρός σημεῖον σημεῖον οὐδὲ οὐδέ πλάττειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν κτὰ σημεῖον σημεῖον νοεῖν νοέω τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μόρια γίνοιτο γίγνομαι ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἢ ἤ ἀρκεῖ ἀρκέω πάλιν πάλιν ἓν τῶν ὁ μορίων μόριον εἰς εἰς νόησιν νόησις ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἓν μόνον μόνος εἴη ἐάω μόριον μόριον τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , περιττὴ περισσός ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπόθεσις ὑπόθεσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί νοῦς νόος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον ζητήσομεν ζητέω , , πότερον πότερος κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἐφαπτόμενον ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ νοεῖ νοέω ἢ ἤ κατὰ κατά μόριον μόριον , , καὶ καί ἥξουσιν οἱ ὁ πρότεροι πρότερος λόγοι λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά ὑποκείσθω ὑπόκειμαι καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ νοεῖν νοέω · · τίς τις οὖν οὖν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός χρεία χρεία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά ἓν μόριον ἡ ὁ νόησις νόησις γίνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω διελεῖν διαιρέω πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρα ( ( εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ διαιρεῖται διαιρέω τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , εἰ εἰ εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἤτοι ἤτοι ἴσα ἴσος κατὰ κατά ποσὸν διαιρεθείη διαιρέω , , οἷον οἷος εἰς εἰς δακτυλιαία ἢ ἤ πηχυαῖα πηχυαῖος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πεπερασμένον περαίνω καταμετρεῖται ὑπὸ ὑπό παντὸς πᾶς πεπερασμένου περαίνω · · εἰς εἰς ἄπειρα δὲ δέ διαιρεῖται διαιρέω , , εἰ εἰ εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος διαιρεθείη διαιρέω , , τουτέστιν εἰ εἰ διχοτομοῖτο · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διχοτομία ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος πρόεισι διὰ διά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν εἰς εἰς μεγέθη γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τομήν τομή , , πᾶν πᾶς δὲ δέ μέγεθος μέγεθος συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί , , πᾶν πᾶς δὲ δέ συνεχὲς συνεχής διαιρετόν ) ) , , εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ τομή τομή , , ἤτοι ἤτοι ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς νοήσει νοέω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς θίγοι , , ἢ τίη τινὰ τινῶν , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἐροῦμεν ἐρέω ἅπερ ὅς καὶ καί πρότερον . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἄπειρα ὑποκέοιτο ὑπόκειμαι τὰ ὁ μόρια μόριον , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός λόγοις λόγος χρησόμεθα χράομαι χράω , , οἷσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐλέγχους ἔλεγχος ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἁρμόζοντας ἁρμόζω ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐμέρισεν μερίζω , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ πάντας πᾶς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἡρμόσαμεν . . p . . 407a11 Μορίων δὲ δέ ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος μόριον μόριον καλεῖν καλέω . . Ἐπεὶ τὰ ὁ ὅς μεγέθη ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ἐστιν εἰμί ( ( ἐκ ἐκ μεγεθῶν γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ σημείων σημεῖον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στιγμὴ μέγεθος μέγεθος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , μεγέθους μέγεθος δὲ δέ ἀρχή ἀρχή ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω μορίων μόριον δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά στιγμὴν στιγμή ἐπεση - - μήνατο μαίνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ καταχρήσει καταχράομαι καταχράω εἰπὼν λέγω εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή μόριον μόριον καλεῖν καλέω . . p . . 407a14 Εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀπειράκις ἀπειράκις νοήσει νοέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός . . Πολλάκις πολλάκις μὲν μέν εἰ εἰ εἰς εἰς ὡρισμένα ὁρίζω διαιρεθείη διαιρέω μόρια μόριον , , ἀπειράκις ἀπειράκις δ’ δ’ εἰ εἰ εἰς εἰς ἄπειρα . . p . . 407a 15 El δὲ δέ ἱκανὸν θιγεῖν θιγγάνω ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ; ; Τουτέστιν εἰ εἰ ὁποῖον ὁποῖος δή δή ποτε ποτε ποτέ μόριον μόριος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος δύναται δύναμαι θιγὸν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ νοητοῦ , , τίς τις χρεία χρεία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις ; ; καὶ καί ἱστάμενον γὰρ γάρ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω . . τί τι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἀντίληψιν ἀντίληψις τὸ ὁ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω συμβάλλεται συμβάλλω ; ; οὐδὲν δὲ δέ αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος εἰς εἰς νόησιν νόησις συντελεῖ συντελέω , , εἰ εἰ ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος νοεῖ νοέω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις διαιρούμενον διαιρέω μένει μένω μηδὲν ἔλαττον ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις διαμένον , , ἕτερον ἕτερος τοῦτό ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ διαιρούμενον καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀδιάστατόν τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀμερές · · οἷον οἷος διαιρουμένης διαιρέω ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἡ ὁ λευκότης ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φυλάττεται φυλάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ποσὸν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις πάσχει πάσχω καὶ καί μειοῦται μειόω | | ( ( ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δίπηχυ d d 6v εἶναι εἰμί φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον γίνεται γίγνομαι πηχυαῖον πηχυαῖος ) ) , , τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι λευκὸν λευκός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω · · ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός παρὰ παρά τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα εἰ εἰ ᾡτινιοῦν τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ νόησις νόησις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας μορίῳ μόριον καὶ καί τῷ τῷ ἔλαχ’ ἱστῷ ἱστός , , ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς νοοῦν παρὰ παρά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . οὐδὲν ἄρα ἄρα συμβάλλεται συμβάλλω εἰς εἰς νόησιν νόησις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔλαττον μόριον μόριον ὡσαύτως ὡσαύτως νοεῖ νοέω . . p . . 407a17 Εἰ δ’ δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος νοῆσαι νοέω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κύκλῳ κύκλος θιγόντα θιγγάνω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῖς ὁ μορίοις μόριος θίξις ; ; τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐχούσης ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι μορίῳ μόριον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω ὁ ὁ κύκλος κύκλος ἢ ἤ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , μορίῳ δὲ δέ ἢ τίη τῷ τῷ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ τῷ τῷ κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ κατὰ κατά μόριον μόριον νοεῖν νοέω λεγούσῃ λέγω νῦν νῦν τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς ὅλῳ ὅλος ὅλοξ νοεῖν νοέω τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ πρότερον πρότερος νοήσει νοέω , , πρὶν πρίν ἐκπεριέλθοι ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , τί τι ποιεῖ ποιέω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή νοεῖ νοέω περιερχόμενα τὰ ὁ μόρια μόριον , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κύκλου κύκλος θίξις κατὰ κατά μόρια μόριον γίνεται γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν νοήσει νοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ ἢ ἤ τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ μερῶν μέρος μέρος μέρος γινώσκει γιγνώσκω τοῦ ὁ νοητοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅλος ὅλος ὅλοξ κύκλος κύκλος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξη δόξα ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῖς ὁ μορίοις μόριος θίξις , , ὡς ὡς λαβὼν λαμβάνω τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον σιωπάω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐφάπτονται ἐφάπτω τοῦ ὁ νοητοῦ , , ἐπήγαγεν ἐπάγω · · p . . 407a18 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀμερὲς ἀμερής μεριστῷ ; ; Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οἷά τέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοεῖν νοέω , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρα νοήσεως νόησις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ νοεῖ νοέω ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄθροισις ἄθροισις τῆς ὁ νοήσεως νόησις τῶν ὁ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί νόησις νόησις ) ) , , οὐδὲν οὐδείς ἀμερὲς δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν νοεῖν νοέω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ νοήσει νοέω τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί μεριστὸς ὢν εἰμί αὐτός αὐτός . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ μόριον μέρος μέρος νοεῖ νοέω , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νόημα νόημα σύνθετον σύνθετος ἔσται εἰμί · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοήσει νοέω τὸ ὁ ὅς ἀπλοῦν νόημα νόημα ; ; ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ οὕτω οὕτως νόημα νόημα σύνθετον σύνθετος ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἁπλοῦ νοήματος νόημα μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲ οὐδέ σύνθετον σύνθετος ἔσται εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σύνθετον σύνθετος ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἔσται νόημα νόημα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ νοήσει νοέω · · ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω ἄρα ἄρα ὁ ὁ νοῦς νόος νοήματος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἢ ἤ τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ καθάπερ καθά διαβάλλων διαβάλλω τὸ ὁ λέγειν λέγω θίξει τὸ ὁ νοεῖν νοέω γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀμερὴς ἀμερής ὁ ὁ νοῦς νόος , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστόν μεριστός ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀμερεῖ τοῦ ὁ ἀμεροῦς ἀμερής ἐφάπτοιτο ἐφάπτω ἄν ἄν , , οὐ οὐ τοῦ ὁ μεριστοῦ μεριστής . . ἢ τίη τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ πῶς πῶς πως νοήσει νοέω , , ἵν’ ᾖ εἰμί προσκείμενον τὸ ὁ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον · · πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , εἰ εἰ κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός νοήσει νοέω ; ; τὸ ὁ ὅς ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀμερὲς μεριστῷ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή . . ἐπειδή ἐπεί , , φασί φημί , , μὴ μή εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις αὐτὸν αὐτός ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἀμερῆ ἀμερής λέγειν λέγω ὡς ὡς τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , προσέθηκε προστίθημι ταῦτα οὗτος · · οὕτε γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ὤν εἰμί , , φησί φημί , , νοήσει νοέω τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής οὔτε οὔτε σημεῖον σημεῖον ὢν εἰμί τὰ ὁ μεριστά μεριστός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος λέγει λέγω αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀμέριστον ἀμέριστος οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί αὐθυπόστατος ἐξῃρημένη παντὸς πᾶς μεγέθους μέγεθος · · τὸ ὁ δὲ δέ σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν γραμμῇ γραμμή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί μεγέθους μέγεθος . . ὅπως ὅπως δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἀμερὴς ἀμερής ὢν εἰμί νοεῖ νοέω πάντα πᾶς , , ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ λέξει λέγω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἑτέρου ἕτερος ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα τούτου οὗτος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον κοινῶς κοινός πάσαις πᾶς ταῖς ὁ εἰρημέναις ὑποθέσεσιν ἁρμόζοντος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ θίξει νοῶν νοέω νοόω ὁ ὁ κύκλος κύκλος ἢ τίη κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον θιγγάνει θιγγάνω ἢ ἤ κατὰ κατά μόριον μόριον , , εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον θιγγάνων θιγγάνω νοεῖ νοέω , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὰ ὁ μεριστά μεριστός , , λέγω λέγω τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω σημεῖον σημεῖον μεγέθει μέγεθος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοήσει νοέω μὴ μή ἐφαρμόζον ; ; οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ γὰρ γάρ μὴ μή ἔθιγεν θιγγάνω , , οὐδὲ οὐδέ νοήσει νοέω τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μόρια μόριον νοεῖ νοέω , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής ; ; μεριστὸν μεριστός γὰρ γάρ ἀμερεῖ οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ἐπαγαγεῖν ἐπάγω δύναται δύναμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀμερὴς ἀμερής ὢν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος πάντα πᾶς νοεῖ νοέω καὶ καί μεριστὰ μεριστός καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής ; ; ’ ’ ἀμερὲς γὰρ γάρ νῦν νῦν φαμεν φημί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ μεριστῇ , , τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον λέγω λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀμέρεια ἑτέρα ἕτερος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀντικειμένη τῇ ὁ πολυμερείᾳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . νοεῖ νοέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάντων πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος . . p . . 407a19 Ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κύκλον κύκλος τοῦτον οὗτος . . νοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ κίνησις κίνησις νόησις νόησις , , κύκλου κύκλος δὲ δέ περιφορά περιφορά . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις περιφορά , , καὶ καί νοῦς ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περιφορὰ περιφορά νὁησις . . Ἵνα μή μή τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω κύκλον κύκλος αἰσθητὸν αἰσθητός ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ καθόλου καθόλου κύκλον κύκλος καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος λόγον λόγος , , ὃς ὅς ἀμεγέθης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀσώματος , , παντὶ πᾶς γοῦν γοῦν ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω κύκλῳ κύκλος ὁμοίως ὅμοιος μικρῷ μικρός σμικρός τε τε καὶ καί μεγάλῳ μέγας , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αἰσθητὸν αἰσθητός κύκλον κύκλος τὸν ὁ νοῦν νόος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ’ ’ τον δεικτικὸν δεικτικός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αὐτῷ αὐτός σημαίνει σημαίνω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω ; ; ὁ ὁ καθόλου καθόλου κύκλος κύκλος οὐ οὐ κινεῖται κινέω · · λόγος λόγος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος πρὸς πρός τὴν ὁ περιφοράν περιφορά · · κίνησις κίνησις γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἡ ὁ νόησις νόησις πρὸς πρός τὴν ὁ περιφοράν περιφορά , , τοῦτον οὗτος καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πρὸς πρός τὸν ὁ κύκλον κύκλος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ νόησις νόησις περι - - φορά φορά , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα κύκλος κύκλος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ περιφορὰ περιφορά αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστι εἰμί κύκλου κύκλος ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ καθόλου καθόλου κύκλος κύκλος οὐ οὐ περιάγεται περιάγω ) ) καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα αἰσθητός αἰσθητός ἐστι εἰμί κύκλος κύκλος . . p . . 407a22 Ἀεὶ ἀεί δὲ δέ δή δή τι τις νοήσει νοέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά . . Ἢ τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός νοήσει νοέω πολλάκις πολλάκις , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἕτερα ἕτερος καὶ καί ἕτερα ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ περιφορὰ περιφορά νόησις νόησις , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ αὕτη οὗτος . . τοῦτο οὗτος ὦ ὦ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δόξει δοκέω ἔχειν ἔχω · · εἴποιεν γὰρ γάρ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀεί ἀεί νοεῖν νοέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν ἰέναι εἶμι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μή μή ἐστι εἰμί μηδεμία μηδείς ψυχὴ ψυχή οἷος οἷος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος νοῦς νόος , , ὃς ὅς ἀθρόαν καὶ καί ἄχρονον ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις , , οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν τοῦτο οὗτος ποτὲ ποτε δ’ δ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος νοῶν νοέω νοόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή , , κἀν ἐν εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἴπῃς λέγω εἶπον , , μεταβατικὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ νοητοῦ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος μεταβαίνουσα μεταβαίνω , , διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀεί ἀεί τι τις νοήσει νοέω , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἀίδιον ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία | | τοῦ ὁ χρόνου χρόνος εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κύκλον κύκλος μιμεῖσθαι μιμέομαι · · οὐκ οὐ ἄπειρα μέντοι νοήσει νοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἄπειρα . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν τοῦτό οὗτος φησι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί νοήσει νοέω τῷ τῷ μηδέποτε μηδέποτε ὅλον ὅλος ὅλοξ νενοηκέναι νοέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁμοία καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσα ἔχω περιφορὰ περιφορά περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός τινος τις ἔσται . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ὃ ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε νενοημένον ἔσται . . τί τι οὖν οὖν τοῦτό ἐστιν εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδεμία ἐστὶν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος νόησις νόησις διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω . . p . . 407a23 τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικῶν πρακτικός νοήσεων νόησις ἔστι εἰμί πέρατα πέρας · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν αἱ ὁ πρακτικαὶ πρακτικός νοήσεις νόησις πεπερασμέναι περαίνω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις τέλους τέλος τινὸς ἕνεκα ἕνεκα γίνεται γίγνομαι · · τυχοῦσαι τυγχάνω οὖν οὖν τοῦ ὁ τέλους τέλος οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα γίνονται γίγνομαι , , παύονται παύω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐφετὸν τινὸς τις ἕνεκα ἕνεκα . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις , , οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεωρίαι θεωρία · · πεπερασμέναι περαίνω ἄρα ἄρα αἱ ὁ πρακτικαὶ πρακτικός θεωρίαι θεωρία . . πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀνάπαλιν ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ θεωρίαι θεωρία ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τέλος τέλος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , πράξεως πρᾶξις τὸ ὁ ὀρύξαι ὀρύσσω θεμέλιον θεμέλιος ἢ ἤ παρασκευάσασθαι παρασκευάζω τὰς ὁ ὕλας ὕλη , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ ὀροφή , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σκέπασμα σκέπασμα τῶν ὁ ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί τῶν ὁ καυμάτων καῦμα . . καὶ καί τῆς ὁ οὖν οὖν θεωρίας θεωρία καὶ καί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ταύτης οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πέρατα πέρας ἀνάπαλιν . . p . . 407a24 Αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίζονται ὁρίζω . . λόγος λόγος δὲ δέ πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Ὅτι ὅτι2 οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός νοήσεις νόησις ἄπειροι ἄπειρος , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γινομένων , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων τὰ ὁ ἀσαφέστερα ἀσαφής κατασκευάζων κατασκευάζω · · ἄγγελοι ἄγγελος γάρ γάρ εἰσι εἰμί τῶν ὁ νοημάτων νόημα οἱ ὁ λόγοι λόγος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐμφανέστεροι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί γνωριμώτεροι γνώριμος ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός αἱ ὁ ἕξεις ἔχω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 προίασιν . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν πᾶσα πᾶς , , ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός νοήσεων νόησις λόγοι λόγος , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ νοήσεις νόησις . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν δείξω δείκνυμι τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός πεπερασμένους , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὰς αὐτός πεπερασμένας εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός νοήσεων νόησις λόγοι λόγος ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐδεὶς τούτων οὗτος ἄπειρος ἄπειρος , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας , , ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , πέρας πέρας δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδεμία οὐδείς ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἄπειρος ἄπειρος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας , , ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν τὰ ὁ γενικώτατα γενικός γένη γένος , , τέλος τέλος δὲ δέ τὰς ὁ εἰδικωτάτας διαφοράς διαφορά · · οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἄρα ἄρα ἄπειροι ἄπειρος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μηδεμιᾶς μηδείς οὐσίας οὐσία ἀπείρου ἤπειρος οὔσης εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πεπερασμένης περαίνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοὺς ὁ ὁριστικοὺς αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος πεπερασμένους εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰ εἰ τὰ ὁ κοινότατα τῶν ὁ ὄντων εἰμί γένη γένος δέκα δέκα ἐστί εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος εἰδῶν εἰδοί , , μεθ’ μετά ἃ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἄρα ἄρα [ [ ὁρισμὸς ὁρισμός ] ] πεπερασμένον περαίνω · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δ’ οἱ ὁ ὁρισμοί · · πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ὁρισμὸς ὁρισμός πεπέρσται . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναιρεθήσεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀπείρους ἄπειρος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω διαφοράς διαφορά , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος διελθεῖν διέρχομαι ἐν ἐν πεπερσμένῳ χρόνῳ χρόνος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ὁρίσασθαί τι τι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὁρισμοῦ ὁρισμός μὴ μή ἐγνωσμένου οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα γνῶναι γιγνώσκω δυνατόν δυνατός , , ἀγνοουμένης ἀγνοέω δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσεως φύσις οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός δυνατὸν δυνατός γνῶναι γιγνώσκω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα γνῶσις γνῶσις ἀναιρεθήσεται . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οἷόν τε τε ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ νοήσεων νόησις τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός πεπερασμένοι περαίνω , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός πεπερασμένας εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη . . συλλογισμὸν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς συμπέρασμά φησι φημί · · διὸ διό εἰπὼν λέγω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐπεξηγούμενος ἐπήγαγεν ἐπάγω ἢ ἤ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὡς ὡς ἓν ἀνθ’ ἑνὸς λέγων λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός νοήσεων νόησις λόγοι λόγος δύο γε μόνοι μόνος εἰσίν εἰμί , , ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός φημι φημί καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ οὐσίαι οὐσία εἰσὶν εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός , , τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί τυχὸν ἢ τίη μέσην μέσος ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τάξιν τάξις ἢ ἤ τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία κατάληψις κατάληψις διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω διὰ διά τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , συμβεβηκότων συμβαίνω δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτό . . p . . 407a27 Εἰ δὲ δέ μὴ μή περατοῦνται περατόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνακάμπτουσί γε γε πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἀρχήν ἀρχή , , προσλαμβάνουσαι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μέσον μέσος καὶ καί ἄκρον ἄκρος εὐθυποροῦσιν . . Eἴ τις τις , , φησίν φημί , , εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ψεύσεται ψεύδω , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι · · ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος χωροῦσιν χωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπανατρέχουσιν . . οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , τὸ ὁ γελαστικὸν λογικόν λογικός , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρ λογικόν λογικός , , ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι προσθεὶς ἕνα ὅρον ὅρος ἐπισυνάπτω ἐπισυνάπτω ἑτέραν ἕτερος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἄκρον ἄκρον μὲν μέν τὸν ὁ προστεθέντα προστίθημι ποιήσας ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ πρὶν πρίν ἄκρον ἄκρον μέσον μέσος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω προσλαμβάνουσαι μέσον μέσος καὶ καί ἄκρον ἄκρον . . προστίθημι προστίθημι οὖν οὖν τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός , , πᾶν πᾶς λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον , , πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον . . πάλιν πάλιν ἐπισυνάπτω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , πάλιν πάλιν σῶμα σῶμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω ποτὲ ποτε εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τουτέστιν οὐκέτι οὐκέτι ὑποστρέφει εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπεδέδεικτο ἀποδείκνυμι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ προήρχετο προέρχομαι ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνακάμπτει εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀρχή ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος | συμπλέκεται συμπλέκω d 7v πρότασις πρότασις · · αὐτόπιστος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις οὐ οὐ δεομένη δέω δέω2 · · ὁ ὁ δὲ δέ κύκλος κύκλος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναστρέφει ἀναστρέφω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις δῆλον δῆλος καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γενικωτάτων γενῶν γένος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί λήγει λήγω εἰς εἰς τὰ ὁ εἰδικώτατα εἴδη εἶδος , , ἢ ἤ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί λήγει λήγω εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσλαμβάνουσαι μέσον μέσος ὅρον ὅρος κακῶς κακός ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐκλαμβάνει · · μέσον μέσος γὰρ γάρ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τίθησι τίθημι τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , οἷον οἷος μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ γελαστικοῦ ἢ τίη τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός . . οὐκέτι οὐκέτι οὖν οὖν φυλάττει φυλάσσω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , εἴ εἰ γε γε ἔχει ἔχω πρότασιν πρότασις δεομένην δέω δέω2 δείξεως δεῖξις διά διά τινος μέσου μέσος ὅρου ὅρος . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ μὲν μέν ἄκρος ἄκρος ἔξωθεν ἔξωθεν πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος οὐ οὐ πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος ἄκρος ἄκρος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἐναλλάττει καὶ καί γίνεται γίγνομαι μέσος . . κἂν ἐάν οὕτω οὕτως δ’ ἀκούσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι προσλαμβάνουσι προσλαμβάνω μεταξὺ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ὅρον ὅρος , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἄμεσος , , καὶ καί οὕτως οὕτως εὐθυποροῦνται καὶ καί οὐ οὐ κύκλον κύκλος μιμοῦνται μιμέομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὅρος ὅρος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ὑποκείμενος ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα , , γένοιτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε κατηγορούμενος κατηγορέω οὕτε ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ὑποκείμενος , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφοιεν οἱ ὁ ὅροι · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος γίνεται γίγνομαι δεῖξις δεῖξις οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις μέθοδον μέθοδος , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γελαστικὸν νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός γελαστικόν , , τὸ ὁ γελαστικὸν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . p . . 407a31 Ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός περιφορὰ περιφορά πολλάκις πολλάκις , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πολλάκις πολλάκις νοεῖν νοέω τὸ ὁ ὅς αυτο . . εἰπὼν λέγω ἕπεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπείρῳ ἤπειρος περιφορᾷ τὴν ὁ ἄπειρον ἤπειρος νόησιν νόησις , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω ὄντος εἰμί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε γενομένου γίγνομαι ἢ ἤ πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνελιττομένου , , δείξας δείκνυμι τὸ ὁ ἑπόμενον τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος ἄτοπον νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἑπόμενον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ νοῦ περιφορά , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ὥστε ὥστε ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοήσει νοέω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἄλλο ἄλλος · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάντα πᾶς νοήσει νοέω . . p . . 407a32 Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ νόησις νόησις ἔοικεν ἔοικα ἠρεμήσει ἠρεμέω τινὶ καὶ καί ἐπιστάσει ἐπίστασις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . Καλὴν κορωνίδα κορωνίς ἐπέθηκε ἐπιτίθημι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ἡ ὁ μὲν μέν ζήτησις ζήτησις κινήσει κινέω ἔοικεν ἔοικα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπορῶν ἀπορέω2 ἐν ἐν πολλῇ πολύς ταραχῇ ταραχή καὶ καί κινήσει κινέω ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ μέντοι εὑρών εὑρίσκω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον νενοηκὼς νοέω ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία λοιπόν λοιπός ἐστι εἰμί καὶ καί γαλήνῃ γαλήνη , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καλεῖται καλέω διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί στάσιν στάσις ἄγειν ἄγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καὶ καί ὁ ὁ συλλογισάμενος δέ δέ τι τι καὶ καί δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις εὑρὼν εὑρίσκω λοιπὸν λοιπός ἠρεμεῖ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ νόησιν νόησις καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὴν ὁ κυκλοφορίαν κυκλοφορία εἶναί εἰμί φασι φημί , , μᾶλλον μᾶλλον ἠρέμησις ἠρέμησις αὕτη οὗτος , , οὐ οὐ κίνησις κίνησις · · εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νόησίν φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ κυκλοφορίαν κυκλοφορία , , ἥξομεν ἥκω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πρότερον πρότερος λόγους λόγος · · τί τι ποιεῖ ποιέω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων ἢ ἤ τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ἢ ἤ τῶν ὁ πεπερασμένων ; ; τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συνάπτον τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ; ; ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος νενοηκότος νοέω , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τι τι ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ συνάγον τῷ τῷ πάντων πᾶς ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ συναχθήσεται τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγὼ τοὐ δὲ δέ σὺ σύ αἴσθοιο · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τι τι , , τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐχ οὐ ὁ ὁ κύκλος κύκλος . . p . . 407a34 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μακάριόν μακάριος γε γε τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀλλὰ ἀλλά βίαιον . . Δύναται τοῦτο οὗτος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα καὶ καί συνῆφθαι συνάπτω τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ νόησις νόησις ἠρεμήσει ἠρεμέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φύσιν φύσις μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία τῷ τῷ νῷ , , ὡς ὡς συναγομένου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ κίνησις κίνησις παρὰ παρά φύσιν φύσις ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔσται ) ) , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ κινεῖται κινέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , βίᾳ βία κινηθήσεται ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις βίαιον βίαιος ) ) , , τούτου οὗτος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συνηγμένου ὅτι ὅτι2 ὅτι βίᾳ βία κινεῖται κινέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἐπάγει ἐπάγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μακάριόν μακάριος γε γε τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀλλὰ ἀλλά βίαιον βίαιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν μακαριότητι μακαριότης εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , διότι διότι ἠρέμ’ ἥσις μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ νόησις νόησις ἢ ἤ κίνησις κίνησις , , μήτε μήτε παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἄμοιρος ἄμοιρος ᾖ εἰμί μακαριότητος μακαριότης , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄρα ἄρα κινεῖται κινέω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ τὰ ὁ ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω δόξῃ δόξα κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , νῦν νῦν γυμνάζει γυμνάζω , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά φύσιν φύσις κινοῖτο , , τί τι ἕπεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , βίᾳ βία κινεῖται κινέω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ βίαιον βίαιος οὐ οὐ μακάριον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχὴν ψυχή μακαρίαν μακάριος εἶναι εἰμί . . p . . 407b 1 Εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός μὴ μή οὐσία , , παρὰ παρά φύσιν φύσις κινοῖτο κινέω ἄν ἄν . . Δύναται καὶ καί τοῦτο οὗτος συνεχὲς συνεχής εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μακάριον μακάριος τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον ἀλλὰ ἀλλά βίαιον βίαιος , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί βίαιον βίαιος ἐπάγει ἐπάγω διὰ διά τούτων οὗτος . . εἴπερ εἴπερ , , φησί φημί , , μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἔοικεν ἔοικα ἠρεμήσει ἠρεμέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ἀπολελυμένως καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ νοεῖσθαι νοέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κινεῖται κινέω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἠρεμήσει ἠρεμέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀναλογεῖ ἢ ἤ κινήσει κινέω , , παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἀεί ἀεί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , πάντως πᾶς πάντως ἕπεται καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔψεται πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν παρὰ παρά φύσιν φύσις κινεῖται κινέω , , σχήσει ἔχω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησιν κίνησις . . Φλὰ μὴν μήν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι · · οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἄρα ἄρα κινηθήσεται . . p , , 407b2 ἐπίπονον ἐπίπονος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ σώματι σῶμα μὴ μή δυνάμενον ἀπολυθῆναι ἀπολύω . . Πῶς πῶς βίᾳ βία καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί οὐ οὐ ῥᾳδία ῥᾴδιος , , διὰ διά τούτων οὗτος ἐδήλωσε δηλόω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί συνεπισπᾶσθαι συνεπισπάω αὐτῷ αὐτός ἐπίπονον ἐπίπονος ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τὰ ὁ ὅς Ἰξίονος Ἰξίων τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὑπομένουσα ὑπομένω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συμπέπλεκται συμπλέκω πρὸς πρός τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινήσει κινέω κἀκεῖνον ἐκεῖνος συμτπριάγῃ , , d d 8r ἐπίπονον ἐπίπονος καὶ καί οὐ οὐ ῥᾳδίαν ῥᾴδιος ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · τοῦτο οὗτος δ’ οὐ οὐ μακάριον . . p . . 407b3 Καὶ καί προσέτι προσέτι φευκτέον φεύγω φευκτέος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ βέλτιον βελτίων τῷ τῷ νῷ νόος μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴωθέ τε τε λέγεσθαι λέγω καὶ καί πολλοῖς πολύς συνοοκει . . Ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω παρὰ παρά Πλάτωνος Πλάτων , , δοκούντων δοκέω δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τὸ ὁ ἄτοπον κατασκευάζει κατασκευάζω . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα εἶναι εἰμί · · ἐπίπονος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα βίος βίος βιός · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος μηδέποτε μηδέποτε λυθήσεσθαι , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν χείρονι μοίρᾳ μοῖρα τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχουσα ἔχω ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή , , αἵτινές ὅστις ποτε ποτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπολύοντι · · ἀιδίως γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω τῷ ὁ σώματι σῶμα . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καλῶς καλός συνήγαγεν συνάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος , , συμπέπλεκται συμπλέκω ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅταν ὅταν ἐπικρατήσῃ ἐπικρατέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω ἑπόμενον , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕπεται κινήσεσιν , , οὕτω οὕτως πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τοὐ σώματος σῶμα τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος ἀπηλλαγμένου πάσης πᾶς θνητῆς δυσχερείας δυσχέρεια καὶ καί μόνῃ μόνος τῇ ὁ βουλήσει τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινουμένου κινέω οὐδεμία οὐδείς δυσχέρεια τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιγίνεται περιγίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐγοειδοῦς . . p . . 407b 5 Ἄδηλος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά κτὰ συμβεβηκός . . Ὡς ὡς δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ κινεῖται καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀμεγέθης οὖσα εἰμί καὶ καί ἀσώματος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , λέγει λέγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδηλος ἄδηλος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός αἰτία αἰτία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω κινεῖ κινέω , , ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀκίνητος ἀκίνητος οὖσα εἰμί , , τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διὰ διά τὰ ὁ δεδειγμένα καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε μέντοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ κινήσεώς κίνησις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησιν κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή . . ἄδηλος ἄδηλος οὖν οὖν τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί φυσικὴν δίδωσιν δίδωμι τῷ τῷ οὐρανίῳ σώματι σῶμα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , συντρέχειν συντρέχω δέ δέ φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ φυσικῇ φυσικός καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί κινοῦσαν κινέω οὔτως . . p . . 407b9 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων λέγεται λέγω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τελικήν · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις . . καίτοι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις γινόμενα πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾷ ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κάλλιστον καλός τῶν ὁ ἐνδεχομένων περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ τελικὴν αἰτίαν αἰτία ὅτι ὅτι2 ὅτι πρέπουσα πρέπω κίνησις κίνησις τῷ τῷ ἀιδίῳ ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσα ἔχω μήτε μήτε τέλος τέλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑστάναι ἵστημι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῆς ὁ ἀνενεργησίας . . καὶ καί ὁ ὁ Πλωτῖνος δὲ δέ τὴν ὁ τελικὴν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ κύκλῳ κύκλος κινήσεως κίνησις ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι λέγων λέγω “ “ διὰ διά τί τι γάρ’ ’ ’ , , φησί φημί , , “ κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος μιμεῖται μιμέομαι ” ” . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐνέργεια ἐνέργεια κύκλῳ κύκλος ἔοικεν ἔοικα , , ὡς ὡς εἰπόντες λέγω ἔφθημεν . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής ἐπιστρέφεται ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω μιμεῖται μιμέομαι τὴν ὁ τοὐ νοῦ νόος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἅμα ἅμα πανταχοῦ πανταχοῦ , , τῷ τῷ πανταχοῦ πανταχοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κύκλῳ κύκλος κινήσει κινέω μιμεῖται μιμέομαι τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὄν εἰμί . . καὶ καί Πλάτων Πλάτων δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ σφαιρικοῦ σχήματος σχῆμα ἀποδέδωκε · · ῾σχῆμα γὰρ γάρ ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός ’ ’ , , φησί φημί , , ‘ ‘ τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί ξυγγενές’ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πάντα πᾶς δεξομένῳ τὸ ὁ πολυχωρητότατον τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἔδωκε δίδωμι , , πολυχωρητότατον δὲ δέ τῶν ὁ ἰσοπεριμέτρων ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἐπιπέδοις ἐπίπεδος ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ στερεοῖς στερεός ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα . . p . . 407b12 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σκέψις σκέψις ἑτέρων ἕτερος λόγων λόγος οἰκειοτέρα οἰκεῖος , , ταύτην οὗτος μὲν μέν ἀφῶμεν ἀφίημι . . Τὸ γὰρ γάρ ζητεῖν ζητέω τίνος τις ἕνεκεν ἕνεκα οὕτω οὕτως κινεῖται κινέω ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , καὶ καί διὰ διά τί τι κάλλιον καλός οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ τοῦ ὁ προκειμένου σκοποῦ σκοπός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός λόγοις λόγος καὶ καί περὶ περί κινήσεως κίνησις οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σκέψις σκέψις · · νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . τοσοῦτον τοσοῦτος οὖν οὖν μόνον μόνος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλέλειπται παραλείπω ταῦτα οὗτος τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος ἐπανάγει ἐπανάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον τὸν ὁ λόγον λόγος . . p . . 407b13 ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . | | Ἀντειπὼν κατὰ κατά μέρος μέρος πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δοξῶν νὺν μίαν καὶ καί κοινὴν κοινός πασῶν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ σχεδὸν σχεδόν ἐπιφέρει ἐπιφέρω κατηγορίαν κατηγορία τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρηκόσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰπόντες λέγω οὐδὲν εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός αὐτῆς αὐτός σώματος σῶμα , , ποία ποιός ποῖος ψυχὴ ψυχή ποίῳ ποιός ποῖος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω σώματι σῶμα . . καίτοι ψυχὴ ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ποιούντων ποιέω καὶ καί πασχόντων πάσχω ἔστι εἰμί τις τις σχέσις σχέσις καὶ καί κοινωνία κοινωνία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω πάσχει πάσχω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λευκότης ὑπὸ ὑπό γλυκέος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς πᾶν πᾶς δράσει σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε τὸ ὁ τυχὸν σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ψυχῆς ψυχή πείσεται πάσχω πείθω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος στου ψυχή ψυχή ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ ὑποκείμενον ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος ἐν ἐν οὐ οὐ γενήσεται γίγνομαι ὕλῃ ὕλη ὗλις ( ( ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ εἴδους ἰδία ἴδιος ὕλη ὕλη · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλη ἄλλος λίθου λίθος , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ἐν ἐν τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω γενήσεται γίγνομαι σώματι σῶμα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ φυσιολογοῦντα περὶ περί χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τῶν ὁ Μετεώρων καὶ καί ἀλλαχοῦ , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγοντα λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα λέγειν λέγω τοῦ ὁ δεξομένου αὐτῶ τήν ὁ , , ποῖόν τι τι τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ δύναμίν δύναμις ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σώματός σῶμα ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή . . οὗτοι οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰπόντες λέγω οὐδὲν προσδιωρίσαντο περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενον , , φησί φημί , , κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός μύθους μῦθος τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα , , πάνυ πάνυ πληκτικῶς τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 . . μυθώδη μυθώδης φησὶ φημί καὶ καί οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος λόγου λόγος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , οἷόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ( ( Πυθαγόρειος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ) ) “ “ ἤδη ἤδη γάρ γάρ ποτ’ ἐγὼ γενόμην γίγνομαι κοῦρός τε τε κόρη κόρη Κόρα τε τε θάμνος θάμνος τ’ τ’ οἰωνός οἰωνός τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἁλὸς ἅλς2 ἔμπορος ἔμπορος ἰχθύς ἰχθύς ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδιάζον ἔγχει ἔγχος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ διάφορα διάφορος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , εἶδος εἶδος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἔσται εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος τέχνη τέχνη ἄλλοις ἄλλος ὀργάνοις ὄργανον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε χρήσαιτο χράομαι χράω ἄν ἄν τεκτονικὴ τεκτονικός αὐλοῖς αὐλός , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή οἰκεῖα οἰκεῖος τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός ὄργανα ὄργανον , , οἷς ὅς ὅς2 χρήσονται , , τὰ ὁ σώματα σῶμα · · δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιτήδειον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός αὐτῶν αὐτός σῶμα σῶμα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ τέχνη τέχνη πρὸς πρός τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μὴ μή οἷόν τε τε τὴν ὁ τέχνην τέχνη τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω χρήσασθαι χράομαι χράω ὀργάνῳ ὄργανον , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ἄρα ἄρα ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω χρήσεται χράομαι χράω σώματι σῶμα . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγοντας λέγω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δεξομένου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί μορίων μόριος ζῴων ζῷον πραγματείᾳ πραγματεία · · χαρακτηρίζεσθαι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ μόνης μονή τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἐνεργείας ἐνέργεια οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ μόνης μόνος τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός συνθέσεως σύνθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . οἷον οἷος ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοσῶνδε τοσόσδε καὶ καί τοιῶνδε τοιόσδε χιτώνων χιτών συγκείμενον μόριον μόριον , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ τοιᾶσδε ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος μορίων μόριον . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα δ’ οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί αἰσθήσεων αἴσθησις διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τῶν ὁ δεξαμένων τὰς ὁ αἰσθητικὰς δυνάμεις δύναμις . . καλῶς καλός δ’ οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀποφηναμένοις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , ὑπεξαιρῶν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί ψυχῆς ψυχή διαλεχθεὶς διαλέγομαι πολὺν πολύς καὶ καί περὶ περί τοὐ δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι σώματος σῶμα πεποίηται ποιέω λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν κεφαλὴν κεφαλή ὑπερανέχειν τε τε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα καὶ καί σφαιρικὴν εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός μάλιστα μάλιστα δεκτικὴν τοῦ ὁ ἡγεμονοῦντος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἡγεμονοῦν ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ψυχικὴ ζωὴ ζωή ὑπερανέχει τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος καὶ καί σφαιρικός σφαιρικός ἐστι εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ διὰ διά τί τι ἡ ὁ καρδία καρδία χωνοειδήυς , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἵδρυται ἱδρύω πυρῶδες ὄν εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν μιμεῖται μιμέομαι καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὴν ὁ πύρινον οὐσίαν οὐσία κωνοειδῶς κωνοειδής ἐσχηματισμένη σχηματίζω . . καὶ καί περὶ περί ἥπατος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος φυσιολογεῖ φυσιολογέω . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δ’ δ’ ἀνθρωπείου σώματος σῶμα φυσιολογεῖ φυσιολογέω οὕτως οὕτως · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνέχει ἀνέχω μὲν μέν παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ σφαιρικὸν ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή , , ἕπεται δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὄρθιον ὄρθιος ὄν εἰμί , , ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι τὸ ὁ μικτὸν μικτός τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ ἐκ ἐκ λόγου λόγος καὶ καί ἀλογίας ἀλογία καὶ καί θνητῆς τε τε καὶ καί ἀθανάτου ἀθάνατος ζωῆς ζωή . . ὅσαι ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ζωῶν ἀθάνατοι ἀθάνατος μόνως μόνος μόνως , , αὗται οὗτος καὶ καί μόνως μόνος μόνως σφαιρικοῦ ἔτυχον τυγχάνω σώματος σῶμα · · οἰκεῖον οἰκεῖος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀιδίῳ τὸ ὁ κυκλικὸν σχῆμα σχῆμα μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω μήτε μήτε τέλος τέλος · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ τῶν ὁ ζωῶν ζωός μόνως μόνος μόνως θνηταὶ θνητός ὡς ὡς αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος . . μόνως μόνος μόνως ὄρθια σώματα σῶμα εἰλήχασιν λαγχάνω ( ( εὐθείᾳ εὐθεῖα ἐοίκασιν ἔοικα , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος ζωαί ζωή ) ) , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πλάγια πλάγιον καὶ καί κάτω κάτω νεύοντα νεύω ὡς ὡς μηδὲν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος συγγενὲς συγγενής ἔχοντα ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μικτὸν μικτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἰκείου οἰκεῖος καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔτυχεν τυγχάνω . . ἄνωθεν ἄνωθεν μὲν μέν σφαιρικοῦ ( ( ἡγεμονεύει ἡγεμονεύω γὰρ γάρ τὸ ὁ καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ) ) , , κάτωθεν κάτωθεν δὲ δέ ὀρθίου ὄρθιος , , διότι διότι ἕπεται τῷ τῷ λογικῷ τε τε καὶ καί ἀθανάτῳ ἡ ὁ θνητή θνητός τε τε καὶ καί ἄλογος ἄλογος ζωή ζωή . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ οἰκείως οἰκεῖος αὐτῇ αὐτός , , καθὼς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐσχηματισμένου φησὶν φημί ἰού ἰού γὰρ γάρ δή δή γε γε μήποτε μήποτε ἰδοῦσα ὁράω τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰς εἰς τόδε ὅδε ἥξει ἥκω τὸ ὁ σχῆμ’ , , ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί μέν μέν τινος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή ἰδούσης , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , καὶ καί ταύτης οὗτος μηδέποτε μηδέποτε εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἡξούσης σχῆμα σχῆμα , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡγεμονεύειν ἡγεμονεύω τε τε καὶ καί ἄρχειν ἄρχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Ἀριστοτελικὸν πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγων λέγω , , μὴ μή τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα . . τί τι δὲ δέ ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὄν ; ; ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ νοητόν νοητός · · ὄντως ὄντως γὰρ γάρ ὂν τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἄυλον , , καὶ καί μηδὲν ἔχον ἔχω δυνάμει δύναμις ἀλλ’ ἀλλά ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ὂν ἐνέργεια · · οὐκ οὐ ὂν δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πᾶν πᾶς , , διότι διότι ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί · · μόνως μόνος μόνως οὖν οὖν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὡς ὡς νοερὰ τὸ ὁ νοερὸν νοερός γινώσκει γιγνώσκω . . p . . 407b27 Καὶ καί ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις δόξα δόξα παραδέδοται παραδίδωμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . Μεμψάμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κοινῶς κοινός τοὺς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἅπαντας ἅπας εἰπόντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν περὶ περί τοῦ ὁ δεξομένου αὐτὴν αὐτός σώματος σῶμα διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω ἐχρῆν χρή γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν χωρεῖ χωρέω σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιτηδειότητος τοιᾶσδε τοιόσδε τῷ τῷ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῆς ὁ τοιᾶσδε ψυχῆς ψυχή · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί κρᾶσις κρᾶσις καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής χαρακτηριζομένων ζῴων ζῷον , , ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ δειλῶν δειλός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεις κρᾶσις τε τε τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί αἱ ὁ διασκευαὶ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον εἰσί εἰμί ) ) , , ταῦτα οὗτος οὖν οὖν εἰπὼν λέγω οἰκείως οἰκεῖος ἀκόλουθον τούτοις οὗτος περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξαν δόξα συνάπτει συνάπτω . . εἰς εἰς ταὐτὸ γάρ γάρ τινες τις ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἔχον ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχῆς ψυχή μετέχει μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖται δέω δέω2 τοιᾶσδε τοιόσδε κράσεως κρᾶσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἐχουσῶν ἔχω γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοσῆσδε τάσεως τάσις , , ἐνόμισαν νομίζω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἁρμονίας ἁρμονία τὰ ὁ διάφορα διάφορος εἴδη εἶδος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εἶναι εἰμί . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν ἐκτί - - θεται τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί διελέγχει διελέγχω · · καὶ καί τέως τέως τεός μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ δόξαν δόξα μόνην μόνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἱστορεῖ ἱστορέω , , μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ δόξαν δόξα ὑπήχθησαν ὑπάγω τίθησιν τίθημι . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀντεῖπεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον τὴν ὁ δόξαν δόξα , , λέγω λέγω δὴ δή ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐδήμῳ τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος . . καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων πέντε πέντε τισὶ κέχρηται χράω ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα πρὸς πρός ταύτην οὗτος ’ ’ 3 3 ἐνιστάμενος ἐνίστημι τὴν ὁ δόξαν δόξα . . πρώτῳ πρῶτος πρότερος μὲν μέν τούτῳ οὗτος · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰς ὁ χορδάς χορδή , , εἶτα εἶτα τοσῶσδε ταθῆναι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ὑστέρα ὕστερος τῶν ὁ ἡρμοσμένων . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή προϋπάρχει προϋπάρχω προυπάρχω τοῦ ὁ ἡρμοσμένου σώματος σῶμα , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω εἰσίν εἰμί . . ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς προαποδεδειγμένου τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προυπάρχειν διὰ διά τοῦ ὁ δειχθήναι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω εἰσίν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός οὖν οὖν μόνην μόνος ψυχὴν ψυχή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δ’ δ’ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἁρμόζει ἁρμόζω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός μόνην μόνος τὴν ὁ λογικήν . . εἷς μὲν μέν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , δεύτερος δεύτερος δὲ δέ οὗτος οὗτος · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , φησίν φημί , , οὐ οὐ μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕπεται οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω ὡς ὡς ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ ἡρμοσμένα ἁρμόζω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή μάχεται μάχομαι τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ἄρχει ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἁρμονίαν ἁρμονία οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῖς ὁ ἡρμοσμένοις μάχεσθαι μάχομαι , , δῆλον δῆλος · · ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ἐναντιωθῆανι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή καταφρονεῖ καταφρονέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁρμαῖς ὁρμή , , καὶ καί παντελῶς παντελής ἔδει δέω δέω2 δεῖ φθαρῆναι φθείρω , , ὡς ὡς δὴ δή μὴ μή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσα ἔχω . . τρίτος τρίτος · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἡρμόσθαι τήνδε ὅδε τὴν ὁ λύραν λύρα τῆσδε ὅδε · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἧττον ἥσσων ψυχή ψυχή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἄλλη ἄλλος ἄλλης ἄλλος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . τέταρτος τέταρτος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἁρμονία ἁρμονία ἐστὶ εἰμί ( ( συμφωνία συμφωνία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ κακία ἀναρμοστία μάχη μάχη γὰρ γάρ καὶ καί διάστασις διάστασις τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · καταγέλαστον καταγέλαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἁρμονίαν ἁρμονία ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ἢ ἤ πάλιν πάλιν μένουσαν μένω ἁρμονίαν ἁρμονία ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . πέμπτος πέμπτος πεμπτός · · εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία , , ἀναρμοστία δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ κακία · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ δέχεται δέχομαι κακίαν κακία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πᾶσαι πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἔσονται ἀγαθαί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ψεῦδος ψεῦδος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἑπόμενον · · καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον ἄρα ἄρα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . πρὸς πρός τὸν ὁ τρίτον τρίτος λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττόν ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψυχή ψυχή ’ ’ ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λαμβάνει λαμβάνω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ) ) φέρεται φέρω παρ’ παρά Ἐπικούρου Ἐπίκουρος λόγος λόγος διὰ διά τῶν ὁ ὁμοίων πειρώμενος πειράω αὐτὸν αὐτός ἐλέγχειν ἐλέγχω . . τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , φησί φημί , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὐσία οὐσία γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γλυκύ γλυκύς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἑκάτερος ἑκάτερος δὲ δέ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ὁμοίως ὅμοιος δοκεῖ δοκέω συμπεπλέχθαι συμπλέκω οὐκ οὐ ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ εἰ εἰ ψευδὴς ψευδής ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος καὶ καί ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος , , τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων · · ὁμοία ὅμοιος γὰρ γάρ κτὰ πάντα πᾶς ἡ ὁ παραβολή παραβολή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀσυλλόγιστοι ἀμφότεροι ἀμφότερος μάθοις μανθάνω ἄν ἄν , , εἰ εἰ λάβοις λαμβάνω τὸν ὁ ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος συλλογισμῷ συλλογισμός μέσον μέσος ὅρον ὅρος , , καὶ καί τέως τέως τεός τὸν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὑρήσεις εὑρίσκω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μέσον μέσος ὅρον ὅρος ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ προτάσεσιν . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττόν ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ψυχή ψυχή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας κατηγορούμενός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων μὴ μή εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ εἷς ὁ ὁ μέσος μέσος · · ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος ἄρα ἄρα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν εἴληπται λαμβάνω κατηγορούμενον κατηγορέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων γλυκύ γλυκύς , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων μέλι μέλι · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ εἷς ὁ ὁ μέσος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί δοκεῖ δοκέω λαμβάνειν λαμβάνω ἕνα ἕνος μέσον μέσος ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος τῷ τῷ λέγειν λέγω τὸ ὁ μέλι μέλι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ δὲ δέ γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ( ( δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος εἷς εἶναι εἰμί ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι <τὸ> μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ γε γε ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἷς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ γλυκύ γλυκύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί καθὸ σῶμα σῶμα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ μέλι μέλι οὐχ οὐ ἀπλῶς οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ μέλι μέλι , , καθὸ καθό μέντοι μέντοι γλυκὺ γλυκύς ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθὸ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἐπεὶ ἐπεί κατά κατά γὲ τὰ ὁ πάθη πάθος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις προσλαμβάνεσθαι προσλαμβάνω καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . τούτων οὗτος δὲ δέ προστιθεμένων προστίθημι ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ μέσος γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ μέσος , , ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος ἡ ὁ συμπλοκή συμπλοκή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον μὴ μή ὁμοίαν ὅμοιος τὴν ὁ παραβολήν παραβολή , , ἀλλὰ ἀλλά Πλάτωνα Πλάτων μὲν μέν συλλογιζόμενον , , Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος δὲ δέ οὕ . . λέγω λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία | μᾶλλον μᾶλλον e e 1v καὶ καί ἧττόν ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἁρμονία ἁρμονία , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕνα ποιῶ ποιέω τὸν ὁ μέσον μέσος ὅρον ὅρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ σαφέστερος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή λάβω λαμβάνω μὲν μέν τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ὡς ὡς ἔλαβεν λαμβάνω αὐτὰς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά μικρὸν μικρός μεθαρμόσωμεν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλαβεν λαμβάνω ἰὴ ἰή ἁρμονία ἁρμονία μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττόν ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία ’ ’ , , ἡμεῖς δὲ δέ λάβωμεν λαμβάνω οὕτω οὕτως ‘ ‘ πᾶσα πᾶς ἁρμονία ἁρμονία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀπιδέχεται’ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἴπωμεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ καθὸ καθό ἁρμονία ἁρμονία · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί συναμφότερον ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία οὐδὲ οὐδέ μεθ’ μετά ὑποκειμένου ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ γλυκύ γλυκύς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐγλυκασμένον σῶμα σῶμα σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἡρμοσμένον ἁρμόζω , , ἡ ὁ μέντοι ἁρμονία ἁρμονία ἁπλοῦν τί τι ἐστιν εἰμί ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης · · αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης δηλοῖ δηλόω μόνην μόνος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡρμοσμένον ἁρμόζω λάβωμεν λαμβάνω , , προσθήκης προσθήκη δεόμεθα δέω δέω2 · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡρμοσμένον ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , καθὸ καθό ἥρμοσται ἁρμόζω · · ἄν ἄν μέντοι τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , οὐκέτι οὐκέτι . . ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία οὖν οὖν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ δὲ δέ ψυχή ψυχή , , καθὸ ψυχή ψυχή ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ καθὸ καθό ψυχή ψυχή , , δι’ διά ἅπερ ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα , , καθὸ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὗν ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι Πλάτωνα Πλάτων συλλογιζόμενον . . Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί γλυκέος παραλαβὼν παραλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐ οὐ γλυκύτητος γλυκύτης · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄν ἄν ψεῦδος ψεῦδος συνήγαγεν συνάγω · · ἀληθὲς ἀληθής γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γλυκύτης · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς συναμφότερόν ἐστι εἰμί , , δεῖται δέω δέω2 προσθήκης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρότασις πρότασις ἀληθὴς ἀληθής ἔσται . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καθὸ γλυκὺ γλυκύς ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλι μέλι , , καθὸ μέλι μέλι ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν συνάγεται συνάγω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κοινὸς κοινός ὁ ὁ μέσος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ καθὸ καθό τόδε ὅδε τοῖς ὁ κατηγορουμένοις κατηγορέω προστεθήσεται , , οὐ οὐ ληψόμεθα λαμβάνω κοινὸν κοινός τὸν ὁ μέσον μέσος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , οἷον οἷος καθὸ γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , καθὸ καθό μέλι μέλι τὸ ὁ μέλι μέλι οὐκ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , συναχθήσεται οὐκ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ μέλι μέλι , , καθὸ μέλι μέλι ἐστί εἰμί , , γλυκὺ γλυκύς καθὸ γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδιανόητον ἀδιανόητος . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ πέντε ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω αἱ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . κέχρηται χράω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , στοτέλης , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐδήμῳ τῷ τῷ διαλόγῳ διάλογος δύο γε ἀπιχειρήσεσι ταύται , , μιᾷ μὲν μέν οὕτως οὕτως · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , φησίν φημί , , ἔστι εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ ἀναρμοστία ἀναρμοστία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή οὐδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία ἐστίν εἰμί . . εἴποι λέγω εἶπον δ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονίᾳ ἁρμονία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον στέρησις στέρησις ἀόριστος ἀόριστος · · καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δ’ δ’ ὡς ὡς εἴδει εἶδος τινὶ οὔσῃ ἔστι εἰμί τι τις ἀντικείμενον ἀόριστον ἀόριστος · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ φαμεν τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ τοιάνδε στέρησιν στέρησις μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς ψυχήν ψυχή . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , φησί φημί , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀναρμοστία ἀναρμοστία τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀναρμοστία ἀναρμοστία δὲ δέ τοῦ ὁ ἐμψύχου σώματος σῶμα νόσος νόσος καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί αἶσχος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἡ ὁ νόσος νόσος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια , , τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὀργανικῶν τὸ ὁ αἶσχος αἶσχος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀναρμοστία νόσος νόσος καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί αἶσχος , , ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἄρα ἄρα ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί κάλλος κάλλος . . ψυχὴ ψυχή δὲ δέ οὐδέν ἐστι εἰμί τούτων οὗτος , , οὔτε οὔτε ὑγίεια φημὶ φημί οὔτε οὔτε ἰσχὺς ἰσχύς οὔτε οὔτε κάλλος κάλλος · · ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω καὶ καί ὁ ὁ Θερσίτης Θερσίτης αἴσχιστος αἰσχρός ὤν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τέσσαρσι τέσσαρες κέχρηται χράω ἐπιχειρήσεσιν ἀνασκευαστικαῖς τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τρίτον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐδήμῳ δεύτερον δεύτερος . . τίνα δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς ῥητὸν ῥητός ἐπιόντες εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . p . . 407b27 Πιθανὴ μὲν μέν πολλοῖς πολύς οὐδὲ οὐδέ μιᾶς ἥττων ἥσσων τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πιθανὴ πιθανός ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ λέγουσα λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , νῦν νῦν ἀπλῶς τίθησιν τίθημι , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀντιλογίας ἀντιλογία καὶ καί διὰ διά † † πιθανῆς πιθανός δόξης δόξα ἐντίθησιν . . καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων δὲ δέ Σιμμίας φησὶν φημί ὡς ὡς οὐδὲν οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός περὶ περί ψυχῆς ψυχή πιθανὸς πιθανός φαίνοιτο φαίνω λόγος λόγος ὡς ὡς ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός ἁρμονίαν ἁρμονία . . p . . 407a28 Λόγους λόγος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ εὐθύν|ας δεδωκυῖα τοῖς ὁ ἐν ἐν κοινῷ κοινός λεγομένοις λέγω λόγοις λόγος . . Εἰ καὶ καί πιθανή πιθανός , , φησίν φημί , , ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν λόγους λόγος δέδωκεν δίδωμι ὥσπερ ὥσπερ εὐθύνας εὔθυνα , , τουτέστιν εἰς εἰς λόγους λόγος ἐλθοῦσα ἔρχομαι ηὐθύνθη εὐθύνω καὶ καί ἐξηλέγχθη ἐξελέγχω ὡς ὡς ψευδὴς οὖσα εἰμί . . εἶτα εἶτα προστίθησι προστίθημι καὶ καί ποῦ ποῦ πού τὰς ὁ εὐθύνας εὔθυνα ἔδωκεν δίδωμι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐν ἐν κοινῷ κοινός , , φησί φημί , , λεγομένοις λέγω λόγοις λόγος . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν ἢ τίη τὰς ὁ ἀγράφους αὑτοῦ ἑαυτοῦ συνουσίας συνουσία πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος ἢ τίη τὰ ὁ ἐξωτερικὰ συγγράμματα σύγγραμμα , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ διάλογοι διάλογος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Εὔδημος Εὔδημος , , ἅπερ ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξωτερικὰ κέκληται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός τοὺς ὁ γνησίους γνήσιος ἀκροατὰς ἀκροατής ἐγράφη γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὠφέλειαν ὠφέλεια . . p . . 407b30 Καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁρμονίαν ἁρμονία ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τίθησι τίθημι καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος δι’ διά οὗ οὗ τοῦτο οὗτος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω . . ἔστι εἰμί δ’ ὁ ὁ συλλοοὔτε γισμὸς τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος σύγκειται σύγκειμαι · · καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος δὲ δέ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος σύγκειται σύγκειμαι , , τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων δηλονότι , , ξηροῦ , , ὑγροῦ , , ψυχροῦ ψυχρός , , θερμοῦ θέρμος , , τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα ἁρμονία ἁρμονία ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἐναντίων συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἀληθές ἀληθής · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορείους πολυμιγέων καὶ καί διχᾶ φρονεόντων φρονέω ἕνωσις · · τὸ ὁ μέντοι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συγκεῖσθαι σύγκειμαι οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἀληθές ἀληθής · · τὰ ὁ γὰρ γάρ οὐράνια ἔμψυχα ἔμψυχος ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος σύγκειται σύγκειμαι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἁπλᾶ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γε γε καὶ καί ἀσυλλόγιστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν οὖσα εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί εἰ εἰ συλλογιστικὴ ἦν εἰμί , , οὐ οὐ συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . κρᾶσιν κρᾶσις δὲ δέ καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , κρᾶσιν κρᾶσις μὲν μέν τῶν ὁ στοιχείων · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καλῶς καλός ἡρμόσθαι ἁρμόζω τήνδε ὅδε τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ μῖξιν μίξις μῖξις . . λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί παραθέσεως παράθεσις τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ καλῶς καλός ἡρμόσθαι τὴν ὁ θύραν θύρα · · ἣν ὅς ὅς2 σύνθεσιν ἐκάλεσε καλέω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ οὕτω οὕτως συγκέωνται αἱ ὁ σανίδες σανίς ὡς ὡς μηδὲν συγγενὲς συγγενής παρεκδέχεσθαι , , καλῶς καλός ἡρμόσθαι ἁρμόζω φαμὲν φημί e e 2r τὴν ὁ θύραν θύρα . . p . . 407b32 Καίτοι γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἁρμονία ἁρμονία λόγος λόγος τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων ἢ ἤ σύνθεσις σύνθεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή οὐδέτερον οὐδέτερος οἷόν τε τε τούτων οὗτος εἶναι εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἱ ὁ ἔλεγχοι ἔλεγχος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἡ ὁ ἁρμονία λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ μιχθέντων , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὔτε οὔτε λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε σύνθεσις σύνθεσις , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἁρμονία ἁρμονία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μήτε λόγος λόγος μήτε μήτε σύνθεσίς σύνθεσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , νῦν νῦν μὲν μέν ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής ἔλαβεν λαμβάνω ( ( ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ σύνθεσιν ἢ τίη λόγον λόγος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγειν λέγω , , οἷον οἷος διπλασίονα ἢ τίη ἡμιόλιον ἡμιόλιος ἤ ἤ τινα τις ἄλλον ἄλλος , , ἢ τίη πάλιν πάλιν σύνθεσιν , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί παράθεσις παράθεσις σωμάτων σῶμα · · οὐσία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος οὐσία ) ) , , ὕστερον ὕστερον μέντοι αὐτὸ αὐτός καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι προελθών προέρχομαι . . p . . 407b 34 ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ πάντες πᾶς ἀπονέμουσι ἀπονέμω τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Δεύτερος δεύτερος οὗτος οὗτος συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , φησίν φημί , , οὐ οὐ κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ κινεῖ κινέω γὰρ γάρ τὰς ὁ χορδὰς χορδή ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὗ οὗ ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . οὐδεμίαν οὐδείς γὰρ γάρ κίνησιν κίνησις κινεῖ κινέω τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κτὰ τόπον τόπος κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἡρμοσμένα ἁρμόζω ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τεχνίτης τεχνίτης ἔξωθεν ἔξωθεν ταῦτα οὗτος κινεῖ κινέω ) ) οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω τὰς ὁ χορδάς χορδή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι κινηθεισῶν ἢ ἤ ἀλλοιωθεισῶν τῶν ὁ χορδῶν χορδή , , οὐ οὐ μὴν μήν γενομένη γίγνομαι ἀλλοιοῖ τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . p . . 408a1 Ἁρμόζει δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον κτὰ ὑγιείας ὑγίεια λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρετῶν , , ἢ ἤ κατὰ κατά ψυχῆς ψυχή . . τοῦτο οὗτος τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐδήμῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ ὑγίεια , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τῆς ὁ νόσου νόσος . . εἴπομεν λέγω εἶπον δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . p . . 408a3 Φανερώτατον δ’ εἴ εἰ τις τις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειραθείη πειράω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίᾳ τινί . . Φανερῶς , , φησίν φημί , , ἄτοπος ἄτοπος ὁ ὁ λόγος λόγος φανεῖται φαίνω ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν εἶναι εἰμί , , ἐὰν ἐάν πειραθῶμεν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίᾳ ἁρμονία τινὶ ἐπαναθεῖναι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία , , καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἢ τίη τὰ ὁ πάθη πάθος αὐτῆς αὐτός ἁρμονία ἁρμονία ἔσται εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ ἀπλῶς ἁρμονίας ἁρμονία τὰ ὁ μέρη μέρος ἢ τίη τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἁρμονίαι ἁρμονία εἰσί εἰμί . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν ἁρμονία ἁρμονία ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἢ τίη ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἢ ἤ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ τὰ ὁ λοιπά λοιπός ; ; πότερον πότερος Λύδιος Λύδιος ἢ τίη Φρύγιος ἢ ἤ Ἰάστιος ἤ ἤ τις τις ἄλλη ἄλλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος ἁρμονία ἁρμονία , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία , , τῆς ὁ δὲ δέ ἁρμονίας ἁρμονία εἴδη εἶδος Λύδιος Λύδιος , , Φρύγιος καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , τούτων οὗτος ἄρα ἄρα τις τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἄτοπον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἴποιεν ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁρμονίαν ἁρμονία οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος τινὰ τοιόνδε τοιόσδε τῶν ὁ συγκειμένων ἢ τίη τῶν ὁ κεκραμένων · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἁρμονία ἁρμονία ἢ ἤ τῶν ὁ στοιχείων κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἢ ἤ τῶν ὁ ὀργανικῶν κατὰ κατά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἢ τίη Λύδιος ἢ ἤ Φρύγιός ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀπάγει ἀπάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἁρμ|ονίᾳ τινὶ τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόνδε ὅδε ἢ ἤ τόνδε τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἡρμοσμένων , , οὐ οὐ μὴν μήν Λυδίῳ ἢ τίη Φρυγίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐξηγουμένων ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἁρμονίᾳ ἁρμονία τινὶ τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος , , δῆλον δῆλος δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγειν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος μὲν μέν διπλασίονα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τῶν ὁ κεκραμένων εἶναι εἰμί λόγον λόγος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησιν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλον ἄλλος λόγον λόγος ἄλλην ἄλλος τινὰ δύναμιν δύναμις , , κατα - - γῦαστον καὶ καί πλάσασθαι πλάσσω τὸ ὁ τοιοῦ6τον εὐχερές . . p . . 408a5 Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία εἰς εἰς δύο γε βλέποντες βλέπω . . Ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος συλλογισμῷ συλλογισμός εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων ἢ ἤ σύνθεσις σύνθεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ λοιπὸν λοιπός δείκνυσι . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , φησί φημί , , διχῶς διχῶς · · καὶ καί κατὰ κατά πρῶτον μὲν μέν λόγον λόγος τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὅταν ὅταν οὕτω οὕτως παρατεθῇ παρατίθημι , , ὡς ὡς μηδὲν συγγτενὲν αὐτῶν αὐτός σῶμα σῶμα δύνασθαι δύναμαι μεταξὺ ἐμβληθῆναι ἐμβάλλω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν οὕτως οὕτως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς συντεθῶσιν συντίθημι οἱ ὁ λίθοι λίθος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἄλλον ἄλλος ἐμβληθῆναι ἐμβάλλω μεταξὺ λίθον λίθος ἢ ἤ ξύλον ξύλον ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής καὶ καί βαρέων βάρος σωμάτων σῶμα , , ἡρμόσθαι ἁρμόζω λέγομεν λέγω τοὺς ὁ λίθους λίθος , , καὶ καί ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀέρα ἀήρ δυνατὸν δυνατός μὲν μέν εἶναι εἰμί μεταξὺ τῶν ὁ ἡρμοσμένων ἢ ἤ κόλλαν ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος . . φησί φημί , , μεταφέρομεν μεταφέρω τὸ ὁ τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ μεμιγμένων , , οἷον οἷος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ κακραμένοις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά μουσικήν μουσικός · · τὸν ὁ γὰρ γάρ λόγον λόγος τῶν ὁ μιχθέντων τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος ἢ τίη τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος ἤ ἤ τινα τις ἄλλον ἄλλος λέγομεν λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἁρμονίαν ἁρμονία . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἰπὼν λέγω κυριώτατα κύριος μὲν μέν τῶν ὁ μεγεθῶν ἐπήγαγεν ἐπάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω κίνησιν κίνησις καὶ καί θέσιν θέσις ; ; πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός · · μεγέθη γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε κίνησιν κίνησις ἔχοντα ἔχω οὔτε οὔτε θέσιν θέσις , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὑπόστασιν ὑπόστασις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνῃ μόνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . καὶ καί κίνησιν κίνησις μέν μέν , , ἵν ἀντιδιαστείλῃ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , θέσιν θέσις δέ δέ , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πρὸς πρός τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἀντιδιαστείλῃ · · θέσιν θέσις | | γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός λέγω λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κίνησιν κίνησις ἔχει ἔχω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ κατὰ κατά πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παραθέσεώς φησι φημί θεωρεῖσθαι θεωρέω ; ; λέγω λέγω ὡς ὡς ὡς γνωριμωτέρας ἡμῖν οὔσης εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις κυριώτατα κύριος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἄτομόν φησιν φημί εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία [ [ ἢ τίη ] ] ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ἡμῖν συνεγνωσμένην . . p . . 408a9 Οὐδέτερον μὲν μέν οὖν οὖν εὔλογον , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος λίαν λίαν εὐεξέταστος . . οὔτε οὔτε σύνθεσίν φησιν φημί οὔτε οὔτε μῖξιν μίξις μῖξις εὔλογον εὔλογος ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον σύνθεσιν · · λίαν λίαν γὰρ γάρ εὐέλεγκτος εὐέλεγκτος ὁ ὁ λόγος λόγος εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν σύνθεσις σύνθεσις ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μόριον τῶν ὁ ὀργανικῶν σύνθεσίς σύνθεσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἐξ ἐκ ὀστῶν καὶ καί καὶ καί σαρκῶν καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί ὁ ὁ ποὺς καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς ) ) καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μόριον ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχή ψυχή , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ μόριον μόριον ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως σύγκειται σύγκειμαι , , καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ πολλάς πολύς · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς χεὶρ χείρ ἥρμοσται ἁρμόζω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ τῆς ὁ χειρὸς χείρ μόρια μόριον , , δάκτυλοι δάκτυλος ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος · · καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἄρα ἄρα μορίῳ μόριον πολλαὶ πολύς ψυχαί ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σύνθεσις σύνθεσις ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μόριον μόριος μηδὲν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω συνθέσει σύνθεσις τινὶ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ( ( ἐκ ἐκ ποίας πόα γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ; ; ) ) οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ συνθέσει σύνθεσις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα συνθέσεως σύνθεσις ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ σύνθεσις σύνθεσις . . κατὰ κατά ποίαν πόα γοῦν γοῦν σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί ποίου ποιός ποῖος μορίου μόριον ἑκάστη ἕκαστος δύναμις δύναμις ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί . . πολλαὶ πολύς δὲ δέ αἱ ὁ συνθέσεις σύνθεσις τῶν ὁ μερῶν μέρα καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς , , πολλαὶ πολύς μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πολλὰ πολύς τὰ ὁ μέλη μέλος , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν σύνθεσιν σύνθεσις ἔχει ἔχω . . p , , 408a13 ‘ ‘ Oμοίως δὲ δέ ἄπορον ἄπορος καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί τῶν ὁ μίξεων μίξις μῖξις Καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , φησί φημί , , σημαινόμενον τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ φυχήν . . Καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , σημαινόμενον τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἄτοπον ἄτοπος τὴ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν λέγειν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος κράσεων κρᾶσις ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κατὰ κατά τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ( ( τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ στοιχεῖα τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , λόγος λόγος δὲ δέ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἄλλος ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ὀστοῦ , , ἄλλος ἄλλος ἐπὶ ἐπί σαρκός σάρξ , , ἐπὶ ἐπί αἵματος αἷμα ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής ) ) ἀνάγκη ἀνάγκη πολλὰς πολύς ἔχειν ἔχω κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ψυχάς ψυχή , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν κρᾶσις κρᾶσις ἁρμονία ἁρμονία , , ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ ψυχή ψυχή , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ αἱ ὁ κράσεις κρᾶσις τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἀπλῶς τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω σύνθεσιν σύνθεσις ἤτοι ἤτοι ἁρμονίαν ἁρμονία ἔλεγον λέγω ψυχὴν ψυχή οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μορίου μόριον , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοὐ παντὸς πᾶς σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί ἁρμονίαν ἁρμονία τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὡς ὡς ἀπλῶς λεγόντων λέγω αὐτῶν αὐτός ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί μὴ μή προσδιοριζομένων ὁ ὁ λόγος λόγος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί τοὐτόν τις τις τὸν ὁ λόγον λόγος ἐλέγξει ἐλέγχω , , οἵ ὁ ὅς γε γε ἄλλοι ἄλλος ἀνέλεγκτοί εἰσιν εἰμί . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω ποιήσουσιν . . ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος ψυχῶν ψυχόω αἴτια , , τὰ ὁ ὅς ἄλογα ἄλογος λόγου λόγος , , τὰ ὁ ἀναίσθητα ἀναίσθητος αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος τὰ ὁ χείρονα χείρων τῶν ὁ κρειττόνων λέγειν λέγω αἴτια εἶναι εἰμί . . p . . 408a18 Ἀπαιτήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις τοῦτό γε γε καὶ καί παρ’ παρά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς . . Ἐλέγξας τοὺς ὁ ὅς ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγοντας λέγω τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷον οἷος δή δή ποτε ποτε εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ὑποθώμεθα ὑποθέω , , τό ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά κρᾶσιν κρᾶσις κὼ τὸ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις , , ἄτοπα ἄτοπος πολλὰ πολύς ἕψεται ἕπομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλεγε λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἴδη εἶδος . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖ ποιέω σάρκα σάρξ , , ὅδε ὅδε <δὲ> ὀστοῦν , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί παραθήσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς χρῆσιν χρῆσις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πειρωμένην λέγειν λέγω , , τίς τις ὁ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ μόριον τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις τῶν ὁ στοιχείων λόγος λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ μορίων μόριος λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἔλεγε λέγω τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ζῴου ζῷον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ζητεῖ ζητέω , , πότερον πότερος καὶ καί αὐτὴ αὐτός λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ζῷον ζῷον , , ἢ ἤ ἕτερόν τι οὖσα εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μιχθεῖσιν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως φησι φημί “ “ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ” ” ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔτι ἔτι δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον , , πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ μόριον , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερόν τι τι οὖσα εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μιχθεῖσιν , , τί τι οὖσα εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως φησι φημί ‘ ‘ ‘ ‘ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ὁράω ” ” ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἶδος , , ὀστοῦ καὶ καί σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , οὐ οὐ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος ᾐτιάσατο αἰτιάομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ κρεῖττον τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὕλη ὕλη δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα τῶν ὁ στοιχείων ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις αὐτῶν αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χείρονα εἴδη εἶδος , , ὀστοῦν λέγω λέγω καὶ καί σὰρξ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ κρειττόνων ἔσονται εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἔσονται εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κρεῖττον εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρόνων , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγω λέγω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὕλη ὕλη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί · · τὰ ὁ κρείττονα ἄρα ἄρον ἄρος ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρόνων ἔσονται εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τῆς ὁ συγκράσεως σύγκρασις τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλεγεν λέγω , , | | ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . e 3r ἡ ὁ γὰρ γάρ φιλία φιλία ἢ τίη ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , ὡς ὡς τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ἑτέρα ἕτερος · · καὶ καί εἰ εἰ ἑτέρα ἕτερος , , τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία μίξεως μίξις μῖξις ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , τί τι τὸ ὁ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις αἴτιον αἴτιος ; ; πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς αἰτίου γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος , , ὁποίας ἐστὶ εἰμί μίξεως μίξις μῖξις αἰτία αἰτία ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , συμβήσεται συμβαίνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω μίξεως μίξις μῖξις γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γενητά , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω μῖξις μίξις μῖξις τὸ ὁ τυχὸν ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥρισται ὁρίζω ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί εὔλογον εὔλογος , , εἰ εἰ καὶ καί οὔτε οὔτε εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτῷ αὐτός ἔστι εἰμί συλλογίσοσθαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον τίς τις αὕτη οὗτος καὶ καί τίνα φύσιν φύσις ἔχουσα ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω φιλίαν φιλία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω πρὸς πρός Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διαίρεσιν διαίρεσις οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πεποίηται ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὥσπερ ὥσπερ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · κάλλιον καλός δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις εἰπὼν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς ἐπανέρχεται ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία λόγον λόγος . . p . . 408a24 Εἰ δ’ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἅμα ἅμα τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μορίοις μόριος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ; ; Ἐκτιθέμενος τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ λεγόντων λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγε λέγω πιθανὸν πιθανός εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἀντειπὼν ἀντιλέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτον οὗτος νῦν νῦν τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τίθησιν τίθημι , , δι’ διά ἃς ὅς πιθανὴ πιθανός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δόξα δόξα · · καὶ καί ἵνα ἵνα συντόμως σύντομος εἴπω λέγω εἶπον , , τοῦτό φησιν φημί . . εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις γινομένη , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἀναιρουμένης ἀναιρέω τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς ὁ ὁ κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός τῆς ὁ κιθάρας κιθάρα , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ τῶν ὁ χορδῶν χορδή ἁρμονίας ἁρμονία χαλασθείσης ἔτι ἔτι παρεῖναι παρίημι τῇ ὁ κιθάρᾳ κιθάρα τὸν ὁ κιθαρῳδὸν κιθαρῳδός οὐδὲν κωλύει κωλύω , , ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κιθάρας κιθάρα καὶ καί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποτὲ ποτε καὶ καί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀπολομένης ἀπόλλυμι παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ σώματι σῶμα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν νοῦς νόος τῶν ὁ προκειμένων οὗτος οὗτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἁρμονία ἁρμονία τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις ) ) , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἅμα ἅμα τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μορίοις μόριος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ; ; ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις ἑνὸς μορίου μόριος ἁρμονίας ἁρμονία ἀναιρουμένης ἀναιρέω , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μορίων μόριος ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ; ; ἵνα ἵνα ἔξωθεν ἔξωθεν ἡμεῖς συλλογισώμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μορίων μόριον πάντων πᾶς ἁρμονίας ἁρμονία ἀναιρεθείσης ἀναιρέω συναναιρεῖται συναναιρέω καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή ’ ’ . . ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ δὲ δέ γυμνάζει γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ὡς σαφεστέρας σαφής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος ἀναιρεθείη ἀναιρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μορίων μόριον εἴδη εἶδος συνανῄρηται συναναιρέω , , ὀστῶν καὶ καί νεύρων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀναιρεθείσης ἀναιρέω ἕπεται ἡ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀναίρεσις ἀναίρεσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑνὸς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . / / / / οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πάνυ πάνυ προσφυῶς προσφυής , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία αὕτη οὗτος ἅμα ἅμα ἐπί ἐπί - - λύσις λύσις ᾖ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἁρμονίς εἰρημένων λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν ἁρμονία λέγειν λέγω συμβαίνειν συμβαίνω πολλὰς πολύς ψυχὰς ψυχή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ φθειρομένης φθείρω καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μορίων μόριον συμφθείρεται μῖξις μίξις μῖξις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν μία μῖξις μίξις μῖξις εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ μορίων μόριον καὶ καί οὐ οὐ πολλαί πολύς · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ πᾶσαι πᾶς συμφθείρονται ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία ἔσται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πολλαί πολύς , , εἰς εἰς ὃ ὅς ἄτοπον ἀπάγεσθαι ἀπάγω ἐδόκει δοκέω ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἁρμονίαν εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ μιᾶς μίξεως μίξις μῖξις ἀναιρουμένης ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , μία ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία οὖσα εἰμί . . ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τι ἅμα ἅμα ἀναιρεῖται ἀναιρέω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀναιρεθείσης ἀναιρέω ; ; εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μορίοις ζῴου ζῷον ἀντὶ ἀντί <τοῦ> καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις συναναιρεῖται συναναιρέω ἑκάστου ἕκαστος ἀναιρουμένου ἀναιρέω . . μόρια μόριον δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής , , ὀστοῦν , , σάρκα σάρξ , , νεῦρον , , φλέβας φλέψ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὗτινος ἀναιρεθέντος ἀναιρέω συναναιρεῖται συναναιρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ μέντοι οὑτινοσοῦν τῶν ὁ ὀργανικῶν . . ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω δὲ δέ λέγει λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · διὸ διό οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀναιρουμένης σαρκός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σαρκὶ εἶναι εἰμί . . p . . 408a26 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστι εἰμί ψυχὴ ψυχή λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὃ ὁ φθείρεται φθείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολειπούσης ἀπολείπω ; ; Ἑτέρως περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἑτέρα ἕτερος αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντιστρόφως ἀντίστροφος ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί . . πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί ἁρμονίας ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα φθειρομένης φθείρω συνοίχεται ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀρμονία · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀνάπαλιν , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολειπούσης ἀπολείπω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία συμφθείρεται . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀρξάμενος ἄρχω ἔληξεν λήγω εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τίς τις ἀπολειπούσης ἀπολείπω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παραχρῆμα παραχρῆμα φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία ; ; οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα , , ὡς ὡς πρότερον πρότερος ἔλαβεν λαμβάνω · · εἴπετο δὲ δέ τῷ τῷ λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἔστι εἰμί , , φησί φημί , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ψυχή ψυχή , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἁρμονία ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί . . διὸ διό ἐπειδὴ ἐπεί ᾔσθετο αἰσθάνομαι τῆς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια , , ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος λέγων λέγω εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ψυχὴ ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω | | τί τι ἐστιν εἰμί ὃ ὁ φθείρεται φθείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολειπούσης ἀπολείπω ; ; ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ὁρῶμεν ὁράω φθειρόμενον φθείρω ἢ τίη τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεκραμένα στοιχεῖα οὐ οὐ φθείρεται φθείρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἔστιν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ φθορὰ φθορά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα φθορὰν φθορά εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορήσας ἀπορέω2 οὐκ οὐ ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ λύσιν λύσις ὡς ὡς καὶ καί δήλην οὖσαν εἰμί καὶ καί εἰρημένην πὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . λύσοι δ’ ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τά ὁ ὅς γε γε συγκείμενα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , τὸν ὁ τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε μὴ μή τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ὀργανικὸν εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ἐκεῖνα ἐκεῖνος ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μὲν μέν λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον οἰκία οἰκίον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε λίθοι λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον ἡ ὁ οἰκία οἰκία · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μὲν μέν τῆς ὁ διαφανείας τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ διαφανείᾳ τὸ ὁ φῶς φάος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἔχει ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . διὰ διά τί τι μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀναιρεθείσης ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω οὐ οὐ τὸ ὁ φῶς φάος ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τούτου οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἐνέργεια ἐνέργεια ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπέχει ἐπιχέω ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολειπούσης ἀπολείπω ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία , , διότι διότι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα αὐτὴν αὐτός καὶ καί προσανυφαῖνον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἐλλιμπάνον τῶν ὁ ἡρμοσμένων αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δέδεικται δείκνυμι διὰ διά πλειόνων πολύς . . τὸ ὁ δὲ δέ παρεῖναι πάρειμι τὸν ὁ κιθαρῳδὸν κιθαρῳδός τῇ ὁ ὅς τῇ κιθάρᾳ κιθάρα καὶ καί τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τῶν ὁ χορδῶν λυθείσης λύω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ ἄμουσον παρεῖναι παρίημι αὐτῇ αὐτός λέγοι λέγω τις τις ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄψυχόν ἄψυχος τι τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κιθαρῳδὸς κιθαρῳδός καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχων ἔχω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός πάρεστιν πάρειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί λίθος λίθος παρῆν πάρειμι · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ κιθαρῳδικῶς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐνήργησε ἐνεργέω μὴ μή ἡρμοσμένην , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα μὴ μή ἡρμοσμένον ἁρμόζω . . ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἐγγίζει ἐγγίζω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή γινομένῳ ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός μάχεται μάχομαι · · παρεῖναι παρίημι γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματί σῶμα ποτε ποτε καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος οὐδὲν κωλύει κωλύω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ένδέχεται ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κιθαρῳδὸν κιθαρῳδός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος κιθάραν κιθάρα . . p . . 408 a 30 Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔστι εἰμί καὶ καί κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . Ἀνελὼν ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλεγον λέγω καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος καὶ καί Τίμαιος Τίμαιος , , ὁ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινῶν κινέω , , ὁ ὁ δὲ δέ κύκλῳ κύκλος , , δείξας δείκνυμι οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὴν ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν μόνην μόνος τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ κινεῖ κινέω μὲν μέν αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κινουμένου κινέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , συγκινηθήσεται αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω τῷ τῷ τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖν κινέω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . καθ’ κατά αὑτὴν δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία οὔτε οὔτε κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀσώματος . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν κατὰ κατά τόπον τόπος μόνον μόνος κίνησιν κίνησις λέγοιτο λέγω ἄν ἄν κινεῖν κινέω νεῖν νέω νέω2 νέω3 ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἄλην ἄλη ἀλέα δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλοιουμένου οὕτε αὔξεται ἢ τίη μειοῦται μειόω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον · · εἶπεν λέγω εἶπον γάρ γάρ , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός τὸν ὁ Γίμαιον ἀντέλεγεν ἀντιλέγω , , ἄδηλος ἄδηλος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός’ . . p . . 408 a 34 εὐλογώτερον εὔλογος ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λυπεῖσθαι λυπέω , , χαίρειν χαίρω , , θαρρεῖν θαρσέω , , φοβεῖσθαι φοβέω . . Ἀνελὼν ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ φησί φημί , , κατὰ κατά τόπον τόπος καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί σῶμα σῶμα ) ) ἀνελὼν ἀναιρέω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , νῦν νῦν ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ἀλλοιωτικὰς ἀλλοιωτικός κινήσεις κίνησις κινεῖσθαι κινέω ( ( ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω γὰρ γάρ κατὰ κατά φόβον φόβος καὶ καί θυμὸν θυμός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος ) ) , , νῦν νῦν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐνίσταται ἐνίστημι . . κατασκευάζει κατασκευάζω οὖν οὖν τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω οὕτω οὕτως κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοιώσδε · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λυπεῖται λυπέω καὶ καί χαίρει χαίρω καὶ καί φοβεῖται φοβέω καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ κινήσεις κινέω · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρ κινεῖται κινέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μείζονι μέγας συγχωρεῖ συγχωρέω τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω φόβον φόβος καὶ καί θυμὸν θυμός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐλάττονι ἐλάσσων οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καθ’ κατά αὑτὴν ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου ζῷον ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος εἴποιμεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε μὴν μήν τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος λέγομεν λέγω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑφαῖνον καὶ καί οἰκοδομοῦν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὀργιζόμενον ὀργίζω καὶ καί λυπούμενον λυπέω . . ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ συγχωρηθεῖεν κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι · · ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ ἡμεῖς εἰ εἰ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως καὶ καί τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια φησι φημί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα τε τε τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος ὄντα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σώματος σῶμα χωριστόν χωριστός , , ἀλλ’ ἀλλά εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος σώματος σῶμα ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τῷ τῷ σώματι σῶμα ὂν εἰμί ἀχώριστον ἀχώριστος εἶδος εἶδος · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δύναται δύναμαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα οὐδεμία οὐδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργεια μόνου μόνος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι · · τὸ ὁ μέντοι διανοεῖσθαι διανοέομαι τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἥτις ὅστις χωριστή ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος | | τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι e e 4r ἔξω ἔξω σώματος σῶμα οὖσα εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί κεχωρισμένη χωρίζω τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός σχέσεως σχέσις διανοίᾳ διάνοια οὐ οὐ κέχρηται χράω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω οὐδὲ οὐδέ διὰ διά πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς οὖσα εἰμί καθαρὸς δίχα δίχα ζητήσεως ζήτησις ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἅτε δὴ δή τοὺς ὁ λόγους λόγος πάντων πᾶς ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , καὶ καί μὴ μή ἐπιθολουμένη σώματι σῶμα προβάλλει προβάλλω τούτους οὗτος ἀχρόνως , , ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι · · ἀγνοίας ἄγνοια γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητήσεως ζήτησις καὶ καί εὑρέσεως εὕρεσις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄσχετός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά συμπαθής συμπαθής , , διαβαίνει διαβαίνω γοῦν γοῦν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινημάτων κίνημα ἴχνη πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἄλλο ἄλλος γοῦν γοῦν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ διανοουμένου καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τοῦ ὁ λυπουμένου λυπέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἐμφαίνεταί τι τι ἴχνος ἴχνος ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ φυσιογνώμονες ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἰδέας τεκμαίρονται τεκμαίρομαι τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαθέσεις διάθεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν πάθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαβαίνει διαβαίνω τι τις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πρόδηλον πρόδηλος · · ἀλγοῦντι ἀλγέω γὰρ γάρ συναλγεῖ συναλγέω , , καὶ καί εὐθυμοῦντι συνήδεται συνήδομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε διακείμενον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐμποδίζει ἐμποδίζω , , οὐδεὶς οὐδείς ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐγεγόνει γίγνομαι τὸ ὁ ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω αὐτὴν αὐτός ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή διέβαινεν διαβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός σχέσεως σχέσις συμπάθειά τις τις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος τινὸς μὲν μέν κοιλίας κοιλία παθούσης τῆς ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν τὸ ὁ μνημονευτικὸν πάσχειν πάσχω , , ἄλλης δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , καὶ καί τοιώσδε μὲν μέν διακειμένου εὐφάνταστον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τοιώσδε δυσφάνταστον . . καὶ καί αἱ ὁ διάφοροι διάφορος δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐπιτηδειότητες καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς τάδε ὅδε ἢ ἤ τάδε ὅδε τὰ ὁ πάθη πάθος ἐπιρρεπῶς ἐπιρρεπής ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα σχέσεως σχέσις τε τε καὶ καί συμπαθείας συμπάθεια παραγίνεται παραγίγνομαι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί νενομίκασί τινες τις ‘ ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν ἕπεσθαι τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ’ ’ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀτελῆ ἀτελής οὖσαν εἰμί νοῦν νόος τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι φησὶν φημί εἶναι εἰμί . . p . . 408a5 Τὸ δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος κινεῖσθαί κινέω τι τις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ λέγειν λέγω κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος . . κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διδοὺς δίδωμι κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐμφαίνει ἐμφαίνω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα συγχωρήσομεν συγχωρέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἀνωτέρω ἄνω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κινήσεις κινέω εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω ’ ’ . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀσάφειαν ἀσάφεια τὸ ὁ ὅς ῥητόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῆς ὁ διανοίας διάνοια μακρὰν μακράν ἐποίησε ποιέω χρησάμενος χράομαι μεταξυλογίᾳ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπόδοσίς ἀπόδοσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὀργίζεσθαι ὀργίζω αὐτήν αὐτός ’ ’ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ δέ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις περιττός περισσός · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ πολλῇ πολύς χρήσασθαι χράομαι χράω μεταξυλογίᾳ ἐπανα - - λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ νόημα νόημα ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀρκτικῷ ἀρκτικός τῷ τῷ δέ δέ συνδέσμῳ σύνδεσμος . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις τῆς ὁ λέξεως λέξις οὕτως οὕτως · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος κινεῖσθαί κινέω τι τις , , τὸ ὁ λέγειν λέγω ἐργίζεσθαι αὐτὴν αὐτός ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω , , φησίν φημί , , ἢ τίη οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῷ τῷ σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς ἐλεεῖν ἐλεέω , , τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , τὸ ὁ ὅς ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰσὶ εἰμί ἔργα ἔργον τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί κινήσεις κινέω ταῦτα οὗτος , , οὔκ εἰσι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ κινήσεις κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖται . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις τοὐ ῥητοῦ · · τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἐν ἐν μεταξυλογίᾳ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω καὶ καί χαίρειν χαίρω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , πῶς πῶς πως εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω ἐπεξηγήσατο · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , φησίν φημί , , ἢ τίη φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κινήσεις κινέω εἰσὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γινόμεναι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , προφανές προφανής · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ καρδίας καρδία τοιώσδε κινουμένης . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή ζέει ζέω περικάρδιον αἷμα αἷμα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος συστέλλεται συστέλλω · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε πάλλει πάλλω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατά κατά τινα κίνησιν κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τοιαύτης τοιοῦτος τινὸς γίνεται γίγνομαι κινήσεως κίνησις , , τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος μορίου μόριον κίνησίν κίνησις τινα ὑπομένοντος ὑπομένω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τῶν ὁ διανοουμένων ἀλλοιότερα ἀλλοῖος γίνεται γίγνομαι . . p . . 408b9 τούτων οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φοράν φορά τινων κινουμένων κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . Τούτων οὗτος , , τοῦ ὁ ὅς ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , τοῦ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω , , τοῦ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συμβαίνει συμβαίνω κινουμένων κινέω τινῶν κατὰ κατά φοράν φορά , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί κτὰ φορὰν φορά καὶ καί κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ὀργίζεσθαι ὀργίζω κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ καρδία καρδία πάλλει πάλλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα · · ζέσιν γάρ γάρ φαμεν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζέσις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλεεῖν ἐλεέω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω τινές τις εἰσιν εἰμί , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεις κινέω , , χύσεως τινος ἢ ἤ συστολῆς συστολή γινομένης τοῦ ὁ αἵματος αἷμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἀλλοίωσίς τις τις καὶ καί τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα , , μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ προσώπου · · ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἕπεται , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἐγκέφαλος καὶ καί ὡς ὡς αἴτιόν αἴτιος τί τι ἐστιν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ ποιὰ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου κρᾶσις κρᾶσις τοίους τοῖος ἢ ἤ τοίους τοῖος περὶ περί τὰς ὁ λογικὰς λογικός ποιεῖ ποιέω ἐνεργείας ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , φησίν φημί , , ἢ τίη τοιοῦτο ἢ τίη ἴσως ἴσος ἴσως ἕτερόν τι . . ἢ τίη τοιοῦτο τοιοῦτος , , τουτέστι κίνησις κίνησις κατὰ κατά τόπον τόπος · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή παλλομένην πάλλω · · ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοιοῦτό τοιοῦτος τι τι , , τουτέστιν ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἑτέρου ἕτερος λόγου λόγος , , τουτέστι | | ποῖαί πόα εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω ἑκάστου ἕκαστος μορίου μόριον ἢ ἤ ἔργου ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος ποῖαι ποιός ποῖος κινήσεις κίνησις συμβαίνουσιν συμβαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , πότερον πότερος ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη ἡ ὁ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως αὗται οὗτος γίνονται γίγνομαι , , τουτέστι τίνος μορίου μόριος συγκειμένου τῷ τῷ ψυχικῷ ψυχικός πάθει πάθος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἥπατος ἧπαρ , , τῷ τῷ δὲ δέ θυμῷ θυμός τῆς ὁ καρδίας καρδία , , καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ἄλλου τινός , , καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος κινεῖται κινέω , , τουτέστι τί τι πάσχον πάσχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός , , ἑτέρου ἕτερος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λόγου λόγος . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἤιοι τῆς ὁ Περὶ περί μορίων μόριον ζῴων ζῷον πραγματείας πραγματεία ἢ ἤ καὶ καί Περὶ περί τῆς ὁ κινή - - σεως ζώων ζῷον . . p . . 408b15 Τοῦτο οὗτος δ’ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὔσης εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μέχρις μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν οὔσης εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν μέχρις μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀρξαμένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , εἶτα εἶτα τούτων οὗτος διακρινομένων ἢ τίη συγκρινομένων συγκρίνω καὶ καί τοιοῦτό τοιοῦτος τι τις πάθος πάθος ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πασχόντων πάσχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὸ ὁ πάθος πάθος διαβαίνει διαβαίνω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί κρίνει κρίνω τὸ ὁ πάθος πάθος . . γίνεται γίγνομαι δέ δέ τις τις κίνησις κίνησις τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν λεῖα λεῖος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα τισὶ κείμενα ἐλλάμπεται ἐλλάμπω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρατοῖς χρωμάτων χρῶμα , , ὡς ὡς τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ πάθος πάθος κρίνουσαν . . αἰσθάνεται δὲ δέ ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γινόμενον πάθος πάθος ἀναπέμπεται ἀναπέμπω . . τῷ τῷ οὖν οὖν μέχρις μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος τὸ ὁ πάθος πάθος διαδίδοσθαι διαδίδωμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις λεγόμεθα λέγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διά διά τε τε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθάνεται καὶ καί μέχρις μέχρι αὐτῆς αὐτός διαβαίνει διαβαίνω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἡ ὁ μέντοι ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἀρξαμένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαβαίνει διαβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐζωωμένον σῶμα σῶμα . . ἀναμνησθέντες ἀναμιμνήσκω γὰρ γάρ φοβεροῦ τινος ἡμῖν ἐγώ γενομένου γίγνομαι ὠχριάσαμεν πολλάκις πολλάκις καὶ καί τοῦ ὁ πλοῦ πλόος ἀναμνησθέντες ἀναμιμνήσκω ἐναυτιάσαμεν , , πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγομεν λέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄρξασθαι ἄρχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις ; ; οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκείνης ἐκεῖνος αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἀναμιμνησκομένης , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρξαμένη ἄρχω ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός διέβη διαβαίνω μέχρις μέχρι ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κριτικὴ κριτικός καὶ καί αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις κινήσεως κίνησις γέγονεν γίγνομαι ἀνάπαλιν ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ τελευτᾷ τελευτάω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνάμνησις ἀνάμνησις φαντάσματός ἐστιν εἰμί εὕρεσις εὕρεσις , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῶ πνεύματι πνεῦμα · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ψυχὴ ψυχή ἵδρυται ἱδρύω . . ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐγκαταλειμμάτων , , ἅπερ ὅς φαντάσματα φάντασμα καλοῦμεν καλέω , , ἅπερ ὅς ἐγκαταλείμματα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀντιλήψεων ἀντίληψις ἔσχεν ἔχω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις κινήσεων κίνησις γίνεται γίγνομαι . . ἐπιβάλλουσα ἐπιβάλλω οὖν οὖν πάλιν πάλιν τῷ τῷ φαντάσματι φάντασμα ᾧ ὅς ὅς2 πρὶν πρίν ἔσχε ἔχω , , τουτέστι τῷ τῷ ἐγγενομένῳ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα τύπῳ , , ἀναμιμνήσκεται ἀναμιμνήσκω καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ αἰσθητηρίου ᾔσθετο αἰσθάνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως συνδιατίθεταί τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τωνδί . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἀπὸ ἀπό τωνδὶ οἷον οἷος τῶν ὁ αίσθητῶν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις κινήσεις κίνησις ἢ ἤ μονάς μόνος . . τὸ ὁ ἢ τίη μονὰς μονή προσέθηκεν προστίθημι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ , , ἡνίκα ἡνίκα αἰσθανόμεθα , , ἀνάγκη ἀνάγκη κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , εἶτα εἶτα οὕτω οὕτως τὸ ὁ πάθος πάθος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διαβαίνειν διαβαίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅτε ὅτε ἀναμιμνησκόμεθα , , πάντως πᾶς πάντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ κινηθῆναι κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ πρὶν πρίν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ταύτην οὗτος ἔσχομεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν γίνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 παρεθέμεθα παραδειγμάτων παράδειγμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως συγκινηθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἠρεμούντων ἠρεμέω αὐτῶν αὐτός ἀναμιμνησκόμεθα , , ἐννοήσαντες μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις ημιν ἐγένετο γίγνομαι . . p . . 408b18 Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται κινέω καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τόπον τόπος , , εἶτα εἶτα ζητήσας ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστ’ ἄν ἄν δόξειαν δοκέω αἱ ὁ ἀλλοιωτικαὶ ἀλλοιωτικός κινήσεις κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί φόβος φόβος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , εἶτα εἶτα δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν συγχωρηθεῖεν εἶναι εἰμί κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος , , τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀκολούθως ἀκόλουθος μετάγει τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί ἄντικρυς ἄντικρυς ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτόν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω μὴ μή δυνάμενος πρὸς πρός τὰ ὁ προφανῶς προφανής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω μὲν μέν ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων τὸν ὁ νοῦν νόος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή εὗρεν εὑρίσκω ἄλλην ἄλλος ἐξήγησιν ἐξήγησις τῷ τῷ ῥητῷ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω σύμφωνον τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκοπῷ σκοπός , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ μέντοι μετ’ μετά ἐνδοιασμοῦ τινος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ὁμολογεῖ ὁμολογέω ἀθάνατον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης , , βραχὺ βραχύς δὲ δέ προελθὼν προέρχομαι ἔτι ἔτι τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια οὔσης εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω τῷ τῷ ῥητῷ τῷ τῷ λέγοντι λέγω ῾ ῾ ὁ ὁ ῾ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θεῖόν θεῖος τε τε καὶ καί ἐστι εἰμί ’ ’ , , περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος φησὶ φημί νοῦ νόος τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί . . καίτοι εἰ εἰ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ἔλεγε λέγω , , διὰ διά τί τι προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως ; ; εἰσόμεθα εἶμι οἶδα δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐλθόντες ἔρχομαι . . θόντες . . ἔγραψε γράφω δὲ δέ καὶ καί Περὶ περί ψυχῆς ψυχή διὸν βιβλίον ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος Αλέξανδρος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν ὄντα , , ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος χαρακτηρίζεται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη κοινῶς κοινός ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι πᾶσιν πᾶς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χαρακτηρίζεται , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν φθαρτόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · καὶ καί ἡ ὁ λογική λογικός ἄρα ἄρα ψυχή ψυχή . . ἀλλά ἀλλά φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τὰ ὁ δὲ δέ χωριστά · · χωριστὸν χωριστός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή . . διόπερ καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁρισάμενος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καίτοι οὐκ οὐ ἰδίᾳ ἴδιος τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσαν πᾶς , , εἰπὼν λέγω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , προστίθησιν προστίθημι ‘ ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , πότερον πότερος ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἢ ἤ ὡς ὡς πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον ’ ’ . . οἶδεν οἶδα ἄρα ἄρα καὶ καί εἶδος εἶδος χωριστόν χωριστός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα σαφῶς σαφής περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου νοῦ νόος διαλέγεται διαλέγω , , σκόπει σκοπέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος , , φησίν φημί , , ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . καίτοι τίς τις ἄν ἄν τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος οὐσιωδῶς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι ὑπονοήσειε ὑπονοέω ; ; τίς τις δ’ ἂν ἐάν φθαρτὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος τοπάσειεν ; ; ἔοικε ἔοικα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ ἐναργέστερον ἐναργής · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις . . τί τι τούτου οὗτος σαφέστερον σαφής ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος νοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; προελθὼν προέρχομαι δ’ ὀλίγον ὀλίγος τὸ ὁ τοῦ ὁ νοῦ ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μειαλαμβάνει . . ‘ ‘ ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας ’ ’ , , φησίν φημί , , ἰού τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . ’ ’ σαφῶς σαφής ἄρα ἄρα συκοφαντοῦσιν συκοφαντέω ὅσοι ὅσος τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης θνητὴν θνητός λέγειν λέγω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ὑπονοοῦσι ὑπονοέω . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ καλῶς καλός ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενόμενος γίγνομαι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , πῶς πῶς πως συνᾴδει συνᾴδω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω . . ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω κινήσεις κινέω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , θυμὸν θυμός καὶ καί φόβον φόβος καὶ καί τὰ ὁ σύστοιχα τούτοις οὗτος , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ πότερον πότερος ἄφθαρτά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ φθαρτά φθαρτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος ζητήσας ζητέω ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω ; ; ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ καλῶς καλός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι φθαρτά φθαρτός ἐστι εἰμί , , δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δοκοῦσαι αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνέργειαι οἰκεῖαι οἰκεῖος τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι εἰσὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ὑφαίνειν ὑφαίνω τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι τῷ τῷ σώματι σῶμα . . δυνάμει δύναμις οὖν οὖν δεδειχὼς εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι φθαρταί εἰσι εἰμί · · προείληπται προλαμβάνω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν ἔστι εἰμί τι τις τῶν ὁ τῇς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί χωριστήν χωριστής , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὔ οὐ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἐκεῖναι ἐκεῖνος ἐνέργειαν χωριστὴν σώματος σῶμα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀχώριστοι ἀχώριστος ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ὡς ὡς τούτου οὗτος οὖν οὖν δεδειγμένου εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ζητεῖ ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ νοῦς νόος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσία οὐσία τις τις εἶναι εἰμί καὶ καί ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . καὶ καί σκόπει σκοπέω τὴν ὁ λέξιν λέξις . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἐσήμανεν σημαίνω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ τῆς ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτὸν αὐτός ἀναβλαστάνειν ἀναβλαστάνω , , ἀλλὰ ἀλλά θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιέναι ἐπείσειμι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί · · ἔπειτα ἔπειτα ἐπεὶ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔξωθεν ἔξωθεν , , προσέθηκεν προστίθημι τὸ ὁ οὐσία τις τις οὖσα εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , φθαρτὰ φθαρτός μέντοι , , προσέθηκεν προστίθημι τὸ ὁ καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος πίστιν πίστις ἐντρεχέστατα προσέθηκε προστίθημι · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀχώριστος ἀχώριστος ἦν εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ συνακμάζειν τε τε καὶ καί συμφθίνειν αὐτῷ αὐτός , , εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἶχε ἔχω · · τοιαῦτα τοιοῦτος γοῦν γοῦν θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὑπεναντίως ὑπεναντίος ἔχει ἔχω · · ἀκμάζοντος ἀκμάζω μὲν μέν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀμυδρός ἐστιν εἰμί , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί , , γηράσκοντος δὲ δέ αὔξεται αὐξάνω . . ‘ ‘ φρόνησιν φρόνις γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής δόξας δοκέω βεβαίους βέβαιος ἀγαπητὸν ἀγαπητός ὅτῳ ὅστις κἄν ἐάν κἀν εἰς εἰς βαθὺ βαθύς γῆρας γῆρας παραγένηται . . ’ ’ p . . 408b20 Νῦν νῦν δ’ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον συμβαίνει συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἄν ἄν ὡς ὡς ὁ ὁ νέος νέος . . Ἀπορίαν ἀπορία τινὰ δικαίως δίκαιος ἀπορηθεῖσαν πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐπιλύεται ἐπιλύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις , , ἱεῖ ἵημι τὸ ὁ ὅς μὴ μή συμμαραίνεσθαι τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας τὸν ὁ νοῦν νόος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὄντα εἰμί , , τὸ ὁ συμμαραίνεσθαι φθαρτὸν φθαρτός δείξει δείκνυμι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐν ἐν τῷ ὁ ἐσχάτῳ γήρᾳ γῆρας καὶ καί τοῖς ὁ λήροις λῆρος ληρός ὁρᾶται ὁράω φθειρόμενος · · ληροῦσι ληρέω γὰρ γάρ οἱ ὁ ὑπεργηράσαντες . . ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ πάσχει πάσχω καὶ καί ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τισὶ πάθεσιν πάθος οἷον οἷος μελαγχολίαις , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα συναλλοιοῦται , , ἔοικεν ἔοικα ἄρα ἄρα φθαρτὸς φθαρτός εἶναι εἰμί . . ’ ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλυόμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός συμβαίνει συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω πά - - θεσι τῷ τῷ νῷ νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῆ αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις βεβλαμμένων τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ βλαβέντων τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις βέβλαπται βλάπτω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ συμπάσχει συμπάσχω τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον τοῖς ὁ τοῦ ὁ παχέος παχύς τούτου οὗτος σώματος σῶμα ἡ ὁ χρωμένη χράω2 δύναμις δύναμις τούτοις οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ συμπάσχει συμπάσχω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον κέκμηκε , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ἄν ἄν ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸν ὁ πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα εἰληφότα λαμβάνω οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ νέου νέος , , ἐνεργήσει ἐνεργέω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νέος νέος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς δύναμις δύναμις ἦν εἰμί βεβλαμμένη βλάπτω . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑποχυμάτων παράδειγμα παράδειγμα · · ἂν ἄν γὰρ γάρ τὸν ὁ χυμὸν χυμός ἐκεῖνον ἐκεῖνος κατενέγκωμεν , , ὁρῶσιν ὁράω οἱ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ) ) , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ τῶν ὁ γερόντων γέρων ὄμματος ὄμμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἐξασθενήσαντος καὶ καί τῶν ὁ χιτώνων παχυτέρων παχύς γενομένων γίγνομαι καὶ καί οἱονεὶ ἐρρυτιδωμένων καὶ καί οὐχ οὐ οὕτω οὕτως διαφανῶν , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός ὑγρῶν καὶ καί προσέτι προσέτι ξηροτέρων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς πεπηγότων πήγνυμι καὶ καί οὐ οὐ δυναμένων τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πάθη πάθος διαπορθμεύειν διαπορθμεύω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα , , συμβαίνει συμβαίνω τοὺς ὁ γέροντας γέρων ἧττον ἥσσων ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ὀπτικὴν δύναμίν δύναμις τι τι πεπονθέναι πάσχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὥστε ὥστε παρεμποδίζειν μόνον μόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα πεπονθός τι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὥσπερ ὥσπερ φλύαρος φλύαρος γείτων γείτων ἐκκρούων ἐκκρούω τὸν ὁ γειτνιῶντα γειτνιάω σπουδαίας σπουδαῖος τινὸς ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἷον οἷος ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις ἢ τίη νοήσεως νόησις ἢ ἤ εὐχῆς εὐχή . . εὐχῆς εὐχή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄσχετος ἄσχετος ὢν εἰμί παντελῶς παντελής πρὸς πρός τὸν ὁ σπουδαῖον ὅμως ὅμως ὁμῶς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγγύ - - τητι τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκκρούει ἐκκρούω αὐτόν αὐτός , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ νοῦν νόος τὸ ὁ σῶμα σῶμα | | οὐκ οὐ ἀσχέτως ἄσχετος ἔχον ἔχω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός δεσμόν δεσμός ; ; οὐ οὐ γὰ ) ) ἀσυμπαθὴς παντελῶς παντελής ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός οὗτος οὗτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν δῆλον δῆλος μὴ μή καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἔν ἐν εἰς τινι τις παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ; ; ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω οὔπω οὔπω τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ αἰσθήσεις’ , , λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δείξει δείκνυμι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντός πᾶς ἐστι εἰμί χωριστὸς χωριστός σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τούτου οὗτος μόνον μόνος · · οὐδὲν δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί προλαβεῖν προλαμβάνω ἔνιά τινα τις ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · αἱ ὁ γὰρ γάρ αἰσθήσεις τῶν ὁ μειζόνων μέγας αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβανόμεναι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐλαττόνων οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω , , οἷον οἷος μεγάλου μέγας ψόφου ψόφος ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἀκούσασα ἀκούω τοῦ ὁ ἥττονος οὐκ οὐ ἀκούσεται ἀκούω , , καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα σφοδροτάτου χυμοῦ χυμός γευσαμένη γεύω τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων οὐκ οὐ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ὄργανόν τε τε καὶ καί ὄχημα ὄχημα , , τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα λέγω λέγω , , σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μέντοι νοῦς νόος ἅτε ἅτε ἀσωμάτως νοῶν νοέω νοόω καὶ καί οὐδενὶ προσχρώμενος σώματι σῶμα εἰς εἰς τὴν ὁ νόησιν νόησις , , ὅσῳ ὅσος τῶν ὁ μειζόνων μέγας νοητῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῶν ὁ ἐλαττόνων . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδεμία οὐδείς δύναμις δύναμις ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσα ἔχω αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω δύναται δύναμαι · · συνεπιστραφήσεται γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν δὲ δέ σῶμα σῶμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἄλλῳ ἄλλος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω , , αὐτὸς αὐτός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητεῖ ζητέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὑρίσκει εὑρίσκω · · χωριστὸς χωριστός ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδὲν οὐδείς μάχεται μάχομαι ἢ τίη πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποκείμενον , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή μάχεται μάχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος · · ’ ’ τέτλαθι τλάω δή δή , , κραδίη καρδία ’ ’ . . οὐδὲν φθείρει φθείρω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποκείμενον · · μενον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐφίεται ἐφίημι · · αὕτη οὗτος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή κατατήκει τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ἐνεργεῖ ποτε ποτε χωριστῶς , , ὅταν ὅταν τῶν ὁ θείων θεῖος ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία γένηται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω χωριστήν χωριστός . . p . . 408b 22 Ὥστε ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . Γῆρας δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐκληψόμεθα , , ὅ ὅς τι ἔλεγε λέγω ‘ μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἄν ἄν ἐφθείρετο φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρα γῆρας γῆρος ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις ’ ’ , , καὶ καί τὸ ὁ νῦν νῦν λεγόμενον λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ σύμμετρον , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄσχετός ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω μηδὲν ἐνοχλῇ . . ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκμῇ ἀκμή διὰ διά τὸν ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη ὄχλον ὄχλος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐσχάτῳ γήρᾳ γῆρας διὰ διά τὸ ὁ ἀπονενεκρῶσθαι καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἅλης . . ταὐτὸν αὐτός οὖν οὖν πάσχει πάσχω ὁ ὁ νοῦς νόος , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ διὰ διά τὴν ὁ δυσκρασίαν δυσκρασία τοῦ ὁ σώματος σῶμα κωλύεται κωλύω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ( ( καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ἐὰν ἐάν ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοιᾶσδε καταστάσεως κατάστασις , , πάλιν πάλιν ἀναλάμπει ἀναλάμπω ) ) , , οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ μέθης μέθη οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος τις τις ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι νοῦς νόος οἱονεὶ πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐκρασίας εὐκρασία , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῶ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις ἐγίνετο γίγνομαι ὡς ὡς τὸ ὁ λευκόν λευκός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός πρὸ πρό τῆς ὁ μέθης μέθη καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ μέθην μέθη · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ μέθην μέθη μνημονεύει μνημονεύω τὰ ὁ πρότερα πρότερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ὑπονοήσειε ὑπονοέω , , τῷ τῷ μὲν μέν εἴδει εἶδος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος μαθήσεως μάθησις · · ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγὼ τοῦ ὁ δὲ δέ σὺ σύ αἴσθοιο · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπειδή ἐπεί εἰσι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ψυχαί ψυχή , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἅπερ ὅς ἐγὼ οἶδα οἶδα καὶ καί ἄλλος ἄλλος οἶδεν οἶδα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὅ ὁ τε τε πρὸ πρό τῆς ὁ μέθης μέθη καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ μέθην μέθη , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεπόδιζεν ἡ ὁ μέθη μέθη . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ βουλόμενοι πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί ἐπιλαμβάνονται ἐπιλαμβάνω τῶν ὁ ῥησειδίων τούτων οὗτος · · ἰδοῦ ὁράω εἶδον γάρ γάρ , , φασίν φημί , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ πάσχει πάσχω τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοὐ νοῦ νόος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ψυχὴν ψυχή νῦν νῦν καλεῖ καλέω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ περὶ περί τοὐ νοῦ ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πάσχων πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω φθείρεται φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς φθειρομένου φθείρω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοῦ νόος μὴ μή πάσχοντος πάσχω οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω πάθοιεν πάσχω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος · · γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάσαν πάσσω ὑπονοεῖν ὑπονοέω αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω , , σαφῶς σαφής ἡμῖν τοὺς ὁ κανόνας κανών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδεδωκότος παραδίδωμι τῆς ὁ τε τε χωριστῆς σωμάτων σῶμα οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ἀχωρίστου . . καὶ καί σὴ σημείωσαι σημειόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος εἰπὼν λέγω ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί καὶ καί θύραθεν θύρα θύραθεν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τοῦτον οὗτος εὐθὺς εὐθύς ψυχὴν ψυχή ἐκάλεσεν καλέω , , ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος τινὰ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος παρὰ παρά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἔξωθεν ἔξωθεν ἡμὶν ἐπεισιόντα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή νοῦν νόος ἐκάλεσε καλέω . . σαφέστατα σαφής οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχὴν ψυχή ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι δὲ δέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα μετὰ μετά τὴν ὁ διάπλασιν τοῦ ὁ τελείου τέλειος ζῴου , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχικῶν δυνάμεων δύναμις ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός συγκαταβλλομένων τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ὤ ὦ ψυχὴν ψυχή ἐκλάβοι τοῦτο οὗτος εἰρημένον λέγω τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πεπονθέναι πάσχω τι τις , , ἐκληψόμεθα , , ὡς ὡς καὶ καί Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , πᾶσαν πᾶς μὲν μέν ψυχὴν ψυχή καθ’ κατά αὑτὴν ἀπαθῆ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πέφυκεν φύω καθ’ κατά αὑτὴν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συμφθείρεσθαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ὡς ὡς οὐσίας οὐσία ὄντα εἰμί χωριστῆς ἀπαθῆ ἀπαθής εἶναι εἰμί . . p . . 408b24 Καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔσω εἴσω ἔσω φθειρομένου φθείρω . . Ἄλλου τινὸς ἔσω εἴσω ἔσω λέγει λέγω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὦκ’ ἐν ἐν μόνοις μόνος τοῖς ὁ λήροις λῆρος ληρός συμβαίνει συμβαίνω μαραίνεσθαι μαραίνω τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκμαζούσης ἀκμάζω τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις παραφροσύνας γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἀμβλύνσεις τῶν ὁ νοήσεων νόησις , , τοῦτο οὗτος γίνεσθαί φησι φημί τοῦ ὁ πνευματικοῦ σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐλλάμπουσιν αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις , , φθοράν φθορά τινα τις ὑπομένοντος ὑπομένω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή σύμμετρον σύμμετρος εἶναι εἰμί ἐνοχλοῦντος ἐνοχλέω τῇ ὁ ὅς τῇ νοήσει νοέω καὶ καί ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω . . p . . 408b 25 Τὸ δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἢ τίη φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχε ἔχω Οτι καὶ καί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ἴδιά εἰσι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος ( ( πάθη πάθος πάθη πάθος γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καλεῖ καλέω ) ) οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω καὶ καί μισεῖν μισέω , , ἀλλὰ ἀλλά τουδί , , τουτέστι τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω , , τουτέστι καθὸ καθό ἔχει ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . διό , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ζῴου φθειρομένου οὐδὲν τούτων οὗτος ἕξει ἔχω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἅπερ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ μηδὲ μηδέ μνημονεύειν μνημονεύω αὐτήν αὐτός φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν παραρρέουσά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί δεῖται δέω δέω2 μνήμης μνήμη εἰς εἰς κατοχὴν κατοχή τῶν ὁ ἐγνωσμένων , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ σῶμ’ ἅτε ἑστῶσαν ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί αὐτοῖς αὐτός προσβάλλουσα τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα μνήμης μνήμη οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 · · μνήμη μνήμη γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ πάλαι πάλαι ἐγνωσμένων γιγνώσκω , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ προχείρισιν τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἕστηκε ἵστημι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν ἐξετάζεται ἐξετάζω . . p . . 408b29 Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστι εἰμί . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀμφισβητῶν ἀμφισβητέω τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως προσέθηκεν προστίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μήπω μήπω τελείως τέλειος ἀποδείξας ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τὸν ὁ νοῦν νόος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , μάταιοι μάταιος ἄρα ἄρα οἱ ἕ ὑπονοήσαντες ὑπονοέω αὐτὸν αὐτός θνητὴν θνητός αὐτὴν αὐτός δοξάζειν δοξάζω . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν σώματι σῶμα οὕτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐμποδίζεται ἐμποδίζω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ συνεγνωσμένων ἡμῖν ἐγώ διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ἄγνωστοι ἄγνωστος αἱ ὁ ἐνέργειαι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως προσέθηκεν προστίθημι ὡς ὡς ἀμφιβάλλων , , εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπαθής ἀπαθής ἐστι εἰμί καὶ καί θεῖος θεῖος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀποδεδειγμένων ἀνακεφαλαιούμενος τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δειχθέντος δείκνυμι ὡς ὡς οὐ οὐ κινεῖται ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ αὐτοκίνητος ἔσται , , εἴ εἰ γε γε μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖται κινέω . . p . . 408b 32 Πολὺ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλογώτατον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινοῦνθ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Τὸ προκείμενον ἐλέγξαι ἐλέγχω τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων διαδόχου περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόξαν δόξα , , ὃς ὅς ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔλεγε λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , εὐέλεγκτος εὐέλεγκτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἶπον λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις οὐδ’ οὐδέ ἄκρῳ ἄκρος δακτύλῳ δάκτυλος τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα γευσάμενος γεύω τοιαῦτα τοιοῦτος ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον . . ἔλεγεν λέγω οὖν οὖν ἀριθμὸν ἀριθμός μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα εἰδῶν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί λόγον λόγος ἐκ ἐκ λόγων λόγος · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἀριθμοὺς ἀριθμός δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκάλουν καλέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ‘ ‘ καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τόπον τόπος εἰδῶν’ . . ἀριθμὸν ἀριθμός μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος , , κινοῦντα κινέω δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ αὐτοζῶν αὐτῆς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · αὐτοζωὴ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ὡς εἴωθεν , , ἐλέγχει ἔλεγχος τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κοινά φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξῃ δόξα πρὸς πρός τὰς ὁ ἐληλεγμένας · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ εἵπετο τοῖς ὁ κινεῖσθαι κινέω λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄτοπα ἄτοπος , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τούτῳ οὗτος ἕψεται λέγοντι λέγω ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί κινοῦντα κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ἴδιος , , καθό καθό φησιν φημί ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πρὸς πρός ὃ ὅς νῦν νῦν ἐνίσταται ἐνίστημι . . p . . 409a1 Πῶς πῶς γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἀμερῆ ἀμερής καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος οὖσαν εἰμί ; ; Δοκεῖ δοκέω ταυτολογεῖν ταὐτολογέω δὶς δίς εἰπὼν λέγω τὸ ὁ πῶς πῶς πως . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , τουτέστι τίς τις ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός νοήσεως νόησις δυνάμενος ποιῆσαι ποιέω ἡμᾶς ἐγώ γνῶναι γιγνώσκω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθήσει οὔτε οὔτε διανοία διάνοια δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος γνῶναι γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τίνος , , πότερον πότερος αὐτὴ αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία κινήσεως κίνησις ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος μονὰς μονή ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος πῶς πῶς πως τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , πότερον πότερος κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινεῖται ἢ τίη κύκλῳ κύκλος ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως πὼς , , οἷον οἷος κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἢ τίη αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μονάδων μονάς ἐστὶ εἰμί πλῆθος πλῆθος , , ἀνάγκη ἀνάγκη κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὰς ὁ μονάδας μονάς κινεῖσθαι κινέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν κινεῖται κινέω ἡ ὁ μονάς μονή ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , καθὸ κινεῖ κινέω , , ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς αὐτὴν αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ διάφορον διάφορος εἶναι εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί καθὸ κινεῖ κινέω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος καθὸ καθό κινεῖται κινέω . . τίς τις οὖν οὖν αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀμεροῦς ἀμερής οὔσης εἰμί καὶ καί ἀδιαφόρου ; ; εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν κινοῦσιν κινέω , , αἱ ὁ δὲ δέ κινοῦνται κινέω , , τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά μονάδος μονάς πρὸς πρός μονάδα μονάς ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , καθὸ κινεῖ κινέω , , διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ κινουμένου κινέω , , εἴ εἰ γε γε δυνάμει δύναμις τινὶ φύσεως φύσις τὸ ὁ μὲν μέν ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω · · καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ αἱ ὁ μὲν μέν | | τῶν ὁ μονάδων μονάς κινοῦσιν κινέω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ κινοῦνται κινέω , , αἱ ὁ κινοῦσαι e e 6v ἂν ἄν εἴησαν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐχ οὐ αἱ ὁ κινούμεναι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ μονά - - δων αἱ ὁ μὲν μέν κινοῦσιν κινέω , , αἱ ὁ δὲ δέ κινοῦνται κινέω , , αἱ ὁ κινοῦσαι ἂν ἄν εἴησαν εἰμί ψυχή ψυχή · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός κινῶν κινέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά κινῶν κινέω μόνον μόνος . . p . . 409a3 Ἔτι ἔτι δ’ δ’ ἐπεί ἐπεί φασι φημί κινηθεῖσαν κινέω γραμμὴν γραμμή ἐπίπεδον ἐπίπεδος ποιεῖν ποιέω , , στιγμὴν στιγμή δὲ δέ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · διαπαίζει δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . δοκεῖ δοκέω , , φησί φημί , , τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γεωμετρίας γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ῥυὲν ῥέω γραμμὴν γραμμή ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί αὕτη οὗτος ῥυεῖσα ῥέω επίπεδον . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω μονάδων μονάς οὖσαι εἰμί κινήσεις κινέω γραμμαὶ ἔσονται εἰμί , , θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μονάς , , φησίν φημί , , οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ σὴ μείου ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σὴ μεῖον μείων κεῖταί που που πού ( ( ἐν ἐν γραμμῇ γραμμή γάρ γάρ ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ μονὰς μονή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω · · οὐδὲν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή ἢ ἤ σημεῖον σημεῖον ἄθετον ἄθετος , , καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον μονὰς μονή θέσιν θέσις ἔχουσα ἔχω . . λέγοντες λέγω οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν σώματι σῶμα εἶναι εἰμί ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ὥστε ὥστε αἱ ὁ μονάδες μονάς τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός κεῖνταί που που πού · · ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα γάρ γάρ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἱ ὁ μονάδες μονάς αὗται οὗτος θέσιν θέσις ἔχουσαι ἔχω σημεῖά σημεῖον εἰσι εἰμί · · κινούμενα κινέω οὖν οὖν γραμμὰς γραμμή ποιήσουσιν . . p . . 409a7 Ἔτι ἔτι δ’ ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἀφέλῃ τις τις ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μονάδα , , λείπεται λείπω ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός . . τρίτον τρίτος τοῦτο οὗτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . ἐάν ἐάν , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀφέλω μονάδα μονάς , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δέκα , , ἄλλον ἄλλος ἀριθμὸν ἀριθμός ποιῶ ποιέω τὸν ὁ ἐννέα , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄρτιον ἄρτιος , , τὸν ὁ δὲ δέ περιττόν περισσός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἄν ἀριθμὸν ἀριθμός ἀφέλωμεν ἀφαιρέω , , ἄλλος ἄλλος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὁ ὁ καταλειπόμενος καταλείπω γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ιݲςݲ τετραγώνου τετράγωνος ὄντος εἰμί ἀφέλω τρία , , τετράγωνός τετράγωνος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γνώμονα γνώμων ἀφέλω τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος , , οἷον οἷος τὸν ὁ ζ ζ τοῦ ὁ ὅς ιݲςݲ , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα τετράγωνος τετράγωνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γένει γένος . . ἐὰν δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀπὸ ἀπό φυτοῦ τέμῃς κλάδον κλάδος , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένει μένω ἐν ἐν τῷ τῷ καταλειπομένῳ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ κλάδῳ κλάδος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων ἔντομος ζῴων ζῷον συμβαίνει συμβαίνω τοῦτο οὗτος · · φαίνονται φαίνω γὰρ γάρ ἀποτεμνόμενα ἐπί ἐπί τινα τις χρόνον χρόνος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αἴσθησίν φημι φημί καὶ καί κίνησιν κίνησις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀριθμός ἀριθμός . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐναργής ἐναργής ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ μορίων μόριος λάβῃς λαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον · · τινῶν γὰρ γάρ μορίων μόριος τεμνομένων τέμνω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένει μένω ψυχή ψυχή . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθής ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐπί ἐπί τινων ἀληθὴς ἀληθής ὢν εἰμί ὑγιὲς ὑγιής δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . p . . 409a10 Δόξειε δ’ ἂν ἄν οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω μονάδας μονάς λέγειν λέγω ἢ ἤ σωμάτια μικρὰ μικρός . . Συνελάσαι βούλεται βούλομαι τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης δόξαν δόξα εἰς εἰς τὴν ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐκ ἐκ σφαιρικῶν σφαιρικός ἀτόμων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ ἀτόμων ἀφέλῃ τις τις , , ἔσονται εἰμί στιγμαί , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ἄτοπα ἄτοπος . . οὐδὲν δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις Δημοκρίτου Δημόκριτος λυμαίνεται λυμαίνομαι τὸ ὁ ἀφελεῖν τῶν ὁ ἀτόμων τὸ ὁ ὅς συνεχές συνεχής · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ συνεχῆ σώματα σῶμα εἶναι εἰμί ἔλεγεν λέγω αὐτὰ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντωθήσει τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἀμερῆ ἀμερής ὑπετίθετο ὑποτίθημι τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὰς ὁ μονάδας μονάς λέγω λέγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω αὐτὰ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι ποσὸν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα συμφωνοῦσι συμφωνέω , , καθὸ καὶ καί κινεῖσθαι κινέω ἔλεγον λέγω ὁ ὁ μὲν μέν τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν ἢ τίη τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος ἢ ἤ τῶν ὁ ἀριθμῶν λέγειν λέγω κινεῖσθαι κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κινεῖν κινέω · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Z Z καὶ καί Η Η τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί κινεῖν κινέω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ οὕτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διωρισμένου . . ἀκομὲν λουθεῖ δὲ δέ τούτοις οὗτος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός διωρισμένον διορίζω ποσὸν ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοκίνητον · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῶν ὁ ἀτόμων καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦσιν κινέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κινοῦντι κινέω , , ἔσται εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σύστημα σύστημα αὐτοκίνητον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ζῷον ζῷον λέγεται λέγω αὐτοκίνητον , , καίτοι τοῦ ὁ μὲν μέν κινοῦντος κινέω τοῦ ὁ δὲ δέ κινουμένου κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ζῴῳ ζῷον τὸ ὁ κινοῦν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἔσται ψυχὴ ψυχή ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κινοῦσαι μονάδες μονάς · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σφαιρικῶν ἀτόμων ἄτομος αἱ ὁ κινοῦσαι ψυχή ψυχή . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δόξαν δόξα συμφέρεται συμφέρω Δημόκριτός Δημόκριτος τε τε καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν δέδεικται δείκνυμι ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος τῇ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξῃ δόξα , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἕψεται ἕπομαι . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἰς εἰς ταὐτὸ κατὰ κατά πάντα πᾶς συμφέρεσθαι συμφέρω τήν ὁ τε τε Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ Ξενοκράτους Ξενοκράτης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποσὸν ἐποίει ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος διωρισμένον διορίζω , , ὥσπερ ὥσπερ Ξενοκράτης Ξενοκράτης · · ὑπετίθετο ὑποτίθημι γοῦν γοῦν μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχουσῶν ἀτόμων εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ σφαιρικῶν σφαιρικός , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδῷ ἀποδίδωμι τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . οὐ οὐ καλῶς καλός οὖν οὖν εἰς εἰς ταὐτὸν ἀπάγει ἀπάγω ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ δόξας δόξα . . p . . 409a18 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ δὴ δή πῶς πῶς πως μονάδα αὐτὴν αὐτός εἰνὶ ἐν ; ; ‘ ‘ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὰ αὐτῇ αὐτός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . | | Μονάδα εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησί φημί , , μονὰς μονή ἢ ἤ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς δεήσει δέω2 δεῖ δέω διαφέρειν διαφέρω τὰς ὁ μονάδας μονάς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μονάδων τῶν ὁ μὴ μή ποιουσῶν ψυχάς ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πᾶσι πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱ ὁ μονάδες μονάς ἢ ἤ αἱ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὗται οὗτος ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί ποιητικαί , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κινοῦσαι μόνον μόνος . . τίς τις οὖν οὖν ἂν ἄν εἴη εἰμί μονάδος μονάς πρὸς πρός μονάδα μονάς διαφορά , , οὐδ ἂν ἄν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατόν δυνατός , , πλὴν πλήν τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός θέσιν θέσις ἔχειν ἔχω , , τὰς ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , τουτέστιν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , θέσιν θέσις ἔχουσιν ἔχω · · ἐν ἐν σώματι σῶμα γάρ γάρ · · τίς τις οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά ; ; ὥστε ὥστε εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα αἱ μὲν μέν κινῶσιν , , αἱ ὁ δὲ δέ κινῶνται κινέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μονάδα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον στιγμῆς στιγμή μοναδικῆς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή προσλαβοῦσα προσλαμβάνω θέσιν θέσις στιγμὴ στιγμή γίνεται γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ μονάδες μονάς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν σώματι σῶμα , , στιγμαὶ ἄρα ἄρα ἔσονται εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς στιγμὰς στιγμή ἔλεγον λέγω ἀλλὰ ἀλλά μονάδας μονάς , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι ταύτας οὗτος στιγμὰς στιγμή οὔσας εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μοναδικὰς στιγμὰς στιγμή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . p . . 409a21 Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα μονάδες μονάς καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἔσονται εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς · · καθέξει κατέχω γὰρ γάρ χώραν χώρα στιγμῆς στιγμή . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός Ξενοκράτην Ξενοκράτης ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μονάδες μονάς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή στιγμαί στιγμή εἰσιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ μονὰς μονή στιγμή στιγμή ἐστιν εἰμί ἄθετος ἄθετος , , αἱ ὁ δὲ δέ μονάδες μονάς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θέσιν θέσις ἔχουσιν ἔχω · · ἐν ἐν σώματι σῶμα γὰρ γάρ · · ὥστε ὥστε στιγμαί στιγμή εἰσιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος αἱ ὁ στιγμαὶ μονάδες μονάς εἰσὶ εἰμί θέσιν θέσις ἔχουσαι ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί αἱ ὁ μονάδες μονάς στιγμαί εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ στιγμαὶ μονάδες μονάς , , εἰσὶ εἰμί δ’ ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα στιγμαί , , πότερον πότερος αἱ ὁ μονάδες μονάς αἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιοῦσαι ἤτοι αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή στιγμαῖς στιγμή ἤτοι ἤτοι μονάσιν μονάς , , ἢ ἤ ἕτεραι ἕτερος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἐφαρμόσουσιν αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμαὶ ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · στιγμὴ στιγμή δὲ δέ στιγμῇ στιγμή ἐφαρμόζουσα μίαν ποιεῖ ποιέω στιγμήν στιγμή · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμερὲς τῷ τῷ ἀμερεῖ συντιθέμενον συντίθημι ἀμερὲς ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μία ἐφαρμόζει ἑτέρᾳ ἕτερος ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί οὐδὲν οὐδείς πλείω πολύς πλείων τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί πλείους πλέως πλείων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμὰς τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω ; ; μυρία μυρίος γὰρ γάρ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος συντεθέντα συντίθημι μέγεθος μέγεθος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμὰς στιγμή δυνατὸν δυνατός ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοὐ οὐ σώματος σῶμα . . ὅσαι ὅσος δ’ ἄν ἄν ἐφαρμόσωσι στιγμαί , , μίαν ποιήσουσι ποιέω στιγμήν στιγμή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔσται εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἐφήρμοσαν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμαί . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἀδύνατον ἀδύνατος ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ταὐτὸν αὐτός δ’ δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον σωρεία στιγμῶν στιγμός διωρισμένων , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ ἀπείρους ἄπειρος στιγμὰς στιγμή μιᾷ καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός στιγμῇ στιγμή ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον τοῦ ὁ κύλλου τὰ ὁ πέρατα πέρας τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφερείας περιφέρεια ἀγομένων ἄγω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοὐ οὐ σώματος σῶμα ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω . . ἐνδεχόμενον δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , τεθέντος τίθημι δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος συμβαίνει συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ταὐτὸν αὐτός δ’ δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον πλῆθος πλῆθος στιγμῶν στιγμός , , ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι ἄν ἄν πάσας πᾶς ἑνὶ σημείῳ σημεῖον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , διῃρημένας διαιρέω γε γε οὔσας εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον ἐψυχῶσθαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἐψύχωται . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τὸ ὁ ἄτοπον ἠκολούθησε ἀκολουθέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μίαν εἶναι εἰμί στιγμήν στιγμή . . κἂν ἄν εἴ εἰ τις τις δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος ὑποθοῖτο πάσας πᾶς τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμὰς στιγμή μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν ψυχικὴν ψυχικός στιγμὴν στιγμή μιᾷ σωματικῇ σωματικός στιγμῇ στιγμή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , οὐδ’ οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκφεύξεται ἐκφεύγω · · καὶ καί οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐψυχῶσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινας τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός στιγμῶν στιγμός , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ μηδὲ μηδέ εἶναί εἰμί τι τι ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή οὐ οὐ σῶμα σῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε <εἰ> αἱ ὁ ψυχικαὶ στιγμαὶ ἐν ἐν ταῖς ὁ στιγμαῖς στιγμή ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ταῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός στιγμαῖς στιγμή , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πέρας πέρας καὶ καί περατούμενον , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος . . εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμαὶ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός εἶεν εἰμί ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα στιγμαῖς στιγμή , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα στιγμὰς ἔχει ἔχω , , ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί ἕτεραι ἕτερος <αἱ> ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα μονάδες μονάς καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή μονάδας μονάς καὶ καί στιγμὰς στιγμή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησι φημί , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμός · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ στιγμαὶ μονάδες μονάς εἰσὶ εἰμί θέσιν θέσις ἔχουσαι ἔχω ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ μονάδες μονάς , , φησίν φημί , , ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ στιγμαὶ αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἕτεραί ἕτερος εἰσι εἰμί ταῖς ὁ μονάσιν μονάς ἤτοι ταῖς ὁ στιγμαῖς στιγμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καθέξει κατέχω χώραν χώρα στιγμῆς στιγμή , , ἡ ὁ μονὰς μονή δηλονότι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα χώραν χώρα καθέξει κατέχω . . κοινότερον κοινός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον χώραν χώρα στιγμῆς στιγμή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τόπον τόπος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός στιγμῆς στιγμή εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμὴν στιγμή . . p . . 409a23 Καίτοι τί τι κωλύει κωλύω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δύο γε , , καὶ καί ἀπείρους ; ; Ἔχει ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις τὸ ὁ εἰκός ἔοικα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε στιγμαὶ στιγμή συνῆλθον συνέρχομαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , διότι διότι αἱ ὁ στιγμαὶ στιγμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα οὖσαι εἰμί πάντως πᾶς πάντως στιγμαῖς ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόσουσι ἐφαρμόζω , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί πλείους πλέως πλείων συνελθεῖν συνέρχομαι ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί πάσας πᾶς ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἢ τίη κατὰ κατά μίαν στιγμὴν στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ στιγμαὶ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόσουσιν , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμή ψυχὴν ψυχή ἕξει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · καὶ καί εἰ εἰ ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαί , , ἢ ἤ πάσαις πᾶς ἐφαρμόσουσιν αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός στιγμαὶ στιγμή καὶ καί οὕτως οὕτως ἄπειροι ἄπειρος ἔσονται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ψυχαί ψυχή ( ( ἔσται δὲ δέ οὕτω οὕτως ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ) ) , , ἢ ἤ οὐ οὐ πάσαις πᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὧν γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί αὐτά αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός σημείῳ σημεῖον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄπειρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐφαρμόσαι ἐφαρμόζω σημεῖα σημεῖον , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι σημεῖον σημεῖον ἓν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ ἀπείρων ἄπειρος ἄπειρος2 στιγμῶν στιγμός | τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σημεῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδιαίρετον , , καὶ καί τὰ ὁ ἄπειρα δηλονότι σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ ἐφαρμόσαντα τῷ τῷ σημείῳ σημεῖον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀδιαίρετα ἔστι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω ὁ ὁ τόπος τόπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ὥστε ὥστε ἓν σημεῖον σημεῖον ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . p . . 409 a 25 Εἰ εἰ δ’ αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαὶ στιγμή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμή ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Τοῦτο οὗτος ἕτερόν ἐστι εἰμί μόριον μόριος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις . . εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμαὶ ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ ἕτεραι ἕτερος . . γυμνάσας γυμνάζω οὖν οὖν τὸ ὁ ἑτέρας εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός προχειρίζεται προχειρίζω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαὶ στιγμή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπαναλαμβάνει τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ σαφέστερον σαφής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ὑποθοῖντο τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμὰς στιγμή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . p . . 409a28 Ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως οἷόν τε τε χωρίζεσθαι χωρίζω τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή καὶ καί ἀπολύεσθαι ἀπολύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἰ εἰ μὴ μή διαιροῦνται διαιρέω αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή εἰς εἰς στιγμάς στιγμή ; ; ῾Ο Ξενοκράτης Ξενοκράτης ἅτε ἅτε δὴ δή Πλάτωνος Πλάτων ὢν εἰμί μαθητὴς μαθητής χωριστὴν χωριστής ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ᾧ ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ συνεγνωσμένον ἡμῖν ἐγώ αὐτὴν αὐτός ἔλεγε λέγω πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω ἀριθμὸν ἀριθμός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ; ; ) ) ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπαντῶν ἀπαντάω , , εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , φησί φημί , , χωριστή χωριστός , , τὰς ὁ δὲ δέ στιγμὰς στιγμή ἀδύνατον ἀδύνατος χωρισθῆναι χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . εἵπετο γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγειν λέγω τὸ ὁ στιγμὰς στιγμή λέγειν λέγω · · γειν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός μονάδες μονάς , , αὗται οὗτος δὲ δέ θέσιν θέσις ἔχουσαι ἔχω στιγμαί στιγμή εἰσιν εἰμί . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ χωρισθὴναι τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή διαιροῦνται διαιρέω αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή εἰς εἰς στιγμάς στιγμή , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐπίπεδα εἰς εἰς γραμμὰς γραμμή οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σώματα σῶμα εἰς εἰς ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · γραμμῆς γραμμή γὰρ γάρ μέρος μέρος γραμμή γραμμή , , στιγμὴ δὲ δέ πέρας πέρας γραμμῆς γραμμή · · διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ τὰ ὁ διαιρούμενα διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος , , οὐ οὐ τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πέρας πέρας ἀχώριστον ἀχώριστος οὗ οὗ ἐστι εἰμί πέρας πέρας . . p . . 409a31 Συμβαίνει συμβαίνω δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ταὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω τοῖς ὁ σῶμά σῶμα τι λεπτομερὲς λεπτομερής αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος κινεῖσθαί κινέω φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἄτοπον . . Τὰ αὐτά , , φησίν φημί , , ἄτοπα ἄτοπος ἕπεται τῆ τῆ Ξενοκράτους Ξενοκράτης δόξῃ δόξα πῇ πῇ μὲν μέν τοῖς ὁ σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πῇ πῇ δὲ δέ τῇ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος δόξῃ δόξα . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω λεπτομερὲς λεπτομερής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα , , ἵνα ἵνα δύνηται δι’ διά ὅλου χωρεῖν χωρέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου ποιοῦσα ποιέω κινεῖν κινέω · · ὥστε ὥστε κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί δι’ διά ὅλου χωρεῖ χωρέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου ποιοῦσα ποιέω κινεῖ κινέω , , δύο γε σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἔσονται εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ταὐτὸν αὐτός τοίνυν τοίνυν ἄτοπον ἄτοπος συνέβαινε συμβαίνω καὶ καί τοῖς ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγουσιν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος εἶεν εἶἑν εἶεν μονάδες μονάς αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα στιγμαῖς στιγμή , , εἵπετο τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι πάσας πᾶς τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή στιγμὰς στιγμή μιᾷ στιγμῇ στιγμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν κοινωνοῦσι κοινωνέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑπετίθετο ὑποτίθημι ὁ ὁ Ξενοκράτης Ξενοκράτης εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἤτοι σωματικαί σωματικός εἰσι εἰμί καὶ καί ἀριθμηταί , , ἢ ἤ οὐ οὐ σωματικαὶ σωματικός οὐδὲ οὐδέ ἀριθμηταί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀμερεῖς καὶ καί ἀριθμοῦσαι μᾶλλον μᾶλλον · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ σωματικὸς ἀριθμὸς ἀριθμός πάντως πᾶς πάντως ἀριθμητός ἀριθμητός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀσώματος · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γοῦν γοῦν ἤιοι σωματικαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μονάδες μονάς ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀμερεῖς . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν σωματικαὶ εἶεν εἰμί , , σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρήσει χωρέω , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἕψεται ἕπομαι τοῖς ὁ σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀμερεῖς εἰσιν εἰμί , , εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄτοπα ἄτοπος ὑπαχθήσεται τῇ ὁ Δημοκριτείᾳ δόξῃ δόξα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ταῖς ὁ ἀτόμοις ἐκίνει κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσόνδε τοσόσδε ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἔχουσιν ἔχω ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀριθμός ἀριθμός . . εἶπον λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀτόμων ἄτομος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν αἱ ὁ τυχοῦσαι τυγχάνω ἄτομοι ἄτομος ἐποίουν ποιέω ψυχήν ψυχή ) ) ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 σφαιρικῶς ἐσχηματισμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 σχῆμα σχῆμα εἶναι εἰμί · · πέρας πέρας γὰρ γάρ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗν εἰ εἰ μὴ μή αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί στιγμαὶ αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶεν εἰμί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός στιγμαὶ στιγμή ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἵπετο εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος . . εὐλογώτερον εὔλογος δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον αὐτοὺς αὐτός ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , εἴγ’ μὴ μή πᾶν πᾶς ἔλεγον ἔμψυχον ἔμψυχος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄτοπον ἕψεται ἕπομαι τοῖς ὁ τε τε λεπτομερὲς λεπτομερής σῶμα σῶμα λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ἕπεται δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος κοινὸν κοινός ἄτοπον τοῖς ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγουσι λέγω καὶ καί Δημοκρίτῳ Δημόκριτος . . ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ἢ ἤ μικρὰ μικρός σφαιρία σφαιρίον λέγειν λέγω κινούμενα κινέω συνεφέλκειν συνεφέλκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ ἀριθμόν ἀριθμός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν μεγέθη εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ μονάδας μονάς ἀμερεῖς αἱ ὁ κινήσεις κινέω ἐγίνοντο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ποσῷ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς θατέρῳ ἕτερος ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τῷ ὁ λοιπῷ ἕψεται ἕπομαι . . εἵπετο δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Ξεωοκράτους δόξῃ δόξα ἰδίᾳ ἴδιος πολλὰ πολύς ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τῇ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ θατέρου θατέρῳ ἕτερος · · τίνα τις δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω εἴρηται λέγω ἐρῶ συμβαίνει συμβαίνω δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ταὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω . . τὸ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀναφέρων ἀναφέρω ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἑπόμενον ἄτοπον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ἀτόποις περιέπιπτον περιπίπτω . . τῇ ὁ ὅς τῇ δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος κινεῖσθαί κινέω φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἄτοπον · · καθό , , φησί φημί , , κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κοινωνῶν κοινωνέω τῷ τῷ Ξενοκράτει Ξενοκράτης · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ μὲν μέν κινουμένας τὰς ὁ μονάδας μονάς κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν κοινωνοῦντες κοινωνέω ἔχοιεν ἔχω ἄν ἄν κοινὸν κοινός τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἀκολουθοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ λεγόντων λέγω σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί Δημοκρίτου Δημόκριτος καὶ καί Ξενοκράτους Ξενοκράτης . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκοινώνουν κοινωνέω , , διέφερον διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγεν λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος . . p . . 2 Εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν ἅπαντι τῷ ὁ αἰσθανομένῳ σώματι σῶμα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δύο γε εἶναι εἰμί σώματα σῶμα , , εἰ εἰ σῶμά σῶμα τι εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία δείκνυσι δείκνυμι Ξενοκράτους Ξενοκράτης καὶ καί τῶν ὁ σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής λεγόντων λέγω . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τοῖς ὁ ὅς σῶμα σῶμα λεπτομερὲς λεπτομερής λέγουσι λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔμψυχον ἔμψυχος ᾖ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ κινῆται . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι εἰς εἰς τὰ ὁ κενὰ κενός τοῦ ὁ σώματος σῶμα δῦσα δύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός κινεῖν κινέω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν ἀγγείοις , , μάλιστα μάλιστα οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · παρακείσεται γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἔσται · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔμψυχον ἔμψυχος ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ ἔξωθεν ἔξωθεν παρακειμένη οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός ἔμψυχον ἔμψυχος , , οὐδὲ οὐδέ ἔσωθεν ἔσωθεν ἄρα ἄρα . . p . . 409 b b 7 Συμβαίνει συμβαίνω τε τε κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός καθάπερ καθά καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος ἔφαμεν αὐτὸ αὐτός κινεῖν κινέω . . Τὴν Δημοκρίτου Δημόκριτος καὶ καί Ξενοκράτους Ξενοκράτης διὰ διά τούτων οὗτος παραβάλλει παραβάλλω δόξαν δόξα . . τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , φησί φημί , , συμβήσεται ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τούτοις οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμφότεροι ἀμφότερος τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος ἢ ἤ τὰς ὁ μονάδας μονάς τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖσθαι κινέω ἔλεγον λέγω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἑπόμενα κοινῶς κοινός ἄτοπα ἄτοπος τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη αὐτὰ αὐτός εἰρηκώς λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινοῦνται κινέω ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἀίων ἀΐω · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά μονάδος ἢ τίη πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἢ ἤ πρὸς πρός Μῆν ; ; μονάδες μονάς γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις καὶ καί αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος Δημοκρίτου Δημόκριτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ καθὸ καθό συνεχεῖς συνεχής ἦσαν εἰμί ἐκίνουν κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ διωρισμένον διορίζω ποσόν ποσός πόσος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . βουλόμενος δὲ δέ προσοικειῶσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰς ὁ δόξας δόξα ταύτας οὗτος σφαίρας σφαῖρα μὲν μέν μικρὰς μικρός εἶπε λέγω εἶπον , , μονάδας μονάς δὲ δέ μεγάλας μέγας . . εἴ εἰ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ σφιρῶν ἀφέλοις τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , ἔσονται εἰμί στιγμαὶ στιγμή ἢ τίη μονάδες μονάς τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ἀφῆρημέναι , , εἴ εἰ τε τε προσλάβοιεν αἱ ὁ στιγμαὶ ἤτοι ἤτοι αἱ ὁ μονάδες μονάς μέγεθος μέγεθος , , ἔσονται εἰμί τοιαῦται τοιοῦτος , , οἶίπερ ἦσαν εἰμί καὶ καί αἱ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος σφαῖραι σφαῖρα , , οἷον οἷος μεγάλαι μέγας μονάδες μονάς . . ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μονάδας . . ἐπειδὴ ἐπεί βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ κινεῖν κινέω οὐδὲν συνεβάλλετο συμβάλλω οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ἀτόμοις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος οὔτε οὔτε τῖς μονάσι τὸ ὁ ἀμερές ἀμερής , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄτομα ἄτομος εἶπε λέγω εἶπον μικρά μικρός σμικρός , , τὰς ὁ δὲ δέ μονάδας μονάς μεγάλας μέγας , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μονάδας μονάς . . p . . 4091 ) ) 11 τοῖς ὁ δὴ δή συμπλέξασιν κίνησίν κίνησις τε τε καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Συμπέρασμά ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἄτοπα ἄτοπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς αὐτοῖς αὐτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · τίνα τις δέ δέ , , ἐπιφερι . . p . . 409b13 Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὁρισμὸν ὁρισμός ψυχῆ · · ς ἀδύνατον ἀδύνατος τοιοῦτον τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβεβηκός . . Ἐλέγξας ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι οὐσίας οὐσία ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὑπὸ ὑπό Ξενοκράτους Ξενοκράτης λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός κινῶν κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἑπομένων τι τις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι , , δύναται δύναμαι ἀριθμὸς ἀριθμός εἶναι εἰμί κινῶν κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί λογισμοί λογισμός , , λῦπαι λύπη , , ἡδοναί ἡδονή , , φόβοι φοβέω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τί τι · · τοίνυν τοίνυν δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω ἀριθμὸς ἀριθμός κινῶν κινέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ μαντεύσαιτο μαντεύομαι ἄν ἄν τις τις , , μήτι μῆτις γε γε εἰκότι ἔοικα λόγῳ λόγος χρήσαιτο χράομαι χράω , , πῶς πῶς πως κινούμενος κινέω ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός διάνοια διάνοια ἔσται εἰμί ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἴσωσις ἢ ἤ πῶς πῶς πως λύπη λύπη , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κινῶν κινέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί διάφορα διάφορος τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριος καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις . . ποῖος ποιός ποῖος οὖν οὖν ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται εἰμί τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον καὶ καί ταύτης οὗτος αἱ ὁ διάφοροι διάφορος δυνάμεις δύναμις , , ποῖος ποιός ποῖος μὲν μέν τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , ποῖος δὲ δέ τὸ ὁ δοξαστικόν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλόγου ποῖος ποιός ποῖος μὲν μέν τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἄνων τι τις , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐδὲ οὐδέ πλάσασθαι πλάσσω ῥᾴδιον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὖν οὖν πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος τῇ ὁ ὅς τῇ Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἕψεται ἕπομαι δόξῃ δοκέω . . p . . 409 b b 18 τριῶν δὲ δέ τρόπων τρόπος τροπός ἀποδεδομένων , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ φυχήν . . Συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἴνα προωθῇ τὸ ὁ λειπόμενον λείπω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰπόντων οἱ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γνωστικόν , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ λεπτομερὲς λεπτομερής ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος . . ἐλέγξας ἐλέγχω οὖν οὖν τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντας ἀποβλέπω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός μεταβαίνει μεταβαίνω . . κινεῖν κινέω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός βούλεται βούλομαι , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τοὺς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀποβλέψαντας ἀποβλέπω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος · · μέμφεται μέμφομαι δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω οὕτω οὕτως κινεῖν κινέω ἔλεγον λέγω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περιφαντασθέντες τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος οὐκ οὐ ἐκράτησαν κρατέω τοὐ λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά λεπτομερὲς αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα ἔλεγον λέγω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τίνας τις ἀπορίας ἀπορία καὶ καί ὑπεναν - - τιώσεις ἔχει ἔχω , , διεληλύθαμεν σχεδόν σχεδόν . . ἠκολούθει ἀκολουθέω γὰρ γάρ τοῖς ὁ τε τε κινητικώτατον καὶ καί τοῖς ὁ λεπτομερέστατον λέγουσι λέγω τό ὁ ὅς τε τε σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω καὶ καί τὸ ὁ οὕτω οὕτως κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑδραργύρου ἡ ὁ ξυλίνη Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ εἵπετο τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός σώματα σῶμα εἰσιοῦσαν εἴσειμι κινεῖν κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί στάσεως στάσις τῷ τῷ ζῴῳ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αἰτίαν αἰτία . . καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοκίνητον δὲ δέ εἰρημένοι λέγω λόγοι λόγος πρόδηλοι πρόδηλος . . λείπεται λείπω οὖν οὖν ἐλέγξαι ἐλέγχω τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν αὐτῆς αὐτός ἀποβλέψαντας ἀποβλέπω , , οἵτινες ὅστις ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔλεγον λέγω αὐτήν αὐτός , , ἵνα ἵνα γνωρίζῃ γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · ᾧ λόγῳ λόγος φησὶ φημί πολλὰ πολύς ἀδύνατα ἀδύνατος ἕπεσθαι . . p . . 409b 26 τίθενται τίθημι γὰρ γάρ γνωρίζειν γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τιθέντες τίθημι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ γνωστικὴν γνωστικός εἰδῶν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχουσαν ἔχω δύναμιν δύναμις , , λέγουσι λέγω δὲ δέ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , μονονουχὶ λέγουσι λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος φυγόντες φεύγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ποιοῦσιν ποιέω . . ἕπεται δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος πολλὰ πολύς ἀδύνατα ἀδύνατος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γνωρίζει γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ταῦτα οὗτος γνωρίσει γνωρίζω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός σύγκειται σύγκειμαι , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . οὔκ οὐ εἰσι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα μόνα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς καὶ καί ἄπειρα ἄπειρος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενα , , ἅπερ ὅς καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός διαφέρουσι διαφέρω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ταῦτα οὗτος γνώσεται γιγνώσκω ; ; ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος γνώσεται γιγνώσκω , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . χουσα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ γνωριεῖ αὐτά αὐτός , , εἴπερ εἴπερ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκει γιγνώσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος ἐστι εἰμί ἐστι εἰμί συνθέσεως σύνθεσις , , παρατίθεται παρατίθημι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πιστούμενος καὶ καί τὰ ὁ ᾿Εμπεδόκλεια ἔπη ἔπος τοῦτο οὗτος δηλοῦντα δηλόω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταῦτα οὗτος γνωρίζειν γνωρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ συνθέσεων αὐτῶν αὐτός ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ γνωριεῖ αὐτά αὐτός . . διόπερ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ οὐκ οὐ ἠρκέσθη ἀρκέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά ἁρμονικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ συνθέσεων , , καθ’ κατά ἀνάγκη ἀνάγκη σύγκειται σύγκειμαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάλιν πάλιν πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τούτων οὗτος , , ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ψυχή ψυχή , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ θλῶν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ στοιχεῖα μετὰ μετά ποιᾶς ποιός ποῖος συνθέσεως σύνθεσις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ στοιχείων , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἡμιόλιος ἡμιόλιος τυχὸν ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις , , καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐπεφύκεσαν φύω εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν πιθανότητα πιθανότης εἶχε ἔχω τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσα ἔχω τὰ ὁ στοιχεῖα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἔχουσα ἔχω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ συνθέσεων ἐν ἐν τοῖς ὁ συντεθεῖσι στοιχείοις στοιχεῖον εἰσίν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ στοιχεῖα εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , μηδὲν ἄλλο ἄλλος λέγειν λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος καὶ καί λίθος λίθος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι ἄτοπον ἄτοπος , , οὐδὲ οὐδέ λέγειν λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἄπειρα δέ δέ φησι φημί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὗ οὗ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἡμῖν , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι ἄπειρα . . p , , 410a4 Ἡ ὁ δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισι τῶν ὁ τῶν ὁ ὀκτὼ μοιράων μοῖρα λάχε λαγχάνω Νήστιδος αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ ῾Ηφαίστοιο · · τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λευκὰ λευκός γένοντο γίγνομαι . . Ἐπειδὴ τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος τούτων οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω πρὸς πρός πίστιν πίστις τοῦ ὁ κατά κατά τινα τις λόγον λόγος συνθέσεως σύνθεσις ποιεῖν ποιέω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῖς ὁ ἔπεσι ἔπος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μικρὰ μικρός εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ὀκτὼ μοίρας μοῖρα παραλαμβάνει παραλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὀστῶν γένεσιν γένεσις ὁ ὁ ᾿Εμπεδοκλῆς , , ὧν ὅς ὅς2 τέσσαρας τέσσαρες μὲν μέν πυρός πῦρ , , δύο γε δὲ δέ γῆς γῆ , , ἀέρος ἀήρ δὲ δέ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἀνὰ ἀνά μίαν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὀκτὼ λέγομεν λέγω ; ; ἴσων ἴσος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι παρελάμβανον παραλαμβάνω ἀριθμούς ἀριθμός . . εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις οὖν οὖν τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον παραλαμβάνει παραλαμβάνω τὸν ὁ ὀκτώ ὀκτώ , , διότι διότι πρῶτος πρῶτος πρότερος κύβος κύβος ὁ ὁ ἡ ὁ , , τὸ ὁ δὲ δέ κυβικὸν κυβικός σχῆμα σχῆμα ἀπονέμουσι ἀπονέμω τῇ ὁ γῇ γῆ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κυβικὸν κυβικός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος · · ὡς ὡς οὖν οὖν γηίνων γήϊνος γήινος τῶν ὁ ὀστῶν ὄντων εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ κύβον κύβος εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός γένεσιν γένεσις παρέλαβεν παραλαμβάνω . . ὁ ὁ δὲ δέ κύβος κύβος σύγκειται σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἁρμονικῶν ἁρμονικός ἀριθμῶν ἀριθμός · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ πλευρὰς πλευρά μὲν μέν δώδεκα δώδεκα , , γωνίας γωνία δὲ δέ ὀκτώ ὀκτώ , , ἐπίπεδα δὲ δέ ἕξ · · ἔχουσιν ἔχω οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δώδεκα πρὸς πρός τὸν ὁ ὀκτὼ τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος λόγον λόγος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἓξ τὸν ὁ διπλάσιον διπλάσιος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀκτὼ πρὸς πρός τὸν ὁ ἓξ τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ποιοῦσιν ποιέω ἁρμονικοὺς λόγους λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διπλασίων διπλασίων λόγος λόγος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς καλουμένην καλέω ἁρμονίαν ἁρμονία . . διὰ διά πασῶν πᾶς δὲ δέ καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύγκειται σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἡμιολίου ἡμιόλιος καὶ καί ἐπιτρίτου λόγου λόγος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχωσιν ἔχω αἱ ὁ χορδαί χορδή , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὸν ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος ἔχειν ἔχω λόγον λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος πρὸς πρός τὴν ὁ τρίτην τρίτος τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος πρὸς πρός τὴν ὁ τρίτην τρίτος τὸν ὁ διπλάσιον διπλάσιος ἕξει ἔχω λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ὁ ὁ ιβ , , # # x772 ; ; , , ςݲ · · διὰ διά πασῶν πᾶς οὖν οὖν ὡς ὡς πάντας πᾶς ἔχουσα ἔχω τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς λόγους λόγος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἐπιτρί|τῳ λόγῳ λόγος ἁρμονία ἁρμονία καλεῖται καλέω διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες . . δύο γε γὰρ γάρ τιθεμένων τίθημι ] ] πλευραὶ πλευρά f f 1 1 r r μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ κύβῳ κύβος αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Α Α ἕως ἕως τοῦ ὁ Μ Μ , , γωνίαι δὲ δέ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ν Ν ἕως ἕως τοῦ ὁ T T . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιφανειῶν ἐπιφάνεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι # # x772 ; ; , , πρόδηλον πρόδηλος · · τριῶν γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί διαστάσεων διάστασις ἑκάστη ἕκαστος δύο γε πέρατα πέρας . . ἔχει ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ὀκτὼ κύβος κύβος , , πρόδηλον πρόδηλος . . κύβος κύβος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὰς ὁ τρεῖς διαστάσεις διάστασις ἴσας ἴσος , , μῆκος μῆκος , , πλάτος πλάτος , , βάθος βάθος , , μετρεῖται μετρέω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · λαβόντες λαμβάνω τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῆς ὁ μιᾶς διαστάσεως διάστασις , , πολλαπλασιάζομεν ἐφ’ ἐπί ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔχοι ἔχω ἑκάστην ἕκαστος οἶον οἶος εἰ εἰ ἔχοι ἔχω ἑκάστην ἕκαστος πλευρὰν πλευρά τριῶν πηχῶν πῆχυς , , τὴν ὁ μίαν ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πολλαπλασιάσαντες πολλαπλασιάζω , , οἷον οἷος τρὶς τρίς τὰ ὁ τρία ἐννέα ἐννέα , , εἶτα πάλιν πάλιν τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ γενόμενον γίγνομαι πολλαπλασιάσαντες πολλαπλασιάζω τρὶς τρίς ἐννέα ἐννέα φαμὲν φημί εἴκοσι εἴκοσι ἑπτὰ στερεῶν στερεός πηχῶν πῆχυς εἶναι εἰμί τὸν ὁ κύβον κύβος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τρεῖς ἀριθμοὶ ἀριθμός ἴσοι ἴσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πολλαπλασιασθῶσιν , , ὁ ὁ γινόμενος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κύβος κύβος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος δὶς δίς δύο γε τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί δὶς τέσσαρα τέσσαρες ᾖ εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ὁρίζονται ὁρίζω αὐτὸν αὐτός κύβον κύβος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός ἴσον ἴσος ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸν ὁ τετράγωνον τετράγωνος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τετράγωνον τετράγωνος πολλαπλασιασθῇ , , κύβον κύβος ποιεῖ ποιέω · · πᾶς πᾶς δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολλαπλασιαζόμενος πολλαπλασιάζω τετράγωνον τετράγωνος ποιεῖ ποιέω · · δὶς δίς δύο γε τέσσαρα τέσσαρες , , καὶ καί δὶς τέσσαρα τέσσαρες # # x772 ; ; . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος , , τουτέστιν ἡ ὁ εὐάρμοστος εὐάρμοστος · · εὐάρμοστος εὐάρμοστος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κυβική , , διότι διότι ἐξ ἐκ ἁρμονικῶν ἁρμονικός ὁ ὁ κύβος κύβος ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισιν χόανος ἀντὶ ἀντί τοὐ πλατέσι πλατύς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ στέρνα πλατύτερα πλατύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μερῶν μέρος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος ἐν ἐν χωνείᾳ βάλλοντα βάλλω τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός καὶ καί τὸν ὁ χαλκὸν χαλκός καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ χωνείαν ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . τῶ τῷ ν δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μοιράων μοῖρα λάχε λαγχάνω Νήστιδος αἴγλης αἴγλη . . λέγει λέγω δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος δύο γε μοίρας μοῖρα ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἐμβληθῆναι ἐμβάλλω . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ μὲν μέν Νήστιδος παρὰ παρά τὸ ὁ νάειν τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ αἴγλης αἴγλη τὸ ὁ διαφανές διαφανής . . τέσσαρα τέσσαρες δέ δέ , , φησίν φημί , , ῾Ηφαίστοιο . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ λειπόμενα λείπω δύο γε γῆς γῆ εἶεν εἰμί ἄν ἄν , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐμβληθέντα ἐμβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ὡς ὡς ἐν ἐν χωνείᾳ ἀποδιέλαβε καὶ καί ἐκέρασεν κεράννυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ξηρὰ καὶ καί λευκά λευκός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὀστᾶ , , πλεῖον πλέως παραλαμβάνει παραλαμβάνω γῆς γῆ καὶ καί πυρός πῦρ , , δύο γε μὲν μέν γῆς γῆ , , τέσσαρα τέσσαρες δὲ δέ πυρός πῦρ · · τῇ ὁ ὅς τῇ πυρίᾳ γὰρ γάρ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι · · ἑκατέρας ἑκάτερος δὲ δέ τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός οὐσιῶν , , τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ ἀέρος λέγω λέγω καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἀνὰ ἀνά μίν μιν μοῖραν μοῖρα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὀκτὼ εἰς εἰς ἁρμονικοὺς κατατεμεῖν ἀριθμούς ἀριθμός , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἰς εἰς ἄλλους ἄλλος διαιρεθῆναι διαιρέω ἢ τίη εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 διεῖλεν διαιρέω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς δ δ διαιρεθῆναι διαιρέω , , ἵνα ἵνα ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τις τις μοῖρα μοῖρα , , εἰς εἰς ἴσα ἴσος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω λόγον λόγος · · περιελείπετο περιλείπομαι οὖν οὖν ἢ τίη εἰς εἰς δύο γε τριάδας τριάς καὶ καί δύο γε μονάδας μονάς , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός διεῖλεν διαιρέω . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ὅς δύο γε τριάδες τριάς οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἁρμονικὸν ἁρμονικός λόγον λόγος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ δύο γε μονάδες μονάς , , ἐκεῖ ἐκεῖ μέντοι πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἁρμονικαὶ σχέσεις σχέσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τετρὰς τετράς πρὸς πρός τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί αὕτη οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ μονάδας μονάς ἁρμονικὸν ἁρμονικός σώζει σῴζω σώζω λόγον λόγος . . p . . 410a 13 Ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν τόδε ὅδε τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος . . Εἰ εἰ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκει γιγνώσκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλά πολύς , , φησί φημί , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , διαιροῦνται διαιρέω δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία , , γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἢ ἤ ἀνάγκη ἀνάγκη κοινάς κοινός τινας τις εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γνώσεται γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἢ ἤ κοινῶν κοινόω μὴ μή οὐσῶν εἰμί ἀρχῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστης ἕκαστος κατηγορίας κατηγορία ἰδίων ἴδιος οὐσῶν εἰμί ἀρχῶν ἀρχός , , οἷον οἷος οὐσίας οὐσία μὲν μέν ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , ποσοῦ δὲ δέ ἤτοι τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ καὶ καί τοῦ ὁ διωρισμένου , , ἤτοι τοῦ ὁ σημείου σημεῖον καὶ καί τῆς ὁ μονάδος μονάς τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ διωρισμένου ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρχῶν ἀρχός τινων οὐσῶν εἰμί ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ νῦν νῦν τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία λέγω λέγω τὰς ὁ . . στοιχειώδεις στοιχειώδης καὶ καί συγκατατεταγμένας , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί λίθου λίθος τυχόν ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ οὐσία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ) ) , , ἢ τίη οὖν οὖν ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ κατηγοριῶν ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχῶν ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , πῶς πῶς πως γνώσεται γιγνώσκω τὸ ὁ ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ ἤ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ποσοῦ οὐσία γίνεται γίγνομαι ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή οὐσία ἐστί εἰμί . . καὶ καί πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως τὰς ὁ λοιπὰς γνώσεται γιγνώσκω κατηγορίας κατηγορία ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί οὐσία καὶ καί ποσὸν καὶ καί ποιὸν καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν κατηγορία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , διότι διότι τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ ποσοῦ ποσὸν ποιεῖ ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ ποιόν ποιός ποῖος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποσὸν ἢ ἤ ποιὸν εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία οὖσαν εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτῆς αὐτός ἔσται οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μία ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή λεγέτω λέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συντεθὲν συντίθημι ἓν γίνεται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀνομογενὴς ἔσται εἰμί αὐτὴ αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι τε τε ποῖον ποιός ποῖος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον ἢ τίη δύναμιν δύναμις ποίᾳ πόα τῶν ὁ κατηγοριῶν ἀναθήσομεν , , ἀδύνατον ἀδύνατος πλάσαι πλάσσω . . λείπεται λείπω οὖν οὖν τὸ ὁ κοινὰ κοινός λέγειν λέγω εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ κατηγοριῶν τῶν ὁ δέκα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός γένος γένος τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἀλλὰ ἀλλά διῃρημέναι διαιρέω εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐδενὶ οὐδείς κοινῷ κοινός γένει γένος συναπτόμεναι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ῾ ῾ ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί ποσόν ποσός πόσος τι τις καὶ καί ποιὸν συνουσιωμένον τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ὥστε ὥστε ἠδύνατο δύναμαι οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί ποσοῦ καὶ καί ποιοῦ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πῦρ πῦρ ὡς ὡς μὲν μέν σῶμα σῶμα ὂν εἰμί ἔχει ἔχω συνουσιωμένον καὶ καί εἰδοποιοῦν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τριχῇ διαστατόν διαστατός , , ὡς ὡς δὲ δέ πῦρ πῦρ τὴν ὁ θερμὴν καὶ καί ξηρὰν ξηρά ποιότητα᾿ , , λέγομεν λέγω | | οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος f f 1 1 v ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως γνώσεται γιγνώσκω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ λοιπὰς κατηγορίας κατηγορία πράγματα πρᾶγμα ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί ἔστι εἰμί τι τι ποσὸν καὶ καί ποιὸν εἰδοποιοῦν τινα οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ποσὸν καὶ καί ποιόν ποιός ποῖος , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίνεται ἀπογίγνομαι , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω μὴ μή οὖσα εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ποσοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ . . τοῖς ὁ ὅς δὴ δή λέγουσι λέγω , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁμοιότητος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος αὐτοῖς αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος ἑπόμενα . . p . . 410 a 23 Ἄτοπον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φάναι φημί μὲν μέν ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , αἰσθάνεσθαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . Κἀκεῖνοι , , φησί φημί , , τίθενται τίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσχει πάσχω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ξηροῦ πείσεται πάσχω πείθω σεται οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑγροῦ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδέν . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πάσχει πάσχω ὁ ὁ λύχνος ὑπὸ ὑπό μεγάλης μέγας λαμπάδος λαμπάς ἀποσβεννύμενος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὅμοιον ὅμοιος πάσχει πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἀνόμοιον ἀνόμοιος · · ὡς ὡς ὡς ἀσθενέστερον ἀσθενής γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἰσχυροτέρου . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ πάσχει πάσχω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γινώσκεται γιγνώσκω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γινῶσκον πάσχει πάσχω , , ποιοῦντος ποιέω τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον διακρῖνον διακρίνω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη συγκρῖνον , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινοῦν , , τό ὁ ὅς τε τε γινῶσκον κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γνωστοῦ γνώστης , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δοκεῖ δοκέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω λέγουσιν λέγω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὐ οὐ πάσχει πάσχω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ καὶ καί πάσχει πάσχω τό ὁ ὅς τε τε γινωσκόμενον γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ γινῶσκον , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γινώσκεται γιγνώσκω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω πάσχειν πάσχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος οὗτε τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί τὸ ὁ πάσχον πῇ πῇ μὲν μέν ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί , , πῇ πῆ δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν ὅμοιον ὅμοιος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ τὸ ὁ θερμὸν θερμός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , δυνάμι δύναμις μὲν μέν θερμὸν θερμός ὄν , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ψυχρόν ψυχρός . . κἀν ἐν εἰς ποιῇ πόα δὲ δέ τὸ ὁ ἄγαν ἄγαν θερμὸν θερμός εἰς εἰς τὸ ὁ μετρίως μέτριος θερμόν θερμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ θερμὸν θερμός ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ψυχρόν ψυχρός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἧττον θερμὸν θερμός μετέχει μετέχω ψυχροῦ ψυχρός . . συνάγει συνάγω οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑαυτάς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγουσιν λέγω οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τοῦτό τε τε λέγοντες λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἀπαθές . . p . . 410 a 27 Πόλλας δὲ δέ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί δυσχερείας δυσχέρεια ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ λέγειν λέγω καθάπερ καθά ᾿Εμπεδοκλῆς . . To φάσκειν φάσκω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , καθάπερ καθά ᾿Εμπεδοκλῆς λέγει λέγω λέγει λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ” ” , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τὸ ὁ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , πολλὰς πολύς μὲν μέν ἀτοπίας ἀτοπία καὶ καί ἀπορίας ἀπορία ἔχον ἔχω ἤδη ἤδη ἐλήλεγκται ἐλέγχω · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐλεγχθήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νῦν νῦν λεχθησομένου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν λεχθέν φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὸ ὁ λεχθησόμενον · · σημαίνει σημαίνω δὲ δέ ὁ ὁ γάρ γάρ σύνδεσμος σύνδεσμος ἐπαγόμενος ἐπάγω αἰτιολογικὸς ὤν εἰμί , , ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ῾γαίῃ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ” ” , , διότι διότι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γνωρίζεται γνωρίζω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐγγίζοντα ἐγγίζω τῇ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός γινώσκειν γιγνώσκω . . νῦν νῦν δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν τὰ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον γῆς γῆ μετέχοντα μετέχω , , τρίχες θρίξ καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί ὄνυχες ὄνυξ , , παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἀναίσθητα , , παντελῶς παντελής δὲ δέ ἀναίσθητα ἀναίσθητος ὄντα εἰμί εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος αἰσθάνεται . . καίτοι καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ γε γε αἰσθητικὰ αἰσθητικός εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί γνωριστικὰ τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γινώσκεται γιγνώσκω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀλητοῦ θὴς ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὸ ὁ νῦν νῦν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη λελεγμένον λέγω ἀκούοι ἀκούω , , δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένον λέγω ἐξακοῦσαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δοκεῖ δοκέω , , πάσχειν πάσχω τι τι καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , ἐλέγχοι ἂν ἐάν μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸν ὁ γάρ γάρ σύνδεσμον σύνδεσμος , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπαγόμενα λέγων λέγω τὸ ὁ νῦν νῦν λεχθέν λέγω . . p . . 410b2 ἔτι ἔτι δ’ ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἄγνοια ἄγνοια πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ σύνεσις σύνεσις ὑπάρχει ὑπάρχω · · γνώσεται γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν ἑκάστη ἕκαστος , , πολλὰ πολύς δ’ δ’ ἀγνοήσει ἀγνοέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . Εἰ γὰρ γάρ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ , , ἑκάστη ἕκαστος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἓν γνωρίζουσα γνωρίζω πλείονα πολύς πλείων ἀγνοήσει ἀγνοέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀγνωσίας ἀγνωσία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ γνώσεως γνῶσις αἴτια αἴτιος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄτοπον ἀπάγειν ἀπάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ἑπόμενον τῇ ὁ δόξῃ δόξα λέγειν λέγω · · τί τι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος ἓν μὲν μέν γνωριεῖ , , ἀγνοήσει ἀγνοέω δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή γινώσκει γιγνώσκω μὲν μέν τὸ ὁ ἁπτόν ἁπτός , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω δὲ δέ τό ὁ τε τε ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί ὀσφραντὸν καὶ καί γευστόν , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ αἰσθήσεις ὁμοίως ὅμοιος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δοκεῖ δοκέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία μᾶλλον μᾶλλον δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ἄτοπον , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προειλῆφθαι προλαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία ἐπαγάγῃ ἐπάγω . . p . . 410b4 Συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί ἀφρονέστατον ἄφρων εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός · · μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἓν ἓν οὐ οὐ γνωριεῖ , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος · · Καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἄτοπον ἄτοπος τῆ τῆ ᾿Εμπεδοκλέους ἕπεται δόξῃ δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς αὐτῷ αὐτός ἀφρονέστερος ἄφρων τῶν ὁ θνητῶν θνητός συγκριμάτων ἔσται . . συγκειμένων γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τοῦ ὁ νείκους νεῖκος καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς γινωσκόντων τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς , , ὁ ὁ σφαῖρος , , ὃν ὅς ὅς2 θεὸν λέγει λέγω , , οὐ οὐ μετέχων μετέχω τοῦ ὁ ὅς νείκους νεῖκος οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω αὐτό αὐτός · · οὐτος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπικράτειαν ἐπικράτεια τῆς ὁ φιλίας φιλία · · τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ θνητός | ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὄντα εἰμί τῶν ὁ στοιχείων πάντα πᾶς γνωριεῖ . . διό φησι φημί “ “ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ” ” καὶ καί “ στοργῇ στοργή δὲ δέ στοργήν στοργή , , νεῖκος νεῖκος δέ δέ τε τε νείκει νεῖκος λυγρῷ λυγρός ” . . τινὲς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία τὸν ὁ θεὸν ἐξέλαβον ἐκλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία ) ) τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἅτε ἅτε ἐναντίον ἐναντίος ὂν οὐ οὐ γνωριεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀφρονέστατος ἔσται εἰμί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος γινωσκόντων . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός στοιχεῖα στοιχεῖον εἴσεται εἶμι οἶδα , , ἔτι ἔτι ἀτοπώτερος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἔστω εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος στοιχεῖα γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἵνα ἵνα καὶ καί γνωρίσῃ γνωρίζω αὐτά αὐτός . . εἰ εἰ <δέ> τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος συγχωρήσειεν συγχωρέω καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ μέντοι νεῖκος νεῖκος οὐ οὐ σχήσει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σφαίρου ἐξήγησις ἐξήγησις εἶναι εἰμί προσφυεστέρα . . καλῶς καλός δὲ δέ ἐπεσημειώσατο ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις αὕτη οὗτος ἔνδοξός ἔνδοξος ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφρονέστερος ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ χειρόνων οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀντίληψιν ἀντίληψις · · κρεῖττον γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἀμεινόνων μόνων ἀντιλαμβά . . νεσθαι , , ἀνεννόητον ἀνεννόητος δὲ δέ εἶναι εἰμί τῶν ὁ χειρόνων . . p . . 410b7 Ὅλως δὲ δέ διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ; ; Πάνυ γε γε · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ τίη τινῶν ἢ τίη ἑνός , , οἷον οἷος ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος ἐξ ἐκ ἑνὸς τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ἔμψυχα ἔμψυχος εἶναι εἰμί καὶ καί αἰσθητικά αἰσθητικός , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ συνθέτων σωμάτων σῶμα ἢ ἤ πάντα πᾶς γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἴη εἰμί τῶν ὁ στοιχείων , , ἢ ἤ τινά τις , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τινῶν , , ἢ ἤ ἕν , , εἰ εἰ μὴ μή σύνθετον σύνθετος εἴη ἐάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἑνὸς στοιχείου , , ὡς ὡς ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος . . p . . β 10 ᾿Απορήσειε δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑνοποιοῦν αὐτά αὐτός · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὰ ὁ στοιχεῖα εἶναι εἰμί . . κύριον κύριος δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ συνέχον ὅ ὅς τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί . . Ἐπεὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ διακεκριμένα ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἐπέχει , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς στοιχεῖα στοιχεῖον ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἑνοποιοῦν τὰ ὁ διακεκριμένα ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον συνερχόμενα εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένεσιν γένεσις , , εἴ εἰ γε γε μία οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐκ ἐκ πλειόνων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὖν οὖν τὸ ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως αὐτῆς αὐτός αἴτιον αἴτιος τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνέχον τὸ ὁ δὲ δέ συνεχόμενον συνέχω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί κάλλιον καλός τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα τοῦ ὁ συνεχομένου συνέχω · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος τὸ ὁ συνέχον καὶ καί κύριον κύριος ἡ ὁ ψυχή ψυχή διαπίπτει διαπίπτω γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἐξελθούσης ἐξέρχομαι τὸ ὁ συγκείμενον ) ) τὸ ὁ συνέχον δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄρχον ἄρχω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἄρχει ἄρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια ὑστέραν ὕστερος ἄν ἐάν ἄν ἔχοι ἔχω τάξιν τάξις . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀρχοειδεστέρα τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί ὕλης ὕλη τὸ ὁ ἀρχοειδέστερον καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη ἕνεκά του , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης εὐτρεπίζεται τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δέ δέ φασι φημί πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα , , καὶ καί τοῦ ὁ συνέχοντος συνέχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ συνεχόμενα συνέχω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀρχὰς ἀρχή εἶναί εἰμί φασι φημί καὶ καί αἴτια . . οὕτως οὕτως δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · τὸ ὁ κυριώτατον κύριος συνέχει συνέχω συνόχωκα , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κυριώτατον κύριος , , αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα συνέχει συνέχω συνόχωκα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνέχον ἀρχοειδέστερον · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀρχοειδεστέρα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὰ ὁ στοιχεῖα ἀρχαὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς . . τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἶναί εἰμί τι τις κρεῖσσον κρείσσων καὶ καί ἄρχον ἄρχω ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ μὲν μέν σώματος σῶμα τούτου οὗτος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τιμιωτέρα τίμιος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦ νόος μόνον μόνος οὐ οὐ προγενεστέρα · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τιμιώτερον τίμιος καὶ καί προγενέστερον , , ἅτε χωριστὴν χωριστής ἔχων ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀρχικώτατον πάντων πᾶς ὁ ὁ νοῦς νόος κατὰ κατά φύσιν φύσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκεῖνοί ἐκεῖνος φασι φημί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; εὔλογον εὔλογος γὰρ γάρ τὸ ὁ τιμιώτερον τίμιος τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦτο οὗτος καὶ καί προγενέστερον εἶναι εἰμί . . p . . 410bl4 εὐλογώτατον εὔλογος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος προγενέστατον καὶ καί κύριον κύριος κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Ἐναργῶς ἐναργής ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος χωριστὸν εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τὸν ὁ νοῦν νόος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτόν αὐτός φησι φημί προγενέστερον εἶναι εἰμί . . νοῦν νόος δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὴν ὁ λοιπήν . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔχεις ἔχω τὴν ὁ λύσιν λύσις ὧν ὅς ὅς2 ἀπορήσας ἀπορέω2 ἀνωτέρω ἄνω οὐκ οὐ ἐπελύσατο , , ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγεν λέγω ἕπεσθαι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχῃ ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μὴ μή ἄρχῃ ἄρχω ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ ὅς ἀρχικόν ἀρχικός , , τῆς ὁ τάξεως τάξις ἀντιστραφείσης ἕπονται ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρχῃ ἄρχω , , τότε τότε τοτέ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκέτι οὐκέτι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕπεται τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . p . . 410b16 Πάντες δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦντες ποιέω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί οἱ ἕ τὸ ὁ κινητικώτατον , , οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς λέγουσι λέγω ψυχῆς ψυχή . . Εἰς εἰς τρία διελόμενος διαιρέω τοὺς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰπόντας λέγω , , εἴς τε τε τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἀποβλέφαντας , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί ἐλέγξας ἐλέγχω ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ δοξῶν τούτων οὗτος ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ψέγει ψέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ κινοῦν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰρήκασι λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισαν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , ψέγει ψέγω δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν ὄπ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισαν νομίζω τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός κινεῖν κινέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , τοὺς ὁ δὲ δέ | | ὅτι ὅτι2 ὅτι περιφαντασθέντες καλῶς καλός τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος οὐκ οὐ ἐκράτησαν κρατέω τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς λεπτομερὲς κατηνέχθησαν καταφέρω σῶμα σῶμα ) ) τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ δοξῶν ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστην ἕκαστος ἐλέγξας ἐλέγχω καὶ καί δείξας δείκνυμι τὰ ὁ ἑκάστῃ ἕκαστος ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος , , νῦν νῦν πρὸς πρός πάντας πᾶς κοινόν κοινός τινα τις ἔλεγχον ἔλεγχος κατατείνει κατατείνω · · συμβαίνει συμβαίνω γάρ γάρ , , φησί φημί , , τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή διαλέφεσθαι . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ κινητικώτατον σῶμα σῶμα αὐτὴν αὐτός εἰπόντες λέγω ἢ τίη λεπτομερέστατον ἀμφότεροι ἀμφότερος τῷ τῷ κινεῖν κινέω χαρακτηρίζοντες οὐδὲν οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή ἔσονται εἰρηκότες λέγω οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ζωοφύτων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ κινεῖν κινέω χαρακτηρίζεται · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ φυτῶν φυτός δῆλον δῆλος · · δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν τὰ ὁ ζῳόφυτα κινεῖσθαι κινέω , , οἷον οἷος οἱ ὁ σπόγγοι σπόγγος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος τοπική τοπικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμείβει ἀμείβω τόπον τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος συστολή συστολή τις καὶ καί διαστολή ἐστι εἰμί · · κίνησιν κίνησις δὲ δέ ἐλάμβανον λαμβάνω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος ἀμείβειν ἀμείβω ποιοῦσαν ποιέω καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἀκίνητοι ἀκίνητος αἱ ὁ ὁλότητες . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωστικὸν καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐδὲν περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς εἰρήκασι λέγω ἐρῶ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυτὰ φυτόν ἔμψυχα ἔμψυχος μὲν μέν ἀναίσθητα ἀναίσθητος δὲ δέ καὶ καί γνώσεως γνῶσις ἄμοιρα . . p . . 410 b b 20 Καίτοι γε γε δοκεῖ δοκέω ταύτην οὗτος μόνην μόνος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή διαλέγονται διαλέγω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ φυτῶν οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ζωοφύτων , , ἅπερ ὅς ζωόφυτα αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν μετέχει μετέχω , , κινήσεως κίνησις δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος οὔ οὐ ) ) , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος κινεῖται κινέω ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω γὰρ γάρ καὶ καί αὐξάνεται αὐξάνω καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ ζωόφυτα ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι ταύτην οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος , , κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταύτην οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖ κινέω , , οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ἄν ἄν περὶ περί πάσης πᾶς λέγοιεν λέγω ψυχῆς ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησις αὔξησις οὔκ εἰσι εἰμί ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω , , πρόδηλον πρόδηλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος καὶ καί αὔξεται αὐξάνω , , ὡς ὡς οἱ ὁ λίθοι λίθος , , καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ὡς ὡς ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή γινομένην μόνα μόνος τὰ ὁ ζῷα ζῷον κινεῖται κινέω . . ἔτι ἔτι ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις εἰ εἰ καὶ καί καθὸ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί ποτὲ ποτε κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀλλ’ ἀλλά ὑπό ὑπό τινων ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ τίη γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νοητῶν ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προσκρινομένου τε τε καὶ καί αὔξοντος αὐξάνω , , κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέντοι καὶ καί καθὸ ἔμψυχον ἔμψυχος ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή οὐ οὐ καθὸ ἔμψυχον ἔμψυχος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινεῖσθαι κινέω δοκεῖ δοκέω . . p . . 410 b b 21 ᾿Ομοίως δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσι ποιέω . . Δείξας πῶς πῶς πως οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁριζόμενοι ὁρίζω οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή λέγουσι λέγω , , δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω αὐτὴν αὐτός ὁριζόμενοι ὁρίζω περὶ περί πάσης πᾶς διαλέγονται διαλέγω . . ὡς ὡς ὡς αἴσθησιν δὲ δέ καὶ καί νοῦν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λεγόντων λέγω ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω αὐτὴν αὐτός ὁριζομένων ὁρίζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων αὐτὴν αὐτός συνιστάντων οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω φανερῶς φανερός μὲν μέν Δημόκριτος Δημόκριτος , , ἐδόκει δοκέω δὲ δέ λέγειν λέγω καὶ καί ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας . . οὐδὲ οὐδέ οὗτοι οὗτος οὖν οὖν περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή διαλέγονται διαλέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν οὗτοι οὗτος λέγοιεν λέγω περὶ περί τῆς ὁ μὴ μή ἐχούσης ἔχω ψυχῆς ψυχή αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί νοῦν νόος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ γνωριστικά , , νοῦς νόος τε τε καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . οὐ οὐ διαλέγονται διαλέγω οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ οὗτοι οὗτος περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσθάνεται τὰ ὁ φυτά φυτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν κοινὸν κοινός τοῖς ὁ τὸ ὁ ὅς κινητικὸν κινητικός λέγουσι λέγω καὶ καί τοῖς ὁ x003E ; ; αἰσθητικόν αἰσθητικός · · τὰ γὰρ γάρ φυτὰ οὔτε οὔτε κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε αἰσθάνεται . . δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ περὶ περί πλειόνων πολύς πλείων διαλέγεσθαι διαλέγω οἱ ὁ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἰπόντες λέγω · · περιλαμβάνουσι περιλαμβάνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ζωόφυτα , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός λέγοντες λέγω οὐ οὐ περιελάμβανον περιλαμβάνω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , τί τι δήποτε , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἵνα ἵνα γνωρίζῃ γνωρίζω , , αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί αἰσθάνονται καὶ καί διανοοῦνται διανοέομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθάνονται μόνον μόνος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός λέγοντας λέγω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁρμόζει ἁρμόζω · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί φύσεως φύσις αἱ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσιν κινέω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ ; ; p . . 410b24 Εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος παραχωρήσειε παραχωρέω καὶ καί θείη τίθημι τὸν ὁ νοῦν νόος μέρος μέρος τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Τουτέστιν εἰ εἰ καὶ καί συγχωρήσομεν συγχωρέω πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συντρέχοντα ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἂν ἄν ᾖ εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , εἶναι εἰμί καὶ καί νοῦν νόος , , ὡς ὡς ἐδόκουν δοκέω λέγειν λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , εἰς εἰς πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα μετάγοντες μετάγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως περὶ περί πάσης πᾶς ἔσονται εἰμί διειλεγμένοι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός ὁριζόμενοι ὁρίζω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυτικὴ οὐ οὐ πέφυκε φύω γνωρίζειν γνωρίζω οὐδὲ οὐδέ αἰσθάνεσθαι . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν περὶ περί πάσης πᾶς οὔτε οὔτε περὶ περί οὐδεμιᾶς ὅλης ὅλος ὅλοξ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή καὶ καί νοῦν νόος καὶ καί αἴσθησιν ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός καὶ καί γεννητικήν , , ἄλλας οὔσας εἰμί τῶν ὁ γνωριστικῶν δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί φανερώτερον φανερός ἐκείνων ἐκεῖνος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχουσιν ἔχω ἐνούσας ἔνειμι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς λέγουσιν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῆς κινητικός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν ἅπαντι ἐμψύχῳ ἔμψυχος ταῦτα οὗτος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὐδὲν λέγουσι λέγω , , περὶ περί οὐδεμιᾶς ὅλης ὅλος ὅλοξ διαλέγονται διαλέγω . . ὡς ὡς μία γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀτόμων ψυχή ψυχή , , πλείοσι πολύς δὲ δέ δυνάμεσιν δύναμις ἢ τίη μορίοις μόριον κεχρημένη · · περὶ περί ὧν μὴ μή πάντων πᾶς διαλεγόμενοι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί μιᾶς ὅλης ὅλος ὅλοξ εἶεν εἰμί ἂν ἐάν διειλεγμένοι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀντιπίπτοντός ἐστι εἰμί λύσις λύσις · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τὸ ὁ γνωριστικὸν γνωριστικός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τιθέντων ἀπολογούμενος εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης , , ἧς ὅς ὅς2 πάσης πᾶς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ μιᾶς ποιοῦνται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ πᾶσα πᾶς καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γνωριστική γνωριστικός ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί φυτικόν φυτικός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχει μετέχω . . οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἄρα ἄρα πάσης πᾶς διειλέχθησαν . . | | p . . 410b27 16 αὐτὸ αὐτός δὲ δέ πέπονθε πάσχω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾿Ορφικοῖς καλουμένοις ἔπεσι ἔπος λόγος λόγος . . Λεγομένοις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή δοκεῖ δοκέω ᾿Ορφέως εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔπη ἔπος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λέγει λέγω · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , ταῦτα οὗτος δέ δέ φασιν φημί ᾿Ονομάκριτον ἐν ἐν ἔπεσι ἔπος κατατεῖναι κατατείνω . . λέγει λέγω οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φερομένη φέρω ἀναπνεῖται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ὥστε ὥστε καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀναπνεῖ ἀναπνέω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος · · οὕκουν τὰ ὁ ἔντομα οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ φυτά φυτός . . φασὶ φημί δὲ δέ αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τὰ ὁ ἔπη ἔπος διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ δεξομένου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα , , διότι διότι ἡ ὁ ἀναπνοὴ ἀναπνοή καταψύχουσα τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμὸν εἰς εἰς συμμετρίαν συμμετρία ἄγει ἄγω , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἀνέμους ἄνεμος φασὶ φημί δυνάμεις δύναμις τινὰς σημαίνειν σημαίνω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατάγεται κατάγω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁλικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἣν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖ ἐνεργέω τοῦ ὁ μερικοῦ σώματος σῶμα τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω . . p . . 411 a 1 τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὑπειληφότας ὑπολαμβάνω . . εἴ εἰ τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιεῖν ποιέω , , οὐδὲν οὐδείς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἀπάντων . . Ἐλελήθει , , φησί φημί , , τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιοῦντας ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα γνωρίζῃ γνωρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἤρκει ἀρκέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μόνου τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ποιεῖν ποιέω αὐτήν αὐτός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἱκανὸν ἱκανός ἑαυτό τε τε γνωρίσαι γνωρίζω τῷ τῷ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς εὐθέος εὐθύς ἔχει ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ καμπύλου · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εὐθεῖ καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐθὺ εὐθύς γνωρίζεται γνωρίζω τῶ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος τῷ τῷ μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καμπύλον καμπύλος οὕτε οὔτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ( ( ἀόριστον ἀόριστος γὰρ γάρ τὸ ὁ καμπύλον καὶ καί οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω διὰ διά τὴν ὁ ἀοριστίαν τῆς ὁ καμπυλότητος ) ) οὔτε οὔτε τῷ τῷ εὐθεῖ . . ὁμοίως ὅμοιος , , ἵνα ἵνα γνῶμεν τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 ἀγνοίας ἄγνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια · · ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί τυφλώσεως . . ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , διότι διότι κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις μόνης μόνος χρεία χρεία πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀόριστος ἀόριστος ἡ ὁ στέρησις στέρησις καὶ καί οὐδὲν ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀπουσία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος γνῶσις γνῶσις καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἕξις ἕξις · · ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἑκατέρου ἑκάτερος εἰδοπεποιημένου καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος . . εἲ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός εἰδείην οἶδα , , ἀγνοοίην δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν μέλας , , εἶτα εἶτα ἔλεγέ λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλαν μέλας ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή λευκόν λευκός , , ἀνῄρει ἀναιρέω μὲν μέν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐν ἐν ἀοριστίᾳ δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἦν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἐπερείδοιτο . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω γνῶσις γνῶσις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς μέλανος μέλας , , περιγραφῆναι τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί ποιητικὰ ποιητικός μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί εἰδικά , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑλικὰ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί παθητικά παθητικός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τεταγμένα τάσσω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ποιητικά ποιητικός , , ἦν εἰμί αὐτάρκη πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία · · ἐγνώριζε γὰρ γάρ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία . . ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος εἴληπται λαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνθα ἔνθα ἔνθα εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί στέρησις στέρησις , , τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις γινώσκομεν γιγνώσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ὕλης ὕλη λόγον λόγος καὶ καί στερήσεως στέρησις ἐπέχει , , τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῷ τῷ ἀναλογοῦντι εἴδει εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος γνωσόμεθα γιγνώσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναλογεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω . . μήποτε μήποτε καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος ἀρκεῖ ἀρκέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος γνῶσιν γιγνώσκω θάτερον ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ μία ἡ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἴπω λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γνώσομαι γιγνώσκω παθητικάς τινας τις ἐναντιώσεις , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰδείην οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί διακριτικὸν διακριτικός τῶν ὁ ὄψεων ὄψις , , τούτῳ οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ μέλαν μέλας γνώσομαι γιγνώσκω · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ διακρίσει διάκρισις ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συγκριτικὸν συγκριτικός ἔσται . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ περιπέσοιμί τινι συγκρίνοντι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τύχοιμι αὐτὸ αὐτός εἰδώς οἶδα , , τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὅτι ὅτι2 ὅτι διακρίνει διακρίνω τούτῳ οὗτος γνωρίζω γνωρίζω καὶ καί τὸ ὁ περιτυχὸν μέλαν μέλας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ λευκῷ λευκός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἤρκει ἀρκέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐξ ἐκ ἑνὸς στοιχείου εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος πυρός πῦρ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος θερμόν θερμός ἐστι εἰμί καὶ καί ξηρόν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅταν ὅταν περιτύχω τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός στοιχείοις τοῖς ὁ τὰς ὁ ἐναντίας τούτῳ οὗτος διαθέσεις διάθεσις ποιοῦσι ποιέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐναντιότητι κἀκεῖνα ἐκεῖνος γνώσομαι γιγνώσκω . . ὥστε ὥστε ἤρκει ἀρκέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς στοιχείου ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ στοιχείῳ στοιχεῖον τῶν ὁ δύο γε ἐναντιώσεων ἐναντίωσις ἅμα ἅμα θάτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί μόριον μόριον . . p , , 411a7 Καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δέ δέ τινες τις αὐτὴν αὐτός μεμῖχθαί φασιν φημί , , ὅθεν ὅθεν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ᾠήθη πλήρη πλήρης πάντα πᾶς θεῶν θεός εἶναι εἰμί . . ῾Ετέραν δόξαν δόξα ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ὑπενόησαν ὑπονοέω , , φησί φημί , , τινὲς ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι , , ὡς ὡς ὡς πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα καὶ καί τὸν ὁ Θαλῆν Θαλῆς νομίσαι νομίζω πάντα πᾶς πλήρη πλήρης θεῶν θεός εἶναι εἰμί , , τοπικῶς τοπικός ὑπονοοῦντος ὑπονοέω τοῦ ὁ Θαλοῦ Θαλῆς πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἢ ἤ τῷ τῷ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή θεὸν ὑπονοεῖν ὑπονοέω , , ἢ ἤ θείας θεῖος μοίρας μοῖρα αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ Ἀράτου Ἄρατος “ “ μεσταὶ δὲ δέ Δῖός πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ἀγυιαί ἄγυια ἀγυιά , , πᾶσαι πᾶς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγοραί ἀγορά , , μεστὴ μεστός δὲ δέ θάλασσα θάλασσα καὶ καί λιμένες λιμήν . . ” φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Στωϊκοὺς τοιαύτης τοιοῦτος εἶναι εἰμί δόξης δόξα · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐνόμιζον νομίζω . . τοπικῶς τοπικός μὲν μέν οὖν οὖν πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί ὑπονοεῖν ὑπονοέω ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παράλογον παράλογος , , εἴ εἰ γε γε | μηδὲ σῶμ’ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν οἷόν τε τε , , ὁπότε καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀσώματος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ᾿Αριστοτέλει ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις · · ταῖς ὁ μέντοι ἐνεργείαις ἐνέργεια πανταχοῦ πανταχοῦ εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἴ εἰ γε γε πάντων πᾶς αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν νοοῦμεν νοέω νοόω τὸ ὁ ὅς “ “ πάντα πᾶς θεοῦ θεός πλήρη , , πάντῃ πᾶς πάντῃ δέ δέ οἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἀκουαὶ ἀκοή καὶ καί διὰ διά πετράων πέτρα καὶ καί ἀνὰ ἀνά χθόνα χθών καί καί τε τε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέρος ἀνήρ ὅττι ὅστις κέκευθεν κεύθω ἐνὶ ἐν στήθεσσι στῆθος πρὸς πρός πρὸς πρός ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγουσαν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , τί τι δήποτε ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ζῷα ζῷον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ . . καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ζῷα ζῷον · · οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον . . καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ζῷα ζῷον · · ἐν ἐν γὰρ γάρ πυρὶ πῦρ οὖσα εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἅτε ἅτε ἐν ἐν καθαρωτέροις καὶ καί λεπτομερεστέροις σώμασιν σῶμα οὖσα εἰμί βελτίων βελτίων γνώσομαι γιγνώσκω — — τούτῳ οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ( ( 2 2 ) ) om . . D 3 γνωσόμεθα γιγνώσκω D D ἀν ἄν ἐάν ’ ’ εἴη εἰμί τούτοις οὗτος τούτοις οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ συνθέτων , , ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διαφαίνεσθαι διαφαίνω αὐτῆς αὐτός ὤφειλον ὀφείλω αἱ ὁ ἐνέργειαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω ἱστορεῖ ἱστορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πυρὶ πῦρ καὶ καί ἀέρι καθαρωτέρα καθαρός ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἀθανατωτέρα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διαφαίνεσθαι διαφαίνω τῶν ὁ συνθέτων . . καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πῶς πῶς πως φασι φημί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον ἀθανατωτέραν εἶναι εἰμί καὶ καί βελτίω βελτίων · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος καὶ καί τὰ ὁ ἀπλᾶ φθείρεται φθείρω καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ἀθανατωτέρας εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ψυχάς ψυχή ; ; p . . 411a13 Συμβαίνει δὲ δέ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εἶπε λέγω εἶπον ῾ ῾ διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῷα ζῷον ; ; ’ ’ νῦν νῦν δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁπότερον ἂν ἄν τούτων οὗτος δῶσιν δίδωμι , , ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παράλογον παράλογος τὸ ὁ ἑπόμενον · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ζῷα αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί εἴπωσι , , παραβολώτερος ὁ ὁ λόγος λόγος , , τουτέστι τολμηρὸς τολμηρός καὶ καί ἐπικίνδυνος ἐπικίνδυνος , , ῥᾴδιον ἔχων ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος · · ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ζῷ ζώς · · ψυχὴν ψυχή γὰρ γάρ τοιαύτην τοιοῦτος ἔλεγον λέγω δηλονότι ἐνεῖναι ἐνίημι αὐτοῖς αὐτός , , οἵα οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐπαγόμενα . . p . . 411 a 16 ῾Υπολαβεῖν δὲ δέ ἐοίκασι ἔοικα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μορίοις μόριος ὁμοειδές . . Πόθεν πόθεν ὑπήχθησαν ὑπάγω ἔμψυχα εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , νῦν νῦν λέγει λέγω · · συνελογίσαντο συλλογίζομαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής τὰ ὁ στοιχεῖα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁμοειδὲς ὁμοειδής τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ στοιχείων στοιχεῖον τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἔμψυχά ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται ἔμψυχα ἔμψυχος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μέρος μέρος ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ μέρει μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ἔμψυχον ἔμψυχος . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἔμψυχα ἔμψυχος , , τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἕκαστον ἕκαστος μόριόν τι τι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἢ τίη τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ · · ἐκείνων ἐκεῖνος οὖν οὖν ἐμψύχων ἔμψυχος ὄντων εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔμψυχα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος ἑπόμενα ἄτοπα ἄτοπος ἐπάγει ἐπάγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . p . . 411 a 18 Ὥστ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοειδῆ ὁμοειδής τοῖς ὁ μορίοις μόριον εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαί τι τις τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ ζῷα ζῷον γίνεται γίγνομαι . . Εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἔμψυχον ἔμψυχος , , τῷ τῷ ἐναπολαμβάνειν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόριόν μόριος τι τις τοὺ παντός πᾶς , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁμοειδῆ ὁμοειδής καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος αὐτὰ αὐτός ἔμψυχα ἔμψυχος εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχὴ ψυχή ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ὁμοιομερής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί ὁμοιομερὴς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ μόριον μόριον ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς θυμικόν θυμικός , , τόδε ὅδε δὲ δέ ἐν ἐν τῷδε ὅδε , , τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἔσονται εἰμί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγομένου λέγω τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος λέγει λέγω . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί ἐναργοῦς ἐναργής τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἄγει ἄγω τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ λόγον λόγος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔμψυχος πάσας πᾶς ἔχει ἔχω τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν οἷς πᾶσαί πᾶς εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς κατασκευάζει κατασκευάζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος καὶ καί τοιαύτῃ τοιοῦτος χρήσασθαι χράομαι χράω διαιρέσει διαίρεσις τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος δεικνύντας δείκνυμι . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἶναι εἰμί αὑτῇ ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἀνομοειδῆ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁμοειδής ὁμοειδής , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαι ἀπολαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἔμψυχα γίνεται γίγνομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ψεῦδος ψεῦδος ἐναργῶς ἐναργής · · οὐχ οὐ ὁμοειδὲς ὁμοειδής γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τῷ τῷ θρεπτικῷ θρεπτικός ἢ ἤ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος · · κα τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνομοιομερὴς εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἢ ἤ πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριος αὐτῆς αὐτός διὰ διά παντὸς πᾶς διήκει διήκω τοὐ ἀέρος ἀήρ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορίῳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔστι εἰμί καὶ καί θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός δύναμις δύναμις , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος κλάδῳ κλάδος τοῦ ὁ δένδρου , , ἢ τίη οὖν οὖν πάντα πᾶς διὰ διά παντὸς πᾶς διήκει διήκω , , ἢ ἤ ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐμπεριείληφεν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἔμψυχα εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς μετέχειν μετέχω καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ψεῦδος ψεῦδος · · καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀπείληφεν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιθυμητικῆς μόνον μόνος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ θυμικῆς , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος τινός , , εἴ εἰ γε γε τῷ τῷ ἐναπολαμβάνεσθαι μέρος μέρος τι τοῦ ὁ ἀέρος ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ ζῷα ζῷον γίνεται γίγνομαι . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁρῶμέν ὁράω τινα τις πασῶν πᾶς τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις μετέχοντα μετέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πλειόνων , , καὶ καί οὐδὲν μιᾶς μόνης μόνος δυνάμεως δύναμις μετέχει μετέχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων μόρια μόριος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐναπολαμβάνεσθαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις συμβαίνει συμβαίνω πλειόνων πολύς πλείων δυνάμεων δύναμις ψυχικῶν ψυχικός αὐτὰ αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , λεγέτω λέγω τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις τινὰ μὲν μέν μόρια μορία ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῖς ὁ ζῴοις ἢ ἤ ἐμψύχοις ἐναπολαμβάνεσθαι , , τινὰ δὲ δέ μή μή · · θρεπτικὴ θρεπτικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί αὐξητική , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως · · καὶ καί πάλιν πάλιν τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ I ἁπτικὴν μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος μηκέτι μηκέτι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ὁμοιομερὴς ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις τόδε ὅδε μὲν μέν τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπειληφέναι ἀπολαμβάνω , , τόδε ὅδε δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλο ἄλλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ὕλην ὕλη ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι πέφυκεν φύω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη ἕν τι μόριον μόριος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἀληθεύειν ἀληθεύω , , εἴ εἰ γε γε ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ψεῦδος ψεῦδος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἔμψυχα ἔμψυχος λέγειν λέγω . . p . . 411a20 Εἰ εἰ δ’ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ διασπώμενος διασπάω ὁμοειδής ὁμοειδής , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἀνομοιομερής , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτῆς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ψυχὴν ψυχή ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ἑαυτῇ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ὁμοιομερὴς ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀνομοιομερής , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ μορίων μόριος ὑπάρξει ὑπάρχω ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μορίῳ μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκ ἔσονται εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐβούλοντο βούλομαι . . εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον οὖν οὖν περιάγει περιάγω αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ κατεσκεύαζον κατασκευάζω ἔμψυχον ἔμψυχος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ μέρη μέρος ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὄντα εἰμί καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ ὑποτιθεμένης ἀνομοιομερῆ ἀνομοιομερής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κατασκευάζει κατασκευάζω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέρη μέρος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ εἰ εἰ καὶ καί ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ὁμοειδῆ ὁμοειδής . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἔμψυχα κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰδιότητα ἰδιότης μάλιστα μάλιστα χαρακτηρίζονται , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἀδύνατον ἀδύνατος ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποθέσει ὑπόθεσις ἀνομοιομερῆ ἀνομοιομερής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἔσται . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἐναργῶς ἐναργής · · ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ εἴδους εἰδοί τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον , , καὶ καί ἄλλου τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος λέγουσι λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής λέγειν λέγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , ψεῦδος ψεῦδος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος λέγειν λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . p , , 411a22 ᾿ ᾿ Ἆναγκαῖον οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἢ τίη ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντός πᾶς . . Τουτέστιν ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος μετέχοντα μετέχω τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔμψυχα γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ὁμοιομερής , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ὁμοιομερὴς μηδὲ μηδέ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐνῆν δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί ἐκ ἐκ τοὐ οὐ ἔνια ἔνιοι μόρια μόριον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φανερῶς φανερός εἶναι εἰμί ἄψυχα ἄψυχος , , οἷον οἷος λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , καίτοι ἀέρος ἀήρ μετέχοντα μετέχω . . καὶ καί εἰ εἰ αὐτοὶ ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω ἔμψυχα δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοιομερῆ μὲν μέν εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός ἔμψυχα ἔμψυχος εἷναι ἵημι , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔστι εἰμί κάτα κατά · · σκευάσαι σκευάζω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μόρια μόριον τῶν ὁ στοιχείων τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος ὁμοειδῆ ὁμοειδής εἰσι εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄψυχα ἄψυχος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ἄψυχα ἄψυχος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀέρος ἀήρ λάβοις λαμβάνω , , οὗ οὗ μετέχοντα μετέχω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος ἔμψυχα ἔμψυχος εἶναι εἰμί ἔλεγον λέγω , , προχωρεῖ προχωρέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί κοσμικοῦ σώματος σῶμα , , ἔτι ἔτι πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος δείκνυται δείκνυμι . . p . . 411a24 Φανερὸν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καλῶς καλός οὐδὲ οὐδέ ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω . . Συμπεραίνει τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ γνωριστικὸν γνωριστικός ἔχει ἔχω τῶ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε διὰ διά τὸ ὁ κινεῖν κινέω καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μὲν μέν κινητική κινητικός τε τε καὶ καί γνωστική γνωστικός , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἔλεγον λέγω . . p . . 411 a 26 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί δοξάζειν δοξάζω . . Ἐπειδὴ ἐμνήσθη μιμνήσκω προσεχῶς προσεχής τοὐ οὐ ἀνομοειδῆ τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος προτίθεται προτίθημι ζητῆσαι ζητέω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πλείους πολύς πλείων καὶ καί διάφοροι διάφορος αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαι , , πότερον πότερος μιᾶς οὔσης εἰμί καὶ καί ἀμερίστου ἀμέριστος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς ταύτης οὗτος οὐσίας οὐσία αἱ ὁ διάφοροι διάφορος δυνάμεις δύναμις τε τε καὶ καί ἐνέργειαι προέρχονται προέρχομαι , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία καὶ καί μίαν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί θρεπτικὴν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός καὶ καί γεννητικὴν γεννητικός καὶ καί λογιστικὴν λογιστικός καὶ καί θυμικὴν καὶ καί ἐπιθυμητικήν , , καὶ καί ἔ τις τις ἄλλη ἄλλος δύναμις δύναμις ψυχική ψυχικός , , ἢ ἤ μεριστή μεριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος μόριον μόριον αὐτῆς αὐτός ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ ζητεῖ ζητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμις δύναμις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ζῷα ζῷον λέγεται λέγω ζῆν ζήω ζάω ζέω πότερον πότερος ἐν ἐν μιᾷ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι ἢ τίη αἰσθάνεσθαι ἤ ἤ τινι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἢ ἤ ἐν ἐν πάσαις πᾶς αὐταῖς αὐτός ἢ τίη ἐν ἐν οὐδεαὐτῶ μιᾷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτὰς αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ζῶσι . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἅπερ ὅς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ζητεῖ ζητέω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μιᾶς οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί βούλεσθαι βούλομαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ μεριστὴν μεριστής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑποτιθέμενον ὑποτίθημι . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τε τε διαφόροις διάφορος αὐτὴν αὐτός μορίοις μόριος χρωμένην χράω2 λογίζε - - σθαί τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · ὦ ὦ μηδὲν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός προστιθέναι προστίθημι ἔδοξεν δοκέω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ δυνατὸν δυνατός συνάγειν συνάγω ὡς ὡς μία τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διαφόροις διάφορος χρωμένη χράω2 δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ εἰρημέναις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν διαφορὰν διαφορά οἶδε οἶδα τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί μόνην μόνος μὲν μέν ἀθάνατον ἀθάνατος οἶδε οἶδα τὴν ὁ λογικήν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὴν λοιπός πᾶσαν πᾶς θνητήν θνητός , , πολλάκις πολλάκις ἐδείξαμεν δείκνυμι · · καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ μετρίας παραθησόμεθα χρήσεις χράω2 χράω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δεικνύοντες δείκνυμι . . δράττονται δράσσομαι δὲ δέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω καὶ καί οἱ ἕ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀπαθανατίζοντες καὶ καί οἱ ἕ πᾶσαν πᾶς θνητὴν θνητός ποιοῦντες ποιέω · · καί καί φασιν φημί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς | | ψυχὴν ψυχή βούλεται βούλομαι χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἰδοὺ γάρ γάρ , , φασί φημί , , πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή μιᾶς οὐσίας οὐσία βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ νοῦν νόος δὲ δέ μόριον μόριος ὄντα εἰμί τῆ ψυχῆς ψυχή χωριστὸν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος λέγει λέγω · · καὶ καί τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἄρα ἄρα χωριστὴν χωριστής βούλεται βούλομαι καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , εἴ εἰ γε γε μιᾶς ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή . . ’ πάλιν πάλιν οἱ ὁ θνητὴν θνητός εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς βουλόμενοί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μία οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί πάση τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λέγει λέγω δὲ δέ ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί τήν ὁ τε τε θυμικὴν καὶ καί ἐπιθυμητικὴν καὶ καί τὴν ὁ φυτικήν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσαν πᾶς βούλεται βούλομαι θνητὴν θνητός εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε μιᾶς ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία ἅπασα ἅπας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , οὔκ οὐ εἰσι εἰμί μιᾶς οὐσίας οὐσία αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , ἐδήλωσε δηλόω μὲν μέν καὶ καί πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία καὶ καί μάχης μάχη τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μάχεται μάχομαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὐ οὐ μάχεται μάχομαι , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μιᾶς οὐσίας οὐσία ταῦτα οὗτος . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ ὁρισάμενος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος φησὶν φημί “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωριστὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ τίη μέρη μέρος τινὰ αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος · · ἐνίων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τῶν ὁ μερῶν μέρα ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . ” ” ὥστε ὥστε μέρη μέρος τινὰ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θνητά θνητός . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις μέρη μέρος ἀχώριστα ἀχώριστος , , καί καί τινα τις χωριστὰ χωριστός δηλονότι · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω ἰού μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔνιά γε γε οὐδὲν κωλύει κωλύω διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . ” σαφῶς σαφής ἄρα ἄρα τινὰ μὲν μέν μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἴδη εἶδος φησί φημί , , διὸ διό καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος ( ( τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ τελειότης τελειότης τοῦ ὁ σώματος σῶμα ) ) , , τινὰ δὲ δέ χωριστὰ χωριστός διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . καὶ καί πάλιν πάλιν εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπάγει ἐπάγω “ “ ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί εἰ εἰ λέγοι λέγω πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , οἶδέ τινα τις καὶ καί χωριστὴν χωριστός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἔξωθεν ἔξωθεν τάττουσαν καὶ καί κοσμοῦσαν κοσμέω καὶ καί τελειοῦσαν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ πλωτὴρ πλωτήρ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χωριστὴ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀχώριστος ἀχώριστος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θνητὴ θνητός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τούτων οὗτος ἑτέρα ἕτερος . . σαφῶς σαφής γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γένους γένος ἑτέρου ἕτερος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τῷ τῷ γένει γένος μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ λογικὴν λογικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ . . ζητήσας ζητέω γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἴτε εἴτε ἕκαστον ἕκαστος ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ’ ’ ’ ’ , , φησί φημί , , “ “ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέπω οὐδέπω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , ὡς ὡς οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , σαφές σαφής · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζητῶν , , εἴτε εἴτε χωριστά χωριστός ἐστιν εἰμί αλλήλων εἴτε εἴτε μή μή , , ἐπήγαγε ἐπάγω “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος ” ” , , ὡς ὡς ἄν ἄν καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορίου μόριον ὄντος εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος μόριον ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πῶς πῶς πως ἄν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος τοῦ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστοῦ χωριστής σωμάτων σῶμα ἔλεγεν λέγω ἄν ἄν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος ἐζήτει ζητέω εἰ εἰ χωριστὸς χωριστός ἢ ἤ μή μή ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἄλλον ἄλλος τινὰ νοῦν νόος ἐπιγίνεσθαι ἐπιγίγνομαι ἡμῖν βούλεται βούλομαι , , ὃν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω · · θεωρητικόν θεωρητικός , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί πάλιν πάλιν ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός διαφέρει διαφέρω μόνῳ μόνος τῷ τῷ τέλει τέλος , , ὡς ὡς τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦ ὁ τίς ὅς θεωρητικοῦ θεωρητικός δὲ δέ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος ἀνατείνῃ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , θεωρητικὸς γίνεται γίγνομαι ζητῶν ζητέω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσιν φύσις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής , , πρακτικός πρακτικός . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀνθρώπειος ἀνθρώπειος ( ( ἀνθρώπων ἄνθρωπος γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις ) ) οὗτος οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος μόνῳ μόνος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός , , καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς ἄρα ἄρα νοῦς νόος ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή μιᾶς φησιν φημί εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί ἁ ὁ ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον παρεθέμεθα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός ἐπεξιόντες εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι πρὸς πρός τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ἀπάντησιν ἀπάντησις ποιεῖσθαι ποιέω , , λέγοντα λέγω μεμερίσθαι μερίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὸν λογικός καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , τὸ ὁ δὲ δέ θυμικὸν θυμικός ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἥπατι ἧπαρ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἀπαντῶν ἀπαντάω καὶ καί μὴ μή βουλόμενος κατὰ κατά τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατακεκερματίσθαι κατακερματίζω αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν συνέχειαν συνέχεια ἔχειν ἔχω ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἰ εἰ κὼ πολυμερής πολυμερής ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως φησὶ φημί μίαν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὅν ὅς ὅς2 . . καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οἰόμενος ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος ἀπλῶς ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὴν ὁ λογικὴν λογικός οὐσίαν οὐσία , , ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία δὲ δέ τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις , , οὕτως οὕτως διῄρει διαιρέω αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ μορίοις μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὧί οἰόμενος ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλομόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχειν ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ δέχεσθαι δέχομαι τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλλάμψεις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ πάντες πᾶς ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἰσοτίμως ἰσότιμος τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐλλάμψεις δέχονται δέχομαι , , καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μᾶλλον μᾶλλον ἐλλάμπεται ἐλλάμπω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , καὶ καί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος δὲ δέ τὰ ὁ διαφανῆ ἀπολαύει ἀπολαύω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , οὕτως οὕτως οἰητέον οἴομαι οἰητέος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ἔν ἐν εἰς τισι μορίοις μόριον ἐλλάμπειν διὰ διά τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπιτηδειότητας ἐπιτηδειότης , , ὁπότε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φαίνεταί φαίνω που που πού δοξάζων δοξάζω ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἱδρῦσθαι ἱδρύω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πάλιν πάλιν ἀπορία ἀπορία τις τις ἀναφύει · · μήποτε μήποτε γὰρ γάρ μία τίς τις ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ διαφόρους διάφορος κράσεις κρᾶσις τε τε καὶ καί ἐπιτηδειότητας ἐπιτηδειότης τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἄλλας ἄλλος ἴσχει ἴσχω ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός μὲν μέν τὴν ὁ ὁπτικήν , , ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή δὲ δέ τὴν ὁ ἀκουστικήν , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὀπτικὴ ὀπτικός δύναμις δύναμις ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός καὶ καί εἰδοποιεῖται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ - - ἀκοὴ ἀκοή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκουστικῷ μορίῳ μόριον , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τὰ ὁ χείρω χείρων εἰδοποιήσει τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοῦ ὁ εἴδους ἔσται αἰτία αἰτία , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔσται εἰμί . . ἔσται γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ὕλη ὕλη οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ) ) τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἕνεκά ἕνεκα του · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριον | | αἱ ὁ διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι ἐνέργειαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τῆ τῆ οὐσίᾳ οὐσία εἰσὶ εἰμί f f 5 5 r r διάφοροι διάφορος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἀπαριθμέω τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , αὔξησις αὔξησις δὲ δέ καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί φθίσις φθίσις τῆς ὁ φυτικῆς . . πότερον πότερος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τουτέστιν ἆρα ἆρα μία ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἥτις ὅστις πολυδύναμος οὖσα εἰμί τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ταύτας οὗτος ἐνεργείας ἐνέργεια ποιεῖται ποιέω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἀλλὰ ἀλλά πολυμερής πολυμερής . . , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος οὐσιῶν οὐσία συγκειμένη , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός τινος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ; ; p . . 411b3 Καὶ τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ πότερον πότερος ἔν ἐν εἰς τινι τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί . . Ζητεῖ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παραγίοὕτως νεται . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς βιβλίῳ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πεζαιτάτου καὶ καί ἐσχάτου ἔσχατος μορίου μόριον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , λύω λύω δὴ δή τῆς ὁ φυτικῆς δυνάμεως δύναμις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀμοιροῦν ταύτης οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω δύναται δύναμαι · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ὅς μόνης μόνος αὐτῆς αὐτός μετέχοντα μετέχω ζῇ ζήω ζάω , , λέγω λέγω ὄη τὰ ὁ φυτα . . p . . 411b5 λέγουσι λέγω δέ δέ τινες τις μεριστὴν μεριστός αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ἀπάντησις ἀπάντησις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διάφοροι διάφορος αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαι , , ὡς ὡς παρέθετο παρατίθημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐζήτησεν ζητέω , , εἰ εἰ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πάντα πᾶς ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δυνάμει δύναμις αὐτῆς αὐτός ἄλλο ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἄλογον τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις λέγειν λέγω προέρχεσθαι προέρχομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη πολυδύναμον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ζητεῖται ζητέω , , πότερον πότερος διῄρηται διαιρέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος τήνδε ὅδε τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τήνδε ὅδε , , ὥστε ὥστε διῃρῆσθαι διαιρέω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς μόρια μόριον τοσαῦτα τοσοῦτος , , ὅσαι ὅσος εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἢ τίη μία οὖσα εἰμί κὼ ἀμερὴς ἀμερής τὰς ὁ διαφόρους διάφορος δυνάμεις δύναμις ἴσχει ἴσχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἓν ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία καὶ καί θερμαίνει θερμαίνω καὶ καί ξηραίνει ξηραίνω καὶ καί φωτίζει φωτίζω πολυδύναμον ὂν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πολυμερές πολυμερής , , καὶ καί τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 ἓν ὂν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διαφόρους διάφορος ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης , , τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , τὴν ὁ εὔχροιαν , , τὸ ὁ σχῆ μὰ μά · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος ὁρᾶται ὁράω . . πρὸς πρός οὖν οὖν τοὺς ὁ λέγοντας λέγω κατὰ κατά μόρια μόριον αὐτὴν αὐτός διῃρῆσθαι διαιρέω τοπικῶς τοπικός αἰνίττεται αἰνίσσομαι δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιον Τίμαιος ) ) νῦν νῦν ἐνίσταται ἐνίστημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διῄρηται διαιρέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά μόρια μόριον , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ μόρια μόριον ταῦτα οὗτος ἢ ἤ διακεκριμένα διακρίνω εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ ἤ ἡνωμένα . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί διακκριμένα ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἕν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἓν τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί συνεχές τε τε καὶ καί συμπαθὲς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός δυνάμεις δύναμις ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ εἰδοποιοῦντα τὸ ὁ ζῷον καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἡνωμένα εἶναι εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ αἴτια ἔσονται εἰμί ἑνώσεως τῷ τῷ ζῴῳ αὐτὰ αὐτός μὴ μή ὄντα εἰμί ἡνωμένα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἥνωται ἑνόω τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἑνώσεως αἴτιον αἴτιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἆρα μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματί σῶμα ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἑνώσεως αἰτία αἰτία . . χεῖρον χείρων γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑνώσεως αἴτιόν αἴτιος τινι κρεῖττον εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ κρείττων κρείσσων τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἑνώσεως αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία , , ὅθεν ὅθεν ἐξελθούσης , , φησί φημί , , διαπνεῖται διαπνέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί σήπεται σήπω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ἑνώσεως τῶν ὁ μορίων μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἴτιον αἴτιος . . ἢ τίη οὖν οὖν ὑπό ὑπό τινος τις ἑτέρου ἕτερος ἥνωται ἑνόω ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἑτέρας ἕτερος γε γε ὄντα εἰμί οὐσίας οὐσία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰ ) ) ἕν τι τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἑνῶσον τὰ ὁ ἑτεροφυῆ καὶ καί ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἑνουμένων , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ἕν τι καὶ καί ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ συγκολλωμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων σωμάτων σῶμα . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνώσει τῆς ὁ γῆς γῆ πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τῶν ὁ μὲν μέν σωμάτων σῶμα παρακειμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ τε τε τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑγρᾶς ποιότητος ποιότης δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός χωρούσης χωρέω καὶ καί δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέσης μέσος συγκολλώσης , , τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ ὑποκειμένων σωμάτων σῶμα συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις διηρημένα καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία λαχόντα λαγχάνω οὐκ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις ἑνωθείη τῆς ὁ ἅπαξ ἅπαξ διακρινάσης , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἑνωθήσονται ταῦτα οὗτος , , ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτοις οὗτος προσγίνεσθαι , , δι’ διά οὗ οὗ μέσου μέσης τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἕξουσιν ἔχω ἕνωσιν . . ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα ἀλλήλων ἀλλήλων ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἑνωθῆναι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπό ὑπό τινος τις ἄλλου ἄλλος , , τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμερὲς ἢ ἤ πολυμερές . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ πολυμερές , , πάλιν πάλιν ἐρησόμεθα τί τι ἔσται εἰμί κἀκείνοις ἐκεῖνος τῆς ὁ ἑνώσεως αἴτιον αἴτιος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἑνωθέντα πῶς πῶς πως ἄν ἄν αὐτὰ αὐτός ἑτέροις ἕτερος ἑνώσεως αἴτια γένοιντο ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἑνοῦν ἑνόω πότερον πότερος ἓν ἔσται εἰμί ἢ ἤ πολλά πολύς ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἓν τὸ ὁ ἑνοῦν τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή . . καὶ καί τί τι δήποτε , , φησί φημί , , μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἓν ποιοῦσιν ποιέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑνώσεως αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ διακεκριμένοις ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ὁρᾶται ὁράω δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑνώσεως καὶ καί συνοχῆς συνοχή τῷ τῷ σώματι σῶμα αἰτία αἰτία οὖσα εἰμί , , εὔλογον εὔλογος τὸ ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἕν τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος τρίτου τοῦ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνέχοντος συνέχω . . καὶ καί οὐδέν γε γε ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μίαν οὖσαν εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία δυνάμεσι δύναμις κεχρῆσθαι χράω διαφόροις διάφορος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφόρους διάφορος ἔχειν ἔχω ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ὡς ὡς τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 , , ὡς ὡς πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἅ ὅς τινα ἓν ὄντα εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ διαφόρους διάφορος ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀρι - - στοτέλης οὐκ οὐ ἀρεσκόμενος ἀρέσκω τῷ τῷ δόγματι δόγμα , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ μιᾶς οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγκαλῶν ἐγκαλέω τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος κατὰ κατά τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαιροῦντι καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ βούλεται βούλομαι μὲν μέν μίαν f f 5 r οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος συγκεῖσθαι σύγκειμαι οὐσιῶν οὐσία , , ἡνωμένων μέντοι τούτων οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί συνεχῶν οὕτως οὕτως ὡς ὡς καὶ καί μίαν γίνεσθαι γίγνομαι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ συμπάθειαν συμπάθεια . . διαβαίνει διαβαίνω γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰς εἰς τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί εἴκειν εἴκω λόγῳ λόγος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος συλλήψεως σύλληψις αὐτοῖς αὐτός ἐφήκει , , τό ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος σχέσεως σχέσις αὐτῷ αὐτός περιγίνεται περιγίγνομαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν μία οὐσία οὐσία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μιᾶς φαμεν φημί εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς μιᾶς οὐσίας οὐσία ἐστί εἰμί , , δεικνύει δείκνυμι τὸ ὁ μάχεσθαι μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ πάθη πάθος , , θυμὸν θυμός λέγω λέγω καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · οὐδὲν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάχεται μάχομαι . . πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν πρὸς πρός τοῦ ὁ λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ θυμὸς θυμός γίνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς συγγενέστερος συγγενής διὰ διά τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος , , ἀνθέλκει ἀνθέλκω δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπιζητοίη , , τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ἑνοῦν ἑνόω τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ταύτας οὗτος οὐσίας οὐσία , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδους λόγον λόγος ἐπέχει ἐπιχέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕλης ὕλη , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τί τι τὸ ὁ ἑνῶσον ταῦτα οὗτος · · οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις · · πέφυκε φύω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐπειδὰν ἐπεί ἐπιτηδεία γένηται γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , αὐτομάτως αὐτόματος καὶ καί ἐξ ἐκ οὐδεμιᾶς οὐδείς προσεχεστέρας αἰτίας αἰτία αὐτὸ αὐτός δέχεσθαι δέχομαι , , ὥσπερ ὥσπερ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅταν ὅταν ἀποξεσθεὶς ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος γένηται γίγνομαι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὸ ὁ καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τὸ ὁ τοῦ ὁ σκεπάρνου ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ πρίονος πρίων εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄλλο ἄλλος τι τις εἷναι ἵημι τὸ ὁ ὅς ἑνοῦν τὸ ὁ τοιόνδε σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ σιδήρῳ σίδηρος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτομάτως αὐτόματος συμφύεται συμφύω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , οἷον οἷος τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαπλάσεως διάπλασις καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός πάντων πᾶς . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ πρός πρός τί τίς τις εἰσιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη εἴδους εἰδοί ἐστὶν εἰμί ὕλη ὕλη , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα καὶ καί συνυφίστανται καὶ καί συναναιροῦνται , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί αὐτά αὐτός , , εἶτα εἶτα δεηθῆναί δέω2 τινος τοῦ ὁ ἑνώσοντος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ καὶ καί υἱόν υἱός , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις αὐτὰ αὐτός ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμ τῷ τῷ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος συνεπινενόηται καὶ καί τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριος ἔχει ἔχω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἐπέχει πρὸς πρός τὴν ὁ λογικήν , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ εἴδους πρὸς πρός ταύτην οὗτος · · ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ φυτικὴ ὕλης ὗλις ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλογον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φυτικὴν τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐκ οὐ ἐπιζητήσομεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἑνῶσον . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὕλης ὕλη ἐπέχον λόγον λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι τοῦτο οὗτος οὐδενὸς δεόμενον δέω δέω2 ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ ὅς ἑνοῦντος , , ἀλλ’ ἀλλά οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἑνοποιὸν ἑνοποιός δύναμιν δύναμις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος ψυχῆς ψυχή προχωροίη ἂν ἐάν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῆς ὁ λογικῆς λογικός μιᾶς οὔσης εἰμί , , καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἑνουμένων , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ᾿Ηρακλείας λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἠρτημένων ἀλλήλοις ἀλλήλων σιδηρίων σιδήριον . . τί τι δ’ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῆς ψυχή , , αἰσθήσεώς φημι φημί καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ἑνοῦν ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος ὂν εἰμί κατ’ κατά αὐτά αὐτός ; ; αὐτὰ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα ἑνώσεως αἴτια αἰτία , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός ἡνῶσθαι ἑνόω ὑπό ὑπό τινος τις · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἡνωμένα τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτὰ αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί ἑνώσεως αἴτια ; ; καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιμεν ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος ὡς ὡς ὕλην ὕλη ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι · · τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός εἰσι εἰμί τάξεως τάξις πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή ἐροῦμεν ἐρέω . . κἄν γὰρ γάρ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ δημιουργίαν δημιουργία τις τις εἴποι λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος ἑνοῦν , , οὔπω οὔπω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω εἶπε λέγω εἶπον . . τίνι γὰρ γάρ ἑνοῖ ἑνόω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰδικὸν αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἑνώσεως ζητοῦμεν ζητέω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός . . τίνι οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός συνέδησεν συνδέω συνδέομαι , , ὥσπερ ὥσπερ τυχὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῇ ὁ φύσει φύσις ἢ ἤ ἀπλῶς δυνάμει δύναμις τινὶ φυσικῇ φυσικός . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι εἴη εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἑνοῦν αὐτά , , οἷον οἷος εἶδός εἶδος τι τι αὐτῶν αὐτός ἔσται , , κἀκεῖνο ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἄτοπον τὸ ὁ τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής ὕλης ὕλη ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο λόγον λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις εἴδεσι εἶδος τοῦτο οὗτος συμβαῖνον συμβαίνω ὁρῶμεν ὁράω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων εἴδη εἶδος αἱ ὁ ποιότητες ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο πρὸς πρός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γινόμενα σώματα σῶμα . . p . . 4111 ) ) 14 ᾿Απορήσειε δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός , , τίνα τις ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος “ “ δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχειν συνέχω συνόχωκα ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ὅλη τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , μεριστὴ μεριστός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί διῄρηται εἰς εἰς πλείω μόρια μόριον , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα τι τις συνέχειν συνέχω συνόχωκα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐδόκουν δοκέω λέγειν λέγω τὸ ὁ ὅς λογιστικόν λογιστικός τε τε καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός τιθέντες τίθημι ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ . . ἕκαστον ἕκαστος οὖν οὖν μόριον αὐτῆς αὐτός μόριόν μόριος τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνέξει ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μορίῳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριος ἄλλο ἄλλος μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνέξει · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί συνεκτικόν ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἔοικεν ἔοικα ἀδύνατον ἀδύνατος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριόν μόριος τι τις συνέχειν συνέχω συνόχωκα τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ποῖον ποιός ποῖος μόριον μόριον , , φησίν φημί , , ἢ τίη πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω · · μόριον γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν συνέχει συνέχω συνόχωκα μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μεριστή μεριστός , , καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνέξει · · μόριον μόριον δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόριόν μόριος τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνέχειν συνέχω συνόχωκα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πλάσαι πλάσσω , , φησί φημί , , χαλεπόν χαλεπός . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἅτε ἅτε συγκινοῦσαι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μόριον μόριον , , κἂν ἐάν ὑπονοηθεῖεν ἔν ἐν εἰς τισιν ἀφωρισμένοις μορίοις μόριον · · οὗτος οὗτος δὲ δέ μὴ μή προσχρώμενος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τῷ τῷ σώματι σῶμα πῶς πῶς πως ἄν ἄν ὑπονοηθείη ὑπονοέω ἔν ἐν εἰς τινι μορίῳ μόριον εἶναι εἰμί ; ; ἐναργῶς ἐναργής ἄρα ἄρα διὰ διά τούτων οὗτος χωριστὸν τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸν ὁ νοῦν νόος φησιν φημί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον πολλάκις πολλάκις . . καὶ καί τὰς ὁ χρήσεις χρῆσις ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις παρεθέμεθα . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ χωρίῳ χωρίον ὁ ὁ ᾿Αλέ|ξανδρος ἀπορήσας ἀπορέω2 παντελῶς παντελής εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σκοποῦ σκοπός ἐχόμενον ἔχω , , σιωπῇ σιωπή παρῆκε παρίημι τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ’ ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί λέγων λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί χωριστόν . . p . . 411 b b 19 Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διαιρούμενα διαιρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ’ Ελέγξας τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοὺς ὁ λέγοντας λέγω μεριστὴν μεριστής εἶναι εἰμί κατὰ κατά μόρια μόριον τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , νῦν νῦν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ψευδῆ ψευδής ὄντα εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος δείκνυσι δείκνυμι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ φυτά φυτός , , φησίν φημί , , ἔτι ἔτι καὶ καί τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐὰν ἐάν διαιρεθῇ διαιρέω , , φαίνεται φαίνω ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἔχον ἔχω ἀπαραλλάκτως ψυχικὰς ψυχικός δυνάμεις δύναμις · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ κλάδων ἐστὶ εἰμί καὶ καί γεννητικὴ καὶ καί θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός δύναμις δύναμις , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ διαιρεθέντων διαιρέω ἐντόμων ἕκαστον ἕκαστος ὁρᾶται ὁράω ἔχον ἔχω καὶ καί αἴσθησιν καὶ καί κίνησιν κίνησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μεριστὴ ἦν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά μόρια μόριον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷδε ὅδε μὲν μέν τῷ τῷ μορίῳ μόριον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐν ἐν τῷδε ὅδε δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γεννητικὴ ἢ ἤ εὐθὺς εὐθύς ἔφθαρται φθείρω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ · · τὰ ὁ πολλὰ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς , , οὐ οὐ γεννᾶ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ψυχὴ ψυχή ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος πρότερον πρότερος μὲν μέν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , πρὶν πρίν διαιρεθῇ διαιρέω , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ διαιρεθῆναι διαιρέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὰς ὁ ἐν ἐν διῃρημένοις διαιρέω οὔσας εἰμί ὑποκειμένοις μίαν εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ζῆν ζήω ζάω ζέω τὰ ὁ μόρια μόριος τῶν ὁ ἐντόμων ἔντομος αἴτιόν αἴτιος φησι φημί τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω μόρια μόριον ὀργανικὰ ὀργανικός ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπηρετοῦντα ὑπηρετέω δυνάμεσιν δύναμις , , ἔντερα ἔντερον τυχὸν τυγχάνω ἢ τίη ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἢ τίη στόμα στόμα ἢ ἤ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸ ὁ ἀπορρέον ἀνυφαίνεται . . καὶ καί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἰσιν εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί τῇ ὁ ὅλῃ , , ἀλλήλων ἀλλήλων μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ χωριστὰ χωριστός ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς διαιρετῆς οὔσης εἰμί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριος τοῦ ὁ ἐντόμου , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τέ τε εἰσιν εἰμί ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χωριστὰς χωριστής ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος εἰσί εἰμί . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ χωριστὰ χωριστός ὄντα ὄντα . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή ὁμοειδῆ ὁμοειδής τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαιρέσεως διαίρεσις . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὐτῇ αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , ὡς ὡς διαιρετῆς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής διαιρουμένων ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὰ ὁ μέρη μέρος τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ . . διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί διαιρεῖσθαι διαιρέω καὶ καί αὐτὴ αὐτός συνδιαιρεῖται . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπί ἐπί τινων παραδειγμάτων παράδειγμα γυμνάσας γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τῶν ὁ φυτῶν λέγω λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἐντόμων , , εὐοδοῦντα αὐτὸν αὐτός εὗρεν εὑρίσκω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , μήποτε οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον φαίνεται φαίνω ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί καὶ καί κινήσεως κίνησις καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι γάρ γάρ τι τις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος ἀναίσθητον ἀναίσθητος καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ζῷον ποιεῖ ποιέω . . τοῦ ὁ νεύρου τε τε διαιρεθέντος διαιρέω , , δι’ διά οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἥ ὁ τε τε αἴσθησις αἴσθησις παραγίνεται παραγίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἅπαν ἅπας καὶ καί κινεῖται κινέω καὶ καί αἰσθάνεται , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω πᾶν πᾶς καθάπαξ καθάπαξ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστέρηται στερέω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐμφράξεως ἐν ἐν τῷ ὁ νεύρῳ γενομένης γίγνομαι . . ἔτι ἔτι τε τε ὁρᾶται ὁράω θυμοῦ θυμός μὲν μέν γένεσις γένεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περικαρδίου οὖσα εἰμί αἵματος αἷμα , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ἅμα ἅμα συνδιατίθησι τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ ἢ τίη ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , ὁρῶνται ὁράω δὲ δέ μὴ μή πᾶσαι πᾶς διὰ διά παντὸς πᾶς χωροῦσαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὄψις ὄψις οὔτε οὔτε ἀκοή , , οὐκ οὐ ὄσφρησις ὄσφρησις , , οὐ οὐ γεῦσις γεῦσις · · ἥ ὁ ὅς τε τε πέττουσα δύναμις δύναμις ἔν ἐν εἰς τισι μορίοις μόριον ἀφώρισται ἀφορίζω , , θυμός θυμός τε τε οὐ οὐ δι’ διά ὅλου διήκει διήκω , , κεἰ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως ) ) ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ἐκείνῳ ἑκάστην ἕκαστος μορίῳ μόριον ἱδρῦσθαι ἱδρύω ἐν ἐν ὧ ὧ καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . φασὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχαὶ ἀρχή μέν μέν εἰσι εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος τὰ ὁ μόρια μόριον ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ μέντοι καθάπαξ καθάπαξ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιωρισμέναι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά φοιτῶσιν φοιτάω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γοῦν γοῦν τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τῷ τῷ θυμῷ θυμός συνδιατίθεται καὶ καί τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . οὐκ οὐ αὔταρκες δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κεκλήρωται κληρόω μόριόν μόριος τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὗ οὗ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἱδρυμένην ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἢ τίη πάσχοντος πάσχω διὰ διά τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα συμπάσχει συμπάσχω . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐντόμων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ φαινομένῳ φαίνω σώματι σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , διὸ διό συνδιαιρεῖται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ Xonruiv ζῴων ζῷον ἅτε ἅτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ὑποκειμένῳ οὖσα εἰμί τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα καὶ καί κατ’ κατά ἐπιτηδειότητά τινα ἐλλάμπουσα , , τοῦτο οὗτος ὅταν ὅταν στερηθῇ στερέω τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ταύτης οὗτος διαιρεθὲν τυχὸν ἤ ἤ τι τι τοιοῦτο πεπονθός , , οὐκέτι οὐκέτι χωρεῖ χωρέω αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ ἐλλαμφθῆναι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχον ἔχω ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης πρός πρός τινα ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ μόνον μόνος ἐλλάμπεται ἐλλάμπω , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός παραπέμπεται σῶμα σῶμα . . , , ἐν ἐν μέντοι μέντοι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ δένδρῳ δένδρον αἱ ὁ φυτικαί , , ὅλαι ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου χωροῦσαι τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . p . . β 27 ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἀρχὴ ἀρχή ψυχή ψυχή τις τις εἶναι εἰμί . . Ἐπειδὴ ἐνεκάλεσε ἐγκαλέω τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυσικοῖς φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω , , αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω καὶ καί | | περὶ περί πάσης πᾶς διαλέγεται διαλέγω . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἔμψυχα ἔμψυχος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρούμενα διαιρέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐνεκάλει ἐγκαλέω τοῖς ὁ ᾿Ορφικοῖς ἔπεσι ἔπος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου φερομένην φέρω ἀναπνεῖν ἀναπνέω ἡμᾶς , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω , , νῦν νῦν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός , , τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοινὴν κοινός ταύτην οὗτος μόνην μόνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ψυχική ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός καὶ καί γεννητική γεννητικός , , ὁρῶνται ὁράω δὲ δέ αὗται οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἔμψυχα ἔμψυχος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μόνης μόνος ταύτης οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος ταύτην οὗτος κοινωνεῖ κοινωνέω τοῖς ὁ φυτοῖς τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . p . . 411 b b 29 Καὶ καί αὐτὴ μὲν μέν χωρίζεται χωρίζω τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἀρχῆς ἀρχή . . Διὰ διά τούτων οὗτος ἐκεῖνό ἐκεῖνος φησιν φημί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φυτικὴ ἀρχὴ ἀρχή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκ ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἐχούσης ἔχω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις χωριστάς χωριστός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔναγχος ἤλεγξεν ἐλέγχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς μὲν μέν ἡ ὁ φυτική , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ φυτική . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οἴόνιτε τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ φυτικῆς εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί αὕτη οὗτος ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί . . διαλέγεται διαλέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος ὡς ὡς ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐζήτησεν ζητέω ἀνωτέρω ἄνω , , τίνι μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔχομεν ἔχω . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἐμψυχόω ὑπάρχει ὑπάρχω . . | | ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ p p . . 412 a 3 Toe μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ προτέρων πρότερος παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . ᾿Εκθέμενος ἐν ἐν m m πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπέσχετο , , τὰς ὁ τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός δόξας δόξα καὶ καί διελέγξας διελέγχω , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τούτῳ οὗτος βιβλίῳ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος περὶ περί τῶν ὁ λογικῶν λογικός · · ποιεῖται ποιέω μέντοι μέντοι κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος μνήμην μνήμη τῶν ὁ λογικῶν καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀλόγων . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι δὲ δέ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὸν ὁ οἱονεὶ κοινὸν κοινός ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγων λέγω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . τούτου οὗτος δραξάμενοι τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὅσοι ὅσος τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος βούλονται βούλομαι ἀθάνατον ἀθάνατος λέγειν λέγω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φυτικῆς · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ μόνῃ μόνος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ τελειότης τελειότης καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , φησὶ φημί δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα εἶναι εἰμί ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀχώριστον ἀχώριστος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ ἀχωρίστου τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τούτῳ οὗτος νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μόνη μόνος ἡ ὁ φυτική . . κακῶς κακός δὲ δέ οὗτοι οὗτος ὑπειλήφασιν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτος οὗτος ἀποδεδομένος . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἐντελεχείας ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . λέγει λέγω οὖν οὖν ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ὡς ὡς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , φησί φημί , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσίς ἐστιν εἰμί · · ἀνάλογον δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ὕπνος ὕπνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις τABBREV θεωρεῖν θεωρέω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὕτω οὕτως βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ὥσπερ ὥσπερ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ἔχειν ἔχω , , ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος ζῇ ζήω ζάω , , τὸ ὁ ζῷον , , μὴ μή ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος μόνης . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυτικὴ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φυτικὴ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἠρεμοῦσι · · τότε τότε τοτέ γοῦν γοῦν μάλιστα μάλιστα αἱ ὁ πέψεις καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἀβούλητοι ἀβούλητος πολλάκις πολλάκις ὁρμαί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἀν ἀνά ’ ’ εἴη εἰμί περί περί τε τε τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἢ τίη περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς . . ἐσμὲν εἰμί γὰρ γάρ ἔμψυχοι ἔμψυχος κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί καθεύδοντες καθεύδω · · ἔχομεν ἔχω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δυνάμει δύναμις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω γεωμέτρης τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἕξιν ἕξις , , τὴν ὁ ὅς μέντοι θεωρίαν θεωρία οὐκέτι οὐκέτι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αὐτὸς αὐτός ὁρισάμενος καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , ἐπάγει ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ μέρη μέρος τινὰ αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω , , ἀχώριστα ἀχώριστος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , λέγων λέγω δηλονότι δηλονότι περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί θρέψει τρέφω ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός χωρισθεῖσα τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός αὐξήσει αὐξάνω ; ; ἐνίων ἔνιοι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τῶν ὁ μερῶν μέρα ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω “ “ οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔνιά γε γε οὐδὲν κωλύει κωλύω διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια ” ” . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί σῶμα σῶμα μὴ μή ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μηδὲ μηδέ σώματι σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω συγχρώμενον , , τοὐναντίον ἐναντίος δ’ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐμποδιζόμενον ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπάγει ἐπάγω “ “ ἔτι ἔτι δ’ ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον . . ” ” δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , εἴ εἰ γε γε περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ φυτικῆς ἐποιεῖτο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἀπορίαν ἀπορία , , μήποτε οὐδὲ οὐδέ ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τούτῳ οὗτος ἡ ὁ φυτικὴ ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἡ ὁ δὲ δέ φυτικὴ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί οὐχ ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σὴ μαινόμενον τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ) ) δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ψυχῇ ψυχή οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός περιείληπται περιλαμβάνω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τὴν ὁ ὡς ὡς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή περιείληφεν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσῃ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί παρακολουθοῦν παρακολουθέω εἶπεν λέγω εἶπον . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ἐνεργῇ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος , , λέγοιτο λέγω ἂν ἄν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ) ) διότι διότι πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις προέρχεται προέρχομαι . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ δηλονότι ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω γεωμέτρης καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ γεωμετρεῖν γεωμετρέω τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἕξιν ἕξις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἶχε ἔχω , , πῶς πῶς πως ἐνεργεῖ κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή εἶχεν ἔχω ; ; ὥστε ὥστε ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐκείνη ἐκεῖνος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ὀξὶς ὀξίς , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ὅπου ὅπου ὅπου ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί I I ἡ ὁ ἐνέργεια . . ὁ ὁ γὰρ γάρ καθεύδων γεωμέτρης , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον , , ἕξιν ἕξις μὲν μέν ἔχει ἔχω γεωμετρικήν γεωμετρικός , , ἐνέργειαν ἐνέργεια δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ὀξὶς ὀξίς , , διότι διότι ἀεὶ ἀεί καὶ καί πᾶσι τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὁπωσοῦν ἐχούσης ἔχω , , ἐνεργούσης ἐνεργέω λέγω λέγω καὶ καί μὴ μή ἐνεργούσης ἐνεργέω , , τὴν ὁ ἔξιν δὲ δέ μὴ μή ἀφῃρημένης , , βουλόμενος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῷ τῷ πᾶσι πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί παρακολουθοῦντι ἐχρήσατο χράομαι χράω , , λέγω λέγω δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν ψυχήν ψυχή , , τὴν ὁ λογικὴν λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος , , περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ φυτικήν · · ὃ ὅς γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ φυτικῇ ἀεί ἀεί , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ ἄλλαις ποτέ ποτε ποτέ · · ἡ ὁ μέντοι δύναμις δύναμις ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , πᾶσι πᾶς πάρεστι πάρειμι καὶ καί ἀεί ἀεί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί λέξεως λέξις πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τὸν ὁ ἀποδεδομένον λόγον λόγος · · φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ” ” , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἐκτείνων ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ἱεῖ ἵημι δή δή τῖ’ . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως διῃτήσθω . . Ζητῆσαι δ’ ἄξιον ἄξιος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος λόγῳ λόγος “ “ εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος δὲ δέ ὅπως ὅπως μὴ μή λανθάνῃ , , πότερον πότερος εἷς λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ἵππου ἵππος , , κυνός ψευδοκύων , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος ” ” , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτὸς αὐτός ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός πάσης πᾶς ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι ψυχῆς ψυχή . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀποδεδομένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί κοινὸν κοινός γένος γένος ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί κοινόν κοινός τι τις γένος γένος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀτόμων καθὸ ἄτομά εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἔστι εἰμί κοινόν κοινός τι τις γένος γένος ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ψυχῶν ψυχή ἢ τίη κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν πασῶν πᾶς ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί κοινὸν κοινός εἶδος εἶδος ὡς ὡς μόνῳ μόνος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός διαφερουσῶν διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ζῴων ζῷον ἐστὶ εἰμί κοινόν κοινός τι τις γένος γένος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζῷον ζῷον , , καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕν τι τις εἶδος εἶδος ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός γένος γένος ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ ὁρισμὸν ὁρισμός ἄρα ἄρα πάσης πᾶς ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφήν ὑπογραφή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀποδεδομένος ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ὑπογραφή ὑπογραφή ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ ὁρισμός ὁρισμός . . ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὑπογραφὴ ὑπογραφή αὕτη οὗτος . . ὁμωνύμων γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν φωνέω τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἀποδέδωκε · · τὰ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν φωνῇ φωνή ἕν ἕν τί τι εἰσι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ σημαινομένῳ σημαίνω πλείονα πολύς πλείων . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός ἤτοι ἤτοι ὑπογραφὴν ὑπογραφή δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν φωνέω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός σιτίον σιτίον καὶ καί φάρμακον φάρμακον ὑγιεινόν ὑγιεινός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί φλεβοτομίαν , , λέγομεν λέγω δὲ δέ καὶ καί γυμνάσιον γυμνάσιον ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί οὖρα οὖρον οὖρον2 ὄρος ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί σφυγμόν σφυγμός . . τούτων οὗτος οὖν οὖν ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὄντων εἰμί δυνάμεθα δύναμαι , , φησίν φημί , , ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῶν αὐτός δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν φωνέω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λέγοντες λέγω ὑγιεινὸν ὑγιεινός εἶναι εἰμί τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς σημαντικὸν σημαντικός ἢ τίη ὡς ὡς φυλακτικόν φυλακτικός · · καὶ καί εἰ εἰ προσθῶμεν προσθέω τῷ τῷ κοινῷ κοινός τὸ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ὑπάρχον ἑκάστῳ ἕκαστος , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος ὁρισμός ὁρισμός , , οἷον οἷος τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , ὥστε ὥστε φυλάττειν φυλάσσω αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ γυμνάσιον , , ἢ τίη ὥστε ὥστε σημαίνειν σημαίνω , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὖρα ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ σφυγμός σφυγμός , , ἢ τίη ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σιτίον σιτίον . . ὥστε ὥστε φωνῇ φωνή μὲν μέν εἷς ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτος οὗτος ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , τABBREV σημαινομένῳ σημαίνω δὲ δέ πολλοί πολύς . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὑπογραφὴ ὁμώνυμος ὁμώνυμος οὖσα εἰμί οὐ οὐ μία ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐντελέχεια ἐντελέχεια λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἀχωρίστου τοὐ οὐ σώματος σῶμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χωριστοῦ χωριστός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τελειότης καὶ καί ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ σώματος σῶμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν χωριστὸς χωριστός ὢν εἰμί τοῦ ὁ πλοίου μόνην μόνος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια τελειωτικὴν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος καὶ καί καθόλου καθόλου τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τελειωτικά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑποκειμένων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχῶν ἡ ὁ μὲν μέν ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ἀχώριστον ἀχώριστος ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί μηδὲ μηδέ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ὑποκειμένου δυναμένη , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω τελειωτικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνῃ μόνος τελειοῖ τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει γὰρ γάρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω αὐτὸ αὐτός τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ἄλογος ψυχῇ ψυχή χρωμένη χράω2 . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ λογική λογικός , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινόν κοινός τι τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή γένος γένος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος ὡς ὡς τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν . . εἶπον λέγω εἶπον δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ λογικὴν ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον δῆλον δῆλος τοῦτο οὗτος ἀπιδὼν ἀφοράω τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος οὐσίᾳ οὐσία ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζωῶν καὶ καί μετ’ μετά αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις τούτοις οὗτος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὁμώνυμοι ὁμώνυμος αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , ὁμώνυμος ὁμώνυμος καὶ καί ὁ ὁ ἀποδοθεὶς αὐτῶν αὐτός ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ εἷς . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος κυρίως κύριος κυρίως ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀποδιδοὺς αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος x003E ; ; ὁρισμόν ὁρισμός φησιν φημί “ “ εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ” ” . . ζητήσει ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τί τίς τις δήποτε , , εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἐμέμψατο μέμφομαι τοῖς ὁ πρὸ πρό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή διαλεχθεῖσι . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἠδύναντο ποιῆσαι ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐποίησεν ποιέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁρισμόν ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν κοινόν κοινός τινα τις καὶ καί ὑπογραφικὸν λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι περὶ περί πάσης πᾶς · · ἔπειτα ἔπειτα οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μέμφεται μέμφομαι αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἕν ὁρισμὸν ἀποδεδώκασι ἀποδίδωμι πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι μὴ μή περὶ περί πάσης πᾶς διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ κοινὸν κοινός τοῦτον οὗτος λόγον λόγος ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί διδάξει διδάσκω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὅνπερ ὅς ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω τρόπον τρόπος τροπός . . βουλόμενος γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ ἀλόγου διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων διαλέγεται διαλέγω , , οἷον οἷος περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις μέλλων μέλλω διδάσκειν διδάσκω πρότερον πρότερος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος , , καὶ καί περὶ περί ὄψεως ὄψις τὸν ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , καὶ καί περὶ περί θρέψεως θρέψις τὸν ὁ περὶ περί τροφῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · | | εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τὰς ὁ προακτικὰς τούτων οὗτος . . p . . 412 a 3 3 Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τῶν ὁ προτέρων πρότερος παραδεδομένα περὶ περί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐκτίθεται ἐκτίθημι δόξαν δόξα καὶ καί βούλεται βούλομαι πρῶτον πρῶτος πρότερος κοινόν κοινός τινα τις λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή . . πρότερον πρότερος δὲ δέ προεκτίθεται x003E ; ; εἰς εἰς τὴν ὁ λῆψιν λῆψις αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός συμβαλλόμενα συμβάλλω . . βουλόμενος γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , μᾶλλόν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀναλογοῦν γένει γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί ὁρισμῷ ὁρισμός διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία , , πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ποιεῖται ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰς εἰς τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὖσαν εἰμί ὑπὸ ὑπό μίαν τούτων οὗτος τελεῖν τελέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσόν ποσός πόσος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος λόγοις λόγος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός Ξενοκράτην Ξενοκράτης , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἀριθμόν ἀριθμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς συνεχὲς συνεχής ποσὸν ἔσται οὕτε οὔτε ὡς ὡς διωρισμένον διορίζω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ποσὸν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ) ) · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ποιόν ποιός ποῖος ἐστιν εἰμί , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα δείξεις δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί ποιόν ποιός ποῖος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί μήτε ποιόν ποιός ποῖος , , σχολῇ σχολή γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι εἴη εἰμί συμβεβηκότων συμβαίνω · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός συνεστήκασιν συνίστημι . . οὐσία ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ψυχή ψυχή . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐσία οὐσία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πάλιν πάλιν ὑποδιαιρεῖ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ σύνθετον καὶ καί τὴν ὁ ἁπλῆν , , καὶ καί τὴν ὁ ἁπλῆν εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τριττῆς τρισσός οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , μάλιστα μάλιστα οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τούτων οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ) ) , , καὶ καί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μάλιστα μάλιστα οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα , , ἀντιδιαστέλλων πρὸς πρός τὰ ὁ τεχνητὰ ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἴσως ἴσος ἴσως . . τεχνητὰ τεχνητός δέ δέ φησι φημί σώματα σῶμα , , οἷς ὅς ὅς2 εἴδη εἶδος τινὰ ἀπὸ ἀπό τέχνης τέχνη παραγίνεται παραγίγνομαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ θρόνος θρόνος , , τὸ ὁ ἀβάκιον · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τι σῶμα σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα τεχνητόν τεχνητός . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα συνθέτων σύνθετος ὄντων εἰμί συγκειμένων τὸ ὁ ] ] ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ] ] γὰρ γάρ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω <τὰ> σύνθετα . . κοινῆς κοινός γὰρ γάρ οὔσης εἰμί καὶ καί μιᾶς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οὐσίωσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ταύτης οὗτος ηὕρομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος , , ἐν ἐν τίνι τούτων οὗτος θετέον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς γένει γένος , , πότερον πότερος σύνθετός σύνθετος τίς τις ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία . . ταὐτὸν αὐτός δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον σῶμα σῶμα φυσικόν φυσικός , , ἢ τίη ἁπλὴ , , καὶ καί εἰ εἰ ἁπλὴ , , πότερον πότερος ὕλη ὕλη ἢ τίη εἶδος εἶδος . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τοῦτο οὗτος εὕρῃ εὑρίσκω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων καὶ καί ὑστέρων ὕστερος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἔμψυχον ἔμψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω ἔμψυχον ἔμψυχος . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα , , φησί φημί , , τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , καὶ καί ἔμψυχα ἔμψυχος καλοῦμεν καλέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω ζωὴν ζωή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα θεωρεῖται θεωρέω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ζωὴν ζωή ψυχὴν ψυχή καλοῦμεν καλέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχὴν ψυχή καλοῦμεν καλέω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ζωῆς ζωή ἀπελθούσης ἀπέρχομαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα οὐδὲν οὐδείς ἧττόν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ζῇ ζήω ζάω ἔτι ἔτι οὔτε οὔτε ἔμψυχον ἔμψυχος λέγεται λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ ζωὴν ζωή ἔχουσιν ἔχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωή ζωή . . τὰ ὁ ἄρα ἄρα ζῶντα ζήω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα σύνθετά σύνθετος ἐστι εἰμί ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦμεν καλέω ψυχήν ψυχή . . σύνθετον ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πᾶσα πᾶς σύνθετος σύνθετος οὐσία οὐσία ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἴδους εἰδοί · · καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή ὂν εἰμί καὶ καί σώματος σῶμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξει ἔχω ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνοχῆς συνοχή καὶ καί ὅρου τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις αἴτιον αἴτιος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τABBREV σώματι σῶμα ἐξελθούσης ἐξέρχομαι γάρ γάρ , , φησί φημί , , διαπνεῖται διαπνέω καὶ καί σήπεται σήπω ) ) , , εἶδος εἶδος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὕλη ὕλη δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοὺ εἶναι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος χαρακτηρίζεταί τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστερημένα στερέω σώματα σῶμα , , καίτοι καίτοι οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων σώματα σῶμα ὄντα εἰμί καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ ταύτης οὗτος χωρισμόν χωρισμός , , ὅμως ὅμως οὐδ’ οὐδέ εἶναι εἰμί λέγειν λέγω · · ‘ ‘ ‘ ‘ βέβηκεν βαίνω , , οὐκέτ’ ἔστιν εἰμί Ἀδμήτου Ἄδμητος γυνή γυνή ” ” . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ σύνθετα σύνθετος μὲν μέν τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σύνθετον ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ συνοχῆς συνοχή καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις , , εἶδος εἶδος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν εὑρίσκει εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶδος εἶδος καλεῖ καλέω ἐντελέεἴδη χειὰν παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί τὸ ὁ ὅς συνέχειν συνέχω συνόχωκα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑνώσεως ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἴτιον αἴτιος καὶ καί τελειώσεως τελείωσις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τελειότης τελειότης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα αὐτό αὐτός . . ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λέγων λέγω εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , τουτέστιν εἶδος εἶδος καὶ καί τελειότητα τελειότης . . τίνος τούτου οὗτος ; ; σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός , , ἵνα ἵνα ἀντιδιαστείλῃ τῶν ὁ τεχνητῶν καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . εἶτα εἶτα ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος πάντα πᾶς , , προσέθηκε προστίθημι δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , ἵνα ἵνα ἀντιδιαστείλῃ τά ὁ τε τε ἄψυχα καὶ καί τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός σώματα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τι τι δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα οὕτε τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον τὸ ὁ μήπω μήπω διωργανωμένον . . προιὼν πρόειμι δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγει ἄγω τὸ ὁ διωργανῶσθαι τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἑνὶ ἀνθ’ ἑνὸς κεχρῆσθαι χράω τούτῳ οὗτος , , τῷ τῷ τε τε δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω καὶ καί τῷ ὁ διωργανῶσθαι . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω διωργανῶσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ὁμώνυμά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μόρια μόριος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω χεὶρ χείρ ἡ ὁ τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ λιθίνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ χειρός χείρ ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί μήπω μήπω διοργανωθὲν ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος γέγονε γίγνομαι τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζωὴν ζωή καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά | λέγοιτο λέγω ἄν ἄν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή διωργανωμένον ἔμβρυον ἔμβρυον δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ γενέσθαι γίγνομαι δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τέλειον τέλειος καὶ καί ἤδη ἤδη τὴν ὁ ζωὴν ζωή καταδεξάμενον τοῦτό φησι φημί δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνάμει δύναμις καὶ καί μὴ μή ἐνεργείᾳ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἄζων ἐστὶ εἰμί καὶ καί μόνως μόνος μόνως ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι τὴν ὁ ζωήν ζωή . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχον ἔχω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ζωοποιεῖσθαι , , εἰ εἰ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω . . ὥστε ὥστε κἄν ἀεὶ ἀεί ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις τὸ ὁ λέγειν λέγω αὐτὸ αὐτός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχον ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ζῳοποιεῖσθαι δύνασθαι δύναμαι , , οὕτω οὕτως ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή ἔχοι ἔχω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ζῳοποιηθείη . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ σημαινόμενον τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διῄρει διαιρέω τὸ ὁ δυνα - - τόν ὁ ὅς · · “ τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ” ” , , φησίν φημί , , “ “ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός βαδίζειν βαδίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ἔστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ” . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί κοινόν κοινός τι τις γένος γένος ψυχῆς ψυχή κοινὸν κοινός γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός γένος γένος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ) ) ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔτι ἔτι ὁ ὁ κανὼν καίνω ὑγιὴς ὁ ὁ λέγων λέγω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος ; ; ἰδοὺ γοῦν γοῦν ὄντος εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω γένος γένος ἐστί εἰμί · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καλεῖ καλέω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐντελέχεια ἐντελέχεια πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή τοὐ ὑποκειμένου αὐτῇ αὐτός σώματος σῶμα , , ἤδη ἤδη ἐπελυσάμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν λέγηται λέγω ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως , , εἴπερ εἴπερ γένος γένος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσί , , καὶ καί οὐσία οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω λελύσθαι λύω ὁ ὁ καθολικὸς κανών κανών ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅτε ὅτε λέγομεν λέγω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω λαμβάνομεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής περιέχον , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γε γε καὶ καί ζῷον ζῷον τό ὁ ὅς τε τε ἀληθινόν ἀληθινός , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος , , καὶ καί τὸ ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ἢ ἤ ξύλινον ξύλινος ὡς ὡς μὲν μέν ζῷα ὁμώνυμά ἐστιν εἰμί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθινοῦ ἀληθινός τὸ ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ἢ τίη τὸ ὁ ξύλινον ξύλινος ) ) καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ζῷον ἢ τίη ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός γένη γένος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω κατηγορούμενα κατηγορέω . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν σῶμα σῶμα καὶ καί ἡ ὁ οὐσία ὡς ὡς ὡς γένος γένος καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός ἵππου ἵππος καὶ καί τοῦ ὁ ξυλίνου κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή γένος γένος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐδὲν κωλύει κωλύω , , προσεχῶς προσεχής μέντοι περιεκτικὸν αὐτῶν αὐτός κοινόν κοινός τι τις γένος γένος οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς γένος γένος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐντελέχειαί εἰσι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , αἱ ὁ δὲ δέ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἄρ’ ἐντελέχειαι πᾶσαι πᾶς , , διόπερ διό διόπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . p . . 412a4 πάλιν πάλιν δ’ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ἐπανίωμεν . . Ἄλλην γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός διηγεῖτο διηγέομαι . . p . . 412 a 7 ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλην ὕλη , , ὃ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τό ὁ ὅς · · ’ δε τι τι . . Τόδε τι τι τᾷ ὁ Ἀριστοτέλει τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐνταῦθα ἐνταῦθα σημαίνει σημαίνω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ Κατηγορίαις τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ , , φησί φημί πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἵππον ἵππος , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί κοινῶς κοινός γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι ἡ ὁ ὕλη ὕλη ) ) , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐσία καθ’ κατά αὑτὴν οὐδὲν εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὑφέστηκεν ὑφίστημι καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί μὲν μέν μετά μετά τινος εἴδους θεωρεῖται θεωρέω , , καθ’ κατά ὃ ὅς λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία ἔχει ἔχω ἕκαστον ἕκαστος · · καθ’ κατά ὃ ὁ γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἔχει ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δυνάμει δύναμις · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιδεκτικόν ἐπιδεκτικός τινος ὕλη ὕλη ἐκείνου ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσεχεστέρων ἔστιν εἰμί ὑλῶν ὑλάω ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γενήσεται γίγνομαι φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ κεραμικῶν κεραμικός σκευῶν σκεῦος ὕλη ὕλη λίθοι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πέφυκε φύω τὸ ὁ τούτων οὗτος εἶδος εἶδος δέχεσθαι δέχομαι ) ) οὔτε οὔτε τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι δυνάμενον τῷ τῷ ἤδη ἤδη ἔχειν ἔχω αὐτό αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κέραμος κέραμος οὐ οὐ γενήσεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὕλη ὕλη οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὁμοειδῶν · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις μόνον μόνος θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ προσεχεστέρων δυνάμει δύναμις μόνως μόνος μόνως ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὕλη ὕλη . . p . . 412 a a 9 Τὀ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια κατὰ κατά δοτικὴν πτῶσιν πτῶσις , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά εὐθεῖαν . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος λαβοῦσα λαμβάνω ὕλη ὕλη αὐτὴ αὐτός λέγεται λέγω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ συναμφότερον · · τὸ ὁ μέντοι εἶδος εἶδος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί . . ἀντέθηκε ἀντιτίθημι δὲ δέ τῷ τῷ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δύναμις δύναμις ἀτελής ἀτελής , , τελειότης τελειότης δὲ δέ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔχει ἔχω τελειότητα τελειότης · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος · · τελειότης ἄρα ἄρα ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τελειότης τελειότης τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἡ ὁ δὲ δέ τελειότης τελειότης ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τὸ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος εἶδος εἶδος ἐντελέχειαν λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μορφήν μορφή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνδριάντος ἡ ὁ ] ] μορφὴ μορφή ἐντελέχεια ἐντελέχεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ μετέλαβε μεταλαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια ὄνομα ὄνομα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω φέρεσθαι φέρω τὸ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον Σωκράτη Σωκράτης τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί σιμὸν προγάστορα · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τελειότης τελειότης ἐστὶ εἰμί Σωκράτους Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά συμβέβηκε συμβαίνω Σωκράτει Σωκράτης . . p . . 412 a 10 Καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . Διαιρεῖ τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἰς εἰς δύο γε , , εἴς τε τε τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια . . χρησιμεύσει χρησιμεύω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια διαίρεσις διαίρεσις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἥτις ὅστις καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις , , τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , εὑρήσει εὑρίσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐντελέχειαν ἐντελέχεια οὖσαν εἰμί κατὰ κατά ] ] τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος . . καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω παρὰ παρά τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς οὐσία εἶναι εἰμί · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω οὐκ οὐ οὐσία καθ’ κατά αὑτό . . p . . 412 a 11 οὐσίαι οὐσία δὲ δέ μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί τούτῶν τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός . . Διελὼν εἰς εἰς τρία τρεῖς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ) ) ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἄρχεται ἄρχω διδασκαλίας διδασκαλία , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὡς ὡς σαφεστέρου . . εὑρήσει εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πάλιν πάλιν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ποία ποιός ποῖος οὐσία οὐσία . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν , , φησί φημί , , μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω οὐσία οὐσία εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὐδὲ οὐδέ ἔγνωσται γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναμφότερον μόνον μόνος ἴσασιν οἶδα . . λαβὼν λαμβάνω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα οὐσία καὶ καί τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἀντιδιαστέλλων πρός πρός τε τε τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός καὶ καί τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός , , προστίθησι προστίθημι τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · διότι διότι , , φησί φημί , , τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τῶν ὁ ἄλλων εἰσὶν εἰμί ἀρχαί ἀρχή · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μαθηματικῶν μαθηματικός - - | | - - ἔστιν εἰμί ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , τῶν ὁ δὲ δέ τεχνικῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκείνων ἕκαστον ἕκαστος φυσικόν φυσικός τι τις σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω ὑποκείμενον . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀβακίῳ τεχνικῷ τεχνικός ὄντι εἰμί σώματι σῶμα ἔστιν εἰμί ὑποκείμενον τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα . . p . . 412a13 τῶν ὁ δὲ δέ φυσικῶν τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα μάλιστα μάλιστα οὐσία , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τοῦτο οὗτος εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐσία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα ἡ ὁ συναμφότερός ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὖσα εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , φυσικὸν φυσικός δὲ δέ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλᾶ σώματα σῶμα λεγόμενα λέγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὕλης ὕλη x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς εἴδους ἐστί εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ προσεχεστέρας ὕλης ὕλη τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί εἴδους τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσία , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἁπλῆ ἁπλόος τις τις οὐσία , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἁπλῆ ἁπλόος τις τις ἄρα ἄρα οὐσία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . p . . 412 a 14 Ζωὴν δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ δι’ διά ἴ’ ἴ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τροφήν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις . . Διελὼν διαιρέω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ ζωὴν ζωή ἔχοντα ἔχω καὶ καί μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁρίζεται ὁρίζω τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή ’ ’ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί γνώριμα γνώριμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ζωὴν ζωή ἔχοντα ἔχω . . δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τροφήν τροφή φησι φημί καὶ καί αὔξησιν αὔξησις , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις αὔξησις αὔξησις εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὕδατι ὕδωρ ἐπιπροσθείην ὕδωρ ὕδωρ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλου ἄλλος τοῦ ὁ προστιθέντος . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν 35 καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τρέφεσθαί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω μὴ μή ἔχον ἔχω ζωήν ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀληθὲς τοῦτο οὗτος · · δι’ διά αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ταύτ’ τρέφεται τρέφω , , ὅσα ὅσος ὄργανα ὄργανον ἔχει ἔχω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι τὴν ὁ τροφήν τροφή , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ τροφῆς τροφή προσθήκη προσθήκη τε τε καὶ καί αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ δι’ διά ὀργάνων ὄργανον δέχεται δέχομαι οὔτε οὔτε τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον ποιεῖται ποιέω . . ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γένεσις γένεσις μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί φθορὰ θεωρεῖται θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐξόμενον αὐξάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ συνάγουσιν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ζῷον τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρός γαστήρ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ζωή ζωή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τροφή τροφή τε τε καὶ καί αὔξησις αὔξησις καὶ καί φθίσις φθίσις , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔμβρυον οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τρέφεται τρέφω ὀργάνων ὄργανον , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ στόματος στόμα , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ζῷον οὐδὲ οὐδέ ζῶν ζήω ζέω · · τρέφεται τρέφω γὰρ γάρ τῷ τῷ ὀμφαλῷ ὀμφαλός διὰ διά τοῦ ὁ ἱμάντος ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρὰ παρά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ δεχόμενον . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐνστῆναι ἐνίστημι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρέφεται τρέφω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αὔξεται αὐξάνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τρέφεται τρέφω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρόσθεσις τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος , , σαφές σαφής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὀστοῦν τῷ τῷ ὀστῷ προστίθεται προστίθημι οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ σάρξ · · ἀλλὰ ἀλλά προπαρασκευάζει προπαρασκευάζω ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τὴν ὁ τροφήν τροφή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ ἀρτοποιοῦντες . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ παιδίοις αἱ ὁ μητέρες μήτηρ προμασώμεναι τὴν ὁ τροφὴν τροφή προκατασκευάζουσιν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐμβρύου δευτέρα δεύτερος τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ τροφῆς τροφή παρασκευὴ παρασκευή ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ γινομένη · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων ὄργανον τρέφεται τρέφω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή διὰ διά στόματος στόμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ γαστὴρ γαστήρ πέττει πέσσω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἥπατι ἧπαρ παραπέμπει παραπέμπω , , κἀκεῖνο διὰ διά τῶν ὁ φλεβῶν εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος μόριον μόριος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξομοιοῦται ἐξομοιόω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡ ὁ τροφὴ τροφή πρὸς πρός τὴν ὁ ὑποκειμένην οὐσίαν οὐσία · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελείων τέλειος συμβαίνει συμβαίνω ζῴων ζῷον . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ τοῖς ὁ τελειοτάτοις τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ὑπάρχει ὑπάρχω κίνησις κίνησις , , κινεῖται κινέω δ’ δ’ ἐναργῶς ἐναργής καὶ καί τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , ζῷα ἄρα ἄρα καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀντικατασκευάζοντές φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μηδὲν μάτην μάτην ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι , , μήτε μήτε δ’ ἀτελές ἀτελής τι τις καὶ καί μὴ μή δυνάμενον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ , , εἴ εἰ γε γε ἦν εἰμί τέλειον τέλειος ζῷον ζῷον , , ἔτι ἔτι αὐτὸ αὐτός | | ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ γαστήρ ἐπέχει ; ; οὐ οὐ δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἔτι ἔτι ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί ὁδεῦον ὁδεύω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ζῷον , , μήπω μήπω δὲ δέ ὄν εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δ’ δ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ζῷον ἦν εἰμί , , οὐ οὐ τέλεια τέλειος αὐτῷ αὐτός παρεῖχε παρέχω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔζη ζήω ζάω ζέω , , οἷον οἷος στόμα στόμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη γεννηθῇ γεννάω , , ζῷον ζῷον μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι μέντοι τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον συμπήξεως δεόμενον δέω δέω2 οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὰς ὁ τελείας τέλειος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐνεργεῖν ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως , , φημί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μήτρᾳ μήτρα ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πάν σῶμα σῶμα χρόνω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἴσχει ἴσχω τελειότητα τελειότης , , ἔτι ἔτι δέεται δέω2 δέω πλείονος πολύς πλείων βοηθείας βοήθεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐμφυλάττεται ἐν ἐν τῇ ὁ μήτρᾳ μήτρα τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μὲν μέν εἶδος εἶδος ἀπειληφός , , ἔτι ἔτι μέντοι τοῦ ὁ ὀργάνου πλείονος πολύς πλείων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , φυλακῆς φυλακή καὶ καί φροντίδος φροντίς δεομένου · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ πρὸς πρός τὰς ὁ τελειοτάτας τις τις ἀποβλέποι ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μειράκιον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ ἡβήαὔξησιν σαντα καὶ καί ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ γεννητικὰς ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ζῷον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ τρέφεται τρέφω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζῷον ζῷον ἤδη ἤδη . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ζῶν ζήω ζέω τε τε καὶ καί ζῷον ζῷον · · ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ζωὴν ζωή ἐροῦμεν ἐρέω , , ζῷον ζῷον δ’ δ’ οὐκέτι οὐκέτι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν δι’ διά αὐτῶν αὐτός τρέφεται τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ζῷα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχειν μετέχω ἤδη ἤδη ποιεῖ ποιέω ζῷον ζῷον · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μόνης μόνος τῆς ὁ ἁπτικῆς μετέχοντα μετέχω οὐ οὐ ζῷα ζῷον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ζωόφυτα ἁφῆς ἁφάω μετέχει μετέχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ζῴων ζῷον μάλιστα μάλιστα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅλα καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ μεταβαίνειν μεταβαίνω τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῖς ὁ ἐμβρύοις οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω · · συνῆπται συνάπτω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ καὶ καί συνδέδεται οἷον οἷος μόριον μόριον αὐτῆς αὐτός ὐπαρχον , , καὶ καί κινεῖται κινέω ὡς ὡς τὰ ὁ ζωόφυτα . . τί τίς τις δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί κατεῖχεν κατέχω ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν γαστρί γαστήρ , , εἴγε εἰ τελείως τέλειος ἀπείργαστο ἀπεργάζομαι ζῷον ζῷον ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ὁδῷ ὁδός βαδίζει βαδίζω ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτελεστέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως αἱ ὁ ὑπέρ ὑπέρ - - τεραι ζωαὶ ζωή παραγίνονται παραγίγνομαι , , μὴ μή προὑπαρξάντων τῶν ὁ καταδεεστέρων , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τάξις τάξις πρῶιον τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ φυτικὴ ζωή ζωή , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ τῶν ὁ ζῳοφύτων , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων , , καὶ καί ἐσχάτη ἔσχατος ἡ ὁ τῶν ὁ λογικῶν , , σκοπῆσαι χρὴ χρή ὡς ὡς ὡς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ τάξει τάξις τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ἡ ὁ φύσις φύσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ σύμπηξιν τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τὸ ὁ συστὰν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄψυχόν ἄψυχος τί τι ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα διοργανωθὲν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔοικε ἔοικα φυτῷ αἰσθήσεως αἴσθησις τέως τέως τεός ἀμοιροῦν , , προιὸν δὲ δέ καὶ καί προσλαβὸν αἴσθησίν αἴσθησις τε τε τὴν ὁ ἁπτικὴν καὶ καί κίνησιν κίνησις τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τοῖς ὁ ζωοφύτοις ἔοικε ἔοικα συνημμένον συνάπτω τε τε τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρχῇ ἀρχή τῆ τῆ μήτρᾳ μήτρα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πέτραις πέτρα ἢ τίη τοῖς ὁ περικειμένοις ὀστράκοις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀποκυήσεως ἀποκύησις · · τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα λοιπὸν λοιπός ζῷα γίνεται γίγνομαι τέλεια , , τάς ὁ ὅς τε τε μεταβατικὰς κινούμενα κινέω κινήσεις κινέω καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων τρεφόμενα τρέφω , , φημὶ φημί δὴ δή στόματος στόμα καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , καὶ καί πάσαις πᾶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις · · τέλος τέλος δ’ ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω ζωήν ζωή , , τὴν ὁ ὅς ἄλογον ἄλογος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή βιοτεύοντα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γεννᾷ γεννάω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , οὐ οὐ παρὰ παρά θῶ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ζῷα ζῷον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον γεννᾷ γεννάω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γίνεται γίγνομαι , , ἅπερ ὅς τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος οὐκ ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ζῷά ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἡμίονοι ἡμίονος δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ συνδυασμοῦ συνδυασμός διαφόρων διάφορος εἰδῶν εἶδος γίνεται γίγνομαι , , ζῷα μέν μέν ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ γεννητικὴν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννᾶν γέννα ζῴων ζῷον ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί κινήσει κινέω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐ οὐ ζῷον τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρός γαστήρ , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , τουτέστι πεφυκυῖα φύω αἰσθάνεσθαι , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ζῷον ζῷον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πρὶν πρίν τελεσφορηθῆναι , , εἰ εἰ ἐκτρωθῇ , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις · · νῦν νῦν δ’ οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ζῷον ζῷον ἦν εἰμί . . p . . 412a16 ᾿Επεὶ δέ δέ ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί τοιόνδε τὸ ὁ ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου ἑ ἕ νοῦ νόος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη . . Ὅπερ διὰ διά τούτων οὗτος λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω σῶμα σῶμα καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί τοιονδὶ σῶμα σῶμα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς σύνθετον ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ζωῆς ζωή , , ἥπερ ὅς ζωὴ ζωή ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ὕλην ὕλη τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τοιονδί , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι ἔχει ἔχω ὑποκείμενον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένω ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ τὸ ὁ τοιονδί ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ταὐτὸν αὐτός δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ σῶμα σῶμα λαβών λαμβάνω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη τάξιν τάξις ἔχει ἔχω . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὑποκείμενον ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , ὑπόκειται ὑπόκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τοιόνδε τοιόσδε , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ὑποκειμένου τάξει τάξις ἐστίν εἰμί . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐλάμβανε λαμβάνω · · διὸ διό ἐπήγαγεν ἐπάγω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ ἦν εἰμί ὑποκείμενον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἦν εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑποκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος . . τινὲς δὲ δέ ὑπενόησαν ὑπονοέω αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἒ ἐέ ) ) Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , συναποδείκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὑποκείμενον . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀλλ’ ἀλλά ἀσώματος ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἢ ἤ καὶ καί ἤδη ἤδη συναποδέδεικται συναποδείκνυμι ἀποδείκνυμι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυτο δείκνυμι μὴ μή οὖσα εἰμί μέγεθος μέγεθος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή μέγεθος μέγεθος , , οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν δεικνύμενόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδος εἶδος καὶ καί οὐχ οὐ ὕλη ὕλη ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἄρθρου δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί | | σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄρθρον ἄρθρον ὡρισμένου ἐστί εἰμί g g 2 2 r r τινος δηλωτικόν δηλωτικός , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή καθάπαξ καθάπαξ ἔστιν εἰμί ἀσώματος · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα δηλοῖ δηλόω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής , , τοῦτο οὗτος εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλήλων ἀλλήλων ὁμογενῆ ὁμογενής ὄντα εἰμί τῷ ὁ ἐμψύχῳ · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἐμψύχων εἶδος εἶδος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσίς ἐστι εἰμί . . διελὼν διαιρέω τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὕτως οὕτως ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; πάνυ πάνυ ἐναργεῖς ἐναργής τὰς ὁ τούτου οὗτος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐπήγαγε ἐπάγω , , τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἐγρήγορσιν ἐγρήγορσις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐνέργεια γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις , , ἀνενεργησία δὲ δέ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν ἧττον ἥσσων ψυχῆς ψυχή ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . καλῶς καλός δὲ δέ πάνυ πάνυ ἐπέστησεν ἐφίστημι ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰτίᾳ αἰτία τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἰς εἰς τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . ἐπεὶ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος διορίσαι διορίζω , , πότερον πότερος χρὴ χρή τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγειν λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δύνασθαι δύναμαι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὕστερον ὕστερον , , μέλλων μέλλω , , φησί φημί , , τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί τῷ τῷ ὑστέρῳ ὕστερος προσχρῆσθαι πρὸς πρός τὸν ὁ διορισμόν διόρισις διορισμός , , ἐπεὶ ἐπεί ἄτοπον ἄτοπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγειν λέγω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος ) ) , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια καὶ καί τελειότητα τελειότης μετέλαβε μεταλαμβάνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ λέγειν λέγω τελειότητα τελειότης τὴν ὁ μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δευτέραν δεύτερος αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῇς ὁ μεταλήψεως μετάληψις . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν , , φησί φημί , , διαφορὰ διαφορά εἴδους καὶ καί ἐντελεχείας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἐντελέχεια , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐντελέχεια ἐντελέχεια εἶδος εἶδος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργεια ἐντελέχεια μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί εἶδος εἶδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . εἶδος εἶδος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐ οὐ τελειότης τελειότης τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ μὲν μέν ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί λέγων λέγω εἶδος εἶδος αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα οὐκέτι οὐκέτι ἄν ἄν εὐλόγως εὔλογος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος προστιθείη , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἂν ἐάν τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη δέοιτο δέω δέω2 . . p . . 412 a 26 Προτέρα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Πάνυ πάνυ ἀσφαλῶς ἀσφαλής τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη ἐχρήσατο χράομαι χράω εἰπὼν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος δυνατὸν δυνατός προτέραν πρότερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐνέργειν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ διδάσκαλος διδάσκαλος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής προτέραν πρότερος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἐπὶ ἐπί μέντοι ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί χωρίζεσθαι χωρίζω πέφυκε φύω τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεῖα θεῖος σύνδρομον ἔχει ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ θνητῶν προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , καὶ καί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πανἡ τὸς σύνδρομά εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἕξις ἕξις ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί ἐνέργει . . ABBREV οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἀποβλέψωμεν , , ἀσυνδρόμους ἔχει ἔχω ταύτας οὗτος εἴτε εἴτε καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τούτων οὗτος ὁλότητι ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος προτιθέναι · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς x003E ; ; τὰ ὁ τέλεια τέλειος τῶν ὁ ἀτελῶν προκέοιτο ἄν ἄν · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , τὰ ὁ προακτικα αἴτια προηγεῖται προηγέομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντα εἰμί τῇ ὁ τελείᾳ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τελείων δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργίαν δημιουργία ἄρχεσθαι ἄρχω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής . . p . . 412 a 28 τοιοῦτο τοιοῦτος δέ δέ , , ὃ ὁ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ὀργανικόν . . Εἰπὼν λέγω δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι τοῦτο οὗτος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὀργανικόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ψυχή ψυχή , , λέγω λέγω δὴ δή ἡ ὁ θερμαντικὴ δύναμις δύναμις · · καίτοι καὶ καί τοῦτο οὗτος φυσικόν φυσικός ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔστιν εἰμί ὀργανικόν , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντελέχεια ψυχή ψυχή , , ἡ ὁ θερμαντικὴ λέγω λέγω καὶ καί ξηραντικὴ δύναμις δύναμις . . ὀργανικὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω ὄργανα ὄργανον , , δι’ διά ὧν αἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνέργειαι γίνονται γίγνομαι . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀνομοιομερῆ , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος διαφόροις διάφορος ἐνεργείαις ἐνέργεια ὑπηρετεῖται . . p . . 412 b b 1 ὄργανα ὄργανον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν μέρη μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά παντελῶς παντελής ἁπλᾶ . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἔμψυχα ἔμψυχος , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ φυτοῦ μέρη μέρος ὄργανά ὄργανος εἰσιν εἰμί · · ἰδίαν ἴδιος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἀπλᾶ μέντοι μέντοι , , φησί φημί , , τὰ ὁ τῶν ὁ φυτῶν εἰσιν εἰμί ὄργανα ὄργανον , , ἁπλᾶ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἁπλούστερά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ὀργανικῶν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὁμοιομερῶν συνέστηκε συνίστημι , , τὰ ὁ ὅς μέντοι τῶν ὁ φυτῶν φυτός , , φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ πρέμνον , , ἐκ ἐκ φλοιοῦ φλοιός καὶ καί ξύλου ἢ ἤ ἄλλου τινός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φυτῶν φυτόν μίαν καὶ καί ἁπλῆν ἁπλόος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἕκαστον ἕκαστος πολλὰς πολύς καὶ καί ποικίλας ποικίλλω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρμῶν γέ γε . . γονεν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀναλόγως ἀνάλογος ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός κινήσεσι κίνησις τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον κατεσκεύασται κατασκευάζω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον ψυχαὶ ψυχή ποικίλαι ποικίλος ταῖς ὁ ὁρμαῖς ὁρμή , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ φυτῶν ἁπλῆ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις μόνον μόνος τρέφει τρέφω , , καὶ καί ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός αὔξει αὐξάνω καὶ καί πλέον πλέως πλέος οὐδὲν οὐδείς ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὀργανικὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ φυτῶν φυτόν δεικνὺς δείκνυμι ἅμα ἅμα καὶ καί τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὀργανικὸν ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι · · οἷον οἷος τὸ ὁ φύλλον περικαρπίου σκέπασμα σκέπασμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περικάρπιον καρποῦ καρπός . . καρπὸς καρπός μὲν μέν λέγεται λέγω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ σύκου αἱ ὁ κεγχραμίδες καὶ καί τῶν ὁ ἐλαιῶν ἐλαία οἱ ὁ πυρῆνες πυρήν , , περικάρπιον δὲ δέ τὸ ὁ περικεχυμένον περιχέω τούτοις οὗτος ὑγρὸν ὑγρός μετὰ μετά τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω αὐτὸ αὐτός δέρματος δέρμα . . γεγόνασιν γίγνομαι γοῦν γοῦν τὰ ὁ φύλλα φύλλον , , φησίν φημί , , ἵνα ἵνα σκέπωσι τὸ ὁ περικάρπιον καὶ καί μὴ μή βλάπτηται βλάπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ περικάρπιον , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ καρπὸν καρπός φυλάττῃ φυλάσσω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα πάντα πᾶς ἡ ὁ φύσις φύσις ἐμηχανήσατο μηχανάομαι διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαδοχῆς διαδοχή διαμονήν διαμονή . . p . . 412 b b 4 Εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω . . ῾Ορᾷς ὡς ὡς οὐ οὐ βούλεται βούλομαι κοινὸν κοινός γένος γένος εἶναι εἰμί ψυχῶν ψυχή ἢ ἤ κοινὸν κοινός ὁρισμόν ὁρισμός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον οὐκ ἔστι εἰμί γένος γένος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ νῦν νῦν ἀποδεδομένου ὁρι - - σμοῦ δῆλον δῆλος σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω τῷ τῷ ὀργανικῷ · · ἀνωτέρω ἄνω γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω φυσικοῦ φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , νῦν νῦν φησι φημί φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός , , ἑνὶ ἀνθ’ ἑνὸς κεχρημένος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τούτοις οὗτος . . p . . 412b6 Διὸ καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ ἓν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κηρὸν κηρός καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . ᾿Ηπόρησεν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος λόγῳ λόγος , , τοῖς ὁ εἰς εἰς μόρια μόριον διαιροῦσι διαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τί τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑνοῦν ἑνόω ταῦτα οὗτος , , εἴπερ εἴπερ μία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑνὸς ὄντος εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος ζῴου ζῷον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστος ἕκαστος πολλὰ πολύς ἄν ἄν ἦν εἰμί ζῷα ζῷον ἑκάστου ἕκαστος μορίου μόριον ζῴου ζῷον ὄντος εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τούτων οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή μὲν μέν εἰπόντων , , μηδὲν δὲ δέ προσδιορισαμένων περὶ περί τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ δεξομένου αὐτὴν αὐτός σώματος σῶμα , , ὅ ὅς τί ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἑνοῦν τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ποιοῦν ἓν τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . οὐκέτι οὐκέτι οὖν οὖν ἡ ὁ ςήτησις αὕτη οὗτος προχωρήσει προχωρέω καθ’ κατά οὗς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μὲν μέν ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὕλη ὕλη δὲ δέ καὶ καί ὑποκείμενον τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σφαιρικοῦ κηροῦ κηρός οὐκ οὐ ἂν ἄν ζητήσειέ τις τις , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἑνῶσαν τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸν ὁ κηρόν πάθος πάθος γὰρ γάρ τοῦ ὁ κηροῦ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , καὶ καί οὐδενὸς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ἑνώσοντος ταῦτα οὗτος · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος τούτων οὗτος φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ κηροῦ κηρός τῆς ὁ ἑνώσεως ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί τελειότης τελειότης τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ σφαιρικοῦ κηροῦ κηρός ἐντελέχεια , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχουσιν ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ᾖ εἰμί ὕλη ὕλη τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπιτηδειότης εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς εἴδους δέχεται δέχομαι τελειότητα τελειότης μηδενὸς μηδείς προσδεηθεῖσα μέσου μέσης . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , φησί φημί , , καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἓν ἢ τίη τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἢ τίη τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἢ τίη δεσμῷ δεσμός ἢ ἤ κόλλῃ κολλάω , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἑνὸς ἀριθμεῖται ἀριθμέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ) ) , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντος εἰμί δυνάμει δύναμις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἓν καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἐντελέχειάν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω τόδε ὅδε τι τις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ ἕνωσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τις τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τι τὸ ὁ ἑνοῦν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα , , λέγω λέγω δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἓν ὑπάρχον καὶ καί συνεκτικόν · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φύσις φύσις εἴδους εἰδοί ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη τὸ ὁ τόδε ὅδε ἐν ἐν τῶδ’ εἶναι εἰμί . . p . . 412 b b 9 Καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐσία γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . ᾿Αποδοὺς ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τούτων οὗτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί ἅμα ἅμα διὰ διά τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς ὡς ἀχώριστος ἀχώριστος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καθὸ ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί · · ἀχώριστος ἀχώριστος γὰρ γάρ ἡ ὁ τελειότης τελειότης , , τουτέστι καθὸ τελειότης τελειότης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄν ἄν λεχθείη καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἀχώριστος , , ἐροῦμεν ἐρέω ἐπεξερχόμενοι τῷ τῷ ῥητῷ . . ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , φησίν φημί , , οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , τουτέστι κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἶδος εἶδος δὲ δέ φυσικοῦ φυσικός ὀργα - - νικοῦ σώματος σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν καλῶς καλός οὐσία οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα καὶ καί τεχνητῶν καὶ καί φυσικῶν φυσικός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τεχνητὸν τεχνητός ὄργανον ὄργανον , , φησίν φημί , , ὁ ὁ πέλεκυς εἴ εἰ γε γε ἦν εἰμί φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα , , ἅτε δὴ δή ὀργανικὸν εἶχεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν ψυχὴν ψυχή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ πελέκεως πέλεκυς εἶδος εἶδος , , τουτέστι τὴν ὁ τμητικὴν δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιοῦδε τοιόσδε σχήματος σχῆμα ἐγγενομένην , , ὕλην ὕλη δὲ δέ καὶ καί οἷον οἷος σῶμα σῶμα αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ εἰ εἰ ἐχωρίσθη χωρίζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τουτέστι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ τμητικὴ δύναμις δύναμις , , οὐκέτι οὐκέτι ἄν ἄν ἦν εἰμί πέλεκυς πέλεκυς , , μηκέτι μηκέτι οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος τὴν ὁ τμητικὴν δύναμιν δύναμις ἔχων ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πελέκεως τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τμητικὴ δύναμις δύναμις , , καὶ καί χωρισθείσης χωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί πέλεκυς πέλεκυς , , ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ τοῦ ὁ πελέκεως σχῆμα σχῆμα πρὸς πρός τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τοῦ ὁ πελέκεως κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἔχει ἔχω τὸ εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς , , τὸ ὁ τοιοῦτον δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ὃ ὁ τὴν ὁ τμητικὴν ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τοῦ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός ἄρα ἄρα φυσικοῦ φυσικός σώματος σῶμα εἶδος εἶδος ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διότι διότι καὶ καί κατὰ κατά αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . χωρισθείσης χωρίζω γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐκέτι οὐκέτι ὀργανικὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ νεκρὰ νεκρός χεὶρ χείρ ὡς ὡς ἡ ὁ ξυλίνη ἢ ἤ λιθίνη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὰς ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσιώδεις ἐνεργείας ἐνέργεια χαρακτηρίζεται . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν μηκέτι μηκέτι δυνάμενος ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς τὰ ὁ ὅς πελέκεως ἐνεργῆσαι ἐνεργέω ἀπολωλεκὼς ἀπόλλυμι ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἐμψύχου τὰς ὁ ὡς ὡς ἐμψύχου ἔμψυχος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπολωλεκότος ἀπόλλυμι , , ἀπολωλεκὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος . . ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι δ’ ἑκάτερον ἑκάτερος τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀποβεβληκὼς ἀποβάλλω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . εἶδος εἶδος δὲ δέ τοῦ ὁ πελέκεως τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σχῆμα σχῆμα , , λέγω λέγω δὴ δή ὅπερ τὴν ὁ τμητικὴν ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις · · καὶ καί τοῦ ὁ ἐμψύχου ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ πελέκεως πρὸς πρός τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος · · τελειότης τελειότης δὲ δέ τοῦ ὁ πελέκεως καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ τμητικὴ δύναμις δύναμις , , καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄρα ἄρα ἅμα ἅμα οὖν οὖν δῆλον δῆλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσικοῦ φυσικός καλῶς καλός προ|σετέθη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πέλεκυς πέλεκυς καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί ὀργανικὸν σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔπι ἐπί ψυχή ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί τεχνητὸν τεχνητός καὶ καί οὐ οὐ φυσικὸν φυσικός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . γυμνάσας γυμνάζω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τεχνητοῦ παραδείγματος παράδειγμα τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐγγυτέρω ἐγγύς προκειμένου γενόμενος γίγνομαι συγγενεστέρῳ κέχρηται χράω παραδείγματι παράδειγμα , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος γυμνάζων τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῷον ζῷον , , ἦν εἰμί ἄν ἄν ψυχὴ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ ὄψις ὄψις , , σῶμα σῶμα δὲ δέ οἱ ὁ χιτῶνες χιτών καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ὑγρόν ὑγρός . . εἰδοποιεῖται δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός φύσις φύσις κατὰ κατά τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ βλέποι βλέπω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὀφθαλμός ὀφθαλμός · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὄψις ὄψις πρὸς πρός τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός δύναμις δύναμις , , μέρος μέρος οὖσα εἰμί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ζῴου εἶδος εἶδος ἔσται εἰμί . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πελέκεως ἔχει ἔχω ἡ ὁ τμητικὴ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμις δύναμις κἂν ἐάν μὴ μή τέμνῃ τέμνω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ μοῦ ἡ ὁ ὀπικὴ κἂν ἐάν μύῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ἥτις ὅστις κἂν ἐάν καθεύδῃ καθεύδω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί καθεῦδον καθεύδω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πελέκεως καὶ καί ] ] ἡ ὁ τμῆσις τμῆσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις . . καθόλου καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ τί τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς κοινότερον κοινός καὶ καί ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής · · προελθὼν προέρχομαι γὰρ γάρ ἐπιδιαρθρώσει περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ψυχῆς ψυχή δυνάμεως δύναμις ἰδίᾳ ἴδιος . . οὐσία γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , τουτέστιν ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τὸν ὁ γὰρ γάρ λόγον λόγος φέρει φέρω καὶ καί <ἐπὶ> τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν διαλεγόμενος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος , , διαλεχθεὶς διαλέγομαι περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη φησὶ φημί ῾μὲν μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή αὕτη᾿ , , δηλονότι ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ‘ ‘ ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ ὁ ὁ λόγος᾿ τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ ὁ τοιῳδὶ σώματι σῶμα . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί οὐσία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ εἶδος εἶδος ψυχή ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ τῷ τοιῷδε σώματι σῶμα , , τουτέστι τοῦτο οὗτος λέγω λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς φυσικὸν φυσικός ὀργανικόν , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι καθ’ κατά ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ὃ εἶναί εἰμί τι τι λέγεται λέγω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ἐμψύχων τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · εἰδοποιοῦνται γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔμψυχα κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς πελέκει πέλεκυς εἶναι εἰμί οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς , , φησίν φημί , , οργανον ὢν εἰμί ἦν εἰμί καὶ καί φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα φυσικὸν φυσικός δέ δέ φησιν φημί ὡς ὡς ἔμψυχον ) ) , , ἦν εἰμί ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσία , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πελέκει εἶναι εἰμί , , τουτέστι καθ’ κατά ὃ ὃ ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πέλεκυς πέλεκυς , , τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχή ψυχή · · καὶ καί εἰ εἰ ἐχωρίσθη χωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἄψυχον ἄψυχος , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ πέλεκυς πέλεκυς ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω . . νῦν νῦν δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἄψυχος ἄψυχος ὢν εἰμί ὁ ὁ πέλεκυς πέλεκυς πέλεκύς ἐστι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τεχνητοῦ σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός . . τοῦτο οὗτος δ’ εἶπε λέγω εἶπον βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός . . εἶτα εἶτα βουλόμενος ἡμῖν παραστῆσαι παρίστημι , , ποῖον ποιός ποῖος λέγει λέγω φυσικὸν φυσικός ὀργανικὸν σῶμα σῶμα , , προσέθηκε προστίθημι τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῆ Φυσικῇ φυσικός τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶπεν λέγω εἶπον ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἐμψύχωων ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ὁρᾶται ὁράω · · καὶ καί λίθος λίθος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἔχουσιν ἔχω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αἰτίαν αἰτία ἀλλοιωτικήν ἀλλοιωτικός . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγω λέγω φυσικὰ φυσικός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω κινήσεως κίνησις ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία · · ὁ ὁ ἐκ ἐκ πέλεκυς τὴν ὁ πέλεκύς ἐστι εἰμί κίνησιν κίνησις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν , , ἀλλ᾿ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρωμένου χράω2 , , καὶ καί τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός δὲ δέ πάντα πᾶς ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί ἠρεμίας ἠρεμία οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργήσασιν ἢ ἤ τοῖς ὁ κινοῦσιν . . p . . 412b17 Θεωρεῖν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ Μετάγει τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τεχνητοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος . . Μετάηει τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τεχνητοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φουσικὸν καὶ καί ἔμφυχον · · μέρη μέρος γάρ γάρ φησι φημί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῷον , , τουτέστιν αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ δίχα δίχα τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁλότητος ὁλότης . . σὴ μειωτέον δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός πῇ πῇ μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , ὥσπερ ὥσπερ ὧδέ ὧδε τε τε καὶ καί μετ’ μετά μετ’ ὀλίγα ὀλίγος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ‘ ‘ ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ’ ’ , , κέχρηται χράω δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ὀνόματι ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόνου τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῇ ὁ ὀπτικῇ δυνάμει δύναμις · · εὐθὺς εὐθύς οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ δὲ δέ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὕλη ὕλη ὄψεως ὄψις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ συναμφότερον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῷον , , φανερῶς φανερός δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συν - - αμφοτέρου ἐστὶν εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . γίνεται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , τούτου οὗτος καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τῷ τῷ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . εἰπὼν λέγω γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ συναμφότερον ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ζῷον ζῷον ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἐπήγαγε ἐπάγω ψυχὴ ψυχή ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός δηλονότι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ συναμφότερον συναμφότεροι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐφ’ ἐπί ὅλου τοὐ ζῴου ζῷον . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον χαρακτηρίζεται κατά κατά τινα αἰσθητικὴν αἰσθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμιν δύναμις , , πλὴν πλήν τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ δι’ διά ὅλου διήκει διήκω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός αἰσθητήριον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἰσθητικὸν αἰσθητικός σῶμα σῶμα · · εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ μέρους μέρος · · καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅλου αἰσθητικοῦ αἰσθητικός σώματος σῶμα ἂν ἄν εἴη εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ | ᾖ εἰμί τοιοῦτον ἀντὶ8 τοῦ ὁ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικόν αἰσθητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ καθό βαρὺ βαρύς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ τίη λευκὸν λευκός ἧ ἧ τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , εἰδοποιεῖται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . τούτου οὗτος δ’ ἐπιλαβόμενοι ἐπιλαμβάνω τοῦ ὁ ῥητοῦ οἱ ἕ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀπαθανατίζειν ἀπαθανατίζω βουλόμενοι , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐφ’ ἐπί ὅλου τοῦ ὁ ζῴου , , πειρῶνται τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης τοῦτο οὗτος δεικνύναι δείκνυμι λέγοντα λέγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ μέρος μέρος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος περὶ περί τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός δυνάμεως δύναμις δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν βλάπτεται βλάπτω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου πεπονθότος πάσχω ἅτε ἅτε μὴ μή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , ὄψεται ὁράω ἄν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος , , δῆλον δῆλος , , φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή χωριστὴ χωριστός ἔσται . . λέγω λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί συγχωρήσομεν συγχωρέω ταύτην οὗτος χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός ( ( καίτοι ποίου ποιός ποῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω προχωρισθεῖσα σώματος σῶμα ; ; ) ) ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ φυτικήν · · περὶ περί γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός οὐδ’ οὐδέ ἔμφασιν ἔμφασις οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δέδωκεν δίδωμι . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε τούτου οὗτος μόνου τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι τε τε ἤδη ἤδη ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς δειχθήσεται δείκνυμι . . p . . 412b25 Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀποβεβληκὸς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί ὥστε ὥστε ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω . . Πῶς πῶς εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω , , διὰ διά τούτων οὗτος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἔχον ἔχω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , καὶ καί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἀποβεβληκὸς οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς δυνάμενον ἔχειν ἔχω · · παρεθέῳθα δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω τὰς ὁ χρήσεις χρῆσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδεν οἶδα καὶ καί τοιοῦτο τοιοῦτος τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις σημαινόῳνον τὸ ὁ ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοιονδὶ σῶμα σῶμα . . καρπὸν καρπός λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ δένδρων δένδρον καὶ καί φυτῶν φυτόν σπέρμα σπέρμα , , οἷον οἷος τῶν ὁ σύκων τὰς ὁ κεγχραμίδας · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λέπος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ἐδωδίμου ὑγροῦ περικάρπιόν φησιν φημί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Μετεώροις . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειον τέλειος ἤδη ἤδη καὶ καί ὀργανικὸν σῶμα σῶμα τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα οὐ οὐ δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμενον ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω , , τουτέστι δυνάμει δύναμις ὀργανικόν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητά ἐστιν εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ὀργανικόν τε τε καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἤδη ἤδη τελειωθὲν καὶ καί διωργανωμένον , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα , , ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ζωήν ζωή ; ; ’ ’ φαμὲν φημί πάλιν πάλιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σχεδὸν σχεδόν ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὁρατικὸς αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἐλλάμψεως ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὁρᾶν ὁράω ) ) , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὁρῶντος ὁράω τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός λέγοι λέγω τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός δυνάμει δύναμις ὁρατικὸν ὁρατικός εἶναι εἰμί , , ἀληθεύει ἀληθεύω ( ( αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία μόνην μόνος τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἔχει ἔχω ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος <τοῦ> φωτὸς φώς αραγινομένης ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅλου σώματός σῶμα φαμεν φημί καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἔχει ἔχω , , αὐτὴ αὐτός μέντοι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ζωὴ ζωή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός παραγίνετα . . ι . . καλῶς καλός οὖν οὖν εἴρη εἴρη . . τᾶι τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τμῆσις τμῆσις καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία δείκνυσι δείκνυμι τῶν ὁ εἰκόνων πρὸς πρός τὸ ὁ πρωτότυπον · · εἴπομεν λέγω εἶπον δὲ δέ ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία . . τμῆσιν τμῆσις δὲ δέ καὶ καί ὅρασιν ὅρασις τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος λέγει λέγω ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί τοῦ ὁ πελέκεως πέλεκυς , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ὄψιν ὄψις δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοὐ ὀργάνου τὴν ὁ τμητικὴν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐχαρακτήρισεν . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ὄν εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνάμενον ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ὑποκείμενον ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συναμφότερον ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅλου τὸ ὁ ζῷον ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή ὂν εἰμί καὶ καί σώματος σῶμα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μέρους μέρος ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ὢν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · κόρην κόρη Κόρα δὲ δέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός φησι φημί , , χιτῶνας χιτών μετὰ μετά τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός . . p . . 413a 4 Ὅι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωριστὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἢ ἤ μέρη μέρος τινὰ αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . Ἀποδοὺς τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸν ὁρισμός ὡς ὡς συμπέρασμά τι τις τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἑπόμενον συνάγει συνάγω τὸ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . εἰ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί τελειότης τελειότης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὴν ὁ δέ δέ τινος τελειότητα τελειότης χωρὶς χωρίς ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἀδύνατον , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ τελειότης τελειότης ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ὕλης ὕλη ἐστὶν εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί τελειότης ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα ἢ τίη εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί . . ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πᾶσα πᾶς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὗπέρ ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , εἴ εἰ γε γε πάσῃ πᾶς ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή [ [ καὶ καί ] ] πᾶσα πᾶς εἴη εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἔνια ἔνιοι μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐναργῶς ἐναργής ἀχώριστά ἀχώριστος εἰσι εἰμί σώματος σῶμα , , οἷς ὅς ὅς2 ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , διότι διότι τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος ἐντελέχειαί εἰσιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω σώματός σῶμα ἐστι εἰμί τελειότης , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός καὶ καί ἡ ὁ γεννητική γεννητικός , , ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός αὐτῆς αὐτός εἰδοποιεῖ τὸ ὁ μόριον μόριον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν σωμάτων σῶμα εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος τελειότητες καὶ καί περὶ περί σώματα σῶμα , , ἀδύνατον ἀδύνατος ταῦτα οὗτος <τὰ> μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωριστὰ χωριστός εἶναι εἰμί σώματος σῶμα · · τίνος ἔσονται εἰμί τελειότητες , , ἢ ἤ περὶ περί τί τι ἐνεργήσουσι χωρισθεῖσαι χωρίζω σωμάτων σῶμα ; ; τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ θρέψις θρέψις θρέψει τρέφω ἢ ἤ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις αὐξήσει αὐξάνω χωρισθεῖσαι χωρίζω σωμάτων σῶμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , φησί φημί , , τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἔνιά γε γε οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . ἐναργῶς ἐναργής ἄρα ἄρα οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ | λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χωριστὴν χωριστής εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . g g 4r εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τούτων οὗτος ἐδόκει δοκέω μερικὸν ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ἀποδεδομένον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρισμόν ὁρισμός , , διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωριστά χωριστός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἷναι ἵημι σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , καίτοι εἰπὼν λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , ’ ’ θεραπεύων θεραπεύω τοῦτο οὗτος καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἔλαττον δύναται δύναμαι κοινὸς εἶναι εἰμί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὁρισμός ὁρισμός , , προσέθηκεν προστίθημι · · p . . 413a 8 Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον . . Τί γάρ γάρ , , φησί φημί . . φοβούμεθα φοβέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐκτείνειν ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἔνια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριος διὰ διά τὸ ὁ χωριστὰ εἶναι εἰμί οὐδενός εἰσι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελέχεια , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ἁρμόζειν ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός ; ; οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δῆλον δῆλος ἡμῖν ἔσται εἰμί , , πῶς πῶς πως εἴπομεν λέγω εἶπον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν εἶναι εἰμί , , πότερον πότερος ὡς ὡς ἀχώριστον ἀχώριστος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω τὸ ὁ τοῦ ὁ πελέκεως εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸν ὁ πέλεκυν πέλεκυς , , ἢ ἤ ὡς ὡς χωριστήν χωριστής , , [ [ ἢ ἤ ] ] ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ὁ ὁ κυ κυ - - βερνήτης πρὸς πρός τὴν ὁ ναῦν ναῦς · · τελειοῖ τελειόω γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης χωριστὸς χωριστός ὤν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατά κατά τι τι μὲν μέν ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί , , κατά κατά τι τις δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χωριστὸν ὡς ὡς μὴ μή ὂν εἰμί κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἄρα ἄρα ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις δυνατὸν δυνατός ἁρμόζειν ἁρμόζω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὅτε ὅτε ἐλέγομέν τινα τις μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἐντελεχείας , , ὡς ὡς ὡς ἀχωρίστου οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια οὕτως οὕτως ἐλέγομεν ( ( τίνος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τελειότης τελειότης ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις χωρισθεῖσα καὶ καί πάλιν πάλιν ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιά ἔνιοι γε γε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριον οὐδὲν κωλύει κωλύω χωριστὰ χωριστός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἐντελεχείας ὡς ὡς μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐπεί ἐπεί εἰσι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐντελέχεια τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὡς ὡς ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί κατά κατά τινα τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ἀχώριστος ἀχώριστος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καθό ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καθ’ κατά ἃς ὅς τελειοῖ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κινοῦσα κινέω αὐτὸ αὐτός τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε ἀχωρίστους ἔχει ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι ταύτας οὗτος ἐνεργήσει ἐνεργέω · · ἴσχει ἴσχω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καθὸ ἐντελέχειά ἔπι ἐπί , , λέγω λέγω δὴ δή κατὰ κατά τάσδε τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀχώριστος ἀχώριστος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης αἱ ὁ ὡς ὡς κυβερνήτου κυβερνήτης ἐνέργειαι ἐνέργεια τοῦ ὁ πλοίου εἰσὶν εἰμί ἀχώριστοι ἀχώριστος , , καὶ καί χωρίζεται χωρίζω μὲν μέν ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς μέντοι μέντοι κυβερνήτης κυβερνήτης ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἅμα ἅμα τε τε κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ νεὼς ναῦς καὶ καί ἐφθαρμένας φθείρω ἔχει ἔχω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς μὲν μέν χωριστὴν χωριστής ἔχουσα ἔχω οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα , , ὡς ὡς μέντοι τοιάνδε τοιόσδε σχέσιν σχέσις ἀναλαμβάνουσα πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθὸ καὶ καί τὸ ὁ ψυχὴ ψυχή λέγεσθαι λέγω ἔχει ἔχω ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγεται λέγω ) ) ἐντελέχειά τ’ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · χωρισθεῖσα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἃς ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός σχέσεως σχέσις ἀνειλήφει ἀναλαμβάνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ζωοποιεῖν ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω αὐτὸ αὐτός πάσας πᾶς τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός κινήσεις κίνησις , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος . . τί τι γὰρ γάρ φυσικῶς φυσικός κινήσει κινέω ἢ ἤ ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 παντὸς πᾶς οὖσα εἰμί ἔξω ἔξω σώματος σῶμα ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον μεριστὴν μεριστής οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , τουτέστιν εἰ εἰ διῄρηται διαιρέω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἄλλη ἄλλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις ἄλλης ἄλλος ἐστὶν εἰμί οὐσίας οὐσία , , καὶ καί μὴ μή ὁμοούσια πάντα πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριον . . ἐνίων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τῶν ὁ μερῶν μέρα αὐτῶν αὐτός . . διὰ διά τούτων οὗτος δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐνίων ἔνιοι γάρ γάρ , , φησί φημί , , μερῶν μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐντελέχειά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὥστε ὥστε ἀχώριστα ἀχώριστος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός μὲν μέν ὄψις ὄψις , , ὀσφρήσεως ὄσφρησις δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄλλη ἄλλος τις τις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἐνίων γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , τουτέστιν ἔνια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί ὡρισάμεθα , , αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ σώματός σῶμα εἰσιν εἰμί ἐντελέχειαι , , τουτέστιν εἴδη εἶδος τελειωτικά ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος , , ὡς ὡς ὡς ἀχώριστα ἀχώριστος αὐτῶν αὐτός δηλονότι διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί . . τί τι οὖν οὖν ἐνεκάλει ἐγκαλέω τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος κατὰ κατά μόρια μόριον διαιροῦντι ; ; εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐνταῦθα ἐνταῦθα φανερῶς φανερός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰπόντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιά γε γε οὐδὲν κωλύει κωλύω χωριστὰ εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μηδενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δοκεῖ δοκέω ἐνδοιάζειν ἐνδοιάζω , , εἰ εἰ ἀχώριστος ἀχώριστος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καίτοι ἀποφηναμένου ἀποφαίνω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω ἀποδεδειχέναι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχώριστός ἐστι εἰμί · · προιὼν πρόειμι δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λέξεως λέξις βιαζόμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικε ἔοικα δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί χωριστός χωριστός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδὲν κωλύει κωλύω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνδοιάζοντος ἐνδοιάζω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω τινὰ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί χωριστά χωριστός ( ( δύνανται δύναμαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἐντελέχειαι ὡς ὡς ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον ) ) , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διὰ διά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὔπω οὔπω περὶ περί τῶν ὁ λογικῶν λογικός δυνάμεων διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω . . p . . 413a 11 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν φανερωτέρων δὲ δέ γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γνωριμώτερον . . Ἀποδοὺς κοινῶς κοινός τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός , , διὰ διά τούτων οὗτος λοιπὸν λοιπός διδάξαι διδάσκω βούλεται βούλομαι , , διὰ διά τί τι εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , πῶς πῶς πως μὲν μέν ἡ ὁ φυτική , , πῶς πῶς πως δ’ δ’ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · προηγεῖσθαι προηγέομαι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ διότι διότι τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι . . τεσσάρων τέσσαρες γὰρ γάρ ὄντων εἰμί προβλημάτων πρόβλημα , , τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τί τι ἐστι εἰμί , , πρωτίστην πρώτιστος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις τὸ ὁ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ ἔστι εἰμί κοινός κοινός τις τις ὁρισμός ὁρισμός , , * * * * μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀνάλογον ὅρι’ · · σμῷ ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τὸν ὁ εἰρημένον λέγω λόγον λόγος , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἔχομεν ἔχω , , λοιπὸν λοιπός οὖν οὖν τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός β ζητεῖ ζητέω | | προβλήματα πρόβλημα , , πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις λέγεται λέγω ἐντελέχεια καὶ καί διὰ διά τί τίς τις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ λέγει λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ φανερωτέρων τὸ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος σαφὲς σαφής καὶ καί γνώριμον γνώριμος γίνεσθαι γίγνομαι , , τίνα τις δ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἡμῖν φανερώτερα φανερός οὐ οὐ προσέθηκε προστίθημι , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητῆσαι ζητέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · πολλὴ πολύς γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής γέγονεν γίγνομαι ἀμφιβολία ἀμφιβολία , , ἄλλου ἄλλος ἄλλο ἄλλος φανερὸν φανερός οἰομένου λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι κτὰ τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ σαφέστερον σαφής ἡμῖν θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς διότι διότι σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομεν ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος αὕτη οὗτος , , προχειρότερον πρόχειρος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἰς εἰς νόησιν νόησις ἢ τίη τὸ ὁ παρακολουθῆσαι παρακολουθέω καὶ καί ἐπιβαλεῖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ταῦτα οὗτος κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . δεύτερον δεύτερος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί συγκεχυμένον συγχέω σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μερικοῦ ἢ τίη καὶ καί διηρθρω - - μένου μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἀπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόνδε τοιόσδε σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί γήινον ἢ ἤ τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε κεκραμένον κεράννυμι . . τρίτον τρίτος σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπλουστέρων , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ συνθετώτερα ἡμῖν γνωριμώτερα . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν ἡμῖν σαφεστέρου καὶ καί φανερωτέρου τριχῶς τριχῶς ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τρόποις τρόπος τροπός τούτοις οὗτος εὑρήσομεν εὑρίσκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα κεχρημένον χράω2 τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τοῦ ὁ διότι διότι ἐδίδαξεν διδάσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός , , ἐδίδαξεν διδάσκω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ὡς ὡς χωριστὴν χωριστής εἶναι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀχώριστον ἀχώριστος , , διδάξει διδάσκω δὲ δέ προϊὼν πρόειμι καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , τί τι ποιοῦσα ποιέω καὶ καί πῶς πῶς πως τελειοῦσα τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἑνὶ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐδίδαξεν διδάσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅπως ὅπως ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ἑνὶ λόγῳ λόγος διδάξει διδάσκω · · ἐντελέχεια μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς , , οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἡ ὁ φυτική ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ λογική λογικός , , καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος τούτων οὗτος ἑκάστης ἕκαστος ἄλλο ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ συγκεχυμένων ἀρξάμενος ἄρχω καὶ καί κονοτέρων πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τρανέστερα καὶ καί ἰδικώτερα . . πρῶτον γὰρ γάρ συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διὰ διά τοῦ ὁ ἀποδεδομένου λόγου λόγος , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαρθρώσει διαρθρόω , , πῶς πῶς πως καὶ καί τίνος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . καὶ καί τρίτον τρίτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐσχάτων τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί ἡμῖν ἐγώ γνωριμωτέρων ἀρξάμενος ἄρχω προελεύσεται προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τιμιώτερα , , ὅνπερ μάλιστα μάλιστα τρόπον τρόπος τροπός καί καί φησιν φημί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μετέρχεσθαι μετέρχομαι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διότι διότι , , ἀνάπαλιν ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τε τε ἔχον ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φύσεως φύσις . . πρῶτον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὸ ὁ διότι διότι τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω πάντων πᾶς ἡ ὁ φύσις φύσις τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ προαποκειμένους g g 4v ἔχει ἔχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὔτε οὔτε μάτην μάτην οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τινα σκοπὸν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτῆς αὐτός ἀπευθύνει ἀπευθύνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ γινομένων ὑφ’ ὑπό αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχουσα ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ προὐπάρχοντας οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , σαφὲς σαφής ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς διότι διότι πρότερον πρότερος παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι . . τοῦτο οὗτος δ’ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί συγκεχυμένον συγχέω ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια οὐδὲν οὐδείς τρανὲς οὐδὲ οὐδέ διηρθρωμένον διαρθρόω ἠκούσαμεν ἀκούω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅπως ὅπως ὅπως αὐτὸ αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , τί τι που που πού ποιοῦσα ποιέω καὶ καί πῶς πῶς πως τελειοῦσα , , ἐγνωσμένον γιγνώσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τῶ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διότι διότι καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός δύο γε τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία συνῆλθον συνέρχομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐποιήσατο ποιέω , , διότι διότι ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος φύσις φύσις ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής ἐπὶ ἐπί τά ὁ τέλεια πρόεισι , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φανερῶν φανερός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής · · τελειότερον δὲ δέ τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διότι διότι , , καὶ καί φανερώτερα φανερός ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερα καὶ καί συγκεχυμένα συγχέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός συλλογισμὸν συλλογισμός εἰδέναι οἶδα δυνατὸν τὸν ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός εἰδότα οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ὀξύρυγχον τύπον τύπος γράφειν γράφω τὸν ὁ ὅς μὴ μή ἀπλῶς εἰδότα οἶδα γράφειν γράφω ( ( συγκεχυμένον συγχέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , 6 ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμός συλλογισμός · · πλείονες πολύς πλείων γὰρ γάρ τούτου οὗτος διαφοραί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γράφειν γράφω , , διηρθρωμένον διαρθρόω δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν τὸν ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τί τίς τις ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα εἰδότα οἶδα ἀδύνατον ἀδύνατος εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστι εἰμί πυρὸς πῦρ σῶμα σῶμα ἢ τίη ἀέρος ἀήρ ἢ ἤ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰδότα οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστι εἰμί λογικὴ λογικός ἢ τίη ἄλογος ἄλογος ἢ ἤ φυτική · · συγκεχυμένον συγχέω δὲ δέ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σῶμα σῶμα καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχή ψυχή , , διηρθρωμένα δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν ἕκαστον ἕκαστος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής ἀρξάμενοι ἄρχω , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , πρόιμεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τάξιν τάξις , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ταῦτα οὗτος τάξαντα τάσσω . . περιέχονται περιέχω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , οἱ ὁ τρεῖς τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τρόποι τρόπος τροπός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διότι διότι προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ προχειρίσει τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ ψυχικῶν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τάξει τάξις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτελεστέρων ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί ἐσχάτων καὶ καί προιὼν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τελειότερα . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς , , εἶτα περὶ περί αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τῆς ὁ φανταστικῆς φανταστικός · · ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος προϊὼν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λογικὰς λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἄρχεται ἄρχω πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τε τε καὶ καί ἀτελεστέρων , , πρότερον πρότερος περὶ περί τῆς ὁ δοξαστικῆς δοξαστικός δυνάμεως δύναμις διαλεγόμενος , , εἶτα εἶτα περὶ περί τῆς ὁ διανοητικῆς διανοητικός , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον προτέρα πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φυτική ( ( συναναιρεῖ συναναιρέω γὰρ γάρ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος καὶ καί οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω ) ) , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὡς ὡς ἀπηριθμησάμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχουσι ἔχω · · πρότερα πρότερος γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς τὰ ὁ τελειότερά τε τε καὶ καί τιμιώ - - τερα , , ὕστερα ὕστερος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀτελέστερα · · συνεκτικὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀτελεστέρων τὰ ὁ ὦ ὦ τελειότερα καὶ καί πρακτικά πρακτικός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς πρότερον πρότερος τῆ τῆ φύσει φύσις ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τάξιν τάξις ἀνάπαλιν ὁδευόντων ὁδεύω · · ὡς ὡς ὡς μέντοι ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος γνῶσιν γνῶσις πρῶτον ἡ ὁ ὅς φυτική · · διόπερ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ τάξει τάξις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐχρήσατο χράομαι χράω . . ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ μορίῳ μόριον τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις ἐπεξιών ἐπέξειμι , , τῆς ὁ τε τε φυτικῆς λέγω λέγω καὶ καί αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία · · οὐ οὐ | | γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τιμιωτέρων . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ φυτικῆς διαλεγόμενος πρότερον πρότερος διείλεκται λέγω περὶ περί τῆς ὁ γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις , , εἶτα περὶ περί τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τῆς ὁ θρεπτικῆς · · καίτοι κρείττων κρείσσων μὲν μέν πασῶν πᾶς καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος ἡ ὁ γεννητική γεννητικός , , καὶ καί ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός δὲ δέ τῆς ὁ θρεπτικῆς κρείττων κρείσσων . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θρεπτικῆς ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ( ( μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τοσούτου τοσοῦτος σωζόμεθα σῴζω σώζω , , ἕως ἕως ἄν ἄν τρεφώμεθα ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ αὐξητικῆς αὐξητικός τὸ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις μέτρον ἀγαγεῖν ἄγω , , εἰς εἰς ὃ ὅς γενόμενα γίγνομαι τά ὁ τε τε ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σκοπιμώτατον τῆς ὁ φύσεως φύσις τέλος τέλος παραγίνεται παραγίγνομαι τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός δύναμιν δύναμις · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁ ὁ τελικώτατος σκοπὸς διὰ διά τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τῆς ὁ ἀιδιότητος , , τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις ζῷον ἐπισκευαστῆς γινομένης τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἶπεν λέγω εἶπον . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ μὲν μέν αὐξητικὴ αὐξητικός ὕλης ὕλη ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ γεννη - - τικήν , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ αὐξητικὴν αὐξητικός ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός . . ἐπί ἐπί τε τε οὖν οὖν τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ τελειοτέρων ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί ὄψεως ὄψις , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος περὶ περί ἀκοῆς ἀκοή , , τρίτον τρίτος περὶ περί ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , καὶ καί τέταρτον τέταρτος περὶ περί γεύσεως γεῦσις , , καὶ καί ἔσχατον περὶ περί ἁφῆς ἁφή · · τιμιωτέρα τίμιος δὲ δέ πασῶν πᾶς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , καὶ καί αἱ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῶν ὁ μετὰ μετά ταύτας οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τάξιν τάξις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἁφὴ ἁφή καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλονται συμβάλλω , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ καὶ καί ὄψις ὄψις πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπορισάμεθα γένος γένος , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · διόπερ καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῷ τῷ Ἡλίῳ ἥλιος ταύτας οὗτος μόνας μόνος ἀνέθηκεν ἀνατίθημι Ἠέλιος ἥλιος ] ] καὶ καί τούτων οὗτος προέταξε προτάσσω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις καὶ καί τῶν ὁ πορρωτάτων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄχρονον ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ καὶ καί αὐτὴ αὐτός μὲν μέν τῶν ὁ πόρρω πρόσω , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δέ δέ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ ἐγγυτέρων ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , γεῦσις γεῦσις δὲ δέ καὶ καί ἁφὴ ἁφή αὐτῶν αὐτός ἁπτομένη ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὅσα ὅσος μέν μέν τινα τις τῶν ὁ τιμιωτέρων ἔχει ἔχω αἰσθήσεων αἴσθησις , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἔχει ἔχω πάσας πᾶς , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὸ ὁ τὰς ὁ ἀτιμοτέρας ἔχον ἔχω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰς ὁ τιμιωτέρας . . τινὰ γὰρ γάρ μόνης μόνος ἁφῆς ἁφή μετέχει μετέχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ζωόφυτα · · συστέλλεται συστέλλω γοῦν γοῦν καὶ καί ἐκτείνεται ἐκτείνω ἀνιώμενα ἢ τίη διαχεόμενα διαχέω διηχέω πρὸς πρός τὰ ὁ συνεγγίζοντα συνεγγίζω · · ἄνα ἀνά δὲ δέ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνης μόνος γεύσεως γεῦσις μετέχει μετέχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὄστρεα ὄστρεον · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ βοσκόμενα · · ἕτερα ἕτερος πρὸς πρός ταύταις οὗτος καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις μόνην μόνος · · φασὶ φημί γοῦν γοῦν κογχύλιά τινα τις δελέασιν ἐφέπεσθαι ἐφέπω , , οἷον οἷος τὰς ὁ χήμας , , τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή ἑπόμενα · · ἕτερα ἕτερος δὲ δέ ἀκοὴν ἀκοή ὄψεως ὄψις δίχα δίχα , , ὡς ὡς οἱ ὁ καλούμενοι καλέω ἀσπάλακες · · εἴ εἰ τι μέντοι μέντοι ὄψεως ὄψις μετέχει μετέχω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δυνάμεων ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐσχάτων καὶ καί ἀτιμοτέρων ἀρξάμενος ἄρχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριον ἀνάπαλιν ὁδεύει ὁδεύω καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων καὶ καί τιμιωτέρων ποιεῖται ποιέω ; ; οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτό οὗτος φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμιξεν μείγνυμι μίγνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ ὁδούς ὁδός , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δυνάμεων δύναμις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐσχάτων ἀρξάμενος ἄρχω καὶ καί ἀτελεστέρων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ μορίων μόριος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τελειοτέρων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής λέγοντές λέγω φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρώτων ἢ ἤ καὶ καί τελειοτέρων δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί φυτικῆς σαφέστερα σαφής ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀποτελέσματα . . τῆς ὁ γοῦν γοῦν γεννητικῆς σαφέστερον σαφής τὸ ὁ ὅς ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός , , καὶ καί ταύτης οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τῆς ὁ θρεπτικῆς . . ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή · · τρανεστέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή . . οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁπτικῆς ἄρξασθαι ἄρχω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἀμφιβάλλεται ἀμφιβάλλω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἁφή ἁφή . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ αἴσθησις αἴσθησις εἶναι εἰμί · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων περὶ περί μίαν τινὰ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντίθεσιν ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί <τὰ> ταύτης οὗτος οἷον οἷος ὄψις ὄψις μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μεταξὺ χρώματα χρῶμα , , ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί τὸν ὁ βαρὺν βαρύς καὶ καί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 φθόγγον φθόγγος καὶ καί τοὺς ὁ μεταξύ μεταξύ , , ὄσφρησις ὄσφρησις περὶ περί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες , , γεῦσις γεῦσις περὶ περί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ τούτων οὗτος μεταξύ · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπό ὑπό τι τις τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀνάγει ἀνάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός · · ἡ ὁ ὅς μέντοι ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἔχει ἔχω οὐκ οὐ οὔσας εἰμί ὑπαλλήλους · · περί περί τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί τὸ ὁ ξηρόν ξηρός , , τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μαλακόν μαλακός , , τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός , , ἅπερ ὅς ὑπάλληλα εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἁπτικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις λόγος λόγος , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀμφιβόλων ἀμφίβολος ἄρχεσθαι ἄρχω , , οὐκ οὐ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν συνέβη συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις τῆς ὁ τε τε φυτικῆς καὶ καί αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί ἡμῖν σαφέστερα σαφής εἶναι εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ποιεῖται ποιέω . . ἀμέλει ἀμέλει ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐποιήσατο ποιέω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ γνωριμώτερον γνώριμος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , καὶ καί ταύτης οὗτος πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀσαφέ - - στερος ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί ὀλιγάκις ὀλιγάκις καὶ καί εἰς εἰς ὀλίγους ὀλίγος αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοιτῶσι φοιτάω . . τελευταῖον δὲ δέ πάντων πᾶς ζητεῖ ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικοῦ κινητικός , , τί τι ποτε ποτε τοῦτό ἐστι εἰμί , , πότερον πότερος ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ἀπηριθμημένα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριος , , ἢ τίη τούτων οὗτος τι τις ἢ ἤ πάντα πᾶς τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις αἴτια αἰτία . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί αἴτια τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ζῶσιν ζήω ὁ ὁ νοῦς νόος αἴτιος αἴτιος τούτου οὗτος · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ κινεῖ κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἀλόγοις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἕτερον ἕτερος πάντων πᾶς τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητακόν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διάφορόν διάφορος ἐστι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῖς λογικαῖς δυνάμεσιν δύναμις ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴπομεν λέγω εἶπον . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν φανερωτέρων δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος γνωριμώτερον γνώριμος , , πειρατέον πειράω πειρατέος πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . διὰ διά συντομίαν συντομία ἀσαφῆ ἀσαφής τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐποίησεν ποιέω . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν σαφῆ σαφής τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ποιήσωμεν ποιέω τῶν ὁ λέξεων λέξις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι τῷ τῷ μὲν μέν ἀσαφῶν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τῷ τῷ δὲ δέ φανερωτέρων φανερός τὸ ὁ ἡμῖν , , ἴνα ᾖ εἰμί ἡ ὁ λέξις λέξις οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις , , φανερωτέρων δὲ δέ ἡμῖν . . | τὸ ὁ δὲ δέ g g 5v γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γνώριμον γνώριμος ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία γνωριμώτερον γνώριμος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ φανερωτέρων τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις σαφὲς σαφής καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γνωριμώτερον , , πειρᾶσθαι πειράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπανελθόντας ἐπανέρχομαι ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω λόγον λόγος ἀρχομένους ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ σαφῶν , , ἀσαφεστέρων δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὑρήσομεν εὑρίσκω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις σαφές σαφής ἐστιν εἰμί , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγου λόγος ἄρχεται ἄρχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡμῖν σαφές σαφής , , καὶ καί ζητεῖ ζητέω τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἀψύχου , , καὶ καί τοῦτό φησι φημί ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . τίνα τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀσαφῆ ἀσαφής τῇ ὁ φύσει φύσις ; ; ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω δεύτερα δεύτερος . . σαφῆ σαφής δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 πρῶτα πρῶτος πρότερος ποιεῖ ποιέω , , οἷον οἷος πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τοὺς ὁ χυμούς , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ ὀργανικά ὀργανικός , , καὶ καί τέλος τέλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἡμεῖς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γινώσκομεν γιγνώσκω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνομοιοῳρῶν σύγκειται σύγκειμαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνάπαλιν ὁδεύοντος ὁδεύω ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι τὸ ὁ ζῷον ζῷον γινώσκομεν γιγνώσκω . . p . . 413a 13 Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁριστικὸν λόγον λόγος διδάσκειν διδάσκω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω καὶ καί ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί αὐτῆς αὐτός διελέχθημεν , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἀποδεδωκότες ἀποδίδωμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τινὸς παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενον τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῆς αὐτός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι πῶς πῶς πως ἐντελέχεια καὶ καί διὰ διά τί τι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε καθόλου καθόλου περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος ἀποδιδόντα ἀποδίδωμι τὸ ὁ διὰ διά τί τι λέγειν λέγω , , μήτε μήτε ὁμοειδῶν ὁμοειδής οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή πασῶν πᾶς μήτε μήτε ὁμογενῶν ὁμογενής . . διόπερ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής ἀρξάμενος ἄρχω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις θεωρουμένων θεωρέω οὕτως οὕτως ἀποδώσει ἀποδίδωμι διὰ διά τί τι ἑκάστη ἕκαστος ἐστὶν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί πῶς πῶς πως . . p . . 413a 16 Νῦν νῦν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσματα συμπέρασμα οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὅρων ὅρος εἰσιν εἰμί . . Εἴρηται καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁρισμῶν οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαμβάνονται λαμβάνω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι · · οἷον οἷος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὅτι ὅτι2 ὅτι θυμός θυμός ἐστι εἰμί ζέσις τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα , , καὶ καί οἰκία οἰκία ἐστὶ εἰμί σύνθεσις σύνθεσις λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους ὄρεξις ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , , καὶ καί σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ζέσις τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως , , καὶ καί σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος συνθέσεως σύνθεσις λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον . . τούτων οὗτος τῶν ὁ ὁρισμῶν ( ( καὶ καί καθόλου καθόλου πᾶς πᾶς ὁρισμός ὁρισμός , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ) ) ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὁ ὁ δὲ δέ συμπέρασμα συμπέρασμα ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις διαφέρουσα διαφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . οἷον οἷος βουλόμενός τις τις ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸν ὁ θυμὸν θυμός κέχρηται χράω συλλογισμῷ συλλογισμός τοιούτῳ τοιοῦτος · · ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω ὀρέγεται ὀρέγω ἀντιλυπῆσαι τοῦτον οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ὀργίζεται ὀργίζω · · τοῦ ὁ ὀρεγομένου ὀρέγω ἀντιλυπῆσαι ζεῖ ζέω τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία αἷμα αἷμα · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ‘ ‘ τοῦ ὁ θυμουμένου ἄρα ἄρα ζεῖ ζέω τὸ ὁ περικάρδιον αἰμα᾿ . . τούτου οὗτος οὖν οὖν τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός σμυπέρασμά ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀρχή ἀρχή · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω ὀρέγεται ὀρέγω ἀντιλυπήσεως · · ὁ ὁ μέντοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ὁρισμὸς ὁρισμός συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἤτοι ἤτοι ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῇ ὁ θέσει θέσις μόνῃ μόνος διαφέρουσα διαφέρω , , ὦ ὦ διότι διότι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὁ ὁ θυμούμενος θυμόω ὀρέγεται ὀρέγω ἀντιλυπήσεως , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ὀρεγομένου ὀρέγω ἀντιλυπήσεως ζεῖ ζέω τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα , , ἐν ἐν μέντοι τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τῷ τῷ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ἀνάπαλιν ἀρχόμεθα ἄρχω · · ζέσις γάρ γάρ , , φαμέν φημί , , τοῦ ὁ περικαρδίου αἵματος αἷμα , , εἶτα δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως . . τί τίς τις οὖν οὖν φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιούτους τοιοῦτος τοὺς ὁ ὁρι - - σμοὺς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἔχοντας ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τοιόνδε τοιόσδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοί πολύς , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός τῶν ὁ νὺν ἀποδεδομένων ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ συμπεράσμασι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω , , ἥτις ὅστις αἰτία αἰτία ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστι εἰμί τῷ τῷ μέσῳ μέσος ὅρῳ ὅρος ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη μόνης μόνος ἀποδίδονται ἀποδίδωμι . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἔννοια ἔννοια τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὕτη οὗτος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λέξιν λέξις ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος οὕτω οὕτως καθίστησιν καθίστημι καθιστάω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσματα συμπέρασμα οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς οἱ ὁ ὁρισμοί , , τῶν ὁ ὅρων ὅρος εἰσίν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός · · ὅρους ὅρος δ’ ἐκάλεσε καλέω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , διότι διότι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅρων οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσματα συμπέρασμα τῶν ὁ λόγων λόγος , , τουτέστι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , οἱ ὁ ὅροι ὅρος εἰσίν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οἱ ὁ ὁρισμοί , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ποιήσωμεν ποιέω , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν γενικὴν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀποδῶμεν , , τὴν ὁ ὅς δ’ εὐθεῖαν εὐθύς τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος . . ἁπλούστερον ἁπλόος δὲ δέ οἱ ὁ Ἀττικοὶ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής καὶ καί προσφυέστερόν φασιν φημί οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὄρων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , τουτέστιν οἱ ἕ προφορικοὶ λόγοι λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀποδίδομεν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμπεράσματά εἰσι εἰμί , , δηλονότι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμπεράσματα συμπέρασμα συλλογισμῶν εἰσι εἰμί συμπεράσματα συμπέρασμα . . ἅς ὅς μάτα . . p . . 413a 17 οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί τετραγωνισμὸς τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον εἶναι εἰμί . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ τέλειον τέλειος μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διδάσκειν διδάσκω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πλεῖ|στοι τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος διδάσκουσι διδάσκω g g 6r ( ( τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσματά εἰσι εἰμί ) ) παράδειγμα παράδειγμα εἰρημένων λέγω διὰ διά τούτων οὗτος τίθησι τίθημι , , ποῖος ποιός ποῖος μὲν μέν ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ συμπέρασμα συμπέρασμα . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ τετραγωνισμόν , , φησίν φημί , , εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως ὁρίσει , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον ποιῆσαι ποιέω ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , φησίν φημί , , ὁρισμὸς ὁρισμός λόγος λόγος τοῦ ὁ συμπεράσματός ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς συμπέρασμά ἐστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴληπται λαμβάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις οὕτως οὕτως ὁρίσαιτο ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραγωνισμός ἐστι εἰμί μέσης εὕρεσις εὕρεσις , , ἀρχὴ ἀρχή ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁρισμός ὁρισμός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις οὕτως οὕτως εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ τετραγωνισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον ποιῆσαι ποιέω δι’ διά εὑρέσεως εὕρεσις μέσης᾿ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι ὡρίσατο ὁρίζω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁρισμὸς ὁρισμός ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῇ ὁ θέσει θέσις διαφέρουσα διαφέρω . . συλλογίσαιτο συλλογίζομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ τετραγωνίσαι βουλόμενος μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος ζητεῖ ζητέω · · ἡ ὁ μέση μέσος εὑρεθεῖσα εὑρίσκω ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἑτερομήκει ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος καὶ καί ὀρθογώνιον ποιεῖ ποιέω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραγωνισμὸν τοῦ ὁ ἑτερομήκους λέγει λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τετράγωνον τετράγωνος μὲν μέν ἰσόπλευρόν ἰσόπλευρος τε τε [ [ ἐστὶ εἰμί ] ] καὶ καί ὀρθογώνιον , , τουτέστι χωρίον χωρίον καὶ καί τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά τὰς ὁ τέσσαρας τέσσαρες ἴσας ἴσος ἔχον ἔχω καὶ καί τὰς ὁ γωνίας γωνία ὀρθάς ὀρθός , , ἑτερόμηκες δὲ δέ ὀρθογώνιον μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἰσόπλευρον δέ δέ . . οἱ ἕ οὖν οὖν βουλόμενοι τὸ ὁ ἑτερόμηκες ἑτερομήκης τετραγωνίσαι μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος ζητοῦσιν ζητέω . . οἷον οἷος τί τίς τις λέγω λέγω ; ; ἔστω εἰμί χωρίον χωρίον ἑτερόμηκες ἑτερομήκης ἔχον ἔχω τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ πλευρῶν πλευρά πηχῶν πῆχυς ὀκτώ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος δύο γε · · σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔστι εἰμί πηχῶν πῆχυς · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τετράπλευρον τετράπλευρος μετρεῖται μετρέω πλευρᾶς ἐπὶ ἐπί πλευρὰν πλευρά πολλαπλασιαζομένης . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν θελήσωμεν τῷ τῷ ἑτερομήκει τούτῳ οὗτος χωρίῳ χωρίον ἴσον ἴσος τετράγωνον τετράγωνος ποιῆσαι ποιέω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί πηχῶν πῆχυς ιݲςݲ , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὀφείλομεν ὀφείλω ὀφείλομεν ὀφείλω τῶν ὁ β τοῦ ὁ ἑτερομήκους μέσην μέσος ἀνάλογον εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἵνα ἵνα τοῦτον οὗτος ἔχῃ ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ μείζονα μέγας πλευράν πλευρά , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί πήχεων ἡ ὁ , , ὃν λόγον λόγος πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , τὴν ὁ μέσην μέσος λέγω λέγω , , ἡ ὁ τῶν ὁ β πήχεων τοῦ ὁ ἑτερομήκους ἔχει ἔχω πλευρά πλευρόν . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πήχεων τεσσάρων · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες πρὸς πρός τὰ ὁ ὀκτώ , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὰ ὁ β πρὸς πρός τὰ ὁ δ · · ἥμισυ ἥμισυς γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος τοῦ ὁ μείζονος μέγας . . αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί μέση μέση ἀνάλογον · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος οὖν οὖν ἀναγραφήσεται τετράγωνον χωρίον χωρίον πήχεων ιݲςݲ ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἑτερομήκει . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί ἑτερομήκους δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω βουλομένοις ἴσον ἴσος αὐτῷ αὐτός τετράγωνον τετράγωνος ἀναγράφειν ἀναγράφω . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ εἰ εἰ εἴη εἰμί ἑτερόμηκες ἔχον ἔχω τὴν ὁ μίαν πλευρὰν πλευρά πηχῶν πῆχυς ιݲςݲ , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος δ δ , , ἀναγράφει ἀναγράφω χωρίον χωρίον δηλονότι πήχεων ξδ . . τούτῳ οὗτος εἰ εἰ θελήσειας ἐθέλω ἴσον ἴσος τετράγωνον τετράγωνος ποιῆσαι ποιέω , , ζήτησον ζητέω μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος , , αὕτη οὗτος δ’ ἔστι εἰμί πηχῶν πῆχυς ἡ ὁ · · ὀκτάκις ὀκτάκις δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ὀκτὼ ξδ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ιݲςݲ πηχῶν πῆχυς πλευρὰ πλευρόν τοῦ ὁ ὅς διπλασίων διπλάσιος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ εὑρεθείσης εὑρίσκω ὀκταπήχους , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος διπλασίων διπλάσιος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ λοιπῆς πλευρᾶς τοῦ ὁ ἑτερομήκους , , πηχῶν πῆχυς οὔσης εἰμί τεσσάρων τέσσαρες . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μέσης εὕρεσις εὕρεσις , , ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος <φησι> δεδεῖχθαι δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης · · τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τοιοῦτο τοιοῦτος δέδεικται δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ δέδεικται δείκνυμι ‘ ‘ δύο γε δοθεισῶν δίδωμι εὐθειῶν εὐθεῖα μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος εὑρεῖν᾿ , , καὶ καί ῾ἐὰν τρεῖς τρεῖς εὐθεῖαι εὐθύς ἀνάλογον ὦσι εἰμί , , τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μέσης᾿ . . Λέγομεν οὖν οὖν ἀρχὴν ἀρχή λαβόντες λαμβάνω τῆς ὁ σκέψεως σκέψις διωρίσθαι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ἡμῖν σαφεστέρων διδάσκει διδάσκω περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀσαφεστέρων . . βουλόμενος γὰρ γάρ τὸ ὁ χαρακτηριστικὸν ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαβεῖν λαμβάνω , , ζητεῖ ζητέω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος χαρακτηριστικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μετέχειν μετέχω ψυχῆς ψυχή ἔμψυχον ἔμψυχος λέγεται λέγω καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία εἴληφε , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπό ἀπό τινος δεύτερον δεύτερος ἐκείνου τοῦ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος τῷ τῷ ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω διαφέρει διαφέρω , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ψυχῆς ψυχή ἄρ ἄρα χαρακτrιριστικὸν ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . p . . 413a 22 Πλεοναχῶς δὲ δέ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγομένου λέγω , , κἂν ἐάν ἕν τι τούτων οὗτος ἐνυπάρχῃ μόνον μόνος , , ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτό αὐτός φαμεν φημί . . Χαρακτηρίσας κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ζωὴν ζωή εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω · · πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς γάρ γάρ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ τίς ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγομένου λέγω , , τουτέστι πλειόνων πολύς πλείων οὐσῶν εἰμί ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἐπάγει ἐπάγω οἷον οἷος νοῦς , , αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ζωή ζωός τίς τις ἐστι εἰμί πιστούμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν ἕν τι τούτων οὗτος ὑπάρχῃ ὑπάρχω τινί , , ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω τὸ ὁ μετέχον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν θρεπτικὴν θρεπτικός ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις ζῇ ζήω ζάω μηδεμίαν μηδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχοντα ἔχω , , μήτε μήτε αἰσθητικὴν αἰσθητικός μήτε τὴν ὁ κτὰ τόπον τόπος κινητικὴν κινητικός μήτε μήτε τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένων λέγω μηδεμίαν μηδείς . . ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ θρεπτικῇ ἡ ὁ αὐξητική · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος ἄφιξιν ἄφιξις ἡ ὁ τροφή τροφή · · αὔξεται γοῦν γοῦν τρεφόμενα τρέφω , , ἕως ἕως μὴ μή ἐπικρατεστέρα ᾖ εἰμί ἡ ὁ φθίσις φθίσις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος ἐστὶ τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος φυλάττει φυλάσσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τόπους τόπος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις εἶπεν λέγω εἶπον , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω λέγεται λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τρεφόμενα τρέφω καὶ καί αὐξόμενα . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις αὔξεσθαι αὐξάνω δοκοῦντα δοκέω οὐ οὐ κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αὔξονται αὐξάνω , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ αὔξησις αὔξησις ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρόσθεσις πρόσθεσις . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σωρὸν σωρός τοῦ ὁ σίτου σῖτος προσθήσω προστίθημι προσθέω ἕτερον ἕτερος σῖτον σῖτος , , οὐ οὐ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μορίων μόριον τοῦ ὁ σωροῦ ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἑνός , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις ἐγένετο γίγνομαι · · τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου αὔξει αὐξάνω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἑαυτὰ αὔξει αὐξάνω · · καὶ καί | | γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα εἰς εἰς βάθος βάθος αὔξονται αὐξάνω ) ) g g 6v καὶ καί δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἀριστερά ἀριστερός ( ( εἰς εἰς πλάτος πλάτος γὰρ γάρ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐπιδίδωσιν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν · · ὁμαλὴν ὁμαλός γὰρ γάρ καὶ καί ἴσην ἴσος καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά βάθος βάθος ποιεῖται ποιέω αὔξησιν αὔξησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω μίαν τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις ἔχοντα ἔχω , , ἔοικεν ἔοικα ἄρα ἄρα ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ζωὴ εἶναι εἰμί . . p . . 413a 31 Χωρίζεσθαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνατόν δυνατός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα τούτου οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ζωή ζωός ἐστι εἰμί καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχοντα μετέχω κατὰ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζῇ ζήω ζάω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί τρανεστέραν ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ νοῦ νόος μετέχοντα μετέχω ζῇ ζήω ζάω κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος ζωή ζωός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι ἐσχάτη ἔσχατος πάντων πᾶς οὖσα εἰμί , , ἐκεῖναι δὲ δέ δίχα δίχα ταύτης οὗτος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί . . καὶ καί καλῶς καλός προσέθηκεν προστίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἄχρηστος ἄχρηστος ἡ ὁ θρε - - πτική , , αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως ἐκεῖ ἐκεῖ μὴ μή οὔσης εἰμί , , ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ θνητῶν θνητός δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος <τὸ> θνητὰ εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων γενέσθαι γίγνομαι ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις μὴ μή οὔσης εἰμί τῆς ὁ καταδεεστέρας , , καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ πολλάκις πολλάκις εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ θνητόν θνητός ἐστι εἰμί καὶ καί δέεται δέω2 δέω εἰσροῆς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀπορρεῖ ἀπορρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ προσυφαινούσης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἀπορρεύσαντος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἵνα ἵνα φυλάττηται τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δίχα δίχα τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμως οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος . . τὰ ὁ ὅς μέντοι λογικὰ λογικός καὶ καί θυμοῦ θυμός μετέχει μετέχω καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἵνα ἵνα καὶ καί προσιῶνται τὰ ὁ σωστικὰ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί ἀποσείωνται τὰ ὁ λυμαινόμενα . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυομένων φύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τῶν ὁ ὤων χωρίζεται χωρίζω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυτὰ φυτός ταύτην οὗτος μὲν μέν ἔχουσι ἔχω , , οὖσι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδεμίαν οὐδείς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθητικὴν αἰσθητικός οὔτε οὔτε ὀρεκτικὴν οὔτε οὔτε τινὰ τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω πολλῷ μᾶλλον μᾶλλον . . p . . 413b 1 Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω . . Eἰπὼν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ἐάν κἀν ἕν τι τούτων οὗτος ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω , , νῦν νῦν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἄν ἄν ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τις τις , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί , , ἄν ἄν τε τε μόνη μόνος ᾖ εἰμί , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ὡρίσατο ὁρίζω , , τὸ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρέφεσθαί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρέφεσθαί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω παρὰ παρά τῆς ὁ θρεπτικῆς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω παρὰ παρά ταύτης οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ζωή ζωός τίς τις ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μέντοι θνητὰ θνητός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ θρεπτικῆς εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά ταύτην οὗτος χαρακτηρίζεται , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς ῥευστὴν μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τοῦ ὁ προσκρίνοντος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀπορρεύσαντος εἶναι εἰμί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ θρεπτική . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐμψύχοις διὰ διά ταύτην οὗτος . . p . . 413152 Τὸ δὲ δέ ζῷον ζῷον διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . Ὡσπερ τὰ ὁ ζῶντα ζήω κατὰ κατά τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις χαρακτηρίζεται , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον κτὰ τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μόνης μόνος ταύτης οὗτος μετέχοντα μετέχω , , κἂν ἐάν μηδεμιᾶς μηδείς ἄλλης ἄλλος τῶν ὁ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος μετέχῃ μετέχω , , ζῷα ζῷον λέγεται λέγω . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δὲ δέ μετέχειν μετέχω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις φησι φημί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή . . διὸ διό κἂν αὐτῆς αὐτός μόνης μόνος μετέχοι τι τις , , οὐ οὐ μόνον μόνος ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῷον εἶναι εἰμί , , διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ ζῷον ζῷον χαρακτηρίζεται , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ζώφυτα καλούμενα καλέω , , οἷον οἷος οἱ ὁ σπόγγοι σπόγγος · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή οὗτοι οὗτος μετέχουσιν μετέχω · · ἅπερ ὅς ζώφυτα ἐκλήθη καλέω , , διότι διότι ζῷα μέν μέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχειν μετέχω , , φυτῶν δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ μὴ μή ἀμείβειν ἀμείβω τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω τι τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος καθάκαξ τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἔχει ἔχω · · ἀμείβει ἀμείβω γὰρ γάρ κατὰ κατά μόρια μόριον τοὺς ὁ τόπους τόπος συστελλόμενα καὶ καί ἐκτεινόμενα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις χαρακτηρίζει τὰ ὁ ὅς ζῷ ζώς , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , αἴσθησιν δέ δέ φημι φημί τὴν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ εݲ ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , ἔοικεν ἔοικα ἄρα ἄρα μὴ μή λέγειν λέγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ζῷα ζῷον , , οἷον οἷος τὰ ὁ οὐράνια . . ἀλλὰ ἀλλά λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ θνητῶν θνητός ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δ’ δ’ εἰ εἰ καὶ καί μή μή εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος αἱ ὁ αἰσθήσεις , , κρείττονες δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἄλλαι ἄλλος καὶ καί θειότεραι . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον προσηγόρευται προσαγορεύω , , ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή κἀκεῖνα ἐκεῖνος ζῷα ζῷον λέγομεν λέγω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐπιλυόμενος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ δρομέας δρομεύς λέγομεν λέγω οὐ οὐ τοὺς ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τοῦ ὁ ὅς τρέχειν τρέχω μετέχοντας μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ σφοδρῶς σφοδρός καὶ καί τρανέστερον μετειληφότας τοῦ ὁ ὅς τρέχειν τρέχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ζῷα ζῷον λέγονται λέγω οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν μετέχοντα μετέχω τοὐ οὐ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος τρανέστερον . . τρανεστέρα δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ζωὴ ζωός ἢ ἤ θρεπτική θρεπτικός . . p . . 413b 5 Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . Ὡσπερ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὥσπερ ὥσπερ γά ) ) · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αἰτιολογικόν αἰτιολογικός . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά τούτων οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχικῶν δυνάμεων δύναμις πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τῆς ὁ θρεπτικῆς μετέχει μετέχω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ θρεπτικῆς μετέχοντα μετέχω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὸς μετέχειν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν θεωρεῖται θεωρέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τινὸς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων μετέχοντα μετέχω ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς καὶ καί ἁφῆς ἁφή μετασχεῖν μετέχω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · πολλὰ πολύς γοῦν γοῦν ἁφῆς ἁφή μετέ - - χοντα οὐδεμιᾶς οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μετέχει μετέχω , , ὡς ὡς ὡς σπόγγοι καὶ καί ὄστρεα ὄστρεον καὶ καί οἱ ὁ καλούμενοι καλέω κοχλίαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κογχύλια κογχύλιον . . | ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ πρότερόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ συνεισφερόμενον ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἀναιρεθὲν συναναιροῦν , , προτέρα ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ ἁπτική . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . p . . 413a 9 Δι’ ἣν ὅς ὅς2 δ’ αἰτίαν αἰτία ἑκάτερον τούτων οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Ἑκάτερον τούτων οὗτος , , διὰ διά τί τι τό ὁ τε τε θρεπτικὸν θρεπτικός τῶν ὁ ἄνων ἄνοος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις χωρίζεται χωρίζω καὶ καί τὸ ὁ ἁπτικὸν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σώματος σῶμα ῥευστοῦ ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις διὰ διά τὴν ὁ σωκρείττον τηρίαν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μετέχειν μετέχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · χωριστὴ χωριστός καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς , , διότι διότι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ τε τε οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί σωστικῶν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος καὶ καί φθαρτικῶν ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἰκειότατα οἰκεῖος δὲ δέ ἡμῖν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνεστήκαμεν · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ξηρόν ξηρός , , τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λῆψιν λῆψις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα πρωτίστη πρώτιστος καὶ καί καθολικωτάτη τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι . . p . . 413b 10 Νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω , , θρεπτικῷ θρεπτικός , , αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , διανοητικῷ διανοητικός , , κινήσει κινέω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀπαθανατίζειν ἀπαθανατίζω βουλόμενοι λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὸν αὐξητικός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἅς ὅς φασι φημί καὶ καί τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης ἀχωρίστους εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , τὴν ὁ μέντοι ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια αὗται οὗτος προέρχονται προέρχομαι , , ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί χωριστάς · · τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐνεργειῶν φασι φημί λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός , , τῆς ὁ θρεπτικῆς καὶ καί αἰσθητικῆς αἰσθητικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . προσφυέστερον προσφυής δὲ δέ καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω , , τοῦ ὁ ὅς αὔξεσθαι αὐξάνω , , τοῦ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐνέργειαι ψυχῆς ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός καὶ καί αἰσθητικοῦ αἰσθητικός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω , , θρεπτικῷ θρεπτικός , , αἰσθητικῷ αἰσθητικός καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός , , ἀντὶ ἀντί τοὐ περιώρισται ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δὲ δέ καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς κινητικόν κινητικός , , διότι διότι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὁρᾶται ὁράω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διανοητικῷ διανοητικός ἐκ ἐκ ζητήσεως ζήτησις εἰς εἰς εὕρεσιν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα . . p . . 413b 13 Πότερον δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ μόριον μόριον , , πότερον πότερος οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί χωριστὸν χωριστός λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος ἢ ἤ καὶ καί τόπῳ τόπος . . Ὅπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί νῦν νῦν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἆρα ἆρα κατὰ κατά μόρια μόριον σωματικὰ σωματικός διῄρηνται διαιρέω αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐδόκει δοκέω λέγειν λέγω καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος λέγων λέγω ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς θυμικόν θυμικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ καὶ καί ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἢ ἤ οὐ οὐ τόπῳ τόπος οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά μόρια μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία , , ἕτερά ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ἑκάστης ἕκαστος δυνάμεως δύναμις ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλονότι . . ἐπιλύεται ἐπιλύω οὗν τοῦτο οὗτος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ φυτῶν φυτός καὶ καί τῶν ὁ ἐντόμων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ χαλεπόν χαλεπός , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί κεχωρισμέναι χωρίζω τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . ἐπί ἐπί τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ φυτῶν φυτός διαιρουμένων διαιρέω ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ κλάδων εὑρήσεις εὑρίσκω καὶ καί τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί αὐξητικὸν αὐξητικός καὶ καί γεννητικόν γεννητικός , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ψυχὴ ψυχή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν μία ἐστί εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πολλαί πολύς , , διότι διότι διαιρουμένου τοῦ ὁ φυτοῦ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὦ ὦ διαιρεθέντων διαιρέω τέλειον τέλειος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ φυτικῆς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁρᾶται ὁράω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρότερον πρότερος μὲν μέν μία ἦν εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός πρὸ πρό τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις πλείους πολύς πλείων μὲν μέν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός γεγόνασιν γίγνομαι , , εἴδει εἶδος δὲ δέ μία . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς δι’ διά ὅλου καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ κλάδων σπέρματι σπέρμα ἀνάλογον ἡ ὁ ἐντεριώνη , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀμερῶς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · ὅθεν ὅθεν διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀμέρειαν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποτμηθέντι κλάδῳ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός εὑρίσκονται εὑρίσκω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων ἔντομος ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διαιρεθείη διαιρέω ταῦτα οὗτος , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ διαιρεθέντων διαιρέω καὶ καί τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός καὶ καί τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός ἔχον ἔχω δύναμιν δύναμις ὁρᾶται ὁράω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἦσαν εἰμί τῷ τῷ τόπῳ τόπος διῃρημέναι διαιρέω αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μὲν μέν αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῷδε ὅδε εἶναι εἰμί τῶ τῷ μορίῳ μόριον , , ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ κινητικήν κινητικός . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκεν ἕνεκα ἐλήφθη λαμβάνω · · πρόκειται πρόκειμαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δεῖξαί δείκνυμι τινας τις δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀμερίστους εἶναι εἰμί τῷ τῷ τόπῳ τόπος , , τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν μίαν ἔχει ἔχω ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός χρεία χρεία τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός , , διὰ διά ταύτην οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ θρεπτικῆς . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός διαιρουμένων ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχικὴ δύναμις δύναμις ὁρᾶται ὁράω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων ἔντομος πλείους πολύς πλείων ἐχόντων ἔχω ψυχικὰς ψυχικός δυνάμεις δύναμις πᾶσαι πᾶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ διαιρεθέντων διαιρέω εὑρίσκονται εὑρίσκω μορίων μόριον . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν ἰῆς ἁπτικῆς δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῆς κινητικός προχωρήσει προχωρέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὀπτικῆς ὀπτικός , , ἀκουστικῆς ἀκουστικός , , γευστικῆς , , ὀσφραντικῆς , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμητικῆς τε τε καὶ καί θυμοειδοῦς , , οὐκέτι οὐκέτι ἔχει ἔχω δεικνύναι δείκνυμι ὡς ὡς οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τόπῳ τόπος κεχω - - ρισμέναι . . ἐναργῶς ἐναργής γὰρ γάρ κατὰ κατά μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα διῄρηνται διαιρέω ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰ εἰ μή μή τις τις τοῦτο οὗτος λέγοι λέγω ὡς ὡς καὶ καί αὗται οὗτος ἀμέριστοι ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσί , , διότι διότι πᾶσαι πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου προίασιν , , ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ πάθοι πάσχω τι τι ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος , , ἀναίσθητον ἀναίσθητος παντελῶς παντελής καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ζῷον ζῷον γίνεται γίγνομαι . . ἐπιτιθεμένου ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος κάρφους πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί κίνησις κίνησις ἀνενέργητος μένει μένω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ σαφέστερον σαφής τοῦτο οὗτος δείκνυται δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔμφραξις ἔμφραξις γένοιτο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ νεύρῳ νεῦρον , , ἢ ἤ τμη - - θείη θεῖος ἢ τίη δεθείη δέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθάνεταί τε τε καὶ καί κινεῖται κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀναί|σθητον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἄλου πᾶσαι πᾶς g g 7v αἱ ὁ αἰσθητικαὶ αἰσθητικός δυνάμεις δύναμις προέρχονται προέρχομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ δέονται ὀργάνων ὄργανον , , καὶ καί ὀργάνων ὄργανον οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις διάφοροι διάφορος , , ἑκάστη ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος διαφαίνεται διαφαίνω ὀργάνῳ ὄργανον . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παραμυθήσαιτο ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαίνεται φαίνω οὕτω οὕτως βουλόμενος ἀμερεῖς αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τινι μὲν μέν μορίῳ μόριον πάσας πᾶς οὔσας εἰμί , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός φοιτᾶν φοιτάω σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα ἀμερίστως · · τοιούτοις τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐχρήσατο χράομαι χράω παραδείγμασιν παράδειγμα τῷ τῷ τε τε κατὰ κατά τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος . . ἀλλά ἀλλά φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ἱδρῦσθαι ἱδρύω αὐτὰς αὐτός βούλεται βούλομαι · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ δι’ διά ὅλου ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς ἐνεργεῖν ἐνεργέω αἰσθήσεσι , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις πάσας πᾶς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς τὰς ὁ φυτικὰς δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐντόμοις τήν ὁ τε τε ἁφὴν ἁφή καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις · · μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ διωργανῶσθαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κεράμῳ κέραμος παχυνόμενον παχύνω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος συσχηματίζεται τῷ τῷ ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ μοχθηρᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τούτῳ οὗτος διαίτης δίαιτα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀτμῶν ἀτμός παχύνεσθαι παχύνω καὶ καί ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὁρᾶσθαι ὁράω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τάφοις τάφος φαντάσματα φάντασμα ἐσχηματισμένα οἷόν περ περ πέρ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ εὔπλαστον καὶ καί εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω σχήματα σχῆμα τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία συνδιαπλαττόμενον . . διό|φασι καὶ καί τοῖς ὁ καθαρμοῖς καθαρμός κεχρῆσθαι χράω εἰς εἰς τὸ ὁ λεπτύνειν λεπτύνω τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐγγενομένους ἀτμοὺς ἀτμός καὶ καί διαίτης δίαιτα ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοὺς ὁ σπουδαιοτέρους σπουδαῖος λεπτῆς , , καὶ καί ἀπέχεσθαι ἀπέχω πολλῶν πολύς ἐδωδίμων ἐδώδιμος , , ὅσα ὅσος παχύτερον παχύς αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ ἀτμῶν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τρέφεσθαι τρέφω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἴποιμι λέγω εἶπον ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή διωργάνωται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὐχ οὐ ὑποπεσεῖται τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ψυχή ψυχή · · ὀργανικοῦ ὀργανικός γὰρ γάρ σώματος σῶμα εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ διέκρινε διακρίνω τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος αὐτήν αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀργανικὸν σῶμα σῶμα λίθος λίθος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ψυχὴ ψυχή ὑποπίπτει ὑποπίπτω τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος , , ἀνάγκη ἀνάγκη διωργανῶσθαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · εἰ εἰ δὲ δέ διωργάνωται , , ἀνάγκη ἀνάγκη συνδιαιρεῖσθαι τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόρια μόριον . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἐνιδρυμένη οὕτως οὕτως ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἵδρυται ἱδρύω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὄργανον ὄργανον ἴδιον ἴδιος ἔχουσα ἔχω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργεῖ τῷ ὁ ὀργάνῳ ὄργανος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός μορίοις μόριον τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , περιττὸν περισσός καὶ καί μάτην μάτην τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ἵδρυται ἱδρύω , , διὰ διά τί τίς τις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δ’ δ’ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἰ εἰ μή μή τις τις πλασματωδῶς ὑποθοῖτο καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐν ἐν ἑνὶ μὲν μέν μορίῳ μόριον εἶναι εἰμί πάσας πᾶς , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός φοιτᾶν . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω δείξειεν δείκνυμι ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ δ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἴσθησις ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές , , ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα διῃρῆσθαι διαιρέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν διωργάνωται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἕψεται ἕπομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μόρια μόριον διῃρῆσθαι διαιρέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διωργάνωται , , οὐ οὐ περιέξει περιέχω τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ φυτικὴν καὶ καί τὴν ὁ λογικήν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ · · εἰ εἰ μή μή τις τις τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σώματι σῶμα πολιτευομένην ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τἀς τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ψυχὰς ψυχή περιλαμβάνει περιλαμβάνω ὁ ὁ ὅρος ὅρος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διωργάνωται . . p . . 413b 16 Ἔνια δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω . . Εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τῷ ὁ τόπῳ τόπος κεχώρισται χωρίζω . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . p . . 413b 22 Εἰ δὲ δέ αἴσθησιν , , καὶ καί φαντασίαν φαντασία καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικὸν κινητικός ἀχώριστά ἀχώριστος εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀχώριστα ἀχώριστος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός συλλογίζεται συλλογίζομαι , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ φανταστικοῦ φανταστικός οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αἴσθησιν ἔχον ἔχω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί φαντασίαν φαντασία ἔχειν ἔχω . . μύρμηκες μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μυῖαι μυῖα καὶ καί πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω , , πρόδηλον πρόδηλος · · ἴσασι οἶδα γὰρ γάρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰς ὁ καταδύσεις κατάδυσις · · σκώληκες σκώληξ δέ δέ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ φαίνονται φαίνω φαντασίαν φαντασία ἔχοντες ἔχω · · ὁρῶνται ὁράω γὰρ γάρ πεπλανημένας πλανάω ποιούμενοι ποιέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , ὥστε ὥστε ἢ τίη οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί ἔχουσιν ἔχω , , ἀμυδρότατον καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι τὸ ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχον ἔχω εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τὰ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί τοῦ ὁ λυπηροῦ λυπηρός ἀντίληψιν ἀντίληψις ἔχει ἔχω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ διακριτικόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω φεύγει φεύγω μὲν μέν τὸ ὁ λυποῦν λυπέω , , προσίεται προσίημι δὲ δέ τὸ ὁ ἡδύ . . ὁρῶνται ὁράω γὰρ γάρ οἱ ἕ κοχλίαι οὕτω οὕτως , , καίτοι μόνης μόνος τῆς ὁ ἁπτικῆς μετέχοντες μετέχω , , ὕδατος ὕδωρ μὲν μέν προσενεχθέντος προ · · ιόντες ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὀστράκων ὄστρακον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐμφορούμενοι ἐμφορέω , , σκληροῦ σκληρός δέ δέ τινος ἢ τίη τραχέος τραχύς ἐφαψαμένου συστελλόμενοι · · καὶ καί σπόγγοι σπόγγος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος συστέλλονται συστέλλω ἁψαμένου ἅπτω τινὸς ἀνιαροῦ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσίεσθαι προσίημι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί φεύγειν φεύγω τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ φαντασίαν φαντασία ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . p . . 413b 24 Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέν οὐδείς πω πω φανερον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνι ἐν μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχώριστά ἀχώριστος ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , καὶ καί δείξας δείκνυμι | | ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά g g 8r τόπον τόπος κινητικὸν κινητικός ἐναργῶς ἐναργής ἀχώριστά ἀχώριστος ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τού · · τῶν ὁ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός συλλογισάμενος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος μόριον εἶναι εἰμί τῆς ὁ κοινότερον κοινός λεγομένης λέγω ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω οὐδὲν ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω φανερὸν φανερός περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀχώριστός ἐστι εἰμί τῷ ὁ τόπῳ τόπος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ συνελογισάμεθα περὶ περί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συλλογίσασθαι συλλογίζομαι δυνατόν . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός χωριστὸν χωριστός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω · · ταὐτὸν αὐτός δέ δέ φησι φημί νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοῦ νόος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί θεωρητικόν θεωρητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρακτικόν πρακτικός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρακτικὸν πρακτικός ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · διὸ διό μετὰ μετά τὸ ὁ ἀπολυθῆναι ἀπολύω σώματος σῶμα μόνος μόνος ἔσται θεωρητικός θεωρητικός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρακτικός πρακτικός . . ὁ ὁ ] ] αὐτὸς αὐτός δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός μόνῳ μόνος τῷ ὁ τέλει τέλος διαφέρειν διαφέρω φησί φημί , , τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μὴ μή διαφέροντας διαφέρω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπός καρπός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρητικῷ θεωρητικός τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατάληψις κατάληψις , , τῷ τῷ δὲ δέ πρακτικῷ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μόνος μόνος ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τῆς ὁ θεωρη|τικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις . . p . . 413b 25 Ἀλλ’ ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . Ἐναργῶς ἐναργής πάλιν πάλιν διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί χωριστὸν χωριστός εἶναι εἰμί τοὐ σώματος σῶμα καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος γένος γένος εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄνομα ὄνομα . . εἶτα εἶτα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος μόνος μόνος χωριστὴν χωριστής ἔχει ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὴ λοιπός πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀχώριστον ἀχώριστος , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ χωρίζεσθαι χωρίζω λέγονται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ χωρίζεσθαι χωρίζω . . τινὰ χωριστά χωριστός , , ἅπερ ὅς ἅμα ἅμα τε τε χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί φθείρεται φθείρω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ χωρισμοῦ · · καθάπερ καθά γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ · · φθαρτοῦ · · οὕτω οὕτως γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , χωριστὸς χωριστός ὁ ὁ νοῦς νόος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί χωριστὸν χωριστός τοῦ ὁ φθαρτοῦ τὸ ὁ ἀίδιον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φθαρτὰ φθαρτός μὲν μέν τὰ ὁ ἄλα μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἀίδιον , , ὁ ὁ νοῦς νόος . . || τὸ ὁ δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα οὐκ οὐ ἐνδοιάζων ἐνδοιάζω λέγει λέγω , , ὡς ὡς ἐνόμισεν νομίζω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔπω οὔπω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος πρόκειται πρόκειμαι διδάξαι διδάσκω , , ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς φαίνεται φαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ὅς ἔοικε ἔοικα τὴν ὁ ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Πορφύριος λέγων λέγω “ “ ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μήτε τὸ ὁ γένος γένος μήτε μήτε τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεσθαι λέγω ” ” οὐ οὐ δήπου δήπου ἐνδοιάζων ἐνδοιάζω λέγει λέγω · · ἐπάγει ἐπάγω γοῦν γοῦν εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ διάφορα διάφορος αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω . . καὶ καί πολλὰς πολύς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐκλεξάμενος δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν τις τις παραθέσθαι παρατίθημι χρήσεις χράω2 χράω , , ἱκανὰ ἱκανός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἤδη ἤδη εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα . . “ “ ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μόριον μόριον ” ” , , φησίν φημί , , “ ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω ” ” . . ἱκαναὶ ἱκανός δὲ δέ καὶ καί ἃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ παρεθέμεθα . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν τις τις ὅλως ὅλος ὅλοξ κἄν ἐάν κἀν ὑπονοήσειεν ὑπονοέω αὐτὸν αὐτός μὴ μή περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χώρ’ ἵζεσθαι ἵζω . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ so μόριον εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ κοινῶς κοινός λεγομένης λέγω τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ προκείμενον περὶ περί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή καὶ καί κοινῶς κοινός τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νοῦν νόος οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος τινά τις φησιν φημί ἢ ἤ τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος . . φέρεται φέρω δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος γραφή γραφή , , ᾗ ὅς ᾗ κέχρηται χράω καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέ / / χεσθαι . . κἄν οὕτω οὕτως δὲ δέ ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων σημαίνεται σημαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀχωρίστων ὄντων εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον τοῦτο οὗτος γένος γένος ψυχῆς ψυχή ἕτερον ἕτερος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστί εἰμί , , χωριστὸν χωριστός πάντως πᾶς πάντως ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτό φησι φημί , , λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστὸς χωριστός ὁ ὁ νοῦς νόος , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐδήλωσεν δηλόω “ “ τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστά χωριστός , , καθάπερ καθά τινές τις φασιν φημί ” ” , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ νοῦ νόος δηλονότι χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί . . καὶ καί σκόπει σκοπέω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος ὁ ὁ λόγος λόγος , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή · · ἐπήγαγε ἐπάγω γοῦν γοῦν “ “ τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου ὁ ὁ θεῖος θεῖος νοῦς νόος μόριον μόριον ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχῆς ψυχή . . ὥστε ὥστε ψυχὴν ψυχή λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ ἐκ ἐκ λόγου λόγος καὶ καί ἀλογίας ἀλογία , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τῆς ὁ φυτικῆς συγκειμένην , , ταύτης οὗτος τὸ ὁ ἓν μόριον μόριον τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἀίδιόν ἀΐδιος φησιν φημί εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος καὶ καί φθαρτά φθαρτός . . p . . 413b 27 Τὰ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστά χωριστός , , καθάπερ καθά φασί φημί τινες τις . . Τὰ οὖν οὖν λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον , , φησί φημί , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάντα πᾶς παρὰ παρά τὸν ὁ νοῦν νόος φανερὸν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χωριστὰ οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων οὔτε οὔτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλήλων ἀλλήλων μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαιρουμένων διαιρέω ἐντόμων δέδεικται δείκνυμι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σώματος σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἐντελέχειαί εἰσιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἢ ἤ θρεπτικὴ θρεπτικός ἢ τίη κινητικὴ ἢ ἤ ὀρεκτικὴ δύναμις δύναμις ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί κινεῖσθαι κινέω δυναμένου δυνάμεις δύναμις εἰσίν εἰμί . . αὐτὸς αὐτός μέντοι ἄρτι ἄρτι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κτὰ τόπον τόπος εἰσὶν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων χωριστὰ χωριστός λέγων λέγω φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ δεδειγμένων , , τὸ ὁ δὲ δέ τινές φασιν φημί ἱν αἰνιττόμενος εἰς εἰς Πλάτωνα Πλάτων λέγει λέγω , , ὃς ὅς οὐ οὐ τῷ τῷ λόγῳ λόγος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τόπῳ τόπος αὐτὰς αὐτός διακρίνει διακρίνω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 413b29 τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος , , φανερόν φανερός . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή κεχώρισται χωρίζω τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ λόγος λόγος αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί ἄλλος ἄλλος τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινη - - τικοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . p . . 413b 32 Ἔτι δὲ δέ ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἅπαντα ἅπας ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , τισὶ δέ δέ τινα τις . . Ὅτι ὅτι2 τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἕτεραι ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμει δύναμις καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον διαφοραὶ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά εἶδος εἶδος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή γίνονται γίγνομαι διαφορᾶς διαφορά · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν πλείους πλείων δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦσαν εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν διέφερον διαφέρω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαφέρουσιν διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι εἰς εἰς διάφορα σώματα σῶμα ἐμβιβάζοντες τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄλογον ἄλογος ( ( ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος χαρακτηρίζεται , , εἴδους εἰδοί δὲ δέ λόγον λόγος ἐπέχει ἐπιχέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή πάντα πᾶς πάσας πᾶς ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάσας πᾶς , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ τινας τις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τὸ ὁ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ ζώντων ζήω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μίαν ἔχοντα ἔχω ψυχικὴν ψυχικός δύναμιν δύναμις , , οἷον τὴν ὁ φυτικήν , , οὐ οὐ ζῷ . . p . . 414a1 Διὰ τίνα τις δ’ αἰτίαν αἰτία γέγονεν γίγνομαι , , ὕστερον ὕστερος τίνος χάριν χάρις , , φησίν φημί , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν συνημμέναι εἰσὶ εἰμί καὶ καί πλείους πολύς πλείων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ μία μόνη μόνος , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τίνος χάριν χάρις αἱ ὁ μὲν μέν πρότεραι πρότερος , , αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τούτων οὗτος . . p . . 414a2 Παραπλήσιον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις Ὀπερ καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις συμβέβηκε συμβαίνω , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός μόνης μόνος γέγονε γίγνομαι · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον πάσας πᾶς ἔχει ἔχω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τὰ ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν . . καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . p . . 414a4 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα νόμε θᾶ διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ᾦ ᾦ ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . Πρόκειται διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τὸ ὁ ὖ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταβῆναι μεταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ διότι διότι · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ διότι διότι , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι σαφέστερον σαφής . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή βούλεται βούλομαι νῦν νῦν δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια αὐτὴν αὐτός ὡρίσατο ὁρίζω , , τουτέστιν οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διότι διότι . . λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω διαφέρει διαφέρω , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί ὡρίσατο ὁρίζω τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα . . κατὰ κατά ταύτην οὗτος γάρ γάρ φησι φημί ζῆν ζήω ζάω ζέω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴπερ εἴπερ εἰδοποιεῖται τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι , , τούτου οὗτος δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνιελέχεια τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος . . προέρχεται προέρχομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . πάντα πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος διχῶς διχῶς λέγονται λέγω εἶναι εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · καὶ καί γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κα̣τὰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὃ ὅς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πίστις πίστις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . λεγόμεθα λέγω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διχῶς διχῶς , , ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τε τε καὶ καί ψυχῇ ψυχή · · τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε γὰρ γάρ ψυχῇ ψυχή ἐπιστήμονες εἶναι εἰμί λεγόμεθα λέγω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή σώματι σῶμα ) ) καὶ καί πάλιν πάλιν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐπιστήμονες εἶναι εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί τῆ ψυχῇ ψυχή ( ( ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ μὲν μέν ψυχὴ ψυχή ὑποκείμενόν τι τι καὶ καί οἷον οἷος ὕλη ὕλη , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . πάλιν πάλιν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω λεγόμεθα λέγω ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἢ τίη τῷ τῷ σώματι σῶμα ἢ τίη τοῖς ὁ ὄφ’ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ συναμφοτέρῳ συναμφότεροι τούτῳ οὗτος , , τῷ ὁ ὅς τε τε σώματι σῶμα λέγω λέγω καὶ καί τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδους εἰδοί ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος , , ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλης ὕλη , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὖν οὖν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τε τε καὶ καί ἐπιστήμοσιν ἐπιστήμων εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑγιαίνειν ὑγιαίνω λέγεται λέγω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὁμοίως ὅμοιος λευκοὶ λευκός λεγόμεθα λέγω ἢ τίη μέλανες μέλας ἢ ἤ ἐρυθροὶ ἐρυθρός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε χρῶμα χρῶμα , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον , , τὸ ὁ ὅς δ’ εἶδος εἶδος · · ὡσαύτως ὡσαύτως θερμοὶ εἶναι εἰμί ἢ τίη ψυχροὶ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ θερμότητα θερμότης ἢ ἤ ψυχρότητα ψυχρότης , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον , , ἡ ὁ δὲ δέ τοιάδε τοιόσδε ποιότης εἶδος εἶδος . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω διχῶς διχῶς λέγεται λέγω · · ζῆν ζήω ζάω ζέω γὰρ γάρ ἢ τίη τῷ τῷ σώματι σῶμα λεγόμεθα λέγω ἢ ἤ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος καὶ καί δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος τῷ τῷ σώματι σῶμα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος μένῃς . . τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀνάγκη ἀνάγκη εἶδος εἶδος μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ( ( διὸ διό πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἕκαστον ἕκαστος ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλην ὕλη δὲ δέ καὶ καί ὑποκείμενον τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος ἐνέργει τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τελειότης τελειότης · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐπιστημονικοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τελειότης τελειότης ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὑγιαστοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τελειότης τελειότης · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑγιαστὸν καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός δυνάμει δύναμις εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής , , τελειοῦνται τελειόω δὲ δέ τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ | | ὑγιείᾳ ὑγίεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα h h 1r ὕλη ὕλη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , ἐντελέχεια ἐντελέχεια δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , διότι διότι τελειωτικὸν τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καλῶς καλός ἄρα ἄρα ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡρίσατο ὁρίζω . . p . . 414a11 Δοκεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω καὶ καί διατιθεμένῳ διατίθημι ἡ ὁ τῶν ὁ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐνέργεια ἐνέργεια . . Ἐπειδὴ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαστοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δοκεῖ δοκέω ἐνέργεια εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τε τε καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐ ἐμποιοῦντος ἐμποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὑγιαστὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσδιωρίσατο προσδιορίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω καὶ καί διατιθεμένῳ διατίθημι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀμφοῖν ἄμφω ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ τε τε ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἔχει ἔχω τελειότητα τελειότης , , ὁ ὁ δὲ δέ πάσχων πάσχω ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κινούμενος κινέω καὶ καί ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀγόμενος ἄγω . . ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε εἰρημένων λέγω εἶπεν λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργεια εἶπεν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἐνέργεια ἐνέργεια . . p . . 414a12 Ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ τοῦτο οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . Δείξας τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὃ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἕκαστον ἕκαστος λέγεται λέγω , , τοῦτο οὗτος εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος , , τοῦτο οὗτος ὕλη ὕλη καὶ καί ὑποκείμενον μετάγει τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , τουτέστι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος · · πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι λεγόμεθα λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὕλη ὕλη δὲ δέ καὶ καί ὑποκείμενον τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι εἰπὼν λέγω τὴν ὁ φυτικήν τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἐδήλωσεν δηλόω , , ἵνα ἵνα ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἁρμόσῃ ἁρμόζω τὸν ὁ λόγον λόγος . . p . . 414a14 τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν τριχῶς τριχῶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἔδειξε δείκνυμι πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος · · ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος σημαινόμενον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω οὐσία , , ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ μὲν μέν εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί ὕλης ὕλη ) ) δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐσία οὖσα εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἴη ἐάω ἂν ἀνά τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος , , ὕλη ὕλη ἄρα ἄρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , φησί φημί , , τουτέστιν τουτέστι ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄρα ἄρα δυνάμει δύναμις . . τὸ ὁ ὅς δ’ εἶδος εἶδος ἐντελέχειά εἶά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . καλῶς καλός ἄρα ἄρα ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί λέγων λέγω σώματος σῶμα φυσικου ὀργανικοῦ ὀργανικός . . p . . 414a19 Καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί μήτε μήτε σῶμά σῶμα τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐντελέχεια σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προκείμενον δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος μὴ μή ἱκανῶς ἱκανός τούτου οὗτος δεδειγμένου , , μηδὲ μηδέ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἀποδεδομένης δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι ὡς ὡς τοῦτο οὗτος δείξων δείκνυμι ) ) , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὖν οὖν δεδειγμένων ἐπαινεῖ ἐπαινέω τοὺς ὁ μήτε σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰπόντας λέγω εἶναι εἰμί μήτε μήτε ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὕτη οὗτος σῶμα σῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τινὸς τελειότης τελειότης ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐκείνω οὗ οὗ ἐστι εἰμί τελειότης τελειότης . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ 〈 〈 ἄνευ ἄνευ 〉 σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή ( ( τίνος ἂν ἄν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί ἐντελέχεια ; ; ) ) καὶ καί σώματος σῶμα τοιούτου τοιοῦτος , , τουτέστι φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀχώριστον ἀχώριστος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἀποβλέπειν ἀποβλέπω ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τήν ὁ τε τε φυτικὴν καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , καθὸ καθό ἐντελέχειά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀχώριστός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὕτε τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία οὗτε πάσαις πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταύταις οὗτος ἃς ὅς ἴσχει ἴσχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 μάλιστά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ πρακτικαί · · αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ἐνέργειαι ἀχώριστοί εἰσι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης ἐντελέχεια ὢν εἰμί τῆς ὁ νεώς ναῦς , , καθὸ κυβερνήτης κυβερνήτης , , ἀχώριστός ἐστι εἰμί τῆς ὁ νεώς ναῦς , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος κυβερνήτης κυβερνήτης ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὴ μή ὢν εἰμί ἐντελέχεια τῆς ὁ νεὼς ναῦς ταύτῃ οὗτος καὶ καί χωριστός χωριστός ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή ἐντελέχεια ἐντελέχεια οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔχει ἔχω τινὰς καὶ καί χωριστὰς χωριστής σώματος σῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν φημι φημί , , εἰς εἰς ἃς ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἕξει ἔχω χωριστήν χωριστής , , νοῦς τότε τότε τοτέ καὶ καί οὖσα εἰμί καὶ καί λεγομένη λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ψυχὴ ψυχή εἰ εἰ μὴ μή δυνάμει , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα οὖσα εἰμί δυνάμει δύναμις ἔστι εἰμί νοῦς , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησι φημί . . καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ πέφυκε φύω παριφαντάζεσθαι τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἀφαντάστους πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μὴ μή μάτην μάτην ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐνεργῆσαί ἐνεργέω ποτε ποτε οὕτω οὕτως . . καὶ καί τούτῳ οὗτος δ’ ἕπεται τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός χωριστὴν χωριστός εἶναι εἰμί · · περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀκριβέστερον ἀκριβής . . p . . 414a22 Καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρότεροι πρότερος εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐνήρμοζον αὐτήν αὐτός , , οὐδὲν οὐδείς προσδιορίζοντες ἐν ἐν τίνι τίς τις καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος . . Καὶ καί πρότερον πρότερος ἐμέμψατο μέμφομαι τοὺς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή μὲν μέν διαλεγομένους , , μηδένα δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιουμένους ποιέω λόγον λόγος | | τοῦ ὁ δεξομένου αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς δυνατοῦ ὄντος εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός γύθους τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα . . καίτοι , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ φαίνεται φαίνω τὸ ὁ τυχὸν εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν γινόμενον ὑποκείμενον · · οὐ οὐ γάρ γάρ ποτε ποτε ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα ψόφοις γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν ὑποκείμενον , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὀσφραντοῖς ἢ ἤ ἡ ὁ ῥὶς ῥίς χυμοῖς χυμός · · οὐδὲ οὐδέ κηρὸς κηρός δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι ἄν ἄν ποτε ποτε τὸ ὁ ὀστράκου εἶδος εἶδος ἢ ἤ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ τυχὸν εἶδος εἶδος ὡς ὡς τὸ ὁ τυχὸν γίνεται γίγνομαι ὑποκείμενον , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν γενήσεται γίγνομαι σῶμα σῶμα . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός μὲν μέν οὐ οὐ προσδιωρίσαντο , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ προσδιωρίσατο προσδιορίζω εἰπὼν λέγω ‘ σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ᾿ . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἀπλῶς ὀργανικὸν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ὑποκείμενον , , ἥνπερ νῦν νῦν ὡρίσατο ὁρίζω , , τῆς ὁ δὲ δέ τοιᾶσδε τοιόσδε ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ὀργανικὸν σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω λογικῆς λογικός μὲν μέν τὸ ὁ ὄρθιον ὄρθιος καὶ καί χερσὶ χείρ χρώμενον χράω2 διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ γαμψώνυχον διὰ διά τὸ ὁ ἁρπακτικόν , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑκάστης ἕκαστος ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατεσκεύασται κατασκευάζω σχῆμα σχῆμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὡς ὡς ὡς ἔφθημεν εἰπόντες λέγω · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου σώματος σῶμα εἰπών λέγω φησιν φημί ἰού ἰού γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γε γε μήποτε μήποτε ἰδοῦσα ὁράω τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰς εἰς τόδε ὅδε ἥξει ἥκω τὸ ὁ σχῆμα᾿ . . ὂν δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ νοητόν νοητός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὸν νοητός γινώσκει γιγνώσκω μόνως μόνος μόνως ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή · · μόνῃ μόνος ἄρα ἄρα τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος σῶμα σῶμα οἰκεῖον οἰκεῖος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά λόγον λόγος · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἐν ἐν τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὕλῃ ὕλη ὗλις πέφυκεν φύω ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησίν φημί , , ἔλεγον λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή μηδὲν προσδιορίζοντες περὶ περί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός σώματος σῶμα , , οὕτε οὔτε κατὰ κατά λόγον λόγος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω ἀκόλουθον · · ὡς ὡς δὲ δέ ἡμεῖς εἴπομεν λέγω εἶπον τοιοῦδε τοιόσδε φήσαντες φημί ἐντελέχειαν ἐντελέχεια σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἡ ὁ γάρ γάρ τινος , , φησίν φημί , , ἐντελέχεια ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι πέφυκεν φύω , , ὃ ὅς φύσει φύσις ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος εἷναι ἵημι · · τοιοῦτον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος προσεχὴς προσεχής ὕλη ὕλη . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ὕλη ὕλη τὸ ὁ τυχὸν εἶδος εἶδος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δύναται δύναμαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κηρὸς κηρός δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι ἄν ἄν ποτε ποτε τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ πάπυρος πάπυρος τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τυχὸν ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ψυχῆς ψυχή δεκτικὸν δεκτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός σώματος σῶμα συνεισάγεσθαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ταῦτα οὗτος , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη φημὶ φημί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ τίη γνωσθῆναι γιγνώσκω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ᾗ ὅς ᾗ τοιαῦτά ἐστι εἰμί . . p . . 414a29 τῶν ὁ δὲ δέ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἱ ὁ λεχθεῖσαι τοῖς ὁ ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ δέ δέ τινες τις αὐτῶν αὐτός , , ἐνίοις ἔνιοι ’ ’ δε μια μόνη μόνος . . Ὅπερ ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἐρεῖν λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τίσι τίνες τις τε τε καὶ καί πόσαι ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία καὶ καί ποῖαι ποιός ποῖος , , τίνων τίνω δυνάμεις δύναμις ἀχώριστοί εἰσι εἰμί καὶ καί τίνες τις τίνων χωρίζονται χωρίζω , , τοῦτο οὗτος νῦν νῦν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μὲν μέν κρείττοσιν κρείσσων αἱ ὁ χείρους χείρων ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω καὶ καί ἀχώριστοι ἀχώριστος αὐτῶν αὐτός εἰσιν εἰμί , , αὗται οὗτος μέντοι δίχα δίχα τῶν ὁ κρειττόνων εἶναι εἰμί δύνανται δύναμαι . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω μόνη μόνος ἡ ὁ ὅς φυτική , , τοῖς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , οἷς ἕπεται πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ὀρεκτική · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχον ἀνάγκη ἀνάγκη μετέχειν μετέχω καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη τε τε ἔδειξε δείκνυμι πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί νῦν νῦν δείξει δείκνυμι · · τοῖς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , οἷον οἷος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἤ ἤ τισιν ἄλλαις ἄλλος τοιαύταις τοιοῦτος ἢ ἤ καὶ καί κρείττοσι δυνάμεσιν δύναμις . . ἅμα ἅμα δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . p . . 414a31 Δυνάμεις δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον θρεπτικόν θρεπτικός . . Σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καταριθμήσει τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων πρότερον πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός οὐκ οὐ ἐνέθηκε ἐντίθημι καθ’ κατά αὑτὸ ὡς ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως τῆ αἰσθητικῷ αἰσθητικός συνεζευγμένον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , θρεπτικῷ θρεπτικός , , αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , διανοητικῷ διανοητικός , , κινήσει κινέω , , νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐγκατέλεξε ἐγκαταλέγω ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος δυνάμεσιν δύναμις . . ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ τοῦτό τε τε καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ἑτέροις ἕτερος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ζῴοις . . ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον πάντα πᾶς ἔχουσι ἔχω μίαν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τὴν ὁ ἁφήν ἁφή . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ζῷα ζῷον , , φησί φημί , , μετέχει μετέχω τῆς ὁ τε τε θρεπτικῆς καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις . . εἶτα εἶτα πάνυ πάνυ ἐναργῶς ἐναργής τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα κἀν ἐν εἰς μία αἴσθησις αἴσθησις ᾖ εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εἶναι εἰμί καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν τὰ ὁ ζῷα ζῷον αἴσθησιν ἔχει ἔχω πάντα πᾶς · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , κἄν ἐάν κἀν μή μή τις τις ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί τοῦ ὁ λυπηροῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἐστὶν εἰμί ἔφεσις ἔφεσις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ ὅς μόνης μόνος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή μετέχοντα μετέχω ὁρῶνται ὁράω διαχεόμενα διαχέω διηχέω μὲν μέν προσιόντων πρόσειμι2 τῶν ὁ ἡδέων , , συστελλόμενα δὲ δέ λυπηροῦ τινος προσπελάσαντος εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη , , προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός . . καλῶς καλός δὲ δέ πάνυ πάνυ καὶ καί χρησίμως χρήσιμος ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ μεταβάσει μετάβασις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονῆς ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . ὁρίζει ὁρίζω δὲ δέ τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , θυμῷ θυμός , , βουλήσει · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὄρεξίς τίς τις ἐστι εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς μὲν μέν ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ τῷ τῷ αἰσθητικῷ ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή μόνην μόνος ἔχουσιν ἔχω ἡ ὁ κατὰ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὑπάρχει ὑπάρχω ὄρεξις ὄρεξις , , τοῖς ὁ δὲ δέ πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά θυμόν θυμός · · ὁρῶνται ὁράω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀμυντικὰ εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βούλησις βούλησις μόνου μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ἔστι εἰμί μὲν μέν | | καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις κατηγορουμένη κοινῶς κοινός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἰδικωτέρα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις λέγεται λέγω καὶ καί κοινῶς ἐπί ἐπί τε τε θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ θείων θεῖος φαμεν φημί καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὀρέγεσθαι ὀρέγω ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἰδικώτερον λεγομένη λέγω ὄρεξις ὄρεξις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός κινήσεων ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὡσαύτως ὡσαύτως ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κοινή κοινός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιδιαστελλομένη πρὸς πρός θυμὸν θυμός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . p . . 414b 6 Ἔτι ἔτι τε τε τῆς ὁ τροφῆς τροφή αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσιν ἔχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἁφὴ ἁφή τῆς ὁ τροφῆς τροφή αἴσθησις αἴσθησις . . Ὅτι ὅτι2 τὰ ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχοντα μετέχω καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις μετέχει μετέχω , , κἂν ἐάν μίαν μόνην μόνος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἔδειξεν δείκνυμι ἤδη ἤδη κοινότερον κοινός καὶ καί ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής τῶ τῷ συναισθάνεσθαι τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί τοῦ ὁ λυπηροῦ · · τὰ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος συναισθανόμενα προσίεται προσίημι μὲν μέν τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἀποστρέφεται ἀποστρέφω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λυπηρόν λυπηρός · · ὃ δὲ δέ προσίεταί προσίημι τι τι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξίς τις τις ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ἐποιήσατο ποιέω ) ) · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχοντα μετέχω δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὀρέξεως ὄρεξις μετέχει μετέχω . . νῦν νῦν δὲ δέ προσεχέστερον καὶ καί ἰδικώτερον αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχοντα ἔχω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁφή , , φησί φημί , , τούτων οὗτος αἰσθάνεται , , οἷς ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τρέφεται τρέφω δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνέστηκε συνίστημι , , συνέστηκε συνίστημι δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων ποιοτήτων , , ξηρᾶς ξηρά , , ὑγρᾶς , , θερμῆς θερμός , , φυχρᾶς , , ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις ἔσειξεν · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄρα ἄρα τούτων οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τρέφεται τρέφω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῷ τῷ οἰκείῳ τρέφεται τρέφω . . ἔτι ἔτι καὶ καί πῶς πῶς πως τούτοις οὗτος τρέφεται τρέφω ἔδειξεν δείκνυμι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τροφή , , φησί φημί , , διὰ διά θερμῶν θέρμος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ξηρῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ποτὸν ποτός διὰ διά ὑγρῶν ὑγρός καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός · · τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ποιοτήτων ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή κριτική κριτικός . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ τρεφόντων τρέφω , , τούτοις οὗτος καὶ καί πεῖνα καὶ καί δίψα · · ἑκάτερον δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία δι’ διά ἔνδειαν ἔνδεια τῶν ὁ τρεφόντων τρέφω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις . . ξηροῖς ξηρός γὰρ γάρ καὶ καί θερμοῖς καὶ καί ψυχροῖς καὶ καί ὑγροῖς τρέφεται τρέφω τὰ ὁ ζῶντα ζήω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος χυμῶν χυμός ἔφεσις ἔφεσις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεται γίγνομαι · · οἷον οἷος γὰρ γάρ ἡδύσματα ἥδυσμα τῶν ὁ τροφῶν τροφός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ χυμοί χυμός , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὸ ὁ ποτὸν ποτός διὰ διά ψυχρῶν ψύχρα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὑγρῶν ὑγρός , , καὶ καί οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός φασιν φημί · · γίνεσθαι γίγνομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ δίψαν δίψα μὴ μή μόνον μόνος διὰ διά ξηρότητα ξηρότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά θερμότητα θερμότης , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψυχροῦ ψυχρός μόνου ἀέρος ἀήρ παραμυθεῖσθαι παραμυθέομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δίψαν δίψα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ποτὸν ποτός τῆς ὁ δίψης δίψα ἐστὶ εἰμί φάρμακον φάρμακον ( ( ῾πίον τε᾿ γάρ γάρ , , φησὶν φημί Ὅμηρος Ὅμηρος , , ῾ἀκέοντό τε τε ἡ ὁ δὲ δέ δίψα δίψα διὰ διά ξηρότητα ξηρότης γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ θερμότητα θερμότης ( ( ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ πυρετοῖς προφανὲς προφανής ὡς ὡς θερμότης τῆς ὁ δίψης δίψα αἴτιον αἴτιος · · πολλάκις πολλάκις οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ὑγρότητος ὑγρότης πεπληρωμένης ποτοῦ γίνεται γίγνομαι ἔφεσις ἔφεσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά ξηρότητα ξηρότης γίνεται γίγνομαι * * * * ) ) οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰάματα ἴαμα , , ἡ ὁ δὲ δέ δίψα διὰ διά ξηρότητα ξηρότης γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ θερμότητα θερμότης , , ψυχρῷ ἄρα ἄρα καὶ καί ὑγρῷ τὸ ὁ ποτὸν ποτός γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί θερμὸν θερμός πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τῷ τῷ ποτῷ ποτός παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω , , τοῦτο οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποιοῦμεν ποιέω δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , στομάχου ἡ ὁ διὰ διά συνήθειαν συνήθεια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ ἡδεῖς τῶν ὁ οἴνων οἶνος καὶ καί τὰ ὁ προπώματα διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ δίψαν δίψα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ποτὸν ποτός ψυχροῖς ψυχρός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὑγροῖς , , ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ξηροῖς γενήσεται γίγνομαι καὶ καί θερμοῖς θερμός . . εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί , , τούτοις οὗτος καὶ καί τρεφόμεθα τρέφω , , ἐσμὲν εἰμί δὲ δέ ἐκ ἐκ ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν καὶ καί θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός , , πεῖνα δὲ δέ καὶ καί δίψα δίψος ἔφεσις ἔφεσις ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις τοῦ ὁ ὅς διαφορηθέντος διαφορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡμῶν , , διαφορούμεθα δὲ δέ κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συγκείμεθα , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τὸ ὁ ποτὸν ποτός ψυχροῖς ψυχρός καὶ καί ὑγροῖς , , ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἄρα ἄρα ξηροῖς καὶ καί θερμοῖς θερμός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γενήσεται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος τροφῆς τροφή παρά παρά τε τε τὸ ὁ ποτὸν ποτός καὶ καί τὴν ὁ ἰδίως ἴδιος λεγομένην λέγω τροφήν τροφή ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ποτὸν ποτός τροφή τις τις ) ) , , δὲ δέ τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συνεστήκαμεν , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ ποτοῦ ψυχροῖς ψυχρός καὶ καί ὑγροῖς ὑγρός γινομένου , , τὴν ὁ τροφὴν τροφή ξηροῖς ξηρός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί θερμοῖς θερμός . . καὶ καί εἰ εἰ τροφὴ τροφή φυτῶν ἡ ὁ κόπρος κόπρος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ θερμή θέρμη , , οὐ οὐ μόνοις μόνος ἄρα ἄρα ξηροῖς ἡ ὁ τροφὴ τροφή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θερμοῖς θερμός . . καὶ καί εἰ εἰ προσενεχθεὶς προσφέρω οἶνος οἶνος πολλάκις πολλάκις ἔπαυσε ἐπαύω παύω πεῖναν καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὑγρός ὑγρός ( ( μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω ὕδωρ ὕδωρ · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ) ) , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾗ ὅς ὅς2 θερμὸς ἔθρεψε τρέφω · · καὶ καί θερμῷ θερμός ἄρα ἄρα ἡ ὁ τροφὴ τροφή γίνεται γίγνομαι . . ) ) ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός καὶ καί λογικώτερον ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω . . ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινοτέρων εἰς εἰς τὰ ὁ ἰδικώτερα διαίρεσις διαίρεσις κατά κατά τινα ἀντίθεσιν ἀντίθεσις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀντικειμένων · · οἷον οἷος διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησίν ἐστιν εἰμί καὶ καί ἕξιν ἕξις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μὴ μή εἴχομέν τι τι κατηγορῆσαι κατηγορέω τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος οὐσίας οὐσία , , ἀπεφήσαμεν αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἡ ὁ μέντοι τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος διαίρεσις διαίρεσις εἰς εἰς τὸ ὁ ζῷον καὶ καί ζώφυτον ζώφυτος καὶ καί φυτὸν καὶ καί αὕτη οὗτος τοι τοι κατά κατά τινα τοιαύτην τοιοῦτος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις εἴληπται λαμβάνω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ ἰδίως ἴδιος , , τούτου οὗτος ἐστέρηται στερέω τὸ ὁ ζώφυτον ζώφυτος , , καὶ καί ὃ ὅς τούτῳ οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τούτου οὗτος ἐστέρηται στερέω τὸ ὁ φυτόν φυτόν . . ἔτι ἔτι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἰς εἰς τὸ ὁ λευκὸν λευκός γίνεται γίγνομαι καὶ καί μέλαν μέλας ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ) ) ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός εἰς εἰς τὸν ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸν ὁ ἄρτιον ἄρτιος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις διαιρεῖται διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ ἰδίως ἴδιος λεγομένην λέγω διάθεσιν διάθεσις , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τροφὴ τροφή εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίως ἴδιος τροφὴν τροφή καὶ καί τὸ ὁ ποτόν ποτός . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὴν ὁ ἐκ ἐκ του κοινοτέρου κατά κατά τι τι τῶν ὁ ἀντικειμένων ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις δυνατὸν δυνατός λαβεῖν λαμβάνω οὔτε οὔτε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · μόνως μόνος μόνως ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἀντιδιῃρῆσθαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ποτὸν ποτός ψυχρῶν ἐστι εἰμί καὶ καί ὑγρῶν ὑγρός , , ὡμολογημένως ὁμολογέω ἡ ὁ τροφὴ τροφή ξηρῶν ἔσται εἰμί καὶ καί θερμῶν θέρμος . . | | οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πολλάκις πολλάκις ἐφιέμεθα ἐφίημι , , λέγω λέγω δὴ δή ποτοῦ ποτός τε τε καὶ καί τροφῆς τροφή , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις , , ὧν ὅς ὅς2 διαφορουμένων διαφορέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις τούτων οὗτος κινεῖται κινέω ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐφίεται ἐφίημι · · ἑκάστου ἕκαστος οὖν οὖν τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐλλείποντος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πάντων πᾶς γίνεται γίγνομαι ἔφεσις ἔφεσις . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα δῆλον δῆλος ὡς ὡς ξηρῶν μὲν μέν καὶ καί θερμῶν θέρμος ἡ ὁ τροφή τροφή , , ψυχρῶν ψύχρα δὲ δέ καὶ καί ὑγρῶν τὸ ὁ ποτόν ποτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων συνεστήκαμεν , , πάντων πᾶς δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διαφόρησις διαφόρησις , , πεῖνα πεῖνα δὲ δέ καὶ καί δίψα πληρώσεώς ἐστιν εἰμί ἔφεσις ἔφεσις τῶν ὁ διαφορηθέντων , , θερμῶν θερμός ἄρα ἄρα καὶ καί ξηρῶν , , ψυχρῶν καὶ καί ὑγρῶν ἔφεσις ἔφεσις πεῖνα καὶ καί δίψα · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ μόναι μόνος τῶν ὁ διαφορηθέντων ὀρέξεις ὀρέγω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ξηρῶν μὲν μέν πεῖνα , , ὑγρῶν δὲ δέ δίψα , , προφανές προφανής · · θερμὸν θερμός δὲ δέ καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός πῶς πῶς πως μεριστέον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ δίψῃ δίψα τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἀπονείμωμεν , , ἄτοπον ἄτοπος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ πυρετοῖς , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , προφανῶς προφανής ψυχροῦ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις · · θερμότης γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐνοχλοῦν · · συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καὶ καί μίαν ἔφεσιν ἔφεσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ δύο γε ἐναντιώσεων ἐναντίωσις τὰ ὁ τρία μόρια μόριος τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ ὀρέξει ὀρέγω ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἄτοπα ἄτοπος , , καὶ καί εὔλογον δύο γε μὲν μέν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις , , δύο γε δὲ δέ τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω γίνονται γίγνομαι , , ἑκατέρας ἑκάτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἕν τι μόριον μόριον ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις ἀπονεῖμαι ἀπονέμω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω ψυχροῦ ψυχρός ἔφεσιν , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ θίξει λέγω λέγω ψυχροῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ δυνάμει δύναμις . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι ὄρεξις ὄρεξις , , οἷον οἷος ἢ ἤ τροφῆς τροφή ἢ ἤ ποτοῦ ποτός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τούτων οὗτος ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς ἔχῃ ἔχω . . λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς ξηρὸν ξηρός καὶ καί θερμόν θερμός , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τροφὴ τροφή οὐ οὐ μόνον μόνος ξηρῶν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θερμῶν θέρμος , , καὶ καί τὸ ὁ ποτὸν ποτός οὐ οὐ μόνον μόνος ὑγρῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχρῶν , , κατεσκεύαζε κατασκευάζω καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ξηρόν , , φησί φημί , , γῆς γῆ · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἡ ὁ καπνώδης καπνώδης ἀναθυμίασις , , αὕτη οὗτος δὲ δέ θερμή θέρμη · · ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ἡ ὁ ἀτμιδώδης , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ψυχρά ψυχρός · · συνέπεται συνέπομαι ἄα τῷ τῷ μὲν μέν ξηρῷ τὸ ὁ θερμόν θερμός , , τῷ τῷ δ’ δ’ ὑγρῷ ὑγρός τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐχυρόν ἐχυρός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ εἰς εἰς πᾶν πᾶς μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς ὑγρῶν ὑγρός καὶ καί θερμῶν θερμός ἐφιέμενα καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐφίεται ἐφίημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἔχεις ἔχω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 προτετίμηται προτιμάω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις πασῶν πᾶς ἡ ὁ ἁφή , , καὶ καί ταύτης οὗτος μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὕτη οὗτος , , διότι διότι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχομεν ἔχω · · μὴ μή οὔσης εἰμί οὖν οὖν τῆς ὁ ἁπτικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις ἀντίληψιν ἀντίληψις οὐκ οὐ ἴσχομεν τῆς ὁ διαφορηθείσης ἡμῶν ἐγώ οὐσίας οὐσία , , οὕτω οὕτως δ’ δ’ ἄν ἄν οὐδ’ οὐδέ ὀρεγοίμεθα τοῦ ὁ λείποντος λείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ πληρώσεως πλήρωσις ἔφ’ ἔσιν ἕξομεν ἔχω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί ἔξ ἐκ ἐξ ἀνάγκης ἀνάγκη φθαρήσεται . . p . . 414b9 τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκός . . Διττὴν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φέρουσι φέρω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . ἢ τίη γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁφήν ἁφή φησι φημί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἢ τίη τὴν ὁ ὅρεξιν . . ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θερμῶν θέρμος ξηρῶν ξηρός , , ὑγρῶν ὑγρός ψυχρῶν ψυχρός · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ποιοτήτων ἁπταί · · τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων εἰ εἰ λέγοιτο λέγω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δηλονότι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀπτικὴ ὀπτικός αἴσθησις αἴσθησις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ἢ ἤ τοῦ ὁ πικροῦ πικρός ἢ ἤ τοὐ ὀξώδους , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ἴδῃ εἶδον μέλι μέλι , , ὡς ὡς μὲν μέν ξανθοῦ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω καθ’ κατά αὑτό , , ὡς ὡς δὲ δέ γλυκέος γλυκύς κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ συνενήργησάν ποτε ποτε αἱ ὁ δύο γε αἰσθήσεις , , ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός λέγω λέγω καὶ καί ἡ ὁ γευστική , , οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε εἶδος εἶδος γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ πικρὸν πικρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον εὐῶδες τυχὸν ἢ τίη δυσῶδες δυσώδης ] ] . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μύων μύω φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἅψωμαι ἄρτου ἄρτος , , οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιάνδε τοιόσδε ἔχει ἔχω ποιότητα ποιότης καὶ καί τοιόνδε τοιόσδε χρῶμα χρῶμα · · καὶ καί εἰ εἰ ἅψωμαι μέλιτος μέλι , , οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκὺ καὶ καί ξανθόν ξανθός · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἴσθησις . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἴπομεν λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ συνενηργηκέναι ποτὲ ποτε τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἐπεὶ ἐπεί εἴ εἰ τι τι θεάσωμαι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μήποτε μήποτε συνενήργησαν αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ποῖον ποιός ποῖος μὲν μέν χρῶμα χρῶμα ἔχει ἔχω οἶδα οἶδα , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός διακρῖναι διακρίνω δύναμαι δύναμαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἐκληψόμεθα τὸ ὁ τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμ - - βεβηκός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τοῦτο οὗτος εἰρηκώς λέγω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · ἤτοι ἐπεί ἐπεί τινες τις ἐνόμισαν νομίζω πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἁφὰς εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἁπτά , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ἁπτομένοις ἅπτω κἀκείνων ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεσθαι γίγνομαι ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁπτομένη ἅπτω τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ διακονουμένου τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή , , ὃ ὅς δίοσμον λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὁμοίως ὅμοιος ) ) . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν διαστελλόμενος διαστέλλω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἄνων αἰσθητῶν αἰσθητός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δι’ διά ἁφῆς ἁφή ἀντιλαμβανόμεθα . . / / / οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ καθό ἅmεται τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ὁρατῶν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τῶν ὁ ὀσφραντῶν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τῶν ὁ ἀκουστῶν , , ἀλλὰ ἀλλά συμβέβηκεν συμβαίνω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω τούτων οὗτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής ἁπτομένη ἅπτω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἁπτομένη ἅπτω αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐ διαφανοῦς δι’ διά οὗ οὗ ὁρᾶ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή εἶπεν λέγω εἶπον ἀντιληπτικὴν εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτική , , οἷς ἄλλα ἄλλος συμβέβηκε συμβαίνω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἁπλᾶ καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος σώματα σῶμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος τούτοις οὗτος ὥρισται ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἀντιληπτική · · θερμὸν θερμός γὰρ γάρ καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ξηρὸν καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός αἱ ὁ εἰδοποιοὶ καὶ καί ἁπλαῖ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος σωμάτων σῶμα διαφοραί διαφορά . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις | | καθ’ κατά h h 3r αὑτὰς ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτική , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . || κυριώτερον κύριος δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία συντακτέον , , ἵν’ ᾖ εἰμί ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις οὕτως οὕτως · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέος ἡδύς ὄρεξις ὄρεξις αὕτη οὗτος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκός . . ὀρέγεται ὀρέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω ὑγρῶν καὶ καί ξηρῶν , , θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ χυμῶν χυμός καὶ καί χρωμάτων χρῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον λευκὸν λευκός οἶνον οἶνος ἢ ἤ γλυκὺν γλυκύς ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τούτων οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω διά διά τινα τις συνεθισμόν , , ἐπεὶ ἐπεί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑγρῶν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ὑπακουστέον ὑπακούω τὸ ὁ τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὰ ὁ ἑπόμενα δείκνυσιν δείκνυμι · · οὐδὲν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τροφὴν τροφή συμβάλλεται συμβάλλω ψόφος ψόφος οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρέφεται τρέφω , , φησί φημί , , τούτων οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ χυμὸς χυμός οἷον οἷος ἥδυσμά ἥδυσμα τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ τρεφόντων τρέφω , , χυμὸν χυμός δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε γευστὴν ποιότητα ποιότης τὴν ὁ ἐπιγενο - - μένην τοῖς ὁ τρέφουσι τρέφω . . ψυχρὸν ψυχρός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποτὸν ποτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν θερμὸν θερμός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πίνηται , , τῆ τῆ θίξει ἐστὶ εἰμί θερμόν θέρμος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ψυχρόν ψυχρός , , ὅθεν ὅθεν σβέννυσι σβέννυμι τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διψῆν ἐγγινομένην ξηρότητα ξηρότης . . καὶ καί οἱ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ διψῶντες διψάω ψυχροῦ ὀρέγονται ὀρέγω , , ὅθεν ὅθεν οὐκ οὐ ἄν ἄν εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ οἶνον οἶνος προσιοῖντο . . τί τι οὗν ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί οἱ ὁ τοιοίδε τοιόσδε χυμοὶ χυμός συμβάλλονται συμβάλλω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τῷ τῷ ζῴῳ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ λυμαίνονται λυμαίνομαι αὐτό ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς μὲν μέν σώματα σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπὸ ὑπό ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν , , θερμῶν θερμός τε τε καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός τρέφοντι τρέφω , , ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί · · τοιώσδε πεποιωμένα δέονται δέω δέω2 καὶ καί τοιᾶσδε τοιόσδε ἐν ἐν ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή ποιότητος ποιότης . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῶν ὁ τροφῶν τροφή τροφός ποιότητες παραλαμβάνονται παραλαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἀσυμμετρίαν ἀσυμμετρία τῆς ὁ τοιᾶσδε τῶν ὁ στοιχείων κράσεως κρᾶσις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί τοιαίδε τοιόσδε ποιότητες ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον κράσεως κρᾶσις ἐν ἐν τοῖς ὁ συν - - θέτοις ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι κατά κατά τινα τις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τινος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖσδε ὅδε μὲν μέν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω τὸ ὁ θερμόν θέρμος , , τοὺς ὁ ὅς τοιούσδε τοιόσδε χυμοὺς χυμός προσφέρομεν , , οἵτινες ὅστις ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι τῶ ψυχροῦ ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰάματα ἴαμα . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τοιόσδε τοιόσδε ὁ ὁ χυμός χυμός , , προσφέρομεν προσφέρω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεομένοις δέω δέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά ἐπικράτειαν ἐπικράτεια γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ ψυχροῦ τυχὸν ἢ ἤ θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ξηροῦ ἢ ἤ ὑγροῦ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ τρέφοντα , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ οἱ ὁ χυμοί χυμός . . πεῖνα δὲ δέ καὶ καί δίψα ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . εἰπὼν λέγω τὰ ὁ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχοντα ἔχω αἰσθάνεσθαι τροφῆς τροφή , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθανόμενα τροφῆς τροφή καὶ καί πεινῆν πεῖνα καὶ καί διψῆν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πεῖναν καὶ καί τὴν ὁ δίψαν δίψα ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὄρεξιν ὄρεξις , , συνήγαγε συνάγω καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσιν ἔχω ἕπεται πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . p . . 414b 14 Διασαφητέον δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὕστερον ὕστερον . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἰδία περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος δυνάμεως δύναμις ψυχικῆς ψυχικός , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων αὐτῶν αὐτός διαλέγηται διαλέγω . . p . . 414b16 Περὶ δὲ δέ φαντασίας φαντασία ἄδηλον ἄδηλος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Πρότερον μὲν μέν ἔλεγεν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἕπεσθαι τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἡνίκα περὶ περί τῶν ὁ ἐντόμων ἔλεγε λέγω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἄδηλόν φησιν φημί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσι ἔχω καὶ καί φαντασία φαντασία ἕπεται . . οἱ ὁ γὰρ γάρ σπόγγοι σπόγγος συναισθάνονται μὲν μέν τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί τοῦ ὁ λυπηροῦ , , φαντασίαν φαντασία δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔχειν ἔχω αὐτούς αὐτός τις τις ὑπονοήσει , , εἴπερ εἴπερ κρείττων κρείσσων μὲν μέν ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδεμίαν οὐδείς ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω πλὴν πλήν τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ χειρόνων μὴ μή ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ κρείττων κρείσσων . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος ᾧτ’ ὀλίγα ὀλίγος καὶ καί ἔτι ἔτι ἐντελέστερον ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος , , τίσι τε τε ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τίσιν οὔ οὐ . . p . . 414b16 ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά κινητικόν κινητικός . . τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις παραδίδωσιν ἅμ ἀνά ἐν δηλῶν δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . ἔν ἐν εἰς τισι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί μόνη μόνος ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , ἔν ἐν εἰς τισι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητική , , ᾗτινι καὶ καί ἡ ὁ ὀρεκτικὴ ἕπεται · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔν ἐν εἰς τισι καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἐν ἐν ἄλλοις καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός . . ἑτέροις ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰ ὁ χείρονα χείρων οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . / / / τὸ ὁ δὲ δέ κἄν εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος καὶ καί τιμιώτερόν φασι φημί περὶ περί δαιμόνων δαίμων τινῶν λέγειν λέγω συστοίχων πὼς τῇ ὁ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω κάθοδον κάθοδος καὶ καί ὑπόβασιν ὑπόβασις ἄμεσον δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέχρις μέχρι ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί , , φασίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος γίνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ λογικῆς λογικός οὐσίας οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος μεσότητα μεσότης , , ἥτις ὅστις οὔτε οὔτε οὕτω οὕτως συμπέ - - πλεκται πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία ὡς ὡς ἡμεῖς , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἄσχετός ἐστι εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δέ δέ φασιν φημί μὴ μή εὐθὺς εὐθύς εἰς εἰς τόδε ὅδε καταπίπτειν καταπίπτω , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος ἀέριον γίνεσθαι γίγνομαι ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος ἀπαθεστέραν ταύτης οὗτος ζωὴν ζωή ζῶσαν ζήω , , οὐ οὐ μέντοι πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄσχετον πρὸς πρός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος · · ἣν ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως αἰνίττεται αἰνίσσομαι διὰ διά τούτων οὗτος . . p . . 414b19 Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός εἷς ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σχήματος σχῆμα . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός δυνάμεσι δύναμις τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , βούλεται βούλομαι λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συγκεχυμένου μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διηρθρωμένον διαρθρόω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοινότερον κοινός ἀποδεδομένου ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐπὶ ἐπί | τὸν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος δυνάμεως δύναμις ὁρισμόν ὁρισμός . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ h h 3v εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή γένος γένος ἦν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐναπομένειν τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος ὁρισμοῖς ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἰδικώτατα εἴδη εἶδος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος γνῶσις γνῶσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος ὑπαρχόντων ὑπάρχω γνωρίζεται γνωρίζω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ κοινῶς κοινός τῶν ὁ ψυχῶν κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνὴ φωνή κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἐν ἐν , , γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ ἐναπομένειν ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός λόγοις λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί φωνή φωνή , , καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ὁριζόμενός τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι σχῆμά σχῆμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινος ἤ ἤ τινων ὅρων ὅρος περιεχόμενον περιέχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπεξέλθοι ἐπεξέρχομαι τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σχήμασι σχῆμα , , τριγώνῳ τρίγωνος , , τετραγώνῳ τετράγωνος καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός , , οὐδὲν οὐδείς ἔσται δεδιδαχὼς ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί σχημάτων σχῆμα ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φύσις φύσις τις τις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φύσις φύσις τις τις ἰδιάζουσα πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζουσα τοῖς ὁ μερικοῖς , , ἃ ὅς ὅς2 κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ᾖ εἰμί , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων τὸ ὁ ζῷον ζῷον δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή κοινὸν κοινός λόγον λόγος ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι εἰ εἰ μὴ μή ἐπεξέλθοι ἐπεξέρχομαι τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , οὐδὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί δεδιδαχώς , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ γένος γένος ἐστὶ εἰμί ψυχῶν . . οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί ψυχὴ ψυχή παρ’ παρά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἕκαστον ἕκαστος ὦν σχημάτων σχῆμα , , οἷον οἷος τρίγωνον τρίγωνος ἡ ὁ τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ( ( ἐν ἐν τοῖς ὁ εὐθυγράμμοις ἐπεί ἐπεί τοι ὁ ὁ κύκλος κύκλος τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ἅτε ἅτε ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενος περιέχω , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἡμικύκλιον ἡμικύκλιον ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ τμῆμα τμῆμα ἅτε ἅτε ὑπὸ ὑπό δύο γε γραμμῶν περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί τρίτην τρίτος τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνον ὑπὸ ὑπό τριῶν περιεχόμενον περιέχω ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ εὐθυγράμμοις πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ τετρά - - γωνον · · σύγκειται σύγκειμαι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δύο γε τριγώνων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπιζεύξεις τὴν ὁ διαγώνιον τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος , , ποιεῖς ποιέω β τρίγωνα τρίγωνος ὀρθογώνια · · τρία δὲ δέ συντεθέντα συντίθημι τρίγωνα τρίγων τὸ ὁ πεντάγωνον πεντάγωνος ποιεῖ ποιέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ΑΓΒ καὶ καί ABE ABE καὶ καί EAB , , τέσσαρα τέσσαρες δὲ δέ τὸ ὁ ἑξάγωνον ἑξάγωνος , , τό ὁ ὅς τε τε AZE καὶ καί τὸ ὁ AEE * * * * , , πέντε πέντε δὲ δέ τὸ ὁ ἑπτάγωνον , , καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τρίγωνον τρίγωνος προσθεὶς καὶ καί γωνίαν γωνία προσθήσεις προστίθημι προσθέω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πολύγωνον πολύγωνος ἐκ ἐκ τριγώνων ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς πολυγώνῳ , , ἄν ἄν ἐπιζεύξῃς εὐθεῖαν εὐθύς δύο γε πλευρὰς πλευρά ὑποτείνουσαν ὑποτείνω , , τρίγωνον τρίγωνος ποιήσεις ποιέω , , καὶ καί πᾶν πᾶς εἰς εἰς τρίγωνα διαιρεῖται διαιρέω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τοῦ ὁ τριγώνου μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἔσται εἰμί , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἀναιρεθέντων ἀναιρέω μένει μένος τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος · · ὥστε ὥστε ἔστι εἰμί τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος <τὸ> κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω σχῆμα σχῆμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί περίληψίς τις τις κεφαλαιώδης τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχῶν ἀναιρεθείσης ἀναιρέω μὲν μέν τῆς ὁ θρεπτικῆς οὐδεμία οὐδείς ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἴπομεν πολλάκις πολλάκις · · τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἀναιρεθεισῶν ἀναιρέω μόνη μόνος αὕτη οὗτος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία τις τις , , γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ψυχῶν εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . διὸ διό ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸν ὁ ὅς περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἰδίᾳ ἴδιος λόγον λόγος ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι . . p . . 414b21 οὕτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σχῆμα σχῆμα παρὰ παρά τὸ ὁ τρίγωνόν τρίγωνος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὔτε οὔτε ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ γένος γένος φύσις φύσις ἔστι εἰμί τις τις ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος μὲν μέν ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ιοιον μέντοι ὁρισμὸν παρ’ παρά ἕκαστον ἕκαστος ἴων ἴα ἴον ἰός εἰδῶν εἰδοί ἔχουσα ἔχω , , ὅσπερ ὅς ὁρισμὸς ὁρισμός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω μὲν μέν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , οὐδενὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἴδιος ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ γένους γένος ἐστὶν εἰμί ἴδιος ἴδιος · · ὁ ὁ μέντοι τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα λόγος λόγος οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος δηλωτικός ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σχήματα σχῆμα , , ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω . . διὸ διό οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος τί τίς τις ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπό ὑπό τινος τις ἤ ἤ τινων ὅρων ὅρος περιεχόμενον περιέχω ἐξαρίθμησίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀημάτων ἄημα , , οὐ οὐ φύσις φύσις τις τις οἰκεία οἰκεῖος δηλουμένη δηλόω , , ὁ ὁ μὲν μέν κύκλος κύκλος ὑπό ὑπό τινος τις , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίγωνον τρίγωνος ὑπό ὑπό τινων . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα οὐ οὐ φύσεως φύσις τινος δηλωτικὸς παρὰ παρά τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σχήματα σχῆμα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κοινὸς κοινός λόγος λόγος . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τὸ ὁ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἑνὸς ἀναφεῖσθαι καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , τριγώνου μὲν μέν τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , τῆς ὁ θρεπτικῆς δὲ δέ δυνάμεως δύναμις τὰς ὁ λοιπάς . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἑνὸς εἴδους ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀναιρεῖτια , , τούτων οὗτος τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον οὐκ ἔστι εἰμί γένος γένος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνή φωνή . . p . . 414b25 Διὸ γελοῖον γέλοιος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος . . Πῶς πῶς οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἀποδέδωκας κοινὸν κοινός λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , ὅστις ὅστις οὐδεμιᾶς οὐδείς ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἴδιος ἴδιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος μόνον μόνος ζητεῖν ζητέω οὐδὲ οὐδέ νομίζειν νομίζω ἀρκεῖν ἀρκέω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοὐ οὐ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ δηλῶσαι δηλόω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ προκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ εἰδικωτάτων εἰδῶν ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἰδίως ἴδιος ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὖν οὖν τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γελοῖόν γέλοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ κοινῷ κοινός λόγῳ λόγος ἀρκεῖσθαι ἀρκέω μόνῳ μόνος ἀφέντας τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί ἦν εἰμί τις τις ἐξῃρημένη καὶ καί κοινή κοινός τις οὐσία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ταύτης οὗτος μένειν μένω , , ἀλλὰ ἀλλά ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ εἰδικώτατον εἰδικός ἑκάστης ἕκαστος ψυχῆς ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ ὑποβεβλημένης ὑποβάλλω αὐτῷ αὐτός ὕλης ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ζῴου ζῷον δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταμένειν καταμένω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εἰδικωτάτων τὴν ὁ σκέψιν σκέψις | | ποιεῖσθαι ποιέω . . νῦν νῦν δὲ δέ πολλῶ πλέον πολύς πλείων , , ὅτε ὅτε μηδὲ μηδέ γένος γένος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω λόγος λόγος ὅρος ὅρος ἐστί εἰμί · · τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐσίας οὐσία διὰ διά τῶν ὁ ὁρι - - σμῶν ἐροῦμεν ἐρέω . . γελοῖον γέλοιος ἄρα ἄρα τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός μέχρι μέχρι μόνου μόνος τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος ἐγκαταμένειν , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης ὁρισάμενος ὁρίζω κοινῶς κοινός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα προσέθηκε προστίθημι τοὺς ὁ εἰδικωτάτους ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις σχημάτων σχῆμα ὁρι - - σμούς , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ κοινῶς κοινός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παραδεδωκότας παραδίδωμι καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος οὐσίας οὐσία ψυχικῆς ψυχικός ποιήσασθαι ποιέω λόγον λόγος . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπάρχει ὑπάρχω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ τετραγώνῳ τετράγωνος ὑπάρχει ὑπάρχω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπιζεύξῃς , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὴν ὁ ὅς ποιήσεις ποιέω δύο γε τρίγωνα τρίγωνος ὀρθογώνια ) ) καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχῶν ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ θρεπτικὸν θρεπτικός δίχα δίχα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δίχα δίχα τῶν ὁ ἐφεξῆς σχημάτων σχῆμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς πρότερόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐκ οὐ ἀρκέσει ἀρκέω ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος ζητητέον ζητέω ζητητέος τὸν ὁ λόγον λόγος . . p . . 414b 33 Διὰ τίνα δ’ αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Βούλεται ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ τάξεως τάξις τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα αἱ ὁ μὲν μέν ὕστεραι ὕστερος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ προτέρων πρότερος εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ πρότεραι πρότερος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος χωρίς χωρίς . . ἀλλὰ ἀλλά πρὶν πρίν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδῷ ἄφοδος , , πρότερον πρότερος ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τάξεως τάξις διεξέρχεται διεξέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητικὴ αἰσθητικός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ θρεπτικῆς , , ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός · · πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἁπτικῆς οὐ οὐ δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἀπλῶς αἱ ὁ τιμιώτεραι οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ καταδεεστέρων , , αὗται οὗτος δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος δύνανται δύναμαι . . οἷον οἷος σπόγγοι σπόγγος μὲν μέν καὶ καί ἀκαλῆφαι ἀκαλήφη , , ὥς ὡς φασιν φημί , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὅμοιον ὅμοιος , , μόνης μόνος ἁπτικῆς μετέχουσι μετέχω , , τὰς ὁ δὲ δέ χήμας καὶ καί τὰ ὁ ὄστρεα ὄστρεον φασι φημί πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὴν ὁ γευστικὴν ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ βόσκονται βόσκω , , καὶ καί ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός στόματι στόμα καὶ καί γαστρὶ γαστήρ ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις · · εἰ εἰ δὲ δέ στόμα στόμα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί γευστικὴ αἴσθησις αἴσθησις . . ὀσφρήσεως ὄσφρησις δὲ δέ οὐ οὐ μετέχουσιν μετέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φαίνονται φαίνω ἐφαπτόμεναι δελέατι δέλεαρ . . ἁ ὁ ὅς δὲ δέ πορφύραι πορφύρα καὶ καί κήρυκες κῆρυξ πρὸς πρός ταύταις οὗτος ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ὀσφραντικήν · · ἕπεσθαι γὰρ γάρ αὐτάς αὐτός φασι φημί τῷ τῷ δελέατι δέλεαρ · · ἀκουστικὴν ἀκουστικός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἔχουσιν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φαίνονται φαίνω πάσχουσαί τι τις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψόφων ἕτερα ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός ταύταις οὗτος ταῖς ὁ τρισὶ καὶ καί τὴν ὁ ἀκουστικὴν ἀκουστικός ἔχουσιν ἔχω , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἀσπάλακες · · ὀμμάτων ὄμμα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἐστέρηνται στερέω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τούτους οὗτος μέν μέν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχειν ἔχω · · φαίνονται φαίνω γὰρ γάρ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχοντες ἔχω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δέρμα δέρμα , , τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος μηχανησαμένης , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ διαιτᾶται διαιτάω τῷ τῷ στόματι στόμα διορύττον τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαιτώμενον διαιτάω · · ἴνα οὖν οὖν μὴ μή βλάπτοιντο βλάπτω οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός διορύττοντος τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἐσκέπασεν τούτους οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις τῷ τῷ δέρματι δέρμα . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινουμένοις ζῴοις ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἐχορήγησεν χορηγέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός ἔχοιεν ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις κατὰ κατά κρημνῶν φερόμενα φέρω . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνύδροις δὲ δέ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐστερημένα στερέω ὄψεως ὄψις , , μὴ μή τοιαύτης τοιοῦτος οὔσης εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ βλάβης βλάβη τῷ τῷ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ διαιτᾶσθαι διαιτάω . . ὥστε ὥστε ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν ὄψις ὄψις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , ὁμοίως ὅμοιος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀκοή , , καὶ καί αἱ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ταῖς ὁ ἐσχάταις αἱ ὁ πρῶται ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω . . τέτακται τάσσω δὲ δέ προσεχῶς προσεχής ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἕπεται ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , κἄν ἐάν κἀν μία ᾖ εἰμί , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικὸν κινητικός * * * * * * ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ ἕπεται τοῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινουμένοις κινέω · · μύρμηκες μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μέλιτται καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως μετέχει μετέχω φαντασίας φαντασία . . σκώληκες δὲ δέ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἄτακτον ἄτακτος ποιεῖται ποιέω , , φαντασίας φαντασία οὐ οὐ μετέχει μετέχω , , εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί δῷ δίδωμι τοῦτο οὗτος ἀμυδρᾶς δηλονότι τούτης καὶ καί μηδὲ μηδέ γωνσθῆναι εἰ εἰ ἔστι εἰμί δυναμένης . . ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός τάξις τάξις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λογικῶν λογικός δυνάμεων δύναμις · · εὔλογον γὰρ γάρ τὰ ὁ οὐράνια διανοίᾳ διάνοια μὲν μέν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω συστοίχως τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῇ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ περίκεινται σώματα σῶμα , , δόξῃ δόξα δὲ δέ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὐ οὐ τῆ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . αἱ ὁ δὲ δέ φυτικαὶ δυνάμεις δύναμις θρεπτικὴ θρεπτικός μὲν μέν καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός πάντως πᾶς πάντως συνέπονται συνέπομαι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀεί ἀεί · · χρόνῳ χρόνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός λήγει λήγω , , μένει μένω δ’ δ’ ἡ ὁ ὅς θρεπτική θρεπτικός · · γεννητικὴ δ’ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷς ὅς ὅς2 τροφὴ τροφή καὶ καί αὔξησις αὔξησις ὑπάρχει ὑπάρχω · · τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ ζῴων ζῷον πολλὰ πολύς ταύτης οὗτος ἐστέρηται στερέω , , οἷον οἷος σκώληκες καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γινόμενα , , καὶ καί πολλαὶ πολύς τῶν ὁ αὐτομάτων βοτανῶν σπέρμα σπέρμα οὐ οὐ φέρουσι φέρω , , καίτοι τρεφόμενα τρέφω καὶ καί αὐξόμενα . . πάντως πᾶς πάντως μέντοι ταῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων αἱ ὁ χείρους χείρων ἕποντι ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀιδίων δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί αἱ ὁ φυτικαὶ ἐκλελοίπασι ἐκλείπω , , τὸ ὁ ἀπορρέον ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἀνυφαίνουσαι , , θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία μηδενὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ λυμαινομένου ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀμύνεσθαι ἀμύνω · · ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ τοιούτοις τοιοῦτος διωργάνωται μορίοις μόριον τοῖς ὁ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεσιν δύναμις ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός λόγον λόγος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ζωῆς ζωή καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ μὲν μέν ἀλόγων πλάγια πλάγιος καὶ καί κάτω κάτω νεύοντα νεύω διὰ διά τὸ ὁ χρόνιον τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὄρθιά τε τε καὶ καί σφαιρικὰ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ὡς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ζωήν ζωή , , τοῦ ὁ ὀρθίου δεικνύντος δείκνυμι ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος νεύειν νεύω · · τῶν ὁ δὲ δέ οὐρανίων οὐράνιος μόνων σφαιρικὰ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί τῆς ὁ νοερᾶς αὐτῶν αὐτός ζωῆς ζωή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 χαρακτηρίζονται . . τὰς ὁ δὲ δέ αἰτίας αἰτία τούτων οὗτος λέξει λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . p . . 415a 6 Καὶ τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς μετέχοντα μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις πάντως πᾶς πάντως καὶ καί θρεπτικῆς μετέχει μετέχω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικοῦ κινητικός πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχει μετέχω , , ἐπειδὴ ἐπεί κρεῖττον τοῦτο οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μετέχει μετέχω κινητικοῦ κινητικός , , οἷά εἰσι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ζώφυτα · · ἐρρίζωται ῥιζόω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ πέτραις πέτρα καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ τόπον τόπος οὐκ ἀμείβει ἀμείβω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κίνησιν κίνησις λάβωμεν τὴν ὁ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αἴσθησιν μὲν μέν ἔχειν ἔχω τινά τις , , κίνησιν κίνησις δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , πάντως πᾶς πάντως ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἄν ἄν ᾖ εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί μόνη μόνος ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἢ ἤ καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μέρη μέρος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δέδωκεν δίδωμι ἡ ὁ φύσις φύσις τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος , , ἵνα ἵνα ἱῆται μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἡδέα τε τε καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , ἐκκλίνῃ ἐκκλίνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βλαπτόντων βλάπτω συναίσθησιν αὐτῶν αὐτός λαμβάνον λαμβάνω τὸ ὁ μετέχον αὐτῆς αὐτός . . φαίνονται φαίνω γοῦν γοῦν καὶ καί οἱ ὁ σπόγγοι σπόγγος καὶ καί οἱ ὁ κοχλίαι κόχλιας κοχλίας καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος ἀντιτύπου ἀντίτυπος μὲν μέν θιγόντος θιγγάνω συστελλόμενοι , , ὑγροῦ δὲ δέ διαχεόμενοι . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐδόθη δίδωμι διὰ διά τὸ ὁ ἵεσθαι ἵημι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής καὶ καί ἡδύ ἡδύς , , ἐκκλίνειν ἐκκλίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς βλαβερόν βλαβερός · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἵεσθαι ἵημι καὶ καί ἐκκλίνειν ἐκκλίνω , , κινήσεις κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος εἰσί εἰμί . . p . . 415a7 τελευταῖον δὲ δέ καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος λογισμὸν λογισμός καὶ καί οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἢ ἤ <εἴ> τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω . . δέ δέ , , φησί φημί , , λογισμοῦ λογισμός μετέχει μετέχω καὶ καί διανοίας διάνοια εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα ὅσῳ ὅσος μᾶλλον μᾶλλον ἐγγίζει ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή , , τῷ τῷ μὲν μέν ποσῷ ποσός πόσος ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , ὑπεραίρει ὑπεραίρω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , διότι διότι κἀκείνη ἐκεῖνος ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐκτὸς ἐκτός οὖσα εἰμί παντοδύναμός ἐστι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ πλησιέστερα ταύτης οὗτος συστέλλει συστέλλω μὲν μέν τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , αὔξει δὲ δέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί διανοίας διάνοια μετέχοντα μετέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐλάχιστά ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , διότι διότι τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μέγιστα μέγας . . p . . 415a8 οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω λογισμὸς λογισμός τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς . . Ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς φθαρτῶν φθαρτός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ φθαρτοῖς φθαρτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμις ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ εἰρημένη λέγω . . τὰ ὁ μέντοι θεῖα θεῖος καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος λογισμὸν λογισμός μὲν μέν ἔχειν ἔχω δόξει δοκέω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις μηδεμίαν · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ χρείαν χρεία καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ θνητῶν θνητός πᾶσαι πᾶς ἐκεῖναι ἐκεῖνος γεγόνασι γίγνομαι . . λογισμὸν λογισμός δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ θειότερα ζῷα ζῷον , , οἷον οἷος τὰ ὁ οὐράνια , , διὰ διά τὴν ὁ ἐπιπλοκὴν ἐπιπλοκή τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω διανοίᾳ διάνοια , , ἀναλόγῳ μέντοι τῆ ζωῇ ζωή αὐτῶν αὐτός , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ἀπορίας ἀπορία εἰς εἰς εὐπορίαν εὐπορία προιούσῃ καὶ καί ἀπὸ ἀπό ζητήσεως ζήτησις εἰς εἰς εὕρεσιν εὕρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀζήτητα διά διά τινων πρώτων συναγούσῃ τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , τοσοῦτον διαφε - - ρούσης τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διανοίας διάνοια τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν μιᾷ ἐπιβολῇ ἐπιβολή περι - - λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ γνωστόν γνωστός , , αὕτη οὗτος δὲ δέ μεταβάσεως μετάβασις τινος δεῖται δέω δέω2 , , ἀπραγμόνως ἀπράγμων μέντοι , , καὶ καί ἀπορία ἀπορία καὶ καί ζήτησις ζήτησις οὐ οὐ προηγήσατο προηγέομαι . . p . . 415a10 Ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος ζῶσι ζήω ζάω . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ μὴ μή μετεχόντων μετέχω λόγου λόγος τὰ ὁ τελειότατα [ [ ταῦτα οὗτος ] ] κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ζῇ ζήω ζάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος ζῶσιν ζήω ζάω εἶπεν λέγω εἶπον πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ἐπεὶ ἐπεί ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος κτὰ τὸ ὁ τιμιώτατον τῶν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ χαρακτηρίζεται . . τινὰ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις μετειληφότων φαντασίαν φαντασία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχοντα μετέχω καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις τῶν ὁ ἀπόντων ἄπειμι ἐστίν εἰμί ( ( τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρόντος πάρειμι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄρεξις ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τοῦ ὁ μὴ μή παρόντος πάρειμι οἷον οἷος δι’ διά ἀνατυπώσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὰ ὁ ὅς ὀρέξεως ὄρεξις μετέχοντα μετέχω , , ταὐτὸν αὐτός δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις , , μὴ μή μετέχειν μετέχω καὶ καί φαντασίας φαντασία ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λόγον λόγος ζητήσομεν ζητέω ἀκριβέστερον , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία προχειρίζηται λόγον λόγος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω γὰρ γάρ περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέν μέν , , μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ . . δύναται δύναμαι δὲ δέ λέγειν λέγω ἀπλῶς τινα τις φαντασίας φαντασία μὴ μή με - - τέχειν , , ὅσα ὅσος μηδὲ μηδέ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οἷον οἷος τὰ ὁ φυτά φυτός . . p . . 415a11 Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος . . Κἀνταῦθα πάλιν πάλιν δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί χωρίζων χωρίζω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί μὴ μή συναριθμῶν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεσιν δύναμις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησιν φημί αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πόρρω πρόσω τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγε λέγω “ “ περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω ” ” . . μονονουχὶ μονονού μονονυχί γὰρ γάρ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ αὐτά αὐτός φησιν φημί · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω “ οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός ” ” , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ “ “ ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος ” ” . . ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἐκεῖνα ἐκεῖνος περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος λέγεσθαι λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή χωρίζεται χωρίζω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ ἀίδιά ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω “ “ τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ” ” , , ἀντιδιαστελλόμενον πρὸς πρός ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ μετέχουσιν μετέχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτων οὗτος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς ὡς ἀρτίως ἄρτιος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ ἡμέτερός ἐστι εἰμί δηλονότι ὁ ὁ καὶ καί χωριστὸς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί μόριον μόριον ὢν εἰμί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὅς ἐφε - - ξῆς βιβλίῳ τῇ ὁ Ἠθικῇ πραγματείᾳ φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ὁ ὁ ἡμέτερός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ θεῖος θεῖος ( ( ἡμέτεραι ἡμέτερος γὰρ γάρ αἱ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος πράξεις πρᾶξις ) ) , , οὗτος οὗτος δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον μόνῳ μόνος τῷ τῷ τέλει τέλος διαφέρων διαφέρω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν λέγοι λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος λέγων λέγω περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος . . καλῶς καλός δέ δέ φησιν φημί ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος εἶναι εἰμί περὶ περί τούτου οὗτος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον πολλάκις πολλάκις , , αὐτός αὐτός φησιν φημί ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Περὶ μορίων μόριον καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ E E τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ πάσης πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅση ὅσος μὴ μή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος χωριστός χωριστός ἐστιν εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως h h 5r φησὶν φημί ἕτερον ἕτερος λόγον λόγος εἶναι εἰμί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · θεολόγου γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ χωριστῶν εἰδῶν διαλέγεσθαι διαλέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς , , ὥσπερ ὥσπερ εἴωθεν , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ἀνήγαγεν ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ φυ - - σικῶν πραγμάτων πρᾶγμα περὶ περί τοῦ ὁ ἀκινήτου ἀκίνητος αἰτίου διαλεχθείς διαλέγομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετὰ μετά τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἀνάξει ἀνάγω ἀνάσσω αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἀναγ - - καίως δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρακπροχειρίζεται τικῷ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὡς ὡς μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός ἀχωρίστους ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί χωρισθεὶς χωρίζω ὁ ὁ νοῦς νόος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρακτικὸς πρακτικός χωρίζεται χωρίζω ( ( ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἀχώριστος ἀχώριστος ) ) ὡς ὡς ὡς θεωρητικός θεωρητικός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός εἶπεν λέγω εἶπον . . p . . 415a 12 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος οὗτος οὗτος οἰκειότατος οἰκεῖος καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος . . Ἐδειξε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδία ἴδιος τις τις φύσις φύσις παρὰ παρά τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ ἐναπομένειν ἐν ἐν τῷ ὁ κοινῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος προχειρίσασθαι προχειρίζω διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἐπεὶ οὖν οὖν τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ κοινὸς περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγος λόγος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή διαλεγομένῳ τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος δυνάμεως δύναμις ψυχικῆς ψυχικός ποιήσασθαι ποιέω λόγον λόγος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις ποιήσασθαι ποιέω λαβεῖν λαμβάνω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί . . ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τὸν ὁ κοινὸν κοινός περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος , , εἶτα εἶτα δείξας δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος στῆναι ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , διότι διότι τὸ ὁ κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πρότερον πρότερος τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἐν ἐν οἷς μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ κρείττους κρείσσων , , οἷον οἷος ἡ ὁ λογική λογικός , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὸς αἰσθητικῶν αἰσθητικός δυνάμεων δύναμις μετέχοντα μετέχω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἁφῆς ἁφή μετέχει μετέχω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινός · · σπόγγοι σπόγγος γοῦν γοῦν καὶ καί ἀκαλῆφαι ἀκαλήφη καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον μόνης μόνος ἁφῆς ἁφή μετέχουσι μετέχω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ συστελλόμενα ἁπτομένου ἅπτω τινὸς καὶ καί διαχεόμενα διαχέω διηχέω ) ) ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις λόγος λόγος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ὅς μέλ - - λοντα περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλαμβάνειν διαλαμβάνω ζητῆσαι ζητέω τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός ἑκάστου ἕκαστος , , εἶτα εἶτα , , φησί φημί , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω , , τουτέστιν τῶν ὁ ἰδίως ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω λέγει λέγω τὰ ὁ ὡμολογημένα ὁμολογέω ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις ταύταις οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμβάλλεται συμβάλλω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ τῷ σώματι σῶμα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυτικῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις μειζόνων μέγας μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβανόμεναι ἀντιλαμβάνω οὐκέτι οὐκέτι μετ’ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ἡττόνων δύνανται δύναμαι ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ὁ ὁ γὰρ γάρ πληκτικωτέρων χυμῶν χυμός γευσάμενος γεύω τῶν ὁ ἠρεμαιοτέρων τερῶν οὐκ οὐ ἐπαισθήσεται , , καὶ καί ὁ ὁ μεγάλων μέγας ψόφων ψόφος ἀκηκοὼς ἀκούω ἀνεπαίσθητός ἐστι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἥττονας , , οἷον οἷος ψιθυρισμούς · · ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀτενίσας ἀτενίζω ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω οὐ οὐ δύναται δύναμαι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁρατῶν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ὁ ὁ θερμοῦ θέρμος ἡ ὁ ψυχροῦ ψυχρός σφοδροῦ σφοδρός ἁψάμενος ἅπτω τοῦ ὁ χλιαροῦ χλιαρός οὐκ οὐ ἐπαισθήσεται ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ τῶν ὁ μειζόνων μέγας νοητῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀκριβέστερός ἐστι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ αντίληψιν τῶν ὁ ἡττόνων , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φθείρουσιν φθείρω ( ( ὑπερβολὴ ὑπερβολή γὰρ γάρ φωτὸς φώς ἢ ἤ ζόφου ζόφος ἔφθειρε φθείρω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος τῶν ὁ μειζόνων μέγας νοητῶν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις ὀξυδερκέστερον ποιεῖ ποιέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός δυνάμεσι δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτων οὗτος ὡμολογημένα ὄντα εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός συμβάλλονται συμβάλλω . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία , , περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος λέγων λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἅτινα ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὑρέσεως εὕρεσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ χωριστὴν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος ( ( εὑρήσσομεν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοὐ ἀποδιδομένου ὁρισμοῦ ὁρισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχώριστον ἀχώριστος ) ) , , καὶ καί πότερον πότερος θνητὴ θνητός ἢ ἤ ἀθάνατος ἀθάνατος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἤτοι τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ κινεῖται κινέω κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί · · ἢ τίη ἐχόμενα ἔχω μὲν μέν εἶπεν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς προσεχέστερον ἰδίως ἴδιος συμβεβηκότα συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς χω - - ριστὸν ἡ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πορρώτερον , , οἷον οἷος τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἢ ἤ ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινῶν μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , τινῶν δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν χρωμάτων χρῶμα , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δ’ δ’ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω σχημάτων σχῆμα . . p . . 415a14 Ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις λαβεῖν λαμβάνω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκθέσθαι ἐκτίθημι , , ᾧ ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω χρήσασθαι χράομαι χράω περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις . . οὔσης εἰμί γὰρ γάρ πρώτης πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , πρότερον πρότερος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἐνεργειῶν διαλέγεται διαλέγω , , εἶτα εἶτα περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , διὰ διά τὸ ὁ σαφεστέρας εἶναι εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις , , ἀντικειμένων δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ θρέψει τρέφω ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρέψις θρέψις τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις τρέφει τρέφω καὶ καί τροφῆς τροφή ἐστι εἰμί θρέψις θρέψις , , ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ὁρατοῦ ὁρατής ὅρασις ὅρασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τοῦτο οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάσαι κατασκευάζω βούλεται βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ διζασκαλίας ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων κειμένων ἄρξασθαι ἄρχω ὡς ὡς σαφεστέρων σαφής . . p . . 415a16 δὲ δέ χρὴ χρή λέγειν λέγω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τί τι τὸ ὁ ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός , , πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι λεκτέον λέγω λεκτέος , , τί τι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι . . Εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , περὶ περί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐγνωκὼς γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔγνω γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἀσώματος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα τοιάνδε τοιόσδε | | δύναμιν δύναμις h h 5v ἔχουσα ἔχω ) ) ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , φησί φημί , , περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις <δεῖ> διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις πρότεραι πρότερος αἱ ὁ ἐνέργειαι , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ πρότεραι πρότερος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ ἐνέργειαι , , προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λόγῳ λόγος : : αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος πρότεραι πρότερος τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , αἱ ὁ μέντοι ἐνέργειαι τῷ τῷ μὲν μέν χρόνῳ χρόνος δεύτεραι δεύτερος , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος πρότεραι πρότερος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · σαφέστεραι γὰρ γάρ ἡμῖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ δυ . . νάμεων , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖσθαι ποιέω . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησι φημί , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ τελειότητι · · τελειότης τελειότης γὰρ γάρ τοῦ ὁ δυ - - νάμει ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ὕστερον ὕστερον , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος πρότερον πρότερος · · προθέμενοι προτίθημι γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ζητοῦμεν ζητέω καὶ καί παρασκευαζόμεθα παρασκευάζω . . καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις δὲ δέ πάντα πᾶς ἕνεκά ἕνεκα του ποιεῖ ποιέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἔγνωκεν γιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω μηδὲ μηδέ προτίθεται προτίθημι περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν φυσικῶς φυσικός πρός πρός τι τις τέλος τέλος ὁρᾷ ὁράω αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν πρότερον πρότερος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια προχειρίσεται λόγον λόγος ὡς ὡς προτέρων πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε γνώσει γιγνώσκω τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος διὰ διά τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια καὶ καί τῷ ὁ τέλει τέλος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ σαφεστέρων καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , σαφέστερα σαφής δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὰ ὁ ἀντικείμενα αὐταῖς αὐτός , , περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἄρα ἄρα πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἀντικείμενα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις νοητοῦ νόησις νόησις , , καὶ καί ἡ ὁ θρέψις θρέψις τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις ἐστι εἰμί θρέψις θρέψις . . ὅτ’ . . δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια πρώτη πρῶτος πρότερος τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰ ὁ ἀντικείμενα , , τίνα τις τέ ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου τὰ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ἐν ἐν τῷ τῷ Θ Θ τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ λέγει λέγω · · ὧν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνομέν τινα τις , , ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος ἐκείνων ἐκεῖνος ὁριζόμεθα ὁρίζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δύναμιν δύναμις ὁριζόμενοι ὁρίζω χρείαν χρεία ἔχομεν ἔχω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἷον οἷος ὁριζόμενοι ὁρίζω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις λέγομεν λέγω δύναμις δύναμις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐνέργει · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁριζόμενοι ὁρίζω προσχρώμεθα τῇ ὁ δυνάμει δύναμις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ὁρατῶν , , τουτέστι τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος πρότερά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀντικείμενα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι · · ὁριζόμενοι ὁρίζω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , προσχρώμεθα τῷ τῷ ὁρατῷ ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω φαμεν ἀντίληψιν ἀντίληψις χρωμάτων χρῶμα εἶναι εἰμί ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα λόγῳ λόγος ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν χρῶμα χρῶμα ὡς ὡς μὲν μέν ὁρατὸν πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , πρός πρός τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πὼς ἔχειν ἔχω · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν τῷ ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος λόγῳ λόγος θάτερον ἕτερος ἐμπεριέχε - - σθαι · · ὡς ὡς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · διὸ διό οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη παραλαμβάνε - - σθαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος |πρῶτα ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀντικείμενα τεθεωρηκέναι θεωρέω . . καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ἔλεγε λέγω ῾δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια πρότερον πρότερος διαλαβεῖν᾿ , , καὶ καί νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ὡς ὡς σαφεστέρων σαφής καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις πρώτων πρῶτος πρότερος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν Κατηγορίαις ἔδειξεν δείκνυμι , , αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν οὔσης εἰμί πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί θρέψεως θρέψις οὔσης εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί τροφήν τροφή , , καὶ καί ἀναιρουμένων ἀναιρέω τούτων οὗτος οὔτε οὔτε αἴσθησις αἴσθησις οὕτε οὔτε θρέψις θρέψις ἔσται εἰμί · · θρέψεως θρέψις δὲ δέ καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἀναιρεθείσης ἀναιρέω τὰ ὁ ὧν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιληπτικὴ καὶ καί τὰ ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς αἰσθητὰ αἰσθητός πρῶτα πρῶτος πρότερος αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν προυπάρχει γε γε αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς τάδε ὅδε τινά . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀντικείμενα ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ἐνεργείαις ἐνέργεια , , τῷ τῷ τρέφεσθαι τρέφω , , τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι , , τῷ τῷ νοεῖν νοέω , , ἐπήγαγε ἐπάγω · · περὶ περί τροφῆς τροφή γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί νοητοῦ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή διαλέγεται διαλέγω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ γεννητικῆς καὶ καί τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εὗρεν εὑρίσκω ἀντικείμενόν τι τι ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐστί εἰμί ἔξω ἔξω τῆς ὁ θρέψεως θρέψις ἡ ὁ τροφή τροφή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ αὐξομένῳ αὐξάνω ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός δύναμις δύναμις · · ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γεννῶντος , , ὥστε ὥστε ὅσα ὅσος λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ γεννῶντος , , τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ γεννωμένου , , καὶ καί οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδίᾳ ἴδιος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί παντὶ πᾶς προφανὲς προφανής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ γεννῶντι τὸ ὁ τικτόμενον τίκτω , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς μαθησόμεθα μανθάνω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελῶν τέλος ἐποιήσατο ποιέω τούτων οὗτος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός λέγω λέγω καὶ καί γεννητικῆς . . τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος μίμησις μίμησις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀιδιότητος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τὰ ὁ φθαρτὰ φθαρτός τῷ τῷ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μένειν μένω κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μιμεῖσθαι μιμέομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος ἀιδιότητα , , τῷ τῷ γεννᾶν ἕτερα ἕτερος οἷα οἷος αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἀιδιότητα μιμεῖται μιμέομαι . . τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός τὸ ὁ ἀγαγεῖν ἄγω τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶδος εἶδος , , εἰς εἰς ὃ ὅς γενόμενον γίγνομαι τὰς ὁ τελειοτάτας τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐνεργείας ἐνέργεια , , λέγω λέγω τὰς ὁ γεννητικάς . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ τελῶν τέλος οὖν οὖν τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ποιεῖται ποιέω διδασκαλίαν διδασκαλία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπισκέπτοιτο , , καὶ καί τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐδίδαξεν διδάσκω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῆς αὐτός δηλοῖ δηλόω . . ὡρίσατο ὁρίζω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως · · δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , οἵα οἷος τε τε οὖσα εἰμί σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός , , καθὸ καθό ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . p . . 415a 22 οἷον οἷος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί νοητοῦ . . Πρὸ γὰρ γάρ τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις διδάξει διδάσκω τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τροφή , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αἰσθητόν αἰσθητός . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος μέλλων μέλλω διδάσκειν διδάσκω πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ νοητοῦ διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω · · ἀσαφέστε|ρον γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ νοῦ νόος , , λέγω λέγω τὸ ὁ νοητόν νοητός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οὔπω οὔπω ταῦτα οὗτος διείρηκεν διαγορεύω διερῶ , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ διδασκαλιῶν πασῶν πᾶς τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι καὶ καί νοητοῦ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπιταράξῃ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οὐ οὐ τῆ αὐτῇ αὐτός τάξει τάξις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος χρήσεται χράομαι χράω . . p . . 415a22 Ὥστε ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί γεννήσεως γέννησις εἰπον . . Ἐπειδὴ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον , , ἔφη φημί δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πρὸ πρό δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 <αἱ> ἐνέργειαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ δὲ δέ τρέφεσθαι τρέφω ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἀντίκειται ἀντίκειμαι ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ τρεφόμενον τρέφω τροφῇ τροφή τρόφις τρέφεται τρέφω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχόμενος ἄρχω πάλιν πάλιν τοῦ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγου λόγος περὶ περί τροφῆς τροφή πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγειν λέγω , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . συνῆψε συνάπτω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τροφῇ τροφή τρόφις τὴν ὁ γέννησιν γέννησις , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τοὐ οὐ γεννᾶν αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα περίττωμά ἐστι εἰμί τροφῆς τροφή . . γέννησιν γέννησις δὲ δέ τὸ ὁ γεννώμενον εἶπεν λέγω εἶπον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ γεννᾶν ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεννῶν γέννα γεννώμενον γεννάω γεννᾷ γεννάω . . καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ γεννητικῆς οὖν οὖν μέλλοντας μέλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ἀντικειμένου ῥητέον λέγω ῥητέος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ὡς ὡς ἀντικείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ στοχάζεται στοχάζομαι ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲν κωλύσει κωλύω καὶ καί ὡς ὡς ἀντικείμενον αὐτὸ αὐτός θεωρεῖν θεωρέω , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς γεννώμενον μόνον μόνος θεωρῆται · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γέννησιν γέννησις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γεννωμένου οὔτε οὔτε γεννώμενον ἄνευ ἄνευ γεννήσεως γέννησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις τοῦ ὁ οἰκοδομητοῦ ἐστιν εἰμί οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητοῦ αἰσθητής αἴσθησις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως δήπου καὶ καί ἡ ὁ γέννησις γέννησις γεννητοῦ γεννητής γενέτης γέννησις γέννησις · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τέλος τέλος τῆς ὁ οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις τὸ ὁ ὅς ἀπο - - τελέσαι τελέω τὸ ὁ ὅς οἰκοδομητόν οἰκοδομητός , , τουτέστιν οἰκίαν οἰκία ποιῆσαι ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς γεννῶν . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀντικείμενον καὶ καί ὡς ὡς τέλος τέλος θεωρεῖσθαι θεωρέω τῆς ὁ οἰκοδομήσεως οἰκοδόμησις , , ὡς ὡς μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος οἰκίαν οἰκία , , τουτέστι σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ἀπ’ ἀπό ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , τέλος τέλος , , ὡς ὡς μέντοι οἰκοδομητόν οἰκοδομητός , , ἕως ἕως ἄν ἄν οἰκοδομῆται , , ἀντικείμενον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ὡς ὡς μὲν μέν ἔτι ἔτι γεννώμενον γεννάω ἀντικείμενον ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκοδομητόν οἰκοδομητός , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ γέννησις γέννησις πρὸς πρός τὸ ὁ γεννητόν ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἤδη ἤδη γεγεννημένον γεννάω τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί αὐξητοῦ καὶ καί ηὐξημένου . . p . . 415a23 Ἡ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός ἄρχεται ἄρχω τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή διδασκαλίαν διδασκαλία ποιεῖσθαι ποιέω . . θρεπτικὴν θρεπτικός ψυχὴν ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ φυτικὴν λέγει λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί πρὸ πρό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , πρὸ πρό δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , προτέρα πρότερος δὲ δέ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ φυτική , , διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ψυχικὰς ψυχικός δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω καὶ καί ταύτην οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ταύτην οὗτος ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔχει ἔχω καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί γεννήσεως γέννησις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἔργα ἔργον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος διαληπτέον ὡς ὡς κοινοτάτης · · κατὰ κατά ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ζῴοις ζῷον εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί πρότερόν γε γε , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , περὶ περί τῆς ὁ γεννητικῆς ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον γεννῆσαί γεννάω τε τε καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ φυτική · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῆς ὁ θρεπτικῆς ἔργα ἔργον φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θρέψαι τρέφω . . p . . 415a26 Φυσικώτατον γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζῶσίν ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος τέλεια τέλειος καὶ καί πηρώματα ἢ ἤ τὴν ὁ γέννησιν γέννησις αὐτομάτην αὐτόματος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό . . Ἴδου γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐποιήσατο ποιέω διδάσκων διδάσκω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός . . φυσικώτατον φυσικός δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς σκοπιμώτατον τέλος τέλος τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος αὐτό . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς ζωῆς ζωή μετέχοντα μετέχω , , εἰ εἰ μὴ μή πηρώματα εἴη εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ὁ εὐνοῦχοι εὐνοῦχος , , ἢ τίη μὴ μή τέλεια , , οἷον οἷος τὰ ὁ νεογνά νεογνός , , <ἢ> εἰ εἰ μὴ μή αὐτομάτην ἔχει ἔχω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γινόμενα , , οἷον οἷος σκώληκες καὶ καί ψύλλαι ψύλλα καὶ καί κώνωπες κώνωψ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , σκοπιμώτατον τέλος τέλος ἔχει ἔχω παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸ ὁ ὅς γεννᾶν οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . ἡμίονοι ἡμίονος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τις τούτοις οὗτος ὅμοιον ὅμοιος , , οἱονεὶ οἱονεί καὶ καί αὐτὰ αὐτός πηρώματά ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ σώζει σῴζω σώζω γὰρ γάρ οὐδέτερον οὐδέτερος εἶδος εἶδος · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γέννησιν γέννησις . . ἱστοροῦσι ἱστορέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κυήσασαί ποτε ποτε ἡμίονοι ἡμίονος ἐξήμβλωσαν ἐξαμβλόω , , μὴ μή δυνηθείσης δύναμαι τῆς ὁ φύσεως φύσις τελεσφο - - ρῆσαι τὸ ὁ κυηθὲν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί εἰλικρινῆ εἰλικρινής μηδετέραν φύσιν φύσις , , μήτε μήτε τὴν ὁ ἵππου ἵππος μήτε τὴν ὁ ὄνου ὄνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκατέραν ἑκάτερος πήρωμα πήρωμα εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις οὐ οὐ κυίσκει · · ἱστορεῖ ἱστορέω γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ ζῴων ζῷον ἱστορίᾳ ἱστορία ἰχθῦς ἰχθύς τινας τις ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις γινομένους καὶ καί κυίσκοντας · · καὶ καί μέλιτται δὲ δέ ἐκ ἐκ σήψεως σῆψις τῶν ὁ ταυρείων ταύρειος σωμάτων σῶμα γινόμεναι ὁμοίως ὅμοιος γεννῶσιν γεννάω ἐναφιεῖσαι τοῖς ὁ κηρίοις τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προστίθησι προστίθημι , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ φυσικώτατον τέλος τέλος τοῖς ὁ ζῶσίν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό αὐτός · · ἵνα ἵνα γάρ γάρ , , φησί φημί , , τοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος μετέχωσιν μετέχω , , ᾗ ὅς ᾗ δύνανται δύναμαι . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστῶτα συνίστημι ἔφεσιν τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔχειν ἔχω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ θείου θεῖος , , ἔφεσιν δὲ δέ φυσικήν φυσικός · · διόπερ ἕκαστον ἕκαστος , , ᾗ ὅς ᾗ δύναται δύναμαι , , μιμεῖται μιμέομαι τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀιδιότητα . . / / / ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ φυσικώτατόν ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ ζῶσι πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἐστὶ εἰμί γεννητικόν γεννητικός , , συμβήσεται συμβαίνω ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλόγῳ ἄλογος ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αἴσθησιν γεννᾶν , , καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός θυμόν θυμός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἢ τίη τὴν ὁ φυτικὴν γεννητικὴν γεννητικός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χείρονος χείρων τὸ ὁ κρεῖττον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀποτυμ|θεὶς κλάδος ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀμερῶς τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός πάσας πᾶς δυνάμεις δύναμις , , h h 6v καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μόρια μόριον τῶν ὁ ἐντόμων καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀποτμηθέντα ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς τήν ὁ τε τε αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀμερῶς ἐνυπάρχουσιν ἐνυπάρχω ὑπάρχω οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄζων ἔξεισιν ἔξειμι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος δοθείη δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα , , ὧν ὅς ὅς2 αὐξομένων αὐξάνω ἢ τίη τελεσφορουμένων ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , μηδεμιᾶς μηδείς ἔξωθεν ἔξωθεν οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἐγγενομένης ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὡμολογημένων ὁμολογέω ἀνατρέψομεν . . σκοπείσθω σκοπέω δ’ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ λόγος λόγος . . / / / λέγεται λέγω δὴ δή τῇ ὁ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος ψυχῇ ψυχή ἐγκατιούσῃ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , πρὶν πρίν εἰς εἰς τόδε ὅδε τὸ ὁ σῶμα σῶμα πέσῃ πίπτω , , πρότερον πρότερος προσυφαίνεσθαι αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , προυπάρχειν ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχήν ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἴσχει ἴσχω , , ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιδιαμένει μετὰ μετά τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις τοῦ ὁ ζώου , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἕξει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . εὔλογον εὔλογος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιδιαμένουσαν * * * * τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ αὐτομάτων ζῴων ζῷον τε τε καὶ καί φυτῶν φυτόν ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προϋποκειμένης ψυχῆς ψυχή τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπιτηδείας γενομένης γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία ἐνίεται ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ τε τε βοτανῶν βοτάνη καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχικαὶ ψυχικός δυνάμεις δύναμις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία ὑφισταμένων ὑφίστημι αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ γόνιμος γόνιμος οὖν οὖν δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή , , οὐδεμία οὐδείς ἀπορία ἀπορία · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ γονίμου γόνιμος δυνάμεως δύναμις οὐ οὐ χρεία χρεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἐχούσῃ ἔχω ἀιδιότητα . . / / ἀλλ᾿ εἰ εἰ πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνέσπαρται τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἡ ὁ γεννητικὴ δύναμις δύναμις , , πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος Kpoydiprazi λόγος λόγος ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις · · φημὶ φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός ἔστι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια θεάσασθαι θεάομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ ὅς τοι τοι · · ούτου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ζῴοις προαιρετὴν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί ὄρεξις ἐντίθεται ἐντίθημι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις ίαρ ) ) οιστρῶσα τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί ἐπείγουσα εἰς εἰς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος διαφορὰ διαφορά πλείστη πλεῖστος ( ( ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐφιστάνειν ἐφιστάνω τῷ τῷ γεννωμένῳ γεννάω , , φημὶ φημί δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διαδοχῆς διαδοχή ἕνεκεν ἕνεκα τοιαῦται τοιοῦτος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ἡμῖν ἐνέργειαι ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ φυτοῖς ἀπροαιρέτου ἀπροαίρετος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὔσης εἰμί , , αὐτόματος αὐτόματος ἡ ὁ γεννητικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια πρόεισιν , , οὕτως οὕτως οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος φανείη φαίνω ὑφειμένη ὑφίημι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν στοιχεῖα δρῶντα δράω εἰς εἰς ἄλληλα τὸ ὁ ἐπι - - κρατοῦν εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἰδέν μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ ἐπικρτούμα - - νον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερ - - μὸν ETCixpaxTJaav τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μεταβέβληκεν μεταβάλλω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἐπικρατήσῃ ἐπικρατέω τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος , , ἐπὶ ἐπί ξηροῦ τε τε καὶ καί ὑγροῦ ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μὴ μή ἄφθαρτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰ εἰ φθαρείη φθείρω ὑπὸ ὑπό θερμοῦ θέρμος ψυχρόν ψυχρός , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ fj ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις γίνεται γίγνομαι ἐπικρατοῦντος ἐπικρατέω τοῦ ὁ ψυχροῦ , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ so εἶδ’ η φυλάττηται φυλάσσω . . καὶ καί τὰ ὁ μέταλλα δὲ δέ φθειρόμενα φθείρω πάλιν πάλιν ἀνττͅοὃίὸοται · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ὅδε ὁ ὁ λίθος λίθος γεννᾷ γεννάω ἄλλον ἄλλος ὅμοιον ὅμοιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν αὐτὴ αὐτός οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ μετάλλου ὁλότης τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὅδε ὅδε ὁ ὁ λίθος λίθος μορίῳ μόριον τινὶ ζῴου ζῷον , , αὐτὴ αὐτός δ’ ἡ ὁ τοῦ ὁ μετάλλου ὁλότης ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ζῴῳ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ γεννητικὴ δύναμις δύναμις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις σαρκός τινος ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ἀντ’ αὐτῆς αὐτός ἑτέραν ἕτερος γεννᾷ γεννάω ἡ ὁ φύσις φύσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετάλλοις μέταλλον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ἀποδᾑοται . . 5 p . . 415b2 To δὲ δέ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δισσόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον φυσικώτατον φυσικός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ζῶσι ζήω τὸ ὁ γεννᾶν οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , τοῦτο οὗτος ( ( oe ) ) διὰ διά τὸ ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὀρέγεσθαι ὀρέγω καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀιδιότητος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐμνήσθη μιμνήσκω τελικοῦ αἰτίου , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τουτέστι τὸ ὁ τέλος τέλος διττόν δισσός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ποιητικῇ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις εἶπεν λέγω εἶπον . . οἷον οἷος τί τίς τις λέγω λέγω ; ; ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν ὄμβρων καὶ καί καυμάτων καῦμα . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος οὗ οὗ ἕνεκά ἐστ · · · · ̓́ · · ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ σκέπης σκέπη ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ἡμᾶς ἐγώ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σκέπασμα σκέπασμα τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ποιεῖ ποιέω . . ἐσμὲν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς τοῦ ὁ ὅς οἰ - - κοδόμου τέλος τέλος τὸ ὁ ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι ἔστι εἰμί διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ θείου θεῖος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ποιεῖ ποιέω ἄλλο ἄλλος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ γένεσις γένεσις · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα ὄργανα ὄργανον γίνονται γίγνομαι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , αἱ ὁ ψυχαί ψυχή εἰσι εἰμί τέλη τέλος ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 . . ἀναλογεῖ οὖν οὖν τῷ τῷ μὲν μέν τεχνίτῃ τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος ἡ ὁ φύσις φύσις , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ ἐπιτάποντι γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σκέπασμα σκέπασμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τῷ τῷ σώματι σῶμα δ’ δ’ ἡ ὁ οἰκία οἰκία . . οὐ οὐ μόνον μόνος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί διττόν δισσός , , τό ὁ ὅς τε τε οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ὀργανικὸν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχῆς ψυχή ἀναφερόμενον ἀναφέρω . . ὀργανικὰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν φυτός μέρη μέρος , , ἡ ὁ ὅς ῥίζα ῥίζα καὶ καί φλοιὸς φλοιός καὶ καί ἐντεριώνη καὶ καί φύλλα φύλλον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐμψύχων διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐκέτι οὐκέτι ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος · · μέταλλα γὰρ γάρ καὶ καί λίθοι λίθος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , προσεχῶς προσεχής ὑπὸ ὑπό ψύξεως ψῦξις καὶ καί θερμότητος θερμότης γινόμενα , , ἐξῃρημένως δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία , , ἓν τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ( ( ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τῆς ὁ κοσμοποιίας ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί | | ὄργανά ὄργανος τινων τις οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς χρείαν χρεία h h 7r ψυχῶν τινων κατασκευάζεται κατασκευάζω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦτο οὗτος τ · · έλος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κοινῶς κοινός θεωρητέον θεωρέω . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς οὗ οὗ τέλος τέλος κοινῶς κοινός πάντων πᾶς φυσικῶν φυσικός τε τε καὶ καί τεχνητῶν ἡ ὁ τοὐ οὐ ἀγαθοῦ ἔφεσις ἔφεσις ( ( ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη πάντα πᾶς πράττει πράσσω ) ) τὸ ὁ δ’ ᾦ ᾦ τοῦ ὁ ὅς κοσμῆσαι κοσμέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἕνεκα ἕνεκα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἀβακίου ἢ τίη τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κοσμῆσαι κοσμέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἔφεσις ἔφεσις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ χρεία χρεία τυχὸν ἢ ἤ ἡ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος μίμησις μίμησις . . ἐπισημαίνονται δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ σκοπὸν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τέλος τέλος λέγει λέγω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ οὗ οὗ ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις , , τοῦτο οὗτος σκοπός σκοπός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διττὸν δισσός τὸ ὁ τέλος τέλος εἶπε λέγω εἶπον . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξιν ὄρεξις κοινότερον εἶπε λέγω εἶπον · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αἴσθησιν ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἶπε λέγω εἶπον , , τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν ὄρεξιν ὄρεξις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αἴσθησιν . . ὄρεξιν ὄρεξις οὖν οὖν λέγει λέγω τὴν ὁ φυσικὴν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος κατασκευήν κατασκευή , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ λέγομεν λέγω ἐφίεσθαι ἐφίημι τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἰέναι εἶμι . . πάντα πᾶς οὖν οὖν τὰ ὁ τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός αὐτὴν αὐτός ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἔχοντα ἔχω ἐφίεται ἐφίημι τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀιδιότητος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ φθαρτά φθαρτός , , φησί φημί , , μὴ μή δύναται δύναμαι ταὐτὰ αὐτός μένειν μένω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἄλλα ἄλλος οἷα οἷος αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή τὴν ὁ ἀιδιότητα τι τις . . . . . . τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἤτοι διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν πολυχρονιώτερα πολυχρόνιος εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀλιγοχροιώτερα , , ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ διαλείποντα διαλείπω καὶ καί μὴ μή συνεχῶς συνεχής ὄνια , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά καιρούς καιρός καῖρος τινας τις γινόμενα , , ὡς ὡς ἀκρίδων ἀκρίς γένη γένος καὶ καί σφῆκες σφήξ καὶ καί ἐμπίδες ἐμπίς , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος . . κυριώτερον κύριος δ’ ἄν ἄν τις τις τούτου οὗτος ἀκούοι ἀκούω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί χρονικῆς παρατάσεως παράτασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιοῦ τῆς ὁ μεθέξεως μέθεξις , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως τὸ ὁ κρεῖπον τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πολλῶν πολύς χειρόνων ἔσται ἧττον ἥσσων μετέχον τοῦ ὁ θείου θεῖος · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολυχρονιώτερά ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , κορῶναι κορώνη καὶ καί ἐλέφαντες καὶ καί ὄφεις καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλεῖστα πλεῖστος . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τοῦ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ δ’ δ’ ἧττον ἥσσων , , ἀλλὰ ἀλλά κτὰ τὸ ὁ ποιὸν τῆς ὁ μεθέξεως μέθεξις . . ὥσπερ ὥσπερ <γὰρ> καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐλλάμψεις οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ὁμοίως ὅμοιος δέχεται δέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἀετὸς ἀετός τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτὸς φώς μετέχει μετέχω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί νυκτερὶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός αὐτῶν αὐτός δυνάμεως δύναμις ) ) οὕτως οὕτως καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐλλάμψεις ἄλλα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑποδέχεται ὑποδέχομαι κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐσίας οὐσία . . p . . 415 b b 7 Ἔστι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα αἰτία αἰτία καὶ καί εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί μέλλων μέλλω περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ ἀντικειμένων ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός ἐνεργείαις ἐνέργεια διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , πρότερον πρότερος διὰ διά τούτων οὗτος διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγος λόγος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔμψυχον ἔμψυχος καθὸ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί τρέφεται τρέφω , , ὥστε ὥστε τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἴτιον αἴτιος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι τῷ τῷ ζῴῳ αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις τρέφε τρέφω · · τᾶι , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθανόμενον αἰσθητοῦ αἰσθητής αἰσθάνεται . . ὥστε ὥστε τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω περὶ περί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ τε τε θρεπτικῆς καὶ καί αἰσθητικῆς αἰσθητικός διαλαβεῖν διαλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος εἰδέναι οἶδα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί τῷ τῷ ταῦτα οὗτος γνῶναι γιγνώσκω θέλοντι ἐθέλω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις τρέφεται τρέφω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τῶν ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδέναι οἶδα θέλοντα ἐθέλω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός γιγνώσκειν γιγνώσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος ὁ ὁ ὖ · · περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγος λόγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σῖτος σῖτος ὡς ὡς μὲν μέν σῖτος σῖτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς δὲ δέ τροφὴ τροφή πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ὡς ὡς μὲν μέν οὐσία τις τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς δὲ δέ ὁρατὸς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρατὸν τῇ ὁ ὅς τῇ ὁράσει ὅρασις ἐστὶν εἰμί ὁρατόν . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τροφῆς τροφή καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αἰτία αἰτία , , ἵν’ οὕτως οὕτως ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος δειχθῇ δείκνυμι ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος ; ; τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίων , , φησί φημί , , πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἢ τίη γὰρ γάρ ὑλικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἢ τίη εἰδικὸν ἢ τίη τελικὸν ἢ ἤ ποιητικόν ποιητικός ) ) τετραχῶς τετραχῶς τετράχους οὖν οὖν τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος λεγομένων λέγω , , κατὰ κατά τοὺς ὁ τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός δείκνυσιν δείκνυμι αἰτίαν αἰτία οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ψυχ · · ὴν τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , καὶ καί ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος καὶ καί ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , προφανές προφανής . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς εἶδος εἶδος τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω αἰτία αἰτία , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὣ ὅς ς οὐσία οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος σημαίνει σημαίνω αὐτῷ αὐτός . . ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , φησί φημί , , τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἰτία αἰτία · · τὰ ὁ δὲ δέ ζῶντα ζήω , , καθὸ ζῇ ζήω ζάω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · πᾶν πᾶς δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὅς ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα εἶδός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζώντων ζήω . . ἢ ἤ οὕτω οὕτως μᾶλλον μᾶλλον · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω αἰτία αἰτία , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζώντων ζήω . . παντὸς πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τῶν ὁ ζώντων ζήω πάντων πᾶς οὐσία οὐσία ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ οὐσία δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς αἰτία αἰτία · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἅπασι ἅπας τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἰτία αἰτία . . ὡς ὡς οὐσία ἄρα ἄρα αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν εἴρηκε λέγω ἐρῶ · · παντὸς πᾶς γάρ γάρ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια εἶδός ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω σώματος σῶμα ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα εἶδός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω σώματος σῶμα . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος ὡς ὡς εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὡς ὡς τελικόν · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ πρότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις πάντα πᾶς ἕνεκά ἕνεκα του τις ποιεῖ ποιέω · · ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ) ) · · τὰ ὁ διωργανωμένα σώματα σῶμα ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · οὗ οὗ δὲ δέ ἕνεκά ἕνεκα τι τι γίνεται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος τέλος τέλος ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τελικόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ διωργανωμένων σωμάτων σῶμα αἴτιον αἴτιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , σαφῶς σαφής δείκνυσι δείκνυμι . . ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . κινήσεως κίνησις δὲ δέ εἴδη εἶδος δ δ , , πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί κυριωτάτη κύριος κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ κατὰ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις , , εἶτα εἶτα ἡ ὁ κατὰ κατά φθίσιν φθίσις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις αἰτία αἰτία τοῖς ὁ ζῴοις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , προφανές προφανής . . ἀλλὰ ἀλλά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικήν . . διὸ διό δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις αἰτία αἰτία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθήσεων αἴσθησις αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεις ἀλλοιοῦνταί πὼς πως πάσχουσαι πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις γάρ γάρ τις τις ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις καὶ καί ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις τῶν ὁ ὄψεων ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν περιέλαβε περιλαμβάνω · · διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί φθίσεως φθίσις αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος περιλάβῃ . . οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ ἐστι εἰμί ποιητικὴ ποιητικός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί εἰδική . . εἰδικὴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί ὡς ὡς αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος σώματος σῶμα αἰτία αἰτία οὖσα εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος εἶδος εἶδος οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τελική · · ποιητικὴ ποιητικός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι τῇς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλά ἀλλά τινων ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν πάθη ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία ἐστί εἰμί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγομεν λέγω καὶ καί φθίσεως φθίσις αἰτίαν αἰτία ψυχήν ψυχή ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὔτε οὔτε αὐτὸ αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποκειμένῳ φθορᾶς φθορά ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἀιδιότητος ἐφίεται ἐφίημι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μέτρα μέτρον . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὐ οὐ τῷ τῷ ποιητικὴν ποιητικός ἔχειν ἔχω αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μεταβάλλειν μεταβάλλω τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί τῷ τῷ ταῦτα οὗτος παραχωρεῖν παραχωρέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος γινομένῳ πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος στερήσεως στέρησις γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός ) ) οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία λέγεται λέγω εἶναι εἰμί φθίσεως φθίσις , , οὐ οὐ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ φθίσιν φθίσις , , ὥσπερ ὥσπερ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια λοιπὸν λοιπός ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι καὶ καί ὑποχωρεῖν ὑποχωρέω αὐτή αὐτός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιητικὸν ποιητικός αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐξήσεως αὔξησις ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά πάντας πᾶς τοὺς ὁ τῶν ὁ αἰτίων τρόπους τρόπος τροπός αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ ἐμψύχῳ ἔμψυχος σώματι σῶμα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστιν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , ταύτῃ οὗτος τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεται καὶ καί γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί τούτων οὗτος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δειχθῆναι δείκνυμι προὔκειτο πρόκειμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πολλαχῶς πολλαχῶς λέγωι . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ὕλη ὕλη , , ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός , , ὡς ὡς τελικόν · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοὺς ὁ διωρισμένους τρόπους τρόπος τροπός αἰτία αἰτία . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τεσσάρων τρόπων τρόπος τροπός τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ διωρισμένων διορίζω ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις κατὰ κατά τοὺς ὁ τρεῖς ὁμοίως ὅμοιος αἰτία αἰτία ἐστὶν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τουτέστιν ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω ) ) , , καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τουτέστιν ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος , , καὶ καί ὡς ὡς οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς εἶδος εἶδος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος εἴδει εἶδος ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία χαρακτηρίζεται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη κοινὴ κοινός πάντων πᾶς · · καὶ καί τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς οὐσία οὐσία δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχή ψυχή , , φησίν φημί , , ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω · · τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί · · ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα εἶδός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία τῶν ὁ ζώντων ζήω . . ἑκάστου ἕκαστος δ’ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω οὐσία ] ] τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία . . οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προήνεγκε προφέρω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος , , φησί φημί , , τοῦ εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ οὐσία , , ταὐτὸν αὐτός δ’ δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω ) ) , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἰτία αἰτία · · τὰ ὁ δὲ δέ ζῶντα ζήω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ζωήν ζωή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ ζωῆς ζωή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ζῶσι ζήω ζέω ζάω τῆς ὁ ζωῆς ζωή αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , εἶδος εἶδος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐσία οὐσία τῶν ὁ ζώντων ζήω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὁ ὁ δ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰρηκὼς λέγω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι ὡς ὡς δῆλον δῆλος . . οὐσίαν οὐσία δέ δέ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ εἶδός εἶδος φησι φημί . . p . . 415b14 ἔτι ἔτι τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί λόγος λόγος ἡ ὁ Τὸ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · λόγος λόγος δέ δέ φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . p . . 415 b b 15 Φανερὸν δ’ δ’ ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τὗ ἕνεκα ἕνεκα αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἕωεκά του ποιεῖ ποιέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις . . νοῦν νόος λέγει λέγω τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός , , οἷον οἷος ὁ ὁ οἰκοδομικὸς νοῦς νόος οὐδὲν μάτην μάτην παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς πρὸς πρός ἕν τι τέλος τέλος ὁρῶντα ὁράω , , τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ οἰκίας οἰκία . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις οὐδὲν μάτην μάτην ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκατστον αὐτῆς αὐτός ἔργον ἔργον ἕνεκά ἕνεκα του τις ἐστίν εἰμί · · ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ σαφῶς σαφής τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί χρείας χρεία μορίων μόριος τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός πραγματεῖαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἔργον ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις μάτην μάτην ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκά ἕνεκα του . . οὗ οὗ δ’ ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖ ποιέω , , φησί φημί , , τοῦτό ἐστι εἰμί τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖ ποιέω ; ; τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , φησί φημί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ σώματα σῶμα , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος 50 πάντα πᾶς , , τῶν ὁ τε τε ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν , , ὄργανά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄργανον ὄργανον ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ χρωμένου γίνεται γίγνομαι καὶ καί τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τέλος τέλος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις γινόμενα σώματα σῶμα , , τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος λέγω λέγω , , τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ χρησομένην αὐτήν αὐτός . . δισσῶς δισσός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τό ὁ ὅς τε τε οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤτοι οὕτως οὕτως ἐκληπτέον , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴν ψυχή τέλος τέλος ὡς ὡς οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 ( ( ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀργανικὸν σῶμα σῶμα ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ μὲν μέν ψυχῆς ψυχή ἕνεκα ἕνεκα , , ἵνα ἵνα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς | | οὗ οὗ , , τέλος τέλος δὲ δέ ὡς ὡς ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ h 8 8 r r ἔμψυχον ἔμψυχος · · ὥστε ὥστε γὰρ γάρ ἀνεμποδίστους ἀνεμπόδιστος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ζῴῳ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις ) ) ἢ ἤ τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως τὸ ὁ οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 , , ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὗ οὗ μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ κοσμοποιίας καὶ καί τῆς ὁ ἀιδιότητος ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι ) ) ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ παρασκευάζει παρασκευάζω εἰς εἰς χρῆσιν χρῆσις τὸ ὁ ὄρηανον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀληθέστερον ἀληθής . . p . . 415 b b 21 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὅθεν ὅθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , ψυχή ψυχή . . Λοιπὸν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός μεταβέβηκεν μεταβαίνω · · τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί καλεῖ καλέω , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λεγομένης λέγω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρόδηλος πρόδηλος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τᾶσι , , φησίν φημί , , ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἡ ὁ δύναμις δύναμις 30 αὔτη , , τουτέστιν ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητική κινητικός , , ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ δόξει δοκέω πάσα ψυχὴ ψυχή ποιητικὸν ποιητικός αἰτιον εἶναι εἰμί . . διόπερ δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κινήσεων αἰτίαν αἰτία οὖσαν εἰμί , , ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις λέγω λέγω καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως , , καὶ καί οὕτω οὕτως καθολικὸν καθολικός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ λὸ γον ἐποιήσατο ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ ζῴοις αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθανόμενον ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις αἰτία αἰτία . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , νῦν νῦν μὲν μέν οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ προσθήσει προστίθημι προσθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὴ δισσός ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί καθόλου καθόλου τὸ ὁ πάσχειν πάσχω διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί φθορὰν φθορά ἄγον ἄγω , , τὸ ὁ δ’ εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις . . πάσχει πάσχω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἀγόμενος ἄγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμει δύναμις προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω καὶ καί πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἀγομένη ἄγω καὶ καί ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προαγομένη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω καὶ καί μειούμενον τρέφεται τρέφω οὐδὲν γὰρ γάρ αὔξεται , , ὃ ὅς μὴ μή τρέφεται τρέφω ) ) , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω ζωῆς ζωή μετέχει μετέχω , , καὶ καί ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ζωῆς ζωή μετέχον , , ὥστε ὥστε τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἴτιον αἴτιος · · ζωῆς ζωή δὲ δέ πάσης πᾶς ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία · · τοῖς ὁ ὅς ἄρα ἄρα αὐξομένοις καὶ καί μειουμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί τῆς ὁ μειώσεως ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί λίθοι τινὲς δοκοῦσιν δοκέω αὔξεσθαι αὐξάνω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως αὔξησις αὔξησις αὕτη οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πρόσθεσις πρόσθεσις · · αὔξησιν αὔξησις γὰρ γάρ ταύτην οὗτος φησὶ φημί τὴν ὁ δι’ διά ὀργάνων ὄργανον φυσικῶν φυσικός γινομένην , , ὄργανα ὄργανον δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδ’ οὐδέ ἄρ αὔξεται αὐξάνω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον αὔξεται , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις δέδεικται δείκνυμι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λίθων λίθος ἔξωθεν ἔξωθεν ἴσως ἴσος ἴσως κόνεως κόνις προστιθεμένης προστίθημι μεταβολή μεταβολή τις τις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως μεῖζον μέγας τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι οὐκ οὐ αὐξήσεως αὔξησις γινομένης , , ἀλλὰ ἀλλά προσθέσεως πρόσθεσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὔξεσθαι αὐξάνω λέγοιτο λέγω ξύλων ξύλον πλειόνων προστιθεμένων προστίθημι . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μέταλλα αὔξεται αὐξάνω ὑγρᾶς οὐσίας οὐσία ἔξωθεν ἔξωθεν περιπαγείσης , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 συνεστήκασι συνίστημι , , καὶ καί ταύτης οὗτος μεταβαλλούσης μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός οὐσίαν οὐσία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συνοχῆς συνοχή αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , συνέχεται συνέχω συνόχωκα δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί τά ὁ ὅς τε τε ζῷα καὶ καί τὰ ὁ φυτά , , ἕως ἕως ἄν ἄν τρέφηται τρέφω , , τροφὴ τροφή δὲ δέ αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος . . κακῶς κακός ἄρα ἄρα ταῖς ὁ ὑλικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή γῇ γῆ καὶ καί πυρὶ πῦρ τὴν ὁ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις ἀνατίθησιν ἀνατίθημι αἰτίαν αἰτία . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ σὺ καὶ καί ὑλικὰς καὶ καί ποιητικὰς ποιητικός τῶν ὁ φυσικῶν αἰτίας αἰτία ἀποδίδως , , οὕτω οὕτως κἀγὼ νῦν νῦν οὐ οὐ τὰς ὁ ποιητικάς ποιητικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὑλικὰς ἀποδέδωκα . . ἑό ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἕξει ἔχω χώραν χώρα ἡ ὁ ἀπολογία ἀπολογία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα γήινοι μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός οἱ ὁ κλάδοι κλάδος , , πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τὸ ὁ γεῶδες πλεονάζει πλεονάζω · · ὅσον ὅσος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὐδὲν οὐδείς αὔξειν αὐξάνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω . . p>p . . 415b28 Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δ’ δ’ οὐ οὐ καλῶς καλός εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , προστιθεὶς προστίθημι τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις συμβαίνειν συμβαίνω τοῖς ὁ φυτοῖς κάτω κάτω μὲν μέν ῥιζουμένων διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ οὕτω οὕτως φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐξήσεως αὔξησις αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , αἰτιᾶται αἰτιάομαι Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς οὐ οὐ καλῶς καλός εἰπόντα λέγω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις γίνεσθαι γίγνομαι . . ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ αὔξεσθαι αὐξάνω τὸ ὁ φυτὸν φυτόν τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πυρὸς πῦρ τοὺς ὁ κλάδους κλάδος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω αὔξοντος αὐξάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ γῆς γῆ τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω αὐξούσης · · πυρὶ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί γῇ γῆ ἀνετίθει ἀνατίθημι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοὺς ὁ κλάδους κλάδος αὔξειν αὐξάνω ὡς ὡς ἀνώφορον , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα ὡς ὡς κατώμφορον . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ καλῶς καλός λέγοντα λέγω κάτω κάτω εἶναι εἰμί τῶν ὁ φυτῶν τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς , , φησί φημί , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω . . εἶα εἶα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προστίθησι προστίθημι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὄργανα ὄργανον , , φησί φημί , , τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον κρίνεται κρίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια χάριν χάρις τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , τὰ ὁ ὅς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἐνεργείας τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐμψύχοις τὸ ὁ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐκτρέφεται στόμα στόμα ἐστίν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς τὸ ὁ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω στόμα στόμα ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τρέφεται τρέφω δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ῥιζῶν · · αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα στόμα στόμα τῶν ὁ φυτῶν φυτός . . τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ἐμψύχων τὸ ὁ στόμα στόμα δι’ διά οὗ οὗ τρέφεται τρέφω ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστί εἰμί · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἐν ἐν ἡ ὁ τὸ ὁ στόμα στόμα τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος | | ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο . . καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἄρα ἄρα τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἀνάλογον ἄνω ἄνω2 ἄνω εἴη εἰμί ἄν ἄν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἄνω ἄνω2 ἄνω μᾶλλον μᾶλλον , , οἱ ὁ δὲ δέ κλάδοι κλάδος κάτω κάτω . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , εἴ εἰ γε γε ὅλως ὅλος ὅλοξ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πέριξ πέριξ πᾶν πᾶς ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔσται εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος κάτω κάτω , , ἡ ὁ γῆ γῆ · · τὰ ὁ ὅς μέντοι ἔμψυχα ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πέριξ πέριξ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων τοίνυν τοίνυν ζῴων ζῷον τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ πάντων πᾶς ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ κεκυφότων , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ὀπισθίων ὀπίσθιος ὑψηλοτέραν ὑψηλός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέριξ πέριξ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή , , ὅμως ὅμως λέγεται λέγω τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῶν ὁ ζῴων ζῷον μέρη μέρος εἶναι εἰμί ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή τε τε καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγομεν λέγω . . ἀνάλογον ἀνάλογος δὲ δέ κεφαλῇ κεφαλή αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός · · ὥστε ὥστε ἄνω ἄνω2 ἄνω ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα καὶ καί οὐ οὐ κάτω κάτω . . ἓν μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω αὐτῷ αὐτός . . πρὸς πρός ὅ ὅς τις τις ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολογούμενος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔλεγεν λέγω · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ῥίζαι ῥίζα ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κέντρον κέντρον αὔξουσι , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ἕτερον ἕτερος πάλιν πάλιν ἄτοπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος συνάγει συνάγω πάνυ πάνυ προσεκτικώτατα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ , , φησί φημί , , καὶ καί γῆς γῆ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω αὔξει αὐξάνω , , ἡ ὁ γῆ γῆ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , διεσπάσθη διασπάω ἄν ἄν τὰ ὁ φυτὰ φυτόν μηδενὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ συνέχοντος συνέχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστι εἰμί τι τι τὸ ὁ συνέχον , , τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τροφῆς τροφή καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος . . p . . 416a9 Δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισιν ἡ ὁ τοὐ πυρὸς πῦρ φύσις φύσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτία αἰτία τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις εἶναι εἰμί . . Ἐπειδὴ ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐξήσεως αὔξησις αἰτία αἰτία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ δοκοῦντά τισιν αὐξήσεως αὔξησις αἴτια εἶναι εἰμί . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός ᾐτιᾶτο αἰτιάομαι διὰ διά τὸ ὁ τούτων οὗτος μὲν μέν ἐναντίας ἐναντίος εἶναι εἰμί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω , , ὁρᾶσθαι ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις ποιούμενα ποιέω κατὰ κατά τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ κλάδους κλάδος . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὑπενόησαν ὑπονοέω μόνον μόνος αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐνίσταται ἐνίστημι νῦν νῦν . . καλῶς καλός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμάρτανον οἱ ὁ τὴν ὁ αὐξητικὴν αὐξητικός δύναμιν δύναμις ἀνατιθέντες τῷ τῷ πυρί πῦρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὸ αὐτός αἴτιον αἴτιος αὐξήσεως αὔξησις ἔλεγον λέγω · · συναίτιον συναίτιος μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος . . ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 φησι φημί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χεῖρον χείρων ἢ τίη κατὰ κατά τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον συναίτιον αὐτό αὐτός φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄργανα ὄργανον ῥυθμιζόμενα μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοὐ οὐ λόγου λόγος τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἐώμενα ἐάω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης βλάβης βλάβη οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αἴτια αἰτία , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύνανται δύναμαι ἄνευ ἄνευ τεχνίτου , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἐνεργοῦν ἐνεργέω φθορᾶς φθορά αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι · · ἑψομένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ σιτίου σιτίον καὶ καί τοῦ ὁ φαρμάκου φάρμακος φαρμακός εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἰατρικοῦ ἰατρικός ἢ τίη μαγειρικοῦ μαγειρικός λόγου λόγος κυβερνηθείη τὸ ὁ ἕψον πῦρ πῦρ , , φθείρει φθείρω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐξίστησι ἐξίστημι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους εἶδος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδοξέ δοκέω τισι τὸ ὁ πῦρ πῦρ τροφῆς τροφή εἶναι εἰμί καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις αἴτιον αἴτιος , , πόθεν πόθεν ποθεν εἰς εἰς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπήχθησαν ὑπάγω ἔννοιαν ἔννοια , , ἐπήγαγε ἐπάγω . . μόνον μόνος γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σωμάτων σῶμα φαίνεται φαίνω τρεφόμενον τρέφω καὶ καί αὐξόμενον αὐξάνω · · ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια τῷ τῷ τῆς ὁ τροφῆς τροφή κέχρηται χράω ὀνόματι ὄνομα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τρεφόμενον τοῦτο οὗτος καὶ καί αὔξεται αὐξάνω . . ἔχομεν ἔχω τούτου οὗτος πολλὴν πολύς τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος · · “ τοῦς ἅμα ἅμα σοι πάντας πᾶς ’ ’ ’ ’ , , φησὶν φημί ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , “ “ τῦρ ἐσθίει ἐσθίω ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ παμφάγῳ πυρὶ πῦρ ’ ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεται αὐξάνω , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις τροφῆς τροφή αἴτιον αἴτιος καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις , , λέγω λέγω δὴ δή τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἔμψυχος . . δείξας δείκνυμι οὖν οὖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεται αὐξάνω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , συναποδεδειχὼς ἔσται διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις ἐμψυχόω αἴτιον αἴτιος τροφῆς τροφή καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεῖξις δεῖξις τοιαύτη τοιοῦτος · · πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τρεφόμενά τε τε καὶ καί αὐξόμενα , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός τε τε καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός δύναμιν δύναμις ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτω οὕτως τρεφόμενά τε τε καὶ καί αὐξόμενα οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος ἅπερ ὅς λέγεται λέγω ) ) τὰ ὁ τοίνυν τοίνυν φύσει φύσις τρεφόμενα τρέφω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐξόμενα ὅρον ὅρος ἔχει ἔχω τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις , , καὶ καί ὥρισται αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πυρὸς πῦρ οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω ἡ ὁ τροφή τροφή τε τε καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις · · ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γὰρ γάρ αὐξηθήσεται αὐξάνω , , ἐὰν ἐάν ὕλη ὕλη χορηγεῖται χορηγέω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἐμψύχοις τρέφεταί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεται αὐξάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐμψύχοις αἴτιον αἴτιος εἴη εἰμί τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πυρὸς πῦρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πέρας πέρας οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις · · τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις αὐξόμενα ἔχουσι ἔχω πέρας πέρας τι καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω λόγον λόγος τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος αὔξειν αὐξάνω καὶ καί διωρισμένως ψυχῆς ψυχή ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πυρός πῦρ . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ πῦρ πῦρ αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ ἐμψύχοις τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ λέγεται λέγω τροφή τροφή τε τε καὶ καί αὔξησις αὔξησις , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσις γένεσις , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . ὑπενοήθη ὑπονοέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον τρέφεσθαί τρέφω τε τε καὶ καί αὔξεσθαι αὐξάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ πλεονασμὸς πλεονασμός πρόσθεσίς ἐστι εἰμί προστιθεμένου γὰρ γάρ ὕδατος ὕδωρ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί γῆς γῆ γῇ γῆ οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ πλεονασμός πλεονασμός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ <ὅτι> οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τροφὴ τροφή οὐδὲ οὐδέ αὔξησις αὔξησις , , προφανές προφανής ) ) , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ πλεονάζει πλεονάζω οὐ οὐ πυρὸς πῦρ προστεθέντος προστίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνομοειδοῦς ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ξύλων ξύλον ἢ ἤ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , καὶ καί τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δυνάμεως δύναμις μεταβληθέντων εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίαν οὐσία οὕ|τως ὁ ὁ πλεονασμὸς πλεονασμός τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ i i 1r τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι καὶ καί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αὔξησις αὔξησις εἶναι εἰμί · · μεταβαλλούσης μεταβάλλω γὰρ γάρ τῆς ὁ τροφῆς τροφή εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις οὕτως οὕτως ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος γίνεται γίγνομαι . . ἔδειξε δείκνυμι δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γινόμενον γένεσίς ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ αὔξησις αὔξησις . . p . . 416a18 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θρεπτική θρεπτικός τε τε γεννητική γεννητικός , , περὶ περί τροφῆς τροφή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ γεννητικῆς δυνάμεως δύναμις , , εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείξας δείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐρεῖν λέγω ἐρῶ μέλλοντι μέλλω ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων τῖς ψυχικαῖς ψυχικός ἐνεργείαις ἐνέργεια λόγος λόγος , , τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις αἰτίαν αἰτία οὖσαν εἰμί τροφῆς τροφή τε τε καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις τῆς ὁ τε τε κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς , , μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ μνησθεὶς μιμνήσκω τῆς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς δόξης δόξα οὐ οὐ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀνατιθέντος τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὑλικοῖς αἰτίοις αἴτιος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐλέγξας ἐλέγχω τοὺς ὁ οἰομένους αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τὴν ὁ πυρίαν πυρία οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐμψύχοις αὐξήσεως αὔξησις , , λοιπὸν λοιπός ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , λέγω λέγω δὴ δή περὶ περί τροφῆς τροφή , , ἵν’ οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις διαλάβῃ διαλαμβάνω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί μιᾶς τῆς ὁ φυτικῆς δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἅπασιν ἅπας · · ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον γεννῆσαί γεννάω τε τε καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ’ ’ ’ ’ , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί θρεπτική θρεπτικός τε τε καὶ καί γεννητική γεννητικός , , περὶ περί τροφῆς τροφή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ὃ ὅς γάρ γάρ φησι φημί , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί μία τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις ἡ ὁ φυτική , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον γεννῆσαί γεννάω τε τε καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω διὰ διά τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος περιλαμβάνων περιλαμβάνω τὸ ὁ αὔξειν αὐξάνω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος μέτρον μέτρον ἄγειν ἄγω τὰ ὁ αὐξόμενα ) ) , , εἴπομεν δέ δέ , , φησί φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ γεννητικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί περὶ περί τοὐ ἀντικειμένου τῇ ὁ θρεπτικῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰπεῖν λέγω εἶπον , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ἵν’ οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτῆς αὐτός ποιησώμεθα λόγον λόγος . . μίαν δὲ δέ δύναμίν δύναμις φησι φημί θρεπτικήν θρεπτικός τε τε καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός καὶ καί γεννητικὴν γεννητικός οὐχ οὐ ἀπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φυτικὴ κοινὴ κοινός τούτων οὗτος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί πασῶν πᾶς τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γεννῆσαι γεννάω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τῆς ὁ ἀιδιότητος , , πάντα πᾶς δέ δέ , , φησί φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ σκοπιμωτάτου προσαγορεύειν προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί τέλος τέλος πάσῃ πᾶς τῆ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , γεννητικὴν γεννητικός τὴν ὁ πάσαν καλεῖν καλέω δίκαιον δίκαιος . . θρεπτικὴ θρεπτικός γὰρ γάρ καὶ καί αὐξητικὴ αὐξητικός εἰς εἰς ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία ταύτης οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος γεννᾶν μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις μέτρον μέτρον ἐλθόντα ἔρχομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος χρεία χρεία τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός ἐνεργείας ἐνέργεια τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πάλιν πάλιν αὔξεσθαι ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή τρεφόμενα τρέφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος χρεία χρεία τῆς ὁ θρέψεως θρέψις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις ἡ ὁ τροφή τροφή · · διὰ διά τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἄρα ἄρα ἡ ὁ τροφή τροφή . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλους τέλος καλεῖν καλέω ἅπαντα ἅπας δίκαιον δίκαιος , , γεννητικὴν γεννητικός πᾶσαν πᾶς ταύτην οὗτος κλητέον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικὴν θρεπτικός τῇ ὁ αὐξητικῇ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγει ἄγω δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω <ἐπ᾿> αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ λέξει λέγω γενόμενοι γίγνομαι αἰτίαν αἰτία . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἰδίᾳ ἴδιος τὸν ὁ περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπεπλεγμένως τῷ τῷ περὶ περί τροφῆς τροφή , , οὐδὲ οὐδέ ὁρίζεται ὁρίζω ἰδίᾳ ἴδιος τὴν ὁ αὐξητικὴν αὐξητικός δύναμιν δύναμις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις θρεπτική θρεπτικός ἐστι εἰμί καὶ καί γεννητική γεννητικός . . ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ νόημα νόημα κατὰ κατά τὴν ὁ φράσιν φράσις · · ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί γεννητική γεννητικός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ γεννητικῆς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀντικειμένου τῆς ὁ θρεπτικῆς εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀντικείμενον τῇ ὁ θρεπτικῇ δυνάμει δύναμις ἡ ὁ τροφή τροφή ἐστι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον περὶ περί τροφῆς τροφή εἰπεῖν λέγω εἶπον ’ ’ . . p . . 416a20 Ἀφορίζεται γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον τούτῳ οὗτος · · Ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , φησί φημί , , ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις χωρίζεται χωρίζω τῷ τῷ τρέφειν τρέφω ( ( ἴδιον ἴδιος γάρ γάρ τοῦτο οὗτος ταύτης οὗτος ) ) , , τρέφει τρέφω δὲ δέ τροφῇ τροφή τρόφις · · διὸ διό περὶ περί ἀνάγκη ἀνάγκη πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . p . . 416a21 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ εἶναι εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ παντί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μὴ μή μόνον μόνος γένεσιν γένεσις ἑ ἕ ξ Διαπεφώνηται ὁ ὁ περὶ περί τροφῆς τροφή λόγος λόγος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοῦ ὁμοῦ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω · · τρέφεσθαι τρέφω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ προστεθεῖσα ἡ ὁ τροφὴ τροφή τῷ τῷ τρεφομένῳ τρέφω αὔξει αὐξάνω αὐτό αὐτός , , αὐξητικὸν αὐξητικός δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί φθαρτικὸν φθαρτικός τοῦ ὁ ἐναντίου ) ) , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρέφεται τρέφω τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς αὐτό αὐτός , , οὐ οὐ πάσχει πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό ὁμοίου ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πάσχει πάσχω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄρα ἄρα ἡ ὁ τροφὴ τροφή τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἰοὶ ἰός φερόμενοι φέρω περὶ περί τροφῆς τροφή λόγοι λόγος , , ἐναντίοι ἐναντίος δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί , , εὔλογον μέντοι αἰτίαν αἰτία ἑκάτερος ἑκάτερος ἔχων ἔχω . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν τοῖς ὁ λόγοις λόγος διαιτῶν διαιτάω διαιτέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ ὄντες εἰμί · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός μέρος μέρος τι ἀπέβλεψε καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τροφὴ τροφή δυνάμει δύναμις μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁμοία ὅμοιος τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω , , ἐνεργεία δ’ ἐναντία ἐναντίος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄριος ἄριοι καὶ καί τὰ ὁ ὄψα ὄψον ἀκατέργαστα μὲν μέν ὄντα εἰμί καὶ καί ἄπεπτα ἄπεπτος ἐναντία ἐναντίος πώς ἐστι εἰμί τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ μεταβληθῇ καὶ καί ἀλλοιωθῇ , , τότε τότε τοτέ ὅμοια γίνεται γίγνομαι . . μεταβάλλει μεταβάλλω δ’ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τυχὸν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς τυχόν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰς εἰς τὸ ὁ θερμὸν θερμός | | μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός . . κἀν ἐν εἰς γοῦν γοῦν τὸ ὁ φαιὸν φαιός εἰς εἰς λευκὸν λευκός μεταβάλλῃ μεταβάλλω , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ μετέχει μετέχω λευκοῦ λευκός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μετέχει μετέχω μέλανος μεταβάλλει μεταβάλλω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω ἡ ὁ τροφή τροφή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μεταβάλλει μεταβάλλω . . διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀπέπτου τῆς ὁ δὲ δέ πεπεμμένης πέμπω πέσσω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄπεπτος ἄπεπτος ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω , , ἡ ὁ δὲ δέ πεπεμμένη καὶ καί μεταβάλλουσα ἤδη ἤδη ὁμοία ὅμοιος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἐναντίον ἐναντίος παντὶ πᾶς ἐναντίῳ τροφή ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος πρὸς πρός τῶ τῷ μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὔξει αὖξις τὸ ὁ μεταβαλλόμενον μεταβάλλω · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλει μεταβάλλω , , οἷον οἷος ὑγίεια καὶ καί νόσος νόσος , , λευκὸν λευκός καὶ καί σέλαν , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος οὐδὲν τῷ τῷ ποσῷ μεταβάλλομαι μεταβάλλω προστίθησι προστίθημι · · διὸ διό οὗκ εἰσιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τροφή τροφή , , οὐδὲ οὐδέ τρέφεται τρέφω τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μέλανι μέλας , , ὅταν ὅταν μεταβάλλῃ μεταβάλλω τὸ ὁ μέλαν μέλας εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ ποσός πόσος προστιθέντα ταῦτα οὗτος τρέφεται τρέφω ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τρέφοντα τρέφω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῷ τῷ ποσῷ προστίθησιν προστίθημι · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἐναντίων μεταβάλλωνται , , λέγω λέγω δὴ δή ὅσα ὅσος καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβάλλει μεταβάλλω προστίθησι προστίθημι , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι τροφή τροφή . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἁπλᾶ ἁπλόος σώματα σῶμα αὔξεται μὲν μέν μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , οὐ οὐ τρέφεται τρέφω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρόσθεσις πρόσθεσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις ἔδειξεν δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τροφὴ τροφή καὶ καί ἄπεπτος ἄπεπτος ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος οὐσίαν οὐσία , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τυχὸν δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τοὐ τυχόντος τυγχάνω πάσχει πάσχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τυχὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχουσα πάσχω ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος οὐσίαν οὐσία μεταβάλλῃ μεταβάλλω , , ἐναντία ἐναντίος ἔσται εἰμί τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπειδὴ ἐπεί συνεστήκαμεν ἐκ ἐκ ψυχροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὰς ὁ συστοίχους ποιότητας ποιότης τῷ τῷ τρεφομένῳ τρέφω καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή μεταβληθήσεται · · ἢ τίη οὖν οὖν θερμοτέρα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ψυχρότερον διὰ διά τῆς ὁ πέψεως πέψις μεταβληθήσεται , , ἢ ἤ ψυχροτέρα ψυχρός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θερμότερον θερμός , , ἢ ἤ ξηροτέρα ξηρός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑγρότερον , , ἢ ἤ ὑγροτέρα ὑγρός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ξηρότερον . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πλεονεκτούσῃ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ποιότητι ποιότης τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τροφὴν τροφή προσάγομεν , , ξηροτέρου μὲν μέν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγροτέραν ὑγρός προσφέροντες προσφέρω , , θερμοτέρου δὲ δέ ψυχροτέραν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ὕλης ὕλη ἐπιτηδείας ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τῆς ὁ πεφυκυίας ῥᾳδίως ῥᾴδιος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω οὐσίαν οὐσία μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἤδη ἤδη πάθῃ πάσχω ἡ ὁ τροφὴ τροφή καὶ καί ἐξομοιωθῇ τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλ’ ἀλλά ὁμοία ὅμοιος · · αὕτη οὗτος δ’ ἐστὶν ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος λοιπὸν λοιπός ἐξομοιωθεῖσα μορίῳ μόριον , , καὶ καί προσκριθῆναι μέλλει μέλλω . . p . . 416a25 Φαίνεται δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός εἶναι εἰμί τροφὴ τροφή · · ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τροφὴν τροφή εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἅπερ μὴ μή μόνον μόνος ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὔξει αὐξάνω ἄλληλα ἀλλήλων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τροφὴ εἶναι εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων λέγονται λέγω , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶν πᾶς τὸ ὁ αὖξον κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν τροφή ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδικώτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐξόμενον αὐξάνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑλικωτέρου τε τε καὶ καί ἐναντίου αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός μεταβολῆς μεταβολή τρέφεσθαι τρέφω λέγεται λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὑλικώτερον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰδικωτέρου . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · τούτων οὗτος γοῦν γοῦν εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβαλλόντων μεταβάλλω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ , , φησί φημί , , τῷ τῷ πυρί πῦρ ἐστι εἰμί τροφή τροφή , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ οὐκέτι οὐκέτι · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τρέφεται τρέφω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ τρέφεσθαι τρέφω λέγεται λέγω . . ‘ τοὺς ὁ ἅμα ἅμα γάρ γάρ σοι πάντς’ , , <φησὶν> ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , ‘ ‘ πῦρ πῦρ ὅθεν ὅθεν καὶ καί ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ὥσπερ ὥσπερ <ἡ> τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς τὸ ὁ μεταβολὴ μεταβολή γένεσις γένεσις μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ αὔξησις αὔξησις , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί † † ἐπὶ ἐπί τοὺ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις , , διὰ διά τί τι τὸ ὁ μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ οὐ οὐ λέγεται λέγω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τρέφεσθαι τρέφω , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὕδατι ὕδωρ τρέφεται τρέφω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , δῆλον δῆλος · · ὑγρῷ γὰρ γάρ τρέφεται τρέφω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλαιον ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί πεπονθός τι καὶ καί ὁ ὁ κηρὸς κηρός καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ὑγρότητος ὑγρότης οὕτως οὕτως ὕλη ὕλη πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι , , ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ κατεξηραμμένα ξύλα ξύλον οἷον οἷος τὰ ὁ σεσηπότα ἢ ἤ ἡ ὁ τέφρα τέφρα οὐδὲ οὐδέ καίεσθαι καίω δύναται δύναμαι , , διὰ διά τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀμοιρεῖν ἀμοιρέω ὑγρότητος ὑγρότης . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρῶτον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τροφὴν τροφή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον τῷ τῷ πυρί πῦρ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τροφὴν τροφή λέγειν λέγω τῷ ὁ πυρί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλαιον , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τῶν ὁ Μετεώρων δέδεικται δείκνυμι , , ἐξ ἐκ ὕδατός ὕδωρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀέρος , , ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω ὑγρὰ ὑγρός τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἔπειτα ἔπειτα δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη ἀπόρρυτος ἀπόρρυτος οὖσα εἰμί καὶ καί ἐπίρρυτος ἐπίρρυτος οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ αὐξομένῳ αὐξάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . εἰδικώτερον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν στοιχείοις τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ὑλικώτερον , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔδειξεν δείκνυμι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος δραστικώτερον καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί περιεκτικόν περιεκτικός , , εἴ εἰ γε γε πάσχει πάσχω μὲν μέν ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σκεδαστή , , περιέχεται περιέχω δὲ δέ καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ὁρῶντι ὁράω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · καὶ καί γὰρ γάρ δραστικώτατον δραστικός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων ἐστὶ εἰμί καὶ καί λεπτομερέστατον καὶ καί περιεκτικώτατον περιεκτικός · · περιέχει περιέχω γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ σφαῖρα σφαῖρα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός στοιχεῖα στοιχεῖον . . καὶ καί καθόλου καθόλου δὲ δέ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος τὸ ὁ κρεῖττον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἴδους λόγον λόγος ἐπέχει , , ᾗ ὅς ᾗ φησι φημί διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μεταβολὴν μεταβολή γένεσίν φησι φημί ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον ὕλης ὕλη · · διὸ διό φθορὰν φθορά καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μεταβολήν μεταβολή . . i i 2r ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατεργαζόμενον τὴν ὁ τροφὴν τροφή εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μεταβάλλει μεταβάλλω · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπιχεομένου τοῦ ὁ ἐλαίου καὶ καί τῶν ὁ ξύλων ξύλον ὑποτιθεμένων · · ἡ ὁ μέντοι μεταβολὴ μεταβολή τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος σώμασι σῶμα καὶ καί ὡς ὡς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως τροφὴ τροφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ σύνθετα σύνθετος , , ἅπερ ὅς καὶ καί τρέφεται τρέφω . . p . . 41 6 a 29 Ἀπορίαν ἀπορία δὲ δέ ἔχει ἔχω · · φασὶ φημί γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ τρέφεσθαι τρέφω , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω . . εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ‘ δοκεῖ δοκέω δ’ δ’ εἶναι εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος ’ ’ ’ ’ , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω ὁ ὁ περὶ περί τροφῆς τροφή λόγος λόγος · · οἱ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ φασι φημί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου τρέφεσθαι τρέφω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου . . περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις , , λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν · · ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος <γὰρ> ὁ ὁ περὶ περί τροφῆς τροφή λόγος λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις λέξοντι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω , , διότι διότι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος τρέφεσθαι τρέφω λέγουσι λέγω τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω , , οἱ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δόξῃ δόξα διὰ διά βραχέων βράχεα προσέθηκε προστίθημι τὰ ὁ κατασκευαστικά . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος τρέφεσθαι τρέφω ἀξιούσῃ ἀξιόω εἰπὼν λέγω καθάπερ καθά καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρεφόμεθά τε τε καὶ καί αὐξόμεθα , , αὐξόμεθα δὲ δέ τῷ τῷ ὁμοίῳ σαρκὸς σάρξ γὰρ γάρ προσθέσει πρόσθεσις ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αὔξεται ) ) καὶ καί τρεφόμεθα οὖν οὖν τῷ ὁ ὁμοίῳ ὅμοιος · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρέφεσθαι τρέφω ἀξιούσῃ ἀξιόω εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἀπαθὲς ἀπαθής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πάσχον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος πάσχει πάσχω , , καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ τροφὴν τροφή μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί πέττεσθαι πέσσω πάσχειν πάσχω τί τι ἐστι εἰμί · · πάσα δὲ δέ μεταβολή μεταβολή , , καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἐξ ἐκ ἐναντίου πὼς καθὸ γίνεται γίγνομαι , , μετέχει μετέχω τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτό αὐτός . . ἀντικείμενον δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀντικείμενον . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταξύ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος μεταξύ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἀπλῶς πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀντικειμένων . . p . . 416 a 34 Ἔτι ἔτι πάσχει πάσχω τι τι ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τρε φο μέ ν ο υ υ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρέφειν τρέφω καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω πάσχοντός τινος καὶ καί ποιοῦντος ποιέω γίνεται γίγνομαι ( ( “ “ ὡς ὡς ὡς ἀπαθοῦς ὄντος εἰμί , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ’ ’ ’ ’ , , διὰ διά τούτου οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω τὸ ὁ τρέφον καὶ καί τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω ) ) εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω τὴν ὁ τροφὴν τροφή μεταβάλλειν μεταβάλλω , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τροφή τροφή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πάσχουσα πάσχω καὶ καί ἀλλοιουμένη , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ καὶ καί ἀπαθὲς ἀπαθής τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μένον μένω κατὰ κατά εἶδος εἶδος τρέφεται τρέφω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴ τροφή οὐχ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένει μένω , , αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεταβάλλουσα . . παραδείγματι παράδειγμα δὲ δέ χρησάμενος χράομαι τῷ τῷ τέκτονι καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἡ ὁ ὕλη ὕλη πάσχει πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁ ὁ τεχνίτης ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἐν ἐν τῷ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι μεταβάλλειν μεταβάλλω , , τίς τις ἡ ὁ τούτου οὗτος μεταβολὴ μεταβολή λέγει λέγω · · εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία , , φησίν φημί , , οὗτος οὗτος μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά πάθος πάθος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω τι τις οὐδὲ οὐδέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω ) ) , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος τις τις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις μεταβολὴ μεταβολή ἐν ἐν τῷ ὁ τρέφειν τρέφω , , οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά τελειότης τελειότης · · τελειότης τελειότης γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος μεταβολὴ μεταβολή οὐ οὐ κίνησις κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσις γένεσις μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τελειότητος τελειότης , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . p . . 416b3 Πότερον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἢ ἤ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά . . Ζητεῖ ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τροφὴν τροφή λέγειν λέγω , , πότερον πότερος ὃ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προσφερόμεθα προσφέρω , , τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος λέγω λέγω καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἢ τίη τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος τῷ τῷ σώματι σῶμα προσφερόμεθα προσφέρω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μεταβάλλον ἐκ ἐκ τῆς ὁ τροφῆς τροφή αἷμα αἷμα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριος γινόμενον καὶ καί ὁμοιούμενον ὁμοιόω ἤδη ἤδη αὐτοῖς αὐτός · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος · · τροφῆς τροφή γάρ γάρ , , οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός φασι φημί , , τὸ ὁ τρέφον τροφή . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ εὑρεθήσεται εὑρίσκω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , πότερον πότερος τῷ τῷ ὁμοίῳ τρεφόμεθα τρέφω ἢ ἤ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος προσφερόμενόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τροφή τροφή , , τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρεφόμεθα , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἔσχατον προσκρινόμενον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος τροφή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , καὶ καί τῷ τῷ ὁμοίῳ καὶ καί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄπεπτος ἄπεπτος ἐναντία ἐναντίος , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος καὶ καί πεπεμμένη ὁμοία ὅμοιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ περὶ περί τροφῆς τροφή εἰρηκότων λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός μέρος μέρος ἀποβλέψας ἀποβλέπω ὑγιῶς ὑγιής μὲν μέν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τελείως τέλειος δέ δέ . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος προσκρινόμενον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος σὰρξ γίνεται γίγνομαι , , εἶτα εἶτα προσκρίνεται τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ πρόσθεσις πρόσθεσις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ αὔξησις αὔξησις ) ) πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἔσχατον πρὸ πρό τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μεταβάλλει μεταβάλλω * * * μόνως μόνος μόνως οὖν οὖν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τροφή τροφή . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐξομοιωθέν , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τροφή τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά μόριον μόριον . . καὶ καί ἐπιλυόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γενομένη γίγνομαι σάρξ σάρξ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὶ μὲν μέν τροφή τροφή , , κατὰ κατά τὶ δὲ δέ μόριον μόριον · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ προσκρίσεως γενομένου γίγνομαι σώματος σῶμα τροφὴ τροφή ἄν ἄν εἴη εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μέντοι ὡς ὡς ὡς ὅλου θεωρουμένου θεωρέω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ πρόσκρισιν πρόσκρισις , , μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος ἐντελέστερος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 416b9 ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐδὲν τρέφεται τρέφω μὴ μή μετέχον ζωῆς ζωή . . | | Ὥστε ὥστε οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἡ ὁ τροφὴ τροφή λέγεται λέγω . . μεταβαίνει μεταβαίνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αὕτη οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τρέφειν τρέφω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τρέφειν τρέφω τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω ἐστί εἰμί . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις ἔχοντος ἔχω σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρέφειν τρέφω τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός . . λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , εὑρήσει εὑρίσκω καὶ καί ὁριεῖται . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν , , φησί φημί , , τρέφεται τρέφω μὴ μή μετέχον ζωῆς ζωή , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἡ ὁ ζωή ζωή , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ τρεφόμενον κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , καθὸ ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ τρεφομένῳ τρέφω σώματι σῶμα συμβέβηκεν συμβαίνω ἐμψύχῳ ἔμψυχος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχον ἔμψυχος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τρέφεται τρέφω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ τρεφόμενον ἔμψυχον ἔμψυχος , , καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή καθ’ κατά αὑτὸ τοῦ ὁ ἐμψύχου ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ πῦρ πῦρ τρέφεσθαι τρέφω λέγεται λέγω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἐκεῖνό ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἀποδίδοται , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος λέγεται λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶναι εἰμί δοῦλος δοῦλος καὶ καί δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν δεσπότου δεσπότης καθ’ κατά αὑτό , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατὰ κατά συμβεβηκός · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . λέγοιτ’ ἂν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ γραμματικοῦ γραμματικός δοῦλος δοῦλος καὶ καί τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δῆλον δῆλος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴ τροφή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος λέγεται λέγω . . p . . 416b11 ἐστι εἰμί δ’ δ’ ἕτερον ἕτερος τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί αὐξητικῷ εἶναι εἰμί . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ περὶ περί τροφῆς τροφή λόγοις λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τρεφόμεθά τε τε καὶ καί αὐξόμεθα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ τρεφόμενον καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί ποσόν ποσός πόσος τι τι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή * * τρέφει τρέφω τὸ ὁ τρεφόμενον τροφῆς τροφή γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , <καὶ> μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἕως ἕως ἂν ἄν τρέφηται τρέφω τὰ ὁ τρεφόμενα τρέφω , , κἂν ἐάν μὴ μή αὐξάνῃ ) ) , , ᾗ ὅς ᾗ ποσόν ποσός πόσος , , αὔξει τῷ ὁ τρεφομένῳ τρέφω προσιιθεμένη ἡ ὁ τροφή τροφή . . οὐκ οὐ αὔξεται δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις ἡ ὁ ἴση ἴσος ᾖ εἰμί ἢ ἤ πλείων πολύς πλείων τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τροφῆς τροφή γινομένης προσκρίσεως , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις · · καὶ καί οὕτως οὕτως μέντοι ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῷ τῷ ποσῷ προστίθησιν προστίθημι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ τροφὴ τροφή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τρέφει τρέφω τε τε καὶ καί αὔξει αὐξάνω ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , τρέφει τρέφω τε τε καὶ καί σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πεπόσωται , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ αὔξει αὐξάνω ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐνεργοῦσα δύναμις δύναμις καὶ καί πέττουσα αὐτὴν αὐτός καὶ καί μεταβάλλουσα καὶ καί προσκρίνουσα τῷ τῷ σώματι σῶμα , , μία ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός θρεπτική θρεπτικός τε τε καὶ καί αὐξητική . . ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ὡς ὡς οἷόν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προστιθέναι προστίθημι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τρέφει τρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὔξει · · ὅτε ὅτε δ’ ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω τὸ ὁ τρεφόμενον διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καμεῖν κάμνω , , τρέφει τρέφω μέν μέν , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί αὔξει · · ξηρότερα γὰρ γάρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γινόμενα τὰ ὁ μόρια μόριον οὐκέτι οὐκέτι ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω πέφυκε φύω καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ προστιθέναι προστίθημι . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ταχεῖα ταχύς ἡ ὁ τῶν ὁ κομιδῇ κομιδῇ νηπίων νήπιος παιδίων παιδίον αὔξησις αὔξησις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις πολλάκις πολλάκις δύο γε ἢ ἤ τρισὶν ἔτεσι ἔτος δύο γε πήχεων προσθήκην προσθήκη λαβόντα λαμβάνω ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος πλείστοις πλεῖστος ἐλαχίστην ἐλάχιστος προσθήκην προσθήκη λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἤδη ἤδη λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ξηρότερον ἀλλασσόντων τῶν ὁ μορίων μόριον καὶ καί μὴ μή δυναμένων ἐπεκτείνεσθαι ἐπεκτείνω καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ προστιθέναι προστίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ θρεπτικῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ ἀεὶ ἀεί προσετίθετο προστίθημι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λοιπὸν λοιπός ἀπορροῆς πλείονος πολύς πλείων γινομένης διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί φθίσιν φθίσις ὁδεύειν ὁδεύω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις ἀνυφῆναί τε τε τὸ ὁ ὅς ἀπορρεῦσαν καὶ καί ἐπιπροσθεῖναι τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐξητική , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως θρεπτικῆς καὶ καί γεννητικῆς μόνης μονή ἐμνήσθη μιμνήσκω , , τὴν ὁ ὅς αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οἰόμενος τῇ ὁ θρεπτικῇ τὴν ὁ αὐξητικήν . . καὶ καί γενέσεως γένεσις ποιητικὸν ποιητικός οὐ οὐ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τροφὴ τροφή καὶ καί αὔξει αὐξάνω καὶ καί τρέφει τρέφω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός ἡ ὁ τροφή τροφή , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα περίττωμά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος τροφῆς τροφή , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις ζῴων ζῷον . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ποσότητα τῆς ὁ τροφῆς τροφή μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω δὲ δέ γενέσεως γένεσις ποιητικὸν ποιητικός ἡ ὁ τροφή τροφή οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ γεννᾷ γεννάω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ γεννῶντα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὅμοια ὅμοιος γεννᾷ γεννάω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀιδιότητος ἐφιέμενα ἐφίημι οὕτως οὕτως αὐτῆς αὐτός τυγχάνει τυγχάνω , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀνωτέρω ἄνω , , τῷ τῷ γεννᾶν ἄλλα ἄλλος οἷα οἷος αὐτά αὐτός . . p . . 416b17 Ὥσθ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρχὴ ἀρχή δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί οἵα οἷος σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τροφὴ τροφή σωστική ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , καθό καθό ἐστι εἰμί τροφή τροφή , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός εὑρίσκει εὑρίσκω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δύναμις δύναμις οἵα οἷος τε τε οὖσα εἰμί σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἴδει εἶδος σώζουσα σῴζω τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν τῆς ὁ θρεπτικῆς μόνης μόνος δυνάμεως δύναμις τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκε , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ αὐξητικῆς αὐξητικός καὶ καί τῆς ὁ γεννητικῆς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐξητικὴ αὐξητικός δύναμις δύναμις ψυχῆς ψυχή ἄγουσα ἄγω εἰς εἰς τέλειον τέλειος εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός , , εἰς εἰς ὃ ὅς γεγονὸς γίγνομαι δύναται δύναμαι πάσας πᾶς ἐκτελεῖν ἐκτελέω τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἐνεργείας ἐνέργεια · · γεννητικὴ δ’ ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἵα οἷος τε τε οὖσα εἰμί παρασκευάζειν παρασκευάζω | | τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά i i 3r ἔφεσιν τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀιδιότητος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις τοιαύτη τοιοῦτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφή τροφή , , φησί φημί , , παρασκευάζει παρασκευάζω τῇ ὁ ὅς τῇ θρεπτικῇ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τροφῆς τροφή γὰρ γάρ μὴ μή οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ τροφὴ τροφή σκευαστικὴ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός . . διὸ διό ἀποστερηθὲν τροφῆς τροφή οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τρία , , τὸ ὁ τρεφόμενον καὶ καί ὣ ὅς τρέφεται τρέφω καὶ καί τὸ ὁ τρέφον . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί τροφῆς τροφή , , βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός παρονομαζόμενα διορίσασθαι διορίζω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τις τὸ ὁ τρέφον καὶ καί τὸ ὁ τρεφόμενον καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τρέφον τρέφω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἥτις ὅστις ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις διὰ διά τί τι πρώτη πρῶτος πρότερος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καθὸ καθό ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω ἡ ὁ τροφή τροφή . . p . . 416b23 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἅπαντα ἅπας προσαγορεύειν προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος προσαγορεύεται προσαγορεύω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τέλος τέλος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω πρώτην πρῶτος πρότερος ὡς ὡς κάτωθεν κάτωθεν πρώτην πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς γεννῆσαι γεννάω οἷον οἷος αὐτό αὐτός τὰ ὁ γὰρ γάρ τέλεια τῶν ὁ τρεφομένων τρέφω καὶ καί μὴ μή πηρώματα πάντα πᾶς γεννᾷ γεννάω ) ) δίκαιον δίκαιος καὶ καί ταύτην οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος προσαγορεῦσαι προσαγορεύω , , λέγω λέγω δὴ δή γεννητικήν , , ἐπειδὴ ἐπεί τέλος τέλος αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς γεννῆσαι γεννάω . . p . . 416b25 ἐστι εἰμί δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τρέφει τρέφω διττόν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κυβερνᾷ , , ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον . . Ελπὼν τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ᾧ τρέφεται τρέφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τροφή τροφή , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος νῦν νῦν ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ τροφῇ τροφή τρόφις ὡς ὡς ὑλικῷ τρέφεται τρέφω , , τὸ ὁ δὲ δέ νῦν νῦν προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ ὀργανικόν ἐστι εἰμί ᾧτινι ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνου τρέφεται τρέφω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον διττόν δισσός φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν καὶ καί κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως κινούμενον κινέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί κινοῦν . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμόν θέρμος , , ᾧτινι τρέφει τρέφω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνου , , καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω · · κινεῖται κινέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον , , οἷον οἷος ὀδόντα , , φλέβας , , γαστέρα γαστήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τροφή τροφή , , ἅτινα μόνως μόνος μόνως κινεῖται κινέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί κινεῖ κινέω ἄλλο ἄλλος τι τις ὡς ὡς ὄργανον , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τροφήν τροφή . . ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦ ὁ ὧ ὧ τρέφει τρέφω ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνου τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης παραθέσει . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν χεὶρ χείρ καὶ καί κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω · · κινεῖται μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πηδάλιον πηδάλιον μόνως μόνος μόνως κινούμενον κινέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄλλο ἄλλος κινεῖ κινέω ὄργανον ὄργανον , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα ἢ τίη τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὴν ὁ τροφήν τροφή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τροφήν τροφή φασι φημί κινοῦν καὶ καί κινούμενον κινέω , , <κινούμενον> μὲν μέν i i ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος , , κινοῦν δὲ δέ καθὸ τρέφ’ εἰ εἰ . . κάλιον δὲ δέ κινοῦν μὲν μέν καὶ καί κινούμενον κινέω λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , κινούμενον κινέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή , , κινοῦν δὲ δέ τὴν ὁ τροφήν τροφή , , τὴν ὁ δὲ δέ τροφὴν τροφή κινούμενον κινέω μόνον μόνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κίνει κινέω τὸ ὁ τρέφον τρέφω ἐν ἐν τῳ τρέφειν τρέφω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι . . λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐξήγησιν ἐξήγησις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 τρέφει τρέφω τὸ ὁ διττὸν δισσός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τροφῆς τροφή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , φησί φημί , , νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά διττὸν λέγει λέγω τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ἔμφυτον θερμόν θερμός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀκίνητον ἀκίνητος ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ κινουμένη κινέω κινεῖ κινέω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμὸν θερμός κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω · · κινεῖ κινέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τροφήν τροφή , , κινεῖται κινέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξήγησις ἐξήγησις αὕτη οὗτος ἁρμόζοι ἁρμόζω ἄν ἄν πρὸς πρός γραφὴν γραφή τὴν ὁ φερομένην φέρω οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν καὶ καί κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινοῦν μόνον μόνος , , δηλονότι αὐτὸ αὐτός μὴ μή κινούμενον κινέω . . καὶ καί ἁρμόσοις ἂν ἄν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ γραφὴν γραφή τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ τοῦ ὁ κυβερνήτου οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πηδάλιον πηδάλιον κινοῦν καὶ καί κινούμενον κινέω , , κινοῦν μὲν μέν τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα ἢ ἤ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , κινούμενον κινέω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χειρός χείρ , , τὴν ὁ δὲ δέ χεῖρα χείρ κινοῦν μόνον μόνος · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖται . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ συνεχῶν μόρια μόριον οὐ οὐ κινεῖται κινέω καθ’ κατά αὑτά , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τόπῳ τόπος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ · · συνεχὴς συνεχής δὲ δέ ἡ ὁ χεὶρ χείρ τῷ τῷ κυβερνήτῃ κυβερνήτης . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πηδάλιον πηδάλιον ὑπό ὑπό τινος τις ἐκτὸς ἐκτός ὄντος εἰμί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χειρός χείρ , , ἡ ὁ δὲ δέ χεὶρ χείρ οὐδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν κινοῦν αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἔχοι ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ κινοῦν μόνον μόνος , , ἡ ὁ τελευταία τελευταῖος ἐξήγησις ἐξήγησις ἁρμόσει ἁρμόζω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ κινούμενον μόνον μόνος , , αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός . . p . . 416b27 Πᾶσαν δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τροφὴν τροφή δύνασθαι δύναμαι πέττεσθαι πέσσω . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 τρέφει τρέφω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τί τίς τις ἐστι εἰμί πρὸς πρός τῇ ὁ προειρημένῃ τροφῇ τροφή τρόφις ἄλλο ἄλλος δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι διττὸν δισσός τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 τρέφει τρέφω , , νῦν νῦν λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔμφυτον ἔμφυτος , , φησί φημί , , θερμόν θέρμος . . εἶτα εἶτα καὶ καί πῶς πῶς πως τρέφει τρέφω ἐπήγαγε ἐπάγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὴν ὁ τροφὴν τροφή πέτεσθαι πέτομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ πέψιν πέψις ἐργαζόμενον τὸ ὁ θερμόν θερμός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τρέφει τρέφω . . εἰ εἰ δὲ δέ πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔμψυχος τρέφεται τρέφω , , ἡ ὁ δὲ δέ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος πέττεται πέσσω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα πὰν ἔμψυχον ἔμψυχος ἔχειν ἔχω θερμότητα θερμότης . . τύπῳ τύπος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τροφὴ τροφή τί τι ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὁ ὁ διασαφητέον δέ δέ ἐστιν εἰμί ὕστερον ὕστερος ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς ἡ ὁ τροφή τροφή καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς αὔξειν αὐξάνω δυναμένων ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πέττεται πέσσω καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος τρέφει τρέφω καὶ καί κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος αὔξει αὐξάνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ τρέφει τρέφω σώζει σῴζω σώζω τὸ ὁ τρεφίνενον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γενέσεως γένεσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρχὴ ἀρχή οὐ οὐ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δὶς δίς διασαφητίον δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ μέν μέν πὼς πως περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον γενέσεως γένεσις πραγματεία πραγματεία , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί περὶ περί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐστι εἰμί · · περίττωμα περίσσωμα γάρ γάρ , , φησί φημί , , τροφῆς τροφή τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἐστί εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τροφαί τροφή τινες τις πρὸς πρός σπέρματος σπέρμα γένεσιν γένος ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχουσιν ἔχω , , αἱ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐναντίως ἐναντίος . . p . . 416b32 Διωρ ἴσ’ μένων μένω δὲ δέ τούτων οὗτος λέγομεν λέγω κοινῇ κοινῇ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ψυχῆς ψυχή , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί i i 3v δύναμις δύναμις ψυχῆς ψυχή σωστικὴ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις παρουσίᾳ παρουσία τροφῆς τροφή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτὴν αὐτός σώματος σῶμα καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μετελήλυθεν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρότερον πρότερος κοινὸν κοινός λόγον λόγος ἀποδέδωκε περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ψυχῶν ψυχή τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρότερον πρότερος κοινῶς κοινός περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις διαλέγεται διαλέγω , , εἶτα εἶτα περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἰδίᾳ ἴδιος . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ κοινὸν κοινός λόγον λόγος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησιν εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί αἰσθητικὴν αἰσθητικός ψυχὴν ψυχή ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω καθόλου καθόλου τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτῷ αὐτός χρήσιμά ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος προδιαστέλλεται . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ χρήσεται χράομαι χράω τῷ τῷ τε τε πάσχειν πάσχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τῷ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καί καί τινας τις ἀπορίας ἀπορία περί περί τε τε τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί ἐπιλύσεται . . p . . 416b33 Ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ ὁ κινεῖσθαί κινέω τι τις καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνει συμβαίνω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀλλοίωσίς τις τις εἶναι εἰμί . . Πρῶιον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιλήψει τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε διατιθεμένη ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω δοκεῖ δοκέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , καὶ καί πάσχει πάσχω · · πάθος πάθος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · εἰ εἰ δὲ δέ πάσχει πάσχω , , καὶ καί κινεῖται κινέω . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός δὲ δέ δοκοῦντα δοκέω ταῦτα οὗτος λέγει λέγω τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , διὸ διό προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω · · δείξει δείκνυμι γὰρ γάρ προιὼν πρόειμι πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως οὔτε οὔτε ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω οὔτε οὔτε πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὅθεν ὅθεν ἄρχεται ἄρχω κινήσεως κίνησις αἰτία αἰτία τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐστὶν εἰμί , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία , , προχειρισάμενος τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις κίνησις κίνησις , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλλοιοῦσθαί τε τε καὶ καί κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί . . p . . 416b35 Φᾶσί δέ δέ τινες τις καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχειν πάσχω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνειν συμβαίνω εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία καθόλου καθόλου ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , πῶς πῶς πως πάσχει πάσχω τὸ ὁ πάσχον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω πότερον πότερος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος ἔχεσθαί ἔχω τινος λόγου λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἕτερον ἕτερος πάθοι πάσχω ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 κατὰ κατά μηδὲν κοινωνεῖ κοινωνέω οὐ οὐ γὰρ γάρ πάθοι πάσχω ἂν ἄν λευκότης ὑπὸ ὑπό γλυκύτητος γλυκύτης · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός κοινόν κοινός · · οὐδὲ οὐδέ θερμότης ὑπὸ ὑπό λευκότητος λευκότης ) ) οὔτε οὔτε μὴν μήν τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάθοι πάσχω ἄν ἄν · · λευκότης γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος λευκότητα λευκότης οὐδὲν δράσοι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν δρᾷ δράω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · λευκότης γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό μελανίας πείσ . . εται καὶ καί ψύξις ψῦξις ὑπὸ ὑπό θερμότητος θερμότης καὶ καί τοὔμπαλιν ἔμπαλιν . . δόξει δοκέω οὖν οὖν καὶ καί εὔλογον εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλυσάμενος διὰ διά ταύτης οὗτος εὑρήσει εὑρίσκω καὶ καί ὅπως ὅπως ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχει πάσχω , , πῇ πῇ μὲν μέν ὁμοία οὖσα εἰμί , , πῇ πῆ δὲ δέ ἀνομοία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ὁμοία ὅμοιος τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθητοῖς αἰσθητός , , εἴ εἰ γε γε πάσχει πάσχω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω , , λέγω λέγω δὴ δή δυνάμει δύναμις μὲν μέν ὁμοίου ὅμοιος , , ἐνεργείᾳ δ’ δ’ ἀνομοίου ἀνόμοιος καὶ καί ἐναντίου , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι . . / / / ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπελύσατο μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος · · οὐκ οὐ ἀνταπέδωκεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος λέγει λέγω φέρεσθαι φέρω καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος γραφὴν γραφή ‘ ‘ λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή προσγέγραπται προσγράφω τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁμολογούμενον ὁμολογέω αὐτὸ αὐτός παρῆκεν παρίημι , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος . . p . . 417a2 Ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι αἴσθησις αἴσθησις . . Ἀπορήσας καθόλου καθόλου πότερον πότερος τὸ ὁ πάσχον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω ἢ ἤ τοὐ ἀνομοίου ἀνόμοιος , , πρὶν πρίν ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἑτέραν ἕτερος ἐπισυνάπτει ἀπορίαν ἀπορία , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ λύσεως λύσις τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐπιλύεται ἐπιλύω καὶ καί τὴν ὁ προτέραν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔθος ἔθος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ; ; εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , φησίν φημί , , ἀντιληπτική ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , δι’ διά · · ὧν ὅς ὅς2 αἰσθανόμεθα , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί μηδενὸς ἔξωθεν ἔξωθεν παρόντος πάρειμι ; ; οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συγκείμενός τε τε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ὁρατά ὁρατός , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ στοιχείων ; ; ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , οἰκείαν οἰκεῖος μὲν μέν οὖσαν εἰμί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῖς ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λόγοις λόγος , , νῦν νῦν δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὐτῆς αὐτός συνίστησι συνίστημι συνιστάω τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω συμβαίνειν συμβαίνω . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ; ; φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπό ὑπό τινος τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , αἰσθητοῦ αἰσθητής δὲ δέ τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προαγόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος προάγεται προάγω ἐνεργεία ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σκληρὸν σκληρός ὑπὸ ὑπό ψυχροῦ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γίνεται γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ψυχρὸν ψυχρός γενέσθαι γίγνομαι παρηκολούθησε παρακολουθέω σκληρόν σκληρός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κρυστάλλου κρύσταλλος . . καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄρα ἄρα δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος προάγεται προάγω | | εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος , , διαρθρώσει διαρθρόω προιών . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αἰσθητὸν αἰσθητός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ μὴ μή οἵα οἷος τέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητηρίου ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω αἰσθητοῦ αἰσθητής γε γε ὄντος εἰμί , , τί τι δήποτε τῶν ὁ ὑπερβολῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ; ; τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις θερμασίας θερμασία τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς σώματι σῶμα ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἐπειδὰν ἐπεί μέντοι εἰς εἰς ἀμετρίαν ἀμετρία ἡ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν θερμότης θερμότης ἐκπέσῃ ἐκπίπτω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πυρετῶν πυρετός , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα αἰσθάνεται ταύτης οὗτος . . καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὁμοίως ὅμοιος τοῦ ὁ μὲν μέν ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντος ἔχω οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οἷον οἷος ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ χιτώνων χιτών χρῶμα χρῶμα · · ἐπειδὰν ἐπεί μέντοι παρὰ παρά φύσιν φύσις τι τις πάθῃ πάσχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰκτεριώντων , , τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ὠχριάσεως αἴσθησιν αἴσθησις ἴσχει ἴσχω · · διὸ διό οἴονται οἴομαι πάντα πᾶς . . ὠχρὰ ὠχρός εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος εἰ εἰ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις χυμὸς χυμός ἐνσκήψοι ἐν ἐν τῷ τῷ κρυσταλλοειδεῖ , , καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ ἐπιχύσεων , , πρὶν πρίν τελείως τέλειος κωλυθῇ κωλύω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα σκεπασθείσης , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δοκοῦσιν δοκέω ὁρᾶν ὁράω κωνώπια καί καί τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , λέγω λέγω δὴ δή διὰ διά τί τίς τις μὴ μή αἰσθάνεται ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητηρίου , , αἰσθητοῦ αἰσθητής γε γε ὄντος εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως ἥ ὁ τε τε αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ νοητῶν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος ἐμπεριέχων τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἐμποδίζεται ἐμποδίζω , , ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος προβαλέσθαι προβάλλω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , ἔχων ἔχω τὰ ὁ νοητά νοητός · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω πάντα πᾶς ὁρᾷ ὁράω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ἐκτὸς ἐκτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ γνωστόν · · διὸ διό οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως γινώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω ἀποταθεῖσα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ χωριστὰς χωριστής ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω δύναται δύναμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἰσθητηρίῳ , , καὶ καί μετὰ μετά τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν ποιεῖται ποιέω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὐχ οὐ οἵα οἷος τέ σύ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος αἰσθητηρίου αἰσθητήριον ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός θιγγάνει θιγγάνω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τῷ τῷ θιγγάνειν θιγγάνω τούτῳ οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , εἰ εἰ δ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀντίληψιν ἀντίληψις ἐποιεῖτο ποιέω , , θιγγάνουσα δήπου δήπου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντελαμβάνετο αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θιγγάνειν θιγγάνω δ’ δ’ ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα τὸ ὁ αἰσθητήριον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θιγγάνειν θιγγάνω ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἷν τέ σύ ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα ὂν αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θιγγάνειν θιγγάνω · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα τὸ ὁ αἰσθητήριον σῶμα σῶμα ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἅψεται ἅπτω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἅψεται ἅπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντίληψις ἀντίληψις ἐγίνετο γίγνομαι , , κατὰ κατά θίξιν θίξις μὲν μέν τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , κρίσιν κρίσις δὲ δέ καὶ καί ἀντίληψιν ἀντίληψις τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῶ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις . . μία μὲν μέν οὖν οὖν αἰτία αἰτία αὕτη οὗτος , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξὺ ἀέρος ἀήρ · · διὸ διό τῆς ὁ λήμης ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ἀντιλαμβανόμεθα · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀέρος ἀήρ ἔχοντος ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πεφωτισμένου . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰ εἰ σθητόν , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός τῶ ποιεῖν ποιέω τι τις εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἄγει ἄγω αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειν , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιοῦν εἰς εἰς πάσχον ποιεῖ ποιέω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχει πάσχω τε τε καὶ καί κινεῖται κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα πάσχον πάσχω δυνάμει δύναμις μὲν μέν ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , ἐνερ - - γεία δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . ἐπιλέλυται ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ προτέρα ἀπορία ἀπορία διὰ διά τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθητικόν αἰσθητικός , , πάσχει πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος , , οὐδὲν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα αὐτὸ αὐτός ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάσχει πάσχω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ πάσχει πάσχω αὐτὸ αὐτός ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ συναμφότερον , , τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις σὺν σύν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος τρίτη καὶ καί μάλιστα μάλιστα κυριωτάτη κύριος αἰτία αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάσχον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · ἕτερον ἕτερος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἐξ ἐκ ὀφείλει . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ συναισθανόμεθα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θερμότερον θερμός διακειμένων ἢ ἤ ψυχρότερον ψυχρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἀπὸ ἀπό δυσκρασίας τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν στοιχείων ; ; καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ τὸ ὁ κρυσταλλοειδὲς ἀπό ἀπό τινος τις πάθους πάθος χρωματισθῇ , , δοκοῦμεν δοκέω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρώματι χρῶμα καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁρατὰ ὁρατός κεχρῶσθαι χρώζω . . λέγουσι λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος κάλλιστα κάλλιστα καὶ καί οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πυρεττόντων πυρέσσω ἢ τίη ψυχομένων ἐν ἐν ταῖς ὁ νόσοις νόσος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰσθανόμεθα , , οὐκ οὐ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός νεύρων νεῦρον ἢ ἤ τῶν ὁ σαρκῶν τεθερμασμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑγρῶν αἵματός αἷμα τε τε καὶ καί πνεύματος πνεῦμα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐν ἐν σαρξίν σάρξ ἐστι εἰμί καὶ καί νεύροις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ ὑγρῶν δυσκράτως ἐχόντων ἔχω , , πνεύματος πνεῦμα λέγω λέγω καὶ καί αἵματος αἷμα , , παρακειμένων τε τε τοῖς ὁ αἰσθητικοῖς μορίοις μόριος τῇ ὁ θίξει ἀντιλαμβανόμεθα αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τεθερμασμένου ἢ ἤ κατεψυγμένου τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει διὰ διά τὴν ὁ παράθεσιν παράθεσις ἀντιλαμβανόμεθα . . κἂν αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ στερεῶν ἅψηται ὁ ὁ πυρετός πυρετός , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής θερμαίνεται θερμαίνω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀνωμάλως ἀνώμαλος , , πάντως πᾶς πάντως εἰσί εἰμί τινα τις μὲν μέν μόρια μόριον κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω , , τινὰ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν τὰ ὁ ἔτι ἔτι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διακειμένων · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ὁμαλὴν ὁμαλός γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ δυσκρασίαν δυσκρασία · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί φθορὰν φθορά λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁδεύει ὁδεύω . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν αἰτία αἰτία τῆς ὁ συναισθήσεως συναίσθησις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , οἱ ὁ ἑκτικῷ κατεχόμενοι κατέχω λοιπὸν λοιπός πυρετῷ πυρετός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ στερεὰ στερεός αὐτὰ αὐτός πυρέττοντες πυρέσσω , , ὁμαλῆς ὁμαλός γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ δυσκρασίας δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ στερεῶν συναίσθησιν συναίσθησις οὐδεμίαν οὐδείς τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θερμασίας θερμασία | | λαμβάνουσι λαμβάνω , , i i 4v διὰ διά τὸ ὁ ὁμαλὴν εἶναι εἰμί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μορίων μόριος τὴν ὁ θερμασίαν θερμασία καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιοῦν , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχον , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θερμότερον κεκραμένοι συναίσθονται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος , , διὰ διά τὸ ὁ ὁμαλὴν εἶναι εἰμί δι’ διά ὅλου τὴν ὁ θερμότητα θερμότης , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ σύνηθες , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοι ; ; κοιλώμασιν ὑγρῶν ὑγρός τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν συμμετρίαν συμμετρία ἐχόντων ἔχω οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἢ ἤ ἔλαττον χωρήσῃ χωρέω , , τότε τότε τοτέ συναίσθησιν αὐτῶν αὐτός λαμβάνομεν λαμβάνω . . κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ἐξῄρηται ἐξαιρέω , , ἀγόμενον ἄγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τὸ ὁ συναισθόμενον ἥδεται ἥδομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις λυπεῖται λυπέω . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ συνισταμένου χυμοῦ χυμός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα , , πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός ὁρῶμεν ὁράω , , καὶ καί πῶς πῶς πως κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου οὐκ οὐ ἀντιλαμβανόμεθα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἔχοντος ἔχω ἀντιλαμβανόμεθα , , οὔπω οὔπω διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπιλέλυται · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπτικῇ αἰσθήσει αἴσθησις ἁρμόζει ἁρμόζω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ γευστικοῦ αἰσθητηρίου οὐκ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ χυ · · μοῦ τοῦ ὁ ὅς ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ὑγρότητι ὑγρότης , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἔχοντος ἔχω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῖς νόσοις νόσος πικρότητος πικρότης , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἁλμυρότητος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος Πρὸς πρός τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ψωτός . . ἀμέλει ἀμέλει οὔτε οὔτε τὴν ὁ λήμην λήμη ἐπικειμένην τῷ τῷ ἀφθαλμῷ ὁρῶμεν ὁράω , , κἄν ἐάν κἀν φῶς φάος ᾖ εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τοῦ ὁ τε τε ὄμματος ὄμμα καὶ καί τῆς ὁ λήμης ἢ ἤ βραχὺ βραχύς πάνυ πάνυ εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν νυκτὶ νύξ τὰ ὁ παρακείμενα χρώματα χρῶμα , , ἔξωθεν ἔξωθεν λέγω λέγω , , ὁρῶμεν ὁράω , , καίτοι τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ ὄντος εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί φῶς φάος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν μύοντες οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ προέλθῃ προέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα εἰς εἰς τὸν ὁ πεφωτισμένον ἀέρα ἀήρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔξεισι ἔξειμι δηλονότι πεπονθός τι τι ἢ τίη [ [ εἴη εἰμί Α Α ] ] παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχον ἔχω , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ὀργάνῳ ὄργανον χρησαμένη χράομαι τῷ τῷ πεφωτισμένῳ ἀέρι ἀήρ αἰσθάνεται τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι πάθους πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ὑποκειμένῳ , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἔξω ἔξω ἐξελθόντος ἐξέρχομαι τοῦ ὁ ὀπτικοῦ πνεύ - - ματος ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δύναμις δύναμις ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα ἀντελάβετο ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἰ - - σθητηρίῳ πάθος πάθος τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περιάπτει περιάπτω περιιάπτω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ποιότητα ποιότης τοῖς ὁ σιτίοις περιτίθησιν περιτίθημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ σκοτοδινιῶτες τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ οἰκεὶον προσνέμουσι πάθος πάθος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὀπτικὸν ὑποτιθεμένοις πνεῦμα πνεῦμα οὔτω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπιλυθήσεται πιθανῶς πιθανός , , οἷμαι , , καὶ καί οὐ οὐ βιαίως βίαιος . . Τί δ’ ἢν ἐάν εἴποιεν οἱ ὁ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι ; ; Τί δ’ ἄλλο ἄλλος γε γε ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνακλάσεων λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πεφύκασι φύω κλᾶσθαι αἱ ὁ ἐνέργειαι ; ; Κἀν - - ταῦθα οὖυ γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα χρώματος χρῶμα ἐξιοῦσαν ἔξειμι ἐξιόω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀέρος διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διαθέσεως διάθεσις τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον , , καὶ καί οὕτω οὕτως φοιτῶσαν φοιτάω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τὴν ὁ ἀντίληφιν ήμῖν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παρέχειν παρέχω . . οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος εὐοδέσει ὁ ὁ λόγος λόγος · · διὰ διά τί τι γάρ γάρ μὴ μή καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα τοῦ ὁ κερατοειδοῦς αἰσθανόμεθα καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα ; ; Τί γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι ἀνακλασθῆναι ἀνακλάζω πάλιν πάλιν ; ; Τὰ γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα εἴτε εἴτε παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω τὰ ὁ ὐποκείμενα εἴτε εἴτε μή μή , , αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς χρώματα χρῶμα δρᾷ δράω , , καὶ καί ὄσον εἰδὶν εἰδὶν εἰλικρινέστερα , , μᾶλλον μᾶλλον δρᾷ δράω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις παρὰ παρά φύσιν φύσις ὧσιν ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα λεύκη λεύκη καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰκτεριῶσιν ὠχρίασις οὐδὲν ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω δρῶσιν δράω εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὐποκειμένοις κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαι εἰμί . . Τὸ χρῶμα χρῶμα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς δρὼν , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὐποκείμενον . . Καὶ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω δὲ δέ κωνώπια ὁρᾶσθαι ὁράω ἔξωθεν ἔξωθεν τοῖς ὁ ἐπι - - χύεσθαι ( ( sic ) ) μέλλουσιν μέλλω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία συμβαίνει συμβαίνω · · τῆς ὁ ἐμφράξεως γὰρ γάρ γενομένης γίγνομαι ὑπὸ ὑπό παχέος παχύς χυμοῦ χυμός , , ἢ ἤ [ [ ἣ ὁ ὅς Α ] ] ἐν ἐν τῷ τῷ ὀπτικῷ νεύρῳ νεῦρον περὶ περί τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μόριον μόριον καθ’ κατά ὅ ὅς ὁ ὁ χυμὸς χυμός ἐνέσκηψεν ἐνσκήπτω ἐπιπροσθήσεως γινομένης καὶ καί μὴ μή δι’ διά ὅλου τῶν ὁ ὄψεων ἀντίληψιν ἀντίληψις ποιουμένων ποιέω δοκεῖ δοκέω διὰ διά τὴν ὁ ἀοραςίαν εἶναί εἰμί τι τι , , διὰ διά τὸ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν μὲν μέν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος μόνον μόνος ἐπιπροσθεῖσθαι . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός σχῆμα σχῆμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσχεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιᾶσδε διαθέσεως διάθεσις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν φανταζόμενα φαντάζω ὑποφαίνεται ὑποφαίνω . . p . . 417a4 Ἐνόντος πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὰ ἢ ἤ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τούτοις οὗτος . . Τὰ γὰρ γάρ στοιχεῖ ἔχει ἔχω ποιότητας ποιότης τὰς ὁ μὲν μέν οὐσιώδεις αὐτῶν αὐτός καὶ καί συμπληρωτικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὐσιωδῶν ποιοτήτων τῶν ὁ στοιχείων ἡ ὁ ἁφή ἁφή ἐστιν εἰμί ἀντιληπτική , , οἷον οἷος θερμότητος θερμότης , , ψυχρότητος ψυχρότης , , ὑγρότητος ὑγρότης , , ξηρότητος ξηρότης · · αὗται οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ ποιότητες εἰδοποιοὶ αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί · · τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , οἷον οἷος χρωμάτων χρῶμα , , ψόφων , , ὀσμῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις εἰσὶν εἰμί ἀντιληπτικαί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ ἢ τίη τὰ ὁ συμβεβηκότα τούτοις οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ ἢ τίη τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τούτοις οὗτος · · εὐθείαις εὐθεῖα γὰρ γάρ ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀντὶ ἀντί γενικῶν . . πολλὴ πολύς δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος χρῆσις χρῆσις · · “ οἱ ὁ δὲ δέ δύο γε σκόπελοι σκόπελος ὁ ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός εὐρὺν εὐρύς ἱκάνει ἱκάνω ’ ’ ’ ’ τοῦ ὁ τῶν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ δύο γε σκοπέλων σκόπελος . . p . . 417a6 Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργεία ἐνέργεια , , οὐκ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω μὴ μή παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αὐτῆς αὐτός καὶ καί προακτικοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καυστὸν καυστός μὴ μή παρόντος πάρειμι πυρὸς πῦρ οὐ οὐ καίει καίω αὐτὸ αὐτός ἑαυτό , , οἷον οἷος τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἢ ἤ τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον . . ἀναλογεῖ οὖν οὖν τῷ τῷ μὲν μέν πυρὶ πῦρ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , τῷ τῷ δὲ δέ καυστῷ ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις . . p . . 417a9 ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι λέγομεν λέγω διχῶς διχῶς · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ἀκοῦον ἀκούω καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω λέγομεν λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μὴ μή παρόντων πάρειμι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , γίνεσθαι γίγνομαι δ’ δ’ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια παρόντων πάρειμι , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πιστώσασθαι πιστόω βούλεται βούλομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ αἰσθανόμενον διττόν δισσός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , καθάπερ καθά λέγομεν λέγω αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί τὸν ὁ καθεύδοντα καθεύδω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς τὸν ὁ ἐγρηγορότα ἐγείρω καὶ καί ἤδη ἤδη ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός , , αὐτὸ αὐτός λέγω λέγω τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχον ἔχω μὴ μή μέντοι ἐνεργοῦν , , καὶ καί τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν ἐνεργέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθάνεσθαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αἰσθανομένου ἔλαβε λαμβάνω , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διχῶς διχῶς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τουτέστιν ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνέργειν . . ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ αἰσθάνεσυαθ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αἰσθανόμενον ἔλεγε λέγω . . p . . 417a14 Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοὐ οὐ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω λέγομεν λέγω . . Εἰπὼν λέγω καὶ καί ἀπορήσας ἀπορέω2 διὰ διά μέσου μέσης , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις αἰσθάνονται , , καὶ καί ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως πάσχον πάσχω πῇ πῇ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ὁμοουσίου πάσχει πάσχω , , πῇ πῇ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνομοίου ἀνόμοιος . . δυνάμει δύναμις μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἀπορίας ἀπορία ἐπελύσατο καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐδείξαμεν δείκνυμι · · ἐταῦθα μέντοι μέντοι καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενον λέγω ἀκόλουθον τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχειν πάσχω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός ἢ τίη ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ ὢ ὦ πάσχειν πάσχω ” ” · · οἷς ὅς ὅς2 εἰ εἰ προσθείημεν ‘ ‘ λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί νῦν᾿ , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω λέγομεν λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω συμβαίνει συμβαίνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὑπὸ ὑπό τίνος γίνεται γίγνομαι καὶ καί πῶς πῶς πως , , πότερον πότερος ὑπὸ ὑπό ὁμοίου ὅμοιος , , ὥς ὡς τισι δοκεῖ δοκέω , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό ἀνομοίου ἀνόμοιος , , ὡς ὡς ὡς ἑτέροις ἕτερος , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω | | ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ) ) νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγομεν λέγω ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν διαστελλώμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω . . κἂν ἐάν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐνέργειά ἐνέργεια τις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργεια καθολικωτέρα ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάσχον καὶ καί κινεῖται κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω πᾶν πᾶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὸ ὁ ἐνεργοῦν καὶ καί κινεῖται κινέω . . ἐνέργεια μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός διωρίσατο διορίζω ὁρίζω ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἡ ὁ ἀθρόα ἀθρόος προβολὴ προβολή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , κίνησις κίνησις δὲ δέ ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὁδὸς ὁδός κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις ἀτελής ἀτελής , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ταὐτὸν αὐτός δόξει δοκέω εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος πρόοδος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις λέγεται λέγω μὲν μέν καὶ καί κοινότερον κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἰδικώτερον , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια λέγεται λέγω καὶ καί κοινότερον κοινός καὶ καί κατὰ κατά πάσης πᾶς κινήσεως κίνησις , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , διότι διότι κίνησις κίνησις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πρόοδός τινος τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σωζομένης σῴζω αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐνέργει δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τελεία προβολὴ προβολή τῆς ὁ ἕξεως ἕξις μηδὲν τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἀλλοιοτέρας γινομένης . . καὶ καί ἔστι εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τελεία τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ ἀθρόα ἀθρόος προβολὴ προβολή τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ μὴ μή συμπροϊοῦσα τῆ τῆ κινήσει κινέω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πᾶν πᾶς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσα ἔχω , , οἵα οἷος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς προβολή προβολή · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ φανῆναι φαίνω τὸ ὁ φωτιστικὸν ἀθρόον ἀθρόος πὰν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος καταλάμπεται , , οὐ οὐ συμπροϊούσης τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κινήσει κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμοίως ὅμοιος ἐχούσης ἔχω . . τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀναβλέψαι ἀναβλέπω ἀχρόνως τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβανόμεθα · · ὅθεν ὅθεν οὐδέ οὐδέ φησι φημί κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐνέργεια κυρίως κύριος κυρίως · · διὸ διό καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσι εἰμί . . κίνησις κίνησις δ’ οἷον οἷος ἡ ὁ μάθησις μάθησις ἡ ὁ τῆς ὁ ἕξεώς ἕξις ἐστι εἰμί μεταβολὴ μεταβολή κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής . . μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ διανοητικαὶ διανοητικός κινήσεις κίνησις ἤτοι ἐνέργειαι ἐνέργεια , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ταύταις οὗτος ὅμοιον ὅμοιος , , αἵτινες ὅστις οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως κινήσεις κινέω εἰσίν εἰμί οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μεταβολὴ μεταβολή τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ) ) οὔτε οὔτε καθάπαξ καθάπαξ ἐνέργειαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος χρόνου χρόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἀθρόα ἀθρόος αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ προβολὴ προβολή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος πρὸ πρό ἄλλης πρότασις πρότασις , , ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κίνη - - σις τὸ ὁ τοιοῦτον οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργεια , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐνέργειαν ἐνέργεια διέλοι τις τις εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ ἀθρόαν καὶ καί ἀμερῆ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ μεριστήν . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθε καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια κίνησιν κίνησις ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀθρόαν ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ προσβολήν προσβολή , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς γνωστόν γνωστός τι τις λαβεῖν λαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός λέγω λέγω , , οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀθρόον ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ προσαποδεδομένων κινεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τέλος τέλος φυσικὸν φυσικός τὸ ὁ τοιοῦτον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινουμένων κινέω τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ βαρέων βάρος οὔτε οὔτε τῶν ὁ κούφων κοῦφος φυσικὸν φυσικός τοῦτο οὗτος πέρας πέρας . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν ἐνέργειά πὼς καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κίνη - - σις τοῦ ὁ πάθους πάθος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάσχον πάσχω καὶ καί κινεῖταί πὼς · · οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ πάθος πάθος · · τὸ ὁ κινούμενον κινέω δὲ δέ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πάσχει πάσχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πάθος πάθος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω λέγεται λέγω , , ποιεῖν ποιέω δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ποιότητα ποιότης μεταβάλλειν μεταβάλλω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί πάσχειν πάσχω ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης κινεῖσθαι κινέω καὶ καί μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ κίνησις κίνησις μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ κατηγορίαις κατηγορία , , ποσῷ , , ποιῷ ποιός ποῖος , , ποῦ ποῦ πού , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ πὸ ἰῷ ἰός , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἄρα ἄρα ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ πάθους πάθος · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . πῇ πῆ δὲ δέ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , διότι διότι τὶς μὲν μέν ἐνέργεια ἐνέργεια κίνησις κίνησις , , τὶς δὲ δέ κίνησις κίνησις πάθος πάθος . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κινήσεως κίνησις κατη - - γορεῖται , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνή φωνή . . δείξει δείκνυμι μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον · · νὺν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος κιονεῖταί τε τε καὶ καί πάσχει πάσχω τὸ ὁ πάσχον πάσχω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ κέχρηται χράω τούτοις οὗτος ὡς ὡς τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε πῇ πῆ ταὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ἑπόμενος ἐχρήσατο χράομαι χράω τούτοις οὗτος ὡς ὡς τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί ἀνωτέρω γοῦν γοῦν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἔλεγεν λέγω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αἰτίαν αἰτία , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις πάθος πάθος . . ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οὖν οὖν ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τοῦ ὁ τε τε ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , περὶ περί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσχον , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό ποιοῦντος ποιέω πάσχει πάσχω · · πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω . . ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός τινος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχον , , δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί ὅπερ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ πάσχον μηδέπω μηδέπω ὂν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιούτου τοιοῦτος , , κατὰ κατά μέν μέν τι τι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πείσεται πάσχω πείθω δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω τὸ ὁ πάσχον ) ) , , κατὰ κατά δέ δέ τι τι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γὰρ γάρ ἀνόμοιόν ἀνόμοιος ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀνόμοιον ἀνόμοιος ) ) · · ὅταν ὅταν μέντοι πάω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω τὸ ὁ πάσχον τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τοσούτου τοσοῦτος τὸ ὁ θερμαῖνον θερμαίνω θερμαίνει θερμαίνω τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις μὲν μέν θερμόν θέρμος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ψυχρόν ψυχρός , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁμοίως ὅμοιος θερμὸν θερμός ποιήσῃ ποιέω · · γενόμενον γίγνομαι δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος οὐκέτι οὐκέτι πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πάσχει πάσχω τὸ ὁ λυχνιαῖον φῶς φάος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λαμπάδος λαμπάς σβέννυται σβέννυμι γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνομοίου ἀνόμοιος πάσχει πάσχω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔνδεια ὑπὸ ὑπό ὑπερβολῆς πάσχει πάσχω · · δύο γε γὰρ γάρ λαμπάδες λαμπάς ἰσοσθενεῖς οὐδὲν ὑπ’ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων πείσονται πάσχω πείθω . . | | p . . 417a21 Διαιρετέον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . Μέλλων διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί δείξειν δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφοράν διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν τέως τέως τεός ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω λέγομεν λέγω ) ) φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαίρεσιν διαίρεσις ποιήσασθαι ποιέω καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . ἐχρήσατο χράομαι χράω γὰρ γάρ τῷ τῷ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὀνόματι ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἔλυσε ἐλύω λύω τούτῳ οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἣν ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , διὰ διά τί τι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ αἰσθάνεται αὑτῆς ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διεῖλε διαιρέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἰς εἰς τὴν ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι διχῶς διχῶς λεγόμενον λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , καθόλου καθόλου περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας διαστείλασθαι διαστέλλω προαιρεῖται προαιρέω , , τίνι τε τε ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις . . δι’ διά ὧν δείξει δείκνυμι ἅμα ἅμα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὁπωσοῦν δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβάλλον μεταβάλλω ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ᾧ ὅς ὅς2 μέχρι μέχρι νῦν νῦν ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή διῃρῆσθαι διαιρέω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , ἐκέχρητο χράω . . p . . 417a22 Νῦν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγομεν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Ἁπλῶς ἁπλόος , , τουτέστιν ἀδιορίστως ἀδιόριστος περί περί τε τε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια λέγομεν λέγω μὴ μή εἰδότες οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . νῦν νῦν δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἐχρήσατο χράομαι χράω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ πάσχειν πάσχω ‘ ‘ ἔφη φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί · · ἢ τίη νῦν νῦν εἶπε λέγω εἶπον μέχρι μέχρι τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένης γίγνομαι διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . p . . 417a22 ἔστι εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ οὕτως οὕτως ἐπιστῆμόν ἐπιστήμων τι τις ὡς ὡς ἄν ἄν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἐπιστημόνων καὶ καί ἐχόντων ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Διαστέλλεται τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι διττόν . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πεφυκὸς φύω καὶ καί δυνάμενον τὴν ὁ ἕξιν ἕξις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός , , καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον σημαίνω καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ἔτι ἔτι δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχον ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦν κατ’ κατά αὐτήν αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός ὅταν ὅταν μὴ μή ἐνεργῇ , , δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω μουσικός μουσικός . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἣν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔδειξεν δείκνυμι οὖσαν εἰμί · · ἐν ἐν μεθορίῳ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τε τε πρώτης πρῶτος πρότερος δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐνεργείας ἐνέργεια · · διὸ διό καὶ καί ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ὀνομάζεται ὀνομάζω . . καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἑκατέρου ἑκάτερος διαφορά διαστέλλεται διαστέλλω σαφῶς σαφής λέγων λέγω . . p . . 417a26 ‘ ‘ Eκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τοιοῦτον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βουληθεὶς βούλομαι δυνατὸς δυνατός θεωρεῖν θεωρέω , , ἄν ἄν μή μή τι τι κωλύσῃ κωλύω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν . . Ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κοινῶς κοινός ἐπιστήμων ἐπιστήμων λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ φύσις φύσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτὴ αὐτός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον · · γένος γένος γὰρ γάρ λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔφαμεν δυνάμει δύναμις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ὕλη ὕλη , , τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι αὐτό αὐτός . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντος ἔχω ἤδη ἤδη καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θελήσας ἐθέλω ἐνεργῆσαι ἐνεργέω ἐνεργήσειεν ἄν ἄν , , εἰ εἰ μή μή τι τις καλότῃ · · ὥστιε ἐν ἐν καὶ καί οὐτος . . ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός οὗτος οὗτος ἤδη ἤδη ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια λέγεται λέγω εἶναι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοὺ προσθεῖναι προστίθημι τόδε ὅδε τὸ ὁ ὅς ἄλφα · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός ἐνεργῶν ἐνεργέω , , ὁ ὁ λέγων λέγω ἢ τίη γράφων γράφω τὸ ὁ ἄλλα ἄλλος . . p . . 417a31 Ἀλλ’ ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά μαθήσεως μάθησις ἀλλοιωθεὶς καὶ καί ἐξ ἐκ ἐναντίας μεταβάλλων μεταβάλλω ἕξεως ἕξις . . Ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα δείκνυσι δείκνυμι τίνι τίς τις διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω τρόποι τρόπος τροπός τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις δυνάμει δύναμις ὢν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων εἰς εἰς τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τοῦτο οὗτος ὃ ὅς δύναται δύναμαι διὰ διά μαθήσεως μάθησις ἀλλοιωθεὶς καὶ καί πολλάκις πολλάκις οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις μεταβάλλων μεταβάλλω ἐπιστήμων ἐπιστήμων γίνεται γίγνομαι . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω μεταβάλλει μεταβάλλω ἤγουν ἀπὸ ἀπό ψευδοῦς δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό στερήσεως στέρησις εἰς εἰς εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί μεταβολή μεταβολή , , καὶ καί ἔστι εἰμί γένεσις γένεσις καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις μεταβολὴ μεταβολή εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος , , καὶ καί ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις μεταβολή ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ εἰδοπεποιημένου εἰς εἰς εἰδοπεποιημένον , , τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου μένοντος μένω . . ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις μὲν μέν οὖν οὖν αὕτη οὗτος · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής νῦν νῦν τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολὴν μεταβολή ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἰπὼν λέγω μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί τοῦτο οὗτος διορθώσει διορθόω καὶ καί διοριεῖται ἐπὶ ἐπί τίνος τις κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις λέγεται λέγω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω προχωροῦντα προχωρέω , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , οὐ οὐ δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις φησιν φημί οὐδὲ οὐδέ διὰ διά μεταβολῆς μεταβολή γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δυνάμει δύναμις γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντος ἔχω , , μὴ μή ἐνεργοῦντος ἐνεργέω δέ δέ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλοιότερος ἀλλοῖος γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλά ἀλλά μόνον μόνος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προχειρίζεται προχειρίζω . . ὄντος εἰμί οὖν οὖν διττοῦ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις πᾶν πᾶς πρὸς πρός ἀπουσίαν ἀπουσία τινὸς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . πρὸς πρός παρουσίαν παρουσία τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις πρὸς πρός ἀπουσίαν ἀπουσία καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις | | καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . p . . 417b2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἀπλοῦν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθορά φθορά τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σωτηρία σωτηρία μᾶλλον μᾶλλον . . Διελόμενος τὰ ὁ διάφορα διάφορος σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῦν νῦν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἁπλοῦν ἐστι εἰμί , , ταὐτὸν αὐτός λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τὸ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί μανθάνον καὶ καί λαμβάνον ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί διδασκαλικοῦ ἤτοι ἤτοι οὐδὲ οὐδέ πάσχειν πάσχω φατέον φημί φατέος ’ ’ ’ ’ , , τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ “ ἢ τίη ἢ τίη δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ’ ’ ’ ’ , , ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . διττὸν δισσός οὖν οὖν φησι φημί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἄγον ἄγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως πάθος πάθος τε τε καὶ καί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τελειότητα τελειότης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω πάθος πάθος οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσις γένεσις μᾶλλον μᾶλλον . . καὶ καί ἵνα ἵνα συντόμως σύντομος εἴπω λέγω εἶπον , , διττοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβάλλει μεταβάλλω , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὐδὲ οὐδέ πάθος πάθος ἐστίν εἰμί , , εἴγε εἰ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκαινόμενον ἢ τίη μελαινόμενον μελαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μένον μένω κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης μεταβολὴν μεταβολή ἴσχει ἴσχω , , ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ποιότητος ποιότης εἰς εἰς ἐναντίαν ἐναντίος μεταβάλλον μεταβάλλω φθειρομένης φθείρω τῆς ὁ ἕξεως ἕξις μετέβαλλεν μεταβάλλω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω , , μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μεταβάλλον μεταβάλλω οὐ οὐ κατά κατά τινα ποιότητα ποιότης τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ἴσχει ἴσχω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ φθαρείσης φθείρω ἄλλης ἄλλος ποιότητος ποιότης εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος μετέβαλλεν μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἕξεως ἕξις μενούσης μένω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μόνην μόνος προεχειρίσατο προχειρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω φήσαιμεν φημί ἄν ἄν τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , ἢ ἤ τὸν ὁ γεωμέτρην , , ἡνίκα ἡνίκα προχειρίζεται προχειρίζω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολὴ μεταβολή προφανὲς προφανής ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὑπονοηθείη ὑπονοέω ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἢ ἤ εἴ εἰ τινι φίλον φίλος καὶ καί ταύτην οὗτος ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις καλεῖν καλέω , , ἕτερον ἕτερος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος γένος γένος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῆ συνηθείᾳ συνήθεια λέγεται λέγω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ παθητικὰς ποιότητας ποιότης , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ποιότητος ποιότης εἰς εἰς ἐναντίαν ἐναντίος μεταβάλλῃ μεταβάλλω τὸ ὁ μεταβάλλον , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένοντος μένω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δυνάμει δύναμις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ δ’ ἐνεργεία μεταβολή μεταβολή , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐναντίου εἰς εἰς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μεταβάλλοι , , ἀλλοίωσίς ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τι τι ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος ψυχρὸν ψυχρός γίνηται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν μέλαν μέλας · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐκ ἐκ στερήσεως στέρησις εἰς εἰς εἶδος εἶδος μεταβάλλῃ μεταβάλλω , , γένεσίς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνηται γίγνομαι καὶ καί ἐξ ἐκ οὐ οὐ πυρὸς πῦρ πῦρ πῦρ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . ἢ τίη οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά γένεσις γένεσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἢ τίη δύο γε τρόποι τρόπος τροπός εἶεν εἰμί ἄν ἄν ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , ἥ ὁ ὅς τ’ τ’ ἐκ ἐκ στερήσεως στέρησις εἰς εἰς εἶδος εἶδος μεταβολὴ μεταβολή καὶ καί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίου εἰς εἰς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐναντίου εἰς εἰς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μεταβολὴ μεταβολή τὶς γένεσις γένεσις φθορὰ φθορά μὲν μέν τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ μετέβαλλεν μεταβάλλω , , γένεσις γένεσις δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς εἰς εἰς ὃ ὅς μετέβαλλεν μεταβάλλω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἁπλοῦν ἁπλόος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθορά φθορά τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σωτηρία σωτηρία μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐντελεχεία ὄντος εἰμί καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ δυνάμι δύναμις ὄντος εἰμί εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια μεταβάλλον μεταβάλλω πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός χρησάμενος χράομαι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβάλλοντος μεταβάλλω τῷ τῷ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὀνόματι ὄνομα , , ταὐτὸν αὐτός δ’ δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί φθορὰ φθορά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου᾿ · · γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλαν μέλας ἐπιγινομένου τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐπειδὴ ἐπεί πέφυκεν φύω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω · · ῾τὸ δὲ δέ τελειότης᾿ · · τελειότης τελειότης γὰρ γάρ τοῦ ὁ οἰκοδόμου καὶ καί λοιπῶν λοιπός ἐπιστημόνων τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ) ) ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινῶς κοινός κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πάσχειν πάσχω κατηγορήσας κατηγορέω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πεφροντικέναι φροντίζω τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος διαφορᾶς διαφορά ὀνομάτων ὄνομα , , διαρθρώσει διαρθρόω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τί τι μέν μέν ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , τί τίς τις δὲ δέ ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἢ ἤ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ προτεθεωρημένα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ μεταβολῶν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου γίνεσθαι γίγνομαι φθείροντος φθείρω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὴν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω ἐδήλωσεν δηλόω , , ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ὁμοίου ὅμοιος ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὡς ὡς ἕξις ἕξις πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργεια ἐνέργεια οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ὁμοία αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον καὶ καί ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἐνέργεια ἐνέργεια ἑκάστῳ ἕκαστος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁμοία τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός ἢ ἤ γεωμετρικῇ γεωμετρικός ἕξει ἕξις ἥ ὁ ὅς τε τε οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός καὶ καί η γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὕτως οὕτως ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχον ἔχω τῷ τῷ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντι ἔχω , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ποιοῦντος ποιέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ πάσχοντος πάσχω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί λῆψιν λῆψις τῶν ὁ τε τε νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γίνεται γίγνομαι , , ταὐτόν αὐτός πὼς τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί αἰσθανόμενον τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τε τε καὶ καί αἰσθητοῖς αἰσθητός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἕξις ἕξις ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἐνεργεία ἐνέργεια . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ ἕξις ἕξις παρούσης πάρειμι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τελειότητα τελειότης ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω οὐ οὐ φθειρομένη οὐδὲ οὐδέ ἀλλοιουμένη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός ( ( δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ) ) ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ὄντος εἰμί προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁμοιουμένη αὐτῷ αὐτός οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς πέφυκεν φύω ὁμοιοῦ - - σθαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ | τὸν ὁ κηρὸν κηρός λέγομεν λέγω δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος , , γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ ἐκτυπούμενον ἐκτυπόω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργεία ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ κηρὸς κηρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ δακτύλιος κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὰς αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὴ λευκός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἢ τίη μέλαινα μέλας , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη γνωστικῶς ἐν ἐν ἑαυταῖς αἱ ὁ αἰσθήσεις ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ σωτηρίαν σωτηρία εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πεῖσίν τε τε καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγομένου λέγω δυνάμει δύναμις , , ἐδήλωσε δηλόω πῶς πῶς πως σωτηρία σωτηρία ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω θεωροῦν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . σωτηρία σωτηρία γὰρ γάρ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἐνέργεια ἐνέργεια · · οἱ ὁ γοῦν γοῦν ἐνεργοῦντες ἐνεργέω κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις μᾶλλον μᾶλλον σώζουσιν σῴζω σώζω αὐτάς αὐτός . . ἅμα ἅμα δὲ δέ διὰ διά τούτου οὗτος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι , , πῶς πῶς πως εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , καὶ καί ἐδήλωσε δηλόω περὶ περί ποίας ποιός ποῖος δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐνεργείας ἐνέργεια . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τελείωσίς τελείωσις ἐστι εἰμί καὶ καί σωτηρία σωτηρία τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεως δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἕξεως ἕξις τε τε καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τελειότης τελειότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί σωτηρία σωτηρία αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ( ( εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ) ) ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος γένος γένος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , εἶτα προχειριζόμενος ταύτης οὗτος τἀς ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω κυρίως κύριος κυρίως κατὰ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια προχείρισιν πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μεταβολή μεταβολή τις τις ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τελείωσις τελείωσις καὶ καί φανέρωσις φανέρωσις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις αὕτη οὗτος κυρίως κύριος κυρίως , , ἢ ἤ εἴ εἰ τινι φίλον φίλος καὶ καί ταύτην οὗτος ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις κλεῖν , , ἕτερον ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ καθωμιλημένον καὶ καί λεγόμενον λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κτὰ τὸ ὁ ποιὸν μεταβολῆς μεταβολή , , ἥντινα ὅστις καὶ καί κίνησίν φαμεν φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις δεικτικὸν δεικτικός μάλιστά ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτο , , εἴ εἰ γε γε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις μὲν μέν μένοντος μένω τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί μεταβολὴ μεταβολή ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ προϋπάρχοντος προϋπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης προιὸν εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐπίδοσιν ἐπίδοσις ποιεῖται ποιέω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μένον καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος εἴδους εἶδος φθαρέντος φθείρω εἰς εἰς ἄλλο μεταβάλλον μεταβάλλω . . p . . 417b8 Διὸ οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὸ ὁ φρονοῦν φρονέω , , ὅταν ὅταν φρονῇ φρονέω , , ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ὅταν ὅταν οἰκοδομῇ οἰκοδομέω . . Ὠς γὰρ γάρ ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη ἐνεργῇ , , οὐδεμίαν οὐδείς ὑπομένει ὑπομένω ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐπιστῆμον , , ὅταν ὅταν ἐνεργῇ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , ὅταν ὅταν αἰσθάνηται · · ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία γὰρ γάρ εἰς εἰς ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος εἰς εἰς εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . p . . 417b9 Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἄγον ἄγω ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονοῦν φρονέω οὐ οὐ διδασκαλίαν διδασκαλία ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος ἐπωνυμιαν ἔχειν ἔχω δίκαιον δίκαιος . . Τουτέστι τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος δύναμιν δύναμις θεωρούμενον θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς φρονοῦν , , ὅταν ὅταν ἄγηται ἄγω ἄγαμαι εἰς εἰς τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐ οὐ διδάσκεσθαι διδάσκω λέγοιτ’ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγοντος ἄγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μανθάνει μανθάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεταβάλλοντος μεταβάλλω αὐτό αὐτός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω τι τι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω . . p . . 417b12 Τὸ δ’ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί μανθάνον καὶ καί λαμβάνον ἐπιστή - - μὴν μήν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί διδασκαλικοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἕξῆς . . Τουτέστι τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος δύναμιν δύναμις , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός οἷον οἷος τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστήμονος ἐπιστήμων εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις προαγόμενον . . εἰπὼν λέγω δ’ ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβολή μεταβολή , , λέγει λέγω νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολῆς μεταβολή , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀγόμενον ἄγω παιδίον παιδίον . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν οὕτω οὕτως μεταβάλλον , , φησίν φημί , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσχειν πάσχω φήσομεν φημί · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθειρομένων φθείρω λέγεται λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ συνήθη συνήθης χρῆσιν χρῆσις · · ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγοιτο λέγω πάσχειν πάσχω , , φησί φημί , , δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί φατέον φημί φατέος τοῦ ὁ τε τε πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ ἀλλοιοῦσαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅταν ὅταν εἰς εἰς στέρησιν στέρησις μεταβάλλῃ μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα μεθιστάμενον μεθιστάω μεθίστημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως πάθος πάθος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πάθος πάθος φθορά φθορά τις τις καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων μεταβολή μεταβολή κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ πάσχει πάσχω τὰ ὁ χείρω χείρων γινόμενα ) ) , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἐναντίου εἴδους εἰς εἰς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μεταβάλλῃ μεταβάλλω κἀνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ φθορά φθορά τις τις γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάθος πάθος τὸ ὁ τοιοῦτο ) ) , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅταν ὅταν εἰς εἰς τελειότητα τελειότης καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τουτέστιν ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς πέφυκεν φύω καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ φύσις φύσις στοχάζεται στοχάζομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη δέξηται τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εἰς εἰς ὃ ὅς πέφυκε φύω μεταβάλλῃ μεταβάλλω , , εἰς εἰς τελειότητά πὼς καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις εἰς εἰς αὐτό , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντι ἔχω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ στερήσεως στέρησις εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . πρότερον πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πάθος πάθος διαιρῶν διαιρέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶπεν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις εἰς εἰς ἐναντίαν ἐναντίος μεταβαλλόντων μεταβάλλω καὶ καί οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὢ ὦ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προχωρούντων προχωρέω · · νῦν νῦν δ’ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερον δεύτερος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί πάθος πάθος οὐδ’ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις διὸ διό οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις δἂν εἴη εἰμί οὐδὲ οὐδέ διδασκαλία διδασκαλία ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μεταβολή ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος δυνάμει δύναμις διχῶς διχῶς διεῖλεν διαιρέω , , εἴς τε τε τὸ ὁ εἰς εἰς στέρησιν στέρησις μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον κυρίως κύριος κυρίως πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ἡ ὁ τὸ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀπὸ ἀπό στερήσεως στέρησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἢ ἤ ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . | | p . . 417b16 τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος μεταβολὴ μεταβολή γίνεται γίγνομαι i 7r ὑπὸ ὑπό τοὐ γεννῶντος . . Ἀρξάμενος τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις λόγου λόγος καὶ καί κοινῇ κοινῇ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις προθέμενος προτίθημι διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω τι τις καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνει συμβαίνω δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀλλοίωσίς τις τις εἶναι εἰμί ) ) , , ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ὁ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί πάσχοντος πάσχω , , πότερον πότερος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω , , ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπορίᾳ ἀπορία ἐπισυνῆψεν ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητῶν αἰσθητής γε γε ὄντων εἰμί . . ἐπιλυόμενος δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐνέργεια · · διὸ διό καθάπερ καθά τὸ ὁ καυστὸν καυστός οὐ οὐ καίεται καίω ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ καυστικοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητηρίου , , ἅτε δὴ δή ἐκτὸς ἐκτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω μὴ μή δυναμένη · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω οὐδὲ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάσχει πάσχω , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ πάσχειν πάσχω αἰσθάνεται , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀντιλάβοιτο αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , τουτέστι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητηρίου , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιεῖται ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω δύναται δύναμαι . . διχῶς διχῶς οὖν οὖν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , φησίν φημί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι . . πάσχει πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ πάσχον , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ξύλον ξύλον δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής δυνάμει δύναμις ὢν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί . . πρὶν πρίν οὖν οὖν παθεῖν πάσχω τὸ ὁ πάσχον ἀνόμοιόν ἀνόμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , πεπονθὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος . . ὥστε ὥστε ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό ἀνομοίου ἀνόμοιος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις παθητικὸν παθητικός θεωροῦμεν θεωρέω , , ἀνόμοιόν ἀνόμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , πολλάκις πολλάκις δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη πεπονθός , , ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μνήμην μνήμη ἦλθε ἔρχομαι τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , διαίρεσιν διαίρεσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐποιήσατο ποιέω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί διχῶς διχῶς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω διχῶς διχῶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθορὰ φθορά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σωτηρία σωτηρία μᾶλλον μᾶλλον . . εἶτα εἶτα εἶπεν λέγω εἶπον ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοὐ αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐκ οὐ εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀγομένη , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τελειότητα τελειότης . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν εἰπὼν λέγω νῦν νῦν φησιν φημί , , ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ διττὸν δισσός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί αἰσθητικὸν αἰσθητικός τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ὕλη ὕλη τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄρτι ἄρτι τεχθὲν τίκτω παιδίον παιδίον ἔχει ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί γραμματικόν γραμματικός , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὕλη ὕλη εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός εἶναι εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄγον τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , τουτέστι τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος μὲν μέν δυνάμι δύναμις πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ δ’ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ; ; τὸ ὁ ὅς γεννῶν γέννα , , φησίν φημί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῆ τῆ κυήσει κυέω ἄγεται ἄγω ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἄγει ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γραμματικός γραμματικός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὕλην ὕλη ἄγει ἄγω ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ φύσις φύσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ κύησις κύησις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί μεταβολὴ μεταβολή τοῦ ὁ πεφυκότος φύω αἰσθάνεσθαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀποκυηθῇ , , ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω · · ἐπὰν γὰρ γάρ τελεία τέλειος ἐγγένηται ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι κτὰ πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν ἕξις ἕξις , , εὐθὺς εὐθύς ἀποκυίσκεται · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γεννᾶται γεννάω τὸ ὁ ζῷον ζῷον μετὰ μετά τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοὐ πρώτου πρῶτος πρότερος δυνάμι δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μεταβολὴ μεταβολή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κυήσει κυέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γεννῶντι φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . διὸ διό ἅμα ἅμα τῷ τῷ γεννηθῆναι γεννάω , , ἐὰν ἐάν παρῇ πάρειμι τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τὸ ὁ ὅς γεννηθέν γεννάω · · ὅθεν ὅθεν εὐθὺς εὐθύς κλαυθμυρίζεται εἰς εἰς ἀσυνήθη καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός ἀέρα ἀήρ ἐμπῖπτον , , καὶ καί ἁμιλλώμενον οὐ οὐ μόνον μόνος τῆ τῆ ἁφῇ ἁφή τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἀέρος ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὄψει ὄψις τοῦ ὁ φωτός φώς . . δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τούτων οὗτος αἰσθάνεται , , οὕτω οὕτως κἄν ἐάν κἀν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἰσθητὰ αἰσθητός παρῇ , , πείσεται πάσχω πείθω πάντως πᾶς πάντως , , ψόφων φημὶ φημί καὶ καί γευστῶν καὶ καί ὀσμῶν . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή τό ὁ ὅς τε τε δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος μεταβολή μεταβολή · · ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὁ ὁ γεννήσας γεννάω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὅταν ὅταν αὐτά αὐτός τε τε παρῇ καὶ καί ὅσων ὅσος ἄλλων ἄλλος χρεία χρεία εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀντίληψιν ἀντίληψις , , οἷον οἷος φωτὸς φώς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής καὶ καί καθαροῦ καὶ καί ἀνεπιθολώτου , , τοῦ ὁ ὅς διηχοῦς δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , καὶ καί τοῦ ὁ διόσμου ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀσφραντῶν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διττὸν δισσός δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τί τι ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἴτιον αἴτιος ; ; ἔξω ἔξω μὲν μέν οὖν οὖν σωμάτων σῶμα οὖσα εἰμί κεχώρισται χωρίζω πάντῃ πᾶς πάντῃ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις , , νοῦς οὖσα εἰμί καθαρὸς καθαρός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἔχουσα ἔχω , , πεσοῦσα πίπτω δ’ δ’ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἢ τίη χρόνου χρόνος ἢ ἤ λουτροῦ , , μεταβάλλει μεταβάλλω ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰς εἰς ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις ἐπιστήμων ἐπιστήμων τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος ἔχουσα ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ἄγεται ἄγω δ’ εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ἢ ἤ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , αὐτὴ αὐτός ζητοῦσα ζητέω καὶ καί εὑρίσκουσα καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ μερικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀνιοῦσα ἄνειμι · · ἐπὰν δὲ δέ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις κτήσηται κτάομαι , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὴν ὁ βούλη - - σιν ἔχει ἔχω ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ προαιρῆται προαιρέω , , προχειρίζεται προχειρίζω τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγους λόγος εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια * * * * * * λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὐδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προάγει προάγω . . ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὖν οὖν τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις μερικοῦ τινος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὸν σῶμά σῶμα τί τίς τις ἐστιν εἰμί · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἔξωθεν ἔξωθεν · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου λόγοι λόγος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · διὸ διό οὐ οὐ δέεται δέω2 δέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἔξωθέν ἔξωθεν τινος τοῦ ὁ τελειοῦντος . . εἶπεν λέγω εἶπον δ’ εὐθὺς εὐθύς ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ γεννηθῆναι γεννάω τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐχόν|των , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διττὸν δισσός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δηλῶσαι δηλόω βουληθείς βούλομαι , , τό ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἔξιν καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις αἴσθησιν αἴσθησις ὁμοίαν ὅμοιος εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη παρουσίᾳ παρουσία · · ὥστε ὥστε παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκεν ἕνεκα τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρέθετο παρατίθημι . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ μανθάνον διὰ διά μαθήσεως μάθησις μεταβάλλον ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ μάθησις μάθησις , , τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἡ ὁ γέννησις γέννησις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ γεννηθῆναι γεννάω τὴν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις αἴσθησιν , , οὐ οὐ δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ἄρα ἄρα γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω · · ὥσπερ ὥσπερ <γὰρ> τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αἰσθάνεσθαι ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθάνεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεωρίᾳ θεωρία ὅμοιον ὅμοιος . . p . . 417b19 Διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔξωθεν ἔξωθεν . . Εἰπὼν λέγω ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθάνεσθαι τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω , , λέγει λέγω καὶ καί πῇ πῆ διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθήσεως αἴσθησις ἔξω ἔξω τὰ ὁ ποιητικά ποιητικός ἔξωθεν ἔξωθεν γὰρ γάρ προσπιπτόντων προσπίπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἰσθανόμεθα ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ θεωρητὰ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προστίθησι προστίθημι τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω τὰ ὁ δὲ δέ μή μή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος ὑποστάσει ὑπόστασις , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί χρῄζει χρῄζω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ τούτων οὗτος χρείαν χρεία ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ ζῴῳ δέδοται δίδωμι ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου , , φησίν φημί , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πώς πως πῶς εἰσι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ τὸ ὁ πῶς πῶς πως προσέθηκεν προστίθημι , , ἤτοι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί “ “ καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τόπον τόπος εἰδῶν’ ’ ’ , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἡ ὁ μὲν μέν ὑπόστασις ὑπόστασις ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί κοινὰ κοινός λαμβάνηται λαμβάνω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κοινῶς κοινός αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαί ἐστι εἰμί τὴν ὁ κοινότητα κοινότης αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ νοήματα νόημα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὸ διό νοῆσαι νοέω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . p . . 417b26 ‘ ‘ Oμοίως δὲ δέ τοῦτ’ ἔχει ἔχω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἔπι ἐπί ἐπιστήμαις ἐπιστήμη τῶν ὁ αἰσθητων , , καὶ καί δία δῖος τὴν ὁ ἀυτὴν αἰτίαν αἰτία . . Οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί αἰσθητὰ ἔχουσα ἔχω δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παρόντων πάρειμι , , ἵνα ἵνα ἐνεργήσῃ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐταὶ αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχουσαι ἔχω ἐπιστῆμαι οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἑαυταῖς ἑαυτοῦ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν βούλωνται βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις παρεῖναι πάρειμι ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἔξω ἔξω καὶ καί ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος ὑποστάσει ὑπόστασις καταγίνονται , , οἷον οἷος ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός , , ὁ ὁ μηχανικὸς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τεχνῖται τεχνίτης · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οἷον οἷος ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός σκέψεται σκοπέω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τόνδε ὅδε τὸν ὁ στρατηγὸν στρατηγός παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , εἰ εἰ χρηστέον χράομαι χρηστέος τῷδε ὅδε τῷ ὁ λίθῳ λίθος · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ σκέψις σκέψις μερικῶν ὄντων εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δηλονότι , , καὶ καί οὐκ οὐ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη θεωρία θεωρία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρία θεωρία γινομένη οὐκέτι οὐκέτι ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον . . p . . 417b28 Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος διασαφῆσαι διασαφέω καιρὸς καιρός γένοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις . . Πῶς πῶς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι οὖν οὖν νῦν νῦν τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος λόγῳ λόγος . . οὗ οὗ δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιήσατο ποιέω τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ · · ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ὅτε ὅτε μὴ μή αἰσθάνεται , , δυνάμει δύναμις αἴσθησιν ἔχειν ἔχω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος δύναμιν δύναμις , , ἥτις ὅστις ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐχόντων ἔχω κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τὸ ὁ πάσχειν πάσχω οὗτε τὸ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω λεχθείη λέγω ἄν ἄν κυρίως κύριος κυρίως · · εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον . . p . . 417b32 Ἐπεὶ δὲ δέ ἀνώνυμος ἀνώνυμος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος καὶ καί πῶς πῶς πως ἕτερα ἕτερος , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὡς ὡς ὡς κυρίοις κύριος ὀνόμασιν ὄνομα . . ἐπειδὴ ἐπεί χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί τῷ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέρδιὸ γειαν αἰσθήσεως αἴσθησις , , εἶπεν λέγω εἶπον δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πάσχειν πάσχω οὔτε οὔτε ἀλλοιοῦσθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τούτοις οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι λέγων λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἰδίοις ἴδιος ὀνόμασι ὄνομα διακεκριμένην ἑκατέραν τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ) ) ἐμάθομεν μανθάνω δὲ δέ λόγῳ λόγος , , τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἡμᾶς ἐγώ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί τῷ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὡς ὡς ὡς κυρίοις κύριος ὀνόμασιν ὄνομα , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ὀνόματα ὄνομα αὐταῖς αὐτός ἐν ἐν τῆ συνηθείᾳ συνήθεια οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι . . p . . 418a3 Τὸ δ’ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἤδη ἤδη ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἐπειδὴ μέλλει μέλλω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχει πάσχω τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , εὐλόγως εὔλογος τοῦτο οὗτος προείληφε τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις | | εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητόν ἐστιν εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια . . ἤδη ἤδη δὲ δέ τοῦτο οὗτος προείρηκε προαγορεύω προερέω καὶ καί ὅτε ὅτε ἐζήτει ζητέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοὐ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος . . δυνάμει δύναμις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος δύναμιν δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παθόν τι τις οὐδὲ οὐδέ ἀπ’ ἀπό ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις μεταβάλλον μεταβάλλω ὁμοιοῦται ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεξάμενον , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λευκὴ λευκός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής διὸ διό οὐδὲ οὐδέ πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος γνωστικῶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δεχομένη . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ κηρόν φαμεν φημί δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸν ὁ δακτύλιον δακτύλιος , , διότι διότι παθὼν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐ οὐ τὴν ὁ ὕλην ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις παθοῦσα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός ἀσωμάτως ἀναμάττεται . . διαφέρει διαφέρω δέ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν κηρὸς κηρός αὐτὸς αὐτός ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δακτυλίῳ δακτύλιος , , ἡ ὁ δ’ αἴσθησις αἴσθησις οὐχ οὐ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά γνωστικῶς τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκμάττεται ἐκμάσσω · · ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις ᾦ πλέον πλέως πλέος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὸν ὁ κηρόν κηρός · · ὁ ὁ μὲν μέν κηρὸς κηρός γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δακτυλίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ὅου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δέχεται δέχομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπολῆς ἐπιπολή , , ἡ ὁ μέντοι αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμι . . ς ὅλη δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ ζωτικῶς ζωτικός τὰς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπομάττεται ἰδέας . . p . . 418a4 Πάσχει μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος ὄν εἰμί , , πεπονθὸς δὲ δέ ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω πάσχειν πάσχω τὸ ὁ πάσχον ὑπό ὑπό τε τε τοὐ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἁρμόζει ἁρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό μὲν μέν τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοία ὅμοιος αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , * * * * ὁμοία αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ εἰρημένον λέγω πολλάκις πολλάκις τρόπον τρόπος τροπός . . προθέ μένος μένος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον κοινῶς κοινός περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀποδέδωκε λόγον λόγος τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός δυνάμει δύναμις τοιαύτην τοιοῦτος , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή δηλονότι τοιαύτης τοιοῦτος οὕσης ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οἷα οἷος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοιοῦτον ; ; ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ψυχὴ ψυχή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀχώριστος ἀχώριστος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἴ εἰ γέ γε ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ὁμοιούμενον ὁμοιόω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς διὰ διά τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω πὼς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός . . p . . 418a7 Λεκτέον λεκτέος δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις περὶ περί τῶν ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Τὸν κοινὸν κοινός περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λόγον λόγος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι καὶ καί ὁρισάμενος ὁρίζω τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί εἰπὼν λέγω <ὅτι> μὴ μή μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀνομοία ἐστί εἰμί , , παθοῦσα πάσχω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὁμοία ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι , , μετέρχεται μετέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἰδίᾳ ἴδιος αἰσθήσεως αἴσθησις λόγον λόγος , , διότι διότι , , καθὼς ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή ἔστι εἰμί γένος γένος ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμος ὁμώνυμος φωνή φωνή , , οὐκ οὐ αὐτάρκης ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἡμῖν γνωρίσαι γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος σημαινομένου σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή ἴδιᾳ λόγον λόγος ποιήσασθαι ποιέω , , ὁπότε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γενή λόγος λόγος αὐτάρκης αὐτάρκης εἰς εἰς τὸ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . μέλλων μέλλω δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητῶν αἰσθητός διαλαμβάνει διαλαμβάνω διὰ διά τὸν ὁ πολλάκις πολλάκις εἰρημένον λέγω λόγον λόγος , , εἶτα περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , διὰ διά τί τι μὴ μή πρὸ πρό τοὐ οὐ κοινοῦ κοινός λόγου λόγος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις διέλαβε διαλαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰσθητοῦ αἰσθητής . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κοινῶ κοινόω λόγῳ λόγος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔλεγε λέγω τῶν ὁ στοιχείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὰ ἢ τίη τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τούτοις οὗτος , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος δυνάμει δύναμις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν αἰσθητικοῦ αἰσθητικός τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἔξωθεν ἔξωθεν <καὶ> καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοητικοῦ νοητικός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί καθόλου καθόλου . . διὰ διά τούτων οὗτος πάντων πᾶς τί τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀπλῶς αἰσθητὸν αἰσθητός ἐσήμανεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ στοιχείοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μερικά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κατ’ κατά ἐνέργειν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πάσχουσα πάσχω ὁμοιοῦται ὁμοιόω πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί ὁμοία αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ μέλλων μέλλω περὶ περί τῶν ὁ ἰδίως ἴδιος ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητῶν αἰσθητής διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , πρότερον πρότερος διαίρεσίν τινα παραδίδωσι παραδίδωμι καθόλου καθόλου τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πάντων πᾶς , , ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητὰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἅπερ ὅς οὐδὲ οὐδέ αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος χωρίσας χωρίζω περὶ περί τούτων οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιήσηται ποιέω , , καὶ καί μὴ μή παραπίπτοντα παραπίπτω κἀκεῖνα ἐκεῖνος ταράσσῃ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . τριχῶς τριχῶς οὖν οὖν , , φησί φημί , , λέγεται λέγω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . τῶν ὁ γὰρ γάρ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ μὲν μέν κοινά κοινός ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ἑκάστης . . ἴδια ἴδιος μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεώς αἴσθησις εἰσιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ αὐτῇ αὐτός μόνῃ μόνος ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω , , οἷον οἷος ὄψει ὄψος μὲν μέν χρώματα χρῶμα , , ἀκοῇ ἀκοή δὲ δέ ψόφοι ψόφος , , ὀσφρήσει δὲ δέ ἀτμοί ἀτμός , , γεύσει γεύω δὲ δέ χυμοί χυμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι δὲ δέ θερμότης , , ὑγρότης , , ψυχρότης , , ξηρότης , , ἀντιτυπία , , βάρος βάρος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ἴδια ἴδιος δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω αἰσθητά αἰσθητός , , διότι διότι οὐχ οὐ ὑποπίπτουσιν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀτμῶν ἀτμός ἢ ἤ χυμῶν χυμός ἢ τίη ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδεμία οὐδείς αἰσθήσεων αἴσθησις τῶν ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις ἀντιληπτῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός · · κοινὰ κοινός δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός φησιν φημί εἶναι εἰμί πέντε πέντε τινά τις , , κίνησιν κίνησις , , ἠρεμίαν ἠρεμία , , ἀριθμόν ἀριθμός , , σχῆμα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος . . κοινὰ κοινός δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος πασῶν πᾶς , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος πλείοσι πολύς καὶ καί οὐ οὐ μιᾷ , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί πάσαις πᾶς ἅμα ἅμα . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός ὄψεως ὄψις καὶ καί ἁφῆς ἁφή · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη μέγα μέγας τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , καὶ καί ἁπτόμενοι ἅπτω δὲ δέ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας ἢ τίη μικρὸς μικρός ὁ ὁ προσπεσὼν προσπίπτω ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τὸ ὁ διάστημα διάστημα . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ψόφου ψόφος λέγομεν λέγω ᾐσθῆσθαι εἰσθέω μεγάλου μέγας ἢ τίη μικροῦ μικρός σμικρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὸ ὁ i 8v μέγεθος μέγεθος εἴληπται λαμβάνω , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ νῦν νῦν λέγομεν λέγω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῶν ὁ κοινῶν κοινός εἶναι εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής · · ὁ ὁ μέντοι μέγας μέγας ψόφος ψόφος ποιότητός ἐστιν εἰμί ἐπιτεταμένης καὶ καί ἀνειμένης ἀνίημι δηλωτικός , , διὸ διό τὸ ὁ ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἢ ἤ σφοδρὸν σφοδρός κυριώτερον κύριος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω . . τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός ἁφῆς ἁφή καὶ καί ὄψεως ὄψις . . σχῆμα σχῆμα δὲ δέ λέγω λέγω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τρίγωνον τρίγωνος ἢ ἤ κύκλος κύκλος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λόγου λόγος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σχῆμά σχῆμα ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τριῶν ἢ ἤ ὁσωνδήποτε ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς περιγέγραπται περιγράφω , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ περιγραφὴ κατά κατά τι τι τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα γίνεται γίγνομαι . . Ναὶ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος γοῦν γοῦν ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός ὕψος ὕψος καὶ καί ἐπανάστημα γῆς γῆ ἐμπέσωσιν ἐμπίπτω , , ἐπιβαίνουσι ἐπιβαίνω διελθεῖν διέρχομαι , , ἅτε δὴ δή ἐπισταμενα ὡς ὡς περιγέγραπται περιγράφω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , καὶ καί οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί διελθεῖν διέρχομαι · · εἰς εἰς δὲ δέ ὑψηλὸν ὑψηλός πάνυ πάνυ καὶ καί ἀπόκρημνον ἀπόκρημνος χωρίον χωρίον ἐμπεσόντα ἐμπίπτω οὐδὲ οὐδέ ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω παρελθεῖν παρέρχομαι συναισθανόμενα καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα · · ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ἀμυδρά ἀμυδρός τις τις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι συναίσθησις συναίσθησις · · φεύγει φεύγω γοῦν γοῦν τὰς ὁ τοιάσδε τῶν ὁ ὁδῶν ὁδός τὰς ὁ εἰς εἰς ὀξὺ ὀξύς2 ἢ ἤ κοῖλον κοῖλος ἐσχηματισμένας , , αἱρεῖται αἱρέω δὲ δέ τὴν ὁ λείαν λεία λεία2 καὶ καί ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός πασῶν · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε τυχὸν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψηλαφῶντες ψηλαφάω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἴσμεν οἶδα , , καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω δὲ δέ ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πλειόνων πολύς ἢ τίη ἐλαττόνων ἢ ἤ ἑνός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προσπεσοῦσα προσπίπτω φωνή φωνή . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός κοινὸν κοινός αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι φιλοσόφοις καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἐναργείᾳ ἐνάργεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ εἰπὼν λέγω ἀριθμὸν ἀριθμός κινήσεως κίνησις εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸ ὁ ὅς ἀριθμεῖν ἀριθμέω ἔφησε φημί μόνου εἶναι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος · · οὐδὲν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀριθμεῖν ἀριθμέω δύναται δύναμαι ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ νοῦς νόος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος μόνον μόνος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ἀντιληπτικός , , ἡ ὁ μέντοι αἴσθησις αἴσθησις οὐχ οὐ ὡς ὡς τοσοῦδε ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς πεπληθυσμένου ἢ τίη μονάδος μονάς , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐλάττονος ἐλάσσων πλήθους πλῆθος ἢ τίη πλείονος πολύς πλείων · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός εἶδος εἶδος ἐπιγινώσκων ἐπιγιγνώσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τούτου οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , πρόδηλον πρόδηλος . . ‘ ‘ ἵππων ἵππος μέν’ , , φησίν φημί , , ‘ ‘ ὠκυπόδων ὠκύπους ἀμφὶ ἀμφί κτύπος κτύπος οὔατα οὖς βάλλει᾿ . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ αἱ ὁ προσπεσοῦσαι προσπίπτω φωναὶ φωνή φθόγγων εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἑνός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί γεύσει γεύω καὶ καί ὀσφρήσει αἰσθητός αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , δῆλον δῆλος · · αἰσθάνεται γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διαφόρων διάφορος ὀσμῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν δυσώδης καὶ καί εὐώδης εὐώδης ἀτμὸς ἀτμός ὁμοῦ ὁμοῦ προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω ἤγουν καὶ καί διάφοροι διάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , ἢ τίη εὐώδεις εὐώδης ἢ ἤ δυσώδεις δυσώδης . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις · · εἰ εἰ κεαννύει γοῦν γοῦν ἀψίνθιον μέλιτι μέλι , , συναισθάνεται ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις κοινά κοινός εἰσιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις πλὴν πλήν τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις αἰσθάνεται τοῦ ὁ τρέχοντος τρέχω καὶ καί ἱσταμένου ἵστημι , , πρόδηλον πρόδηλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκοή ἀκοή · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπου τόπος προσβάλλοι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , αἰσθάνεται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕστηκε ἵστημι τὸ ὁ ψοφοῦν , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτμῶν ἀτμός ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς αἰσθάνεται τοῦ ὁ κινουμένου κινέω τε τε καὶ καί ἱσταμένου ἵστημι · · αἰσθάνεται γοῦν γοῦν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὂν εἰμί ἢ ἤ ἱσταμένου ἵστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη παραρρέοντος παραρρέω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , εἰ εἰ τὸ ὁ γευστὸν γευστός παρατρέχοι τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , αἰσθάνεται τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἢ ἤ τῆς ὁ στάσεως στάσις . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις ῥάβδον ῥάβδος χρίσοι μέλιτι μέλι , , εἶτα εἶτα διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα παραφέροι , , ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός μὴ μή ἑστῶτος ἵστημι · · πλὴν εἰ εἰ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτιάσαιτό τις τις , , οὐ οὐ τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , οὐ οὐ διαφερόμεθα . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀριθμὸς ἀριθμός μὲν μέν πάσαις πᾶς αἰσθητός αἰσθητός , , στάσις στάσις δὲ δέ καὶ καί κίνησις κίνησις ἄνευ ἄνευ γεύσεως γεῦσις ταῖς ὁ λοιπαῖς . . σχῆμα σχῆμα δὲ δέ καὶ καί μέγεθος μέγεθος ταῖς ὁ † † τρισίν , , ὄψει , , ἀκοῇ ἀκοή , , ὀσφρήσει . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ εἰσιν εἰμί αἰσθηταὶ αἰσθητής αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοὐ οὐ χρώματος χρῶμα ἢ τίη τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος Σωκράτης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν ἀντιληπτικός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑκάστης ἕκαστος δ’ δ’ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ λοιπαῖς κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός · · ἑωρακότες ὁράω γάρ γάρ τι τις ξανθὸν ξανθός οἷον οἷος στύρακά φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐῶδές τι τι εἶδον ὁράω εἶδον · · κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης ἰδεῖν ὁράω εἶδον λέγω λέγω . . καὶ καί ὀσφρανθεὶς σώρακός φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθοῦ ὠσφράνθην , , καὶ καί ἠχήσαντος ἠχέω ἀργύρου ἄργυρος φημὶ φημί ἀργύρου ἄργυρος ἀκηκοέναι ἀκούω ἢ ἤ λευκοῦ λευκός ἀκηκοέναι ἀκούω , , ὁμοίως ὅμοιος εἰ εἰ ξύλον ξύλον εἴη εἰμί τὸ ὁ ψοφοῦν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί γὰρ γάρ μέλιτός τις τις γευσάμενος γεύω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τοῦ ὁ ξανθοῦ γεγεῦσθαι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί αἰσθητά , , αἵ ὁ τε τε οὐσίαι οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑκάστης ἕκαστος αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος . . ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις αὐτῶν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ χαρακτηριστικὰ ἑκάστου ἕκαστος , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα τὸ ὁ ῥητὸν ἐπιόντες ἔπειμι ἔπειμι2 . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω ὑποκείμενα i i 8v αἰσθητὰ αἰσθητός ὠνόμασται ὀνομάζω κοινοῖς κοινός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ὀνόμασι ὄνομα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ὄψεως ὄψις χρώματα χρῶμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ψόφοι ψόφος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις χυμοί χυμός · · τὰ ὁ ὅς μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή καὶ καί τῇ ὁ ὀσφρήσει ὑποκείμενα οὐκέτι οὐκέτι κοινοῖς κοινός ὠνόμασται ὀνομάζω ὀνόμασιν ὄνομα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπτὰ ἢ τίη ὀσφραντὰ λέγειν λέγω οὐκ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ὀνομασία ὀνομασία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ σχέσεως σχέσις αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὸ ὁ ὅς ὁρατὰ ὁρατός λέγειν λέγω ἢ τίη ἀκουστὰ ἀκουστός ἢ ἤ γευστά . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τῶν ὁ ἀτμῶν ἀτμή ἀτμός ὀνόματι ὄνομα κυρίως κύριος κυρίως ἐχρησάμεθα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · ἀτμοὶ ἀτμός γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἀνιόντες ἄνειμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀσφραντοί . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὀσφρήσει μία τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί δυσῶδες δυσώδης , , ἥτις ὅστις , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα κείμενον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι ὑποκείμεναι πλείους πλέως πλείων οὖσαι εἰμί ἀντιθέσεις , , θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , ξηρὸν ὑγρόν ὑγρός , , σκληρὸν σκληρός μαλακόν μαλακός , , καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . p . . 418a11 Λέγω λέγω δ’ δ’ ἴδιον ἴδιος μὲν μέν ὃ ὅς μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπατηθῆναι ἀπατάω . . | | Διακρίνει τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῷ τῷ τε τε μὴ μή ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε τὰ ὁ κοινὰ κοινός οὔτε οὔτε τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχουσι ἔχω · · πλείοσι γὰρ γάρ μιᾶς ἀντιλαμβανόμεθα ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός δῆλον δῆλος , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἑωρακότες ὁράω τόδε ὅδε τὸ ὁ λευκὸν λευκός αἰσθανόμεθα κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης Σωκράτης ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φωνῆς φωνή ἀκούσαντες ἀκούω γνωρίζομεν γνωρίζω πάλιν πάλιν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ ὄψει ὄψις γνωρίζομεν γνωρίζω τόδε τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ δυσωδῶν ἢ ἤ εὐωδῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει · · αἰσθηθέντες γὰρ γάρ τοιᾶσδε τοιόσδε ὀσμῆς ὀσμή , , κἂν ἐάν μὴ μή θεασώμεθα , , ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γνωρίζομεν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἢ τίη τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , γεύσει γεύω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέλι μέλι ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ἁφῇ δὲ δέ ἄρτον ἄρτος , , λίθον λίθος , , κρέας κρέας καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . μία μὲν μέν οὖν οὖν διάκρισις διάκρισις τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὕτη οὗτος · · ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχουσῶν ἔχω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πεφύκασι φύω τόπων τόπος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω προσβαλλουσῶν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , οὐκ οὐ ἀπατῶνται ἀπατάω περὶ περί αὐτά αὐτός , , περὶ περί μέντοι τὰ ὁ κοινῶς κοινός αἰσθητὰ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπάτη γίνεται γίγνομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ νοσοῦσαι οὔτε οὔτε παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχουσαι ἔχω αἰ εἰ αἰσθήσεις , , οὕτε ὁποσουοῦν διαστήματος διάστημα ὄντων εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω οὔτε οὔτε ὁπουδήποτε ὅπου κειμένων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις χρώματα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν οὕτω οὕτως γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ) ) οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν μέν μέν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δὲ δέ διαστήματος διάστημα · · ἀλλὰ ἀλλά ἀληθεύοι ἀληθεύω ἄν ἄν , , ὅταν ὅταν ταὐτά αὐτός τε τε αὐτῇ αὐτός παρῇ καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος . . περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός πλάνη πλάνη γίνεται γίγνομαι , , ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . πόρρωθεν πρόσωθεν γὰρ γάρ ἑωρακότες ὁράω τόδε ὅδε τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ἴσμεν οἶδα , , πότερον πότερος δὲ δέ λίθος λίθος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ξύλον ξύλον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω καὶ καί πολλάκις πολλάκις πλανώμεθα πλανάω ἄλλο ἄλλος ἀντ’ ἄλλου νομίζοντες νομίζω . . καὶ καί φωνῆς φωνή μὲν μέν ἀκούσαντες ἀκούω , , μὴ μή ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φωνοῦν φωνέω πλανώμεθα πλανάω περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ φωνή φωνή . . καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα πλάνη πλάνη γίνεται γίγνομαι · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν εὐθύγραμμα πόρρωθεν πρόσωθεν ὁρώμενα ὁράω περιφερῆ περιφερής φαίνονται φαίνω καὶ καί τὰ ὁ γεγωνιωμένα ἀγώνια . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ περιφερῆ εὐθύγραμμα δοκεῖ δοκέω πόρρωθεν πρόσωθεν προσβάλλοντα προσβάλλω κατὰ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διχοτόμου γίνεται γίγνομαι σελήνης σελήνη · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν διορίζουσαν διορίζω γραμμὴν γραμμή τὸ ὁ πεφωτισμένον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀφωτίστου κυκλοτερῆ κυκλοτερής οὖσαν εἰμί εὐθεῖαν εὐθύς νομίζομεν νομίζω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κινούμενόν κινέω τι τι ὁρῶντες ὁράω ἑστάναι ἵστημι νομίζομεν νομίζω , , ὅταν ὅταν πόρρωθεν πρόσωθεν ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἑστὸς κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν οἱ ὁ πλέοντες πλέω τὴν ὁ γῆν γῆ κινεῖσθαι κινέω νομίζουσιν νομίζω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δ’ δ’ ἑστάναι ἵστημι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη πόρρωθεν πρόσωθεν φαινόμενα φαίνω καὶ καί ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ προσβάλλουσιν , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ · · μείζονα μέγας γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὕδατος ὕδωρ φαίνονται φαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός γίνεται γίγνομαι πλάνη πλάνη · · πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν πλειόνων πολύς πλείων ᾀδόντων ἀείδω ἀκούσαντες ἀκούω δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης μίν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνὴν φωνή νομίζομεν νομίζω , , καὶ καί τὰ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν διακεκριμένα διακρίνω ὡς ὡς ἡνωμένα πολλάκις πολλάκις ὁρῶμεν ὁράω . . p . . 418a13 Ἡ ὁ δ’ δ’ ἁφὴ πλείους πλέως πλείων μὲν μέν ἔχει ἔχω διαφοράς διαφορά . . ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστηι γε γε κρίνει κρίνω περὶ περί τούτων οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπατᾶται ἀπατάω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῶμα χρῶμα οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψόφος ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ κεχρωσμένον ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν ἢ τίη ποῦ ποῦ πού . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω ἴδια ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος . . Οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις χυμῶν χυμός ἀντιληπτική ἐστι εἰμί μόνων καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ὀσμῶν καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφων ψόφος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή αἰσθητὰ αἰσθητός ἑνὶ ἔστιν εἰμί ὀνόματι ὄνομα περιλαβεῖν περιλαμβάνω . . ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις περὶ περί μίαν ἔχει ἔχω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις · · ὄψις ὄψις μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί λευκὸν καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , γεῦσις γεῦσις δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , ὄσφρησις ὄσφρησις δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί τὸ ὁ δυσῶδες δυσώδης , , ἀκοὴ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος · · ἡ ὁ μέντοι γε γε ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἔχει ἔχω ἀντιθέσεις ἀντίθεσις μὴ μή δυναμένας ὑπὸ ὑπό μίαν κοινὴν κοινός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἀναχθῆναι ἀνάγω ἀνάσσω . . καὶ καί γὰρ γάρ λείων καὶ καί τραχέων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί σκληρῶν σκληρόω καὶ καί μαλακῶν μαλακόω , , καὶ καί βαρέων βαρέω καὶ καί κούφων , , καὶ καί θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν , , καὶ καί ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν , , ἅτινα ὅστις οὔκ εἰσιν εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , μήποτε οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , οὐ οὐ μία ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος μιᾶς ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ πλειόνων . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί πλείους πολύς πλείων ἔχει ἔχω διαφορὰς διαφορά ἡ ὁ ἁφή , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία ἀντιληπτική , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀλλοιοτέρα • • ἡ ὁ ταύτης οὗτος κρίσις κρίσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις κρίνει κρίνω ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπατᾶται ἀπατάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστη ἕκαστος γε γε κρίνει κρίνω περὶ περί τούτων οὗτος περὶ περί πασῶν πᾶς εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή μόνης μόνος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀπάτη αὐταῖς αὐτός περὶ περί ταῦτα οὗτος , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός αἰσθητὰ αἰσθητός συμβέβηκεν συμβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἡ ὁ ἀπάτη , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ὃ ὁ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὸ ὁ ψοφοῦν . . ἅπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός . . p . . 418a17 Κοινὰ κοινός δὲ δέ κίνησις κίνησις , , ἠρεμία ἠρεμία , , ἀριθμός ἀριθμός , , σχῆμα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδεμιᾶς ἐστιν εἰμί ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὰ κοινός πάσαις πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀφῇ ἀφίημι κίνησίς ἐστί εἰμί τις τις αἰσθητὴ καὶ καί ὄψει ὄψος . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής νῦν νῦν λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός · · κοινὰ κοινός δὲ δέ ταῦτά φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμιᾶς οὐδείς ἰδίως ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά πασῶν πᾶς κοινά κοινός . . πασῶν πᾶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πέντε ταῖς ὁ πέντε εἰσὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πάσαις πᾶς αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάσαις πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ πλείοσιν πολύς πλείων , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὀσφρήσεως ὄσφρησις λαμβάνεσθαι λαμβάνω καὶ καί γεύσεως γεῦσις · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μεγέθους μέγεθος ἀντιληπτικαί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἐν ἐν ὀσμαῖς ὀσμή , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν χυμοῖς χυμός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οἶδεν οἶδα ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος ὄνομα ὄνομα . . p . . 418a20 Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγεται λέγω αἰσθητόν αἰσθητός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἴη εἰμί Διάρης . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἰπὼν λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , νῦν νῦν λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιήσατο ποιέω . . λέγεται λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Διάρης οὗτος οὗτος φίλος φίλος εἶναι εἰμί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης · · φέρονται φέρω γοῦν γοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπιστολαί ἐπιστολή . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί Διάρης οἶδεν οἶδα . . τινὰ δὲ δέ τῶν ὁ ἀντιγράφων ἔχουσι ἔχω ‘ ‘ Διάρους υἱός υἱός ’ ’ . . p . . 418a23 Διὸ καὶ καί οὐδὲν πάσχει πάσχω ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός . . Τὰ μὲν μέν ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διέκρινε διακρίνω τῷ τῷ περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν πλάνην πλάνη μὴ μή συμβαίνειν συμβαίνω , , περὶ περί ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐνίοτε ἐνίοτε συμβαίνειν συμβαίνω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τῆς ὁ περιστερᾶς τραχήλῳ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , ὅσα ὅσος ποικίλων ποικίλος χρωμάτων χρῶμα ἔχει ἔχω μῖξιν μίξις μῖξις , , ἡ ὁ ποικιλία αἰτία αἰτία καὶ καί ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκτῖνα ἀκτίς τούτων οὗτος σχέσις σχέσις τῆς ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀντιλήψεως ἀντίληψις καὶ καί ἀπάτης ἀπάτη . . νῦν νῦν δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διακρίνει διακρίνω . . ὑπὸ ὑπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό , , φησίν φημί , , αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχουσιν πάσχω αἱ ὁ αἰσθήσεις , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός δρῶσι δράω περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . πρόδηλον πρόδηλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κοινά κοινός , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ὀξυγώνιον ἄλλως ἄλλος ἄλλως δρᾷ δράω περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · ἀνιᾶ γὰρ γάρ αὐτήν αὐτός · · ἤδη ἤδη δὲ δέ τὸ ὁ ἀμβλυγώνιον ἀμβλυγώνιος , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί ἀγώνιον ἀγώνιος . . καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δρᾷ δράω τὰ ὁ διάφορα διάφορος σχήματα σχῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὸ ὁ ὀξυγώνιον ὀξυγώνιος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ ἀμβλυγώνιον ἀμβλυγώνιος ἢ τίη τὸ ὁ ἀγώνιον ἀγώνιος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί κινή - - σεως καὶ καί στάσεως στάσις οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάθος πάθος ὑπομένει ὑπομένω ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος κινουμένου κινέω ἢ ἤ ἑστῶτος ἵστημι ἀκούουσα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω γίνεταί τι τις πάθος πάθος ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος διάφορον διάφορος , , εἰ εἰ καὶ καί λόγῳ λόγος μὴ μή ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης αὐτῶν αὐτός δυνάμεθα δύναμαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἄλλο ἄλλος τι τις πάθος πάθος ὑπομένει ὑπομένω κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἁπτοῦ , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἑστῶτος ἵστημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐν ἐν ποταμῷ ποταμός ῥέοντι ῥέω ἑστῶτες ἵστημι μιᾶς οὔσης εἰμί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ συνεχείας συνέχεια καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος , , ᾗ ὅς ᾗ ὕδωρ ὕδωρ ἐστί εἰμί , , δρῶντος δράω εἰς εἰς τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή συνῃσθόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται , , καὶ καί ἐὰν ἐάν στῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστη ἵστημι . . πρόδηλον πρόδηλος οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι μέν μέν τι τι διάφορον διάφορος πάθος πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ ῥητὸν ῥητός δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός . . πάσχομεν πάσχω γάρ γάρ τι τι πάθος πάθος διάφορον διάφορος πλήθους πλῆθος ἀκούοντες ἀκούω ἢ ἤ ἑνός · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐκκρουόμεθα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ φωνῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν συνέβη συμβαίνω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔπασχέν τι τι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύο γε χρώματα χρῶμα ὁρῶντες ὁράω , , κἂν ἐάν ὅμοια ὅμοιος ᾖ εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως διατιθέμεθα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . καὶ καί σαφὲς σαφής τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ δύο γε λύχνοις λύχνος ἅμα ἅμα προσβάλλοι ἡ ὁ ὄψις ὄψις · · ἐκκρούεται ἐκκρούω γοῦν γοῦν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιλήψει τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . καίτοι τοῦτο οὗτος οὐκέτι οὐκέτι πάσχει πάσχω , , εἰ εἰ ἑνωθείη τὸ ὁ τῶν ὁ λύχνων λύχνος πῦρ πῦρ , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ δύο γε , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλειόνων . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί πλήθους πλῆθος τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή ἀντιλαμβανόμεθα ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω , , εἰ εἰ μή μή τι τι διάφορον διάφορος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπάσχομεν πάθος πάθος ; ; εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τοῦτό τις τις ἀντείποι ἀντιλέγω ἀντεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φὴ φή ὅταν ὅταν αἰσθάνηται τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις πάθος πάθος πάσχει πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί δι’ διά ὅλου τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἁπτικόν ἐστι εἰμί , , πλείονά ἐστι εἰμί μόρια μόριον τὰ ὁ ἀντιλαμβανόμενα τῶν ὁ προσπελασάντων , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος συλλογίζεται συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων οἱ ὁ ἁψαμένου ἅπτω μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω · · ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ ὄψεων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁρατῷ προσβαλλουσῶν συμβαίνει συμβαίνω τῆς ὁ κρινούσης δυνάμεως δύναμις μεριστῆς οὔσης εἰμί περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί διεσπασμένως ἀντιλαμβανομένης τῶν ὁ ὁρατῶν συγχεῖσθαι συγχέω τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἅμ πλείονας πολύς πλείων τύπους τύπος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι μὴ μή δυνάμενον . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπομένει ὑπομένω πάθος πάθος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοι μέλλω συγχεῖσθαι συγχέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἓν καὶ καί συνεχὲς συνεχής τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παραπέμπεσθαι παραπέμπω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δόξει δοκέω δρᾶν δράω τι τις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ μείζονος μέγας χρώματος χρῶμα ἢ τίη μείζονος μέγας θερμοῦ θέρμος μᾶλλον μᾶλλον συγκρίἤδη ] ] νεται ἢ τίη διακρίνεται διακρίνω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ᾗ ὅς ᾗ μέγεθος μέγεθος τοσόνδε τοσόσδε ἔχει ἔχω ἤγουν ἐν ἐν τοσῷδε μεγέθει μέγεθος ἐστίν εἰμί , , ἤπερ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐλάττονι μεγέθει μέγεθος ὁμοίως ὅμοιος ὄντος εἰμί λευκοῦ . . καίτοι καθὸ λευκὸν ἢ ἤ καθὸ θερμὸν θερμός γίνεται γίγνομαι , , <τί> μᾶλλον μᾶλλον δράσει τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς τοὐ ὀλίγου ὀλίγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθρόαι οὖσαι εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ῥώννυνται μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυναμικώτερα ) ) γίνονται γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βαρῶν ἐστι εἰμί προφανές προφανής · · συνιόντα σύνειμι2 γοῦν γοῦν τὰ ὁ βάρη βάρος βαρύτερα βαρύς γίνεται γίγνομαι ἅμα ἅμα ὄντα εἰμί ἢ τίη ὅτε ὅτε ἦν εἰμί διακεκριμένα διακρίνω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἐν ἐν μείζονι μέγας ᾖ εἰμί ὑποκειμένῳ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , κἂν ἐάν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ᾖ εἰμί τῷ τῷ ποιῷ , , μᾶλλον μᾶλλον δράσοι ῥωννύμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος συνεχείας συνέχεια . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ καίει καίω τὸ ὁ πλεῖον πλέως . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός κεχωρισμένα χωρίζω μὲν μέν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής οὐδὲ οὐδέ δρᾷ δράω τι τι περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτά , , οἷον οἷος τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀντιλάβοιτο ὄψις ὄψις , , εἰ εἰ ἄχρουν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐσχηματισμένον σχηματίζω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἁφή ἁφάω , , εἰ εἰ μή μή τινα τις ἔχοι ἔχω τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ | | λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . διὸ διό καὶ καί δόξαιεν ἂν ἐάν καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐπεὶ ἐπεί δι’ διά ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀντίληψιν ἀντίληψις παρέχονται παρέχω . . ἀλλά ἀλλά φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μηδὲν δρᾷ δράω εἰς εἰς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , πάσχουσι πάσχω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος αἰ εἰ αἰσθήσεις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά δευτέρως δεύτερος μὲν μέν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω αἰσθητά αἰσθητός , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μέντοι . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς ἢ τίη τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἢ τίη τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐ οὐ δρῶσι δράω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , καὶ καί ] ] οὐ οὐ διὰ διά τοῦτό φαμεν φημί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτὰ αὐτός αἰσθητὰ αἰσθητός εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως δὴ δή κἂν ἐάν τὰ ὁ κοινὰ κοινός μὴ μή δρῶσιν δράω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος ὄντα εἰμί δρῶσι δράω , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄν ἄν εἴη εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός ταύταις οὗτος , , περὶ περί ἃς ὅς καὶ καί δρῶσιν δράω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις αἴσθησις αἴσθησις μὴ μή πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητά αἰσθητός , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , ταύτας οὗτος δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ λόγος λόγος γινώσκει γιγνώσκω ὀργάνῳ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις χρώμενος χράω2 , , διόπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός λέγεται λέγω , , πόθεν πόθεν ποθεν γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ κύων κύων τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης καἰ ὁ ὁ ὄνος ὄνος τὴν ὁ φάτνην φάτνη καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ὁρᾶται ὁράω . . φημὶ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οὐσιῶν οὐσιάζω αἰσθάνεται , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τοιῶνδε τοιόσδε σχημάτων σχῆμα φίλων φίλος ἀνιαρῶν ἀνιαρός γινομένων τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις αὐτῶν αὐτός ἔχοντα ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασία φαντασία γνωρίζει γνωρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἡ ὁ τούτων οὗτος αἴσθησις αἴσθησις γίνεται γίγνομαι , , σχημάτων σχῆμα φημὶ φημί καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός διακρίνει διακρίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ οἰκεῖον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος , , καὶ καί κινούμενον κινέω τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός διώκει διώκω , , ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί πλήθους πλῆθος αἰσθανόμενα καὶ καί κινήσεως κίνησις ) ) , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δέ δέ τις τις τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός αἰσθητὰ αἰσθητός κατασκευάσει κατασκευάζω · · δρᾷ δράω γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἂν ἄν ἐγινώσκετο γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · οὐδενὸς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθάνεται , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ συλλογίσασθαι συλλογίζομαι δύναται δύναμαι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός οὐδὲν δρᾷ δράω εἰς εἰς τἀς αἰσθήσεις καὶ καί δεῖται δέω δέω2 λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος συλλογιζομένου . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αἰσθητός αἰσθητός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πάσχουσιν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ αἰσθήσεις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ τόπου ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς σχῆ μάτος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δι’ διά αὐτό , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος · · ὥστε ὥστε τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί οὗτος οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτό , , ἔστι εἰμί καὶ καί λογικῶς λογικός δεῖξαι δείκνυμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀριθμός ἀριθμός τε τε καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις αἰσθητά αἰσθητός εἰσιν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή νοητά νοητός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ νοητά νοητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ αἰσθητά αἰσθητός · · εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή νοητὰ νοητός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , αἰσθητὰ αἰσθητός ἄρα ἄρα καθ’ κατά αὑτό ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν αἰσθητά αἰσθητός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀντιληψομένην · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός αἰσθήσει αἴσθησις ἐστὶν εἰμί αἰσθητόν αἰσθητός . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ἄλλη ἄλλος τις τις αἴσθησις αἴσθησις τούτων οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καθ’ κατά αὑτό , , μήτε μήτε μιᾷ τῶν ὁ ἑ ἕ ἴδιά ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τί τίς τις λείπεται λείπω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πασῶν πᾶς ἢ τίη πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί κοινά κοινός ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ταύταις οὗτος καθ’ κατά αὑτὰ μήτε ἄλλαις ἄλλος ἀντιληπτὰ εἴη εἰμί καθ’ κατά αὑτά , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθητά αἰσθητός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ νοητά νοητός ἐστιν εἰμί · · οὔτ’ ἄρα ἄρα αἰσθητὰ οὔτε οὔτε νοητὰ νοητός ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δόξει δοκέω δρᾶν δράω τι τις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ μείζονος μέγας χρώματος χρῶμα ἢ τίη μείζονος μέγας θερμοῦ θέρμος μᾶλλον μᾶλλον συγκρίνεται συγκρίνω ἢ τίη διακρίνεται διακρίνω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ᾗ ὅς ᾗ μέγεθος μέγεθος τοσόνδε τοσόσδε ἔχει ἔχω ἤγουν ἐν ἐν τοσῷδε μεγέθει μέγεθος ὁμοίως ὅμοιος ὄντος εἰμί λευκοῦ . . καίτοι καθὸ λευκὸν ἢ ἤ καθὸ θερμὸν θερμός γάρ γάρ ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον δράσει . . ] ] p . . 418a24 Τῶν δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ ἴδια ἴδιος κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία πέφυκεν φύω ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις . . Τίνα τίς μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν οὐκ οὐ ὄνια μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις αἰσθητά αἰσθητός , , ὑπάρχοντα ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . συμβεβηκέναι συμβαίνω δ’ εἶπεν λέγω εἶπον τῷ τῷ λευκῷ τὸν ὁ ὅς Διάρους υἱόν υἱός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λευκῷ λευκός ὁ ὁ Διάρους υἱὸς υἱός συμβέβηκεν συμβαίνω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐπισυμβαίνει τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω τόδε ὅδε τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , Διάρους <υἱὸν> εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μηδὲν πάσχειν πάσχω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διάρους υἱοῦ υἱός , , καθὸ Διάρους υἱός υἱός , , σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθάνεσθαι τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . διττῶν δ’ ὄντων εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής , , τῶν ὁ μὲν μέν κοινῶν κοινός , , τῶν ὁ δ’ ἰδίων ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἑκάστης ἕκαστος ταῦτά φησιν φημί εἶναι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητά αἰσθητός . . οὗ οὗ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία πέφυκεν φύω ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός , , ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί μάλιστα μάλιστα αἰσθητά . . πρός πρός τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , πρός πρός τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί † † ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις , , ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητά αἰσθητός , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὄψει πρὸς πρός ὁρατά , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή πρὸς πρός ἀκουστά ἀκουστός , , καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ὁμοίως ὅμοιος . . p . . 418a26 οὗ οὗ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὃ ὁ ὁρᾶται ὁράω . . εἰπὼν λέγω κοινῶς κοινός περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί μέλλων μέλλω ἰδίᾳ ἴδιος τὸν ὁ ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις προχειρίσασθαι προχειρίζω λόγον λόγος , , πρότερον πρότερος διαλέγεται διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ] ] αἰσθητῶν αἰσθητής , , καὶ καί πρό πρό γε γε πάντων πᾶς περὶ περί τῶν ὁ τῆ ὄψει ὄψις αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περὶ περί ὄψεως ὄψις διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῇ ὁ ὄψει ὄψις ἀντιληπτὸν χρῶμά χρῶμα τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὃ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , ὄνομα ὄνομα δ’ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια , , οἷά τε τε ] ] ἐστιν εἰμί αἵ ὁ τε τε πυγολαμπίδες καὶ καί αἱ ὁ λεπίδες λεπίς καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινά . . εἶτα εἶτα ὁρίζεται ὁρίζω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς διαφανής . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ὅς διαφα|νοῦς , , διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς k k 2v διαφανές διαφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσις φύσις τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν πλείοσιν ὑπάρχουσα ὑπάρχω , , ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , ἐν ἐν ὑέλῳ καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος , , διαπορθμεντικὴ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἥτις ὅστις φωτὸς φώς μὲν μέν μὴ μή παρόντος πάρειμι δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος διαφανές διαφανής , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ γίνεται γίγνομαι διαφανὲς φωτὸς φώς παρόντος πάρειμι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐμνήσθη μιμνήσκω φωτός φώς , , πρότερον πρότερος τὸν ὁ ὅς περὶ περί τούτου οὗτος ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος . . οὗ οὗ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις προσυπακουστέον ἀντιληπτική ) ) τοῦτο οὗτος ὁρᾶται ὁράω . . p . . 418a26 Ὁρατὸν δέ δέ ἐστι εἰμί χρῶμά χρῶμα τε τε καὶ καί ὃ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιληπτικὴ καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω , , τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τό ὁ τε τε χρῶμα χρῶμα καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινά τις , , ἅπερ ὅς ὄνομα ὄνομα μὲν μέν κοινὸν κοινός οὐκ ἔχει ἔχω , , λόγῳ λόγος δ’ δ’ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος πυγολαμπίδες , , κεφαλαὶ κεφαλή ἰχθύων ἰχθύς , , λεπίδες λεπίς , , ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἐχίνων , , τὰ ὁ ὄστρακα τῶν ὁ θαλαττίων θαλάσσιος , , ἅπ · · ερ ἐν ἐν φωτὶ φώς μὲν μέν οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἐν ἐν σκότῳ σκότος δέ δέ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός χρῶμα χρῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος φαινόμενον φαίνω πυρῶδές τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ χρώματος χρῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος πυρῶδες οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν φωτί φάος . . p . . 418a29 Τὸ γὰρ γάρ ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατοῦ ὁρατής · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὁρατόν . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆλον δῆλος ἡμῖν ἐγώ ἔσται εἰμί προελθοῦσι , , τίν ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἀνώνυμα ἀνώνυμος , , ἁ ὁ εἶπεν λέγω εἶπον ὁρατὰ ὁρατός εἶναι εἰμί , , μετέβη μεταβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί ὁρατοῦ ὁρατής . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχον ὑπάρχω ὁρατοῦ ὁρατής · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁρατόν φησι φημί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατὸν ὁρατός ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , αὐτὸς αὐτός ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , καθ’ κατά αὑτὸ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τῷ τῷ λόγῳ λόγος καθ’ κατά αὑτό , , τοῦτό ἐστι εἰμί τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀποδεικτικῇ φησι φημί καθ’ κατά αὑτὸ εἷναι ἵημι ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί λογικὸν λογικός ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ) ) ἢ ἤ οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τὸ ὁ ὑποκείμενον παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τῆς ὁ σιμότητος σιμότης ἡ ὁ ῥίς , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί τοῦ ὁ περιττοῦ περισσός ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ὑπάρχουσι ὑπάρχω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἄρτιον εἶναι εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός δίχα δίχα τεμνόμενον τέμνω , , περιττὸν περισσός δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός μὴ μή δυνάμενον δίχα δίχα διαιρεθῆναι διαιρέω · · ὁμοίως ὅμοιος σιμότητα σιμότης εἶναι εἰμί κοιλότητα κοιλότης ἐν ἐν ῥινί . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οὖν οὖν φησι φημί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατὸν ὁρατός τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ αἴτιον τοῦ ὁ ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια χρῶμα χρῶμα τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , καὶ καί τούτου οὗτος αἱ ὁ ὄψεις ὄψις ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος χρώματος χρῶμα . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ διαφανεῖς τῶν ὁ λίθων λίθος εἰ εἰ δοκοῦμεν δοκέω ὁρᾶν ὁράω δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ βάθους κεχρωσμένους , , τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀπατώμεθα . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ διαφανεῖς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λίθους λίθος διαβαίνουσι διαβαίνω διὰ διά τοῦ ὁ βάθους βάθος αἱ ὁ ὄψεις ὄψις ἢ ἤ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αἱ ὁ ἐνέργειαι , , διὰ διά τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα δὲ δέ μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια τῶν ὁ λίθων λίθος ἀντιλαμβανόμεθα · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκοῦμεν δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος χρῶμα χρῶμα ἑωρακέναι ὁράω . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑέλου ὕαλος ἢ τίη διαφανοῦς διαφανής λίθου λίθος μία ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια χρωσθείη , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ἡμῖν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα διὰ διά κεχρῶσθαι χρώζω , , κἂν ἐάν εἰς εἰς τὴν ὁ μὴ μή κεχρωσμένην ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , καὶ καί αὕτη οὗτος δόξειεν δοκέω ἡμῖν ὁμόχρους ὁμόχροος εἶναι εἰμί τῆς ὁ κεχρωσμένης , , καίτοι μὴ μή κεχρωσμένη ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ χρώματι χρῶμα . . καὶ καί τῶν ὁ ὑελίνων γοῦν γοῦν κατόπτρων κάτοπτρον τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιψάνειαν καττιτέρου χρῶμ’ δοκοῦμεν δοκέω ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔσωθεν ἔσωθεν κεχρωσμένα χρῴζω ποτήρια ποτήριον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα δοκεῖ δοκέω κεχρῶσθαι χρώζω , , τῶν ὁ ὅς ὄψεων διὰ διά τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὁρωσῶν ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια καὶ καί τοῦ ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος χρώματος χρῶμα ἀντιλαμβανομένων . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφανέσι τῶν ὁ λίθων λίθος οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , εἴ εἰ τι τι ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα συμβαίη συμβαίνω μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἐναπολαμβανόμενα ἐν ἐν τῷ ὁ ἠλέκτρῳ ἤλεκτρον κωνώπια ; ; καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνοις δὲ δέ διαφανέσι διαφανής λίθοις λίθος εἴ εἰ τι τις ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος κατά κατά τι τι μόριον μόριον συμβῇ συμβαίνω εἶναι εἰμί , , αἰσθητὸν αἰσθητός ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἀντιλαμβανομένης τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος χρώματος χρῶμα οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ μεταξὺ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί χρώματος χρῶμα τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λοιποῦ ποιεῖσθαι ποιέω . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος κατά κατά τι τι μόριον μόριον τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής λίθου λίθος ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα βαθύτερον βαθύς καὶ καί πληκτικώτερον τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ λίθῳ λίθος χρώματος χρῶμα , , ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ ὄψεις ὄψις διὰ διά ἐν ἐν τῷ ὁ λίθῳ λίθος διαφανές διαφανής · · ἄν ἄν δὲ δέ ἀσθενέστερον ἀσθενής ᾖ εἰμί , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντίληψις ἀντίληψις . . ἐναργῶς ἐναργής γάρ γάρ εἰσι εἰμί λίθοι λίθος τινὲς διαφανεῖς διαφανής οἷον οἷος σάρδιοι καί καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος κεχρωσμένοι οὐ οὐ διὰ διά βάθους βάθος , , ἀλλὰ ἀλλά λευκοὶ λευκός ὄντες εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ βάθος βάθος , , οἵτινες ὅστις δοκοῦσι δοκέω μέχρι μέχρι βάθους βάθος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρώματι χρῶμα κεχρῶσθαι χρώζω , , ἅτε δὴ δή μὴ μή ἀντιλαμβανομένης τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦ ὁ βάθους βάθος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ φαίνεται φαίνω ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα , , διὰ διά τὸ ὁ ἀμυδρότερον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια χρῶμα χρῶμα οὐκ οὐ ἐμποδίζονται ἐμποδίζω αἱ ὁ ὄψεις ὄψις τοῦ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μορίῳ μόριον τοῦ ὁ βάθους βάθος ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω βαθυτέρου χρώματος χρῶμα . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὑέλου ὕαλος βαφείσης ἀμυδροτέρῳ καὶ καί μὴ μή κατακορεῖ κατακορέω χρώματι χρῶμα τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια βαθεῖ μέλανι μέλας χρίσῃς , , δόξει δοκέω σοι πᾶσα πᾶς μέλαινα μέλας εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου πᾶσα πᾶς κέχρωσται τῷ τῷ μέλανι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφανέσι διαφανής τῶν ὁ λίθων λίθος , , εἰ εἰ καὶ καί δοκοῦμεν δοκέω τὸ ὁ βάθος βάθος ὁρᾶν ὁράω κεχρωσμένον , , οὐ οὐ τὸ ὁ βάθος βάθος ὁρῶμεν ὁράω κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια , , κἄν ἐάν κἀν κεχρωσμένον ἡ ὁ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια μόνης μόνος ἀντιλαμβανόμεθα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἀέρος ἀήρ χωροῦσαι αἱ ὁ ὄψεις ὄψις ἢ ἤ δι’ διά ὕδατος ὕδωρ τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ χρώματα χρῶμα ὁρῶσιν ὁράω | | τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν παντὶ πᾶς διαφανεῖ διαφαίνω ὁρᾶται ὁράω χρώματα χρῶμα ) ) αὐτῶν αὐτός k k 3r μέντοι τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω οὐ οὐ διικνεῖται διικνέομαι εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφανῶν λίθων λίθος διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαφάνειαν διαφάνεια · · ὅταν ὅταν μὴ μή ὁ ὁ πᾶς πᾶς λίθος λίθος κατείληπταί τινι δραστηρίῳ χρώματι χρῶμα , , τὸ ὁ παρεμπεσὸν μεταξὺ χρῶμα χρῶμα ὁρᾶται ὁράω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λίθου λίθος διαφάνειαν διαφάνεια , , αὐτὸ αὐτός μέντοι τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ μορίου μόριον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁρᾶται ὁράω , , οὐ οὐ μὴν μήν καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ βάθος βάθος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια χρῶμα χρῶμα τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατὸν ὁρατός τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια λέγει λέγω ὡς ὡς οὖσαν εἰμί ὑποκείμενον τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατοῦ ὁρατής . . p . . 418a31 Πᾶν’ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις . . οὗτος οὗτος ὁρισμὸς ὁρισμός ἄν ἄν εἴη εἰμί χρώματος χρῶμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί ἰδίου ἴδιος δηλῶν δηλόω αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Περὶ περί αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδέδωκεν ὁρισμόν ὁρισμός . . φησὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , τουτέστι τοῦ ὁ πεφωτισμένου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή πεφωτισμένον δυνάμι δύναμις ἐστὶ εἰμί διαφανές . . κινητικὸν κινητικός δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τελειωτικόν . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τελειωτικόν , , καθὸ τελειοῖ τελειόω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής , , τελειωτικὸν δ’ δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καθὸ τὴν ὁ διαπορθμευτικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειν ἄγει ἄγω · · διατίθεται διατίθημι γάρ γάρ πὼς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀναματτόμενόν πὼς αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἀπαθῶς ἀπαθής , , καὶ καί τῇ ὁ ὄψει ὄψις διαδιδόν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φῶς φάος τελειωτικόν ἐστι εἰμί τ τ · · οῦ δυνάμει δύναμις διαφανοῦς τελειοῖ τελειόω γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ χρώματα χρῶμα τελειωτικὰ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς διαφανής . . τελειοῖ τελειόω δ’ αὐτὸ αὐτός οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ διαφανές ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια διαφανὲς διαφανής δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί διαπορθμευτικόν τε τε καὶ καί ἀπαγγελτικὸν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . ἐπειδὰν ἐπεί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιοῦτον τοιοῦτος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς χρῶμ’ κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειν διαφανές ἐστι εἰμί τὸ ὁ πεφωτισμενον , , καὶ καί οἴα τῆς ὁ τούτου οὗτος κινήσεως κίνησις τὸ ὁ ὅραν γίνεται γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐχ ὁρᾷ ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα . . ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος οὖν οὖν τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐροῦντι ὁ ὁ περὶ περί φωτὸς φώς λόγος λόγος , , δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ τὰ ὁ χρώματά χρῶμα ἐστιν εἰμί ὁρατά ὁρατός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής τὸ ὁ φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω διόπερ οὐχ οὐ ὁρατὸν ἄνευ ἄνευ φωτός φώς . . οὐχ οὐ ὁρατὸν ὁρατός δὲ δέ δηλονότι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής τὸ ὁ φῶς φάος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς ἔστι εἰμί κινητικόν κινητικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ὁρατῶν διαλεχθησομένῳ ὁ ὁ περὶ περί φωτὸς φώς λόγος λόγος , , πρῶιον , , φησίν φημί , , εἴπωμεν περὶ περί φωτός φώς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ φῶς φάος ἐνέργειά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής , , πρὸ πρό τοῦ ὁ περὶ περί φωτὸς φώς λόγου λόγος περὶ περί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος . . p . . 418b4 Ἔστι εἰμί δή δή τι τις διαφανές διαφανής . . διαφανὲς διαφανής δὲ δέ λέγω λέγω ὃ ὅς ἔστι εἰμί μὲν μέν ὁρατόν ὁρατός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁρατόν , , ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα . . Εἶπον ἤδη ἤδη , , ὡς ὡς πρόκειται πρόκειμαι μὲν μέν αὐτῷ αὐτός περὶ περί ὁρατῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί ὁρατῶν λόγον λόγος ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί φωτός φώς , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί φωτὸς φώς ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής * * * * διαλέγεται διαλέγω . . τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά οὖν οὖν τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁρατά , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , παραδέδωκεν παραδίδωμι εἰπὼν λέγω ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής οὐ οὐ δι’ διά οἰκεῖον ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα . . χρῶμα χρῶμα δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ φῶς φάος · · οἷον οἷος γὰρ γάρ χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής . . καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν χρῶμα χρῶμα αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω , , προιὼν πρόειμι δ’ δ’ ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐρεῖ λέγω ἐρῶ οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ φῶς φάος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν διαφανές διαφανής , , φησί φημί , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ὂν εἰμί ὁρατὸν ὁρατός δεχόμενον τὸ ὁ φῶς φάος ἀλλότριον ἀλλότριος ὃν χρῶμα χρῶμα οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ὁρατόν ὁρατός · · φῶς φάος δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἡλίου ἥλιος , , σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον . . ἄπορος ἄπορος δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί · · δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής καὶ καί οὐχ οὐ ὁρατόν ὁρατός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν χύτρᾳ χύτρα ἤ ἤ τινι τοιούτῳ τοιοῦτος σκεύει ἀποθοῖο λύχνον λύχνος , , τοῦ ὁ φωτὸς φώς διὰ διά τῆς ὁ ὀπῆς ὀπή ἀνιόντος ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , εἰ εἰ ἀποβλέψοις εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ὀπὴν ὀπή δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ φῶς φάος ἄνεισιν ἄνειμι , , οὐκ οὐ ὄψει ὄψος αὐτὸν αὐτός πεφωτισμένον , , εἰ εἰ μὴ μή τύχοι τυγχάνω ἐπάνω ἐπάνω ὀροφὴν ὀροφή εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις στερεὸν στερεός σῶμα σῶμα . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ στερεοῦ σώματος σῶμα ἀντιβαίνοντος ἀντιβαίνω τῷ τῷ φωτὶ φώς φαίνεται φαίνω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πεφωτισμένος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί πεφωτισμένον σῶμα σῶμα ἀντιβαῖνον ἀντιβαίνω τῷ τῷ φωτί φάος , , οὐκ ὄψει ὁράω πεφωτισμένον τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὴ μή εἶναι εἰμί ὁρατὸς ὁρατός ὁ ὁ πεφωτισμένος ἀήρ ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω αὐτῷ αὐτός στερεὸν στερεός σῶμα σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ἑωράθη μήποτε μήποτε οὖν οὖν τῷ τῷ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ὁρατός ὁρατός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μερικοῦ τούτου οὗτος παραδείγματος παράδειγμα εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτός φώς . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τῷ τῷ ἡλιακῷ φωτὶ φώς πανταχόθεν πανταχόθεν ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω στερεὰ στερεός σώματα σῶμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρατὸς ὁρατός ἡμῖν γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀήρ ἀήρ . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου δἄν ἀποβλέψωμεν , , κἂν ἐάν ἄνω ἄνω2 ἄνω κἂν ἐάν κάτω κάτω κἄν ἐάν κἀν εἰς εἰς τὰ ὁ πλάγια πλάγιον , , ἢ τίη γῆν γῆ ἢ τίη οὐρανὸν οὐρανός ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ὁρῶμεν ὁράω . . ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ εἰρημένου ἠδυνάμεθα ἀποβλέψαι ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῷ ὁ ἡλιακῷ φωτὶ φώς οὐκ οὐ ἀντιβαίνει ἀντιβαίνω στερεὸν στερεός σῶμα σῶμα , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν οὐκ οὐ εἴδομεν ὁράω εἶδον κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πεφωτισμένον . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν δόξει δοκέω ὁ ὁ πεφωτισμένος ἀὴρ ἀήρ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός μὴ μή ὁρατὸς ὁρατός εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐναργῶς ἐναργής ἴσμεν οἶδα , , πότε πότε ποτε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , πότε πότε δὲ δέ νύξ νύξ , , οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος αἰσθητηρίῳ διακρίνοντες διακρίνω ἢ ἤ τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἐμφωλεύουσι γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ φωλεῶν ἐξέρχονται ἐξέρχομαι νύκτα νύξ διακρίνοντα διακρίνω καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁρατὸς ὁρατός ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ πεφωτισμένος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ , , ἐπεὶ ἐπεί ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρατός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὁρατὸν αὐτὸν αὐτός φήσομεν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἄνευ ἄνευ | | φωτὸς φώς ὀφθῆναι ὁράω δύναται δύναμαι , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνευ ἄνευ φωτός φώς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐ οὐ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής χρεία χρεία εἰς εἰς τὸ ὁ ὁρατὰ γενέσθαι γίγνομαι διὸ διό καὶ καί πολυτελεστάτην πολυτελής τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὴν ὁ ὄψιν ὄψις φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πολλῶν πολύς δεῖσθαι δέω δέω2 εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἧπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ) ) , , οὕτω οὕτως κἄν ὁ ὁ πεφωτισμένος ἀὴρ ἀήρ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω μὴ μή προσπίπτοντος προσπίπτω τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς στερεῷ στερεός σώματι σῶμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ὁρατὸς ὁρατός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τελειότης τελειότης τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις διαφανοῦς διαφανής , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος κρίνεται κρίνω ἢ ἤ τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ πεφωτισμένος ἀὴρ ἀήρ ὁρατός ὁρατός ἐστιν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ πεφώτισται , , κἂν ἐάν δεῖται δέω δέω2 ἑτέρων ἕτερος . . τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος οὐκ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ οὐσιώδης ποιότης · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος ποιότητα ποιότης ὁρατός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλοτρίαν , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ φῶς φάος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ χρῶμα χρῶμα καταχρώμενος ὠνόμασεν ὀνομάζω , , διότι διότι τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ὁρατὸν ὁρατός χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί . . p . . 418b6 Τοιοῦτον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ στερεῶν . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά μόνου μόνος λάρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ὁρῶμεν ὁράω ὡς ὡς ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς στερεῶν στερεός σωμάτων σῶμα . . πολλὰ πολύς δέ δέ ἐστι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος φεγγῖται , , λίθοι , , κέρατα κέρας , , ὕελος ὕαλος , , γύψος διαφανὴς διαφανής καὶ καί πολλὰ πολύς ἄλλα ἄλλος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν πλείοσι σώμασι σῶμα τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθὸ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ἀὴρ ἀήρ ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφανῶν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατά κατά τι τι τούτων οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ διαφανές διαφανής . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἀὴρ ἀήρ ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὃ ὁ μὴ μή ἦν εἰμί ἀὴρ ἀήρ διαφανὲς διαφανής ἦν εἰμί · · νῦν νῦν δέ δέ ἐστι εἰμί διαφανῆ διαφανής καὶ καί μὴ μή ἀέρια ἀέριος ὄντα ὄντα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὥστε ὥστε ἔστι εἰμί τις τις τοῦ ὁ ὅς φύσις φύσις , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων οὐσίαις οὐσία καὶ καί ὑποκειμένοις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑγρότητος φύσις φύσις ἢ ἤ θερμότητος ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης , , αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ποιότητες ποιότης ἕτεραι ἕτερος οὖσαι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ὑποκείμενα πλείοσιν πολύς πλείων ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι σώμασιν σῶμα , , οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής φύσις φύσις ἐν ἐν πλείοσι πολύς γινομένη ὑποκειμένοις ἑτέρα ἕτερος αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ἀμφοτέροις ἀμφότερος εἶπεν λέγω εἶπον , , τουτέστιν ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτῶν αὐτός προσεχῶς προσεχής ἐμνήσθη μιμνήσκω ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα διαφανῶν . . μετέχειν μετέχω δέ δέ φησι φημί τῆς ὁ διαφανείας καὶ καί τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σῶμα σῶμα · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ χύμα χύμα τῶν ὁ σφαιρῶν · · διαφανεῖς διαφανής γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῆ τῆ ἀπλανεῖ ἄστρα ἄστρον διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . αὐταὶ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα διαφανεῖς διαφανής τὰ ὁ δ’ ἄστρα ἄστρον οὐκέτι οὐκέτι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπιπροσθοῦσιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γοῦν γοῦν ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἔκλειψις ἔκλειψις ἐπιπροσθουμένου ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · δὲ δέ ἦν εἰμί διαφανής διαφανής , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑποτρέχουσα αὐτὸν αὐτός ἐπιπροσθεῖ αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί ἀστέρες ἀστήρ δὲ δέ ὑποτρέχοντες ὑποτρέχω ἄλλους ἄλλος ἀφανεῖς ἀφανής ποιοῦσι ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιπροσθήσει , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής φύσις φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον . . p . . 418b9 Φῶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής , , διαφανές διαφανής . . Εἰπὼν λέγω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ χρῶμα χρῶμα ὁρατὸν ὁρατός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος , , μετῆλθεν μετέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί φωτὸς φώς λόγον λόγος , , καί καί φησι φημί φῶς φάος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καθό ἐστι εἰμί διαφανές διαφανής , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἡ ὁ τελειότης τελειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής ἐπιγενόμενον τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί εἰδοποιῆσάν τε τε καὶ καί τελειῶσαν αὐτὸ αὐτός ἐποίησεν ποιέω αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἡ ὁ διαφανοῦς φύσις φύσις , , ἥτις ὅστις φωτὸς φώς μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανής διαφανής οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὀψόμεθά τι τι <δι᾿> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ φωτὸς φώς ἴσχει ἴσχω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης . . διὸ διό φωτὸς φώς παρόντος πάρειμι δι’ διά ἀέρος μὲν μέν ἢ τίη δι’ διά ὕδατος ὕδωρ ὁρῶμεν ὁράω , , διὰ διά γῆς γῆ δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , μὴ μή ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δηλονότι δυνάμει δύναμις τὴν ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής φύσιν φύσις . . τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί φωτὸς φώς εἰπόντων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρήκασι λέγω ἐρῶ σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων κατὰ κατά ἐκπομπήν ἐκπομπή τινων σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἐλέγξαντας αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ τίη τὸ ὁ φῶς φάος ἢ τίη τὰς ὁ ὄψεις ὄψις σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί οὕτω οὕτως τὴν ὁ Ἀριστοτέλει δοκοῦσαν δοκέω περὶ περί τούτων οὗτος ἐκθέσθαι ἐκτίθημι δόξαν δόξα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὰς ὁ φερομένας φέρω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀπορίας ἀπορία ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή σωμάτων σῶμα τινῶν τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἅμα ἅμα ἀναβλέψαντας ἡμᾶς ἐγώ ἀθρόον ἀθρόος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἀχρόνως σῶμά σῶμα τι τοσαύτην τοσοῦτος κινηθῆναι κινέω διάστασιν διάστασις ; ; δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ δύο γε δίων δῖος διάστημα διάστημα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἴση ἴσος ἐστὶ εἰμί τῆ τῆ τοῦ ὁ ἑξαγώνου ἑξάγωνος πλευρᾷ πλευρά † † τῶν ὁ δύο γε ζῳδίων ζῴδιον τὸ ὁ διάστημα διάστημα εἶναι εἰμί . . καὶ καί τριπλασιεφέβδομός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περίμετρος τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ διμέτρου τέσσαρα τέσσαρες ἐχούσης ἔχω ζῴδια καὶ καί πρός πρός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ περίμετρος δώδεκα δώδεκα ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος δύο γε ἄν ἄν ἔχοι ἔχω ζῴδια ζῴδιον καὶ καί πρός πρός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἷόν τε τε σῶμα σῶμα ἀχρόνως τοσοῦτον κινηθῆναι κινέω διάστημα διάστημα ; ; αὐτὴ αὐτός γοῦν γοῦν ἡ ὁ ὀξυτάτη ὀξύς τῶν ὁ κινήσεων κίνησις , , λέγω λέγω δὴ δή ἡ ὁ τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής , , ἐν ἐν δύο γε ὥραις ὥρα2 ὥρα τὸ ὁ ἑκτημόριον τοῦ ὁ παντός πᾶς , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ ὅς δύο γε ζῴδια , , κινεῖται κινέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος τὰ ὁ ἐκπεμπόμενα σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων καὶ καί τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής ὀξυκινητότερα ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι ; ; πάλιν πάλιν εἰ εἰ δι’ διά ἀκτίνων ἄκτινος σωμάτων σῶμα οὐσῶν εἰμί ὁρῶμεν ὁράω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀναβλέψαντες τὸ ὁ τετάρτη μόριον μόριον ὁρῶμεν ὁράω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὰς ὁ ὄψεις ὄψις διιούσας διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἢ τίη δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρεῖν χωρέω καὶ καί οὕτως οὕτως ἄν ἄν χωρήσοι σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἢ ἤ τέμνειν τέμνω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί εἰ εἰ τέμνει τέμνω , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁρατά , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή δι’ διά ὅλου χωροῦσι χωρέω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τέμνουσιν τέμνω αὐτόν αὐτός . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μό|ρια τῶν ὁ k k 4r ὁρατῶν τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ ὅς μὴ μή τμηθέντος τέμνω ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν ὤφθη ὁράω · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω συνεχὲς συνεχής ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά διῃρημένον διαιρέω κατὰ κατά μόρια μόριον . . ἔπειτα ἔπειτα ἐπειδὴ ἐπεί ἀναβλέποντες τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος μόριον μόριον ὁρῶμεν ὁράω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , εἰ εἰ κατὰ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή ἀκτίνων τινῶν σωματοειδῶν τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τηλικαῦτα σώματα σῶμα ὑποτιθέναι τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ὡς ὡς διήκειν διήκω ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί περιλαμβάνειν περιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ τεταρτημόριον τεταρτημόριον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος ἐκ ἐκ μικροῦ μικρός σμικρός μορίου μόριον , , τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλου , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τηλικαῦτα σώματα σῶμα λέγειν λέγω ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ τεταρτημόριον τεταρτημόριον περιλαμβάνειν περιλαμβάνω . . ὠὰ ᾠόν πρὸς πρός ταῦτά οὗτος φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπάντησίς τις τις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ὁρατῶν πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις · · φῶτα φώς γάρ γάρ τινα τις ἐκπέμπονται ἐκπέμπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἅτινα προαπαντῶντα προαπαντάω ταῖς ὁ ὄψεσι ὄψος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρέχεται παρέχω . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτό φαμεν , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος προσβάλλει προσβάλλω ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ φώτοις τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐξιοῦσι ἐξιόω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ ἀστρονόμοι ἀστρονόμος τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τὰς ὁ κινήσεις κινέω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ἀποστήματα ἀπόστημα , , τὰς ὁ συνόδους σύνοδος2 σύνοδος τε τε καὶ καί ἀποστάσεις ἀπόστασις , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀποδεικνύουσιν ἀποδείκνυμι ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβανόμενοι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ σφαιρῶν οὕτω οὕτως τὰς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ποιοῦνται ποιέω . . ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ φῶτα φώς ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐξιόντα ἔξειμι ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη σώματα σῶμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀσώματα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν σώματα σῶμα εἶεν εἰμί , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός λόγοις λόγος ἐλεγχθήσονται οἷσπερ τοὺς ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω τὸ ὁ φῶς φάος ἐλέγξομεν ἐλέγχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος , , τίς τις χρεία χρεία τῆς ὁ ἐκπομπῆς ἐκπομπή τῶν ὁ ὄψεων ὄψις καὶ καί τῆς ὁ προαπαντήσεως ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀσώματοί εἰσιν εἰμί ἐνέργειαι , , καὶ καί μὴ μή προαπαντήσεως γινομένης ἥξουσι μέχρι μέχρι τῶν ὁ ὄψεων ὄψις , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ Ἀριστοτέλει λέξουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ ὄψεων καὶ καί τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὡς ὡς μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . καθόλου καθόλου δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω κατὰ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄψεων ὄψις γίνεται γίγνομαι , , ἤτοι ἤτοι σώματα σῶμα ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐκπεμπόμενα ἢ ἤ γραμμάς γραμμή , , ὡς ὡς δοκοῦσι δοκέω λέγειν λέγω οἱ ὁ μαθηματικοί μαθηματικός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν γραμμαὶ γραμμή εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἐξιοῦσαι ὄψεις ὄψις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά σημεῖα σημεῖον ἐφάψονται τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής . . τὸ ὁ δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω φασι φημί γίνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ θιγγάνειν θιγγάνω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός · · κατὰ κατά σημεῖα σημεῖον δὲ δέ θιγγάνουσι · · κατὰ κατά σημεῖα σημεῖον ἄρα ἄρα καὶ καί ἀντιλήψονται τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής . . οὐκ οὐ ἄμ τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος ἀντιλήψονται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ σώματα σῶμα ἢ τίη τετρῆσθαι τετραίνω τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα τοῦ ὁ κερατοειδοῦς μόριον μόριον ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος συνεχὴς συνεχής γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐπὰν ἐπεί τρηθῇ , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὰ ὁ ὑγρὰ ἐκχέονται ) ) ἢ τίη σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἢ ἤ διά διά τινων πόρων πόρος ἀνάγκη ἀνάγκη ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι τὰς ὁ ὄψεις ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πεποροποιημένα τὰ ὁ σώματα σῶμα , , δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 τινὰς εἶναι εἰμί καὶ καί σώματα σῶμα τοῖς ὁ χιτῶσιν χιτών , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πόροι πόρος διαλαμβάνοντα δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος ὄψεις ὄψις χωρεῖν χωρέω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἔδαφος ἔδαφος ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τινὰ μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω μόρια μόριος , , τινὰ δὲ δέ μή μή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής μόρια μόριον , , ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κεῖνται κεῖμαι οἱ ὁ ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 οἱ ὁ διαλαμβάνοντες διαλαμβάνω τοὺς ὁ πόρους πόρος , , ταῦτα οὗτος ὁρᾶν ὁράω ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐδὲν ἄρα ἄρα κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ὁρᾶται ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀσώματον ἐνέργειν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι δυνατόν δυνατός . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὀχήματος ὄχημα ἔξεισιν ἔξειμι ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὲν μέν μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὀχήματος ὄχημα , , πάλιν πάλιν σώματα σῶμα ἔξεισι ἔξειμι , , καὶ καί οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός ἥξουσι λόγοι λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ χωρισθεῖσα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὀχήματος ὄχημα , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου δήπου πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος γενέσθαι γίγνομαι ὑποκειμένῳ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ζωή ζωός τίς τις ἐστιν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸ ὁ μὴ μή ζωῆς ζωή μετέχον αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχειν μετέχω ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ ζωή ᾧ ἂν ἐάν ἐγγένηται , , ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἄρα ἄρα δύναμις δύναμις ἐξιοῦσα τοῦ ὁ ὅς ὄμματος ὄμμα καὶ καί γινομένη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἢ τίη ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἢ ἤ ἀπλῶς ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ διαφανῶν ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιήσει ποιέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί γελοῖον γέλοιος , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἔσται εἰμί ζωὴ ζωή ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ζῶντι ζήω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ἡ ὁ ὀπτικὴ ὀπτικός δύναμις δύναμις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐξιοῦσα τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι γίνεται γίγνομαι ἢ τίη τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἤ ἤ τινι τοιούτω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔσται εἰμί ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω καὶ καί αἰσθητικὸς γινόμενος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα πρόεισιν πρόειμι , , οὔτε οὔτε σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος μὲν μέν πολλῶν πολύς δυνατὸν δυνατός δεῖξαι δείκνυμι , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἱκανὰ ἱκανός καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φῶς φάος σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν οἷόν τε τε ἦν εἰμί σώματος σῶμα οὕτως οὕτως ἀθρόαν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ; ; ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ὁρίζοντα ὁρίζω γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , καὶ καί ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀχρόνως ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἡμισφαίριον καταπεφώτισται . . καὶ καί εἰ εἰ λύχνον καλύψας καλύπτω εἰσαγάγω εἰς εἰς οἶκον οἶκος , , εἶτα εἶτα ἐξαγάγω τοῦ ὁ καλύμματος , , ἀθρόον ἀθρόος ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ οἶκος οἶκος φωτίζεται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἷόν τε τε ἦν εἰμί σῶμα σῶμα οὕτως οὕτως ἀχρόνως κινεῖσθαι κινέω ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , ἁπλοῦν ἁπλόος ὂν εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῆν κίνησιν κίνησις κινηθήσεται . . ἁπλαῖ δὲ δέ κινήσεις κινέω δύο γε , , ἡ ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά κύκλον κύκλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κινεῖται κινέω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω κινούμενον οὐ οὐ κινηθήσεται ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , ἢ ἤ κάτω κάτω κινούμενον κινέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐ οὐ κινηθήσεται · · νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί δεξιᾷ δεξιά καὶ καί ἀριστερᾷ ἀριστερός ὁρᾶται ὁράω κινούμενον κινέω · · πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα εὐθυφορικὸν ἢ τίη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μόνον μόνος ἢ τίη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ κύκλῳ κύκλος κινεῖται κινέω , , προφανὲς προφανής ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰς εἰς στενὸν στενός οἰκημάτιον ἑτερόμηκες ἑτερομήκης εἰσαγάγω λύχνον λύχνον , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ οἰκηματίου εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κατεφώτισε , , καὶ καί κάτω κάτω τεθεὶς τίθημι καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐφώτισε φωτίζω σε καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ κάτω κάτω . . δεικνύουσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ὀπτικὰ ὀπτικός μετιόντες μέτειμι2 ἐναργῶς ἐναργής ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τὸ ὁ φῶς φάος πρόεισιν πρόειμι , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά κύκλον κύκλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σανίδα σανίς τρήσῃς ἢ ἤ ἐντομήν ἐντομή τινα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ποιήσῃς ποιέω , , καὶ καί εἰς εἰς μὲν μέν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ σανίδος σανίς κατὰ κατά τὴν ὁ ἐντομὴν ἐντομή ὑφάψῃς λύχνον λύχνος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μέρει μέρος ἄλλην ἄλλος σανίδα σανίς στήσῃς ἵστημι , , γενήσεται γίγνομαι τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐντομῆς εἰσιὸν φῶς φάος τοῦ ὁ λύχνου λύχνος εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος σανίδα σανίς . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ σανίδι σανίς ἀποτείνῃς εὐθεῖαν εὐθύς , , διαβιβασθήσεται διὰ διά τῆς ὁ ἐντομῆς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λύχνον λύχνος , , ὥστε ὥστε κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς δηλονότι δηλονότι ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς γίνεται γίγνομαι κίνησις κίνησις . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κινεῖται κινέω , , | | ὡς ὡς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἢ τίη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μόνον μόνος ἢ τίη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω μόνον μόνος , , μήτε μήτε κατὰ κατά κύκλον κύκλος , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα μίαν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω κινήσεων κίνησις κινεῖται κινέω , , ἔοικε ἔοικα μὴ μή εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς , , εἰ εἰ μὲν μέν δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ χωρεῖ χωρέω , , σῶμα σῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δι’ διά ὅλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τέμνει τέμνω αὐτὸν αὐτός ἢ τίη διὰ διά τῶν ὁ πόρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρεῖ χωρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ἐν ἐν παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ ἀέρος φῶς φάος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναί εἰμί τινά τις μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόρια μόριος πεφωτισμένα , , τινὰ δὲ δέ ἐσκοτισμένα · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἔσται πεφωτισμένος . . οὐδὲ οὐδέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀὴρ ἀήρ ἔσται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἄν ἄν ᾖ εἰμί φῶς φάος , , μὴ μή εἶναι εἰμί ἀέρα ἀήρ , , καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀήρ ἀήρ , , μὴ μή εἶναι εἰμί φῶς φάος . . καὶ καί οὕτω οὕτως συμβήσεται συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ φῶς φάος καὶ καί ἀέρα ἀήρ ἀναπνεῖν ἀναπνέω · · ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί φῶς φάος μόνον μόνος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , ὅταν ὅταν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πεφωτισμένον τύχωμεν τυγχάνω ἀναπνέοντες ἀναπνέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προφανῶς προφανής ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος κινεῖσθαι κινέω ἀθρόον ὄντα εἰμί καὶ καί συνεχῆ συνεχής ἢ ἤ πάντῃ πᾶς πάντῃ σκοτίζειν τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἂν ἄν προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω , , ἐξωθοῦντα ἐξωθέω τὸ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς σῶμα σῶμα , , ἤγουν κἂν ἐάν σκοτεινότερον σκοτεινός τὸν ὁ τόπον τόπος ποιεῖν ποιέω , , ἅτε τὸ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς σῶμα σῶμα ἤγουν μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξωθήσαντα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τόποις τόπος γενόμενον γίγνομαι . . νῦν νῦν δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω . . ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ φωτισθέντος φωτίζω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐνέργειαι γίνονται γίγνομαι · · ἀναπνέοντες ἀναπνέω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐμψυχόμεθα · · καίτοι θερμαίνειν θερμαίνω πέφυκεν φύω ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς φύσις φύσις καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , οὐκ οὐ ἐμψύχειν ἐμψύχω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὸ ὁ φῶς φάος σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω σφαῖράν τινα τις φωτὸς φώς προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος σφαιρικός σφαιρικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ σφαιρικὸς καὶ καί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς σφαῖραν σφαῖρα προιοῦσαν πρόειμι πρὸς πρός ἡμᾶς ἢ ἤ ὠθεῖν ὠθέω τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα τοῦ ὁ ἀέρος καὶ καί οὕτω οὕτως τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτῆς αὐτός κατλλαβοῦσν φωτίζειν φωτίζω τὸν ὁ περὶ περί ἡμάς τόπον τόπος , , ἢ τίη μὴ μή ὠθεῖν ὠθέω ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῆς αὐτός χωρεῖν χωρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὠθεῖ ὠθέω τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπον τόπος καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , ἔσται εἰμί κενὸν κενός ἀέρος τὸ ὁ πεφωτισμένον ἡμισφαίριον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀέρος ἀήρ ἔργα ἔργον γίνεται γίγνομαι καὶ καί πεφωτισμένου τοῦ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ παντός πᾶς · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὠθήσει ὠθέω , , οὐδὲ οὐδέ φωτίσει φωτίζω ἅτε μὴ μή ἀφικνούμενον εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ . . εἰ εἰ δὲ δέ χωρήσει χωρέω δι’ διά αὐτῆς αὐτός , , ἔσται εἰμί σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα κεχωρηκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέξουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἄυλον σῶμα σῶμα δύναται δύναμαι χωρῆσαι χωρέω διὰ διά σώματος σῶμα , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀδύνατος ἀδύνατος ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἤμελλεν μέλλω ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν κέγχρῳ δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ ἄυλον εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι χωρῆσαι χωρέω διὰ διά σώματος σῶμα , , ἐχώρησεν χωρέω ἂν ἐάν οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά ἀέρος ἀήρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ἄλλου ἄλλος ἄλλου ὁτουοῦν . . τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποκλήρωσις , , εἰ εἰ ᾗ ὅς ᾗ ἄυλον δύναται δύναμαι σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω , , μὴ μή καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς χωρεῖν χωρέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ στερεῶν σωμάτων σῶμα χωρῆσαι χωρέω τὸ ὁ φῶς φάος , , διὰ διά γῆς γῆ λέγω λέγω καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν μὴ μή καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ὁρῶμεν ὁράω ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ , , τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ γῆς γῆ χωροῦντος χωρέω ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ σῶμα σῶμα ὂν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος χωρεῖ χωρέω διὰ διά σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πυκνότερον καὶ καί παχύτερον παχύς γενέσθαι γίγνομαι · · νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λεπτομερέστερος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ γίνεται γίγνομαι δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ φῶς φάος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν συνέβη συμβαίνω , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα . . ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ ἐν ἐν τῆ χωρήσῃ χωρέω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί μὴ μή μείζων μέγας ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γένηται γίγνομαι τόπος τόπος , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν σῶμα σῶμα παχύτερον παχύς γεγονέναι γίγνομαι , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί παχύτερον παχύς γενέσθαι γίγνομαι ἐγγινομένου τοῦ ὁ φωτός φώς . . νῦν νῦν δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος λεπιότερος γίνεται γίγνομαι φωτισθείς . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω π π · · ρὸς τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐνιστάμενος ἐνίστημι λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκτῖνές τινές τις εἰσιν εἰμί ἠρτημέναι τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῇ ὁ μεταβάσει μετάβασις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις φωτίζουσιν οὐ οὐ δεόμεναι δέω δέω2 τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν κινήσεως κίνησις ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἠρτημέναι εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ) ) ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω λέγει λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε ἥλιος ἥλιος φωτίζει φωτίζω καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἤ ἤ τινος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί ὅταν ὅταν ἐν ἐν σκότῳ σκότος ἀπὸ ἀπό παρατρίψεως παράτριψις τῶν ὁ πυρείων ἐξάψω πῦρ πῦρ ἐν ἐν πάνυ πάνυ μεγίστῳ μέγας οἴκῳ οἶκος , , ἀχρόνως ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ οἶκον οἶκος τὸ ὁ φῶς φάος καταλαμβάνει καταλαμβάνω . . καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δὲ δέ πυκνωθέντος ὁ ὁ μὲν μέν ἥλιος ἥλιος ἀφανής ἀφανής ἐστιν εἰμί , , ἅπας ἅπας δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ καταλάμπεται τόπος τόπος . . ἔπειτα ἔπειτα ἐρήσομαι ἔρομαι ἐρέω περὶ περί τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος τῶν ὁ ἡλιακῶν ἡλιακός , , πότερον πότερος σῶμά σῶμα εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματοι , , καὶ καί πότερον πότερος δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀκτῖνες ἀκτίς φέρονται φέρω , , ἢ ἤ οὐ οὐ δι’ διά ὅλου , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄπορα ἄπορος ἐμπεσοῦνται . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κινούμενοι κινέω ἀναγκαζόμεθα μήτε μήτε τὸ ὁ φῶς φάος μήτε μήτε τὰς ὁ ὄψεις ὄψις σῶμα σῶμα λέγειν λέγω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι ; ; τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς φύσις φύσις ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἑπόμενοι Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , διαπορθμευτικὴν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δύναμιν δύναμις αὐτὸς αὐτός ἀχρωμάτιστος ὤν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω οἰκεῖόν οἰκεῖος τι τις χρῶμα χρῶμα , , ἐνεπόδισεν ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ διαπορθμεῦσαι διαπορθμεύω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χρώματα χρῶμα . . ἀμέλει ἀμέλει ἐὰν ᾖ εἰμί ὕελος ἄχρους , , πάντα πᾶς διαπορθμεύει τὰ ὁ χρώματα χρῶμα · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ χρωσθῇ τινι χρώματι χρῶμα , , οὔτε οὔτε πάντα πᾶς διαπορθμεύει οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀμυδρότερα διαπορθμεύσει ) ) οὔτε οὔτε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ διαπορθμευτικὴν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δύναμιν δύναμις · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅλος ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διαφανής διαφανής ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνθαδὶ ἐνθάδε κείμενον καὶ καί οἱ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν καὶ καί οἱ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά πᾶν πᾶς ὄντες εἰμί μέρος μέρος ὁρῶσιν . . ἐνέργειαι τινες τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρατῶν ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι ἀπαθῶς ἀπαθής ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι μὴ μή χρωννύουσαι αὐτόν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ πέφυκε φύω χρώννυσθαι . . ὅθεν ὅθεν διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μορίου μόριον τοῦ ὁ ἀέρος διάφοροι διάφορος ὁρῶντες ὁράω διάφορα διάφορος χρώματα χρῶμα ὁρῶμεν ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ , , εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός ἐχρώννυτο , , οὐ οὐ ἂν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδύνατο δύναμαι τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἅμα ἅμα χρώννυσθαι . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ εἴη εἰμί , , τὸ ὁ Μ δὲ δέ μέλαν μέλας , , λευκὸν λευκός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς Λ Λ , , ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ τὸ ὁ Α τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ Β τὸ ὁ μέλαν μέλας , , χωρήσουσιν αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοὐ μέλανος μέλας διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ χωροῦσι χωρέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐναντίαι οὖσαι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρωννύουσιν αὐτόν αὐτός · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος χρώματα χρῶμα . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλειόνων χρωμάτων χρῶμα ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής ἥξουσιν αἱ ὁ πλείους πολύς πλείων | | ἐνέργειαι ἐνέργεια τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀέρος ἀήρ συμπίπτουσαι συμπίπτω k k 5r ἀλλήλαις ἀλλήλων · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐχρώννυτο ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τοῦτο οὗτος ἐγένετο γίγνομαι . . διαβαίνουσιν διαβαίνω οὖν οὖν διὰ διά τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής αἱ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί ἀπαγγέλλουσι ἀπαγγέλλω τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ὑποκείμενα , , αὐτὰ αὐτός λέγω λέγω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , εἰς εἰς μὲν μέν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτὴν αὐτός δρῶσαι ἢ ἤ τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε , , εἰς εἰς μέντοι τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής πάθος πάθος τι οὐκ ἐμποιοῦσαι . . καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα χωρήσασα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὑποκειμένου ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · ἐν ἐν ὑποκειμένῳ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ἀέρι , , καὶ καί οὕτω οὕτως δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δρᾷ δράω εἰς εἰς τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τέκτονος ἐνέργεια ἐνέργεια χωρεῖ χωρέω διὰ διά τοῦ ὁ σκεπάρνου εἰς εἰς τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , καὶ καί εἰς εἰς μὲν μέν τὸ ὁ ξύλον ξύλον δρᾷ δράω σχηματίζουσα αὐτὸ αὐτός τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ σκέπαρνον σκέπαρνον οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον δρᾷ δράω οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ ξύλῳ ξύλον . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτὸς φώς λέγομεν λέγω ἐνέργειάν τινα τις ἀσώματον ἀσώματος ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτιστικοῦ σώματος σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ διαφανῆ πεφυκότα φύω ταύτην οὗτος ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί πόρρω πρόσω που που πού κείμενον ἡμῶν ἐγώ θερμαίνει θερμαίνω ἡμᾶς , , οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός φοιτᾶν φοιτάω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸν ὁ προσεχῆ προσεχής ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀέρα ἀήρ θερμαίνειν θερμαίνω πεφυκότα φύω πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ θερμανθεὶς θερμαίνω γίνεται γίγνομαι τοιοῦτος τοιοῦτος ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ παρακείμενα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θερμαίνειν θερμαίνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μέχρι μέχρι παντὸς πᾶς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ πορρωτάτω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θερμαίνεται θερμαίνω , , καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , προσεχῶς προσεχής δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρακειμένων , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ διαφανῶν σωμάτων σῶμα ἐφεξῆς ἐφεξῆς κειμένων αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ σφαῖραι σφαῖρα ἅπτονται ἅπτω Μήλων , , καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος σφαίρας σφαῖρα ἅπτεται ἅπτω ὁ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἅπας ἅπας ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτου οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ) ) προσεχῶς προσεχής οὖν οὖν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος εἰς εἰς τὸ ὁ παρακείμενον αὐτῷ αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί ἁπτόμενον ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δράσας δράω ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τοιοῦτο γενόμενον γίγνομαι ἴσχει ἴσχω δύναμιν δύναμις , , ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὸ αὐτός δρᾶν δράω εἰς εἰς τὰ ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί ποιεῖν ποιέω αὐτὰ αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί οὕτω οὕτως μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων πρόεισιν πρόειμι ἡ ὁ φωτιστικὴ δύναμις δύναμις , , οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀμέσως εἰς εἰς τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος φοιτώσης , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πασχόντων πάσχω δυναμένων καὶ καί αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ δεκτικὰ δεκτικός τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . εἰ εἰ δ’ ἀθρόα ἀθρόος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , ὁπότε ἀσώματός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ σχοίνου τις τις μακρᾶς μακρός καὶ καί διατεταμένης τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον κινήσειε κινέω , , πᾶσα πᾶς ἡ ὁ σχοῖνος ἀχρόνως συγκινεῖται διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μορίων μόριον συνέχειαν συνέχεια , , τοῦ ὁ προτέρου πρότερος κινοῦντος κινέω τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω , , οὕτω οὕτως ‘ ‘ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοὐ φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια γίνεσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τὸ ὁ πάντα ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σώματα σῶμα ἀλλήλων ἀλλήλων ἅπτεσθαι ἅπτω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς φῶς φάος οὐ οὐ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ἐνέργεια ἐνέργεια , , ᾗ ὅς ᾗ διαφανές ἐστιν εἰμί , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός . . ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν καὶ καί κυριώτατα κύριος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ὅσα ὅσος τῷ τῷ μετασχεῖν μετέχω ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη τινὸς τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί αὐτὰ αὐτός φωτιστικὰ γέγονεν γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἥ τε τε σελήνη σελήνη καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄστρα ἄστρον καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτην πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ φωτὸς φώς πηγὴν πηγή ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος ὁ ὁ θεὸς ἐναπέθετο ἐναποτίθεμαι ἀποτίθημι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν πάσας πᾶς τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἀπορίας ἀπορία ἐκφευξόμεθα , , καὶ καί οὔτε οὔτε σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρήσειοὕτε ἀθρόαν γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἄχρονον τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος ἀσώματον ἀσώματος οὖσαν εἰμί . . Ἀλλ’ ἀποροῦσιν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ταύτας οὗτος τάς ὁ τε τε τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὄψεων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε φῶς φάος καὶ καί αἱ ὁ ὄψεις ὄψις , , πόθεν πόθεν ποθεν οὗν αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνόπτροις ἀνακλάσεις ἀνακλάω ἀνακλάζω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πυρείοις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀκτίνων ἀνακλάσεως ἀνάκλασις παράτριψις καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος θέρμανσις θέρμανσις ; ; πόθεν πόθεν ποθεν αἱ ὁ ἀκρώρειαι ἧττόν εἰσι εἰμί τῆς ὁ πεδιάδος πεδιάς τεθερμασμέναι ; ; διὰ διά τί τι δὲ δέ εἰ εἰ αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ὁρατῶν ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ εἰσίν εἰμί , , μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν ὁρῶμεν ὁράω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἔχει ἔχω τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ τοὺς ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν ὁρῶντας ὁράω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα ὁρᾶν ὁράω οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς Α Α χρῶμα χρῶμα , , περὶ περί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὧσι πλείους πολύς πλείων ὁρῶντες ὁράω τὸ ὁ Β , , τὸ ὁ Γ Γ , , τὸ ὁ ὅς Δ Δ , , τὸ ὁ ὅς E E , , τὸ ὁ ὅς Z Z , , τὸ ὁ ὅς Η Η , , πάντες πᾶς αὐτὸ αὐτός ὁρῶσι ὁράω · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόριον μόριον ἔχειν ἔχω τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν ὁρῶμεν ὁράω ; ; λύσιν λύσις οὖν οὖν τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς μίαν ἐπιθήσομεν ἐπιτίθημι ἐπιθέω ὑποθέσεσι ὑπόθεσις χρησάμενοι χράομαι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν λόγον λόγος , , αἷς ὅς ἐχρήσαντο χράομαι χράω καὶ καί οἱ ὁ σώματα σῶμα λέγοντες λέγω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὑποτίθενται ὑποτίθημι τὰς ὁ ὄψεις ὄψις καὶ καί τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς κατ’ κατά εὐθείας εὐθεῖα τε τε γραμμὰς γραμμή ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω καὶ καί ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος σωμάτων σῶμα κατ’ κατά ἴσας ἴσος γωνίας γωνία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ὑποτιθέμεθα ὑποτίθημι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τε τε τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἐκπέμπεσθαι ἐκπέμπω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος σωμάτων σῶμα ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω κατ’ κατά ἴσας ἴσος γωνίας γωνία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον εἴδωλα εἴδωλον φαίνεται φαίνω οὐ οὐ τῶν ὁ ὄψεων τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀνακλωμένων ἀνακλάω πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρατά , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν ὁρῶμεν ὁράω , , ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς φέρονται φέρω αἱ ὁ ἐνέργειαι πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός αἱ ὁ ἐνέργειαι πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἐνεχθήσονται , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιπρόσωποι αὐτοῖς αὐτός γενώμεθα γίγνομαι . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνέργειαι ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ εἰσὶν εἰμί ἀπαθῶς ἀπαθής , , οὐ οὐ δρῶσι δράω δὲ δέ εἰς εἰς ἡμᾶς , , εἰ εἰ μὴ μή ὅταν ὅταν ὦσι εἰμί κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ ὄψεσιν ὄψος , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ὄψεις ὄψις κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός προσβάλλουσι προσβάλλω τῷ τῷ ὁρατῷ , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς αὐτῷ αὐτός γένωνται γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν χρώματα χρῶμα κἂν ἐάν ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος ἀποβλέψωμεν , , οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , καίτοι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις φέρεσθαι φέρω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὰς ὁ ἀνακλάσεις ἀνάκλασις τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός λέγομεν λέγω γίνεσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος σωμάτων σῶμα κατ’ κατά ἴσας ἴσος γωνίας γωνία τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀνακλωμένων ἀνακλάω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ὄψεων λόγῳ λόγος , , ὅταν ὅταν τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον τοιαύτην τοιοῦτος θέσιν θέσις ἔχον ἔχω πρὸς πρός ἡμᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὁρατόν , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός πεσούσας καὶ καί πρὸς πρός ἴσας ἴσος γωνίας γωνία ἀνακλασθείσας φοιτῆσαι φοιτάω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα κείμενα ὁρῶμεν ὁράω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἢ τίη κάτω κάτω ἢ τίη ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπερ ὅς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων ὄψις λέγουσι λέγω , , ταῦτα οὗτος ἡμεῖς ἐγώ ἀπαραλ|λάκτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ k k 5v ἐνεργειῶν λέγοντες λέγω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω σώζομεν . . τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα εὐθείας εὐθύς προιούσας φοιτᾶν φοιτάω πρὸς πρός τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατόπτρου κάτοπτρον ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος μὲν μέν κοινῶς κοινός καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλους ὑποτίθεται ὑποτίθημι λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνεργειῶν , , οἱ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων ὄψις , , μυρία μυρίος δὲ δέ ἀδύνατα ἀδύνατος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὄψεων ὑποθέσει ὑπόθεσις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω σώζει σῴζω σώζω καὶ καί τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος ἐκκλίνει ἐκκλίνω . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡ ὁ θέρμη θέρμη ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ γίνεται γίγνομαι , , εἲ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν ἥλιος ἥλιος θερμὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀκτῖνες ἀκτίς οὐ οὐ σῶμα σῶμα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή εἰσι εἰμί σῶμα σῶμα , , παράτριψις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · παρατρίψεως παράτριψις δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ θερμανθήσεται ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ παράτριψις θερμαίνει θερμαίνω οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκπυρῶσαι , , ἄν ἄν πυκνοτέρα γένηται γίγνομαι , , προφανὲς προφανής ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια · · καὶ καί ἐκ ἐκ ξύλων ξύλον γοῦν γοῦν καὶ καί ἐκ ἐκ λίθων λίθος καὶ καί σιδήρου σίδηρος παρατριβομένων παρατρίβω ἔξαψις ἔξαψις γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πυρείοις δὲ δέ ἐὰν ἐάν μὴ μή οὕτως οὕτως ἁρμόσωμεν τὴν ὁ ἀκτῖνα ἀκτίς πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπέκκαυμα ὑπέκκαυμα , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀμβλεῖαν ἀμβλύς γωνίαν γωνία τὴν ὁ κλάσιν κλάσις τῶν ὁ ἀκτίνων ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ δίπλωσιν δίπλωσις σχεδὸν σχεδόν εἰς εἰς μίαν εὐθεῖαν εὐθύς ἀποτελευτῆσαι ἀποτελευτάω καὶ καί τῇ ὁ πυκνότητι πυκνότης παρατρῖψαι τὸν ὁ ἀπειλημμένον ἀπολαμβάνω μεταξὺ ἀέρα ἀήρ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἔξαψις ἔξαψις γένοιτο γίγνομαι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος αἰσθητῶς αἰσθητός ὁρῶμεν ὁράω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε σῶμα σῶμα μὲν μέν ὑποτιθεμένοις τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς συνάγεται συνάγω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , ἐνεργείας ἐνέργεια δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή θερμοῦ θέρμος ἐνέργεια θερμανεῖ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀσωμάτου παράτριψις ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θερμῆς θερμός οὐκ οὔσης εἰμί ζωτική ζωτικός τις τις ἐνέργεια ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἥτις ὅστις τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμὸν θερμός ζωογονεῖ τὸ ὁ ὅς ζῷον , , ἐπειδὰν ἐπεί δ’ ἀποστῇ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος ἀποσβέννυται ἀποσβέννυμι θερμόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ζωτικήν ζωτικός τινα ἐνέργειάν ἐνέργεια ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι διὰ διά τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , καὶ καί ταύτην οὗτος κινοῦσαν κινέω τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ θερμὸν θερμός ἐκθερμαίνειν ἐκθερμαίνω αὐτόν αὐτός . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ θυμοειδὴς θυμοειδής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις αὐτὴ αὐτός θερμὴ μὴ μή οὖσα εἰμί , , ἐπειδὰν ἐπεί κινηθείη κινέω , , ἐκθερμαίνει τὸ ὁ περικάρδιον αἷμα αἷμα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φροντὶς φροντίς θερμαίνει θερμαίνω ἀσώματος οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐδὲν ἀπεικὸς μὴ μή ὄντα εἰμί θερμὸν θερμός τῇ ὁ ζωτικῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , κινοῦντα κινέω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ θερμότητα θερμότης ἐκθερμαίνειν ἐκθερμαίνω αὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ θερμαντικὴ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἄν ἄν πλείων πολύς πλείων ᾖ εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ θερμασία θερμασία ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνακλάσεσι διπλουμένης τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ περιεχούσης περιέχω , , ἅτε ἅτε ὑπὸ ὑπό πλείονος πολύς πλείων ἐνεργείας ἐνέργεια ἀέρος ἀήρ θερμαινομένου θερμαίνω οὐ οὐ διὰ διά παρατρίψεως παράτριψις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός τῷ τῷ κινεῖν κινέω τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμότητα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ ἐξάψεις γίνεσθαι γίγνομαι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ μεσημβρίαν μεσημβρία θερμαίνεσθαι θερμαίνω μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἕω καὶ καί τῆς ὁ δείλης δείλη πάλιν πάλιν μὲν μέν τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός αἰτίας αἰτία ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι · · διότι διότι ἀνατέλλοντος ἀνατέλλω καὶ καί δύνοντος δύω τοὐ οὐ ἡλίου ἥλιος αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια κλώμεναι ἀμβλείας γωνίας γωνία ποιοῦσι ποιέω καὶ καί πολὺν πολύς ἀέρα ἀήρ ἐντὸς ἐντός ἀπολαμβάνουσι ἀπολαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἧττον ἥσσων θερμαίνουσιν . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἀνατέλλων ἀνατέλλω τε τε καὶ καί δύνων ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος διὰ διά πλείονος πολύς πλείων ἀχλύος ἀχλύς ἡμῖν ἐγώ προσβάλλει προσβάλλω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀχλὺς ἀχλύς ὑδατώδης ἀτμὶς ἀτμός γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἧττον ἥσσων θερμαίνουσιν αἰ εἰ ἐνέργειαι δι’ διά ἀχλύος ἀχλύς πολλῆς πολύς προσβάλλουσαι ἡμῖν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ ἀχλὺς ἀχλύς εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνατολικὸν ἀνατολικός καὶ καί τὸ ὁ δυτικὸν ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά κορυφήν κορυφή , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ἐντὸς ἐντός κύκλος κύκλος ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔξωθεν ἔξωθεν ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀχλύος ἀχλύς περιέχων περιέχω τὴν ὁ γῆν γῆ . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον ἐκβαλλόμεναι ἐκβάλλω τῆς ὁ γῆς γῆ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσαι ἔσονται εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί παντὸς πᾶς κύκλου κύκλος αἱ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια ἐκβαλλόμεναι εὐθεῖαι εὐθύς ἴσαι ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκήσεως οἴκησις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐκβάλῃς ἐκβάλλω εὐθείας εὐθεῖα , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς γῆν γῆ κέντρου κέντρον λόγον λόγος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , εἰ εἰ . . καὶ καί ἄνισοί εἰσιν εἰμί , , ὅμως ὅμως διὰ διά τὸ ὁ ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος εἶναι εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέγεθος μέγεθος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός ἴσαι ἔσονται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀχλὺν ἀχλύς τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκήσεως οἴκησις ἐκβάλῃς ἐκβάλλω , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὕψος ὕψος φέρεται φέρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φῆς ἡ ὁ ἀτμίς ἀτμίς εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν ὄρη ὄρος ὑπερνεφῆ ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ κέντρῳ κέντρον οἰκοῦμεν οἰκέω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλάχισται μὲν μέν αἱ ὁ κατὰ κατά κορυφήν κορυφή , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός αἱ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀφεστῶσαι τοῦ ὁ κατὰ κατά κορυφὴν κορυφή μέγισται μέγας , , αἱ ὁ δὲ δέ πλησιαίτεραι τοῦ ὁ κατὰ κατά κορυφὴν κορυφή ἥττους . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἀγομένων ἄγω εὐθειῶν εὐθεῖα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἰκοῦμεν οἰκέω , , ἐλαχίστη ἐλάχιστος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά κορυφήν κορυφή , , μεγίστη μέγας δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κέντρου κέντρον , , τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός αἱ ὁ πλησιαίτεραι τοῦ ὁ κατὰ κατά κορυφὴν κορυφή ἐλάττους ἐλάσσων , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός μείζους μέγας . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ θερμῷ θερμός καὶ καί πλείονα χρόνον χρόνος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ διατρίβων διατρίβω μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνει θερμαίνω . . πέφυκε φύω γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος ὅταν ὅταν προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω εἰς εἰς λεῖόν τι καὶ καί στιλπνὸν στιλπνός σῶμα σῶμα , , δρᾶν δράω εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀντιπέμπειν ἀντιπέμπω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἀργυρίῳ ἀργύριον καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσόπτροις καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ὑέλοις καὶ καί ἄλλοις πλείστοις πλεῖστος . . πᾶν πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν σῶ μὰ μά τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς δεχόμενον ἐνέργειαν ἐνέργεια πέφυκε φύω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀντιπέμπειν ἀντιπέμπω , , ἐξαιρέτως ἐξαιρετός δὲ δέ τὰ ὁ λεῖα λεῖος σώματα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη δεχομένη τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος φωτίζει φωτίζω τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , καὶ καί τοῦτό οὗτος φαμεν φημί φωτὸς φώς ἀντανάκλασιν , , τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δεξαμένων δέχομαι δείκνυμι καὶ καί δυναμένων ὁμοίαν ὅμοιος ἐνεργεῖν ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἐν ἐν οὖν οὖν τῷ τῷ θέρει θέρος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μεσημβρίᾳ μεσημβρία πλειόνων πολύς ἐνεργειῶν ἐνέργεια ὁμοίων ὅμοιος κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός γινομένων , , συμβαίνει συμβαίνω μᾶλλον μᾶλλον θερμαίνεσθαι θερμαίνω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ φερομένας φέρω ἀπορίας ἀπορία εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν λόγον λόγος ἐπιλύονται . . | | καὶ καί εἰ εἰ ἐνέργεια τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί μὴ μή k k 6r σῶμα σῶμα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ κατ’ κατά ἐκπομπὴν ὄψεών τινων σωμάτων σῶμα οὐσῶν εἰμί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὁρατῶν αἱ ὁ ἐνέργειαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι , , τί τι δήποτε ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ταύταις οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω ταῖς ὁ ὑποθέσεσιν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς σαφεστέραις ὑποθέσεσιν ἐχρήσατο χράομαι χράω ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος καὶ καί τῶν ὁ ὄψεων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐχερὲς εὐχερής ἐννοῆσαι ἐννοέω ἐνεργείας ἐνέργεια ἀνακλωμένας ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ χωρούσας διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια . . ὅσα ὅσος δὲ δέ κατεσκευάσθη κατασκευάζω δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευασθήσεται . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ κώνους κῶνος ἐλέγομεν ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ἀπό ἀπό τινος κέντρου κέντρον , , εἶτα εἶτα προιόντας εὐρύνεσθαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνεργειῶν δηλονότι λεχθήσεται . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰς εἰς στενόν στενός τι τις κέντρον κέντρον τοῦ ὁ κρυσταλλοειδοῦς αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ὁρατῶν κρίνονται κρίνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀπὸ ἀπό πλατέος πλατύς μὲν μέν ἄρχεσθαι ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής . . λήγειν λήγω δ’ εἰς εἰς στενὸν στενός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ κῶνός ἐστιν εἰμί ἔχων ἔχω κορυφὴν κορυφή μὲν μέν τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ κρυσταλλοειδοῦς κέντρον κέντρον , , βάσιν βάσις δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν πρὸς πρός τὰ ὁ δεδειγμένα λυμαίνεται λυμαίνομαι τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἀνακλάσεων δ’ δ’ ὁμοίως ὅμοιος ἕξει ἔχω ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅσον ὅσος συνηγορῆσαι συνηγορέω ταῖς ὁ Ἀριστοτελικαῖς ὑποθέσεσιν . . Δυσφάνταστον δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀνακλάσεως ἀνάκλασις τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , πῶς πῶς πως οἷόν τέ ἐστι εἰμί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀσώματόν τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀνακλᾶσθαί τε τε καὶ καί γωνίας γωνία ποιεῖν ποιέω . . ἀμβλεῖα ἀμβλύς γὰρ γάρ καὶ καί ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς γωνία γωνία διαστάσεως διάστασις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ διάστασις διάστασις μεγέθους μέγεθος , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος σωμάτων σῶμα καὶ καί ἐν ἐν σώμασιν σῶμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀσώματος , , οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνεργοῦντι · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀνακλᾶται ἀνακλάω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὑποκειμένου χωρίς χωρίς ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ἀνακλᾶται ἀνακλάω , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀνακλᾶται ἀνακλάω ἢ τίη καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἀσώματόν τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα ἀνακλασθήσεται καὶ καί γωνίας γωνία ποιήσει ποιέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀέρος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑγρὸς ὢν εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀντιπεριίσταται , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ ἀνακλασθεὶς ὠθήσει ὠθέω ἄλλον ἄλλος ἀέρα ἀήρ , , οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπον τόπος ἄλλο ἄλλος μόριον μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καταλήψεται καταλαμβάνω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τῷ τῷ ἀνακλασθέντι ἀὴρ ἀήρ μεῖά τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια ὑποχωρήσει τῷ τῷ ἀνακλασθέντι , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ διπλασιασθήσεται ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἐν ἐν καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀέρι ἀήρ · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνακλωμένης μεταξὺ τοῦ ὁ ἀέρος ἄλλη ἄλλος μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀντιπεριστάντος ἀέρος ἀήρ ὑπεχώρησεν ὑποχωρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐδιπλασιάσθη ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐθέρμανε . . μάταιος μάταιος ἄρα ἄρα ὁ ὁ τῶν ὁ ἀνακλάσεων τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια λόγος λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω πλείω πολύς πλείων θερμασίαν θερμασία , , ὁπότε ἀντιπεριίσταται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακλασθείσῃ μετὰ μετά καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀνάλλασις γέγονε γίγνομαι πρότερον οὖσα εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια . . | | ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτό φημι φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη ἔφθην φθάνω εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ σελήνη σελήνη δεχομένη τὰς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί φωτιζομένη διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτῆς αὐτός λαμπρότητα λαμπρότης πέφυκε φύω καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀντενεργεῖν καὶ καί φωτίζειν φωτίζω τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἄλλα πλεῖστά ἐστιν εἰμί , , ἅπερ δεχόμενα τὰς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀντενεργεῖν πέφυκεν φύω , , οἷον οἷος ὕδωρ ὕδωρ , , ὕελος , , ἄργυρος ἄργυρος , , χαλκὸς χαλκός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ λεῖα λεῖος πάντα πᾶς καὶ καί στιλπνά στιλπνός . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγηται λέγω ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος σωμάτων σῶμα , , οὐδὲν οὐδείς | ἄλλο ἄλλος λέγεται λέγω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δεχόμενα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος σώματα σῶμα τάς ὁ τε τε τοῦ ὁ φωτὸς φώς τάς ὁ τε τε τῶν ὁ ὁρατῶν ἐνεργείας ἐνέργεια οὐκ οὐ αὐτὰς αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἃς ὅς ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ποιεῖ ποιέω κλᾶσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντενεργεῖν τοιαύτας τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί αὐτὰ αὐτός πέφυκε φύω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί σπουδάζομεν σπουδάζω οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὸ ὁ φωτισθῆναι τὰ ὁ πυρεῖα πυρεῖον , , ὡς ὡς τήν ὁ τε τε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἐνέρ - - γειαν εἰς εἰς τὸ ὁ πυρεῖον πυρεῖον προσπίπτουσαν προσπίπτω καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν γινομένην μὴ μή διεστηκέναι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πυκνότητι πυκνότης θερμαίνειν θερμαίνω . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων ὄψις . . Τούτῳ οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως διῃτήσθω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή τῶν ὁ ὄψεων ὄψις τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐνέργειαι ἐνέργεια εἰς εἰς τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα φοιτῶσι φοιτάω , , πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ διαστήματα διάστημα τὰ ὁ ὅς μεταξὺ ἡμῶν ἐγώ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω γινώσκομεν γιγνώσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐφοίτων φοιτάω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα αἱ ὁ ἐνέργειαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί τὰ ὁ πόρρω πρόσω ὡσαύτως ὡσαύτως ὁρᾶσθαι ὁράω ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · εἰ εἰ δὲ δέ γινώσκομεν γιγνώσκω τὰ ὁ ἀποστήματα ἀπόστημα τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον ἤτοι αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ὁρατῶν φοιτῶσι φοιτάω . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί φαντασθείη ἐνεργείας ἐνέργεια σχημάτων σχῆμα καὶ καί χρωμάτων χρῶμα διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος φοιτώσας ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔφασκε φάσκω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος μὴ μή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια φοιτᾶν φοιτάω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάντα πᾶς πεπληρῶσθαι πληρόω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐντι ἀπορώτερόν τε τε καὶ καί ἀτοπώτερον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔτι ἔτι μένει μένω ἄπορον ἄπορος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κοινῶς κοινός ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τῶν ὁ ἐμφάσεων τῶν ὁ ὁρατῶν πεπλήρωται πληρόω , , πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ἀποστήματα ἀπόστημα γινώσκομεν γιγνώσκω ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πάνυ πάνυ πόρρω καὶ καί τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ὡσαύτως ὡσαύτως φαίνεσθαι φαίνω . . οὐκ οὐ ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πορρωτάτω προσωτέρω διαφεύγειν διαφεύγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . εἴ εἰ γε γε πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐμφάσεων πεπλήρωται πληρόω . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός τοῦτο οὗτος μὲν μέν φήσειεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι ἀσθενεῖν ἀσθενέω αὐτάς αὐτός φασι φημί πόρρω πρόσω προιούσας καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ὅς πόρρωθεν πρόσωθεν , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἡμεῖς ἐγώ ὑποτιθέμεθα ὑποτίθημι ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς προϊούσας ἀσθενεῖν ἀσθενέω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τί τίς τις ἂν ἄν φήσειεν φημί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ πᾶς πᾶς τῶν ὁ ἐμφάσεων πεπλήρωται πληρόω , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία τοῦ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς λέγειν λέγω ἰέναι εἶμι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μὴ μή πόρρω πρόσω ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπερ ὅς ὁρᾶν ὁράω δυνάμεθα δύναμαι , , ὅπου ὅπου ὅπου δἄν ἀποβλέψωμεν , , ὁρᾶν ὁράω , , ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πεπληρωμένου τῶν ὁ ἐμφάσεων . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὁρατῶν μὴ μή ἀτενίζοντες ἀτενίζω πρὸς πρός αὐτά ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συναγωνιζόμενον αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια μαρτύρασθαι . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅταν ὅταν διὰ διά σφέκλου κεχρωσμένου πυρρῷ ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τοιούτῳ τοιοῦτος χρώματι χρῶμα ἀκτὶς ἀκτίς ἡλίου ἥλιος βάλλῃ βάλλω , , ἀπαθὴς ἀπαθής ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ μένων μένω τό ὁ ὅς τε τε χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ σφέκλου καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα διαπορθμεύει , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν στερεοῦ τινος προσψαύσῃ προσψαύω σώματος σῶμα , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐναπομάττεται τό ὁ ὅς τε τε χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ σφέκλου καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί ἔστι εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί θαυμαστὸν θαυμαστός ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀέρι ἐνατενίζων τις τις , , δι’ διά οὗ οὗ δίεισιν δίειμι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀκτίς ἀκτίς , , ἀπαθῆ ἀπαθής τοῦτον οὗτος ὁρᾷ ὁράω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τῆς ὁ ὑέλου ὕαλος · · ἐν ἐν μέντοι τῷ τῷ στερεῷ στερεός σώματι σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀποτελεύτησις ἀποτελεύτησις τῆς ὁ ἀκτῖνος ἀκτίς , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ὁρᾶται ὁράω καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ που που πού ὄψεων ὄψις ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀνάκλασιν ἀνάκλασις αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπλῶς ἐν ἐν λείοις τὸ ὁ τοιοῦτον γίνεται γίγνομαι σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά | | καὶ καί ἐν ἐν k k 6v ἐρίῳ , , εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ προσπέσοι ἡ ὁ ἀκτίς ἀκτίς , , καὶ καί ἐν ἐν ἱματίω καὶ καί ἐν ἐν ψάμμῳ καὶ καί ἐν ἐν ὁτῳοῦν , , καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ὡς ὡς ἄν ἄν ἔτυχεν τυγχάνω οὔσης εἰμί , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δύνασθαι δύναμαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σφέκλον ἀνάκλασιν ἀνάκλασις γενέσθαι γίγνομαι . . σαφὲς σαφής οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐνέργειαι τῶν ὁ ὁρατῶν ἀπαθῶς ἀπαθής διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ χωροῦσαι οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ γινόμεναι ἅτε δὴ δή ἐν ἐν στερεῷ σώματι σῶμα ἐκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐντυποῦσι ἐντυπόω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ αἰσθητηρίου παθόντος πάσχω ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διαβαίνει διαβαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ εἰρημένον λέγω γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἀκτὶς ἀκτίς διὰ διά τοῦ ὁ σφέκλου προσπέσοι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁρατὰ ὁρῶνται ὁράω καὶ καί μὴ μή ἀκτῖνος αὐτοῖς αὐτός κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου προσβαλλούσης προσβάλλω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν σφέκλου , , οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω ἡ ὁ ἀκτίς ἀκτίς , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος φαντασία φαντασία γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα · · οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν φαίνεται φαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δρῶντα δράω φαίνεται φαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σώματα σῶμα , , κἄν ἐάν κἀν δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀκτὶς ἀκτίς φέρηται φέρω · · ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γινόμενον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ἐνέργειν ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λῆψιν λῆψις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λόγον λόγος · · τί τι δήποτε , , φασίν φημί , , ὅταν ὅταν χυμός χυμός τις τις ἐπιρρεύσῃ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα , , τοῦτον οὗτος μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω ἐντὸς ἐντός ὄντα εἰμί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐνέργειαι ἐνέργεια ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα γενόμεναι γίγνομαι δρῶσι δράω , , καὶ καί μὴ μή αἱ ὁ ὄψεις ὄψις αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ συστάντα χυμὸν χυμός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα ἔσω εἴσω ἔσω ἡμᾶς ἐγώ ὁρᾶν ὁράω · · νῦν νῦν δ’ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξω ἔξω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβανόμεθα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ συμβῇ συμβαίνω κεχρωσμένον εἶναι εἰμί τὸν ὁ χυμὸν χυμός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἔξω ἔξω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀντιλαμβανόμεθα , , κἄν ἐάν κἀν ἐσχηματισμένος εἴη εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ἔξω ἔξω πάλιν πάλιν καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργει ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι ἔξω ἔξω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἀνεκλάσθη εἰς εἰς τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπλῶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐνίοτε ἐνίοτε λεπτομερεστάτου λεπτομερής ὄντος εἰμί , , ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω πεφύκασιν φύω αἱ ὁ ὄψεις ὄψις καὶ καί ἐνέργειαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐξελθοῦσαν καὶ καί ἀνακλασθεῖσαν πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀντιληπτὴν ἡμῖν εἶναι εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εὔδηλον εὔδηλος οὖν οὖν , , φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα πεπονθὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον χυμοῦ χυμός , , εἶτα εἶτα προελθὸν προέρχομαι ἔξω ἔξω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὀχήματι ὄχημα τῷ τῷ πεφωτισμένῳ ἀέρι ἀήρ χρησάμενον χράομαι , , οὕτω οὕτως τοῦ ὁ ἐγγενομένου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάθους πάθος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός χυμοῦ χυμός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . συνεχὲς συνεχής γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ μορίου μόριος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ προσβάλλοντος τῷ ὁ χυμῷ χυμός πεπονθότος πάσχω ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί ἀλλοιωθέντος κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἴσχει ἴσχω · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῶν ὁ ὁρατῶν γίνεται γίγνομαι ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ πεφωτισμένου ἀέρος ἀήρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔξω ἔξω γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐκεῖνό φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ὄψεις ὄψις οὐ οὐ πρότερον πρότερος παραδεξόμεθα , , πρὶν πρίν δὴ δή τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ταύτην οὗτος ἀκολουθήσαντα ἀκολουθέω ἄτοπα ἄτοπος διαλύσωσιν διαλύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ὄψεις ὄψις ἀνῄρηται ἀναιρέω , , οὐ οὐ δήπου δήπου ὡς ὡς ὡς ἀληθοῦς ἀληθής οὔσης εἰμί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀνεξόμεθα ἀνέχω αὐτῶν αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρωμένων χράω2 τῶν ὁ προκειμένων τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ἡμεῖς ταῖς ὁ εἰρημέναις ὑποθέσεσιν ἑπόμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χυμὸς χυμός οὗτος οὗτος συνιστάμενος ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα οὐκ οὐ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἢ ἤ περὶ περί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς τὸ ὁ τρῆμα τρῆμα ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω συστῇ συνίστημι , , ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑγροῖς ὑγρός ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ὀπτικῷ νεύρῳ , , παντάπασιν παντάπασι ἐμποδίσει τῇ ὁ ὄψει ὄψις . . φαμὲν φημί οὖν οὖν τῷ τῷ ὄντι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα ὀπτικὸν κατιέναι κάτειμι καθίημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου διὰ διά τῶν ὁ ὀπτικῶν νεύρων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μέχρι μέχρι φῦ φύω κρυσταλλοειδοῦς ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἀποτελευτήσεις . . διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός κρίσεις κρίσις ἐκεῖσε ἐκεῖσε · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸ αὐτός διαφανές διαφανής , , ἵνα ἵνα διαπορθμεύοιντο δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ ὁρατῶν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα · · διόπερ καὶ καί τέτρηται τετραίνω τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ῥαγοειδὴς κέχρωσται καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔμελλεν μέλλω ἐμποδίζειν ἐμποδίζω διαπορθμεύεσθαι τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , τέτρηται τετραίνω τὸ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ κρυσταλλοειδεῖ μέρος μέρος , , ἵν’ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος φοιτῶσιν φοιτάω αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός διὰ διά τοῦ ὁ κερατοειδοῦς καὶ καί τῶν ὁ ὑγρῶν διαφανῶν ὄντων εἰμί καὶ καί ἀχρωματίστων . . ἔξω ἔξω οὖν οὖν τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός συνισταμένου συνίστημι καὶ καί τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός διαφανῶν ὄντων εἰμί ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα ἡ ὁ τοῦ ὁ συστάντος συνίστημι χρώματος χρῶμα ἢ τίη σχήματος σχῆμα ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί ἐπειδή ἐπεί , , εἰ εἰ καὶ καί διαφανῆ διαφανής ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑγρά ὑγρός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής αὐτῶν αὐτός φωτὸς φώς παρουσίᾳ παρουσία τελειοῦται τελειόω καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανὲς διαφανής πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις ὄν εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μύοντες οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί οὐκ οὐ ἀντικείσεται ἡμὶν . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς χρῶμα χρῶμα δεικνυμένης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια διὰ διά τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ; ; εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ κρυσταλλοειδεῖ μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέτρηται τετραίνω · · μὴ μή οὔσης εἰμί οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός κρίσεις κρίσις γίνονται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὰς ὁ ἀποτελευτήσεις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὀπτικοῦ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐδὲ οὐδέ ἀντίληψις ἀντίληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; φησί φημί · · τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα τοσοῦτον μόνον ἐπέχει ἐπιχέω τόπον τόπος , , ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα διάστημα διάστημα ; ; ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί τοσοῦτον ἐπεῖχε ἐπέχω ἐπώχατο καὶ καί ἀκίνητον ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἕστηκε ἵστημι τῷ τῷ μέρει μέρος , , οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος αὐτὸ αὐτός καὶ καί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος χεῖσθαι χέω · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἡ ὁ τούτου οὗτος αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἢ τίη κοιλότερον κοῖλος ποιεῖ ποιέω ἢ τίη προέχοντα προέχω ; ; φημὶ φημί οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος συντόμως σύντομος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα χύσιν χύσις γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῶν ὁ ὁρατῶν κατὰ κατά μόνου μόνος τοῦ ὁ μορίου μόριος ἐκείνου ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα συνέστηκε συνίστημι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφὲς σαφής καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα πάθος πάθος τι γένηται γίγνομαι , , λέγω λέγω δὴ δή ἢ ἤ χυμοῦ χυμός σύστασις σύστασις , , ἢ ἤ ῥύπος τις τις καὶ καί πάχυνσις τοῦ ὁ κερατοειδοῦς , , εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω ἐμποδιζόμεθα · · εἰ εἰ μέντοι μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ταύτην οὗτος μέρη μέρος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοι ἔχω , , τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός πάντα πᾶς πάθοιέν τι τι , , ἢ τίη σκίρρον ἢ ἤ ἐπίρροιαν χυμοῦ χυμός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἡ ὁ ὄψις ὄψις γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς δηλονότι δι’ διά αὐτῆς αὐτός μόνης μόνος τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις γινομένης . . καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία δήλη δῆλος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος τέτρηται τετραίνω ἐκεῖσε ἐκεῖσε ὁ ὁ ῥαγοειδής , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ οἰκείῳ | | χρώματι χρῶμα ἐμποδίσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιλήψει τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἄν ἄν μὴ τοῦτο οὗτος πεπονθὼς πάσχω ᾖ εἰμί , , ἐμποδίσει δηλονότι . . ὥστε ὥστε κἂν ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός κεχυμένον χέω ᾖ εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἀδύνατον ἀδύνατος δι’ διά ὅλου ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις οἶκος οἶκος εἴη εἰμί μίαν μόνην μόνος ὀπὴν ὀπή ἔχων ἔχω , , εἴη εἰμί δ’ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὀπῇ ὕελος ὕαλος κατακόρως κατάκορος κατακορής μέλινα , , ἅτε δὴ δή μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ φωτὸς φώς δι’ διά αὐτῆς αὐτός καταφωτίσαι τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , οὔτε οὔτε αὐτῆς αὐτός οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος τινὸς γινομένη τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον ἀντίληψις ἀντίληψις , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς συμβαίνει συμβαίνω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς διαφανῆ διαφανής ἦν εἰμί , , ἅτε δὴ δή μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ φωτὸς φώς διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαφανὲς διαφανής εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀγαγεῖν ἄγω , , οὐκ οὐ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω ἐκείνων ἐκεῖνος δύναμις δύναμις οὐδὲ οὐδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς · · ὃ ὅς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα , , μάταιον μάταιος τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . ναί ναί , , φησί φημί , , καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός χυμὸν χυμός ὁρῶμεν ὁράω τῶν ὁ ὄψεων μὴ μή προιουσῶν εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἔσω εἴσω ἔσω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος αἰσθανόμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξω ἔξω εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον πάθος πάθος ; ; φημὶ φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς σχεδὸν σχεδόν αἱ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διαθέσεις διάθεσις τὸ ὁ τοιοῦτο πεφύκασιν φύω ὑπομένειν ὑπομένω . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ σκοτοδινιῶντες τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πάθος πάθος τοῖς ὁ ἔξω ἔξω περιάπτουσι περιάπτω περιιάπτω , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου διὰ διά τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα τι ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα παρὰ παρά φύσιν φύσις τινὰ χυμὸν χυμός ἔχοντες ἔχω , , τοῦτον οὗτος τοῖς ὁ σιτίοις καὶ καί τοῖς ὁ ποτοῖς πότος ὑπάρχειν ὑπάρχω νομίζουσιν νομίζω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πάλιν πάλιν ῥηθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀντιληπτικόν τινων ἐσόμενον μηδενὶ τούτων οὗτος πεποιῶσθαι ὧν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἴσχειν ἴσχω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τούτων οὗτος μηδεμιᾷ μηδείς τούτων οὗτος προκατέχεσθαι προκατέχω ποιότητι ποιότης . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί διαπορθμευτικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ψόφων ψόφος καὶ καί ὀσμῶν , , καὶ καί ἄχρους ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἄψοφος ἀψόφητος καὶ καί ἄοσμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ προκατίσχοιτό τινι χρώματι χρῶμα , , ἐνεπόδισεν ἄν ἄν τοῦτο οὗτος τῇ ὁ διαπορθμεύσει τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὰ ὁ κεχρωσμένα χρῴζω τῶν ὁ σφέκλων διαπορθμεύειν διαπορθμεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ κεχρωσμένα χρῴζω ἐρυθρῷ ἐρυθρός κυανῷ κύανος βάμματι βάμμα σφέκλα πάντα πᾶς τὰ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὁρώμενα ὁράω ὁμόχροα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δεικνύουσιν δείκνυμι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὅταν ὅταν φθάσῃ φθάνω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , ὧνπερ ὅς ἐστὶ εἰμί κριτικὸν κριτικός ποιοτήτων , , μιᾷ τούτων οὗτος ὑπό ὑπό τινος νόσου νόσος προκατεσχῆσθαι προκατέχω , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αἰσθητοῖς αἰσθητός ταύτην οὗτος περιτίθησι περιτίθημι τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσα γλῶσσα ὅταν ὅταν ποιωθῇ , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γευστοῖς γευστός ταύτην οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω νομίζει νομίζω τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . ἥνπερ ὅς αὐτὴ αὐτός φθάσασα φθάνω ἔσχε ἔχω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ γευστοῦ γευομένη , , ἐπειδὴ ἐπεί δραστικώτερον ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ χυμόν χυμός , , ἐκείνου ἐκεῖνος πρότερον πρότερος αἰσθανομένη τῷ τῷ προσελθόντι προσέρχομαι νομίζει νομίζω τοῦτο οὗτος περικεῖσθαι περίκειμαι . . διὸ διό οἱ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω προσφέρονται προσφέρω δραστικωτέρους χυμούς χυμός , , ἢ ἤ ὄξος ὄξος τυχὸν ἤ ἤ τι τοιοῦτον , , ἵνα ἵνα ἐπικρατέστερος ἐπικρατής οὗτος οὗτος γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐν ἐν τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα ἀντίληπτος γένηται γίγνομαι τῇ ὁ αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις συμβαίνει συμβαίνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐγγενομένῳ χρώματι χρῶμα ἐν ἐν ἡμῖν κεχρῶσθαι χρώζω τὰ ὁ ἔξω ἔξω νομίζομεν νομίζω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰκτεριώντων · · ὠχρὰ ὠχρός γὰρ γάρ πάντα πᾶς νομίζουσιν νομίζω . . ἐπειδὴ ἐπεί <γὰρ> τὰ ὁ διαφανῆ διαφανής τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα μόρια μόριον , , δι’ διά ὧν τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός οἷον οἷος τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί ὁ ὁ κερατοειδής , , ὠχρὰ γέγονε γίγνομαι , , νομίζομεν νομίζω τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὁρώμενα ὁράω πάντα πᾶς τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά σφέκλων ὁρώμενα ὁράω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα τοῖς ὁ σφέκλοις ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συνισταμένῳ χυμῷ χυμός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ περιάπτομεν . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , ὅταν ὅταν παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχωσι ἔχω , , τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός πάθος πάθος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκεῖ δοκέω , , καίτοι μὴ μή γενομένου γίγνομαι ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος κατὰ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι , , εὔλογον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνειν συμβαίνω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διὰ διά τὸ ὁ ἔξω ἔξω τοὐ ἰδίου ἴδιος πάθους πάθος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον πνεύματα πνεῦμα ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα παρεδεξάμεθα . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ ἐναποσκήψαντος χυμοῦ χυμός τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ὁρᾶσθαι ὁράω διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐνσκήψας χυμὸς χυμός πᾶσαν πᾶς ἀπολάβῃ τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα , , πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια βλάπτεται βλάπτω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κατά κατά τι τι μόριον μόριον τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ἐπιπροσθῇ τῇ ὁ ὁρατικῇ ὁρατικός δυνάμει δύναμις , , πανταχόθεν πανταχόθεν εἰσιόντων εἴσειμι τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος ἀορασίας οὔσης εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ἐπιπρόσθησιν τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός πλάνη πλάνη τις τις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ μόριον μόριον ἐκεῖνο ἐκεῖνος καθ’ κατά ὃ ὅς οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω σῶμά σῶμα τι εἶναι εἰμί ἔξω ἔξω δῆλον δῆλος καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐσχηματισμένον σχηματίζω . . διὸ διό κἂν ἐάν συμβῇ μὴ μή ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω , , ἀλλὰ ἀλλά κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ χυμόν χυμός , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἔξω ἔξω σῶμά σῶμα τι ὂν εἰμί κινεῖσθαι κινέω ἀεί ἀεί , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀορασίας γινομένης . . τί τίς τις δὲ δέ θαυ - - μαστόν μαστός , , εἰ εἰ κάτοπτρά ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον παρέχοντα παρέχω ; ; καίτοι καίτοι τίς τις ἂν ἄν ὑπονοήσοι τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἔξω ἔξω περιφέρεσθαι περιφέρω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός διαθέσεων διάθεσις γίνεσθαι γίγνομαι ; ; Διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν , , φασί φημί , , πλατυκοριάσεως γενομένης γίγνομαι οὐκέτι οὐκέτι ὁρῶμεν ὁράω ; ; οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις αἰτιώμενοι εὔλογον εὔλογος αἰτίαν αἰτία ἔχουσι ἔχω διὰ διά τὸ ὁ σκεδάννυσθαι σκεδάννυμι εὐθὺς εὐθύς τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἐξιούσας καὶ καί χεῖσθαι χέω καὶ καί μὴ μή σώζειν σῴζω σώζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκπομπῇ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσωζον σῴζω σώζω καὶ καί τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχούσης ἔχω · · τί τι δ’ ἄν ἄν εἴποις λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ; ; εὐρυτέρας γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ἔδει δέω δέω2 δεῖ ῥᾷον ῥᾴδιος εἰσιουσῶν τῶν ὁ ἐνεργειῶν μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾶν ὁράω . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποθέσεων ὑπόθεσις ὑπαντῆσαι ὑπαντάω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς κεῖσθαι κεῖμαι τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις οὖν οὖν χεῖσθαι χέω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια πλατείας πλατεῖα οὕσης τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα καὶ καί μὴ μή φέρεσθαι φέρω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡ ὁ κρίσις κρίσις γίνεται γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος γελοῖον γέλοιος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ σώματα σῶμα ἦσαν εἰμί , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πιθανότητα πιθανότης · · νῦ νῦν δὲ δέ πῶς πῶς πως οἷόν τέ ἐστι εἰμί χεῖσθαι χέω ἐνεργείας ἐνέργεια ἀσωμάτους ; ; πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ καθ’ κατά ὁποιανοῦν θέσιν θέσις τὰ ὁ κέντρα κέντρον ἔσονταί εἰμί τινα ὁρατὰ ὁρατός κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω ἀκριβῆ ἀκριβής ἐκείνων ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ἔσεσθαι εἰμί ; ; τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἐν ἐν παρεστράφθαι παραστρέφω τὰς ὁ κόρας κόρη Κόρα καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὐθεῖαν εὐθύς εἶναι εἰμί ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ φυσικῆς | ἁμαρτίας ἁμαρτία ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν πηγνύντες τὸν ὁ δάκτυλον εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω βλέφαρον βλέφαρον παρακινῶμεν ἀνωτέρω ἄνω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος θέσιν θέσις διατιθέντες , , τοιαύταις τοιοῦτος διαθέσεσι διπλᾶ διπλόος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὁρῶμεν ὁράω ; ; ἐγὼ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ποτὲ ποτε ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὄψεων ὄψις ὑποθέσει ὑπόθεσις χρησάμενος χράομαι , , οὕτως οὕτως ἀποδέδωκα τοῦ ὁ γινομένου τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ φαμεν φημί δύο γε κώνους ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἀπὸ ἀπό μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εὐθείας εὐθεῖα ἀπαρεγκλίτου τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ κέντρων κέντρον φερομένης φέρω τῶν ὁ κρυσταλλοειδῶν ὑγρῶν ὑγρός , , προσβάλλουσι προσβάλλω δὲ δέ αἱ ὁ ὄψεις ὄψις τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός καὶ καί ποιοῦσι τρίγωνα τρίγων βάσιν βάσις μὲν μέν ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , πλευρὰς πλευρά δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ ἄξονος ἄξων τοῦ ὁ κώνου κῶνος ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἀφεστώσας ὄψεις ὄψις , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός κρίσεις κρίσις γίνονται γίγνομαι , , ἄξονες ἄξων δὲ δέ δύο γε εἰσὶν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος κώνου κῶνος , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ὄψεις ὄψις εἰσίν εἰμί , , δῆλον δῆλος δήπου δήπου ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπαρέγκλιτος εἴη εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ κέντρων κέντρον τῶν ὁ κρυσταλλοειδῶν ἀγομένη ἄγω εὐθεῖα , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε κώνων κῶνος αἱ ὁ ἴσον ἴσος τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἀφεστηκυῖαι ἀφίστημι ὄψεις ὄψις κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σημεῖα σημεῖον τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός προσβάλλουσιν , , ὡς ὡς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πέρατα πέρας τῶν ὁ ὄψεων καὶ καί ἴσας ἴσος ποιεῖν ποιέω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , ἐπεὶ ἐπεί ἐκκρίνονται μὲν μέν τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κατὰ κατά τὰς ὁ γωνίας γωνία τὰς ὁ γινομένας ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων τῶν ὁ ἴσον ἴσος παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἀφεστηκυιῶν , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἀπαρέγκλιτοι ὦσιν εἰμί οἱ ὁ κῶνοι κῶνος , , αἱ ὁ ἴσον ἴσος ἀφεστηκυῖαι ἀφίστημι τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἑκατέρου ἑκάτερος κώνου κῶνος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός σημείοις προσβάλλουσιν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς ἑνὸς τοῦ ὁ ἑνὸς ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , κἂν ἐάν δύο γε ᾖ εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , διὰ διά τὸ ὁ ἄλλας ἄλλος καὶ καί ἄλλας ἄλλος αὐτοῖς αὐτός προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω ὄψεις ὄψις κατὰ κατά μηδὲν συμβαλλούσας ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί γωνίας γωνία διαφόρους διάφορος ποιούσας ποιέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δύο γε φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω ἢ τίη πλείονα πολύς πλείων , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ παραστραφείη ἡ ὁ τῶν ὁ ὄψεων θέσις θέσις , , συμβαίνει συμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός ἐξ ἐκ ἑκατέρου ἑκάτερος κώνου κῶνος ὄψεις ὄψις προσβάλλειν προσβάλλω μὴ μή ἴσον ἴσος τῶν ὁ ἀξόνων ἄξων ἀφεστηκυίας ἀφίστημι · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί διάφοροι διάφορος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός σημείων σημεῖον τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής αἱ ὁ γωνίαι γωνία γίνονται γίγνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί δύο γε αἱ ὁ κρίσεις κρίσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δύο γε εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἓν αἰσθητὸν αἰσθητός δοκεῖ δοκέω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔστι εἰμί πιθανῶς πιθανός τοῦ ὁ γινομένου τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · τίνα τις δ’ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τούτου οὗτος αἰτίαν αἰτία τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια χρώμενος χράω2 ; ; πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ διαστήματα διάστημα ἀπορίαν ἀπορία , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱεῖ ἵημι πρὸς πρός ἡμᾶς αἱ ὁ ἐνέργειαι φοιτῶσι φοιτάω καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐκπέμπεταί τι τι , , πόθεν πόθεν ποθεν τῶν ὁ διαστημάτων διάστημα καὶ καί τῶν ὁ μεγεθῶν αἴσθησιν αἴσθησις λαμβάνομεν λαμβάνω ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἔδοξεν δοκέω ἄν ἄν ἡμῖν ἐγγυτέρω ἐγγύς ἢ ἤ πορρωτέρω πρόσω εἶναι εἰμί , , πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον φοιτώντων φοιτάω · · πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν μείζονα μέγας ἢ τίη ἐλάττονα ἐφαίνετο φαίνω εἰς εἰς ἓν σημεῖον σημεῖον πάντα πᾶς ἀποτελευτῶντα ; ; ’ ’ τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐπιλυόμενοί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή προφανῶς προφανής αἰσθανόμεθα , , εἴτε εἴτε πόρρω τὸ ὁ ψοφοῦν ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή , , καίτοι προφανῶς προφανής τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον φοιτῶντος φοιτάω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός τινος τις ἐξιόντος , , τί τι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , τῆς ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ἐνεργείας ἐνέργεια προσπιπτούσης προσπίπτω ταῖς ὁ ὄψεσιν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πεπληγμένος πλήσσω ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ψοφῶν προσπελάζει προσπελάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ διηχῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διαβιβάζει διαβιβάζω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί αἰσθανόμεθα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι γινομένων ψόφων ψόφος , , οὐ οὐ δήπου δήπου τοῦ ὁ ψοφοῦντος ψοφέω ἀέρος ἀήρ διὰ διά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ χωροῦντος χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ διηχοῦς δυνάμεως δύναμις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατί ὕδωρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διηχές ) ) ἀπαγγελτικῆς τῶν ὁ ψόφων ψόφος οὔσης εἰμί . . καίτοι εἰ εἰ κὼ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ψοφῶν ἀὴρ ἀήρ παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον παρεγένετο παραγίγνομαι , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον <ἂν> συνηγωνίζετο συναγωνίζομαι τῷ ὁ προκειμένῳ . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ψοφοῦντος ψοφέω παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αἰσθανόμεθα , , εἴτε εἴτε πόρρω πρόσω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ τοιούτου ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι μὴ μή δύναταί τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐλέγχεται ἐλέγχω ἡ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ἱκανῶς ἱκανός τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ψόφους ψόφος δείκνυσί δείκνυμι γε γε · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ διηχὴς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δύναμις δύναμις ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , μηδενὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον ἐξιόντος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς εἴτε εἴτε πόρρω πρόσω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν εἴτε εἴτε ἐγγὺς ἐγγύς αἰσθανόμεθα , , εἴτε εἴτε ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴτε εἴτε ὄπισθεν ὄπισθεν . . Δυνάμει δὲ δέ ἐν ἐν οἷς τοῦτό ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί διαφανές διαφανής διαφανὲς δὲ δέ λέγω λέγω τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὐράνιον οὐράνιος ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί διαφανές διαφανής ) ) , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις διαφανές διαφανής , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί ] ] καὶ καί τὸ ὁ ὅς σκότος σκότος · · πρὸ πρό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενέσθαι γίγνομαι διαφανὲς διαφανής σκότος σκότος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ὂν ἔτι ἔτι κατὰ κατά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἐν ἐν στερήσει στέρησις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ οὗ οὗ δύναται δύναμαι · · στέρησις στέρησις δὲ δέ φωτὸς φώς σκότος σκότος ἐστίν εἰμί . . ὧν οὖν οὖν ἡ ὁ παρουσία παρουσία τὸ ὁ φῶς φάος ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει δύναμις διαφανεῖ διαφαίνω , , τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ φωτὸς φώς ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος · · στέρησις στέρησις δὲ δέ φωτὸς φώς σκότος σκότος ἐστίν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις εἶδός τί τι ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος ἀπουσία οὐκ οὐ εἶδός εἶδος τι ἄλλο ἄλλος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά στέρησιν στέρησις μόνον μόνος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης καταδύει καταδύω τὴν ὁ ναῦν ναῦς μηδενὸς ἄλλου ἄλλος εἴδους ἐπιγενομένου ἐπιγίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ νηί ναῦς , , ἀλλὰ ἀλλά στερήσεως στέρησις μόνον μόνος τοῦ ὁ κυβερνήτου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη σκότος σκότος ἐστί εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φῶς φάος ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ σκότω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ σκότος σκότος στέρησις στέρησις , , τὸ ὁ φῶς φάος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ στερήσει στερέω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀντίκειται ἀντίκειμαι κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός εἰρημένα λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ φῶς φάος , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ἀσώματα σῶμα σῶμα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί ὕλης ὕλη ) ) , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί μὴ μή βούληται βούλομαι τὸ ὁ φῶς φάος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῷ τῷ σκότῳ σκότος ὡς ὡς ὡς ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις μεταβάλλει εἰς εἰς τὴν ὁ στέρησιν στέρησις , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , φῶς φάος δὲ δέ καὶ καί σκότος σκότος εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι ἐναντία ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀσώματον ἀσώματος δειχθήσεται δείκνυμι τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μὲν μέν τὸ ὁ φῶς φάος τῷ ὁ σκότῳ σκότος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος οὐσίαις οὐσία οὐδεμία οὐδείς | | οὐσία οὐσίᾳ οὐσία τινί ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι k k 8r 8r ἐν ἐν Κατηγορίαις , , τὰ ὁ δὲ δέ σώματα σῶμα σύνθετοι σύνθετος οὐσίαι οὐσία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ σώματι σῶμα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ὅς τῇ συνθέτῳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , οὐχ ᾗ ὅς ᾗ σῶμά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ πεποίωται κατὰ κατά τὰς ὁ ἐναντίας ποιότητας ποιότης . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ σκότος σκότος κατά κατά τι τι μὲν μέν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστί εἰμί κατά κατά τι τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὁμοίως ὅμοιος κατά κατά τι τι μὲν μέν στέρησις στέρησις , , κατά κατά τι τις δὲ δέ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τις τις στέρησιν στέρησις εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὴν ὁ μὴ μή ἀνακάμπτουσαν εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ στέρησις στέρησις τὸ ὁ σκότος σκότος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ δὲ δέ στέρησιν στέρησις λέγοι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀπουσίαν ἀπουσία , , ἥτις ὅστις καὶ καί ἀνακάμπτει εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , στέρησις στέρησις ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σκότος σκότος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος λέγοι λέγω τις τις τὰ ὁ εἰδοπεποιημένα καὶ καί δύναμιν δύναμις ἰδίαν ἴδιος ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ σκότος σκότος τῷ τῷ φωτί φάος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ δύναμιν δύναμις ἰδίαν ἴδιος οὐδὲ οὐδέ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · εἰ εἰ δ’ ἐναντία ἐναντίος λέγοι λέγω τις τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντα πᾶς τὰ ὁ μεταβάλλοντα μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ φωτὶ φώς τὸ ὁ σκότος σκότος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σκότος εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος κἀν ἐν εἰς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τοῦ ὁ μὲν μέν φωτός φώς ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἡ ὁ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἢ ἤ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι ἕτερον ἕτερος , , τοῦ ὁ δὲ δέ σκότους οὐδὲν ὁρῶμεν ὁράω αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί σκότος ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτιστικοῦ ἀπουσία ἀπουσία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ποιότης τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , τὸ ὁ σκότος σκότος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ποιότης ποιότης ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος , , διὰ διά τί τι μὴ μή ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀθρόον ἀφανίζεται ἀφανίζω ἀχρόνως τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φωτὸς φώς παρουσίᾳ παρουσία ; ; οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ποιότης ποιότης ἀχρόνως ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . εἰ εἰ δὲ δέ στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί τῆς ὁ του φωτιστικοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ σκότος σκότος , , τὸ ὁ ἄρα ἄρα φῶς φάος ἐνέργειά ἐστιν εἰμί . . οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια σῶμά ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σῶ μά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φῶς φάος . . p . . 418b11 Τὸ δὲ δέ φῶς φάος οἷον οἷος χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής , , ὅταν ὅταν ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διαφανὲς διαφανής ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τοιούτου τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σῶμα σῶμα . . Ἀνωτέρω χρῶμα χρῶμα εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὅς φῶς φάος διαφανὲς διαφανής γάρ γάρ , , φησί φημί , , λέγω λέγω ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ φῶς φάος ) ) ἄνω ἄνω2 ἄνω οὖν οὖν ἀπροσδιορίστως χρῶμα χρῶμα εἰπὼν λέγω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα προσδιαρθροῖ τὸν ὁ λόγον λόγος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷον οἷος χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής τὸ ὁ φῶς φάος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ] ] γὰρ γάρ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐδήλωσεν δηλόω ἔτι ἔτι προσθεὶς προστίθημι ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια · · ἀεὶ ἀεί μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί διαφανές διαφανής , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ φῶς φάος ἔχει ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω χρῶμα χρῶμα ὁρατὰ γίνεται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ὅταν ὅταν ἔχῃ ἔχω φῶς φάος , , ὁρατὸν ὁρατός γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μὴ μή ἔχει ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἀλλὰ ἀλλά ἀλλότριον ἀλλότριος , , εὐλόγως εὔλογος προστίθησι προστίθημι παρὰ παρά τίνος τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ παρουσίᾳ παρουσία ἢ ἤ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σώματος σῶμα ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἀστέρων . . καὶ καί γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός . . τῷ τῷ γὰρ γάρ πυρὶ πῦρ καὶ καί τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω σώματι σῶμα ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ φωτιστικόν , , καθὸ καθό εἰς εἰς ἐνέργειν ἄγει ἄγω καὶ καί τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί ὑπῆρχε ὑπάρχω πλείοσι πολύς διαφόροις διάφορος κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , εἰ εἰ καὶ καί διάφορα διάφορος τὰ ὁ μέτρα μέτρον καὶ καί τῆς ὁ διαφανείας καὶ καί τοῦ ὁ φωτός φώς . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ διαφανῆ ποιὲ μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσὶ εἰμί διαφανῆ διαφανής , , τὰ ὁ ὅς μέντοι οὐράνια ἀεὶ ἀεί ἔχουσιν ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ διαφανές διαφανής · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὖ ὖ ἡλίου ἥλιος φωτίζονται . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ σκιὰ σκιά εἰ εἰ καὶ καί φθάνει φθάνω μέχρι μέχρι τῆς ὁ σεληνιακῆς σφαίρας σφαῖρα ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πάνυ πάνυ μικρὸς μικρός ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σκιαζόμενος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ κορυφὴν κορυφή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ κῶνος προσβάλλων προσβάλλω τῇ ὁ σεληνιακῇ σφαίρα ἢ ἤ καὶ καί τῇ ὁ τοῦ ὁ μοῦ ἐλάχιστον ἐλάχιστος πάνυ πάνυ μόριον μόριος σκιάζει σκιάζω . . p . . 418b13 Τί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής καὶ καί τί τίς τις τὸ ὁ φῶς φάος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ , , οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα . . Οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής σῶμα σῶμα , , διότι διότι ἐν ἐν σώματι σῶμα ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ γὰρ γάρ ἢ τίη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἤ ἤ τινι τοιούτῳ τοιοῦτος , , ἅπερ ὅς σώματά σῶμα ἐστι εἰμί ) ) , , σῶμα σῶμα δ’ δ’ ἐν ἐν σώματι σῶμα εἶναι εἰμί ἀδύνατον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φῶς φάος σῶμα σῶμα , , εἴ εἰ γε γε ἐντελέχεια ἐντελέχεια καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί οὕτω οὕτως σῶμα σῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὲν μέν διαφανὲς διαφανής ἐν ἐν σώματι σῶμα , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τελειότης καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σῶμα σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ πῦρ πῦρ οὐδὲ οὐδέ πυρὸς πῦρ ἀπορροή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί οὕτω οὕτως σῶμα σῶμα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπορροὴ σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος φωτίζει φωτίζω τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερα ἕτερος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πυρὸς πῦρ ἀπορροὴ τὸ ὁ φῶς φάος . . ἀπορροὴν ἀπορροή δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐρανίων φωστήρων ἐπινοεῖν ἐπινοέω εὔηθες · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπορροή ἀπορροή ἀπορρόη , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος χρεία χρεία καὶ καί τῆς ὁ ἐπιρροῆς ἐπιρροή , , αὔξησίς αὔξησις τε τε καὶ καί μείωσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεωρεῖται θεωρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος ἐν ἐν το . . ῖς οὐρανίοις , , ἀνάγκη ἀνάγκη μηδὲ μηδέ κατὰ κατά ἀπορροὴν ἀπορροή σωμάτων σῶμα τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός αὐτὰ αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀπορροὴ σώματος σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐ οὐ σωμάτων σῶμα ἀπορροὴν ἀπορροή λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ἐκπομπὰς καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπορροὴν ἀπορροή εἶπεν λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά πυρὸς πῦρ ἤ ἤ τι τις ] ] τοιούτου τοιοῦτος τινος τις παροῦσι ἐν ἐν τῳ τις διαφανέι διαφανής , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐγγινομένου του πυρὸς πῦρ ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεξάμενον τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής ) ) ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά κοινωνίαν κοινωνία δυνάμεως δύναμις ἀσωμάτου ἀσώματος . . ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό διαστήματος διάστημα τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ὂν αὐτῷ αὐτός διαφανὲς διαφανής φωτίζεται . . παρουσίαν παρουσία τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος σχέσιν σχέσις γενομένην γίγνομαι τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ πρὸς πρός τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω τὸν ὁ δεξιὸν δεξιός γίνεσθαι γίγνομαι δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός προυσιᾳ . . p . . 418b17 Οὔτε γὰρ γάρ δύο γε σώματα σῶμα δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα Εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι <οὐ> <> σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὴν ὁ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός , , φησί φημί , , δύο γε σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων δείκνυται δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λέγει λέγω , , γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν ἐν ἐν κυάθῳ ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα , , καὶ καί ἐν ἐν κέγχρῳ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ κύαθος κύαθος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ἐν ἐν | | τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος ἕτερον ἕτερος κύαθον κύαθος , , δέξεται δέχομαι δείκνυμι καὶ καί τρίτον τρίτος καὶ καί τέταρτον τέταρτος καὶ καί ἀπείρους ἄπειρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ δύο γε σώματα σῶμα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος τοῦ ὁ ἑνὸς ἐχώρησε χωρέω , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἄπειρα ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἐν ἐν κυάθῳ ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οἷόν τε τε σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρῆσαι χωρέω , , χωρεῖ χωρέω δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ πόροις πόρος χωρεῖ χωρέω τοῦ ὁ ἀέρος , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἄτοπον ἄτοπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κενὸν κενός εἰσάξει εἰσάγω · · χωρισθὲν χωρίζω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀέρος κενὸν κενός καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω τὸν ὁ τόπον τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα ἔδει δέω δέω2 δεῖ παχύτερον παχύς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί πυκνότερον τῇ ὁ ὅς τῇ πληρώσει πλήρωσις τῶν ὁ πόρων · · νῦν νῦν δὲ δέ λεπτότερος λεπτός γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φωτὸς φώς παρουσίᾳ παρουσία . . p . . 418b18 Δοκεῖ δοκέω τε τε τὸ ὁ φῶς φάος ἐναντίον ἐναντίος εἶναι εἰμί τῷ ὁ σκότῳ σκότος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ σκότος σκότος στέρησις στέρησις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις ἐκ ἐκ διαφανοῦς διαφανής . . Ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ τὸ ὁ σκότος σκότος ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ φωτί φάος , , τὸ ὁ δὲ δέ σκότος σκότος οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη στέρησις στέρησις ( ( φωτός φώς οὐ οὐ γὰρ γάρ γινομένου τινὸς τις ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σκότος σκότος , , μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀπουσίᾳ ἀπουσία ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀντικείμενον τῇ ὁ στερήσει στερέω ἕξις ἕξις ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἄρα ἄρα ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δυνάμεως δύναμις ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω , , καὶ καί οὐ οὐ σῶμα σῶμα . . ὡς ὡς δὲ δέ ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , κἄν ἐάν κἀν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τις τις εἴποι λέγω εἶπον τῷ τῷ φωτὶ φάος τὸ ὁ σκότος σκότος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν στέρησίν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ σκότος σκότος φωτός φώς , , ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι δ’ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ φῶς φάος ὡς ὡς εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ εἰρημένα λέγω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐ οὐ σῶμα σῶμα · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἀσώματον ἀσώματος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶδος εἶδος τὸ ὁ τριχῇ διαστατὸν εἴ εἰ γε γε πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σώμασιν σῶμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , ὡρισμένον τι μέγεθος μέγεθος εἶχεν ἔχω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐφήρμοσεν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῷ τῷ πηχυαίῳ καὶ καί τῷ ὁ δακτυλιαίῳ σώματι σῶμα καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός . . ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶδος εἶδος ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί · · τόδε ὅδε γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί συγκείμενον καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ σκότος σκότος στέρησις στέρησις ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα . . p . . 418b20 Καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἡ ὁ εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος οὕτως οὕτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς φερομένου φέρω τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί γιγνομένου ποτὲ ποτε μεταξὺ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , ἡμᾶς δὲ δέ λανθάνοντος λανθάνω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος ἐγκλλεῖ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὑπειληφόσιν ὑπολαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ὃς ὅς ἔλεγεν λέγω ἀπορρέον τὸ ὁ φῶς φάος σῶμα σῶμα ὂν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτίζοντος σώματος σῶμα γίνεσθαι γίγνομαι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ τόπῳ τόπος τῆς ὁ τε τε γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , εἶτα εἶτα ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι πρὸς πρός ἡμᾶς , , λανθάνειν λανθάνω δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κίνησιν κίνησις διὰ διά τὴν ὁ ταχυτῆτα ταχυτής . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐστὶ εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁρᾶται ὁράω κινούμενον κινέω καὶ καί οὕτως οὕτως ἀφικνούμενον πρὸς πρός ἡμᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος λέγειν λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός μὲν μέν διαστήματι διάστημα κἄν ἐάν κἀν δοίη δίδωμι τις τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή κινεῖσθαι κινέω ἀνεπαισθήτως τῷ τῷ ὄντι εἰμί μέγα μέγας λίαν λίαν αἴτημα αἴτημα . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀντιλέγει ἀντιλέγω πρὸς πρός Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , κινήσεως κίνησις αὐτῷ αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἴν ἔλθῃ ἔρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · εἰ εἰ δὲ δέ κινήσεως κίνησις , , καὶ καί χρόνου χρόνος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . νῦν νῦν δ’ ἅμα ἅμα φωτίζεται καὶ καί τὰ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί τὰ ὁ πόρρω τοῦ ὁ φωτίζοντος ὄντα εἰμί . . παράλογον παράλογος γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαύτη τοσοῦτος κίνησις κίνησις ἀνεπαίσθητος ἀνεπαίσθητος γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὕτως οὕτως τείνοι τείνω ἄν ἄν πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος καὶ καί σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί κατὰ κατά ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη πρὸς πρός ἡμάς ἰέναι εἶμι . . p . . 418b26 Ἔστι εἰμί δὲ δέ χρώματος χρῶμα μὲν μέν δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ ἄχρουν , , ψόφου ψόφος δὲ δέ τὸ ὁ ἄψοφον . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ ἀέρος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δέχεται δέχομαι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω νῦν νῦν οἰκεῖόν οἰκεῖος τι τις τοῖς ὁ εἰρημένοις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀφεῖλον δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα . . ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἐμμιγνύμενον οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω εἰλικρινὲς εἰλικρινής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐγγινόμενον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω διαπορθμευτικὸς εἶναι εἰμί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἢ τίη ψόφων ψόφος ἢ ἤ ὀσμῶν αὐτὸν αὐτός ἀχρωμάτιστον εἶναι εἰμί καὶ καί ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος καὶ καί ἄοσμον ἄοσμος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος ἰοῦ διὰ διά τοῦ ὁ διαφανοῦς ὁρᾶσθαι ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄχρουν εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφανέσι διαφανής τῶν ὁ λίθων λίθος , , ἐν ἐν οἷς μὲν μέν ἂν ἄν σφοδρότερον σφοδρός ὑπάρχει ὑπάρχω χρῶμα χρῶμα οἷον οἷος μέλαν μέλας ἢ ἤ ἐρυθρόν ἐρυθρός , , ἐμποδιζομένην ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ διαφάνειαν διαφάνεια , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἧττον ἥσσων ἐμποδιζομένην καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὁρώμενα ὁράω τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὁρώμενα ὁράω . . διόπερ διὰ διά μὲν μέν λευκῆς λευκός ὑέλου ὕαλος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁρῶμεν ὁράω , , διότι διότι ἐγγὺς ἐγγύς ἄχρους ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἕτερον ἕτερος χρῶμα χρῶμα ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα · · καὶ καί διαφάνεια γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χρώματα χρῶμα διαπορθμεύεται ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων . . p . . 418b28 Ἄχρουν δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος ἢ ἤ ὁρώμενον ὁράω . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι <τὸ> δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί διαπορθμευτικὸν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἄχρουν ἐπήγαγε ἐπάγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις , , φησί φημί , , διαφανές διαφανής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη ἀόρατόν ἀόρατος ἐστιν εἰμί ἢ τίη μόγις μόγις ὁρᾶται ὁράω μὴ μή παραγενομένου τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα αὐτῷ αὐτός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φῶς φάος . . οἷον οἷος ἀέρος διαφανοῦς διαφανής ὄντος εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ὄντος εἰμί οἷον οἷος χρώματος χρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὅταν ὅταν μὴ μή τὸ ὁ φῶς φάος , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρᾶται ὁράω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ μεσονυκτίῳ , , ἢ τίη μόγις μόγις καὶ καί ἀμυδρῶς ἀμυδρός , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ λυκόφως · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀμυδρῶς ἀμυδρός καὶ καί φωτίζεται ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὁρᾶται ὁράω , , οὔπω οὔπω τελείως τέλειος γενόμενος γίγνομαι διαφανής διαφανής . . ἢ ἤ οὖν οὖν οὕτω οὕτως τὸ ὁ μόγις μόγις ὁρώμενον ἐκληπτέον , , ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μόγις μόγις ὁρώμενον ὁράω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἐσκοτισμένου πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀέρος ἀήρ , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω πὼς καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος | | ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις κρίνεσθαι κρίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁρᾶσθαι ὁράω . . γνωρίζεται γνωρίζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ σκότος σκότος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ στερήσει στέρησις τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μόγις μόγις ὁρώμενον ὁράω εἶπεν λέγω εἶπον , , διότι διότι οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς ὁρατόν . . σκοτεινὸν σκοτεινός δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἐσκοτισμένον . . p . . 418b31 Ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν σκότος σκότος ὁτὲ ὅτε δὲ δέ φῶς φάος ἐστιν εἰμί . . Ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής , , τουτέστιν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , φωτός φώς ἐστι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί σκότους . . φῶς φάος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανὲς διαφανής καὶ καί σκότος σκότος τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ χρώματα χρῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος · · ὡς ὡς οὖν οὖν χιὼν χιών λευκὴ λευκός λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς λευκότητα λευκότης ἔχουσα ἔχω οὕτω οὕτως καὶ καί λέγεται λέγω * * * * ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀνδριὰς λέγεται λέγω καὶ καί οὐ οὐ χαλκός χαλκός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ ἡλίου ἥλιος μετέχοντα μετέχω ἥλιον ἥλιος λέγομεν λέγω · · θὲς τίθημι γάρ γάρ , , φαμέν φημί , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον . . p . . 419a1 Οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ὁρατὰ ὁρατός ἐν ἐν φωτί ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα . . Εἰπὼν λέγω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ὁρατὸν εἶναι εἰμί χρῶμά χρῶμα τε τε καὶ καί ὃ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα , , εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ὁρατὸν ὁρατός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί φωτὸς φώς ἀπών , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ χρῶμά χρῶμα ἐστιν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , μεταβαίνει μεταβαίνω νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω παρὰ παρά τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρατά · · ἴδιον ἴδιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . καὶ καί καταλέγει καταλέγω ταῦτα οὗτος τίνα τίς τις ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος μύκης μύκη , , κέρας κέρας , , κεφαλαὶ κεφαλή ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί λεπίδες λεπίς , , καὶ καί αἱ ὁ πυγολαμπίδες καλούμεναι καλέω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ πυρώδη πάντα πᾶς καὶ καί λαμπρά λαμπρός . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν νυκτὶ νύξ μόνως μόνος μόνως ὁρᾶται ὁράω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα . . καὶ καί καθόλου καθόλου τῶν ὁ ὁρατῶν τέσσαρές εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα μόνως μόνος μόνως ὁρᾶται ὁράω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ μόνως μόνος μόνως , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ συνυπάρχειν πέφυκε φύω τῷ ὁ σκότῳ σκότος . . τί τίς τις δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρατῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί χρώματα χρῶμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνώνυμα ἀνώνυμος , , ὡς ὡς δὲ δέ ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ὀνομάσαι ὀνομάζω οἱονεὶ χρῶμά χρῶμα τι ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὅς λαμπρόν λαμπρός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χρώματα χρῶμα μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ὁρᾶται ὁράω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δὲ δέ ἐν ἐν νυκτί νύξ . . τῶν ὁ δὲ δέ λαμπρῶν λαμπρός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν νυκτὶ νύξ μόνως μόνος μόνως ὁρᾶται ὁράω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα μόνως μόνος μόνως , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα . . τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὑπέρλαμπρα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμυδρῶς ἀμυδρός λαμπρά λαμπρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μέσως μέσος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ὁρᾶται ὁράω , , οἷον οἷος πυγολαμπίδες καὶ καί λεπίδες λεπίς καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός οὐ οὐ φαίνεται φαίνω , , νικώμενον νικάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀστέρων ἀστήρ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων . . τὰ ὁ δὲ δέ μέσα καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα , , οἷον οἷος σελήνη σελήνη καί καί τινα τις τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός τῷ τῷ ὁρίζοντι ὁρίζω γίνηται γίγνομαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἑωσφόρος ἑωσφόρος Ἑωσφόρος περιγειότερος ᾖ εἰμί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πῦρ πῦρ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὅσον ὅσος δύναται δύναμαι ἀέρα ἀήρ τελειοῖ τελειόω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγει ἄγω τὸ ὁ ὅς διαφανὲς διαφανής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χρώματα χρῶμα δεικνύναι δείκνυμι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής οὐκ οὐ ἄγει ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὅθεν ὅθεν αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ὁρῶμεν ὁράω πόρρωθεν πρόσωθεν ἐν ἐν σκότῳ σκότος ὄντες εἰμί , , οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ χρωμάτων χρῶμα . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα πάλιν πάλιν τὸ ὁ πῦρ πῦρ φαίνεται φαίνω ὡς ὡς μὲν μέν λαμπρὸν λαμπρός μηδὲν δρῶν δράω εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ διὰ διά τὸ ὁ ἤδη ἤδη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας λαμπροῦ λαμπρός παθεῖν πάσχω , , οὕτω οὕτως δὲ δέ φαινόμενον φαίνω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἄγαν ἄγαν ἀμυδρὸν ἀμυδρός εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ὅταν ὅταν μὴ μή πόρρω πρόσω δείκνυται δείκνυμι φωτὸς φώς ὄντος εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ὑπέρλαμπρα μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν ἡμέρα ἡμέρα , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τοὺ φωτὸς φώς αἴτιος αἴτιος . . τῷ τῷ δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ὁρατὰ ὁρατός ἐν ἐν φωτὶ φώς προσθετέον προστίθημι προσθετέος τὸ ὁ μόνον μόνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁρατὸν ἐν ἐν φωτὶ φάος μόνον μόνος ὁρατόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστου ἕκαστος , , φησί φημί , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα ἐν ἐν μόνῳ μόνος φωτὶ φώς ὁρατά ὁρατός . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μόνῳ μόνος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ λαμπρότης λαμπρότης τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ χρῶμα χρῶμα οὐκ οὐ οὖσα εἰμί ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν φωτί φάος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ μόνῳ μόνος ἐν ἐν φωτί φάος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σκότῳ σκότος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς τούτων οὗτος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα . . ἓξ οὖν οὖν φησι φημί καθόλου καθόλου τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πέντε πέντε λέγει λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕκτον ἕκτος παραλιμπάνει ἴσως ἴσος ἴσως ὡς ὡς ὡς προφανές . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα ὁρατά ὁρατός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν φωτὶ φάος μόνον μόνος , , ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα τις μόνον μόνος ἐν ἐν σκότῳ σκότος , , ὡς ὡς ὡς πυγολαμπίδες καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν σκότῳ σκότος καὶ καί ἐν ἐν φωτί , , ὡς ὡς σελήνη σελήνη , , πῦρ πῦρ καί καί τινα τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστα πλεῖστος μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν σκότῳ σκότος ὁρᾶται ὁράω , , διὰ διά τὸ ὁ νικᾶσθαι νικάω μόνῳ μόνος τῷ τῷ μείζονι μέγας φωτὶ φώς τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁρατόν ὁρατός φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανές διαφανής , , τουτέστι τὸν ὁ πεφωτισμένον ἀέρα ἀήρ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐδείξαμεν δείκνυμι ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος κρίνομεν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις διαφανές διαφανής , , τουτέστι τὸ ὁ σκότος σκότος , , ὁρατὸν ὁρατός εἶναί εἰμί φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἕκτον γένος γένος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς φανότατον φανός , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἐν ἐν σκότῳ σκότος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ φαίνεσθαι φαίνω ἀφανιστικὸς γὰρ γάρ τοῦ ὁ σκότους σκότος ἐστίν εἰμί ) ) οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐστὶ εἰμί ποιητικός ποιητικός . . καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶσθαι ὁράω αἴτιά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς φωτοειδῆ . . ἐν ἐν γὰρ γάρ νυκτὶ νύξ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῶν ὁ πυγολαμπίδων ἡ ὁ τῶν ὁ λεπίδων ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός αὐτῶν αὐτός δύναται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω διαφανῆ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα αὐτῶν αὐτός διαπορθμεῦσαι διαπορθμεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος ἐξισχύει , , ὅσον ὅσος ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἐμφανὲς ἐμφανής ποιῆσαι ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα . . p . . 419a6 Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ταῦτα οὗτος ὁρατά ὁρατός , , ἄλλος ἄλλος . . Δι’ ἥν ὅς ὅς2 , , φησίν φημί , , αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ὁρώμενα ὁράω ὁρᾶται ὁράω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐστὶ εἰμί λόγου λόγος λέγειν λέγω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Περὶ περί αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκεν φύω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λαμπροῦ φωτίζεσθαι φωτίζω , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος · · τούτου οὗτος οὖν οὖν ταῦτα οὗτος μετέχοντα μετέχω ἀμυδρῶς ἀμυδρός φωτίζει φωτίζω νύκτωρ νύκτωρ τὸν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἀέρα ἀήρ , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λαμπροῦ καταλαμπόμενος ἀφανὲς ἀφανής τὸ ὁ τούτων οὗτος φῶς φάος ποιήσῃ ποιέω . . τοσοῦτον δὲ δέ φωτίζει φωτίζω , , ὡς ὡς ἑαυτὰ μόνα μόνος διαδεικνύναι διαδείκνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ πολὺ πολύς | | μὲν μέν ὂν εἰμί φωτίζει φωτίζω τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ὡς ὡς καὶ καί χρώματα χρῶμα ὁρᾶσθαι ὁράω δύνασθαι δύναμαι , , ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ ὂν εἰμί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ὁραθῆναι ὁράω τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής φωτίζει φωτίζω , , κἂν ἐάν πολὺ πολύς μὲν μέν ἦ ἦ πόρρω δέ δέ , , οὐκ οὐ ἐξισχύει τὸν ὁ ὅς μέχρις μέχρι ἡμῶν ἀέρα ἀήρ διαφανῆ διαφανής ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος δείκνυσι δείκνυμι . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτί νύξ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω αὐτὰ αὐτός σαίνεσθαι σαίνω . . καίτοι ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος καταλάμπει καταλάμπω τὰ ὁ οὐράνια · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καὶ καί ἔναγχος εἶπον λέγω εἶπον , , βραχύ βραχύς τι τι μόριον μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σκιαζόμενον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός τὰ ὁ οὐράνια πάντα πᾶς δέχονται δέχομαι , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω νύκτωρ νύκτωρ τὰ ὁ οὐράνια πεφωτισμένα ; ; διὰ διά τί τίς τις δ᾿ νυκτὶ νύξ τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ὁρῶμεν ὁράω ; ; τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα τὸ ὁ φῶς φάος αὐτῶν αὐτός ἀποκρύπτει ἀποκρύπτω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἢ τίη ἐν ἐν νυκτί νύξ , , εἴ εἰ γε γε ἀεὶ ἀεί καταλάμπονται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ; ; φημὶ φημί οὖν οὖν τοῦ ὁ κώνου κῶνος τῇς ὁ σκιᾶς σκιά περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ κεχυμένου οὐχ οὐ οἷοί τέ ἐσμεν εἰμί τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ σκιὰν σκιά παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος πεφωτισμένον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀέρα ἀήρ , , τὰ ὁ ὅς μέντοι ἄστρα ἄστρον καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ λαμπρότερα ἑαυτὰ ἡμῖν ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . πολλοῦ πολύς γὰρ γάρ πυρὸς πῦρ ἀέρα ἀήρ τινὰ λαμπρῶς λαμπρός φωτίζοντος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , οἱ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν ὄντες εἰμί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πεφωτισμένον οὐχ οὐ ὁρῶσιν ὁράω ἀέρα ἀήρ , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἔσθ’ ὅτε ὅτε ὁρῶσιν ὁράω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ὁρᾶσθαι ὁράω , , καίτοι καταλαμπομένους ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ μὴ μή διακρίνεσθαι διακρίνω ἄγαν ἄγαν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡλιακῶν ἡλιακός ἀκτίνων ἄκτινος τὸ ὁ ὀπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , μάθοις μανθάνω ἄν ἄν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ μεσημβρίᾳ μεσημβρία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , οὐχ οὐ οἷοί τέ ἐσμεν εἰμί ἀτενὲς ἀτενής εἰς εἰς τὸν ὁ δίσκον δίσκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποβλέψαι ἀποβλέπω , , ἄγαν ἄγαν , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ὀπτικοῦ πνεύματος πνεῦμα δια - - κρινομένου · · ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ ὁρίζοντι ὁρίζω ᾗ ὅς ᾗ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἀχλυωδέστερος ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἀτενὲς ἀτενής εἰς εἰς τὸν ὁ δίσκον δίσκος ἀποβλέπειν ἀποβλέπω δυνάμεθα δύναμαι , , καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὐτὸν αὐτός ὁρῶμεν ὁράω , , διὰ διά τὸ ὁ <δι᾿> ἀχλύος ἀχλύς αὐτὸν αὐτός ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί μὴ μή τὰς ὁ ὄψεις ὄψις · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀκτίνων μὴ μή φοιτωσῶν εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀέρα ἀήρ διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀντίφραξιν . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν καὶ καί ἐν ἐν καθαρᾷ καθαρός αἰθρίᾳ αἰθρία <εἴ> τις τις ἐν ἐν βαθεῖ κατέλθοι κατέρχομαι φρέατι φρέαρ , , ἄστρα ἄστρον , , καίτοι ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ σκιὰ δίκην δίκη νυκτὸς νύξ συγκρίνουσα τὰς ὁ ὄψεις ὄψις καὶ καί μὴ μή ἐῶσα ἐάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς διακρίνεσθαι διακρίνω , , ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ ὁρατῶν . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις συλλογίσαιτο συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔξεισί τι τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῶν ὁ αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός φοιτᾷ φοιτάω τὸ ὁ αἰσθητήριον τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξῄεσαν ἔξειμι ὄψεις ὄψις , , ὅσῳ ὅσος δηλονότι εἰς εἰς μῆκος μῆκος προῄεσαν πρόειμι , , ἀσθενέστεραι γινόμεναι καὶ καί οὕτω οὕτως τῷ ὁ φωτὶ φώς προσβάλλουσι προσβάλλω μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν διεκρίθησαν διακρίνω · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής φθάνουσι φθάνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε φωτὸς φώς διακρίνονται . . καὶ καί ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φρέατός τις τις ἀποβλέπῃ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενομένας γίγνομαι τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τῷ τῷ φωτὶ φώς ὄντι εἰμί προσέβαλλον προσβάλλω , , ὁμοίως ὅμοιος διακρίνεσθαι διακρίνω , , καὶ καί οὕτω οὕτως δ’ δ’ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι δ’ δ’ ἂν ἄν οὐκ οὐ ] ] ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον ὁρᾶν ὁράω . . νῦν νῦν δὲ δέ ὁρῶσιν ὁράω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διακρίνονται . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διακρίνοντι διακρίνω τότε τότε τοτέ αἱ ὁ ὄψεις ὄψις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ φῶς φάος αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός προσβάλλῃ προσβάλλω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φρέατι φρέαρ , , ἅτε δὴ δή σκιᾶς σκιά περὶ περί αὐτὸν αὐτός οὔσης εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα μὴ μή προσβάλλοντος μηδὲ μηδέ διακρίνοντος διακρίνω αὐτὸ αὐτός οἷός τέ ἐστι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν ἐνεργείας ἐνέργεια δέχεσθαι δέχομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτὶ νύξ συμβαίνει συμβαίνω . . p . . 419a7 Νῦν νῦν δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα · · διὸ διό καὶ καί οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω ἄνευ ἄνευ φωτός φώς . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα , , πρόδηλον πρόδηλος , , διότι διότι ἐν ἐν νυκτὶ νύξ οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά φωτὸς φώς παρουσίᾳ παρουσία . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φῶς φάος ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τελειωτικόν . . παρόντος πάρειμι γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαπορθμευτικὸν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . διόπερ καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί χρώματος χρῶμα , , τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , ἐνέργειαν δηλονότι κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , κινητικὸν κινητικός δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τελειωτικὸν καὶ καί προχειριστικὸν τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . p . . 419a11 Σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος φανερόν φανερός · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις θῇ θέω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω . . Σημεῖον σημεῖον λέγει λέγω οὐ οὐ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί κινητικὰ κινητικός αὐτὰ αὐτός εἷναι ἵημι τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητήριον , , τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός λέγω λέγω , , τεθῇ τίθημι τὸ ὁ κεχρωσμένον , , οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ἐγχριόμενοι τὴν ὁ λήμην λήμη , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀπτικοῦ αἰσθητηρίου ἐστι εἰμί γάρ γάρ ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ μὴ μή ὄντος εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πεφυκὸς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί συνεχὲς συνεχής ὂν εἰμί τῷ τῷ τε τε ὁρατῷ * * * * * * Δημοκρίτῳ Δημόκριτος εἰπόντι λέγω 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 〉 εἰ εἰ ἦν εἰμί κενὸν κενός τὸ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , πολὺ πολύς ἂν ἐάν ἀκριβέστερον ἀκριβής ἑωρᾶτο ὁράω τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν εἰ εἰ μύρμηξ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός , , ἑωράθη ἂν ἐάν μηδενὸς ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω μεταξὺ σώματος σῶμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀκριβέστερον ἀκριβής εἴδομεν ὁράω εἶδον , , εἰ εἰ ἦν εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ κενόν κενός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴδομεν ὁράω εἶδον μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαπορθμεύοντος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής εἰς εἰς τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα . . εἶτα εἶτα καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω τοῦτο οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . πάσχοντος πάσχω γάρ γάρ τι τι , , φησί φημί , , τοῦ ὁ αἰσθητηρίου γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω . . εἰ εἰ πάσχει πάσχω τι τις τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀντιλαμβανόμενον τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατός πάθος πάθος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τελειωτικόν ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἢ τίη ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα πάσχειν πάσχω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ πάσχειν πάσχω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πεφωτισμένου ἀέρος ἀήρ παρακειμένου τε τε καὶ καί ἁπτομένου ἅπτω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου · · ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ δεῖται δέω δέω2 καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί κινεῖν κινέω δυναμένου . . τὸ ὁ δὲ δέ κενὸν οὐ οὐ τοιοῦτον · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ κενὸν κενός ἦν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν ὤφθη ὁράω . . | | ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω 12r δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴδομεν ὁράω εἶδον τινὸς μὴ μή ὄντος εἰμί μεταξύ μεταξύ , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὑποχύματα συνιστάμενα συνίστημι περὶ περί τὸν ὁ κερατοειδῆ ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός ὁρῶμεν ὁράω μηδενὸς ὄντος εἰμί μεταξὺ ἀέρος ἀήρ ; ; οἷον οἷος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω χρῶμα χρῶμα ὁ ὁ συνεστὼς συνίστημι χυμός χυμός , , τοιαῦτα τοιοῦτος δοκοῦσιν δοκέω ὁρᾶν ὁράω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός χρῶμα χρῶμα τοῖς ὁ ἔξω ἔξω προσάπτοντες προσάπτω . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω καὶ καί κωνώπια ἔξω ἔξω πολλάκις πολλάκις παχέος παχύς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄμματι ὄμμα χυμοῦ χυμός . . ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὁρῶσα ὁράω τούτου οὗτος ἔξω ἔξω νομίζει νομίζω εἶναι εἰμί . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν τῷ ὁ κρυσταλλοειδεῖ ὑγρῷ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ ὁρατῶν ποιεῖται ποιέω . . δεικνύουσι δείκνυμι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ κρίσις κρίσις γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνατομῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κρυσταλλοειδὲς ὑγρὸν ὑγρός ἐσωτέρω ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ χιτώνων χιτών τοῦ ὁ τε τε κερατοειδοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς καλουμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ᾠοειδοῦς ὑγροῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός διαφανὲς διαφανής ὑπάρχει ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ᾠοειδὲς ὑγρὸν ὑγρός διαφανὲς διαφανής ὂν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ κρυσταλλοειδὲς μεταξὺ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τε τε ὀπτικοῦ πνεύματος πνεῦμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῷ τῷ κρυσταλλοει ) ) δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιχύματος , , ὃ ὁ περὶ περί τὸν ὁ κερατοειδῆ συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔστι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ μεταξύ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός χρῶμα χρῶμα ἔξω ἔξω ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν δι’ διά ὑέλου ὕαλος κεχρωσμένης ὁρῶμέν ὁράω τινα τις , , τοιοῦτο χρῶμα χρῶμα ἔχειν ἔχω κἀκεῖνα νομίζομεν νομίζω οἷονπερ καὶ καί ἡ ὁ ὕελος ὕαλος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διότι διότι ; ; ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια χρῶμα χρῶμα τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρατόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω διαφανές διαφανής , , δοκοῦμεν δοκέω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρώματι χρῶμα κεχρῶσθαι χρώζω τὸ ὁ βάθος βάθος , , οἵῳπερ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . καὶ καί ἐὰν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις παραθῶμεν ἀμυδροτέρῳ χρώματι χρῶμα κεχρωσμένον , , κἀκεῖνο τοιοῦτο τοιοῦτος φανήσεται . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διὰ διά τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός τοῦ ὁ συστάντος συνίστημι κεχρωσμένου ὄντος εἰμί ὁρῶμεν ὁράω , , δοκοῦμεν δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κεχρῶσθαι χρώζω χρώματι χρῶμα . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός χρώματος χρῶμα ἄχρουν δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ αὑτοῦ ἑαυτοῦ χρώματι χρῶμα ἐμποδίζῃ ἐμποδίζω τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός ὁρᾶσθαι ὁράω τοιαῦτα τοιοῦτος οἷά εἰσιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πάλιν πάλιν ἐπαποροῦσι καί καί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ᾠοειδὲς ὑγρὸν ὑγρός ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω τὴν ὁ τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ χρείαν χρεία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρῶμεν ὁράω τὸν ὁ συνεστῶτα συνίστημι χυμὸν χυμός περὶ περί τὸν ὁ κερατοειδῆ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ λήμην λήμη ἁπτομένην ἅπτω τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ἀπλῶς πᾶν πᾶς ὁρατὸν ὁρατός μὴ μή ἐμποδίζειν ἐμποδίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μεταξὺ ἀέρα ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁρᾶσθαι ὁράω · · ἀναπληροῦν γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ μέσου μέσης χρείαν χρεία τὸ ὁ ᾠοειδὲς ὑγρόν ὑγρός . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δεχόμενος τὸ ὁ φῶς φάος γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανής διαφανής , , οὕτω οὕτως καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ διαφανῆ διαφανής . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὴν ὁ λήμην λήμη προσοίσωμεν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , ἐπισκοτεῖ ἐπισκοτέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός διαφανῆ διαφανής ὑγρὰ ὑγρός δυνάμει δύναμις δεξάμενα τὸ ὁ φῶς φάος γίνεσθαι γίγνομαι δυνάμει δύναμις ] ] διαφανῆ διαφανής ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ὁ ὁ δὲ δέ χυμὸς χυμός ὁ ὁ συνιστάμενος διαφανὴς διαφανής ὢν εἰμί διαβιβάζει διαβιβάζω τὸ ὁ φῶς φάος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑγρά · · ὅθεν ὅθεν ἐὰν μύσωμεν , , οὐκέτι οὐκέτι ὁρῶμεν ὁράω τὸν ὁ χυμὸν χυμός διὰ διά τὸ ὁ ἀντιφράξαι τῷ τῷ φωτὶ φώς τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ χυμὸς χυμός ὅταν ὅταν παχυνθῇ παχύνω , , οὐκέτι οὐκέτι ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις ὁραθῆναι ὁράω ἐᾷ ἐάω ἀντιφράττων τῷ τῷ φωτί . . ὅταν ὅταν δὲ δέ παχυνθεὶς ὁ ὁ χυμὸς χυμός ὀλίγος ὀλίγος ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς μὴ μή ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀπολαμβάνειν ἀπολαμβάνω τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μέρους μέρος τῶν ὁ ὑγρῶν μὴ μή γινομένου διαφανοῦς οὐκέτι οὐκέτι ὁρῶσιν ὁράω αἱ ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος προσπίπτουσαι προσπίπτω ὄψεις ὄψις , , ὥστε ὥστε σκότος σκότος ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ μέρη μέρος , , τῶν ὁ δὲ δέ πέριξ πέριξ ὄψεων συμβαίνει συμβαίνω ὁρωσῶν τὸ ὁ τὸ ὁ μικρὸν μικρός ὂν εἰμί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τῶν ὁ κωνωπίων παρέχειν παρέχω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἡ ὁ λήμη λήμη ἐπιτιθεμένη ἐπιτίθημι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί διαφανὴς διαφανής ἀντιφράττει τῷ τῷ φωτί φώς , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , εἴπερ εἴπερ ἐπινοηθείη ἐπινοέω ὑελίνη λήμη λήμη ἢ τίη ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος διαφανοῦς διαφανής ὕλης ὕλη , , μὴ μή ἐμποδίζειν ἐμποδίζω ἐπιτιθεμένην ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , ὥστε ὥστε ὁρᾶσθαι ὁράω αὐτήν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , κἄν ἐάν κἀν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ἐπιτεθείη ἐπιτίθημι , , ὁραθῆναι ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω . . ἐὰν γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ σφέκλῳ προσκολλήσωμεν τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , ὁρῶμεν ὁράω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά δεδιότες δείδω μὴ μή πληγῶμεν τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τῇ ὁ ἀφῇ ἀφίημι , , αὐτομάτως αὐτόματος οὐκ οὐ ἀνεχόμεθα ἀνέχω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά συγκλείομεν τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε καρτερήσομεν καρτερέω ἀτενὲς ἀτενής τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ἔχοντες ἔχω προσπελάσαι προσπελάζω αὐτὸ αὐτός διαφανεῖ διαφαίνω τινι , , ὀψόμεθα ὁράω πάντως πᾶς πάντως , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἁπτόμενον ἅπτω τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ὁρᾷ ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ καταδεδυκότες ὁρῶσι ὁράω τὰ ὁ ἐν ἐν βάθει βάθος , , τοῦ ὁ ὅς ὄμματος ὄμμα αὐτῶν αὐτός προσεχῶς προσεχής τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἁπτομένου ἅπτω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν σκληρὸν σκληρός ᾖ εἰμί τι τις οὗ οὗ μέλλει μέλλω θιγγάνειν θιγγάνω τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , αὐτομάτως αὐτόματος δεδιότες δείδω μὴ μή βλαβῶμεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον συγκλείομεν . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , κἄν ἐάν κἀν διαφανὴς διαφανής ᾖ εἰμί ἡ ὁ λήμη λήμη , , μὴ μή ὁρᾶν ὁράω δι’ διά δι’ αὐτῆς αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπιαὑτοῦ κἂν ἐάν ἀτενὲς ἀτενής ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , μὴ μή οὔσης εἰμί διαφανοῦς διαφανής οὐκ οὐ ὀψόμεθα δι’ διά αὐτῆς αὐτός . . p . . 419a21 Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Διότι κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανὲς διαφανής φωτὸς φώς γίνεται γίγνομαι παρουσίᾳ παρουσία . . πῦρ πῦρ δ’ ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί ἐν ἐν φωτί φάος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶται ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σκότῳ σκότος , , διότι διότι ἔχε ἔχω . . φωτιστικὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια οἵαν οἷος τε τε οὖσαν εἰμί ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διαφανὲς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι διαφανές . . πέφυκε φύω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ οὐσία οὐσία τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις διαφανὲς διαφανής ποιεῖν ποιέω ἐνεργείᾳ διαφανές διαφανής · · διὸ διό καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν νυκτὶ νύξ πυρὸς πῦρ ὄντος εἰμί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρᾶται ὁράω , , ἐπειδὴ ἐπεί γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανὴς διαφανής διαπορθμεύει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῖς ὄψεσι ὄψος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί μὴ μή δρῶντος δράω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀέρα ἀήρ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί αἱ ὁ πυγολαμπίδες καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀστέρων ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ πῦρ πῦρ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγειν ἄγω τὸ ὁ διαφανές , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός φαίνεσθαι φαίνω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός ὀφθήσεται καὶ καί ἐν ἐν νυκτί νύξ . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δέ δέ φαμεν φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν νυκτὶ νύξ πάντων πᾶς ὁρωμένων ὁράω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ πυγολαμπίδες εἰ εἰ πλησίον πλησίος πάνυ πάνυ γένωνται γίγνομαι καὶ καί ἀποτεθῶσιν ἐν ἐν τῇ ὁ χειρί χείρ , , δεικνύουσι δείκνυμι τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ χειρὸς χείρ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπετέθησαν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάνυ πάνυ ἀμυδρὸν ἀμυδρός αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , δοκεῖ δοκέω ὅλως ὅλος ὅλοξ μηδὲν εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα δρᾶν δράω . . p . . 419a25 | | Ὁ ὁ δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ἐστιν εἰμί . . Μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός λόγον λόγος μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀκουστῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὀσφραντῶν , , τάξει τάξις προϊὼν πρόειμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀτελέστερα ἀτελής . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀτελεστέρων καὶ καί κοινοτέρων ἄρξασθαι ἄρχω δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὕτη οὗτος γὰρ γάρ κοινοτάτη τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις ἐσχάτη ἔσχατος καὶ καί ἀτιμοτέρα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ἥτις ὅστις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί μερικωτέρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί τελειοτέρα . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔλεγεν λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινοτέρων καὶ καί ἀτελεστέρων δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄρξασθαι ἄρχω , , ὡς ὡς σαφεστέρων οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ κοινοτέρων · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων ἄρχεσθαι ἄρχω , , σαφεστέρα σαφής δὲ δέ ἡ ὁ φυτικὴ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός · · νῦν νῦν μέντοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων παραδόξως παράδοξος συνδεδράμηκε τὸ ὁ τὰς ὁ τελειοτέρας αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί μερικωτέρας ταύτας οὗτος καὶ καί σαφεστέρας εἶναι εἰμί . . σαφεστέρα σαφής γοῦν γοῦν πασῶν πᾶς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής σαφέστερα σαφής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ τάξει τάξις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί εἰπὼν λέγω περὶ περί ὁρατῶν μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκουστά ἀκουστός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἀντικείμενα · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ὀσφραντά . . περὶ περί οὖν οὖν ψόφου ψόφος , , φησί φημί , , καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , σαφῶς σαφής ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος κινητικά κινητικός ἐστί εἰμί τινος μεταξὺ αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , οὗ οὗ κινουμένου κινέω , , τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ λέγω λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός κινοῦνται κινέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής ἐνέργεια ἐνέργεια διαπορθμεύεται διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἅπτεται ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὀσφραντὸν καὶ καί τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός διαπορθμεύεται ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός δι’ διά ὕδατος ὕδωρ ἢ τίη δι’ διά ἀέρος ἀήρ · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ διαφανῆ διαφανής δύναμιν δύναμις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ διηχῆ καὶ καί δίοσμον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατί ὕδωρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος , , ἡ ὁ διηχής τε τε καὶ καί ἡ ὁ δίοσμος , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς τούς ὁ τε τε ψόφους ψόφος φεύγοντες φεύγω καὶ καί τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή τοῖς ὁ δελέασιν ἐφεπόμενοι ἐφέπω . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ λίμνῃ λίμνη τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς ἀγρεύοντες ἀγρεύω ψοφεῖν ψοφέω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐν ἐν ταῖς ὁ σανίσι σανίς τῶν ὁ ἀκατίων , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον εἰσελάσωσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι , , δῆλον δῆλος μὲν μέν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ ἀγρεύονται . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ ὄψεως ὄψις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή ἐναργῶς ἐναργής μετέχουσιν μετέχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τῶν ὁ τελειοτέρων μετασχεῖν μετέχω τὸν ὁ μὴ μή μετασχόντα μετέχω τῶν ὁ ἀτελεστέρων , , ἀτελεστέρα ἀτελής δ’ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἄρα ἄρα μετέχουσιν μετέχω . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ διηχὴς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ δίοσμος δύναμις δύναμις . . καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ καταδύντες καταδύω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ αἰσθανόμεθα τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν βοῶντος βοάω · · τῶν ὁ ὅς μέντοι μέντοι ὀσμῶν οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἀναπνέοντα τῷ τῷ ἀναπνεῖν ἀναπνέω ὀσφραίνεται , , ἐν ἐν δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ ἀναπνεῖν ἀναπνέω οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀέρος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰχθύες ἰχθύς οὐκ οὐ ἀναπνέουσιν , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχουσι ἔχω . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τοὺ ἀνα - - πνεῖν πνέω περιραίνεται , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί ὀσφρήσεως ὄσφρησις λόγῳ λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ὀσμαὶ ὀσμή καὶ καί οἱ ὁ ψόφοι ψόφος τοῦ ὁ ὅς διαπορθμεύοντος δέονται δέω δέω2 , , δῆλον δῆλος · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὀσφραντὸν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ προσαγάγῃ , , ὥστε ὥστε ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω , , οὐκ οὐ ὀσφρανθήσεται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ῥίς ῥίς ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐντὸς ἐντός ἡ ὁ μαστοειδὴς μαστοειδής τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἀπόφυσις ἀπόφυσις · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις διὰ διά τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς λεπτὸν λεπτός ποιήσας ποιέω τὸ ὁ ὀσφραντὸν ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος διαγάγοι διάγω , , ὡς ὡς ἅπτεσθαι ἅπτω αὐτῆς αὐτός , , οὐκ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὖς οὖς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀκουστικὸν ἀκουστικός αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐντὸς ἐντός μῆνιγξ μῆνιγξ ἡ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος πνεῦμα πνεῦμα · · πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός εἰ εἰ προσαγάγῃς προσάγω , , οὐκ αἰσθή - - σεται . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ τρεῖς αὗται οὗτος αἰσθήσεις δέοντι δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐκ οὐ αἰσθήσονται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι , , εἰ εἰ καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω αὗται οὗτος ἀμέσως τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής θιγγά - - νουσαι πάσχειν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 419a30 Περὶ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δέ δέ · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία , , ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί δῆλον δῆλος . . Ομοίως , , φησί φημί , , καὶ καί ἁφὴ ἁφή καὶ καί γεῦσις γεῦσις διά διά τινος μεταξὺ τῶν ὁ γευστῶν . . καὶ καί ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω · · δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ αὗται οὗτος μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω μὴ μή κεχρῆσθαι χράω τῷ τῷ μεταξὺ ἀέρι ἀήρ , , ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἁφῆς ἁφή λόγῳ λόγος ῥηθήσεται . . καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ὤων , , διὸ διό καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ ψόφων ψόφος μὲν μέν ἀήρ , , ὀσμῆς ὀσμή δ’ δ’ ἀνώ - - νυμον . . νῦν νῦν μὲν μέν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ λέγει λέγω μόνον μόνος διαπορθμευτικὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ψόφων ἐπαίουσιν , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ οὔτε οὔτε τὴν ὁ δίοσμον , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις κηρῷ ἢ τίη πηλῷ ἢ τίη γεώδει τινὶ ἀποφράξοι τὰ ὁ ὦτα οὖς ἢ ἤ τὰς ὁ ῥῖνας ῥίς ῥίνη , , οὔτε οὔτε ἀκούσεται οὔτε οὔτε ὀσφρήσεται ὀσφραίνομαι . . ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ κοινὴν ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ δύναμιν δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ὀσμαὶ ὀσμή διαπορθμεύονται · · οἱ ὁ μέντοι μεταγενέστεροι μεταγενέστερος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί Θεόφραστος Θεόφραστος , , τεθείκασιν αὐτῇ αὐτός ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δίοσμον . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἤχων διαπορθμευτικῇ τὸ ὁ διηχές , , καθάπερ καθά καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής τῇ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαπορθμευτικῇ δυνάμει δύναμις . . p . . 419b4 Ἔστι εἰμί δὲ δέ διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργεία ἐνέργεια τις τις , , ὁ ὁ δυνάμει δύναμις . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις διττὸν δισσός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα φωτὸς φώς μὴ μή παρόντος πάρειμι δυνάμει δύναμις ἦν εἰμί ὁρατόν ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκουστοῦ , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις ψόφος ψόφος , , δείκνυσι δείκνυμι χωρίσας χωρίζω τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω τὰ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δυνάμενα ψοφεῖν ψοφέω . . ἐν ἐν οὖν οὖν τοῖς ὁ δυναμένοις ψοφεῖν ψοφέω , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ στερεὰ καὶ καί λεῖα , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις ψόφος ψόφος , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐνεργῆ ἐνεργής , , καθό καθό ἐστι εἰμί ψοφητικά · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης αὐτὴ αὐτός τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι ψοφεῖν ψοφέω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις ψόφος ψόφος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ δυνάμενα ποιῇ ποιέω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνεργείᾳ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . περὶ περί ψόφου ψόφος πρόκειται πρόκειμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί ἀκοῆς ἀκοή , , δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἵνα ἵνα συντόμως σύντομος εἴπω λέγω εἶπον , , πληγὴ πληγή ἀέρος ἀήρ τοιώσδε γινομένη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος δύο γε σκληρῶν καὶ καί λείων λεῖος σωμάτων σῶμα ἀθρόαν συνέμπτωσιν πρὸς πρός Μήλα γενέσθαι γίγνομαι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἐναπολαμβανόμενος ἀὴρ ἀήρ ἀθρόος ἀθρόος ἐκθλιβόμενος βιαίως βίαιος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ μαλακὰ μαλακός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ψοφεῖ ψοφέω , , οἷον οἷος σπόγγοι , , ἔρια , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ σκληρὰ σκληρός μέν μέν , , μὴ μή ἀθρόως ἀθρόος δὲ δέ προσκρουόμενα ἀλλ’ ἀλλά ἠρέμα καὶ καί κατὰ κατά μικρόν μικρός σμικρός · · φθάνει φθάνω γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρος μέρος οἷον οἷος θρυφθῆναι θρύπτω ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ σφοδρᾶς τῶν ὁ σκληρῶν σκληρός σωμάτων σῶμα συνεμπτώσεως , , ἵνα ἵνα πολὺς πολύς ἐναποληφθῇ μεταξύ , , ὃς ὅς ἐναπολαμβανόμενος καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ἐξωθούμενος ἐξωθέω ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος · · φθάνουσα φθάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ πληγὴ πληγή τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκλείει ἀποκλείω καὶ καί ἀθρόον ἐκπυρηνίζει . . τὰ ὁ δὲ δέ μαλακὰ μαλακός οὐ οὐ ψοφεῖ ψοφέω , , διότι διότι οὐχ οὐ οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί ἀθρόον ἐξωθῆσαι τὸν ὁ ἐναπολαμβανόμενον ἀέρα ἀήρ · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ πόρων πόρος μανὰ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ μαλακά μαλακός ) ) κατακερματισθεὶς ἔξεισι ἔξειμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί λειότητος λειότης τοῖς ὁ πλήττουσιν , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , διότι διότι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐναπολαμβανόμενος ἀὴρ ἀήρ ἀθρόως ἀθρόος ἐκθλίβεται , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μὴ μή λείοις κατακερματίζεται ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασι κοίλωμα πλείοσιν πολύς οὖσι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀθρόος ἔξεισι ἔξειμι . . τὰ ὁ δὲ δέ ἠχεῖα ἠχεῖον καὶ καί τὰ ὁ κύμβαλα πληττόμενα ἐπίμονον ἐπίμονος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ κοιλότητα κοιλότης . . ἀπολαμβάνεται ἀπολαμβάνω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλότητι κοιλότης , , ὃς ὅς εἰλούμενος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς περὶ περί τὸ ὁ κοίλωμα κοίλωμα ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι μὴ μή δυνάμενος παρατείνει παρατείνω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κυρτοῖς δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος πληττόμενος ὁ ὁ κώδων κώδων ἐπὶ ἐπί πλείονα χρόνον χρόνος ἠχεῖ ἠχέω , , ὅταν ὅταν ἀπό ἀπό τινος τις λεπτοῦ λεπτός ἱμάντος ἀπηρτημένος ἀπαρτάω ᾖ εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · πληττόμενος <γὰρ> κινεῖται κινέω , , κινούμενος κινέω δὲ δέ κινεῖ κινέω τὸν ὁ τοῖς ὁ κοιλώμασιν ἐναπειλημμένον ἀέρα ἀήρ , , ὃς ὅς πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς εἰλούμενος καὶ καί τῷ τῷ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς προσκρούων προσκρούω παρατείνει παρατείνω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ἠρτημένος ἀρτάω ἀπὸ ἀπό λεπτοῦ λεπτός ἱμάντος , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χειρὸς χείρ κατεχόμενος κατέχω , , μὴ μή κραδαίνεσθαι κραδαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , οὐ οὐ παρατείνει παρατείνω τὸν ὁ ἦχον ἦχος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διότι διότι μὴ μή κινούμενον κινέω τὸ ὁ ἠχεῖον οὐ οὐ κινήσει κινέω τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ κινήσω κινέω τῇ ὁ χειρὶ χείρ τὸ ὁ ἠχεῖον ἠχεῖον , , οὐ οὐ κινεῖ κινέω ἆν ἆν ἐντὸς ἐντός ἀέρα , , ἢ τίη ἐὰν ἐάν ξύλῳ ξύλον πατάξω πατάσσω ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ψόφος ψόφος ὁμοίως ὅμοιος τοῦ ὁ ὅς ὅταν ὅταν χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς προσκρούῃ τις τις ἢ τίη ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τοιαύτῃ τοιοῦτος τινὶ ὕλῃ ὕλη ὗλις ; ; ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὕλης ὗλις ἐπιτηδειότητος τῶν ὁ πληττομένων σωμάτων σῶμα . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῆ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἢ τίη τοῦ ὁ ἀργύρου ἄργυρος ἢ τίη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μετάλλων πολὺν πολύς ἐγκατεσπάρθαι ἀέρα ἀήρ , , ὅσπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ψόφων ψόφος αἴτιος αἴτιος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠχητικά ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ μετάλλων . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ ξύλου ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά γῇ γῆ σύμμικτος σύμμικτος , , διὸ διό καὶ καί ἄψοφος ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ψοφεῖ ψοφέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς οὐσίᾳ οὐσία ἢ ἤ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὕδατί ὕδωρ ἐστι εἰμί συμμιγής συμμιγής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔχει ἔχω τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποτηρίων ποτήριον συμβαῖνον συμβαίνω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὑγρὸν ὑγρός τὸν ὁ δάκτυλον περὶ περί τὸ ὁ χεῖλος χεῖλος περιαγάγωμεν , , γίνεται γίγνομαι ἦχός ἦχος τις τις τοῦ ὁ ἐκθλιβομένου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δακτύλου δάκτυλος ἀέρος ἀήρ προσπίπτοντος προσπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ κοίλωμα κοίλωμα τοῦ ὁ ποτηρίου καὶ καί τῇ ὁ πληγῇ πληγή ἀποτελοῦντος τὸν ὁ ἦχον ἦχος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί , , αἰσθητῶς αἰσθητός φανερὸν φανερός γίνεται γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐμβάλῃς ἐμβάλλω ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν τῷ ὁ ποτηρίῳ ποτήριον , , ὄψει ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ περιαγωγῇ περιαγωγή τοῦ ὁ δακτύλου δάκτυλος φρῖκα κάτω κάτω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ἐγγινομένην , , τοῦ ὁ ὅς εἰσπίπτοντος εἰσπίπτω δηλονότι ἀέρος ἀήρ τῇ ὁ ὅς τῇ θλίψει θλίβω τοῦ ὁ δακτύλου δάκτυλος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ποιοῦντος ποιέω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὀλίγου ὀλίγος πλῆρες πλήρης ᾖ εἰμί τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί ῤανίδες πλεῖσται πλεῖστος ἀναρριπτοῦνται καὶ καί συνεχεῖς συνεχής . . καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυθμένος κατέχῃ κατέχω τις τις τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον , , συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἐὰν ἐάν μέντοι μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυθμένος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός κατέχῃ κατέχω τις τις τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦχος γίνεται γίγνομαι περιαγομένου περιάγω ἀγομένου ἄγω τοῦ ὁ δακτύλου δάκτυλος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διότι διότι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κραδαίνεσθαι κραδαίνω ἡρέμα τὸ ὁ πληττόμενον , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξωθῆται ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνακλώμενος εἰς εἰς τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον συνεχῶς συνεχής καὶ καί πλήττων τοῦ ὁ ποτηρίου τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος καὶ καί ἀντωθούμενος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον διὰ διά τὸ ὁ περιφερὲς περιφερής καὶ καί κοῖλον κοῖλος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς μένει μένω καὶ καί μὴ μή σκεδάννυται σκεδάννυμι , , καὶ καί οὕτω οὕτως μένων μένω μακρὸν μακρός ἀποτελεῖ ἀποτελέω ψόφον ψόφος . . οὕτως οὕτως καὶ καί σιδήριον σιδήριον ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τοιοῦτον ἐὰν ἐάν λεπτῷ λεπτός ἰναρίῳ ἀπαρτήσωμεν καὶ καί πλήξωμεν ἠρέμα χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς ἤ ἤ τινι τοιούτῳ τοιοῦτος , , μένει μένω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὁ ὁ ἦχος , , διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον τῷ τῷ κραδαίνεσθαι κραδαίνω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ἀντώθησιν γίνεσθαι γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς . . ὅθεν ὅθεν ἐὰν μεταξὺ ἠχοῦντος ἠχέω κατάσχωμεν τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , παύεται παύω καὶ καί ὁ ὁ ἦχος ἦχος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ λοιπὸν λοιπός σκεδασθέντος καὶ καί μηκέτι μηκέτι ἀντανακλωμένου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἠχητικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἠχείων καὶ καί κωδώνων γίνεται γίγνομαι . . διόπερ καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀρτήσωμεν ἰναρίῳ τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , ὥστε ὥστε κραδαίνεσθαι κραδαίνω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κωδώνιον κωδώνιον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ χειρὶ χείρ κατέχοντες κατέχω πλήξωμεν , , ἅπαξ ἅπαξ ψοφήσας εὐθὺς εὐθύς ἀπεπαύσατο ἀποπαύω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀντανάκλασιν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐὰν ἰναρίῳ μὲν μέν λεπτῷ τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ἀρτήσωμεν , , μὴ μή ἡρέμα δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά μεγίστην μέγας δῶμεν δίδωμι πληγήν πληγή , , οὐ οὐ διαμένει διαμένω ὁ ὁ ἦχος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι πλεονάκις πλεονάκις τὴν ὁ ἀντώθησιν τοῦ ὁ σιδήρου σίδηρος καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ ὠσθέντα τὸν ὁ ἀέρα τῆς ὁ βιαίας βίαιος πληγῆς πληγή μὴ μή παλινδρομῆσαι παλινδρομέω . . καὶ καί . . ἴσως ἴσος ἴσως ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί κωδώνιον κωδώνιον ὠνόμασται ὀνομάζω παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κινεῖν κινέω ᾄδειν ἀείδω · · ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν τις τις κατασχὼν κατέχω στήσῃ ἵστημι , , παύσεται παύω τὸ ὁ ψοφοῦν διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία · · στάντος ἵστημι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός ἢ τίη ἐκτὸς ἐκτός κραδαινόμενος ἀὴρ ἀήρ ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . p . . 419b8 Τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταξὺ καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ψόφον ψόφος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ὁ ψόφος εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀκουστὸν ἀκουστός λαμβάνηται , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀκοῆς ἀκοή μὴ μή οὔσης εἰμί τῆς ὁ αἰσθανομένης , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁρῶντος ὁράω . . | | εἰπὼν λέγω 〈 οὖν οὖν 〉 ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ψόφον ψόφος λέγει λέγω τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἀκοῇ ἀκοή ) ) , , ἐπήγαγε ἐπάγω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ψόφος ψόφος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ ψοφοῦντος ψοφέω καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινός τις , , οὐχὶ οὐ τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος δυνάμει δύναμις ἀκουστὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀκουστὸν ἀκουστός σημάνῃ σημαίνω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τοῦ ὁ ψοφοῦντος ψοφέω , , καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή . . p . . 419b9 Γίνεται δὲ δέ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφος ψόφος ἀεί ἀεί τινος πρός πρός τι τι καὶ καί ἐν ἐν τινι . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τίσιν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὁ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ δυναμένοις κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ψοφῆσαι , , πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφος ψόφος , , διὰ διά τούτων οὗτος προστίθησιν προστίθημι . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , πληγή πληγή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , ἡ ὁ δὲ δέ πληγή πληγή τινός ἐστι εἰμί πρός πρός τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τινὸς μὲν μέν τοῦ ὁ πλήσσοντος πλήσσω , , πρός πρός τι τις δὲ δέ τὸ ὁ πλησσόμενον πλήσσω , , ἔν ἐν εἰς τινι δὲ δέ τῷ τῷ μεταξύ μεταξύ ἡ ὁ γὰρ γάρ πληγὴ πληγή κινήσει κινέω γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόπον τόπος · · αὕτη οὗτος δέ δέ τινός ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι τις , , τινὸς μὲν μέν τοῦ ὁ κινουμένου , , ἔν ἐν εἰς τινι τις ’ ’ δε οὐ οὐ τῳ τυχόντι τυγχάνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά κένου οὔτε οὔτε διὰ διά στερεοῦ οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἢ τίη ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν πᾶσα πᾶς καὶ καί τὸν ὁ ψόφον ψόφος τινὸς εἶναι εἰμί πρός πρός τι τις καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τινὸς μὲν μέν τοῦ ὁ πλήττοντος , , πρός πρός τι τις δὲ δέ τὸ ὁ πληττόμενον , , ἔν ἐν εἰς τινι δὲ δέ τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ βαπτισθεὶς βαπτίζω εἰς εἰς βάθος βάθος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ τὰς ὁ χεῖρας χείρ συμπλήξειας , , οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω ψόφον ψόφος , , διότι διότι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὁ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ πληττομένων ἀὴρ ἀήρ ἐκθλιβόμενος βίᾳ βία ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . ἔχει ἔχω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ διαπορητικὴν τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , δίχα δίχα μέντοι ἀέρος ἀήρ ψόφον ψόφος ἐμποιῆσαι ἐμποιέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀπορίας ἀπορία ἄξιον ἄξιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πληττομένοις στερεοῖς στερεός σώμασιν σῶμα ἀὴρ ἀήρ ψοφεῖ ψοφέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως ἀέρος ἀήρ , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ψόφος ψόφος , , τί τι δήποτε καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ πληττομένων τῶν ὁ ὅς στερεῶι σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ὲναπολαμβανόμενον ὕδωρ ὕδωρ οὐ οὐ ψοφεῖ ψοφέω , , ἔχον ἔχω γε γε καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀθρόαν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ συνδρομὴν συνδρομή τῶν ὁ πληττομένων , , ἵνα ἵνα ἀθρόως ἀθρόος ἐκθλίβηται καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὁ ὁ ἐναπολαμβανόμενος ἀήρ ἀήρ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός διά διά τὴν ὁ παχυμέρειαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · φθάνει φθάνω οὖν οὖν συνιόντων σύνειμι2 τῶν ὁ πληττομένων πρὸ πρό τῆς ὁ πλήξεως κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐκθλιβῆναι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ εὐκίνητος εὐκίνητος ὢν εἰμί φύσει φύσις διὰ διά τὸ ὁ ἀνώφορον , , ἀρχῆς ἀρχή ἐὰν ἐάν τύχῃ τύχη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὠθοῦντος ὠθέω , , φέρεται φέρω τῇ ὁ ῥύμῃ ῥύμη τοῦ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτῷ αὐτός διισταμένου διΐστημι · · ἐπὶ ἐπί μέντοι τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω · · βαρὺ βαρύς γὰρ γάρ ὂν εἰμί φύσει φύσις τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πολλῆς πολύς δεῖται δέω δέω2 βίας βία , , ἵνα ἵνα ὠθηθῇ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ γενέσθαι γίγνομαι οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μήτε εὐκινήτου εὐκίνητος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ ὠθουμένου μήτε τοῦ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς εὐχερῶς εὐχερής αὐτῷ αὐτός διισταμένου διΐστημι καὶ καί διδόντος δίδωμι πάροδον πάροδος2 πάροδος συμ - - βαίνει βαίνω μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ὤθησιν ἢ τίη μὴ μή ἱκανήν ἱκανός . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ψόφον ψόφος συμβαίνει συμβαίνω γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐποίει ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ διηχὴς δύνα - - μις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διηχής . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διηχὴς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εὐκίνητος εὐκίνητος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μὲν μέν γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ὃς ὅς , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ οὐκέτι οὐκέτι . . ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ καὶ καί μὴ μή ψοφεῖ ψοφέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ψοφοῦντος ψοφέω μέντοι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ διαπορθμεύειν διαπορθμεύω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δύναται δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κινηθῆναι κινέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τελειωθῆναι τελειόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . διόπερ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι γινομένων ψόφων ψόφος ἐπαισθάνονται οἱ ὁ ὑποβρύχιοι ὑποβρύχιος καὶ καί οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ διαφανὲς διαφανής ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἀέρι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ διηχὲς οὐδὲ οὐδέ δίοσμον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ποιητικὸν ποιητικός μὲν μέν αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ψόφων ψόφος τὰ ὁ στερεὰ καὶ καί λεῖα λεῖος σώματα σῶμα καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος , , ὑλικὸν ὑλικός δὲ δέ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἴσχει ἴσχω , , καὶ καί οἷον οἷος εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός μεγέθους μέγεθος τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί στερεότητος καὶ καί λειότητος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιᾶς πόα οὐσίας οὐσία · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ χαλκὸς χαλκός ἠχεῖ ἠχέω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως σίδηρος σίδηρος καὶ καί ὁ ὁ μόλιβδος καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος καὶ καί διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ὀξύβαφα εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐκ ἐκ διαφόρου διάφορος κατασκευάζειν κατασκευάζω ὕλης ὕλη , , ἵνα ἵνα τῆ τῆ διαφορᾷ τῶν ὁ ἀπηχήσεων τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἀποτελέσωσιν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀΜνία πολυμιγέων ἐστὶ εἰμί καὶ καί διχᾶ φρονεόντων φρονέω ἕνωσις . . p . . 419b11 Διὸ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἑνὸς ὄντος εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος . . Ἐπειδὴ πληγὴ πληγή μέν μέν τις τις ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , τὸ ὁ δὲ δέ πλῆσσον πλησσόμενον πλήσσω πλήσσει πλήσσω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ μάστιγι μάστιξ πλήξαντες πλήσσω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω ψόφον ψόφος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ταῖς ὁ ῥιπίσιν ; ; ἀλλά ἀλλά τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τὰς ὁ δύο γε χρείας χρεία ἀναπληροῖ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ πληττομένου πλήσσω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ μεταξύ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μάστιγος μάστιξ τῇ ὁ ὅς τῇ πληγῇ πληγή ὠθούμενος ὠθέω ἀὴρ ἀήρ ἐκθλίβεται προσκρούων προσκρούω τῷ τῷ μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ πληττομένου πλήσσω ἀναδέχεται ἀναδέχομαι τάξιν τάξις , , καὶ καί ὁ ὁ μέσος ἐκθλιβόμενος ὑπό ὑπό τε τε τῆς ὁ μάστιγος μάστιξ καὶ καί τοῦ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀέρος ἀήρ ἠχεῖ ἠχέω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ τριῶν τὴν ὁ τάξιν τάξις ἀναδέχεται ἀναδέχομαι ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί τοῦ ὁ πλήττοντος καὶ καί τοῦ ὁ πληττομένου πλήσσω καὶ καί τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν σφοδρῶς σφοδρός ἐμφυσήσωμεν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἐξιὼν ἔξειμι πλήττει , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὠθούμενος ὠθέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρῳ ἕτερος προσκρούει προσκρούω καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀμφοῖν ἄμφω βιαζόμενος βιάζω καὶ καί ἐκθλιβόμενος ὠθεῖ ὠθέω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστι εἰμί τὸ ὁ πλῆττον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ χείλη καὶ καί ἡ ὁ ὑπερῴα ὑπερῴη , , καὶ καί τούτοις οὗτος προσκρούων προσκρούω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐξωθεῖται ἐξωθέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ χέῃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συναγαγεῖν συνάγω φυσῶντας , , ἵνα ἵνα στενοτέροις στενός γενομένοις γίγνομαι προσκρούῃ ἐκθλιβόμενος . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ χάσμαις δ’ δ’ ὠθεῖται μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύμονος , , προσκρούει προσκρούω δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ τῷ στόματι στόμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μάστιγος μάστιξ οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἑνὸς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὠθεῖται , , ἀλλὰ ἀλλά τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὑπὸ ὑπό δύο γε · · καμπτομένη κάμπτω γὰρ γάρ ἡ ὁ μάστιξ μάστιξ τῶν ὁ | | δύο γε ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ χρείαν χρεία · · ἑκάτερον ἑκάτερος γοῦν γοῦν μόριον μόριον αὐτῆς αὐτός πλῆξαν τὸν ὁ ὅς ἐντὸς ἐντός ἀπειλημμένον ἀπολαμβάνω ἀέρα ἀήρ οὕτως οὕτως ὠθεῖ ὠθέω . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν εἰ εἰ ξύλον ξύλον εἴη εἰμί παχὺ ἢ ἤ ἕτερόν τι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω μὴ μή κάμπτηται κάμπτω , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος ὁμοίως ὅμοιος , , ἤγουν ὡς ὡς σχεδὸν σχεδόν μηδ’ ἀκουστὸν ἀκουστός εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μάστιγος μάστιξ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος πληττούσης τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ διὰ διά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω λόγον λόγος γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ πληττόντων ποιούσης ποιέω τῆς ὁ μάστιγος μάστιξ τὴν ὁ χρείαν χρεία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις πλείους πλέως πλείων αὐτὴν αὐτός κάμπτεσθαι κάμπτω κάμψεις πλειόνων πολύς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ πληγῇ πληγή τῶν ὁ ψόφων ψόφος αἰσθανόμεθα . . p . . 419b13 Πληγὴ δὲ δέ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ φορᾶς φορά . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὸς πρός πρός τι τι ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πληγή πληγή τίς τις ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πλῆσσον πλησσόμενον πλήσσω πλήσσει πλήσσω , , διὰ διά τούτου οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πληγὴ πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἡ ὁ δὲ δέ πληγὴ πληγή οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φορᾶς φορά , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις οὐ οὐ διὰ διά κενοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς τινι τις ἢ τίη τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ ἢ τίη τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἄρα ἄρα ἔν ἐν εἰς τινι , , τουτέστι τῷ τῷ ἀέρι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἐδείξαμεν δείκνυμι · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀθρόος ἐναπολαμβανόμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήττοντος πρὸς πρός τῷ τῷ λείῳ ἢ ἤ κοίλῳ κοῖλος τῷ τῷ πληττομένῳ σώματι σῶμα ψοφεῖ ψοφέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λεῖον διὰ διά τοῦτο οὗτος τυπτόμενον τύπτω ψόφον ψόφος ποιεῖ ποιέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἀθρόον ἀθρόος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τύπτοντος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀπολαμβάνεσθαι ἀπολαμβάνω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ κοῖλον κοῖλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀδύνατος ἀδύνατος ὢν εἰμί ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος πληγεὶς πλήσσω διὰ διά τὴν ὁ κοιλότητα κοιλότης τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω αὐτὸν αὐτός ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε πρὸς πρός ἄλλα μέρη μέρος τοῦ ὁ κοίου ποῖος φερόμενος φέρω καὶ καί ἀνακλώμενος καὶ καί ἀνειλούμενος βιαίως βίαιος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἠχεῖ ἠχέω πλείους πολύς πλείων πληγὰς πληγή ποιῶν ποιέω . . p . . 419b13 Ὥσπερ ὥσπερ δ’ δ’ εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω πληγὴ πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πληγή πληγή τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ πληγὴ πληγή ψόφος ψόφος οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω γινομένη , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος διορίζεται διορίζω , , τίνων τίς τις τε τε πληγὴ πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος καὶ καί πῶς πῶς πως ἐχόντων ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ στερεῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔρια πληττόμενα ψοφεῖ ψοφέω * * * * ψοφεῖ ψοφέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τραχέα τραχύς τὰ ὁ τυπτόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . p . . 419b18 Ἔτι ἔτι ἀκούεται ἀκούω ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἧσσον ἥσσων . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἰρημένον λέγω διαρθροῖ . . ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγε λέγω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ μόνον μόνος διαπορθμευτικὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἤχων ἦχος · · νῦν νῦν δέ δέ φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἧσσον ἥσσων τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ · · παχύτερον παχύς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐπιφράσσον τοὺς ὁ ἀκουστικοὺς πόρους πόρος . . ἄλλο ἄλλος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἀκούεσθαι ἀκούω τοῦ ὁ δι’ διά ὕδατος ὕδωρ , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι προελθών προέρχομαι · · ψόφος ψόφος γὰρ γάρ δι’ διά ἀέρος ἀήρ ἀκούεται ἀκούω μόνου μόνος , , γίνεται γίγνομαι μέντοι καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἀκούεται ἀκούω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ . . p . . 419b19 Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ψόφου ψόφος κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . Oὐκ ἐπειδὴ ἐπεί λέγομεν λέγω , , φησί φημί , , διαπορθμευτικὰ τῶν ὁ ψόφων ψόφος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἤδη ἤδη ταῦτα οὗτος κύριά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ψόφου ψόφος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις ἄψοφα , , διὸ διό καὶ καί δεκτικὰ δεκτικός ψόφου ψόφος , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄχρουν χρώματος χρῶμα · · ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί κύρια κύριος καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός τοῦ ὁ ψόφου ψόφος τὸ ὁ τύπτον τύπτω καὶ καί τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω , , στερεὰ στερεός ὄντα ὄντα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ κυριώτατα κύριος τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τὰ ὁ ποιητικά ποιητικός ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί , , ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτάρκης ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ψόφον ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ τυπτόντων τύπτω στερεῶν στερεός σωμάτων σῶμα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω ἐπήγαγεν ἐπάγω ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ στερεῶν γενέσθαι γίγνομαι πληγὴν πληγή πρὸς πρός ἄλληλα καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἁέρα . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναπολμβανόντων αὐτὸν αὐτός στερεῶν σωμάτων σῶμα πλήσσεται , , καὶ καί τότε τότε τοτέ γε γε ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος , , ὅταν ὅταν τάχ’ ἕως ἕως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλησσόντων ἀπωσθῇ ἀπωθέω , , ὥστε ὥστε φθάσαι φθάνω τὴν ὁ πληγὴν πληγή γενέσθαι γίγνομαι , , πρὶν πρίν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ θρυφθῇ · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἀθρόος ἐξωθούμενος ἐξωθέω ψοφεῖ ψοφέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν κἄν ἄν εἰ εἰ ἀπό ἀπό τινος χώνης χώνη ῥέοι ῥέω οἷον οἷος ὁρμαθὸς ψάμμου ψάμμος , , εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀθρόον τύπτοι τύπτω τις τις ὑποκάτω , , ὥστε ὥστε φθάσαι φθάνω τὴν ὁ πληγήν πληγή , , πρὶν πρίν τὴν ὁ ψάμμον κατακερματισθῆναι , , ποιήσει ποιέω κἀκεῖ ἐκεῖ ψόφον ψόφος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἠρέμα , , οὐκέτι οὐκέτι διαθρύπτεται διαθρύπτω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψάμμος ) ) τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος · · εὐδιάθρυπτος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος . . p . . 419b25 Ἠχὼ Ἠχώ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος ἑνὸς γενομένου γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον τὸ ὁ διορίσαν καὶ καί κωλῦσαν κωλύω θρυφθῆναι θρύπτω πάλ’ ἱν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀπωσθῇ ἀπωθέω , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα . . Διαλεχθεὶς κοινῶς κοινός περὶ περί ψόφου ψόφος † † κοινῶς κοινός λέγοντι λέγω ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἠχοῦς ἠχώ λόγος λόγος . . γίνεσθαι γίγνομαι οὖν οὖν φησι φημί τὴν ὁ ἠχὼ ἠχώ κατὰ κατά ἀνάκλασιν ἀνάκλασις τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντὶ ἀντί τύπων τύπος καὶ καί λείων λεῖος σωμάτων σῶμα , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ κοίλων , , τοῦ ὁ ὅς πληγέντος πλήσσω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀέρος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διαλεγόμενος ὠθεῖ ὠθέω σχεδὸν σχεδόν μὲν μέν πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς πέριξ πέριξ ἀέρα ἀήρ , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον ἀκούομεν ἀκούω πρὸς πρός ἡμᾶς ὁρῶντος ὁράω τοῦ ὁ διαλεγομένου ἢ τίη ἀπεστραμμένου . . οὗτος οὗτος δὴ δή ὁ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀὴρ ἀήρ ὠθούμενος ὠθέω ὅταν ὅταν ἐνεχθῇ φέρω ἐπί ἐπί τι τις ἀντίτυπον ἀντίτυπος ἔχον ἔχω κοιλότητα κοιλότης , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄντρα ἄντρον , , συνεχὴς συνεχής ὢν εἰμί καὶ καί ἀδιασκέδαστος μείνας μένω διὰ διά τὸ ὁ περιέχεσθαι περιέχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κοιλώματος κοίλωμα τούτου οὗτος , , ὃ ἀγγεῖον ἀγγεῖον ὠνόμασε ὀνομάζω , , προσπεσὼν προσπίπτω αὐτῷ αὐτός ἀντιτύπῳ ὄντι εἰμί σώματι σῶμα ὠθεῖται ὠθέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ῤιπτουμένη κτὰ τοίχου τοῖχος σφαῖρα , , καὶ καί οὕτω οὕτως χωρεῖ χωρέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πλήξαντα πλήσσω , , ἐνεργοῦντος ἐνεργέω δηλονότι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος κατὰ κατά τὴν ὁ διηχῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ συγχωρεῖσθαι συγχωρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κοίου ποῖος τόπου τόπος διασκεδασθῆναι διασκεδάννυμι | | οἷος οἷος ἠνέχθη φέρω ὑπὸ ὑπό 14v τῆς ὁ ἀντιτυπίας τοῦ ὁ σκληροῦ σκληρός σώματος σῶμα εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος ἀπωθεῖται ἀπωθέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ κοίλῳ τούτῳ οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω , , οὐ οὐ κενῷ κενός ὄντι εἰμί προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω , , ἀλλ’ ἀλλά πλήρει , , ὅσπερ ὅς ἀὴρ ἀήρ συνεχής συνεχής ἐστι εἰμί καὶ καί ἡνωμένος διὰ διά τὸ ὁ περιέχον . . οὖν οὖν ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς φωνήσαντος φωνέω πληγεὶς πλήσσω ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ψοφῶν ὦν διελὼν διαιρέω τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ καὶ καί κωλυθεὶς κωλύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεχοῦς ὄντος εἰμί καὶ καί ἡνωμένου διασκεδασθῆναι διασκεδάννυμι προσπταίει τῷ τῷ σκληρῷ σώματι σῶμα καὶ καί μὴ μή δυνάμενος πρόσω πρόσω χωρῆσαι χωρέω ἀντανακλᾶται εἰς εἰς τοὐπίσω ὀπίσω μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας ἐνεργεῖς ἐνεργέω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , καὶ καί οὕτω οὕτως συμβαίνει συμβαίνω παλινδρομεῖν παλινδρομέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νομίζειν νομίζω , , ὡς ὡς Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , οὕτω οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἠχώ ἠχώ , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πληγέντος πλήσσω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀέρος φερομένου φέρω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἀγγείου , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος ἀνακλωμένου μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πλήξαντος πλήσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀὴρ ἀήρ πληγεὶς πλήσσω διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος τῆς ὁ πληγῆς πληγή συνεχὴς συνεχής καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος μείνας μένω τὸν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός σχηματίζει τῇ ὁ ὁμοίᾳ ὅμοιος πληγῇ πληγή , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ πληγῆς πληγή ἐσχηματίσθη , , οὗτος οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸν ὁ μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἀγγείου ἀγγεῖον γίνεται γίγνομαι . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἰσχυροτέρα ἡ ὁ διαδιδομένη πληγὴ πληγή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῆς ὁ θρύψεως θρύψις τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , μέχρι μέχρι τότε τότε τοτέ μένει μένω ἄλλος ἄλλος παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος σχηματιζόμενος . . ὁ ὁ δὴ δή τελευταῖος τελευταῖος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον πληγείς τε τε καὶ καί σχηματισθεὶς καὶ καί κωλυθεὶς κωλύω εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσω πρόσω διαδοῦναι διαδίδωμι τὴν ὁ πληγὴν πληγή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγγείου ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ ἀντιτυπίας ἀπωσθεὶς ἀπωθέω ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα ἀπὸ ἀπό στερεοῦ τινος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τάδε ὅδε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν ἔπληξε πλήσσω καὶ καί ἐσχημάτισε , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ διάδοσις διάδοσις πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ τε τε πληγῆς πληγή καὶ καί τοῦ ὁ ψόφου ψόφος γίνεται γίγνομαι . . ἔναρθρος ἔναρθρος δὲ δέ ἡ ὁ ἠχὼ ἠχώ γίνεται γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ διαλεγομένων διαλέγομαι πληττόμενος ἀὴρ ἀήρ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀνακλᾶται ἀνακλάω φέρων φέρω εἰς εἰς ἡμᾶς πάλιν πάλιν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος λέξεως λέξις τὴν ὁ ἠχώ ἠχώ , , καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ διαλέκτου διάλεκτος φυλάττεται φυλάσσω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πιθανῶς πιθανός ἔστι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ πῶς πῶς πως οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἀσωμάτων οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής ἀνακλάσεις ἀνάκλασις ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι · · τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀσωμάτου ἀσώματος ἀνάκλασις ἀνάκλασις ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἐνέργειά τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί τελείωσις τελείωσις τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διηχοῦς , , αὕτη οὗτος δ’ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια σαφῶς σαφής ἀνακλᾶται ἀνακλάω , , ὅταν ὅταν λείῳ λεῖος τε τε καὶ καί κοίλῳ κοῖλος προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἠχοῦς ἠχώ οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀμφιβολία ἀμφιβολία ὡς ὡς ἀνάκλασις ἀνάκλασις γίνεται γίγνομαι ) ) τί τι ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής συμβαίνειν συμβαίνω ; ; φημὶ φημί δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἀνακλᾶται ἀνακλάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά καθ’ αὑτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὑποκειμένου , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κόων ἡ ὁ ἠχὼ ἠχώ γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή σκεδαννύμενος ἀλλὰ ἀλλά συνέχειαν συνέχεια φυλάττων φυλάσσω διὰ διά τὸ ὁ περιέχον ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀνακλᾶται ἀνακλάω · · τὰς ὁ ὅς μέντοι τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἄνευ ἄνευ ὑποκειμένου ἀνακλᾶσθαί φασι φημί . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω τὸν ὁ ψοφοῦντα ἀέρα ἀήρ . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς ὄντες εἰμί τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις ἀκούουσι ἀκούω τῆς ὁ ἠχοῦς ἠχώ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή οἷόν τε τε πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀθρόως ἀθρόος ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , θρυφθεὶς δὲ δέ οὐκέτ’ ἂν ἄν ἐψόφει ψοφέω , , μήποτε κἀνταῦθα ἐνταῦθα μόνης μόνος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , λέγω λέγω δὴ δή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις κλάσις κλάσις γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή φοιτῶντος φοιτάω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦ ὁ πληγέντος πλήσσω ἀέρος ἀήρ κτὰ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ δύντων διαβιβάζονται οἱ ὁ ψόφοι ψόφος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , δῆλον δῆλος δήπου ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λεῖον λεῖος ἢ ἤ κοῖλον κοῖλος ᾧ ὅς ὅς2 προσέπεσεν προσπίπτω προσπίτνω οὐ οὐ μετὰ μετά τοῦ ὁ πληγέντος ἀέρος ἥκει ἥκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ποιά πόα τις τις ὕλη ὕλη δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ φῶς φάος οἵα οἷος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος φωτίζειν φωτίζω τὰ ὁ παρακείμενα , , καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀντανάκλασιν καλοῦμεν καλέω , , τί τι κωλύει κωλύω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων συμβαίνειν συμβαίνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ φῶς φάος , , σαφῶς σαφής δέδεικται δείκνυμι . . p . . 419b27 ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι ἠχώ ἠχώ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σαφής σαφής , , ἐπεὶ ἐπεί συμβαίνει συμβαίνω γε γε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτός φώς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἀεὶ ἀεί ἀνακλᾶται ἀνακλάω . . Ὅτι ὅτι2 τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἡ ὁ ἀνάλλασις οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς γίνεται γίγνομαι σώματος σῶμα , , συντόμως σύντομος κατασκευάζει κατασκευάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια τῷ τῷ πάντα πᾶς τόπον τόπος πεφωτίσθαι , , μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς κατάντικρυς τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ὑπεσταλμένον ὑποστέλλω καὶ καί σκεπόμενον σκέπω ὑπό ὑπό τινος στερεοῦ σώματος σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό στέγης στέγη ἢ ἤ τοίχου τοῖχος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐγίνετο γίγνομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος μηδεμία μηδείς φωτὸς φώς ἀνάκλασις ἀνάκλασις ἢ τίη ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοίχου τοῖχος τινός , , ἐσκοτισμένα ἔμελλον μέλλω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πεφωτισμένα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τυ - - χόντος σώματος σῶμα γινομένη ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἢ τίη καἰ τινος τῶν ὁ λείων λεῖος · · ἐναργεστέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σωμάτων σῶμα ἀνάκλασις ἀνάκλασις καὶ καί ἰσοδυνα - - μοῦσα σχεδὸν σχεδόν τῷ τῷ κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος προσβολὴν προσβολή τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φωτισμῷ . . σκιᾷ σκιά γοῦν γοῦν περιορίζεται περιορίζω τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καταλαμπόμενα τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀνακλάσεων · · ἐπιπροσθοῦντος γὰρ γάρ σώματος σῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σωμάτων σῶμα ἀνακλάσει τοῦ ὁ φωτὸς φώς σκιὰ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιπροσθουμένῳ μέρει μέρος . . ἐναργῶς ἐναργής δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ ἀνακλάσεων καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὦσι εἰμί δύο γε τόποι τόπος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἡλιωμένος ὁ ὁ δὲ δέ ἐσκιασ - - μένος μένος κατά κατά τινα τις ἐπιπρόσθησιν τοίχου τοῖχος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γέγονεν γίγνομαι ἀνάκλασίς τις τις φω - - τὸς εἰς εἰς τὸν ὁ ἐσκιασμένον τόπον τόπος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἢ τίη ἀπό ἀπό τινος τοιούτου τοιοῦτος πρόδηλον πρόδηλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή σκότος σκότος εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά φῶς φάος · · βραχεῖα βραχύς μέντοι ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις , , ὡς ὡς μὴ μή σκιὰν σκιά ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὄντα στερεὰ στερεός σώματα σῶμα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐσκι - - ασμένοις ἱστάμενοι ἵστημι τόποις τόπος σκιὰν σκιά οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω · · ἐὰν ἐάν μέντοι ἐν ἐν τῷ ὁ ἡλιωμένῳ τόπῳ τόπος θῇς τίθημι ἢ τίη χαλκὸν χαλκός ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ὕελον ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ λείων λεῖος ἀντιπρόσωπον τῷ τῷ ἐσκιασμένῳ | | τόπῳ τόπος , , ὄψει ὁράω ἑτέραν ἕτερος γινομένην ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐσκιασμένον τόπον τόπος 15r ἀνάκλασιν ἀνάκλασις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ἐσκιασμένον λοιπὸν λοιπός ἡλιοῦσθαι ἡλιόομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ λοιπόν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον σκιὰν σκιά ἄλλην ἄλλος δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , εἴ εἰ τι τι ἐπιπροσθήσοι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς μὲν μέν σώματος σῶμα ἀνάκλασις ἀνάκλασις γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς δὲ δέ ὁμοία , , ἀλλὰ ἀλλά τρανὴς μὲν μέν ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεία , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός δὲ δέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος , , οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ ψόφου ψόφος ἔοικε ἔοικα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἀντιτυπήσαντος ανακλασις γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοία οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως σαφὴς σαφής ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἠχοῦς ἠχώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κόων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί λείων γινομένη τόπων τόπος διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί κοῖλον κοῖλος ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐπίπεδον , , σκεδάννυται σκεδάννυμι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ῥεῖ ῥέω , , ἀλλὰ ἀλλά διαχεῖται διαχέω διηχέω ἢ τίη ὀλίγος ὀλίγος φέρεται φέρω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί λεῖον λεῖος τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος , , ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἀμυδροτέρα ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀνακλᾶται ἀνακλάω ὥσπερ ὥσπερ ἀφ’ ἀπό ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἢ ἤ καί καί τινος ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ λείων , , ὥστε ὥστε σκιὰν σκιά ποιεῖν ποιέω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ὁρίζομεν ὁρίζω . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ ᾖ εἰμί πολὺ πολύς τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπιπροσθοῦντός τινος σκιὰ γίνεται γίγνομαι . . ἐν ἐν οὑν τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μήτε ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις ἀπὸ ἀπό λείων μήτε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἥλιος ἥλιος ἐλλάμπει , , γίνεται γίγνομαι μέν μέν τις τις ἀνάκλασις ἀνάκλασις , , οὐ οὐ τοσαύτη τοσοῦτος δὲ δέ ὥστε ὥστε σκιὰν σκιά ποιῆσαι ποιέω ἐπιπροσθοῦντός τινος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων ἀνακλάσεως ἀνάκλασις . . p . . 419b33 Τὸ δὲ δέ κενὸν κενός ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω κύριον κύριος τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκούειν ἀκούω . . Εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τοῦ ὁ ψόφου ψόφος καὶ καί τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά συναίτιον ὡς ὡς ὕλην ὕλη εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ τὸν ὁ ψόφον ψόφος πληγὴν πληγή εἶναί εἰμί τινος πρός πρός τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τοὐ τε τε πλήττοντος καὶ καί τοῦ ὁ πληττομένου πλήσσω καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ μεταξύ , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀέρα εἶναι εἰμί ) ) ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί μέλλων μέλλω πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος δεικνύναι δείκνυμι , , βούλεται βούλομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος μάρτυρας μάρτυς πάντας πᾶς τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός φυσικοὺς φυσικός ἐπαγαγέσθαι ἐπάγω . . πάντες πᾶς γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔλεγον λέγω τὸ ὁ κενὸν κενός κύριον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ψόφου ψόφος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ὀρθῶς ὀρθός ἔλεγον λέγω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀέρα κενὸν κενός ἐνόμιζον νομίζω . . ἧ ἧ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κενὸν κενός νομίζοντες νομίζω κύριον κύριος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὸ ὁ κενὸν κενός τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα μὴ μή ] ] κενὸν κενός ἐνόμιζον νομίζω , , οὐκέτι οὐκέτι ὀρθῶς ὀρθός . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τοὐ οὐ ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ὡς συναίτιος συναίτιος , , ὅταν ὅταν συνεχὴς συνεχής ὢν εἰμί καὶ καί εἷς κινηθῇ κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τύπτοντος καὶ καί τυπτομένου . . συνεχὴς συνεχής δὲ δέ καὶ καί εἷς γινεται , , ὅταν ὅταν λεῖον λεῖος ᾖ εἰμί τὸ ὁ πλῆττον · · ὅλος ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα κινεῖται κινέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λεῖον λεῖος ἕν ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἑνὸς οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινούμενος κινέω εἷς ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τραχὺ τραχύς οὐχ οὐ ἕν · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ ἐξοχὴν ἐξοχή καὶ καί ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία ἄλλο ἄλλος ἐπίπεδον ἐκβάλλει ἐκβάλλω · · εὔθρυπτος εὔθρυπτος οὖν οὖν ὢν εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τραχέος ὠθεῖται , , οὐχ οὐ εἷς μένων μένω κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά θρυπτόμενος θρύπτω . . p . . 420a3 ψοφητικὸν μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἑνὸς ἀέρος μέχρις μέχρι ἀκοῆς ἀκοή . . Ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή πᾶν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ τύπτον καὶ καί τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος , , ὁρίζεται ὁρίζω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ψοφητικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δυνάμενον , , φησίν φημί , , ἕνα καὶ καί συνεχῆ συνεχής τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τηρῆσαν κινῆσαι κινέω μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ στερεὸν στερεός καὶ καί λεῖον διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας αἰτίας αἰτία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ κινητικὸν κινητικός ἑνὸς ἀέρος ἀήρ προσέθηκε προστίθημι συνεχείᾳ συνέχεια μόνον μόνος , , οὐχὶ οὐ λέγων λέγω τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὥστε ὥστε συνεχῆ συνεχής καὶ καί ἄθρυπτον διὰ διά τὴν ὁ πληγὴν πληγή μεῖναι μένω καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος λεγόμενον λέγω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί ψόφου ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀκουομένου ὅσου , , διόπερ διό διόπερ καὶ καί προσέθηκε προστίθημι μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί περαιτέρω τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή κινηθῆναι κινέω ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ὡς ἀκουστός ἀκουστός . . ταῦτα οὗτος εἰπών λέγω , , ἵνα ἵνα μήτις νομίσῃ νομίζω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρις μέχρι αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ ἔξωθεν ἔξωθεν κινούμενος κινέω ἀὴρ ἀήρ ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προσεχῶς προσεχής κινῶν κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκοῇ ἀκοή δὲ δέ συμφυὴς συμφυής ἀήρ ἀήρ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀήρ τις τις συμφυὴς συμφυής ἐγκατῳκοδομημένος ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασι κοίλωμα τῶν ὁ ὤτων οὖς πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ μήνιγγι μῆνιγξ , , ὃς ὅς πρῶτος πρῶτος πρότερος πάσχων πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κινουμένου ἀέρος ἀήρ καὶ καί δεχόμενος τὰς ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἐνεργείας ἐνέργεια διαπορθμεύει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητικόν αἰσθητικός . . τοῦτο οὗτος δ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ μήνιγγι μῆνιγξ ἱδρυμένον ἱδρύω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ αἰσθήσεις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ἀρχόμεναι ἄρχω διὰ διά τῶν ὁ νεύρων ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ αἰσθητηρίων προίασιν . . πρόεισιν πρόειμι οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἀκουστικὴ δύναμις δύναμις μέχρι μέχρι τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα τῶν ὁ ὤτων οὖς , , ἃς ὅς καλοῦσι καλέω μήνιγγας . . ἔστι εἰμί δὲ δέ νεῦρον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου προιὸν πεποροποιημένον , , ἐν ἐν ᾧ πόρῳ πόρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός πνεῦμα πνεῦμα . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀπειλημμένος ἀπολαμβάνω τις τις ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τῷ τῷ κοιλώματι τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή συμφυὴς συμφυής ὢν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ καὶ καί τῷ τῷ ὑμένι ὑμήν ὑμήν2 . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δεχόμενος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , ἔχων ἔχω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ διηχῆ δύναμιν δύναμις δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ διαπορθμεύει τοὺς ὁ ψόφους ψόφος . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δ᾿ ἀπὸ ἀπό πόρου πόρος ἐπὶ ἐπί στενότερον στενός , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ κοιλώματος κοίλωμα τοῦ ὁ ὠτὸς οὖς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πόρου πόρος τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νομίζειν νομίζω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , εἰ εἰ καὶ καί συμφυής συμφυής ἐστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός ὄντα εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί κατὰ κατά μέρη μέρος φθαρτὸς φθαρτός καὶ καί γεννητὸς γεννητός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάθοι πάσχω οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί φθαρείη φθείρω , , ἀπόλλυται ἀπόλλυμι καὶ καί ἡ ὁ ἀκουστικὴ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐνέργεια ἐνέργεια · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ προβέβληται προβάλλω , , ἵνα ἵνα δέχηται δέχομαι τὰς ὁ τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ προσβολάς προσβολή , , καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ μήνιγγι μῆνιγξ προσβάλλων προσβάλλω ὁ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀὴρ ἀήρ φθείρῃ αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος κατεσκεύασεν κατασκευάζω ἡ ὁ φύσις φύσις συμφυές τι τις τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός διαφανές διαφανής , , λέγω λέγω δὴ δή τό ὁ τε τε κρυσταλλοειδὲς ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί τὸν ὁ κερατοειδῆ χιτῶνα χιτών , , ἅπερ ὅς διαφανῆ διαφανής ὄντα ὄντα καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος δεχόμενα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν διαφα|νοῦς ἐνέργειαν ἐνέργεια δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διαπορθμεύουσι ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀπτικὸν νεῦρον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νεῦρον κατιὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφαλου τελευτᾷ τελευτάω μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀργῆς τοῦ ὁ κρυσταλλοειδοῦς . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις εἰ εἰ πάθοι πάσχω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ταῦτα οὗτος ἢ ἤ ἕν τι αὐτῶν αὐτός , , φθείρεται φθείρω ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή εἰ εἰ τὸ ὁ ἀερῶδες τοῦτο οὗτος πρόβλημα πρόβλημα φθαρῇ φθείρω , , φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ἀκουστικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια παθούσης τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ τῷ τῷ ἀμέσως δέχεσθαι δέχομαι τἀς τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ προσβολάς προσβολή . . διὸ διό καὶ καί ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ψόφων πάσχει πάσχω ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ σφοδρῶς σφοδρός ὠθουμένου καὶ καί τῇ ὁ βίᾳ βία ὠθοῦντος ὠθέω τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς συμφυᾶ ἀέρα ἀήρ καὶ καί πολλάκις πολλάκις διασκεδαννύντος αὐτόν αὐτός . . διά διά τε τε οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐγκατῳκοδόμησε τοῖς ὁ ὠσὶ οὖς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ περιστατικὰς τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ καταδύσεις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί οὗτος οὗτος , , ἐν ἐν τῖς καταδύσεσιν ἤμελλε μέλλω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ αὐτῷ αὐτός προσπελάζειν προσπελάζω τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ καὶ καί βλάπτειν βλάπτω , , ἢ τίη εἴ εἰ τι τις καὶ καί ἐπινενόηται ἐπινοέω πρόβλημα πρόβλημα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἤκουσε ἀκούω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑποβρύχιον ὑποβρύχιος ὂν εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς διηχοῦς τοῦ τις μέχρι μέχρι τοῦ ὁ αἰσθητηρίου διαβιβάζοντος τοὺς ὁ ψόφους ψόφος . . εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή οὖν οὖν τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον ἐγκατῳκοδόμηται ἐγκατοικοδομέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἑλικοειδεῖς ἐποίησεν ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις τοὺς ὁ πόρους πόρος τῶν ὁ ὤτων , , ἵνα ἵνα μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος εἰσιόντα εἴσειμι ἢ τίη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι πλήξῃ πλήσσω τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ . . p . . 420a4 Διὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ εἶναι εἰμί κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἔξω ἔξω τὸ ὁ εἴσω εἴσω κινεῖται κινέω . . Τουτέστι διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον συμφυᾶ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή συνεχῆ συνεχής εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἔξω ἔξω ἀέρι ἀήρ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ εἶναι εἰμί ) ) κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἔξω ἔξω ἀέρος ἀήρ κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια καὶ καί ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός κινεῖται κινέω ἀκίνητος ἀκίνητος ὢν εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς συμφυής συμφυής . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ λέγει λέγω κινεῖσθαι κινέω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί γὰρ γάρ ἀκίνητον ἀκίνητος αὐτόν αὐτός φησιν φημί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ) ) ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ διακομίζειν διακομίζω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος * * * * κινουμένου κινέω διακομίζει διακομίζω καὶ καί ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός ὡς ὡς ὡς συνεχὴς συνεχής ὢν εἰμί τῷ τῷ ἔξω ἔξω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιόν αἴτιος φησι φημί τοῦ ὁ μόνον μόνος κατὰ κατά τὰ ὁ ὦτα οὖς ἡμᾶς ἐγώ ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί μὴ μή διὰ διά παντὸς πᾶς μορίου μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , διότι διότι ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ ὠσίν ἐστιν εἰμί συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ ἐναπειλημμένος καὶ καί συνεχὴς συνεχής πρός πρός τε τε τὸν ὁ ὅς ἔξω ἔξω ἀέρα ἀήρ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαδιδόναι διαδίδωμι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἔξω ἔξω ἀέρι γενόμενον γίγνομαι πάθος πάθος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα οὐ οὐ πανταχόθεν πανταχόθεν ἔχει ἔχω ὑγρὸν ὑγρός διακομίζον αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τένοντα κρυσταλλοειδὲς ἡ ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συνεχὲς συνεχής τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ καὶ καί τῷ τῷ ὀπτικῷ νεύρῳ νεῦρον , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα ἕτερον ἕτερος παχὺ παχύς καὶ καί ἀντιφρακτικόν , , διὸ διό οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω ὄπισθεν ὄπισθεν ) ) , , οὕτως οὕτως ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ἀὴρ ἀήρ συμφυὴς συμφυής ἐναπειλημμένος καὶ καί συνεχὴς συνεχής τῷ τῷ τε τε ἔξω ἔξω καὶ καί τῷ τῷ ἀκουστικῷ μορίῳ μόριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ ὠσί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀκούομεν ἀκούω δι’ διά ἄλλου ἄλλος μορίου μόριον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασι κοίλωμα τῶν ὁ ὤτων ἀήρ ἀήρ , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος ἐμφράξῃ τὰ ὁ ὦτα οὖς , , αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ἤχου ἦχος τινὸς καὶ καί κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ἀέρος ἀήρ . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί τὰ ὁ ὧτα ἀέρος τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος ὠθουμένου καὶ καί πιλουμένου εἰς εἰς βραχύτερον βραχύς τόπον τόπος καὶ καί πιλοῦντος τὸν ὁ συμφυῆ συμφυής ἀέρα ἀήρ , , καὶ καί τῇ ὁ βίᾳ βία τῆς ὁ πιλήσεως πίλησις κινούμενος κινέω προσκρούει προσκρούω τοῖς ὁ ἐντὸς ἐντός σώμασι σῶμα χονδρώδεσιν οὖσι εἰμί καὶ καί σκληροῖς , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . καὶ καί μέγα μέγας φησὶ φημί σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸ ὁ οὖς οὖς τὸ ὁ ἠχεῖν ἠχέω τὸν ὁ ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ ὑγίαινεν , , οὐκ οὐ ὅν ὅς ὅς2 ᾐσθάνετο τοῦ ὁ γινομένου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ἀέρος ἀήρ ψόφου ψόφος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔχει ἔχω ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ κινησόμενον μέρος μέρος καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα τὸ ὁ ὑγρόν . . ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός προβέβληται , , ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ὁρατῶν κόρην κόρη Κόρα δὲ δέ λέγοι λέγω ἄν ἄν οὐ οὐ τὸ ὁ τρῆμα τρῆμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ῥαγοειδεῖ χιτῶνι χιτών · · ἐσωτέρω γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὑγρά ὑγρός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πόρον πόρος τοῦ ὁ ὀπτικοῦ νεύρου , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα ἔξεισιν ἔξειμι ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον προβέβληται προβάλλω ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής ἀήρ ἀήρ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ἀκουστικὸν ἀκουστικός μόριον μόριον , , λέγω λέγω δὴ δή ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ , , μὴ μή πανταχόθεν πανταχόθεν ἔχει ἔχω συμφυῆ ἀέρα ἀήρ συνεχῆ συνεχής ὄντα ὄντα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῷ τῷ ἔξω ἔξω ἀέρι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κατὰ κατά τὰ ὁ ὦτα οὖς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πανταχόθεν πανταχόθεν ἀκουστικὸν ἀκουστικός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος διὰ διά τῶν ὁ ὥτων . . p . . 420a7 Αὐτὸ μὲν μέν δὴ δή ἄψοφον ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διὰ διά τὸ ὁ εὔθρυπτον · · δὲ δέ κωλυθῇ κωλύω θρύπτεσθαι θρύπτω , , ἡ ὁ τούτου οὗτος κίνησις κίνησις ψόφος ψόφος . . Καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ χρώματος χρῶμα δεκτικὸν δεκτικός ἄχρουν ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος τὸ ὁ ψόφου ψόφος δεκτικόν δεκτικός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος ψόφου ψόφος δεκτικόν δεκτικός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , διὰ διά τί τίς τις ἄψοφος . . προσέθηκε προστίθημι · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ εὔθρυπτος εὔθρυπτος εἶναι εἰμί , , φησί φημί , , ἄψοφός ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν δὲ δέ κωλυθῇ κωλύω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις θρύπτεσθαι θρύπτω ὑπό ὑπό τινος λείου καὶ καί στερεοῦ πληγῆς πληγή ἀθρόας , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ τούτου οὗτος κίνησις κίνησις ψόφος ψόφος γίνεται γίγνομαι . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐν ἐν τουτοις τὸν ὁ ψόφον ψόφος εἶπε λέγω εἶπον κίνησιν κίνησις ἀέρος ἀήρ εἶναι εἰμί συνεχοῦς συνεχής καὶ καί ἑνὸς μεμενηκότος μένω , , κεκωλυμένου θρυφθῆναι θρύπτω διὰ διά ποιὰν πληγήν πληγή . . p . . 420a9 Ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδόμηται ἐγκατοικοδομέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος εῖναι . . Ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἔξω ἔξω ἀὴρ ἀήρ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἄψοφος διὰ διά τὸ ὁ εὔθρυπτον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐντὸς ἐντός διὰ διά τὸ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος εἶναι εἰμί . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ τὴν ὁ τοιάνδε κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ἀέρος ψόφον ψόφος εἶναι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκίνητος ἀκίνητος κατεσκεύασται κατασκευάζω , , ἵνα ἵνα ἄψοφος ἀψόφητος ὢν εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς εἴη ἐάω τῶν ὁ ψόφων ψόφος διαπορθμευτικός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος ψόφον ψόφος , , ἐξέκρουεν ἂν ἄν τὸν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὕτη οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρα ἀήρ ἐγκατῳκοδο|μῆσθαι ἀκίνητον ἀκίνητος ὄντα εἰμί , , ἵνα ἵνα πάντας πᾶς 16r τὰς ὁ δύνηται διαβιβάζειν διαβιβάζω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκινεῖτο κινέω , , εἶτα εἶτα ὑπὸ ὑπό πληγῆς πληγή κινηθεὶς κινέω ἐψόφησε ψοφέω , , πρὸς πρός τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ πρόσθεν πρόσθεν εἶπον λέγω εἶπον λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς οἷός τε τε ἦν εἰμί τότε τότε τοτέ τῶν ὁ ψόφων ψόφος διαβιβαστικὸς εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔξω ἔξω ἀὴρ ἀήρ ἐπειδὰν ἐπεί ψοφήσῃ ψοφέω , , οὐκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος τοὺς ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἀέρι ἀήρ γενομένους γίγνομαι διαβιβάζει διαβιβάζω ψόφους ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά συγχεῖ συγχέω . . p . . 420a11 Διὰ ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἀκούομεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ συμφυῆ συμφυής ἀέρα ἀήρ . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω γίνεται γίγνομαι οὐ οὐ κατ’ κατά εἴσοδον εἴσοδος τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἁφὴν ἁφή τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον ἀέρα ἀήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τεκμήριον τεκμήριον τὸ ὁ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἀκούειν ἀκούω ἡμᾶς ἐγώ οὐκ οὐ εἰσιόντος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς . . εἴ εἰ γὰρ γάρ εἰσέλθοι εἰσέρχομαι , , φθείρει φθείρω μὲν μέν καὶ καί ἐξωθεῖ ἐξωθέω τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον ἀέρα ἀήρ , , ὃς ὅς ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή , , ἀμέσως δὲ δέ τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ ἁπτόμενον ἅπτω βλάπτει βλάπτω αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ πληγῇ πληγή καὶ καί προσέτι προσέτι ἐναπομένον ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιλότησι φθείρεται φθείρω καὶ καί ταύτῃ οὗτος βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐβλάβησαν ) ) , , καὶ καί ταύτης οὗτος βλαπτομένης συμφθείρεται καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί ἀκούομεν ἀκούω οὐκ οὐ εἰσιόντος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ διηχῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις διαπορθμεύοντος τοὺς ὁ ψόφους ψόφος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής ἀέρος , , κἀκείνου ἐκεῖνος λοιπὸν λοιπός μέχρις μέχρι αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μήνιγγος μῆνιγξ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ὄντων εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ ἐφαπτομένου ἐφάπτω τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής καὶ καί διαδιδόντος τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μήνιγγα μῆνιγξ . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον μέγιστον μέγας τοῦ ὁ εἶναί εἰμί τινα τις ἀέρα ἀήρ οἱονεὶ συμπεφυκότα συμφύω τῇ ὁ μήνιγγι μῆνιγξ , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντων εἰμί μὴ μή εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς ἄνευ ἄνευ πολλῆς πολύς πάνυ πάνυ βίας βία , , διὰ διά τὸ ὁ ἐξωθεῖσθαι ἐξωθέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός ἀέρος ἀήρ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλῆς πολύς βίας βία , , ἵνα ἵνα ἐξακοντισθῇ τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός ὕδωρ ὕδωρ ἡ ὁ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὑγρόν ) ) , , ἅμα ἅμα συμβαλλομένης πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἐξωθεῖσθαι ἐξωθέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν εἰσιόντων εἴσειμι τὸν ὁ ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ καὶ καί τῆς ὁ σκολιᾶς σκολιός κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ ὠτός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπών λέγω · · p . . 420a12 Ἀλλ’ οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς διὰ διά τὰς ὁ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἐξωθεῖ ἐξωθέω τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον ἀέρα ἀήρ εἰσιὸν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς αὐτὸ αὐτός εἴσεισι διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καμπάς καμπή , , ἅμα ἅμα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος διδάσκων διδάσκω τοῦ ὁ ὅς τοιοῦτον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γενεσθαι τὸ ὁ οὖς οὖς , , ἵνα ἵνα μηδὲν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπεισιὸν λυμαίνηται τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀέρα ἀήρ . . οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα δέρμα δέρμα ὅταν ὅταν κάμῃ κάμνω . . κόρην κόρη Κόρα καλεῖ καλέω ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῇ αὐτός μόρια μόριον ἢ τίη τὰ ὁ προβεβλημένα , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἵ ὁ τε τε χιτῶνες χιτών καὶ καί τὰ ὁ ὑγρά ὑγρός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , ὅταν ὅταν τι τι τούτων οὗτος κάμῃ , , οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅταν ὅταν ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ ἀπό ἀπό τινος νόσου νόσος κάμῃ , , οὐκ οὐ ἀκούομεν ἀκούω . . ἢ τίη καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος κόρην κόρη Κόρα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον κατὰ κατά τὸ ὁ σύνηθες συνήθης αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τρῆμα τρῆμα τοῦ ὁ ῥαγοειδοῦς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δέρμα δέρμα τὸν ὁ κερατοειδῆ καλούμενον καλέω χιτῶνα χιτών . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ χιτὼν χιτών οὗτος οὗτος κάμῃ ἢ τίη παχυνθεὶς ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐλῶν τινων ἐκ ἐκ τραυμάτων τραῦμα ἐνσκιρωθεισῶν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή ὁρᾶν ὁράω , , μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής διαβῆναι διαβαίνω δι’ διά δυναμένων διὰ διά τὸ ὁ ἀπολέσαι ἀπόλλυμι αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ διαφάνειαν διαφάνεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅταν ὅταν ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ κάμῃ πεπονθυῖά τι τι ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος ἢ τίη ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος , , οὐκέτι οὐκέτι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰς ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἐνεργείας ἐνέργεια δύναται δύναμαι . . p . . 420a15 Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ἠχεῖν ἠχέω ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ οὑς ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ωσπερ το κερας . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ ἢ τίη ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ πάθῃ πάσχω τι τι , , οὐκ οὐ ἀκούομεν ἀκούω , , συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί μηδενὸς τούτων οὗτος ὄντος εἰμί δυσκωφεῖν τινας τις , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ῥύπος τις τις προβεβλημένος προβάλλω τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής ἀέρος κωλύοι κωλύω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος διαδοθῆναι διαδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ τὸν ὁ ψόφον ψόφος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γῆν γῆ τὸ ὁ διηχές , , ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συμβῇ συμβαίνω , , λέγει λέγω οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι κριτέον κρίνω κριτέος εἰ εἰ ὑγιαίνει ὑγιαίνω τὸ ὁ ὅς ἀκουστικὸν ἀκουστικός ἢ τίη μὴ μή ἐπιφράξαντας τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος τὸ ὁ οὖς οὖς ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ χειρὶ χείρ τὸ ὁ οὖς οὖς ἐπιπωμάσαντας . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , αἰσθανόμεθά τινος βόμβου · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίλησις τοῦ ὁ δακτύλου <ἢ> τῆς ὁ χειρὸς χείρ ὠθεῖ ὠθέω ἔξωθέν τινα τις ἀέρα ἀήρ ὃς ὅς στενούμενος καὶ καί προσκρούων προσκρούω τῷ τῷ συμφυεῖ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βόμβον βόμβος · · εἶτα εἶτα ὁ ὁ συμφυὴς συμφυής κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς εἴωθα διαπορθμεύει τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βόμβον βόμβος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κέρασι κέρας τοῖς ὁ κόοις ἐναπειλημμένος ἀὴρ ἀήρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἦχόν τινα τις κινούμενος κινέω ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν κινῆται κινητής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ φυσῶντος φυσάω καὶ καί κινούμενος κινέω πλήττῃ τὸ ὁ κέρας κέρας , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσίν , , ὅταν ὅταν κινηθῇ κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ψόφου ψόφος . . τοῦτο οὗτος δ᾿ ὡς ὡς ὡς δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ εἶναί εἰμί τινα τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρα ἀήρ ἴδιον ἴδιος οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ψόφου ψόφος δεκτικός ) ) , , ὃς ὅς ὅταν ὅταν πάθῃ πάσχω τι τι , , ἅτε δὴ δή μὴ μή κινούμενος κινέω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κίνησιν κίνησις οὐ οὐ διαπορθμεύει εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τοὺς ὁ ἤχους ἦχος , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ μὴ μή ἀκούειν ἀκούω . . ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδομημένον ἀέρα ἀήρ νῦν νῦν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί οἰκείαν οἰκεῖος τινὰ κίνησιν κίνησις κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσίν . . ἀκίνητον ἀκίνητος οὖν οὖν ἄνω ἄνω2 ἄνω ληπτέον τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό ἄνου κίνησιν κίνησις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί μένοντα μένω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς καὶ καί μὴ μή μεθιστά - - μενον μηδὲ μηδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλον ἄλλος γινόμενον , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κέρασι κέρας τοῖς ὁ κοίλοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί μένοντα μένω συμφυῆ συμφυής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κινεῖταί τινα τις οἰκείαν οἰκεῖος κίνησιν κίνησις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῖς νηνεμίαις νηνεμία τὰ ὁ ξύσματα ξύσμα φαίνεσθαι φαίνω κινούμενα κινέω ἐν ἐν τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἡλίῳ ἥλιος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί κινεῖσθαι κινέω λέγειν λέγω τὸν ὁ συμφυῆ συμφυής ἀέρα μὴ μή κατὰ κατά τόπον τόπος ἀλλὰ ἀλλά ζωτικῶς ζωτικός , , κίνησιν κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω τὴν ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος κίνησις κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ τὸ ὁ διαπορθμεύειν διαπορθμεύω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἔξω ἔξω ἀὴρ ἀήρ ἔχει ἔχω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διαπορθμεύειν διαπορθμεύω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν συμφυὴς συμφυής ἀὴρ ἀήρ συνήθως συνήθης ἀπαγγέλλῃ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις | | τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , ἡ ὁ δ’ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνηται , , τᾶι , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . p . . 420a17 Ἀλλ’ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἀλλότριος ἀλλότριος καὶ καί οὐκ οὐ ἴδιος ἴδιος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φασιν φημί ἀκούειν ἀκούω τῷ τῷ κενῷ κενός καὶ καί ἠχοῦντι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω ἀέρα ἀήρ . . Ὁ γὰρ γάρ ψόφος ψόφος ὃς ὅς ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς οὐ οὐ τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής ἐστιν εἰμί ἀέρος ἀήρ , , οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν φραξάντων ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ οὖς οὖς βόμβος βόμβος γένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀέρος ἀήρ ἢ τίη ἔξωθεν ἔξωθεν μετὰ μετά ψόφου ψόφος εἰσιόντος ἢ ἤ ἔσω εἴσω ἔσω τῇ ὁ πιλήσει πιλέω ψοφήσαντος ψοφέω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ συμφυοῦς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω τὸν ὁ γινόμενον ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ψόφον ψόφος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ψοφεῖ ψοφέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινούμενον ψοφεῖ ψοφέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ψοφοῦν βιαίῳ πληγῇ πληγή κινεῖσθαι κινέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , λέγουσιν λέγω ἀκούειν ἀκούω τῷ τῷ κενῷ κενός καὶ καί ἠχοῦντι . . κενῷ κενός μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ἀκούειν ἀκούω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κενὸν κενός ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω , , ἀκούομεν ἀκούω δὲ δέ τῷ τῷ ἐναπειλημμένῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀέρι ἀήρ , , ἠχοῦντι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὡρισμένος ὁρίζω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , καὶ καί παραπέμπει παραπέμπω τοὺς ὁ ψόφους ψόφος οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ψοφῶν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ διηχῆ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις ἐνεργῶν ἐνεργέω . . p . . 420a19 Πότερον δὲ δέ ψοφεῖ ψοφέω τὸ ὁ τυπτόμενον ἢ ἤ τὸ ὁ τύπτον ; ; ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , τρόπον τρόπος τροπός δ’ ἕτερον ἕτερος . . Εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ψόφον ψόφος τινὸς εἶναι εἰμί πρός πρός τι τις καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ τύπτοντος καὶ καί τοῦ ὁ τυπτομένου καὶ καί τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀέρος ἀήρ , , ζητεῖ ζητέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , πότερον πότερος τὸ ὁ τύπτον ἢ ἤ τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἢ τίη καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , ἄμφω ἄμφω καὶ καί τελείαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐκτιθεμένου ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ . . τύπτον τύπτω ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τό ὁ τε τε ] ] ψοφοῦν ἢ τίη τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ) ) καὶ καί ἔτι ἔτι ἐπικρίνοντος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφότερα ἀμφότερος ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος , , οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τύπτον τύπτω ὡς ὡς ὡς κινούμενον κινέω καὶ καί ὠθοῦν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μένον μένω καὶ καί μὴ μή ἐῶν ἐάω αὐτὸν αὐτός διελθεῖν διέρχομαι , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐκθλίψεως ἀποπαλλόμενος ἠχήσῃ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπινοῦσαι καὶ καί τύπτοντα τύπτω καὶ καί τυπτόμενα , , ὅταν ὅταν μὴ μή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκίνητον ἀκίνητος μένῃ μένω τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄμφω ἄμφω κινηθέντα κινέω πλήττηται . . p . . 420a21 Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος κίνησις κίνησις τοῦ ὁ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος , , ὅταν ὅταν τις τις κρούσῃ . . Ὁτι οὐ οὐ τὸ ὁ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφότερα ἀμφότερος , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις ἀθρόου ἀθρόος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ὥσπερ ὥσπερ ἀφαλλομένου , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ἐκπυρηνιζόμενα ἀπό ἀπό τινων λείων λεῖος σωμάτων σῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οἷός τε τε ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα λεῖόν τι τις εἶναι εἰμί ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἀφάλλεσθαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν ἀφάλλεσθαι αὐτὸν αὐτός ἀπό ἀπό τινός τις λείου λεῖος σώματος σῶμα μηδενὸς μηδείς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πλήσσοντος πλήσσω καὶ καί ἀθρόον τὸν ὁ ἀέρα ἀπολαμβάνοντος ἀπολαμβάνω πρὸς πρός τῷ τῷ λείῳ λεῖος τούτῳ οὗτος καὶ καί στερεῷ ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς μόνου μόνος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅλοιτο ἅλλομαι ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀμφοτέρων ἀμφότερος καὶ καί τοῦ ὁ πλήσσοντος πλήσσω καὶ καί τοῦ ὁ πλησσομένου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ἄμφω ἄμφω λεῖα λεῖος καὶ καί στερεά , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐρίῳ ἡ ὁ σπόγγῳ σπόγγος χαλκὸν χαλκός πλήξῃς πλήσσω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ψόφος ψόφος . . οὐ οὐ πᾶσα πᾶς οὖν οὖν κίνησις κίνησις ἀέρος ἀήρ ψόφος ψόφος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος οἵα οἷος ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί λεῖα λεῖος τὰ ὁ πληττόμενα , , οὐκ οὐ ἀφάλλεται ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀθρόος ἀθρόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίσχεται ἐνίσχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ῥιπτομένη κατὰ κατά τοίχου τοῖχος σφαῖρα , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ᾖ εἰμί λεῖος λεῖος ὁ ὁ τοῖχος τοῖχος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιτυπίᾳ ἀποπάλλεται ἀποπάλλω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μή μή , , μένει μένω πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ κοιλώμασιν . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων ἀφάλλεται , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . κατὰ κατά μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἀποπάλλεσθαι ἀποπάλλω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λείων ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λείων λεῖος ἀποπαλλομένων , , οἷον οἷος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα , , . . οὐχὶ οὐ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀποπάλσεως ἐξομοιῶν , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα βιαίως βίαιος ἐκπέμπων ἐκπέμπω συνωθεῖ συνωθέω αὐτῇ αὐτός ἀέρα ἀήρ , , ὃς ὅς βιαίως βίαιος ὠθούμενος ὠθέω καὶ καί ἐκθλιβόμενος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος ἐκπυρηνίζεται καὶ καί ἀποπαλλόμενος συνωθεῖ συνωθέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πληττόντων ἄλληλα ἀλλήλων ἀποπάλλεται ἀποπάλλω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τῇ ὁ κινήσει κινέω ψοφεῖ ψοφέω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος κίνησις . . δύναται δύναμαι κίνησιν κίνησις μὴ μή τοπικὴν λέγειν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ τοπικὴν κίνησιν κίνησις ἐκληπτέον , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί ψόφος ψόφος ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ δυναμένου κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οἷον οἷος τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἀπό ἀπό τινων λείων , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοίχου . . κἀν ἐν εἰς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ἀκούσωμεν ἀκούω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἐξειλήφαμεν , , οὐδὲν ἄτοπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσαν πᾶς κίνησιν κίνησις ἀέρος ἀήρ ψόφον ψόφος λέγων λέγω , , ἀλλά ἀλλά τινα τις , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος . . p . . 420 a 23 Οὐ δὴ δή πᾶν πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ψοφεῖ ψοφέω τυπτόμενον καὶ καί τύπτον τύπτω . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε στερεῶν πληττόντων ἄλληλα ἀλλήλων χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷα οἷος δήποτε στερεὰ καὶ καί λεῖα λεῖος σώματα σῶμα αὐτάρκη ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ψόφον ψόφος , , ταῦτα οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος δύο γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί στερεὰ καὶ καί λεῖα λεῖος τὰ ὁ ποιοῦντα ποιέω τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέγεθος μέγεθος σύμμετρον σύμμετρος ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σχῆμα σχῆμα τοιόνδε τοιόσδε . . ἄν ἄν γὰρ γάρ μικρὰ μικρός πάνυ πάνυ ὦσι εἰμί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , οἷον οἷος βελόναι , , ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἀπολαμβάνουσιν ἀπολαμβάνω ἀέρα ἀήρ , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ αἰσθητὸν αἰσθητός γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπὸ ἀπό ὡρισμένου μεγέθους μέγεθος ἄρχεται ἄρχω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρὸς πρός Δημόκριτον Δημόκριτος . . ἀπετείνετο ἀποτείνω ἀνασκευάζων τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄτομα ἄτομος σώματα σῶμα τὰ ὁ γὰρ γάρ μεγέθη , , φησί φημί , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν φησίν φημί ] ] ἐπ’ ἐπί ἄπειρόν ἄπειρος εἰσιν εἰμί ὡς ὡς μεγέθη διαιρετά · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις τὸ ὁ δοθὲν δίδωμι τεμεῖν τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , κἀκεῖνο εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · ὡς ὡς <δ᾿> εἶδός εἶδος τι τις ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος σαρκὸς σάρξ ἢ τίη νεύρου τινος τοιούτου τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι διαίρεσιν διαίρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη | | λαβεῖν λαμβάνω ἔσχατά τινα τις μόρια μόριον ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος μηκέτι μηκέτι 17r διαιρεῖσθαι διαιρέω εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τοιοῦτο οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . οἷον οἷος τὴν ὁ σάρκα σάρξ δυνατὸν δυνατός τεμεῖν εἰς εἰς μόρια μόριον φυλάττοντα φυλάσσω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , κἀκεῖνα εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος φυλάττοντα φυλάσσω πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος · · τοῦτο οὗτος δ’ <οὐκ> ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος δυνατὸν δυνατός ποιῆσαι ποιέω , , καταλήγεις πάντως πᾶς πάντως εἴς εἰμί εἶμι τι τις μέγεθος μέγεθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐὰν ἐάν τέμῃς , , οὐκέτι οὐκέτι φυλάττεις φυλάσσω τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶδος εἶδος διὰ διά σμικρότητα μικρότης πολλήν πολύς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὥσπερ ὥσπερ δεῖται δέω δέω2 τοιᾶσδε τοιόσδε κράσεως κρᾶσις , , ἵνα ἵνα ὑποστῇ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοσοῦδε τοσόσδε μεγέθους μέγεθος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δακτυλιαῖον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ ἵππον ἵππος γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ σύμμετρον σύμμετρος τούτοις οὗτος μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τά ὁ τε τε ὀργανικὰ καὶ καί τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής καὶ καί ἀπλῶς πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὡρισμένῳ ὁρίζω τινὶ μεγέθει μέγεθος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι ) ) · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος οὐ οὐ πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος τύπτον τύπτω καὶ καί τυπτόμενον τύπτω ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος , , οἷον οἷος αἱ ὁ βελόναι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ σύμμετρον σύμμετρος ταῦτα οὗτος μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί σχήματος σχῆμα ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ σφαῖρα σφαῖρα σφαίρας σφαῖρα ἅψηται , , οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ψόφον ψόφος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαῖρα σφαίρας κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἅπτεται ἅπτω · · διὰ διά τὸ ὁ οὖν οὖν μὴ μή ἐναπολαμβάνειν αὐτάρκη αὐτάρκης ἀέρα ἀήρ οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ψόφον ψόφος . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τεχνητῶν σφαιρῶν σφαιρόω ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀποτορνευθῆναι τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ σφαῖρα σφαῖρα πλήττουσα σφαῖραν σφαῖρα ποιήσει ποιέω βραχὺν βραχύς ψόφον ψόφος , , διότι διότι μὴ μή οὔσης εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς σφαίρας σφαῖρα παρ’ παρά ἡμῖν , , οὐδὲ οὐδέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατὰ κατά σημεῖον σημεῖον ἀλλήλων ἀλλήλων ἅπτονται ἅπτω . . p . . 420 a 25 Ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ὁμαλὸν ὁμαλός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀθροῦν ἀφάλλεσθαι καὶ καί σείεσθαι σείω . . Ὁμαλὸν εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλατύ . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί πλατύ , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ τύπτον τύπτω · · κἄν γὰρ γάρ τὸ ὁ τύπτον τύπτω μὴ μή ᾖ εἰμί πλατύ , , ἀλλὰ ἀλλά κυλινδρικόν , , γίνεται γίγνομαι ψόφος ψόφος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία , , διότι διότι οὐ οὐ μόνος μόνος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τύπτοντος μορίου μόριον ἐναπολαμβάνεται ἐναπολαμβάνω ἀπολαμβάνω , , ὅσπερ ὅς σχεδὸν σχεδόν ἀδιάστατός ἐστι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μερῶν μέρος τοῦ ὁ κυλίνδρου ἀὴρ ἀήρ ὠθούμενος ὠθέω , , ὅσπερ ὅς εἰ εἰ μὲν μέν λεπτῷ τινι καὶ καί ὀξεῖ ἀντιπέσοι σώματι σῶμα , , ἅτε μὴ μή κωλυόμενος κωλύω διελθεῖν διέρχομαι , , διαχεῖται διαχέω διηχέω καὶ καί οὐκ οὐ ἠχεῖ ἠχέω , , εἰ εἰ δὲ δέ πλατεῖ προσπέσοι προσπίπτω προσπίτνω , , οὐ οὐ χεόμενος χέω ἀλλ’ ἀλλά ἐναπολαμβανόμενος ἀκοντίζεται ἀκοντίζω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λειότητος λειότης καὶ καί ἀντιτυπίας , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἠχεῖ ἠχέω ἀφαλλόμενος . . σείεσθαι σείω δέ δέ φησι φημί τοῦτον οὗτος , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἀφαλλόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐναπολαμβανόμενον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κοίλων καὶ καί ἠχητικῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἠχείου συμβαίωει πληττομένου πλήσσω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψηφῖδος · · σειομένου γὰρ γάρ τούτου οὗτος σείεται σείω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κοιλώματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐναπειλημμένος ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοις μέρεσι μέρος προσπίπτων προσπίπτω τῆς ὁ κοίλης κοῖλος τοῦ ὁ ἠχείου ἐπιφανείας ἐπιφάνεια παοιεῖ ἦχον ἦχος . . ἀμέλει ἀμέλει ἐὰν κατάσχωμεν τὸ ὁ ἠχεῖον ἠχεῖον , , παύεται παύω καὶ καί ὁ ὁ ἦχος , , διότι διότι παυσαμένου παύω τοῦ ὁ ἠχείου κινεῖσθαι κινέω συμπαύεται καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κινούμενος κινέω . . δυνατὸν δυνατός μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς ὁμαλὸν ὁμαλός καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλατέος πλατύς ἀκούειν ἀκούω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ τύπτον καὶ καί τυπτόμενον ψοφεῖ ψοφέω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ψοφεῖ ψοφέω βελόνη βελόνη βελόνην βελόνη τύπτουσα τύπτω ) ) ὡς ὡς πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ βελονῶν ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ὁμαλὸν ὁμαλός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ δήπου δήπου ὡς ὡς ὡς ἀνωμάλων ἀνώμαλος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ βελονῶν κατὰ κατά τὰ ὁ μόρια μόριον , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τὸ ὁ ὁμαλόν ὁμαλός . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὁμαλὸν ὁμαλός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή τραχέος τραχύς ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπαγαγεῖν ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀθροῦν ἀφάλλεσθαι . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ τραχέων καὶ καί ἀνωμάλων κατακερματίζεται καὶ καί οὐκ οὐ ἀθροῦς ἀφάλλεται , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ὁμαλῶν διὰ διά τὸ ὁ συνεχὴς συνεχής εἶναι εἰμί καὶ καί εἷς . . p . . 420 a 26 Αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ψόφῳ ψόφος δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ψόφου ψόφος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς . . Τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω διάφοροι διάφορος καὶ καί οἱ ὁ ψόφοι ψόφος γίνονται γίγνομαι . . διαφορὰς διαφορά οὖν οὖν τῶν ὁ ψόφων ψόφος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς . . ταύτας οὗτος δέ δέ φησι φημί γνωρίζεσθαι γνωρίζω οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ψόφοις ψόφος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τὰ ὁ . . γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις σχεδὸν σχεδόν οὐδ’ οὐδέ εἰσίν εἰμί · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί διάκρισις διάκρισις ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ; ; ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κρίνεται κρίνω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ διφόρων , , φησί φημί , , χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβανόμεθα οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί δυνάμει δύναμις διαφανὴς διαφανής ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τουτέστιν ὅταν ὅταν φωτισθῇ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὅταν ὅταν δυνάμει δύναμις διηχής , , αἰσθανόμεθα τῆς ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος διαφορᾶς διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένηται γίγνομαι , , τουτέστιν ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη δέξηται τὸν ὁ ψόφον ψόφος . . τοσοῦτον τοσοῦτος γὰρ γάρ διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ ψόφοι ψόφος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χρώματα χρῶμα ἕτερά ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής καὶ καί ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί κινοῦσιν κινέω αὐτό αὐτός μόνας μόνος γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός διακομίζει διακομίζω τὸ ὁ διαφανές διαφανής ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ψόφοι ψόφος οὐχ οὐ ἕτεροί ἕτερος εἰσι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διηχοῦς ἀέρος ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχουσι ἔχω . . p . . 420a 29 ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπτῶν . . Τὸ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί βαρύ βαρύς , , αἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί ψόφων ψόφος διαφοραί διαφορά , , κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά , , φησί φημί , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἐκλήθησαν καλέω · · ἐν ἐν ὄγκοις γάρ γάρ , , οἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἁπτοὶ κυρίως κύριος κυρίως , , τε τε ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος . . ὀξὺ ὀξύς2 γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ἐνεργοῦν , , οἷον οἷος τὸ ὁ μαχαίριον ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταχέως ταχύς ταχέως κεντεῖ κεντέω , , ἀμβλὺ δὲ δέ τὸ ὁ βραδέως βραδύς ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί οἷον οἷος οὐ οὐ κεντοῦν ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὠθοῦν ὠθέω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕπερον ὕπερον ὕπερος . . ὅσα ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κεντεῖν κεντέω ποιῆσαι ποιέω βουλόμεθα βούλομαι , , ὀξυγώνια αὐτὰ αὐτός ποιοῦμεν ποιέω , , ὅσα ὅσος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὠθεῖν ὠθέω , , ἀμβλυγώνια . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος ὀξὺν ὀξύς2 μὲν μέν λέγομεν λέγω τὸν ὁ ὅς ταχέως ταχύς ταχέως παραγινόμενον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ἐπιμένοντα ἐπιμένω , , βαρὺν βαρύς δὲ δέ τὸν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ ἀμβλεῖ τὸν ὁ ὅς βραδέως βραδύς παραγινόμενον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως | | ἀποπαυόμενον , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί μιᾶς τῶν ὁ νευρῶν νευρά νευρή τῆς ὁ νεάτης νεάτη · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὖσα εἰμί καὶ καί τεταμένη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ τῷ κρούεσθαι κρούω διὰ διά τὴν ὁ τάσιν τάσις ταχέως ταχύς ταχέως πλήττουσα τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὀξύτατον ὀξύς ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ φθόγγον φθόγγος . . καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγῳ μὲν μέν χρόνῳ χρόνος ἐποίησε ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς δὲ δέ ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ τόξων τόξον τὰ ὁ σκληρὰ σκληρός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τεταμένα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ νευρὰ ταθεῖσα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τοξότου , , εἶτα εἶτα ἀφεθεῖσα ἀφίημι ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος διὰ διά τὴν ὁ τάσιν τάσις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι τόπον τόπος . . διὸ διό τὸ ὁ βέλος βέλος ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ὠθήσασα δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς διάστημα διάστημα πέμπει πέμπω · · μείζονος μέγας γάρ γάρ ἐστι εἰμί δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κινῆσαι κινέω ἤπερ ἐν ἐν πλείονι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μᾶλλον μᾶλλον τεταμένων χορδῶν χορδή συμβαίνει συμβαίνω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τεταμέναι ἀνάπαλιν , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑπάτη ὕπατος ἐν ἐν πολλῶ μὲν μέν ἐκίνησεν κινέω τὸ ὁ διηχὲς τοῦ ὁ ἀέρος , , ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος δ’ δ’ ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω . . αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν λεπταί λεπτός εἰσι εἰμί καὶ καί μὴ μή πολὺν πολύς ἔχουσαι ἔχω ἀέρα ἀήρ ἀντιπίπτοντα τάχιον αὐτὸν αὐτός κινοῦσιν κινέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τεταμέναι οὖσαι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς ἀέρος ἀήρ ἐμποδιζόμεναι θᾶττον ταχύς θάσσων ἐπείγονται ἐπείγω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος καὶ καί τὴν ὁ εὐθύτητα εὐθύτης καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἐκινήθησαν κινέω πληγεῖσαι διὰ διά τὸ ὁ συντείνεσθαι συντείνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περάτων πέρας . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος κινοῦσι κινέω τὸ ὁ διηχὲς τοῦ ὁ ἀέρος , , σώζουσι σῴζω σώζω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολὺ τὸν ὁ ἦχον ἦχος , , διότι διότι πάνυ πάνυ τεταμέναι σφοδρῶς σφοδρός πλήττουσι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , σφοδρότερον σφοδρός δὲ δέ πληγεὶς πλήσσω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀντιπλήττει τὴν ὁ νευρὰν νευρά καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀντιπλήττεται , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πλείονα χρόνον χρόνος γίνεται γίγνομαι · · κραδαινομένης οὖν οὖν τῆς ὁ νευρᾶς νευρά νευρή ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς παρατείνει παρατείνω καὶ καί ὁ ὁ ἦχος ἦχος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . αἱ ὁ δὲ δέ παχεῖαι παχύς νευραὶ καὶ καί ἧττόν ἥσσων τι τι τεταμέναι οἷον οἷος ἡ ὁ ὑπάτη ὕπατος πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ὑπομένει ὑπομένω · · πολὺν πολύς γὰρ γάρ ἔχουσα ἔχω ἀέρα ἀήρ ἀντιπίπτοντα καὶ καί μηδὲ μηδέ οὕτω οὕτως τεταμένη βραδύτερόν τε τε κινεῖ κινέω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί σχολαίτερον σχολαῖος ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι . . διὸ διό καὶ καί βαρύτερον βαρύς ἠχοῦσι οὖσι εἰμί καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τὸν ὁ ἦχον ἦχος , , διότι διότι οὐ οὐ σφοδρῶς σφοδρός κινοῦσαι τὸν ὁ ἀέρα οὐδὲ οὐδέ σφοδρῶς σφοδρός ἀντιπλήττονται , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς κραδαίνονται · · τούτου οὗτος δὲ δέ μὴ μή γενομένου γίγνομαι θᾶττον ταχύς θάσσων ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . p . . 420a 31 Οὐ οὐ δὴ δή ταχὺ ταχύς τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βαρὺ βαρύς βραδύ βραδύς . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὀξὺς ὀξύς2 ψόφος ψόφος ταχέως ταχύς ταχέως κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί αἰσθητὸς αἰσθητός γενόμενος γίγνομαι μένει μένω ἐπὶ ἐπί πλείονα χρόνον χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ βαρὺς βαρύς ἀνάπαλιν , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ὀξὺς ὀξύς2 ψόφος ψόφος ταχέως ταχύς ταχέως ἢ τίη βραδέως βραδύς κινεῖται κινέω ἐνέργεια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀέρος ἀήρ ἀσώματος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος οὐ οὐ κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὀξὺς ὀξύς2 λέγεται λέγω ψόφος ψόφος τῷ τῷ ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί βραδύς βραδύς , , ἢ τίη οὗν τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ μὲν μέν διὰ διά τάχος τάχος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοιαύτη τοιοῦτος , , τοῦ ὁ δὲ δέ <διὰ> βραδυτῆτα βραδυτής , , ἀντὶ ἀντί διὰ διά τάχος τάχος τοῦ ὁ κινουμένου κινέω σώματος σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπτῶν διὰ διά τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄγκοις ὄγκος ταχεῖα ταχύς γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός διαιρεῖσθαι διαιρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί συμβέβηκε συμβαίνω τῷ ὁ ὀξεῖ τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω · · ὀξὺ ὀξύς2 γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦν · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀμβλέος ἀμβλύς ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν φωνῇ φωνή ὀξείᾳ ὀξύς2 ὀξύς ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὃ ὁ τούτῳ οὗτος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως κινεῖν κινέω τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ βραδὺ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βαρείας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταχύ ταχύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βραδὺ εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ταχὺ ταχύς καὶ καί τὸ ὁ βραδύ βραδύς , , καὶ καί οὐκ οὐ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί · · συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν ὀξεῖ τὸ ὁ ταχὺ ταχύς κινεῖν κινέω , , οἷον οἷος τῷ τῷ μαχαιρίῳ , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος σώματος σῶμα ἀντιβαίνεσθαι , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀμβλεῖ τὸ ὁ βραδέως βραδύς , , οἷον οἷος τῷ ὁ ὑπέρῳ ὕπερος , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς σώματος σῶμα ἀντιβαίνεσθαι . . p . . 420b4 Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ψόφου ψόφος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρίσθω . . Εἴρηκε τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησις κίνησις τοῦ ὁ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος , , ὅνπερ τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων , , ὅταν ὅταν ἀντικρούσῃ ἀντικρούω , , καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπτοντός τινος καὶ καί τυπτομένου , , διὰ διά τίνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πληγή πληγή ἐστι εἰμί στερεῶν τινων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ σφοδροτέρα σφοδρός καθ’ κατά αὑτῶν ἑαυτοῦ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ διαιρέσεώς τε τε καὶ καί θρύψεως · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποταπὰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τίνος ἀκούεται ἀκούω καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . p . . 420b5 Ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή ψόφος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐμφόχου . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί ψόφου ψόφος οὐ οὐ ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί περὶ περί φωνῆς φωνή διαλέγεται διαλέγω · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ἡ ὁ φωνὴ φωνή τοῦ ὁ ψόφου ψόφος . . λέγει λέγω οὖν οὖν τὴν ὁ φωνήν φωνή τινα ψόφον εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ψόφος ψόφος φωνή φωνή , , οἷον οἷος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κυμάτων κῦμα ἢ ἤ τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος γινόμενος ψόφος ψόφος ἢ ἤ τῶν ὁ προσαρασσομένων ἀλλήλοις ἀλλήλων λίθων λίθος φωνή φωνή ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμψύχου ἔμψυχος τις τις ψόφος ψόφος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πᾶς πᾶς ἐμψύχου ἔμψυχος ψόφος ψόφος φωνή φωνή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ διὰ διά χειρῶν χείρ κρότος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ χρέμψασθαι ἢ ἤ βῆξαι βήσσω φωνή φωνή ἐστι εἰμί · · ψόφοι γάρ γάρ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐ οὐ φωναί · · ἀλλὰ ἀλλά φωνή φωνή ἐστιν εἰμί ἐμψύχου ἔμψυχος ψόφος ψόφος διὰ διά τῶν ὁ φωνητικῶν γινόμενος μορίων μόριον . . φωνητικὰ δὲ δέ μόρια μόριος πνεύμων καὶ καί τὰ ὁ ἀναπνευστικὰ πάντα πᾶς μόρια μόριον , , καὶ καί ἡ ὁ τραχεῖα τραχύς ἀρτηρία ἀρτηρία καὶ καί ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος γινόμενος ψόφος ψόφος φωνή φωνή ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βὴξ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ λέγεται λέγω φωνεῖν φωνέω ὁ ὁ βήττων · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μετὰ μετά φαντασίας φαντασία σημαντικῆς ταῦτα οὗτος κινηθῇ κινέω , , τότε τότε τοτέ οὖν οὖν ὁ ὁ τούτων οὗτος γινόμενος ψόφος ψόφος φωνὴ φωνή καλεῖται καλέω . . τίνι δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀργάνων ὄργανον ἡ ὁ φωνὴ φωνή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τίνι διαφέρει διαφέρω φωνὴ φωνή βηχὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω προιόντες εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . ἐμψύχου ἔμψυχος οὖν οὖν | ψόφος ψόφος τις τις ἡ ὁ φωνή φωνή . . κἂν ἐάν γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος λέγηται λέγω φωνεῖν φωνέω , , κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά κα ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς ἔχοντά ἔχω τι τι ἐμφερὲς τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φωνῇ φωνή . . τρία γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος θεωρεῖται θεωρέω περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φωνήν φωνή , , ῥυθμός ῥυθμός , , ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί λέξις λέξις . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ῥυθμὸς ῥυθμός περὶ περί τὸν ὁ χρόνον χρόνος τῆς ὁ ἐκφωνήσεως τὸν ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί τὸν ὁ βραχύν βραχύς · · διόπερ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τῶν ὁ φωνηέντων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλείονι πολύς χρόνῳ χρόνος ἐκφωνούμενα μακρὰ μακρός ὠνόμασαν ὀνομάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐλάττονι ἐλάσσων βραχέα βραχύς . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ αὐτοφυῶς αὐτοφυής ἐκφωνήσωμεν , , ὀψόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν μακρὰ μακρός λεγόμενα λέγω οἷον οἷος τὸ ὁ Η Η καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ω Ω · · ἐν ἐν πλείονι προφερόμεθα χρόνῳ χρόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ βραχέα βραχύς ἐν ἐν ἐλάττονι ἐλάσσων . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τούτων οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνθέσεως σύνθεσις τὸ ὁ εὔρυθμον εὔρυθμος τῶν ὁ ἐπῶν ἔπος γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμονία ἁρμονία περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί βαρέος συμμετρίαν συμμετρία ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις περὶ περί τὴν ὁ διατύπωσιν διατύπωσις ἔχει ἔχω τῶν ὁ συλλαβῶν , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω σημαίνεται σημαίνω ἔννοια ἔννοια . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φωνή φωνή , , μιμοῦνται μιμέομαι δέ δέ πὼς πως ταύτην οὗτος καὶ καί τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ὄργανα ὄργανον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγονται λέγω καὶ καί αὐτὰ αὐτός φωνεῖν φωνέω κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸν ὁ ῥυθμὸν ῥυθμός καὶ καί τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία μιμοῦνται μιμέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ λέξεις λέξις . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν καὶ καί ἴσασι οἶδα ποῖόν ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , καὶ καί συνᾴδουσι τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον . . μιμοῦνται μιμέομαι δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνὴν φωνή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί τὴν ὁ συνθήκην συνθήκη ἔχει ἔχω τῆς ὁ λέξεως λέξις διὰ διά τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα γινομένην . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις τίνι διαφέρει διαφέρω ῥυθμὸς ῥυθμός μέτρου μέτρον . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός γενικώτερόν τί τι ἐστιν εἰμί , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τοῦ ὁ ῥυθμοῦ ῥυθμός τὸ ὁ μέτρον μέτρον . . εἴ εἰ τι τι μὲν μέν γὰρ γάρ μέτρον μέτρον , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ῥυθμός ῥυθμός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . θεωρεῖται θεωρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κροτούντων κροτέω τοῖς ὁ ποσί πούς τε τε καὶ καί ταῖς ὁ χερσίν χείρ . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ταχεῖα ταχύς καὶ καί ἡ ὁ βραδεῖα βραδύς τῶν ὁ ποδῶν πούς ἄρσις ἄρσις καὶ καί θέσις θέσις λόγον λόγος ἔχωσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ῥυθμὸς ῥυθμός γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τούτων οὗτος ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῶν ὁ συλλαβῶν συμπλοκὴ συμπλοκή ἡ ὁ παραλαμβανομένη πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ μέτρων μέτρον γένεσιν γένεσις πόδες πούς ἐκλήθησαν καλέω . . κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κρότου τῶν ὁ χειρῶν χείρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐλῶν αὐλός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοιούτων ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός ἐκλήθη καλέω , , συμμετρία ὢν εἰμί Τοῦ χρόνου χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐλοῖς αὐλός καὶ καί ῥυθμὸς ῥυθμός θεωρεῖται θεωρέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ τρημάτων τρῆμα τῶν ὁ αὐλῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέονα χρόνον χρόνος τοῖς ὁ δακτύλοις δάκτυλος ἐπιπωμάζουσι , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπ’ ἐπί ἐλάττονα ἐλάσσων , , καὶ καί οὕτως οὕτως τῶν ὁ ἀπηχήσεων τὴν ὁ μὲν μέν μακροτέραν μακρός ποιοῦσι ποιέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ βραχυτέραν βραχύς . . καὶ καί τῶν ὁ τρημάτων τρῆμα τὰ ὁ μὲν μέν μείζονά μέγας ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐλάττονα , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐγγυτέρω ἐγγύς τῆς ὁ ἐπιγλωττίδος ἐπιγλωσσίς , , τὰ ὁ δὲ δέ πορρωτέρω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν στενότερα στενός ὀξύτερά ἐστι εἰμί τῶν ὁ εὐρυτέρων διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς φωναὶ φωνή καὶ καί τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ὀξύτεραι ὀξύς ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ εὐρύτερα εὐρύς βαρύτερα βαρύς , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς τῶν ὁ ὅς πορρωτέρω πρόσω ὀξύτερα ὀξύς · · ὧν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ συμμετρίᾳ συμμετρία ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί τὸ ὁ μέλος μέλος γίνεται γίγνομαι , , ῥυθμὸς ῥυθμός δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ταχέος ταχύς καὶ καί βραδέος βραδύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ὀργάνοις ὄργανον θεωρεῖται θεωρέω ὁ ὁ ῥυθμός ῥυθμός , , δῆλον δῆλος πᾶσι πᾶς · · τῇ ὁ ὅς τῇ συμμέτρῳ σύμμετρος γὰρ γάρ τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἄρσει καὶ καί θέσει θέσις ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ῥυθμὸς ῥυθμός κατὰ κατά τὸ ὁ βραδὺ καὶ καί τὸ ὁ ταχὺ ταχύς χαρακτηρίζεται , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προφορικοῦ λόγου λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί βραχύ βραχύς , , ὅσπερ ὅς καὶ καί μέτρον μέτρον μόνος μόνος λέγεται λέγω . . ἀναλογεῖ δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν βραδεῖ τὸ ὁ ὅς μακρόν μακρός , , τῷ τῷ δὲ δέ ταχεῖ ταχύς τὸ ὁ βραχύ βραχύς . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός λόγοις λόγος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ μέτρον μέτρον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥητορικοῖς ῥητορικός · · λέγομεν λέγω οὖν οὖν μακρὸν μακρός τὸ ὁ κῶλον κῶλον εἶναι εἰμί ἢ ἤ κολοβόν , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή σύμμετρα εἶναι εἰμί τὰ ὁ κῶλα κῶλον οὐκ οὐ εὔρυθμος εὔρυθμος ὁ ὁ λόγος λόγος γίνεται γίγνομαι . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν περὶ περί ἰδέας λόγου λόγος γεγραφότες γράφω παραδεδώκασι παραδίδωμι , , ποῖοι ποιός ποῖος καὶ καί πόσοι ποσός πόσος πόδες πούς παραλαμβανόμενοι πρὸς πρός τὸ ὁ ῥητορικὸν ῥητορικός κῶλον κῶλον εὖ εὖ τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις · · ἀναδράμωμεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λέξιν λέξις . . p . . 420b 7 Καὶ καί 7 Καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἀπότασιν ἔχει ἔχω καὶ καί μέλος μέλος · · καὶ καί διάλεκτον . . Ἀπότασιν εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῥυθμόν ῥυθμός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , περὶ περί τὴν ὁ ἔκτασιν ἔκτασις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἢ τίη ἔλαττον καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος συμμετρίαν συμμετρία ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός θεωρεῖται θεωρέω · · μέλος μέλος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω περὶ περί τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία τοῦ ὁ ὀξέος καὶ καί τοῦ ὁ βαρέος βάρος , , διάλεκτον διάλεκτος δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ λέξεων λέξις συνθήκην συνθήκη . . p . . 420b8 Ἒοικε δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω . . Ἒοικε , , φησίν φημί , , ὁ ὁ τῶν ὁ μουσικῶν μουσικός ὀργάνων ψόφος ψόφος τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , καθὸ ἔχει ἔχω αὐτῆς αὐτός μίμημα μίμημα τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι φωνὴν φωνή μάλιστα μάλιστα νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος · · περὶ περί ταύτην οὗτος γὰρ γάρ μόνην μόνος ἡ ὁ λέξις λέξις θεωρεῖται θεωρέω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐνάρθροις φωναῖς φωνή μέλος μέλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ῥυθμός ῥυθμός , , λέξις δ’ δ’ οὐκέτι οὐκέτι . . κἄν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί κίττης εἴπῃς λέγω εἶπον ἢ ἤ ψιττακοῦ ἢ ἤ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ λέξις λέξις , , κατὰ κατά μίμησιν μίμησις δὲ δέ καὶ καί ἀναλογίαν ἀναλογία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . p . . 420b9 Πόλλα δὲ δέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐκ ἔχουσι ἔχω φωνήν φωνή , , οἷον οἷος τὰ ὁ καὶ καί τῶν ὁ ἐναίμων ἔναιμος ἰχθύες ἰχθύς . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ φωνὴν φωνή ψόφον ψόφος εἶναι εἰμί ἐμψύχου ἐμψυχόω , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔμψυχον ἔμψυχος φωνεῖ φωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τινὰ ἄφωνα , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος προσδιορίζεται . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἔμψυχά ἐστι εἰμί τὰ ὁ φωνοῦντα φωνέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ζῷα ζῷον ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω πνεύμονα , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος ἀναπνεῖ ἀναπνέω ὕλη ὕλη γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ ἀναπνεόμενος ἀήρ ἀήρ , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι προιών ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος , , οἷον οἷος μυῖαι , , μέλιτται καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος φωνεῖ φωνέω , , οἷον οἷος σκώληκες · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐνύδρων μὴ μή ἀμφίβιά εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος ἰχθύες ἰχθύς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ φωνοῦσι φωνέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλλοπες ἔλλοψ ἐκλήθησαν καλέω ὡς ὡς ὡς ἐλλείποντες ἐλλείπω τῇ ὁ ὅς τῇ ὀπί ὄψ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀμφίβια ἀμφίβιος φωνοῦσιν φωνέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀστρακόδερμα , , οἷον οἷος κοχλίαι , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μαλακόστρακα , , οἷον οἷος καρκίνοι , , σκυτάλαι . . φωνοῦσι φωνέω δὲ δέ τῶν ὁ ἀμφιβίων ἀμφίβιος ὅ ὁ τε τε ποτά ποτός - - μιος ἵππος ἵππος καὶ καί ὁ ὁ κροκόδειλος κροκόδιλος κροκόδειλος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος φωνεῖν φωνέω κατὰ κατά βραχύ βραχύς . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως λέγονται λέγω τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος μὴ μή φωνεῖν φωνέω · · τί τι γὰρ γάρ τῶν ὁ τεττίγων πολυφωνότερον ; ; καὶ καί αἱ ὁ μυῖαι μυῖα δὲ δέ βόμβον βόμβος ἱκανὸν ἱκανός ἐν ἐν τῷ τῷ ἵπτασθαι ποιοῦσι ποιέω . . λέγω λέγω | | οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φωνὴ φωνή ἡ ὁ τούτων οὗτος διαφώνησις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά φωνητικῶν ὀργάνων ὄργανον γίνονται γίγνομαι . . ψὴν ψήν γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ στῆθος στῆθος τῶν ὁ τεττίγων τέττιξ , , ὃν ὅς ὅς2 τύπτοντες τύπτω ταῖς ὁ πτέρυξι καὶ καί ἐκθλίβοντες ἐκθλίβω τὸν ὁ ἐναπειλημμένον ἀέρα ἀήρ ψοφοῦσιν ψοφέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί μυῖαι μυῖα τοῖς ὁ πτεροῖς πτερόν πλήττουσαι τραχέσιν τραχύς οὖσιν εἰμί ἠχοῦσιν · · ἀμέλει ἀμέλει σταθεῖσαι οὐκέτι οὐκέτι βομβοῦσι . . p . . 420a10 Καὶ καί τοῦτο οὗτος εὐλόγως εὔλογος , , εἴπερ εἴπερ κίνησίς κίνησις τις τις ἀέρος ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς φωνὴν φωνή τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , κίνησις κίνησις ἀέρος ἀήρ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή ψόφος τις τις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ δὲ δέ διατρίβουσιν διατρίβω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φωνὴν φωνή οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , οὐ οὐ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κινοῦντες κινέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . καὶ καί τῶν ὁ ἀμφιβίων ἀμφίβιος δὲ δέ ὅσα ὅσος φωνὴν φωνή ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ φωνεῖν φωνέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡμεῖς καταδύσαντες καταδύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ φωνῆσαι φωνέω δυνάμεθα δύναμαι . . ἁλλ’ οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω φωνεῖν φωνέω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχελῴῳ Ἀχελῷος * * * * * * μεγάλους μέγας εἶναι εἰμί , , οὓς ὅς ὅς2 δοκοῦσί δοκέω τινες τις φωνεῖν φωνέω , , ὅταν ὅταν περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ γένωνται γίγνομαι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οἴεσθαι οἴομαι φωνεῖν φωνέω αὐτούς αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά φωνητικῶν μορίων τὸν ὁ ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα τις τῶν ὁ βραγχίων κίνησιν κίνησις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος νήχωνται περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , μεγάλοι μέγας ὄντες εἰμί καὶ καί ἐναπολαμβάνοντες πολὺ πολύς ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν τοῖς ὁ βραγχίοις , , εἶτα εἶτα συστέλλοντες συστέλλω τὰ ὁ βράγχια βράγχιον , , ἐκπέμπουσι ἐκπέμπω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ταράττουσι ταράσσω τῇ ὁ ἐκπομπῇ , , κἀκεῖνο ταραττόμενον ταράσσω ἐναπολαμβάνει τινὰ ἀέρα ἀήρ , , ὃς ὅς ἐκθλιβόμενος τῇ ὁ πληγῇ πληγή τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἠχεῖ ἠχέω . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοκοῦσιν δοκέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος φωνεῖν φωνέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μυιῶν μυῖα καὶ καί τεττίγων ἐλέγομεν . . ὥστε ὥστε ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά φωνητικῶν ὀργάνων ὄργανον . . καὶ καί παραλήσιον συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ περιστερῶν , , αἵτινες ὅστις ἱπτάμεναι ψοφοῦσι ψοφέω ταῖς ὁ πτέρυξιν πτέρυξ . . ὅμοιος ὅμοιος οὖν οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ψόφος ψόφος τῷ τῷ διὰ διά χειρῶν χείρ κρότῳ κρότος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί οἱ ὁ σκάροι σκάρος λέγονται λέγω φωνεῖν φωνέω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἤ ἤ τινι ἑτέρῳ ἕτερος τοιούτῳ τοιοῦτος προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή μόνον μόνος τῇ ὁ συστολῇ συστολή τῶν ὁ βραγχίων τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ψοφεῖν ψοφέω αὐτούς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ στόματι στόμα εἰσδεχομένους ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐξωθοῦντας ἐξωθέω μετὰ μετά ῥοίζου ῥοιζέω . . ἀμέλει ἀμέλει ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος ὄντες εἰμί οὐ οὐ ψοφοῦσιν ψοφέω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ γίνεσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος . . διό , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ἐὰν ἐάν <ἐν> ὕδατι ὕδωρ συμπλήξωμεν τὰς ὁ χεῖρας χείρ οὐ οὐ ψοφοῦσι ψοφέω · · διηχὲς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ψοφητικὸν δὲ δέ οὔ οὐ . . p . . 420b13 Φωνὴ δ’ ἐστὶ εἰμί ζῴου ψόφος ψόφος , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω μορίῳ μόριον . . Διακρίνας τὰ ὁ φωνοῦντα φωνέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μὴ μή φωνούντων φωνέω καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐφοδιασθεὶς ἐφοδιάζω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί φωνῆς φωνή λόγον λόγος , , βούλεται βούλομαι λοιπὸν τὸν ὁ τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως φωνῆς φωνή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος . . διακρίνει διακρίνω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψόφων διχῶς διχῶς , , ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλους τέλος . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φωνὴ φωνή γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εἰσπνευσθέντος ἀέρος ἀήρ ἐκθλιβομένου τῇ ὁ συστολῇ συστολή τοῦ ὁ θώρακος θώραξ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνυπάρχουσαν αὐτῷ αὐτός ψοφητικὴν δύναμιν δύναμις καὶ καί προσπίπτοντος προσπίπτω τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία καὶ καί τῷ τῷ ἐναπειλημμένῳ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀέρι ἀήρ , , ὃς ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθρόᾳ πληγῇ πληγή ἄθρυπτος ἄθρυπτος ἀποπαλλόμενος ἀεὶ ἀεί τύπτει τύπτω τὸν ὁ προσεχῆ προσεχής ἀέρα ἀήρ ἕως ἕως τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἀχανὲς ἀχανής τοῦ ὁ στόματος στόμα τὸ ὁ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα φάρυγξ φάρυγξ · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ δύο γε ἀγγεῖα φέρονται φέρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θώρακα θώραξ , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω τραχεῖα τραχύς ἀρτηρία ἀρτηρία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τῷ τῷ τένοντι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω οἰσοφάγος . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ οἰσοφάγου ἡ ὁ πάροδος πάροδος2 πάροδος τῶν ὁ σιτίων σιτίον γίνεται γίγνομαι , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ τραχείας τραχύς ἡ ὁ πάροδος πάροδος2 πάροδος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἥ ὁ τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ εἰσπνοὴν εἰσπνοή καὶ καί τὴν ὁ ἐκπνοήν ἐκπνοή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω τρόπῳ τρόπος τροπός ἐκπνεόμενον ἐκπνέω ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος , , ὃς ὅς καλεῖται καλέω φωνή φωνή , , ὅταν ὅταν μετά μετά τινος σημαντικῆς φαντασίας φαντασία γένηται γίγνομαι . . ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ φωνὴ φωνή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψόφων ψόφος . . ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ ψόφοι μήτε ἐμψύχων ἔμψυχος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ζῴων ζῷον , , εἰσὶ εἰμί μήτε διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φωνητικῶν ὀργάνων ὄργανον γίνονται γίγνομαι , , οὔκ οὐ εἰσι εἰμί φωναί φωνή . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φωνὴ φωνή κατὰ κατά ὁρμήν ὁρμή τινα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ σημᾶναί τι · · διὸ διό καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ψόφοι ψόφος φωναί · · ‘ ‘ ‘ σύννομον σύννομος ἣν ὅς ὅς2 μεθέπων μεθέπω ” ” , , φησίν φημί , , “ “ ὠρύεται ὠρύομαι ” ” . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ κύων κύων ὁπηνίκα ὁπηνίκα φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος , , ὑλακτεῖ ὑλακτέω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος , , σαίνει σαίνω · · καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος τυπούμενα κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία διαφόρως διάφορος φωνεῖ φωνέω · · διὸ διό καὶ καί σημαντικαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ φωναὶ φωνή αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός διαθέσεων διάθεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τροφῆς τροφή ὀρεγόμενα ὀρέγω ποιᾷ ποιός φωνῇ φωνή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀηδῶς ἀηδής διακείμενα καὶ καί ἐν ἐν ἡδονῇ ἡδονή ὄντα εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βὴξ κἂν ἐάν κατὰ κατά ἔξοδον ἔξοδος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα διὰ διά τῆς ὁ τραχείας τραχύς ἀρτηρίας ἀρτηρία γίνηται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φωνή φωνή · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῷ τῷ τέλει τέλος , , τῷ τῷ μὲν μέν τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ φωνῆς φωνή τὸ ὁ ὠθούμενον ὠθέω πνεῦμα πνεῦμα ἠρέμα καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐξιὸν ἔξειμι πλήττει τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία εὐτάκτως εὔτακτος καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , κἀκεῖνο ὠθούμενον ὠθέω κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ πλήττοντος καὶ καί τῆς ὁ τραχείας τραχύς ἀρτηρίας ἀρτηρία ἠχεῖ ἠχέω εὐρύθμως εὔρυθμος ἑκόντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γίνεται γίγνομαι ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ βησσόντων βήσσω ἅτε ἅτε παρὰ παρά φύσιν φύσις κινούμενον κινέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ἀτάκτως ἄτακτος ἔξεισι τοῦ ὁ θώρακος θώραξ καὶ καί ἑαυτό τε τε πλήττει καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία . . ὑγροῦ γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις συστάντος συνίστημι ἐν ἐν τῷ ὁ θώρακι θώραξ , , τοῦτο οὗτος ἡ φύσις φύσις ἐξωθῆσαι βούλεται βούλομαι διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , εἶτα μὴ μή ἐξισχύοντος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐξωθῆσαι αὐτὸ αὐτός ἀντιπλήττεται ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πολλάκις πολλάκις ὁρμῆσαν ὁρμάω ὁρμέω διακόπτεται διακόπτω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ κλόνος κλόνος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ διακόπτεσθαι διακόπτω καὶ καί κλονεῖσθαι κλονέω σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἐξισχύειν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐξωθῆσαι τὰ ὁ παρακείμενα . . καὶ καί φλεγμαίνοντος φλεγμαίνω δέ δέ τινος τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ θώρακα θώραξ στενοχω|ρούμενον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα m 1r δυσπνοίας τε τε καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά βῆχα βήξ ἀτάκτου ἄτακτος κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ βὴξ τῆς ὁ φωνῆς φωνή καὶ καί τῷ ὁ τέλει τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία γίνεται γίγνομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σημᾶναί τι τις ἕνεκα ἕνεκα ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἀκουσίως ἀεκούσιος , , εἰ εἰ μή μή τι τι κατά κατά τινα συνθήκην συνθήκη γένηται γίγνομαι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν χρέμψωμαι ἢ ἤ βήξω βήσσω , , τόδε ὅδε τι τις σημαίνω σημαίνω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος φωναί τινές τις εἰσιν εἰμί . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν συνελόντα συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ζῴου ζῷον ψόφος ψόφος διὰ διά τῶν ὁ φωνητικῶν μορίων μόριος μετὰ μετά φαντασίας φαντασία γινόμενος , , φαντασίας φαντασία δηλονότι ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ σημᾶναί τι τις . . διὸ διό καὶ καί κατὰ κατά βραχὺ βραχύς κινοῦμεν κινέω τὸν ὁ εἰσπνευσθέντα ἐν ἐν τῷ ὁ θώρακι θώραξ ἀέρα ἀήρ , , ὡς ὡς ἄν ἄν προαιρέσεως προαίρεσις ἔχομεν ἔχω μετὰ μετά τάχους τάχος ἢ ἤ βραδυτῆτος βραδυτής φθέγξασθαι φθέγγομαι . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φωνῆς φωνή ὄργανα ὄργανον ταῦτα οὗτος · · διαλέκτου διάλεκτος δὲ δέ γλῶττα , , ὑπερῴα , , ὀδόντες . . τοίως τοῖος γὰρ γάρ καἰ τοίως τοῖος τὸ ὁ ὅς φωνοῦν πνεῦμα πνεῦμα σχηματίζουσα ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα διὰ διά τῆς ὁ ποιᾶς ποιός ποῖος περιαγωγῆς περιαγωγή , , οὕτω οὕτως τὰς ὁ λέξεις λέγω διόπερ διό διόπερ ὅσοις ὅσος ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα πέρα πέρα τοῦ ὁ μετρίου μέτριος ἢ τίη κεχάλασται ἢ τίη δέδεται , , οὗτοι οὗτος <οὐδὲ> διαλέγεσθαι διαλέγω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνάρθρως διαλέγεσθαι διαλέγω δύνανται δύναμαι , , μηκέτι μηκέτι γλώττης οἵας οἷος τε τε οὔσης εἰμί κατὰ κατά λόγον λόγος ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φωνὴ φωνή σχηματίζεται σχηματίζω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐλοῖς αὐλός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον οἱ ὁ δάκτυλοι δάκτυλος τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀσκῶν ἢ ἤ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκφυσώμενον εἰς εἰς τοὺς ὁ αὐλοὺς αὐλός πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ψοφοῦν τοίως τοῖος καὶ καί τοίως τοῖος σχηματίζοντες εἰς εἰς λέξεις λέγω ῥυθμίζουσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θώρακος θώραξ ἐκπνεόμενον ἐκπνέω καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία ψοφοῦν σχηματίζει εἰς εἰς τὰς ὁ λέξεις λέξις . . ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή λογικὴν λογικός ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή , , τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἀνειμένην ἔχει ἔχω καὶ καί σεσηρότα τὰ ὁ χείλη χεῖλος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐδεῖτο δέω δέω2 αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς διαλέκτου ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ πτηνῶν ὅσα ὅσος παραπλησίαν παραπλήσιος ἔχει ἔχω τήν ὁ τε τε τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ γενύων γένυς διάθεσιν διάθεσις τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μὴ μή πάνυ πάνυ σεσηρυῖαν , , μιμεῖσθαι μιμέομαι διάλεκτον διάλεκτος δύνανται δύναμαι , , οἷαί εἰσι εἰμί κίτται καὶ καί ψιττακοὶ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς ψοφεῖ ψοφέω τύπτοντός τινος τις καί καί τι τις καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τινὸς μὲν μέν τοῦ ὁ πλήττοντος , , τὶ δὲ δέ τὸ ὁ πληττόμενον , , ἔν ἐν εἰς τινι δὲ δέ τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀήρ ἀήρ · · εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ψόφος ψόφος γίνεται γίγνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πάντα πᾶς ὅσα ὅσος μήτε πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ οιαιταται , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω φωνὴν φωνή . . p . . 420b16 Ἢδη γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀναπνεομένῳ καταχρῆται καταχράομαι καταχράω ἡ ὁ φύσις φύσις δύο γε ἔργα ἔργον , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον φωνῇ φωνή κέχρηται χράω , , ὅσα ὅσος ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω προηγουμένη τις τις ἄλλη ἄλλος χρεία χρεία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναπνέουσι , , πῶς πῶς πως καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἡ ὁ ἀναπνοὴ ἀναπνοή συντελεῖ συντελέω , , διὰ διά τούτων οὗτος προσέθηκεν προστίθημι . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἐποίησεν ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις πρὸς πρός δύο γε ἔργα ἔργον , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω , , ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ διάλεκτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή δύο γε ἐποίησε ποιέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί . . συντομίας συντομία γὰρ γάρ ἀντιποιεῖται ἀντιποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις · · διὸ διό τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν πλείοσι κέχρηται χράω . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὖν οὖν τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ χυμῶν χυμός καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω δίχα δίχα γὰρ γάρ τροφῆς τροφή ζῆσαι ζήω ζάω ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) ἡ ὁ δὲ δέ διάλεκτος πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γὰρ γάρ κοινωνικὸν κοινωνικός ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐπιστήμονες ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διδασκάλων γινόμεθα γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ μὲν μέν γεῦσις γεῦσις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , ἡ ὁ διάλεκτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ φωνή φωνή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ τελειοτέροις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή . . πρός πρός τε τε γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐντὸς ἐντός θερμοῦ θέρμος κατάψυξιν κατάψυξις συμβάλλεται συμβάλλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔργον ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελεῖ συντελέω τοῖς ὁ ἀναπνέουσιν , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον μορίων μόριον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ἐκπνοῆς ἐκπνοή , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐρῶν ἐράω ἐράω2 . . δεῖται δέω δέω2 γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ πνεύμων πλεύμων πνεύμων ἀναπνοῆς ἀναπνοή , , θερμότερος θερμός ὢν εἰμί κατὰ κατά φὐσιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πεζῶν πεζός ζῴων ζῷον διὰ διά τὸ ὁ ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἡ ὁ καρδία καρδία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ταύτης οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύμονι πλεύμων πνεύμων τὸ ὁ θερμὸν θερμός πεπιττεύει . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖσθαι δέω δέω2 ἐμψύξεως τὸν ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία τόπον τόπος . . ἐμψύχεται δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύμονος αὐτὴ αὐτός δεχομένου τὸν ὁ ἀναπνεόμενον ἀναπνέω ἀέρα ἀήρ καὶ καί τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἐμψύξει ἐπιψύχοντος κἀκείνην ἐκεῖνος . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀναγκαία ἀναγκαῖος τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή χρεία χρεία πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμβαλλομένη τοῖς ὁ ζῴοις . . συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς διάλεκτον διάλεκτος , , ἥτις ὅστις ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φωνήν φωνή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ φωνὴ φωνή ὕλη ὕλη τῆς ὁ διαλέκτου διάλεκτος . . τῆς ὁ δὲ δέ φωνῆς φωνή ὕλη ὕλη ὁ ὁ ἐκπνεόμενος ἀήρ ἀήρ , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὀργανικὸν δὲ δέ ἡ ὁ τραχεῖα τραχύς ἀρτηρία ἀρτηρία · · οἷον οἷος γὰρ γάρ αὐλός αὐλός ἐστιν εἰμί . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν νέοι νέος εὐφωνότεροί εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς λείαν λεία λεία2 ἔχοντες ἔχω αὐτήν αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ γέροντες γέρων κακοφωνότεροι ὡς ὡς τραχυτέραν τραχύς αὐτὴν αὐτός ἔχοντες ἔχω . . τελικὸν δὲ δέ ἡ ὁ σημασία · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴῳ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τὸ ὁ ὅς σημαίνειν σημαίνω δι’ διά αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαθέσεις διάθεσις . . τῆς ὁ δὲ δέ διαλέκτου διάλεκτος ὕλη ὕλη μέν μέν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ φωνή φωνή , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , ὀργανικὸν δὲ δέ γλῶττα καὶ καί ὑπερῴα ὑπερῷον καὶ καί ὀδόντες , , τελικὸν δὲ δέ ἡ ὁ σημασία τῶν ὁ νοημάτων νόημα . . ὄργανον ὄργανον δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ . . φάρυγξ φάρυγξ ὅτε μὲν μέν θηλυκῶς θηλυκός λέγεται λέγω , , σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως φάρυγγα φάρυγξ · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀχανία ἡ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ῥίζαν ῥίζα · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἀρσενικῶς ἀρσενικός , , σημαίνει σημαίνω πολλάκις πολλάκις τὸν ὁ λάρυγγα λάρυγξ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λάρυγξ λάρυγξ τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ τραχείας τραχύς ἀρτηρίας ἀρτηρία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τριῶν χόνδρων χόνδρος περιέχεται περιέχω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀρυταινοειδοῦς καλουμένου καλέω καὶ καί τοῦ ὁ θυροειδοῦς καὶ καί τοὐ ἀνωνύμου ἀνώνυμος , , οἵτινες ὅστις συστελλόμενοι καὶ καί διαστελλόμενοι διαστέλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μυῶν μῦς τὴν ὁ φωνὴν φωνή ῥυθμίζουσιν . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιᾶσδε τούτων οὗτος συστολῆς συστολή καὶ καί διαστολῆς διαστολή ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων εἰδοποιεῖται ἡ ὁ φωνὴ φωνή κατά κατά τε τε τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , καὶ καί εἲ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος περὶ περί ταύτην οὗτος θεωρεῖται θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα καὶ καί τῆς ὁ ὑπερῴας ὑπερῷος καὶ καί τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών εἰδοποιεῖται ἡ ὁ διάλεκτος . . ὄργανον ὄργανον οὖν οὖν φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὸ ὁ σύμπαν σύμπας εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ὁ ὁ λάρυγξ λάρυγξ ἤτοι ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπ’ ἐν ἐν . . οὗ οὗ δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦτο οὗτος , , πνεύμων · · ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τοῦ ὁ πνεύμονός φησι φημί γεγενῆσθαι γίγνομαι τὴν ὁ | | τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , ἣν ὅς ὅς2 φάρυγγα φάρυγξ m m 1v ἐκάλεσεν καλέω , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῆς αὐτός εἰσιὸν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταψύχῃ αὐτόν αὐτός · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ πνεύμονα ἔχει ἔχω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία καταψύχεται καταψύχω τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός θερμόν θερμός , , δι’ διά αὐτῆς αὐτός εἰσιόντος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰχθύες ἰχθύς διὰ διά τῶν ὁ βραγχίων καταψύχουσι τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός θερμὸν θερμός συστέλλοντες συστέλλω αὐτὰ αὐτός καὶ καί εἰσδεχόμενοι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 πνεύμονος . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδὲ οὐδέ πάνυ πάνυ δέονται δέω δέω2 τὰ ὁ ἔνυδρα τοῦ ὁ εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , ἵνα ἵνα ἐμψύξῃ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ αὐτοῖς αὐτός περικείμενον αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἀφῇ ἀφίημι τὴν ὁ ἔμψυξιν ἔμψυξις ἐργάζεται ἐργάζομαι · · εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί δέοιντο καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός παρόδου , , διὰ διά τῶν ὁ βραγχίων τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω συστελλομένων συστέλλω καὶ καί διαστελλομένων . . p . . 420b24 τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ μορίῳ μόριον πλεῖον πλέως ἔχει ἔχω τὸ ὁ θερμὸν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Τὰ πεζὰ πεζός τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , φησίν φημί , , ὅσα ὅσος πνεύμονας ἔχει ἔχω , , πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τὰ ὁ ἔνυδρα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύμονι πλεύμων πνεύμων θερμότητα θερμότης · · μὴ μή ἔχοντα ἔχω γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πνεύμονα πλεύμων πνεύμων οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος θερμότητα θερμότης ἕξει ἔχω . . πνεύμονα πλεύμων πνεύμων δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ καρδίαν καρδία · · τὰ ὁ γὰρ γάρ καρδίαν καρδία ἔχοντα ἔχω καὶ καί πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νομίζειν νομίζω τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπαξ καθάπαξ θερμότερά ἐστι εἰμί τὰ ὁ πεζὰ πεζός τῶν ὁ · · ἐνύδρων , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μορίῳ μόριον τούτῳ οὗτος θερμότερα , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον οὐδ’ οὐδέ ἔχει ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος πνεύμονα , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γέ γε τινά τις εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐνύδρων θερμότερα θερμός κατὰ κατά φύσιν φύσις τῶν ὁ πεζῶν πεζός · · πέττουσι πέσσω γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς τινὲς ψάμμον καὶ καί τὰ ὁ ἰλυώδη πάντα πᾶς , , ἅπερ ὅς τὰ ὁ πεζὰ πεζός οὐ οὐ πέττουσιν πέσσω . . p . . 420b26 Διὸ καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἴσω εἴσω ἀναπνεομένου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . Τῆς ὁ εἰσπνοῆς καὶ καί τῆς ὁ ἐκπνοῆς ἐκπνοή κοινὸν κοινός γένος γένος ἡ ὁ ἀναπνοή ἀναπνοή . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν ἀναπνεομένου εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰσπνέοντος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἴσω εἴσω εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία τόπον τόπος πρῶτον πρῶτος πρότερος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πρῶτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ἐμψύξεως δεόμενος δέω δέω2 · · πηγὴ πηγή γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐμφύτου θερμοῦ θέρμος ἡ ὁ καρδία καρδία · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων καὶ καί πολὺ πολύς τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐμψύξεως δεῖται δέω δέω2 . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὖν οὖν ἡ ὁ καρδία καρδία δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἐμψύξεως , , διὰ διά δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ πνεύμων . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ εἰσπνοῆς ἐμψύχεται , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἐκπνοῆς ἐκπνοή τὰ ὁ λιγνυώδη περιττώματα περίσσωμα ἀποκρινεται . . p . . 420b27 ᾖστε ἡ ὁ πληγὴ πληγή τοῦ ὁ ἀναπνεομένου νοῦ νόος ἀέρος ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ φωνή φωνή , , φησί φημί , , πληγὴ πληγή τοῦ ὁ ἐκπνεομένου ἀέρος ἀήρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρτηρίαν ἀρτηρία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύμονι πλεύμων πνεύμων καὶ καί τῷ τῷ θώρακι θώραξ ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις . . προσθήσει προστίθημι προσθέω δὲ δέ τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τύπτον τύπτω καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος ἕνεκά του μετὰ μετά φαντασίας φαντασία τινὸς τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . διὸ διό ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ψόφος ψόφος σημαντικός σημαντικός ἐστι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή ἡ ὁ φωνή φωνή . . p . . 420b32 Σημαντικὸς γάρ γάρ τις τις ψόφος ψόφος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή , , καὶ καί οὐ οὐ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ βήξ βήξ . . Διχόθεν , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον ἤδη ἤδη , , χωρίζει χωρίζω τὴν ὁ βῆχα βήξ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σημαντική , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκούσιος ἀεκούσιος κατά κατά τι πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά πάντα πᾶς ὁμοίαν ὅμοιος ἔχει ἔχω τῇ ὁ φωνῇ φωνή τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θώρακος ἐκθλιβόμενον πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά βραχὺ βραχύς προσπεσὸν τῷ τῷ ἐναπειλημμένῳ πνεύματι πνεῦμα ἐν ἐν τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία πλήττει αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία θλῖβον θλίβω , , καὶ καί οὕτω οὕτως πληττομένης ταύτης οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πνεύματος πνεῦμα γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνήν φωνή · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἔναρθρος ἔναρθρος , , ὅταν ὅταν λαβοῦσα λαμβάνω τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης τῆς ὁ ἀρτηρίας ἀρτηρία ὠσθέντα ἀέρα ἀήρ περὶ περί τὴν ὁ ἀχάνειαν ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα τοίως τοῖος ἢ τίη τοίως τοῖος σχηματίσῃ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ βηχὸς ἐξωθεῖται ἐξωθέω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θώρακος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀθρόον ἀθρόος , , καὶ καί οὐ οὐ πλήττει πλήσσω μόνον μόνος τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία ἀέρα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλήττεται ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ηὸη πρόειπον . . p . . 421a1 Σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι φωνεῖν φωνέω ἀναπνέοντα μηδ’ ἐκπνέοντα . . Ἀναπνέοντά φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς εἰσπνέοντα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ γενικῷ ὀνόματι ὄνομα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰδικοῦ ἐχρήσατο χράομαι χράω . . τί τίς τις οὖν οὖν φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐκπνεόμενος ἀὴρ ἀήρ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ φωνήν φωνή , , σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι φωνοῦντα φωνέω εἰσπνεῖν εἰσπνέω , , διότι διότι ἔξεισι ἔξειμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑπαντήσῃ ἄλλῳ ἄλλος εἰσιόντι εἴσειμι , , διακόπτεται διακόπτω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , φησίν φημί , , εἰσπνεῖν εἰσπνέω οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός φωνοῦντα φωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐκπνεῖν ἐκπνέω . . καίτοι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐκπνεόντων ἐκπνέω ἡ ὁ φωνὴ φωνή γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον γένεσιν γένεσις φωνῆς φωνή , , τὸν ὁ ἐκπνεόμενον ἐκπνέω ἀέρα ἀήρ . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν ἐκεῖνό ἐκεῖνος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθρόως ἀθρόος ἐκπνέοντες οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι φωνεῖν φωνέω · · ἀναλίσκεται ἀναλίσκω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθρόᾳ ἐκπνοῇ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος φωνῆσαι φωνέω δυνάμεθα δύναμαι , , πρὶν πρίν ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος εἰσπνεύσωμεν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπουργήσει ἐκπνεόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή γένεσιν γένεσις . . διὸ διό καὶ καί θαυμάζομεν θαυμάζω τοὺς ὁ τραγῳδοὺς τραγῳδός ἐκτείνοντας τὰ ὁ μέλη μέλος ἀδιακόπως μετὰ μετά σφοδρότητος σφοδρότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς αὐὅτε τοῖς ὁ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δηλοῦσιν δηλόω αὐτοὶ αὐτός οὗτοι οὗτος , , μέλλουσιν μέλλω ᾄδειν ἀείδω , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος εἰσπνέοντες πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί οὕτως οὕτως ἀρχόμενοι ἄρχω φωνεῖν φωνέω , , ἵνα ἵνα ἐξαρκῇ αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τὴν ὁ ἐκπνοήν ἐκπνοή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀπνευστὶ ἀπνευστί διαλέγεσθαι διαλέγω δυνάμεθα δύναμαι , , διὰ διά τὸ ὁ δαπανᾶσθαι δαπανάω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θώρακι θώραξ · · δεόμεθα δέω δέω2 οὖν οὖν πρότερον πρότερος εἰσπνεῦσαι ἄλλο ἄλλος εἰς εἰς χορηγίαν χορηγία τῆς ὁ φωτὸ νῆς . . ἅμα ἅμα δ’ εἰσπνεῖν εἰσπνέω τε τε καὶ καί διαλέγεσθαι διαλέγω ἀδύνατον , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ εἰσπνεῖν εἰσπνέω τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ἐκπνεῖν ἐκπνέω · · ἐναντία ἐναντίος γάρ γάρ . . κινεῖ κινέω τούτ’ ᾦ ᾦ κατέχων κατέχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μέλλων μέλλω φωνεῖν φωνέω κατέχων κατέχω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θώρακι θώραξ πνεῦμα πνεῦμα κινεῖ κινέω τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία . . ἀναλογεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τραχεία ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία ἐναπειλημμένον πνεῦμα πνεῦμα τῷ τῷ ἐγκατῳκοδομημένῳ ἀέρι ἀήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσί οὖς , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος . . | | p . . 421a3 Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί διότι διότι οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἄφωνοι ἄφωνος . . Ἐx τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δήλη δῆλος ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἄφωνοι ἄφωνος · · διότι διότι ἡ ὁ φωνὴ φωνή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐκπνεομένου πνεύματος πνεῦμα γίνεται γίγνομαι προσπίπτοντος προσπίπτω τῇ ὁ τραχείᾳ τραχύς ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχουσιν ἔχω , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦτο οὗτος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄφωνοί ἄφωνος εἰσι εἰμί . . καὶ καί ὅσοι ὅσος , , φησί φημί , , φωνεῖν φωνέω αὐτοὺς αὐτός νομίζουσιν νομίζω διὰ διά τὸ ὁ ψοφεῖν ψοφέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχελῴῳ Ἀχελῷος ἰχθύας ἰχθύς , , οὗτοι οὗτος διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω τὸν ὁ ψόφον ψόφος φωνεῖν φωνέω νομίζοντες νομίζω . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἱ ὁ λέγοντες λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς ἀναπνεῖν ἀναπνέω , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος γέ γε τινες τις πειρῶνται πειράω πείρω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάττῃ θάλασσα ἀήρ . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀέρα ἀνέπνεον ἀναπνέω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ ζῶσιν ζήω ζάω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἡμεῖς ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτάρκη τὰ ὁ βράγχια βράγχιον εἰς εἰς τὸ ὁ ἑλκύσαι ἕλκω ἐντὸς ἐντός ἀέρα ἀήρ , , ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί βραχὺν βραχύς χρόνον χρόνος διαρκοῦντα ἀπόλλυνται ἀπόλλυμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εἰσπνεῖν εἰσπνέω καὶ καί ἐκπνεῖν ἐκπνέω ἄρα ἄρα δύναται δύναμαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐδὲ οὐδέ φωνεῖ φωνέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἀέρα ἀήρ εἶναι εἰμί ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ . . πέφυκεν φύω ὑφίστασθαι ὑφίστημι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ οἱ ὁ πεφυσημένοι φυσάω ἀσκοὶ καὶ καί οἱ ὁ κενοὶ ἀμφορεῖς ἐπιπολάζοντες ἐπιπολάζω αἵ ὁ τε τε πομφόλυγες αἱ ὁ γινόμεναι ἐπειδὰν ἐπεί ὀλίγη ὀλίγος μοῖρα μοῖρα τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐναποληφθῇ . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰτίαν αἰτία , , ἕτερος ἕτερος ἔς εἰς τὼ ὁ λόγος λόγος . . ἤτοι ἤτοι λέγει λέγω δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἀπατῶνται ἀπατάω καὶ καί παράγονται παράγω φωνεῖν φωνέω αὐτούς αὐτός , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἀναπνέουσιν . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον μορίων μόριος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτάρκης αὐτάρκης αὐτοῖς αὐτός ψύξις ψῦξις ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ] ] τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ἀναπνευστικὰ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ μόρια μόριον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω ἀέρα ἀήρ περικείμενον · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ αὐτοῖς αὐτός τήνδε ὅδε τὴν ὁ χρείαν χρεία παρέχει παραχέω ἀνάλογον τῷ τῷ ἀναπνεομένῳ ἀέρι ἀήρ ἑλκόμενον ἕλκω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ βραγχίων καὶ καί αὖθις αὖθις ἀποπτυόμενον . . οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος δὲ δέ ἐμψύξεως δεῖται δέω δέω2 τῷ τῷ μὴ μή τοσοῦτον εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔντομα ἔντομος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , διὰ διά τῶν ὁ ἐντομῶν , , εἴ εἰ τι τις καὶ καί δέοι δέω δέω2 δεῖ , , ἐμψύχονται · · καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἢ τίη πάντα πᾶς ἢ τίη τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἄναιμά εἰσιν εἰμί . . p . . 421a7 Περὶ δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ὀσφραντοῦ ἧττον ἥσσων εὐδιόριστόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δῆλον δῆλος οἷόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὀσμή ὀσμή , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἢ τίη τὸ ὁ φῶς φάος ἢ ἤ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . Τὴν περὶ περί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὀσφραντῶν διδασκαλίαν διδασκαλία μέσην μέσος ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , τρίτην τρίτος μὲν μέν τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , προτέραν πρότερος δὲ δέ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις καὶ καί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μέσην μέσος εἴληχε λαγχάνω φύσιν φύσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατά κατά τε τε τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα . . κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψις ὄψις τῶν ὁ πορρωτάτω προσωτέρω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί αὐτὴ αὐτός μὲν μέν τῶν ὁ πόρρω πρόσω , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τὴν ὁ ὅς ὄψεως ὄψις οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαστήματος διάστημα , , ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ ὁρῶμεν ὁράω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ψόφων ψόφος ἀκούομεν ἀκούω . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ βροντῆς βροντή ὕστερον ὕστερον ἀκούομεν ἀκούω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀστραπὴν ἀστραπή πρῶτον ὁρῶμεν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θᾶττον ταχύς θάσσων ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ καὶ καί ἀκούειν ἀκούω δυνάμεθα δύναμαι . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πνεύματος πνεῦμα προσρηγνυμένου τοῖς ὁ νέφεσιν νέφος ἡ ὁ βροντὴ γίνεται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ προσρήξεως ἡ ὁ ἔξαψις ἔξαψις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λίθων λίθος τῶν ὁ τῇ ὁ παρατρίψει τε τε καὶ καί προσρήξει ἐξαπτόντων τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . πρώτην πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ βροντῆς βροντή τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ἀστραπὴν ἀστραπή ὁρῶμεν ὁράω διὰ διά τὸ ὁ αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ὀξυτέραν ὀξύς2 εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ πορρωτάτω προσωτέρω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀστραπῆς ἀστραπή γενομένης γίγνομαι εὐθὺς εὐθύς καὶ καί βροντὴ ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή παθεῖν πάσχω μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ πλησίον πλησίος ἀέρα ἀήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ἵν’ οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλάβηται . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰρεσίας εἰρεσία , , εἰ εἰ πόρρωθεν πρόσωθεν εἴη εἰμί τις τις , , πρότερον πρότερος ὄψεταί ὁράω τις τις τὴν ὁ κώπην κώπη ἀνενεχθεῖσαν , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ψόφου ψόφος αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ) ) · · γεῦσις γεῦσις δὲ δέ καὶ καί ἁφὴ ἁφή ἁπτόμεναι ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω · · ἡ ὁ μέντοι ὀσμὴ ὀσμή οὔτε οὔτε οὕτω οὕτως πόρρωθεν πρόσωθεν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ ἀκοή , , οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως δεῖται δέω δέω2 ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔχειν ἔχω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὡς ὡς ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , μέσως μέσος δὲ δέ πρὸς πρός ἑκατέρας ἑκάτερος ἔχει ἔχω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μέση μέσος ἡ ὁ οσφρησις · · κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψις ὄψις περὶ περί χρώματα χρῶμα ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί πύρια , , λεπτομερέστατον δὲ δέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ἀσώματον ἀσώματος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί ψόφους ψόφος , , οἵτινες ὅστις ἀέρος ἀήρ εἰσίν εἰμί , , ὅσπερ ὅς τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ μὲν μέν παχύτερός ἐστιν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός λεπτότερος λεπτός κενὸν κενός γοῦν γοῦν τινες τις οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ γεῦσις γεῦσις περὶ περί χυμούς χυμός , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ὕδατος ὕδωρ · · ὄχημα ὄχημα γὰρ γάρ τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός · · ἁφὴ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ στερεὰ καὶ καί γεώδη . . τούτων οὗτος πάλιν πάλιν τῶν ὁ τεσσάρων μέση μέση ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις περὶ περί ἀτμοὺς ἀτμός ἔχουσα ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἡμιγενὲς σῶμα σῶμα , , οἵτινες ὅστις μεταξύ εἰσιν εἰμί ἢ τίη γῆς γῆ καὶ καί πυρός πῦρ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ξηρὰ ξηρός ἀναθυμίασις , , ἢ τίη ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὑγρά . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῶν ὁ στοιχείων τάξιν τάξις τὰς ὁ αἰσθήσεις ἑκάστῳ ἕκαστος ἀφορίζει ἀφορίζω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν μέσην μέσος ἐχούσης ἔχω τάξιν τάξις τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις μέσην μέσος καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐποιήσατο ποιέω διδασκαλίαν διδασκαλία . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ περὶ περί ὀσμῆς ὀσμή λόγος λόγος ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἐστιν εἰμί εὐδιόριστος , , διότι διότι καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί ὀσφραντοῦ λόγος λόγος οὐκ εὔδηλος εὔδηλος . . αἴτιον αἴτιος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀσαφείας ἀσάφεια τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ ἀκριβῆ ἀκριβής τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά χείρονα χείρων πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή πλεονεκτοῦμεν πλεονεκτέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , οὕτω οὕτως ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐλλείπομεν ἐλλείπω . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ οἵ ὁ τε τε κύνες κύων ἰχνεύοντες ἰχνεύω καὶ καί τὰ ὁ πτηνὰ πτηνός ἀπὸ ἀπό διαστήματος διάστημα πολλοῦ πολύς ὀσμώμενα · · “ “ κυνός , , ” ” φησί φημί , , “ Λακαίνης Λάκαινα ὥς ὡς τις τις εὔρινος εὔρις βάσις βάσις ” ” , , καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὅν ὅς ὅς2 τε τε καὶ καί ὑψόθ’ πόδας πούς ταχὺς ταχύς οὐκ οὐ ἔλαθε λανθάνω πτώξ πτώξ ” ” . . διά διά τοι τοι τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἀμυδρὰν ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οὐ οὐ μόνον μόνος τί τι τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὸ ὁ ὑποκεί|μενον ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις m m 2v γινώσκομεν γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος εἴδη . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος τούτου οὗτος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διαγινώσκομεν οἷον οἷος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , τὸ ὁ ὅς ἐρυθρόν ἐρυθρός , , τὸ ὁ ὅς φαιὸν φαιός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή γένος γένος μὲν μέν οἱ ὁ ψόφοι ψόφος , , εἶδος εἶδος δ ' ' ὁ ὁ ὀξύς ὀξύς2 ὀξύς , , ὁ ὁ βαρύς βαρύς . . ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ γευστῶν γένος γένος μὲν μέν οἱ ὁ χυμοί χυμός , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπτῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος οὐκ οὐ εὔδηλον εὔδηλος οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα τοῦτο οὗτος κεκλημένον καλέω · · διὸ διό καὶ καί ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ μία ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ πολλαί πολύς , , διότι διότι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἑνὶ γένει γένος πάντα πᾶς περιλαβεῖν περιλαμβάνω τὰ ὁ ἁπτά , , πλειόνων πολύς πλείων οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος ) ) , , τὰ ὁ ὅς μέντοι εἴδη αὐτῶν αὐτός καὶ καί πάνυ πάνυ ἐναργῆ ἐναργής , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς ξηρὸν ξηρός τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , βαρὺ βαρύς κοῦφον κοῦφος , , μαλακὸν μαλακός σκληρόν σκληρός , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἐπὶ ἐπί μέντοι τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις οὐ οὐ μόνον μόνος τί τίς τις τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός διαφορὰν διαφορά ἐπιγινώ - - σκομεν · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ ὀνομάσαι ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ἠδυνήθημεν δύναμαι . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εἴπωμεν λέγω εἶπον ὀσφραντά , , παρωνύμως παρώνυμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτὰ αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός γευστὰ καὶ καί τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἀκουστά ἀκουστός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα οὐ οὐ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ σχέσεως σχέσις αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ χρώμασι χρῶμα καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ χρώμασιν χρῶμα εἶναι εἰμί · · κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ μὴ μή ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ ἀντιλαμβανομένη αὐτῶν αὐτός , , οὐδὲν οὐδείς ἧττόν εἰσι εἰμί χρώματα χρῶμα · · ὁρατοῖς ὁρατός δ’ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ σχέσει σχέσις ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ὀσφραντὰ καὶ καί ἁπτά ἁπτός , , ὀνόματά ὄνομα φαμεν φημί τῆς ὁ σχέσεως σχέσις αὐτῶν αὐτός , , ἧς ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τῆς ὁ μέντοι φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός σημαντικὸν σημαντικός ὄνομα ὄνομα οὐδὲν οὐδείς ἔχομεν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τῶν ὁ γευστῶν χυμοὺς χυμός καὶ καί τῶν ὁ ἀκουστῶν ψόφους . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὠνόμασται ὀνομάζω , , τῶν ὁ γοῦν γοῦν εἰδῶν εἰδοί ἕκαστον ἕκαστος διακέκριται , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , μαλακὸν μαλακός σκληρόν σκληρός , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ ὀσφραντῶν οὔτε οὔτε ἡ ὁ κοινὴ κοινός αὐτῶν αὐτός φύσις φύσις τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί δήλη δῆλος ἡμῖν , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἕκαστον ἕκαστος · · διακρῖναι διακρίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀσφραντὰ κατ’ κατά εἶδος εἶδος οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἡδεῖ ἡδύς καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ αὐτὰ αὐτός διακρίνομεν διακρίνω , , μὴ μή εἰδότες οἶδα ποία ποιός ποῖος τις τις ἰδιότης τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ ᾖσεν ἀείδω ἢ τίη ποία ποιός ποῖος ἐλύπησεν λυπέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἴσμεν οἶδα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε χρῶμα χρῶμα , , φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς ἄγαν ἄγαν λευκόν λευκός , , λυπηρόν λυπηρός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέλαν μέλας οὐ οὐ λυπεῖ λυπέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γλυκὺς γλυκύς μὲν μέν χυμὸς χυμός ἥδει , , ὁ ὁ δὲ δέ πικρὸς πικρός ἀνιᾷ ἀνιάω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψόφων ψόφος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί δυσῶδες δυσώδης οὔκ εἰσιν εἰμί ὀνόματα ὄνομα τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὀσφραντῶν δηλωτικά δηλωτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐγγινομένης τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός φαμεν φημί εὐειδὲς εὐειδής καὶ καί δυσειδές δυσειδής , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκουστῶν εὔηχον καὶ καί δύσηχον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διακρίνειν διακρίνω τῶν ὁ ὀσφραντῶν τὰ ὁ εἴδη εἶδος αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς ἀμυδρὰν ἀμυδρός ταύτην οὗτος <τὴν> αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οὖν οὖν ἀσθενῆ ἀσθενής τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος ἔχομεν ἔχω παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγος λόγος δυσδιόριστός ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἔχομεν ἔχω ἡμεῖς τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ σκληρόφθαλμα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οἷον οἷος καρκίνοι , , ἰχθύες ἰχθύς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἡ ὁ φύσις φύσις οὐδὲ οὐδέ προκαλύμματα προκάλυμμα ἐποίησε ποιέω τούτοις οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος δύνασθαι δύναμαι βλαβῆναι διὰ διά τὴν ὁ σκληρότητα σκληρότης . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡμεῖς οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀντιλαμβανόμεθα τῶν ὁ ὀσφραντῶν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀκριβῆ ἀκριβής ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἡδεῖ καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ λυπηρός μόνῳ μόνος διακρίνομεν διακρίνω αὐτά αὐτός , , οὕτως οὕτως εὔλογον εὔλογος καὶ καί τὰ ὁ σκληρόφθαλμα τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , τῷ τῷ ἡδεῖ μόνον μόνος καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ λυπηρός ἀντιλαμβανόμενα αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι ὡς ὡς ὡς λευκοῦ λευκόω ἢ τίη μέλανος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων εἰδότων οἶδα τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός χρόαν χροιά , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδει ἢ τίη λυπεῖ λυπέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐφιστάνει τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τῇ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής διαφορᾷ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης γνωρίζει γνωρίζω τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε ἐπιστήσαντα ἐφίστημι σχήματι σχῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γρυπός γρυπός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ σιμὸς ἡ ὁ τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὕτως οὕτως οἶδε οἶδα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ αἰθίοψ Αἰθίοψ . . καὶ καί τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος διακρίνει διακρίνω ἢ ἤ τὸν ὁ χόρτον χόρτος οὐ οὐ τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τοιῷδε χρώματι χρῶμα · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί πλανηθεῖεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμόχρουν . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ὅς μέντοι σκληρόφθαλμα εὔλογόν εὔλογος φησι φημί μὴ μή αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , μόνον μόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἡδεῖ καὶ καί ἀνιαρῷ ἀνιαρός διακρίνειν διακρίνω αὐτά αὐτός . . ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν τὰ ὁ σκληρόφθαλμα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τῶν ὁ ὀσφραντῶν μὴ μή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι οὐδὲ οὐδέ ὀνομάσαι ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ἠδυνήθημεν δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐκ ἐκ περιφράσεως καλοῦμεν καλέω τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή , , κρόκου κρόκος ὀσμὴν ὀσμή λέγοντες λέγω , , ἢ τίη δριμεῖαν δριμύς ἢ τίη πικρὰν πικρός ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γευστῶν . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὕτω οὕτως καλοῦμεν καλέω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ῥητῷ ἐπισκεψόμεθα ἐπισκοπέω . . περὶ περί δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ὀσφραντοῦ . . ἤτοι ἤτοι ταὐτόν αὐτός φησιν φημί ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί ὀσφραντὸν τὸ ὁ οἷον οἷος γένος γένος τῶν ὁ ὀσφραντῶν , , ὣσπερ τῶν ὁ ἀκουστῶν τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν , , γένος γένος δ’ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα παρωνύμως παρώνυμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις παρηγμένον παράγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή τὸ ὁ ἀκουστόν ἀκουστός , , ἢ τίη ὀσμὴν ὀσμή μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὀσφραντὸν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀντιληπτὸν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀτμὸν ἀτμός ἢ ἤ ἀπλῶς τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε πάθος πάθος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει ἀντιληπτόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δῆλον δῆλος οἷόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὀσμή ὀσμή , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἢ τίη τὸ ὁ φῶς φάος ἢ ἤ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ἰδοὺ τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή ψόφῳ ψόφος καὶ καί φωτὶ φώς καὶ καί χρώματι χρῶμα ἀπείκασε τοῖς ὁ γενικωτέροις . . εὔλογον εὔλογος δ’ οὕτω οὕτως . . ἐπειδὴ ἐπεί ἄδηλον ἄδηλος ἦν εἰμί , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ὁρῶσι ὁράω τὰ ὁ σκληρόφθαλμα , , καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον εὔλογον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἔχει ἔχω , , σκληροῦ σκληρός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ δέρματος δέρμα , , μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διαπορθμεύεσθαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλὴν πλήν τῷ τῷ φοβερῷ φοβερός καὶ καί ἀφόβῳ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τῷ τῷ ἡδεῖ ἡδύς καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ . . p . . 421a16 Ἒοικε μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις . . Ἀναλογίαν τινὰ ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις πρὸς πρός γεῦσιν , , διότι διότι ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά κατά κατά τινα τις ἀναλογίαν ἀναλογία τοῖς ὁ τῶν ὁ χυμῶν ὀνόμασι ὄνομα καλοῦμεν καλέω καὶ καί τὰ ὁ ὀσφραντά , , γλυκεῖαν γλυκύς ὀσμὴν ὀσμή λέγοντες λέγω καὶ καί δριμεῖαν δριμύς καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἀναλογία τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὴν ὁ μὲν μέν ὄσφρησιν ὄσφρησις ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἔχομεν ἔχω , , ἀκριβεστάτην ἀκριβής δὲ δέ τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπήγαγεν ἐπάγω τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἡμάς ἡμός ἀκριβῆ ἀκριβής τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις · · διότι διότι , , φησίν φημί , , ἁφή τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις , , τὴν ὁ δὲ δέ ἁφὴν ἁφή ἀκριβεστάτην ἔχομεν ἔχω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον λειπόμενοι λείπω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάντων πᾶς ἐσμὲν εἰμί ἀκριβέστεροι ἀκριβής , , διότι διότι , , φησίν φημί , , πάντων πᾶς φρονιμώτερον φρόνιμος ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μαλακόσαρκος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή αἰσθητικώτερός ἐστι εἰμί , , θᾶττον ταχύς θάσσων διαφορεῖται τὰ ὁ περιττώματα περίσσωμα καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιθολοῦται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί λογιστικόν λογιστικός . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιητική ποιητικός ἐστι εἰμί φρονήσεως φρόνησις , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς συναίτιον συναίτιος · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος συνδιατίθεται τὰ ὁ ψυχικὰ κινήματα κίνημα ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν , , οὐ οὐ γεννώμενα γεννάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κράσεως κρᾶσις τοιώσδε ἢ ἤ τοιώσδε ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις εἴη εἰμί ἄλλα ἄλλος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μαλακωτέραν μαλακός ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , οἷον οἷος σκώληκες , , τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλείπουσιν ἐλλείπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τέλειον τέλειος τὸ ὁ φανταστικόν · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τελείων τέλειος ζῴων ζῷον ὁ ὁ λόγος λόγος . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ σὰρξ ἡ ὁ τῶν ὁ σκωλήκων σκώληξ ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ μυιῶν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῷ τῷ μαλακωτέραν μαλακός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φρονιμώτερος , , κατασκευάζει κατασκευάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ μαλακοσάρκους μᾶλλον μᾶλλον φρονιμωτέρους φρόνιμος καὶ καί εὐφυεστέρους εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος παχυδέρμους καλοῦμεν καλέω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φυλαττομένων φυλάσσω , , οἷον οἷος ἀγωγῆς ἀγωγή τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , φύσεως φύσις τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή παρατῷ βάλλῃς βάλλω ἄνδρα ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή , , ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὂντων οἱ ὁ μαλακόσαρκοι εὐφυέστεροι , , διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον θᾶττον ταχύς θάσσων τῶν ὁ περιττωμάτων περίσσωμα διαφορουμένων καθαρώτερον καθαρός γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἵδρυται ἱδρύω . . εἴπομεν λέγω εἶπον δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί , , διότι διότι ἐνδέχεταί τινα τις ἀπὸ ἀπό γυμνασίων γυμνάσιον πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ βαναύσους βάναυσος τέχνας τέχνη ἐνεργειῶν ἐνέργεια σκληροτέραν σκληρός ἴσχειν ἴσχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ τῶν ὁ σκιατραφουμένων καὶ καί ἐν ἐν ἀργίᾳ ἀργία διατριβόντων . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τὴν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ζητεῖ ζητέω σύστασιν σύστασις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ζητεῖν ζητέω ἀλήθειαν ἀλήθεια . . παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μηδὲν εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος μηδὲν αἰσθητήριον χεῖρον ἔχον ἔχω ἢ ἤ βέλτιον βελτίων εὐφυεῖς εὐφυής ἢ τίη ἀφυεῖς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά μόνην μόνος τὴν ὁ ἁφήν ἁφή . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἰπόντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀκριβεστέραν ἀκριβής εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων ἄρξασθαι ἄρχω ) ) , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί ἀκριβεστέραν ἀκριβής ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν δυσχερεστέρα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , μήποτε οὐδὲ οὐδέ μία τις τις αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . πάσης πᾶς γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις περὶ περί μίαν ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἐχούσης ἔχω , , ὄψεως μὲν μέν περὶ περί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ἀκοῆς ἀκοή περὶ περί τοὺς ὁ ὀξεῖς καὶ καί βαρεῖς βαρύς φθόγγους φθόγγος , , γεύσεως γεῦσις περὶ περί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί μεταξύ , , ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἔχει ἔχω ἀντιθέσεις , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς ξηρὸν ξηρός καὶ καί τὸ ὁ ὑγρόν , , τὸ ὁ ὅς βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον , , καὶ καί ἄλλας πλείους πολύς πλείων . . p . . 421a26 ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὥσπερ ὥσπερ χυμὸς χυμός ὁ ὁ μὲν μέν γλυκὺς γλυκύς ὁ ὁ δὲ δέ πικρός πικρός , , οὓτω καὶ καί αἱ ὁ ὀσμαί ὀσμή . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναλογίαν ἀναλογία τινὰ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὀσφραντὰ πρὸς πρός τὰ ὁ γευστά , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ὡς ὡς ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τῶν ὁ γευστῶν , , καὶ καί δείξας δείκνυμι , , διὰ διά τί τι ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἀκριβεστέρα ἀκριβής , , βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία τῶν ὁ ὀσφραντῶν πρὸς πρός τὰ ὁ γευστά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ χυμῶν οἱ ὁ μὲν μέν γλυκεῖς χυμοὶ χυμός λέγονται λέγω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δριμεῖς οἱ ὁ δὲ δέ λιπαροί λιπαρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀσφραντῶν κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγομεν λέγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος , , κοινωνίας κοινωνία τινὸς ἀμυδρᾶς ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος θεωρουμένης . . τῶν ὁ δὲ δέ γευστῶν φησιν φημί ἅμα ἅμα καὶ καί ὀσφραντῶν τὰ ὁ μὲν μέν σύμφωνον ἔχειν ἔχω τὸν ὁ χυμὸν χυμός τῆ ὀσμῇ ὀσμή , , οἷον οἷος κρόκος κρόκος τε τε καὶ καί μέλι μέλι γλυκεῖα γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος λέγεται λέγω ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ χυμός χυμός · · ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ θύμον θύμος θυμός , , σκόροδον , , πράσον δριμὺ δριμύς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀσύμφωνον , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀλόας τὴν ὁ μὲν μέν γεῦσιν γεῦσις πικρὰν πικρός ἔχει ἔχω , , γλυκεῖαν γλυκύς δὲ δέ τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ στύραξ στύραξ στύραξ2 . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ γευστῶν κυρίως κύριος κυρίως λέγονται λέγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός κατείληπται καταλαμβάνω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὀσφραντῶν κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἐπειδὴ ἐπεί δακνώδης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δριμὺς δριμύς χυμός χυμός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καί καί τι τι ὀσφραντὸν τοιοῦτον τοιοῦτος τρόπον τρόπος τροπός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦτο οὗτος δριμὺ δριμύς ἐκαλέσαμεν καλέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀναλογία ἀναλογία . . p . . 421b3 ἐστι εἰμί δ’ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , μἑν τοῦ ὁ ἀκουστοῦ καὶ καί ἀνηκούστου , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀνοράτου , , καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί ἀνοσφράντου . . Ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἔλεγεν λέγω , , ὄψεως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις καὶ καί τῶν ὁ ὑπερβολῶν τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σκότος σκότος μὴ μή ὁρατὸν ὁρατός ὂν εἰμί * * * * * * οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀνοσφράντου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄοσμον ἄοσμος τίνι τις ἄλλῳ ἄλλος κρίνομεν κρίνω ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει ; ; οὐ οὐ πᾶν πᾶς δ’ δ’ ἀπλῶς τὸ ὁ ἄοσμον ἄοσμος κρίνει κρίνω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τὸ ὁ ἀνόρατον ἀνόρατος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ψόφοι ψόφος καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός καὶ καί ἄοσμοι καὶ καί ἀνόρατοι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ἀντιληπτικὴν ἢ τίη τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις · · λόγος λόγος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κρίνων κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἀνόρατος καὶ καί ἄοσμος , , οὐκ οὐ αἴσθησις αἴσθησις · · ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξει ἔχω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τὸ ὁ πεφυκὸς φύω ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί μὴ μή ὁρᾶται ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πεφυκὸς φύω ὀσφραντὸν εἶναι εἰμί μὴ μή ἔχῃ ἔχω ὀσμήν ὀσμή , , ὡς ὡς τὸ ὁ σεσηπὸς μῆλον μῆλον μῆλον2 . . τούτων οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνόσφραντον πάλιν πάλιν διττόν δισσός φησιν φημί , , ἢ ἤ τὸ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὀσφραντὸν τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἄοσμον ἄοσμος , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὀσφραντὸν μέν μέν , , ἀμυδρῶς ἀμυδρός δὲ δέ ὀσφραντόν , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λυκόφωτον ἀνόρατον ἀνόρατος ἐλέγετο λέγω , , οἷον οἷος αἱ ὁ Χαρώνιοι ὀσμαὶ πνιγώδεις οὖσαι εἰμί καὶ καί ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος . . οὕτω οὕτως δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ἄγευστον λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀνόσφραντον . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί γεύσεως γεῦσις . . p . . 421b8 ἐστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , οἷον οἷος ἀέρος ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ . . Ὃτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή τοῦ ὁ μεταξὺ ἦν εἰμί χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεται γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μεταξὺ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὄψει ὁράω καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δίοσμος αὕτη οὗτος δύναμις δύναμις κοινή κοινός ἐστιν εἰμί ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δίοσμόν ἐστι εἰμί , , κατασκευάζει κατασκευάζω ἐναργῶς ἐναργής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνύδρων ὀσφραίνεται καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν τῇ ὁ ὀσμῇ ὀσμή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δέλεαρ δέλεαρ ἀπαντᾷ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ πτηνῶν πολλά πολύς , , οἷον οἷος γῦπες γύψ · · ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος διαστημάτων διάστημα τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός σωμάτων σῶμα ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πεζῶν πεζός , , οἷον οἷος αἱ ὁ θηρῶσαι κύνες κύων , , καθὼς καὶ καί Σοφοκλῆς Σοφοκλέης φησι φημί κυνὸς Λακαίνης ὥς ὡς τις τις εὔρινος εὔρις βάσις βάσις ’ ’ ’ ’ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῶν ὁ πτηνῶν τε τε καὶ καί πεζῶν πεζός πολλὰ πολύς πόρρωθεν πρόσωθεν τῶν ὁ ὀσμῶν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ δίοσμον τοῦ ὁ δύναμιν δύναμις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐνύδρων διὰ διά τὸ ὁ ἐνεῖναι ἐνίημι καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος . . αἱ ὁ κογχύλαι γοῦν γοῦν ὄψιν ὄψις οὐκ οὐ ἔχουσαι ἔχω φαίνονται φαίνω δελέατι δέλεαρ ἐφεπόμεναι , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ κροκόδειλοι κροκόδιλος κροκόδειλος τῶν ὁ κρεῶν κρέας ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ κρεμαμένων ἐφέπονται ἐφέπω αὐτοῖς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁρῶντες ὁράω οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς τὰ ὁ δελέατα ἐφέπονται ἐφέπω , , δῆλον δῆλος μέν μέν , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ κογχυλίων , , ἅτινα ὄψιν ὄψις οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω ἐφέπονται ἐφέπω τῷ τῷ δελέατι δέλεαρ , , δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἰχθύες ἰχθύς νύκτωρ νύκτωρ θηρώμενοι θηράω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἀέρος ἀήρ ὄντος εἰμί καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , διὰ διά τί τι ἐπικρατεστέρα γίνεται γίγνομαι ὀσμὴ ὀσμή ὀσμῆς ὀσμή · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ δυσώδους δυσώδης ὀσμῆς ὀσμή οὔσης εἰμί εὐώδης ἐπιγινομένη ἐπεκράτησεν ἐπικρατέω ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἢ ἤ καὶ καί ἀνάπαλιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ διαπορθμευτικὸς ἦν εἰμί τῶν ὁ ὀσμῶν ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἀτμοὶ ἀτμός οἱ ὁ ὀσφραντοὶ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον παρεγίνοντο παραγίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ πάντα πᾶς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα διαπορθμεύει καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπικρατεστέρα γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια φέρ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἢ ἤ ἄλλου τινὸς χρώματος χρῶμα , , οἷον οἷος τοῦ τις μέλανος μέλας , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός . . οὕτως οὕτως ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀσμῶν γενέσθαι γίγνομαι , , εἴ εἰ γε γε μόνον μόνος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός διεπόρθμευε διαπορθμεύω καὶ καί μὴ μή αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀτμοὺς ἀτμός σώματα σῶμα ὂντας . . / / / ἔτι ἔτι δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπορίαν ἀπορία ἐπιτείνει ἐπιτείνω καὶ καί τόδε ὅδε , , λέγω λέγω τὸ ὁ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὀσφραντὸν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον παραγίνεσθαι παραγίγνομαι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ θυμιαμάτων θυμίαμα τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἀντιλαμβανόμεθα , , ὅταν ὅταν ἐπιτεθέντα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πῦρ πῦρ εἰς εἰς ἀτμοὺς ἀτμός ἀναλύηται . . ὁρᾶται ὁράω γὰρ γάρ ἡ ὁ λιγνὺς λιγνύς ἐναργῶς ἐναργής ἀνιοῦσα ἄνειμι καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀφικνουμένη · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα θᾶττον ταχύς θάσσων τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω βουληθῶμεν , , ὠθοῦμεν τὴν ὁ λιγνὺν λιγνύς ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς · · ὥστε ὥστε ἄντικρυς ἄντικρυς ἀπόρροια ἀπορρόη τις γίνεται γίγνομαι σωματικὴ σωματικός ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εὐωδῶν σωμάτων σῶμα , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διαπορθμεύει τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί τῶν ὁ ψόφων ψόφος . . καὶ καί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ἐπελυόμεθα , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ δοκοῦσαν δεικνύναι δείκνυμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ μήλου γινομένης εὐωδίας εὐωδία , , ὡς ὡς αἱ ὁ ποιότητες ποιότης χωρίζονται χωρίζω τῶν ὁ ὑποκειμένων , , καὶ καί ἐλέγομεν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήλου ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία χωρεῖ χωρέω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινος τις οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ἐπιστούμεθα τὸν ὁ λόγον λόγος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ χρόνῳ χρόνος ῥυτιδοῦσθαι τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥάκους ῥάκος τοῖς ὁ μυκτῆρσιν μυκτήρ ἐπιτεθέντος ἐπιτίθημι ἀναπνεῖν ἀναπνέω μὲν μέν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐζῶμεν μὴ μή ἀναπνέοντες ἀναπνέω ) ) , , τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή δὲ δέ μὴ μή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ὡς ὡς παχὺ παχύς · · μερεστέρς οὔσης εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἵδρυται τὸ ὁ ἀσφραντόν , , καὶ καί μὴ μή δυναμένης διὰ διά τοῦ ὁ ῥάκους διηθεῖσθαι διηθέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀέρος ἀήρ διηθουμένου . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν συνά - - γονται ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος ὅ ὁ τε τε νῦν νῦν εἰρημένος λέγω καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ἀσωμάτως διὰ διά τήριον ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν γίνονται γίγνομαι ἀπόρροιαί τινες τις λεπτομερεῖς σωμάτων σῶμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐωδῶν καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θυμιωμένων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγγινομένων ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ἡ ὁ πλείων πολύς πλείων καὶ καί δραστικωτέραν ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω τῆς ὁ ἣττονος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή σωμάτων σῶμα ἐστὶν εἰμί ἀπόρροια ἀπορρόη , , ὁ ὁ μείζων μέγας ψόφος ψόφος ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω τοῦ ὁ ἐλάττονος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄγαν ἄγαν | | λαμπρὸν λαμπρός τοῦ ὁ ἥττονος λαμπροῦ λαμπρός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί γίνεταί τις τις ἀπόρροια , , οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ γινομένη τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις παρέχει παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἢ τίη ἀέρος ἀήρ διαπορθμεύοντος τὰς ὁ τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἔνυδρα ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη ταύτην οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ κάτω κάτω χωρεῖν χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἄνω ἄνω2 ἄνω , , εἴτε εἴτε ἀτμιδώδης ἦν εἰμί εἴτε εἴτε καπνώ - - δης , , ὡς ὡς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ κροκόδειλοι ὀσφραίνονται τῶν ὁ ἐπικρεμαμένων ἐπικρεμάννυμι ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ κρεῶν κρέας καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω ἐπιτρέχουσιν αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὀσφραινόμενοι , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν νυκτὶ νύξ θηρῶνται θηράω . . καὶ καί γῦπες γύψ δ’ ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος ὅσων ὅσος διαστημάτων διάστημα αἰσθάνονται τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός σωμάτων σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπόρροιαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διαφοιτῶσιν . . ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ὄσφρησις ὄσφρησις ἀμυδρὰ ἀμυδρός οὖσα εἰμί καὶ καί ἀσθενὴς ἀσθενής δεῖσθαι δέω δέω2 ἰσχυροτέρας τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐπεὶ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐν ἐν πολλῷ πολύς ἀέρι διαπορθμευομένη ἐνέργεια ἐλάττων ἐλάσσων γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὁρατῶν ἔχει ἔχω καὶ καί ἀκουστῶν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεόμεθα δέω δέω2 πλησιαίτερον πλησίος τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς τὴν ὁ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ , , ἵνα ἵνα ἰσχυρᾶς ἰσχυρός ἔτι ἔτι οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εὐχερῶς εὐχερής πάθῃ πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἀλλοιουμένου ἀλλοιόω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ῥινὶ ῥίς ἀέρος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀσθενεῖς ἀσθενής ἔχοντες ἔχω ἢ ἤ οἱ ὁ τὰ ὁ ὦτα οὖς , , εἰ εἰ μὴ μή πλησίον πλησίος ποιήσωσι ποιέω τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί τὰ ὁ ἀκουστά ἀκουστός , , οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ῥάκους ἐπικειμένου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ τὸ ὁ ῥάκος ῥάκος παχυμερὲς παχυμερής εἴη εἰμί ἢ τίη μὴ μή δραστήριος δραστήριος ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ δραστήριος δραστήριος εἴη εἰμί ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , καὶ καί ῥάκους ἐπικειμένου ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω ἡ ὁ δίοσμος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δύναμις δύναμις καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πλησιάσαι πλησιάζω τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τὸν ὁ εὐώδη εὐώδης ἀτμὸν ἀτμός δρᾶσαι δράω εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἡ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἐμπρόσθια ἐμπρόσθιος τοῦ ὁ ἐγκεφάλου μαστοειδὴς μαστοειδής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπόφυσις ἀπόφυσις μετὰ μετά τὰ ὁ ἰσθμοειδῆ ὀστέα ὀστέον ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ενοον . . p . . 421b10 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος . . Τοῦτο οὗτος μεταξυλογία ἐστίν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῆς ὁ συντάξεως σύνταξις τοῦ ὁ ῥητοῦ οὕτως οὕτως . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυδρα ἔνυδρος δοκοῦσιν δοκέω ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῶ ἀέρι ἀήρ . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι τὰ ὁ ἔνυδρα , , <καὶ> γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔνια ἔνιοι πόρρωθεν πρόσωθεν ἀπαντᾶ πρὸς πρός τὴν ὁ τροφήν τροφή · · δηλονότι τῶν ὁ ἐνύδρων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἐνύδρων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ περιττεύῃ περισσεύω ὁ ὁ δέ δέ τοῦ ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , καθαρὰ καθαρός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις . . p . . 421b13 Διὸ καὶ καί ἄπορον ἄπορος φαίνεται φαίνω , , εἴπαντα λέγω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναπνέων ἀναπνέω . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ χερσαῖα χερσαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα ὀσφραίνεται καὶ καί ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἀναπνέοντα ὀσφραίνεται , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων τὸν ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔλαβε λαμβάνω παράδειγμα παράδειγμα ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀναπνεόντων ἀναπνέω ) ) , , οὐκ οὐ ἀναπνέουσι ἀναπνέω δὲ δέ οἵ ὁ τε τε ἰχθύες ἰχθύς καὶ καί τῶν ὁ χερσαίων χερσαῖος τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναίμων ἔναιμος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῶν ὁ ὀσμῶν διὰ διά τῆς ὁ διόσμου τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δυνάμεως δύναμις , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀσμώμενα ὁμοίως ὅμοιος ἀντιληπτικά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὀσμῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀναπνέοντα , , εἰσπνέων ὀσμᾶται , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐκπνέων ἐκπνέω οὔτε οὔτε κατέχων κατέχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια δηλοῖ δηλόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτ’ ἄν ἄν πόρρω πρόσω ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν , , οὔτ’ ἄν ἄν πάνυ πάνυ ἐγγύς ἐγγύς , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός κεῖσθαι κεῖμαι τὸν ὁ μυκτῆρα μυκτήρ ἐντός ἐντός , , ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ὀσμώμενα ἀναπνέοντα ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ὀσφραίνεται τοῖς ὁ ἀναπνέουσιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πόρρω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω οὔτ’ ἄν ἄν ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ μυκτῆρος μυκτήρ τεθῇ τίθημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀναπνεόντων ἀναπνέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἒχει , , καὶ καί κοινωνοῦσι κοινωνέω μὲν μέν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὀσμώμενα ζῷα ζῷον κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὀσμᾶται ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω , , ἔοικεν ἔοικα ἄρα ἄρα τὰ ὁ μὴ μή ἀναπνέοντα τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος , , οὐκ οὐ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἀλλ’ ἀλλά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δίοσμος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δύναμις δύναμις καὶ καί μὴ μή ἀναπνέουσιν αὐτοῖς αὐτός διαβιβάζει διαβιβάζω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀναπνεόντων ἀναπνέω τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δέονται δέω δέω2 τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω ; ; ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία αὕτη οὗτος . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἐπισυνάπτει καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπάγει ἐπάγω , , διὰ διά τί τι τὰ ὁ ἀναπνέοντα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ ὀσφραντῶν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναπνοῆς ἀναπνοή μὴ μή δεομένων δέω δέω2 . . παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ εἰσπνοῆς φησι φημί τὸ ὁ γενικὸν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰδικοῦ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὀσφραντὸν ἐπιτιθέμενον ἐπιτίθημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον μὴ μή παρέχειν παρέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια τὴν ὁ πίστιν πίστις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμφανὲς ἐμφανής τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · συλλογίσασθαι συλλογίζομαι δὲ δέ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἂλλων αἰσθήσεων αἴσθησις τῶν ὁ τοῦ ὁ μεταξὺ δεομένων δέω δέω2 καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήτε ἐκπνέοντας ἐκπνέω μήτε μήτε κατέχοντας κατέχω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὀσφρίνεσθαι , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως παθεῖν πάσχω τι τις τὸν ὁ ἀέρα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀσφραντῶν | | καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ποιῆσαι ποιέω . . ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τῶν ὁ ὅς μὴ μή δεομένων δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , γεύσεως γεῦσις λέγω λέγω καὶ καί ἁφῆς ἁφή , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅψηται τοῦ ὁ αἰσθητηρίου τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γευστόν , , οὐ οὐ παρέχει παρέχω ἡμῖν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάσχειν πάσχω τι τι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χυμῶν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χυμῶν χυμός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶν εἰμί ὄχημα ὄχημα , , τῶν ὁ δὲ δέ ὀσμῶν οἱ ὁ ἀτμοί ἀτμός · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀέρος ἀήρ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ νομίζειν νομίζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὺς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἀτμούς ἀτμός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ὀσμαί , , παραγενέσθαι παραγίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητήριον καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιοῦσιν ποιέω οὗτοι οὗτος τὴν ὁ δίοσμον δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ τε τε ἀέρος ἀήρ καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , οὐκέτι οὐκέτι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ δεχομένης τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διόσμου δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειουμένης , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ οὐσία οὐσία ποιοῦται , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διαπορθμευτικὴ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αὐτοῦ αὐτός δύναμις δύναμις τελειοῦται τελειόω . . p . . 421b21 Ἀλλ’ ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴπερ εἴπερ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἰ εἰ αἰσθάνεται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί δυσώδους καὶ καί εὐώδους ὄσφρησίς ἐστιν εἰμί . . Ὃτι τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ κέχρηται χράω αἰσθήσει παρὰ παρά τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὀσμῆς ὀσμή , , φησίν φημί , , αἴσθησιν ἔχουσιν ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὀσμὴ ὀσμή οὐδεμιᾷ οὐδείς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις ἐστὶν εἰμί αἰσθητή αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἀσφραντικῇ , , τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἄρα ἄρα καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνονται , , κατασκευάζει κατασκευάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀντιλαμβάωεσθαι , , εὐωδίας εὐωδία λέγω λέγω καὶ καί δυσωδίας δυσωδία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός . . ἑνὶ μὲν μέν οὖν οὖν τούτῳ οὗτος ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσι ἔχω , , λέγω λέγω δὴ δή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνεργεῖν ἅσπερ ἕως καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὀσφραινόμενα ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐνέργειαι αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , τούτων οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ) ) , , ἑτέρῳ ἕτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἀναπνέοντα φθείρεται φθείρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φθαρτικῶν ὀσμῶν , , οἷον οἷος ἀσφάλτου ἄσφαλτον , , θείου θεῖος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἀναπνέοντα · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὀσφραίνοιντο ἄν ἄν δηλονότι καὶ καί ταῦτα οὗτος . . p . . 421b26 ἔοικε ἔοικα δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ αἰσθητή αἰσθητός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον . . Τὴν αἰτίαν αἰτία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τὰ ὁ μὲν μέν μὴ μή ἀναπνέοντα ὀσφραίνεται , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἀναπνοῆς ἀναπνοή ἀδύνατά ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ὀσφρανθῆναι . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτό τοιοῦτος τι τι συμβέβηκεν συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν σκληρόφθαλμα τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐκ ἔχουσι ἔχω βλέφαρα βλέφαρον προκαλύμματα προκάλυμμα τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα καὶ καί φυλακτήρια φυλακτήριον , , διὰ διά τὸ ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυσπαθείας τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σκληρότητα σκληρότης , , τὰ ὁ δὲ δέ μαλακόοφθαλμα βλεφάροις βλέφαρον ἐπικεκαλυμμένους ἔχει ἔχω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός πρὸς πρός φυλακὴν φυλακή τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ὡς ὡς εὐπαθεστέρων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχοντα ἔχω βλέφαρα βλέφαρον , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ὁρᾶν ὁράω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἀνασπάσαι ἀνασπάω τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἔχοντα ἔχω οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τούτου οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις τὰ ὁ μὲν μέν ἀναπνέοντα τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐοίκασι ἔοικα προκάλυμμά τι καὶ καί ἔλυτρον ἔλυτρον τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ μορίου μόριον ἔχειν ἔχω ἀσθενεστέρου ἀσθενής κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα τυγχάνοντος τυγχάνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀναπνέουσιν ἀκάλυφές τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μηδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 προκαλύμματος . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν οἷον οἷος ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , δέον δέω δέω2 δεῖ . . ται τῆς ὁ εἰσπνοῆς , , ὥστε ὥστε εὐρῦναι εὐρύνω τὸ ὁ φλέβιον φλέβιον φλέβιον δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν νεῦρον ) ) , , ἵνα ἵνα καθαρῶς καθαρός δέξηται τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ὀσφραντῶν . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν τοσοῦτον τοσοῦτος εἶπεν λέγω εἶπον . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἐπειδὴ ἐπεί ἐντὸς ἐντός τῶν ὁ ἰσθμοειδῶν ὀστέων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ τρήσεσι τοῦ ὁ ὀστοῦ τούτου οὗτος συνάγεται συνάγω περιττώματά τε τε ἄλλα ἄλλος καὶ καί μύξαι μύζω , , γλίσχρα ὄντα ὄντα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ εἰσπνοῆς καὶ καί σφοδροτέρας σφοδρός ἴσως ἴσος ἴσως , , ἵνα ἵνα καθάραντες καθαίρω τὰς ὁ τρήσεις ταύτας οὗτος εὐρυτέραν εὐρύς τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τῷ τῷ διόσμῳ ἀέρι ἀήρ ποιήσωμεν ποιέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί σαρκίον σαρκίον τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὑμὴν ἐπικείμενος , , ὅσπερ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ εἰσπνοῇ εἰσπνοή κουφίζεται κουφίζω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῶν ὁ ἀμφιβίων ἀμφίβιος , , πότερον πότερος εἰ εἰ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντα εἰμί , , ἵνα ἵνα ὀσφρανθῶσιν , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ὄντα εἰμί δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ εἰσπνοῆς , , ἵνα ἵνα ὀσφρανθῇ . . καὶ καί οὐδέν γε γε θαυμαστὸν θαυμαστός ἐν ἐν μὲν μέν ὕδατι ὕδωρ ἀρκεῖσθαι ἀρκέω αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐμψύξεως , , ὅταν ὅταν δ’ δ’ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ γένηται γίγνομαι , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀναπνευστικοῖς μορίοις μόριος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀμφίβιά ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος αὐτοῖς αὐτός ὄργανα ὄργανον παρεσκεύασεν παρασκευάζω ἡ ὁ φύσις φύσις . . p . . 422a3 Καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ὀσμᾶται ἐν ἐν τῷ ὁ ὁγρῷ . . Ἀποδοὺς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀναπνέοντα δίχα δίχα τοῦ ὁ εἰσπνεῖν εἰσπνέω οὐκ οὐ ὀσφραίνεται , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶ φημί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὀσφρήσασθαι διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία · · ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ἀναπνεῖν ἀναπνέω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ἀήρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀσφρήσασθαι <οὐ> δύναται δύναμαι ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ . . p . . 422a6 ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοὐ ὑγροῦ . . Ὓλην τοῦ ὁ γευστοῦ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , διὸ διό τὰ ὁ πάνυ πάνυ κατεξηρασμένα καὶ καί ἄχυμά ἐστι εἰμί παντελῶς παντελής · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοῦ ὁ ὑγροῦ ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ . . ξηρὸν ξηρός δὲ δέ λέγει λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ γεῶδες γεώδης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πυρῶδες , , οἵαν οἷος ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ καπνώδη ἀναθυμία|σιν · · δεικνύουσι δείκνυμι δὲ δέ τὰ ὁ θυμιάματα θυμίαμα τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀνάδοσιν ἀνάδοσις ἐν ἐν τῷ ὁ θυμιᾶσθαι θυμιάω ποιοῦντα ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ αἰσθήσεως αἴσθησις λέγει λέγω . . οὐκ οὐ ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον δὲ δέ ξηρὸν ξηρός τὸ ὁ ὅς μηδεμίαν μηδείς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔχον ἔχω ὑγρότητα ὑγρότης τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἄοσμόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δηλοῦσι δηλόω καὶ καί τὰ ὁ πάνυ πάνυ κατεξηρασμένα τῶν ὁ θυμιαμάτων θυμίαμα ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μετέχον μέν μέν τινος ὑγρότητος ὑγρότης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὂν εἰμί ξηρὸν ξηρός ἢ ἤ ὑγρόν . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ καπνώδης ἀναθυμίασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀναδίδοται , , μὴ μή βρχείσης αὐτῆς αὐτός . . p . . 422a7 Τὸ δὲ δέ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸ ὁ δυνάμει δύναμις εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ . . καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν φησι φημί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὅπερ τὸ ὁ ὀσφραντόν . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος , , ὅταν ὅταν δέξηται τῶν ὁ ὀσφραντῶν τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί γένηται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὀσφραινόμενον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυσῶδες ἢ τίη εὐῶδες γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διακρίνεται διακρίνω ἢ τίη συγκρίνεται συγκρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ἤδη ἤδη ἐντελέστερον , , πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ αἰσθητήριον ὅπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ νῦν νῦν εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί περὶ περί ὄψεως ὄψις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ἀκουστῶν μηδὲν εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ὄψεως ὄψις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , πῶς πῶς πως φησι φημί τῶν ὁ μὲν μέν ὀσμῶν ὕλην ὕλη τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός , , τῶν ὁ δὲ δέ χυμῶν χυμός τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ξηρὰ ξηρός τὰ ὁ ὀσφραντὰ ἢ ἤ ὑγρά ὑγρός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὀποβάλσαμον καὶ καί ὅσοι ὅσος ἄλλοι ἄλλος τῶν ὁ ὀπῶν εὐώδεις εὐώδης ἢ ἤ δυσώδεις δυσώδης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ χυμὸς χυμός οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ὑγρῷ ἢ τίη ἐν ἐν ξηρᾷ ξηρά , , τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ βρωτὰ βρωτός πάντα πᾶς ξηρά ξηρός , , καί καί τινα τις τῶν ὁ ἐδωδίμων ἢ τίη τῶν ὁ φαρμακωδῶν φαρμακώδης χυμῶν χυμός μετέχοντα μετέχω οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί ξηρὰ ξηρός πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἁφῇ ἁφῇ καὶ καί δυνάμει , , ὡς ὡς καὶ καί ξηραίνειν ξηραίνω τοὺς ὁ προσφερομένους προσφέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ἢ ἤ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἢ τίη ἐγγὺς ἐγγύς ἄχυμόν ἐστι εἰμί , , ποιοῦται δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ ᾧ ἐμμί - - γνυται · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποκειμένης γῆς γῆ τὸν ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί ἁλμυρὸν ἁλμυρός χυμὸν χυμός ἔχειν ἔχω ἔλεγεν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν γῇ γῆ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ γινόμενον τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος χυμοὺς χυμός τῶν ὁ τε τε βοτανῶν καὶ καί δένδρων δένδρον ἴσχει ἴσχω . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ξηροῦ μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός δέχεται δέχομαι . . ὥστε ὥστε καὶ καί εἴ εἰ τις τις συνηγορῶν συνηγορέω τῷ τῷ τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή ἐν ἐν ξηρῷ εἶναι εἰμί λέγοντι λέγω τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀποῖς εὐωδίας εὐωδία ἢ ἤ δυσωδίας δυσωδία ἐκ ἐκ τῆς ὁ ξηρᾶς ξηρά οὐσίας οὐσία τῆς ὁ τε τε γῆς γῆ ἢ ἤ τῶν ὁ δένδρων δένδρον οἷς ὅς ὅς2 ἐνεμίχθη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ γεγενῆσθαι γίγνομαι δώσει δίδωμι , , οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος καὶ καί τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός τοῦ ὁ ξηροῦ μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τούτους οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμμιχθείσης ξηρᾶς ξηρά οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός δέχεσθαι δέχομαι . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταῦτά φησι φημί τὸ ὁ μὲν μέν ὑγρὸν ὑγρός ὥσπερ ὥσπερ ὕλην ὕλη ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός , , ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι μέντοι ἐμμιγνυμένου τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τῷ τῷ ξηρῷ ξηρός τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , οὐκ οὐ ἐνυπάρχοντας ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ποιοῦντος ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ ξηροῦ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ἵνα ἵνα ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος λάβωμεν λαμβάνω τῶν ὁ χυμῶν χυμός τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός , , ὕλην ὕλη δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀσμῶν χρήσασθαι χράομαι χράω δυνατόν δυνατός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ἄοσμον ἄοσμος ὂν εἰμί ἐγγινόμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ μυρίας ὀσμῶν ἰδέας δέχεται δέχομαι , , αἳ ὁ ὅς μὴ μή προυπῆρχον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ . . δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν πάλιν πάλιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη μὲν μέν τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή , , τὸ ὁ δὲ δέ ξηρὸν ξηρός ποιητικὴν ποιητικός ἔσχεν ἔχω αἰτίαν αἰτία . . ἔπειτα ἔπειτα δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀντιστρέψαι , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ξηρά ξηρός τινά τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὀσφραντὰ ἢ τίη γευστά , , ἃ ὅς ὅς2 ἀκράτως ἄκρατος ἀκρατής ἀκρατῶς ἀκράτως μένοντα μένω ξηρὰ οἷον οἷος γῆ γῆ οὔτε οὔτε ὀσμὴν ὀσμή εἶχεν ἔχω οὔτε οὔτε χυμόν χυμός , , ἐμμιχθέντα δὲ δέ τῷ τῷ ὑγρῷ ἔσχεν ἔχω ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ποιητικὴν ποιητικός ἐσχηκέναι ἔχω τούτων οὗτος αἰτίαν αἰτία , , τὸ ὁ δὲ δέ ξηρὸν ξηρός ὡς ὡς ὕλην ὕλη ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὑγιὴς ὑγιής οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀφορίζων ἀφορίζω τῷ τῷ ξηρῷ μὲν μέν τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή , , τῷ τῷ ὑγρῷ δὲ δέ τοὺς ὁ χυμούς χυμός · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα οὐχ οὐ ἀπλῶς ἕν τι τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοιάδε κρᾶσις κρᾶσις τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε ὦ ὦ ὑπόκειται ὑπόκειμαι χρώμασι χρῶμα , , καὶ καί τῷδε ὅδε μέν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τῷ τῷ χρώματι χρῶμα ὑγρότερον ὑγρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ξηρότερον ξηρός , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ταῖς ὁ ὀσμαῖς ὀσμή καὶ καί τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός σύνθετόν σύνθετος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ χυμῶν χυμός ἢ ἤ τῶν ὁ ὀσμῶν καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἢ ἤ ξηρότερόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὑγρότερον ὑγρός . . εἰ εἰ δὲ δέ δέοι δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὰ ὁ ὅς δύο γε μερίζειν μερίζω , , τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός φημι φημί καὶ καί ξηρόν , , ἀφοριστέον τοῖς ὁ μὲν μέν χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐδέσμασιν ἔδεσμα ὁ ὁ χυμὸς χυμός μάλιστα μάλιστα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ποιότητος ποιότης ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν ἀποξηρανθῇ , , οὐδὲ οὐδέ χυμοῦ χυμός μετέχει μετέχω , , τὸ ὁ δ’ δ’ ὑγρόν ὑγρός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἁπλούστατον ἁπλόος καὶ καί ἀμιγές , , χυμοῦ χυμός τινος μετέχει μετέχω ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ ξηροῖς ὡσαύτως ὡσαύτως τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ὅταν ὅταν μάλιστα μάλιστα ἁπλούστατον ἁπλόος ᾖ εἰμί , , πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐστὶν εἰμί ἄοσμον · · τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι ξηρὸν ξηρός οὐδὲν κωλύει κωλύω μετέχειν μετέχω τῶν ὁ ὀσμῶν , , δέεται δέω2 δέω δὲ δέ τοῦ ὁ ὑγροῦ , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ὀσμῆς ὀσμή μεταδῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἀτμίσῃ ῥᾷον ῥᾴδιος καὶ καί συνανενέγκῃ τὴν ὁ ξηρὰν ξηρός ἀνα - - θυμίασιν , , καὶ καί οὕτω οὕτως παθὼν πάσχω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ποιήσῃ ποιέω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν πολλάκις πολλάκις τῆς ὁ γῆς γῆ βραχείσης ὑπὸ ὑπό ὑετοῦ ὑετός ἄνεισί τις τις εὐωδία ἐξατμιζούσης . . p . . 422a8 Τὸ δὲ δέ γευστόν ἐστιν εἰμί ἁπτόν ἁπτός τι τις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί σώματος σῶμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . Ἀκολούθως περὶ περί γεύσεως γεῦσις καὶ καί γευστῶν διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . διαφέρειν διαφέρω δέ δέ φησι φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ προειλημμένων τριῶν , , διότι διότι ἐκεῖναι μὲν μέν διά διά τινος τις μεταξὺ τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής ἐποιοῦντο ποιέω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ γευστῶν , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θιγεῖν θιγγάνω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις εἰς εἰς ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ γευστῶν μεταξύ τινος · · ἁφὴ ἁφή γάρ γάρ τις τις , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί τὸ ὁ γευστὸν γευστός ἁπτόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή οὐ οὐ διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ γίνεται γίγνομαι · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ θιγγάνει θιγγάνω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἁφὴ κέκληται καλέω . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ . . ἁφὴν ἁφή δέ δέ τινα λέγει λέγω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις ἀνά ἀνά · · γεται , , ἀλλ’ ἀλλά | | ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά θίξιν θίξις γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κοινὸν κοινός ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὸ ὁ m 5v τῇς ὁ θίξεως , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μεταξύ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ἐροῦμεν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἁφῆς ἁφή λόγῳ λόγος . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί σώματος σῶμα , , διότι διότι , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἁφῆς ἁφή λόγῳ λόγος , , ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεταξύ τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τριῶν αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος διττὸν δισσός ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , τὸ ὁ μὲν μέν ἀλλότριον ἀλλότριος τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος , , ἀλλότριον ἀλλότριος μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ καὶ καί συμφυὲς ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ ] ] τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί οἱ ὁ χιτῶνες χιτών , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀκοῆς ἀκοή ὁ ὁ ἐγκατῳκοδομημένος ἀήρ ἀήρ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἤτοι τοῖς ὁ μυκτῆρσιν μυκτήρ ἢ ἤ <ὁ> περὶ περί ἰσθμοειδῆ ὀστᾶ ὀστέον συμπεφυκὼς συμφύω ἀὴρ ἀήρ ἢ ἤ τοιοῦτό τι ἕτερον ἕτερος · · ἀνάλογον γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος · · ἐπὶ ἐπί μέντοι ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἀλλότριον ἀλλότριος μὲν μέν οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί μεταξὺ μεταξύ δι’ διά οὗ οὗ αἰσθάνονται , , μόνον μόνος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ σάρκα σάρξ βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ἀκριβέστερον ἀκριβής εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ταῖς ὁ τρισὶ τὸ ὁ διαφανές τε τε καὶ καί διηχὲς καὶ καί δίοσμον ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ χρώματα χρῶμα οἱ ὁ ψόφοι ψόφος τε τε καὶ καί αἱ ὁ ὀσμαὶ εἰς εἰς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διαβιβάζονται οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν οὐχ οὐ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἢ τίη διηχὲς ἢ τίη δίοσμον , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀπαθῶς ἀπαθής τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός ἀπαγγέλλει · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός ὡς ὡς ὕλη ὕλη ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , καὶ καί πάσχον πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί ποιούμενον οὕτω οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τῆ τῆ πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις αὐτῶν αὐτός παρέχει παρέχω . . p . . 422a10 Καὶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χυμός χυμός , , τὸ ὁ γευστόν , , ἐν ἐν ὑγρῷ ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις . . Ὃτι ἁφή ἁφή τις τις ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξύ , , διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ὁ ὁ χυμός χυμός , , ὅσπερ ὅς ἐστὶ εἰμί γευστόν , , ὑγρόν ἐστιν εἰμί · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑποκείμενον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γευστόν , , ὁ ὁ χυμός χυμός , , ἐν ἐν ὑγρῷ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός ἁπτόν ἁπτός ἁφὴ ἁφή γὰρ γάρ ὑγροῦ ἀντιληπτική ) ) , , τὸ ὁ γευστὸν γευστός ἄρα ἄρα ἁπτόν ἁπτός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χυμὸς χυμός αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀσώματος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ποιότητες , , ἐν ἐν σώματι σῶμα μέντοι ὑγρῷ ὑγρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός ὑποκείμενον τῷ ὁ χυμῷ χυμός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἁπτόν ἁπτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀντιληψόμενον τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ἅψασθαι ἅπτω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὑγροῦ . . p . . 422a11 Διὸ κἄν εἰ εἰ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἦμεν εἰμί , , ᾐσθανόμεθα ἄν ἄν τοῦ ὁ ὅς γλυκέος γλυκύς . . Ὃτι τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ὕλη ὕλη χυμῶν χυμός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ εἰς εἰς ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ χυμῶν , , διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος κατασκευάζει κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦμεν εἰμί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἐμβληθέντος ἐμβάλλω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γλυκέος τινὸς ᾐσθανόμεθα ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὁρῶμεν ὁράω δι’ διά ὕδατος ὕδωρ , , οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὕδατος ὕδωρ ὀσφραινόμενα · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , μηδὲ μηδέ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐμβληθῆναι ἐμβάλλω τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης καὶ καί εἰδοποιηθῆναι εἰδοποιέω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί αὐτὸ αὐτός γλυκὺ γενέσθαι γίγνομαι . . διόπερ ἐν ἐν τῷ ὁ μελικράτῳ μελίκρατον μελίκρητον κινήσεως κίνησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἵνα ἵνα κατακερματισθῇ τὸ ὁ μέλι μέλι ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , ὥστε ὥστε αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ μέλιτος μέλι ἐμμιχθῆναι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐμμίγνυνται τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὀσφραντὰ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ψοφητικά . . διὸ διό ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γευόμενοι γεύω τοὐ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ἀντιλαμβανόμενθα , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἁπτόμενοι ἅπτω . . λέγει λέγω δὲ δέ φέρεσθαι φέρω καὶ καί ἄλλην ἄλλος γραφὴν γραφή ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χυμός χυμός , , τὸ ὁ γευστόν , , ἐν ἐν ὑγρῷ ὡς ὡς ὕδατι ὕδωρ · · σημαίνειν σημαίνω δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ γραφὴν γραφή ταύτην οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χυμὸς χυμός ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ὑγρῷ , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ χυμῶν χυμός εἶναι εἰμί δεκτικός , , καίτοι ὑγρὸς ὑγρός ὤν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πάνυ πάνυ δραστήριος δραστήριος ᾖ εἰμί ὁ ὁ χυμός χυμός . . παρόντος πάρειμι γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ἀψινθίου ἀψίνθιον συναισθανόμεθα ἐν ἐν τῇ ὁ γεύσει γεύω τῆς ὁ πικρότητος πικρότης , , δηλονότι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ παρακειμένου πεποιωμένου καὶ καί πεπονθότος πάσχω τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις , , ἢ ἤ οὐσίας οὐσία τινὸς ἀπορρεούσης καὶ καί ἐγκαταμιχθείσης αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ διὰ διά τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι μάλιστα μάλιστα ἔτι ἔτι νεοδρέπτου ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή κατεξηρασμένου ) ) · · πλὴν πλήν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γευστῶν πλείστων πλεῖστος ποιοτήτων οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αὐτῶν αὐτός δεκτικὸς ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ καὶ καί παντελῶς παντελής ἄχυμον ἄχυμος τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός δοκεῖ δοκέω , , ἢ ἤ ἐγγὺς ἐγγύς ἄχυμον ἄχυμος · · αἰσθανόμεθα γὰρ γάρ γλυκέος καὶ καί ἁλμυροῦ ἁλμυρός ὕδατος ὕδωρ , , εἰ εἰ καὶ καί προσγεγενῆσθαι αὐτῷ αὐτός φασι φημί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ποιότητας ποιότης . . διόπερ τὰ ὁ λεπτομερέστερα τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἀποιότερά ἐστι εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διηθούμενον διηθέω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἐξατμιζόμενον καὶ καί πολλάκις πολλάκις τούτων οὗτος τι τι ὑπομένον ἐγγὺς ἐγγύς ἄποιον ἄποιος γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς διηθεῖν διηθέω καὶ καί ἐξατμίζειν ἐξατμίζω χωρίζειν χωρίζω ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ παχυμερεστέρου τε τε καὶ καί γεώδους , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἄποιόν ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τοῦ ὁ γεώδους ἔγχυμον ἔγχυμος γίνεται γίγνομαι · · πλὴν πλήν ἢ τίη παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἄχυμον καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ τίη ἐγγύς ἐγγύς . . ἔχει ἔχω μέντοι δύναμιν δύναμις πάντων πᾶς τῶν ὁ χυμῶν δεκτικήν , , διὸ διό καὶ καί ἀπολαύει ἀπολαύω παντὸς πᾶς χυμοῦ χυμός , , ἂν ἐάν πλησιάσῃ πλησιάζω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὕλη ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι . . ἐν ἐν ὑγρῷ οὖν οὖν ὁ ὁ χυμὸς χυμός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀέρι ὑγρῷ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γευστὸν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὐδὲ οὐδέ ὕλη ὕλη χυμῶν χυμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποτοὖ , , παράδειγμά ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί ᾐσθανόμεθα τοῦ ὁ γλυκέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ γεύεσθαι γεύω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποτοῦ πότης πότος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς διά διά τινος τις μεταξύ μεταξύ . . p . . 422a14 Τὸ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὁρᾶται ὁράω τῷ τῷ μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἀπορροίαις . . Tοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ χυμοῦ χυμός αἰσθανόμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί τῷ τῷ ἐμμίγνυσθαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς σῶμα σῶμα · · διό , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί κινήσεως κίνησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὁρῶμεν ὁράω δι’ διά ἀέρος ἀήρ ἢ τίη δι’ διά ὕδατος ὕδωρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐμμίγνυνται τὰ ὁ χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω · · μάτα τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ χυμῶν τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , οὐδὲ οὐδέ | | κεχρωσμένον τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής τῇ ὁ ὄψει ὄψις ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὁρᾶται ὁράω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ὁρατὰ ὁρατός τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ὡς ὡς ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη πέμποντα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · δείξει δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω κατὰ κατά ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , σῶμα σῶμα ἄν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀπόρροια ἀπορρόη · · σῶμα σῶμα δ’ οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός εὔλογον εὔλογος ἦν εἰμί ὑπομένειν ὑπομένω καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος παρενεχθέντων τῶν ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀπορρεῖ ἀπορρέω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἀπόρροια ἦν εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ σκίδναται σκίδνημι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος ; ; οὔτε οὔτε οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς μιγνυμένου τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε κτὰ ἀπόρροιαν ἀπόρροια ἀπορρόη , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ χρώματι χρῶμα οὐδὲ οὐδέ χρώννυται ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ τε τε γεύσεως γεῦσις ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ὄντες εἰμί καὶ καί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αἰσθανόμεθα . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς γευστὸν γευστός ὁ ὁ χυμός χυμός . . εἰπὼν λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις , , νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις πρὸς πρός πάσας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν γεῦσις γεῦσις , , φησί φημί , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή διά διά τινος τις μεταξὺ ἀλλοτρίου ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτῇ αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής οὐδὲν ἔχει ἔχω κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὰς ὁ προειλημμένας τρεῖς · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἁφῇ ἁφή κοινωνεῖ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις κοινὸν κοινός πρός πρός τε τε ὄψιν ὄψις καὶ καί ἀκοήν ἀκοή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἑκατέρα τούτων οὗτος τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῇ αὐτός ἔχει ἔχω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα προσαγορευόμενα προσαγορεύω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψις ὄψις τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή τοὺς ὁ ψόφους ψόφος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὑποκείμενα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός ἔχει ἔχω . . ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι ὄσφρησις ὄσφρησις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῇ αὐτός προσαγορευόμενα προσαγορεύω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὀσφραντά , , παρωνύμως παρώνυμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτὰ αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁρατὰ καὶ καί ἀκουστὰ ἀκουστός καὶ καί γευστά . . τούτου οὗτος δ’ δ’ αἴτιον αἴτιος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἀκριβῆ ἀκριβής τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχομεν ἔχω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἡττώμεθα ἡσσάομαι γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις κατὰ κατά ταύτην οὗτος · · ἀκριβεστέραν ἀκριβής γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ αὐτὴν αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχομεν ἔχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀκριβεστέραν ἀκριβής . . διόπερ οὑδὲ † † κατ’ κατά εἶδος εἶδος καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὁμοίως ὅμοιος ὀξύν ὀξύς2 ὀξύς τε τε φθόγγον φθόγγος καὶ καί βαρύν βαρύς , , καὶ καί τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός καὶ καί τὸ ὁ σκληρόν σκληρός , , τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρόν ξηρός , , θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψιμύθιον καὶ καί γάλα γάλα καὶ καί κύκνος κύκνος ἓν ἔχει ἔχω καὶ καί ] ] χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί γάλα καὶ καί οἶνος οἶνος ὑγρᾶς μετέχει μετέχω ποιότητος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις κατ’ κατά εἶδος εἶδος τὰ ὁ ὀσφραντὰ δυνάμεθα δύναμαι διακρῖναι διακρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἡδεῖ ἡδύς καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ λυπηρός μόνον μόνος αὐτὰ αὐτός διακρίνομεν διακρίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα τήνδε ὅδε τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή , , ποίου ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί εἴδους τῶν ὁ ὀσφραντῶν . . τί τι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , πολλάκις πολλάκις γινώσκομεν γιγνώσκω , , αὐτὴν αὐτός μέντοι τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή ποίου ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί εἲδους τῶν ὁ ὀσφραντῶν , , διακρῖναι διακρίνω οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . p . . 422a17 οὐδὲν δὲ δέ ποιεῖ ποιέω χυμοῦ χυμός αἴσθησιν ἄνευ ἄνευ ὑγρότητος ὑγρότης , , ἔχει ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ὑγρότητα ὑγρότης . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς χυμὸς χυμός ἐν ἐν ὑγρῷ ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί , , νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ξηρὰ εἶναι εἰμί χυμοῦ χυμός μετέχοντα μετέχω τῷ τῷ ἔχειν ἔχω δυνάμει δύναμις ὑγρότητα ὑγρότης . . οὕτω οὕτως τὸν ὁ χυμὸν χυμός ἔχει ἔχω , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἅλες ἅλς · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνηται ἀντιλαμβάνω , , αὐτοί αὐτός τε τε τήκονται ὡς ὡς ὄντες εἰμί δυνάμει δύναμις ὑγροί , , καὶ καί προσέτι προσέτι τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα συντηκτικοί εἰσιν εἰμί ἐξικμάζοντες τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑγραίνοντες αὐτήν αὐτός . . καὶ καί εἴ εἰ τι τις δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ξηρῶν ξηρός γευστὸν ᾗ ὅς ᾗ , , οἷον οἷος ἄρτος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ξηρός ἐστιν εἰμί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γευστός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μετέχει μετέχω ὑγρότητος ὑγρότης . . ἀμέλει ἀμέλει τὰ ὁ ὑπερκαιόμενα ἢ τίη ἐγγὺς ἐγγύς ἢ ἤ καὶ καί παντελῶς παντελής ἄγευστα γίνεται γίγνομαι , , κατὰ κατά μόνην μόνος λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά ὑγρότητος ὑγρότης ἡ ὁ τῶν ὁ χυμῶν γίνεται γίγνομαι αἴσθησις αἴσθησις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἁφήν ἁφή τινα εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὐγρᾷ μὲν μέν ἦν εἰμί , , μὴ μή μέντοι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγίνετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἁπτός ἁπτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἁπτόν ἁπτός , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἁπτῷ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , διότι διότι οὐ οὐ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δ’ δ’ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἰδίως ἴδιος τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός ἀφωρίσθαι τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός . . τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ἢ ἤ τὸ ὁ ξηρόν ξηρός ; ; πέπερι γὰρ γάρ καὶ καί βῶλος βῶλος ἡ ὁ Ἀρμένια , , καὶ καί ἔτι ἔτι λίθος λίθος καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος ξηρὰ ξηρός ὄντα ὄντα φύσει φυσάω , , καὶ καί μήτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μήτε μήτε δυνάμει δύναμις ὑγρότητος μετέχοντα μετέχω χυμοῦ χυμός μετέχει μετέχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ὑγρῷ χυμοὶ χυμός ὀλίγοι ὀλίγος τέ σύ εἰσι εἰμί καὶ καί εὐπεριόριστοι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ξηροῖς πλείονες πολύς πλείων · · πλείονα πολύς πλείων γὰρ γάρ τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῶν ὁ ποτῶν πότης πότος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διάφοροι διάφορος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασι ὕδωρ ποιότητες , , οἷον οἷος τὰ ὁ νιτρώδη καὶ καί ἀσφαλτώδη καὶ καί πικρὰ πικρός καὶ καί ἁλμυρά ἁλμυρός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποκειμένης αὐτοῖς αὐτός γῆς γῆ ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἐγγὺς ἐγγύς ἄποιον ἄποιος <ἢ> καθάπαξ καθάπαξ ἄποιόν ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε δόξει δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω ὁ ὁ χυμὸς χυμός τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἁπλοῦν ἁπλόος ὂν εἰμί καὶ καί ἐγγινόμενον εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔγχυμον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πῦρ πῦρ οὔτε οὔτε ἀὴρ ἀὴρ οὔτε οὔτε ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γῆ γῆ · · καὶ καί γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , τὰ ὁ πάνυ πάνυ ὑπερκεκαυμένα σχεδὸν σχεδόν ἄχυμα γίνεται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ διάφορα διάφορος γίνεται γίγνομαι χρώματα χρῶμα παρὰ παρά τὴν ὁ ποιὰν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σύγκρασιν σύγκρασις , , οὕτως οὕτως ὑπονοητέον καὶ καί τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός γίνεσθαι γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ εἰσιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν οὐδὲ οὐδέ συναίσθησιν συναίσθησις αὐτῶν αὐτός λαμβάνομεν λαμβάνω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ φυτοῖς ὄντες εἰμί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός πεττόμενοι εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος μεταβάλλονται μεταβάλλω ἰδέαν ἰδέα · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ πικρὸς πικρός πρῶτόν ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα ὀξώδης , , εἶτα εἶτα γλυκύς γλυκύς , , καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν γλυκύς γλυκύς , , εἶτα εἶτα ὀξώδης , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις γίνεται γίγνομαι . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός μᾶλλον μᾶλλον ἀφώρισεν ἀφορίζω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἤπερ τὸ ὁ ξηρόν ξηρός ; ; λέγω λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεῖδεν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν ὑγρὸν ὑγρός πάντα πᾶς χυμὸν χυμός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὖν οὖν τῶν ὁ ξηρῶν ξηρά ἐμμιχθὲν τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ποιῶσαι αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι , , εἰ εἰ καὶ καί μόνον μόνος ἀποβρέξει τις τις εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί μὴ μή λεπτύνας ἐγκαταμίξῃ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ γίνεσθαι γίγνομαι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ξηρῷ δυνατὸν δυνατός πάντα πᾶς | | χυμὸν χυμός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ τινὶ πάντα πᾶς , , καὶ καί χυμὸν χυμός οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ἐν ἐν ὑγροῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἐν ἐν ξηροῖς ξηρός . . ἐν ἐν μέντοι τῷ τῷ ὑγρῷ καὶ καί τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ξηροῖς ξηρός καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ὑγροῖς ἐγκαταμῖξαι χυμὸν χυμός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , μᾶλλον μᾶλλον ὑποκεῖσθαί φησι φημί τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός τὸ ὁ ὑγρόν . . p . . 422a20 Ὣσπερ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου . . Εἶπον ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰπὼν λέγω τί τι διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τῶν ὁ ἂλλων αἰσθήσεων αἴσθησις , , βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τί τίς τις κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν , , τί τίς τις κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω ἰδίᾳ ἴδιος πρός πρός τε τε τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοήν , , νῦν νῦν λέγει λέγω τί τι κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω πρὸς πρός πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ τε τε οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις τούτων οὗτος , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὑπερβολῶν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐνδειῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις . . οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , φησι φημί , , τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου , , ὁρατοῦ ὁρατής μὲν μέν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἀοράτου δὲ δέ ἢ τίη τοῦ ὁ κτὰ στέρησιν στέρησις ἀοράτου , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ σκότους σκότος ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ σκότους σκότος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁρατῶν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω λέγεται λέγω τοῦ ὁ σκότους σκότος ) ) · · ἀντὶ ἀντί . . λαμβάνεται λαμβάνω οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ κτὰ στέρησιν στέρησις ἀοράτου , , καὶ καί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὁρατοῦ ὁρατής , , δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή δὲ δέ φθείροντος φθείρω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καἰ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀοράτου λεγομένου λέγω τὸ ὁ γὰρ γάρ λαμπρὸν λαμπρός ὁρατὸν ὁρατός ὂν εἰμί ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή , , φθείρει φθείρω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ) ) καὶ καί τοῦ ὁ λίαν λίαν ἀμυδροῦ καὶ καί ἐγγίζοντος ἐγγίζω τῇ ὁ στερήσει στερέω , , οἷον οἷος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ λυκόφως · · ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί ἀόρατον ἀόρατος τῷ τῷ μὴ μή δύναι κινεῖν κινέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκουστὸν ἀκουστός μὲν μέν αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ψόφοι ψόφος , , ἀνήκουστον ἀνήκουστος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις , , ὡς ὡς ἡ ὁ σιγὴ σιγή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγομένη λέγω αἰσθητή , , ἢ ἤ ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ψόφος ψόφος φθείρει φθείρω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμβροντήτων ) ) , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀμυδρός ἀμυδρός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ψιθυρισμός ψιθυρισμός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γεύσεως γεῦσις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ἀναλογία φυλάττεται φυλάσσω . . p . . 422a26 Ἀνόρατον δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐὰν ἐάν πεφυκὸς φύω μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἢ τίη φαύλως φαῦλος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἄπουν καὶ καί ἀπύρηνον . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀντιληπτικὴν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου ἀόρατος , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος , , διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος σημαινόμενα σημαίνω . . λέγεται λέγω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀόρατον ἀόρατος ἢ τίη τὸ ὁ καθάπαξ καθάπαξ ἀδύνατον ἀδύνατος ὁραθῆναι ὁράω , , ὡς ὡς λέγονται λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἀσώματα τὰ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἀόρατα ἀόρατος οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἀόρατος ἀόρατος καὶ καί ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ὅς ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω ) ) ἢ ἤ τὸ ὁ πεφυκὸς φύω μὲν μέν ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί , , μὴ μή ὁρώμενον ὁράω δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν στερήσει στέρησις , , ὡς ὡς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις διαφανὲς διαφανής φωτὸς φώς μὴ μή παρόντος πάρειμι , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω ἀόρατον ἀόρατος ὡς ὡς φαύλως φαῦλος ὁρατόν τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λαμπρότητος λαμπρότης φθαρτικὸν φθαρτικός τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἢ ἤ τὸ ὁ δι’ διά ἀμυδρότητα μὴ μή ποιοῦν εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀοράτου ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀόρατον ἀόρατος , , οὐ οὐ τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκότος φύω ὁρᾶσθαι ὁράω , , οἷον οἷος τῶν ὁ ψόφων ψόφος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρατά , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κρίνων κρίνω δι’ διά ὀργάνου τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐ οὐ μέντοι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ) ) , , τοῦ τις μέντοι κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἀοράτου ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἀντιληπτικὴ καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · κρίνει κρίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ταῖς ὁ ὄψεσιν ὄψος ὅτι ὅτι2 ὅτι σκότος σκότος κατὰ κατά συμβεβηκὸς τῷ τῷ μὴ μή πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , διὸ διό καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ φωλεοὺς φωλεός ἠρεμεῖ ἠρεμέω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἀόρατον ἀόρατος ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχειν πάσχω τι τις τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἔχουσι ἔχω , , μὴ μή πάσχουσαι πάσχω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος ἀνενέργητοί εἰσιν εἰμί διὸ διό κτὰ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μόνην μόνος θεωροῦνται θεωρέω ) ) , , μὴ μή ἐνεργοῦσαι δὲ δέ πῶς πῶς πως ἄν ἄν κρίνοιεν κρίνω ; ; ἄπουν δὲ δέ καὶ καί ἀπύρηνον ἀπύρηνος , , οὐ οὐ τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ μὴ μή ἔχον ἔχω πόδας πούς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μικροὺς μικρός καὶ καί φαύλους · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπυρήνους ἐλαίας ἐλαία λέγομεν λέγω οὐ οὐ τὰς ὁ μὴ μή ἐχούσας ἔχω πυρῆνας , , ἀλλὰ ἀλλά μιμὰς ἐχούσας ἔχω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἄποδά φαμεν φημί ζῷα ζῷον οὐ οὐ τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω πόδας πούς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μικροὺς μικρός ἔχοντα ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πτηνόν πτηνός τι τι τοιοῦτον ἐοικὸς ἔοικα χελιδόνι χελιδών καθ’ κατά ἑσπέραν ἑσπέρα ἱπτάμενον , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω νυκτερίς νυκτερίς . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω <ὅτι> καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοὐ οὐ γευστοῦ καὶ καί ἀγεύστου , , οὐ οὐ ἀδυνάτου χυμὸν χυμός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί χρώματος χρῶμα καὶ καί ψόφου κριτική κριτικός ) ) ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τε τε ] ] δυνατῶν δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , μὴ μή δεδεγμένων δέ δέ , , ἢ ἤ τῶν ὁ φαύλως φαῦλος δεδεγμένων ἢ ἤ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ τίη δι’ διά ἔνδειαν ἔνδεια . . p . . 422a31 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ποτὸν ποτός καὶ καί τὸ ὁ ἄποτον ἄποτος · · γάρ γάρ τις τις ἀμφότερα ἀμφότερος . . Ἐπεδὴ γὰρ γάρ εῖπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς χυμὸς χυμός ἐν ἐν ὑγρῷ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ξηρὰ ξηρός ἔφη φημί , , ᾗ ὅς ᾗ μετέχει μετέχω ὑγροῦ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γευστὰ εἶναι εἰμί ) ) τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ποτόν ποτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ γευστοῦ τὸ ὁ ποτόν ποτός , , ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ δῆλον δῆλος <ὅτι> ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀγεύστου τὸ ὁ ἄποτον ἄποτος ὑγρὸν ὑγρός ἀρχή ἀρχή , , ἄποτον ἄποτος γενὁμνον διὰ διά τὴν ὁ ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία τοῦ ὁ ἀπότου χυμοῦ χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ποτὸν ποτός πότιμον πότιμος γέγονε γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία τοῦ ὁ χρηστοῦ χρηστός χυμοῦ χυμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεῦσις γεῦσις γάρ γάρ τις τις ἀμφότερα ἀμφότερος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς γευστά . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ ἄποτον ἄποτος γευστόν , , αὐτὸς αὐτός ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τελειωτικὸν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς φθαρτικὸν φθαρτικός τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία χυμοῦ χυμός . . ἢ τίη οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀκουσόμεθα ἀκούω ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ γευστῶν τὸ ὁ ποτὸν ποτός καὶ καί τὸ ὁ ἄποτον ἄποτος , , ἢ ἤ ἀρχαὶ ἀρχή | | τῶν ὁ γευστῶν τὸ ὁ ποτὸν ποτός καὶ καί τὸ ὁ ἄποτον ὡς ὡς εἰς εἰς ταῦτα οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ γευστῶν , , τούτων οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ὑποδιαιρουμένων εἰς εἰς τὰ ὁ κατ’ κατά εἴδη εἶδος γευστα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποτὸν ποτός γευστὸν ὡς ὡς σωστικὸν καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις γευστικοῦ , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἄποτον ἄποτος ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός . . p . . 422a33 ἔστι εἰμί δὲ δέ κοινὸν κοινός ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ ποτόν ποτός . . Ἐπεὶ τὸ ὁ ποτὸν ποτός ὑγρόν ὑγρός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός τῆ τῆ ἁφῇ ἁφή ἀντιληπτόν , , ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ὑγρὸν ὑγρός ἁπτόν , , ὡς ὡς δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε χυμὸν χυμός ἔχον ἔχω γευστόν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν κοινὸν κοινός ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις , , τῆς ὁ μὲν μέν ἁφῆς ἁφή ὡς ὡς ἲδιον αὐτῆς αὐτός αἰσθητόν αἰσθητός , , τῆς ὁ δὲ δέ γεύσεως γεῦσις <ὡς> ὕλη ὕλη καὶ καί ὄχημα ὄχημα τῶν ὁ ὅς p p . . 422a34 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός τὸ ὁ γευστόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε ὑγρὸν ὑγρός εἶναι εἰμί ἐντελεχεία μήτε ἀδύνατον ἀδύνατος ὑγραίνεσθαι . . Ἐπεὶ ἐπεί δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ γευστὸν ὑγρόν ὑγρός , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὴν ὁ γευστικὴν αἴσθησιν αἴσθησις δυνάμει δύναμις ὑγρὰν ὑγρός εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ ὑγρότητος ὑγρότης ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χυμὸς χυμός αντιλαμβανομένη κἀκείνῳ ἐκεῖνος ὁμοιουμένη γίνηται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑγρά ὑγρός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑγρά ὑγρός , , οὐκέτ’ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός ὑγρότητος ὑγρότης ἔπασχε πάσχω φθάσασα φθάνω εἶναι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ ἀντελαμβάνετο τῶν ὁ χυμῶν χυμός παραμιγνῦσα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑγρότητα ὑγρότης καὶ καί ἐξίτηλον ἐξίτηλος ποιοῦσα τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός χυμῷ χυμός τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ ὑγρῷ ὑγρός ἐπιθολοῦσα τὸν ὁ προσφερόμενον προσφέρω οὐκ <ἄν> αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγγυτέρου καὶ καί πρώτου τὸ ὁ ἁπτόμενον ἅπτω ἅπτεται ἅπτω , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ οἰκείας ὑγρότητος ὑγρότης ᾐσθάνετο ἄν ἄν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πρώτης ἥπτετο ἅπτω . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής τε τε καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις ἔχει ἔχω δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητήριον τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος ἦν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος αἰσθητὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ἔχει ἔχω . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ὑγρανθῆναι τὸ ὁ δυνάμενον μἑν ὑγραίνεσθαι σώζομεν ὂν εἰμί , , μὴ μή ὑγρὸν ὑγρός δέ δέ , , τὸ ὁ ὅς γευστικὸν αἰσθη - - τήριον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , ὑγρὸν ὑγρός δὲ δέ τὸ ὁ γευστόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὸ ὁ γευστικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὕτω οὕτως πεφυκέναι φύω ὑγραίνεσθαι , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε φυλάττειν φυλάσσω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὑγρότητι ὑγρότης τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φθαρτική φθαρτικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐγγινομένη ὑγρότης ὑγρότης τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ σωστικὴ καὶ καί τελειωτική . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χυμῶν ὑγραίνεται ὑγραίνω τὸ ὁ γευστικὸν αἰσθητήριον , , ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ἐνίων καὶ καί ξηροτέρα ξηρός γίνεται γίγνομαι , , εἶπον λέγω εἶπον ἤδη ἤδη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · οὔτε οὔτε γοῦν γοῦν πέπερι οὔτε οὔτε ταρίχη τάριχος οὔτε οὔτε ἄρτος ξηρὸς οὔτε οὔτε ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος ὑγραίνει ὑγραίνω τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα , , καίτοι γευστὰ ὄντα εἰμί , , ξηραίνει ξηραίνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔγχυμα ἔγχυμα , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινα ἁπτὴν ποιότητα ποιότης , , οἷον οἷος ξηρότητα ξηρότης ἢ τίη θερμότητα θερμότης . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ ξηρὸς ξηρός ἄρτος ἄρτος ξηραίνει ξηραίνω , , ἢ τίη εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τρωγάλια τρωκτός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ξηρὰ εἶναι εἰμί ἢ ἤ θερμὰ θερμός ἐξικμάζει τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα ὑγρότητα ὑγρότης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σωζόμενον σῴζω δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ἄλλων ἄλλος , , νίτρου καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑγραίνεται ὑγραίνω οὐ οὐ σωζόμενα σῴζω · · τήκεται τήκω γάρ γάρ . . p . . 422b5 Σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε κατάξηρον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα αἰσθάνεσθαι μήτε μήτε λίαν ὑγράν . . Σημεῖόν φησι φημί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα δυνάμει δύναμις μὲν μέν ὑγρὰν εἶναι εἰμί , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δ’ δ’ οὔ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσοι ὅσος τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἀμέτρως ἄμετρος · · ἢ τίη ξηρὰν ξηρός ἔχ’ οὖσιν εἰμί ἢ τίη ὑγράν , , οὗτοι οὗτος οὐκ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ γευστῶν . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος προσδυνατὸν τίθησιν τίθημι . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἁφὴ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὑγροῦ , , τουτέστιν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ λίαν λίαν ὑγρὰ ὑγρός γλῶττα τῶν ὁ χυμῶν , , διότι διότι ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὑγρότης ἔγχυμος οὖσα εἰμί καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος αὐτῇ αὐτός προσβάλλουσα γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἁφὴ ἁφή ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντίληψιν ἀντίληψις αὐτῇ αὐτός παρέχουσα παρέχω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐκ οὐ ἐῶσα ἐάω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρακειμένου καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος ἁπτομένου ἅπτω ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις γίνεται γίγνομαι . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ προγευσάμενοι ἂλλου χυμοῦ χυμός καὶ καί μάλιστα μάλιστα σφοδροτέρου οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ὁμοίως ὅμοιος αἰσθάνονται · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἰκτεριῶσι πᾶς πᾶς χυμὸς χυμός δοκεῖ δοκέω πικρὸς πικρός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα τοῦτον οὗτος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ χυμόν χυμός , , οὗ οὗ πρῶτον πρῶτος πρότερος γευομένη οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ προσφερομένων προσφέρω . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις · · καίτοι εἰ εἰ πικρὸς πικρός ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα χυμός χυμός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα προσφέρεται προσφέρω τὸ ὁ μέλι μέλι , , ἧττον ἥσσων δοκεῖν δοκέω πικρὸν πικρός εἶναι εἰμί , , ἐμμιγνυμένου τοῦ ὁ γλυκέος καὶ καί κολάζοντος κολάζω τὴν ὁ ἀμετρίαν ἀμετρία τοῦ ὁ πικροῦ πικρός · · νῦν νῦν δ’ ὅταν ὅταν προσφέρηται τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , τότε τότε τοτέ τῆς ὁ πικρίας πικρία μᾶλλον μᾶλλον ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τότε τότε τοτέ ἀωτιλαμβάνεται , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω πρὸ πρό τούτου οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός χυμοῦ χυμός · · ἐπεὶ ἐὰν ἐάν καὶ καί μηδενὸς προσενεχθέντος μᾶλλον μᾶλλον αἰσθήσεται αἰσθάνομαι τῆς ὁ πικρότητος πικρότης . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ὑγρὰν ὑγρός ἔχων ἔχω τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἧττον ἥσσων αἰσθάνεται , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἄγαν ἄγαν ξηράν ξηρά . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , παθεῖν πάσχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γευστοῦ , , ὑγροῦ ὄντος εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγαν ἄγαν ξηρὸν ξηρός ἧττον ἥσσων πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ καὶ καί διὰ διά πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ αἱ ὁ κατεξηρασμέναι τῶν ὁ βυρσῶν ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος μὴ μή πάσχουσαι πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ · · p . . 422b10 Τὸ δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χυμῶν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπλᾶ μὲν μέν τἀναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός . . Ἀπαρίθμησιν ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ γευστῶν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλᾶ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἄλλων μέμικται μείγνυμι μίγνυμι χρωμάτων χρῶμα ταῦτα οὗτος οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ τούτων οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ἁπλᾶ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος ποιᾷ μίξει μείγνυμι μίγνυμι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀποτελοῦνται ἀποτελέω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ξανθόν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐγγυτέρω τοῦ ὁ ὅς μέλανος , , ὡς ὡς τὸ ὁ κυανοῦν κυανέω , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς φαιόν φαιός , , τὸ ὁ ὅς ἐρυθρόν ἐρυθρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χυμῶν χυμός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἁπλᾶ μὲν μέν πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα μικτὰ μικτός καὶ καί μεταξύ . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γλυκέος γλυκύς ἐγγυτέρω ἐγγύς τὸ ὁ λιπαρόν λιπαρός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἁλμυρὸν ἁλμυρός τοῦ ὁ πικροῦ πικρός , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός ἅπερ ὅς ἀπαριθμεῖται τούτων οὗτος μεταξύ . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί μικτά μικτός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μικτὰ μικτός καὶ καί μεταξύ , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἀνάπαλιν , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί χρωμάτων χρῶμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαιὸν φαιός μικτὸν μικτός ὂν εἰμί καὶ καί μεταξύ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ μέντοι ἐρυθρὸν ἐρυθρός ἢ ἤ πράσιον πράσιος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐκ ἐκ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γίνονται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μεταξὺ μεταξύ λέγονται λέγω ὡς ὡς μηδετέρου τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχοντα μετέχω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί χυμῶν χυμός μικτὸν μὲν μέν τὸ ὁ ἁλμυρόν ἁλμυρός , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἅλες ἅλς ἐκ ἐκ γὰρ γάρ πικροῦ πικρός τοῦ ὁ θαλασσίου θαλάσσιος ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γλυκέος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχουσι ἔχω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ δριμὺ δριμύς καὶ καί αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί ὀξὺ ὀξύς2 τῷ τῷ μηδετέρου μηδέτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος μετέχειν μετέχω οὕτως οὕτως εἰσὶ εἰμί μεταξύ μεταξύ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον μίξεως μίξις μῖξις τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχουσιν ἔχω . . ὀκτὼ δ’ ἀπαριθμεῖται εἴδη εἶδος χυμῶν χυμός , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἅ ὅς φησιν φημί εἶναι εἰμί · · εἴ εἰ τι τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἄχυμον εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ πλαδαρὸν πλαδαρός ἤ ἤ τι τοιοῦτον . . p . . 422b15 Ωστε τὸ ὁ γευστικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων τῇ ὁ ὅς τῇ γευστικῇ δυνάμει δύναμις , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ γευστῶν , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ γευστικοῦ , , αὐτῆς αὐτός λέγω λέγω τῆς ὁ ἧς χάριν χάρις καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω ὥστε ὥστε τὸ ὁ γευστικὸν εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοιοῦτον , , ὥσπερ ὥσπερ συμπεραινόμενος τὸν ὁ λόγον λόγος . . τοιοῦτον τοιοῦτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς γευστικόν , , φησί φημί , , δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ γευστὸν γευστός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . , , ἡ ὁ γλυκὺ ἡ ὁ πικρὸν πικρός ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὅς μεταξύ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γευστὸν γευστός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς γευστικὸν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιοῦτον , , οἷόν ἐστιν εἰμί αὐτό αὐτός . . p . . 422b17 Περὶ δὲ δέ ἁπτοῦ καὶ καί περὶ περί ἁφῆς ἁφή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Ἒτι λείπεται λείπω ὁ ὁ περὶ περί ἁφῆς ἁφή λόγος λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὃν ὅς ὅς2 πρὸ πρό · · Χειρίζεται νῦν νῦν . . δύο γε δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα παράδοξα κατασκευάζει κατασκευάζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἓν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁφὴ ἁφή οὐ οὐ μία αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος μέν μέν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σὰρξ μεταξύ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ τίη τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἢ ἤ τὸ ὁ δίοσμον ἢ τίη τὸ ὁ διηχές , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν οὐ οὐ μία ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ἑνὸς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς μία αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί μίαν ἐναντίωσιν ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω περὶ περί μίαν ἐναντίωσιν ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἁφὴ μία αἴσθησις αἴσθησις . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ἔχει ἔχω περὶ περί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μεταξύ μεταξύ , , ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις περὶ περί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μεταξύ μεταξύ , , ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος , , ἡ ὁ δ’ ὄσφρησις ὄσφρησις , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός οὖσα εἰμί οὐ οὐ διακρίνει διακρίνω κατ’ κατά εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὀσφραντά , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἡδεῖ καὶ καί τῷ ὁ λυπηρῷ λυπηρός · · ἡ ὁ μέντοι γε γε ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἐναντιώσεις ἐναντίωσις ἔχει ἔχω οὐχ οὐ ὑπαλλήλους οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά οὐδὲν κοινωνούσας κοινωνέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός , , τὸ ὁ ὅς ξηρὸν ξηρός καὶ καί τὸ ὁ ὑγρόν , , μαλακὸν μαλακός καὶ καί σκληρόν σκληρός , , βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος , , τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον λεῖος , , κραῦρον καὶ καί γλίσχρον γλίσχρος καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ πλείους πλέως πλείων αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις αὗται οὗτος οὐκ οὖσαι εἰμί ὑπάλληλοι τί τι γὰρ γάρ ἐπικοινωνεῖ ἐπικοινωνέω τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος καὶ καί βαρὺ βαρύς τῷ τῷ ξηρῷ ξηρός καὶ καί ὑγρῷ ἢ ἤ τὸ ὁ ἲς ἴς λοιποῖς λοιπός , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τοῖς ὁ λοιποῖς ; ; ) ) ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ μία αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί μίαν ἔχει ἔχω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , ἔοικε ἔοικα μὴ μή μία εἷναι ἵημι αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . μία μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστι εἰμί μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις αὕτη οὗτος · · δευτέρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις μία περὶ περί ἓν γένος γένος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφὴ ἁφή οὐ οὐ περὶ περί ἓν γένος γένος , , ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἄρα οὐ οὐ μία αἴσθησις αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄψις ὄψις περὶ περί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ γεῦσις γεῦσις περὶ περί τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἡ ὁ γὰρ γάρ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὀσφραντῶν οὐ οὐ διαγινώσκει , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω κατωνομασμένον ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφὴ καίτοι ἀκριβεστάτη ἀκριβής οὖσα εἰμί παρ’ παρά ἡμῖν , , ὅμως ὅμως οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἕν τι γένος γένος οὔτε οὔτε ὠνομασμένον ὀνομάζω οὕτε οὔτε ἀνώνυμον ἀνώνυμος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτῆς αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής περιεκτικόν περιεκτικός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή οὐ οὐ μία αἴσθησις αἴσθησις . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεμίστιός φησιν φημί ἀλύτους ἄλυτος μὲν μέν ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ οὐ οὐ μίαν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · τῶν ὁ δὲ δέ δύο γε τῶν ὁ ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις , , φησί φημί , , πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ δευτέραν οὐδὲ οὐδέ ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω οὐδὲν οὐδείς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προτέραν πρότερος ἐπειράθη πειράω μὲν μέν σαλεῦσαι σαλεύω , , ἐσοφίσατο σοφίζω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ . . λέγει λέγω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις περὶ περί μίαν ἀντίθεσιν ἀντίθεσις καταγίνονται , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκοὴ οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τὴν ὁ ὀξεῖαν καὶ καί βαρεῖαν βαρύς ἔχει ἔχω φωνήν φωνή , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή τραχεῖά τε τε καὶ καί λεία λεῖος , , μέλαινα μέλας καὶ καί λευκή λευκός , , μεγάλη μέγας καὶ καί μικρὰ μικρός καὶ καί βραχεῖα βραχύς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χρώμασίν χρῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί τὸ ὁ λεῖον , , λεῖον λεῖος μὲν μέν τὸ ὁ ἦδον τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑωσφόρου ἑωσφόρος Ἑωσφόρος , , τραχὺ τραχύς δὲ δέ τὸ ὁ λυποῦν λυπέω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , λέγων λέγω παραλογίζεται παραλογίζομαι ἡμᾶς ἐγώ . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις περὶ περί μίαν ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἔχειν ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής εἶπεν λέγω εἶπον · · εἶτα εἶτα σαλεύειν σαλεύω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος πειρώμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί βαρὺ βαρύς ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός · · τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐστιν εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι , , εἰ εἰ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἀντιθέσεις ἔχουσιν ἔχω | | ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Θεμίστιος · · ἠγνόησε ἀγνοέω δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραλογισάμενος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων λεγόμενον λέγω μόνης μόνος ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , διόπερ οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις δύναται δύναμαι κρῖναι κρίνω τὸ ὁ ἐν ἐν ψόφοις ψόφος μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός πλὴν πλήν τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή . . ἐλέγετο λέγω δὲ δέ κοινὸν κοινός αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τὸ ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶ εἰμί κριτήριον κριτήριον . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι κἂν ἐάν λέγωμεν λέγω μέλαιναν μέλας καὶ καί λευκὴν λευκός φωνήν φωνή , , κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα φαμέν φημί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν ψόφοις ψόφος μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις παρὰ παρά τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή παρὰ παρά τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός ἑτέρα ἕτερος παντελῶς παντελής ἀντίθεσις ἀντίθεσις τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος ἢ τίη τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστη ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἄνεσιν ἄνεσις ἢ τίη τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ ψόφων ψόφος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρας ἕτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἴδιον ἴδιος . . τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο γοῦν γοῦν μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εὑρίσκεται εὑρίσκω · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί χυμὸν χυμός μέγαν μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός εὑρεῖν εὑρίσκω ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ τίς ὅς μέλιτος μέλι , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , μέγαν μέγας , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἰσχάδος ἰσχάς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , μικρόν μικρός σμικρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιτέταται ἡ ὁ γλυκύτης γλυκύτης ἐν ἐν τῷ ὁ μέλιτι μέλι , , ἀνεῖται ἀνίημι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχάδι ἰσχάς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ μὲν μέν κατακορὲς κατακορής εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις μέγα μέγας , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ὑφειμένον μικρόν μικρός σμικρός , , τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός ἀπλῶς καὶ καί ἀμυδρὸν ἀμυδρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός φωνῇ φωνή ὀνομάζων ὀνομάζω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος ἀντίθεσις ἀντίθεσις τὸ ὁ τοιοῦτο . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν μέλαιναν μέλας φωνὴν φωνή καὶ καί λευκὴν λευκός λέγωμεν λέγω , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἀντιθέ - - σεως εἴπομεν λέγω εἶπον τῶν ὁ φωνῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί διάκρισιν διάκρισις τούτων οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω παρὰ παρά τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός καὶ καί μαλακὸν μαλακός ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κεχωρισμένον χωρίζω ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἰδιότητές τινές τις εἰσιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ὀξέος θεωρούμεναι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαρέος βαρύς , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐξαλλαγή ἐξαλλαγή τινός τις ἐστιν εἰμί εἴδους εἶδος περὶ περί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 ἢ ἤ βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος . . ζητῆσαι ζητέω δ’ ἄξιον ἄξιος τί τι δήποτε ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ μεγεθῶν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ σφοδρῶν σφοδρός ψόφων ψόφος καὶ καί ἀμυδρῶν ἀμυδρόω τῇ ὁ ὅς τῇ μεταφορᾷ μεταφορά ἐχρησάμεθα , , μέγαν μέγας ψόφον ψόφος λέγοντες λέγω καὶ καί μικρὸν μικρός ψόφον ψόφος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι μέγα μέγας γλυκὺ γλυκύς τὸ ὁ ὅς ἄγαν ἄγαν γλυκύ γλυκύς , , οὐδὲ οὐδέ μικρὸν μικρός τὸ ὁ ὅς ἀμυδρὰν ἔχον ἔχω τὴν ὁ γλυκύτητα γλυκύτης , , οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος οὐδενός . . φημὶ φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ψόφος ψόφος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑφεστηκός τι ἀθρόον ἀθρόος πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ὑφέστηκεν ὑφίστημι · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , πᾶς πᾶς δὲ δέ χρόνος χρόνος συνεχής συνεχής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος γινόμενον ψόφον ψόφος μέγαν μέγας φαμέν φημί , , μικρὸν μικρός δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγαν ἄγαν γλυκὺ γλυκύς καὶ καί ἄγαν ἄγαν μέλαν μέλας καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῷ τῷ σφοδρῷ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τῷ τῷ μήκει μῆκος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν Θεμίστιος οὐ οὐ καλῶς καλός πρὸς πρός τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐνέστη ἐνίστημι · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπτῶν πλείους πολύς πλείων ἐλήφθησαν λαμβάνω ἀντιθέσεις ἀντίθεσις μηδὲν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπικοινωνοῦσαι ἀλλὰ ἀλλά κεχωρισμέναι χωρίζω . . τῆς ὁ τε τε γὰρ γάρ ψυχροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις κεχώρισται χωρίζω ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ξηρόν ξηρός , , ὅθεν ὅθεν πῦρ πῦρ μὲν μέν θερμὸν θερμός καὶ καί ξηρόν ξηρός , , ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ὑγρόν ὑγρός · · ὁμοίως ὅμοιος σκληρὸν σκληρός καὶ καί μαλακόν μαλακός , , τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον λεῖος , , κραῦρον καὶ καί γλίσχρον γλίσχρος , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κεχώρισται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων · · οὐδὲν οὐδείς γοῦν γοῦν τούτων οὗτος οὕτε πυρὶ πῦρ ἐνθεωρεῖται οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος παρακολουθεῖ παρακολουθέω σώμασιν σῶμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἢ τίη κραῦρόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γλίσχρον · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν στερροί τε τε καὶ καί δύσθραυστοι τῶν ὁ λίθων λίθος οὗτε κραῦροί εἰσι εἰμί δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος οὕτε οὔτε γλίσχροι γλίσχρος · · ἐν ἐν ὑγρῷ γὰρ γάρ τὸ ὁ γλίσχρον γλίσχρος . . τὰς ὁ ὅς μέντοι ἀντιθέσεις , , ἃς ὅς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς φωνῇ φωνή ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ φωνὴ φωνή μεγάλη μέγας ἐστὶν ἢ τίη μικρά μικρός σμικρός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς ἢ ἤ μεγάλη μέγας ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μικρά μικρός σμικρός , , ἢ τίη λεία λεῖος ἢ ἤ τραχεῖα τραχύς , , καὶ καί ἡ ὁ βαρεῖα βαρύς ὁμοίως ὅμοιος . . ὥστε ὥστε συμβέβηκε συμβαίνω πάσῃ πᾶς φωνῇ φωνή · · κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκφωνήσεως τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας ἴσχουσι ἴσχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ λεῖον καὶ καί τραχὺ τραχύς κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀντιθέσεις εἰσὶ εἰμί διαφόρων διάφορος ὖ ὖ · · ἀκουστῶν ἢ τίη ψόφων ψόφος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , κεχωρισμέναι χωρίζω εἰσὶν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀντιθέσεις καὶ καί οὐδὲν ἐπικοινωνοῦσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐδὲ οὐδέ συμβεβηκυῖαι ἄλλαι ἄλλος ἄλλαις , , ὅθεν ὅθεν οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ ἁπτοῖς ἐνθεωροῦνται . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή ὡς ὡς πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή ἢ τίη μεγάλη μέγας ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μικρὰ μικρός ἢ τίη τραχεῖα τραχύς ἢ τίη λεία λεῖος , , οὕτω οὕτως πᾶν πᾶς ἁπτὸν ἢ τίη κραῦρόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γλίσχρον , , ἢ τίη τραχὺ τραχύς ἢ ἤ λεῖον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ πᾶν πᾶς ἐστιν εἰμί ἢ τίη θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρόν ψυχρός , , ἢ τίη ξηρὸν ξηρός ἢ ἤ ὑγρόν , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ συστατικὰς συστατικός εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὑποστάσεως ὑπόστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος πάντα πᾶς διανενέμηται διανέμω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ποιότησι ποιότης , , θερμότητι θερμότης λέγω λέγω καὶ καί ψύξει ψύχω , , ἢ ἤ ξηρότητι ξηρότης καὶ καί ὑγρότητι ὑγρότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ποσῷ τῶν ὁ ψόφων ψόφος καὶ καί τῷ τῷ ποιῷ ποιός ποῖος παρηκολούθει τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , φημὶ φημί δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιτάσει καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω , , πάρα παρά · · κολουθεῖ τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον ἢ τίη βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς σύνθετον ἢ τίη τραχύ τραχύς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ λεῖον λεῖος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη αἱ ὁ ποιό - - τητες αὗται οὗτος παρακολουθήματά εἰσιν εἰμί ἄλλων ἄλλος ποιοτήτων · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις ἕπονται τῶν ὁ μορίων μόριος · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἴσην ἴσος ἢ ἤ ἄνισον τῶν ὁ μορίων μόριος θέσιν θέσις τὸ ὁ τραχὺ τραχύς γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ λεῖον . . ὥστε ὥστε πάντῃ πᾶς πάντῃ κεχωρισμέναι χωρίζω εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί οὐδὲν ὅμοιον ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων αἰσθητῶν αἰσθητός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ὁ ὁ μὲν μέν Θεμίστιος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οἴεται οἴομαι μηδὲν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τὸν’ Ἀριστοτέλη , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις περὶ περί ἕν τι γένος γένος ἐχούσης ἔχω ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω περὶ περί ἓν κοινὰν γένος γένος τῶν ὁ ἁπτῶν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀττικοὶ Ἀττικός ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιστήσαντές φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάνυ πάνυ συντόμως σύντομος καὶ καί ταύτης οὗτος τὴν ὁ λύσιν λύσις ἔθηκεν τίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί ἕν τι γένος γένος , , οὐκ οὐ εἶναι εἰμί δὲ δέ ἔνδηλον ἔνδηλος τὸ ὁ ἓν γένος γένος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή ὑποκείμενον · · διὰ διά δὲ δέ τούτου οὗτος ἐσήμανεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μέν μέν , , οὐ οὐ φανερὸν φανερός δέ δέ . . τί τι οὖν οὖν τοῦτό ἐστι εἰμί ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντίτυπον ἀντίτυπος · · ἀντίτυπον ἀντίτυπος δὲ δέ λέγω λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ μαλακῷ μαλακός καὶ καί μὴ μή ὑπεῖκον τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὅς προσπῖπτον καὶ καί θιγγάνον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός σωμάτων σῶμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ θιγγάνει θιγγάνω οὐδὲ οὐδέ ἀντιβαίνει ἀντιβαίνω τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἀντιβαῖνον ἀντιβαίνω τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή τοῦτό φαμεν ἀντίτυπον ἀντίτυπος καὶ καί κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί γένος γένος τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος περιέχειν περιέχω θερμότητα θερμότης καὶ καί ψῦξιν ψῦξις · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά ὦσιν ὦσις ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , εἰ εἰ μή μή τις τις μετὰ μετά τῶν ὁ ὑποκειμένων ταῖς ὁ ποιότησι ταύταις οὗτος σωμάτων σῶμα , , ἢ τίη ἀέρος ἀήρ ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινός , , λέγοι λέγω καὶ καί αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις γενέσθαι γίγνομαι · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καθολικὸς ἔσται ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἁπτῶν γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀντίτυπον ἀντίτυπος ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ἀκουστῶν καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ; ; ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ταῖς ὁ ἁπταῖς ποιότησιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ χρώμασι χρῶμα καὶ καί τοῖς ὁ ψόφοις ψόφος καὶ καί τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός καὶ καί ταῖς ὁ ὀσμαῖς ὀσμή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος σημαίνομεν διὰ διά τοῦ ὁ ἀντίτυπον ἀντίτυπος λέγειν λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα , , τί τίς τις μᾶλλον μᾶλλον ὑποκείμενον αὐτὸ αὐτός φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ; ; καὶ καί εἰ εἰ πᾶν πᾶς ἕν τι τις γένος γένος πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς μίαν ἀντίθεσιν ἀντίθεσις διαιρεῖται διαιρέω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῶμα χρῶμα εἰς εἰς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας , , ὁ ὁ χυμὸς χυμός εἰς εἰς γλυκὺ καὶ καί πικρόν πικρός , , αἱ ὁ ὀσμαὶ ὀσμή εἰς εἰς τὸ ὁ εὐῶδες εὐώδης καὶ καί δυσῶδες δυσώδης , , ὁ ὁ ψόφος ψόφος εἰς εἰς ὀξὺν καὶ καί βαρύν βαρύς , , δότωσαν καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀντιτύπου διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί λεγέτωσαν εἰς εἰς ποίαν πόα πρώτην πρῶτος πρότερος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις διαιρεθήσεται , , πρὸς πρός τῷ τῷ ὅπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , μηδὲ μηδέ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος ἀναφέρειν ἀναφέρω θερμότητα θερμότης καὶ καί ψῦξιν ψῦξις , , ξηρότητα ξηρότης καὶ καί ὑγρότητα ὑγρότης . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀντίτοπον οὐ οὐ γένος γένος τῶν ὁ ἁπτῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποκείμενον ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πάσαν πάσσω αἴσθησιν μίαν οὖσαν εἰμί περὶ περί ἕν τι γένος γένος αἰσθητῶν αἰσθητής καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , τουτέστι περὶ περί ἕν τι ὑποκείμενον αἰσθητῶν αἰσθητής κοινῶς κοινός γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά γένος γένος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πλειόνων πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος μέλας ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ) ) , , ὁ ὁ ψόφος ψόφος ὀξέος καὶ καί βαρέος ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ ψόφος ψόφος ) ) , , ὁ ὁ χυμὸς χυμός γλυκέος καὶ καί πικροῦ πικρός ἑκάτερον γὰρ γάρ χυμός χυμός τις τις ) ) καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . ὥστε ὥστε ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἓν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα λύσεως λύσις ἔτυχε τυγχάνω . . Τὰ εἰρημένα λέγω οὖν οὖν δύο γε ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα θεὶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μία ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τρίτον τρίτος λόγον λόγος τίθησι τίθημι συνηγοροῦντα τῷ τῷ μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δὲ δέ κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ τοιοῦτο , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἔνστασις ἔνστασις πρὸς πρός συλλογισμὸν συλλογισμός πειρώμενον πειράω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁπτικὴ μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πολλαί πολύς · · ὃς ὅς συλλογισμὸς συλλογισμός οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀνασκευὴ δοκεῖ δοκέω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τοιοῦτον τοιοῦτος συλλογισμὸν συλλογισμός ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής στοχασάμενοι τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , ὃν ὅς ὅς2 λύουσιν λύω αἱ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους ἀνασκευαί , , εἶναί εἰμί φασιν φημί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος . . εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἕν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ σάρξ , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητήριον ἕν , , ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δ’ δ’ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις μία · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἓν τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἡ ὁ σάρξ · · καὶ καί ἡ ὁ ἁπτικὴ ἄρα ἄρα αἴσθησις αἴσθησις μία . . τούτου οὗτος οὖν οὖν τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω καὶ καί τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις δείκνυσι δείκνυμι ψευδῆ ψευδής οὖσαν εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνημμένον συνάπτω οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , εἰ εἰ ἓν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἓν μὲν μέν αἰσθητήριον ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα , , διάφοροι διάφορος δὲ δέ αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἥ ὁ τε τε ἁπτικὴ καὶ καί ἡ ὁ γευστική , , καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός καὶ καί τὰ ὁ γευστά . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος , , πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα αἰσθανόμεθα μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , οὐ οὐ γευόμεθα γεύω δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἑνὸς ὄντος εἰμί αἰσθητηρίου ἀμφότεραι ἀμφότερος συνδεδραμήκασιν αἱ ὁ αἰσθήσεις . . ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν τὸ ὁ λέγειν λέγω , , εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθητήριον ἕν , , καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις μία . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα συνδεδραμήκασιν ἄμφω ἄμφω , , οὕτω οὕτως συνέβη συμβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνδραμεῖν συντρέχω , , ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος ἅπτεσθαι ἅπτω ἡμᾶς ἐγώ παντί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γεύεσθαι γεύω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν διεκρίναμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος αὗται οὗτος αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνομίσαμεν νομίζω · · νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , μηδὲ μηδέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἁφῆς ἁφή μετέχον καὶ καί γεύσεως γεῦσις μετέχειν μετέχω , , δείκνυται δείκνυμι ἑτέρα ἕτερος οὖσα εἰμί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διὰ διά τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί αἰσθητήριον καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀνάγκη ἀνάγκη μίαν εἶναι εἰμί · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις εὔλογον πλείους πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα . . ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον ἕν , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις μία . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ συνημμένον ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ) ) ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὔκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν συντρέχει συντρέχω ἥ ὁ τε τε τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀνασκευὴ καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον ) ) κοινοῖς κοινός ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα ἑκάτερον ἑκάτερος κατασκευάζει κατασκευάζω . . δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον , , τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ τὴν ὁ σάρκα σάρξ βουλόμενοι εἶναι εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , καὶ καί ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι καὶ καί ἀναιρῶν ἀναιρέω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος τρεῖς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · εἷς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀχρόνου τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , διότι διότι ἀχρόνως ἅμα ἅμα τῷ τῷ θιγεῖν θιγγάνω τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβανόμεθα αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί μὴ μή αἰσθητήριον , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος τινὸς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , λέγω λέγω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ σάρκα σάρξ παθοῦσαν οὕτω οὕτως διαδοῦναι διαδίδωμι τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητήριον ἐντὸς ἐντός ὄν εἰμί . . εὔλογον γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις οὐκ οὐ ἄχρονος γίνεται γίγνομαι ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν πόρρω πρόσω ᾖ εἰμί τὸ ὁ ψοφοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινος χρόνου χρόνος , , ὥστε ὥστε παθεῖν πάσχω τὸν ὁ ἀέρα , , εἶτα εἶτα τοῦτον οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ποιῆσαι ποιέω . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις ἐδείχθη δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καίτοι προτέρας πρότερος γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ βροντῆς βροντή ὕστερον ὕστερον αὐτῆς αὐτός ἀντιλαμβανόμεθα , , τῆς ὁ δ’ δ’ ἀστραπῆς ἀστραπή καὶ καί πρότερον πρότερος ὑστέρας ὕστερος γενομένης γίγνομαι , , διά διά τε τε τὸ ὁ παχυμερέστερον τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς κίνησιν κίνησις · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰρεσίας εἰρεσία πρότερον πρότερος ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ κώπην κώπη ἀνενεχθεῖσαν , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ψόφου ψόφος αἰσθανόμεθα . . ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις σωματοειδεστέρα οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή δεῖται δέω δέω2 πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , κἄν ἐάν κἀν πάνυ πάνυ πλησίον πλησίος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν παθὼν πάσχω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διαβῇ διαβαίνω εἰς εἰς τοὺς ὁ μυκτῆρας μυκτήρ , , ἵνα ἵνα θᾶττον ταχύς θάσσων διαβῇ διαβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον | τὸ ὁ πάθος πάθος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὀξυτάτη ὀξύς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὐκ οὐ ἄχρονον πάντως πᾶς πάντως ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἀντίληψιν ἀντίληψις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰ εἰ γὰρ γάρ πόρρωθεν πρόσωθεν κύκλος κύκλος προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τὴν ὁ θέσιν θέσις ἔχων ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα ἐπίπεδον , , εὐθεῖα εὐθύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τὰ ὁ τρίγωνα τρίγωνος πόρρωθεν πρόσωθεν κυκλικὰ φαίνεται φαίνω , , καίτοι θιγούσης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβανομένων ἡ ὁ σωματοειδεστέρα τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις δεῖται δέω δέω2 χρόνου χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , οὕτω οὕτως εὔλογον δήπου καὶ καί τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μὴ μή ἦν εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , μὴ μή ἀχρόνως ἅμα ἅμα τῷ τῷ θιγεῖν θιγγάνω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖσθαί δέω δέω2 τινος χρόνου χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς μέχρις μέχρι ἄν ἄν παθοῦσα πάσχω ἡ ὁ σὰρξ σάρξ διαδῷ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐντὸς ἐντός ὂν εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἷς λόγος λόγος τῶν ὁ βουλομένων τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί αἰσθητήριον , , ἕτερος ἕτερος δ’ οὗτος οὗτος . . οὐδὲ οὐδέ ὁρῶμεν ὁράω , , φησίν φημί , , ἄλλο ἄλλος τι τις αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἁπτικὸν παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , διὸ διό μάταιον μάταιος τὸ ὁ τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐᾶν ἐάω , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις ζητεῖν ζητέω μὴ μή φαινόμενον φαίνω . . ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος λόγος λόγος ἐνστάσεως ἐστι εἰμί λύσις λύσις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή βουλόμενοι εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξὺ ἔνστασίν τινα τις τοιαύτην τοιοῦτος τοῖς ὁ βουλομένοις εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός αἰσθητήριον αἰσθητήριον προσφέρουσιν προσφέρω · · εἰ εἰ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριόν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητηρίων ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δήπου δήπου καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτῆς αὐτός ὁρᾶσθαι ὁράω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἀέρος ἀήρ λέγω λέγω ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ διά διά τινος μεταξὺ προσβάλλειν προσβάλλω τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τὰ ὁ ἁπτά · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτιθεμένου ἐπιτίθημι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι αἴσθησις αἴσθησις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θιγγάνει θιγγάνω τοῦ ὁ ἁπτοῦ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ἔοικε ἔοικα μὴ μή εἶναι εἰμί αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλάττεσθαι φυλάσσω ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός συμφωνίαν συμφωνία καὶ καί μὴ μή διαφωνεῖν διαφωνέω τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἁφή τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄπορα ἄπορος ἔχει ἔχω . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω σαλεύειν σαλεύω ὡς ὡς οἷόν τε τε ἐντρεχέστατα , , συνηγορῶν συνηγορέω τοῖς ὁ τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον εἶναι εἰμί βουλομένοις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι φυλάττεται φυλάσσω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀναλογία ἀναλογία τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , καὶ καί διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ βάψωμεν τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἢ τίη ἐν ἐν ἐλαίῳ ἔλαιον , , εἶτα εἶτα θίγωμέν τινος , , ἔστι εἰμί μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε δακτύλου καὶ καί οὗ οὗ ἅπτεται ἅπτω ὑγρόν ὑγρός τι τις σῶμα σῶμα ἀμέλει ἀμελέω διαστήσαντες διΐστημι τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔτι ἔτι τὴν ὁ ὑγρὰν ὑγρός οὐσίαν οὐσία , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ μικρότητα μικρότης τοῦ ὁ μεταξὺ δοκοῦσιν δοκέω ἀμέσως ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω ) ) , , οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀέρος συμβαίνει συμβαίνω εἶναι εἰμί μεταξὺ τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω ἀέρα ἀήρ τινά τις , , λανθάνειν λανθάνω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐκ οὐ ἄμεσος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινος τις μεταξύ μεταξύ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φυλάττεται φυλάσσω ἄρα ἄρα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας συμφωνία συμφωνία . . Τούτους οὖν οὖν τοὺς ὁ λόγους λόγος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σάρξ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀνελὼν ἀναιρέω ἔχει ἔχω δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ μεταξύ . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον τῶν ὁ λόγων λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις κατασκευάζοντα κατασκευάζω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνασκευάζει οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , φησί φημί , , πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί αἰσθητήριον τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀπίων ἄπιος2 ἄπιος . . καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν , , φησίν φημί , , εἴ εἰ τις τις ὑμένα ὑμήν τινὰ περιτείνει περιτείνω περὶ περί τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος οἷον οἷος λέπος ᾠοῦ ἡ ὁ σκορόδων ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος , , ουοεν ἧττον ἥσσων οὕτως οὕτως ἅμα ἅμα τῆ τῆ θίξει γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπινοήσειέ τις τις καὶ καί συμπεφυκὸς τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος τὸ ὁ λέπος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἥκιστα ἥκιστος ἐμποδίσει . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀλλοτρίου σώματος σῶμα τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ περικειμένου οὐδὲν ἐμπόδιον ἐμπόδιος γέγονε γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἄχρονον ἀντίληψιν ἀντίληψις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ συμπεφυκυίας τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐμποδίζεσθαι τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἄχρονον τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις αἰσθητήριον εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ δείκυσι . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω μηδὲ μηδέ φαίνεσθαι φαίνω ἄλλο ἄλλος τι αἰσθητήριον αἰσθητήριον παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐκεῖνό ἐκεῖνος φησιν φημί · · ὥσπερ ὥσπερ , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἡμῖν περιεπεφύκει παχυνθεὶς οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τό ὁ ὅς τε τε ὀπτικὸν καὶ καί ἀκουστικὸν ἀκουστικός καὶ καί ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἐνομίσαμεν νομίζω ἄν ἄν διὰ διά τὸ ὁ δι’ διά ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ συμφυοῦς ἡμῖν ὄντος εἰμί , , καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , μίαν τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί τούτων οὗτος πάντων πᾶς ἀντιληπτικήν , , τῷ τῷ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω διακεκριμένα διακρίνω τὰ ὁ μόρια μόριον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τούτων οὗτος ἀντιλήψεις ἀντίληψις ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος γίνονται γίγνομαι , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ὁρῶμεν ὁράω διῃρημένα διαιρέω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον τῷ τῷ μὴ μή συμπεφυκέναι συμφύω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , κἂν ἐάν δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἀντιλαμβανώμεθα , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ὃς ὅς τῇ ὁ διαφανεῖ τε τε καὶ καί διηχεῖ καὶ καί διόσμῳ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις προσάγει προσάγω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς κρίνομεν κρίνω διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , οὕτως οὕτως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἑνός τινος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὰ ὁ διάφορα διάφορος ἁπτὰ ἀντιληπτὰ ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι , , ἤδη ἤδη ἕν τι εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί διάφοροι διάφορος αἱ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ κρύπτεσθαι κρύπτω τῷ τῷ συμπεφυκέναι συμφύω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ σάρκα σάρξ μεταξὺ μεταξύ οὖσαν εἰμί τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον · · ὡς ὡς ὡς εἴγε μὴ μή συμφυὴς συμφυής ἦν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεφύκει φύω χωρίζεσθαι χωρίζω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἐφάνη φαίνω ἄν ἄν τὰ ὁ νῦν νῦν δι’ διά αὐτῆς αὐτός κρυπτόμενα κρύπτω τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , εἴ εἰ τις τις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν λεχθέντος λέγω ὑποδείγματος ὑπόδειγμα μὴ μή ἐπέστησε ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ διαφορά τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ὀσφραντῶν καὶ καί ἀκουστῶν , , τοῦ ὁ ὅς ἀέρος ἀήρ συμπεφυκότος ἡμῖν , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐνόμισεν νομίζω ἄν ἄν τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸν ὁ συμπεφυκότα συμφύω ἡμῖν ἀέρα ἀήρ . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός αἰσθητήριον παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος ἱκανὸν ἱκανός εἰς εἰς πίστιν πίστις τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον . . φήσαιμι φημί δ’ ἄν ἄν ἔγωγε πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πλείονα πολύς πλείων ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθητήρια αἰσθητήριον κρυπτόμενα κρύπτω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ μεταξὺ οὔσης εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνάγκη ἀνάγκη σώματα σῶμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητήρια , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου τοῖς ὁ τόποις τόπος αὐτὰ αὐτός διῃρῆσθαι διαιρέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νῦν νῦν τοῖς ὁ τόποις τόπος διῄρηνται διαιρέω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον · · εἰ εἰ δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ τόποις τόπος αὐτὰ αὐτός διῃρῆσθαι διαιρέω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τὸ ὁ τυχὸν ἁπτὸν ἁπτός τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω μορίῳ μόριον τῆς ὁ | σαρκὸς σάρξ προσπελάζον ἀντιληπτὸν εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἡμῖν περιεπεφύκει καὶ καί προσηνέχθη προσφέρω τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός μὴ μή ἐν ἐν ἐκείνῳ τῷ τῷ μορίῳ μόριον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ πόρου πόρος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὤφθη ὁράω . . οὕτω οὕτως δηλονότι καὶ καί νῦν νῦν ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί πᾶσα πᾶς , , εἰ εἰ πλείονα πολύς πλείων ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθητήρια αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κρυπτόμενα κρύπτω , , ἐπειδὴ ἐπεί διῄρηνται διαιρέω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ τόποις τόπος , , μὴ μή παντὶ πᾶς μορίῳ μόριον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἁπτὸν ἁπτός προσπελάζον ἀντιληπτὸν εἶναι εἰμί · · νῦν νῦν δέ δέ ἐστι εἰμί . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πλείονά ἐστιν εἰμί ἐντὸς ἐντός τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ πάντων πᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , μάταιον · · ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕν , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ζῴου κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια πεφοίτηκεν φοιτάω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ λόγων λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀνεσκεύασε , , καὶ καί ἡμεῖς πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἀντείπομεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἀνασκευάζει τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τὸν ὁ ἐνιστάμενον τοῖς ὁ τὴν ὁ σάρκα σάρξ βουλομένοις αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἶναι εἰμί ἐπιλυόμενος . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἔνστασις ἔνστασις ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σώζει σῴζω σώζω ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἀναλογίαν ἀναλογία , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ ἀντίληψιν ἀντίληψις · · ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ τῷ τῷ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ μεταξύ , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἁπτομένων ἅπτω τὸ ὁ προσιζάνον ὑγρόν ὑγρός · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ εὔλογον εἶναί εἰμί τινα τις μεταξὺ τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω ἀέρα ἀήρ βραχύν . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις διελέγχει διελέγχω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἔστι εἰμί , , φησί φημί , , μεταξύ μεταξύ τι τι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . κοινὸν κοινός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μικρὸν μικρός τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιτιθεμένης λήμης τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτο μεταξὺ μεταξύ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ἅπτεται ἅπτω γὰρ γάρ δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ λήμη λήμη τοῦ ὁ κερατοειδοῦς . . εἰ εἰ οὗν τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ ἅπτεται ἅπτω , , ἔστι εἰμί δηλονότι καὶ καί τῆς ὁ λήμης καὶ καί τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα μεταξύ τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ λήμην λήμη , , διότι διότι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος τῷ ὁ διαστήματι διάστημα . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν πολὺ πολύς εἴη εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος , , ὀψόμεθα τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός , , οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν πάνυ πάνυ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπικειμένης λήμης τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὸ ὁ ἀνάλογον ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος εἶναι εἰμί μεταξύ μεταξύ · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν παραδέξηταί τις τις τὴν ὁ λύσιν λύσις αὐτῶν αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως εὑρήσει εὑρίσκω φυλαττομένην τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἀναλογίαν ἀναλογία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄμμα ὄμμα οὐχ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τινος μεταξὺ δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διαφανοῦς , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πεφωτισμένου . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ οὖν οὖν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς μταξὺ τοῦ ὁ τε τε ὄμματος ὄμμα καὶ καί τῆς ὁ λήμης οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ βραχὺ βραχύς εἶναι εἰμί αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιφράττει τῷ τῷ φωτὶ φώς ἡ ὁ λήμη λήμη καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἐκεῖνο ἐκεῖνος γενέσθαι γίγνομαι διαφανές διαφανής · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε μὴ μή ἀντέφραττεν ἡ ὁ λήμη λήμη τῷ τῷ φωτί φάος , , εἴδομεν ὁράω εἶδον ἄν ἄν αὐτήν αὐτός . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ σώζεσθαι σῴζω σώζω ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἄλογον ἄλογος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ σωματοειδέστεραι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἥττονος δέονται δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δι’ διά ὅσου ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ · · ὁρατῶν , , διὰ διά τοσούτου τοσοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τῶν ὁ ἀκουστῶν , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰρεσίας εἰρεσία συμβαῖνον συμβαίνω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὁρᾶν ὁράω ἀνιοῦσαν ἄνειμι τὴν ὁ κώπην κώπη , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ψόφου ψόφος αἰσθάνεσθαι · · οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν δι’ διά ὅσου ὅσου ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , διὰ διά τοσούτου τοσοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ) ) , , εὔλογον οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή παχυμερεστέραν οὖσαν εἰμί πασῶν πᾶς ἥττονος δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ παρὰ παρά πάσας πᾶς . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος κατεσκεύασται κατασκευάζω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις ἀναλογίας ἀναλογία · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ γεῦσις γεῦσις δεῖται δέω δέω2 . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅσα συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄψεων ὄψις , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ λοιπαῖς συμβαίνειν συμβαίνω , , οὐδ’ ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψις ὄψις κατ’ κατά ἐκπομπὴν αἰσθάνεται , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός κατὰ κατά εἰσπομπήν , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά ταύτας οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις κατὰ κατά εἰσπομπήν . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἄλλων ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ αὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω ὑλικῶς ὑλικός , , ἵν οὕτως οὕτως ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πάθῃ πάσχω , , οἷον οἷος εὐώδη γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ψοφεῖν ψοφέω , , ἐπὶ ἐπί δ’ ὄψεως ὄψις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρώννυται ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός ναί . . οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις συμβαίνειν συμβαίνω . . ὥστε ὥστε οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεηθεισῶν τοῦ ὁ ὅς μεταξὺ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἁφὴ ἁφή οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός γοῦν γοῦν ἡ ὁ ὀνομασία ὀνομασία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος δηλωτική ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τῷ τῷ θιγγάνειν θιγγάνω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , δι’ διά ὧν κατασκευάζειν κατασκευάζω ἔδοξεν δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἁπτικαὶ αἰσθήσεις καὶ καί οὐ οὐ μία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , καὶ καί ὅπως ὅπως ἡμεῖς πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπηντήσαμεν . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δύο γε τὰ ὁ εἰρημένα λέγω προὔθετο κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἓν μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις αἰ εἰ ἁφαί ἁφή , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐπαναφέρεται ἐπαναφέρω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ συλλογισμὸν συλλογισμός τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐλέγχων ἐλέγχω ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί ὑγιὲς οὔτε οὔτε ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρόσληψις ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ μία οὖσα εἰμί αἰσθητήριόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον * * * * * * ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ τριῶν εἰρημένων λέγω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . Τοιαύτας μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε προβλημάτων πρόβλημα , , εἴπερ εἴπερ εἴη εἰμί , , ἐποιήσατο ποιέω τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις , , γυμνάζων γυμνάζω ἡμᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω πιθανοὺς παραδέχεσθαι παραδέχομαι λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀληθεῖς ἀληθής . . ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δόξα δόξα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἶδε οἶδα μίαν τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τοὐ τρίτου τρίτος λόγου λόγος ἐδήλωσεν δηλόω . . “ “ ὁτι γάρ γάρ ” ” , , φησίν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε ” ” , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἀπαριθμησάμενος μίαν τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή συνηρίθμησεν . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ πέντε πέντε αἱ ὁ αἰσθήσεις , , μία δὲ δέ τούτων οὗτος ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , μία ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις . . καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ δὲ δέ αἰσθητήριον αἰσθητήριον βούλεται βούλομαι ἐν ἐν οἷς φησιν φημί “ “ ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαί ἅπτω ἐστιν εἰμί ” ” · · ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν οἷς πάλιν πάλιν φησὶ φημί “ “ καὶ καί ὅσων ὅσος μὲν μέν αὐτοὶ αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω αἰσθανόμεθα , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 τυγχάνομεν τυγχάνω ἒχοντες ” ” . . εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ἅπτεσθαι ἅπτω αἰσθανόμεθα , , ἅπτεται ἅπτω δὲ δέ ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἄρα ἄρα ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ διεσπαρμένως αὐτῷ αὐτός εἰρημένων λέγω συναγαγόντα συνάγω τὴν ὁ τοὐ φιλοσόφου φιλόσοφος διάνοιαν διάνοια ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μίαν καὶ καί πολλὰς πολύς αἰσθήσεις αἴσθησις οἶδεν οἶδα τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς λοιπός αἰσθήσεις αἴσθησις , , καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἶναι εἰμί καὶ καί μεταξύ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός αἰσθη - - τήρια . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή καὶ καί μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί πολυμερής πολυμερής . . ὥσπερ ὥσπερ n n 2r γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα λόγος λόγος καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀμερής ἀμερής ἐστι εἰμί καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος , , συνδιίσταται δὲ δέ καὶ καί συσχηματίζεται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί ἀδιάστατον ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἅμα ἅμα κατὰ κατά ταὐτὸν τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας ἀντελαμβά - - νετο ; ; ) ) μεριστὴ μεριστός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα συνδιισταμένη αὐτοῖς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀμερής ἀμερής ἐστι εἰμί κατά κατά τι τις καὶ καί μεριστή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί μία λέγοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί πολλαί πολύς . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αὐτῆς αὐτός καὶ καί μία εἴη εἰμί καὶ καί πολλαὶ πολύς ὡς ὡς συμμεριζομένη τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μορίῳ μόριον ἄλλου ἄλλος αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀντι - - λαμβανομένη λαμβάνω . . ἐζήτησε ζητέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος προσυλοτέρα ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί σωματοειδεστέρα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προφατῆς νέστερον ἔχει ἔχω τὸ ὁ πολυμερές πολυμερής , , καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἢ ἤ πολλά πολύς , , αὕτη οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πολλὰ πολύς ἢ ἤ ἕν . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος παραβαλλομένη παραβάλλω μεριστή μεριστός πώς πως πῶς ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός προτάσεσι χρωμένη χράω2 καὶ καί κατασκευαῖς κατασκευή καὶ καί συμπεράσμασιν ; ; εὔλογον εὔλογος δὲ δέ καὶ καί αἰσθητήριον τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί μεταξύ μεταξύ , , ἐπειδὴ ἐπεί παχυτέρα ἐστὶν εἰμί ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ καίπερ καίπερ λεπτοτέροις οὖσιν εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς γίνεταί τις τις χρόνος χρόνος , , ὥστε ὥστε ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ἀνεσπασμένην τὴν ὁ κώπην κώπη , , εἶτα εἶτα ὕστερον ὕστερον τοῦ ὁ ψόφου ψόφος ἀκούομεν ἀκούω , , καὶ καί τῆς ὁ βροντῆς βροντή γινομένης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡμῖν ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή φαίνεται φαίνω · · καὶ καί οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ ἅμα ἅμα τῷ τῷ πλησιάσαι πλησιάζω τὸ ὁ ὅς εὐῶδες εὐώδης ἀντιλαμβανόμεθα τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος τινὸς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ) ) , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν δι’ διά ἀέρος ἀήρ λεπτομεροῦς ὄντος εἰμί ὅμως ὅμως δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μὴ μή ἦν εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος ἡμῖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῶν ὁ ἁπτῶν διὰ διά τὴν ὁ παχύτητα παχύτης τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ διάστημα διάστημα αἰτιῷτο . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί σύνεγγυς σύνεγγυς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα ὅμως ὅμως ὁμῶς χρόνου χρόνος τινὸς δεόμεθα δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί αἰσθητήριον ἡ ὁ σάρξ ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητήριον τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ δὲ δέ τὸ ὁ κρυσταλλοειδὲς καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί οἱ ὁ χιτῶνες χιτών ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα μεταξύ εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αἰσθητήριον ἢ τίη μεταξύ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μᾶλλον μᾶλλον μεταξὺ μεταξύ ἢ τίη αἰσθητήριον αἰσθητήριον διὰ διά τὸ ὁ προσυλότερον καὶ καί γεωδέστερον γεώδης . . οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα τὸ ὁ ὁρατικὸν ὁρατικός αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἢ ἤ ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δόξα δόξα . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ὁ ὁ Θεμίστιος καὶ καί ἄλλην ἄλλος τίθησι τίθημι κατασκευὴν κατασκευή δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητήρια , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰσὶ εἰμί κριτικά κριτικός · · κρίνει κρίνω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅψις τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας κιαὶ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός , , ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι , , βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή ἀντικειμένου τοῦ ὁ τε τε κούφου καὶ καί τοῦ ὁ βαρέος βαρύς μὲν μέν βαρὺ βαρύς κρίνει κρίνω τῷ τῷ πίλησιν πίλησις αὐτῆς αὐτός καὶ καί ὤθησιν γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κοῦφον κοῦφος ἀκοή · · διότι διότι μηδὲ μηδέ πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . λέγω λέγω οὖν οὖν ὃτι ὣσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλλων ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις τοῦ ὁ σκότους σκότος , , σιγῆς σιγή δ’ ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή · · ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δὲ δέ τούτων οὗτος ἐλέγομεν λέγω οὐ οὐ κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τῷ τῷ μηδὲν πάσχειν πάσχω ) ) οὕτω οὕτως φαμὲν φημί καὶ καί τῆς ὁ κουφότητος κουφότης ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος ἐροῦμεν ἐρέω μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀντιληπτικὰς εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σκότους σκότος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σιγῆς σιγή · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ φῶς φάος μὲν μέν σκότῳ σκότος , , ψόφῳ ψόφος δὲ δέ ἤτοι τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή ἡ ὁ σιγή σιγή * * * ὁπότε ὁπότε ὁπότε ψυχροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , τραχέος τραχύς καὶ καί λείου , , ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί . . Ὃτι δὲ δέ ἕν τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἁπτικὸν αἰσθητήριον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τι ἢ τίη ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , δεῖξαι δείκνυμι ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · καὶ καί τέως τέως τεός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον δείξεις δείκνυμι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . ὁποῖον ὁποῖος γὰρ γάρ δήποτε τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός , , οἷον οἷος θερμόν θέρμος , , καθ’ κατά οἷον οἷος δήποτε μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα προσαγάγῃς προσάγω , , πάντως πᾶς πάντως ἴσχει ἴσχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντίληψιν ἀντίληψις . . ὁμοίως ὅμοιος ψυχρόν ψυχρός τε τε καὶ καί ξηρὸν καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἑκάστου ἕκαστος αἰσθητοῦ αἰσθητής καθ’ κατά οἰόνουν μόριον μόριος ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , δῆλον δῆλος δήπου δήπου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσι εἰμί πλείονα πολύς πλείων αἰσθητήρια · · κεχωρισμένα χωρίζω γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί τοῖς ὁ τόποις τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ παντὶ πᾶς μορίῳ μόριον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ προσαγόμενον προσάγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός ἀντιληπτὸν ἐγίνετο γίγνομαι . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τιθέμενον τίθημι κατά κατά τινος μορίου μόριον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἰ εἰ οὐχ οὐ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι τὸ ὁ ἀντιληπτικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , οὐδεμίαν οὐδείς <ἄν> ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρεῖχεν παρέχω ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὄπισθεν ὄπισθεν τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἀντιλαμβανόμεθα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ περιεπεφύκει ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί ἔκρυπτεν κρύπτω τὸ ὁ ὅς ὁρατικόν ὁρατικός τε τε καὶ καί ἀκουστικὸν ἀκουστικός καὶ καί ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς μορίῳ μόριον τοῦ ὁ περιπεφυκότος ἀέρος ἀήρ τιθέμενον τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός <ἄν> εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐτέθη τίθημι πρὸς πρός τῷ τῷ μορίῳ μόριον τῷ τῷ κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ πόρου πόρος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἑωράθη · · καίτοι εἰ εἰ τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπου τόπος ἐτέθη τίθημι , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ἠκούσθη ἀκούω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὀσφραντὸν μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν παρέσχεν παρέχω ἀντίληψιν ἀντίληψις κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ πόρου πόρος τεθέν τίθημι · · ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διεκρίθησαν διακρίνω ἄν ἄν καὶ καί τότε τότε τοτέ τὰ ὁ διάφορα διάφορος αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ διάφοροι διάφορος αἰσθήσεις αἴσθησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί νῦν νῦν πλείοσιν ἁπτικοῖς αἰσθητηρίοις περιφῦσα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καλύπτει καλύπτω , , διὰ διά τί τίς τις κατὰ κατά πᾶν πᾶς μόριον μόριον παντὸς πᾶς ἁπτοῦ αἰσθάνεται ; ; καίτοι εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τριῶν περιφύντος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πάντα πᾶς ᾐσθάνετο , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή γε γε τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω οὐκ οὐ ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τῶν ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ ἁπτικὰ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἐστί εἰμί τι τι μεταξύ , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τεθῇ τίθημι τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , οὐδεμίαν οὐδείς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρέχει παρέχω ἀντίληψιν ἀντίληψις , , δῆλον δῆλος δὴ δή κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνέβη συμβαίνω . . νῦν νῦν δ’ εἴ εἰ τις τις κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ἀφαιροῖτο ἀφαιρέω τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , εἴ εἰ τε τε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐπιθείη ἐπιτίθημι ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ τίη σκληρὸν σκληρός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον , , πάντως πᾶς πάντως αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ κἀκείνης ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος τι τι μόριον μόριον ἀφέλοις , , καὶ καί μέχρις μέχρι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀστοῦ . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σάρξ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἁπτικὸν | αἰσθητήριον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις ἦν εἰμί ἐντός ἐντός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά μικρὸν μικρός n n 2v ἀφαιρουμένης ἀφαιρέω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ φθάσαι φθάνω ποτὲ ποτε εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιτιθεμένου τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐκέτι οὐκέτι συναίσθησις συναίσθησις ἐγίνετο γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθῃ . . τικὴ δύναμις δύναμις καὶ καί οὐ οὐ πολλαί πολύς , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄν ἄν συλλογίσαιο , , εἴ εἰ γε γε πάσῃ πᾶς αἰσθητικῇ δυνάμει δύναμις ἴδιόν ἴδιος τι αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀφώρισεν ἀφορίζω ἡ ὁ φύσις φύσις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα γευστικόν τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἁπτικὸν γελοῖον γέλοιος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις οὐχ οὐ ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα μόνη μόνος ἔχει ἔχω , , ἄλλ’ ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνεστήκαμεν , , θερμοῦ θέρμος ψυχροῦ ψυχρός , , ξηροῦ ὑγροῦ ὑγρός . . τί τι οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἄμφω ἄμφω συμβέβηκεν συμβαίνω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τοῦ ὁ ὀσφραντικοῦ πόρου πόρος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα καὶ καί τοιαῦτά τε τε καὶ καί ἁπτικά . . τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ γευστικὸν ἁπτόμενον ἅπτω αἰσθάνεσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἁπτικόν , , ἔδοξέν δοκέω τι τι ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γε γε , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οὐδὲν οὐδείς ἰδιάζον ἔχει ἔχω παρὰ παρά τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . καὶ καί δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἰσχυρὸς ἰσχυρός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὸ ὁ ὅς μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα συμφωνῇ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις . . πέντε γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε , , ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοή ἀκοή , , τῶν ὁ ὅς πορρωτάτω προσωτέρω ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ δύο γε , , ἁφὴ καὶ καί γεῦσις γεῦσις , , τῶν ὁ ὅς ἐγγυτάτω ἐγγύς · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θιγεῖν θιγγάνω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου , , εἴ εἰ γε γε δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθητήριον ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὴ λοιπός ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις μέσην μέσος εἴληχεν λαγχάνω τάξιν τάξις , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ πάνυ πάνυ πόρρω πρόσω ἀντιλαμβανομένη οὔτε οὔτε μὴν μήν τῶν ὁ ὅς ] ] αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἁπτομένων ἅπτω τῶν ὁ ὀσφραντῶν . . ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον οὕτω οὕτως ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν ἔχει ἔχω , , συμφωνία τις καὶ καί τάξις τάξις σώζεται σῴζω σώζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀντελαμβάνοντο ἀντιλαμβάνω , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν πὼς πιθανότητα πιθανότης τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ λοιπή᾿ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γλῶττα γλῶσσα ἁπτομένη ἅπτω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις τῶν ὁ πάνυ πάνυ σύνεγγυς σύνεγγυς καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω , , τίς τις ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἁφὴν ἁφή διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή τίς τις ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή γεῦσις γεῦσις ; ; ἐναργῶς ἐναργής γὰρ γάρ διακέκριται διακρίνω τά ὁ ὅς τε τε αἰσθητήρια αἵ ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ διότι διότι ἁπτομένη ἅπτω γεύεται γεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁφή ἁφή , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀκοήν · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν αἰσθάνεσθαι , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , κοινὸν κοινός παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Λείπεται οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω , , μήποτε μήποτε ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί μίν μιν ἔχει ἔχω ἀντίθεσιν αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί περὶ περί ἕν τι καὶ καί κοινὸν κοινός γένος γένος τὸ ὁ προσεχές προσεχής , , ὄψις ὄψις μὲν μέν περὶ περί λευκὸν καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός τούτων οὗτος γένος γένος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἀκοὴ ἀκοή περὶ περί τὸν ὁ ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί βαρὺν βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός γένος γένος τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , γεῦσις γεῦσις περὶ περί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός τούτων οὗτος γένος γένος τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις ὡς ὡς ὡς ἀμυδρὰ ἀμυδρός οὔτε οὔτε τὰ ὁ εἴδη εἶδος διέκρινεν οὔτε οὔτε τὸ ὁ γένος γένος , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος διακρῖναι διακρίνω , , ἐναργῶς ἐναργής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή πολλαὶ πολύς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὑπό ὑπό τι τις κοινὸν κοινός καὶ καί προσεχὲς προσεχής ἀναγόμεναι γένος γένος . . ἐδείξαμεν δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί ψόφου ψόφος καὶ καί τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον λεῖος ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς αἰσθητοῦ αἰσθητής κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . τοιοῦτον τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ὁρατῶν τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί κατακορὲς κατακορής μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ἀμυδρότερον , , ἐπὶ ἐπί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα γλυκὺ γλυκύς καὶ καί ἧττον ἥσσων γλυκύ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὀσφραντῶν · · τό ὁ ὅς τε τε τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή εἰ εἰ τὸ ὁ λυποῦν λυπέω τε τε καὶ καί ἦδον ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστιν εἰμί . . δῆλον δῆλος δήπου δήπου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός εἴληπται λαμβάνω ταῦτα οὗτος παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ παντὶ πᾶς αἰσθητῷ παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , οὐ οὐ διαφορὰν διαφορά αἰσθητῶν αἰσθητής ποιοῦντα ποιέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Φυσικῆς ἔδειξεν δείκνυμι , , ἅπερ ὅς παντὶ πᾶς τῷ τῷ γένει γένος παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ταῦτα οὗτος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω εἰδῶν διαφοράν διαφορά . . ἔχει ἔχω δ’ ἐπὶ ἐπί λέξεως λέξις τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός οὕτως οὕτως “ “ διὸ διό οὐκ οὐ εἴδη κινήσεως κίνησις τάχος τάχος καὶ καί βραδυτής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσαις πᾶς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ βαρύτης καὶ καί κουφότης ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος γῆς γῆ πρὸς πρός αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί πυρὸς πῦρ πρὸς πρός αὑτό’ ’ ’ . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος ἄλλης ἄλλος γῆ γῆ βαρυτέρα βαρύς ἢ ἤ κουφοτέρα κοῦφος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος διαφορὰν διαφορά γῆς γῆ . . πάσα πᾶς γὰρ γάρ γῆ γῆ ἄλλης ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί βαρυτέρα βαρύς , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ καὶ καί κουφοτέρα κοῦφος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πῦρ πῦρ πυρὸς πῦρ κουφότερον κοῦφος ἢ τίη βαρύτερον βαρύς . . διὸ διό οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω πῦρ πῦρ πυρὸς πῦρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἢ ἤ γῆ γῆ γῆς γῆ , , γῆ γῆ δὲ δέ πυρός πῦρ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ κουφότης τινὶ γῇ γῆ παρακολουθεῖ παρακολουθέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ βαρύτης τινὶ πυρί πῦρ . . καὶ καί πᾶσα πᾶς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἄλλης ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί ταχυτέρα , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ βραδυτέρα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πᾶσι πᾶς παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , οὐ οὐ λέγω λέγω μόνοις ἀκουστοῖς ἀλλὰ ἀλλά πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὸ ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος ἄλλων ἄλλος 〈 〈 μᾶλλον μᾶλλον 〉 〉 ἐπιτεταμένην ἐπιτείνω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ποιότητα ποιότης ἢ ἤ ἀνειμένην , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ᾔδειν ἢ τίη λυπεῖν λυπέω , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αἰσθητῶν αἰσθητής διαφορὰν διαφορά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιήσειεν ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τάχος τάχος καὶ καί βραδυτὴς διαφορὰν διαφορά ἐποίει ποιέω κινήσεων κίνησις . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μιᾶς μόνης μόνος αἰσθήσεως αἴσθησις τοῦτο οὗτος συνέβαινεν συμβαίνω , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως διαφορὰν διαφορά ἐποίει ποιέω αἰσθητῶν αἰσθητής . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός παντὶ πᾶς ψόφῳ ψόφος παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον λεῖος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διαφορὰ ψόφων ψόφος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δ’ δ’ ἁπτῇ ποιότητι ποιότης παρακολουθεῖ παρακολουθέω τραχύτης καὶ καί λειότης ἢ τίη τὸ ὁ κραῦρον καὶ καί γλίσχρον γλίσχρος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ συστατικαὶ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιότητες , , θερμότης , , ψυχρότης , , ξηρότης , , ὑγρότης ἀλλήλαις ἀλλήλων παρακολουθοῦσιν , , ὡς ὡς τῷ τῷ ψόφῳ ψόφος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ ἡ ὁ σμικρότης , , ἀλλὰ ἀλλά διάφοροι διάφορος οὖσαι εἰμί καὶ καί ἐξηλλαγμέναι κατ’ κατά εἶδος εἶδος συμπλέκονται συμπλέκω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον , , οὐ οὐ μὴν μήν ποιότητες . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὡς ὡς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , ζητητέον ζητέω ζητητέος . . μήποτε μήποτε δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἔδοξε δοκέω μὲν μέν μόνη μόνος ἡ ὁ ὄΦις κατ’ κατά ἐκπομπὴν ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις τῶν ὁ ὁρατῶν , , μηδεμιᾶς μηδείς ἄλλης ἄλλος ὑπονοηθείσης τοιοῦτό τοιοῦτος τι τις ποιεῖν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἔσχεν ἔχω τι τι ἐξαίρετον ἐξαιρετός πτω τὸ ὁ πλειόνων πολύς ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλειόνων πολύς πλείων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἐπιστῆσαι ἐφίστημι μέν μέν ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐξαιρέτῳ ἐξαιρετός αὐτῆς αὐτός παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι ] ] ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί μὴ μή μίαν αὐτὴν αὐτός εἷναι ἵημι ἀλλὰ ἀλλά | | πλείους πολύς πλείων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείους πλέως πλείων , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔσχεν ἔχω τινὰ διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον μία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ; ; περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἀπελογισάμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γλῶττα ἁπτική ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ὀπτικὸν γοῦν γοῦν αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἅμα ἅμα καὶ καί ἁπτικά ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἐναργὲς ἐναργής τεκμήριον τεκμήριον οὐδὲ οὐδέ πιθανός τις τις λόγος λόγος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή μὴ μή μίαν οὖσαν εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί περὶ περί ἁφῆς ἁφή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . ποῖος ποιός ποῖος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντίληψις ἀντίληψις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ἓν γένος γένος καὶ καί μίαν ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὅσον ὅσος γε γε ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς ἀκολουθίας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή μὴ μή μία ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ 〈 〈 ἁπτὰ 〉 〉 αἰσθητὰ αἰσθητός πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γάρ γάρ σύνδεσμος σύνδεσμος αἰτίας αἰτία σημαίνων σημαίνω ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ῥητοῦ διάνοιαν διάνοια τοιαύτην τοιοῦτος · · ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ἁφῆς ἁφή καὶ καί περὶ περί ἁπτοῦ ὁ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὡς ὡς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ὅς ἁπτόν ἁπτός , , οὕτως οὕτως ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ) ) , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δήπου δήπου , , εἴτε εἴτε πλείονα πολύς πλείων εἶεν εἰμί τὰ ὁ ἁπτά ἁπτός , , πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἀφ’ ἀπό ἅς ἕως , , εἴτε εἴτε αἱ ὁ ἁφαὶ πλείους , , καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὸν ὁ γάρ γάρ σύνδεσμον σύνδεσμος μὴ μή πρὸς πρός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπαγομένων ἐπάγω διάνοιαν διάνοια . . ἔσται δὲ δέ σαφὴς σαφής ἡ ὁ διάνοια διάνοια τοῦ ὁ ῥητοῦ τὴν ὁ τάξιν τάξις παραμείψασι τοιώσδε · · ἔχει ἔχω δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία πότερον πότερος πλείους πολύς πλείων εἰσὶν εἰμί ἢ τίη μία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός αἰσθητὰ αἰσθητός πλείω πολύς πλείων ἐστίν εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή μὴ μή μίαν αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀντιστρέφοντος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐχρήσατο χράομαι χράω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός πλείω πολύς πλείων , , καὶ καί αἱ ὁ ἁφαὶ πλείους , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡμολογημένων ὁμολογέω τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος κατασκευάσῃ κατασκευάζω · · νῦν νῦν δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ αἱ ὁ ἁφαὶ πλείους , , καὶ καί τὰ ὁ ἁπτά ἁπτός . . ’ δυνατὸν δυνατός δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ὑπερβιβάσαι τὴν ὁ λέξιν λέξις . . προτίθεται προτίθημι οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπορητικῶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω μοι ἐν ἐν τῇ ὁ προθεωρίᾳ δύο γε προβλήματα πρόβλημα δεῖξαι δείκνυμι , , πότερον πότερος μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ πλείους πλέως πλείων , , καὶ καί πότερον πότερος ἡ ὁ σάρξ σάρξ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῶν ὁ ἁπτῶν , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῶν ὁ ὁρατῶν , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω σάρκα σάρξ ἀνάλογον ἀνάλογος δέ δέ ] ] τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχει ἔχω μὲν μέν σάρκα σάρξ , , ἀνάλογον δέ δέ τι τι τῇ ὁ σαρκί σάρξ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος , , μύρμηκες καὶ καί μυῖαι μυῖα καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ) ) ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀνάλογον ἀνάλογος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί μεταξὺ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων τὸ ὁ μεταξὺ τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , τὸ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αἰσθανόμενον τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἄλλο ἄλλος τί τι ἐστιν εἰμί ἔνδον ἔνδον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάλογον ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αἰσθητηρίοις . . p . . 422b23 Πᾶσά τε τε γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις μιᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις μιᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἐστι εἰμί κριτική κριτικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφὴ ἁφή πλειόνων , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρ ἄρα , , ὅσαι ὅσος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , τοσαύτας τοσοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἁπτικὰς αἰσθήσεις αἴσθησις . . p . . 422b27 Ἔχει ἔχω δέ δέ τινα λύσιν λύσις πρός πρός γε γε ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀρίαν . . Σαλεύει διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή περὶ περί πλείους πολύς πλείων ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . προείπομεν προαγορεύω προεῖπον δὲ δέ ἤδη ἤδη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τραχὺ τραχύς καὶ καί λεῖον ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία λέγεται λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τὸ ὁ ἐν ἐν ψόφοις ψόφος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω μεγάλην μέγας γραμμὴν γραμμή ἢ τίη μέγα μέγας σῶμα σῶμα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ χρωμάτων χρῶμα μέγα μέγας μὲν μέν καὶ καί μικρὸν μικρός οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , τραχὺ τραχύς μέντοι καὶ καί λεῖον λεῖος , , καὶ καί σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί ἀμυδρόν ἀμυδρός . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ὀσμὴ ὀσμή μεγάλη μέγας καὶ καί μικρὰ μικρός λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά γλυκεῖα καὶ καί πικρά πικρός , , καὶ καί δριμεῖα καὶ καί βαρεῖα βαρύς . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , διότι διότι τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ποσοῦ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί τὸ ὁ βραχύ βραχύς . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν μακρὸν μακρός καὶ καί βραχὺν βραχύς ψόφον ψόφος λέγομεν λέγω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν πλείονι ἢ ἤ ἐλάττονι ἐλάσσων παρατάσει χρόνου χρόνος γινόμενον , , διότι διότι ὁ ὁ χρόνος χρόνος συνεχὲς συνεχής ποσόν ποσός πόσος , , οὕτως οὕτως ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν κινήσει κινέω ἀέρος ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις πάλιν πάλιν συνεχὲς συνεχής ποσόν ποσός πόσος , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν μεγάλῃ μέγας ἢ τίη μικρᾷ μικρός σμικρός κινήσει κινέω γενόμενον γίγνομαι ψόφον ψόφος ἢ τίη μικρὸν μικρός ἢ ἤ μέγαν μέγας λέγομεν λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ψόφος ψόφος πάντως πᾶς πάντως μετὰ μετά κινήσεως κίνησις , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ , , οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ κτὰ τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ὑποκειμένου , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός ἀναλογία ἀναλογία . . p . . 422b32 Ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ ἀκοῇ ἀκοή ψόφος ψόφος , , οὕτω οὕτως τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔνδηλον ἔνδηλος . . Τὸ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μία ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί ἕν τι γένος γένος ἔχει ἔχω , , ὄψις ὄψις χρώματα χρῶμα , , ἀκοὴ ἀκοή ψόφους ψόφος , , γεῦσις γεῦσις χυμούς χυμός , , ὄσφρησις ὄσφρησις ὀσμάς ὀσμή · · τὰ ὁ ὅς μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἓν κοινὸν κοινός γένος γένος . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις περὶ περί ἕν τι γένος γένος καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , εἴ εἰ γε γε αὐτὸς αὐτός προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί χρῶμά χρῶμα τε τε καὶ καί ὃ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἀνακτέον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος λαμπρὸν λαμπρός χρῶμα χρῶμα . . p . . 422b34 Πότερον δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐντὸς ἐντός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , οὐδὲν οὐδείς δοκεῖ δοκέω σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἅμα ἅμα θιγγανομένων . . | Tὸν παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ προθεωρίᾳ εἰρημένον λέγω ὑποθετικὸν ὑποθετικός συλλογισμὸν συλλογισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄντικρυς ἄντικρυς ἐν ἐν τῷ ὁ ῥητῷ εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τήν ὁ τε τε πρόσληψιν πρόσληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἀνασκευάζει , , δυνάμει δύναμις καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω . . τίς τις δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός ; ; εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἕν , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἓν τὸ ὁ αἰσθητήριον ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἄρα ἄρα μία αἴσθησις αἴσθησις . . ἀνασκευάζει οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτε εἰ εἰ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἓν εἴη εἰμί , , μίαν ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἑνὸς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί αἰσθητηρίου δύο γε αἰσθήσεις , , ἁφή τε τε καὶ καί γεῦσις γεῦσις ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ἐγώ μὰν ἐν ἐν τῇ ὁ προθεωρίᾳ προτέραν πρότερος ἐξεθέμεθα <τὴν> τοῦ ὁ τίς ὅς ἀνασκευήν , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις , , ἵνα ἵνα συνεχῆ συνεχής ποιήσωμεν ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ . . αὐτὸς αὐτός μέντοι μέντοι οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κέχρηται χράω τῇ ὁ τάξει τάξις · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τό ὁ ὅς τε τε δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί ἡ ὁ ἀνασκευὴ τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις τοῦ ὁ ὑποθετικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἓν ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτό , , λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον , , πρότερον τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον , , τίθησιν τίθημι , , εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός διελέγχει καὶ καί τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος προβλήματος πρόβλημα κατασκευῇ κατασκευή . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ δήπου καὶ καί τὸν ὁ εἰρημένον λέγω παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ὑποθετικὸν ὑποθετικός συλλογισμὸν συλλογισμός ἔθηκεν τίθημι · · μὴ μή κειμένου γὰρ γάρ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συνελογίσαντο συλλογίζομαι οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ὡς ὡς τοιοῦτον τοιοῦτος εἴη εἰμί τινὰ συλλογισμὸν συλλογισμός διελέγχων διελέγχω . . πότερον πότερος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐντὸς ἐντός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , οὐδὲν οὐδείς δοκεῖ δοκέω σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἅμα ἅμα θιγγανομένου . . τῶν ὁ τριῶν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αἰσθητήριον , , τὸ ὁ ἓν διὰ διά τούτων οὗτος τίθησιν τίθημι , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ διελέγχον τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δι’ διά οὗ οὗ ἐδόκει δοκέω δείκνυσθαι δείκνυμι αἰσθητήριον εἶναι εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ τῆς ὁ ἀχρόνου ἀντιλήψεως ἀντίληψις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός σημεῖον σημεῖον εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον , , ὁπότε κἂν ἐάν δι’ διά ὑμένος τῶν ὁ ἁπτῶν θίγωμεν , , ἀχρόνως αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβανόμεθα , , καίτοι οὐκ οὐ ὄντος εἰμί τοὐ ὑμένος ἐκείνου ἐκεῖνος αἰσθητηρίου , , μεταξὺ δ’ ὄντος εἰμί τῆς ὁ τε τε σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . τί τι οὖν οὖν κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοιοῦτόν τι τις εἶναι εἰμί . . p . . 423a6 Διὸ τὸ ὁ τοιοῦτον μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔοικεν ἔοικα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ κύκλῳ κύκλος ἡμῖν περιεπεφύκει ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὁ δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος κατασκευάζων κατασκευάζω τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν φαίνεσθαι φαίνω ἄλλο ἄλλος τι παρὰ παρά ταύτην οὗτος , , δι’ διά οὗ οὗ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβανόμεθα . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν διελέγχει διελέγχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , οἷον οἷος ἄν ἄν συνέβη συμβαίνω , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἡμῖ ‘ ‘ ν περιεπεφύκει κύκλῳ κύκλος καὶ καί συμφυὴς συμφυής ἐγεγόνει γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ οἷον οἷος παχυνθείς παχύνω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰ εἰ τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω , , διὰ διά τὸ ὁ καλύπτεσθαι καλύπτω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , δι’ διά ἑνὸς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀέρος καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾷν καὶ καί ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , ἐδόξαμεν δοκέω ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὁρατῶν , , ἀκουστῶν , , ὀσφραντῶν , , τὸν ὁ συμφυέντα ἡμῖν ἀέρα ἀήρ , , καὶ καί μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλο ἄλλος τι τις αἰσθητήριον παρ’ παρά αὐτόν μηδὲ γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ἡμῖν ἕτερόν τι ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νῦν νῦν διελέγχεται διὰ διά τὸ ὁ διακρίνεσθαι διακρίνω σαφῶς σαφής τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , τοῦτο οὗτος νῦν νῦν οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ συμβῆναι συμβαίνω περιφυείσης ἡμῖν καὶ καί κρυπτούσης τὰ ὁ ἁπτικὰ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή φαίνεσθαι φαίνω ἕτερόν ἕτερος τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , δι’ διά οὗ οὗ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβανόμεθα , , ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος ἱκανὸν ἱκανός εἰς εἰς ἔλεγχον νομιστέον νομίζω νομιστέος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα καὶ καί τοῦ ὁ συνημμένου τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἔλεγχος ἔλεγχος εἶναι εἰμί . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς γοῦν γοῦν τούτου οὗτος καὶ καί τὸν ὁ εἰρημένον λέγω παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ συνημμένου συνάπτω ἔλεγχον ἔλεγχος τίθησιν τίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί συνεχῆ συγχέω ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ νῦν νῦν ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα καὶ καί ἠρτημένον ἀρτάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος δείξωμεν δείκνυμι , , λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων ῥήσεων ῥῆσις τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός διελέγχεται , , ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ προκειμένην καὶ καί ἐκθήσομεν ἐκθέω ἐκτίθημι καὶ καί ἐξηγησόμεθα . . διὸ διό τὸ τοιοῦτο τοιοῦτος μόριον μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔοικεν ἔοικα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰ εἰ κύκλῳ κύκλος ἡμῖν περιεπεφύκει ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · ἐδοκοῦμεν ἂν ἄν ἢ τίη ] ] ἑνί τινι αἰσθάνεσθαι καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί χρώματος χρῶμα καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή , , καὶ καί μία τις τις αἴσθησις αἴσθησις εἶναι εἰμί ὄψις ὄψις , , ἀκοή ἀκοή , , ὄσφρησις ὄσφρησις . . δείξας δείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω εἷναι ἵημι αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἤλεγξε ἐλέγχω , , τὸ ὁ ἄχρονον λέγω λέγω τῆς ὁ ἀντιλήψεως ἀντίληψις , , καταλειπομένου καταλείπω δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ταύτην οὗτος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ σῶμα σῶμα συμφυές συμφυής , , ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξῃ δόξα χρώμενος χράω2 τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τοῦ ὁ ὑποθετικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐλέγχει ἐλέγχω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἁπτικὴν δύναμιν δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί δι’ διά ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντίληψις ἀντίληψις . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ περικεχυμένος ἡμῖν ἀὴρ ἀήρ συμφυὴς συμφυής ἡμῖν ἐγεγόνει γίγνομαι παχυνθείς παχύνω , , ὥστε ὥστε ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τὰ ὁ αἰσθητήρια , , ἐπεὶ ἐπεί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί ὀσφραινόμεθα , , ἔδοξαν δοκέω ἂν ἐάν ἡμῖν αἱ ὁ τρεῖς αἰσθήσεις αἴσθησις αὗται οὗτος μία εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ δι’ διά ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τῶν ὁ τε τε ὁρατῶν καὶ καί ἀκουστῶν καὶ καί ὀσφραντῶν ἀντιλαμβά - - νεσθαι , , ἀποκεκρύφθαι ἀποκρύπτω δὲ δέ τὰ ὁ κριτικὰ τούτων οὗτος αἰσθητήρια . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἑνὸς ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις συμφυοῦς ἡμῖν ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος μία ἂν ἄν ἦν εἰμί ἥ ὁ τε τε ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄφρησις ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ εἶναι εἰμί , , χρώματα χρῶμα , , ψόφους ψόφος καὶ καί ὀσμάς ὀσμή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἡμῖν ἐγώ προσπέφυκε μία οὖσα εἰμί , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐναντιώσεων ἐναντίωσις πλειόνων οὐσῶν εἰμί ἀντιλαμβανόμεθα , , μία ὅν ὅς ὅς2 εἴη εἰμί ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλὰ ἀλλά πολλαὶ πολύς διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἑτερότητα ἑτερότης . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων τῷ τῷ κεχωρίσθαι ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν , , τὸν ὁ ἀέρα λέγω λέγω , , διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον αὐτὰ αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , φανερά φανερός ἐστιν εἰμί | | αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ διὰ διά τὸ ὁ προσπεφυκέναι προσφύω ἡμῖν ἐγώ αὐτὴν αὐτός μεταξὺ μεταξύ οὖσαν εἰμί , , ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ πολλαὶ πολύς αἱ ὁ ἁφαί ἁφή , , τῆ τῆ μέντοι μέντοι τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἑτερότητι διαγινώσκομεν διαγιγνώσκω τὸ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τῶν ὁ ἁπτικῶν πλῆθος πλῆθος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἔτι ἔτι τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἀνασκευαστικόν ὅπερ καὶ καί μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἑνὸς τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον ἕν . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν σὰρξ σάρξ συμφυής συμφυής ἐστι εἰμί μεταξύ , , ἔσωθεν ἔσωθεν δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον πλείονα πολύς πλείων ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα . . p . . 423a12 Ἐξ ἀέρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἀδύνατον ἀδύνατος συστῆναι συνίστημι ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ στερεὸν εἶναι εἰμί . . Tὴν αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον βούλεται βούλομαι , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα δι’ διά οὗ οὗ μὲν μέν ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή γίνεται γίγνομαι , , προσπέφυκεν προσφύω ἡμῖν ἐγώ , , ἡ ὁ σὰρξ σάρξ λέγω λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω αἰσθήσεις ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , συμπεφύκασιν ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθέν ἔξωθεν εἰσιν εἰμί . . διότι διότι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα καὶ καί ἐν ἐν γῇ γῆ μέλλον μέλλω βιοτεύειν βιοτεύω ἐξ ἐκ ἑνὸς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συστῆναι συνίστημι ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ ἀέρος ἀήρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ἔνθα ἔνθα ἔνθα διατρίβειν διατρίβω μέλλει μέλλω ) ) , , διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αἰσθήσεων αἴσθησις ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἀέρος ἀήρ λέγω λέγω καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ταῦτα οὗτος συμπεφυκότα συμφύω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀγκατῳκοδομημένος ἀὴρ ἀήρ οὐ οὐ συμφυής συμφυής ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀχώριστος ἀχώριστος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή διὰ διά σαρκὸς σάρξ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ μεταξύ , , τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σῶμα σῶμα στερεὸν στερεός καὶ καί μικτόν μικτός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα προσπέφυκεν προσφύω ἡμῖν , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διὰ διά προσπεφυκότος ἡμῖν σώματος σῶμα τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή γίνεται γίγνομαι . . p . . 423a15 Ὥστε ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ ἁπτικοῦ προσπεφυκὸς προσφύω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Οὐκέτι οὐ γὰρ γάρ ἐκωλύετο κωλύω προσπεφυκέναι προσφύω ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τοιοῦτον εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε ἠδύναντο , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί κἀκεῖνα ἐκεῖνος προσπεφυκέναι προσφύω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τοιούτου τοιοῦτος αὐτοὶ αὐτός συνεστήκαμεν καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντίληψις ἀντίληψις , , τί τι ἐκώλυεν κωλύω διὰ διά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὁρᾶν ὁράω καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τοὐ ἀλλοτρίου ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντίληψις ἀντίληψις διὰ διά σαρκός σάρξ , , ὡς ὡς μεταξὺ τοῦτο οὗτος , , δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντίληψις ἀντίληψις · · τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος γὰρ γάρ καὶ καί συντόμου ἡ ὁ φύσις φύσις στοχάζεται στοχάζομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ἐπεὶ ἐπεί εὗρεν εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πεφύκασι φύω τὰ ὁ ἁπτὰ ἀντιληπτὰ εἶναι εἰμί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐχρήσατο χράομαι χράω καὶ καί οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω ἑτέρου ἕτερος τινὸς ἔξωθεν ἔξωθεν μεταξύ . . p . . 423a17 Δῆλοί δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἁφή ἁφή · · γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός αἰσθάνεται κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον καὶ καί χυμοῦ χυμός . . Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως , , ὡς ὡς ἔλεγον λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἔλεγχος ἔλεγχος ἦν εἰμί τοῦ ὁ συνημμένου τοῦ ὁ ὑποθετικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός , , λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ δι’ διά ἑνός τινος αἰσθανόμεθα , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προδείξας προδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἁπτικοῦ αἰσθητηρίου τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τοῦτο οὗτος συμβῆναι συμβαίνω περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν συνέβη συμβαίνω , , εἰ εἰ συμπεφυκὸς ἡμῖν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἦν εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ ὁρῶμέν τε τε καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί ὀσφραινόμεθα , , οὕτως οὕτως ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ δηλοῖ δηλόω δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα ἁφή ἁφή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις προῆλθεν προέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑποθέσεως ὑπόθεσις συνήγαγε συνάγω τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι δι’ διά ἑνὸς μὲν μέν γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντίληψιν ἀντίληψις , , μὴ μή μίαν δὲ δέ τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀδύνατος ἀδύνατος ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός ] ] πιστοῦται πιστόω , , λέγω λέγω δὴ δή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί γλώττης γλῶσσα . . ἰδοὺ γοῦν γοῦν ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα καὶ καί γευστῶν καὶ καί ἁπτῶν ἐστιν εἰμί αἰσθητήρι . . ον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γευστικὴ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἁπτικῆς . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω , , εἰ εἰ ἓν εἴη εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μίαν εἶναι εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή παρὰ παρά τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ λοιπῷ λοιπός σώματι σῶμα ἁφὴ ἁφή μέν μέν ἐστι εἰμί , , γεῦσις γεῦσις δὲ δέ οὔ οὐ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γλῶττα καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἁπτῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος χυμῶν χυμός . . p . . 423a21 Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχει ἔχω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ μεταξύ . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοιοῦτον . . ἔνστασιν ἔνστασις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , προσφέρει προσφέρω τοῖς ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ βουλομένοις καὶ καί λύει λύω αὐτὴν αὐτός καὶ καί πάλιν πάλιν τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐλέγχει ἐλέγχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνστασις ἔνστασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διά διά τινος μεταξὺ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σὰρξ τῷ τῷ ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἔοικε ἔοικα μὴ μή εἶναι εἰμί αἰσθητήριον . . δείκνυσιν δείκνυμι | οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ ἁπτοῦ , , ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα , , φησί φημί , , βάθος βάθος ἔχει ἔχω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μέγεθος μέγεθος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ τρίτη τρίτος διάστασις διάστασις · · πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ διάστασις διάστασις τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , δευτέρα δεύτερος τὸ ὁ πλάτος πλάτος , , τρίτη τὸ ὁ βάθος βάθος ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί μεταξύ τι σῶμα σῶμα . . ἀνάγκη ἀνάγκη βάθος βάθος ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος μεταξύ μεταξύ , , ὁπόσον ὁπόσος ἄν ἄν ᾖ εἰμί καὶ καί ὁπηλίκον . . ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἐστί εἰμί τι τι βάθος βάθος μεταξὺ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ταῦτα οὗτος ἅψασθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὅσα ὅσος δὲ δέ ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ὑγρότητα ὑγρότης ἔχει ἔχω ἐπιπολῆς ἐπιπολή σῶμά σῶμα τι ἔχει ἔχω περικεχυμένον περιχέω · · ὅσα ὅσος ἄρα ἄρα ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἅτε δὴ δή βεβρεγμένα βρέχω ὄντα εἰμί ἔχει ἔχω τι τι μεταξὺ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἄρα ἄρα ἁπτομένων ἅπτω ἐστί εἰμί τις τις μεταξὺ ἀήρ . . λανθάνει λανθάνω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων λάθοι λανθάνω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μεταξύ τι τις ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴποιμεν ἄν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός τι τις μεταξύ . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχει ἔχω . . ἀσύντακτον ἀσύντακτος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ χωρίον χωρίον · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , οὐκ οὐ ἐπήγαγε ἐπάγω τί τίς τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατωτέρω κάτω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπισυνάψαι τὸ ὁ εἰ εἰ διερὸν διερός διεροῦ ἅπτεται ἅπτω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , εἰ εἰ τὰ ὁ διερὰ ἅπτονται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί μὴ μή ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ ἀλλότριον ἀλλότριος σῶμα σῶμα . . καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑγρόν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ σῶμα σῶμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διερόν διερός . . ὑγρὸν ὑγρός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύμφυτον σύμφυτος ἔχον ἔχω ὑγρότητα ὑγρότης , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , διερὸν διερός δὲ δέ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὡς ὡς ὁ ὁ πηλός πηλός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός ἐν ἐν σώματι σῶμα ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μὲν μέν ὑγρὸν ὑγρός ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ διερὸν διερός μετέχειν μετέχω ὕδατος ὕδωρ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ξηρὰς ξηρός τὰς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός μετὰ μετά σώματος σῶμα , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τι τι αὐτῶν αὐτός μεταξὺ σῶμα σῶμα , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅπτονται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ , , εἴ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον λανθάνει λανθάνω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ μεταξὺ ὤν εἰμί , , ὁπότε καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἁπτόμενα ἅπτω λάθοι λανθάνω ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ αὐτῶν αὐτός . . λανθάνει λανθάνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡμάς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ζῷα ζῷον , , εἰ εἰ διερὸν διερός διεροῦ διερός ἅπτεται ἅπτω . . καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ προσεχές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς , , εἰ εἰ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , διερῶν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 ἅπτεται ἅπτω , , τουτέστι τῶν ὁ ἐπιφανειῶν · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔνδηλον ἔνδηλος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ βρέξαντες τοὺς ὁ δακτύλους δάκτυλος ἁψόμεθα , , μετὰ μετά τὸ ὁ χωρισθῆναι χωρίζω ἔτι ἔτι σώζουσι σῴζω σώζω τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐλέγχει ἐλέγχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βεβρεγμένην ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί οὕτως οὕτως ἁπτομένων ἅπτω · · ὁρᾶται ὁράω γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸν ὁ χωρισμὸν χωρισμός ἔτι ἔτι ὑγρὰ οὖσα εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . καὶ καί εἰ εἰ παχυμερέστερον ὂν εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὅμως ὅμως διὰ διά τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης οὐκ οὐ ἐκθλίβεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνιζάνει τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ λεπτομερέστερον ὄντα εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος καθάπαξ καθάπαξ ἐκθλιβῆναι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , συμβήσεται συμβαίνω μηδὲν μηδενὸς τῶν ὁ στερεῶν στερεός σωμάτων σῶμα ἅπτεσθαι ἅπτω , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ τίη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἅπτεται ἅπτω ἢ τίη ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν τὰ ὁ στερεὰ στερεός σώματα σῶμα μόνων ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός , , στερεὸν δὲ δέ στερεοῦ μηδέποτε μηδέποτε ἅπτεσθαι ἅπτω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν βρέξαντες τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόριον ἁψώμεθα ἑτέρου ἕτερος τινὸς στερεοῦ , , μανὴ οὖσα εἰμί καὶ καί μαλακὴ μαλακός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ διαδέχεται διαδέχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ πιλήσει πίλησις εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐνυπάρχοντας πόρους πόρος ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κοιλώματα κοίλωμα τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ μανότητα μανότης , , καὶ καί οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὸ ὁ χωρισθῆναι χωρίζω συμβαίνει συμβαίνω πάλιν πάλιν φαίνεσθαι φαίνω τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης . . συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅλην ὅλος ὅλοξ ἅπτεσθαι ἅπτω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ κοιλώμασιν ἐν ἐν οἷς συνερρύη συρρέω τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός μὴ μή ἅψασθαι ἅπτω ἑτέρου ἕτερος τινός · · μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὸ ὁ διαστῆναι διΐστημι διίστημι χεῖται χέω πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί πληροῖ πληρόω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἀδήλοις πόροις ὠθούμενον ὠθέω τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός γενέσθαι γίγνομαι , , ὅπερ πάλιν πάλιν μετὰ μετά τὴν ὁ βίαν βία χεῖται χέω περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γε γε , , ἐὰν ἐάν σκληρὰ σκληρός πάνυ πάνυ καὶ καί λεῖα λεῖος σώματα σῶμα λάβοις λαμβάνω , , οἷον οἷος ὑέλινα ἡ ὁ χαλκᾶ στιλβωθέντα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἢ τίη σιδήρεα σιδήρεος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐσχηματισμένα , , ὥστε ὥστε ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω μεταξὺ κενὴν κενός χώραν χώρα , , εἶτα εἶτα βρέξας βρέχω ταῦτα οὗτος ἐπιθήσεις ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί πιλήσεις πιλέω , , ὡς ὡς ἅψασθαι ἅπτω αὐτὰ αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , εἶτα διαστήσεις διΐστημι διίστημι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οἶμαι οἴομαι εὕροις εὑρίσκω οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑγρότητα ὑγρότης · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πέφυκε φύω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ στερεοῖς ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω σώμασιν σῶμα . . εὔλογον εὔλογος οὖν οὖν πιλουμένων ἐκείνων ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ μὴ μή πεφυκότος φύω ἀντιβαίνειν ἀντιβαίνω στερεοῖς στερεός σώμασιν σῶμα μήτε μήτε δὲ δέ χώρας χώρα μηδεμιᾶς μηδείς μεταξὺ οὔσης εἰμί , , μήτε μήτε φανερᾶς φανερός μήτε μήτε ἀδήλου ἄδηλος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ χωρῆσαι χωρέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐκθλίβεσθαι ἐκθλίβω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐκχωρεῖν ἐκχωρέω , , καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , εὐκίνητόν τε τε ὄντα εἰμί καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος ἀντιβατικὸν καὶ καί παντὶ πᾶς σώματι σῶμα ὑποχωρεῖν ὑποχωρέω πεφυκότα φύω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε οὐδὲ οὐδέ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω διά διά τινος ἅπτεσθαι ἅπτω μεταξύ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω διά διά τινος μέσου μέσης ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἄπειρος ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἁπτά αἰσθανόμεθα γοῦν γοῦν αὐτῶν αὐτός ψυχρῶν ἢ ἤ θερμῶν θέρμος ὄντων εἰμί ) ) , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἁπτόμεθα ἅπτω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , πότερόν πότερος ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ ἡμῶν ἐγώ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἢ ἤ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ ἔστιν εἰμί * * * πάλιν πάλιν περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω διά διά τινος μέσου μέσης ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ἁπτόμενα ἅπτω ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ἔχειν ἔχω τι τι μεταξύ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἅπτεσθαι ἅπτω λέγοιντο λέγω ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἴ εἰ γε γε ἅπτεσθαι ἅπτω ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ E E τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ὡρίσατο ὁρίζω , , ὧν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ τὸ ὁ διεῖργον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἁπτόμενα ἅπτω μεταξύ τι τις ἔχειν ἔχω ἀέρος ἀήρ , , μάθοις μανθάνω ἄν ἄν καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μαλακὰ μαλακός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οἷον οἷος σὰρξ ἤ ἤ τι τοιοῦτον , , εἴ εἰ τις τις βιαιότερον βίαιος τῷ τῷ δακτύλω ὤσει ὠθέω , , εἴκει ὡς ὡς ἐκστῆναι ἐξίστημι τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος θέσεως θέσις · · καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω τὰ ὁ μαλακά μαλακός ; ; ἐνδέχεται ἐνδέχομαι βεβρεγμένας ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὠθεῖν ὠθέω λίθον λίθος ἧ ἧ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν μὴ μή ἀμέσως θιγγάνουσα ἡ ὁ | | χεὶρ χείρ οὕτως οὕτως ὠθεῖ ὠθέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ σώματος σῶμα , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὑγροῦ , , συμβήσεται οὕτως οὕτως δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠθεῖν ὠθέω ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά τῆς ὁ βακτηρίας βακτηρία τὴν ὁ θύραν θύρα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος στερεὸν σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό ῥυτοῦ καὶ καί παντὶ πᾶς εἴκοντος εἴκω λέγειν λέγω ὠθεῖσθαι ὠθέω ; ; ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ὠθεῖ ὠθέω διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ ὑγρότητος ὑγρότης τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ , , ὥσπερ ὥσπερ κἂν ἄν εἰ εἰ ὑμένα ὑμήν τις τις περιτείνας περιτείνω τῇ ὁ χειρὶ χείρ ἢ ἤ ἱμάτιον ἱμάτιον οὕτως οὕτως ὤσει ὠθέω . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω ; ; αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μαλακή μαλακός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ὠθεῖν ὠθέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῶν ὁ ὀστῶν διὰ διά μέσης μέσος αὐτῆς αὐτός ὠθούντων , , καὶ καί τὰ ὁ σκληρότατα σκληρός ὠθεῖν ὠθέω δύναται δύναμαι . . λέγω λέγω οὗν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σὰρξ σάρξ συνεχής συνεχής τε τε οὖσα εἰμί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ σκεδαστή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί συμπεφυκυῖα τοῖς ὁ ὀστοῖς οὐ οὐ διαρρεῖ διαρρέω οὐδὲ οὐδέ διαπίπτει διαπίπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ὤσει ὦσις , , εἰ εἰ καὶ καί φαίνεται φαίνω τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἴκουσα εἴκω παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος διὸ διό κἂν ἐάν εἰ εἰ πολλῇ πολύς βίᾳ βία τις τις χρήσαιτο χράομαι χράω , , ῥαγείη ῥήγνυμι ἀράσσω , , οὐ οὐ μήν μήν γε γε ὁμοίως ὅμοιος , , τῷ τῷ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὴ μή σκεδαστὸς εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ περιτετάσθαι περιτείνω καὶ καί οἷον οἷος συμφῦναι συμφύω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ὑπομένειν ὑπομένω ) ) · · τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ σκεδαστά ἐστι εἰμί καὶ καί εὔθρυπτα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τυχούσῃ βίᾳ βία ὑποχωρεῖ καὶ καί ἀντιπεριίσταται τοῖς ὁ ὠθοῦσι . . μάθοις μανθάνω δ’ ἂν ἄν κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁ ὁ κενὸς κενός ἀμφορεὺς δῆλον δῆλος δήπου δήπου ὡς ὡς ὡς ἀέρος ἐστὶ εἰμί πλήρης πλήρης · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν τοῦτον οὗτος ὕδατος ὕδωρ πληρώσω πληρόω , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὑπεξίσταται , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλειφθῆναι καταλείπω καταλιμπάνω . . ἀμέλει ἀμελέω γοῦν γοῦν εἴ εἰ τι τις λειφθείη λείπω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω ὑφίστασθαι ὑφίστημι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ πομφόλυγας πομφόλυξ ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ταύτας οὗτος ῥήξας προσχωρεῖ τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὁλότητι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ οὕτως οὕτως μαλακῷ μαλακός καὶ καί ῥυτῷ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ὁμοίῳ οὐ οὐ πέφυκεν φύω ὑφ’ ὑπό ἵστασθαι οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ πίλησιν πίλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπομένειν ὑπομένω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον στερεῶν τινων καὶ καί ἀντιτύπων σωμάτων σῶμα ἀντιβαινόντων ἀλλήλοις ἀλλήλων μεταξὺ μεταξύ ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω <οὐ> δυνήσεται δύναμαι ὁ ὁ μηδὲ μηδέ κώνωπος ὁρμὴν ὁρμή ὑπομένων , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ ὑποχωρῶν ὑποχωρέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατον ἀδύνατος μεταξὺ τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὕδατός ὕδωρ τι τις ἢ τίη ἀέρος ἀήρ , , εἰ εἰ μή μή τινες τις εἶεν εἶἑν εἶεν μεταξὺ χῶραι χώρα ἀφανεῖς ἀφανής ἡ ὁ φανεραί φανερός , , καθ’ κατά ἃς ὅς οὐκ οὐ ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διαπεπλασμέναι αἱ ὁ ἐπιφάνειαι , , ὡς ὡς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅλαι ὅλαις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλείμμασιν ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης ἐναπομένει , , ἥτις ὅστις μετὰ μετά τὸ ὁ διαστῆναι διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω χεομένη πάλιν πάλιν πληροῖ πληρόω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα εἰ εἰ μαλακὰ μαλακός εἴη εἰμί τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω καὶ καί ὠθοῦντα ὠθέω , , ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω ἢ ἤ θάτερον ἕτερος . . πιλουμένης γὰρ γάρ τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , ἣ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον πιλεῖσθαι πιλέω δύναται δύναμαι , , ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιλότησι συρρεῖ συρρέω ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης · · ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν διαστῇ διΐστημι διίστημι ἁπτόμενα ἅπτω , , ἐπανέρχεται ἐπανέρχομαι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θέσιν θέσις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἑνὶ ἐπιπέδῳ γενομένη γίγνομαι ἡ ὁ ὑγρότης ὑγρότης περιχεῖται περιχέω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον · · p . . 423b1 Πότερον οὖν οὖν πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ ἄλλων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ; ; Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἅπτονται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπτεσθαι ἅπτω δοκοῦντα δοκέω , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί μεταξὺ τούτων οὗτος ἢ τίη ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ , , ὥσπερ ὥσπερ λήμματι λῆμμα τούτῳ οὗτος χρώμενος χράω2 μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον . . τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή σώζεται σῴζω σώζω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀναλογία ἀναλογία ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἐδόκουν δοκέω δεικνύναι δείκνυμι μὴ μή οὖσαν εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν , , φησί φημί , , διάφορος διάφορος ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἀντίληψις ἀντίληψις , , ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν δοκεῖ δοκέω . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ γεῦσις γεῦσις μὲν μέν καὶ καί ἁφὴ ἁφή αὐτῶν τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἁπτομένων ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , πόρρωθεν πρόσωθεν δὲ δέ ὄντων εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , οὕτω οὕτως διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἐστί εἰμί τι τι μεταξὺ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὄψεως ὄψις καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις πολὺ πολύς τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ διὸ διό ἐπίδηλόν ἐπίδηλος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω ) ) , , ἔπι ἐπί δὲ δέ γεύσεως γεῦσις καὶ καί ἁφῆς ἁφή ὀλίγον ὀλίγος , , διὸ διό καὶ καί λανθάνει λανθάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἁπτόμενα ἅπτω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ ὑγρῶν ὑγρός ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον οὕτως οὕτως ἅπτεται ἅπτω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἀμέσως ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ὀλίγος ὀλίγος ὁ ὁ ἐναπολαμβανόμενος μεταξὺ μεταξύ ἀήρ ἀήρ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λανθάνει λανθάνω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός γε γε , , εἰ εἰ λανθάνει λανθάνω , , ὁπότε κἂν ἐάν εἰ εἰ ὑμὴν ἡμῖν περιετέτατο ἁπτομένοις ἅπτω , , ἐδόξαμεν δοκέω ἂν ἐάν ἀμέσως ἅπτεσθαι ἅπτω , , λανθάνοντος λανθάνω ἐκείνου ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ σμικρότητι μικρότης καὶ καί οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐνδήλου ὅτι ὅτι2 ὅτι διείργει δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέσου μέσης τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης διείργων διείργω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί μὴ μή ἐῶν ἐάω ἀμέσως ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ ἁπτῶν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί λανθάνει λανθάνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος ἐλέγχει ἐλέγχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω | | ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἁπτομένων ἅπτω καὶ καί βεβρεγμένην ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . p . . 423b12 Ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ψοφητικῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὸ ὁ διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , λέγει λέγω νῦν νῦν πῇ πῆ διαφέρει διαφέρω γεῦσίς τε τε καὶ καί ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος , , φησίν φημί , , αἰσθήσεις οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πά|σχουσι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πάσχοντος πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ n 5v αἰσθητῶν αἰσθητής οὕτω οὕτως τὸ ὁ αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ πάσχει πάσχω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ χρώ - - μάτα κινητικὰ κινητικός ἐλέγοντο λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος κινητικὸς τοῦ ὁ ὅς διηχοῦς , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αἱ ὁ ὀσμαὶ ὀσμή τοῦ ὁ διόσμου · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις οὐ οὐ τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ πάσχοντος πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὕτω οὕτως διαδίδοται διαδίδωμι εἰς εἰς ἡμᾶς διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιοῦντος ποιέω εἰς εἰς ἡμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα σὺν σύν τῷ τῷ μεταξὺ μεταξύ πάσχομεν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἁπτὰ ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον διατίθησιν διατίθημι . . ἐναργεῖ δὲ δέ κέχρηται χράω εἰς εἰς πίστιν πίστις τούτου οὗτος παραδείγματι παράδειγμα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό δόρατος δόρυ ἢ τίη λίθου λίθος ἡ ὁ τινος τοιούτου τοιοῦτος δι’ διά ἀσπίδος ἀσπίς πληγεὶς πλήσσω ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσπίδι ἀσπίς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δόρατος δόρυ ἢ ἤ τοῦ ὁ λίθου λίθος τέτρωται τιτρώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς αὐτός αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀσπὶς ἀσπίς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δόρατος δόρυ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ταύτης οὗτος καὶ καί αὐτός αὐτός · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἅμ δηλωτικόν δηλωτικός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός τὸν ὁ χυμὸν χυμός δεξάμενον αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ χυμὸν χυμός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , διὸ διό οὐ οὐ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθανόμεθα τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πάσχομεν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ αἴσθησις αἴσθησις γίνεται γίγνομαι αὐτῶν αὐτός πασχόντων πάσχω ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , τῷ τῷ χρώννυσθαι τὸν ὁ ἀέρα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτου οὗτος μέσου μέσης . . ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ψοφητικῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἐπειδὴ ἐπεί ἐδείκνυεν δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον εἷναι ἵημι βουλόμενος , , ἐλεγχόμενος ἐλέγχω δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἀμέσως ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τοῖς ὁ ἁπτοῖς ἁπτός προσπελάζει προσπελάζω , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀντέπιπτε τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ μὴ μή σώζεσθαι σῴζω σώζω μηκέτι μηκέτι τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἰδιότητα ἰδιότης καὶ καί σημασίαν σημασία οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπτονται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ διά διά τινος τις μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί διειργόμενα διείργω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν καὶ καί ἁφὴ κέκληται καλέω , , τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν ἰλλὰς μὴ μή ἀμέσως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτου οὗτος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τὴν ὁ δὲ δέ ἁφὴν ἁφή ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀμέσως πάσχειν πάσχω ) ) τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ἀντιπῖπτον ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλυόμενος ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ ἁπτικῆς ἴδια ἴδιος . . πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής σὺν σύν τῷ τῷ μεταξύ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἰσθητὰ αἰσθητός σώζεται σῴζω σώζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ , , καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐκ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ποιοῦται καὶ καί ὕλη ὕλη γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός ἢ ἤ ὑγροῦ ἢ ἤ ξηροῦ , , καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητήριον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐδέχοντο δέχομαι αἱ ὁ αἰσθήσεις . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἁπτικὸν αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ποιοῦται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ἀντιλαμβάνηται ἀντιλαμβάνω βαρέος καὶ καί κούφου , , γλίσχρου καὶ καί κραύρου , , τραχέος τραχύς καὶ καί λείου λεῖος , , τοιαύτη τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος γνωστικῶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός δέχεται δέχομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγκράσεως σύγκρασις τοῦ ὁ ὑγροῦ καὶ καί ξηροῦ , , θερμοῦ θέρμος τε τε καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός συνέστηκε συνίστημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , ὡς ὡς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς μέντοι μέντοι φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα πάσχει πάσχω ὑλικῶς ὑλικός ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἔστι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὗται οὗτος μόναι μονή δύο γε ἀντιθέσεις ἀντίθεσις εἰσίν εἰμί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκε συνίστημι πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα φυσικόν φυσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόναι μόνος ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός αἰσθητήρια καὶ καί οὐσιωδῶς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι , , βαρύτης δὲ δέ καὶ καί κουφότης , , καίτοι παντὶ πᾶς σώματι σῶμα παρακολουθοῦσαι πᾶν πᾶς γὰρ γάρ γενητὸν γενητός σῶμα σῶμα ἢ τίη βαρύ βαρύς ἐστι εἰμί ἢ ἤ κοῦφον ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁπηνίκα ὁπηνίκα δρῶσιν δράω εἰς εἰς τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , οὐ οὐ μεταβάλλουσι μεταβάλλω τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης ὥσπερ ὥσπερ θερμότης καὶ καί ὑγρότης καὶ καί ψύξις ψῦξις καὶ καί ξηρότης . . p . . 423b17 Ὅλως ὅλος δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσα γλῶσσα , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχουσιν ἔχω , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος . . Ἀπορήσας μήποτε μήποτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ἐστί εἰμί τι τι τὸ ὁ μεταξὺ τῆς ὁ τε τε σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀναλογίας ἀναλογία φυλαττομένης φυλάσσω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθητήριον , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὔτε οὔτε ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὔτε οὔτε ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . συλλογίζεται συλλογίζομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα οὕτως οὕτως · · ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον ἐπιτιθέμενα τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἐπιτιθέμενα ποιεῖ ποιέω αἴσθησιν · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα αἰσθητήριον . . καίτοι ἐπιτιθεμένου ἐπιτίθημι τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός σώματος σῶμα ἐπὶ ἐπί ὄμμα ὄμμα ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως εἶναί εἰμί τι τι μεταξύ , , οἷον οἷος ἦν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , διότι διότι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοσοῦδε τοσόσδε μεταξύ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις φυλάττειν φυλάσσω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αὐτῶν αὐτός ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι τῶν ὁ ατῶν γίνεται γίγνομαι , , ἔοικε ἔοικα μὴ μή εἶναι εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀλλὰ ἀλλά μεταξύ μεταξύ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναί εἰμί τι τι αἰσθητήριον τῆς ὁ τε τε ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἀκοή ἀκοή , , ὄσφρησις ὄσφρησις ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ μὲν μέν ἀκουστικῆς ἀκουστικός δυνάμεως δύναμις αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ , , τῆς ὁ δὲ δέ ὀσφραντικῆς ἡ ὁ μαστοειδὴς μαστοειδής ἀπόφυσις ἀπόφυσις τοῦ ὁ ἐγκεφάλου ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἐντὸς ἐντός εἶναι εἰμί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὸ ὁ ὅς γευστικὸν καὶ καί ἁπτικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα κοινόν κοινός ἐστι εἰμί πασῶν πᾶς αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . μέχρι μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος προῆλθεν προέρχομαι ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τῷ τῷ Ἀριστοτέλει . . ὡς ὡς δὲ δέ ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διάνοιαν διάνοια ἐκλεξάμενός τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μεταξὺ μεταξύ καὶ καί αἰσθητήριον βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ σάρκα σάρξ διὰ διά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω λόγους λόγος . . οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μεταξὺ μεταξύ ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος φυλάττεσθαι φυλάσσω ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ᾐσθάνετο , , οὕτως οὕτως ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 μηδὲ μηδέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ αἰσθάνεσθαι , , εἰ εἰ διὰ διά ταύτης οὗτος μέσης μέσος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή γίνεται γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς φυλάττεσθαι φυλάσσω . . p . . 423b26 Ἁπτὰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα . . Ἀπορήσας περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ζητεῖ ζητέω τίνα τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἁπτά , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπαριθμεῖται , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐποίησε ποιέω . . λέγει λέγω δ’ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπτά ἁπτός ἐστιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα , , διαφοραὶ διαφορά δηλονότι αἱ ὁ συστατικαί . . ἐζήτησε ζητέω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων ) ) , , τίνες τις ἂν ἐάν εἶεν εἰμί κοινῶς κοινός πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα αἱ ὁ συστατικαὶ ποιότητες ποιότης , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὰ ὁ χρώματα χρῶμα οὔτε οὔτε οἱ ὁ χυμοὶ χυμός οὕτε οὔτε τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδέν , , διότι διότι ζητοῦμεν ζητέω τὰς ὁ κοινοτάτας ἀρχάς ἀρχή , , αὗται οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς διήκουσιν διήκω . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀχρωμάτιστα σώματα σῶμα , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί ἄχυμα , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός τε τε οὗτος οὗτος καὶ καί ἕτερα ἕτερος πλείονα πολύς πλείων , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . κοινόταται δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ ἁπταὶ ἁπτός ποιότητες ποιότης , , διότι διότι πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ἁπτόν ἁπτός ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀπαριθμησάμενος πλείους πολύς πλείων ἀντιθέσεις πάσας πᾶς ἀνήγαγεν ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ , , καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι ταύτας οὗτος κοινοτάτας οὔσας εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀρχάς ἀρχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον εἴδοποιεῖται . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ σώματά σῶμα εἰσι εἰμί τὰ ὁ κεχρωσμένα χρῴζω κέχρωσται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἔδει δέω δέω2 δεῖ κεχρῶσθαι χρώζω · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εὐώδη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἔγχυμα ἔγχυμος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ψοφητικά , , τι τι , , ᾗ ὅς ᾗ σώματά σῶμα ἐστι εἰμί , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος , , πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα εὐθὺς εὐθύς ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἔχειν ἔχω · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί τοῦ ὁ ψυχροῦ , , ξηροῦ τε τε καὶ καί ὑγροῦ ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διήκει διήκω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα εὐθὺς εὐθύς ἢ τίη ξηρὸν ξηρός ἢ ἤ ὑγρόν ὑγρός ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρόν ψυχρός . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ ταύτας οὗτος μόνας μόνος τῶν ὁ ποιοτήτων τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις συστατικὰς συστατικός εἶναι εἰμί διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς διαιρεῖται διαιρέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ; ; σωμάτων σῶμα δὲ δέ νῦν νῦν τῶν ὁ γενητῶν δηλονότι . . ἀλλὰ ἀλλά λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ἁπταί εἰσι εἰμί ποιότητες καὶ καί ἀνάγονται ἀνάγω ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ εἰρημένας λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις ἔδειξεν δείκνυμι · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὁλότητι ὂν εἰμί οὔτε οὔτε βαρύ βαρύς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε κοῦφον , , βαρὺ βαρύς δὲ δέ ἢ τίη κοῦφον τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἐκστῇ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁλότητος ὁλότης . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ πῦρ πῦρ παρὰ παρά φύσιν φύσις κάτω κάτω γένηται γίγνομαι , , ἐπείγεται ἐπείγω τὸν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τόπον τόπος καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κινεῖται κινέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κινούμενον κινέω κοῦφον κοῦφος λέγομεν λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ βῶλος βῶλος παρὰ παρά φύσιν φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω γενομένη γίγνομαι ἐπειγομένη ἐπείγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος τόπον τόπος κινεῖται ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω κινούμενον κινέω βαρὺ βαρύς λέγομεν λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐν ἐν τῶ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντα εἰμί τόπῳ τόπος οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω κινεῖται κινέω , , οὐδὲ οὐδέ βαρέα βαρύς ἄν ἄν εἴη εἰμί οὐδὲ οὐδέ κοῦφα κοῦφος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε θερμότης μὲν μέν καὶ καί ψυχρότης , , ξηρότης καὶ καί ὑγρότης δραστικαὶ καὶ καί παθητικαί παθητικός εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , κουφότης δὲ δέ καὶ καί βαρύτης οὐκέτι οὐκέτι · · ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ στοιχείων γένεσίν γένεσις τε τε καὶ καί σύστασιν σύστασις . . p . . 423b31 Τὸ γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί . . Eἰπὼν τὸ ὁ ἁπτικὸν δυνάμει δύναμις ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ὅς ἁπτόν ἁπτός , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω . . καθόλου καθόλου γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔκειτο κεῖμαι δὲ δέ ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάσχον πάσχω πῇ πῇ μὲν μέν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , πῇ πῆ δ’ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν ταὐτόν αὐτός , , ἐνεργείᾳ δ’ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · πάσχον μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , πεπονθὸς δὲ δέ ταὐτόν . . εἰ εἰ δὲ δέ πάσχον πάσχω ὑπὸ ὑπό τοὐ αἰσθητοῦ αἰσθητής γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ὅμοιον ὅμοιος , , δυνάμει δύναμις ἄρα ἄρα ἦν εἰμί πρὶν πρίν παθεῖν πάσχω ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . p . . 424a2 Διὸ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός ἢ τίη σκληροῦ ἢ ἤ μαλακοῦ μαλακός οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερβολῶν . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητήριον σῶμα σῶμα , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα ἁπτόν ἁπτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁπτικὸν πάσχον πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁπτοῦ γίνεται γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐδὲν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοὺ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἰσθάνεταί τι τι τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος κεκραμένου ἁπτοῦ ) ) , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος μὴ μή ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τῶν ὁ ὑπερβολῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐνδειῶν εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις μεσότητός τινος οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐναντιώσεως ἐναντίωσις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρίνει κρίνω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . αἴσθησιν νῦν νῦν τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον λέγει λέγω , , μεσότητα μεσότης δ’ δ’ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἤτοι τὴν ὁ ἁφήν ἁφή περὶ περί ταύτης οὗτος γὰρ γάρ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) ἢ ἤ καὶ καί πᾶσαν πᾶς · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος κριτική κριτικός , , οὕτως οὕτως δ’ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος , , τῷ τῷ ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ λόγον λόγος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῷ τῷ ἐν ἐν μηδετέρῳ μηδέτερος τῶν ὁ | | ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἤδη ἤδη κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄχρουν πῶς πῶς πως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω μέλανος καὶ καί λευκοῦ λευκόν μέσον μέσος ; ; ) ) ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καθὸ δύναται δύναμαι ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸν ὁ λόγον λόγος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄψοφον ἄψοφος ἀψόφητος καὶ καί τὸ ὁ ἄοσμον ἄοσμος καὶ καί τὸ ὁ ἄχυμον ἄχυμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια μέσως μέσος κεκρᾶσθαι τῶν ὁ ἐναντιώσεων τῶν ὁ ἁπτῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τῷ τῷ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης πεποι - - ῶσθαι τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός αἰσθητικά αἰσθητικός εἰσιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός κατ’ κατά ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ ποιότητας ποιότης τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ἁπτάς . . διὸ διό ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῷ τῷ ὄντι εἰμί μεσότης · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ ποιότητά ποιότης τινα τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν μίξει τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀπουσίᾳ ἀπουσία πῶς πῶς πως ἄν ἄν μέσα μέσος ἐκείνων ἐκεῖνος εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω λόγον λόγος , , τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸν ὁ λόγον λόγος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ; ; γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός θάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον . . πῶς πῶς πως τὸ ὁ μέσον μέσος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ὑπερβολῶν κριτικὸν κριτικός ἔδειξε δείκνυμι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν μεσότητί τινων ὂν εἰμί πρὸς πρός ἑκάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος θάτερόν ἕτερος πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπερβάλλον τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θερμότητα θερμότης ψυχρόν ψυχρός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω θερμόν θέρμος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ δυνάμει δύναμις ὅμοιον ὅμοιος ἔσται τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος καὶ καί οὐκ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ὁμοίων ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνομοίων ἀνόμοιος · · ὑπὸ ὑπό μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θερμοτέρου ὡς ὡς ὡς ψυχρόν ψυχρός , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ ψυχροτέρου ὡς ὡς ὡς θερμόν θέρμος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἰδίως ἴδιος ἄν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή εἰρημένον λέγω . . p . . 424a10 Ἔτι ἔτι δ’ ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ἦν εἰμί πὼς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀνάπτου . . Ὥσπερ ὥσπερ εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ὅτι ὅτι2 ὅτι κριτικαί εἰσιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός κρίνει κρίνω καὶ καί τὰ ὁ ἄναπτα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος ἦν εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως στέρησις στέρησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἡ ὁ σιγὴ σιγή καὶ καί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ ἄοσμόν τε τε καὶ καί ἄχυμον ἄχυμος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα καθάπαξ καθάπαξ ἄναπτον , , ἐπειδή ἐπεί ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἁπταὶ ἁπτός ποιότητες ποιότης συστατικαί εἰσι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἄναπτά φησιν φημί εἶναι εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ τίη τὰ ὁ ἠρέμα ἁπτά · · τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ μὴ μή πολὺ πολύς ἀφεστηκότα ἀφίστημι τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον κατὰ κατά τὰς ὁ ἁπτὰς ποιότητας ποιότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγὺς ἐγγύς ὅμοια ὅμοιος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ἠρέμα ἁπτὰ ὄντα εἰμί , , τῷ τῷ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί . . τοιοῦτο τοιοῦτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · διὸ διό τῶν ὁ ὑπερβολῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθανόμεθα , , λέγω λέγω δὴ δή ὅταν ὅταν ἄγαν ἄγαν ψυχθῇ ψύχω ἢ τίη ὅταν ὅταν ἄγαν ἄγαν θερμανθῇ θερμαίνω · · ἐκβαίνει ἐκβαίνω γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό ἐναντίου ἐναντίος πάσχει πάσχω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία ἐστί εἰμί , , σχεδὸν σχεδόν οὐδ’ οὐδέ αἰσθανόμεθα τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ποιότητος ποιότης . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἄναπτον ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὴ μή πεφυκὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἁφῇ ὑποπίπτειν ὑποπίπτω ἐξακούειν , , ἢ ἤ ] ] ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἢ τίη τὸν ὁ ψόφον ψόφος , , ἢ τίη τὸ ὁ ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς βλαβερόν βλαβερός . . p . . 424a17 Καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεωςς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Eἰπὼν ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής ἑκάστης ἕκαστος βούλεται βούλομαι νῦν νῦν περὶ περί πασῶν πᾶς κοινῶς κοινός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί διορίσασθαι διορίζω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀσαφῶς ἀσαφής ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λόγῳ λόγος εἶπεν λέγω εἶπον . . οἷον οἷος ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δυνάμει δύναμις οὖσα εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἄγεται ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἐξομοιοῦται ἐξομοιόω αὐτοῖς αὐτός , , νῦν νῦν λέγει λέγω . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , οὐ οὐ λευκὴ λευκός γινομένη ἢ ἤ γλυκεῖα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη δεχομένη , , τουτέστι γνωστικῶς τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός καθαροὺς ἀποματτομένη . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ οὐδὲν πάσχον πάσχω ὑπό ὑπό τινος τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ποιοῦντος ποιέω δέχεται δέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ κηρὸς κηρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ χρυσῷ χρυσός σφραγῖδα σφραγίς , , οὐ οὐ τὸν ὁ χρυσόν χρυσός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ καθό χρυσῆ χρύσεος ἡ ὁ ἀργυρᾶ ἀργύρεος ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς ὁμοιοῦται ὁμοιόω αὐτῇ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ τοιόνδε τοιόσδε εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθὸ χρυσῆ χρύσεος ἢ ἤ σιδηρᾶ σιδήρεος ἡ ὁ σφραγίς σφραγίς , , ὡμοίωτο αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ κηρός κηρός , , γένεσις γένεσις ἄν ἄν ἦν εἰμί καὶ καί φθορά φθορά , , γένεσις γένεσις μὲν μέν χρυσοῦ χρυσός ἢ ἤ σιδήρου σίδηρος , , φθορὰ φθορά δὲ δέ κηροῦ κηρός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δέχεται δέχομαι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μέλιτι μέλι τῆς ὁ γλυκύτητος γλυκύτης εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ καθὸ καθό μέλι μέλι ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἔχει ἔχω τοιόνδε τοιόσδε γλυκύτητος εἶδος εἶδος . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἂν ἄν τὰ ὁ αἰσθανόμενα τῶν ὁ πασχόντων πάσχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , μὴ μή αἰσθανομένων δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος δέχεται δέχομαι ὥστε ὥστε γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί κρίνειν κρίνω τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γινόμενον εἶδος εἶδος , , ἐκείνων ἐκεῖνος πασχόντων πάσχω μέν μέν , , οὐ οὐ γνωριζόντων δέ δέ , , οἷά ἐστι εἰμί τά ὁ τε τε κάτοπτρα κάτοπτρον καὶ καί τὰ ὁ ἐκμαγεῖα ἐκμαγεῖον καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κάτοπτρα κάτοπτρον καὶ καί τὰ ὁ ἐκμαγεῖα διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι κρίνειν κρίνω τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γενόμενον γίγνομαι . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αὐτά τε τε ταῦτα οὗτος καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , διότι διότι εἰ εἰ καὶ καί πάσχει πάσχω τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πάντα πᾶς σώματα σῶμα πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό θερμότητος θερμότης καὶ καί ψυχρότητος ψυχρότης λευκότητός τε τε καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιούντων ποιέω κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον ποιούντων ποιέω οὕτω οὕτως πάσχει πάσχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ οὐ οὐ κατ’ κατά εἶδος εἶδος μόνον μόνος δρᾷ δράω εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί θερμαίνει θερμαίνω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα δρᾷ δράω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός σαφὲς σαφής δὲ δέ τεκμήριον τεκμήριον τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία τε τε καὶ καί δυσωδίας δυσωδία · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὑποκειμένου δρᾷ δράω εἰς εἰς τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία , , ἐγκαταμιγνυμένης αὐτοῖς αὐτός οὐσίας οὐσία τινὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐώδους εὐώδης σώματος σῶμα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί | τὰ ὁ χρωννύμενα τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον πάσχει πάσχω . . καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός δὲ δέ δρῶσιν εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γοῦν γοῦν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γλυκέων ὑδάτων ὕδωρ διατίθεται διατίθημι τῶν ὁ λουομένων τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁλμυρῶν , , ὄας τινὸς ἐγκαταμιγνυμένης μετὰ μετά τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός . . καὶ καί τοὺς ὁ λίθους λίθος δ’ δ’ οἱ ὁ οἰκοδόμοι οἰκοδόμος , , οὓς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἰσχυροὺς ἰσχυρός εἶναι εἰμί βούλωνται βούλομαι , , προβρέξαντες ἐπὶ ἐπί χρόνον χρόνος γλυκέσιν ὕδασιν οὕτω οὕτως παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκοδομίαν οἰκοδομία . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα ἅλμη ἅλμη διαβιβρώσκουσα τὰς ὁ πέτρας πέτρα ) ) · · τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄψυχα καὶ καί καθόλου καθόλου πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ποιοτήτων , , τοῦ ὁ ὅς τε τε δρῶντος δράω κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον δρῶντος δράω , , καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω κατὰ κατά συναμφότερον πάσχοντος πάσχω · · ἡ ὁ μέντοι αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι πάσχει πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό μόνου τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ κηρὸς κηρός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφραγῖδος σφραγίς , , οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον πάσχει πάσχω οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή χρώννυται τὸ ὁ αἰσθητήριον ἢ τίη εὐῶδες εὐώδης γίνεται γίγνομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόνον μόνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , λέγω λέγω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θερμότητος θερμότης , , πάσχει πάσχω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάθος πάθος · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος πέπονθε πάσχω γνωστικῶς , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ὡς ὡς ὕλη ὕλη κατὰ κατά τὸ ὁ συναμφότερον , , ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός γενομένη γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ θερμότητι θερμότης καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμαίνοντος ὅλου ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ παθοῦσα πάσχω . . καὶ καί οὐδέν οὐδείς γε γε θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν πάσχει πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρώμασιν χρῶμα εἶναι εἰμί ἢ τίη χυμοῖς χυμός ἢ τίη ψόφοις ψόφος ἢ τίη θερμοῖς θερμός ἢ ἤ ψυχροῖς ψυχρός , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί . . διὸ διό χρώματα χρῶμα μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί χυμοὶ χυμός καὶ καί ψόφοι ψόφος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μὴ μή οὔσης εἰμί , , αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις εἴη εἰμί ἀντιλαμβανομένη αὐτῶν αὐτός . . εἰς εἰς μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ὡς ὡς αἰσθητὰ αἰσθητός ποιεῖ ποιέω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ὡς αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς χρώματα χρῶμα ἢ τίη χυμοὶ χυμός καὶ καί καθὸ ἕκαστον ἕκαστος εἶδός εἶδος τι ἔχει ἔχω καὶ καί οὐσίαν οὐσία , , ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί τὸ ὁ πάσχον ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό ὅλου πάσχει πάσχω . . p . . 424a24 Αἰσθητήριον δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ αἰσθητηρίου . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ψυχῇ ψυχή πνεῦμα πνεῦμα · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί αἰσθητήριά γε γε καὶ καί ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί ὦτα οὖς καὶ καί ῥίς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρῶτα πρῶτος πρότερος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναπέμπεται ἀναπέμπω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος . . ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , φησί φημί , , τουτέστιν τουτέστι ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτὴ αὐτός ἵδρυται ἱδρύω , , ταὐτὰ μέν μέν εἰσι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τουτέστι τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρῶτόν ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον ) ) , , ἓν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ἕνα ἄνθρωπόν ἄνθρωπος φαμεν φημί καὶ καί μίαν ναῦν ναῦς τὴν ὁ ὕλην ὕλη μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σύνθετον σύνθετος ἓν λέγοντες λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι οὐσίᾳ οὐσία δύο γε εἰσίν εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσώματος καὶ καί ἀμεγέθης , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον αὐτῇ αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί μέγεθιος , , καὶ καί αἰσθητικὸν αἰσθητικός λέγεται λέγω οὐ οὐ καθὸ ἔχει ἔχω μέγεθος μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἔχει ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις . . p . . 424a28 Φανερὸν δ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθείρουσι φθείρω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθητήρια καθὸ αἰσθητήρια ἐν ἐν λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί συμμετρίᾳ συμμετρία εἰσί εἰμί καθὸ καθό γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις , , λόγον λόγος αὐτῶν αὐτός οὖσαν εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον εἶναι εἰμί ) ) ἐκ ἐκ τούτων οὗτος φησὶ φημί δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ τὰς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὑπερβολὰς ὑπερβολή φθείρειν φθείρω τὰ ὁ αἰσθητήρια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθὸ αἰσθητήριά εἰσιν εἰμί , , ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τινὶ καὶ καί μεσότητί εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον τοιώσδε γὰρ γάρ κεκραμένον κεράννυμι τὸ ὁ αἰσθητήριον ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὑποδοχήν ὑποδοχή ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητηρίων κινουμένων κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ἄμετρος ἄμετρος κίνησις κίνησις τῶν ὁ αἰσθητηρίων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός φθείρει φθείρω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία · · φθαρείσης φθείρω δὲ δέ τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία ἀνεπιτήδεια γίνεται γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ στέγειν στέγω τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις . . δύο γε γὰρ γάρ πάθη πάθος πάσχει πάσχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ἓν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σῶμα σῶμα , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα πάσχει πάσχω , , ὡς ὡς δὲ δέ αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐνεργείας ἐνέργεια · · ) ) οἷον οἷος τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα ὡς ὡς μὲν μέν αἰσθητήριον αἰσθητήριον πάσχει πάσχω συγκρινόμενον συγκρίνω ἢ ἤ διακρινόμενον διακρίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς δὲ δέ σῶμα σῶμα πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό πυρός πῦρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , θερμαίνοντος · · καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς μὲν μέν αἰσθητήριον αἰσθητήριον πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , ὡς ὡς δὲ δέ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφοδρᾶς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ κινήσεως κίνησις . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ψόφος ψόφος καὶ καί κίνησις κίνησις ἀέρος , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ μέντοι κινήσεως κίνησις ἀέρος ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · ἐν ἐν οὖν οὖν τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας ψόφοις μεγάλης μέγας γινομένης τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ πιλήσει πιλέω ἡ ὁ κίνησις κίνησις βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός αἰσθητήριον ὡς ὡς σῶμα σῶμα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βιαιοτέρας πληγῆς πληγή λύεται λύω ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ αἰσθητηρίων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἔδειξε δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ ἡρμοσμένων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ χορδαῖς χορδή συμφωνία συμφωνία , , μεσότης μεσότης τις καὶ καί εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τῶν ὁ χορδῶν παραθέσεως παράθεσις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιᾶς πόα ἐπιτάσεως ἐπίτασις καὶ καί ἀνέσεως ἄνεσις λύεται λύω καὶ καί φθείρεται φθείρω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αἱ ὁ χορδαὶ χορδή φθείρονται φθείρω · · ὁμοίως ὅμοιος κἂν ἐάν εἰ εἰ σφοδρότερον σφοδρός αἱ ὁ χορδαὶ χορδή κρούοιντο · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθαρτικαὶ τῶν ὁ ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τινὶ καὶ καί μεσότητι μεσότης τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω . . λόγον λόγος δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία τῶν ὁ συγκειμένων λέγει λέγω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἁρμονίαν ἁρμονία λέγοι λέγω ἂν ἐάν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος · · ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγει λέγω τὸ ὁ ἐπιγινόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος συνθέσει σύνθεσις τε τε καὶ καί συμμετρίᾳ συμμετρία , , ἧς ὅς ὅς2 λυομένης λύω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος φθείρεται φθείρω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . διαφέροι διαφέρω δ᾿ ἄν ἄν ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τῶν ὁ χορδῶν χορδή καὶ καί ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός δύναμις δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον συμμετρίᾳ συμμετρία τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἁρμονίαν ἁρμονία εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία , , ἥτις ὅστις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιτάσεως ἐπίτασις τῶν ὁ χορδῶν λύεται λύω , , τὴν ὁ δὲ δέ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε συμμετρίᾳ συμμετρία δύναμιν δύναμις , , ἥτις ὅστις καίτοι ἄλλη ἄλλος οὖσα εἰμί τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία φθειρομένης φθείρω συμφθείρεται · · ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἐστί εἰμί . . p . . 424a32 Καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἔχοντά ἔχω τι τι μόριον μόριον ψυχικὸν καὶ καί πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περί περί τε τε τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον φανερὸν φανερός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοὐ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός φθείρειν φθείρω τὰ ὁ αἰσθητήρια , , διότι διότι ἐν ἐν μεσότητί ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ μεσότητες ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπερβολῶν φθείρονται φθείρω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος φησὶν φημί εἶναι εἰμί φανερὸν φανερός καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ αἰσθάνεται , , καίτοι τὸ ὁ φυτικὸν φυτικός μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχοντα ἔχω τρέφεται τρέφω γοῦν γοῦν καὶ καί αὔξεται καὶ καί γεννᾷ γεννάω ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ) ) καὶ καί ἔτι ἔτι πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · θερμαίνεται θερμαίνω οὖν οὖν καὶ καί ψύχεται ψύχω . . αἴτιον αἴτιος οὖν οὖν τούτου οὗτος τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός μόριον μόριον τὸ ὁ ἐν ἐν μεσότητι μεσότης ὂν τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός , , καὶ καί ἔτι ἔτι δύναμιν δύναμις καἰ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεκτικὴν τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔμψυχον ἔμψυχος ἦν εἰμί τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις . . μεσότητα μεσότης δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί βλάπτεσθαι βλάπτω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια , , ἢ τίη μεσότητα μεσότης διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν μεταιχμίῳ μεταίχμιον μεταίχμιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά πάσχει πάσχω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ καὶ καί πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πάσχει πάσχω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ αἰσθητικὰ αἰσθητικός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος πάσχοντα πάσχω καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά πάσχει πάσχω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , τουτέστιν ὑλικῶς ὑλικός καὶ καί σωματικῶς σωματικός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑποκειμένη αὐτοῖς αὐτός ὕλη ὕλη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πάσχουσα πάσχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὕλη ὕλη αὐτῶν αὐτός γινομένη καὶ καί ὡς ὡς ὕλη ὕλη αὐτὰ αὐτός δεχομένη εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡσεὶ ὡσεί καὶ καί ἄψυχος ἄψυχος ἦν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὕλην ὕλη πάσχειν πάσχω αὐτά αὐτός · · πάσχει πάσχω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη τὸ ὁ εἰδοποιούμενον τῷ τῷ πάθει πάθος ὃ ὅς πάσχει πάσχω . . τινὲς μὲν μέν οὕτω οὕτως τὸ ὁ πάσχειν πάσχω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐξεδέξαντο ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὕλην ὕλη πάσχειν πάσχω τρεπομένην καὶ καί μεταβάλλουσαν μεταβάλλω . . τί τίς τις δέ δέ ; ; τὸ ὁ ὅς πάσχει πάσχω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ὕλης ὕλη φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον , , πάσχουσιν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδῶν μόνων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὄψις ὄψις μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , οὐ οὐ μέντοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψιμυθίου ψιμύθιον ἢ τίη ἐρίου ἔριον ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ χρώματι χρῶμα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · τὰ ὁ ὅς μέντοι ἄψυχα πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῶν αὐτός πάσχει πάσχω μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐγκαταμίγνυσθαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , οὕτω οὕτως γλυκὺ γίνεται γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ ἀτμὸς ἀτμός τῷ τῷ ἱματίῳ ἱμάτιον προσιζάνων εὐῶδες αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ βαπτόμενα βάπτω · · ἐμμίγνυται γὰρ γάρ μετὰ μετά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὕλης ὕλη τοῖς ὁ ἱματίοις · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ῥηγνύων τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῇ ὁ ὤσει ὦσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀέρος ἀήρ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ τοῦτο οὗτος μὴ μή συμβαίνειν συμβαίνω · · μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης παρατεθέντος παρατίθημι τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἠλλοίωσε τὰ ὁ ὑποκείμενα , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψύξεως ψῦξις ὡσαύτως ὡσαύτως · · παρακείμενος γὰρ γάρ ὁ ὁ κρύσταλλος κρύσταλλος ψύχει ψύχω οὐκ οὐ ἐμμιχθείσης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῷ ὁ ψυχομένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά ποιότητι μόνον μόνος ἀλλοιώσας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διότι διότι αὗται οὗτος μόναι μόνος τῶν ὁ ποιοτήτων τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , φθορὰ δὲ δέ καὶ καί γένεσις γένεσις τῇ ὁ τροπῇ τροπή τρόπις τῆς ὁ ὑποκειμένης οὐσίας οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι πέφυκε φύω . . p . . 424b3 Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ πάθοι πάσχω ἄν ἄν τι τι ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὀσφρανθῆναι , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . Eἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄψυχα καίπερ καίπερ αἴσθησιν οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων , , πάσχει πάσχω δὲ δέ σωματικῶς σωματικός καὶ καί ὑλικῶς ὑλικός , , ζητεῖ ζητέω ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος εἰκότος ἔοικα εἰ εἰ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιοτήτων οἷόν τέ τι τι παθεῖν πάσχω τὰ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀμοιροῦντα . . p . . 424b5 Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὀσφραντὸν ὀσμή ὀσμή . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλύεται ἐπιλύω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν πάσχει πάσχω τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω αἴσθησιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀσφραντόν φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὀσμή ὀσμή , , καὶ καί τὸ ὁ γευστὸν γευστός οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ χυμός χυμός εἴ εἰ τι τις γὰρ γάρ γεῦσιν ποιεῖ ποιέω , , χυμός χυμός ἐστιν εἰμί , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ὀσμή ὀσμή · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ) ) ἡ ὁ δὲ δέ ὀσμὴ ὀσμή οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὀσφρήσει πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί λέγεται λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γευστὸν πρὸς πρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός πρὸς πρός ὄψιν ὄψις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , οὐδὲν ἄν ἄν πάθοι πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ποιοτήτων ὡς ὡς αἰσθητῶν αἰσθητής τῶν ὁ μὴ μή ἐχόντων ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί αὐτά αὐτός , , φησί φημί , , τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός παθεῖν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐ οὐ καῖ’ ἄλλο ἄλλος τι τις πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ καθὸ καθό αἰσθητικά αἰσθητικός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός παθητὸς παθητός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πάθοι πάσχω ἡ ὁ καθὸ ὁρατικός ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ποιοτήτων οὐ οὐ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις γίνεται γίγνομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ καθὸ καθό αἰσθητικά αἰσθητικός ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάσχοντα , , ὃ ὅς ἄρα ἄρα μὴ μή ἔστιν εἰμί αἰσθητικόν αἰσθητικός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν πείσεται πάσχω πείθω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . δύναται δύναμαι δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί | | οὕτω οὕτως τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός νοηθῆναι νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δυνατῶν παθεῖν πάσχω τι τι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν πάθοι πάσχω ἄν ἄν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί αἰσθητικόν αἰσθητικός . . οἷον οἷος ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός παθητικός παθητικός ἐς εἰς ὑπὸ ὑπό αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος ἢ ἤ καθὸ πέφυκε φύω πάσχειν πάσχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν πάθοι πάσχω ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὑπὸ ὑπό ἀκουστοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ὁρατοῦ ὁρατής μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὑπὸ ὑπό ὀσφραντοῦ ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἀκουστοῦ μόνον μόνος . . πολλῷ πολύς οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πεφυκότα φύω πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός <οὐ> πάθοι πάσχω ἄν ἄν τι τις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . p . . 424b9 Ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί οὕτως οὕτως · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος οὔτε οὔτε ψόφος ψόφος οὔτε οὔτε ὀσμὴ ὀσμή οὐδὲν ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . Οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκολούθου ἀκόλουθος τοῦτο οὗτος δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , καθὸ αἰσθητά αἰσθητός , , τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω αἴσθησιν ἡ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός αἰσθητόν , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια τοῦτο οὗτος δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . οὐδὲν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος , , τουτέστι τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ὁρῶμεν ὁράω , , καθό καθό ἐστιν εἰμί ὁρατά ὁρατός , , ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὁρατοῦ ὁρατής τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὀσφραντὸν ποιεῖ ποιέω , , καθὸ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς τὰ ὁ μὴ μή ἀκουστικὰ μηδὲ μηδέ ὀσφραντικά . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω τινα τις σώματα σῶμα τῶν ὁ ὅς μὴ μή αἰσθητικῶν αἰσθητικός πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό ψόφων ψόφος διίστανται διΐστημι διίστημι γάρ γάρ τινα τις σώματα σῶμα ὑπὸ ὑπό βροντῶν Βρόντης , , ξύλα ξύλον καὶ καί λίθοι λίθος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ) ) , , πάσχουσι πάσχω δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πεφωτισμένου ἀέρος ἀήρ θερμαινόμενα θερμαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ δὲ δέ εὐώδης γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό ὀσμῶν , , λέγει λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βροντῆς βροντή , , ᾗ ὅς ᾗ ἀκουστόν ἀκουστός , , πάσχει πάσχω τὰ ὁ ῥηγνύμενα ῥήγνυμι ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀέρος τοῦ ὁ ψοφοῦντος κινουμένου κινέω βιαίως βίαιος πλησσόμενα διίσταται διΐστημι διίστημι , , καθὸ πλήσσεται , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψόφου ψόφος , , ᾗ ὅς ᾗ ψόφος ψόφος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀκουστός ἀκουστός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω διὰ διά τοὐ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί , , τουτέστιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑποκειμένων τῷ τῷ ψόφῳ ψόφος ὑπόκειται ὑπόκειμαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ ) ) ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος πάσχουσι πάσχω τὰ ὁ διιστάμενα διιστάω διίστημι ὑπὸ ὑπό βροντῆς βροντή . . ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . θερμαίνονται θερμαίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πεφωτισμένου ἀέρος ἀήρ οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ πεφώτισται , , οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτός φώς , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ᾗ ὅς ᾗ θερμός θέρμος ἐστι εἰμί , , διακρινόμενα διακρίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάσχουσι πάσχω δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀσμῶν καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὀσφραντὰ αἱ ὁ ὀσμαί ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐταῖς αὐτός , , συνανακιρνάμενα τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῶν ὁ ἀτμῶν ἀτμός αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν οἷς αἱ ὁ ὀσμαί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μελικράτου . . p . . 424b12 Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἁπτὰ καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός ποιοῦσιν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ὑπὸ ὑπό τίνος ἂν ἐάν πάσχοι πάσχω τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος καὶ καί ἀλλοιοῖτο ἀλλοιόω ; ; Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσχουσι πάσχω τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντα ἔχω αἴσθησιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ἐπὶ ἐπί χρώματος χρῶμα καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἰσθητὰ αἰσθητός ποιοῦσιν ποιέω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀναίσθητα , , τὰ ὁ ἁπτὰ ἁπτός γοῦν γοῦν καὶ καί γευστὰ γευστός ποιοῦσιν ποιέω · · θερμαίνονται θερμαίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ψύχονται ψύχω , , ξηραίνονταί τε τε καὶ καί ὑγραίνονται ὑγραίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικά αἰσθητικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ σώματα σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πάσχει πάσχω , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός καὶ καί γευστῶν ποιοτήτων , , ὑπὸ ὑπό τίνος ἄν ἄν πάθοι πάσχω ; ; κινδυνεύει κινδυνεύω οὖν οὖν ἀπαθῆ ἀπαθής αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀναλλοίωτα ἀναλλοίωτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ποιοτήτων πάσχει πάσχω μήτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός καὶ καί γευστῶν , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω ἄλλο ἄλλος τι τι ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πείσεται πάσχω πείθω · · πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄρα ἄρα ἀπαθῆ ἀπαθής ἔσται . . p . . 424b14 Ἆρ᾿ οὖν οὖν κἀκεῖνα ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα παθητικὸν παθητικός ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος · · καὶ καί τὰ ὁ πάσχοντα ἀόριστα ἀόριστος . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων πάσχει πάσχω τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γευστῶν , , ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχει πάσχω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οὐκ οὐ αἰσθητικῶς αἰσθητικός δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός καὶ καί γευστῶν , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς παθητικά παθητικός ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή ἢ τίη ψόφου ψόφος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς παθητά . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάντα πᾶς πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τούτων οὗτος πᾶν πᾶς ἐμπαθὲς σῶμα σῶμα πάσχει πάσχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος πάσχοντα πάσχω ὑγρά ὑγρός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ψόφων ψόφος καὶ καί ὀσμῶν πάσχοντά πάσχω τε τε καὶ καί κινούμενα κινέω . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀόριστα ἀόριστος ὄντα εἰμί καὶ καί ὑγρὰ οὐ οὐ τηρεῖ τηρέω τὰ ὁ πάθη πάθος τοῦ ὁ ψόφου ψόφος ἢ ἤ τὰ ὁ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή ἢ τίη τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος τό ὁ ὅς τε τε ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μὴ μή μένειν μένω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος σχῆμα σχῆμα καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εὔτρεπτον εὔτρεπτος . . ὑπὸ ὑπό χρωμάτων χρῶμα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ψόφων ψόφος τὰ ὁ ὑγρὰ ὑγρός καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος πάσχει πάσχω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή οὐ οὐ μόνον μόνος ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί στερεά τινα τις εὐώδη γίνεται γίγνομαι παθόντα πάσχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἰήιον ἰήϊος ἰήιος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως διατίθεσθαί τε τε καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἀποβάλλειν ἀποβάλλω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ὑποκείμενον τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , φημὶ φημί δὴ δή ὁ ὁ ἀτμός ἀτμός , , ὅταν ὅταν ἐγκαταμιχθῇ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἔγχυμον ὑγρόν ὑγρός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι , , λεπτομερὴς ὢν εἰμί καὶ καί εὐδιαφόρητος θᾶττον ταχύς θάσσων διαλύεται διαλύω καὶ καί ἀφίησι ἀφίημι τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι · · τούτου οὗτος δὲ δέ διαφορηθέντος διαφορέω καὶ καί ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή συναπόλλυται συναπόλλυμι . . ὥστε ὥστε κἂν τὸ ὁ δεδεγμένον τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή μὴ μή εὐαλλοίωτον ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀτμοῦ ἀτμός ἀσθένειαν ἀσθένεια οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς μένει μένω τὸ ὁ πάθος πάθος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δ’ ἂν ἐάν διαφέροι διαφέρω τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις γινομένου · · φυλάττει φυλάσσω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ γινόμενον πάθος πάθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπορρεῖ ἀπορρέω ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐκτείνειν ἐκτείνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τούτῳ οὗτος διακρίνειν διακρίνω τὸ ὁ πάθος πάθος τὸ ὁ γινόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα γινόμενον πάθος πάθος ἀόριστόν ἀόριστος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἀθρόως ἀθρόος γινόμενον οὔτε οὔτε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μένον μένω · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ πλησιάζει πλησιάζω τῷ τῷ θερμῷ θερμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τοσούτῳ τοσοῦτος θερμαίνεται θερμαίνω · · ἡ ὁ ὅς δ’ αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα τῷ τῷ προσβαλεῖν προσβάλλω τῷ τῷ αἰσθητῷ ἣν ὅς ὅς2 ἔσχε ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴσχει ἴσχω ἀνεπίτατον καὶ καί ἀνάνετον . . ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁπτικὴ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ θερμὸν θερμός γνῷ γιγνώσκω , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς μένῃ μένω , , οὐδὲν πλέον πλέως πλέος γνώσεται γιγνώσκω · · τὸ ὁ μέντοι σῶμα σῶμα οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσχει πάσχω πάθος πάθος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος , , ἀλλὰ ἀλλά | | ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον n n 8v καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιτεινόμενον ἢ ἤ ἀνιέμενον . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος . . p . . 424b16 Τί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι παρὰ παρά τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι αἰσθάνεσθαι , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἀὴρ ἀήρ ταχέως ταχύς ταχέως αἰσθητὸς αἰσθητός γίνεται γίγνομαι . . Δείξας ὅτι ὅτι πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανὲς διαφανής καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀσμῶν καὶ καί τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀήρ ) ) ζητεῖ ζητέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητικὰ αἰσθητικός ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος πάσχει πάσχω , , τίνι διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ αἰσθητικὰ αἰσθητικός τῶν ὁ ὅς μὴ μή αἰσθητικῶν αἰσθητικός , , πασχόντων πάσχω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πάσχειν πάσχω . . ἐπιλυόμενος οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία φησὶν φημί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι αἰσθά - - νεσθαί ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀὴρ ἀήρ ταχέως ταχύς ταχέως αἰσθητὸς αἰσθητός γίνεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη δέχεσθαι δέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυνάμεως δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψυχικῆς ψυχικός , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσίν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη δεχομένοις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τι ὑπό ὑπό τινος τις πάσχει πάσχω αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἤδη ἤδη καὶ καί αἰσθάνεται , , ἐπεὶ ἐπεί ἦν εἰμί ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον αἰσθανόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί δυνάμεως δύναμις τοιαύτης τοιοῦτος τῆς ὁ κρίνειν κρίνω δυναμένης τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γινόμενα , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματί σῶμα ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ φυσικῷ φυσικός ὀργανικῷ , , ὡς ὡς ἔδειξε δείκνυμι , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος παντί πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ διὰ διά τὴν ὁ ποιὰν συμμετρίαν συμμετρία τε τε καὶ καί εὐκρασίαν εὐκρασία δέχεσθαι δέχομαι ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις δυναμένῳ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ λύεται λύω τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πάσχει πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῷδε ὅδε καὶ καί αἰσθητῷ εἶναι εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ χρώματι χρῶμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί χρώματι χρῶμα ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὁρατῷ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἄλλη ἄλλος , , εἴ εἰ γε γε πέρας πέρας τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ᾗ ὅς ᾗ διαφανές διαφανής , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρατὸν ὁρατός αὐτῷ αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω · · καθὸ καθό γὰρ γάρ κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , κατὰ κατά τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁρατόν ὁρατός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω διατίθησι διατίθημι μόνον μόνος , , ὡς ὡς δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἅ ὅς ποτε ποτε ὄντα εἰμί ἐστὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , ἄλλα ἄλλος τινὰ ὄντα εἰμί ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αἰσθητῷ εἶναι εἰμί καὶ καί χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί ) ) κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐδὲν κεκώλυται καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ποιητικά ποιητικός . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐωδίας εὐωδία ὡς ὡς μὲν μέν αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐδὲν ἄλλο ἄλλος πείσεται πάσχω πείθω παρὰ παρά τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ὡς ὡς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί εὐώδους καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πάσχει πάσχω ἄψυχος ἄψυχος ὤν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . πάσχει πάσχω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐχ οὐ ὡς ὡς αἰσθανόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός γινόμενον αἰσθητὸν αἰσθητός καθ’ κατά ὃ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πάσχει πάσχω πάθος πάθος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί μεταβάλλεται μεταβάλλω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄψυχα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐ οὐ καθὸ καθό αἰσθητά εἰσι εἰμί , , πάσχοντα πάσχω καὶ καί αὐτὰ αὐτός αἰσθητὰ αἰσθητός γίνεται γίγνομαι συνεξομοιούμενα αὐτοῖς αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἔμψυχα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός πάσχοντα πάσχω κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι αἰσθητικά αἰσθητικός . . ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ p p . . 424b22 Ὅτι ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε , , λέγω λέγω δὲ δέ ταύτας οὗτος ὄψιν ὄψις , , ἀκοήν , , ὄσφρησιν ὄσφρησις , , γεῦσιν , , ἁφήν ἁφή , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε πιστευσειεν αν τις τις . . Ἐπειδήπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι περὶ περί φυτικῆς καὶ καί ἀλόγου τὸν ὁ κάματον κάματος ἐποιήσατο ποιέω , , νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμῖν ἐγώ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ζητῆσαι ζητέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αὐτῶν αὐτός τε τε πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἐντιμοτέρας δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά φαντασίας φαντασία καὶ καί δόξης δόξα πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια καὶ καί διανοίας διάνοια πρὸς πρός νοῦν νόος ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή οὖσα εἰμί δύναμις δύναμις δοκεῖ δοκέω κοινωνίαν κοινωνία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω τούτων οὗτος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἔμεινεν μένω ἄρα ἄρα ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς νομίζουσί νομίζω τινες τις , , σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῷ τῷ παρόντι πάρειμι λόγῳ λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία , , οὐ οὐ τοῦτον οὗτος ἔχων ἔχω προηγούμενον σκοπόν σκοπός , , ἵνα ἵνα δὲ δέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος παραστήσῃ παρίστημι , , τούτου οὗτος χάριν χάρις μέμνηται μιμνήσκω ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ λόγου λόγος ὁ ὁ σκοπὸς περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός περὶ περί ἀλόγου . . ἀλλ’ ἀλλά ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οἱ ὁ φιλεγκλήμονες λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός περὶ περί μόνης μόνος φαντασίας καὶ καί κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ λόγου λόγος εὐθὺς εὐθύς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ αἰσθήσεων λέγει λέγω ζητῶν εἴτε εἴτε πέντε εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη νυνὶ νυνί ζητεῖσθαι ζητέω , , εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ τιμίων τίμιος μόνον μόνος προέθετο προτίθημι μνείαν μνεία ποιήσασθαι ποιέω δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ἵνα ἵνα διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός παραδώσει παραδίδωμι πρὸς πρός τὰς ὁ ἐλάττους τῆς ὁ λογικῆς λογικός . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ αἱ ὁ τίμιαι τίμιος δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί ἐμφέρειαν ἐμφέρεια ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀτίμους ἄτιμος δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νῦν νῦν · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἔντιμοι ἔντιμος δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , οἷον οἷος κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία , , κοινωνίαν κοινωνία ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἥτις ὅστις ἀτιμοτέρα ἄτιμος ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις πασῶν πᾶς τῶν ὁ λογικῶν . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὐ οὐ μάτην μάτην τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μή μή τις τις οἰηθῇ οἴομαι ἄλλην ἄλλος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κρίνουσαν τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις αἰσθητά αἰσθητός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ νῦν νῦν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε εἰσὶ εἰμί μόνον μόνος αἰσθήσεις καὶ καί οὔτε οὔτε πλείονες πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττονες , , ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ἐνόμιζεν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος πέντε εἰσὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκτη ἕκτη ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις μερική , , ἥτις ὅστις κρίνει κρίνω ἅμα ἅμα ὁρατὸν καὶ καί ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί ὀσφραντόν , , καὶ καί οὐ οὐ χρεία χρεία τις τις κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή ὑπολάβῃ τις τις τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε εἰσὶ εἰμί μόναι μόνος αἰσθήσεις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος τις τις μερικὴ ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν χρεία χρεία τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὥστε ὥστε κἀν ἐν εἰς ζητῇ ζητέω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ὅς αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὐ οὐ δι’ διά αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις . . κοινῆς κοινός δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία μέμνηται μιμνήσκω οὐ οὐ δι’ διά αὐτὰς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ λογικὰς λογικός δυνάμεις δύναμις διαφοράν διαφορά . . μενέτω μένω οὖν οὖν ὁ ὁ σκοπὸς περὶ περί λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σκοπὸς οὗτος οὗτος · · δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῆς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε πέντε μόνον μόνος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις οὕτω οὕτως κεχρημένος ὑποθετικῷ συλλογισμῷ συλλογισμός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἔλειπεν λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , ἔλειπεν λείπω ἂν ἐάν καὶ καί αἰσθητήριον · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ λείπει λείπω αἰσθητήριον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις λείπει λείπω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἀμφιβάλλεται ἀμφιβάλλω πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , εἰ εἰ ἔλειπεν λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , ἔλειπεν λείπω ἄν ἄν καὶ καί αἰσθητήριον ; ; ) ) καὶ καί ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις δὲ δέ ἀμφιβάλλεται ἀμφιβάλλω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν αἰσθητήριον οὐ οὐ λείπει λείπω ’ ’ , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ αίσθησις ( ( πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ οὐ οὐ λείπει λείπω αἰσθητήριον ; ; ) ) φέρε φέρω οὖν οὖν ἀποδείξωμεν ἀποδείκνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον καὶ καί τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις . . ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος τὸ ὁ συνημμένον ἀποδείξωμεν ἀποδείκνυμι τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λείπει λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , λείπει λείπω καὶ καί αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν διὰ διά τριῶν λόγων λόγος ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος · · ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις δι’ διά αἰσθητηρίου αἰσθητήριον αἰσθάνεται , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον . . ὡς ὡς δὲ δέ ἔχει ἔχω ἓν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , οὕτω οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν λείπῃ αἴσθησις αἴσθησις , , λείπει λείπω καὶ καί αἰσθητήριον αἰσθητήριον διὰ διά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος . . δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος · · ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις χρώμενόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητήριόν ἐστιν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , εἰ εἰ μὴ μή μάτην μάτην μέλλει μέλλω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν λείπει λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , λείπει λείπω καὶ καί αἰσθητήριον , , εἰ εἰ μὴ μή μάτην μάτην ἐστίν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις μάτην μάτην ποιεῖν ποιέω . . οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος . . τρίτος τρίτος λόγος λόγος · · αἱ ὁ αἰσθήσεις οὐδέποτε οὐδέποτε δύνανται δύναμαι ἀμέσως τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός προσβάλλειν προσβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ αἰσθητηρίων προσβάλλουσιν . . ὅπου ὅπου ὅπου οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , χρεία χρεία πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἰσθητηρίου αἰσθητήριον , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί προσβάλλει προσβάλλω | | τοῖς ὁ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν λείπει λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθητήριον αἰσθητήριον λείπει λείπω δι’ διά οὗ οὗ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός προσβάλλει προσβάλλω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω κατασκευάσαντες κατασκευάζω . . φέρε φέρω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζοντας κατασκευάζω παραθώμεθα παραθέω . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί δύο γε λόγοι λόγος ἐπαγωγικοί , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγόνασιν γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα λείπει λείπω αἰσθητήριον . . τεσσάρων τέσσαρες γὰρ γάρ ὄντων εἰμί στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί ἑνὸς τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός σώματος σῶμα τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός σώματος σῶμα αἰσθητήριον οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πέμπτον πέμπτος πεμπτός σῶμα σῶμα ἀίδιόν ἀΐδιος ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς τινες τις λέγουσι λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητήρια αἰσθητήριον φθαρτά φθαρτός ἐστι εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήριον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ φθαρτικόν φθαρτικός ἐστιν εἰμί · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς φθείροντος φθείρω δὲ δέ πῶς πῶς πως εἶχεν ἔχω αἰσθητήριον γενέσθαι γίγνομαι ; ; πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ γῆς γῆ αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήριον · · δυστύπωτος γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ εὐχερῶς εὐχερής ἐδέχετο δέχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τοὺς ὁ τύπους τύπος · · συμμιγὴς συμμιγής δὲ δέ γινομένη ἡ ὁ γῆ γῆ μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω αἰσθητήρια . . καὶ καί γοῦν γοῦν τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῆς ὁ τε τε ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις πλείονος πολύς πλείων γῆς γῆ μετέχει μετέχω · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις αἰσθητήριόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ πλείονος γῆς γῆ μετέχουσι μετέχω τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω · · οὔτε οὔτε δὲ δέ πῦρ πῦρ οὔτε οὔτε γῆ γῆ ποιοῦσι ποιέω ποτὲ ποτε καθ’ κατά ἑαυτὰ αἰσθητήρια αἰσθητήριον διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας αἰτίας αἰτία . . ὑπολείπεται ὑπολείπω τοίνυν τοίνυν ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἅτινα δύναται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω αἰσθητήρια . . καὶ καί γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ κρυσταλλοειδές , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ αἰσθητήριόν ἐστιν εἰμί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγκατῳκοδομημένος ἀὴρ ἀήρ ἐν ἐν τῆ ῥινὶ ῥίς καὶ καί τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήριον γέγονεν γίγνομαι , , οὐδὲν ἄρα ἄρα λείπει λείπω αἰσθητήριον . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἐπαγωγικὸς κατασκευάζων κατασκευάζω τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις . . ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δύο γε ἀπορίας ἀπορία · · πρώιην πρώιος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως φησι φημί μὴ μή λείπειν λείπω αἰσθητήριον · · ἰδοὺ γὰρ γάρ λείπουσιν λείπω . . πέντε πέντε γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί αἰσθήσεων αἴσθησις τρία μόνον μόνος εἰσὶν εἰμί αἰσθητήρια , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀήρ ἀήρ , , γῆ γῆ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὁ ὁ ἐπαγωγικὸς λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ηὔξησε αὐξάνω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγει λέγω ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν λείπει λείπω αἰσθητήριον’ ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ λείπουσι λείπω δύο γε αἰσθητήρια . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία · · πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα τρία τρεῖς μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί αἰσθητήρια , , τῷ τῷ δὲ δέ πράγματι πρᾶγμα πέντε . . κἄν γὰρ γάρ πρὸς πρός τῇ ὁ γῇ γῆ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γῆ γῆ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γῆ γῆ αἰσθητήριον ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις , , ἐχρῆν χρή ἐν ἐν παντὶ πᾶς μορίῳ μόριον ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί ἁφὴ ἁφή καὶ καί γεῦσιν εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν παντί ἐστι εἰμί τῷ ὁ ζῴῳ μετὰ μετά πασῶν πᾶς αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ ἀνεπιτηδειότητα τοῦ ὁ ὀργάνου οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατὰ κατά πάσας πᾶς αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ζῴῳ · · ἐχρῆν χρή γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός γῆ γῆ ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον καὶ καί πάρεστι πάρειμι καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ταύτην οὗτος αἰτιάσῃ αἰτιάομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἐν ἐν παντί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις · · πῶς πῶς πως γοῦν γοῦν ἡ ὁ χεὶρ χείρ οὐ οὐ γεύεται γεύω , , καίτοι καίτοι ἁφὴν ἁφή ἔχουσα ἔχω ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός γῆ γῆ ἐστιν εἰμί . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πράγματι πρᾶγμα δὲ δέ διάφορος διάφορος . . πάλιν πάλιν κἄν ἀήρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί ὀσφρήσει , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . ἀέρα δὲ δέ λέγω λέγω οὐ οὐ τὸν ὁ ἔξω ἔξω πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔξω ἔξω ἀὴρ ἀήρ διακονεῖ διακονέω καὶ καί ὀσμὰς ὀσμάς καὶ καί ψόφους ψόφος ) ) ἀλλὰ ἀλλά ἀέρα λέγω λέγω τὸν ὁ ἐγκατῳκοδομημένον ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί ῥινὶ τὸν ὁ ἰδιάζοντα . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διάφορος διάφορος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή ἀὴρ ἀήρ δύναται δύναμαι διακονῆσαι διακονέω ὀσμὰς ὀσμή οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἐν ἐν ῥινὶ διακονῆσαι διακονέω ψόφους ψόφος . . ὥστε ὥστε κἄν ὀνόματι ὄνομα τρία ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πράγματι πρᾶγμα πέντε πέντε ὑπάρχει ὑπάρχω . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀπορίας ἀπορία . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἀπορίᾳ ἀπορία προἰοῦσα , , ἐστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος · · πλείονα πολύς πλείων τὰ ὁ αἰσθητήρια τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . ὅσαι ὅσος ἄρα ἄρα εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις , , τοσαῦτα τοσοῦτος ὤφελον ὀφείλω εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητήρια καὶ καί μὴ μή πλείονα πολύς πλείων · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονά εἰσι εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . καὶ καί γοῦν γοῦν μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δύο γε εἰσὶν εἰμί αἰσθητήρια αἰσθητήριον · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἐπὶ ἐπί πεζῶν πεζός μὲν μέν καὶ καί πτηνῶν πτηνός ὁ ὁ ἀήρ ἐστιν εἰμί αἰσθητήριον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἐνύδρων τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον · · φασὶ φημί γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ὑγρότητά τινα τις ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ μυκτῆρσι μυκτήρ τὴν ὁ διακονοῦσαν τὰς ὁ ὀσμάς ὀσμή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δύο γε εἰσὶν εἰμί αἰσθητήρια αἰσθητήριον . . λύομεν λύω δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζῴου ζῷον δύο γε ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί ἄλλου μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , ἐπὶ ἐπί ἄλλου ἄλλος δὲ δέ ἀήρ · · ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε πλείονά ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐλάττονα ἐλάσσων . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζων κατασκευάζω πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἐπαγωγικός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ διττὸν δισσός τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθαρτικόν φθαρτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζωογόνον · · ὥστε ὥστε κἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φθαρτικοῦ φθαρτικός οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήριον , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζωογόνου ἠδύνατο δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ὥσπερ ὥσπερ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἔξωθεν ἔξωθεν διακονεῖ διακονέω καὶ καί ὀσμὰς ὀσμή καὶ καί χροιὰς καὶ καί ψόφους ψόφος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τρεῖς μόνας μόνος αἰσθήσεις , , ἁφὴν ἁφή λέγω λέγω καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί γεῦσιν , , οὐ οὐ διακονεῖ διακονέω χροιάς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διακονητής , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις οὐ οὐ διακονεῖ διακονέω , , τί τι ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω πέντε αἰσθήσεις λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μὲν μέν θλᾶ αἰσθητήρια , , οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἷναι ἵημι αἰσθήσεις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπαγωγικός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ πρότερος πρότερος λόγος λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐπαγωγικὸς οὗτος οὗτος · · εἰ εἰ λείπει λείπω αἰσθητήριον , , λείπει λείπω καὶ καί αἰσθητόν αἰσθητός · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ λείπει λείπω αἰσθητόν αἰσθητός . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνημμένον , , ὃ ὅς καὶ καί δεῖται δέω δέω2 ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς πόρρω πρόσω γὰρ γάρ ἀντιλαμβανόμεθα , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί ψόφοι ψόφος καὶ καί χρόαι χροιά καὶ καί ὀσμαί ὀσμή , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ πλησίον πλησίος , , ἁπτῶν ἁπτός φημι φημί καὶ καί χυμῶν χυμός . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί τῶν ὁ πόρρω πρόσω ἀντιλαμβανόμεθα , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς λαμβανόμεθα λαμβάνω . . οὐδὲν οὖν οὖν αἰ|σθητὸν λείπει λείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐ οὐ λείπει λείπω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αἰσθητήριον · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντιστροφῇ τοῦτο οὗτος δείκνυται δείκνυμι . . οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης μὴ μή ὢν εἰμί ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ πόρρω πρόσω ἡμᾶς ἐγώ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ πλησίων πλησίος ἀντιλαμβανόμεθα ; ; ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός πάντων πᾶς αἰσθανόμεθα · · ἆρα ἆρα δὲ δέ καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ γευστῶν ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί γευστά τινα τις λανθάνοντα λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ ; ; καὶ καί γοῦν γοῦν καμήλου κάμηλος κρέας κρέας οὐκ οὐ ἔφαγέ τις τις ἡμῶν . . ὥστε ὥστε λείπουσί λείπω τινα τις αἰσθητά αἰσθητός . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐπαγωγικώτεροί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἄμεινον ἀμείνων τῷ ὁ Θεμιστίου Θεμίστιος λόγῳ λόγος χρήσασθαι χράομαι χράω , , ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπομνήματι ὑπόμνημα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἐπιφοιτῆσαι ἐπιφοιτάω , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή δυνάμεσιν δύναμις ἐκοσμήθη κοσμέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ κρείττονα , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ χείρονα χείρων ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα , , εἰ εἰ ἔχομεν ἔχω λογικὰς λογικός ψυχάς ψυχή , , καὶ καί πάσας πᾶς ἕξομεν ἔχω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις . . εἰ εἰ οὖν οὖν πέντε πέντε μόνον μόνος αἰσθήσεις ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πέντε εἰσὶ εἰμί μόναι μόνος . . ὅσαι ὅσος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τοσαῦταί εἰσι εἰμί μόναι μόνος , , καὶ καί οὔτε οὔτε πλείονες πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττονες , , διότι διότι πάσας πᾶς ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ τιμιωτέραν τούτων οὗτος ἔχων ἔχω ; ; τὴν ὁ λογικὴν λογικός λέγω λέγω ψυχήν ψυχή . . οὐκ οὐ ἄν ἄν δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἶχεν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ καταδεέστεραι παρῆσαν πάρειμι · · πάσας πᾶς ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πέντε πέντε ἔχει ἔχω , , πέντε πέντε καὶ καί μόνον μόνος εἰσί εἰμί . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Θεμιστίου Θεμίστιος λόγος λόγος · · τροφεῖ τρέφω δὲ δέ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης νέμοντες νέμω δείξομεν δείκνυμι καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω , , διὰ διά τί τίς τις ἡ ὁ ἀσπάλαξ κινουμένη κινέω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὄψιν ὄψις ἄτοπον ἄτοπος γάρ γάρ , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ κρεῖττον , , μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον ) ) καὶ καί λύει λύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποκρύπτεται ἀποκρύπτω ὑπὸ ὑπό ὑμένος ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί τρέφεται τρέφω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἔμελλεν μέλλω τυφλοῦσθαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκέκρυπτο κρύπτω · · τῆς ὁ οὖν οὖν τροφῆς τροφή μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φύσις φύσις προενενοήσατο ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος κινουμένης κινέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε πέντε εἰσὶν εἰμί αἰσθήσεις , , οἶδεν οἶδα ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη πέντε μόνον μόνος αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως Πλατωνικῶς τοῦτο οὗτος συμβολαιώσασθαι . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἀπλᾶ σώματα σῶμα πέντε πέντε εἰσί εἰμί τέσσαρα τέσσαρες γὰρ γάρ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὸ ὁ αἰθέριον αἰθέριος ) ) καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ στερεὰ σώματα σῶμα πέντε πέντε εἰσὶν εἰμί διὰ διά τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος σώματα σῶμα ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πυραμίς πυραμίς . . κύβος κύβος , , ὀκτάεδρον ὀκτάεδρος , , δωδεκάεδρον δωδεκάεδρος , , εἰκοσάεδρον εἰκοσάεδρος ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν διὰ διά τὰ ὁ ἁπλᾶ σώματα σῶμα πέντε πέντε ὄντα εἰμί πέντε πέντε καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ἐγένοντο γίγνομαι , , οὕτω οὕτως δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθήσεις πέντε καὶ καί οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε . . ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ πέρατι τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος λόγου λόγος ἐζήτει ζητέω , , εἰ εἰ μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἢ ἤ πολλαί πολύς , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε εἰσὶ εἰμί καὶ καί μόνον μόνος αἰσθήσεις , , ἵνα ἵνα τούτου οὗτος δεικνυμένου δῆλον δῆλος ᾖ εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . δικαίως δίκαιος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε ἔχει ἔχω αἰσθήσεις , , τινὰ δὲ δέ τρεῖς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητεῖ ζητέω πόσαι ποσός πόσος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον εἶχον ἔχω τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις , , περιττὴ περισσός ἦν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ζήτησις ζήτησις . . p . . 424b24 Εἰ εἰ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἁφή . . Μῆ εἰπὼν λέγω τὸ ὁ συνημμένον μηδὲ μηδέ τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις , , καὶ καί συναισθόμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσαφείας ἀσάφεια λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω , , καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὑπόλοιπον τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις κατασκευάζει κατασκευάζω . . ὀφείλων γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἱεῖ ἵημι λείπει λείπω αἴσθησις αἴσθησις , , λείπει λείπω καὶ καί αἰσθητήριον · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν αἰσθητήριον τήριον οὐ οὐ λείπει λείπω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις ’ ’ , , εἶτα εἶτα ὀφείλων ὀφείλω κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λείπει λείπω αἰσθητήριον , , τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις ἢ ἤ ἀμέσως ἢ τίη διὰ διά μέσου μέσης ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἔχομεν ἔχω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω καὶ καί τὸ ὁ ἀμέσως καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσος ) ) , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἐάσας ἐάω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχομεν ἔχω ἀμέσως αἴσθησιν . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἴσωσις ἡ ὁ ἁφή , , ἀμέσως ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄπιά πάθη πάθος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , καὶ καί ἄμεσά ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός ) ) ἔχομεν ἔχω δὲ δέ ἁφήν ἁφή , , ἀμέσως ἄρα ἄρα ἔχομεν ἔχω αἴσθησιν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος σκολιῶς σκολιός ἔφρασεν φράζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλων κατασκευάσαι κατασκευάζω ὡς ὡς καὶ καί ἀμέσως ἔχομεν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος ἐάσας ἐάω φησὶν φημί ‘ ‘ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λείπει λείπω αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί αἰσθητήριον’ · · ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια τέθεικεν τίθημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω · · εἶτα εἶτα στρέφεται στρέφω καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις λέγων λέγω , , <ὡς> εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἀμέσως ἀντιλαμβανόμεθα , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβανόμεθα . . ὅσα ὅσος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί μὴ μή αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω , , τοῖς ὁ ἁπλοῖς . . τὴν ὁ ὅς πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τινα τις καὶ καί διὰ διά μέσου μέσης ἀντιλαμβανόμενα , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις , , ἀκοή , , ὄσφρησις ὄσφρησις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω μεταξὺ μεταξύ ὄντων εἰμί . . ἁπλᾶ δὲ δέ λέγει λέγω ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , διότι διότι στοιχεῖά ἐστι εἰμί · · διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αἱ ὁ τρεῖς αἰσθήσεις . . p . . 424b31 Ἔχει δ’ δ’ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν δι’ διά ἑνὸς πλείω πολύς πλείων αἰσθητὰ αἰσθητός ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντα εἰμί τῷ ὁ γένει γένος . . Σιγηθεῖσαν ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλύεται ἐπιλύω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , τοῦτο οὗτος ἐπιλύεται ἐπιλύω . . καὶ καί χάρις χάρις πλείστη πλεῖστος τοῖς ὁ ὅς οὕτω οὕτως μαντευσαμένοις τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . ὀφείλων ὀφείλω γὰρ γάρ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δύο γε ἐστὶν εἰμί αἰσθητήρια , , ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , τρία τρεῖς δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός , , χρῶμα χρῶμα ψόφος ψόφος ὀσμή ὀσμή , , καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἀπορήσας ἀπορέω2 φησίν φημί . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἡ ὁ λύσις λύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑνὸς αἰσθητηρίου πλειόνων πολύς πλείων αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἅπερ ὅς αἰσθητὰ αἰσθητός τῷ τῷ γένει γένος διαφέρειν διαφέρω εἶπεν λέγω εἶπον · · ψόφος ψόφος γὰρ γάρ καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή ἑτερογενῆ . . ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὄντα εἰμί ἐν ἐν ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί ὀσφρή|σει τῶν ὁ δύο γε ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή . . καὶ καί ὀφείλων ὀφείλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὀσμὴν ὀσμή χρόαν χροιά εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί ὀσμῆς ὀσμή , , ἵνα ἵνα μὴ μή φύγῃ φεύγω τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια . . καὶ καί οὕτω οὕτως μέν μέν τινες τις ἐξῆ ἰήσαντο . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐμπεδοκέα ἐνίσταται ἐνίστημι , , ὡς ὡς λέγοντος λέγω ἐκείνου ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή δύναται δύναμαι , , Ἀριστότελες , , κατά κατά σε μήτε ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ μήτε μήτε ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καθ’ κατά αὑτὰ γενέσθαι γίγνομαι αἰσθητήρια αἰσθητήριον δὸς δίδωμι αἰσθητήρια , , ἵνα ἵνα ἀντιλαμβάνωνται ἀντιλαμβάνω αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γνωσθῇ γιγνώσκω . . φησὶν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δι’ διά ἑνὸς μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί αἰσθητηρίου πλείονα πολύς πλείων αἰσθητὰ αἰσθητός γινώσκεται γιγνώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό ἀέρος ἀήρ τυχὸν τυγχάνω καὶ καί χρῶμα χρῶμα γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί ψόφος ψόφος , , διότι διότι διαφανής διαφανής ἐστι εἰμί καὶ καί διηχής , , τί τι ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις πολλὰ πολύς γινώσκεσθαι γιγνώσκω ; ; p . . 424b34 Εἰ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος χρόας χροιά καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ διαφανῆ διαφανής . . Τὸ ἕτερον ἕτερος ἄπορον ἄπορος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι λείπει λείπω αἰσθητήριον · · πλείω πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ ἑνός . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφανοῦς διαφανής , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον χρόας χροιά , , καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ μετέχει μετέχω · · λείπει λείπω ἄρα ἄρα αἰσθητήριον , , διότι διότι δύο γε μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ διακονοῦντα , , μία δὲ δέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . καὶ καί λύει λύω τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑνὸς αἰσθητηρίου τῶν ὁ δύο γε ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ] ] , , φησί φημί , , τουτέστι τὸ ὁ ὑγρόν , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα , , ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ διαφανῆ διαφανής οἶδεν οἶδα . . p . . 425a3 Τῶν δὲ δέ ἁπλῶν ἐκ ἐκ δύο γε τούτων οὗτος αἰσθητήρια αἰσθητήριον μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ . . Τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τρία εἶναι εἰμί τὰ ὁ διὰ διά μέσου μέσης αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ μόνον μόνος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις ἔχουσιν ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις θατέρου ἕτερος . . τινές τις φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις θατέρου μετέχει μετέχω , , τουτέστιν ἑκατέρου ἑκάτερος καὶ καί ἀέρος ἀήρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ἐπὶ ἐπί ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν ἀέρος ἀήρ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἐνύδρων ὕδατος ὕδωρ · · τινὲς δὲ δέ θατέρου ἕτερος λαμβάνουσι λαμβάνω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , τουτέστι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μετέχει μετέχω , , οἷον οἷος ἀέρος . . p . . 425b5 Τὸ δὲ δέ πῦρ πῦρ ἢ ἤ οὐθενὸς ἢ ἤ κοινὸν κοινός πάντων πᾶς . . Καλῶς εἶπεν λέγω εἶπον κοινὸν κοινός πάντων πᾶς . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τρέφεται τρέφω · · εἰ εἰ δὲ δέ τρέφεται τρέφω , , καὶ καί πέττει πέσσω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ πέψις πέψις διὰ διά θερμοῦ θέρμος · · δεῖται δέω δέω2 ἄρ ἄρα πυρὸς πῦρ ὡς ὡς ὡς θερμοῦ θέρμος πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις . . γῆ γῆ δὲ δέ ἢ τίη οὐδενὸς ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ γήινον τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή ἀποκεχώρισται , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν νῦν νῦν οὐ οὐ καλῶς καλός τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἤνεγκεν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς διὰ διά μέσου αἰσθήσεων αἴσθησις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . p . . 425a8 Ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἔχουσιν ἔχω ἔνια ἔνιοι ζῷα ζῷον . . Ἔχουσι ἔχω , , φησί φημί , , τινὰ τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις , , ὅσα ὅσος τέλειά ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή πηρώματα . . καὶ καί ἵν μή μή τις τις αὐτῷ αὐτός εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ ἡ ὁ ἀσπάλαξ τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ὄψιν ὄψις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω μὲν μέν ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑμένος αὐτοὺς αὐτός ἐσκέπασεν ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ ὀρύττειν ὀρύσσω τὴν ὁ γῆν γῆ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐκτυφλωθῇ . . καὶ καί ἀπλῶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις τὰς ὁ πέντε πέντε ἔχει ἔχω αἰσθήσεις . . κρείττων κρείσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ χείρω χειρόω . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί τινα τις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος ἔχει ἔχω κίνησιν κίνησις , , οὐ οὐ μὴν μήν τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις , , ὡς ὡς πελωρίδες καὶ καί σκώληκες , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός ἡ ὁ φύσις φύσις τὸ ὁ λεῖπον λείπω αὐτοῖς αὐτός ἐνεπλήρωσεν . . ἰδοὺ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ κρεῖττον , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον , , καὶ καί οὐκ οὐ ϊοτον τῶν ὁ υπομνησαντων . . p . . 425a11 Ὥστε εἰ εἰ μή μή τι τι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί πάθος πάθος ὃ μηδενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωμάτων σῶμα , , οὐδεμία οὐδείς ἄν ἄν ἐκλείποι αἴσθησις αἴσθησις . . Σῶμα σῶμα καὶ καί πάθος πάθος λέγει λέγω , , τουτέστι σωματικὸν σωματικός πάθος πάθος . . τί τι δὲ δέ βούλεται βούλομαι ; ; συμπερᾶναι τὰ ὁ ὅς πρώην πρώην · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔξω ἔξω τῶν ὁ στοιχείων σωματικὸν σωματικός πάθος πάθος τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά τὴν ὁ πέμπτην πέμπτος πεμπτός οὐσίαν οὐσία ) ) τὸ ὁ ποιοῦν αἰσθητήριον , , ( ( παθητικὸν παθητικός γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἀπαθής ἀπαθής ) ) , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα λείπει λείπω αἰσθητήριον . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 425a13 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός οἷόν τε τε εἶναι εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἴον ἴδιον ἴδιος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθανόμεθα κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος κινήσεως κίνησις , , στάσεως στάσις , , σχήματος σχῆμα , , μεγέθους μέγεθος , , ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε ἐν ἐν τῇ ὁ προλαβούσῃ πράξει πρᾶξις , , καὶ καί νῦν νῦν πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , οἷον οἷος μέγεθος μέγεθος καὶ καί σχῆμα σχῆμα , , ἀριθμός ἀριθμός , , κίνησις κίνησις , , ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί ἔστι εἰμί μέγεθος μέγεθος μὲν μέν καὶ καί σχῆμα σχῆμα κοινὰ κοινός ὄψεως ὄψις καὶ καί ἁφῆς ἁφή , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός τρία , , λέγω λέγω δὴ δή κίνησιν κίνησις , , ἀριθμόν ἀριθμός , , ἠρεμίαν ἠρεμία τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις εἰσι εἰμί κοινά κοινός ) ) , , ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν τις τις οἰηθείη οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά ταύτας οὗτος τὰς ὁ πέντε πέντε κρίνουσα κρίνω . . νῦν νῦν οὖν οὖν δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ παρούσης πάρειμι θεωρίας θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος τις τις ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις μερική , , ἥτις ὅστις κρίνει κρίνω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείἢ κνυσι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . εἰ εἰ τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἴδιά ἴδιος ἐστι εἰμί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἰδικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε τούτων οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα δύο γε τισὶν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος ἴδιον ἴδιος , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἴδιά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἕκτης ἕκτος αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ταῖς ὁ πέντε ταύταις οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῖς πέντε ταύταις οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , ὡς ὡς δείξω δείκνυμι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις , , ἧς ὅς ὅς2 ἴδιά ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός | | ταῖς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεσι αἴσθησις τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος ὑποθετικῶς κατασκευάζει κατασκευάζω λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω πάθος πάθος εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ὡς ὡς δείξω δείκνυμι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πάθος πάθος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός ; ; δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός διττά ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει ὑποπῖπτον , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις κρίνει κρίνω τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χροιᾶς χροιά καὶ καί γοῦν γοῦν ἐὰν ἐάν ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὑγρόν ὑγρός τι τις ξανθόν ξανθός , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μέλι μέλι ἐστίν εἰμί , , καὶ καί λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητόν αἰσθητός , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χροιᾶς χροιά ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς ) ) , , ἢ τίη οὖν οὖν τοῦτό ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητόν αἰσθητός , , ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδεμιᾷ οὐδείς αἰσθήσει αἴσθησις ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσία οὐδεμιᾷ οὐδείς αἰσθήσει αἴσθησις ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , ἀλλὰ ἀλλά γινώσκεται γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῇ αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός γινώσκομεν οὐχ οὐ ὡς ὡς Κλέωνος Κλέων υἱόν υἱός , , τουτέστιν οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προγάστωρ προγάστωρ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος . . διττοῦ οὗν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οὐδέτερον οὐδέτερος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τούτων οὗτος πάθος πάθος ποιεῖ ποιέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος αἰσθήσεως αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει , , κἄν ἐάν κἀν γινώσκηται γιγνώσκω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , κἂν ἐάν γινώσκηται γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ξανθοῦ χρώματος χρῶμα · · οὔτε οὔτε δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ μηδεμιᾶς μηδείς αἰσθήσεως αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , κἂν ἐάν γινώσκηται γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ σύντομος σύντομος ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή αὕτη οὗτος · · τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰσθήσεως αἴσθησις ἕκτης ἕκτη παρὰ παρά ταύτας οὗτος τὰς ὁ πέντε πέντε · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος τινὸς ἕκτης ἕκτος ἴδιά εἰσιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ ὅς πέντε τούτων οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἴδια ἴδιος ὄντα εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις κατὰ κατά συμβεβηκός εἰσιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός <εἴ> εἰσιν εἰμί ἄλλης ἄλλος αἰσθήσεως αἴσθησις ἕκτης ἕκτος , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε τούτων οὗτος κτὰ συμβεβηκός εἰσιν εἰμί αἰσθητά . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔκ οὐ εἰσι εἰμί κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε τούτων οὗτος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ποιοῦσι ποιέω πάθος πάθος περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . ἔδειξε δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι <τὰ> κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός διττά ἐστιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰσθήσεως αἴσθησις γινωσκόμενον γιγνώσκω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄλλης ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἢ ἤ ὃ ὁ μηδεμιᾷ μηδείς αἰσθήσει αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ τούτων οὗτος πάθος πάθος ποιεῖ ποιέω περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός πάθος πάθος ποιοῦσιν ποιέω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία · · κίνησις κίνησις γὰρ γάρ συνεχὴς συνεχής καὶ καί μικρὰ μικρός γράμματα γράμμα ἀμβλυώττειν ἀμβλυώσσω ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ὅλου τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ διασκευὴ συγκειμένη ἔκ ἐκ τε τε δύο γε ὑποθετικῶν ὑποθετικός συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί ἑνὸς κατηγορικοῦ . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πληροῦται πληρόω κεφάλαιον κεφάλαιος . . Δεύτερον κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπορίαν ἀπορία τοιαύτην τοιοῦτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι δήποτε οὐκ οὐ ἰδιοπραγοῦσιν αἱ ὁ αἰσθήσεις , , καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος τὰ ὁ ἄλλης ἄλλος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ; ; καὶ καί γοῦν γοῦν ἐάν ἐάν ποτε ποτε συνεργήσωσιν ὄψις ὄψις καὶ καί γεῦσις γεῦσις περί περί τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα , , οἷον οἷος περὶ περί μέλι μέλι , , καὶ καί ἅμα ἅμα γευσώμεθα καὶ καί θεασώμεθα μέλι μέλι , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὔριον αὔριον μέλιτος μέλι ὑποπεσόντος ἡ ὁ ὄψις ὄψις οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ οἰκεῖον εἰδέναι οἶδα βούλεται βούλομαι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός , , ἀλλὰ ἀλλά προπηδᾷ καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις καὶ καί οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί . . καὶ καί αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ λύσιν λύσις αὐτῆς αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω ποτὲ ποτε συνεργῆσαι συνεργέω δύο γε αἰσθήσεις , , οἷον οἷος περὶ περί μέλι μέλι ἅμα ἅμα ὄψιν ὄψις καὶ καί γεῦσιν γεῦσις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γευσαμένην ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἰδοῦσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός , , εἶτα εἶτα ταύτας οὗτος τὰς ὁ δύο γε αἰσθήσεις αἴσθησις ἀποπερατωθῆναι εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις κἀκεῖ ἐκεῖ καταλεῖψαι καταλείβω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , εἶτα εἶτα τῇ ὁ ὅς τῇ αὔριον αὔριον μέλιτος μέλι φανέντος φαίνω καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ξανθοῦ ξανθός ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀνακινεῖ ἀνακινέω τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τύπους τύπος οὓς ὅς ὅς2 τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι γλυκέος γλυκύς ἅμα ἅμα καὶ καί ξανθοῦ , , καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀπορίας ἀπορία , , τὸ ὁ τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις δεξαμένην ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , τὸν ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , εἶτα εἶτα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑστεραίᾳ ὑστεραῖος τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τύπου τύπης τύπος ἀνακινηθέντος ἀνακινέω τῷ τῷ θεαθῆναι θεάομαι ἡμῖν μέλι μέλι , , λοιπὸν λοιπός ἀνακινεῖσθαι καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις τύπον τύπος , , καὶ καί ὡς ὡς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναχλίζεσθαι θάτερον ὑπὸ ὑπό θατέρου ἕτερος τύπον τύπος , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν μὴ μή γευσώμεθα . . ἀμέλει ἀμέλει τοι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἀπάτη γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τῆς ὁ Κολοφωνίας ὁ ὁ μὴ μή γευσάμενος γεύω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός θεασάμενος θεάομαι εἴποι λέγω εἶπον μέλι μέλι εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ προσεοικέναι προσέοικα τῷ τῷ χρώματι χρῶμα . . οὕτως οὕτως ἐπιλυσάμενος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία λοιπὸν λοιπός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἑτέραν ἕτερος δριμυτέραν ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἔχει ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν ξανθός , , καὶ καί τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ὑστεραίᾳ ὑστεραῖος , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ἐγευσάμεθα ἀλλ’ ἀλλά ἐθεασάμεθα θεάομαι μόνον μόνος τὸ ὁ μέλι μέλι , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω τοὺς ὁ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις τύπους τύπος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκείνους ἐκεῖνος ἀνακινοῦσα λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά τοὺς ὁ τύπους τύπος τοῦ ὁ ὅς γλυκέος γλυκύς κινουμένη κινέω λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄρα ἄρα ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦτο οὗτος δρᾷ δράω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι κἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ γλυκέων , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκινήθησαν κινέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι γευσάμενος γεύω τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι , , ἀλλὰ ἀλλά θεασάμενος θεάομαι αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἐκινήθησαν κινέω οἱ ὁ τύποι τύπος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · εἶδεν ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ξανθόν · · κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἐκινήθη κινέω καὶ καί ὁ ὁ τύπος τύπος τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις τῷ τῷ κινηθῆναι κινέω τὸν ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τύπον τύπος . . ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πληροῦται πληρόω | | κεφάλαιον κεφάλαιος . . Τρίτον κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , διὰ διά τί τι ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα δύο γε αἰσθήσεις αἴσθησις ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ἢ ἤ καὶ καί πλείους πολύς πλείων , , οἷον οἷος τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ὄψις ὄψις καὶ καί ἁφὴ ἁφή ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος , , τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός πάλιν πάλιν αἱ ὁ πέντε αἰσθήσεις · · διὰ διά τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μὴ μή ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις ἰδίου ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ; ; αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείους πολύς πλείων αἰσθήσεις τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω πραγμάτων πρᾶγμα , , ἵνα ἵνα ὦσι εἰμί κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἔπαυσε ἐπαύω παύω τὴν ὁ λέξιν λέξις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί τί τίς τις ὅλως ὅλος ὅλοξ χρεία χρεία κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ἅτινα Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν <τῷ> Ζ Ζ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία καὶ καί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λέγει λέγω · · φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί τὰ ὁ ταῖς ὁ μαθηματικαῖς μαθηματικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὑποκείμενα · · σχήματα σχῆμα γὰρ γάρ καὶ καί ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί κινήσεις κίνησις καὶ καί μεγέθη καὶ καί ἠρεμίαι εἰσὶν εἰμί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , ἅτινα ταῖς ὁ μαθηματικαῖς μαθηματικός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη εἰσὶν εἰμί ὑποκείμενα . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐχρῆν χρή τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ὑποκείμενα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ γινώσκοντι γιγνώσκω τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό πολλῶν πολύς αἰσθήσεων αἴσθησις γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό ἐστι εἰμί κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος τούτου οὗτος τοῦ ὁ βιβλίου λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ ἀκριβέστερον ἀκριβής γινώσκεται γιγνώσκω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν νῦν νῦν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἀκριβέστερά ἐστι εἰμί ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αἰσθήσεως αἴσθησις ἀκριβέστερον ἀκριβής γινώσκοντι γιγνώσκω τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , οἷον οἷος ἴδιον ἴδιος ὄψεως ὄψις τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , κοινὸν κοινός δὲ δέ αὐτῆς αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ὄψις ὄψις ἀκριβέστερον ἀκριβής γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἤπερ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀκριβέστερον ἀκριβής γινώσκεται γιγνώσκω . . οἶδεν οἶδα οὖν οὖν ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀμυδρῶς ἀμυδρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός αἰσθητόν αἰσθητός , , οἶδεν οἶδα δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἁφὴ ἁφὴ ἀμυδρῶς ἀμυδρός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἑκάστη ἕκαστος ἀμυδρότερον ἀμυδρός τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής οἶδεν οἶδα αὐτό αὐτός · · συνερχομένη δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ πλειόνων αἰσθήσεων αἴσθησις γνῶσις γνῶσις ἀκριβῆ ἀκριβής ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός αἰσθητοῦ αἰσθητής γνῶσιν γιγνώσκω . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ φησι φημί καὶ καί Ἡσίοδος “ “ εἰ εἰ γάρ γάρ <κεν> καὶ καί σμικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί σμικρῷ μικρός σμικρός καταθείης καὶ καί θαμὰ θαμά τοῦτ’ ἔρδοις ἔρδω , , τάχα τάχα κεν ἄν μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς γένοιτο γίγνομαι ” ” . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀν ἐν εἰς ἄμφω ἄμφω ἀκριβεῖς ἀκριβής εἰσιν εἰμί αἰ εἰ γνώσεις , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής γνῶσις γνῶσις ἀκριβεστέρα ἀκριβής ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός γνώσεως γνῶσις . . ἄμφω ἄμφω μὲν μέν γάρ γάρ , , καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , καθ’ κατά αὑτὸ γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἴδια ἴδιος γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός οἷόν τε τε εἶναι εἰμί αἰσθητήριόν τι τις ἴδιον ἴδιος . . ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθανόμεθα κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος κινήσεως κίνησις , , στάσεως στάσις . . πάλιν πάλιν μὴ μή εἰπὼν λέγω τὸ ὁ συνημμένον ἢ ἤ τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις . . ὀφείλων γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητής οὐδεμία οὐδείς αἴσθησις αἴσθησις ὡς ὡς ἰδίων ἴδιος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἰδίων ἴδιος οὐδεμία οὐδείς αἴσθησις αἴσθησις αἰσθάνεται , , ταῦτα οὗτος ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἄρα ἄρα αἰσθητὰ αἰσθητός ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἕκτον ἕκτος αἰσθητήριον καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ’ ’ ὀφείλων γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἀνατρέψαι ἀνατρέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἄρχεται ἄρχω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἴδιον ἴδιος αἰσθητήριον αἰσθητήριον τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις <ἂν> ἀντελαμβάνοντο ἀντιλαμβάνω · · νῦν νῦν δὲ δέ πάσχουσιν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἀσαφῶς ἀσαφής τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶπεν λέγω εἶπον . . ὀφείλων γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐπεὶ ἐπεί συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις αὐτῶν αὐτός ᾐσθάνοντο᾿ , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ὅς ὅς2 αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθανόμεθα κατὰ κατά συμβεβηκός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί αἰσθητήριον τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός ᾐσθάνοντο αἱ ὁ πέντε αἰσθήσεις · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός οὐκ αἰσθάνονται , , ὡς ὡς ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ἑνός . . σκόπει σκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς ἕν · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητικοῖς ἀριθμητικός λόγοις λόγος . . p . . 425a16 Ταῦτα γὰρ γάρ πάντα πᾶς κινήσει κινέω αἰσθανόμεθα . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . τί τι γάρ γάρ φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , διότι διότι τούτων οὗτος κινήσει κινέω αἰσθανόμεθα · · κίνησιν κίνησις δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ πάθος πάθος , , τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , φησί φημί , , πάθος πάθος ποιεῖ ποιέω · · οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητῶν αἰσθητής ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως λέγει λέγω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός διὰ διά κινήσεως κίνησις γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , τουτέστι κίνησιν κίνησις ποιεῖν ποιέω . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί αὐτὴ αὐτός μία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , εἴ εἰ γε γε ἠρεμία ἠρεμία ἐστί εἰμί . . καὶ καί ταύτην οὗτος λύων λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πλούταρχός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὰς ὁ ἀντικειμένας κινήσεις κίνησις κρίνοντες κρίνω γινώσκομεν γιγνώσκω τὴν ὁ ἠρε - - μίαν , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κινεῖσθαι κινέω λέγοιτό τις τις · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ κίνησις κίνησις διάθεσίς τίς τις ἐστι εἰμί , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ διάθεσις διάθεσις οἱονεὶ πάθος πάθος τί ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λεγόμεθα λέγω καὶ καί κτὰ τὴν ὁ ἠρεμίαν ἠρεμία πάσχειν πάσχω πὼς καὶ καί διατίθεσθαι διατίθημι . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ καὶ καί ἄνην ἄνα ἄνη ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω , , φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ποιοῦσί ποιέω τι τι περὶ περί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἰσθητὰ αἰσθητός διὰ διά κινήσεως κίνησις γίνονται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐ οὐ διὰ διά κινήσεως κίνησις . . καὶ καί μὴν μήν εἶδον ὁράω εἶδον τυχὸν ξανθόν ξανθός τι τι , , καὶ καί ὁ ὁ τύπος τύπος οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ξανθοῦ ἐκίνησε κινέω τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος τύπον τύπος τὸν ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ τοῦ ὁ γλυκέος ὄντα εἰμί , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μέλι μέλι ἐστίν εἰμί · · ἰδοὺ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος διά διά τινος τις ἔγνων γιγνώσκω κινήσεως κίνησις . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα λέγομεν λέγω τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν κινήσει κινέω ἡμᾶς ἐγώ αἰσθάνεσθαι , , δέον δέω δέω2 δεῖ προσδιορισμὸν λέγειν λέγω τινά τις , , ὃν ὅς ὅς2 παρέλειπεν μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι λέξει λέγω , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ φαίνεται φαίνω λέγων λέγω αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός διὰ διά κινήσεως κίνησις μὲν μέν αἰσθανόμεθα , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἰδίωμα ἰδίωμα . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐκινήθη κινέω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ τύπος τύπος τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἰδίωμα ἰδίωμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἐκινήθη κινέω ἐν ἐν ἐμοὶ ἡ ὁ γλυκύτης . . τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός | | ἰδιώματος ἰδίωμα γινώσκω γιγνώσκω · · ὁρῶ ὁράω γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί γεύομαι γεύω τῶν ὁ γλυκέων , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὅρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πέντε πέντε κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ πέντε πέντε δέδωκεν δίδωμι αἰσθήσεων αἴσθησις εἶναι εἰμί κοινά κοινός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ τρία κοινά κοινός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγεθος μέγεθος λέγει λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ποσῷ , , οἷον οἷος μέγαν μέγας ψόφον ψόφος ἢ ἤ μέγα μέγας λευκόν λευκός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ κοινόν κοινός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς . . καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα δὲ δέ εἰ εἰ λάβοις λαμβάνω κατὰ κατά τὸ ὁ λεῖον λεῖος καὶ καί τραχύ τραχύς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λεῖον λεῖος εἴποις λέγω εἶπον ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ δὲ δέ τραχὺ τραχύς ἀνιαρόν ἀνιαρός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός εὑρίσκεται εὑρίσκω αἰσθητὸν αἰσθητός πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις . . μέγεθος μέγεθος γάρ γάρ τι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . φασί φημί τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μέγεθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέγεθος μέγεθος ποσοῦ ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ποιοῦ . . ἰδοὺ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ταὐτὸν οἶδε οἶδα μέγεθος μέγεθος καὶ καί σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν εἶπεν λέγω εἶπον Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί μέγεθος μέγεθος καὶ καί σχῆμα σχῆμα , , ἀλλ ἐπειδὴ ἐπεί πάντως πᾶς πάντως συνακολουθεῖ συνακολουθέω τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σχῆμα σχῆμα χωρὶς χωρίς ἐπινοῆσαι ἐπινοέω μεγέθους μέγεθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγεθος μέγεθος γάρ γάρ τι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγεθός μέγεθος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐσχηματισμένον σχηματίζω , , οὐ οὐ τὸ ὁ σχημα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἠρεμοῦν ἠρεμέω τῷ τῷ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ πάθος πάθος εἶπε λέγω εἶπον κίνησιν κίνησις · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἱστάμενα ἵστημι ὁρῶμεν ὁράω μήτε μειουμένου μήτε αὐξανομένου αὐξάνω τοῦ ὁ πάθους πάθος , , διότι διότι ἵστανται ἵστημι ἱστάω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κινούμενα κινέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁρῶμεν ὁράω ἢ τίη μειουμένου ἢ τίη αὐξανομένου αὐξάνω τοῦ ὁ πάθους πάθος πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκινήτως ἀκίνητος τοῦ ὁ ἠρεμοῦντος αἰσθανόμεθα , , τουτέστιν ὡσαύτως ὡσαύτως . . p . . 425a19 Ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος . . Φησὶν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συνεχής συνεχής , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ διωρισμένων ἐστί εἰμί . . τί τι δὲ δέ λέγει λέγω συνεχές συνεχής ; ; τὴν ὁ ὅς μονάδα μονάς , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω ἑνὸς ἀριθμοῦ ἀριθμός · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καλεῖ καλέω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν πολλοὺς πολύς ἀριθμούς ἀριθμός , , φησί φημί , , τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί ἓν γνωρίζομεν γνωρίζω · · καὶ καί καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός αἰσθητοῖς αἰσθητός τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις γνωρίζειν γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς αἰσθητός . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός καθ’ κατά αὑτὸ γινώσκεται γιγνώσκω καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , δευτέρως δεύτερος δέ δέ · · οἷον οἷος τὰ ὁ δέκα δέκα οὐ οὐ μόνα μόνος γινώσκεται γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτῶν αὐτός δέκα δέκα λευκά λευκός , , δέκα δέκα ὠχρά , , δέκα δέκα ἐρυθρά ἐρυθρός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχειν ἔχω καὶ καί ἴδιά τινα αἰσθητά αἰσθητός . . διττῶς δισσός οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός γινώσκεται γιγνώσκω , , ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς ἢ τίη τῷ τῷ γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός . . p . . 425a19 Ἑκάστη γὰρ γάρ ἓν αἰσθάνεται αἴσθησις αἴσθησις . . Ἑκάστη , , φησίν φημί , , αἴσθησις αἴσθησις ἑνός τινος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καί καί τι τις λέγει λέγω ἓν αἰσθητόν αἰσθητός ) ) τουτέστι μονάδος μονάς , , δεῖξαι δείκνυμι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὑποπίπτει ὑποπίπτω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄρα ἄρα κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , δηλοῖ δηλόω αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί λέξεως λέξις ταῦτα οὗτος λέγων λέγω · · p . . 425a20 Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ὁτουοῦν ἰδίαν ἴδιος αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί τούτων οὗτος . . Ὡσεὶ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆλον δῆλος γεγονὸς γίγνομαι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἕκτην ἕκτος αἴσθησιν αἴσθησις , , ἥτις ὅστις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν . . καὶ καί τέθεικε τίθημι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἄλλη ἄλλος τις τις αἴσθησις αἴσθησις μερικὴ ἕκτη ἕκτη , , ἥτις ὅστις ὡς ὡς ἰδίων ἴδιος ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ πέντε ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσι αἴσθησις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γινωσκόμενα γιγνώσκω . . καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ὅς γινώσκεσθαι γιγνώσκω τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὸ ὁ γλυκύ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός γινώσκεται γιγνώσκω . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰ ὁ ὅς δύο γε σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῦ αἰσθητής . . p . . 425a22 Τοῦτο οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφοῖν ἄμφω ἔχοντες ἔχω τυγχάνομεν τυγχάνω αἴσθησιν αἴσθησις , , ᾗ ὅς ᾗ ὅταν ὅταν συμπέσωσι συμπίπτω γνωρίζομεν γνωρίζω . . Τὴν ἔννοιαν ἔννοια λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξανθοῦ ἔστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , διότι διότι ἔχομεν ἔχω ἀμφοῖν ἄμφω αἴσθησιν πρότερον πρότερος λείπει λείπω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ῥητῷ τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ὥς ὡς φησι φημί Πλούταρχος Πλούταρχος ) ) , , τοῦ ὁ ὅς γλυκέος τυχὸν καὶ καί τοῦ ὁ ξανθοῦ · · ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω , , φησίν φημί , , αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί γλυκέος καὶ καί ξανθοῦ , , ὄψιν ὄψις καὶ καί γεῦσιν γεῦσις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὅταν ὅταν ἐμπέσῃ ἐμπίπτω χρῶμα χρῶμα ξανθόν ξανθός , , κινουμένου κινέω τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς γινώσκομεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλι μέλι ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος οὗ οὗ ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτε ὅτε ἅμα ἅμα ὄψις ὄψις καὶ καί γεῦσις γεῦσις ἐνήργησαν ἐνεργέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἂν ἄν ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκὸς αἰσθανόμεθα . . τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστίν εἰμί · · ἒν εἴπῃς λέγω εἶπον , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγεις λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός αἰσθάνονται αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . p . . 425a25 Οἷον τὸν ὁ ὅς Κλέωνος Κλέων υἱόν υἱός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι Κλέωνος Κλέων υἱός υἱός . . Παράδειγμα λέγει λέγω τοῦ ὁ ἑνὸς συμβεβηκότος συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐδεμιᾷ οὐδείς αἰσθήσει αἴσθησις ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Κλέωνος Κλέων , , φησίν φημί , , υἱὸς υἱός οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐσία οὐσία ὁρᾶται ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά καθό καθό ἐστι εἰμί λευκός λευκός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ Κλέωνος Κλέων υἱῶ . . p . . 425a27 Τῶν δὲ δέ κοινῶν κοινός ἔχομεν ἔχω ἤδη ἤδη αἴσθησιν αἴσθησις κοινήν κοινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . Τὰ κοινὴ κοινός φησίν φημί , , αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν κοινήν κοινός . . κοινὴν κοινός δὲ δέ αἴσθησιν λέγει λέγω οὐ οὐ περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς διαλέγεται διαλέγω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις καλεῖ καλέω τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὃ ὅς λέγει λέγω τοῦτο οὗτος · · τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις κοινὴν κοινός ἄλλην ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβανομένην . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . | | p . . 425a28 Οὐκ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἰδία ἴδιος · · οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί σθανόμεθα ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸν ὁ Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός ἡμᾶς ἐγώ ὁρᾶν ὁράω . . Συμπέρασμα λέγει λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καί καί φησιν φημί οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἰδία ἴδιος αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ὅς Κλέωνος Κλέων υἱόν υἱός , , τουτέστι κατὰ κατά συμβεβηκός . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πέντε αἰσθήσεις οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αἰσθητῶν αἰσθητής · · διὰ διά γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῖς αἰσθητός . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων ἴδια ἴδιος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθάνονται αἱ ὁ αἰσθήσεις . . p . . 425a31 Οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αὑταί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μία , , ὅταν ὅταν ἅμα ἅμα γένηται γίγνομαι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . Τὸ ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω τοὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγει λέγω τὸ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις ὑποκείμενον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ξανθοῦ εἰδέναι οἶδα γλυκύ γλυκύς . . ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μηδεμιᾷ μηδείς αἰσθήσει αἴσθησις ὑποκείμενον . . τί τι δὲ δέ νῦν νῦν λέγει λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αἱ ὁ αἰσθήσεις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐχ οὐ <ᾗ> <ᾗ> αὑταί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω μίαν κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα συλλογίζεται συλλογίζομαι κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω περὶ περί γλυκέος . . καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ χροιὰν χροιά καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις κρίνῃ κρίνω διὰ διά τῶν ὁ δύο γε αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ κοινή κοινός . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ κρίνει κρίνω ἡ ὁ κοινὴ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅταν ὅταν πρότερον πρότερος διὰ διά τῶν ὁ δύο γε αἰσθήσεων αἴσθησις εἶχεν ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τί τίς τις φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οἶδεν οἶδα τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί γλυκέος · · ἡμεῖς δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν διάκρισις διάκρισις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ αἰσθήσει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό χρώματος χρῶμα περὶ περί γλυκέων συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό ἑτέρου ἕτερος ἕτερον ἕτερος συλλογίζεται συλλογίζομαι . . p . . 425a2 Οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἑτέρας ἕτερος γε γε τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω ἕν · · διὸ διό καὶ καί ἀπατᾶται ἀπατάω , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ξανθόν ξανθός , , χολὴν χολή οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί . . Τῆς ὁ κοινῆς κοινός , , φησίν φημί , , αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις μερικῆς τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέλι μέλι ἕν ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα , , εἰ εἰ καὶ καί γευστὸν γευστός τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ξανθόν ξανθός . . ἀπατᾶται ἀπατάω γὰρ γάρ ἡ ὁ μερικὴ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἄν ἄν ἴδῃ εἶδον ξανθὸν ξανθός νομίζει νομίζω μέλι μέλι εἶναι εἰμί . . ζητήσειε ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα πλείονας πολύς πλείων ἔχομεν ἔχω αἰσθήσεις ἢ τίη μίαν . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι πλείους πολύς πλείων ἔχοντες ἔχω αἰσθήσεις τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός μὴ μή μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις ἀντιλαμβανόμεθα ; ; καὶ καί ἐπιλύεται ἐπιλύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἧττον ἥσσων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβανώμεθα . . ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω δὲ δέ ἐκάλεσε καλέω τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ] ] αἰσθητὰ αἰσθητός οὐχ οὐ ὡς ὡς πάρεργά τινα τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς αἰσθητός ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις ἕπονται τελειότερά τινα τις καὶ καί νοερώτερα συμπαραθέοντα . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ λέγει λέγω ὃ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλαις μέγας ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . κίνησις κίνησις γὰρ γάρ καὶ καί ἠρεμία ἠρέμιος ἀστρονομίᾳ ἀστρονομία ὑπόκειται ὑπόκειμαι . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀεικίνητα τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν θέλει ἐθέλω εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸν ὁ καταστερισμὸν αὐτῶν αὐτός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία καταστερίζει αὐτὰ αὐτός ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος ὄνια . . τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆ γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ὡς ὡς μὲν μέν ἄυλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριθμητικῇ , , ὡς ὡς δὲ δέ ἔνυλος καὶ καί ἐν ἐν φθόγγοις φθόγγος ὢν εἰμί μουσικῇ μουσικός . . p . . 425b6 οἷον οἷος κίνησις κίνησις καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί ἀριθμός ἀριθμός . . Tαῦτα εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά τούτων οὗτος συμπεριλαμβάνων καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὴν ὁ ἠρεμίαν ἠρεμία συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ μεγέθει μέγεθος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . p . . 425b6 Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὄψις ὄψις μόνη μόνος καὶ καί αὐτὴ αὐτός λευκοῦ λευκόν , , ἐλάνθανεν λανθάνω ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον κἄν ἐάν κἀν ἐδόκει δοκέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πάντα πᾶς . . Πλούταρχος Πλούταρχος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἣν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον ἀπορίαν ἀπορία ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία κεφαλαίῳ κεφάλαιος οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τι ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός μὴ μή ἀφώρισε ἀφορίζω μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις , , εἴ εἰ γε γε ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ πέντε πέντε πολλὰς πολύς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις αἰσθητῶν αἰσθητής ; ; καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἁρμόζει ἁρμόζω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίλυσις ἐπίλυσις . . καὶ καί λύει λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία διὰ διά τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ῥητοῦ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μιᾷ μόνον μόνος αἰσθήσει αἴσθησις ὑπέπιπτον τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , οἷον οἷος τυχὸν τῇ ὁ ὄψει ὄψις , , ὑπέπιπτε ὑποπίπτω δὲ δέ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ὄψει ὄψις καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἐλάνθανον λανθάνω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἐνομίζοντο νομίζω τῷ τῷ χρώματι χρῶμα ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν χρώματι χρῶμα θεωροῦμεν θεωρέω ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ψόφοις ψόφος καὶ καί χυμοῖς χυμός , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διακρίνονται ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . εἰ εἰ δὲ δέ μία τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις ταῦτα οὗτος ἔκρινε κρίνω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐλάνθανον λανθάνω ἡμᾶς , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί δυσθήρατα διὰ διά τῶν ὁ πέντε πέντε γινωσκόμενα γιγνώσκω αἰσθήσεων αἴσθησις , , εἰ εἰ δέ δέ γε γε μία ἔλειπε λείπω τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἔτι ἔτι ἦσαν εἰμί δύσγνωστα . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω ταῦτα οὗτος ; ; εἰ εἰ μία αὐτὰ αὐτός ἔκρινεν κρίνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐγινώσκοντο . . νυνὶ νυνί δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί διαφόροις διάφορος αἰσθήσεσιν ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν πολλαῖς πολύς θεωροῦνται θεωρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δῆλά δῆλος εἰσιν εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 425b12 Ἐπειδὴ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τῇ ὁ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω ἢ ἤ ἑτέρα ἕτερος , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἐπειδὴ ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις , , ἥτις ὅστις τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἴδια ἴδιος ἔχει ἔχω αἰσθητά αἰσθητός , , | | νῦν νῦν βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος ἄλλην ἄλλος τινὰ ζήτησιν ζήτησις προβάλλεσθαι προβάλλω · · ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ μήποτε μήποτε οὔκ οὐ εἰσι εἰμί πέντε μόνον μόνος αἰσθήσεις , , ἀλλὰ ἀλλά δέκα . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , πάλιν πάλιν ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω , , ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τὰ ὁ ὑποκείμενα χρώματα χρῶμα ὁρῶσα ὁράω , , ἄλλη ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί αἰσθανομένη τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , τουτέστιν ἡ ὁ αἰσθανομένη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω . . δύο γε οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , ἓν μὲν μέν πότερον πότερος τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις , , λέγω λέγω δὲ δέ τῇ ὁ ὁρατικῇ ὁρατικός , , καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα καὶ καί αἰσθανόμεθα τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ὁρώσης ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ὁρῶσα ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ αἰσθανομένη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ αἰσθανομένη τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ἐνεργείας ἐνέργεια . . τοιαῦτα τοιοῦτος διαπορήσας διαπορέω ἐπιλύεται ἐπιλύω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄλλην ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ ὁρῶσαν , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ αἰσθανομένην τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν ἴδιον ἴδιος ἔσται αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κοινὰ κοινός ἔσονται εἰμί . . κἄν γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα εἴπῃς λέγω εἶπον , , κοινὰ κοινός ἔσονται εἰμί τῆς ὁ ὁρώσης δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ αἰσθανομένης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , κἂν ἐάν ψόφους ψόφος εἴπῃς λέγω εἶπον , , κοινοὶ κοινός ἔσονται εἰμί τῆς ὁ ἀκουστικῆς ἀκουστικός αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ ἀντιλαμβανομένης τῆς ὁ ἀκουστικῆς ἀκουστικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , τουτέστι τῆς ὁ αἰσθανομένης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος αἰσθητὸν αἰσθητός ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κοινὰ κοινός οὔπω οὔπω δοκεῖ δοκέω ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί · · ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συνάγει συνάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . φησὶ φημί γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁρῶμεν ὁράω , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αἰσθανομένη τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ἐνεργείας ἐνέργεια ἆρα ἆρα καὶ καί αὐτὴ αὐτός αἰσθάνεται τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἀντιλαμβανομένη τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβανομένη τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀντιλήψεται ; ; ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἀποκληρωτικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβανομένη καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ αἰσθανομένη τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθανομένης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω ἢ τίη ἀκούομεν ἀκούω δυνατὸν δυνατός ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀντιλαμβανομένην αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί ταύτης οὗτος ἄλλη ἄλλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ψευδές ψευδής , , ψευδὴς ψευδής ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω ἄλλας ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί αἰσθήσεις τὰς ὁ ἀντιλαμβανομένας τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ τὰς ὁ ἀντιλαμβανομένας τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ἀποτείνεται ἀποτείνω λόγον λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν . . καὶ καί φέρει φέρω ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί ταύτην οὗτος ἐπιλύεται ἐπιλύω , , ὡς ὡς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἐγώ στοχάσασθαι στοχάζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα ἐστὶν εἰμί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί οἴεται οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία τοιαύτη τοιοῦτος <ἡ> λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ αὐτῇ αὐτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός αἰσθάνεται · · καὶ καί γυμνάζει γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω οὐδὲν ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὔκ εἰσι εἰμί χρώματα χρῶμα · · ἀσώματοι γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐνέργειαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . λύει λύω δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω χρωμάτων χρῶμα ἐστὶν εἰμί ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ σκότους σκότος ἀντιλαμβανόμεθα · · καίτοι τὸ ὁ σκότος σκότος οὔκ ἔστι εἰμί χρῶμα χρῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ψευδὴς ψευδής ὁ ὁ λόγος λόγος ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ ὅτε καὶ καί συγχωρήσω συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω χρωμάτων χρῶμα ἐστὶν εἰμί ἀντίληψις ἀντίληψις , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἄτοπον · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια κεχρωματισμέναι πώς πως πῶς εἰσιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κεχρωσμέναι πώς πως πῶς εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἀσώματον ἀσώματος γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτ’ ἂν ἐάν κεχρῶσθαι χρώζω ; ; ) ) ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε δῆλον δῆλος ὡς ὡς λέγοιτ’ ἄν ἄν κεχρῶσθαι χρώζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαρμαρυγῶν τῶν ὁ φαινομένων φαίνω πὼς καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής . . μένουσι μένω γὰρ γάρ οἱονεὶ λαμπάδες λαμπάς περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀναχώρησιν ἀναχώρησις τοῦ ὁ λαμπροῦ λαμπρός αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ᾧ ὅς ὅς2 δηλονότι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἐχρωματίσθη . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί ἐμψύχων ἔμψυχος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ δυναμένων καὶ καί μετὰ μετά ἀπουσίαν ἀπουσία τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής κρατῆσαι κρατέω τοὺς ὁ τύπους τύπος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἀψύχων οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατόπτρου κάτοπτρον · · μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία γὰρ γάρ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐδὲν μένει μένω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατέχον κατέχω . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός λέγεις λέγω , , Ἀριστότελες · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι τῆς ὁ ὄψεως ὄψις εἰσι εἰμί κεχρωματισμέναι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής τῶν ὁ μαρμαρυγῶν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής μαρμαρυγάς μαρμαρυγή τινας τις καὶ καί προαυγάσματα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις ἀναφαινόμενα , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν συντόμῳ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ νοῦς νόος Ἀριστοτελικὸς κατάδηλος κατάδηλος · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεις καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐταῖς αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν . . Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπομνήματι ὑπόμνημα τὰς ὁ μὲν μέν πέντε αἰσθήσεις αἴσθησις τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐταῖς αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί ἀντιληπτικάς , , τὴν ὁ δὲ δέ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός ἀντιληπτικήν . . Πλούταρχος Πλούταρχος δὲ δέ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἔφη φημί εἶναι εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθήσεων · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ἄτιμον ἄτιμος μέρος μέρος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα , , τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα , , τὸ ὁ κοινότατον μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος , , συνάγει συνάγω τὴν ὁ λογικὴν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ . . ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἔγνωμεν , , κατὰ κατά ἄτιμα ἄτιμος μέρη μέρος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος συνάπτεται συνάπτω τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί νῦν νῦν . . τῆς ὁ οὗν δόξης δόξα εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε νεώτεροι νέος ἐξηγηταὶ ἐξηγητής μήτε μήτε τὴν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καταιδεσθέντες ὀφρὺν ὀφρῦς μήτε μήτε Πλουτάρχῳ Πλούταρχος πειθόμενοι πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης ἀπωσάμενοι ἀπωθέω νεωτέραν νέος ἐφεῦρον ἐξήγησιν ἐξήγησις . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ προσεκτικοῦ μέρους μέρος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ μόνον μόνος πέντε δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω , , νοῦν νόος , , διάνοιαν διάνοια , , δόξαν δόξα , , βούλησιν βούλησις καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνην ἄνα ἄνη ἕκτην ἕκτος τινὰ δύναμιν δύναμις προστιθέασι προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ λο|γικῇ ψυχῇ ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσι καλέω προσεκτικήν , , δ προσεκτικόν προσεκτικός , , φασίν φημί , , ἐφιστάνει τοῖς ὁ γινομένοις ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λέγει λέγω ἐγὼ ἐνόησα νοέω , , ἐγὼ διενοήθην διανοέομαι , , ἐγὼ ἐδόξασα , , ἐγὼ ἐθυμώθην θυμόω , , ἐγὼ ἐπεθύμησα ἐπιθυμέω , , καὶ καί ἀπλῶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ προσεκτικὸν προσεκτικός μέρος μέρος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις δίεισιν , , τῶν ὁ τε τε λογικῶν λογικός καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί τῶν ὁ φυτικῶν φυτικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φασί φημί , , τὸ ὁ προσεκτικὸν προσεκτικός διὰ διά πάντων πᾶς διιέναι δίειμι διΐημι διίημι , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων χωρείτω χωρέω καὶ καί λεγέτω λέγω ἐγὼ εἶδον ὁράω εἶδον , , ἐγὼ ἥκουσα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιλαμβανομένου ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς προσεκτικόν προσεκτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγον , , αὐτὸ ἄρα ἄρα ἐστὶ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀντιλαμβανόμενον τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τῶνδε ὅδε ἀντιλαμβάνοιτο , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῶνδε ὅδε , , ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , ὡς ὡς εἰ εἰ σὺ μὲν μέν τοῦδε ὅδε αἴσθοιο , , τοῦδε ὅδε δὲ δέ ἐγώ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἓν εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προσεκτικόν προσεκτικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ προσεκτικὸν προσεκτικός διὰ διά πάντων πᾶς φοιτᾷ φοιτάω τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός καὶ καί τῶν ὁ ζωτικῶν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός φοιτᾷ φοιτάω , , λέγεται λέγω προσεκτικόν προσεκτικός , , ὅθεν ὅθεν ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὰς ὁ γνωστικὰς ἐνεργείας ἐνέργεια ῥεμβομένῳ τινὶ θέλομεν ἐθέλω ἐπιπλῆξαι ἐπιπλήσσω , , φαμὲν φημί αὐτῷ αὐτός ‘ ‘ πρόσεχε προσέχω σαυτῷ σεαυτοῦ ’ ’ · · εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ζωτικῶν χωρεῖ χωρέω , , λέγεται λέγω συνειδός , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία φησὶν φημί ‘ ‘ ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνοιδα ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ δεινὰ δεινός εἰργασμένῳ’ . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί κακῶς κακός , , φασίν φημί , , ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος τὴν ὁ δόξαν δόξα ᾐτιάσατο αἰτιάομαι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀντιλαμβανόμενον τῶν ὁ ἐνεργειῶν πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν τοῦ ὁ νοῦ νόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγει λέγω ἡ ὁ δόξα δόξα ἐγὼ ἐνόησα νοέω ἢ ἤ ἐγὼ διενοήθην . . κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ εἴπῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐδόξασα , , ἐγὼ ἐθυμώθην θυμόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἐνεργείας ἐνέργεια οὐ οὐ δύναται δύναμαι θεωρῆσαι θεωρέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγοντες λέγω οὐ οὐ κατηγοροῦσι κατηγορέω Πλουτάρχου Πλούταρχος · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εὗρον εὑρίσκω λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθανομένη τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τῆς ὁ δόξης δόξα ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συμφωνεῖ συμφωνέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῷ ὁ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος , , τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί αὐτὸς αὐτός αἰτιώμενος , , καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος κακῶς κακός λέγοντες λέγω ἐξελέγχονται ἐξελέγχω , , τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις φάσκοντες φάσκω ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις οὐδενὸς ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί αἰσθητόν αἰσθητός · · πᾶν πᾶς δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐν ἐν σώματί σῶμα ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί αἰσθητή . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί αἰσθητή , , οὐδὲ οὐδέ ὑποπίπτει ὑποπίπτω τῇ ὁ κοινῇ κοινός αἰσθήσει αἴσθησις . . καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ τούτοις οὗτος συντιθέμεθα συντίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκουσα , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὁρᾷ ὁράω καὶ καί οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ταύτης οὗτος τοῦ ὁ προσεκτικοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδυῖα οἶδα , , δεχόμεθα δέχομαι κατὰ κατά τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰρημένα λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰσθα - - νομένη καὶ καί γινώσκουσα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤσθετο ἐσθίω , , οὐ οὐ δεχόμεθα δέχομαι αὐτὸν αὐτός εἰπόντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρώματος χρῶμα μοι τὸ ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κεχρωματίσθαι , , κἂν ἐάν ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός οἶδεν οἶδα τὸ ὁ διότι διότι οὐ οὐ χρῶμα χρῶμα μόνον μόνος οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος . . ἐροῦμεν ἐρέω γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί χρῶμα χρῶμα οἶδε οἶδα κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις , , καὶ καί οὐ οὐ πάσχει πάσχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · οὐδεὶς δὲ δέ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια οἶδεν οἶδα ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἀπόφασιν ἀπόφασις . . οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι χρωματίζεται ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ λέγειν λέγω ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια κεχρωμάτισταί πως πως πῶς , , δῆλον δῆλος · · αὕτη οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσώματός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι κεχρωματίσθαι ; ; ἔσται δὲ δέ καὶ καί ἅμα ἅμα μετέχουσα μετέχω λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα ταῦτα οὗτος ὁρᾷ ὁράω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . κρεῖττον κρείσσων οὖν οὖν ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον κεχρωμάτισται , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λαμπάδων λαμπάς , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἔστι εἰμί χρωματισμὸς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά σφοδρὰ πληγὴ πληγή τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής πάθος πάθος ποιήσασα ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ , , οὗ οὗ πάθους πάθος τὸν ὁ τύπον τύπος λαβοῦσα λαμβάνω ἡ ὁ φαμτασία ἐκράτησε κρατέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρῶνται ὁράω αὐτῇ αὐτός αἱ ὁ λαμπάδες λαμπάς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρωματισμός , , δῆλον δῆλος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί κλειόντων ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁρᾶται ὁράω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί φαντασία φαντασία ἢ τίη μικρὰ μικρός αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις σφοδρά σφοδρός ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἴσθησιν αἴσθησις εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί χωριστῆς ἐστιν εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ χωριστῆς ὂν ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί χωριστῆς ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος . . ἔσται οὖν οὖν ὁ ὁ ἀμφιβόλως ἀμφίβολος τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή λέγων λέγω ἀθάνατον ἀθάνατος φανερῶς φανερός βοῶν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀίδιοι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπιστρέφουσι ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπιστρέφουσι ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτάς ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑαυτὸ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ἢ ἤ τὸ ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ προσεκτικοῦ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ αἰσθήσεων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ἀσχολουμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος περί περί τι τι , , κἀν ἐν εἰς ὁρᾷ ὁράω ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , οὐκ οὐ οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδεν ὁράω εἶδον , , διότι διότι ἠσχόληται ὁ ὁ λόγος λόγος · · καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί μὴ μή ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ φίλον φίλος καὶ καί νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός , , οἱονεὶ μικρὸν μικρός ἐναπολαβὼν τύπον τύπος τοῦ ὁ ὅς ὁραθέντος , , εἰ εἰ καὶ καί ἠσχόληται νῦν νῦν , , ἀνανήψας ἀνανήφω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδον ὁράω εἶδον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ὁ ὁ λόγος λόγος ἀσχολεῖται , , νυνὶ νυνί δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις εἴπομεν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , εἰπὲ λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν κέχρηται χράω ὀργάνῳ ὄργανον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ κέχρηται χράω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον , , περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐνδιατρίβει · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα κέχρηται χράω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὕτως οὕτως · · τροφεῖα τροφεῖα τροφεῖον δὲ δέ οὐκ οὐ ἀποδίδομεν Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος ποιού|μεθα . . μέθᾳ . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφωνεῖ συμφωνέω ἡμῖν . . ὅτε γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἶδεν οἶδα τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω αὐτὴν αὐτός εἰδέναι οἶδα οὐχ οὐ ὡς ὡς αἴσθησιν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὄργανον οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὄψις ὄψις οἶδεν οἶδα τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς οὐχ οὐ ὡς ὡς ὄψις ὄψις ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός συνήθεια συνήθεια ἔθος ἔθος ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σκέπαρνος τὸν ὁ θρόνον θρόνος ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί ἰδοὺ τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον φιλοτιμεῖται φιλοτιμέομαι τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός ἐποίησεν ποιέω αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ χρησάμενος χράομαι ἐργάτης ἐργάτης . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Ἐπεὶ δ’ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω . . καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ’ ’ · · ἐπὶ ἐπί ὄψεως μόνον μόνος τὸν ὁ λόγον λόγος γυμνάζει γυμνάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις · · διὸ διό κοινὸν κοινός εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔσται εἰμί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου χρώματος χρῶμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις εἶπεν λέγω εἶπον φάσκων φάσκω ἢ τίη τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια οἴδαμεν , , ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , διὰ διά τῆς ὁ ] ] τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐλέγχει ἔλεγχος τὸ ὁ ἓν σκέλος σκέλος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀντιλαμβανομένη τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον ‘ ‘ καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου’ , , διὸ διό ἀσαφῆ ἀσαφής ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἶτα εἶτα βουλόμενος σαφηνίσαι σαφηνίζω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἐπήγαγε ἐπάγω χρῶμα χρῶμα · · ὄψεως ὄψις γὰρ γάρ ὑποκείμενον τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . p . . 425b14 Ὥστε ὥστε ἢ τίη δύο γε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσονται εἰμί ἢ ἤ αὐτὴ αὐτός αὑτῆς ἑαυτοῦ . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἐπάγει ἐπάγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθάνεται , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , συμβήσεται συμβαίνω δύο γε εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἰσθήσεις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ αἰσθανομένην τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , καὶ καί δύο γε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὑρεθήσεται εὑρίσκω αἰσθανόμενα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰσθανομένη καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος ἕψεται ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ αὐτὴν αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί . . p . . 425b15 Ἔτι ἔτι δ’ δ’ εἰ εἰ καὶ καί ἑτέρα ἕτερος εἴη εἰμί . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος ἄτοπον συνάγει συνάγω τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἔστι εἰμί δύναμις δύναμις ἡ ὁ αἰσθανομένη τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ στῆναι ἵστημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ ἀκουστοῦ , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία ἄγει ἄγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός οἶδεν οἶδα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς εὐθύς εὐθύς , , ἵνα ἵνα εἶπεν λέγω εἶπον ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος εὐθὺς εὐθύς τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος ’ ’ . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ῥητὸν ῥητός ἐξηγήσαντο ἐξηγέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ ἀντιλαμβανομένη τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος αἰσθήσεως αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος . . ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντιλαμβανομένη τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ; ; ἀποκληρωτικὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί . . p . . 425b17 Ἔχει ἔχω δ’ δ’ ἀπορίαν ἀπορία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαί ἐστιν εἰμί ὅραν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ὑποθέσεως ὑπόθεσις λύει λύω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί χρῶμα χρῶμα ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής δέχεται δέχομαι ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐν ἐν τῶ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω , , λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ χρῶμα χρῶμα ἕξει ἔχω , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ὁρατὸν ὑπὸ ὑπό ἄλλου ἄλλος . . p . . 425b20 Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ἀπορίας ἀπορία . . καὶ καί σκόπει σκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος μὲν μέν ἔλυσε ἐλύω λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , παρεμυθήσατο παραμυθέομαι ὡς ὡς ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δόξῃ δόξα πειθόμενος πείθω , , παρῆκε παρήκω δὲ δέ τὴν ὁ λοιπὴν ἀπορίαν ἄλυτον ἄλυτος τὴν ὁ φερομένην κατὰ κατά ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μία ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ ὁρῶσα ὁράω καὶ καί ἡ ὁ γινώσκουσα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί αἰσθανόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ ἀντικειμένην ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δόξαν δόξα δοκεῖ δοκέω καὶ καί ταύτην οὗτος ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω . . παραμυθίαι δέ δέ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος τῶν ὁ ἀποριῶν . . p . . 425b22 Ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω ἔστιν εἰμί ὡς ὡς κεχρωμάτισται . . Τὸ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς πρόσκειται πρόσκειμαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς · · κεχρωμάτισται γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 425b25 Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί μία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . Ἐπειδὴ ἀνωτέρω ἄνω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς κεχρωμάτισται ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προφαινομένων προφαίνω λαμπάδων λαμπάς καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω τῷ τῷ δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ προτεραίαν καταντήσας καταντάω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτὸ αὐτός βούλεται βούλομαι ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω καὶ καί τί τι φημι φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής χωρεῖ χωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ ἐνεργείᾳ αἰσθητῷ ; ; διττὸν δισσός γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί διττὴ δισσός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , | ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐνεργεία ἐνέργεια αἰσθητῷ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργεια ἐνέργεια κεχρωμάτισται , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός · · αἰσθητῷ αἰσθητός λέγει λέγω δηλονότι τῷ τῷ συμμέτρῳ σύμμετρος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄμετρον ἄμετρος φθείρει φθείρω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί αὕτη οὗτος τῷ τῷ ἀμέτρῳ αἰσθητῷ αἰσθητός ταὐτόν , , ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί φθαρτική φθαρτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . μὴ μή νόμιζε νομίζω δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος φησὶ φημί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή φησι φημί ἔχειν ἔχω λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγράφῳ ἐοικέναι ἔοικα γραμματείῳ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λόγους λόγος ἔχειν ἔχω Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ὁράω . . ” ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ εὐτύπωτον · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις εὐτύπωτός ἐστι εἰμί καὶ καί εὔπλαστος πρὸς πρός τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῶν αἰσθητός πραγμάτων πρᾶγμα · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω εἶναι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω οὕτως οὕτως . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , εἰ εἰ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητά αἰσθητός , , αἰσθητὰ αἰσθητός δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειάν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐχόμενα ἔχω ὑπὸ ὑπό αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐχόμενον καὶ καί ἔχον ἔχω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἄρα ἄρα αἴσθησις αἴσθησις ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ . . καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου δὲ δέ δριμύτερον δριμύς καὶ καί φυσικώτερον φυσικός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως · · δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος λόγῳ λόγος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτό ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορον · · καὶ καί γοῦν γοῦν ἐμεμνήμεθα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μάθησις μάθησις καὶ καί ἡ ὁ δίδαξις δίδαξις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορος διάφορος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός θεώρημα θεώρημα πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής μάθησις μάθησις λέγεται λέγω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος δίδαξις δίδαξις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πᾶν πᾶς ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορον . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησίς αἴσθησις τι τι πάσχον πάσχω ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειν αἰσθητόν αἰσθητός τι τι ποιοῦν ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι συναχθήσεται καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτὰ εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί φυσικῶς φυσικός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε οὐσῶν εἰμί σχέσεων σχέσις , , τῆς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω , , τῆς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητόν αἰσθητός , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔχεσθαι ἔχω , , ἐπὶ ἐπί μιᾶς τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ διττὸν δισσός τῆς ὁ σχέσεως σχέσις , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἑκατέραν τῶν ὁ σχέσεων σχέσις μὴ μή κατονομάζεσθαι . . πέντε πέντε γὰρ γάρ οὐσῶν εἰμί αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἐπὶ ἐπί μιᾶς μόνον μόνος , , λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ἄμφω ἄμφω αἱ ὁ σχέσεις σχέσις εἰσὶ εἰμί κατωνομασμέναι , , ἥ ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ σχέσις σχέσις ἄκουσις λέγεται λέγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ αἰσθητής σχέσις σχέσις ψόφησις λέγεται λέγω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἰσθήσεων αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ὄνομα ὄνομα · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὄψεως ὄψις σχέσιν σχέσις λέγομεν λέγω ὅρασιν ὅρασις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὁρατοῦ ὁρατής σχέσιν σχέσις ὀφείλομεν ὀφείλω μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον χρῶσιν χράω χράω2 , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω δέ δέ , , καὶ καί διὰ διά τί τι , , ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω μαθησόμεθα μανθάνω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὸ ὁ διττὸν δισσός τῆς ὁ σχέσεως σχέσις κατωνόμασται ὀνομάζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λανθάνει λανθάνω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐφορῶμεν ἐφοράω ἐποράω τὸ ὁ διττὸν δισσός τῶν ὁ σχέσεων σχέσις . . ταῦτα οὗτος εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πόρισμα πόρισμα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνάγειν συνάγω δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ προτεραίᾳ προτεραῖος αὐτῷ αὐτός Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λεχθεῖσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πέντε αἰσθήσεις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω δὲ δέ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ αἰσθητής , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅτε ὅτε ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ταύται φαμὲν φημί δὲ δέ ἡμεῖς ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πόρισμα πόρισμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνάγεται συνάγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τοὐ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ αἰσθητής · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ αἰσθάνεται τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἤδη ἤδη καὶ καί αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ διάφορον διάφορος · · καθὸ καθό γὰρ γάρ πάσχει πάσχω γινώσκει γιγνώσκω , , διάφορον διάφορος δέ δέ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις πάσχει πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ποιεῖ ποιέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ προσίεμαι προσίημι τοῦτο οὗτος , , ὦ ὦ Ἀλέξανδρε Ἀλέξανδρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος συγχωρήσω συγχωρέω σοι αἰσθάνεται γὰρ γάρ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνου ἐκεῖνος καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός ) ) , , τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑποκείμενον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ σχέσει σχέσις διάφορα διάφορος . . τί τι δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν μόνον μόνος αἰσθάνεται . . συνῆκται συνάγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οὐ οὐ μὴν μήν τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὑποκείμενα δὲ δέ αὐτῇ αὐτός εἰσι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης συνάγει συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἓν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί φθαρείσης φθείρω πάλιν πάλιν τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις φθείρεται φθείρω καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητὸν αἰσθητός ὡς ὡς ὁρώμενον ὁράω , , οὐχ ὡς ὡς ὑφιστάμενον ὑφίστημι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ εἰσιν εἰμί ἅμα ἅμα · · καὶ καί αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι εἰσι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις , , ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔσται εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ εἶναι εἰμί συμφωνεῖ συμφωνέω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθηIτὸν τῷ τῷ ἐνεργείᾳ αἰσθητῷ καὶ καί ἡ ὁ δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ αἰσθήσει αἴσθησις · · διαφωνεῖ διαφωνέω δὲ δέ καθὸ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐνεργείᾳ αἰσθητῷ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ δυνάμει δύναμις αἰσθητῷ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ συμφῦον καὶ καί ἑνοῦν ἑνόω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γινόμενα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις σχέσιν σχέσις τινὰ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί συμφυίαν ἐποίουν ποιέω · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια συνῆπτε συνάπτω καὶ καί ἐποίει ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ αἰσθητῷ ταὐτόν . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις οὔπω οὔπω μετῆλθε μετέρχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνέρτγειαν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔπω οὔπω γέγονέ γίγνομαι τις τις κοινωνία κοινωνία τε τε καὶ καί ἕνωσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐνεργείᾳ αἰσθητῷ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ δυνάμει αἰσθητῷ αἰσθητός . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε Πρωταγόρειοι οὐ οὐ διέστειλαν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός , , μὴ μή διαστείλαντες καὶ καί εἰπόντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . οἱ ὁ γὰρ γάρ Πρωταγόρειοι οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις οὔτε οὔτε ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός παρεῖχον παρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ] ] τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἔστ’ ἄν ἄν ὑποπίπτωσι τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , μόνον μόνος εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος , , καὶ καί γέννημα γέννημα αὐτὸ αὐτός ἔλεγον λέγω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδομεν ὁράω εἶδον , , φασίν φημί , , ἔστι εἰμί χρῶμα χρῶμα , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · νόμῳ νόμος νομός γὰρ γάρ γλυκὺ καὶ καί νόμῳ νόμος νομός λευκόν λευκός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καλῶς καλός ἔλεγον λέγω , , κἄν ἐάν κἀν ἀδιορίστως ἀδιόριστος ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ αἰσθητῷ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί · · † † ὡς ὡς ἄν ἄν γὰρ γάρ δήποτε εἰ εἰ εἶπον λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , εἰσηγάγετο . . τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πόρισμα πόρισμα . . δεύτερον δεύτερος πόρισμα πόρισμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητεῖ ζητέω , , διὰ διά τί τίς τις αἰ ἀκρότητες τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός φθείρουσι φθείρω τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησιν αἴσθησις . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις συμφωνία ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ συμφωνία συμφωνία λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ὑπὸ ὑπό μειώσεως καὶ καί ἐξ ἐκ ὑπερβολῆς ὑπερβολή φθείρεται φθείρω . . οἷον οἷος ὁ ὁ ςݲ πρὸς πρός τὸν ὁ γݲ διπλάσιον διπλάσιος λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἓν δύο γε . . κἄν οὖν οὖν τοῖς ὁ βݲ βݲ προσθῇς ἕν , , οὐ οὐ φυλάττεται φυλάσσω τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , κἀν ἐν εἰς τῶν ὁ ςݲ ςݲ ἀφέλῃς ἀφαιρέω ἕν , , οὐ οὐ φυλάττεται φυλάσσω τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἑνὸς ὅρου ὅρος προσθήκης προσθήκη ἢ ἤ ἐλλείψεως ἔλλειψις . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἑνὸς ὅρου ὅρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος προσθῇς , , οἷον οἷος τῷ τῷ μὲν μέν γݲ ἕν , , τῷ τῷ δὲ δέ ςݲ δύο γε , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ λόγος λόγος φυλάττεται φυλάσσω ηݲ πρὸς πρός δ , , διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ ἑνός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ προσθήκης ἑνὸς ὅρου ὅρος ἢ ἤ ἐλλείψεως ἔλλειψις , , ἐπεὶ ἐπεί φθείρεται φθείρω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις προσδέχεται προσδέχομαι ἔλλειψιν ἔλλειψις ἢ ἤ πρόσθεσιν τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί ψθείρεται . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἀθρόως ἀθρόος φθείρει φθείρω ἅμα ἅμα γὰρ γάρ 〈 〈 ἐὰν ἐάν 〉 〉 ἀντιλάβηται , , πάσχει πάσχω ἢ τίη διακρινομένη διακρίνω ἢ τίη συγκρινομένη καὶ καί φθείρεται φθείρω ) ) ἡ ὁ δὲ δέ ἔνδεια χρόνῳ χρόνος βλάπτει βλάπτω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω βλάπτει βλάπτω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν σπηλαίῳ σπήλαιον ὄντες εἰμί ἐὰν ἐάν μὴ μή ἴδωσι ὁράω εἶδον πολὺν πολύς χρόνον χρόνος , , τυφλοῦνται , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή ἀκούοντες ἀκούω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάσχουσι πάσχω τῷ τῷ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω μόνον μόνος , , διὰ διά τὸν ὁ ‘ ‘ Ιπποκράτην εἰρηκότα λέγω ‘ ‘ κίνησις κίνησις κρατύνει κρατύνω , , ἀργίη ἀργία τήκει . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής τὸν ὁ λόγον λόγος ἐγυμνάσαμεν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή γυμνάζει γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί δικαίως δίκαιος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου ὄνομα ὄνομα , , οἷον οἷος ἡ ὁ ψόφησις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἄκουσις . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ὄψεως ὄψις καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἐρρήθη λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή ἐγύμνασεν γυμνάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί μέμνηται μιμνήσκω συμφωνίας συμφωνία , , ἡ ὁ δὲ δέ συμφωνία συμφωνία κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή λέγεται λέγω , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἡ ὁ φωνή φωνή . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή ἐγύμνασεν γυμνάζω . . προάγει προάγω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκοὴ ἀκοή ταὐτόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή συμφωνία ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω ὁ ὁ λόγος λόγος , , συμφωνίαν συμφωνία δὲ δέ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία λέγει λέγω ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φωνὴ φωνή συμφωνία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συμφωνία συμφωνία ὁ ὁ ] ] λόγος λόγος , , τουτέστι τῆς ὁ φωνῆς φωνή πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή λόγος λόγος λόγον λόγος δὲ δέ οὐ οὐ λέγει λέγω τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δοξάζει δοξάζω · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φορτίον φορτίον λέγομεν λέγω λόγον λόγος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ὦμον ὦμος τοῦ ὁ ὅς βαστάζεσθαι βαστάζω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι κρᾶσιν κρᾶσις ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία λόγος λόγος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω ἑνὸς ὅρου προσθήκης προσθήκη , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἔδοξε δοκέω δὲ δέ Συριανῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν μὴ μή ἐμνήσθη μιμνήσκω ἐν ἐν τῇ ὁ πλοκῇ πλοκή τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , οὐκ οὐ ἔλειπεν λείπω ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκοὴ ἀκοή συμφωνία ἐστί εἰμί , , ’ ’ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφωνία συμφωνία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀκοή ἀκοή · · τίνος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή φωνῆς φωνή ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμπεριελαμβάνετο . . κἂν εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ μόνον φωνήν φωνή , , συμπεριελάμβανε ἀκοήν ἀκοή · · τίνος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φωνὴ φωνή συμφωνία , , εἰ εἰ μὴ μή οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή ; ; τῆς ὁ δὲ δέ ἀκοῆς ἀκοή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν ἐμνήσθη μιμνήσκω φωνῆς φωνή ; ; διὰ διά τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία · · ἢ τίη καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠθέλησεν ἐθέλω ἄμφω ἄμφω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ κοινωνοῦντα κοινωνέω . . ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος Ἀμμώνιος ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , διὰ διά τί τίς τις διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητοῦ αἰσθητής συνῆξε τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν αἴσθησις συμφωνίαν συμφωνία εἶναι εἰμί . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις συμφωνία ἐστίν εἰμί ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητὸν αἰσθητός συμφωνία συμφωνία ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἑκάτερον ἑκάτερος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἁρμονίαν ἁρμονία συμφωνία ἐστί εἰμί , , τί τι δήποτε μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει προσένειμε προσνέμω τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθητῷ αἰσθητός ; ; οὕτως οὕτως ἀπορήσας ἀπορέω2 ἐπελύσατο λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία ἀπὸ ἀπό φωνῆς φωνή εἴληπται λαμβάνω , , ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ λέξις λέξις δηλοῖ δηλόω , , ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ ἀπένειμε ἀπονέμω , , καὶ καί οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθήσει αἴσθησις . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 425b28 ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκοὴν ἀκοή ἔχοντα ἔχω μὴ μή ἀκούειν ἀκούω . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητὸν αἰσθητός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός εἰσιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τουτέστι κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , διαφέρουσιν διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις ταὐτὸν τῷ τῷ ὐποκει|μένῳ ( ( ἐν ἐν κλίμακι γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ) ) τῶ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορα διάφορος ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί ἄλλο ἄλλος κατάβασις κατάβασις ) ) , , φησὶν φημί τι τι τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἁρμόζει ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γε γε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις οὔ οὐ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί δυνάμει δύναμις αἰσθητόν αἰσθητός . . δυνατὸν δυνατός * * * ἔχοντά ἔχω τινα τις μὴ μή ἀκούειν ἀκούω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή δυνάμει δύναμις ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός δυνάμει δύναμις , , οὐκ ἀκούει ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 426a2 Εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις θεώρημα θεώρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά νιν αἴσθησις αἴσθησις τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορος διάφορος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κίνησις κίνησις ποιήσεως ποίησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν κίνησις κίνησις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ποίησις ποίησις , , οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ποίησις ποίησις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί κίνησις κίνησις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δημιουργὸς δημιουργός ποιεῖ ποιέω μέν μέν , , ἀκίνητος ἀκίνητος δὲ δέ ὢν εἰμί ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις κινήσεις κίνησις εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , εἰ εἰ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ποιοῦν παραβάλλεται παραβάλλω , , ποίησις ποίησις λέγεται λέγω , , εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πάσχον , , πάθησις . . ἐν ἐν τῷ τῷ ποιουμένῳ ποιέω δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω . . βούλεται βούλομαι οὖν οὖν συνάξαι συνάγνυμι συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί πάθησις καὶ καί ποίησις ποίησις τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ κινήσεις κινέω ) ) ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειν αἰσθητὸν αἰσθητός ταὐτὸν εἶναι εἰμί · · τὶ μὲν μέν γὰρ γάρ πάσχον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τὶ δὲ δέ ποιοῦν τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντί πάσχω ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιοῦντι ποιέω , , ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς κινοῦν κινούμενον κινέω , , καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν τῆ τῆ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί . . ἐλλείπει ἐλλείπω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὸ ὁ ὅς ἀκοῇ ἀκοή , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀκοῇ ἀκοή . . p . . 426a5 Διὸ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω . . Λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα λοιπὸν λοιπός καὶ καί μεταξυλογίᾳ κέχρηται χράω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κινοῦντι κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ κινουμένῳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κινοῦντι κινέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐκινεῖτο κινέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ ἀκοὴ ἀκοή ἡ ὁ ἄκουσις . . ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀκοή ἀκοή , , ἄλλο ἄλλος ἄκουσις . . ἀκοὴ ἀκοή μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἄκουσις δὲ δέ ἡ ὁ ἀντίληψίς ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ψόφος ψόφος μὲν μέν λέγεται λέγω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ κτύπος κτύπος , , τὸ ὁ δ’ ἐν ἐν ἐμοὶ πάθος πάθος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κτύπου κτύπος γινόμενον ψόφησις . . εἰδὼς οἶδα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω , , διέκρινεν διακρίνω αὐτὰ αὐτός εἰπὼν λέγω διττὸν δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , καὶ καί διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί δυνάμει δύναμις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητικῷ αἰσθητικός . . ἵνα ἵνα σαφὲς σαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ποιήσομεν ποιέω , , ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα τὸν ὁ λόγον λόγος γυμνάσωμεν . . ὥσπερ ὥσπερ τέκτονος ποιοῦντος ποιέω θύραν θύρα ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ξύλοις ἐστί εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος τῶν ὁ ξύλων ξύλον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ξύλοις ξύλον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅταν ὅταν ὁρῶμεν ὁράω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια , , τυχὸν τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὄψει ὄψις ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός κίνησις κίνησις αἰσθητικὸν αἰσθητικός δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ) ) πάλιν πάλιν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψος καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός , , τουτέστι τῷ τῷ χρώματι χρῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ τέκτονι τέκτων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐνίων μὲν μέν καὶ καί ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ψόφησις καὶ καί ἡ ὁ ἄκουσις . . διὰ διά τί τι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή λέγομεν λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἄκουσιν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής ψόφησιν , , μὴ μή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λέγομεν λέγω ὅρασιν ὅρασις , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου οὐ οὐ λέγομεν λέγω χρῶσιν χράω χράω2 ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ χρῶσις οὐδὲν ἄλλο ἄλλος δηλοῖ δηλόω εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ χρωσθὲν σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἄλλο ἄλλος χρῶμα χρῶμα , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ψόφησις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ζητοῦμεν ζητέω , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή λέγομεν λέγω χύμωσιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω , , ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω γεῦσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἰπὲ λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ χυμώσεως ὄνομα ὄνομα μαγειρικόν μαγειρικός ἐστι εἰμί , , διὸ διό ἐπὶ ἐπί φυσικῶν φυσικός οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 426a15 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μία μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμα ἅμα φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πόρισμα πόρισμα συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός , , τουτέστι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορος διάφορος . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός πόρισμα πόρισμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος διάφορα διάφορος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἕπεται τὸ ὁ ἅμα ἅμα φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , ὡς ὡς λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός πρός πρός τι τι · · ὥστε ὥστε ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τοῦτο οὗτος πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί οὐ οὐ πόρισμα πόρισμα . . p . . 426a19 Τὰ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη . . Τὰ δὲ δέ δυνάμει , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη . . τί τι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; οὐ οὐ δήπου ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσει αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθητὸν αἰσθητός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ αἰσθήσει αἴσθησις . . τί τι οὖν οὖν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ δυνάμει δύναμις αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ δυνάμει δύναμις αἰσθητῷ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 426a22 τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ὀρθῶς ὀρθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . Τοὺς Πρωταγορείους αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθητῷ αἰσθητός · · οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ ἔλεγον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτὰ ἔλεγον λέγω πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω . . ἤλεγξε ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ τὸ ὁ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος ἐν ἐν Πρωταγόρᾳ Πρωταγόρας τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος . . p . . 426a27 Εἰ δὴ δή συμθωνία ία φωνή φωνή τίς τις ἐστιν εἰμί . . Τὸ η τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος συλλαβῇ συλλαβή τοῦ ὁ ὅς εἰ εἰ δὴ δή οὐκ οὐ ἔστιν ἄρθρον ἄρθρον , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος συνδέσμου , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδή ἐπεί τις τις φωνὴ φωνή συμφωνία ἐστί εἰμί · · τὶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἥτις ὅστις φωνή φωνή , , δηλονότι ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δυμμέτρως ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀκοήν ἀκοή . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ εἶναι εἰμί ἄρθρον ἄρθρον , , ἐπειδὴ ἐπεί συνῆπται συνάπτω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄρθρα ἄρθρον τοῖς ὁ προσδιορισμοῖς ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω , , οἱ ὁ δὲ δέ προσδιορισμοὶ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ συνάπτονται · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω λαμβάνει λαμβάνω ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί φωνῆς φωνή . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς η ὡς ὡς ἄρθρον ἄρθρον λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή εὑρεθῇ εὑρίσκω συμπλεκόμενον συμπλέκω μένον μένω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ . . διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ δὴ δή ἓν μέρος μέρος λόγου λόγος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ β πόρισμα πόρισμα τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διὰ διά τί τι αἱ ὁ ἀκρότητες τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φθείρουσι φθείρω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία καὶ καί τοὐ λόγου λόγος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φωνὴ φωνή καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἓν καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς οὐχ οὐ ἕν . . καλῶς καλός τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ φωνή φωνή , , τῶ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ σχέσει σχέσις οὐ οὐ μία ἀλλὰ ἀλλά διάφορος διάφορος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἓν καὶ καί οὐχ οὐ ἕν . . p . . 426a28 Λόγος λόγος δὲ δέ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία . . Τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δηλώσει δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κρᾶσις κρᾶσις τὸ ὁ συμφωνεῖν συμφωνέω ἀκοὴν ἀκοή τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τινὶ συμφωνεῖ . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . p . . 426a30 Καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος φθείρει φθείρω ἕκαστον ἕκαστος ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω . . Δέον ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά κοινοῦ κοινός λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω φθείρει φθείρω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή , , γεύσεως γεῦσις , , ὄψεως ὄψις , , ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβολαὶ φθείρουσι φθείρω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὄψις ὄψις μὲν μέν τὸ ὁ ὑπέρλαμπρον ὑπέρλαμπρος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἡλιακὸν ἡλιακός φῶς φάος , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ τὸν ὁ ἦχον ἦχος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ βροντῶν Βρόντης , , ὄσφρησις ὄσφρησις τὰ ὁ Χαρώνια πνεύματα πνεῦμα , , γεῦσις γεῦσις τὰ ὁ δηλητήρια , , ἁφὴ πῦρ πῦρ , , χιόνα χιών . . διὸ διό ἐπενοήθησαν ἐπινοέω τέχναι τέχνη ἥδουσαι τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὄψει ὄψις ζωγραφία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή μουσική μουσικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὀσφρήσει ἡ ὁ μυρεψική , , τῆ γεύσει γεύω ἡ ὁ μαγειρική μαγειρικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή τὰ ὁ λουτρὰ λουτρόν καὶ καί ἡ ὁ ὑφαντική ὑφαντικός . . p . . 426b2 Καὶ καί γλυκεῖα καὶ καί πικρά πικρός , , ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος τινὸς ὄντος εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις . . Παραδείγματα βουλόμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ φθειρόντων φθείρω αἰσθητῶν αἰσθητής τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τέθεικε καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς . . καὶ καί μήποτε μήποτε τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἐκλύειν ἐκλύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις φθείρει φθείρω αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λιπαρόν λιπαρός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος τινὸς ὄντος εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδή ἐπεί , , φησίν φημί , , λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὑπερβολῆς οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος καὶ καί συμμετρία τις τις · · p . . 426b3 Διὸ καὶ καί ἡδέα μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἄγηται ἄγω ἄγαμαι εἰλικρινῆ εἰλικρινής καὶ καί ὄντα εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἢ ἤ γλυκὺ γλυκύς ἢ ἤ ἁλμυρόν ἁλμυρός . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ποῖόν ἐστιν εἰμί ἡδὺ ἡδύς αἰσθητόν αἰσθητός , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ἡδὺ ἡδύς αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ ὅς πρώην πρώην μὲν μέν ὂν εἰμί εἰλικρινὲς καὶ καί ἄμικτον ἄμικτος † † μὴ μή μείνῃ δὲ δέ εἰλικρινές εἰλικρινής , , ἀλλ’ ἀλλά ἀχθῇ ἄγω εἰς εἰς λόγον λόγος , , τουτέστιν εἰς εἰς μῖξιν μίξις μῖξις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μικτὰ μικτός ἡδέα ἡδύς ὡς ὡς τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον καθαιροῦντα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαρὺ βαρύς καὶ καί ὀξὺ ὀξύς2 οὐκ ἔστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς , , εἰ εἰ μὴ μή μίξεις μείγνυμι μίγνυμι αὐτά αὐτός · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ μίξει μείγνυμι μίγνυμι ἕπεται ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία καὶ καί ἡ ὁ ἡδύτης ὡς ὡς μεσότητι μεσότης . . p . . 426b6 Ἁφῇ δὲ δέ τὸ ὁ θερμαντὸν θερμαντός ἢ ἤ ψυκτόν . . Τῇ ἀφῇ ἀφίημι , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ θερμαντὸν θερμαντός καὶ καί ψυκτόν · · καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ θερμαντόν , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς δυνάμενον θερμανθῆναι , , καὶ καί ψυκτὸν τὸ ὁ δυνάμενον ψυχθῆναι . . τότε τότε τοτέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς , , ὅταν ὅταν δύνηται δύω δύναμαι δέχεσθαι δέχομαι ἐπίτασιν ἐπίτασις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄμετρον ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί θερμὸν θερμός ἀνιαρόν ἀνιαρός . . καλῶς καλός οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύ ἡδύς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή τὸ ὁ θερμαντὸν θερμαντός καὶ καί ψυκτόν , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρόν ψυχρός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ἄκρως ἄκρος ἐνόει νοέω τὸ ὁ ὅς ] ] θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ ἡδύνει ἡδύνω τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φθείρει φθείρω αὐτήν αὐτός . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 426b8 ‘ ‘ Εκάστη μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστιν εἰμί , , ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητήριον . . Διαλεχθεὶς περὶ περί τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί διδάξας διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος αἴσθησις αἴσθησις ἕκτη ἕκτη ἀντιδιῃρημένη ταῖς ὁ πέντε πέντε ταύταις οὗτος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις οἰηθῇ οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κοινή κοινός ἐστιν εἰμί αἴσθησίς αἴσθησις , , βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀσώματός ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , 1 τρίτον τρίτος πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος οἶδεν οἶδα τὸ ὁ γλυκύ γλυκύς , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν γινώσκει γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μὲν μέν γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί , , τόδε ὅδε δὲ δέ λευκόν λευκός . . τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία προβάλλεται προβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί λύει λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ψευδῶς ψευδής , , εἶτα εἶτα ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής λύσιν λύσις , , καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λύσιν λύσις . . ἁ ὁ καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν διασκευὴ τῆς ὁ θεωρίς θεωρίς τοιαύτη τοιοῦτος . . φέρε φέρω δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἀναπτύξωμεν . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . ἐπειδήπερ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ὁμογενῶν , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος καὶ καί φαιοῦ καὶ καί ξανθοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀνομοιοειδῶν , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόω καὶ καί γλυκέος , , ζητητέον ζητέω ζητητέος ποῖόν ἐστι εἰμί μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ γινῶσκον ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . κἄν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος γινώσκῃ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφορὰν διαφορά καὶ καί λέγῃ λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ γλυκύ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος λέγει λέγω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφοράν διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά προσκεχρημένος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ὀργάνῳ ὄργανον . . ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις οὐκ οὐ ἦν εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί γλυκὺ γλυκύς αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τούτων οὗτος εἶχε ἔχω γνῶναι γιγνώσκω μὴ μή προσκεχρημένος ὀργάνῳ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ; ; ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀμέσως οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος εἶχε ἔχω λέγειν λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τούτων οὗτος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντα ἔχω νοῦν νόος ἴσασι οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τούτων οὗτος . . καὶ καί γοῦν γοῦν ὁ ὁ κύων κύων θεασάμενος μόνον μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν γευσάμενος γεύω οἶδε οἶδα τὰ ὁ γευστά · · οἶδε οἶδα γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κρέας κρέας γευστόν ἐστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή γεύσηται γεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος θεάσηται θεάομαι , , καὶ καί τὸν ὁ λίθον λίθος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γευστὸς οἶδε οἶδα καὶ καί πρὶν πρίν γεύσηται γεύω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ τοῦ ὁ νοῦ ἐστι εἰμί λέγειν λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γλυκέος πρὸς πρός λευκόν λευκός , , ἀλλ’ ἀλλά αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί ποίας ποιός ποῖος ἄρα ἄρα αἰσθήσεως αἴσθησις ; ; πότερον πότερος μιᾶς τῶν ὁ πέντε πέντε ἢ ἤ δύο γε , , οἷον οἷος ὄψεως ὄψις καὶ καί γεύσεως γεῦσις ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφοράν διαφορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μία αἴσθησις αἴσθησις οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἴσεται εἶμι οἶδα οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀλλότριον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ γινῶσκον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά πρῶτον τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω οἶδε οἶδα τίνα τις ἐστίν εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί καθὸ διαφέρουσι διαφέρω γνῷ γιγνώσκω . . ἡ ὁ οὖν οὖν αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ γινώσκουσα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς εἴσεται εἶμι οἶδα οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ συγχεῖν συγχέω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί λέγειν λέγω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τὰς ὁ γευστὰς ποιότητας ποιότης εἰδέναι οἶδα . . ἄτοπον ἄτοπος ὄρα τὸ ὁ μίαν τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἀνομογενῶν . . καὶ καί μή μή τις τις λεγέτω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος αἰσθητά αἰσθητός · · ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός , , λοιπὸν λοιπός ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός · · καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός . . μή μή τις τις οὖν οὖν ταῦτα οὗτος λεγέτω λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινῶσκον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ γλυκύ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ λευκὸν λευκός δύναται δύναμαι καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή εἶναι εἰμί καὶ καί θερμὸν θερμός εἶναι εἰμί · · ἡμεῖς δὲ δέ ὡρισμένως ὁρίζω εἴπομεν λέγω εἶπον γλυκύ γλυκύς · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς ἐκ ἐκ καταφάσεως κατάφασις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ λευκὸν λευκός μάθωμεν μανθάνω . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφορὰν διαφορά ἐπισταμένη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δύο γε αἰσθήσεις , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις καὶ καί γεῦσις γεῦσις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ λέγον λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ἓν τὸ ὁ δεχόμενον ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω γνῶναι γιγνώσκω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , εἴπερ εἴπερ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς δέχεται δέχομαι εἶδος εἶδος ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ μερῶν μέρος βούλονται βούλομαι ἀκούειν ἀκούω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ διάφορον διάφορος αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγον διαφορὰν διαφορά λευκοῦ λευκός πρὸς πρός γλυκύ , , ἓν ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κρῖνον κρίνω αὐτήν αὐτός . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δύο γε αἰσθήσεων αἴσθησις ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τούτων οὗτος οὔτε οὔτε μιᾶς τινος μερικῆς · · ἄλλης ἄλλος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λευκοῦ λευκός πρὸς πρός γλυκύ . . καὶ καί ἆρα ἆρα αὕτη οὗτος διακεκριμένη διακρίνω ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διακεκριμένη διακρίνω · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκτη ἕκτη τις τις ἑτέρα ἕτερος διακεκριμένη διακρίνω τῶν ὁ πέντε πέντε τούτων οὗτος · · κοινὴ κοινός ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δέδεικται δείκνυμι οὖσα εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πληροῦται πληρόω κεφάλαιον κεφάλαιος . . Δεύτερον κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , μεριστῶς ἐνήργει · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα μεριστῶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός καὶ καί γλυκὺ καὶ καί λευκὸν λευκός ἐδέχετο δέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷδε ὅδε μὲν μέν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέρει μέρος τὸ ὁ γλυκύ γλυκύς , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ κρῖνον κρίνω · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ σὺ μὲν μέν τοῦδε ὅδε αἴσθοιο , , τοῦδε ὅδε δὲ δέ ἐγώ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅλη ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις αἰσθάνεται γλυκέος καὶ καί λευκοῦ λευκόν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὅλη ὡς ὡς ὡς ὅλη ἀντελαμβάνετο , , πῶς πῶς πως εἶχεν ἔχω αὐτὰ αὐτός κρῖναι κρίνω μὴ μή γινώσκουσα ἀμφότερα ἀμφότερος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί συγχωρήσω συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι λευκὸν λευκός καὶ καί γλυκὺ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μέρει μέρος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας ποιότητας ποιότης , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος , , θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ εἰ εἰ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , ἐχρῆν χρή αὐτὴν αὐτός ἁπτομένην ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἁπτόμενον ἅπτω δρᾷ δράω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις οὐχ οὐ ἁπτομένη ἅπτω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός δρᾷ δράω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον . . Tρίτον ἐστὶ εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως . . ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί γινώσκει γιγνώσκω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν ἑνὶ νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γλυκέος καὶ καί λευκοῦ λευκόω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ μὲν μέν νῦν νῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λευκοῦ , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ νῦν νῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ γλυκέος , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ νῦν νῦν οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γλυκέος καὶ καί λευκοῦ λευκός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν ἑνὶ νῦν νῦν , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτό , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα νόει νοέω ὃ ὅς λέγω λέγω ‘ ‘ νῦν νῦν ἤκουσα ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐν ἐν Σικελίᾳ Σικελία γενόμενος γίγνομαι συνέτυχε συντυγχάνω Σωκράτει Σωκράτης ’ ’ . . ἰδοὺ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ἐμὴν ἀκοὴν ἀκοή καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί νῦν νῦν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐγὼ ἤκουσα ἀκούω ) ) , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἄφιξιν ἄφιξις τὸ ὁ νῦν νῦν κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστι εἰμί · · κἂν ἄν γὰρ γάρ ἐγὼ νῦν νῦν ἤκουσα ἀκούω , , οὐδὲν ἄτοπον ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς ἐκεῖ ἐκεῖ παραγενέσθαι παραγίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ συμβῇ συμβαίνω νῦν νῦν ναυμαχίαν ναυμαχία γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 νῦν νῦν γέγο|νεν ἡ ὁ ναυμαχία ναυμαχία , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ νῦν νῦν ἤκουσα ἀκούω ναυμαχίαν ναυμαχία γενομένην γίγνομαι ’ ’ , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ νῦν νῦν καὶ καί πρὸς πρός 〈 〈 καθ’ κατά αὑτό 〉 〉 ἐστιν εἰμί νῦν νῦν γὰρ γάρ ἤκουσα ἀκούω ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ναυμαχίαν ναυμαχία καθ’ κατά αὑτὸ πάλιν πάλιν ἐστί εἰμί . . νυνὶ νυνί γὰρ γάρ κἀκείνη ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ γλυκύ , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός αἰσθάνεται καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντος ὑπάρχω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ λέγειν λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος κεφάλαιον . . Tέταρτον κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία προβάλλεται προβάλλω . . πῶς πῶς πως , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κρίνει κρίνω , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἢ ἤ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μόνον μόνος τὰ ὁ ἀνομογενῆ κρίνει κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής . . ἄξιον ἄξιος οὖν οὖν ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἦν εἰμί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἀσώματος οὖσα εἰμί καὶ καί ἀμερής ἀμερής ἐστιν εἰμί , , ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος . . καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀσώματος οὖσα εἰμί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐνήργει , , δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος ἐγίνετο γίγνομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷδε ὅδε μὲν μέν τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐν ἐν τῷδε ὅδε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἀχρόνως ἐνεργεῖ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε κεφαλαίων κεφάλαιος τῶν ὁ φθασάντων φθάνω δεινοῦται ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄπορον ἄπορος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ μέρος μέρος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἠδύνατο δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ) ) εἴτε εἴτε ἀσώματος οὖσα εἰμί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐνήργει , , πάλιν πάλιν ἠδύνατο δύναμαι ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί ἀσώματός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω πῶς πῶς πως δέχεται δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος ἅμα ἅμα . . αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις γυμνάζει γυμνάζω , , ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις μᾶλλον μᾶλλον · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὧν μὲν μέν ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεις , , καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ κοινή κοινός , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ ἄπορον γυμνάζει γυμνάζω . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . εἶτα εἶτα ἐπιλύεται ἐπιλύω αὐτὴν οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί μία ἔστι εἰμί καὶ καί πολλαί πολύς , , μία μὲν μέν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ τῇ ὁ σχέσει σχέσις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κοινῆς κοινός γὰρ γάρ πηγῆς πηγή τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις προέρχονται προέρχομαι αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις , , ὥστε ὥστε μία μέν μέν ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . καθὸ μὲν μέν οὖν οὖν μία ἐστί εἰμί , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κρίνει κρίνω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , καθὸ καθό δὲ δέ πολλαὶ πολύς τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δέχεται δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής λύσις λύσις · · ἀνατρέπει ἀνατρέπω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορα διάφορος δυνάμει δύναμις μὲν μέν ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ γενόμενα γίγνομαι οὐ οὐ δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . οἷον οἷος τυχὸν τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑνὶ γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ γίνεται γίγνομαι ) ) τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορα , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ μία ἐστί εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος πολλαί πολύς , , ἤδη ἤδη παρὰ παρά τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἅμα ἅμα . . οὕτως οὕτως ἀνατρέψας ἀνατρέπω τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής λύσιν λύσις λέγει λέγω ἄλλην ἄλλος λύσιν λύσις ἀληθῆ ἀληθής · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί μία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί πολλαὶ πολύς πάλιν πάλιν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω αὕτη οὗτος ἡ ὁ λύσις λύσις τῆς ὁ προτέρας πρότερος λύσεως λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν μίαν ἔλεγε λέγω τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , πολλὰς πολύς δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί μίαν καὶ καί πολλὰς πολύς λέγει λέγω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα γυμνάσωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος , , νόησόν μοι κέντρον κέντρον καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέντε εὐθείας εὐθεῖα ἐκβαλλομένας καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος διαιρουμένας ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ κέντρον κέντρον καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί πολλά πολύς · · ἑκάστης ἕκαστος γὰρ γάρ πέρας πέρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ διαιρεθῆναι διαιρέω αὐτὰς αὐτός ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον ‘ ‘ πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής ὃν ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος ἀπονέμεται ἀπονέμω ’ ’ ; ; τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων φύσις φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ γοῦν γοῦν καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἕν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί πολλά πολύς · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἑκάστου ἕκαστος ἀτόμου ἐστὶ εἰμί φύσει φύσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἕν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί πολλὰ πολύς τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς μὲν μέν ἓν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κρίνει κρίνω , , ὡς ὡς δὲ δέ πολλὰ γινώσκει γιγνώσκω πολλά πολύς , , κἄν ἐάν κἀν ὦσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις ταῦτα οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί λογικωτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , φέρε φέρω φυσικωτέραν λύσιν λύσις ἐπινοήσωμεν ἐπινοέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος . . ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις αὐτὴ αὐτός μὲν μέν ἀσώματός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δέ δέ ἐστι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , κἄν ἐάν κἀν ὦσιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἐν ἐν τῷ ὁ πνευματικῷ γίνονται γίγνομαι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος · · λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα πάθη πάθος κρίνει κρίνω . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιλυόμεθα τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί οὔ οὐ φαμεν ἐν ἐν ἀμερεῖ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μεριστῷ , , τουτέστι τῷ τῷ πνευματικῷ , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος . . εἰπὲ λέγω δέ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑλικῶς ὑλικός μὲν μέν οὐχ οὐ ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , κριτικῶς δὲ δέ ἅμα ἅμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . πλὴν πλήν ἐὰν προσσχῇς , , οὐδὲ οὐδέ κριτικῶς · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίαι ἐναντίος δόξαι δόξα εἰσὶν εἰμί οὐχ οὐ αἱ ὁ περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος ἐναντία ἐναντίος λέγουσαι λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας συγκρίνει συγκρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγουσαι λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί διακρίνει διακρίνω καὶ καί συγκρίνει συγκρίνω . . αὗται οὗτος οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐναντίαι δόξαι δόξα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸν λευκός διακρίνει διακρίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας συγκρίνει συγκρίνω , , οὐδὲν πείσεται πάσχω πείθω , , τᾶι , , διότι διότι οὐ οὐ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἔκρινε κρίνω , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐναντία ἐναντίος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κριτικῶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ἡ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος οὖν οὖν λύσις λύσις καλῶς καλός ἔχει ἔχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμφόμενος Πλάτωνι Πλάτων , , διότι διότι κατεμαθηματικεύσατο τὴν ὁ φύσιν φύσις , , αὐτὸς αὐτός διὰ διά μαθηματικῶν ἐπελύσατο τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ἰδοὺ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή λύσιν λύσις . . πρὸς πρός ὃ ὅς λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός μεγέθη ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . ταῦτα οὗτος εἰπών λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός λέγει λέγω φαντασίαν φαντασία καὶ καί κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις , , τὸν ὁ περὶ περί φαντασίας φαντασία λόγον λόγος γυμνάζει γυμνάζω καὶ καί τρέπεται τρέπω εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος κινοῦσα κινέω καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ ἄλογος · · ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . | | p . . 426b8 ‘ ‘ Εκάστη μὲν μέν οὗν αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστιν εἰμί , , ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητήριον . . ‘ Eκάστη , , φησίν φημί , , αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . αἰσθητήριον δὲ δέ λέγει λέγω ἢ τίη τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὀστρέινον . . ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὖν οὖν ἡ ὁ οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ αὐτὴ αὐτός οἶδε οἶδα τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς εἰσβάλλει εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ὁμογενῆ ὁμογενής οἶδεν οἶδα ἐναντία ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ] ] ἀνομογενῆ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις οἶδεν οἶδα , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ δὲ δέ πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καλεῖ καλέω κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ‘ ‘ εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί , , ὅμοιοί ὅμοιος ἐσμεν εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δουρίῳ ἵππῳ’ , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ ὁ δουρίῳ οὖσα εἰμί ἵππῳ ἵππος . . p . . 426b12 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος κρίνομεν κρίνω , , τινὶ καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή αἰσθήσει αἴσθησις · · αἰσθητὰ αἰσθητός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . Ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἀνομογενῆ αἰσθήσει αἴσθησις τινὶ γινώσκειν γιγνώσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός ἀναφορὰν ἀναφορά αἰσθήσεων αἴσθησις λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὥστε ὥστε οὐδὲν ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς καλῶς καλός ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγων τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λογικῆς λογικός · · καὶ καί κύων κύων γὰρ γάρ κρίνει κρίνω διαφορὰν διαφορά γλυκέος καὶ καί λευκοῦ λευκόω , , εἴπερ εἴπερ οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ λευκός ἐπέρχεται ἐπέρχομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ λίθῳ λίθος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῷ τῷ ἐγχύμῳ . . p . . 426b15 Ἧι ᾗ καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἰσθητηριον . . Ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος · · καὶ καί σημείωσαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα σάρκα σάρξ ἐκάλεσε καλέω καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . δέον δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἦν εἰμί αὐτὴν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἰσθητήριον οὐκ ἔστι εἰμί σάρξ σάρξ . . ἐσχάτην δὲ δέ αἴσθησιν ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις · · ἐσχάτην δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐκάλεσε καλέω , , διότι διότι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀποπερατοῦνται αἱ ὁ αἰσθήσεις , , καὶ καί οἱ ἕ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τύποι μετὰ μετά τὸ ὁ παρελθεῖν παρέρχομαι πάντα πᾶς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἔρχονται ἔρχομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀπτομένην τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κρίνειν κρίνω αὐτά αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως ἐν ἐν ἅλῳ ἧλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μορίῳ μόριον αἰσθάνεται οὗ οὗ ἐστι εἰμί σώματος σῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ μὲν μέν ἐγώ ἐγώ , , σὺ σύ δὲ δέ τοῦδε ὅδε αἴσθοιο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μία ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις ἡ ὁ κρίνουσα κρίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἰ εἰ δύο γε τινὲς διαφόρων διάφορος αἰσθανόμενοι διάφορα διάφορος αὐτὰ αὐτός ἔφασαν φημί , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερος ἑκάτερος οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τίνος ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ᾔσθετο αἰσθάνομαι . . p . . 426b20 Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος . . Μίαν , , φησίν φημί , , αἴσθησιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ γλυκύ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κεχωρισμένον χωρίζω εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ λέγον λέγω . . ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω , , οὕτως οὕτως καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί αἰσθάνεται . . νοεῖ νοέω λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοὐ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . p . . 426b23 Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν κεχωρισμένῳ χωρίζω χρόνῳ χρόνος . . ‘ ‘ Εντεῦθεν τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία κεφάλαιον κεφάλαιος λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησί φημί , , μία ἐστὶν εἰμί ἀσώματος αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ἄρα ἄρα ὅτε ὅτε λέγει λέγω διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λέγει λέγω · · νῦν νῦν γὰρ γάρ λέγει λέγω ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί νῦν νῦν κατὰ κατά τὸ ὁ κύριον κύριος νῦν νῦν καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός , , <ὡς> ὅταν ὅταν πάλαι πάλαι γενόμενον γίγνομαι νῦν νῦν εἴπω λέγω εἶπον γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί νῦν νῦν ἤκουσα ἀκούω , , νῦν νῦν ἐγένετο γίγνομαι τὰ ὁ Τρωϊκά . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως νῦν νῦν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ νῦν νῦν γινόμενον νῦν νῦν εἰδῶ οἶδα , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις κατὰ κατά τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νῦν νῦν · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ αἰσθάνεται , , διακρίνει διακρίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί ἀπὸν ἐνεργεῖν ἐνεργέω φαντασίας φαντασία ἐστίν εἰμί . . p . . 426b28 Ὥστε ὥστε ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί ἐν ἐν ἀχωρίστῳ χρόνῳ χρόνος . . Τοῦτο οὗτος κοινόν κοινός ἐστι εἰμί συμπέρασμα συμπέρασμα τῶν ὁ δύο γε κεφαλαίων κεφάλαιος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἅμα ἅμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν διακρίνει διακρίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί θάτερον ἕτερος , , τουτέστι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοδ’ γλυκέος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀχώριστός ἐστι εἰμί σώματι σῶμα καὶ καί ἐν ἐν ἀχωρίστῳ χρόνῳ χρόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τουτέστιν ἀχρόνως . . p . . 426b29 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἅμα ἅμα τὰς ὁ ἐναντίας κινήσεις κινέω κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ αὐτό . . Ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον τῆς ὁ θεωρίς , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία καί καί φησιν φημί , , εἰ εἰ ἀσώματός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἀχρόνως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , ἠδύνατο δύναμαι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί λευκοῦ καὶ καί μέλανος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἅμ . . νόησιν νόησις δὲ δέ ἢ τίη τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία λέγει λέγω ἢ τίη τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος . . p . . 427a2 Ἄρ’ οὖν οὖν ἅμα ἅμα μὲν μέν καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἀδιαίρετον καὶ καί χρόνῳ χρόνος ἀχώριστον ἀχώριστος τὸ ὁ κρῖνον . . | | Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ψευδής ἐστι εἰμί λύσις λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ μίαν καὶ καί χρόνῳ χρόνος p p 2r ἀχώριστον ἀχώριστος λέγει λέγω , , τουτέστι μίαν μὲν μέν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , πολλὰς πολύς δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἶπεν λέγω εἶπον πολλὰς πολύς δὲ δέ τῷ τῷ εἶναι εἰμί . . καθὸ καθό μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί πολλά πολύς , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δέχεται δέχομαι , , καθὸ δὲ δέ ἕν ἐστι εἰμί , , κρίνει κρίνω αὐτά αὐτός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγῳ λόγος διαιρετόν διαιρετός ἐστι εἰμί , , τουτέστι πολλά πολύς τὸ ὁ γὰρ γάρ διαιρούμενον διαιρέω πολλὰ πολύς γίνεται γίγνομαι ) ) , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ ἀδιαίρετον καὶ καί ἐν ἐν . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑποκείμενον δηλῶσι βουλόμενος εἶπεν λέγω εἶπον ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ καὶ καί τόπῳ τόπος ἀδιαίρετον . . p . . 427a5 Ἢ Ἢ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ; ; Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀνατροπὴ ἀνατροπή τῆς ὁ ψευδοῦς ψευδής λύσεως λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . δυνάμει δύναμις γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀδιαίρετον ὄν εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ εἶναι εἰμί οὔ οὐ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω διαιρεῖται διαιρέω . . ἐνεργοῦντος ἐνεργέω γὰρ γάρ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ μέλανος μέλας διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί διασπᾶται διασπάω καὶ καί οὐ οὐ μένει μένω ἀδιαίρετον . . p . . 427a9 Ἀλλ’ ὥσπερ ὥσπερ ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσί καλέω τινες τις στιγμήν στιγμή , , ᾗ ὅς ᾗ μία καὶ καί δὺο , , ταύτῃ οὗτος καὶ καί διαιρετή διαιρετός . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος λύσις λύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς στιγμὴ στιγμή καὶ καί δύο γε καὶ καί πολλαί πολύς , , καθὸ συμπερατοῦται ταῖς ὁ εὐθείαις εὐθεῖα καὶ καί ὡς ὡς πολλαὶ πολύς κεχώρισται χωρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · καθὸ καθό ὡς ὡς στιγμή στιγμή ἐστιν εἰμί , , ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθανόμενον καὶ καί ἅμα ἅμα , , καθὸ καθό <δὲ> συνεξέρχεται τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὡς ὡς στιγμὴ στιγμή ταῖς ὁ εὐθείαις εὐθεῖα , , καὶ καί δύο γε καὶ καί πολλὰ πολύς κρίνει κρίνω · · καθὸ δὲ δέ ὅν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ἅμα ἅμα καὶ καί ἀχρόνως ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . p . . 427a14 Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ᾗ ὅς ᾗ φαμεν φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί , , διωρίσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Τὸ ᾗ ὅς ᾗ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καθό καθό ἐστι εἰμί · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰς πολύς ἔχει ἔχω ἀρχὰς ἀρχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή λέγω λέγω περὶ περί ] ] ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λέγομεν λέγω αἰσθάνεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί πολλαί πολύς , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τμῆμα τμῆμα σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 427a17 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δύο γε διαφοραῖς ὁρίζονται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ κινήσει κινέω τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω καὶ καί κρίνειν κρίνω καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Ἐπειδὴ ἡ ὁ ἀθρόα ἀθρόος μεταβολὴ μεταβολή καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν πράγματι πρᾶγμα κακή κακός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλόγου χωρεῖ χωρέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λογικήν , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον λέγει λέγω διάκρισίν διάκρισις τινα τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , εἶτα εἶτα καὶ καί φαντασίαν φαντασία διακρίνει διακρίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος διακρίνει διακρίνω φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἄλογον πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διακρίνων διακρίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί σκοπός σκοπός , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὔτε οὔτε αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε δόξα δόξα οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος συνίσταται συνίστημι συνιστάω . . πρὶν πρίν δὲ δέ διακρίνει διακρίνω ταῦτα οὗτος , , θέλων ἐθέλω αὐξῆσαι αὐξάνω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις κοινωνίαν κοινωνία αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω · · κοινωνοῦσι κοινωνέω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , αἱ ὁ γνώσεις γνῶσις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄμφω ἄμφω κρίσεις κρίσις εἰσί εἰμί . . καὶ καί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ κοινωνοῦσι κοινωνέω , , κατὰ κατά τὸ ὁ συγχύσαι τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ τε τε λογικῆς λογικός καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου · · τὰς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐνεργείας ἐνέργεια νόησιν νόησις ἐκάλεσαν καλέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἐνεργείας ἐνέργεια τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐνεργείας ἐνέργεια ὠνόμασαν ὀνομάζω , , τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καλέσαντες καλέω νόησιν νόησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πεποίηκεν ποιέω Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς εἰπὼν λέγω “ “ πρὸς πρός παρεὸν πάρειμι γὰρ γάρ μῆτις μῆτις ἀέξεται ἀέξω ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος ” ” . . συλλογιζόμεθα γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις ταύτης οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μῆτιν μῆτις καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντιλαμβανόμενον τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἄρα ἄρα τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . οὕτως οὕτως ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα συνῆκται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀντιλαμβανομένη , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός μῆτιν μῆτις ἐκάλεσεν καλέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνέχυσε τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις νοῦν νόος καλέσας καλέω . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκάλεσε καλέω μῆτιν μῆτις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀέξεται ἀέξω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἔλαβε λαμβάνω , , καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον αὔξεται αὐξάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐνέργεια αὔξει τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος ἡ ὁ ἡσυχία ἡσυχία βλάπτει βλάπτω · · κίνησις κίνησις γὰρ γάρ κρατύνει κρατύνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν περὶ περί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι λέγει λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τὸ ὁ δὲ δέ παρὸν πάρειμι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἶδε οἶδα , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα <λέγει> αἴσθησιν καὶ καί διάνοιαν διάνοια . . κακῶς κακός δὲ δέ τοῦτο οὗτος λαμβάνεται λαμβάνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι μόνη μόνος αἴσθησις αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διάνοια διάνοια · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἔξω ἔξω ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ἐντὸς ἐντός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ὅτε ὅτε θέλει ἐθέλω προχειρίζεται προχειρίζω αὐτό αὐτός . . ὥστε ὥστε κἂν ἐάν εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια περὶ περί τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐκ οὐ αἴσθησιν αὐτὴν αὐτός ἐποίησεν ποιέω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐὰν ἐάν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἷπε εἶπον νοῦν νόος . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος χρῆσις χρῆσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐδείξαμεν δείκνυμι νῦν νῦν ἀπρόσφορον οὖσαν εἰμί · · φέρει φέρω δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος χρῆσιν χρῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ Εμπεδοκλέους πρόσφορον πρόσφορος τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ὀνειπάτων λέγων λέγω φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα ἐνεργημάτων ἐνέργημα αἱ ὁ νυκτεριναὶ νυκτερινός γίνονται γίγνομαι φαντασίαι φαντασία · · ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία φρόνησιν φρόνις καλεῖ καλέω ἐν ἐν οἷς φησιν φημί ‘ ‘ ‘ ‘ ὅθεν ὅθεν σφίσιν σφεῖς αἰεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἀλλοῖα ἀλλοῖος παρίσταται παρίστημι ” ” . . ἰδοὺ γὰρ γάρ τηλαυγῶς τηλαυγής τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία φημί φημί , , φρόνησιν φρόνησις καλεῖ καλέω · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ’ ’ Εμπεδοκλῆς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος αὐτός αὐτός φησι φημί “ τοῖος τοῖος γὰρ γάρ νόος νόος ἐστὶν εἰμί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἷον οἷος ἐπ’ ἐπί ἦμαρ ἦμαρ ἄγῃσι ἄγω πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τέ τε ’ ’ . . νόον νόος γὰρ γάρ νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐπ’ ἐπί ἦμαρ ἦμαρ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός · · τοιαύτη τοιοῦτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ἰδοὺ οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις νοῦν νόος καλεῖ καλέω , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τύρβη γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ Ὁμήρου Ὅμηρος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὧ ὧ Ἁρι|στότελες , , κακῶς κακός ἐνόησας νοέω τὸ ὁ τί τι · · νόον νόος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἐπ’ ἐπί ἦμαρ ἦμαρ δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τύχην τύχη ἤτοι τὴν ὁ εἱμαρμένην . . οἱ ὁ στίχοι οὖν οὖν τοιαύτην τοιοῦτος ἔννοιαν ἔννοια ἔχουσιν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οἵα οἷος καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ἐοικὸς τὸ ὁ διστίχιον τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ τραγικῷ τραγικός τῷ τῷ λέγοντι λέγω “ “ πρὸς πρός τὰς ὁ τύχας τύχη δὲ δέ τὰς ὁ φρένας φρήν κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι ” ” . . πένης πένης γάρ γάρ τις τις ὢν εἰμί μέτριός μέτριος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , πλουτήσας πλουτέω δὲ δέ μοχθηρὸς γίνεται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἁρμόζει ἁρμόζω τὸ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ τύχας τύχη εἶναι εἰμί τὰς ὁ φρένας φρήν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ῥᾳθύμων καὶ καί ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί ἔνυλον ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω · · ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνον μόνος καὶ καί ἐσιώπησεν σιωπάω , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος , , τὸ ὁ ἔνυλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐμφαίνων ἐμφαίνω ἡμῖν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐνύλως ζῶντες ζήω οὐχ οὐ οὕτω οὕτως συμμετατρέπονται . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος χρῆσις χρῆσις συνέχυσε τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . ἀπελογήσαντο ἀπολογέομαι δέ δέ τινες τις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἐμπεδοκέους ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λειψάνων λείψανον τῶν ὁ αἰσθήσεων τὰ ὁ ἐνύπνια ἐνύπνιον γίνονται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος . . τρεῖς γὰρ γάρ τούτου οὗτος εἰσὶν εἰμί αἰτίαι αἰτία , , τό ὁ ὅς τε τε εἰρημένον λέγω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθήσεων ποιήσῃ ποιέω τὰ ὁ ὀνείρατα ὄνειρος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ὀνειράτων ὄνειρος , , ὅταν ὅταν ζητοῦσα ζητέω εὕρῃ εὑρίσκω , , καὶ καί ἡ ὁ θεία θεία ἔκλαμ - - ψις , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προλέγομεν προλέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν φησιν φημί “ “ ὅθεν ὅθεν σφίσιν σφεῖς αἰεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἀλλοῖα ἀλλοῖος παρίσταται παρίστημι ” ” , , ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ ὀνείρους ὄνειρος ἀπέβλεψεν ἀποβλέπω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν ὀνείροις ὄνειρος , , διότι διότι ἐν ἐν νυκτὶ νύξ ἐναργέστεραι αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός δυνάμεις δύναμις εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀμβλύνεται ἀμβλύνω ἡ ὁ λογική λογικός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα αὕτη οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ἐγκαλεῖ δὲ δέ πάλιν πάλιν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῷ τῷ ’ ’ Εμπεδοκλεὶ οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι σύγχυσιν σύγχυσις ἐποιήσατο ποιέω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω , , περὶ περί μὲν μέν γνώσεως γνῶσις εἶπε λέγω εἶπον , , περὶ περί δὲ δέ ἀπάτης ἀπάτη οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον · · καίτοι καίτοι ἐχρῆν χρή περὶ περί ἀπάτης ἀπάτη μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , διότι διότι πλέον πλέως πλέος οὗ οὗ γινώσκομεν γιγνώσκω ἀπατώμεθα . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀμβλυωπία ἀμβλυωπία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν λοιμώδει χωρίῳ χωρίον ὄντων εἰμί πλείους πολύς πλείων νοσοῦσι νοσέω τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ψυχῶν μᾶλλον μᾶλλον αὐθεντεῖ ἄγνοια ἄγνοια ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός γνῶσις γνῶσις . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἀπατώμεθα , , ἐχρῆν χρή αὐτὸν αὐτός πλέον πολύς πλείων περὶ περί ἀπάτης ἀπάτη διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δοξάζει δοξάζω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπάτην ἀπάτη . . αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ λέγουσα λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπάτην ἀπάτη ἠλέγχθη ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ δοξάζει δοξάζω εἶναι εἰμί ἀπάτην ἀπάτη , , τοῖς ὁ Πρωταγορείοις ἐλεγχέσθω λόγοις λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ δοξάζει δοξάζω , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος αὐτῆς αὐτός ; ; εἰ εἰ μή μή τι τις ἄρα ἄρα συνάξομεν συνάγνυμι συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἐστὶ εἰμί γνῶσις γνῶσις , , ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη ἄρα τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος ἐστὶ εἰμί θίξις , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἠθέλησε ἐθέλω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον ὑπακουσθῆναι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτῷ αὐτός συνάγεται συνάγω , , ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ συγχωροῦμεν συγχωρέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί . . διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦτο οὗτος ἀναιροῦντες ἀναιρέω · · εἰ εἰ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη οἶδε οἶδα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀνόμοιά ἀνόμοιος ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία ἐστί εἰμί , , καὶ καί δύο γε ἐναντία ἐναντίος οἶδεν οἶδα · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἑνὶ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοία ὅμοιος , , καίτοι γινώσκουσα αὐτό αὐτός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω , , ὦ ὦ Ἐμπεδόκλεις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θίξις , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος θίξις ἐστί εἰμί . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . Λοιπὸν λοιπός δὲ δέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία , , πρὸς πρός τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ λογικῆς λογικός παραδίδωσι . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγει λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αἰσθήσεως αἴσθησις πρὸς πρός νοῦν νόος , , διότι διότι καὶ καί πλείστην πλεῖστος κοινωνίαν κοινωνία ἔχουσι ἔχω · · μόναι μόνος γὰρ γάρ αὗται οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ἀλόγου καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἀμερῶς ἐπιβάλλουσι ἐπιβάλλω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἀχρόνως ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι μικρὸν μικρός ἀνωτέρω ἄνω , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἀχρόνως ἐνεργεῖ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πολλή πολύς ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία , , δἰὰ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . διαφέρει διαφέρω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνῳ μόνος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὗν διαφέρει διαφέρω νοῦς νόος αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω διαφορὰν διαφορά αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ ταχέως ταχύς ταχέως ἀπατᾶται ἀπατάω , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ταχέως ταχύς ταχέως ἀπατᾶται ἀπατάω . . ταχέως ταχύς ταχέως δὲ δέ ἀπατᾶται ἀπατάω ἡ ὁ διάνοια διάνοια διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί φανερὰ φανερός καὶ καί δῆλα δῆλος καταγίνεται καταγίγνομαι πράγματα πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια περὶ περί κρυπτά κρυπτός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀχρόνως καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος προσβολὴν προσβολή προσβάλλει προσβάλλω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια διὰ διά μέσων μέσος προτάσεων πρότασις καὶ καί συμπερασμάτων συμπέρασμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπάτη φιλεῖ φιλέω γίνεσθαι γίγνομαι · · μόνη μόνος γὰρ γάρ διάνοιά διάνοια ἐστιν εἰμί ἡ ὁ συλλογιζομένη , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπατᾶται ἀπατάω . . καὶ καί οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δύο γε λόγοι λόγος δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἀπατᾶται ἀπατάω . . ἢ τίη οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω αἴσθησις αἴσθησις διανοίας διάνοια ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω διαφορὰν διαφορά φαντασίας πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί διάνοιαν διάνοια , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , καθὸ μέση μέσος ἐστὶν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια . . ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἀρχὰς ἀρχή γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις δίδωσιν δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία · · τασίᾳ · · ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἀρχὰς ἀρχή δίδωσιν δίδωμι · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ φαντασίας φαντασία οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω φαντασία φαντασία αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια . . εἶτα εἶτα πρὸς πρός τούτοις οὗτος λέγει λέγω δόξης δόξα καὶ καί φαντασίας φαντασία διαφοράν διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασθῆναι μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θέλομεν δυνάμεθα δύναμαι καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τρίπηχυν καὶ καί εἰκοσάπηχυν ἄνθρωπον ἄνθρωπος φανταζόμεθα φαντάζω , , καὶ καί δυνάμεθα δύναμαι ἀναπλάσασθαι ἀναπλάσσω καὶ καί τραγέλαφον καὶ καί καὶ καί Ἱπποκένταυρον ) ) δοξάσαι δοξάζω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 θέλομεν οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δὶς δίς δύο γε εἰπεῖν λέγω εἶπον μὲν μέν δέκα δέκα δυνάμεθα δύναμαι , , δοξάσαι δοξάζω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι · · καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θερμαίνει θερμαίνω δυνάμεθα δύναμαι , , δοξάσαι δοξάζω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς φαντασία φαντασία ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ καθεύδειν καθεύδω γινομένη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃ | θέλομεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος φανταζόμεθα . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ καθεύδειν καθεύδω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγρηγορέναι ἐγείρω . . ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὄντα εἰμί φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι αὐτά αὐτός , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἰ εἰ προθῶμαι φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός φαντασθῆναι ἀστεῖον καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί κομῶντα κομάω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως φαλακρὸν φαλακρός καὶ καί μέλανα μέλας καὶ καί προγάστορα . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής διαφορὰ διαφορά αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα οὐδέποτε οὐδέποτε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία ἐστί εἰμί ποτε ποτε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διαφορά διαφορά , , λέγω λέγω δὲ δέ καὶ καί δευτέραν δεύτερος τοιαύτην τοιοῦτος διαφοράν διαφορά · · φαντασθέντες μὲν μέν πόλεμον πόλεμος οὐδέποτε οὐδέποτε φοβούμεθα φοβέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ἐσμὲν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν γραφῇ γραφή τοῦτον οὗτος θεώμενοι , , δοξάσαντες δοξάζω δὲ δέ πόλεμον πόλεμος εὐθὺς εὐθύς καὶ καί φοβούμεθα φοβέω . . αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος διαφορά διαφορά . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω οὕτω οὕτως · · τί τίς τις φῄς φημί ; ; φανταζόμενοι φαντάζω τὰ ὁ δεινὰ δεινός οὐ οὐ πτοούμεθα ; ; καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἵππος ἵππος δόξαν δόξα μὴ μή ἔχων ἔχω , , ἐὰν ἐάν ἴδῃ εἶδον μάστιγα μάστιξ ἀναταθεῖσαν ἀναποδίζει ὡς ὡς ἄν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία τῶν ὁ δεινῶν δεινός φοβηθείς φοβέω . . αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί συγκατάθεσις συγκατάθεσις , , ἥτις ὅστις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα καὶ καί οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα , , συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία · · καὶ καί ὅταν ὅταν οὖν οὖν δοξάσας δοξάζω τὰ ὁ δεινὰ δεινός συγκαταθῶμαι , , πτοοῦμαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν φαντασθεὶς τὰ ὁ δεινὰ δεινός συγκαταθῶμαι , , πτοοῦμαι . . καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὖν οὖν πτοεῖται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φαντασίας φαντασία διὰ διά τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις , , ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε μὴ μή γένηται γίγνομαι συγκατάθεσις συγκατάθεσις , , οὐ οὐ πτοεῖται . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 427a17 ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δύο γε διαφοραῖς ὁρίζονται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , κινήσει κινέω τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω καὶ καί κρίνειν κρίνω . . Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω μάτην μάτην εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπειδή ἐπεί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἀπόδοσιν ἀπόδοσις · · ὁ ὁ μέντοι Πλούταρχός φησι φημί κατωτέρω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί φρονεῖν φρονέω ’ ’ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ῥητοῦ οὗτος οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί δύο γε διαφοραῖς ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἱ ὁ παλαιοί παλαιός , , κινήσει κινέω τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω καὶ καί τῷ τῷ κρίνειν κρίνω καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί αἰσθάνεσθαι φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ πλάνην πλάνη τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διελέγξῃ ‘ ‘ Oμήρου καὶ καί Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κρίνειν κρίνω ὡς ὡς ὡς κοινότερον κοινός ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί κατὰ κατά λογικῆς λογικός καὶ καί ἀλόγου ἄλογος φερόμενον φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ νοεῖν νοέω ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ λογικῆς εἶπεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθάνεσθαι ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ ἀλόγου . . p . . 427a19 Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ὥσπερ ὥσπερ αἰσθάνεσθαί τι τις εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κρίνει κρίνω . . Διὰ διά τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ῥητῶν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ πλάνης πλάνη τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διεξέρχεται διεξέρχομαι , , τὸ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν ἐπλανήθησαν πλανάω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί κοινὴ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις πρὸς πρός τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ἅπασαν ἅπας γνῶσιν γιγνώσκω ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ πλάνης , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λόγοις λόγος διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὁμοίῳ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα εἴπομεν λέγω εἶπον “ “ γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν ὁράω , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ ” ” , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ῥήματα ῥῆμα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ θίξει τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος λέγει λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ νόησιν νόησις · · θίξει δὲ δέ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω μόνη μόνος , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ νόησιν νόησις ἁφὴν ἁφή εἶπεν λέγω εἶπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός Ἀριστοτέλην ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θίξις καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ θίξις ἁφῆς ἁφή καὶ καί ἄλη ἄλη ἀλέα ὄψεως ὄψις . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλην ἄλλος θίξιν θίξις τῆς ὁ νοήσεως νόησις καὶ καί μὴ μή συνάγεσθαι συνάγω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφῇ ἀφίημι τὴν ὁ νόησιν νόησις . . ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος θίξιν θίξις ἀπάτην εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἡ ὁ θίξις γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος θίξις ἁπτή ἐστίν εἰμί , , ἴνα ἴς θίξιν θίξις λάβῃς λαμβάνω μὴ μή πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ὅς ἅπτεσθαι ἅπτω · · ὁμώνυμος ὁμώνυμος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως , , φησί φημί , , καὶ καί οἶδας οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις , , ἔχεις ἔχω καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἀπάτη ἀπάτη · · μία γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις . . ἀπορία ἀπορία δέ δέ τις τις ἡμᾶς ἐγώ οὐχ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω διασέχεται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ θίξει τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , μία δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἅμ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα ὁμοιουμένη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁμοιουμένη ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἄτοπον ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τοῖς ὁ ἀντικειμένοις κατὰ κατά κρίσιν κρίσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἄψυχος ἄψυχος ὢν εἰμί ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διακρίνει διακρίνω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος αἴσθησιν αἴσθησις μὴ μή ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κρίνειν κρίνω . . p . . 427b6 Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω , , φανερόν φανερός . . Ἴδου ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δύο γε διαφοραῖς ὁρίζεται ὁρίζω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , κινήσει κινέω τε τε καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις ψυχῆς ψυχή καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὖν οὖν διὰ διά τὴν ὁ μεταξυλογίαν κεὶ|ται · · ἔθος ἔθος γὰρ γάρ εἶχον ἔχω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἐν ἐν ταῖς ὁ μακραῖς μακρός ἀποδόσεσι προστιθέναι προστίθημι τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καταχρηστικῶς καταχρηστικός φρονεῖν φρονέω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί νοῦ νόος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν κέχρηταί χράω2 τισι λέξεσι πῇ πῆ μὲν μέν κυριολεκτῶν , , πῇ πῆ δὲ δέ καταχρηστικῶς καταχρηστικός , , φέρε φέρω ἀπὸ ἀπό διαιρέσεως διαίρεσις τὴν ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις τραχύτητα τραχύτης ἐξομαλίσωμεν . . ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν γνῶσις γνῶσις ἢ τίη περὶ περί τὰ ὁ ἔξω ἔξω καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κοινοτέραν κοινός νόησιν νόησις . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον κοινοτέραν κοινός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἥτις ὅστις καὶ καί παθητικὸς νοῦς νόος λέγεται λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός ἐνέργεια ἢ τίη περὶ περί καθόλου καθόλου τι τι καταγίνεται καταγίγνομαι ἢ τίη περὶ περί μερικόν · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί μερικόν , , ποιεῖ ποιέω φαντασίαν φαντασία , , εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί καθόλου καθόλου , , ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦν νόος . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου γνῶσις γνῶσις ἢ τίη κρείττων κρείσσων γίνεται γίγνομαι ἢ τίη κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος τὸν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἢ ἤ κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως διάνοιαν διάνοια καὶ καί κοινοτέραν ὑπόληψιν ὑπόληψις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί κατὰ κατά διανοίας διάνοια καὶ καί κατὰ κατά δόξης δόξα φέρεται φέρω · · εἰ εἰ δὲ δέ χειρόνως χειρόνως χείρων ἢ τίη κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός ἐνεργήσει ἐνεργέω , , ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως δόξαν δόξα καὶ καί ὑπόληψιν ὑπόληψις . . ἡ ὁ μέντοι διάνοια διάνοια ἢ τίη περὶ περί θεωρητὰ θεωρητός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἢ ἤ περὶ περί πρακτά πρακτός · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν βουλῆς βουλή δεῖται δέω δέω2 τὰ ὁ πρακτά πρακτός , , ποιεῖ ποιέω φρόνησιν φρόνησις · · ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 γὰρ γάρ βουλῆς βουλή ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 βουλῆς βουλή τὰ ὁ πρακτά πρακτός , , ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ τέχνας τέχνη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τεχνίτης τεχνίτης , , καθὸ καθό μὲν μέν τεχνίτης τεχνίτης , , οὐ οὐ βουλεύεται βουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις οὖν οὖν ἀνεφάνη ἀναφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καταχρηστικῶς καταχρηστικός εἶπεν λέγω εἶπον ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος φρονεῖν φρονέω . . ἐν ἐν τῷ τῷ τεθέντι τίθημι δὲ δέ ῥητῷ ῥητός διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ή μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις παντὶ πᾶς ζῴῳ ὑπάρχει ὑπάρχω ( ( οὐσία οὐσία γὰρ γάρ ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ) ) , , ὁ ὁ μέντοι νοῦς νόος οὐ οὐ παντὶ πᾶς ζῴῳ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κατ’ κατά ἐνέργειαν ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ ὅτῳ ὅστις κἀν ἐν εἰς ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας σοφία σοφία προσέλθῃ προσέρχομαι . . p . . 427b8 Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί μὴ μή ὁρθῶς . . Oὐδὲ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , φησί φημί , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . βουλόμενος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , φησὶν φημί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὴ δή τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λέγει λέγω διανοίας διάνοια καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . γὰρ γάρ νοῦν νόος καλεῖ καλέω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὀρθόν ὀρθός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ὀρθῶς ὀρθός νοεῖ νοέω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἥψατο ἅπτω ἢ ἤ οὐχ οὐ ἥψατο ἅπτω , , ὥστε ὥστε ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος · · ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , τουτέστιν ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθεύει ἀληθεύω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος . . διακρίνει διακρίνω δὲ δέ τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος ἤιοι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν αἴσθησιν αἴσθησις ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἀληθεύειν ἀληθεύω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτῆς αὐτός σωζομένων σῴζω προσδιορισμῶν , , οἷον οἷος συμμέτρου σύμμετρος τοῦ ὁ διαστήματος διάστημα ὄντος εἰμί καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀπαθοῦς οὔσης εἰμί , , ἡ ὁ μέντοι διάνοια διάνοια ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ψεύδεται ψεύδω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἐστὶ εἰμί χωρίῳ χωρίον . . καὶ καί μὴ μή νόμιζε νομίζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἤδη ἤδη καὶ καί τιμιωτέραν τίμιος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἡ ὁ διάνοια διάνοια ψεύδεται ψεύδω συμπλεκομένη αὐταῖς αὐτός . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὅταν ὅταν χωρισθῇ χωρίζω ῥακέων ῥάκος , , τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός ποιεῖ ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός , , καὶ καί πολύμητις γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής εἰπόντα λέγω “ “ αὐτὰρ ὁ ὁ γυμνώθη γυμνόω ῥακέων ῥάκος πολύμητις πολύμητις Ὀδυσσεύς Ὀδυσσεύς ” ” . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἄπορον , , εἰ εἰ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀληθεύει ἀληθεύω , , συμπλεκομένη δὲ δέ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ψεύδους αὐτῇ αὐτός παραίτιον παραίτιος γίνεται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡνίκα ἡνίκα μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , περὶ περί μερικὰ καταγίνεται καταγίγνομαι καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ συμπλακῇ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια περὶ περί <τῶν> καθόλου καθόλου ἐνεργούσῃ , , ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀτομῶσαι , , ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη γίνεται γίγνομαι . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν κρείττω κρείσσων τῇ ὁ ὅς τῇ παρουσίᾳ παρουσία τῶν ὁ χειρόνων νοθεύεται , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω οὐ οὐ νοθεύεται ἐκ ἐκ τῶν ὁ κρειττόνων . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη <καὶ> δόξα δόξα τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός τἀναντία ἐναντίος τούτων οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός φρονεῖ φρονέω καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός , , λέγει λέγω τὰ ὁ ἰήια τοῦ ὁ ὀρθοῦ φρόνησιν φρόνις , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , δόξαν δόξα ἀληθῆ ἀληθής , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ἀφροσύνην ἀφροσύνη , , ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη , , ψευδοδοξίαν . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐδήλωσε δηλόω καταχρηστικὼς , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός τῆς ὁ διανοίας διάνοια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὐδὲ οὐδέ τοῦτ’ ὁ ὁ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός διανοεῖσθαι διανοέομαι , , λέγει λέγω λοιπὸν λοιπός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . p . . 427b14 14 Φαντασία γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια . . Τί θέλει ἐθέλω ; ; ὁ ὁ γάρ γάρ σύνδεσμος σύνδεσμος ὡς ὡς πρὸς πρός ἀπορίαν ἀπορία ἐστίν εἰμί , , ὥς ὡς τινος ἀποροῦντος ἀπορέω2 , , εἰ εἰ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασία φαντασία . . διὸ διό λύων λύω εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά φαντασίας φαντασία πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις . . αὐτή αὐτός τε τε οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις . . αὐτή αὐτός , , φησίν φημί , , ἡ ὁ διάνοια διάνοια λέγω λέγω , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος , , φησί φημί , , τῆς ὁ διανοίας διάνοια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπόληψις ὑπόληψις κατ’ κατά ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί δόξης δόξα λέγεται λέγω . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερον οὐδέτερος ἀληθεύει ἀληθεύω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί δίχα δίχα αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασία φαντασία ἡ ὁ τοῦ ὁ τραγελάφου . . ἀλλ’ ἀλλά | | εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί αἰ · · σθητὰ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί δόξα δόξα ἐστίν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , ἡ ὁ περὶ περί θείων θεῖος δόξα δόξα . . πρόσθες οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αἰσθητῶν αἰσθητής δόξα δόξα ἢ τίη μερικῶν δεῖται δέω δέω2 φαντασίας φαντασία . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔχεις ἔχω ὡς ὡς ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός δόξῃ δοκέω καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά μέση μέση ἐστὶ εἰμί δεχομένη ἀπ’ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δόξῃ δόξα διδοῦσα δίδωμι · · μέση μέσος οὖν οὖν , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . p . . 427b16 Ὅτι ὅτι δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός νόησις νόησις καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις , , φανερόν φανερός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . Tὴν δόξαν δόξα ὑπόληψιν ὑπόληψις καλεῖ καλέω , , νόησιν νόησις δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . λέγει λέγω οὖν οὖν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά φαντασίας φαντασία καὶ καί δόξης δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ δοξάσαι δοξάζω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . ὅθεν ὅθεν ψευδῆ ψευδής μὲν μέν φαντασθῆναι δυνάμεθα δύναμαι , , δοξάσαι δοξάζω δὲ δέ οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δὶς δίς δύο γε πέντε πέντε φαντασθῆναι μὲν μέν ἔστι εἰμί , , δοξάσαι δοξάζω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά ὑπόκρισιν ὑπόκρισις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἡ ὁ γλῶττ’ ὀμώμοχ’ , , ἡ ὁ δὲ δέ φρὴν φρήν ἀνώμοτος ἀνώμοτος ” ” . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀνυποκρίτως τις τις δοξάζει δοξάζω , , ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής κατέχει κατέχω , , καὶ καί εἰ εἰ μή μή τι τις λόγῳ λόγος , , οὐ οὐ μετατρέπεται μετατρέπω μετατρέπομαι , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα προσφυῶς προσφυής λέγεται λέγω “ “ λόγῳ λόγος μ’ ἔπεισας πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω φαρμάκῳ φάρμακος φαρμακός σοφωτάτῳ σοφός ” ” . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις λέγοντες λέγω ‘ ‘ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ πολλάκις πολλάκις προσπίπτομεν φαντάσμασιν οὐκ οὐ ἐθέλοντες ἐθέλω ’ ’ ; ; οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί τοῦ ὁ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , ὠὰ ᾠόν τοῦ ὁ ὅς ὅτε ὅτε θέλομεν ἐθέλω φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ὅτε ὅτε θέλομεν ἐθέλω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε οὐ οὐ θέλομεν ἐθέλω . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε οὐ οὐ θέλομεν , , φανταζόμεθα ἄρα ἄρα καὶ καί ἑκόντες . . p . . 427b19 Ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημονικοῖς τιθέμενοι τίθημι καὶ καί εἰδωλοποιουντες . . Μνημονικοὺς λέγει λέγω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τύπους λαμβάνοντας λαμβάνω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , εἰδωλοποιοὺς δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ ἀναπλαττομένους τι τις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ψεύδονται ψεύδω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φαντασία φαντασία ἀνάλογος ἀνάλογος εἰδωλοποιῷ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα τῷ τῷ μνημονικῷ μνημονικός . . πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα δὲ δέ λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πρόχειρον πρόχειρον . . p . . 427b20 Δοξάζειν δ’ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ’ Eπὶ τῆς ὁ δόξης δόξα , , φησίν φημί , , ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος δείκνυται δείκνυμι , , ἢ ἤ <τὸ> ἀληθές ἀληθής , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω . . p . . 427b21 ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅταν ὅταν μὲν μέν δοξάζωμεν δεινόν δεινός τι τι ἢ τίη φοβερόν . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά δόξης δόξα καὶ καί φαντασίας φαντασία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ δόξης δόξα εὐθέως εὐθύς εὐθέως φοβούμεθα φοβέω , , ἐὰν ἐάν φοβερόν φοβερός τι τις δοξάσωμεν , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , φησίν φημί , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχομεν ἔχω , , τουτέστιν οὕτε φοβούμεθα φοβέω οὔτε οὔτε ταραττόμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ πρώην πρώην , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔχομεν ἔχω μηδὲν παρατρεπόμενοι . . \ \ p . . 427b24 εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις διαφοραί , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί φρόνησις φρόνησις . . Ὑπόληψιν νῦν νῦν κοινότερον κοινός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον . . ἔχει ἔχω δὲ δέ φησί φημί , , διαφοράς διαφορά , , ἃς ὅς ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος πραγματείᾳ πραγματεία ταύτας οὗτος βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω παρακατιὼν λέγειν λέγω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφοράν διαφορά . . νυνὶ νυνί δέ δέ , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ διακρῖναι διακρίνω φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · καὶ καί ἤδη ἤδη μὲν μέν ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα διεκρίθη διακρίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτὴν αὐτός διακρῖναι διακρίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πραγματεύεται πραγματεύομαι . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 427b27 Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαντασία φαντασία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις , , περὶ περί φαντασίας φαντασία διορίσαντας διορίζω οὕτω οὕτως περὶ περί θατέρου ἕτερος λεκτέον λέγω λεκτέος . . Ἐπειδὴ διὰ διά τῶν ὁ φθασάντων φθάνω διέκρινεν διακρίνω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα , , βούλεται βούλομαι νῦν νῦν διακρῖναι διακρίνω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄξιον ἄξιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σκοπὸς ἦν εἰμί τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος λόγῳ λόγος περὶ περί λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , καὶ καί εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἵνα ἵνα διακρίνῃ διακρίνω αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ λογικῶν λογικός , , πῶς πῶς πως νῦν νῦν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός διακρίνει διακρίνω αὐτάς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰς αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διακρίνει διακρίνω ; ; νυνὶ νυνί γὰρ γάρ φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις διακρίνει διακρίνω , , ἄμφω ἄμφω δυνάμεων δύναμις οὐσῶν εἰμί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . καὶ καί αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκκρεμές ἐκκρεμής τι τις ἐάσῃ ἐάω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφεξῆς ἐφεξῆς μέλλει μέλλω διακρῖναι διακρίνω φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα ἄμα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω σαφὴς σαφής εἶναι εἰμί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἅμα ἅμα γινομένη , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος ἰδίᾳ ἴδιος αὐτὰ αὐτός διέκρινεν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα μόνης μόνος διακρίνας διακρίνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία βούλεται βούλομαι νῦν νῦν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις αὐτὴν αὐτός διακρῖναι διακρίνω , , ἵνα ἵνα ἑξῆς ἑξῆς δήλη δῆλος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὅτε ὅτε κοινῶς κοινός ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτὴν αὐτός διακρίνει διακρίνω . . ἓξ τοίνυν τοίνυν λόγοις λόγος διακρίνει διακρίνω φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος . . εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅτε ὅτε ὀνειρώττομεν φανταζόμεθα , , ἐχρῆν χρή ἡμᾶς ἐγώ τότε τότε τοτέ καὶ καί αἰσθάνεσθαι · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα · · οὑκ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; λέγεις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὄνειροι ὄνειρος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐνέργειά τίς τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὄνειροι ὄνειρος · · ὅτε ὅτε δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἠρεμεῖ ἠρεμέω καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσιν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὀνείροις ὄνειρος πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἠρεμεῖ ἠρεμέω . . αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος διάκρισις διάκρισις ) ) δευτέρα δεύτερος δέ δέ ἐστι εἰμί διάκρισις διάκρισις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεογενῶν παίδων παῖς εἰλημμένη . . ὁρῶμεν ὁράω , , φησίν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νεογενῆ νεογενής παιδία παιδίον κατ’ κατά αἴσθησιν μὲν μέν ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἡ ὁ γὰρ γάρ αἴσθη - - σις | | ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ φαντασίαν φαντασία οὐκ οὐ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ νεογενῆ νεογενής παιδία παιδίον κατ’ κατά αἴσθησιν μὲν μέν ἐνεργοῦσι ἐνεργέω , , κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω , , διαφέρει διαφέρω ἄρα ἄρα αἴσθησις αἴσθησις φαντασίας φαντασία . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία τὰ ὁ νεογενῆ νεογενής παιδία παιδίον ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς μαστὸν μαστός βδάλλειν βδάλλω κατ’ κατά ἀρχάς ἀρχή , , κἂν ἐάν λίθινος λίθινος ᾖ εἰμί ὁ ὁ μαστὸς κἄν ἐάν κἀν βόειος βόειος κἂν ἐάν οἱοσοῦν , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὸν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ μόνον μόνος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐγένετο γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή οὐκ οὐ ἀποτίθενται ἀποτίθημι οἱ ὁ τύποι τύπος τοῦ ὁ μητρῴου μητρῷος μαστοῦ μαστός , , ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάλαι πάλαι πυρὶ πῦρ προσομιλήσαντα καὶ καί καέντα πάλιν πάλιν προσβάλλουσι προσβάλλω τῷ τῷ πυρί πῦρ . . τοῦ ὁ ὅς . . το δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνήργει , , ἐδέχετο δέχομαι ἄν ἄν τὸν ὁ τύπον τύπος τῆς ὁ πάλαι πάλαι καύσεως καῦσις καὶ καί οὐκ οὐ ἐπέβαλλε ἐπιβάλλω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . ἔκ ἐκ τε τε οὖν οὖν τοῦ ὁ προσβάλλειν προσβάλλω πυρὶ πῦρ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντα πᾶς μαστὸν μαστός βδάλλειν βδάλλω δῆλόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία οὐκ οὐ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω . . ) ) τρίτη ἔστι εἰμί διάκρισις διάκρισις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκωλήκων καὶ καί μυιῶν καὶ καί μυρμήκων μύρμηξ . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αἴσθησιν μὲν μέν ἔχουσι ἔχω , , φαντασίαν φαντασία δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ πεπλανηῲνον τῆς ὁ πορείας πορεία ὠτῶν · · πλανῶντι γὰρ γάρ ἅτε ἅτε τῆς ὁ πάλαι πάλαι ὁδοῦ ὁδός τοὺς ὁ τύπους τύπος μὴ μή ἀποδεξαμένης ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τῆς ὁ φαντασίας φαντασία . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος λόγῳ λόγος εἰρημένοις λέγω . . ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὄρεξις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ὄρεξις ὄρεξις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί φαντασία φαντασία , , ὡς ὡς ἄν ἄν διὰ διά μέσης μέσος ὀρέξεως ὄρεξις πάντως πᾶς πάντως ἑπομένης τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σκώληκες σκώληξ αἴσθησιν μὲν μέν ἔχουσιν ἔχω , , φαντασίαν φαντασία δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ; ; ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί οἱ ὁ σκώληκες σκώληξ ἔχουσι ἔχω φαντασίαν φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά συγκεχυμένην συγχέω καὶ καί ἀμυδράν , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀμυδρὰν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ὡς ὡς ὡς ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου αἴσθησις αἴσθησις , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί φαντασία φαντασία , , τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου αἴσθησις αἴσθησις ἤδη ἤδη καὶ καί φαντασία · · ἀμυδρὰ ἀμυδρός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί συγκεχυμένη . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄπορον τοιοῦτον τοιοῦτος ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω · · ἔστω εἰμί τοὺς ὁ σκώληκας μὴ μή ἔχειν ἔχω φαντασίαν φαντασία · · διὰ διά τί τι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ μύρμηκας μύρμηξ καὶ καί τὰς ὁ μυίας μυῖα ἔφη φημί μὴ μή ἔχειν ἔχω φαντασίαν φαντασία ; ; ψεύδεται ψεύδω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ μύρμηκες μύρμηξ φαντασίαν φαντασία , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ κατάδυσιν κατάδυσις αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί αἱ ὁ μέλιτται ἔχουσι ἔχω φαντασίαν φαντασία · · ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι γὰρ γάρ τὰ ὁ σμήνη σμῆνος αὐτῶν αὐτός κἀκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μέλι μέλι ἀποτίκτουσιν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια λέγει λέγω ταῦτα οὗτος φαντασίαν φαντασία ἔχειν ἔχω , , πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω φαντασίαν φαντασία ; ; αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὴ δισσός ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναμνηστικὴ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διδακτή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 διδασκόμεθα διδάσκω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ψιττακὸς ἔχει ἔχω · · κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ διδάσκεται διδάσκω τοὺς ὁ ἀνθρωπείους ἀνθρώπειος λόγους λόγος . . ποίαν ποιός ποῖος οὖν οὖν ἄρα ἄρα φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ ἀναμνηστικήν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ διδακτήν . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τρίτη τρίτος διάκρισις διάκρισις . . τετάρτη τέταρτος ἐστὶ εἰμί διάκρισις διάκρισις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις προιοῦσα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησια περὶ περί ὄντα εἰμί πράγματα πρᾶγμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία καὶ καί περὶ περί μὴ μή ὄντα ὄντα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν αἰσθήσει κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχούσῃ ἔχω ἀεὶ ἀεί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τὴν ὁ δὲ δέ φαντασίαν φαντασία ποτὲ ποτε ψεύεσθαι · · ἀναπλάττεται γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τετάπτη διάκρισις διάκρισις . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός ἐστὶ εἰμί διάκρισις διάκρισις ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἀπορίαν ἀπορία ὑπαντῶσα · · ἴσως ἴσος ἴσως γάρ γάρ τις τις ἀπορήσοι τοιαύτην τοιοῦτος ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ ἀμυδρὰν ἀμυδρός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μὴ μή ὑποπίπτουσαν φαντασίαν φαντασία καλοῦμεν καλέω . . καὶ καί γοῦν γοῦν πόρρωθέν τις τις ἰδών ὁράω τινα τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι ἢ τίη τόδε ὅδε βλέπω βλέπω πόρρω πρόσω . . ὅθεν ὅθεν ἐὰν ἐάν μὴ μή ἴδωσιν ὁράω εἶδον αὐτὸ αὐτός οἱ ὁ παρεστῶτές φασιν φημί αὐτῷ αὐτός ‘ ‘ φαντάζῃ φαντάζω , , ἑταῖρε ἑταῖρος ’ ’ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀμυδρῶς ἀμυδρός βλέπεις βλέπω . . ὁρᾷς ὁράω οὖν οὖν πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀμυδρὰ ἀμυδρός αἴσθησις αἴσθησις φαντασία καλεῖται καλέω . . ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ὑπαντᾷ ἐν ἐν τῇ ὁ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός διακρίσει διάκρισις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀμυδρὰ ἀμυδρός αἴσθησις αἴσθησις φαντασία λέγεται λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια , , ἤδη ἤδη ταὐτὸν αὐτός οἰητέον οἴομαι οἰητέος φαντασίαν φαντασία καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἀμυδρὰ ἀμυδρός αἴσθησις αἴσθησις φαντασία ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω λέγεσθαι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀκριβής ἀκριβής · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδεὶς λέγει λέγω τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής αἴσθησιν φαντασίαν φαντασία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία . . ἕκτη ἕκτη λοιπὸν λοιπός καὶ καί τελευταία τελευταῖος διάκρισις διάκρισις · · ἐὰν ἐάν λάβωμέν τινα τις μύσαντα μύω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , οὗτος οὗτος χρώματα χρῶμα μὲν μέν οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁρᾶν ὁράω μύσας μύω τοὺς ὁ ὄφ’ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ; ; ) ) ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι χρώματα χρῶμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή συνεργοῦσιν συνεργέω , , οὐδὲ οὐδέ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία . . καλῶς καλός δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔλαβέ τινα τις μύσαντα μύω τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔλαβε λαμβάνω τυφλόν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπέθετο ὑποτίθημι τυφλόν τυφλός , , ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοὺς τυφλός ἐνόεις , , οἵτινες ὅστις οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί χρωμάτων χρῶμα φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ τύπους τύπος . . ἓξ τοίνυν τοίνυν εἰσὶ εἰμί διακρίσεις διάκρισις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνειράτων ὄνειρος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεογενῶν παίδων παῖς , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκωλήκων σκώληξ καὶ καί μυιῶν καὶ καί μυρμήκων μύρμηξ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μυόντων τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πληροῦται πληρόω κεφάλιον κεφάλιον . . Δεύτερόν ἐστι εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διακρίνει διακρίνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή . . αἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἀληθεῖς ἀληθής , , ὡς ὡς ὡς νοῦς καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , αἱ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , ὡς ὡς διάνοια διάνοια καὶ καί δόξα δόξα . . ἡ ὁ οὖν οὖν φαντασία φαντασία τῶν ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ἄλη ἄλη ἀλέα ἀληθευουσῶν διαφέρει διαφέρω , , καθὸ καθό αὐτή αὐτός ποτε ποτε καὶ καί ψεύδεται ψεύδω , , ἐκεῖναι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἀληθεῖς ἀληθής εἰσι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθευουσῶν ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδομένων ψεύδω διαφέρει διαφέρω , , καθὸ καθό ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν ἐν ἐν λογικοῖς λογικός ζῴοις ζῷον εἰσίν εἰμί , , αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν λογικοῖς λογικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἀλόγοις . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὔκ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις ; ; λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πλέκονται πλέκω συλλογισμοὶ συλλογισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἀλόγοις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος πλεκόμενος σχήματι σχῆμα οὗτος οὗτος · · τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω δόξαν δόξα καὶ καί πίστιν πίστις ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πίστιν πίστις , , τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἄρα ἄρα ζῷα ζῷον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δόξαν δόξα . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ πιστεύει πιστεύω ; ; πλέκεται πλέκω λοιπὸν λοιπός ἄλλος ἄλλος συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ πείθεται πείθω , , τὰ ὁ δὲ δέ πειθόμενα αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ πιστεύοντα πιστεύω · · ποιη|τικὸν γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡ ὁ πειθώ πειθώ Πειθώ , , καὶ καί τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πειθοῦς πειθώ Πειθώ ἡ ὁ πίστις πίστις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ἴνα ἀναλάβω ἀναλαμβάνω αὐτόν αὐτός , , ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα οὗτος οὗτος · · τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ πείθεται πείθω , , τὰ ὁ μὴ μή πειθόμενα πίστιν πίστις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἄρα ἄρα πίστιν πίστις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ πείθεται πείθω · · καίτοι ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὄφις ὄφις ὅρκοις ὅρκος πειθόμενος πείθω εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐμβάλλει ἐμβάλλω · · πάλιν πάλιν λέων λέων ἡμεροῦται ἡμερόω πειθόμενος πείθω τῷ τῷ θηρευτῇ θηρευτής καὶ καί ἵππος ἵππος τῷ τῷ πωλοδάμνῃ πωλοδαμνέω . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὄφις οὐ οὐ πείθεται πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἄγεται ἄγω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ λέων λέων οὔτε οὔτε ἵππος ἵππος οὔτε οὔτε πᾶν πᾶς τιθασευόμενον πείθεται πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐθίζουσιν ἐθίζω · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ πείθεσθαι πείθω καὶ καί ἐθίζειν ἐθίζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ συγκατάθεσις συγκατάθεσις κοινὸν κοινός γένος γένος ἐστὶ εἰμί πειθοῦς πειθώ Πειθώ καὶ καί ἐθισμοῦ ἐθισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐθισμὸς ἐθισμός ζωτικῇ τινι προσκλήσει γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πειθὼ πειθώ γνώσει γιγνώσκω γίνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν τιθασευόμενα οὐ οὐ πείθεται πείθω ἀλλ’ ἀλλά ἐθίζει ἐθίζω , , διότι διότι συγκατατίθεται συγκατατίθημι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πείθεσθαι πείθω , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ , , διὰ διά λόγου λόγος γίνεται γίγνομαι καὶ καί λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐθίζειν ἐθίζω οὐ οὐ μόνον μόνος λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλόγου ἄλογος . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἐπεὶ ἐπεί ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ὀνόματι ὄνομα ἀδιαφόρως ἀδιάφορος κέχρηται χράω . . νῦν νῦν οὖν οὖν νοεῖν νοέω λέγει λέγω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς ταῦτα οὗτος καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πρώτης πρῶτος πρότερος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένης λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων καὶ καί περὶ περί ὑπολήψεως ὑπόληψις εἴπωμεν λέγω εἶπον . . p . . 428a1 Εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω φάντασμά φάντασμα τι τι ἡμῖν ἐγώ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή εἴ εἰ τι τις κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγομεν λέγω . . Ἐπειδὴ ἐπεί ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί φαντασθῆναι ὃ δἂν βουλώμεθα βούλομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος φαντασίας φαντασία ἥρμοζεν ἁρμόζω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀκούσιος ἀεκούσιος φαντασία φαντασία ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα λαμβανομένη λαμβάνω , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί οὐ οὐ μόνη μόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἑκούσιος ἑκούσιος , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί μεταφέρει μεταφέρω ἀνάπλασμα τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . ἐξ ἐκ ἵππου ἵππος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ταύρου ταῦρος Ἱπποκένταυρον , , εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκούσιος ἀεκούσιος φαντασία φαντασία , , ἄρα ἄρα ὃ ὁ θέλω ἐθέλω φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μιᾷ τινι δυνάμει δύναμις κριτικῇ κριτικός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὡς ὡς ψεῦδος ψεῦδος φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὡς ὡς ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί διακρίνεται διακρίνω ψεῦδος ψεῦδος ἀπ’ ἀπό ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὕτω οὕτως διακρίνει διακρίνω ψεῦδος ψεῦδος ἀπ’ ἀπό ἀπ’ ἀληθείας ἀλήθεια , , τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω ὥς ὡς ἐστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , δόξα δόξα , , νοῦς , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις πῶς πῶς πως ἀνωτέρω ἄνω τὸν ὁ νοῦν νόος εἶπεν λέγω εἶπον ἀεὶ ἀεί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , νυνὶ νυνί δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε καὶ καί ψεύδεται ψεύδω . . ἔφη φημί γὰρ γάρ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κρίνομεν κρίνω ἢ τίη ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ τίη ψευδόμεθα ψεύδω , , οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί νοῦς , , καὶ καί συγκατηριθμήσατο τοῖς ὁ ποτὲ ποτε ψευδομένοις ψεύδω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἁρμόζει ἁρμόζω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , οἷον οἷος τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κρίνει κρίνω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος δόξῃ δοκέω καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος διαφορὰν διαφορά προσευπορῆσαι νοῦ νόος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ταύτην οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ἃ ἐνεργεῖ ἐνεργέω αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί νοῦς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί κρεῖττον κρείσσων αἰσθήσεως αἴσθησις μὴ μή γὰρ γάρ νόμιζε νομίζω ἄτοπον τὸ ὁ ὅς καὶ καί περὶ περί μερικὰ τὸν ὁ νοῦν νόος ποτε ποτε καταγίνεσθαι καταγίγνομαι ) ) , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · οὐσίαν οὐσία μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδεν οἶδα , , ἀτυχὴς ἀτυχής δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οἶδεν οἶδα καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τὸ ὁ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἐντὸς ἐντός ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί μερικὸν καὶ καί ἔξω ἔξω δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί . . p . . 428a5 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διάκρισις διάκρισις ἰσώσεως καὶ καί φαντασίας φαντασία . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἰς εἰς τὸ ὁ δυνάμι δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις αἰσθήσει αἴσθησις ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργεία ἐνέργεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνείροις ὄνειρος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν ἐφανταζόμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος νῦν νῦν δὲ δέ φανταζόμεθα φαντάζω ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος καὶ καί οὐκ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἰσθήσει αἴσθησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐδείχθη δείκνυμι μήτε τῇ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσει αἴσθησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί μήτε μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , διαφέρει διαφέρω ἄρα ἄρα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ φαντασίας φαντασία . . p . . 428a8 εἶτα εἶτα αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πάρεστι πάρειμι . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος διάκρισις διάκρισις αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία . . p . . 428a9 Εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πᾶσιν πᾶς . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ τρίτη τρίτος διάκρισις διάκρισις · · τινὲς δὲ δέ ἐνόμισαν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διακρίνει διακρίνω . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῆ τῆ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πᾶν πᾶς ἔχον ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί φαντασίαν φαντασία ἔχειν ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω · · φαντσίαν γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ἔχειν ἔχω ὅσα ὅσος διηρθρωμένην ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί τελείαν , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι καί καί τι τι μανθάνειν μανθάνω · · ὁ ὁ δὲ δέ σκώληξ σκώληξ καὶ καί ὁ ὁ μύρμηξ μύρμηξ εἰ εἰ καὶ καί ἔχει ἔχω φαντασίαν φαντασία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμυδρὰν ἀμυδρός ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί ἀδιάρθρωτον ἀδιάρθρωτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω ταῦτα οὗτος φαντασίαν φαντασία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία . . τινὲς δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ζητητέον ζητέω ζητητέος · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ δύναται δύναμαι φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις ποτὲ ποτε φαντασία φαντασία δέχεται δέχομαι . . | | p . . 428a11 Εἶτα εἶτα αἱ ὁ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ἀεί ἀεί , , αἱ ὁ δὲ δέ φαντασίαι φαντασία γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ πλείους ψευδεῖς ψευδής . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος λέγει λέγω διάκρισιν διάκρισις αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία . . p . . 428a12 Ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν ἐνεργῶμεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . Ἔντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πέμπτη πέμπτος πεμπτός διαφορά διαφορά . . p . . 428a15 Καὶ ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή ἐλέγομεν λέγω πρότερον πρότερος , , φαίνεται φαίνω καὶ καί μύουσιν μυέω μύω οραματα . . ’ ’ Eνιεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἕκτη ἕκτη διαφορά διαφορά . . τινὲς δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις βούλεται βούλομαι διακρῖναι διακρίνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως μύων μύω τις τις τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι χρώματα χρῶμα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μύειν μύω μυέω δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι δέ δέ , , καὶ καί πάλιν πάλιν μετὰ μετά τὸ ὁ ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί δυνάμει δύναμις αἴσθησις αἴσθησις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὃ ὁ ἐλέγομεν πρότερον πρότερος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ λαμπάδων λαμπάς τῶν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἀεὶ ἀεί μενουσῶν μένω , , αἵτινες ὅστις καὶ καί αἰσθηταί εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ὁρώμεναι καὶ καί οὐκ οὐ αἰσθηταί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄπεστι ἄπειμι τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί φαντασία φαντασία , , διότι διότι μύοντες τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁρῶμεν ὁράω αὐτάς αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ φαντασία φαντασία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀθρόαι ἀθρόος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής πληγαὶ αἱ ὁ λαμπάδες λαμπάς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ πάρεστιν πάρειμι ἡ ὁ πληγή πληγή , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὅτε ὅτε ἡ ὁ λαμπὰς λαμπάς αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις , , φαντασίας φαντασία ἔστι εἰμί , , καὶ καί ὅτε ὅτε ἔστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . p . . 428a16 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθευόντων ἀληθεύω οὐδεμία οὐδείς ἔσται . . Ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διακρίν · · ει τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . νῦν νῦν δὲ δέ νοῦν νόος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἔκθεσιν ἔκθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα προέθετο προτίθημι · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὴν ὁ δὲ δέ φαντασίαν φαντασία ποτὲ ποτε καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω διακρίνοντι διακρίνω . . p . . 428a18 Λείπεται ἄρα ἄρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἰ εἰ δόξα δόξα · · γίγνεται γίγνομαι γὰρ γάρ δόξα δόξα καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ψευδής ψευδής . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦτο οὗτος δείξας δείκνυμι καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι . . καὶ καί μήποτε μήποτε ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί αὗται οὗτος πολὺ πολύς κοινωνοῦσι κοινωνέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλάκις πολλάκις αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω διάκρισιν διάκρισις . . κοινωνοῦσι κοινωνέω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί αἱ ὁ ἐσχατιαὶ ἐσχατιά τῶν ὁ πρώτων αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , ἵνα ἵνα μηδὲν ᾖ εἰμί κενόν κενός · · ἐσχατιὰ δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ δόξα δόξα , , πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , διὸ διό σχεδὸν σχεδόν αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί . . εἰπὲ λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καταγίνονται , , διὸ διό καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κοινωνοῦσι κοινωνέω , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω διάκρισιν διάκρισις . . διακρίνεται διακρίνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος συλλογιστικῶς συλλογιστικός οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἢ τίη πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀλόγοις ὑπάρχει ὑπάρχω κατὰ κατά τὸν ὁ πάλαι πάλαι Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀλόγοις ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἐντιθέντα φαντασίαν φαντασία , , ἢ ἤ ἐνίοις ἔνιοι κατὰ κατά τὸν ὁ νῦν νῦν Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἀλόγῳ τιθέντα φαντασίαν φαντασία ἀκριβῆ ἀκριβής . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἢ ἤ ἐνίοις ἔνιοι ὑπάρχει ὑπάρχω ἀλόγοις ἢ ἤ πᾶσιν πᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα οὐδενὶ ἀλόγῳ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί δόξα δόξα . . ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα ἡ ὁ πλοκή πλοκή . . ἀλλὰ ἀλλά δόξῃ δόξα μὲν μέν ἕπεται πίστις πίστις . . τοῦτο οὗτος καὶ καί διαφορά ἐστι εἰμί πρὸς πρός φαντασίαν φαντασία καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῆς ὁ μιᾶς προτάσεως πρότασις τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τῆς ὁ λεγούσης λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξα δόξα οὐδενὶ ἀλόγῳ ἄλογος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ δόξα δόξα , , καὶ καί πειθὼ πειθώ καὶ καί πίστις πίστις καὶ καί πεπεῖσθαι πείθω · · οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις δοξάζοντα δοξάζω οἷς ὅς ὅς2 δοξάζει δοξάζω μὴ μή πιστεύειν πιστεύω · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ πειθὼ πειθώ καὶ καί πίστις πίστις , , λόγος λόγος · · λόγος λόγος δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν ἀλόγοις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν οὔτε οὔτε δόξα δόξα ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἀλόγοις . . πειθὼ πειθώ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ πείθοντος πείθω πρὸς πρός τὸ ὁ πειθόμενον πείθω , , πίστις πίστις δὲ δέ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα καὶ καί γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ πειθομένου πείθω , , πεπεῖσθαι δὲ δέ ἡ ὁ ἀμυδρὰ ἀμυδρός γνῶσις γνῶσις καὶ καί ὁδὸς ὁδός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δόξαν δόξα , , δόξα δόξα δὲ δέ ἡ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κρατουμένη ἔννοια ἔννοια . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ θηρίων θηρίον οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω πίστις πίστις . . ἠπόρησαν ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος πῶς πῶς πως φοβεῖται φοβέω τὴν ὁ μάστιγα μάστιξ καὶ καί ὑπόκειται ὑπόκειμαι τῶ τῷ πωλοδάμνῃ πωλοδαμνέω οὐχὶ οὐ πειθοῖ πειθώ Πειθώ τινι . . καὶ καί εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά πειθώ πειθώ Πειθώ , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐθισμόν ἐθισμός τινα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔθος ἔθος εἶχεν ἔχω ἀεὶ ἀεί πλήττεσθαι ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός καὶ καί συγκατατίθεται συγκατατίθημι · · εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ συγκατάθεσις συγκατάθεσις κοινὸν κοινός γένος γένος ἐστὶ εἰμί πειθοῦς πειθώ Πειθώ καὶ καί ἐθισμοῦ ἐθισμός . . ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ὄφις ὄφις ὅρκῳ ὅρκος πείθεται πείθω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω πειθὼ πειθώ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως πείθεται πείθω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαλέκτου ἀκούει ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά φωνῆς φωνή · · ὑποχωρεῖ ὑποχωρέω δὲ δέ πρὸς πρός πῦρ πῦρ ὁρκούμενος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων τινῶν συνωθεῖται τῶν ὁ τρεμόντων τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς πειθόμε · · νον καὶ καί μεταπείθεται μεταπείθω , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταπείθεσθαι γνώσεως γνῶσις ἐστι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐθίζων ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ φοβεῖται φοβέω ὁ ὁ ἵππος ἵππος τὴν ὁ μάστιγα μάστιξ . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ὁ ὁ ἐθισμὸς ἐθισμός γνώσεως γνῶσις ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ πειθοῖ πειθώ Πειθώ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ἀράχνην ἀράχνης διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀπὸ ἀπό προβουλήσεως καὶ καί γνώσεως γνῶσις τὸ ὁ ἀράχνιον ποιεῖν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί μέλισσα μελίζω τὴν ὁ σμήνην · · εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό προβουλῆς προβουλή προβούλη , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐποίει ποιέω ἂν ἄν τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . p . . 428a22 ἔτι ἔτι εἰ εἰ πάσῃ πᾶς μὲν μέν δόξῃ δόξα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω πίστις πίστις . . Τὸ ἔτι ἔτι δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἰσάγειν εἰσάγω ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦ ὁ ὅς διαφέρειν διαφέρω φαντασίαν φαντασία δόξης δόξα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά κατασκευή | | ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 428a24 Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ δόξα δόξα μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ συμπλοκὴ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασία φαντασία ἄν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐπειδὴ διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα διέκρινε διακρίνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος πρὸς πρός ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἐνέστη ἐνίστημι , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐπιπλοκὴ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί δόξης δόξα οὔτε οὔτε δόξα δόξα ἅμα ἅμα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε δόξα δόξα δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ τρία βούλεται βούλομαι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή οὖσαν εἰμί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία μηδὲν τούτων οὗτος οὖσαν εἰμί δι’ διά ἑνὸς λόγου λόγος . . μή μή τις τις δὲ δέ οἰέσθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός ἑαυτά ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δόξα δόξα ἅμα ἅμα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις εἰ εἰ δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία ἐστὶ εἰμί δόξα δόξα μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ] ] , , ἀμφότερα ἀμφότερος ποιητικὰ ποιητικός λαμβάνω λαμβάνω τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ δύο γε εἶεν εἰμί ἰατροὶ ἰατρός ποιητικοὶ ὑγιείας ὑγίεια · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ φαντασίας φαντασία δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαντασία φαντασία δόξα δόξα δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ δόξα δόξα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία δι’ διά ὀργανικοῦ ὀργανικός αἰτίου τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ὀργανικόν , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός διὰ διά φλεβοτόμου ὑγίειαν ὑγίεια λέγεται λέγω ποιεῖν ποιέω . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία δόξα δόξα δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος φαντασίας φαντασία δι’ διά ὀργανικοῦ ὀργανικός αἰτίου τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συμπλοκή συμπλοκή ἐστι εἰμί δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑλικὰ αἴτια τῆς ὁ φαντασίας φαντασία δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ οἰνομέλιτος ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ὕλη ὕλη ἔστι εἰμί ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ συμπλοκή συμπλοκή , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι φυλαττομένη φυλάσσω δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά κιρνωμένη . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος δύο γε σκελῶν σκέλος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐφυλάττετο φυλάσσω , , καὶ καί ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἄμφω ἄμφω ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί ὅτε ὅτε ἦν εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν ἓν ποιητικόν ποιητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ὀργανικόν . . ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε δόξα δόξα ἔστι εἰμί καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα , , ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἄμφω ἄμφω ποιητικά ποιητικός , , οὔτε οὔτε δόξα δόξα δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ᾖ εἰμί ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ ὀργανικόν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συμπλοκὴ συμπλοκή δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἄμφω ἄμφω ὑλικά . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , δείκνυσιν δείκνυμι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δι’ διά ἑνὸς λόγου λόγος τοιούτου τοιοῦτος · · ἡ ὁ δόξα δόξα , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις μάχεται μάχομαι , , οὐδὲν δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐκ ἐκ δύο γε μαχομένων καὶ καί ἐνεργοῦντων κατὰ κατά τὴν ὁ μάχην μάχη συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἐκ ἐκ δόξης δόξα τε τε καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μάχεται μάχομαι ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ἐν ἐν - - τεῦθεν · · ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ κώπην κώπη κεκλασμένην ὁρᾷ ὁράω , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν σώαν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί πεπίστευκεν πιστεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μάχεται μάχομαι ἡ ὁ δόξα δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ αἰδθήσει . . πάλιν πάλιν τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ποδιαῖον ποδιαῖος ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν ἡ ὁ δόξα δόξα δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός πολλαπλασίονα τῆς ὁ γῆς γῆ ὅλης ὅλος ὅλοξ . . οὐδὲν δὲ δέ ἐκ ἐκ μαχομένων ἐν ἐν τῶ αὐτὰ αὐτός νῦν νῦν συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · οὔτε οὔτε ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἄρα ἄρα σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δόξα δόξα μὲν μέν ἀληθεύει ἀληθεύω , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ συνίσταται συνίστημι συνιστάω φαντασία φαντασία , , ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀληθεύουσα ἀληθεύω καὶ καί ψευδομένη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μήποτε μήποτε , , εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὕτως οὕτως ἡγεῖται τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐνεργοῦσα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅταν ὅταν συμπλακῇ αἰσθήσει αἴσθησις συμμεταβάλλεται αὐτῇ αὐτός καὶ καί ψεύδεται ψεύδω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κῦρος κῦρος ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀεὶ ἀεί γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ὅρκοι ὅρκος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν συμφωνοῦσα συμφωνέω εὑρεθῇ εὑρίσκω ἡ ὁ δόξα δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί μηκέτι μηκέτι μάχηται μάχομαι συμμαχέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς τῶν ὁ μαχομένων φθαρέντος φθείρω οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος συγκεῖσθαί τι τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα κατὰ κατά τέσσαρας τέσσαρες τρόπους τρόπος τροπός φθείρεται φθείρω , , ἢ ἤ τοῦ ὁ δοξάζοντος δοξάζω φθειρομένου φθείρω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θνήσκοντος , , ἢ ἤ τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής πράγματος πρᾶγμα μεταβάλλοντος μεταβάλλω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν νῦν νῦν δοξάζω δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης καθέζεται ἕζομαι , , καὶ καί ἀναστῇ ἀνίστημι Σωκράτης , , ἐφθάρη φθείρω δηλονότι ἡ ὁ τοῦ ὁ καθέζεσθαι ἕζομαι αὐτὸν αὐτός δόξα δόξα ὡς ὡς ἀληθής ἀληθής . . ἢ τίη οὖν οὖν τοῦ ὁ δοξάζοντος δοξάζω φθειρομένου φθείρω ἢ ἤ τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής πράγματος πρᾶγμα μεταβάλλοντος μεταβάλλω φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής δόξα δόξα · · φθείρεται φθείρω δὲ δέ δόξα δόξα καὶ καί λήθης λήθη παρακολουθούσης παρακολουθέω ἢ ἤ ἐναντίας ἐναντίος δόξης δόξα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καταβαλούσης . . νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες παρηκολούθησεν παρακολουθέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ δοξάσας δοξάζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπώλετο ἀπόλλυμι οὕτε οὔτε τὸ ὁ δοξαστὸν μετέβαλε μεταβάλλω μεμένηκε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος πολλαπλάσιος πολλαπλάσιος ὢν εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ ) ) οὔτε οὔτε λήθη λήθη παρέδραμεν ὅτε ὅτε γὰρ γάρ βούλει βούλομαι , , ἀστρονομία ἀστρονομία ἀναγκάζει ἀναγκάζω σε τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μείζονα μέγας τῆς ὁ γῆς γῆ εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) οὔτε οὔτε ἐναντία ἐναντίος δόξα δόξα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατέβαλεν καταβάλλω · · ἔμεινε μένω γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καταναγκάζουσα . . εἰ εἰ οὖν οὖν σώζονται σῴζω σώζω οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες κανόνες κανών οἱ ὁ μὴ μή φθείροντες φθείρω τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἔμεινεν μένω ἄρα ἄρα , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ μαχομένων φθείρεται φθείρω . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία μὴ μή συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις τῷ τῷ μηδὲν ἐκ ἐκ μαχομένων συγκεῖσθαι σύγκειμαι · · μάχονται μάχομαι δὲ δέ δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ φαντασία φαντασία σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί οὗτος οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν προσευπορῆσαι καὶ καί ἄλλους ἄλλος τρεῖς λόγους λόγος συνηγοροῦντας συνηγορέω Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης . . ὧν ὅς ὅς2 πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος · · εἰ εἰ ἡ ὁ φαντασία φαντασία σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἐχρῆν χρή τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον μὴ μή ἔχειν ἔχω φαντασίαν φαντασία , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ δόξαν δόξα ἔχουσιν ἔχω ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία καθ’ κατά ὑμᾶς σύγκειται σύγκειμαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω δόξαν δόξα τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , ἤδη ἤδη δῆλον δῆλος γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν , , ἡνίκα ἡνίκα ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί μέρος μέρος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλογα ἄλογος λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ δόξαν δόξα . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος . . δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος · · | ἡ ὁ δόξα δόξα ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί δοξάζει δοξάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἀληθεύει ἀληθεύω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία πολὺ πολύς πλεονάκις πλεονάκις ψεύδεται ψεύδω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία σύγκειται σύγκειμαι ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . ψευδὴς ψευδής δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , διότι διότι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναί εἰμί τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώμασίν ἐστι εἰμί χροιὰ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐρυθρά ἐρυθρός , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον · · οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μὴ μή ψευδομένων ψεύδω , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω διὰ διά τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι τις ἐν ἐν συνθέτῳ , , ὃ μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος . . ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος . . οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῶν ὁ μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ συγκείμενον ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί ( ( ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί πεφωτισμένου τοὐ ἀέρος ἀήρ καὶ καί μὴ μή κεκλεισμένων κλείω κλῄζω τῶν ὁ βλεφάρων βλέφαρον μὴ μή ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί ὁρῶντα ὁράω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα μέλαν μέλας ὁρᾶν ὁράω ἢ τίη φαιὸν φαιός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ) ) εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὅς φαντασία φαντασία ἄρα ἡ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένη ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί · · ἀναπλάττομαι γὰρ γάρ οὐρανομήκη ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τραγέλαφον . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σύγκειται σύγκειμαι ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . οὗτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τρίτος τρίτος λόγος λόγος . . ἡμεῖς δὲ δέ δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ κρᾶμα κρᾶμα δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί κρᾶμα κρᾶμα τούτων οὗτος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μέσον μέσος γινώσκειν γιγνώσκω τῶν ὁ δύο γε τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ μὲν μέν δόξα δόξα ἑκατονεβδομηκονταπλάσιον τῆς ὁ γῆς γῆ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις ποδιαῖον ποδιαῖος οἶδε οἶδα τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω ἡ ὁ φανταβούλεται σία ὡς ὡς μέση μέσος τούτων οὗτος ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω καὶ καί εἰ εἰ - - οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κρᾶσίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία δόξης τε τε καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κράματος δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Σοφιστῇ φαίνεται φαίνω λέγων λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φαντασία φαντασία μέση μέσος ἐστὶ εἰμί δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἔθος ἔθος δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ μέσα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος λέγειν λέγω γίνεσθαι γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ἐν ἐν τιμίῳ γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω ἐξ ἐκ ἀμεροῦς ἀμερής οὐσίας οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μεριστῆς μεριστός · · καὶ καί μὴν μήν οὐ οὐ κιρνᾶται κιρνάω ἡ ὁ ἀμερής ἀμερής , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὅς μέσην μέσος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ἢ τίη εἰπὲ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως φαντασίαν φαντασία τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἀλλά ἀλλά τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής φαντάσματα φάντασμα τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί λέγει λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ φαντασίαν φαντασία . . ἔπι ἐπί γὰρ γάρ ἡ ὁ περιπέτεια περιπέτεια τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής αὕτη οὗτος · · τοῦ ὁ ὅς Σωκράτους Σωκράτης λέγοντος λέγω τῷ τῷ σοφιστῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ γόης εἶ εἶμι εἰμί · · περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καταγίνῃ , , ᾿ ᾿ ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ἀποκρινόμενος εἶπε λέγω εἶπον ‘ ‘ κατά κατά σε ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε περὶ περί αὐτὸ αὐτός καταγίνομαι · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ περὶ περί ὃ ὅς καταγίνεταί τις τις καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ οὖν οὖν περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καταγίνομαι , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ μὴ μή ὄν . . ’ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής εἰπόντος λέγω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἀντεῖπεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , ἢ τίη τὸ ὁ καθ’ κατά ἑτερότητα ἑτερότης ἢ ἤ τὸ ὁ κρεῖττον οὐσίας οὐσία , , ὃ ὅς ὑπερούσιον λέγεται λέγω , , ἢ ἤ τὸ ὁ χεῖρον χείρων οὐσίας οὐσία , , ὁ ὁ μετούσιον λέγεται λέγω · · λέγεται λέγω δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί πολλὰς πολύς διαφορὰς διαφορά λέγων λέγω ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος λέγει λέγω καὶ καί ἓν εἶδος εἶδος ψεύδους τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀληθῆ ἀληθής , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ κεκλασμένῃ κώπῃ κώπη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φεῦδος εἶπε λέγω εἶπον φαντασίαν φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μέσην μέσος οὖσαν εἰμί τούτων οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἀληθεύει ἀληθεύω , , ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ταῦτα οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πρὸς πρός ’ ’ Αριστοέλην ὅτι ὅτι2 ὅτι μέμφῃ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων ταῦτα οὗτος λέγοντι λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰρηκὼς λέγω τὴν ὁ ἀμυδρὰν αἴσθησιν αἴσθησις φαντασίαν φαντασία καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀπ’ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις εἰπὼν λέγω καὶ καί φαντασίας φαντασία , , διότι διότι ταῦτα οὗτος προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ δόξης δόξα · · τοιαῦτα τοιοῦτος οὖν οὖν λέγων λέγω ἑτέροις ἕτερος πῶς πῶς πως ἐπιπλήττεις ; ; ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Διά τε τε ταῦτα . . τί τι αὐτῷ αὐτός δύναται δύναμαι τὸ ὁ παρὸν πηρός ῥητόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπε λέγω εἶπον διά διά τε τε ταῦτα οὗτος ; ; ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ ἢ τίη διὰ διά τὰ ὁ παρελθόντα παρέρχομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐδείχθη δείκνυμι ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις μὴ μή ὄντα εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός μὴ μή οὖσα εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . Καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἐκείνη ἐκεῖνος οὗπερ οὗ οὗπερ ἐστὶν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ταύτας οὗτος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , δόξαν δόξα φημὶ φημί καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί Σωκράτην Σωκράτης δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός λευκὸν λευκός ποιεῖ ποιέω φαντασίαν φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί δόξαν δόξα καὶ καί αἴσθησιν Σωκράτην Σωκράτης οἴεσθαι οἴομαι δίκαιον δίκαιος · · καὶ καί ὅταν ὅταν περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καταγένηται ἄμφω ἄμφω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα Σωκράτην Σωκράτης λογικὸν λογικός δοξάζει δοξάζω , , ἡ ὁ <δ᾿> αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἵνα ἵνα οἴηται οἴομαι αὐτὸν αὐτός λευκὸν λευκός ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὴ αὐτός λογικὸν λογικός καὶ καί καθ’ κατά αὑτό . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δόξα δόξα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καταγινόμεναι καὶ καί ἄμφω ἄμφω καθ’ κατά αὑτό , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί δυνατόν δυνατός , , ἐποίουν ποιέω φαντασίαν φαντασία . . p . . 428b1 Τὸ οὖν οὖν φαίνεσθαί φαίνω ἐστι εἰμί τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθάνεται μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . Τὸ φαίνεσθαι φαίνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ἔκλαβε , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω τὸ ὁ οὖν οὖν φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · καὶ καί καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἵνα ἵνα καθ’ κατά αὑτὸ αἰσθάνηται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . p . . 428b2 Φαίνεται δέ δέ γε γε καὶ καί ψευδῆ ψευδής , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀληθῆ ἀληθής ἔχει ἔχω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή εἶναι εἰμί δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ποδιαῖον ποδιαῖος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρᾶ , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος αὐτὸν αὐτός οἴεται οἴομαι τῆς ὁ γῆς γῆ , , | συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής λέγειν λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · ὑπόληψιν ὑπόληψις δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκάλεσε καλέω . . p . . 428b4 Συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν ἤτοι ἀποβεβληκέναι ἀποβάλλω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ἀπαριθμεῖσθαι κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός δυνατὸν δυνατός ἀπολέδθαι δόξαν δόξα . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες , , οὓς ὅς ὅς2 ἡμεῖς εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ σωζομένου σῴζω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐνεργοῦσα οὐ οὐ βλάπτεται βλάπτω . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον σωζόμενος σῴζω καὶ καί σωζομένου σῴζω καὶ καί σωζομένη , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σωζόμενος σῴζω πρὸς πρός τὸν ὁ δοξάζοντα δοξάζω ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σωζομένου σῴζω πρὸς πρός τὸ ὁ δοξαστόν δοξαστός , , τὸ ὁ δὲ δέ σωζομένη πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . εἰ εἰ . . γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ᾖ εἰμί , , οὐ οὐ βλάπτεται βλάπτω ἡ ὁ δόξα δόξα . . p . . 428b7 Ἢ Ἢ εἴ εἰ τι τι ἔχει ἔχω , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνάγκη ἡ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . Τὸ ἄτοπον ἄτοπος λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . φησὶ φημί ἦσί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τι τι ἔχει ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δόξαν δόξα καὶ καί μὴ μή ἀπώλετο ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ ἑνὸς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτὴν αὐτός κανόνων ὀλλύναι ὄλλυμι δυναμένων , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὑμᾶς τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω ἡ ὁ φαντασία φαντασία σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ ψευδῶν ἅμα ἅμα καὶ καί ἀληθινῶν ἀληθινός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος , , ψευδοῦς μὲν μέν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρώσης ὁράω , , ἀληθοῦς δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα πολλαπλασίονα τῆς ὁ γῆς γῆ αὐτὸν αὐτός γινωσκούσης . . p . . 428b8 Ἀλλὰ ἀλλά ψευδὴς ψευδής ἐγίνετο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε λ|άθοι μεταπεσὸν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . Ἐντεῦθέν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ψεύδεσθαι ψεύδω , , ἐὰν ἐάν λήθη λήθη γένηται γίγνομαι ἢ τίη μεταπέσῃ μεταπίπτω καὶ καί οἷον οἷος μεταβολὴ μεταβολή γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστός . . p . . 428b9 οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἕν τι τι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . Οὐκ ἄρα ἄρα , , φησί φημί , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε δόξα δόξα ἐστὶν ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , τουτέστιν οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 428b10 Ἀλλ’ ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί κινηθέντος κινέω τουδὶ κινεῖσθαι κινέω ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία κίνησίς κίνησις τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις γίγνεσθαι γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά αἰσθανομένοις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ‘ Η Η παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία τέσσαρά τινα τις διδάσκει διδάσκω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τί τίς τις ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , νυνὶ νυνί λέγει λέγω τί τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ λογοειδῆ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος διδάξαι διδάσκω · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἄνω ἄνω2 ἄνω οὐκ οὐ ἐδίδαξε διδάσκω περὶ περί φαντασίας φαντασία , , νυνὶ νυνί διδάσκει διδάσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ λογοειδής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος λέγεσθαι λέγω αὐτήν αὐτός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν διδάσκει διδάσκω τί τι ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία . . εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λέγει λέγω κοινωνίαν κοινωνία φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἀπορήσειέ ἀπορέω2 τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πάνυ πάνυ ἀπεχόντων ἀπέχω εἰπεῖν λέγω εἶπον κοινωνίαν κοινωνία , , δόξης δόξα καὶ καί φαντασίας φαντασία · · διαλεκτικὸς διαλεκτικός γάρ γάρ ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ πάνυ πάνυ ἀπεχόντων ἀπέχω λέγειν λέγω κοινωνίας κοινωνία , , ἀπέχει ἀποχέω δὲ δέ δόξα δόξα φαντασίας , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀλόγου ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικῆς λογικός · · αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ φαντασίας φαντασία οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἀπέχει ἀποχέω · · μιᾶς γάρ γάρ εἰσι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν τούτων οὗτος λέγει λέγω κοινωνίαν κοινωνία ; ; εἰπὲ λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προθέμενος προτίθημι διακρῖναι διακρίνω τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος τῶν ὁ λογιχῶν , , πῶς πῶς πως νῦν νῦν διακρίνει διακρίνω τὴν ὁ ἄλογον πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα οὖν οὖν δείξῃ δείκνυμι σπουδαίαν τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω διάκρισιν διάκρισις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος κοινωνίας κοινωνία αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλιον κεφάλιον . . τρίτον τρίτος ἐστὶ εἰμί κεφάλαιον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητεῖ ζητέω διὰ διά τί τι φαντασία φαντασία λέγεται λέγω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος κεφαλαίῳ ζητεῖ ζητέω διὰ διά τί τίς τις δέδοται δίδωμι ἡμῖν ἐγώ αὐτὴ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός . . ἀρξόμεθα τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί εἴπωμεν τί τίς τις ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτου οὗτος λῆμμα λῆμμα προλάβωμεν συμβαλλόμενον συμβάλλω ἡμῖν εἰς εἰς τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μόνως μόνος μόνως κινεῖ κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐστι εἰμί . . μόνως μόνος μόνως μὲν μέν γὰρ γάρ κινοῦν τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , κινοῦν δὲ δέ καὶ καί κινούμενον κινέω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ( ( κινεῖται μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ) ) μόνως μόνος μόνως δὲ δέ κινούμενον κινέω ἐπὶ ἐπί ἀλόγων ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · ἐπὶ ἐπί ἡμῶν ἐγώ γὰρ γάρ κινουμένη κινέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κινεῖ κινέω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . τούτων οὗτος προληφθέντων δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις δεκτικὴ δεκτικός διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἰδοί . . καὶ καί οὗτος οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ φαντασίας φαντασία . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ θυρῶν θύρα πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος οὐδὲν διενήνοχε ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις · · καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί δεκτικὴ δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁρμόζει ἁρμόζω τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ αἰσθήσει αἴσθησις οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀμέσως οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λευκοῦ λευκόν καὶ καί γλυκέος γλυκύς ἅμα ἅμα ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἐνεργοῦσα , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά μέσου αἰσθήσεως αἴσθησις ) ) , , λέγομεν λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἅμα ἅμα ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀμέσως τούτων οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεχομένη ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ὄψεως ὄψις τύπον τύπος λευκοῦ λευκόν , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ γεύσεως γεῦσις τύπον τύπος γλυκέος , , καὶ καί κρίνουσα κρίνω λέγει λέγω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὐτῇ αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω ὁ ὁ παρὼν πάρειμι ὁρισμός ὁρισμός . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν διὰ διά μέσης μέσος πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί κοινῆς κοινός καὶ καί μερικῆς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά μέσου τῆς ὁ μερικῆς αἰσθήσεως αἴσθησις μόνης μόνος δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν · · ὥστε ὥστε αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί διαφορὰ διαφορά φαντασίας φαντασία καὶ καί κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λύσις λύσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτος οὗτος , , καὶ καί διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυφλῶν τυφλός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοὶ τυφλός περὶ περί χρωμάτων χρῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οἱ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή κωφοὶ περὶ περί ψόφων ψόφος τί τίς τις ποτε ποτε ποτέ φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι ; ; ᾧ ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀεὶ ἀεί διὰ διά μέσου μέσης τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄξιον ἄξιος · · τί τι οὗν ; ; οὐκ οὐ ἀναπλάττεταί τινα τις ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἅπερ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ οἶδε οἶδα ; ; τραγέλαφον γοῦν γοῦν ἢ τίη οὐρανομήκη ἄνθρωπον ἄνθρωπος αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν οὐκ οὐ οἶδε οἶδα , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ φαντα|σία ἀναπλάττεται ταῦτα οὗτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναπλάττεται καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις οἶδεν οἶδα ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα ἀναπλάττεται , , πάλιν πάλιν ἀρχὰς ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ εἶδεν ὁράω εἶδον ἰδίᾳ ἴδιος τράγον τράγω καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἔλαφον ἔλαφος , , ἔλαβε λαμβάνω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἁπλᾶς ἁπλόος οὔσας εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα ἀνεπλάσατο . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐρανομήκη ἀναπλάττεται , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος εἶδεν ὁράω εἶδον ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ταύτην οὗτος λυτέον λύω λυτέος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία . . καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις , , διὰ διά τὸ ὁ μεταξύ μεταξύ · · κἀκεῖνο γὰρ γάρ δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις . . μὴ μή νόμιζε νομίζω δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐνεργεῖ ἐνεργής ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ποιητικὴ ποιητικός τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις συμβάλλεται συμβάλλω αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς διακονοῦσα διακονέω ] ] μόνον μόνος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς μεταξύ · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κρείττων κρείσσων · · ἐπεὶ ἐπεί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία εἰπὲ λέγω κρείττονα κρείσσων τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὴ αὐτός διακονεῖ διακονέω τῇ ὁ δόξῃ δόξα · · καὶ καί μὴν μήν ὡμολόγηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δόξα δόξα κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ὑπάρχουσα ὑπάρχω τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἀλόγου ἄλογος οὔσης εἰμί . . 7 ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος , , μὴ μή νόμιζε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τυποῦται πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί ἠφανίζοντο ἀφανίζω ἄν ἄν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τύποι τύπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τοὺς ὁ λόγους λόγος δέχεται δέχομαι . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία διὰ διά μέσου αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω συνάγει συνάγω ὁ ὁ Θεμίστιος ὅτι ὅτι2 ὅτι δείκνυται δείκνυμι ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐ οὐ μόνον μόνος μετὰ μετά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐνεργοῦσα , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα αὐταῖς αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνεργουσῶν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις δέχεται δέχομαι τοὺς ὁ τύπους τύπος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἀψύχῳ ἄψυχος ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα δέξεται δέχομαι δείκνυμι <καὶ> <καὶ> γινώσκει γιγνώσκω αὐτά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω ’ ’ Αριστοτέλην λέγοντα λέγω δείξομεν δείκνυμι . . κακῶς κακός δὲ δέ λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτε δέχεται δέχομαι ἡ ὁ φαντασία φαντασία τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ παύσασθαι παύω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τότε τότε τοτέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · τασία · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ἐνήργει , , τί τι διέφερε διαφέρω τῆς ὁ κοινῆς κοινός αἰσθήσεως αἴσθησις ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινὴ κοινός αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἅμα ἅμα ταῖς ὁ μερικαῖς αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἐνργοῦσα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία μετὰ μετά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός προσδέχεσθαι προσδέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν μὴ μή πέμψωσιν πέμπω αἱ ὁ αἰσθήσεις , , οὐκ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω μετὰ μετά τὸ ὁ παύσασθαι παύω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ ἀτενίζω ἀτενίζω εἰς εἰς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί ἀναπέμπω ἀναπέμπω τὸν ὁ τύπον τύπος τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία καὶ καί ἐπιμένω θεωρῶν θεωρέω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐπὶ ἐπί ἄλλην ἄλλος μίαν ὥραν ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἔτι ἔτι με ἀτενίζειν ἀτενίζω πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρῶντα ὁράω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος θέα θέα θεά καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔπεμψα πέμπω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἐπαύσατο ἐπαύω παύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μετὰ μετά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , καὶ καί ἔρρωται ῥώννυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ’ ’ Αριστοτέλους . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πληροῦται πληρόω κεφάλαιον κεφάλαιος . . Δεύτερόν ἐστι εἰμί κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγει λέγω κοινωνίαν κοινωνία φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχει ἔχω αἰσθητὰ αἰσθητός φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · σις · · διὸ διό κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἀμφότεραι ἀμφότερος καταγίνονται . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω καὶ καί κοινὰ κοινός καὶ καί ἰδικὰ αἰσθητὰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί ταῦτα οὗτος καταγίνεται καταγίγνομαι . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος κοινωνία κοινωνία . . δευτέρα δεύτερος κοινωνία κοινωνία · · ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ἀληθεύει ἀληθεύω περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἧττον ἥσσων περὶ περί τὰ ὁ κοινά κοινός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . καὶ καί αὗταί εἰσιν εἰμί αἰ εἰ δύο γε κοινωνίαι κοινωνία αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω δύο γε ἀπορίας ἀπορία , , ὧν ὅς ὅς2 πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος , , πῶς πῶς πως Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω ἀνωτέρω ἄνω φάμενος φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἀλλά ἀλλά ποτε ποτε καὶ καί ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διττή δισσός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μόνως μόνος μόνως δεχομένη τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οἱονεὶ δοχεῖον οὖσα εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναζωγραφοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί βούλεται βούλομαι . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν δεχομένη τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω φαντασίαν φαντασία ἀεὶ ἀεί περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ἀληθεύειν ἀληθεύω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναζωγραφοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί βούλεται βούλομαι , , αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψευδομένη · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ἀναζωγραφεῖ , , ψεύδεται ψεύδω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ῥηθέντα λέγω ἐστὶν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία ψεύδεται ψεύδω . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὐτῆς αὐτός . . δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία , , πῶς πῶς πως ἀνωτέρω ἄνω ἔφασκε φάσκω περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰ ὁ κοινά κοινός . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . ἵνα ἵνα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ’ ’ Αριστοτέλην πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄμαχον ἄμαχος καταστήσωμεν καθίστημι καὶ καί πρὸς πρός , , τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἐπιλυσόμεθα τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττά δισσός εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , αἵ ὁ ὅς τε τε ἄτομοι ἄτομος οὐσίαι οὐσία , , αἵτινες ὅστις οὐδεμιᾷ οὐδείς αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ παράπαν παράπαν ὑποπίπτουσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω νοοῦνται , , ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ὐποπῖπτον αἰσθήσει αἴσθησις , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς · · καθ’ κατά αὑτὸ γὰρ γάρ αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω . . διττοῦ οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῦ αἰσθητής δύναται δύναμαι καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένος λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς αἰσθητὸν αἰσθητός λάβοις τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία , , ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ἀνωτέρω ἄνω λόγος λόγος · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀληθεύει ἀληθεύω περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰτοίνυν σθητὰ ἢ ἤ περὶ περί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πάσχειν πάσχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσχει πάσχω · · ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία γὰρ γάρ καθὸ οὐσία οὐσία οὐδὲν πάσχει πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν πάσχει πάσχω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη δέδεικται δείκνυμι · · διακρίνεται διακρίνω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί συγκρίνεται συγκρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός μεγέθους μέγεθος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάσχει πάσχω . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ δὲ δέ πάσχει πάσχω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον γινώσκει γιγνώσκω · · ὃ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον | | γινώσκει γιγνώσκω , , περὶ περί τοῦτο οὗτος ἀληθεύει ἀληθεύω · · περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἄρα ἄρα αἰσθητὰ αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ περὶ περί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὸν αἰσθητός λάβοις λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , τότε τότε τοτέ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λέγων λέγω λόγος λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις περὶ περί τὸ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός ἤπερ περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ πλησιάζον τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύοντι ἀληθεύω μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω τοῦ ὁ μὴ μή πλησιάζοντος πλησιάζω · · ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀληθεύει ἀληθεύω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητά αἰσθητός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω , , ὡς ὡς δείξω δείκνυμι , , τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς αἰσθητός ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα ἀληθεύει ἀληθεύω τὸ ὁ ὅς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω , , οὐ οὐ χαλεπόν χαλεπός ἐστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω . . ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ] ] ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἰσθητὰ αἰσθητός χωριστά χωριστός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὥστε ὥστε πλησιάζουσιν πλησιάζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , διότι διότι χωρισθῆναι χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐ οὐ δύνανται δύναμαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λευκότης , , ὅ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , οὔτε οὔτε γλυκύτης , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη νοηθῆναι νοέω . . τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς ὕλης ὕλη νοηθῆναι νοέω · · χωρίσαντες χωρίζω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα συνεστήσαντο συνίστημι · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἰσθητὰ αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς αἰσθητός ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζοντα πλησιάζω τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος αἰσθητοῖς αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ αἰσθήσει αἰσθητὰ αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύει ἀληθεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἓν σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ κτὰ συμβεβηκός , , τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητής . . ὥστε ὥστε καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω γῶν περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω λόγος λόγος πάλιν πάλιν ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ λέγων λέγω περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί παχυμερῆ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀκριβῆ ἀκριβής . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις καταλαμβανόμενα παχυμερῆ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πασῶν πᾶς ἀκριβῆ ἀκριβής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μιᾷ αἰσθήσει αἴσθησις οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γινώσκεται γιγνώσκω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ παραπλέοντες παραπλέω τὴν ὁ μὲν μέν γῆν γῆ οἰόμενοι κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πλοῖον πλοῖον ἑστάναι ἵστημι . . ἰδοὺ γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ἠρεμοῦν ἡμάρτανον , , τουτέστιν τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , τουτέστι τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , διότι διότι ὄψει ὁράω μόνῃ μόνος ταῦτα οὗτος ἠθέλησαν ἐθέλω γνῶναι γιγνώσκω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία ἡμᾶς ἐγώ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὄντα εἰμί ἀεικίνητα ἄστρα ἄστρον ἑστάναι ἵστημι νομίζομεν νομίζω καὶ καί περὶ περί ἀριθμῶν δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ἡ ὁ ὄψις ὄψις οἰομένη τὰ ὁ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος σφαίραις σφαῖρα ἐν ἐν μιᾷ εἶναι εἰμί . . ἰδοὺ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἐν ἐν κριῷ εἶναι εἰμί ἢ τίη ταύρῳ · · ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ σφαίρᾳ σφαῖρα ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ ὁ ὁ κριὸς κριός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἡ ὁ σελήνη σελήνη . . καὶ καί περὶ περί σχῆμα σχῆμα δὲ δέ ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω καὶ καί μέγεθος μέγεθος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μακρόθεν μακρός μακρόθεν τετράγωνα τετράγωνος καὶ καί μεγάλα μέγας μικρὰ νομίζομεν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί στρογγύλα διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ γωνίας γωνία μὴ μή φαίνεσθαι φαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγεις λέγω διὰ διά μῆκος μῆκος τὰ ὁ κοινὰ κοινός μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἰδέναι οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά μῆκος μῆκος ὁραθήσεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν προσιὼν λευκός λευκός ἐστιν εἰμί , , ἴσμεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ Θεαίτητος ἢ ἤ Σωκράτης , , οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά μῆκος μῆκος μόνον μόνος οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι κοινὰ κοινός οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ὁρᾶται ὁράω . . ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἠρτημένον ἀρτάω κάλων κάλως κυκλοτερῆ κυκλοτερής ὅ ὅς · · κατὰ κατά κάθετον θεασάμενοι νομίζομεν νομίζω τοῦτον οὗτος κατ’ κατά εὐθὺ εὐθύς ἐκτετάσθαι ἐκτείνω . . καὶ καί ἐν ἐν γραφῇ γραφή δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὰ λευκός ἐξέχοντα ἐξέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μέλανα μέλας ὡς ὡς ὡς ἑγκεκολαμμένα · · διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ μαζοὺς μαστός λευκοὺς λευκός ποιοῦσι ποιέω · · τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα αἴτιον αἴτιος . . λέλυται λύω οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος πληροῦται πληρόω κεφάλαιον κεφάλαιος . . Tρίτον κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω , , διὰ διά τί τίς τις φαντασία φαντασία ἐκλήθη καλέω · · ἐπειδὴ ἐπεί στάσις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · διὰ διά οὖν οὖν τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ φανθέντων φαίνω στάσιν στάσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω φαντασία φαντασία . . φανθέντα δὲ δέ λέγει λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ φανερωθέντα αἰσθητά αἰσθητός · · πασῶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τοὺς ὁ τύπους τύπος δέχεται δέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πασῶν πᾶς ἡ ὁ ὄψις ὄψις κρείττων κρείσσων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὐτῇ αὐτός τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὠνομάσθη ὀνομάζω · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φάους φάος γὰρ γάρ ὠνόμασται ὀνομάζω φαντασία φαντασία . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος πληροῦται πληρόω κεφάλαιον κεφάλαιος . . τέταρτόν τέταρτος ἐστι εἰμί καὶ καί τελευταῖον τῆς ὁ θεωρίας θεωρία κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω , , διὰ διά τί τι ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ φαντασία φαντασία δεδώρηται δωρέω καὶ καί τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλόγοις μὲν μέν δεδώρηται δωρέω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ ἀναλογοῦν λόγῳ λόγος ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ πορίζεσθαι πορίζω αὐτὰ αὐτός διὰ διά ταύτης οὗτος τροφήν τροφή · · κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία γὰρ γάρ ἐνεργοῦντες ἐνεργέω οἱ ὁ μύρμηκες μύρμηξ προθησαυρίζουσιν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κριθὰς κριθή πρὸς πρός τροφήν τροφή · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λογικοῖς λογικός δεδώρηται δωρέω ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ εὐεργέστερον γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἐπιτήδειον πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ κρείττονος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή γέγονεν γίγνομαι ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι φαντασίαν φαντασία , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν καὶ καί λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἐπεδέχετο ἐπιδέχομαι ; ; καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἵνα ἵνα ἡνίκα ἡνίκα παραφρονῇ ὁ ὁ λόγος λόγος κατακρυπτόμενος ὑπὸ ὑπό παθῶν τινων , , ἔχωμεν ἔχω ταύτην οὗτος διοικοῦσαν διοικέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν νόσοις νόσος , , ἐν ἐν μέθαις μέθη , , ὅτε ὅτε οὐ οὐ δύνανται δύναμαι σχεδὸν σχεδόν κατὰ κατά λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω διὰ διά τὴν ὁ ἀνεπιτηδειότητα τοῦ ὁ ὀργάνου . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος κεφάλαιον κεφάλαιος καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τμῆμα τμῆμα σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διέκρινε διακρίνω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλόγου . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τμήματι τμῆμα διάκρισιν διάκρισις ἐποιήσατο ποιέω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι δευτέρῳ δεύτερος τμήματι τμῆμα , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , διάκρισιν διάκρισις εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς τμήματι τμῆμα αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ λογικὴν λογικός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συγκρίνει συγκρίνω . . Ἀλλ’ ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί κινηθέντος κινέω τουδὶ κινεῖσθαι κινέω ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λήμματος λῆμμα ἄρχεται ἄρχω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδή ἐστί εἰμί τι τι κινούμενον κινέω ὑπό ὑπό τινος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κινηθέντος κινέω ἕτερον ἕτερος κινεῖται , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή τοῦτό ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν μοχλὸν μοχλός ἡ ὁ χεὶρ χείρ κινεῖ κινέω , , ὁ ὁ δὲ δέ μοχλὸς μοχλός τὸν ὁ λίθον λίθος , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ κινεῖ κινέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ προσβαλεῖν προσβάλλω τῷ τῷ αἰσθητῷ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής κατέχει κατέχω αὐτό , , | | καὶ καί τούτῳ οὗτος p p 8v τῷ τῷ εἴδει εἶδος προσβάλλει προσβάλλω ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γίνεται γίγνομαι φαντασία φαντασία , , ὤας οὖς φησιν φημί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις προσεχῶς προσεχής διεγειρομένην . . μὴ μή ἀπορήσῃς ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ πῶς πῶς πως τυχὸν ἐν ἐν νυκτὶ νύξ φανταζόμεθα τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή ἐνεργούσης ἐνεργέω τότε τότε τοτέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · μένει μένω γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἔχουσα ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἤδη ἤδη γενομένης γίγνομαι θέας θέα θεά , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μὴ μή ἐνεργούσης ἐνεργέω ἐν ἐν νυκτὶ νύξ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστίν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δόξα δόξα ἢ τίη αἴσθησις αἴσθησις , , νῦν νῦν φησιν φημί ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασία φαντασία ἄν ἄν εἴη εἰμί δύναμις δύναμις δεκτικὴ δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος διὰ διά μέσης μέσος αἰσθήσεως αἴσθησις . . p . . 428b12 Ἀλλ’ αἰσθανομένοις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί . . Δεῖ δεῖ , , φησίν φημί , , αἰσθάνεσθαι καὶ καί οὕτω οὕτως φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πηροὶ πηρός οὐ οὐ φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι · · διὸ διό εἶπεν λέγω εἶπον αἰσθανομένοις . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ; ; διὰ διά τοὺς ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή μὲν μέν τυφλούς τυφλός , , ἀποβαλόντας ἀποβάλλω δὲ δέ τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις περὶ περί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἔτος ἔτος , , πρὶν πρίν φαντασθῶσι · · καὶ καί οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι περὶ περί χρωμάτων χρῶμα . . καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , ἐὰν ἐάν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ταύτην οὗτος ἀποβάλωνται , , οὐ οὐ φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι . . p . . 428b14 Καὶ καί ταύτην οὗτος ὁμοίαν ὅμοιος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . Ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ὧ τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία ἡμῖν λέγει λέγω φαντασίας καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μήπω μήπω ὁρισάμενος τί τίς τις ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία · · ὅθεν ὅθεν ἀνατρέχει πάλιν πάλιν καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως πλατύτερον πλατύς λέγει λέγω πάλιν πάλιν τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία . . νῦν νῦν οὖν οὖν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὁμοίαν ὅμοιος εἶναι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , διότι διότι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φαντασίαν φαντασία . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ἐνδεχομένη , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις οὐκ οὐ ] ] ἔπι ἐπί φαντασθῆναι · · ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γὰρ γάρ ἕπεται τοῦτο οὗτος . . καὶ καί πολλὰ πολύς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ἔχον ἔχω . . καλῶς καλός εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πολλά πολύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτὴν αὐτός ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , οἷον οἷος μύρμηκες κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ὁρμῶσιν συνάξαι συνάγνυμι συνάγω τροφήν τροφή . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πάσχομεν πάσχω πάντοτε πᾶς πάντοτε κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ συνουσιάζοντες ἐκκρίνομεν σπέρμα σπέρμα μηδὲν προφαντασθέντες , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὕπνοις ὕπνος ποτὲ ποτε ἡμῖν συμβαίνει συμβαίνω , , τότε τότε τοτέ οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό φαντασίας φαντασία πάσχομεν πάσχω . . καλῶς καλός οὗν εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ποιοῦμεν ποιέω οὔτε οὔτε πάσχομεν πάσχω πάντα πᾶς κατά κατά φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὶν πρίν πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία διεξέρχεται διεξέρχομαι . . καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία πάλιν πάλιν ὑπέστρεψε ὑποστρέφω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινωνοῦσιν κοινωνέω αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί φαντασία φαντασία κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κοινωνεῖν κοινωνέω συμβαίνει συμβαίνω αὐταῖς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . p . . 428b18 ‘ ‘ H H αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ μὲν μέν ἰδίων ἴδιος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁλίγιστον ἔχουσα ἔχω τό ὁ ὅς φεῦδος . . Νῦν νῦν ἀσφαλέστερον ἀσφαλής εἶπε λέγω εἶπον τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω εἰρημένου . . ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ψεύδεται ψεύδω περὶ περί τὰ ὁ ἴδια αἰσθητά αἰσθητός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε καὶ καί ψεύδεται ψεύδω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος λέγει λέγω ἔχειν ἔχω ψεῦδος ψεῦδος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ ἰήια αἰσθητά αἰσθητός ; ; διὰ διά τὴν ὁ σμικρότητα μικρότης αὐτῶν αὐτός · · ῥανίδα ῥανίς γὰρ γάρ μέλανος μέλας συμμιγῆ συμμιγής οὖσαν εἰμί πολλῷ πολύς λευκῷ οὐ οὐ δύναται δύναμαι διακρῖναι διακρίνω . . p . . 428b19 19 Δεύτερον δὲ δέ τοὐ οὐ συμβεβηκέναι συμβαίνω ταῦτα οὗτος , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαψεύδεσθαι διαψεύδω . . Δεύτερα αἰσθητά αἰσθητός , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , εἰ εἰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , πῶς πῶς πως φαμεν φημί αὐτὰς αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω οὐσίας οὐσία οὔσας εἰμί . . λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον · · ᾦ γὰρ γάρ τρόπῳ τρόπος τροπός λέγομεν λέγω συμβεβηκέναι συμβαίνω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός λέγομεν λέγω καὶ καί νῦν νῦν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συμβεβηκέναι συμβαίνω τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία ὄντα εἰμί συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγομεν λέγω τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , συμβεβηκότι συμβαίνω ὄντι εἰμί , , παρὰ παρά φύσιν φύσις κατηγορήσαντες κατηγορέω . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία · · καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός . . p . . 428b21 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ λευκόν λευκός , , οὐ οὐ διαψεύδεται διαψεύδω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος , , ψεύδεται ψεύδω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν περὶ περί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις διαλέγεται διαλέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ὄψις ὄψις · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ὄψεως τὸ ὁ λευκόν λευκός , , περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αἰσθητὰ αἰσθητός ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἀληθεύει ἀληθεύω · · τίνος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , οἷον οἷος ποίας ποιός ποῖος ἀτόμου ἄτομος οὐσίας οὐσία , , ἆρα ἆρα τῆς ὁ Κλέωνος Κλέων ἢ ἤ τῆς ὁ Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης , , ψεύδεται ψεύδω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἶδε οἶδα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἰ εἰ Κλέωνός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λευκόν λευκός ἐστι εἰμί . . p . . 428b22 22 τρίτον τρίτος δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί ἑπομένων τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω , , οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος . . Τρίτον , , φησίν φημί , , αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός . . εἶτα εἶτα βουλόμενος σαφηνίσαι σαφηνίζω ποῖα ποιός ποῖος λέγει λέγω κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , φησὶ φημί τὰ ὁ ἑπόμενα τοῖς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ὑπάρχει ὑπάρχω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ἐλέγομεν λέγω αἰσθητὰ εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος οὐσίας οὐσία · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτόμῳ δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσίᾳ οὐσία κίνησις κίνησις , , μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κοινὰ κοινός αἰσθητά αἰσθητός , , | | ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ιοια · · χρῶμα χρῶμα γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀτόμῳ ἄτομος οὐσίᾳ οὐσία . . p . . 428b25 ‘ ‘ H δὲ δέ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια γινομένη διοίσει διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κοινὸν κοινός λέγει λέγω αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί φαντασίας φαντασία . . ἀναγνωστέον δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν ὑπερβατῷ . . ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γινομένη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις , , τουτέστιν ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἥτις ὅστις ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τριῶν αἰσθήσεων αἴσθησις διεγείρεται , , τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , αὕτη οὗτος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία διοίσει διαφέρω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις πασῶν πᾶς ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ἐναργές ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής γινόμενον τοῦ ὁ ποτὲ ποτε καὶ καί ἀπόντος . . ἔχει ἔχω μέντοι , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀνάλογον ἀνάλογος ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ῥηθεῖσα λέγω , , τουτέστιν ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἀληθὴς ἀληθής ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία παρούσης πάρειμι μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰσθήσεως αἴσθησις ἀληθὴς ἀληθής ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ αἱ ὁ λειπόμεναι δύο γε αἰσθήσεις , , ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ἦσαν εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἔχοιεν ἔχω καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός φαντασίαι φαντασία , , εἴτε εἴτε εἷεν παροῦσαι αἱ ὁ αἰσθήσεις εἴτε εἴτε μή μή . . p . . 428b27 Καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος παρούσης πάρειμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀληθής ἀληθής . . ’ Ex τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ συνάγων συνάγω ὁ ὁ Θεμίστιος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἐπειδὴ ἐπεί λέγει λέγω παρούσης πάρειμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . εἰ εἰ οὖν οὖν μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , τουτέστι πλὴν πλήν φαντασίας φαντασία , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω , , ἅτινα καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός συμπληροῦσι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσεως αἴσθησις εἰπών λέγω . . p . . 429a2 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μάλιστα μάλιστα αἴσθησις αἴσθησις . . Ἑντεῦθεν τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία τῆς ὁ φαντασίας φαντασία βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον . . p . . 429a5 Πόλλα κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράττει πράσσω τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . Εἰπὼν λέγω διὰ διά τί τι λέγεται λέγω φαντασία φαντασία καὶ καί ἐτυμολογήσας τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα νυνὶ νυνί βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί διὰ διά τί τι ἐδόθη δίδωμι ἡμῖν . . τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω νοῦν νόος , , οἷον οἷος τὰ ὁ θηρία θηρίον . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἐστὶ εἰμί φαντασία φαντασία . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀφιστάμενοι ἀφίστημι κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλογα κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός ταχέως ταχύς ταχέως χωρίζεται χωρίζω , , νοῦς δὲ δέ καὶ καί φαντασία φαντασία ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φαντασίαν φαντασία διττὴν δισσός οἴεται οἴομαι Πλούταρχος Πλούταρχος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πέρας πέρας αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἤγουν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή αὐτῆς αὐτός , , πέρας πέρας ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ διανοητικοῦ διανοητικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος πέρας πέρας αὐτῆς αὐτός κορυφή κορυφή ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φαντασία φαντασία τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διανοία διάνοια οὐδὲν συμβάλλεται συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀνακαθαίρεται , , καὶ καί τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής αὐτῆς αὐτός ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος τελειοῦται τελειόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ παρέπεσθαι παρέπομαι βούλεται βούλομαι καὶ καί συγκινεῖσθαι συγκινέω , , λόγου λόγος καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω βουλομένη . . ὁ ὁ δὲ δέ θαυμάσιος θαυμάσιος Πλούταρχος Πλούταρχος καὶ καί καλὸν καλός αὐτῆς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον παράδειγμα παράδειγμα , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἄξιον ἄξιος αὐτὸ αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶ εἰμί δύο γε γραμμαὶ γραμμή καθ’ κατά ἓν σημεῖον σημεῖον ἀλλήλων ἀλλήλων ἁπτόμεναι ἅπτω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τὸ ὁ συναπτόμενον συνάπτω τῷ τῷ διανοητικῷ διανοητικός ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν ὡς ὡς ἕν , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ διότι διότι καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναται δύναμαι λαμβάνεσθαι λαμβάνω εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ κάτω κάτω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία δύναται δύναμαι καὶ καί ὡς ὡς ἓν καὶ καί ὡς ὡς δύο γε λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , διότι διότι τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής τὸ ὁ διῃρημένον διαιρέω εἰς εἰς ἓν συναθροίζει συναθροίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ θείων θεῖος τὸ ὁ ὅς ἀπλοῦν καὶ καί ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἑνιαῖον εἰς εἰς τύπους τύπος τινὰς καὶ καί μορφὰς μορφή διαφόρους διάφορος ἀναμάττεται . . p . . 429a7 Τὰ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐπικαλύπτεσθαι ἐπικαλύπτω τὸν ὁ νοῦν νόος . . Καλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ἐπικαλύπτεσθαι ἐπικαλύπτω · · ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τι τις δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε διὰ διά νόσον νόσος ἡ ὁ θυμὸν θυμός ἢ ἤ μέθην . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀντιφράττουσιν αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή γινώσκεσθαι γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως . . δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος δοξάζων δοξάζω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τῇ ὁ παραφροσύνῃ παραφροσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπικαλύπτεσθαι ἐπικαλύπτω . . ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τμῆμα τμῆμα καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 429a10 Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί φρονεῖ φρονέω , , εἴτε εἴτε χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή χωριστοῦ χωριστής κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά λόγον λόγος , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , τίν ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά , , καὶ καί πῶς πῶς πως ποτε ποτε γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . Μετὰ μετά τὸ ὁ διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς νῦν νῦν ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ λογικὴν λογικός αὐτὴν αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λογικῆς τοίνυν τοίνυν τρία τρεῖς τινὰ ζητεῖ ζητέω , , πρῶιον μὲν μέν εἰ εἰ φθαρτή ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ διάκρισιν διάκρισις ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί μὴ μή ἀπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω διακρίνας διακρίνω αἴσθησιν | | ἀπὸ ἀπό λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω q q 1v νῦν νῦν · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις αὕτη οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω αὐτήν αὐτός . . εἶτα εἶτα τρίτον τρίτος κεφάλαιον κεφάλαιος ζητεῖ ζητέω πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παροῦσα θεωρία θεωρία τὰ ὁ ὅς δύο γε πρῶτα πρῶτος πρότερος κεφάλαια ζητεῖ ζητέω . . ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος κεφαλαίου , , τουτέστι τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , διότι διότι αὕτη οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω καὶ καί ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα λόγον λόγος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή . . θέλων ἐθέλω δὲ δέ κατεπείγουσαν κατεπείγω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά κοινωνίαν κοινωνία προλέγει προλέγω λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί μὴ μή ἀπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω εἰπὼν λέγω τούτων οὗτος κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί νῦν νῦν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · γνῶθι γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συμβάλλεται συμβάλλω . . ἄρχεται ἄρχω οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις . . καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν κοινωνίαν κοινωνία λέγει λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἄμφω ἄμφω δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί αἴσθησιν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἔχει ἔχω λόγους λόγος τῶν ὁ νοητῶν ἀγράφῳ γὰρ γάρ γραμματείῳ γραμματεῖον ἔοικε ἔοικα κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω λόγους λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά δέχονται δέχομαι τύπους τύπος καὶ καί εἴδη εἶδος μόνον μόνος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά τύπου τύπης τύπος τινὸς τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής · · ἀτυχὴς ἀτυχής γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή κἄν ἐάν κἀν νοῇ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός ἔχει ἔχω τύπους τύπος τῶν ὁ νοητῶν . . καὶ καί αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος κοινωνία κοινωνία . . δευτέρα δεύτερος κοινωνία κοινωνία · · εἰ εἰ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὴ λογικός κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά ἕξιν ἕξις , , πλὴν πλήν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἄμφω ἄμφω δυνάμει δύναμις , , εἰ εἰ οὖν οὖν δυνάμει δύναμις εἰσί εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως διὰ διά πάθους πάθος ἔρχονται ἔρχομαι εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια · · κοινὸν κοινός ἄρα ἄρα ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ πάσχειν πάσχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πάσχ’ εἰν ἐν φθαρτὴν ἐδείκνυε δείκνυμι τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάθος πάθος πάσχουσι πάσχω τελειωτικόν , , οὐ οὐ φθαρτικόν φθαρτικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πάσχει πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά κτὰ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἥτις ὅστις μεταβάλλει μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τρίτη τρίτος κοινωνία κοινωνία , , τὸ ὁ ὅς ἄμφω ἄμφω τελειωτικὰ ἔχειν ἔχω πάθη πάθος . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία μάθῃς μανθάνω τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κυρίως κύριος κυρίως μᾶλλον μᾶλλον πάσχει πάσχω τελειωτικὸν πάθος πάθος ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπερβολῶν φθείρεται φθείρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον γυμνάζεται γυμνάζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπερβολῶν . . ᾧ ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φθείρεταί ποτε ποτε ποτέ . . αὗται οὗτος μὲν μέν αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἰσθητὸν αἰσθητός ἐνεργοῦσα ἀμβλυώττει ἀμβλυώσσω περὶ περί τὰ ὁ ἥττω , , ἡ ὁ μέντοι λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή περὶ περί τὰ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργοῦσα πλέον πλέως πλέος ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ ἥττω ἥσσων . . οἷον οἷος ἐὰν ἴδῃ εἶδον ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἄμετρον ἄμετρος λευκὸν λευκός ἢ τίη λαβυρινθῶδες σχῆμα σχῆμα , , πάσχει πάσχω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ ἥττονος λευκοῦ λευκός οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ὁ ὁ μέντοι νοῦς νόος κἀν ἐν εἰς περὶ περί μεγάλα μέγας ἐνεργήσῃ , , γυμνάζεται γυμνάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖ ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ ἥττω ἥσσων . . καὶ καί τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τούτου οὗτος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος συγκρίνεται συγκρίνω ἢ τίη διακρίνεται διακρίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπερβολῶν καὶ καί πάσχει πάσχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τὰ ὁ ἥττω ἥσσων οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐνεργῆσαι ἐνεργέω · · ὁ ὁ μέντοι νοῦς νόος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα πάσχοντος πάσχω ἐκείνου ἐκεῖνος πάθῃ πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά γυμνάζεται γυμνάζω περὶ περί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων καὶ καί εὐχερῶς εὐχερής τὰ ὁ ἥττω καταλαμβάνει καταλαμβάνω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀιδιότητα βοᾷ βοάω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοὐ νοῦ ἐδείχθη δείκνυμι τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἰδικῷ ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος . . εἰ εἰ πάντα πᾶς νοεῖ νοέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀίδιός ἐστιν εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί δύναται δύναμαι πάντα πᾶς νοεῖν νοέω οὕτε οὔτε ἔνυλον εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως κρᾶσίς τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη θερμὴ ἡ ὁ ψυχρά ψυχρός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρᾶσις κρᾶσις τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος κράσεις κρᾶσις οὐ οὐ νόει νοέω · · τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἄρα ἄρα κράσεις κρᾶσις οὐ οὐ νοήσει νοέω , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί πάντα πᾶς νοοῦσα . . καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή γὰρ γάρ ἐλέγετο λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ψυχροῦ ἢ ἤ θερμοῦ θέρμος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι <οὐ> λέγεις λέγω αὐτὴν αὐτός ἔνυλον εἶδος εἶδος κεχρημένην αὐτὴν αὐτός ὀργάνῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον κέχρηται χράω τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον οὐ οὐ νοήσει νοέω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσται μὴ μή πάντα πᾶς νοοῦσα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί νοεῖ νοέω αὐτό αὐτός , , ἑτέρου ἕτερος δεήσει δέω2 δεῖ δέω ὀργάνου , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον συμβάλλεται συμβάλλω ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὄργανον · · τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἐμποδίζει ἐμποδίζω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ἐστὶν εἰμί ὄργανον αὐτῆς αὐτός . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συνάξαι συνάγνυμι συνάγω τὸ ὁ τοῦ ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή μία οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί πολυδύναμος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἓν μόριον μόριος ἰῆς ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ λογικήν . . μόριον μόριον γὰρ γάρ νῦν νῦν λέγει λέγω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλά πολύς ἐστι εἰμί τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἕν ἐστι εἰμί τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τουτέστιν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον μίαν οὐσίαν οὐσία πολυδύναμον , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ὑπέθετο ὑποτίθημι ψυχὴν ψυχή ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί φθαρτήν φθαρτός ; ; τῆς ὁ ὅς δὲ δέ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί φθαρτὸν φθαρτός τὸ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . οὕτως οὕτως μὲν μέν πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . καὶ καί πρὸς πρός Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως τὸν ὁ νοῦν νόος μόριον μόριος εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἴπῃ λέγω εἶπον τὸν ὁ νοῦν νόος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , μὴ μή λέγε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦν νόος λέγει λέγω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν λέγει λέγω . . ἰστέον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τοία τινὰ σημαίνει σημαίνω παρὰ παρά Ἀριστοτέλει . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ τρία ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν λέγει λέγω Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Ἀφροδισιεύς , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος · · ὰλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω λέγει λέγω τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ παισὶν ὁ ὁ δυνάμι δύναμις νοῦς νόος ἐστι εἰμί . . δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ὁ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις νοῦς νόος , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελείων τέλειος ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τέλειοι τέλειος ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἴδησιν λοιπὸν λοιπός ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις νοῦν νόος ἔχειν ἔχω λέγονται λέγω . . τρίτον τρίτος σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν , , ὁ ὁ παντέλειος , , ὁ ὁ μὴ μή ὢν εἰμί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἁπλοῦς ἁπλόος ᾖ εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὤν εἰμί , , ὁ ὁ κυβερνῶν κυβερνάω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία σημαινόμενα τοῦ ὁ νοῦ νόος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , Πλού|ταρχος δὲ δέ οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγει λέγω τὰ ὁ σὴ μαινόμενα τοῦ ὁ νοῦ νόος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶιον σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος ὁ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις νοῦς νόος , , οἷός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ Πλούταρχος Πλούταρχος κατ’ κατά Ἀριστοτέλην τὰ ὁ παιδία παιδίον λόγους λόγος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις μὴ μή εἶναι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως μαθήσεις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις δίδωσι δίδωμι καὶ καί ἔχοντα ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγνοοῦσι ἀγνοέω , , φησί φημί , , τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά τὸ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 μαθήσεως μάθησις , , ἥτις ὅστις μάθησις μάθησις ἀνάμνησίς ἀνάμνησις ἐστι εἰμί . . δεύτερον δεύτερος σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἅμα ἅμα καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελείων τέλειος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ νοῦς νόος . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἐστὶ εἰμί καὶ καί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἔμαθε μανθάνω γὰρ γάρ ἤδη ἤδη καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οἱονεὶ ἀνεμνήσθη ἀναμιμνήσκω αὐτὰ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις . . τρίτον τρίτος σημαινόμενόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια μόνως μόνος μόνως νοῦς νόος , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦς νόος ὁ ὁ τέλειος τέλειος . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία τοῦ ὁ νοῦ νόος σημαινόμενα σημαίνω κατὰ κατά τὸν ὁ Πλούταρχον . . Ἀμμώνιος δὲ δέ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐκάκισεν κακίζω , , Ἀλέξανδρόν Ἀλέξανδρος τε τε καὶ καί Πλούταρχον , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος ἥμαρτον καὶ καί ἰδίαν ἴδιος καὶ καί κοινὴν κοινός ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . κοινὴν κοινός μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεροι ἀμφότερος τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω εἶπον λέγω εἶπον τοῦ ὁ νοῦ νόος τὸν ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦν νόος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς λόγῳ λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ ἐστι εἰμί νῦν νῦν Ἀριστοτέλει περὶ περί τοῦ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος λόγος λόγος , , ὅπου ὅπου ὅπου οὐ οὐ θεολογικὴν ἐνεστήσατο ἐνίστημι πραγματείαν πραγματεία , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως νῦν νῦν περὶ περί νοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃς ὅς νοῦς νόος μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἀρχόμενος ἄρχω γοῦν γοῦν φησι φημί ‘ ‘ περὶ περί τοῦ ὁ μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω καὶ καί γινώσκει᾿ · · εἰ εἰ οὖν οὖν περὶ περί νοῦ νόος λέγει λέγω νῦν νῦν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος τὸν ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν σημαίνει σημαίνω νοῦν νόος ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ θύραθεν θύρα θύραθεν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐνεργεία ἐνέργεια ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἐν ἐν ἡμῖν λέγει λέγω νοῦ νόος γίνεσθαι γίγνομαι παρακατιών , , ὁ ὁ δὲ δέ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν δυνάμει δύναμις νοῦ νόος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἴποιεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἡνίκα λέγῃ λέγω πάντα πᾶς νοεῖν νοέω τὸν ὁ νοῦν νόος , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ψεύδονται ψεύδω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν δυνάμει δύναμις νοῦς πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τὴν ὁ νόησιν νόησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ σκιαγραφία σκιαγραφία ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή φανερούς , , ὧν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . καὶ καί ὁ ὁ νοῦς οὖν οὖν πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τὰς ὁ νοήσεις νόησις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή φανεράς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ νοήσῃ νοέω , , τότε τότε τοτέ ἤδη ἤδη φανεραὶ φανερός γίνονται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὃ εἶπεν λέγω εἶπον μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος παρακατιών , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ‘ ‘ τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόνον μόνος ἀίδιον’ , , μόνον μόνος τὸ ὁ τῆς ὁ λογικῆς καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἀμφότεροι ἀμφότερος μὲν μέν οὖν οὖν κοινὴν κοινός ταύτην οὗτος ἥμαρτον ἁμαρτάνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω οὕτως οὕτως , , ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος διότι διότι οὐδὲν βούλεται βούλομαι ἐπιλέγειν ἐπιλέγω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί κατακολουθῶν κατακολουθέω αὐτῇ αὐτός ἐναντιολογίαις καὶ καί νῦν νῦν περιπίπτει περιπίπτω . . ἀφορμὰς ἀφορμή γὰρ γάρ λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις οἴεται οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί δυνάμει δύναμις , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς νοῦς νόος καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δυνάμει δύναμις ἔστι εἰμί , , διότι διότι οὔπω οὔπω οἶδεν οἶδα τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος δὲ δέ ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω αὐτά αὐτός , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήπω μήπω γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ νοῦ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς λέγει λέγω εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω αὐτὸ αὐτός φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος δυνάμει δύναμις ἐστί εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα ὕλη ὕλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἵνα ἵνα μὴ μή θολούμενος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ῥέψῃ ῥέπω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους εἶδος γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αὐτῷ αὐτός εἴδη εἶδος μὴ μή γνῷ γιγνώσκω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής ἀχρωμάτιστόν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ἀδεκάστως διακονῇ διακονέω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος , , φησίν φημί , , ἀνείδεος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω πάντα πᾶς τα ειοη . . ταυτα μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , πάνυ πάνυ δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνείδεος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω , , οὔτε οὔτε μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω εἶναι εἰμί · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναιροῦμεν ἀναιρέω Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶδος εἶδος εἰδῶν λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἰδία ἴδιος ἁμαρτία ἁμαρτία Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος , , διότι διότι ἀνείδεον λέγει λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ παισί παῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἀνείδεον ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ἰδίαν ἴδιος ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , διότι διότι τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων Ἀριστοτέλει προσάπἐνστήσατο τει . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οἰόμενος τὸν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς νοῦν νόος καθ’ κατά ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί καὶ καί λόγους λόγος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὐ οὐ μὴν μήν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὁ ὁ δὲ δέ Πλούταρχος Πλούταρχος καὶ καί αὐτὸν αὐτός οἴεται οἴομαι ’ ’ Αριστοτέλην ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω . . καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτόν αὐτός ; ; τὸν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ παίδων παῖς νοῦν νόος ἀγράφῳ γραμματείῳ γραμματεῖον ἐοικέναι ἔοικα φησίν φημί , , διότι διότι ἐπιτήδειός ἐπιτήδειος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί κοινῶς κοινός καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος τε τε καὶ καί Πλούταρχος Πλούταρχος . . φέρε φέρω οὖν οὖν ἡμεῖς τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἴπωμεν λέγω εἶπον . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζομεν δοξάζω ἡμεῖς ἐγώ ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ νοῦν νόος εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ νοῦς νόος παίδων παῖς εἶδος εἶδος , , δυνάμει δεκτικὸς εἰδῶν , , καὶ καί καθὸ καθό μὲν μέν εἶδός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνάμει δύναμις , , ὡς ὡς Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω , , καθὸ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί δεκτικὸς τῶν ὁ εἰδῶν , , οὐκ ἔχει ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς Πλουτάρχῳ Πλούταρχος δοκεῖ δοκέω . . εἴπωμεν οὗν λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ νοῦ νόος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί σημαινόμενον σημαίνω ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς ἐστίν εἰμί . . δεύτερον δεύτερος σημαινόμενόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελείων τέλειος τῶν ὁ ἐπτσταμένων μὲν μέν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἠρεμούντων ἠρεμέω δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἐνεργούντων ἐνεργέω κατὰ κατά ταῦτα οὗτος . . τρίτον τρίτος σημαινόμενόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος οὐχ οὐ ὁ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν εἰσιών εἴσειμι , , ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἴονται οἴομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κά ἕξιν ἕξις ἅμα ἅμα καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τῶν ὁ τελείων τέλειος νοῦς νόος τῶν ὁ εἰδότων οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί προχειριζομένων τὴν ὁ εἴδησιν καὶ καί ἐνεργούντων ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . οὕτως οὕτως οὗν ἡμεῖς λέγομεν λέγω τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ νοῦ νόος . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί φρονεῖ φρονέω . . μόριον ἐκάλεσε καλέω τὸν ὁ νοῦν νόος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐλάχιστον ἐλάχιστος ὄντα ὄντα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , | | ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας κόσμον κόσμος ἀριθμήσει ἀριθμέω , , τάξει τάξις δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος μετὰ μετά πάντων πᾶς , , εἶτα εἶτα τελευταῖον τελευταῖος εἴποι λέγω εἶπον μόριον μόριον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί φρονεῖ φρονέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή καὶ καί θεωρητικὸν θεωρητικός μέρος μέρος ἔχει ἔχω καὶ καί πρακτικόν πρακτικός . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ᾧ ὅς ὅς2 φρονεῖ φρονέω τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος ἐδήλωσε δηλόω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ θεωρητικόν θεωρητικός . . τί τι δὲ δέ βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί φρονεῖ φρονέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , εἴτε εἴτε ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἴτε εἴτε οὔ οὐ , , εἴτε εἴτε χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί , , εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή χωριστοῦ χωριστής κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά λόγον λόγος ; ; τινὲς οὕτως οὕτως ἐξηγήσαντο ἐξηγέομαι τὸ ὁ παρὸν πηρός ῥητόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴτε εἴτε χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί σώματος σῶμα ὁ ὁ νοῦς νόος εἴτε εἴτε μὴ μή χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος μὲν μέν τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια χωριστός χωριστός ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῆ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πρόβλημα πρόβλημα , , εἰ εἰ χωριστὸς χωριστός ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . τῷ τῷ δὲ δέ Πλουτάρχῳ Πλούταρχος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι ἐξήγησις ἐξήγησις ἀρέσκει ἀρέσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάνυ πάνυ αὐτῆς αὐτός καταγινώσκει καταγιγνώσκω . . αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησιν φημί ἐξηγούμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βουλόμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἴτε εἴτε ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί φαντασίς καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὡς ὡς ἄλλην ἄλλος αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω οὐσίαν οὐσία παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , εἴτε εἴτε μία ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία , , ἥτις ὅστις τοῦ ὁ νοῦ νόος προβάλλεται προβάλλω καὶ καί φαντασίαν φαντασία καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος ἐστὶ εἰμί πολλά πολύς , , ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀπεῖδεν , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἀρτίως ἄρτιος αὐτὸν αὐτός παύσασθαι παύω περὶ περί τούτων οὗτος διαλεγόμενον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴτε εἴτε χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί σώματος σῶμα εἴτε εἴτε μὴ μή ζητεῖ ζητέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δεδωκὼς δίδωμι φαντασίαν φαντασία κεχωρίσθαι σώματος σῶμα πῶς πῶς πως περὶ περί νοῦ διστάζειν διστάζω εἶχε ἔχω τοῦ ὁ πάσας πᾶς ἐπαναβεβηκότος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , εἴτε εἴτε χωρὶς χωρίς σώ μάτος ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ; ; μέγεθος μέγεθος δὲ δέ λαβὲ λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πρόβλημα πρόβλημα τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἴτε εἴτε κεχώρισται χωρίζω ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία φαντασίας φαντασία καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , εἴτε εἴτε μία οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί πάντων πᾶς καὶ καί τῷ ὁ λόγῳ λόγος μόνον μόνος διαφέρουσι διαφέρω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτου οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μέμνηται μιμνήσκω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ ἀμιγοῦς καὶ καί ἀπαθοῦς καὶ καί χωριστοῦ χωριστής πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος παραφθείρει τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀμιγές ἀμιγής · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἀμιγἡ λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μισγομένων μείγνυμι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καθ’ κατά αὑτὸ εἶναι εἰμί καὶ καί οὕτω οὕτως συμμίσγεσθαι συμμείγνυμι συμμίγνυμι . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ οἰνομέλιτι οἰνόμελι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ μέλι μέλι καὶ καί ὁ ὁ οἶνος οἶνος , , καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως συνεπλάκη . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ πρώτη πρῶτος πρότερος οὖσα εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα συνεμίγη , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις συνεμίγη τῷ τῷ σώματι σῶμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀμιγῆ ἀμιγής λέγει λέγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀπαθῆ ἀπαθής δὲ δέ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔπαθεν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάθος πάθος λέγομεν λέγω τὸ ὁ παθεῖν πάσχω τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔπαθεν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπαθῆ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω . . χωριστὴν χωριστός δὲ δέ αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω , , φησί φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , καθὸ καθό ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφέρει διαφέρω σώματος σῶμα καλῶν καλός αὐτὴν αὐτός χωριστήν . . οὗτος οὗτος δὲ δέ κακῶς κακός λέγει λέγω . . λέγει λέγω . . ᾧ γὰρ γάρ λόγῳ λόγος ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἀμιγῆ ἀμιγής , , ἀπαθῆ ἀπαθής , , χωριστήν χωριστός , , τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις δυνατὸν δυνατός δεῖξαι δείκνυμι . . νυνὶ νυνί δὲ δέ διακρίνων διακρίνω λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεως αἴσθησις εἶπε λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰν ἐν τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις ὑπάρξει ὑπάρχω . . σὺ σύ οὖν οὖν δέξαι δέχομαι δείκνυμι ταῦτα οὗτος ὡς ὡς βοῶντα βοάω τὴν ὁ ἀιδιότητα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀμιγής ἀμιγής ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί χωριστὴ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀπαθής ἀπαθής . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν μέσῳ μέσος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παροῦσα λέξις λέξις , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω κεφάλαιον κεφάλαιος τέως τέως τεός ἐν ἐν ἀπαριθμήσει , , εἴτε εἴτε ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴτε εἴτε οὕ οὗ . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίνα τις ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά καὶ καί πῶς πῶς πως ποτε ποτε γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίνα τις ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀπαριθμεῖται κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω τὸ ὁ τρίτον τρίτος λέγει λέγω κεφάλαιον κεφάλαιος . . p , , 429 a 13 Εἰ εἰ δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινωνιῶν λόγου λόγος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἄρχεσθαι ἄρχω κοινωνίας κοινωνία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω πάσχουσιν πάσχω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀτάκτως ἄτακτος · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις προηγεῖσθαι προηγέομαι · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος κοινωνία κοινωνία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐδέησε δέω2 δεῖ δέω πάθους πάθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχουσι ἔχω κοινὸν κοινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω . . πλὴν πλήν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης κοινωνίας κοινωνία ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθάνεσθαι δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἄρ ἄρα δυνάμει δύναμις · · παρακατιὼν δὲ δέ καὶ καί σαφῶς σαφής λέγει λέγω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ταύτην οὗτος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος φράσαι φράζω τὸ ὁ ὅς ῥησίδιον τοιοῦτον · · εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς εἰ εἰ ὑποθῇ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐοικέναι ἔοικα τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πάσχον πάσχω τι τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής πάσχει πάσχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ , , ἕτερόν τι τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἀπαθής ἀπαθής ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω φορτικὸν φορτικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω πάσχειν πάσχω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος , , τουτέστι τελειωτικὸν πάθος πάθος καὶ καί οὐ οὐ φθαρτικόν φθαρτικός . . εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς ἐπικρίνων τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐπάγει ἐπάγω ἀπαθὲς ἀπαθής ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ἄρα ἄρα ; ; οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί ‘ ‘ δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή ’ ’ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαθής ἀπαθής οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕπεται τοῦτο οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον πάσχ’ εἰ εἰ τελειωτικὸν πάθος πάθος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος συνῆξεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἀπαθές ἐστι εἰμί . . p . . 429 a 15 Δεκτικὸν δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἠπατήθη ἀπατάω Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί ἐνόμισεν νομίζω αὐτὸν αὐτός δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν , , λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἶδος εἶδος . . κακῶς κακός δὲ δέ ἐξέλαβεν ἐκλαμβάνω τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος νοῆσαι νοέω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ νοεῖ νοέω , , ’ ’ ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω . . ἔχ’ εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἶδός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὃ γινώσκει γιγνώσκω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις · · δυνάμει δύναμις γάρ γάρ | ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . p . . 429 a 18 Ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς νοεῖ νοέω , , ἀμιγῆ ἀμιγής εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶν φημί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ἵνα ἵνα κρατῇ κρατέω , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἵνα ἵνα γνωρίζῃ γνωρίζω . . Εἰ θέλεις ἐθέλω , , φησί φημί , , τὸν ὁ νοῦν νόος πάντα πᾶς νοεῖν νοέω , , ἀμιγῆ ἀμιγής δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ὑποθέσθαι ὑποτίθημι τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴποις αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐ οὐ νοήσει νοέω αὐτήν αὐτός . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θερμοῦ θέρμος αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας πάντα πᾶς λέγων λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοιομερειῶν τὸν ὁ νοῦν νόος οὐχ οὐ ὑπέθετο ὑποτίθημι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα πάντων πᾶς κρατῇ κρατέω , , τουτέστιν ἵνα ἵνα πάντα πᾶς γινώσκῃ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρὰ παρά Ἀναξαγόρᾳ κρατεῖν κρατέω παρ’ παρά Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης γινώσκειν γιγνώσκω ἐστί εἰμί . . καὶ καί δικαίως δίκαιος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι , , οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω αὐτό αὐτός · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω εἶναι εἰμί τὸ ὁ γινῶσκον τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πάλιν πάλιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς νοεῖ νοέω , , ἀμιγής ἀμιγής ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω εἶδος εἶδος . . ἡμεῖς δὲ δέ μετὰ μετά προσδιορισμοῦ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμιγής ἀμιγής ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν ὧν γινώσκει γιγνώσκω , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸς αὐτός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἶδος εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἴποι λέγω εἶπον δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καθ’ κατά ὑμᾶς ὁ ὁ νοῦς νόος ἀμιγής ἀμιγής ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω εἰδῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω , , λέγετε λέγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος εἷναι ἵημι , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀμιγής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς νοοῦν νοουμένου νοέω νοόω ἀμιγής ἀμιγής ἐστι εἰμί καὶ καί ἕτερος ἕτερος . . p . . 429a20 Παρεμφαινόμενον γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί ἀντιφράξει ἀντιφράσσω . . Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁ ὁ νοῦς νόος , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὕλη ὕλη παρεμφαινομένη καὶ καί ἀντιφράττουσα αὐτὸν αὐτός ἐκώλυε κωλύω νοεῖν νοέω οὐ οὐ μόνον μόνος ἑαυτήν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος . . νοητά , , τουτέστι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . δύνῃ δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὸ αὐτός ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ εἶχέν τινα τις εἴδη εἶδος τῶν ὁ γινωσκομένων γιγνώσκω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πάντα πᾶς ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις , , ἐπεθολοῦτο καὶ καί οὐκ οὐ ἐγίνωσκεν γιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής κεχρωματισμένον , , πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα γνώσεται γιγνώσκω . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα βούλεται βούλομαι τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή ἔχειν ἔχω εἶδος εἶδος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καθὸ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτη τοιοῦτος ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ νοητῶν , , καθὰ καθά Πλάτωνι Πλάτων δοκεῖ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸς αὐτός εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 429a23 Λέγω λέγω δὲ δέ νοῦν νόος , , ὧ ὧ διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἡ ὁ ψυχἡ . . Ἐπειδὴ καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία λέγεται λέγω παθητικὸς νοῦς νόος , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί ταύτης οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος νῦν νῦν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 διανοούμεθα διανοέομαι καὶ καί ὑπολαμβάνομεν . . νοῦν νόος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κοινότερον κοινός εἶπε λέγω εἶπον · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἰσάγει εἰσάγω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρὶν πρίν νοήσῃ νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , καὶ καί δυνάμει δύναμις οὐχ οὐ ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐνέργεια . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα · · ποιὸς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί , , θερμὸς ἢ ἤ ψυχρός · · οὔτε οὔτε μὴν μήν ὀργάνῳ κέχρηται χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ μεγάλα μέγας καὶ καί μικρὰ μικρός νοεῖν νοέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὀργάνῳ κεχρημένη τῷ τῷ σώματι σῶμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω . . p . . 429a27 Καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί . . Ἐπαινεῖ Πλάτωνα Πλάτων · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δέχεται δέχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ εὔη τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαινεῖ ἐπαινέω Πλάτωνα Πλάτων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰπόντα λέγω τόπον τόπος εἰδῶν . . πλ̣ὴν μέμφεται μέμφομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς δύο γε τινά τις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ λογικήν , , εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνην μόνος τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος ἐμψυχίας · · διὸ διό λέγει λέγω “ “ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ’ ’ ’ ’ . . κἄν οὖν οὖν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω τόπον τόπος εἰδῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὴν ὁ λογικὴν λογικός μόνον μόνος λέγει λέγω . . μέμφεται μέμφομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ἄλλο ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργείᾳ λέγει λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οὐ οὐ δυνάμει δύναμις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀγράφῳ ἄγραφος γραμματείῳ γραμματεῖον αὐτὴν αὐτός εἰκάζει εἰκάζω καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λέγει λέγω μάθησιν μάθησις , , ὁ ὁ μέντοι Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἐγγράφῳ γραμματείῳ γραμματεῖον , , καὶ καί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις ἀνά ἀνά - - μνησιν λέγει λέγω . . p . . 429b7 τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν δύνηται δύω δύναμαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος δυνάμει δύναμις ὢν εἰμί τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ὅταν ὅταν ἐπιστημονικῶς δύνηται ἐνεργῆσαι ἐνεργέω καὶ καί θεωρητικῶς . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ἐπιστημονικῶς τὸν ὁ νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὅταν ὅταν δύνηται κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί · · μόλις μόλις γὰρ γάρ ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας . . p . . 429b8 ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τότε τότε τοτέ δυνάμει δύναμις πὼς πὼς οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πρὶν πρίν μαθεῖν μανθάνω ἢ ἤ εὑρεῖν εὑρίσκω · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τότε τότε τοτέ δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω . . | | Καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω , , φησί φημί , , τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἠρεμεῖν ἠρεμέω δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί δυνάμει δύναμις οἷος οἷος ἦν εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω αὐτόν αὐτός τι τι ἢ τίη εὑρεῖν εὑρίσκω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὶν πρίν τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἢ ἤ εὑρεῖν εὑρίσκω δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά κατ’ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω δυνάμει δύναμις καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἐστίν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω τοὐ δυνάμει δύναμις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον δυνάμει δύναμις πὼς . . καλῶς καλός δὲ δέ ἐμνήσθη μιμνήσκω μαθήσεως μάθησις καὶ καί εὑρήσεως , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη μαθήσει ἢ ἤ εὑρήσει εὑρίσκω καταλαμβάνε - - τᾶι . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 429b10 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὸ μεγέθει μέγεθος καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . Tρία περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος προθέμενος προτίθημι ζητῆσαι ζητέω , , ἓν μὲν μέν εἰ εἰ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἢ ἤ φθαρτός , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀίδιον ἠγρεύετο , , καὶ καί τρίτον τρίτος πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος δύο γε ἱκανῶς ἱκανός νῶς διὰ διά τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι • νυνὶ νυνί δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός αὐτῷ αὐτός πρόκειται πρόκειμαι εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , καὶ καί πάρεστιν πάρειμι ἐξετάσων ἐξετάζω πῶς πῶς πως τὸ ὁ νοεῖν νοέω γίνεται γίγνομαι . . ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τοίνυν τοίνυν κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀλόγου ἄλογος οἷον οἷος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τῆς ὁ δὲ δέ λογικῆς λογικός οἷον οἷος τοῦ ὁ νοῦ νόος , , διττά δισσός ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνυλα καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄυλα . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν διὰ διά τούτων οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πότερον πότερος ἑκάστη ἕκαστος γνῶσις γνῶσις τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γινώσκει γιγνώσκω , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν ἄλογος τὰ ὁ ἔνυλα ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός τὰ ὁ ἄυλα μόνον μόνος , , ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογος τὰ ὁ ἔνυλα οἶδε οἶδα μόνον μόνος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός ὡς ὡς ὡς κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄυλα οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα . . καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος οὔσης εἰμί τῇς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπικρίνει Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λογικὴ λογικός οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄυλα οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων καὶ καί τὰ ὁ χείρονα χείρων οἶδεν οἶδα · · εἰ εἰ οὖν οὖν οἶδε οἶδα τὰ ὁ ἄυλα , , σκοπήσει πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰ ὁ χείρονα χείρων τῶν ὁ ἀύλων , , ὅ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔνυλα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός γνῶσις γνῶσις , , μόνον μόνος οἶδεν οἶδα τὰ ὁ ἄυλα , , μὴ μή γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα , , ἔσται εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος κατά κατά τι τις ἄνους ἄνοος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνυλα μὴ νοῶν νοέω νοόω ἄνους ἄνοος ἔσται κατὰ κατά ταῦτα οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ νοῦν νόος κατά κατά τι τις ἄνουν ἄνοος εἶναι εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἄυλα μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἔξωθέν ἔξωθεν δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα οἶδεν οἶδα ὁ ὁ νοῦς νόος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἠπίστατο ἐπίσταμαι τὰ ὁ ἔνυλα , , πῶς πῶς πως ἐπιδιωρθοῦτο τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ κώπην κώπη κεκλασμένην ὁρᾷ ὁράω καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ποδιαῖον ποδιαῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐπιδιορθοῦται δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κώπη κώπη κεκλασμένη ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἶχεν ἔχω ὁ ὁ νοῦς νόος ἐπιδιορθοῦσθαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , εἰ εἰ μὴ μή ἐνόει νοέω τὰ ὁ ἔνυλα , , τουτέστι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ ἔχομεν ἔχω κανόνα ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι διαφορὰν διαφορά πραγμάτων πρᾶγμα πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω οἶδεν οἶδα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀύλων πρὸς πρός τὰ ὁ ἔνυλα , , οἶδεν οἶδα ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἔνυλα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τὰ ὁ ἔξω ἔξω εἰδέναι οἶδα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστι εἰμί τῷ τῷ τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος γινώσκειν γιγνώσκω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος τὸ ὁ καθόλου καθόλου οἶδεν οἶδα μόνον μόνος , , τῆς ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα μερικά , , ἅτινά ἐστιν εἰμί ἔνυλα . . ἐρῶ λέγω ἐρῶ δὲ δέ πρός πρός σε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ εἷς ἐστιν εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἢ ἤ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὰ ὁ καθόλου καθόλου μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἢ ἤ ᾧτ’ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργεῖ ἐνεργής ὀργάνῳ ὄργανον αὐτῇ αὐτός κεχρημένος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί μερικὰ οἶδεν οἶδα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εὐθεῖα εὐθύς τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ νῦν νῦν νῦν νῦν εὐθεῖ οὖσα εἰμί δύναται δύναμαι κλασθῆναι καὶ καί ἐπικαμπὴς γενέσθαι γίγνομαι ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μὲν μέν εὐθείᾳ εὐθεῖα ἀναλογεῖ , , ὅτε ὅτε καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα οἶδεν οἶδα , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ κεκλασμένῃ εὐθείᾳ εὐθεῖα ἐπικαμπτόμενος πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ὀργάνῳ ὄργανον αὐτῇ αὐτός κεχρημένος , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα οἶδεν οἶδα . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄπορον ἄπορος καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δεύτερόν ἐστιν εἰμί ἄπορον ἄπορος , , οὗτινος χρὴ χρή λῆμμα λῆμμα προλαβεῖν προλαμβάνω τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀγόμενον ἄγω πάντως πᾶς πάντως ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις πάθος πάθος ἐστί εἰμί . . τούτου οὗτος προληφθέντος πρόεισι λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος · · εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ ἔνυλα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · ἄγεται ἄγω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμει δύναμις γνώσεως γνῶσις εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γνῶσιν γιγνώσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἀγόμενον εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω πάσχει πάσχω · · ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα πάσχει πάσχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνύλων . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνομοΰλου πάσχει πάσχω , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμόυλός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος τοῖς ὁ ἐνύλοις καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἔνυλος καὶ καί φθαρτός φθαρτός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνυλα φθαρτά φθαρτός . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἄρ ἄρα φθαρτὸς φθαρτός ἔσται ἢ ἤ κατ’ κατά Ἀριστοτέλην ἢ ἤ κατ’ κατά Ἀναξαγόραν λέγοντας λέγω αὐτὸν αὐτός ἀμιγῆ ἀμιγής τῆς ὁ ὕλης ὕλη ; ; αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . ἣν ὅς ὅς2 ἐπιλυόμενοί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἐλάβετε λαμβάνω βετε ὡς ὡς ὡς πᾶν πᾶς ποιοῦν καὶ καί πάσχει πάσχω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ψευδής ψευδής ἐστι εἰμί . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἀντιπάσχει , , ὅτε ὅτε ὁμόυλόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμόυλος τοῖς ὁ ἐνύλοις , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάσχειν πάσχω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνύλων , , ὅτε ὅτε γινώσκει γιγνώσκω αὐτά αὐτός . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός εὐεργετῶν εὐεργέτης ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ ἀντιπάσχει ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκεῖνα ἐκεῖνος μόνον μόνος τῶν ὁ ποιούντων ποιέω ἀντιπάσχει , , ὅσα ὅσος ὁμόυλά ἐστι εἰμί τοῖς ὁ πάσχουσι πάσχω . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν λύσις λύσις αὕτη οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν λέλεκται λέγω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄλλην ἄλλος λύσιν λύσις φησίν φημί , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὸν δισσός τὸ ὁ πάθος πάθος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τελειωτικόν , , τὸ ὁ δὲ δέ φθαρτικόν φθαρτικός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ φθαρτικοῦ φθαρτικός ἔρρωται ῥώννυμι ὁ ὁ λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιον ὅμοιος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω τὸ ὁ πάσχον · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος γινώσκων γιγνώσκω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάσχει πάσχω πάθος πάθος τελειωτικόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπάθεια μᾶλλον μᾶλλον λέγεται λέγω ἤπερ πάθος πάθος , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν οὐ οὐ πάσχει πάσχω ὁ ὁ νοῦς νόος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τελειούμενα ὑπό ὑπό τινος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὁμόυλα αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος τελειοῦται τελειόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , καὶ καί ὁμόυλος αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος διοικεῖται διοικέω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί τελειοῦται τελειόω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁμόυλα . . | πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τελειοῦται τελειόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτός φώς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμόυλος αὐτῷ αὐτός . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πάσχει πάσχω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὸ ὁ τελειωτικὸν πάθος πάθος , , τελειούμενος δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ὁμόυλος . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν τελειωτικὸν λέγομεν λέγω αὐτὸν αὐτός πάσχειν πάσχω πάθος πάθος , , οὐ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ νοῦ νόος ἅπτεται ἅπτω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία καὶ καί ἡ ὁ λύσις λύσις αὐτῆς αὐτός . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ αἱ ὁ δύο γε αὗται οὗτος ἀπορίαι ἀπορία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνύλων ἔσχον ἔχω τὴν ὁ ἀφορμήν ἀφορμή , , δίκαιον δίκαιος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀύλων τι τις ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδεν οἶδα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , <ἑαυτὸν> ἄρα ἄρα πῶς πῶς πως οἶδε οἶδα ; ; πότερον πότερος νοῦς , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοητός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοεῖται νοέω , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλοῦς ἁπλόος ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά σύνθετος σύνθετος · · σύγκειται σύγκειμαι γὰρ γάρ καθὸ νοῦς ἐστι εἰμί καὶ καί καθὸ νοεῖται νοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἄτοπον τοῦτο οὗτος ἐκφυγὼν ἐκφεύγω εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ νοῦς νόος ἐστι εἰμί νοεῖται , , ἄλλῳ ἄλλος ἀτόπῳ περιπεσῇ · · δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθὸ καθό ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καθὸ νοῦς ἐστι εἰμί νοεῖται , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί καθὸ νοεῖται νοέω νοῦς νόος ἐστι εἰμί ἵνα ἵνα ἀντιστρέψῃ . . εἰ εἰ δὲ δέ καθὸ καθό νοεῖται νοῦς νόος ἐστι εἰμί , , συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω νοῦς νόος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα νοητά νοητός ἐστι εἰμί , , ἔσται εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος νόες , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴποις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νοεῖ νοέω αὑτόν ἑαυτοῦ , , ψεύδῃ ψεύδω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; τοιαύτη τοιοῦτος μέν μέν ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής συντόμως σύντομος αὐτὴν αὐτός ἐπα - - ναλάβωμεν . . ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἢ ἤ καθὸ νοῦς ἐστι εἰμί νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ καθὸ καθό ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ἔσται εἰμί καὶ καί καθὸ νοητὸς νοῦς , , ὡς ὡς συνά - - γεσθαι πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα νόας εἶναι εἰμί · · ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοεῖται νοέω , , καὶ καί ἔσται εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος σύνθετος σύνθετος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . λύει λύω δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τιθέμενος τίθημι τῷ τῷ ἑνὶ σκέλει σκέλος φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοητὸν νοητός νοῦς νόος ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μαθήματα μάθημα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως νοητὰ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔκ οὐ εἰσι εἰμί νόες · · ἡμῶν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐπίνοια ἐπίνοια , , καὶ καί ἡμεῖς ἐχωρίσαμεν χωρίζω αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐπεὶ ἐπεί ἔνυλά εἰσιν εἰμί . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν οὐκ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀλλ’ ἀλλά οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔσχον ἔχω τὸ ὁ νοητὰ εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος νόες εἰσί εἰμί . . ) ) καὶ καί γὰρ γάρ κἂν ἐάν ἀγγέλους ἄγγελος εἴπῃς λέγω εἶπον , , καὶ καί οὗτοι οὗτος κατὰ κατά τὸν’ Αριστοτέλην νόες εἰσί εἰμί , , κἂν ἐάν τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀπλανοῦς περιπολοῦντα εἴπῃς λέγω εἶπον , , ὃν ὅς ὅς2 δημιουργὸν λέγει λέγω , , καὶ καί οὗτος οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε Πλάτωνι Πλάτων δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν νοῦν νόος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ εὐσεβέσι εὐσεβής δόγμασιν δόγμα ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος ἐστιν εἰμί , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί πρόνοια πρόνοια ὠνόμασται ὀνομάζω , , ὡς ὡς πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς νοῦ ὤν εἰμί ) ) , , φέρε φέρω ἡμεῖς ἄλλως ἄλλος ἄλλως λύσωμεν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνάγεται συνάγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοῦς νόος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἢ ἤ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί νοητά , , ὡς ὡς τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα , , ἢ ἤ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό αἰσθητὰ αἰσθητός λέγεται λέγω νοητά , , ὡς ὡς λίθος λίθος . . νῦν νῦν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοητῶν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἔσται εἰμί τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοητὰ νοῦς νόος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἐπακολουθήσει ἐπακολουθέω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ συνάγεται συνάγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ νοῦς νόος . . τί τι γὰρ γάρ ἔφη φημί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ; ; καθὸ νοῦς νοεῖται νοέω · · ὑπὸ ὑπό τίνος ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , ἀντίστρεφε διὰ διά τὸ ὁ καθὸ καθό ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί εἰπέ λέγω εἶπον , , καθὸ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖται , , νοῦς ἐστιν εἰμί · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγιὴς ὑγιής ἀντιστροφή ἀντιστροφή . . εἰ εἰ οὖν οὖν συνήχθη συνάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀντιστροφῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δήπου τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοητὸν νοητός νοῦς νόος ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι πᾶν πᾶς . . τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός νοῦς ἐστι εἰμί . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ θεῖον θεῖος τῇ ὁ λύσει λύω ’ ’ Αριστοτέλους οὐκ οὐ ἀρεσκόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου νοητά νοητός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νόες . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄτοπον ἄτοπος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔσται εἰμί διπλοῦς διπλόος ὁ ὁ μονοειδὴς μονοειδής καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός νοῶν νοέω νοόω καὶ καί νοούμενος νοέω νοόω , , καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκων γιγνώσκω · · καθὸ καθό γὰρ γάρ νοεῖται , , νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐ οὐ καθὸ νοεῖ νοέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ᾗ ὅς ᾗ νοῦς νόος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ζήτημα ζήτημα . . Τέταρτον τέταρτος ζήτημα ζήτημα · · εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ πάρεστιν πάρειμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω ; ; θεωροῦμεν θεωρέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλιγάκις ὀλιγάκις οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπιστρεφόμεθα ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ περὶ περί θεοῦ θεός νοοῦμεν νοέω νοόω ἢ ἤ τε τε κόσμου κόσμος , , ὀλιγάκις ὀλιγάκις δὲ δέ περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · καίτοι χρῆν χρή ἀεὶ ἀεί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω , , διότι διότι ὁ ὁ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί πάρεστιν πάρειμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία καὶ καί τὴν ὁ κατανόησιν κατανόησις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐὰν δύο γε παραγένωνται καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἷς ᾖ εἰμί φίλος φίλος ὁ ὁ δὲ δέ ἕτερος ἕτερος λαμπρός λαμπρός τις τις , , οὐδὲ οὐδέ προσκυνοῦμεν προσκυνέω τὸν ὁ φίλον φίλος ἅτε ἅτε συνήθη συνήθης ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄλλον ἄλλος δεξιούμεθα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος γινώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί πάρεστιν πάρειμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὀλιγάκις ὀλιγάκις μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τὰ ὁ ἐγκόσμια πράγματα πρᾶγμα ἢ τίη ὑπερκόσμια . . οὐ οὐ καθὸ καθό οὗν νοῦς νόος ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν μελαγχολίαις παντελῶς παντελής οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος διὰ διά τὸ ὁ παρεκτρέπεσθαι αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡνίκα ἀλλοτριοπραγῇ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα σχολάζων σχολάζω , , οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . ὁ ὁ μέντοι Πλωτῖνός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί νοῦς νόος ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί γινώσκων γιγνώσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί γινώσκων γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν λάβῃς λαμβάνω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἀεὶ ἀεί γινώσκοντα γιγνώσκω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις μὴ μή ἀεί ἀεί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί γινώσκειν γιγνώσκω ἔλεγεν λέγω διὰ διά τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων λέγοντα λέγω ἀεικίνητον ἀεικίνητος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀείζωον ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐλάμβανεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί γνωστικὸν αὐτὸ αὐτός ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί ἀεὶ ἀεί μέν μέν , , φησί φημί , , γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί γινώσκει γιγνώσκω , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα θόρυβον θόρυβος γίνεται γίγνομαι . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἔστι εἰμί μέγεθος μέγεθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί . . εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τῷδε ὅδε . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τόδε ὅδε τὸ ὁ συναμφότερον σημαίνει σημαίνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷδε τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεγέθει μέγεθος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἐνύλων πραγμάτων πρᾶγμα οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σημασία , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀύλων πραγμάτων πρᾶγμα ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός , , ἐπὶ ἐπί σημείου σημεῖον καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ σημαίνεται σημαίνω κατὰ κατά τὰς ὁ δύο γε πτώσεις πτῶσις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ νοῦς νόος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης οὗτος οὗτος · · ἆρα ἆρα ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδεν οἶδα ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί | | τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε , , τουτέστι τὰ ὁ ἔνυλα , , ἢ ἤ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκεῖνα ἐκεῖνος μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε , , τουτέστι τὰ ὁ ἄυλα ; ; μέγεθος μέγεθος οὖν οὖν λέγει λέγω τὸ ὁ συναμφότερον , , μεγέθει μέγεθος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος , , καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ λέγει λέγω τὸ ὁ συναμφότερον , , ὕδατι ὕδωρ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί καὶ καί σάρκα σάρξ . . ἀνοικείῳ ἀνοίκειος παραδείγματι παράδειγμα ἐχρήσατο χράομαι χράω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τόδε ὅδε καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ νοητῶν ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνύλων ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ αἰτιατικὴ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ δοτική . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τῶν ὁ ἐνύλων , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως σημαίνεται σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰτιατικῆς καὶ καί τῆς ὁ δοτικῆς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω διὰ διά μεγαλοφυίαν καταφρονήσας καταφρονέω τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἔθος ἔθος αὐτῶ . . p . . 429 b b 13 Ἢ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντι ἔχω κρίνει κρίνω . . Ἔτι ἔτι μὲν μέν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , συναπτέον δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ ὄνω . . ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἔνυλα , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συγχωρήσας συγχωρέω αὐτὸν αὐτός νοεῖν νοέω τὰ ὁ ἔνυλα κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον σιωπάω ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω μήποτε μήποτε ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἔνυλα , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἄυλα . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὁ λέγει λέγω ‘ ‘ ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κρίνει κρίνω ’ ’ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ νοητά νοητός , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἔνυλα . . Πλούταρχος Πλούταρχος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος βούλεται βούλομαι τῷ τῷ μὲν μέν ἀύλῳ τὰ ὁ ἄυλα γινώσκεσθαι γιγνώσκω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐνύλῳ τὰ ὁ ἔνυλα · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νῷ νόος ἄμφω ἄμφω γινώσκεται γιγνώσκω , , καὶ καί τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντι ἔχω , , πῇ πῇ μὲν μέν κεχρημένῳ ὀργάνῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνύλων , , πῇ πῆ δὲ δέ οὔ οὐ , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀύλων καὶ καί νοητῶν . . p . . 429 b b 13 Ἡ Ἡ γὰρ γάρ σὰρξ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σιμὸν τόδε ὅδε ἐν ἐν τῶδε . . Τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ῥητὸν συνηγορία συνηγορία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀντικειμένου δόγματος δόγμα , , ἤτοι τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τῆς ὁ ἀρτίως ἄρτιος ῥηθείσης λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω λέγων λέγω μήποτε μήποτε ὁ ὁ νοῦς νόος ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἔνυλα , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἄυλα , , συνηγορεῖ συνηγορέω διὰ διά τούτων οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπορίᾳ ἀπορία καί καί φησι φημί δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν μέρει μέρος νοεῖν νοέω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ἔνυλα , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἄυλα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνυλον πρᾶγμά ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ σιμότης σιμότης τόδε ὅδε ἐν ἐν τῷδέ ἐστιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εὔλογόν εὔλογος ἐστι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος μὴ μή τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοεῖν νοέω τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα . . p . . 429b14 τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητικῷ αἰσθητικός τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός κρίνει κρίνω , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 λόγος λόγος τις τις ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν Πλούταρχος Πλούταρχος καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος πιστοῦνται πιστόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ ἐνύλῳ τὰ ὁ ἔνυλα γινώσκεται γιγνώσκω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἶπε λέγω εἶπον γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός . . τί τίς τις οὖν οὖν ἡμεῖς λέγομεν λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά συνηγορήσας τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπορίᾳ ἀπορία λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λύσιν λύσις ἐπάγει ἐπάγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός ὀργάνῳ κεχρημένος κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἔνυλα , , τουτέστι τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ψυχροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος κρίνει κρίνω ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὅσων ὅσος ἄλλων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία αὐτῆς αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός , , τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἡδύνατο δὲ δέ πάντων πᾶς μνησθῆναι μιμνήσκω ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μηκύνῃ μηκύνω αὐτήν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος συντόμως σύντομος τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐσήμανεν ἐπαγαγὼν ἐπάγω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 λόγος λόγος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σάρξ σάρξ , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτῆς αὐτός . . ὁ ὁ νοῦς οὖν οὖν τῷ ὁ αἰσθητικῷ αἰσθητικός ὀργάνῳ κεχρημένος κρίνει κρίνω τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ συνέστηκε συνίστημι . . καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα ἐστὶν εἰμί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιλύσασθαι ἐπιλύω ἐπιλύζω τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοῦς , , ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ὢν εἰμί νοητὸς νοητός νοῦς νόος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοητὰ νοητός ἢ ἤ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί νοητὰ νοητός ἢ ἤ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν αἰσθητὰ αἰσθητός νοητὰ νοητός εἶπεν λέγω εἶπον , , <εἰ> καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὕτω οὕτως δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό νοῦ νόος δοξάζει δοξάζω αὐτὰ αὐτός νοεῖσθαι νοέω . . καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου δὲ δέ ἔστι εἰμί πιστώσασθαι πιστόω · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα λόγῳ λόγος χωρίζεται χωρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος λόγῳ λόγος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαφέρει διαφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγῳ λόγος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ἄυλα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μόνα μόνος τὰ ὁ ἄυλα ἐγίνωσκε γιγνώσκω , , τί τι χρεία χρεία ἦν εἰμί διαφορᾶς διαφορά ; ; p . . 429b16 Ἄλλῳ δὲ δέ ἤτοι χωριστῷ , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἡ ὁ κεκλασμένη ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὅταν ὅταν ἐκταθῇ ἐκτείνω , , τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί κρίνει κρίνω . . Τὸ ῥησείδιον τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἐρωτηματικῶς προέρχεται προέρχομαι ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἐρωτῶν ἔρως . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος οὗτος οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν κρίνει κρίνω ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ ἔνυλα , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ ἄυλα , , ἆρα ἆρα τὰ ὁ μέρη μέρος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ νοῦ νόος καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί ἄυλα κεχωρισμένα χωρίζω ἐστὶν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἡ ὁ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος ; ; ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εὐθείᾳ εὐθεῖα εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος κεκλασμένῃ εἶναι εἰμί . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ σκοπός σκοπός . . ἐρωτηματικῶς δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις παραφρστέον οὕτω οὕτως ἐν ἐν ὑπερβατῷ πεφρασμένην · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ κρίνει κρίνω τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἄλλῳ ἄλλος μορίῳ μόριον κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἄυλα , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν ὑπερβατῷ ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἤτοι ἤτοι κεχωρισμένῳ χωρίζω τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος μορίου μόριον τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω τὰ ὁ ἔνυλα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἡ ὁ κεκλασμένη εὐθεῖα εὐθύς τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ εἷς ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος . . p . . 429b18 πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ὄντων εἰμί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σιμόν · · μετὰ μετά συνεχοῦς συνεχής γάρ γάρ . . Ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἔρχεται ἔρχομαι παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα . . καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σιμὸν καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια , , ἔν ἐν εἰς τινι γὰρ γάρ σώματί σῶμα εἰσι εἰμί συνεχεῖ συνόχωκα ) ) καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς χωρίζομεν ταῦτα οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀφαιρεθέν , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ συνέχεια συνέχεια , , <ὃ> διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος χωρίζομεν τῆς ὁ ὕλης ὕλη λόγῳ λόγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος λόγῳ λόγος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαφέρει διαφέρω . . συνηγορεῖ συνηγορέω δὲ δέ νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνυλά ἐστι εἰμί | | τὰ ὁ μαθήματα μάθημα · · ὕλη ὕλη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί , , τῶν ὁ ὅς σχημάτων σχῆμα τὸ ὁ συνεχές συνεχής , , εἶδος εἶδος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ σχήματα σχῆμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔνυλά ἐστι εἰμί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα . . p . . 429b19 Τὸ δὲ δέ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ εὐθεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐθύ εὐθύς , , ἄλλω . . Ἐάν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τῶν ὁ ὅς μαθημάτων μάθημα τὸ ὁ γὰρ γάρ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος σημαίνει σημαίνω ) ) ἕτερον ἕτερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς εἶναι εἰμί , , τουτέστιν ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε τοῦ ὁ ὅς τῷδε ὅδε , , τότε τότε τοτέ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς <κρῖνον> τὸ ὁ ἄλλῳ ἄλλος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος κρίνει κρίνω τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 κρίνει κρίνω τὰ ὁ ἄυλα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε τοῦ ὁ ὅς τῷδε ὅδε , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνυλά ἐστι εἰμί . . καὶ καί σημειωτέον ὅπερ ὅς ὅσπερ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπομνήματι ὑπόμνημα σημειοῦται σημειόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποκείμενον λέγει λέγω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μαθήματα μάθημα Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν τὸ ὁ ῥησείδιον · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , τουτέστιν εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕτερον ἕτερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εὐθεῖ εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῷδε ὅδε , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ εὐθύ εὐθύς , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε , , ἔνυλά εἰσιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔνυλα , , ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ νοῦς νόος κρίνει κρίνω αὐτά αὐτός , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄυλα κρίνει κρίνω . . p . . 429b20 ἔστω εἰμί γὰρ γάρ δυάς δύη . . Tοῦτο ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τί τι ; ; ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν συνεχείᾳ συνέχεια ὄντα εἰμί ἔτῃ . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἕν τι τι μόνον μόνος δηλοῦσι δηλόω , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις δύο γε δηλοῦσι δηλόω , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . καὶ καί δικαίως δίκαιος ταῦτα οὗτος δύο γε λέγεται λέγω ὡς ὡς ἔνυλα καὶ καί ἐπιδεχόμενα διαίρεσιν διαίρεσις ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς δύο γε · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος ὄντα ὄντα μονάδι μονάς ἔοικεν ἔοικα . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ἡ ὁ κεκλασμένη εὐθεῖα εὐθύς ὡς ὡς δύο γε οὖσα εἰμί ἔνυλόν τι τις ἐδήλου δηλόω . . καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα οὖν οὖν διττὰ δισσός ἔσται , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω εὐθεῖ εἶναι εἰμί , , ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐσήμανεν εἰπὼν λέγω εὐθύ εὐθύς . . ἑτέρῳ ἕτερος ἄρα ἄρα ἢ τίη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχοντι ἔχω κρίνει κρίνω . . τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος κρῖναι κρίνω τὰ ὁ ἔνυλα καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα , , ἢ ἤ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχοντι ἔχω . . εἶτα εἶτα λέγων λέγω τὴν ὁ λύσιν λύσις ὅλου τοῦ ὁ ἀπόρου , , φησὶν φημί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς χωριστὰ χωριστός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ νοῦν νόος . . τουτέστιν , , ὡς ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνον μόνος χωρίζονται χωρίζω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί λόγῳ λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποστάσει ὑπόστασις αὐτῇ αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀχώριστος ἀχώριστος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἀεί ἀεί , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος χωρίζεται χωρίζω πρὸς πρός τὰ ὁ γινωσκόμενα γιγνώσκω . . p . . 429b22 Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής . . Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος ἀπορία ἀπορία ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , πείσεται πάσχω πείθω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · οὐδὲν δὲ δέ πάσχει πάσχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί ὁμόυλον αὐτοῖς αὐτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐσήμηνεν σημαίνω ἐπαγαγὼν ἐπάγω ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω ᾗ ὅς ᾗ γάρ γάρ τι τις κοινὸν κοινός ἀμφοῖν ἄμφω ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ’ ’ πὸ ἱεῖ ἵημι τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , πάσχει πάσχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτά αὐτός , , καὶ καί πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός • εἰ εἰ δὲ δέ πάσχει πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ὁμόυλος αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁμόυλός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί ἀπλοῦς νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά σύνθετος σύνθετος . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος κατ’ κατά ἀνάλυσιν πεφρασμένος . . p . . 429 b b 26 Ἔτι ἔτι δ’ δ’ εἰ εἰ νοητὸς νοητός καὶ καί αὐτός αὐτός . . Πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ λύσιν λύσις τοῦ ὁ δευτέρου ἀπόρου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἄπορον ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προβάλλεται προβάλλω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι <εἰ> καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος εἴη εἰμί , , ἀντὶ ἀντί ὑπάρχει ὑπάρχω , , νοητός νοητός , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν νοεῖ νοέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; καὶ καί τέως τέως τεός τὸ ὁ πρῶτον λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν καθὸ νοῦς γινώσκῃ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἔσται εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ἐν ἐν λίθῳ λίθος ἄρα ἄρα , , καὶ καί ἔσται ὁ ὁ λίθος λίθος νοῦς νόος · · ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω γάρ γάρ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶν φημί ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁ ὁ νοῦς νόος ὑπάρξει ὑπάρχω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος νοητοῖς ὑπάρξει ὑπάρχω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ] ] νοῦς , , ὡς ὡς πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητὰ νοητός νοῦς εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ἄτοπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθὸ καθό νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω , , ἔσται διπλοῦς διπλόος καὶ καί νοῶν νοέω νοόω καὶ καί νοούμενος νοέω νοόω , , καὶ καί οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γινώσκων γιγνώσκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νοοῦν , , ’ ’ πρὸ πρό τούτου οὗτος ἐπάγει ἐπάγω λύσιν λύσις τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἀπόρου , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ νοητὸν νοητός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως νοητὸν νοητός καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , τὸ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως νοητὸν νοητός καὶ καί νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ἄτοπον τοῦ ὁ δευτέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθὸ καθό νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω , , ἔσται διπλοῦς διπλόος , , ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί καὶ καί νοητὸς καὶ καί νοῶν νοέω νοόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω μεμιγμένον μείγνυμι τι τις ἕξει ἔχω , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός νοητὸν νοητός ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς σύνθεσίν σύνθεσις τινα ἕξει ἔχω , , ἥτις ὅστις σύνθεσις σύνθεσις κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός νοῦν νόος , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ νοητὸν νοητός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νοητά νοητός . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νοητὰ νοητός σύνθετά σύνθετος ἐστιν εἰμί ( ( ἁπλᾶ ἁπλόος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητά νοητός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἕξει ἔχω , , φησί φημί , , τι τι ὁ ὁ νοῦς νόος ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός νοητόν νοητός , , ὡς ὡς ἐποίει ποιέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄυλα νοητά νοητός . . p . . 429b29 Ἢ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάσχειν πάσχω κατὰ κατά κοινόν κοινός τι τις διῄρηται διαιρέω πρότερον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιλύεται ἐπιλύω τὰς ὁ δύο γε ἀπορίας ἀπορία , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος τὴν ὁ συνάξασαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμόυλος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὸν κοινός ὄνομά ὄνομα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τελειωτικόν , , τὸ ὁ δὲ δέ φθαρτικόν φθαρτικός . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πάθος πάθος ὃ ὁ πάσχει πάσχω ὁ ὁ νοῦς νόος τελειωτικόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τελειωτικὸν κυρίως κύριος κυρίως οὐ οὐ λέγεται λέγω πάθος πάθος . . p . . 429b30 Ὅτι ὅτι2 δυνάμει δύναμις πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητὰ ὁ ὁ νοῦς νόος . . Ἐπειδὴ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος , , εἰπών λέγω τε τε ἄνω ἄνω2 ἄνω διττὸν δισσός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , τό ὁ ὅς τε τε κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος τὰ ὁ νοητά νοητός , , ὅταν ὅταν δὲ δέ νοῇ αὐτά αὐτός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω , , φησί φημί , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἰ εἰ μὴ μή νοῇ αὐτά αὐτός · · ἀγράφῳ γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα γραμματείῳ γραμματεῖον . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι γραμματείῳ γραμματεῖον εἶπε λέγω εἶπον . . φησὶν φημί ὁ ὁ Ἰάμβλιχος , , καὶ καί οὐ οὐ χαρτίῳ · · γραμματεῖον γραμματεῖον δὲ δέ οὐ οὐ λέγεται λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω γράμματα γράμμα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον βουλόμενος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῶν ὁ παίδων παῖς , , ὅ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος , , ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ γραμματείῳ γραμματεῖον αὐτὴν αὐτός ἀπείκασε , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ γραμματεῖον γραμματεῖον ἔχει ἔχω γράμματα γράμμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀγράφῳ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς κακογράφῳ , , δᾶ δᾶ καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής ἔχειν ἔχω γράμματα γράμμα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄφωνον λέγομεν λέγω τραγῳδὸν τραγῳδός τὸν ὁ κακόφωνον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , φησί φημί , , δοξάζει δοξάζω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ νοητά νοητός , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων , , καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος πάντων πᾶς , , καὶ καί ἀνάμνησιν ἀνάμνησις εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μάθησιν μάθησις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι καὶ καί Ἀριστοτέλην ὁμόδοξον ὁμόδοξος ἀντὶ ἀντί δοξον αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ νοητός νοητός ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λύσις λύσις τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ἀπόρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς νοητὸν νοητός κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί νοητὸν νοητός νοῦς νόος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρητική θεωρητικός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ ὅς αυτο ἐστιν εἰμί . . τι τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοοῦν εἶναι εἰμί καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὂν εἰμί νοητόν νοητός , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός εἰσι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως πρόσκειται πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα οὔκ εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως νοητά · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ νοητὰ νοητός λέγονται λέγω , , διότι διότι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀνεπλάσθησαν καὶ καί ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ἐστὶν εἰμί ἐπινοίᾳ ἐπίνοια . . p . . 430a5 Τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω τὸ ὁ αἴτιον ἐπισκεπτέον . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ἄπορόν ἄπορος ἐστι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος . . καὶ καί ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω μέν μέν , , οὐ οὐ λύει λύω δὲ δέ αὐτό αὐτός ( ( ἡμεῖς δὲ δέ ἤδη ἤδη ἐλύσαμεν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔρχεται ἔρχομαι πάλιν πάλιν μετὰ μετά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ λύσιν λύσις τοῦ ὁ ἀπόρου τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοητῶν ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνύλων τῶν ὁ ὄντων εἰμί δυνάμει δύναμις νοητῶν καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ νοητὸν νοητός τῷ ὁ νῷ νόος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἄυλόν τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 430a10 ἐπεὶ ἐπεί δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστί εἰμί τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὁ πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις ἐκεῖνα ἐκεῖνος ) ) , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , ὃ ὅς τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω πάντα πᾶς . . Μετὰ μετά τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος τέσσαρά τινα τις ἔρχεται ἔρχομαι λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος καὶ καί δέκα ἐπὶ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητεῖ ζητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος οὐσίαι οὐσία προβάλλονται προβάλλω ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος προβάλλεται προβάλλω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τρίτον τρίτος , , φησί φημί , , ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐνεργείᾳ νῷ τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἀπολήγειν ἀπολήγω τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τέταρτον τέταρτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχικός ψυχικός ἐστι εἰμί , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἕκτον ἕκτος ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστός χωριστός ἐστιν εἰμί . . ἕβδομον ἕβδομος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξει ἔχω καὶ καί φωτὶ φώς ἀναλογεῖ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί φανερὰ φανερός ποιεῖ ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί ἐντυποῖ καὶ καί ἐγχαράττει τῷ τῷ δυνάμει νῷ νόος . . ὄγδοον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια χρόνῳ χρόνος διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι ὁ ὁ νοῦς νόος , , δέθεωρητικὴ κατον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ . . ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος τῆς ὁ λέξεως λέξις εἰπούσης λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ἐνεργεία νῷ νόος καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος εἰπούσης λέγω , , οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ἐπὶ ἐπί πολλὰς πολύς καὶ καί διαφόρους διάφορος ὁδοὺς ὁδός ἐτράπησαν τέρπω τρέπω , , ἄλλων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐκλαμβανόντων τὸν ὁ ἐνεργεία νοῦν νόος . . Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος ἐκάλεσε καλέω τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦν νόος . . Μαρῖνος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος εἶπεν λέγω εἶπον οὐ οὐ τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά δαιμόνιόν δαιμόνιος τινα τις ἢ ἤ ἀγγελικόν · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γοῦν γοῦν οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λέγει λέγω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος οὔτε οὔτε τὸν ὁ τὴς μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή . . Πλωτῖνος δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος ἐνόησε νοέω τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , τὸν ὁ ὅς δέ δέ ποτε ποτε ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . πεπλάνηται πλανάω δὲ δέ Πλωτῖνος ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων · · ἀκούσας ἀκούω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀεικίνητός ἐστιν εἰμί , , ἐνόμισεν νομίζω ἀεικίνητον ἀεικίνητος αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί νοῦν νόος ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Πλωτῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργείᾳ νοῦν νόος λέγει λέγω τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω . . Πλούταρχος Πλούταρχος δέ δέ , , ὃ ὅς καὶ καί ἡμεῖς τιθέμεθα τίθημι , , οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ διττὸν δισσός νοῦν νόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπλοῦν , , καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀπλοῦν οὐ οὐ λέγει λέγω ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω , , ἀλλά ἀλλά ποτε ποτε ποτέ νοοῦντα νοέω νοόω . . οἴεται οἴομαι οὖν οὖν ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγειν λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὃν ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι καὶ καί ποτὲ ποτε νοεῖν νοέω . . τοσαῦταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ γινόμεναι δόξαι δοκέω περὶ περί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦ νόος , , τέτταρες τέσσαρες τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἡ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος , , ἡ ὁ Μαρίνου , , ἡ ὁ Πλωτίνου , , ἡ ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος , , καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός δικαιολογίαις δικαιολογία κέχρηται χράω . . δίκαιον δίκαιος οὖν οὖν ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰς ὁ συνηγορίας συνηγορία ἑκάστης ἕκαστος δόξης δόξα . . Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγεν λέγω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον · · ἐπλανᾶτο πλανάω δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω . . τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί ὁ ὁ πάντα πᾶς ποιῶν ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια νοῦν νόος λέγει λέγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πά|λιν λέγει λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία σύνδρομον σύνδρομος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μόνῳ μόνος θεῷ θεός οἰκεῖον οἰκεῖος ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος φαίνεται φαίνω διὰ διά δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ποιούμενος ποιέω ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἠπατᾶτο ἀπατάω καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὶ ταῦτα οὗτος εἰ εἰ μὴ μή μόνῳ μόνος θεῷ θεός ἁρμόττει ἁρμόζω · · θεοῦ θεός γὰρ γάρ μόνον μόνος οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ σύνδρομον σύνδρομος ἔχειν ἔχω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐνεπγεῖν . . / / / ὁ ὁ δὲ δέ Πλωτῖνος ἠπατᾶτο ἀπατάω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ὑπετίθετο ὑποτίθημι ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ νοῦν νόος ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἔλεγεν λέγω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος . . Μαρῖνος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω χρησάμενος χράομαι λόγοις λόγος δαιμόνιον δαιμόνιος νοῦν νόος ἔλεγεν λέγω Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος . . ἀνθρωπίνου μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς νοεῖ νοέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὅς θύραθέν ἐστι εἰμί νοῦ νόος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγει λέγω <ὅτι> φωτὶ φώς καὶ καί ἕξει ἔχω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι φωτὶ φώς καὶ καί ἕξει ἔχω ἀναλογεῖ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἴδιά ἴδιος ἐστι εἰμί νοῦ νόος τινος μεταξὺ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς θύραθεν θύρα θύραθεν καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου , , οἷον οἷος ἀγγελικοῦ νοῦ νόος . . καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος γὰρ γάρ μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί φωτίζοντος καὶ καί φωτιζομένου , , καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις δὲ δέ μέση μέση ἐστὶν εἰμί ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί προκειρίἐλαμβανόντων σεως · · τούτοις οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀφωμοίωσεν , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσον μέσος τινὰ λέγει λέγω νοῦν νόος τοῦ ὁ τε τε ἀνθρωπίνου καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς θύραθεν θύρα θύραθεν . . / / / ὁ ὁ δὲ δέ Πλούταρχος Πλούταρχος δικαιολογεῖται λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος διαλέγεσθαι διαλέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος καλεῖ καλέω τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία . . λοιπὸν λοιπός κοινὴ κοινός καταδρομὴ καταδρομή τῶν ὁ τριῶν , , Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος φημὶ φημί καὶ καί Μαρίνου καὶ καί Πλωτίνου , , x003E ; ; τῆς ὁ λέξεως λέξις γίνεται γίγνομαι . . εὑρίσκομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ’ ’ Αριστοτέλην λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ χρόνῳ χρόνος διάφορος διάφορος παρὰ παρά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ὢν εἰμί δυνάμει δύναμις ὕστερον ὕστερον ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γέγονεν γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε θεὸν λέγει λέγω νῦν νῦν κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦν νόος , , ὡς ὡς Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος δοκεῖ δοκέω ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς οὐκ οὐ ἦν εἰμί πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστί εἰμί , , πηγὴ πηγή ὢν εἰμί ἀγαθότητος ) ) , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος νοῦς νόος ἢ τίη ὁ ὁ ἀγγελικὸς πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις ἦν εἰμί · · καὶ καί τούτους οὗτος γὰρ γάρ τοὺς ὁ νοῦς νόος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνεργείᾳ βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Μαρῖνος κακῶς κακός λέγει λέγω . . / / / / ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλωτίνῳ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί πρότερον πρότερος δυνάμει δύναμις · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον δυνάμει δύναμις ἦν εἰμί . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἄρα ἄρα γέγονεν γίγνομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτε τὸν ὁ θεὸν λέγει λέγω οὔτε οὔτε τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος ἢ τίη τὸν ὁ ἀγγελικὸν οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἐνεργούντων ἐνεργέω νοῦν νόος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὕτη οὗτος μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος καταδρομή καταδρομή . . δευτέρα δεύτερος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος μόνος μόνος ἐστὶν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος · · ἔφη φημί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . εἴ εἰ τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον νοήσομεν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀθάνατα ) ) οὔτε οὔτε εἰ εἰ τὸν ὁ ἀγγελικὸν νοήσομεν ἡ ὁ τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος , , πάλιν πάλιν οὗτος οὗτος μόνος μόνος ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστι εἰμί ( ( καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ αἰτία αἰτία ἀθάνατος ἀθάνατος ) ) οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὸν ὁ Πλωτῖνον εἰ εἰ τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω νοῦν νόος νοήσομεν , , οὗτος οὗτος μόνος μόνος ἐστὶν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀθάνατα , , ὡς ὡς οἱ ὁ ποτὲ ποτε νοοῦντες νοέω νοόω νόες . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μόνοι μόνος οἱ ὁ ἀεὶ ἀεί νοοῦντες νοέω νοόω νόες εἰσὶν εἰμί ἀθάνατοι ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ποτὲ ποτε νοοῦντες νοέω νοόω κατὰ κατά Πλωτῖνον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὕτη οὗτος κοινή κοινός ἐστι εἰμί καταδρομὴ καταδρομή αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ μὴ μή εὑρίσκειν εὑρίσκω αὐτοὺς αὐτός περὶ περί ποίου ποιός ποῖος νοῦ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἐστὶν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἀνθρώπινόν ἀνθρώπινος ποτε ποτε νοεῖν νοέω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος μόνον μόνος εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ ἄλλον ἄλλος νοῦν νόος δύνανται δύναμαι ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ συμπληρούντων τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνος μόνος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μόνος μόνος πρὸς πρός τὰ ὁ συμπληροῦντα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λογιστέον λογίζομαι λογιστέος . . Πλωτῖνος δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον · · δύο γε γὰρ γάρ ὑποτίθεται ὑποτίθημι νοῦς νόος , , τόν ὁ ὅς τε τε ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω καὶ καί τὸν ὁ ποτέ ποτε ποτέ · · τίνα τις οὗν ἔχει ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον μόνως μόνος μόνως ἀθάνατον ἀθάνατος ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί νοοῦντα νοέω νοόω , , ψεύδεται ψεύδω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ποιὲ νοῶν νοέω νοόω ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί · · εἴτε εἴτε τὸν ὁ ποτὲ ποτε νοοῦντα νοέω νοόω εἴποι λέγω εἶπον ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί νοῶν νοέω νοόω κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ Πλωτῖνος ἔχει ἔχω λέγειν λέγω , , πῶς πῶς πως λέγομεν λέγω μόνως μόνος μόνως ἀθάνατον ἀθάνατος τὸν ὁ νοῦν νόος . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος · · καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ἀθάνατοι ἀθάνατος μέν μέν εἰσιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀίδιοι δέ δέ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ χορηγοῦσι χορηγέω ζωήν ζωή , , οὐδὲν δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δέχεται δέχομαι οὗ οὗ χορηγεῖ χορηγέω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , καὶ καί ἀθάνατοί ἀθάνατος εἰσιν εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀίδιοι · · ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀθάνατον ἀθάνατος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ νοῦς νόος μόνον μόνος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω , , ἄλογος δὲ δέ καὶ καί φυτικὴ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ εἶναι εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ ὁ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος νῷ νόος ὑπάρχει ὑπάρχω . . αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κοιναὶ κοινός καταδρομαὶ πρὸς πρός τοὺς ὁ τρεῖς . . πρὸς πρός Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος δὲ δέ καὶ καί Μαρῖνον ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἔχομεν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦν νόος χωριστὸν χωριστός λέγει λέγω , , οὐ οὐ κεχωρισμένον χωρίζω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος , , ὃ ὅς λέγει λέγω Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος , , ὃν ὅς ὅς2 Μαρῖνος λέγει λέγω , , κεχωρισμένοι χωρίζω εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν χωριστοί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χωριστὸν σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔπω οὔπω μὲν μέν κεχώρισται χωρίζω , , δύναται δύναμαι δὲ δέ χωρισθῆναι χωρίζω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ ἤδη ἤδη κεχωρισμένοι χωρίζω εἰσ̣ί , , καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία καὶ καί ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος νοῦς νόος ἢ τίη ὁ ὁ ἀγγελικός , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . ὥστε ὥστε καταδρομή ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦν νόος χωριστὸν χωριστός ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κεχωρισμένον χωρίζω . . καὶ καί ἄλλη ἄλλος δέ δέ ἐστι εἰμί καταδρομὴ καταδρομή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ψυχικὸν καλεῖ καλέω · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία , , ὦ ὦ Ἀλέξανδρε Ἀλέξανδρος , , ψυχική ἐστι εἰμί οὔτε οὔτε <ὁ> δαίμων δαίμων , , ὦ ὦ Μαρῖνε · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς ἐνέργειαν νοῦν νόος οὔτε οὔτε τὸν ὁ δαίμονα δαίμων δυνάμεθα δύναμαι νοῆσαι νοέω οὔτε οὔτε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸν ὁ ποτὲ ποτε ἐνεργοῦντα ἐνεργέω νοῦν νόος ἐν ἐν ἡμῖν , , τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω φησὶ φημί τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦν νόος μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖν · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω οὕτε ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , ἀλλὰ ἀλλά μόνος μόνος ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος . . καὶ καί αὕτη οὗτος οὖν οὖν κοινὴ κοινός καταδρομή καταδρομή ἐστιν εἰμί Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί Μαρίνου . . πρὸς πρός δέ δέ γε γε Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος ἰδία ἴδιος ταῦτα οὗτος ἔχομεν ἔχω | | λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἔχομεν ἔχω νοῆσαι νοέω τὸν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια νοῦν νόος λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία , , εἴ εἰ γε γε φωτὶ φώς αὐτὸν αὐτός ἀπεικάζει ἀπεικάζω καὶ καί ἕξει ἔχω ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἴτιος οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐχ ἕξις ἕξις , , καὶ καί οὐσίας οὐσία προάγει προάγω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἀναλογεῖ φωτὶ φώς ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ἡλίῳ ἥλιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν ὑπάρχοντι ὑπάρχω νῷ ἁρμόζει ἁρμόζω . . καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντα εἰμί αὐτὰ αὐτός φανεροῖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ πάντα πᾶς φανεροῦν φανερόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία λέγειν λέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί παράγει παράγω , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὃ ὅς οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός ἐποίησε ποιέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , ὦ ὦ Ἀλέξανδρε Ἀλέξανδρος , , ἕξιν ἕξις αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ’ ’ Αριστοιέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ χρόνῳ χρόνος διάφορος διάφορος παρὰ παρά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός πρότερον πρότερος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τι τις ἔχει ἔχω ἡ ὁ δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι λέγει λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποῦ ποῦ πού ὑπάρξει ὑπάρχω τῷ τῷ θύραθεν θύρα θύραθεν ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπιλανθανόμενος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα σχέσιν σχέσις ἐμποδιζόμενος ἐμποδίζω . . πάντα πᾶς οὖν οὖν ὅσα ὅσος λέγει λέγω ἁρμόζειν ἁρμόζω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῷ τῷ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῷ , , περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου νοῦ νόος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις φερομένου φέρω εἰς εἰς τ τ · · ὸ ὸ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . / / / τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , εἰ εἰ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ πάντα ποιεῖν ποιέω καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω , , δείξομεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς λέγεται λέγω ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος διὰ διά τὸ ὁ πάντων πᾶς τοὺς ὁ τύπους τύπος καταγράφειν καταγράφω ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει νῷ . . διὸ διό καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ γραφείῳ τοῦτον οὗτος εἰκάζει εἰκάζω , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γραφέα αὐτὸν αὐτός ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἄρα ἄρα πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω . . ὥστε ὥστε τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος νοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θύραθεν θύρα θύραθεν οὐ οὐ καταγράφει καταγράφω ἐν ἐν τῷ ὁ δυνάμει νῷ πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ῥησίδιον τὸ ὁ λέγον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · καὶ καί ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος νοήσωμεν νοέω , , ἄνωθεν ἄνωθεν ὀλίγον ὀλίγος προλάβωμεν . . ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων οὔτε οὔτε ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί μόνον μόνος οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κρᾶμά ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · σύγκειται σύγκειμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . καὶ καί ἀναλογεῖ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴδει εἶδος · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ ἔγνωμεν , , μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὐσία ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ δέδεικται δείκνυμι οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἄρα ἄρα λέγεται λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἐπηρμένον ἐπαίρω θεώρημα θεώρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχῶν ψῦχος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐσιῶν χωρὶς χωρίς τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία καὶ καί οὐσία οὐσία ἐστὶ εἰμί καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν οὐσίᾳ οὐσία λέγεται λέγω ἐνεργεῖν ἐνεργέω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οἱονεὶ οὐσίαν οὐσία λέγεσθαι λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος οὖν οὖν ὠνόμασε ὀνομάζω τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ὢν εἰμί ἐνεργεία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , κρείττων κρείσσων δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ οὐσία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος θέλων ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐνεργεῖ , , εἶπεν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κρείττονος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό ἑνὸς τιμιωτέρου πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ πᾶν πᾶς δηλοῦμεν δηλόω , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ Τεῦκρε Τεῦκρος , , φίλη φίλος κεφαλή κεφαλή ’ ’ ’ ’ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἁρμόττει ἁρμόζω τῷ τῷ ἐνεργείᾳ νῷ νόος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γὰρ γάρ ὢν εἰμί νοεῖ νοέω · · ὁ ὁ δὲ δέ θύραθεν θύρα θύραθεν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐνέργειά ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δηλοῖ δηλόω εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως , , δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦν τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω τιμιώτερον τίμιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὕλης ὕλη ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς τιμιωτέραν τίμιος παρέλαβε παραλαμβάνω . . καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος δὲ δέ ἁρμόζει ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Πλωτῖνος οἴεται οἴομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί διὰ διά παντὸς πᾶς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός νοεῖ νοέω οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἕνα τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός νοῦν νόος λέγομεν λέγω ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἀνθρώπινος νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω . . κἄν γὰρ γάρ ἐγὼ μὴ νοῶ νοέω νοόω νάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἄλλος ἄλλος νοεῖ νοέω , , καὶ καί τῇ ὁ διαδοχῇ διαδοχή γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπιλείψῃ ἡ ὁ ἔλλαμψις πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοοῦμεν νοέω νοόω , , ὅτε ὅτε μὴ μή νοοῦμεν νοέω νοόω , , ἐπιλείψει ἐπιλείπω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω , , τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου νοῦ νόος ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ νοεῖν νοέω λέγομεν λέγω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ζῆν ζήω ζάω ζέω λέγομεν λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐ οὐ διὰ διά Σωκράτην Σωκράτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω λέγεται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν οἵᾳ δή δή ποτε ποτε ποτέ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα βούλεται βούλομαι νοεῖ νοέω . . ὥστε ὥστε τῷ τῷ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος νῷ νόος τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦς νόος ὁ ὁ εἷς κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός πάντα πᾶς νοεῖ νοέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός ὑποτύπωσιν τῆς ὁ θεωρίας θεωρία · · ἐστι εἰμί τὰ δέκα ταῦτα οὗτος κεφάλαια δεῖξαι δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί πλατῦναι πλατύνω αὐτά αὐτός . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστί εἰμί τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὁ πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τί τι θέλει ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ψυχικός ψυχικός ἐστι εἰμί . . προάγει προάγω δὲ δέ οὕτω οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί τεχνητοῖς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , ὃ ὅς εἶπε λέγω εἶπον ὕλην ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὃ ὅς εἶπε λέγω εἶπον ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , φησί φημί , , ἐστὶ εἰμί δυνάμει δύναμις νοῦς νόος καὶ καί ἐνεργείᾳ νοῦς νόος . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχικός ψυχικός ἐστιν εἰμί . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄρα ἄρα πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ ἔχεις ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω . . ἰδοὺ οὖν οὖν δύο γε κεφάλαια κεφάλαιος . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἰπὼν λέγω ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις , , εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ; ; εἰπὲ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις καθολικώτερον καθολικός ἔλαβε λαμβάνω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος μερικώτερον , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ζῴῳ , , ὃ ὅς εἶπε λέγω εἶπον φύσιν φύσις , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος , , οἷον οἷος ἀνθρωπείῳ ἀνθρώπειος ἢ τίη ἱππείῳ , , ἢ ἤ τῷδε ὅδε ἢ ἤ τῷδε ὅδε . . ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις τις τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ φῶς φάος · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί χρώματα χρῶμα ἐνεργείᾳ χρώματα χρῶμα . . ἰδοὺ ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τὸ ὁ ὅς ἕξει ἔχω καὶ καί φωτὶ φώς αὐτὸν αὐτός ἀναλογεῖν , , καὶ καί δικαίως δίκαιος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ποιεῖ ποιέω ὁρατά ὁρατός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ χρώματα χρῶμα αὐτὰ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός προβάλλεται προβάλλω ) ) , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια προβάλλεται προβάλλω καὶ καί οὐκ οὐ οὐσίαν οὐσία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος ἐνέργειαν ἐνέργεια προβάλλεται προβάλλω καὶ καί οὐκ οὐ οὐσίαν οὐσία · · διὸ διό τούτοις οὗτος ἀναλογεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί οὐσίας οὐσία προβάλλεται προβάλλω . . καὶ καί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἀναλογεῖ ἕξει ἔχω ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιότης τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυνάμει δύναμις ( ( τελειοῖ τελειόω γὰρ γάρ αὐτό ) ) οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν νοῦς νόος τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ νοῦ νόος . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰκάσαι εἰκάζω αὐτὸν αὐτός φωτὶ φώς ἠπατήθη ἀπατάω ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὤφελεν ὀφείλω ἀπατηθῆναι ἀπατάω · · προστέθεικε γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὐ οὐ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . p . . 430a17 Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀμιγὴς καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ἴδου τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστός χωριστός ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τίς τις μὴ μή εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί τὸ ὁ ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί τὸ ὁ ἀπαθές ἀπαθής , , ὡς ὡς νῦν νῦν λέγει λέγω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος συμπεριλαμβάνεται ἐν ἐν τῷ ὁ χωριστῷ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χωριστὸν χωριστός καὶ καί ἀμιγές ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπαθές . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω ἴδιον ἴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐνεργεῖ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἔλαβε λαμβάνω , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιοῦν τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω κρείττον’ , , τουτέστι τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦν τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστί εἰμί , , πάσχον πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις . . καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τιμιωτέρα τίμιος , , ἀρχὴν ἀρχή λέγων λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . καὶ καί ἡ ὁ οὐσί οὖν οὖν ὡς ὡς τιμιωτέρα τίμιος νῦν νῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω δυνάμις . . p . . 430a19 Τὸ αὐτὸ αὐτός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Tοῦτο ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἔρριψεν ῥίπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματά ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . p . . 430a20 Ἡ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις χρόνῳ χρόνος προτέρα ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί . . Tὁ ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω τοῦ ὁ νοῦ νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια προτερός ἐστι εἰμί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος . . καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄλλου ἄλλος δυνάμει δύναμις πρότερόν ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὁ ὁ νοῦς νόος ποιὲ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ ἄλλου ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἄλλου ἄλλος δυνάμει δύναμις πρῶτόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἔχεις ἔχω ἄλλο ἄλλος ἴδιον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κόσμῳ κόσμος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κόσμῳ κόσμος φασί φημί τινες τις οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ πρότερον πρότερος , , πρότερον πρότερος , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ κόσμος κόσμος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , οὐδέτερον θατέρου ἕτερος πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμόχρονά ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ζητουμένῳ ζητέω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποῖον ποιός ποῖος πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ᾠὸν ἢ ἤ ἡ ὁ ὄρνις ὄρνις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αἰνίττεται αἰνίσσομαι εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ δ’ οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁλικῶς καὶ καί κοσμικῶς , , οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ δυνάμι δύναμις του τις ἐνέργειᾳ . . p . . 430a22 Χωρισθεὶς δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἔρριπται ῥίπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα χωρισθῇ χωρίζω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί γένηται γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , τουτέστι κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμι δύναμις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως νοῦς νόος . . p . . 430a23 Καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . Ἴδου πάλιν πάλιν ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος καὶ καί ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ συνιστώντων τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · μόνος μόνος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄλογος καὶ καί ἡ ὁ φυτικὴ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ , , ἀθάνατος ἀθάνατος μέν μέν , , οὐκ οὐ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δέ δέ · · ἀθάνατος ἀθάνατος δὲ δέ λέγεται λέγω κἀν ἐν εἰς φθαρτὴ δοξάζηται δοξάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ καθὸ καθό ψυχὴ ψυχή φθείρεται φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ἐν ἐν σώματί σῶμα ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ λέγει λέγω πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος , , τοῦτο οὗτος λέγων λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί φυτικῆς καὶ καί ἀλόγου ἄλογος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος μέν μέν , , οὐκ οὐ ἀθάνατος ἀθάνατος δέ δέ . . διὸ διό ὁ ὁ νοῦς νόος ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί τοὐ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ νόος λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος οὐδετέρως οὐδέτερος κείμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥηθὲν λέγω συντάττεται συντάσσω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόριον μόριον φυχῆς [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀθάνατόν ἀθάνατος τε τε καὶ καί ἀίδιον , , ὁ ὁ δὲ δέ θύραθεν θύρα θύραθεν οὐ οὐ μόριον μόριον . . p . . 430a23 οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός . . Ὅρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι ὁ ὁ νοῦς νόος . . ὁ ὁ μέντοι Πλούταρχός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς πρὸς πρός ἀπορίαν ἀπορία εἴρηται λέγω ἐρῶ τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ διὰ διά τί τι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , εἴπερ εἴπερ ἔνδον ἔνδον ἔχει ἔχω τὸ ὁ γνωστικόν’ ; ; καὶ καί λύων λύω φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖν αὐτόν αὐτός , , κἀκείνης ἐκεῖνος φθαρείσης φθείρω οὐκέτι οὐκέτι ἐνεργεῖ ἐνεργής δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί οὐχὶ δι’ διά ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ναὶ ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι ὁ ὁ νοῦς νόος ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος βίῳ βίος βιός ἔζησε ζήω ζάω , , τῶν ὁ μερικῶν μερικός ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία συνήργησε συνεργέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκείνην ἐκεῖνος φθαρῆναι φθείρω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν μὴ μή μνημονεύει μνημονεύω ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος κατέσχε κατέχω τύπον τύπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φαντασίας φαντασία καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνήργησεν ἐνεργέω ; ; ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῷ αὐτός Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκεῖ δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τινα τις ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος δίχα δίχα φαντασίας ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , οἷον οἷος τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων ἔννοιαν ἔννοια , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις νοεῖ νοέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί χωρὶς χωρίς φαντασίας φαντασία νοεῖ νοέω . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐν ἐν νόσῳ νόσος μερικῇ ἐκτρέπονται ἐκτρέπω καὶ καί ἐπιλανθάνονται ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ ὅς πρώην πρώην , , ὡς ὡς καὶ καί Θουκυδίδης Θουκυδίδης ἱστορεῖ ἱστορέω λέγων λέγω ‘ σφᾶς σφεῖς τε τε αὐτοὺς αὐτός ἔλαθον λανθάνω , , ’ πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν μεταβολῇ μεταβολή ὅλου ὅλος ὅλοξ βίου βίος βιός οὐκ οὐ ἐπιλανθάνονται τῶν ὁ ὅς πρώην πρώην . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ τρία ἔχε ἔχω δόγματα δόγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία φθαρτὴν φθαρτός δοξάζει δοξάζω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός · · καὶ καί ἄλλο ἄλλος δόγμα δόγμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 νοῦν νόος εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή μνημονεύειν μνημονεύω , , | | τοῦτον οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἀπαθῆ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λέγει λέγω ἀπαθῆ ἀπαθής · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θύραθεν θύρα θύραθεν οὐ οὐ λέγεται λέγω ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι . . p . . 430a25 Καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐθὲν νοεῖ νοέω . . Τὸ ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παραμυθίας παραμυθία δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ καταγένηται . . ἢ τίη εἰπὲ λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγαι ὀλίγος εἰσὶν εἰμί ἀφάνταστοι ἐνέργειαι ἐνέργεια · · καὶ καί ὅτε γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , παρειστρέχει ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , τύπον τύπος ἐντιθεῖσα τοῖς ὁ ἀτυπώτοις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἔσχατον ἔσχατος αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω κακόν κακός . . εἰ εἰ οὗν ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἰπὲ ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί ἔλαβεν λαμβάνω . . ἢ τίη εἰπὲ λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ νοῦς νόος μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἐκλείψῃ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί φαντασία φαντασία ἐλλείπει ἐλλείπω , , εἰ εἰ δὲ δέ φαντασία φαντασία , , ἐλλείψει ἐλλείπω καὶ καί νόησις νόησις διὸ διό οἱ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοὶ τυφλός οὔτε οὔτε φαντάζονται περὶ περί χρωμάτων χρῶμα οὔτε οὔτε νοοῦσι νοέω νοόω ) ) , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι δίχα δίχα φαντασίας φαντασία οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὁ ὁ νοῦς νόος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 430a26 Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀδιαιρέτων νόησις νόησις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος τέσσαρα τέσσαρες ἐσχηκότα ἔχω κεφάλαια κεφάλαιος καὶ καί τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦν νόος τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω δέκα κεφάλαια κεφάλαιος ἐσχηκότα ἔχω ἔρχεται ἔρχομαι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητά . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοῦ νόος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρξασθαι ἄρχω ὡς ὡς σαφεστέρου τῶν ὁ νοητῶν , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀλόγου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὡς ὡς σαφεστέρων · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σαφεστέρων καλὸν καλός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω . . περὶ περί τοὐ οὐ νοῦ οὖν οὖν διδάξας διδάσκω ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νοητόν νοητός . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί · · μὴ μή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νοῦν νόος λέγει λέγω μόνα μόνος τὰ ὁ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος εἰδέναι οἶδα . . οἶδε οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος καὶ καί τὰ ὁ διαιρούμενα διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαιρέτως καὶ καί κεντρικῶς οἶδε οἶδα τὰ ὁ διαιρούμενα διαιρέω · · καὶ καί τὸ ὁ κέντρον κέντρον γὰρ γάρ τὸν ὁ κύκλον κύκλος σπερματικῶς περιέχει περιέχω . . πάντα πᾶς οὖν οὖν νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀδιαιρέτως · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τὸ ὁ συνάγειν συνάγω καὶ καί ἑνο - - ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ διαιρετὰ διαιρετός καὶ καί ἀδιαιρέτως αὐτὰ αὐτός νοεῖν νοέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ διαιρετὰ διαιρετός οἶδεν οἶδα ἀδιαιρέτως , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος γινώσκει γιγνώσκω . . ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸν ὁ νοῦν νόος καλέσας καλέω , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . καὶ καί ἰδοὺ τὸν ὁ νοῦν νόος ὁρικῶς ὁρικός καὶ καί ἀδιαιρέτως φησὶν φημί εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πενταχῶς λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀδιαίρετον ὁ ὁ ὅρος ὅρος . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρότασις πρότασις δύο γε ὅρους ὅρος ἔχει ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷόν ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις Πλάτων Πλάτων ’ ’ περιπατεῖ περιπατέω , , καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ περιπατεῖ περιπατέω ὅρος ὅρος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅρος ὅρος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐμάθομεν μανθάνω , , ἡ ὁ ἁπλὴ φωνή φωνή . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου , , ὁ ὁ ὅρος ὅρος . . δεύτερόν δεύτερος ἐστι εἰμί σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής μέγεθος μέγεθος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις μὲν μέν διαιρετόν ἐστιν εἰμί , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἀδιαίρετον . . τρίτον τρίτος ἐστὶ εἰμί σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ἀμερές ἀμερής , , οἷον οἷος στιγμή στιγμή , , μονάς μονή , , νῦν νῦν · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος . . τέταρτον τέταρτος σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός διαιρεῖται διαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῷ αὐτός . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός σημαινόμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος . . ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ πέντε πέντε σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἔχομεν ἔχω δύο γε ἀπορίας ἀπορία , , μίαν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δ δ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τέσσαρα τέσσαρες ὅρος ὅρος εἰσί εἰμί ; ; ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἁπλῆ ἁπλόος φωνή φωνή ἐστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅρος ὅρος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρότασίς πρότασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω συνεχὲς συνεχής μέγεθος μέγεθος , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν πρότασίς πρότασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄυλον εἶδος εἶδος · · εἷς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος μόνον μόνος ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , ἐξ ἐκ ἑνὸς δὲ δέ μόνον μόνος ὅρου πρότασις πρότασις οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως , , πῶς πῶς πως ἀντιδιέστειλεν αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὅροι εἰσίν εἰμί ; ; αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅρον ὅρος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιόνδε τοιόσδε ὅρον ὅρος . . τὸ ὁ οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅρον ὅρος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα δ τὸν ὁ τοιόνδε τοιόσδε ὅρον ὅρος . . οὐκ οὐ ἀντιδιέστειλεν οὖν οὖν ἀλόγως ἄλογος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐλόγως εὔλογος τὸν ὁ ἀπλῶς ὅρον ὅρος τῷ τῷ τοιῷδε ὅρῳ ὅρος . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἐπίλυσις ἐπίλυσις . . δευτέραν δεύτερος ἀπορίαν ἀπορία ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω τοιαύτην τοιοῦτος , , διὰ διά τί τίς τις ἀντιδιέστειλεν τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ; ; καίτοι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἔνυλον εἶδός ἐστι εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἀνειδέῳ ὕλῃ ὕλη ὗλις πρῶιον εἶδος εἶδος πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς εἰδῶν εἰδοί τοῦτο οὗτος ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι , , τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · πρῶτον γὰρ γάρ ποσοῦται , , εἶθ’ οὕτω οὕτως ποιοῦται . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἔνυλον εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , διὰ διά τί τίς τις ἀντιδιέστειλεν αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐνύλῳ εἴδει εἶδος , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος ἀνάγεται ἀνάγω ; ; αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος ἀντιδιέστειλε ἀντιδιαστέλλω ἀντί διαστέλλω τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς μεγεθυνθῆναι τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἐπιδεξαμένη ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος εἶδος εἶδος ἔμεινεν μένω ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα εἴδη εἶδος δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι αἰσθητὴ αἰσθητός γέγονεν γίγνομαι . . ἀντιδιέστειλεν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶδος εἶδος τῷ τῷ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί προσελθὸν προσέρχομαι τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐπινοίᾳ ἐπίνοια αὐτὴν αὐτός εἴασεν ἐάω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὕλην ὕλη μεμεγεθυσμένην αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ ἄλλου ἄλλος εἴδους εἶδος , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνον μόνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί ἔνυλον εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἀντιδιέστειλεν αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἐνύλῳ εἴδει εἶδος οὐ οὐ παντί , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός ἀποφαίνοντι ἀποφαίνω τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὑπὸ ὑπό διαίρεσίν τινα πίπτειν πίπτω τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου σὴ μαινόμενα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς διαίρεσις διαίρεσις αὕτη οὗτος · · ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἢ ἤ ἀπλῶς ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος ἢ ἤ τοιόσδε τοιόσδε . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅρος ὅρος , , ποιεῖ ποιέω ἓν σημαινόμενον τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου , , τὸν ὁ ὅς ὅρον ὅρος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοιόσδε τοιόσδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , ἢ τίη δυνάμει δύναμις μὲν μέν μεριστός μεριστός ἐστιν εἰμί , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἀμερής ἀμερής , , 〈 〈 ἢ ἤ καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἀμερής ἀμερής 〉 〉 . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν δυνάμει δύναμις μέν μέν ἐστι εἰμί μεριστός μεριστός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἀμερής ἀμερής , , ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτό | ἐστι εἰμί μεριστὸς ἢ τίη κατὰ κατά συμβεβηκός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά αὑτὸ εἴη εἰμί μεριστός μεριστός , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής μέγεθος μέγεθος · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἴη εἰμί μεριστός μεριστός , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν , , ἐὰν ἐάν δυνάμει δύναμις μὲν μέν ᾖ εἰμί μεριστός μεριστός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ ἀμερής ἀμερής · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἀμερής ἀμερής , , ἢ τίη μετὰ μετά ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , οἷον οἷος μονάδα μονάς , , στιγμήν στιγμή , , νῦν νῦν , , ἢ ἤ ἄυλόν ἐστι εἰμί καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἄυλον εἶδος εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις μεμαθήκαμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πέντε πέντε εἰσὶν εἰμί σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου , , ἴδωμεν λοιπὸν λοιπός πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος νόει νοέω . . Ἰστέον τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὅρον ὅρος νοεῖ νοέω ἀμερῆ ἀμερής ὄντα εἰμί ἀμερὴς ἀμερής ὢν εἰμί ὡς ὡς ἀπλῆν φωνήν φωνή , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ψευδῆ οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής · · περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια οὔτε οὔτε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰς ὁ συνθέτους . . καὶ καί τί τι δήποτε ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος μόνου μόνος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ἔφη φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδιαιρέτοις νόησις νόησις περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἔγνωμεν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδος ψεῦδος ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸς ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω μόνου τοῦ ὁ ψεύδους ψευδής ἐμνήσθη μιμνήσκω ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός δοξάζει δοξάζω ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία οὔτε οὔτε ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος ἔφη φημί θεωρεῖσθαι θεωρέω περὶ περί τὰς ὁ ἁπλάς φωνάς φωνή , , ἤγουν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν εἶπε λέγω εἶπον φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή , , ἤγουν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος , , ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ θεωρεῖται θεωρέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἁπλῇ ἁπλόος προσβολῇ προσβολή ἐπιβαλὼν ἐπιβάλλω ἑκάστην ἕκαστος ἁπλῆν ἁπλόος φωνήν φωνή , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅρον ὅρος , , ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοήσῃ νοέω , , ἀληθῶς ἀληθής ἐνόησε νοέω μηδὲν ἕτερον ἕτερος προσθείς προστίθημι , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον περιπατεῖ περιπατέω ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης ὁ ὁ νοῦς νόος βάδισιν ἐνόησε νοέω μηδὲν ἄλλο ἄλλος προσθείς προστίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος . . πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ τῷ ἐσθίειν ἐσθίω μάσησιν μάσησις ἐνόησεν νοέω εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , τουτέστιν ὀδόντα ἐπιστροφῇ δονούμενον , , χωρὶς χωρίς ἄλλης ἄλλος προσθήκης προσθήκη . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός φησι φημί · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἠκολούθησε ἀκολουθέω τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν οὐκ οὐ ἀπηγόρευσε ἀπαγορεύω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , διότι διότι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐδέποτε οὐδέποτε ψεύδεται ψεύδω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω κατὰ κατά τὸν ὁ Πλωτῖνον εἰπόντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἢ τίη ἥψατο ἅπτω ἢ ἤ οὐχ οὐ ἥψατο ἅπτω , , ὥστε ὥστε ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ’ ’ . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διττὴ δισσός ἡ ὁ ἀλήθει , , ἢ τίη ὑπαρκτικὴ ἢ ἤ ἀντιδιῃρημένη τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , ὑπαρκτικὴ μὲν μέν ὡς ὡς ἵνα ἵνα εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ οὗτος οὗτος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ’ ’ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν ζωγραφίᾳ ζωγραφία · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · διὰ διά οὖν οὖν τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος οὖν οὖν ὑπαρκτικὴν λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθό καθό ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος , , ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτόν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ κατ’ κατά ἀντιδιαστολὴν ψεύδους ψεῦδος τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀληθῶς ἀληθής γινώσκει γιγνώσκω , , τρέπεται τρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψεύδεται ψεύδω . . καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος πάντα πᾶς ἑνοειδῶς οἶδεν οἶδα , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις , , καὶ καί οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος ὡς ὡς ὡς συνεχὲς συνεχής καὶ καί ἓν οἶδεν οἶδα , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ὡς ὡς ὡς συντιθέμενον συντίθημι ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς αὐτὸ αὐτός οἶδεν οἶδα , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί θύρας θύρα · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί ξύλων ξύλον . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑμπεδοκλείῳ φιλίᾳ φιλία , , ἥτις ὅστις συνετίθη τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νείκους νεῖκος διῃρημένα . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Ἑμπεδοκλεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία , , ‘ πολλῶν πολύς ἂν ἐάν κόρσαι ἀναύχενες ἐβλάστησαν βλαστάνω ’ ’ , , τουτέστιν ἐγίνοντο γίγνομαι κεφαλαὶ κεφαλή ἄνευ ἄνευ αὐχένος αὐχήν , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἡ ὁ συνάπτουσα συνάπτω φιλία φιλία . . τρίτον τρίτος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἴδιόν ἴδιος φησι φημί τῆς ὁ διανοίας διάνοια τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτὸς πτερωτός ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ ἔσται εἰμί ἢ τίη ἐγεγόνει γίγνομαι , , ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὅρον ὅρος , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ πτερωτόν πτερωτός · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι χθὲς χθές ἦν εἰμί τὰ ὁ Τρωϊκά , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ πρότασις πρότασις ψευδής ψευδής . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀιδίων παρὰ παρά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω μόνον μόνος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἢ ἤ ἔσται εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , ἀεὶ ἀεί ἄλη ἄλη ἀλέα ἀληθεύω ἀληθεύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί λέγω λέγω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀιδίων καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος γίνεται γίγνομαι ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ πρότασις πρότασις καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω · · παρὰ παρά μὲν μέν τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τραγέλαφός ἐστι εἰμί νῦν νῦν · · τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ νῦν νῦν χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ ἐστὶ εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ἡ ὁ σκιὰ σκιά νῦν νῦν σῶμά ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ νῦν νῦν ( ( οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ νῦν νῦν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἦν εἰμί οὕτε οὔτε ἔσται ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ γενητῶν διχόθεν διχόθεν γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ ἤ παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος παρὰ παρά μόνον μόνος τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὐδὲν τούτων οὗτος ἔχει ἔχω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ νοεῖ νοέω πάντα πᾶς καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε παρὰ παρά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω οὔτε οὔτε παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . τέταρτον τέταρτος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λέγει λέγω ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος μὲν μέν περὶ περί προτάσεις πρότασις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος περὶ περί ὅρους ὅρος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγω λέγω περὶ περί προτάσεις πρότασις , , μὴ μή νόμιζε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος λέγω λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις καταγίνεται καταγίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ σύνθεσιν σύνθεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος συντίθησι συντίθημι τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , περὶ περί δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς διαίρεσιν διαίρεσις , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος ἀποφάσκει καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ κακηγορούμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · οὐ οὐ λευκὸς λευκός γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . νυνὶ νυνί γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάνοια διάνοια καὶ καί περὶ περί κατάφασιν κατάφασις καταγίνεται καταγίγνομαι ὡς ὡς διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί σύνθεσιν , , καὶ καί περὶ περί ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις καθὸ μὲν μέν συνάπτει συνάπτω , , σύνθεσις σύνθεσις λέγεται λέγω , , καθὸ δὲ δέ ἐν ἐν δύο γε ἐστὶ εἰμί δυναμένοις διαιρεθῆναι διαιρέω , , διαίρεσίς ἐστι εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί λέγει λέγω ἰού ἰού λευκὸς λευκός Σωκράτης Σωκράτης ’ ’ , , τὸ ὁ μέλαν μέλας αὐτῷ αὐτός συνάπτει συνάπτω καὶ καί πάλιν πάλιν σύνθεσίς σύνθεσις ἐστιν εἰμί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις , , καθὸ ἀποχωρίζει ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . καὶ καί οὕτως οὕτως νῦν νῦν ἡ ὁ διάνοια διάνοια λέγεται λέγω περὶ περί προτάσεις πρότασις καταγίνεσθαι καταγίγνομαι . . Tαῦτα εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ἐν ἐν παρεκβάσει παρέκβασις , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶπε λέγω εἶπον πῶς πῶς πως νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος τὸν ὁ ὅροι , , ζητεῖ ζητέω λοιπὸν λοιπός πῶς πῶς πως νοεῖ νοέω τὸ ὁ ὅς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος μέγεθος μέγεθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τριττόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος τριττόν ἐστι εἰμί · · καὶ καί | ὅλον ὅλος ὅλοξ γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί μέρη μέρος ἔχει ἔχω καὶ καί συντιθέμενόν ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀχρόνως αὐτὸ αὐτός νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος αὐτὸ αὐτός νοῆσαι νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ χρόνος χρόνος διαιρετός διαιρετός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν διαιρετῷ ἐνόει νοέω , , καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , διαιρετὸν διαιρετός ἦν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ νοεῖ νοέω αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος νοεῖ νοέω αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ἀχρόνως καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν ἠπίστατο ἐπίσταμαι αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὐκέτι οὐκέτι ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐνόει νοέω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος , , καὶ καί εὑρίσκετό ποτε ποτε μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γινώσκει γιγνώσκω αὐτό αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὡς ὡς μέρη μέρος ἔχον ἔχω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος νοεῖ νοέω αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος , , τὰ ὁ διάφορα διάφορος μέρη μέρος ἐν ἐν διαφόροις διάφορος νῦν νῦν νοῶν νοέω νοόω , , ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῦν νῦν νοῶν νοέω νοόω . . ὡς ὡς δὲ δέ συντιθέμενον συντίθημι αὐτὸ αὐτός οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . τριχῶς τριχῶς οὖν οὖν τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος νοουμένου νοέω νοόω , , ὡς ὡς ὡς ὅλου , , ὡς ὡς μέρη μέρος ἔχοντος ἔχω , , ὡς ὡς ὡς συντιθεμένου συντίθημι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω , , ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ὡς ὡς μέρη μέρος ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συντιθέμενον ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνυλον εἶδος εἶδος οἶδεν οἶδα ὁ ὁ νοῦς νόος οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός οὐ οὐ δύναται δύναμαι καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νοῆσαι νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος · · χρεία χρεία γὰρ γάρ φαντασίας φαντασία . . νοεῖ νοέω οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός διὰ διά μέσης μέσος φαντασίας φαντασία · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διὰ διά μέσης φαντασίας νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος μεριστῶς νοεῖ νοέω · · ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῆ φαντασίᾳ φαντασία ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος τι τις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοὐ τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος τύπους τύπος μὴ μή ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω ἐκ ἐκ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τι τι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀμερές . . καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀμερὲς τοῦτο οὗτος νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὡς ὡς πάλιν πάλιν ἀμερῶς αὐτὸν αὐτός νοεῖν νοέω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος ἀμέριστον ἀμέριστος νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος κατ’ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὸ ὁ σκότος σκότος νοοῦμεν νοέω νοόω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός νοοῦμεν νοέω νοόω τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ νῦν νῦν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τὴν ὁ στιγμήν στιγμή . . ὥστε ὥστε κατ’ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις νοοῦμεν νοέω νοόω τὸ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ποσός πόσος ἀμέριστον ἀμέριστος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας κατ’ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός γινώσκεται γιγνώσκω , , . . ψεύδεται ψεύδω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ εἰδοπεποίηται καὶ καί ἄμφω ἄμφω ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ μὲν μέν συγκρῖνον τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διακρῖνον διακρίνω , , καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄμφω ἄμφω γινώσκεται γιγνώσκω καταφατικῶς · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ μέλαν μέλας λάβοις λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σκότου σκότος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μέλανος μέλας θανάτοιο θάνατος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος ἀποφατικῶς οἶδεν οἶδα , , ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος νοῦς νόος πάντα πᾶς καταφατικῶς καὶ καί ἐπιβλητικῶς ἐπιβλητικός οἶδεν οἶδα χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ κακοῦ κακός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ποιήσῃ ποιέω αὐτό αὐτός . . ὃ ὅς γὰρ γάρ γινώσκει γιγνώσκω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ποιεῖ ποιέω · · ὑποστατικὴ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ’ ’ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ λόγιον λόγιον διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ · · ηγήσασθαι . . ἐπειδὴ ἐπεί ὃ γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἀθρόα ἀθρόος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ‘ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ’ ’ . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πόρισμά τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀποφατικῶς λέγει λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ποσός πόσος ἀμέριστον ἀμέριστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄυλον εἶδος εἶδος γινώσκει γιγνώσκω κατὰ κατά πέντε πέντε ταῦτα οὗτος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢ τίη ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ τελειωτικόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τελικὸν μόνον μόνος , , ὥς ὡς τινες τις ἐνόμισαν νομίζω , , γινώσκει γιγνώσκω αὐτό αὐτός · · καὶ καί ὡς ὡς μὴ μή ἔχον ἔχω δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γινώσκει γιγνώσκω αὐτό ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν φωτὶ φώς καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τί τι , , παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ) ) , , γινώσκει γιγνώσκω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ὡς νοοῦν νοόω καὶ καί ὡς ὡς νοούμενον νοέω νοόω · · ἔνδον ἔνδον γὰρ γάρ ἔχον ἔχω τὸ ὁ θεῖον θεῖος τὸ ὁ γνωστικὸν καὶ καί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ νοεῖ νοέω . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 430a28 Ὥσπερ ὥσπερ ἓν ὄντων εἰμί . . Ὅρα ὁράω τί τι φησιν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ἀλήθειαν ἀλήθεια μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀλήθει , , διανοίας διάνοια τοῦτο οὗτος · · καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί σύνθεσις σύνθεσις , , πάλιν πάλιν διανοίας διάνοια ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος . . καὶ καί ἰδοὺ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἰήια τῆς ὁ διανοίας διάνοια τέως τέως τεός εἶπε λέγω εἶπον . . ταύτην οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ὥσπερ ὥσπερ ἓν διανοεῖται διανοέομαι ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . καὶ καί καλῶς καλός εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὥσπερ ὥσπερ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ἓν οἶδεν οἶδα αὐτήν αὐτός ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ἓν εἰδέναι οἶδα τοῦ ὁ νοῦ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραθέσει παράθεσις ἓν οἶδεν οἶδα αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . διὸ διό καὶ καί τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς κοινωνεῖ , , καθὸ κἀκείνη ἐκεῖνος ἐν ἐν παραθέσει παράθεσις ἑνοῖ ἑνόω καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . p . . 430a31 οἷον οἷος τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος καὶ καί ἡ ὁ διάμετρος . . Τί βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος σύμμετρον σύμμετρος , , ψεύδεται ψεύδω διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀσύμμετρός ἀσύμμετρος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά * * * * * * ἀληθεύει ἀληθεύω διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω . . p . . 430a31 ἐὰν ἐάν δὲ δέ γενομένων γίγνομαι ἢ τίη ἐσομένων εἰμί , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος προσεννοῶν καὶ καί συντιθείς συντίθημι . . Τί διὰ διά τούτων οὗτος προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ χρόνον χρόνος καλῶς καλός ἢ ἤ κακῶς κακός συντιθέμενον συντίθημι γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴποις λέγω εἶπον ‘ ‘ ἔσται εἰμί τὰ ὁ Τρωϊκά’ , , ψεύδῃ ψεύδω διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴποις ‘ ‘ γέγονεν γίγνομαι ’ ’ , , ἀληθεύεις ἀληθεύω διὰ διά τὸ ὁ παρελθὸν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις ἐστὶν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἁπλοῖς ἁπλόος πράγμασι πρᾶγμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν τὸ ὁ λευκὸν λευκός <οἶον> Σωκράτην Σωκράτης εἴποις λέγω εἶπον μὴ μή λευκόν λευκός , , ψεύδῃ ψεῦδις , , κἂν ἐάν τὸ ὁ ὅς μὴ μή λευκὸν λευκός εἴποις λέγω εἶπον λευκόν λευκός , , ψεύδῃ ψεύδω διὰ διά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἀναρμόδιον οὖσαν εἰμί . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις σύνθεσιν σύνθεσις εἶπεν λέγω εἶπον · · δυνατὸν δυνατός δέ δέ , , φησίν φημί , , καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις ἄμφω ἄμφω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διότι διότι ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἐστὶ εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί αὐτὰς αὐτός διαιρεθῆναι διαιρέω εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνετέθησαν . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · ὅτῳ γὰρ γάρ ἀκολουθίας ἀκολουθία μέλει μέλος , , δυνατὸν δυνατός φάναι φημί τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις διαίρεσιν διαίρεσις , , ἅτε διαιρουμένην διαιρέω σαφῶς σαφής εἰς εἰς ὑποκείμενον καὶ καί κατη - - γορούμενον , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις σύνθεσίν σύνθεσις τινα λέγειν λέγω ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω | | συγκειμένην . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί · · ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις σύνθεσιν λέγει λέγω μόνως μόνος μόνως , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις διαίρεσιν διαίρεσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἢ τίη ἔσται . . τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ᾖ εἰμί ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ψευδής ψευδής , , ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος χρόνῳ χρόνος λεγόμενος λέγω ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπῃς λέγω εἶπον Κλέωνα Κλέων λευκὸν λευκός μὴ μή ὄντα εἰμί λευκόν λευκός , , κἄν ἐάν κἀν εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται , , ψεύδῃ ψεύδω διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χρόνος χρόνος διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὐκ οὐ εἰσάγει εἰσάγω . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δύο γε τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἴδια ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἀπόφασιν ἀπόφασις φασιν φημί καὶ καί κατάφασιν κατάφασις καταγίνεσθαι καταγίγνομαι , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκάλεσε καλέω σύνθεσιν σύνθεσις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος εἶπε λέγω εἶπον . . p . . 430b5 Τὸ δὴ δή ἓν ποιοῦν τοῦτο οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἕκαστον ἕκαστος . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω εἰρημένον λέγω · · ἐν ἐν ὑπερβατῷ δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιοῦν τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἓν ὁ ὁ νοῦς νόος · · εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὰ ὁ διαιρετὰ ἀδιαιρέτως νοεῖ νοέω . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ποιεῖν ποιέω εἶπε λέγω εἶπον πάνυ πάνυ θαυμασίως θαυμάσιος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί πᾶσι πᾶς μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός τοῦ ὁ ὅς καλοὺς καλός εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί ἑνιῖον τὰ ὁ συγκείμενα ἁπλᾶ ποιεῖ ποιέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἁπλᾶ νοεῖ νοέω αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί οὐχ ὡς ὡς σύνθετα σύνθετος . . p . . 430b6 Τὸ δὲ δέ ἀδιαίρετον ἐπεὶ ἐπεί διχῶς διχῶς . . ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ τίη ἐνεργείᾳ . . Ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἔρχεται ἔρχομαι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ συνεχές συνεχής . . ἢ τίη δυνάμει δύναμις μέν μέν ἐστι εἰμί διαιρετόν διαιρετός , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἀδιαὶρετον , , ὡς ὡς τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν διαιρετόν , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀδιαίρετον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ὁ ὁ νοῦς τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις διαιρετὸν διαιρετός ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀδιαίρετον οἶδε οἶδα , , καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργεία διαιρετὸν ὡς ὡς δυνάμει δύναμις ἀδιαίρετον . . οἶδε οἶδα δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει εἴη εἰμί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς . . καλεῖ καλέω δὲ δέ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος χρόνον χρόνος τὸ ὁ νῦν νῦν , , κακῶς κακός λέγων λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν οὐ οὐ χρόνος χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχὴ ἀρχή χρόνου χρόνος . . νῦν νῦν δέ δέ φημι φημί τὸ ὁ ὅς ἀκαρές ἀκαρής · · εἰ εἰ δὲ δέ λάβοις τὸ ὁ ἐν ἐν πλάτει πλάτος νῦν νῦν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω καὶ καί πέρας πέρας καὶ καί χρόνος χρόνος ἐστί εἰμί · · νυνὶ νυνί δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀκαροῦς νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διχῶς διχῶς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος μόνον μόνος , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος διχῶς διχῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τομὴν τομή τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος εἰς εἰς δύο γε μόνον μόνος διαιρεῖται διαιρέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἢ ἤ ἐνεργείᾳ . . τὸ ὁ δὲ δέ μῆκος μῆκος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ διῃρημένον διαιρέω · · μῆκος μῆκος δὲ δέ νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ συνεχὲς συνεχής ἄκουε ἀκούω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ κωλῦον κωλύω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸ ὁ μῆκος μῆκος οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ διῃρημένον διαιρέω ἐστὶ εἰμί νοεῖν νοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ συνεχές συνεχής · · ἐνεργεία ἐνέργεια γὰρ γάρ συνεχές συνεχής ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατασκευαστικὸν ἔκλαβε τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥηθέντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ συνθέτων ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς ὡς ἁπλῶν ἁπλόω ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . p . . 430b9 Ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος διαιρετὸς διαιρετός καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος νοεῖ νοέω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος χρόνος χρόνος , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί διαιρετός διαιρετός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , κακῶς κακός λέγων λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί χρόνου χρόνος ἔλαβεν λαμβάνω ἀδιαιρέτου ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοῦ ὁ ποσοῦ οὐ οὐ ποσά ποσός πόσος · · καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή οὖν οὖν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐκ ἔστι εἰμί χρόνος χρόνος · · p . . 430b10 οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῶ ἡμίσει τί ἐνόει νοέω ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . Τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστὶ εἰμί κατασκευαστικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καθὸ καθό διαιρετός διαιρετός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐνοοῦμεν , , καὶ καί οὐ οὐ καθὸ ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δέκα δέκα ποδῶν πούς ξύλον ξύλον , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμίσει τυχὸν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ἐνοοῦμεν τοῦ ὁ ξύλου , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε πόδας πούς , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἄλλῳ ἄλλος ἡμίσει τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πέντε πέντε πόδας πούς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος , , φησίν φημί , , οὔκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαιρετόν διαιρετός , , ἵνα ἵνα εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥμισυ ἥμισυς ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἐνόησεν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί διαιρετόν · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος αὐτὸ αὐτός οἶδε οἶδα . . p . . 430b11 Χωρὶς δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος νοῶν νοέω νοόω τῶν ὁ ἡμίσεων . . Τὸ νοῶν νοέω νοόω εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ διανοούμενος καταχρησάμενος · · περὶ περί διανοίας διάνοια γάρ γάρ ἐστιν εἰμί νῦν νῦν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἀδιαιρέτως νοεῖ νοέω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια διῃρημένως καὶ καί χωρὶς χωρίς ἕκαστον ἕκαστος οἶδε οἶδα . . καὶ καί ὅταν ὅταν δὲ δέ οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός ἡνωμένα καὶ καί ἅμα ἅμα , , οὕτως οὕτως οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς μήκη ἐκ ἐκ δύο γε τινῶν συντιθέμενα συντίθημι , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , τουτέστι διῃρημένως , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ὡς μῆκος μῆκος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς διάφορα διάφορος μήκη μῆκος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω οἱονεὶ μήκη . . καὶ καί καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ὅς οἱονεὶ μήκη · · ἓν γὰρ γάρ μόνον μόνος ὑπέκειτο ὑπόκειμαι μέγεθος μέγεθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ κτὰ διαφόρους διάφορος χρόνους χρόνος νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , μεγέθη ἔσονται εἰμί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί ἓν μέγεθος μέγεθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . p . . 430b14 Τὸ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . To τρίτον τρίτος ἐστὶ εἰμί σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω νοεῖν νοέω ὡς ὡς ἀδιαίρετον , , διότι διότι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τι τι ἀδιαίρετον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὂν εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἓν καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμει δύναμις γινώσκεται γιγνώσκω . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος . . p . . 430b16 Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διαιρετά διαιρετός , , ᾧ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω καὶ καί ἐν ἐν ᾧ χρόνῳ χρόνος . . | Τὸ ἔνυλον εἶδος εἶδος , , φησίν φημί , , ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω ἀδιαίρετον κατὰ κατά συμβεβηκός · · καθ’ κατά ἑαυτὸ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος διαιρετόν διαιρετός ἐστι εἰμί , , καθὸ καὶ καί μετ’ μετά ἐκτάσεως ἔκτασις τινος θεωροῦμεν θεωρέω τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γινομένην διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγονται λέγω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , διότι διότι ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἕνωσις ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ ( ( ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ οὐ οὐ καθάπερ καθά ) ) ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος διαιρετά διαιρετός ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν ὦσι εἰμί διαιρετά , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἀδιαιρέτως αὐτὰ αὐτός νοεῖ νοέω , , διότι διότι τῷ τῷ ἀδιαιρέτῳ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέρει μέρος νοεῖ νοέω αὐτά αὐτός ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ νοῦς νόος ) ) καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος . . ἐξήγησαι δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μήκη μῆκος καὶ καί τὰς ὁ μορφὰς μορφή ὁ ὁ νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμει δύναμις κατὰ κατά συμβεβηκός , , διότι διότι οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καθ’ κατά αὑτό αὑτό εἰσιν εἰμί ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἔχουσιν ἔχω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἔστι εἰμί τι τι ὅπερ ὅς ὅσπερ νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος κατὰ κατά συμβεβηκός ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀδιαιρέτως νοεῖν νοέω , , κατὰ κατά δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω νοεῖ νοέω ἀδιαίρετον , , διότι διότι ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός συνέβη συμβαίνω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ἀδιαιρέτοις . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί αὐτὸν αὐτός ψυχὴν ψυχή λέγειν λέγω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί τί τι βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι κεχρημένος τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία ὁ ὁ νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος · · κέχρηται χράω δέ δέ , , φησίν φημί , , τῷ τῷ ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος μέρει μέρος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος μέρος μέρος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μὴ μή ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος τύπους τύπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ , , φησί φημί , , διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία τῷ τῷ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί διαιρετῷ · · καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαιρετόν διαιρετός . . ᾧ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὀργάνῳ κεχρημένος ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω , , οἷον οἷος τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός διαιρετὴ καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ φαντασία φαντασία . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί · · πάλιν πάλιν δὲ δέ χρόνον χρόνος τὸ ὁ νῦν νῦν εἶπεν λέγω εἶπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διαιρετὸν διαιρετός τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκός , , τῷ τῷ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί διαιρετῷ . . ὡς ὡς ἔστιν εἰμί οὖν οὖν συνάξαι συνάγνυμι συνάγω , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιρεῖται διαιρέω φαντασία φαντασία καὶ καί ὁ ὁ νῦν νῦν χρόνος χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος λαμβάνων λαμβάνω ταῦτα οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ἓν ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖ νοέω τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία ἠθέλησεν ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον φαντασίας φαντασία καὶ καί ἐνύλου εἴδους εἶδος , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διαιρετά διαιρετός . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος τι τις ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ χωριστόν χωριστός . . ἔστι εἰμί , , φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ( ( παλιν δὲ δέ κατακέχρηται χράω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἐστὶν εἰμί ἀδιαίρετον , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω ὁ ὁ νοῦς νόος . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀμφέβαλεν ἀμφιβάλλω ; ; οὐχ οὐ ώμολόγηται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστὴ χωριστός ἀλλὰ ἀλλά φθαρτή ; ; μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί νοῦν νόος αὐτὴν αὐτός ἐκάλεσε καλέω παθητικὸν παθητικός καὶ καί συνεργεῖν συνεργέω τῷ τῷ νῷ νόος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐδυνήθη δύναμαι αὐτὴν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀχώριστον ἀχώριστος ὡς ὡς νοῦν νόος · · διὸ διό ἀμφέβαλεν ἀμφιβάλλω . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον † † ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστή χωριστός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστή , , ᾧπερ ὅς χωριστῷ πάντα πᾶς ὡς ὡς ἓν νοεῖται καὶ καί μῆκος μῆκος καὶ καί χρόνος χρόνος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ τῷ μήκει μῆκος ἢ τίη τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος ἣ ὁ ὅς τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνί ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ νοῦς νόος ὡς ὡς χωριστὸς χωριστός πάντα πᾶς ὡς ὡς ἓν οἶδεν οἶδα . . p . . 430b19 Καὶ τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπαντί ἐστι εἰμί τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα . . Τοῦτο οὗτος ποῖον ποιός ποῖος ; ; ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῷ ὁ μήκει μῆκος . . p . . 430b20 Ἡ ὁ δὲ δέ στιγμὴ στιγμή καὶ καί πᾶσα πᾶς διαίρεσις διαίρεσις . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί σημαινόμενον τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος , , τὸ ὁ ἐν ἐν ποσῷ ποσός πόσος ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀδιαιρέτων τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά στέρησιν στέρησις γινώσκεται γιγνώσκω , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτά , , πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λέγει λέγω ὡς ὡς γνωριμωτέρων γνώριμος ἡμῖν ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος , , φησί φημί , , στιγμή · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής γινώσκεται γιγνώσκω . . καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ἐπάγει ἐπάγω και το ουτως αοιαι · · ρετον , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον γραμμὴν γραμμή καὶ καί ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἑτέρων ἕτερος ἐστὶ εἰμί πέρατα πέρας . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον ἀδιαίρετά ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθὸ καθό μὲν μέν ἑτέρων ἕτερος εἰσὶ εἰμί πέραια , , ἀδιαίρετά εἰσιν εἰμί · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τούτων οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή διαίρεσίς ἐστι εἰμί γραμμῆς γραμμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γραμμὴ γραμμή διαίρεσίς ἐστιν εἰμί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια στερεοῦ . . p . . 4301 ) ) 20 Καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος δηλοῦται δηλόω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ στέρησις στέρησις · · Καὶ καί τὸ ὁ οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , ἀδιαίρετον , , τουτέστι ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ] ] ἡ ὁ στιγμή στιγμή , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸ αὐτός δηλοῦται δηλόω κατὰ κατά στέρησιν στέρησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὰ ὁ ἀσώματα καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἅτινα οὐ οὐ στερήσει στερέω γινώσκονται γιγνώσκω . . στερήσει στερέω γὰρ γάρ βάθους βάθος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια γνωρίζεται γνωρίζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γραμμὴ γραμμή γινώσκεται γιγνώσκω τῇ ὁ στερήσει στέρησις τοῦ ὁ βάθους βάθος καὶ καί τοῦ ὁ πλάτους πλάτος , , ἡ ὁ δὲ δέ στιγμὴ στιγμή τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω βάθους βάθος , , πλάτους , , μήκους . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ διαιρέσεις διαίρεσις ἐκάλεσεν καλέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἡ ὁ γὰρ γάρ στιγμὴ στιγμή τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · καθ’ κατά ἑαυτὰ δὲ δέ ἀδιαίρετά εἰσιν εἰμί . . p . . 430b22 Πῶς πῶς τὸ ὁ κακὸν κακός γνωρίζει γνωρίζω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ κακὸν κακός στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί καλοῦ καλός ὡμολόγηται · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ μέλαν μέλας τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος · · εἰσπεποίηται εἰσποιέω γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἀντὶ ἀντί σκότους εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί στέρησις στέρησις τοῦ ὁ λευκοῦ τὸ ὁ σκότος σκότος , , λευκὸν λευκός δὲ δέ ἵνα ἵνα νοήσῃς νοέω τὸ ὁ φῶς φάος · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ στέρησις στέρησις τὸ ὁ σκότος σκότος . . p . . 430b23 Δεῖ δεῖ δὲ δέ δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τὸ ὁ γνωρίζον καὶ καί ἐνεῖναι ἐνίημι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · Ἐνεῖναι λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ζητεῖ ζητέω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί προλαμβάνει προλαμβάνω δύο γε τινά τις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ νοοῦν δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω · · δυνάμει δύναμις δὲ δέ λέγει λέγω κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶναι εἰμί λόγους λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν , , φησί φημί , , δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω , , I I οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοοῦν · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ γνωρίζον οὕτως οὕτως ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω τῷ τῷ γνωριζομένῳ καὶ καί ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός καὶ καί δυνάμει δύναμις αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ γνωριζόμενον γνωρίζω ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ γνωρίζοντι γνωρίζω , , ὅταν ὅταν γνωρίζῃ γνωρίζω αὐτό αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δεύτερον δεύτερος . . καὶ καί ὅτε ὅτε οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ νοοῦν , , τὸ ὁ θεῖον θεῖος γινώσκει γιγνώσκω κατὰ κατά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πέντε πέντε . . καὶ καί λέγει λέγω αὐτὰ αὐτός πλὴν πλήν τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς αἰτίου · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ αὐτὸ αὐτός μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος , , ὡς ὡς μηδε - - μίαν ἔχοντος ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύζευξιν σύζευξις μετά μετά τινος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις διὰ διά τὸ ὁ ἐπαναβεβηκέναι αὐτό αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ γινώσκει γιγνώσκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χωριστόν χωριστός , , ὡς ὡς Πλούταρχός φησι φημί , , μὴ μή μόνον μόνος νόει νοέω μοι τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις , , ὧν ὅς ὅς2 ὀφείλων ὀφείλω εἰπεῖν λέγω εἶπον κεχωρισμένον χωρίζω εἶπε λέγω εἶπον χωριστόν · · τὸ ὁ θεῖον θεῖος γὰρ γάρ κεχώρισται χωρίζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ᾧτινι πράγματι πρᾶγμα αἰτίῳ αἴτιος ὄντι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί χωριστόν χωριστός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος νοῦς νόος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἕτερον ἕτερος εἴη ἐάω τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 430b26 Ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φάσις φάσις τι τι κατά κατά τινος τις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . Δείξας Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ νοεῖν νοέω γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ νοητῶν , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἀπαλλάττεται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ νοῦ νόος , , πρὶν πρίν ἃν ὅς εἴπῃ λέγω εἶπον ὁλοτελῶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις διακρίνει διακρίνω τριττῶς τὸν ὁ νοῦν νόος , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἁπλᾶ καταγινόμενον τοῦ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καταγινομένου , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια , , τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος μιᾷ διακρίσει διάκρισις διακρίνει διακρίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος δύο γε , , καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος τρισίν . . διαφέρει διαφέρω τοίνυν τοίνυν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀπλᾶ καταγινόμενος νοῦς νόος τοῦ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καταγινομένου , , τουτέστι διανοίας διάνοια ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καταγίνεται καταγίγνομαι ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεται ψεύδω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῆς ὁ διανοίας διάνοια τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω τοῦ ὁ νοῦ νόος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ νοῦ ὑπαρκτικόν ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις ἔστι εἰμί τινὸς τις κατά κατά τι τι . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς αἰσθήσει περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος αἰσθητὰ αἰσθητός καταγινομένῃ , , ἥτις ὅστις ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια ἔοικεν ἔοικα αἰσθήσει αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητὰ αἰσθητός καταγινομένῃ · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ποτὲ ποτε μὲν μέν ψεύδεται ψεύδω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις ἐστίν εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γινώσκει γιγνώσκω , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό λευκοῦ λευκόν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἁπλᾶ ἁπλόος νοήματα νόημα ὡς ὡς ἀναλογοῦντα ἀναλογέω ἰδιοπραγούσῃ αἰσθήσει αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀεὶ ἀεί ἀληθευούσῃ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος νοήματα νόημα ὡς ὡς ὡς ἀναλογοῦντα ἀναλογέω αἰσθήσει αἴσθησις ἀλλοτριοπραγούσῃ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθευούσῃ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδομένῃ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθεύουσι ἀληθεύω ποτὲ ποτε δὲ δέ ψεύδονται ψεύδω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἀπλᾶ καταγινόμενον νοῦν νόος τοῦ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καταγινομένου . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ δυνάμει δύναμις νοῦν νόος τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοῦς νόος αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , εἰ εἰ μὴ μή νοήσῃ νοέω αὐτά αὐτός , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις νοῦς νόος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ χρόνῳ χρόνος προτερεύει τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ προτερεύει · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί δυνάμει δύναμις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἀεί ἀεί , , ἵνα ἵνα ἀνάγῃ ἀνάγω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεία ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτο οὗτος διακρίνας διακρίνω διακρίνει διακρίνω καὶ καί τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός καὶ καί λέγει λέγω πρώτην πρῶτος πρότερος διάκρισιν διάκρισις ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί περὶ περί μερικὰ καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς καὶ καί περὶ περί καθόλου καθόλου . . δευτέραν δεύτερος λέγει λέγω διάκρισιν διάκρισις · · ὁ ὁ μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός ἀεὶ ἀεί φαντασίᾳ φαντασία κέχρηται χράω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . τρίτη τρίτος διάκρισις διάκρισις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πρακτικῷ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός . . καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις λρείττων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δευτέρα δεύτερος οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς γὰρ γάρ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί φαντασίᾳ φαντασία κέχρηται χράω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεωρητικὸς νους παρα τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός τῳ ὑποκειμενῳ . . ὡσπερ γὰρ γάρ ουκ εστιν εἰμί ετερος ὁ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦς νόος παρὰ παρά τὸν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διαφέρει διαφέρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ θεωρητικόν θεωρητικός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει διάφορος διάφορος . . ἀναλογεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεωρητικὸς ὄψει ὁράω μόνον μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος κρινούσῃ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί γινωσκούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μὲν μέν λευκόν λευκός ἐστι εἰμί , , τόδε ὅδε δὲ δέ μέλαν μέλας · · ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἀναλογεῖ ὄψει ὄψις μὴ μή μόνον μόνος γινωσκούσῃ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφετεριζομένῃ μὲν μέν τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἀποστρεφομένῃ δὲ δέ τὸ ὁ λυποῦν λυπέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί μέλανι καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός γινώσκουσα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψεῦδος ψεῦδος οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , καὶ καί ἀναλογεῖ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὄψει ὄψος ἡδὺ ἡδύς τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὄψει ὄψις λυπηρὸν λυπηρός τῷ τῷ κακῷ κακός . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς αἱρεῖται αἱρέω , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδύ ποτε ποτε καὶ καί κακόν κακός . . ὥστε ὥστε αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν θεωρητικὸς νοῦς νόος ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια μόνην μόνος καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος γινώσκων γιγνώσκω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος μετὰ μετά ὀρέξεως ὄρεξις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα ποῖον ποιός ποῖος μέν μέν ἐστίν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ κακόν κακός . . μέχρι μέχρι τούτων οὗτος προαγαγὼν προάγω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος πρὸς πρός τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἡμῖν ἐγώ διάκρισιν διάκρισις παραδίδωσι παραδίδωμι τοῦ ὁ νοῦ νόος πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ διακρίσει διάκρισις τοῦ ὁ νοῦ νόος πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ διακρίσει διάκρισις τοῦ ὁ θεωἀλλὰ ρητικοῦ νοῦ νόος πρὸς πρός τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἀπείκασεν , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πάντα πᾶς ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν διάκρισιν διάκρισις νοῦ νόος πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις παραδίδωσι παραδίδωμι καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἴσθησις αἴσθησις , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , οἶδε οἶδα τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , καὶ καί κοινὸν κοινός καταγώγιόν ἐστι εἰμί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , λευκοῦ λευκόω δὲ δέ καὶ καί γλυκέος ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις κοινόν κοινός ἐστι εἰμί καταγώγιον · · τὴν ὁ ὅς <γὰρ> διαφορὰν διαφορά ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀποπεράτωσίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά | μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός νοητῶν ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός καταγώγιον ἡ ὁ νοερὰ γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός , , οἷον οἷος ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός , , ἡ ὁ νοερὰ πρᾶξις πρᾶξις · · ἀμφοτέρων ἀμφότερος δέ δέ , , καὶ καί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστι εἰμί καταγώγιον . . καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν νοερὰν γνῶσιν γιγνώσκω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων προσεκτικὸν προσεκτικός ἔλεγε λέγω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ νοερὰν πρᾶξιν πρᾶξις συνειδός . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω γὰρ γάρ πράττει πράσσω · · συνέζευκται συζεύγνυμι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω ἡ ὁ ζωή ζωή , , καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγον ‘ ‘ ἐγὼ ἐνόησα νοέω καὶ καί ἐτράφην’ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , εὔλογόν εὔλογος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς σὺ σύ μὲν μέν τοῦδε ὅδε , , ἐγὼ δὲ δέ τοῦδε ὅδε αἰσθοίμην αἰσθάνομαι . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν πράττειν πράσσω τὸν ὁ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω . . καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ οὕτω οὕτως δοξάζει δοξάζω . . καὶ καί κατ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα κοινωνοῦσι κοινωνέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός ψευδές ψευδής · · πλὴν πλήν διαφέρουσιν διαφέρω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρός πρός τι τι λέγεται λέγω ( ( ὃ ὃ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή , , τοῦτο οὗτος κακὸν κακός τῷ τῷ σώματι σῶμα ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ πρός πρός τι τις λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί καλόν καλός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεκτέον δέχομαι δεκτέος Πλάτωνα Πλάτων λέγοντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τῷ τῷ μαινομένῳ τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη τοῦ ὁ ξίφους ξίφος ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν κακὸν κακός δέ δέ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης ᾗ ὅς ᾗ ἀληθὲς ἀεὶ ἀεί καλόν καλός . . ἰστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί εἴπομεν λέγω εἶπον ὁμοίαν ὅμοιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις τῷ ὁ νῷ νόος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἀποπεράτωσίς ἐστι εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεων αἴσθησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ νοητῶν νοητός ἀποπεράτωσίς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τῶν ὁ διανοητῶν καὶ καί τῶν ὁ δοξαστῶν , , ἀλλ οὖν οὖν ἐστί εἰμί τις τις διαφορά . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερόν ἕτερος τι τις τὸ ὁ γινῶσκον παρὰ παρά τὰ ὁ τρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν τῶν ὁ τριῶν ἐστι εἰμί τὸ ὁ γινῶσκον τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος , , μέρος μέρος ὢν εἰμί τῶν ὁ τριῶν , , δόξης δόξα τέ σύ φημι φημί καὶ καί διανοίας διάνοια καὶ καί νοῦ νόος , , αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ νοητῶν πρὸς πρός τὰ ὁ διανοητὰ καὶ καί τῶν ὁ διανοητῶν πρὸς πρός τὰ ὁ δοξαστά . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοὐ νοῦ νόος πρὸς πρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις . . ἰστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ μόνον μόνος ἃ ὅς ὅς2 γινώσκουσιν γιγνώσκω αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεις οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ( ( οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τῶν ὁ ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐπισταμένων ἐφίστημι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεις μόνον μόνος γλυκὺ γλυκύς καὶ καί λευκὸν λευκός γινώσκουσιν γιγνώσκω , , ἡ ὁ δὲ δέ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ μόνον μόνος ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός ) ) οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί διανοητὰ διανοητός καὶ καί δοξαστὰ οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὰ ὁ χείρω χειρόω γινώσκει γιγνώσκω , , καὶ καί τὰ ὁ κρείττω ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · ἅ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων οἶδεν οἶδα , , οὐκ οὐ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰ ὁ χείρονα χείρων . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν διαφορὰν διαφορά διανοητῶν καὶ καί νοητῶν ἢ τίη διανοητῶν καὶ καί δοξαστῶν οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα οὔτε οὔτε διάνοια διάνοια οὔτε οὔτε δόξα δόξα · · νοῦς νόος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός οἶδεν οἶδα ὡς ὡς κρείττων κρείσσων ὢν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τῆς ὁ τε τε διανοίας διάνοια καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀναλογία ἀναλογία τοιαύτη τοιοῦτος · · ὡς ὡς ὡς μέλαν μέλας πρὸς πρός ἴδιον ἴδιος νόημα νόημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί λευκὸν λευκός πρὸς πρός ἴδιον ἴδιος νόημα νόημα , , καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ὡς ὡς μέλαν μέλας πρὸς πρός λευκόν λευκός , , οὕτω οὕτως νόημα νόημα λευκὸν λευκός πρὸς πρός νόημα νόημα μέλαν μέλας . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φάσις φάσις τι τι κατά κατά τινος τις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . τί τι βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἁπλᾶ καταγινόμενος νοῦς νόος τοῦ ὁ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος καταγινομένου · · περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνδιάθετον , , φησί φημί , , κατάφασιν κατάφασις καταγίνεται καταγίγνομαι · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οἱονεὶ ἁπλῆ ἁπλόος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ἀεί ἀεί · · ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ σύνθετα καταγινόμενος νοῦς νόος ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά προφορὰν προφορά καταφάσει κατάφασις καταγίνεται καταγίγνομαι , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὴν ὁ προφοράν . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής κατὰ κατά πάσης πᾶς λαβὲ λαμβάνω τῆς ὁ κατὰ κατά προφορὰν προφορά καταφάσεως κατάφασις , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἐνδιαθέτου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς νοῦς νόος ψεύδεται ψεύδω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα νοῦς νόος ἀληθεύει ἀληθεύω μόνον μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ψεύδεται ψεύδω , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ πᾶς πᾶς νοῦς νόος ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω * * * * διὰ διά τὸν ὁ πρακτικόν πρακτικός φησιν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θεωρητικὸς τῶν ὁ ἁπλῶν καὶ καί καθαρῶν νοημάτων νόημα ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρακτικὸς πρακτικός ἐπειδὴ ἐπεί συντίθησιν συντίθημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , φησί φημί , , διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ψεύδεται ψεύδω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν διὰ διά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . p . . 430b28 Ἀλλ’ ὁ ὁ τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί οὐ οὐ τὶ κατά κατά τινος . . Ὡσεὶ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μόνος μόνος ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τί τι ἐστι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω , , τὸ ὁ δὲ δέ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω , , τουτέστιν ὁ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεωρητικός θεωρητικός , , ὅστις ὅστις καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τι κατά κατά τινος , , τουτέστιν οὐ οὐ περὶ περί σύνθετα καταγίνεται καταγίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί σύνθετα καταγίνεσθαι καταγίγνομαι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως νοῦ νόος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . μὴ μή νόμιζε νομίζω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διάφορος διάφορος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία · · καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ γὰρ γάρ διάφορος διάφορος ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . p . . 430b29 Ἀλλ’ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀληθές ἀληθής , , εἰ εἰ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ μή μή , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀεί ἀεί . . Τί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω τοὐ ἰδίου ἴδιος ; ; ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἰδιοπραγεῖν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μόνον μόνος , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ᾗτινι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἀεί ἀεί . . ψεύδεται ψεύδω γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθητά αἰσθητός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐλέγετο λέγω . . p . . 430 b b 30 Οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὅσα ὅσος ἄνευ ἄνευ τῇς ὁ ὕλης ὕλη . . Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί οὐκ οὐ οἰκεῖα οἰκεῖος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ νοητά νοητός · · ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ὕλης ὕλη λέγει λέγω διάνοιαν διάνοια καὶ καί νοῦν νόος · · ἄυλοι γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις αὗται οὗτος . . καὶ καί τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός καὶ καί νοητὰ νοητός πάλιν πάλιν ἄυλα πράγματα πρᾶγμα · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητά νοητός , , ἅτινα καὶ καί ἁπλᾶ λέγει λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω , , φησίν φημί , , ἀναλογεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὁρώσῃ · · | τὰ ὁ δὲ δέ διανοητά , , ἅπερ ὅς καὶ καί σύνθετα καλεῖ καλέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις λέγει λέγω ἀναλογεῖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλλοτριοπραγούσῃ καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός θελούσῃ γινώσκειν γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ἵππος ἵππος . . p . . 431a1 Τὸ αὐτὸ αὐτός δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Πρᾶγμα πρᾶγμα λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός · · φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐπιστητῷ . . οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός , , εἰ εἰ μὴ μή ἐξομοιωθῇ αὐτῷ αὐτός καὶ καί γένοιτο γίγνομαι οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μάτην μάτην παρεντέθειται , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί νοητῶν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ νοητὰ νοητός διὰ διά μέσης μέσος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νοητὰ νοητός γίνεται γίγνομαι καὶ καί γινώσκεται γιγνώσκω τῷ τῷ νῷ νόος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μνείαν μνεία ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐποιήσατο ποιέω φήσας φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσα εἰμί ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐπιστητῷ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐπιστήμη ἐπιστήμη προτέρα πρότερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειανδ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ ἀτόμῳ ἄτομος . . p . . 431a2 Ὅλως ὅλος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος . . Τινὰ τῶν ὁ βιβλίων ἔχουσιν ἔχω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τινὰ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁλικῶς καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρότερον πρότερος τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , διότι διότι πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια τινὸς ὄντος εἰμί προάγεται προάγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια διὰ διά τοῦ ὁ δυναμένου προάγειν προάγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί , , τινές τις φασιν φημί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐστὶν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντι εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἔμβρυον ἔμβρυος , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα , , καὶ καί ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος . . δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί αἷμα αἷμα , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ ἄρτος ἄρτος . . νομίζ · · ω δὲ δέ μὴ μή καλῶς καλός λέγειν λέγω αὐτούς αὐτός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μόνως μόνος μόνως ἀεὶ ἀεί ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάντα πᾶς προάγεται προάγω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετάρακται ταράσσω ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω διέκρινε διακρίνω τὸν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις νοῦν νόος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι διττολογεῖ μέν μέν , , οὐ οὐ τετάρακται ταράσσω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐποίησε ποιέω νῦν νῦν , , ἵνα ἵνα ἅμα ἅμα εἴπῃ λέγω εἶπον ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις . . p . . 431a4 Φαίνεται δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ποιοῦν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω οὐδ’ οὐδέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω . . Τί βούλεται βούλομαι ἡ ὁ λέξις λέξις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ; ; βούλεται βούλομαι διακρῖναι διακρίνω τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός . . πρὶν πρίν δὲ δέ ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις , , βούλεταί τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις διὰ διά δύο γε αἰτίας αἰτία , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινωνεῖ κοινωνέω ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις κατὰ κατά τὸ ὁ ἀμέσως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἢ ἤ ἐπειδὴ ἐπεί [ [ εἶπε λέγω εἶπον ] ] τρυφᾷ τρυφή τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω τι τι περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις ἤδη ἤδη εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά ἕξιν ἕξις , , καὶ καί · · οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ὡς ὡς ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός παρῇ καὶ καί ἐνεργήσῃ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τότε τότε τοτέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής παρουσίας παρουσία ἄγεται ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ἔρχεται ἔρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐ οὐ διὰ διά κινήσεως κίνησις · · οὐδὲν γὰρ γάρ πάσχει πάσχω οὔτε οὔτε ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀγομένη ἄγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοὐ δευτέρου δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀγόμενον ἄγω μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω μηδὲ μηδέ πάσχειν πάσχω , , ὅθεν ὅθεν ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις κίνησιν κίνησις ἐθέλοι ἐθέλω ταύτην οὗτος λέγειν λέγω , , λεγέτω λέγω ἄλλο ἄλλος κινήσεως κίνησις εἶδος εἶδος παρὰ παρά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ λεχθέντα λέγω καὶ καί καινοτομείτω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . εἶτα εἶτα καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρόοδος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἀπὸ ἀπό ἀτελοῦς εἰς εἰς τέλειον τέλειος φέρεται φέρω , , καὶ καί πάσχει πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος δυνάμει δύναμις τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τελείων ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὖν οὖν κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δευτέρου δυνάμει δύναμις ἀγωγὴ ἀγωγή εἰς εἰς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβολή μεταβολή . . p . . 431a8 Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθάνεσθαι ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ φάναι φημί μόνον μόνος καὶ καί νοεῖν νοέω . . Ἔτι ἔτι διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός . . καί καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ὥσ · · περ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ φάναι φημί μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω μόνον μόνος τό ὁ ὅς τε τε νοεῖν νοέω , , λέγεται λέγω θεωρητικός θεωρητικός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀνιᾶσθαι ἀνιάω ἀνιάομαι καὶ καί ἥδεσθαι ἥδομαι , , καταφάσκειν εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί διώκειν διώκω , , ἐπειδὴ ἐπεί δεχόμεθα δέχομαι αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἐρχόμεθα ἔρχομαι . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν δέχεσθαι δέχομαι αὐτὸ αὐτός εἶπε λέγω εἶπον καταφάσκειν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνιαρὸν ἀνιαρός ἀποφάσκομεν · · οὐ οὐ δεχόμεθα δέχομαι γὰρ γάρ αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φεύγομεν φεύγω . . ὥσπερ ὥσπερ δέ δέ , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ κριτικῇ κριτικός δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος κρίνεται κρίνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός . . μὴ μή οὖν οὖν πάντα πᾶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λάμβανε λαμβάνω . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί δέδεικται δείκνυμι ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω , , δέον δέω δέω2 δεῖ [ [ δὲ δέ ] ] εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος μετ’ μετά ὀρέξεως ὄρεξις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , διὰ διά τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός , , ᾗ ὅς ᾗ τοιαῦτα τοιοῦτος . . καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ὅς ἡ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κακά κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶζον σῴζω σώζω λέγεσθαι λέγω ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φθεῖρον λέγεσθαι λέγω κακόν κακός . . p . . 431al2 Καὶ καί ἡ ὁ φυγὴ φυγή δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τοῦτο οὗτος ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί φευκτικόν . . Τί φησιν φημί ; ; τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν λυπηρὸν λυπηρός τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἡδονῇ ἡδονή παραβάλλων παραβάλλω λόγῳ λόγος διαφέρειν διαφέρω . . ἐκάλεσε καλέω δὲ δέ φευκτὸν φευκτός μὲν μέν τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός , , ὄρεξιν ὄρεξις δὲ δέ τὸ ὁ ἡδύ . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃ νομίζω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν δυνάμει δύναμις ὀρεγόμεθά τινος I I ἡδέος ἡδύς , , ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ δὲ δέ φεύγομεν φεύγω τὰ ὁ λυποῦντα λυπέω , , νυνί νυνί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω ἡδονὴ ἡδονή r r 3 ν λύπης λύπη , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἀλόγου γίνεται γίγνομαι ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω τοῦτο οὗτος , , ὅπου ὅπου ὅπου οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · καὶ καί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἀλόγου ἄμφω ἄμφω · · τῷ τῷ δὲ δέ εἶναι εἰμί διαφέρει διαφέρω , , τουτέστι τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός λόγῳ λόγος μόνον μόνος διαφέρει διαφέρω . . p . . 431a14 Τῇ δὴ δή διανοητικῇ διανοητικός ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα οἷον οἷος αἰσθήματα αἴσθημα ὑπάρχει ὑπάρχω . . Διανοητικὴν ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω καταχρησάμενος τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος . . καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτός αὐτός ποτε ποτε κέχρηται χράω φαντασίᾳ φαντασία ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί κέχρηται χράω , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία , , τούτῳ οὗτος τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα φησίν φημί , , οἷον οἷος αἰσθήματά ἐστιν εἰμί , , τουτέστιν αἴσθησις αἴσθησις μόνον μόνος ἄνευ ἄνευ ἀνίας ἀνία καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή · · τῷ τῷ δὲ δέ πρακτικῷ νῷ νόος τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός τὰ ὁ ὑποκείμενα , , φησίν φημί , , οἱονεὶ καταφάσεις εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , καὶ καί κέχρηται χράω οὕτως οὕτως ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί λύπῃ λύπη , , καὶ καί διώκει διώκω μὲν μέν τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , φεύγει φεύγω δὲ δέ τὸ ὁ λυεἰ ] ] πηρόν πηρός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀεὶ ἀεί κέχρηται χράω φαντασίᾳ φαντασία , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἥδεσθαι ἥδομαι ἢ ἤ λυπεῖσθαι λυπέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ χωρὶς χωρίς φαντασίας φαντασία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἀεί ἀεί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικῶν μερικός οὐδὲν οὐδείς ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία νοεῖ νοέω , , τὰ ὁ μέντοι καθόλου καθόλου καὶ καί χωρὶς χωρίς φαντασίας φαντασία νοεῖ νοέω . . μὴ μή νόμιζε νομίζω δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἀνιαρόν ἀνιαρός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς κακὸν κακός τὸ ὁ ἀφροδισιάζεσθαι ἀφροδισιάζω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀνιαρὸν ἀνιαρός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς ἐγκρατεύεσθαι περὶ περί πάντα πᾶς . . μὴ μή οὖν οὖν νόμιζε νομίζω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . p . . 431al7 Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα τοιαδὶ ἐποίησεν ποιέω . . Περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός καταγωγίου ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα καὶ καί ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , κἀκεῖνο τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ <ἐν τῷ> κρυσταλλοειδεῖ , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἐγείρεται ἐγείρω καὶ καί ὁρᾷ ὁράω μία οὖσα εἰμί καὶ καί κρίνει κρίνω μεσότης τυγχάνουσα τυγχάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ διάφορός ἐστι εἰμί , , τουτέστι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος κρίνουσι κρίνω ( ( καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἓν ἔχει ἔχω κρῖνον κρίνω ) ) ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός καταγώγιον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσχατόν ἔσχατος ἐστι εἰμί καὶ καί κριτικὸν κριτικός μέσον μέσος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶιον λέγει λέγω ἡ ὁ λέξις λέξις , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί ὄψεως ὄψις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή , , τὸ ὁ ‘ οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἔχει ἔχω καταγώγιον’ οὐ οὐ λέγει λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰπὼν λέγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , εἴασε ἐάω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός συνυπακούεσθαι , , τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ νοῦ νόος , , καὶ καί τρέπεται τρέπω εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡ ὁ μερικὴ αἴσθησις αἴσθησις κρίνει κρίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί γλυκὺ γλυκύς οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός κρίνει κρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλη ἄλλος τις τις ἣν ὅς ὅς2 ἄνω ἄνω2 ἄνω , , φησίν φημί , , εἴπομεν καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ λέξομεν λέγω , , ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί κοινὸν κοινός καταγώγιον μία οὖσα εἰμί , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ὅρος ὅρος . . ὅρον ὅρος δὲ δέ καλεῖ καλέω νῦν νῦν τὸ ὁ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ κύλλου , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πολλαὶ πολύς εὐθεῖαι εὐθεῖα ἐκπίπτουσι ἐκπίπτω . . p . . 431a22 Καὶ ταῦτα οὗτος ἓν τῷ τῷ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἄλληλα . . Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , τουτέστι τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλογίᾳ ἀναλογία καὶ καί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἑκατέραν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κέντρου κέντρον γραμμῶν , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός ἑκατέραν τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός αἰσθήσεων αἴσθησις · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ εὐθεῖαι εὐθύς πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσεις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , φησίν φημί , , ἀναλογίαν ἀναλογία τινὰ ἔχουσιν ἔχω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλογία ἀναλογία · · τῷ τῷ δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἓν ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ κέντρον κέντρον πρὸς πρός πολλὰς πολύς ἔχει ἔχω γραμμὰς γραμμή σχέσιν σχέσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις μία οὖσα εἰμί πρὸς πρός πολλὰς πολύς αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχει ἔχω σχέσιν σχέσις . . p . . 431a24 Τί γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ διαπορεῖν διαπορέω πῶς πῶς πως τὰ ὁ μὴ μή ὁμογενῆ ὁμογενής κρίνει κρίνω ἢ ἤ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ; ; ’ ’ Επειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος * * * * καὶ καί μὴ μή ἀπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , φησίν φημί , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής οἶδεν οἶδα ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἴσθησις αἴσθησις , , εἴπερ εἴπερ οὐκ οὐ ἀπορεῖς ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἀνομογενῆ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὁμογενῆ ὁμογενής δὲ δέ ἐκάλεσε καλέω τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός · · ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω · · ἀνομογενῆ δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί γλυκύ γλυκύς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς διαφόροις διάφορος αἰσθήσεσιν ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω ἀνομογενῆ τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί . . ἔστω εἰμί δὴ δή ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , τὸ ὁ τρίτον τρίτος πρὸς πρός τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἄλληλα . . στοιχεῖα λαμβάνει λαμβάνω νῦν νῦν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος καὶ καί τέταρτον τέταρτος ἀντὶ ἀντί νοητῶν λαμβάνει λαμβάνω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν τρίτον τρίτος ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ μέλανος . . καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἵνα ἵνα λάβῃς λαμβάνω τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡσαύτως ὡσαύτως σημαῖνον σημαίνω τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος γλυκύ ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδε οἶδα τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος , , τουτέστι τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτων οὗτος . . οἶδε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ἐναλλάξ ἐναλλάξ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τρίτον τρίτος καὶ καί δεύτερον δεύτερος τέταρτον τέταρτος , , τουτέστι καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ νοητά νοητός . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἕν , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς αυτο , , κἀκεινο ομοιως . . τῳ μεν υποκειμενῳ , , φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς αυτο εστι , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγω λέγω λευκοῦ λευκόν ἢ τίη μέλανος ἡ ὁ ὅς μέλαν μέλας ἢ ἤ λευκόν λευκός , , λευκόν λευκός , , τῷ τῷ δὲ δέ εἰσιν εἰμί · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοεῖ νοέω . . | | p . . 431b2 Τὰ μ · · ὲν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι νοεῖ νοέω . . | | Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα νοεῖ νοέω κεχρημενος τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , φησί φημί , , τὸ διώκειν διώκω καὶ καί φεύγειν φεύγω ὀρέξει ὀρέγω οὔσῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἥδεται ἥδομαι καὶ καί λυπεῖται λυπέω . . ἢ τίη οὖν οὖν τοῦτο οὗτος εἰπὲ λέγω ἢ τίη τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντάσματα φάντασμα τὰ ὁ ] ] ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καλεῖ καλέω , , κάτω κάτω δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ποτε ποτε ἅμα ἅμα αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐνεργῶν ἐνεργέω ἥδειαι καὶ καί ἀνιᾶται ἀνιάω ἀνιάομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία κέχρηται χράω καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ φρυκτὸν φρυκτός ἰδὼν ὁράω ἐννοήσῃ ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολέμιός πολέμιος ἐστιν εἰμί , , αἰσθήσει αἴσθησις συνήργησεν συνεργέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ βουλευόμενος βουλεύω ποῦ ποῦ πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω , , τότε τότε τοτέ φαντασίᾳ φαντασία ἐχρήσατο χράομαι χράω . . οἷον οἷος αἰσθανόμενος τὸν ὁ φρυκτὸν φρυκτός ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ γνωρίζει γνωρίζω . . τί τι ἐστι εἰμί τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ γνωρίζει γνωρίζω ; ; τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν φασιν φημί τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί αἰσθητόν αἰσθητός . . ἄτοπον ἄτοπος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί γνωρίζοντος γνωρίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον † † ἐπὶ ἐπί αἰσθητοῦ αἰσθητής κοινή κοινός · · γνωρίζον γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον . . δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς ὑπόκειται ὑπόκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθήσει , , καὶ καί τῇ ὁ κοινῃ υποκειται . . p . . 431b6 Ὁτὲ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φαντάσμασιν . . Τί φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ φαντασθεὶς βουλεύσηται βουλεύω ποῦ ποῦ πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ προλαβόντων τὰ ὁ παρόντα πάρειμι βουλεύσηται βουλεύω , , καὶ καί ἐπιλέξηται τὸν ὁ ἡδὺν ἡδύς τόπον τόπος , , φύγῃ φεύγω δὲ δέ τὸν ὁ ἀνιαρον , , τοτε φαντασίᾳ φαντασία κεχρηται . . δει δὲ δέ ειδεναι . . φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρὸν λυπηρός ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ πρακτικῷ νῷ νόος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ πράξεως πρᾶξις ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὲς ψευδής ἐν ἐν τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός νῷ νόος ἐστι εἰμί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νῷ ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἀπλῶς καὶ καί τινί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀπλῶς λέγεται λέγω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός πρός πρός τι τι φαῦλόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἀστεῖον ἀστεῖος . . ὃ ὁ γὰρ γάρ πρός πρός τινα ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος πρὸς πρός ψυχήν ψυχή , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός σῶμα σῶμα οὐκ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 431b12 Τὰ δὲ δέ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω νοεῖ νοέω ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ σιμόν σιμός , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν σιμόν , , οὐ οὐ κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ καμπύλον . . Διακρίνας ἁπλοῦν ἁπλόος νοῦν νόος συνθέτου συνθέτης καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός θεωρητικοῦ θεωρητικός καὶ καί τὸν ὁ δυνάμε · · ι ι τοῦ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , πάλιν πάλιν ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί τοῦτο οὗτος νυνὶ νυνί διδάσκει διδάσκω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τριττόν , , ἢ ἤ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔνυλον ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς φυσικά φυσικός , , ἢ ἤ παντάπασιν παντάπασι ἄυλον , , ἢ ἤ πῇ πῇ μὲν μέν ἔνυλον τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἄυλον ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ ἐξήτασε ἐξετάζω καὶ καί τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος , , ἡνίκα ἔλεγε λέγω τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τις εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἄυλον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐζήτει ζητέω τὸ ὁ ὅς τῷδε ὅδε [ [ τὶ ] ] εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί ζητεῖ ζητέω πῶς πῶς πως οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ νοῦς νόος · · καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔνυλα αὐτὰ αὐτός οἶδεν οἶδα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄυλα . . οὐκ οὐ οἶδε οἶδα γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σιμόν , , ὃ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις νοεῖται νοέω τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινί , , ἀλλ’ ἀλλά οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ καμπύλον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη νοεῖται νοέω . . νοεῖ νοέω δὲ δέ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ὁ ὁ νοῦς νόος ὀργάνῳ ὄργανον κεχρημένος τῇ ὁ ἀμερεῖ φαντασίᾳ φαντασία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαντασία ἀμερής ἀμερής ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐπινοήσῃ Σωκράτην Σωκράτης τρέχοντα τρέχω ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ὡς ὡς ἕνα αὐτὸν αὐτός νοεῖ νοέω , , καὶ καί οὐ οὐ διάφορον διάφορος ὄντα εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ τρέχειν τρέχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἀπὸ ἀπό αἰσθήσεώς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀμεταβάτου οὔσης εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀμερής ἀμερής ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μεταβαίνει μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ τί τι συνάγεται συνάγω ; ; τὸ ὁ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία μόνως μόνος μόνως ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , μὴ μή μέντοι καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω , , διότι διότι οὐκ οὐ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ μὴ μή δυνάμενα χωρίζεσθαι χωρίζω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , χωρίζει χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοία διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω οὐσιῶδες οὐσιώδης τὸ ὁ χωριστόν χωριστός . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ἐστίν εἰμί , , ἆρα δύναται δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ ἄυλα ἢ ἤ οὗ οὗ . . καὶ καί ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω μέν μέν , , τέως τέως τεός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιλύεται ἐπιλύω . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ὁ ὁ νοῦς νόος ἐν ἐν γενέσει γένεσις ὢν εἰμί οὐρανοπολίτης εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄυλα ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί καταφρονεῖν καταφρονέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰ ἐκτὸς ἐκτός ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ φιλοσώματοι ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά σώματός σῶμα εἰσι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τάφοις τάφος , , τί τι ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ψυχὰς ψυχή περὶ περί τὰ ὁ ἄυλα ἐνεργεῖν ἐνεργέω ; ; καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων . . ὁ ὁ μέντοι γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τριττά τρισσός ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητἀ παρακατιών . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἄυλα νοητὰ νοητός πρῶτα πρῶτος πρότερος , , δεύτερα δεύτερος νοητὰ νοητός μέσα , , καὶ καί τρίτα τρίτος τὰ ὁ ἔνυλα . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀύλων φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρεία χρεία φαντασίας · · ἀφάνταστοι γὰρ γάρ αἱ ὁ νοήσεις νοέω · · ὅταν ὅταν δέ δέ , , φησί φημί , , τὰ ὁ μαθήματα μάθημα νοῇ νοέω , , ὑποκειμένῳ κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένῳ αὐτῇ αὐτός κέχρηται χράω εἰς εἰς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί φαντάσματα φάντασμα καὶ καί μαθήματα μάθημα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαντάσματα φάντασμα μόνῃ μόνος φαντασίᾳ φαντασία ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ μαθήματα μάθημα ψυχῇ ψυχή ὑποκειμένῳ κεχρημένῃ τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔνυλα γινώσκει γιγνώσκω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὀργάνῳ κεχρημένη τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀφάνταστος ἐνέργεια ἐνέργεια , , δυνατὸν δυνατός ἄρα ἄρα τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ὄντα εἰμί εἰδέναι οἶδα ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · οὐδενὸς γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 εἰς εἰς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ταύτην οὗτος . . συνηγορεῖ συνηγορέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος οὐ οὐ γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα εἴδη εἶδος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐστίν εἰμί · · ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός χωριστὸς χωριστός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἵνα ἵνα νοήσῃ νοέω ταῦτα οὗτος , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω | | κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινῶσκον τῷ τῷ γινωσκομένῳ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα νοεῖ νοέω αὐτά αὐτός . . αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος συνηγορία συνηγορία . . ψευδὴς ψευδής δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὦ ὦ Ἀριστότελες · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ νοεῖ νοέω ὁ ὁ νοῦς νόος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ὢν εἰμί τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός σου πραγ - - ματείᾳ καὶ καί ἐζήτησας ζητέω τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα εἴδη εἶδος καὶ καί εὗρες εὑρίσκω καὶ καί ἀπήγγειλας ἀπαγγέλλω ἡμῖν , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ζῴῳ ὢν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος γινώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα εἴδη εἶδος ; ; αὕτη οὗτος πρώτη πρῶτος πρότερος συνηγορία συνηγορία καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀντίστασις ἀντίστασις . . δευτέρα δεύτερος συνηγορία συνηγορία · · ὁ ὁ νοῦς νόος οὐ οὐ νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄυλα εἴδη εἶδος , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ νοεῖ νοέω αὐτά αὐτός . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος συνηγορία συνηγορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος λέγεις λέγω , , Ἀριστότελες , , ὃς ὅς ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πραγματείαις πραγματεία διαρρήδην διαρρήδην βοᾷς βοάω εἶναι εἰμί τὰ ὁ θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος , , ἅτινά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄυλα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐν εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος . . τρίτη τρίτος συνηγορία συνηγορία · · ὁ ὁ νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδέποτε μηδέποτε καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , καὶ καί ὅτε ὅτε περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ἔνυλα γινώσκει γιγνώσκω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ νοῦν νόος τὴν ὁ εὐταξίαν εὐταξία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀνάγεται ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ αὐτὰ αὐτός διακοσμήσασαν πρόνοιαν πρόνοια , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὅτε τὰ ὁ θεῖα θεῖος νοεῖ νοέω , , ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ἔνυλα γινώσκει γιγνώσκω ( ( μόνα μόνος γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος οἶδεν οἶδα ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἶδεν οἶδα ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος οἶδεν οἶδα μόνον μόνος ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ φαντασία φαντασία οἶδεν οἶδα , , διὰ διά τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ αὐτῆς αὐτός μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ἃ ὅς ὅς2 οἶδεν οἶδα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις μόνα μόνος τὰ ὁ ἔνυλα οἶδεν οἶδα , , ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα μόνα μόνος τὰ ὁ ἔνυλα οἶδεν οἶδα , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τρίτη τρίτος συνηγορία συνηγορία . . καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀντιλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ὅτε ὅτε περὶ περί τὰ ὁ μερικὰ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τότε τότε τοτέ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί οὐκ οὐ ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτῆς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἕως ἕως τέλους τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · ὁπηνίκα ὁπηνίκα δὲ δέ τὰ ὁ θεῖα θεῖος νοεῖ νοέω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα διὰ διά φαντασίας φαντασία μὲν μέν ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτε ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐταξίας εὐταξία καὶ καί εὐκοσμίας εὐκοσμία τῆς ὁ θεωρουμένης θεωρέω ἡμῖν μεταγόμεθα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά μὲν μέν φαντασίας φαντασία , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι δεῖται δέω δέω2 αὐτῆς αὐτός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀσώματα καὶ καί χωρὶς χωρίς φαντασίας φαντασία νοοῦνται . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ συνηγορίας συνηγορία ἡ ὁ λύσις λύσις . . τετάρτη τέταρτος συνηγορία συνηγορία · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ νοῦς νόος νοεῖν νοέω τὰ ὁ ἄυλα , , διότι διότι ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὔτε οὔτε ἀληθεύει ἀληθεύω οὔτε οὔτε ψεύδεται ψεύδω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία οὐ οὐ νοεῖ νοέω τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα νοήσει νοέω τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος . . αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος συνηγορία συνηγορία . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς φαντασία φαντασία ποιότητας ποιότης μόνον μόνος γινώσκει γιγνώσκω , , ἃς ὅς καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις γινώσκουσιν γιγνώσκω ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ὃ ὅς μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οἶδεν οἶδα ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος τὰς ὁ οὐσίας οὐσία οἶδεν οἶδα . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οἶδε οἶδα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ νοῦς νόος φαντασία φαντασία ἐστίν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν Θεαιτήτῳ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶν φημί ‘ ‘ ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία ἀτυχὴς ἀτυχής οὐσίας οὐσία ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐ οὐ τυγχάνει τυγχάνω αὐτῇ αὐτός γνῶσις γνῶσις οὐσίας οὐσία . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός νοῦς καὶ καί φαντασία φαντασία . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος διαλεχθεὶς διαλέγομαι περὶ περί τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια βούλεται βούλομαι περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐνεργειῶν κοινὸν κοινός συναγαγεῖν συνάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος συμπέρασμα συμπέρασμα . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὰς ὁ γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐστί εἰμί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ νοητά νοητός , , ἃ ὅς καὶ καί ἐπιστητὰ ἐπιστητός καλεῖ καλέω , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος διττόν δισσός ἐστι εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · πᾶν πᾶς <γὰρ> τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . τέσσαρα τέσσαρες οὖν οὖν γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις αἰσθητά αἰσθητός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθητά αἰσθητός , , δυνάμει δύναμις ἐπιστητά ἐπιστητός , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστητά ἐπιστητός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δυνάμει δύναμις αἰσθήσεις καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθήσεις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἤδη ἤδη παρὰ παρά τοῦτο οὗτος λίθον λίθος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἢ ἤ ξύλον ξύλον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοιοῦται ὁμοιόω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα καὶ καί ἐνεικονίζεται αὐτοῖς αὐτός , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ γινώσκεται γιγνώσκω . . καὶ καί πάλιν πάλιν μήτις μῆτις οἰέσθω οἴομαι κτὰ τὰς ὁ Πλατωνικὰς ὑποθέσεις ὑπόθεσις τοὺς ὁ λόγους λόγος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἄλλ’ ὅτε ὅτε μέν μέν εἰσι εἰμί δυνάμει δύναμις αἰσθήσεις καὶ καί δυνάμει δύναμις ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , τότε τότε τοτέ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνον μόνος ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὁπηνίκα δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γένωνται γίγνομαι αἰσθήσεις καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστητῶν γινώσκει γιγνώσκω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τότε τότε τοτέ γνῶσις γνῶσις γίνεται γίγνομαι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ λόγον λόγος ὅλον ὅλος ὅλοξ τρέπεται τρέπω μετὰ μετά τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ μετὰ μετά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς αὐτό αὐτός · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ πλείοσιν πολύς πλείων ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἔδοξε δοκέω τρέπεσθαι τρέπω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὀλίγοις ὀλίγος ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · πλὴν πλήν ὕστερον ὕστερον ἔταξε τάσσω ἐτάζω τὸν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος πάσης πᾶς λογικῆς λογικός καὶ καί ἀλόγου ἄλογος , , ἐπειδὴ ἐπεί χρείαν χρεία ἔχομεν ἔχω τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διδάσκειν διδάσκω τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καιὰ τόπον τόπος <κινοῦν> καὶ καί τί τίς τις οὐκ οὐ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φαντασία φαντασία οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον · · εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἦμεν εἰμί ταῦτα οὗτος προγινώσκοντες προγιγνώσκω , , πῶς πῶς πως ἐγινώσκομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν κινέω ὄρεξις ὄρεξις συμμιγὴς συμμιγής ἀπὸ ἀπό ἀλόγου καὶ καί λογικῆς λογικός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος κινεῖ κινέω ἡμᾶς , , ὅτε ὅτε τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἀκολουθοῦμεν ἀκολουθέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ λογικῆς λογικός καινεῖ ἡμᾶς , , ὅτε ὅτε τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἑπόμεθα . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἐγινώσκομεν τί τι ἐστιν εἰμί ἄλογος ἄλογος καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί λογική λογικός , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐγινώσκομεν τὸ ὁ συμμιγὲς συμμιγής αὐτῶν αὐτός ; ; διὸ διό ὕστερον ὕστερον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν ἦλθε ἔρχομαι . . καὶ καί τί τίς τις διδάξει διδάσκω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; λαμβάνεται λαμβάνω Πλάτωνος Πλάτων εἰς εἰς τρία τινά τις · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τί τίς τις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ὀφείλων ὀφείλω διελεῖν διαιρέω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς οὐσίαν εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις . . ἀπολογούμεθα ἀπολογέομαι δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου ψυχὴν ψυχή διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος εἰς εἰς φυτικήν , , ἄλογον ἄλογος , , λογικήν , , τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος ψυχὰς ψυχή ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω . . οἶδεν οἶδα οὖν οὖν καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορεῖς ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πῶς πῶς πως τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπι|θυμητικὸν μέρη εἶπεν λέγω εἶπον ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό μίαν ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος , , εἰπὲ λέγω καὶ καί σὺ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μόριον εἶναι εἰμί λέγει λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ νοῦν νόος ; ; δεύτερον δεύτερος λαμβάνεται λαμβάνω Πλάτωνος Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς παρέλειψεν . . εἰς εἰς τρία τρεῖς γὰρ γάρ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰς εἰς θυμόν θυμός , , λόγον λόγος , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , καὶ καί κατοικίζει κατοικίζω λόγον λόγος μὲν μέν ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , θυμὸν θυμός δὲ δέ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία , , ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . παρέλειψεν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς φανταστικόν καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν , , τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος οἶδε οἶδα καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ φ υσιολογῶν · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Πολιτείᾳ πολιτεία τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτῶν αὐτός χρεία χρεία πρὸς πρός τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία πάσας πᾶς . . λόγος λόγος μὲν μέν γὰρ γάρ κρατῶν κρατέω ἀριστοκρατίαν ἀριστοκρατία ποιεῖ ποιέω καὶ καί βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , θυμὸς θυμός δὲ δέ κρατῶν κρατέω ποιεῖ ποιέω δημοκρατίαν δημοκρατία , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ τὸ ὁ πολύμορφον θηρίον θηρίον κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος ποιεῖ ποιέω ὀλιγαρχίαν ὀλιγαρχία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ φιλήδονον ἔννομον ἔννομος μὲν μέν ὂν εἰμί ποιεῖ ποιέω ἀριστοδημοκρατίαν , , ἄνομον δὲ δέ ὂν τυραννίδα τυραννίς . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν συμβαλλομένων συμβάλλω αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἐπεὶ ἐπεί ὅλα ὅλος ὅλοξ οἶδε οἶδα . . τρίτον τρίτος λαμβάνεται λαμβάνω Πλάτωνος Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία θυμόν θυμός , , ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , διασπᾷ διασπάω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄρεξίς ἐστι εἰμί σύμμιξις σύμμιξις λογικῆς λογικός πρὸς πρός ἄλογον , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος τόποις τόπος · · καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἄρα ἄρα διέσπασται διασπάω . . πρὸς πρός ὃ ὅς εἰπὲ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μὲν μέν μορίῳ μόριον λέγει λέγω πᾶσαν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ψυχήν ψυχή , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιτήδειον μόριον μόριον μᾶλλον μᾶλλον διαφαίνεσθαι διαφαίνω λόγον λόγος ἢ ἤ θυμόν θυμός , , καὶ καί οὐ οὐ διασπᾷ διασπάω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . p . . 431b12 Τὰ δ’ δ’ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω νοεῖ νοέω ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ σιμον . . Τὸ τὰ ὁ δ’ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις οἱονεὶ πρόγραμμ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱπποκρατείοις εὑρίσκομεν εὑρίσκω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ γυναικείοις , , πρόλογον πρόλογος “ “ τὰ ὁ δὲ δέ ἀμφὶ ἀμφί γυναικείων νούσων νόσος ’ ’ ’ ’ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις . . βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι πῶς πῶς πως νοοῦνται τὰ ὁ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις , , ἐπάγει ἐπάγω · · νοεῖ νοέω , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ σιμόν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σιμὸν μεθ’ μετά ὕλης ὕλη νοεῖται , , τὸ ὁ δὲ δέ καμπύλον καμπύλος ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν μαθήματα μάθημα , , ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις , , τῷ τῷ καμπύλῳ ἀναλογεῖ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ καμπύλον καμπύλος ὡς ὡς ἄυλον γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ὄν εἰμί . . οὕτω οὕτως τὰ ὁ ὅς μαθηματικὰ μαθηματικός οὐ οὐ κεχωρισμένα χωρίζω ὡς ὡς κεχωρισμένα χωρίζω νοεῖ νοέω . . βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος κεχωρισμένα χωρίζω νοοὐνται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κεχωρισμένα χωρίζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ τὸ ὁ πόρισμα πόρισμα συνήξαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστή χωριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐκ ἐκ τοὐ οὐ χωρίζειν χωρίζω τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος · · μὴ μή οὖσα εἰμί γὰρ γάρ χωριστὴ χωριστός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἂν ἐάν ἐχώριζε χωρίζω ταῦτα οὗτος . . p . . 431 b b 16 Ὅλως ὅλος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ’ ’ Eπειδὴ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ νοῦν νόος χωρίζειν χωρίζω τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός εἴδη εἶδος καὶ καί οὕτω οὕτως νοεῖν νοέω αὐτά αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσία οὐσία χωριζομένη χωρίζω ᾖ εἰμί , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός γινώσκῃ γιγνώσκω , , καὶ καί εἴη εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός χωριστὸς χωριστός καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ γινώσκωμεν . . p . . 431b17 Ἆρα δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ κεχωρισμένων τι τι νοεῖν νοέω αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί μὴ μή κεχωρισμένον χωρίζω μεγέθους μέγεθος , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὕστερον ὕστερος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἣν εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία προτίθεται προτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν νοῦς νόος τὰ ὁ πράγματά ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ὡς ὡς ὡς νοητὰ νοητός ἄυλα , , ἄυλος ἄρα ἄρα ὁ ὁ νοῦς νόος · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἄυλός ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ κατέχεται κατέχω ἐν ἐν γενέσει γένεσις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ γνώσεται γιγνώσκω τὰ ὁ ἄυλα ἐν ἐν γενέσει γένεσις κατεχόμενος κατέχω ; ; τὴν ὁ λύσιν λύσις δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλα νοεῖν νοέω , , εἴ εἰ γε γε οὐ οὐ προσκέχρηται ὀργάνῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀμιγής ἀμιγής . . p . . 431b20 Νυνὶ δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ λεχθέντα λέγω συγκεφαλαιώ σαντες εἴπωμεν πάλιν πάλιν . . ’ ’ Eντεῦθεν κοινὸν κοινός συμπέρασμα συμπέρασμα ἐπάγει ἐπάγω τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός ἐνεργειῶν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἤ ἤ νοητά νοητός · · καλεῖ καλέω δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἐπιστητά ἐπιστητός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὄντα ὄντα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ ἐνεργείᾳ . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις , , εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ νοητά νοητός , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί νοητὸν νοητός τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί πάν · · τα τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . λέγομεν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί καὶ καί νοητά , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι εἰσι εἰμί , , καθὸ δὲ δέ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχουσι ἔχω , , καθ’ κατά αὑτά εἰσιν εἰμί . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , καθὸ μὲν μέν ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἑαυτό , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , καθὸ δὲ δέ αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ ὄντα εἰμί πώς πως πῶς ἐστι εἰμί πάντα πᾶς . . καλῶς καλός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ πῶς πῶς πως , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἔνυλά ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἶδεν οἶδα αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀύλως , , οὐκ οὐ ἐνύλως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ λίθος λίθος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πῶς πῶς πως . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἢ τίη αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί · · αὐτὰ αὐτός μὲν μέν δὴ δή οὔ οὐ . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἢ τίη αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί , , τουτέστι μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδοζ , , ἤ ἤ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ἀλλὰ ἀλλά μήν , , φησίν φημί , , αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί | | ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · r 5v οὐ οὐ δήπου δήπου γὰρ γάρ λίθος λίθος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνα μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . p . . 432a1 Ὥστεδ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ χείρ χείρ ἐστι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανόν ἐστιν εἰμί ὀργάνων ὄργανον , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος εἶδος εἶδος εἰδῶν καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἶδος εἶδος αἰσθητῶν αἰσθητής . . Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανον ὄργανον οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀργάνοις ὄργανον κέχρηται χράω , , οἷον οἷος σκεπάρνῳ σκέπαρνον σκέπαρνος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τέκτων ἢ ἤ καλάμῳ κάλαμος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτὴ αὐτός εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί ἄλλων ἄλλος εἰδῶν ἐστι εἰμί δεκτική δεκτικός , , διότι διότι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἔχει ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἴδη εἶδος εἰσὶ εἰμί καὶ καί εἰδῶν εἰσι εἰμί δεκτικὰ δεκτικός διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντι εἰμί ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν μόνων ἐστὶν εἰμί εἶδος εἶδος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἰσθήσει αἴσθησις εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . p . . 432a3’ Eπεὶ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κεχωρισμένον χωρίζω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὰ ὁ νοητά νοητός ἐστι εἰμί , , τά ὁ ὅς τε τε ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξεις ἔχω καὶ καί πάθη πάθος . . Ἐντεῦθέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ συνηγορίαι , , ὧν ὅς ὅς2 πρώτην πρῶτος πρότερος φησὶν φημί τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέ οὐδέ εἰσιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄυλα εἴδη εἶδος πάντῃ πᾶς πάντῃ . . έστιν εἰμί οὖν οὖν ὃ ὅς λέγει λέγω τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὑπερβατῷ ἀναγινωσκόμενον οὕτως οὕτως · · οὐδὲν πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μεγέθη μέγεθος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα μεγέθη εἰσὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα ἡ ὁ πρῶτά πρῶτος ἐστιν εἰμί ἢ τίη δεύτερα δεύτερος ἢ ἤ τρίτα τρίτος , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφαντάστως οἶδε οἶδα , , τὰ ὁ δὲ δέ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , εἰ εἰ καὶ καί πῇ πῇ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον , , πῇ πῆ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένῳ κέχρηται χράω αὐτῇ αὐτός . . τί τίς τις οὖν οὖν φησιν φημί . . , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα οὐδὲν οὐδείς παρὰ παρά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , τουτέστιν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , οἷον οἷος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ( ( φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ χωριστά χωριστός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔστι εἰμί ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ νοητά ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , εἰ εἰ καὶ καί δοκεῖ δοκέω χωριστὰ εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δεύτερα δεύτερος . . καὶ καί τὰ ὁ τρίτα τρίτος δὲ δέ ἀχώριστά ἀχώριστος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερα δεύτερος εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ τρίτα διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξεις ἔχω ἢ ἤ πάθη πάθος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἔνυλα εἴδη εἶδος ἐστὶν εἰμί καὶ καί πάθη πάθος , , ὡς ὡς ποιότητες ἔνυλοι ζωαί ζωή , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος μόνον μόνος λόγῳ λόγος χωρίζεται χωρίζω . . p . . 432a7 Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ μὴ μή αἰσθανόμενος οὐδὲν ἂν ἐάν μάθοι μανθάνω οὐδὲ οὐδέ ξυνείη σύνειμι . . ’ Eπειδὴ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία αἰσθητά αἰσθητός εἰσι εἰμί . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ἀσαφῶς ἀσαφής ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ σαφῶς σαφής εἰρημένον λέγω . . ἔφη φημί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ αἴσιθησις , , ἐπειδή ἐπεί , , ὥς ὡς φησιν φημί νῦν νῦν , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἴδεσίν ἐστιν εἰμί . . ‘ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἐκλείπει ἐκλείπω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐκλιμπάνει’ . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν μάθοι μανθάνω , , ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ξυνείη σύνειμι , , τουτέστιν οὐδὲ οὐδέ εὑρίσκει εὑρίσκω · · δύο γε γὰρ γάρ ὁδοὶ γνώσεως γνῶσις , , μάθησις μάθησις καὶ καί εῦρησις . . p . . 432a8 Ὅταν τε τε θεωρῇ θεωρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμ φάντασμά φάντασμα τι τι θεωρεῖν θεωρέω . . ’ ’ Επειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ νοητῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , ἐπάναγκές ἐπανάγκης ἐστι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος ἅμα ἅμα φάντασμά φάντασμα τι τι θεωρεῖν θεωρέω , , τουτέστιν ὀργάνῳ τῇ ὁ φαντασίᾳ * * * εἴ εἰ γε γε καὶ καί ποιητική ποιητικός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ὥστε ὥστε κἄν ἐάν κἀν φαντασίᾳ φαντασία εἴπωμεν κἄν ἐάν κἀν αἰσθήσει αἴσθησις ὅτι ὅτι2 ὅτι κέχρηται χράω , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί . . διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος συνηγορίαν συνηγορία λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἅμα ἅμα φαντασίᾳ φαντασία ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τὰ ὁ ἄυλα εἴδη εἶδος · · οὔτε οὔτε ὁ ὁ νοῦς νόος ἄρα ἄρα . . p . . 432 . . 110 Πλὴν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . ’ Eπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντάσματα φάντασμα οἷον οἷος αἰσθήματά ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθήσεις περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνον μόνος . . τινὲς δὲ δέ τὸ ὁ πλὴν πλήν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τῷ τῷ νῷ νόος φασιν φημί αὐτὸν αὐτός συνάπτειν συνάπτω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ἐάν κἀν φαντασίᾳ φαντασία κἄν ἐάν κἀν αἰσθήσει αἴσθησις εἴπῃς λέγω εἶπον κεχρῆσθαι χράω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πλὴν πλήν ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη γινώσκει γιγνώσκω . . p . . 432a10 Ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἕτερον ἕτερος φάσεως φάσις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Περὶ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἁπλᾶ καταγίνεται καταγίγνομαι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀμερής ἀμερής ἐστι εἰμί περὶ περί ὅρους ὅρος καταγινομένη . . διὸ διό ὑπαρκτική ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ἀλη θεύει μήτε μήτε ψεύδεται ψεύδω ὡς ὡς μήτε μήτε καταφάσκουσα μήτε ἀποφάσκουσα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος οὔτε οὔτε ἀληθεύει ἀληθεύω οὗτε ψεύδεται ψεύδω κατὰ κατά τὴν ὁ συνηγορίαν συνηγορία , , τί τι οὖν οὖν διοίσει διαφέρω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἁπλᾶ , , φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος φαντασίαν φαντασία εἶναι εἰμί . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ὑπαρκτικὴν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀλή θειαν καὶ καί ὁρικῶς ὁρικός γινώσκουσιν γιγνώσκω . . p . . 432a13 Ἤ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα . . Ταῦτα τὰ ὁ ῥητὰ ῥητός ἀνατροπή ἐστι εἰμί τῆς ὁ τρίτης τρίτος συνηγορίας συνηγορία . . τρεῖς γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω συνηγορίας συνηγορία τὴν ὁ τρίτην τρίτος μόνην μονή ἀνατρέπει ἀνατρέπω λέγων λέγω ‘ ‘ μήποτε μήποτε οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα νοήματά εἰσι εἰμί ’ ’ . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ νοήματα νόημα ; ; ἃ ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον ἁπλᾶ εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐοικέναι ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ φαντσίᾳ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ , , φησί φημί , , φαντασμάτων φάντασμα , , τουτέστιν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χωρίς χωρίς εἰσι εἰμί φαντασίας φαντασία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά φαντασίας φαντασία γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία καὶ καί νοῦς νόος . . πλὴν ὅμως ὅμως ὁμῶς , , φησίν φημί , , ἡνίκα ἡνίκα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα νοῇ νοέω , , οὐ οὐ κέχρηται χράω ὀργάνῳ τῇ ὁ φαντασίᾳ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος κέχρηται χράω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί φάντασμα φάντασμα καὶ καί νόημα νόημα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φάντασμα φάντασμα ἔνυλόν πώς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ νόημα νόημα ἄυλον . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐκινήσαμεν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος αὐτὰ αὐτός ἐθεωρήσαμεν , , ἔδοξεν δοκέω ἄνωθεν ἄνωθεν ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος · · παλινδρομεῖν παλινδρομέω γὰρ γάρ κρεῖπον ἢ ἤ παρελθεῖν παρέρχομαι τι τις . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις | σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 432a15’ Eπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά δύο γε ὥρισται ὁρίζω δυνάμεις δύναμις ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , τῷ τῷ τε τε κριτικῷ , , ὃ διανοίας διάνοια ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί εντι τῷ τῷ κινεῖν κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις . . Εἰ μεμνήμεθα μιμνήσκω , , κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ἐλέγετο λέγω πραγματείας πραγματεία ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ φυσικοὶ φυσικός δύο γε τούτοις οὗτος ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τῷ τῷ τε τε γνωστικῷ καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῷ · · πρὸς πρός ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀπεῖδον εἶδον . . καὶ καί ἀπεδέχετο ἀποδέχομαι μὲν μέν αὐτούς αὐτός , , διότι διότι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνεργειῶν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐθήρευον θηρεύω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω · · ἀπεβάλλετο δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός ψυχὴν ψυχή παρῆλθον παρέρχομαι · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε κινεῖ κινέω τι τις κατὰ κατά τόπον τόπος οὔτε οὔτε γινώσκει γιγνώσκω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί ψευδεῖς ψευδής ἐννοίας ἔννοια ἐτράπησαν τέρπω τρέπω · · ᾤοντο οἴομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐναργῶς ἐναργής ἑώρων ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι κινουμένη κινέω κινεῖ κινέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πᾶν πᾶς κινοῦν ἔλεγον λέγω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω . . καὶ καί εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἥμαρτον κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς γνωστικόν · · ἐνόμιζον νομίζω γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν συγκειμένη οἷον οἷος ὁμήρους ὅμηρος Ὅμηρος ἔχουσα ἔχω αὐτῶν αὐτός γινώσκῃ αὐτά αὐτός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί Ἐμπεδόκλειον ἔπος ἔπος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ‘ ‘ γαίῃ γῆ γαῖα γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν’ . . καταγνοὺς καταγιγνώσκω οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ φυσιολόγων φυσιολόγος καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος προσθεὶς προστίθημι τὸν ὁ περὶ περί φυτικῆς ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος , , διαλεχθεὶς διαλέγομαι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικοῦ κινητικός διαλέγεται διαλέγω , , ὃ ὅς ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν προτάξαι προσάγω προτάσσω τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ἐπειδὴ ἐπεί πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ καθολικώτερα προέταξεν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί χρείαν χρεία εἶχε ἔχω τῆς ὁ διεξόδου διέξοδος τῶν ὁ τριῶν ψυχῶν ψυχή ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικοῦ κινητικός πρὸς πρός τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμνήσθη μιμνήσκω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ διδάξῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί φυτικὴ ψυχή ψυχή , , οὐκ οὐ ἄλογος ἄλογος , , οὐχ οὐ ὁ ὁ νοῦς νόος ἢ τίη ἁπλᾶ νοῶν νοέω νοόω ἢ τίη σύνθετα , , ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία χρώμενος χράω2 ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , προεμνήσθη τούτων οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω τὰ ὁ προειργασμένα · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινοῦν ἐν ἐν μὲν μέν λογικοῖς λογικός τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀλόγου ἄλογος καὶ καί λογικῆς λογικός , , ἐν ἐν ἀλόγοις ἄλογος δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀλόγου . . ἡνίκα ἡνίκα δέ δέ φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινεῖν κινέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τελικὸν αὐτὸ αὐτός αἴτιον λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἐπειδὴ ἐπεί ζητῶν ζητέω τί τι τὸ ὁ κινοῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ποιητικός ποιητικός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τελικός † † οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις δὲ δέ οὔτε οὔτε δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί τελικός . . τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἡνίκα ἡνίκα κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργῶμεν , , τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐκτρεπόμεθα · · διὸ διό Θαλῆς Θαλῆς ἀστρονομῶν εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω . . ὥστε ὥστε ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός λέγει λέγω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις κινεῖν κινέω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός συνῆψεν συνάπτω αὐτῇ αὐτός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός οὐκ ἔστι εἰμί τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦντος κινέω ἆρα ἆρα μέρει μέρος κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ αὐτὴ αὐτός κινεῖ κινέω . . τοῦτο οὗτος εἰσάγει εἰσάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς οὐσία εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις διαι - - ρεῖται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ φοιτᾷ φοιτάω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐωδία εὐωδία τοῦ ὁ μήλου , , δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖσα εἰμί , , ἐξ ἐκ ὅλου ὡς ὡς ὡς ὅλου προέρχεται προέρχομαι καὶ καί οὐχ οὐ ὡδὶ ὧδε μὲν μέν τοῦ ὁ μήλου ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία , , ὡδὶ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὅλῳ ἐστίν εἰμί . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω δύναμις δύναμις μέρους μέρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κεχώρηκε χωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος οὐκ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἴ εἰ γε γε μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν δύναμις δύναμις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ μέρος μέρος οὐσία ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσίαι οὐσία εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις ἔγνωμεν . . πότερον πότερος οὖν οὖν μέρει μέρος κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ; ; καὶ καί εἰ εἰ μέρει μέρος , , ἆρά τινι τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω ( ( εἰωθότα εἴωθα δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι τρία μέρη μέρος , , λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ) ) ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἄλλ · · ῳ , , ἆρα ἆρα ἑτέρῳ ἕτερος ὄντι εἰμί τούτων οὗτος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνῃ μόνος ἢ ἤ καὶ καί ἐπινοίᾳ ἐπίνοια καὶ καί ὑποκειμένῳ ; ; Πλάτωνι Πλάτων μὲν μέν γὰρ γάρ ἕπεται λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρει μέρος κινεῖ κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · πολυμερῆ πολυμερής γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί παρὰ παρά λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · οὐδενὶ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταὐτὰ βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διορίζων διορίζω αὐτὰ αὐτός τόπῳ τόπος . . διὸ διό καὶ καί τρία ταῦτα οὗτος ἐγκαλεῖ Πλάτωνι Πλάτων , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς μέρη μέρος αὐτὴν αὐτός διαιρεῖσθαι διαιρέω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀσωμάτων τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί μεριστῷ καὶ καί μεμερισμένῳ εἶναι εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀναμένει ἀναμένω τὰ ὁ ἀσώματα χρόνον χρόνος τινὰ ἢ ἤ τομὴν τομή τοῦ ὁ διεξιόντος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μεριστή μεριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί μεμερισμένη ἔσται εἰμί καὶ καί οἰχήσεται οἴχομαι τὸ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ · · φθαρήσεται γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ μερῶν μέρος διαιρεθέντων διαιρέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς σω - - μάτων ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μεριστῷ εἶναι εἰμί καὶ καί μεμερισμένῳ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ γεγονότες γίγνομαι Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Πλούταρχός φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγκαλεῖ τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς διελόντι διαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ὡς ὡς ἄν ἄν αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς μίαν οὐσίαν οὐσία εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις διαιρῶν διαιρέω · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μίαν οὐσίαν οὐσία πολυδύναμον . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ ψεύδονται ψεύδω · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἔφη φημί μηδέποτε μηδέποτε τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία τὰς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί φθαρτὰς τὰς ὁ δὲ δέ ἀφθάρτους ἄφθαρτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη ἀφθάρτους ἄφθαρτος πάσας πᾶς ἡ ὁ φθαρτάς . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν νοῦν νόος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄλογον φθαρτήν φθαρτός · · ὥστε ὥστε οὖν οὖν οὐ οὐ μία . . κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἐγκαλεῖ Πλάτωνι Πλάτων ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ δύο γε ψυχάς ψυχή , , τήν ὁ τε τε λογικήν φημι φημί καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον , , ὡς ὡς μίαν ποιήσαντι ποιέω , , καὶ καί διελόντι διαιρέω τὴν ὁ μίαν ταύτην οὗτος εἰς εἰς τρία , , εἰς εἰς λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ βούλεται βούλομαι τὰς ὁ τρεῖς ψυχάς ψυχή . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος μέρη μέρος ἔκλεγε τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος , , διὰ διά τὸ ὁ μίαν ἐμψυχίαν ποεῖν ποιέω · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί οὐ οὐ τρία . . εἶτα εἶτα καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων , , διὰ διά τί τίς τις πολλὰ πολύς μέρη μέρος παρῆκε παρίημι . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τούτου οὗτος ἡ ὁ ἀπολογία ἀπολογία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος · · αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ μόνων ἐκεῖ ἐκεῖ ἔχρῃζε χρῄζω τῶν ὁ τριῶν . . εἶτα εἶτα καὶ καί τρίτον τρίτος αὐτῷ αὐτός ἐνεκάλεσεν ἐγκαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διέσχισε διασχίζω τὰ ὁ μέρη μέρος ταῦτα οὗτος | | ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ῥᾲδιον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κοινὸν κοινός πλέγμα πλέγμα ἔστι εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν αὐτὸ αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῶν ὁ μορίων μόριος κεχωρισμένων χωρίζω κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων · · διασπᾷ διασπάω οὖν οὖν τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος ἡ ὁ ἀπολογία ἀπολογία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ λέξεως λέξις . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ συμφέρονται συμφέρω ἀλλήλαις ἀλλήλων αὗται οὗτος αἱ ὁ δόξαι δόξα , , αἱ ὁ ὅς Πλατωνικαὶ καὶ καί αἱ ὁ Ἀριστοτ ‘ ‘ ελικαὶ περὶ περί τοὺ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικοῦ κινητικός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων βούλεται βούλομαι τὸ ὁ κράτιστον ὑπάρχον ἐν ἐν ἡμῖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν · · κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις ἡ ὁ φαντασία φαντασία διὸ διό καὶ καί παθητικὸς νοῦς νόος λέγεται λέγω ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ γνωστόν γνωστός ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ λογικοῖς λογικός ὁ ὁ νοῦς νόος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον φαντασία φαντασία κινεῖ κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ λογικὰ ὁ ὁ νοῦς νόος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄγον ἄγω καὶ καί φέρον φέρω τὸ ὁ ζῷον δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κρεῖττον εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς , , ἡνίκα τὸ ὁ πάθος πάθος κατακρατεῖ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ἀπάγει ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς αἰσχρὰν αἰσχρός ἡδονήν ἡδονή ( ( οὑ οὗ γὰρ γάρ νοῦς νόος τοῦτο οὗτος ποιήσει ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πάθος πάθος ) ) , , φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐσιὶν ὁ ὁ κινῶν κινέω , , ἀνδραποδιζόμεος δὲ δέ μηχανᾶται μηχανάομαι ὁδοὺς τῷ ὁ πάθει πάθος . . συνάγεται συνάγω δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ κρατοῦν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸν ὁ κρατούμενον κρατέω νοῦν νόος εἶπον λέγω εἶπον κινεῖν κινέω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ κρατοῦν εἶπον λέγω εἶπον κινεῖν κινέω ; ; Ἀριστοτέλει δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος μὴ μή εἶναι εἰμί γνωστικὸν ἰδίωμα ἰδίωμα , , ἀλλὰ ἀλλά ζηλωτικόν · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν · · οἰκεῖον οἰκεῖος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς κινοῦν μᾶλλον μᾶλλον ζωῇ ἤπερ γνώσει γιγνώσκω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀλλόγων ζῴων ζῷον τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός μόνον μόνος τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος κινεῖ κινέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζώντων ζήω τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τῆς ὁ λογικῆς λογικός κινεῖ κινέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώ - - πων καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ζώντων ζήω τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος κινεῖ κινέω . . ὥσπ ζωτικὸν ζωτικός ἰδίωμα ἰδίωμα μᾶλλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν κινέω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός γνωστικόν . . νοῦ γὰρ γάρ ἰδίωμα ἰδίωμα τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω μόνον μόνος , , οὐ οὐ κινεῖν κινέω . . ἀντιπράττει ἀντιπράσσω γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συναισθάνονται κινήσεως κίνησις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ στάσεως στάσις , , οἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ἠσχολημένοι · · διὸ διό καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπὶ ἐπί Δηλίῳ Δήλιον μάχῃ μάχη νυχθήμερον στὰς ἵστημι οὐκ οὐ ᾔσθετο αἰσθάνομαι τῆς ὁ στάσεως στάσις , , διὰ διά τὸ ὁ ἐννοεῖν ἐννοέω τι τις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐκίνει κινέω ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ πρὸς πρός κακὸν κακός ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκίνει κινέω · · εἴπομεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Θαλῆς Θαλῆς ἀστρονομῶν εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ ἐνέπεσε ἐμπίπτω . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά Ἀριστοτέλην Πλατωνικὴ διάταξις διάταξις κρατεῖ κρατέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κρεῖττον κινεῖ κινέω · · κρεῖττον γὰρ γάρ πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνά - - μεων ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , εἴ εἰ γε γε τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ’ ’ Eπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά δύο γε ὥρισται ὁρίζω δυνάμεις δύναμις . . δύο γε λέγει λέγω δυνά - - μεις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ] ] πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος καὶ καί λογικὸν λογικός συνίστησιν ) ) ἢ τίη δύο γε λέγει λέγω δυνάμεις δύναμις ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ μόνον μόνος γνωστικὸν ἔλεγον λέγω , , ὃ ὅς εἶπε λέγω εἶπον κριτικόν κριτικός , , καὶ καί κινητικόν κινητικός . . ἐπεὶ οὗν , , φησί φημί , , δύο γε εἰσὶ εἰμί δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἔλθωμεν ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινητικόν κινητικός . . p . . 432 a 19 Πότερον ἕν τι τι μόριον μόριος αὐτῆς αὐτός χωριστὸν ὂν εἰμί ἢ τίη μεγέθει μέγεθος ἢ τίη λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Ζητητέον , , φησίν φημί , , εἰ εἰ μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κινητικόν κινητικός , , καὶ καί εἰ εἰ μόριον μόριον , , πότερον πότερος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία χωριστόν , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον μεγέθει μέγεθος καὶ καί μὴ μή ταραχθῇς ταράσσω , , εἰ εἰ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέγεθος μέγεθος καλεῖ καλέω · · κατεχρήσατο καταχράομαι χράω γὰρ γάρ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑποκείμενον μέγεθος μέγεθος εἶπεν λέγω εἶπον ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί τῷ τῷ ὑπο - - κειμένῳ καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία χωρισμόν χωρισμός , , ἆρα δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί χωριστόν , , ὃ ὁ εἶπε λέγω εἶπον λόγῳ λόγος . . ζητητέον ζητέω ζητητέος δέ δέ , , φησί φημί , , μήποτε μήποτε καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ κινητικόν κινητικός . . παρὰ παρά τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων τρία , , λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , εἰρημένα λέγω δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νυνὶ νυνί ῥηθέντα λέγω , , λέγω λέγω δὲ δέ νοῦν νόος , , διάνοιαν διάνοια , , δόξαν δόξα , , φαντασίαν φαντασία , , αἴσθησιν αἴσθησις κοινήν κοινός τε τε καὶ καί ἰδικήν . . p . . 432 a a 23 Πῶς πῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόρια μόριος ψυχῆς ψυχή λέγειν λέγω καὶ καί πόσα ποσός πόσος . . Εἰς δύο γε ἤλεγξε ἐλέγχω διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόρια μόριον λέγει λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόσα ποσός πόσος , , τουτέστι τρία . . ἀντὶ ἀντί † † ἠ ἠ ἅπερ ὅς ᾖ εἰμί ἄπειρα εἶπέν λέγω ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ τρία · · ὀκτὼ δέ δέ εἰσιν εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ τριῶν τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἐὰν ἐάν συνάψῃς καὶ καί τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . p . . 432a26 Οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί ἄλογον ἄλογος . . Τινὲς μέν μέν φασι φημί τρία εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων λόγον λόγος , , θυμὸν θυμός καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , τινὲς δὲ δέ δύο γε , , ἄλογον ἄλογος καὶ καί λογικόν λογικός , , ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ζῷα ζῷον γὰρ γάρ δύο γε ἔλεγε λέγω ψυχάς ψυχή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἐστι εἰμί . . p . . 432a26 Κατὰ γὰρ γάρ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά δι’ διά ἃς ὅς ταῦτα οὗτος χωρίζουσι χωρίζω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος φαίνονται φαίνω . . Πάλιν πάλιν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων ἐλέγχει ἐλέγχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ πάνυ πάνυ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , φησί φημί , , λέγει λέγω μόρια μόριον ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός μόριον μόριον εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον θυμοῦ θυμός καὶ καί ἀπιθυμίας , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄμφω ἄμφω μὲν μέν αὗται οὗτος τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή εἰσί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ θρεπτικὸν θρεπτικός τῆς ὁ φυτικῆς · · πλέον πολύς πλείων δὲ δέ ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἡ ὁ φυτικὴ ἢ ἤ ἡ ὁ φυτικὴ αὐτὴ αὐτός εαυτης . . p . . 432 a 30 Καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὃ ὅς οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἄλογον οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ἔχον ἔχω θείη τίθημι ἄν ἄν τις τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . Τὸ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , φησίν φημί , , ἤτοι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις οὔτε οὔτε ἀλόγου ἄν ἐάν ἄν τις τις θείη τίθημι μόνου μόνος οὔτε οὔτε λογικοῦ λογικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφοτέρου . . διότι διότι μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω ἔχει ἔχω τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί κατὰ κατά διάστασιν διάστασις αὐτὸ αὐτός οἶδε οἶδα καὶ καί μορφωτικῶς καὶ καί τυπωτικῶς καὶ καί οὐκ οὐ ἐνακούει ἐνακούω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐν ἐν τῷ τῷ νομίζειν νομίζω ποδιαῖον ποδιαῖος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀλόγου ἄλογος ἐστί εἰμί · · καθὸ καθό δὲ δέ αὐτοπτεῖ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὡς ὡς ὁ ὁ νοῦς νόος , , δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό λόγον λόγος ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό μὲν μέν γινώσκει γιγνώσκω , , τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἐστι εἰμί , , καθὸ δὲ δέ πάσχουσα πάσχω γινώσκει γιγνώσκω , , οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι εἶναι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογικὴ λογικός I I οὐ οὐ πάσχει πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πασχειν . . p . . 432 a 31 Ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί πάντων πᾶς ἕτερον ἕτερος , , τίνι δὲ δέ τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία . . Ὡς ὡς πρὸς πρός λόγον λόγος , , θυμόν θυμός , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , τὰ ὁ μέρη μέρος Πλάτωνος Πλάτων , , συγκρίνει συγκρίνω φαντασίαν φαντασία καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ὄρεξιν ὄρεξις πάντῃ πᾶς πάντῃ τούτων οὗτος ἑτέραν ἕτερος λέγει λέγω , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί φυτικῆς , , τὰ ὁ δὲ δέ Πλάτωνος Πλάτων μέρη μέρος ἀλόγου ἄλογος ἐστὶ εἰμί καὶ καί λογικῆς λογικός , , ὥστε ὥστε πάντῃ πᾶς πάντῃ τούτων οὗτος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἕτερον ἕτερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φανταστικὸν φανταστικός ἐπειδὴ ἐπεί ἀλόγου ἄλογος ἐστί εἰμί , , τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ τριῶν μερῶν μέρος τούτων οὗτος , , λογικοῦ λογικός , , θυμικοῦ , , ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός · · τίνι τις δέ δέ ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος μερῶν μέρος , , ἄπορον ἄπορος . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὗται οὗτος τῆς ὁ ἀλόγου εἰσί εἰμί . . καλῶς καλός οὖν οὖν οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ μόρια ἔχει ἔχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κεχωρισμένα χωρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ἢ τίη παρῆκς , , Co Πλάτων Πλάτων , , ἢ ἤ λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός διασπᾷς διασπάω αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ τρία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἔσται ὄρεξις ὄρεξις . . σημείωσαι τί τι λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν τρεῖς ὦσι εἰμί ψυχαί ψυχή , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἔσται εἰμί ὄρεξις ὄρεξις · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φυτικῇ ὄρεξίς ἐστιν εἰμί . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀπομαχόμενος λέγει λέγω τοῦτο οὗτος ἀριστοτέλης , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ κειμένου τῆς ὁ μελλούσης μέλλω πράξεως πρᾶξις , , ἐὰν ἐάν ἐπισκέψῃ , , σκέψῃ , , εὑρίσκεις εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ εἰδότα οἶδα ἐπὶ ἐπί φυτῶν ὄρεξιν ὄρεξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ Πλούταρχος Πλούταρχος ὑπομνηματίζων λέγει λέγω εἶναι εἰμί ὄρεξιν ὄρεξις ἐπὶ ἐπί φυτῶν φυτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ λέγει λέγω ἐπὶ ἐπί φυτῶν ὄρεξιν ὄρεξις , , ἀλλὰ ἀλλά τρεῖς λέγει λέγω ὀρέξεις ὀρέγω , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ θεμοειδῆ , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ ἐπιθυμητικήν . . p . . 432b8 Τὴν μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις κίνησιν κίνησις . . Ἐπειδὴ περὶ περί κινήσεώς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις ὁμώνυμος ὁμώνυμος , , διαστέλλεται διαστέλλω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησιν κίνησις νυνὶ νυνί ζητῶ ζητέω οὐ οὐ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις γίνονται γίγνομαι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός ζητῶ ζητέω τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος , , καὶ καί ψυχικὴν ψυχικός οὐ οὐ μορίου μόριον τινός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀναπνοή ἀναπνοή ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅλου τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὴν ὁ πορευτικήν . . καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γὰρ γάρ φαίνεαι φαίνω λέγων λέγω διττὸν δισσός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἢ ἤ πορευτικὸν ἢ τίη κινητικόν , , κινητικὸν κινητικός λέγων λέγω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀναπνοή ἀναπνοή . . οὐ οὐ περὶ περί τούτου οὗτος δὲ δέ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἐζήτηται ζητέω περὶ περί ἀναπνοῆς ἀναπνοή . . καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , εἴτε εἴτε φυσική ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε ψυχική · · φυσικὴ φυσικός μὲν μέν γὰρ γάρ δόξει δοκέω εἶναι εἰμί ὡς ὡς μὴ μή δουλεύουσα δουλεύω προ - - αιρέσει , , ψυχικὴ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό μυῶν μῦς γινομένη καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐμοί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπι - - τεῖναι τείνω αὐτήν αὐτός . . οὐ οὐ περὶ περί ταύτης οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τοπον πορευτικου σημαινομενου της κινησεως . . p . . 432 b b 11 Περὶ δὲ δέ ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ἐκπνοῆς ἐκπνοή καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγορσεως . . Περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις ὄντος εἰμί τοὐ οὐ λόγου λόγος , , ἢ ἤ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀναπνοὴ ἀναπνοή ἐν ἐν τῷ ὁ ὕπνῳ ὕπνος μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἤπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐγρηγόρσει , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐμνή - - σθη τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀναπνοῆς ὡς ὡς μερικῆς κινήσεως κίνησις ἐμνήσθη μιμνήσκω ) ) ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις μερικαί εἰσι εἰμί κινήσεις κινέω βλεφάρου κατὰ κατά τόπον τόπος . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος · · μερικαὶ γὰρ γάρ κινήσεις κίνησις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , νυνὶ νυνί δὲ δέ καθόλου καθόλου ζητοῦμεν ζητέω πορευτικὴν κίνησιν κίνησις · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός γεγραμμένον γράφω βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσεως , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περὶ περί τούτων οὗτος διαλέγεται διαλέγω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 432b14 Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , δῆλον δῆλος · · ἀεί ἀεί τε τε γὰρ γάρ ἕνεκά του ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἢ τίη μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἢ ἤ ὁρέξεώς εστιν εἰμί . . Ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι θεωρία θεωρία δείκνυσι δείκνυμι τί τίς τις τε τε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν κινέω καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις οὔτε οὔτε αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε νοῦς νόος , , καὶ καί νοῦς νόος οὐχ οὐ ὁ ὁ θεωρητικὸς ὁ ὁ μὴ μή κεχρημένος ὀργάνῳ ὄργανον , , οὐχ οὐ ὁ ὁ κεχρημένος ὀργάνῳ ὄργανον θεωρητικός θεωρητικός , , οὐχ οὐ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος , , οὐκ οὐ ὄρεξις ὄρεξις · · ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , διὰ διά τεσσάρων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα δείκνυσιν δείκνυμι , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ἓν τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς τρέφειν τρέφω , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις ἔχει ἔχω τέλος τέλος καὶ καί πάθος πάθος καὶ καί λόγον λόγος · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί σπουδαῖα σπουδαῖος κινούμεθα κινέω , , ὁ ὁ λόγος λόγος τέλος τέλος ἐστίν εἰμί , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τὸ ὁ πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἡ ὁ θρεπτική ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυ δείκνυμι - - ται διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κινούμενον κινέω πρῶτον πρῶτος πρότερος φαντασιοῦσθαι καὶ καί ὀρεχθῆναι ὀρέγω αἰσθητῶς αἰσθητός , , καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως κινηθῆναι κινέω ὑπὸ ὑπό ὀρέξεως ὄρεξις , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ θρεπτικῇ ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φαντασία φαντασία ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε ὅρεξις αἰσθητική αἰσθητικός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω αἰσθητικῆς αἰσθητικός ὀρέξεως ὄρεξις χρεία χρεία ) ) , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός κινεῖ κινέω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν κινεῖσθαι κινέω , , ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικὴν κινητικός δύναμιν δύναμις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδέποτε οὐδέποτε κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖται κινέω τὰ ὁ φυτά · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς φυτικὴ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω . . | τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός κινεῖ κινέω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν πορευτικὰ ἔχειν ἔχω ὄργανα ὄργανον , , ἵνα ἵνα κινηθῶσιν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω πορευτικὰ ὄργανα ὄργανον , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί ἐρριζωμένα εἰσίν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός κινεῖ κινέω ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λέξεως λέξις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσευπορῆσαι καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . εἰ εἰ ὅτε μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργεῖ ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , ἐν ἐν νυκτί νύξ φημι φημί , , οὐ οὐ κινούμεθα κινέω καθ’ κατά καθ’ ὁρμήν ὁρμή , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός κινεῖ κινέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κινούμεθα κινέω ἐν ἐν νυκτί νύξ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή κινούμεθα κινέω · · περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή κινήσεως κίνησις ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φυτικὴ μὲν μέν ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω , , οὐ οὐ κινοῦνται κινέω δὲ δέ τὰ ὁ φυτά φυτόν , , καίπερ καίπερ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός δύναμιν δύναμις , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος ὄργανα ὄργανον πρὸς πρός κίνησιν κίνησις . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὅς · · ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συμ - - βήσεται βαίνω ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ εἴδει εἶδος μάτην μάτην εἶναι εἰμί δύναμιν δύναμις · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ὅλο . . ι , , ς μὲν μέν τοῖς ὁ φυτοῖς ἡ ὁ κινητικὴ δύναμις δύναμις , , οὐ οὐ κινεῖ κινέω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀνεπιτηδειότητα , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μάτην μάτην ἔσται ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος , , τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω μάτην μάτην τι τι γίνεσθαι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν τὴν ὁ κινητικὴν κινητικός δύναμιν δύναμις , , μὴ μή κινοῦνται κινέω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀπορίαν ἀπορία , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εὐτρέπισεν εὐτρεπίζω ἡ ὁ φύσις φύσις τούτοις οὗτος ὄργαν ὀργή ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τι τις ἐλλείπει ἐλλείπω οὔτε οὔτε περιττὰ δημιουργεῖ δημιουργέω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν πανταχόθεν πανταχόθεν γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς οὐχὶ οὐ τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός ἀνατρέχων ἀνατρέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχή ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή ἦν εἰμί αἰτία αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἐχρῆν χρή πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὰ ὁ ζῳόφυτα ἄλογον ἔχοντα ἔχω ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ κινοῦνται κινέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι τὴν ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀνεπιτηδειότατα . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος ὀργάνων ὄργανον ἀμοιροῦσι τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχήν ψυχή , , ὅσα ὅσος ἢ ἤ ἀτελῆ ἀτελής ἐστιν εἰμί ἢ τίη πηρώματα , , οἷον οἷος τὰ ὁ παιδία παιδίον ἀτελῆ ἀτελής ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὀδόντας ὀδούς ὀδών · · πάλιν πάλιν τὰ ὁ τετραδάκτυλα πηρώματά ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ζῳόφυτα οὔτε οὔτε ἀτελῆ ἀτελής ἐστιν εἰμί ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ ἀνάβασιν ἀνάβασις , , ἀκμήν ἀκμή , , παρακμήν , , τὰ ὁ παιδία παιδίον δὲ δέ οὐδὲν τούτων οὗτος ἔχει ἔχω · · πάλιν πάλιν τὰ ὁ ζῳόφυτα γεννῶσιν γεννάω ὅμοια ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ παιδία παιδίον οὐ οὐ γεννῶσιν γεννάω , , ἔστ’ ἄν ἄν ὦσι εἰμί παιδία παιδίον , , διὰ διά τὸ ὁ ἀτελῆ εἶναι εἰμί ) ) εἶναι εἰμί ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ πηρώματά εἰσι εἰμί τὰ ὁ ζῳόφυτα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ζῳοφύτων πήρωμα πήρωμα ἄν ἄν ἦν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πηρώματά ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἀτελῆ ἀτελής ( ( τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ἔχοντά ἔχω τι τις διὰ διά τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής ὕστερον ὕστερον αὐτὸ αὐτός προσλαμβάνουσιν προσλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ παῖδες παῖς τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , τὰ ὁ δὲ δέ ζῳόφυτα οὐδὲ οὐδέ αὐξανόμενα αὐξάνω προσλαμβάνουσι προσλαμβάνω τὰ ὁ κινητικὰ κινητικός ὄργανα ὄργανον οὐδὲ οὐδέ ἀκμάζοντα ἀκμάζω ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχουσιν ἔχω ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ βαδιστικήν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχον ἔχω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον εἶχον ἔχω ἂν ἐάν τὰ ὁ ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄργανα ὄργανον οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ὅσα ὅσος ἢ τίη ἀτελῆ ἀτελής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ πηρώματα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ζῳόφυτα ἄλογον ἄλογος μὲν μέν ἔχουσι ἔχω ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ κινοῦνται κινέω δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἡμεῖς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις δι’ διά ἑνὸς ἐδήλωσε δηλόω παραδείγματος παράδειγμα τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής καὶ καί τὸ ὁ πήρωμα πήρωμα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ζῳόφυτα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀτελῆ ἀτελής ἢ ἤ πηρώματα , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐξάνει αὐξάνω καὶ καί ἀκμάζει ἀκμάζω καὶ καί φθίνει φθίω φθινάω καὶ καί γεννᾷ γεννάω ὅμοια ὅμοιος , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ γεννᾶν αἰνιττόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πηρώματα ( ( οἱ ὁ γὰρ γάρ εὐνοῦχοι εὐνοῦχος πηρώματα ὄντες εἰμί οὐ οὐ τίκτουσι τίκτω ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί ἀκμάζειν ἀκμάζω καὶ καί φθίνειν φθίω φθινάω ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀτελῆ ἀτελής προσελάμβανον προσλαμβάνω γὰρ γάρ ἂν ἄν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὰ ὁ λείποντα λείπω , , ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν προσλαμβάνουσιν προσλαμβάνω . . ὥστε ὥστε ἐδείχθη δείκνυμι ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τόπον τόπος κινούμεθα κινέω , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί μύοντες τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός κινούμεθα κινέω , , καὶ καί μὴ μή ἀκούοντες ἀκούω μηδὲ μηδέ ὀσφραινόμενοι , , μηδὲ μηδέ γευόμενοι γεύω ἢ ἤ ψηλα - - φῶντες . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω , , διὰ διά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις αἰσθανόμενοι διακόπτομεν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καὶ καί ἠρεμίᾳ ἠρεμία μᾶλλον μᾶλλον αἰσθανόμεθα . . Ταῦτα οὗτος εἰποῦσα λέγω ἡ ὁ λέξις λέξις φέρεται φέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος , , μὴ μή ζητοῦσα ζητέω περὶ περί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , εἴτε εἴτε κινεῖ κινέω εἴτε εἴτε οὔ οὐ . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω ταύτης οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ δἄν ἐάν ἄν ἔχῃ ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἔχει ἔχω . . πλὴν πλήν ἡμεῖς δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία κινεῖ κινέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κινεῖ κινέω αὕτη οὗτος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος , , ὅτε ὅτε φανταζόμεθα φαντάζω , , κινεῖσθαι κινέω καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ κινούμεθα κινέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φαντα - - σία κινεῖ κινέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν . . δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κινῶν κινέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τριττός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἢ τίη ὁ ὁ θεωρητικὸς ὁ ὁ μὴ μή κεχρημένος ὀργάνῳ ὄργανον ἢ ἤ ὁ ὁ θεωρητικὸς ὁ ὁ κεχρημένος ὀργάνῳ ὄργανον ἢ ἤ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος . . ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος ὁ ὁ κεχρημένος ὀργάνῳ οὐ οὐ δύνατι κινεῖν κινέω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί πρακτά πρακτός · · πρακτὸν πρακτός δέ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ νῷ νόος τούτῳ οὗτος στάσις στάσις ἁρμόζει ἁρμόζω ἤπερ κίνησις κίνησις · · ἐννοοῦντες ἐννοέω γάρ γάρ τι τι ἱστάμεθα ἵστημι ἱστάω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινῶν κινέω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί προαί - - ρεσιν ἔχει ἔχω οὗτος οὗτος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ κινεῖ κινέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος μὴ μή κινεῖσθαι κινέω ἐπερχομένου πολεμίου πολέμιος ἡ ὁ καρδία καρδία κιvεῖται · · πάλλεται πάλλω γὰρ γάρ φοβουμένη φοβέω . . ὠ . . ὰ μὴν μήν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν ἀκρατέω τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω κινεῖσθαι κινέω , , κἂν ἐάν ὁ ὁ νοῦς νόος ἐγκρατεύεσθαι ἐπιτρέψῃ ἐπιτρέπω , , τὸ ὁ πάθος πάθος ἐνίοτε ἐνίοτε κρατεῖ κρατέω , , καὶ καί κινεῖται κινέω τὸ ὁ αἰδοῖον αἰδοῖος πρὸς πρός ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω ἡ ὁ κίνησις κίνησις πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός κινεῖ κινέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἐνεργεῖ ἐνεργέω πρῶιον , , καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως κινούμεθα κινέω . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος βουλεύσεται βουλεύω κατέλθω εἰς εἰς τὸν ὁ λιμέμα καὶ καί τῷ τῷ κυβερνήτῃ κυβερνήτης λαλήσω λαλέω καὶ καί ἐμβάλωμαι τὰ ὁ σκεύη σκεῦος ; ; ’ ( ( ὅλα ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἰστάμενος βουλεύεται βουλεύω ) ) * * * * εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός I I νοῦς νόος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ παύσασθαι παύω αὐτὸν αὐτός τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός ἐστι εἰμί νοῦς νόος ὁ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινῶν κινέω ἡμᾶς ἐγώ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος ὁ ὁ μὴ μή κεχρημένος ὀργάνῳ ὄργανον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω προ - - αίρεσιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν · · μὴ μή προαιρουμένου προαιρέω γὰρ γάρ οὐ οὐ κινούμεθα κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός πολλάκις πολλάκις μὴ μή προαιρούμενοι προαιρέω οὐχ οὐ ὑγιάζουσί τινα τις διὰ διά τὸ ὁ συμφέρειν συμφέρω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν νόσῳ νόσος εἶναι εἰμί ἢ τίη διὰ διά τυραννίδος τυραννίς κατάλυσιν κατάλυσις ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ φιλοσοφῆσαι φιλοσοφέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Θεάγη ἐν ἐν νόσῳ νόσος κατέλειψαν διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί Θεάγης Θεάγης ὁ ὁ διάλογος διάλογος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος κινεῖ κινέω . . καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου δὲ δέ ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖ κινέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω ἢ τίη διώκειν διώκω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἢ ἤ φεύγει φεύγω τι τις ἢ ἤ διώκει διώκω . . πᾶν πᾶς οὖν οὖν σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐδείχθη δείκνυμι μὴ μή κινοῦν κατὰ κατά τόπον τόπος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν ἔστι εἰμί κατασκευάσαι κατασκευάζω διὰ διά γενναιοτάτου ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οἷον οἷος δή δή ποτε ποτε σημαινόμενον τοῦ ὁ νοῦ ἦν εἰμί αἴπον τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἐχρῆν χρή ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὴ μή κινεῖσθαι κινέω τὰ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω οἷον οἷος δή δή ποτε ποτε ποτέ νοῦν νόος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ὅλως ὅλος ὅλοξ νοῦν νόος μὴ μή ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦνται κινέω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος ἢ τίη ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος . . ἡ ὁ λογικὴ λογικός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ κινεῖ κινέω κτὰ τόπον τόπος , , διότι διότι ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος ἀσελγοῦς ἀσελγής κρατούμενοι κρατέω κατὰ κατά τόπον τόπος κινούμεθα κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος κινεῖται · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἡ ὁ ἄλογος οὐ οὐ κινεῖ κινέω , , διότι διότι ὁ ὁ λόγος λόγος ποτὲ ποτε κατὰ κατά τόπον τόπος ἡμᾶς ἐγώ κινεῖ κινέω , , οἷον οἷος πρὸς πρός διδασκάλους ἢ ἤ εἰς εἰς εὐχήν εὐχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐγκρατῶν δείκνυται δείκνυμι σαφῶς σαφής μὴ μή κινοῦσα κινέω ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐπιτρεπούσης ἐπιτρέπω αὐτῆς αὐτός κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος οἱ ὁ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής οὐ οὐ κινοῦνται κινέω οὐδὲ οὐδέ εἴκουσιν εἴκω τῇ ὁ ἐπιτροπῇ ἐπιτροπή · · τὸ ὁ δὲ δέ κινοῦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως ἐνακούεσθαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μεμαθήκειν τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή κινοῦντα κινέω . . Εἴπωμεν λοιπὸν λοιπός ἀκολούθως ἀκόλουθος τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν . . ἔστι εἰμί δὴ δή τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ὄρεξις ὄρεξις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδείχθη δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν ὄρεξιν ὄρεξις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν κινεῖν κινέω , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐγκρατῶν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἡνίκα ἡνίκα δύο γε τινὰ ἕν τι ποιοῦσι ποιέω , , κατά κατά τι τις κοινὸν κοινός πάντως πᾶς πάντως τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ δίπουν καὶ καί τὸ ὁ τετράπουν κατά κατά τι τις κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὅς ὑπόπουν κινοῦνται κινέω , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις κατά κατά τι τις κοινὸν κοινός κινεῖν κινέω · · τὶ δέ δέ ἐστι εἰμί μέσον μέσος ζωῆς ζωή καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὅς δύο γε , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , κατά κατά τι τις κοινὸν κοινός τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινοῦσιν κινέω * * * * * * ὥσπερ ὥσπερ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινεῖ κινέω , , ὃ ὅς καὶ καί βουλευτικὸν βουλευτικός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καλεῖ καλέω , , ἐπὶ ἐπί <δὲ> τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . δικαίως δίκαιος δὲ δέ τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὀρεκτικῷ δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ νῷ νῷ , , ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ὀρθῶς ὀρθός μόνον μόνος κινεῖ κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί διεστραμμένως , , πρέπει πρέπω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί διεστραμμένον διαστρέφω . . διὸ διό τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὀρεκτικῷ δοτέον δίδωμι δοτέος τὸ ὁ κῦρος κῦρος τῆς ὁ κτὰ τόπον τόπος κινήσεως κίνησις . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖν κινέω , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν ἕν , , αἱ ὁ δὲ δέ ὀρέξεις ὀρέγω δύο γε καὶ καί οὐ οὐ μία , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινεῖ κινέω . . καὶ καί πλέκεται πλέκω ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα τοιοῦτος τοιοῦτος συλλογισμός συλλογισμός · · τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦν εν · · τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός οὐχ οὐ ἕν · · τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τοπον αρα κινουν οὐκ οὐ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἕν , , ἓν μὲν μέν τῷ τῷ γένει γένος , , δύο γε δὲ δέ τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος · · ὡς ὡς οὖν οὖν ἓν τῷ τῷ γένει γένος κινεῖ κινέω . . πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστιν εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος ἕν , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος δύο γε τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός · · ἀνομοειδὴς δὲ δέ ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος πρὸς πρός τὴν ὁ λογικήν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ὄρεξις ὄρεξις ἀνομοειδής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὥστε ὥστε τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος μία ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος διάφορος διάφορος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνομοειδῆ τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος τῶν ὁ ψυχῶν δῆλον δῆλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ὄρεξιν ὄρεξις πάθους πάθος , , ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω δὲ δέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός ὄρεξιν ὄρεξις ἀρετῆς ἀρετή · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ πάθει πάθος ἐναντία ἐναντίος ἐστί εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μίαν εἶναι εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐναντία ἐναντίος ὄρεξις ὄρεξις , , ὅταν ὅταν λόγος λόγος τῷ τῷ θυμῷ θυμός ἐναντιωθῇ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λέγω λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν ἀλόγῳ ἐναντίαι ἐναντίος ὀρέξεις ὀρέγω , , οἷον οἷος ἐπιθυμία ἐπιθυμία πρὸς πρός θυμόν θυμός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε γίνονται γίγνομαι ἐναντίαι ἐναντίος ὀρέξεις ὀρέγω , , ὅταν ὅταν λόγος λόγος πρὸς πρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐναντιωθῇ . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω τινὰ συλλογισμὸν συλλογισμός τολμητίαν καὶ καί παράβολον παράβολος ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὗτος οὗτος · · ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντίαι ἐναντίος κινήσις , , ἐκεῖ ἐκεῖ χρόνου χρόνος συναίσθησις συναίσθησις · · ὅπου ὅπου ὅπου χρόνου χρόνος συναίσθησις συναίσθησις , , ἐκεῖ ἐκεῖ λόγος λόγος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός δύο γε τινὰ ἔχει ἔχω παράβολα παραβολή , , ἓν μὲν μέν ἐπειδή ἐπεί φησιν φημί πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί λόγον λόγος καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶ εἰμί χρόνου χρόνος συναίσθησις συναίσθησις , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτoυ συνάγεσθαι συνάγω μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔχειν ἔχω χρόνου χρόνος συναίσθησιν συναίσθησις . . καὶ καί μὴν μήν ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλογα ἄλογος χρόνου χρόνος συναισθάνονται , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ γέρανος φεύγουσα φεύγω ἐν ἐν χειμῶνι χειμών τὴν ὁ Θρᾴκην Θρᾴκη , , καὶ καί μύρμηξ μύρμηξ προθησαυρίζων αὑτῷ ἑαυτοῦ τροφὴν τροφή διὰ διά τὸν ὁ χειμῶνα χειμών . . καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος ἔχει ἔχω ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντίαι εἰσὶ εἰμί κινήσεις κινέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ λόγος λόγος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἡδέος τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρουμένου αἱρέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀφορώσης ἀφοράω · · ὡς ὡς ὡς συνάγεσθαι συνάγω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀν ἀνά - - θρώπῳ καὶ καί μόνῳ μόνος εἰσὶν εἰμί ἐναντ . . ίαι κινήσεις κινέω * * * * * * ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , θυμοῦ θυμός πρὸς πρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ταῦτα οὗτος ἀπορήσας ἀπορέω2 ἐπιλύεται ἐπιλύω ἄμφω ἄμφω , , τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος διὰ διά τριῶν λύσεων λύσις · · μιᾶς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω συναίσθησιν χρόνου χρόνος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αἰσθήσει ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χρόνος χρόνος ἀσώματός ἐστι εἰμί καὶ καί κρείττων κρείσσων σώματος σῶμα , , καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω · · ὃ ὁ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ φαντασίᾳ φαντασία οἶδεν οἶδα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χρόνου χρόνος συναίσθησιν , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὑοπίπτειν αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος λύσις λύσις . . ὅσον ὅσος δὲ δέ πρὸς πρός ταύτην οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς ἔχομεν ἔχω χρόνου χρόνος συναίσθησιν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω αὐτόν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ φανταζόμεθα αὐτόν αὐτός . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος λύσιν λύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω χρόνου χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , | | οἷον οἷος ψύχους , , θέρμης καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὥστε ὥστε ἀληθεύει ἀληθεύω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος οὐ οὐ συναισθάνονται χρόνου χρόνος · · τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ἔχοντες ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος συναίσθησιν συναίσθησις ἔχομεν ἔχω , , ἀριθμοῦντες ἀριθμέω καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα . . αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὅς δευτέρα δεύτερος λύσις λύσις . . τρίτη τρίτος λύσις λύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης χρόνον χρόνος καλεῖ καλέω τὸν ὁ ὡρισμένον ὁρίζω μόνον μόνος καὶ καί οὐχὶ τὸν ὁ ἀόριστον ἀόριστος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία φησὶ φημί ‘ ‘ τὰ ὁ μὲν μέν ἀπλῶς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ’ ’ , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλέσας καλέω τὸν ὁ ἀόριστον ἀόριστος χρόνον χρόνος , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος δὲ δέ τὸν ὁ ὡρισμένον χρόνον χρόνος . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον κἂν ἐάν ἔχωσι ἔχω συναίσθησιν χρόνου χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ ὡρισμένου χρόνου χρόνος τὴν ὁ συναίσθησιν συναίσθησις ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος χειμῶνος χειμών φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ θέρους θέρος συναισθά - - νονται · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὡρισμένου χρόνου χρόνος συναίσθησιν συναίσθησις ἔχουσιν ἔχω ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα ἀριθμοῦντες ἀριθμέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμεῖν ἀριθμέω ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος λογικῆς λογικός ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὗν εἶπεν λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνον μόνος συναίσθησιν ἔχειν ἔχω χρόνου χρόνος τοῦ ὁ ὡρισμένου · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀορίστου ἀόριστος καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἔχει ἔχω συναίσθησιν συναίσθησις . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπελύσατο . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντίαι κινήσεις κινέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἐὰν ἐάν προσθῇς κατὰ κατά τὸν ὁ νῦν νῦν καὶ καί μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος γινόμεναι ἐναντίαι ἐναντίος κινήσεις κίνησις . . κτὰ γὰρ γάρ τὸ ὁ νῦν νῦν καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μόνον μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐναντίως ἐναντίος κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλογα κτὰ τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος καὶ καί μόνον μόνος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νοσῶν νοσέω διὰ διά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι πυρετὸν πυρετός ἐφίεται ἐφίημι ψυχροῦ ψυχρός , , τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις τοῦτο οὗτος ἐπιτρεπούσης ἐπιτρέπω ποιεῖν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι κακὸν κακός ἀνακρούεται τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . τὰ ὁ δὲ δέ ἄλογα ἄλογος ἐναντίως ἐναντίος κινεῖται κινέω οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω οὖσαν εἰμί πρόνοιαν πρόνοια . . * * * ὑποκείσθω ὑπόκειμαι γὰρ γάρ λέων λέων ἐπελθὼν ἐπέρχομαι ποίμνῃ καὶ καί πληγείς πλήσσω , , εἶτα εἶτα ὕστερον ὕστερον ἑτέρᾳ ἕτερος βουλόμενος ἐπελ - - θεῖν θέω ποίμνῃ καὶ καί δεδιὼς δείδω τὴν ὁ προτέραν πρότερος πληγὴν πληγή οὐκ οὐ ἐπέρχεται ἐπέρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν πάθῃ πάσχω . . ὁρᾶς οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω σκοπεῖ σκοπέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάθῃ πάσχω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος περὶ περί τὸ ὁ μέλλον μέλλω καταγίνονται . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπελογήσαντο ἀπολογέομαι οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοὐ παρεληλυθότος παρέρχομαι περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω σκοπεῖν σκοπέω λόγου λόγος ἐστὶ εἰμί καὶ καί μόνον μόνος · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν λέων λέων οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρελθόντος τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω προενοήσατο προνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία κινούμενος κινέω ὡς ὡς ἔχων ἔχω ἔτι ἔτι λείψανον τῆς ὁ πληγῆς πληγή ἀναχαιτίζεται ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι τῇ ὁ ποίμνῃ ποίμνη , , τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πληγὴν πληγή δεδιώς δείδω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε περὶ περί τὸ ὁ ἐνεστὸς μόνον μόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χρόνου χρόνος διά διά - - κρισις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀριθμοῦ ἀριθμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ὁ ὁ λέων λέων τί τι ἐστι εἰμί β ἢ ἤ # # x772 ; ; . . ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος πλῆθος πλῆθος οἶδε οἶδα καὶ καί ὀλιγότητα ὀλιγότης , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὀλίγοις ὀλίγος μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἐπέρ - - χεσθαι , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ φοβεῖσθαι φοβέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Ἐφ’ οἷς ὅς ὅς2 φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινούντων κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν μόνως μόνος μόνως κινεῖ κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί κινεῖ κινέω καὶ καί κινεῖται κινέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀρεκτὸν ὀρεκτός κινεῖ κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις αὐτὸ αὐτός παντελῶς παντελής μὴ μή κινούμενον κινέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις κινεῖται μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀρεκ - - τοῦ ὁ , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ οὐ οὐ λέγει λέγω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις κινεῖν κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος προτερεῦον αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω κινεῖν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μὲν μέν τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , ἐν ἐν ἀλόγοις δὲ δέ τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ αὗταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προτερεύουσαι . . καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παθῶν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ἡ ὁ κινοῦσα κινέω πρὸς πρός τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τότε τότε τοτέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός κινεῖ κινέω μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , πλημ - - μελῶς δέ δέ , , οἱονεὶ γοητευθεῖσα καὶ καί ἀπατηθεῖσα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαφωνεῖ διαφωνέω Πλάτων Πλάτων Ἀριστοτέλει . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ τελικόν , , εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τελικὸν αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὀρεκτόν ὀρεκτός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πορευόμεθα , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ τύχωμεν τυγχάνω . . εἰπὲ λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αἴτια εἶπον λέγω εἶπον τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ πόρρω πρόσω ποιητικόν ποιητικός , , εἰπὼν λέγω τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχήν ψυχή , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ προσεχές προσεχής , , εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις · · καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός γὰρ γάρ διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ κατὰ κατά τοπον κινησιν . . εν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῷ θεός πλημῦται . . Ὃτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , δῆλον δῆλος · · ἀεί ἀεί τε τε γὰρ γάρ ἕνεκά του ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος καὶ καί ἢ τίη μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἢ ἤ ὀρέξεώς ἐστι εἰμί . . διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἕνεκά του τις ἡ ὁ κίνησις κίνησις τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θρεπτικὴ θρεπτικός ἓν τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις πολλά πολύς . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις ἄπορον ἄπορος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἕνεκά του ἐστί εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φυτικὴ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἡ ὁ φυτικὴ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐξήσει αὐξάνω οὐχ οὐ ἕνεκά ἕνεκα του τις κινεῖ κινέω ; ; ἤ ἤ φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις ἀποκόπτειν ἀποκόπτω εἰς εἰς τὸ ὁ ἕνεκά του , , ἀλλὰ ἀλλά συνάπτειν συνάπτω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὕτως οὕτως ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φυτικὴ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσι κινέω διότι διότι ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἕνεκά του γινομένη μετὰ μετά φαντασίας φαντασία γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἡ ὁ δὲ δέ φυτικὴ εἰ εἰ καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα του ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἢ ἤ ὀρέξεώς ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος λέγει λέγω ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κινούμενον κινέω καὶ καί ὀρεχθῆναι ὀρέγω , , ἵνα ἵνα φύγῃ φεύγω ἢ τίη διώκῃ , , καὶ καί φαντασιωθῆναι · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις ἢ τίη μετὰ μετά φαντασία φαντασία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μετὰ μετά ὀρέξεως ὄρεξις . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχοντα ἔχω φαντασίαν φαντασία μόνην μόνος ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , συγκινεῖται τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί φαντασία φαντασία , , ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . οὐδὲν δὲ δέ μὴ μή ὀρεγόμενον ὀρέγω κινεῖται κινέω , , εἰ εἰ μὴ μή βίᾳ βία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοὺς ὁ μὴ μή θέλοντας ἐθέλω μὲν μέν κινηθῆναι κινέω , , κινουμένους κινέω δὲ δέ ἄκοντας , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ συρόμενοι πρὸς πρός δίκην δίκη ὑπό ὑπό τινος . . p . . 432 b b 17 Ἒτι κἄν ἐάν κἀν τὰ ὁ φυτὰ φυτόν κινητικὰ κινητικός ἦν εἰμί . . Τὸ τρίτον τρίτος ἐστὶν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα κατὰ κατά τῶν ὁ λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φυτική ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός κινητικὴ ἦν εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἡ ὁ φύσις φύσις ἀφείλετο ἀφαιρέω τῶν ὁ φυτῶν φυτόν τὰ ὁ κινητικὰ κινητικός ὄργανα ὄργανον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς μάτην μάτην ποιεῖ ποιέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐλλείπει ἐλλείπω τι τι τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω . . | | p . . 4321 ) ) 18 Κἄν εἶχέ ἔχω τι τι μόριον μόριον ὀργανικὸν πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ταυ την Τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέταρτόν τέταρτος ἐστιν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως τῆς ὁ λέξεως λέξις δοκούσης μίαν ἔχειν ἔχω συνέχειαν συνέχεια εἰς εἰς τέτταρα τέσσαρες ἐτέμομεν αὐτὴν αὐτός ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα . . p . . 432 b b 19 Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . ’ ’ Eντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μακροαπόδοτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέξις λέξις , , φέρε φέρω τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτῆς αὐτός εἴπωμεν οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε ποιεῖ ποιέω μάτην μάτην οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος παρορᾷ τι τις καὶ καί ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , εἶχεν ἔχω ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ νῦν νῦν μόνιμα μόνιμος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μόρια μόριον τῆς ὁ πορείας πορεία , , τέλει τελέω ὄντα ὄντα κα μὴ μή πηρώματα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πηρώματα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀκμὴν ἀκμή ἔχειν ἔχω καὶ καί φθίσιν φθίσις . . p . . 432 b b 26 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νοητικὸν νοητικός καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κινῶν κινέω . . καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία προσχωρήσαιεν ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις τις τις θεωρήματά τινα τις κινῶν κινέω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ προκειμένης ὁδοῦ ὁδός παρεπλανήθη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά κρημνῶν ἠνέχθη φέρω , , ὡς ὡς καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς πέπτωκεν πίπτω εἰς εἰς φρέαρ φρέαρ . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ κινῶν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος . . p . . 432 b b 29 Ἀλλ’ οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν θεωρῇ θεωρέω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἤδη ἤδη κελεύει κελεύω φεύγειν φεύγω ἢ τίη διώκειν διώκω . . Τὸν πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος διὰ διά τούτων οὗτος σημαίνει σημαίνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν ὁ ὁ νοῦς νόος τοιοῦτόν τι τι γινώσκῃ , , τουτέστι τουτέστι πρακτόν πρακτός , , οὐδὲ οὐδέ τοτε δυναται κινειν , , διὰ διά τὸ ὁ ἀντιπράττειν ἀντιπράσσω τὸ ὁ πάθος πάθος . . ἂν ἀνά δὲ δέ ἡδύ ἡδύς , , ἕτερόν ἕτερος τι μόριον μόριον . . ἐὰν ἐάν ἡδύ ἡδύς τι τις , , φησίν φημί , , ἐνθυμηθῇ , , ἕτερον ἕτερος μόριον κινεῖται κινέω τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος κινεῖ κινέω , , αὐτὸ αὐτός κινεῖται , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ἐπιτρέπῃ ἐπιτρέπω ὁ ὁ νοῦς νόος . . ὅρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ἐχρήσατο χράομαι χράω τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα . . περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ λόγου λόγος καθεστηκότος καθίστημι κινήσεως κίνησις τῆς ὁ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή λεγομένης λέγω , , ἤγαγεν ἄγω παραδείγματα παράδειγμα μερικῶν μερικός μορίων μόριον κινήσεως κίνησις . . p . . 433 a 1 Ἔτι καὶ καί ἐπιτάττοντος ἐπιτάσσω τοὐ νοῦ καὶ καί λεγούσης λέγω τῆς ὁ δια - - νοίας φεύγειν φεύγω τι τι ἢ τίη διώκειν διώκω οὐ οὐ κινεῖται κινέω . . Τὸ τελευταῖόν τελευταῖος ἐστιν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖται κινέω τὸ ὁ κινούμενον κινέω · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἐπιτάξῃ ἐπιτάσσω ἡ ὁ λογικὴ λογικός ψυχή ψυχή , , οὐ οὐ κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος κατέχεσθαι κατέχω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής . . καὶ καί γὰρ γάρ κελεύοντος κελεύω τοῦ ὁ νοῦ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός πόρνην πόρνη κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . p . . 433a9 Φαίνεται δέ δέ γε γε τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος κινοῦντα κινέω · · Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τι ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τί τίς τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔλεγεν λέγω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ αἴτια τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία θείη τίθημι ὡς ὡς νόησίν τινα τις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἀνωτέρω ἄνω πολλάκις πολλάκις τῷ τῷ νῷ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία συνέζευξεν συζεύγνυμι . . τὰς ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γνωστικὰς δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς δύο γε μόνον μόνος otstXsv . . εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά σώματος σῶμα ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νόησιν νόησις κοινότερον κοινός καλεῖ καλέω . . νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τις τις τὴν ὁ φαν - - τασίαν νόησίν τινα θείη τίθημι , , τουτέστι μετὰ μετά τοῦ ὁ νοῦ νόος , , δύο γε μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κινοῦντα κινέω , , ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί νοῦς , , εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παρὰ παρά τὸν ὁ νοῦν νόος , , τρία εὑρίσκονται εὑρίσκω τὰ ὁ κινοῦντα , , νοῦς , , φαντασία φαντασία , , ὄρεξις ὄρεξις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μέν μέν φησιν φημί ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος · · ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία φέρεται φέρω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία συνάπτεσθαι συνάπτω τῷ τῷ νῷ νόος ; ; ἢ τίη ἐπειδὴ ἐπεί ὀλίγαι ὀλίγος εἰσὶν εἰμί ἀφάνταστοι νοήσεις νοέω , , ὃ ὁ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω εἰπὼν λέγω πολλὰ πολύς γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ταῖς ὁ φαντασίας . . εἰς εἰς πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἐξακολουθοῦμεν τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῖς ὁ πάθεσι πάθος , , παρὰ παρά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τῷ ὁ νῷ νόος , , καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον τοῦ ὁ νοῦ ἡ ὁ φαντασία φαντασία πολλάκις πολλάκις ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω · · οἰκεῖον οἰκεῖος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ νῷ νόος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πολλάκις πολλάκις καὶ καί ταῖς ὁ φαντασίαις ἀκολουθοῦμεν ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ νοῦν νόος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νοῦν νόος αὐτὰς αὐτός καλεῖ καλέω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω , , ὃ ὁ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω εἰπὼν λέγω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ζῴοις οὐ οὐ νόησις νόησις οὐδὲ οὐδέ λογισμός λογισμός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φαντασία φαντασία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί παθητικὸς νοῦς νόος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὅς περὶ περί ὃ ὅς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νοῦν νόος αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἡ ὁ λέξις λέξις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . | | p . . 433al4 Νοῦς δὲ δέ ὁ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του λογιζόμενος καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός . . Δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ λέξις λέξις ἕνεκά ἕνεκα του λέγειν λέγω ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄξιον ἄξιος · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ὁ ὁ θεωρητικὸς νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕνεκά ἕνεκα του ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἰδίως ἴδιος τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός ἕνεκά ἕνεκα τοῦ ὁ ἐκάλεσεν καλέω . . καὶ καί μὴν μήν τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τὸ ὁ ἕνεκά του κρεῖττόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός . . πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς ἕνεκά ἕνεκα του ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός τὸ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τις , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἔξωθεν ἔξωθεν ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος πλουτῆσαι πλουτέω , , πλεῦσαι πλέω ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον , , ὁ ὁ δὲ δέ θεωρητικὸς ἔνδον ἔνδον ἔχει ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα γνῶσιν γιγνώσκω προσλάβῃ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή οἰκεῖον οἰκεῖος κατόρθωμα κατόρθωμα . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἀφανὲς ἀφανής τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἰ πολλοὶ πολύς ἀργοὺς ἀργός ἀργός2 λέγουσι λέγω τοὺς ὁ θεωρητικούς , , οἷς ὅς ὅς2 ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ὁ ὁ φιλόσοφεος τὸ ὁ ἔξω ἔξω μόνον μόνος τέλος τέλος ὡρίσατο ὁρίζω · · διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του . . p . . 433 a 14 Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τῷ ὁ τέλει τέλος . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς νοῦς νόος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος διαφέρουσι διαφέρω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἀρχὴ ἀρχή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ δύο γε ἔστι εἰμί συνάξαι συνάγνυμι συνάγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον θεωρητικόν θεωρητικός . . ἰδοὺ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος τῷ ὁ πρακτικῷ νῷ νόος ταὐτὸν αὐτός εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ ὑποκειμένω · · ὁ ὁ δὲ δέ θύραθεν θύρα θύραθεν νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ῷ ῷ πρακτικῷ . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συνάξαι συνάγνυμι συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός νοῦς νόος ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ θεωρητικῷ θεωρητικός τῷ ὁ ὁμολογουμένῳ ἀθανάτῳ ὄντι εἰμί . . p . . 433 a 15 Οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , αὕτη οὗτος ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . Τὸ οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ οὗτινος γὰρ γάρ ἔκλαβε . . καὶ καί δασέως δασύς ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτινος πράγματός πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , τοῦτο οὗτος ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦ νόος τὸ ὁ τέλος τέλος ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα δὲ δέ ἔσται εἰμί σαφὲς σαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ἐν ἐν θέρει θέρος τις τις σφοδρῶς σφοδρός σκέπης ὠρέχθη διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή καίεσθαι καίω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἕνεκά του ἐστίν εἰμί · · ἵν γὰρ γάρ μὴ μή καῇ . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ σκέπη σκέπη ἀρχὴ ἀρχή γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ προακτικοῦ νοῦ νόος . . ἄρχεται ἄρχω γὰρ γάρ στέγην στέγη ἐπινοεῖν ἐπινοέω διὰ διά τὴν ὁ σκιάν σκιά , , εἶτα εἶτα τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος ἀνέχοντας ἀνέχω · · καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεμελίων θεμέλιος ἄρχεται ἄρχω . . καὶ καί σκόπει σκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ θεμέλια , , ἀρχὴ ἀρχή γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί διάνοια διάνοια πρακτική πρακτικός . . σκόπει σκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος διάνοιαν διάνοια ἐκάλεσε καλέω πρακτικήν πρακτικός . . πάλιν πάλιν δὲ δέ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία λαμβάνει λαμβάνω τὸν ὁ νοῦν νόος ἢ τίη τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . p . . 433 a 21 Ev δή δή τι τις τὸ ὁ κινοῦν κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ὀρεκτόν . . Ὁ ὁ βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἦν εἰμί δύο γε καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , ἐκίνουν κινέω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω , , ἄλλη ἄλλος ἄν ἄν τις τις δύναμις δύναμις ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπῆρχέν κοινή κοινός , , ἥτις ὅστις ἀμφοτέροις ἀμφότερος κοινωνοῦσα κοινωνέω ἐκίνει κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς τῷ τῷ δίποδι καὶ καί τετράποδι τετράπους τὸ ὁ πόδας πούς ἔχειν ἔχω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἄμφω ἄμφω κινεῖ κινέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος κινῶν κινέω οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις κινεῖ κινέω ( ( ἠ ἠ γὰρ γάρ βούλησις βούλησις ὄρεξίς ἐστι εἰμί , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ κατὰ κατά βού - - λησίν τι τι κινεῖται κινέω , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός κινηθῇ κινέω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις κινεῖ κινέω καὶ καί παρὰ παρά λογισμόν λογισμός · · δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία γὰρ γάρ κινούμεθα κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξίς ἐστι εἰμί . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί νοῦς , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθινὸς ἀληθινός νοῦς νόος ἀεὶ ἀεί ὀρθός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ψεύδεται ψεύδω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις κἂν ἐάν μετὰ μετά φαντασίας φαντασία γένηται γίγνομαι , , εἰ εἰ καὶ καί νοῦν νόος αὐτὴν αὐτός εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὀρθή ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ ὀρθή ὀρθός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀρεκτὸν ὀρεκτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κινεῖν κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἀληθινὸν ἀληθινός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος ὄρεξιν ὄρεξις κινεῖ κινέω , , ἢ ἤ φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κινεῖ κινέω τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ὄρεξιν ὄρεξις · · φαινόμενον φαίνω δὲ δέ ἄκουε ἀκούω τὸ ὁ δυνάμενον καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὄρεξίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω , , ἥ ὁ τε τε τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐχ οὐ αἱ ὁ δύο γε δυνάμεις δύναμις κινοῦσι κινέω , , δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος πάντως πᾶς πάντως μετ’ μετά ὀρέξεως ὄρεξις κινεῖ κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί χωρὶς χωρίς νοῦ κινεῖ κινέω , , ὅτε ὅτε ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἑπόμεθα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μία δύναμις δύναμις κινεῖ κινέω καὶ καί οὐ οὐ δύο γε , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά κοινὸν κοινός γένος γένος ἐκίνουν κινέω <ἄν> , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός εἶδος εἶδος . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν . . καλῶς καλός εἷπε εἶπον τὸ ὁ οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ θεῖον θεῖος οὐχ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γίνεται γίγνομαι . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω πρακτὸν πρακτός δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , καὶ καί δικαίως δίκαιος τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄλλῳ ἄλλος κακόν κακός ἐστι εἰμί διὸ διό ἐνδεχόμενον αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , τῷ τῷ πρακτικῷ νῷ νόος ἕπεται , , τὸ ὁ μέντοι ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ δεῦδος οὐ οὐ τῷ τῷ πρακτικῷ ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ θεωρητικῷ θεωρητικός . . p . . 433 a 31 Τοῖς δὲ δέ διαιροῦσι διαιρέω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αἰνίττεται αἰνίσσομαι Πλάτωνα Πλάτων καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἓν τὸ ὁ κινοῦν , , ἐπειδὴ ἐπεί διαμερίζει I I τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , καὶ καί οὔ οὐ πως πως ἔχομεν ἔχω κοινόν κοινός τι τις εὑρεῖν εὑρίσκω κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πολλὰ πολύς παραλιμπάνει καὶ καί πάντα πᾶς εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό ὄρεξιν ὄρεξις αὕτη οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω καὶ καί συμπεριέλαβεν συμπεριλαμβάνω αὐτήν αὐτός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . p . . 433 b b 5’ 5’ Eπεὶ δὲ δέ ὀρέξεις ὀρέγω γίνονται γίγνομαι ἐναντίαι ἀλλήλαις ἀλλήλων . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸν ὁ τολμητίαν λέγει λέγω συλλογισμόν συλλογισμός . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τάξει τάξις οὐ οὐ καλῶς καλός κέχρηται χράω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμπέρασμα συμπέρασμα πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὗτος οὗτος · · ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντίαι ἐναντίος κινήσεις κινέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ χρόνου χρόνος συναίσθησις συναίσθησις · · χρόνου χρόνος δὲ δέ συναίσθησις συναίσθησις ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λόγος λόγος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . εἶτα εἶτα λέγει λέγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρόνου χρόνος συναίσθησίς ἐστιν εἰμί , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος κινήσεις κινέω , , τῆς ὁ δὲ δέ δευτέρας δεύτερος προτάσεως πρότασις οὐδὲ οὐδέ μέμνηται μιμνήσκω . . διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ μέλλον μέλλω · · τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία φησὶν φημί μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί δόγμα δόγμα ἐστὶν εἰμί Ἀριστοτελικὸν τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχὴν ψυχή μὴ μή καταγίνεσθαι καταγίγνομαι περὶ περί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή . . p . . 433 b 10 Εἴδει μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἄν εἴη εἰμί ἓν τὸ ὁ κινοῦν κινέω , , τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τῷ τῷ μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός πολλά πολύς ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δ’ δ’ εἴδει εἶδος ἕν . . εἶδος εἶδος δὲ δέ πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ γένους γένος · · κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος ἕν ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος πολλά πολύς · · ἀνομοειδεῖς γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καὶ καί αἱ ὁ θεωρούμεναι ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὀρέξεις ὀρέγω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις τὴν ὁ μίαν τῷ τῷ γένει γένος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι κινοῦσαν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , εἴτε εἴτε μετὰ μετά λογισμοῦ λογισμός εἴη εἰμί εἴτε εἴτε μετὰ μετά θυμοῦ θυμός εἴτε εἴτε μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐκώλυσε κωλύω τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἀρχὴν ἀρχή μίαν εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις πέντε πέντε οὐσῶν εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὀρεκτικὴν δύναμιν δύναμις , , τρεῖς δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις μεταδίδοται εἰς εἰς νοῦν νόος , , εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , εἰς εἰς θυμόν θυμός . . p . . 4331 ) ) 11 Πρῶτον δὲ δέ πάντων πᾶς τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑποτίθεται ὑποτίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινεῖ κινέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , οἷον οἷος ὁ ὁ χόριος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός κινούμενον κινέω κινεῖ κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀκίνητον ἀκίνητος ὂν εἰμί κινεῖ κινέω ὡς ὡς τέλος τέλος ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέλος τέλος ἀκίνητον ἀκίνητος ὂν εἰμί κινεῖ κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τέλος τέλος ὢν εἰμί ἀκίνητος ἀκίνητος ὢν εἰμί κινεῖ κινέω . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος κεφάλαιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινούντων κινέω τινὰ μόνως μόνος μόνως κινοῦσι μὴ μή κινούμενα κινέω , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί κινοῦσι κινέω καὶ καί κινοῦνται κινέω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . p . . 433b 12 Ἀριθμῷ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ κινοῦντα κινέω . . Ἐπειδὴ εἶπε λέγω εἶπον γένει γένος ἓν τὸ ὁ κινοῦν , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός πολλά πολύς ἐστι εἰμί · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ φαντασία φαντασία , , νοῦς , , ὄρεξις ὄρεξις , , τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , ὥστε ὥστε πολλά πολύς ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 433 b13’ Eπεὶ δέ δέ ἐστι εἰμί τρία , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖται , , τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπειδὴ ἐπεί εἶπε λέγω εἶπον , , τί τίς τις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , συνάγει συνάγω πάντα πᾶς τὰ ὁ συντελοῦντα συντελέω τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί λέγει λέγω ταῦτα οὗτος τρία εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω σῶμα σῶμα , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω , , τουτέστι τῷ τῷ ὀργανικῷ . . ὀργανικὸν δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό καρδίας καρδία διὰ διά τῶν ὁ νεύρων νευρά νευρή φερόμενον φέρω · · ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία γὰρ γάρ ὁ ὁ ’ ’ Aριστοτέλης δοξάζει δοξάζω τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὀργανικὸν καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω καλεῖ καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καλεῖ καλέω αὐτὸ αὐτός ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω , , τουτέστιν ᾧ ὅς ὅς2 πνεύματι πνεῦμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ συντελοῦντα πρὸς πρός κίνησιν κίνησις . . ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός , , διὰ διά τὸ ὁ συνέχειαν συνέχεια φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καὶ καί ἐξεικάζει αὐτὸ αὐτός ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί τέλει τέλος καὶ καί γιγγλύμῳ , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά φύσιν φύσις κινήσει κινέω , , ἃς ὅς ἀνάγει ἀνάγω ὑπὸ ὑπό ὦσιν ὦσις καὶ καί ἕλξιν ἕλξις · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί κύκλῳ κύκλος ἐξεικάζει αὐτό αὐτός . . καὶ καί διὰ διά τί τι , , πάντων πᾶς ἔστιν εἰμί τὴν ὁ ἀτίαν εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τέλει τέλος ἐξεικάξει αὐτό αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί πέρας πέρας ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἐλλάψεων καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ὑποστάσεων , , ἢ ἤ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί συνάρχεται τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί συμπερατοῦται αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός συνάρχεται τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω καὶ καί συμπερατοῦται αὐτῇ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὀργανικὸν προσεχέστερόν ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρχὴν ἀρχή αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω καὶ καί τέλος τέλος , , ἀλλ ' ' ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος , , τουτέσετιν ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἥτις ὅστις μέση μέσος οὖσα εἰμί ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί τέλος τέλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέσον μέσος τῶν ὁ μὲν μέν φθασάντων φθάνω πέρας πέρας ἐστί εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ μελλόντων μέλλω ἀρχή ἀρχή , , τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ μέσων μέσος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐστίν εἰμί , , ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος ἐκεῖ ἐκεῖ ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰατροὶ ἰατρός μὲν μέν τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , φιλόσοφοι φιλόσοφος δὲ δέ τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμὸν θερμός ὄργανον ὄργανον λέγουσι λέγω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα κινῆσαι κινέω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί λέγει λέγω αὐτὸ αὐτός εῖναι ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , ἀλλ ' ' οῦν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς σὠματι , , ὡς ὡς ἀπ ' ' ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ χορηγούμενον χορηγέω τῆς ὁ καρδίας καρδία . . ἀπεικάξει δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί γιγγλύμῳ . . γίγγλυμος δέ δέ ἐστι εἰμί σύνταξις σύνταξις δύο γε ὀστέων , , τοῦ ὁ κυρτοῦ ἐμβάλλοντος ἐμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλότητα κοιλότης . . | | καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος διάφορά διάφορος ἐστιν εἰμί ( ( ἐν ἐν ἅλλῳ γὰρ γάρ σώματί σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ κυρτὸν κυρτός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος ) ) τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτά αὐτός εἰσιν εἰμί . . συναρμόζουσι γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ τῶν ὁ δύο γε , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κυρτοῦ μόνου . . περὶ περί τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος γὰρ γάρ μένον μένω καὶ καί ἀκίνητον ὄν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρτοῦ γίνεται γίγνομαι κίνησις κίνησις . . τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ ' ' ἀγκῶνα ἀγκών τῶν ὁ χειρῶν χείρ ἡμῶν ἐγώ διάρθρωσις διάρθρωσις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐζωωμένον ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ σχέσει σχέσις διάφορά διάφορος ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ( ( ἐν ἐν τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα γὰρ γάρ ἡ ὁ ζωή ζωή , , καὶ καί κινεῖται κινέω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς πνεῦμα πνεῦμα , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐζωωμένον πνεῦμα πνεῦμα . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ἀκίνητον ἀκίνητος λέγει λέγω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν γιγγλύμῳ αὐτὸ αὐτός ἀπεικάζει ἀπεικάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ γιγγλύμῳ ἔστι εἰμί τι τι κινοῦν κινέω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος κσὶ τῇ ὁ σχέσει σχέσις διάφορα διάφορος , , τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ κειμένῳ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , οὔτω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πνεύματί πνεῦμα ἐστί εἰμί τι τι ἀκίνητον ἀκίνητος , , τὸ ὁ ὅς ἐζωωμένον , , καὶ καί κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαφέρει διαφέρω , , οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . παρεικάζει παρεικάζω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω ἔστι εἰμί τι τι μένον καὶ καί ἄλλο ἄλλος κινούμενον κινέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐ οὐ καθ ' ' ὅλους ὅλος ὅλοξ ἐαυτοὺς κινούμεθα κινέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ βαδιστικὴ κίνησις κίνησις ἐξ ἐκ ὥσεως καὶ καί ἔλξεως σύγειται . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶς εἶμι εἰμί ἡμῶν ἐγώ ποὺς ὡθεῖ τὴν ὁ γῆν γῆ . . ἀμέλει ἀμέλει ἐὰν ἐν ἐν ἰλυώδει τόπῳ τόπος εὑρεθῶμεν , , ὁ ὁ ποὺς ἅτε ἅτε τῆς ὁ γῆς γῆ μὴ μή ἀντιβαινούδσης τῇ ὁ ὅς τῇ ὥσει ἐμβαθύνει εἰς εἰς τὴν ὁ ἰλύν ἰλύς . . τῷ τῷ δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος ποδὶ πούς ἔλκομεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὄν ἐν ἐν τῷ ὁ ἱσταμένῳ ποδὶ πούς ἡρεμεῖ , , τὸ ὁ ὅς δ ' ' ἐν ἐν τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω ὂν εἰμί ποδὶ πούς κινεῖται κινέω . . κινεῖται κινέω δὲ δέ ὁ ὁ ἕλκων ἕλκω πούς . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἷς ποὺς πάντως πᾶς πάντως ὠθεῖ ὠθέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω , , ὅστις ὅστις καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ ποδί πούς ἐστιν εἰμί ὦσις καὶ καί ἕλξις ἕλξις , , ἵνα ἵνα ἕλξιν ἕλξις μὲν μέν λάβῃς λαμβάνω τὴν ὁ συναίρεσιν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ποδός πούς , , ὤθησιν δὲ δέ τὴν ὁ ἔκστασιν ἔκστασις τοῦ ὁ ποδὸς πούς τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕλξις ἕλξις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ἡμᾶς γινομένη , , ὦσις δὲ δέ ἡ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινήσει κινέω ἔστι εἰμί τι τι μένον καὶ καί ἄλλο ἄλλος κινούμενον κινέω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παρεικάζει παρεικάζω αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησιν κίνησις ὑπὸ ὑπό ὦσιν ὦσις καὶ καί ἕλξιν ἕλξις ἀνήγαγεν ἀνάγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ Φυσικῇ φυσικός μόνην μόνος τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ ζ ζ λόγῳ λόγος ὑπὸ ὑπό ὦσιν ὦσις καὶ καί ἕλξιν ἕλξις ἀνάγει ἀνάγω . . παρεικάζει παρεικάζω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά φύσιν φύσις κινήσει κινέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἔχει ἔχω τι τι μένον μένω καὶ καί κινούμενον κινέω ὑπὸ ὑπό ὤσεως καὶ καί ἕλξεως ἕλξις γινομένη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βίᾳ βία κινούμενον κινέω ἢ ἤ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ὠθεῖται ἢ τίη πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἕλκεται ἕλκω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ δίνησιν μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἕλξει ἕλκω καὶ καί ὤσει ὠθέω , , ψεύδεται ψεύδω · · καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ δύο γε ἡμικυκλίων ὄντων εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ ὅς ὀπίσω ὀπίσω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀπίσω ὀπίσω ὠθεῖ ὠθέω τὸ ὁ πρόσω πρόσω . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ὀχήσεως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω , , τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ὀχοῦν . . οὐχ οὐ ἕλκεται ἕλκω γὰρ γάρ ἢ ἤ ὠθεῖται , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀχοῦν ἐπειδὴ ἐπεί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , ἢ ἤ ἕλκεται ἕλκω , , ὡς ὡς ἅμαξα ἄμαξα , , ἢ ἤ ὠθεῖται , , ὡς ὡς πλοῖον πλοῖον ὑπὸ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὖν οὖν κινήσει κινέω ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί μένον μένω τὸ ὁ ὠθοῦν ὠθέω καὶ καί κινού - - μενον τὸ ὁ ἕλκον ἕλκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπεικάζει ἀπεικάζω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ ὀργάνῳ ὄργανον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί κύκλω ἀπεικάζει ἀπεικάζω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , διότι διότι ἐν ἐν τῷ ὁ κύκλῳ κύκλος περὶ περί μένον μένω τὸ ὁ κέντρον κέντρον γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα περὶ περί μένουσαν μένω τὴν ὁ ζωὴν ζωή κινεῖται κινέω . . καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα πρόσφορόν ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ μέρει μέρος τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἐστὶ εἰμί σημεῖον σημεῖον , , ὃ ὅς καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν εἰμί δύναται δύναμαι ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω καὶ καί ὕστερον ὕστερος ὂν εἰμί δύναται δύναμαι ὠθεῖν ὠθέω · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ σημείου ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρῶιον καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μέρει μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐζωωμένον * * * * * * δικαίως δίκαιος κύκλῳ κύκλος ὡμοίωται ὁμοιόω . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινούμενον καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κινοῦνται κινέω καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ ζῳόφυτα . . καὶ καί ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὰ ὁ ζῳόφυτα ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος κινεῖται κινέω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ κινούμενον κινέω πάντως πᾶς πάντως ὄρεξιν ὄρεξις θέλει ἐθέλω ἔχειν ἔχω , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὄρεξις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί φαντασία φαντασία , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τὸ ὁ ἀπὸν ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία περὶ περί τὸ ὁ ἀπὸν καταγίνεται καταγίγνομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως περὶ περί τὸ ὁ ἀπὸν ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καταγίνεται καταγίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ὀρεγόμεθα ὀρέγω καὶ καί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ὑγιείας ὑγίεια , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια διὰ διά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἀπό ἀπό - - λαυσιν ὀρεγόμεθα ὀρέγω . . τί τι οὖν οὖν συνῆξέν ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κινοῦνται κινέω τὰ ὁ ζῳόφυτα , , καὶ καί φαντασίαν φαντασία ἔχουσιν ἔχω . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἐπιλυόμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσι ἔχω φαντασίαν φαντασία τὴν ὁ σύστοιχον τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις τῆς ὁ φαντασίας φαντασία · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ φαντασίας φαντασία , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βουλευτική βουλευτικός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ σύστοιχος σύστοιχος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν βουλευτικὴ βουλευτικός ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνοις μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ σύστοιχος σύστοιχος τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις ἢ τίη συγκεχυμένη ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἀσύγχυτος ἀσύγχυτος · · καὶ καί ἡ ὁ ἀσύγχυτος ἀσύγχυτος ἢ ἤ διδακτή διδακτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀδίδακτος ἀδίδακτος . . συγκεχυμένη μέν μέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σκωλήκων · · πεπλανημένη γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · ἀσύγχυτος ἀσύγχυτος δὲ δέ καὶ καί διδακτὴ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων καὶ καί τῶν ὁ ψιττακῶν , , ἀδίδακτος ἀδίδακτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μυρμήκων μύρμηξ καὶ καί τοῦ ὁ ἀράχνου . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ζῳόφυτα φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύστοιχον τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὴν ὁ ἀσύγχυτον καὶ καί ἀδίδακτον , , τουτέστι τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινοῦν καὶ καί φησιν φημί οτι τουτο τριττον εστι . . πρωτον γαρ τὸ ὁ ὀρεκτον κινει την ορεξιν ἀκίνητον ἀκίνητος ὂν εἰμί ὡς ὡς τελικόν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος · · καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ κινεῖ κινέω τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ὄρεξιν ὄρεξις , , καὶ καί ἡ ὁ κρατήσασα κρατέω τὴν ὁ κυρίαν κυρία λαβοῦσα λαμβάνω κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ὥστε ὥστε τριχῶς τριχῶς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις σημείῳ σημεῖον ὄντι εἰμί ἐν ἐν σφαίρᾳ σφαῖρα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σημεῖον σημεῖον ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ γινόμενον ἡμισφαιρίῳ ὑπερέχει ὑπερέχω καὶ καί μεσουρανοῦν ἐπικρατει , , εν δὲ δέ τῳ ὑπο γην ἡμισφαιρίῳ γινόμενον ἐπικρατειται . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναντίᾳ μάχῃ μάχη τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις συλλογιζόμενοι κινούμεθα κινέω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἡμᾶς , , εἴτε εἴτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πορνεύειν πορνεύω ἢ ἤ πρὸς πρός διδάσκαλον διδάσκαλος τρέχειν τρέχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω ἢ ἤ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπικρατοῦν κινεῖ κινέω , , ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός ποία ποιός ποῖος πρότασις πρότασις κινεῖ κινέω , , καί καί φησιν φημί ἑκατέραν , , καὶ καί τὴν ὁ μείζονα μέγας καὶ καί τὴν ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἐλάττονα ἢ ἤ τὴν ὁ μείζονα μέγας · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐλάττονι ἐλάσσων ἕπεται τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὡς ὡς χείρονι χείρων οὔσῃ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ χεῖρον ἀεὶ ἀεί συνάγεται συνάγω · · ἐκ ἐκ καθόλου καθόλου γὰρ γάρ καὶ καί μερικοῦ μερικὸν συνάγεται συνάγω , , καὶ καί ἐκ ἐκ καταφατικοῦ | | καὶ καί ἀποφατικοῦ ἀποφατικός ἀποφατικόν ἀποφατικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος κινεῖ κινέω . . οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παραδείγματός παράδειγμα ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ δεῖνα δεινός φιλόσοφος φιλόσοφος , , αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐλάττων · · πᾶς πᾶς φιλόσοφος φιλόσοφος τιμητέος τιμάω τιμητέος , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς μείζων μέγας · · ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄρα ἄρα τιμητέος τιμάω τιμητέος . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις πρὸς πρός τὸ ὁ τιμηθῆναι τιμάω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ; ; καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεραι ἀμφότερος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων μόνη μόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐτιμᾶτο τιμάω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔγνωμεν τὴν ὁ μείζονα μέγας ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς φιλόσοφος φιλόσοφος τιμητέος τιμάω τιμητέος · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ὀρεγόμεθα ὀρέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ τιμῆσαι τιμάω τόνδε ὅδε , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων ἔγνωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλόσοφός ἐστιν εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἴχομεν τιμῆσαι τιμάω αὐτόν αὐτός , , κὰν τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα ἔγνω γιγνώσκω - - μεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς φιλόσοφος φιλόσοφος τιμητέος τιμάω τιμητέος ἐστίν εἰμί ; ; ὥσιε ἄμφω μὲν μέν κινοῦσιν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μείζων μέγας πρότασις πρότασις μὴ μή κινουμένη κινέω κινεῖ κινέω ( ( ἀκίνητος ἀκίνητος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς καθολική , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ καθόλου καθόλου οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω ) ) ἡ ὁ δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων κινουμένη κινέω κινεῖ κινέω · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ἀμεῖψαι ἀμείβω τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον Σωκράτης Σωκράτης φιλόσοφος φιλόσοφος ἢ τίη ἀντὶ ἀντί Σωκράτους Σωκράτης Πλάτωνα Πλάτων , , Θεμίστιον Θεμίστιος . . καὶ καί ἰδοὺ κινεῖται κινέω ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων καὶ καί οὕτω οὕτως κινεῖ κινέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μείζων μέγας κατὰ κατά · · τὸ ὁ πόρρω πρόσω κινεῖ κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐλάττων ἐλάσσων κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχές προσεχής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐλάττων ἐλάσσων μερική ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ μερικῶν μερικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προσεχῶς προσεχής κινεῖ κινέω ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ θεωρία θεωρία . . ’ ’ Eπειδή ἐστι εἰμί τρία , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖται , , καὶ καί ἔτι ἔτι τρίτον τρίτος τὸ ὁ κινούμενον κινέω . . ὁ ὁ μὲν μέν Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῆς ὁ ἐπειδὴ ἐπεί προθέσεως πρόθεσις · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε Πλούταρχος Πλούταρχος ἀξιοῖ ἀξιόω τοιουτοτρόπως τοιουτότροπος ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τρία , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖται , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινοῦν διττόν , , ἢ ἤ ἀκίνητον ἀκίνητος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , ὃ ὅς καλεῖ καλέω πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν , , ἢ ἤ κινούμενον ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , εἶτα εἶτα προσυπακούει ‘ ‘ τέτταρα τέσσαρες ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω συμβαλλόμενα συμβάλλω ’ ’ , , τουτέστι ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί τρία , , καὶ καί τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς δύο γε διαιρεῖται διαιρέω , , τέτταρα τέσσαρες ἄμ . . τοιαύτην τοιοῦτος ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἀπολογίαν ἀπολογία λέγει λέγω τοῦ ὁ ἐπειδή ἐπεί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ὅς πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός . . εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός πρακτὸν πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκάλεσε καλέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρακτὸν πρακτός προσέθηκε προστίθημι χωρίζων χωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστῶτος ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξιν ὄρεξις τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω καὶ καί κινουμένην κινέω ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ἐκάλεσεν καλέω . . κινεῖται κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κινοῦν ἡ ὁ ὀρέγεται ὀρέγω . . φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὀρεκτι - - κὸν κινούμενον κινέω κινεῖ κινέω , , καὶ καί δῆλον δῆλος κινεῖται κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , καθὸ ὀρέγεται ὀρέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις κίνησίς κίνησις τίς τις ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἔφη φημί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὀρέγεσθαι ὀρέγω μέν μέν , , μὴ μή κινεῖσθαι κινέω δέ δέ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διορθοῦται διορθόω τὸ ὁ λεχθὲν λέγω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις ἢ τίη κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέργεια , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄρεξις ὄρεξις τελεία τέλειος · · διὸ διό κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἐνέμεινε ἐμμένω . . p . . 4331 ) ) 19 Διὸ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔργοις ἔργον θεωρητέον θεωρέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Περὶ περί τῶν ὁ συντελούντων συντελέω , , φησίν φημί , , εἰς εἰς κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔργοις ἔργον σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον ἱστορίᾳ ἱστορία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις οὔτε οὔτε ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀκίνητος ἀκίνητος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ) ) οὔτε οὔτε σώματος σῶμα μόνου μόνος . . νυνὶ νυνί δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή μόνης μόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τὸ ὁ κινοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ νεύροις ἐστί εἰμί . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος μένειν μένω τι τις καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι ἄρχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . εἶτα εἶτα , , φησίν φημί , , εἰ εἰ κίνησις κίνησις ὤσει ὠθέω καὶ καί ἕλξει ἕλκω γίνεται γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μένειν μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κύκλῳ κύκλος περὶ περί μένον μένω τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἡ ὁ κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί σημειωτέον ὡς ὡς ὡς λεληθότως λεληθότως κατασκευάζει κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι περί περί τι τι μένον μένω πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῶν ὁ βαδιστικῶν ζῴων ζῷον · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί ἑρπετῶν καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀναλογεῖ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῇ ὁ κυκλικῇ κινήσει κίνησις · · ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι περὶ περί μένον μένω τι τις . . p . . 433 b b 28’ Oρεκτικὸν δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία . . Καλῶς τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεγόμενον ὀρέγω φαντασθὲν τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ὁρεχθῆναι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ καλῶς καλός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ὀρεγομένων ὀρέγω · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . ὄρεξις ὄρεξις γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἄνευ ἄνευ συναισθήσεως συναίσθησις , , ἥτις ὅστις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος , , οἷον οἷος ἔχει ἔχω ὄρεξιν ὄρεξις ὁ ὁ λίθος λίθος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ κάτω κάτω τόπου τόπος , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἔχει ἔχω ὄρεξιν ὄρεξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐφίε - - ται τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπου τόπος . . ἔστι εἰμί πάλιν πάλιν ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία · · ἔστι εἰμί πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος , , ἥτις ὅστις καὶ καί διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ φαντασίας ὀρέξεως ὄρεξις · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ μετὰ μετά νοήσεως νόησις ὄρεξις ὄρεξις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀμ ‘ ‘ φότεραί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω , , καὶ καί ἡ ὁ μειὰ νοήσεως νόησις καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά φαντασίαις φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά φαντασίας φαντασία καὶ καί μόνον μόνος ὄρεξιν ὄρεξις ἔχουσιν ἔχω , , ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα ἔχωσι ἔχω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος εἰπεῖν λέγω εἶπον διαφοράν διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ μετὰ μετά τοὐ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος δύναται δύναμαι βουλεύεσθαι βουλεύω · · βουλεύεσθαι βουλεύω δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προαιρεῖσθαι προαιρέω , , προαιρεῖσθαι προαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε αἱρεῖσθαι αἱρέω , , οἷον οἷος πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιτυχεῖν τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ἆρα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος μένοντα μένω ἢ τίη ἐκδημοῦντα , , καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκδημοῦντα · · καὶ καί ἀρα διὰ διά θαλάττης θάλασσα ἡ ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω διὰ διά γῆς γῆ · · καὶ καί διὰ διά γῆς γῆ πῶς πῶς πως , , πεζῇ πεζός ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως . . λοιπὸν λοιπός συνάγει συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τούτων οὗτος ἕν τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ φίλον φίλος ἐκδημοῦντα διὰ διά γῆς γῆ πεζῇ πεζός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος ὄρεξις ὄρεξις τῆς ὁ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία . . καὶ καί σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως φαντασίαν φαντασία τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος κοινῶς κοινός φαντασίαν φαντασία καλεῖ καλέω . . ταύτης οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μετέχει μετέχω . . ὁ ὁ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος διὰ διά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πρὁσκειται · · ταύτης οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῆς ὁ φαντασίας φαντασία μετέχει μετέχω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ λέγει λέγω φανιασίας ; ; τῆς ὁ συζύγου τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις . . ἀορίστως ἀόριστος δ’ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῳοφύτοις , , φησίν φημί , , ἀορίστως ἀόριστος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος της κινησ ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ καλεῖ καλέω τῶν ὁ ζῳοφύτων τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά αο τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος συστέλλεσθαί τε τε καὶ καί διαστέλλεσθαι διαστέλλω , , ἀλλά ἀλλά ποτε ποτε ποτέ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · ἡ ὁ ἀορίστως ἀόριστος λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀμυδρῶς ἀμυδρός καὶ καί πεπλανημένως πλανάω . . καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἑνὶ μετρεῖν μετρέω · · τὸ ὁ μεῖζον μέγας γὰρ γάρ διώκει διώκω . . ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τέκτονες τέκτων τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέτρῳ μέτρον τῷ τῷ πηχυαίῳ καὶ καί τὰ ὁ μείζονα μέγας καὶ καί τὰ ὁ ἐλάττονα τῶν ὁ ξύλων ξύλον καταμετροῦσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀγαθῷ ἀγαθός τὰς ὁ ἐναντίας ὀρέξεις ὀρέγω μετρεῖ μετρέω καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρεῖται αἱρέω , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινεῖται κινέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύναται δύναμαι ἓν ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων φαντσμάτων ποιεῖν ποιέω . . ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , βουλευτική βουλευτικός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φαντασία φαντασία πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἓν ἐκ ἐκ πλειόνων φανταὀρεκτικὸν σμάτων δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω , , τουτέστιν ἓν κοινὸν κοινός φάντασμα φάντασμα ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μερικῶν μερικός φαντασμάτων φάντασμα , , ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω μικρὸν μικρός εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ φίλον φίλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐκδημοῦντα διὰ διά γῆς γῆ πεζῇ πεζός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν βουλευτικὴ βουλευτικός φαντασία φαντασία τοιουτοτρόπως ἓν κοινὸν κοινός φάντασμα φάντασμα ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἄλογος οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξαν δόξα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος . . δόξαν δόξα δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συλλογίζεται συλλογίζομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα διανοίας διάνοια ἐστὶν εἰμί ἀποτελεύτησις ἀποτελεύτησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός εὑρίσκει εὑρίσκω . . τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί , , φαντασίας φαντασία , , βουλευτικοῦ βουλευτικός , , δόξης δόξα , , λογιστικοῦ λογιστικός , , τὸ ὁ βουλευτικὸν βουλευτικός ταὐτὸν αὐτός οἴονταί τινες τις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός φαντασία φαντασία καὶ καί δόξα δόξα ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἑπόμενα τούτοις οὗτος τὰ ὁ αὐτά ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , βουλευτικὸν βουλευτικός καὶ καί λόγος λόγος . . ἕπεται γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐν ἐν ἡμῖν φαντασίᾳ φαντασία τὸ ὁ ὅς βουλευτικόν βουλευτικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δόξῃ δόξα τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός . . p . . 434 a 14 Ὅταν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἐνῇ . . Ἄλλο ἐστὶν εἰμί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἀκράτεια ἀκράτεια · · ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μάχη μάχη τῶν ὁ παθῶν πάθη καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅταν ὅταν μηδέπω μηδέπω μηδὲν κρατήσῃ κρατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφήριστος ἀμφήριστος ἡ ὁ μάχη μάχη καθέστηκεν καθίστημι , , ἀκράτεια ἀκράτεια δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ πάθη πάθος κατακρατήσωσι τοῦ ὁ λόγου λόγος . . p . . α 16 To δὲ δέ ἐπιστημονικὸν οὐ οὐ κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά μένει μένω . . ’ ’ Eπιστημονικὸν καλεῖ καλέω τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός νοῦν νόος · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ συμφυὴς συμφυής ἡ ὁ στάσις στάσις , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἱστάμενοι ἵστημι γὰρ γάρ νοοῦμεν νοέω νοόω μᾶλλον μᾶλλον . . p . . 434 a 16’ Eπεὶ δ’ δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί λόγος λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ’ ’ Eντεῦθεν συλλογισμὸν συλλογισμός παρατίθεται παρατίθημι καὶ καί ζητεῖ ζητέω ποία ποιός ποῖος τούτου οὗτος πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω . . δύο γε γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ὑπολήψεων ὑπόληψις , , τουτέστι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τῆς ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τῆς ὁ δὲ δέ μερικῆς , , ἤγουν τῆς ὁ μὲν μέν ἐλάττονος ἐλάσσων , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον μερικήν , , τῆς ὁ δὲ δέ μείζονος μέγας , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον καθόλου καθόλου , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω . . ὑπαινίττεται ὑπαινίσσομαι δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος συλλογισμόν συλλογισμός ‘ ‘ ἐγὼ τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος ἐφόβησα φοβέω · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος αριστεύς · · ἀριστεύς · · ἐγὼ ἄρα ἄρα ἀριστεύς . . πάντα πᾶς δὲ δέ ἀριστέα στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ἐμὲ ἄρα ἄρα στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐν ἐν ταύταις οὗτος μείζων μέγας μὲν μέν πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ’ ’ πάντα πᾶς ἀριστέα στεφανοῦσθαι στεφανόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ’ ’ , , ἐλάττων δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἐγὼ ἀριστεύς ἀριστεύς ’ ’ . . νυνὶ νυνί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δευτέρου συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸν ὁ λόγον λόγος ποιούμεθα ποιέω · · διὰ διά τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος εἴληπται λαμβάνω . . ἐν ἐν ταύταις οὗτος οὖν οὖν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κινοῦσα κινέω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μείζων μέγας εἰ εἰ μὲν μέν καθολικωτάτη ἐστί εἰμί , , παντοίως παντοῖος ἀκίνητός ἀκίνητος ἐστιν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἧττον ἥσσων κινεῖ κινέω τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων , , ὅσον ὅσος ἧττον ἥσσων αὐτῆς αὐτός καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων μᾶλλον μᾶλλον δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ τοὺς ὁ δύο γε συλλογισμοὺς συλλογισμός διὰ διά τριῶν προτάσεων πρότασις . . τὴν ὁ μίαν γὰρ γάρ κοινὴν κοινός λαμβάνει λαμβάνω , , τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν πρώτου πρῶτος πρότερος συμπέρασμα συμπέρασμα , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρου δεύτερος πρότασιν πρότασις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε πράττειν πράσσω · · αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συλλογισμοῦ συλλογισμός ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φοβῆσαι φοβέω πολέμιον πολέμιος ἀριστεῦσαί ἀριστεύω ἐστι εἰμί . . κἀγὼ δὲ δέ τοιόσδε τοιόσδε · · αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός πρότασις πρότασις , , ἥτις ὅστις συμπέρασμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος συλλογισμοῦ συλλογισμός , , πρόεσις πρόεσις δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ κἀγὼ δὲ δέ ἀριστεύς εἰμι εἰμί εἶμι ’ ’ . . καὶ καί ὅρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ὡς ὡς ἡμεῖς ἐχρήσατο χράομαι χράω οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ἀλλὰ ἀλλά παρομοίους τῇ ὁ ὅς τῇ σημσίᾳ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ὅρων . . ἦ ἦ δὴ δή αὕτη οὗτος κινεῖ κινέω ἡ ὁ δόξα δόξα , , οὐχ οὐ ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀπο|ρίᾳ · · ἆρα ἆρα αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων κινεῖ κινέω καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρότασις πρότασις ; ; εἶτα εἶτα ἐπιλυόμενός φησιν φημί ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν , , φησί φημί , , τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις μᾶλλον μᾶλλον ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἐν ἐν οἷς ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . p . . 434 a 22 Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴν θρεπτικός ψυχὴν ψυχή ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι περ ἄν ἄν ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις καὶ καί μέχρι μέχρι φθορᾶς φθορά , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ’ Eπειδὴ τῶν ὁ ἐμψύχων τὰ ὁ μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἀκίνητα ἀκίνητος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ φυτά φυτός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖται κινέω , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , καὶ καί τῶν ὁ κινουμένων τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἑαυτὰ κινεῖται κινέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ πορευτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑποσέληνα , , ὡς ὡς τὰ ὁ ζῳόφυτα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερσέληνα , , καθάπερ καθά τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι θεωρίᾳ θεωρία διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ πορευτικὰ τῶν ὁ παντελῶς παντελής ἀκινήτων καὶ καί τῶν ὁ κινουμένων κινέω μέν μέν , , ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος δὲ δέ ποιουμένων τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τριπλῆν τριπλόος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ πορευτικοῦ , , λέγω λέγω δὴ δή πρὸς πρός τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ ζῳόφυτα καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ οὐράνια . . ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ τῇς τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί τῶν ὁ πορευτικῶν διακρί - - σεως . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἑκάτερα ἑκάτερος , , φησί φημί , , τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φυτὰ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω αἰσθητικήν αἰσθητικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πορευτικὰ ζῷα ζῷον ἔχει ἔχω αἰσθητικήν αἰσθητικός . . καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάτερον διὰ διά δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω αἰσθητικὴν αἰσθητικός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῶν ὁ φυτῶν φυτός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὗτος οὗτος · · τὰ ὁ φυτά φυτός , , φησίν φημί , , ἀπλοῦν τι τις δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων στοιχείων στοιχεῖον συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοσοῦτον ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω τὸ ὁ γήινον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή γεῶδες γεώδης ἀναίσθητον ἀναίσθητος , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν αἰσθητικοῖς οὖσιν εἰμί γεώδη μόρια μόριος μὴ μή αἰσθανόμενα , , λέγω λέγω δὴ δή ὀστᾶ ὀστέον καὶ καί τρίχες θρίξ καὶ καί ὄνυχες ὄνυξ . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν κτήσαιντο αἴσθησιν τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ γηίνῳ τυγχάνοντα τυγχάνω , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ; ; αὕτη οὗτος γὰρ γάρ πλειόνων πολύς πλείων ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἀντιλαμβανομένη ἐκ ἐκ πλειόνων καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἰσοσθε - - νούντων θέλει ἐθέλω συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῶν ὁ φυτῶν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὧδέ ὧδε πως πως ἔχει ἔχω . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , αἴσθησιν τὰ ὁ ὅς φυτά φυτόν · · ἤμελλε μέλλω γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · μάτην μάτην γὰρ γάρ ἀντιλήψεται ἀντιλαμβάνω μήτε μήτε τοῖς ὁ ἡδέσι προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι δυνάμενα διὰ διά τὸ ὁ ἐρριζῶσθαι ῥιζόω καὶ καί ἀκινητεῖν μήτε τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ἐκκλῖναι ἐκκλίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ πορευτικὰ δικαίως δίκαιος καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν διὰ διά β λόγων λόγος ἔστιν εἰμί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ μὴ μή ἔχουσι ἔχω , , φησίν φημί , , αἴσθησιν τὰ ὁ πορευτικά , , μάτην μάτην τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός κινηθήσεται , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγνοοῦν ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά κρημνῶν κρημνός φερόμενον φέρω , , διότι διότι οὐ οὐ διακρίνει διακρίνω αἰσθήσει αἴσθησις . . φύσις φύσις δὲ δέ οὐδὲν πρὸς πρός ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἕνεκά ἕνεκα του τις ποιεῖ ποιέω ἢ τίη συμπτώματα σύμπτωμα τῶν ὁ ὅς ἕνεκά του . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τριχῶν θρίξ πιστώσασθαι πιστόω . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή καὶ καί ταῖς ὁ βλεφαρίσι καὶ καί τῷ ὁ γενείῳ γένειον τρίχες θρίξ ἕνεκά ἕνεκα του γεγένηνται γίγνομαι · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σκέπης σκέπη χάριν χάρις , , ὡς ὡς αἱ ὁ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , αἱ ὁ δὲ δέ φυλακῆς φυλακή , , ὡς ὡς αἱ ὁ βλεφαρίτιδες , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά κόσμον κόσμος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γενείου γένειον . . αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ μασχάλας μασχάλη καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας πολιαὶ πολιά ἕνεκά ἕνεκα του μὲν μέν οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , συμπτώματα σύμπτωμα δὲ δέ τῶν ὁ ἕνεκά ἕνεκα του ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ πλεονάζουσαν πλεονάζω ἐν ἐν τῇ ὁ μασχάλῃ μασχάλη θερμότητα θερμότης καὶ καί ὑγρότητα ὑγρότης γίνονται γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τηνικαῦτα τηνικαῦτα πλεονάζον φλέγμα φλέγμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη συναίσθησιν ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πορευτικά · · πολλαῖς πολύς γὰρ γάρ ὁμιλοῦντα ὁμιλέω τροφαῖς τροφή διὰ διά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω γνωστικῆς γνωστικός δυνάμεως δύναμις δεῖται δέω δέω2 διακρῖναι διακρίνω δυναμένης τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τροφὴν τροφή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλλοτρίας . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυτὰ φυτός ταύτης οὗτος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , διά διά τε τε τὸ ὁ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω διά διά τε τε τὸ ὁ παρακείμενον ἔχειν ἔχω τὸ ὁ τρέφον , , τουτέστι τὴν ὁ γῆν γῆ . . οὕτω οὕτως διακρίνας διακρίνω τὰ ὁ πορευτικὰ τῶν ὁ φυτῶν διακρίνει διακρίνω αὐτὰ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ζῳοφύτων . . τὰ ὁ ζῳόφυτα , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰς ὁ τελειοτέρας αἰσθήσεις αἴσθησις , , ὄψιν ὄψις καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις , , τὰ ὁ δὲ δέ πορευτικὰ καὶ καί ταύτας οὗτος ἐκτήσατο κτάομαι . . καὶ καί ὁ ὁ ἀσπάλαξιν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , εἰ εἰ καὶ καί λεπτῷ χιτῶνι χιτών καλύπτεται διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ συνεχῆ συνεχής κατάδυσιν κατάδυσις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ σκώ - - ληκες εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔχουσιν ἔχω ὄψιν ὄψις κινούμενοι κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τῆς ὁ μαλακότητος μαλακότης τὴν ὁ χρείαν χρεία ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω . . οὕτω οὕτως διακρίνας διακρίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῳοφτων τὰ ὁ πορευτικὰ μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος διάκρισιν διάκρισις καί καί φησι φημί ταῦτα οὗτος διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ πορευτικῶν τῷ τῷ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πορευτικὰ καὶ καί φυτικὴν ἔχειν ἔχω καὶ καί αἰσθητικὴν αἰσθητικός ψυχήν ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐράνια μόνην μόνος λογικήν . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω ‘ ‘ διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ἄλογον ἄλογος ’ ’ ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ῥησείδιον ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . Ἀλέ - - ξανδρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφη φημί ‘ ‘ διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἕξει ἔχω τὰ ὁ οὐράνια αἴσθησιν’ ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα τούτων οὗτος ἄμεινον ἀμείνων αἴσθησιν ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τῷ τῷ μὲν μέν σώματι σῶμα , , διότι διότι τοῖς ὁ παθητοῖς σώμασι σῶμα συμβάλλοιτ’ ἄν ἄν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , τῶν ὁ φθαρτικῶν αὐτὰ αὐτός διείργουσα διείργω , , τοῖς ὁ δὲ δέ οὐρανίοις οὐράνιος ἀπαθέσιν οὖσιν εἰμί οὐδὲν συμβάλλεται συμβάλλω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθανόμενα πάσχοντα πάσχω αἰσθάνονται , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀθάνατά ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτῶν αὐτός συνοίσει συμφέρω , , διότι διότι τὰ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἀνάμνησιν ἀνάμνησις τῶν ὁ καθόλου καθόλου ταύτην οὗτος ἐκτήσαντο κτάομαι , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις εὑρίσκουσιν εὑρίσκω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐνυπάρχοντας καθολικοὺς λόγους λόγος ἀνάγωνται ἀνάγω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐράναι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις οὐ οὐ δεῖαι · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ νοερῶς νοερός ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις μερικῶν ἐσιιν ἀντιληπτική · · περὶ περί ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἐκκρουομένη καὶ καί ἐνειλου - - μένη οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὸν ὁ νοῦν νόος ἀπασχολεῖσθαι | | τοῖς ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα φλυάρῳ s s γείτονι γείτων ὁμιλοῦντι ὁμιλέω πολλὰ πολύς καὶ καί ἐκκρούοντι τὸν ὁ ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός τὴν ὁ οὐ οὐ ἄρνησιν ἄρνησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ἐστὶ ‘ ‘ διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ’ ’ , , καὶ καί ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι αὐτὸ αὐτός ἐρωτηματικῶς . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλούταρχος Πλούταρχος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος βαδίσας βαδίζω προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ οὐ οὐ ἄρνησιν ἄρνησις καὶ καί φησι φημί ‘ ‘ διὰ διά τί τι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω αἴσθησιν τὰ ὁ οὐράνια’ ; ; οὕτε γὰρ γάρ τῷ τῷ σώματι σῶμα βέλτιόν βελτίων ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀναισθήτου , , διότι διότι τὸ ὁ αἰσθανόμενον τοῦ ὁ ἀναισθήτου τιμιώτερόν τίμιος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴποις λέγω εἶπον ‘ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πάσχοντα πάσχω αἰσθάνεται καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἀπαθῆ καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος ’ ’ , , λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχοντα πάσχω αἰσθά - - νονται , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ μηδὲν πάσχοντα πάσχω αἰσθάνεται . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβάλλεται συμβάλλω αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτῶν αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐμποδίζει ἐμποδίζω αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ εἴδησιν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , διότι διότι διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθήσεων τὰ ὁ μερικὰ γινώσκομεν γιγνώσκω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ μερικῶν ἀναγόμεθα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς καθό καθό · · λου , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό φλυάρου φλύαρος γείτονος γείτων δικαίως δίκαιος ἐκκρούεται ἐκκρούω , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐστὶν εἰμί ἵππος ἵππος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐκκρούοιτο , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἵππος ἵππος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . θεῶν θεός γὰρ γάρ ἵπποι ἵππος , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης , , ἀγα - - θοί τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐμφαίνοντος ἐμφαίνω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος ψυχῶν ψυχή συμφωνίαν συμφωνία · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀναγωγὸς ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί καταγωγός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐμποδίζει ἐμποδίζω αἴσθησις αἴσθησις ἐκεῖ ἐκεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβάλλεται συμβάλλω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . εἶτα εἶτα ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος οὐκ οὐ ἀνα - - γινώσκει γιγνώσκω τὴν ὁ λέξιν λέξις ὡς ὡς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως ‘ διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰ ὁ οὐράνια οὐχ ἕξει ἔχω αἴσθησιν ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή αὐτῶν αὐτός βέλτιόν βελτίων ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω αἴσθησιν’ . . καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ λέξεως λέξις καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής διαφωνίας διαφωνία . . ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν ὁρμωμένους ὁρμάω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ οὐράνια ἀμοιροῦντα αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἀπάντων ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πλατωνικῶν ἐπενέγκαι τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . φέρε φέρω οὖν οὖν , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , τοῦτο οὗτος ποιήσωμεν ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν λογικὴν λογικός ἔχει ἔχω ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ οὐράνια , , δῆλον δῆλος ἅπσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αὐτῶν αὐτός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός κυκλικὴ κίνησις κίνησις ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , πλὴν ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός διεφώνησαν · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀριστοτελικοί φασιν φημί ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος αἴσθησις αἴσθησις , , εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀπαθῆ ἀπαθής , , πάσχει πάσχω δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ἀλλά ἀλλά , , φαῖεν ἄν ἄν οἱ ὁ Πλατωνικοί , , ( ( 5 5 Ἀριστότελες , , ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ ὑποκειμένου κρίνει κρίνω τὸ ὁ πάθος πάθος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος μόνη μόνος κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν ἄνευ ἄνευ πάθους πάθος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον τὸν ὁ μὲν μέν ἀέρα ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἄνευ ἄνευ πάθους πάθος διακονεῖν διακονέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐράνια μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πάθους πάθος χωρὶς χωρίς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔχουσι ἔχω , , φασὶν φημί οἱ ὁ Ἀριστοτελικοί , , τὰ ὁ ὅς αἴσθησιν , , αἴσθησιν , , καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἕξουσι ἔχω πάντως πᾶς πάντως · · ἡγεῖται γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πασῶν πᾶς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ὡς ὡς χεῖρον χείρων , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸ ὁ κρεῖττον , , καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν ἔχοιεν ἔχω ἁφήν ἁφή , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἁφὴ ἁφή δεῖται δέω δέω2 πλειόνων στοιχείων στοιχεῖον πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ὡς ὡς πλειόνων πολύς πλείων ἀντιλαμβανομένη , , ἐκ ἐκ μόνης μονή δὲ δέ τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός οὐσίας οὐσία τὰ ὁ οὐράνια ; ; εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τὰ ὁ οὐράνια ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί φθαρτά φθαρτός . . πρὸς πρός ὅ ὁ ὅς φασιν φημί οἱ ὁ Πλατωνικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος · · παρ’ παρά ἡμῖν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἡγεῖται τῶν ὁ κρειττόνων τὰ ὁ χείρω χειρόω καὶ καί σύνεστιν , , ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸν ὁ λόγον λόγος ἠθέτησεν ἀθετέω · · ἔφη φημί γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός λογικὴν λογικός ἔχειν ἔχω μὴ μή ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἄλογον . . ὅσον ὅσος δ’ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐγοειδεῖ σώματι σῶμα πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος καὶ καί ἡ ὁ φυτική , , εἴπερ εἴπερ ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ κρείττω κρείσσων , , καὶ καί τὰ ὁ χείρω χειρόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ κρεῖττον , , καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον . . πάλιν πάλιν , , φασὶν φημί οἱ ὁ Ἀριστοτελικοί , , εἰ εἰ ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν τὰ ὁ οὐράνια , , πάντως πᾶς πάντως ἕξουσι ἔχω καὶ καί ὄργανα ὄργανον · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις δι’ διά ὀργάνων ὄργανον ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ οὐράνια . . πρὸς πρός ὅ ὁ ὅς φασιν φημί οἱ ὁ Πλατωνικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ὀργάνων ὄργανον ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀντίληψις ἀντίληψις γίνεται γίγνομαι , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν ἑνὶ τυγχάνουσα τυγχάνω πνεύματι πνεῦμα τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε οἶδεν οἶδα αἰσθήσεων αἴσθησις αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος δὲ δέ δι’ διά ἑνὸς πνεύματος πνεῦμα τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς καταλαμβάνει καταλαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφης φημί ‘ ‘ ἡ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως αἴσθησις αἴσθησις μία καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητήριον ἕν’ . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν φασὶν φημί οἱ ὁ Ἀριστοτελικοὶ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν ζωτικῶν οὐσῶν εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ γνωστικὰς εἶναι εἰμί δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ζωήν ζωή , , οὐ οὐ γνῶσιν γιγνώσκω ἔχοντα ἔχω , , τῶν ὁ δὲ δέ γνωστικῶν γνωστικός οὐσῶν πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ζωτικαί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔχει ἔχω τὰ ὁ οὐράνια τὴν ὁ γνωστικὴν γνωστικός δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ζωτικὴν ζωτικός αὐτῆς αὐτός ἕξει ἔχω δύναμιν δύναμις , , θυμὸν θυμός λέγω λέγω καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὰ ὁ οὐράνια λέγειν λέγω ἢ ἤ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ἢ ἤ θυμοῦσθαι θυμόω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐφθείροντ’ ἄν ἄν . . πρὸς πρός ὅ ὁ ὅς φασιν φημί οἱ ὁ Πλατωνικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσιν ἔχω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τὰ ὁ οὐράνια · · ἐφίενται ἐφίημι γὰρ γάρ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος μιμήσεως μίμησις , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἅμα ἅμα , , ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά μέρος μέρος · · θυμὸν θυμός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ζῳόφυτα ἔχοντα ἔχω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · ἀνιᾶται ἀνιάω ἀνιάομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἥδεται ἥδομαι · · οὐ οὐ θυμοῦται θυμόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ἀμυνόμενα . . καὶ καί διὰ διά πέμπτου δὲ δέ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα κατασκευάζουσιν κατασκευάζω οἱ ὁ Ἀριστοτελικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ οὐράνια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καταγίνεται καταγίγνομαι , , οὐδὲν δὲ δέ ἔξω ἔξω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αἰσθάνονται . . πρὸς πρός ὅ ὅς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανίοις ἐστὶν εἰμί ἔξω ἔξω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ περιφερείας ἔξω ἔξω ἐστὶν τὸ ὁ κέντρον κέντρον · · ὥστε ὥστε αἰσθάνονται . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε Πλατωνικοὶ οὕτω οὕτως κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεται · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω , , καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια ὡς ὡς κρείττω κρείσσων αἰσθάνεται . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διακρῖναι διακρίνω τὰ ὁ πορευτικὰ τῶν ὁ ζωοφύτων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία σὺν σύν θεῶ πληροῦται πληρόω . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴν θρεπτικός ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι περ ἄν ἄν ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω . . διάκρισιν διάκρισις λέγει λέγω ζῴου ζῷον καὶ καί φυτοῦ φυτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄμφω ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός . . θρεπτικὴν θρεπτικός | μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ζῶν ζήω ζέω ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τρέφεται τρέφω ἀπὸ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις μέχρι μέχρι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , ταχύτερον ταχύτερος ταχύς φθείρεται φθείρω καὶ καί οὐ οὐ φθάνει φθάνω τὴν ὁ ἀκμήν ἀκμή · · αἴσθη - - σιν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῶντα ζήω ἔχειν ἔχω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἁπλοῦν ἁπλόος σῶμα σῶμα ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος τὰ ὁ φυτά φυτός , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἔχειν ἔχω αἴσθησιν . . ἁπλοῦν ἁπλόος δὲ δέ ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω σῶμα σῶμα τὰ ὁ φυτά φυτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ γεώδει μόνῳ μόνος χαρακτηρίζεται τῆς ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ζῷον . . αἴσθησιν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω . . διττὴ δισσός τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥητοῦ φέρεται φέρω γραφή γραφή . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ζώοις , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τοῖς ὁ ζῴοις ἔχει ἔχω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ζῶσίν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα συμπεριλάβῃ καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός . . τί τι γάρ γάρ φησιν φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ζωὴν ζωή ἔχον ἔχω καὶ καί αἴσθησιν ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἔχει ἔχω ἡ ὁ γραφή γραφή , , καλῶς καλός ἂν ἄν ἔχοι ἔχω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔρρωται ῥώννυμι ἡ ὁ διάνοια διάνοια . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω . . αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα κατασκευὴ κατασκευή δεικνύουσα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἁφή ἁφή . . p . . 434 a 29 Οὐδὲ οὐδέ ὅσα ὅσος μὴ μή δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ εἰδῶν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Περὶ περί τῶν ὁ φυτῶν φυτός λέγει λέγω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . ὅσα οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος τὰ ὁ φυτά φυτός , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις . . τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον ἔχει ἔχω αἴσθησιν , , ἐπεὶ ἐπεί μάτην μάτην ἄν ἄν ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · μὴ μή αἰσθανόμενα γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός ἐκινεῖτο κινέω καὶ καί εἰς εἰς βόθρους ἔπιπτεν πίπτω · · οὐδὲν δὲ δέ μάτην μάτην ἢ τίη ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἕνεκά ἕνεκα του τις ἢ ἤ σύμπτωμα σύμπτωμα τῶν ὁ ὅς ἕνεκά ἕνεκα του . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ποῖά ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος . . τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν ὡς ὡς ὡς μόνιμα καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος οὐ οὐ χρῄζει χρῄζω αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ φυτά φυτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς μὴ μή δεχόμενα τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί τινες τις αἰσθήσεις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ἀληθείᾳ ἀλήθεια μόνον μόνος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ψόφων ψόφος , , καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι οὕτε ἡ ὁ ὄψις ὄψις χρῶμα χρῶμα , , οἷον οἷος λευκὴ λευκός ἢ τίη μέλινα , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφος , , οἷον οἷος ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς ἢ ἤ βρεῖα · · ἡ ὁ μέντοι γε γε ἁφὴ οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τοὐ οὐ γὰρ γάρ ψυχροῦ οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , εἰ εἰ μὴ μή ψυχρὸν ψυχρός γένηται γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν εἴδους εἶδος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα δρᾷ δράω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάσαι πάσσω αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μόνου μόνος ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ὕλης ὕλη οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτός οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῆς αὐτός δράττεται τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , καὶ καί πάσχουσιν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀντιδρῶσιν . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἡ ὁ μὲν μέν ἁπτικὴ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ εἴδους τῆς ὁ γῆς γῆ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τῶν ὁ φυτῶν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῶν ὁ ἁπτῶν πάσχει πάσχω , , ὡς ὡς ὡς συνάγεσθαι συνάγω καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀπτικὴν δύνα · · μιν πλὴν ὅτε ὅτε καὶ καί τοῦτο οὗτος δῶμεν δίδωμι , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ἀνατρέπει ἀνατρέπω τοῦτο οὗτος . . φθείροιτο ἂν ἄν καὶ καί εἰς εἰς τέλος τέλος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔλθοι ἔρχομαι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί φύσεως φύσις ἔργον ἔργον · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ θρέψεται τρέφω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω , , φησίν φημί , , αἴσθησιν τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τέλος τέλος , , τουτέστιν εἰς εἰς ἀκμήν ἀκμή , , ἀλλὰ ἀλλά φθείρεται φθείρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δι’ διά ἁφῆς ἁφή γινώσκει γιγνώσκω τὴν ὁ ἐπιτηδείαν τροφὴν τροφή καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω αὐτήν αὐτός , , ἀποστρέφεται ἀποστρέφω δὲ δέ τὸ ὁ λυποῦν λυπέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω ἄρα ἄρα αἴσθησιν , , οὔτε οὔτε τρέφεται τρέφω καὶ καί φθαρήσεται τὰ ὁ ζῷα ζῷον μὴ μή τρεφόμενα τρέφω . . τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν ὡς ὡς μόνιμα μόνιμος οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω αἰσθήσεως αἴσθησις · · παρακειμένην γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐν ἐν τῇ ὁ γῆ γῆ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν , , ὃ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ὅθεν ὅθεν πεφύκασιν φύω · · τῶν ὁ φυτῶν φυτός οὖν οὖν ὡρισμένη ὁρίζω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τροφή τροφή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἰσθήσεως αἴσθησις οὐ οὐ χρῄζει χρῄζω τὰ ὁ φυτά φυτόν , , τῶν ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον ἀδιάφορός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀόριστος ἀόριστος · · οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τροφὰς τροφή προσφέρεται προσφέρω , , καὶ καί χρῄζει χρῄζω ἔχειν ἔχω αἴσθησιν τὴν ὁ δια - - κρίνουσαν τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος . . p . . 434 b b 3 Οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω μὲν μέν ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν κριτικόν , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω , , μὴ μή μόνιμον μόνιμος ὄν εἰμί , , γενητὸν γενητός δέ δέ · · Δικαίως ἔχει ἔχω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , φησίν φημί , , αἴσθησιν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὄντα εἰμί γενητὰ καὶ καί μὴ μή μόνιμα μόνιμος μὴ μή ἔχειν ἔχω αἴσθησιν . . μὴ μή ὄντα εἰμί δὲ δέ μόνιμα μόνιμος εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὰ ὁ φυτά φυτόν · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω καὶ καί γενητά ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μόνιμά ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω αἴσθησιν . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ νοῦν νόος κριτικὸν κριτικός καὶ καί οὐχ οὐ ἀπλῶς νοῦν νόος , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω διακρίνειν διακρίνω ζῷα ζῷον φυτῶν , , ἀλλὰ ἀλλά λογικὰ λογικός ζῷα ζῷον φυτῶν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον διακρίνουσιν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἀγένητα ἀγένητος , , φησίν φημί , , ἔχει ἔχω αἴσθησιν , , οἷον οἷος τὰ ὁ οὐράνια · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί δοξάζει δοξάζω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῆ αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε τῷ τῷ σώματι σῶμα συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω αἴσθησιν · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρία θεωρία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ Πλούταρχος Πλούταρχος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . δοξάζει δοξάζω τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πορευτικὰ εἶναι εἰμί ἀεικίνητα γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω ) ) , , ὅμως ὅμως δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω αἴσθησιν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγένητά ἐστι εἰμί κατὰ κατά χρόνον χρόνος . . οὐθὲν ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα μὴ μή μόνιμον μόνιμος ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ῥητὸν μᾶλλον μᾶλλον δείκνυσιν δείκνυμι Ἀριστοτέλην ὄντα ὄντα τῆς ὁ δόξης δόξα Πλουτάρχου Πλούταρχος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα ἔχον ἔχω ψυχὴν ψυχή χωρὶς χωρίς τῶν ὁ φυτῶν καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , εἰ εἰ μή μή πού που πού τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστὶ εἰμί συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον , , οὐδὲν ἔχει ἔχω ὁ ὁ Πλούταρχος Πλούταρχος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ῥητοῦ . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . p . . 434 b b 8 8 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε αἴσθησιν ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀπλοῦν ἢ τίη μικτόν . . οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω · · ἁφὴν ἁφή γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω . . | Διακρίνας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φυτῶν φυτός καὶ καί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος νυνὶ νυνί διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ πορευτικὰ ζῷα ζῷον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῳοφύτων . . βουλόμενος δὲ δέ κατεπείγουσαν κατεπείγω δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις αὐτῶν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος κοινωνίας κοινωνία αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω καὶ καί καλεῖ καλέω καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ πορευτικὰ καὶ καί τὰ ὁ ζῳόφυτα κοινῶς ζῷα ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἄμφω ἄμφω ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι · · οὐσία γὰρ γάρ ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἀμφότερα ἀμφότερος . . κοινὸν κοινός τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις τὸ ὁ ὅς μικτὰ μικτός αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλᾶ , , κοινὸν κοινός δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω · · καὶ καί τὰ ὁ ζῳόφυτα γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ πορευτικὰ μικτά μικτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία οὔτε οὔτε τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπῆρχεν ὑπάρχω οὔτε οὔτε τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ φυτὰ φυτόν σύνθετά σύνθετος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οἱονεὶ ἁπλᾶ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ γεώδει χαρακτηρίζονται μόνῳ μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω τὰ ὁ φυτά φυτός . . πάλιν πάλιν τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος οὐκ ἔστι εἰμί μικτά μικτός · · κατὰ κατά γὰρ γάρ Ἀριστοτέλην οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός οὐσίας οὐσία · · ἁπλᾶ οὖν οὖν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω τὰ ὁ οὐράνια κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης . . καὶ καί αὗται οὗτος μὲν μέν αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί μικτά μικτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις οὐ οὐ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐπιχειρή - - μασιν · · ἡμεῖς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴπωμεν τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις καὶ καί εἶθ’ οὕτω οὕτως συνάπτωμεν συνάπτω τὰ ὁ συνάγοντα συνάγω ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτά μικτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ζῷα καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω . . καὶ καί ποία ποιός ποῖος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ; ; τὰ ὁ ζῳόφυτα τοίνυν τοίνυν ἢ τίη μόνην μόνος ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σπόγγου , , ἢ τίη ἁφὴν ἁφή καὶ καί γεῦσίν γεῦσις τινα , , ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ἀνάλογον ἀνάλογος γαστρὶ γαστήρ καὶ καί στόματι στόμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὀστρακόδερμα · · τὰ ὁ δὲ δέ πορευτικὰ πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχει ἔχω ἢ τίη τὰ ὁ ἀναλογοῦντα ἀναλογέω τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σκώληξ σκώληξ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις ἀπαλόσαρκός ἐστι εἰμί . . θέλουσι ἐθέλω γὰρ γάρ τὰ ὁ πορευτικὰ ἔχειν ἔχω καὶ καί ὄψιν ὄψις καὶ καί ἀκοήν ἀκοή , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ πόρρω κακὰ κακός ἐκκλίνωσι . . διὸ διό εἴρηται λέγω ἐρῶ “ ἵππων ἵππος μ’ μ’ ὠκυπόδων ὠκύπους ἀμφὶ ἀμφί κτύπος κτύπος οὔατα οὖς βάλλει βάλλω ’ ’ ’ ’ καὶ καί “ “ ἀμφί ἀμφί μ’ μ’ Ὀδυσσῆος Ὀδυσσεύς ταλασίφρονος ἵκετο ἱκνέομαι φωνή φωνή ’ ’ ’ ’ . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ πορευτικὰ ζῷ τῶν ὁ ζωοφύτων . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν εἴπωμεν τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε μικτά μικτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ζῷα καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτά μικτός ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἁφὴν ἁφή ἄλλην ἄλλος ἔχειν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπεστρῶσθαι τὴν ὁ χείρονα χείρων . . πᾶν πᾶς δὲ δέ ἁφὴν ἁφή ἔχον ἔχω μικτόν · · καὶ καί πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον μικτόν μικτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πᾶν πᾶς ἁφὴν ἁφή ἔχον ἔχω μικτόν μικτός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ σύγκειται σύγκειμαι ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , τούτων οὗτος καὶ καί ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω θερμοῦ καὶ καί ψυχροῦ καὶ καί ὑγροῦ καὶ καί ξηροῦ , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἑνὸς στοιχείου , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἔσται μικτόν μικτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐπιχετρήματος ἐδείχθη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μικτóν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω , , παρέργως πάρεργος πάρεργον δὲ δέ ἐδείξαμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω , , φέρε φέρω δείξωμεν δείκνυμι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός τρεφόμεθα κυρίως κύριος κυρίως · · οἱ ὁ γὰρ γάρ χυμοὶ χυμός καρυκεύματος δίκην δίκη ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τρέφοντες τρέφω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τρέφει τρέφω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὀσφραντὰ ἢ τίη τὰ ὁ ἀκουστὰ ἀκουστός ἢ ἤ τὰ ὁ ὁρατά ὁρατός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός τρεφόμεθα , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τρεφόμεθα τρέφω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαι ἅπτω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἁφή , , ἵνα ἵνα τούτων οὗτος ἀντιλαμβάνηται · · αὕτη οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ μόνη μόνος ἀμέσως ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος διὰ διά μέσου μέσης . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον . . ταῦτα οὗτος πρὸ πρό τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις δείκνυνται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἁφὴ ἐν ἐν ἡμῖν , , καὶ καί μικτὰ μικτός ὄντα ὄντα τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτά μικτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ζῷα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον αἰσθητικόν αἰσθητικός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἔχειν ἔχω δι’ διά οὗ οὗ αἰσθάνεται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητήριον ἀνάγκη ἀνάγκη μικτὸν μικτός εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ μόνου μόνος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ πῦρ πῦρ φθείρει φθείρω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ συνίστησι συνίστημι συνιστάω μόριον μόριον ) ) οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀέρος ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις ἐπιστεύθη πιστεύω , , διαφανῆ διαφανής , , διηχῆ , , δίοσμον ) ) , , δὲ δέ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ μόνης μόνος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί · · ἀναίσθητα ἀναίσθητος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν γεώδη μόρια μόριος , , οἷον οἷος τρίχες θρίξ , , ὄνυχες , , ὀστέα ὀστέον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῆς ὁ γῆς γῆ ἀντι - - λαμβανόμεθα λαμβάνω , , οἷον οἷος ξηροῦ καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ὑγροῦ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἵνα ἵνα μέσον μέσος ὂν εἰμί πάντων πᾶς ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μικτόν μικτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , διὰ διά πέντε πέντε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα δείκνυσιν δείκνυμι . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρῶτόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · ἀναγκαία ἀναγκαῖος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ζῴῳ ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ὄψεως ἐστερημένοι στερέω ζῶσιν ζήω ζάω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί κωφοὶ καὶ καί οἱ ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις ἐστερημένοι στερέω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ἔχῃ ἔχω τις τις πολύπουν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινί , , πρὸς πρός τοὐτοις δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀποκεκομμένοι τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ζῶσι ζήω ζάω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπολέσαντα ἀπόλλυμι τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , οἷον οἷος τὸν ὁ πάρετον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἄρα ἄρα πλέον πλέως πλέος πάντων πᾶς ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν . . δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · εἰ εἰ ὅρος ὅρος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητικὸν αἰσθητικός κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή λέγομεν λέγω , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἐν ἐν ἡμῖν ἁφή ἁφή . . τρίτον τρίτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτον · · ἀναγκαί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις ἐν ἐν ἑνί εἰσι εἰμί μορίῳ μόριον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα . . τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοι τοι . . οῦτον · · ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῇ αὐτός , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἁπτά ἁπτός , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα φθείρει φθείρω , , ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω , , καὶ καί δικαίως δίκαιος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ὅλῳ τῷ τῷ σώματί σῶμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσωτῶν ὑπερβολαὶ ὑπερβολή μόνον μόνος τὸ ὁ αἰσθητήριον ἐκεῖνο ἐκεῖνος βλάπτουσιν βλάπτω ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴποις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ γευστὰ γευστός φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα , , λέγω λέγω σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ἁφὴ μᾶλλον μᾶλλον φθείρει φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα ἤπερ ὡς ὡς ὡς γεῦσις γεῦσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπορήσειέ τις τις ‘ ‘ τὶ οὖν οὖν , , τὰ ὁ ὀσφραντὰ οὐ οὐ φθείρει φθείρω τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ Χαρώνια πνεύματα πνεῦμα ; ; ’ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβε βηκὸς διὰ διά ἁφῆς ἁφή καὶ καί ταῦτα οὗτος φθείρει φθείρω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ποιεῖν ποιέω σῆψιν σῆψις φθείρει φθείρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σῆψις σῆψις ἁφῇ ποιεῖ ποιέω . . πάλιν πάλιν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀκουστὸν ἀκουστός φθείρει φθείρω τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος ἐξαίσιος ἐξαίσιος ψόφος ψόφος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή ποιεῖ ποιέω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ὤσει ὠθέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ὦσις ἁφή ἐστι εἰμί . . πάλιν πάλιν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός φθείρει φθείρω τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα · · ὁρῶντες ὁράω γὰρ γάρ ἐνίοτε ἐνίοτε ὅτι ὅτι2 ὅτι δή δή ποτε ποτε φοβερὸν τῇ ὁ δειλίᾳ δειλία φθειρόμεθα . . πρὸς πρός ὃ ὅς ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ δειλία δειλία τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ψῦξιν ψῦξις φθείρει φθείρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψῦξις ψῦξις ἁφῆς ἁφή ἐστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ἀναγκαία ἀναγκαῖος , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἐπειδὴ ἐπεί αὕτη οὗτος μόνη μόνος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελεῖ συντελέω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλονται συμβάλλω . . φασὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος καὶ καί ὅρασιν ἔχει ἔχω καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί γεῦσιν γεῦσις · · μὴ μή οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί μαθεῖν μανθάνω μουσικὴν μουσικός ἢ ἤ ἀστρονομίαν ἀστρονομία ; ; πρὸς πρός ὅ ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γεῦσις γεῦσις μὲν μέν καὶ καί ὄσφρησις ὄσφρησις , , καθὸ τελειότερα ποιεῖ ποιέω <τὰ> ζῷα ζῷον , , λέγεται λέγω εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ καὶ καί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί ἀκούοντα ἀκούω τῶν ὁ γεννημάτων γέννημα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁρῶντα ὁράω αὐτὰ αὐτός κήδεται κήδω αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ κήδεσθαι κήδω τῶν ὁ γεννημάτων γέννημα εὖ εὖ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ ἀκούοντα ἀκούω τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἡμεροῦντα , , ὥστε ὥστε χρεία χρεία ἀκοῆς ἀκοή , , ἵνα ἵνα ἀκούοντα ἀκούω ἡμερωθῶσιν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμεροῦσθαι εὖ εὖ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχουσι ἔχω δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὄψεως ὄψις · · ὁρῶντα ὁράω γὰρ γάρ ἐν ἐν φωτὶ φάος τὰ ὁ γινόμενα ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἡμεροῦνται ἡμερόω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν σκότῳ σκότος διατρίβοντα διατρίβω θηρία θηρίον ἄγρια ἄγριος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματεία πραγματεία σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε αἴσθησιν ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί ἢ τίη ἁπλοῦν ἁπλόος ἢ τίη μικτόν μικτός . . τὰς ὁ κοινωνίας κοινωνία λέγει λέγω τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία προάγων προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , πλὴν πλήν ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἔννοια ἔννοια · · διὰ διά τριῶν δὲ δέ συλλογισμῶν συλλογισμός προάγει προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος . . εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω αἴσθησιν σώματα σῶμα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὅς ζῷ , , ἢ ἤ ἁπλᾶ εἶναι εἰμί ἢ τίη σύνθετα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἁπλᾶ , , σύνθετα σύνθετος ἄρα ἄρα . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος συλλογισμός συλλογισμός . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθετά σύνθετος ἐστι εἰμί ; ; τοῦτο οὗτος ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος δείκνυσι δείκνυμι συλλογισμός συλλογισμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί σύνθετα σύνθετος , , οὐδὲ οὐδέ ἁφὴν ἁφή εἶχον ἔχω · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἁφή , , καὶ καί σύνθετον σύνθετος , , εἴπερ εἴπερ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , τούτων οὗτος καὶ καί ἅπτεται ἅπτω , , ἅπτεται ἅπτω δὲ δέ πολλῶν πολύς . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ζῷα ζῷον ; ; τοῦτο οὗτος δι’ διά ἄλλου ἄλλος συλλογισμοῦ συλλογισμός δείκνυσιν δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἔμψυχον ἔμψυχος , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα ἁπτόν ἁπτός ἐστι εἰμί , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ἁπτὸν ἁπτός ἁφῇ ἁφή καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν ἡμῖν ἡ ὁ ἁπτομένη ἅπτω . . οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τρεῖς συλλογισμοί συλλογισμός . . δικαίως δίκαιος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , ἵνα ἵνα σώζηται σῴζω σώζω δι’ διά αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἶχεν ἔχω αὐτήν αὐτός , , βόθροις βόθρος περιέπιπτε περιπίπτω καὶ καί ἀπώλλυτο ἀπόλλυμι . . ἕως ἕως ποῦ ποῦ πού δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος συλλογισμός συλλογισμός ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί ἕως ἕως τῶν ὁ ὅς ὧδε ὧδε , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε αἴσθησιν ἔχει ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀπλοῦν ἢ τίη μικτόν . . λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω · · ἁφὴν ἁφή γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη , , κατασκευάζει κατασκευάζω καί καί φησιν φημί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἁπτόν ἁπτός , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ἁπτὸν ἁπτός ἁφῇ ἁφή καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , ἁφὴ ἄρα ἄρα τούτων οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἔσται εἰμί σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω ἁφήν · · κρημνῷ κρημνός γὰρ γάρ περιπίπτει περιπίπτω καὶ καί φθείρεται φθείρω . . p . . 434bl8 Διὸ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσίς ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἁφή ἁφή τις τις . . ’ ’ Eπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁφὴ ἁφή μόνη μόνος ἁπτομένη ἅπτω αἰσθάνεται , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ι ι τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις οὐχ οὐ ἁπτομένη ἅπτω ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὡς ὡς ἁφὴ ἁφή οὖσα εἰμί ἀμέσως ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἁφή τίς τις ἐστι εἰμί , , διὰ διά τριῶν δείκνυσι δείκνυμι συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτός πρῶτος ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος · · εἰ εἰ ἀναγκαί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῷ τῷ ζῴῳ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις δὲ δέ ἀναγκαία ἀναγκαῖος ( ( δι’ διά αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ τρεφόμεθα ) ) ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἄρα ἄρα ἁφή ἁφή . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὥσπερ ὥσπερ ἁφή ἁφή ἐστιν εἰμί , , τουτέστιν διὰ διά τὸ ὁ ἀναγ - - καία εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ συνέταξε συντάσσω . . λέγει λέγω καὶ καί δεύτερον δεύτερος συλλογισμόν συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τροφῆς τροφή , , ἔστιν εἰμί ἁφή ἁφή . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί διὰ διά τρίτου τρίτος συλλογισμοῦ συλλογισμός · · εἰ εἰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός τροφή ἐστιν εἰμί ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ χυμὸς χυμός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τρέφει τρέφω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐστὶν ἡ ὁ προστιθεμένη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός σῶμα σῶμα ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός σῶμα σῶμα τρέφει τρέφω , , ψόφος ψόφος δὲ δέ ἢ τίη ὀσμὴ ὀσμή ἢ ἤ χρῶμα χρῶμα οὐ οὐ τρέφει τρέφω ἢ ἤ φθίσιν φθίσις ποιεῖ ποιέω μὴ μή ὄντα εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἁφὴν ἁφή εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἁπτὸν καὶ καί τρέφον τρέφω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω εἰπὼν λέγω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴ τροφή τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἁπτόν ἁπτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω ἕως ἕως ἂν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῷ ὁ ζᾠῳ ' ' . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις λέγει λέγω . . p . . 434b 22 Aὖται μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαῖαι ἀνάγκη τῷ ὁ ζᾠῳ . . Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῶν ὁ ξᾠων ἅμα ἅμα καὶ καί κατασκευάσας κατασκευάζω διὰ διά τῶν ὁ δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τῶν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μικτά μικτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἁφὴν ἁφή ἔχει ἔχω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ ζῷα ζῷον καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁφὴ ἁφή ὡς ὡς ἀναγκαία ἀναγκαῖος παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ζᾠῳ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος αἰσδήσεις οὐ οὐ τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω ὑπάρχει ὑπάρχω ζᾠῳ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῷ τῷ πορευτικῷ καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ ζῳοφύτῳ . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ πορευτικὸν καὶ καί τὰ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν κακὰ κακός θέλει ἐθέλω ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἁφῆς ἁφή δεῖται δέω δέω2 , , ἵνα ἵνα ἅπτηται ἅπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις χρᾐζει , , ἵνα ἵνα πόρρωθεν πρόσωθεν ἀντιλαμβάνηται , , τοῦτο οὗτος δ ' ' ἂν ἄν εἴη εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ . . ξητοῦσι πῶς πῶς πως λέγομέν λέγω τινων διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , τινῶν δὲ δέ ἁπτομένους ἅπτω , , ὡς ὡς |ὅτι καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ ἀντιλαμβανόμενα [ [ οὐχ οὐ ] ] ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ μεταξὺ ἀέρος καὶ καί ἀμέσως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγομεν λέγω διὰ διά μέσου μέσος ; ; εἰπὲ λέγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός διαὰ μέσου μέσης ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς διὰ διά μέσου μέσης . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μεταζὺ πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί κινεῖται κινέω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητήριον ὑπὸ ὑπό μεταξὺ μεταξύ πάσχει πάσχω . . p 434b 29 Ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κινοῦν κατὰ κατά τόπον τόπος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς μεταβάλλειν μεταβάλλω ποιεῖ ποιέω . . Ἐπειδὴ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά μέσου μέσης τινὰ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , παραδείγματι παράδειγμα τὰ ὁ διὰ διά μέσου μέσης πιστοῦται πιστόω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινουμένοις κινέω τινὰ μὲν μέν μόνως μόνος μόνως κινεῖ κινέω , , οἶον οἶος ἡ ὁ χεὶρ χείρ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ κινεῖται κινέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χειρός χείρ , , κινεῖ κινέω δὲ δέ τὸν ὁ λίθον λίθος , , ὁ ὁ δὲ δέ λίθος λίθος μόνως μόνος μόνως κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡθοῦν μόνον μόνος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δεὶ εἰπεῖν λέγω εἶπον κινοῦν . . κινεῖται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ χείρ χείρ ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὠθεῖ ὠθέω μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος ὠθεῖται καὶ καί ὡθεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον μόνον μόνος ὡθεῖται , , οὔτω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ ' ' ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός μένον μένω ὠθεῖ ὠθέω ἥγουν μεταβάλλει μεταβάλλω , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ καὶ καί μεταβάλλεται μεταβάλλω ὐπὸ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις μόνον μόνος μεταβάλλεται μεταβάλλω . . πλήν πλήν ἐστι εἰμί διαφορὰ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ χειρὸς χείρ καὶ καί τῆς ὁ ῥάβδου κατὰ κατά τόπον τόπος ἦν εἰμί κίνησις κίνησις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἀκινη τοῦντος ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή γέγονεν γίγνομαι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦσαν ὠθέω ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε ὠθεῖν ὠθέω . . καλῶς καλός τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χεὶρ χείρ ἡ ὁ ὠθήσασα ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε ὠθεῖν ὠθέω , , τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω αὐτός αὐτός . . πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ μέσα μέσος . . καλῶς καλός καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ μέσον μέσος εἶναι εἰμί καὶ καί ῥάβδος καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί σίδηρος σίδηρος , , δι’ διά οὗ οὗ κινεῖ κινέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή κινουμένων δύναται δύναμαι μέσον μέσος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινά τις · · διὸ διό εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέσα μέσος . . πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι μένοντος μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω . . ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , φησίν φημί , , ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινοῦσα κινέω οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός ἀλλοιοῦν ἀλλοιόω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος αὐτὴν αὐτός ἐᾷ ἐάω . . p . . 435a2 Οἷον εἰ εἰ εἰς εἰς κηρὸν κηρός βάψειέν τις τις , , μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἐκινήθη κινέω , , ἕως ἕως ἔβαψε βάπτω . . ’ Eπειδὴ περὶ περί τῶν ὁ μεταξὺ μεταξύ ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ παροδευόντων παροδεύω τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μεταξὺ μεταξύ φυσιουμένοις διαφορὰν διαφορά λέγει λέγω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κηρός , , φησί φημί , , μέχρι μέχρι τινὸς τυποῦται καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ὅλου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ κηροῦ κηρός · · δι’ διά ὅλου γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · ὁ ὁ μέντοι ἀὴρ ἀήρ κυρίως κύριος κυρίως δι’ διά ὅλου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · εὐτύπωτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί . . τινὰ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τυποῦται , , οἷον οἷος λίθος λίθος . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τυποῦται , , ἐὰν ἐάν μείνῃ εἷς καὶ καί συνεχής συνεχής · · χής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διακοπείη διακόπτω , , οὐ οὐ παροδεύει παροδεύω . . διακόπτεται διακόπτω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τραχέος τραχύς αἰσθητοῦ αἰσθητής , , τοῦ ὁ ὅς , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τραχέσι τραχύς διαμεριζόμενον , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ λείοις λεῖος οὐ οὐ διαμερίζεται · · διὸ διό ἡ ὁ ἀνάκλασις ἀνάκλασις κυρίως κύριος κυρίως ἀπὸ ἀπό λείων γίνεται γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ διακόπτεται διακόπτω ὁ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀήρ ἀήρ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μείνῃ εἷς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί πάσχῃ πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω εἰς εἰς τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . διὸ διό καὶ καί περὶ περί ἀνακλάσεως ἀνάκλασις βέλτιον βελτίων ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐξιοῦσαν ἔξειμι ἐξιόω κλᾶσθαι . . ἰδοὺ ἐνταῦθα ἐνταῦθα φανερῶς φανερός δοξάζει δοξάζω τὴν ὁ εἰσ - - δοχὴν δοχή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . τί τι γάρ γάρ φησιν φημί ; ; εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λείου λεῖος κυρίως κύριος κυρίως ἀνάκλασις ἀνάκλασις γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον , , διότι διότι οὐ οὐ διακαίηται ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , ἐκεῖ ἐκεῖ κάλλιον καλός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός τὴν ὁ ἀνάκλασιν ἀνάκλασις , , ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰσθη - - τοῦ ὁ , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὀπτικὸν πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἀνακλᾶσθαί πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς οἱ ἕ κατ’ κατά ἐκπομπὴν ἐκπομπή λέγοντες λέγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί λεῖον λεῖος τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , εἷς εὑρίσκεται εὑρίσκω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί δι’ διά ὅλου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διακονεῖ διακονέω ἢ τίη χρῶμα χρῶμα ἢ τίη σχῆμα σχῆμα ἢ τίη εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἵνα ἵνα ὑποθῶμαι κηρὸν κηρός δι’ διά ὅλου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τυπούμενον τυπόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ αἰ - - σθήσεως δὲ δέ καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής φανερῶς φανερός τοῦτο οὗτος λέγει λέγω . . ἀναγνωστέον δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐν ἐν ὑπερβατῷ οὕτω οὕτως · · ὄιὸ βέλτιον βελτίων τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἢ τίη τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , ἢ ἤ ὑποτίθεθαι τὴν ὁ ὄὺεν ἐξιοῦσαν ἔξειμι ἐξιόω ἀνακλᾶσθαι ἀνακλάω . . p . . 435a11 Ὅτι ὅτι δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀπλοῦν εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σῶμα σῶμα , , φανερόν φανερός . . I I Τὴν κοινωνίαν κοινωνία λέγει λέγω τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μικτὰ μικτός τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἰσθητήρια ( ( φθείρει φθείρω γάρ γάρ ) ) οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό ἀέρος ἀήρ ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ γῆς γῆ . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία πάντων πᾶς τὸ ὁ αἴτιον . . p . . 435 b b 4 Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη μόνης μόνος ταύτης οὗτος στερισκό - - μενα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγει λέγω τὰ ὁ # # x772 ; ; ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , διότι διότι ταύτης οὗτος στερισκόμενον ἀπόλλυται ἀπόλλυμι τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλης ἄλλος στερίσκοιτο , , οὐκ οὐ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι . . p . . 435b6 Οὔτε ζῷον ζῷον ὂν εἰμί ἄλλην ἄλλος ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη πλὴν πλήν ταύτην οὗτος . . Τὸ δεύτερόν δεύτερος ἐστιν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιστρέφει ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὥστε ὥστε ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἐστί εἰμί . . p . . 435b7 Καὶ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή οὐ οὐ φθείρει φθείρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Τὸ τρίτον τρίτος ἐστὶν εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ζῷον ζῷον φθείρει φθείρω . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ ἀπογεννᾶται καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή ἐν ἐν παντί ἐστι εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις ἐν ἐν ἑνὶ αἰσθητηρίῳ · · διότι διότι καὶ καί ἓν αἰσθητήριον βλάπτουσιν βλάπτω ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ὤσει ὠθέω . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία , , πῶς πῶς πως δι’ διά ἁφῆς ἁφή καὶ καί ταῦτα οὗτος φθείρει φθείρω . . p . . 4351 ) ) 19 Ὅτι ὅτι2 ἀνάγκη ἀνάγκη μόνην μόνος ἔχειν ἔχω ταύτην οὗτος . . Τὸ πέμπτον πέμπτος πεμπτός λέγει λέγω ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή εἰς εἰς τὸ ὁ εἷναι ἵημι συμβάλλεται συμβάλλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τῶν ὁ θηρίων θηρίον τιθασεύονται καὶ καί τροποῦνται δι’ διά ὄψεως ὄψις καὶ καί διδάσκονται διδάσκω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλονται συμβάλλω αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπλῶς εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ πόρρωθεν πρόσωθεν ἢ τίη θεώμενον ἢ τίη ἀκούοντα ἀκούω ἢ ἤ ὀσφραινόμενον τῶν ὁ δεινῶν δεινός ἀποφεύγειν ἀποφεύγω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἐπιβουλάς ἐπιβουλή . . ὥστε ὥστε ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί λέγων λέγω ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλεσθαι συμβάλλω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις οὐκ οὐ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ συμβάλλονται συμβάλλω . . p . . 435b21 Οἷον ὄψιν ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ὅπως ὅπως ὁρᾷ ὁράω . . Διὰ διά τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις · · διὰ διά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής τοῦ ὁ ἀέρος καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατός ὕδωρ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἑώρα ὁράω , , μάτην μάτην ἄν ἄν ἦσαν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ διαφανῆ διαφανής . . p . . 435b22 Γεῦσιν δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός . . Καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις δέ δέ , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω , , ἵνα ἵνα αἰσθάνηται τοὐ οὐ ἐν ἐν τροφαῖς τροφή ἡδέος ἡδύς καὶ καί λυπηροῦ καὶ καί αἱρῆται αἱρέω τὸ ὁ ὅς ἡδύ ἡδύς . . p . . 435b24 Ἀκοὴν δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνῃ σημαίνω τι τις αὐτῷ αὐτός . . Δοκεῖ δοκέω ἐπὶ ἐπί ἀλόγων μὴ μή ἐρρῶσθαι ῥώννυμι τοῦτο οὗτος · · τί τι γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω σημανθῆναι σημαίνω , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴποις λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούοντα ἀκούω τῆς ὁ γονῆς γονή αὐτῶν αὐτός κήδεται κήδω αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις σημασία . . ἢ τίη εἰπὲ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν σημαινόντων σημαίνω ἀκού - - οντα τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ἡμεροῦται ἡμερόω . . γλῶτταν γλῶσσα δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνῃ σημαίνω τι τις ἑτέρῳ ἕτερος . . τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί ἀλόγων ἄλογος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω γλῶτταν διὰ διά τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , διὰ διά τὸ ὁ γεύεσθαι γεύω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀσφαλῶς ἀσφαλής εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις σὺν σύν θεῷ θεός πληροῦται πληρόω . .