word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ . . Ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐντὸς ἐντός ἐθέλομεν ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι φιλοσοφίας φιλοσοφία , , φέρε φέρω τινὰ δέκα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἡμῖν συμβαλλόμενα συμβάλλω ζητήσωμεν ζητέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεων αἵρεσις , , δεύτερον δεύτερος τίς τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα , , τρίτον τρίτος πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός συγγραμμάτων σύγγραμμα , , τέταρτον τέταρτος τί τίς τις τὸ ὁ ἀναφαινόμενον ἡμῖν ἐγώ χρήσιμον χρήσιμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς φιλοσο|φίας , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός τίνα τὰ ὁ ἄγοντα ἄγω ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος , , ἕκτον ἕκτος πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρασκευάσασθαι παρασκευάζω τὸν ὁ ἀκροασόμενὸν φιλοσόφων φιλόσοφος λόγων λόγος , , ἕβδομον ἕβδομος τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία , , ὄγδοον ὄγδοος διὰ διά τί τίς τις φαίνεται φαίνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐπιτηδεύσας ἐπιτηδεύω , , ἔννατον ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πόσα ποσός πόσος προλαμβάνεσθαι ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα , , δέκατον δέκατος ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγούμενον αὐτά αὐτός . . Ὀνομάζονται μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεις αἵρεσις ἀπό ἀπό τινων ἑπτά ἑπτά · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρεσιαρχῶν , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι λέγονται λέγω καί καί τινες τις Ἐπικούρειοί τε τε καὶ καί Δημοκρίτειοι Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος καὶ καί Ἐπικούρου Ἐπίκουρος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἑκάστης ἕκαστος συστησαμένων , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρίδος πατρίς τῶν ὁ προκαταρξαμένων ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Κυρηναικὴ φιλοσοφία φιλοσοφία λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐπαίδευον παιδεύω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Στωικοί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ στοᾷ στοά ἐπαίδευον παιδεύω τῇ ὁ ποικίλῃ ποικίλος , , καὶ καί οἱ ὁ Λύκειοι καὶ καί οἱ ὁ Ἀκαδημαϊκοί , , οἵτινες ὅστις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἔλαβον λαμβάνω , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Κυνικοὶ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , οἵτινες ὅστις διὰ διά τὸ ὁ παρρησιαστικόν τε τε καὶ καί ἐλεγκτικὸν ἐλεγκτικός κύνες κύων ὠνομάζοντο ὀνομάζω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ κύων κύων ἔχει ἔχω τὸ ὁ διακριτικὸν διακριτικός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐποίουν ποιέω καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἀξίους ἄξιος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐδέχοντο δέχομαι τοὺς ὁ δὲ δέ ἀναξίους ἀνάξιος καὶ καί μὴ μή δυναμένους ἐντὸς ἐντός γενέσθαι γίγνομαι φιλοσόφων φιλόσοφος λόγων λόγος ἐδίωκον διώκω , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα Κυνικοὶ ὠνομάζοντο ὀνομάζω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν ἔφη φημί · · ‘ ἔχει ἔχω δέ δέ τι τις καὶ καί ὁ ὁ κύων κύων φιλόσοφον᾿ . . λέγονται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω διακρίσεως διάκρισις , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐφεκτικοὶ ἐφεκτικός φιλόσοφοι φιλόσοφος , , οἳ ὁ ὅς τοῦ ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὀνόματος ὄνομα ἠξιώθησαν ἀξιόω ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσεως φύσις ζητήσαντες ζητέω , , οὐ οὐ μὴν μήν κατωρθωκότες κατορθόω · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος παντελῶς παντελής ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία εἶναι εἰμί καὶ καί μηδένα μηδὲν γινώσκειν γιγνώσκω . . οὓς ὅς ὅς2 ἐλέγχει ἐλέγχω μὲν μέν καὶ καί δι’ διά ἄλλων ἄλλος ἰσχυρῶν τε τε καὶ καί ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , κέχρηται χράω δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ ἐλέγχῳ ἔλεγχος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτῶν αὐτός δόγματος δόγμα ὁρμώμενος ὁρμάω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ὑμεῖς ἐγνωκότες γιγνώσκω ἀποφαίνεσθε παντελῆ παντελής εἶναι εἰμί ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐγνωκότες γιγνώσκω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἐγνωκότες γιγνώσκω , , οὐ οὐ δήπου πιστεύσομεν πιστεύω ὑμῖν ἀπὸ ἀπό γνάθων γνάθων ἀποφαινομένοις ἀποφαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐγνωκότες γιγνώσκω , , ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα κατάληψις κατάληψις . . ’ ’ ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὴ μή εἶναι εἰμί κατάληψιν κατάληψις τῷ ὁ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος χριόμενοι · · εἰ εἰ μέλλοι μέλλω εἶναι εἰμί κατάληψις κατάληψις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γινῶσκον ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῷ τῷ γινωσκομένῳ · · εἰ εἰ δὲ δέ μέλλοι μέλλω ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω ἑστάναι ἵστημι τε τε καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ εἰ εἰ κινοῖτο κινέω τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω , , συγκινεῖσθαι συγκινέω τὸ ὁ γινῶσκον καὶ καί παρα - - κολουθεῖν αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὐχ οὐ ἕστηκεν ἵστημι ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί κινεῖται καὶ καί κινουμένοις αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι συγκινεῖσθαί τε τε καὶ καί συνακολουθεῖν συνακολουθέω ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχή ψυχή , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κινεῖται κινέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ῥοῇ ῥοή ῥόα καὶ καί ἀπορροῇ ἐστι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις καὶ καί μεταβολῇ μεταβολή , , ὀρθῶς ὀρθός ἔφασκον φάσκω , , ὅθεν ὅθεν καί καί τινος τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος εἰρηκότος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ποταμὸν ποταμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὶς δίς ἐμβῆναι ἐμβαίνω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος , , ἔφη φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἕτερος ἕτερος τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὀξείᾳ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἅπαξ ἅπαξ · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ καθεῖναι καθίημι τὸν ὁ πόδα πούς ἐρρύη ῥέω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὶν πρίν εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐμβῆναι ἐμβαίνω σῶμα σῶμα . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ὀρθῶς ὀρθός ἔφησαν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος οὐ οὐ δύναται δύναμαι τούτοις οὗτος παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , τοῦτο οὗτος ψεύδονται ψεύδω · · ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλατῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ σπουδαῖαι σπουδαῖος τῶν ὁ ψυχῶν οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ κατόπιν κατόπιν αὐτῶν αὐτός ἔρχονται ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τάχει τάχος ὢ ὦ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αὐτὰ αὐτός φθάνουσαι φθάνω προαπαντῶσι καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω . . ὀνομάζονται ὀνομάζω δὲ δέ καὶ καί ἀπό ἀπό τινος τις συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοὐ Περιπάτου περίπατος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλατῶν ἐξηγούμενος ἐβάδιζε βαδίζω θέλων ἐθέλω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα γυμνάζειν γυμνάζω , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή ἀσθενέστερον ἀσθενής γεγονὸς γίγνομαι ἐμποδὼν ἐμποδών γένοιτο γίγνομαι ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός ἐνεργείαις ἐνέργεια , , οἱ ὁ διαδεξάμενοι διαδέχομαι διαδείκνυμι αὐτόν αὐτός , , ἤγουν ὁ ὁ Ξενοκράτης Ξενοκράτης καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὠνομάσθησαν ὀνομάζω οὕτως οὕτως , , οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον ἐπαίδευεν παιδεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ξενοκράτης Ξενοκράτης ἐν ἐν Ἀκαδημίᾳ Ἀκαδήμεια · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ὁ ὁ τόπος τόπος ἐξέλιπε ἐκλείπω καὶ καί ὠνομάσθησαν ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος Περιπαπατητικοί , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ὠνομάσθησαν ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος Ἀκαδημαϊκοί . . ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὡς ὡς οἱ ὁ Ἡδονικοί · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τοὐ βίου βίος βιός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οὐχ οὐ ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ ταύτην οὗτος ἣν ὅς ὅς2 ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ παθητικήν παθητικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παντελῆ παντελής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπάθειαν ἀπάθεια . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ποσαχῶς ποσαχῶς τε τε καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν αἱ ὁ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος αἱρέσεις αἵρεσις ὠνομάσθησαν ὀνομάζω , , φέρε φέρω δεύτερον δεύτερος καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα ποιησώμεθα ποιέω τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί μερικὰ τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μεταξὺ τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ μερικῶν . . καὶ καί ἔστι εἰμί μερικὰ μὲν μέν ὅσα ὅσος πρός πρός τινας τις ἰδία ἴδιος γέγραφεν γράφω , , ἢ τίη ἐπιστολὰς ἐπιστολή ἢ ἤ ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος , , καθόλου καθόλου δὲ δέ ἐν ἐν οἷς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσεως φύσις ζητεῖ ζητέω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς Περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά τὸ ὁ ὅς Περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός , , μεταξὺ δὲ δέ ὁπόσα περὶ περί ἱστορίας ἱστορία γέγραφεν γράφω , , ὡς ὡς αἱ ὁ γεγραμμέναι γράφω αὐτῷ αὐτός Πολιτεῖαι πολιτεία ἀμφὶ ἀμφί τὰς ὁ πεντήκοντα καὶ καί διακοσίας διακόσιοι οὖσαι εἰμί , , ἃς ὅς οὔτε οὔτε πρός πρός τινας τις ἰδίᾳ ἴδιος γέγραφεν γράφω , , οὔτε οὔτε καθόλου καθόλου εἰσίν εἰμί ἡ ὁ γὰρ γάρ Ἀθηναίων Ἀθήναιος πολιτεία ἢ ἤ τῶν ὁ δείνων δεῖνος δεῖνα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ) ) , , ἔγραψε γράφω δὲ δέ ἵνα ἵνα οἱ ὁ ἐντυγχάνοντες ἐντυγχάνω μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί κρίνοντες κρίνω , , κατὰ κατά τί τίς τις μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ἐπολιτεύοντο πολιτεύω κτὰ τί τι δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , τὰ ὁ μὲν μέν ἕλωνται αἱρέω τὰ ὁ δὲ δέ φύγωσι φεύγω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὠφελῶνται . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μερικὰ καὶ καί μεταξὺ χαιρέτω χαίρω , , τῶν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί συνταγματικὰ τὰ ὁ δὲ δέ ὑπομνηματικά . . ὑπομνηματικὰ δὲ δέ καλοῦνται καλέω ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος μόνα ἀπογράφονται ἀπογράφω · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός εἴ εἰ τις τις προῄρητο προαιρέω συγγράψασθαι συγγράφω , , τὰ ὁ εὑρισκόμενα εὑρίσκω κατὰ κατά μέρος μέρος αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου ἀπόδειξιν ἀπόδειξις συμβαλλόμενα συμβάλλω κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης ἀπεγράφοντο ἀπογράφω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρχαιοτέρων βιβλίων βιβλίον νοήματα νόημα ἐλάμβανον λαμβάνω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ἔχοντα ἔχω κρατύνωσι κρατύνω τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἐξελέγξωσιν ἐξελέγχω · · ὕστερον ὕστερον μέντοι τάξιν τάξις τέ τινα τις αὐτοῖς αὐτός ἐπιπροσθέντες καὶ καί κάλλει κάλλος λόγων λόγος καὶ καί ἀπαγγελίας ἀπαγγελία ἀσκήσει ἀσκέω φαιδρύναντες ὕφαινον ὑφαίνω τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διενήνοχε τὰ ὁ ὑπομνηματικὰ τῶν ὁ συνταγματικῶν τάξει τάξις τε τε καὶ καί ἑρμηνείας ἑρμηνεία κάλλει κάλλος . . τῶν ὁ δὲ δέ ὑπομνηματικῶν τὰ ὁ μὲν μέν μονοειδῆ μονοειδής , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν περὶ περί ἑνός τινος ποιῆται ποιέω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις , , τὰ ὁ δὲ δέ ποικίλα ποικίλος , , ὅταν ὅταν περὶ περί πολλῶν πολύς . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῶν ὁ συνταγματικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διαλογικά , , ὡς ὡς ὅσα ὅσος δραματικῶς διεσκεύασται διασκευάζω κατὰ κατά πεῦσιν καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις πλειόνων πολύς προσώπων πρόσωπον , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοπρόσωπα ὡς ὡς ὡς ὅσα ὅσος γέγραφεν γράφω ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Καλεῖται δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν διαλογικὰ καὶ καί ἐξωτερικά , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοπρόσωπα καὶ καί ἀξιωματικὰ ἤιοι ἀκροαματικά ἀκροαματικός . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος ζητήσεως ζήτησις τί τι . . δή δή ποτε ποτε οὕτως οὕτως ὠνομάσθησαν ὀνομάζω . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ διαλογικὰ καὶ καί ἐξωτερικὰ ἐκάλεσαν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος σκοπὸν οὐκ οὐ ἐκτίθεται ἐκτίθημι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος προσώπων ἀναπλάττει ἀναπλάσσω τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψευδές ψευδής ἐστιν εἰμί · · ἐξωτερικὰ γὰρ γάρ ὠνόμασται ὀνομάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος συνιέντας γέγραπται γράφω ἐπιτηδεύσαντος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φράσιν φράσις τε τε σαφεστέραν σαφής καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις οὐκ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πιθανὰς πιθανός ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀκροαματικὰ ὡς ὡς ἂν ἄν δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτῶν αὐτός ἀκροάσασθαι ἀκροάομαι τὸν ὁ σπουδαῖόν σπουδαῖος τε τε καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί γνήσιον γνήσιος ἐραστὴν ἐραστός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀκροαματικῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί θεωρητικὰ τὰ ὁ δὲ δέ πρακτικὰ πρακτικός τὰ ὁ δὲ δέ ὀργανικά ὀργανικός · · θεωρητικὰ μὲν μέν ὅσα ὅσος περὶ περί τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ ψευδοῦς , , πρακτικὰ πρακτικός δὲ δέ ὅσα ὅσος περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός ὑποδύεταί τινα τις ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν δοκοῦντα δοκέω μὴ μή ὄντα εἰμί δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί τὸ ὁ πρακτικὸν πρακτικός ὁμοίως ὅμοιος τινὰ τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κεχρωσμένα χρῴζω ὀνόματι ὄνομα μὴ μή ὄντα εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμῖν ὀργάνου τινὸς τοῦ ὁ διακρίνοντος διακρίνω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεολογικὸν τὸ ὁ δὲ δέ μαθηματικὸν μαθηματικός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φυσιολογικόν , , καὶ καί τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός τὸ ὁ μὲν μέν ἠθικὸν ἠθικός τὸ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὸν οἰκονομικός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικόν πολιτικός , , καὶ καί τῶν ὁ ὀργανικῶν τὰ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς τὴν ὁ μέθοδόν συντελούντων συντελέω , , τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν λέγω λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἐπιστημονικός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τούτου οὗτος εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ καθόλου καθόλου συλλογισμόν συλλογισμός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὄνομα ὄνομα οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόω τι τις δηλοῖ δηλόω ἀλλὰ ἀλλά σύνθετον ( ( συλλογὴν συλλογή γάρ γάρ τινα λόγων λόγος σημαίνει σημαίνω ) ) , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ἁπλᾶ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συντίθεται συντίθημι , , ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὗται οὗτος σύγκεινται σύγκειμαι ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 διδάξουσιν αἱ ὁ Κατηγορίαι , , τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , τὸν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου συλλογισμὸν συλλογισμός τὰ ὁ Πρότερα ἀναλυτικά . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος · · τὰ ὁ δὲ δέ Δεύτερα ἀναλυτικὰ αὐτὴν αὐτός ἡμᾶς ἐγώ διδάξει διδάσκω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός συλλογισμόν συλλογισμός . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός παραδοδόντες τοῖς ὁ νέοις νέος μαθήματα μάθημα μέμνηνται μιμνήσκω σὺν σύν τοῖς ὁ ὠφελοῦσι καὶ καί τῶν ὁ δηλητηρίων ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑλεῖν αἱρέω τὰ ὁ δὲ δέ φυγεῖν φεύγω , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής πράγματα πρᾶγμα παρέχουσι παρέχω τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὑρεταῖς σοφιστικοῖς σοφιστικός τισι συλλογισμοῖς αὐτοὺς αὐτός ἐθέλοντες ἐθέλω παρακρούεσθαι παρακρούω , , γράφει γράφω καὶ καί τούτους οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἵνα ἵνα φεύγωμεν φεύγω αὐτούς αὐτός , , καὶ καί λέγονται λέγω οὗτοι οὗτος ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβάλλεσθαι συμβάλλω τῇ ὁ μεθόδῳ μέθοδος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις θελήσας ἐθέλω διδάξαι διδάσκω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγον λόγος συντάξαι συντάσσω , , πρότερον πρότερος διέλθοι διέρχομαι περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί πρὸ πρό ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί τῶν ὁ συλλαβῶν καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον , , καὶ καί λέγεται λέγω τὰ ὁ μὲν μέν στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἀρχαὶ ἀρχή τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος τῆς ὁ ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λογοποιεῖν λογοποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ λογοποιίας λογοποιία περὶ περί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος · · εἰ εἰ δ’ ἀπαριθμήσαιτο καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κακίας κακία , , λέγοιτ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος διειλέχθαι λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβαλλομένων συμβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν συγγραμμάτων σύγγραμμα διαίρεσις διαίρεσις . . Ζητήσωμεν τρίτον τρίτος πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος . . ἀκόλουθον ἀκόλουθος μὲν μέν ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἄρξασθαι ἄρχω πραγματείας πραγματεία , , ὡς ὡς ἄν ἄν πρότερον πρότερος τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω κοσμήσαντες κοσμέω οὕτω οὕτως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐντὸς ἐντός γενώμεθα γίγνομαι λόγων λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί | | καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος κέχρηται χράω ἀποδείξεσι ἀπόδειξις καὶ καί συλλογισμοῖς συλλογισμός , , ἐμέλλομεν μέλλω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἀνήκοοι ἀνήκοος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὑπάρχοντες ὑπάρχω λόγων λόγος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος , , προκοσμήσαντας μέντοι τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθη ἠθέω καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός πραγματείας πραγματεία . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἰτέον εἶμι ἰτέος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀντιληπτέον ἀντιλαμβάνω ἀντιληπτέος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , καὶ καί μετ’ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐσχάτων τῶν ὁ θεολογικῶν . . Τέταρτον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω ἡμῖν ἐγώ χρήσιμον χρήσιμος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνενεχθῆναι ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἁπάντων ἅπας ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος ἀσώματος ἀμερὴς ἀμερής ἀπερίληπτος ἀπερίληπτος ἀπεριόριστος ἀπειροδύναμος αὐτοαγαθότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἀγαθόν · · ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ λευκὸν λευκός λέγομεν λέγω τὸ ὁ δεδεγμένον σῶμα σῶμα τὴν ὁ λευκότητα λευκότης , , λευκότητα λευκότης δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , οὕτως οὕτως ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν λέγεται λέγω τὸ ὁ δεδεγμένον σῶμα σῶμα τὴν ὁ ἀγαθότητα καὶ καί μετέχον μετέχω αὐτῆς αὐτός , , ἀγαθότης δὲ δέ οἷον οἷος οὐσία καὶ καί ὕπαρξίς ὕπαρξις τις οὖσα εἰμί . . Πέμπτον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ζητήσωμεν ζητέω τίνα τὰ ὁ ἀνάγοντα ἀνάγω ἡμάς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἀρχήν ἀρχή . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός πραγματεία πραγματεία , , ἔπειτα ἔπειτα μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός , , καὶ καί ἐσχάτης ἔσχατος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀντιληψόμεθα τῆς ὁ θεολογίας θεολογία . . Ἕκτον ζητήσωμεν ζητέω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρασκευάσασθαι παρασκευάζω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀκροάσασθαι ἀκροάομαι τῶν ὁ Ἀριστοτελικῶν Ἀριστοτελικός συγγραμμάτων σύγγραμμα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεπαιδευμένον παιδεύω τὰ ὁ ἤθη εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κεκαθαρμένον · · ‘ ‘ μὴ μή καθαρῷ καθαρός γὰρ γάρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω οὐχὶ θεμιτόν θεμιτός , , ’ ’ ὁ ὁ Πλατῶν ἔφησεν φημί . . Ἕβδομον ἡμῖν πρόκειται πρόκειμαι ζητῆσαι ζητέω τί τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφερόντως διαφερόντως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἑρμηνεύσας φαίνεται φαίνω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀκροαματικοῖς κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ νοήματα νόημα πυκνός πυκνός ἐστι εἰμί καὶ καί συνεστραμμένος καὶ καί ἀπορητικός ἀπορητικός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φράσιν φράσις ἀπέριττος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὕρεσίν τε τε καὶ καί σαφήνειαν σαφήνεια , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη καὶ καί ὀνοματοθετῶν , , εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ · · ἐν ἐν δέ δέ γε γε τοῖς ὁ διαλογικοῖς , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς αὐτῷ αὐτός γέγραπται γράφω , , καὶ καί ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 φροντίζει φροντίζω τινὸς καὶ καί περιεργίας περιεργία λέξεων λέξις καὶ καί μεταφοράς , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ λεγόντων λέγω πρόσωπα πρόσωπον μετασχηματίζει τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί ἀπλῶς ὅσα ὅσος λόγου λόγος καλλωπίζειν καλλωπίζω οἶδεν οἶδα ἰδέαν ἰδέα . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή φαίνεται φαίνω κατωρθωκὼς κατορθόω τὸν ὁ ἐπιστολιμαῖον χαρακτῆρα χαρακτήρ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί σύντομον σύντομος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σαφῆ σαφής καὶ καί ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω πάσης πᾶς περισκελοῦς συνθέσεως σύνθεσις τε τε καὶ καί φράσεως φράσις . . Ὄγδοον ζητήσωμεν ζητέω τί τι δή δή ποτε ποτε ποτέ τοιαύτην τοιοῦτος ἀσαφῆ ἀσαφής διδασκαλίαν διδασκαλία ἠγάπησεν ἀγαπάω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερόν κέχρηνται χράω παραπετάσμασί τισιν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς ἤδη ἤδη καὶ καί τοὺς ὁ βεβήλους ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἄξιοι ἄξιος τυχεῖν τυγχάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προκαλύμματι τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φιλοσοφίας φιλοσοφία κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσαφείᾳ ἀσάφεια , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σπουδαῖοι σπουδαῖος δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τἀς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συντείνωσι ψυχάς ψυχή , , οἱ ὁ δὲ δέ κατερρᾳθυμημένοι τε τε καὶ καί χαῦνοι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος προσιόντες πρόσειμι2 λόγοις λόγος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀσαφείας ἀσάφεια διώκωνται . . Ἑπόμενον δὲ δέ ἔννατόν ἐστι εἰμί ζητῆσαι ζητέω πόσα ποσός πόσος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προλαμβάνεσθαι τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις παντὸς πᾶς Ἀριστοτελικοῦ βιβλίου . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓξ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ τοξότης τοξότης , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σκοπόν σκοπός τινα ἔχει ἔχω πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 βάλλει βάλλω καὶ καί οὗ οὗ θέλει ἐθέλω τυχεῖν τυγχάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ γράφων γράφω τι τι πρός πρός τι τις τέλος τέλος ἀφορᾷ ἀφοράω κἀκείνου ἐκεῖνος σπουδάζει σπουδάζω τυχεῖν τυγχάνω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί ) ) , , δεύτερον δεύτερος ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τί τι χρήσιμον χρήσιμος ἕξομεν ἔχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , εἰ εἰ μὴ μή συναναφαίνοιτο τῷ τῷ σκοπῷ σκοπός ( ( ἐτὶ πολλῶν πολύς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ) ) , , τρίτον τρίτος τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις , , τέταρτον τέταρτος τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί αὕτη οὗτος πρόδηλος πρόδηλος εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἰ εἰ νόθον νόθος ἢ ἤ γνήσιον γνήσιος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ αὑτῶν ἑαυτοῦ συντιθέντες ἐπέγραφον ἐπιγράφω τῷ τῷ Ἀριστοτέλους ὀνόματι ὄνομα , , οὓς ὅς ὅς2 ἐλεγκτέον ἐλέγχω ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · εἶδος εἶδος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ποικιλία ποικιλία τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί ἡ ὁ ἐπανθοῦσα τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὕλη ὕλη δὲ δέ ἡ ὁ φράσις φράσις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία διδασκαλία διδασκαλία ) ) , , ἕκτον ἕκτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίς τις ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια διαίρεσις διαίρεσις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπεσκεμμένος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μελῶν μέλος τε τε καὶ καί ἄρθρων ἄρθρον οὗτος οὗτος ἄριστα ἄριστος ἄν ἄν εἰδείη οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συντεθειμένον ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος τοῦ ὁ λόγου λόγος διελθὼν διέρχομαι εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διῄρηται ἄριστα ἄριστος καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἴσεται εἶμι οἶδα τὸν ὁ λόγον λόγος . . Δέκατον ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐξηγούμενον τὰ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης συγγράμματα σύγγραμμα . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἄριστα ἄριστος εἰδέναι οἶδα αὑτὸν ἑαυτοῦ ἃ ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι , , εἶναι εἰμί μέντοι καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ ἔμφρονα ἔμφρων , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παριστᾶν τὴν ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος διάνοιαν διάνοια τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξετάζειν ἐξετάζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ ἐκμεμισθωκέναι πάντως πᾶς πάντως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἀνέχεσθαι ἀνέχω ὅ ὅς τι ἄν ἄν λέγηται λέγω καὶ καί σπουδάζειν σπουδάζω πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖνα ἐκεῖνος κρατῦναι κρατύνω ἃ ὅς ὅς2 ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής πάντα πᾶς , , κἂν ἐάν μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕκαστον ἕκαστος κρίνοντα κρίνω βασανίζειν βασανίζω ἐπίπροσθεν Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης θέμενον , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι χρὴ χρή τὸν ὁ ἐξηγούμενον . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ τῶν ὁ Κατηγοριῶν βιβλίου βιβλίον βουλόμεθα βούλομαι ἄρξασθαι ἄρχω , , φέρε φέρω τὰ ὁ μικρὸν μικρός ἀνωτέρω ἀνώτερος εἰρημένα λέγω ζητήσωμεν ζητέω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . ἰστέον οἶδα τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι διηνέχθησαν διαφέρω οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής περὶ περί τούτου οὗτος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί φωνῶν φωνέω εἰρητῷ ] ] κότες τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος διαλαβεῖν διαλαμβάνω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί νοημάτων νόημα . . καὶ καί κρατύνουσιν κρατύνω ἕκαστοι ἕκαστος τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λεγόμενα λέγω ἔκ ἐκ τινων τοῦ ὁ βιβλίου λέξεων λέξις , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί φωνῶν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεται φαίνω διαιρῶν διαιρέω τὰς ὁ φωνάς φωνή , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή ” ” , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος φαίνεται φαίνω διαιρῶν διαιρέω , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί ” ” , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί νοημάτων νόημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία λόγον λόγος φησὶ φημί ‘ ‘ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος ἱκανὰ ἱκανός καὶ καί ταῦτα οὗτος · · ’ ’ γένη γένος δὲ δέ δηλονότι δηλονότι φησὶ φημί τὰ ὁ ὑστερο|γενῆ καὶ καί ἐννοηματικά , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Πορφύριος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα περιττὸν περισσός οὐδὲ οὐδέ ἐλλεῖπον ἐλλείπω περιέχει περιχέω ἡ ὁ τοὐ γένους γένος ῥηθεῖσα λέγω ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια · · ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὁ ὁ σκοπὸς αὐτῷ αὐτός περὶ περί μόνων νοημάτων νόημα . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἕκαστοι ἕκαστος λέγοντες λέγω δοκοῦσι δοκέω διαφωνεῖν διαφωνέω , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί δὲ δέ πάντες πᾶς ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , εἰ εἰ καὶ καί οὐ οὐ τελείως τέλειος ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μέρους μέρος · · ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις ὁριζόμενος ὁρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέξῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις λέξῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικὸν λογικός μόνον μόνος ἀρκεῖ ἀρκέω , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι θνητόν θνητός , , οἱ ὁ τρεῖς ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τέλειον τέλειος ἕκαστος ἕκαστος εἶπεν λέγω εἶπον ὅρον ὅρος . . Ἔστιν οὖν οὖν σκοπὸς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί φωνῶν σημαινουσῶν σημαίνω πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ λέγοντα λέγω περὶ περί ἑνὸς τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν συνάγειν συνάγω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δύο γε , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δείξομεν δείκνυμι · · ὅτε γὰρ γάρ περὶ περί φωνῶν λέγων λέγω περὶ περί σημαντικῶν σημαντικός λέγει λέγω καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί ἀσήμων ἄσημος οὐδὲ οὐδέ εἷς παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις λόγος λόγος ) ) , , αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ σημαντικαὶ σημαίνουσι σημαίνω πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος δηλονότι νοημάτων νόημα ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔννοιαν ἔννοια ἔχων ἔχω τότε τότε τοτέ αὐτό αὐτός φησιν φημί ) ) , , ὥστε ὥστε περὶ περί τῶν ὁ τριῶν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα λέγοντες λέγω εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγέσθωσαν . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ψιλῇ ψιλός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τραγέλαφος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ὄντως ὄντως ὑφεστῶτά ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δήπου περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ψιλὴ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια κειμένων ἐροῦσι ἐρέω διαλαβεῖν διαλαμβάνω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί καὶ καί ὑφεστηκότων ὑφίστημι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ διδάξει διδάσκω οὐ οὐ τῷ τῷ δακτύλῳ δάκτυλος ἐπιδεικνύς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φωνῶν τινων σημαινουσῶν σημαίνω αὐτὰ αὐτός διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω περὶ περί νοημάτων νόημα μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶ εἰμί νοήματα νόημα καὶ καί ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ σημαινούσαις αὐτὰ αὐτός διδάξει διδάσκω φωναῖς φωνή · · ὥστε ὥστε ὅ ὅς τι ἄν ἄν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον τῶν ὁ τριῶν , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμολογήσει ὁμολογέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δύο γε . . καλῶς καλός τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς ἐλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί φωνῶν σημαινουσῶν σημαίνω πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προκείμενον βιβλίον βιβλίον καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ Ἀριστοτελικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία περὶ περί φωνῶν διδάσκει διδάσκω , , ὡς ὡς δὲ δέ προηγούμενον καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος Ἀριστοτελικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ποιεῖται ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά μέσων μέσος νοημάτων νόημα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄκρα ἄκρον διδασκόμενα διδάσκω καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συνδιδάσκει . . Ἐλέγομεν δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία δύο γε ἐστὶ εἰμί μέρη μέρος , , τό ὁ ὅς τε τε θεωρητικὸν θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ πρακτικόν πρακτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρητικὸν θεωρητικός ἔχει ἔχω περὶ περί τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τοῦ ὁ ψευδοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ πρακτικὸν πρακτικός περὶ περί τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τοὐ τε τε ἀγαθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος ὑποδύεταί τινα τις μὲν μέν ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής μὴ μή ὄντα ὄντα ἀληθῆ ἀληθής , , τινὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀγαθὰ ἀγαθός μὴ μή ὄντα εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπατῶνται ἀπατάω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός τινος ὀργάνου διακρίνοντος διακρίνω αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ γνώμονί τινι καὶ καί κανόνι χρώμενοι χράω2 τὰ ὁ μὴ μή έφαρμόζοντα ἀπωθῶνται · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . | | ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμός συλλογισμός , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος πρᾶγμα πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά συλλογή συλλογή ἐστι εἰμί λόγων λόγος καὶ καί συντίθεται συντίθημι ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα , , αἵπερ εἰσὶ εἰμί προτάσεις πρότασις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπόκειται ὑπόκειμαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σύγκεινται σύγκειμαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ συλλαβῶν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ οὐδὲν σημαίνουσιν σημαίνω , , ὅθεν ὅθεν οὐδεὶς περὶ περί τούτων οὗτος τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος λόγος λόγος , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα στησόμεθα ἵστημι , , οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συλλαβῶν συλλαβή αἵπερ εἰσὶν εἰμί ἐπέκεινα . . τοιγαροῦν ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος αὐτῶν αὐτός τι τις . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί πρὸ πρό τούτων οὗτος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν · · εἰδέναι οἶδα γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις γινώσκουσα ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινωνικὸν κοινωνικός ἔμελλε μέλλω γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦτο οὗτος , , ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός φωνήν φωνή , , ἵνα ἵνα διὰ διά ταύτης οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων σημαίνωσι τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νοήματα νόημα . . καὶ καί συνελθόντες συνέρχομαι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος συνέθεντο συντίθημι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τόδε ὅδε μέν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ξύλον ξύλον ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω τόδε ὅδε δὲ δέ λίθον λίθος καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν Σωκράτης φωνὴν φωνή τῆσδέ ὅδε τινος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί σημαντικὴν σημαντικός τὴν ὁ δὲ δέ περιπατεῖν περιπατέω τῆσδέ ὅδε τινος ἐνεργείας ἐνέργεια . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ σημαινόμενον ἅπασαι φωναὶ φωνή ὀνομάζονται ὀνομάζω . . κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἐπεσκέψαντο ἐπισκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ φωνῶν δύναται δύναμαι συντάττεσθαι συντάσσω ἄρθρα ἄρθρον , , χρόνοι χρόνος δὲ δέ οὐχί , , ἅπερ ὅς ἐκάλεσαν καλέω ὀνόματα ὄνομα , , ταῖς ὁ δὲ δέ χρόνοι χρόνος μὲν μέν συντάττονται , , ἄρθρα ἄρθρον δὲ δέ οὔ οὐ , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί ῥήματα ῥῆμα . . σκοπὸς τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης διαλαβεῖν διαλαμβάνω οὐ οὐ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος θέσεως θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν σημαινουσῶν σημαίνω ἁπλᾶ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος άπλῶν νοημάτων νόημα . . | ἆρ᾿ οὖν οὖν περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ φωνῶν φωνή διαλέγεται διαλέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις ; ; οὐ οὐ δήπου δήπου · · ἄπειροι ἄπειρος γάρ γάρ εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄπειρα ἄπειρος πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς καθόλου καθόλου τινὰς ἀνάγει ἀνάγω φωνάς , , οὐκ οὐ ἀορίστους δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἀριθμῷ ἀριθμός περικεκλεισμένας · · 5 ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταύτας οὗτος ἀνάγονται ἀνάγω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φωναί φωνή , , αἴ εἰ εἰσιν εἰμί οὐσία οὐσία ποσὸν ποιὸν πρός πρός τι τις ποῦ ποῦ πού ποτὲ ποτε ποιεῖν ποιέω πάσχειν πάσχω κεῖσθαι κεῖμαι ἔχειν ἔχω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν σκοπὸς οὖτος . . To δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία | | τὸ ὁ τῶν ὁ Κατηγοριῶν βιβλίον βιβλίον , , ἡ ὁ δὲ δέ λογική , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἡμῖν διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , συμβάλλεται συμβάλλω ἄρα ἄρα ἡμῖν τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἡμῖν ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , εἰρηκότων λέγω ἡμῶν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν προηγεῖται προηγέομαι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός συλλογισμῶν · · πρὸς πρός τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ τάξιν τάξις τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ βιβλία βιβλίον πεποίηνται ποιέω . . Ζητητέον δὲ δέ τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ Κατηγορίας ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . λέγομεν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός διδάξαι διδάσκω περὶ περί γενῶν γενή καὶ καί εἰδῶν εἰδοί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος τοῖς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ γένεσιν γένεσις ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν ἄτομα μόνως μόνος μόνως ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπάλληλα τοῖς ὁ μὲν μέν πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τῶν ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὰ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ γενικώτατα γενικός μόνως μόνος μόνως κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ δέκα φωναὶ φωνή τῶν ὁ γενικωτάτων εἰσὶ εἰμί καὶ καί μόνως μόνος μόνως κατηγοροῦνται κατηγορέω μηδενὶ ὑποκείμεναι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος Κατηγορίας ἐπέγραψεν ἐπιγράφω . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ παλαιαῖς βιβλιοθήκαις τῶν ὁ μὲν μέν Ἀναλυτικῶν τεσσαράκοντα βιβλία βιβλίον εὕρηνται εὑρίσκω , , τῶν ὁ δὲ δέ Κατηγοριῶν δύο γε · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος εἶχεν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἴτων εἶμι ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμα λέγεται λέγω τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα “ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νῦν νῦν προκείμενον ἔχομεν ἔχω · · καὶ καί προτετίμηται προτιμάω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς τάξει τάξις καὶ καί πράγματι πρᾶγμα πλεονεκτοῦν καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης κηρῦττον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γνήσιον γνήσιος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα πάντες πᾶς ὁμολογοῦσι ὁμολογέω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βιβλίοις βιβλίον μεμνημένος μιμνήσκω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεωρημάτων θεώρημα · · διόπερ εἰ εἰ τοῦτο οὗτος νόθον , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος γνήσια γνήσιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γνήσιον γνήσιος ἔσται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εὑρήματα εὕρημα τῶν ὁ κατηγοριῶν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλὰ ἀλλά προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος σύνταξις σύνταξις ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Διαιρεῖται δὲ δέ τὸ ὁ βιβλίον εἰς εἰς τρία , , εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ κατηγοριῶν , , | εἰς εἰς τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία αὐτάς αὐτός , , εἰς εἰς τὰ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία συμβαλλόμενα συμβάλλω ἡμῖν ἔσται εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδασκαλίαν διδασκαλία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδασκαλίᾳ διδασκαλία μνημονεύειν μνημονεύω λέξεων λέξις τινων ἡμῖν ἀγνώστων ἄγνωστος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός προδιδάσκειν προδιδάσκω θέλει ἐθέλω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω τὸν ὁ λόγον λόγος συνταράττειν συνταράσσω . . διαλέγεται διαλέγω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος περὶ περί τῶν ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ διδάσκειν διδάσκω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἐχρήσατο χράομαι χράω λέξεσί τισιν οὐκ οὐ ἐγνωσμέναις , , διαλήψεται διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά ζητητέον ζητέω ζητητέος τί τίς τις δή δή ποτε ποτε καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ κατηγοριῶν ἐδίδαξε διδάσκω · · καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἀρχὴν ἀρχή ἐμνημόνευσε μνημονεύω προλαβὼν προλαμβάνω ὡς ὡς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀγνώστων ἄγνωστος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος ὡς ὡς ἂν ἄν ἐγνωσμένα γιγνώσκω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια , , οὐ οὐ μὴν μήν διηρθρωμένην διαρθρόω ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μήπω μήπω διαλαβὼν διαλαμβάνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω τούτοις οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἅμα ἅμα λέξει λέγω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πρότερον πρότερος καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὀνόματι ὄνομα · · παραδίδωσι τοίνυν τοίνυν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τίνα τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω . . τινὲς δὲ δέ εἰρήκασι λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος προσγεγράφθαι προσγράφω νόθα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ βουλομένων ἀναγινώσκεθαι τοὺς ὁ τόπους τόπος μετὰ μετά τἀς Κατηγορίας εὐθέως εὐθύς εὐθέως · · ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον οὕτως οὕτως ἐπιγράφουσι ἐπιγράφω Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναργείᾳ ἐνάργεια καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις ἄντικρύς μάχονται μάχομαι , , εἴ εἰ γε γε ἐδίδαξεν διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα προηγεῖται προηγέομαι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος θέσις θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν προσεχῶς προσεχής , , διδάσκει διδάσκω δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ Κατηγορίαις περὶ περί θέσεως θέσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα · · ὥστε ὥστε ἑκάτερα ἑκάτερος ἔχονται ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων ὥσπερ ὥσπερ σειρά σειρά τις τις , , καὶ καί οὔτε οὔτε πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος δύναταί τις τις ἄλλο ἄλλος ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω ἢ ἤ τὰς ὁ Κατηγορίας οὔτε οὔτε μετὰ μετά ταύτας οὗτος ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος τε τε καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ Δευτέρων ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν . . p . . 1 a 1 1 Ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Εἰ εἰ μὲν μέν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἄνω ἄνω2 ἄνω ἦσαν εἰμί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ σώματος σῶμα τούτου οὗτος , , πάντα πᾶς ἄν ἄν ἐγίνωσκον γιγνώσκω ἑκάστη ἕκαστος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν μηδενὸς ἑτέρου ἕτερος προσδεόμεναι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί κατεληλύθασι κατέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί συνδέδενται τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀχλύος ἀχλύς ἀναπιμπλάμεναι ἀμβλυώττουσι ἀμβλυώσσω καὶ καί οὐχ οὐ οἷαί τέ τε εἰσι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γινώσκειν γιγνώσκω ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐδεήθησαν δέω2 δέω κοινωνίας κοινωνία διακονούσης αὐταῖς αὐτός τῆς ὁ φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὸ ὁ διαπορθμεύειν διαπορθμεύω ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰ ὁ νοήματα νόημα . . δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι δὲ δέ πάντα πᾶς καὶ καί δι’ διά ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί διὰ διά λόγων λόγος . . καὶ καί τοῦτό γε γε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , εἴ εἰ γε γε τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων | | μερῶν μέρος οἰκείων οἰκεῖος , , ἃ ὅς ὅς2 συνελθόντα συνέρχομαι ἐπλήρωσαν πληρόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις · · οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί σύγκειται σύγκειμαι ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφορῶν διαφορέω · · ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἓν ὢν εἰμί δηλοῦται δηλόω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φωνῆς φωνή , , ἥτις ὅστις ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς δὲ δέ συγκείμενος ἔκ ἐκ τινων δηλοῦται δηλόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδιοτήτων ἐπεξιόντος , , οἷον οἷος ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως εἰρημένων λέγω εἰ εἰ λάβοιμεν λαμβάνω δύο γε πράγματα πρᾶγμα , , ταῦτα οὗτος ἢ ἤ κατὰ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος κοινωνοῦσι κοινωνέω , , λέγω λέγω δὴ δή κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέρουσιν διαφέρω , , ἢ ἤ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἓν κοινωνοῦσι κοινωνέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος διαφέρουσι διαφέρω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέρουσιν διαφέρω , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέρουσιν διαφέρω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τέσσαρας τέσσαρες εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ὀνομάζεται ὀνομάζω συνώνυμα ὡσανεὶ σὺν σύν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μεταδιδόντα ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ κατηγορεῖται κατηγορέω τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον λέγεται λέγω καὶ καί οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική . . εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέροιεν διαφέρω , , ὀνομάζεται ὀνομάζω ἑτερώνυμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἴποις λέγω εἶπον ἵππον ἵππος οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἵππον ἵππος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσιν ἔχω ὁρισμόν ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνοῖεν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέροιεν διαφέρω , , ὁμώσὐτὸς νυμα λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ δύο γε Αἴαντες Αἴας · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ κοινὸν κοινός μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ Αἴας Αἴας , , ὁρισμὸν ὁρισμός δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτόν αὐτός · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Τελαμῶνος Τελαμών ὁριζόμενοι ὁρίζω λέγομεν λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἐκ ἐκ Σαλαμῖνος᾿ ῾ὁ μονομαχήσας μονομαχέω Ἕκτορι᾿ καὶ καί ὅσα ὅσος δὲ δέ ἄλλον ἄλλος πάλιν πάλιν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ‘ ‘ ὁ ὁ Ὁιλέως᾿ ‘ ‘ ὁ ὁ Λοκρός᾿ . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέρουσιν διαφέρω , , ὀνομάζεται ὀνομάζω πολυώνυμα πολυώνυμος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἄορ ἄορ ξίφος ξίφος μάχαιρα . . Ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων τοίνυν τοίνυν τούτων οὗτος περὶ περί τῶν ὁ δύο γε μόνον μόνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διαλέγεται διαλέγω , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ συνωνύμων , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος αὐτῷ αὐτός συμβάλλεται συμβάλλω χρήσιμα χρήσιμος ὄντα ὄντα ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δηλοῦται δηλόω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δύο γε ὡς ὡς ὡς ἀντικείμετα τούτοις οὗτος · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν ὁμωνύμοις ὁμώνυμος τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος , , εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνεῖ κοινωνέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος διαφέρει διαφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ πολυώνυμα εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ συνωνύμοις ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὰ ὁ ἑτερώνυμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μὲν μέν κοινωνεῖ κοινωνέω κατ’ κατά κατ’ ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος διαφέρει διαφέρω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ταῦτα οὗτος εἰδὼς οἶδα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα εἴσεται εἶμι οἶδα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά βραχυλογίαν βραχυλογία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπετήδευσεν ἐπιτηδεύω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε λόγῳ λόγος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δύο γε συνδιδαχθῆναι . . προέταξε προτάσσω δὲ δέ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῶν ὁ συνωνύμων , , οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ἀεὶ ἀεί προτάττεσθαι κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῶν ὁ συνωνύμων ἁπλούστερα ἁπλόος , , εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος μὲν μέν | τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα σὺν σύν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλα μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἑτερώνυμα · · καὶ καί ἕτερα ἕτερος μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ παντελῶς παντελής ἠλλοτριωμένα , , ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὕτε ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔχουσιν ἔχω οὕτε ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ αὐτόν αὐτός ) ) , , ἑτερώνυμα δὲ δέ ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος διαφέρει διαφέρω καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὔθ’ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , τῷ τῷ μέντοι ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί · · περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κλίμακα κλῖμαξ θεωροῦντι θεωρέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί σπέρμα σπέρμα καὶ καί καρπὸς καρπός κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος διαφέροντα διαφέρω περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός σῖτον σῖτος θεωροῦνται θεωρέω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ἤδη ἤδη πεφυκέναι φύω λέγεται λέγω καρπός καρπός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μέλλον μέλλω σπέρμα σπέρμα . . Ὁμώνυμα λέγεται λέγω ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δέκατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος . . Ἠ μὲν μέν ἔννοια ἔννοια τῆς ὁ λέξεως λέξις ὅλη ὅλος ὅλοξ δήλη · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὁμώνυμα , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνεῖ , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διαφέρει διαφέρω . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ταῦτα οὗτος · · διὰ διά τί τι εἶπεν λέγω εἶπον ὁμώνυμα καὶ καί μὴ μή ‘ ‘ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ’ ’ ; ; καὶ καί διὰ διά τί τι εἶπε λέγω εἶπον λέγεται λέγω καὶ καί οὐχὶ ‘ ‘ λέγω λέγω ’ ’ ἢ ἤ ‘ λέγονται λέγω ’ ’ ; ; καὶ καί διὰ διά τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ἔτι ἔτι καὶ καί ‘ ῥῆμα ῥῆμα ’ ’ ; ; ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ’ ’ ἢ ἤ <ἡ> ὑπογραφή’ ; ; διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ; ; [ [ οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά τάξιν τάξις ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι παραλείψας τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γοῦν γοῦν περὶ περί τοῦ ὁ τόνου τόνος καὶ καί τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν παρέργῳ εἰσφέρων εἰσφέρω ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ] ] . . Ὅρα πῶς πῶς πως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὰ αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμα , , πληθυντικῶς πληθυντικός χρησάμενος χράομαι τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν πλείοσι πράγμασιν πρᾶγμα ἢ τίη ἐν ἐν δύο γε τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ἐν ἐν ἑνὶ δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε λέγεται λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος δέεται δέω2 δέω πάντως πᾶς πάντως τούτων οὗτος τῶν ὁ τριῶν , , τόνου τόνος πτώσεως πτῶσις πνεύματος πνεῦμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εὕρωμεν εὑρίσκω ὀνόματα ὄνομα εἰς εἰς ἕν τι τούτων οὗτος διαφέροντα διαφέρω , , οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὁμώνυμα , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀργὸς καὶ καί ἀργὸς ἀργός ἀργός2 · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόνος τόνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐνήλλακται ἐναλλάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ παροξυνόμενον παροξύνω σημαίνει σημαίνω πόλιν πόλις τινὰ ἐν ἐν Πελοποννήσῳ Πελοπόννησος , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὀξυνόμενον σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ βραδύτερον βραδύς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν οὐ οὐ λέγεται λέγω ὁμώνυμα διὰ διά τὴν ὁ ἐναλλαγὴν τοῦ ὁ τόνου τόνος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ‘ ὁ ὁ ἐλάτης ἐλάτης ’ ’ καὶ καί σημαίνομεν τὸν ὁ ὁρμῶντα ὁρμάω , , καὶ καί λέγομεν λέγω ‘ ‘ τῆς ὁ ἀλάτης’ καὶ καί σημαίνομεν σημαίνω τὸ ὁ ξύλον ξύλον τὴν ὁ ἐλάτην ἐλάτη · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ὁμώνυμα διὰ διά τὴν ὁ ἐναλλαγὴν τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγομεν λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ‘ ‘ οιον’ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δασυνόμενον δασύνω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὁποῖον ὁποῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ψιλούμενον ψιλόω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μόνον μόνος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . ἐπί ἐπί δέ δέ γε γε τῆς ὁ Αἴας Αἴας φωνῆς φωνή καὶ καί τόνος τόνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί πτῶσις πτῶσις ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κοινὸν κοινός ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · συμβήσεται συμβαίνω οὗν εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . Εἰδὼς δὲ δέ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος εἰ εἰ καὶ καί πλείονά εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό μιᾶς φωνῆς φωνή δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ λέγεται λέγω , , οὐκ εἰρηκὼς λέγω ‘ ‘ λέγονται λέγω · · ’ ’ ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ Ἀττικοῖς Ἀττικός τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φωνῇ φωνή κεχρῆσθαι χράω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν φησί φημί · · “ “ λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ Γοργία Γοργίας , , περὶ περί Θεμιστοκλέους Θεμιστοκλέης ” ” . . καὶ καί δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος φέρεται φέρω καὶ καί οὐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος θέσις θέσις · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγει λέγω ‘ ‘ καλῶ καλέω ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς φησιν φημί · · “ ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 διαλύεται διαλύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ” ” . . Ὁμώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω . . Ὑπακουστέον πράγματα πρᾶγμα . . Ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός . . Ἄρα οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα οὐχ οὐ εὑρίσκομεν εὑρίσκω ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ; ; καὶ καί μὴν μήν λέγομεν λέγω ‘ ‘ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ’ ’ , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ λέξω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἐρωτικῶς ἐρωτικός διάκειμαι διάκειμαι · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησι φημί ταῦτα οὗτος ὁμώνυμα ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς μόνον μόνος ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός ἔχοντα ἔχω ; ; ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τοῦτο ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄνομα ὄνομα ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαμβάνει λαμβάνω οὐ οὐ τὸ ὁ ἀντιδιαστελλόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κοινότερον , , καθὸ καθό πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία φησίν φημί · · “ “ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστιν εἰμί ” ” . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ἐρῶ λέγω ἐρῶ ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα κοινόν κοινός , , ὅρον ὅρος δὲ δέ διάφορον διάφορος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . Μόνον Διχῶς διχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος , , εἴτε εἴτε τὸ ὁ ἀντιδιαστελλόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμόζυγον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ βαλανείῳ βαλανεῖον ἀντιδιαστέλλοντες πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον μόνον μόνος τὸν ὁ καταλειφθέντα καταλείπω ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος καὶ καί μὴν μήν ἔχων ἔχω μεθ’ μετά μεθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , δόρυ δόρυ καὶ καί ἐσθῆτα ἐσθής ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις οὐκ ἔστι εἰμί μόνος μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνος μόνος ἐκλήθη καλέω τῇ ὁ στερήσει στέρησις τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῷ αὐτός ) ) , , ἢ τίη τὸ ὁ μοναδικόν μοναδικός , , καθὸ λέγομεν λέγω μόνον μόνος ἥλιον ἥλιος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐχρήσατο χράομαι χράω . . Κοινόν . . Τὸ κοινὸν κοινός λέγεται λέγω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη τὸ ὁ ἀδιαιρέτως μεθεκτόν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ πάντες πᾶς μετέχομεν μετέχω ἀδιαιρέτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία μόνης μόνος ἀπολαύει ἀπολαύω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐμψύχου ἔμψυχος μόνου μόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις μόνης μόνος ) ) , , ἢ τίη τὸ ὁ διαιρετὸν διαιρετός μεθεκτὸν ὡς ὡς ἀγρός · · ἔτυχον τυγχάνω γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντες πᾶς ὅλου ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος μέρους μέρος . . περὶ περί οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀδιαιρέτως μεθεκτοῦ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ῾Ο δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔτερος , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω . . Τὰ παραδείγματα παράδειγμα πάντα πᾶς ἀσφαλῶς ἀσφαλής εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐπεὶ ἐπεί ὑπελάμ - - βανεν ἄν ἄν τις τις μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁμώνυμα ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ Αἴαντες Αἴας ἔχουσιν ἔχω ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . καλῶς καλός οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ό ό δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ τυχόντα ὁρισμὸν ὁρισμός λαμβάνωμεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ ὅς κοινωνοῦσι κοινωνέω · · τῶν ὁ γὰρ γάρ Αἰάντων ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί Τελαμῶνος Τελαμών υἱὸς υἱός Σαλαμίνιος Σαλαμίνιος , , ὃς ὅς ἐμονομάχησεν μονομαχέω ΄Εκτορι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἕτερος ἕτερος ᾿ ᾿ Οιλέως υἱὸς υἱός Λοκρὸς Λοκρός πόδας πούς ταχύς ταχύς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκατέρου ἑκάτερος ἕτερος ἕτερος . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος καλέσαι καλέω , , οἷόν τι τις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δύο γε Αἰάντων · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ὁμώ - - νυμοί εἰσι εἰμί , , καθὸ τὸ ὁ μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἔχουσι ἔχω κοινόν κοινός , , τὸν ὁ δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ κτὰ τοὔνομα ὄνομα διάφορον διάφορος · · ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί Τελαμῶνος Τελαμών , , ὁ ὁ δὲ δέ ᾿Οιλέως . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις ῾ ῾ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα συνώνυμοί εἰσιν εἰμί · · ἀμ - - φότεροι γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε ᾿ ᾿ Οιλέως καὶ καί ὁ ὁ Τελαμῶνος Τελαμών ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσι εἰμί καὶ καί ἔσονται εἰμί συνώνυμοι᾿ . . | τίνι οὖν οὖν διενηνόχασιν ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; τούτῳ οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμα οἷον οἷος οἱ ὁ Αἴαντες Αἴας ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα , , ἤγουν τοῦ ὁ Αἴαντος Αἴας , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ κοινωνίαν κοινωνία ἀμφότεροι ἀμφότερος καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , καθὸ καθό μετέχουσι μετέχω ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία . . τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι γε γε συνώ - - νυμα οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ μόνην μόνος τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω . . Λόγος λόγος . . Διὰ ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία ἀντὶ ἀντί ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸν ὁ λόγον λόγος εἴρηκε λέγω ἐρῶ ; ; φαμὲν φημί ἐπειδήπερ ἐπεί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εὐποροῦμεν εὐπορέω ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ γενικώτατα γενικός τῶν ὁ γενῶν γένος ὁρισμοὺς ὁρισμός οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπο - - γραφαῖς κεχρήμεθα χράω2 χράω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐν ἐν οἷς ὑπο - - γραφαῖς κεχρήμεθα χράω2 χράω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁρισμός᾿ , , ἐπειδὴ ἐπεί παρελίμπανε τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὑπογραφῆς ὑπογραφή σημαινόμενα σημαίνω . . καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὑπογραφή᾿ , , παρέλιπεν παραλείπω ἄν ἄν τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὁρισμῶν ὁρισμός σημαινόμενα σημαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐχρή - - σατο · · κατηγορεῖται κατηγορέω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος κοινῇ κοινῇ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή . . Τῆς οὐσίας οὐσία . . Ἄρα οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ὁμωνυμία ὁμωνυμία ; ; καὶ καί μὴν μήν ὁρῶμεν ὁράω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί χυμοῦ χυμός καὶ καί φωνῆς φωνή καὶ καί φθόγγου φθόγγος καὶ καί μαχαίρας μάχαιρα · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ῾ ῾ ὀξὺς ὀξύς2 χυμὸς᾿ καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσίαν λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ ἀντιδιαστελλομένην πρὸς πρός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά κοινότερον κοινός τὴν ὁ σημαίνουσαν σημαίνω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καθὸ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβη - - κότα λέγεται λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὖν οὖν φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἑκάστου ἕκαστος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . Εὰν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις ἐστιν εἰμί . . Ἐὰν γὰρ γάρ βούληταί τις τις , , φησί φημί , , τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ζῴου ζῷον ὄντος εἰμί , , ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθινοῦ ἀληθινός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , τοῦ ὁ δὲ δέ γεγραμμένου , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ζῷον ζῷον γε γε · · γραμμένον ἀπὸ ἀπό χρωμάτων χρῶμα τοίων τοῖος ἢ ἤ τοίων τοῖος . . Τὸ ζῴῳ εἶανι , , ἴδιον ἴδιος ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . Καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον ζῷον εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ζῴῳ ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πραγματα ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη χαρακτηρίζεται ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοὺ συναμφοτέφου , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · εἰ εἰ οὖν οὖν εἶπε λέγω εἶπον ζῷον ζῷον , , ἐσήμανεν ἂν ἐάν τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί ἐσήμανε καθ’ κατά ὃ ὅς χαρακτηρίζεται , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινος τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμοὶ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λαμβάνονται λαμβάνω , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ γένους γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ συστατικῶν συστατικός διαφορῶν διαφορά . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ ὁμωνύμων αὕτη οὗτος · · τῶν ὁ ὅς ὁμωνύμων ὁμώνυμος τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη καὶ καί λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκός ) ) , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις κατὰ κατά τύχην τύχη εὑρεθείη εὑρίσκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενος λέγω Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Βυζαντίῳ Βυζάντιον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν μένουσιν μένω ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος . . τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί ὁμώνυμα <καὶ> ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρώνυμα λέγεται λέγω . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό ποιητικοῦ ποιητικός λέγεται λέγω αἰτίου αἴτιος ὡς ὡς τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός σμιλίον σμιλίον ἢ τίη βιβλίον ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν · · ἀφ’ ἀπό ἑνὸς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , πρὸς πρός ἓν δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τελικόν ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελικοῦ οἷον οἷος τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός φάρμακον φάρμακον . . τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμώνυμα καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ὁμώνυμα , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν διαφέρει διαφέρω κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἐκείνου ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ λέγεται λέγω καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν | λέγεται λέγω κατὰ κατά μνήμην μνήμη , , οἷον οἷος μεμνημένος μιμνήσκω τις τις ἰδίου ἴδιος πατρὸς πατήρ ἢ ἤ διδασκάλου διδάσκαλος ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος καλέσῃ καλέω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀνόματι ὄνομα , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τύχην τύχη , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τις τις τὸν ὁ παῖδα παῖς Εὐτυχῆ εἴπῃ λέγω εἶπον , , τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐλπίδα ἐλπίς , , ὡς ὡς * * ἐλπίζων ἐλπίζω γενέσθαι γίγνομαι ὠνόμασεν ὀνομάζω ) ) , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσιν εἰμί οὐ οὐ διαφέροντα διαφέρω κατὰ κατά χρόνον χρόνος τοῦ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ λέγεται λέγω . . καὶ καί τούτων οὗτος πάλιν πάλιν τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγεται λέγω , , 〈 ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἄνθρωπον ἄνθρωπος φρόνησιν φρόνις 〉 〉 , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις οἷον οἷος μουσικὴ μουσικός γυνὴ γυνή καὶ καί μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , γραμματικὴ γραμματικός γυνὴ γυνή καὶ καί γραμματικὴ γραμματικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἔχει ἔχω τόδε ὅδε πρὸς πρός τόδε ὅδε , , οὕτω οὕτως τόδε ὅδε πρὸς πρός τόδε ὅδε , , ὡς ὡς πόδες πούς κλίνης κλίνη καὶ καί πόδες πούς ὄρους ὀρός . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁμοιότητα ὁμοιότης 〈 〈 τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὁμοιότητα> οἷον οἷος Γοργίας Γοργίας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γοργεύεσθαι τόνδε ὅδε τινά τις , , τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ μορφῆς μορφή ὁμοιότητα ὁμοιότης οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών καὶ καί τοὐ παραδείγματος παράδειγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ὡς ὡς ὡς πόδες πούς Ἴδης Ἴδη καὶ καί κορυφή κορυφή . . Συνώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω . . Μετὰ μετά τὸ ὁ πληρῶσαι πληρόω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος λόγον λόγος περὶ περί τῶν ὁ ὅς συνω - - νύμων διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος σαφής σαφής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συνω - - νύμων διδασκαλία διδασκαλία . . τῷ τῷ δ’ αὐτῷ αὐτός παραδείγματι παράδειγμα ἐχρήσατο χράομαι χράω κἀνταῦθα ἐνταῦθα , , βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί συνώνυμον συνώνυμος πολλάκις πολλάκις οἷόν τε τε λέγειν λέγω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μέντοι καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος ὁ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί ὁμώνυμός ὁμώνυμος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος Αἴαντι Αἴας καὶ καί συνώνυμος συνώνυμος · · ὁμώνυμος ὁμώνυμος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα κοινωνεῖ , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ καθὸ Αἴας Αἴας . . δύναται δύναμαι δὲ δέ κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἔσται εἰμί συνώνυμος συνώνυμος . . Παρώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὅσα ἀπό ἀπό τινος τις . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ παρωνύμοις τέσσαρά τινα τις θεωρεῖται θεωρέω , , δύο γε μὲν μέν ἤγουν κοινων · · ία κερατέα καὶ καί διαφορὰ διαφορά περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί δύο γε ἤγουν κοινωνία καὶ καί διαφορὰ διαφορά περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ γραμματικὴ γραμματικός καὶ καί γραμματικός γραμματικός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος κοινωνία κοινωνία μὲν μέν περὶ περί τοὔνομα ὄνομα φανερῶς φανερός , , καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος συλλαβήν συλλαβή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐστι εἰμί κος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · * * καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμ - - ματικὴ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τις τις ἤγουν ποιότης καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἓν τούτων οὗτος ἀπολειφθῇ ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρώνυμα · · ἔστω εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνία κοινωνία καὶ καί διαφορά διαφορά , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα κοινωνία κοινωνία , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται παρώνυμα , , οἷον οἷος πλάτανος καὶ καί πλατάνιστος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν εἴποιμεν παρώνυμα · · ταὐτὸ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . πάλιν πάλιν ἔστω εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἀκολούθως ἀκόλουθος , , κοινωνία δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ ἔσται παρώνυμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ῾ Ελένης καὶ καί τοῦ ὁ ῾ ῾ Ελένου . . πάλιν πάλιν ἔστω εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἀκολούθως ἀκόλουθος , , διαφορὰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος συλλαβήν συλλαβή , , | καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται παρώνυμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί μουσικῆς μουσικός γυναι γυνή - - κός · · ὁμώνυμα γὰρ γάρ <ταῦτα> καὶ καί οὐ οὐ παρώνυμα παρώνυμος . . πάλιν πάλιν ἔστω εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ ἔσται παρώνυμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος . . χρὴ χρή γοῦν γοῦν τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω τὰ ὁ εἰρη - - μένα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός τέχνης τέχνη καὶ καί τοῦ ὁ γραμματικοῦ γραμματικός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός παρωνύμως παρώνυμος . . πάνυ πάνυ οὗν συντόμως σύντομος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰρη - - μένα περιέλαβεν περιλαμβάνω · · εἰρηκὼς λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα κοινω - - νίαν καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης ἐδήλωσεν δηλόω · · εἰ γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διαφέρει διαφέρω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή διέφερεν διαφέρω , , ἀπό ἀπό τινος τις οὐκ οὐ ἐλέγετο λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἂν ἐάν ἦν εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά παρίστησι παρίστημι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πτώσει κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα γραμματικὴ γραμματικός γραμματικός γραμματικός · · πτῶσιν γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ τελευταίας τελευταῖος συλλαβῆς συλλαβή καὶ καί οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἱ ὁ γραμματικοί γραμματικός , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γενικὴν καὶ καί δοτικὴν ἑτερότητα ἑτερότης . . ᾿Ιστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος μέσα εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῶν ὁ τε τε ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ συνωνύμων , , κοινωνοῦντα κοινωνέω μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός , , καθὸ καὶ καί ταῦτα οὗτος κἀκεῖνα ἐκεῖνος κοινωνίαν κοινωνία ὀνόματος ὄνομα ἔχειν ἔχω ἐθέλει ἐθέλω , , διαφέροντα διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , διότι διότι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέν μέν , , τὰ ὁ ὅς ὁμώνυμά φημι φημί , , παντελῶς παντελής διάφορα διάφορος ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ κοινωνοῦντα κοινωνέω , , τῶν ὁ δὲ δέ συνωνύμων διαφέροντα διαφέρω τὰ ὁ παρώπερὶ ] ] νυμα , , διότι διότι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ παρώνυμα καὶ καί διαφορὰν διαφορά ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μέσα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πλησιάζει πλησιάζω τοῖς ὁ συνωνύμοις · · κοινωνεῖ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , πλὴν πλήν τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος αὐτῶν αὐτός διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος οὐ οὐ παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω τοὐ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλά ἀλλά τινα τις ἐλάττονα καὶ καί διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχει ἔχω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὐκ οὐ ὀλίγῳ ὀλίγος τινὶ διέστηκε διΐστημι διίστημι τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος , , τοσοῦτον μόνον μόνος αὐτοῖς αὐτός πλησιάζοντα πλησιάζω κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ κοινωνίᾳ θεωρεῖταί τις τις διαφορά διαφορά · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμώνυμα παντελῆ παντελής κοινωνίαν κοινωνία ἐθέλει ἐθέλω ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , τὰ ὁ δὲ δέ παρώνυμα καὶ καί διαφορὰν διαφορά ἐθέλει ἐθέλω τινὰ ἔχειν ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ συνωνύμοις πλησιάζει πλησιάζω τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος . . | | Τῶν λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκήν συμπλοκή . . | | Διὰ τίνα αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ κατὰ κατά συμπλοκὴν προέταξε προτάσσω τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή μέλλει μέλλω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὕστερον ὕστερον αὐτὰ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα εὐθέως εὐθύς εὐθέως ποιήσηται ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ αὐτά αὐτός , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος βοῦς βοῦς τρέχει τρέχω νικᾷ νικάω . . ἐξεπίτηδες ἐξεπίτηδες τὰ ὁ ὅς δύο γε ἅμα ἅμα ὀνόματα ὄνομα τάττει τάσσω καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε ἅμα ἅμα ῥήματα ῥῆμα , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω νομίσῃ νομίζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα συναναγινώσκων . . Τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθ ' ' ὑποκειμένου . . ᾿Ακόλουθον ἦν εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ κατηγοριῶν ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδήπερ ἐπεί πρὸ πρό τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία βούλεται βούλομαι διαίρεσίν τινα τετρα - - δικὴν ὁλοσχερεστέραν ὁλοσχερής ποιήσασθαι ποιέω , , ταύτην οὗτος προτάττει , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς συντιθέντες μέχρι μέχρι τῆς ὁ τετράδος τετράς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸν ὁ δέκα ἀριθμὸν ἀριθμός ποιοῦμεν ποιέω , , οἷον οἷος ἓν δύο γε τρία τέσσαρα τέσσαρες , , καὶ καί οὕτω οὕτως γίνονται γίγνομαι δέκα · · οὐσία οὐσία γὰρ γάρ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς καὶ καί οἷον οἷος γένεσις γένεσις ἡ ὁ τετράς τετράς ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ αὕτη οὗτος πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς γίνεται γίγνομαι . . διελὼν διαιρέω οὖν οὖν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω διχῇ διχή νῦν νῦν τὰ ὁ ὄντα εἰμί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τετραχῇ τετραχῇ τέτραχα καὶ καί ἔπειτα ἔπειτα τὰ ὁ συναμφόπαντελῶς τερα δεκαχῆ διὰ διά τῶν ὁ οἰκειοτάτων οἰκεῖος ἀριθμῶν ἀριθμός τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις φοιτῶν φοιτάω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός καὶ καί τελειότατον τέλειος πέρας πέρας καταντῶν . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαίρεσιν διαίρεσις εἰς εἰς τέσσαρά τινα κατὰ κατά τὸ ὁ συμπλεκόμενον συμπλέκω ποιεῖ ποιέω , , | | ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ δέκα γενῶν γενή ἀσυμπλόκως ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ποιεῖται ποιέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς διαίρεσις διαίρεσις αὕτη οὗτος · · τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ μερικά , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω · · γίνονται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν συζυγίαι συζυγία ἕξ , , καθὼς ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή ἐμάθομεν μανθάνω , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δύο γε ἀνυπόστατοι ἀνυπόστατος , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός τέσσαρες τέσσαρες , , φημὶ φημί δὴ δή τάς ὁ τε τε ὑπαλλήλους καὶ καί τὰς ὁ διαγωνίους διαγώνιος , , συνεστᾶσιν . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὗται οὗτος · · τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ δὲ δέ μερικὰ συμβεβηκότα συμβαίνω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου συμβεβηκότα συμβαίνω τὰ ὁ δὲ δέ μερι - - καὶ καί οὐσίαι οὐσία , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἔστι εἰμί δ’ ἡμῖν ἐν ἐν παραδείγματι παράδειγμα τόδε ὅδε οὐσία οὐσία συμβεβηκός ἐν ἐν ὑποκειμενῳ καὶ καί ου καθ’ κατά ὑποκειμένου καθόλου καθόλου μερικὸν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ταύταις οὗτος ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἐχρήσατο χράομαι χράω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , σαφὲς σαφής ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς λε - - γόμενον · · · · ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ ὀνόμασιν ὄνομα ἐκέχρητο χράω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια αὐτὸν αὐτός ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι αὐτὸν αὐτός οἰκειοτέροις ὀνόμασι ὄνομα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἐκάλεσε καλέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου καθ’ κατά ὑποκειμένου , , διότι διότι πάντως πᾶς πάντως κατά κατά τινος τις ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν οὐ οὐ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , διότι διότι οὐ οὐ λέγεται λέγω κατά κατά τινος τις ὑποκειμένου ἐκάλεσε καλέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , διότι διότι δέεται δέω2 δέω ἄλλου ἄλλος τινὸς ὑποκειμένου εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποστῆναι ὑφίστημι , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ ἐκάλεσεν καλέω αὐτὴν αὐτός ὑποκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῆς ὁ φωνῆς φωνή τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς οὐσί ἐστὶν εἰμί ὑποκείμενον ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος καὶ καί αἱ ὁ θεῖαι θεία οὐσίαι εἰσὶν εἰμί ὑποκείμενα ) ) , , ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἐκάλεσεν καλέω αὐτὴν αὐτός ὑποκείμενον . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιούμενος ποιέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἠθέλησεν ἐθέλω ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί καταφάσεως κατάφασις αὐτὴν αὐτός ποιήσασθαι ποιέω , , ἵνα ἵνα ἄφυκτος ἄφυκτος ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί πάντα πᾶς περιλάβῃ , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω ῾ ῾ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί μέλανα μέλας τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ μέλανα᾿ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω πάντα πᾶς συμπεριέλαβεν συμπεριλαμβάνω , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί μέλανα μέλας τὰ ὁ δὲ δέ λευκά λευκόν , , οὐ οὐ πάντα πᾶς περιέλαβεν περιλαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ ὠχρὰ καὶ καί τὰ ὁ φαιὰ φαιός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χρώματα χρῶμα . . καλῶς καλός οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί καταφάσεως κατάφασις παρέδωκε παραδίδωμι τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑποκείμενον διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία τοῖς ὁ συμβεβηκόσι , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία ὡς ὡς αἱ ὁ μερικαὶ οὐσίαι οὐσία ταῖς ὁ καθόλου καθόλου · · ὑπόκεινται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός αἱ ὁ μερικαί , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ὑποστῶσι προυφεστήκασι γὰρ γάρ αἱ ὁ καθόλου καθόλου ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ῥηθῶσιν · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὑποκείμενον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐνίστατό τις τις λέγων λέγω μήποτε μήποτε τὴν ὁ μερικὴν μερικός μόνην μόνος οὐσίαν οὐσία λέγει λέγω τὴν ὁ πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία ὑποκειμένην τοῖς ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα κεχρη - - μένος μένος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τἀς τέσσαρας τέσσαρες συζυγίας συζυγία , , καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς τιμιωτέραν τίμιος , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ἀντικείμενον , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκός , , εἶτα προετίμησε προτιμάω τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω τῆς ὁ μερικῆς οὐσίας οὐσία , , διότι διότι περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ φιλοσόφοις ὁ ὁ λόγος λόγος . . | Σκοπῆσαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πῶς πῶς πως ὁ ὁ φιλόσοφός φησι φημί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστι εἰμί · · καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν περὶ περί φωνῶν διαλεγόμενος ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ λέγεται λέγω , , ἡνίκα δὲ δέ περὶ περί οὐσιῶν , , τῷ τῷ ἐστίν εἰμί . . ᾿Εν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω . . Τὰ τέσσαρα τὰ ὁ ἀναφανέντα ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἓξ συζυγιῶν πρόκειται πρόκειμαι νὺν τῷ τῷ ᾿ ᾿ Αριστοτέλει σαφηνίσαι σαφηνίζω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μερικοῦ συμβεβηκότος συμβαίνω ὡς ὡς σαφεστέρου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί ἁπλουστέρου . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν μανθάνομεν μανθάνω , , ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινα τις οὐχ οὐ ὁρισμὸν ὁρισμός μὲν μέν ἀνάλογον δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁρισμῷ ὁρισμός · · ἀναλογεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τινι γένει γένος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὰ λοιπός διαφοραῖς διαφορά · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ἑνδεκαχῶς , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐν ἐν ἀγγείῳ ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὅλον ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχων ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ὡς ὡς ἐν ἐν τέλει τέλος ὡς ὡς ἐν ἐν οἷον οἷος τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι παραλμβάνει ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ὡς ὡς ὡς γένος γένος κατὰ κατά πολλῶν πολύς λεγόμενον λέγω . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον , , ἵνα ἵνα διακρίνῃ διακρίνω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ὄντων εἰμί ὡς ὡς μερῶν μέρος , , οἷον οἷος ἡ ὁ τὶς χείρ χείρ · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὅμως ὅμως ὁμῶς ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τούτων οὗτος αὐτὸ αὐτός χωρίσῃ χωρίζω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί προσέθηκεν προστίθημι , , ἵνα ἵνα χωρίσῃ χωρίζω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ᾿Ιστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς κακίζουσι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦτον οὗτος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ κακίας κακία τῶν ὁ ὁρισμῶν , , φημὶ φημί δὴ δή κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ὑπεραίρειν ὑπεραίρω καὶ καί ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί μέντοι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐλλείπειν ἐλλείπω καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς περιορίζειν , , λέγοντες λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀντιστρέφει πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστόν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος πρὸς πρός τὰ ὁ ὁριστά , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , οἷον οἷος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · τοῦτο οὗτος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τι ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , τοῦτο οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . φασὶν φημί οὖν οὖν οἱ ὁ μὲν μέν τὸν ὁ ἀποδεδομένον ὁρισμὸν ὁρισμός μὴ μή πάσι τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τισὶ παρὰ παρά τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τόπω ὢν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινί τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ οὐ οὐ γὰρ γάρ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τόπου τόπος ) ) καὶ καί ἀδύνατον χωρὶς χωρίς αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τόπου τόπος ) ) , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Σωκράτης συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ὑποθώμεθα ὑποτίθημι αὐτὸν αὐτός καταλιπόντα καταλείπω τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί πρότερον , , πορευθῆναι πορεύω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος τόπον τόπος , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων Σωκράτης ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω χωρισθὲν χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἔφθαρται φθείρω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέπεται παρέπομαι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ὁ ὁ τόπος τόπος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συμπληρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς παρακολούθημα , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ἐν ἐν φωτὶ φώς βαδίζοντι βαδίζω ἡ ὁ σκιὰ σκιά μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπληροῦσα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω συντακτέον , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὅ ὅς τινι ἐνυπάρχον᾿ , , ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω δὲ δέ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὔ οὐ φαμεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπάρχειν ὑπάρχω · · | | ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω 94v φαμέν φημί , , τὸ ὁ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω φημί φημί . . πάλιν πάλιν φασὶ φημί ‘ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος συμβεβηκός ἐστι᾿ . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔστι εἰμί μέρος μέρος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ χεῖρά χείρ φαμεν οὐ οὐ τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα μέρος μέρος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ παντός πᾶς ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος συμπληρωτικόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίας οὐσία καὶ καί τούτου οὗτος φθαρέντος φθείρω φθείρεται φθείρω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὔτε οὔτε συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί φθαρέντος φθείρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲν οὐδείς ἐβλάβη τὸ ὁ ὑποκείμενον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί ἑτέροις ἕτερος . . Οἱ ὁ δὲ δέ λέγοντες λέγω μὴ μή πᾶσιν πᾶς αὐτὸν αὐτός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ταῦτά οὗτος φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνα μόνος τὰ ὁ ἀχώριστα ἀχώριστος ὡρίσατο ὁρίζω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μήλῳ εὐωδία εὐωδία χωρίζεταί τε τε καὶ καί πόρρω πρόσω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μήλου χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ συμβεβηκός · · εἰ εἰ οὖν οὖν χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οὐ οὐ συμπεριείληπται τῷ τῷ ἀποδοθέντι ὁρισμῷ ὁρισμός . . φα - - μὲν μέν δ’ δ’ ἡμεῖς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς τοῦτο οὗτος ἐπιλυόμεθα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἱέν ἱέν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐωδίαν εὐωδία τοῦ ὁ μήλου ] ] ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τόπῳ τόπος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ μήλῳ μῆλον μῆλον2 ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνη μόνος ἡ ὁ τοῦ ὁ μήλου εὐωδία εὐωδία χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μετά μετά τινος τις οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ μήλου . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τού · · του ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος πλείονι μειοῦσθαι μειόω τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 καὶ καί ῥυτιδοῦσθαι , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφορεῖταί τις τις οὐσία τοῦ ὁ μήλου ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ῾ ῾ καίτοι καίτοι καίτοι καίτοι γε γε ὄντος εἰμί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ δένδρῳ τοῦ ὁ μήλου οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐχώρει χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ εὐωδία εὐωδία μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή ῥυτιδοῦσθαι μῆλον μῆλον μῆλον2 ἔσθ’ ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί αὔξεσθι᾿ , , φαμὲν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ῾ ῾ ὡς ὡς ὡς ἀγνοεῖς ἀγνοέω τὴν ὁ θρεπτικήν θρεπτικός τε τε καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός τῆς ὁ φύσεως φύσις δύναμιν δύναμις · · ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀπάντων τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις γινομένην ; ; καὶ καί οὐ οὐ δήπου διὰ διά τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί αὐτὰ αὐτός μὴ μή διαφο - - ρεῖσθαι ἡμέρας ἡμέρα ἑκάστης ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἰσφερομένην εἰσφέρω λόγῳ λόγος τροφῆς τροφή ποσότητα τῆς ὁ ἀπορρεούσης · · οὕτω οὕτως διοικούσης διοικέω τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνεπαίσθητος ἀνεπαίσθητος ἡ ὁ διαφόρησις διαφόρησις , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον αἰσθητὴ αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ αὔξησις᾿ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κἀπὶ ἐπί τοῦ ὁ μήλου φαμέν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεπαίσθητος ἀνεπαίσθητος ἡμῖν ἐγώ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δένδρῳ ἀπόρροια ἀπορρόη , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ διαφορεῖταί τις τις οὐσία ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ λόγῳ λόγος τροφῆς τροφή εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός φερομένη φέρω οὐσία οὐσία τῆς ὁ ἀπορρεούσης . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦτο οὗτος πιστοῦσθαι πιστόω · · παρερχόμενοι γὰρ γάρ δυσώδη δυσώδης τόπον τόπος ἐμφράττομεν τὰς ὁ ῥῖνας ῥίς ῥίνη τῷ τῷ ἱματίῳ ἱμάτιον καὶ καί εἰσπνέομεν εἰσπνέω ἀέρα ἀήρ χω - - ρὶς δυσωδίας δυσωδία , , ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον διαπερᾶν διαπεράω ἡ ὁ δυσωδία διὰ διά τὴν ὁ παχύτητα παχύτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ λεπτομερὴς ὢν εἰμί διοδεύει διοδεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή αὕτη οὗτος μετά μετά τινος οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα ἀναδιδόμενοι ἀτμοὶ ἀτμός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τῇ ὁ ὄψει ὄψις | | ὑποπίπτοντες ὑποπίπτω διὰ διά τὴν ὁ ἀθρόαν ἀθρόος διαφόρησιν διαφόρησις καὶ καί τὴν ὁ παχύτητα παχύτης τῆς ὁ ὑποκειμένης οὐσίας οὐσία . . Λέγεται δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι ενδεκαχῶς , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέλεκται λέγω · · ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἔν ἐν εἰς τινι γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος γεγόνεν ὁ ὁ Τρωικὸς πόλεμος πόλεμος ἢ τίη ὁ ὁ Πελοποννησιακός ) ) , , ἐν ἐν τόπῳ τόπος λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί οἷον οἷος ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον ) ) , , ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον ( ( λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἐν ἐν τῷ ὁ κεράμῳ κέραμος εἶναι εἰμί · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀγγείῳ ἀγγεῖον , , διότι διότι τὸ ὁ μὲν μέν ἀγγεῖον τόπος ἐστὶ εἰμί μεταφορητός , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἀμεταφόρητον ) ) , , ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ ἢ ἤ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἐν ἐν ὅλῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσιν μέρος ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπόν ἄνθρωπος φαμεν φημί θεωρεῖσθαι θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν μέρει μέρος ) ) , , ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ , , ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὡς ὡς τὰ ὁ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχοντι ἄρχων λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ἄρχοντί ἐστιν εἰμί ) ) , , ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ τίη τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἢ ἤ τετράγωνον τετράγωνος σχῆμα σχῆμα ἐν ἐν τῷ ὁ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τέλει τέλος ὡς ὡς 〈 〈 λέγομεν λέγω 〉 〉 τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐν ἐν τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν εἴδει εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μέρεσιν μέρος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μέρη μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ θεωρεῖσθαι θεωρέω · · φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκτὸς ἐκτός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος πάντων πᾶς μερῶν μέρος σώζεται σῴζω σώζω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί ἑνὸς εἴδους ἢ ἤ ἑνὸς ἀτόμου ἄτομος σωζομένου σῴζω σώζεται σῴζω σώζω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Σὼ · · κράτης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἓν μέρος μέρος οὐ οὐ πληροῖ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἓν εἶδος εἶδος πληροῖ τὸ ὁ γένος γένος . . Σαφηνίσας δὲ δέ ἡμῖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ μερικὸν συμβεβηκὸς συμβαίνω παραδίδωσιν ἡμῖν παράδειγμα παράδειγμα τοὐ καθόλου καθόλου συμβεβηκότος συμβαίνω καί καί φησι φημί τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου τε τε λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί . . παραδοὺς παραδίδωμι δὲ δέ παραὕτη ] ] δείγματα δεῖγμα τῶν ὁ τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ μερικῶν συμβεβηκότων συμβαίνω νῦν νῦν μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ μερικῆς οὐσίας οὐσία λέγων λέγω τὰ ὁ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑπο - - κειμένῳ ἐστὶν εἰμί οὕτε καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω . . παρεισφέρει δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τοῦτο οὗτος ἀπλῶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός κὰτ οὐδενὸς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , βουλόμενος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος τῶν ὁ τε τε συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί τῶν ὁ οὐσιῶν κατά κατά τινος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἔτι ἔτι μὴν μήν διορίζει διορίζω αὐτὸ αὐτός καὶ καί διαχωρίζει τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἄτομα τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος τῶν ὁ αὐθυποστάτων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τριχῶς τριχῶς λέγεται λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἢ τίη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἢ τίη καθόλου καθόλου . . τῷ τῷ οὖν οὖν σημαινομένῳ σημαίνω καθόλου καθόλου ἐχρήσατο χράομαι χράω ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ῾ ῾ καθόλου καθόλου τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ᾿ . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς δὲ δέ τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος λέγεται λέγω , , κατὰ κατά πλάτος πλάτος ἐγράφομεν γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ ἓν λέγεται λέγω ἤδη ἤδη ἐροῦμεν ἐρέω · · πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ καὶ καί αὐτό αὐτός · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕν , , ὡς ὡς ὡς Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ἕνα τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγομεν λέγω καθὸ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἢ ἤ τῷ τῷ γένει γένος ἕν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί βοῦν βοῦς καὶ καί ἵππον ἵππος τῷ τῷ γένει γένος ἓν καθὸ ζῷα ζῷον , , | | ἢ ἤ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω Πλάτωνα Πλάτων ἕνα εἶναι εἰμί , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἄτομον ἄτομος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκεν ἕνεκα λέγων λέγω φησὶ φημί τὸ ὁ ὅς ὅν ὅς ὅς2 . . τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος οὖν οὖν τὰ ὁ ἓν ὄντα ὄντα τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός οὐδέποτε οὐδέποτε μὲν μέν κατά κατά τινος τις ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , εὑρίσκονται εὑρίσκω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τὶ λευκὸν λευκόν ἐν ἐν σώματι σῶμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προσέθηκεν προστίθημι τὸ ὁ οὐδὲν κωλύει κωλύω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πάντα πᾶς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ τὶς γραμματική γραμματικός , , καθώς φησι φημί καὶ καί αὐτός αὐτός , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν οὐσίαι οὐσία μὴ μή ὄντα εἰμί κατ’ κατά οὐδενὸς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δέ δέ ἐστιν εἰμί . . Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται . . To παράδειγμα παράδειγμα τοῦτο οὗτος τῆς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί · · ὅταν ὅταν τινός τι τις κατη - - γορῆται οὐσιωδῶς , , φησί φημί , , τούτου οὗτος δὲ δέ ἕτερόν τι τι πάλιν πάλιν κατηγορῆται , , τοῦτο οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος κατηγορηθήσεται . . πρὸς πρός ὃ ὅς φήσειεν φημί ἄν ἄν τις τις ‘ ‘ εἰ εἰ ἀληθῶς ἀληθής ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορη - - θήσεται τίθημι , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ζῴου ζῷον τὸ ὁ γένος γένος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄρα ἄρα κατηγορηθήσεται τὸ ὁ γένος᾿ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τουτ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὡς ὡς χαρακτηρίζοντα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοὐ ὑποκειμένου ῥηθήσεται εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ οὐσιωδῶς καὶ καί πραγματικῶς πραγματικός · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τι κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί κατὰ κατά σχέσιν σχέσις κατηγορεῖται κατηγορέω . . Τῶν ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων . . Λημμάτιά τινα τις προλαμβάνει προλαμβάνω χρήσιμα χρήσιμος αὐτῷ αὐτός ἐσόμενα πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἕτεραι ἕτερος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ εἰδο - - ποιοὶ διαφοραί , , οἷον οἷος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποσοῦ · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία διαφο - - ραὶ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί τὸ ὁ διωρισμένον . . ἕτεραι ἕτερος οὖν οὖν ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἑτέρων ἕτερος ὄντων εἰμί τῶν ὁ γενῶν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ ἑτερογενῆ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ | | διεστηκότα διΐστημι ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ κεχωρισμένα χωρίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ <ταῦτα> κοινὸν κοινός γένος γένος τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὑπάλληλα γένη γένος ἕτερα ἕτερος , , ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον . . καλῶς καλός δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος προσέθηκεν προστίθημι · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἑτέρων ἕτερος γενῶν αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ῾ τῶν ὁ σκευῶν σκεῦος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄποδα οἷον οἷος θυίσκη καὶ καί δοῖδυξ δοῖδυξ καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόποδα ὑπόπους ὡς ὡς ὡς θρόνος θρόνος καὶ καί κλίνη κλίνη καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὅμοια᾿ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , φαμέν φημί , , τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄποδα ἄπους τὰ ὁ δὲ δέ ὑπόποδα · · ἀλλ’ ἀλλά αὗται οὗτος αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί εἰδοποιοὶ οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμεναι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τινά τις . . Ζῴου μὲν μέν γὰρ γάρ διαφοραί διαφορά . . Αἱ ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος διαφοραὶ διαφορά πολλαχῶς πολλαχῶς δύνανται δύναμαι διαιρεῖσθαι διαιρέω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαφοραὶ διαφορά λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μονίμου μόνιμος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὡς ὡς θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος ὡς ὡς πτηνὸν πτηνός καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί πεζὸν πεζός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποδῶν πούς ὡς ὡς ὡς ὑπόπουν καὶ καί ἄπουν · · καὶ καί αὗται οὗτος ἕτεραί ἕτερος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραδείγματι παράδειγμα χρησάμενος χράομαι τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος παρενέβαλεν παρεμβάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος διαφοράς διαφορά , , ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές βουλόμενος διδάξαι διδάσκω ὡς ὡς ὡς ἀδιάφορον ἀδιάφορος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος παραλαμβάνειν παραλαμβάνω διαφοράς διαφορά . . Τῶν ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἄλλγλα γενῶν . . Καλῶς οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲν κωλύει κωλύω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν οὐσιώδεις διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ὑπαλλήλων γενῶν πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκυῖαι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ οὐδὲν κωλύει κωλύω . . πολλάκις πολλάκις μέν μέν · · τοι συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω κανόνα κανών τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κτὰ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . Τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκήν συμπλοκή . . Παραδοὺς ἡμῖν ἐγώ πρότερον πρότερος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ τε τε καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ μερικῆς καὶ καί τοὐ καθόλου καθόλου συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί τοῦ ὁ μερικοῦ , , νῦν νῦν τὴν ὁ εἰς εἰς δέκα διαίρεσιν διαίρεσις παραδίδωσι διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς ἔννοιάν ἔννοια τινα ἡμᾶς ἐγώ τούτων οὗτος προαγάγῃ , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος διηρθρωμένως διδάξῃ διδάσκω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος προσεχὲς προσεχής τῷ τῷ ἀνωτέρω ἄνω ῥητῷ τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‟ ‟ τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή “ “ . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῦτο οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκήν συμπλοκή . . τῷ τῷ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς δηλοῖ δηλόω πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί συμπλοκάς συμπλοκή · · ἢ τίη γὰρ γάρ φωνὴν φωνή ἁπλῆν ἁπλόος οὖσαν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω συμπλέκομεν συμπλέκω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ ῾ τρέχω᾿ δηλῶ δηλόω γὰρ γάρ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) , , ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φωνὴ φωνή κατὰ κατά συμπλοκήν συμπλοκή ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω ἁπλοῦν ἁπλόω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φωνὴ φωνή σύνθετος σύνθετος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ) ) , , ἢ ἤ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος σύνθετα σύνθετος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ ῾ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ , , ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀπλᾶ , , ὡς ὡς αὗται οὗτος αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω ποιεῖται ποιέω νῦν νῦν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐσία οὐσία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος . . Φιλανθρώπως ποιῶν ποιέω κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης παραδίδωσιν ἡμῖν τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , ἵνα ἵνα πρότερον πρότερος ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἀγάγῃ ἄγω τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί οὕτως οὕτως ὕστερον ὕστερον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἰδία ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία ἐπισκεψώμεθα , , καί καί φησιν φημί οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἵππον ἵππος . . σὺ δὲ δέ ὑπάκουε ὑπακούω οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὅσα ὅσος αὐθυπόστατα πράγματά πρᾶγμα εἰσι εἰμί καὶ καί μηδενὸς ἑτέρου ἕτερος δεόμενα δέω δέω2 εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὑποστῆναι ὑφίστημι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς κατηγο - - ρίας σαφῶς σαφής κατὰ κατά λέξιν λέξις μαθησόμεθα μανθάνω . . Ἔχειν ἔχω δὲ δέ οἷον οἷος ὑποδέδεται ὥπλισται ὁπλίζω . . Ζητοῦσί τινες τις τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀντίκειται ἀντίκειμαι καὶ καί κατηγορίαν κατηγορία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , πῶς πῶς πως καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἀντικειμένου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἔχεσθαι ἔχω οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τούτου οὗτος κατηγορίαν κατηγορία , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ τοὐ οὐ ἔχεσθαι ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι ἀναχθῆναι ἀνάγω ἀνάσσω τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς ἔχεσθαι ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω ὑπ’ ὑπό οὐδεμίαν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠναγκάσθη ἀναγκάζω κατηγορίαν κατηγορία αὐτῷ αὐτός ἀφορίσαι ἀφορίζω . . Τινὲς δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία ἀναχθῆναι ἀνάγω ἀνάσσω δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν σημεῖον σημεῖον καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ὑπὸ ὑπό ποίαν ποιός ποῖος κατηγορίαν κατηγορία ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω ; ; καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ σημείου φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διαλέγεται διαλέγω περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε αἰσθήσει αἴσθησις γνωρίμων γνώριμος καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σημεῖον σημεῖον αὐτὸ αὐτός μέν μέν τι πρᾶγμα πρᾶγμα ὑφεστηκὸς ὑφίστημι οὐκ οὐ έστιν , , ἀρχὴ ἀρχή δέ δέ ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί κρείττονος κρείσσων τῆς ὁ συν - - θέτου οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί χείρονος χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης οὐσίας οὐσία αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ στέρησίν τινες τις ἔφασαν φημί ὑπ’ ὑπό ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία αὐτὴν αὐτός ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἀνάγεται ἀνάγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικείμενα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀνάγεται ἀνάγω κατηγορίαν κατηγορία . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί οὐδὲ οὐδέ ἀνάγεσθαι ἀνάγω αὐτὴν αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπό ὑπό τινα τις τῶν ὁ κατηγοριῶν · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατηγορίαι κατηγορία τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰσίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις ὂν εἰμί μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , στέρησις στέρησις δὲ δέ ὄντος εἰμί . . Ἕκαστον δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Βουλόμενος ἡμῖν παραστῆσαι παρίστημι ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί καταφάσεως κατάφασις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις πρόκεται νῦν νῦν αὐτῷ αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ κατηγοριῶν · · αὐτὴ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὴν οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής τι τις οὗτε ψευδὲς ψευδής σημαίνει σημαίνω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ῾ ῾ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ , , εἰ εἰ μὲν μέν τύχοι τυγχάνω περιπατῶν περιπατέω , , ἠλήθευσα , , εἰ εἰ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἐψευσάμην ψεύδω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μυριάκις μυριάκις εἴπω λέγω εἶπον ῾ ῾ ἄνθρωπος᾿ , , οὔτε οὔτε ἀληθεύω ἀληθεύω οὔτε οὔτε ψεύδομαι ψεύδω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ῾ ῾ περιπατεῖ᾿ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ῾ ῾ περιπατῶ᾿ , , ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω εἰ εἰ γὰρ γάρ τύχοι τυγχάνω περιπατῶν περιπατέω , , ἀληθεύει ἀληθεύω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ψεύδεται ψεύδω ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω ῾ ῾ περιπατῶ᾿ δυνάμει δύναμις συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω τὸ ὁ ἐγώ , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω ῾ ῾ περιπατῶ περιπατέω ἐγώ᾿ , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀντωνυμία τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα συμπαρελήφθη πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι μία κατηγορία κατηγορία αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε κατάφασις κατάφασις οὔτε οὔτε ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί , , συμπλεκόμεναι δὲ δέ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω · · ἔκ ἐκ τε τε οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω γέγονε γίγνομαι κατάφασις κατάφασις · · προσλαβοῦσα προσλαμβάνω δὲ δέ μέσον μέσος τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον γίνεται γίγνομαι ἀπόφασις ἀπόφασις , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω . . ᾿Εν οὐδεμιᾷ οὐδείς καταφάσει κατάφασις . . Τὰ πολλὰ πολύς τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον τὰ ὁ ὅς καλῶς καλός δοκοῦντα δοκέω ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἢ ἤ αποφάσει · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατάφασιν κατάφασις οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ κατηγοριῶν σημαίνει σημαίνω , , πολλῷ πολύς μᾶλμέν λον οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖται δέω δέω2 ἑτέρου ἕτερος ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὑποπτεύσει τις τις τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω κατάφασιν κατάφασις δηλοῦν δηλόω ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . Ἅπασα γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις . . Τὸ δοκεῖ δοκέω πρόσκειται πρόσκειμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθεύει ἀληθεύω 5 οὐδὲ οὐδέ πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ψεύδεται ψεύδω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ῾ ῾ τρέχω᾿ ἢ τίη ῾ ῾ οὐ οὐ τρέχω᾿ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος δυνάμει δύναμις προσυπακούεται τὸ ὁ ὅς ἐγώ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἶπε λέγω εἶπον δοκεῖ δοκέω . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέλκεται παρέλκω τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι σφάλμα σφάλμα καλλιγράρου ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾ ῾ οὕτω οὕτως δοκεῖ δοκέω πᾶσιν᾿ . . Περὶ οὐσίας οὐσία . . Οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατά τε τε καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω . . Πρώτην τάξιν τάξις ἔχει ἔχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αὐτὴν αὐτός προέταξεν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ συνεισφέρεται μὲν μέν ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός κατηγορίαις κατηγορία , , οὐ οὐ συνεισφέρει δὲ δέ αὐτάς αὐτός , , καὶ καί συναιρεῖ μὲν μέν αὐτάς αὐτός , , οὐ οὐ συναιρεῖται συναιρέω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος αὐθυπόστατός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὲ δέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος κατηγορίαι κατηγορία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω · · οὐσίας οὐσία γὰρ γάρ οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος εἶναι εἰμί κατηγορίας κατηγορία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὑποστῆναι ὑφίστημι . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλῆ ἁπλόος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σύνθετος σύνθετος , , καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς ἡ μὲν μέν κρείττων κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χείρων χείρων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ σύνθετος σύνθετος μὲν μέν οὐσία οὐσία ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἁπλῆ δὲ δέ καὶ καί κρείττων κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης ἡ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος οὐσία οὐσία , , ἁπλῆ δὲ δέ καὶ καί χείρων χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἕνεκα ἕνεκα παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἰὰ δι’ διά ἕτερόν ἕτερος τι τι παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω χείρονά εἰσιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα παραλαμβάνοντι παραλαμβάνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν χείρονά φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ χαλινοποιγτικὴν τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ τῆς ὁ χαλινοποιητικῆς ἀποτελέσματι ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανος κέχρηται χράω ἡ ὁ ἱππική ἱππικός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν χαλινὸς ἕνεκά ἕνεκα του , , ἡ ὁ δὲ δέ ἱππικὴ ἱππικός οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί κρείττονος κρείσσων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ θεολογίας θεολογία ) ) οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ ἁπλῆς καὶ καί χείρονος χείρων τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ φυσιολογίας φυσιολογία ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί σχετικῆς , , καθὸ τοιώσδε σημαίνεται σημαίνω . . λέγει λέγω δὲ δέ ταύτης οὗτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος , , πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ μερικὴν καλῶν καλός , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου . . ὅθεν ὅθεν ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω διὰ διά τί τίς τις οὕτω οὕτως φησίν φημί , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ μερικῶν τὰ ὁ καθόλου καθόλου τιμιώτερα τίμιος . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις πρότερα πρότερος ἡμῖν ἐγώ δεύτερά δεύτερος ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἡμῖν πρότερα πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις δεύτερα δεύτερος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶτα εἶτα τὰ ὁ κοινὰ κοινός στοιχεῖα στοιχεῖον πρότερα πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα καὶ καί εἶθ’ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ πρότερος πρότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · γνωρίζομεν γνωρίζω γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ πρότερον πρότερος τὸν ὁ ἄνθρωον , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω τὰ ὁ ὅς ἕνεκά του παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός εἰσαγομένους , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἰσαγομένοις εἰσάγω σαφέστερα σαφής τὰ ὁ προσεχῆ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ μερικὴν μερικός πρώτην πρῶτος πρότερος εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ μερικῶν ἀναγόμεθα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου . . διὸ διό ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἀρέσκοντα ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον ‘ ‘ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστά ἐστιν᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά λεγομένη λέγω . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ χρὴ χρή πῶς πῶς πως αὐτὰ αὐτός φράζει φράζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀπαρεσκόντως λέγει λέγω τὴν ὁ μερικὴν μερικός οὐσίαν οὐσία πρώτην πρῶτος πρότερος , , φησὶν φημί ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑπο - - κειμένου τινὸς λέγεται λέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντως ὄντως πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , καθ’ κατά ὑποκειμένου τινός ἐστιν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς ἀπαρεσκόμενος οὖν οὖν λέγεται λέγω εἶπεν λέγω εἶπον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀν ἐν εἰς ᾖ εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία κὰν ᾖ εἰμί δευτέρα δεύτερος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἔστιν εἰμί · · ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί προσέθηκεν προστίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἤρεσκεν ἀρέσκω . . Ἥ μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω . . Ζητοῦσι δέ δέ τινες τις τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ δι’ διά ἀποφάσεων ἀπόφασις τὸ ὁ τιμιώτερον ὡρίσατο ὁρίζω , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ καταφάσεων εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ἀτιμότεραι . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄτοπον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ θεῖον θεῖος σημᾶναι σημαίνω βουλόμενοι οὐ οὐ καταφάσκομέν τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Πλατῶν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀποφάσεις ἀπόφημι τρεπόμεθα . . ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω δέ δέ τινες τις λέγοντες λέγω μήποτε μήποτε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὄντως ὄντως πρώτῃ καὶ καί θείᾳ θεῖος οὐσίᾳ οὐσία ἁρμόζει ἁρμόζω ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῇ ὁ μερικῇ ψυχῇ ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί , , καὶ καί μέντοι καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδετέρῳ ἁρμόζει ἁρμόζω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ θείας θεῖος οὐσίας οὐσία ἀνόητον ἀνόητος ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ἐπινοεῖν ἐπινοέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί καθ’ κατά ὑποκειμένου πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἁρμόζει ἁρμόζω πράγμασι πρᾶγμα σχέσιν σχέσις τινὰ ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος ἄσχετον ἄσχετος παντελῶς παντελής καὶ καί πάντων πᾶς ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί , , γινομένων δὲ δέ τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω ὑποκειμένων . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰ εἰ μὲν μέν τὴν ὁ ἐξῃρημένην λαμβάνει λαμβάνω τις τις , , οὐχ οὐ ἁρμόσει ἁρμόζω πάλιν πάλιν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἔχουσα ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἄσχετος ἄσχετος καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἐξῃρημένη ) ) , , εἰ εἰ δέ δέ γε γε τὴν ὁ μερικήν , , ἴσως ἴσος ἴσως ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · πεσοῦσα πίπτω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ σχέσιν σχέσις καὶ καί λήθῃ λήθη κατασχεθεῖσα εἶτα εἶτα εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἐπειγομένη ἐπείγω τῶν ὁ προτέρων πρότερος γίνεται γίγνομαι ὑποκείμενον ποτὲ ποτε μὲν μέν τῇ ὁ γραμματικῇ γραμματικός ποτὲ ποτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰατρικῇ ἰατρικός καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τέχναις τέχνη ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ · · μέσην μέσος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τάξιν τάξις πρὸς πρός τά ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐξῃρημένα ἐξαιρέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τὰ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔνυλα , , καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξῄρηται ἐξαιρέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὐκ οὐ ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ὅτε ὅτε δὲ δέ πεσοῦσα πίπτω ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος . . Δεύτεραι δὲ δέ οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός κέχρηται χράω διαιρέσεως διαίρεσις ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ διαιρουμένων τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρεῖται διαιρέω , , | | τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς φωνὴ φωνή ὁμώνυμος ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω . . καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε τῶν ὁ διαιρεθέντων διαιρέω εἰδῶν εἰδοί τὸ ὁ ἓν περιέχει περιέχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος , , οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾ ῾ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος τὸ ὁ δὲ δέ ἵππος᾿ · · περιέχεται περιέχω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος περιέχεται περιέχω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος διαιρεῖται διαιρέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾ τοῦ ὁ ὅλου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεὶρ χείρ τὸ ὁ δὲ δέ δάκτυλος᾿ ( ( περιέχεται περιέχω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ ὁ ὁ δάκτυλος δάκτυλος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅλου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεὶρ χείρ τὸ ὁ δὲ δέ πούς . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς φωνὴ φωνή ὁμώνυμος ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαιρουμένοις ὡς ὡς φωνὴ φωνή ὁμώνυμος ὁμώνυμος εἰς εἰς διά διά · · φόρα σημαινόμενα σημαίνω εὑρίσκομεν εὑρίσκω περιεχόμενον περιέχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοὐ ἑτέρου ἕτερος , , οἷον οἷος ἡ ὁ κύων κύων φωνὴ φωνή κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀστρῴου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος κυνός κύων , , οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος περιέχεται περιέχω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαιρουμένων διαιρέω ὡς ὡς φωνὴ φωνή ὁμώνυμος ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω μόνη μόνος ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία εὑρίσκεται εὑρίσκω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί κοινωνία κοινωνία ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία οὐ οὐ μόνον μόνος κοινωνία κοινωνία ὀνόματός ὄνομα ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁρισμοῦ ὁρισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης πρώτη πρῶτος πρότερος ὢν εἰμί οὐσία οὐσία καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ὀνόματι ὄνομα καλεῖται καλέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω ὅ ὁ τε τε Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί ζῷον ζῷον καλεῖται καλέω . . φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξιν τάξις παραδίδωσιν αὐτῆς αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις . . | ᾿ Εν οἷς ὅς ὅς2 εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος λεγόμεναι λέγω οὐσίαι οὐσία . . Διὰ διά τί τι μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον ῾ ῾ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἴδη᾿ καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς εἴδεσι εἶδος ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάνυ πάνυ ἀσφαλῶς ἀσφαλής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία εἰσὶ εἰμί γένη γένος καὶ καί εἴση οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ γένος γένος μὲν μέν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ) ) , , εἴχομεν ἔχω ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὰς ὁ δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβε - - βηκόσι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω εἴδη εἶδος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος εύρίσκονται αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία . . Ταῦτά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος γένη γένος . . ᾿ ᾿ Ενταῦθα συνάγει συνάγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένον λέγω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ταῦτά οὗτος τε τε ἐσήμανε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί γένη γένος ἐσήμανε τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος οὐσίαν οὐσία . . Οἷον ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . | | Παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία περιέχεται περιέχω ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν εἴδει εἶδος μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , γένος γένος δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους τούτου οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ζῷον τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιέχει περιχέω , , ὁ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσί , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ὁ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . Δεύτεραι οὖν οὖν αὗται οὗτος λέγονται λέγω οὐσίαι οὐσία . . Καλῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγονται λέγω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδήπερ ἐπεί κατὰ κατά φύσιν φύσις αὗται οὗτος πρῶται οὐσίαι οὐσία εἰσιν εἰμί . . ᾿ Αναγκαῖον καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόυον κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Πόρισμά συνάγει συνάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοιοῦτο · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ῾ ὅσα ὅσος κατά κατά τινος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , μεταδίδωσι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω καὶ καί ζῶον ζάω λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ) ) , , ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί εἰμί , , τοῦ ὁ μὲν μέν ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐδέ οὐδέ - - ποτε ποτε μεταδίδωσι μεταδίδωμι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα ἐνίοτε ἐνίοτε · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκότης ἐν ἐν σώματί σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐ οὐ μεταδίδωσιν μεταδίδωμι οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποιμεν τὸ ὁ σῶμα σῶμα χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις ) ) τοὐ δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα μεταδίδωσι μεταδίδωμι · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα . . ᾿ ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀεί ἀεί · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μεταδίδωσι μεταδίδωμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἀρεταῖος ὁ ὁ ἀρετῆς ἀρετή μετέχων μετέχω ἀλλὰ ἀλλά σπουδαῖος σπουδαῖος . . Τὰ δ’ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . Καλῶς πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς λέγεται λέγω εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δέεται δέω2 δέω τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ μερικῶν , , ἵνα ἵνα συστῇ συνίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος ῥηθῇ λέγω ἐρῶ . . Ἤ Ἤ ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί . . Καλὸν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐν ἐν τῖς μερικαῖς οὐσίαις οὐσία τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ἐγκώμιον ἐγκώμιον οὖν οὖν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰς εἰς τρία τρεῖς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διαιρεῖται διαιρέω , , εἰς εἰς καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία εἰς εἰς μερικὰς εἰς εἰς συμβεβηκότα συμβαίνω , , δέεται δέω2 δέω , , φησίν φημί , , ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία τὰ ὁ μὲν μέν ἵνα ἵνα ὑποστῇ ἐν ἐν ταύταις οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ) ) , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἵνα ἵνα κατηγορηθῇ κατηγορέω ( ( κατὰ κατά τίνος γὰρ γάρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη κατὰ κατά μερικῶν ; ; ) ) , , καὶ καί ἀναιρεθεισῶν ἀναιρέω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς συμ - - βεβηκότα βαίνω μὴ μή ἔχοντα ἔχω ἔν ἐν εἰς τινι ὑποστῆναι ὑφίστημι , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου μὴ μή ἔχοντα ἔχω κατά κατά τινος τις ὑποκειμένου ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ . . καθόλου καθόλου δὲ δέ λέγεται λέγω οὐ οὐ τὰ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . τούτου οὗτος χάριν χάρις πρόσκειται πρόσκειμαι τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή Πορφυρίου εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ εἰδῶν πάντων πᾶς καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἀνῃρημένων ἀναιρέω τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί · · ἐκεῖ ἐκεῖ οὖν οὖν διελέγετο διαλέγω περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν γενῶν γενή καὶ καί εἰδῶν τῶν ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γενῶν γένος καὶ καί εἰδῶν διαλέγεται διαλέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . Ἤ Ἤ ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί . . Τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί αἱ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου οὐσίαι οὐσία κατὰ κατά τῶν ὁ μερικῶν λέγονται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ μερικαῖς οὐσίαις οὐσία τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · μὴ μή οὐσῶν εἰμί οὖν οὖν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὕτε αἱ ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶν εἰμί οὔτε οὔτε τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν αἱ ὁ μερικαὶ οὐσίαι οὐσία πρῶται πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί λέγονται λέγω . . καὶ καί καλῶς καλός ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ λέγεται λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συμβεβηκόσι τὸ ὁ ἔστι εἰμί . . Τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν μᾶλλον μᾶλλον . . Νῦν νῦν σύγκρισιν σύγκρισις ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , τοῦ ὁ ὅς τε τε εἴδους καὶ καί τοὐ γένους γένος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό δύο γε ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα δείκνυσι δείκνυμι μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος · · ἑνὸς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἐγγύτητος ἐγγύτερον ἐγγύς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἤγουν μερικῆς οὐσίας οὐσία ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος ) ) , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος . . Εἄν γὰρ γάρ ἀποδιδᾷ τις τις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τί τίς τις ἐστι εἰμί . . Κἄν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τί τίς τις ἐστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης , , οἰκείως οἰκεῖος μὲν μέν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰπόντες λέγω πολλὰ πολύς εἰσφέρομεν εἰσφέρω καὶ καί γὰρ γάρ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος σημαίνει σημαίνω ) ) , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐσημάναμεν εἴτε εἴτε λογικὸν λογικός εἴτε εἴτε ἄλογον ἄλογος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ ἀποκριθέντες ἀποκρίνω προσεχέστερον τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἰδίω μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς τινός . . Τοῦ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἡ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινότερόν ἐστι εἰμί <καὶ> κατὰ κατά πλειόνων εἰδῶν εἰδοί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀναλογίαν ἀναλογία λαβὲ λαμβάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δένδρων δένδρον καὶ καί τοῦ ὁ φυτοῦ . . Ἔτι ἔτι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία . . | Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρῶται πρῶτος πρότερος λέγονται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ συμ - - βεβηκόσιν βαίνω ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί τοῖς ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος πρὸς πρός τὰ ὁ γένη γένος · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ γένεσι γένος πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον᾿ , , καὶ καί ὑπόκειται ὑπόκειμαι μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἤγουν τὸ ὁ γένος γένος ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος κατὰ κατά τῶν ὁ γενῶν οὐκ ἀντιστρέφει · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω ῾ ῾ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἄνθρωπος᾿ , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ῾ ῾ πᾶς πᾶς πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον᾿ . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία . . Αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη . . Καλῶς δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη γένος , , ἵνα ἵνα μὴ μή λάβῃς λαμβάνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶδός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γένος γένος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ ταῦτα οὗτος λαμκαὶ βάνειν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὑπάλληλα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μόνον μόνος εἴδη εἶδος ἐστί εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ εἰδικώτατα , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἵππον ἵππος . . [ [ Οὐδὲν γὰρ γάρ οἰκειότερον . . Διεξελθὼν τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά βάθος βάθος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐξέτασιν ἐξέτασις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀτόμων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γένος γένος , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά πλάτος πλάτος τὴν ὁ παραβολὴν παραβολή ποιήσασθαι ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί εἴδους πρὸς πρός εἶδος εἶδος καὶ καί ἀτόμου ἄτομος πρὸς πρός ἄτομον . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διοίσει εἶδος εἶδος εἴδους πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί δευτέραν δεύτερος οὔτε οὔτε 1 ἄτομον ἀτόμου ἄτομος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία . . Ἤ Ἤ κατατοῦ τινὸς ἵππου ἵππος τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . Ὅν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λόγον λόγος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τοῦτον οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος πρὸς πρός τὸν ὁ Ξάνθον Ξάνθος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κατὰ κατά τοὐ Σωκράτους Σωκράτης οὐδὲν οἰκειότερον εἴποις λέγω εἶπον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ξάνθου Ξάνθος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος . . Εἰκότως εἰκός δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία . . Νῦν νῦν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία ἐκάλεσε καλέω , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐκέτι οὐκέτι τρίτας οὐσίας οὐσία εἶπε λέγω εἶπον . . διττὴν δισσός δὲ δέ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις κομίζει κομίζω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀποδόσεως ἀπόδοσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · φησὶ φημί γάρ γάρ . . ἐὰν ἐάν ἐρωτηθέντες ἐρωτάω ῾ ῾ τί τίς τις ἐστι εἰμί Σωκράτης᾿ εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ἄνθρωπος᾿ ἢ ἤ ῾ ῾ ζῷον῾ , , οἰκείως οἰκεῖος καὶ καί γνωρίμως γνώριμος ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ῾ ῾ λεθκὸς῾ ἢ τίη ῾ ῾ τρέχει᾿ ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ἀλλοτρίως ἀλλότριος καὶ καί ἀγνώστως ἄγνωστος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δευτέρας δεύτερος οὐσίας οὐσία λέγομεν λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ συμβεβηκότα συμβαίνω ὅλως ὅλος ὅλοξ οὔ οὐ φαμεν φημί οὐσίας οὐσία . . Ἔτι ἔτι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία . . Τοῦτο οὗτος δεύτερον δεύτερος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πρῶται οὐσίαι οὐσία διὰ διά τοῦτο οὗτος πρῶται πρῶτος πρότερος λέγονται λέγω διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑποκεῖτοῦτ᾿ σθαι , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἄλλοις ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι . . ὑπόκεινται ὑπόκειμαι δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὗν ταῦτα οὗτος δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγοντι λέγω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Κοινὸν δὲ δέ κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν . . Διελὼν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί παραβαλὼν παραβάλλω αὐτὰς αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , | | νῦν νῦν εὐτάκτως εὔτακτος ποιῶν ποιέω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι βούλεται βούλομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία γένος γένος ἐστὶ εἰμί γενικώτατον γενικός , , τῶν ὁ δὲ δέ γενικωτάτων ὁρισμὸν ὁρισμός οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , ὡς ὡς ἴσμεν οἶδα , , ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί συστατικῶν συστατικός διαφορῶν διαφορέω λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία το ἵδιον ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω · · ἔοικε ἔοικα γάρ γάρ πως πως πῶς τοῦτο οὗτος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός μόνῳ μόνος καἴ παντὶ πᾶς ὑπάρχει , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστὸν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχει , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί ἀντιστρέφουσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι βούλεται βούλομαι · · οὐ οὐ παραδίδωσι παραδίδωμι δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ ἀρέσκοντα αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς πάσῃ πᾶς μὲν μέν ἁρμόζει ἁρμόζω , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κοινὸν κοινός δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγειν λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος βούλεται βούλομαι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , πῶς πῶς πως φησι φημί κοινόν κοινός ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως δύο γε τινὰ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς μόνῳ μόνος καὶ καί παντί · · διὰ διά οὖν οὖν τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κοινὸν κοινός ἐσήμανε τὸ ὁ πάσῃ πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος φανερὸν φανερός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων οὐσιῶν , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος ὑπάρχει ὑπάρχω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ μερικῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πώς εἰσιν εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς μέν μέν . . Καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ ὁ μερικῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντα εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν ὀνόματος ὄνομα ἔσθ’ ὅτε ὅτε μεταδίδωσι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐδέποτε οὐδέποτε · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὖσα εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα μεταδέδωκε τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μεταδιδόασιν μεταδίδωμι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης λέγεται λέγω καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός . . | | Οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τὴς οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ μὴ μή υποκειμενῳ Τὸ ἀποδεδομένον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἴδιον ἴδιος ἐκβάλλει ἐκβάλλω ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑπάρχον ὑπάρχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί χωρίζων χωρίζω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ οὐσιῶν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω αὐτὰς αὐτός συμβεβηβότα εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · καὶ καί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκεῖ δοκέω οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος συμπληροῦσθαι συμπληρόω καὶ καί οὐσιωδῶς αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦσαν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , συνέβαινεν συμβαίνω ἐκ ἐκ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐσίαν οὐσία γενέσθαι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά οὐσίαι εἰσί εἰμί τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μέρη μέρος οὐσίαι οὐσία εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μερῶν μέρος συνίσταται συνίστημι συνιστάω ) ) , , πῶς πῶς πως φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διάφορος ὡς ὡς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά δηλονότι ἑτέρων ἕτερος οὐσῶν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί νοηταὶ αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθηταί , , καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἱ ὁ μὲν μέν ἀίδιοι ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ὡς ὡς τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , ἅσπερ ἕως διαφορὰς διαφορά οὔσας εἰμί οὐσιώδεις ἡ ὁ φύσις φύσις συνεκέρασε πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , αἱ ὁ δὲ δέ σύνθετοι σύνθετος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος . . διδάσκει διδάσκω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί μόνης μόνος τῆς ὁ συνθέτου οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , λέγω λέγω δὴ δή περί περί τε τε ἀτόμων καὶ καί εἰδῶν καὶ καί γενῶν γένος . . ἀμέλει ἀμέλει τοι τοι καὶ καί παραβάλλεων τὰς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων παρέβαλλε παραβάλλω τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνα μόνος καὶ καί τὰ ὁ ὅς γένη γένος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός διδάξαι διδάσκω , , τῶν ὁ δὲ δέ διαφορῶν διαφορέω μνήμην μνήμη οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐποιήσατο ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἁπλαῖ εἰσιν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ συνθέτων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ πάσης πᾶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ συνθέτῳ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ταῖς ὁ διαφοραῖς , , τῷ τῷ λογικῷ λογικός καὶ καί τῷ ὁ ἀλόγῳ . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδοξεν δοκέω ἀφορίζειν ἀφορίζω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ οὐσιῶν . . Ἄλλοι δέ δέ φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀπλῶς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ συμβεβηκόσι καὶ καί τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον γειτνιάζουσι ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν κόρακι κόραξ μέλαν μέλας ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος λευκόν λευκός , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μετέχει μετέχω μὲν μέν συμβεβηκότος συμβαίνω καθὸ ποιότης , , μετέχει μετέχω δὲ δέ καὶ καί οὐσίας οὐσία καθὸ συμπληρωτικὴ τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς μὲν μέν ἐπέβαλλον ἐπιβάλλω , , οὐ οὐ μὴν μήν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀληθῶς ἀληθής · · ὑπὸ ὑπό ποίαν πόα γὰρ γάρ κατηγορίαν κατηγορία | ταῦτα οὗτος ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω ; ; ἢ τίη δεηθῶμεν ἑνδεκάτης ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . Μὴ μή ταραττέτω ταράσσω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν . . Ὅπερ ἔμελλε μέλλω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης τις τις ἀπορήσειν ἀπορέω2 ἀπορέω , , τοῦτο οὗτος φθάσας φθάνω αὐτὸς αὐτός ἐπελύσατο · · ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις λέγων λέγω ῾ ῾ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ἔν ἐν εἰς τινι ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος θεωροῦνται θεωρέω χεῖρες χείρ καὶ καί σκέλη σκέλος ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ συμβεβη - - κότα δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τινι ὁμοίως ὅμοιος , , <ὡς> τύχοι τυγχάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος θεωρεῖται θεωρέω λευκότης θερμότης · · τὰ ὁ μέρη μέρος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τοπον᾿ . . ἐπιλύων οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , πῶς πῶς πως εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔν ἐν εἰς τινι · · <τὸ γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔν ἐν εἰς τινι> οὐχ οὐ ὡς ὡς μέρος μέρος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά χρείαν χρεία τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ παρέχουσι παρέχω καὶ καί αὗται οὗτος τὸ ὁ ὑποκείμενον συνιστᾶσιν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἔστι εἰμί τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διακαὶ φορά φορά , , καθὸ αἱ ὁ μὲν μέν συμπληροῦσι καὶ καί μέρη μέρος ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητός μερῶν μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί οἷον οἷος χειρῶν χείρ καὶ καί ποδῶν πούς ἢ τίη τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί νοητῶν τῶν ὁ καὶ καί ὄντως ὄντως μερῶν μέρος οἷον οἷος λογικοῦ λογικός καὶ καί θνητοῦ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μερῶν μέρος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ δὲ δέ νοητά · · περὶ περί οὖν οὖν τῶν ὁ νοητῶν μερῶν μέρος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί καιρὸν καιρός ἔχει ἔχω τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα τούτου οὗτος ἡ ὁ τάξις τάξις · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ ῾ οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἰσίν᾿ , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃ νομίζω τις τις τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω μὴ μή οὐσῶν εἰμί σῶν σός οὐσιῶν οὐσία , , αἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως οὐσίαι οὐσία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή ταραττέτω ταράσσω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ἐπεὶ ἐπεί ἀκαίρως ἄκαιρος δόξει δοκέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ἐμβεβλῆσθαι ἐμβάλλω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀποδεξόμεθα ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν νοητός μερῶν μέρος τοῦ ὁ τε τε λογικοῦ λογικός καὶ καί τοῦ ὁ θνητοῦ , , ἅπερ ἰδίως ἴδιος μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐλέγετο λέγω . . Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον · · τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω εἰ εἰ καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινί ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν . . ἀλλ’ ἀλλά εἴρηται λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως ἔν ἐν εἰς τινί ἐστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . ῾ Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . ἐπὶ ἐπί δεύτερον δεύτερος παρακολούθημα μεταβέβηκε μεταβαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ κατέγνω καταγιγνώσκω καὶ καί τούτου οὗτος . . δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνάψαι συνάπτω τὰς ὁ διαφοράς διαφορά · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ καὶ καί ταύταις οὗτος πάλιν πάλιν ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτό αὐτός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία κατ’ κατά οὐοενος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἤτοι κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω . . Πρῶτον Πρῶτος διδάσκει διδάσκω τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ δεχόμενα τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως τὴν ὁ συνώνυμον συνώνυμος ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω κατηγορίαν κατηγορία · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄτομα κατ’ κατά οὐδενὸς οὐδείς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ γένη γένος κατ’ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί συνωνύμως συνώνυμος καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω λέγεται λέγω · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · επετον γαρ το γενος του ειοους κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί του ὁ ἀτόμου , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀτόμου , , ὅσα ὅσος δέ δέ κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω λέγε λέγω · · τᾶι , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἀτόμων . . Πᾶσα δὲ δέ οὐσία οὐσία δοκεῖ δοκέω τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω . . ᾿Απωσάμενος τὰ ὁ πρότερα πρότερος δύο γε παρακολουθήματα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τό ὁ τε τε μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συνωνύμως συνώνυμος πάντα πᾶς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω , , ἐπὶ ἐπί τρίτον τρίτος μεταβέβηκε μεταβαίνω τὸ ὁ ὅς τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω . . καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ τόδε ὅδε τῆς ὁ δείξεως δεῖξις σημαντικόν σημαντικός , , τὸ ὁ δὲ δέ τὶ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί οὐ οὐ δέεταί τινος τις οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός ὑποκείμενον πᾶσίν ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἑνότητος αἰτία αἰτία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἓν σημαίνειν σημαίνω , , ὡς ὡς τόδε τὸ ὁ ξύλον ξύλον ὅδε ὅδε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τόδε τι λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐσίας οὐσία , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἀτόμου τῆς ὁ φαινομένης φαίνω · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καὶ καί τὴν ὁ δεῖξιν καταδεχομένη . . καταγινώσκει καταγιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὡς ὡς μόνῃ μόνος μὲν μέν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία παρακολουθοῦντος παρακολουθέω , , οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον δοκεῖ δοκέω μὲν μέν τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἑνικὸν χαρακτῆρα χαρακτήρ ἐμφαίνειν ἐμφαίνω , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πλῆθος πλῆθος καὶ καί ποιότητά ποιότης τινα · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί συναγωγὴν συναγωγή τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . διό φησιν φημί ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποιὸν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συμβεβηκός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει᾿ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή καὶ καί συνάθροισιν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιὸν ὡς ὡς ὡς συμ|βεβηκὸς ἐπεισέρχεται τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑστερογενὲς ὂν εἰμί καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός σύστασιν σύστασις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ῾Υπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν αὐταῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος . . ἐπὶ ἐπί τέταρτον τέταρτος παρακολούθημα μεταβέβηκε μεταβαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καταγινώσκει καταγιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος ὡς ὡς καὶ καί ἄλλοι τισὶ τις προσόντος πρόσειμι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ποσῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ τῷ διπήχει , , ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ δέκα δέκα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; ἐὰν γὰρ γάρ εἴπῃς λέγω εἶπον τὰ ὁ τρία τῷ τῷ δέκα ἐναντία ἐναντίος , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός λαμβάνεις λαμβάνω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Οὐδέ γε γε τ τ ῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ τῷ τῷ ζῴῳ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τῷ ὁ θερμῷ θερμός τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ δὲ δέ λευκῷ λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἢ τίη τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ τίη τῷ ὁ ζῴῳ . . Ei μή μή τις τις τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ φαίη φημί . . Κατ’ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδὲ οὐδέ ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον . . κατὰ κατά δὲ δέ συγχώρησίν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ προκείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ ἓν καὶ καί μόνον μόνος ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . εἰ εἰ οὖν οὖν τῷ τῷ διπήχει οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῃ μόνος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐνάντιον ἐναντίος . . | | Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . Τοῦτο οὗτος πέμπτον πέμπτος πεμπτός παρακολούθημα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἐναντιότητα ἐναντιότης ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐναντιότης · · ὑφέσει γὰρ γάρ του τις ἐναντίου τικτεται τὸ ὁ μαχόμενον . . οὐκ οὐ ἐπήγαγε ἐπάγω δὲ δέ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ οὐσίας οὐσία τοῦτο οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ποσὸν οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἧττον᾿ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ συνηγμένα συνάγω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ παρακολουθήματα , , σοὶ κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω ἐννοῆσαι ἐννοέω καὶ καί προσυπακοῦσαι τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ἐπάνω ἐπάνω ἦν εἰμί εἰρηκώς λέγω . . Λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία οὐσίας οὐσία . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀνωτέρω ἄνω εἶπε λέγω εἶπον μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσίας οὐσία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων οὐσία οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐ οὐ λέγεται λέγω ποτὲ ποτε μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον Σωκράτης ποτὲ ποτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , οὔτε οὔτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ Σωκράτης ποτὲ ποτε μὲν μέν γίνεται γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ποτὲ ποτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης Πλάτωνος Πλάτων μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθὸ καθό ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον λευκὸν λευκός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον λευκὸν λευκός γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν λευκὸν λευκός δύναται δύναμαι ὕστερον ὕστερον λευκότερον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γενέσθαι γίγνομαι ἐπιτεταμένης τῆς ὁ λευκότητος λευκότης . . | | Μάλιστα δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . | | ῦτο ἕκτον ἕκτος παρακολούθημα ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἓν μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός φησιν φημί , , ἵνα ἵνα φυλαχθῇ φυλάζω φυλάσσω τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕν , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή μεταβάλῃ μεταβάλλω ταβάλῃ καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ἀπὸ ἀπό λευκοῦ λευκόν μέλαν μέλας γίνεται γίγνομαι μεταβάλλει κατὰ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης Σωκράτης 〈 〈 μένων μένω εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ποιὲ μὲν μέν θερμὸς γίνεται γίγνομαι ποιὲ δὲ δέ ψυχρός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος 〉 〉 ) ) , , δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἔχον ἔχω τοῦ ὁ παρὰ παρά μέρος μέρος δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · <οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ἐναντία> , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τὰ ὁ μαχόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις μόνον μόνος ἐσήμανε . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δόξει δοκέω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ καὶ καί ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος οὐσίαις οὐσία ἁρμόζει ἁρμόζω . . ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσῃ πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν μόνῃ μόνος παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἰδιάζει τὰ ὁ μόνῳ μόνος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή παντί , , ἢ ἤ τὰ ὁ παντὶ πᾶς μὲν μέν μὴ μόνῳ μόνος δέ δέ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἴη ἐάω ἴδιον ἴδιος τοῦδέ ὅδε τινος , , ὃ ὅς καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποδεδομένων τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἓξ ἰδίων ἴδιος τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος καὶ καί τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος μόνῃ μόνος μέν μέν , , οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δέ δέ . . διὸ διό τὰ ὁ μὲν μέν τρία τὰ ὁ πάσῃ πᾶς ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνῃ μόνος δέ δέ , , ἀποφατικῶς ὡρίσατο ὁρίζω ὡς ὡς ὡς πόρρω πρόσω τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὄντα εἰμί φύσεως φύσις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε δεύτερον δεύτερος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τὸ ὁ ἕκτον ἕκτος καταφατικῶς ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ἄλλων διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν μόνῳ μόνος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . προτετίμηται προτιμάω δὲ δέ τὸ ὁ τελευταῖον τοῦ ὁ δευτέρου καὶ καί τοῦ ὁ τρίτου καίτοι δοκοῦν δοκέω ταὐτὸν αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος σημαίνειν σημαίνω τὰ ὁ τρία γὰρ γάρ μόνῃ μόνος καὶ καί οὐ οὐ πάσῃ πᾶς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ) ) , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ πάντα πᾶς συνωνύμως συνώνυμος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός λέγεσθαι λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή εἴληπται λαμβάνω , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑπάρξεως . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον καὶ καί μόνῃ μόνος καὶ καί πάσῃ πᾶς , , εἰ εἰ ὀλίγον ὀλίγος τι τι προσθῶμεν προσθέω εἰπόντες λέγω τες οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος ῾ ἢ ἤ τὸ ὁ περιέχον τὸ ὁ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν᾿ · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰρηκότες λέγω συμπεριλαμβάνομεν τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος . . ᾿ Επὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδενὸς φαίνεται φαίνω . . Οπερ τις τις ἔμελλεν μέλλω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , αὐτὸς αὐτός προλαβὼν προλαμβάνω ἐπιλύεται ἐπιλύω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸν ὁ προφορικὸν λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόκησιν δόκησις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικά δεκτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος γος ὁ ὁ λέγων λέγω ῾ ῾ Σωκράτης Σωκράτης κάθηται᾿ , , εἰ εἰ μὲν μέν τύχοι τυγχάνω καθεζόμενος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἀληθεύει ἀληθεύω , , εἰ εἰ δὲ δέ τύχοι τυγχάνω περιπατῶν περιπατέω , , ψεύδεται ψεύδω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ δόξης δόξα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοξάζων δοξάζω περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων ὅτι ὅτι2 ὅτι κάθηται καθίημι , , εἰ εἰ μὲν μέν τύχοι τυγχάνω καθεζόμενος , , ὀρθῶς ὀρθός δοξάζει δοξάζω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ψευδῶς ψευδής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δόξα δόξα δεκτική δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ψεύδους ψεῦδος . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς κατά κατά τε τε τὴν ὁ λεγομένην λέγω ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί ἀντιπαράστασιν . . καὶ καί ἔνστασις ἔνστασις μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία μὴ μή δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνατρέψαι ἀνατρέπω αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω , , ὡς ὡς ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω , , ἀντιπαράστασις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι μὲν μέν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί ἐνδοῦναι ἐνδίδωμι ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις , , δεῖξαι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσαι ἔχω οὐδὲν οὐδείς λυμαίνονται λυμαίνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · προέταξε προτάσσω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀντιπαράστασιν τῆς ὁ ἐνστά - - σεως ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός εἰσαγομένους σαφηνείας σαφήνεια χάριν χάρις . . ῾Ο δὲ δέ λόηος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα . . ᾿Ιστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν ἐναντία ἐναντίος αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμὸν θερμός ψυχρὸν ψυχρός γίνεται γίγνομαι καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός θερμόν θερμός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός μέλαν μέλας ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια μεταβάλλει μεταβάλλω οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια εἰς εἰς ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κινουμένου κινέω καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἢ ἤ τῆς ὁ δόξης δόξα ἀλήθεια ἀλήθεια ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος γίνεται γίγνομαι . . Ὥστε τῷ τῷ γε γε τρόπῳ τρόπος τροπός ἴδιον ἴδιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . Τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός ἡ ὁ οὐσία τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί ἐπιδεκτικὴ | ἢ τίη ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . Εἰ εἰ καί καί τις τις ταῦτα οὗτος παραδέχοιτο τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί . . Τῇ ἀντιπαραστάσει κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις · · κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικά δεκτικός · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός δεδέχθαι δέχομαι τι τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί δεκτικά δεκτικός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ δέξονται δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπόστασιν ὑπόστασις ὅλως ὅλος ὅλοξ τινὰ μὴ μή ἔχοντα ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ; ; ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἅμα ἅμα τῷ τῷ προφέρεσθαι προφέρω καὶ καί ἔφθαρται φθείρω . . Περὶ μὲν μέν οὐσίας οὐσία τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ νυνί νυνί , , ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ περὶ περί ποσοῦ ῥητέον λέγω ῥητέος . . Περὶ ποσοῦ Τοῦ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω . . Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος , , περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ νῦν νῦν διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . δευτέραν δεύτερος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος ὕλη ὕλη ἀνείδεος οὖσα εἰμί καὶ καί ἀσώματος πρότερον πρότερος τὰς ὁ τρεῖς διαστάσεις διάστασις δέχεται δέχομαι καὶ καί γίνεται γίγνομαι τριχῇ διαστατὸν τὸ ὁ καλούμενον καλέω δεύτερον δεύτερος ὑποκείμενον , , εἴθ’ οὕτως οὕτως τὰς ὁ ποιότητας ποιότης καὶ καί γίνεται γίγνομαι σύνθετον σύνθετος ποσόν ποσός πόσος , , <οἶον> τὸ ὁ διαστατὸν θερμότητα θερμότης μὲν μέν δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι καὶ καί ξηρότητα ξηρότης γίνεται γίγνομαι πῦρ πῦρ , , ψυχρότητα ψυχρότης δὲ δέ καὶ καί ὑγρότητα ὑγρότης γίνεται γίγνομαι ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τἆλλα ὁμοίως ὅμοιος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν δευτέραν δεύτερος τάξιν τάξις ἔχει ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , τρίτην τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις σχέσις σχέσις τίς τις ἐστιν εἰμί ἑτέρων ἕτερος κατηγοριῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος σεσύληται . . πάλιν πάλιν δὲ δέ διαιροῦμεν διαιρέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἰς εἰς πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί εἰς εἰς δευτέραν δεύτερος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός προσκέχρηται τῷ ὁ τριχῆ διαστατῷ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τοῦ ὁ ποσοῦ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ ποσοῦ δευτέρως δεύτερος διαλαμβάνει διαλαμβάνω ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης . . Διαιρεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς συνεχὲς συνεχής καὶ καί διωρισμένον διορίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διωρισμένον διορίζω εἰς εἰς δύο γε , , εἰς εἰς ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ συνεχὲς συνεχής εἰς εἰς πέντε πέντε , , εἰς εἰς γραμμὴν γραμμή ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια σῶμα σῶμα χρόνον χρόνος τόπον τόπος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπιδιαιρεῖται τὸ ὁ ποσὸν εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος συνεστηκὸς συνίστημι καὶ καί τὸ ὁ <ἐξ> οὐκ οὐ ἐχόντων ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος εἰς εἰς γραμμὴν γραμμή ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια σῶμα σῶμα τόπον τόπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μὴ μή ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις εἰς εἰς χρόνον χρόνος καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί ἀριθμόν ἀριθμός . . τινὲς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ φασιν φημί εἶναι εἰμί τρία , , ἀριθμὸν ἀριθμός ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 δύναμιν δύναμις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ῥοπήν ῥοπή · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἴς εἰμί εἶμι τι τις κοινὸν κοινός ἀνάγεται ἀνάγω , , τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος , , | | ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις · · ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τό ὁ τε τε βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον ἀνάγεται ἀνάγω , , ἅτινά εἰσι εἰμί ῥοπαὶ ῥοπή τοῦ ὁ ποσοῦ · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἀνάγονται ἀνάγω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω ; ; καί καί φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κινήσις ἐνέργειά ἐνέργεια τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος πρᾶγμα πρᾶγμα , , διὸ διό οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς πρὸς πρός εἰσαγομένους ποιούμενος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὁδὸς ὁδός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . | | Καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τρὸς ἄλληλα ἀλλήλων . . ᾿ ᾿ Αντὶ τοῦ ὁ ῾ ῾ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μόρια μόριον ὑπομένοντα ὑπομένω καὶ καί συνυφεστῶτα τάξιν τάξις ἔχει ἔχω τινὰ καὶ καί συνέχειαν συνέχεια πρὸς πρός ἄλληλα ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ τεταγμένα τάσσω ' . . Ta δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . Τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἅτινα ἐν ἐν τῷ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . θέσιν θέσις δὲ δέ λέγει λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένην λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ διωρισμένον διορίζω μέν μέν . . Διωρισμένον ἐστί εἰμί , , καθὼς | | καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί , , οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον πρὸς πρός οὐδένα 108ν κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , συνεχὲς συνεχής δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον πρὸς πρός ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω . . Τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μορίων μόριον οὐδείς ἐστι εἰμί κοινὸς κοινός ορος , , προς ον συναπτει τα μορια αυτου . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , οὐ οὐ κατασκευάζει κατασκευάζω ὡς ὡς ὡς ἐναργές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διωρισμένον διορίζω , , ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μηδένα ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος τὸν ὁ τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνάπτοντα συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . Καὶ καί τὰ ὁ τρία γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς πρὸς πρός οὐδέν κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω . . Τοῦτ ' ἔστι εἰμί φύσει φύσις διωρισμένος διορίζω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πέντε πέντε καὶ καί τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε ἀεὶ ἀεί διώρισται διορίζω ὁρίζω καὶ καί πρὸς πρός οὐδένα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί . . Δείκνυσι περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὸν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διωρισμένον διορίζω ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσόν ποσός πόσος , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁμολογουμένου ὁμολογέω τοὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί ποσόν ποσός πόσος , , εἰ εἰ μὴ μή μετά μετά τινος ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος προβῇ . . φησὶ φημί δὴ δή διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή λεγόμενον λέγω λόγον λόγος ποσὸν εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταμετρεῖται ὑπὸ ὑπό συλλαβῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὸ σημαίνει σημαίνω τι τις οὐδὲ οὐδέ καθὸ σύνθετος σύνθετος · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις ὑπό ὑπό τινος τις καταμετρεῖται , , τὸ ὁ καταμετρούμενον τοῦ ὁ καταμετροῦντος ἢ τίη διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἢ ἤ πολυπλάσιόν ἐστι εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἴδια ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν φαίνεται φαίνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ παρακολουθοῦν παρακολουθέω , , ποσὸν ἄν ἐάν ἄν καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὁ ὁ λόγος λόγος ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή θεωρουμένων θεωρέω , , εἴ εἰ γε γε ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα σύγκειται σύγκειμαι , , ὑπὸ ὑπό μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν πίπτει πίπτω , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή εἰσιν εἰμί ; ; ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινότερον κοινός ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ λόγου λόγος ὡς ὡς σημαίνοντος σημαίνω τὴν ὁ λέξιν λέξις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω λέγεται λέγω λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ προφορικὸς λόγος λόγος , , λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἐνδιάθετος λόγος λόγος ) ) , , νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ προφορικοῦ λόγου λόγος φησίν φημί . . ῾ Η δὲ δέ γραμμὴ γραμμή συνεχής ἐστι εἰμί . . Εἰκότως εἰκός · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός μόριον μόριον συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος κοινῷ κοινός ὅρῳ ὅρος τῷ τῷ σημείῳ σημεῖον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις νῷ καὶ καί μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί διαιρήσεις διαιρέω αὐτὴν αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἐάσεις ἐάω εἶναι εἰμί συνεχῆ συγχέω . . Τὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιπέδου μόρια μόριον . . ῾Ο μὲν μέν γεωμέτρης ἐπίπεδον καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀποτεταμένην ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , οἱ ὁ δὲ δέ παλαιοὶ παλαιός τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἔλεγον λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός συνάπτουσι συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γραμμή γραμμή . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποσὸν κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς δοαστασεις καὶ καί μόνον μόνος ἐπεὶ ἐπεί καθὸ καθό ὑποκείμενόν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ συμβεβηκόσι καὶ καί ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ὑποτάσσεται . . συνῆπται συνάπτω δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν τῇ ὁ ὅς τῇ · · σωματικῇ σωματικός οὐσίᾳ οὐσία , , διὸ διό καὶ καί εὐλόγως εὔλογος περὶ περί τούτου οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγει λέγω . . Εστι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Ἤγουν τῶν ὁ συνεχῶν συνεχής · · ὁ ὁ γὰρ γάρ · · παρεληλυθὼς παρέρχομαι χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὄρον ὀρός τὸν ὁ νυν νῦν . . Πάλιν πάλιν ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ συνεχῶν . . τόπος τόπος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις λέγεται λέγω , , πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , καθὸ περιέχει περιέχω τὸ ὁ περιεχόμενον · · οἷον οἷος τοῦ ὁ οἴνου οἶνος τόπος τόπος ἡ ὁ τοῦ ὁ κεράμου κέραμος κοίλη κοῖλος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κέραμος κέραμος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔχων ἔχω κοιλότητα κοιλότης καὶ καί κυρτότητα ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλότητι κοιλότης περιέχει περιέχω τὸ ὁ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος σῶμα σῶμα · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ξέσωμεν ἦς ἐκτὸς ἐκτός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια μέρος μέρος τι ὡς ὡς σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ ἐντός ἐντός , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων περιέχεται περιέχω ὁ ὁ οἶνος οἶνος . . ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα συνεχὲς συνεχής καὶ καί πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνάπτει συνάπτω , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἄρα ἄρα τόπος τόπος συνεχὴς συνεχής καὶ καί πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μόρια μόριον συνάπτει συνάπτω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος μόρια μόριον πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , ἀλλὰ ἀλλά διῄρηνται διαιρέω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἔσται εἰμί τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριος μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς μὲμ ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω . . Διελὼν διαιρέω τὸ ὁ ποσὸν εἴς τε τε τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί ἐπισιαιρεῖς διελὼν διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος καὶ καί μή μή , , διαλεχθεὶς διαλέγομαι πρότερον περὶ περί τῶν ὁ | συνεχῶν καὶ καί διωρισμένων διορίζω , , νῦν νῦν τὴν ὁ ἐπιδιαίρεσιν ἐπισκέπτεται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις τρισὶ τούτοις οὗτος χαρακτηρίζεσθαι , , τῷ τῷ τε τε ὑποκειμένῳ καὶ καί τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μόριά μόριον που που πού καὶ καί μὴ μή ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . ᾿ Επὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Τὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τόπου τόπος μόρια μόριον κεῖται κεῖμαι ἔν ἐν εἰς τινι , , τῷ τῷ σώματι σῶμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος * * Ἤ Ἤ ποῖά γε γε πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνάπτει συνάπτω τῶν ὁ μορίων μόριον . . οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἅμα ἅμα ὑφίσταται ὑφίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μόνον μόνος τὸ ὁ νῦν νῦν , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τῷ τῷ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω μόνον μόνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ὃ ὅς οὖν οὖν οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω , , πῶς πῶς πως ἔχοι ἔχω τινὰ θέσιν θέσις λαβεῖν λαμβάνω ; ; ᾿ ᾿ Αλλὰ μᾶλλον μᾶλλον τάξιν τάξις τινά τις . . τάξιν τάξις δὲ δέ λέγει λέγω φυσικήν φυσικός · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ μέλλον μέλλω τοῦ ὁ νῦν νῦν πρότερον πρότερος . . καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τάξις τάξις φυσική φυσικός , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἀνακάμπτῃ . . πρὸς πρός ἡμᾶς δὲ δέ τάξις τάξις ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἀνακάμπτῃ , , οἷον οἷος † † ῾ ῾ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὅδε ὅδε τῶνδε᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δεξιῶν δεξιός ἀρξάμενοι ἄρχω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ βουληθείημεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀριστερῶν ἀρξάμενοι ἄρχω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος . . ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός διττός δισσός , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ξέστης ξέστης διττός δισσός , , ὁ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς μετρῶν μετρέω οἷον οἷος ὁ ὁ χαλτῶν κοῦς ξέστης ξέστης , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μετρούμενος μετρέω οἷον οἷος οἴνου οἶνος καὶ καί μέλιτος μέλι ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὗν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός διττός δισσός . . ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἀριθμὸς ἀριθμός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω μορίων μόριος οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τινὰ θέσιν θέσις τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή νοητός νοητός ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ δέκα ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ ἤ ἵπποις ἵππος ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεῖταί που που πού καὶ καί θέσιν θέσις τινὰ ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον θέσιν θέσις δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ λάβοις λαμβάνω ἄν ἄν , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός λάβοις λαμβάνω ἄν ἄν ’ ’ . . Καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ μὴ μή ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις ἐστίν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ μορίων μόριον μένει μένω , , ἵνα ἵνα καί καί τινα τις θέσιν θέσις λάβῃ λαμβάνω . . Οἷον πολὺ πολύς τὸ ὁ λευκόν λευκός . . Ἔργον ἐπιστήμονος ἐπιστήμων μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ὑποβεβλημένα αὐτῷ αὐτός πράγματα πρᾶγμα σκοπεῖν σκοπέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί διεξέρχεσθαι διεξέρχομαι καὶ καί διελέγχειν διελέγχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ λευκὸν λευκός δοκεῖ δοκέω ποσὸν εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω γὰρ γάρ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος λευκόν λευκός , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις λέγομεν λέγω μακράν μακράν ) ) , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ποσά , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , ἐκείνης ἐκεῖνος πολλῆς πολύς ἢ ἤ ὀλίγης ὀλίγος οὕσης λέγομεν λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός πολὺ πολύς ἢ ἤ ὀλίγον ὀλίγος εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις οἷον οἷος πόλεμος πόλεμος μακρὸς μακρός λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος ἔν ἐν εἰς τινι χρόνῳ χρόνος γέγονεν γίγνομαι οἷον οἷος ἐν ἐν δέκα δέκα ἔτεσι ἔτος , , λέγομεν λέγω | | <δὲ> τὸν ὁ χρόνον χρόνος μακρὸν μακρός εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μακρὰν μακράν εἷναι ἵημι λέγομεν λέγω . . καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις πολλὴ πολύς λέγεται λέγω τῷ τῷ τὸν ὁ χρόνον χρόνος πολὺν πολύς εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ χρόνος χρόνος γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί κινήσεως κίνησις · · μῆνα μείς γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὴν ὁ τῆς ὁ σηλήνης ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις , , ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός δὲ δέ τὴν ὁ τοὐ οὐ ἡλίου ἥλιος , , νυχθήμερον δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις ἐρωτηθῇ ἐρωτάω πόση ποσός πόσος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , οἷον οἷος δεκαετής δεκαετής . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · ὅση ὅσος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ᾖ εἰμί , , τοσοῦτον καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός φήσειεν φημί εἶναι εἰμί · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐρωτη θῶμεν πόσον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , λέγομεν λέγω δίπηχυ , , ὅση ὅσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγομεν λέγω πολὺ πολύς ἢ ἤ ὀλίγον ὀλίγος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν πηχυαίᾳ ἐπιφανείᾳ λευκὸν λευκός μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἐν ἐν διπήχει , , καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐ οὐ λέγομεν λέγω λευκὸν λευκός πλέον πλέως πλέος , , ἀλλὰ ἀλλά λευκὸν λευκός λευκοῦ λευκόω μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι τῷ τῷ τοσῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντἴον . . Παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ποσοῦ καὶ καί εἰπὼν λέγω ποῖά τέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ποσὰ καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγόμενα λέγω , , βούλεται βούλομαι νῦν νῦν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πεποίηκεν ποιέω , , ἴδιον ἴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ποσοῦ . . | Εἰ μὴ μή τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἰκείως οἰκεῖος τὸν ὁ ὅς περὶ περί τούτων οὗτος ἐξετάζει ἐξετάζω λόγον λόγος , , εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐναντία ἐναντίος εἰσίν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος μνησθεὶς μιμνήσκω μόνον μόνος παρῆλθε παρέρχομαι , , συγχωρήσας συγχωρέω αὐτὰ αὐτός ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ἀντιπαραστάσει . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ὡρισμένα ὁρίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος · · ὡρισμένα ὁρίζω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δίπηχυ δίπηχυς καὶ καί τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς , , ἃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποσά ποσός ἐστιν εἰμί , , ἀόριστα ἀόριστος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής μέγα μέγας γὰρ γάρ σῶμα σῶμα καὶ καί μικρὸν μικρός λέγομεν λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συνεχῶν καὶ καί θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διωρισμένου καὶ καί θέσιν θέσις μὴ μή ἔχοντος ἔχω · · πολὺς πολύς γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὀλίγος ὀλίγος λέγεται λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . μός . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα γυμνάσας γυμνάζω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὄρος ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί τῆς ὁ κέγχρου κέγχρος , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος . . Οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑ τὸ ὁ μέγα μέγας λεγεται ἤ ἤ μικρόν μικρός σμικρός . . Πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ποσά , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγα μέγας τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός λέγεται λέγω μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός τοῦ ὁ μεγάλου μέγας μικρόν μικρός σμικρός . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐναντία ἐναντίος εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀναφέρεται ἀναφέρω . . Οἷον ὄρος ὄρος μὲν μέν μικρόν μικρός σμικρός . . Εἰ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρος ὄρος μικρὸν μικρός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κέγχρος μεγάλη μέγας ἐλέγετο λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρος ὄρος μικρὸν μικρός λέγομεν λέγω δηλονότι πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ὄρος ὄρος αὐτὸ αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω , , τὴν ὁ δὲ δέ κέγχρον μεγάλην μέγας ἄλλης ἄλλος δηλονότι μείζονα μέγας . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω μέγα μέγας ἢ τίη μικρόν μικρός σμικρός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός γυμνάζει γυμνάζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί ὀλίγων ὀλίγος , , ἅπερ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ διωρισμένου , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίπηχυ δίπηχυς καὶ καί τρίπηχυ τρίπηχυς . . Ἄλλο ἄλλος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πρός πρός τί τίς τις <φησι> · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πεπερασμένον περαίνω ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἥδε ὅδε ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις πεπέρασται δίπηχυς οὖσα εἰμί , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ τίη δεκάπηχυς . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τἆλλα ποσὰ ὡρισμένα ὁρίζω εἰσί εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος οὐκ εἰσὶν εἰμί ὡρισμένα ὁρίζω , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἡμᾶς οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστα ἀόριστος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ . . Ἔτι ἔτι ἐάν ἐάν τε τε τιθῇ τις τις ταῦτα οὗτος . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρός πρός τί τίς τις εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ ποσοῦ , , νῦν νῦν κατὰ κατά ἀντιπαράστασιν συγχωρῶν συγχωρέω φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν τοῦ ὁ ποσοῦ ὦσιν εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ εἰσὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς | | τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Ὅ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ ἀπολελυμένην ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , εἶτα εἶτα οὕτως οὕτως συνέρχεσθαι συνέρχομαι καὶ καί τὴν ὁ μάχην μάχη ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀδύνατον ἀδύνατος , , διὸ διό οὔτε οὔτε πολεμεῖ πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί συνεισάγει . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ πρός πρός τι τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος πρῶτον πρῶτος πρότερος καθ’ κατά ἑαυτά ἐστιν εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα συμβάλλει συμβάλλω καὶ καί μάχεται μάχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἀλλήλοις ἀλλήλων συντίκτεται τίκτω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κἄν ἄν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ᾖ εἰμί λευκόν λευκός , , μένει μένος τὸ ὁ μέλαν μέλας , , τὸν ὁ δὲ δέ πατέρα πατήρ ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς , , οἴχεται οἴχομαι ὁ ὁ υἱός υἱός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τὸ ὁ μέγα μέγας οὔτε οὔτε τὸ ὁ μικρὸν μικρός ὑποσταίη ὑφίστημι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ ἔσται εἰμί τὸ ὁ μέτα μετά καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . Ἕτερον ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός φαίημεν εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγα μέγας εἶναι εἰμί καὶ καί μικρὸν μικρός πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος δηλονότι παραβαλλόμενον παραβάλλω . . . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος , , καὶ καί ἔσται εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . Οἷον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · δεκτικὴ δεκτικός μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Δεκτικὴ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μέρει μέρος ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί θερμὸν θερμός ἢ ἤ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας . . Καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συμβαίνει συμβαίνω ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί . . ἐπιτείνων οὖν οὖν τὸ ὁ ἄτοπόν ἄτοπος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , συμβήσεται οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάχεσθαι μάχομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μάχεται μάχομαι . . ὐκ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ μέγα μέγας . . Πρότερον ὑποθέμενος ὑποτίθημι αὐτὰ αὐτός ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσὰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα ὑπέθετο ὑποτίθημι ποσὰ καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ποσά ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐναντία ἐναντίος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι . . ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος κατηγορίᾳ κατηγορία , , ἵνα ἵνα δέξηται τῶν ὁ πρός πρός τι τι τὴν ὁ σχέσιν σχέσις . . ποῦ ποῦ πού δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ποσοῦ , , εἴ εἰ γε γε ἐναντία ἐναντίος οὐκ οὐ εστι ; ; Μάλιστα δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης . . Εἰ βούλεταί τις τις , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ ποσός πόσος ἐναντιότητα ἐναντιότης θεωρῆσαι θεωρέω , , λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁρίζονται ὁρίζω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ῾τὰ πλεῖστον πλεῖστος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι . . ’ τούτω οὗτος δὲ δέ ἀρέσκεται ἀρέσκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , ἀλλὰ ἀλλά πέριξ πέριξ καὶ καί μέσον μέσος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πέριξ πέριξ μέσου μέσης τινὸς πέριξ πέριξ λέγεται λέγω . . Τὰ γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων . . Ὅρα πῶς πῶς πως ἡ ὁ φύσις φύσις βουλομένη ἑνῶσαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος αὐτὰ αὐτός ἐποίησε ποιέω · · λευκοῦ λευκός γὰρ γάρ καὶ καί μέλανος ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί γένος γένος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος . . καὶ καί εἰς εἰς ἓν δὲ δέ ὑποκείμενον τὴν ὁ μάχην μάχη ποιοῦνται ποιέω . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ μηδὲν ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῳ μόνος δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ · · οὐσίας οὐσία εἰρημένων λέγω τοῦτο οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος μεταβέβηκε μεταβαίνω τοῦ ὁ ποσοῦ ἵδιον , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ὅπου ὅπου ὅπου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐναντιότης , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων εὑρίσκεται εὑρίσκω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μίξεως μίξις μῖξις γίνεται γίγνομαι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία οὐσία ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἕτερον μεταβέβηκεν μεταβαίνω ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως κέκληκεν καλέω ἴδιον ἴδιος . . Ἵδιον δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ προαποδεδομένου ἰδίου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ποσοῦ · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον λέγεσθαι λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τινὸς λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · οἷον οἷος ἴσον ἴσος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λευκῷ λευκός σώματι σῶμα , , καὶ καί ἄνισον δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως , , οὐ οὐ καθὸ λευκὸν λευκός ἀλλὰ ἀλλά καθὸ σῶμα σῶμα · · εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀκροωμένων ῾ ῾ πῶς πῶς πως ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης 112ν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , καίτοι εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπὸ ὑπό δύο γε κατηγορίας κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω ; ; ᾿ γεται ; ; ’ φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔνυλον σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον λίθος ἢ ἤ ξύλον ξύλον , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λόγῳ λόγος θεω - - ρούμενον σῶμα σῶμα <οἶον> μαθηματικόν μαθηματικός . . ἐν ἐν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ ἔνυλον ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ποσῷ ποσός πόσος τὸ ὁ λόγῳ λόγος θεωρούμενον θεωρέω ἔλαβεν λαμβάνω · · | | Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . Πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διδασκαλίας διδασκαλία πέντε πέντε ταῦτα οὗτος χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω · · τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τὸν ὁ τροπὸν τῆς ὁ οιοασκαλίας τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσιν . . καὶ καί πρῶτον τὴν ὁ τάξιν τάξις . . δία δῖος ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις προτέτακται τοῦ ὁ ποιοῦ , , εἴπερ εἴπερ ἁπλὴ τίς ἐστι εἰμί κατηγορία κατηγορία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις σύνθετος σύνθετος , , ῥᾷον δὲ δέ τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος μανθάνομεν μανθάνω τῶν ὁ πολυσχεδῶν ; ; φαμὲν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ποσοῦ διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἐάσῃ ἐάω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής ἀγνοοῦντα ἀγνοέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως περὶ περί αὐτῶν αὐτός ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὲν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μνησθεὶς μιμνήσκω τοὐ ποσοῦ μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εὐθὺς εὐθύς περὶ περί τούτου οὗτος διαλέγεται διαλέγω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω , , καὶ καί οὐχὶ οὐ περὶ περί του πρὸς πρός τι τις ἑνικῶς ἑνικός . . , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν δυσὶ θεωρεῖται θεωρέω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός ἐστι εἰμί δεξιόν δεξιός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δὲ δέ εἴποις λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δεξιόν δεξιός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πληθυντικῶς πληθυντικός Περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἐπέγραψεν ἐπιγράφω , , ἐπὶ ἐπί ἰδὲ ἰδέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑνικῶς ἑνικός . . δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα οἷον οἷος ἄνθρωπον ξύλον ξύλον εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ δίπηχυ μόνον ποσὸν λέγεσθαι λέγω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός τινὲς μὲν μέν ἔλεγον λέγω μηδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά θέσει , , οἷον οἷος τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἵτινες ὅστις οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔγνωσται γιγνώσκω ταῦτα οὗτος τῇ ὁ φύσει φύσις , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα σχέσει τινὶ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων θεωρεῖται θεωρέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἧπαρ ἧπαρ δεξιὸν δεξιός ὁ ὁ δὲ δέ σπλὴν ἀριστεφός , , καὶ καί οὒκ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ἧπαρ ἧπαρ ἀριστερὸν ἀριστερός οὔτε οὔτε ὁ ὁ σπλὴν δέξιος δεξιός · · τινες τις δὲ δέ πάντα πᾶς πρός πρός τι τις ἔλεγον λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ἐστι εἰμί Πρωταγόρας Πρωταγόρας ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν λέγων λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέλι μέλι γλυκύ γλυκύς ἐστιν εἰμί ἀληθεύει ἀληθεύω πρός πρός τινας τις γὰρ γάρ γλυκύ γλυκύς ἐστι εἰμί ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός πικρὸν πικρός ἀληθεύει ἀληθεύω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἰκτεριῶντας πικρόν πικρός ἐστι εἰμί . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν Πλατῶν ἐλέγχων ἔλεγχος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ ὦ ὦ Πρωταγόρα Πρωταγόρας , , ἀληθεύεις ἀληθεύω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν λέγων λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἢ τίη ψεύδῃ ψεύδω · · εἰ εἰ μὲν μέν οὗν ψεύδῃ ψεύδω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά τοῦτό σοι οὐ οὐ , , πιστεύσομεν πιστεύω , , εἰ εἰ δ᾿ ἀληθεύεις ἀληθεύω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν λέγων λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω , , λέγομεν λέγω δὲ δέ περὶ περί σου ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεύδῃ ψεύδω , , ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἄρα ἄρα , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν ψεύδῃ ψεύδω , , καὶ καί οὐ οὐ παντᾶ τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί . . ᾿ τινὲς δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ἐστι εἰμί π π , , ρός τι , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτά , , πρός πρός τι τι μὲν μέν οἷον οἷος δεξιὸν δεξιός ἀριστερόν ἀριστερός , , ἀυτὰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ οἷον οἷος σῶμα σῶμα ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις πρό πρό ‘ ‘ ς τι τις · · τρόπῳ τρόπος τροπός δὲ δέ διδασκαλίας διδασκαλία κέχρηται χράω τοιῷδε · · πρότερον πρότερος αποοιοωσι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῶν αὐτός , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἔθεντο τίθημι , , εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ἄτοπα ἄτοπος πολλὰ πολύς τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τούτῳ οὗτος ἑπόμενα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἕτερον ἕτερος αὐτὸς αὐτός ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός ἀποδίδωσιν , , ὃ ὅς καὶ καί μόνοις μόνος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή δόξῃ δοκέω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός κατατρέχειν κατατρέχω , , | | πρότερον πρότερος τὸν ὁ αὐτῶν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀποδίδωσιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τά ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ ὅμοιον ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑτερωνυμίαν ὣς τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός δεξιόν δεξιός . . καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ περιέχον περιέχω καὶ καί περιεχόμενον περιέχω ὡς ὡς τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τὰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄρχον ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενον ἄρχω ὡς ὡς ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω δεσπότης δεσπότης , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ κρίνον κρίνον καὶ καί κρινόμενον κρίνω ὡς ὡς τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητόν αἰσθητός , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ μετέχον καὶ καί μετεχόμενον ὡς ὡς ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἐπιστήμης ἐπιστήμη λέγεται λέγω έπιστήμων , , τὰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατὸν ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός πατήρ πατήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω ὡς ὡς ὁ ὁ τύπτων τύπτω τυπτόμενον τύπτω τύπτει τύπτω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ὡς ἀριστερὸς ἀριστερός δεξιοῦ ἀριστερὸς ἀριστερός καὶ καί δεξιὸς δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός δεξιός δεξιός . . Πρός τι τι δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω . . Τῷ λέγεται λέγω ἐχρήσατο χράομαι χράω ὡς ὡς μὴ μή ἀρεσκόμενος ἀρέσκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . παρακατιὼν γὰρ γάρ δεέκνυσιν ἄτοπα ἄτοπος πολλὰ πολύς τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἑπόμενα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄλλον ἄλλος τίθησιν τίθημι ὁρισμὸν ὁρισμός . . Ὅσα αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστίν εἰμί . . Οἷον δεξιὸς δεξιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω δεξιός δεξιός , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ δεξιός δεξιός . . Ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ᾿ ᾿ Επεοδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅσα ὅσος ἑτέρων ἕτερος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μόνην μόνος γενικὴν ἀποδίδοται , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , τοῦτ’ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε πρὸς πρός δοτικὴν εἴτε εἴτε πρὸς πρός αἰτιατικήν . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρότερα πρότερος τοῦ ὁ ποσοῦ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ποιοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔδοξεν δοκέω αὐτὰ αὐτός χωρίζειν χωρίζω εἰρηκὼς λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν πρὸς πρός γενικὴν ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός δοτικὴν καὶ καί αἰτιατικὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀντιστροφήν . . <Ἕξις> , , διάθεσις διάθεσις , , αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , θέσις θέσις . . ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τέχνας τέχνη ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσι τῆς ὁ ἀνακάμψεως τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός γενικὴν ἀποδίδοται ( ( ἑκτοῦ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἕξις ἕξις ) ) καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὸ ὁ ἑκτὸν ἑκτός ἕξει ἔχω ἑκτὸν ἑκτός ὅ ὅς πρὸς πρός δοτικὴν ἀποδίδοται , , καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ὁμοίως ὅμοιος διαθετοῦ διάθεσις διάθεσις καὶ καί τὸ ὁ διάθετόν διαθέσει διάθετόν , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῃ ἐπιστητόν ἐπιστητός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάκλισις καί καί . . | Καἰ ἡ ὁ ἀνάκλισις καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί ἡ ὁ καθέδρα , , φησί φημί , , θέσεις θέσις εἰσίν εἰμί · · εἴδη εἶδος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ θέσεως θέσις , , ἡ ὁ δὲ δέ θέσις θέσις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀρθόν ὀρθός ἐστι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω στάσις στάσις , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ πλάγιον πλάγιος κεῖται κεῖμαι καὶ καί καλεῖται καλέω ἀνάκλισις , , ἢ τίη μέρος μέρος μέν μέν τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἵσταται ἵστημι ἱστάω μέρος μέρος δὲ δέ κέκλιται κλίνω καὶ καί καλεῖται καλέω καθέδρα . . ὸ δὲ δέ ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι ἢ τίη ἑστάναι ἵστημι ἢ ἤ καθῆσθαι . . Ταῦτα , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θέσεις θέσις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν θέσις θέσις πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ θέσεις θέσις μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσί εἰμί παρωνύμως παρώνυμος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰδῶν τῆς ὁ θέσεως θέσις μετηνέχθησαν μεταφέρω , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ στάσεως στάσις τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἀνακλίσεως τὸ ὁ ἀνακεκλίσθαι ἀνακλίνω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα τὸ ὁ καθέζεσθαι ἕζομαι . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ θέσεως θέσις μετηνέχθησαν μεταφέρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὐ γένους γένος τούτων οὗτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ θέσεως θέσις . . μετενεχθήσεται τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μία τῶν ὁ κατηγοριῶν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἑστάναι ἵστημι καὶ καί ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι καὶ καί ἀνακεκλίσθαι καὶ καί καθέζεσθαι ἕζομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἓν εἶδος εἶδος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις , , μίαν ἔτεκε τίκτω κατηγορίαν κατηγορία τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι . . καὶ καί οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός . . καὶ καί δύο γε γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ δύο γε ἔτεκε τίκτω κατηγορίας κατηγορία , , ὁ ὁ τόπος τόπος τὴν ὁ ποῦ ποῦ πού καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος τὴν ὁ ποτέ ποτε , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος λέγεται λέγω ποῦ ποῦ πού , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος αὐτὸς αὐτός ποτέ ποτε , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γινόμενα πράγματα πρᾶγμα . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος διὰ διά τί τι τὴν ὁ θέσιν θέσις καὶ καί τὴν ὁ στάσιν στάσις ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγει ἀνάγω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι κατηγορίαν κατηγορία ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία τελεῖ τελέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός λέγομεν λέγω γραμματικόν γραμματικός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γραμματικὴ γραμματικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὖσα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀνάγεται ἀνάγω , , ὁ ὁ δὲ δέ γραμματικὸς γραμματικός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀνάγομεν ἀνάγω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ κείμενον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι κατηγορίαν κατηγορία . . Ὑπάρχει δὲ δέ καὶ καί ἐναντιότης . . Ἕτερον παρακολούθημά φησι φημί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ἐναντιότητα ἐναντιότης . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παραφυάσιν ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις καὶ καί πράγματα πρᾶγμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀφωρισμένα ἀφορίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία εὑρίσκεται εὑρίσκω , , μιμεῖται μιμέομαι ἐκείνας ἐκεῖνος αἷς ὅς προσπλέκεται · · οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῷ τῷ ποσῷ οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τοιγαροῦν οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ πρός πρός τι τι τοῖς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τριπλασίῳ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τριπλάσιον τριπλάσιος τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί ( ( τινὸν γὰρ γάρ λέγεται λέγω τριπλάσιον τριπλάσιος ) ) , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ ἔχει ἔχω τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , ἐπειδὴ ἐπεί συμπλέκεται συμπλέκω κατηγορίᾳ κατηγορία μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐχούσῃ ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία <οἶον> δεσπότῃ δεσπότης υἱῷ υἱός δεξιῷ δεξιός ἀριστερῷ ἀριστερός · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ τούτοις οὗτος ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος διὰ διά οἷς ὅς ὅς2 συμπλέκεται συμπλέκω ὑπὸ ὑπό κατηγορίαν κατηγορία ἀνῆχθαι ἀνάγω μηδὲν ἔχουσαν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἐναντιότητα ἐναντιότης , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τι τι , , οἷον οἷος ἀρετῇ ἀρετή κακία κακία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἄγνοια ἄγνοια . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι | | ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή <σπουδαίου ἀρετὴ> καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος <ἀρετῇ σπουδαῖος> , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία κακοῦ κακός κακία κακία καὶ καί ὁ ὁ κακὸς κακός κακίᾳ κακία κακός κακός · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δ’ ἀρετῇ ἀρετή μὲν μέν κακία , , σπουδαίῳ σπουδαῖος δ’ ὁ ὁ κακός κακός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν ἐναντιότης θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , καὶ καί οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τοῦτο οὗτος παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . Ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός πρός πρός τι τις ὄν εἰμί . . ’ Iστεόν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσοι ὅσος λέγουσι λέγω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων οὕτως οὕτως ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω οἴεσθαι οἴομαι αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ πρὸς πρός τι τις ὑπόστασιν ὑπόστασις , , συκοφαντοῦσι συκοφαντέω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ ἔστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί χαρακτηρίζει · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἱεῖ ἵημι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πάσχον’ · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί οὐ οὐ λέγεσθαι λέγω . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τό ὁ ὅς . . Ἕτερον παρακολούθημα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τίς τις φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , οὐ οὐ πᾶσι δέ δέ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντιότης θεωρεῖται θεωρέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος ὅπου ὅπου ὅπου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντιότης , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ἐναντιότης , , ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ πᾶσιν πᾶς ἐναντιότης εὑρίσκετο εὑρίσκω . . Πάντα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . Τοῦτο οὗτος ἕτερον ἕτερος παρακολούθημα . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μάθωμεν μανθάνω τί τίς τις ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , μάθωμεν μανθάνω πρότερον πρότερος τί τι ἐστιν εἰμί ἀντιστροφή ἀντιστροφή . . στροφή στροφή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ <ἀπὸ> τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί στρέφεσθαι στρέφω λέγομεν λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί κύκλῳ κύκλος κινούμενον κινέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι . . ἀντιστροφὴ δὲ δέ ἐστιν εἰμί ἰσοστροφή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς τὸ ὁ ἴσον ἴσος σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀντίθεον ἀντίθεος ἰσόθεον καὶ καί ἀντιάνειρα ἀντιάνειρα τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τὴν ὁ | | ἴσην ἴσος δύναμιν δύναμις τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ ἔχουσαν ἔχω , , καὶ καί τὸν ὁ μέγαν μέγας δάκτυλόν δάκτυλος <φαμεν> ἀντίχειρα ἀντίχειρον διὰ διά τὸ ὁ ἴσην ἴσος ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τέσσαρσι τέσσαρες δακτύλοις δάκτυλος ἐν ἐν τῇ ὁ χειρί χείρ . . * τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος <καὶ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω δεσπότης> . . ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δούλου δοῦλος καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν ἀποκατέστη ἀποκαθίστημι . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ δοῦλος δοῦλος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεσπότης δεσπότης ] ] . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνίοτε ἐνίοτε οὐ οὐ δόξει δοκέω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος . . Τὰ πρός πρός τι τι , , φησίν φημί , , ἰσότητα ἰσότης τηρεῖν τηρέω ὀφείλει πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀντιστρέφῃ , , ὥσπερ ὥσπερ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ γελαστικόν . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὦσιν εἰμί ἄνισα , , τῷ τῷ μὲν μέν ἐλάττονι ἐλάσσων τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ὡς ὡς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τῷ τῷ δὲ δέ πλείονι τὸ ὁ ἔλαττον οὐχ οὐ ἕπεται · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ κανὼν καίνω ἔστω εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰσότης , , ὡς ὡς πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός , , διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος , , <ἅπερ> καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄνισα ὦσιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι ὄρνις ὄρνις πτεροῦ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί πτερὸν ὄρνιθος ὄρνις , , οὐκ οὐ οἰκείως οἰκεῖος ἀποδίδοται ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τὴν ὁ ὄρνιν ὄρνις πτερῷ ὄρνιν , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πᾶν πᾶς πτερὸν πτερόν ὄρνιθός ἐστι εἰμί πτερόν πτερόν · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ πτηνά πτηνός , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὄρνιθες ὄρνις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πτηνῶν πτηνός τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί σχιζόπτερα ὡς ὡς τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μόνα μόνος ὄρνιθες ὄρνις καλοῦνται καλέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφησε φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον ἱστοριῶν ‘ ‘ τὰ ὁ σχιζόπτερα ὄρνεις καλεῖσθαι καλέω ’ ’ , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσι εἰμί δερμόπτερα ὡς ὡς αἱ ὁ νυκτερίδες νυκτερίς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κολεόπτερα ὡς ὡς οἱ ὁ κάνθαροι κάνθαρος , , ἅπερ ὅς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὄρνιθες ὄρνις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ πτερὸν καὶ καί ἡ ὁ ὄρνις ὄρνις οὐκ οὐ ἐξισάζει , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὸ ὁ πτερὸν τῆς ὁ ὄρνιθος ὄρνις , , ἐὰν ἐάν αὐξήσωμεν αὐξάνω τὸ ὁ ἔλαττον , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὴν ὁ ὄρνιν ὄρνις , , εἰρηκότες λέγω πτερωτὸν πτερωτός καὶ καί ποιήσωμεν ποιέω οὕτω οὕτως τὸ ὁ πτερὸν πτερωτοῦ πτερόν πτερόν , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πτερωτὸν πτερωτός πτερῷ πτερωτόν πτερωτός . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα ἔλαττον ἦν εἰμί ἡ ὁ ὄρνις ὄρνις τοῦ ὁ πτεροῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ηὐξήσαμεν αὐξάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ῥηθήσεσθαι μέλλοντι μέλλω ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι πλοίου πλοῖον πηδάλιον πηδάλιον , , οὐκέτι οὐκέτι ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον πηδαλίου πηδάλιον πλοῖον πλοῖον · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ πλοῖ πηδάλια οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὡς ὡς τὰ ὁ ἀκάτια . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἄνισά εἰσι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ἐξισῶσαι ἐξισόω . . ἐξισοῦται ἐξισόω δὲ δέ τὰ ὁ ἄνισα ἢ ἤ τοῦ ὁ πλείονος ἐλαττωθέντος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων αὐξηθέντος αὐξάνω . . εἴ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , τὸ ὁ δὲ δέ πηδάλιον πηδάλιον ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , ἐξισώσαιμεν ἄν ἄν , , εἰ εἰ τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἐλαττώσομεν εἰρηκότες λέγω πηδαλιωτόν , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἀντιστρέφῃ ἐξισωθέν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον πηδαλιωτοῦ πηδάλιον πηδάλιον καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ πηδαλιωτὸν πηδαλίῳ πηδάλιον πηδαλιωτόν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος παραδείγματι παράδειγμα ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἦν εἰμί ἡ ὁ ὄρνις ὄρνις τοῦ ὁ πτεροῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ηὐξήσαμεν αὐξάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἦν εἰμί τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον τοῦ ὁ πηδαλίου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἠλαττώσαμεν . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω . . τότε τότε τοτέ ἡμῖν ἀνάγκη ἀνάγκη ὀνοματοθετεῖν , , φησίν φημί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή κείμενον ᾖ εἰμί ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , οἷον οἷος ἐποίησεν ποιέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πηδαλιωτοῦ . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ζῴου ζῷον κεφαλή κεφαλή ’ ’ , , οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον κεφαλῇ κεφαλή ζῷον ζῷον · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα τις ζῷα ζῷον κεφαλὴν κεφαλή μὴ μή ἔχοντα ἔχω ὡς ὡς ὁ ὁ καρκίνος καρκίνος . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν ὀνοματοθετεῖν καὶ καί τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια καινοτομεῖν καινοτομέω διὰ διά τὸ ὁ οἰκείως οἰκεῖος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀντιστροφήν · · οἰκείως οἰκεῖος οὖν οὖν ἀποδίδοται , , ἐὰν ἐάν οὕτως οὕτως εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή κεφαλωτοῦ κεφαλή κεφαλή ’ ’ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω δυνάμεθα δύναμαι τὸ ὁ κεφαλωτὸν κεφαλὴ κεφαλή κεφαλωτὸν εἰπόντες λέγω . . καὶ καί καθόλου καθόλου ὅταν ὅταν ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω βουλώμεθα βούλομαι , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω παρώνυμον παρώνυμος ποιήσομεν ποιέω ὄνομα ὄνομα οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πηδαλίου τὸ ὁ πηδαλιωτὸν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τὸ ὁ ὅς κεφαλωτόν , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί οὕτω οὕτως πάντα πᾶς τὰ ὁ πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω . . Εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος . . Κανόνα κανών ἡμῖν παραδίδωσι , , δι’ διά οὗ οὗ δυνησόμεθα δύναμαι ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω οἰκείως οἰκεῖος , , ἐὰν ἐάν <ἐν> τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ συνηθείᾳ συνήθεια ὄνομα ὄνομα μὴ μή εὑρίσκηται . . | Πάντα οὖν οὖν τὰ ὁ πρός πρός τι τι . . Πάντα γὰρ γάρ οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθέντα ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἀντιστρέφοντα ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω · · οἷον οἷος οἰκείως οἰκεῖος ἀποδίδομεν ἀποδίδωμι καὶ καί λέγομεν λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος ’ ’ , , καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ‘ ‘ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω δεσπότης δεσπότης ’ ’ . . ἐὰν ἐάν μέντοι ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ἤγουν δεσπότου δεσπότης , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐκέτι οὐκέτι ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δούλου δοῦλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐὰν ἐάν μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος 〈 〈 ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι 〉 〉 , , οὐκέτι οὐκέτι ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιστροφὴ ἐν ἐν μόνῃ μόνος καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἀποδόσει ἀπόδοσις γίνεται γίγνομαι . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐὰν μέν μέν τι τι οἰκείως οἰκεῖος ἀποδεδομένον ᾖ εἰμί . . Ἐάν , , φησίν φημί , , οἰκείως οἰκεῖος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀποδοδῇ , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς περιαιρουμένων καταλιμπανομένου δὲ δέ μόνου μόνος τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθήσεται σώζεται σῴζω σώζω ἡ ὁ ἀντιστροφὴ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · οἷον οἷος ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἐὰν ἐάν τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ δίπουν εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ὁμοίως ὅμοιος μένει μένω δοῦλος δοῦλος πρός πρός τι τις λεγόμενος λέγω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , οὐκέτι οὐκέτι λέγεται λέγω δοῦλος δοῦλος . . Περιαιρουμένων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅσα ὅσος . . Καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος συμβεβηκότα συμβαίνω εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐχ οὐ ἀπλῶς γὰρ γάρ συμβεβηκότα συμβαίνω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος σχέσιν σχέσις εἶεν εἰμί ἂν ἄν συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί δευτέρως δεύτερος κατηγορούμενα κατηγορέω , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης φύσει φύσις . . | | Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα . . Ἕτερον παρακολούθημα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τίς τις φησι φημί τὸ ὁ ἅμα ἅμα αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε δύνασθαι δύναμαι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον δοῦλον δοῦλος ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς εἶναι εἰμί καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπί ἐπί τινων ἄλλων ἄλλος μέλλει μέλλω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . Καὶ συναναιρεῖ συναναιρέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἄλληλα ἀλλήλων . . Οὐ οὐ μόνον μόνος ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συναναιρεῖ ἄλληλα · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί δοῦλος δοῦλος , , οὐδὲ οὐδέ δεσπότης δεσπότης ἐστί εἰμί , , καὶ καί δεσπότου δεσπότης μὴ μή ὄντος εἰμί δοῦλος δοῦλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Τὸ γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρότερον πρότερος δόξειε δοκέω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . Νῦν νῦν ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὰ ὁ πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις καίτοι δοκοῦντος δοκέω τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ προτέρου πρότερος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρότερον πρότερος διττόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις . . καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν χρόνῳ χρόνος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ πρὸς πρός τὸ ὁ νῦν νῦν πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὰ ὁ Μηδικὰ Μηδικός πρότερα πρότερος τῶν ὁ Πελοποννησιακῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ ἀπόστασίς ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν ἢ τίη τῶν ὁ Πελοποννησιακῶν . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πρότερόν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἐλάττων ἐλάσσων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νῦν νῦν ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ | τὸ ὁ αὔριον αὔριον τοῦ ὁ ὅς μεταύριον . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πρότερον πρότερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις πρότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς συναναιροῦν μὲν μέν μὴ μή συναναιρούμενον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συνεισφερόμενον μὲν μέν μὴ μή συνεισφέρον δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη πρότερον πρότερος ἄν ἄν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί · · μὴ μή ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἐπιστητοῦ οὐδὲ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . ὡσαύτως ὡσαύτως αἰσθητοῦ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲ οὐδέ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί , , αἰσθήσεως αἴσθησις μέντοι μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰ ὁ αἰσθητὰ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . ‘ Ως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς προυπαρχόντων . . Τὸ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς αὐτὸς αὐτός ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι εἰπὼν λέγω ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος γὰρ γάρ ἢ τίη ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐπιστητῷ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινοκαὶ μένην . . ταῦτα οὗτος δὴ δή εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά ἰὰ ἰός ἀπό ἀπό τινος τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπινοίας ἐπίνοια εὑρισκόμενα εὑρίσκω · · οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἐπιτηδεύσει ἐπιτηδεύω ἄλλον ἄλλος χαρακτῆρα χαρακτήρ γραμμάτων γράμμα παρὰ παρά τὸν ὁ κοινόν κοινός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οὐ οὐ προυπάρχει τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια προτότε ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἀναιρεθέν . . ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὸ τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ καὶ καί εἰρηκὼς λέγω ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πρoϋπαρχόντων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη λαμβάνομεν λαμβάνω νῦν νῦν πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἐκτίθεται ἐκτίθημι πρότερον πρότερος διὰ διά τοῦ ὁ συναναιρεῖν συναναιρέω μὲν μέν μὴ μή συναναιρεῖσθαι δέ δέ . . Οἷον καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τετραγωνισμός . . Οἱ γεωμέτραι τῷ τῷ δοθέντι δίδωμι εὐθυγράμμῳ ἴσον ἴσος τετράγωνον συστησάμενοι συνίστημι ἐζήτουν ζητέω , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τῷ ὁ δοθέντι δίδωμι κύκλῳ κύκλος ἴσον ἴσος τετράγωνον τετράγωνος εὑρεῖν εὑρίσκω . . καὶ καί πολλοὶ πολύς καὶ καί μέγιστοι μέγας ζητήσαντες ζητέω οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω . . μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀρχιμήδης Ἀρχιμήδης τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς παντὶ πᾶς εὗρε εὑρίσκω , , τὸ ὁ μέντοι ἀκριβὲς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν οὐχ οὐ εὕρηται . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ἀδύνατον ἀδύνατος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον εἴ εἰ γε γε ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός . . καὶ καί τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθείᾳ εὐθεῖα τῇ ὁ περιφερείᾳ περιφέρεια οὐκ οὐ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐγέννησεν γεννάω , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός ] ] . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι 〈 〈 εἴπερ εἴπερ 〉 ἔστιν εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τετραγωνισμὸς τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήπω μήπω οὕσης , , ὅθεν ὅθεν ] ] καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πρότερον τὰ ὁ ὅς ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἔτι ἔτι ζῴου ζῷον μὲν μέν ἀναιρεθέντος ἀναιρέω . . Πρότερον ἐπὶ ἐπί ἑνὸς παραδείγματος παράδειγμα τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι σκάζειν δείξας δείκνυμι τὸ ὁ παρακολούθημα , , νῦν νῦν καθολικῶς καθολικός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δείκνυσι δείκνυμι · · ζῴου ζῷον γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ( ( ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ) ) , , τὰ ὁ ὅς μέντοι ἐπιστητὰ οὐκέτι οὐκέτι · · καθ’ κατά αὑτὰ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιστητά , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τά ὁ ὅς . . Γυμνάσας τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μεταβέβηκε μεταβαίνω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις οἷον οἷος σῶμα σῶμα θερμὸν θερμός γλυκὺ γλυκύς πικρόν πικρός · · κἄν ἐάν κἀν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί ζῷον ζῷον , , σῶμα σῶμα δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί οἷον οἷος πικρὸν πικρός ἡ ὁ γλυκὺ γλυκύς ἢ τίη μέλαν μέλας ἡ ὁ λευκόν λευκός , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός . . Αἴσθησιν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐπινοήσειεν ἐπινοέω ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , | | τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα αἰσθητὸν αἰσθητός τῷ τῷ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μέντοι τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή οὔσης εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οἷον οἷος πῦρ πῦρ γῆν γῆ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος . . Ὥστε ὥστε πρότερον πρότερος ἄν ἄν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπήγαγε ἐπάγω τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀποριῶν ἀπορία τὴν ὁ λύσιν λύσις . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις διχῶς διχῶς νοεῖται , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ἀπολελυμένα ἀπολύω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς σχέσει δεσμούμενα , , οἷον οἷος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ υἱός υἱός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ νοήσωμεν νοέω πατέρα πατήρ μὲν μέν ὡς ὡς Σωφρονίσκον τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός ὡς ὡς Σωκράτην Σωκράτης , , κράτην , , πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί Σωφρονίσκον τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης · · πρότερος πρότερος γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος αἰτιατοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσται εἰμί , , ἐὰν ἐάν ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα νοήσωμεν νοέω αὐτῶν αὐτός ἑκάτερον ( ( πρότερος πρότερος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ὁ ὁ Σωφρονίσκος Σωφρονίσκος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ) ) , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πατέρα πατήρ καὶ καί υἱόν υἱός , , ἅμα ἅμα ἔσται εἰμί τῇ ὁ σχέσει σχέσις δεσμούμενα . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα νοήσωμεν νοέω οἷον οἷος τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , πρότερον πρότερος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα νοούμενον ( ( πρότερα πρότερος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ) ) , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι νοήσωμεν νοέω , , τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἔσται εἰμί ἅμα ἅμα τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὴ μή οὔσης εἰμί περὶ περί αὐτό αὐτός · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , φημὶ φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἔσται εἰμί δυνάμει δύναμις . . καὶ καί καθόλου καθόλου ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὡς ὡς ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἕξει ἔχω . . εἰ εἰ μὲν μέν 〈 γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος 〉 〉 ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἴη εἰμί , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἔσται , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος ἔσται δυνάμει δύναμις · · οἷον οἷος ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ᾖ εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔσται εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός δυνάμει δύναμις ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δυνάμει δύναμις ἔσται εἰμί . . ὅταν ὅταν δὲ δέ προεπινοῶμεν τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιστητὸν ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αἰσθητὸν αἰσθητός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωροῦμεν θεωρέω . . Ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία πότερον πότερος οὐδεμία οὐδείς . . Συμπεπλήρωκε τὸν ὁ τῶν ὁ παλαιῶν ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος παρακολουθήματα · · μέλλων μέλλω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁρισμὸν ὁρισμός παρεισφέρειν παρεισφέρω βούλεται βούλομαι πρότερόν τινα τις ἄτοπα ἄτοπος ἑπόμενα τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός δεῖξαι δείκνυμι · · ἔστι εἰμί δ’ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν πρός πρός τι τις εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω . . διαίρεσις διαίρεσις δὲ δέ παραδίδοται τοιαύτη τοιοῦτος · · ἡ ὁ οὐσία ἢ τίη καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μερικὴ καὶ καί ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μέρος μέρος . . τέσσαρες τέσσαρες οὗν γίνονται γίγνομαι δηλονότι συζυγίαι συζυγία , , μία μὲν μέν καθόλου καθόλου μέρος μέρος οἷον οἷος κεφαλὴ κεφαλή χείρ χείρ , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὅλον μερικὸν οἷον οἷος Σωκράτης καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ καθόλου καθόλου ὅλον ὅλος ὅλοξ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί μερικὸν μέρος μέρος ὡς ὡς ἡ ὁ τὶς χεὶρ χείρ καὶ καί ἡ ὁ τὶς κεφαλή κεφαλή . . τούτων οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν τρεῖς οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ δὲ δέ μία τὸ ὁ καθόλου καθόλου μέρος μέρος , , | | ὅ ὅς ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή 119v χείρ χείρ , , δόξει δοκέω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί · · τινὸς γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί τινὸς χεὶρ χείρ λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ τίη δυσχερὲς δυσχερής λῦσαι λύω κατὰ κατά τὸν ὁ προαποδεδομένον τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὁρισμόν ὁρισμός . . Ὁ ὁ γάρ γάρ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεταί λέγω τινός τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ὅταν γὰρ γάρ λέγηται λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ βοῦς βοῦς τινος εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ καθὸ καθό ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ καθὸ βοῦς βοῦς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα . . ἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . Φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ προαποδοθέντα τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὁρισμὸν ὁρισμός ἀδύνατον ἀδύνατος λῦσαι λύω τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος ἢ ἤ τῶν ὁ πάνυ πάνυ χαλεπῶν χαλεπός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πάνυ πάνυ | | χαλεπῶ διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαί τινα τις ἀπολογίαν ἀπολογία ἔχειν ἔχω · · ἔφη φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν κεφαλὴ κεφαλή οὐ οὐ καθὸ κεφαλὴ κεφαλή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ μέρος μέρος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου λέγεται λέγω μέρος μέρος . . Ἀλλ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . Ὃ βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσις σχέσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω αὐτὰ αὐτός καὶ καί μόνον μόνος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σχέσιν σχέσις ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὂν εἰμί πρός πρός τι τις οὐ οὐ μόνον μόνος λέγεται λέγω πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄντα ὄντα πρός πρός τι τις δύναται δύναμαι μὲν μέν λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι τοιούτου τοιοῦτος οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν πρός πρός τι τις γίνεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή λέγεται λέγω μὲν μέν πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί πᾶν πᾶς μέρος μέρος ( ( παν γὰρ γάρ μέρος μέρος ἄλλου ἄλλος ἐστὶ εἰμί μέρος μέρος ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν χαρακτηρίζεται τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός κεφαλὴν κεφαλή ἐκ ἐκ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἧς ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί κεφαλή κεφαλή . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν κεφαλῆς κεφαλή ὡς ὡς κεφαλῆς κεφαλή ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγον λόγος αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ · · οὐσία οὐσία γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ὑποκείμενόν τι τι ἡ ὁ κεφαλή κεφαλή . . οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω δὲ δέ πρᾶγμά πρᾶγμα τι οἰκείαν οἰκεῖος ἔπι ἐπί · · βολὴν βολή ἔχον ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τούτων οὗτος ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν σχέσει σχέσις . . [ [ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος πρός πρός τι τις ὁρισμὸν ὁρισμός ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁρισμὸς ὁρισμός παρακολούθημα μόνον μόνος ἐστίν εἰμί · · εἴ εἰ τι τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί λέγεται λέγω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι εἴ εἰ τι τι λέγεται λέγω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστι εἰμί πρός πρός τι τις διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ] ] . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ὅρον ὅρος πόρισμά τι τι συνάγει συνάγω ἀκόλουθον τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω · · πόρισμα πόρισμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ἑτέρου ἕτερος συναναφαινόμενον καὶ καί αὐτὸ αὐτός μέντοι χρήσιμον χρήσιμος · · οἷον οἷος ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ εἰπών λέγω τις τις καὶ καί προθέμενος προτίθημι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , λογίσηται λογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀθάνατος ἀθάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ ἀναχώρησιν ἀναχώρησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα διεσκεδάννυτο , , οὐδὲν οὐδείς διέφερον διαφέρω οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἅπαντες ἅπας ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί πρόνοια πρόνοια ἀπονέμουσα ἀπονέμω ἑκάστῃ ἕκαστος ψυχῇ ψυχή ἀμοιβὴν ἀμοιβή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί διὰ διά τοῦτό τινες τις τῶν ὁ εὐζωίᾳ ζώντων ζήω ἐπείγονται ἐπείγω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή κτᾶσθαι κτάομαι ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οἰκειοτέραν ποιεῖν ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ προνοία πρόνοια ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ ἠλίθιός ἠλίθιος ἐστιν εἰμί οὕτω οὕτως τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγνοῆσαι ἀγνοέω ) ) , , ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τὰ ὁ ἑπόμενα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λάβῃ λαμβάνω καὶ καί δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίνεται κρίνω , , πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος ἀποδείξει ἀποδείκνυμι συναναφαίνεται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί πρόνοια πρόνοια . . φησὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τις τις τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδῇ οἶδα ὡρισμένως ὁρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὡρισμένως ὁρίζω εἴσεται εἶμι οἶδα , , κἀν ἐν εἰς ἀορίστως ἀόριστος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀορίστως ἀόριστος εἴσεται εἶμι οἶδα , , κἀν ἐν εἰς ἀπλῶς , , ἀπλῶς , , καὶ καί καθόλου καθόλου ὡς ὡς ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἰδῇ οἶδα , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἴσεται εἶμι οἶδα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οἶδεν οἶδα ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ὃ τοῦτό πως πως ἔχει ἔχω , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχει ἔχω εἴσεται εἶμι οἶδα · · | εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸν ὁ Σωφρονίσκον ὄντα εἰμί πατέρα πατήρ , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸν ὁ ὅς Σωκράκαὶ την εἴσεται εἶμι οἶδα · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή εἰδείη οἶδα , , οὐδ ' ' εἰ εἰ πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί Σωφρονίσκος Σωφρονίσκος εἴσεται εἶμι οἶδα . . Ωσαύτως δὲ δέ καὶ καί τόδε ὅδε τι τις εἰ εἰ οἶδεν οἶδα . . Εἰ γὰρ γάρ οἶδέ τις τις μέγεθός μέγεθος τι τι ὡς ὡς ὡς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , εἴσεται εἶμι οἶδα , , φησί φημί , , καὶ καί τίνος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . καὶ καί εἰ εἰ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλιόν καλός ἐστιν εἰμί , , ὀφείλει εἰδέναι οἶδα καὶ καί τίνος κάλλιον καλός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι χείρονος χείρων κάλλιον καλός , , ἀπατηθήσεται οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἀπάντων χείρονα χείρων ὕλην ὕλη πολλάκις πολλάκις λέγων λέγω κάλλιον καλός . . Ὑπόληψις γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπόληψις ὑπόληψις ἀμυδρὰ ἀμυδρός καὶ καί ἀβέβαιός ἀβέβαιος ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπι ἐπί - - στήμη γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί ἄπταιστος ἄπταιστος . . ὐδέν ἐστι εἰμί χεῖρον χείρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀπεικὸς ὃ ὅς λέγομεν λέγω κάλλιον καλός κατὰ κατά τύχην τύχη εἶναι εἰμί πάντων πᾶς χεῖρον χείρων ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Τὴν δέ δέ γε γε κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὴν ὁ χεῖρα χείρ . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι λοιπὸν λοιπός πῶς πῶς πως ἥ ὁ τε τε κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ὁ ὁ ποὺς καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ὑποκείσθω ὑπόκειμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα ἐγκεκαλυμμένος ἐγκαλύπτω , , μόνην μόνος δὲ δέ τὴν ὁ χεῖρα χείρ γυμνὴν γυμνός ἔχων ἔχω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὡρισμένως ὁρίζω μὲν μέν οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί χείρ χείρ , , τίνος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὡρισμένως ὁρίζω εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὡρισμένως ὁρίζω εἴσεται εἶμι οἶδα · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χεῖρα χείρ ὡρισμένως ὁρίζω εἰδὼς οἶδα τίνος ἐστὶν εἰμί ὡρισμένως ὁρίζω οὐκ οὐ οἶδα οἶδα · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ χεὶρ χείρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ χαλεπὸν χαλεπός ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ . . Πάνυ πάνυ ἐμφιλοσόφως φησί φημί · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἡμᾶς μὴ μή εἰκῇ εἰκῇ μηδὲ μηδέ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί θεωρημάτων θεώρημα πολλῆς πολύς ζητήσεως ζήτησις δεομένων δέω δέω2 , , μετὰ μετά πολλῆς πολύς δὲ δέ βασάνου καὶ καί κρίσεως κρίσις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁδὸς ὁδός εἴς εἰμί εἶμι εὐπορίαν εὐπορία μαθήσεως μάθησις τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , οὐκ οὐ ἄχρηστόν ἄχρηστος φησι φημί τὸ ὁ διηπορηκέναι διαπορέω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δύο γε ταῦτα οὗτος σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ πάντων πᾶς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις ὡς ὡς ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἄπορόν ἄπορος ἐστι εἰμί ) ) καὶ καί τὸ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν ἐστερῆσθαι στερέω γνώσεως γνῶσις · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ οἶδέ τις τις , , οὐδὲ οὐδέ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . ἡμεῖς δὲ δέ μέσοι μέσος ὄντες εἰμί τῶν ὁ τε τε ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ ὅς μεθ’ μετά ἡμᾶς ἐγώ μέσως μέσος πως πως γινώσκομεν γιγνώσκω ὁδῷ ὁδός χρώμενοι χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπορίᾳ ἀπορία · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὰ ὁ πυρία πρὸς πρός ἑαυτὰ παρατριβόμενα πῦρ πῦρ ἀφιᾶσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἀποροῦσαι διὰ διά τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἀφιᾶσι τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φῶς φάος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐλάβετο ἀνωτέρω ἄνω τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ λέγοντος λέγω πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος λεγόμενα λέγω , , ὡς ὡς ὡς κινδυνευουσῶν κινδυνεύω τινων οὐσιῶν οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , νῦν νῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ διισχυρίζεσθαι διισχυρίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρός πρός τι τι τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος λεγόμενα λέγω · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἀπολογεῖταί τις τις πρὸς πρός τὴν ὁ εἰρημένην ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀπορίαν ἀπορία . . | | Περὶ περί ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης . . Τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία | ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης κεχρήμεθα χράω2 χράω , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα προλαβεῖν προλαμβάνω τινα τις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί ζητῆσαι ζητέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , δεύτερον δεύτερος τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή περὶ περί ποιοῦ καὶ καί ποιότητος ποιότης , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν τάξις τάξις τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἤδη ἤδη ἡμῖν δήλη ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ζητοῦμεν ζητέω διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδιδούς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μετέχοντες μετέχω αὐτῆς αὐτός ποιοὶ λέγονται λέγω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐζητοῦμεν ὡς ὡς ὡς σαφὲς σαφής παρέλαβε παραλαμβάνω καὶ καί ὁμολογούμενον ὁμολογέω . . ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμάς ἡμός ἄγει ἄγω τῆς ὁ ποιότητος ποιότης διὰ διά τοῦ ὁ ποιοῦ · · σαφέστερον σαφής γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιὸν ἅτε δὴ δή αἰσθήσει αἴσθησις ληπτόν ληπτός , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἐρχόμεθα ἔρχομαι · · θεασάμενοι θεάομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν γάλακτι γάλα λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν χιόνι χιών καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ψιμυθίῳ ψιμύθιον εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐρχόμεθα ἔρχομαι λευκότητος λευκότης , , ὁμοίως ὅμοιος γευσάμενοι γεύω μέλιτος μέλι καὶ καί φοίνικος φοῖνιξ Φοῖνιξ καὶ καί ἰσχάδος ἰσχάς εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐρχόμεθα ἔρχομαι τῆς ὁ γλυκύτήτος . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιοῦ οὖν οὖν τοῦ ὁ δεδεγμένου τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ποιότητας ποιότης , , λευκότητα λευκότης λέγω λέγω καὶ καί γλυκύτητα γλυκύτης , , ὡς ὡς σαφεστέρου ὄντος εἰμί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιμαθήσεως ] ] εἷται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ποιὸν μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μετέχον ποιότητος ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ μετεχόμενον ἡ ὁ ποιότης ποιότης · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί προέταξε προτάσσω τὸ ὁ ὅς ποιὸν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης θεωρουμένης . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τέσσαρα τέσσαρες ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσιν εἴδη εἶδος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις , , δεύτερον δεύτερος δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν , , τρίτον τρίτος παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης καὶ καί πάθος πάθος , , τέταρτον τέταρτος σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφήν μορφή . . καὶ καί ἕξις ἕξις μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ γεωμέτρην ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω εἰς εἰς τὰ ὁ γεωμετρικὰ γεωμετρικός θεωρήματα θεώρημα , , διάθεσις διάθεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμέν τινα τις παρακούσματα παράκουσμα ἔχειν ἔχω γεωμετρικῶν γεωμετρικός θεωρημάτων θεώρημα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος δύναμις δύναμις καὶ καί ἀδυναμία ἀδυναμία , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐπιτηδειότης καὶ καί ἀνεπιτηδειότης πρὸς πρός τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν δύναμιν δύναμις ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τὴν ὁ δὲ δέ ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἀνεπιτηδειότητα καλοῦμεν καλέω . . τρίτον τρίτος δὲ δέ εἶδος εἶδος παθητικὴ ποιότης καὶ καί πάθος πάθος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ χιόνι χιών ψυχρότης καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ θερμότης . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί διττή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πάθος πάθος ποιοῦσα ποιέω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγγινομένη · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ψῦξις ψῦξις τῆς ὁ χιόνος χιών καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θερμασία θερμασία λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγγινομένη ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πάθος πάθος ἐμποιοῦσα ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τροπή τροπή τις τις ἐγένετο γίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἵνα ἵνα δέξωνται ταύτας οὗτος τὰς ὁ ποιότητας ποιότης τό ὁ ὅς τε τε πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ χιών χιών , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἐντιθέασι ἐντίθημι πάθη πάθος , , θερμότητα θερμότης καὶ καί ψυχρότητα ψυχρότης ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ τεθερμασμένῳ σιδήρῳ σίδηρος θερμασία θερμασία λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγγινομένη . . πάθος πάθος δὲ δέ λέγομεν λέγω , , ἡνίκα ἡνίκα τὸν ὁ πρότερόν τις τις χρόνον χρόνος ὠχρὸς ὠχρός ὢν εἰμί δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσῃ · · τὸ ὁ ἔρευθος ἔρευθος τοῦτο οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί πάθος πάθος . . | τέταρτον τέταρτος δὲ δέ εἶδος εἶδος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἡ ὁ μορφή μορφή . . καὶ καί εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν σχῆμα σχῆμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος λέγεται λέγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μορφὴ μορφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὀνόματι ὄνομα ἐν ἐν τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος καὶ καί αὐτὸς αὐτός γέγονε γίγνομαι πρῶτος πρῶτος πρότερος δημιουργὸς δημιουργός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ δοκεῖς δοκέω μοι ἀγνοεῖν ἀγνοέω τί τι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὄνομα ὄνομα διὰ διά τὸ ὁ ἀθρόως ἀθρόος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ’ ’ . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπέτεινε ἐπιτείνω τὸ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ μόνον μόνος ἄχρι ἄχρι σωμάτων σῶμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , λέγων λέγω ποιότητας ποιότης εἶναι εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετήν ἀρετή . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ † † ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λέγοντας λέγω μὴ μή δεόντως δεόντως αὐτὸν αὐτός πεποιῆσθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγείαν ἕξιν ἕξις λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἑκτικὸν ἑκτικός πυρετόν . . ταύτας οὗτος οὖν οὖν τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες εἰδῶν τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰρημένων λέγω ἀνάμέν ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰρημένον λέγω τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη τελειωτική ἐστιν εἰμί ἢ τίη κακωτικὴ ἢ ἤ οὔτε οὔτε τελειωτικὴ οὔτε οὔτε κακωτική . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τελειωτικῆς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πάθος πάθος ἐμποιεῖ ἐμποιέω περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος αἴσθησιν αἴσθησις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω πάθος πάθος . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὅς μὴ μή ποιοῦσα ποιέω πάθος πάθος ἢ τίη δυσαπόβλητός ἐστιν εἰμί ἢ τίη εὐαπόβλητος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δυσαπόβλητός ἐστι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι ἕξις ἕξις , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἢ ἤ ἐν ἐν σώματι σῶμα , , εἰ εἰ δὲ δέ εὐαπόβλητος , , γίνεται γίγνομαι διάθεσις διάθεσις . . ἕξις ἕξις δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀρετή ἀρετή , , ἐν ἐν σώματι σῶμα δὲ δέ ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία πάθος πάθος ἐμποιεῖν ἐμποιέω ( ( αἰσθανόμεθα γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός ποιοτήτων τῶν ὁ ἡγουμένων τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πυρέττοντες πυρέσσω αἰσθάνονται τῆς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις θερμασίας θερμασία παρούσης πάρειμι καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπούσης ἄπειμι , , τῆς ὁ μέντοι ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ αἰσθάνονται · · διὸ διό καὶ καί ὅσοι ὅσος ἀνίατοι ἀνίατος , , νόσου νόσος παρούσης πάρειμι ἀμυδράς οὐκ οὐ αἰσθάνονται · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τότε τότε τοτέ κατάδηλος κατάδηλος ἡ ὁ νόσος νόσος εἰ εἰ μὴ μή μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός διαγνώσεως διάγνωσις σημεῖά σημεῖον τινα τις ἔχουσι ἔχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 θηρῶνται θηράω τὴν ὁ νόσον νόσος καὶ καί τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πάθος πάθος ἐμποι - - ούσης ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυσαπόβλητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐαπόβλητος , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εὐαπόβλητος εἴη εἰμί , , τὸ ὁ ἓν τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ τρίτου τρίτος εἴδους εἶδος ποιεῖ ποιέω τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰρημένου , , φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ πάθος πάθος , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔρευθος ἔρευθος τοῦ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσαντος ἐρυθριάω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συνειδυῖα σύνοιδα τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πταίσματι πταῖσμα μὴ μή βουλομένη | | ἄτιμα ἄτιμος μηδ’ ἔρημα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐπιπολῆς ἐπιπολή τὰ ὁ τιμιώτερα τίμιος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς προκάλυμμα προκάλυμμα πέμπει πέμπω τοῦ ὁ πάθους πάθος · · τιμιώτερα τίμιος δὲ δέ πάντων πᾶς τῇ ὁ φύσει φύσις τό ὁ ὅς τε τε πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσις φύσις ἀποστέλλει ἀποστέλλω τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπιπολῆς ἐπιπολή , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔρευθος ἔρευθος . . εἰ εἰ δὲ δέ δυσαπόβλητος εἴη εἰμί , , ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ τρίτου τρίτος εἴδους εἶδος , , τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης τὴν ὁ πάθος πάθος ἐμποιοῦσαν . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τελειωτικὴ εἴη εἰμί μήτε μήτε κακωτική , , ἢ ἤ περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη διὰ διά βάθους βάθος κεχώρηκε χωρέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ βάθους βάθος κεχώρηκεν χωρέω , , ἢ τίη εὐαπόβλητός ἐστιν εἰμί ἢ τίη δυσαπόβλητος · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εὐαπόβλητος εἴη εἰμί , , ποιεῖ ποιέω πάλιν πάλιν πάθος πάθος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος εἴδους τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , εἰ εἰ δὲ δέ δυσαπόβλητος εἴη εἰμί , , ποιεῖ ποιέω παθητικὴν παθητικός ποιότητα ποιότης , , οὐ οὐ τὴν ὁ πάθος ἐμποιοῦσαν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος ἐγγινομένην , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἐρυθροῦ · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσας ἐρυθριάω κατὰ κατά πάθος πάθος ἔσχε ἔχω τὸ ὁ τοιοῦτον χρῶμα χρῶμα , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐρυθρὸς ἐρυθρός κατὰ κατά φυσικὸν φυσικός πάθος πάθος τοιοῦτον ἔσχε ἔχω χρῶμα χρῶμα . . Ἰστέον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις γενέσθαι γίγνομαι λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῶν ὁ παθητικῶν παθητικός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ποιότητες οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω , , φησίν φημί , , ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ἀλλ’ ἀλλά ὁδόν ὁδός τινα ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί φθορὰν φθορά ἢ τίη ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις μεταβολὴ μεταβολή ἐναλλαγὴ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί . . ἐπιζητῶν ἐπιζητέω γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ἔλεγεν λέγω ἓξ εἶναι εἰμί , , γένεσιν γένεσις φθορὰν φθορά αὔξησιν αὔξησις μείωσιν ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . θεωροῦνται θεωρέω δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή ἐν ἐν τέτρασι κατηγορίαις κατηγορία , , ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἐν ἐν ποσῷ ἐν ἐν ποιῷ ἐν ἐν τῇ ὁ ποῦ ποῦ πού . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν μεταβολή μεταβολή , , φησίν φημί , , ἡ ὁ γινομένη περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί γινομένη λέγεται λέγω γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί λέγεται λέγω φθορά φθορά . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ κατηγορίαν κατηγορία γινομένη μεταβολὴ μεταβολή καλεῖται καλέω αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ποῦ ποῦ πού κατηγορίᾳ κατηγορία ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὐ οὐ κατὰ κατά πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ποιότητος ποιότης γίνεται γίγνομαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο λέγω ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος γενέσεις γένεσις τινὲς καὶ καί φθοραί φθορά · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχὴ ψυχή εἴη εἰμί ἕξις ἕξις , , ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ ἀρετὴ ἀρετή ἔσται , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μία τούτων οὗτος μεταβληθῇ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , γίνεται γίγνομαι γένεσίς γένεσις τις τις , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , φθορὰ λέγεται λέγω . . καὶ καί ταύτας οὗτος , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω ἀλλοιώσεις ἀλλοιόω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐροῦμεν ἐρέω τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις γίνεσθαι γίγνομαι , , ἡνίκα μεταβολὴ μεταβολή κατὰ κατά τὰς ὁ παθητικὰς ποιότητας ποιότης γένηται γίγνομαι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ οὐσιώδεις ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ συμβεβηκυίας τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . | | καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τούτων οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κεχώρηκεν χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια μόνην μόνος θεωρεῖται θεωρέω , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν ἀψύχοις εἴη ἐάω , , λέγεται λέγω σχῆμα σχῆμα , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἐμψύχοις ἐμψυχόω , , λέγεται λέγω μορφή μορφή · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα διαφορὰν διαφορά σχήματος σχῆμα καὶ καί μορφῆς μορφή , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν σχῆμα σχῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρα ἡμέτερος θεωρεῖται θεωρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ μορφὴ μορφή ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός πράγμασιν πρᾶγμα , , ὡς ὡς φέρειν φέρω τὸ ὁ τῆς ὁ μορφῆς μορφή ὄνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀψύχου , , φημὶ φημί δὴ δή λίθου λίθος καὶ καί ξύλου καὶ καί σιδήρου σίδηρος καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα μετέχει μετέχω σχήματος σχῆμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ χρώματα χρῶμα λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί μορφήν μορφή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὰ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια θεωροῦνται θεωρέω , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ χρώματα χρῶμα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν τῇ ὁ μεταβολῇ μεταβολή τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια θεωροῦνται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἀμείβεται ἀμείβω καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ μορφῆς μορφή καὶ καί τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀτρέπτου κηρὸν κηρός ποιήσωμεν ποιέω αὐτῷ αὐτός τρίγωνον τρίγωνος σχῆμα σχῆμα , , εἶτα πάλιν πάλιν μεταλλάξαντες μεταλλάσσω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τριγώνου ποιήσωμεν ποιέω σφαῖραν σφαῖρα , , οὐδεμίαν οὐδείς μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ποιήσαντες ποιέω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μόνον μόνος ἠμείψαμεν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον ἔσται κηρὸς κηρός καὶ καί τριγώνου ἔχων ἔχω σχῆμα σχῆμα καὶ καί σφαιρικόν . . ἰσὶ δὲ δέ αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις διάθεσις . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις , , καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις καὶ καί ἕξις ἕξις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ διαθέσεων διάθεσις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀντιδιαστέλλεται διαστέλλω πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . Ἕτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης . . Τῆς ὁ ποιότητος ποιότης γένους γένος οὔσης εἰμί διὰ διά τί τίς τις τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ; ; φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό μὲν μέν ποιότητες οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , | | ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀξιώματι ἀξίωμα διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς ἄν ἄν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππου ἵππος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης γένος γένος φησί φημί , , καὶ καί μὴν μήν γενικώτατόν ἐστι εἰμί γένος γένος ; ; γενος εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί του τις ειοους , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εστιν εἰμί ειοικωτατον εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά γένος γένος μὲν μέν ὑπάλληλον , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀναφερόμενον ἀναφέρω , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποιμεν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γένος γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός γένους γένος . . Δεύτερον οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι εἶδος εἶδος ποιότητος ποιότης τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . λέγει λέγω δὲ δέ πυκτικοὺς πυκτικός ἢ ἤ δρομικοὺς τοὺς ὁ ὅς φύσιν φύσις ἔχοντας ἔχω ἐπιτηδείαν πρός πρός τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοὺς ὁ δυνάμει δύναμις τοιούτους τοιοῦτος ὄντας εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θεωρεῖται θεωρέω ἥ ὁ τε τε ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος δυνάμει δύναμις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις πύκται ἢ τίη δρομικοὶ δρομικός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω λέγονται λέγω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις φυσικὴν φυσικός ἢ ἤ ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ πύκτης πύκτης ἢ τίη δρομεὺς δρομεύς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ᾖ εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά δύναμιν δύναμις φυσικὴν φυσικός ἢ ἤ ἀδυναμίαν λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις . . Oὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ διακεῖσθίπως . . οὐ οὐ τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιούτους τοιοῦτος λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δύναμιν δύναμις αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος . . Ὑγιεινοὶ δὲ δέ λέγοντι λέγω τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός τοῦ ὁ μηδὲν πάσχειν πάσχω . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω δύναμις δύναμις ἢ ἤ τῷ τῷ πεφυκέναι φύω ποιεῖν ποιέω , , καθάπερ καθά λέγολέγομεν πύκτην πύκτης τὸν ὁ δυνάμενον πλήττειν πλήσσω , , ἢ ἤ τῷ τῷ πεφυκέναι φύω μὴ μή πάσχειν πάσχω , , καθάπερ καθά λέγομεν λέγω τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ μὴ μή πάσχειν πάσχω καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω λέγομεν λέγω δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία μὴ μή εἶναι εἰμί ποιότητα ποιότης , , ἐλέγχομεν ἐλέγχω τοῦτον οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀντικειμένου αὐτῇ αὐτός · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις οὐδείς ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἠλίθιος ἠλίθιος , , ὅς ὅς φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ποιότητα ποιότης · · ἀ - - ι οῸέδεικται δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία τριχῶς τριχῶς · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀδυναμία ἀδυναμία 〈 〈 ἐπὶ ἐπί 〉 τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκότος φύω ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω λέγομεν λέγω ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκότος φύω πάσχειν πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω λέγομεν λέγω ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω δύναμιν δύναμις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω δύναμιν δύναμις εἰσάγει τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω δύναμιν δύναμις εἰσάγει τοῦ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς ἐὰν λέγωμεν λέγω δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεωμετρεῖν γεωμετρέω , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ γεωμετρεῖν γεωμετρέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῥᾳδίως ῥᾴδιος δύναται δύναμαι γεωμετρῆσαι γεωμετρέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πεφυκὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ γεωμετρεῖν γεωμετρέω οἷον οἷος τὸν ὁ κύνα κύων , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς δυσχερῶς δυσχερής γεωμετροῦντα οἷον οἷος τὸν ὁ νωθῆ νωθής . . οἷον οἷος οἱ ὁ μὲν μέν νοσώδεις δύναμιν δύναμις ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω τι τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ἀδυναμίαν δὲ δέ τοὐ οὐ μὴ μή πάσχειν πάσχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑγιεινοὶ ὑγιεινός τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . | Τρίτον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης . . | | Πάλιν πάλιν ὧδε ὧδε γένος γένος ἀντὶ ἀντί εἴδους εἶδος εἶπεν λέγω εἶπον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ θεωρεῖται θεωρέω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη γὰρ γάρ παντὶ πᾶς τῷ τῷ εἴδει εἶδος πάρεστι πάρειμι καὶ καί λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ χιόνι χιών λευκότης , , ἢ ἤ οὐ οὐ παντὶ πᾶς μὲν μέν ἀλλὰ ἀλλά τισί , , φυσικῶς φυσικός μέντοι καὶ καί ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης ὡς ὡς τοῖς ὁ Αἰθίοψιν Αἰθίοψ ἡ ὁ μελανία μελανία , , ἡ ὁ οὐ οὐ φύσει φύσις μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά ἐπίκτητον ἐπίκτητος καὶ καί δυσαπόβλητον καὶ καί λέγεται λέγω πάθος πάθος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἀναφερόμενον ἀναφέρω ὡς ὡς ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό μακρᾶς μακρός νόσου νόσος ἢ ἤ ἰκτερικοῦ νοσήματος νόσημα ὠχρίασις , , ἢ τίη ἐπίκτητον ἐπίκτητος καὶ καί εὐαπόβλητον ὡς ὡς ἡ ὁ ἐρυθρότης , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ἢ τίη δι’ διά αἰδῶ αἰδώς ἐρυθριάσῃ ἢ τίη διὰ διά δέος δέος ὠχριάσῃ , , καὶ καί λέγεται λέγω πάθος πάθος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀναφερόμενον ἀναφέρω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω ποιὰ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος λέγε λέγω . . τᾶι . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα θεωρεῖται θεωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Διχῶς διχῶς δὲ δέ αἱ ὁ παθητικαὶ ποιότητες ποιότης · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοὐ αὐτὰ αὐτός πεπονθέναι πάσχω καὶ καί διὰ διά πάθους πάθος πεποιῶσθαι παθητικὴν παθητικός ἔχειν ἔχω ποιότητα ποιότης λέγεται λέγω ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ πάσχειν πάσχω κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πῦρ πῦρ πέπονθεν πάσχω , , ἵνα ἵνα θερμανθῇ θερμαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς τοῦτο οὗτος πάσχομεν πάσχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θερμαινόμενοι , , καὶ καί τὸ ὁ μέλι μέλι ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος ποιότητές εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί οὐσία ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος παθητικὰς ποιότητας ποιότης ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω · · τὸ ὁ μέντοι σῶμα σῶμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός γεγονέναι γίγνομαι παθὸν πάσχω παθητικὴν παθητικός ἔχειν ἔχω ποιότητα ποιότης · · συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί ἐπίκτητον ἐπίκτητος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ εἶδος εἶδος . . πάσχει πάσχω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί κυριώτερον κύριος παθητικὸν παθητικός λέγεται λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πεπονθὸς πάσχω τοῦ ὁ πάθος πάθος ἐμποιοῦντος ἐμποιέω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ἄμεινον ἀμείνων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυριωτέρου τὴν ὁ ἐπίκλησιν ἐπίκλησις αὐτοῖς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . Οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλι μέλι τῷ τῷ πεπονθέναι πάσχω τι τι λέγεται λέγω γλυκύ γλυκύς . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρότερον πρότερος δίχα δίχα ὂν εἰμί γλυκύτητος γλυκύτης ὕστερον ὕστερον ταύτην οὗτος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ἀπό ἀπό τινος πάθους πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ οὐσιώδης ἐστίν εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν γίνονται γίγνομαι διά διά . . εἰπὼν λέγω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα παθητικὰς ποιότητας ποιότης εἶναι εἰμί | τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος Ὅσα μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συμπτωμάτων σύμπτωμα . . Τὰ χρώματα χρῶμα συμπτώματα σύμπτωμα εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ ἄλλοις πάθεσιν πάθος ἐπισυμβαίνειν . . Ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ποιοὶ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος λεγόμεθα . . Ποιότης γάρ γάρ ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοὶ λέγονται λέγω · · <εἰ οὖν οὖν οὐ οὐ λέγονται λέγω ποιοὶ> ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐαποβλήτων παθῶν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ποιότητες ταῦτα οὗτος λέγονται λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα θεωροῦνται θεωρέω αἱ ὁ παθητικαὶ ποιότητες καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ὅσα γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις εὐθύς εὐθύς . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Αἰθίοπι μελανία μελανία ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή οὖσα εἰμί παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἔκστασις ἔκστασις ἢ ἤ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή παθητικαὶ ποιότητες ποιότης λέγονται λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐκστάσεις ἔκστασις . . Πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό μακρᾶς μακρός νόσου νόσος γενομένη γίγνομαι ἄχροια ἄχροια λέγεται λέγω παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις συμπτώματος σύμπτωμα ἔκστασις ἔκστασις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις παθητικὴ παθητικός ποιότης ποιότης λέγεται λέγω . . έταρτον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος παραδίδωσι τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , γένος γένος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἰρηκώς λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφή μορφή . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ μορφῆς μορφή · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ μορφὴ μορφή καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφὴν μορφή ἔχει ἔχω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κυριώτερον κύριος καὶ καί καθολικώτερον καθολικός προέταξε προτάσσω καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ μορφῆς μορφή · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μορφὴ μορφή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος μόνον μόνος λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος . . Λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ποιὰ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐθύτητος εὐθύτης εὐθεῖα λέγεται λέγω γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καμπυλότητος ἡ ὁ καμπύλη , , καὶ καί ἔστι εἰμί πάθη πάθος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή εὐθύτης καὶ καί καμπυλότης . . Τὸ δὲ δέ μανὸν καὶ καί τὸ ὁ πυκνόν . . Δόξειεν δοκέω εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ποιότητες · · πυκνὸν πυκνός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ τὰ ὁ μόρια μόριον σύνεγγυς σύνεγγυς κεῖται κεῖμαι ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἑτερογενὲς σῶμα σῶμα , , μανὸν μανός δὲ δέ τὸ ὁ διεστηκότα διΐστημι ἔχον ἔχω τὰ ὁ μόρια μόριος ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἑτερογενὲς σῶμα σῶμα . . | οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν θέσιν θέσις τινὰ μᾶλλον μᾶλλον φαίνεται φαίνω τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῶν αὐτός δηλοῦντα δηλόω . . μανὸν μανός δὲ δέ ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐπιτεχνήσεως ἐπιτέχνησις , , οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις τὴν ὁ χεῖρα χείρ πληρώσῃ πληρόω καρύων , , καὶ καί φαίημεν τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συγκείμενον σῶμα σῶμα μανὸν μανός διὰ διά τὴν ὁ ἀραίωσιν · · αὐτὸς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἄλλως ἄλλος ἄλλως διορίζει διορίζω τὸ ὁ μανὸν μανός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πυκνόν πυκνός . . Ἴσως ἴσος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλος ἄλλος . . Παραστήσας ἡμῖν τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες τῆς ὁ ποιότητος ποιότης εἴδη εἶδος ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ ποιότητος ποιότης . . βουλόμενος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ἐπαναπαύεσθαι τοῖς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος λεγομένοις λέγω μηδ’ ἀργοὺς μένειν μένω ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ζητεῖν ζητέω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν καὶ καί ἄλλος ἄλλος φανείη φαίνω τροπος ποιοτητος . . Ποιότητες μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω . . Ποιότητες , , φησίν φημί , , οἷον οἷος λευκότης μελανία μελανία καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , | | ποιὸν δὲ δέ τὸ ὁ μετέχον μετέχω τῶν ὁ ποιοτήτων , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός σῶμα σῶμα καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τἆλλα . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ποιότητες μετέχονται μετέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ποιὰ ποιός μετέχει μετέχω καὶ καί παρωὡς ] ] νύμως ἀπ’ ἀπό . . αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ μετέχων μετέχω παρωνύμως παρώνυμος ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀρεταῖος ἀλλὰ ἀλλά σπουδαῖος σπουδαῖος ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Οἷον ὁ ὁ δρομικός δρομικός . . Ὁ γὰρ γάρ πυκτικὸς πυκτικός ὁ ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης λεγόμενος λέγω , , ἥν ὅς ὅς2 φησιν φημί αὐτὸς αὐτός δύναμιν δύναμις , , οὐκ οὐ ἀπό ἀπό τινος τις ὠνομάσθη ὀνομάζω ποιότητος ποιότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πυκτικῆς πυκτικός · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη γὰρ γάρ αὕτη οὗτος . . καὶ καί μὴν μήν οἱ ὁ τελείως τέλειος καὶ καί ἕξει ἔχω μετέχοντες μετέχω αὐτῆς αὐτός οὗτοι οὗτος καλοῦνται καλέω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πύκται παρωνύμως παρώνυμος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ δρομικός δρομικός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης καλεῖται καλέω . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα κειμένου . . Πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα κειμένου τῇ ὁ ὅς τῇ ποιότητι ποιότης οὐ οὐ λέγεται λέγω παρωνύμως παρώνυμος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ μετέχων μετέχω αὐτῆς αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ἀρεταῖον ἀλλὰ ἀλλά σπουδαῖον . . Οἷον ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητος ποιότης μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι · · φησὶν φημί οὖν οὖν ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ποιότητός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι ἐναντιότητα ἐναντιότης . . ἐκβάλλει ἐκβάλλω δὲ δέ αὐτό · · οὐ οὐ πάσαις πᾶς γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω ταῖς ὁ ποιότησι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὠχρῷ ποιῷ ὄντι εἰμί οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πυρρῷ καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τοιαύταις τοιοῦτος ποιότησι ποιότης . . δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγεται ἀνάγω ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ ὑπὸ ὑπό ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία αὐτὸ αὐτός ἀναφέρειν ἀναφέρω . . Ἐπιδέχεται δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . | Ἕτερον παρακολούθημα τοῦ ὁ ποιοῦ τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως παρακολουθεῖ παρακολουθέω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπου ὅπου ὅπου ἐναντιότης θεωρεῖται θεωρέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ἐπεὶ ἐπεί γοῦν γοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ἐναντιότης , , ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · δικαιοσύνην δικαιοσύνη γὰρ γάρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὐ οὐ πάνυ πάνυ φασὶ φημί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεσθαι λέγω , , ἧττον ἥσσων μέντοι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον μετέχειν μετέχω τοὺς ὁ μετέχοντας μετέχω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία λέγεται λέγω . . Ἀναμφισβητήτως ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . Οσα μέντοι ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος παρωνύμως παρώνυμος λέγεται λέγω , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἔπι ἐπί · · δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . ἀπορήσας ἀπορέω2 δὲ δέ δι’ διά ὃ ὅς οὐ οὐ λέγεται λέγω δικαιοσύνη δικαιοσύνη μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , εἴασεν ἐάω αὐτὸ αὐτός ἀδιάρθρωτον ἀδιάρθρωτος . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · ἡνίκα ἡνίκα γὰρ γάρ λέγομεν λέγω μᾶλλον μᾶλλον δίκαιον δίκαιος τόνδε ὅδε τοῦδε ὅδε , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό μετέχει μετέχω οὗτος οὗτος μᾶλλον μᾶλλον δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἤπερ ὅδε ὅδε · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . τρίγωνον τρίγωνος δὲ δέ καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τρίγωνον τρίγωνος τριγώνου τρίγωνον μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττόν ἐστι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πεντάγωνον πεντάγωνος τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος μᾶλλον μᾶλλον κύκλος κύκλος ἐστί εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰ εἰ μέλλοιεν μέλλω ὡς ὡς ὡς κύκλοι κύκλος συγκρίνεσθαι συγκρίνω ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος λόγον λόγος . . εἰ εἰ δ’ οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι , , οὐδὲ οὐδέ συγκρίνεσθαι συγκρίνω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δυνήσονται δύναμαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὸν ὁ βοῦν βοῦς μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἵππου ἵππος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδέτερος μηδέτερος αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ὡσαύτως ὡσαύτως · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τὰ ὁ ἐπιδεχόμενα τὸν ὁ τοῦ ὁ κύλλου ὁρισμὸν ὁρισμός ὁμοίως ὅμοιος κύκλοι κύκλος εἰσί εἰμί , , καὶ καί ὅσα ὅσος τὸν ὁ τοῦ ὁ τριγώνου ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ὁμοίως ὅμοιος τρίγωνά τρίγων εἰσι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . Τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐπιδεχομένων . . Ὅσα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ συγκρίνεται συγκρίνω · · διὸ διό οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ ποιὰ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . Τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημένων λέγω οὐδέν . . | Ἀποδοκιμάζει ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ὅς δύο γε παρακολουθήματα τοῦ ὁ ποιοῦ ὡς ὡς μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ τῷ τῷ ποιῷ παρακολουθοῦντα παρακολουθέω . . μεταβαίνει μεταβαίνω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος καί καί φησιν φημί ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀνόμοια ἀνόμοιος · · ἐπ’ ἐπί οὐδεμιᾶς οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν κατηγορία ἁρμόζει ἁρμόζω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταράττεσθαι ταράσσω . . ἐπειδὴ ἐπεί ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἀίσθω πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀπαριθμησάμενος διαλαμβάνων διαλαμβάνω περὶ περί ποιοῦ , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τούτου οὗτος ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ποιοῦ ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἀνηγάγομεν οἷον οἷος ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις τινὸς ἕξις ἕξις λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ διάθεσίς διάθεσις τινος διάθεσις διάθεσις . . ἐπιλύεται ἐπιλύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς . . Σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . Πρώτη τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπίλυσις ἐπίλυσις αὕτη οὗτος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν γένη γένος τῶν ὁ ποιοτήτων ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ( ( τινὸς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεταί λέγω τινος γεωμετρία γεωμετρία , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τινὸς ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐπιπόλαιος ἐπιπόλαιος ἡ ὁ λύσις λύσις . . ἀκριβεστέρα δὲ δέ ἡ ὁ ὅς ὕστερον ὕστερον · · ἐπιστήμονες ἐπιστήμων γὰρ γάρ λεγόμεθα λέγω , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἀπλῶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἢ τίη μουσικῆς μουσικός ἢ τίη γεωμετρίας γεωμετρία ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος τινός . . καὶ καί ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὡς ὡς ὡς ἀόριστος ἀόριστος οὖσα εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός οὐκέτι οὐκέτι · · ὥρισται ὁρίζω γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ μουσικὴν μουσικός ἢ τίη τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία τινὸς μουσικὴν μουσικός ἢ ἤ γεωμετρίαν γεωμετρία ἀλλὰ ἀλλά ποιότητας ποιότης · · ποιοὶ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτας οὗτος λεγόμεθα . . ὥστε ὥστε τὸ μὲν μέν γένος γένος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀναφέρεται ἀναφέρω τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . ἵνα ἵνα δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής τοῦτο οὗτος μάθωμεν μανθάνω , , ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις λάβωμεν λαμβάνω οὕτως οὕτως · · τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑποκείμενα ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὡς ὡς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . | | καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν σχέσει σχέσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν σχέσει σχέσις . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν σχέσει σχέσις ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ἀμερίστως ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί γίνεται γίγνομαι ποιότης , , τὰ δὲ δέ μεριστῶς καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἀνάγεσθαι ἀνάγω . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀκριβὴς ἐπίλυσις ἐπίλυσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ οὐδὲν ἄτοπόν ἄτοπος τινα τις τῶν ὁ ἀναφερομένων ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί ἑτέραν ἕτερος κατηγορίαν κατηγορία ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τά ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀναγόμενα ἀνάγω ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἄλλην ἄλλος τινὰ κατηγορίαν κατηγορία · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδια ἴδιος πράγματα πρᾶγμα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω . . | Περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . Ἐπιδέχεται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἐναντιοτητα . . Δεῖ δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρῶται κατηγορίαι τέσσαρές εἰσιν εἰμί αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω , , οὐσία ποσὸν ποιὸν πρός πρός τι , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος ἓξ γίνονται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς τρεῖς · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποσοῦ ἐγένοντο γίγνομαι δύο γε κατηγορίαι κατηγορία ἥ ὁ τε τε ποῦ ποῦ πού καὶ καί ἡ ὁ ποτέ ποτε , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ ποιοῦ γίνονται γίγνομαι ἕτεραι ἕτερος δύο γε τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τι τις γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός δύο γε κατηγορίαι κατηγορία τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω . . ἀποδοὺς ἀποδίδωμι δὲ δέ τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες κατηγοριῶν τούς ὁ τε τε ὅρους ὅρος καὶ καί τὰ ὁ παρακολουθήματα τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἓξ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος εἶπεν λέγω εἶπον οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι οὔτε οὔτε τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσιν διαίρεσις ὡς ὡς δυναμένων ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω καὶ καί ταύταις οὗτος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἑκάστου ἕκαστος τόν ὁ τε τε ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσιν . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ποιεῖν ποιέω μὲν μέν τὸ ὁ εἴς τι ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . τούτου οὗτος δὲ δέ εἴδη εἶδος δύο γε · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦν ἢ τίη εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γινώσκουσα ἢ τίη εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς θερμαίνειν θερμαίνω . . πάσχειν πάσχω δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπό ὑπό τινος ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος εἴδη εἶδος δύο γε · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀγόμενον ἄγω πάσχει πάσχω ὡς ὡς τὸ ὁ καίεσθαι καίω ἢ ἤ ὡς ὡς εἰς εἰς τελειότητα τελειότης ἀναγόμενον ἀνάγω , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν πάσχειν πάσχω τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής . . κεῖσθαι κεῖμαι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τοῦ ὁ σώματος σῶμα θέσις θέσις , , τούτου οὗτος δὲ δέ εὔη τρία , , ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι καθῆσθαι ἑστάναι ἵστημι . . ποτὲ ποτε δέ δέ ἐστι εἰμί χρόνου χρόνος δηλωτικόν δηλωτικός , , καὶ καί τούτου οὗτος εἴδη εἶδος τρία , , ἐνεστὼς ἐνίστημι παρεληλυθὼς παρέρχομαι μέλλων μέλλω . . ποῦ ποῦ πού δέ δέ ἐστι εἰμί τόπου τόπος δηλωτικόν δηλωτικός , , καὶ καί τούτου οὗτος εἴδη εἶδος ἕξ ἕξ , , ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω δεξιὰ δεξιός ἀριστερὰ ἀριστερός | | ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὄπισθεν ὄπισθεν . . ἔχειν ἔχω δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία περὶ περί οὐσίαν οὐσία περίθεσις περίθεσις · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποδεδέσθαι τὸ ὁ ὡπλίσθαι ὁπλίζω καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . | | Περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἀντικειμένων ποσαχῶς ποσαχῶς . . Σκοπός ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ φωνῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ κατηγοριῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , οὐ οὐ παντάπασι παντάπασι μὲν μέν ἡμῖν ἀγνώστων ἄγνωστος οὐσῶν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια , , δεομένων δέω δέω2 δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τινὸς διαρθρώσεως καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων φησί φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγε λέγω τὸ ὁ μέγα μέγας τᾷ ὁ μικρῷ μικρός σμικρός ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι οὐχ οὐ ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι . . βούλεται βούλομαι τοίνυν τοίνυν διδάξαι διδάσκω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς στέρησις στέρησις καὶ καί ἕξις ἕξις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἵνα ἵνα δὲ δέ πραγματικῶς πραγματικός τοῦτο οὗτος μάθωμεν μανθάνω , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἀντικείμενα τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω , , λάβωμεν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις . . τὰ ὁ ἀντικείμενα ἢ ἤ ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , οἷον οἷος Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω — — Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω , , ἢ τίη ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἢ τίη σχέσιν σχέσις ἔχουσιν ἔχω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτὰ θεωρουμένοις θεωρέω · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά σχέσιν σχέσις λέγονται λέγω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι οἷον οἷος δεξιὸν δεξιός ἀριστερόν ἀριστερός , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις · · ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὰ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἢ ἤ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα ἢ ἤ οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μεταβάλλει μεταβάλλω , , | | ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος οἷον οἷος τὸ ὁ μέλαν μέλας τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις οἷον ὡς ὡς ὄψις ὄψις καὶ καί τυφλότης . . Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ τάξει τάξις ἐχρήσατο χράομαι χράω ; ; φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς μαλακωτέραν μαλακός ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν οὐδὲ οὐδέ πέφυκεν φύω ἄλληλα ἀλλήλων πολεμεῖν πολεμέω · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί συνεισάγει ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον μὴ μή ὄντος εἰμί τοὺ ἑτέρου ἕτερος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί . . δεύτερον δέ δέ φησι φημί περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · σφοδρότερον σφοδρός γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἄλληλα , , καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔφθαρται φθείρω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτων οὗτος σφοδρότερα τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος εἰ εἰ καὶ καί ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα μεταβάλλει μεταβάλλω ( ( λευκὸν λευκός γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέλανος καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος γίνεται γίγνομαι ) ) , , τὰ δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικείμενα οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τυφλός τυφλός τις τις ἀναβλέψαι ἀναβλέπω ἄν ἄν οὔτε οὔτε φαλακρὸς φαλακρός φύσαι τρίχας θρίξ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτων οὗτος σφοδροτέρα σφοδρός ἡ ὁ περὶ περί κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπό ἀπό - - φασιν φημί ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μόνη μόνος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρεῖται θεωρέω , , αἱ ὁ δ ἄλλαι ἄλλος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγεται λέγω · · ἄν ἄν γὰρ γάρ τύχῃ τύχη τις τις μόνος μόνος ὤν εἰμί , , οὐ οὐ λέγεται λέγω δεξιὸς δεξιός εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀριστερός ἀριστερός . . οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ οὐσίᾳ οὐσία οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή οὐ οὐ λέγεται λέγω λευκὴ λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη μέλαινα μέλας κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐναντίωσιν . . ὁμοίως ὅμοιος οὔτε οὔτε ἡ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντίθεσις ἀντίθεσις λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λίθος λίθος οὐ οὐ λέγεται λέγω τυφλὸς τυφλός εἶναι εἰμί ἡ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω ἢ ἤ φαλακρὸς φαλακρός εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ δέ δέ γε γε τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς θεωρεῖται θεωρέω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἢ τίη δεξιὸς δεξιός εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί δεξιός δεξιός , , καὶ καί ἡ ὁ οὐσί ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ ἤ μή μή , , καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ἢ ἤ ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω ἢ τίη μὴ μή ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί εὐπορήσεις εὐπορέω καὶ καί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις [ [ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ] ] . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τρίτην τρίτος δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις , , τετάρτην τέταρτος δὲ δέ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις . . Ὅσα οὖν οὖν ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . Βούλεται διὰ διά τούτων οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τις ἀντικείμενα αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω οἷον οἷος τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός δεξιόν δεξιός , , τὰ ὁ δ’ ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος ἀντικείμενα αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω ἑτέρων ἕτερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκὸν λευκός οὐ οὐ λέγεται λέγω μέλανος λευκόν λευκός · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τις ἀντικείμενα ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος ἀντικείμενα . . Ὅσα δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . | Διακρίνας τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἀντίθεσιν τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος βούλεται βούλομαι νῦν νῦν αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός διακρῖναι διακρίνω . . πρὸ πρό δὲ δέ τούτου οὗτος διαίρεσίν τινα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παραδίδωσι παραδίδωμι συμβαλλομένην συμβάλλω αὐτῷ αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος · · τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττόν περισσός . . τὰ ὁ δὲ δέ ἔμμεσα ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον . . καὶ καί τὰ ὁ ἔμμεσα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥστε ὥστε μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη μέλαν μέλας · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί φαιὸν φαιός εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὅσα ὅσος ἔμμεσα ) ) , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ἡ ὁ θερμότης θερμότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε αὐτῷ αὐτός προσγένοιτο ἡ ὁ ψῦξις ψῦξις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών <ἡ> <ἡ> ψυχρότης καὶ καί οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε τὸ ὁ Καὶ καί περιττὸν περισσός δὲ δέ καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος . . Πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ ἤ περιττὸς περισσός ἢ ἤ ἄρτιος ἄρτιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν εὑρεθείη εὑρίσκω ἀριθμὸς ἀριθμός μὴ μή ὢν εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος . . Καὶ φαῦλον φαῦλος δὲ δέ καὶ καί σπουδαῖον σπουδαῖος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγομεν λέγω τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος καὶ καί σπουδαῖον σπουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς οἷον οἷος ἵππων ἵππος καὶ καί κυνῶν κύων ψευδοκύων καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Ἐπ’ ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα . . Τῶν ὁ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχουσιν ἔχω ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ὡς ὡς ὡς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας τὸ ὁ ὅς ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαιὸν φαιός καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀναιρέσει ἀναίρεσις σημαίνεται σημαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μεταξὺ φαύλου καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἀναιρέσει ἀναίρεσις τοῦτο οὗτος γνωρίζομεν γνωρίζω οἷον οἷος τὸ ὁ μήτε φαῦλον φαῦλος μήτε μήτε σπουδαῖον σπουδαῖος λέγοντες λέγω . . Στέρησις δὲ δέ καὶ καί ἕξις ἕξις λέγεται λέγω . . | Βουλόμενος διακρῖναι διακρίνω τὴν ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντιθέσεως ἀντίθεσις πρότερον πρότερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδάσκει διδάσκω τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὃ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγεται λέγω ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , περὶ περί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις θεωρεῖται θεωρέω . . ἐστερῆσθαι στερέω γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω . . Πάνυ πάνυ ἀσφαλῶς ἀσφαλής ὁ ὁ φιλόσοφός φιλόσοφος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μέλλομεν μέλλω λέγειν λέγω τι τις ἑστερῆσθαί τινος , , τρία ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός περὶ περί οὗ οὗ λέγομεν λέγω εἰ εἰ δεκτικόν δεκτικός , , ἔπειτα ἔπειτα τὸν ὁ τόπον τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω λέγεσθαι λέγω , , τρίτον τρίτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί . . οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὑποκείμενον διὰ διά τὰ ὁ ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ δεκτικά δεκτικός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸν ὁ λίθον λίθος ἐστερῆσθαι στερέω ὄψεως ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἔχει ἔχω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιτηδειότητα πρὸς πρός τὸ ὁ κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι ὄψιν ὄψις · · παραπλήσιον παραπλήσιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐστερῆσθαι στερέω · · ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ στέρησις στέρησις μόνην μόνος τὴν ὁ προυπάρξασαν λέγεται λέγω κτῆσιν κτῆσις ) ) , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος καθ’ κατά ὃ ὅς πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ( ( τοῦ ὁ γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεκτικοῦ δεκτικός ὄντος εἰμί ὄψεως ὄψις τὸν ὁ πόδα πούς οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἐστερῆσθαι στερέω ὄψεως ὄψις διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ μὴ μή πεφυκέναι φύω κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος τὸν ὁ καιρόν καιρός καῖρος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σκυλάκιον σκυλάκιον πεφυκὸς ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις καὶ καί καθ’ κατά ὃ ὅς μέρος μέρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅμως ὅμως οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί οὐ οὐ λέγεται λέγω ἐστερῆσθαι στερέω ὄψεως ὄψις διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω παρεῖναι παρίημι τὸν ὁ καιρὸν καιρός εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀπολάβοι ἀπολαμβάνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις μηδὲ μηδέ πρότερον πρότερος μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω αὐτὸ αὐτός ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τυφλώττειν τυφλώττω . . καλῶς καλός οὖν οὖν καὶ καί ἀσφαλῶς ἀσφαλής τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος φυλάττειν φυλάσσω καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω ἡμᾶς ἐγώ φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · νωδόν τε τε γὰρ γάρ λέγομεν λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὀδόντας ὀδούς ὀδών ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί τὸ ὁ ἄρτι ἄρτι τεχθέν ) ) καὶ καί οὐχ οὐ ἀπλῶς τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί τὸ ὁ σκυλάκιον σκυλάκιον . . Τὸ δὲ δέ ἐστερῆσθαι στερέω καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί στέρησις στέρησις καὶ καί ἕξις ἕξις . . Διὰ διά τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἐστερῆσθαι στερέω τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἕξιν ἕξις τῇ ὁ ἕξει ἔχω , , παρωνύμως παρώνυμος δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἦν εἰμί τὸ ὁ αὐτό , , κατηγορεῖτο κατηγορέω ἂν ἐάν ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἕξις ἕξις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω , , κατηγορεῖτο κατηγορέω ἄν ἐάν ἄν ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός τυφλότητα λέγομεν λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί κατάφασιν κατάφασις . . Ὅτι ὅτι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένοις σημαίνω δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις λόγους λόγος εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω πράγματα πρᾶγμα . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὸ ὁ Σωκράτης κάθηται καθίημι τῷ τῷ Σωκράτης οὐ οὐ κάθηται καθίημι ] ] ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , λέγω λέγω δὴ δή ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οἷον οἷος τὸ ὁ κάθηται καθίημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κάθηται καθίημι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . Διακρίνας τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος νῦν νῦν αὐτὰ αὐτός διακρίνει διακρίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων καὶ καί ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σαφεστέρου καὶ καί ὁμολογουμένου ὁμολογέω , , λέγω λέγω δὴ δή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις μὴ μή λέγεσθαι λέγω τυφλότητος ὄψιν ὄψις , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀμφίβολον ἀμφίβολος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ὄΦεως λέγεται λέγω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω καὶ καί λέγεσθαι λέγω . . Οὐδ᾿ ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ὡς ὡς <ἄν> ὀνοματοποιήσῃς , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός πρὸς πρός λέγεται᾿ . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης λέγοιτ ' ' ἂν ἐάν τυφλότης ὄφεως ὄφις . . Δείκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ὄψεως λέγεται λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγεται λέγω , , ῥηθήσεται καὶ καί ὄψις ὄψις τυφλότητος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός δεξιοῦ καὶ καί τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός . . <Ὅτι δὲ δέ οὐδ᾿ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς ἐναν τία . . > > Ἰσιέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκόλουθον ἦν εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις διακρῖναι διακρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἑνὶ λόγῳ λόγος ἐκείνην ἐκεῖνος τῶν ὁ τριῶν μέλλει μέλλω διακρίνειν διακρίνω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπερέθετο ὑπερτίθημι , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις διακρίνει διακρίνω τὴν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις , , καὶ καί πρότερον πρότερος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί καθολικῷ λόγῳ λόγος · · ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος μηδέν ἐστιν εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ὧν κατηγορεῖται κατηγορέω θάτερον αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀεί ἀεί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ εἴποιμεν περιττὸν περισσός ἢ τίη ἄρτιον εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ λίθον λίθος νοσεῖν νοσέω ἡ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε πέφυκε φύω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τούτων οὗτος δεκτικὰ δεκτικός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν κατηγορεῖται κατηγορέω θάτερον αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὰ ὁ ἄμεσα ἐναντία ἐναντίος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ἐπὶ ἐπί νόσου νόσος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἀρτίου καὶ καί περιττοῦ περισσός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ἄρτιον ἄρτιος εἶναι εἰμί ἢ τίη περιττὸν περισσός καὶ καί πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἢ τίη νοσεῖν νοσέω ἢ ἤ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸ ὁ τούτων οὗτος δεκτικόν δεκτικός . . Οὔτε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός ἢ τίη μέλαν μέλας ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ δεκτικόν δεκτικός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ τίη λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη μέλαν μέλας ( ( δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί φαιὸν φαιός εἶναι εἰμί ) ) οὔτε οὔτε ψυχρὸν ψυχρός ἢ ἤ θερμόν θέρμος ( ( δύναται δύναμαι γὰρ γάρ χλιαρὸν χλιαρός εἶναι εἰμί ) ) , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἓν αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ | | ἐπινοίᾳ ἐπίνοια , , ἐπειδὴ ἐπεί ὥσπερ ὥσπερ συνουσίωται αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ θερμότης θερμότης , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών ἡ ὁ ψυχρότης ψυχρότης ἢ ἤ ἡ ὁ λευκότης λευκότης . . Ἐπὶ δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις καὶ καί τῆς ὁ . . Παραδεδωκὼς τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις νῦν νῦν δεί - - κνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός δύναται δύναμαι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀντίθεσις ἀντίθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πάρεστιν πάρειμι ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός . . Πρῶτον Πρῶτος νῦν νῦν διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄρτιον ἄρτιος , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δὲ δέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα τυφλὸν τυφλός ἢ ἤ ὄψιν ὄψις ἔχον ἔχω ῥηθήσεται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί ὁ ὁ λίθος λίθος ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ μὴ μή δεκτικά δεκτικός . . Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ ὧν ὅς ὅς2 τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος . . Νῦν τῶν ὁ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος αὐτὰ αὐτός διακρίνει διακρίνω λέγων λέγω τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη μέλαν μέλας , , τῶν ὁ δὲ δέ γινομένων κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἓν παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παντὶ προσέθηκεν προστίθημι , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰσί εἰμί τινα τις τῶν ὁ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ θερμότης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἔξιν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῷ τῷ τούτων οὗτος μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀφωρισμένως τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ( ( τοῦ ὁ γὰρ γάρ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός ἐμμέσων ὄντων εἰμί ἐναντίων ἐναντίος ἀφωρισμένως ἡ ὁ θερμότης θερμότης ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πυρὶ πῦρ καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀφωρισμένως τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις παρεῖναι πάρειμι <ἢ> τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης , , ἀλλ᾿ ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἐάν ἔτυχεν τυγχάνω . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . | | Διελὼν διαιρέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ ἔμμεσα καὶ καί τὰ ὁ ἄμεσα καὶ καί παραβαλὼν παραβάλλω ἑκατέροις ἑκάτερος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι νῦν νῦν αὐτὰ αὐτός καὶ καί καθολικῷ λόγῳ λόγος διακρίνει διακρίνω λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάντα πᾶς μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ἓν φύσει φύσις καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς ἄλληλα · · | | ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς στέρησιν στέρησις , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι μεταβολή μεταβολή , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀδύνατον ἀδύνατος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί εἴπερ εἴπερ μὴ μή χρόνῳ χρόνος ἐξείργηται ἐξέργω ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἕξιν ἕξις ἀποκαθιστῶν ; ; τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἱεῖ ἵημι μὴ μή γέρων γέρων ὢν εἰμί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἄρξηται ἄρχω ’ ’ · · τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐξείργει ἐξέργω τὴν ὁ ἐπίδοσιν ἐπίδοσις ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ἐναντίου προβῆναι προβαίνω . . Ὅσα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις . . Διακρίνας τὰς ὁ τρεῖς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων νῦν νῦν τὴν ὁ λοιπὴν πρὸς πρός τὰς ὁ τρεῖς παραβάλλει παραβάλλω καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος αὐτὴν αὐτός διακρίνει διακρίνω λέγων λέγω · · ἐπὶ ἐπί μόνων γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὡς ὡς διδάξει διδάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι — — Σωκράτης οὐ οὐ κάθηται καθίημι ’ ’ , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκήν συμπλοκή . . Τὰ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγόμενα λέγω οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος δηλοῖ δηλόω , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή λέγεται λέγω · · ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεὐδος δηλοῖ δηλόω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ὰπόφασιν λεγομένοις λέγω . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα . . Ἔνστασίν τινα τις λύει λύω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξειε δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ μὴ μή ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή λεγομένων λέγω τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτω οὕτως . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λύει λύω κατά κατά τε τε ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί ἀντιπαράστασιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω — — Σωκράτης νοσεῖ νοσέω ’ ’ , , εἰ εἰ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ Σωκράτης , , διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω , , εἰ εἰ δ’ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , συμψεύδονται ψεύδω καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω νοσεῖν νοσέω τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε διαιροῦσι διαιρέω διαίρω , , τότε τότε τοτέ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐν ἐν λόγοις λόγος οὕτως οὕτως ἀντίκεινται ἀντίκειμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴδιον ἴδιος καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Ἐναντίον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀγαθῷ ἀγαθός μέν μέν . . | Πληρώσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγον λόγος νῦν νῦν βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ποσαχῶς ποσαχῶς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγεται λέγω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ἀγαθῷ πάντως πᾶς πάντως ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακὸν κακός ἔσται , , τῷ τῷ δὲ δέ κακῷ κακός οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀγαθόν ἀγαθός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ) ) , , τῷ τῷ δὲ δέ κακῷ κακός ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὅτε ὅτε δὲ δέ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ ἀγαθόν · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐνδείᾳ κακῷ κακός ὄντι εἰμί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακόν κακός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῇ ὁ δειλίᾳ δειλία κακῇ κακός οὔσῃ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ θρασύτης θρασύτης . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐναντία ἐναντίος σπάνια , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τὸ ὁ κακὸν κακός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστίν εἰμί . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς πράγματα πρᾶγμα ἐξετάζει ἐξετάζω καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος · · ὄντος εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός οὐκ οὐ ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ὄντος εἰμί δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἐναντίου ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέλαν μέλας · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὶ λέγεται λέγω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῷ τῷ Σωκράτη Σωκράτης ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . Τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φθαρτικά φθαρτικός ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑποσταίη ὑφίστημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος · · ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γὰρ γάρ καὶ καί νόσος νόσος ἐναντία ἐναντίος καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρξουσιν ἅμα ἅμα . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ταὐτόν . . Έτερον παρακολούθημα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω καὶ καί μαχόμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν ἑνὶ ὑποκειμένῳ ἢ ἤ τόπῳ τόπος συνελθόντα συνέρχομαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . Δικαιοσύνη δὲ δέ καὶ καί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν . . Ἄνω εἰρηκὼς λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος εἰσίν εἰμί · · δικαιοσύνη δικαιοσύνη γὰρ γάρ καὶ καί ἀδικία ἐναντία ἐναντίος γένη οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος θεωροῦνται θεωρέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ κακίᾳ κακία . . φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γένη γένος κοινόν κοινός τι τις γένος γένος ἔχει ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κακία ὁμοίως ὅμοιος ἕξις ἕξις . . | | Περὶ προτέρου πρότερος . . Πρότερον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω . . | | Ἐπειδὴ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τούτου οὗτος ἀπαριθμεῖται τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω καὶ καί διελὼν διαιρέω μὲν μέν τέσσαρα τέσσαρες αὐτὰ αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί , , . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός προστίθησι προστίθημι . . καί καί φησι φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πρότερον πρότερος λέγεται λέγω τᾷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς τοῦ ὁ νέου νέος λέγομεν λέγω πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί ( ( εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν πρεσβύτερον πρέσβυς ἐπὶ ἐπί ἐμψύχων τὸ ὁ δὲ δέ παλαιότερον παλαιός ἐπὶ ἐπί ἀψύχων ἄψυχος λέγεται λέγω ) ) , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφον κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀκολούθησιν , , ἤγουν τὸ ὁ συνεισφερόμενον μὴ μή συνεισφέρον δέ δέ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφον κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀκολούθησιν · · οἷον οἷος δυοῖν ὄντοιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἓν ἔσται εἰμί ( ( συνεισφέρεται γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕν ) ) , , ἑνὸς δὲ δέ ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσονται εἰμί δύο γε ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεισφέρεται τῷ τῷ ἑνί ) ) , , ὥστε ὥστε πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἓν τοῖν ὁ δυοῖν . . πάλιν πάλιν ἀνθρώ - - που που πού μὲν μέν ὄντος εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται ζῷον ζῷον ( ( συνεισφέρεται γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ) ) , , ζῴου δὲ δέ ὄντος εἰμί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεισφέρεται αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ εἰσι εἰμί ζῷα ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ζῷον ζῷον πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος λέγεται λέγω . . τρίτον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ προοίμιον πρότερον πρότερος τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις . . | τέταρτον τέταρτος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα ὡς ὡς ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὃ ἀντιστρέφει κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀκολούθησιν , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί γίνεται γίγνομαι . . Ἔστι μὲν μέν δὴ δή καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀλλοτριώτατος ἀλλότριος . . Ἐπείπερ οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος προαιρέσεως προαίρεσις τέθειται καὶ καί οὐκ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω κατὰ κατά τήν ὁ ὅς . . Ἐὰν γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω τὸ ὁ ἕτερου τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αἴτιον αἴτιος ᾖ εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρότερον πρότερος λέγοιτ’ ἄν ἄν , , οἷον οἷος πατὴρ πατήρ υἱοῦ υἱός ἐστι εἰμί πατήρ πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός <ἄλληλα> ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · ὁ ὁ υἱὸς υἱός πατρός πατήρ ἐστιν εἰμί υἱός υἱός · · εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ υἱῷ υἱός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός λέγοιτο λέγω ἄν ἄν . . Ὥστε ὥστε κατὰ κατά πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός πρότερον πρότερος <ἕτερον> ἑτέρου ἕτερος λέγοιτ’ ἄν ἄν . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος λόγος λόγος σαφής σαφής · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ὑστέρου ὕστερος λέγεται λέγω πρότερον πρότερος · · κατὰ κατά τοσούτους τοσοῦτος γὰρ γάρ τρόπους τρόπος τροπός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὅσους ὅσος καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἅμα ἅμα . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ λέγεται λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί κυριώτατα κύριος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . | Ἐπειδὴ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἅμα ἅμα ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ κατηγοριῶν διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , διδάσκει διδάσκω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος . . καθάπερ καθά δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος ἐλέγομεν πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , τοῦτο οὗτος κἀνταῦθά φησι φημί , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , καθὰ καθά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τοῦ ὁ προτέρου πρότερος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀντι - - στρέφει στρέφω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀκολούθησιν καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αἴτιον τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ πεζὸν πεζός ζῷον καὶ καί τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ἕνυδρον · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πτηνὸν πτηνός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πεζὸν πεζός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνυδρον ἔνυδρος · · ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἅμα ἅμα λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσίν ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός διαιρεθῇ διαιρέω εἰς εἰς ὄρνιθας ὄρνις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἀκρίδας ἀκρίς , , οὐκέτι οὐκέτι ὄρνις ὄρνις καὶ καί πτηνὸν πτηνός ἅμα ἅμα λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρότερον πρότερος τὸ ὁ ὅς πτηνόν πτηνός , , διότι διότι ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διῄρηται διαιρέω . . | | Περὶ κινήσεως κίνησις . . Κινήσεως δέ δέ ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος ἕξ . . Πάλιν πάλιν περὶ περί κινήσεως κίνησις φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ταύτης οὗτος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν κίνησις κίνησις μεταβολή μεταβολή ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταβάλλον ἢ ἤ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβάλλει μεταβάλλω ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , γίνεται γίγνομαι γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά ( ( εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἔσται εἰμί γένεσις γένεσις , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , γίνεται γίγνομαι φθορά φθορά ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἢ ἤ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή ἢ τίη ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ περὶ περί αὐτό αὐτός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καλεῖται καλέω αὔξησις αὔξησις καὶ καί μείωσις , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί αὐτό , , καλεῖται καλέω ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή , , ὥστε ὥστε γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τέτρασι κατηγορίαις κατηγορία , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία γένεσιν γένεσις καὶ καί φθοράν φθορά , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ποσῷ αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ποιῷ ἀλλοίωσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί νῦν νῦν ποιεῖ ποιέω · · διακρίνει διακρίνω γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω . . Επὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδὲν κατασκευάσας κατασκευάζω ὡς ὡς ὡς προφανῶν περὶ περί τῆς ὁ ἀλοιώσεως τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις τῇ ὁ ὅς τῇ αὐξήσει αὐξάνω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐξανόμενον αὐξάνω πάντως πᾶς πάντως ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τετράγωνον τετράγωνος γνώμονος αὐτῷ αὐτός περιτεθέντος περιτίθημι αὔξεται μὲν μέν ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · μένει μένω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος . . γνώμων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος περι - - φέρεια μετὰ μετά τῶν ὁ δύο γε παραπληρωμάτων . . ζ θ θ ε α δ ι ι β γ η τὸ ὁ ᾱ ᾱ γ τετράγωνον τετράγωνος περιτεθέντος περιτίθημι τοῦ ὁ ὅς ᾱ ᾱ ζ ζ ε η γ γνώμονος ηὔξηται μὲν μέν οὐκ οὐ ἠλλοίωται ἀλλοιόω δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς η ζ ζ ἐστί εἰμί . . καὶ καί αὖθις αὖθις τὸ ὁ δ δ τετράγωνον τετράγωνος περιτεθέντος περιτίθημι τοῦ ὁ θ θ ζ ζ β η ι ι γνώμονος ηὔξηται καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωται ἀλλοιόω · · τετράγωνον τετράγωνος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ε β ἐστίν εἰμί . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ γνώμων γνώμων τετράγωνον μετὰ μετά τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε παραπληρωμάτων . . Καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · ὡς ὡς ὡς εὐχερῆ δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός παρήκαμεν · ·