word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis AMMQNIOr TOr EPMEIOT TnOMNHMA EII TO IlEPl 3r ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ . . Πολὺ πολύς μὲν μέν ἐν ἐν σοφοῖσι κοὐκ οὐ ἀνώνυμον ἀνώνυμος τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης βιβλίον βιβλίον τῆς ὁ τε τε πυκνότητος πυκνότης ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιθομένων θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις δυσκολίας δυσκολία . . διὸ διό καὶ καί πολλῶν πολύς ἐξηγητῶν ἐξηγητής πολλαὶ πολύς περὶ περί αὐτὸ αὐτός κατεβλήθησαν καταβάλλω φροντίδες φροντίς . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ βιβλίου σαφήνειαν σαφήνεια , , ἀπομνημονεύσαντες ἀπομνημονεύω τῶν ὁ ἐξηγήσεων ἐξήγησις τοὐ θείου θεῖος ἡμῶν ἐγώ διδασκάλου διδάσκαλος Πρόκλου Πρόκλος τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός διαδόχου διάδοχος τοῦ ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις τήν ὁ τε τε ἐξηγητικὴν τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί κρίσιν κρίσις ἀσκήσαντος ἀσκέω , , πολλὴν πολύς ἄν ἄν τῷ ὁ λογίῳ λόγιος θεῷ θεός χάριν χάρις ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω . . Ἀρχὴ ἀρχή τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ γενέσθω γίγνομαι τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἡ ὁ τῶν ὁ πέντε πέντε κεφαλαίων Υφήγησις τῶν ὁ προλαμβάνεσθαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ῥητοῦ σαφηνείας σαφήνεια εἰωθότων εἴωθα , , καὶ καί λέγωμεν λέγω τίς τις τε τε ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τίνα τις ἔχει ἔχω τάξιν τάξις πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ λογικῆς λογικός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πραγματείας πραγματεία συγγράμματα σύγγραμμα τίς τις τε τε ἡ ὁ αἰτία αἰτία ταύτης οὗτος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι | γνήσιόν γνήσιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα τοῦτο οὗτος τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶσις τίς τις ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσις διαίρεσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω πρὸς πρός τί τίς τις χρήσιμον χρήσιμος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω βουλομένῳ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίον βιβλίον ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανεῖσα φαίνω ἡμῖν ἐγώ περίεργον ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . Τίς οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὕτη οὗτος ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀφορίζεδθαι καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἅπαντα ἅπας συνείρειν συνείρω . . ἵνα ἵνα δὴ δή τοῦτο οὗτος διηρθρωμένως ἕλωμεν αἱρέω , , ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαμβανομένοις τῆς ὁ συναναγνώσεως τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ ταύτης οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ταύτης οὗτος πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τῶν ὁ συντιθέντων τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός θεωρία θεωρία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις πασῶν πᾶς κατὰ κατά γένη γένος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . παραδοὺς παραδίδωμι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν πραγματείαν πραγματεία ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προτίθεται προτίθημι παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν τοὺς ὁ ἀπλοῦς λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή ἀποτελουμένους καὶ καί ὡς ὡς ὡς προτεινομένους προτείνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ καινωνοῖς τῶν ὁ λόγων λόγος προτάσεις πρότασις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ὀνομαζομένους ὀνομάζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος πέντε πέντε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ τε τε κλητικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ μάκαρ Ἀτρείδη Ἀτρείδης , , καὶ καί τοῦ ὁ προστακτικοῦ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ βάσκ’ ἴθι εἶμι , , Ἶρι Ἶρις ταχεῖα , , καὶ καί του ερωτηματικου ὡς ὡς τὸ ὁ τίς τις πόθεν πόθεν ποθεν εἶς εἶμι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ ; ; καὶ καί τοῦ ὁ εὐκτικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς αἲ αἴ2 γάρ γάρ , , Ζεῦ Ζεύς τε τε πάτερ πατήρ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 | | ἀποφαινόμεθα περὶ περί ὁτουοῦν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷον οἷος θεοὶ δέ δέ τε τε πάντα πᾶς ἴσασι οἶδα , , ‘ ‘ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος᾿ , , οὐ οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς ἁπλοῦ λόγου λόγος κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείς τε τε καὶ καί ψεύδους καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τελοῦσιν τελέω αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ λογικὴ λογικός πάσα πραγματεία τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συντέτακται συντάσσω . . Καλοῦσι δὲ δέ οἱ ὁ Στωικοὶ τὸν ὁ μὲν μέν ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ἀξίωμα ἀξίωμα , , τὸν ὁ δὲ δέ εὐκτικὸν ἀρατικόν , , τὸν ὁ δὲ δέ κλητικὸν προσαγορευτικόν , , προστιθέντες τούτοις οὗτος ἕτερα ἕτερος πέντε πέντε λόγων λόγος εἴδη εἶδος σαφῶς σαφής ὑπό ὑπό τινα τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἀναφερόμενα ἀναφέρω · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί ὀμοτικὸν οἷον οἷος ἴστω οἶδα νῦν νῦν τόδε ὅδε γαῖα γῆ γαῖα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκθετικὸν οἷον οἷος ‘ ἔστω εἰμί εὐθεῖα εὐθύς γραμμὴ γραμμή ἥδε᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποθετικὸν ὑποθετικός οἷον οἷος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι τὴν ὁ γῆν γῆ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος σφαίρας σφαῖρα ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ἀξιώματι ἀξίωμα οἷον οἷος ὡς ὡς ὡραΐζεται ἡ ὁ τύχη τύχη εἰς εἰς τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , ἅπερ ἅπαντα ἅπας δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ὑπάγοιντο ἂν ἄν τῷ τῷ ἀπολόγων ] ] φαντικῷ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὀμοτικοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ θείου θεῖος πλεονάσαντος πλεονάζω ἰῆς αποφάνσεως τοῦ ὁ δ’ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιτατικοῦ ἐπιρρήματος προσθήκῃ προσθήκη . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός δέ δέ τι τις πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἶναί εἰμί φασι φημί τὸ ὁ ἐπαπορητικὸν οἷον οἷος Δάος πάρεστι πάρειμι · · τί τι ποτ’ ἀπαγγελῶν ἄρα ἄρα ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναργῶς ἐναργής ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω τῷ τῷ ἐρωτηματικῷ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι προτίθησι προτίθημι τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . Πἀλιν δὲ δέ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος δύο γε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν κολουμένου κατηγο|πρικοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ ὑποθετικοῦ , , κατηγορικοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ σ σ · · ημαίνοντος τί τι τίνι ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω , , Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ᾿ κατηγοροῦμεν κατηγορέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περιπατεῖν περιπατέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ποτὲ ποτε μὲν μέν καταφατικῶς ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀποφατικῶς ) ) ὑποθετικοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ σημαί - - νοντος τίνος ὄντος εἰμί τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τίνος μὴ μή ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ζῷόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , νύξ νύξ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ’ ’ , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός ἡμῖν μόνον μόνος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς αὐτοτελὲς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε ὑποθετικὸν ὑποθετικός ὡς ὡς ὡς ἐλλιπὲς ἐλλιπής ὂν εἰμί καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως , , τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κατηγορικοῦ τελειότητος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ προηγουμένης προηγέομαι ἀξιώσει ἀξιόω σπουδῆς σπουδή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός συλλογισμοὶ συλλογισμός τὴν ὁ καλουμένην καλέω μετάληψιν μετάληψις ἤτοι ἤτοι πρόσληψιν πρόσληψις ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος λαμβάνοντες λαμβάνω ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἢ ἤ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι λόγου λόγος δεόμενον δέω δέω2 ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔσχον ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἥτις ὅστις αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ὑποθέσεις ὑπόθεσις παραδέχοιτο . . πρὸς πρός οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις τούτων οὗτος κατασκευὴν κατασκευή εἰ εἰ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος τις τις ὑποθετικῷ χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω συλλογισμῷ συλλογισμός , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος αὐτῷ αὐτός κατασκευῆς κατασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑποθέσεων ὑπόθεσις καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἑτέρας ἕτερος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , εἰ εἰ δι’ διά ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἐθέλοι ἐθέλω τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις κρατύνειν κρατύνω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε μέλλει μέλλω τελεία τέλειος καὶ καί ἀπροσδεὴς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεσθαι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός | | χρεία χρεία τοῦ ὁ δίχα δίχα τινὸς ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπαγγελλομένου ἐπαγγέλλω τὸ ὁ προκείμενον δεικνύναι δείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κατη - - γορικοὺς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ὀνομάζομεν ὀνομάζω συλλογισμούς συλλογισμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑποθετικοὺς ὑποθετικός τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός , , ἀπλῶς δ’ οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰς ὁ ὑποθετικὰς ἀποφάνσεις ἀπόφανσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορικῶν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω · · ἄλλης ἄλλος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος κατηγορικῆς προτάσεως πρότασις ἢ τίη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ ἤ διάἐπαπορρητικόν στσιν σημαίνουσι σημαίνω , , συνδέουσι αὐτὰς αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ τίη τῷ τῷ συμπλεκτικῷ ἢ τίη τῷ τῷ διαζευκτικῷ προσαγορευομένῳ προσαγορεύω συνδέσμῳ σύνδεσμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕνα δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον λόγον λόγος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω μόνον μόνος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ἔστιν οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , ὡς ὡς συνελόντι συναιρέω φάναι φαίνω , , διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γινομένης . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρώτης πρῶτος πρότερος , , διότι διότι καὶ καί τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐργάζεται ἐργάζομαι φωνῶν φωνέω , , οὐ οὐ μέντοι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύνθεσιν σύνθεσις γεγονότων γίγνομαι λόγων λόγος ἀποτελουμένη . . διὸ διό τοὺς ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος τούτους οὗτος λόγους λόγος κατὰ κατά μὲν μέν τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία αὐτούς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ἀποφάνσεις μόνον μόνος ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς προτάσεις πρότασις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ὡς ὡς μέρη μέρος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός παραλαμβάνων παραλαμβάνω ἅμα ἅμα καὶ καί ὡς ὡς προτάσεις πρότασις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀξιώσει ἀξιόω σκοπεῖν σκοπέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ προτεινομένους προτείνω αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ κοινωνοῖς | | τῶν ὁ λόγων λόγος οὕτως οὕτως οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός προτάσεις ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω . . Αὐτόθεν δὲ δέ ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τοῦ ὁ βιβλίου · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέσην μέσος ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις οἱ ὁ ἁπλοῖ λόγοι λόγος τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν καὶ καί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , παραδιδόασι παραδίδωμι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν θεωρίαν θεωρία αἱ ὁ Κατηγορίαι τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν τὰ ὁ Ἀναλυτικά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσην μέσος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τάξιν τάξις τῶν ὁ τε τε Κατηγοριῶν καὶ καί τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν , , ἑπόμενον μὲν μέν ταῖς ὁ Κατηγορίαις προηγούμενον δὲ δέ τῶν ὁ τε τε Ἀναλυτικῶν̓ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία συγγραμμάτων σύγγραμμα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ταύτην οὗτος πραγματείαν πραγματεία , , αὕτη οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐναργὲς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐπισκεπτόμενοι λέγομεν λέγω τί τι ποτε ποτε ἄρα ἄρα καλῶν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑρμηνείαν ἑρμηνεία οὕτως οὕτως ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός καθάπερ καθά ὁ ὁ Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ λογογραφικῆς ἰδέας ἰδέα βιβλίον βιβλίον συγγράψας συγγράφω καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐπιγράψας ἐπιγράφω Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τὴν ὁ λογογραφικὴν λογογραφικός ἰδέαν ἰδέα , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή περὶ περί ταύτης οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ βιβλίῳ διαλεξόμενος . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διττὰς δισσός ἐχούσης ἔχω δυνάμεις δύναμις , , τὰς ὁ μὲν μέν γνωστικὰς τὰς ὁ δὲ δέ ζωτικὰς τὰς ὁ καὶ καί ὀρεκτικὰς λεγομένας λέγω λέγω λέγω δὲ δέ γνωστικὰς μὲν μέν καθ’ κατά ἃς ὅς γινώσκομεν γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος νοῦν νόος διάνοιαν διάνοια δόξαν δόξα φαντασίαν φαντασία αἴσθησιν αἴσθησις , , ὀρεκτικὰς δὲ δέ καθ’ κατά ἃς ὅς ὀρεγόμεθα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , | ἢ τίη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω , , οἷον οἷος βούλησιν βούλησις λέγω λέγω προαίρεσιν θυμὸν θυμός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ) ) , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρεκτικῶν δυνάμεων δύναμις προέρχονται προέρχομαι ( ( τῆς ὁ οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργούσης ἐνεργέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀποτεινομένης τὸν ὁ ὅς δυμβάλλεσθαι δοκοῦντα δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητούσης ζητέω καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυσματικοῦ καὶ καί ἐρωτηματικοῦ καλουμένου λόγου λόγος , , ἢ ἤ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί εἰ εἰ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου τυχεῖν τυγχάνω ἐφιεμένης πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλητικοῦ , , ἤ ἤ τινος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά κρείττονος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά χείρονος χείρων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως καλουμένης καλέω προστάξεως πρόσταξις ) ) , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐξαγγελτικὸν τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθῶς ἀληθής ἢ ἤ φαινομένως . . διὸ διό καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδέν οὐδείς . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ἑρμηνεῦον τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐπεὶ οὖν οὖν , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου , , εἰσὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος λόγοι λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ ἀποφαντικόν καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐχή εὐχή , , φησί φημί , , λόγος λόγος ) ) ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς διαφέρον διαφέρω ἢ τίη οὕτως οὕτως ἐπιγράφειν ἐπιγράφω ἢ ἤ Περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον οὐδεὶς ἠξίωσε ἀξιόω περὶ περί τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τοὐ Ἀριστοτέλους ἐσπου|δακότων ἀμφιβαλεῖν ἀμφιβάλλω τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἔντεχνον καὶ καί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συνήθη συνήθης τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιδομένων παραδίδωμι θεωρημάτων θεώρημα διάθεσιν διάθεσις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ὁμολογίαν ὁμολογία , , πλὴν πλήν Ἀνδρονίκου Ἀνδρόνικος Ἀνδρονίκος τοῦ ὁ Ῥοδίου Ῥόδιος , , ὃς ὅς ἑνδέκατος ἑνδέκατος μὲν μέν ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλοῦντος καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί προστιθέντος ‘ ‘ ὡς ὡς περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συνιδεῖν ὅπου ὅπου ὅπου τῆς ὁ Περὶ ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾠήθη τῶν ὁ δύο γε πραγματειῶν πραγματεία , , ταύτης οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος νόθον ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισε νομίζω ταύτην οὗτος ἀθετεῖν ἀθετέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καλουμένην καλέω , , νοῦν νόος μὲν μέν ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔξω ἔξω κείμενα γινώσκει γιγνώσκω δεομένη δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παρουσίας παρουσία πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω περὶ περί αὐτά αὐτός , , τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοὺς ὁ τύπους τύπος διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀπομαξαμένη ἀπομάσσω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω καὶ καί μὴ μή δεομένη δέω δέω2 τῶν ὁ ἔξω ἔξω κειμένων δύναται δύναμαι προσβάλλειν προσβάλλω , , διὸ διό κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀνενεργήτων μενουσῶν ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω κατά κατά φαντασίαν φαντασία , , παθητικὸν παθητικός δέ δέ , , διότι διότι μετὰ μετά μερισμοῦ μερισμός τινος καὶ καί διαστάσεως διάστασις ἕκαστον ἕκαστος γινώσκει γιγνώσκω , , ἅτε ἅτε ἀχώριστον ἀχώριστος σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω τήν ὁ τε τε οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀρχή ἀρχή τις οὖσα εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός τούτου οὗτος νοῦ νόος μηδὲν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πραγμάτων πρᾶγμα νοεῖν νοέω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχήν ψυχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί “ “ οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος “ “ τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα ” ” , , δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα προσαγορεύων προσαγορεύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσας πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κοινότερον κοινός τὸ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὄνομα ὄνομα ἐκτείνων ἐκτείνω · · ἀπορίαν ἀπορία γοῦν γοῦν φησιν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστιν εἰμί ἅπαντα ἅπας κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἤ ἤ ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐπικρίνων τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω θαρρεῖν θαρσέω ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εῑναι , , ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πραγματείας πραγματεία “ “ ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἡμῶν ἐγώ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ νόησιν νόησις , , καὶ καί εἰ εἰ χωρὶς χωρίς γίνοιτο γίγνομαι φαντασίας φαντασία , , πάθος πάθος καλεῖν καλέω οὐ οὐ παραιτούμενος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια δηλονότι τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ προυπάρχειν ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἑκάστης ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ ἄγουσαν ἄγω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ τελείου τέλειος τὸ ὁ ἀτελές ἀτελής , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ αὐτοτελοῦς αὐτοτελής καλουμένου καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία σύνδρομον σύνδρομος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντος ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί χωριστὸν παντὸς πᾶς σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . τοῦτον οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , διακρίνων διακρίνω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος παθητικοῦ παθητικός καλουμένου καλέω καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός διαφέροντος διαφέρω . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω ἡμάς ζητῶν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχομεν ἔχω ἀπαθές ἀπαθής , , τὸν ὁ δὲ δέ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος φθαρτὸν φθαρτός εἶναί εἰμί φησι φημί , , καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος - - φθαρτὸν ὄντα εἰμί συμπεπλεγμένην τῆς ὁ λήθης λήθη ἴσχειν ἴσχω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δικαίως δίκαιος ὁ ὁ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος νόθον νόθος ὑπώπτευσεν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . Λοιπὸν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ παραδοῦναι παραδίδωμι τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσιν διαίρεσις . . εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες τοίνυν τοίνυν ἐναργῶς ἐναργής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τμήματα τμῆμα διαιρουμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . καλῶ καλέω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον γεωμετρίας τούς ὁ τε τε ὅρους ὅρος καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ κα|λουμένας κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , ἅπερ ὅς 8r ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις στοιχεῖα τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσεν ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ ὅς προτάσεων πρότασις καλέσει τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί ἀπόφανσιν καὶ καί ἀνατίφασιν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι περὶ περί προτάσεων πρότασις παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ τί τι ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα σημαίνει σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος γνώριμα πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός ποιήσαντα ποιέω τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων διδασκολίαν παραβαλεῖν παραβάλλω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διαλεγόμενον . . τὰ ὁ δὲ δέ τρία τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτὰς αὐτός ἡμῖν παραδιδόασι παραδίδωμι λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ δύο γε μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν συμπλεκομένων συμπλέκω ἀποτελοῦνται ἀποτελέω , , τῆς ὁ μὲν μέν ὑποκειμένης τῆς ὁ δὲ δέ κατηγορουμένης , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Σωκράτης ὑποκείμενος ὅρος ὅρος τὸ ὁ δὲ δέ περιπατεῖ περιπατέω κατηγορούμενος κατηγορέω , , διότι διότι ἐν ἐν παντὶ πᾶς κατηγορικῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί οὖ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς Σωκράτης Σωκράτης , , ὑποκείμενον λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς δεχόμενον τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορίας κατηγορία , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς περιπατεῖ περιπατέω , , κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀγορευόμενον ἀγορεύω καὶ καί λεγόμενον λέγω ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὑποκειμένου μόνου μόνος καὶ καί κατηγορουμένου συμπληροῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τρίτον τρίτος ἔχουσι ἔχω προσκα|τηγορούμενον , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὑποκείμενον μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ Σωκράτης κατηγρορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος προσκατηγορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ ἐστίν εἰμί ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσι ἔχω προσκείμενον τὸν ὁ σημαίνοντα σημαίνω ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , 10 κειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ καλῶς καλός τὸ ὁ σαφῶς σαφής τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτην Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί ἐνδέχεται᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται᾿ , , πλείονας πολύς πλείων δὲ δέ τούτων οὗτος ὅρους ὅρος συμπλεκομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων πρὸς πρός μιᾶς προτάσεως πρότασις γένεσιν γένεσις οὐδ’ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος παραδίδωσιν ἡμῖν τὰς ὁ ἁπλουστάτας προτάσεις πρότασις 15 καὶ καί ἔσται περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τὰς ὁ τούτων οὗτος συνθετωτέρας διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ προσκατηγορομένου προσθήκην προσθήκη καὶ καί ἔσται εἰμί περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω Θαρρήσας ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος ἀντιφάσεις ἀντίφασις πέρας πέρας ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία . . πρὸς πρός δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον γυμνασθήσεταί τι τις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πρόβλημα πρόβλημα οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ προκειμένῃ θεωρίᾳ θεωρία . . Τούτων οὖν οὖν προειλημμένων ὥρα ὥρα2 ὥρα λοιπὸν λοιπός ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῆς ὁ λέξεως λέξις χωρεῖν χωρέω , , ἣν ὅς ὅς2 συνεστραμμένην οὖσαν εἰμί ἐμφάσεως ἔμφασις τε τε καὶ καί πολυνοίας γέμουσαν γέμω καὶ καί ὑπὸ ὑπό βραχείας βραχύς παραλλαγῆς παραλλαγή | | ἅπαν ἅπας ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ νόημα νόημα ἐξαλλάττουσαν καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος πεπονθυῖαν πάσχω ἅπασαν ἅπας ἑξῆς ἑξῆς ἐδοκιμάσαμεν δοκιμάζω παραθέσθαι παρατίθημι πρὸς πρός διάγνωσιν διάγνωσις τῆς ὁ ἀκριβεστέρας ἀκριβής εἶναι εἰμί δοκούσης δοκέω ἐκδόσεως ἔκδοσις . . p . . 16a1 Πρῶτον θέσθαι τίθημι , , τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα . . Πρόκειται μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος προγινώσκεσθαι τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένων , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος πρεπωδεστάτην πρεπώδης ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα θεωρίαν θεωρία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέσθαι τίθημι νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω παρείληπται παραλαμβάνω , , λεγόμενον λέγω μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος σημαινομένων σημαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , σημαῖνον σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά πλείονας πολύς πλείων τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , φανερόν φανερός · · τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ ὑποθέσεις ὑπόθεσις πολλάκις πολλάκις θέσεις θέσις προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ κείσθω κεῖμαι τὸ ὁ θέατρον θέατρον ἔχειν ἔχω τοσόνδε τοσόσδε τι πλῆθος᾿ , , ‘ ‘ κεῖσθω δὲ δέ δεκάπηχυ δεκάπηχυς μέγεθος μέγεθος ἔχειν᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ βασιλεύειν βασιλεύω , , τί τίς τις οὖν οὖν ποιήσεις ποιέω ; ; ’ καλοῦμεν καλέω δὲ δέ θέσεις θέσις καὶ καί τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οἷον οἷος τὸ ὁ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω καὶ καί στάσεως στάσις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τὰ ὁ ὄντα εἰμί μετέχειν μετέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ Ηράκλειτος , , ἢ τίη ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , | | ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . θέσεις δὲ δέ λέγομεν λέγω καὶ καί τὰς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία , , ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί ἀναθέσθαι ἀνατίθημι λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀναπαλαῖσαι τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα τὰ ὁ θετικὰ λεγόμενα λέγω θέσεις καλοῦσί καλέω τινες τις , , οἷον οἷος γαμητέον γαμέω πλευστέον πλέω πλευστέος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγομεν λέγω θέσεις θέσις καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ὡς ὡς προϋποκειμένους τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐπιτελοῦνται , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ σημαίνουσιν σημαίνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προϋποκεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . καὶ καί ἔτι ἔτι τούτου οὗτος κοινότερον κοινός θέσεις θέσις ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπλῶς ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἀμέσους ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων τὰς ὁ ἀντιδιαιρουμένας τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , οἷον οἷος τούς ὁ τε τε ὁρισμούς ὁρισμός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀποδείξεως ἀπόδειξις μὲν μέν ἤδη ἤδη δεομένας ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ταύτης οὗτος εἰλημμένας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σαφῶς σαφής διώρισται διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν . . κατὰ κατά τοσούτους τοσοῦτος μὲν μέν ἢ ἤ καὶ καί πλείονας πολύς πλείων . . τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὸ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί ῥῆμα ῥῆμα ” ” , , τοῦ ὁ ‘ ‘ τί τι ἐστι᾿ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἡμῖν προφανέστατα προφανής σημαίνοντος σημαίνω . . ᾿Απορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω πραγματευσάμενος ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καί καί ῥήματος ῥῆμα προτίθεται προτίθημι λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἁπλῆ ἁπλόος ἐστι εἰμί δηλονότι φωνή φωνή . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς ἁπλῆ ἁπλόος φωνὴ φωνή καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί φάσις φάσις καὶ καί ὅρος ὅρος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει μόνῃ μόνος διαφέρου|σιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός πὸς καὶ καί ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ὡς ὡς σημαντικὰς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷς ὅς ὅς2 ἐτέθησαν τίθημι θεωρῶμεν θεωρέω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή προσαγορεύομεν προσαγορεύω αὐτὰς αὐτός οὐ οὐ διορίζοντες διορίζω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ διπλόην τινὰ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός θεασάμενοι θεάομαι καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἄρθροις συνταττομένας εὑρίσκοντες εὑρίσκω τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν χρόνον χρόνος τινὰ προσσημαινούσας τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , διαιροῦμεν διαιρέω αὐτὰς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἄρθροις συνταττομένας καὶ καί χρόνον χρόνος μὴ μή προσσημαινούσας ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄρθροις μὲν μέν συντάττεσθαι συντάσσω μὴ μή δυναμένας κατὰ κατά χρόνον χρόνος δέ δέ τινα τις λεγομένας λέγω ῥήματα ῥῆμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἑκατέραν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν μὴ μή λαμβάνωμεν λαμβάνω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσαν εἰμί καταφάσεως κατάφασις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τότε τότε τοτέ φάσιν φάσις αὐτὴν αὐτός καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός παραλαμβανομένας ἐπισκοπῶμεν , , ὅρους ὅρος αὐτὰς αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος τῶν ὁ Νόμων νόμος τἀς εἰς ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ἐκάλεσεν καλέω ὅρους ὅρος · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν τοὺς ὁ μὲν μέν προσμιγνύναι προσμείγνυμι τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὧν ὅς ὅς2 ἄμεσος ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί οὐ οὐ θερμόν θερμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ μεθόριον ἔχειν ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τι τι μέσον μέσος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρὸν ψυχρός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ λόγος λόγος μέσον μέσος ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός γινομένην βλάβην βλάβη οὔτε οὔτε ἑκούσιον ἑκούσιος οὖσαν εἰμί καθαρῶς καθαρός οὔτε οὔτε ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί | | ἀπλῆν φωνήν φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τὴν ὁ εἰρημένην λέγω σχέσιν σχέσις ταῦτα οὗτος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Κατηγοριῶν βιβλίον βιβλίον περὶ περί μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω οὐδὲν πολυπραγμονῆσαν τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα διαφοράν διαφορά , , ἧς ὅς ὅς2 πολλὴ πολύς χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τοὺς ὁ ὑποκειμένους ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάνσεσιν ὅρους ὅρος τῶν ὁ κατηγορουμένων διακρίνομεν διακρίνω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν προχειρίζεται προχειρίζω τὴν ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα θεωρίαν θεωρία , , ὡς ὡς ἄν ἄν προσεχεστάτην οὖσαν εἰμί τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία · · Διὰ διά τί τι δέ δέ , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένων λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος μόνα μόνος ταῦτα οὗτος νῦν νῦν παραδίδοται ἡμῖν , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ; ; διότι διότι , , φήσομεν φημί , , ταῦτα οὗτος μόνα μόνος δίχα δίχα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ . . περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν μόνων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἀποφαντικῷ λόγῳ λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως . . Ἐπιστήσαι δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θρυλλουμένων ὀκτὼ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σημαντικὰ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσώπων πρόσωπον ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἢ τίη παθῶν πάθος ἤ ἤ τινος τούτων οὗτος συμπλοκῆς συμπλοκή , , καθάπερ καθά ὄνομά ὄνομα τε τε καὶ καί ἀντωνυμία καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί μετοχή , , ἅπερ ὅς καὶ καί μόνα μόνος δύναται δύναμαι ἀρκέσαι ἀρκέω πρὸς πρός ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ τρέχων τρέχω περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τρέχων τρέχω ἕστο ἕννυμι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένου τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατηγορουμένου λαμβανομένου , , τὰ ὁ δὲ δέ | ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνουσι σημαίνω , , σχέσιν σχέσις δέ δέ τινα τις τοῦ ὁ κατηγορουμένου πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦσιν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐπιρρημάτων · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποσάκις ποσάκις , , εἴτε εἴτε ὡρισμένως ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀορίστως ἀόριστος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ποίαν πόα πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος τάξιν τάξις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ἑξῆς ἑξῆς τῷδε ὅδε τρέχει τρέχω ἢ τίη χωρὶς χωρίς τοῦδε ὅδε οἰκεῖ οἰκέω , , ἢ τίη τίνι παραπλησίως παραπλήσιος ἡ ὁ τίνος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως ἡμεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δοξάζομεν δοξάζω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἰκάζοντες εἰκάζω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω , , ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως διακείμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ἀποφαινόμεθα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς σχετλιάζοντες ἢ τίη ὡς ὡς ὡς θαυμάζοντες θαυμάζω ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφανσιν ἐπισφραγιζόμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ κρείττονος , , ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λυσιτελὲς λυσιτελής ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω δηλοῦντες δηλόω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θετικῶν λεγομένων λέγω ἐπιρρημαάτων , , ἢ ἤ καὶ καί ἀνεπιτάτως τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος ἀγαθὸν ἀγαθός χαρακτηριζομένην τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διάθεσιν διάθεσις ἀνευφημοῦντες ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνθουσιαστικῶν ἐνθουσιαστικός ἐπιρρημάτων ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατόχους σημαινόντων σημαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ῥηθεῖσαν λέγω παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἀπόφανσιν οἰκειούμενοι οἰκειόω διὰ διά τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ ἀποσειόμενοι διὰ διά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις · · λέγω λέγω δὲ δέ σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης σημαντικὰ ἐπιρρήματα , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης καλῶς καλός διαλέγεται διαλέγω ’ ’ ‘ ‘ ὁ ὁ Μελάνθιος Μελάνθιος τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς λὰξ λάξ ἔπληξεν πλήσσω · · ‘ ‘ αἱ ὁ μέλισσαι μέλισσα βοτρυδὸν βοτρυδόν πέτοντι’ , , καὶ καί τὰ ὁ δηλοῦντα δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθρόοις ἀθρόος τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀθρόοις ἀθρόος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , | | οἷοκν ‘ ‘ ἅμα ἅμα ἐπῆλθον ἐπέρχομαι οἱ ὁ πολέμιοι ἢ ἤ σποράδην σποράδην ’ ’ ( ( εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιότητές ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιὸν ἥ ὁ τε τε σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ) ) · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις οὐδὲν πλέον πλέως πλέος χρὴ χρή προστιθέναι προστίθημι · · φανερὰ φανερός γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δυναμένοις ἐφιστάναι ἐφίστημι τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος δηλούμενα δηλόω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , σχέσιν σχέσις τινὰ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦντα δηλόω συμβάλλεσθαί συμβάλλω τι τις δοκοῦσι δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποφάνσεων , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ἐπιρρημάτων σημαίνουσι σημαίνω μέν μέν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός ἀπόφανσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος ἄττα εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ μὲν μέν εὐχῆς εὐχή σημαντικὰ πρὸς πρός τὸν ὁ εὐκτικὸν λόγον λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ ἤ τῆς ὁ παρακελεύσεως παρακέλευσις πρὸς πρός τὸν ὁ προστακτικόν προστακτικός , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτηματικόν . . τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τοὐ λόγου λόγος μέρη μέρος λεγόμενα λέγω καὶ καί παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἄσημα ἄσημος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά ἄρθρον ἄρθρον καὶ καί πρόθεσις πρόθεσις καὶ καί σύνδεσμος σύνδεσμος . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν φύσεων φύσις φῦσα ἢ τίη προσώπων ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν ἢ ἤ ποιᾶς ποιός ποῖος συμπλοκῆς συμπλοκή προσώπου πρὸς πρός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάθος πάθος σημαντικὰ πάντα πᾶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τέλης εἰς εἰς ὀνόματα ὄνομα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά χρόνον χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ ἤ κατηγορούμενα κατηγορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ῥήματα ῥῆμα καλῶν καλός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ τίη τὴν ὁ χρείαν χρεία συμπληροῦντα τῶν ὁ ὑποκειμένων ὀνόματα ὄνομα · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐν ἐν μηδετέρᾳ μηδέτερος τούτων οὗτος χώρᾳ χώρα παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , κἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως προσκέωνται πρόσκειμαι ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις , , τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ τίη πῶς πῶς πως ἢ ἤ πασάκις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ σημαίνοντα σημαίνω ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός | | ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις , , οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἀξιοῖ ἀξιόω μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος καλεῖν καλέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ νεὼς ναῦς αἱ ὁ μέν μέν σανίδες σανίς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος , , γόμφοι γόμφος δὲ δέ καὶ καί λίνον λίνος Λίνος καὶ καί πίττα συνδέσεως αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἑνώσεως ἕνεκα ἕνεκα παρα - - λαμβάνονται λαμβάνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ λόγῳ λόγος σύνδεσμοι καὶ καί ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί προθέσεις πρόθεσις καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐπιρρήματα γόμφων τινῶν χρείαν χρεία ἀποπληροῦσι , , μέρη μέρος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο δικαίως δίκαιος , , ἅ ὅς γε γε μὴ μή δύνανται δύναμαι συντεθέντα συντίθημι καθ’ κατά ἑαυτὰ τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος . . λόγου λόγος μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μέρη μέρος , , λέξεως λέξις δὲ δέ μέρη μέρος , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸς αὐτός μέρος μέρος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί εἰσὶ εἰμί χρήσιμα πρὸς πρός τὴν ὁ παρ’ παρά ἄλληλα ἀλλήλων ποιὰν σύνθεσίν σύνθεσις τε τε καὶ καί σύνταξιν σύνταξις τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ δεδεμένων καὶ καί ἡ ὁ κόλλα κόλλα τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός συνεχομένων , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέρη μέρος τῶν ὁ δεδεμένων δέω ἢ τίη κεκολλημένων οὔτε οὔτε σύνδεσμοι ἢ ἤ ἄρθρα ἄρθρον ἢ ἤ προθέσεις ἢ τίη ἐπιρρήματα τοῦ ὁ λόγου λόγος μόρια μόριον . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πλήρωμα πλήρωμα προηγου - - μένως τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φωνῶν φωνέω , , ἡ ὁ δὲ δέ πασῶν πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ παραλαμβανομένων πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ λέξιν λέξις διαφορὰν διαφορά καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία παρα - - δεδομένην , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή λόγων λόγος πέρι περί ἐχέτω ἔχω τέλος τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ λέξεως λέξις μετὰ μετά τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἅ ὅς τε τε λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ὡς ὡς ὡς λεκτέον λέγω λεκτέος παντελῶς παντελής ἐσκεμμένον ἔσται’ ’ ’ . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί λόγον λόγος μὲν μέν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καλῶν καλός , , λέξιν λέξις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία , , εἴτε εἴτε διὰ διά τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος γίνοιτο γίγνομαι μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ | | ἐν ἐν προφορᾷ καὶ καί ἰδίως ἴδιος λεγόμενος λέγω θεωρεῖται θεωρέω λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος παραλαμβάνοι παραλαμβάνω τοῦ ὁ κοινότερον κοινός λεγο - - μένου λόγου λόγος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ πρὸς πρός κάλλος κάλλος ἤδη ἤδη καὶ καί ποιὰν σύνταξιν σύνταξις ἀποβλεπούσης ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . Τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό ἰῆς Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητῇ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰς ὁ ἀντωνυμίας καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς προσηγορίαν προσηγορία . . οὐ οὐ μέντοι φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω , , διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιρρημάτων οὐδ’ ἂν ἐάν ὑποπτευθεῖεν ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ τίη τὰ ὁ προταττόμενα τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ἕτερα ἕτερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν παρῆχθαι παράγω ἀπό ἀπό τινων ὀνομάτων ὄνομα ἔδοξεν δοκέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δύναμιν δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ σαφῶς σαφής ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ καλοῦ καλός καὶ καί τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , τὸ ὁ γαμητέον γαμέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πλευστέον πλέω πλευστέος ῥήματα ῥῆμα προσαγορεύσομεν προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ γαμεῖν γαμέω ἢ ἤ πλεῖν πλέω γεγονότα . . οὐ οὐ μὴν μήν εὔλογον εὔλογος ἢ τίη ταῦτα οὗτος ῥήματα ῥῆμα ἢ τίη τὰ ὁ πρότερα πρότερος ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι κατηγορεῖσθαί τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις δυνατόν δυνατός , , ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος ἀνάγκη ἀνάγκη πάσχειν πάσχω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ σαφὲς᾿ σαφὲς᾿ ὄνομα ὄνομα κατηγορούμενον κατηγορέω εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‘ ‘ τόδε ὅδε τὸ ὁ χωρίον χωρίον τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία σαφές σαφής ἐστι᾿ τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ‘ σαφῶς᾿ οὐκέτι οὐκέτι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ σύνθετόν σύνθετος τι τι κατηγορούμενον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί οὗ οὗ τὸ ὁ σαφῶς σαφής λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι φήσομεν φημί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ‘ σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ’ ’ , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ‘ ‘ κίβδηλος κίβδηλος δρα|χμή᾿ · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καταφάσεων τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος τι τις κατηγορούμενον κατηγορέω ἐχούσαις ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί συνθέτων κατηγορουμένων κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ’ ’ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρός νεκρός ἐστι εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐστιν᾿ . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ἀλλοιότερον ἀλλοῖος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ Σωκράτης βαδίζει βαδίζω ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ βδίζει’ , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ οὐχ οὐ ἧς ὅς ὅς2 Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν’ ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος τμήματι τμῆμα τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου σαφέστατα σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . Διὸ πανταχοῦ πανταχοῦ συντίθεσθαι συντίθημι τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος φησὶν φημί ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα καὶ καί διαλύεσθαι διαλύω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἄν ἄν ταῦτα οὗτος μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος λόγου λόγος προσαγορεύειν προσαγορεύω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν ἀμέσως κατά κατά τινων κατηγορουμένων , , μερῶν μέρος τότε τότε τοτέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις γινομένων , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττον ἐλάσσων τῶν ὁ ὑποκειμένων , , κειμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεσιν ἢ τίη ταῖς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , προστίθεσθαι προστίθημι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ διαιρεῖσθαι διαιρέω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπομένειν ὑπομένω λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις μαθησόμεθα μανθάνω τῶν ὁ ὅς Ἀναλυτικῶν̓ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ μὲν μέν μέρος μέρος τῆς ὁ ἀροφάνσεως ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα πάντως πᾶς πάντως | | ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί χρή χρή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα 13v πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις μέρος μέρος , , ὅταν ὅταν μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη πάθος πάθος ἢ τίη ἀπλῶς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ ἀνυπαρξίαν τοῦ ὁ ὑποκειμένου σημῆναι σημαίνω ὀφεῖλον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ συναρμόσαι συναρμόζω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ παραλαμβάνηται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγομεν λέγω , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος λεγομένων λέγω περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντωνυμίαν ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα οὖσαν εἰμί οὐ οὐ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἀλλὰ ἀλλά προσώπων πρόσωπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , καὶ καί τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή ὡς ὡς μετέχουσαν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὀνόματός ὄνομα τέ σύ φημι φημί καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνει πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα χρόνων χρόνος τινῶν οὖσα εἰμί δηλωτική , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρθρον ὡς ὡς συναρτώμενον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχον ἔχω . . περὶ περί δὲ δέ προθέσεως πρόθεσις ἢ τίη ἐπιρρήματος ἡ ὁ συνδέσμου τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λέγειν λέγω ; ; ὧν τὴν ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα προταττομένην οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοιώσδε τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα συμπλεκόμενον συμπλέκω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ άπηρτημένους συνδέοντα λόγους λόγος . . εὑρήσεις εὑρίσκω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης συγχωρεῖν συγχωρέω δοκοῦντα δοκέω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς κοινότερον κοινός μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος προσαγορεύοντα προσαγορεύω , , διόπερ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τινα τις τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν καὶ καί ἀσήμων ἄσημος , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἡμῖν φανείη φαίνω τῆς ὁ ῥήσεως ἐκείνης ἐκεῖνος προσεχεστέρα ἐξήγησις ἐξήγησις οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχουσα ἔχω τοῖς ὁ νῦν νῦν εἰρημένοις λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος . . Ὁτι μὲν μέν τρεῖς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενοι λέγω τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις τρόποι τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ γένους γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὰ ὁ διάφορα σημαινόμενα σημαίνω , , φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποφάνσεως τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί καταφατικὴν τὴν ὁ δὲ δέ ἀποφατικήν . . ἐζήτηται ζητέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἵλοντο αἱρέω λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς φωνὴν φωνή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω διαιρεῖσθαι διαιρέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐτόλμησεν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον διαιρεῖσθαι διαιρέω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ὁμοιομερὲς ὅλον ὅλος ὅλοξ φαίνεται φαίνω διαιρουμένη διαιρέω πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ) ) οὐθ’ ὡς ὡς ὡς ἀνομοιομερές · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἑκάτερον τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκαλεῖτο καλέω τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅλου ὀνόματι ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος κρατεῖ κρατέω Πορφυρίου δόξα δόξα , , προϊόντες πρόειμι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι ἐξηγούμενοι τοὺς ὁ ἀποδιδομένους αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὁρισμούς ὁρισμός . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁρίὀνόματός σασθαι , , κοινῶς κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ‘ ‘ ἔπειτα ἔπειτα δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος ’ ’ , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν τὰ ὁ ἀπηριθμημένα δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ὁρίσασθαι ὁρίζω μετὰ μετά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενόν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφντικοῦ λόγου λόγος παραδοῦναι παραδίδωμι , , | | τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη καταφατικόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀποφατικόν ἀποφατικός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν διδάξαι διδάσκω περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός αὐτῶν αὐτός γένους γένος , , τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰδῶν καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραληφθῆναι παραλαμβάνω τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , διότι διότι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς γένη γένος τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός συμπληροῦσι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί , , γνωριμώτερα γνώριμος δὲ δέ εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὰ ὁ πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία ὁτουοῦν λαμβανόμενα λαμβάνω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός δηλουμένου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδοξεν δοκέω ἀναγκαία ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρία θεωρία ὡς ὡς προληφθῆναι ὀφείλουσα τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος γένος γένος , , ἡ ὁ ὅς φωνή φωνή , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία μνήμης μνήμη ἠξίωται ἀξιόω ὡς ὡς ὀφεῖλον ὀφείλω καὶ καί αὐτὸ αὐτός δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός δηλωθῆναι δηλόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσιολογίᾳ φυσιολογία προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί περὶ περί φωνῆς φωνή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , διότι διότι μόνης μόνος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἡ ὁ φωνή φωνή , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω φύσει φύσις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί φωνητικοί ) ) , , λόγος λόγος δὲ δέ καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος εἴδη εἶδος , , κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , φωναὶ φωνή μέν μέν τινές τις εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐννοίας ἔννοια εἰδοποιεῖσθαι καὶ καί τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος προφέρεσθαι προφέρω . . διὸ διό καὶ καί ἰδία ἴδιος τις τις ἀπονενέμηται αὐτοῖς αὐτός πραγματεία πραγματεία παρὰ παρά τὰς ὁ φυσικάς , , ἡ ὁ λογικὴ λογικός κεκλημένη καλέω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ ἀπλῶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος φύσει φύσις ὄντος εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φυσάω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος φωνῆς φωνή τὴν ὁ ἀπλῶς φωνὴν φωνή ῥητέον λέγω ῥητέος γένος γένος εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός μέντοι τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ὕλης ὕλη τάξει τάξις παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Περὶ περί γε|νέσεως ζῴων ζῷον ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐπισκεπτόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνειν τυγχάνω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔσται εἰμί σαφέστερον σαφής . . τὸν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ζητοῦντα ζητέω , , τί τι οὖν οὖν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ γένος γένος , , ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις παραδεδομενης του πόσου ποσός πόσος διαιρέσεως διαίρεσις . . Προσεκτέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταδεεστέρων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενος ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα · · τελειότερον τέλειος γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις μὲν μέν ἀποφάσεως ἀπόφασις ἅτε ἅτε ὔπαρξιν σημαίνουσα σημαίνω τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀνυπαρξίαν δηλούσης δηλόω , , τῆς ὁ δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἅτε γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τυγχάνουσα τυγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποφάνσεως ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἕν ἐστι εἰμί τῶν ὁ πέντε εἰδῶν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ὅς ἀποφαντικόν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ἀπαριθμήσεως πρὸς πρός ἡμάς ἡμός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα μεταβαίνειν μεταβαίνω πεφυκότας φύω διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελειότερον τέλειος προκοπήν προκοπή . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ὥσπερ ὥσπερ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁδεύσει ὁδεύω κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τάξιν τάξις , , τὰ ὁ μὲν μέν γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν προτιθεὶς τὰ ὁ δὲ δέ τελειότερα τέλειος τῶν ὁ ἀτελεστέρων . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω αὐτὰ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπηριθμήσατο , , ριθμήσατο , , τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀπαριθμήσεως ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω βουλόμενος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τἀ ἐν ἐν τῇ ὁ δωνῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα σύμβολα σύμβολον , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γράμματα γράμμα πάσι ἰὰ ἰός αὐτά αὐτός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ φωναὶlαἱαὐταί · · ὦν μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταὐτὰ αὐτός παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψηχῆς , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτά αὐτός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία . . Ἦν μὲν μέν ἀκόλουθον κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἑξῆς ἑξῆς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς λέξις λέξις ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄσημος ἄσημος οἷον οἷος βλίτυρι καὶ καί σκινδαψὸς οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ) ) καὶ καί διαδέρουσι φέρουσι φέρω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος φωνῶν φωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ σημαντικά σημαντικός τινων εἶναι εἰμί , , πρότερον πρότερος ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάσκει διδάσκω διὰ διά τούτων οὗτος , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως καὶ καί προσεχῶς προσεχής ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος μέσων μέσος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἐπινοεῖν ἐπινοέω μέσον τοῦ ὁ τε τε νοήματος νόημα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι λεκτὸν λεκτός ἠξίουν ἀξιόω ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ταῦτά τε τε οὖν οὖν παραδο - - θήσεται τίθημι διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί λεγομένων λέγω καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐν ἐν τίσι τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄντων εἰμί χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , πότερον πότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοήμασιν νόημα ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἢ τίη ἐν ἐν δύο γε τισὶ τούτων οὗτος ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν φωναῖς φωνή , , ποίαις ποιός ποῖος ταύταις οὗτος , , πότερον πότερος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένοις λόγοις λόγος . . καὶ καί διορισθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φωναί φωνή εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ἁπλόος μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια μήτε μήτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνουσαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . περὶ περί δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτῶν αὐτός ἀποτελούμενον ἀποτελέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος θεωρεῖται θεωρέω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ νοήματα νόημα θεωρεῖται θεωρέω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς αἴτια αἴτιος τῶν ὁ φωνῶν ὄντα εἰμί • • καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλᾶ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σημαινόμενα σημαίνω φωνῶν φωνέω οὐδεμίαν οὐδείς οὔτε οὔτε ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεδδος ἐπιδεχόμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος θετὰ θετός τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμπεπλεγμένων δηλούμενα δηλόω φωνῶν φωνέω δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ συνθέτοις ἐπινοήσειε ἐπινοέω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πρὶν πρίν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , περὶ περί τούτων οὗτος διορίζεται διορίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὅς περὶ περί ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ βιβλίῳ θεωρήσαι προθέμενον παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐκ ἐκ προοιμίων τά ὁ τε τε δεκτικὰ δεκτικός τού · · τῶν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μηδέτερον αὐτῶν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι πεφυκότα φύω , , καὶ καί ὑπομνήσαντα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος θεωρεῖται θεωρέω φωναῖς φωνή τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος διελεῖν διαιρέω τὰς ὁ μὲν μέν ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή καὶ καί ἀνεπιδέκτους ἢ τίη ψεύδους ἢ ἤ ἀληθείας ἀλήθεια εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , τὰς ὁ δὲ δέ συνθέτους σύνθετος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἀληθευούσας ἢ τίη ψευδομένας ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰς ὁ κτὰ τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ) ) εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖ πάλιν πάλιν εἴδη εἶδος , , τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω διαρθροῦντες διαρθρέω διαρθρόω ἡμεῖς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παραδιδόμενα παραδίδωμι λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην θεωρίαν θεωρία , , πράγματά πρᾶγμα τε τε καὶ καί νοήματα νόημα καὶ καί ἔτι ἔτι φωνὰς φωνή καὶ καί γράμματα γράμμα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ νοήματα νόημα τρίτην τρίτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή καὶ καί τελευταίαν τελευταῖος τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοήματα νόημα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατάληψιν κατάληψις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὄντως ὄντως νοήματά ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐφαρμοσθῇ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα · · εἰκόνες γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . αἱ ὁ δὲ δέ φωναὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα εἰσὶν εἰμί ἐξαγγελτικαὶ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δέδονται ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός σημαίνειν σημαίνω ἡμᾶς ἐγώ τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἵνα ἵνα καὶ καί δυνώμεθα δύω δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συμπολιτεύεσθαι συμπολιτεύω · · κοινωνικὸν κοινωνικός γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · διόπερ οἱ ὁ μὴ μή κεχρημένοι ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός φωναῖς φωνή οὐδὲ οὐδέ κοινωνοῦσι κοινωνέω πολιτείας πολιτεία ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω τὰς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐννοίας ἔννοια . . τὰ ὁ δὲ δέ γράμματα γράμμα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ διαφυλάττειν διαφυλάσσω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ φωνῶν . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε φύσει φύσις εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὰ δὲ δέ δύο γε θέσει θέσις · · φύσει φύσις μὲν μέν τά ὁ τε τε πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , θέσει θέσις δὲ δέ τάς ὁ τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · διακρίνει διακρίνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τῶν ὁ θέσει θέσις κανόνι τοιούτῳ τοιοῦτος χρώμενος χράω2 · · τὰ ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα ταῦτά ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · · · μία γὰρ γάρ οὔσα ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις ὅμοια ὅμοιος δηλονότι πανταχοῦ πανταχοῦ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω · · εἰ εἰ δέ δέ τινα τις παρ’ παρά ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις διάφορα διάφορος εἴη εἰμί , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί φύσεως φύσις δημιουργήματα . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα παρὰ παρά πᾶσίν πᾶς ἐστι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί λέοντος λέων , , καὶ καί νόημα νόημα ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά πᾶσι πᾶς περί περί τε τε ἀνθρώπου ἄνθρωπος | | καὶ καί λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα ἑκάστου ἕκαστος ) ) , , φωναὶ φωνή δὲ δέ καὶ καί γράμματα γράμμα οὐ οὐ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός φωναῖς φωνή τε τε γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος μὲν μέν Ἕλληνες Ἕλλην , , ἄλλαις ἄλλος δὲ δέ Φοίνικες Φοῖνιξ , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ ἄλλαις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · “ “ ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος γλῶσσα γλῶσσα ’ ’ ’ φησὶν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις · · καὶ καί γράφουσι γράφω πάλιν πάλιν δι’ διά ἄλλων καὶ καί ἄλλων ἄλλος γραμμάτων γράμμα ἕκαστοι ἕκαστος τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φωνάς φωνή ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα φύσει φύσις εἶναι εἰμί διισχυρίζεται , , τὰς ὁ δέ δέ γε γε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα θέσει , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τὸ ὁ θέσει θέσις θεωρηθήσεται . . διὸ διό καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠξίωται ἀξιόω μνήμης μνήμη ὡς ὡς ἔχοντά ἔχω τινα τις πρὸς πρός τὰς ὁ φωνὰς φωνή οἰκειότητα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ πρὸς πρός τὴν ὁ μνήμην μνήμη αὐτῶν αὐτός συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις καὶ καί δυνάμενα δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σαφέστερον σαφής ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰς ὁ φωνάς φωνή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος γνώριμον γνώριμος τῷ τῷ θέσει τὰ ὁ γράμματα γράμμα εἶναι εἰμί περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ζητεῖν ζητέω ἠξίωσαν ἀξιόω οἱ ὁ παλαιότεροι , , πότερον πότερος φύσει φύσις εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἢ ἤ θέσει θέσις ῥητέον λέγω ῥητέος , , καὶ καί ἦν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος προσῆκον προσήκω διορισθῆναι , , πότερος αὐταῖς αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἁρμόσει ἁρμόζω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένου λόγου λόγος · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οὐδεμία οὐδείς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γέγονεν γίγνομαι ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῖν ἐγώ χρείαν χρεία παρέξει παρέχω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ προκειμένων , , αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς δηλώσει δηλόω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γράμματα γράμμα παραλιπὼν παραλείπω μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν ἁπλᾶ ποτὲ ποτε δὲ δέ σύνθετα σύνθετος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν νοήματα νόημα ὁμοιώματα καλεῖ καλέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὰς ὁ δὲ δέ | φωνὰς φωνή οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁμοιώματα ὁμοίωμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά σύμβολα σύμβολον καὶ καί σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν ὡσαύτως ὡσαύτως · · Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοίωμα ὁμοίωμα τοῦ ὁ συμβόλου σύμβολον , , καθόσον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοίωμα ὁμοίωμα τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀπεικονίζεσθαι βούλεται βούλομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν ἐγώ αὐτὸ αὐτός μεταπλάσαι τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰκόνι εἰκών γεγραμμένον γράφω μένον μένω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὁμοίωμα ὁμοίωμα εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ φαλακρὸν φαλακρός καὶ καί τὸ ὁ σιμὸν σιμός καὶ καί τὸ ὁ ἐξόφθαλμον ἐξόφθαλμος ἔχοι ἔχω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐκέτ’ ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί ὁμοί ὁμός - - ωμα ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σύμβολον σύμβολον ἤτοι ἤτοι σημεῖον σημεῖον ἀμφοτέρως γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὀνομάζει ὀνομάζω ) ) τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔχει ἔχω , , ἅτε καὶ καί ἐκ ἐκ μόνης μονή ὑφιστάμενον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος τέρας τέρας ἐπινοίας ἐπίνοια · · οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς πότε πότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβάλλειν συμβάλλω ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω δύναται δύναμαι σύμβολον σύμβολος εἶναι εἰμί καὶ καί σάλπιγγος σάλπιγξ ἀπήχησις καὶ καί λαμπάδος λαμπάς ῥῖψις ῥῖψις , , καθάπερ καθά φησὶν φημί Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπεὶ ἐπεί δ’ δ’ ἀφείθη ἀφίημι πυρσὸς πυρρός ὣς Τυρσηνικῆς Τυρσηνικός σάλπιγγος σάλπιγξ ἠχή ἠχή , , σῆμα σῆμα φοινίου φοίνιος μάχης μάχη . . δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις ὑποθέσθαι ὑποτίθημι καὶ καί