word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis AMMQNIOr TOr EPMEIOT TnOMNHMA EII TO IlEPl 3r ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ . . Πολὺ πολύς μὲν μέν ἐν ἐν σοφοῖσι κοὐκ οὐ ἀνώνυμον ἀνώνυμος τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης βιβλίον βιβλίον τῆς ὁ τε τε πυκνότητος πυκνότης ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιθομένων θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις δυσκολίας δυσκολία . . διὸ διό καὶ καί πολλῶν πολύς ἐξηγητῶν ἐξηγητής πολλαὶ πολύς περὶ περί αὐτὸ αὐτός κατεβλήθησαν καταβάλλω φροντίδες φροντίς . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ βιβλίου σαφήνειαν σαφήνεια , , ἀπομνημονεύσαντες ἀπομνημονεύω τῶν ὁ ἐξηγήσεων ἐξήγησις τοὐ θείου θεῖος ἡμῶν ἐγώ διδασκάλου διδάσκαλος Πρόκλου Πρόκλος τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός διαδόχου διάδοχος τοῦ ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις τήν ὁ τε τε ἐξηγητικὴν τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί κρίσιν κρίσις ἀσκήσαντος ἀσκέω , , πολλὴν πολύς ἄν ἄν τῷ ὁ λογίῳ λόγιος θεῷ θεός χάριν χάρις ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω . . Ἀρχὴ ἀρχή τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ γενέσθω γίγνομαι τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἡ ὁ τῶν ὁ πέντε πέντε κεφαλαίων Υφήγησις τῶν ὁ προλαμβάνεσθαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ῥητοῦ σαφηνείας σαφήνεια εἰωθότων εἴωθα , , καὶ καί λέγωμεν λέγω τίς τις τε τε ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τίνα τις ἔχει ἔχω τάξιν τάξις πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ λογικῆς λογικός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πραγματείας πραγματεία συγγράμματα σύγγραμμα τίς τις τε τε ἡ ὁ αἰτία αἰτία ταύτης οὗτος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι | γνήσιόν γνήσιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα τοῦτο οὗτος τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶσις τίς τις ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσις διαίρεσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω πρὸς πρός τί τίς τις χρήσιμον χρήσιμος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω βουλομένῳ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίον βιβλίον ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανεῖσα φαίνω ἡμῖν ἐγώ περίεργον ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . Τίς οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὕτη οὗτος ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀφορίζεδθαι καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἅπαντα ἅπας συνείρειν συνείρω . . ἵνα ἵνα δὴ δή τοῦτο οὗτος διηρθρωμένως ἕλωμεν αἱρέω , , ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαμβανομένοις τῆς ὁ συναναγνώσεως τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ ταύτης οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ταύτης οὗτος πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τῶν ὁ συντιθέντων τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός θεωρία θεωρία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις πασῶν πᾶς κατὰ κατά γένη γένος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . παραδοὺς παραδίδωμι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν πραγματείαν πραγματεία ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προτίθεται προτίθημι παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν τοὺς ὁ ἀπλοῦς λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή ἀποτελουμένους καὶ καί ὡς ὡς ὡς προτεινομένους προτείνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ καινωνοῖς τῶν ὁ λόγων λόγος προτάσεις πρότασις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ὀνομαζομένους ὀνομάζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος πέντε πέντε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ τε τε κλητικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ μάκαρ Ἀτρείδη Ἀτρείδης , , καὶ καί τοῦ ὁ προστακτικοῦ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ βάσκ’ ἴθι εἶμι , , Ἶρι Ἶρις ταχεῖα , , καὶ καί του ερωτηματικου ὡς ὡς τὸ ὁ τίς τις πόθεν πόθεν ποθεν εἶς εἶμι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ ; ; καὶ καί τοῦ ὁ εὐκτικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς αἲ αἴ2 γάρ γάρ , , Ζεῦ Ζεύς τε τε πάτερ πατήρ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 | | ἀποφαινόμεθα περὶ περί ὁτουοῦν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷον οἷος θεοὶ δέ δέ τε τε πάντα πᾶς ἴσασι οἶδα , , ‘ ‘ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος᾿ , , οὐ οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς ἁπλοῦ λόγου λόγος κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείς τε τε καὶ καί ψεύδους καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τελοῦσιν τελέω αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ λογικὴ λογικός πάσα πραγματεία τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συντέτακται συντάσσω . . Καλοῦσι δὲ δέ οἱ ὁ Στωικοὶ τὸν ὁ μὲν μέν ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ἀξίωμα ἀξίωμα , , τὸν ὁ δὲ δέ εὐκτικὸν ἀρατικόν , , τὸν ὁ δὲ δέ κλητικὸν προσαγορευτικόν , , προστιθέντες τούτοις οὗτος ἕτερα ἕτερος πέντε πέντε λόγων λόγος εἴδη εἶδος σαφῶς σαφής ὑπό ὑπό τινα τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἀναφερόμενα ἀναφέρω · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί ὀμοτικὸν οἷον οἷος ἴστω οἶδα νῦν νῦν τόδε ὅδε γαῖα γῆ γαῖα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκθετικὸν οἷον οἷος ‘ ἔστω εἰμί εὐθεῖα εὐθύς γραμμὴ γραμμή ἥδε᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποθετικὸν ὑποθετικός οἷον οἷος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι τὴν ὁ γῆν γῆ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος σφαίρας σφαῖρα ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ἀξιώματι ἀξίωμα οἷον οἷος ὡς ὡς ὡραΐζεται ἡ ὁ τύχη τύχη εἰς εἰς τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , ἅπερ ἅπαντα ἅπας δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ὑπάγοιντο ἂν ἄν τῷ τῷ ἀπολόγων ] ] φαντικῷ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὀμοτικοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ θείου θεῖος πλεονάσαντος πλεονάζω ἰῆς αποφάνσεως τοῦ ὁ δ’ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιτατικοῦ ἐπιρρήματος προσθήκῃ προσθήκη . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός δέ δέ τι τις πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἶναί εἰμί φασι φημί τὸ ὁ ἐπαπορητικὸν οἷον οἷος Δάος πάρεστι πάρειμι · · τί τι ποτ’ ἀπαγγελῶν ἄρα ἄρα ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναργῶς ἐναργής ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω τῷ τῷ ἐρωτηματικῷ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι προτίθησι προτίθημι τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . Πἀλιν δὲ δέ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος δύο γε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν κολουμένου κατηγο|πρικοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ ὑποθετικοῦ , , κατηγορικοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ σ σ · · ημαίνοντος τί τι τίνι ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω , , Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ᾿ κατηγοροῦμεν κατηγορέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περιπατεῖν περιπατέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ποτὲ ποτε μὲν μέν καταφατικῶς ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀποφατικῶς ) ) ὑποθετικοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ σημαί - - νοντος τίνος ὄντος εἰμί τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τίνος μὴ μή ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ζῷόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , νύξ νύξ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ’ ’ , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός ἡμῖν μόνον μόνος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς αὐτοτελὲς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε ὑποθετικὸν ὑποθετικός ὡς ὡς ὡς ἐλλιπὲς ἐλλιπής ὂν εἰμί καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως , , τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κατηγορικοῦ τελειότητος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ προηγουμένης προηγέομαι ἀξιώσει ἀξιόω σπουδῆς σπουδή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός συλλογισμοὶ συλλογισμός τὴν ὁ καλουμένην καλέω μετάληψιν μετάληψις ἤτοι ἤτοι πρόσληψιν πρόσληψις ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος λαμβάνοντες λαμβάνω ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἢ ἤ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι λόγου λόγος δεόμενον δέω δέω2 ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔσχον ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἥτις ὅστις αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ὑποθέσεις ὑπόθεσις παραδέχοιτο . . πρὸς πρός οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις τούτων οὗτος κατασκευὴν κατασκευή εἰ εἰ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος τις τις ὑποθετικῷ χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω συλλογισμῷ συλλογισμός , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος αὐτῷ αὐτός κατασκευῆς κατασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑποθέσεων ὑπόθεσις καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἑτέρας ἕτερος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , εἰ εἰ δι’ διά ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἐθέλοι ἐθέλω τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις κρατύνειν κρατύνω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε μέλλει μέλλω τελεία τέλειος καὶ καί ἀπροσδεὴς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεσθαι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός | | χρεία χρεία τοῦ ὁ δίχα δίχα τινὸς ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπαγγελλομένου ἐπαγγέλλω τὸ ὁ προκείμενον δεικνύναι δείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κατη - - γορικοὺς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ὀνομάζομεν ὀνομάζω συλλογισμούς συλλογισμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑποθετικοὺς ὑποθετικός τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός , , ἀπλῶς δ’ οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰς ὁ ὑποθετικὰς ἀποφάνσεις ἀπόφανσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορικῶν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω · · ἄλλης ἄλλος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος κατηγορικῆς προτάσεως πρότασις ἢ τίη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ ἤ διάἐπαπορρητικόν στσιν σημαίνουσι σημαίνω , , συνδέουσι αὐτὰς αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ τίη τῷ τῷ συμπλεκτικῷ ἢ τίη τῷ τῷ διαζευκτικῷ προσαγορευομένῳ προσαγορεύω συνδέσμῳ σύνδεσμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕνα δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον λόγον λόγος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω μόνον μόνος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ἔστιν οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , ὡς ὡς συνελόντι συναιρέω φάναι φαίνω , , διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γινομένης . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρώτης πρῶτος πρότερος , , διότι διότι καὶ καί τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐργάζεται ἐργάζομαι φωνῶν φωνέω , , οὐ οὐ μέντοι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύνθεσιν σύνθεσις γεγονότων γίγνομαι λόγων λόγος ἀποτελουμένη . . διὸ διό τοὺς ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος τούτους οὗτος λόγους λόγος κατὰ κατά μὲν μέν τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία αὐτούς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ἀποφάνσεις μόνον μόνος ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς προτάσεις πρότασις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ὡς ὡς μέρη μέρος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός παραλαμβάνων παραλαμβάνω ἅμα ἅμα καὶ καί ὡς ὡς προτάσεις πρότασις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀξιώσει ἀξιόω σκοπεῖν σκοπέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ προτεινομένους προτείνω αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ κοινωνοῖς | | τῶν ὁ λόγων λόγος οὕτως οὕτως οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός προτάσεις ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω . . Αὐτόθεν δὲ δέ ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τοῦ ὁ βιβλίου · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέσην μέσος ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις οἱ ὁ ἁπλοῖ λόγοι λόγος τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν καὶ καί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , παραδιδόασι παραδίδωμι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν θεωρίαν θεωρία αἱ ὁ Κατηγορίαι τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν τὰ ὁ Ἀναλυτικά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσην μέσος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τάξιν τάξις τῶν ὁ τε τε Κατηγοριῶν καὶ καί τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν , , ἑπόμενον μὲν μέν ταῖς ὁ Κατηγορίαις προηγούμενον δὲ δέ τῶν ὁ τε τε Ἀναλυτικῶν̓ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία συγγραμμάτων σύγγραμμα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ταύτην οὗτος πραγματείαν πραγματεία , , αὕτη οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐναργὲς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐπισκεπτόμενοι λέγομεν λέγω τί τι ποτε ποτε ἄρα ἄρα καλῶν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑρμηνείαν ἑρμηνεία οὕτως οὕτως ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός καθάπερ καθά ὁ ὁ Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ λογογραφικῆς ἰδέας ἰδέα βιβλίον βιβλίον συγγράψας συγγράφω καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐπιγράψας ἐπιγράφω Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τὴν ὁ λογογραφικὴν λογογραφικός ἰδέαν ἰδέα , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή περὶ περί ταύτης οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ βιβλίῳ διαλεξόμενος . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διττὰς δισσός ἐχούσης ἔχω δυνάμεις δύναμις , , τὰς ὁ μὲν μέν γνωστικὰς τὰς ὁ δὲ δέ ζωτικὰς τὰς ὁ καὶ καί ὀρεκτικὰς λεγομένας λέγω λέγω λέγω δὲ δέ γνωστικὰς μὲν μέν καθ’ κατά ἃς ὅς γινώσκομεν γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος νοῦν νόος διάνοιαν διάνοια δόξαν δόξα φαντασίαν φαντασία αἴσθησιν αἴσθησις , , ὀρεκτικὰς δὲ δέ καθ’ κατά ἃς ὅς ὀρεγόμεθα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , | ἢ τίη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω , , οἷον οἷος βούλησιν βούλησις λέγω λέγω προαίρεσιν θυμὸν θυμός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ) ) , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρεκτικῶν δυνάμεων δύναμις προέρχονται προέρχομαι ( ( τῆς ὁ οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργούσης ἐνεργέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀποτεινομένης τὸν ὁ ὅς δυμβάλλεσθαι δοκοῦντα δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητούσης ζητέω καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυσματικοῦ καὶ καί ἐρωτηματικοῦ καλουμένου λόγου λόγος , , ἢ ἤ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί εἰ εἰ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου τυχεῖν τυγχάνω ἐφιεμένης πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλητικοῦ , , ἤ ἤ τινος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά κρείττονος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά χείρονος χείρων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως καλουμένης καλέω προστάξεως πρόσταξις ) ) , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐξαγγελτικὸν τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθῶς ἀληθής ἢ ἤ φαινομένως . . διὸ διό καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδέν οὐδείς . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ἑρμηνεῦον τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐπεὶ οὖν οὖν , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου , , εἰσὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος λόγοι λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ ἀποφαντικόν καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐχή εὐχή , , φησί φημί , , λόγος λόγος ) ) ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς διαφέρον διαφέρω ἢ τίη οὕτως οὕτως ἐπιγράφειν ἐπιγράφω ἢ ἤ Περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον οὐδεὶς ἠξίωσε ἀξιόω περὶ περί τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τοὐ Ἀριστοτέλους ἐσπου|δακότων ἀμφιβαλεῖν ἀμφιβάλλω τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἔντεχνον καὶ καί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συνήθη συνήθης τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιδομένων παραδίδωμι θεωρημάτων θεώρημα διάθεσιν διάθεσις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ὁμολογίαν ὁμολογία , , πλὴν πλήν Ἀνδρονίκου Ἀνδρόνικος Ἀνδρονίκος τοῦ ὁ Ῥοδίου Ῥόδιος , , ὃς ὅς ἑνδέκατος ἑνδέκατος μὲν μέν ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλοῦντος καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί προστιθέντος ‘ ‘ ὡς ὡς περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συνιδεῖν ὅπου ὅπου ὅπου τῆς ὁ Περὶ ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾠήθη τῶν ὁ δύο γε πραγματειῶν πραγματεία , , ταύτης οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος νόθον ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισε νομίζω ταύτην οὗτος ἀθετεῖν ἀθετέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καλουμένην καλέω , , νοῦν νόος μὲν μέν ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔξω ἔξω κείμενα γινώσκει γιγνώσκω δεομένη δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παρουσίας παρουσία πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω περὶ περί αὐτά αὐτός , , τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοὺς ὁ τύπους τύπος διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀπομαξαμένη ἀπομάσσω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω καὶ καί μὴ μή δεομένη δέω δέω2 τῶν ὁ ἔξω ἔξω κειμένων δύναται δύναμαι προσβάλλειν προσβάλλω , , διὸ διό κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀνενεργήτων μενουσῶν ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω κατά κατά φαντασίαν φαντασία , , παθητικὸν παθητικός δέ δέ , , διότι διότι μετὰ μετά μερισμοῦ μερισμός τινος καὶ καί διαστάσεως διάστασις ἕκαστον ἕκαστος γινώσκει γιγνώσκω , , ἅτε ἅτε ἀχώριστον ἀχώριστος σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω τήν ὁ τε τε οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀρχή ἀρχή τις οὖσα εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός τούτου οὗτος νοῦ νόος μηδὲν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πραγμάτων πρᾶγμα νοεῖν νοέω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχήν ψυχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί “ “ οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος “ “ τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα ” ” , , δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα προσαγορεύων προσαγορεύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσας πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κοινότερον κοινός τὸ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὄνομα ὄνομα ἐκτείνων ἐκτείνω · · ἀπορίαν ἀπορία γοῦν γοῦν φησιν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστιν εἰμί ἅπαντα ἅπας κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἤ ἤ ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐπικρίνων τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω θαρρεῖν θαρσέω ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εῑναι , , ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πραγματείας πραγματεία “ “ ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἡμῶν ἐγώ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ νόησιν νόησις , , καὶ καί εἰ εἰ χωρὶς χωρίς γίνοιτο γίγνομαι φαντασίας φαντασία , , πάθος πάθος καλεῖν καλέω οὐ οὐ παραιτούμενος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια δηλονότι τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ προυπάρχειν ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἑκάστης ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ ἄγουσαν ἄγω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ τελείου τέλειος τὸ ὁ ἀτελές ἀτελής , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ αὐτοτελοῦς αὐτοτελής καλουμένου καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία σύνδρομον σύνδρομος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντος ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί χωριστὸν παντὸς πᾶς σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . τοῦτον οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , διακρίνων διακρίνω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος παθητικοῦ παθητικός καλουμένου καλέω καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός διαφέροντος διαφέρω . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω ἡμάς ζητῶν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχομεν ἔχω ἀπαθές ἀπαθής , , τὸν ὁ δὲ δέ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος φθαρτὸν φθαρτός εἶναί εἰμί φησι φημί , , καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος - - φθαρτὸν ὄντα εἰμί συμπεπλεγμένην τῆς ὁ λήθης λήθη ἴσχειν ἴσχω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δικαίως δίκαιος ὁ ὁ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος νόθον νόθος ὑπώπτευσεν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . Λοιπὸν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ παραδοῦναι παραδίδωμι τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσιν διαίρεσις . . εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες τοίνυν τοίνυν ἐναργῶς ἐναργής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τμήματα τμῆμα διαιρουμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . καλῶ καλέω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον γεωμετρίας τούς ὁ τε τε ὅρους ὅρος καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ κα|λουμένας κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , ἅπερ ὅς 8r ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις στοιχεῖα τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσεν ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ ὅς προτάσεων πρότασις καλέσει τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί ἀπόφανσιν καὶ καί ἀνατίφασιν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι περὶ περί προτάσεων πρότασις παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ τί τι ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα σημαίνει σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος γνώριμα πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός ποιήσαντα ποιέω τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων διδασκολίαν παραβαλεῖν παραβάλλω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διαλεγόμενον . . τὰ ὁ δὲ δέ τρία τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτὰς αὐτός ἡμῖν παραδιδόασι παραδίδωμι λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ δύο γε μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν συμπλεκομένων συμπλέκω ἀποτελοῦνται ἀποτελέω , , τῆς ὁ μὲν μέν ὑποκειμένης τῆς ὁ δὲ δέ κατηγορουμένης , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Σωκράτης ὑποκείμενος ὅρος ὅρος τὸ ὁ δὲ δέ περιπατεῖ περιπατέω κατηγορούμενος κατηγορέω , , διότι διότι ἐν ἐν παντὶ πᾶς κατηγορικῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί οὖ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς Σωκράτης Σωκράτης , , ὑποκείμενον λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς δεχόμενον τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορίας κατηγορία , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς περιπατεῖ περιπατέω , , κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀγορευόμενον ἀγορεύω καὶ καί λεγόμενον λέγω ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὑποκειμένου μόνου μόνος καὶ καί κατηγορουμένου συμπληροῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τρίτον τρίτος ἔχουσι ἔχω προσκα|τηγορούμενον , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὑποκείμενον μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ Σωκράτης κατηγρορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος προσκατηγορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ ἐστίν εἰμί ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσι ἔχω προσκείμενον τὸν ὁ σημαίνοντα σημαίνω ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , 10 κειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ καλῶς καλός τὸ ὁ σαφῶς σαφής τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτην Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί ἐνδέχεται᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται᾿ , , πλείονας πολύς πλείων δὲ δέ τούτων οὗτος ὅρους ὅρος συμπλεκομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων πρὸς πρός μιᾶς προτάσεως πρότασις γένεσιν γένεσις οὐδ’ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος παραδίδωσιν ἡμῖν τὰς ὁ ἁπλουστάτας προτάσεις πρότασις 15 καὶ καί ἔσται περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τὰς ὁ τούτων οὗτος συνθετωτέρας διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ προσκατηγορομένου προσθήκην προσθήκη καὶ καί ἔσται εἰμί περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω Θαρρήσας ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος ἀντιφάσεις ἀντίφασις πέρας πέρας ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία . . πρὸς πρός δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον γυμνασθήσεταί τι τις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πρόβλημα πρόβλημα οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ προκειμένῃ θεωρίᾳ θεωρία . . Τούτων οὖν οὖν προειλημμένων ὥρα ὥρα2 ὥρα λοιπὸν λοιπός ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῆς ὁ λέξεως λέξις χωρεῖν χωρέω , , ἣν ὅς ὅς2 συνεστραμμένην οὖσαν εἰμί ἐμφάσεως ἔμφασις τε τε καὶ καί πολυνοίας γέμουσαν γέμω καὶ καί ὑπὸ ὑπό βραχείας βραχύς παραλλαγῆς παραλλαγή | | ἅπαν ἅπας ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ νόημα νόημα ἐξαλλάττουσαν καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος πεπονθυῖαν πάσχω ἅπασαν ἅπας ἑξῆς ἑξῆς ἐδοκιμάσαμεν δοκιμάζω παραθέσθαι παρατίθημι πρὸς πρός διάγνωσιν διάγνωσις τῆς ὁ ἀκριβεστέρας ἀκριβής εἶναι εἰμί δοκούσης δοκέω ἐκδόσεως ἔκδοσις . . p . . 16a1 Πρῶτον θέσθαι τίθημι , , τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα . . Πρόκειται μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος προγινώσκεσθαι τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένων , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος πρεπωδεστάτην πρεπώδης ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα θεωρίαν θεωρία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέσθαι τίθημι νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω παρείληπται παραλαμβάνω , , λεγόμενον λέγω μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος σημαινομένων σημαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , σημαῖνον σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά πλείονας πολύς πλείων τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , φανερόν φανερός · · τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ ὑποθέσεις ὑπόθεσις πολλάκις πολλάκις θέσεις θέσις προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ κείσθω κεῖμαι τὸ ὁ θέατρον θέατρον ἔχειν ἔχω τοσόνδε τοσόσδε τι πλῆθος᾿ , , ‘ ‘ κεῖσθω δὲ δέ δεκάπηχυ δεκάπηχυς μέγεθος μέγεθος ἔχειν᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ βασιλεύειν βασιλεύω , , τί τίς τις οὖν οὖν ποιήσεις ποιέω ; ; ’ καλοῦμεν καλέω δὲ δέ θέσεις θέσις καὶ καί τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οἷον οἷος τὸ ὁ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω καὶ καί στάσεως στάσις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τὰ ὁ ὄντα εἰμί μετέχειν μετέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ Ηράκλειτος , , ἢ τίη ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , | | ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . θέσεις δὲ δέ λέγομεν λέγω καὶ καί τὰς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία , , ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί ἀναθέσθαι ἀνατίθημι λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀναπαλαῖσαι τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα τὰ ὁ θετικὰ λεγόμενα λέγω θέσεις καλοῦσί καλέω τινες τις , , οἷον οἷος γαμητέον γαμέω πλευστέον πλέω πλευστέος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγομεν λέγω θέσεις θέσις καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ὡς ὡς προϋποκειμένους τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐπιτελοῦνται , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ σημαίνουσιν σημαίνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προϋποκεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . καὶ καί ἔτι ἔτι τούτου οὗτος κοινότερον κοινός θέσεις θέσις ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπλῶς ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἀμέσους ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων τὰς ὁ ἀντιδιαιρουμένας τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , οἷον οἷος τούς ὁ τε τε ὁρισμούς ὁρισμός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀποδείξεως ἀπόδειξις μὲν μέν ἤδη ἤδη δεομένας ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ταύτης οὗτος εἰλημμένας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σαφῶς σαφής διώρισται διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν . . κατὰ κατά τοσούτους τοσοῦτος μὲν μέν ἢ ἤ καὶ καί πλείονας πολύς πλείων . . τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὸ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί ῥῆμα ῥῆμα ” ” , , τοῦ ὁ ‘ ‘ τί τι ἐστι᾿ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἡμῖν προφανέστατα προφανής σημαίνοντος σημαίνω . . ᾿Απορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω πραγματευσάμενος ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καί καί ῥήματος ῥῆμα προτίθεται προτίθημι λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἁπλῆ ἁπλόος ἐστι εἰμί δηλονότι φωνή φωνή . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς ἁπλῆ ἁπλόος φωνὴ φωνή καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί φάσις φάσις καὶ καί ὅρος ὅρος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει μόνῃ μόνος διαφέρου|σιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός πὸς καὶ καί ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ὡς ὡς σημαντικὰς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷς ὅς ὅς2 ἐτέθησαν τίθημι θεωρῶμεν θεωρέω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή προσαγορεύομεν προσαγορεύω αὐτὰς αὐτός οὐ οὐ διορίζοντες διορίζω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ διπλόην τινὰ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός θεασάμενοι θεάομαι καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἄρθροις συνταττομένας εὑρίσκοντες εὑρίσκω τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν χρόνον χρόνος τινὰ προσσημαινούσας τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , διαιροῦμεν διαιρέω αὐτὰς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἄρθροις συνταττομένας καὶ καί χρόνον χρόνος μὴ μή προσσημαινούσας ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄρθροις μὲν μέν συντάττεσθαι συντάσσω μὴ μή δυναμένας κατὰ κατά χρόνον χρόνος δέ δέ τινα τις λεγομένας λέγω ῥήματα ῥῆμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἑκατέραν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν μὴ μή λαμβάνωμεν λαμβάνω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσαν εἰμί καταφάσεως κατάφασις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τότε τότε τοτέ φάσιν φάσις αὐτὴν αὐτός καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός παραλαμβανομένας ἐπισκοπῶμεν , , ὅρους ὅρος αὐτὰς αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος τῶν ὁ Νόμων νόμος τἀς εἰς ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ἐκάλεσεν καλέω ὅρους ὅρος · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν τοὺς ὁ μὲν μέν προσμιγνύναι προσμείγνυμι τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὧν ὅς ὅς2 ἄμεσος ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί οὐ οὐ θερμόν θερμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ μεθόριον ἔχειν ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τι τι μέσον μέσος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρὸν ψυχρός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ λόγος λόγος μέσον μέσος ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός γινομένην βλάβην βλάβη οὔτε οὔτε ἑκούσιον ἑκούσιος οὖσαν εἰμί καθαρῶς καθαρός οὔτε οὔτε ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί | | ἀπλῆν φωνήν φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τὴν ὁ εἰρημένην λέγω σχέσιν σχέσις ταῦτα οὗτος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Κατηγοριῶν βιβλίον βιβλίον περὶ περί μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω οὐδὲν πολυπραγμονῆσαν τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα διαφοράν διαφορά , , ἧς ὅς ὅς2 πολλὴ πολύς χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τοὺς ὁ ὑποκειμένους ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάνσεσιν ὅρους ὅρος τῶν ὁ κατηγορουμένων διακρίνομεν διακρίνω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν προχειρίζεται προχειρίζω τὴν ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα θεωρίαν θεωρία , , ὡς ὡς ἄν ἄν προσεχεστάτην οὖσαν εἰμί τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία · · Διὰ διά τί τι δέ δέ , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένων λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος μόνα μόνος ταῦτα οὗτος νῦν νῦν παραδίδοται ἡμῖν , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ; ; διότι διότι , , φήσομεν φημί , , ταῦτα οὗτος μόνα μόνος δίχα δίχα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ . . περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν μόνων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἀποφαντικῷ λόγῳ λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως . . Ἐπιστήσαι δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θρυλλουμένων ὀκτὼ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σημαντικὰ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσώπων πρόσωπον ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἢ τίη παθῶν πάθος ἤ ἤ τινος τούτων οὗτος συμπλοκῆς συμπλοκή , , καθάπερ καθά ὄνομά ὄνομα τε τε καὶ καί ἀντωνυμία καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί μετοχή , , ἅπερ ὅς καὶ καί μόνα μόνος δύναται δύναμαι ἀρκέσαι ἀρκέω πρὸς πρός ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ τρέχων τρέχω περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τρέχων τρέχω ἕστο ἕννυμι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένου τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατηγορουμένου λαμβανομένου , , τὰ ὁ δὲ δέ | ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνουσι σημαίνω , , σχέσιν σχέσις δέ δέ τινα τις τοῦ ὁ κατηγορουμένου πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦσιν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐπιρρημάτων · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποσάκις ποσάκις , , εἴτε εἴτε ὡρισμένως ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀορίστως ἀόριστος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ποίαν πόα πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος τάξιν τάξις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ἑξῆς ἑξῆς τῷδε ὅδε τρέχει τρέχω ἢ τίη χωρὶς χωρίς τοῦδε ὅδε οἰκεῖ οἰκέω , , ἢ τίη τίνι παραπλησίως παραπλήσιος ἡ ὁ τίνος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως ἡμεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δοξάζομεν δοξάζω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἰκάζοντες εἰκάζω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω , , ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως διακείμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ἀποφαινόμεθα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς σχετλιάζοντες ἢ τίη ὡς ὡς ὡς θαυμάζοντες θαυμάζω ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφανσιν ἐπισφραγιζόμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ κρείττονος , , ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λυσιτελὲς λυσιτελής ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω δηλοῦντες δηλόω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θετικῶν λεγομένων λέγω ἐπιρρημαάτων , , ἢ ἤ καὶ καί ἀνεπιτάτως τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος ἀγαθὸν ἀγαθός χαρακτηριζομένην τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διάθεσιν διάθεσις ἀνευφημοῦντες ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνθουσιαστικῶν ἐνθουσιαστικός ἐπιρρημάτων ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατόχους σημαινόντων σημαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ῥηθεῖσαν λέγω παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἀπόφανσιν οἰκειούμενοι οἰκειόω διὰ διά τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ ἀποσειόμενοι διὰ διά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις · · λέγω λέγω δὲ δέ σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης σημαντικὰ ἐπιρρήματα , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης καλῶς καλός διαλέγεται διαλέγω ’ ’ ‘ ‘ ὁ ὁ Μελάνθιος Μελάνθιος τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς λὰξ λάξ ἔπληξεν πλήσσω · · ‘ ‘ αἱ ὁ μέλισσαι μέλισσα βοτρυδὸν βοτρυδόν πέτοντι’ , , καὶ καί τὰ ὁ δηλοῦντα δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθρόοις ἀθρόος τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀθρόοις ἀθρόος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , | | οἷοκν ‘ ‘ ἅμα ἅμα ἐπῆλθον ἐπέρχομαι οἱ ὁ πολέμιοι ἢ ἤ σποράδην σποράδην ’ ’ ( ( εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιότητές ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιὸν ἥ ὁ τε τε σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ) ) · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις οὐδὲν πλέον πλέως πλέος χρὴ χρή προστιθέναι προστίθημι · · φανερὰ φανερός γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δυναμένοις ἐφιστάναι ἐφίστημι τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος δηλούμενα δηλόω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , σχέσιν σχέσις τινὰ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦντα δηλόω συμβάλλεσθαί συμβάλλω τι τις δοκοῦσι δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποφάνσεων , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ἐπιρρημάτων σημαίνουσι σημαίνω μέν μέν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός ἀπόφανσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος ἄττα εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ μὲν μέν εὐχῆς εὐχή σημαντικὰ πρὸς πρός τὸν ὁ εὐκτικὸν λόγον λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ ἤ τῆς ὁ παρακελεύσεως παρακέλευσις πρὸς πρός τὸν ὁ προστακτικόν προστακτικός , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτηματικόν . . τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τοὐ λόγου λόγος μέρη μέρος λεγόμενα λέγω καὶ καί παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἄσημα ἄσημος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά ἄρθρον ἄρθρον καὶ καί πρόθεσις πρόθεσις καὶ καί σύνδεσμος σύνδεσμος . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν φύσεων φύσις φῦσα ἢ τίη προσώπων ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν ἢ ἤ ποιᾶς ποιός ποῖος συμπλοκῆς συμπλοκή προσώπου πρὸς πρός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάθος πάθος σημαντικὰ πάντα πᾶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τέλης εἰς εἰς ὀνόματα ὄνομα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά χρόνον χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ ἤ κατηγορούμενα κατηγορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ῥήματα ῥῆμα καλῶν καλός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ τίη τὴν ὁ χρείαν χρεία συμπληροῦντα τῶν ὁ ὑποκειμένων ὀνόματα ὄνομα · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐν ἐν μηδετέρᾳ μηδέτερος τούτων οὗτος χώρᾳ χώρα παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , κἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως προσκέωνται πρόσκειμαι ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις , , τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ τίη πῶς πῶς πως ἢ ἤ πασάκις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ σημαίνοντα σημαίνω ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός | | ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις , , οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἀξιοῖ ἀξιόω μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος καλεῖν καλέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ νεὼς ναῦς αἱ ὁ μέν μέν σανίδες σανίς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος , , γόμφοι γόμφος δὲ δέ καὶ καί λίνον λίνος Λίνος καὶ καί πίττα συνδέσεως αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἑνώσεως ἕνεκα ἕνεκα παρα - - λαμβάνονται λαμβάνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ λόγῳ λόγος σύνδεσμοι καὶ καί ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί προθέσεις πρόθεσις καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐπιρρήματα γόμφων τινῶν χρείαν χρεία ἀποπληροῦσι , , μέρη μέρος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο δικαίως δίκαιος , , ἅ ὅς γε γε μὴ μή δύνανται δύναμαι συντεθέντα συντίθημι καθ’ κατά ἑαυτὰ τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος . . λόγου λόγος μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μέρη μέρος , , λέξεως λέξις δὲ δέ μέρη μέρος , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸς αὐτός μέρος μέρος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί εἰσὶ εἰμί χρήσιμα πρὸς πρός τὴν ὁ παρ’ παρά ἄλληλα ἀλλήλων ποιὰν σύνθεσίν σύνθεσις τε τε καὶ καί σύνταξιν σύνταξις τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ δεδεμένων καὶ καί ἡ ὁ κόλλα κόλλα τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός συνεχομένων , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέρη μέρος τῶν ὁ δεδεμένων δέω ἢ τίη κεκολλημένων οὔτε οὔτε σύνδεσμοι ἢ ἤ ἄρθρα ἄρθρον ἢ ἤ προθέσεις ἢ τίη ἐπιρρήματα τοῦ ὁ λόγου λόγος μόρια μόριον . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πλήρωμα πλήρωμα προηγου - - μένως τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φωνῶν φωνέω , , ἡ ὁ δὲ δέ πασῶν πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ παραλαμβανομένων πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ λέξιν λέξις διαφορὰν διαφορά καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία παρα - - δεδομένην , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή λόγων λόγος πέρι περί ἐχέτω ἔχω τέλος τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ λέξεως λέξις μετὰ μετά τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἅ ὅς τε τε λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ὡς ὡς ὡς λεκτέον λέγω λεκτέος παντελῶς παντελής ἐσκεμμένον ἔσται’ ’ ’ . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί λόγον λόγος μὲν μέν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καλῶν καλός , , λέξιν λέξις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία , , εἴτε εἴτε διὰ διά τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος γίνοιτο γίγνομαι μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ | | ἐν ἐν προφορᾷ καὶ καί ἰδίως ἴδιος λεγόμενος λέγω θεωρεῖται θεωρέω λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος παραλαμβάνοι παραλαμβάνω τοῦ ὁ κοινότερον κοινός λεγο - - μένου λόγου λόγος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ πρὸς πρός κάλλος κάλλος ἤδη ἤδη καὶ καί ποιὰν σύνταξιν σύνταξις ἀποβλεπούσης ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . Τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό ἰῆς Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητῇ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰς ὁ ἀντωνυμίας καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς προσηγορίαν προσηγορία . . οὐ οὐ μέντοι φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω , , διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιρρημάτων οὐδ’ ἂν ἐάν ὑποπτευθεῖεν ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ τίη τὰ ὁ προταττόμενα τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ἕτερα ἕτερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν παρῆχθαι παράγω ἀπό ἀπό τινων ὀνομάτων ὄνομα ἔδοξεν δοκέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δύναμιν δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ σαφῶς σαφής ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ καλοῦ καλός καὶ καί τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , τὸ ὁ γαμητέον γαμέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πλευστέον πλέω πλευστέος ῥήματα ῥῆμα προσαγορεύσομεν προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ γαμεῖν γαμέω ἢ ἤ πλεῖν πλέω γεγονότα . . οὐ οὐ μὴν μήν εὔλογον εὔλογος ἢ τίη ταῦτα οὗτος ῥήματα ῥῆμα ἢ τίη τὰ ὁ πρότερα πρότερος ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι κατηγορεῖσθαί τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις δυνατόν δυνατός , , ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος ἀνάγκη ἀνάγκη πάσχειν πάσχω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ σαφὲς᾿ σαφὲς᾿ ὄνομα ὄνομα κατηγορούμενον κατηγορέω εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‘ ‘ τόδε ὅδε τὸ ὁ χωρίον χωρίον τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία σαφές σαφής ἐστι᾿ τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ‘ σαφῶς᾿ οὐκέτι οὐκέτι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ σύνθετόν σύνθετος τι τι κατηγορούμενον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί οὗ οὗ τὸ ὁ σαφῶς σαφής λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι φήσομεν φημί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ‘ σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ’ ’ , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ‘ ‘ κίβδηλος κίβδηλος δρα|χμή᾿ · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καταφάσεων τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος τι τις κατηγορούμενον κατηγορέω ἐχούσαις ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί συνθέτων κατηγορουμένων κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ’ ’ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρός νεκρός ἐστι εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐστιν᾿ . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ἀλλοιότερον ἀλλοῖος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ Σωκράτης βαδίζει βαδίζω ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ βδίζει’ , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ οὐχ οὐ ἧς ὅς ὅς2 Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν’ ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος τμήματι τμῆμα τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου σαφέστατα σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . Διὸ πανταχοῦ πανταχοῦ συντίθεσθαι συντίθημι τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος φησὶν φημί ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα καὶ καί διαλύεσθαι διαλύω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἄν ἄν ταῦτα οὗτος μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος λόγου λόγος προσαγορεύειν προσαγορεύω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν ἀμέσως κατά κατά τινων κατηγορουμένων , , μερῶν μέρος τότε τότε τοτέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις γινομένων , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττον ἐλάσσων τῶν ὁ ὑποκειμένων , , κειμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεσιν ἢ τίη ταῖς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , προστίθεσθαι προστίθημι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ διαιρεῖσθαι διαιρέω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπομένειν ὑπομένω λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις μαθησόμεθα μανθάνω τῶν ὁ ὅς Ἀναλυτικῶν̓ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ μὲν μέν μέρος μέρος τῆς ὁ ἀροφάνσεως ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα πάντως πᾶς πάντως | | ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί χρή χρή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα 13v πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις μέρος μέρος , , ὅταν ὅταν μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη πάθος πάθος ἢ τίη ἀπλῶς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ ἀνυπαρξίαν τοῦ ὁ ὑποκειμένου σημῆναι σημαίνω ὀφεῖλον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ συναρμόσαι συναρμόζω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ παραλαμβάνηται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγομεν λέγω , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος λεγομένων λέγω περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντωνυμίαν ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα οὖσαν εἰμί οὐ οὐ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἀλλὰ ἀλλά προσώπων πρόσωπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , καὶ καί τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή ὡς ὡς μετέχουσαν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὀνόματός ὄνομα τέ σύ φημι φημί καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνει πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα χρόνων χρόνος τινῶν οὖσα εἰμί δηλωτική , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρθρον ὡς ὡς συναρτώμενον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχον ἔχω . . περὶ περί δὲ δέ προθέσεως πρόθεσις ἢ τίη ἐπιρρήματος ἡ ὁ συνδέσμου τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λέγειν λέγω ; ; ὧν τὴν ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα προταττομένην οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοιώσδε τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα συμπλεκόμενον συμπλέκω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ άπηρτημένους συνδέοντα λόγους λόγος . . εὑρήσεις εὑρίσκω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης συγχωρεῖν συγχωρέω δοκοῦντα δοκέω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς κοινότερον κοινός μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος προσαγορεύοντα προσαγορεύω , , διόπερ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τινα τις τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν καὶ καί ἀσήμων ἄσημος , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἡμῖν φανείη φαίνω τῆς ὁ ῥήσεως ἐκείνης ἐκεῖνος προσεχεστέρα ἐξήγησις ἐξήγησις οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχουσα ἔχω τοῖς ὁ νῦν νῦν εἰρημένοις λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος . . Ὁτι μὲν μέν τρεῖς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενοι λέγω τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις τρόποι τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ γένους γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὰ ὁ διάφορα σημαινόμενα σημαίνω , , φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποφάνσεως τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί καταφατικὴν τὴν ὁ δὲ δέ ἀποφατικήν . . ἐζήτηται ζητέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἵλοντο αἱρέω λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς φωνὴν φωνή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω διαιρεῖσθαι διαιρέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐτόλμησεν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον διαιρεῖσθαι διαιρέω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ὁμοιομερὲς ὅλον ὅλος ὅλοξ φαίνεται φαίνω διαιρουμένη διαιρέω πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ) ) οὐθ’ ὡς ὡς ὡς ἀνομοιομερές · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἑκάτερον τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκαλεῖτο καλέω τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅλου ὀνόματι ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος κρατεῖ κρατέω Πορφυρίου δόξα δόξα , , προϊόντες πρόειμι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι ἐξηγούμενοι τοὺς ὁ ἀποδιδομένους αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὁρισμούς ὁρισμός . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁρίὀνόματός σασθαι , , κοινῶς κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ‘ ‘ ἔπειτα ἔπειτα δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος ’ ’ , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν τὰ ὁ ἀπηριθμημένα δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ὁρίσασθαι ὁρίζω μετὰ μετά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενόν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφντικοῦ λόγου λόγος παραδοῦναι παραδίδωμι , , | | τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη καταφατικόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀποφατικόν ἀποφατικός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν διδάξαι διδάσκω περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός αὐτῶν αὐτός γένους γένος , , τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰδῶν καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραληφθῆναι παραλαμβάνω τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , διότι διότι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς γένη γένος τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός συμπληροῦσι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί , , γνωριμώτερα γνώριμος δὲ δέ εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὰ ὁ πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία ὁτουοῦν λαμβανόμενα λαμβάνω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός δηλουμένου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδοξεν δοκέω ἀναγκαία ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρία θεωρία ὡς ὡς προληφθῆναι ὀφείλουσα τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος γένος γένος , , ἡ ὁ ὅς φωνή φωνή , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία μνήμης μνήμη ἠξίωται ἀξιόω ὡς ὡς ὀφεῖλον ὀφείλω καὶ καί αὐτὸ αὐτός δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός δηλωθῆναι δηλόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσιολογίᾳ φυσιολογία προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί περὶ περί φωνῆς φωνή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , διότι διότι μόνης μόνος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἡ ὁ φωνή φωνή , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω φύσει φύσις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί φωνητικοί ) ) , , λόγος λόγος δὲ δέ καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος εἴδη εἶδος , , κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , φωναὶ φωνή μέν μέν τινές τις εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐννοίας ἔννοια εἰδοποιεῖσθαι καὶ καί τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος προφέρεσθαι προφέρω . . διὸ διό καὶ καί ἰδία ἴδιος τις τις ἀπονενέμηται αὐτοῖς αὐτός πραγματεία πραγματεία παρὰ παρά τὰς ὁ φυσικάς , , ἡ ὁ λογικὴ λογικός κεκλημένη καλέω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ ἀπλῶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος φύσει φύσις ὄντος εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φυσάω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος φωνῆς φωνή τὴν ὁ ἀπλῶς φωνὴν φωνή ῥητέον λέγω ῥητέος γένος γένος εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός μέντοι τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ὕλης ὕλη τάξει τάξις παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Περὶ περί γε|νέσεως ζῴων ζῷον ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐπισκεπτόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνειν τυγχάνω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔσται εἰμί σαφέστερον σαφής . . τὸν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ζητοῦντα ζητέω , , τί τι οὖν οὖν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ γένος γένος , , ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις παραδεδομενης του πόσου ποσός πόσος διαιρέσεως διαίρεσις . . Προσεκτέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταδεεστέρων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενος ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα · · τελειότερον τέλειος γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις μὲν μέν ἀποφάσεως ἀπόφασις ἅτε ἅτε ὔπαρξιν σημαίνουσα σημαίνω τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀνυπαρξίαν δηλούσης δηλόω , , τῆς ὁ δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἅτε γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τυγχάνουσα τυγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποφάνσεως ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἕν ἐστι εἰμί τῶν ὁ πέντε εἰδῶν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ὅς ἀποφαντικόν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ἀπαριθμήσεως πρὸς πρός ἡμάς ἡμός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα μεταβαίνειν μεταβαίνω πεφυκότας φύω διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελειότερον τέλειος προκοπήν προκοπή . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ὥσπερ ὥσπερ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁδεύσει ὁδεύω κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τάξιν τάξις , , τὰ ὁ μὲν μέν γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν προτιθεὶς τὰ ὁ δὲ δέ τελειότερα τέλειος τῶν ὁ ἀτελεστέρων . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω αὐτὰ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπηριθμήσατο , , ριθμήσατο , , τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀπαριθμήσεως ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω βουλόμενος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τἀ ἐν ἐν τῇ ὁ δωνῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα σύμβολα σύμβολον , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γράμματα γράμμα πάσι ἰὰ ἰός αὐτά αὐτός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ φωναὶlαἱαὐταί · · ὦν μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταὐτὰ αὐτός παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψηχῆς , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτά αὐτός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία . . Ἦν μὲν μέν ἀκόλουθον κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἑξῆς ἑξῆς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς λέξις λέξις ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄσημος ἄσημος οἷον οἷος βλίτυρι καὶ καί σκινδαψὸς οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ) ) καὶ καί διαδέρουσι φέρουσι φέρω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος φωνῶν φωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ σημαντικά σημαντικός τινων εἶναι εἰμί , , πρότερον πρότερος ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάσκει διδάσκω διὰ διά τούτων οὗτος , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως καὶ καί προσεχῶς προσεχής ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος μέσων μέσος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἐπινοεῖν ἐπινοέω μέσον τοῦ ὁ τε τε νοήματος νόημα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι λεκτὸν λεκτός ἠξίουν ἀξιόω ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ταῦτά τε τε οὖν οὖν παραδο - - θήσεται τίθημι διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί λεγομένων λέγω καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐν ἐν τίσι τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄντων εἰμί χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , πότερον πότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοήμασιν νόημα ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἢ τίη ἐν ἐν δύο γε τισὶ τούτων οὗτος ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν φωναῖς φωνή , , ποίαις ποιός ποῖος ταύταις οὗτος , , πότερον πότερος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένοις λόγοις λόγος . . καὶ καί διορισθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φωναί φωνή εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ἁπλόος μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια μήτε μήτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνουσαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . περὶ περί δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτῶν αὐτός ἀποτελούμενον ἀποτελέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος θεωρεῖται θεωρέω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ νοήματα νόημα θεωρεῖται θεωρέω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς αἴτια αἴτιος τῶν ὁ φωνῶν ὄντα εἰμί • • καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλᾶ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σημαινόμενα σημαίνω φωνῶν φωνέω οὐδεμίαν οὐδείς οὔτε οὔτε ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεδδος ἐπιδεχόμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος θετὰ θετός τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμπεπλεγμένων δηλούμενα δηλόω φωνῶν φωνέω δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ συνθέτοις ἐπινοήσειε ἐπινοέω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πρὶν πρίν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , περὶ περί τούτων οὗτος διορίζεται διορίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὅς περὶ περί ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ βιβλίῳ θεωρήσαι προθέμενον παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐκ ἐκ προοιμίων τά ὁ τε τε δεκτικὰ δεκτικός τού · · τῶν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μηδέτερον αὐτῶν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι πεφυκότα φύω , , καὶ καί ὑπομνήσαντα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος θεωρεῖται θεωρέω φωναῖς φωνή τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος διελεῖν διαιρέω τὰς ὁ μὲν μέν ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή καὶ καί ἀνεπιδέκτους ἢ τίη ψεύδους ἢ ἤ ἀληθείας ἀλήθεια εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , τὰς ὁ δὲ δέ συνθέτους σύνθετος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἀληθευούσας ἢ τίη ψευδομένας ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰς ὁ κτὰ τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ) ) εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖ πάλιν πάλιν εἴδη εἶδος , , τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω διαρθροῦντες διαρθρέω διαρθρόω ἡμεῖς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παραδιδόμενα παραδίδωμι λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην θεωρίαν θεωρία , , πράγματά πρᾶγμα τε τε καὶ καί νοήματα νόημα καὶ καί ἔτι ἔτι φωνὰς φωνή καὶ καί γράμματα γράμμα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ νοήματα νόημα τρίτην τρίτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή καὶ καί τελευταίαν τελευταῖος τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοήματα νόημα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατάληψιν κατάληψις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὄντως ὄντως νοήματά ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐφαρμοσθῇ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα · · εἰκόνες γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . αἱ ὁ δὲ δέ φωναὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα εἰσὶν εἰμί ἐξαγγελτικαὶ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δέδονται ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός σημαίνειν σημαίνω ἡμᾶς ἐγώ τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἵνα ἵνα καὶ καί δυνώμεθα δύω δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συμπολιτεύεσθαι συμπολιτεύω · · κοινωνικὸν κοινωνικός γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · διόπερ οἱ ὁ μὴ μή κεχρημένοι ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός φωναῖς φωνή οὐδὲ οὐδέ κοινωνοῦσι κοινωνέω πολιτείας πολιτεία ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω τὰς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐννοίας ἔννοια . . τὰ ὁ δὲ δέ γράμματα γράμμα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ διαφυλάττειν διαφυλάσσω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ φωνῶν . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε φύσει φύσις εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὰ δὲ δέ δύο γε θέσει θέσις · · φύσει φύσις μὲν μέν τά ὁ τε τε πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , θέσει θέσις δὲ δέ τάς ὁ τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · διακρίνει διακρίνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τῶν ὁ θέσει θέσις κανόνι τοιούτῳ τοιοῦτος χρώμενος χράω2 · · τὰ ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα ταῦτά ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · · · μία γὰρ γάρ οὔσα ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις ὅμοια ὅμοιος δηλονότι πανταχοῦ πανταχοῦ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω · · εἰ εἰ δέ δέ τινα τις παρ’ παρά ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις διάφορα διάφορος εἴη εἰμί , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί φύσεως φύσις δημιουργήματα . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα παρὰ παρά πᾶσίν πᾶς ἐστι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί λέοντος λέων , , καὶ καί νόημα νόημα ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά πᾶσι πᾶς περί περί τε τε ἀνθρώπου ἄνθρωπος | | καὶ καί λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα ἑκάστου ἕκαστος ) ) , , φωναὶ φωνή δὲ δέ καὶ καί γράμματα γράμμα οὐ οὐ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός φωναῖς φωνή τε τε γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος μὲν μέν Ἕλληνες Ἕλλην , , ἄλλαις ἄλλος δὲ δέ Φοίνικες Φοῖνιξ , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ ἄλλαις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · “ “ ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος γλῶσσα γλῶσσα ’ ’ ’ φησὶν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις · · καὶ καί γράφουσι γράφω πάλιν πάλιν δι’ διά ἄλλων καὶ καί ἄλλων ἄλλος γραμμάτων γράμμα ἕκαστοι ἕκαστος τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φωνάς φωνή ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα φύσει φύσις εἶναι εἰμί διισχυρίζεται , , τὰς ὁ δέ δέ γε γε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα θέσει , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τὸ ὁ θέσει θέσις θεωρηθήσεται . . διὸ διό καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠξίωται ἀξιόω μνήμης μνήμη ὡς ὡς ἔχοντά ἔχω τινα τις πρὸς πρός τὰς ὁ φωνὰς φωνή οἰκειότητα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ πρὸς πρός τὴν ὁ μνήμην μνήμη αὐτῶν αὐτός συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις καὶ καί δυνάμενα δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σαφέστερον σαφής ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰς ὁ φωνάς φωνή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος γνώριμον γνώριμος τῷ τῷ θέσει τὰ ὁ γράμματα γράμμα εἶναι εἰμί περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ζητεῖν ζητέω ἠξίωσαν ἀξιόω οἱ ὁ παλαιότεροι , , πότερον πότερος φύσει φύσις εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἢ ἤ θέσει θέσις ῥητέον λέγω ῥητέος , , καὶ καί ἦν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος προσῆκον προσήκω διορισθῆναι , , πότερος αὐταῖς αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἁρμόσει ἁρμόζω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένου λόγου λόγος · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οὐδεμία οὐδείς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γέγονεν γίγνομαι ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῖν ἐγώ χρείαν χρεία παρέξει παρέχω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ προκειμένων , , αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς δηλώσει δηλόω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γράμματα γράμμα παραλιπὼν παραλείπω μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν ἁπλᾶ ποτὲ ποτε δὲ δέ σύνθετα σύνθετος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν νοήματα νόημα ὁμοιώματα καλεῖ καλέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὰς ὁ δὲ δέ | φωνὰς φωνή οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁμοιώματα ὁμοίωμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά σύμβολα σύμβολον καὶ καί σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν ὡσαύτως ὡσαύτως · · Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοίωμα ὁμοίωμα τοῦ ὁ συμβόλου σύμβολον , , καθόσον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοίωμα ὁμοίωμα τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀπεικονίζεσθαι βούλεται βούλομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν ἐγώ αὐτὸ αὐτός μεταπλάσαι τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰκόνι εἰκών γεγραμμένον γράφω μένον μένω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὁμοίωμα ὁμοίωμα εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ φαλακρὸν φαλακρός καὶ καί τὸ ὁ σιμὸν σιμός καὶ καί τὸ ὁ ἐξόφθαλμον ἐξόφθαλμος ἔχοι ἔχω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐκέτ’ ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί ὁμοί ὁμός - - ωμα ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σύμβολον σύμβολον ἤτοι ἤτοι σημεῖον σημεῖον ἀμφοτέρως γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὀνομάζει ὀνομάζω ) ) τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔχει ἔχω , , ἅτε καὶ καί ἐκ ἐκ μόνης μονή ὑφιστάμενον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος τέρας τέρας ἐπινοίας ἐπίνοια · · οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς πότε πότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβάλλειν συμβάλλω ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω δύναται δύναμαι σύμβολον σύμβολος εἶναι εἰμί καὶ καί σάλπιγγος σάλπιγξ ἀπήχησις καὶ καί λαμπάδος λαμπάς ῥῖψις ῥῖψις , , καθάπερ καθά φησὶν φημί Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπεὶ ἐπεί δ’ δ’ ἀφείθη ἀφίημι πυρσὸς πυρρός ὣς Τυρσηνικῆς Τυρσηνικός σάλπιγγος σάλπιγξ ἠχή ἠχή , , σῆμα σῆμα φοινίου φοίνιος μάχης μάχη . . δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις ὑποθέσθαι ὑποτίθημι καὶ καί δόρατος ἀνάτασιν ἀνάτασις καὶ καί βέλους βέλος ἄφεσιν ἄφεσις καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰς ὁ μὲν μέν αὐτὰς αὐτός φωνὰς φωνή δυνατὸν δυνατός δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀπογράφεσθαι ἀπογράφω γραμμάτων γράμμα , , ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ ἰδιογράφων λεγομένων λέγω χαρακτήρων χαρακτήρ ἐπίνοιαι δηλοῦσι δηλόω , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοήματα νόημα δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἐξαγγέλλειν ἐξαγγέλλω φωνῶν φωνέω , , ὡς ὡς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ διαλέκτων πλῆθος πλῆθος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διάλεκτον διάλεκτος ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μετάθεσις μετάθεσις τὸν ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοκλέα Ἀριστοκλῆς ἔδοξε δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς καλέσαι καλέω Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὸν ὁ Τύρταμον Θεόφραστον Θεόφραστος ) ) , , τὸ ὁ μέντοι ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος νοημάτων νόημα ἐπινοεῖν ἐπινοέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγ|κη τῶν ὁ νοημάτων νόημα μάτων ἕκαστον ἕκαστος εἰκόνα εἰκών εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἄν ἄν ᾖ εἰμί νόημα νόημα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πίνακι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γεγραμμένον γράφω , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω ἤτοι ἤτοι πρόχειρον ποιῆσαι ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖ καλέω τὰ ὁ μὲν μέν νοήματα νόημα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα σύμβολα σύμβολον καὶ καί σημεῖα σημεῖον . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , λέγω λέγω δὴ δή πραγμάτων πρᾶγμα νοημάτων νόημα φωνῶν γραμμάτων γράμμα , , χαίρειν χαίρω ἐάσας ἐάω τὰ ὁ γράμματα γράμμα ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καῖον ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ προσεχῆ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑφήγησιν ὑφήγησις , , ἃ ὅς ὅς2 προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος βούλεται βούλομαι θεωρεῖν θεωρέω , , περὶ περί νοημάτων νόημα σκοπεῖ σκοπέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος γινώσκομεν γιγνώσκω , , καὶ καί περὶ περί φωνῶν διορίζεται διορίζω , , ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος μάθησιν μάθησις ἢ ἤ διδασκαλίαν γενέσθαι γίγνομαι . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ γράμματα γράμμα παραλιπὼν παραλείπω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ πρά - - γματα παραλαμβάνει παραλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί ἔτι ἔτι τὰς ὁ φωνάς φωνή , , καί καί φησιν φημί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόω θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ σύνθετον · · οἷον οἷος πρᾶγμα πρᾶγμα ἀπλοῦν ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ' ' , , πρᾶγμα πρᾶγμα δὲ δέ σύνθετον σύνθετος ‘ ‘ ὁ ὁ τρέχων τρέχω Σωχράτης ' ' ( ( προσείληφε γάρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης οὐσία οὐσία τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τρέχειν τρέχω ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) , , καὶ καί νόημα νόημα ὡσαύτως ὡσαύτως σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ τρέχοντος τρέχω Σωκράτονς , , καὶ καί φωνὴ φωνή σύνθετος σύνθετος ᾗ ὅς ᾗ λέγομεν λέγω ‘ ‘ Σωκράτης τρέχει τρέχω ' ' . . καὶ καί τῶν ὁ συνθέτων δηλονότι νοημάτων νόημα τε τε καὶ καί φωνῶν φωνέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συνδρομῆς συνδρομή ἀποτελουμένων , , ἡ ὁ οὖν οὖν ἀλήθεια ἀλήθεια , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος θεωρηθήσεται , , περὶ περί μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος νοήματα νόημα καὶ καί τὰς ὁ συνθέτους σύνθετος φωνὰς φωνή ὑφίσταται ὑφίστημι · · περὶ περί πράγματα πρᾶγμα γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ σύνθετα σύνθετος ὑποσταίη ὑφίστημι ἄν ἄν ἀληθές τι τι , , οἷον οἷος νῦν νῦν ζητοῦμεν ζητέω , , ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , διότι διότι ἐν ἐν σχέσει σχέσις τινὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἢ ἤ τῶν ὁ φωνῶν ἰῇ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὸ ὁ τοιοῦτον ἀληθὲς ἀληθής ἀποτελεῖται ἀποτελέω καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ οἷον οἷος ἐφαρμόσῃ τὰ ὁ νοήματα νόημα τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ αἱ ὁ φωναὶ φωνή συνᾴδωσι τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑποστάσει ὑπόστασις , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τότε τότε τοτέ περὶ περί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὑφί - - στασθαί φαμεν φημί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχωσι ἔχω , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · οἷον οἷος βαδίζοντος βαδίζω Σωκράτους Σωκράτης εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἡμεῖς ἢ τίη νοοῖμεν νοέω νοόω ἡ ὁ λέγοιμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω , , τό ὁ ὅς τε τε νόημα νόημα ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βαδίζειν βαδίζω τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω ἢ ἤ δοξά - - ζοιμεν ἢ τίη λέγοιμεν , , ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη ἀνάγκη . . αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὔτε οὔτε ἀληθῆ ἀληθής λέγοιτο λέγω ἄν ἄν οὔτε οὔτε ψευδῆ ψευδής , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ θεωρουμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ γνώσεσιν ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , ψευδῶς ψευδής δὲ δέ τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνοντες σημαίνω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ Σωκ · · ράτους ἐννοίας ἔννοια ὁ ὁ τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδριάντος οὐκέτι οὐκέτι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία τοῖς ὁ μὲν μέν πράγμασιν πρᾶγμα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός προσήκει προσήκω , , τοῖς ὁ δὲ δέ νοήμασι νόημα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ φωναῖς φωνή , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ψεύδους ψεῦδος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή μέντοι φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ὄντα ὄντα τά ὁ τε τε πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴδη εἶδος καὶ καί ὡς ὡς ῥηθήσεται περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαι ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ δεόμενα δέω δέω2 τῆς ὁ ὕλης ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνείδεος καὶ καί ὑποστάθμη δικαίως δίκαιος προσαγορευομένη προσαγορεύω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὕλη ὕλη καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον ἐμφάσεις ἔμφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής ὄντα ὄντα τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ψευδῶς ψευδής , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ἡδονὴ ἡδονή ἀληθὴς ἀληθής ἥ ὁ ὅς τε τε ταῖς ὁ νοεραῖς . . καὶ καί ἡ ὁ ταῖς ὁ ἀκολά - - στοις ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ταῖς ὁ ψευδέσι ψευδής παρεπομένη φαντασίαις φαντασία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , διότι διότι περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λεκτικαῖς διαθέσεσι θεωρουμένης θεωρέω ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐννοίας ἔννοια ἔχομεν ἔχω γράφειν γράφω . . ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῖς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ῥητοῦ λεγομένοις λέγω παρακολουθοῦντες παρακολουθέω καὶ καί ἐφιστάνοντες τοῖς ὁ ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἀξίοις ἄξιος λέγομεν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωνῶν , , ὡς ὡς προκείμενον τοῦτο οὗτος ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία τὸ ὁ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος κατηγορικὰς φωνάς φωνή , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , σύμβολα ' ' , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , συνεχῆ συνεχής ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα διδασκαλίαν διδασκαλία · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ταῦτά τε τε καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενος λόγος λόγος τριχῶς τριχῶς θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά τὰ ὁ ἀπλᾶ νοήματα νόημα καὶ καί τὸν ὁ ἐνδιάθετον καλούμενον καλέω λόγον λόγος ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἐκφωνεῖσθαι ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ γράφεσθαι γράφω λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ γεγραμμένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τριχῶς τριχῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , θεωρεῖται θεωρέω 1 1 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ γράφεσθαι γράφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή σύμβολα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή νοημάτων νόημα , , ἃ ὅς ὅς2 παθήματα πάθημα αὐτῆς αὐτός εἶναί εἰμί φησι φημί διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή σύμβολα εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν . . ἢ τίη οὖν οὖν τούτου οὗτος χάριν χάρις οὕτω οὕτως προήγαγε προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή εἰπών λέγω , , ἡ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί φωνὴν φωνή εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί ὡς ὡς τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον εἶναι εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις οὐ οὐ τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἀπλῶς προσήκει προσήκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀνόματι ὄνομα καὶ καί ῥήματι ῥῆμα · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς φωνεῖν φωνέω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπινοίας ἐπίνοια ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ὕλῃ ὕλη ὗλις κεχρημένα τῇ ὁ ὅς τῇ φωνὴ φωνή • • καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ θύρα λέγεται λέγω μὲν μέν εἶναι εἰμί ξύλον ξύλον καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα χαλκὸς χαλκός ἢ ἤ χρυσὸς χρυσός οὕτω οὕτως δὲ δέ λέγονται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , φυσικῶν ὄντων εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀυτὰ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐπιτεθέντας ἐπιτίθημι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις χαρακτῆρας χαρακτήρ καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὰ ὁ ξύλα τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος συντεθῇ συντίθημι , , τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω γεγονέναι γίγνομαι θύραν θύρα ἢ ἤ θρόνον θρόνος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ὅταν ὅταν ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός τοιούσδε τοιόσδε δέξηται τύπους τύπος , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι νόμισμα νόμισμα ) ) , , τὸν ὁ αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τρόπον τρόπος τροπός οὐχ οὐ ἀπλῶς φωναὶ φωνή τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε μορφωθεῖσαι καὶ καί διαπλασθεῖσαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός φαντασίας φαντασία καὶ καί σύμβολα σύμβολον νομισθεῖσαι νομίζω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διανοημάτων διανόημα . . ἴδοι ὁράω εἶδον δὲ δέ ἄν ἄν τις τις ὃ ὅς λέγομεν λέγω ἐναργῶς ἐναργής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις μὲν μέν αἰ φω - - ναι’ τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή κωφῶν · · ] ] ὁρῶνται ὁράω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος φωνὰς φωνή μὲν μέν ἀνάρθρους τινὰς ἀφιέντες , , οὖ οὐ μὴν μήν ‘ ‘ ὂνόμασιν - - ἢ ἤ ῥήμασι ῥῆμα κεχρημένοι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν παριστὰς παρίστημι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπε λέγω εἶπον τα , , ι ι ἐν ἐν τ τ , , ῃ ῃ φωνῇ φωνή , , ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , cp ( ( ov7 . . 1 ὄντα εἰμί ουχ̀ ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε ἔχουσαι ἔχω καὶ καί μορφωθεῖσαι , , καθὸ καὶ καί εισι εἰμί σημαντικαὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , θέσει θέσις εἰσὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σύμβολα σύμβολον ἄν ἄν λέγοιντο λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τί τι ποτε ποτε βούλεται βούλομαι τὸ ὁ μὴ μή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ στοιχεῖα σύμβολα σύμβολον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή μήτε τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά τἂ γραφόμενα γράφω ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῶς τριχῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα λεγομένων λέγω , , τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω τῶν ὁ ἐκφωνουμένων τῶν ὁ γραφ̀ομὲνων’ τά ὁ τε τε ἐκφωνούμενα σύμβολα σύμβολον εἶναι εἰμί τίθεται τίθημι τῶν ὁ νοουμένω - - ν κ κ , , αι τᾷ ὁ γραφὸμε - - να τῶν ὁ ἐκφωνουμένων . . καὶ καί οὕτω οὕτως μέν μέν , , εἴ εἰ τις τις ὡς ὡς ὡς πεοὶ τῶν ὁ ον - - οματῳν κ κ , , αι τίων τίω ῥημάτων ῥῆμα ἐκδέχοιτο τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάσαν ἁπλω - - ς λεξιιν εκτεινὲ - - ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἀξιοῖ ἀξιόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι γράμμα γράμμα καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον λέγεται λέγω , , αι ἴμεν εἶμι καὶ καί ὁ ὁ γραφόμενος γράφω ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων τύπος τύπος , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ᾖ εἰμί εκφὡνῃ - - ἐκφώνησίς , , καθ’ κατά ἣν ἕκαστον ἕκαστος φθεγγόμεθα . . καὶ καί λέγεται λέγω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος εκα - - τερον τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ὄνομά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὸν ὁ διὰ διά ξύσεως ἀποτελούμενον ἀποτελέω χαρακτῆρα χαρακτήρ σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς οε του τις στοιχείου στοιχεῖον τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , “ “ διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω στοῖχόν τινα καὶ καί τάξιν τάξις ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί ὁ ὁ Διονύσιος Διονύσιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκφώνησιί οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω σύμβολον εἶναι εἰμί του ονομα , , ιτος’ ὰλλα μέρος μέρος , , ὁ ὁ μέντοι χαρακτὴρ χαρακτήρ διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐκφωνήσεως ἄλλος ἄλλος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω καὶ καί ἄλλος ἄλλος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν εἶναι εἰμί σύμβολον λέγοιτο λέγω · · δία δῖος τοῦτο οὗτος ουͅν οὔτε οὔτε στοιχεῖα στοιχεῖον εἶπεν λέγω εἶπον 1 1 οὔτε οὔτε γράμματα γράμμα , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τοὺ́των - - ἑκα - - τερον φέρεται φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκφωνήσεως , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυριώτερον κύριος τὸ ὁ του στοι - - χείου , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινότερον τὸ ὁ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά ιτὰ γραφο - - μενα’ ἴνα ἴς φανε - - ρώτερον ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ στοιχείων σημαῖνον σημαίνω . . Εἶτα τὸν ὁ αἰτίαν αἰτία ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ σύμβολα σύμβολον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰς ὁ x£ φωνᾳς τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν , , καὶ καί θέσει θέσις εἶναι εἰμί , , αμ - - φω’ τας̀ τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μηδετͅερα αυτων - - παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γραμμα - - τα πασιι τὰ10 αὐτά αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ φωναὶ αἱ ὁ αὐταί . . καὶ καί ἅμα ἅμα διὰ διά τούτου οὗτος δηλονι ‘ ‘ εν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία τῶν ὁ φωνῶν καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα μνήμης μνήμη ἠξιωσεν’ ὡς ὡς προφανέστερον ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ θέσει θέσις καὶ καί δηλοῦντα δηλόω ἡμῖν ἐγώ ὅπως ὅπως καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγοιντο λέγω ἄν ἄν εἶναι εἰμί σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος τῶν ὁ φωνῶν . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος φύσει φύσις διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταῦτα οὗτος λέγων λέγω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τά ὁ τε τε ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταῦτα οὗτος σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί λέγει λέγω δὲ δέ τῶν ὁ νοημάτων νόημα · · σημαίνεται σημαίνω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι προσεχῶς προσεχής , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι νοήματα νόημα οὐκέτι οὐκέτι δι ἄλλων ἄλλος μέσων μέσος σημαίνεται σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί πρωσεχῶς ) ) , , ὦν τοίνυν τοίνυν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί σημαντικὰ ὡς ὡς σύμβολα ὄντα ὄντα , , ταῦτα οὗτος νοήματά ἐστι εἰμί παθήματα πάθημα ὄντα ὄντα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὄντα εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐ τά ὁ ὅς , , διὸ διό καὶ καί φύσει φύσις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ΤΑΥΤα ἐν ἐν τῷ ὁ ταὐτὰ πᾶσι πᾶς π ‘ ‘ αθήματα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀξυτόνως ὀξύτονος ἀναγνωστέον . . καὶ καί ὧν ταῦτα οὗτος φησίν φημί , , ὁμοιώματα ὁμοίωμα ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγε λέγω . . τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁμοιώματά ἐστι εἰμί τίνων δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁμοιώματα ὁμοίωμα ; ; ἢ τίη δηλονότι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , ταῦτα οὗτος πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ΤΑΥΤΑ ἐν ἐν τῷ τῷ πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτὰ αὐτός ὀξυτόνως ὀξύτονος ἀναγνωστεον , , γνωστεον , , καὶ καί οὐ οὐ προπερισπωμένως , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐρμῖνος , , ἵνα ἵνα τελεία τέλειος φαίνηται φαίνω του ‘ ‘ Απιστοτέλους ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τά ὁ τε τε γράμματα γράμμα καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός θέσει θέσις εἶναι εἰμί κατασκευάζουσα κατασκευάζω , , καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φύσει φύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος διήθρωται , , προσθετέον προστίθημι προσθετέος ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ βουλομένοις ἀνάγειν ἀνάγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὰς ὁ ἐξῃρημένας τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος αἰτίας αἰτία σκοπεῖν σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τριῶν ὄντων εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ἀρχικῶν διακόσμων , , τοῦ ὁ τε τε θείου θεῖος καὶ καί τοῦ ὁ νοεροῦ καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔιι τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα θεόθεν θεός θεόθεν παράγεσθαί φαμεν φημί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ νόων νάω ὑφίσταθαι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λογικὸν λογικός χαρακτηριζομένων καὶ καί παντὸς πᾶς σώματος σῶμα χωριστὴν χωριστής οὐσίαν οὐσία ἐχουσῶν ἔχω ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τὰς ὁ φωνάς φωνή · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω φωνῆς φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά πέρι περί τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα κάτα κατά τινα συνθήκην συνθήκη καὶ καί ὁμολογίαν ὁμολογία αὐτῆς αὐτός τε τε σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά γραμμάτων γράμμα δυναμένης , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ ἐνάρθρου καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί διαλέκτου κα λουμένης , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός κατὰ κατά τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον καλῶς καλός διορίζοντες διορίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπλῶς λεγομένης λέγω φωνῆς φωνή ἄλλα ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ φωνητικὰ τῶν ὁ όργανων φασίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων καὶ καί τὴν ὁ τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη χορηγεῖ χορηγέω τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ οἷον οἷος διαμόρφωσιν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , καθάπερ καθά γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί ὑπερῴαν ὑπερῴη καὶ καί χείλη καὶ καί ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , ἃ ὅς ὅς2 διαφερόντως διαφερόντως τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ὑπηρετούμενα τὴν ὁ ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ζῴου ζῷον ἀπλῶς προϊεμένην βαρεῖαν βαρύς ἢ ἤ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς φωνὴν φωνή ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ὕλην ὕλη διαμορφοῦσιν εἰς εἰς γραμμάτων γράμμα καὶ καί συλλαβῶν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ διαλέκτου γένεσιν γένεσις , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἀποφαντικὸν τῶν ὁ λόγων λόγος ἀνάγεται ἀνάγω εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τήνδε ὅδε ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία προκείμενον . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀνάρθρων φωνῶν φωνέω , , ὁποίας ὁποῖος εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον φαμέν φημί , , εἴ εἰ τις τις ἐπιζητοίη τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ζητεῖ ζητέω τοῖς ὁ προκειμένοις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσεχῶς προσεχής αὐτῶν αὐτός αἰτιασόμεθα τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλόγους ἄλογος ψυχάς ψυχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰλήχασιν λαγχάνω · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ταῖς ὁ τῶν ὁ προσπιπτόντων προσπίπτω αἰσθήσεσί τε τε καὶ καί φαντασίαις ἑπόμεναι φωνεῖν φωνέω τε τε παρασκευάζουσι παρασκευάζω τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυ τῶν ὁ ἕκαστα ἕκαστος φύσιν φύσις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω πάσας πᾶς ἃς ὅς πεφύκασι φύω κινήσεις κινέω κατὰ κατά τὰ ὁ ἑκάστοτε ἑκάστοτε αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πάθη πάθος . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι καὶ καί ταύτας οὗτος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά γραμμάτων γράμμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη τῶν ὁ προσποιουμένων προσποιέω εἶναι εἰμί γραμματικῶν τινες τις πεπόνθασι πάσχω , , γελοῖον γέλοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · μιμοῦνται μιμέομαι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ κωμῳδοποιοί τοὺς ὁ βατράχους διὰ διά τοῦ ὁ ᾿᾿βρεκεκεκὲξ κοὰξ κοάξ ” ” καὶ καί τοὺς ὁ χοίρους χοῖρος διὰ διά τοῦ ὁ “ “ κοῒ κοΐ ” ” καὶ καί καὶ καί ἄλλα καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἐγγραμμάτων φωνῶν φωνέω , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὰς αὐτός ταύτας οὗτος ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φωνάς φωνή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ἀπήχησιν καὶ καί τῶν ὁ τροχιλίων καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος ἀψύχων τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἐνάρθρους ἔναρθρος εἶναι εἰμί ὁμολογήσομεν ὁμολογέω , , διότι διότι καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστα ἕκαστος μιμεῖσθαι μιμέομαι τολμῶσαν τὴν ὁ κωμῳδίαν κωμῳδία ὁρῶμεν ὁράω . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις χρὴ χρή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων ἀνάλογον ταύταις οὗτος αἰτίαν αἰτία θεωρεῖν θεωρέω , , ὡς ὡς μὲν μέν ποιητικὴν ποιητικός οὐδεμίαν οὐδείς αἰτιασόμεθα πλὴν πλήν τῆς ὁ μερικῆς ψυχῆς ψυχή , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδὲν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω τὴν ὁ φυσικὴν αὐτῆς αὐτός ποίησιν ποίησις ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί διαστήματα διάστημα περιτιθεῖσαν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀποτελουμένων , , καθ’ κατά ἃ καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ἐπλεόνασε πλεονάζω . . Περὶ δὲ δέ τούτων οὗτος εἰρῆσθαί φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τε τε ἔλεγε λέγω “ “ τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα ” ” καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἠξίου ἀξιόω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὀνομάζειν ὀνομάζω . . p . . 16a9 ἐστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νόημα νόημα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἤδη ἤδη ᾧ ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω θάτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή · · τερὶ γὰρ γάρ σύηνθεσιν καὰ διαίρεσίν ἐστι εἰμί τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις · · γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής πω πω . . σημεῖον σημεῖον δ’ ἐστὶ εἰμί τοῦδε ὅδε · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἄν ἄν μὴ μή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί προστεθῇ προστίθημι , , ἢ ἤ ἀπλῶς ἢ τίη χρόνον χρόνος . . Τὸ χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία διὰ διά τούτων οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος θεωρεῖται θεωρέω μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ νοήμασι νόημα καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , οὐ οὐ μέντοι τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος . . καὶ καί ἅμα ἅμα τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω τῶν ὁ φωνῶν φωνέω πρὸς πρός τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἁπλοῖς ἁπλόος νοήμασιν νόημα ἐοικέναι ἔοικα λέγων λέγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα καὶ καί περὶ περί μηδέτερα μηδέτερος τούτων οὗτος μήτε μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια θεωρεῖσθαι θεωρέω μήτε ψεῦδος ψεῦδος , , τοῖς ὁ δὲ δέ σύνθεσιν ἢ ἤ διαίρεσιν ἐπιδεχομένοις ἐπιδέχομαι νοήμασι νόημα τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συντιθεμένων συντίθημι ἢ τίη ὡς ὡς διαιρουμένων διαιρέω συμπεφορημένον συμφορέω λόγον λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος θάτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθείας ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεύδους ἐστὶ εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή φανερόν φανερός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ προχειριζόμενος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης νόημα νόημα οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὐδὲν οὐδείς ἐνόησεν νοέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω ἢ τίη εἶναι εἰμί · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἄν ἄν μὲν μέν τύχῃ τύχη τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια δοξάζει δοξάζω , , ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί τὸ ὁ νόημα νόημα , , εἰ εἰ δέ δέ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ἀντικείμενον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δοξάζει δοξάζω καὶ καί μὴ μή βαδίζοντος βαδίζω φέρε φέρω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἡμεῖς ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω αὐτὸν αὐτός βαδίζοντα βαδίζω , , ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη ἀνάγκη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μυριάκις μυριάκις φθεγξάμενος φθέγγομαι οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὸ ὁ ᾿Βαδίζει ' ' ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λέγων λέγω · · ὁ ὁ μέντοι συντιθεὶς ἄμφω ἄμφω καὶ καί λέγων λέγω ῾Σωκράτης βαδίζει βαδίζω ’ ’ ἢ τίη ἀληθὲς ἀληθής εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω μέντοι τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἣν ὅς ὅς2 ἀναίρεσιν ἀναίρεσις αὐτὸς αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις ἐκάλεσεν καλέω ὡς ὡς χωρίζουσαν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διὰ διά τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον διαιρετικοῦ τινος ὀργάνου ὄργανον χρείαν χρεία ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ποιοῦντος ποιέω ) ) καὶ καί λέγων λέγω Σωκράτης Σωκράτης οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ' ' λόγον λόγος πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ψεῦδος δεκτικόν δεκτικός . . διόπερ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί γὰρ γάρ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , σύνθεσιν σύνθεσις μὲν μέν καλῶν καλέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαίρεσιν διαίρεσις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ψυχικαῖς ψυχικός ἐπινοίαις ἐπίνοια εἴτε εἴτε ἐν ἐν προφορικοῖς λόγοις λόγος θεωροῖντο θεωρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος πάντως πᾶς πάντως περὶ περί συωθεσιν ἢ τίη διαίρεσιν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πᾶσα πᾶς σύνθεσις σύνθεσις ἢ ἤ διαίρεσις διαίρεσις θατέρου ἕτερος τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐχόμενος ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος τινὶ λόγῳ λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν χρώμενος χράω2 συντίθησιν συντίθημι ὀνόματά ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , μηδὲν μήτε ἀληθὲς ἀληθής μήτε μήτε ψεῦδος ψεῦδος λέγων λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἢ τίη τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ὑπαρκτικὴν εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί δηλωτικὴν τοῦ ὁ ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος θεωρεῖται θεωρέω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα συμπλοκὴ πλοκὴ τέλειον τέλειος ποιήσει ποιέω λόγον λόγος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής · · ἀμέλει ἀμέλει αἱ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεις τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλεκόμεναι οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί συμπλοκὴ συμπλοκή πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς λεγόμενα λέγω ὀνόματα ὄνομα , , ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ πλαγίαις ἡ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμφόρησις συμφόρησις τῶν ὁ ἀρκούντων ἀρκέω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις αὐτοτελοῦς αὐτοτελής λόγου λόγος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον | | ‘ ‘ Σωκράτους Σωκράτης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ' ' . . δῆλον δῆλος οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν θεωρηθήσεται λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος εἴδη εἶδος , , τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι νὺν προγματεύσασθαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μάλιστα μάλιστα κατορθοῖ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀφροδισιέως ἐξήγησις ἐξήγησις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγουσα λέγω τείνειν τείνω τὴν ὁ παραδοθεῖσαν παραδίδωμι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ φωνῶν θεωρίαν θεωρία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί σύνθεσιν σύνθεσις ἔχειν ἔχω ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί σύνθεσις σύνθεσις ἢ ἤ διαίρεσις διαίρεσις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νοητῆς παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί αὐτῷ αὐτός μέντοι τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λεγομένης λέγω ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί ἁπλουστάτων ὄντων εἰμί θεωρουμένης θεωρέω ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ νοερὰν αὐτῶν αὐτός ἀντίληψιν ἀντίληψις ὑφισταμένης πάσης πᾶς τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἐξῃρημένης ἐξαιρέω , , ὑπὲρ ὑπέρ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Θεολογικῇ διείλεκται λέγω πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ τῶν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λεκτικαῖς ὑφισταμένην κινήσεσιν κίνησις , , ἥτις ὅστις δέδεικται δείκνυμι τῶν ὁ λεκτῶν λέκτης πάντων πᾶς περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ὑφίστασθαι ὑφίστημι δυναμένη . . τούτῳ οὗτος τε τε οὖν οὖν ἐπιστῆσαι ἐφίστημι χρὴ χρή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτά αὐτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα εἰπὼν λέγω τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἐοικέναι ἔοικα νοήμασι νόημα , , παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος παραθέσθαι παρατίθημι βουληθεὶς βούλομαι ἐπήγαγεν ἐπάγω οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τι , , ὡς ὡς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καίτοι καίτοι οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τοὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί δοκοῦν , , οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω περὶ περί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα διορισμὸν διόρισις διορισμός συναριθμῆσαι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἀξιώσας ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατηγοροῦ . . μένον μένω ὅρον ὅρος ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω ῥῆμα ῥῆμα καλεῖσθαι καλέω διαταττόμενον · · περὶ περί οὗ οὗ σαφέστερον σαφής ἐροῦμεν ἐρέω ἐξηγούμενοι τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα λόγον λόγος . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπε λέγω εἶπον μηδὲν μήτε μήτε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ μήτε μήτε τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ὑπάρχειν ὑπάρχω δεκτικόν δεκτικός , , καίτοι σαφέστατα σαφής τῶν ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένου λέγω προσώπου ῥημάτων ῥῆμα πάντων πᾶς ἢ τίη ἀλήθειν ἀλήθω ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος δηλούντων δηλόω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾περιπατῶ᾿ , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ δευτέρου ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς περιπατεῖς , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος , , ὅσα ὅσος ἐπί ἐπί τινος τις ὡρισμένου λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕει ὕω ἢ τίη βροντᾷ βροντή ἢ ἤ ἀστράπτει ἀστράπτω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοντα σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ προσώπων , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω , , συμπλοκή · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά προσυπακούονταί γε γε τοῖς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος προσώπου τὸ ὁ ὅς ἐγώ , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου τὸ ὁ σύ σύ , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τοῖς ὁ ἐπί ἐπί τινος ὡρισμένου λεγομένοις λέγω αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω , , καθ’ κατά οὗ οὗ λέγονται λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕει ὕω βροντᾶ τὸ ὁ ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ προσυπακουμένου αὐτῷ αὐτός ὀνόματος ὄνομα ὁ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος δεχόμενος , , ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ᾿ ‘ σὺ πριπατεῖς᾿ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ὕει ὕω ’ ’ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅσα ὅσος τῶν ὁ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προσώπου ἐπὶ ἐπί μηδενὸς λέγεται λέγω ὡρισμένου , , οὐδὲν οὐδείς οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής σημαίνει σημαίνω ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περιπατεῖ περιπατέω · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί δήλου περὶ περί τίνος λέγεται λέγω τὸ ὁ περιπατεῖ περιπατέω , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοιτο σημαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν φανερά φανερός · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὅταν ὅταν μὴ προστεθῇ προστίθημι τι τις σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν ὡς ὡς δέοι δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής προστίθεσθαι προστίθημι ἢ ἤ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ῥῆμα ῥῆμα ἢ ἤ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα ὄνομα ὄνομα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω προσθήκη προσθήκη γινομένη τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα τὸν ὁ ἀποφαντικὸν ἐργάζεται ἐργάζομαι λόγον λόγος , , ἐδήλωσε δηλόω τὸ ὁ τραγέλαφος ὄνομα ὄνομα παραθέμενος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι μὲν μέν τῷ τῷ ἔλαφος ἔλαφος ὀνόματι ὄνομα τὸ ὁ τράγος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἅπαν ἅπας , , οὐδὲν δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὕτε ψεῦδος ψεῦδος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γε γε σημαίνεται σημαίνω . . καὶ καί ἅμα ἅμα δεικτικὸν δεικτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα ἀληθές ἀληθής τι τι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίνειν σημαίνω · · εἰ γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δέχεσθαί τι τι τούτων οὗτος μὴ μή δέχεται δέχομαι τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος , , οἷον οἷος τὸ ὁ τραγέλαφος , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σύνθετα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως δεκτικοῖς οὖσι εἰμί τούτων οὗτος λόγοις λόγος ἐοικότα ἔοικα ) ) , , σχολῇ σχολή γ’ ἂν ἐάν τὰ ὁ ἁπλᾶ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀληθές ἀληθής τι τι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοι σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος διεστῶτα διΐστημι τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος . . τῷ τῷ οὖν οὖν τραγέλαφος τραγέλαφος ὀνόματι ὄνομα σημαίνοντί τι τι ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια κείμενον νόημα νόημα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί προστιθέμενον προστίθημι ἀληθῆ ἀληθής ποιήσει ποιέω λόγον λόγος τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής , , πρὸ πρό τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος σημαίνοντι σημαίνω . . Τὸ δὲ δέ ἀπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος τίποτε βούλεται βούλομαι ; ; λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν τὸ ὁ ἀορίστως ἀόριστος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τραγέλαφος ἦν᾿ ἢ τίη ῾τραγέλαφος ἔστιν᾿ ἢ τίη ῾τραγέλαφος ἔσται’ , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά χρόνον χρόνος τὸ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἢ τίη ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος ῾τραγέλαφος ἦν εἰμί χθὲς χθές ἡ ὁ πέρυσιν ἢ ἤ ἔσται αὔριον αὔριον ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔτος᾿ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος τοῦτ῾ ἂν ἐάν σημαίνοι σημαίνω . . Προσεκτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα εἰπὼν λέγω ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις ἡ ὁ διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα οὐδὲν ἔτι ἔτι ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα συγκειμένων λόγων λόγος ὡς ὡς ἐοικότων ἔοικα τοῖς ὁ μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις ἢ ἤ διαιρέσεως διαίρεσις νοήμασιν νόημα . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ παντάπασιν παντάπασι αὐτὸ αὐτός παραλέλοιπεν παραλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀλλήλων ἀλλήλων λεγόμενα λέγω ὀνόματά ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἐοίκασι ἔοικα νοήμασιν νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἢ ἤ διαιρέσεως διαίρεσις γινομένοις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀνελλιπῶς ἡμῖν ἐγώ ἐξείργασται ἐξεργάζομαι , , μεταβατέον ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῤήματος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ προοιμίων ὑπέσχετο ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξαι διδάσκω . . p . . 16ai9 Ὅνομα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτετίμηται προτιμάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ διδακαὶ σκαλίᾳ , , φανερόν φανερός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις σημαίνουσι σημαίνω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη τὰ ὁ πάθη πάθος , , προηγοῦνται προηγέομαι δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τῶν ὁ παθῶν αἱ ὁ ὑπάρξεις ὑπάρχω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος παρείληπται παραλαμβάνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φωνὴ φωνή ὕλης ὕλη ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος πρός πρός τε τε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκείμενον λόγον λόγος ὡς ὡς γένος γένος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα φωνῆς φωνή , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψόφων ψόφος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀψύχων πολλάκις πολλάκις γίνονται γίγνομαι σωμάτων σῶμα · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἴδους , , καὶ καί ψόφος ψόφος μέν μέν ἐστι εἰμί πληγὴ πληγή ἀέρος ἀήρ αἰσθητὴ αἰσθητός ἀκοῇ , , φωνὴ φωνή δὲ δέ ψόφος ψόφος ἐμψύχου ἔμψυχος γινόμενος ὅταν ὅταν διὰ διά τῆς ὁ συστολῆς συστολή τοῦ ὁ θώρακος ἐκθλιβόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύμονος ὁ ὁ εἰσπνευθεὶς ἀὴρ ἀήρ προσπίπτῃ προσπίπτω προσπίτνω ἀθρόως ἀθρόος τῇ ὁ τε τε τραχείᾳ τραχύς καλουμένῃ καλέω ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερῴᾳ ἤτοι τῷ τῷ γαργαρεῶνι καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πληγῆς πληγή ἀποτελῇ τινα τις ἦχον ἦχος αἰσθητὸν αἰσθητός κατά κατά τινα ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμπνευστῶν παρὰ παρά τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός καλουμένων καλέω ὀργάνων ὄργανον συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος αὐλῶν αὐλέω καὶ καί συρίγγων σῦριγξ , , τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα καὶ καί τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών καὶ καί τῶν ὁ χειλέων πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος ἀναγκαίων ἀναγκαῖον ὄντων εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνὴν φωνή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως συμβαλλομένων συμβάλλω . . To δὲ δέ σημαντικὴ σημαντικός καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὡς ὡς διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πορὸς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φωνὰς φωνή παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σημαντικὴ διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος φωνῶν , , οἷον οἷος βλίτυρι κνάξ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα τινός τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἄσημοι ἄσημος φωναὶ φωνή μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀνομεζομένου οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ὀνόματα ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη χωρίζει χωρίζω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις σημαντικῶν σημαντικός φωνῶν φωνέω . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον φωναί · · ξένου ξένος γάρ γάρ τινος ἐπιστάντος ἐφίστημι ὁ ὁ κύων κύων ὑλακτήσας ἐσήμανε τὴν ὁ τοῦ ὁ ξένου ξένος παρουσίαν παρουσία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατά κατά τινα συνθήκην συνθήκη πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ὁμολογίαν ὁμολογία προίενται τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φωνὴν φωνή οἱ ὁ κύνες κύων . . ἴδοι ὁράω εἶδον δὲ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοιαύτας τοιοῦτος φωνάς φωνή , , ἃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ σφοδροῖς σφοδρός πάθεσιν πάθος ὄντος εἰμί φθεγγόμεθα , , οἷον οἷος στεναγμὸν στεναγμός λέγω λέγω | | καὶ καί καγχασμὸν καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τῆς ὁ κωφῶν ἢ ἤ τῶν ὁ παίδων παῖς τῶν ὁ ἀδιαρθρώτως φθεγγομένων , , πρὶν πρίν δύνασθαι δύναμαι παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . αἷς ὅς ἐοίκασιν ἔοικα αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον φωναὶ ποτὲ ποτε μὲν μέν θορυβωδῶς ποτὲ ποτε δὲ δέ προσηνῶς καὶ καί μετά μετά τινος γαληνιαίας διαθέσεως διάθεσις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προαγόμεναι . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν φωνέω χωρίζει χωρίζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ταὐτὸν αὐτός σημαῖνον τῷ τῷ θέσει · · συνέθεντο συντίθημι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων Ἕλληνες Ἕλλην μὲν μέν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καλεῖν καλέω , , Ἰνδοὶ Ἰνδός δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί Αἰγύπτιοι ἄλλοις , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν ἄλλοις ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος . . καὶ καί εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ νοημάτων νόημα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος σημαντικά σημαντικός . . στεναγμοὶ δὲ δέ καὶ καί καγχασμοὶ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ παιδίων παιδίον ἢ ἤ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον φωναὶ φωνή νόημα νόημα μὲν μέν οὐδὲν σημαίνουσι σημαίνω , , πάθη πάθος δέ δέ τινα τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί διαθέσεις διάθεσις . . εἰς εἰς δύο γε γὰρ γάρ διχῇ διχή τῆς ὁ ἀπλῶς φωνῆς φωνή διαιρουμένης διαιρέω , , εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί τὴν ὁ ἄσημον ἄσημος καὶ καί τὴν ὁ ἐγγράμματόν τε τε καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν ἔναρθρον τὴν ὁ δὲ δέ ἄναρθρον καλοῦσι καλέω , , διότι διότι ἄρθροις ἑνὸς ζῴου ζῷον διακρίνεσθαι διακρίνω δυναμένοις ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐοίκασιν ἔοικα αἱ ὁ συμπληροῦσαι τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος συλλαΒὶ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διακεκριμέναι διακρίνω ( ( καθάπερ καθά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιὰ σύλληψις σύλληψις ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ συλλαβάς συλλαβή , , τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός αὐτοῖς αὐτός στοιχείοις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιὰ σύγκρασις σύγκρασις ἀποτελεῖ ἀποτελέω τῶν ὁ ἄρθρων ἄρθρον ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , τέιταρας μὲν μέν συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συζυγίας συζυγία , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος μίαν εἶναι εἰμί , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγονται ἀνάγω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγ κείμενοι λόγοι λόγος · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί ἐγγράμματον ἐγγράμματος ὡς ὡς τὴν ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος ὡς ὡς τὴν ὁ κυνὸς ὑλακήν ὑλακή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄσημον καὶ καί ἐγγράμματον ἐγγράμματος ὡς ὡς τὸ ὁ βλίτυρι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄσημον ἄσημος καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος ὡς ὡς τὸν ὁ μάτην μάτην καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ σημῆναί τι τις χάριν χάρις γινόμενον μένον μένω συριγμὸν συριγμός ἢ ἤ <τὴν> φωνῆς φωνή τινος τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον μίμησιν μίμησις , , οὐ οὐ μιμήσασθαι μιμέομαι χάριν χάρις γινομένην ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη σημαντικόν σημαντικός ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί ἀσκόπως ἄσκοπος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα σημαντική τε τε καὶ καί ἐγγράμματός ἐστι εἰμί φωνή φωνή , , διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ μὲν μέν ἀσήμων ἄσημος , , εἴτε εἴτε ἐγγραμμάτων εἴτε εἴτε μή μή , , τῷ τῷ σημαντικὴ σημαντικός εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ σημαντικῶν σημαντικός μὲν μέν ἀγγραμμάτων δέ δέ , , ὁποῖαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ Φύσει ῥηθεῖσαι , , τῷ τῷ ἐγγράμματος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκάλεσε καλέω κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ φωνὰς φωνή συνθήκη συνθήκη μόνων ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργον ἔργον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐδὲν πέφυκε φύω τῇ ὁ ὅς τῇ συνθήκῃ συνθήκη - - χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συντίθεσθαι συντίθημι ) ) . . μόνων οὖν οὖν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργον ἔργον ἡ ὁ συνθήκη συνθήκη , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἠδύναντο πασῶν πᾶς μεμνῆσθαι μιμνήσκω τῶν ὁ φωνῶν , , ἐπενόησαν ἐπινοέω τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἕκαστοι ἕκαστος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπογράψονται φωνάς φωνή . . ὥσ · · τε τε τῷ τῷ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαντικῷ , , περὶ περί οὗ οὗ τοῖς ὁ φιλοσόφοις ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὸ ὁ ἐγγράμματον ἐγγράμματος ἕπεται , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἔργον ἔργον ἢ τίη τὸ σύμβολα εἶναι εἰμί τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , ἃς ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη οὔσας εἰμί ἐδείκνυμεν . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀγραμμάτους ψόφους ψόφος προσαγορεύσει προσαγορεύω τὰς ὁ φωνὰς φωνή τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον . . | | ἁλλ’ ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κοινά κοινός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα πρὸς πρός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα ( ( κἀκεῖνο ἐκεῖνος κεῖνο γὰρ γάρ φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ) ) , , προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μηδέποτε μηδέποτε μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός χρόνον χρόνος σημαίνειν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ; ; καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω · · ὀνόματα ὄνομα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σημερινὸν καὶ καί χθεσινὸν καὶ καί περυσινόν περυσινός , , χρόνου χρόνος δηλωτικὰ ὄντα ὄντα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν σημαίνοντα σημαίνω χρόνον χρόνος τινὰ καὶ καί οὐχὶ οὐ προσσημαίνοντα , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐνέργειάν ἐνέργεια τινα ἢ ἤ πάθος πάθος σημαίνει σημαίνω , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ περιπατῶ περιπατέω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε τοῦ ὁ σώματος σῶμα κίνησιν κίνησις δηλοῖ δηλόω , , δευτέρως δεύτερος δέ δέ γε γε τὸν ὁ νῦν νῦν χρόνον χρόνος . . διὸ διό καὶ καί προσσημαίνειν τὸν ὁ χρόνον χρόνος ῥηθήσεται τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγοις λόγος , , ὡς ὡς ἄν ἄν πρὸς πρός τῷ τῷ ἕτερόν τι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως σημαίνειν σημαίνω ἔχοντα ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μήνυσιν ὥσπερ ὥσπερ ἑπομένην . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε χθεσινὸν οὐ οὐ προσσημαίνει προσημαίνω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κείμενον ὄνομα ὄνομα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πράγματι πρᾶγμα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος γεγονότι γίγνομαι · · τὸν ὁ γὰρ γάρ χρόνον χρόνος αὐτὸν αὐτός οἷον οἷος τὴν ὁ προσεχῶς προσεχής ἠνυσμένην ἡμέραν ἡμέρα ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ χθὲς χθές ἐπιρρήματος σημαίνομεν σημαίνω ἢ τίη δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ προσεχῶς προσεχής ἠνυσμένην ἡμέ ἡμός · · ραν λέγοντες λέγω , , τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος τὸν ὁ χρόνον χρόνος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιρρήματος τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γινομένων ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ παθῶν ἀπαιτοῦντος ἀπαιτέω | | κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐπιρρημάτων . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν 27v καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῷ τῷ μηδεμίαν μηδείς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάθος πάθος δηλοῦν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος περιγράφειν περιγράφω τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , καθ’ κατά οὗς οὗς αἱ ὁ γενέσεις γένεσις . . Τὸ δὲ δέ ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πλείονων ὀνομάτων ὄνομα συμπεφορημένων φωνῶν φωνέω διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ’ ’ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ἀτελεῖ πρὸς πρός ἀπόφανσιν ὄντι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω , , τὸ ὁ ζῷον τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ θνητόν θνητός , , τῶν ὁ δὲ δέ ὀνομάτων ὄνομα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὰ ὁ μέρη μέρος σημαίνει σημαίνω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ἂν ἄν συλλαβὴ συλλαβή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά συσσημαίνειν μὲν μέν λέγεται λέγω τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα συνταττομένη μέρεσιν μέρος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι σημαίνειν σημαίνω . . p . . 16a21’ Ev γὰρ γάρ τῷ τῷ Κάλλιππος Κάλλιππος τὸ ὁ ἵππος ἵππος οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἰῷ ἰός καλὸς καλός ἵππος ἵππος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ὀνόμασιν ὄνομα , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πεπλεγμένοις πλέκω · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὸ ὁ μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος βούλεται βούλομαι μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς κεχωρισμένον χωρίζω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπακτροκέλης τὸ ὁ κέλης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , θήκην θήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι σύμβολον σύμβολον , , ἐπεὶ ἐπεί δηλοῦσί δηλόω γέ γε τι τι καὶ καί οἱ ὁ ἀγράμματοι ἀγράμματος Ψόδφοι οἶον οἶος θηρίων θηρίον , , ὦν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα . . ῾Η χρεία χρεία τῶν ὁ παραληφθεισῶν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφορῶν διαφορέω παραδίδοται διὰ διά τούτων οὗτος , , ἀρχομένης ἄρχω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τελευταίας ῥηθείσης λέγω · · λέγεται λέγω | γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τίνος ἕνεκα ἕνεκα προστέθειται τὸ ὁ ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα συγκειμένων λόγων λόγος · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τοὐ Κάλλιππος Κάλλιππος ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ἵππος ἵππος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ζῷον , , καίτοι ἐν ἐν τῷ τῷ καλὸς καλός ἵππος ἵππος λόγῳ λόγος σημαντικὸν σημαντικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνον τυγχάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπακτροκέλης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νεὼς ναῦς ὄνομα ὄνομα λῃστρικῆς λῃστρικός , , τὸ ὁ ὅς κέλης , , οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδενός · · ἁπλῶν ἁπλόος γάρ γάρ εἰσι εἰμί νοημάτων νόημα σημαντικὰ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὀνόματα ὄνομα , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω τινα κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις σύνθεσιν ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ συνθέτων εἰσὶ εἰμί δηλωτικοὶ νοημάτων νόημα κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος διωρισμένα διορίζω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἁπλοῦ ἁπλόος δηλωτικὸν νοήματος νόημα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 κεἶται τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἵππος ἵππος ὅταν ὅταν ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνηται , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις τῷ τῷ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λεγομένῳ λέγω · · καθ’ κατά ἑαυτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα ῥηθὲν λέγω τὸ ὁ ἵππος ἵππος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ζῷον ζῷον , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος τοῦ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ληφθῇ λαμβάνω , , ἀποσπασθὲν ἀποσπάω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁλότητος ὁλότης , , νεκρόν τι κατὰ κατά τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω γίνεται γίγνομαι , , μηδὲν διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ παντάπασιν παντάπασι ἀσήμων ἄσημος συλλαβῶν , , αἳ ὁ ὅς μέρη μέρος εἰσὶν εἰμί ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πλατῶν ἢ ἤ Δίων Δίος Δῖος , , πλὴν πλήν τούτῳ οὗτος μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα μέρη μέρος οὐδὲ οὐδέ δόκησιν δόκησις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαντικὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ διπλῶν διπλόος φαντασίαν φαντασία μέν μέν τινα παρέχει παρέχω τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεσθαι βούλομαι εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦτο οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . κτὰ τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ κανόνα κανών διαστήσομεν πολλάκις πολλάκις ὀνόματα ὄνομα λόγων λόγος διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκφω|νουμένων τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα συλλαβῶν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Νεάπολις Νεάπολις καὶ καί Ἡλιούπολις · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε νέα καὶ καί τὸ ὁ πόλις πόλις ἢ ἤ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τὸ ὁ πόλις πόλις ὡς ὡς σημαντικὰ λαμβάνηται , , λόγος λόγος ἔστι εἰμί σημαντικὸς ἢ ἤ τῆς ὁ νῦν νῦν κτισθείσης κτίζω πόλεως πόλις ἢ ἤ τῆς ὁ ἡλίου ἥλιος ἱερᾶς ἱερή , , ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἰδίαν ἴδιος τινὰ δηλοῦντος δηλόω ἔννοιαν ἔννοια · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μηδέτερον αὐτῶν αὐτός σημαντικὸν σημαντικός ᾖ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτό , , κύριον κύριος ἔσται εἰμί ὄνομα ὄνομα τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἑνὸς μόνου μόνος νοήματος νόημα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου σημαινομένου σημαίνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐδετέρου οὐδέτερος σημῆναί τι τις δυναμένου . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφορὰν διαφορά ἐξηγούμενος . . ἀκόλουθον δὲ δέ ὂν ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ῥηθεῖσαν λέγω διαφορὰν διαφορά παραστῆσαι παρίστημι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν παρῆλθεν παρέρχομαι ὡς ὡς εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα διδασκαλίᾳ διδασκαλία περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλεξόμενος , , ἐν ἐν οἷς διδάξει διδάσκω πῶς πῶς πως ἀφορίζεται ἀφορίζω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , κατὰ κατά τὸ ὁ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἐξηγούμενός φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐδέν ἐδτικἀνταῦθα ζητῆσαι ζητέω ἄξιον ἄξιος πῶς πῶς πως τοῦ ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτους Σωκράτης ἀγωνιζομένου πρὸς πρός τὸν ὁ Ἑρμογένην Ἑρμογένης λέγοντα λέγω θέσει θέσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί καὶ καί δεικνύντος δείκνυμι φύσει φύσις , , διισχυρίζεται διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μηδὲν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί φύσει φύσις . . καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις παρὰ παρά τοῖς ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διαταξαμένοις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις διχῶς διχῶς παρὰ παρά τοῖς ὁ θέσει αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τιθεμένοις τίθημι · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἀξιούντων ἀξιόω οἱ ὁ μὲν μέν οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς φύσεως φύσις αὐτὰ αὐτός οἰόμενοι εἷναι ἵημι δημιουργήματα , , καθάπερ καθά ἠξίου ἀξιόω Κρατύλος Κρατύλος ὁ ὁ Ἡρακλείτειος Ἡρακλείτειος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἀφωρίσθαι ἀφορίζω τι τι λέγων λέγω οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις ἄλλην ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁρῶμεν ὁράω τεταγμένην · · ἐοικέναι ἔοικα γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταῖς ὁ τεχνηταῖς εἰκόσι εἰκών τῶν ὁ ὁρατῶν , , οἷον οἷος ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ὕδασιν ὕδωρ ἢ ἤ τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω εἰωθόσι εἴωθα , , καὶ καί ὀνομάζειν ὀνομάζω μὲν μέν ὄντως ὄντως τοὺς ὁ τὸ ὁ τοιοῦτον ὄνομα ὄνομα λέγοντας λέγω , , τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ ὀνομάζειν ὀνομάζω ἀλλὰ ἀλλά ψοφεῖν ψοφέω μόνον μόνος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς θηρᾶν θηράω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις κατεσκευασμένον κατασκευάζω οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ τοὐ οὐ ὀξὺ ὀξύς2 βλέποντος βλέπω τὸ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διαγινώσκειν διαγιγνώσκω τὰς ὁ οἰκείας τῶν ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἐμφάσεις ἔμφασις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός φύσει φύσις φασὶν φημί εἶναι εἰμί ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις προσήκοντα προσήκω τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε τοὐ οὐ ἀρχικὴν ( ( λόγου λόγος χάριν χάρις ) ) ἔχοντος ἔχω φρόνησιν φρόνις φύσει φύσις ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί τὸ ὁ Ἀρχίδαμος Ἀρχίδαμος καὶ καί Ἀγησίλαος Ἀγησίλαος καὶ καί Βασιλίσκος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνοήτου μηκέτι μηκέτι , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν δεξιᾷ δεξιά τῇ ὁ τύχῃ τύχη χρωμένου τὸ ὁ Εὐτύχιος καὶ καί Εὔπρακτος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀτυχοῦς ἀτυχής οὐκέτι οὐκέτι · · ἐοικέναι ἔοικα καὶ καί οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγοντες λέγω εἰκόσιν ἔοικα , , οὐ οὐ ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ζωγραφικῆς ζωγραφικός τέχνης τέχνη ἀποτελουμέναις , , ἣ ὁ ὅς διάφορα διάφορος μὲν μέν ὁμοιώματα ὁμοίωμα κατασκευάζει κατασκευάζω τῶν ὁ διαφόρων παραδειγμάτων παράδειγμα , , καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος μέντοι σπουδάζει σπουδάζω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀποτυποῦσθαι ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα θηρᾶν θηράω , , | | καὶ καί ταύτας οὗτος γινώσκοντες γιγνώσκω πειρώμεθα πείρω πειράω τὰ ὁ κείμενα τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὀνόματα ὄνομα σύμφωνα ταύταις οὗτος δεικνύναι δείκνυμι . . Τῶν ὁ δὲ δέ αὖ αὖ θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διαταττομένων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἐξὸν ἔξεστι ὁτῳοῦν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ὅτῳ ὅστις ἄν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω ὀνόματι ὄνομα , , καθάπερ καθά Ἑρμογένης ἠξίου ἀξιόω , , οἱ ὁ δ’ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τίθεσθαι τίθημι μὲν μέν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ ὀνοματοθέτου , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσει φύσις ἐπιφημίζοντα ὄνομα ὄνομα , , ἡ ὁ τὸν ὁ ὑπηρετούμενον τῷ τῷ ἐπιστήμονι καὶ καί διδασκόμενον διδάσκω μὲν μέν παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐπιταττόμενον δὲ δέ πρεπῶδες αὐτῷ αὐτός καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα ἐπινοῆσαι ἐπινοέω καὶ καί θέσθαι τίθημι . . κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , διότι διότι οὐ οὐ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά λογικῆς λογικός ἐπίνοια ἐπίνοια ψυχῆς ψυχή ὑπέστησεν αὐτὰ αὐτός πρός πρός τε τε τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὁρῶσα ὁράω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ ἄρρενος καὶ καί θήλεος , , τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις ὁρᾶσθαι ὁράω πεφυκότων φύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσκέπτως ἄσκεπτος τοὺς ὁ μὲν μέν ποταμοὺς ποταμός ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὰς ὁ δὲ δέ θαλάσσας θάλασσα καὶ καί τὰς ὁ λίμνας λίμνη θηλυκῶς θηλυκός οἱ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δημιουργοὶ δημιουργός προσηγόρευσαν προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνας ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑποδοχὰς ὑποδοχή οὔσας εἰμί τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός διὰ διά τοῦ ὁ θηλυκοῦ γένους γένος ὀνομάζειν ὀνομάζω δοκιμάσαντες δοκιμάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ποταμοὺς ποταμός ὡς ὡς ἐμβάλλοντας ἐμβάλλω εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός οἰκείως οἰκεῖος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρρενος ἀναλογίαν ἀναλογία νομίσαντες νομίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη τρανότερον τρανής ἢ τίη ἀμυδρότερον ἀμυδρός τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία εὑρόντες εὑρίσκω · · κατὰ κατά ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν νοῦν νόος ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὴν ὁ δὲ δέ | | ψυχὴν ψυχή θηλυκῶς θηλυκός λέγειν λέγω διέταξαν διατάσσω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐλλάμπειν δυνάμενον τὴν ὁ δὲ δέ ἐλλάμπεσθαι πεφυκυῖαν φύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεασάμενοι . . προϊόντες πρόειμι δὲ δέ οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος κατὰ κατά τὰ ὁ γένη γένος διαφορᾷ χρήσασθαι χράομαι χράω ὤκνησαν ὀκνέω , , τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὴν ὁ δὲ δέ σελήνην σελήνη ἅτε ἅτε παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος δεχομένην θηλυκῶς θηλυκός λέγειν λέγω ὁρίσαντες ὁρίζω · · γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀρρενικῶς ἀρρενικός Αἰγύπτιοι τὴν ὁ σελήνην σελήνη ὀνομάζειν ὀνομάζω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , οἶμαι οἴομαι , , αὐτὴν αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἡλίου ἥλιος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός φωτιζομένην . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Συμποσίῳ τοῦ ὁ Ἀριστοφάνους Ἀριστοφάνης λόγος λόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρρεν τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος προσήκειν προσήκω ἔφη φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ θῆλυ τῇ ὁ γῇ γῆ , , τῇ ὁ ὅς τῇ σελήνῃ σελήνη δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀρρενόθηλυ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατορθοῦσι κατορθόω μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ Αἰγυπτίων οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δέχεται δέχομαι μὲν μέν κατὰ κατά πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος ἡ ὁ σελήνη σελήνη παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος , , διαπορθμεύει δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνάκλασιν ἀνάκλασις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός ἀρρενικῶς ἀρρενικός , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ θηλυκῶς θηλυκός λέγουσιν λέγω ὡς ὡς τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δραστήριον δύναμιν δύναμις ὑποδεχομένην καὶ καί γεννητικὴν γεννητικός διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ φυομένων φύω γινομένην . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὑπερκοσμίων διαφόρους διάφορος οὔσας εἰμί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἰδόντες ὁράω , , οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁρᾶσθαι ὁράω πέφυκεν φύω ὄμμασι ὄμμα , , πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν εἰλήφασι λαμβάνω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ταῦτα οὗτος σημαινόντων σημαίνω ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία . . | ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ῥᾴδιον καὶ καί τῶν ὁ οὐδετέρων οὐδέτερος λεγομένων λέγω ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρὸ πρό ἀμφοῖν ἄμφω ἀγομένην ἄγω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγωμεν λέγω , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ προιὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ κοινῶς κοινός ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος τοιούτους τοιοῦτος τρόπους τρόπος τροπός , , ἵνα ἵνα μὴ μή παρὰ παρά καιρὸν καιρός περὶ περί ταῦτα οὗτος διατρίβωμεν . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συντρέχει συντρέχω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ <τοῦ> φύσει φύσις σημαινομένων σημαίνω τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ <τοῦ> θέσει θέσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνοματοθέτου τιθέμενα τίθημι ὡς ὡς μὲν μέν κείως ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οἷς ὅς ὅς2 κεῖνται κεῖμαι , , φύσει φύσις ἂν ἄν καλοῖντο καλέω , , ὡς ὡς δὲ δέ τεθέντα τίθημι ὑπό ὑπό τινος τις θέσει θέσις . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτης διαιτῶν διαιτάω διαιτέω τῷ τῷ τε τε Κρατύλῳ Κρατύλος καὶ καί τῷ τῷ Ἑρμογένει Ἑρμογένης διαφερομένοις διαφέρω ἀπὸ ἀπό διαμέτρου διάμετρος περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ φύσει φύσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ θέσει θέσις δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί θέσει , , ὡς ὡς ῾Ερμογένης γενῆς ἠξίου ἀξιόω εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ δευτερον του φύσει φύσις σημαινόμενον σημαίνω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτοις οὗτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαίνομεν σημαίνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καταληπτὴν καταληπτός ἕχοντα τὴν ὁ φύσιν φύσις · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ κατορθοῦν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσιν θέσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πεφυκότων φύω τύχην τύχη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω τῇ ὁ φήμῃ φήμη φῆμις συνεργόν συνεργός ) ) οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως φύσει φυσάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἔλεγεν λέγω · · γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καὶ καί θέσει θέσις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πολλὰ πολύς τῶν ὁ τιθεμένων τίθημι τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἑρμογένους Ἑρμογένης λεγόμενον λέγω θέσει , , καὶ καί μέντοι τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος σημαίνουσι σημαίνω φύσιν φύσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος θέσει κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ τοῦ ὁ θέσει θέσις σημαινομένων σημαίνω . . οὐδὲν οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος διάφορον διάφορος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος οιατάττεται λέγων λέγω οὐδὲν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί φύσει φύσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αποφλασκει τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπρέσβευον πρεσβεύω οἱ ὁ ῾Ηρακλείτειοι , , καθάπερ καθά καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός παραιτησάμενος παραιτέομαι οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός καλέσαι καλέω φύσει φύσις , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀξιοῖ ἀξιόω Πλάτων Πλάτων . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν πολλαῖς πολύς τῶν ὁ πραγματειῶν πραγματεία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , , , σύμφωνὰ δεικνύναι δείκνυμι τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα πειρώμενος πειράω , , καθάπερ καθά ὲν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις τὸ ὁ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς του κενουμ , , ὲν οε τοις Μετεώροις τὸ ὁ τῆς ὁ ψεκάδος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑετοῦ , , 1 1 καὶ καί ὅσα μέντοι τιθέντα ν αὐτὸν αὐτός ὀνόματα ὄνομα ἴσμεν οἶδα , , ὡς ὡς τὸ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια ἐπὶ ἐπί του εἴδους εἶδος ἡ ὁ τιὸ του ὁ ὅρου ὅρος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐν ἐν τοῖς ὁ . . συλλογισμοῖς φωνῶν φωνέω ἢ τίη , , τὸ ὁ του σχηματος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιᾶσδε τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμπλοκῆς συμπλοκή , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίῳ τὸ ὁ τοὐ οὐ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα ἥ ὁ ὅς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθέντα τίθημι σαφέστατα σαφής δῆλοι δῆλος τὴν ὁ ὅς πέρι περί τούτων οὗτος του φιλοσόφου φιλόσοφος διάνοιαν διάνοια . . Εἰ δέ δέ τις τις οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι δεικνύναι δείκνυμι μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὀφείλοντα ὀφείλω πύσει πύθω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγεσθαι λέγω , , ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι μεταθέσεως μετάθεσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα πλείοσι πολύς πολλάκις πολλάκις ὀνόμασιν ὄνομα ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν μετάθεσιν ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί μάλα μάλα ἐναργῶς ἐναργής δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ δνομάτων · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινα τις οἰκειότερα οἰκεῖος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὀνόματά ὄνομα μεταβαίνοντες μεταβαίνω κεχρήμεθα χράω2 χράω τῇ ὁ μεταθέσει μετάθεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ μάτων μάτων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φήσομεν φημί κωλύειν κωλύω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τ τ , , ου ὀνομαζομένου · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἰκόνας εἰκών ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὕλης ὕλη , , μὲν μέν οὔσας εἰμί διαφόρου διάφορος , , χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ξυλίνης ἢ ἤ λιθίνης , , πάσας πᾶς δὲ δέ ἐχούσας ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρόπον οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φύσιν φύσις δι’ διά ἄλλων καὶ καί ἄλλων ἄλλος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω συλλαβῶν , , μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς σημαινομένης , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ μέροψ καὶ καί τὸ ὁ ὅς βροτὸς βροτός σημαίνει σημαίνω ταὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὃ ὁ ἀναθρεῖ ἀναθρέω ἃ ὅς ὅς2 ὄπωπε ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὁ μεριστὴν μεριστός ἕχει φωνήν φωνή , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πτῶσιν καὶ καί I τὸν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μολυσμόν μολυσμός · · ἢ τίη καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ σύνθετον , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ διαρθροῦν τὴν ὁ ὄπα ὄψ ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ὦπας , , μέροψ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μεμερισμένη χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὀπί ὄψ , , βροτὸς βροτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μορτὸς καὶ καί μοιρητός , , διὸ διό καὶ καί ὅ ὅς ἐδείμαμεν ἄστεα ἄστυ μορτοί φησιν φημί ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀποδεξόμεθα ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὸν ὁ Διαλεκτικὸν Διόδωρον Διόδωρος πᾶσαν πᾶς οἰόμενον φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός πίστιν πίστις τούτου οὗτος καλέσαντα καλέω τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τινα τις οἰκετῶν οἰκέτης Ἀλλαμὴν καὶ καί ἅλλον ἄλλῳ ἄλλος συνδέσμῳ σύνδεσμος · · ποίαν πόα γὰρ γάρ ἕξουσιν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φωναὶ φωνή σημασίαν σημασία φύσεως φύσις τινὸς ‘ ‘ ᾖ εἰμί προσώπου , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἢ τίη ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη πάθους πάθος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . ’ ’ EtteI δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος τὸ ὁ θέσει θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐξορίζειν ἐξορίζω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πετραῖος Πετραῖος Δουσάρειος , , τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ ἀρὰς ἀρά ἀρή παραδέροντες , , ἐν ἐν αἶς τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω ἢ ἤ ὠφελοῦσιν ὠφελέω ἐναργῶς ἐναργής τοὺς ὁ ὀνομαζομένους ὀνομάζω ἣ βλάπτουσι βλάπτω , , καίτοι τῆς ὁ συνθήκης συνθήκη ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν εικοτως πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος γενομένης γίγνομαι , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ πρὸς πρός θεοὺς οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ἐπινοίας ἐπίνοια ὑφίστασθαι ὑφίστημι δυναμένης , , ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικοὺς λογικός κοὺς ἡμᾶς καὶ καί αὐτοκινήτους ὑποστήσαντες ὑφίστημι οἱ ὁ θεοὶ πολλῶν πολύς πράξεων πρᾶξις κυρίους κύριος εικοτως κατέστησαν καθίστημι , , ὁρῶντές ὁράω τε τε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἀτρέπτως ἄτρεπτος καὶ καί τὰς ὁ θέσεις θέσις τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος παραδεχόμενοι πρὸς πρός ταύτας οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς αὐτοκινήτοις τὸ ὁ ὅς κὰτ κὰτ ἀξίαν ἄξιος ἀφορίζουσι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡμεῖς διὰ διά τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θέσεσι τοιῶνδε τοιόσδε φαντασιῶν , , ὀρέξεων ὄρεξις τε τε καὶ καί ἐγκλίσεων , , τοιόνδε τοιόσδε ζωῆς ζωή τύπον τύπος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατασκευάζοντες κατασκευάζω κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἀπολύομεν ἀπολύω | τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ θεῶν θεός προνοίας πρόνοια · · ὥσπερ ὥσπερ τὰ σώματα σῶμα ὁρῶμεν ὁράω , , ἐπειδὰν ἐπεί μὲν μέν ἐκπυρωθῶσι , , κοῦφά τε τε καὶ καί ἀνώφορα κατὰ κατά φύσιν φύσις γινόμενα , , μεταβάλλοντα μεταβάλλω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γεωδέστερόν τε τε καὶ καί ἐμβριθέστερον ἐμβριθής ἔμπαλιν ἔμπαλιν κάτω κάτω φερόμενα φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ τότε τότε τοτέ αὐὑπὲρ τοῖς ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ῥοπήν ῥοπή · · καὶ καί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἡλίου ἥλιος πρὸς πρός τῇ ὁ μεσημβρίᾳ μεσημβρία τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἅπαν ἡμισφαίριον καταλάμποντος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγρηγορότες ἐγείρω καὶ καί τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω ἀπολαύουσι ἀπολαύω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἱ ὁ δὲ δέ καθεύδοντες καθεύδω ἢ τίη μύοντες ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγκαλυψάμενοι ἐγκαλύπτω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις οὐ οὐ τυγχάνουσι τυγχάνω παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίαν αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φθόνῳ φθόνος τινὶ τοῦ ὁ τὸ ὁ φῶς φάος ἀφθόνως ἄφθονος ἅπασι ἅπας χορηγοῦντος χορηγέω θεοῦ θεός . . Αλλὰ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐμηκύναμεν , , τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος σόφων ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι βουλόμενοι καὶ καί τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ζητεῖσθαι ζητέω παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς εἰωθὸς οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἀδιερεύνητον παραδραμεῖν παρατρέχω δοκιμάσαντες δοκιμάζω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπισκεψώμεθα τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς ἐξηγητὴς ἐξηγητής ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δοκοῦντα δοκέω μόνως μόνος μόνως εἶναι εἰμί φύσει φύσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φωναί φωνή , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ φωναὶ φύσει φύσις , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φύσει φύσις . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν λέγοιντο λέγω εἶναι εἰμί φωναί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ θύρα ξύλον ξύλον , , τὸ ὁ ξύλον ξύλον φύσεως φύσις ἔργον ἔργον , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα θύρα φύσεως φύσις ἔργον ἔργον ’ ’ , , γελοῖος γέλοιος ἄν ἄν ἦν εἰμί λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ θύρα ξύλον ξύλον κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις χρώμενον χράω2 φυσικῇ φυσικός καὶ καί αὐτὸ αὐτός φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , διότι διότι πάντα πᾶς τὰ ὁ τεχνητὰ | | τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπτινοίας ἔχοντα ἔχω περὶ περί τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ὕλην ὕλη ὑφίσταται ὑφίστημι ) ) , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κἀνταῦθα ἐνταῦθα τρόπον τρόπος τροπός ῥητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσεως φύσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἡ ὁ φωνή φωνή φύσει φύσις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί φωνητικοί ) ) : : τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λέγοιντο λέγω ἂν ἄν εἶναι εἰμί φωναὶ φωνή οὐχ οὐ ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε μορφωθεῖσαι καὶ καί διαπλασθεῖσαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός καλουμενης φαντασίας φαντασία τοιώσδε καὶ καί τοιώσδε τὰ ὁ φωνητικὰ κινούσης ὄργανα ὄργανον , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ξύλον ξύλον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τέκτονος πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ θύρας θύρα γένεσιν γένεσις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ξύλον ξύλον πρὶν πρίν εἰδοποιηθῆναι εἰδοποιέω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὀνομάσοι θύραν θύρα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ μὴ μή τοιώσδε μορφωθείσας φωνὰς φωνή ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ ῥήματα ῥῆμα , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἐπινοίας ἐπίνοια ἡμετέρας ἡμέτερος γεγονότα καὶ καί ὄντα εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος θέσει θέσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ῾Ο δέ δέ γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συναναφαίνεσθαι τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις καὶ καί θέσει θέσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον αὐτὸ αὐτός εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί τοὐ οὐ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίωμα ὁμοίωμα φυσικόν φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος κτὰ τέχνην τέχνη ὁμοίωμα ὁμοίωμα · · διὸ διό καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐπιζητοίη τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὕλης ὕλη πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἀποφαινόμεθα , , τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , ὥστ’ εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὁρισμὸν ὁρισμός ῾σύμβολον ἐκ ἐκ φωνῆς φωνή σημαντικῆς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω ὑπάρξεως τινος ἢ ἤ προσώπου πρόσωπον δηλωτικόν᾿ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γένους γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νῦν νῦν παραδοθέντος παραδίδωμι , , τῶν ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος νῦν νῦν ἐν ἐν ὁρισμοῦ ὁρισμός τάξει τάξις ῥηθέντων λέγω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἀγόντων ἄγω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀπό ἀπό τε τε | τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ προσεχοῦς εἴδους εἰδοί . . ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις θρόνον θρόνος δηλῶσαι δηλόω βουλόμενος αὔταρκες ἡγεῖται πρὸς πρός τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί ξύλον ξύλον τοιώσδε ἐσχηματισμένον σχηματίζω , , καίτοι καίτοι δυνατὸν δυνατός ὂν εἰμί ἀκριβολογούμενον λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σκεῦος πρὸς πρός τόδε ὅδε χρήσιμον χρήσιμος ἐκ ἐκ ξύλου ξύλον τοιώσδε ἐσχηματισμένον σχηματίζω . . ἔσται δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δηλονότι καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος γένος γένος κατὰ κατά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δύναμιν δύναμις · · πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων γὰρ γάρ λέγεται λέγω τό ὁ ὅς τε τε σημαῖνον σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὥστε ὥστε σύμβολα σύμβολον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη σημαίνοντα σημαίνω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ συμπληρουσῶν αὐτὴν αὐτός συλλαβῶν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀνοίσομεν ἀναφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί σύμβολον σύμβολον καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα τεχνητὸν τεχνητός ἀξιοῦμεν ἀξιόω καλεῖν καλέω , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · ἔσται εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσκόπως ἄσκοπος τεθὲν μόνως μόνος μόνως σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος ὡς ὡς μὲν μέν δυνάμενον ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος συγκεῖσθαι σύγκειμαι συλλαβῶν ἐοικὸς τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολος , , ὡς ὡς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω προσῆκον ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , καὶ καί οὐ οὐ σύμβολον . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ πορίσματα ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , συνᾴδοντα τοῖς ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης παραδεδομένοις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μίμημά μίμημα φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίας οὐσία διὰ διά φωνῆς φωνή ἐνάρθρου , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί συλλαβῶν κατεσκευασμένον κατασκευάζω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἐπακολουθοὐντων ( ( τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ) ) ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία μιμήματα μίμημα εἶναι εἰμί , , δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , συγκείμενον , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός διά διά τε τε τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Σοφιστῇ ῥηθέντων λέγω πρὸ πρό | | τοῦ ὁ ᾿Αριστοτέλους μόνα μόνος τοῦ ὁ λόγου λόγος κυρίως κύριος κυρίως μερη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί τιθέμενος τίθημι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χρείαν χρεία τοῦ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιδεικνύς , , ἐπεὶ ἐπεί σημαίνουσί σημαίνω τι τις , , φησί φημί , , καὶ καί οἱ ὁ ἀγράμματοι ἀγράμματος ψόφοι ψόφος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αἱ ὁ ἄναρθροι ἄναρθρος φωναί τῷ τῷ γὰρ γάρ ψόφῳ ψόφος νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς γένει γένος τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐχρήσατο χράομαι χράω ) ) , , οἷον οἷος θηρίων θηρίον , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί δίχα δίχα τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐδηλοῦμεν ἢ ἤ τὰς ὁ φύσει φύσις προφερομένας φωνὰς φωνή τὰς ὁ ἀγραμμάτους ἀγράμματος , , οἷον οἷος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , ἃ θηρία θηρίον ἐκάλεσεν καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλατῶν , , ὡς ὡς σύστοιχον μᾶλλον μᾶλλον ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ἄγριον ἄγριος διὰ διά τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ πεφυκότα φύω πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπίκτητον ἐπίκτητος δεχόμενα τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος , , ἐν ἐν ὅσοις ὅσος αὐτῶν αὐτός καὶ καί δοκεῖ δοκέω ποτε ποτε τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τιθασσευομένοις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδεὶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ’ ’ ὧν ὅς ὅς2 ψόφων ψόφος οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα᾿ , , ἤ ἤ κατ’ κατά ἔλλειψιν τοῦ ὁ ὅς φθέγμα φθέγμα ὧν θηρίων θηρίον οὐδὲν οὐδείς φθέγμα φθέγμα ἐστὶν εἰμί ὄνομα ὄνομα ' ' · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου λέγοι λέγω ἂν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ὑλακὴ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρεμετισμὸς χρεμετισμός ἢ τίη μυκηθμός μυκηθμός . . ταῦτα οὗτος ἐξηγησάμενος περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐδὲν προστίθησι προστίθημι , , τοῦ ὁ τε τε φωνὴ φωνή καὶ καί τοῦ ὁ σημαντική , , ὡς ὡς προφανῶν λίαν λίαν ὄντων εἰμί . . προχειρίζεται προχειρίζω δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα λόγον λόγος καί καί φησι φημί · · Τὸ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα . . οὐ οὐ μὴν μήν κεῖταί γε γε ὄνομα ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω αὐτό αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λόγος λόγος οὔτε οὔτε ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀόριστον ἀόριστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὂντος μὴ μή ὄντος εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ νῦν νῦν ἐκίνησε κινέω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα , , διότι διότι ἑώρα ὁράω μὲν μέν καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φωνὰς φωνή παραλαμβανομένας πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάνσεσιν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ᾿οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ᾿ , , οὐδενός γε γε ὀνόματος ὄνομα ἠξιωμένας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός . . διδάσκει διδάσκω τοίνυν τοίνυν καὶ καί τίσι τῶν ὁ ὠνομασμένων φωνῶν ὑποπτευθεῖεν ἄν ἄν αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός εἶναι εἰμί , , μὴ μή οὖσαι εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , καὶ καί πῶς πῶς πως δίκαιον δίκαιος αὐτὰς αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν τις τις ὑποπτεύσειεν αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ὀνόματα ὄνομα διά διά τε τε τὸ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ὄντως ὄντως ὀνόμασι ὄνομα τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων χώραν χώρα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγον λόγος τά ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄλλα προφανῶς προφανής αὐταῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ οὔκ᾿ καὶ καί τὸ ὁ ῾ἄνθρωπος᾿ , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς ἑνὸς τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπος᾿ λαμβάνωνται ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτὰς αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα μιᾶς ἐστι εἰμί φύσεως φύσις σημαντικόν σημαντικός , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , τῶν ὁ δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος ἑκάστη ἕκαστος φωνῶν φωνέω ἓν μὲν μέν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό του ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ ὅς δίχα δίχα τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις λεγομένου λέγω , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰσφέρει εἰσφέρω καὶ καί ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντα εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί ἀνθρωπου μὲν μέν οὐ οὐ λέγεται λέγω μόνου μόνος , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τραγελάφου καὶ καί ἱπποκενταύρου ἱπποκένταυρος καὶ καί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα κελεύει κελεύω αὐτὰς αὐτός προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω · · ὀνόματα ὄνομα μέν μέν , , διότι διότι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἕν πως πως σημαίνει σημαίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἅπαν ἅπας ὡς ὡς ἕν , , οἷον οἷος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄν ἄν . . θρωπος τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος | | ἅπαν ὡς ὡς ἓν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὃ πάντα πᾶς κοινόν κοινός τι τις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀόριστα ἀόριστος δέ δέ , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω οὐχ οὐ ὕπαρξίν τινα πράγματος πρᾶγμα σημαίνει σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἔθος ἔθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνυπαρξίαν οὖσί τε τε ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μὴ μή οὖσιν εἰμί ἐφαρμόζουσαν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις ἢ τίη ἀποφάσεις ἀπόφημι εἶναι εἰμί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φωνὰς φωνή διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον προσθήκην προσθήκη , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ λόγους λόγος , , διότι διότι σύνθεσίν σύνθεσις τινα ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὡς ὡς οὐδέτερον τούτων οὗτος δυνατὸν δυνατός αὐτὰς αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω , , οὔτε οὔτε ἀπόφασιν ἀπόφασις οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγον λόγος . . ἀποφάσεις ἀπόφημι μὲν μέν οὗν οὐκ οὐ εἰσί εἰμί , , διότι διότι πᾶσα πᾶς ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω γίνεται γίγνομαι κατάφασις κατάφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτῳ οὗτος πλεονάζει πλεονάζω τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις · · αἱ ὁ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος φωναὶ φωνή τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ὀνόματα ὄνομα ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καταφάσεις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγοι λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐχαὶ εὐχή οὔτε οὔτε προστάξεις προστάσσω προσστάζω προστήκομαι οὔτε οὔτε κλήσεις οὔτε οὔτε ἐρωτήσεις ἐρωτάω οὔτε οὔτε ἀποφάνσεις ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἢ τίη άληθείας ἢ ἤ ψεύδους ἐστὶ εἰμί σημαντική , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σημαίνεται σημαίνω φωνῶν φωνέω . . ἐπεὶ οὖν οὖν οὔτε οὔτε τούτων οὗτος οὐδέτερον καλεῖν καλέω αὐτὰς αὐτός δυνατόν δυνατός , , λόγον λόγος ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια κείμενον ὄνομα ὄνομα ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή , , ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ μὲν μέν τοιαῖσδε τοιόσδε τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ταῖς ὁ δὲ δέ · · τοιαῖσδε τοιόσδε τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί ταῖσδε ὅδε τὸ ὁ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἄλλαις ἄλλος ἄλλο ἄλλος , , καλέσωμεν ἡμεῖς αὐτάς αὐτός , , φησίν φημί , , ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀόριστον ἀόριστος δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος θέμενος ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή . . Τὸ δὲ δέ Φίλωνος Φίλων ἢ τίη Φίλωνι Φίλων καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος οὐκ οὐ |τα ἀλλὰ ἀλλά πτώσεις ὀνόματος ὄνομα . . λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἀεί ἀεί , , οἷον οἷος Φίλωνος Φίλων ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ πω πω οὔτε οὔτε ἀληθεύει ἀληθεύω ψεύδεται ψεύδω . . Περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς γινομένης τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα προφορᾶς προφορά εἴωθε εἴωθα ἔθω παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ζητεῖσθαι ζητέω πότερον πότερος πτῶσιν αὐτὴν αὐτός προσήκει προσήκω καλεῖν καλέω ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος πτώσεις πτῶσις ὀνόματος ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετασχηματισμοῦ τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα γινομένας . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δευτέρας δεύτερος προίσταται δόξης δόξα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ἕπονταί γε γε αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , τῆς ὁ δὲ δέ προτέρας πρότερος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς καὶ καί ὡς ὡς ὡς τούτοις οὗτος ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω οἱ ὁ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός μετιόντες μέτειμι2 τέχνην τέχνη . . λεγόντων λέγω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ Περιπατητικῶν ὡς ὡς τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγομεν λέγω πτώσεις διὰ διά τὸ ὁ πεπτωκέναι πίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὐθεῖαν εὐθύς κατὰ κατά τίνα λόγον λόγος πτῶσιν ὀνομάζειν ὀνομάζω δίκαιον δίκαιος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τίνος πεσοῦσαν πίπτω ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι πᾶσαν πᾶς πτῶσιν ἀπό ἀπό τινος τις ἀνωτέρω ἀνώτερος τεταγμένου τάσσω γίνεσθαι γίγνομαι προσήκει προσήκω ) ) , , ἀποκρίνονται ἀποκρίνω οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοήματος νόημα τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί αὕτη οὗτος πέπτωκεν πίπτω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐχομεν τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης νόημα νόημα δηλῶσαι δηλόω βουλόμενοι , , τὸ ὁ Σωκράτης ὄνομα ὄνομα προφερόμεθα προφέρω · · φερόμεθα φέρω · · καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφεθὲν γραφεῖον γραφεῖον καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός παγὲν πεπτωκέναι πίπτω τε τε λέγεται λέγω καὶ καί τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις ὀρθὴν ὀρθός ἐσχηκέναι ἔχω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς πεπτωκέναι πίπτω μὲν μέν ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , ὀρθὴν δὲ δέ εἶναι εἰμί | | διά διά τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκφώνησιν προφορᾶς προφορά . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φασὶν φημί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς πτῶσιν πτῶσις ἀξιοῦτε ἀξιόω λέγειν λέγω , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πτώσεις ἔχειν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἐπιρρήματα τὰ ὁ μηδὲ μηδέ κλίσεων κλίσις ἀνέχεσθαι ἀνέχω πεφυκότα φύω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί ταῖς ὁ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός παραδόσεσι μαχόμενα . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ Περιπατητικὴν περὶ περί τούτων οὗτος διάταξιν διάταξις προτιμητέον προτιμάω . . ’ ’ Ev δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διακρίνει διακρίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχοκαὶ τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν ὄνομα ὄνομα μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύ - - δεσθαι , , τὰς ὁ δὲ δέ πτώσεις πτῶσις μηκέτι μηκέτι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ῾Θίλων ἔστιν εἰμί ’ ’ ἤ᾿Θίλων ἦν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ᾿Φίλων ἔσται’ ἡ ὁ ἀληθὲς εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ὁ ὁ δὲ δέ ᾿Φίλωνος ἔστιν εἰμί ’ ’ εἰπὼν λέγω ἢ τίη ῾ἦν᾿ ἤ ἤ ‘ ἔσται᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ Θίλωνι ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ᾿ἦν᾿ ἢ τίη ‘ ‘ ἔσται᾿ οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής εἶπε λέγω εἶπον , , διότι διότι δέονται δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη τινὸς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπαρτίσαι διάνοιαν διάνοια οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος . . ἄν ἄν οὖν οὖν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τὸ ὁ υἱὸς υἱός οὗτος οὗτος ἡ ὁ ἀγρός , , οἷον οἷος ‘ ‘ Θίλωνός ψεῦδος ψεῦδος ἀποτελεῖται ἀποτελέω · · ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γάρ γάρ τι τοῦ ὁ λόγου λόγος εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κλητικόν , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δηλοῦσθαι δηλόω καὶ καί διὰ διά μιᾶς μόνης μόνος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεως πτῶσις τῆς ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κλητικῆς ὀνομαζομένης ὀνομάζω οὐδενὸς ῥήματος ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ σημῆναι σημαίνω δεηθείσης δέω2 , , οἷον οἷος ὦ ὦ μάκαρ Ἀτρείδη Ἀτρείδης , , μοιρηγενές μοιρηγενής , , ὀλβιόδαιμον . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαναπαύομεν καὶ καί τὸν ὁ καλούμενον καλέω , , εἰ εἰ μή μή τι τι κωλύει κωλύω , , κινοῦμεν κινέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ὡς ὡς τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διανοίας διάνοια ἀπηρτισμένης . . ἀπόφανσιν μέντοι ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη ταύτην οὗτος ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ πτῶσιν πτῶσις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἔστι εἰμί προσλαμβάνουσαν δυνατόν δυνατός . . Πάνυ πάνυ δὲ δέ καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω Πορφύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς εἴληπται λαμβάνω ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί παρηγμένον παράγω καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις σημαῖνον σημαίνω λαμβάνεται λαμβάνω ὡς ὡς μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοτελῆ αὐτοτελής ποιοῦν λόγον λόγος μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἐλλιπῆ ἐλλιπής · · τινὰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ῥήματα ῥῆμα συνταττόμενα ταῖς ὁ πτώσεσι πτῶσις καὶ καί ποιοῦντα ποιέω λόγους λόγος ἀληθεῖς ἀληθής ἢ ἤ ψευδεῖς ψευδής , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὀνόμασι ὄνομα συτάττεσθαι οὐ οὐ δυνάμενα , , ὡς ὡς τὸ ὁ μεταμέλει μεταμέλομαι , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει᾿ , , καίτοι καίτοι τὸ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί προσιστορεῖ τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν διάταξιν διάταξις περὶ περί τῶν ὁ κατηγορουμένων ὅρων ὅρος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν οὖσαν εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος · · “ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἤτοι ἤτοι ὀνό μάτος μάτος κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ πτώσεως πτῶσις , , καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος ἤτοι ἤτοι τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὔταρκες πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀποφάνσεως , , ἢ τίη ἐλλιπὲς ἐλλιπής καὶ καί προσθήκης προσθήκη τινὸς δεόμενον δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ποιῆσαι ποιέω κατηγορούμενον κατηγορέω . . ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματός ὄνομα τι τι κατηγορηθὲν ἀπόφανσιν ποιῇ ποιέω , , κατηγόρημα κατηγόρημα καὶ καί σύμβαμα σύμβαμα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνομάζεται ὀνομάζω ( ( σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ) ) , , ὡς ὡς τὸ ὁ περιπατεῖ περιπατέω , , οἷον οἷος ῾Σωκράτης περπατεῖ᾿ · · ἂν ἀνά δὲ δέ πτώσεως πτῶσις , , παρασύμβαμα , , ὡσανεὶ παρακείμενον τῷ τῷ συμβάματι καὶ καί ὂν εἰμί οἷον οἷος παρακατηγόρημα , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ μεταμέλει μεταμέλομαι , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει᾿ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μεταμελεῖται σύμβαμα σύμβαμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταμέλει μεταμέλομαι παρασύμβαμα οὐ οὐ δυνάμενον ὀνόματι ὄνομα συνταχθὲν συντάσσω ἀπόφανσιν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , οἷον οἷος ῾Σωκράτει μεταμέλει᾿ οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀπόφανσις ἀπόφανσις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε κλίσιν κλίσις ἐπιδέξασθαι ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι δυνάμενον . . ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περιπατῶ περιπατέω περιπατεῖς περιπατεῖ περιπατέω , , οὕτε συμμετασχηματισθῆναι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ῾τούτῳ μεταμέλει᾿ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ‘ ‘ τούτοις οὗτος μεταμέλει᾿ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἂν ἄν μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κατηγορούμενον κατηγορέω δέηται δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη πτώσεως πτῶσις ὀνόματός ὄνομα τινος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν , , ἔλαττον ἢ ἤ κατηγόρημα κατηγόρημα λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ φιλεῖ φιλέω καὶ καί τὸ ὁ εὐνοεῖ εὐνοέω , , οἷον οἷος ῾Πλάτων Πλατῶν φιλεῖ᾿ ( ( τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ τινά τις , , οἷον οἷος Δίωνα Δίων , , ποιεῖ ποιέω ὡρισμένην ὁρίζω ἀπόφανσιν τὴν ὁ ῾Πλάτων Δίωνα φιλεῖ φιλέω ) ) , , ἄν ἄν δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 ἑτέρᾳ ἕτερος συνταχθῆναι συντάσσω πλαγίᾳ πτώσει πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν , , ἔλαττον ἢ ἤ παρασύμβαμα λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς μέλει μέλω , , οἷον οἷος ῾Σκωκράτει ᾿Αλκιβιάδου μέλει μέλος ' ' . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς καλοῦσι καλέω ῥήματα ῥῆμα ” ” . . Καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν περὶ περί τούτων οὗτος παράδοσις παράδοσις . . ἡμεῖς δὲ δέ συγκεφαλαιούμενοι τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ῥηθέντα λέγω τῷ τῷ | | Αριστοτέλει λέως λέως έσται τὸ ὁ κάτα κατά τὴν ὁ νυν νῦν παράδοσιν παράδοσις κυρίως κύριος κυρίως ὄνομα ὄνομα φωνὴ φωνή σημαντιὴ πατὰ συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω , , ὡρισμένον ὁρίζω τι τι σημαίνουσα σημαίνω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδομένη . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Ἀρισιοτέλης τοῦτον οὗτος ἀποδέδωκε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥστε ὥστε μηδὲν ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω τὸν ὁ λόγον λόγος μήτε τὰ ὁ ἄοριστα ὀνόματα ὄνομα μήτε μήτε τὰς ὁ πτώσεις ; ; φαμὲν φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη σημαντικὴν σημαντικός ὁτουοῦν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀξιοῖ ἀξιόω προσηγορίας προσηγορία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ σοφὸς σοφός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄνομα ὄνομα διαιρῶν διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἰδίως ἴδιος λεγόμενον λέγω ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα , , καθ’ κατά ὃ ὁ σημαινόμενον σημαίνω λέγοιντο λέγω ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πάντα πᾶς ὀνόματα ὄνομα δηλοῖ δηλόω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω “ “ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις ” ” , , ὡς ὡς ἄν ἄν διὰ διά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός δύναμιν δύναμις ἀξιώσας ἀξιόω αὐτὰ αὐτός καλεῖν καλέω ὀνόματα ὄνομα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἢ ἤ τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω ὥσπερ ὥσπερ ὀνόματα ὄνομα ) ) , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή ὑποκείμενον ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω ὄνομα ὄνομα παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγομένην λέγω εὑρήσεις εὑρίσκω . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφαλαίῳ κεφάλαιος δηλώσει δηλόω λέγων λέγω “ μετατιθέμενα μετατίθημι δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω ” ” , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸς καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν μεθέξει μετέχω θεωρούμενα θεωρέω ἑτέρων ἕτερος τινῶν ὑποκειμένων τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω καταηγορεῖσθαι ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , τὸ ὁ δὲ δέ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ φιλοσο φεῖν ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὀνόματα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ ῥήματα ῥῆμα , , διότι διότι ὑποκειμένους ποιοῦσιν ποιέω ὅρους ὅρος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ταῖς ὁ λεγούσαις ‘ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί ’ ’ , , ῾τὸ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί ' ' . . διὸ διό καὶ καί συντάττεται συντάσσω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ῾τό᾿ ἄρθρον ἄρθρον , , ἅτε ὀνομάτων ὄνομα νῦν νῦν χώραν χώρα ἐκπληροῦσι ἐκπληρόω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός “ “ πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω ” ” , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί τὸ ὁ καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ Φίλωνος Φίλων καὶ καί Φίλωνι Φίλων ὀνόματα ὄνομα ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή τὸν ὁ ἀποδοθέντα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός δεχομένη καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τις σημαίνουσα σημαίνω , , καθ’ κατά ὃ ὃ σημαινόμενον τὰς ὁ μὲν μέν πτώσεις πτῶσις οὐδὲν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω ὀνόματα ὄνομα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος λεγόμενα λέγω οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἔννοιαν ἔννοια δίδωσιν δίδωμι , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω πᾶσαν πᾶς κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα εἶναι εἰμί καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος διακρίνας διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι πρὸς πρός τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀπηριθμημένους τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἅπαντας ἅπας τρόπους τρόπος τροπός ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προστεθέντων προστίθημι τῷ τῷ ἀποδοθέντι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὅρῳ ὅρος διορισμῶν ἀποτελεσθέν , , ἀποκεκριμένων ἀποκρίνω τῶν ὁ τε τε πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα . . πενταχῶς τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λεγομένου λέγω , , ἅπαντα ἅπας ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω ῥητέον λέγω ῥητέος τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀποδεδομένος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸς ὁρισμός ὑγιής ὑγιής ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῶν ὁ ἀπηριθμημένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί οἱ ὁ προστεθέντες ὕστερον ὕστερον διορισμοὶ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός οὐ οὐ διαβάλλουσιν διαβάλλω , , ἄλλα ἄλλος τινὰ παραδιδόντες ἡμῖν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενα σημαίνω , , ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός . . Τῆς ῥήσεως τὸ ὁ λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγεται λέγω μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ προφερομένου προφέρω κατά κατά τινα τις πτῶσιν ὀνόματος ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξει ἔχω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσε καλέω λόγον λόγος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μηδὲν διαφέροντα διαφέρω τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχμρισμένον ) ) πλεονάσαντα πλεονάζω δὲ δέ τούτου οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ διακρινούσῃ τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὀνόματος ὄνομα διαφορᾷ διαφορά , , τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν πτώσεις μετὰ μετά μόνου μόνος τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται λεγομένας λέγω μήπω μήπω ποιεῖν ποιέω τελείαν τέλειος ἀπόφανσιν , , διὸ διό μήτε ψεύδεσθαι ψεύδω μήτε ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τῷ τῷ δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί μόνον μόνος ἕν τι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀρκεῖν ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀποφάνσεως . . εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἀττικῆς συνηθείας συνήθεια τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός πλείονα πολύς πλείων ἅμα ἅμα ψηφίσματα ψήφισμα εἰσφερόντων εἰσφέρω · · ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι γραμματὺς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ γεγραμμένων ψηφισμάτων ψήφισμα ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα ἔλεγε λέγω τοῦ ὁ ὅς γεγραφότος γράφω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός , , οἷον οἷος ‘ ‘ Δημοσθένης Δημοσθένης Δημοσθένους Δημοσθένης Παιανιεὺς ψήφισμα ψήφισμα εἰσφέρει εἰσφέρω τοιόνδε᾿ , , μέντοι δεύτερον δεύτερος ἢ ἤ καὶ καί τρίτον τρίτος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐμφανίζων ἐμφανίζω ἐνεδείκνυτο ἐνδείκνυμι 2 2 καλῶς καλός F F 6 οὐκέτι οὐκέτι ] ] οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Ma 7 τούτων οὗτος AMa ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγη ] ] p p . . 19b10 9 ὄνομα ὄνομα ( ( post ἀόρ . . ) ) om . . G μόνον μόνος om . . M M 10 παρὰ παρά ] ] πρὸς πρός FGMa τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα om . . F F 14 τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ] ] διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ AM 16 scribas τριττὸν τρισσός ἀπηριθμημένον F σημαινόμενον σημαίνω FMa 17 ἄλλα scripsi : : ἀλλὰ ἀλλά libri 18 . . 19 κατὰ κατά τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος AM 19 κατὰ κατά τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός AM 22 ὅτι ὅτι2 ὅτι — — ὀνόματος ὄνομα ( ( 23 ) ) suppl suppl . . G2 25 πλεονάσαν πλεονάζω G G : : πλεονάσαντος πλεονάζω Ma διακρινούσει F F 26 μόνου μόνος ] ] μὲν μέν FG 27 ἀπόφασιν ἀπόφασις E E 28 τούτων οὗτος τῶν ὁ M M 29 δέ δέ καὶ καί a a ἀπὸ ἀπό ] ] παρὰ παρά AM τῆς ὁ ἀττικῆς a 30 τῶν ὁ ] ] τὸν ὁ F τὸν ὁ om . . Ma 32 post πατέρα πατήρ add . . καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα Ma 33 παιανιεὺς om . . FG τοιόνδε τοιόσδε εἰσφ · · Α Α 34 τὸ ὁ τρίτον τρίτος Α μόνον μόνος ὡς ὡς καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ ἀναγνώσεται ἀναγιγνώσκω ψήφισμα ψήφισμα τῷ τῷ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός ῾τὰ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ψηφί ζεται δὲ δέ καὶ καί τάδε᾿ . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ Σωκράτης τῇ ὁ ὅς τῇ 39r αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέξει λέγω χρησάμενος χράομαι τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δήμῳ δῆμος δημός συγγραφομένοις συγγράφω αὐτὴν αὐτός ἀνέθηκεν ἀνατίθημι . . ῾Ρῆμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσσημαῖνον χρόνον χρόνος , , αὖ αὖ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον . . λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , οἷον οἷος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥῆμα ῥῆμα · · προσσημαίνει προσημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖόν ἐστιν εἰμί , , οἶον οἶος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κάμνει κάμνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω · · προσσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατά κατά τινος τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διαφορᾷ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ἄοριστον ῥῆμα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑγίανεν ἧτό ὑγιανεῖ ὑγιαίνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά πτῶσις πτῶσις ῥήματος ῥῆμα . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ παρόντα πάρειμι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ ὅς δετὸν πέριξ πέριξ . . Ἡ ὁ μὲν μέν τελεία τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἀπόδοσις ἀπόδοσις εἴη ἐάω ἂν ἐάν παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ ἀποδοθέντι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὅρῳ ὅρος ‘ ‘ φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη προσσημαίνουσα χρόνον χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς ' ' , , ἅτε δὲ δέ συντοκμίας μίας ὢν εἰμί ἐραστὴς ἐραστής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅσα κοινὰ κοινός ἦν εἰμί τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑπερβὰς ὡς ὡς ἤδη ἤδη ῥηθέντα λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά ὃ διαφέρει διαφέρω φέρει φέρω τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ) ) | ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τί τίς τις δή δή προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα παρείληπται παραλαμβάνω ; ; λεγέσθω λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ Πορφυρίειον , , ὡς ὡς εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος τινὲς ἐκ ἐκ ῥημάτων ῥῆμα συγκείμενοι κείμενοι ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστιν εἰμί , , αὐτὰ αὐτός λέγω λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος συντέθεινται , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾τὸ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί ' ' · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος μέρη μέρος ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν διακρίνῃ διακρίνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐφαρμόττει , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ φωνὴ φωνή τὸ ὁ σημαντικὴ τὸ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τὸ ὁ προσσημαίνουσα χρόνον χρόνος , , ταύτην οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα προστέθεικε τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὐ οὐ σημαίνειν σημαίνω χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά προσσημαίνειν ἔφη φημί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ; ; ἢ τίη διότι διότι σημαίνειν σημαίνω μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω , , τὸ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλοῦν δηλόω τι τις , , προσσημαίνειν δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δηλουμένῳ κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις συνεμφαίνειν · · φαίνειν φαίνω · · τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐνεργείας ἐνέργεια τινὰς ἢ ἤ πάθη πάθος δηλῶσαι δηλόω βουλόμενοι φθεγγόμεθα φθέγγομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ προσόντας χρόνους χρόνος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἢ τίη τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί λέγονται λέγω ἢ τίη γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ ἔσεσθαι εἰμί , , μετὰ μετά τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ συναναφανομένους ὁρῶμεν ὁράω . . Ἐξῆς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις κατέχει κατέχω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ κατηγορουμένου χώραν χώρα ἀεὶ ἀεί καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί | οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνεργειῶν ἢ τίη παθῶν εἰσι εἰμί σημαντικά σημαντικός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπολελυμένα ἀπολύω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἢ ἤ πάσχοντα πάσχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προσῆκον προσήκω ἄν ἄν αὐτοῖς αὐτός εἴη εἰμί τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἐκείνων ἐκεῖνος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Πλατῶν περὶ περί τούτων οὗτος διατάττεται λέγων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός καλεἶσθαι ὄνομα ὄνομα · · “ Φέρε φέρω δὴ δή καθάπερ καθά περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἐλέγομεν , , περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα πάλιν πάλιν ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπισκεψώμεθα · · φαίνεται φαίνω γάρ γάρ πῃ πῃ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ νῦν νῦν ζητούμενον ζητέω . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὑπακουστέον ὑπακούω ; ; εἴτε εἴτε πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ξυναρμόττει εἴτε εἴτε μηδέν · · εἴτε εἴτε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐθέλει ἐθέλω τὰ ὁ δὲ δέ μή μή . . Δῆλον Δῆλος τοῦτό γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲi ἐθέλει ἐθέλω τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ . . Τὸ τοίονδε λέγεις λέγω ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐφεξῆς ἐφεξῆς λεγόμενα λέγω καὶ καί δηλοῦντά δηλόω τι τις ξυναρμόττει , , τὰ ὁ δὲ δέ μηδὲν σημαίνοντα σημαίνω τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια ἀναρμοστεἶ ” ” . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κἀκεῖνο φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἕνα λόγον λόγος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα ὄντα εἰμί σημαντικόν σημαντικός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ δηλοῦντά δηλόω τι τι ” ” ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἀναρμόστως ἀνάρμοστος ἔχοντα ἔχω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰρημένα λέγω ὀνόματα ὄνομα χωρὶς χωρίς ῥήματος ῥῆμα ἢ ἤ ῥήματα ῥῆμα χωρὶς χωρίς ὀνόματος ὄνομα ) ) σημαίνει σημαίνω πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων καὶ καί οὐ οὐ τί τίς τις . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δύο γε μόνα μόνος εἴδη εἶδος τῶν ὁ σημαντικῶν σημαντικός εἶναι εἰμί φωνῶν φωνέω , , ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρξεων δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν , , ἃς ὅς κοινῶς κοινός ὠνόμασε ὀνομάζω πράξεις πρᾶξις · · ῾Ὅπερ ᾠήθην οἴομαι ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω σε προσομολογεῖν προσομολογέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλωμάτων δήλωμα διττὸν δισσός γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα κληθέν καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν | | ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις ῥῆμά ῥῆμα που που πού λεγόταὺτην ] ] μένον μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράττουσι πράσσω σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι ὄνομα᾿ . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ παθῶν τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγων λέγω εἶναι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός ) ) ὅπερ ὅς ὅσπερ σημαίνεται σημαίνω διὰ διά τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημεῖον σημεῖον αὐτὸ αὐτός πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καλῶν καλός , , τοῦ ὁ σημείου τὸ ὁ σημαντικὸν σημαντικός παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος δηλοῦντος δηλόω , , καὶ καί σημαντικὸν σημαντικός θέσει , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φύσει φύσις , , κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος περὶ περί τούτων οὗτος διωρισμένα διορίζω . . Καὶ καί τὸ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ μάτην μάτην πρόσκειται πρόσκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί καθ ' ' ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐμφανίζει ἐμφανίζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὀνόματά ὄνομα τινα τις οὐδὲν κωλύει κωλύω κατηγορεῖσθαί ποτε ποτε , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὔτε οὔτε τῶν ὁ μόνως μόνος μόνως καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατηγορουμένων ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἑαυτὰ δίχα δίχα ῥήματός τινος κατηγορούμενα κατηγορέω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τέλειον τέλειος πεφύκασιν φύω ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ῥήματα ῥῆμα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος σώζοντα σῴζω δύναμιν δύναμις μόνως μόνος μόνως καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω γορεῖσθαι συμβέβηκε συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα εἰπὼν λέγω ἑξῆς ἑξῆς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ παραληφθέντων πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι πειρᾶται πειράω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ὅς προσσημαίνειν σημαίνειν σημαίνω χρόνον χρόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρείληπται παραλαμβάνω , , διιστὰς ἱκανῶς ἱκανός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , συντόμως σύντομος ἐδήλωσε δηλόω παραθεὶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄνομά ὄνομα τι καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα στρεφόμενα στρέφω , , τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα οὐδενός ἐστι εἰμί χρόνου χρόνος δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ῥῆμα ῥῆμα πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε διαθέσει , , ἣν ὅς ὅς2 προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐσήμηνε σημαίνω . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὸ ὁ οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς | | σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ὡς ὡς ἱκανῶς ἱκανός τυχὸν ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰρημένοις λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός μεταβαίνει μεταβαίνω καί καί φησι φημί τῶν ὁ καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ σημαντικὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , διότι διότι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί συμπληρωτικὰ αὐτῶν αὐτός ὄντα ὄντα λέγονται λέγω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ προσαγορεύομεν προσαγορεύω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγοροῦντες κατηγορέω τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὀνόματα ὄνομα ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀμφότερα ἀμφότερος κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ζῷον ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγομεν λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἕξει ἔχω κατηγορίας κατηγορία · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ῾τὸ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐστίν εἰμί ' ' ἢ ἤ ῾τὸ θερμαίνειν θερμαίνω ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγόἣ ρησα τοὐ μὲν μέν βαδίζειν βαδίζω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τοῦ ὁ δὲ δέ θερμαίνειν θερμαίνω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός γενικώτερα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ' ' ἢ τίη ῾Πλάτων ἀναγινώσκει᾿ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατηγορεῖται κατηγορέω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ ὑποκειμένων . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία παραστήσῃ παρίστημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φιλεῖ φιλέω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅπως ὅπως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις ἁρμόσει ἁρμόζω τῆς ὁ γραφῆς γραφή οὕτως οὕτως ἐχούσης ἔχω , , ὡς ὡς παρεθέμεθα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἀντιγράφοις | | εὑρίσκομεν εὑρίσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως τινὲς ἐθέλοιεν ἐθέλω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γραφὴν γραφή καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω σημεῖόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , καθάπερ καθά ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριός φησιν φημί , , ἐροῦμεν ἐρέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου παρειλῆφθαι καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · εἴωθε εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος καλεῖν καλέω καθ’ κατά ὑποκειμένου . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ προτέραν πρότερος γραφήν γραφή τε τε καὶ καί ἐξήγησιν ἐξήγησις αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος . . Oxi δὲ δέ καὶ καί ὑποκείμενα γίνεταί ποτε ποτε ποτέ ῥήματα ῥῆμα , , ὡς ὡς τὸ ὁ διλοσφεῖν ἐν ἐν τῷ τῷ ῾τὸ τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν τῷ τῷ ῾τὸ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω νεῖσθαί ἐστι᾿ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ῥήματα ῥῆμα ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀνόματα ὄνομα ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον αὐτῶν αὐτός προτάττεται , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί μήποτε μήποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί φύσεις φύσις τινὰς ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἰδιότητας , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν λέγονται λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω ἢ ἤ πασχόντων πάσχω , , καὶ καί σημαίνομεν σημαίνω αὐτὰς αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔσας εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις τινὰ ἐχούσας ἔχω ὁρῶντες ὁράω ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί ἄλλα ἄλλος ἄττα ὑποκείμενα αὐτὰς αὐτός ὑφεστώσας θεωροῦντες θεωρέω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν φωνὰς φωνή τὰς ὁ σημαινούσας αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , τὰς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα δηλούσας ῥήματα ῥῆμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός ἀπαρέμφατα λεγόμενα λέγω , , καθ’ κατά ὃ μὲν μέν προσσημαίνουσι χρόνον χρόνος , , ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑφεστῶτά τινα τις σημαίνουσιν σημαίνω , , αὐτὰς αὐτός λέγω λέγω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ τὰ ὁ πάθη πάθος , , καὶ καί ἄρθρον ἄρθρον αὐτῶν αὐτός προτάττεται τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος εἰωθὸς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα προηγεῖσθαι προηγέομαι | | καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ τῶν ὁ κατηγορουμένων ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο τάξιν τάξις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὀνόματα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ ῥήματα ῥῆμα . . ἐπίστησι δὲ δέ χρὴ χρή ὡς ὡς καὶ καί ὅταν ὅταν κατηγορούμενα κατηγορέω γένηται γίγνομαι ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ xo περιπατεῖν περιπατέω κινεῖσθαί κινέω ἐστιν᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ ὠφελεῖθαι ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφελεῖσθαί ὠφελέω ἐστιν᾿ , , οὐδὲν διάφορον διάφορος ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὀνομάτων ὄνομα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῷον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι δίχα δίχα τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη λέγεται λέγω ἢ τίη μέλλω μέλλω ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ λέγειν λέγω μέλλω᾿ ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί τινῶν ὀνόματα ὄνομα ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος λάβωμεν λαμβάνω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἀποφαίνεσθαί ἀποφαίνω τι τι περὶ περί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὄντως ὄντως ῥήματά ῥῆμα τινα τις ἐγχειροῦμεν , , καθάπερ καθά εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὀνομάτων ὄνομα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῆς ὁ ἀπαρεμφάτου παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένης λέγω ἐγκλίσεως , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μόνων εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω κυρίως κύριος κυρίως σημαίνειν σημαίνω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη τὰ ὁ πάθη πάθος τὰς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένων τάξει τάξις παραλαμβανομένας , , ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ τι τι περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τί τι ποτε ποτε καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐγκλίσεις ἔγκλισις ὑποκείμενον γίνεται γίγνομαι , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω ῥῆμά ῥῆμα ἑστιν ' ' , , ἐπιστῆσαι ἐφίστημι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ οὐ οὐ περὶ περί αὐτῆς αὐτός σημαινομένης διαθέσεως διάθεσις ποιούμεθα ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω αὐτὴν αὐτός φωνῆς φωνή ὡς ὡς φωνὴν φωνή αὐτὴν αὐτός ἐπισκεπτόμενοι καὶ καί διοριζόμενοι διορίζω τὸ ὁ ἑπιφημισθὲν ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε φωνῇ φωνή · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί ταύτας οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διακρίνοντες διακρίνω ἀλλήλων ἀλλήλων ὀνόμασιν ὄνομα αὐτάς αὐτός , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοις τὰς ὁ | | δὲ δέ ἄλλοις σημαίνομεν . . διόπερ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ῥημάτων ῥῆμα μόνων τὸ ὁ τοιοῦτον γινόμενον εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς φωνῆς φωνή σημαντικῆς τε τε καὶ καί ἀσήμου ἄσημος · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ μὲν μέν σύνδεσμος᾿ ‘ τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ' ' ῾ἡ κνὰξ φωνὴ φωνή ἄσημος ἄσημος ' ' . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα φωνὴν φωνή εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω βουλομένην , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός σημαινόμενον σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις ἢ τίη πάθος πάθος . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἅλις ἅλις . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα οὐ οὐ δεησόμεθα δέω2 δέω πολλῶν πολύς λόγων λόγος · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἐκβέβηκε τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συντόμως σύντομος ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ὁ ὁ ῾Αριστοτέλης εἰπὼν λέγω προσσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατά κατά τινος τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐπί ἐπί τινος τις ὡρισμένου λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα προσαγορεύεται προσαγορεύω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω τῇ ὁ δὲ δέ διαφορᾷ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι , , διαφορὰν διαφορά καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ ὡρασμένον . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτερότητι μηδέν φησι φημί κεῖσθαι κεῖμαι ὄνομα ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ ὅς δυνάμεθα δύναμαι δηλῶσαι δηλόω ὡς ὡς ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , παρὰ παρά ἔχομεν ἔχω ὄνομα ὄνομα τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς καλεῖσθαι καλέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα . . ἐπεὶ οὗν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα ὀνόματα ὄνομα δύο γε ἔχομεν ἔχω κείμενα τὰ ὁ ὅς δηλῶσαι δηλόω ἡμῖν ἐγώ δυνάμενα ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος διάφορά ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔσχε ἔχω τι τι ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ καλεῖσθαι καλέω ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος παρεώραται | | ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θεμένων καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἔχει ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος φωνὴν φωνή σημαίνουσαν σημαίνω αὐτό αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ φησι φημί μὴ μή κεῖσθαι κεῖμαι ὄνομα ὄνομα ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιότητι ἰδιότης τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω παρὰ παρά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω , , ἣν ὅς ὅς2 ἰδιότητα ἰδιότης ἐχρῆν χρή τοὺς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πατέρας πατήρ ἰδίας ἴδιος τινὸς ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἀξιῶσαι ἀξιόω · · διόπερ αὐτὸς αὐτός ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός τιθέμενος τίθημι ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτὸ αὐτός καλεῖν καλέω ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος , , φησίν φημί , , ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖσθαι κατηγορέω λαμβάνων λαμβάνω · · κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής τι τις καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ πεφυκὸς ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐδὲν κωλύει κωλύω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ὁ ἱπποκένταυρος ἱπποκένταυρος οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἢ ἤ οὐ οὐ κάμνει κάμνω ’ ’ , , ὑπάρχειν ὑπάρχω δέ δέ τι τις τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ῾Επὶ τούτοις οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις σεῖς αὐτῶν αὐτός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐποίει ποιέω , , καί καί φησι φημί τὰ ὁ μὲν μέν ἐπί ἐπί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγόμενα λέγω , , ὁποίου ὁποῖος ποτ’ ἄν ἄν ὦσι εἰμί προσώπου πρόσωπον , , ῥήματα ῥῆμα καλεῖν καλέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνεις ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ἐνεστῶτος δέ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν πλάτει δηλονότι κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος λεγόμενον λέγω οὔτε οὔτε ποιῆσαί ποιέω τι τις οὔτε οὔτε φθέγξασθαι φθέγγομαι δυνατόν δυνατός ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ πέριξ πέριξ χρόνον χρόνος προσσημαίνοντα ( ( καλεῖ καλέω πέριξ πέριξ τόν ὁ τε τε παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ὡς ὡς τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι περιέχοντας περιέχω ) ) πτώσεις ῥήματος ῥῆμα , , ὡς ὡς ἄν ἄν γινόμενα κατὰ κατά παρασχηματισμὸν τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγομένων λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοὐ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγόμενον λέγω καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τι σημαῖνον σημαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ κἀνταῦθά ἐνταῦθα τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή | | τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά 43v ταύτας οὗτος προσετίθει προστίθημι τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐκ οὐ ἐλλιπῆ ἐλλιπής εἶναι εἰμί φήσομεν φημί ἡμεῖς ἐγώ , , καθάπερ καθά ῾Ερμῖνος . . τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδιδόμενον λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ἄλλου ἄλλος ἄλλου μὲν μέν εἶναι εἰμί σημαινομένου τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδιδόμενον λόγον λόγος , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί προστιθεμένων τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ὑπογράφειν ὑπογράφω · · τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λεγόμενον λέγω εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἤτοι ἤτοι πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή προσσημαίνουσαν χρόνον χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ἀεὶ ἀεί καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένην λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὡρίσατο ὁρίζω , , καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον σημαίνω εἶεν εἰμί ἂν ἄν ῥήματα ῥῆμα καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ῥήματα ῥῆμα καὶ καί αἱ ὁ πτώσεις πτῶσις τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή προσσημαίνουσα τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι μόνον μόνος χρόνον χρόνος καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τις δηλοῦσαν ὃ σημαινόμενον σημαίνω παραδίδοται ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί λεγομένων λέγω , , ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ὅς καλὸς καλός καὶ καί δίκαιος δίκαιος καὶ καί λευκὸς λευκός καὶ καί ζῷον ζῷον , , ὅταν ὅταν κατηγορούμενα κατηγορέω ληφθῇ λαμβάνω , , ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτέρων πρότερος σημαινομένων σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος οἶδε οἶδα τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ἤδη ἤδη μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω ῾τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις ’ ’ ’ ’ . . κἀν ἐν εἰς τοῖς ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὑρήσεις εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω περὶ περί τούτου οὗτος διάνοιαν διάνοια , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ μετατιθέμενα μετατίθημι δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω ” ” · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω μετατίθησι μετατίθημι | | τό ὁ ὅς τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ λευκός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τούτων οὗτος θατέρου μὲν μέν ὄντος εἰμί ὀνόματος ὄνομα θατέρου ἕτερος δὲ δέ ῥήματος ῥῆμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω προτάσει πρότασις ῾ὁ ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι᾿ τὸ ὁ ἄνθρωπος ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἴληπται λαμβάνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸς λευκός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ῥῆμα ῥῆμα παρακαμβνόμενον , , κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀντιστρεφούσῃ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸς λευκός ὑποκείμενον λαμβανούσῃ τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορούμονον ποιούσῃ ποιέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸς ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί ῥηθήσεται τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ῥῆμα ῥῆμα . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγωμεν λέγω · · διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν καλεῖσθαι καλέω τὸ ὁ ἄνθρωπος ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὀνόματος ὄνομα ὄντος εἰμί , , ἅτε μηδὲ μηδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορήσωμεν , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατηγορία κατηγορία κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔσται εἰμί καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω κληθήσεται , , ἅτε σημαῖνον τὸ ὁ μετεχόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκὸς φύω ὡς ὡς ὑποκειμένου . . τούτων οὗτος οὖν οὖν διωρισμένων ἐπισκεψώμεθα τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα . . Αὐτὰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ διαίνοιαν καὶ καί ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω ἠρέμησεν ἠρεμέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω σημαίνει σημαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐδ ' ' ἄν ἄν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἴπῃς λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός ψιλόν ψιλός · · αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί , , προσσημαίνει προσημαίνω δὲ δέ σύνθεσίν σύνθεσις τινα , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων οὐκ οὐ εστἲ νοησαι . . Παραδοὺς ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τὸν ὁ τοῦ ὁ | | ῥήματος ῥῆμα ὁρισμὸν ὁρισμός κοινότερόν τε τε καὶ καί ἰδικώτερον , , βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἤδη ἤδη μὲν μέν κατ’ κατά κατ’ ἀρχάς ἀρχή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσεως σχέσις τῶν ὁ τε τε πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ φωνῶν διελέγετο διαλέγω , , κοινῶς κοινός εἰπὼν λέγω περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή ὡς ὡς ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις ἢ τίη διαιρέσεως διαίρεσις νοήμασι νόημα καὶ καί οὔτε οὔτε ἀληθείας ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεύδους εἰσὶ εἰμί δεκτικαί , , σαφέστερον σαφής δὲ δέ νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω βουληθεὶς βούλομαι διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦν δοκέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή ἀλήθειαν ἀλήθεια δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω , , μηδέτερον μηδέτερος τούτων οὗτος σημαῖνον σημαίνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρος μέρος , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος προχειρισάμενος ἐδείκνυ δείκνυμι , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα σύνθετον σύνθετος ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ἢ ἤ τὸ ὁ τραγέλαφος , , σημαντικὸν σημαντικός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς φύσεως φύσις τινος ἢ ἤ ἐννοίας ἔννοια , , οὐ οὐ μέντοι ἀληθοῦς ἢ ἤ ψευδοῦς , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τις αὐτῷ αὐτός προστεθῇ προστίθημι ῥῆμα ῥῆμα · · διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος περὶ περί τοὐ ῥήματος ῥῆμα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμῖν παραδιδοὺς παραδίδωμι θεωρήματα θεώρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σημαντικὸν σημαντικός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνεργειῶν ἐνέργεια τινων ἢ ἤ παθῶν πάθη , , οὐ οὐ μέντοι ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τις αὐτῷ αὐτός συμπλακῇ ὄνομα ὄνομα , , φησὶν φημί αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὗν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις , , ὀνόματα ὄνομα λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σημαντικά σημαντικός , , διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω σαφέστερον σαφής τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω τὸ ὁ ὅς καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τι · · ἔπειτα ἔπειτα τοῦτο οὗτος κατασκευάζων κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σημαντικά σημαντικός τινων τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω ἡρέμησεν , , ἢ τίη τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ὅς ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥήματος ῥῆμα τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια συμπαρεκτεινομένην τῷ τῷ μήκει μῆκος τῆς ὁ προφορᾶς προφορά ἀποπεραιοῦμεν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ | | ἐν ἐν μήκει μῆκος προφερομένην μετὰ μετά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις παραστάσεως παράστασις ἵσταμεν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα εἰπόντες λέγω ἢ τίη ἀκούσαντες ἀκούω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω ‘ ‘ τί τι ποιεῖ ποιέω , , τυχόν τύχος , , Σωκράτης Σωκράτης ; ; ’ ’ ἀμφιβάλλουσαν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πλανωμένην ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος αὐτῷ αὐτός ουναται ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πέρι περί μηδενὸς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός αραροτως εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὁ ὁ ἀποκρινόμενος καὶ καί εἰπὼν λέγω ῾περιπατεῖ ' ' ἢ ἤ ῾διαλέγεται᾿ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔστησε ἵστημι τοῦ ὁ ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω ἀπαλλάξας ἀπαλλάσσω , , καὶ καί ὁ ὁ ἠρωτηκὼς ὥσπερ ὥσπερ πλανωμένην πλανάω πρότερον πρότερος καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔχων ἔχω ἀκούσας ἀκούω τῆς ὁ διὰ διά τοὺ ῥήματος ῥῆμα ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἠρέμησεν ἠρεμέω · · ὥστε ὥστε φανερῶς φανερός ἐσήμηνέ τι τις τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ῥηθέν λέγω , , εἴπερ εἴπερ ταῦτα οὗτος ῥηθέντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐποίησέ ποιέω τι τις τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἰπών λέγω ἔστησε ἵστημι γὰρ γάρ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ πέπονθεν ἀκούσας ἀκούω · · ἠρέμησε ἠρεμέω γάρ γάρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν σημαίνει σημαίνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , διὰ διά τούτων οὗτος δῆλον δῆλος . . Ἀλλ’ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἢ τίη μή μή , , οὕπω δῆλον δῆλος . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω φύσεως φύσις λέγων λέγω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψευδῆ ψευδής . . σημαίνει σημαίνω μὲν μέν οὖν οὖν τι τι , , φησί φημί , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πάθος πάθος ἢ τίη ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος οὐδέπω οὐδέπω σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος συλλογιζόμενος ἐπάγει ἐπάγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατασκευὴ κατασκευή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀρχοειδέστατα καὶ καί κοινότατα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί εἰς εἰς ἃ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἀναλύεται ἀναλύω , , αὐτὸ αὐτός προσεχῶς προσεχής τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω | | ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω σημαίνοντα σημαίνω . . καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω μὴ μή ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , πολλῷ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ῥήματα ῥῆμα οὐκ οὐ ἄν ἄν τι τις δέχοιντο δέχομαι τούτων οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄρα ἄρα . . πάντων πᾶς δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀρχοειδέστατα τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἅπερ ὅς εἶναι εἰμί καλεῖ καλέω καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα εἴς εἰς τε τε μετοχὴν μετοχή ἀναλυομένου καὶ καί θάτερον τούτων οὗτος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένων εἰς εἰς τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀορίστων εἰς εἰς τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος τρέχει τρέχω — — τρέχων τρέχω ἐστίν εἰμί , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω — — ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ τρέχει τρέχω — — τρέχων τρέχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω — — ὑγιαίνων ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω μηδὲν καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαίνει σημαίνω ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος μετουσίαν μετουσία σημαίνοντα σημαίνω δηλοῦν δηλόω τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς καθ’ κατά ἑαυτὸ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίδύνασθαι νεῖ νέω νέω2 νέω3 , , τυχὸν μὲν μέν καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μυριάκις μυριάκις εἰπὼν λέγω ῾ἔστιν , , ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ῾οὐκ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐσήμηνε σημαίνω . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λαβών λαμβάνω τι τι τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἀρχοειδέστερον τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρήχθη παράγω τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦτο οὗτος ὄνομα ὄνομα ὄν , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρηγμένον παράγω ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . τοῦτ’ ἔστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ῥηθὲν λέγω αὐτὸ αὐτός ψιλόν ψιλός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον λέγω · · σημαίνει σημαίνω μὲν μέν γάρ γάρ τι τις καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ῥηθὲν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος τίθησιν τίθημι ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγει λέγω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις ῥηθῇ λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε σημῆναί τι τι ἄλη ἄλη ἀλέα θὲς τίθημι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος · · μόνοι μόνος γάρ γάρ , , ὧς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , οἱ ὁ ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα συγκείμενοι λόγοι λόγος δέχεσθαι δέχομαι θάτερον τούτων οὗτος πεφύκασι φύω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος , , τό ὁ ὅς τε τε ὃν ὅς ὅς2 λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἀπλοῦν καὶ καί πόρρω πάσης πᾶς τοιαύτης τοιοῦτος συνθέσεως σύνθεσις . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , ὡς ὡς ὡς παρεθέμεθα , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἐξήγησιν ἐξήγησις μόνην μόνος αὐτὸ αὐτός καθιστῶσαν εὑρήσεις εὑρίσκω , , εἰ εἰ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος γράφει γράφω Πορφύριος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί προιὼν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος γραφήν γραφή τε τε καὶ καί ἐξήγησιν ἐξήγησις φέρεται φέρω , , λέγοι λέγω ἄν ἄν περὶ περί πάντων πᾶς κοινῶς τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὄα ὄα σημαντικὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τινῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ ψεύδους , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω σημαίνει σημαίνω , , τούτου οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀποδιδοὺς διὰ διά τοῦ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ λεγόμενον τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενον δηλόω πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἐποίει ποιέω , , τότε τότε τοτέ μόνως μόνος μόνως ἦν εἰμί ἂν ἄν δεκτικὸν δεκτικός ψεύδους καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ περιπατεῖ᾿ ἐσήμηνε σημαίνω μέν μέν τινα ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀληθές ἀληθής τι τι περὶ περί εἶπεν λέγω εἶπον οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος , , ἐᾶν ἐάω μή μή τι τις προστεθῇ προστίθημι ὑποκείμενον , , ᾧ ὅς ὅς2 ἢ τίη ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ποιήσει ποιέω λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ λεγόμενον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός οὔτε οὔτε τοὐ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινόμενον σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις εἴωθε εἴωθα ἔθω σημαίνειν σημαίνω , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῦ ται διὰ διά τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν κοινῶς κοινός περὶ περί παντὸς πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ῥήματος ῥῆμα · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἴπῃς λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός ψιλὸν ψιλός εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις κτασκευαστικὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί καὶ καί ψεύδους δεκτικόν δεκτικός . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι τοῦτο οὗτος ἐκείνου κατασκευαστικόν , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά μέσου μέσης πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὃ ὅς παρηγμένον παράγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί κοινὸν κοινός τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ; ; ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί · · λέγει λέγω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὔθ’ ὡς ὡς ἄσημον ἄσημος οὔθ’ ὡς ὡς ὡς ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορούμενον κατηγορέω κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν οὐδείς ἐστί εἰμί φησιν φημί οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὕτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος . . προσσημαίνει προσημαίνω δὲ δέ σύνθεσίν σύνθεσις τινα , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί · · μέρος μέρος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι συνθέσεως σύνθεσις , , οἷον οἷος τῆς ὁ λεγούσης ‘ ‘ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔστι᾿ , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἥντινα ὅστις σύνθεσιν σύνθεσις ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , οὐκ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενον λέγω δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσσημαίνειν τὸ ὁ ὂν εἰμί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἑκάστην ἕκαστος ὡσαύτως ὡσαύτως φωνῶν φωνέω , , οὐκ οὐ ἔοικεν ἔοικα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα προσσημαίνειν χρόνον χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πρὸς πρός ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ σημαίνειν σημαίνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί συμπλεκόμενον ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ σημαίνειν σημαίνω σύνθεσιν σύνθεσις δεκτικὴν ἤδη ἤδη ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , ἧς συνθέσεως σύνθεσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀπλᾶ προεπινοεῖσθαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή προσίοιτο πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι ταύτην οὗτος τοῦ ὁ προσημμαίνειν τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις , , πειθέσθω πείθω τῷ ὁ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος λέγοντι λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τοῦ ὁ ἔστι εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω πάλιν πάλιν τὴν ὁ Ἀριστοτέλην μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά μέσου μέσης περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ | | τούτου οὗτος ὅταν ὅταν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγηται λέγω δυναμένου σημαίνειν σημαίνω τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος λόγος λόγος ) ) αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον λέγω ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν τι τι σημαίνειν σημαίνω ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , ὄνομα ὄνομα δέ δέ τι τι ὄν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ῥήματα ῥῆμα , , δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν σημαντικὴν σημαντικός τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μεθέξεως μέθεξις ἢ ἤ στερήσεως στέρησις , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω τινὸς πρὸς πρός ὑποκείμενον συμπλοκῆς συμπλοκή , , οἷς ὅς ὅς2 προστιθέμενον προστίθημι τέλειόν τέλειος τε τε ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί σημαντικὸν σημαντικός ἢ τίη ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ψεῦδος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀμέσως κατηγορῆται τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί συμπλοκὴν συμπλοκή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί σημαίνει σημαίνω , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης ὄν εἰμί ἐστι᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαίρεσιν διαίρεσις , , ἢ ἤ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος σύνθεσιν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ῾καὶ ὁ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις λευκὸν λευκός φάσκων φάσκω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός συνέθηκε συντίθημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ῾ . . Παραδοὺς δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον λόγον λόγος μεταβαίνει μεταβαίνω καί καί φησι φημί · · Λόγος λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαντική , , ἦς τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημανδὲ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐάν ἐάν τι τις προστεθῇ προστίθημι · · ἀλλ’ ἀλλά οῦχὶ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μῦς τὸ ὁ υς σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά φωνή φωνή ἐστι εἰμί νῦν νῦν μόνον μόνος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διπλοῖς διπλόος σημαίνει σημαίνω μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτό , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις μετὰ μετά τὸν ὁ περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα λόγον λόγος περὶ περί ἀποφάσεως ἀπόφασις διαλέγεται διαλέγω καὶ καί καταφάσεως κατάφασις , , ἔπειτα ἔπειτα περὶ περί ἀποφάνσεως καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος περὶ περί λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω κατὰ κατά τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ τάξιν τάξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ὡς ὡς παραδοθῆναι παραδίδωμι ὀφειλόντων ὀφείλω , , λόντων , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ παραληφθέντων εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις ποιούμενοι ποιέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνὴ φωνή καὶ καί σημαντιὴ παρίεμεν παρίημι ὡς ὡς προφανῆ προφανής λίαν λίαν κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος ἤδη ἤδη παρειλημμένα παραλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη νυνὶ νυνί παραλελεῖφθαί φαμεν φημί ὡς ὡς γνώριμόν τε τε ὂν ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὡς ὡς ὡς κτὰ συνθήκην συνθήκη ὄντος εἰμί εἰρημένων λέγω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω παραλελειμμένον ) ) καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον εὐκαίρως εὔκαιρος προστεθησόμενον μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω τὸ ὁ ἀντικείμενον κατασκευάζειν κατασκευάζω λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέσει θέσις ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διαφορᾶς διαφορά περιεχόμενον περιέχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω μόνῃ μόνος πρόσεστι πρόσειμι τῇ ὁ ἐνάρθρῳ φωνῇ φωνή κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος συνθήκην συνθήκη ὑφισταμένῃ . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τι τις σημαντικὸν σημαντικός μέρος μέρος διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ αὐτοτελῶν αὐτοτελής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , διότι διότι ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδετέρου οὐδέτερος ἦν εἰμί τι τις μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός , , τοῦ ὁ δὲ δέ λόγου λόγος μέρη μέρος τινά τις , , τὰ ὁ ὀνόματά ὄνομα φημι φημί καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , σημαντικά σημαντικός ἐστιν εἰμί . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ λαμβανόμενα λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριος καὶ καί τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί τοὺς ὁ συνδέσμους , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ' ' ἢ τίη Σωκράτης μὲν μέν κάθηται καθίημι , , Πλατῶν δὲ δέ περιπατεῖ᾿ • • ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μέρη μέρος μὲν μέν κοινότερον κοινός λέγεται λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄσημα ἄσημος καθ’ κατά ἑαυτὰ θεωρούμενα θεωρέω . . καὶ καί οὐ οὐ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί δοκοῦντα μέρη μέρος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένου λόγου λόγος , , παντελῶς παντελής εἰσιν εἰμί ἄσημα ἄσημος , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τι τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί . . Σημαντικὸν δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί ὡς ὡς φάσις φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις ἔστι εἰμί δὲ δέ φάσις φάσις , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν , , ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος φωνή φωνή , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος λαμβάνηται · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , λέγων λέγω “ τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὥστε ὥστε ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ” ” . . διότι διότι οὖν οὖν πᾶς πᾶς μὲν μέν λόγος λόγος ἔχει ἔχω σημαντικά σημαντικός τινα μόρια μόριον , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τινῶν λόγων λόγος ἁπλαῖ τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί φωναί , , ἃς ὅς ἐλέγομεν λέγω ὡς ὡς ἐν ἐν προτάσεσι πρότασις καλεῖσθαι καλέω φάσεις φάσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τινῶν καταφάσεις ὅλαι ἢ ἤ καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ λέγοντι λέγω λόγῳ λόγος ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Πλατῶν οὐ οὐ κάθηται᾿ τὸ ὁ ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι ' ' καὶ καί τὸ ὁ ῾Πλατῶν οὐ οὐ κάθηται καθίημι ' ' , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν καταφάσεις ἡ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἔχοντες ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος λόγοι λόγος καὶ καί φάσεις φάσις ἔχουσιν ἔχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖναι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔσχον ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ φάσεις φάσις ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔχουσι ἔχω καὶ καί καταφάσεις ἢ ἤ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος βουλόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος σημαντικὸν σημαντικός μόριον μόριον ταῦτα οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή θεασάμενος θεάομαι αὐτὸς αὐτός τινὰς λόγους λόγος ἔχοντας ἔχω μέρη μέρος καταφάσεις ἢ ἤ ἀποφάσεις ἀπόφασις ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω οὕτω οὕτως δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικὰ εἶναι εἰμί ὡς ὡς σημαίνοντά τι τι κατά κατά τινος ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδείης οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς φαντικὸν μόνον καὶ καί δηλωτικὸν φύσεως φύσις τινος ἢ ἤ ἐνεργείας ἐνέργεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρεῖν θεωρέω . . καὶ καί μήποτε μήποτε τὸ ὁ τινὰ τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸ νοητέον νοέω κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί τοὺς ὁ συνδέσμους σύνδεσμος καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος ἀντιδιαστολήν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφεξῆς ἀναγνωστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς φάσις φάσις , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ συντεθέντων συντίθημι μερῶν μέρος καὶ καί κατά κατά ἀπόφανσιν ἤδη ἤδη λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικῶν σημαντικός ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ φάσεων καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη θεωρουμένων θεωρέω , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀποφάνσεων ἀπόφανσις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος λόγοις λόγος θεωρεῖσθαι θεωρέω μὴ μή δυναμένων ἵνα ἵνα καὶ καί ταῦτα οὗτος συνάδῃ τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ πάσῃ πᾶς παραδόσει παράδοσις τοῦ ὁ τε τε Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὡς ὡς εἰς εἰς μόνον μόνος καὶ καί ῥήματα ῥῆμα διαιρουμένων διαιρέω . . Οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα μὴ μή ἀξιοῦμεν ἀξιόω τοῦ ὁ συγκειμένου ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λόγου λόγος μέρη μέρος κυρίως κύριος κυρίως ὀνομάζειν ὀνομάζω · · ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ διηρθρωμένων καὶ καί τελείων ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσεχοῦς προσεχής ὁλότητος ὁλότης εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω σημαίνειν σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ βραχὺ βραχύς ξύλον ξύλον τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πηδαλίου πηδάλιον τῆς ὁ νεὼς ναῦς ἡ ὁ τῆς ὁ τρό|πιδος ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω αὐτῶν αὐτός μὲν μέν τούτων οὗτος μέρη μέρος προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νῦν νῦν ἀναφέροντες ἀναφέρω λέγομεν λέγω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τε τε κατὰ κατά τέχνην τέχνη καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀμέλει ἀμέλει συλλαβὰς μὲν μέν ὀνομάζομεν ὀνομάζω τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος μόνας μονή τῶν ὁ στοιχείων συμπλοκάς συμπλοκή . . τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα τρισύλλαβον τρισύλλαβος ἢ ἤ τετρασύλλαβον λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον ἀναφέροντες ἀναφέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός δύναμιν δύναμις λέγοιντο λέγω ἂρ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός μέρη μέρος · · διὸ διό καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγετο λέγω μηδὲν μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγοιντο λέγω ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί μέρη μέρος . . αὐτὰ αὐτός μέντοι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος συνθέσεως σύνθεσις οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐκφώνησιν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ σημασίαν σημασία ἀποτελοῦντα ἀποτελέω τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτης σμικρότατον μικρός σμικρός τοῦ ὁ λόγου λόγος μόριον μόριον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα φησι φημί , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ τε τε ἰδίως ἴδιος καλουμένου καλέω ὀνόματος ὄνομα καὶ καί του ρηματος κατηγορουμενον . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως ἀξιοῦμεν ἀξιόω πάντα πᾶς λόγον λόγος ἔχειν ἔχω σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ μόριον μόριον , , καίτοι πρὸς πρός τὸν ὁ κλητικὸν καλούμενον καλέω καὶ καί μίαν πτῶσιν ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα ἀρκοῦσαν ὁρῶντες ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ Ἕκτορ Ἕκτωρ ” ” ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ , , τὸ ὁ “ “ ἀτάρ ἀτάρ σύ σύ μοί ἐσσι εἰμί ’ ’ ’ ’ ) ) καὶ καί τὸ ὁ “ “ Μέντορ Μέντωρ ” ” ' ' τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἄμυνον ἀμύνω , , ἀρήν ἀρά ἀρή ” ” προστάξεως πρόσταξις λοιπόν λοιπός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κλήσεως κλῆσις ) ) , , λύσομεν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία κλῆσιν κλῆσις μὲν μέν ἢ τίη ἀνάκλησιν ἀνάκλησις καὶ καί δι’ διά ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα | | κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις προφερομένου προφέρω γίνεσθαι γίγνομαι λέγοντες λέγω , , λόγον λόγος δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί κλητικόν , , εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ πτώσεων πτῶσις συμπεφορημένον συμφορέω , , οἷον οἷος “ “ ὦ ὦ μάκαρ ᾿Ατρείδη ” ” καὶ καί “ “ ὦ ὦ Νέστορ Νέστωρ Νηλειϊάδη ” ” καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος , , εἴπερ εἴπερ 6 μὴ μή ταὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα καὶ καί λόγος λόγος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί ὡς ὡς φάσιν φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατάφασιν καθάπτω , , οὐκ οὐ ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ούδὲ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ἀπόφασιν᾿ , , ὡς ὡς ὂν εἰμί προφανὲς προφανής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὰ ὁ μέρη μέρος τοὐ λόγου λόγος θεωρεῖν θεωρέω ὡς ὡς καταφάσεις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἁπλᾶς ἁπλόος φωνάς φωνή , , πολλῷ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἀποφάσεις ἀπόφημι αὐτὰ αὐτός παραλαβεῖν παραλαμβάνω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἀξιώσειεν ἀξιόω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις περιέχεσθαι περιέχω καὶ καί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξηγούμενος παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ φάσεως φάσις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , διότι διότι σημαίνει σημαίνω τί τι φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής ποιῶν ποιέω ἐπήγαγεν ἐπάγω ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐάν ἐάν τι τις προστεθῇ προστίθημι , , ῥῆμα ῥῆμα δηλονότι ἢ τίη καταφασκόμενον ἢ ἤ ἀποφασκόμενον . . ὥστε ὥστε κἀκ ἐκ τούτων οὗτος δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ἀποφάνσεως σημαντικὸν σημαντικός ὃν ὅς ὅς2 δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς σημαίνειν σημαίνω καλεῖ καλέω διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φάσιν φάσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σημαντικὰ ἔχειν ἔχω μέρη μέρος διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω φησὶν φημί ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία , , κοινῶς κοινός προσυπακουομένου σημαίνει σημαίνω τι τι · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω τι τις , , πρὸςτοῦτο οὖν οὖν συντακτέον τὸ ὁ ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν τὰ ὁ μέρη μέρος μηδενὸς εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαντικὰ καὶ καί τὴν ὁ κατα κατά σκευὐν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κἀνταῦθα ἐνταῦθα ποιούμενος ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μῦς μῦς , , φησί φημί , , τὸ ὁ υς σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐστι εἰμί νῦν νῦν μόνον μόνος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ υς καθ ' ' ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν λεγόμενον λέγω σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ χοῖρον χοῖρος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ μῦς μῦς ὀνόματος ὄνομα λάβῃς λαμβάνω , , παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἄσημον ἄσημος , , καὶ καί νῦν νῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖσθαι θεωρέω ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος , , φωνή φωνή ἐστι εἰμί μόνον μόνος οὐδὲν διαφέρουσα διαφέρω μιᾶς τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ μῦς μῦς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ υς μέρος μέρος οὐχ οὐ ὡς ὡς συντεθὲν συντίθημι ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ ἀπετέλεσε ἀποτελέω τὸ ὁ μῦς ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τύχην τύχη συνηνέχθη συμφέρω τῷ τῷ σημαίνοντι σημαίνω τὸν ὁ χοῖρον χοῖρος ὀνόματι ὄνομα , , διόπερ διό διόπερ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἁπλοῦ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ μῦς λαμβανόμενον λαμβάνω οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία σημαίνει σημαίνω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μῦς μῦς ἀκούσας ἀκούω ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἔρχεται ἔρχομαι τοῦ ὁ ὑός , , καθάπερ καθά ὁ ὁ τὸ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ἀκούσας ἀκούω ἢ τίη τὸ ὁ τραγέλαφος οὐκ οὐ ἀνεννόητος μένει μένω τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἤ ἤ τοῦ ὁ ἐλάφου ἔλαφος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὗν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διπλοῖς διπλόος , , φησί φημί , , βούλεται βούλομαι μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς κεχωρισμένον χωρίζω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός , , διότι διότι καὶ καί σύνθεσίς σύνθεσις τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐναργῶς ἐναργής κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις φαίνεται φαίνω πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα , , εἰ εἰ καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω νόημα νόημα καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐδενός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος σημαντικὰ καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω . . ὡς ὡς οὖν οὖν συνελόντι συναιρέω φάναι φημί , , τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ αἱ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ σημαντικαὶ οὖσαι εἰμί φωναί φωνή , , καθάπερ καθά τὸ ὁ υς , , ὅταν ὅταν ὀνομάτων ὄνομα τινῶν γένωνται γίγνομαι μέρη μέρος , , παντελῶς παντελής εἰσιν εἰμί ἄσημοι ἄσημος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὁλοτήτων ἀφαιρούμεναι ἀφαιρέω , , τί τι χρὴ χρή διανοεῖσθαι διανοέομαι περὶ περί τῆς ὁ μιᾶς | | τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβῆς ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὅσα ὅσος καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα παραλήψεως παράληψις οὐδενὸς φαίνεται φαίνω σημαντικὰ ὄντα ὄντα ; ; ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δῆλα δῆλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰρημένων λέγω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω τὸν ὁ αὐτοτελῆ αὐτοτελής διάνοιαν διάνοια ἀπαρτίζοντα καὶ καί τέλειον τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἐλλιπῆ ἐλλιπής · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω κἀκείνῳ ἐκεῖνος τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος ῥηθέντα λέγω . . ἐστι εἰμί δὲ δέ λόγος λόγος ἅπας ἅπας μὲν μέν σημαντικός σημαντικός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὄργανον δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη . . ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή λόγος λόγος μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἀληθὴς ἀληθής οὔτε οὔτε ψευδύς . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀφείσθωσαν · · ῥητορικῆς ῥητορικός γὰρ γάρ ἢ τίη ποιητικῆς ποιητικός οἰκειοτέρα ἡ ὁ σκέψις σκέψις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία . . Συλλογισμὸν ἐλέγχει ἐλέγχω τινὰ διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δεικνύναι δείκνυμι δοκοῦντα δοκέω ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ θέσει θέσις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός ; ; ὁ ὁ λόγος λόγος , , φησίν φημί , , ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί ἰῆς φωνητικῆς φωνητικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις οὔσης εἰμί · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γοῦν γοῦν σημαίνομεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ὅσα ὅσος βουλόμεθα βούλομαι ὡς ὡς ὄντος εἰμί ὀργάνου . . πᾶν πᾶς ὄργανον ὄργανον φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις καὶ καί αὐτὸ αὐτός φύσει φύσις , , καθάπερ καθά ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός μὲν μέν τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις ὄργανα ὄργανον ὄντες εἰμί φύσεως φύσις εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον , , ὦτα δὲ δέ τῆς ὁ ἀκουστικῆς ἀκουστικός , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τι μόριον μόριον ἄλλης ἄλλος . . ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρα ἄρα φύσει φύσις ἐστίν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἔχων ἔχω ἐπινοίας ἐπίνοια . . δύο γε τοίνυν τοίνυν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός παραληφθεισῶν προτάσεων πρότασις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μείζονι μέγας συγχωρεῖ συγχωρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω πᾶν πᾶς ὄργανον ὄργανον πάσης πᾶς φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλάττονος ἐλάσσων ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , τῆς ὁ λεγούσης λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὄργανον εἶναι εἰμί τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός δυνάμεως δύναμις ῥητέον λέγω ῥητέος , , ἐπειδὴ ἐπεί φυσικὴ φυσικός οὖσα εἰμί δεῖται δέω δέω2 ὀργάνου , , καθάπερ καθά ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος | | φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί τί τι ὢν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί λέγεται λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ὄργανον ὄργανον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός δυνάμεως δύναμις εἰσιν εἰμί ὅ ὁ τε τε πνεύμων καὶ καί ἡ ὁ τραχεῖα τραχύς καλουμένη καλέω ἀρτηρία ἀρτηρία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνῆς φωνή , , ὡς ὡς δὲ δέ διαλέκτου διάλεκτος ἥ ὁ τε τε γλῶττα γλῶσσα καὶ καί ἡ ὁ ὑπερῴα ὑπερῴη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὑτωσὶ οὕτως λεγόμενα λέγω φωνητικὰ ἢ ἤ διαλεκτικὰ διαλεκτικός ὄργανα ὄργανος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος εἴη ἐάω ἂν ἐάν αὐτῆς αὐτός ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα διὰ διά τῆς ὁ τοιᾶσδε κινήσεως κίνησις τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τούτων οὗτος γινόμενος . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φύσει φύσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀποτελέσματα τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις οὐδὲν κωλύει κωλύω θέσει θέσις εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀρχήσεως ὄρχησις ἔχει ἔχω · · φυσικῆς φυσικός γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ταύτης οὗτος ἡ ὁ ὄρχησις ὄρχησις οὖσα εἰμί θέσει θέσις ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρχηστῇ ὀρχηστής τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος κινοῦντι κινέω τὰς ὁ χεῖρας χείρ σημαίνειν σημαίνω φέρε φέρω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς τῷ τῷ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος διὰ διά τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ὑποδεικνύναι ὑποδείκνυμι καὶ καί παραδηλοῦν τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω φύσει φύσις τὸ ὁ δὲ δέ ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι θέσει θέσις καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξύλον ξύλον φύσει φύσις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θύρα θέσει , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φωνεῖν φωνέω φύσει φύσις τὸ ὁ δὲ δέ σημαίνειν σημαίνω δι’ διά ὀνομάτων ὄνομα ἢ τίη ῥημάτων ῥῆμα ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένων λόγων λόγος , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τῆς ὁ ἀρυθμίστου φωνῆς φωνή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω , , εἰδοποιουμένων δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διανοίας διάνοια , , κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τὴν ὁ μὲν μέν φωνητικὴν δύναμιν δύναμις ὄργανον οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ψυχικῶν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεων δύναμις , , γνωστικῶν γνωστικός ἢ ἤ ὀρεκτικῶν , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις , , | | τὸ ὁ δὲ δέ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ τίη ῥήμασιν ῥῆμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένοις λόγοις λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ σημασίαν σημασία , , οὐκέτι οὐκέτι φύσει φύσις οὖσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θέσει , , ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , διότι διότι καὶ καί μόνος μόνος τῶν ὁ θνητῶν θνητός αὐτοκινήτου μετέχει μετέχω ψυχῆς ψυχή καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός ἑ ἕ \ \ νεργεῖν δυναμένης , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ φωνεῖν φωνέω ἡ ὁ τεχνικὴ τεχνικός αὐτῇς διαφαίνηται δύναμις δύναμις . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ εἰς εἰς κάλλος κάλλος συντιθέμενοι συντίθημι λόγοι λόγος μετὰ μετά μέτρων μέτρον ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ μέτρων μέτρον . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος μέρη μέρος , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διὰ διά πολλῶν πολύς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὄργανον ὄργανον αὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί φαμεν φημί τῆς ὁ τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἢ ἤ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημασίας σημασία , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὀργάνῳ ῥητέον λέγω ῥητέος . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διανοητικὴ διανοητικός ψυχή ψυχή · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἔργον ἔργον τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δύναται δύναμαι κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὢν εἰμί ὄργανον ὄργανον εἶναι εἰμί φυσικῆς φυσικός τινος δυνάμεως δύναμις , , εἴ εἰ τῳ φαίνοιτο φαίνω θαυμαστὸν θαυμαστός διὰ διά τὸν ὁ λέγοντα λέγω κανόνα κανών φύσει φύσις εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις ὄργανον ὄργανον , , ὑπερφυῆ ταύτην οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τὴν ὁ λογικήν τε τε καὶ καί τεχνικὴν τεχνικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δύναμιν δύναμις , , ἅτε καὶ καί χωριστὴν χωριστής παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἔχουσαν ἔχω οὐσίαν οὐσία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκοῦντα δοκέω λέγομεν λέγω , , δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος βιβλίου βιβλίον τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον διανοίας διάνοια ἐστερημένα στερέω μὴ μή κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἔκ ἐκ τινος τις ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ φύσιν φύσις τεταγμένης τάσσω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις προαγομένης προάγω , , ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ τέχνῃ τέχνη ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις τινί φησιν φημί ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὴν ὁ μὲν μέν χελιδόνα χελιδών τὴν ὁ νεοττιὰν νεοσσιά τὸν ὁ δὲ δέ ἀράχνην ἀράχνη τὸ ὁ ἀράχνιον . . τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ χωριστὸν χωριστός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός ταύτην οὗτος διὰ διά τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐνεργοῦσαν δυνάμεων δύναμις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὀργάνοις φυσικοῖς φυσικός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖσι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα τις ποιεῖν ποιέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τεχνητὰ τεχνητός ὄργανα ὄργανον πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας . . καθάπερ καθά οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος ἀμύνεσθαι ἀμύνω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ὀργάνοις ὄργανον τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῆς κινητικός δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις οὔσης εἰμί , , χερσὶ χείρ καὶ καί ποσί πούς , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ καὶ καί τεχνητοῖς , , ξίφει ξίφος καὶ καί δόρατι δόρυ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί γεωργίας γεωργία καὶ καί οἰκοδομίας οἰκοδομία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρακτικῶν πρακτικός ἢ ἤ ποιητικῶν ποιητικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια ὡσαύτως ὡσαύτως · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω τρόπον τρόπος τροπός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ὀργάνοις ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός καὶ καί τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός δυνάμεως δύναμις , , πνεύμονι πλεύμων πνεύμων καὶ καί γλώττῃ καὶ καί ὑπερῴᾳ καὶ καί ὀδοῦσι ὀδούς ὀδών καὶ καί χείλεσι χεῖλος , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἢ τίη τοῖς ὁ τούτου οὗτος μέρεσι μέρος , , τεχνικῶς τεχνικός μὲν μέν αὐτὰ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὑφιστῶσα ὡς ὡς ὄργανα ὄργανος τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω ἐσόμενα περὶ περί φυσικὴν δὲ δέ ὕλην ὕλη τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐργαζομένη καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος γένεσιν γένεσις , , καθάπερ καθά τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ξίφους ξίφος περὶ περί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πηδαλίου περὶ περί τὸ ὁ ξύλον ξύλον . . Ἅχρι τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραστήσας παρίστημι ἡμῖν τά ὁ τε τε στοιχεῖα τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ ὅς ὄνομά ὄνομα φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον καὶ καί κοινῶς κοινός λεγόμενον λέγω λόγον λόγος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς διάλεκτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διωρισμένα διορίζω μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρίαν θεωρία , , ὃν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν λέγω ἕν τι τις εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἁπλοῦ ἁπλόος λόγου λόγος , , καθάπερ καθά τὸν ὁ κλητικὸν τὸν ὁ εὐκτικὸν τὸν ὁ ἐρωτηματικὸν τὸν ὁ προστακτικόν προστακτικός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος αὐτοτελές αὐτοτελής ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ σημαντικὸν σημαντικός ἀπηρτισμένης διανοίας διάνοια · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸ ὁ ῾ἡ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ’ ’ ἐδήλωσέ τι τι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνδρες ἀνήρ δικασταί δικαστής ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ αἴθε αἴθε φιλοσοφήσαιμι’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ιπότε ἦλθες ἔρχομαι ; ; ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄπελθε ἀπέρχομαι πρὸς πρός τόνδε ὅδε ’ ’ . . καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος οὐδὲν προσήκειν προσήκω φησὶ φημί τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία φιλοσόφῳ φιλόσοφος τε τε οὔσῃ καὶ καί διαλεκτικῇ διαλεκτικός , , ῥητορικῆς ῥητορικός δὲ δέ ἢ τίη ποιητικῆς ποιητικός οἰκείαν οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία , , διότι διότι οἱ ἕ τούτων οὗτος ἑκατέραν ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω περί περί τε τε τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοὺς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἔχουσι ἔχω , , ῥήτορες ῥήτωρ μὲν μέν τοὺς ὁ ῥυθμοὺς ῥυθμός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω , , γραμματικοὶ γραμματικός δὲ δέ τά ὁ τε τε μέτρα μέτρον καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος λέξεων λέξις τοὺς ὁ σχηματισμοὺς σχηματισμός ἢ τίη συσχηματισμοὺς ἢ τίη παρασχηματισμοὺς καὶ καί κλίσεις καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί ἔτι ἔτι μιμεῖσθαί τινας τις εἰώθασι εἴωθα ἔθω καλοῦντας καλέω ἑτέρους ἕτερος ἢ τίη προστάσσοντας ἢ τίη ἐρωτῶντας ἐρωτάω ἢ ἤ εὐχομένους περί περί τινων , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί αὐτοπροσώπως κατά κατά τινας τις τῶν ὁ ἐνεργειῶν τούτων οὗτος ἐνεργοῦσι ἐνεργέω “ “ πρώτον μέν μέν , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , τοῖς ὁ θεοῖς θεός εὔχομαι εὔχομαι πᾶσι πᾶς καὶ καί πάσαις πᾶς ” ” λέγοντες λέγω ἢ ἤ “ “ ἀπόκριναι ἀποκρίνω γὰρ γάρ δεῦρό δεῦρο μοι ἀνασιάς’ ’ ’ . . οἱ ὁ οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ τεχνῶν τούτων οὗτος πραγματευόμενοι καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία ὑποκείμενον ἔχοντες ἔχω σκοπούντων σκοπέω εἴτε εἴτε μόνα μόνος | | ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , καὶ καί εἴτε εἴτε εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἄπειρα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος διαιρεῖται διαιρέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ διὰ διά ποίων ποιός ποῖος πεπερασμένων ἀριθμῶν ἀριθμός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι πρόοδος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσήκει προσήκω τῷ τῷ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεχνίτῃ περὶ περί τῶν ὁ ὑποβεβλημένων αὐτῷ αὐτός πραυμάτων θεωρεῖν θεωρέω , , ὡς ὡς διώρισεν διορίζω ὁρίζω ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Φιλήβῳ Φίληβος Σωκράτης . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ῥητορηκῆς μὲν μέν ἢ ἤ ποιητικῆς ποιητικός οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , τῆς ὁ δὲ δέ κοινῶς κοινός λεγομένης λέγω τῶν ὁ λόγων λόγος τέχνης τέχνη , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θειότατος θεῖος Πλατῶν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ παλινῳδίαν παλινῳδία ἡμᾶς ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον καὶ καί ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί ῥητορικῆς ῥητορικός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ προκειμένῃ πραγμαιείᾳ προσήκειν προσήκω φησὶ φημί μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρίαν θεωρία , , διότι διότι προῃρήμεθα προαιρέω μὲν μέν 13 παραδοῦναι παραδίδωμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος πραγματευόμενον οὐδὲν ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω χρὴ χρή παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικόν , , ὃ ὅς μόνον μόνος προσήκει προσήκω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος θεωρεῖν θεωρέω ὡς ὡς τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περιειληφὸς καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις αὐτῆς αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μόνης μόνος γινώσκειν γιγνώσκω δυνατὸν δυνατός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σχέσεως σχέσις , , καθὰ καθά διώρισεν διορίζω ὁρίζω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Θεόφραστος Θεόφραστος , , τῆς ὁ τε τε πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τι , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λέγων λέγω πεῖσαι πείθω προτίθεται προτίθημι τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , περὶ περί 25 μὲν μέν τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής καταγίνονται ποιητικὴ ποιητικός καὶ καί ῥητορική ῥητορικός , , διόπερ ἔργον ἔργον αὐταῖς αὐτός ἐκλέγεσθαί ἐκλέγω τε τε τὰ ὁ σεμνότερα σεμνός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί δεδημευμένα δημεύω , , | | καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐναρμονίως συμπλέκειν συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἑπομένων , , οἷον οἷος σαφηνείας σαφήνεια γλυκύτητος γλυκύτης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδεῶν ἔτι ἔτι τε τε μακρολογίας μακρολογία καὶ καί βραχυλογίας βραχυλογία , , κατὰ κατά καιρὸν καιρός πάντων πᾶς παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , ἧσαί τε τε τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής καὶ καί ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ πειθὼ πειθώ χειρωθέντα ἔχειν ἔχω . . τῆς ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοῦ ὁ λόγου λόγος σχέσεως σχέσις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπιμελήσεται ἐπιμελέομαι τό ὁ ὅς τε τε ψεῦδος ψεῦδος διελέγχων διελέγχω καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀποδεικνύς , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἀπόφανσίν τινα ἀμφισβητουμένην ἀμφισβητέω δι’ διά ἐναργῶν ἀποφάνσεων ἀπόφανσις προτίθεται προτίθημι συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος κοινωνῶν κοινωνέω τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος κτὰ τὸ ὁ σημαντικὸς εἶναι εἰμί τίνα τις ποτὲ ποτε ἔχει ἔχω φύσιν φύσις καὶ καί πῇ πῆ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰδῶν διαφέρει διαφέρω , , πρὸ πρό τούτων οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς λέγων λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διὰ διά τούτων οὗτος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὐδὲν προσδεηθεὶς προσδέω2 καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξῆς δόξας δοκέω τισὶ ποιεῖν ποιέω δέδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ὑπονοεῖν ὑπονοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τῶν ὁ ὁμῶ · · νύμων φωνῶν φωνέω εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τρόπον τρόπος τροπός διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καίτοι καίτοι τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός φωνῆς φωνή ὁμωνύμου ὁμώνυμος μηδεμίαν μηδείς κοινὴν κοινός φύσιν φύσις σημαινούσης σημαίνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ῥηθήσεται “ “ κατάφασις κατάφασις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπό ἀπό · · φάνσις τινος κατά κατά τινος , , ἀπό|φασις δὲ δέ ἀπόφανσίς τινος τις ἀπό ἀπό τινος τις ’ ’ ’ ’ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ σαφέστατα σαφής γένος γένος ἀμφοῖν ἄμφω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω οὖσα εἰμί , , τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν οὐδέποτε οὐδέποτε πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν συμπλήρωσιν παραλαμβανομένων ; ; διόπερ συνάπτει συνάπτω τοῖς ὁ διορισμοῖς διόρισις διορισμός περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , περὶ περί οὗ οὗ λοιπὸν λοιπός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρίαν θεωρία , , καταφάσεως κατάφασις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , λέγων λέγω · · Ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς . . Δι’ ὧν διττὴν δισσός εἶναι εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος φησὶ φημί τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ οἷον οἷος αὐτοφυῶς αὐτοφυής αὐτοῖς αὐτός ἐνυπάρχουσαν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θέσει θέσις τινὶ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτοῖς αὐτός ἐπιγινομένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καλουμένου καλέω συνδέσμου σύνδεσμος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Πλατῶν περιπατεὶ’ · · δύο γε γὰρ γάρ ὄντας εἰμί ἐναργῶς ἐναργής ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ λόγους λόγος , , τὸν ὁ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ ‘ ‘ Πλάτων Πλάτων περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , ὁ ὁ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος ἐμβληθεὶς ἐμβάλλω μέσος μέσος ὥσπερ ὥσπερ συνδεῖν συνδέω συνδέομαι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέσου μέσης καὶ καί ἑνοῦν ἔδοξε δοκέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός · · δὲ δέ ἔχουσι ἔχω τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός πάντες πᾶς λεγόμενοι λέγω λόγοι λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐκ ἐκ πλειόνων μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος ἡνωμένων δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός προσαγορευομένου προσαγορεύω συνδέσμου σύνδεσμος , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστι εἰμί ’ ’ · · δύο γε γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὄντας εἰμί λόγους λόγος τὸν ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ ‘ ‘ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ ὁ ὁ εἰ εἰ σύνδεσμος σύνδεσμος συνάψας συνάπτω τὴν ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως ἀπετέλεσε ἀποτελέω φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος εἶδος εἶδος οὐχὶ οὐ ὑπάρξεως μιᾶς δηλωτικόν δηλωτικός ἐναργῶς ἐναργής γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαιν|όμενα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκολουθίας ἀκολουθία μιᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω ὑπάρξεων ἢ τίη διαστάσεως διάστασις μιᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά διάζευξιν διάζευξις λεγομένων λέγω λόγων λόγος , , οἷον οἷος ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ νύξ νύξ ἐστι εἰμί ’ ’ . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος ὁ ὁ μὲν μέν ὕπαρξιν ὕπαρξις μίαν σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εἷς ἀνάλογος ἀνάλογος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ μηδέπω μηδέπω τετμημένῳ ξύλῳ ξύλον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑνὶ λεγομένῳ λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ πλείονας πολύς πλείων ὑπάρξεις ὑπάρχω δηλῶν δηλόω διά διά τινα τις δὲ δέ σύνδεσμον ἡνῶσθαί πως πως πῶς δοκῶν δοκέω ἀναλογεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ νηὶ ναῦς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μὲν μέν συγκειμένῃ ξύλων ξύλον ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ γόμφων γόμφος φαινομένην φαίνω ἐχούσῃ ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . Τοῦ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἑνὸς ὄντος εἰμί λόγου λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φύσει φύσις προτέρου πρότερος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχοντος ἔχω ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις ὁ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις καὶ καί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἕν ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ εἷς τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἔξωθεν ἔξωθεν βοηθείας βοήθεια δεηθεὶς δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος . . τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος , , ἀλλὰ ἀλλά προτέρα πρότερος τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τῆς ὁ λέξεως λέξις , , διότι διότι τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω μόριον μόριον ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , προυφεστάναι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη δεχόμενον τοὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις ἀποτελουμένου . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ἕνα πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί λόγον λόγος ἀποφαντικὸν τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τὸ ὁ εἶτα εἶτα οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου λέγων λέγω . . δι’ διά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀφροδισιέως δόξα δόξα περὶ περί τῆς ὁ ἀποφάνσεως δοκεῖ δοκέω , , μὴ μή συγχωροῦσα γένος γένος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ τούτων οὗτος κοινῶς κοινός κα|τηγορούμενον ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἑκατέρα δεκτικὴ δεκτικός ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ) ) ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν , , οἷον οἷος τὴν ὁ τῶν ὁ λέξεων λέξις ἁπλότητα ἁπλότης . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ τὸν ὁ είρημένον κανόνα κανών χώραν χώρα ἔχειν ἔχω λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πολλαχοῦ πολλαχοῦ διὰ διά πολλῶν πολύς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ κατηγοροῦντες κατηγορέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν κοινῶς κοινός καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπόφανσιν εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις δευτέραν δεύτερος ἀπόφανσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύιερον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τῶν ὁ λέξεων λέξις νοητέον νοέω . . Τοῦ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης σαφῶς σαφής λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀποφαντικῶν λόγων λόγος ἕκαστος ἕκαστος συνδέσμῳ σύνδεσμος πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί εἷς , , ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω ἄν ἄν τις τις τί τι ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἁπλοῦς ἁπλόος οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος οὔτε οὔτε συνδέσμου πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις φαίνεται φαίνω δεηθείς δέω2 . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε μὲν μέν αὐτοτελεῖς αὐτοτελής ἀποφάνσεις συμπλακῆναι συμπλέκω ἀλλήλαις ἀλλήλων πρὸς πρός ἑνὸς λόγου λόγος γένεσιν γένεσις συνδέσμου χωρὶς χωρίς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ληφθέντος λαμβάνω ἀδύνατον ἀδύνατος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ‘ ‘ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ αὐτοτελὲς αὐτοτελής ὂν εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ αὐτοτελεῖ καὶ καί αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί πῶς πῶς πως ἄν ἄν συγκραθείη δίχα δίχα τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός συνδέσμου ; ; πολλάκις πολλάκις δέ δέ γε γε τὴν ὁ ἡγουμένην τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἅμα ἅμα τῷ τῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος μεταρρυθμίζομεν οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι μὲν μέν αὐτοτελῆ αὐτοτελής εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀπόφανσιν , , τῷ τῷ δὲ δέ δυνάμει δύναμις περιέχειν περιέχω τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἢ τίη τὸ ὁ τῷ τῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος ἰσοδυναμοῦν κτὰ τοῦτο οὗτος ἐπίρρημα πρὸς πρός τὴν ὁ ἑπομένην τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί αὐτοτελῆ αὐτοτελής μεμενηκυῖαν μένω συμφύεσθαι συμφύω , , καθάπερ καθά ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ’ ’ ἀτελὲς ἀτελής πρὸς πρός ἀπόφανσιν δυνάμει δύναμις δὲ δέ περιέχον ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε ἐπίρρημα ἢ τίη τὸν ὁ εἰ εἰ συναπτικὸν σύνδεσμον σύνδεσμος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός φθεγγόμενον τῷ τῷ ‘ ‘ ὅτε ὅτε ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἀτελές ἀτελής ἐστι εἰμί πρὸς πρός <τὸ> τὴν ὁ προτεθεῖσαν προτίθημι σασθαι ἀπόφανσιν διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ συνδέσμου ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐπιρρήματος προσθήκην προσθήκη , , παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχοντι περιέχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ’ ’ · · διὸ διό καὶ καί συμφύεσθαι συμφύω παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἑπόμενον τὸ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀποφαντικὸν ἐκ ἐκ ῥήματος ῥῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πτώσεως πτῶσις ῥήματος ῥῆμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστεθῇ προστίθημι , , οὔπω οὔπω λόγος λόγος ἀτοφαντικός , , διότι διότι δὴ δή ἕν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὰ πολύς τὸ ὁ ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἷς ἔσται εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Προθέμενος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος εἰδῶν , , καταφάσεως κατάφασις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἔχει ἔχω κατηγορούμενον τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον . . διαφοράν διαφορά τινα τις τούτων οὗτος ἡμῖν παραδίδωσι παραδίδωμι δίδωσι δίδωμι συμβαλλομένην συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ διάρθρωσιν διάρθρωσις τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥηθησομένων · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν κατηγορούμενον κατηγορέω ὅρον ὅρος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πτῶσιν ῥήματος ῥῆμα ( ( ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ ποτε ποτε | | καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔοικε ἔοικα συμπεριειληφέναι τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἡ ὁ ὡς ὡς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν περὶ περί καταφάσεως κατάφασις διαλεγόμενος παραλελοιπέναι παραλείπω ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὄνομα ὄνομα ἡ ὁ πτῶσιν ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη ἀόρισον ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί λόγον λόγος ἐκ ἐκ πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα συγκείμενον · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης ὑγίανε ὑγιαίνω ’ ’ , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὀνόματος ὄνομα ὄντος εἰμί ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί ῥῆμα ποτὲ ποτε δὲ δέ πτῶσις πτῶσις ῥήματος ῥῆμα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει μεταμέλομαι ’ ’ ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ πιῶσις ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα ποτὲ ποτε δὲ δέ λόγος λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα συνεστὼς συνίστημι πλειόνων πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής ὑπὸ ὑπό τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διὰ διά τὸ ὁ σύντομον σύντομος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ σαφῶς σαφής τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοὐ κατηγορουμένου κατηγορέω ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑποκείμενον , , εἰπὼν λέγω καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ᾖν ἢ ἤ ἔσται εἰμί ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστεθῇ προστίθημι , , οὔπω οὔπω λόγος λόγος ἀποφαντικός . . Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος μὴ μή ἂν ἄν γενομένης γίγνομαι προτάσεως πρότασις , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος οὐ οὐ προστίθεται προστίθημι , , καίτοι καίτοι ὁμοίως ὅμοιος ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις δεομένης καὶ καί ῥηθέντων λέγω ἤδη ἤδη τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , κἄν ἐάν κἀν ἡ ὁ σύνθετον σύνθετος , , δύναται δύναμαι σημῆναί τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ῥήματος ῥῆμα χωρὶς χωρίς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα δίχα δίχα ὑποκειμένου τινός , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα λόγων λόγος ; ; | ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος ἀπαντῶντας ἀπαντάω λέγειν λέγω , , ἅπερ ὅς φησὶν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ κατηγορικῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἔχει ἔχω μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ ἀνυπαρξίαν τῆς ὁ ἀποφάνσεως σημαῖνον σημαίνω διὸ διό καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ λόγος λόγος κατηγορικὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις ὡς ὡς ὡς κυριωτέρῳ τούτῳ οὗτος προστίθεμεν , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀναιρεθείσης ἀναιρέω διὰ διά τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τοῦ ὁ κυριωτάτου τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μορίων μόριον ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις γένηται γίγνομαι ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί μόνου μόνος τούτου οὗτος τοῦ ὁ μορίου μόριος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς τούτου οὗτος χωρὶς χωρίς ἀποφάνσεως οὐκ οὐ ἂν ἐάν γενομένης γίγνομαι . . μήποτε μήποτε δὲ δέ προσφυέστερον προσφυής ᾖ εἰμί τοῖς ὁ προκειμένοις τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω ὡς ὡς οἷον οἷος ἄν ἄν ληφθῇ λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι δίχα δίχα ῥήματος ῥῆμα αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν ( ( “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος φησί φημί , , σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι τι , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί προστεθῇ προστίθημι , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος ’ ’ ’ ’ ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διελέγετο διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐπισημαινόμενος ἐπισημαίνω ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὔταρκες αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον πρὸς πρός ἀποφάνσεως γένεσιν γένεσις · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι προσετίθει προστίθημι τὸ ὁ ‘ ‘ δίχα δίχα ὀνόμτος’ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἠλέγχετο ἐλέγχω διὰ διά τὰς ὁ λόγοις λόγος ὑποκειμένοις χρωμένας προτάσεις πρότασις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος χρεία χρεία καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τινός , , ᾧ ὅς ὅς2 προστιθέμενον προστίθημι καὶ καί συντιθέμενον τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ποιήσει ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν τὴν ὁ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί σημαίνουσαν σημαίνω · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραδεδομένοις περὶ περί λόγου λόγος διαλεχθεὶς διαλέγομαι καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σημαντικὴ σημαντικός φωνὴ φωνή | μέρος μέρος ἔχουσα ἔχω σημαντικόν σημαντικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινῶς κοινός ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ τελείοις τέλειος καὶ καί τοῖς ὁ ἀτελέσι ἀτελής λόγοις λόγος ἐλέγομεν λέγω , , καὶ καί μεταβὰς μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ἀποφάνσεως καὶ καί τῶν ὁ ταύτης οὗτος εἰδῶν εἰδοί , , ὥσπερ ὥσπερ δείσας δείδω μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω τοὺς ὁ ὁριστικοὺς λόγους λόγος ἅτε ἅτε συνθέτους σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων ὄντας εἰμί καὶ καί σημαντικοὺς μιᾶς φύσεως φύσις ὑπάρχοντας ὑπάρχω δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀπόφανσιν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ταῦτα οὗτος προστίθησι προστίθημι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδέπω οὐδέπω φαίνεται φαίνω διειλεγμένος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρισμῶν ὁρισμός ἐν ἐν τούτοις οὗτος πεποίηται ποιέω μνείαν μνεία , , οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐκ ἐκ πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα συγκείμενοι λόγοι λόγος περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγτὸ μάτος στρεφομένων καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἷς ἕκαστος ἕκαστος τούτων οὗτος , , πολλῆς πολύς δὲ δέ πραγματείας πραγματεία ἡ ὁ τούτου οὗτος δεῖται δέω δέω2 θεωρία θεωρία ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμπεφορημένων ὀνομάτων ὄνομα οὐσία μία σημαίνεται σημαίνω καὶ καί εἷς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποτελεῖται ἀποτελέω λόγος λόγος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ εἷς ) ) , , ἀναβάλλεται ἀναβάλλω τὴν ὁ τούτων οὗτος παράδοσιν παράδοσις εἰς εἰς τελειοτέραν τινὰ πραγματείαν πραγματεία , , ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα ἐστὶν εἰμί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω . . διόπερ ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος βιβλίῳ τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πολὺν πολύς περὶ περί τούτου οὗτος ποιήσεται ποιέω λόγον λόγος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος , , ἵνα ἵνα συνελόντες εἴπωμεν τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος παραδεδομένων , , ὕλης ὗλις ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἐσχάτην καὶ καί μόνῳ μόνος τῷ ὁ ὁριστῷ πράγματι πρᾶγμα ἐφαρμόττουσαν εἰδοποιὸν γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τελειωτικὴν τῆς ὁ οἰκεία οἰκεῖος · · ς ὕλης ὕλη , , οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος δεηθεῖσαν δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός κεχωρισμένον χωρίζω τι τις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστηκὸς ὑφίστημι ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος διάθεσίς διάθεσις τις τις τῆς ὁ προσεχοῦς προσεχής ὕλης ὕλη , , τό ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί νοητὸν τῆς ὁ | | νοητῆς λεγομένης ὕλης ὕλη , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γενικώτερον ἐπινοουμένης , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός διατίθεσθαι διατίθημι πεφυκυίας . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ὅ ὁ τε τε ὁριστικὸς ὁριστικός λόγος λόγος εἷς , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διακεκριμένων πρότερον πρότερος ἔπειτα ἔπειτα συνελθουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἰδιοτήτων συγκείμένος , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πραγμάτων πρᾶγμα ἕκαστον ἕκαστος ἕν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ διακείμενον μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας ὑφεστὸς διαθέσεως διάθεσις οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐπινοήσειέ τις τις τὸ ὁ διακείμενον μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις συνεπινοήσας συνεπινοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως τόν ὁ τε τε ὁριστικὸν λόγον λόγος ἕνα ποιοῦν , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μέντοι τὸ ὁ ὁριστὸν πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτο οὗτος παραδίδωσιν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄν ἄν τις τις ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἀποδέδωκεν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος γενέσεως γένεσις , , τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ συμπληροῦντα αὐτὸν αὐτός ὀνόματα ὄνομα λέγεσθαι λέγω μὴ μή διαλαμβανόμενα σιωπῇ σιωπή μέσῃ μέσος , , ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἀνόητον ἀνόητος ἐπιρραπίζει λέγων λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἷς ἔσται εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς ἐσομένου λόγου λόγος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγεσθαι λέγω μὴ μή διαναπαυομένης τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν γε γε αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἴπωμεν ἕκαστον ἕκαστος οὐ οὐ λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μίαν ποιούντων ποιέω πρότασιν πρότασις κοινῶς κοινός ἐπαγομένου ἐπάγω πάσι του ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοσαύτας τοσοῦτος ὅσα ὅσος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀσυνδέτῳ ἀπαριθμήσει λεγόμενα λέγω ὀνόματα ὄνομα οἷον οἷος ‘ ‘ ζῷον’ εἶτα εἶτα ‘ λογικόν λογικός ’ ’ εἶτα εἶτα ‘ θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος προσυπακούεσθαι τὸ ὁ ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν αὔταρκες τὸ ὁ τὰ ὁ τυχόντα ὀνόματα ὄνομα ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἀδιακόπως εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸ ὁ ἕνα ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος ἢ ἤ ὁριστικὸν ἢ ἤ ἀποφαντικόν · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἢ τίη μόνων οὐσιῶν οὐσία συμ|φύεσθαι μὴ μή δυναμένων , , οἷον οἷος εἰδῶν ἢ τίη ἀτόμων , , ἢ τίη μόνων συμβεβηκότων συμβαίνω τύχωσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἷς λόγος λόγος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βοῦς βοῦς ἵππος ἵππος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης Πλάτων Πλάτων Ἀλκιβίδης’ ἢ ἤ ‘ ‘ φιλόσοφος φιλόσοφος σιμὸς φαλακρὸς φαλακρός βαδίζει βαδίζω ’ ’ , , διὰ διά τὸ ὁ ταῖς ὁ μὲν μέν οὐσίαις οὐσία συμφύεσθαι συμφύω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ὑφίστασθαι ὑφίστημι πεφυκότα φύω , , μήτε μήτε δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἡ ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός διακεκριμένας οὐσίας οὐσία ἀλλήλαις , , μήτε μήτε μὴν μήν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ὑφίστασθαί τι τι δυνατὸν δυνατός δίχα τῶν ὁ ὑποκειμένων · · διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τὶς’ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα προσυπακούεσθαι , , τὴν ὁ χρείαν χρεία πληροῦν πληρόω τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί ποιοῦν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λόγον λόγος ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ ἤ οἱ ὁ ἀσύνδετοι . . Παραδοὺς τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί ἀποφαντικῶν λόγων λόγος καὶ καί διδάξας διδάσκω ὡς ὡς προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ καταφατικὸν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , διὰ διά τούτων οὗτος προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περὶ περί πάντα πᾶς λόγον λόγος θεωρουμένων θεωρέω , , λέξεως λέξις τε τε καὶ καί σημασίας σημασία , , περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις δύο γε θεωροῦνται θεωρέω τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος διαφοραί διαφορά , , μία μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , διὰ διά τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης δηλονότι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τοῦ ὁ κατα|φατικοῦ λέγω λέγω καὶ καί ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις ἀναφαινομένης ) ) , , περὶ περί δέ δέ γε γε τὴν ὁ σημασίαν σημασία μία , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . τῶν ὁ οὖν οὖν περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις θεωρουμένων θεωρέω ἀντιθέσεων ἀντίθεσις μίαν παραδοὺς παραδίδωμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἶτα εἶτα διδάξας διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ μόνους μόνος τούτους οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀξιοῦμεν ἀξιόω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία τῷ τῷ ἐπαγαγεῖν ἐπάγω οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος οἱ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγόμενοι λέγω λόγοι λόγος σύνθετοί εἰσιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις , , δι’ διά οὗ οὗ παραδέδωκεν παραδίδωμι ἂν ἐάν καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος καιρὸν καιρός ἀναβαλλόμενος ἀναβάλλω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά κρίσιν κρίσις αὐτῶν αὐτός προστίθησι προστίθημι , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἕνα ποιοῦσαν ποιέω λόγον λόγος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί φαινομένως , , τὸν ὁ δὲ δέ φαινομένως μὲν μέν ἕνα κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ πολλούς πολύς · · προσθήσει δὲ δέ σαφῶς σαφής ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος αὐτῶν αὐτός ἀντίθεσιν . . τίνα τις οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τόν ὁ ὅς τε τε ἕν λόγον λόγος καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς διακρίνομεν διακρίνω ; ; φησὶ φημί δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ συμπληρούντων τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὅρων ὅρος μιᾶς τινος φύσεως φύσις ἐστι εἰμί δηλωτικός , , μίαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , κἄν ἐάν κἀν ὁρισμὸν ὁρισμός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ ὑποκείμενον ἢ τίη κτηγορούμενον ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω λάβῃς λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ἐστιν εἰμί ’ ’ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πλειόνων πραγμάτων πρᾶγμα ὁποτεροσοῦν τῶν ὁ ὅρων ὅρος | σημαντικὸς ὢν εἰμί τυγχάνῃ τυγχάνω , , πλείονας πολύς πλείων εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , κἄν ἐάν κἀν ὑπὸ ὑπό ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα ταῦτα οὗτος σημαίνηται · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Αἴας Αἴας ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ μὴ μή διορισάμενοι περὶ περί ποτέρου πότερος τῶν ὁ Αἰάντων ἄπο ἀπό · · φαινόμεθα φαίνω πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις νοῦν νόος ἔχων ἔχω μίαν εἴποι λέγω εἶπον ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἣν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα καὶ καί ἀληθεύουσαν καὶ καί ψευδομένην ψεύδω ὁρῶμεν ὁράω ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅπως ὅπως δῆλον δῆλος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω θεωρουμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις διαφορὰν διαφορά παραδιδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ἕνα λόγον λόγος ἀποφαντικὸν εἶναί εἰμί φησι φημί κυριώτατα κύριος μὲν μέν τὸν ὁ ἓν σημαίνοντα σημαίνω , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγόμενον λέγω , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ τίη τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος συνδέσμῳ σύνδεσμος μὲν μέν ἕνα λόγον λόγος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον οὐ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν μόναις μονή ταῖς ὁ λέξεσιν ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος , , παραπλησίως παραπλήσιος τῷ ὁ φακέλλῳ , , ὃς ὅς διὰ διά τὸν ὁ συνέχοντα συνέχω τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων λάχανα λάχανον δεσμὸν δεσμός εἷς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης κάθηταί καθίημι ἢ τίη ‘ ‘ Σωκράτης καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης κάθηνται πάντες πᾶς γὰρ γάρ · · οἱ ὁ οὕτως οὕτως λεγόμενοι λέγω πλείονες πολύς πλείων ὄντες εἰμί περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐμγαινομένην διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἕνωσιν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποθετικοῖς καλουμένοις συλλογισμοῖς κατὰ κατά τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ἢ ἤ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι λεγόμενον λέγω παραλαμβανομένους , , οἷον οἷος ἱεῖ ἵημι ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ’ ’ καὶ καί ‘ ἤτοι ἤτοι ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἢ ἤ γεννητόν γεννητός ’ ’ · · πλείονες πολύς πλείων μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ὄντες εἰμί συνδέονται κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , οἱ ὁ μὲν μέν | | ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός λεγομένου λέγω συνδέσμου σύνδεσμος οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαζευκτικοῦ διαζευκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσί ἔχω τι τι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω πλειόνων πραγμάτων πρᾶγμα ἢ τίη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ τίη διάστασιν διάστασις σημαίνουσιν σημαίνω · · αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἕν τί τι ἐστιν εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ ἡ ὁ διάστασις διάστασις . . τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος δευτέρως δεύτερος λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ῥητέον μετὰ μετά τοὺς ὁ ὅς ἕν τι κατηγορούμενον κατηγορέω καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου σημαίνοντας σημαίνω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὁ ὁ ἕν τι καθ’ κατά ἑνὸς κατηγορῶν κατηγορέω καταφατικῶς ἢ τίη ἀποφατικῶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγόμενος λέγω κατηγορικός , , ἢ τίη ὁ ὁ σχέσιν σχέσις μίαν ὑπάρξεων δύο γε σημαίνων σημαίνω ἢ ἤ κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ ἤ κατὰ κατά διάστασιν διάστασις ἐμφαινομένην ἐμφαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐχόντων ἔχω συνδέσμων καὶ καί λέγων λέγω ἡ ὁ τίνος ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη τίνος ὄντος εἰμί τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγόμενος λέγω ὑποθετικός ὑποθετικός . . τοὺς ὁ ὅς δέ δέ γε γε περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἕνωσιν ἕνωσις ἐμφαίνοντας ὑπάρξεων μὲν μέν ἀπηρτισμένων ὄντας εἰμί σημαντικούς , , σχέσιν σχέσις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδεμίαν οὐδείς σημαίνοντας σημαίνω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρειλῆφθαι , , καὶ καί εἰ εἰ προσχρῷντο τοῖς ὁ συμπλεκτικοῖς λεγομένοις λέγω συνδέσμοις τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω συνεχείας συνέχεια χάριν χάρις · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τὸν ὁ μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω καλεῖν καλέω ἕνα διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὄντα ἁπλοῦν ἁπλόω , , τῷ τῷ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις προφανῆ προφανής τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχοντι ἔχω καὶ καί παντάπασι παντάπασι τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑνὸς ἀποπεπτωκότι πλέον πολύς πλείων τι τις κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος νέμειν νέμω ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ ἀξιοῦν ἀξιόω αὐτὸν αὐτός | τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί λόγους λόγος τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω , , προσέθηκε προστίθημι κα μὴ μή ἓν διὰ διά τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὸς ἀποφαινομένους ἀποφαίνω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ πολλὰ πολύς μὲν μέν σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί οὗ οὗ διαλέγονται διαλέγω ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , πρὸς πρός δέ δέ γε γε τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος κατηγορουμένην , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί μία γίνεται γίγνομαι πρότασις πρότασις ἡ ὁ τοὺ καθόλου καθόλου τούτου οὗτος κατηγοροῦσά τι τι · · αἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὁμώνυμοι ὁμώνυμος φωναὶ μόνως μόνος μόνως πολλῶν πολύς εἰσι εἰμί σημαντικαὶ πραγμάτων πρᾶγμα , , κοινοῦ κοινός δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός οὐδενός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καί καί , , ὡς ὡς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι Πορφύριος , , ὡς ὡς πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις εἰρημένου τῶν ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός χρωμένων χράω2 ὑποκειμένῳ ἢ ἤ καὶ καί κατηγορουμένῳ προτάσεων πρότασις ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσι δοκέω μὲν μέν πολλὰ πολύς κἀκεῖναι σημαίνειν σημαίνω , , οἷον οἷος ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ θνητὸν θνητός · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος παρελήφθη παραλαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἕν τι περιγράψαι περιγράφω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συνιστάμενον συνίστημι , , διὸ διό μίαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πρότασις πρότασις ἢ ἤ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἢ ἤ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πολλὰ πολύς συνείρει συνείρω ὀνόματα ὄνομα οὐ οὐ δυναμένων συμπλύκεσθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης Πλάτων Πλάτων Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω διαλέγεται διαλέγω θερμαίνεται θερμαίνω ’ ’ , , μόνως μόνος μόνως αὕτη οὗτος πολλαί πολύς , , διότι διότι καὶ καί τὰ ὁ σημανθέντα πράγματα πρᾶγμα μόνως μόνος μόνως ἐστὶ εἰμί πολλὰ πολύς καὶ καί οὐ οὐ δυνάμενα μίαν τινὰ φύσιν φύσις πράγματος πρᾶγμα συμπληροῦν συμπληρόω . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω λόγους λόγος ἀπαριθμούμενος τούς ὁ τε τε | | ὁμώνυμόν τινα τις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔχοντας ἔχω καὶ καί τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος μόνους παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν οὐδετέρᾳ οὐδέτερος τετάξονται χώρᾳ χώρα οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἕνωσιν ἔχοντες ἔχω ; ; ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν εἰσι εἰμί σημαινόντων σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργείᾳ πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις τοὺς ὁ τὰ ὁ διάφορα διάφορος πράγματα πρᾶγμα σημαίνοντας σημαίνω ὅρους ὅρος . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἓν ἀξιοῖεν νέμειν νέμω , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος παραβολήν παραβολή , , ἴστωσαν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λέξιν λέξις πάλιν πάλιν καταφερόμενοι . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος λόγους λόγος δηλουότι λέγοι λέγω ἄν ἄν τοὺς ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συνδέσμου φαινομένην φαίνω ἕνωσιν ἔχοντας ἔχω , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , νύξ νύξ ἐστιν εἰμί ’ ’ ἢ τίη αὖ αὖ πάλιν πάλιν ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι , , Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ‘ ‘ ῝ ῝ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε ἀκολουθία ἀκολουθία οὐδεμία οὐδείς οὔτε οὔτε διάζευξίς τις , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπίκτητος γοῦν γοῦν ἕνωσίς τις τις ἐμφαίνεται ἐμφαίνω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὥστε ὥστε ἀτοφαίνεσθαι , , ἢ ἤ ἐρωτῶντός τινος τις ἢ ἤ μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός προαιρούμενον προαιρέω . . Μέλλων διὰ διά τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς διδάσκειν διδάσκω περί περί τε τε ἀποφάνσεως καὶ καί περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί ἔτι ἔτι ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ὄνομα ὄνομα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διδασκαλίας διδασκαλία · · τὴν ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ἔννοιαν ἔννοια ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι | | καί καί φησιν φημί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα , , ὡς ὡς μέρη μέρος τοὐ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος λαμβανόμενα λαμβάνω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσε δηλόω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εὐθὺς εὐθύς ἐπαγαγών ἐπάγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , δηλοῖ δηλόω μέν μέν τι τι τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος φάσις φάσις μὲν μέν ὀνομάζοιτο ὀνομάζω ἂν ἐάν δικαίως δίκαιος ὡς ὡς ὡς σημαῖνόν τι τις καὶ καί φαῖνον φαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἅτε ἅτε οὐδέτερον δηλοῦν δηλόω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάνσεως πάντως πᾶς πάντως σημαινομένων σημαίνω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὴν ὁ ἀπό ἀπό πρόθεσιν πρόθεσις τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία τῆς ὁ φάσεως φάσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ μόνον μόνος , , φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος εἰπών λέγω . . εἶτα εἶτα ἀμφοῖν ἄμφω ἅμα ἅμα τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι , , τοῦ ὁ τε τε προσήκειν προσήκω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ὄνομα ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή προσήκειν προσήκω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξῆς τούτοις οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εστιν εἰμί επειοη καὶ καί εἰ εἰ σημαντικὴν σημαντικός πραγμάτων πρᾶγμα τινων τις ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτό αὐτός γε γε καθ’ κατά αὑτὸ τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἀποφάνσεώς ἐστι εἰμί ποιητικόν ποιητικός . . εἶτα εἶτα προστίθησι προστίθημι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐδὲν προσήκει προσήκω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , εἴ εἰ γε γε δύο γε τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 κατά κατά θάτερον ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη , , κατὰ κατά μηδέτερον τούτων οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγοντες λέγω ἀποφαινόμεθα , , ὡς ὡς ἑξῆς ἑξῆς δῆλον δῆλος ποιήσομεν ποιέω . . κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία διέκρινε διακρίνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ ἀποφάνσεως σεως ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀποφάνσεως ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τοῦ ὁ μηδὲν δηλοῦν δηλόω ἀληθὲς ἀληθής | | ἡ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος διακρίνειν διακρίνω αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἢ τίη ὑπό ὑπό τινος τις ἐρωτηθέντες ἐρωτάω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀπαντῶντες ἀπαντάω ἀποφαινόμεθα ἢ ἤ καὶ καί μηδενὸς ἐρωτῶντος ἐρωτάω αὐτοὶ αὐτός προελόμενοι τοῖς ὁ πέλας πέλας ἐκφῆναι ἐκφαίνω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος διάνοιαν διάνοια , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἰπὼν λέγω κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἕτερα ἕτερος ἄν ἄν εἴησαν ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἢ τίη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λέγοντες λέγω μηδενὸς ἡμᾶς ἐγώ ἐρωτῶντος ἐρωτάω οὐκ οὐ ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω , , πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἐρώτησιν ἐρώτησις διὰ διά τούτων οὗτος ἡμάς ἀποκρινομένους ἀποκρίνω ἐνδέχεταί τι τις λέγειν λέγω ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καίτοι τοῦτό γε γε ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις · · ‘ ‘ τί τι γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τῷδε ὅδε ; ; ’ τινὸς ἐρομένου ἔρομαι ‘ ‘ Σωκράτης’ εἰπόντες λέγω ἐσημήναμέν τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ‘ ‘ τί τι ποιεῖ ποιέω Σωκράτης , , ’ ’ ἐρωτηθέντες ἐρωτάω καὶ καί άποκρινόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ δηλοῦμέν τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξηγήσεσι ἐξήγησις τῶν ὁ περὶ περί ῥήματος ῥῆμα εἰρημένων λέγω ἐλέγομεν λέγω , , ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τελείαν ἀπόφανσιν ἐργασαμένη ἐργάζομαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐσήμηνεν σημαίνω , , οὔτε οὔτε ὀνόματος ὄνομα κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ῥήματος ῥῆμα γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀπαιτούσης ἀπαιτέω , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος προενεχθείσης · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρωτάω ἢ ἤ ὄνομά ὄνομα τι προενεχθῆναι προφέρω ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , μάθοιμεν ἄν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις προφερομένων προφέρω ἀποφάνσεων ἀπόφανσις , , πρὸς πρός ἃς ὅς καὶ καί πρόκειται πρόκειμαι τὰς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐρωτήσεις ἐρωτάω , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ | | εἰσί εἰμί , , παραβαλεῖν παραβάλλω · · κατάφασιν κατάφασις μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρωτῶντες ἐρωτάω ἐροῦμεν ἐρέω ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστι εἰμί ; ; ’ ’ καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ; ; ’ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις προφέρεσθαι προφέρω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἡμᾶς ‘ ‘ ἆρα ἆρα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ’ ’ ‘ ‘ ἆρα ἆρα ζῶον ζωός ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὡσαύτως ὡσαύτως ‘ ‘ ἆρα ἆρα τρέχει τρέχω ; ; ’ · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἀδιανόητον . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ‘ ἆρα ἆρα λούσομαι λούω ; ; ’ ’ οὐκ οὐ ἀδιανόητον ἀδιανόητος ἀλλὰ ἀλλά προφανές προφανής , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνου τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐρώτησις ἐρώτησις ἀλλ’ ἀλλά ὅλης ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἐγὼ λούσομαι λούω ; ; ’ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ὡρισμένου προσώπου λεγομένων λέγω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Ἀποδεδειγμένου δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φάσις φάσις ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , οὐκέτι οὐκέτι προστέθεικεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις αὐτῆς αὐτός διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς προφανῆ προφανής λίαν λίαν οὖσαν εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἀπόφανσίς ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή ἔστι εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις μηδὲ μηδέ διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς ταύτας οὗτος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἥτις ὅστις ὅλον ὅλος ὅλοξ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος τούτων οὗτος τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχον ἔχω ; ; τὸ ὁ μέντοι περὶ περί τῆς ὁ ἀποφάνσεως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ νῦν νῦν καλουμένης καλέω φάσεως φάσις λόγου λόγος τινὸς δεόμενον δέω δέω2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξήτασται ἐξετάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , πρότερόν τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσιώδους ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ἀποφάνσεως καὶ καί νῦν νῦν , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος χρήσεως χρῆσις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔστω εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ θέσιν θέσις τοὐ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις φωνῶν φωνέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ Αριστο|τέλους ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιος Τίμαιος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ὁπωσοῦν κατηγορουμένων · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἔνυλα εἴδη τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω διὰ διά τὴν ὁ συνεχῆ συνεχής ῥύσιν ῥύσις φεύγειν φεύγω φησὶν φημί οὐχ οὐ ὑπομένοντα ὑπομένω τὴν ὁ 0 0 τοῦ ὁ τόδε καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὅση ὅσος μόνιμα μόνιμος αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι φάσις φάσις . . τούτων οὗτος δέη μὲν μέν ἁπλὴ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , οἷόν τι τις κατά κατά τινος ἤ ἤ τι τις ἀπό ἀπό τινος τις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένη , , οἷον οἷος λόγος λόγος τις τις ἤδη ἤδη σύνθετος σύνθετος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλὴ ἀπόφανσις ἀπόφανσις φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός περὶ περί τοῦ ὁ <εἰ> ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη κατάφασις κατάφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος κατά κατά τινος , , ἀπόφασις ἀπόφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος τις ἀπό ἀπό τινος . . Τούτων μὲν μέν λέγει λέγω ὧν ἀποφαινόμενοι λέγομεν λέγω ἢ ἤ ἐρωτηθέντες ἐρωτάω ὑπό ὑπό τινος τις ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός προελόμενοι προαιρέω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προσεχῶς προσεχής ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός φησι φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἁπλῆν ἀπόφανσιν τὴν ὁ δὲ δέ σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων , , οὐ οὐ λέξεων λέξις ἀλλὰ ἀλλά λόγων λόγος , , τὸν ὁ ὅς συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχοντα ἔχω λόγον λόγος , , εἴτε εἴτε κατηγορικῶς κατηγορικός εἴτε εἴτε ὑποθετικῶς , , σύνθετον σύνθετος λέγων λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀποφάνσεων ἀπόφανσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἢ τίη δύο γε καταφάσεων ἢ τίη δύο γε ἀποφάσεων ἀπόφασις ἢ τίη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα συνδέσμου πλείονας πολύς πλείων λόγους λόγος ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἕνα τὸν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς λέγομεν λέγω , , τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια ἢ ἤ τῆς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥήσεως τὴν ὁ χρείαν χρεία τοῦ ὁ συνδέσμου ποιούσης ποιέω , , οἷον οἷος ‘ ‘ διὰ διά τὸ ὁ δυσχεραίνειν δυσχεραίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ὕβριν ὕβρις Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἐπολέμησε πολεμέω τῇ ὁ πατρίδι πατρίς , , Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τοῖς ὁ Ἀχαιοῖς Ἀχαιός ἐμήνισεν μηνίω μηνίζω , , Αἴας Αἴας ἀπέσφαξεν ἀποσφάζω ἑαυτόν᾿ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγειν λέγω ἀσυνδέτως ἀσύνδετος εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί πλείονα πολύς πλείων συνείροντες συνείρω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀσυνδέτως ἀσύνδετος , , οὐ οὐ συμπλεκόμενα συμπλέκω πρὸς πρός ἑνός τινος σημα|σίαν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά δηλωτικὰ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπηρτισμένων ἕν τι αὐτῶν αὐτός κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , πλείονας πολύς πλείων μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως λόγους λόγος λέγοντες λέγω διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γινομένην ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ἀντὶ ἀντί συνδέσμου παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , οἷον οἷος ‘ ‘ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς Αἴας Αἴας Διομήδης Διομήδης ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ ὅς ‘ ‘ Ελλήνων’ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς οἱ ὁ λόγοι λόγος , , διότι διότι δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος τινὸς ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀπαριθμοῖτο τὸν ὁ Ἐπειόν Ἐπειός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑνὸς ὑποκειμένου πολλά πολύς τινα τις κατηγορουσῶν ἀσυνδέτως ἀσύνδετος προτάσεων πρότασις , , οἷον οἷος ‘ Σωκράτης τρίβει τρίβω τὸ ὁ σκέλος σκέλος διαλέγεται διαλέγω ἥδεται ἥδομαι ’ ’ · · ὡς ὡς ὡς ἅτε ἅτε τῶν ὁ συγκειμένων λόγων λόγος ἐκ ἐκ πλειόνων ἁπλουστέρων ἁπλόος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλῶν πολύς λεγομένων λέγω τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ὁλοκλήρων κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια συγκεῖσθαι σύγκειμαι λόγων λόγος , , ἢ ἤ ἀσυνδέτων ἢ τίη συνδεδεμένων , , τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκ ἐκ διακεκριμένων συγκεῖσθαι σύγκειμαι λόγων λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ὑποκειμένων μόνον μόνος πλειόνων πολύς ἀσυνδέτων ἢ τίη συνδεδεμένων ἢ τίη ἐκ ἐκ κατηγορουμένων ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ Δωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων βαδίζουσι βαδίζω καὶ καί διαλέγονται διαλέγω ’ ’ , , ἢ τίη αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ συνδέσμου προφέροιμεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἁπλοῖς λεγομένοις λέγω λόγοις λόγος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός εὑρεῖν εὑρίσκω πολλήν πολύς τινα τις κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος διαφοράν διαφορά , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἢ ἤ συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ παραληφθεισῶν πρὸς πρός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξεων λέξις · · ἁπλούστατος ἁπλόος μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί πρώτιστος πρώτιστος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων μερῶν μέρος συγκείμενος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε 1 1 καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἁπλοῦς οὐδὲ οὐδέ πρῶιος ὁ ὁ καθ’ κατά ὁτιοῦν ὁτιοῦν τούτου οὗτος πλεονάσας πλεονάζω , , διόπερ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις παραλαβὼν παραλαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προτέραν πρότερος ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω , , καίτοι κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ λόγων λόγος εἰ εἰ μὴ μή παραλαμβάνοιεν παραλαμβάνω ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὅρον ὅρος ) ) καὶ καί κτὰ τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος , , ὡς ὡς μὴ μή συγκειμένων ἐκ ἐκ πλειόνων λόγων λόγος . . καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός μέντοι ταῖς ὁ καταφάσεσι πολλὴν πολύς ἄν ἄν εὕροις πρὸς πρός ἀλλήλα διαφοράν διαφορά , , καὶ καί ἐν ἐν ἀποφάσεσιν ὁμοίως ὅμοιος · · αἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεις πρότασις προτέραν πρότερος ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τάξιν τάξις τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου , , καὶ καί αὗται οὗτος τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προηγοῦνται προηγέομαι αἱ ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος , , καὶ καί αἱ ὁ ὀνόματι ὄνομα ὑποκειμένῳ προσχρώμεναι τῶν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα παραλαμβανουσῶν . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου αἱ ὁ ὄνομα ὄνομα ἤτοι ἤτοι ῥῆμα ῥῆμα κατηγοροῦσαι τῶν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιουσῶν ποιέω κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ τῆς ὁ ‘ Σωκράτης ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ προφανὲς προφανής οὐ οὐ πολλῆς πολύς ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἄξια ἄξιος · · πῇ πῆ δὲ δέ διοίσει διαφέρω τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω τῶν ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος αποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δέοι δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἡ ὁ οἱ ὁ ἀσύνδετοι καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι πρὸ πρό ἐκείνων ἐκεῖνος ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἄξιον ἄξιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διαφοράς διαφορά τῶν ὁ λόγων λόγος λαμβανομένης λαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν , , | | ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λέξεων λέξις ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ λέξεων λέξις διαφορᾶς διαφορά ποιούσης ποιέω τὸν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνὸς κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὑποκειμένου καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς κατηγορουμένου κατηγορέω θετικῶς θετικός ἢ ἤ ἀρνητικῶς συγκείμενον , , εἴτε εἴτε προσκατηγοροῖτο τὸ ὁ ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , καὶ καί εἴτε εἴτε προσκέοιτο πρόσκειμαι τρόπος τρόπος τροπός τις τις εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον κατάφασιν κατάφασις μόνην μόνος ἢ ἤ ἀπόφάσιν μόνην μόνος , , τὸν ὁ δὲ δέ σύνθετον ἐκ ἐκ δύο γε καταφάσεων ἢ ἤ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἢ τίη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὃν ὅς ὅς2 συνδέσμῳ σύνδεσμος ἕνα κέκληκεν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν τοῖς ὁ τε τε ἁπλοῖς ἁπλόος λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγομένοις λέγω θεωρουμένης θεωρέω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ · · καταφατικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποφατικὸν ἀποφατικός διαφορᾶς διαφορά , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διακρίσεως διάκρισις τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ μὲν μέν ποιούσης ποιέω ἕνα τῆς ὁ δὲ δέ πολλούς πολύς , , τρεῖς ἔσονται εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος ἀντιθέσεις , , ἁπλοῦ πρὸς πρός σύνθετον , , πρώτου πρῶτος πρότερος πρὸς πρός ὕστερον ὕστερον , , ἑνὸς πρὸς πρός πολλούς πολύς . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικός τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερος τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις παρεδίδου παραδίδωμι διαφοράν διαφορά , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος τούτους οὗτος ἁπλοῦς ἁπλόος ὄντας εἰμί λόγους λόγος κυρίως κύριος κυρίως ἀξιοῦμεν ἀξιόω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία τῷ τῷ προστιθέναι προστίθημι οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , ὡς ὡς ἄν ἄν οὐ οὐ δυναμένων ἡμῶν ἐγώ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕνα τῶν ὁ λόγων λόγος ἐκείνων ἐκεῖνος τινὰ ὀνομάζειν ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω εἰσὶν εἰμί ἁπλαῖ ἀποφάνσεις , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί διακρίνονται τῶν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ὅς ἓν ἐχόντων ἔχω . . ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὖν οὖν προστιθεὶς προστίθημι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαίρεσιν διαίρεσις ἡμῖν παρεδίδου παραδίδωμι τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τοῖς ὁ νῦν νῦν προκειμένοις τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον διαίτῶν ] ] ρεσιν αὐτῶν αὐτός παραδίδωσιν , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος σαφέστατα σαφής διοριζόμενος διορίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης διαφέρουσιν διαφέρω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ὅς ἓν ἐχόντων ἔχω λόγων λόγος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινοτέραν λεγομένην λέγω ἀπόφανσιν διελὼν διαιρέω πρῷ . . τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ ἁπλῆν καὶ καί τὴν ὁ σύνθετον , , πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἁπλῆν εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τάξιν τάξις ἔμπροσθεν παραδέδωκε . . δῶκε δίδωμι . . καὶ καί εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις ἐναλλάξας ἐναλλάσσω τὴν ὁ μὲν μέν διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως πρὸς πρός τὴν ὁ σύνθετον πρότερον ἦν εἰμί ἡμῖν παραδούς παραδίδωμι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἥ ὁ τε τε κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τελευταίαν τελευταῖος δὲ δέ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὥστε ὥστε οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλοῦς ἁπλόος ὁ ὁ δὲ δέ σύνθετος σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων λόγων λόγος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁπλοῦ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος , , καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν εἷς ὁ ὁ ἓν σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ δὲ δέ πολλοὶ πολύς ὁ ὁ πολλὰ πολύς σημαίνων σημαίνω ’ ’ , , οὐδενὶ ἄν ἄν ἔδοξε δοκέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πολλάκις πολλάκις περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως ἤ ἤ , , ὡς ὡς φαῖεν ἄν ἄν τινες τις , , ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἐκ ἐκ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις διὰ διά τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφανσίς ἐστι εἰμί οἷόν τι τι κατά κατά τινος τις ἤ ἤ τι τι ἀπό ἀπό τινος τις καὶ καί πάλιν πάλιν φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί δηλον|ότι καταφάσεις τὰ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τινὲς ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω οὐ οὐ γένος γένος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόφανσιν ἐνόμισαν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴν φωνή ὁμωνύμως ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα διαιρουμένην διαιρέω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος φωναῖς φωνή προσήκουσιν προσήκω αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σὴ · · μαινομένων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαι διδασκαλία διὰ διά τὸ ὁ ταύτας οὗτος μηδεμιᾶς μηδείς κοινῆς κοινός φύσεως φύσις εἶναι εἰμί δηλωτικάς , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοὶ σημαίνουσι σημαίνω · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἀποφάνσεως ἔχομεν ἔχω ἤδη ἤδη διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν παραδεδομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος προθέμενος προτίθημι δία δῖος · · κρῖναι κρίνω τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφανσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνες τις αἱ ὁ ἁπλαῖ ἀποφάνσεις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατάφασις κατάφασις καῖ ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσιν αὐτῆς αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παραδίδωσιν , , ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος ἐννοηματικὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιρέσεως διαίρεσις εἰλημμένον λαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γένος γένος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ἀπόφανσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῆς ὁ τε τε καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτὴν αὐτός παραλαβὼν παραλαμβάνω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὡς ὡς γένει γένος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προστιθείς προστίθημι , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τὸ ὁ τινὸς κατά κατά τινος τις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τὸ ὁ τινὸς ἀπό ἀπό τινος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά μόνον τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι προενήνεκται χρόνον χρόνος , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποφάνσεις καὶ καί κατὰ κατά 25 τὸν ὁ παρεληλοθότα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω λέγεσθαι λέγω ὁμοίως ὅμοιος δύνανται δύναμαι , , διὶ τοῦτο οὗτος προσέθηκετὸ ὡς ὡς οἱ ὁ χρόνοι χρόνος διῄρηνται διαιρέω . . | ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὡς ὡς όὑπάρχον καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ τοῦ ὁ νῦν νῦν χρόνους χρόνος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἅπαν ἅπας ἂν ἐάν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι καὶὃ κατέφησέτις ἀποφῆσαι ἀπόφημι καὶ καί ὃ ὅς ἀπέφησε ἀπόφημι καταφῆσαι κατάφημι · · ὥστε ὥστε πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις ἐστὶν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντικειμένη καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις . . καὶἔστω τοῦτο οὗτος ἀντίφασις ἀντίφασις , , κατάφασις κατάφασις καὶἀπόφασις 1Oαἱ ἀντικείμεναι . . λέγω λέγω δὲ δέ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατατοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ὁμωνύμωςδέ , , καὶὅσαἄλλατῶντοιούτωνπροσδιοριζόμεθα πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις . . Βούλεται μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί μάχη μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀπο ? ? ̔άσεως διαιρουσῶν ἀεὶ ἀεί τό ὁ ὅς 16 τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος αὐτῶν αὐτός ψευδομένης ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . πρὸ πρό δέ δέ γε γε τούτου οὗτος προλαβεῖν προλαμβάνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μάχη μάχη ψευδοῦς τε τε ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ψευδοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως | | ἔχον ἔχω ἐπιδεί́ςῃ , , λαμβάνει λαμβάνω δύο γε ἀντιθέσεις , , μίαν μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός , , ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπικρίσεως · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἑκατέρα δὲ δέ τούτων οὗτος ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή θεωρεῖται θεωρέω κατηγορουμένου τινὸς πρὸς πρός ὑποκείμενον , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κατ · · Ο Ο ἴ̀ορουuενον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐννοίας ἔννοια ἡ ὁ προφορὰ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς · · κατη - - ίορούμενον ἢ τίη λέγομεν λέγω ἡμεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ 10 ἢ ἤ λέγομεν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τεττάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί τμημάτων τμῆμα τῶν ὁ δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τοῦ ὁ τίς ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τέτταρες τέσσαρες ἔσονται εἰμί συμπλοκαί συμπλοκή · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ἡμεῖς λέγομεν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον ἡμεῖς λέγομεν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ἡμεῖς λέγομεν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμέν φημί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , κατάφασιν κατάφασις ἀληθῆ ἀληθής ποιοῦμεν ποιέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος λέγοντες λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀπόφασιν ἀπόφασις ψευδῆ ψευδής , , οἶον οἶος εἰ εἰ λέγοιμεν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης δίκαιον δίκαιος μὴ μή εἶναι εἰμί , , διότι διότι ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος λέγομεν λέγω ἡμεῖς μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ αὖ αὖ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγοιμεν , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί , , κατάφασιν κατάφασις ψευδῆ ψευδής ποιοῦμεν ποιέω μὴ μή ὑπάρχον τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος λέγοντες λέγω ὕπαρ · · χεῖν χέω , , εἰ εἰ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαινόμεθα , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης μὴ μή εἶναι εἰμί ἄδικον ἄδικος , , ἀπόφασιν ἀπόφασις λέγομεν λέγω ἀληθῆ ἀληθής · · ὃ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια θείαν θεία οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμέν φημί · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ κατάφασιν κατάφασις μὲν μέν ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὸ ὁ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ λέγειν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι λέγων λέγω καταφάσκει τοῦτο οὗτος ὅ ὅς φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω ἀποφάσκει ) ) , , ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ ἢ τίη ψευδῆ ψευδής τὸ ὁ συμφώνως σύμφωνος ἢ τίη μὴ μή συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι συνᾳδόντως μὲν μέν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποφαινόμενοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τευξόμεθα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰπόντες λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , διαφωνοῦντες διαφωνέω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις ψευσόμεθα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰπόντες λέγω ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τέτταρες τέσσαρες οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀνεφάνησαν προτάσεις , , δύο γε μὲν μέν καταφάσεις ἥ ὁ τε τε τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγουσα λέγω , , δύο γε δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . καὶ καί τῶν ὁ καταφάσεων ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής , , ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ἡ ὁ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰποῦσα λέγω , , ψευδὴς ψευδής δὲ δέ ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής , , ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰποῦσα λέγω , , ψευδὴς ψευδής δὲ δέ ἡ ὁ τὸ ὁ ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εὕρομεν εὑρίσκω ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω καταξάσει μαχομένη τις τις πρότασις πρότασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής καὶ καί τῇ ὁ ψευδεῖ ψευδής καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνέφηνεν ἀναφαίνω ἡμῖν ἐμμέθοδος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε διαιρέσεων διαίρεσις ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν τὰ ὁ | | κοινότατα τῶν ὁ προτάσεων εἴδη εἶδος μετὰ μετά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ ψευδοῦς ψευδής θεωρούμενα θεωρέω , , δύο γε δὲ δέ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἐν ἐν προτάσεσιν , , ἓν μὲν μέν ἀληθοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ψευδῆ ψευδής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ψευδοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἅπερ ὅς προέκειτο πρόκειμαι εὑρεῖν εὑρίσκω ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ληψιν τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ταύτην γὰρ γάρ τὴν ὁ μάχην μάχη τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντίφασιν ἀντίφασις ὀνομάζειν ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός τάναντία φασκόντων φάσκω ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , αὐτὸς αὐτός τοὔνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος τιθέμενος τίθημι , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω καὶ καί ἔστω εἰμί τοῦτο οὗτος ἀντίφασις ἀντίφασις , , καίτοι οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί καταφάσεως κατάφασις οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἀποφάνσεως τοιοῦτον τοιοῦτος οὐδὲν εἰπών λέγω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἕκαστον ἕκαστος εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ θειοτάτῳ θεῖος Πλάτωνι Πλάτων κείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδεδομένων περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρημάτων θεώρημα εὕροις ἄν ἄν πολλαχῇ πολλαχῆ τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διεσπαρμένα διασπείρω καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής παραδεδομένα μετὰ μετά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί θαυμαστοὺς θαυμαστός λόγους λόγος τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ συγκεκραμένου τῷ τῷ ὄντι εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν διανοίαις διάνοια καὶ καί ἐν ἐν δόξαις δόξα καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ προϊόντι πρόειμι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἔξω ἔξω δὲ δέ ῥέοντι ῥέω λόγῳ λόγος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ σύστοιχον αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ὄν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος φιλοσόφῳ φιλόσοφος τρόπον τρόπος τροπός αὔταρκες ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία μόνα μόνος θεωρῆσαι θεωρέω τά ὁ ὅς περὶ περί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὅσα ὅσος προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διείλεκται λέγω , , . . τοῖς ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐσπουδακόσι καταλιπὼν καταλείπω τὰς ὁ παντοδαπὰς παντοδαπός διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ τε τε εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις καὶ καί τῶν ὁ ἀκολουθήσεων ἐξυφαίνειν . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔξεστιν ἔξεστι ἀναλέγεσθαι τοῖς ὁ φιλομαθέσιν . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀπαριθμήσει βουλόμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων προαγαγεῖν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό στερήσεων στέρησις ἐπὶ ἐπί εἴδη εἶδος , , πρώτας πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρέδωκε παραδίδωμι τὰς ὁ ψευδεῖς ψευδής προτάσεις πρότασις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύταις οὗτος τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψευδέσι ψεῦδις προέταξε προτάσσω τὴν ὁ ψευδῆ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ ψευδοῦς ψευδής καταφάσεως κατάφασις , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν χείρων χείρων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις στερήσεως στέρησις πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ καταριθμήσει τῶν ὁ ἀληθῶν προτέρας πρότερος μὲν μέν μνημονεῦσαι μνημονεύω βουληθεὶς βούλομαι τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος παραληφθείσῃ τῶν ὁ ψευδῶν , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ προτέρα καταριθμηθεῖσα τῶν ὁ ψευδῶν μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος τῶν ὁ ἀληθῶν , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ τῆς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ ψευδῶν ψεῦδος ἀντικειμένης , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τῶν ὁ ψευδῶν μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προέταξεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναφαινομένας δύο γε ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , μίν μιν μὲν μέν ψευδοῦς ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἐπινοῆσαι ἐπινοέω παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἄλλην ἄλλος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν συναγαγὼν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις μάχεταί τις τις ἀπόφασις ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀληθεῖ ἀλήθω ἡ ὁ ψευδής ψευδής , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψευδεῖ ψευδής ἡ ὁ ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μάχην μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί | τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀντικειμένων . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὔπω οὔπω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής εἶχεν ἔχω ὁ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁρισμός ὁρισμός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ψευδὴς ψευδής ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντίφασιν ἀντίφασις ποιεῖ ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψευδῆ ψευδής κατάφασιν κατάφασις · · τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀντιφάσκειν εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι εἰμί ’ ’ τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ψευδῆ ψευδής , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπους ἐστί εἰμί ’ ’ τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχειν ἔχω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ; ; ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προστίθησιν προστίθημι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τίνας οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή τὰς ὁ ἀντικειμένας καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ὑποκειμένῳ τε τε τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρωμένας καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούσας κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντιφάσκειν λέγω λέγω πρότασιν πρότασις προτάσει πρότασις τὴν ὁ τοὐ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένου ποιουμένην ποιέω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου τῷ τῷ παραληφθέντι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος προτάσει πρότασις , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · μάχεται μάχομαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω προτάσει πρότασις ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος κοινωνοῦσιν κοινωνέω αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος ἐστίν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἵππος ἵππος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος διαφόροις διάφορος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή νομίσωμεν νομίζω αὔταρκες εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὑποκείμενον ὅρον ὅρος καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω , , τοὺς ὁ ἀκριβοῦντας ἀκριβόω 68v ταῦτα οὗτος διορισμοὺς προχείρους πρόχειρος ἡμᾶς ἐγώ ἔχειν ἔχω βουλόμενος προσέθηκε προστίθημι μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος δέ δέ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσδιοριζόμεθα προσδιορίζω πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιφάσκει πρὸς πρός τὸν ὁ είπόντα Αἴας Αἴας ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ Αἴας Αἴας οὐκ οὐ ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἄμφω ἄμφω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω ὁμοίως ὅμοιος δυνατόν δυνατός , , καίτοι δοκοῦσιν δοκέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὅρων αἱ ὁ προτάσεις · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης αὐταῖς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις μόνην μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὅταν ὅταν συναληθευούσας αὐτὰς αὐτός ἢ τίη συμψευδομένας λάβωμεν λαμβάνω . . εἰ εἰ μέντοι διορισάμενοι περὶ περί ποτέρου πότερος τῶν ὁ Αἰάντων ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγοροῖμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μονομαχῆσαι μονομαχέω ἢ ἤ ἄλλ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν καταφατοῦτο ] ] τικῶς τε τε καὶ καί ἀποφατικῶς , , ἅμα ἅμα καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς οὓς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς προσθήσομεν προστίθημι προσθέω παραφυλάττοντες παραφυλάσσω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατηγορουμένου συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ῥήμασιν ῥῆμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐρῶ λέγω ἐρῶ ῥῆμα ῥῆμα σημαίνει σημαίνω μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ἐρωτικῶς ἐρωτικός διάκειμαι διάκειμαι , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λέξω λέγω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀντίφασις ἀντίφασις τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐγὼ ἐρῶ λέγω ἐρῶ — — ἐγὼ οὐκ οὐ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ’ ’ , , εἴπερ εἴπερ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος λαμβάνοιτο λαμβάνω σημαινομένου σημαίνω . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν παραφυλακτέον τὸ ὁ μηδέτερον μηδέτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ὁμώνυμον ὁμώνυμος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμενον καταφάσκεσθαί τε τε ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἀποφάσκεσθαι ( ( οἶον οἶος εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ τὰ ὁ δέκα δέκα πλείο|να — — τὰ ὁ δέκα δέκα οὐ οὐ πλείονα πολύς πλείων ' ' · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ μὲν μέν κατάφασις κατάφασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐλαττόνων αὐτῶν αὐτός ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἴσων ἴσος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ πλειόνων ) ) , , μήτε μήτε κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχον τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχον οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ μέλας μέλας ’ ’ · · μέλας μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ δέρματος δέρμα ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , οὐ οὐ μέλας δὲ δέ κατὰ κατά ἰοὺς ἰός ὀδόντας ὀδούς ὀδών ) ) , , μήτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δυνάμενον , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί διωρισμένον διορίζω καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι ἡ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ὑγίανε ὑγιαίνω Σωκράτης Σωκράτης ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ οὐχ οὐ ὑγίαινεν’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συναληθεύειν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ πέρυσιν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , χρόνον χρόνος λαμβάνοιτο λαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ χθὲς χθές ἡμέραν ἡμέρα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καταφασκόμενόν τε τε καὶ καί ἀποφασκόμενον . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη καθ’ κατά ἑκατέραν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ καθ’ κατά ἑκατέραν δυνάμει δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ λέγουσα λέγω κατάφασις κατάφασις περὶ περί τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω συναληθεύει τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαφάσει τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀποφαινομένῃ , , τῆς ὁ μὲν μέν λαμβανομένης λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πεφυκέναι φύω κατὰ κατά τὴν ὁ ὀπτικὴν δύναμιν δύναμις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἂν ἐάν μή μή τι τις κωλύσῃ κωλύω , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ τε τε μήπω μήπω ἀπειληφότος ἀπολαμβάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀποβεβληκότος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τότε τότε τοτέ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . Περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τελειότατα μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ 〈 〈 Περὶ περί 〉 〉 τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπιγραφομένῃ ἐπιγράφω πραγματείᾳ πραγματεία διείλεκται λέγω , , τούς ὁ τε τε τρόπους τρόπος τροπός ἅπαντας ἅπας ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τρισκαίδεκα ὄντας εἰμί , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής τοὺς ὁ ἀνεπιστάτως ἀνεπίστατος αὐτοῖς αὐτός διαλεγομένους πειρῶνται πειράω πείρω παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι , , τούς ὁ τε τε παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἓξ καὶ καί τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἤτοι ἤτοι ἔξωθεν ἔξωθεν | | ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῆς ὁ λέξεως λέξις ὑπ’ ὑπό 69v αὐτῶν αὐτός λαμβανομένους λαμβάνω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος αὐτῶν αὐτός παραδιδούς . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος ἑνὸς τρόπου τρόπος τροπός τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία μνημονεύσας μνημονεύω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἷς τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἡμᾶς ἐγώ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἅπαντας ἅπας διοριἀλλήλαις προτάσεων πρότασις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , παραιτησάμενος παραιτέομαι ὡς ὡς οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τὸ ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ παραδιδόναι παραδίδωμι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία . . ἐνοχλήσεις ἐνοχλέω δὲ δέ πάνυ πάνυ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπε λέγω εἶπον σοφιστικὰς τὰς ὁ ἀκαίρους ἄκαιρος αὐτῶν αὐτός ἐνστάσεις ἔνστασις , , πραγματειῶδες μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐχούσας ἔχω , , ὄχλον ὄχλος δὲ δέ μόνον μόνος καὶ καί περιολκὴν ματαίαν τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διεπερανάμεθα , , τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων αὐτῶν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ἐπισκεψώμεθα . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγω λέγω δὲ δέ καθόλου καθόλου μὲν μέν ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων πέφυκε φύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ὃ ὅς μή μή , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , Καλλίας Καλλίας δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὶ ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά · · ἕκαστον ἕκαστος , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν | | καθόλου καθόλου ἀποφαίνηται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μή μή , , ἔσονται ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ ἀποφάνσεις ἀπόφανσις λέγω λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καθόλου καθόλου οἷον οἷος ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ) ) , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μέν μέν , , μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , αὗται οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι δηλούμενα δηλόω ἔστιν εἰμί εἶναί εἰμί ποιὲ ἐναντία ἐναντίος . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου οἷον οἷος ‘ ‘ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου κέχρηται χράω ἀποφάνσει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . Ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις ἢ ἤ ἀποφάνσεων ἀπόφανσις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε ἡμᾶς ἐγώ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ῥητοῦ λεγομένων λέγω θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ πρὸς πρός κατανόησιν τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος παντὸς πᾶς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταφάσεων τούτων οὗτος ποιοῦδιορισμοὺς μεν τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἔπειτα πῶς πῶς πως ἂν ἄν λάβοιμεν λαμβάνω ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις άπάσας τὰς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεις , , ἵνα ἵνα θαρροῦντες θαρσέω ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄλλη ἄλλος παρὰ παρά ταύτας οὗτος πρότασις πρότασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός αἱ ὁ ἀντιφατικῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικείμεναι , , τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ δοκοῦσαι μὲν μέν ἀντιφάσκειν , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντιφάσκουσαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀντιθέσεις ἀντίθεσις προσα γορευτεον . . Οτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω μό|ριον ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , φανερόν φανερός . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις αὐτὸ αὐτός θετέον , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσωμεν ποιέω , , καὶ καί διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος , , διορίσασθαι διορίζω χρή χρή . . φημὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ αὐτὸ αὐτός συντακτέον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διότι διότι κυριώτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος καλεῖται καλέω κατηγορικός βουλομένους οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἀνελεῖν ἀναιρέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις οὐ οὐ χρὴ χρή τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ ἀκυροτέρῳ τῶν ὁ μορίων μόριον ἐπιφέρειν ἐπιφέρω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κυριωτέρῳ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν τῶν ὁ μορίων μόριος ἀναιρεθὲν ἔφθειρε φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀλλά ἀλλά τι τις τῶν ὁ ὅς κυριω - - τέρων ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις κατὰ κατά τὸ ὁ λέγειν λέγω τι τις ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔφαμεν χαρα - - κτηρίζεσθαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι λέγει λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ συντάξασα τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ οὐ οὐ τὸ ὁ περι - - πατεῖν πατέω ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ὅς ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλον ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης φησὶ φημί περιπατεῖν περιπατέω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἡ ὁ μήτε περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου διαλεγομένη καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω λέγουσα λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα πρὸς πρός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ μόνως μόνος μόνως τιθεμένην τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ . . ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἰού ἰού Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί δέδεικται δείκνυμι μὴ μή οὖσα εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρότασις πρότασις ἢ τίη ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κατάφασις κατάφασις , , κατάφασις κατάφασις ἔσται εἰμί ἀόριστον ἀόριστος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον προσλαβὸν ἀόριστον ἀόριστος προσαγορεύομεν προσαγορεύω ὄνομα ὄνομα ) ) , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἀπόφασιν ἀπόφασις κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος εὑρήσομεν εὑρίσκω οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , πρὸς πρός τῷ τῷ κατηἀποφην . . γορουμένῳ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός τιθεῖσαν μόριον μόριον . . ὥστε ὥστε περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενο : : δύο γε γίνονται γίγνομαι ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , μία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὡρισμένῳ ὁρίζω αὐτῷ αὐτός χρωμένη χράω2 , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὰορίστῳ . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἑξῆς ἑξῆς ἐπισκεψώμεθα τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις ἑλεῖν αἱρέω , , καὶ καί πρότερον πρότερος τὰς ὁ γινομένας ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἀριθμήσωμεν · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ προτάσεις πρότασις διπλασίους διπλάσιος ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ἀντιφάσεων . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ προτάσεις πρότασις αὗται οὗτος δύο γε τε τε μόνον μόνος ὅρους ὅρος ἔχουσι ἔχω , , τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μόνου γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μόνου μόνος τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποκειμένων . . λέγω λέγω δὲ δέ σχέσιν σχέσις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ οὐδέποτε οὐδέποτε ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἑστάναι ἵστημι ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πτερωτὸν πτερωτός εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης βαδίζειν βαδίζω ἡ ὁ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ σχέσεις σχέσις καλοῦσιν καλέω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐμέλησε μέλω τῆς ὁ τούτων οὗτος τεχνολογίας , , τῶν ὁ ὅς προτάσεων πρότασις ὕλας ὕλη , , καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός φασι φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίαν ἀνάγκη τὴν ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ δὲ δέ ἐνδεχομένην . . | | καὶ καί τούτων οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἡ ὁ αἰτία αἰτία προφανής προφανής , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καλέσαι καλέω τὰς ὁ σχέσεις σχέσις ταύτας οὗτος ὕλας ὕλη ἠξίωσαν ἀξιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις πράγμασι πρᾶγμα συναναφαί - - νονται καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος οἰήσεως οἴησις ἢ ἤ κατηγορίας κατηγορία ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνονται λαμβάνω φύσεως φύσις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμὲν φημί τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπαμφοτερίζον ἐπαμφοτερίζω κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ἐνδεχομένην . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ταῖς ὁ προτάσεσιν ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον πανταχοῦ πανταχοῦ ἢ ἤ ὕλην ὕλη εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἢ ἤ ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὧ ὧ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὕλας ὕλη αὐτὰς αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσαν ἀξιόω . . ‘ ‘ Η μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διαίρεσις διαίρεσις τοῦτον οὗτος γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ ὑποκείμενος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἢ τίη καθόλου καθόλου . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄμεσος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · μίαν μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , εἶναι εἰμί χρὴ χρή φύσιν φύσις τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου σημαινομένην σημαίνω , , καθάπερ καθά καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω μία ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἤτοι ἤτοι κατά κατά τινων πλειόνων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἢ ἤ καθ’ κατά ἑνὸς μόνου μόνος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑνὸς μόνου μόνος κατηγορουμένων τὸ ὁ ὡς ὡς ὑπο - - κείμενον παραληφθὲν οἷον οἷος Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτων Πλάτων , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἔστι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ζῷον ζῷον , , καθόλου καθόλου · · καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου εἴη εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτὸν αὐτός ἤτοι ἤτοι δίχα προσδιορισμοῦ λέγεσθαι λέγω ἢ τίη μετὰ μετά προσδιορισμοῦ . . προσδιορισμοὶ δὲ δέ λέγονται λέγω προσρή|ματά τινα τὰ ὁ συνταττόμενα τοῖς ὁ ὑποκειμένοις καὶ καί δηλοῦντα δηλόω ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἀτόμων τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ὑπάρχον εἴτε εἴτε ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω λαμβάνοιτο λαμβάνω · · διὸ διό καὶ καί τέτταρές εἰσι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , πᾶς πᾶς καὶ καί οὐδείς , , τίς τις καὶ καί οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , δύο γε μὲν μέν καθόλου καθόλου ὁ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί ὁ ὁ οὐδείς οὐδείς , , δύο γε δὲ δέ μερικοὶ ὁ ὁ τίς τις καὶ καί ὁ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὁ ὁ μὲν μέν καταφατικὸς ὁ ὁ πᾶς πᾶς , , οἷον οἷος ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀτόμοις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφατικὸς ὁ ὁ οὐδείς οὐδείς , , οἷον οἷος ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐδενὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί τῶν ὁ μερικῶν πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν καταφατικὸς ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφατικός · · καταφατικὸς μὲν μέν ὁ ὁ τίς τις , , οἷον οἷος ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἑνί γέ γε τινι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμων ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀποφατικὸς δὲ δέ ὁ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , οἷον οἷος ἰού ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δἀκαιος , , ’ ’ ἀναιρετικὸς ὢν εἰμί τοῦ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλη - - θὲς τίθημι τὸ ὁ πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμοις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐ οὐ μόνον μόνος μέντοι ἐπὶ ἐπί ἀτόμων ποιοῦνται ποιέω τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἀφορισμοὺς οἱ ὁ προσδιορισμοί , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ τύχοι τυγχάνω γένος γένος ὂν εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ὑποκείμενον , , προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἁρμόσουσιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναφερομένων ἀναφέρω εἰδῶν , , ὅταν ὅταν οὐσιῶδές τι τις ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀτόμων ἄτομος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μετέχειν μετέχω τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τοῦ ὁ γένους γένος δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἴπωμεν ‘ ‘ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσία’ ἢ τίη ‘ ‘ τὶ ζῷον ζῷον πτηνόν πτηνός ’ ’ , , ἐπεὶ ἐπεί | | κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τοῖς ὁ ὑποκειμένοις τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φήσεις φημί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ εἰδῶν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ πτηνὸν πτηνός τῶν ὁ μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκότων φύω , , καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀτόμων . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ περὶ περί μόνων εἰδῶν εἰδοί ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ τοῦ ὁ συνεστῶτος συνίστημι ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος καὶ καί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ πᾶν πᾶς φυσικὸν φυσικός εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἔχει ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ’ δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐπεισοδιώδη τε τε ὄντα εἰμί καὶ καί πεφυκότα φύω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ μὲν μέν ἀτόμων προη - - γουμένως ἐροῦμεν ἐρέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός κατά κατά τε τε ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πεφυκότων φύω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὴν ὁ ἀσώματον καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός δυναμένων . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδεὶς τῶν ὁ [ [ προσδιορισμνω προσκέοιτο πρόσκειμαι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , λέγεται λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἀπροσδιόριστος , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ’ εἰ εἰ δὲ δέ προσδιο - - ρισμόν τινα τις ἔχει ἔχω , , λέγεται λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις προσδιωρισμένη . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἴη εἰμί ὁ ὁ προσδιορισμός , , λέγεται λέγω καθόλου καθόλου , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μερικῶν , , μερική . . ἀναΦαίνονται οὖν οὖν ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου τέτταρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων , , τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ( ( καλοῦσι καλέω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως νοντες τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ταύταις οὗτος ὑποκειμένῳ καθόλου καθόλου χρωμένων χράω2 τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος συντετάχθαι συντάσσω | | τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὺς τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος τῶν ὁ μερικῶν ἤτοι ἤτοι καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς μερικῶν μερικός ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ αὗται οὗτος τοὺς ὁ μερικοὺς προσδιορισμοὺς συντεταγμένους συντάσσω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις , , διὸ διό καὶ καί οὕτω οὕτως προσαγορεύονται προσαγορεύω · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἱ ὁ μερικαὶ τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπί ἐπί τινος ἑνὸς ὡρισμένου ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης , , τὰς ὁ δὲ δέ μερικάς , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ἕν τι βλέπουσαι βλέπω ἀποφαίνοιντο ἀποφαίνω , , μηδὲν ὡρισμένον ὁρίζω σημαίνειν σημαίνω ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινος τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δύνασθαι δύναμαι ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ’ ’ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον Σωκράτους Σωκράτης χάριν χάρις ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἢ τίη Πλάτωνος Πλάτων ἢ ἤ Ἀρι - - στείδου · · διόπερ ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος τὴν ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὡρισμένην ὁρίζω καλεῖ καλέω τὴν ὁ δὲ δέ μερικὴν μερικός ἀόριστον ) ) , , καὶ καί ἀντιδιαιρεῖται πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλῶς καθόλου καθόλου ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἡ ὁ μερική . . Τοιαύτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαίρεσις διαίρεσις · · ἀπὸ ἀπό δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὅς κατηγουμένου ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τριπλασιάζεσθαι ῥητέον λέγω ῥητέος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα προσσημαίνειν ἐλέγομεν χρόνον χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος λαμβάνεται λαμβάνω τριχῶς τριχῶς , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρεληλυθὸς τὸ ὁ ἐνεστὸς τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἕκαστον ἕκαστος τριχῶς τριχῶς ποικίλλειν ποικίλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω δυνατόν δυνατός , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λέγοντας λέγω ‘ ‘ Σωκράτης ὑγίανε’ ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης υγιανεῖ’ , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος δώδεκα δώδεκα γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις εἴδη εἶδος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ ποτε ποτε καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος γίνεταί τις τις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαφορά , , | διδάσκοντος διδάσκω ἀκουσόμεθα ἀκούω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα τούτων οὗτος ἀντιθέσεων ἀντίθεσις τριχῶς τριχῶς λαμβάνεσθαι λαμβάνω δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς ὕλας ὕλη , , ἓξ καὶ καί τριάκοντα τριάκοντα γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ πάσας πᾶς αὐτῶν αὐτός ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ὡρισμένου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . ταύταις οὗτος δὲ δέ ἴσας ἴσος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ( ( καθ’ κατά ἑκάστην γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμένων χράω2 τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ποιήσεις ποιέω ) ) , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε καὶ καί ἑβδομήκοντα γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ πάσας πᾶς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τε τε καὶ καί ἀντιφάσεις ἀντίφασις τῶν ὁ προκειμένων ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις προτάσεων πρότασις . . Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτῶν αὐτός παραδεδώκαμεν παραδίδωμι , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπικέψασθαι τίνες τις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπηριθμημέναις ἀντιθέσεσιν αἱ ὁ ἀντιφατι - - κῶς πῶς πως ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικείμεναι προτάσεις , , τίνες τις δὲ δέ οὕ , , καὶ καί τίνες τις μὲν μέν αἱ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων σχέσεις σχέσις τῶν ὁ μὴ μή ἀντικειμένων ἀντιφατικῶς , , τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός ἑκα - - τέραν τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός προτάσεων πρότασις ἀντιφατικῶς μαχομένη · · προείληπται προλαμβάνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις ἐστὶν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντιφατικῶς ἀντικειμένη καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μάχονται μάχομαι ἀντιφατικῶς , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡμολόγηται παρέχει παρέχω δέ δέ τινα ἀπορίαν ἀπορία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος αὐτῶν αὐτός λῆψις λῆψις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐκθήσεται καὶ καί ἐπιλύσεται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων διαφωνεῖται διαφωνέω μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ ἀποφηναμένων τι τι περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω μαθεῖν μανθάνω ἀμήχανον ἀμήχανος , , πρὶν πρίν ὅπως ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἐπισκε - - ψώμεθα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς ἢ τίη γέγονεν γίγνομαι ἢ ἤ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν ὡριζόμεθα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μάχην μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀπο - - φάσεως φάσις ἀεὶ ἀεί διαιρουσῶν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃς ὅς ἂν ἄν εὕρωμεν εὑρίσκω προτάσεις ἢ τίη συμψευδομένας ποτὲ ποτε ἢ τίη συναληθευούσας , , ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν ἀντιφατικῶς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου λεγόμεναι λέγω ὡς ὡς συμψευδόμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο ποιεῖν ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ μερικάς ἀντιφάσκειν ἐροῦμεν ἐρέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὕλης ὕλη συναληθευούσας . . καίτοι καίτοι καθ’ κατά ἑκατέραν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὑλῶν διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἄμφω ἄμφω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὕλης ὕλη αἱ ὁ μὲν μέν καταφάσεις ἄμφω ἄμφω λέγουσαι λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ἀληθεῖς ἀληθής , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτὸ αὐτός πειρώμεναι πειράω ψευδεῖς ψευδής , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος λεγομένης λέγω ἔμπαλιν ἔμπαλιν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔχουσιν ἔχω · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποφάσεις ἀπόφημι τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδέποτε μηδέποτε ὑπάρχον ὑπάρχω λέγουσαι λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀληθεῖς ἀληθής , , αἱ ὁ δὲ δέ καταφάσεις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός ἀποφαινόμεναι ψευδεῖς ψευδής . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐνδεχομένης ἄμφω ἄμφω μὲν μέν αἱ ὁ καθόλου καθόλου ψευδεῖς ψευδής , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀληθεῖς ἀληθής , , διότι διότι τὰ ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατηγορούμενα κατηγορέω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πεφύκασι φύω ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί τισὶ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ αὗται οὗτος ψευδεῖς ψευδής ἄμφω ἄμφω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατάφασις κατάφασις διὰ διά τοὺς ὁ Αἰθίο - - πᾶς πᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , διὰ διά τοὺς ὁ Σκύθας Σκύθης ) ) , , ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ · · | αὗται οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συναληθεύουσι . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου δείξαντες δείκνυμι μὴ μή ἀντιφασκούσας όνομάζουσιν ἐναντίας ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς ἄμεσα διαιρουμένων διαιρέω καὶ καί ἔμμεσα αἱ ὁ προτάσεις πρότασις αὗται οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη τοῖς ὁ ἀμέσοις ἐναντίοις ἐναντίος ἐοίκασιν ἔοικα , , ὧν ὅς ὅς2 τό ὁ ὅς τε τε ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μένω μένω καὶ καί αὗται οὗτος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἔχουσιν ἔχω ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εἰκών εἰκών ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀνυπαρξίας , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐνδεχομένην τοῖς ὁ ἐμμέσοις , , ὧν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός μηδέτερον παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄμεσά τινα τις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀμφι - - σβητήσιμον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἀξιοῦσι ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ προει - - ρημένον τρόπον τρόπος τροπός ἀποδιδόντες τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ποσηγορίς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καλουμένων καλέω προτάσεων πρότασις , , μᾶλλον μᾶλλον ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συνυπάρχειν μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων κατ’ κατά ἐνέογειαν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεῖναι ἀφίημι δυνατόν δυνατός . . αἱ ὁ ὅς οὖν οὖν προτάσεις πρότασις αὗται οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε μὲν μέν συναληθεύουσαι ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί συμψευδόμεναι καὶ καί ταύτῃ οὗτος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μιμούμεναι λέγοιντο λέγω ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐναντίαι ἐναντίος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὡς ὡς τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφεστῶσαι διάστασιν διάστασις ἐναντίαι προσαγορεύονται προσαγορεύω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διέστηκε διΐστημι διίστημι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί αὗται οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσιν ἔχω , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἅπασί φησι φημί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμοις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδενί . . τὰς ὁ ὅς δέ δέ γε γε μερικὰς καλοῦσιν καλέω ὑπεναντίας , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ταῖς ὁ ἐναντίαις τεταγμένας τάσσω | | κἀκείναις ἐκεῖνος ἀκολουθούσας ἀκολουθέω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀληθεύῃ ἀληθεύω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἡ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τεταγμένη τάσσω μερικὴ πρότασις πρότασις ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ὡς ὡς οἷον οἷος μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός οὖσα εἰμί καὶ καί περιεχομένη περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός · · διὸ διό καὶ καί ὑπαλλήλους καλοῦσι καλέω τάς ὁ τε τε καταφάσεις , , τὴν ὁ μερικὴν μερικός καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά μέρος μέρος οὐδ’ ἄν ἄν ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων κυρίως κύριος κυρίως λέγοιντο λέγω · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός εἶδος εἶδος ἁρμόσει ἁρμόζω τῶν ὁ ὅς ἀντι - - κειμένων ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ ἀντιφατικῶς ταύταις οὗτος ἀντικειμένας ζητοίης , , εὑρήσεις εὑρίσκω ἀντιφασκούσας ταῖς ὁ καθόλου καθόλου τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος μετὰ μετά τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν καθόλου καθόλου καταφάσει κατάφημι τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι τὴν ὁ μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον διάγραμμα διάγραμμα τὰς ὁ διαγώνιον θέσιν θέσις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἐχούσας ἔχω τῶν ὁ προσδιωριεμένων προτάσεων πρότασις ταύτας οὗτος ἀντιφάσκειν ἀλλήλαις ἀλλήλων · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ αὗται οὗτος διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίαι καὶ καί ὑπεναντίαι κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν διαφέρουσαι διαφέρω τὸ ὁ ποσὸν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπάλληλοι κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν διαφέρουσαι διαφέρω τὸ ὁ ποιὸν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , αὗται οὗτος δὲ δέ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω μαχόμεναι τελείαν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφοράν διαφορά . . διὸ διό καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὰς αὐτός ἢ τίη συμψεύδεσθαι ἢ τίη συναληθεύειν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὕλης ὕλη ἀληθευουσῶν τῶν ὁ καταφάσεων ψευδεῖς ψευδής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀδυνάτου τοὐναντίον ἐναντίον , , προφανὲς προφανής ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐνδεχομένης ψευδομένης τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ μερικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις ὡς ὡς ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί ψευδομένης τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσεως ἀπόφασις | | ἡ ὁ μερικὴ κατάφασις κατάφασις ὡς ὡς ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀληθής ἀληθής · · 75v διὸ διό ἐκείνων ἐκεῖνος ἅμα ἅμα ψευδομένων αὗται οὗτος ἀληθεύουσιν ἀληθεύω . . καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω απροσοιοριστοι ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω <προσθιωρισμέναι> πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω εναντιαι καταφατικὰ καταφατικός ὑπάλληλοι αποφατικαι ὑπάλληλοι τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ὑπεναντίαι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ θορυβεῖν θορυβέω εἴωθε εἴωθα ἔθω τοὺς ὁ ἁπλουστέρους ἁπλόος ἡ ὁ μερικὴ ἀπό|φασις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος ὕλης ὕλη συμψεύδεσθαι δοκοῦσα δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καταφάσει κατάφημι , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός ’ ’ , , διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω τῷ τῷ οὐ οὐ πᾶς πᾶς συνεισά - - γεσθαι τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά τὶς μὲν μέν τὶς δὲ δέ οὔ οὐ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ψεῦδος ψεῦδος , , ῥητέον λέγω ῥητέος τι τις καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . ἔξεστι ἔξεστι μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρη - - μένων μένω περὶ περί τοῦ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς προσδιορισμοῦ προχείρως πρόχειρος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τὴν ὁ λύσιν λύσις · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὡς ὡς ἰδίαν ἴδιος ἔχον ἔχω δύναμιν δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸν ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , μηδὲν ἕτερον ἕτερος ἐπισυρόμενον . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ πᾶς πᾶς φαίνεται φαίνω ψευδόμενον ψεύδω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἀληθές ἀληθής · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προκειμένων ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός ’ ’ ψεύδεται ψεύδω , , ἀληθεύσει ἀληθεύω ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς πτερωτός πτερωτός ’ ’ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἢ ἤ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πᾶς πᾶς ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἀληθές . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἀποπληρώσωμεν , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μερικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις παραπλησίαν παραπλήσιος ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις , , κατ’ κατά αὐτό αὐτός γε γε τὸ ὁ ὅς μερικόν · · ὅπως ὅπως ἄν ἄν οὖν οὖν ἔχῃ ἔχω ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ μερικὴ κατάφασις κατάφασις , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις συντρέχουσα εἴτε εἴτε μή μή , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἕξει ἔχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ μερικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν καταφάσεις ἕξεσί τισιν ἀνάλογοί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις στερήσεσι , , γνωριμώτεραι δὲ δέ τῶν ὁ στερήσεων στέρησις αἱ ὁ ἕξεις ἔχω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ὡς ὡς γνωριμωτέρας γνώριμος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις θεωρητέον θεωρέω . . τῆς ὁ ὅς οὖν οὖν καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη ἀληθευούσης τὴν ὁ μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις ἐπὶ ἐπί δύο γε μὲν μέν ὑλῶν ὑλάω ἀληθεύουσαν ὁρῶμεν ὁράω , , ταύτης οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἐνδε|χομένης , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἐωδεχομένης δι’ διά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς κατηγοροῦ · · μενον τινὶ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τινὶ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅτε ὅτε καὶ καί συν - - τρέχει τρέχω ἡ ὁ μερικὴ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις διαφωνεῖ διαφωνέω ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ καθόλου καθόλου · · διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ συντρέχει συντρέχω τότε τότε τοτέ τῇ ὁ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ τὶς ἄν ἄν · · θρωπος ζῷον’ διὰ διά τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἀληθές ἀληθής , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὸ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἀληθές ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀδυνάτου διὰ διά τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις ψευδομένην ψεύδω καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ μερικὴ κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός ’ ’ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ψευδής ψευδής . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσεως ἀπόφασις κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη ἀληθευούσης τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί δύο γε ὑλῶν ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη , , τῆς ὁ τε τε ἐνδεχομένης καὶ καί μήτε μήτε συμ - - φυοῦς μήτε μήτε παντελῶς παντελής ἀλλοτρίας ὥστε ὥστε καὶ καί δι’ διά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἔστι εἰμί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί συντρέχει συντρέχω τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις , , διαφωνήσει διαφωνέω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις ) ) καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συνέσεται μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι ἅτε ἅτε δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω , , διαφωνήσει διαφωνέω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος πλείω πολύς πλείων τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ἐνδιατέτριφεν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀποφατικῶν ἀποφατικός προσδιορισμῶν , , ὅσα ὅσος γλαφυρωτέραν γλαφυρός ἔχοντα ἔχω θεωρίαν θεωρία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος παραδίδωσι παραδίδωμι Πορφύριος , , πειραθῶμεν πειράω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , προσεπινοοῦντες εἴ εἰ τι τι δυνάμεθα δύναμαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ σαφεστέραν περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία . . Ἀπορήσειε γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως | | ἐκ ἐκ τῶν ὁ προσδιωρισμένων καταφάσεων τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ τοῖς ὁ κατηγορουμένοις κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἠξιοῦμεν , , συντάττομεν τὰς ὁ ἀρνήσεις ἄρνησις ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ προσδιορισμοὶ οἳ ὁ ὅς γίνονται γίγνομαι μέρη μέρος τῶν ὁ ὑποκειμένων , , οὐ οὐ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ λεγομένων λέγω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὥσπερ ὥσπερ εἰδοποιηθέντων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , κατηγοροῦνται κατηγορέω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , εἴ εἰ γε γε ὑποκείμενον μέν μέν ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , κατηγορούμενον κατηγορέω δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί ἐκείνου λεγόμενον λέγω · · ἀποφαινόμεθα γὰρ γάρ περὶ περί παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος κα ) ) ἀδύνατον ἀδύνατος ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ἀποδειχθήσετοι ) ) , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὔ οὐ φαμεν ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεὶ’ τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ τὶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ τὴν ὁ τὶς οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ‘ ‘ οὐδεὶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ οὐδεὶς ποίαν πόα ποτὲ ποτε δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἄνωθεν ἄνωθεν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἀπαντῶντες ἀπαντάω ἐροῦμεν ἐρέω κατὰ κατά τοὺς ὁ πρότερον πρότερος παραδεδομένους κανόνας κανών τῷ τῷ κυριωτέρῳ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις μέρει μέρος δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσάγεσθαι προσάγω τὰς ὁ ἀρνήσεις ἄρνησις , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ποιήσωμεν ποιέω · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων κυριώτερον κύριος ὁρῶντες ὁράω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τούτου οὗτος κυριώτερον κύριος οὐδὲν οὐδείς εὑρίσκοντες εὑρίσκω ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσιν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτῷ αὐτός προσήγομεν τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός μόριον μόριον , , ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ προσδιωρισμένων τὸ ὁ ὅς κυριώτατόν κύριος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προσδιορισμός · · διὸ διό καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ πρότασίς πρότασις ὀνομάζεται ὀνομάζω προσδιωρισμένη · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ συντάττονται τοῖς ὁ ὑποκειμένοις | | οἱ ὁ προσδιορισμοὶ καὶ καί γίνονται γίγνομαι αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μέρη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφάπτονταί πως πως πῶς καὶ καί τῶν ὁ κατηγορουμένων δηλοῦντες δηλόω εἴτε εἴτε ἑνὶ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον εἴτε εἴτε πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πλείοσι πολύς μὲν μέν μὴ μή πᾶσι πᾶς δὲ δέ περιορίσαι δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός προσθεῖναι προστίθημι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τούτοις οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός συντάττεται συντάσσω μόριον μόριον καὶ καί αἱ ὁ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός γινόμεναι ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀντιφατικῶς ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ταῖς ὁ καταφάσεσι , , τῶν ὁ δὲ δέ συνταττουσῶν αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις τοῦτο οὗτος ποιοῦσα ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ πᾶς πᾶς οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐδεὶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μερικῆς τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις · · τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ‘ τὶς οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς περιπατεῖ περιπατέω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος συντρέχειν συντρέχω ἀλλήκαις τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός γινομένας ἀποφάσεις ἀπόφημι . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθετον ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί τοὺ ἀναιροῦντος ἀναιρέω αὐτὸ αὐτός μορίου μόριον , , φανερόν φανερός · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε οὐδείς πόθεν πόθεν ποθεν ἐροῦμεν ἐρέω ἐσχηκέναι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ; ; ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ ‘ ‘ οὐχὶ οὐ τίς τις ’ ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ προτιθεῖσαν τοῦ ὁ τίς τις προσδιορισμοῦ τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὡρισμένον ὁρίζω κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἐσήμηνεν σημαίνω ἄν ἄν οὕτως οὕτως λεγομένη λέγω , , καὶ καί γὰρ γάρ μηδενὸς περιπατοῦντος περιπατέω καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων περιπατούντων ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ‘ οὐχὶ τὶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ . . καὶ καί ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ταῦτα οὗτος ἔπασχεν πάσχω ἄν ἄν τὸ ὁ ‘ ‘ οὐχὶ οὐ τὶς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος συναλοιφἡν γινόμενον οὐχ οὐ εἷς . . βουλόμενοι οὗν ἐμφῆναι ἐμφαίνω ὡς ὡς οὔτε οὔτε πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε πλείοσι πολύς μὲν μέν οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ οὔτε οὔτε ἑνὶ γοῦν γοῦν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὑποκείμενον | | ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω λέγομεν λέγω τὸ ὁ οὐδείς σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ τριῶν τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , τοῦ ὁ ὅς οὐ οὐ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον τοῦ ὁ δέ δέ συνδέσμου εἴτε εἴτε συμπλεκτικοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲ μηδέ πάντας πᾶς μηδὲ μηδέ πολλοὐς ὄντος εἰμί εἴτε εἴτε , , ὡς ὡς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀξιοῖ ἀξιόω Πορφύριος , , ἐπὶ ἐπί φυλακῇ φυλακεύς καὶ καί διαιρέσει διαίρεσις τῆς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία εἰλημμένου ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ εἷς ἀριθμητικοῦ ὀνόματος ὄνομα , , ὃ ὅς καὶ καί κλινόμενον ὁρῶμεν ὁράω ‘ ‘ οὐδενὸς περιπατοῦντος περιπατέω ’ ’ λέγοντες λέγω καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ τριῶν γενῶν γενή ἀποδιδόμενον ‘ ‘ οὐδεμία οὐδείς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οὐδείς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς δέ δέ συνδέσμου σύνδεσμος κατὰ κατά δυναλοιφὴν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐ οὐ δὲ δέ εἷς γέγονεν γίγνομαι , , ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω τῷ τῷ μηδ’ ὅντινα ὅστις ὅστις γαστέρι γαστήρ μήτηρ μήτηρ καὶ καί ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδὲ οὐδέ γρῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐθείς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέ κατὰ κατά συναλοιφὴν τοῦ ὁ ὅς οὔ οὐ τε τε εἷς . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τίς τις εἰπούσης λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναιρούσῃ αὐτὴν αὐτός ἀποφάσει ἀπόφασις τὸ ὁ οὐδείς λέγομεν λέγω ; ; ἢ τίη φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἷς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν θεωρούμενον τοῦ ὁ ὅς τίς τις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λαμβάνεται λαμβάνω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τίς τις ἀεὶ ἀεί βουλομένου συμπλέκεσθαι συμπλέκω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προσδιορισμῶν ἑκάστου ἕκαστος διὰ διά τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω αὐτοὺς αὐτός ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον πρὸς πρός τὸ ὁ μετέχειν μετέχω ἢ τίη μὴ μή τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω , , τὸ ὁ εἷς λαμβάνεται λαμβάνω μὲν μέν καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τῶ εἷς δέ δέ τις τις ἀρχὸς ἀρχός ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί τῶ εἷς κοίρανος κοίρανος ἔστω εἰμί , , λαμβάνεται λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς κατηγορούμενον οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μοναδικῶς λεγομένων λέγω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ ἥλιος ἥλιος εἷς ἐστι εἰμί ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ κόσμος κόσμος εἷς ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὸ ὁ μόνος μόνος ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αὐτῷ αὐτός προστίθεμεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄντων εἰμί , , | | ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχῃ ἔχω , , τῶν ὁ ὅς προσδιορισμῶν οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δυναμένων οὔτε οὔτε ἄλλοις ἄλλος κατηγορουμένοις κατηγορέω εὐλόγως εὔλογος συνδυαζομένων συνδυάζω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι · · διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ εἷς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , τοὐ τίς τις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λαμβάνεται λαμβάνω , , συντρέχοντα δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν τῷ τῷ συμπλέτὶς ] ] κεσθαι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , οὐ οὐ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω πεφυκόσιν φύω , , ἐοίκασιν ἔοικα ἔχειν ἔχω τινὰ καὶ καί τότε τότε τοτέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράν διαφορά · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οἷον οἷος μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅς κοινῶς κοινός κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κατηγορουμένου , , ὡς ὡς μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις ὄν εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν ἄτομον ἄτομος εἴπῃς λέγω εἶπον , , ἀντιδιαστελλόμενον πρὸς πρός τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συμπλοκήν συμπλοκή , , ὡς ὡς δὲ δέ μέρος μέρος πως πως τοὐ κοινοῦ κοινός τυγχάνον τὴν ὁ τοῦ ὁ τινός · · διὸ διό τῶν ὁ ὅς μόνως μόνος μόνως ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ ἕν τι φάναι φαίνω δυνατόν δυνατός . . καὶ καί ἔχει ἔχω ταύτην οὗτος τὸ ὁ ἕν πρὸς πρός τὸ ὁ τί τίς τις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερικῶν , , ἥνπερ ὅς καὶ καί τὸ ὁ ἑνικὸν ἄρθρον ἄρθρον πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · καὶ καί γὰρ γάρ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον’ εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν καὶ καί ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ’ ’ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄρθρον ἄρθρον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῦ , , ὡς ὡς μαθησόμεθα πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρθρον ἄρθρον τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνώσει προσήκει προσήκω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένου διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ μοναδικῶν ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων συντάττεται συντάσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ ‘ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ’ ’ λέγομεν λέγω καὶ καί ‘ ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ’ ’ · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑπερέχοντος ὑπερέχω λέγεται λέγω τῶν ὁ ὁμοστοίχων , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ‘ ‘ ὁ ὁ ποιητής ποιητής ’ ’ εἴπωμεν ἢ τίη ‘ ‘ ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ ’ ’ ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶς πᾶς τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἀναφερομένων ἀναφέρω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω τὸ ὁ εἷς ἀναιρῶμεν , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις | | οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός συμπλέκομεν συμπλέκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐστί εἰμί τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειάν τε τε πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος προτάσει πρότασις λεγομένῳ λέγω καὶ καί συνδεῖν συνδέω συνδέομαι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον πεφυκότι φύω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ καταφάσεως κατάφασις εἰπούσης λέγω λόγου λόγος χάριν χάρις ‘ ‘ ὅδε ὅδε ὁ ὁ λίθος λίθος εἷς ἐστιν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ὅδε ὅδε ὁ ὁ λίθος λίθος εἷς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμ - - πλεκόμενον πλέκω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ εἷς ἢ τίη τὸ ὁ τίς τις ἀναιρῶμεν τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ μερικῇ καταφάσει κατάφασις ποιοῦντες ποιέω , , τὸ ὁ οὐδείς ἢ ἤ οὔτις οὔτις λέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν τὸ ὁ οὐδείς λέγωμεν λέγω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ εἷς ἀπαντῶμεν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐχ οὐ εἷς ὡς ὡς ἀμφίβολον ἀμφίβολος παραιτησάμενοι τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ εἷς ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τῷ τῷ ἀμφιβόλῳ ἀμφίβολος καὶ καί κακόφωνον τὸ ὁ οὐδείς ἢ ἤ οὐθείς λέγομεν λέγω . . πρὸς πρός δέ δέ γε γε τὸ ὁ τίς τις ἐοίκαμεν τότε τότε τοτέ κυρίως κύριος κυρίως ἀπαντᾶν ἀπαντάω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς οὔτις οὔτις λέγωμεν λέγω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ τις τις ’ ’ τιθεμένης τίθημι τῆς ὁ ὀξείας οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος προφορὰν προφορά ἡ ὁ ‘ ‘ Ελληνικὴ χρήσις ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς οὔ οὐ , , καθάπερ καθά ἔχει ἔχω τὸ ὁ οὔτις οὔτις ἐμεῦ ζῶντος ζήω καὶ καί μήτις νῦν νῦν ἐνάρων ἔναρα . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῇ ὁ ποιητικῇ ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ οὐδείς τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ χρήσει χράω2 χράω μᾶλλον μᾶλλον σύνηθες . . Τοσαῦτα μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων προτάσεων πρότασις εἴχομεν ἔχω λέγειν λέγω · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀπροσδιόριστοι πῶς πῶς πως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιφάσκειν ἢ ἤ μή μή , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί εἴ εἰ τισι τῶν ὁ προσδιωρισμένων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνανται δύναμαι , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης συνοδεύοντες συνοδεύω ζητήσωμεν ζητέω . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις αὐτὴν αὐτός ἐπισκεψώμεθα , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 παραδιδοὺς ἡμῖν τὴν ὁ εἰρημένην ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί διακρίνας διακρίνω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ καθόλου καθόλου τοῦτό οὗτος φησιν φημί εἶναι εἰμί καθόλου καθόλου ὃ ὁ ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων πέφυκε φύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τῶν ὁ ὅς ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατὰ κατά | | πλειόνων πολύς κατηγορουμένων τὰ ὁ καθόλου καθόλου διακρίνων διακρίνω τῷ τῷ πεφυκέναι φύω κατὰ κατά πολλῶν πολύς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μὴ μή νόμῳ νόμος νομός τινὶ καὶ καί θέσει , , καθάπερ καθά τὸ ὁ Αἴας Αἴας καὶ καί τὸ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φύσιν φύσις μίαν δηλοῦν δηλόω , , ἥτις ὅστις ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων ὑπάρχουσα ὑπάρχω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ σημαῖνον σημαίνω αὐτὴν αὐτός ὄνομα ὄνομα κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ περὶ περί φωνῶν διαλεγόμενος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , διότι διότι περὶ περί φωνῶν φωνέω τοῖς ὁ φιλοσόφοις ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , καθάπερ καθά ῥήτορσί τε τε καὶ καί γραμματικοῖς γραμματικός , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καταλύψεως ἕνεκεν ἕνεκα . . διελόμενος διαιρέω οὖν οὖν τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ προτάσεων εἴς εἰς τε τε τὰς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰς ὁ καθ’ κατά καθ’ ἕκαστα ἕκαστος , , προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου διαίρεσιν διαίρεσις εἴς εἰς τε τε τὰς ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου λεγομένας λέγω καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μερικῶν ἐφεξῆς ἐφεξῆς ποιήσεται ποιέω μνείαν μνεία . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος τὰς ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάνσεις ἀπόφανσις ἐναντίας ἐναντίος εἶναί εἰμί φησι φημί , , δι’ διά ἃς ὅς ἐλέ - - γομεν αἰτίας αἰτία , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους , , αὐτὰς αὐτός μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί ἐναντίας , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι δηλούμενα δηλόω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός δύνασθαί ποτε ποτε εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου μὴ μή καθόλου καθόλου τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους καλεῖ καλέω , , καὶ καί τὰ ὁ παρατιθέμενα παρατίθημι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδείγματα παράδειγμα σαφῶς σαφής σημαίνουσιν σημαίνω , , ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ . . καλεῖ καλέω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός οὕτως οὕτως διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ καθόλου καθόλου ὑποκειμένῳ τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμούς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερικῶν ἁρμόζειν ἁρμόζω δυνατόν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσί ἔχω τι τι ἴδιον ἴδιος ἐκεῖναι , , τοὺς ὁ μερικοὺς προσδιορισμούς , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί | | ὀνομάζονται ὀνομάζω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγονται λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί μὲν μέν ἐναντίαι ἐναντίος , , σημαίνειν σημαίνω δέ δέ ποτε ποτε ἐναντία ἐναντίος , , τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη πολλὰ πολύς τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής πράγματα πρᾶγμα παρέσχε παρέχω · · μύποτε δὲ δέ ταῖς ὁ ῥήσεσιν αὐταῖς αὐτός προσφυὲς προσφυής ᾖ εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεται βούλομαι μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους προτάσεις πρότασις συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἔσται διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς φανερόν φανερός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἐναντίας ἐναντίος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ συνυπάρχειν ἀλλήλαις ἀλλήλων . . Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί δυνατόν δυνατός ποτε ποτε τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος καταφάσεως κατάφασις ἀληθεύουσαν παρασχεῖν παρέχω τισιν ὑποψίαν ὑποψία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίας ἐναντίος χρὴ χρή τότε τότε τοτέ καλεῖν καλέω ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἅτε ἐναντία ἐναντίος τινὰ σημαινούσας , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγων λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος θεωρήματι θεώρημα τοὐ βιβλίου βιβλίον ῥηθησομένοις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τούτῳ οὗτος οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω ὡρίσθαι ὁρίζω , , τῷ τῷ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ψεῦδος ψεῦδος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων εἴτε εἴτε μία ἐστίν εἰμί · · ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἐναντίως ἐναντίος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός προσήκει προσήκω ταῖς ὁ ἀπροσδιορίστοις τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὄνομα ὄνομα , , σαφῶς σαφής ἀπεφήνατο ἀποφαίνω διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . πότε πότε ποτε δὲ δέ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω ἐναντία ἐναντίος , , καλῶς καλός διήρθρωσεν διαρθρόω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεί ἀεί , , φησί φημί , , τῷ τῷ καταφασκομένῳ ἔστι εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις δυνατὸν δυνατός ἀεὶ ἀεί λέγειν λέγω ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐναντίου τῷ τῷ καταφαθέντι , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐναντίου ποτὲ ποτε δὲ δέ κατὰ κατά | στερήσεως στέρησις ποτὲ ποτε δὲ δέ κατ’ κατά οὐδετέρου οὐδέτερος τούτων οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μόνον μόνος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω διὰ διά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ περιττῷ τὸ ὁ ἄρτιον καὶ καί τῷ τῷ λευκῷ λευκός τὸ ὁ μέλαν μέλας ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί κατὰ κατά τούτων οὗτος ἀληθεύονται τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μὲν μέν οὖν οὖν συνεισφερομένων ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀμέσων εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω ἐναντίων ἐναντίος , , ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμμέσων ) ) , , τῷ τῷ μέντοι ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ ἀντικείμενον στέρησις στέρησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐνεργείας ἐνέργεια ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή πηροῦ μὲν μέν καθεὐδοντος δὲ δέ ἢ τίη μύοντος , , τῆς ὁ δὲ δέ δυνάμεως δύναμις ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τυφλοῦ τυφλός , , ἅπερ ὅς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μήπω μήπω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ προαγωγὸν τῆς ὁ ἐνερ - - γείας ἀπειληφὸς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια σημαίνομεν σημαίνω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκυ - - λακίου , , καὶ καί τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις δεκτικὸν δεκτικός ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ξύλου ξύλον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ξύλον ξύλον λέγομεν λέγω μὴ μή ὁρᾶν ὁράω ) ) , , καὶ καί κατ’ κατά οὐδὲν τούτων οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν στέρησιν στέρησις ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ στέρησιν στέρησις ἀλλ’ ἀλλά ἑτερότητα ἑτερότης μόνον μόνος , , τῷ τῷ δέ δέ γε γε ζῴῳ ἢ ἤ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ οὐσίᾳ οὐσία οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς στέρησιν στέρησις τοιαύτην τοιοῦτος εὕροις ἄν ἄν ποτέ ποτε ποτέ τι τι ἀντιτιθέμενον ἀντιτίθημι , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἀφωρισμένῳ ποσῷ ἢ ἤ σχήματι σχῆμα οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἐνερ - - γείαις ταῖς ὁ μὴ μή κατά κατά τι τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γινομέναις · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ θερμαίνειν θερμαίνω ἐστὶν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ ψύχειν ψύχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῷ ὁ θερμῷ θερμός τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , οὐ οὐ μὴν μήν τῷ τῷ νοεῖν νοέω ἢ τίη τῷ τῷ βαδίζειν βαδίζω εἴη εἰμί ἄν ἄν τι τις ἐναντίον ἐναντίος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις σημαινόμενον σημαίνω ποτέ ποτε ποτέ φησιν φημί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις δηλουμένῳ , , τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αὐτῶν αὐτός μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀλλήλαις οὐσῶν εἰμί ἐναντίων ἐναντίος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , διότι διότι μόναι μόνος αὗται οὗτος τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις κτὰ τοὺς ὁ κατηγορουμένους ὅρους ὅρος μόνους μόνος ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις γινομένας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατά κατά τινα τις ; ; προσδιορισμούς , , οἳ ὁ ὅς οὐδ’ ἄν ἄν ὑποπτευθεῖεν καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λαμβανόμενοι λαμβάνω καταφατικῶς καὶ καί ἀποφατικῶς , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , τίς τις , , οὐδείς οὐδείς , , ἐναντιότητα ἐναντιότης πραγμάτων πρᾶγμα σημαίνειν σημαίνω , , καθάπερ καθά οἱ ὁ κατηγορούμενοι , , καὶ καί μάλιστά γε γε ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμέσων λεγομένων λέγω ἐναντίων ἐναντίος ποιώμεθα ποιέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ( ( ἔργον ἔργον γὰρ γάρ τῶν ὁ προσδιορισμων , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , μόνην μόνος σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀναφερομένων ἀναφέρω ὡς ὡς μετεχόντων μετέχω ἢ τίη μὴ μή μετεχόντων μετέχω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις κατηγορουμένου ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προφανῆ προφανής τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀντιθέσεων συμβαίνοντα συμβαίνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου συμψεύδονται ψεύδω , , διὸ διό ἐναντίαι ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μερικαὶ συναληθεύουσι καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὑποπτεύσειέ τις τις προσήκειν προσήκω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διαγώνιοι καὶ καί αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μερίζουσι μερίζω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων ἐπεὶ ἐπεί μήτε καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ὡρισμένος ὁρίζω οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑποκείμενος μήτε μήτε πρόσκειταί τις τις αὑτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ προσδιορισμῶν , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἐστὶ εἰμί φανερὸς φανερός ὁ ὁ τῆς ὁ ἀντιθέσενς αὐτῶν αὐτός τρόπος τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναντίας ἐναντίος ὑποπτεύσειεν ἄν ἄν τις τις αὐτὰς αὐτός ἀντικεῖσθαί ποτε ποτε . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διισχυρίζεται σημαίνειν σημαίνω ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητὴς ἐξηγητής τὸ ὁ τὰ ὁ δηλούμενα δηλόω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἐναντία ἐναντίος εἶναί εἰμί ποτε ποτε , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βοῶντος βοάω ὡς ὡς ταῖς ὁ μερικαῖς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις , , | | τῶν ὁ δὲ δέ μερικῶν ἀπὸ ἀπό διαμέτρου διάμετρος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐναντίας ἐχουσῶν ἔχω . . καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκοῦν δοκέω συναληθεύειν αὐτὰς αὐτός ἐπί ἐπί τινος ὕλης ὕλη ἕτερος ἕτερος ἄν ἄν τις τις οἰηθείη οἴομαι καὶ καί ἀντιφάσκειν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρᾳ ἕτερος τῶν ὁ διαγωνίων τῇ ὁ ὅς τῇ τίς τις καὶ καί οὐδείς . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ προκειμένοις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοσοῦτον ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δίκαιον δίκαιος καλεῖν καλέω αὐτὰς αὐτός ἐναντίας , , καὶ καί εἰ εἰ ἐναντίων ἐναντίος πραγμάτων πρᾶγμα γίνοιντό ποτε ποτε δηλωτικαί , , προϊῶν δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συναληθεύουσιν ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀντιφάσκουσι κατασκευάσαι κατασκευάζω πειράσεται πειράω πειράζω . . Τὸ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος εἰπὼν λέγω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου μὴ μή καθόλου καθόλου λέγεσθαι λέγω τὰς ὁ ἀδιορίστους . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πεοὶ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένων οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , μὴ μή συντάττουσαι αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμούς , , οἳ ὁ ὅς ποιοῦσι ποιέω καθόλου καθόλου ἡμᾶς ἐγώ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος πάλιν πάλιν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποφάνσεων αἰτίους αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὺς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καταφατικοῦ τοὐ πᾶς πᾶς τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιούμενος ποιέω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος ἁρμοζόντων ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οὐδείς . . τί τι οὖν οὖν τούτου οὗτος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ πᾶς πᾶς , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου φύσιν φύσις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἓν κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί γινομένην ἀπειρίαν ἀπειρία τῶν ὁ ἀτόμων συλλαμβάνειν συλλαμβάνω καὶ καί ἑνοῦν λέγεται λέγω · · περὶ περί δὲ δέ ἑνὸς πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω χώραν χώρα λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ πᾶς πᾶς ; ; ) ) , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ πᾶς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀτόμων καταφάσκεσθαι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀποφαινόμεθα . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κατηγορουμένου καθόλου καθόλου τὸ ὁ καθόλου καθόλου κατηγορεῖν κατηγορέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις ἔσται , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον . . Ζητεῖ ζητέω μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ προστεθεὶς προστίθημι ὁ ὁ καταφατικὸς προσδιορισμὸς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι προτάσεων πρότασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ κατηγορουμένῳ δύναται δύναμαι προστεθεὶς προστίθημι ἑτέραν ἕτερος ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι πρότασιν πρότασις . . ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑφίστασθαι τοιαύτην τοιοῦτος κατάφασιν κατάφασις , , οἷον οἷος τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ , , διότι διότι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἅπαν ἅπας εἶναι εἰμί ζῷόν φησι φημί , , καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί βοῦν βοῦς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀδύνατον ἀδύνατος ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ οὕτως οὕτως ἀποφηνάμενον · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν φησι φημί μηδὲ μηδέ γενέσθαι γίγνομαι ἄν ἄν τοιαύτην τοιοῦτος κατάφασιν κατάφασις , , κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦτο οὗτος λέγων λέγω τοῦ ὁ ἀληθῆ ἀληθής · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις ἀληθὴς ἀληθής ἔσται , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ συντάττεσθαι συντάσσω δυνατὸν δυνατός τῷ τῷ καθόλου καθόλου κατηγορουμένῳ τὸν ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμὸν καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθ’ κατά οὗ οὗ παντός πᾶς , , ὅ φησι φημί καθόλου καθόλου , , κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μηδὲ μηδέ ὑφίστασθαι τοιαύτην τοιοῦτος κατάφασιν κατάφασις ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε τυγχάνουσαν τυγχάνω ἀληθείας ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος κατάφασίς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ψευδὴς ψευδής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κίβδηλος κίβδηλος καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἄχρηστος ἄχρηστος πρὸς πρός τὴν ὁ συλλογιστικὴν μέθοδον μέθοδος , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός εὕρεσιν ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ ἄν ἄν | | γένοιτο γίγνομαι χρήσιμος χρήσιμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία . . πολλῶν πολύς δὲ δέ δυναμένων γενέσθαι γίγνομαι προτάσεων πρότασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαφόρου διάφορος συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ προσδιορισμῶν πρός πρός τε τε τὸν ὁ ὑποκείμενον ὅρον ὅρος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταύτην οὗτος προεχειρίσατο προχειρίζω μόνην μονή καὶ καί διέγραψε διαγράφω τῶν ὁ ὅς ὑγιῶς ὑγιής λεγομένων λέγω προτάσεων πρότασις τὴν ὁ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος τὸν ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν συντάττουσαν συντάσσω , , ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ περὶ περί εὐπορίας εὐπορία προτάσεων πρότασις κεφαλαίου κεφάλαιος διορίζεται διορίζω · · περὶ περί γὰρ γάρ ἐκλογῆς ἐκλογή τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις διαλεγόμενος , , ἐν ἐν αἷς ὅς τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω παντὶ πᾶς ἕπεται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἐπήγαγεν ἐπάγω “ “ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ἑπόμενον οὐ οὐ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕπεσθαι , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἢ ἤ μουσικῇ μουσικός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀπλῶς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , καθάπερ καθά καὶ καί προτεινόμεθα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄχρηστον ἄχρηστος θάτερον καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος , , οἷον οἷος πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἢ ἤ δικαιοσύνην δικαιοσύνη πᾶν πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός ” ” . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος μέντοι τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὰ καταφατικός συμπεράσματα συμπέρασμα συναγόντων συνάγω συλλογισμῶν συλλογισμός τό ὁ ὅς τε τε μεῖζον μέγας ἄκρον ἄκρος κατὰ κατά τοῦ ὁ μέσου μέσης λέγεται λέγω παντὸς πᾶς καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων παντός πᾶς , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ συμπληρουσῶν τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός προτάσεων πρότασις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω κατὰ κατά παντὸς πᾶς λέγεται λέγω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὑποκειμένου , , προσέθηκε προστίθημι “ “ τὸ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω οὐ οὐ λέγεται λέγω πᾶν πᾶς ’ ’ ’ ’ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταύτης οὗτος μόνης μόνος ὡς ὡς ὡς ἀρχήστου πανταχοῦ πανταχοῦ καταψηφίζεται , , μάθοιμεν ἄν ἄν ἐννοήναντες ὅτι ὅτι2 ὅτι τεττάρων τέσσαρες οὐσῶν εἰμί , , ὡς ὡς ἑξῆς ἑξῆς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδομένων ψεύδω προτάσεων πρότασις , , δύο γε μὲν μέν καταφάσεων δύο γε δὲ δέ ἀποφά|σεων , , τῶν ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος , , διὰ διά μιᾶς τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σεμνοτέρας καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός τρισὶ τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ψεύδεσθαι ψεύδω , , ὡς ὡς εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , παρεχούσης παρέχω ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁμοίως ὅμοιος ἡμαρτημένας ἁμαρτάνω τοῦ ὁ καταλόγου κατάλογος τῶν ὁ ὑγιῶς ὑγιής προφερομένων προφέρω προτάσεων πρότασις διαγράψαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος τεχνολογίαν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διερευνήσασθαι διερευνάω καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω , , ἓξ καὶ καί δέκα γινομένας εὑρήσομεν εὑρίσκω προτάσεις πρότασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ διανομῆς διανομή τῶν ὁ προσδιορισμῶν καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ὅρων , , εἴπερ εἴπερ τεττάρων τέσσαρες αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί , , ἑνὸς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὁποιουοῦν συντεταγμένου τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες προσδιορισμῶν συμπλεκόμενον συμπλέκω τέτταρα τέσσαρες προτάσεων πρότασις συμβαίνει συμβαίνω ποιεῖν ποιέω εἴδη εἶδος , , ὥστε ὥστε διὰ διά τούτων οὗτος τετράκις τετράκις τέτταρας — — δέκα καὶ καί ἓξ γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ πάσας πᾶς προτάσεις πρότασις . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸς συντεταγμένος συντάσσω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐθέλοιμεν ἐθέλω καὶ καί τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συντάττειν συντάσσω τινὰ προσδιορισμόν , , ἐροῦμεν ἐρέω ἢ ἤ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδεὶς οὐδείς λίθος λίθος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶ ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τριῶν παρὰ παρά τὴν ὁ ἀποκεκριμένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἑκάστη ἕκαστος ἀληθής ἀληθής . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ὁ ὁ οὐδείς οὐδείς προσδιορισμὸς συντετάχθω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν οὐδείς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶς λίθος λίθος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκατέρα μὲν μέν τῶν ὁ συνταττουσῶν τῷ τῷ κατηγορουμένῳ τῶν ὁ καθόλου καθόλου τομὰ τομός | | προσδιορισμῶν ἀληθής ἀληθής , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὶ μὲν μέν ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε διότι διότι μέν μέν ἐστι εἰμί τὶ ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί μηδέν , , καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν ζῷον ζῷον ’ ’ , , διότι διότι δὲ δέ τὶ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἅπαν ἅπας , , καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ . . ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος ὕλης ὕλη καὶ καί ἡ ὁ τὸν ὁ μερικὸν καταφατικὸν διορισμὸν διόρισις διορισμός συντάττουσα συντάσσω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , ὡς ὡς ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶς λίθος λίθος ’ ’ . . μόνη μόνος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικὸν ἀποφατικός προσδιορισμὸν συμπλέκουσα συμπλέκω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός προσδιορισμὸν ἔχοντος ἔχω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ἰού ἰού πᾶς πᾶς λίθος λίθος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶν πᾶς λευκόν λευκός ’ ’ · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος τὸν ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν συμπλέκουσα συμπλέκω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ἀναιροῦσα ἀναιρέω τὸ ὁ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος αἴτιον αἴτιος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ συνταττόμενον τῷ τῷ κατηγορουμένῳ καθόλου καθόλου καταφατικὸν προσδιορισμόν , , οἷον οἷος ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἀεὶ ἀεί ἔσται εἰμί ψευδής ψευδής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ ἐναντίας ἅμα ἅμα ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή πάλιν πάλιν ὁ ὁ τίς τις προσδιορισμὸς συμπλεκέσθω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐροῦμεν ἐρέω ἢ τίη ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶι ζῷον ζῷον ’ ’ ( ( καὶ καί αὕτη οὗτος ψευδὴς ἀεί ἀεί , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ὁλικωτέρα ταύτης οὗτος ἡ ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἀεὶ ἀεί ψεύδεται ψεύδω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὕτη οὗτος περιεχομένη περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί πάντως πᾶς πάντως αὐτῇ αὐτός ἑπομένη ἀεὶ ἀεί φεύσεται ) ) ἢ ἤ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδεὶς λίθος λίθος ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶ ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ · · | καὶ καί αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς ἀληθεῖς ἀληθής . . λοιπὸς λοιπός οὖν οὖν ὁ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸς συμπλεκέσθω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ἢ ἤ ‘ ‘ οὐ οὐ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί αὕτη οὗτος ἀεὶ ἀεί ἀληθὴς ἀληθής ὡς ὡς ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ψευδῆ ψευδής τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ) ) ἢ τίη ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν ζῷον’ καὶ καί πάλιν πάλιν αὕτη οὗτος ἀληθὴς ἀληθής ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί τῆς ὁ ἐνδεχσμένης ὕλης ὕλη , , διότι διότι ψευδὴς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν οὐδείς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς λευκόν λευκός ’ ’ ) ) ἢ ἤ τοὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶς λίθος λίθος καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος ἀληθὴς ἀληθής ἐπὶ ἐπί τῇς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος ὕλης ὕλη , , διότι διότι ψευδὴς ψευδής ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶς λίθος λίθος ’ ’ ) ) ἢ τίη τὸ ὁ ὑπόλοιπον ἰού ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπως οὐ οὐ πὰν ζῷον ζῷον ’ ’ · · καὶ καί ταύτην οὗτος πάλιν πάλιν ἀεὶ ἀεί ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω ὡς ὡς άναιροῦσαν τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ταύτην οὗτος ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἤδη ἤδη προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸν ὁ ὅς κακῶς κακός συνταττόμενον συντάσσω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ καθόλου καθόλου καταφατικὸν προσδιορισμὸν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγούσης λέγω ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὕλης ὕλη , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , συγχωροῦντα συγχωρέω αὐτὴν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ᾖστε ταῖς ὁ ἓξ καὶ καί δέκα προτάσεσιν ἐπεξελθόντες ἐπεξέρχομαι τέτταρας μὲν μέν εὕρομεν εὑρίσκω ἀεὶ ἀεί ψευδομένας τέτταρας τέσσαρες δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἀληθεῖς ἀληθής , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ὕλην ὕλη δυναμένας , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδομέναις δύο γε μὲν μέν καταφάσεις κοινωνούσας κοινωνέω μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ συμπλέκειν συμπλέκω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ τὸν ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν διαφερούσας διαφέρω | δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ συντεταγμένους συντάσσω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καταφατικοὺς προσδιορισμοῦ τήν ὁ τε τε ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ , , δύο γε δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις κοινωνούσας κοινωνέω μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ συμπλέκειν συμπλέκω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ τὸν ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν διαφερούσας διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ συντεταγμένους συντάσσω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἀποφατικοὺς προσδιορισμούς , , τήν ὁ τε τε ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθευούσαις δύο γε μὲν μέν πάλιν πάλιν καταφάσεις τὰς ὁ ἀντιφασκούσας ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδομέναις ἀποφάσεσι , , τὴν ὁ ὅς ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ἰού ἰού πᾶς πᾶς λίθος λίθος ’ ’ ἢ τίη ἰού πᾶν πᾶς λευκόν λευκός ’ ’ , , δύο γε δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὰς ὁ ἀντιφασκούσας ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδομέναις καταφάσεσι , , τὴν ὁ ὅς ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ πᾶς πᾶς λίθος λίθος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ πᾶν πᾶς λευκόν λευκός ’ ’ . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς καὶ καί ἀληθεύουσαι καὶ καί ψευδόμεναι κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ὕλην ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , καταλαμβάνονται καταλαμβάνω · · τῶν ὁ ὅς γοῦν γοῦν τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ καταφατικῶν προσδιορισμῶν συμπλεκουσῶν τῷ τῷ δὲ δέ κατηγορουμένῳ μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη ἀληθεύουσα ἀληθεύω καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθόλου καθόλου κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος γὰρ γάρ μόνης μόνος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενον κατηγορέω ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμοις ἄτομος ὑπάρχειν ὑπάρχω ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ λοιπὰς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδομένη . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ἀλλ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω προεθέμεθα , , διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία πλειόνων πολύς οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδομένων ψεύδω προτάσεων πρότασις μόνην μονή ἀπεδοκίμασεν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω | | ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος τὸν ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν προσδιορισμὸν συμπλέκουσαν ; ; ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τὴν ὁ μὲν μέν μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις , , οἷον οἷος τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἐναργῶς ἐναργής ἑώρα ὁράω διὰ διά τὸ ὁ περιέχεσθαι περιέχω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀεὶ ἀεί ψευδομένην , , τὰς ὁ δέ δέ γε γε ἀποφάσεις ἀπόφασις συντρεχούσας ταῖς ὁ καταφάσεσιν , , ἅτε ἅτε ἀναιρούσας τὸν ὁ συντεταγμένον συντάσσω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ μερικὸν ἀποφατικὸν ἀποφατικός προσδιορισμὸν διὰ διά τῶν ὁ σὺν σύν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ λεγομένων λέγω ἀποφατικῶν ἀποφατικός καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἑκατέρας ἑκάτερος τῶν ὁ ἀρνήσεων ἀναιρουμένης ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος περιίστασθαι περιίστημι πάλιν πάλιν τὴν ὁ πρότασιν πρότασις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατάφασιν κατάφασις · · τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ἐστι εἰμί ’ ’ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἰού ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ ; ; δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγομεν λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχὶ οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ’ ’ ἤτοι ἤτοι ‘ ‘ οὐχὶ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ’ ’ καὶ καί καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος εἰσφέρομεν τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὴν ὁ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ἐστιν εἰμί ’ ’ . . ἢ τίη πάλιν πάλιν τί τίς τις διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ ; ; δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ πάλιν πάλιν λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχὶ οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ’ ’ ἤτοι ἤτοι ‘ ‘ οὐχὶ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί εἰσφέρομεν τὴν ὁ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ’ ’ . . διὸ διό καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ἔξεστι ἔξεστι τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἀποφάσεις ἀπόφασις μαχομένας πρὸς πρός ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθῶν , , πρὸς πρός ἃς ὅς ἐμάχοντο μάχομαι καὶ καί αἱ ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδόμεναι καταφάσεις · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἀεὶ ἀεί ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις μάχονται μάχομαι ἥ ὁ τε τε ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ἀεὶ ἀεί ψευδὴς ψευδής κατάφασις κατάφασις | | διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ διὰ διά τὸν ὁ ὑποκείμενον ὥστε ὥστε συντρέχουσιν συντρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων ) ) . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζ̔͂ͅῷον’ μάχονται μάχομαι ὁμοίως ὅμοιος ἥ ὁ τε τε ‘ ‘ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ διὰ διά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί ἡ ὁ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ διὰ διά τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ὥστε ὥστε καὶ καί αὗται οὗτος συντρέχουσιν συντρέχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω ἀποφάσεις ἀπόφασις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις ταῖς ὁ καταφάσεσιν ὁ ὁ τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ψευδομένην καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις καὶ καί σὺν σύν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἑπομένην αὐτῇ αὐτός μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις ἀποκρίνας ἀποκρίνω τοῦ ὁ καταλόγου κατάλογος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διὰ διά τούτων οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰς ὁ λοιπάς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ δύο γε ἀποφάσεις ἀπόφασις τὰς ὁ διὰ διά τὸ ὁ συνᾴδειν συνᾴδω ταῖς ὁ εἰρημέναις καταφάσεσιν ἀεὶ ἀεί καὶ καί αὐτὰς αὐτός ψευδομένας , , ἀποδοκιμάσας ἀποδοκιμάζω · · χρὴ χρή γὰρ γάρ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ τε τε ἀεὶ ἀεί ψευδομέναις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοὐ οὐ ἀεὶ ἀεί ψεύδεσθαι ψεύδω μόνη μόνος παρέσχεν παρέχω ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τοῦ ὁ πᾶς πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν πάσαις πᾶς γοῦν γοῦν αὐταῖς αὐτός ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη κτὰ δύναμιν δύναμις ) ) καὶ καί ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθευλύσαις ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀναίρεσις ἀναίρεσις · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος πᾶσαι πᾶς τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἔχουσι ἔχω συντεταγμένον συντάσσω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καταφάσεις , , ἡ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , διότι διότι πᾶς πᾶς οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἐστι εἰμί ζῷον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄωθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ ὡσαύτως ὡσαύτως , , διότι διότι καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μόνου μόνος τοῦ ὁ πᾶς πᾶς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω συμπλοκὴν συμπλοκή ἀδοκίμους ἀδόκιμος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ποιεῖν ποιέω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ λαμβάνωμεν λαμβάνω τὸ ὁ ὑποκείμε|νον ἢ τίη τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον αὐτῷ αὐτός συντάττοντες συντάσσω ἢ τίη μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως γινομένων προτάσεων πρότασις ἁμάρτημα ἁμάρτημα ταῖς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω προσδιορισμῶν λεγομέναις λέγω · · παραπλησίαν παραπλήσιος γὰρ γάρ ἕξει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ λέγουσα λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ τῇ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ . . διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ κἄν τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λαμβάνωμεν λαμβάνω ὑποκείμενον , , παραιτησόμεθα τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένῳ τὸν ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμὸν συμπλέκειν συμπλέκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε σωφρονοῦντα σωφρονέω λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής λέγοντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης Σωκράτης πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἀεὶ ἀεί ἢ τίη ποτὲ ποτε ἀληθεύουσαι γένωνται γίγνομαι προτάσεις , , ἀξιοῖ ἀξιόω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προστιθέναι προστίθημι τινὰ τῷ τῷ κατηγορουμένῳ προσδιορισμόν · · ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθεῖς ἀληθής οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδῶν παραιτητέον τοῖς ὁ προθεμένοις ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ περιττῆς ποικιλίας προφερομένας ἀποφάνσεις , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε διάφορόν τι τις κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη ἢ τίη τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη σημαινούσας οὔτε οὔτε πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ τε τε ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος συμβαλλομένας . . οὐ οὐ μέντοι οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ παρὰ παρά μέρος μέρος ἑκάτερον ἑκάτερος δέχεσθαι δέχομαι τούτων οὗτος δυναμένας ἔχειν ἔχω τινὰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ διορισμόν διόρισις διορισμός · · τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός δύναμιν δύναμις ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ποιουμένης προτάσεως πρότασις , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή τὰς ὁ ἁπλουστέρας ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ παρέλκοντά τινα τις προσλαμβανουσῶν έπιλεξώμεθα , , οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὶ ζῷον ζῷον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον’ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδεὶς οὐδείς λίθος λίθος ’ ’ τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄν|θρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ τίη τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἁπλούστερόν τε τε καὶ καί αὐτοφυέστερον ἀποφαινομένην τὴν ὁ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος ἐστίν εἰμί ’ ’ ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν εὑρίσκωμεν εὑρίσκω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τινας τις δοκοῦντας δοκέω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος κατα - - φατικὸν προσδιορισμὸν τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμπλέκειν συμπλέκω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐντελέχειάν τινα ὀνομάζῃ , , Πλατῶν δὲ δέ τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός ρικὴν ἐμπειρίαν ἐμπειρία τινά τις , , τὸ ὁ τίς τις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος παρειλῆφθαι ῥητέον λέγω ῥητέος ἐνδείξεως ἔνδειξις χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος καὶ καί δεῖσθαι δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη διαφορῶν διαφορέω τινων , , ἵνα ἵνα ποιησῇ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως , , φασίν φημί , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐλέγχεται ἐλέγχω λόγος λόγος , , εἴπερ εἴπερ λέγοντες λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δεκτικός’ καὶ καί τῷ τῷ καθόλου καθόλου κατηγορουμένῳ τὸν ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμὸν συντάττοντες συντάσσω ἀληθεύομεν ἀληθεύω ; ; πρὸς πρός ὃ ὅς ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πάσης πᾶς οὐ οὐ τῷ τῷ κατηγορουμένῳ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια συμπλέκομεν συμπλέκω · · κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ὑποκειμένου λεγόμενον λέγω , , λέγεται λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκτικός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός συνταττομένου τοῦ ὁ πᾶς πᾶς δύναται δύναμαι τότε τότε τοτέ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , οἷον οἷος λεγόντων λέγω ἡμῶν ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί ’ ’ , , ἐλέγχοιτο ἐλέγχω ἄν ἄν τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὁ ὁ λόγος λόγος · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὴν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω οὐδὲν ἄλλο ἄλλος φησὶν φημί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕκαστος ἕκαστος πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σωκράτης οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί Σωκράτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλατῶν καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστος ἕκαστος · · | εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , εἷς δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς καὶ καί Σωκράτης , , καὶ καί οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί Πλατῶν ἔσται εἰμί καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ὁ ὁ Σωκράτης , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οὗτοι οὗτος δεκτικοί εἰσιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί Πλατῶν ἅμα ἅμα καὶ καί Ἀλκιβιάσης , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πάσης πᾶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω προσδιορισμός , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκτικός ἐστι εἰμί πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ πάσης πᾶς προσδιορισμὸς τοῦ ὁ κατηγορουμένου , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμπλέκοντας ἡμᾶς ἐγώ ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ προτάσει πρότασις ἑτέραν ἕτερος μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος κατηγορούμενον κατηγορέω , , αὐτὸ αὐτός λέγω λέγω τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὑποκείμενον ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ καθόλου καθόλου κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγουμένῳ ποιοῦντας ποιέω , , ἵνα ἵνα συμπέρασμά τι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συναγάγωμεν συνάγω , , προστιθέναι αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ τὸν ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμὸν ἅτε μὴ μή ἔχοντι ἔχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δεκτικός , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός λογικόν λογικός , , πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός ’ ’ , , καίτοι εἰ εἰ τὸ ὁ πάσης πᾶς προσδιορισμὸς ἦν εἰμί , , τί τι ἡμῖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος προσδιορισμοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε ἦν εἰμί δύο γε προσδιορισμοὺς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλἠλοις λοις λέγεσθαι λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ πάσης πᾶς προσδιορισμὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατηγορουμένου δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δεκτικόν δεκτικός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος προτάσει πρότασις ὑποκειμένῳ γινομένῳ κτὰ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος χρήματι χρῆμα συμπλεκομένων συμπλέκω προτάσεων πρότασις ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ποτὲ ποτε δὲ δέ | τὸν ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμὸν προστίθεμεν . . Οτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ χρὴ χρή τῷ τῷ κατηγορουμένῳ προστιθέναι προστίθημι τὸν ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμὸν τὸν ὁ καταφατικόν , , εἴτε εἴτε κοινότερον κοινός εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ’ ’ , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἐξισάζον πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς γελαστικόν’ , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξισαζόντων ὅρων ὅρος παραπλήσιον παραπλήσιος τὸ ὁ ἄτοπον , , διότι διότι ὁ ὁ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἅπαν γελαστικὸν εἶναι εἰμί ἀποφηνάμενος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἅπασιν ἅπας εἶναι εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκτάτην , , διότι διότι ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἅπαν ἅπας εἶναι εἰμί γελαστικόν , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω δῆλον δῆλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυμεν δείκνυμι ὡς ὡς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐξισάζει πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀνέχεσθαι ἀνέχω τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμοῦ , , καίτοι τῷ τῷ οὐδεὶς συμφύεσθαι συμφύω δοκοῦν δοκέω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καταφατικῶς κατηγορούμενον κατηγορέω εἰ εἰ καθόλου καθόλου κατηγοροῖτο κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀεὶ ἀεί περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ἐθέλει ἐθέλω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐξισάζον καὶ καί οἷον οἷος ἐφαρμόζον αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ καὶ καί ὡς ὡς ὑπερτεῖνον , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἅπαν ἅπας τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον ἀτόμων ἄτομος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεθέξει μετέχω συνδεῖν συνδέω συνδέομαι αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἑνοῦν πέφυκεν φύω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὸ ὁ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καταφατικῶς κατηγορούμενον κατηγορέω συνάγειν συνάγω ἐπείγεται ἐπείγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις διῃ|ρημένα , , ὡς ὡς ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός πολλῶν πολύς πρότερον πρότερος κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρουμένων θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶς πᾶς οὐχ ἑνός τινος ἀλλὰ ἀλλά πλήθους πλῆθος ἐστὶν εἰμί ἐμφαντικόν , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς συμπλέκεσθαι συμπλέκω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ παωτελῶς ᾖ εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω τὸ ὁ ἀποφατικῶς κατηγορούμενον κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀποφάσκειν δυνάμεθα δύναμαι τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος λέγοντες λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδεὶς οὐδείς λίθος λίθος ἐστί εἰμί , , πλὴν πλήν ἐστοιβασμένην ποιήσομεν ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἐξὸν ἁπλούστερον ἁπλόος λέγειν λέγω τὸ ὁ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τούτου οὗτος ἔτι ἔτι ἁπλούστερον ἁπλόος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος ἐστίν᾿ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τὸν ὁ καταφατικὸν προσδιορισμὸν παρα - - λαμβάνωμεν λαμβάνω . . Ἀντικεῖσθαι μὲν μέν οὖν οὖν κατάφασιν κατάφασις ἀποφάσει ἀπόφημι λέγω λέγω ἀντιφατικῶς τὴν ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνουσαν σημαίνω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ τῆν τοῦ ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος . . διὸ διό ταύτας οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀντικειμένας αὐταῖς αὐτός ἐνδέχεταί ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οἷον οἷος οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Τὰς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἁπάσας ἅπας τῶν ὁ προσδιωρισμένων προτάσεων πρότασις ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τάς ὁ τε τε τῶν ὁ διαγώνιον θέσιν θέσις ἐχουσῶν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐκτε|θέντι πρότερον πρότερος διαγράμματι διάγραμμα καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί ἔτι ἔτι τὴν ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς μερικῶν λεγομένων λέγω . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν διαγωνίους διαγώνιος φησὶν φημί ἀντιφατικῶς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τήν ὁ τε τε καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις μετὰ μετά τῆς ὁ μερικῆς ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις μετὰ μετά τῆς ὁ μερικῆς καταφάσεως κατάφασις , , αὐτὰς αὐτός δὲ δέ τὰς ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου προτάσεις μηκέτι μηκέτι ἀντιφατικῶς ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίως ἐναντίος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διὰ διά τὸ ὁ συμψεύδεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 τὰς ὁ μερικὰς καὶ καί ὑπεναντίας λεγομένας λέγω συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τὸ ὁ ἑκατέραν αὐτῶν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἀντιφατικῶς αὐτῇ αὐτός μαχομένη καθόλου καθόλου πρότασις πρότασις ψεύδηται ψεύδω , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός μάχεσθαι μάχομαι ταύτας οὗτος ἀλλήλαις . . δῆλα δῆλος δὲ δέ ταῦτα οὗτος διά διά τε τε τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παρατεθέντων παρατίθημι παραδειγμάτων παράδειγμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς πρότερον πρότερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διεληλύθαμεν διέρχομαι . . εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι γράφεται γράφω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀντιφατικῶς καὶ καί ἀποφαντικῶς , , σημαίνοντος σημαίνω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος , , τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διὰ διά τούτου οὗτος ποίας ποιός ποῖος καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ποίαν ποιός ποῖος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀξιοῖ ἀξιόω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀποφάνσεως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ , , ὥς ὡς φησιν φημί , , εἰώθασι εἴωθα ἔθω καὶ καί τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω ῥήματα ῥῆμα καλεῖν καλέω καταφάσεις τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος ἀποφάσεις ἀπόφημι , , καὶ καί ὑπώπτευσεν ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ μὴ μή προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἀποφαντικῶς , , περὶ περί τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐπαγό|μενα συνᾴδουσι μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος γραφῇ γραφή · · ἀποφαντικῶς γὰρ γάρ λέγοιντο λέγω ἄν ἄν ἀντι - - κεῖσθαι κεῖμαι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱ ὁ ἐναντίαι ἐναντίος , , ἃς ὅς ὡς ὡς καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἀντικειμένας παρέθετο παρατίθημι εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ὅσαι μὲν μέν οὖν οὖν ἀντιφάσεις ἀντίφημι τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί καθόλου καθόλου , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός — — ούκ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός · · ὅσαι ὅσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μὲν μέν μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλὸς καλός καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰκρός , , καὶ καί οὐ οὐ καλός καλός , , καὶ καί εἱ εἱ γίνεταί τι τι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . δόξειε δοκέω δ’ ἄν ἄν ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἄτοπον εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἅμα ἅμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω οὔθ’ ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου γινομένων ὀκτὼ προτάσεων πρότασις τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμεναι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ δοκοῦσαι μὲν μέν ἀντιφάσκειν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἀντιφάσκουσαι , , παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος διὰ διά τούτων οὗτος , , τὰς ὁ μὲν μέν διαγωνίους διαγώνιος , , ἃς ὅς καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου προσαγορεύει προσαγορεύω διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου , , μάχεσθαι μάχομαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀντιφατικῶς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , τὴν ὁ ὅς πᾶς πᾶς κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἀποφάσει ἀπόφημι καὶ καί τὴν ὁ οὐδείς ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ τίς τις καταφάσει κατάφημι , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὰς ὁ καθ’ κατά καθ’ ἕκαστα ἕκαστος , , τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ Σωκράτης λευκός λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ · · τὰς ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀπροσδιορίστους , , ἃς ὅς καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καθόλου καθόλου | μὴ μή καθόλου καθόλου προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , οὐ οὐ φάσκων φάσκω ἀντιφάσκειν ἀλλήλαις ἀλλήλων · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ μερικαῖς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐχούσας ἔχω δύναμιν δύναμις συναληθεύειν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκεῖναι συναληθεύουσαι κατελαμβάνοντο καταλαμβάνω · · ἀληθεύειν ἀληθεύω γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τήν ὁ τε τε ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ἀπροσδιόριστον κατάφασιν ἐπί ἐπί τινος τις φέρε φέρω τῶν ὁ Σκυθῶν Σκύθης λαμβανομένην καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ , , καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς ἢ ἤ Νιρέως καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θερσίτου Θερσίτης . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀποφαινομένου ἀποφαίνω καὶ καί ἀντιφθεγγομένων πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κλεινῶν κλεινός τε τε καὶ καί ἐμοὶ σεβασμίων ἀνδρῶν ἀνήρ , , προσῆκον ἄν ἄν εἴη εἰμί φιλτέραν ἅμα ἅμα καὶ καί αἰδοιοἕτερον ] ] τέραν ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡμᾶς ἐγώ ἡγησαμένους ἡγέομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἑπιτηδεύειν ἡμῖν παρακελεύονται παρακελεύομαι , , μὴ μή ἀβασανίστως ἀβασάνιστος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διάνοιαν διάνοια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰς ὁ ἀπροδιορίστους προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀντιδιαταττομένων αὐτῷ αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς δύναμιν δύναμις , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν τῶν ὁ τε τε ἐναντίων ἐναντίος λόγων λόγος διακηκοότες διακούω καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καθ’ κατά ἑαυτὰ Θεωρήσαντες ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπικρῖναι ἐπικρίνω τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια δυνηθῶμεν . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοτέλη ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω , , ἀξιοῖ ἀξιόω τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ταῖς ὁ μερικαῖς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , | | τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ σημαίνειν σημαίνω τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστὶ εἰμί · · διὸ διό ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ὕλης ὕλη αἱ ὁ μερικαὶ συναληθεύουσι ( ( συναληθεύουσι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ) ) , , ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος καὶ καί ἀπροσδιορίστους συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ὄντως ὄντως ταύτην οὗτος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αἱ ὁ προκείμεναι προτάσεις , , ἐπισκεψώμεθα ἐπισκοπέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἐτικρίσεως ἀπό ἀπό τινος κοινῆς κοινός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐννοίας ἔννοια ποιούμενοι ποιέω τῆσδε ὅδε · · τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ἅπαντες ἅπας ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὕλης ὕλη ἔχειν ἔχω λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ προσδιωρισμένας προτάσεις πρότασις , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ προσλαμβάνουσαι τοὺς ὁ προσδιορισμοὺς εἴδεσιν εἶδος ἀναλογοῦντας ἀποτελοῦσι ἀποτελέω τὰς ὁ προσδιωρισμένας οἷον οἷος συναμφότερόν τι τις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἅτε ἀνείδεος οὖσα εἰμί πάντων πᾶς μὲν μέν ὑφεῖται τῶν ὁ εἰδοπεποιημένων , , πλησιάζει πλησιάζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ χείροσιν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ μήπω μήπω διηρθρωμένον διαρθρόω ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἅτε ἀμυδροτέραν ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί οὐ οὐ πολὺ πολύς αὐτῆς αὐτός κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπερέχουσι ὑπερέχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους προτάσεις πρότασις ταῖς ὁ χείροσι τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἰσοδυναμεῖν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπισκεψώμεθα τῶν ὁ προσδιωρισμένων προτάσεων πρότασις τίνας εἶναι εἰμί χείρονας χείρων ῥητέον λέγω ῥητέος , , καὶ καί ταύταις οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω τὰς ὁ ἀπροσδιορίστου τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καταφάσεων τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος ἡ ὁ μερικὴ τῆς ὁ καθόλου καθόλου χείρων χείρων , , διόπερ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον κατάφασιν κατάφασις ἰσοδυναμεῖν | τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑπόμενοι τῷ τῷ Ἀριστοτέλει τὴν ὁ μερικὴν μερικός χείρονα χείρων εἶναί εἰμί φασι φημί τῆς ὁ καθόλου καθόλου σεμνότερον σεμνός γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀντιθέσει ἀντίθεσις τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τοῦ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν τὸ ὁ καταφατικὸν τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου χείρονα χείρων εἶναι εἰμί τῆς ὁ μερικῆς ἀποφαίνοντι ἀποφαίνω , , διότι διότι οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ποσὸν ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ταύταις οὗτος λαμβάἁπάντων ] ] νομεν , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀποφατικὴν ποιότητα ποιότης συμπλοκῆς συμπλοκή · · ἔργον ἔργον δὲ δέ ταύτης οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . τῆς ὁ οὖν οὖν μερικῆς ἀποφάσεως ἀπόφασις τὴν ὁ καθόλου καθόλου μόνον μόνος κατάφασιν κατάφασις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειρούσης καὶ καί δυναμένης ποτὲ ποτε συμφθέγγεσθαι συμφθέγγομαι τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ οὺ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός’ συναληθεύει τῷ τῷ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός ὲστιν’ ) ) , , εἰ εἰ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις οὐδεμίαν οὐδείς ἔμφασιν ἔμφασις ὑπάρξεως καταλείπεσθαι καταλείπω καταλιμπάνω δυνατόν δυνατός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μερικὴν μερικός οὐκ οὐ ἀνεννόητοι ἀνεννόητος μένομεν μένω ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ὑπάρξεως τινος , , δῆλόν δῆλος φασιν φημί ὡς ὡς ἀνάγκη ἀνάγκη χείρονα χείρων εἶναι εἰμί τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ μερικῆς ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἡ ὁ ἀπροσδιόριστος ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἴπερ εἴπερ ὡς ὡς ὡς τελεία λαμβάνοιτο λαμβάνω πρότασις πρότασις , , δηλοῖ δηλόω , , φασίν φημί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ‘ ‘ Ελλήνων χρῆσις χρῆσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσεως ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπροσδιορίστῳ χρώμενος χράω2 , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω βουλόμενος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑ|τὴν εἶναι εἰμί δίχα δίχα τῶν ὁ κινουμένων κινέω πραγμάτων πρᾶγμα λέγῃ λέγω “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κίνησις κίνησις παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ‘ ‘ , , δίχα δίχα μὲν μέν προσδιορισμοῦ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιούμενος ποιέω ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ λέγων λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐδεμία οὐδείς κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῷ τῷ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ’ ’ . . καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ οὐδεμία οὐδείς αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις αἴσθησις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε ” ” · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ’ ’ , , ταὐτὸν αὐτός λέγομεν λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ’ ’ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀξιοίη τὸν ὁ Ἄνυτον Ἄνυτος προσυπακούειν ὑπακούω , , ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ( ( ὁ ὁ Ἄνυτος Ἄνυτος ) ) ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ ) ) ’ ’ , , καὶ καί νομίζοι νομίζω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι συγχωρεῖ , , φασί φημί , , τελείαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ φυλάξει φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις πρὸς πρός τὰς ὁ καταφάσεις · · ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀντίκεινται ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω παραλαμβάνουσαι παραλαμβάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφασκε φάσκω “ “ λέγω λέγω δὲ δέ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος δέ δέ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσδιοριζόμεθα προσδιορίζω πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχκήσεις ” . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις εἰπούσης λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί 25 ἀληθευούσης διὰ διά τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω λέγοιμεν διὰ διά τὸν ὁ Ἄνυτον Ἄνυτος , , ἕτερον ἕτερος ποιήσομεν ποιέω τ τ . . ὸν ὑποἀντιφατικἠν κείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις παρὰ παρά τὸν ὁ εἰλημμένον λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις , , | | καὶ καί οὐ οὐ ποιήσει ποιέω τοῦτο οὗτος ἀντίφασιν ἀντίφασις . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ φυλάξομεν φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ὡς ὡς τελείας τέλειος προτάσεις πρότασις παραλάβοιμεν , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ὅς ποιοῖμεν μεταπίπτειν μεταπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἶδος εἶδος προσυπακούοντες αὐταῖς αὐτός καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινας τις ὑποκειμένους ὡς ὡς αὐταῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ ἀτελέσιν οὔσαις εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , φασί φημί , , τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου συμφθέγγεσθαι συμφθέγγομαι . . τούτου οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ἀπροσδιορίστου καταφάσεως κατάφασις τῇ ὁ μερικῇ συντρεχούσης , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεντάπηχύς ἐστιν εἰμί ’ ’ ( ( οἰόμεθα οἴομαι γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω , , κἄν ἐάν κἀν εἷς μόνος μόνος τύχῃ τυγχάνω τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἔχων ἔχω μέγεθος μέγεθος ) ) , , ἀξιοῦσι ἀξιόω τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους προτάσεις πρότασις ἀντιφατικῶς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸ πρό ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσιν ἔχω ἥ ὁ ὅς τε τε μερικὴ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις . . Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακῶν κακός αἱρετωτέραν αἱρετός εἶναι εἰμί τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ μερικῆς ἀποφάσεως ἀπόφασις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ πραγματείᾳ πραγματεία οὐ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπισκεπτόμεθα φύσεις φύσις ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ φωνῶν αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως δεῖξαι δείκνυμι δυνήσεται δύναμαι συμφθεγγομένας ἀλλήλαις ἀλλήλων τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους προτάσεις πρότασις · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διάνοιαν διάνοια αἱρετωτέραν αἱρετός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακῶν κακός φήσει φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ μερικὴν μερικός κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ βέλτιον βελτίων τὸ ὁ παντελῶς παντελής μὴ μή εἶναι εἰμί τὰ ὁ κακὰ κακός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντελῶς παντελής εἶναι εἰμί . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καταφάσει ὡς ὡς χείρονι χείρων τῆς ὁ μερικῆς συναληθεύειν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὴν ὁ ἀπόφα|σιν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἠξίου ἀξιόω τῇ ὁ ὅς τῇ μερικὴ ἀποφάσει ἀπόφημι διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία συναληθεύειν · · ἀντικείσονται ἄρα ἄρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακῶν κακός αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μερικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις . . ταύτας οὗτος δὲ δέ συντρέχειν συντρέχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀδύνατον ἀδύνατος · · ὥστε ὥστε καὶ καί οὕτως οὕτως διαιρήσουσιν ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι προτάσεις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀξιοίη ἀξιόω τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἀπόφασις ποτὲ ποτε μὲν μέν τῇ ὁ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις συντρέχειν συντρέχω ποτὲ ποτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου παροξυτόνως μὲν μέν γὰρ γάρ λαμβανομένου τοὐ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ ταὐτὸν αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι τῷ τῷ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὀξυτύνως δὲ δέ τῷ τῷ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ ) ) , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὗ οὗ πείθειν πείθω ἀλλὰ ἀλλά νομοθετεῖν νομοθετέω ἡμῖν λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , ἔπειτα ἔπειτα ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ ‘ ‘ Ελληνικὴ χρῆσις χρῆσις ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ὀξυτονούμενον ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν οἵᾳ δήποτε χώρᾳ χώρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρνήσει ὑποτεταγμένον ὑποτάσσω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός βαρυνομένου βαρύνω τοῦ ὁ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ βαρυτονεῖσθαι αὐτὸ αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσι πρότασις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συνδραμεῖται τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι καὶ καί ἀντίφασιν ἀντίφασις ποιήσει ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κατάφασιν κατάφασις . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τῶν ὁ ἀντιφθεγγομένων τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λόγος λόγος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ δυνατὸν δυνατός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιχειρηθέντων ἀπαντᾶν ἀπαντάω λέγοντας λέγω ὡς ὡς οὔτε οὔτε εὔλογον τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις χείρονα λέγειν λέγω τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ποιὸν οὐ οὐ διαφέρουσι διαφέρω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν μόνον μόνος παραβάλλοντες παραβάλλω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω κρείττονα κρείσσων εἶναι εἰμί τὴν ὁ | καθόλου καθόλου τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὡς ὡς ὅλην ὅλος ὅλοξ μέρους μέρος , , οὐ οὐ προσποιούμενοι προσποιέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦνται ποιέω τοὺς ὁ ἀφορισμούς οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι φυλάξομεν φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ποιἠσασθαι τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ) ) , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀπόφασιν ἀπόφασις ὕπαρξίν τινα καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ εἰσάγειν εἰσάγω ἐροῦμεν ἐρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μόνον μόνος τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀποφάσκειν τῆς ὁ καθόλου καθόλου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλαττόνων ἐνίοτε ἐνίοτε μόνον μόνος διὸ διό καὶ καί ὑφίεσθαι ὑφίημι αὐτῆς αὐτός λέγεται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ κτὰ μέρος μέρος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις ) ) , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ φαίνοιτο φαίνω χρώμενος χράω2 ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ἀπροσδιορίστῳ ἀποφάσει ἀπόφημι ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ καθόλου καθόλου . . θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν · · συμφθέγγεται συμφθέγγομαι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ταύτην οὗτος προήγαγεν προάγω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ εἰρημένας ἀποφάσεις ἀπόφασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ἀξιοῖ ἀξιόω μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις παρὰ παρά τὰ ὁ κινούμενα κινέω πράγματα πρᾶγμα ἢ ἤ μηδεμίαν μηδείς αἴσθησιν αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ φαίνοιντο φαίνω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τινες τις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη οὕτως οὕτως αὐτῇ αὐτός καταχρησάμενοι καταχράομαι , , ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός δυναμένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀληθευούσῃ ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ὧνπερ ἐκείνη ἐκεῖνος ( ( τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπαραλλάκτως , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὴν αὐτός ἀν ἀνά · · τὶ ἐνδεχομένης εἶναι εἰμί ὁμολογήσομεν ὁμολογέω ( ( κατὰ κατά μόνην μόνος γάρ γάρ τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικὴ πρότασις πρότασις ἀληθής ἀληθής , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ ἐνδεχομένην , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐλέγομεν , , ψευδής ψευδής ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τε τε χρόνῳ χρόνος ὁριζομένην ὁρίζω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος | | ἢ ἤ σοφός σοφός , , καὶ καί ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ συνεγνωσμένους ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ ἐκ ἐκ συνουσίας συνουσία ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μηδεμίαν μηδείς ἔχομεν ἔχω ἢ τίη ἐκ ἐκ πείρας πείρω ἢ τίη ἐκ ἐκ μαρτυρίας μαρτυρία γνῶσιν γιγνώσκω , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ Κνήμωνος καὶ καί τοῦ ὁ Τίμωνος Τίμων εἴημεν μισανθρωπότεροι , , τολμήσομεν τολμάω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ὡς ὡς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μετεχόντων μετέχω οὗ οὗ πέφυκεν φύω ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ ἀνθρωπεία μετέχειν μετέχω , , ἅτε ἅτε ὄντος εἰμί ἐνδεχομένου κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρίζειν ὁρίζω ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ κατηγορούτὴν μένον μένω ἀποφάσκει , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συγχωρεῖ συγχωρέω τινα τις αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ἐνίοτε ἐνίοτε ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε τοὺς ὁ ἀδιόριστον ἀδιόριστος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ καθόλου καθόλου εἰπόντας λέγω καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἀποφηναμένους , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖν οἰκέω οἰκίαν οἰκία ἄνευ ἄνευ κακοῦ κακός καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη , , κατὰ κατά ποίαν ποιός ποῖος ὕλην ὕλη ἐροῦμεν ἐρέω χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνανται δύναμαι ) ) , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συμβήσεται συμβαίνω μηκέτι μηκέτι ψεύδεσθαι ψεύδω τὰς ὁ καθόλου καθόλου κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην , , καίτοι διὰ διά τοῦτο οὗτος προσαγορεύομεν προσαγορεύω αὐτὰς αὐτός ἐναντίας , , ἔπειτα σαφῶς σαφής ὁμολογήσομεν ὁμολογέω αὐτοὺς αὐτός ἐκείνους ἐκεῖνος κρα - - τύνειν τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀδιόριστοι ἀδιόριστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη συναληθεύουσιν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ἀληθεῖ ἀλήθω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις οὔτε οὔτε γέγονεν γίγνομαι οὔτε οὔτε γένοιτ’ ἄν ἄν ἀμφισβήτησίς ἀμφισβήτησις τις τις ὡς ὡς οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀληθευούσης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνδεχομένων , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους προτάσεις πρότασις . . | | εἰ εἰ δέ δέ τις τις φαίη φημί κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ ἀδιόριστον ἀδιόριστος ἀπόφασιν ἀπόφασις παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός αἰτή - - σεται τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἔπειτα πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀποκληρωτικὸν τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ ἀπροσδιορίστου ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὑποκείμενος ταὐτὸν αὐτός σημαίνων σημαίνω τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς τίς τις προσδιορισμοῦ , , καὶ καί μηδενὸς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λαμβανομένου , , τελείαν τε τε ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί ἀληθεύουσαν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις μηδέτερον μηδέτερος τούτων οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι᾿ ταὐτὸν αὐτός δύναται δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ τὶς ἄν ἄν · · θρωπος λευκός λευκός ἐστιν᾿ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ οὐ οὐ δυνή - - σεται ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ σημαινούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λευκός λευκός ; ; ὡρισμένα ὁρίζω γὰρ γάρ ἄτομα ἄτομος προσυπακούειν ὑπακούω ταῖς ὁ ἀπροσδιορίστοις , , ἵνα ἵνα συναληθεύσωσιν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιμεν τὴν ὁ μὲν μέν ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ ἀληθεύειν ἀληθεύω διὰ διά τὸν ὁ Νιρέα Νιρεύς , , τὴν ὁ δὲ δέ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ διὰ διά τὸν ὁ Θερσίτην Θερσίτης , , οὔτε οὔτε ἀτελεῖς ἀτελής διὰ διά τοῦτο οὗτος ποιοῦμεν ποιέω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις οὔτε οὔτε διαφόρους διάφορος τοὺς ὁ ὑποκειμένους , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιμεν μέλλω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ἃς ὅς ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω καὶ καί τελείας εἶναι εἰμί καὶ καί συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων . . διὰ διά μέντοι τὰ ὁ διάφορα διάφορος μέρη μέρος τοῦ ὁ ὑποαὐτῶ κειμένου φήσομεν φημί αὐτὰς αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω καθάπερ καθά ἐκείνας ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί — — τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄτοπον ἄτοπος ἐπιφέροιμεν τὸ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω αὐτὰς αὐτός οὕτω οὕτως λαμβανομένας ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οὐδὲν οὐδείς ἐροῦμεν ἐρέω ὑπεναντίον ὑπεναντίος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέ|λους περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ ποτὲ ποτε συντρέχειν συντρέχω οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως καλουμένην καλέω ἀντίφασιν ἀντίφασις . . Ταῦτά τε τε οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ φαινομένης φαίνω ἡμῖν ἀληθείας ἀλήθεια ἀπολογούμενοι λέγομεν λέγω καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προεθέμεθα προσεξευπορῦντες πρὸς πρός ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ἦλθε ἔρχομαι δίχα δίχα τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος καταβεβλημένων περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος , , ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ἀξιοῦμεν ἀξιόω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος κατάφασιν κατάφασις , , ἣν ὅς ὅς2 ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις τῇ ὁ ἀδιορίστῳ , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μὲν μέν ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον αὐτῇ αὐτός συμπλέκοντες συμπλέκω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῦμεν ποιέω κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ ἔστιν εἰμί ἢ τίη τῷ ὁ προσδιορισμῷ τοῦτο οὗτος συνείροντες συνείρω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν προτάξωμεν αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ προσδιορισμοῦ , , τότε τότε τοτέ ὡς ὡς προσδιωρισμένην ἀναιροῦμεν ἀναιρέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δυναμένην τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπροσδιορίστῳ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά μόνον μόνος τὸν ὁ προσδιορισμὸν ἐπλεόνασεν πλεονάζω αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ προσδιωρι - - σμένη , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀπροσδιορίστου τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις κατὰ κατά μόνον μόνος τὸ ὁ ἔστι εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ἡ ὁ τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέκουσα συμπλέκω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ἀπόφασις ἀπόφασις κατὰ κατά μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ διορισμοῦ διόρισις διορισμός αὐτὴν αὐτός τιθεῖσα καθόλου καθόλου , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπροσδιορίστου ἄρα ἄρα καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος δυνή - - σεται . . πρὸς πρός δέ δέ γε γε τούτῳ οὗτος τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα γινομένας συλλογιστικὰς συμπλοκὰς συμπλοκή ἐννοεῖν ἐννοέω ἄξιον ἄξιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον κατάφασιν κατάφασις ταὐτὸν δύνασθαι δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χείρονα χείρων εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἑκατέρας τῶν ὁ κα|θόλου καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐοικέναι ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρᾳ ἕτερος τῶν ὁ εἰλημμένων λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός προτάσεων πρότασις καὶ καί ἕπεσθαι πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ χείρονι κατά κατά τε τε τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀληθῶν ἀληθής οὐσῶν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτῶν αὐτός ἀμέμπτως ἄμεμπτος ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ποῖον ποιός ποῖος ἐροῦμεν ἐρέω συμπέρασμα συμπέρασμα συνάγεσθαι συνάγω ἐξ ἐκ ἀδιορίστου καταφατικῆς τῆς ὁ ἐλάττονος καὶ καί καθόλου καθόλου ἀποφατικῆς ἀποφατικός τῆς ὁ μείζονος ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ προειλημμένα προλαμβάνω ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀπροσδιόριστον ἀποφατικὸν ἀποφατικός καὶ καί ἀληθῶν ἀληθής οὐσῶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀληθές ἀληθής · · πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνατὸν δυνατός ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φθέγγοιτο φθέγγομαι τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἄθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν δίκαιον δίκαιος ἄδικόν ἄδικος ἐστιν εἰμί , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ; ; ἆρα ἆρα τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου συναληθεύειν ἐροῦμεν ἐρέω ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήπω μήπω μηδὲ μηδέ τῶν ὁ προτέρων πρότερος καταψηφιζώμεθα λόγων λόγος ὡς ὡς οὐδὲν ἀληθὲς ἀληθής λεγόντων λέγω · · ἐοίκασι ἔοικα γάρ γάρ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐμοὶ φαινόμενον φαίνω λέγειν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ μάχεσθαι μάχομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ὕστερον ὕστερον εἰρη - - μένους μένος , , εἴ εἰ τις τις αὐτοῖς αὐτός ἀδεκάστως διαιτήσειε περιελὼν περιαιρέω ἑκατέρων ἑκάτερος τὸ ὁ διατείνεσθαι διατείνω ὡς ὡς ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ἀπροσδιόριστος τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος μόνον μόνος τῶν ὁ προσδιωρι - - σμένων συμφθέγγεται συμφθέγγομαι καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός μήποτε γὰρ γάρ ἀνθ’ ἑκατέρας αὐτὴν αὐτός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ῥητέον λέγω ῥητέος , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οἷον οἷος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ προσδιωρισμένας ἀποφάσεις ἀπόφασις συμβαίνει συμβαίνω συν - - τρέχειν τρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τῶν ὁ ἀποφαινομένων ἀποφαίνω ἐννοίας ἔννοια . . διὸ διό καὶ καί συναληθεύειν | | δύναται δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος καταφάσει κατάφασις καὶ καί ἀντιφάσκειν πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί ἄλλην ἄλλος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ λεγόντων λέγω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐδεμίαν οὐδείς ὡρισμένην ὁρίζω κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἔχουσαν ἔχω δύναμιν δύναμις . . διόπερ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ μάχεσθαι μάχομαι δοξάντων δοκέω λόγων λόγος πολλαῖς πολύς δεδύνηται χρήσασθαι χράομαι χράω δικαιολογίαις δικαιολογία . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῶς ἀληθής λέγομεν λέγω , , μάθοιμεν ἄν ἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰσοσθενεῖν μὲν μέν ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὰς ὁ καταφάσεις ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τήν ὁ τε τε ἀδιόριστον καὶ καί τὴν ὁ μερι - - κήν , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τὰς ὁ προτιθείσας τοῦ ὁ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ληφθέντος λαμβάνω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τὴν ὁ οὕτω οὕτως γινομένην τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν φωνῇ φωνή δοκοῦσάν πως πως πῶς εἶναι εἰμί κατάφασιν κατάφασις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συμπεπλέχθαι συμπλέκω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τῷ ὁ προσδιορισμῷ , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ ἔχουσαν ἔχω ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξῆς σαφέστερον σαφής ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ποτὲ ποτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνασθαι δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις ἐξακούεσθαι ἐξακούω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ τίς τις ἐξακουομένην ταὐτὸν αὐτός σημαίνειν σημαίνω τῷ τῷ οὔτις οὔτις καὶ καί οὐδείς οὐδείς , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ · · κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ οὐ οὐ πᾶς πᾶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀθάνατος ἀθάνατος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀκούσαντες ἀκούω εἰ εἰ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις ἐξακούσαιμεν , , τῷ τῷ οὐδεὶς ταὐτὸν αὐτός οἰόμεθα οἴομαι σημαίνειν σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής φαίνεται φαίνω τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς τις τιθεμένου τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θνητῶν θνητός ὅστις ὅστις ἐστ’ ἐλεύθερος ἐλεύθερος , , ¨ ¨ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀθάνατος᾿ τοῦ ὁ τίς τις τῷ τῷ ἔστι εἰμί συκγκλινομένου καὶ καί τόνον ἴδιον ἴδιος μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι δυναμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας οὐ οὐ πολιοῦται᾿ ἡ ὁ ‘ ‘ πενταδάκτυλος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀκούσαντες ἀκούω | | εἰ εἰ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας μὴ μή πολιοῦσθαι ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί πενταδάκτυλον ἐξακούσαιμεν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής συμβαίνει συμβαίνω ὑποστιζόντων ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ , , τῷ τῷ ‘ ‘ ἔστι εἰμί τις τις μὴ μή τοιοῦτος τοιοῦτος ’ ’ ταὐτὸν αὐτός οἰόμεθα οἴομαι σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί τῷ τῷ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ καί καί τι τις ἔπος ἔπος προέηκεν προΐημι προίημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τ’ ἄρρητον ἄρρητος ἄμεινον ἀμείνων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὶ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ’ ’ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη ἀληθῆ ἀληθής ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἐνδεχομένην καθ’ κατά αὑτὴν ἀληθῆ ἀληθής , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος διὰ διά τὴν ὁ καθόλου καθόλου . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ προτέραν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ἐξακούσαιμεν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις , , ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος οἰησόμεθα οἴομαι εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής διὰ διά τὴν ὁ καθόλου καθόλου , , ἅτε ἅτε τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀδυνάτου ἀδύνατος οὔσης εἰμί , , ταύτην οὗτος δὲ δέ καθόλου καθόλου καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην μένην ὕλην ὕλη πάντως πᾶς πάντως ψευδῆ ψευδής . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τῆς ὁ ἀδιορίστου σημαίνεσθαι σημαίνω μὲν μέν ἄμφω ἄμφω ῥητέον λέγω ῥητέος τό ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος κατὰ κατά τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια . . ὡς ὡς ὡς πλεονάκις πλεονάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ἀποφαινομένων ἀποφαίνω , , τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις πάλιν πάλιν συνταττομένης ἤτοι ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις περιεχόμενον περιέχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδιο - - ρίστῳ καταφάσει ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , μᾶλλον μᾶλλον μέντοι ἀποκλίνειν ἀποκλίνω καὶ καί ταύτην οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ποιώμεθα ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτὸς πτερωτός ἢ τίη δίκαιος δίκαιος ’ ’ λέγοντες λέγω καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἀληθεύοντες ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδόμενοι ψεύδω . . διὸ διό καὶ καί πάντες πᾶς ἴσως ἴσος ἴσως οἱ ὁ τὴν ὁ ἀδιόριστον ἀδιόριστος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ καθόλου καθόλου εἰπόντες λέγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αὐτῇ αὐτός χρησάμενοι χράομαι φαίνονται φαίνω , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί | | κίνησις κίνησις παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ’ ’ ’ ’ λέγοντες λέγω καὶ καί “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε πέντε ’ ’ ’ ’ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οἰκεῖν οἰκέω οἰκίαν οἰκία ἄνευ ἄνευ κακοῦ κακός καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θνητῶν θνητός ὅστις ὅστις ἔστ’ ἐλεύθερος ἐλεύθερος . . Εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις συμβαίνοντα συμβαίνω σκοπεῖν σκοπέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μνημονεύσει μνημονεύω τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ῥητέον λέγω ῥητέος δηλονότι καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρὸ πρό τοῦ ὁ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις τιθεμένης τίθημι καὶ καί δυναμένης ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἐξακούεσθαι ἐξακούω ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω συμβαίνειν συμβαίνω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὡς ὡς μὲν μέν ἀναιροῦσαν τὸ ὁ πᾶς πᾶς ταὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀποφάσει ἀπόφημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής πάλιν πάλιν φαίνεται φαίνω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τιθεμένου τίθημι τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ’ ’ , , ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενον κατηγορέω ἀναιροῦσαν ταὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφημι ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ σοφός σοφός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ σοφὸς σοφός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἃ τῷ τῷ μηδένα εἶναι εἰμί σοφὸν σοφός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεων πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκει - - μένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω συμβαίνειν συμβαίνω ἐροῦμεν ἐρέω , , οἷον οἷος τῆς ὁ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ γεωμετρεῖ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐ οὐ γεωμετρεῖ τις τις ἄνθρωπος᾿ καὶ καί ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ γεωμετρεῖ᾿ ἢ ἤ οὐ οὐ γεωμετρεῖ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος᾿ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί τρίτη τρίτος ἔτι ἔτι προφανέστερον τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποσὸν ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καταφάσεσι φυλάττειν φυλάσσω δοκοῦσιν δοκέω , , ἅτε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τῷ τῷ κατηγορουμένῳ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις συντεταγμένης καὶ καί οὐ οὐ πάνυ πάνυ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις ἐξακουομένης , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός τὰς ὁ ἀρνήσεις ἄρνησις ἔχουσαι ἔχω τοὺς ὁ ἑπομένους | | αὐταῖς αὐτός προσδιορισμοὺς ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δοκούσας δοκέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀντικείμενον ποσὸν φαίνονται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνειν ἀποκλίνω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀδιορίστου ἀποφάσεως ἀπόφασις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἐροῦμεν ἐρέω , , ἅπερ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις μὴ μή τῷ ὁ προσδιορισμῷ συμπλεκομένην ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , καὶ καί οὐδέτερος οὐδέτερος τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μάχεσθαι μάχομαι δοξάντων δοκέω λόγων λόγος φαίνεται φαίνω παντάπασιν παντάπασι ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός βάλλων βάλλω . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λόγος λόγος ἡμῖν ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀνθ’ ἑκατέρας ἑκάτερος τῶν ὁ διωρισμένων · · οὐ οὐ μέντοι φαίνεταί φαίνω τις τις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ μερικῆς αὐτῇ αὐτός χρησάμενος χράομαι , , ὡς ὡς ἀσαφέστερον ἀσαφής ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος σημαινούσῃ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω τρόπον τρόπος τροπός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἀποφάσεων ἀπόφασις αἱ ὁ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί προτιθεῖσαι τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τῶν ὁ συμπλεκουσῶν αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ προσδιορισμοῖς σπανιώτεραι διὰ διά τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀδιορίστου καταφατικῆς τῆς ὁ ἐλάττονος καὶ καί καθόλου καθόλου ἀποφατικῆς ἀποφατικός τῆς ὁ μείζονος μέγας συναγόμενον συνάγω ἀδιόριστον ἀδιόριστος ἀποφατικὸν ἀποφατικός συμπέρασμα συμπέρασμα φαίνεται φαίνω ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου συνᾷδον , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σχῆμα σχῆμα συμπεράσμασι τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενον κατηγορέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλάττονι ἐλάσσων προτάσει πρότασις ληφθέντος λαμβάνω ὑποκειμένου μὴ μή μόνον μόνος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μένοντος μένω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ ποσῷ , , διότι διότι συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῷ τῷ ποσῷ τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων ἕπεσθαι 25 τὸ ὁ ποσὸν τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος δυνάμει δύναμις εἴληπται λαμβάνω τὸ ὁ κατη - - γορούμενον ὡς ὡς τινὶ τῶν ὁ ὑποκειμένων ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα τινὶ αὐτὸ αὐτός μὴ μή ὑπάρ|χειν ῥηθήσεται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φαίνεται φαίνω σαφέστερον σαφής ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκ ἐκ μερικῆς καταφατικῆς τῆς ὁ ἐλάττονος καὶ καί καθόλου καθόλου ἀποφατικῆς ἀποφατικός τῆς ὁ μείζονος μέγας συζυγίαις συμπεράσματα συμπέρασμα συναγούσαις κατὰ κατά μέρος μέρος ἀποφατικά , , οἶον οἶος ’ ’ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν δίκαιον δίκαιος ἄδικόν ἄδικος ἐστι εἰμί , , τὶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ᾦ ᾦ ταὐτὸν αὐτός δύναται δύναμαι κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ ὡς ὡς γὰρ γάρ συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μηδὲ μηδέ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ἐπιδεχομέναις τινὰ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν διαφορὰν διαφορά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποσὸν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις φυλάττει φυλάσσω , , ἐν ἐν δὲ δέ πάσαις πᾶς ταῖς ὁ καθολικῷ ὑποκειμένῳ χρωμέναις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω δυναμέναις κτὰ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μέρος μέρος , , εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἀντιτεθείη πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια πάλιν πάλιν ἢ τίη κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις περιεχόμενον περιέχω , , οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἡ ὁ ποτὲ ποτε συμψευδομένη , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἡ ὁ συνᾴδειν συνᾴδω δυναμένη . . Tούτων οὖν οὖν διωρισμένων ἑξῆς ἑξῆς ἐπισκεψώμεθα τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω κατασκευάζειν κατασκευάζω ὡς ὡς συντρέχουσιν συντρέχω ἀλλήλαις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι προτάσεις . . δύο γε μὲν μέν οὖν οὖν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐναντίων ἐναντίος . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν ἐναντίων ἐναντίος παρα - - δείγματα δεῖγμα τό ὁ τε τε καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐναντίων τὸ ὁ γινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος , , εἴπερ εἴπερ | | ὁδὸς ὁδός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα προάγεται προάγω τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · δύο γε λαμβάνει λαμβάνω καταφάσεις ἀπροσδιορίστους συναληθευούσας ἀλλήλαις ἀλλήλων κατηγορουμένοις ἐναντίοις ἐναντίος χρωμένας τήν ὁ τε τε ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος αἰσχρός αἰσχρός , , ᾿ ᾿ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής διὰ διά τὸν ὁ Νιρέα τυχόν τύχος , , ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ Θερσίτην Θερσίτης · · ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους καταφάσεις ταῖς ὁ μερικαῖς καταφάσεσι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής ἥ ὁ τε τε ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος αἰσχρός αἰσχρός , , ’ ’ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ἀπροσδιορίστως λεγόμεναι λέγω συναληθεύουσι . . τὴν ὁ οὖν οὖν ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ οὕτως οὕτως εἰλημμένων καταφάσεων δεικνὺς δείκνυμι ταὐτὸν αὐτός φθεγγομένην τῇ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἀποφάσει ἀπόφασις συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις συμβαίνει συμβαίνω συντρέχειν συντρέχω τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀποφάσει ἀπόφασις · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος αἰσχρός αἰσχρός ’ ’ συναληθεύει , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ καλός καλός ’ ’ ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ὢν εἰμί αἰσχρὸς αἰσχρός δῆλον δῆλος ὡς ὡς εἴη εἰμί ἄν ἄν οὐ οὐ καλός καλός ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ καλός καλός ’ ’ ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός᾿ ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ὢν εἰμί οὐ οὐ καλὸς καλός δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί καλός καλός ) ) · · ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ καταφάσει ἅμα ἅμα ἀληθεύσει ἀληθεύω ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ ἀπόφασις ἀπόφασις . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐλέγομεν λέγω , , πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνειν ἀποκλίνω ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἀρχομένη ἄρχω ἀδιόριστος ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἅτε ἅτε τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις προσεχέστερον ἐξακουομένης πρὸς πρός τὸ ὁ τίς τις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐνυπάρχον ἐν ἐν τῇ ὁ ἀδιορίστῳ καταφάσει , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὕτως οὕτως αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἴσον ἴσος δυναμένῃ τῇ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἅτε καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δυναμένης τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις μὴ μή τῷ τῷ προσδιορισμῷ ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμπλέκεσθαι συμπλέκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐναν - - τίων τίω ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός προϊὸν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · δύο γε πάλιν πάλιν λαμβάνει λαμβάνω καταφάσεις ἀπροσδιορίστους τήν ὁ τε τε λέγουσαν λέγω ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ κοὶ τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος᾿ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής διὰ διά τὸν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντα εἰμί ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ ὅς ἔτι ἔτι κυόμενον . . ἀξιοῖ ἀξιόω οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος᾿ συναληθεύειν τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ ὁ ὁ γὰρ γάρ γινόμενος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὕπω ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ ἡ ὁ ‘ ‘ γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος᾿ συναληθεύει , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ‘ ‘ γίνεται γίγνομαι ἄνθρωπος᾿ ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ συναληθεύσει , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡμῖν ἐγώ προέκειτο πρόκειμαι δεῖξαι δείκνυμι . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠξίωσεν ἀξιόω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τάσεων τούτων οὗτος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις προσαγορεύειν προσαγορεύω ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καίτοι συναληθεύειν αὐτὰς αὐτός οἰόμενος τὴν ὁ δὲ δέ ἀντίφασιν ἀντίφασις ὁριζόμενος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς “ “ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν μεταξὺ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις μέντοι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διέκρινε διακρίνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἀντικειμένων τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί μόνων τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος πανταχοῦ πανταχοῦ διοριζόμενος διορίζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἠξίωσε ἀξιόω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῶν ὁ συναληθευουσῶν , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ ὅς ἀπροσδιο - - ρίστων λέγω λέγω , , καλεῖν καλέω ἀντίφασιν ἀντίφασις ; ; προειπὼν προαγορεύω γοῦν γοῦν ὅσαι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἀντιφάσεις ἀντίφασις τῶν ὁ καθόου | | εἰσὶ εἰμί ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅσαι ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μὲν μέν μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὡς ὡς ἄν ἄν καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀντιφά - - σεως καλουμένης . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ὡς ὡς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ποτὲ ποτε μὲν μέν παραλαμβάνει παραλαμβάνω ἐπὶ ἐπί μάχης μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις διαιρουσῶν ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τά ὁ τε τε ἐν ἐν Κατηγορίαις ῥηθέντα λέγω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὅρος ὅρος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κοινότερον κοινός πᾶσαν πᾶς ἀπλῶς ἀντίθεσιν ἀντίθεσις καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατηγορουμένῳ χρωμένων χράω2 . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγων λέγω ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὴς ψευδής ἀντίφασις ἀντίφασις , , ταὐτὸν αὐτός · · λέγων λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐ οὐ πάσης πᾶς ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ μορίων μόριος ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸ ὁ δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη᾿ εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ ἀντικειμένων καταφάσεων καὶ καί ἀποφάσεων ἀπόφασις ἀληθευούσης τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός καὶ καί ψευδομένης ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οὔτε οὔτε προκεῖσθαι πρόκειμαι φήσομεν φημί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί μόνων τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις διειλέχθαι λέγω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος ἀντιφασκουσῶν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων κατὰ κατά τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένην λέγω ἀντίφασιν ἀντίφασις . . μετὰ μετά δέ δέ γε γε τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατεσκεύασεν κατασκευάζω ὡς ὡς ὡς συναληθεύουσιν αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι προτάσεις , , ἐφιστάνων ἐφιστάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὥς ὡς τισιν ἐνίοτε ἐνίοτε οὐ οὐ δόξει δοκέω πιθανὰ πιθανός λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον μὴ μή δοκεῖν δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου συντρέχειν συντρέχω , , τοῖς ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης φησὶν φημί ἀκούουσι ἀκούω λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος προσβολὴν προσβολή καὶ καί ἀπερισκέ|πτως καὶ καί ἀβασανίστως ἀβασάνιστος ) ) ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί δόξει δοκέω τὸ ὁ παραδεδομένον περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων θεώρημα θεώρημα διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ ἀπροσδιό - - ριστον οὖσαν εἰμί ἀπόφασιν ἀπόφασις ταὐτὸν σημαίνειν σημαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὕτως οὕτως εἶχε ἔχω , , τῆς ὁ ἀπροσδιορίστου καταφάσεως κατάφασις ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος ἀεὶ ἀεί συντρεχούσης τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις , , πάντως πᾶς πάντως ἂν ἐάν διῂρουν ἀεὶ ἀεί τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι προτάσεις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ μερικὴ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις . . νῦν νῦν δέ δέ , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε ταὐτὸν αὐτός σημαίνουσιν σημαίνω αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀπροσδιόριστος καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου , , οὔτε οὔτε ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀνηθεύουσιν , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος προστιθεὶς προστίθημι παρὰ παρά τὸ ὁ ταὐτὸν σημαίνειν σημαίνω · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ αἳ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνουσι σημαίνω προτάσεις ἅμα ἅμα δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής διὰ διά τὸ ὁ ἕπεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ‘ ‘ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος πτερωτόν᾿ καὶ καί ἡ ὁ ‘ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος πτερωτόν᾿ · · δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου ἀληθευούσης καὶ καί ἡ ὁ ἀδιόριστος ἀληθής ἀληθής , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ἄχρι ἄχρι τούτων οὗτος ἡ ὁ θεωρία θεωρία προήχθη προάγω τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις τῶν ὁ ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ταῖς ὁ γινομέναις ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις του ὁ υποκειμενου . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία ἀπόφασις ἀπόφασις μιᾶς καταφάσεως κατάφασις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποφῆσαι ἀπόφημι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατέφησεν κατάφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινος τις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὸς ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἢ ἤ ὡς ὡς μὴ μή καθόλου καθόλου , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ὅς αὐτό , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀντικειμένη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος ἑτέρα ἕτερος τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς | | ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν μιᾷ ἀποφάσει ἀπόφασις μία κατάφασις κατάφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀντιφατικῶς καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐναντίαι ἄλλαι ἄλλος καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὴς ψευδής ἀντίφασις ἀντίφασις καὶ καί διὰ διά τί τίς τις καὶ καί πότε πότε ποτε ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής . . Πάσαις ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι ταῖς ὁ ἀντιθέσεσι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὥσπερ ὥσπερ πόρισμά τι τι συνάγει συνάγω καὶ καί παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ καταφάσει κατάφασις μίαν μόνην μόνος ἀπόφασιν ἀπόφασις μάχεσθαι μάχομαι δυνατόν δυνατός , , πλείους πολύς πλείων δὲ δέ μιᾷ ἀδύ - - νατον . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τοῦτο οὗτος συνάγεσθαι συνάγω φήσομεν φημί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καταφάσει κατάφημι δύο γε μάχεσθαι μάχομαι ἀποφάσεις ἀπόφασις ἐδόκουν δοκέω , , ἥ ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μέρος μέρος ὡς ὡς ἄντιφάσκουσα τῷ τῷ ὄντι εἰμί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου συμψευδομένη αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδε - - χομένην ὕλην ὕλη ἐφωρᾶτο . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῇ ὁ μερικῇ καταφάσει κατάφασις δύο γε μὲν μέν ἐδόκουν δοκέω μάχεσθαι μάχομαι ἀποφάσεις ἀπόφημι αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὄντως ὄντως ἐμάχετο μάχομαι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί διαιροῦσα διαιρέω μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὴ συντρέχουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη κατελαμβάνετο καταλαμβάνω . . τοῦτο οὗτος . . οὖν οὖν παραδιδοὺς ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ μιᾶς καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπάγων ἐπάγω τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτό αὐτός φησιν φημί ἀποφῆσαι ἀπόφημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατέφησεν κατάφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ | | ὑποκειμένου · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὑποκειμένῳ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί κατηγορουμένῳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικειμένας ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις . . εἶτα εἶτα ὥσπερ ὥσπερ ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἢ τίη τῶν ὁ καθ’ κατά ἔκαστά τινος φησιν φημί ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὸς ἢ τίη ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἢ ἤ ὡς ὡς μὴ μή καθόλου καθόλου . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ μὲν μέν ἢ τίη τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα περὶ περί τῆς ὁ ἀντι - - θέσεως θέσις τῶν ὁ κεθ᾿ ἕκαστα ἕκαστος δηλονότι προτάσεων πρότασις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τινὸς περὶ περί πασῶν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ ὅς καθολικῷ ὑποκειμένῳ χρωμένων χράω2 , , καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ μὲν μέν ἢ τίη ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων τὸ ὁ δὲ δέ ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς μὴ μή κα - - θόλου θόλος περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων . . εἶτα εἶτα τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος παραδείγματα παράδειγμα παραθέμενος παρατίθημι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς οἶον οἶος ἔστι εἰμί Σωκράτης λευκός λευκός — — οὐκ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός , , πρὶν πρίν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προτάσεων παραδείγματα παράδειγμα ἐπαγαγεῖν ἐπάγω , , ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι πρὸς πρός τίνος διάκρισιν διάκρισις εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀποφῆσαι ἀπόφημι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατέφησεν κατάφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καί καί φησιν φημί ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ὅς αὐτό , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀντικειμένη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος ἑτέρα ἕτερος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐὰν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις ἀποφήσῃ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί μὴ μή ὃ ὁ κατέφησεν κατάφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οἷον οἷος τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις εἰπούσης λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν᾿ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις εἰ εἰ εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί αὕτη οὗτος τῆς ὁ εἰρημένης λέγω καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος παρ’ παρά ἐκείνην ἐκεῖνος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί ἡ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ ἄνθρω - - πος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστιν᾿ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἀν ἐν εἰς ἀπὸ ἀπό ἑτέρου ἕτερος τινὸς | | ὑποκειμένου ἀποφήσῃ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί μὴ μή ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ κατέφησεν κατάφημι αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν αὕτη οὗτος τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ τίς τις ἂν ἄν ὑποπτεύσειεν ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ‘ ‘ ἵππος ἵππος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντως ὄντως οὖσα εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ἵππος ἵππος οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἐξήλλακται αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ὑποκείμενον ὅρον ὅρος . . ταῦτα οὗτος διὰ διά μέσου μέσης εἰπὼν λέγω προστίθησι προστίθημι τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ προτάσεων πρότασις παραδείγματα παράδειγμα λέγων λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός’ ( ( ἀντίκειται ἀντίκειμαι δηλονότι δηλονότι , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω ) ) ἡ ὁ ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός’ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός’ ἡ ὁ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ , , ὧν ὅς ὅς2 δηλονότι αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί προσδιωρισμέναι αἱ ὁ δὲ δέ ἀπροσδιόριστοι . . εἶτα εἶτα συμπεραινόμενος τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ πορίσματος μὲν μέν οὖν οὖν μιᾷ ἀποφάσει ἀπόφασις μία κατάφασις κατάφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀντιφατικῶς καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῶν ὁ τε τε καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ προσδιωρισμένων καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ἔδειξε δείκνυμι τοῦτο οὗτος συμβαῖνον συμβαίνω . . καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις συμπεραινόμενος ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐναντέαι ἄλλαι ἄλλος λέγει λέγω δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος παρὰ παρά τὰς ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικειμένας δηλονότι ) ) καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος κατὰ κατά κοινοῦ κοινός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥηθησομένων ὑπακουομέου κουομένου τοῦ ὁ εἴρηται λέγω ἐρῶ ) ) καἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὴς ψευδής ἀντίφασις ἀντίφασις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι αὐτῷ αὐτός σημαίνει σημαίνω , , φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ κοινό - - τερον λεγομένης λέγω ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί σημαινούσης σημαίνω τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῶν ὁ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὅροις ὅρος χρωμένων χράω2 οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως φησὶ φημί τὰ ὁ μόρια μόριον διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων πρότασις χάριν χάρις , , ἃς ὅς ἠξίου ἀξιόω συναληθεύειν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδε - - χομένης ὕλης ὕλη διὰ διά τὸ ὁ συμφθέγγεσθαι συμφθέγγομαι αὐτὰς αὐτός ταῖς ὁ μερικαῖς προτάσεσιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σημαίνει σημαίνω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τί τι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πότε πότε ποτε δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψεθδής περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων καὶ καί αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ λοι - - πᾶς πᾶς τῶν ὁ ὑλῶν παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνδεχομένην , , λέγω λέγω δὴ δή τήν ὁ τε τε ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , διαιροῦσι διαιρέω διαίρω καὶ καί αὗται οὗτος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Μία εἷς δέ δέ ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ἓν καθ’ κατά ἑνὸς σημαίνουσα σημαίνω ἢ ἤ καθόλου καθόλου ὄντος εἰμί καθόλου καθόλου ἢ τίη μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἓν σημαίνει σημαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ δυοῖν ἓν ὄνομα ὄνομα κῖται , , κεῖται κεῖμαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί ἕν , , οὐ οὐ μία κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις μία · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θεῖτο θέω ὄνομα ὄνομα ἱμάτιον ἱμάτιον ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός , , αὕτη οὗτος οὐ οὐ μία κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις μία οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος λευκὸς λευκός καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὗται οὗτος πολλὰ πολύς σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί εἰσὶ εἰμί πολλαί πολύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἢ ἤ πολλὰ πολύς ἢ ἤ οὐδὲν σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί ἀντίφασιν ἀντίφασις . . Προειπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ καταφάσει κατάφασις μία μάχεται μάχομαι ἀπόφασις ἀπόφασις , , τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μία κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ μία ἀπόφασις ἀπόφασις προστίθησι προστίθημι διὰ διά τούτων οὗτος , , ἤδη ἤδη μὲν μέν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἔννοιαν ἔννοια , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ τίη οἱ ὁ ἀσύνδετοι ” ” , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος αἰνιττόμενος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς λόγων λόγος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων ἐπεξεργασίας τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα παραδιδούς παραδίδωμι · · μίαν γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησι φημί πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ἑνὶ χρωμένην χράω2 κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑποκειμένῳ καὶ καί ἑνὶ κατηγορουμένῳ , , εἴτε εἴτε καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου εἴη εἰμί εἴτε εἴτε μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , τοῦτ’ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε μερικὴ εἴτε εἴτε καὶ καί ἀπροσδιόριστος ἢ ἤ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τέθεικε τίθημι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος παραδείγματα παράδειγμα διὰ διά τούτων οὗτος · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ πρότασιν πρότασις μίαν εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τό ὁ ὅς τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος μίαν τινὰ φύσιν φύσις σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος λαμβάνοιμεν ἀλλά ἀλλά τινος τις ὡρισμένου δηλωτικόν δηλωτικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἴη εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , οὐκέτι οὐκέτι μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἀλλὰ ἀλλά τοσαύτας τοσοῦτος , , ὅσα ὅσος ποιὲ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ παραληφθείσης ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησιν φημί ὄνομα ὄνομα θείημεν τῷ τῷ τε τε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τῷ ὁ ἵππῳ ἵππος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἔπειτα ἔπειτα λέγοιμεν ‘ ‘ ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος λέγομεν λέγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ὁ ὁ καί καί συμπλεκτικὸς σύνδεσμος σύνδεσμος φαντασίαν φαντασία παρέχει παρέχω τοῦ ὁ ὅς μίαν τὴν ὁ | | πρότασιν πρότασις εἶναι εἰμί συνδέειν δοκῶν δοκέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ σύνδεσμον ἀφελόντες ἀφαιρέω εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἴπωμεν ἵππος ἵππος λευκός , , ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ , , οὐδεμία οὐδείς ἔτι ἔτι φαντασία φαντασία τοῦ ὁ μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὑπολειφθήσεται . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ οὕτως οὕτως λεγόμεναι λέγω προτάσεις πρότασις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πολλαί πολύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύταις οὗτος ἔχουσα ἔχω δύναμιν δύναμις ἡ ὁ εἰποῦσα λέγω ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ’ ’ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκάλεσε καλέω πρώτην πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος μεταβὰς μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ διαφόροις διάφορος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὑποκειμένοις χρωμένας ἤτοι ἤτοι οὐδὲν οὐδείς ἢ ἤ πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω · · ἓν μὲν μέν γὰρ γάρ σημαίνειν σημαίνω αὐτὴν αὐτός οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ὡς ὡς ἐδήλωσεν δηλόω ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή , , τοῦ ὁ ἱματίου λέγω λέγω , , διαίρεσις διαίρεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή ἢ τίη ἄσημον ἄσημος εἶναι εἰμί ἢ ἤ σημαίνειν σημαίνω τι τις , , καὶ καί εἰ εἰ σημαίνοι σημαίνω , , ἢ τίη ἓν σημαίνειν σημαίνω ἡ ὁ πολλά πολύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ εἰρημένη λέγω πρότασις πρότασις τάσις τάσις ἡ ὁ ‘ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ’ ’ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος ἔσται εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ σημαντικῶν σημαντικός καὶ καί ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἕν τι τι σημαινουσῶν σημαίνω ἢ τίη τῶν ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν . . ἐληλεγμένου τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ἕν τι τις αὐτὴν αὐτός σημαίνειν σημαίνω , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε καταλεί - - πεσθαι ἀνάγκη ἀνάγκη . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ μηδὲν σημαίνειν σημαίνω αὐτὴν αὐτός ἄλογον ἄλογος , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦ ὁ τελείου τέλειος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἕνεκεν ἕνεκα παρείληπται παραλαμβάνω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξετάσει ἐξέτασις τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα . . μόνως μόνος μόνως ἄρα ἄρα πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω , , κἄν ἐάν κἀν δοκῇ δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή μία εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις τῷ τῷ τὸν ὁ ὑποκείμενον ἕνα εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω διὰ διά τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων σημαινομένων σημαίνω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . Τὸ δὲ δέ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος εἰρῆσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαί ποτε ποτε καὶ καί τὰς ὁ οὕτω οὕτως λαμβανομένας προτάσεις πρότασις μὴ μή πολλὰ πολύς σημαίνειν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά ἕν , , ὅταν ὅταν τοῖς ὁ ἔν ἐν εἰς | τινι ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανομένοις πλείοσι πολύς πράγμασι πρᾶγμα , , τῷ τῷ τε τε γένει γένος φημὶ φημί καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς , , ἕν τις τις ὄνομα ὄνομα θῇ τίθημι τὸ ὁ ὅς τυχόν · · κείσθω κεῖμαι γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴῳ τῷ ὁ λογικῷ λογικός τῷ ὁ θνητῷ τῷ τῷ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικῷ δεκτικός κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς παρέλαβεν παραλαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἱμάτιον ἱμάτιον · · ἆρ’ οὖν οὖν ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ’ ’ , , οὐ οὐ μίαν ἀλλὰ ἀλλά πολλὰς πολύς φήσομεν φημί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ἱμάτιον ὄνομα ὄνομα , , μία τις φύσις φύσις ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συμπληροῦται συμπληρόω καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός λευκόν λευκός ’ ’ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοι λέγω πλείους πολύς πλείων προτάσεις ὁ ὁ ἕν τι κατηγορῶν κατηγορέω τοῦ ὁ τιθεμένου τίθημι ὀνόματος ὄνομα κοινῶς κοινός ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ συμπληροῦσι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμόν ὁρισμός . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ διορισμὸς διόρισις διορισμός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τεθὲν τίθημι αὐτοῖς αὐτός ὄνομα ὄνομα μίν ἐργά - - σασθαι πρότασιν πρότασις καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δυνατόν δυνατός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μίαν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ταῦτα οὗτος διακεκρίσθαι διακρίνω ἀλλήλων ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἐλέγομεν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ταῦτα οὗτος ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν καὶ καί καθόλου καθόλου πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος κατα - - φάσκεσθαι ἀλλήλων ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί λογικοῦ λογικός καὶ καί θνητοῦ καὶ καί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ πρὸς πρός συμπλήρωσιν συμπλήρωσις ἑνός τινος ὁρισμοῦ ὁρισμός παραλαμβανομένων · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ τε τε ὁριστοῦ πράγματος πρᾶγμα καθόλου καθόλου κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῷ αὐτός συμπλη - - ρούντων κατὰ κατά μέρος μέρος καταφάσκεσθαι ἀνάγκη ἀνάγκη · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγο|ρεῖται καὶ καί τὸ ὁ λογικόν λογικός ὡσαύτως ὡσαύτως , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατὰ κατά μέρος μέρος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὶ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον καὶ καί τὶ ζῷον ζῷον λογικόν λογικός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ζῴου ζῷον καὶ καί θνητοῦ καὶ καί γὰρ γάρ τὶ θνητὸν θνητός ζῷον ζῷον καὶ καί τὶ ζῷον ζῷον θνητόν θνητός ) ) καὶ καί λογικοῦ λογικός καὶ καί θνητοῦ καὶ καί γὰρ γάρ τὶ λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός καὶ καί τὶ θνητὸν θνητός λογικόν λογικός ) ) , , εἰ εἰ καί καί τινα τις τούτων οὗτος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί διὰ διά τὰ ὁ καθόλου καθόλου συμβαίνει συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός συντόμως σύντομος ἐνεμόνος δείξατο δείκνυμι οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστί εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος . . ὅπως ὅπως δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένης λέγω ἀντιφάσεως ἀντίφασις θεωρίαν θεωρία , , διδάσκων διδάσκω ἐπήγαγεν ἐπάγω ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἀντιφάσεσι ταῖς ὁ ὁμωνύμῳ χρωμέναις ὑποκειμένῳ ἢ ἤ κατηγορουμένῳ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ δὲ δέ ἀληθεύειν᾿ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐδὲν κωλύει κωλύω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή σημαινομένων σημαίνω διφόρων πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ κοινῶς κοινός αὐτῶν αὐτός κατηγορηθέντος κατηγορέω τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή μετέχειν μετέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ Αἴας Αἴας ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι᾿ καὶ καί ‘ ‘ Αἴας Αἴας οὐκ οὐ ἐμονομάχησε᾿ , , καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰρημένου παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν᾿ · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέν μέν , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ὄντος εἰμί λευκοῦ λευκός ἵππου ἵππος δὲ δέ μὴ μή λευκοῦ λευκός , , ἀμφοτέρας ἀμφότερος τε τε ἀληθεύειν ἀληθεύω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ἀμφοτέρας ἀμφότερος ψεύδεσθαι ψεύδω καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω . . Ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί γενομένων γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ κα - - τάφασιν ἡ ὁ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί | | μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου λεχ - - θέντων τίθημι μὴ μή καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μελλόντων μέλλω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . Παραδοὺς ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί διακρίνας διακρίνω τάς ὁ τε τε συναληθεύειν ἢ ἤ συμψεύδεσθαί ποτε ποτε δυναμένας προτάσεις πρότασις καὶ καί τὰς ὁ ἀεὶ ἀεί διαιρούσας τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής θὲς τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , διὰ διά τούτων οὗτος προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου γινομένην ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὸ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω πάλιν πάλιν ἢ τίη μὴ μή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα χρόνον χρόνος ἐλέγομεν λέγω προσσημαίνειν τὸν ὁ δὲ δέ χρόνον χρόνος τριχῇ διαιροῦμεν διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι καὶ καί τὸ ὁ ἐνεστὸς καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἑκάστην ἕκαστος καθ’ κατά ἕνα ἕνος τῶν ὁ τριῶν λαμβάνεσθαι λαμβάνω χρόνων χρόνος . . τεττάρων τέσσαρες οὖν οὖν οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διαίρεσιν διαίρεσις , , δύο γε μὲν μέν τῶν ὁ διαγωνίων , , τῆς ὁ πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς καὶ καί τῆς ὁ τίς τις πρὸς πρός τὴν ὁ οὐδείς οὐδείς , , τρίτης δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πάνυ πάνυ προσεκτικῶς τὰ ὁ μὲν μέν τρία τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις εἴδη εἶδος κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω φησὶ φημί πρὸς πρός τὸ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἢ ἤ συναληθεύειν , , λέγω λέγω δὴ δή τάς ὁ τε τε δια - - γωνίους καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους , , τὰς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐκέτι οὐκέτι . . Γινέσθω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί μιᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τριῶν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη διαφέρουσιν διαφέρω αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεις πρότασις γένηται γίγνομαι φανερόν φανερός , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἁρμόσαι ἁρμόζω ἡμῖν ἐγώ δηλονότι δυναμένων πρὸς πρός τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις . . εἰλήφθωσαν οὖν οὖν ἥ ὁ τε τε μερικὴ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη λαμβάνοις , , ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ἀληθεύουσαν εὑρήσεις εὑρίσκω τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ψευδομένην ψεύδω , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ψευδομένην τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθεύουσαν · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐνδεχομένης τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ἅτε ἅτε ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον λέγουσαν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀληθεύουσαν πάλιν πάλιν πάλιν πάλιν εὑρήσεις εὑρίσκω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις παντελῶς παντελής ἀναιροῦσαν τὸ ὁ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ τισὶ μὲν μέν πεφυκὸς ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ψευδομένην ψεύδω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ) ) ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ ψεῦδος ψεῦδος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ἦν εἰμί ’ ’ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ἦν᾿ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ἔσται’ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός ἔδται᾿ ψεῦδος ψεῦδος . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός δηλονότι λόγος λόγος ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τῶν ὁ δία δῖος . . γωνίων ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῆς ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί οὐ οὐ πᾶς πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνης ἐκεῖνος τὰ ὁ μόρια μόριον καθ’ κατά οἵαν οἷος ἄν ἄν ὕλην ὕλη ληφθῶσι λαμβάνω , , παραπλησίως παραπλήσιος ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος πρὸς πρός τὸ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καταλαμβάνονται καταλαμβάνω καὶ καί τὰς ὁ | | ἀπροσδιορίστους μέντοι λεγομένας λέγω προτάσεις εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ἢ ἤ τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος ὕλης ὕλη θεωροίης , , ὄψει κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ὁμοίως ὅμοιος διαιρούσας τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐνδεχομένης εἴτε εἴτε συναληθεύοιεν , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω πρότερον πρότερος , , κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ὑπάρξει ὑπάρχω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ συναληθεύειν , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , συναληθεύουσι κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι ἢ τίη τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἕξουσιν , , εἴτε εἴτε διαιροῖεν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τῆς ὁ ἀδιορίστου ἀποφάσεως ἀπόφασις οὐ οὐ τῇ ὁ μερικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις ταὐτὸν αὐτός φθεγγομένης ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου , , κατὰ κατά πάντα πᾶς πάλιν πάλιν χρόνον χρόνος ἕξουσι ἔχω τὸ ὁ ἀντιφάσκειν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ τῆς ὁ μερικῆς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντιθέσει . . Τῶν ὁ οὗν εἰρημένων λέγω τριῶν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ὁμοίως ὅμοιος ἐχουσῶν ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις ἢ τίη μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεις πρότασις φησὶν φημί ὁ ὁ ‘ ‘ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ ἀδυνάτου διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ὡρισμένως ὁρίζω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγουσαν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ψεύ - - δεσθαι ἅτε ἅτε ἀναιροῦσαν τὸ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχον ὑπάρχω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ψεύδεσθαι ψεύδω τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγουσαν λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἅτε ἅτε ἀναιροῦσαν αὐτὸ αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω ) ) , , κατὰ κατά δέ δέ γε γε τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη οὐκέτι οὐκέτι φησὶν φημί ὁμοίως ὅμοιος αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος λαμβανομένας πρὸς πρός τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ τε τε ἀληθοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν | | γὰρ γάρ τοὐ παρεληλθθότος καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι , , ἅτε δὴ δή τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐκβεβηκότος περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , φανερὰν φανερός εἶναι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις τήν ὁ τε τε ἀληθεύουσαν καὶ καί τὴν ὁ ψευδομένην · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τύχοι τυγχάνω λουόμενος λούω ἢ τίη λουσάμενος λούω χθὲς χθές ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἡ ὁ μὲν μέν κατάφασις κατάφασις ἀληθεύσει ἀληθεύω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ Σωκράτης λούεται᾿ ‘ ‘ Σωκράτης χθὲς ἐλούσατο᾿ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω πειρωμένη πειράω τὸ ὁ ὑπάρχον ἢ τίη ὑπάρξαν ὑπάρχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδὴς ψευδής ἔσται , , καὶ καί εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω μὴ μή λουόμενος λούω ἢ τίη μὴ μή λελουμένος λούω τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἀπόφασιν ἀπόφασις κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος καὶ καί τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι λαμβανομένην ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη , , τὴν ὁ δὲ δέ κατάφασιν κατάφασις ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ ὑπάρξαι ὑπάρχω λέγουσαν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἐκβεβηκὸς ψεύδεσθαι ψεύδω . . κατὰ κατά δέ δέ γε γε τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως φησὶ φημί τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεις πρότασις τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος ἢ τίη τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι λαμβανομέναις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ὡρισμένως ὁρίζω ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ποτέρα πότερος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀληθεύσει ἀληθεύω ποτέρα πότερος δὲ δέ ψεύσεται ψεύδω , , μήπω μήπω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐκβεβηκότος δυναμένου δὲ δέ καὶ καί ἐκβῆναι ἐκβαίνω καὶ καί μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω . . Τοῦτο οὗτος μέντοι τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης κινούμενον κινέω δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί λογικόν λογικός , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ φιλο - - σοφίας σοφία ἐστὶν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · κατά κατά τε τε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία πᾶσαν πᾶς ἀνάγκη προσλαμβάνειν προσλαμβάνω ὡς ὡς οὐ οὐ πάντα πᾶς ἔστι εἰμί καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τινὰ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ κύριοι κύριος2 κύριος πράξεων πρᾶξις τινων ὄντες εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ὂν εἰμί ἑλέσθαι αἱρέω ἢ ἤ μὴ μή ἑλέσθαι αἱρέω τάδε ὅδε τινὰ καὶ καί πρᾶξαι πράσσω ἢ ἤ μή μή , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐπαινετὰς ἐπαινετός τὰς ὁ δὲ δέ ψεκτὰς εἶναι εἰμί τῶν ὁ τε τε | προαιρέσεων προαίρεσις καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λέγομεν λέγω , , καὶ καί προτρέπειν προτρέπω μὲν μέν τοὺς ὁ πέλας πέλας ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ καλὰς καλός καὶ καί ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἀποτρέπειν ἀποτρέπω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . καὶ καί μέντοι καὶ καί πρὸς πρός φυσιολογίαν φυσιολογία φαίνεται φαίνω χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα · · ζητήσει ζητέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ φυσιολόγος εἴτε εἴτε πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , εἴτε εἴτε τινὰ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος . . καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός μέθοδον μέθοδος ὡσαύτως ὡσαύτως · · αὐτὸ αὐτός γοῦν γοῦν τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ζητούμενον ζητέω εἴτε εἴτε πᾶσα πᾶς ἀντίφασις ἀντίφασις ἀφωρισμένως διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος ταῦτα οὗτος διαιροῦσα διαιρέω . . ἐκτεινόμενον ἐκτείνω δὲ δέ τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία εὑρήσεις εὑρίσκω · · ζητήσει ζητέω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ θεόλογος κατὰ κατά τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια διακυβερνᾶται τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί εἴτε εἴτε πάντα πᾶς ὡρισμένως ὁρίζω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἢ ἤ ἔστι εἰμί τινὰ καὶ καί ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ἐκβαίνοντα ἐκβαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐπὶ ἐπί μερικὰς δηλονότι καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχούσας ἔχω αἰτίας αἰτία ἀνάγειν ἀνάγω ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ πάνυ πάνυ ἰδιωτικῶς ἰδιωτικός διακειμένους τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὑρήσεις εὑρίσκω ἀμελοῦντας ἀμελέω τῆς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα ἐννοίας ἔννοια , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γινομένων τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ὧν ὅς ὅς2 ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εἱμαρμένην ἢ τίη τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τήν ὁ τε τε θείαν θεία καὶ καί τὴν ὁ δαιμονίαν ἀναφέρειν ἀναφέρω πειρωμένους πειράω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος παρ’ παρά ‘ ‘ Ομήρῳ λέγων λέγω ἐγὼ δ’ οὐκ οὐ αἴτιός αἴτιος εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά Ζεὺς Ζεύς καὶ καί Μοῖρα μοῖρα καὶ καί ἠεροφοῖτις Ἐριννύς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀπομαχομένους μὲν μέν τοῖς ὁ πάντα πᾶς ἀναγκάζουσιν ἀναγκάζω ἀξιοῦντας ἀξιόω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς ὡς αὐτο|κινήτους παιδείας παιδεία τε τε καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω . . τοσαύτην τοσοῦτος οὖν οὖν δύναμιν δύναμις ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα πρὸς πρός πάντα πᾶς ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡγοῦμαι τῶν ὁ πάντα ἀναγκάζειν ἀναγκάζω πειρωμένων πειράω λόγων λόγος τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω παρέχειν παρέχω τινὰ τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἀπορίαν ἀπορία ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τε τε καὶ καί διαλῦσαι διαλύω . . δύο γε δὲ δέ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί , , τοῦ ὁ μὲν μέν λογικωτέρου τοῦ ὁ δὲ δέ πραγματειωδεστέρου , , ὁ ὁ μὲν μέν λογικώτερος προάγεται προάγω ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινος ἡμῶν ἐγώ ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἷον οἷος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς θερίζειν θερίζω , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · εἰ εἰ θεριεῖς , , φησίν φημί , , οὐχὶ οὐ τάχα τάχα μὲν μέν θεριεῖς τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ θεριεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως θεριεῖς , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή θεριεῖς , , ὡσαύτως ὡσαύτως οὐχὶ οὐ τάχα τάχα μὲν μέν θεριεῖς τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ θεριεῖς . . ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως οὐ οὐ θεριεῖς · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἤτοι ἤτοι , , θεριεῖς ἢ ἤ οὐ οὐ θεριεῖς · · ἀνῄρηται ἀναιρέω ἄρα ἄρα τὸ ὁ τάχα τάχα , , εἴπερ εἴπερ μήτε κτὰ τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τοῦ ὁ θεριεῖν πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή θεριεῖν ἔχει ἔχω χώραν χώρα , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τούτων οὗτος ἐκβαίνοντος , , μήτε κατὰ κατά τὸ ὁ ἑπόμενον ὁποτερᾳοῦν τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις · · τὸ ὁ δὲ δέ τάχα τάχα ἦν εἰμί τὸ ὁ εἰσφέρον τὸ ὁ ἐνδεχόμενον · · οἴχεται οἴχομαι ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . πρὸς πρός τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀπαντᾶν ἀπαντάω λέγοντας λέγω ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν φάσκητε φάσκω τὸ ὁ ἱεῖ ἵημι θεριεῖς , , οὐχὶ τάχα τάχα μὲν μέν θεριεῖς τάχα τάχα δὲ δέ οὐ οὐ θεριεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως θεριεῖς’ , , πῶς πῶς πως ἀξιοῦτε ἀξιόω ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὸ ὁ θεριεῖν θερίζω ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἢ ἤ ὡς ὡς ἐνδεχόμενον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐνδεχόμενον , , ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός αἰτεῖσθε τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ζητούμενον ζητέω συγχωρεῖσθαι συγχωρέω ὑμῖν ὡς ὡς ἐναργές ἐναργής , , ἔπειτα ἔπειτα ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ἔσται εἰμί τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως θεριεῖν , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι χώραν χώρα ἕξει ἔχω τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἤτοι ἤτοι θεριεῖς ἢ ἤ οὐ οὐ θεριεῖς᾿ πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τούτων οὗτος ἐκβαίνοντος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος | | θηλονότι ἀδυνάτου ἀδύνατος ὄντος εἰμί χώραν χώρα ἔχει ἔχω τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἢ τίη τόδε ὅδε ἔσται εἰμί ἢ τίη τόδε ὅδε ’ ’ ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι αὕτη οὗτος τέως τέως τεός αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . Ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἕτερος ἕτερος τῶν ὁ λόγων λόγος οὕτως οὕτως ὢν εἰμί πραγματειώδης καὶ καί δυσαντίβλε - - πτος , , ὥστε ὥστε καὶ καί πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐπιστατικωτέρων εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω ἀπάγεσθαι ἀπάγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναιροῦσαν τὸ ὁ ἐνδεχόμενον δόξαν δόξα , , πρόεισιν πρόειμι ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις τοιαύτης τοιοῦτος · · οἱ ὁ θεοί θεός , , φασίν φημί , , ἤτοι ἤτοι ὡρισμένως ὁρίζω ἴσασι οἶδα τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἢ ἤ παν - - τάπασιν οὐδεμίαν οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἔχουσιν ἔχω ἔννοιαν ἔννοια ἢ ἤ καθάπερ καθά ἡμεῖς ἀόριστον ἀόριστος αὐτῶν αὐτός ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀγνοεῖν ἀγνοέω μὲν μέν οὐδὲν τῶν ὁ ὄντων εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς παράγοντάς τε τε καὶ καί διακοσμοῦντας νοῦς νόος τε τε παντελῶς παντελής ἀμιγεῖς πρὸς πρός ὕλην ὕλη ὄντας εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ εἰ εἰ χρὴ χρή τὸ ὁ ἀκριβέστερον φάναι ) ) καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ νοερὰν αὐτὴν αὐτός ἰδιότητα ἰδιότης τὴν ὁ ὄντως ὄντως ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἱδρυμένους · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὐτόματον αὐτόματος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις τε τε καὶ καί τάξιν τάξις , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ θεοὺς εὔλογον ἢ ἤ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἅπερ ὅς παράγουσιν παράγω ἡ ὁ ὥ ὅς . . τινας τις ἀφερεπόνους κατολιγωρεῖν τῆς ὁ τε τε γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ διακοσμήσεως διακόσμησις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ὡς ὡς ἐργώδη ἐργώδης τε τε καὶ καί ἄσχολον ποιοῦμεν ποιέω τὸν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός βίον βίος βιός καὶ καί ἄμοιρον ἄμοιρος τῆς ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός προσηκούσης προσήκω ἔμφρονος ἔμφρων ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη , , ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αὐτοὺς αὐτός ἀποφαινόμενοι , , μὴ μή συνεωρακότων ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γνώσεως γνῶσις τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ταύτην οὗτος ἀξιούντων ἀξιόω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ θεοὺς σταθμᾶσθαι σταθμάω καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐπ’ ἐπί ἐκείνους ἐκεῖνος μεταφέρειν μεταφέρω , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν βασιλέως βασιλεύς ἡλίου ἥλιος ἅπαντα ἅπας ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καταλάμπειν δυναμένου , , πλὴν εἰ εἰ | | μή μή τισιν ἀντιφράττοι ποτέ ποτε ποτέ τινα τις τῶν ὁ ὅς μὴ μή διαφανῶν ἀλλὰ ἀλλά στερεῶν στερεός σωμάτων σῶμα , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀσωμάτου καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἀύλου τῶν ὁ θεῶν θεός δυνάμεως δύναμις οὐ οὐ δυναμένης ἀπαραποδίστως ἀπαραπόδιστος τε τε καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ἅπασιν ἅπας ἅμα ἅμα παρεῖναι παρίημι τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , οὐδενὸς ἀντιφράττειν ἀντιφράσσω αὐτῇ αὐτός δυναμένου πλὴν πλήν τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀνεπιτη - - δειότητος , , οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός παραποδιζομένης ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός παραπλήσια παραπλήσιος πασχόντων πάσχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός καθεύγὰρ δοῦσιν δέω ἢ ἤ καὶ καί μύουσιν μυέω μύω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῆς ὁ μὲν μέν θερμότητος θερμότης τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό δυνάμεως δύναμις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποστεροῦσι ἀποστερέω διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αἵρεσιν αἵρεσις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διά διά τινα τις τοῦ ὁ θεοῦ θεός μῆνιν μῆνις ἀναστέλλοντος ἀναστέλλω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀκτῖνας ἀκτίς · · οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ διά διά τινα κακοζωίαν ἔξω ἔξω τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός λεγόμενοι λέγω πίπτειν πίπτω οὐ οὐ παντάπασίν παντάπασι εἰσιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἔξω ἔξω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν γένοιτό γίγνομαι τις τις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀθη - - ναῖος νήιος ξένος ξένος , , ἢ ἤ οὕτω οὕτως σμικρὸς ὥστε ὥστε καταδὺς καταδύω εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος τῆς ὁ γῆς γῆ λαθεῖν λανθάνω τὴν ὁ ἅπαντα ἅπας καὶ καί τὰ ὁ σμικρότατα μικρός σμικρός ἐποπτεύουσαν πρόνοιαν πρόνοια , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως μέγας μέγας ὥστε ὥστε ὑπερπτῆναι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἔξω ἔξω τῆς ὁ διακοσμούσης τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ προνοίας πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν νεμουσῶν ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ θεῶν θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποστερήσαντες τυγχάνουσιν τυγχάνω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τῶν ὁ διὰ διά τιμωρίας τιμωρία καὶ καί κολάσεως κόλασις περιαγουσῶν αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν κατά κατά τε τε τὰς ὁ κοινὰς καὶ καί ἀδιαστρόφους ἀδιάστροφος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐννοίας ἔννοια ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὄντων εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος ἐναργῶς ἐναργής ἀποδεδειγμένων οὔτε οὔτε ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος | | τοὺς ὁ θεοὺς δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε ἀόριστον ἀόριστος αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰκάζοντας εἰκάζω περὶ περί τῶν ὁ ἐκβησομένων · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξε διδάσκω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης θεολογῶν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης οὐχ οὐ ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἔπεσιν ἔπος , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός οὔτε οὔτε παρεληλυθὸς οὔτε οὔτε μέλλον μέλλω , , εἴ εἰ γε γε τούτων οὗτος μὲν μέν ἑκάτερον ἑκάτερος οὐκ οὐ ὄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ δὲ δέ οὔπω οὔπω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεταβεβληκὸς μεταβάλλω τὸ ὁ δὲ δέ πεφυκὸς φύω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ ὄντως ὄντως οὖσι εἰμί καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐπιδεχομένοις ἐπιδέχομαι προσαρμόττειν προσαρμόζω ἀμήχανον ἀμήχανος · · προηγεῖσθαι προηγέομαι γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ παντελῶς παντελής τοῦ ὁ ὅς ὁπωσοῦν μεταβάλλοντος μεταβάλλω , , ἵνα ἵνα καὶ καί μένῃ μένω μεταβάλλον μεταβάλλω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί θεῶν θεός ἀρχῆς ἀρχή ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα λόγον λόγος τὸ ὁ παρεληλυθὸς παρέρχομαι ἢ ἤ τὸ ὁ μέλλον μέλλω θεωρεῖσθαι θεωρέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ἑνὶ τῷ τῷ νῦν νῦν ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἰωνίῳ ἱδρυμένα ἱδρύω , , τῶν ὁ χρονικῶν χρονικός μέτρων μέτρον ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀναφαινομένων καὶ καί μόνα μόνος μετρούντων μετρέω τὰ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἔχοντα ἔχω ἢ τίη τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ εἰκαστικὴν εἰκαστικός γνῶσιν γνῶσις πόρρω που που πού τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποπερατώσει τῆς ὁ λογικῆς λογικός ζωῆς ζωή ἀπερρῖφθαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ἄν ἄν δόξαιμεν δοκέω κατὰ κατά βραχὺ βραχύς γοῦν γοῦν σωφροσύνης σωφροσύνη μετέχειν μετέχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ θεῶν θεός μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἀξιοῦντες ἀξιόω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀπονέμειν ἀπονέμω , , ἀλλὰ ἀλλά τολμῶντες τολμάω ἀμφίβολον ἀμφίβολος αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ὁμολογεῖν ὁμολογέω ; ; τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἔσται διανοίαν μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀνοίας ἄνοια , , καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις παραβάλλειν παραβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος μεταδιδόναι μεταδίδωμι τε τε κἀκείνοις τῆς ὁ ἀντήψεως τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη | | τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων αἰτίους αἴτιος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ θεοὺς ἢ ἤ προαιτίους , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ἢ ἤ ἀγνοεῖν ἀγνοέω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος γεννήματα γέννημα ἢ τίη τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος γεννημάτων γέννημα ἀποτελέσματα ἢ ἤ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος καθ’ κατά οἷον οἷος δήποτε τρόπον τρόπος τροπός γινόμενα , , ἢ ἤ ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲν οὐδείς αὐτοῖς αὐτός προση - - κοντῶν οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός κειμένων ἀμφίβολον ἀμφίβολος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ; ; Κατ’ οὐδετέραν γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοὺς ὁ θεοὺς τῶν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά τὸν ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός προσήκοντα προσήκω τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ προ - - νοίας , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπ’ ἀπό ὐτἡς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω ποιουμένους ποιέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα αὐτὰ αὐτός διακοσμοῦντας , , οὐ οὐ τῷ τῷ βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής λέγουσιν λέγω ( ( ἔνδεια γὰρ γάρ ἡ ὁ βουλὴ βουλή φρονήσεως φρόνησις ) ) οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ( ( ἀλλότριον ἀλλότριος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μιᾶς καὶ καί ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί ἀτρέπτου παντάπασιν παντάπασι αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί μόνοις μόνος προσῆκον προσήκω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος μετρουμένοις καὶ καί μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιουμένοις ποιέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός φασι φημί τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐ οὐ βου - - λευόμενος οὐδὲ οὐδέ κινούμενος κινέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ μένων μένω ἐπινοηθείη ἐπινοέω , , πληροῖ πληρόω τὰ ὁ ὅς μετέχειν μετέχω δυνάμενα τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος φωτός φώς · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια αὐτῶν αὐτός οὕτω οὕτως γίνεσθαι γίγνομαι δυνατὸν δυνατός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς εὔχεσθαι εὔχομαι καὶ καί ἱκετεύειν ἱκετεύω αὐτοὺς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ὑετοῦ ὑετός τυχὸν τυγχάνω ἢ τίη σωτηρίας σωτηρία καρπῶν καρπός ἢ ἤ νίκης νίκη , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ἀγνοοῦσι ἀγνοέω , , πόρρω πρόσω ἄν ἄν ἐμπληξίας εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος καὶ καί οὔτε οὔτε λέγειν λέγω οὔτε οὔτε διανοεῖσθαι διανοέομαι ὅσια ὅσιος καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἐλεγχόμενα ἐλέγχω τῆς ὁ πείρας πείρω , , ὡς ὡς αἱ ὁ πολύστιχοι τῶν ὁ θείων θεῖος ἐνεργειῶν πραγματεῖαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμέραν ἡμέρα γινόμενα τοῖς ὁ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω αὐτοῖς αὐτός δυναμένοις ι σημαίνουσι σημαίνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διατάττεσθαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω γινώσκεσθαι γιγνώσκω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα περιορᾶσθαι περιοράω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἔρημα τῆς ὁ ἐπιβαλλούσης αὐτοῖς αὐτός προνοίας πρόνοια ἢ τίη τὰ ὁ ὅς ῥευστὴν ἔχοντα ἔχω φύσιν φύσις , , εἴπερ εἴπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἔχει ἔχω καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος τοιαύτην τοιοῦτος θεόθεν θεός θεόθεν τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰληχότα λαγχάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὕλης ὕλη ἐν ἐν παντοδαπῇ παντοδαπός μεταβολῇ μεταβολή φέρεσθαι φέρω πεφυκότα φύω οὔτε οὔτε εἶναι εἰμί οὕτε συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα καὶ καί διακοσμεῖσθαι δυνατὸν δυνατός μὴ μή πολλῆς πολύς τυγχάνοντα τυγχάνω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω δημιουργικῆς δημιουργικός τε τε καὶ καί προνοητικῆς αἰτίας αἰτία , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ ὁλικωτέρας καὶ καί ἐξῃρημένης ἀλλὰ ἀλλά καί καί τινος μερικωτέρας καὶ καί προσεχεστέρας · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ παῖδας παῖς ὁρῶμεν ὁράω πλείονος πολύς πλείων δεομένους δέω δέω2 ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἢ ἤ τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος ἤπερ τοὺς ὁ ἔμφρο - - νας . . εἰ εἰ δὲ δέ γινώσκουσιν γιγνώσκω οἱ ὁ θεοὶ τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω γινώσκου - - σιν , , ἵνα ἵνα μή μή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , ἀόριστον ἀόριστος αὐτῶν αὐτός ποιῶμεν ποιέω τὴν ὁ ἴσασιν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος τὸ ὁ ξύλινον ξύλινος τεῖχος τεῖχος σώσει σῴζω σώζω τὰς ὁ Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι ἐκ ἐκ τῶν ὁ βαρβαρικῶν βαρβαρικός κινδύνων κίνδυνος καὶ καί ἡ ὁ θεία θεία Σαλαμὶς Σαλαμίς ἀπολεῖ τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῶν ὁ γυναικῶν γυνή καὶ καί ὁ ὁ Κροῖσος Κροῖσος τὸν ὁ Ἅλυν διαβὰς διαβαίνω μεγάλην μέγας ἀρχὴν ἀρχή καταλύσει καταλύω καὶ καί ὁ ὁ Λάιος Λάϊος παιδο - - ποιῶν ποιέω ἄρδην ἄρδην ἀνατρέψει ἀνατρέπω πᾶσαν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ταῦτα οὗτος μὴ μή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτοὺς αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . δυοῖν οὖν οὖν θάτερον ἕτερος , , ἢ τίη πάντα πᾶς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός γινώσκεταί τε τε καὶ καί προλέγεται φήσομεν φημί ἐκβαίνειν ἐκβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ὄνομα ὄνομα ἔσται εἰμί | | κενόν , , ἢ ἤ οὔτε οὔτε γινώσκεσθαι γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός οὔτε οὔτε προνοεῖσθαι προνοέω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε φήσομεν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · οἴχεται οἴχομαι ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . Πρὸς πρός τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος δυσαντίβλεπτον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , ὄντα εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δοκοῦντα δοκέω τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια κρατύνεσθαι κρατύνω , , ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ μαντειῶν μαντεία προρρήσεις δηλοῦσιν δηλόω , , ἀπαντῶντες ἀπαντάω ἡμεῖς κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος Ἰαμβλίχου ὑφήγησιν ὑφήγησις , , τὰ ὁ διάφορα διάφορος μέτρα μέτρον τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἀξιώσομεν ἀξιόω λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις μέση μέσος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ τε τε γινώσκοντος γιγνώσκω καὶ καί τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια τοὐ γινώσκοντος γιγνώσκω περὶ περί τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω οἷον οἷος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις περὶ περί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ποτὲ ποτε μὲν μέν κρειττόνως κρείσσων γινώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω , , τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γνώστου φύσεως φύσις ποτὲ ποτε δὲ δέ χειρόνως χειρόνως χείρων ποτε ποτε δὲ δέ συστοίχως · · οταν μεν γὰρ γάρ τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος τὰς ὁ πολιτικὰς πολιτικός τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις προχειριζόμενον λέγωμεν λέγω γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀναφέροντα ἀναφέρω ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς οἰκείων οἰκεῖος γινώσκειν γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός πειρώμενον πειράω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείτ - - τονα ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , εἴπερ εἴπερ μεριστὸν μεριστός μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν μεταβολῇ μεταβολή τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός γινώσκει γιγνώσκω , , ἀδιαίρετός ἀδιαίρετος τε τε καὶ καί ἀμετάβλητος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρεφόμενος ἐπιστρέφω καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ καθαρτικὰς ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός ἀρετὰς ἀρετή τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεωρῇ θεωρέω , , σύστοιχον εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . ὅταν ὅταν δέ δέ γε γε ἀνελθὼν ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητος τελειότης καὶ καί τὰς ὁ θεωρητικὰς τῶν ὁ ἀρετῶν προχειριζόμενος θεωρῇ τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος διακοσμήσεων καὶ καί ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή αὗται οὗτος παράγονται παράγω | | καὶ καί τίς τις ἑκάστης ἕκαστος ἡ ὁ ἰδιότης ἰδιότης , , χείρονα χείρων εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ῥητέον λέγω ῥητέος τοὺς ὁ θεοὺς γινώσκειν γιγνώσκω μὲν μέν πάντα πᾶς τὰ ὁ γεγονότα καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐσόμενα ἢ τίη μέλλοντα μέλλω τὸν ὁ ὅς θεοῖς θεός προσή - - κοντα τρόπον τρόπος τροπός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μιᾷ καὶ καί ὡρισμένῃ ὁρίζω καὶ καί ἀμεταβλήτῳ ἀμετάβλητος γνώσει γιγνώσκω , , διόπερ καὶ καί τῶν ὁ ἐνδεχομένων περιειληφέναι περιλαμβάνω τὴν ὁ εἴδησιν , , ἅτε καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος παράγοντας καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος οὐσιῶν οὐσία αἰτίους αἴτιος ὄντας εἰμί τῶν ὁ δὲ δέ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης προαιτίους κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἑκάστοις ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί οἷον οἷος ὁρῶντας ὁράω οὐκ οὐ αὐτὰς αὐτός μόνον μόνος τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τάς ὁ τε τε κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ παρὰ παρά φύσιν φύσις συνεισῆλθε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαίᾳ ἀνάγκη τῆς ὁ ὑποβάσεως τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑφέσει τοῖς ὁ καὶ καί τού · · του μετέχειν μετέχω ποτὲ ποτε πεφυκόσιν φύω , , οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ λεγόμενον λέγω τῆς ὁ παρυποστάσεως τρόπον τρόπος τροπός · · γινώσκειν γιγνώσκω μέντοι τὰ ὁ ἐνδεχόμενα κρειττόνως κρείσσων τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος φύσεως φύσις , , διόπερ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀόριστον ἀόριστος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις δύνασθαί τε τε καὶ καί ἐκβαίνειν ἐκβαίνω καὶ καί μὴ μή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ ἅτε ἅτε κρειττόνως κρείσσων τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός προειληφότας προλαμβάνω ὡρισμένως ὁρίζω καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ μεριστὰ μεριστός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀμερίστως καὶ καί ἀδιαστάτως γινώσκειν γιγνώσκω αὐτοὺς αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , καὶ καί τὰ ὁ πεπληθυσμένα ἑνοειδῶς καὶ καί τὰ ὁ ἔγχρονα αἰωνίως καὶ καί τὰ ὁ γεννητὰ γεννητός ἀγεννήτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή συμπαραθέειν τῇ ὁ ὅς τῇ ῥύσει ῥύσις ῥῦσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γνῶσιν γιγνώσκω ἀνεξόμεθα ἀνέχω λέγειν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ εἶναί εἰμί τι τις ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἢ τίη παρεληλυθὸς ἢ τίη μέλλον μέλλω οὐδὲ οὐδέ λέγεσθαι λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ παρειλήφαμεν , , τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἔσται εἰμί μεταβολῆς μεταβολή τινος ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τὸ ὁ συναριθμούμενον τῷ τῷ τε τε ἦν εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἔσται εἰμί καὶ καί ἀντιδιαιρούμενον αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάσης πᾶς χρονικῆς ἐμφάσεως ἔμφασις ἐπινοούμενον ἐπινοέω καὶ καί τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος σημαῖνον σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας Παρμενίδης Παρμενίδης παντὶ πᾶς τῷ ὁ νοητῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω · · ‘ ‘ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔην εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἔσται , , ’ ’ φησίν φημί , , ‘ ‘ ὁμοῦ ὁμοῦ πᾶν πᾶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μοῦνον μόνος ’ ’ . . καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ἃ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω ἐνδεχόμενα διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό θεῶν θεός γινώ - - σκεσθαι ὡρισμένως ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διότι διότι γινώσκουσιν γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός οἱ ὁ θεοί θεός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβήσεται ἐκβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω ἐνδεχομένην καὶ καί ἀμφίβολον ἀμφίβολος πέρας πέρας ἕξει ἔχω πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη τοῖον ἢ τίη τοῖον τοῖος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ θεοὺς εἰδέναι οἶδα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὅπως ὅπως ἐκβήσεται ἐκβαίνω . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνδεχότὰ μένον μένω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ θεῶν θεός οὐκέτι οὐκέτι ἀόριστον ἀόριστος ἀλλ’ ἀλλά ὡρισμένον ὁρίζω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος γνώσει γιγνώσκω δυνατὸν δυνατός ὡρισμένως ὁρίζω ποτὲ ποτε γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ὅτε ὅτε οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἔτι ἔτι ἐστὶν εἰμί ἐνδεχόμενον ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκο - - λουθεῖ τοῖς ὁ προησαμένοις αἰτίοις αἴτιος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γενέσεως γένεσις · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν σφαῖραν σφαῖρα τὴν ὁ ἠρεμοῦσαν ἠρεμέω ἐν ἐν παραλλήλῳ τῷ τῷ ὁρίζοντι ὁρίζω ἐπιπέδῳ δυνατὸν δυνατός μὲν μέν τοῦ ὁ ἐπιπέδου τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχοντος ἔχω θέσιν θέσις κινεῖσθαί κινέω τε τε ὑπό ὑπό τινος τις καὶ καί μή μή , , τοῦ ὁ ὅς μέντοι ἐπιπέδου κλιθέντος μὴ μή κινηθῆναι κινέω ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ ἰατροὺς ἰατρός ὁρῶμεν ὁράω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὐδὲν θαρροῦντας θαρσέω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περὶ περί τῶν ὁ ἀρρώστων ἄρρωστος εἴτε εἴτε ὑγιανοῦσιν εἴτε εἴτε φθαρήσονται , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐνδεχομένων ὄντων εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος περὶ περί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τούτων οὗτος ὡς ὡς τῷ τῷ ἀρρώστῳ πάντως πᾶς πάντως τι τις ὑπάρξοντος | | ἀποφαινομένους ἀποφαίνω . . Ἐπεὶ δέ δέ τινες τις θρασύτερον θρασύς ἀναστρεφόμενοι ἀναστρέφω περὶ περί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ προ - - κειμένου θεωρήματος θεώρημα οἴονται οἴομαι δεικνύναι δείκνυμι μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὡρισμένην ὁρίζω ὑπάρ - - χουσαν γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ἐνδεχομένων χρησμοὺς χρησμός παράγοντες παράγω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀμφιβόλως ἀμφίβολος ἀποφηναμένους , , ῥητέον πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ μέγας μέγας φησὶ φημί Συριανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ἐχρῆν χρή ὡς ὡς ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γνῶσις γνῶσις καὶ καί νόησις νόησις ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ προφήτιδος προφῆτις ἐνέργεια ἐνέργεια , , κινηθείσης κινέω μὲν μέν ἐκ ἐκ θεοῦ θεός τεκούσης τίκτω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός καὶ καί λόγον λόγος μεριστὸν μεριστός καὶ καί μέτρα μέτρον καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀμφίβολον ἀμφίβολος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ἐλλαμπόμενον τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ ἐλλάμπον . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω πολλάκις πολλάκις ἀμφίβολοι ἀμφίβολος δίδονται δίδωμι χρησμοὶ χρησμός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός γυμνάζοντες γυμνάζω · · χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ ἡμῖν ὡς ὡς αὐτοκινήτοις οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ κυβερνῶσι καὶ καί πάντα πᾶς ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἀξίαν ἄξιος ἀπονέμουσιν ἀπονέμω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τολμηρὰ καὶ καί τῶν ὁ προκειμένων εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις μακρὰν μακρός ἀποπλανώμενα · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὁ ὁ πάντα πᾶς ἀναγκάζων ἀναγκάζω λόγος λόγος πότερον πότερος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνειν συμβαίνω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φησί φημί , , τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἠνάγκασται ἀναγκάζω , , ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν κεῖσθαι κεῖμαι τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δόξας δοκέω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀληθές ἀληθής , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , πῶς πῶς πως δοξάζουσί τινες τις τὸ ὁ ἀντικείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ πάντα πᾶς ἀναγκαζούσης ἀναγκάζω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος , , κινεῖσθαι κινέω παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καταψηφίζεσθαι καταψηφίζομαι τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γινο|μένων παντελῶς παντελής ἄλογον ἄλογος καὶ καί παραπλήσιον παραπλήσιος ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἰατρικὴν ἰατρικός τέχνην τέχνη διδάσκων διδάσκω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος παρεσκεύαζε παρασκευάζω τοὺς ὁ ὅς διδασκοοὐκέτι μένους τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἧς ὅς ὅς2 μετῄεσαν μέτειμι2 μέτειμι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , καίτοι καίτοι τὸν ὁ μὲν μέν τεχνίτην τεχνίτης εἰκὸς ἔοικα ποιῆσαί ποιέω τι τι τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς τοιοῦτος τοιοῦτος , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός δοῦναι δίδωμι φθόριον ἢ ἤ δηλητήριον δηλητήριος , , ἅτε ψυχὴν ψυχή αὐτοκίνητον ἔχοντα ἔχω καὶ καί τῆς ὁ τέχνης τέχνη μηδὲν συντελούσης συντελέω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ σώματος σῶμα ἢ τίη τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐπιμελουμένης , , τὴν ὁ μέντοι φύσιν φύσις ὑπεναντίον τι τις τῷ τῷ οἰκείῳ τέλει τέλος ποιεῖν ποιέω ἀμήχανον ἀμήχανος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ τεράτων τέρας , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ δοξῶν πλεονεξίαν πλεονεξία τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἢ ἤ ἔνδειαν ἔνδεια αἰτιασόμεθα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πλάττειν πλάσσω πλήσσω αὐτοῖς αὐτός βουλομένοις ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῶν ὁ διαφόρων διάφορος δοξῶν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κτὰ τὴν ὁ ὕλην ὕλη διαφορᾶς διαφορά τὰς ὁ αἰτίας αἰτία οὔτε οὔτε πάντων πᾶς ἔτι ἔτι τὴν ὁ εἱμαρμένην αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ὁμολογήσουσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅλις ἅλις . . Ἐπανάγοντες δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος λεγομένων λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀκόλουθα ἀκόλουθος εἶναι εἰμί φήσομεν φημί τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος παραδιδόμενα παραδίδωμι τοῖς ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος εἰρημένοις λέγω · · ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ προσεχῶς προσεχής χῶς περὶ περί ἀντιθέσεως ἀντίθεσις καταφάσεως κατάφασις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί διαιρουσῶν τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · τούτοις οὗτος οὖν οὖν ἀκολούθως ἀκόλουθος προστίθησι προστίθημι ποί κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός ποίαν ποιός ποῖος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι οὕτως οὕτως ὥστε ὥστε διαιρεῖν διαιρέω διαίρω μὲν μέν αὐτὰς αὐτός ἀεὶ ἀεί τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἀφωρισμένως ἀλλ’ ἀλλά ἀορίστως ἀόριστος . . παραδίδωσι παραδίδωμι δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς κοινῶς κοινός ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῖς ὁ τε τε διαγωνίοις ἀντιφάσεσι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσαις πᾶς αὐταῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἀφωρισμένως ταῦτα οὗτος | | μερίζειν μερίζω κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος καὶ καί τὸν ὁ παρῳζηκότα τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί γενομένων γίγνομαι τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής ἡ ὁ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί ) ) , , πρότερον πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ διαγωνίοις τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω διδάσκων διδάσκω , , ἃς ὅς καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ὡς ὡς ἐχούσας ἔχω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καθόλου καθόλου , , ἔπειτα ἔπειτα προστιθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαγωνίων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπισημαι - - νόμενος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων πρότασις κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη λαμβανομένων λαμβάνω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα ἐπάγων ἐπάγω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ἀντιφάσεων εἴδη εἶδος διὰ διά τοῦ ὁ λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μελλόντων μέλλω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος προτάσεις πρότασις , , αἵ ὁ ὅς τε τε διαγώνιοι καὶ καί αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι , , οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος , , ὥσπερ ὥσπερ εἶχον ἔχω κατά κατά τε τε τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος καὶ καί τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα οὐκέτι οὐκέτι ( ( πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀφοριζόμενος ἀφορίζω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μελλόντων μέλλω εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μελλόντων μέλλω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη λαμβανόμενον λαμβάνω σημαίνων σημαίνω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά διορίζεται διορίζω , , τὸ ὁ μέλλον μέλλω παρὰ παρά τὸ ὁ ἐσόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐσόμενον τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐκβησόμενον σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἔσται εἰμί χειμὼν χειμών ἢ τίη θέρος θέρος ἢ ἤ ἔκλειψις᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλον μέλλω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐκβῆναι ἐκβαίνω καὶ καί μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω δυνάμενον , , οἷον οἷος ‘ ‘ μέλλω μέλλω βαδίζειν βαδίζω , , μέλλω μέλλω πλέειν᾿ ) ) · · ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὕλας ὕλη , , τήν ὁ τε τε ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προλαβόντος προλαμβάνω χρόνου χρόνος καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀφωρισμένως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐνδεχομένην οὐκέτι οὐκέτι , , καίτοι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς ἀντιφάσεων καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὁμοίως ὅμοιος ἐχουσῶν εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , προστέθεικε τὸ ὁ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἅμα ἅμα διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνων σημαίνω κατὰ κατά τί τι αὗται οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ὑποθέσεως ὑπόθεσις λαμβανόμεναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιροῦσι διαιρέω διαίρω μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ μέντοι ἀφωρισμένως ἀλλ’ ἀλλά ἀορίστως ἀόριστος · · ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης λούσασθαι λούω ἢ ἤ μὴ μή λούσασθαι λούω αὕριον , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἄμφω ἄμφω οὔτε οὔτε μηδέτερον γενέσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός · · πότερον πότερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε γνῶναι γιγνώσκω πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐκβάσεως , , εἴπερ εἴπερ ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι δι’ διά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου φύσιν φύσις ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν βραχέως βραχύς ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . Εἰ γὰρ γάρ πάσα πάσσω καταφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ καὶ καί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ μὲν μέν φήσει φημί ἔσεσθαί εἰμί τι τις ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φήσει φημί τὸαὐτο τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ πᾶσακατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀλληθὴς ἢ ἤ ψευδής ψευδής · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . Βούλεται μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος παραστῆναι παρίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρούσῃ τὸ ὁ ὅς ἐνδε - - χόμενον , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς οἷόν τέ ἐστι εἰμί κρατυν|θεῖσαν αὐτὴν αὐτός διελέγξῃ , , τοὺς ὁ δὲ δέ προισταμένους ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα διὰ διά τούτων οὗτος ὑποκρινόμενος ὥσπερ ὥσπερ λημμάτιόν τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος λαμβάνει λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος ἕπεσθαι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τῷ τῷ δὲ δέ ψεύδει ψεύδω τὴν ὁ ἀνυπαρξίαν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῷ αὐτός βούλεται βούλομαι τᾶι τὸ ὁ εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής , , καὶ καί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἔπειτα ἔπειτα ὁρμᾶται ὁρμάω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐνδεχομένων προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω χρόνου χρόνος λαμβανομένων λαμβάνω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἅμα ἅμα ψεύδεσθαι ψεύδω οὔτε οὔτε ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἅμ δυνατόν δυνατός . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθεύουσιν ἀληθεύω ἄμφω ἄμφω λέγεται λέγω σαφῶς σαφής ἐν ἐν τούτοις οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις οὐ οὐ πείσονται πάσχω πείθω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ταῖς ὁ ἀπροσδιορίστοις ταῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη λαμβανομέναις ἐκείνας ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ συναληθεύειν ἐλέγομεν , , ταύτας οὗτος δὲ δέ συναληθεύειν ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὑπάρχῃ ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί τὸ ὁ λούσασθαι λούω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λούσασθαι λούω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτὰς αὐτός ἅμα ἅμα δυνατόν δυνατός , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς προσθήσει προστίθημι προσθέω . . τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀνῃρημένων ἀναιρέω καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος κατεσκευασμένου τοῦ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω αὐτὰς αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι , , εἰ εἰ δύο γε τινὰς οἷον οἷος μαντεύεσθαι μαντεύομαι προσποιουμένους προσποιέω λάβοιμεν λαμβάνω περί περί τινος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προλέγειν προλέγω πειρωμένους πειράω οἷον οἷος ἀρρώστου ἄρρωστος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιανεῖ τὸν ὁ | δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑγιανεῖ · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λέγων λέγω ὑγιανεῖν αὐτὸν αὐτός ἀληθεύοι ἀληθεύω , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός ὑγιᾶναι ὑγιαίνω προείληπται προλαμβάνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος ἕπεται πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ἔκβασις ἔκβασις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰπὼν λέγω ἀληθεύοι ἀληθεύω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὸν αὐτός ὑγιᾶναι ὑγιαίνω · · ὥστε ὥστε ἢ τίη ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβήσεται ἐκβαίνω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ ἀδύνατον ἀδύνατος ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις · · ἀνῄρηται ἀναιρέω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός λευκαὶ λευκός ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί φάναι φημί ἢ ἤ ἀποφάναι ἀπόφημι · · καίει καίω μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ψεύδεται ψεύδω , , καὶ καί εἰ εἰ ψεύδεται ψεύδω , , οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . οὐδὲν ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὔτε οὔτε ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅπαντα ἅπας καὶ καί οὐχ οὐ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὁ ὁ φὰς φημί ἀληθεύσει ἀληθεύω ἢ ἤ ὁ ὁ ἀποφάς · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἢ τίη μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ ἕξει ἔχω . . Τὸ προειρημένον προαγορεύω λημμάτιον λημμάτιον κρατῦναι κρατύνω βουλόμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος ἕπεται ἡ ὁ ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω ἡ ὁ ἀνυπαρξία , , διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα σαφεστέρους σαφής ποιεῖν ποιέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω τοὺς ὁ χωρὶς χωρίς αὐτῶν αὐτός λεγομένους λέγω λόγους λόγος . . παρείληπται παραλαμβάνω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ γάρ γάρ αἰτιολογικὸς σύνδεσμος σύνδεσμος ἐν ἐν τῷ τῷ εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις τῶν ὁ νῦν νῦν λεγομένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω θεωρήματος θεώρημα περιέχουσι περιέχω κατασκευήν κατασκευή . . | λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον περί περί τινος τις , , οἷον οἷος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἱματίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη λευ - - κὸν αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀνάγκη ἀνάγκη λευκὸν λευκός μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα προστίθησί προστίθημι τι τις διὰ διά τούτων οὗτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸ τὸ ὁ λημμάτιον λημμάτιον ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀληθεύουσιν ἀληθεύω ἀκολου - - θεῖν θέω ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπάρξει ὑπάρχω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος · · διόπερ φησὶ φημί καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἅμα ἅμα διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί φάναι φαίνω ἀλλὰ ἀλλά ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς σαφῶς σαφής προσθήσει προστίθημι προσθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐκβαίνει ἐκβαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός πρόρρησις πρόρρησις , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος προλαμβάνων προλαμβάνω ὡς ὡς ἐσόμενον αὐτῷ αὐτός χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς μαθησόμεθα , , συνέχον συνόχωκα . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ συλλοφισμοῦ συνάγων συνάγω ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής , , προσυπακουμένου δηλονότι τοῦ ὁ ἀφωρισμένως . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ εἶναι εἰμί ἡ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντος εἰμί μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προρρηθεῖσα κατάφασις κατάφασις ὡρισμένως ὁρίζω ἀληθὴς ἀληθής μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εὐλόγως εὔλογος ἄρα ἄρα ὥσπερ ὥσπερ συμπέρασμα συμπέρασμα ἑπόμενον τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἡ ὁ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . ἀντιστρεφούσας δὲ δέ ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπιδεί|ξας τήν ὁ τε τε ἀλήθειαν ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , πρὶν πρίν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω συμπέρασμα συμπέρασμα ἐπαγαγεῖν ἐπάγω , , μεταξὺ προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἀνυπαρξία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀντιστρέγουσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διὰ διά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ψεύδεται ψεύδω , , καὶ καί εἰ εἰ ψεύδεται ψεύδω , , οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ ἀντιφασκουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐνδεχομένων προτάσεων πρότασις ὡρισμένως ὁρίζω τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ψεύδεσθαι ψεύδω , , ὡς ὡς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἑπομένου τοῦ ὁ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω διὰ διά τὰ ὁ προειλημμένα προλαμβάνω τὸ ὁ ἐνδεχόμενόν φησιν φημί οὐδὲν ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι τᾶι οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὔτε οὔτε ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἄρα ἄρα σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη τῶν ὁ προειλημμένων ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ἐνδεχόπροσθέσεως μένον μένω . . οὗπερ οὗ οὗπερ εἰς εἰς τρία διῃρημένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος ἢ τίη ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας πολιοῦσθαι σπάνια γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , οἷον οἷος τὸ ὁ τὸν ὁ σκάπτοντα σκάπτω θησαυρῷ θησαυρός περιτυχεῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς λούσασθαι λούω καὶ καί μὴ μή λούσασασθαι ἢ τίη βαδίσαι βαδίζω καὶ καί μὴ μή βαδίσαι βαδίζω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐνδεχόμενον ἔχουσι ἔχω δύο γε τινὰ αἴτια , , ἥ ὁ τε τε φύσις φύσις καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη · · τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ φύσιν φύσις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς κατορθοῦσαν κατορθόω ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀποτελέσμασι τὰ ὁ γὰρ γάρ τέρατα σπάνια ) ) καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ἀποτυγχανούσας διὰ διά τὸ ὁ ῥευστὸν τῆς ὁ ὑποκειμένης αὐταῖς αὐτός ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς μέντοι κατορθοῦν ἐπαγγελλομένας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις αὐταῖς αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐπαγγελ|λομέναις · · διόπερ ὅ ὁ τε τε ῥήτωρ ῥήτωρ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής πείσειν πείθω καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸν ὁ ἄρρωστον ἄρρωστος ὑγιάσειν , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνιτῶν τεχνίτης ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τεύξεσθαι τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τέλους τέλος . . περὶ περί δὲ δέ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐνδεχόμενον δύο γε ταῦτα οὗτος ἔχουσιν ἔχω , , ἥ ὁ ὅς τε τε τύχη τύχη καὶ καί τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη παρυφίστασθαι παὶ ἐπισυμβαίνειν παρὰ παρά δόξαν δόξα καὶ καί σπανίως σπάνιος λέγεται λέγω τοῖς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν γινομένοις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργοις ἔργον ἐπὶ ἐπί μόνων γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις λέγεται λέγω , , τῶν ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε πεφυκότων φύω , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ κρειττόνων ἡμῶν ἐγώ βουλῆς βουλή δεομένων δέω δέω2 οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον βουλεύεσθαι βουλεύω δυναμένων ) ) , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη παρυφίσταται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , τοῖς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν γινομένοις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ἡμῶν ἐγώ προελθὼν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῷ τῷ φίλῳ φίλος περιτύχοι παρ’ παρά ἐλπίδα ἐλπίς τινὶ βιβλίον βιβλίον πιπράσκοντι καὶ καί τοῦτο οὗτος ὠνήσαιτο , , κατὰ κατά τύχην τύχη λέγεται λέγω αὐτὸ αὐτός ὠνήσασθαι ὠνέομαι , , διότι διότι τὸ ὁ πρίασθαι τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον προαιρέσει τινὶ τῇ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος κινησάσῃ ἡμᾶς ἐγώ παρυπέστη καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπισυμβέβηκεν , , οὐδεμιᾶς αὐτὸ αὐτός ὡρισμένως ὁρίζω ποιησάσης ποιέω προσεχοῦς προσεχής αἰτίας αἰτία καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί λουτρὸν ἀπιὼν ἄπειμι2 ἐπρίατο ἄν ἄν τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί εὐξόμενος ἢ ἤ θέαν θέα θεά τινὰ ὀψόμενος ) ) , , εἰ εἰ δέ δέ γε γε σεισμοῦ σεισμός γεγονότος γίγνομαι καὶ καί διαστάντος διΐστημι τινὸς τῆς ὁ γῆς γῆ μέρους μέρος ὕδατος ὕδωρ ἀναρραγείη πηγὴ πηγή μὴ μή οὖσα εἰμί πρότερον πρότερος ἢ τίη οὖσα εἰμί ἀφανισθείη , , οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἡ ὁ πηγὴ πηγή γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοὐτομάτου . . καὶ καί εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό μετεώρου | | τινὸς κατενεχθεὶς καταφέρω λίθος λίθος οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω θέσεως θέσις , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί πρὸς πρός καθέδραν καθέδρα , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος , , ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη λέγεται λέγω εἶναι εἰμί καθέδρα , , διότι διότι τὸ ὁ σύμ - - πτωμα τοῦτο οὗτος παρυπέστη οὐ οὐ προαιρέσει ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ φυσικῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥοπῇ ῥοπή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω ἠνέχθη φέρω . . περὶ περί δέ δέ γε γε τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐνδεχόμενον ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἔχει ἔχω μόνη μόνος , , οἷον οἷος τὸ ὁ προελθεῖν προέρχομαι ἢ τίη μὴ μή προελθεῖν προέρχομαι καὶ καί τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ἢ ἤ μή μή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καλεῖται καλέω ὁπότερον ὁπότερος ἔτυχε τυγχάνω , , διότι διότι οὐδὲν πλέον πλέως πλέος οὐδὲ οὐδέ ἔλαττον ἔχει ἔχω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὕπαρξις τῆς ὁ ἀνυπαρξίας , , ἀλλ’ ἀλλά ὁπότερον ὁπότερος ἔτυχε τυγχάνω μόριον μόριος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁμοίως ὅμοιος ἐκβῆναι ἐκβαίνω δυνατόν δυνατός . . ἀναιρῶν ἀναιρέω οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , τὸ ὁ ἐνδεχόμενον οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὔτε οὔτε ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐδὲν ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη ἐκβεβηκὸς ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐνδεχόμενον ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος οὔτε οὔτε ὕστερόν ὕστερον ποτε ποτε ἐκβήσεται ἐκβαίνω . . εἶτα εἶτα καὶ καί κοινὴν κοινός ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐνδεχομένου προσέθηκεν προστίθημι οὐδ’ οὐδέ ἔσται εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ ἐνδεχόμενον ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ τε τε ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβαίνοντος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μόνως μόνος μόνως ἔσεσθαι εἰμί λέγομεν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μόνως μόνος μόνως οὐκ οὐ ἔσεσθαι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενον ἢ ἤ ἔσεσθαι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί . . οὐδὲν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅπαντα ἅπας καὶ καί οὐχ οὐ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω . . εἶτα εἶτα ὥσπερ ὥσπερ ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἔδοξε δοκέω συμβαίνειν συμβαίνω , , ἐπάγει ἐπάγω ἢ τίη γὰρ γάρ ὁ ὁ φὰς φημί ἀληθεύσει ἀληθεύω ἢ ἤ ὁ ὁ ἀποφάς . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος τούτων οὗτος ὡρισμένως ὁρίζω ἀληθεύσει ἀληθεύω , , τῷ τῷ δὲ δέ τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὡρισμένως ὁρίζω ἀληθεύειν ἀληθεύω εἵπετο | | ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰχήσεται οἴχομαι τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τό ὁ ὅς τε τε ἄλλο ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ οἷον οἷος κέντρον κέντρον αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλαβεν λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοὐ ἐνδεχομένου παντὸς πᾶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε εἶχέ ἔχω τινα ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ τίη γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἢ τίη μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ ἕξει ἔχω , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι δηλονότι καὶ καί ἤδη ἤδη ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις ὄντος εἰμί τὸ ὁ ἔχει ἔχω λέγοντες λέγω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ του τις γενησομένου γίγνομαι τὸ ὁ ἕξει ἔχω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκὸν λευκός νῦν νῦν , , ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πρότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται λευκόν λευκός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀεὶ ἀεί ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ γινομένων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἔσται , , οὐχ οἶόν τε τε τοῦτο οὗτος μὴεἶναι οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί ὅ ὅς δὲ δέ μὴ μή οἶόν οἶος τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι · · ὃ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι · · ἅπαντα ἅπας οὖν οὖν τὰ ὁ ἐσόμενα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γενέσθαι γίγνομαι · · οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Τὰ διὰ διά τῶν ὁ προλαβάντων ἀσυμφανῶς εἰρημένα λέγω πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος λαμβανομένας τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀφωρισμένως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ᾧ ὅς ὅς2 αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἵπετο μηδε - - μίαν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί χώραν χώρα ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος σαφέστερον σαφής ἡμῖν παραδοῦναι παραδίδωμι μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων ἐπεξεργασίας προάγων προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . διὸ διό ὥσπερ ὥσπερ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἐπιχείρησίν φησιν φημί · · ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκόν λευκός τι τις νῦν νῦν , , οἶον οἶος παιδίον παιδίον ἄρτι ἄρτι τεχθέν , , ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ προτεραίᾳ προτεραῖος ὅτι ὅτι2 ὅτι τεχθήσεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς | | λευκὸν λευκός παιδίον παιδίον , , καὶ καί οὐ οὐ τῇ ὁ προτεραίᾳ προτεραῖος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸ πρό οἵου οἷος δήποτε χρόνου χρόνος · · τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποπλήρωσις ἀποπλήρωσις ; ; ὃ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί προλέγοντες προλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὃ εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι λευκὸν λευκός παιδίον παιδίον , , διότι διότι ἡ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπείρῳ ἤπειρος καὶ καί προλαβόντι χρόνῳ χρόνος γεγονυῖα γίγνομαι πρόρρησις πρόρρησις ἀληθής ἀληθής · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή οἷόν τε τε , , φησί φημί , , μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ὅ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι , , προάγων προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ πάντα ἀναγκάζειν ἀναγκάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προκείμενον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ σαφεστέρων μὲν μέν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον συγχωρουμένων συγχωρέω προτάσεων πρότασις , , ἴσον ἴσος δὲ δέ δυναμένων ταῖς ὁ εἰς εἰς ἃς ὅς μεταλαμβάνον μεταλαμβάνω · · ται · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γενέσθαι γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . μᾶλλον μᾶλλον μέντοι κινούμεθα κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ἐναργεστέρου ἤπερ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι , , διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός εἰπὼν λέγω λόγου λόγος χάριν χάρις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη φλεβοτομηθῆναι τὸν ὁ ἄρρωστον ἄρρωστος , , εἴπερ εἴπερ βούλοιτο βούλομαι ὑγιασθῆναι ὑγιάζω , , ὡς ὡς κατασκευαστικὸν τούτου οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ πειθὼ πειθώ κινῆσαι κινέω μᾶλλον μᾶλλον ὀφεῖλον προστίθησιν προστίθημι ‘ ‘ ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ μὴ μή φλεβοτομηθέντα αὐτὸν αὐτός ὑγιᾶναι᾿ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , φησίν φημί , , ἐλέγομεν λέγω ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἐσόμενα ἀνάγκης ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μηδὲν μήτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη μήτε μήτε καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ ενοεχομενου . . ‘ Pητέον δὲ δέ πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐκβεβηκὸς νῦν νῦν καὶ καί ἤδη ἤδη γεγονὸς γίγνομαι οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται πάντως πᾶς πάντως λευκόν λευκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ | | ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ χρόνος χρόνος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἀποκατέστησε ἀποκαθίστημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή ἐξ ἐκ ἀναγκαίας ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός προκαταβολῆς γεγονέναι γίγνομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ προλεγόντων προλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται εἰμί λευκὸν λευκός ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως αὐτὸ αὐτός ἐκβήσεσθαι λέγων λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί αὐτὸ αὐτός καὶ καί μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἠλήθευε τὸ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως αὐτὸ αὐτός ἐκβήσεσθαι . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἤδη ἤδη ἐκβάντος ἐκβαίνω τὸ ὁ ἔτι ἔτι μέλλον μέλλω κρινέτωσαν οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά φυλάττοντες φυλάσσω αὐτὸ αὐτός μήπω μήπω ἐκβεβηκὸς ζητείτωσαν εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκβήσεται ἐκβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξουσι ἔχω τοῦτο οὗτος ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς οὐδέτερόν οὐδέτερος γε γε ἀληθὲς ἀληθής ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγειν λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἔσται εἰμί οὔτε οὔτε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · πρῶτον γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ψευδοῦς ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί ταύτης οὗτος ψευδοῦς οὔσης εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός καὶ καί μέγα μέγας , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄμφω ἄμφω ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰ εἰ δὲ δέ ὑπάρξει ὑπάρχω εἰς εἰς αὔριον αὔριον , , ὑπάρξειν ὑπάρχω εἰς εἰς αὔριον αὔριον . . εἰ εἰ μήτε ἔσται εἰμί ἔσται μήτε μήτε μὴ μή ἔσται εἰμί αὔριον αὔριον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὀ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω , , οἷον οἷος ναυμαχία ναυμαχία · · δέοι δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἄν ἄν μήτε μήτε γενέσθαι γίγνομαι ναυμαχίαν ναυμαχία αὔριον αὔριον μήτε μήτε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . Ἐπειδὴ προείληπται προλαμβάνω μὲν μέν πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοὐ ἐνδεχομένου τὸ ὁ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀφωρισμένως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος δὸς δίδωμι , , ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὰς αὐτός συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγετο λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , ἠδύνατο δύναμαι δέ δέ τις τις ὑποπτεύειν ὑποπτεύω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἡ ὁ συναληθεύειν αὐτὰς αὐτός ἢ τίη διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί συμψεύδεσθαι ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν προτίθεται προτίθημι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ συμψεύδεσθαι δυνατὸν δυνατός ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε ὀνίνησί τι τις τὸν ὁ οὕτως οὕτως λέγειν λέγω αἱρούμενον πρὸς πρός τὸ ὁ εἰσάγειν εἰσάγω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · δειχθή - - σεται γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβαῖνον καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἐνδέ - - χεται λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐνδεχόμεναι προτάσεις κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος συμψεύδονται ψεύδω ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐσήμηνε σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς οὐδέτερόν οὐδέτερος γε γε ἀληθές ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , φησίν φημί , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πάσας πᾶς προάγομεν προάγω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί ἐναργεστάτου . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἅμα ἅμα μήτε ἔσεσθαι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ἔσεσθαι εἰμί αὐτὸ αὐτός κατάφασιν κατάφασις καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσεσθαι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἔσεσθαι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οὗ οὗ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τερατωδέστερον ; ; ἵνα ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος συναγάγῃ , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ λημματίου τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεία ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος ἡ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔκβασις ἔκβασις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις προειπὼν προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεχθήσεται αὔριον αὔριον παιδίον παιδίον λευκὸν λευκός καὶ καί μέγα μέγας ἀληθῶς ἀληθής προλέγοι προλέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὔριον αὔριον τεχθῆναι τίκτω παιδίον παιδίον , , ᾧ ὅς ὅς2 ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ὑπάρξει ὑπάρχω . . σιωπήσας σιωπάω οὖν οὖν τὸ ὁ τούτων οὗτος ἀκόλουθον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ ὁ ψεύδει ψεῦδος τῶν ὁ λόγων λόγος ἕπεται τὸ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος αὐτῷ αὐτός παραδεδομένον παραδίδωμι , , ἅμα ἅμα τούτῳ οὗτος τῷ ὁ θεωρήματι θεώρημα τὸ ὁ ἑπόμενον τῷ τῷ παραλελειμμένῳ συνάγει συνάγω λέγων λέγω εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἔσται εἰμί μήτε μήτε μὴ μή ἔσται εἰμί αὔριον αὔριον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ δὴ δή συμψεύδονται ψεύδω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις , , ἀναιρεθήσεται μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἅμα ἅμα ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τε τε ἐκβαίνειν ἐκβαίνω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή συμβαίνοντα συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λεγομένων λέγω ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ἀντικειμένων εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , μηδὲν δὲ δέ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ γινομένοις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε βουλεύεσθαι βουλεύω δέοι δέω δέω2 δεῖ ἄν ἄν πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι , , ὡς ὡς ἐὰν μὲν μέν τοδὶ ποιήσωμεν ποιέω , , ἔσται εἰμί τοδί , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τοδί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τοδί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί εἰς εἰς μυριοστὸν μυριοστός ἔτος ἔτος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν φάναι φαίνω τοῦτο οὗτος ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή φάναι φημί , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται εἰμί ὁπότερον ὁπότερος ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τότε τότε τοτέ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω , , εἴ εἰ τινες τις εἶπον λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἢ τίη μὴ μή εἶπον λέγω εἶπον · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὁ ὁ μὲν μέν καταφήσῃ τιὸ δὲ δέ ἀποφήσῃ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ καταφάναι καταφαίνω ἢ τίη ἀποφάναι ἀπόφημι ἔσται εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς μυριοστὸν μυριοστός ἔτος ἔτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν ὁποσῳοῦν χρόνῳ χρόνος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας χρόνῳ χρόνος οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής εἶπέ λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ἀλη|θὲς ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί . . Προέκειτο μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πάσης πᾶς ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος λαμβανομένης λαμβάνω αἱ ὁ προτάσεις ὡρισμένως ὁρίζω διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τό ὁ ὅς τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὡς ὡς ἕπεται τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἐκποδὼν ἐκποδών γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τῶν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκβαινόντων τῶν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις ἀδύνατον ἀδύνατος ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί μηδέν , , ἅπερ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τῇ ὁ ἐναργείᾳ ἐνάργεια μαχόμενα . . σφίγγων οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ πάντα πᾶς λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ τε τε προτεθέντος προτίθημι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προβλήματος πρόβλημα ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω καί καί τινα τις τὰ ὁ ὅς ἕπεσθαι αὐτῷ αὐτός δεδειγμένα προστίθησι προστίθημι , , καὶ καί ἄτοπα ἄτοπος ταῦτα οὗτος καλεῖ καλέω , , καίτοι καίτοι μηδέπω μηδέπω δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἄτοπα ἄτοπος , , ταῖς ὁ τε τε αὐτοφυέσιν αὐτοφυής ἐννοίαις ἔννοια τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀποχρώμενος ἀποχράω καὶ καί ὡς ὡς εὐθὺς εὐθύς ἐπάξων ἐπάγω τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω πειρώμενον πειράω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον λόγον λόγος ( ( ὃν ὅς ὅς2 ἐλέγχει ἐλέγχω διχόθεν διχόθεν , , νῦν νῦν μὲν μέν ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι ὅσα ὅσος ἕπεται αὐτῷ αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος , , ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ ὕστερον ὕστερος καὶ καί τὰ ὁ ψευδῶς ψευδής εἰλημμένα λαμβάνω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διαβάλλων διαβάλλω ) ) · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτό τε τε καθ’ κατά αὑτὸ δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω φύσεως φύσις , , λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἕπεται ἀδύνατα ἀδύνατος τοῖς ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτὸ αὐτός πειρωμένοις , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός ὑφεστηκός ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος σαθρὸν σαθρός ἐπι ἐπί - - δεῖξαι δείκνυμι τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω λόγον λόγος τὸν ὁ πάντα πᾶς ἀναγκάζειν ἀναγκάζω πειρώμενον πειράω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἐκβάλλειν ἐκβάλλω ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν τέως τέως τεός παραδιδοὺς παραδίδωμι τὰ ὁ ἑπόμενα ἀδύνατα ἀδύνατος τοῖς ὁ ἀναιροῦσι ἀναιρέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , φησὶν φημί ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἀξιοίη ἀξιόω πᾶσαν πᾶς ἀντίφασιν ἀντίφασις κατὰ κατά πάν τὰ ὁ χρόνον χρόνος ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος τὰς ὁ διαγωνίους διαγώνιος , , ἃς ὅς καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου καλεῖν καλέω εἴωθεν , , ἀφωρισμένως ἔχειν ἔχω ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ψευδῆ ψευδής κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ᾦ ᾦ ἠκολούθει τὸ ὁ ἐκποδὼν ἐκποδών γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ματαιοπονίαν τῆς ὁ φύσεως φύσις κατηγορήσει κατηγορέω βουλευτικοὺς βουλευτικός ἡμᾶς ἐγώ ποιησάσης ποιέω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ μηδέν ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , μάτην μάτην ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος κειμένων , , καὶ καί ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ποιήσομεν ποιέω τοῖς ὁ βουλευομένοις βουλεύω πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀνατείλαι ἢ τίη μὴ μή ἀνατείλαι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὡς ὡς μάτην μάτην ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ φύσις φύσις βουλευτικοὺς βουλευτικός ἐποίησε ποιέω παντελῶς παντελής ἄλογον ἄλογος · · αὐτό τε τε γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι γεωμετρικαῖς γεωμετρικός , , φασίν φημί , , ἀνάγκαις ἀνάγκη ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς μάτην μάτην ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις μᾶλλον μᾶλλον ὁμολογεῖται ὁμολογέω . . καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μέντοι οἱ ὁ πάντα πᾶς ἀναγκάζοντες ἀναγκάζω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἐκποδὼν ἐκποδών ποιοῦντες ποιέω πάντως πᾶς πάντως ὁμολογήσουσιν αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ πάντα πᾶς , , ὡς ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ὡρισμένως ὁρίζω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μάτην μάτην δὲ δέ οὐδὲν ποιοῦσαν ποιέω ὥστε ὥστε πῶς πῶς πως οὐ οὐ καταγέλαστον καταγέλαστος τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί μηδὲν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ βουλευτικοὺς βουλευτικός ὡς ὡς ἄν ἄν ὄντας εἰμί κυρίους κύριος2 κύριος τοῦ ὁ πρᾶξαί πράσσω τινα τις ἡ ὁ μὴ μή πρᾶξαι πράσσω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγοι λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον πρὸς πρός τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐχρῆν χρή , , φήσομεν φημί , , ὁρμᾶν ὁρμάω ἡμᾶς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἐφ’ ἐπί ἃς ὅς ἡ ὁ φύσις φύσις κατή - - πειγεν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις κινουμένων κινέω συμβαῖνον συμβαίνω ὁρῶμεν ὁράω ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος | | τέλη τέλος φερομένων φέρω . . διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὅταν ὅταν μιμώμεθα μιμέομαι μέθᾳ τὴν ὁ φύσιν φύσις κατὰ κατά τέχνην τέχνη τινὰ ἐνεργοῦντες ἐνεργέω , , οὐ οὐ βουλευόμεθα , , εἴπερ εἴπερ τελείαν καὶ καί πρόχειρον ἔχοιμεν ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ μιμησομένῳ τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Εἰ τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οὔτε οὔτε βουλεύεσθαι βουλεύω δέοι δέω δέω2 δεῖ ἄν ἄν , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω · · οἷον οἷος εἰ εἰ διανοοίμεθα διανοέομαι πλεῦσαι πλέω ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος Ἀθήναζε , , οὐ οὐ χρὴ χρή κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ λιμένα λιμήν οὐδὲ οὐδέ ναῦν ναῦς ζητῆσαι ζητέω οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σκευάρια σκευάριον ἐμβαλέσθαι ἐμβάλλω · · καὶ καί γὰρ γάρ μηδὲν τούτων οὗτος πεπραχότων πράσσω ἡμῶν ἐγώ ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι . . εἶτα εἶτα καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 βουλεύεσθαι βουλεύω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , ὑπογράφων ὑπογράφω ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς ἐὰν μὲν μέν τοδὶ ποιήσωμεν ποιέω , , φησίν φημί , , ἔσταιτοδί , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τοδί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τοδί · · προκειμένου γὰρ γάρ φέρε φέρω τοὐ οὐ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ τόπον τόπος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός καὶ καί διὰ διά νεὼς ναῦς ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι καὶ καί ὑποζυγίῳ ὑποζύγιον χρώμενον χράω2 , , βουλευόμεθα πότερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀφίξεως ἄφιξις ἐστιν εἰμί ἡμῖν αἱρετώτερος αἱρετός , , τὰ ὁ ἑκα - - τέρῳ ἑπόμενα ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ φαῦλα φαῦλος παρατιθέντες παρ’ παρά ἄλληλα καὶ καί ἀντισηκοῦντες ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὁποτέρῳ ὁπότερος γὰρ γάρ ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός φαίνηται φαίνω ἡ ὁ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἔλαττον κακὸν κακός ἑπόμενον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω . . οὕτω οὕτως δέ δέ καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς φησὶν φημί εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μένων μένω μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ Τροίᾳ Τροία καὶ καί πολεμῶν πολεμέω πολεμόω ὀλιγο - - χρόνιος χρόνιος ἔσται εἰμί καὶ καί εὐκλεής εὐκλεής , , ἀναχωρῶν ἀναχωρέω δὲ δέ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πατρίδι πατρίς διατριβὴν διατριβή ἀγαπῶν ἀγαπάω πολυχρόνιος πολυχρόνιος μὲν μέν ἀκλεὴς ἀκλεής δέ δέ , , καὶ καί προτιμῆσαι προτιμάω τὴν ὁ εὔκλειαν εὔκλεια τοῦ ὁ εἰς εἰς γῆρας γῆρας ἐλθεῖν ἔρχομαι . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ ἐπιχειρή - - σεως τῆς ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δοκούσης τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ( ( λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς δύο γε τινῶν προλεγόντων προλέγω ἀντίφασιν τὸν ὁ ὅς ι ἕτερον ἕτερος ὡρισμένως ὁρίζω ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκβαίνειν ἐκβαίνω τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν τις τις ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος εἶπεν λέγω εἶπον ἐλέγχειν ἐλέγχω οἰόμενος τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τῷ τῷ λέγειν λέγω ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς γέγονε γίγνομαι τοιοῦτον οὐδὲ οὐδέ προεῖπέ προαγορεύω τις τις περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὡς ὡς ὡς ἐκβησομένου , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐκεῖνον ἐκεῖνος συγχωρήσαντες συγχωρέω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος φῶμεν φημί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὀ͂κβὀβrικσ̓́ναι’ , , τοῦτο οὗτος θεὶς τίθημι διαβάλλει διαβάλλω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός λεγόμενον λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἀλη - - θεῦσαι τοὺς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἰπόντας λέγω αὐτὸ αὐτός ἐκβήσεσθαι φήσομεν φημί ἐκβαίνειν ἐκβαίνω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενος λέγω λόγος λόγος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις , , εἰ εἰ καὶ καί ἀντιστρέφουσι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἥ ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσις φύσις καὶ καί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἴτιος αἴτιος ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὕπαρξις τοῦ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ λόγον λόγος αἰτία αἰτία · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μηδὲν ἔλαττον ἐλάσσων ἔχει ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἡ ὁ ἔκβασις ἔκβασις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω τὸν ὁ ὅς ἐκβήσεσθαι αὐτὸ αὐτός ἀποφαινόμενον λόγον λόγος , , πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως γινομένων πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως λεγόμεναι λέγω προρρήσεις , , εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια εἴτε εἴτε κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ἀληθεῖς ἀληθής ἔσονται εἰμί . . τούτου οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβέβηκεν ἐκβαίνω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀδύνατα ἀδύνατος · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐσομένων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρᾶξαί πράσσω τι τις , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἰνὶ καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος · · ἐν ἐν οἷς ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι | | καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί πολλὰ πολύς ἡμῖν ἐγώ δῆλά ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διατμηθῆναι διατέμνω , , καὶ καί οὐ οὐ διατμηθήσεται ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν κατατριβήσεται . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή διατμηθῆναι διατέμνω δυνατόν δυνατός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ὑπῆρχε ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτὸ αὐτός κατατριβῆναι , , εἴγε εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή διατμηθῆναι διατέμνω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενέσεων γένεσις , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λέγονται λέγω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ἐξανάγκης οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , τὰ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί θάτερον , , θάτερον δὲ δέ μή μή . . Παραδοὺς ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων ὅσα ὅσος ἕπεται ἀδύνατα ἀδύνατος τοῖς ὁ ἀναιροῦσι ἀναιρέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μάτην μάτην βουλεύεσθαι βουλεύω μάτην μάτην ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀκόλουθα ἀκόλουθος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μάτην μάτην αἰτιᾶσθαί τινας τις ὡς ὡς ὡς συμπράττοντας συμπράσσω ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ ἀντιπράττοντας ἀντιπράσσω , , μάτην μάτην ἐπαινεῖν ἐπαινέω τινας τις ὡς ὡς ὡς ἀγαθοὺς ἀγαθός ἢ ἤ ψέγειν ψέγω ὡς ὡς κακούς κακός , , καὶ καί ὀνόματα ὄνομα κενὰ κενός εἷναι ἵημι τὰ ὁ πολυθρύλλητα ταῦτα οὗτος , , τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ οἷόν τε τε ταῦτα οὗτος χώραν χώρα ἔχειν ἔχω , , μηδενὸς ὄντος εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς τάδε ὅδε τινὰ πράττειν πράσσω ἀγομένων ἄγω ; ; ἅπερ ὅς δηλονότι καὶ καί ἐναργῶς ἐναργής ἄλογα ἄλογος καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄρδην ἄρδην ἀνατρέπει ἀνατρέπω βίον βίος βιός ) ) , , προτίθεται προτίθημι διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον καὶ καί ἐν ἐν τίσιν ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τό ὁ τε τε βουλεύεσθαι βουλεύω μεγάλην μέγας ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις δύναμιν δύναμις καὶ καί πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἃ ὅς οὐκ ἄν ἄν ἐπράχθη πράσσω μὴ μή βουλευσαμένων ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός τῆς ὁ ἐκβάσεως αὐτῶν αὐτός ἐγκεχειρηκότων , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον παραδείγματος παράδειγμα , , ὃ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἢ τίη διατεμεῖν ἢ τίη σῶον σῴζω σώω ἐᾶσαι ἐάω καὶ καί ἀδιάτμητον , , ἄχρις ἄχρι ἄν ἄν ἢ τίη ἐν ἐν χρήσει χρῆσις ὂν εἰμί καὶ καί φορούμενον φορέω κατατριβῇ ἢ ἤ καὶ καί ἄνευ ἄνευ χρήσεως χρῆσις κείμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κατασαπῇ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων πολλάκις πολλάκις μυρίων μυρίος οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἁρμόσουσι λόγοι λόγος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως γινομένων κυρίους κύριος ἡμᾶς ἐποίησεν ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις . . ἅπερ ὅς ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχή ἀρχή ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐσομένων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρᾶξαί τι τις , , τῷ τῷ μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ ἐσομένου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μήπω μήπω μὲν μέν ἐκβεβηκότος δυναμένου δὲ δέ ἐκβῆναι ἐκβαίνω , , εἰ εἰ μή μή τι τι κωλύσοι , , κοινότερον κοινός νῦν νῦν χρησάμενος χράομαι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ πρᾶξαί τι τις δηλῶν δηλόω τὸ ὁ ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἐγχειρῆσαι ἐγχειρέω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρότερον πρότερος ἐκάλει καλέω πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι . . ’ ’ Ev τίσι δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , συντόμως σύντομος ἐδίδαξεν διδάσκω εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦσι ἐνεργέω , , ταὐτὸν αὐτός δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν οὖσι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή οὖσι εἰμί · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ ὄντα εἰμί τῶν ὁ τε τε ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄντων εἰμί ὡς ὡς μὲν μέν ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφέροι διαφέρω ἂν ἄν τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί ἐνεργούντων ἐνεργέω . . ποῖα ποιός ποῖος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , πάλιν πάλιν συντόμως σύντομος ἐδίαξεν εἰπὼν λέγω ἐν ἐν οἶς ὄις ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις | | καὶ καί φθορᾷ φθορά · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄντων εἰμί τι τις δύναταί ποτε ποτε ἐνεργεῖν ἐνεργέω πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὃ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πέφυκε φύω μετέχειν μετέχω ; ; ) ) οὕτε τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί τι τις δύναταί ποτε ποτε μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὄν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχον ἔχω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἠδύνατο δύναμαι εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ) ) , , τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ὂν ἕξει ἔχω τινὰ πάντως πᾶς πάντως οὐσιώδη ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω αὐτὸ αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί ὁντιναοῦν χρόνον χρόνος ἀνενέργητον μένον μένω ματαίαν μάταιος δεικνύῃ δείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις καὶ καί αὐτὸ αὐτός τηνάλλως τηνάλλως ἐγκαταλέγηται τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντα εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄντα ὄντα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐχαρακτήρισεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . πᾶσι πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐνδεχομένοις τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως αὐτῶν αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρός πρός τε τε τὸ ὁ εἷναι ἵημι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις κεῖται κεῖμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος καὶ καί καλεῖται καλέω ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποκλίνει ἀποκλίνω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἔλαττον ἐλάσσων , , ἅπερ ὅς ἀμφότερα ἀμφότερος κοινῶς κοινός σημῆναι σημαίνω βουληθεὶς βούλομαι εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί θάτερον , , θάτερον δὲ δέ μή μή · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως λεγόμενον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὴν ὁ μὲν μέν ἔκβασιν ἔκβασις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς , , ἐνδεχόμενον μέντοι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί σπανιώτερον σπάνιος τοῦ ὁ ἐκβῆναι ἐκβαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω | | ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς , , ἐνδεχόμενον μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ἐκβαίνειν ἐκβαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί 121v σπανιώτερον σπάνιος τοῦ ὁ μὴ μή ἐκβαίνειν ἐκβαίνω . . ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς θάτερον ἕτερος , , τοῦ ὁ τίς ὅς τε τε εἶναι εἰμί δηλονότι καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἔλαττον ἐλάσσων , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός προσηγόρευσε προσαγορεύω θάτερον ἕτερος , , μεθαρμόζειν ὡς ὡς ἄν ἄν ἐθέλωμεν ἐθέλω πρός πρός τε τε τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λεξειδίων περιέλαβε περιλαμβάνω τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , τό ὁ ὅς τε τε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποφάνσεις κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὅταν ὅταν μὴ μή ᾖ εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη · · οὐ οὐ μέντοι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἅπαν ἅπας εἴναι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὅτε ὅτε ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · εἶναι εἰμί μὲν μέν ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί ἔσεσθαί εἰμί γε γε ἢ ἤ μή μή · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι διελόντα διαιρέω γε γε εἰπεῖν λέγω εἶπον θάτερον ἕτερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν ἔσεσθαι εἰμί ναυμαχίαν ναυμαχία αὔριον αὔριον ἢ τίη μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γενέσθαι γίγνομαι ναυμαχίαν ναυμαχία αὔριον αὔριον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐδὲ οὐδέ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , γενέσθαι γίγνομαι μέντοι ἢ τίη μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀληθεῖς ἀληθής ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥστε ὥστε ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τιῖς μὴ μή ἀεὶ ἀεί οὖσιν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἀεὶ ἀεί μὴ μή οὖσι εἰμί · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν θάτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι | | τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε ἀλλ’ ἀλλά ὁπότερ’ ἔτυχε τυγχάνω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἤδη ἤδη ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τῶν ὁ ἀντικειμένων τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶ τῷ · · ν μὴ μή ὄντων εἰμί μὲν μέν δυνατῶν δυνατέω δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πρόκειται μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐτὸν αὐτός λοιπὸν λοιπός τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δοκοῦντα δοκέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον σαθρὸν σαθρός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι καὶ καί μηδὲν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συνάγοντα συνάγω , , προῄει πρόειμι δὲ δέ οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη ἐκβεβηκότων ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ ὅς ἔτι ἔτι μέλλοντα μέλλω · · λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι νῦν νῦν λευκόν λευκός , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγοντα λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί λευκόν λευκός , , καὶ καί οὐ οὐ νῦν νῦν μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἅπαντι τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν χρόνῳ χρόνος ἀληθὲς ἀληθής ἢν ἐάν προλέγειν προλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί λευκόν λευκός ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος διαφέρον διαφέρω ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν χρόνῳ χρόνος ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί λευκὸν λευκός ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι , , συνάγειν συνάγω ἠξίου ἀξιόω τὸ ὁ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἀνά ἀνά - - γκης γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα . . πρὸς πρός τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ λόγον λόγος ἐνιστάμενος ἐνίστημι διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πάνυ πάνυ τεχνικῶς τεχνικός , , πρὶν πρίν διελέσθαι διαιρέω τὰς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος γινομένας ἀποφάνσεις , , πῶς πῶς πως μὲν μέν ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω , , διορίζεται διορίζω πρότερον περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι χρόνον χρόνος γινομένων , , καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνων λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί χρὴ χρή τὸν ὁ ἀληθεύοντα ἀληθεύω λόγον λόγος συνᾴδειν συνᾴδω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα περὶ περί οὗ οὗ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , διττὸν δισσός εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί | | τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ὑφεστάναι ὑφίστημι χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένῳ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί ἤτοι κατὰ κατά τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος χρόνον χρόνος λαμβανομένου ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἢ ἤ τοῦ ὁ τριγώνου τὰς ὁ γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ἕως ἕως ἄν ἄν ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τόδε ὅδε τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμὸν θερμός εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ζῷον εἶναι εἰμί ) ) , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτον ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά μὲν μέν προσδιορισμοῦ τοῦ ὁ ἕως ἕως ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λέγοντος λέγω οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ἀληθεῦον , , ἀπλῶς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , εἴτε εἴτε ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἴη εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον εἴτε εἴτε φθαρτόν φθαρτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπιπροσθεῖσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νέφους νέφος ἢ ἤ τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἐπιπροσθῆται , , ἀληθές ἀληθής , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καθέζεσθαί ἴσε ἢ τίη βαδίζειν βαδίζω , , ἕως ἕως ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος ὑπάρχῃ ὑπάρχω σοι , , ἀληθές ἀληθής , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί βαδίζομεν βαδίζω ἢ τίη καθεζόμεθα , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἕως ἕως ἄν ἄν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μετέχωμεν μετέχω . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μὴ μή ὄντος εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἷον οἷος τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος σύμμετρον σύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή παύεσθαι παύω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ πῦρ πῦρ ψυχρόν ψυχρός ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕως ἕως ἄν ἄν μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μὴ μή βαδίζειν βαδίζω , , ὅταν ὅταν μὴ μή βαδίζῃς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπλῶς τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά ἕως ἕως ἄν ἄν μὴ μή βαδίζῃς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ μὴ μή βαδίζοντα βαδίζω ὅτε ὅτε μὴ μή βαδίζει βαδίζω ἅμα ἅμα καὶ καί βαδίζειν βαδίζω . . καὶ καί ἔχεις ἔχω ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ὕλας ὕλη διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις παραδεδομένην παραδίδωμι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπλῶς ὂν εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀπλῶς μὴ μή ὂν εἰμί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ κα|τηγορούμενον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί καὶ καί ἔστ’ ἄν ἄν μὴ μή ᾖ εἰμί μὴ μή ὂν εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . Ταῦτα οὗτος διελόμενος διαιρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰρημένοις λέγω ἔχειν ἔχω φησὶ φημί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐφ’ ἐπί οἵων οἷος ἂν ἄν λέγωνται πραγμάτων πρᾶγμα , , εἴτε εἴτε ἀιδίων εἴτε εἴτε φθαρτῶν φθαρτός εἴτε εἴτε ὄντων εἰμί εἴτε εἴτε μὴ μή ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις προφερομένους , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης ἢ τίη βαδίζει βαδίζω ἢ ἤ οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ μόνον μόνος ὄντος εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί Σωκράτους Σωκράτης ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ ἤ . . οὐ οὐ θερμόν θέρμος , , εἰ εἰ καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις θάτερον μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀφωρισμένως ἀληθεύειν ἀληθεύω , , καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις μόνον μόνος . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λόγων λόγος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω φησὶ φημί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀπλῶς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , τοὺς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός , , ἕως ἕως ἂν ἄν ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μὴ μή βαδίζειν βαδίζω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω πράγματα πρᾶγμα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἐξηγηταὶ ἐξηγητής τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μιμοῦνται μιμέομαι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὁ ὁ Πλατῶν ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι ταῦτα οὗτος φαίης φημί ἄν ἄν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί πῶς πῶς πως διὰ διά τούτων οὗτος σαλεύεται σαλεύω ὁ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δοκῶν δοκέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον λόγος λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φήσω φημί , , εἰ εἰ μὲν μέν πᾶς πᾶς λόγος λόγος εἶχε ἔχω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀπλῶς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , | | εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐλάμβανον λαμβάνω οἱ ὁ ἀναιροῦντες ἀναιρέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἐκ ἐκ τοὐ οὐ ὁρᾶν ὁράω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύοντας ἀληθεύω τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκβάσει ἔκβασις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα περὶ περί τῶν ὁ ἤδη ἤδη ἐκβεβηκότων ἀποφαινομένους ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως αὐτῶν αὐτός διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω ἐκβήσεσθαι αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί οὕτως οὕτως τῷ τῷ ὄντι εἰμί συνέβαινεν συμβαίνω ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ μὲν μέν ὅλῃ ἀντιφάσει ἀντίφημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ μέρεσιν μέρος αὐτῆς αὐτός , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκέτι οὐκέτι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνάγουσιν συνάγω ὅπερ ὅς ὅσπερ προτίθενται προτίθημι · · οἷον οἷος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως αὔριον αὔριον ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι ἢ τίη μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ναυμαχίαν ναυμαχία , , οὐ οὐ μέντοι διελόντες διαιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἰπόντες λέγω ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἀποφανούμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται πάντως πᾶς πάντως ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πάντως πᾶς πάντως . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἀποφαινομένους ἀποφαίνω λόγους λόγος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐσήμηνε σημαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον , , τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος λέγω λέγω καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκάλεσεν καλέω ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄν εἰμί ) ) μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀφωρισμένως ἀληθεῦον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις προκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος δεκτικὰ δεκτικός ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , ὡς ὡς τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω ἐνδεχομένων ἀποφαινόμενα , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω πεφυκὸς φύω τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ψεύδεσθαι ψεύδω μᾶλλον μᾶλλον , , οὔτε οὔτε μέντοι τὸ ὁ ἀληθεῦον ἀεὶ ἀεί ἀληθεῦον οὔτε οὔτε τὸ ὁ ψευδόμενον ψεύδω ἀεὶ ἀεί ψευδόμενον ψεύδω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐσήμηνε σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς οὐ οὐ μέντοι ἤδη ἤδη ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς | | λεγομένου λέγω ἡ ὁ κατάφασίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθής ἀληθής , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστί εἰμί τι τι κατά κατά τινος τις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις σημαίνουσα σημαίνω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος , , ἓν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἑνὸς τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος πρότερον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα μὲν μέν οὐ οὐ λέγω λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα · · ἓν γάρ γάρ πως πως σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος ) ) , , ἔσται εἰμί πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα · · ἄνευ ἄνευ δὲ δέ βήματος βῆμα οὐδεμία οὐδείς κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ τίη γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ῥήματα ῥῆμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων ἐστί εἰμί · · προσσημαίνει προσημαίνω γὰρ γάρ χρόνον χρόνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρώτη πρῶτος πρότερος κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἶτα εἶτα ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πάλιν πάλιν ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ χρόνων χρόνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Παντοδαπῶς λεπτουργήσας τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις ὡς ὡς ὡρισμένου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , προστί - - θησι διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσαι ὅσος εἰσὶν εἰμί ἐκεῖναι τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τοσαύτας τοσοῦτος ἑτέρας ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι προστάσεις ἐξ ἐκ ὑποκειμένου πάλιν πάλιν καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι ὡρισμένου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀλλ’ ἀλλά ἀορίστου ἀόριστος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπο - - κείμενος ἢ τίη ὡρισμένος ὁρίζω ἢ ἤ ἀόριστος ἀόριστος λαμβανόμενος λαμβάνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένου κατηγορέω ὄντος εἰμί διάφορα διάφορος ποιήσει ποιέω καταφάσεων τε τε | | καὶ καί ἀποφάσεων ἀπόφασις εἴδη εἶδος , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε κατηγορούμενος κατηγορέω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡρισμένος ὁρίζω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀόριστος ἀόριστος ληφθεὶς λαμβάνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου μένοντος μένω οὔτε οὔτε καταφάσεις διαφόρους διάφορος οὔτε οὔτε ἀποφάσεις ἀπόφασις ποιήσει ποιέω · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡρισμένου μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καταφατικὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἀορίστου ἀόριστος δὲ δέ ἀποφατικὴν ἢ τίη ἰσοδυναμοῦσαν ἀποφάσει ἀπόφασις , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πάντως πᾶς πάντως ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν πρὸς πρός τὴν ὁ κατά κατά · · φασιν φημί , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀδιορίστων πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν πάλιν πάλιν ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί συνᾴδειν συνᾴδω αὐτῇ αὐτός δυναμένην , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ διωρισμένων οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ καθαρῶς καθαρός κατά κατά γε γε τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν τῇ ὁ ὅς καθαρῶς καθαρός ἀποφάσει ἀπόφασις δυναμένην , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἢ τίη τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν ἢ ἤ τὴν ὁ συνᾴδουσαν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδιορίστων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν ἢ ἤ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος , , ὡς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου διαφορὰν διαφορά ἀμείβεσθαί ἀμείβω φησι φημί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀντιφάσεων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω μηδ’ ἄν ἄν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πρότασιν πρότασις ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὑποκειμένου , , διότι διότι , , ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , τὴν ὁ μίαν πρότασιν πρότασις ἓν χρὴ χρή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἓν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἓν δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀορίστῳ ὀνόματι ὄνομα ἓν γὰρ γάρ ἀναιροῦν τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοὐ ὡρισμένου δηλούμενον δηλόω τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόττει ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τίθησί τίθημι τε τε τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀπορίας ἀπορία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ἓν δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ καταφάσει κατάφασις καὶ καί καθ’ κατά ἑνὸς λέγεσθαι λέγω ὑποκειμένου , , καὶ καί ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὑποκειμένου προτάσεσι τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἓν γάρ γάρ πως πως σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα , , οὐ οὐ παρελ - - κόντως τὸ ὁ πως πως πῶς προσθεὶς ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσιν φύσις μίν μιν σημαίνει σημαίνω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἴη ἐάω , , ἢ ἤ τῷ τῷ γένει γένος ἕν τι τι σημαίνει σημαίνω ἢ ἤ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἢ τίη τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ὥρισται ὁρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , κὰν ἑνικῶς ἑνικός αὐτὸ αὐτός προφέρωμεν προφέρω ‘ ‘ oὐκ ἄνθρωπος᾿ λέγοντες λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κοινωνίαν κοινωνία μόνον μόνος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὡρισμένου κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μηδὲν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . διὸ διό καὶ καί λέγει λέγω ἑνικῶς ἑνικός τὸ ὁ δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀνώνυμον ἀνώνυμος ἐκάλεσεν καλέω ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὸ ὁ στερητικὸν στερητικός αὐτὸ αὐτός δηλοῦν δηλόω τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὡρισμένου ὀνόματος ὄνομα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ νῦν νῦν πρῶιον πεποίηται ποιέω μνήμην μνήμη τοῦ ὁ ἀνωνύμου ἀνώνυμος τούτου οὗτος ὑποκειμένου , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς πρότερον πρότερος παραδέδωκεν παραδίδωμι ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα αὐτὸ αὐτός προσαγορεύων προσαγορεύω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα ἔννοιαν ἔννοια ἡμῖν παραδίδου . . φανερὰ φανερός δὲ δέ τῆς ὁ λέξεως λέξις ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία , , καὶ καί εἰ εἰ μεταξὺ μεταξύ παρεμβαλὼν παρεμβάλλω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ ἀνω - - νύμου ὑποκειμένου ἠνάγκασται ἀναγκάζω διὰ διά μακροῦ μακρός ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστί εἰμί τι τι κατά κατά τινος τις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις σημαίνουσα σημαίνω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος , , ἔσται εἰμί πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις ἢ τίη ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα . . Λέγεται δὲ δέ τοῦτο οὗτος δηλονότι περὶ περί τῆς ὁ ἁπλουστάτης καταφάσεως κατάφασις | τῆς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου μόνον μόνος καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν διδάσκειν διδάσκω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐφαρμόσειε τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου καταφάσεσιν ἢ τίη ταῖς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ ῥήματος ῥῆμα μηδεμίαν εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος κατάφασιν κατάφασις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις , , εἴπερ εἴπερ τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος συμβαίνει συμβαίνω γίνε - - σθαι ῥημάτων ῥῆμα ; ; ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀποφασκόμενον καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιοῦν τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί τυγχάνουσι τυγχάνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι μέντοι σχέσει διαφέρουσί πως πως ἀλλήλων ἀλλήλων · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἰού ἰού βαδίζει᾿ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν λεγόμενον λέγω ἀόριστον ἀόριστος εἴη ἐάω ἂν ἐάν ῥῆμα ῥῆμα ὡς ὡς ἕν τι τι θεωρούμενον καὶ καί οὐδὲν οὐδείς μέρος μέρος καθ’ κατά ἑαυτὸ σημαντικὸν σημαντικός ἔχον ἔχω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον , , ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ’ ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν ἀκριβολογεῖσθαι βουλόμενοι τὸ ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ’ ’ ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί ἀόριστον ἀόριστος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω τοῦ ὁ δὲ δέ ὑποκειμένου ἀποφατικῶς κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον διακρινόμενον διακρίνω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα μηκέτι μηκέτι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἓν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δύο γε λαμ - - βάνεσθαι τὸ ὁ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ] ] , , τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον τὸ ὁ διακεκρίσθαι διακρίνω τὸ ὁ κατη - - γορούμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐμφαίνοντος ἐμφαίνω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ δυνατὸν δυνατός ᾖ εἰμί λέγειν λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ῥήματος ῥῆμα οὐδεμία οὐδείς κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὄνομα ὄνομα κοινότερον εἴληπται λαμβάνω κατά κατά τε τε τοῦ ὁ ὡρισμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος , , διδάσκοντος διδάσκω μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀπο | φαντικὸν λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως ῥήματος ῥῆμα , , ἐξεπίτηδες ἐξεπίτηδες δὲ δέ νῦν νῦν πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος προσθέντος ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί προσεχῶς προσεχής ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀρκεῖν ἀρκέω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φαντασίαν φαντασία ἀποτελοῦσι ἀποτελέω τοῦ ὁ παραπλησίαν παραπλήσιος δύνα . . μιν ἔχειν ἔχω ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς σαφέστερον σαφής παραδώσει παραδίδωμι . . κρατύνων κρατύνω δὲ δέ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς κατάφασίν τε τε καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ῥήματός τινος , , ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ τίη γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὡς ὡς ὡς ἐναργοῦς μὲν μέν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μηδὲν μήτε ὡρισμένον ὁρίζω μήτε ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα μήτε ἓν μήτε μήτε πολλὰ πολύς ποιεῖν ποιέω αὐτοτελῆ αὐτοτελής λόγον λόγος δίχα δίχα τούτων οὗτος τινός , , τοῦ τις ἔστι εἰμί λέγω λέγω ἢ ἤ τοῦ ὁ ὅς ἦν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος παραπλησίων παραπλήσιος , , ἐφιστάνειν ἐφιστάνω δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ὀφειλόντων ὀφείλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 προσδεδέηται τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τά ὁ ὅς τε τε ὡρισμένα ὁρίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ῥήματά ῥῆμα ἐστιν εἰμί ὡς ὡς τὸν ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχόμενα τὸ ὁ χρόνον χρόνος τινὰ προσσημαίνειν . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὴν ὁ τάξιν τάξις ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσι τῆς ὁ εἰρημένης τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαφορᾶς διαφορά καί καί φησι φημί προηγεῖσθαι προηγέομαι τὰς ὁ ὡρισμένῳ ὁρίζω ὑποκειμένῳ χρωμένας τῶν ὁ ἀόριστον ἀόριστος αὐτὸν αὐτός ἐχουσῶν ἔχω , , ἅτε ἅτε ἁπλουστέρας ἁπλόος αὐτῶν αὐτός οὔσας εἰμί , , παραβάλλων παραβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος λεγομένας λέγω πρώτας πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλουστάτας τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ πρὸς πρός τὰς ὁ μετὰ μετά προσδιορισμοῦ , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος συνθετωτέρας τὰς ὁ πλεονασάσας αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ προσδιορισμούς . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ οὐ οὐ τὰς ὁ καθ’ κατά | | ἕκαστα ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους , , τῶν ὁ δὲ δέ μετὰ μετά προσδιορισμοῦ οὐ οὐ τὴν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος κατάφασιν κατάφασις ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλονότι λόγου λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παραλελειμμένων προτάσεων πρότασις ἐφαρμόζοντος . . τῆς ὁ μέντοι καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ τε τε ὡρισμένον ὁρίζω ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τῆς ὁ ἀόριστον ἀόριστος οὐκ ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἀντιφατικῶς ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀντικειμένην , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν πρότερον πρότερος , , τὴν ὁ δοκοῦσαν μὲν μέν ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω καὶ καί συνᾴδειν συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ἀντιφασκούσῃ καὶ καί τῇ ὁ ἐναντίᾳ , , μᾶλλον μᾶλλον μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφασκούσῃ ταὐτὸν αὐτός δυναμένην · · τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ ἥ ὁ τε τε ‘ οὐκ οὐ · · ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος᾿ καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰού πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ ταὐτὸν αὐτός φθεγγομένη . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , διότι διότι οὐκ οὐ ἦν εἰμί προκείμενον παραδιδόναι παραδίδωμι νῦν νῦν πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἀντιφατικὴν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγοῦνται προηγέομαι αἱ ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεις πρότασις τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις συντάττοιντο συντάσσω ἄν ἐάν ἄν ταῖς ὁ ἀποφάσεσι ἀπόφασις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβῆ ἀκριβής ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραδείγματα παράδειγμα παρέθετο παρατίθημι τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγόρου κατήγορος . . μένου προτάσεων πρότασις ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰπὼν λέγω καὶ καί ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθάπερ καθά πρότερον πρότερος ἔλεγεν λέγω ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ’ ’ καὶ καί “ “ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ’ ’ ’ ’ , , αἳ ὁ ὅς ἦσαν εἰμί ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεις . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , διότι διότι ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν οὔπω οὔπω τελέως τέλειος παρεδέδοτο ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῶν ὁ προκειἔστιν μένων μένω προτάσεων πρότασις , , διόπερ ἀδιαφορώτερον | | ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα · · νυν νῦν μέντοι ἀκρίβως ἀυτὴν ἀϋτή διαρθρώσας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ οἰκεία τῳ ειοει τῶν ὁ προκειμένων προτάσεων πρότασις παρέθετο παρατίθημι παραδείγματα παράδειγμα . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω ἢ ἤ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα λέγειν λέγω καὶ καί διωρισμένον διορίζω ἢ τίη ἀδιόριστον ἀδιόριστος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρότερα πρότερος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον προσκείμενον τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ μή μή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερα ὕστερος οἱ ὁ προσδιορισμοί . . ἄχρι ἄχρι τούτων οὗτος προήγαγεν προάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις . . διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς περὶ περί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή ἀρξάμενοι ἄρχω λέγωμεν λέγω . . Ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος προσκατηγορῆται , , ἤδη ἤδη διχῶς διχῶς λέγονται λέγω αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος | | ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος φημὶ φημί συγκεῖσθαι σύγκειμαι ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὗ οὗ . . λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι ἢ ἤ τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · τέτταρα τέσσαρες οὖν οὖν ἔσται . . νοοῦμεν νοέω νοόω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπο - - γεγραμμένων · · ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — ἀπόφασις ἀπόφασις τούτου οὗτος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — ἀπόφασις ἀπόφασις τούτου οὗτος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι καὶ καί τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς λέγεται λέγω , , οὐτῶ τέτακται τάσσω . . Ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ τρίτον τρίτος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεων πρότασις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος πρὶν πρίν διασαφῆσαι διασαφέω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡμᾶς ἐγώ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τίνα τε τε τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταφάσεων ποιοῦμεν ποιέω τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις καὶ καί πῶς πῶς πως ἄν ἄν λαβόντες λαμβάνω αὐτὰς αὐτός μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἀκριβείας ἀκρίβεια συνέλοιμεν αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ πάντα πᾶς ἀριθμόν ἀριθμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις συνταχθὲν συντάσσω τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον ἐξεργάζεται ἐξεργάζομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , φανερόν φανερός , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκει - - μένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω τοῦτον οὗτος ἐγίνοντο γίγνομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις γίνεται γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παρὰ παρά τὸν ὁ ὑποκείμενον δύο γε λέξεων λέξις , , τοῦ ὁ τε τε κατηγορουμένου καὶ καί τοῦ ὁ προσκατηγορουμένου , , οἷον οἷος τοῦ ὁ τε τε δίκαιος δίκαιος | | καὶ καί τοῦ ὁ ἔστι εἰμί , , ποτέρῳ πότερος αὐτῶν αὐτός χρὴ χρή τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ συντάττειν συντάσσω , , ἵνα ἵνα ποιήσωμεν ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις . . φασιν φημί . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῷ τῷ κατηγορουμένῳ αὐτὸ αὐτός συντακτέον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ προσκατηγορουμένῳ · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἄνθρωπόν τινα τις μὴ μή δίκαιον δίκαιος ὑπάρχειν ὑπάρχω φησίν φημί , , ὁ ὁ μέντοι λέγων λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος , , ὡς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , ὁ ὁ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι λέγων λέγω κατάφασίς ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀπόφασις ἀπόφασις . . καὶ καί ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος τῷ τῷ ἔστι εἰμί συνταχθεῖσα ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἄρνησις ἄρνησις ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · ἐπεὶ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κατηγορούμενος ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσιν ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος , , καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνδυασθεὶς τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ δεσμοῦ δεσμός τινος τοῦ ὁ συνδέοντος συνδέομαι συνδέω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τέλειον τέλειος ποιοῦντος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃ ὁ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔστι εἰμί . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος ἔχον ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις δύναμιν δύναμις . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δίδωσι δίδωμι ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσι πρότασις · · καλοῦμεν καλέω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου . . τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα χρὴ χρή ἀνελεῖν ἀναιρέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ κατάφασις κατάφασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις ἔστι εἰμί τις τις ἀπόφασις ἀπόφασις , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος εὑρήσομεν εὑρίσκω τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀπόφασιν ἀπόφασις γινομένην τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ὥστε ὥστε δύο γε ἐνταῦθα ἐνταῦθα γίνονται γίγνομαι ἀντι - - φάσεις φάσις ἀπροσδιόριστοι , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου | | ὡρισμένου ὄντος εἰμί , , καίτοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος μία ἐγίνετο γίγνομαι μόνη μόνος · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ληφθεὶς λαμβάνω εὐθὺς εὐθύς ἀπόφασιν ἐποίει ποιέω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πασῶν πᾶς ἀντιφάσεων , , οἷον οἷος τῶν ὁ τε τε καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ διαγωνίων , , κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη λαμβανομένων λαμβάνω , , τῶν ὁ τε τε ὡρισμένον ὁρίζω ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἀόρι - - στον . . διπλασίονες οὖν οὖν ἔσονται εἰμί αὗται οὗτος τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω μόνον μόνος . . ἐκεῖναι ἐκεῖνος δὲ δέ ἦσαν εἰμί , , ὡς ὡς ἐδείκνυμεν , , ἑβδομήκοντα καὶ καί δύο γε . . ἔσονται εἰμί οὖν οὖν δηλονότι αὗται οὗτος ἑκατὸν τετταράκοντα καὶ καί τέτταρες τέσσαρες . . πᾶσαι πᾶς δὲ δέ ἅμα ἅμα διακόσιαι διακόσιοι δέκα καὶ καί ἕξ . . Τούτων προληφθέντων ἐπισκεψώμεθα ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐκτεθείσης ῥήσεως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν πάνυ πάνυ ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ῥηθέντα λέγω , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ προτέρου πρότερος βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ προτέρων πρότερος Ἀναλυτικῶν διηρθρωμένως παραδιδόμενα παραδίδωμι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί λαβόντες λαμβάνω οἱ ὁ ἐξηγηταὶ ἐξηγητής παρακολουθῆσαί παρακολουθέω τε τε τοῖς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος λεγομένοις λέγω ἠδυνήθησαν δύναμαι καὶ καί διασαφῆσαι διασαφέω αὐτά αὐτός . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή γινομένων ἐν ἐν ταῖς ὁ νῦν νῦν προκειμέναις ἡμῖν προτάσεσι δύο γε ἀπροσδιορίστων ἀντιφάσεων τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος καλεῖ καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπλῆν , , τὴν ὁ ὡρισμένον ὁρίζω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἔχουσαν ἔχω , , ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἁπλουστέραν ἁπλόος οὖσαν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ἀόριστον ἀόριστος διὰ διά τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω . . ὁ ὁ μέντοι ἑταῖρος ἑταῖρος αὖ αὖ · · τοῦ ὁ ὅς Θεόφραστος Θεόφραστος ὀνομάζει ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐροῦμεν ἐρέω αἰτίαν αἰτία . . ἐκθέμενος ἐκτίθημι οὖν οὖν τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος προτάσεις πρότασις , , | | τὴν ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ , , ἀξιοῖ ἀξιόω ζητεῖν ζητέω τῇ ὁ ὅς τῇ καταφατικῇ αὐτῶν αὐτός ποτέρα πότερος ἕπεται τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί συναληθεύει , , ὥστε ὥστε ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις ἀληθεύει ἀληθεύω , , καὶ καί τὴν ὁ ἕπεσθαι αὐτῇ αὐτός λεγομένην λέγω πάντως πᾶς πάντως ἀληθῆ ἀληθής καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λέγομεν λέγω ἕπεσθαι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , διότι διότι ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθές ἀληθής , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω οὐ οὐ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος κατηγορουμένου κατηγορέω κατάφασιν κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά ἰὴν ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός · · ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ γὰρ γάρ τὸ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀληθές ἀληθής , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν Σωκράτης δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί δίκαιος δίκαιος μὴ μή δίκαιος δίκαιος μὲν μέν εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ , , μὴ μή εἶναι εἰμί μέντοι μὴ μή δίκαιος δίκαιος λέγοιτο λέγω ἄν ἄν τῷ τῷ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος , , ὅ ὅς φαμεν φημί αὐτῷ αὐτός μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί τὰς ὁ δύο γε τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἀρνήσεις μίαν θέσιν θέσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν σημαίνειν σημαίνω διὰ διά τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ἐκτιθέμενος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί διαγράμματος διάγραμμα τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἡμεῖς ὑπετάξαμεν ὑποτάσσω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁπλῆν κατάφασιν κατάφασις τάξας τάσσω τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος λοιπὸν λοιπός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος τίθησι τίθημι τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος κατάφασιν κατάφασις . . διὸ διό καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω αὐτὰς αὐτός Θεόφραστος Θεόφραστος ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετατέθειται αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα ἡ ὁ τάξις τάξις καὶ καί ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὴν ὁ ἁπλῆν κατάφασιν κατάφασις τέτακται τάσσω ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , ἢ ἤ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετατεθέντος μετατίθημι τοῦ ὁ ὡρισμένου κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί τεθέντος τίθημι τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος γεγόνασιν γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις ἀληθευούσης ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις | | ἀπόφασις ἀπόφασις πάντως πᾶς πάντως ἀληθεύει ἀληθεύω , , φανερόν φανερός . . ἆρα ἆρα δέ δέ γε γε καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω φεῖ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀληθευούσης τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις πάντως πᾶς πάντως ἀληθεύειν ἀληθεύω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένη λέγω ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὄντων εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸν ὁ γοῦν γοῦν κύνα κύων εἰπεῖν λέγω εἶπον μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή δίκαιον δίκαιος ἀλη - - θές τίθημι ( ( ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ μὴ μή ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε δίκαιος δίκαιος λέγοιτο λέγω ἄν ἄν εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὔτε οὔτε μὴ μή δίκαιος δίκαιος ) ) , , τὸ ὁ μέντοι εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίκαιον δίκαιος ψεῦδος ψεῦδος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις . . τῆς ὁ ἄρα ἄρα ἀποφάσεως ἀπόφασις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασις κατάφασις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἢ ἤ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἤτοι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἢ τίη ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ ὡμολόγηται ἀληθεύειν ἀληθεύω ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασις ἀπόφασις ἤπερ ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις , , ἡ ὁ ἄρ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐλαττόνων ὄντων εἰμί ἀληθεύσει ἀληθεύω ἤπερ ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφασις ἀπόφασις · · ὑποκείσθωσαν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον χίλια χίλιοι χίλιος τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀληθευούσης καθ’ κατά ὑπόθεσιν ἐπὶ ἐπί τετρακοσίων τετρακόσιοι ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἀληθὴς ἀληθής οὖσα εἰμί λόγου λόγος χάριν χάρις ἀληθευέτω ἐπὶ ἐπί ἑξακοσίων ἑξακόσιοι φανερὸν φανερός ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε προτάσεων πρότασις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῆ ἁπλόος ἀπό ἀπό · · φάσις φάσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑξακοσίων ἑξακόσιοι ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασις κατάφασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τετρακοσίων παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἔσται τῆς ὁ | | ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Ἀλλ’ οὕτως οὕτως μὲν μέν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀναγκαζόμεθα ἀναγκάζω τῷ τῷ τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ἀντιφάσκειν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , εἴπερ εἴπερ ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἐπὶ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ ἑτέραν αὐτῶν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ταῖς ὁ ἐννοίαις ἔννοια τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀκολουθότερον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πιστοῦσθαι πιστόω τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ λεγομένην λέγω ἀόριστον ἀόριστος κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις · · εἴ εἰ τις τις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗτος οὗτος δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν εἴ εἰ τις τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀληθεύει ἀληθεύω μὲν μέν ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφασις ἀπόφασις , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος κατάφασις κατάφασις . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε προτέρα πρότερος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν φαίνεται φαίνω χρώμενος χράω2 , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιφασκουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις , , τάσεων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπέθετο ὑποτίθημι , , εὐοδώσει , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συναληθεύειν ποτὲ ποτε δυναμένων οὐ οὐ προχωρήσει προχωρέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ χρὴ χρή ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ἐπὶ ἐπί διαφόρων διάφορος μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου μερῶν μέρος ἅμα ἅμα δυναμένας ἀληθεύειν ἀληθεύω καταλαμβάνομεν ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ὡς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω , , καθ’ κατά ἑνὸς μέντοι καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγοροῦντες κατηγορέω αὐτὰς αὐτός ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἀεὶ ἀεί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος φαμὲν φημί τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἢ τίη εἶναι εἰμί τυχὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίκαιον δίκαιος ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια θεωροῦντες θεωρέω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός | | λέγομεν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος που που πού λέγωμεν λέγω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνομεν ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής κατηγορεῖν κατηγορέω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παραλαμβάνει παραλαμβάνω καὶ καί ἑτέρας ἕτερος τινὰς ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα προτάσεις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἁπλᾶς μὲν μέν καὶ καί αὐτὰς αὐτός οὔσας εἰμί διαφερούσας διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἁπλῶν ἁπλόος καλουμένων καλέω τῷ τῷ μὴ μή ἕξιν ἕξις ἀλλὰ ἀλλά στέρησιν στέρησις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἔχειν ἔχω , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί — — ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος ὅρος ὅρος τις καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί ἕξις ἕξις ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τελειότης τελειότης , , διὸ διό ἁπλὴ λέγεται λέγω πρότασις πρότασις ἡ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄδικον ἄδικος ἀοριστία καὶ καί στέρησις στέρησις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , διὸ διό στερητικὴ πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ Σωκράτης ἄδικός ἄδικος ἐστι᾿ · · λέγω λέγω γὰρ γάρ στέρησιν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία ἀπλῶς τοῦ ὁ σημαινομένην σημαίνω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τῷ τῷ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὀνόματι ὄνομα προσλα - - βόντι τὸ ὁ ᾱ ᾱ στερητικόν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἄπολις ἄπολις καὶ καί ἄοικος ἄοικος καὶ καί ἄδικος ἄδικος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁπάντων ἅπας , , ἢ ἤ καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος ὀνόματι ὄνομα ἤτοι τοῦ ὁ χείρονος χείρων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , ἢ τίη μηδὲ μηδέ ὄντος εἰμί ἐναντίου , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γυμνοῦ γυμνός , , καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πεφυκυῖαν φύω κατὰ κατά τὴν ὁ παραδεδομένην παραδίδωμι ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς πραγματείαις πραγματεία τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ἔννοιαν ἔννοια , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἄμουσον , , ἢ ἤ μηδὲ μηδέ ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω ἔχειν ἔχω ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ( ( ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος ἁρμόσει ἁρμόζω ) ) · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , τὰς ὁ στερητικὰς προτάσεις πρότασις τίθησι τίθημι μεταξὺ τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἴδωμεν καὶ καί ταύτας οὗτος ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀκολουθίας ἀκολουθία · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ εὑρεθέντος εὑρίσκω καταφανὴς καταφανής ἡμῖν ἔσται εἰμί λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ῥῆσις ῥῆσις , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὔ οὐ . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἕψεται ἕπομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος καταφάσει κατάφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δίκαιος δίκαιος ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος μὲν μέν εἶναι εἰμί οὐ οὐ λέγεται λέγω , , μὴ μή εἶναι εἰμί μέντοι ἄδικος ἄδικος λέγεται λέγω . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ στερητικῶν προτάσεων πρότασις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις τέτακται τάσσω ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ κατάφασις κατάφασις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἆρα δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ στερη - - τικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ; ; ἢ τίη οὔ οὐ · · ἐπὶ ἐπί πλειόνων γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ στερητικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἀπόφασιν ἀπόφασις κατελαμβάνομεν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πάντων πᾶς . . αὕτη οὗτος δέ δέ , , ἡ ὁ στερητικὴ λέγω λέγω ἀπόφασις ἀπόφασις , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπερτείνει τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν ὄντων εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις οὔτε οὔτε τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος στερήσεως στέρησις μετεχόντων μετέχω , , οἷον οἷος τῶν ὁ οὔτε οὔτε δικαίαν δίκαιος ἕξιν ἕξις οὔτε οὔτε ἄδικον ἄδικος ἐχόντων ἔχω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ στερητικὴ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ἄμφω ἄμφω ἄρα ἄρα αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἥ ὁ ὅς τε τε στερητικὴ καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος , , ἕπονταί τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος καταφάσει κατάφασις καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐδείχθησαν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων οὖσαι εἰμί . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ καταφάσεις αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἕξουσι ἔχω λόγον λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπλῆν αποφασιν καὶ καί γὰρ γάρ ταύτας οὗτος ἐδείκνυμεν ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον οὔσας εἰμί . . Λοιπὸν οὗν ἐπισκεψώμεθα εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἁπλαῖ ἁπλόος προτάσεις πρότασις | πρὸς πρός τἀς ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω καὶ καί αἰ εἰ στερητικαὶ στερητικός πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός πάλιν πάλιν τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στερητικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τεταγμένης τάσσω ἀορίστου ἀόριστος καταφάσεως κατάφασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στηρητικὴ κατάφασις κατάφασις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτου οὗτος πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος ἀληθές ἀληθής · · οὕτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ στερητικὴ τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος δείξομεν δείκνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος λαμβάνοντες λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταφάσεων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί γνωριμώτεραι ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ὡρισμέναι ὁρίζω τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις αἱ ὁ καταφάσεις . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ στερητικὴ τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · εἴ εἰ τις τις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄδικος ἄδικος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗτος οὗτος δηλονότι καὶ καί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι εἴ εἰ τις τις οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἄδικος ἄδικος , , διά διά τε τε τὴν ὁ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις καὶ καί τὴν ὁ μηδετέρου πεφυκυῖάν πω πω πῶ μετέχειν μετέχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ στερητικὴ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀληθεύσει ἀληθεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἕξεων ἕξις , , τῆς ὁ τε τε μέσης μέσος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παίὸων , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν στερητικὴ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἄδικοι ἄδικος , , ἡ ὁ μέντοι ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ψευδής ψευδής , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθής · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οὐ οὐ δίκαιοι δίκαιος ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν περιγράψομεν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἁπλῇ ἁπλόος καταφάσει κατάφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀμφοῖν ἄμφω , , τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός δηλονότι δηλονότι ἀποφάσεων ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀποφάσει ἀπόφημι αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀποφάσει ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος μόνης μονή γὰρ γάρ ἐκείνης ἐκεῖνος εὕρηται οὖσα εἰμί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ) ) , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν στερητικῇ ἀποφάσει ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων καὶ καί τῆς ὁ μετ’ μετά 5 5 αὐτήν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κατείληπται καταλαμβάνω οὖσα εἰμί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καταφάσει κατάφασις δηλονότι ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί τῆς ὁ μετ’ μετά αὐτήν αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦτον οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπλᾶς ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ στερητικαί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι αἱ ὁ ἁπλαῖ τοῦτον οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ὃν ὅς ὅς2 αἰ εἰ στερητικαί . . Λείπεται οὖν οὖν ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί | ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ὡς ὡς οὐδὲν τῶν ὁ ὅς προειρημένον προαγορεύω μάτην μάτην ἐρραψῳδήσαμεν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος προσκατηγορῆται , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τρία μὲν μέν ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις κατηγορούμενα κατηγορέω τρίτην τρίτος δὲ δέ ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τρίτον τρίτος μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις πρὸς πρός τοῖς ὁ δύο γε ὅροι ὅρος . . . . τῷ τῷ τε τε ὑποκειμένῳ καὶ καί τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος μέντοι τάξιν τάξις καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπικατηγορεῖσθαι · · ὅταν ὅταν γοῦν γοῦν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κατηγορήσαμεν κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος προεθέμεθα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , διότι διότι δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὔταρκες τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ συμπλακὲν πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν , , τὸ ὁ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός προστέθειται συνδέον τε τε αὐτά , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , καὶ καί ἐπικατηγορούμενον τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω ἀρὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δίκαιος δίκαιος . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μέντοι , , ὅτε ὅτε ἐστὶ εἰμί τρίτον τρίτος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί προσκατηγορεῖται · · ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ῾ ῾ Σωκράτης ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἔστι᾿ κατηγορεῖται κατηγορέω μόνον μόνος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προσκατηγορεῖται τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί , , διότι διότι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ῾ Σωκράτης ὁ ὁ φιλόσοφος᾿ ὡς ὡς ἓν λαμβάνεται λαμβάνω καὶ καί ὑποκείμενον γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρθρου προσθήκην προσθήκη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω συν - - τάττεσθαι τάσσω τοῖς ὁ κατηγορουμένοις κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ ὑποκειμένοις . . λέγεται λέγω δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί οὔπω οὔπω τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστίν εἰμί ' ' , , οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ προσκατηγορεῖται τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί , , καίτοι ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ᾿ ᾿ ἐξ ἐκ ἀνάγκης᾿ οὐκ οὐ ἦν εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά τρόπος τρόπος τροπός . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προ|τάσεων ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ἐχουσῶν ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ προκειμένας ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διδάξει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὅταν ὅταν ῥῆμά τι τι προσκατηγορῆται ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεστν᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά διώρισεν διορίζω ὁρίζω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προσκατηγορεῖσθαι προσκατηγορέω πεφυκός φύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . Όταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις προσκατηγορῆται , , διχῶς διχῶς λοιπὸν λοιπός λέγονται λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις αἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρότερον πρότερος παραδεδομένων προτάσεων πρότασις μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμεναι λέγω . . εἶτα εἶτα πρὶν πρίν διδάξαι διδάσκω πῶς πῶς πως διχῶς διχῶς λέγονται λέγω , , πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι πότε πότε λέγεται λέγω προσ - - κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκάλεσεν καλέω ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα , , διότι διότι ῥῆμα ῥῆμα μέν μέν ἐστιν εἰμί ἅτε ἅτε προσσημαῖνον χρόνον χρόνος , , οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄνομα ὄνομα καλεῖν καλέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν πάσας πᾶς τἀς σημαντικὰς φωνὰς φωνή ὀνόματα ὄνομα προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ὅς διχῶς διχῶς λέγεσθαι λέγω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν ὡς ὡς δήλου δῆλος τούτου οὗτος ὄντος εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νοερᾶς νοερός ἕξεως ἕξις τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ἀκόλουθον τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα , , ἐπαγαγὼν ἐπάγω ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος , , λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ διχῶς διχῶς λέγεσθαι λέγω τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις , , τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατὰ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις τοὐ μόρια μόριος · · τέτταρα τέσσαρες γὰρ γάρ μόρια μόριος καὶ καί τέτταρες τέσσαρες προτάσεις πρότασις εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῆς ὁ τε τε ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστῳ κατηγορουμένῳ χωμένης . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή σαφῶς σαφής ἐπάγει ἐπάγω τοῦ ὁ ὅς διχῶς διχῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγεσθαι λέγω τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τὰς ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ χρωμένας καὶ καί τέτταρα τέσσαρες αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι μόρια μόριος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί | | λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι ἢ ἤ τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀξιοῖ ἀξιόω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐκτεθέντος διαγράμματος διάγραμμα τήν ὁ τε τε διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία θεωρεῖν θεωρέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δῆλα δῆλος , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις σημαίνει σημαίνω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ‘ ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι ἢ ἤ τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἔστι εἰμί · · διόπερ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιήσει ποιέω δύο γε καταφάσεις τὸ ὁ δὲ δέ δύο γε ἀποφάσεις ἀπόφασις . . ’ ’ Επεὶ δὲ δέ μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος , , ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τὸ ὁ ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κάτα · · σκευῆς σκευή τοῦ ὁ δύο γε εἶναι εἰμί ἀντιθέσεις καὶ καί τέτταρα τέσσαρες αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μόριά φησιν φημί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὔ οὐ , , Σφιγγὸς μὲν μέν κελαινῆς κελαινός κατὰ κατά τὸν ὁ Λυκόφρονα Λυκόφρων γῆρυν ἐκμιμούμενος πολλὰ πολύς δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα τοῖς ὁ ἐξηγη - - ταῖς ὁ παρασχών παρέχω , , τί τι ποτε ποτε ἐννοεῖν ἐννοέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ῥησείδιον ἐροῦμεν ἐρέω ; ; φημὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ διὰ διά πλειόνων πολύς ἐπιδεδειγμένην ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀκολουθίαν ἀκολουθία αἰνίττεται αἰνίσσομαι διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , κατάφασιν κατάφασις μὲν μέν καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις κλῶν τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος προτάσεις πρότασις ὡς ὡς ὡς ἀρχετύπους , , ἐπειδὴ ἐπεί αὗται οὗτος προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω κατὰ κατά τοὺς ὁ κατηγορουμένους τὰς ὁ ἀρνήσεις ἄρνησις ποιοῦσι ποιέω τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , λέγων λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τεττάρων τέσσαρες μορίων μόριος τῶν ὁ δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ( ( προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί ) ) , , τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε , , δηλονότι μόρια μόριον ( ( λέγει λέγω δὲ δέ τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις προτάσεις πρότασις ) ) , , πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ ἁπλάς , , | ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ( ( ἁντὶ τοῦ κατὰ κατά συστοιχίαν συστοιχία καὶ καί ἀναλογίαν ἀναλογία ) ) ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω στοῖχον στοῖχος καὶ καί τάξιν τάξις καὶ καί ἀναλογίαν ἀναλογία αἱ ὁ στερητικαὶ στερητικός προτάσεις πρότασις πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπλᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων εἶναι εἰμί , , τοῦτον οὗτος καὶ καί αἱ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις . . τὰ δὲ δέ δύο γε ( ( φησὶ φημί δῆλον δῆλος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόρια μορία ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεττάρων · · ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἄν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός παρὰ παρά τὰ ὁ πρό πρό - - τερον εἰρημένα λέγω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αἱ ὁ ἁπλαῖ προτάσεις ) ) οὐχ ἕξουσι ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοι - - χοῦν χοῦς χοῦς2 ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός βραχέως βραχύς ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς οὔ οὐ , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὔ οὐ εἰπών λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τίνας οὐχ οὐ ἕξουσιν αἱ ὁ ἁπλαῖ ἁπλόος προτάσεις πρότασις κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός παρ’ παρά αὐτὰς αὐτός δύο γε μόρια μόριον τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω αἰ εἰ στερητικαὶ στερητικός πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀληθεύειν ἀληθεύω , , οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω καὶ καί αἱ ὁ ἁπλαῖ . . συνεβάλλετο συμβάλλω ἄρα ἄρα ἡμῖν τὰ ὁ προληφθέντα περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις πρὸς πρός κατανόησιν κατανόησις τῆς ὁ ῥήσεως τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . οἶδα οἶδα μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής οἱ ὁ ἀκριβέστεροι ἀκριβής γράφουσι γράφω καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἐξήγησιν ἐξήγησις τῆς ὁ ῥήσεως ταύτης οὗτος , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀρέσκεσθαί φασιν φημί ἅτε ἅτε πολλῷ ἁπλουστέρᾳ οὔσῃ τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκαζούσῃ ἡμᾶς ἐγώ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοί αὐτός φασι φημί , , μαντεύεσθαι μαντεύομαι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · ἀξιοῦσι ἀξιόω γὰρ γάρ κατάφασιν κατάφημι μὲν μέν καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις μὴ μή τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος λέγεσθαι λέγω προτάσεις πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ καταφατικὸν εἶδος εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τὸ ὁ ἀποφατικόν ἀποφατικός , , τῶν ὁ δὲ δέ τεττάρων τέσσαρες μορίων μόριος τῶν ὁ δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῆς ὁ τε τε ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί τῆς ὁ | | ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε τὰ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὡς ὡς αἱ ὁ στερητικαὶ στερητικός προτάσεις πρότασις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ἐκεῖναι ; ; ἀπλῶς μὲν μέν καταφάσεις ἢ ἤ ἀποφάσεις ἀπόφημι οὐ οὐ λέγονται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . τοῦτο οὗτος στερητικαὶ στερητικός καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν , , φασί φημί , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσι ἔχω καὶ καί αἰ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ καταφατικὸν καὶ καί ἀποφατικὸν ἀποφατικός εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καταφάσεις ἡ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀόριστοι ἀόριστος καταφάσεις καὶ καί ἀόριστοι ἀόριστος ἀποφάσεις ἀπόφασις . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός δύο γε μόρια μόριον τὰ ὁ τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω οὕτως οὕτως πρὸς πρός τὸ ὁ καταφατικὸν καὶ καί τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός εἶδος εἶδος · · αὐτοφυεῖς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη τινὸς προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τούτοις οὗτος δυναμένας . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος · · οὐ οὐ μὴν μήν ἐμέ γε γε ἐπάγεται ἐπάγω καὶ καί πολὺ πολύς ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις · · ἄτοπον γὰρ γάρ ἡγοῦμαι σαφῶς σαφής βοῶντος βοάω τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι νοεῖστοιχ . . ] ] σθαι βούλεται βούλομαι τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγόμενα λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικοῖς , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ἔχοντας ἔχω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ εἰρημένης τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀκολουθίας ἀκολουθία μάλα μάλα ἐναργῶς ἐναργής πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικῶν παραδεδομένα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός συνομολογοῦσι συνομολογέω , , πρὸς πρός μὲν μέν ταῦτα οὗτος μύειν μύω μυέω , , ἄλλην ἄλλος δέ δέ τινα τις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διάνοιαν διάνοια τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀπομαντεύεσθαι ἀπομαντεύομαι . . ᾿Αλλὰ πρὸς πρός τί τι , , φαίης φημί ἄν ἄν , , συμβαλεῖται ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀκολου| θίαν ; ; φημὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὴν ὁ γινομένην πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις μετάληψιν μετάληψις · · συγχωρήσαντος συγχωρέω γάρ γάρ τινος δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐροῦμεν ἐρέω ῾ ῾ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστι᾿ καὶ καί ᾿ ᾿ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ . . εἰ εἰ μέντοι συγχωρηθέντος συγχωρέω τοῦ ὁ μὴ μή εἷναι ἵημι αὐτὸν αὐτός ἄδικον ἄδικος ἀξιώσομεν ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾿ ᾿ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ εὐήθης εὐήθης εὐήθης ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις . . ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατορθοῦν κατορθόω τὸν ὁ μὴ μή προδιελόμενον ποῖαι ποιός ποῖος προτάσεις πρότασις ποίων ποιός ποῖος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἴονταί τινες τις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τελείας τέλειος ἔτι ἔτι μένειν μένω ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἀλλὰ ἀλλά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μόνον μόνος , , ἐπειδὰν ἐπεί λέγωμεν λέγω , , φέρε φέρω ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον , , τὰς ὁ μὲν μέν ἀποφάσεις ἀπόφασις , , τήν ὁ τε τε στερητικὴν καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ δὲ δέ κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ ἀπλῆν ψεύδεσθαι ψεύδω , , ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις λέγοντες λέγω ῾ τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω ποιοῦμεν ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ - - έτι μένει μένω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἀπροσδιόριστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ξύλου ξύλον ἔσται εἰμί καθόλου καθόλου δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ἄρθρον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχον ἔχω τοὐ οὐ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῦ ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ξύλου ἔσται εἰμί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . εἰ εἰ μέντοι φυλάττοιμεν φυλάσσω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τὸ ὁ εἶδος εἶδος μηδὲν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῇ αὐτός προστιθέντες , , οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί ἵππον ἵππος καὶ καί ἄλλα μυρία μυρίος περιέχεσθαι περιέχω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἢ τίη ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατάφασιν κατάφασις , , οἷον οἷος τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ' ' , , ἅτε εἶναί εἰμί τι τις τοιόνδε τοιόσδε ὂν εἰμί ἀποφαινομένην , , ἐπὶ ἐπί μόνων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀληθεύειν ἀληθεύω δυνατόν δυνατός , , καὶ καί τούτων οὗτος δικαίων δίκαιος , , | | ψεύδεσθαι ψεύδω δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἢ τίη ὁ ὁ ὑποκείμενος μὴ μή ἁρμόττει ἁρμόζω ἢ τίη ὁ ὁ κατηγορούμενος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἅτε ἅτε μαχομένην τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ψεύδεσθαι ψεύδω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐκείνη ἐκεῖνος ἀληθής ἀληθής , , ἀληθεύειν ἀληθεύω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐκείνη ἐκεῖνος ψευδής ψευδής . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείξει δείκνυμι τῆς ὁ ῾ ῾ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ μὴ μή οὖσαν εἰμί ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ῾ ῾ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμ - - βήσεται βαίνω αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ξύλου ξύλον ἀληθεύειν ἀληθεύω , , διότι διότι ψευδὴς ψευδής ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κατάτῶν φασος . . καὶ καί ὅταν ὅταν μέντοι λέγωμεν λέγω ῾ ῾ ὁ ὁ Νιρεὺς Νιρεύς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός ἐστιν᾿ , , οὐ οὐ χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία ποιοῦμεν ποιέω κατηγορούμενα κατηγορέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἕν τι τι τότε τότε τοτέ τοῦ ὁ Νιρέως κατηγοροῦμεν κατηγορέω τὸν ὁ καλὸν καλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί προσ - - κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , παραπλήσιον παραπλήσιος λέγοντες λέγω ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἔλεγεν λέγω ῾ ῾ ὁ ὁ Νιρεὺς Νιρεύς ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ' ' . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μόνων γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀδιορίστων δυνατον · · ουτε γαρ επι των προσοιωρισμενων , , ωστε πασαν την προσδιωρισμένην πρότασιν πρότασις κατηγορηθῆναί τινος ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ ἀπροσδιόριστον , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή εὔλογον προσδιορισμὸν τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμπλέκειν συμπλέκω , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὰ ὁ ἄτομα κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς ἀνωτάτω ἀνώτατος γενῶν γένος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτων οὗτος ἐπιλυσόμεθα καὶ καί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγωμεν λέγω ὡς ὡς χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός μὲν μέν πάσης πᾶς ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἑκάτερον τῶν ὁ μορίων μόριος καθ’ κατά ὁτουοῦν ὅλον ὅλος ὅλοξ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὸ ὁ ὅς ῾ ῾ Θεαίτητος κάθηται᾿ καὶ καί ῾ ῾ Θεαότξτος οὐ οὐ κάθηται᾿ , , τὸ ὁ μέντοι ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη λέγομεν λέγω ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος | ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ προσδιωφισμένων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ποιούντων ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις μορίων μόριον τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ κατηγορουμένων καταφατικῶς καὶ καί ἀποφατικῶς , , ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν ὁτουοῦν τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί κατηγορεῖν κατηγορέω δυνατὸν δυνατός καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγοροῦνται κατηγορέω ποιεῖν ποιέω τελείαν τέλειος πρότασιν πρότασις , , μόνον μόνος μέντοι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη , , οἷον οἷος κάθηται καθίημι — — οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , λευκόν λευκός ἐστι εἰμί — — λευκὸν λευκός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ῾ ῾ ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί παντός᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μόνων τῶν ὁ κατηγορουμένων ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 συμπλεκόμενα συμπλέκω ἑνί τινι τῶν ὁ πάντων πᾶς προτάσεις πρότασις ποιοῦσι ποιέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής . . Ζητήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῶν ὁ ὅς σύνθετον ἐχουσῶν ἔχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἁπλῶν ἁπλόος καταφάσεων , , πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἤτοι ἤτοι ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις λεγομένην λέγω κατάφασιν κατάφασις ποιήσομεν ποιέω , , ἆρα ἆρα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ συντιθέντων τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τͅαραλαμβάνοντες ἢ ἤ ἕν τι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος , , ὥστε ὥστε μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἀποκληρβτικὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος . . φημὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς εἴτε εἴτε πάντα πᾶς τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κατηγοροῖντο τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὡρισμένων , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἕν τι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι᾿ , , παντὸς πᾶς χρὴ χρή τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω προτίθεσθαι προτίθημι τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ζητουμένην ζητέω ποιήσωμεν ποιέω κατάφασιν κατάφασις πρὸς πρός ἅπαν ὡς ὡς ἓν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτὴν αὐτός ἐξακούοντες , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ μόριον μόριον ᾧ τυγχάνει τυγχάνω συντεταγμένη συντάσσω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸν ὁ Αἰθίοπα Αἰθίοψ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐ οὐ λευκὸν λευκός παραπλήσιον παραπλήσιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος | | λέγει λέγω τῷ τῷ εἰπόντι λέγω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἐπιστήμονα ἐπιστήμων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ · · αὕτη οὗτος δὲ δέ σαφῶς σαφής ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις ἀόριστόν ἀόριστος τι τις , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , τῷ τῷ ὡρισμένῳ ὁρίζω κατηγορουμένῳ , , τῷ τῷ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , συμπλέκουσα συμπλέκω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συναληθεύουσα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀποφαινομένῃ , , καίτοι τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἀορίστου ἀόριστος καταφάσεως κατάφασις οὐδέποτε οὐδέποτε τῇ ὁ ἁπλῇ ἁπλόος συντρέχειν συντρέχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένης , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος διώρισται διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτεκῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι τῷ τῷ κατηγορουμένῳ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω λέγεται λέγω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐνερείᾳ τινὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποβεβημένον · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός φάναι φημί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἶναι εἰμί μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὑπάρξεως , , καὶ καί ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια τινὸς δηλωτικόν δηλωτικός ) ) , , ἢ ἤ εἶναι εἰμί μὴ μή Ἀλκιβιάδην Ἀλκιβιάδης καὶ καί φιλεῖν φιλέω μὴ μή Ἀλκιβιάδην Ἀλκιβιάδης · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι τι ἅμα ἅμα καὶ καί μὴ μή τόδε ὅδε ἀμήχανον ἀμήχανος , , ἐνεργεῖν ἐνεργέω δὲ δέ ἅμα ἅμα περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὸ διό ἅμα ἅμα μὲν μέν εἶναί εἰμί τινα τις καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δὲ δέ ἅμα ἅμα ἄμφω ἄμφω δυνατόν δυνατός . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι᾿ καὶ καί ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λευκός οὐχ οὐ οὐχ οὐ οἷόν τε τε συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί Αἰθίοπος Αἰθίοψ ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς ἑνὸς κατηγορούμενα κατηγορέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συμπλοκῆς συμπλοκή κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου ὡρισμένως ὁρίζω τε τε καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος καὶ καί ποιεῖν ποιέω δύο γε καταφάσεις οὐ οὐ δυναμένας συνᾴδειν συνᾴδω ἀλλήλαις ἀλλήλων τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω ἐροῦμεν ἐρέω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ χρὴ χρή ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὡς ὡς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός διὰ διά μιᾶς ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἢ ἤ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀορίστου ἀόριστος καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ὡρισμένην ὁρίζω ἕκαστον ἕκαστος ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι | τῶν ὁ παραληφθέντων πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ συνθέτου σύνθετος κατηγορίας κατηγορία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μίαν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί πρότασιν πρότασις δυνατόν δυνατός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πλείονα πολύς πλείων παραλαμβάνεται παραλαμβάνω κατηγορούμενα κατηγορέω , , διότι διότι θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ ψευδῶς ψευδής κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διορισθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος χρὴ χρή τῶν ὁ συντιθεμένων συντίθημι καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὰς ὁ μερικωτέρας κατηγορίας κατηγορία προσυφαίνειν ταῖς ὁ ὁλικωτέ - - ραις καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορουμένοις κατηγορέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὄντως ὄντως μιᾶς προτάσεως πρότασις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἤτοι ἤτοι ὄνομα ὄνομα λαμβάνεσθαι λαμβάνω φύσεως φύσις μιᾶς δηλωτικὸν ἢ τίη λόγον λόγος ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος ταὐτὸν αὐτός ὀνόματι ὄνομα σημαίνοντα σημαίνω , , εἴτε εἴτε λεγομένῳ λέγω εἴτε εἴτε καὶ καί παρημελημένῳ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θεμένων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ διωρισμένον διορίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρὴ χρή προηγεῖσθαι προηγέομαι τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀόριστον κατά κατά · · φασιν φημί . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἅλις ἅλις · · . . Έπεὶ δὲ δέ γεγράφθαι γράφω φασὶν φημί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντιγράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσκείσεται πρόσκειμαι ἢ ἤ τῷ τῷ οὐκ οὐ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , εἰδέναι οἶδα χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἔχῃ ἔχω , , τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑποκείμενον ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δίκαιος δίκαιος ἢ ἤ λευκὸς λευκός εἰλῆφθαι λαμβάνω φήσομεν φημί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί προτάσεως πρότασις τῆς ὁ λεγούσης λέγω Καλλίας Καλλίας ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν᾿ . . ῾Ομοίως δὲ δέ ἕξει ἔχω , , κἀν ἐν εἰς καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ᾖ εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος — — ἀπόφασις ἀπόφασις τούτου οὗτος — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος , , πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος . . πλὴν οὐχ οὐ | | ὁμοίως ὅμοιος τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συναληθεύειν , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ ποτε ποτε ποτέ . . Τὴν εἰρημένην λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἀξιοῖ ἀξιόω θεωρεῖν θεωρέω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μιᾶς τῶν ὁ διαγωνίων ἀντιφάσεων , , τῆς ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος λαμβανομένων λαμβάνω τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ στερητικῶν . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τὰς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ μετα - - θέσεως θέσις τοῦτον οὗτος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπλᾶς ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ στερητικαί , , τὰς ὁ ὅς μέντοι ἁπλᾶς ἁπλόος μηκέτι μηκέτι τοῦτον οὗτος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ στερητικαί · · τετάξονται μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλονότι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπλῆν κατάφασιν κατάφασις αἱ ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιφάσεων ἀποφάσεις ἀπόφημι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αἱ ὁ καταφάσεις ) ) , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις αἱ ὁ καταφάσεις · · ἔσται δὲ δέ πάλιν πάλιν τῆς ὁ μὲν μέν ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἑκατέρα ἑκάτερος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἀποφάσεων ἀπόφασις · · πάντων πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί δικαίων δίκαιος ἥ ὁ τε τε μὴ μή πάντας πᾶς ἀδίκους ἄδικος εἶναι εἰμί λέγουσα λέγω ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἡ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς οὐ οὐ δικαίους , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ψευδὴς ἑκατέρα τῶν ὁ ἀντικειμένων αὐταῖς αὐτός καταφάσεων . . εἰ εἰ μέντοι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος εἶεν εἰμί οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή δίκαιοι δίκαιος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένων λέγω ἀποφάσεων ἀπόφασις ἑκα - - τέρα ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἀποφάσεις ἀπόφημι , , οὕτω οὕτως δηλονότι καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττον αἱ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός καταφάσεις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε σώζεται σῴζω σώζω πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος προτάσεις πρότασις τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὰς αὐτός ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος σώζεται σῴζω σώζω ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις I I τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἀναλογία · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶν ἁπλόος ἡ ὁ μὲν μέν κατάφασις κατάφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἐδείχθη δείκνυμι τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος , , τῶν ὁ ὅς μέντοι στερητικῶν ἡ ὁ μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ δὲ δέ κατάφασις κατάφασις ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ στερητικῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις εἰρημένον λέγω , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος δείξομεν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταφάσεων ποιούμενοι ποιέω πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις · · πάντων πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδίκων ἄδικος ὄντων εἰμί ἀληθεύσει ἀληθεύω καὶ καί ἡ ὁ πάντας πᾶς λέγουσα λέγω εἶναι εἰμί μὴ μή δικαίους δίκαιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄδικος δηλονότι οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος . . εἰ εἰ μέντοι εἶεν εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄδικοι ἄδικος οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μέσην μέσος ἔχοντες ἔχω ἕξιν ἕξις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις πάντας πᾶς εἶναι εἰμί μὴ μή δικαίους δίκαιος ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ μέντοι λέγουσα λέγω πάντας πᾶς ἀδίκους ἄδικος εἶναι εἰμί ψευδής ψευδής . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων τεθεωρημένοις . . | Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀκολουθίαν ἀκολουθία πρότερόν τε τε παρεδίδου παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί προτάσεων πρότασις ἀπροσδιορίστων , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὔ οὐ , , καὶ καί νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἀπόφασιν ἀπόφασις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμᾶς ἐγώ θεωρεῖν θεωρέω ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω ἐπαγαγὼν ἐπάγω πλὴν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συναληθεύειν , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ ποτέ ποτε ποτέ , , δι’ διά οὗ οὗ λέγοι λέγω ἂν ἄν τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα , , τοῦ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσδιωρισμένων προτάσεων πρότασις · · καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος συμβαίνει συμβαίνω τετάχθαι τάσσω τὰς ὁ καταφάσεις ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τῴ τῷ ἁπλῆν | | λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπλῆν καὶ καί τὴν ὁ στερητικήν , , καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη τάς ὁ τε τε καταφάσεις συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἅτε ταῖς ὁ μερικαῖς ἰσοδυναμούσας , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ προσδιωρισμένων , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νυνὶ νυνί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν καταφάσεις συναληθεῦσαι ἀδύνατον ἀδύνατος καθ’ κατά οἵαν οἷος δήποτε ὕλην ὕλη , , τὰς ὁ ὅς μέντοι ἀποφάσεις ἀπόφασις συμβαίνει συμβαίνω συναληθεύειν κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐνδεχομένην · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοί δίκαιος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδικοι ἄδικος οἱ ὁ δὲ δέ μέσην μέσος ἔχουσιν ἔχω ἕξιν ἕξις , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσας πᾶς συμβήσεται συμβαίνω τὰς ὁ προκειμένας ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος᾿ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος᾿ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος᾿ . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ ποτέ ποτε ποτέ οὕτως οὕτως ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς πασῶν πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ποτὲ ποτε συναληθευουσῶν ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τινῶν ἐξ ἐκ οἷον οἷος τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , συναληθευουσῶν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῆς ὁ μήτε μήτε ἀναγκαίας ἀνάγκη μήτε μήτε ἀδυνάτου . . καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής εὑρήσομεν εὑρίσκω οὐ οὐ διοριζόμενον μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δεικνύντα δείκνυμι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τῷ ὁ πέρατι πέρας τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικῶν . . ὅθεν ὅθεν ὁρμώμενος ὁρμάω ἄν ἄν τις τις ὑποπτεύσειεν ἐπὶ ἐπί μόνου τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα τῶν ὁ ἀδιορίστων ἁρμόζειν ἁρμόζω τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι συναληθεύεσθαι συναληθεύω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις τῶν ὁ ἀδιορίστων καὶ καί κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός παρὰ παρά τὰς ὁ καταφάσεις συναληθεύειν ποτὲ ποτε δυναμένων · · | | οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί διαφόρων διάφορος τοῦ ὁ ὑποκειμένου μερῶν μέρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ καταφάσεις ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν μέντοι ἀλλότριον ἀλλότριος ᾖ εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν . . τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτάσει ληφθέντος λαμβάνω ὑποκειμένου · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ξύλου τυχὸν τυγχάνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾿ ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι᾿ καὶ καί τὸ ὁ ῾ ῾ ἄδικος οὐκ οὐ ἔστι᾿ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῾ ῾ οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν΄ ἀληθῶς ἀληθής κατηγορήσεις κατηγορέω , , καίτοι τῶν ὁ καταφάσεων οὐδεμιᾶς οὐδείς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπὶ ἐπί ὁτουοῦν τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δυναμένης . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ἐκείνου τοῦ ὁ ὅς διαγράμματος διάγραμμα προστεθεισθαι ταύτην οὗτος τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων εἰπόντα λέγω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰς ὁ ἀκολουθήσεις ἀκολούθησις ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω ταῖς ὁ ἀδιορίστοις ἐπαγαγεῖν ἐπάγω τὸ ὁ πλὴν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω δυνατόν δυνατός οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἐννοεῖν ἐννοέω ἡμῖν ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφοράν διαφορά τινα παραδίδωσι τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησι φημί , , τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός συναληθεύειν . . ᾿Αλλ᾿ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκροᾶσθαι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγομένων λέγω , , ἄξιον ἄξιος οἶμαι οἴομαι ζητῆσαι ζητέω διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί μόνης μόνος τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῆς ὁ καθόλου καθόλου . . καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω φησὶ φημί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων · · μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπολοίπων ὑπόλοιπος ἀντιφάσεων , , τῆς ὁ τε τε μερικῆς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , μηκέτι μηκέτι σωζομένης σῴζω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀκολουθίας ἀκολουθία · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ τίς τις καὶ καί οὐδείς οὐδείς ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὐδὲ οὐδέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀπλῆν κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ στερητικῆς ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἢ τίη · · ἐπ’ ἐπί ἔλαττον οὖσαν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰ εἰ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δί|καιος , , ἤδη ἤδη οὐδεὶς ἄδικος ἄδικος , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ μηδεὶς ἄδικος ἄδικος , , ἤδη ἤδη τὶς δίκαιος δίκαιος · · τί τίς τις γάρ γάρ , , εἰ εἰ πάντες πᾶς τὴν ὁ μέσην μέσος ἔχοιεν ἔχω ἕξιν ἕξις ; ; ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμίαν οὐδείς ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἀναγκάσαι ἀναγκάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ ἁπλᾶ · · πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις παραβάλλοις , , ταῖς ὁ μὲν μέν ἀποφάσεσι ἀπόφασις τὰς ὁ καταφάσεις ἑπομένας εὑρήσεις εὕρησις , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ταῖς ὁ καταφάσεσιν · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδεὶς μηδείς μὴ δίκαιος δίκαιος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πᾶς πᾶς τε τε καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἕκαστος ἕκαστος ἔσται δίκαιος δίκαιος · · οὐ οὐ μὴν μήν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὶς δίκαιος δίκαιος , , ἤδη ἤδη δεήσει δέω2 δεῖ δέω μηδένα εἶναι εἰμί μὴ μή δίκαιον δίκαιος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὴν ὁ εἰρημένην ἀναλογίαν ἀναλογία προχωροῦσαν εὑρήσεις εὑρίσκω · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἀλλήλαις ἀλλήλων συμβαίνει συμβαίνω , , ῾ ῾ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί — — Σωκράτης οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι᾿ , , τὴν ὁ ὅς μέντοι στερητικὴν ἀπόφασιν ἀπόφασις ἑκατέρας ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἔχοντος ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὑπολαμβάνοι ὑπολαμβάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀναλογίαν ἀναλογία διὰ διά τὸ ὁ καταφατικῶς μὲν μέν τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος κατὰ κατά μηδενὸς ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , μήτε μήτε ἄλλου ἄλλος παρ’ παρά αὐτὰ αὐτός μήτε μήτε μέρους μέρος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀτόμων ὄντων εἰμί , , ἀποφάσκεσθαι μέντοι ἀληθῶς ἀληθής ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ῾ ῾ Θεαίτητος Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ γενικωτάτων καταφάσκεσθαι μὲν μέν οὐδὲν ἀληθῶς ἀληθής δυνατόν δυνατός , , ἀποφάσκεσθαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ποσὸν οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν᾿ · · εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιοίη ἀξιόω τὴν ὁ ῾ ῾ Σωκράτης οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι᾿ καὶ καί ῾ ῾ ἄδικος ἄδικος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ῾ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ , , ὑπερτεινούσας ὑπερτείνω αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά | | Σωκράτην Σωκράτης , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἴστω οἶδα καὶ καί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ὅλην ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς κατηγορουμένην λαμβάνων λαμβάνω , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ὅλην ὅλος ὅλοξ παραβάλλων παραβάλλω ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αὐτῆς αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω φησίν φημί , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀποφατικῶς κατηγορεῖν κατηγορέω τινος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ῾ ῾ Σωκράτης δίκαιος δίκαιος ἢ ἤ οὐ οὐ δίκατιος᾿ εὔλογον · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑφεστηκότα θεωροῦντες θεωρέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κατα - - φάσκομέν τινων καὶ καί ἀποφάσκομεν · · οὐδενὸς μέντοι τῶν ὁ ἀτόμων ἅμα ἅμα μετέχειν μετέχω ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυναμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Σωκράτης ἀληθῶς ἀληθής ἀποφήσομεν τοῦ ὁ Θεαιτήτου Θεαίτητος , , καὶ καί εἰ εἰ ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἴη εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸν ὁ φιλόσοφον ἢ τίη τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος Σωκράτην Σωκράτης λέγοντες λέγω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄρθρου τὸ ὁ προσκείμενον αὐτῷ αὐτός προφερόμενοι προφέρω · · ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τοῦ ὁ ἄρθρου ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε Σωκράτης δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ λέγομεν λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ῾ ῾ Ελληνικῇ χρήσει χρῆσις τοῦτο οὗτος συνεγνωσμένον οὔτε οὔτε ἔχον ἔχω λόγον λόγος . . Αὗται μὲν μέν οὖν οὖν δύο γε ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὑποκείμενόν τι τις προστεθέντος προστίθημι · · ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πλείους πολύς πλείων δὲ δέ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἀντιθέσεις . . αὗται οὗτος δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἔσονται εἰμί , , ὡς ὡς ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρώΠροφανὲς Προφανὲς τὸ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος παραδιδόμενον παραδίδωμι θεώρημα θεώρημα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τοσαύτας τοσοῦτος εἶναι εἰμί ἀντιφάσεις ἀντίφασις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεων πρότασις ἀορίστῳ ὑποκειμένῳ χρωμένας , , ὅσαι ὅσος ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ | | ὑποκειμένου . . δύο γε δὲ δέ ἦσαν εἰμί ἐκεῖναι ἐκεῖνος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος προτάσεων πρότασις εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑποκείμενον ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , οἷον οἷος καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἢ τίη ἀδιόριστοι ἀδιόριστος ἢ τίη καθόλου καθόλου ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · δύο γε ἄρα ἄρα καὶ καί αὗται οὗτος . . ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα παρέθετο παρατίθημι , , τῶν ὁ ὅς τε τε ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ῾οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί — — οὐκ οὐ · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ ( ( αὖται ἁπλαῖ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ) ) , , μένου ) ) , , ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί — — οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ ἔστιν᾿ · · αὗται οὗτος καὶ καί ἀόριστοι ἀόριστος ἤτοι ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καὶ καί ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὑποκείμενόν τι τις προστεθέντος προστίθημι ἐλλιπέστερον ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλῆρες πλήρης οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ῾ ῾ ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ δύο γε ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀντικειμένων προτάσεων πρότασις γίνονται γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὑποκείμενόν τι τι παραληφθὲν ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις , , προστεθέντος προστίθημι αὐτῷ αὐτός ( ( τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δηλονότι ) ) τοῦ ὁ τε τε κατηγορουμένου καὶ καί τοῦ ὁ προσκατηγορουμένου , , καὶ καί κατηγορουμένου μὲν μέν ἢ τίη ὡρισμένου ἢ ἤ ἀορίστου ἀόριστος , , προσκατηγορουμένου δὲ δέ ἢ τίη καταφατικοῦ ἢ ἤ ἀποφατικοῦ᾿ . . λάβωμεν λαμβάνω οὖν οὖν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορυμένου προτάσεις πρότασις ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , τόν ὁ τε τε ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡρισμένους αὐτὰς αὐτός ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω ἀορίστους ἀόριστος ἢ τίη τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς ( ( καὶ καί δῆλον δῆλος ὅπως ὅπως ) ) , , καὶ καί ἢ ἤ καταφατικὰς εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος ἢ ἤ ἀποφατικάς . . αὗται οὗτος δὲ δέ πᾶσαι πᾶς κατηριθμήθησαν , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐθάρρησεν θαρσέω ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς ὡς πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος οὐκ ἔσονται εἰμί ἀντιφάσεις ἀντίφασις . . εἶτα εἶτα διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι | | καὶ καί αὗται οὗτος τέλειαί εἰσι εἰμί προτάσεις πρότασις αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , φησὶν φημί αὐτὰς αὐτός χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὑποκειμένῳ χρωμένας χράω2 καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω μηδὲν ἔλαττον ἐχούσας ἔχω ἐκείνων ἐκεῖνος . . ᾿Εφ᾿ ὅσων ὅσος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί μὴ μή ἁρμόττει ἁρμόζω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί βαδίζειν βαδίζω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω οὕτω οὕτως τιθέμενα τίθημι ὠς ἄν ἄν εἷτό ἔστι εἰμί προσήπτετο , , οἷον οἷος ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ , , τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος προσθετέον προσθετέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε · · ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ μὴ μή καθόλου καθόλου . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ πᾶς πᾶς ἢ τίη μηδείς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος προσσημαίνει προσημαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τὰ ὁ οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστιθέναι προστίθημι . . τινὲς μὲν μέν τῶν ὁ ἐξηγησαμένων τοῦτο οὗτος τὸ ὁ χωρίον χωρίον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ταῖς ὁ ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις ῥῆμα ῥῆμα προσκατηγορούμενον ἐχούσαις ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ὑγιαίνει᾿ , , ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος βαδίζει᾿ , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τάξις τάξις τε τε καὶ καί ἀκολουθία ἀκολουθία , , ἥπερ ὅς ἐτύγχανε τυγχάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὸ ὁ ἔστι εἰμί προσκατηγορούμενον ἐχουσῶν ἔχω , , παντάπασιν παντάπασι ἀποπλανώμενοι τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δια| νοίας καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός ἀκριβείας ἀκρίβεια · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος φαίνεται φαίνω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος προτάσεως πρότασις παραδείγματα παράδειγμα ἡμῖν παρατιθέμενος παρατίθημι οὔτε οὔτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι παρὰ παρά τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι ῥῆμα ῥῆμα προσκατηγορούμενον γίνεσθαι γίγνομαι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης πιστεῦσαι πιστεύω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερόν τε τε σαφῶς σαφής εἰπόντι λέγω μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτά - - σεσι προσκατηγορεῖσθαι προσκατηγορέω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικοῖς ὅρον ὅρος μὲν μέν εἶναι εἰμί αποφαινομένῳ τὸν ὁ εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 διαλύεται διαλύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , τόν ὁ τε τε κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ἐπάγοντι ἐπάγω δὲ δέ ‟ ‟ προστιθεμένου προστίθημι ἢ τίη διαιρουμένου τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί “ “ καὶ καί μηδενὸς ἄλλου ἄλλος ῥήματος ῥῆμα παρὰ παρά τοῦτο οὗτος μνείαν μνεία ποιουμένῳ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐναργῶς ἐναργής ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καῖ πρότερον πρότερος ἐπηγγειλάμέθᾳ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης ζητήσει ζητέω πότε πότε ποτε τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί χωρὶς χωρίς κατηγορούμενα κατηγορέω δύναται δύναμαι συμπλεκόμενα συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων μίαν ποιῆσαι ποιέω κατηγορίαν κατηγορία καὶ καί πότε πότε οὔ οὐ . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ γε γε ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ζητεῖσθαι ζητέω διὰ διά τούτων οὗτος εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἔστι εἰμί προσκατηγορούμενον ἐχούσαις ἔχω τοῦ ὁ κατηγορουμένου ὀνόματος ὄνομα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς δίκαιος δίκαιος , , προταττόμενον τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀλλὰ ἀλλά κατάφασιν κατάφασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , τὴν ὁ ὅς ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς δυνάμει δύναμις περιέχεται περιέχω τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κατηγορουμένῳ ῥήματι ῥῆμα , , διαλυομένου διαλύω τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐκείνου ἐκεῖνος , , καθὰ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν , , εἴς τε τε τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός μετοχὴν μετοχή καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , προταττόμενον πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή οὐ οὐ ποιήσει ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀλλὰ ἀλλά κατάφασιν κατάφασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ῾ ἄνθρωπος βαδίζει᾿ ταὐτὸν αὐτός ὁμολο|γουμένως φθέγγεται φθέγγομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζων βαδίζω ἐστί εἰμί , , ζητεῖται ζητέω δέ δέ , , φασί φημί , , διὰ διά τούτων οὗτος εἰ εἰ τὴν ὁ ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ βαδίζων βαδίζω ἐστί εἰμί κατάφασιν κατάφασις ῥητέον λέγω ῥητέος πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἀξίου ἄξιος , , οἶμαι οἴομαι , , ζητήσεως ζήτησις ὄντος εἰμί ( ( τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποκλήρωσις ὥστε ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ φασιν φημί καλεῖν καλέω τὴν ὁ δὲ δέ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐστίν᾿ ἀπόφασιν ἀπόφασις ; ; ) ) οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης οὐδὲν τοιοῦτον διὰ διά τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω ἐμφαίνοντος ἐμφαίνω . . Μήποτε μήποτε οὖν οὖν ταῖς ὁ ῥήσεσιν αὐταῖς αὐτός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης προσφυέστερον προσφυής ᾖ εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀντιφάσεις πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλουστάτων προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω μόνον μόνος , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ προσεχῶς προσεχής προειρημένων προαγορεύω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παρέθετο παρατίθημι αὐτῶν αὐτός παραδείγμασι παράδειγμα τὸ ὁ ἔστι εἰμί λαβὼν λαμβάνω πρότερον πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω ( ( δι’ διά ὧν ἔλεγεν λέγω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ προσεχῶς προσεχής παρεδίδου παραδίδωμι καὶ καί ὡς ὡς προσκατηγορούμενον ( ( ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δύο γε ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρω - - πος ) ) , , προτίθεται προτίθημι διὰ διά τούτων οὗτος διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῶν ὁ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις ῥῆμα ῥῆμα ἐχουσῶν ἔχω οὐ οὐ προσκατηγορούμενον ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀορίστῳ πάλιν πάλιν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ χρωμένων χράω2 , , τοῦτον οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀπο|φάσεις , , ὃν ὅς ὅς2 ἐγίνοντο γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κατηγορουμένου · · διὸ διό καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέκων συμπλέκω τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον ἐποίει ποιέω τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , οὐκ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγων λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τῆς ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς ἄνθρ · · ωπος ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ τὰς ὁ ὄντως ὄντως αὐτῶν αὐτός ἀποφάσεις ἀπόφασις ἐθέλοιμεν ἐθέλω ποιεῖν ποιέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ποιήσομεν ποιέω , , τῶν ὁ τε τε τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κατηγορουσῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἕτερόν ἕτερος τι τις ῥῆμα ῥῆμα · · μόνης δὲ δέ νῦν νῦν τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφάσεως κατάφασις μνημονεύσας μνημονεύω τῆς ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούσης , , ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἀρκούσης ἀρκέω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος θεωρίας θεωρία παραστῆσαι παρίστημι ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πολλάκις πολλάκις εἰρημένων λέγω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καταφάσεων ποιήσοῳν τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα κινῆσαι κινέω νῦν νῦν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὥσπερ ὥσπερ δείσας δείδω μή μή τις τις ἀδιάφορον ἀδιάφορος εἶναι εἰμί ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω μὲν μέν τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὑποκειμένου τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ προσδιορισμοῦ · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ σαφῶς σαφής λέγων λέγω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ , , τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος προσθετέον προσθετέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ λεκτέον λέγω λεκτέος ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ῾ πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ καταφάσεως κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ , , ὃ ὅς ἐκάλεσεν καλέω ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις προσθετέον προσθετέω , , ἵνα ἵνα μένῃ μένω ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ προτάσεσιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὑποκείμενος , , | | καθάπερ καθά ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κατηγορούμενος κατηγορέω , , ὅπερ ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἀντιφατικῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικεισομένας προτάσεις πρότασις . . τούτου οὗτος οὖν οὖν χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ἐξομοιῶσαι ἐξομοιόω ταῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐχούσαις ἔχω προτάσεσι τὰς ὁ δυνάμει δύναμις αὐτὸ αὐτός παραλαμβανούσας καὶ καί διδάξαι διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἔοικεν ἔοικα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐν ἐν τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥῆμα ῥῆμα διαλῦσαι διαλύω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὴν ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω μετοχὴν μετοχή καὶ καί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα πρῶτον πρῶτος πρότερος παραθέμενος παραδείγματα παράδειγμα προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ὡς γνωριμώτερα γνώριμος καὶ καί ὁδηγῆσαι ἡμᾶς ἐγώ δυνάμενα πρὸς πρός κατανόησιν κατανόησις τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἐπάγει ἐπάγω τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γενομένας γίγνομαι καὶ καί ἀορίστῳ χρωμένας χράω2 τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προκείμενον λέγειν λέγω , , ὅπως ὅπως ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταφάσεων γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μόνον μόνος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδοὺς τοῦ ὁ μὴ μή ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . εἰπὼν λέγω μέντοι μὴ μή χρῆναι χρή | | τῆς ὁ ῾ ῾ πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ λέγειν λέγω ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος προστίθησιν προστίθημι εὐθὺς εὐθύς ἐπάγων ἐπάγω τὸ ὁ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅ ὅς τι τι μὲν μέν δηλοῖ δηλόω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος διὰ διά τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω παρεστήσαμεν παρίστημι τὸ ὁ ῥησείδιον αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐξηγούμενοι , , παρείληπται παραλαμβάνω δὲ δέ νῦν νῦν ὡς ὡς δηλωτικὸν τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀντιφασκούσαις προτάσεσι πρότασις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὑποκείμενον παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μηκέτι μηκέτι συμβαίνειν συμβαίνω , , ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ῾ ῾ πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει ὑγιαίνω ' ' καταφάσει κατάφασις μάχεσθαι μάχομαι τὴν ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀποφάσκειν τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός κατηγοροῦμεν κατηγορέω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς κατα - - φάσει φάσις , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ποιοῦμεν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκτεθειμένῃ ἀποφάσει ἀπόφασις · · τῆς ὁ γὰρ γάρ καταφάσεως κατάφασις πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω κατηγορησάσης , , ἡ ὁ εἰρη - - μένη ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὸ αὐτός ἀποφάσκει . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταύτην οὗτος ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὶ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω πᾶσι πᾶς μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καταφάσει πᾶσι πᾶς δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσει ἀπόφασις , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσε δηλόω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός προτάσεις πρότασις , , ἃς ὅς ἐξέθετο ἐκτίθημι πρότερον πρότερος μετὰ μετά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῦ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ταύτας οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ προσδιορισμοῦ παρατιθέμενος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δηλῶσαι δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πᾶς πᾶς προσδιορισμός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπλεόναζον πλεονάζω αἱ ὁ πρότεραι πρότερος προτάσεις πρότασις τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , παρέσχεν παρέχω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμων , , I I ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀπροσδιόριστοι προτάσεις . . ὡς ὡς δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός δυναμένης τῆς ὁ ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὑγιαίνει᾿ καὶ καί ῾ ῾ πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὑγιαίνει᾿ τῇ ὁ ῾ ῾ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ καὶ καί ῾ ῾ οὐδεὶς οὐδείς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμπεραινόμενός , , φησιν φημί ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἢ ἤ μηδείς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος προσσημαίνει προσημαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ ἤ καταφάσκει τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ ἤ ἀποφάσκει ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω . . διακρινομένων οὖν οὖν κατὰ κατά μόνα μόνος ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , φησί φημί , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστιθέναι προστίθημι , , παρακελευόμενος ἡμῖν ἐγώ τόν ὁ τε τε ὑποκείμενον ὅρον ὅρος καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός φυλάττειν φυλάσσω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀντιφασκούσαις προτάσεσιν . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἅπαν ἅπας ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος ἡ ὁ σημαίνουσα σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος , , αὗται οὗτος μὲν μέν φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἔσονται εἰμί οὔτε οὔτε ἀληθεῖς ἀληθής ἅμα ἅμα οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀντικείμεναι ταύταις οὗτος ἔσονταί εἰμί ποτε ποτε , , οἷον οἷος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἔστι εἰμί τι τι ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος . . Μέλλων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραδιδόναι παραδίδωμι καθόλου καθόλου τινὰ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω καθόλου καθόλου τινὶ καταφάσει κατάφημι , , τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος , , προλαμβάνει προλαμβάνω διὰ διά τούτων οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί διορίζεται διορίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις τὰς ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἐναντίας ἐναντίος προσηγόρευσε προσαγορεύω καὶ καί συμψεύδεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τὰς ὁ δὲ δέ ἀντιφασκούσας πρὸς πρός | | αὐτὰς αὐτός συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω διὸ διό ταύτας οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀντικειμένας αὐταῖς αὐτός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐπὶ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί προκειμένων εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ προσκατηγορουσῶν τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , τὰς ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τὰς ὁ μηδεμίαν μηδείς ἐχούσας ἔχω περὶ περί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος διαφορὰν διαφορά ἀξιοῖ ἀξιόω μήτε συναληθεύειν ποτὲ ποτε ἀλλήλαις ἀλλήλων μήτε σημαίνειν σημαίνω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συντρέχειν συντρέχω ἅμα ἅμα δυνάμενα , , τὰς ὁ δὲ δέ μαχομένας πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἀντιφατικῶς συντρέχειν συντρέχω ποτὲ ποτε ἀλλήλαις ἀλλήλων , , διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ποτέ ποτε δηλονότι σημαίνων σημαίνω τὸ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ συναλυθεύειν . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διῃρημένως ἀκούομεν ἀκούω τὸ ὁ οὔτε οὔτε ἀληθεῖς ἀληθής ἅμα ἅμα οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λαμβάνοντες λαμβάνω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ λόγων λόγος τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ταῦτα οὗτος συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κατηγορούμενα κατηγορέω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής τοὺς ὁ λόγους λόγος αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα συνυπάρχειν . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ γε γε τὸ ὁ ὅς οὔτε οὔτε καίτοι δὶς δίς παραληφθὲν παρέλκειν παρέλκω ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί τοὐ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , περι - - γράφεσθαί φασι τὸ ὁ χαρακτηρίζον τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων · · ἅμα ἅμα τε τε γὰρ γάρ ἀληθεῖς ἀληθής δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί , , φασίν φημί , , αἱ ὁ προτάσεις μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὖ αὖ · · τοῦ ὁ ὅς λαμβανόμεναι , , οἷον οἷος ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους — — οὐδεὶς οὐδείς ἵππος ἵππος δίπους᾿ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής , , οὐ οὐ μέντοι ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός λεγομένου λέγω γένους γένος | | δίκαιος δίκαιος — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιδηροῦ σιδήρεος λεγομένου λέγω γένους γένος δίκαιος᾿ , , καίτοι τοῦ ὁ ὅς τε τε Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή παραδόντος παραδίδωμι ἡμῖν ποίας ποιός ποῖος ἀξιοῖ ἀξιόω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἐξαλλαγῆς ἐξαλλαγή περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖσθαι θεωρέω δυναμένης , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ καθόλου καθόλου χώραν χώρα οὐδεμίαν οὐδείς ἐχούσης ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιμεν μέλλω τοῖς ὁ μυθικοῖς μυθικός πλάσμασι πλάσμα χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής γῶς ἀποδεδειγμένων ἀποδείκνυμι . . ᾿Ακολουθοῦσι δὲ δέ αὗται οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἡ ὁ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἡ ὁ ἀντικειμένη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις . . Κατ’ ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεων πρότασις ἐδιδασκόμεθα ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ὅλαι ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός ἀντιφάσεις ἀντίφασις τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τάξεως τάξις τε τε καὶ καί ἀκολουθίας καὶ καί παρεβάλλετο παραβάλλω τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ἁπλῆ ἁπλόος κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς ἑπομένην καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αὐτῆς αὐτός οὖσαν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπλῆν ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσαν ἔχω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · νῦν νῦν δὲ δέ παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰς ὁ ποσὸν μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐχούσας ἔχω προτάσεις ἑπομένας μέντοι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , οὐκέτι οὐκέτι ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις πρὸς πρός ὅλην ὅλος ὅλοξ παραβάλλων παραβάλλω , , ἀλλ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μιᾶς μόνης μόνος προτάσεως πρότασις πρὸς πρός μίαν πρότασιν πρότασις τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία θεωρῶν θεωρέω . . ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω οὖν οὖν φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ τὴν ὁ ῾ οὐδείς | | ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος᾿ τῇ ὁ δὲ δέ ῾ ῾ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ τὴν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ · · δῆλον δῆλος γάρ γάρ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἀληθοῦς ἀληθής ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἀνάγκη ἀνάγκη εἷναί τινα τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίκαιον δίκαιος · · ψευδοῦς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ῾ ῾ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ οὐκέτι οὐκέτι ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς οὐ οὐ δίκαιος᾿ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μαχομένη πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ῾ πᾶς οὐ οὐ δίκαιος᾿ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος προτάσεις , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ καθόλου καθόλου . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραδείγματα παράδειγμα μόνα μόνος παραθέμενος παρατίθημι ἡμῖν τινων ἀκολουθουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις ἀπηλλάγη ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἡμέτερος ἡμέτερος καθηγεμὼν καὶ καί εὐεργέτης εὐεργέτης κανόνας κανών ἡμῖν πάνυ πάνυ τεχνικοὺς τεχνικός παρεδίδου παραδίδωμι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἷόν τε τε πάσῃ πᾶς τῇ ὁ προτεθείσῃ προτάσει πρότασις τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω εὑρεῖν εὑρίσκω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αἱ ὁ προτάσεις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὅλαι ὅλος ὅλοξ θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί μέρη μέρος ἔχουσι ἔχω , , τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις αὐτῶν αὐτός ἐλάμβανεν λαμβάνω ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός θεωρουμένης διαφορᾶς διαφορά ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί ὅλας ὅλος ὅλοξ αὐτάς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δύο γε μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὅ ὁ τε τε ὑποκείμενος ὅρος ὅρος καὶ καί ὁ ὁ κατηγορούμενος , , δύο γε δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ὅλας ὅλος ὅλοξ αὐτὰς αὐτός ὡς ὡς ὅλας ὅλος ὅλοξ θεωρούμενα θεωρέω , , τό ὁ ὅς τε τε ποιὸν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους συμβαίνει συμβαίνω λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὰς ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀντιθέσεις ἀντίθεσις · · ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑποκειμένων διαιρούμενος διαιρέω αὐτὰς αὐτός ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἢ ἤ ὡρισμένον ὁρίζω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον ἢ τίη ἀόριστον ἀόριστος , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ κατηγορουμένων ἤτοι ἤτοι ἁπλᾶς ἁπλόος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις . . καὶ καί πάλιν πάλιν κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ποσὸν τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις αὐτῶν αὐτός ποιούμενος ποιέω ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τὰς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί καθόλου καθόλου τὰς ὁ δὲ δέ μερικὰς τὰς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀδιορί|στους ἢ ἤ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποιὸν τὰς ὁ μὲν μέν καταφάσεις τὰς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἀποβλέπειν ἀποβλέπω παρεκελεύετο παρακελεύομαι πρὸς πρός τὴν ὁ προτεθεῖσαν προτίθημι πρότασιν πρότασις , , ᾗ ὅς ᾗ βουλόμεθα βούλομαι τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω εὑρεῖν εὑρίσκω , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , καὶ καί ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τὴν ὁ ἑπομένην αὐτῇ αὐτός ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ὑποκείμενον ὅρον ὅρος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ὁμοίως ὅμοιος αὐτῇ αὐτός ἔχουσαν ἔχω κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄμφω ἄμφω διαφόρως διάφορος · · προκείσθω γὰρ γάρ εὑρεῖν εὑρίσκω τῇ ὁ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἢ ἤ ῾ ζῷόν ἐστιν᾿ ( ( ἵνα ἵνα καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια μετέχῃ μετέχω ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω ( ( καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τίθησι τίθημι τοιαύτης τοιοῦτος προτάσεως πρότασις παραδείγματα παράδειγμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ) ) · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπεὶ αὕτη οὗτος ὡρισμένον ὁρίζω τε τε ἔχει ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἔστιν εἰμί ἁπλῆ ἁπλόος καὶ καί ἔτι ἔτι καθόλου καθόλου καὶ καί καταφατική , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἕπεσθαι αὐτῇ αὐτός πρότασιν πρότασις ὡρισμένον ὁρίζω μὲν μέν ἔχουσαν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀπλῆν ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , καὶ καί πάλιν πάλιν καθόλου καθόλου μὲν μέν καὶ καί αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι μέντοι μέντοι κατάφασιν κατάφασις ἀλλ’ ἀλλά ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν ἔσται εἰμί πρότασις πρότασις ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις ; ; δηλαδὴ δηλαδή ἡ ὁ λέγουσα λέγω ῾ ῾ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐ οὐ ζῷόν ἐστιν᾿ · · αὕτη οὗτος ἄρα ἄρα ἐκείνῃ ἐκεῖνος ἕψεται ἕπομαι . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί πάσῃ πᾶς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ προτάσει εἴτε εἴτε ὡρισμένον ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀόριστον ἀόριστος ἐχούσῃ ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω εὑρήσεις εὑρίσκω · · συμβαλούνται γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ κανόνες οὗτοι οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥηθησόμενα παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ προσδιωρισμένων οὐ οὐ μόνον μόνος ταῖς ὁ καταφάσεσιν ἕπεσθαι συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις | | ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἀποφάσεσι ἀπόφασις τὰς ὁ καταφάσεις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω μετὰ μετά τὸ ὁ παραθέσθαι παρατίθημι τὴν ὁ μερικὴν ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐπαγαγὼν ἐπάγω τὸ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις · · εἴπερ εἴπερ δὲ δέ ὄρα , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων ταῖς ὁ μὲν μέν καταφάσεσιν ἕψονται ἕψω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ καταφάσεις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλου τινὸς παρὰ παρά τὸ ὁ σημαινόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὴν ὁ ἀποφατικὴν ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω πρότασιν πρότασις ἁρμόττειν ἁρμόζω , , οἷον οἷος ῾ ῾ ὁ ὁ κύων κύων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος᾿ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ προσδιωρισμένων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα παρέλαβεν παραλαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι φυλάξομεν φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις προσδιωρισμένην , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συντάξομεν τὸν ὁ προσδιορισμόν , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ κύων κύων οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ . . ἐπὶ ἐπί μόνων οὖν οὖν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμων ἄτομος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῖς προσδιωρισμέναις καθόλου καθόλου κατηγορουμένου κατηγορέω λέγεσθαι λέγω δυναμένου συμβαίνει συμβαίνω τῶν ὁ λαμβανομένων κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ἑκατέραν ἕπεσθαι τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἡ ὁ ἀντικειμένη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντικειμένη λέγει λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατηριθμημένην καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἀντιφατικῶς ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί ἁρμόσουσιν οἱ ὁ προειρη - - μένοι μένω περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις κανόνες , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τραγελάφου τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου | | ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγουσαν λέγω μηδενὶ μηδείς τραγελάφῳ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τυχὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὴν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ψεύδεσθαι ψεύδω παντὶ πᾶς αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος ἀποφαινομένην , , δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος ἀληθεύειν ἀληθεύω , , εἴπερ εἴπερ ἀμέμπτως ἄμεμπτος εἶχον ἔχω οἱ ὁ παραδεδομένοι παραδίδωμι κανόνες κανών ) ) , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀκουέτω ἀκούω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀποφαινομένου ἀποφαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε κατὰ κατά μέρος μέρος ἁπλῇ ἁπλόος καταφάσει κατάφασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , δι’ διά ὧν φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἡ ὁ ἀντικειμένη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις , , δηλονότι δίκαιον δίκαιος , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις διορίζεται διορίζω κεκραγότος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου ἁπλῇ ἁπλόος ἀποφάσει ἀπόφασις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καθόλου καθόλου κατάφασις κατάφασις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς , , φησίν φημί , , οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ οὐδεὶς δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δηλονότι θεωρουμένων θεωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τοὺς ὁ ὑποκειμένους διαφορά διαφορά τις τις συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί τὰς ὁ ἀκολουθούσας ἀκολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις πρότασις . . ἔπειτα ἔπειτα ἐννοείτω ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάχεται μάχομαι ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός ἐννοίαις ἔννοια εἶναί εἰμί τι τι φάσκων φάσκω ἢ τίη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί μήτε τόδε ὅδε μήτε μήτε μὴ μή τόδε ὅδε , , οἷον οἷος μήτε μήτε ἀγαθὸν ἀγαθός μήτε μήτε μὴ ἀγαθόν ἀγαθός · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ οὕτω οὕτως καταφασκομένων τὰ ὁ μὲν μέν ωρισμένα ἐπὶ ἐπί μόνων ἀληθεύοντα ἀληθεύω τῶν ὁ δέχεσθαι δέχομαι αὐτὰ αὐτός πεφυκότων φύω , , ὅταν ὅταν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια | | αὐτῶν αὐτός μετέχωσιν μετέχω , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκεῖνα ἐκεῖνος πάντων πᾶς ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη ἀνάγκη , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικειμένως αὐτοῖς αὐτός ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾ ῾ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος᾿ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδίκων ἄδικος ἢ ἤ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις ἐχόντων ἔχω ἢ ἤ καὶ καί μήπω μήπω πεφυκότων φύω μετέχειν μετέχω ἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί λίθου λίθος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί τοῦ ὁ πολυθρθλλήτου τραγελάφου . . εἰ εἰ δὲ δέ τέρας τέρας εἷναι ἵημι ὑπολαμβάνοι ὑπολαμβάνω τὸ ὁ περί περί τινος τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής λέγεσθαι λέγω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἡγοῖτο μεταπίπτειν μεταπίπτω , , οὗ οὗ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος κατηγορῆται , , μανθανέτω μανθάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀποφατικὴν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πρότασιν πρότασις λεγόμενα λέγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐτὴν αὐτός μεταφέρει μεταφέρω · · ἀπόφασις ἀπόφασις μὲν μέν γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγεται λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί , , διότι διότι ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναί εἰμί τι τις ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ψευδῶς ψευδής αὐτὴν αὐτός λέγεσθαι λέγω φήσομεν φημί ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αὑτὸ μόνον μόνος καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ἔστι εἰμί κατηγορεῖτο κατηγορέω τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , οἷον οἷος ῾ ῾ τραγέλαφος ἔστιν᾿ , , ἐλέγετο λέγω ἄν ἄν τι τι , , νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὴ μή τοιῷδε τοιόσδε , , οἷον οἷος μὴ μή δικαίῳ δίκαιος , , οὐ οὐ μέντοι τὸ ὁ ἀπλῶς εἶναι εἰμί · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ τραγελάφου κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται περὶ περί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τῆς ὁ λεγούσης λέγω ποιητὴν ποιητής εἶναι εἰμί τὸν ὁ μηκέτι μηκέτι ὄντα εἰμί Ὅμηρον Ὅμηρος . . καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀληθὴς ἀληθής ἔσται εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μὲν μέν μὴ μή δεκτικῶν δεκτικός δὲ δέ ἢ τίη τῶν ὁ μὴ μή ἐχόντων ἔχω δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ λίθος λίθος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἢ ἤ ῾ Ἄνυτος Ἄνυτος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ . . εἰ εἰ δὲ δέ ζητοίη ζητέω τῷ τῷ ποῦ ποῦ πού ὄντι εἰμί τραγελάφῳ τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος ὑπάρ|χειν λέγοντες λέγω ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , τῷ τῷ ἐπινοουμένῳ παρ’ παρά ἡμῶν φήσομεν φημί , , καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός καὶ καί τὸ ὁ ὀνομαστόν ὀνομαστός , , καίτοι ὡρισμένα ὁρίζω ὄντα εἰμί , , κατηγοροῦντες κατηγορέω ἀληθῶς ἀληθής ἐροῦμεν ἐρέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί οὔτε οὔτε δοξαστόν δοξαστός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὀνομαστὸν ὀνομαστός οὔτε οὔτε ἄλλην ἄλλος τινὰ κατηγορίαν κατηγορία ἐπιδεχόμενον , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἑνικῶς ἑνικός οὔτε οὔτε κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεσθαι λέγω δυνάμενον , , ὡς ὡς ὁ ὁ ᾿Ελεάτης ξένος ξένος διώρισεν διορίζω ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λίνον λίνος Λίνος λίνῳ λίνον συνάπτειν συνάπτω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μονάδα μονάς ἢ τίη ἀριθμὸν ἀριθμός τῷ ὁ ὅς μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντι εἰμί συμπλέκειν συμπλέκω . . οὗ οὗ μέντοι μέντοι κατηγορεῖν κατηγορέω τινα τις ἐγχειροῦμεν , , τοῦτο οὗτος προεπινενοῆσθαι παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἤτοι ἐν ἐν ψιλῇ ψιλός τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω ὑπόστασιν ὑπόστασις ἢ ἤ καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια τῆς ὁ ἡμε - - τέρας τέρας αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστάναι ὑφίστημι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε χρὴ χρή μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ παγκάλως πάγκαλος εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θείαν θεία ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὄντος εἰμί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκτεινομένην ἐκτείνω οὐ οὐ μόνον μόνος ἄχρι ἄχρι καὶ καί τῆς ὁ ἀνειδέου παντάπασιν παντάπασι ὕλης ὕλη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί λέγομεν λέγω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί μὴ μή ὂν εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος κατάφασιν κατάφασις τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ὅνπερ ὅς ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφασις ἀπόφασις μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἁπλὴν κατάφασιν κατάφασις ὅνπερ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος ἀπόφασις ἀπόφασις διάφορον διάφορος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ὑπολαμβάνοι ὑπολαμβάνω , , δικαιότερον δίκαιος ἄν ἄν τοῦτο οὗτος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὑπώπτευσεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς διάφορον εἶναι εἰμί τῶν ὁ προ - - τάσεων τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ἀπαραλλάκτως ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γένοιτο γίγνομαι ἀπόφασις ἀπόφασις καταφάσει κατάφημι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τοῦτο οὗτος ἀξιώσειεν ἀξιόω ἄν ἄν τις τις οὔτε οὔτε τὰς ὁ ἀντιστροφὰς αὐτῶν αὐτός εὔλογον ὁμοίας ὅμοιος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αὐτὰς αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω · · | ἡ ὁ 149r μὲν μέν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις διάκρισιν διάκρισις παντελῆ παντελής τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα δηλοῦσα δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπεζευγμένον ἀπεζευγμένου ἀπέζευκται , , οἷον οἷος λίθου λίθος τε τε παντὸς πᾶς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί δικαίου δίκαιος παντὸς πᾶς ὁ ὁ λίθος λίθος ) ) , , ἡ ὁ μέντοι καθόλου καθόλου κατάφασις κατάφασις οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος ἐπαγγελλομένη ἐπαγγέλλω ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον σύνθεσίν σύνθεσις τινα τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐμφαίνουσα ἐμφαίνω , , κἄν ἐάν κἀν ἀόριστόν τι τι συνδέῃ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω οὐχ οὐ οἵα οἷος τέ σύ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀναγκάζεται ἀναγκάζω λέγειν λέγω παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἀορίστως ἀόριστος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατηγορηθέντι τὸ ὁ ὑποκείμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μετέχον μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀοριστίας οὐ οὐ μέντοι συμπαρεκτείνεσθαι αὐτῷ αὐτός δυνάμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος , , ἐπειδὴ ἐπεί παντὶ πᾶς λίθῳ λίθος τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί παντὶ πᾶς μὴ μή δικαίῳ δίκαιος τὸν ὁ λίθον λίθος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ λίθου λίθος τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος . . εἰ εἰ δὲ δέ προφέροι προφέρω τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τμήματος τμῆμα εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ στερητικῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐδείκνυμεν τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ἀορίστου ἀόριστος καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν᾿ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἐφιστανέτω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ τοὐ ὡρισμένου κατηγορουμένου κατηγορέω ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀπεφαίνομεν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος καταφάσεως κατάφασις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ῾ ῾ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι᾿ τοῦ ὁ ῾ ῾ οὐ οὐ οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὅλας ὅλος ὅλοξ προτάσεις πρότασις κατηγορουμένας λαμβάνοντες λαμβάνω τὴν ὁ εἰρη - - μένην ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οὖσαν εἰμί κατελαμβάνομεν καταλαμβάνω , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὄντων εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀληθής ἀληθής , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί κυνὸς ἀποφαινομένη αὐτὸν αὐτός μὴ μή εἷναι ἵημι ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίκαιον δίκαιος , , ἡ ὁ δὲ δέ κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορεῖ κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μὴ μή δίκαιον δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μὴ μή δικαίους δίκαιος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ἐχρῆν χρή ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πῶς πῶς πως συνᾴσεται συνᾴδω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ περὶ περί τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικῶς λεγομένοις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί μὴ μή ἴσῳ ἴσος ὑπόκειταί τι τις , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ὄντι εἰμί ἴσῳ ἴσος οὐδέν οὐδείς ’ ’ . . πρὸς πρός ὃ ὅς δηλονότι φήσομεν φημί , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ταῦτα οὗτος διορίζεσθαι διορίζω τὸν ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλην . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν φειδοῖ τῶν ὁ διὰ διά νώθειαν ῥᾳδίως ῥᾴδιος παραγομένων ταῦτα οὗτος κεχαρίσθω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐφιστάνειν ἐφιστάνω δυναμένοις οὐκ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δόξει δοκέω διατρίβειν διατρίβω ὁ ὁ λόγος λόγος περί περί τινας τις μειρακιώδεις μειρακιώδης ἐνοχλήσεις ἐνοχλέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ διωρισμένων φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων πρότασις οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω κανόνες κανών προχωρήσουσιν , , εἰ εἰ μὴ μή τὰς ὁ ὅλας ὅλος ὅλοξ προτάσεις πρότασις κατηγορουμένας λάβοιμεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τῶν ὁ κατηγορουμένων πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὑποκειμένους πολυπραγμονοῖμεν · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί δίκαιον δίκαιος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί μὴ μή δίκαιον δίκαιος , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μὴ μή ὄντος εἰμί λέγηται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορουμένου κατηγορέω , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὅ ὅς ἐστι εἰμί μὴ μή δίκαιον δίκαιος , , ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ᾿ ᾿ Ελεάτης σοφὸς σοφός ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής διαρρήδην διαρρήδην ἀποφαίνεται ἀποφαίνω . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής ἐρωτηθέντα ἐρωτάω ἀποφῆσαι ἀπόφημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καταφῆσαι κατάφημι ἀληθές · · οἷον οἷος ἀρά ἀρά ἀρή γε γε Σωκράτης Σωκράτης σοφός σοφός ; ; οὔ οὐ · · Σωκράτης ἄρα ἄρα οὐ οὐ σοφός σοφός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὁμοίως ὅμοιος λεγομέ|νη , , ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · οἷον οἷος ἆρά γε γε πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ; ; οὔ οὐ · · πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ σοφός σοφός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄρ ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ἀληθές . . αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένη , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ᾿Ακόλουθόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τῷ τῷ προσεχῶς προσεχής παραδεδομένῳ καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος λαμβάνον τὴν ὁ πίστιν πίστις · · πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐδίδασκεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ποίᾳ ποιός ποῖος ἀληθεῖ ἀληθής καταφάσει κατάφασις συναληθεύσει ἀπόφασις ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἔχουσα ἔχω , , νῦν νῦν δὲ δέ διδάσκει διδάσκω ποίας ποιός ποῖος μὲν μέν ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις ψευδομένης τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὅρων καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποσὸν λεγομένην λέγω ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατά κατά . . φασιν φημί ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη , , ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ψευδομένης τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου συμψεύδεσθαι ἀνάγκη ἀνάγκη τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος καταφάσει κατάφασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις . . εἶτα εἶτα καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός συνουσίας συνουσία χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ποιῶν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ τε τε προσεκτικωτέρους πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή προχείρως πρόχειρος συγχωρεῖν συγχωρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περί περί τινας τις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμβαίνοντος συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος λεγομένων λέγω ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , προάγει προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις λεγομένων λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καί καί φησιν φημί ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρόμενον καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινα τις κατάφασιν ἀπλῆν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ῾ ῾ ἆρα ἆρα Σωκράτης Σωκράτης σοφός σοφός ἐστιν εἰμί ; ; ’ , , ἀληθὲς ἀληθής εἴη εἰμί καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ ὅς ἀποφῆσαι ἀπόφημι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποφατικὸν ἀποφατικός ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω μόριον μόριον καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ , , ἔσται πάντως πᾶς πάντως ἀληθὲς ἀληθής ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς καταφῆσαι κατάφημι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί προτάξαντας τοῦ ὁ κατηγορου - - μένου τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις | | ποιήσαι ποιέω κατάφασιν κατάφασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ῾ Σωκράτης ἄρα ἄρα οὐ οὐ σοφός σοφός ἐστιν᾿ ἢ ἤ ῾ ῾ οὐκ οὐ ἄδικος᾿ ἢ ἤ οὐ οὐ πτερωτός᾿ , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὄντως ὄντως ᾖ εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος , , πρὸς πρός δέ δέ γε γε τὸν ὁ ἐρόμενον καθόλου καθόλου τινὰ κατάφασιν κατάφασις ἁπλῆν ἁπλόος , , οἷον τὴν ὁ ῾ ῾ ἆρα ἆρα πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ; ; ’ , , ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀποφῆσαι ἀπόφημι καὶ καί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔ οὐ , , τὸ ὁ μέντοι συνθεῖναι συντίθημι πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις καὶ καί σχηματίσαι εἰς εἰς μίαν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ σοφός σοφός ἐστιν᾿ οὐκέτι οὐκέτι ἀληθές ἀληθής . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος ἀποφάσει ἀπόφασις ταὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ ἀρτίως ἄρτιος παραδεδομένων κανόνων κανών ψευδομένης δὲ δέ τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις τήν ὁ τε τε ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί τὴν ὁ ἴσον ἴσος αὐτῇ αὐτός δυναμένην τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις μὴ μή ἰσοδυναμεῖν ἰσοδυναμέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφασκούσῃ πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις ἀποφάσει ἀπόφημι ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐναντίᾳ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ῾ ῾ πὰς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ σοφός σοφός ἐστι᾿ ταὐτὸν αὐτός φθέγγεται φθέγγομαι τῷ τῷ λέγοντι λέγω ῾ ῾ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ἐστι᾿ χωρίζων χωρίζω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ σοφός σοφός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸ ὁ σοφός σοφός ἀναιρῶν ἀναιρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ λέγων λέγω ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ἐστιν᾿ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰς ὁ ἐναντίας συμψεύδεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀνάγκη ἀνάγκη , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐναντίᾳ πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις ἀποφάσει ἀπόφασις ταὐτὸν αὐτός ἐλέγομεν λέγω φθέγγεσθαι φθέγγομαι τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις κατὰ κατά τοὺς ὁ παραδεδομένους περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις κανόνας κανών , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ταύτην οὗτος συμψεύδεσθαι αὐτῇ αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐνεδεγχετο γίνεσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις · · ἐπ’ ἐπί ἐκεί - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις μία μόνη μόνος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ οὐδεμία · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καταφάσει κατάφημι μαχο - - μένων μένω δύο γε ἀποφάσεων ἀπόφασις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμψεύσεται αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἰσοδυναμοῦσα αὐτὴ αὐτός ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασις κατάφασις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιφατι - - κῶς πῶς πως αὐτῇ αὐτός μαχομένη ἀληθεύσει ἀληθεύω . . διό φησιν φημί ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἰού πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ’ ’ . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός καταφάσεων τί τίς τις ἐροῦμεν ἐρέω , , τῆς ὁ τε τε ἀπροσδιορίστου καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ; ; φημὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ταύταις οὗτος εἶναί εἰμί τινα τις συμψευδομένην , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι συναληθεύουσαν ἢ τίη διαιροῦσαν μεθ’ μετά ἑκατέρας ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦ - - ψεῦδος ψεῦδος . . διὸ διό τῆς ὁ ιἆρά γε γε ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός ἐστιν εἰμί ; ; ’ ’ καὶ καί ιἆρά γε γε τὶς ἄν ἄν - - θρωπος πτερωτός πτερωτός ἐστιν εἰμί : : ι’ ι’ ἐρωτήσεως ἐρώτησις ψευδομένης οὔτε οὔτε ἡ ὁ ‘ ἄνθρωπος ἄρα ἄρα οὐ οὐ πτερωτός πτερωτός ἐστιν εἰμί ’ ’ οὔτε οὔτε ἡ ὁ ι ι τὶς ἄνθρωπος ἄρα ἄρα οὐ οὐ πτερωτός πτερωτός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἐκ ἐκ μετα - - θέσεως θέσις κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής . . At δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ἀντικείμεναι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥή - - ῥήματα ῥῆμα , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή δίκαιος δίκαιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀποφάσεις ἀπόφημι ἄνευ ἄνευ ὀνόματος ὄνομα κα ῥήματος ῥῆμα δόξαιεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί , , οὐκεἰσὶ δέ δέ . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὁ ὁ δ’ εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἧττον ἥσσων ἠλήθευκεν ἢ ἤ ἔψευσται ψεύδω , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τις προστεθῇ προστίθημι . . Πρὸς πρός μὲν μέν τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος κεφαλαίου κεφάλαιος παραδιδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑἵ οκειu - - όνου προτάσεις πρότασις ἐνεδείκνυτο ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἐκεί - - ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπεσrιμγͅνάμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα ὑποπτευθεῖεν μὲν μέν ἄν ἄν ] ] ἀπο - - φάσεις φάσις εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ῥήμα - - τος οὐδεμία οὐδείς κατάφασις κατάφασις · · ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος διττὴν δισσός ἡμῖν ἐγώ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις πρότερόν τε τε παραδοὺς παραδίδωμι καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγειν ἐπάγω μέλλων μέλλω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀόριστον τῶν ὁ ὑποκειμένων τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω καὶ καί ἀόριστον τῶν ὁ κατηγορουμένων , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ηὐλαβήθη εὐλαβέομαι μὴ μή τὸ ὁ οὔ οὐ ἀποφατι - - κὸν μόριον συντεταγμένον συντάσσω τοῖς ὁ τε τε ὀνόμασιν ὄνομα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀορίστοις ἀόριστος ὑποκειμένοις καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀορίστοις ἀόριστος κατηγορουμένοις ποιήσῃ ποιέω τῶν ὁ ἁπλουστέ - - ρων τινὰς ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ὀνό - - ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ῥήματα ῥῆμα δύνανται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀποφάσεις ἀπόφημι , , καὶ καί τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι ἂν ἐάν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπάτην ἀπάτη εὐθὺς εὐθύς ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι ὅσον ὅσος διεστήκασι τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις . . φησὶν φημί οὖν οὖν αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ἀντικείμεναι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , ἐλλιπῶς ἐλλιπής αὐτὸ αὐτός διὰ διά συντομίαν συντομία ἀπαγγείλας ἀπαγγέλλω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τίνες τις αἱ ὁ ἀντικείμεναι εἴρηται λέγω ἐρῶ οὔτε οὔτε τίσιν τίσις ἀντικείμεναι . . τὸ ὁ δὲ δέ πλῆρες πλήρης τῆς ὁ λέξεως λέξις εἴη εἰμί ἄν ἄν ἰαὶ δὲ δέ φωναὶ φωνή αἱ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα ἀντικείμεναι ταῖς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω δόξαιεν δοκέω ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ὡρισμένων εἶναι εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα φωναὶ ἀποφάσεις ἀπόφασις οὖσαι εἰμί ἄνευ ἄνευ ῥήματος ῥῆμα , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ῥημάτων ῥῆμα ἀποφάσεις ἀπόφημι ἄνευ ἄνευ ὀνόματος ὄνομα , , ὡς ὡς τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω συμπληροῦσθαι συμπληρόω ὀφειλούσῃ ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος᾿ . . οὐ οὐ μέντοι , , φησί φημί , , καὶ καί ὄντως ὄντως εἰσὶν εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι . . καὶ καί συλλογίζεται συλλογίζομαι τοῦτο οὗτος ἐναργῶς ἐναργής ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν ἀποφάσεις ἀπόφασις λόγους λόγος οὔσας εἰμί ἀποφαντικοὺς πᾶσα πᾶς ἀνάγ|κη ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα , , οἷον οἷος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ῥήματα ῥῆμα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος , , οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὐδὲν οὐδείς σημαίνειν σημαίνω δυνατόν δυνατός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος ἀποφόαεις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν σημαίνουσιν σημαίνω ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἐναργῶς ἐναργής κατεσκεύασε κατασκευάζω παραβάλλων παραβάλλω αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω ὀνόματά ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα καὶ καί χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω φύσιν φύσις τινὰ ὡρισμένην ὁρίζω σημαίνοντα σημαίνω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ἐπιτηδειότερα ὄντα ὄντα πρὸς πρός τὸ ὁ σημῆναί τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , εἴπερ εἴπερ ἐπεφύκει φύω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἁπλαῖς θεωρεῖσθαι θεωρέω φωναῖς φωνή , , οὐδὲν ὅμως ὅμως ὁμῶς σημαίνει σημαίνω τοιοῦτον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ἀόριστα ἀόριστος τὰς ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὡρισμένων δηλουμένας φύσεις φύσις ἀναιροῦντα ἀναιρέω οὐδεμίαν οὐδείς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος εἰσάγοντα εἰσάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος πᾶσιν πᾶς οὖσί τε τε καὶ καί μὴ μή οὖσιν εἰμί ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω δυνάμενα πολλῷ πολύς ἂν ἐάν μᾶλλον μᾶλλον ἀφεστήκοι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι ἧττον ἥσσων αὐτὰ αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω εἰπών λέγω , , ἂν ἐάν μή μή τι τις προστεθῇ προστίθημι · · ἐὰν γὰρ γάρ ἢ τίη τῷ ὁ ἀορίστῳ ὀνόματι ὄνομα ῥῆμά ῥῆμα τι τι προσθῶμεν προσθέω ( ( οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω λεγόμενον λέγω ῥῆμα ῥῆμα , , οἷον οἷος τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χρόνον χρόνος τινὰ προσσημαῖνον ) ) , , ἢ ἤ τῷ τῷ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἀορίστῳ λεγομένῳ λέγω ῥήματι ῥῆμα , , οἷον οἷος τῷ τῷ οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος , , ὄνομά ὄνομα τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά χρόνον χρόνος λεγόμενον λέγω ῥῆμα ῥῆμα , , ἢ ἤ τῷ τῷ οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω καὶ καί πᾶσι τοῖς ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος λεγομένοις λέγω ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος , , τότε τότε τοτέ ποιοῦμεν ποιέω αὐτοτελῆ αὐτοτελής λόγον λόγος ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ψεῦδος δεκτικόν δεκτικός . . Σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος | | οὐδεμιᾶ ἐκείνων ἐκεῖνος ταὐτόν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀντικειμένη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶς πᾶς οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ οὐδεὶς δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτὸν αὐτός σημ|αίνει . . Συνεχῆ μὲν μέν ἐχρῆν χρή εἶναι εἰμί τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω τοῖς ὁ πρότερον πρότερος είρημένοις περὶ περί τῶν ὁ ἀκολουθουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ακολουθοῦσι δὲ δέ αὗται οὗτος · · παραδοὺς παραδίδωμι γὰρ γάρ ἡμῖν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδίδωσιν ὅπως ὅπως καὶ καί αἱ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά διέκοψε διακόπτω τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τοῦ ὁ πῶς πῶς πως τῶν ὁ καταφάσεων τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ψευδομένων αἱ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀντικείμενον μέν μέν πως πως πῶς τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία εἰρημένοις λέγω , , συγγενὲς συγγενής δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί παραλαμβάνον προτάσεις πρότασις τὰς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ὡρισμένων τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὡρισμένου μὲν μέν τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀορίστου ἀόριστος δὲ δέ τοῦ ὁ κατηγορουμένου . . μετ’ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὖν οὖν μέλλων μέλλω ἡμῖν παραδιδόναι παραδίδωμι τὴν ὁ ἀκολου - - θίαν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος πρός πρός τε τε τὰ ὁ προλαβόντα προλαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἐπάγεσθαι ἐπάγω μέλλοντα μέλλω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος διείλεκται λέγω φωνῶν φωνέω , , ποίαν πόα ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις . . διὸ διό μέτα μετά ταῦτα οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀποδιδοὺς προστίθησιν προστίθημι ὅπως ὅπως ἕπονται ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἔχουσαι ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον προτάσεις · · | | καὶ καί πρῶτον μὲν μέν ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις παρὰ παρά τὰς ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὐδεμιᾷ ἐκείνων ἐκεῖνος λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὡρισμένον ὁρίζω ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος παραδέδωκε τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν σημαίνοιεν σημαίνω αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοὐ οὐ ὑποκειμένου ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μίαν πρότασιν πρότασις ἐκθέμενος ἐκτίθημι ἄμφω ἄμφω ἔχουσαν ἔχω ἀόριστα ἀόριστος , , τό ὁ ὅς τε τε ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , τὴν ὁ ὅς ῾ ῾ τᾶς ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ , , καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῇ αὐτός ἀποφηνάμενος τὴν ὁ ῾ οὐδεὶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστι᾿ , , μεταβέβηκεν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί ἑτέρου ἕτερος θεωρήματος θεώρημα ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλοιτό τις τις καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ οἵα δήποτε προτάσει πρότασις τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος του ὑποκειμένου τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω εὑρεῖν εὑρίσκω , , ῥᾳδίαν ῥᾴδιος ἕξει ἔχω τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἡμῖν ἐγώ παραδεδομένων κανόνων κανών . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω μετὰ μετά τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ἀκολουθήσεως τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου προτάσεων πρότασις περὶ περί τοῦ ὁ ψευδομένης τῆς ὁ ἁπλῆς ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καταφάσεως κατάφασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ποτὲ ποτε [ [ μεν μεν ἀληθῆ ἀληθής ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδῆ ψευδής καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείναις ἁρμόσει ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής ἔοικε ἔοικα παραλελοιπέναι παραλείπω . . Μετατιθέμενα δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — έστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ τοῦτό ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι . . ἀλλὰ ἀλλά δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία μιᾶς . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί | | τῇ ὁ ὅς τῇ ἔστι εἰμί λευκός λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔσται εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔσονται εἰμί δύο γε μιᾶς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν μετατιθεμένου μετατίθημι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , δῆλον δῆλος . . ᾿Ακόλουθον καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα τοῖς ὁ πρότερον πρότερος ἡμῖν παραδεδομένοις · · διαλεχθεὶς διαλέγομαι γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἑπομένων , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον συναληθευουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεων πρότασις , , διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί προτάσεις τινὲς δοκοῦσαι μὲν μέν εἶναι εἰμί διάφοροι διάφορος καὶ καί συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μέντοι οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά πλὴν πλήν περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μετατιθεῖσαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησι φημί , , τά ὁ τε τε ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τά ὁ τε τε ὑποκείμενα καὶ καί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ παρατεθέντα παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδείγματα παράδειγμα , , τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός καὶ καί ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσι πρότασις περὶ περί μόνον μόνος τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον τῆς ὁ μεταθέσεως μετάθεσις γινομένης τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔφη φημί καὶ καί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα μετατίθεσθαι μετατίθημι , , μετάθεσιν μετάθεσις καλῶν καλός τὴν ὁ μετάταξιν τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε φθέγγεσθαι φθέγγομαι ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ἢ ἤ τόδε ὅδε πρὸ πρό τοῦδε ὅδε · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος μετάθεσις μετάθεσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα οὐδεμίαν οὐδείς ἐξαλλαγὴν ἐργάζεται ἐργάζομαι περὶ περί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις κατὰ κατά τὰ ὁ σημαινόμενα · · περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εὔρυθμον εὔρυθμος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος ποιεῖ ποιέω | διαφορὰν διαφορά ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε τάξις τάξις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος εὔηχον τῷ τῷ ‘ ‘ κατέβην καταβαίνω χθὲς χθές εἰς εἰς Πειραιᾶ Πειραιεύς ’ ’ τὸ ὁ ᾿εἰς Πειραιᾶ Πειραιεύς κατέβην καταβαίνω χθές᾿ . . διὸ διό τοῖς ὁ ῥήτορσι ῥήτωρ πολὺς πολύς γίνεται γίγνομαι λόγος λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ ἐκλογῆς ἐκλογή τῶν ὁ ῾Ελληνικῶν ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοιᾶσδε αὐτῶν αὐτός συνγουμένως τάξεως τάξις . . περὶ περί μέντοι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ τοῖς ὁ φιλοσόφοις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐδὲν οὐδείς ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω . . λέγεται λέγω δέ δέ τις τις καὶ καί ἑτέρα ἕτερος μετάθεσις μετάθεσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ἡ ὁ τῶν ὁ ὡρισμένων εἰς εἰς τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος μετάβασις μετάβασις , , ἥτις ὅστις παντάπασιν παντάπασι ἐξαλλάττει ἐξαλλάσσω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης παραδιδόμενα παραδίδωμι . . πάνυ πάνυ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μόνον μόνος καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα μετάθεσιν μετάθεσις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός φυλάττειν φυλάσσω ἔφη φημί προτάσεις πρότασις , , οἷον οἷος ῾ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί — — ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί δίκαιος δίκαιος — δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί — — δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος — — ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος᾿ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀποφατικὸν ἀποφατικός μόριον μόριον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετατιθέμενον παντάπασιν παντάπασι ἐξαλλάττει ἐξαλλάσσω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ συμπλεκόμενον συμπλέκω ποιεῖ ποιέω κατάφασιν κατάφασις ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τῷ τῷ δὲ δέ κατηγορουμένῳ κατάφασιν κατάφασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , τῷ τῷ δέ δέ γε γε ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ προσδιωρισέναις προτάσεσι πρότασις τῷ τῷ προσδιορισμῷ ποιεῖ ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἰ εἰ μέντοι γε γε μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτάσει πρότασις τυγχάνει τυγχάνω συντεταγμένον συντάσσω , , μετατιθείη τις τις αὐτό αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως μένει μένος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πρότασις πρότασις τῷ τῷ ῥῆμα ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μετατεθὲν μετατίθημι ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον , , οἷον οἷος ῾ ῾ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκός λευκός — — | | ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός οὐκ οὐ ἔστι᾿ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δῆλα δῆλος . . Ποιεῖται δὲ δέ τὴν ὁ δεῖξιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ἥ ὁ τε τε ῾ ῾ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ καὶ καί ἡ ὁ ῾ ῾ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ , , κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ ὑποθετικῶν ὑποθετικός τῇ ὁ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἑπομένου τὸ ὁ ἡγούμενον συναναιρῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αὐταί , , φησίν φημί , , αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω προτάσεις , , συμβαίνει συμβαίνω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καταφάσεως κατάφασις πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς ἐδείκνυτο δείκνυμι πρότερον πρότερος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω φανερὸν φανερός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία ἀπόφασις ἀπόφασις μιᾶς καταφάσεως κατάφασις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω προτάσεις πρότασις ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἕπεται τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καταφάσεως κατάφασις πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ῾ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ κατάφασις κατάφασις παρὰ παρά τὴν ὁ ῾ ῾ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ , , διάφοροι διάφορος αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , εἴπερ εἴπερ τῆς ὁ μιᾶς καταφάσεως κατάφασις μία ἀπόφασις ἀπόφασις · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ‘ ‘ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ῾ ῾ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ · · τῆς ὁ ὅς ἄρα ἄρα ‘ ‘ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός῾ λευκός῾ ἑτέρα ἕτερος τις τις ἔσται εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἢ τίη τὴν ὁ ᾿ ᾿ οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ τίη τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρω - - πος λευκός᾿ . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευός᾿ τῆς ὁ ᾿ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ καταφάσεως κατάφασις ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν λάβῃς λαμβάνω ἄλλην ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ ῾ ῾ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ ἑτέρας ἕτερος τινὸς καταφάσεως κατάφασις εὑρήσεις εὑρίσκω αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ τῆς ὁ ῾ἔστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἡ ὁ ῾ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ , , καὶ καί | | τῆς ὁ ‘ ‘ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ανθρωπος᾿ καταφάσεως κατάφασις ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ φασί φημί τινες τις , , ἀεὶ ἀεί μερίζει μερίζω μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος οὐ οὐ κατὰ κατά τήνδε ὅδε μόνον μόνος ἢ ἤ τήνδε τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινων προτάσεων πρότασις γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὕλην ὕλη ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπιλελησμένων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διδασκαλίας διδασκαλία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσι διαφέρω μὲν μέν αὗται οὗτος τῶν ὁ προσδιωρισμένων κατὰ κατά μόνους μόνος τοὺς ὁ προσδιορισμούς , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἶπάς ἐστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ ἀντιφάσκει ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἑκατέρα τῶν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ , , ῾ ῾ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός᾿ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τίς τις καὶ καί οὐδείς οὐδείς ὡσαύτως ὡσαύτως . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντιφάσκειν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ μηδὲν ἔλαττον ἔχειν ἔχω ὀποτερανοῦν τῆς ὁ λοιπῆς πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὥσθ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , μιᾶς καταφάσεως κατάφασις , , τῆς ὁ ῾ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἔσονται εἰμί δύο γε ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἥ ὁ ὅς τε τε ῾ ῾ οὐκ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ καὶ καί ἡ ὁ ῾ ῾ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . ’ ἦν εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί συντομώτερον σύντομος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δύο γε καταφάσεων μία ἔσται ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἡ ὁ ῾ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος᾿ , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ καταφάσει κατάφασις τὰς ὁ δύο γε ἀποφάσεις ἀπόφασις μάχεσθαι μάχομαι λέγομεν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ὡς ὡς ὡς ὅρον ὅρος τινὰ καὶ καί εἶδος εἶδος οὖσαν εἰμί μίαν εἰληφέναι λαμβάνω , , εἰς εἰς ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπάγειν ἀπάγω τὸ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός οἷον οἷος εἴδει εἶδος δύο γε μάχεσθαι μάχομαι στερήσεις στερέω . . ῾Απορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη τις τις ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός ἡμᾶς , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν συμ - - βήσεται βαίνω τὴν ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὴν | | πρότασιν πρότασις ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ παραδιδόμενον παραδίδωμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης θεώρημα θεώρημα · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ῾πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον᾿ καταφάσει κατάφασις συναληθεύσει ἡ ὁ λέγουσα λέγω ῾ ῾ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἄνθρωος᾿ , , μόνων ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός μετατεθειμένων κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις τοῦ ὁ τε τε ὑποκειμενου καὶ καί τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐκφώνησιν ἀξιοῖ ἀξιόω γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τῆς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φυλαττομένης , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τε τε ὑποκειμένου καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις μένοντος μένω ὑποκειμένου καὶ καί τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω κατηγορουμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις λέγεσθαι λέγω κρίνομεν κρίνω τόν ὁ τε τε ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοὺς ὁ παραδεδομένους περὶ περί αὐτῶν αὐτός πάλαι πάλαι διορισμοὺς τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ δύνασθαί γε γε προσλαμβάνειν προσλαμβάνω τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ προσδιορισμῶν τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ ἐκτεθειμέναις παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης προτάσεσιν ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος ὑπόκειται ὑπόκειμαι ( ( περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε ταῖς ὁ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῶον ζωός — — πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ οὔτε οὔτε ὑποκείμενος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε κατηγορούμενος κατηγορέω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ προσδιορισμὸς ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλῳ ἄλλος συμπλεκόμενος συμπλέκω τῶν ὁ ὅρων ὅρος . . ἔπειτα ἔπειτα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός μορίου μόριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν μετατιθέμενον ἄλλας ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , μετὰ μετά δέ δέ γε γε τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις , , ᾧ ὅς ὅς2 συμπεπλεγμένον συμπλέκω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τυγχάνει τυγχάνω , , παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός μεταταττόμενον τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός I I φυλάττει φυλάσσω πρότασιν πρότασις , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσδιορισμῶν γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω · · καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ μεταταττόμενοι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἐνίοτε ἐνίοτε ἀναστρέφουσι ἀναστρέφω καὶ καί ψευδεῖς ψευδής ἐξ ἐκ ἀληθῶν ποιοῦσιν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἔχει ἔχω παραδειγμάτων παράδειγμα , , μετὰ μετά μέντοι τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , οἷς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συμ|πεπλεγμένοι τυγχάνουσι τυγχάνω , , μετατιθέμενοι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ποιοῦσι ποιέω προτάσεις πρότασις , , οἷον οἷος ῾ ῾ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷςον ἐστιν εἰμί — — ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον — — ζῷον ζῷον πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί — — ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ καὶ καί ὁσαχῶς ὁσαχῶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὰ αὐτός διαπλέκειν διαπλέκω . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν ἐνίοτε ἐνίοτε , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐλέγομεν λέγω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις ἡ ὁ τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετάθεσις μετάθεσις ἕτερον ἕτερος ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅταν ὅταν κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος προτάσει πρότασις καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος λέγωμεν λέγω , , οὐδεμία οὐδείς ἔσται εἰμί περὶ περί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω διαφορά , , ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί καταφάσεων πεποίηται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν ταύταις οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φυλάξας φυλάσσω χώρας χώρα , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω μεταθείς , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ὂν εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω μηδὲ μηδέ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ἑτεροιοῦσθαι ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . Τὸ δὲ δέ ἓν κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἢ τίη πολλὰ πολύς καθ’ κατά ἑνὸς καταφάναι καταφαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἕν τι ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συγκείμενον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατάφασις κατάφασις μία οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις . . λέγω λέγω δὲ δέ ἓν οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ὄνομα ὄνομα ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί κείμενον , , μὴ μή ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕν τι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί ἥμερον , , ἥμερον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω οὐχ οὐ ἕν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν ἕν τι κατὰ κατά τούτων οὗτος καταφήσῃ τις τις , , μία | κατάφασις κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴ φωνή μία καταφάσεις δὲ δέ πολλαί πολύς , , οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν καθ’ κατά ἑνὸς ταῶτα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος πολλαί . . Παραδέδωκε μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρότερον πρότερος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ τε τε ὄντως ὄντως οὔσης εἰμί μιᾶς προτάσεως πρότασις καὶ καί τῆς ὁ δοκούσης μὲν μέν εἶναι εἰμί μιᾶς μὴ μή μέντοι καὶ καί οὔσης εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω μία δέ δέ ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ἓν καθ’ κατά ἑνὸς σημαίνουσα σημαίνω , , καὶ καί νὺ ) ) δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλέγεται διαλέγω θεωρήματος θεώρημα , , οὐ οὐ ταυτολογῶν οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἁπλουστάτων διελέγετο διαλέγω προτάσεων πρότασις νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου ( ( τοχὸν μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εἶδος εἶδος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός γινομένην τὴν ὁ εἰρημένην λέγω τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος διάκρισιν διάκρισις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐμοὶ φαινόμενον φαίνω λέγειν λέγω , , διαλεχθεὶς διαλέγομαι πρότερον πρότερος περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός ἐρώτησίν τινα γινομένων ἀρνήσεων ἄρνησις , , πότε πότε ποτε μὲν μέν οἷόν τε τε αὐτὰς αὐτός συμπλεκομένας ταῖς ὁ ἐρωτήσεσι ἐρώτησις ποιῆσαι ποιέω κατάφασιν κατάφασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀληθῆ ἀληθής πότε πότε δὲ δέ οὔ οὐ , , βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής εἰλημμένον λαμβάνω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπιδιαρθρῶν ἐπιστατκωτέρους ἡμᾶς ἐγώ ποιῆσαι ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή προχείρως πρόχειρος ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω διὰ διά μιᾶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις πρὸς πρός τὴν ὁ γεγενημένην ἐρώτησιν ἐρώτησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ὅταν ὅταν δοκῇ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί μία , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μέντοι μὴ μή ᾖ εἰμί μία . . πρὸς πρός οὖν οὖν τὴν ὁ τούτου οὗτος κατανόησιν κατανόησις , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ τίς τις ἡ ὁ μία διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώ - - τησις καὶ καί τίς τις ἡ ὁ οὐ οὐ μία , , προχείρους πρόχειρος ἐχρῆν χρή ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ κανόνας κανών τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις τῆς ὁ τε τε μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ οὐ οὐ μιᾶς προτάσεως πρότασις , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώτησις ἐρώτησις τησις πρότασίς πρότασις τίς τις ἐστι εἰμί . . διόπερ ἔοικεν ἔοικα ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω νῦν νῦν τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα τούτου οὗτος σκέψιν σκέψις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ | | ὥσπερ ὥσπερ συμπέρασμα συμπέρασμα τούτων οὗτος ἐπάγων ἐπάγω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ ὅς πότε πότε οὐ οὐ χρὴ χρή διὰ διά μιᾶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , λέγων λέγω εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπόκρισις ἀπόκρισις μία πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις μία . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις τῶν ὁ προκειμένων καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ἅπερ ὅς εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ταυτολογοῦντος ἦν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδίδωσι καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἡμῖν ἐγώ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ τε τε ὄντως ὄντως οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ μόνον μόνος δοκούσης εἶναι εἰμί μιᾶς προτάσεως πρότασις . . Ἵνα δὲ δέ ῥᾴδιον παρακολουθήσωμεν παρακολουθέω τοῖς ὁ ῥηθησομένοις , , λέγομεν λέγω ὡς ὡς ἐπεὶ ἐπεί τοὺς ὁ λαμβανομένους λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ὅρους ὅρος καὶ καί φωνάς τινας τις εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί πράγματά πρᾶγμα τινα τις σημαίνειν σημαίνω , , τέτταρας τέσσαρες αὐτῶν αὐτός συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ διαφοράς διαφορά · · ἢ τίη γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἁπλοῖ εἰσι εἰμί , , τήν ὁ τε τε φωνὴν φωνή καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ἡ ὁ κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος ἢ τίη κατὰ κατά θάτερον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλονότι διχῶς διχῶς . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἔχοι ἔχω τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἑκάτερος ἑκάτερος , , ὁμο - - λογουμένως μία ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστο᾿ . . καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά μόνον μόνος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω μὴ μή μέντοι κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , μία καὶ καί οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔχει ἔχω τὸ ὁ προφανῶς προφανής εἶναι εἰμί μία διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις θεωρουμένην ποικιλίαν ποικιλία , , ἢ ἤ κατὰ κατά θάτερον τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἢ ἤ κατ’ κατά ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστιν᾿ ἢ ἤ ῾ ῾ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ἐστιν᾿ . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὸ ὁ ὅς ἁπλοῦν ἁπλόος ἔχοιεν ἔχω οἱ ὁ ὅροι , , ὁμώνυμοι ὁμώνυμος δηλαδὴ δηλαδή ληφθέντες λαμβάνω , , ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ἢ ἤ καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος , , | οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν μία ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφορὰν διαφορά πρότερον πρότερος ἡμῖν παρεδίδου παραδίδωμι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω εἰ εἰ δὲ δέ δυοῖν ἓν ὄνομα ὄνομα κεῖται κεῖμαι καὶ καί οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θεῖτο τίθημι ἱμάτιον ἱμάτιον ὄνομα ὄνομα ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . λείπεται λείπω οὖν οὖν ἔτι ἔτι μία διαφορά διαφορά , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅροι ὅρος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω πεπληθυσμένοι παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , λαμβάνονται λαμβάνω , , ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω πάλιν πάλιν ἡ ὁ μόνος μόνος ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά πιθανώτερον πιθανός ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τὸ ὁ νομίζεσθαι νομίζω μίαν τὴν ὁ οὐ οὐ μίαν πρότασιν πρότασις τὸ ὁ ὅς ὑποθέσθαι ὑποτίθημι μόνον μόνος τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ποικίλον ποικίλος τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ὅρου ὅρος ὄντως ὄντως ἑνὸς ὄντος εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , καὶ καί ἅμα ἅμα ὡς ὡς τούτῳ οὗτος συνελεγχομένης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῆς ὁ ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος μηδεμιᾶς μηδείς μετέχειν μετέχω ἁπλότητος ἁπλότης ὑποτιθεμένης , , ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος προάγει προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἢ ἤ πολλὰ πολύς καθ’ κατά ἑνὸς κατηγορεῖν κατηγορέω καταφατικῶς ἢ ἤ αποφατικῶς μὴ μή ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ποιεῖν ποιέω μίαν ἀπόφανσιν , , εἰ εἰ μὴ μή τύχοι τυγχάνω , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ κατηγορηθέντων κατηγορέω ἢ ἤ ὑποτεθέντων ὑποτίθημι ἐν ἐν τι τι γινόμενον , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις ἡ ὁ ποικιλία θεωρῆται τὸ ὁ δὲ δέ σημαινόμενον σημαίνω ἀπλοῦν ᾖ εἰμί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ἐλέγομεν λέγω ἔχειν ἔχω . . ἐπάγοντος ἐπάγω δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὸ ὁ λέγω λέγω δὲ δέ ἓν οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ὄνομα ὄνομα ἓν ᾖ εἰμί κείμενον , , μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ ἕν τι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω συντάττεσθαι συντάσσω αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἕν τι ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑκτῶν πολλῶν πολύς συγκείμενον , , ὡς ὡς ἄν ἄν δηλοῦντος δηλόω διὰ διά τούτων οὗτος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος πῶς πῶς πως ποτε ποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συγκεῖσθαι σύγκειμαι λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν ἓν ὄνομα ὄνομα ἔχειν ἔχω οὐ οὐ μέντοι τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος ἓν αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί χρή χρή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ληφθῇ λαμβάνω ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορού|μενον , , ἀλλὰ ἀλλά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω . . καὶ καί οἴονται οἴομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ πρότερον πρότερος ἤδη ἤδη ῥηθέντος λέγω οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θεῖτο τίθημι ἱμάτιον ἱμάτιον ὄνομα ὄνομα ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιφερομένοις ἐπιφέρω μᾶλλον μᾶλλον συνᾷδον συνᾴδω τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δὶς δίς τοῦ ὁ ἑνὸς μνημονεύσας μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής προειρημένοις προαγορεύω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἔλεγε λέγω τὸ ὁ δὲ δέ ἓν κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἢ ἤ πολλὰ πολύς καθ’ κατά ἑνός καὶ καί πάλιν πάλιν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπῆγεν ἐπάγω πήγνυμι ἐὰν ἐάν μὴ μή ἕν τι ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συγκείμενον , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τε τε παραληφθέντος παραλαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις καὶ καί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα ἑνὸς εἶναι εἰμί ὀφείλοντος ὀφείλω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐ οὐ ληφθέντος λαμβάνω συγκεῖσθαι σύγκειμαι μέντοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἐνεργεία ἐνέργεια παραληφθέντων ὀφείλοντος ὀφείλω , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω μία εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , πρὸς πρός ἀμφοτέρας ἀμφότερος τοῦ ὁ ἑνὸς τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια ταῦτα οὗτος νῦν νῦν ἀποδίδωσιν , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ λέγω λέγω δὲ δέ ἕν διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς δὶς δίς προρρηθέντος ἑνὸς παραδοῦναι παραδίδωμι διορισμούς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ὄνομα ὄνομα ἔν ἐν εἰς ᾖ εἰμί κείμενον , , μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ ἕν τι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος δὶς δίς μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς πάλιν πάλιν μνημονεύων μνημονεύω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις , , ἑνὸς ὅρου ὅρος διαλεγόμενος καὶ καί διαστέλλων διαστέλλω πῶς πῶς πως μὲν μέν ἑνὸς πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχ οὐ ἑνὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληφθέντος λαμβάνω πολλὰς πολύς ἀντὶ ἀντί μιᾶς εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἑνὸς ληφθέντος λαμβάνω ὅρου ὅρος φωνῇ φωνή τε τε καὶ καί σημασίᾳ , , τὸ ὁ ἐὰν ἐάν ὄνομα ὄνομα ἓν ᾖ εἰμί κείμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τοὐ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἔχοντος ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ ἕν τι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ I I ἑνός τινος τεθέντος τίθημι ὑποκειμένου ἢ ἤ κατηγορουμένου κατηγορέω ν ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ἕν τι πρᾶγμα πρᾶγμα σημαίνοντος σημαίνω μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ κατηγορηθέντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ὑποτεθέντων ὑποτίθημι αὐτῷ αὐτός ἕν τι συγκείμενον , , οὐκέτι οὐκέτι μία ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ κατηγορηθέντων κατηγορέω καὶ καί ὑποτεθέντων ὑποτίθημι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , σαφέστατα σαφής δηλοῖ δηλόω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 παρα - - τίθεται τίθημι παραδειγμάτων παράδειγμα · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς ἕν τι τι ὑποκείμενον λαβὼν λαμβάνω κατηγορεῖ κατηγορέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρότερον πρότερος μὲν μέν πλείονας πολύς πλείων ἅμα ἅμα φωνὰς φωνή σημαντικὰς πραυμάτων κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορουμένων καὶ καί συμπλέκεσθαι συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκότων φύω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ πλείονας πολύς πλείων μὲν μέν πάλιν πάλιν ἅμα ἅμα φωνὰς ἀλλὰ ἀλλά σημαντικὰς τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συμφύεσθαι συμφύω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μὴ μή δυναμένων , , καί καί φησι φημί τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ὑποκειμένου καὶ καί τῶν ὁ ὅς συμπλέκεσθαι συμπλέκω πεφυκότων φύω κατηγορουμένων πρότασιν πρότασις οὐ οὐ τῇ ὁ φωνῇ φωνή μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μίαν εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν συμπλέξαντες συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἑνὸς ὑποκειμένου κατηγορήσωμεν , , τὴν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ὑποκειμένου καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή πεφυκότων φύω συμφύεσθαι συμφύω κατηγορουμένων κατηγορέω μηδέποτε μηδέποτε γίνεσθαι γίγνομαι ὄντως ὄντως μίαν , , κἄν ἐάν κἀν ἡμεῖς τῇ ὁ φωνῇ φωνή συνείραντες πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς δὴ δή ἕν τι ἅμα ἅμα πάντα πᾶς τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορεῖν κατηγορέω ἐπιχειρήσωμεν ἐπιχειρέω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις συμβήσεται συμβαίνω τῇ ὁ μὲν μέν φωνῇ φωνή δοκεῖν δοκέω μίαν εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυνάμει δύναμις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ ἑνός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως διοριζόμενος διορίζω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐν ἐν τούτοις οὗτος φαίνεται φαίνω λέγων λέγω τι τι περὶ περί ὁμωνύμου ὁμώνυμος κατηγορουμένου κατηγορέω | | ἢ τίη ὑποκειμένου , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κατηγορουμένων κατηγορέω πρότερον πρότερος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποιούμενος ποιέω μνείαν μνεία ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφόρως διάφορος δύνανται δύναμαι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμενου · · ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ τῇ ὁ φωνῇ φωνή μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ σηματνομένοις ὡς ὡς πολλὰ κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί οὐ οὐ μίαν ἀλλὰ ἀλλά πολλὰς πολύς ποιοῦσι ποιέω προτάσεις πρότασις , , ποιὲ δὲ δέ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ φωνὴν φωνή τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἔχουσι ἔχω καὶ καί μίαν ὄντως ὄντως ποιοῦσι ποιέω πρότασιν πρότασις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ δίπουν καὶ καί τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος λαμβάνων λαμβάνω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί δυνάμενα συμπληροῦν συμπληρόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παραδείγματος παράδειγμα χάριν χάρις , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως αὐτοῖς αὐτός προσκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν τι , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν μὲν μέν εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί δίπουν καὶ καί ἥμερον᾿ , , πλείονων τε τε ληφθέντων λαμβάνω κατηγορουμένων διὰ διά τοὺς ὁ συνδέσμους σύνδεσμος καὶ καί πλείονας πολύς πλείων ποιούντων ποιέω προτάσεις ( ( ὅμοιον ὅμοιος γάρ γάρ τι τι ποιοῦμεν ποιέω ὡς ὡς εἰ εἰ ἐλέγομεν ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπουν ἐστί εἰμί , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἥμερόν ἥμερος ἐστιν᾿ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πολλὰς πολύς ἐναργῶς ἐναργής λέγειν λέγω προτάσεις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ χρωμένας ) ) , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συνδέσμων λάβωμεν λαμβάνω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί συνείροντες συνείρω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἴπωμεν λέγω εἶπον ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον δίπουν ἥμερόν ἥμερος ἐστιν᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή σιωπῇ σιωπή μέσῃ μέσος διακόψωμεν τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια τῶν ὁ συμπληρούντων τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἑνός τε τε ληφθέντος λαμβάνω κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί μίαν ὄντως ὄντως ποιοῦντος ποιέω πρότασιν πρότασις . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τούτων οὗτος διορισάμενος ἑξῆς ἑξῆς προστίθησι προστίθημι τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατά κατά τινος κατηγορουμένων κατηγορέω καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μηδέποτε μηδέποτε γενέσθαι γίγνομαι ἂν ἄν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μίαν κατηγορίαν κατηγορία | | ἢ ἤ μίαν πρότασιν πρότασις , , κἀν ἐν εἰς ἐφεξῆς αὐτὰ αὐτός κατηγορήσωμεν , , καθάπερ καθά ἐποιοῦμεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν καὶ καί τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος συνεκίρναντο ἀλλή λοις πρὸς πρός μίαν φύσεως φύσις σύστασιν σύστασις , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων συμβεβηκότα συμβαίνω δύναται δύναμαι κραθέντα ἢ τίη ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ τίη τῷ τῷ κοινῷ κοινός αὐτῶν αὐτός ὑποκειμένῳ μίαν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι φύσιν φύσις . . διὸ διό οὔτε οὔτε ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω ἐστί᾿ μίαν εἶπε λέγω εἶπον πρότασιν πρότασις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἕν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διορισθήσεται , , καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοιμεν ῾ ῾ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζων βαδίζω ἐστίν᾿ , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τό ὁ ὅς Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω ἐστί εἰμί , , διότι διότι οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἕν τι τις γίνεται γίγνομαι κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἅτε ἅτε πλειόνων πολύς πλείων συμβεβηκότων συμβαίνω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος παραληφθέντων . . διορισθήσεται διορίζω δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀκριβέστερον ἀκριβής . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀποκρίσεως ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις ἢ ἤ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἡ ὁ θατέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ πρότασις πρότασις ἀντιφάσεως ἀντίφασις μιᾶς μόριον μόριον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπόκρισις ἀπόκρισις μία πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις μία ) ) , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ᾖ εἰμί αληθής . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἅμ δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστι εἰμί διαλεκτική διαλεκτικός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δεδόσθαι δίδωμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις ἑλέσθαι αἱρέω ὁπότερον ὁπότερος βούλεται βούλομαι μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω προσδιορίσαι πότερον πότερος τόδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος . . Διττὸν εἶναί εἰμί φασιν φημί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ καλουμένης καλέω πυσματικῆς . . καὶ καί διαλεκτικὴν διαλεκτικός μὲν μέν ἐρώτησιν ἐρώτησις εἶναί εἰμί φασι φημί | | πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω τὸ ὁ ναί ναί ἢ τίη τὸ ὁ οὔ οὐ μόνον μόνος εἰπόντα λέγω καὶ καί συμβολικῶς συμβολικός κατανεύσαντα μόνον μόνος ἢ τίη ἀνανεύσαντα , , οἷον οἷος ῾ ῾ ἆρά γε γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ; ; ’ · · αὔταρκες γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀποπλῆσαι ἀποπίμπλημι ἀποπλέω τὸν ὁ τοῦτο οὗτος ἐρωτήσαντα ἐρωτάω καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατανεῦσαι κατανεύω μόνον μόνος ἢ ἤ ἀνανεῦσαι ἀνανεύω , , ὅταν ὅταν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως λέγῃ · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς ναί ναί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ τοῦ ὁ κατανεῦσαι κατανεύω συνομολογοῦμεν συνομολογέω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἠρωτημένον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον , , εἴτε εἴτε καταφατικὸν εἴτε εἴτε ἀποφατικὸν ἀποφατικός εἴη εἰμί ( ( πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐρωτώμεθα ἐρωτάω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οἷον οἷος · · ἆρά γε γε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ; ; ᾿ ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὔ οὐ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀνανεῦσαι ἀνανεύω ἀπομαχόμεθα μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω δὲ δέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ὅλην ὅλος ὅλοξ τις τις τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω λέγοι λέγω , , οἷον οἷος ῾ἆφά γε γε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἢ ἤ τὸ ὁ ναί λέγειν λέγω ἡ ὁ τὸ ὁ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἀρέσκοιτο ἀρέσκω τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις , , τὸ ὁ ναί ναί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί αὐτὴν αὐτός προσθήσει προστίθημι προσθέω τούτῳ οὗτος τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ῾ ῾ ναί ναί , , ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστι᾿ λέγων λέγω ( ( μὴ μή προστιθεμένης προστίθημι γὰρ γάρ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἄδηλον ἄδηλος πρὸς πρός πότερον πότερος τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ ἠρωτημένης ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὸ ὁ ναί ναί τοῦτο οὗτος ἀποκέκριται ἀποκρίνω ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις , , τό ὁ ὅς τε τε οὔ οὐ ἀποκρινεῖται καὶ καί αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν προσθήσει προστίθημι προσθέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἰού ἰού , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀθάνατος᾿ λέγων λέγω . . καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος μὲν μέν εἶναί εἰμί φασι φημί τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐρώτησιν ἐρώτησις . . πυσματικὴν δὲ δέ πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ναί ναί καὶ καί τὸ ὁ οὔ οὐ χώραν χώρα οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω , , λέξεως λέξις δὲ δέ ἄλλης ἄλλος , , ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί λόγου λόγος πλείονος πολύς πλείων δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἐρωτωμένῳ ἐρωτάω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις · · διδαχθῆναι διδάσκω γάρ γάρ τι τι περί περί τινος τις βουλομένων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πυσματικὴ ἐρώτησις ἐρώτησις , , | | οἷον οἷος ῾ ῾ πότε πότε ἦλθες ἔρχομαι ; ; τίς καλεῖ καλέω ; ; ποῦ ποῦ πού οἰκεῖς οἰκέω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; διὰ διά τί τι ἡ ὁ Μαγνῆτις λίθος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ; ; ’ . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ πυσματικὴν ἐρώτησιν ἐρώτησις ἐρωτώμενος κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τῶν ὁ προσαρμόττειν προσαρμόζω τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω δυναμένων ἀναριθμήτων ἀναρίθμητος τυγχανόντων τυγχάνω , , ἢ τίη ἀληθεύων ἀληθεύω δηλονότι ἢ ἤ καὶ καί ψευδόμενος ψεύδω , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐρώτησιν ἐρώτησις ἐρωτώμενος ἐρωτάω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἧς ὅς ὅς2 μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεγενημένη ἐρώτησις ἐρώτησις , , ἢ ἤ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐδέν οὐδείς . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις , , οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ προτάσεως πρότασις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω εἰρημένου μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί προταθέντος τῷ τῷ ἐρωτηθέντι ἐρωτάω πρὸς πρός ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἠρωτημένος τὸ ὁ ναί ναί ἀποκρίνηται ἀποκρίνω ἢ ἤ καὶ καί κατανεύσῃ , , ἢ ἤ θατέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια μὲν μέν μὴ μή ῥηθέντος λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἐμπεριεχομένου τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρωτήσει ἐρωτάω , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ ἀρνητικαὶ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις · · διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῷ ὁ λειπομένῳ λείπω μορίῳ μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις παρὰ παρά τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀρέσκεσθαί φαμεν φημί , , ὡς ὡς ἄν ἄν δυνάμει δύναμις προταθέντι πρὸς πρός ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω · · πρὸς πρός γοῦν γοῦν τὴν ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός γενομένην γίγνομαι ἐρώτησιν ἐρώτησις δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδεμία οὐδείς γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν ἀπόκρισις ἀπόκρισις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μίαν τινὰ μόνην μόνος ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω πρότασιν πρότασις , , ἢ τίη τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη τὴν ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις προενεχθεῖσαν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω , , ἡ ὁ δὲ δέ μία πρότασις πρότασις μιᾶς ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐστι εἰμί μόριον μόριον , , μία δὲ δέ ἀντίφασις ἀντίφασις , , ὡς ὡς διώρισται διορίζω ὁρίζω πρότερον πρότερος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδαμῇ μηδαμός ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία προσχρωμένη · · εἰ εἰ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέθεικεν τίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ἀκόλουθα ἀκόλουθος τοῖς ὁ τεθειμένοις παρῆκεν παρίημι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , φησίν φημί , , ἀπόκρισις ἀπόκρισις μία πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ( ( λέγει λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί προσεχῶς προσεχής ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις τὰς ὁ πρότασίν τινα ἡμῖν προτιθείσας , , δοκοῦσαν μὲν μέν εἶναι εἰμί μίαν κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μέντοι οὖσαν εἰμί πολλὰς πολύς κατὰ κατά τοὺς ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος παραδεδομένους περὶ περί αὐτῶν αὐτός διορισμούς ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εὐθὺς εὐθύς προσέθηκε προστίθημι τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ διὰ διά μιᾶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐρωτήσεις ἐρώτησις εἰπὼν λέγω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις μία . . διὸ διό συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ ὅς πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἅμα ἅμα καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένων ἢ τίη ὡς ὡς ὡς κατηγορουμένων , , ἢ ἤ ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐλέγετο λέγω , , ἢ ἤ καὶ καί διαφόροις διάφορος ὀνόμασι ὄνομα καλουμένων καλέω τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις παρειλημμένοις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένοις λέγω παρεδίδοτο παραδίδωμι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀποκρίνοιτο ἀποκρίνω διὰ διά μιᾶς ἀποκρίσεως ἀπόκρισις πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρόμενον ῾ ῾ ἆρά γε γε Αἴας Αἴας ἐμονομαχησεν Ἕκτορι Ἕκτωρ ; ; ᾿ ᾿ ἢ τίη ῾ ἆρά γε γε Σωκράτης λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω ἐστίν εἰμί ; ; ’ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τῶν ὁ ἠρωτημένων τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος ὑπάρχον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί Πλατῶν πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω · · ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω γοῦν γοῦν ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ Σωκράτης τῷ τῷ Πώλῳ Πῶλος ἐρομένῳ αὐτὸν αὐτός | | εἰ εἰ μὴ μή δοκοῦσιν δοκέω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τύραννοι τύραννος ἅπαντα ἅπας ποιεῖν ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 βούλονταί τε τε καὶ καί δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός βέλτιστα βέλτιστος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς πλείονας πολύς πλείων ἅμα ἅμα ἐρωτήσεις ἐρωτάω ἐρομένῳ διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῆς ὁ τε τε βουλήσεως βούλησις καὶ καί τῆς ὁ δοκήσεως δόκησις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἀληθῆ ἀληθής τυγχάνειν τυγχάνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ῾ ἆρά γε γε Αἴας Αἴας ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος ἐστράτευσε στρατεύω ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ἆρά γε γε Σωκράτης λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω ἐστίν εἰμί ; ; ’ , , ὅταν ὅταν ἄμφω ἄμφω τύχῃ τυγχάνω ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή κατὰ κατά τύχην τύχη ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τέχνην τέχνη ὀρθὰς ὀρθός ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἀληθής ἀληθής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συντακτέον τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπόκρισις ἀπόκρισις μία πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · κἄν γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑνὶ λόγῳ λόγος συμφῆσαι σύμφημι τῷ τῷ ἐρομένῳ εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος Αἴας Αἴας ἐστράτευσεν στρατεύω , , ἀλλὰ ἀλλά παραιτητέον τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐθιζώμεθα ἐθίζω παραβαίνειν παραβαίνω τοὺς ὁ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός κανόνας κανών , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐπισημαντέον ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς μὲν μέν ἅμα ἅμα ἠρώτησεν ἐρωτάω , , οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ , , συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω περιεχόμενα περιέχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἁρμόττειν ἁρμόζω . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τόν ὁ ὅς ἐρόμενον εἰ εἰ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί δίπουν καὶ καί ἥμερόν ἥμερος ἐστι εἰμί μίαν ποιητέον ποιέω ποιητέος ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος μία ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ αὐτῶ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος βιβλίῳ τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός πραγματειας . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἐρωτήσεως ἐρώτησις ὅ ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητὴς ἐξηγητής καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἰάμβλιχος , , ὁ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ προκειμένῃ ἑπόμενος ῥήσει καὶ καί ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μόνον μόνος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ | διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῶν ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικῶν καὶ καί ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐρώτησιν ἐρώτησις εἶναι εἰμί ( ( ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησὶν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις ‟ πυθανομένῳ μὲν μέν ἐρώτησις ἐρώτησις ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , συλλογιζομένῳ δὲ δέ λῆψις λῆψις τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω καὶ καί ἐνδόξου ἔνδοξος “ “ ) ) , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένων ὅπως ὅπως διαιτήσομεν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμφισβητήσει ἀμφισβητέω · · κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω χρή χρή , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω πρὸς πρός ἔπος ἔπος ἀπαντᾶν ὁ ὁ τὸ ὁ ναί ναί μόνον μόνος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω , , δυνάμει δύναμις δέ δέ γε γε καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος προτείνεται · · κἄν γὰρ γάρ εὑρίσκωμεν εὑρίσκω παρὰ παρά τῷ ὁ θειοτάτῳ θεῖος Πλάτωνί Πλάτων τινας τις ἐρωτήσεις ἐρωτάω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐρωτώσας , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων ‟ ‟ τί τίς τις δὲ δέ δὴ δή περὶ περί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις κτῆσιν κτῆσις , , πότερον πότερος ἐμπόδιον ἐμπόδιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; “ πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα βλέπων βλέπω ὁ ὁ μέγας μέγας Ἰάμβλιχος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐν ἐν τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός ἐρωτήσει ἐρώτησις περιλαμωβάνεσθαι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδέναι οἶδα χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαγίνεται ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Σωκράτης ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ κοινωνοῦντας κοινωνέω αὐτῶ αὐτός τῶν ὁ λόγων λόγος συνουσίαις συνουσία κατὰ κατά τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καλουμένου καλέω διαλεκτικοῦ διαλεκτικός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λεγόμενος λέγω διαλεκτικὸς διαλεκτικός πρὸς πρός νίκην νίκη μόνον μόνος ὁρᾷ ὁράω τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου καὶ καί τὸ ὁ περιαγαγεῖν περιάγω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί πταίοντας πταίω τοὺς ὁ προσδιαλεγομένους ἐπανορθοῖ καὶ καί τέλος τέλος τίθεται τίθημι οὐ οὐ τὴν ὁ νίκην νίκη ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατάληψιν κατάληψις . . ὥστε ὥστε κἀν ἐν εἰς εὕρῃς εὑρίσκω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀντίφασιν ἀντίφασις αὐτὸν αὐτός προτείνοντα προτείνω , , ἤτοι ἤτοι γυμνασίας γυμνασία ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ προσδιαλεγομένων προσδιαλέγομαι εὑρήσεις εὑρίσκω τοῦτο οὗτος ποιοῦντα ποιέω ἢ ἤ εὐθὺς εὐθύς δια|σαφοῦντα πρὸς πρός πότερον αὐτὸν αὐτός μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἢ τίη τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον οὐ οὐ λέγοντα λέγω τὸ ὁ ναί ναί μόνον μόνος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά δηλοῦντα δηλόω πρὸς πρός πότερον πότερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τῆς ὁ χρείας χρεία ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω καὶ καί ὡς ὡς μέρος μέρος τούτου οὗτος γινομένη οὔτε οὔτε τὸ ὁ ῾ ῾ ἆρά γε᾿ προσκείμενον ἕξει ἔχω καὶ καί θάτερον ἕτερος μόνον μόνος μόριον μόριον παραλήψεται παραλαμβάνω τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ δοκοῦν δοκέω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑφεῖται τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός τῷ τῷ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συγχωρουμένων συγχωρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί προτίθεται προτίθημι δι’ διά ἐρωτήσεως ἐρώτησις τῷ τῷ κοινωνῷ κοινωνός τῶν ὁ λόγων λόγος πρὸς πρός ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τῆς ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος φαινομένης φαίνω ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός μόνον μόνος ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον καὶ καί τὸ ὁ ῾ ἆρά γε᾿ προσλαμβάνει προσλαμβάνω διὰ διά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . ᾿Αλλὰ τί τι ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πορίσματος τάξει τάξις προστίθησιν προστίθημι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἅμα ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστι εἰμί διαλεκτική διαλεκτικός , , καὶ καί τίνι τοῦτο οὗτος ἕπεσθαι ἀξιοῖ ἀξιόω ; ; φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις αἴτησις αἴτησις , , ἢ ἤ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ θατέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώτησις ἐρώτησις , , ὥστε ὥστε διδόναι δίδωμι καὶ καί ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ ὁπότερον ὁπότερος ἄν ἄν βούληται βούλομαι τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐρώτησις ἐρώτησις οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί ὑφήγησιν ὑφήγησις τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσεως φύσις ἀπαιτοῦσα ἀπαιτέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐρώτησις ἐρώτησις οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί διαλεκτική διαλεκτικός . . ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐθέλοιμεν ἐθέλω σχηματίζειν σχηματίζω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί πεῦσιν εἰς εἰς διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐρώτησιν ἐρώτησις , , αὐτοὺς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ χρὴ χρή τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω ἡμῖν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί ὁρισμὸν ὁρισμός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια προφερομένους ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , οἷον οἷος ‘ ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον δίπουν ἥμερόν ἥμερος ἐστιν εἰμί ; ; ’ , , εἴπερ εἴπερ ἐθέλοιμεν ἐθέλω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , ἢ τίη ῾ πότερον πότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον δίπουν ἥμερον ἥμερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ; ; ’ , , εἰ εἰ περὶ περί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐθέλοιμεν ἐθέλω πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι συντόμως σύντομος διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἢ ἤ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατηγορεῖται κατηγορέω συντιθέμενα συντίθημι ὡς ὡς ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατηγόρημα κατηγόρημα τῶν ὁ χωρὶς χωρίς κατηγορουμένων , , τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , τίς τις ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί χωρὶς χωρίς ζῷον ζῷον καὶ καί χωρὶς χωρίς δίπουν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἕν . . καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί λεθκόν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἕν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ εἰ εἰ σκυτεὺς σκυτεύς καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διότι διότι ἑκάτερον ἀληθές ἀληθής , , εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ συνάμφω συνάμφω , , πολλὰ πολύς καὶ καί ἄτοπα ἄτοπος ἔσται · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἅπαν ἅπας . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτό αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἅπαν ἅπας , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός λευκός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . καὶ καί πάλιν πάλιν μουσικὸς μουσικός λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πολλάκις πολλάκις πεπλεγμένα πλέκω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί δίπους , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δῆλον δῆλος · · ὅπως ὅπως δὲ δέ θετέον τίθημι θετέος , , λέγομεν λέγω νῦν νῦν . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή κατηγορουμένων | | καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 κατηγορεῖσθαι κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω , , ὅσα ὅσος μὲν μέν λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ τίη κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη θάτερον κατὰ κατά θατέρου ἕτερος , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἕν · · οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί μουσικός μουσικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · συμβεβηκότα συμβαίνω γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔσται . . τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός λευκὸν λευκός ἕν τι τις · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός ἕν τι τις . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθὸς ἀγαθός ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά ζῷον δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἔτι ἔτι οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐτέρῳ · · διὸ διό οὔτε οὔτε τὸ ὁ λευκὸν λευκόν πολλάκις πολλάκις οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον ἢ τίη δίπουν · · ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ διαφόρων διάφορος κατὰ κατά τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορημάτων κατηγόρημα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύναται δύναμαι συμπλέκεσθαι συμπλέκω καὶ καί μίαν τινὰ ἐξ ἐκ ἀπάντων κατηγορίαν κατηγορία ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , καὶ καί μηδένα ἡμῖν ἐγώ κανόνα ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος παραδοὺς παραδίδωμι τῆς ὁ τούτου οὗτος διακρίσεως διάκρισις , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς μεταβὰς μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , πρὸς πρός ὅπερ ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρήσιμον χρήσιμος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ μίαν ποιεῖσθαι ποιέω ἀπόκρισιν ἀπόκρισις πρὸς πρός τὴν ὁ μὴ μή οὖσαν εἰμί μίαν ὄντως ὄντως ἐρώτησιν ἐρώτησις . . βούλεται βούλομαι λοιπὸν λοιπός διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος παραλελειμμένον προσθεῖναι προστίθημι . . καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορηθέντων κατηγορέω πλειόνων πολύς ἀνομάτων τε τε καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν δύναται δύναμαι συντιθέμενα συντίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ συμφυόμενα ἕν τι ποιεῖν ποιέω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κατηγόρημα κατηγόρημα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῷον ζῷον δίπουν ἥμερον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι | | ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω , , ἀξιοῖ ἀξιόω ζητεῖν ζητέω τίς τις ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαφορᾶς διαφορά καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία τάδε ὅδε μέν μέν τινα συμφύεται συμφύω τάδε ὅδε δὲ δέ οὔ οὐ . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ παρίστησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὄντως ὄντως ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσι πολύς κατηγορουμένοις κατηγορέω διαφορά διαφορά , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω συντίθεσθαι συντίθημι λέγω λέγω καὶ καί μὴ μή πεφυκέναι φύω , , πρὶν πρίν ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμᾶς ἐγώ πρὸ πρό τοῦ ὁ διότι διότι μανθάνειν μανθάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πεφύκασί τινα τις συντίθεσθαι συντίθημι πρὸς πρός μιᾶς κατηγορίας κατηγορία γένεσιν γένεσις , , δείκνυσι δείκνυμι τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν λαμβάνων λαμβάνω , , ἅπερ οὐ οὐ διακεκριμένως μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἅμα ἅμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ( ( ? ? ? ? ) ) Ὅταν ζῷον δίπουν εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἅπερ ὅς κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διακεκρι - - μένως τε τε καὶ καί συμπλεπλεγμένως , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγωμεν λέγω ’ ’ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 συντίθεσθαι συντίθημι ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί ὑποθέσεως ὑπόθεσις σκυτέα τινὰ λαμβάνων λαμβάνω τὴν ὁ μὲν μέν τέχνην τέχνη οὐκ οὐ ἀκριβώσαντα τὸ ὁ δὲ δέ ἦθος ἦθος ἐπιεικῶς ἐπιεικής διακείμενον , , ὁποῖος ὁποῖος δοκεῖ δοκέω γεγονέναι γίγνομαι ὁ ὁ Σίμων Σίμων ὁ ὁ τῷ τῷ Σω - - κράτει κράτος γνώριμος γνώριμος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι σκυτεύς σκυτεύς καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάτερον ἑκάτερος ἀληθῶς ἀληθής κατηγορήσεις κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω συγκείμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός οὐκέτι οὐκέτι · · καθ’ κατά ἑαυτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁτουοῦν τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ζωῆς ζωή σημαίνει σημαίνω , , συντιθέμενον συντίθημι δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ σκυτέως καὶ καί οὕτω οὕτως κατηγορούμενον οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐξακούεται ἐξακούω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ποιὸν τῆς ὁ | τέχνης τέχνη . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά Uλάτωνι Γορ - - γίας οὐ οὐ ῥήτωρ ῥήτωρ ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ςῥήτωρ ἀγαθός ἀγαθός ’ ’ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σω - - κράτους κράτος ἠξίου ἀξιόω προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διακρίνων διακρίνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μοχθη - - μοχθηρῶς μοχθηρός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη χρωμένων χράω2 · · Ἐπεὶ δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τῶν ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος διακειμένων τινὰς ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί ἅμα ἅμα κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί ἀποκληρω - - τικὸν οἰηθῆναι οἴομαι τὸ ὁ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τινῶν μὲν μέν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τινῶν δὲ δέ μηκέτι μηκέτι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σκυτέως καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰρημένον λέγω πειρᾶ . . σθαι διαῳιλονο͂ικεῖν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παριστὰς παρίστημι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦ ὁ κινουμένου κινέω θεωρήματος θεώρημα δείκνυσιν δείκνυμι ὅσα ἕπεται ἄτοπα ἄτοπος τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω καί καί φησιν φημί εἰ εἰ γὰρ γάρ διότι διότι ἑκάτερον ἑκάτερος ἀληθές ἀληθής ( ( ᾧ ὅς ὅς2 προσυπακούειν ὑπακούω χρὴ χρή ’ ’ xu>v ἰδίᾳ ἴδιος κατηγορουμένων ' ' ) ) , , εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ συνάμφω συνάμφω ( ( κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος ‘ ‘ πάλιν πάλιν ὑπακουομένου τοῦ ὁ ἀληθές ἀληθής ) ) , , 〈 〈 εἰ εἰ ouv ) ) εἷναι ἵημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ συναμ - - φότερον κατηγόρημα κατηγόρημα ἀληθές ἀληθής , , πολλὰ πολύς ἄτοπα ἄτοπος συμβήσεται συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀδολεσχεῖν δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω καὶ καί ἀδιανόητα ἀδιανόητος λέγειν λέγω πρὸς πρός τῷ τῷ ἀδολεσχεῖν ἀδολεσχέω καὶ καί παρέλκοντά τινα τις καὶ καί μάταια μάταιος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης τό ὁ ὅς τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ λευκός λευκός ἀληθῶς ἀληθής κὰτ ιγορήσαντσ͂ς καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον ἀληθῶς ἀληθής κατη - - γορήσομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί συντεθέντα συντίθημι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δυνατόν δυνατός , , ἐὰν ἐάν πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ συνθέτῳ σύνθετος κατηγορίᾳ κατηγορία λάβωμεν λαμβάνω πάλιν πάλιν τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τοῦ ὁ Σω - - κράτους κράτος κατηγορούμενον κατηγορέω , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , τῆς ὁ τε τε συνθέτου συνθέτης καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς , , μίαν γίνεσθαι γίγνομαι | | τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ κατηγορίαν κατηγορία , , ὥστε ὥστε λέγεσθαι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός λευκός λευκός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής αδολεσχούντων . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ μουσικός καὶ καί τὸ ὁ λευκός καὶ καί τὸ ὁ βαδίζων βαδίζω οὐ οὐ μόνον μόνος κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἅμα ἅμα κατηγοροῦνται κατηγορέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ἐὰν ἐάν πρὸς πρός τῇ ὁ συνθέτῳ σύνθετος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κατηγορίᾳ κατηγορία τὸ ὁ λευκὸν λευκός πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορήσωμεν , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί μουσικὸς μουσικός λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω λευκός λευκός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθέντος κατηγορέω , , μουσικὸς μουσικός λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω λευκὸς λευκός μουσικός μουσικός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησι φημί , , πολλάκις πολλάκις πεπλεγμένα πλέκω , , ὡς ὡς πρὸς πρός τῷ τῷ ἀδολεσχεῖν ἀδολεσχέω καὶ καί ἀδιανόητον ἀδιανόητος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία . . τούτοις οὗτος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι τρίτον τρίτος ἄτοπον προστιθεὶς τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω φησὶ φημί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τυχὸν τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης ἐστί εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεήσει δέω2 δεῖ δέω λέγειν λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὁρώμενος ὁράω Σωκράτης ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὸν ὁ μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ δίπουν ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάτερον ἑκάτερος ἀμέμπτως ἄμεμπτος κατηγορήσεις κατηγορέω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους · · ἄλογα ἄλογος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί παντάπασι παντάπασι παρέλκοντα , , εἴπερ εἴπερ ἐναργὲς ὅτι ὅτι2 ὅτι τόν ὁ τε τε Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίποδα δίπους · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πεφύκασιν φύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά μέρος μέρος συμφύεσθαι συμφύω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κατηγορούμενα κατηγορέω , , ὡς ὡς τό ὁ τε τε γένος γένος καὶ καί αἱ ὁ εἰδοποιοὶ διαφοραί διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός συνείρειν συνείρω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τάξιν τάξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προτάξομεν τὰ ὁ μερικώτερα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος θήσομεν τίθημι τὰ ὁ καθολικώτερα καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτοῖς αὐτός ἑπόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὰ ὁ καθολικώτερα προτάξομεν τῶν ὁ μερικωτέρων . . Διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν | | ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὄντα εἰμί τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διορισμόν διόρισις διορισμός , , ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸν αὐτός παραδίδωσι λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατηγορουμένων κατά κατά τινων ὑποκειμένων , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 κατηγορεῖσθαι κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ κατηγορουμένων τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὑποκειμένων τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά συμβεβηκός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἴτε εἴτε ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατὰ κατά συμβεβηβὸς κατηγορούμενα κατηγορέω λαμβάνοιτο λαμβάνω εἴτε εἴτε τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί πεφύκασιν φύω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος του ἑτέρου ἕτερος , , κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός μίαν κατηγορίαν κατηγορία ποιήσουσιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰ εἰ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τό ὁ ὅς τε τε μουσικὸν μουσικός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγοροίης , , μίαν γινομένην εὑρήσεις εὑρίσκω τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μουσιλευκός κὸν τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός κατηγορούμενον κατηγορέω λάβοις λαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης , , ἐπεὶ ἐπεί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ λευκὸν λευκός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω Σωκράτους Σωκράτης , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός ( ( οὑ οὗ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μὲν μέν ἅτε ἅτε ὂν εἰμί συμβεβηκός , , κατὰ κατά φύσιν φύσις μέντοι , , διότι διότι πεφύκασι φύω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ὑφίστασθαι ὑφίστημι ἐν ἐν τοῖς ὁ σφετέροις σφέτερος ὑποκειμένοις καὶ καί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ μουσικοῦ μουσικός μηκέτι μηκέτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μηδὲ μηδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός , , διότι διότι ἄμφω ἄμφω συνέβη συμβαίνω συνδραμεῖν συντρέχω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ διαζευκτικῶς εἰρημένας λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἕπεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου | | δύο γε συμβεβηκότα συμβαίνω κατηγοροῖντο , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορηθήσονται ( ( κἂν ἐάν τὸ ὁ οὐσιῶδες ᾖ εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦ ὁ οὐσιώδους καιὰ φύσιν φύσις κατηγορηθήσεται τὸ ὁ δὲ δέ οὐσιῶδες οὐσιώδης τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός ) ) , , εἴτε εἴτε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λαμβάνοιμεν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ συμπληρούντων τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω ( ( εἴτε εἴτε μία ἐστὶν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή ) ) τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη πρότερον πρότερος εἰλῆφθαι λαμβάνω αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ὑποκειμένου καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθέν · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ζητούμενον ζητέω , , πότε πότε τὰ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος κατηγορηθέντα καὶ καί συμπλακέντα συμπλέκω δύναται δύναμαι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . καὶ καί μήποτε μήποτε χρὴ χρή τῆς ὁ ῥήσεως οὐ οὐ διαζευκτικῶς ἀκούειν ἀκούω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἤ ἤ λέγειν λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καί καί παρειλῆφθαι , , ὡς ὡς καὶ καί παρ’ παρά ῾ ῾ Ομήρῳ τὸ ὁ ἢ τίη νέος νέος ἠὲ ἤ παλαιός παλαιός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾ ῾ καὶ καί νέος νέος καὶ καί παλαιός᾿ , , καὶ καί ὡς ὡς εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἐπιγράφειν ἐπιγράφω οἱ ὁ ἀρχαῖοι ἀρχαῖος ‟ ‟ Νικοκλῆς Νικοκλέης ἢ τίη Συμμαχικός “ “ καὶ καί ‟ ‟ Φαίδων ἢ τίη Περὶ περί ψυχῆς ψυχή “ “ , , οὐκ οὐ ἀντιδιαστέλλοντες ἀλλ’ ἀλλά ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καλεῖν καλέω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιτρέποντες ἐπιτρέπω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ῾ ῾ καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θάτερον ἕτερος κατὰ κατά θατέρου᾿ . . Τί οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω συνδυάζεσθαι συνδυάζω τὰ ὁ οὕτω οὕτως κατηγορούμενα κατηγορέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι παντάπασιν παντάπασι ἀπηρτημένην ἀλλήλων ἀλλήλων ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος ἐνίοτε ἐνίοτε τελοῦντα τελέω κατηγορίας κατηγορία , , καὶ καί κίρνασθαι αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μίαν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι φύσιν φύσις ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός ἐλέγομεν λέγω πρότερον ὡς ὡς παρὰ παρά τὸ ὁ ἔστιν εἰμί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος προσκατηγορεῖσθαι προσκατηγορέω δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν ταῖς ὁ προ|τάσεσιν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ῾ ῾ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος βαδόζει᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιος δίκαιος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω λέγοις λέγω τὸ ὁ δὲ δέ βαδίζει βαδίζω προσκατηγορεῖσθαι προσκατηγορέω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μία ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρότασις πρότασις · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκὸς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορούμενα κατηγορέω κίρνασθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων πρὸς πρός μιᾶς κατηγορίας κατηγορία γένεσιν γένεσις οὐ οὐ πεφύκασι φύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἅτε ἅτε οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ὑποκειμένου μόνον μόνος κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ βαδίζει βαδίζω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ῥημάτων ῥῆμα ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνου τοῦ ὁ συνδῆσαι συνδέω συνδέομαι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ χάριν χάρις παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω συμφύεσθαί τε τε μόνον μόνος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω πέφυκεν φύω , , αὐτὸ αὐτός προσκατηγορεῖσθαι προσκατηγορέω λεγόμενον λέγω , , καὶ καί μίαν τήν ὁ τε τε κατηγορίαν κατηγορία ποιεῖν ποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ πρότασιν πρότασις . . ἀρ’ οὗν , , φασί φημί τινες τις , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λέγων λέγω ‟ ‟ Ιπποκράτης ἀγαθὸς ἀγαθός ἰατρός ἰατρός ἑστιν᾿ ἣ ὁ ὅς ῾ ῾ Ζεῦξις ἀγαθὸς ἀγαθός ζωγράφος ζωγράφος ἐστί εἰμί ) ) μίαν εἶπε λέγω εἶπον κατηγορίαν κατηγορία , , ἐπεὶ ἐπεί ἑκάτερον ἑκάτερος , , τό ὁ ὅς τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός λέγω λέγω καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ; ; ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ βαναύσῳ τέχνῃ τέχνη συμπλεκόμενον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω , , τὴν ὁ ζωὴν ζωή αὐτὴν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη συμπλεκόμενον οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ὥσπερ ὥσπερ γένος γένος τι τι τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἢ ἤ τῶν ὁ μετιόντων μέτειμι2 τὰς ὁ τέχνας τέχνη παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω · · κατὰ κατά πάσας πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ποιῷ συνδιαιρεῖται τοῖς ὁ μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκόσιν φύω . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν εἶναί εἰμί τι τι καὶ καί περὶ περί ψυχὴν ψυχή θεωρούμενον θεωρέω ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή λαμβάνεται λαμβάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἢ ἤ ἐπιστημονικήν , , I I φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ τεχνικήν τεχνικός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ποιὸν γένος γένος εἶναί εἰμί φαμεν φημί τοὐ τεχνίτου , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ποιῷ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἀγαθοῦ ἀγαθός . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός καὶ καί τοῦ ὁ ζωγράφου ζωγράφος καὶ καί ἀπλῶς τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης κατηγορούμενον κατηγορέω μίαν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐργάζεται ἐργάζομαι τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοιμεν ῾ ῾ τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα λευκόν λευκός ἐστιν᾿ · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖν κατηγορέω , , ὅταν ὅταν εἴδους τινὸς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορῆται , , καὶ καί οὐσίαν οὐσία κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅταν ὅταν αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κατηγορήσωμεν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ λευκὸν λευκός φῶμεν φημί ξύλον ξύλον εἶναι εἰμί . . διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος βιβλίῳ τῶν ὁ ῾ ῾ Αποδεικτικῶν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορουμένων , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά τὴν ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως κατηγορουμένην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέχνην τέχνη . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος ληφθὲν δύναται δύναμαι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορηθὲν ἀγαθὸν ἀγαθός τέχνης τέχνη ἔτι ἔτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ δύναται δύναμαι συνδυασθὲν αὐτῇ αὐτός μίαν ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ κατηγορίαν κατηγορία . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός μίαν φαμὲν φημί γίνεσθαι γίγνομαι κατηγορίαν κατηγορία , , εἴπερ εἴπερ μήτε ἄμφω ἄμφω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγοροῦνται κατηγορέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θάτερον ἕτερος κατὰ κατά θατέρου ἕτερος κατὰ κατά συμβεβηκός ; ; ἢ τίη διότι διότι οὐκ οὐ ἄμφω συμβεβηκότα συμβαίνω εἰσὶ εἰμί τῷ τῷ ὑποκριμένῳ , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός παρὰ παρά φύσιν φύσις κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος μόνον μόνος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κατηγορουμενων ἀπεγίνωσκεν ἀπογιγνώσκω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς συμφύεσθαι συμφύω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μὴ μή ν δυναμένων , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος συνδυάζεσθαι συνδυάζω πεφυκὸς καὶ καί ποιότητα ποιότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαῖνον σημαίνω , , οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσιώδη ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οἷον οἷος ἐπιπολῆς ἐπιπολή τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω ποιόν ποιός ποῖος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μίαν ποιεῖ ποιέω κατηγορίαν κατηγορία οὐσίαν μίαν σημαίνουσαν σημαίνω , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἁπλῆν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τινὰ λεγομένην λέγω . . Ταῦτα περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορουμένων καὶ καί συνδυάζεσθαι συνδυάζω μὴ μή πεφυκότων φύω διορισάμενος καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἀπλῶς ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθές ἀληθής , , ἐπειδὴ ἐπεί ποτὲ ποτε συνδραμεῖν συντρέχω αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , ἐπάγει ἐπάγω ἀλλὰ ἀλλά ζῷον ζῷον δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός , , δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ ῾ τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὰ κατηγορούμενα κατηγορέω συντίθεσθαι συντίθημι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί μίαν ποιεῖν ποιέω κατηγορίαν κατηγορία δυνατόν᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω λαμβανόμενα λαμβάνω οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω συμπλεκόμενα συμπλέκω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τάξιν τάξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰ ὁ ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος τῶν ὁ κατηγοριῶν εἰλημμένα λαμβάνω , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , πάλιν πάλιν ληψόμεθα λαμβάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀδολεσχῶμεν ἢ τίη παρέλκοντά τινα τις λέγειν λέγω ἀναγκαζώμεθα ἀναγκάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πάλιν πάλιν ἀδολεσχεῖν · · οἷον οἷος εἰπόντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον δίπουν οὐ οὐ ληψόμεθα λαμβάνω πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς δίπουν καθ’ κατά ἑαυτὸ διὰ διά τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος εἰλῆφθαι λαμβάνω κατηγορίᾳ κατηγορία , , καὶ καί εἰπόντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ ληψόμεθα λαμβάνω ἑτέραν ἕτερος κατηγορίαν κατηγορία ὡς ὡς συμπλέκεσθαι συμπλέκω πρὸς πρός τὸν ὁ προτέραν πρότερος ὀφείλουσαν ὀφείλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δίπους ἢ τίη ζῷον ζῷον , , διὰ διά τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τούτων οὗτος ἑκάτερον ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος κατηγορίᾳ κατηγορία τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος προειλῆφθαι προλαμβάνω . . | ᾿Αληθὲς δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οἷον οἷος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς τινὰ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκόν λευκός · · οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ προσκειμένῳ τῶν ὁ ἀντικειμένων τι τις ἐνυπάρχῃ ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται ἀντίφασις ἀντίφασις , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἐνυπάρχῃ , , ἀληθές ἀληθής . . ἢ τίη ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνυπάρχῃ , , ἀεὶ ἀεί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μἠ ἐνυπάρχῃ , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθές ἀληθής . . ὥσπερ ὥσπερ Ὅμηρός Ὅμηρος ἐστί εἰμί τι τι , , οἷον οἷος ποιητὴς ποιητής · · ἆρα ἆρα οὖν οὖν καὶ καί ἔστιν εἰμί ἣ ὁ ὅς οὔ οὐ ; ; κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ῾ ῾ Ομήρου τὸ ὁ ὅς έστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ποιητής ποιητής ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ ῾ ῾ Ομήρου τὸ ὁ ἔστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν ὅσαις κατηγορίαις μήτε μήτε ἐναντιότης ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἐὰν ἐάν λόγοι λόγος ἀντ’ ὀνομάτων ὄνομα λέγωνται , , καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ κατηγορῆται καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ τὶ καὶ καί ἀπλῶς ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὄν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξαστόν δοξαστός , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὄν τι τις · · δόξα δόξα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εστιν εἰμί . . ᾿Εν τούτοις οὗτος ζητεῖται ζητέω τὸ ὁ ἀντικείμενον θεώρημα θεώρημα τῷ τῷ προσεχῶς προσεχής παραδεδομένῳ · · πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐζητεῖτο ζητέω πότε πότε ποτε τὰ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος κατηγορηθέντα καὶ καί ἅμα ἅμα κατηγορηθῆναι δυνατόν δυνατός , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος ζητεῖται ζητέω πότε πότε ποτε τὰ ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθέντα καὶ καί κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως κατηγορηθῆναι δυνατόν δυνατός . . καλεῖ καλέω δὲ δέ τινὰ κατηγορίαν κατηγορία τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθέντων κατηγορέω , , ἀπλῶς δὲ δέ τὴν ὁ ἁπλῆν καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσθήκης προσθήκη τινὸς λεγομένην λέγω , , διότι διότι πανταχοῦ πανταχοῦ αἱ ὁ προσθέσεις πρόσθεσις ἀποστενοῦσι καὶ καί μερικώτερα ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπομενόντων ὑπομένω τὰς ὁ προσθήκας προσθήκη δηλούμενα δηλόω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἰπόντες λέγω ῾ ῾ ζῷον᾿ προσθῶμεν προσθέω τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , εἶτα εἶτα I I τὸ ὁ θνητόν θνητός , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς γραμματικόν γραμματικός , , εἶτα εἶτα ἄλλο ἄλλος τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος προσθήκην προσθήκη μερικώτερον εὑρήσομεν εὑρίσκω γινόμενον τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω . . διόπερ φησὶν φημί ἀληθὲς ἀληθής δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς καὶ καί ἀπλῶς , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καθ’ κατά οὗ οὗ ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος κατηγορίαν κατηγορία , , κατὰ κατά τούτου οὗτος καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος τὸν ὁ Ἀρίσταρχον Ἀρίσταρχος οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γραμματικὸν γραμματικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπλῶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γραμματικόν γραμματικός , , καὶ καί τὸν ὁ Γαλάτην Γαλάτης οὐ οὐ μόνον μόνος λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπλῶς λευκὸν λευκός καὶ καί ἀπλῶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸν ὁ γοῦν γοῦν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἄνθρωπον νεκρὸν νεκρός λέγομεν λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ἄνθρωπον ἄνθρωπος δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω , , διότι διότι ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον οὐσία ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ὁ ὁ δὲ δέ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω οὔτε οὔτε ἔμψυχος ἔμψυχος οὔτε οὔτε αἰσθητικος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀντικείμενα · · καὶ καί τὴν ὁ κίβδηλον κίβδηλος δραχμὴν δραχμή καὶ καί τὴν ὁ λιθίνην λίθινος ναῦν ναῦς τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἑκατέραν , , οὔτε οὔτε μέντοι δραχμὴν δραχμή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὔτε οὔτε ναῦν ναῦς ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεήσει δέω2 δεῖ δέω τινὸς ἡμῖν ἐγώ διορισμοῦ διόρισις διορισμός τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω πότε πότε ποτε μὲν μέν δυνατὸν δυνατός πότε πότε δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός διακεκριμένως κατηγορηθῆναι τὰ ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθέντα . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ κανόνα κανών πρότερον πρότερος μὲν μέν ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐν ἐν τῷ ὁ προστεθέντι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος κατηγορίᾳ κατηγορία ὑπάρχῃ ὑπάρχω τις τις ἀντίθεσις ἀντίθεσις πρὸς πρός τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 πρόσκειται πρόσκειμαι ( ( ἢ τίη αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα αὐτῶν αὐτός φαινομένη φαίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸν ὁ εὐνοῦχον εὐνοῦχος ἄνδρα ἀνήρ ἅμα ἅμα καὶ καί οὐκ οὐ ἄνδρα ἀνήρ εἴπωμεν λέγω εἶπον καὶ καί τὴν ὁ νυκτερίδα | | ὄρνιν ὄρνις ἅμα ἅμα καὶ καί οὐκ οὐ ὄρνιν καὶ καί τὴν ὁ κίσηριν κίσηρις ὁμοίως ὅμοιος λίθον λίθος ἅμα ἅμα καὶ καί οὐ οὐ λίθον λίθος καὶ καί τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί οὐκ οὐ ἄρχοντα ἄρχω , , ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός καταλαμβανομένη , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός ) ) , , τότε τότε τοτέ ἀδύνατον ἀδύνατος τὰ ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθέντα καὶ καί διακριθέντα κατηγορηθῆναι , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μηδεμία αὐτοῖς αὐτός ἐνυπάρχῃ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , τότε τότε τοτέ δυνατόν δυνατός · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὸν ὁ μὲν μέν εἰρημένον λέγω κανόνα κανών περὶ περί τοῦ ὁ πότε πότε ποτε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός διακριθῆναι διακρίνω τὰ ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθέντα ὀρθῶς ὀρθός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , δι’ διά ὧν φησιν φημί ἢ τίη ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνυπάρχῃ , , ἀεὶ ἀεί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , ὑποστίζειν μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ ὀφειλόντων ὀφείλω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνυπάρχῃ ( ( ἡ ὁ ἀντίθεσις δηλονότι ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ προσκειμένῳ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχῆς ἀρχή κατηγορηθέν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη εἰρημένον λέγω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑπακούσομεν ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀκόλουθον τούτῳ οὗτος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸ ὁ ἀεί ἀεί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ διακριθῆναι διακρίνω τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος κατηγορίαν κατηγορία , , τὸν ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , τὸν ὁ λέγοντα λέγω μὴ μή οὔσης εἰμί ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθεῖσι τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις αὐτῶν αὐτός χώραν χώρα ἔχειν ἔχω , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθεύειν ἀληθεύω διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος τινὸς δεῖσθαι δέω δέω2 διορισμοῦ διόρισις διορισμός καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος εὐθὺς εὐθύς ἐπιφέρων ἐπιφέρω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ὅμηρον Ὅμηρος τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ποιητὴν ποιητός εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , διότι διότι ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , ἀπλῶς δὲ δέ εἶναι εἰμί οὐ οὐ λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἀμέσως τοῦ ὁ ῾ ῾ Ομήρου κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκ οὐ ἐξακούεται ἐξακούω πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις Ὅμηρον Ὅμηρος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν μέντοι συμπεπλεγμένον συμπλέκω τῷ τῷ ποιητὴς ποιητής κατηγορῆται τοὐ οὐ ῾ ῾ Ομήρου τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιητὴς ποιητής προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθήσεται , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ | καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε ἔστι εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν ποιητὴς ποιητής καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ ῾Ομήρου κατὰ κατά συμβεβηκός . . ἐξαιρεθέντος ἐξαιρέω οὖν οὖν τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθέντος κατηγορέω οὐδὲν οὐδείς ἔτι ἔτι φθέγγεται φθέγγομαι ὑγιὲς ὑγιής τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορούμενον κατηγορέω , , καίτοι οὐδεμίαν οὐδείς ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής πρὸς πρός τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί οὐκ οὐ ἀνήρ ἀνήρ , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νεκρὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὥστε ὥστε ὀρθῶς ὀρθός ἐλέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ἐνυπαρχούσης ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἅμα ἅμα κατηγορηθεῖσι δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορηθῆναι . . διόπερ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρξάμενος ἄρχω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καταλέγει καταλέγω τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ διακεκριμένης κατηγορίας κατηγορία κανόνας κανών , , λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν μήτε ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῶν ὁ ἅμα ἅμα κατηγορουμένων κατηγορέω μήτε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου κατηγορούμενα κατηγορέω τύχωσι τυγχάνω , , τότε τότε τοτέ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ἐγχωρεῖ τὸ ὁ συμπεπλεγμένως κατηγορηθὲν καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή κατηγορηθῆναι . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῾ Ὅμηρος Ὅμηρος ποιητής ποιητής ἐστιν᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἦν εἰμί εἰλῆφθαι λαμβάνω λέγοι λέγω ( ( καθάπερ καθά τὸ ἦν εἰμί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔστι εἰμί πολλάκις πολλάκις οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ῾ ῾ τί τι ἦν᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ τί τι ἐστι᾿ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸ ὁ ‘ ‘ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τί τι ἐστι εἰμί τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ’ ’ ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ῾ ῾ Ομήρου συγχωρήσει συγχωρέω παρὰ παρά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ λέξεως λέξις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀντικειμένων τι τις ἐνυπάρχῃ , , οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται ἀντίφασις ἀντίφασις εἴρηται λέγω ἐρῶ οὐχ οὐ ὡς ὡς τισὶ μὲν μέν ἀντικειμένης ἀντιφάσεως ἀντίφασις τισὶ τις δὲ δέ μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾οἷς πᾶ|σιν ἕπεται ἡ ὁ ἀντιφατικὴ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀντίθεσις᾿ , , ἅτε οὖσα εἰμί κοινοτάτη κοινός · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐστὶν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . Εξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγχων ἔλεγχος τοὺς ὁ οἰομένους ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ μετὰ μετά τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής κατηγοροῖτο τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , λεγόντων λέγω ἡμῶν ῾ ῾ τὸ ὁ ὂν εἰμί δοξαστόν δοξαστός ἐστιν᾿ , , ἤδη ἤδη καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατὰ κατά τούτου οὗτος δυνήσεται δύναμαι καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω ἀληθῶς ἀληθής ῾ ῾ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἔστι᾿ , , παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος κατηγορίαν κατηγορία καὶ καί διακεκριμένως γίνεσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός , , ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ὄν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξαστόν δοξαστός , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὄν εἰμί τι τι , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω δόξα δόξα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δοξάζομεν δοξάζω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξαστὸν δοξαστός μὲν μέν εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ὁμολογήσομεν ὁμολογέω . . καὶ καί ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω μὲν μέν δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ πέρατι πέρας τοὐ πέμπτου τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί δοξαστὸν δοξαστός τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων λεγόμενα λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰς πολύς ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί τάξεις τάξις ἡμῖν παραδιδούς , , τοῦ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὑπὲρ ὑπέρ εἶδος εἶδος ἅπαν ἅπας ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως προῆγε προάγω τά ὁ τε τε εἴδη εἶδος πάντα πᾶς χωριστά χωριστός τε τε ἰῆς ὕλης ὕλη καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτοις αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ παντελῶς παντελής ἀνείδεον ὕλην ὕλη ) ) , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης θεωρουμένου θεωρέω καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πεφοιτηκότος οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττόν ἐλάσσων τε τε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί διὰ διά ταῦτα οὗτος λεγομένου λέγω , , τοὐ οὐ τὸ ὁ γενητὸν γενητός σημαίνοντος σημαίνω κατὰ κατά τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί πάσης πᾶς μεταβολῆς μεταβολή ὑπεριδρυμένον , , τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη κατηγορουμένου κατηγορέω διὰ διά τὴν ὁ ἀπόπτωσιν πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν κατὰ κατά τὴν ὁ θρυλλουμένην ἀνό|μοιον αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί ἕν τι τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ἐσχάτοις τῶν ὁ ἄλλων κείμενον τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί λεγόμενον λέγω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἀδόξαστον ἀδόξαστος εἶναι εἰμί διισχυρί - - ζεται , , διότι διότι τὸ ὁ ῥητὸν ἢ τίη δοξαστὸν δοξαστός ἀριθμητόν ἀριθμητός τέ τε ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν ἐλέγομεν λέγω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ῥητὸν ῥητὸν ἡ ὁ ὅς δοξαστόν δοξαστός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις ἢ τίη τὴν ὁ δόξαν δόξα σχέσιν σχέσις λεγόμενον λέγω εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς ῥῆσις ῥῆσις καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ῥητὸν ῥητός ἢ τίη δοξαστόν δοξαστός , , ἔσται ἄρα ἄρα ταύτῃ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει ῥῆσις τῇ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . ὅ ὁ τε τε οὖν οὖν Πλατῶν ἀνελέγκτως ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὀρθῶς ὀρθός ὑπολαβών ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς εἰκός ἔοικα , , τινὰς μὴ μή παρακολουθήσαντας τῷ τῷ βάθει βάθος τῆς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνας διανοίας διάνοια οἰηθῆναι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί φησὶ φημί τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , εἰ εἰ λέγοι λέγω τὸ ὁ ῥητὸν ἢ ἤ δοξαστόν δοξαστός , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχον ἔχω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς φάσκειν φάσκω οὕτως οὕτως ὂν εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , δοξαστὸν εἶναι εἰμί ‘ ‘ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σχέσεως σχέσις ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχον ἔχω , , ὁποῖον ὁποῖος εἶναι εἰμί ἀξιοῖ ἀξιόω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης μὴ μή ὄν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατακεκερματίσθαι κατακερματίζω φησὶν φημί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττον ἐλάσσων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί . . Ἄχρι ἄχρι τούτων οὗτος προήγαγεν προάγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεων πρότασις , , πολλὰ πολύς μὲν μέν ἡμῖν καὶ καί καλὰ καλός παραδοὺς παραδίδωμι περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεωρήματα θεώρημα , , δόξας δοκέω δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μηδεμίαν μηδείς αὐτοῖς αὐτός ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τάξιν τάξις , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος | | καὶ καί ἀποφήνασθαί ἀποφαίνω τινας τις ὑπομνηματικώτερον εἶναι εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . ἡμεῖς μέντοι μέντοι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κεφαλαίων προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπεμελήθημεν ἐπιμελέομαι τοὐ οὐ ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις χωρῶμεν χωρέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ διωρισμένων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι καὶ καί καταφάσεις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐνδεχόμενον καὶ καί μὴ μή ἐνδεχόμενον , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀδυνάτου τε τε καὶ καί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀπορίας ἀπορία τινας τις . . Λειπομένης ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὴν ὁ παντελῆ παντελής θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἡμῖν ἐγώ προκειμένων τῆς ὁ ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτά - - σέων , , ταύτην οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τοῦ ὁ βιβλίου κεφαλαίῳ κεφάλαιος , , δύο γε μόνα μόνος ταῦτα οὗτος θεωρήματα θεώρημα διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , τόν ὁ τε τε τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις πρὸς πρός τὰς ὁ καταφάσεις καὶ καί ἔτι ἔτι τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ διαφέροντας διαφέρω τρόπους τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις . . ἡμᾶς δέ δέ , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω διηρθρωμένην διαρθρόω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν παραδιδομένων παραδίδωμι προτάσεων πρότασις γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ῥᾷον ῥᾴδιος παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγο - - μένοις μένω , , προλαβεῖν προλαμβάνω χρὴ χρή τῆς ὁ τῶν ὁ ῥητῶν ἐξηγήσεως ἐξήγησις τί τι τέ σύ ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί εἰ εἰ πεπερασμένος περαίνω αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ I I ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ἡμῖν γνώριμος γνώριμος , , πόσους τε τε καὶ καί ποίους ποιός ποῖος ἐκλέγεται ἐκλέγω τρόπους τρόπος τροπός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῶνδε ὅδε τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία τούτους οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλους ἄλλος , , καὶ καί πῇ πῆ τῶν ὁ καλουμένων καλέω ὑλῶν διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ παραλαμβανόμ͂νοι τρόποι τρόπος τροπός τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα αὐτῶν αὐτός ὀν ) ) ̔μα όμενοι , , καὶ καί εἰ εἰ μηδεὶς μηδείς παραλέλειπται παραλείπω τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ὀφειλόντων ὀφείλω ἐν ἐν ἰῇ προκειμένῃ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις θεωρίᾳ θεωρία παραληφθῆναι παραλαμβάνω , , τίνα τε τε τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταφάσεων ποιοῦμεν ποιέω τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφαμεν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἕλοιμεν αἱρέω καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις πασῶν πᾶς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . Τρόπος τρόπος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαίνουσα σημαίνω ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς κατηγορού - - κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἰὴ ἰή σελήνη σελήνη ταχέως ταχύς ταχέως αἵ ὁ ὅς οκ̀αθίσταται’ , , ἢ τίη τὸ ὁ καλῶς καλός ἐν ἐν τῷ τῷ ι ι Σωκράτης καλῶς καλός διλλέγεται’ , , ἢ τίη τὸ ὁ πάνυ πάνυ ἐν ἐν τῷ ὁ ς Πλάιων Δίωνα Δίων πάνυ πάνυ φιλεῖ φιλέω ’ ’ , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῷ ὁ ιὁ ἥλιος ἥλιος ἀεὶ ἀεί κινεῖται κινέω ’ ’ . . ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄπειρος ἄπειρος , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ περιληπτός περιληπτός γε γε ἡμῖν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένων ἢ ἤ κατηγορου - - μένων μένω , , ἀναριθμήτων ἀναρίθμητος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί . . τέτταρας τέσσαρες δὲ δέ μόνους μόνος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραλαμβάνει παραλαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , τὸν ὁ ὅς ἀναγ - - καῖον τὸν ὁ δυνατὸν τὸν ὁ ἐνδεχόμενον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς ὡς ὄντας εἰμί καθολικωτάτους τε τε καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἰκειοτάτους οἰκεῖος . . τίνα μὲν μέν οὖν οὖν διαφορὰν διαφορά ἔχειν ἔχω βούλεται βούλομαι τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως δυνατὸν δυνατός ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , | | τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀπλῶς δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων λέγεται λέγω τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐνδεχομένου , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκοντος ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . νῦν νῦν δέ δέ γε γε ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς αὐ - - τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπισκεψώμεθα πῇ πῆ διοίσουσιν οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός τῶν ὁ ὑλῶν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταύτας οὗτος διῃροῦμεν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἐνδεχομένην . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν ὕλας ὕλη ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φαμεν φημί θεωρεῖσθαι θεωρέω τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις παραληφθέντων πραγμάτων πρᾶγμα ( ( πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἢ τίη μηδέποτε μηδέποτε ἢ τίη ποτὲ ποτε μὲν μέν ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , διὸ διό καὶ καί καλεῖσθαι καλέω αὐτὰς αὐτός ὕλας ἐλέγομεν λέγω ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑποστῆναι ὑφίστημι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις δυναμένων ) ) , , τοὺς ὁ ὅς δέ δέ γε γε τρόπους τρόπος τροπός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἐκφωνεῖσθαι παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν προστίθεσθαι προστίθημι τοῖς ὁ συμπληροῦσι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὅροις ὅρος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω φαμέν φημί . . διὸ διό πολλάκις πολλάκις συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀληθεύουσαν διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ προστιθέμενον προστίθημι θέμενον ψεύδεσθαι ψεύδω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος κινεῖται’ ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ δὲ δέ προστιθεῖσα προστίθημι τὸ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως καὶ καί λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μόνον μόνος ψευδής ψευδής . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ πρότασιν πρότασις ἀληθῆ ἀληθής ἐνίοτε ἐνίοτε οὖσαν εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τρόπος τρόπος τροπός προστε - - θεὶς τίθημι ἐποίησε ποιέω ψευδῆ ψευδής , , ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἀνγκαῖον’ · · μὴ μή γάρ γάρ τοι τοι νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος χρὴ χρή τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ταῖς ὁ ὕλαις ὕλη τρόπους τρόπος τροπός ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις προστιθέναι προστίθημι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἔξεστι ἔξεστι μὲν μέν κατηγορεῖν κατηγορέω ὅ ὅς τι τις τις βούλεται βούλομαι , , γίνονται γίγνομαι δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός | | προτάσει πρότασις προστιθέναι προστίθημι μὲν μέν ἔξεστιν ἔξεστι ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν βούληταί τις τις προσαρμόττειν προσαρμόζω τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω . . Τούτων οὗτος δὲ δέ φανερῶν ὄντων εἰμί ἑξῆς ἑξῆς ἐπισκεψώμεθα πότερον πότερος ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί ἄλλος ἄλλος παρὰ παρά τούτους οὗτος τρόπος τρόπος τροπός , , συγγενὴς συγγενής μὲν μέν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις θεωρίᾳ θεωρία παρειλημμένος ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ νυνὶ νυνί προκειμένῃ πραγματεία πραγματεία παραλελειμμένος , , ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀξιοῦσι ἀξιόω μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής τοῦ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου κατηριθμημένον . . δοκοῦσι δοκέω δέ δέ μοι παντάπασιν παντάπασι ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τῆς ὁ τε τε ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διανοίας διάνοια · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τρόπος τρόπος τροπός τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διῃρημένων διαιρέω εἴς εἰς τε τε τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰδοποιεῖν φημι φημί τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις , , ἀποβλέπων ἀποβλέπω εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ παραδεδομένην παραδίδωμι πρότερον πρότερος διδασκαλίαν διδασκαλία τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός ἀποφάσεων ἀπόφασις πρὸς πρός τὰς ὁ καταφάσεις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω “ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ’ ’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις γίνεσθαι γίγνομαι ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ὃ ὅς λέγεται λέγω σαφῶς σαφής καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἀντιφατικὴ ἀντίθεσις ἀντίθεσις γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός πασῶν πᾶς προτάσεων πρότασις , , εἴτε εἴτε ἐνεργεία ἐνέργεια τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἔχοιεν ἔχω εἴτε εἴτε καὶ καί δυνάμει δύναμις , , τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός μὴ μή ἀνεχομένων ἀνέχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός αὐτοὺς αὐτός ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντιτιθεμένων · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης | ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ κεφαλαίῳ κεφάλαιος παραδοῦναι παραδίδωμι προθέμενος τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἠξίωσε ἀξιόω ζητεῖν ζητέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀντιφατικῆς αὐτῶν αὐτός ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε εἰπών λέγω τι τι πρότερον πρότερος περὶ περί τρόπων τρόπος τροπός οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω κοινόν κοινός τι τι πρὸς πρός τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐχόντων ἔχω . . διά διά τε τε οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω μοι τρόπος τρόπος τροπός τις τις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τρόπον τρόπος τροπός εἶναί εἰμί φαμεν τὸν ὁ σημαίνοντα σημαίνω ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ( ( πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔχει ἔχω λόγον λόγος τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ὀνομάζειν ὀνομάζω τὸν ὁ δηλωτικὸν τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ποιότητος ποιότης ; ; ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τήν ὁ τε τε προκειμένην περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἀτελῆ ἀτελής εἶναι εἰμί ὁμολογήσομεν ὁμολογέω , , μήτε μήτε ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί πραγματειώδεις τρόπους τρόπος τροπός παρειλῆφθαι λέγοντες λέγω μήτε ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις παραδεδόσθαι παραδίδωμι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός τὰς ὁ γενέσεις γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μόνων τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός , , καίτοι τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἁπασῶν ἅπας ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ποιουμένου ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐναργῶς ἐναργής , , οἶμαι οἴομαι , , ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἔτι ἔτι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι δυνατόν δυνατός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μόνον μόνος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ μόνον μόνος τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθητικόν αἰσθητικός ’ ’ ἢ ἤ ‘ μόνον βαδιστικόν’ , , τρόπος τρόπος τροπός ἄν ἄν εἴη εἰμί τις τις , , ὥσπερ ὥσπερ φασί φημί τινες τις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν συνεπλέκετο συμπλέκω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον προσδιορισμός · · οὐ οὐ μέντοι ἁπλοῦς ἁπλόος , , λέγω λέγω δὲ δέ καταφατικός τις τις ἢ τίη ἀποφατικός , , οὐδὲ οὐδέ τινὶ | | ὑποκειμένῳ , , εἴτε εἴτε ὡρισμένῳ ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀορίστῳ , , προσαρμόττεσθαι δυνάμενος , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ παρειλημμένων παραλαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τεττάρων προσδιορισμῶν ἕκαστος ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνερ - - γεία μὲν μέν περὶ περί ἑνὸς τοὐ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις λεγομένου λέγω τὴν ὁ ἀπόφανσιν ποιού - - μένος μένος , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί , , διὸ διό καὶ καί σύμμικτος σύμμικτος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ καταφατικῶν προσδιορισμῶν καὶ καί μόνου μόνος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἀποφατικῶν ἀποφατικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ι μόνον μόνος τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθη - - τικόν’ ἢ ἤ ’ ’ μόνον μόνος βαδιστικόν’ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ζῴῳ ὑπάρχει τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτηγορούμενον ἤτοι ἤτοι παντί πᾶς , , ὡς ὡς τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἢ ἤ τινί , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ βαδιστικόν , , οὐδενὶ δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπάρχε - - ́ ́ . . ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ μία κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρότασις πρότασις , , ἅτε προφανῶς προφανής πλείοσι πολύς χρωμένη χράω2 τοῖς ὁ ὑπο - - κειμένοις , , τῷ τῷ τε τε ζῴῳ καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ζῴῳ , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ μὲν μέν ἑτέρου ἕτερος τού - - τῶν ὁ καταφάσκουσα καθόλου καθόλου ἢ τίη κατὰ κατά μέρος μέρος τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος καθόλου καθόλου ἀποφά - - σκουσ . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω καθόλου καθόλου κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγωμεν λέγω ιπἄν αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ πᾶν πᾶς βαδιστικὸν ἔμψυχον ἔμψυχος ’ ’ , , μόνου μόνος πάλιν πάλιν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτάσει ληφθέντος λαμβάνω ὑποκειμένου · · κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη τὸν ὁ τρίτον τρίτος τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σχήματος σχῆμα , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί μόνου μόνος · · ἀποφάσκεσθαι γὰρ γάρ τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐκέτι οὐκέτι ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἅτε ἅτε ἀποφατικῆς ἀποφατικός τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων προτάσεως πρότασις γινομένης . . κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν οὖν οὖν λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ μόνον μόνος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα , , καθ ὁποῖον ὁποῖος ἂν ἄν λέγηται λέγω τῶν ὁ τριῶν γενῶν , , οὐ οὐ τρόπος τρόπος τροπός ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , | | προσδιορισμὸς καὶ καί συμπλέκεται συμπλέκω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ διάκρισιν διάκρισις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός δηλοῦν δηλόω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ φαίνοιτο φαίνω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ κατηγο - - ρουμένου ποτὲ ποτε λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ι ι Σωκράτης μόνον μόνος τριβώνιον τριβώνιον ἠμφίεσται’ , , παραπλήσιον παραπλήσιος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἕξει ἔχω τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἵ ἵ ροσδιορισμοῖς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δεκτικός’ ) ) , , εἰ εἰ μέντοι ἐπιορrιuι ατικῶς λέγοιτο λέγω , , ταὐτὸν αὐτός δυνάμενον τῷ τῷ μόνως μόνος μόνως , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ συν - - δυαζόῳνος ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατηγορουμένῳ καὶ καί σημαίνων σημαίνω τὸ ὁ εἰλικρινῶς εἰλικρινής αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὑποκείμενον μετέχειν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή σὺν σύν τῷ τῷ ἀντικειμένῳ . . διὸ διό τὸν ὁ ὅς μὲν μέν θεὸν ἀθάνατον ἀθάνατος μόνως μόνος μόνως εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , τὴν ὁ ὅς μέντοι λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ κυκλοφορικὸν σῶμα σῶμα καὶ καί ἀθάνατα καὶ καί οὐκ οὐ · · ἀθάνατα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπονέμοντες ἀπονέμω αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος σημασίαν σημασία · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὁ ὁ Tt Tt - - μιος - - ἀθανάτοις ἀθάνατος μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος προσαγορεύει προσαγορεύω τὴν ὁ λογικὴν λογικός οὐσίαν οὐσία ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ πάμπαν πάμπαν δὲ δέ ἀθάνατα ἀθάνατος τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα . . πλὴν οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ τὸ ὁ μόνον μόνος ἢ τίη ἀνθ’ οὗ οὗ τοῦτο οὗτος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , τὸ ὁ ὅς μόνως μόνος μόνως , , πλέον πλέως πλέος τι τις ἕξει ἔχω τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί ἀναριθμήτων ἀναρίθμητος τρόπων τρόπος τροπός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός καὶ καί τοῦ ὁ σαφῶς σαφής , , ὡς ὡς παραληφθῆναι παραλαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ νῦν νῦν προκειμένην τῶν ὁ προτάσεων πρότασις θεωρίαν θεωρία . . Τίνα δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ προκειμένων καταφάσεων ποιοῦμεν ποιέω τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων μὲν μέν παρεπόμενοι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τούτων οὗτος λεγομένοις λέγω ἐπισκεψόμεθα , , νῦν νῦν δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις χάριν χάρις διὰ διά βραχέων βράχεα ὑπομιμνήσκοντές ὑπομιμνήσκω φαμεν φημί καὶ καί ἐν ἐν | ταύταις οὗτος τῷ τῷ κυριωτάτῳ κύριος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις μορίῳ μόριον δεῖν δέω δέω2 δεῖ συνταχθῆναι συντάσσω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀναιρεθείσης ἀναιρέω γένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . κυριώτατον κύριος δὲ δέ μόριον τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν προκειμένων ἡμῖν ἐγώ προτάσεων πρότασις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός αὐτός αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί ὀνομάζονται ὀνομάζω ὡς ὡς εἰδοποιοῦντος αὐτάς αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῆς ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ ἔσται εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐχ οὐ ἡ ὁ ‘ Σωκράτη μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ συναληθεύσει γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἅμα ἅμα καὶ καί ἐκβῆναι ἐκβαίνω καὶ καί μὴ μή ἐκβῆναι ἐκβαίνω δυνατόν δυνατός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ , , καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ’ ’ οὐχ οὐ ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη μὴ μή μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ’ ’ οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός μὴ μή εἶναι εἰμί δυνατόν’ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός τρόπος τρόπος τροπός , , ὁ ὁ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός ποιότητά ποιότης τινα ὑπάρξεως σημαίνει σημαίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μεσούσης μεσόω , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις καὶ καί κατηγορουμένοις κατηγορέω καὶ καί προσκατηγορουμένοις ὅροις ὅρος θεωρεῖται θεωρέω , , τὴν ὁ ὅς ποιότητα ποιότης κρίνεσθαι κρίνω , , εἴτε εἴτε ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί θετικῶς θετικός μὲν μέν λεγομένην λέγω κατάφασιν κατάφασις ποιεῖν ποιέω ἀρνητικῶς δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τρόπων τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί κανόνα κανών τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὁμοειδῶν προτάσεων πρότασις . . τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἕκαστον ἕκαστος προστίθεσθαι προστίθημι ἡ ὁ ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω ἢ τίη ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου προτάσεσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου τέσσαρας τέσσαρες ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι διαφοράς διαφορά ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ὡρισμένους ἕξουσιν , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω ἀορίστους ἀόριστος , , | | οἷον οἷος ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ἢ τίη τὸν ὁ ὑποκείμενον ὡρισμένον ὁρίζω τὸν ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον ἀόριστον ἀόριστος , , ‘ Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ἢ τίη ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν’ ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου ὀκτώ ὀκτώ · · ἢ τίη γὰρ γάρ τούς ὁ ὅς τε τε ὅρους ὅρος ἀμφοτέρους ἀμφότερος καὶ καί τὸ ὁ προσκατηγορούμενον ὡρισμένως ὁρίζω ληψόμεθα ἢ ἤ πάντα πᾶς ἀορίστως ἀόριστος , , ἢ τίη δύο γε μὲν μέν ὡρισμένως ὁρίζω τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἀορίστως ἀόριστος , , ἡ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἓν μὲν μέν ὡρισμένως ὁρίζω τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε ἀορίστως ἀόριστος . . ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τε τε τὰ ὁ ὅς δύο γε ὡρισμένα ὁρίζω εἶεν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἀόριστον ἀόριστος , , τριχῶς τριχῶς συμβήσεται συμβαίνω διαπλέκεσθαι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἢ τίη γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος δύο γε ληψόμεθα ὡρισμένα ὁρίζω , , τὸ ὁ ὑποκείμενον λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἢ ἤ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ προσκτηγορούμενον , , ἢ ἤ τὰ ὁ ὕστερα , , τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ προσκατηγορούμενον ) ) , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν μόνον μόνος ὡρισμένον λαμβάνοιτο , , τρεῖς πάλιν πάλιν συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι προτάσεις , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ὡρισμένου ὄντος εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ κατηγορου - - μένου ἢ ἤ τοῦ ὁ προσκατηγορουμένου . . καὶ καί δῆλα δῆλος τῶν ὁ ὀκτὼ προτάσεων πρότασις τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄρα ἄρα τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός δώδεκα δώδεκα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀντιφάσεις ἀντίφασις , , τοσαύτας τοσοῦτος δὲ δέ δηλονότι καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους καὶ καί ἔτι ἔτι τὰς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , πάσας πᾶς δὲ δέ ἅμ ἀνά ἐν τεσσαράκοντα καὶ καί ὀκτώ . . τριπλασιάσαντες οὖν οὖν ταύτας οὗτος διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τῶν ὁ κατηγορουμένων διαφορὰν διαφορά καὶ καί πάλιν πάλιν τὰς ὁ γενομένας γίγνομαι διὰ διά τὰς ὁ ὕλας ὕλη τριπλασιάσαντες καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός εὑρήσομεν εὑρίσκω τετρακοσίας τετρακόσιοι τριάκοντα καὶ καί δύο γε γινομένας ἀντιφάσεις ἀντίφασις . . τῶν ὁ οὖν οὖν κυριωτάτων κύριος τρόπων τρόπος τροπός πων τριῶν ὄντων εἰμί , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς | | δυνατὸν δυνατός ἢ τίη τῷ τῷ ἐνδεχομένῳ μόνῳ μόνος συντρέχει συντρέχω ἢ τίη ἐκτείνεται ἐκτείνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔξω ἔξω πίπτει πίπτω τῶν ὁ εἰλημμένων λαμβάνω τριῶν τρόπων τρόπος τροπός , , συμβαίνει συμβαίνω πάσας πᾶς τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός ἀντιφάσεις ἀντίφασις γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός χιλίας χίλιοι χίλιος διακοσίας διακόσιοι ἐνενήκοντα ἕξ . . ἐδείκνυμεν δὲ δέ πρότερον τὰς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω ἑβδομήκοντα καὶ καί δύο γε οὔσας εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου ἑκατὸν τεσσαράκοντα καὶ καί τέσσαρας τέσσαρες · · ἅμα ἅμα ἄρα ἄρα πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία παραδεδομέναι ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἔσονται εἰμί χίλιαι χίλιοι χίλιος πεντακόσιαι πεντακόσιοι δέκα καὶ καί δύο γε . . προτάσεις δὲ δέ δηλονότι διπλάσιαι διπλάσιος τούτων οὗτος . . πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν τοῖς ὁ προτεθεῖσιν ἐπελθόντες ἐπέρχομαι αὐτὴν αὐτός λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ λέξιν λέξις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐπισκεψώμεθα . . Εἰ τῶν ὁ συμπλεκομένων συμπλέκω αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τάττονται τάσσω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τοὺ εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὴ μή λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἔσται εἰμί ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί μὴ μή λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως , , καὶ καί ὅσαις τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὴ μή προστίθεται προστίθημι , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω οὐ οὐ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω ἀ . . πόφασίς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ ἄνθρωπον ἄνθρωπος βαδίζοντα βαδίζω εἶναι εἰμί ) ) · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὕτω οὕτως πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται οὐ οὐ τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω | δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δύνασθαι δύναμαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός τέμνεσθαι τέμνω ἢ ἤ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή τέμνεσθαι τέμνω δυνατόν δυνατός . . λόγος λόγος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαν ἅπας τὸ ὁ οὕτως οὕτως δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὥστε ὥστε ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω τὸ ὁ βαδιστικὸν καὶ καί μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀδύνατον ἀδύνατος κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω τὰς ὁ ἀντικειμένας φάσεις φάσις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φάναι φαίνω καὶ καί ἀποφάναι ἀποφαίνω ἅμα ἅμα κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ είναι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὰ ὁ προστιθέμενα προστίθημι γίνεσθαι γίγνομαι φάσεις φάσις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀδύνατον ἀδύνατος , , τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί αἱρετόν αἱρετός . . ἔστιν εἰμί ἄρ ἄρα ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος , , οἷον οἷος ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τε τε καὶ καί ἀδυνάτου . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί προσθέσεις , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ὑποκείμενα πράγματα πρᾶγμα τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὑποκείμενον γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι προσθέσεις πρόσθεσις διορίζουσαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὁμοίως ὅμοιος αὗται οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός καὶ καί εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἂν ἐάν δόξαιεν | | ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύονται ( ( ἀντίκεινται ἀντίκειμαι γάρ γάρ ) ) , , οὐδέ οὐδέ γε γε τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδέποτε οὐδέποτε ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύονται . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐ οὐ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εῖναι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί . . καὶ καί καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιθέναι τίθημι ὡς ὡς τὰ ὁ ὑποκείμενα , , κατάφασιν κατάφασις δὲ δέ καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ταῦτα οὗτος ποιοῦντα ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί συντάττειν συντάσσω , , καὶ καί ταύτας οὗτος οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀντικειμενας φάσεις φάσις · · δύνατον δυνατός — — οὐ οὐ δύνατον δυνατός , , ἐνδεχόμενον — — οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον , , ἀδύνατον ἀδύνατος — — οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον — — οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἀληθές ἀληθής — οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . Βούλεται μέν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω διὰ διά τούτων οὗτος τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός καταφάσεων γίνεσθαι γίγνομαι χρὴ χρή τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός πιθανὸν πιθανός εἶναι εἰμί ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος ταῖς ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεσι πρότασις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , τοῦτο οὗτος προλαβὼν προλαμβάνω διελέγχει διελέγχω , , πρὶν πρίν ὑφηγήσασθαι ὑφηγέομαι ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . ἐγίνοντο γίγνομαι δὲ δέ τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός καταφάσεων τῶν ὁ δίχα δίχα προσδιορι - - σμοῦ | | λεγομένων λέγω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον προταττομένου τοῦ ὁ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ληφθέντος λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἢ τίη κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη πάντως πᾶς πάντως γε γε κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή δυνάμενον προχωρεῖν προχωρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , κατασκευάζειν κατασκευάζω πρότερον πρότερος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων πειρώμενος πειράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως ἐστὶ εἰμί πιθανόν πιθανός , , ἵνα ἵνα μή μή τινες τις τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί καλῶς καλός ἔχειν ἔχω αὐτοὺς αὐτός νομίσαντες νομίζω κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οἰηθῶσι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις . . φησὶν φημί οὖν οὖν εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ συμπλεκομένων συμπλέκω ἀλλήλαις ἀλλήλων φωνῶν φωνέω καὶ καί προτάσεων πρότασις αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τάττονται τάσσω , , διὰ διά μὲν μέν βραχυλογίαν βραχυλογία ἐλλιπέστερον ἐλλιπής αὐτὸ αὐτός ἀπαγγείλας ἀπαγγέλλω , , βουλόμενος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ συμπλεκομένων συμπλέκω ἀλλήλαις ἀλλήλων φωνῶν φωνέω καὶ καί προτάσεων πρότασις γινομένων αὗται οὗτος ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀλλήλαις ἀλλήλων πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἔχουσιν ἔχω ’ ’ , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως , , ἵνα ἵνα μὴ μή πλείονα πολύς πλείων ἔξωθεν ἔξωθεν προσυπακούειν ὑπακούω ἀναγκαζώμεθα ἀναγκάζω , , ‘ ‘ εἰ εἰ τῶν ὁ συμπλεκομένων συμπλέκω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί συνδυαζομένων συνδυάζω , , προτάσεων πρότασις πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ἀντιφάσεων αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί διακρίνονται’ . . καὶ καί πρὶν πρίν τὸ ὁ ἀκόλουθον ἐπαγαγεῖν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , εὐθὺς εὐθύς αὐτῶν αὐτός παραθέμενος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός , , πρότερον πρότερος μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐχουσῶν ἔχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύταις οὗτος τῶν ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ἐν ἐν τῖς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐχούσαις ἔχω προ - - τάξας τάσσω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορου|μένου τῆς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις γινομένην , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός συμπλακείη συμπλέκω μόριον μόριον , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένοθ καὶ καί διελέγχει τοὺς ὁ οἰομένους γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις μὴ μή πρὸ πρό τοῦ ὁ ἔστι εἰμί τιθεμένης τίθημι ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω , , ὥστε ὥστε λέγεσθαι λέγω τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σώσομεν σῴζω σώζω , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ὁμολογοῦντες ὁμολογέω κατὰ κατά παντός πᾶς , , οὗ οὗ ἄν ἄν τις τις λάβῃ λαμβάνω , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ τίη τὴν ὁ ἀπό ἀπό . . φασιν φημί , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λευκός ἐστιν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ξύλου ξύλον λαμβανομένων λαμβάνω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀλη - - θεύειν , , ἅτε ἀντιφατικῶς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι λεγομένων λέγω καὶ καί συμψεύδεσθαι μηδέποτε μηδέποτε δυναμένων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ψευδὴς ψευδής ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί λευκόν λευκός , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί μὴ μή λευκόν λευκός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἐναργῶς ἐναργής ἄτοπον ἄτοπος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται εἰμί ἡ ὁ ‘ ἄνθρωπος λευκὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ , , τῷ τῷ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός συμπλέκουσα συμπλέκω τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον . . Τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐχουσῶν ἔχω οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι , , δείξας δείκνυμι , , οἷον οἷος τῆς ὁ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω ’ ’ , , τῷ τῷ ἀναλῦσαι ἀναλύω τὸ ὁ βαδίζει βαδίζω εἰς εἰς τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναλελυμένης προτάσεως πρότασις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἐχούσης ἔχω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέ - - κοντες τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ποιοῦμεν ποιέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αὐτὸ αὐτός ἐχούσης ἔχω | | τῷ τῷ περιέχοντι περιέχω αὐτὸ αὐτός μορίῳ μόριον τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τὸ ὁ ὅς ἀποφατικὸν ἀποφατικός μόριον μόριον συμπλέκειν συμπλέκω · · ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὕτω οὕτως πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται οὐ οὐ τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , σαφῶς σαφής μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας προτάσεις πρότασις συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσομεν ποιέω τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός προτιθέντες τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , ἐπάγων ἐπάγω δὲ δέ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὑπολαμβανόντων ὑπολαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μαχομένας ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις πρότασις κατὰ κατά τοὺς ὁ παραδεδομένους πρότερον διορισμοὺς ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ τίη συναληθεύειν ἢ ἤ συμψεύδεσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός κατά κατά τε τε τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον αἱ ὁ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀντικείμεναι οὐκ οὐ ἀντι - - φάσκουσαι φάσκω ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά συναληθεύουσαι καταλαμβάνονται καταλαμβάνω , , αἱ ὁ δέ δέ γε γε προ - - τάττουσαι τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τὰς ὁ ἀρνήσεις ἄρνησις σώζουσι σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφασεως μήτε μήτε ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής μήτε ἅμα ἅμα ψευδεῖς ψευδής ποτε ποτε γινόμεναι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ συναληθεύειν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί ἐνδεχομένου τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί διαφερούσας διαφέρω προτάσεις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , λόγον λόγος αὐτὴν αὐτός προσαγορεύων προσαγορεύω , , ὡς ὡς καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Γοργίᾳ “ “ ἐγὼ δὲ δέ τέχνην τέχνη οὐ οὐ καλῶ καλέω , , ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἄλογον ἄλογος πρᾶγμα πρᾶγμα ” ” , , λέγων λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως δυνατόν δυνατός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος λεγόμενον λέγω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθή|σεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί ἔστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκέτι οὐκέτι ἄν ἄν ἦν εἰμί ἐνδεχόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἅμα ἅμα ἔχει ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς διώρισται διορίζω ὁρίζω πρότερον πρότερος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω περὶ περί αὐτῶν ἀποφάνσεων ἀπόφανσις ἑκατέρα ἔσται εἰμί ἀληθής ἀληθής , , ἥ τε τε δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὴ μή εἶναι εἰμί λέγουσα λέγω καὶ καί ἡ ὁ δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ δύνασθαι δύναμαι μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . διὸ διό παραιτεῖσθαι παραιτέομαι ἀξιοῖ ἀξιόω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις οὐ οὐ ποιοῦντα ποιέω ἀντίφασιν . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις πρὸ πρό τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τιθεμένης τίθημι τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις γίνεσθαί φησι φημί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἵνα ἵνα τεχνικῶς τεχνικός ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κανόνι χρώμενοι χράω2 τάς ὁ τε τε ἀποφάσεις ἀπόφασις λαμβάνωμεν λαμβάνω καὶ καί τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνατοῦ δυνατός ῥηθεὶς λέγω ἔλεγχος ἔλεγχος τοῦ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τρόπου τρόπος τροπός ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος χώραν χώρα ἔχειν ἔχω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί συναληθεύει ἡ ὁ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τρόπον τρόπος τροπός ἔστι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αὗται οὗτος ἀντιφάσκουσι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , εἴπερ εἴπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἄμφω ἄμφω ψευδεῖς ψευδής οὖσαι εἰμί καταλαμβάνονται καταλαμβάνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνάμενον εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ καταφάσεις καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . Εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνου μὲν μέν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀπαρεμφάτου ῥήματος ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσει πρότασις κειμένου ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος κτὰ μόνον μόνος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τελεία τέλειος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρότασις πρότασις , , διότι διότι χρεία χρεία πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτοτελῆ αὐτοτελής ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ῥήματος ῥῆμα κατὰ κατά τὴν ὁ ὁριστικὴν παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένην λέγω ἔγκλισιν προφερομένου προφέρω . . ὥστε ὥστε ἢ τίη αὐτόἀντιφάσκουσιν θεν τοῦ ὁ ἔστι εἰμί δεησόμεθα κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λεγομένου λέγω , , εἴπερ εἴπερ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τρίτου τινὸς προσώπου ποιοίμεθα τὴν ὁ ἀπόφανσιν , , ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχοντος περιέχω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν καθόλου καθόλου περὶ περί πασῶν πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ αὐτοτελῶν αὐτοτελής ἀποφάνσεων ἀπόφανσις , , ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός λεγομένων λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος χρεία χρεία τοῦ ὁ τίς ὅς ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκφερομένου ἢ ἤ ἔξωθεν ἔξωθεν τῇ ὁ προτάσει πρότασις προσυπακουομένου · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγομεν λέγω καὶ καί Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί , , κατ’ κατά ἐνέργειαν τὸ ὁ ἔστι εἰμί λέγοντες λέγω , , ἢ ἤ κἀν ἐν εἰς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί προενεγκώμεθα τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν’ καὶ καί ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν’ λέγοντες λέγω , , τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί προσυπακούεσθαι καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ᾖ εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσει πρότασις τὸ ὁ ἔστι εἰμί λεγόμενον λέγω , , ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος μόνῳ μόνος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός προστεθεῖσα προστίθημι ἡ ὁ ἄρνησις ἄρνησις ποιήσει ποιέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἀπαρεμφάτῳ ῥήματι ῥῆμα , , οὐδ’ οὐδέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἢ τίη τῷ τῷ κατηγορουμένῳ ὅρῳ ὅρος . . ὅταν ὅταν μέντοι καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις λέγωμεν λέγω , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός ἢ τίη τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέκοντες συμπλέκω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσομεν ποιέω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ αὔριον αὔριον ναυμαχίαν ναυμαχία γενέσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί ’ ’ καταφάσεως κατάφασις οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ‘ αὔριον αὔριον ναυμαχίαν ναυμαχία γενέσθαι γίγνομαι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἢ τίη τὴν ὁ ‘ ‘ αὔριον αὔριον ναυμαχίαν ναυμαχία γενέσθαι γίγνομαι δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος , , καίτοι τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέκουσα συμπλέκω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , συνᾴσεταί ποτε ποτε τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ λέγω καταφάσει κατάφασις . . Ἆρ’ οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μίαν μέθοδον μέθοδος ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ τε τε ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός , , τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλέκοντες συμπλέκω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιοῦμεν ποιέω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός μετὰ μετά προσδιορισμοῦ λεγομένων λέγω καταφάσεων συνέβαινε συμβαίνω τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια κειμένου κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τοῦ ὁ προσδιορισμοῦ ποτὲ ποτε δὲ δέ τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ τίη τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις λεγομένου λέγω , , προσλαμβάνοντος προσλαμβάνω τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , ἄνευ ἄνευ μέντοι τοῦ ὁ ἔστι εἰμί παντελῶς παντελής τῶν ὁ ὅς προ - - τάσεων λεγομένων λέγω κατὰ κατά μόνον μόνος τὸν ὁ προσδιορισμὸν ἐποιοῦμεν τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῶον ζάω ’ ’ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐχουσῶν ἔχω διχῶς διχῶς γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐροῦμεν ἐρέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός ποτὲ ποτε δὲ δέ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί προσλαμ - - βάνοντος τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις , , μὴ μή ἐχουσῶν ἔχω μέντοι κατὰ κατά μόνον μόνος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἡμᾶς ἐδίδαξεν διδάσκω ; ; ἢ τίη οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προσδιωρισμένων προτάσεων πρότασις τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔστι εἰμί γινομένας ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀντιφάσκειν πρὸς πρός τὰς ὁ καταφάσεις ἐλέγομεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ κοθόλου γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ κτὰ μέρος μέρος τὴν ὁ ὑπεναντίαν , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός διχῶς διχῶς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί , , ὡς ὡς προείρηται , , γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἔχει ἔχω τινὰ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις διαφορὰν διαφορά ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης | | βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ οὔτε οὔτε ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ ἀπόφασις ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ οὔτε οὔτε ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί δυνατὸν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δυνατόν δυνατός λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἕτερόν τι παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς δύνατόν ἐστι εἰμί λέγειν λέγω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς δύο γε αὐτὰ αὐτός καὶ καί διάφορα διάφορος προφερόμεθα προφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἕν τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγομεν λέγω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀποφαινόμενοι ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τῶν ὁ διὰ διά τῆς ὁ προ - - τάσεως τάσις λεγομένων λέγω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἕτερόν ἕτερος τι τις ἔσται εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ δύνα · · τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἔχομεν ἔχω προσθεῖναι προστίθημι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης περὶ περί τούτων οὗτος παραδεδομένοις παραδίδωμι . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί περιεχουσῶν περιέχω προτάσεων πρότασις · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ Σωκράτης καλῶς καλός βαδίζει βαδίζω ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ὁριστικὸν ῥῆμα ῥῆμα ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ ὅς βαδίζει βαδίζω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί περιείληπται περιλαμβάνω , , 20 οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον φαίης φημί ἄν ἄν ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ καλῶς καλός βαδίζει βαδίζω ’ ’ ἢ τίη τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω καλῶς καλός ’ ’ . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε μὴ μή βαδίζοντος βαδίζω ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ψεύδοιτο ὁ ὁ καλῶς καλός αὐτὸν αὐτός βαδίζειν βαδίζω ἀποφηνάμενος , , ἆρα ἆρα καὶ καί τότε τότε τοτέ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός προσθέντες τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ποιήσομεν ποιέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ κατηγορουμένῳ ; ; ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί μὲν μέν τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός αὐτὴν αὐτός προσ - - θετέον , , οὐ οὐ μέντοι ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός ψεύ|δεσθαι συμβαίνει συμβαίνω , , μὴ μή βαδίζοντός τε τε ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί βαδίζοντος βαδίζω μὲν μέν μὴ μή μέντοι καλῶς καλός βαδίζοντος βαδίζω , , οὕτω οὕτως δηλονότι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἕξει ἔχω τῆς ὁ ‘ Σωκράτης οὐχὶ καλῶς καλός βαδίζει βαδίζω ’ ’ λεγυσης . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός καταφάσεων , , τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , πότερον πότερος τῷ τῷ προσδιορισμῷ ἢ τίη τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις συμπλεκομένης , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὁ ὁ Ἀρι - - στοτέλης ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀπροσδιορίστων τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός πᾶσαν πᾶς πεποίηται ποιέω σκέψιν σκέψις , , ῥᾴδιον ἀπαντᾶν ἀπαντάω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ παρὰ παρά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αὐτὴν αὐτός συντάξομεν · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοὺς ὁ ὅρους ὅρος εἶναι εἰμί στερητικούς · · Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κατὰ κατά τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως πάλιν πάλιν δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐνδεχόμενον τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συμβήσεται συμβαίνω συναληθεύειν , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐνδεχόεἰ μένον μένω συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων συμβαίνει συμβαίνω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι παντί πᾶς , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν καὶ καί οὐ οὐ παντὶ πᾶς κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ - - έτι ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὑπάρξει ὑπάρχω παντί , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί οὐδενί οὐδείς . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ διαφωνήσει διαφωνέω ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἰρημένα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ μάχεσθαι μάχομαι ἀεὶ ἀεί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη τήν ὁ τε τε πᾶς πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐ οὐ πᾶς πᾶς καὶ καί τὴν ὁ οὐδείς τῇ ὁ τίς τις , , κἂν ἐάν λαμβάνωνται κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπαρχούσας ὑπάρχω ἐπισκεπτόμενοι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀπεφαινόμεθα , , διότι διότι ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη ψεύδεσθαι ψεύδω ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ ὄντως ὄντως καθόλου καθόλου , , ἅτε τὸ ὁ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ τισὶ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω πεφυκὸς παντὶ πᾶς | | ἢ ἤ μηδενὶ μηδείς ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος ὑπάρξειν ὑπάρχω ἀποφαινομένας ( ( ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐκβαινόντων ἐκβαίνω ἢ τίη μὴ μή ἐκβαινόντων ἐκβαίνω προρρήσεσιν , , ἐφ’ ἐπί ὧν τὸ ὁ ἔσται ἢ ἤ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐνδεχόμενον ἔχει ἔχω χώραν χώρα , , λεγόντων λέγω ἡμῶν ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας πολιωθήσεται’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς ἑξαδάκτυλος ἔσται’ , , τὰς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἀληθεύειν ἀληθεύω , , διόπερ διό διόπερ αὐτὰς αὐτός ἀντιφάσκειν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμβαίνει συμβαίνω πρὸς πρός τὰς ὁ καθόλου καθόλου · · νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τῶν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τρόπου τρόπος τροπός λεγομένων λέγω προτάσεων πρότασις , , καθόλου καθόλου τε τε διισχυριζόμεθα διισχυρίζομαι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀτόμοις ἢ τίη μηδενὶ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρξειν ὑπάρχω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀληθεύομεν ἀληθεύω οὐ οὐ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καθόλου καθόλου λαμβάνοντες λαμβάνω ( ( οὑ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος πᾶν πᾶς ἢ ἤ μετέχειν μετέχω ἢ ἤ ἐστερῆσθαί τινος τῶν ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένων ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς προσδιορισμοῖς τισι περιαχθὲν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἑαυτὸ ἑαυτοῦ γενέσθαι γίγνομαι δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς Ἀθηναίους Ἀθήναιος τοὺς ὁ κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐσομένους ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας πολιοῦσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή πάντας πᾶς ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδένα ἑξαδάκτυλον γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τινὰ δυνατόν δυνατός ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατὰ κατά τόδε τὸ ὁ ἔτος ἔτος καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ χώραν χώρα ἐν ἐν μηδεμιᾷ μηδείς ἡμέρᾳ ἡμέρα τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό κύνα κύων ὑετὸν γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τινὶ γενέσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ‘ ‘ καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς χειμερινῇ τυχὸν ἢ ἤ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μηνὸς μείς ὑετόν ὑετός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δυνατόν δυνατός . . ’ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἀντιφάσκειν φάσκειν φάσκω ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ καθόλου καθόλου ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λεγομένων λέγω προτάσεων πρότασις , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ ἤ ἤδη ἤδη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡ ὁ ὑπάρξαι ὑπάρχω ἢ ἤ | πάντως πᾶς πάντως ὑπάρξειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ λέγομεν λέγω , , οὕτως οὕτως ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω , , καθὰ καθά καὶ καί παραδέδωκεν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα τοῦ ὁ ὅς πρώπαντὶ του τμήματος τμῆμα τοῦδε τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὑπογράφων ὑπογράφω . . Εἰ εἰ δὲ δέ ζητοίη τις τις τὴν ὁ ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδένα ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ’ ’ πότερον πότερος κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις χρὴ χρή προσαγορεύειν προσαγορεύω , , κατάφασιν κατάφασις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἀποκρινούμεθα , , διότι διότι ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις παρείληπται παραλαμβάνω , , καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δείξει δείκνυμι μάρτυρα μάρτυς τούτου οὗτος παρεξόμεθα παρέχω τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης καλοῦντα καλέω μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν τὰς ὁ ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδενὶ μηδείς ἢ τίη μὴ μή παντί καὶ καί ‘ ‘ ἀνάγκη ἀνάγκη μηδενὶ μηδείς ἢ τίη μὴ μή παντί’ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς ἐροῦμεν ἐρέω αἰτίαν αἰτία , , διδάσκοντα διδάσκω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὄντως ὄντως ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ἀλλὰ ἀλλά καταφάσεις · · λέγει λέγω γοῦν γοῦν “ “ νῦν νῦν δὲ δέ τοσοῦτον ἡμῖν ἐγώ ἔστω εἰμί πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι μηδενὶ μηδείς ἡ ὁ τινὶ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω καταφατικὸν ἔχει ἔχω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ” ” , , τοῦ ὁ τίς ὅς μὴ μή τῷ τῷ τινὶ συνταττομένου καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ‘ ‘ τινὶ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ταὐτὸν αὐτός σημαινούσης σημαίνω τῷ τῷ ‘ μὴ μή παντὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ’ ’ καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή εὐθὺς εὐθύς ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω “ “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῷ τῷ ἔστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος τάττεται τάσσω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ προκειμένῃ τοῦ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία πραγματείᾳ πραγματεία τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τὰς ὁ παντοίας παντοῖος διαφορὰς διαφορά προθέμενος παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ κυριώτατον κύριος ὑφηγήσατο ὑφηγέομαι τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ προθέμενος προτίθημι παραλαμβάνει παραλαμβάνω μὲν μέν πάσας πᾶς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός κατὰ κατά τὸ ὁ καταφατικὸν ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτός αὐτός φησι φημί σχῆμα σχῆμα , , δίοτι ὡρισμένον ὁρίζω τι τι βουλόμεθα βούλομαι συνάγειν συνάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω ἐξ ἐκ ὡρισμένων προτάσεων πρότασις , , ὡρίσθαι ὁρίζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ καταφάσεις τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἅτε ἅτε εἴδεσιν εἶδος ἀναλογοῦσαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ῥᾷον ῥᾴδιος ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός παρακολουθοῦμεν παρακολουθέω ταῖς ὁ συλλογιστικαῖς ἢ τίη ἀσυλλογίστοις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμπλοκαῖς συμπλοκή . . καλεῖ καλέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ μὲν μέν καταφάσεις τὰς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τοὺς ὁ προσδιορισμοὺς ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτῶν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς ἀποφάσεις ἀπόφημι εἰλημμένας ταὐτὸν αὐτός φθέγγεσθαί τισι τῶν ὁ ὄντως ὄντως ἀποφάσεων ἀπόφασις , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ἀναιρουσῶν τόν ὁ τε τε τρόπον τρόπος τροπός ἅμα ἅμα καὶ καί τὸν ὁ προσδιορισμὸν τὸν ὁ καταφατικόν , , ὡς ὡς οὔσας εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶ φημί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Ἰάμβλιχος , , φωνῇ φωνή μὲν μέν καταφατικὰς δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀποφατικάς · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ προτάσεων τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις λαμβάνομεν λαμβάνω ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ἀντίκεινται ἀντίκειμαι δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος προτάσεις πρότασις ταῖς ὁ ἐνδεχομέναις , , διότι διότι αἱ ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , σημαίνουσιν σημαίνω αἱ ὁ δὲ δέ μεταπίπτειν μεταπίπτω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ( ( τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος συναριθμουμένων συναριθμέω κτὰ τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , διὸ διό καὶ καί ταὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι αὐτὰς αὐτός λέγοντος λέγω ἀκουσόμεθα τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν αἱ ὁ καθόλου καθόλου τῖς κατὰ κατά μέρος μέρος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποιὸν αἱ ὁ καταφατικαὶ ταῖς ὁ ἀποφατικαῖς , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καὶ καί τοῦ ὁ | | ἀναγκαίου ἀναγκαῖος εἰ εἰ ἀντιθέντες τρόπον τρόπος τροπός τρόπῳ τρόπος τροπός ποσὸν ποσῷ ποσός πόσος ποιὸν ποιῷ λάβοιμεν λαμβάνω τὴν ὁ ἀντικειμένην τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς ἀποφάσει ἀπόφασις εἰλημμένῃ καταφάσει , , οἷον οἷος τῇ ὁ ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδενί’ τὴν ὁ ‘ ‘ ἀνάγκη ἀνάγκη τινί’ , , καὶ καί ταύτης οὗτος λάβοιμεν λαμβάνω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως γινομένην ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος τὴν ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τινί’ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνᾴδουσαν εὑρίσκομεν εὑρίσκω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός ὡς ὡς ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰλημμένην · · ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τινί , , τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδενί , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τούτους οὗτος προτάσεων πρότασις , , οὐ οὐ τῶν ὁ προσδιωρισμένων μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀδιορίστων , , εἴ εἰ τις τις καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις τῷ τῷ εἶναι εἰμί συμπλεκούσας κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀξιοίη καλεῖν καλέω · · ἔσται γὰρ γάρ τῇ ὁ μὲν μέν ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ ἀντιφάσκουσα μὲν μέν κατά κατά τε τε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ἡ ὁ ‘ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ’ ’ συντρέχουσα δὲ δέ ἡ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ’ ’ κυρίως κύριος κυρίως οὖσα εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ‘ ‘ ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ ἀντιφάσκουσα μὲν μέν ἡ ὁ ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ’ ’ συντρέχουσα δὲ δέ ἡ ὁ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ συντρέχουσαι συντρέχω κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις ἔχουσί ἔχω τινα τις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφοράν διαφορά , , οὐ οὐ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καιροῦ καιρός καῖρος πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μίξεων μίξις μῖξις ἐν ἐν τῷ τῷ προτέρῳ τῶν ὁ Προτέρων πρότερος Ἀναλυτικῶν θεωρίας θεωρία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ βραχὺς βραχύς οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκριβεστέρων ὁμολογούμενος ὁμολογέω ὁ ὁ διακρῖναι διακρίνω αὐτὰς αὐτός πειρώμενος πειράω λόγος λόγος , , ἅτε ὁρμώμενος ὁρμάω ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ψευδοῦς ψευδής τῆς ὁ ἀξιούσης ἀξιόω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐνδεχομένου τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί μηδὲν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος νεμούσης | | πλέον πλέως πλέος τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐνδεχομένῳ τοῦ ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λεγομένου λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκαζομένης ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι πενταδακτύλους , , οὕτω οὕτως καὶ καί μηδένα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτω οὗτος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος προτάσεως πρότασις ἀντικείμενον , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιὸν ἀντικειμένην λαβόντες λαμβάνω , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ὑπάρχει ὑπάρχω οὐδενί’ τὴν ὁ ‘ ‘ ὑπάρχει ὑπάρχω τινί’ , , τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ταύτης οὗτος τὴν ὁ ‘ ‘ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τινί τις ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ὐπάρχει μηδενί’ ταὐτὸν φθεγγο - - μένην εὑρήσομεν εὑρίσκω . . ὥστε ὥστε οὐδετέρα οὐδέτερος τῶν ὁ πραγματειῶν πραγματεία ἐλλιπής ἐλλιπής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑποπτεύσειεν ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν μηδετέρᾳ τῶν ὁ πραγματειῶν πραγματεία παραδιδομένας ὁρῶν ὁράω τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος ὡς ὡς ἀποφάσεις ἀπόφασις εἰλημμένας , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τὸ ὁ προσῆκον εἶδος εἶδος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ οὐδένα οὐδείς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πτερωτὸν πτερωτός εἶναι εἰμί ’ ’ δοκεῖ δοκέω κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , θαυμάζειν θαυμάζω ζεῖν ζέω οὐ οὐ χρή χρή · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄρνησις ἄρνησις καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐξακούεται ἐξακούω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἅτε πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεταγμένη τάσσω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀπόφασιν ἀπόφασις · · ἀμέλει ἀμέλει ἐὰν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδένα μηδένα εἴπωμεν λέγω εἶπον λέγοντες λέγω ‘ ‘ μηδένα ἄνθρωπον ἄνθρωπος γραμματικὸν γραμματικός εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ , , οὐκέτι οὐκέτι δόξομεν δοκέω ἀπόφασιν ἀπόφασις λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως κατάφασιν κατάφημι ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μή μή οὐ οὐ πέφυκεν φύω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ οὔ οὐ προτίθεσθαι προτίθημι τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ , , οὕτω οὕτως δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω καὶ καί ‘ ‘ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ . . Ἀλλ’ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης παραδιδμένων καὶ καί λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναλογίαν ἀναλογία τινὰ γεωμετρικὴν γεωμετρικός ἀξιοῖ ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ λαμβάνειν λαμβάνω ἐπί ἐπί | | τε τε τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω πράγματα πρᾶγμα πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ταύτην οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἔχει ἔχω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ἐχρῆν χρή μήτε μήτε τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μήτε τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμπλέκεσθαι συμπλέκω πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀλλὰ ἀλλά μόνῳ μόνος τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐ οὐ τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός συμπλεκομένη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσει ποιέω · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ‘ Σωκράτη Σωκράτης δίκαιον δίκαιος μὴ μή εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ’ ’ πρότασις πρότασις οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναλογήσει ταῖς ὁ ἀορίστοις ἀόριστος ἢ τίη ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καλουμέναις καλέω καταφάσεσι , , καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω μέθοδον μέθοδος ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης δίκαιον δίκαιος μὴ μή εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατό ‘ ‘ ν . . ’ καλοῦσι καλέω δὲ δέ καὶ καί ταύτας οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεσιν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἁπλᾶς ἁπλόος δὲ δέ τὰς ὁ δίχα δίχα τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παραλαμβανούσας ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί δυνατόν — — Σωκράτη Σωκράτης δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ . . ὁ ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ βραχυλογίαν βραχυλογία καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω τὴν ὁ μὲν μέν ἀπλῆν κατάφασιν κατάφασις διὰ διά τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις διὰ διά τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , καταλιμπάνων ἡμῖν ἅπερ ὅς ἄν ἄν ἐθέλωμεν ἐθέλω πράγματα πρᾶγμα ὑποκείμενά τε τε καὶ καί κατηγορούμενα κατηγορέω τούτοις οὗτος ὑποβάλλειν ὑποβάλλω . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀντιφάσεων , , τῆς ὁ τε τε ἁπλῆς ἁπλόος φημι φημί καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τρόπων τρόπος τροπός ἀξιοῖ ἀξιόω θεωρεῖν θεωρέω , , τοῦ ὁ τε τε ἐνδεχο - - μένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , καὶ καί | ἔστι εἰμί φανερὰ φανερός τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατάφασιν κατάφασις δὲ δέ καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ταῦτα οὗτος ποιοῦντα ποιέω περὶ περί τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός λέγεται λέγω · · χρὴ χρή γάρ γάρ , , φησί φημί , , τούτους οὗτος ἤ ἤ καταφατικῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις λαμβάνοντας λαμβάνω , , οἷον οἷος δυνατόν δυνατός , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἢ τίη ἀποφατικῶς καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις , , οἷον οἷος οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί συντάττειν συντάσσω τε τε καὶ καί συμπλέκειν συμπλέκω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καταφατικοὶ μὲν μέν ληφθέντες λαμβάνω τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί συμπλεκόμενοι συμπλέκω ποιήσουσιν ἁπλᾶς ἁπλόος καταφάσεις τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή εἷναι ἵημι ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἀποφατικοὶ δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί συμπλεκόμενοι συμπλέκω ποιήσουσιν ἁπλᾶς ἀποφάσεις ἀπόφημι τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις . . τούτῳ οὗτος τε τε οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐπιστῆσαι ἐφίστημι χρή χρή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ καταριθμήσασθαι καταριθμέω τὰς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός ἀντιθέσεις προστίθησιν προστίθημι ἀληθές — — οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ἡμῖν βουλόμενος ὡς ὡς εἰσὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἄλλοι ἀναρίθμητοι ἀναρίθμητος τρόποι τρόπος τροπός παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τέσσαρας τέσσαρες , , τὸν ὁ δυνατὸν τὸν ὁ ἐνδεχόμενον τὸν ὁ ἀναγκαῖον τὸν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀρκεῖται ἀρκέω δὲ δέ τούτοις οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διδασκαλίαν διδασκαλία διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αἰτίαν αἰτία . . Καὶ καί αἱ ὁ ἀκολουθήσεις ἀκολουθέω δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος γίνονται γίγνομαι οὕτω οὕτως τιθεμένοις τίθημι · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνατῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ) ) καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ δυνατῷ μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχομένῳ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή δυνατῷ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνδεχομένῳ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή δυνατῷ μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνδεχομένῳ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί | | καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί . . θεωρείσθω θεωρέω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή ὡς ὡς λέγομεν λέγω · · δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , φανερόν φανερός . . τεττάρων τέσσαρες δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ δυνατοῦ , , τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ τε τε κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τῆς ὁ διαφοράς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τεττάρων τέσσαρες θεωρουμένων θεωρέω προτάσεων πρότασις , , δύο γε μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος δύο γε δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , τὰς ὁ ὅς τοῦ ὁ δυνατοῦ τέτταρας τέσσαρες προτάσεις ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα κατὰ κατά τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω τάξιν τάξις ἐκθέμενος ἐκτίθημι ἐπισκέτπτεται ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ πρὸς πρός ταύτας οὗτος ἀκολουθίας ἀκολουθία αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπων τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἁπλῇ ἁπλόος τοῦ ὁ δυνατοῦ καταφάσει κατάφασις ποία ποιός ποῖος μὲν μέν ἕπεται τοῦ ὁ ἐνδεχομένου πρότασις πρότασις , , ποία ποιός ποῖος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ποία ποιός ποῖος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί τίθεται τίθημι ποῶτον τοῦ ὁ μὲν μέν ἐνδεχομένου πάσας πᾶς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἕπεσθαί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ προτάσεσι πρότασις τἀς ὁμοίως ὅμοιος αὐταῖς αὐτός λεγομένας λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἁπλῇ ἁπλόος | | καταφάσει κατάφασις τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις τῇ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ὡσαύτως ὡσαύτως , , διὰ διά τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός φθέγγεσθαι φθέγγομαι τό ὁ τε τε δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἀπαραλλάκτως τιθέμενος τίθημι · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἕπεσθαι φάσκων φάσκω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προστίθησι προστίθημι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . τοὺ δὲ δέ ἀδυνάτου ἕπεσθαι μὲν μέν πάλιν πάλιν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος προτάσεις πρότασις ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός τοὐ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ταῖς ὁ ὁμοίαις , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἀντεστραμμένως τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν καταφάσει κατάφημι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ δὲ δέ ἀποφάσει ἀπόφασις τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ὡσαύτως ὡσαύτως . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερόν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος μὲν μέν εἶναι εἰμί φάναι φημί γελοῖον γέλοιος , , οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ὁμολογήσομεν ὁμολογέω , , οἷον οἷος ἰού ἰού δυνατὸν δυνατός οὐδὲ οὐδέ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί σύμμετρον σύμμετρος τὴν ὁ διάμετρον τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί σύμμετρον σύμμετρος τὴν ὁ διάμετρον τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά . . ’ τὰ ὁ δ’ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἐροῦμεν ἐρέω . . τοῦ ὁ ὅς μέντοι ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τίθεται τίθημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἕπεσθαι ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός καταφάσεσι τοὐ οὐ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀποφάσει ἀπόφημι τὴν ὁ ἀπλῆν πάλιν πάλιν ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τετάχθαι τάσσω τὸ ὁ οὐκ οὐ | | ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον μεταξὺ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου τετάχθαι τάσσω δοκοῦντα δοκέω καὶ καί οὐδετέρῳ οὐδέτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐδόξασε τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἑπομένας ἔχειν ἔχω . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος ἀποφάσεις ἀπόφασις τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καὶ καί τὴν ὁ ἁπλῆν τοῦ ὁ ἀδυνάτου κατάφασιν κατάφασις τίθησιν τίθημι οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ ἁπλῆν τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος κατάφασιν κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον τῇ ὁ πλευρᾷ πλευρά σύμμετρον σύμμετρος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αὐτὴν αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί σύμμετρον σύμμετρος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις καταφάσεις τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τάξας τάσσω τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀποφάσεις ἀπόφασις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τίθησι τίθημι τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα οὖσαν εἰμί τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀποφάσει ἀπόφασις . . τοῦ ὁ ὅς μέντοι ἀναγκαίου ἀναγκαῖος πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὰς ὁ εἰρημένας λέγω καταφάσεις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀπόφασιν ἀπόφασις τίθησι τίθημι τὴν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσαν ἔχω ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταύταις οὗτος τὰς ὁ ἀντικειμένας , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ( ( ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω τέτακται τάσσω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁπλῆν τοῦ ὁ δυνατοῦ ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί τὰς ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑπομένας ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , ἥτις ὅστις καὶ καί μόνη μόνος | | ὑπολέλειπτο ὑπολείπω ἀκατάτακτος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τριῶν ἑκάστης ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατατεταγμένης . . ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἐν ἐν τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι διατάξας διατάσσω ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί διαγράμματος διάγραμμα , , ὃ ὅς ἐκάλεσεν καλέω ὑπογραφὴν ὑπογραφή ὡς ὡς ὑποτεταγμένον ὑποτάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίᾳ διδασκαλία καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός γεγραμμένον γράφω , , θεωρεῖν θεωρέω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . καὶ καί ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁπλῆς τοῦ ὁ δυνατοῦ καταφάσεως κατάφασις ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀπαριθμεῖται τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπων τροπή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑπομένας , , εἶτα εἶτα προάγων προάγω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ σελίδα σελίς τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα , , παραλαβὼν παραλαμβάνω τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατάφασιν κατάφασις τοῦ ὁ δυνατοῦ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάλιν πάλιν ἐφεξῆς ἐφεξῆς καταλέγει καταλέγω τὰς ὁ ἀκολουθούσας ἀκολουθέω κατὰ κατά τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις , , εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀπαριθμεῖσθαι τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος σελίδα σελίς τοῦ ὁ διαγράμματος διάγραμμα προτάσεις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ἄμεμπτος ἄμεμπτος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἔκθεσις ἔκθεσις , , εἰ εἰ καὶ καί πιθανὴ πιθανός ἔδοξεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἁπλουστέροις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία , , προτίθεται προτίθημι μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὸ ὁ ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐκτεθὲν ἐκτίθημι ἐπανορθώσασθαι ἐπανορθόω , , πρότερον δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ἀξιοῖ ἀξιόω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκτεθέντι τῶν ὁ προὅπως διαγράμματι διάγραμμα ὅπως ὅπως μὲν μέν ἔχουσι ἔχω τάξεως τάξις αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος προτάσεις ὅπως ὅπως δὲ δέ αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ἵνα ἵνα καὶ καί θεάσασθαι θεάομαι δυνηθῶμεν ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως ἔχον ἔχω . . διόπερ ἐπάγει ἐπάγω ταυτί · · Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἐνδεχομέ|νῳ καὶ καί δυνατῷ καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχομένῳ καὶ καί μὴ μή δυνατῷ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μὲν μέν ἀντιφατικῶς , , ἀντεστραμμένως δέ δέ · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνατῷ εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀποφάσει ἀπόφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνατῷ δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · κατάφασις κατάφασις τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπόφασις ἀπόφασις . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πῶς πῶς πως , , ὀπτέον . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἐναντίαι ἕπονται . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντιφάσεις ἀντίφημι χωρίς χωρίς · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφοτέρας ἀμφότερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . Δι’ ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἀδυνάτου προτάσεις πρότασις καταφατικάς τε τε καὶ καί ἀποφατικὰς ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐκκεῖσθαί φησι φημί καὶ καί ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω ταῖς ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου καταφατικαῖς τε τε καὶ καί ἀποφατικαῖς προτάσεσι πρότασις , , τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα διαγεγραμμένων ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος καταφάσεσι καὶ καί ὅλης ὅλος ὅλοξ μὲν μέν τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος ἐκείνων ἐκεῖνος ἀντιφάσεις ἀντίφασις τεταγμένης τάσσω ὅλης ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ φησίν φημί , , ἀντεστραμμένως , , τῆς ὁ ἀντιστροφῆς περὶ περί μόνην μονή θεωφουμένης ρουμένης τὴν ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τάξιν τάξις , , διότι διότι ταῖς ὁ μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος καταφάσεσιν ἕπονται αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀποφάσεις ἀπόφασις ταῖς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις αἱ ὁ καταφάσεις , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί · · κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ στερητικῶς στερητικός λεγόμεναι λέγω μεναι δοκῶσί τισιν ἀποκλίνειν ἀποκλίνω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ | | τοῦτο οὗτος στερητικαὶ στερητικός καταφάσεις · · διὸ διό καὶ καί ἠξίωσεν ἀξιόω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος προτάσεις πρότασις εὐτάκτως εὔτακτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , ἐκτεθεῖσθαί φησιν φημί , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιούσας ποιέω προτάσεις πρότασις , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐκτεθεῖσθαι , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος σελίδι κάτω κάτω τεταγμένης ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦ ὁ ἀδυνάτου κατάφασιν κατάφασις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος σελίδος σελίς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἁπλῆν τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀπόφασιν ἀπόφασις , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῆς ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί καταφάσεως κατάφασις κατὰ κατά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μέρος μέρος τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος σελίδος σελίς ἐκτεθειμένης , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ πέρας πέρας τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος σελίδος σελίς . . τὰς ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἀλλήλαις ἀλλήλων κειμένας μηκέτι μηκέτι ποιεῖν ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ὅπερ ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ κατὰ κατά πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κείμεναι ἀλλήλαις ἀλλήλων προτάσεις · · συμψεύδονται ψεύδω γὰρ γάρ ἀλλήλαις αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ ἁπλαῖς τοῦ ὁ δυνατοῦ προτάσεσιν ἑπόμεναι , , ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί , , κτὰ τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη , , αἱ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις , , ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὸ διό καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω αὐτὰς αὐτός ἐναντίας ἐναντίος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός τὰς ὁ συμψευδομένας ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐναντίας προσηγορεύομεν . . συμψεύσονται οὖν οὖν ἀλλήλαις ἀλλήλων κατὰ κατά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ὕλας ὕλη αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἐκτεθεῖσαι τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος | | προτάσεις . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ἑτέρας ἕτερος τινὰς φαίνονται φαίνω συναληθεύουσαι · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἑπόμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὕλην ὕλη συναληθεύουσιν ἀλλήλαις ἀλλήλων ( ( ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ τῖς ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη . . Αἴτιον δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίως ἐναντίος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος ἀποδίδοται τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνάμενον · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶναι εἰμί , , ὃ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ δυνατῷ καὶ καί μή μή , , ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω γε γε ταὐτὸν αὐτός τό ὁ τε τε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀντεστραμμένως . . Ἦν μὲν μέν ἀκόλουθον παραδοῦναι παραδίδωμι πρότερον πρότερος τὴν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθησομένην ἐκθέσεως τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διόρθωσιν διόρθωσις καὶ καί ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως ἔχου ἔχω · · σιν ἐν ἐν τῷ τῷ πρότερον πρότερος ἐκτεθέντι διαγράμματι διάγραμμα αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀποφάσεις ἀπόφημι ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπλῆν ἐχρῆν χρή συντετάχθαι συντάσσω ταῖς ὁ ἁπλαῖς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπων τρόπος τροπός προτάσεσιν ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καταφάσει κατάφημι , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ταῖς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἀλλὰ ἀλλά τῖς ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός , , ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί ταύτην οὗτος ἐσομένην εἰμί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος καταφάσει κατάφασις ) ) , , καὶ καί οὕτως οὕτως προσθεῖναι προστίθημι τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀντίφασις ἀντίφασις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπλῆν τέτακται τάσσω τοῦ ὁ τε τε δυνατοῦ | | καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἁπλῆ ἁπλόος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · προσήκει προσήκω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένην ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις τοῦ ὁ ὅς διότι διότι . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μετὰ μετά τὸ ὁ ἐπισημήνασθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀταξίᾳ ἀταξία τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γενομένης γίγνομαι ἐκθέσεως τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐπιστατικωτέρων εὐθὺς εὐθύς συνορώντων τὴν ὁ ἀκόλουθον αὐτῶν αὐτός ἔκθεσιν , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἠξίωσεν ἀξιόω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι διὰ διά τούτων οὗτος τῆς ὁ τεταγμένης τάσσω αὐτῶν αὐτός ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτῳ οὗτος συνεῖδεν ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ποιήσασθαί ποιέω τινα τις λόγον λόγος ἀποπλῆσαί τε τε ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεις πρότασις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία . . τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διότι διότι παραδίδωσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τίνα τις φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω ταῖς ὁ μὲν μέν ἁπλαῖς τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος προτάσεσι τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἐναντίως ἐναντίος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος ἀποδίδοται τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνάμενον , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μὲν μέν αὐτὰ αὐτός δύνασθαι δύναμαι λέγων λέγω , , διότι διότι ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἀνεπίδεκτόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄν εἰμί , , ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ ἀποδίδοσθαι , , διότι διότι ὅτε πρὸς πρός τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τίθεμεν ἁπλῆν ποιοῦντες ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , πρὸς πρός τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τάττομεν τάσσω καὶ καί ποιοῦμεν ποιέω πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις · · ὃ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὃ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταύτας οὗτος τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος προτάσεις πρότασις ἐλέγομεν λέγω , , φησίν φημί , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ταῖς ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , τὰς ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐταῖς αὐτός | | κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ἐχούσας ἔχω , , τοῦ ὁ ὅς ἄρ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἕπεσθαι αὐταῖς αὐτός συμβήσεται συμβαίνω τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί , , κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἐχούσας ἔχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ταῖς ὁ μὲν μέν ἁπλαῖς τὰς ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις ταῖς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος . . ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως διορισάμενος ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω πάλιν πάλιν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τοῦ ὁ τε τε ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , πρόχειρα ἡμᾶς αὐτὰ αὐτός βουλόμενος ἔχειν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνανται δύναμαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντεστραμμένως · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν ἀδύνατον ἀδύνατος κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . Ἤ ἀδύνατον ἀδύνατος οὕτω οὕτως κεῖσθαι κεῖμαι τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀντι - - φάσεις φημί ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀκολουθήσει ἀκολουθέω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη φάναι φαίνω ἢ τίη ἀποφάναι ἀπόφημι · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα εἷναι ἵημι τὸ ὁ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τῷ τῷ γε γε δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συμβαίνειν συμβαίνω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ὁπότερον ὁπότερος ἄν ἄν ἀλήθὲς ᾖ εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀληθῆ ἀληθής · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δυνατὸν δυνατός ἄμφω ἄμφω . . λείπεται λείπω τᾶι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι ἀντίφασις ἀντίφασις τῇ ὁ ὅς τῇ | | ἑπομένῃ τῷ τῷ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω ἄρα ἄρα καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος συμβαίνει συμβαίνω τιθεμένων τίθημι οὕτως οὕτως . . Ἐλέγχεται μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀποφάσεων ἀπόφασις ἔκθεσις ἔκθεσις καὶ καί παραδίδοται ἡ ὁ ἀκριβὴς ἀκριβής αὐτῶν αὐτός τάξις τάξις ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , ὥστε ὥστε μηδεμίαν μηδείς ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί μήτε μήτε διαφωνίαν διαφωνία μήτε μήτε ἀταξίαν ἀταξία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ διάγραμμα διάγραμμα τεταγμένως τάσσω τεταγμένως ἔχειν ἔχω . . ζητεῖται ζητέω δὲ δέ πρῶτον τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ τοῦ ὁ δυνατοῦ καταφάσει κατάφημι ποίαν πόα τῶν ὁ τεττάρων τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις , , τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἁπλῶν καὶ καί τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ ἐκ ἐκ μετα - - θέσεως θέσις , , ἕπεσθαι ῥητέον λέγω ῥητέος . . καὶ καί δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε , , ὡς ὡς πρότερον ἐλέγομεν λέγω , , τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφασιν ἀπόφασις χρὴ χρή ὡς ὡς ἑπομένην αὐτῇ αὐτός ὑποτάττειν ὑποτάσσω , , τὴν ὁ οὐκ ἀναγ - - καῖον εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ καταφάσεων οὐδετέραν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐκ ἐκ μετα - - θέσεως θέσις ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τὴν ὁ ὅς οὐκ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κεισομένην τῇ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καταφάσει κατάφασις . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφασιν ἀπόφασις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις τοῦ ὁ δυνατοῦ κατάφασιν κατάφασις προσήκει προσήκω τάττειν τάσσω , , ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί ταύτην οὗτος ἐσομένην εἰμί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος καταφάσει κατάφασις , , ἅτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τριῶν τοῦ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις ἤδη ἤδη τεταγμένων ἐν ἐν ταῖς ὁ προσηκούσαις προσήκω αὐταῖς αὐτός χώραις χώρα τοὐ διαγράμματος διάγραμμα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω οὐκέτι οὐκέτι τὰς ὁ ἀντι - - καὶ καί τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἑαυταῖς ἀπολήψονται τάξιν τάξις | | αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , συμπαρατεινόμεναι μὲν μέν ταῖς ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀντιφάσεσιν , , ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ αὐταῖς αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγετο λέγω προσεχῶς προσεχής , , ἀποδιδόμεναι . . ἀδύνατον ἀδύνατος μὲν μέν οὖν οὖν , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὕτω οὕτως κεῖσθαι κεῖμαι τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀντιφάσεις ἀντίφασις , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ ἀδύνατον ἀδύνατος οὕτω οὕτως κειμένας ὑγιῆ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἀκολουθίαν ἀκολουθία ’ ’ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί οὐ οὐ καλῶς καλός ὑπετάξαμεν ὑποτάσσω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω αὐτῇ αὐτός , , δείκνυσι δείκνυμι προλαβὼν προλαμβάνω ὥσπερ ὥσπερ λημμάτιον λημμάτιον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω γε γε αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῇ ἀπαγωγή χρώμενος χράω2 τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἕπεται , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἡ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ἡ ὁ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί παντὸς γὰρ γάρ ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἕποιτο τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἡ ὁ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσοδυναμούσῃ αὐτῇ αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων τήν ὁ τε τε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί παντελῶς παντελής ἄλογον ἄλογος . . ἕπεσθαι ἄρα ἄρα χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . τούτου οὗτος προληφθέντος δείκνυται δείκνυμι ῥαδίως ῥᾴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἡ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ λημμάτιον ἔδειξε δείκνυμι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί λέγοιμεν ἕπεσθαι τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διεγράφομεν , , | | ἕψεται ἕπομαι ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάττειν τάσσω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπλῆν τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ καταφάσεων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδετέραν , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἢ τίη τὴν ὁ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί · · τούτων οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκατέρα ἑκάτερος φύσιν φύσις τινὰ ὡρισμένην ὁρίζω δηλοῖ δηλόω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί οὖσαν εἰμί , , ἡ ὁ ἁπλῇ ἁπλόος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μὴ μή οὖσαν εἰμί , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ μετα - - θέσεως θέσις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐπαμφοτερίζει καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναί εἰμί ποτε ποτε μεταπίπτει μεταπίπτω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , δύναταί ποτε ποτε καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ὁποτεραοῦν συνᾴσεται συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ οὖν οὖν τριῶν τοῦ ὁ ἀναγ - - καίου προτάσεων πρότασις ἐληλεγμένων ὡς ὡς οὐ οὐ δυναμένων ἕπεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω μόνη μόνος ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ταύτην οὗτος αὐτῇ αὐτός ἕπεσθαι ῥητέον λέγω ῥητέος , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μεταθήσομεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χώραν χώρα , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος διαγράμματι διάγραμμα κατεῖχεν κατέχω ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί , , πάσας πᾶς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις πάσαις πᾶς ὁμολόγους ὁμόλογος ποιοῦντες ποιέω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐδείκνυμεν τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μὴ μή δυναμένην ἕπεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί προλαβόντες προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἡ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δεικνύναι δείκνυμι δυνατὸν δυνατός μηδὲ μηδέ τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί δυναμένην αὐ|τῇ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι συμβήσεται συμβαίνω ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω ἕπεσθαι , , τῷ τῷ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί · · συμβήσεται συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀληθές ἀληθής · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τοῦτο οὗτος οὐχ οἷόν τε τε καὶ καί ἀνυπαρξίαν ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἔχειν ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος οὕτως οὕτως εἰρημένων λέγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πότερον πότερος ἕπεσθαι ῥητέον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἕπεσθαι , , διότι διότι ἄμφω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος ἀμήχανον ἀμήχανος , , ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἔδοξε δοκέω κρατύνειν κρατύνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα , , καί καί φησιν φημί · · Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἕπεται · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἕπεται , , ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἀκολουθήσει ἀκολουθέω , , τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ταύτην οὗτος μὴ μή φήσειεν φημί εἶναι εἰμί ἀντίφασιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω ψευδῆ ψευδής κατὰ κατά τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω δυνατὸν δυνατός τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί μὴ μή τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ εἶναι εἰμί ἢ τίη βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή κατὰ κατά λόγον λόγος δυνατῶν , , οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαντικὸν θερμαντικός καὶ καί ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἄλογον ἄλογος . . | | αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μετὰ μετά λόγου λόγος δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πλειόνων πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλογοι ἄλογος οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός θερ - - μαίνειν καὶ καί μή μή , , οὐδ’ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀεί ἀεί . . ἔνια ἔνιοι μέντοι μέντοι δύνα - - τᾶι καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἀντικείμενα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν τούτου οὗτος χάριν χάρις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὐδὲ οὐδέ ὅσαι ὅσος λέγονται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος . . ἔνιαι ἔνιοι δὲδυνάμεις ὁμώνυμοί ὁμώνυμος εἰσι εἰμί · · τὸγὰρ δυνατὸν δυνατός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός βαδίζειν βαδίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ἔστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὃ ὅς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργήσειεν ἄν ἄν , , οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίσειεν βαδίζω ἄν ἄν . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κινητοῖς ἐστι εἰμί μόνοις δύναμις δύναμις , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲκαὶἐπὶτοῖς ἀκινήτοις ἀκίνητος . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη εἶναι εἰμί , , καὶτὸ βαδίζον βαδίζω ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργοῦν καὶ καί τὸ ὁ βαδιστικόν . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ ἀληθές ἀληθής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ἐν ἐν μέρειτὸ καθόλου καθόλου ἕπεται , , τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντι εἰμί ἕψεται ἕπομαι τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πᾶν πᾶς . . Κατασκευάζων γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις μόνην μόνος τὴν ὁ οὐκ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδεμίαν οὐδείς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐδείκνυ δείκνυμι τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μὴ μή δυναμένην αὐτῇ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , προλαμβάνων προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπεται τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή τοῦτο οὗτος πιστούμενος , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν I I ἡμᾶς ἐγώ ἀναμιμνήσκειν ἀναμιμνήσκω πειρᾶται πειράω μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων τιθεὶς τίθημι αὐτὴν αὐτός ἐπεξεργασίας τῷ τῷ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία προστιθέναι προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν οἴηταί τις τις μὴ μή εἶναι εἰμί τῆς ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ οὐ οὐ ὸυνατὸν εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δύνατον μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐδὲν αὐτῷ αὐτός ἔσται διὰ διά τοῦτο οὗτος πλέον πλέως πλέος · · ἀναγκασθήσεται ἀναγκάζω γὰρ γάρ ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅ ὅς φαμεν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί ποτὲ ποτε δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὅπερ ἐναργῶς ἐναργής ἄλογον ἄλογος . . εἶτα εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς μεταβαίνων μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καταφάσεων , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ὁποτερασοῦν δυναμένης αὐτῇ αὐτός συνᾴδειν συνᾴδω , , αὐτὸ αὐτός τοὐναντίον ἐναντίος ἔλεγε λέγω τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής εἰρημένοις λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀδύνατόν ἀδύνατος ποτε ποτε μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀδύνατόν ποτε ποτε εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ μέντοι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντων εἰμί ἐστὶ εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄντων εἰμί , , ὥστε ὥστε διὰ διά ταῦτα οὗτος μηκέτι μηκέτι πάλιν πάλιν ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ ἀναγ - - καῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . λύων λύω οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοῦ ὁ δυνατοῦ τῆς ὁ δοκούσης τῶν ὁ λόγων λόγος ἐναντιότητος ἐναντιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἕπε - - σθαι συμβαίνει συμβαίνω τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί πάλιν πάλιν μὴ μή ἕπεσθαι κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνατοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί ἤδη ἤδη ὂν εἰμί κατ’ κατά κατ’ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω λέγωμεν λέγω δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δύνασθαι δύναμαι φωτίζειν φωτίζω ἢ ἤ κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνον μόνος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ καθήμενον δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω δύνασθαι δύναμαι μὴ μή βαδίζειν βαδίζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί συμφυὲς συμφυής τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι αὐτὸ αὐτός λεγομένῳ λέγω καὶ καί εἰδοποιὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ | ἐπίκτητον ἐπίκτητος καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί παρὸν πάρειμι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν συμφυοῦς συμφυοῦς καὶ καί εἰδοποιοῦ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὑποκειμένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἐν ἐν ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος πράγμασιν πρᾶγμα ὑφιστάμενον ὑφίστημι , , ὡς ὡς τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κύκλῳ κύκλος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἢ τίη τὴν ὁ γῆν γῆ ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τετάχθαι τάσσω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος θεωρούμενον θεωρέω ὑποκειμενων , , ἕως ἕως μέντοι ἄν ἄν ὦσι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , συνυπάρχον αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τόδε τὸ ὁ πῦρ πῦρ δύνασθαι δύναμαι θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ χιόνα χιών ψύχειν ψύχω , , τοὐ λοιποῦ λοιπός δηλαδὴ δηλαδή σημαινομένου σημαίνω τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ μὴ μή συμφυοῦς τοῖς ὁ ὑποκειμένοις θεωρουμένου θεωρέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειν μεταβεβληκότων , , ὡς ὡς ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ καθήμενον δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω . . τοῦ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ ἐπὶ ἐπί ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος πραγμάτων πρᾶγμα λεγομένου λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεωρεῖσθαί φησιν φημί ἐν ἐν ταῖς ὁ παντάπασιν παντάπασι ἐξῃρημέναις τῆς ὁ ὕλης ὕλη οὐσίαις οὐσία , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἀγαθότητα τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος προσεχῶς προσεχής ἐξηρτημένον καὶ καί ὑφεστηκὸς ἐν ἐν σώμασι σῶμα μὲν μέν ἀλλὰ ἀλλά ἁπλοῖς ἁπλόω καὶ καί μηδὲν ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησιν κίνησις ἀεὶ ἀεί κινουμένοις κινέω πάσης πᾶς τε τε θνητῆς θνητός δυσχερείας δυσχέρεια ἐξῃρημένοις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί οἷόν τε τε μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ παῖδα παῖς δύνασθαι δύναμαι στρατηγεῖν στρατηγέω , , ἄν ἄν μή μή τι τις αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ἐμποδὼν ἐμποδών γένηται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε ἀχθησόμενον κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος τομῆς τομή τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ συνεχῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος προόδου πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . Τοσαυταχῶς τοίνυν τοίνυν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ δυνατοῦ τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ σημαι|νομένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕπεσθαί φησι φημί τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἕπεσθαι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὄντων εἰμί κατηγορουμένου κατηγορέω δυνατοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμφυῶς συμφυής ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , εἴτε εἴτε ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος οὖσιν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί φθαρτοῖς φθαρτός , , λεγόμενα λέγω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί ἀληθεύειν ἀληθεύω , , διότι διότι καὶ καί αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅτε ἅτε οὐκ οὐ ἐπαμφοτερίζοντα ἐπαμφοτερίζω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸ ὁ πῦρ πῦρ μὴ μή εἶναι εἰμί θερμὸν θερμός οὐδὲ οὐδέ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω κύκλῳ κύκλος τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ) ) , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβεβληκός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ βαδίζειν βαδίζω ἐλέγομεν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης θεωρούμενον θεωρέω , , ἢ ἤ πεφυκυῖαν φύω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβάλλειν μεταβάλλω ἢ ἤ μηδὲ μηδέ πεφυκυῖαν φύω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσαν ἔχω , , οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἕπεσθαι καὶ καί μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός κατασκευάζοντες κατασκευάζω ὀρθῶς ὀρθός ἐλέγομεν κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος , , ὡς ὡς προείρηται περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή διωρισμένως ἐλέγομεν λέγω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε δυνατὸν δυνατός ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , οἷον οἷος τὸ ὁ μονοειδὲς μονοειδής κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπλῶς τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , οὐδὲν ἐλέγομεν λέγω ἄτοπον · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος κύνα κύων καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγομεν λέγω κύνα κύων καὶ καί τὸν ὁ Τελαμῶνος Τελαμών Αἴαντα Αἴας καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς Αἴαντα Αἴας , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δυνατὸν δυνατός προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ὁμωνύμους ὁμώνυμος φωνὰς φωνή ἕπεσθαι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὕστερον ὕστερον παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὴν ὁ τελεωτάτην τέλειος λύσιν λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀποδιδούς . . πρότερον πρότερος δὲ δέ διαπαντῶν πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω λόγον λόγος μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , | | διότι διότι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δοκεῖ δοκέω δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , φανερὸν φανερός εἶναί εἰμί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα δύναται δύναμαι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν παραδειγματος τάξει τάξις παρειλημμένων ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον τῷ τῷ ὄντι εἰμί φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἡ ὁ δύναμις δύναμις οὐ οὐ τούτου οὗτος μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ἡμῖν βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τινῶν δυνατῶν εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω μονοειδής μονοειδής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαμφοτερίζουσα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι εὐοδεῖ εὐοδέω ὁ ὁ λέγων λέγω μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . καὶ καί ποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὰ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω λογικὴν λογικός οὐσίαν οὐσία , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος κατὰ κατά τὰς ὁ ποιητικὰς ποιητικός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δυνάμεις δύναμις · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν πῦρ πῦρ θερμαῖνον οὐ οὐ δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί ἡ ὁ βῶλος βῶλος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κάτω κάτω φερομένη φέρω οὐ οὐ δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή φέρεσθαι φέρω , , εἰ εἰ μή μή τι τις αὐτὴν αὐτός βίᾳ βία κωλύοι κωλύω τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄμοιρα λογικῆς λογικός δυνάμεως δύναμις ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω βούλεται βούλομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω , , δηλοῖ δηλόω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπιφέρων ἐπιφέρω ἔνια ἔνιοι μέντοι δύναται δύναμαι καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἀντικείμενα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀψύχων αἱ ὁ παθητικαὶ δυνάμεις δύναμις ἐναργῶς ἐναργής ἐπαμφοτερίζουσιν ἐπαμφοτερίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον διατμηθῆναί τε τε καὶ καί μὴ μή διατμηθῆναι διατέμνω ὁμοίως ὅμοιος δυνατόν δυνατός , , καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον αἰ εἰ ποιητικαὶ ποιητικός οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί μονήρεις καὶ καί κατηναγκασμέναι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ χιόνος χιών ἐλέ - - γομεν · · βαδίσαι βαδίζω γάρ γάρ , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , δυνάμενος ὁ ὁ κύων κύων δύναται δύναμαι | | καὶ καί μὴ μή βαδίσαι βαδίζω ταῖς ὁ προσπιπτούσαις προσπίπτω αὐτῷ αὐτός φαντασίαις ἑπόμενος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ κατατασκευάζων μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ὡρμᾶτο ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαίου ἀναγκαῖος μὴ μή πεφυκότος φύω ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω τούτων οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί δυναμένων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἀπαντήσεως ἀπάντησις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ποιούμενός φησι φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή κατὰ κατά λόγον λόγος δυνατῶν · · κυριώτατα κύριος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἡ ὁ τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχουσα ὑπάρχω διαπέφευγε τὸ ὁ ὅς ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω καὶ καί συνᾴδει συνᾴδω τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἀκριβείας ἀκρίβεια τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐπιλυόμενος , , εἰσὶ εἰμί μέντοι καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά δυνάμεις δύναμις τινὲς οὐκ οὐ ἐπαμφοτερίζουσαι σωζομένων σῴζω τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχουσαί τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχουσαι ὑπάρχω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ μόνων τούτων οὗτος ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω τὸν ὁ ἀποφαινόμενον ἀποφαίνω ὡς ὡς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀεὶ ἀεί ἐνεργούντων ἐνεργέω , , τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία τὴν ὁ χρονικὴν χρονικός νῦν νῦν λέγων λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕωί ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος δυνάμεων δύναμις , , αἳ ὁ ὅς ὁμοειδεῖς ὁμοειδής λέγονται λέγω εἶναι εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἄλογοι εἶναι εἰμί , , ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δύνασθαι δύναμαι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰς ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος δυνάμεις δύναμις ἁπάσας ἅπας τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω φανερόν φανερός , , εἴτε εἴτε τεχνικὸν τεχνικός λαμ - - βάνοις τὸν ὁ λόγον λόγος εἴτε εἴτε καὶ καί προαιρετικόν προαιρετικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑγιάσαι δυνάμενος δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή ὑγιάσαι . . καὶ καί ἔτι ἔτι φανερώτερον φανερός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά προαί|ρεσιν γινομένων , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ βουλαὶ βουλή χώραν χώρα ἔχουσιν ἔχω · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν λούσασθαι λούω ἢ ἤ βαδίσαι βαδίζω δυνάμενος καὶ καί μὴ μή λούσασθαι λούω δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή βαδίσαι βαδίζω · · κύριοι κύριος2 κύριος γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί , , ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων κατεσκεύασται κατασκευάζω πρότερον πρότερος , , τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις γινομένων καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ θεῶν θεός τί τίς τις ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός φήσομεν φημί , , εἴπερ εἴπερ εἰσὶν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαι ἔχω πάσης πᾶς ἐξῃρημέναι ἐξαιρέω μεταβολῆς μεταβολή , , ἢ ἤ εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀντικειμένων ὁμολογήσομεν ὁμολογέω . . λύει λύω οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , λόγον λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρειλῆφθαι λέγων λέγω τὸν ὁ διανοητικὸν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος προϊόντα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα , , οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ νοερὸν νοερός καὶ καί κατὰ κατά μίαν ἁπλῆν ἁπλόος ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἑστῶσαν ἅπαντα ἅπας ὁρῶντα ὁράω τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , οἷον οἷος εἶναι εἰμί αὐτὸς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὸν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός νοῦν νόος , , ἐνέργειαν ἐνέργεια . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ προσήκει προσήκω φέρειν φέρω ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος ὄνομα ὄνομα · · νοῦς νόος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ ἀξιόω προσαγορεύειν προσαγορεύω , , καί καί που που πού καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος σεμνοτέραν σεμνός ἔχειν ἔχω ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι φύσιν φύσις . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ πλεονάκις πλεονάκις , , ἀπάντησιν ἀπάντησις πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀξιοῦντας ἀξιόω μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , οἷον οἷος λέγοντος λέγω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συγγενεστάτων πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων δυνάμεων δύναμις καὶ καί καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσεν καλέω εἶδος εἶδος , , θεωρουμένων θεωρέω , , φημὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων , , ὀρθῶς ὀρθός ἔχει ἔχω τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαν ἅπας | | τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . τούτοις οὗτος δ’ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής διάρθρωσιν διάρθρωσις τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι ὅπως ὅπως ἄμφω ἄμφω ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγετο λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἕπεσθαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἕπεσθαι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένων σημαίνω , , καί καί φησιν φημί ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ὁμώνυμοί εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω ‘ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὁμοειδεῖς ὁμοειδής συγχωρήσωμεν συγχωρέω ἀλλήλαις ἀλλήλων εἶναι εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις , , ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ἀπορία ἀπορία δύναται δύναμαι προχωρεῖν προχωρέω · · εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὡς ὡς πολλοῦ πολύς δέουσι δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό ἕν τι τι ἀνάγεσθαι ἀνάγω γένος γένος αἱ ὁ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί δυνάμεις δύναμις · · κατὰ κατά μόνον μόνος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κοινωνοῦσαι κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ’ ’ . . εἶτα εἶτα καὶ καί ποιεῖται ποιέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς φθάσαντες φθάνω παραδεδώκαμεν παραδίδωμι , , καὶ καί ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι ποῖον ποιός ποῖος μὲν μέν τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τοὐ δυνατοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ οὔ οὐ . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν φανερῶν ὄντων εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω , , ἑξῆς ἑξῆς ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἐν ἐν τῇ ὁ ῥήσει ῥῆσις δεομένων δέω δέω2 βασανίζοντες βασανίζω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κινητοῖς ἐστι εἰμί μόνοις ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκινήτοις κινητὰ κινητός μὲν μέν εἰρῆσθαί φαμεν φημί τὰ ὁ πεφυκότα φύω μὲν μέν κινεῖσθαι κινέω μὴ μή μέντοι ἤδη ἤδη κινούμενα κινέω ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά ) ) , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ εἰλῆφθαί φαμεν οὐ οὐ τὴν ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης μόνην μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πεφυκυῖαν φύω χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐν ἐν μόνοις θεωρῆται τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . διὸ διό πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀντιτιθεὶς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια λεγομένην λέγω δύναμιν δύναμις ἐπήγαγεν ἐπάγω ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκινήτοις , , διὰ διά τοῦ ὁ συνδέσμου ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι | | ὅτι ὅτι2 ὅτι τυχὸν μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεωρεῖταί ποτε ποτε ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις , , ὅταν ὅταν ἀπολάβωσι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἐπειγομένην ἐπείγω εἶχον ἔχω τὴν ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δύναμιν δύναμις , , πρὸ πρό τούτων οὗτος μέντοι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί κινουμένοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος , , καὶ καί πρὸ πρό ἐκείνων ἐκεῖνος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί θείοις θεῖος αἰτίοις αἴτιος , , τῆς ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δυνάμεως δύναμις ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ νοητῶν οὐδεμίαν οὐδείς χώραν χώρα ἔχειν ἔχω δυναμένης , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος οὔσης εἰμί μέν μέν , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μετάβασις μετάβασις , , ἀεὶ ἀεί ἀνεφθέγξατο περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετεώροις , , ‘ ‘ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τέλει τέλος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις ’ ’ . . Ἐπὶ δὲ δέ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη εἶναι εἰμί διχῶς διχῶς γράφεσθαί φαμεν φημί · · ἢ τίη γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐξεθέμεθα , , ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν γράφοιτο τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἔσται εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προκειμένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ ὄνομα ὄνομα καθ’ κατά ἑκατέρας ἑκάτερος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις κατηγορεῖται κατηγορέω , , τῆς ὁ τε τε κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης . . διὸ διό ὡς ὡς ὡς μὲν μέν κατηγορούμενον κατηγορέω τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἕποιτο ἄν ἄν τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης λεγομένης λέγω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπαμφοτεριζούσης κατηγορούμενον κατηγορέω οὐκέτι οὐκέτι ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός ἕποιτο · · καὶ καί τούτῳ οὗτος ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφερόμενον τὸ ὁ ὅς ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἕπεται , , καὶ καί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντι εἰμί ἕπεται τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πᾶν πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός γράφοιτο τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὥσπερ ὥσπερ ἀπολογίαν ἀπολογία ταύτην οὗτος τιθεὶς τίθημι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀδύνα|τον εἶναι εἰμί τεταγμένην ἐᾶσαι ἐάω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διάγραμμα διάγραμμα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μετατάξαι μετατάσσω καὶ καί ἀντ’ αὐτῆς αὐτός θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί · · λέγοι λέγω γὰρ γάρ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀμφοτέροις ἀμφότερος συμφωνεῖ συμφωνέω τοῖς ὁ τοῦ ὁ δυνατοῦ σημαινομένοις σημαίνω , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί διὸ διό ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ὑπετάξαμεν ὑποτάσσω τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος διάγραμμα διάγραμμα ) ) , , τὸ ὁ ὅς μέντοι οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δυνατῷ συνᾷδον τοῦ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί συμφυοῦς τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἀπᾷδον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐχωρίσαμεν χωρίζω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπλῶς δυνατὸν δυνατός ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε τοῦ ὁ μὲν μέν συμφωνεῖν συμφωνέω πρὸς πρός τὰς ὁ τοὐ δυνατοῦ προτάσεις πρότασις τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος καὶ καί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος φαινόμεθα φαίνω διὰ διά τούτων οὗτος πεφροντικότες φροντίζω , , μένει μένω μέντοι ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπορία ἀπορία κειμένων ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα τῶν ὁ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου προτάσεων πρότασις · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δυνατοῦ τὸ ὁ ἐνδεχόμενον λαβόντες λαμβάνω ἐρωτήσομεν πότερον πότερος ἕπεται τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕποιτο , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον μεταξὺ κείμενον τοῦ ὁ τε τε ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου δύνα · · ταί ποτε ποτε καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἕποιτο , , μείζονι μέγας ἀτόπῳ περιτευξόμεθα ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν φαίνεται φαίνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος διακρίνων διακρίνω τοὐ δυνατοῦ τὸ ὁ ἐνδεχόμενον · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδεδομένην παραδίδωμι τοῦ ὁ δυνατοῦ διαίρεσιν διαίρεσις σαφῶς σαφής εὑρίσκομεν εὑρίσκω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ | | Ἀναλυτικῶν ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀντιστροφῶν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνδεχομένου λεγομένην λέγω , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί “ “ ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι λέγομεν λέγω ’ ’ ’ ’ , , τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος κατὰ κατά μόνον μόνος τὸ ὁ ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω καὶ καί μήπω μήπω ἐκβεβηκέναι ἐκβαίνω τιθέμενος τίθημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἔχειν ἔχω ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀποδιδοὺς τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποφαίνοιτο αὐτὸ αὐτός μήτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί μήτε ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδεχομένου φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένου λέγω καὶ καί μεταξὺ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὄντος εἰμί κειμένου , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῷ τῷ δυνατῷ τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ μόνον μόνος λαμβάνοιμεν τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐνδεχόμενον , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν δηλονότι οὐχ οὐ ἕψεται ἕπομαι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἄρδην ἄρδην ἀναιροῦν , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸν ὁ ἐνδεχόμενον τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τρόπον τρόπος τροπός , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον λέγομεν λέγω οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . καὶ καί κτὰ ταύτην οὗτος μέντοι τοῦ ὁ ἐνδεχομένου τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἔφη φημί τῷ τῷ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί · · διότι διότι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνδεχόμενον κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ἀδυνάτου διέστηκε διΐστημι διίστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί διαφωνεῖν διαφωνέω μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , συνᾴδειν συνᾴδω δὲ δέ τῷ τῷ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀκολουθότερον ἕπεσθαι φήσομεν φημί τῷ τῷ οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον | | μὴ μή εἶναι εἰμί . . · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὑποθοίμεθα ὑποτίθημι τό ὁ τε τε δυνατὸν δυνατός καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον μόνον μόνος σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τούτοις οὗτος καλούμενον καλέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ὡρίσατο ὁρίζω εἰπὼν λέγω “ “ ἐνδεχόμενον δὲ δέ λέγω λέγω , , οὗ οὗ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , τεθέντος τίθημι δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος συμβαίνει συμβαίνω ’ ’ ’ ’ , , ποίας ποιός ποῖος φήσομεν φημί αὐτοῖς αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τοῦ ὁ ἀδυνάτου καὶ καί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεις ; ; φημὶ φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω δόξει δοκέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διάγραμμα διάγραμμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐνδεχόμενον οὔτε οὔτε ἀδύνατον ἀδύνατος εἷναί ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ φροντίζειν φροντίζω τοῦ ὁ πάσας πᾶς τὰς ὁ συντεταγμένας προτάσεις πρότασις συνᾴδειν συνᾴδω ἀλλήλαις ἀλλήλων , , οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός ὑποτάττειν ὑποτάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἓν ἀναιροῦν , , τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός δύο γε ἀληθεύει ἀληθεύω , , τοῦ ὁ τε τε ἐνδεχομένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἓν ἀναιροῦν , , τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δύο γε ἀληθεύει ἀληθεύω , , τοῦ ὁ τε τε ἐνδεχομένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου · · ταῦτα οὗτος οὗν , , τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος λέγω λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἔχοντα ἔχω μέν μέν τι τι κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς εἰσάγειν εἰσάγω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ἔχοντα ἔχω δέ δέ τι καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πρὸς πρός ἄλληλα , , καθὸ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εἰσάγει τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε συνᾴδειν συνᾴδω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τὸ ὁ μέντοι οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί καθ’ κατά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸ συνᾴδει συνᾴδω τῷ τῷ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , διότι διότι καὶ καί αἱ ὁ καταφάσεις αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνανται δύναμαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τό ὁ τε τε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω διά διά τίνα τις οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία μὴ μή τὴν ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί εἴασε ἐάω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή | | διάγραμμα διάγραμμα τετάχθαι τάσσω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί μετέταξε , , θεὶς τίθημι ἀντ’ αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ συνᾴδειν συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί δυναμένην , , τὴν ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προετέτακτο ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , καὶ καί γελοῖον γέλοιος ἦν εἰμί , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλλοντος μέλλω συμβαίνειν συμβαίνω , , μὴ μή φροντίζειν φροντίζω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος πρὸς πρός τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμφωνίας συμφωνία , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἂν ἄν τὸ ὁ πρότερον πρότερος τῷ τῷ ὑστέρῳ ὕστερος συνᾷδον συνᾴδω ὀφθείη ὁράω , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε ἀποφαίνονται ἀποφαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω , , καὶ καί κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν διαφωνήσουσι μὲν μέν πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τό ὁ τε τε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , κατ’ κατά ἄλλην μέντοι καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός ἀναιροῦν τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις πρὸς πρός τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐνδεχόμενον διαφερόμενον διαφέρω . . μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα διεστήξεται αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐταῖς αὐτός συνᾴσεται συνᾴδω ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα τὴν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καταλιπὼν καταλείπω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω αὐταῖς αὐτός , , μόνην μόνος μετέταξε τὴν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί . . Καὶ ἔστι εἰμί δὴ δή ἀρχὴ ἀρχή ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος πάντων πᾶς ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὡς ὡς τούτοις οὗτος ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . φανερὸν φανερός δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐξανάγκης ὂν εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειάν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἐνέργεια δυνάμεως δύναμις προτέ|ρα . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις , , ἃ ὅς τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις πρότερα πρότερος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος δὲ δέ ὕστερα , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεις δύναμις μόνον μόνος . . Ἀκολουθότερον ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί θεωρητικώτερον προηγεῖσθαι προηγέομαι ἀξιοῖ ἀξιόω τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεις πρότασις ἐν ἐν τῷ ὁ διαγράμματι διάγραμμα τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις , , ἕπεσθαι δὲ δέ ἐκείναις ταύτας οὗτος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινότερον κοινός ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία αὐτῶν αὐτός διαλεγόμενον προυποτίθεσθαι καὶ καί ὡς ὡς ἡγούμενον ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω τὸ ὁ εἰδικώτερον , , ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι δὲ δέ πῶς πῶς πως τούτῳ οὗτος δυνατὸν δυνατός ἕπεσθαι τὸ ὁ κοινότερον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί θείοις θεῖος προσήκει προσήκω , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος διαφέρον διαφέρω καὶ καί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀναβλαστάνουσιν ( ( ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δύναμις δύναμις , , ἅτε πάντα πᾶς ἔχουσα ἔχω δυνάμει δύναμις κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια δὲ δέ οὐδέν ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἔξω ἔξω πέπτωκε πίπτω παντελῶς παντελής τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐλέγετο λέγω εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴπερ εἴπερ εἶχε ἔχω τὴν ὁ οἵαν οἷος δήποτε εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πάροδον πάροδος2 πάροδος ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ταύτης οὗτος ἀμυδροτέρᾳ τῇ ὁ στερήσει στέρησις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ στέρησις στέρησις ἀναγκαία ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῶν ὁ γινομένων μεταβολή μεταβολή ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος οὐδέποτε οὐδέποτε ἄν ἄν εἰς εἰς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μεταβάλλοι . . δεήσει δέησις οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος σημαινούσῃ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπων τρόπος τροπός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ὡς ὡς ὑπογέγραπται ὑπογράφω , , τὰς ὁ ἀναιρούσας τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , τήν ὁ ὅς τε τε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐκ ἐνδε|χόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον μὴ μή εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . δήλη δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία . . Ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῇ αὐτός ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός διακοσμήσει τῶν ὁ ὄντων εἰμί προηγεῖσθαι προηγέομαι ἀξιοῖ ἀξιόω τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος προτάσεις πρότασις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὑφηγεῖσθαι ὑφηγέομαι μὲν μέν προτίθεται προτίθημι τὰς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξεις τάξις κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τρόπον τρόπος τροπός τῇ ὁ προκειμένῃ θεωρίᾳ θεωρία , , πρὸ πρό δέ δέ γε γε τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ λημμάτιόν τι τις προλαμβάνει προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις προτέρα πρότερος τῆς ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατασκευάζει κατασκευάζω , , πόρισμά τι τι κατὰ κατά τοὺς ὁ γεωμετρικοὺς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμον χρήσιμος συνάγων συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὄντος εἰμί θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνατοῦ κατ’ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , κατηγορουμένου κατηγορέω , , τῆς ὁ τε τε ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὤφθη ὁράω συνᾴδειν συνᾴδω τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος δυνάμενον · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ποτὲ ποτε μὲν μέν ὂν εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω , , ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὄντων εἰμί ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος προσήκει προσήκω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως δυνατόν δυνατός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , μόνοις τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἔσται εἰμί ὡς ὡς τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾶ , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · φύσει φύσις δὲ δέ πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἀίδια τῶν ὁ γενητῶν · · φύσει φύσις ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις προ|τέρα . . ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως συλλογισάμενος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λοιπὸν λοιπός πάνυ πάνυ φιλοσόφως καὶ καί θεωρητικῶς περὶ περί τῆς ὁ εὐτάκτου τῶν ὁ ὄντων εἰμί προόδου τε τε καὶ καί ὑποβάσεως τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τοῖς ὁ συλλελογισμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτιστα πρώτιστος καὶ καί ἀκρότατα τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί θεῖα θεῖος , , αὐτοενέργειαι εἶναι εἰμί ῥηθήσονται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιάδε τοιόσδε εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσι ἔχω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συνθέτοις τε τε οὖσι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δυνάμεως δύναμις μετέχουσιν μετέχω ἁρμόσει ἁρμόζω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καθὸ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ἢ τίη ποτὲ ποτε δύνανται δύναμαι μετέχειν μετέχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ τὸ ὁ συναμφότερον , , ἅτε ἅτε τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μετέχον μετέχω · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἅτε ἅτε παντελῶς παντελής ἐξῃρημένων τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε οὐσία οὐσία καὶ καί τῇ ὁ ὀρθῇ καὶ καί ἀδιαστρόφῳ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης οὐδεμίαν οὐδείς ἕξει ἔχω χώραν χώρα , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ μεταβολή μεταβολή τις τις οὐδὲ οὐδέ χρόνος χρόνος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἰδοποιεῖσθαι ἢ ἤ ποτὲ ποτε ἢ τίη ἀεί ἀεί , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιάδε τοιόσδε εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω , , εἴδη εἶδος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός χωριστὰ χωριστός ὄντα ὄντα τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτοενεργείας προσαγορεύσομεν προσαγορεύω , , οὐ οὐ διακρίνοντες διακρίνω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνθέτων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσιῶσθαι αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀποφαινόμενοι ἀποφαίνω . . διόπερ ἐν ἐν τῷ τῷ Λ Λ τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ τοὺς ὁ ὄντως ὄντως θεοὺς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία φησὶν φημί ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πεφυκότων φύω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπειγομένην ἐπείγω ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ μὲν μέν δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , τὴν ὁ δὲ δέ ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τέλος τέλος οἰκεῖον οἰκεῖος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί ὄφελος ὄφελος ἀνενεργήτου μενούσης μένω . . | διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀκραγαντῖνος σοφὸς σοφός ἐπιρραπίσας τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ὡς ὡς ἀνθρωποειδῶν ὄντων εἰμί παρὰ παρά νος , , περὶ περί οὗ οὗ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προσεχῶς προσεχής ὁ ὁ λόγος λόγος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος παντὸς πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀνδρομέῃ ἀνδρόμεος κεφαλῇ κεφαλή κατὰ κατά γυῖα γυῖον κέκασται καίνυμαι , , οὐ οὐ μὲν μέν ἀπαὶ νώτων γε γε δύω δύο κλάδοι κλάδος ἀίσσουσιν ἀΐσσω ἀίσσω , , οὐ οὐ πόδες πούς , , οὐ οὐ θοὰ θοός γοῦν γοῦν ’ ’ , , οὐ οὐ μήδεα μῆδος μῆδος2 λαχνήεντα λαχνήεις , , ἀλλὰ ἀλλά φρὴν φρήν ἱερὴ ἱερός καὶ καί ἀθέσφατος ἀθέσφατος ἔπλετο πέλω μοῦνον μόνος , , φροντίσι φροντίς κόσμον κόσμος ἅπαντα ἅπας καταίσσουσα θοῇσι θοός , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς “ “ ἱερή ἱερός ” ” καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος αἰνιττόμενος αἰτίαν αἰτία , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ συνθέντων τοὺς ὁ μύθους μῦθος παραμελησάντων τοῦ ὁ παραδοῦναι παραδίδωμι τοῖς ὁ ἀκροωμένοις αὐτῶν αὐτός ἀφορμάς ἀφορμή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπιστήσουσι ἀπιστέω μὲν μέν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω λεγομένοις λέγω , , ζητήσουσι ζητέω δὲ δέ τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλάσματος πλάσμα ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μύθων μῦθος αἰνισσομένην διάνοιαν διάνοια , , εἰ εἰ μὴ μή τύχοιεν τυγχάνω ἠλιθίως ἠλίθιος διακείμενοι τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀνθρωποειδῆ τὰ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ἐμφανῶν εἴτε εἴτε , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος , , τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τούτους οὗτος κρυφίων αἰτιῶν αἴτιος , , λεγόμενα λέγω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω ; ; τίς τις δὲ δέ ἀνέξεται ἀνέχω κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀκούειν ἀκούω αἰδοῖα αἰδοῖον οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τούτων οὗτος ἐκτομάς ἐκτομή , , καὶ καί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ῥιφθέντων ῥίπτω γένεσιν γένεσις , , παίδων παῖς δὲ δέ καταπόσεις καὶ καί αὖθις αὖθις ἐμέτους , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἐπιπολαιοτέροις ἐπιβοηθοῦντες ἐπιβοηθέω οὕτως οὕτως ἀπεμφαίνοντα πλάττουσιν πλάσσω πλήσσω οἱ ὁ μῦθοι μῦθος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί θεῶν θεός λεγομένας λέγω μίξεις μείγνυμι μίγνυμι οὐ οὐ παραπλησίας τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ μυθευομένῃ μίξει μείγνυμι μίγνυμι νοήσομεν ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ὅθεν ὅθεν εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἐξέ|βημεν , , φειδοῖ τῶν ὁ παιδαρίων τῶν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἡγουμένων τοὺς ὁ μύθους μῦθος καὶ καί οὐ οὐ συνιέντων τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσι εἰμί . . Τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος καὶ καί νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα καὶ καί ἀπἐκείνων τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος εἰληχότα λαγχάνω , , ὕλης ὕλη μετέχοντα μετέχω ἢ τίη ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ εἶδος εἶδος στέγειν στέγω πεφυκυίας φύω , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια εἰ εἰ χρὴ χρή καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὄνομα ὄνομα κοινότερον λέγειν λέγω ) ) , , ἢ ἤ παρὰ παρά μέρος μέρος δέχεσθαί τε τε αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀποβάλλειν ἀποβάλλω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τάδε ὅδε εἶναι εἰμί φήσομεν φημί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνεργείας ἐνέργεια . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις κατὰ κατά χρόνον χρόνος διακρίνεται διακρίνω τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ χρόνον χρόνος πρότερον πρότερος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος πρὸς πρός τόδε ὅδε τι τις ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἄγεσθαι ἄγω δύνηται δύω δύναμαι ὕστερον ὕστερον εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ὃ ὅς εἶχεν ἔχω ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τέλειον τέλειος τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀτελές ἀτελής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής πρόεισιν πρόειμι ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εὔτακτος εὔτακτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπογέννησις ἀπογέννησις ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγήσεται κτὰ φύσιν φύσις τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις · · μὴ μή γὰρ γάρ προυπάρξαντος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνθρώπου ἄνθρωπος πῶς πῶς πως ἄν ἄν ὑποσταίη ὑφίστημι τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; πλάτος πλάτος μέντοι μέντοι πολύ πολύς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ βάθος βάθος ἕξει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια συμπλοκή συμπλοκή , , ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν οὕτως οὕτως σφόδρα σφόδρα κεκρατημένης τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς κατὰ κατά μόνον μόνος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός διακρίνεσθαι διακρίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχει ἔχω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος οὐ οὐ γὰρ γάρ ὤν εἰμί ποτε ποτε κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὕστερον ὕστερος γέγονε γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέρ|γειαν , , εἴπερ εἴπερ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προηγεῖσθαι προηγέομαι τῆς ὁ μὲν μέν τάξεως τάξις τὴν ὁ ἀταξίαν ἀταξία τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κόσμου κόσμος τὴν ὁ ἀκοσμίαν ἀκοσμία ὄντος εἰμί θεοῦ θεός , , καὶ καί τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποτὲ ποτε μὲν μέν εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής δημιουργὸν ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τέλειον τέλειος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρότερον πρότερος μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον βούλεσθαι βούλομαι κοσμοποιεῖν μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί χρόνου χρόνος μετέχειν μετέχω τὸν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐν ἐν τάξει τάξις τὴν ὁ ἀεί ἀεί ποτε ποτε γινομένην μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω πεφυκότων φύω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παραγαγόντα παράγω θεόν θεός ) ) , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ χωριζομένης μὲν μέν αὐτῆς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οὕτω οὕτως μέντοι , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑπομένην , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά κύκλον κύκλος αὐτῶν αὐτός κινήσεως κίνησις ἔχει ἔχω · · πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ὢν εἰμί δυνάμει δύναμις ἐν ἐν κριῷ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί ἄπαυστον ἄπαυστος τῆς ὁ κατὰ κατά κύκλον κύκλος κινήσεως κίνησις . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μέντοι μέντοι καὶ καί διακρίνεται διακρίνω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔχει ἔχω αὐτὴν αὐτός ἑπομένην , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον δυνάμει δύναμις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός καὶ καί τελεσφορηθὲν γενέσθαι γίγνομαι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄνθρωπον · · δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ τὰ ὁ ἀμβλισκανόμενα τῶν ὁ ἐμβρύων ἔμβρυον . . ἐσχάτην δὲ δέ ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τάξιν τάξις τὰ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος ὑφεστηκότα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἀχθῆναι ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια δυνάμενα , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τομὴ τῶν ὁ συνεχῶν καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός αὔξησις αὔξησις · · ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν τι τις αὐτῶν αὐτός ἄπειρον ἤπειρος , , οὐ οὐ μέντοι ἐπιλείψει ἐπιλείπω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἢ ἤ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἢ ἤ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπιτηδείοτητα | | πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔχουσι ἔχω μόνον μόνος . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ εὔτακτον εὔτακτος ὑπόβασιν ὑπόβασις · · τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί αὐτοενέργειαι μεταβολῆς μεταβολή πάσης πᾶς καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος κινήσεως κίνησις ἐξῃρημένα ἐξαιρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀεικίνητα ὄντα κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί συμπεπλεγμένην ἔχουσι ἔχω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις τῷ τῷ μὲν μέν χρόνῳ χρόνος διακρινομενην ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μέντοι αὐτῇ αὐτός ἑπομένην , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κατά κατά τινα χρόνον χρόνος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τῷ ὁ τε τε χρόνῳ χρόνος προηγουμένην , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως αὐτῆς αὐτός τυγχάνουσαν τυγχάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ λειπόμενον λείπω κατὰ κατά μόνην μονή ὑφεστηκότα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγεσθαι ἄγω οὐ οὐ πεφύκασιν φύω . . Πότερον δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφασει ἢ ἤ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῷ τῷ οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἢ τίη τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῷ τῷ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί Καλλίας Καλλίας δίκαιος δίκαιος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Καλλίας Καλλίας δίκαιος δίκαιος — — Καλλίας Καλλίας ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί · · ποτέρα πότερος δὴ δή ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος δόξα δόξα ἡ ὁ του τις ἐναντίου , , οἶον οἶος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή καταφάσεων ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου δόξα δόξα ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ἔσται ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὥστε ὥστε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ποία ποιός ποῖος δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δόξα ἐναν|τία , , πότερον πότερος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἡ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί δοξάζουσα δοξάζω . . λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε . . ἔστι εἰμί τις τις δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ψευδής ψευδής , , ἑτέρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός · · ποτέρα δὴ δή τούτων οὗτος ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί μία , , καθ’ κατά ὁποτέραν ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ; ; Συμπεπλήρωται μὲν μέν ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡμῖν ἐγώ ἀπηριθμημένων τεττάρων τέσσαρες τοῦ ὁ βιβλίου κεφαλαίων καὶ καί τὸ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὡς ὡς ἐμοὶ φαίνεται φαίνω , , τὸ ὁ προσῆκον ἀπείληφε πέρας πέρας · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑποπτεύω ὑποπτεύω ἤτοι μὴ μή εἶναι εἰμί γνήσια γνήσιος τοῦ ὁ Ἀριστ . . οτέλους , , ἀλλὰ ἀλλά προστεθεῖσθαι ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τὸ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγραμμάτων σύγγραμμα φαίνεσθαι φαίνω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δοξάζοντα δοξάζω τοῖς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγομένοις λέγω , , ἢ ἤ γεγράφθαι γράφω μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γυμνάσαι γυμνάζω δὲ δέ μόνον μόνος βουληθέντος βούλομαι τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τῶν ὁ πιθανῶς πιθανός μὲν μέν οὐ οὐ μέντοι ἀληθῶς ἀληθής λεγομένων λέγω λόγων λόγος , , καὶ καί παραπλήσια παραπλήσιος ποιοῦντος ποιέω τῷ τῷ παραδιδόντι τοὺς ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δοκοῦντας δοκέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις δυσελέγκτους λόγους λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις διαλεγόπάντως ἐν ἐν Κατηγορίαις πεποίηκε ποιέω , , δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 ἐπεχείρει ἐπιχειρέω κατατασκευάζειν ὡς ὡς οὐ οὐ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος διὰ διά βραχέων βράχεα ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις σαφῶς σαφής τε τε ἅμ καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ συνυπάρχειν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι θεώρημα θεώρημα διαρθρώσας καὶ καί τῆς ὁ λύσεως λύσις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν Κατηγορίαις παρασχὼν παρέχω ἡμῖν τὰς ὁ ἀφορμάς ἀφορμή . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ φιλόσοφον Πορφύριον ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω παραιτήσασθαι παραιτέομαι τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ | | καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ εἴξαντας εἴκω τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἐσπουδασμένα σπουδάζω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης φροντίδος φροντίς τινὸς ἀξιῶσαι ἀξιόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι προτίθεται προτίθημι διὰ διά τούτων οὗτος ἐπισκέψασθαί τι τι θεώρημα θεώρημα προσῆκον προσήκω τῇ ὁ προθέσει πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία · · οὔσης εἰμί γὰρ γάρ καταφάσεως κατάφασις τινος ἀληθοῦς , , οἷον οἷος τῆς ὁ ‘ ‘ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστι εἰμί ’ ’ , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δύο γε ψευδῶν προτάσεων πρότασις μαχομένων , , τῆς ὁ τε τε ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ‘ Σωκράτης δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ κτὰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατηγορηθέντι καταφασκούσης , , οἷον οἷος τῆς ὁ λεγούσης ‘ Σωκράτης ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί ’ ’ , , ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω ποτέραν τῶν ὁ ψευδῶν μᾶλλον μᾶλλον μάχεσθαι μάχομαι ῥητέον λέγω ῥητέος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω , , πότερον πότερος τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις , , καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω σφοδροτέραν σφοδρός εἶναι εἰμί τὴν ὁ μάχην μάχη τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἤπερ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου καταφάσεως κατάφασις , , καὶ καί εἰ εἰ ψευδὴς ψευδής μὲν μέν ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατάφασις κατάφασις εἴη εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ μαχόμεναι πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀληθεύοιεν ἀληθεύω , , ὡσαύτως ὡσαύτως . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα τέθεικεν τίθημι ὡς ὡς οὐδὲν διαφέροντα διαφέρω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν λέγων λέγω ποία ποιός ποῖος δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δόξα ἐναντία ἐναντίος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ποτέρα πότερος δὴ δή τῶν ὁ ψευδῶν ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις , , ἃς ὅς ἐναντίας προσηγορεύομεν . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος κινεῖν κινέω τὸ ὁ προκείμενον θεώρημα θεώρημα , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάτην μάτην αὐτὰς αὐτός ἠξιοῦμεν καλεῖν καλέω ἐναντίας ἐναντίος . . καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μόνων ἀντιθέσεων πεποίηται ποιέω μνείαν μνεία , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ τέλει τέλος μνημονεύσει μνημονεύω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις μάχη μάχη , , τῆς ὁ τε τε ἐναντίας ἐναντίος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 | | δυνατὸν δυνατός ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις ἀπόφασιν ἀπόφασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῆς ὁ ἀντιφασκούσης πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , μείζονα μέγας ἔχει ἔχω διάστασιν διάστασις τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεων διαφορᾶς διαφορά . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὔτε οὔτε τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε τὰς ὁ ὑπεναντίας παρέλαβε παραλαμβάνω , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . Αὐτὸς μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος διατάττεται περὶ περί τούτων οὗτος , , ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀπλῶς ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί δύνασθαι δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ἀντιτιθέναι ἀντιτίθημι πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , μηκέτι μηκέτι μέντοι ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις ( ( ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατηγορηθὲν μηδὲν ἔχῃ ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἤτοι ἤτοι οὐσία ὂν εἰμί ἢ τίη ποσὸν ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν τῶν ὁ μὴ μή ἐπιδεχομένων ἐναντίωσιν . . ἢ ἤ καὶ καί μέσον μέσος ᾖ εἰμί ἐναντίων ἐναντίος τινῶν , , τότε τότε τοτέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασιν κατάφασις εὑρεῖν εὑρίσκω ) ) , , βουλόμενος δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῇ ὁ ἀναγκαίᾳ ἀνάγκη φανείσῃ πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀντιθέσει , , τῇ ὁ ἀντιφατικῇ λέγω λέγω τὰ ὁ πρεσβεῖα παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος πάσας πᾶς νέμειν νέμω . . ὁ ὁ μέντοι μέγας μέγας Συριανὸς ἄριστα ἄριστος καὶ καί θεωρητικώτατα ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ζητήσει ζητέω διῄτησε διαιτάω αἰτέω , , τά ὁ ὅς τε τε πράγματα πρᾶγμα ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαστάσεως διάστασις μάλα μάλα ἐναργῶς ἐναργής ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί αὐτοφυεῖς αὐτοφυής ἐννοίας ἔννοια συμφώνους σύμφωνος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἀποφαίνων ἀποφαίνω καὶ καί τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἕκαστον ἕκαστος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ βασανίζων βασανίζω καὶ καί διηρθρωμένως διδάσκων διδάσκω τί τίς τις τε τε ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τί τι πιθανῶς πιθανός μὲν μέν οὐ οὐ μέντοι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παραδίδοται , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τόν ὁ τε τε θειότατον Πλάτωνα Πλάτων μάρτυρα μάρτυς παραφέρων παραφέρω ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής ἀποφαινόμενον ἀποφαίνω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἕτερον ἕτερος μέν μέν τι τις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις σημαίνειν σημαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , διότι διότι ἓν μὲν μέν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ | | ἄδικος ἄδικος " " ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὥστε ὥστε πλείονα πολύς πλείων ἑνὶ ποιῆσαι ποιέω πολέμια πολέμιος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Σοφιστῇ λέγεται λέγω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ μέγα μέγας λέγομεν λέγω , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς σμικρὸν μικρός ἢ τίη τὸ ὁ ἴσον ἴσος δηλοῖ δηλόω διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία πλείονος πολύς πλείων ἐπιμελείας ἐπιμέλεια δεῖσθαι δέω δέω2 λέγων λέγω τὰς ὁ ἐρρωμενεστέρας φύσει φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή διαφθαρῆναι διαφθείρω τῶν ὁ σμικροτέρων καὶ καί ἀποδιδοὺς τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία “ “ ἀγαθῷ ἀγαθός γάρ γάρ , , φησί φημί , , κακὸν κακός ἐναντιώτερον ἐναντίος ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή ἀγαθῷ ἀγαθός ’ ’ ’ ’ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ λοιπὼ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τοῦ ὁ κακοῦ κακός σημαινομένων σημαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί παρεῖται τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής καὶ καί εἴληπται λαμβάνω τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μήτε κακοῦ κακός μήτε μήτε ἀγαθοῦ ) ) , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέντοι τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ὅς τῇ τελειοτέρᾳ παραδόσει παράδοσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Θεολογικῆς πραγματείας πραγματεία πείθεσθαι πείθω ἡμᾶς ἐγώ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω πλείστην πλεῖστος εἶναι εἰμί διάστασιν διάστασις τοῦ ὁ ἐναντίου πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός τῆς ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀποφαινομένου ἀποφαίνω , , δι’ διά ὧν φησιν φημί “ “ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω πλεῖον πλέως καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων , , ἔστι εἰμί τις τις καὶ καί μεγίστη μέγας διαφορά διαφορά , , καὶ καί ταύτην οὗτος λέγω λέγω ἐναντίωσιν’ ’ ’ καὶ καί ὅσα ἑξῆς ἑξῆς τούτοις οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , κατασκευάζων κατασκευάζω , , οὐ οὐ καθάπερ καθά ἐνταῦθα ἐνταῦθα λογικώτερον ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γυμνάσαι γυμνάζω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διάνοιαν διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὄντως ὄντως τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διαφορὰ διαφορά μεγίστη μέγας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τελεία καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἔχουσα ἔχω ἐξωτέρω ἐξωτέρω αὐτῆς αὐτός δυνάμενον πεσεῖν πίπτω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ ἄδικον ἄδικος μέσον μέσος ἔφατο φημί εἶναι εἰμί του δικαίου δίκαιος καὶ καί του ἀδίκου ἄδικος , , ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί καὶ καί τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διάστασιν διάστασις ἀφεστηκότων ἀφίστημι , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις πᾶσιν πᾶς ἐναντίοις ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔφη φημί κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποδεδομένον αὐτῶν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα τῶν ὁ Κατηγοριῶν κατηγορία , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς μέντοι πάσαις πᾶς πραγματείαις πραγματεία γίνεσθαι γίγνομαι ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἅτε ] ] 0 πλεῖστον πλεῖστος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός διεστηκότων διΐστημι καὶ καί ὄντων εἰμί ὡρισμένων , , καὶ καί εἴ εἰ ποτε ποτε γίνοιντο γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταξὺ κειμένων καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ γινομένου ἀποφάσεως ἀπόφασις πῇ πῆ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καταφάσεως κατάφασις δηλουμένων δηλόω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φαιοῦ φαιός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ὄντος εἰμί οὐ οὐ λευκοῦ λευκός πῇ πῆ δὲ δέ μέλανος , , γίνεσθαί φησιν φημί αὐτὰ αὐτός ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐ οὐ καθὸ ἐκεῖνα ἐκεῖνος σημαίνεται σημαίνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τοῦ ὁ γινομένου , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ πῇ πῆ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος μετέχουσιν μετέχω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις οὐ οὐ περιεχούσης περιέχω καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ παντελῆ παντελής πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαφοράν διαφορά . . καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μέντοι συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής παρὰ παρά Πλάτωνος Πλάτων εἰρημένοις λέγω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων καὶ καί μεταβολῶν ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις διοριζόμενος διορίζω . . συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ προοίμιον τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός πραγματείας πραγματεία ὑπεναντία ὑπεναντίος προσαγορεῦον τὰ ὁ ὅς ἀντιφατικῶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντικείμενα , , ὡς ὡς οὐ οὐ τελείαν τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐναντίωσιν ἔχοντα ἔχω . . ἦν εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αὔταρκες τοῖς ὁ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω δυναμένοις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ θεσπεσίου ἐκείνου ἐκεῖνος ἀνδρὸς ἀνήρ γεγραμμένοις γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μόνην μόνος τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις προθέμενος προτίθημι γράφειν γράφω οὐ οὐ καταγίνεται καταγίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις αὐτῆς αὐτός σαφήνειαν σαφήνεια , , ὥστε ὥστε ἀποπλῆσαι ἀποπίμπλημι ἀποπλέω καὶ καί τὸν ὁ πολὺν πολύς ἀκροατήν ἀκροατής , , πειρασόμεθα πειράω πειράζω μὲν μέν ἡμεῖς καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ προλαβοῦσι τύπον τύπος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις , , ἐν ἐν μέντοι ταῖς ὁ ἐπιστάσεσιν οὐδὲν οὐδείς ἔχοντες ἔχω πλέον πολύς πλείων ἐπινοεῖν ἐπινοέω τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τεθεωρημένων οὐ οὐ πα|ραιτησόμεθα καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε τῶν ὁ λέξεων τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐκείνου ἐκεῖνος γράφειν γράφω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπισκεπτόμενοι φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ οὐ οὐ λευκῷ λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐναντίωσις ἐναντίωσις , , 5 περιέχει περιέχω ταύτην οὗτος πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ μέλαν μέλας , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβηβηκὸς ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πικρὸν πικρός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τὴν ὁ φύσιν φύσις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πικρὸν πικρός οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκὸν λευκός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ θερμὸν θερμός ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος ὁτουοῦν τῶν ὁ ὅς μὴ μή συγγενῶν συγγενής αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέλαν μέλας καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μόνῳ μόνος τῷ ὁ λευκῷ λευκός πολεμοῦν πολεμόω ὡρισμένως ὁρίζω δηλονότι καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνου μόνος τοῦ ὁ λευκοῦ τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ἄν ἄν σημαίνοι σημαίνω . . τὴν ὁ ὅς μέντοι τοῦ ὁ μέλανος πρὸς πρός τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐναντίωσιν οὐκέτι οὐκέτι πάντως πᾶς πάντως περιέχει περιέχω τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ λευκὸν λευκός διαφορᾶς διαφορά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός λέλεκται λέγω , , προκόπτουσα δὲ δέ αὕτη οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ἐρχομένη καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πέρας πέρας καταντῶσα μέλαν μέλας γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω μόνον μόνος τὸ ὁ ὄν , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος τίθησι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν λέγοι λέγω τις τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ λευκῷ λευκός τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄξει ἄγω ἄγνυμι στέρησιν στέρησις καὶ καί ἐναντίωσιν , , εἶτα εἶτα οὐκέτι οὐκέτι ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ λευκὸν λευκός καὶ καί φαιόν φαιός ἐστι εἰμί καὶ καί ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί ξανθὸν ξανθός καὶ καί μέλαν μέλας ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ὡρισμένῳ ὁρίζω ἀόριστον ἀόριστος ἔσται εἰμί καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος ἀντικείμενον · · κατὰ κατά παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ἢ τίη τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε καὶ καί οὐσίαι οὐσία ἐναντίαι ἐναντίος ἔσονται εἰμί τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί ποσότητες καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γένη γένος . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐναντία ἐναντίος λεγόμενα λέγω ἡ ὁ εἴδη ἄμφω ἄμφω εἶναι εἰμί καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑκάτερον καὶ καί ἰσοσθενεῖν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἵνα ἵνα μάχεσθαί τε τε ἀλλήλοις ἀλλήλων δύνωνται δύω δύναμαι καὶ καί μὴ μή φθείρηται φθείρω θάτερον ἕτερος εἶ|δος ὑπὸ ὑπό θατέρου καὶ καί παραθραύῃ τὴν ὁ τελειότητα τελειότης τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος ἔχει ἔχω καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐσχάτην ἀπόπτωσιν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καὶ καί σημαίνεσθαι σημαίνω ὑπὸ ὑπό ὡρισμένου ὀνόματος ὄνομα , , εἴτε εἴτε στερητικῶς στερητικός λεγομένου λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἀνοίας ἄνοια , , εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί δειλίας δειλία , , καὶ καί πεφυκέναι φύω εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σωφροσύνης σωφροσύνη ἔχει ἔχω καὶ καί ἀκολασίας ἀρετῆς ἀρετή τε τε πάσης πᾶς καὶ καί κακίας κακία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός εἶδος εἶδος μὲν μέν καὶ καί ὅρος ὅρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , λέγεται λέγω μέντοι καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ἐσχάτη ἔσχατος ὃν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἔκπτωσις ἔκπτωσις καὶ καί σημαινόμενον σημαίνω ὀνόματι ὄνομα ὡρισμένῳ ὁρίζω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν πεφύκῃ φύω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος τήν ὁ τε τε παρουσίαν παρουσία τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία ἀπλῶς ἐπισκοπῶμεν ἐπισκοπέω , , ἄλλην ἄλλος τινὰ ποιοῦμεν ποιέω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις καὶ καί οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς αὖθις αὖθις παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ εἴδους εἶδος δυνάμεως δύναμις στέρησιν στέρησις ἔχῃ ἔχω , , γίνεται γίγνομαι στέρησις στέρησις ἡ ὁ ἐν ἐν Κατηγορίαις παραδεδομένη , , εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια μόνης μόνος ἀπουσία ἀπουσία εἴη ἐάω , , γίνεται γίγνομαι στέρησις στέρησις ἡ ὁ πεφυκυῖα φύω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀνακάμπτειν ἀνακάμπτω , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦτο οὗτος καίτοι ὑπὸ ὑπό ἀορίστου ἀόριστος δηλουμένην δηλόω ὀνόματος ὄνομα ἐναντίαν ἐναντίος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσε ἀξιόω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν παρεξέβημεν , , τὰς ὁ διφόρους παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς ἐννοίας ἔννοια τῶν ὁ τε τε ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τοῦ ὁ κακοῦ κακός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , πολλοῖς πολύς εἰωθότα εἴωθα πράγματα πρᾶγμα παρέχειν παρέχω , , διαρθρῶσαι διαρθρόω βουληθέντες βούλομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποφαντικοῖς λόγοις λόγος ἡ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καταφάσκουσα τῇ ὁ τὸ ὁ | | ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καταφασκούσῃ μάλιστα μάλιστα μάχεται μάχομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινωνία ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις θεωρεῖται θεωρέω τῶν ὁ συμπληρουσῶν αὐτὰς αὐτός ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος δοξάζομεν δοξάζω οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διασώζομεν τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτοφυεῖς αὐτοφυής καὶ καί ἀδιδάκτους ἐννοίας ἔννοια , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός παντὶ πᾶς ἐφετόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός παντὶ πᾶς φευκτόν φευκτός · · τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή ἐξείη ἔξεστι γείτονι γείτων χρήσασθαι χράομαι χράω ἀγαθῷ ἀγαθός , , δυοῖν εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις αὐτῷ αὐτός προκειμένων , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀγαθῷ ἀγαθός χρήσασθαι χράομαι χράω ἢ ἤ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πονηρῷ πονηρός , , ἕλοιτο αἱρέω ἄν ἄν πρὸ πρό τοὐ μὴ μή ὠφελοῦντος τὸν ὁ ὅς βλάπτειν βλάπτω ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω ; ; κἂν ἐάν γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀγαθὸς ἀγαθός ἅμα ἅμα ᾖ εἰμί καὶ καί κακός κακός , , φευκτὸς ἔσται μᾶλλον μᾶλλον , , οὐ οὐ καθὸ καθό ἀνωφελὴς ἀνωφελής ἀλλὰ ἀλλά καθὸ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί βλαβερός βλαβερός . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί δικαίου δίκαιος καὶ καί ἀδίκου καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος . . Τῆς τοίνυν τοίνυν φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , δήλης ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γενομένης γίγνομαι , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπισκεψώμεθα τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ προκειμένης ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις περὶ περί τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω . . ποιεῖται ποιέω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος πατὴρ πατήρ ὢν εἰμί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ προφορικὸν λόγον λόγος προτάσεων πρότασις , , δύο γε λαμβάνων λαμβάνω καταφάσεις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου τὴν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τήν ὁ τε τε ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί ἀπόφασιν ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἀντιτιθεὶς καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καθόλου καθόλου ὡς ὡς μὲν μέν ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντιτιθεὶς οὐ οὐ τὴν ὁ ἀντιφάσκουσαν πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὡς ὡς ἐναντίαν ἐναντίος αὐτῇ αὐτός μαχομένην , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις , , πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος δέ δέ γε γε καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις . . καὶ καί προτίθεται προτίθημι εὑρεῖν εὑρίσκω πότερον πότερος αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ μᾶλλον μᾶλλον μαχόμεναι ταῖς ὁ | καταφάσεσιν ἢ τίη αἱ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεις , , πάνυ πάνυ προσεκτικῶς ἀνάγων ἀνάγω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τῶν ὁ προκειμένων ἀρχήν ἀρχή , , λέγω λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ ἐνδιαθέτους καλουμένους καλέω λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δόξας δοκέω , , ἀφ’ ἀπό ὧν προφερόμεθα προφέρω τοὺς ὁ ὅς ἔξω ἔξω ῥέοντας ῥέω λόγους λόγος , , καὶ καί ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὡς ὡς ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δοξῶν ἔχουσαι ἔχω ὀφθῶσιν ὁράω αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω τῶν ὁ προτάσεων ἀντιθέσεις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἀποφάνσεων ἀπόφανσις ἔχειν ἔχω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἐπινενόηται παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σαφῶς σαφής λέγεται λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεις πρότασις καὶ καί ἐναντίας ἐναντίος λεγομένας λέγω καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐναντίων ἐναντίος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ἅτε ποτὲ ποτε συμψευδομένας , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μάχην μάχη αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἐναντίωσιν ἀσθενεστέραν ἀσθενής εἶναι εἰμί ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον τῆς ὁ μάχης μάχη τῶν ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως καὶ καί κυριώτατα κύριος λεγομένων λέγω ἐναντίων ἐναντίος · · αὗται οὗτος δ’ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ τολμῶσαι κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καταφάσκειν . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω βασανίζοντες βασανίζω ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐπισκεψόμεθα , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὅπως ὅπως ἡ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀντίθεσις ἀντίθεσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεων , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία προκείμενα . . Τῆς ὁ δὲ δέ λέξεως λέξις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ δὴ δή ’ ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προειρημένου προαγορεύω τινὸς αἰτίαν αἰτία ἀποδίδωσιν , , ἵνα ἵνα καὶ καί χώραν χώρα ἔχῃ ἔχω ὁ ὁ αἰτιολογικὸς σύνδεσμος σύνδεσμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι τὴν ὁ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κρινοῦμεν τὰς ὁ μάλιστα μάλιστα μαχομένας προτάσεις πρότασις , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος αὐτῶν αὐτός ὁρμώμενοι ὁρμάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῆς ὁ ῥήσεως εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί μία , , καθ’ κατά ὁποτέραν ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω διάνοιαν διάνοια · · ἔστι εἰμί δόξα δόξα περί περί τινος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος σωφροσύνης σωφροσύνη , , αὐτὸ αὐτός | | τοῦτο οὗτος ἀποφαινομένη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , τρίτη τρίτος δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί κακόν κακός · · συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν , , φησί φημί , , τήν ὁ τε τε ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ τοὐ οὐ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη κακόν κακός ἐστι εἰμί ’ ’ ποτὲ ποτε μὲν μέν διαφωνεῖν διαφωνέω ποτὲ ποτε δὲ δέ συντρέχειν συντρέχω ἀλλήλαις ἀλλήλων · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἔμμεσα τὰ ὁ δὲ δέ ἄμεσα , , εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος εἴη εἰμί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀκολουθήσαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασις κατάφασις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ οὐ οὐ λευκὸν λευκός ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί μέλαν μέλας ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ἀμέσων , , ταὐτὸν αὐτός σημαίνουσιν σημαίνω ἥ ὁ τε τε ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασις κατάφασις , , ὅταν ὅταν ἀποφαίνωνται περί περί τινος τῶν ὁ πεφυκότων φύω δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις · · ὥπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ περιττὸν περισσός εὐθὺς εὐθύς οὐκ οὐ ἄρτιον ἄρτιος , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄρτιον ἄρτιος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί περιττόν περισσός . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν συντρέχουσιν συντρέχω ἥ ὁ τε τε ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασις κατάφασις , , οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί διαφόρων διάφορος ζητεῖν ζητέω ποτέρα πότερος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον μαχομένη πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατάφασιν κατάφασις · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ μία , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνάμεναι . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ ζητεῖν ζητέω αὕτη οὗτος ἡ ὁ μία κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά τί τι μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καταφάσει κατάφημι , , πότερον πότερος καθὸ ἀποφάσκει τὸ ὁ ὑπάρχον ἢ ἤ καθὸ καθό καταφάσκει τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον · · οἷον οἷος πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πρότασιν πρότασις ‘ ‘ ὁ ὁ τρία ἄρτιός ἄρτιος ἐστι εἰμί ’ ’ μάχονται μάχομαι ἥ ὁ ὅς τε τε λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ τρία ἄρτιος ἄρτιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ τρία περιττός περισσός ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός σημαίνουσαι ἄμφω ἄμφω · · ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄρτιον ἄρτιος τοῦτο οὗτος καὶ καί περιττὸν περισσός κατὰ κατά τί τι μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄρτιον , , πότερον πότερος κω οὐκ οὐ ἄρτιον ἢ τίη καθὸ πέριττον . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή τούτῳ οὗτος οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω ὡρίσθαι ὁρίζω τῷ τῷ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ψεῦδος ψεῦδος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός | | καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων εἴτε εἴτε μία ἐστίν εἰμί · · ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ ταῦτα οὗτος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἐναντίως ἐναντίος . . τὴν ὁ ὅς ἔννοιαν ἔννοια αὐτήν αὐτός , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁρμῶνται ὁρμάω οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δόξαις δόξα τὴν ὁ σφοδροτάτην σφοδρός θεωρεῖσθαι θεωρέω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις μάχην μάχη , , βούλεται βούλομαι πρῶτον διαβαλεῖν διαβάλλω ὁ ὁ ἀντιδικεῖν ἀντιδικέω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πειρώμενος πειράω λόγος λόγος καί καί φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί ὑγιὲς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δοξῶν κριτήριον τὸ ὁ περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω πραγμάτων πρᾶγμα · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν δοξάζουσαν δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία κακὸν κακός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω μὲν μέν περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ τε τε ὑποκειμένων καὶ καί τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω , , οὐ οὐ μέντοι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐναντίας εἶναι εἰμί , , διότι διότι αὗται οὗτος μὲν μέν ἅμα ἅμα τυγχάνουσιν τυγχάνω ἀληθεῖς ἀληθής , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐναντίαι ἐναντίος οὐδέποτε οὐδέποτε συναληθεύουσιν ( ( ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συνυπάρχειν ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κρίνεσθαι κρίνω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐναντίως ἐναντίος περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχουσιν ἔχω ἥ ὁ τε τε κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα κατασκευάσαι κατασκευάζω πειράσεται πειράω πειράζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων εἴτε εἴτε μία ἐστίν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ ὅς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός κακὸν κακός εἶναι εἰμί λεγουσῶν λέγω , , διότι διότι πλείους πολύς πλείων μέν μέν εἰσιν εἰμί ὡς ὡς διαφόροις χρώμεναι τοῖς ὁ τε τε ὑποκειμένοις καὶ καί τοῖς ὁ κατηγορουμένοις κατηγορέω , , δόξαιεν δοκέω δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί μία εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ συναληθεύειν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς προαγόμεναι ζωῆς ζωή τε τε καὶ καί διαθέσεως διάθεσις . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀξιοῦντες ἀξιόω τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεων μάχην μάχη κρατεῖν κρατέω τῆς ὁ ἀντιφατικῆς οὐ οὐ φήσουσι φημί ταύτας οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐναντίας ἐναντίος εἶναι εἰμί δόξας δοκέω , , τὰς ὁ περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος ἀπλῶς πραγμάτων πρᾶγμα ἀποφαινομένας οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φασκούσας φάσκω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δοξαζούσας · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐναντίως ἐναντίος δοξάζουσαι δοξάζω . . Εἰ δὴ δή ἔστι εἰμί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός δόξα δόξα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ὃ ὅς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω οὐδὲ οὐδέ οἷόν τε τε ὑπάρξαι ὑπάρχω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή ἄλλων ἄλλος οὐδεμίαν οὐδείς θετὲον , , οὔτε οὔτε ὅσαι ὅσος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον δοξάζουσιν δοξάζω οὔθ’ ὅσαι ὅσος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρχον ( ( ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ ἀμφότεραι ἀμφότερος , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ὑπάρχειν ὑπάρχω δοξάζουσι δοξάζω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον καὶ καί ὅσαι ὅσος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὅσαις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη . . αὗται οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις γένεσις . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων δὲ δέ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἀπάται . . Δεύτερον μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα παραδίδοται πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἡμῖν ἐγώ πρόβλημα πρόβλημα , , παραβάλλον λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεων ἀντίθεσιν ἀντίθεσις . . πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπειδὴ ἐπεί βουλόμεθα βούλομαι εὑρεῖν εὑρίσκω ποία ποιός ποῖος τῶν ὁ ψευδῶν δοξῶν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω , , χρώμενος χράω2 ἐναργεῖ ἀξιώματι ἀξίωμα τῷ τῷ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί συλλογίζεται συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα πολεμία πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί αἵ ὁ τε τε ψευδεῖς ψευδής καταφάσεις αἱ ὁ μαχόμεναι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί αἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής ἀποφάσεις ἀπόφασις , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγουσαι λέγω τὰ ὁ μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω αἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω οἷον οἷος πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ μάχονται μάχομαι καταφάσεις μὲν μέν αἱ ὁ λέγουσαι λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φευκτόν φευκτός ’ ’ ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βλαβερόν βλαβερός ’ ’ , , ἀποφάσεις ἀπόφημι δὲ δέ αἱ ὁ λέγουσαι λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ αἱρετόν αἱρετός ’ ’ ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ’ ’ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ ζηλωτόν ζηλωτός ’ ’ , , καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἄλλην ἄλλης ἄλλος ψεύδεσθαι ψεύδω ἄν ἄν εἴποιμεν ) ) , , τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδεμίαν οὐδείς | | ἐναντίαν ἐναντίος χρὴ χρή λέγειν λέγω τῇ ὁ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ λεγούσῃ λέγω · · ἀόριστοι ἀόριστος γὰρ γάρ ἀμφότεραι ἀμφότερος αὗται οὗτος καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος , , ἓν δὲ δέ ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ὡρισμένῳ ὁρίζω . . τίνι οὖν οὖν κανόνι χρώμενοι χράω2 τὴν ὁ μίαν ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω μαχομένην εὑρήσομεν εὑρίσκω ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή , , φησί φημί , , καὶ καί οἷον οἷος ῥίζῃ ῥίζα τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη · · μία γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως αὕτη οὗτος καὶ καί ὡρισμένη ὁρίζω · · ἀπατώμεθα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός ἢ τίη κακὸν κακός καὶ καί οὐκ οὐ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἢ ἤ οὐ οὐ ζηλωτὸν ζηλωτός ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἀρχὴ ἀρχή μία τὸ ὁ νομισθῆναι νομίζω αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἀρχήν ἀρχή , , ἥτις ὅστις ἐστί εἰμί , , παραστῆσαι παρίστημι ἡμῖν βουλόμενος ἔφατο φημί εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ γένεσιν γένεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῖς ὁ γινομένοις στερήσεων στέρησις καὶ καί ἀποφάσεων ἀπόφασις · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός ἐξ ἐκ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν γίνεται γίγνομαι λευκὸν λευκός καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ γινομένων ὡσαύτως ὡσαύτως . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη , , φησί φημί , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ὡρισμένη ὁρίζω ἐναντίωσις ἐναντίωσις , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ κυριωτάτη μάχη μάχη . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν μὲν μέν ἑνὶ χρὴ χρή ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως εἶναι εἰμί πολέμιον πολέμιος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι προσήκει προσήκω ὡς ὡς μίαν τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ἀποφαινομένων τιθέναι τίθημι τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπείροις ἄπειρος ἀποφάσεσι ἀπόφασις ταῖς ὁ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαινομέναις μία ἦν εἰμί ἡ ὁ ὡρισμένως ὁρίζω αὐτῇ αὐτός μαχομένη , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπείροις ἄπειρος καταφάσεσι ταῖς ὁ τὰ ὁ μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός λεγούσαις λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω μία ἐστὶν εἰμί # # x003E ; ; ὡρισμένην ὁρίζω ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός μάχην μάχη , , ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ . . καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος μὲν μέν καὶ καί ἄπειρα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις δη|λούμενα , , διὸ διό ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω μετὰ μετά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἓν δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις σημαίνει σημαίνω . . ταῦτά οὗτος τε τε οὖν οὖν οὕτως οὕτως ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ὄντως ὄντως τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις πλάνη πλάνη . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τεκμήριόν τεκμήριον ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος διάστασιν διάστασις ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένοις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν συνέβαινεν συμβαίνω ἀπατᾶσθαι ἀπατάω περὶ περί αὐτά αὐτός · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπατώμεθα μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί σύνεγγυς σύνεγγυς ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντα εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός περὶ περί τὰ ὁ πολὺ πολύς διεστῶτα διΐστημι , , οἷον οἷος τὴν ὁ φάτταν φάσσα περιστερὰν μᾶλλον μᾶλλον ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις ἢ τίη κόρακα καὶ καί τὸν ὁ λύκον λύκος κύνα κύων ἢ ἤ λέοντα λέων . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ Σωκράτης Σωκράτης τοὺς ὁ ῥήτοράς ῥήτωρ φησιν φημί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω παρακρούεσθαι παρακρούω τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής διὰ διά τῶν ὁ ὁμοίων ποιουμένους ποιέω τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ πολὺ πολύς διεστώτων διΐστημι · · κατηγοροῦντες κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παρακειμένας κακίας κακία ἄγουσιν ἄγω οἱ ὁ τεχνικώτεροι τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , τὸν ὁ ἀσφαλῆ ἀσφαλής δειλὸν δειλός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θρασὺν θρασύς προσαγορεύοντες προσαγορεύω καὶ καί τὸν ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός φιλάργυρον ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄσωτον ἄσωτος , , ἀπολογούμενοι δὲ δέ τὰς ὁ κακίας κακία ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παρακειμένας ἄγουσιν ἄγω ἀρετάς ἀρετή , , τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος ἐλευθέριον ἐλευθέριος καὶ καί τὸν ὁ θρασὺν θρασύς ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἀπλῶς πάσας πᾶς τὰς ὁ γενέσεις γένεσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , ἃς ὅς αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις δηλοῦσι δηλόω , , γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅταν ὅταν μέντοι τὸ ὁ γινόμενον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχῃ ἔχω , , τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Φυσικαῖς πραγματείαις πραγματεία ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γινόμενον , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τό ὁ ὅς τε τε ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος σημαίνει σημαίνω . . | τὰ ὁ δὲ δέ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λευκὸν λευκός ἐξ ἐκ οὐ οὐ λευκοῦ λευκός μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τοῦ ὁ μέλανος μέλας ἢ τίη τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , διότι διότι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μετέχει μετέχω τῃ τοῦ ὁ μέλανος μέλας . . Εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ κακόν κακός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός ( ( συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ κακῷ κακός εἶναι εἰμί ) ) , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ψευδής ψευδής , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντος ὑπάρχω ψευδής ψευδής , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τοῦ ὁ κτὰ συμβεβηκός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν εἴη εἰμί ψευδὴς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος δόξα δόξα . . διέψευσται διαψεύδω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ὁ ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἔχων ἔχω δόξαν δόξα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος διαφερόντων διαφέρω περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν τούτων οὗτος ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος , , ἐναντιωτέρα ἐναντίος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ’ ’ Ev τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λαβὼν λαμβάνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενα κατηγορέω , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τινὸς αὐτό αὐτός τε τε τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , καταφατικῶς τε τε καὶ καί ἀποφατικῶς , , ὡς ὡς διὰ διά ταῦτα οὗτος τέτταρας τέσσαρες γίνεσθαι γίγνομαι προτάσεις , , δύο γε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής , , τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ λέγουσαν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς ψευδεῖς ψευδής , , ἃς ὅς καὶ καί πρόκειται πρόκειμαι παραβαλεῖν παραβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής πειρᾶται πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ψευδεῖς ψευδής · · ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀληθῶν , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κτὰ συμβεβηκός συμβαίνω , , καθ’ κατά αὑτὸ μὲν μέν ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αὕτη οὗτος τίθησι τίθημι | | τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω μόνον μόνος τὸ ὁ ἀντικείμενον ( ( κυριώτερον κύριος εἰπὼν λέγω ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δι’ διά ἄλλο ἄλλος ἀληθὴς ἀληθής ἤπερ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τῷ τῷ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ τυχὸν τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ μάχεσθαι μάχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὡρισμένως ὁρίζω αὐτῷ αὐτός πολέμιον πολέμιος ) ) , , μάχεται μάχομαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀληθεῖ ἀλήθω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἀληθεῖ ἀλήθω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἀληθῆ ἀληθής ἀναιροῦσα ἀναιρέω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ψεύδεται ψεύδω καὶ καί ἡ ὁ τὴν ὁ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀληθῆ ἀληθής ἀναιροῦσα κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ψεύδεται ψεύδω ( ( καθ’ κατά αὑτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ψεύδεται ψεύδω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ψευδομένη μᾶλλον μᾶλλον ψεύδεται ψεύδω τῆς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀληθεύουσα ἀληθεύω μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής τῆς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἅτε ἅτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐκφαίνουσα ἐκφαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ψευδὴς ψευδής πλέον πολύς πλείων διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθοῦς ἤπερ ἡ ὁ ἧττον ἥσσων ψευδὴς ψευδής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · μᾶλλον μᾶλλον ἄρα ἄρα μάχεται μάχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός ἤπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασις κατάφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ προέκειτο πρόκειμαι δεῖξαι δείκνυμι . . τούτων οὗτος οὖν οὖν πάνυ πάνυ δριμέως δριμύς εἰλημμένων ἐκεῖνό ἐκεῖνος φαμεν φημί ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἄξιον ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ἀξιοῖ ἀξιόω ψεύδεσθαι ψεύδω διὰ διά τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ψεύδεσθαι ψεύδω ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῆς ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἀληθευούσης ψευδομένην ψεύδω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ κακὸν κακός ἀληθής ἀληθής , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸ αὐτός κακὸν κακός εἶναι εἰμί ψευδής ψευδής , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ περί περί τινος τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί | | ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ἀπεφαίνοντο ἀποφαίνω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἦν εἰμί ἂν ἄν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸ αὐτός μὴ μή κακὸν κακός εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἐψεύδετο ψεύδω δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸ αὐτός κακὸν κακός εἶναι εἰμί κατάφασις κατάφασις διὰ διά τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ εἰποῦσαν λέγω αὐτὸ αὐτός μὴ μή κακόν κακός . . νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί ἀγαθοῦ γινομένης τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις καθ’ κατά αὑτὴν δηλονότι καὶ καί δι’ διά αὑτὴν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ἄλλην ἄλλος ψεύδεται ψεύδω ἡ ὁ κακὸν κακός εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἀποφαινομένη , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός προφέρουσα προφέρω . . οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα ἐναντιωτέρα ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον διέψευσται διαψεύδω ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὴν ὁ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος καταφάσεως κατάφασις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω μόνον μόνος τὸ ὁ εἰλικρινῶς εἰλικρινής ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τῷ τῷ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἔτι ἔτι καὶ καί προσνέμει αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε καθαρῶς καθαρός οὔτε οὔτε ἁμῇ ἁμός γέ γε πῃ πη συγχωρεῖ συγχωρέω αὐτὸ αὐτός τῷ ὁ ὑποκειμένῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος , , οὓς ὅς ὅς2 πλεῖστον πλεῖστος ἐθέλομεν ἐθέλω χωρίζειν χωρίζω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάνυ πάνυ κακός κακός ἐστι εἰμί . . σαφέστατα σαφής δὲ δέ καὶ καί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις κατατασκευάζειν πειρώμενης ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἠναντίωται ἐναντιόομαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατάφασιν κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασις κατάφασις καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιθέσει τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁρισμὸς ὁρισμός ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παντελῶς παντελής εὔηθες εὐήθης τὸ ὁ λέγειν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἐν ἐν τούτοις οὗτος δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐναντιωτέραν τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος καταφάσεως κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀντικειμένην κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀντικειμένων , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι αὐτὸ αὐτός προσήκει προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφημι μᾶλλον μᾶλλον , , ἅτε ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω βουλομένῃ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τῇ ὁ ἐναντίᾳ καταφάσει οὐκ οὐ ἀναιρούσῃ ἀλλὰ ἀλλά τιθείσῃ τι τι | παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καταφάσει κατάφημι , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ῥητῶν οὐδὲν τοιοῦτον ἐμφαινόντων ἐμφαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ψευδομένη καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διεστῶσα τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καταφάσεως κατάφασις , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις οὐδένα οὐδείς λογισμὸν λογισμός ἐχούσης ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις πότερον πότερος ἀποφάσκει μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἤπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασις κατάφασις , , οὔθ’ ὅταν ὅταν ζητῶμεν τίς τις ἀντίκειται ἀντίκειμαι μᾶλλον μᾶλλον , , ἄλλο ἄλλος τι τι ζητοῦμεν ζητέω ἢ ἤ τίς τις ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον διεστῶσα τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια τῶν ὁ ἀντικειμένων διάστασίν τινα καὶ καί μάχην μάχη ἐμφαίνει ἐμφαίνω τῶν ὁ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι λεγομένων λέγω , , ἢ τίη μαλακωτέραν μαλακός ἢ ἤ συντονωτέραν σύντονος . . μείζων μέγας δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰδῶν εἰδοί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διάστασις διάστασις ἤπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος · · ἐν ἐν πέρασι πέρας γὰρ γάρ καὶ καί ὅροις ὅρος ἡ ὁ μεγίστη μέγας διάστασις διάστασις , , οὐ οὐ μὴν μήν τοῦ ὁ μὴ μή πέρατος πέρας πρὸς πρός τὸ ὁ πέρας πέρας · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μὴ μή ὁμογενῆ ὁμογενής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός λέγεται λέγω , , οὐδὲ οὐδέ συμβλητά συμβλητός ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἄλληλα , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός ἄνθρωπον ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , οὐδ’ οὐδέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . ὥστε ὥστε τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν σημαινομένων σημαίνω πρὸς πρός μόνα μόνος τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής συμβλητόν συμβλητός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός . . τῶν ὁ δὲ δέ ὁμογενῶν ὁμογενής ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος προφανῶς προφανής ἡ ὁ μεγίστη μέγας διάστασις διάστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις χρῆναι χρή τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ὂν εἰμί πρὸς πρός ὄν εἰμί , , ἐφιστανέτω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ἀπλῶς ὄντα εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἀντίθεσίς τις τις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ᾗ ὅς ᾗ χρώματα χρῶμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος λέγεται λέγω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος μάχεται μάχομαι , , εἰ εἰ καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἄρρητον ἄρρητος ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί ἀδόξαστον ἀδόξαστος , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής δέδεικται δείκνυμι , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης μὴ μή ὄν , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αὐτῷ αὐτός μαχόμενον · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδὲ μηδέ συμπλέκεσθαι συμπλέκω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός παραιτούμενον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως περὶ περί αὐτὸ αὐτός θεωρούμενον θεωρέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν | | λέγωμεν λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ στάσιν στάσις ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός εἰδῶν , , κἀκείνων ὁμοίως ὅμοιος ἕκαστον ἕκαστος μὴ μή εἶναι εἰμί μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μετουσίαν μετουσία ἐγκαταλέγεσθαι τῷ τῷ χορῷ χορός τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κεκερματισμένην ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἑτερότητος σημαῖνον σημαίνω ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἑτερότητος τοῦ ὁ ἀπλῶς μὴ μή ὄντος εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 μήτε μήτε ἐστὶν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μήτε πέφυκεν φύω ἄλλο ἄλλος τι τις κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ ἐναντίωσιν ἐχόντων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ὑπαρχούσης ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κτὰ μέρος μέρος οὖσιν εἰμί ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ τε τε ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα ἢ τίη ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω τὰς ὁ λεγομένας λέγω μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος ῥήματα ῥῆμα προσαγορεύομεν προσαγορεύω διὰ διά τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί παρὰ παρά μόνον μόνος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὡρισμένου δηλούμενον δηλόω . . διόπερ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφατικῶν ἀποφατικός λόγων λόγος τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος συμβαίνειν συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ μνήμης μνήμη ἄξια ἄξιος τὰ ὁ ληρημάτια . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός συμπεπλεγμένη ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνάγκη ἀνάγκη ἴσως ἴσος ἴσως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός . . Ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις διὰ διά βραχέων βράχεα εἰρημένη λέγω τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω διάνοιαν διάνοια . . ἁπλῆ ἁπλόος , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί δόξα δόξα καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀναγκαζόμεθα ἕτερόν τι τις προσεπινοεῖν , , οὐχ οὐ ἁπλῆ δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἕτερόν τι δοξάζειν δοξάζω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἔσται εἰμί ἁπλῆ ἁπλόος μὲν μέν δόξα δόξα ἡ ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀποφαινομένη , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ δοξάζουσα δοξάζω αὐτὸ αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη καθ’ κατά ὁποτερανοῦν αὐτῶν αὐτός ἑτέραν ἕτερος τινὰ εἰσάγεσθαι εἰσάγω δόξαν δόξα ) ) , , οὐχ οὐ ἁπλῆ δὲ δέ ἡ ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακὸν κακός εἶναι εἰμί δοξάζουσα δοξάζω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ | | γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἑτέραν ἕτερος συνεισφέρεσθαι δόξαν δόξα , , τὴν ὁ λέγουσαν λέγω αὐτὸ αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ ἁπλῇ ἁπλόος δόξῃ δόξα τὴν ὁ ἁπλῆν ἀντιτιθέναι καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ συμπεπλεγμένην , , τὴν ὁ ἄρα ἄρα ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις φήσομεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις . . λύσομεν λύω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πλεῖστον πλεῖστος διέστηκε διΐστημι διίστημι τῆς ὁ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός λεγούσης λέγω ἡ ὁ λέγουσα λέγω αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί κακόν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁδεύσασα κατήντησεν καταντάω ἀντάω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος · · πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἔξοδος ἔξοδος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ ἀπόπτωσις τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοῦτο οὗτος καταφάσκουσα μᾶλλον μᾶλλον ἠναντίωται ἐναντιόομαι , , ἅτε καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός περιέχουσα περιέχω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός συμπέπλεκται συμπλέκω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάττοιτο , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστον ἀόριστος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐναντίον ἐναντίος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ἓν γὰρ γάρ ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ὡρισμένῳ ὁρίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἤτοι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος πρόσκειται πρόσκειμαι τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγειν λέγω ) ) ἢ ἤ ἔνδειξιν ἔνδειξις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὅς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις πιθανὴν πιθανός μὲν μέν εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ θεωρούμενον θεωρέω ἀπλοῦν εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί ἐθέλει ἐθέλω , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λέγοιμεν λέγω τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ συμπεπλέχθαι συμπλέκω διὰ διά τὸ ὁ εἰσάγειν εἰσάγω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ συμπεπλεγμένη ὡς ὡς εἰσάγουσα εἰσάγω τὸ ὁ μὴ μή κακόν κακός . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί μία τῶν ὁ παραβαλλομένων παραβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων προτάσεων πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή κακόν κακός ’ ’ , , οὐδὲν πρὸς πρός ἔπος ἔπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρός πρός τινας τις ὡρισμένας προτάσεις πρότασις σκοποῦμεν σκοπέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑκάστης ἕκαστος δύναμιν δύναμις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ | | ἂν ἐάν δόξειε δοκέω καλῶς καλός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἢ τίη γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἢ ἤ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ · · ὅσοις ὅσος δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , περὶ περί τούτων οὗτος ἔστι εἰμί μὲν μέν ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω ἀντικειμένη , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰόμενος διέψευσται διαψεύδω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὗται οὗτος ἐναντίαι ἐναντίος , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . Σαφὴς μὲν μέν ἡ ὁ ταύτης οὗτος τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις διάνοιά τε τε καὶ καί λέξις , , ἀξιοῦσα ἀξιόω ἡμᾶς προσέχειν προσέχω ποτέρα πότερος τῶν ὁ παραβαλλομένων παραβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων προτάσεων πρότασις χρήσιμος χρήσιμος ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ δι’ διά ἑνὸς καθόλου καθόλου κανόνος πάσῃ πᾶς τῇ ὁ προτεθείσῃ καταφάσει κατάφασις πρότασίν τινα μαχομένην εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί φάσκειν φάσκω ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως αὐτῇ αὐτός ἀντιτιθεμένην , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος κρατεῖν κρατέω ἀποφαινομένη τὴν ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μάχην μάχη · · ἀπόφασιν ἀπόφασις μὲν μέν γὰρ γάρ πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις ῥᾴδιον ῥᾴδιος εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὁποῖον ὁποῖος ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις κατηγορούμενον κατηγορέω , , τοὐ δὲ δέ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις ἀδύνατον ἀδύνατος λαβεῖν λαμβάνω , , εἰ εἰ μὴ μή τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ κατηγορηθὲν ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχον ἔχω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ ποία ποιός ποῖος ἄν ἄν μάχοιτο μάχομαι συμμαχέω ἐναντία ἐναντίος κατάφασις κατάφασις , , καίτοι ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδομένη μάχεται μάχομαι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀληθεύουσαν ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις μάχεσθαι μάχομαι ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις εὑρεῖν εὑρίσκω , , τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις εἶναι εἰμί ἀξιοῖ ἀξιόω τὴν ὁ μάλιστα μάλιστα μαχομένην . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , καὶ καί μόνην μόνος ἀγαπῶμεν τὴν ὁ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δυνατὸν δυνατός εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος πλέον πολύς πλείων ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διεστάναι φαμὲν φημί τὰς ὁ ἐναντίας καταφάσεις ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ | | νῦν νῦν λεγόμενος λέγω λόγος λόγος διὰ διά τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντα ἐκτεινόμενον οὕτως οὕτως ἐγκωμιάζειν ἐγκωμιάζω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ὡς ὡς οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν μόνον μόνος τῶν ὁ περιεχομένων περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ ἄλλων ὑπερέχουσαν ὑπερέχω . . ἔτι ἔτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πρὸς πρός ταύταις οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀληθεῖ ἀλήθω οὔσῃ δόξῃ δόξα τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός ( ( ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί ἀληθής ἀληθής , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής ἀληθεῖ ἀλήθω ἐναντία ἐναντίος · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τις μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , ὥστε ὥστε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἷναι ἵημι ) ) , , οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κακόν κακός ( ( ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ) ) · · λείπεται λείπω οὖν οὖν τῇ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός · · ψευδὴς ψευδής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἔσχατόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί δυσαντιβλεπτότατον τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ὃ ὅς κατὰ κατά τόνδε ὅδε προάγεται προάγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . δύο γε λαμβάνει λαμβάνω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένῳ ὁρίζω τὴν ὁ δὲ δέ ἀορίστῳ χρωμένην χράω2 τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός — τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός — τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , καὶ καί ἀξιοῖ ἀξιόω ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντικειμένην αὐτῇ αὐτός ψευδῆ ψευδής κατάφασιν κατάφασις , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντικειμένην αὐτῇ αὐτός ψευδῆ ψευδής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , οὕτως οὕτως τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ . . εἶτα εἶτα παραβαλὼν παραβάλλω τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής | | ἀπόφασιν ἀπόφασις πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τῆς ὁ τὸ ὁ κακὸν κακός κατηγορούσης κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ , , τὴν ὁ ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός οὐδετέραν αὐτῶν αὐτός ἐναντίαν ἐναντίος οὖσαν εἰμί · · συνᾴδει συνᾴδω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν λεγούσῃ λέγω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μοχθηρᾶς ἕξεως ἕξις , , τῇ ὁ ὅς δὲ δέ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ μέσης μέσος καὶ καί τῶν ὁ μηδετέρου τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος πεφυκότων φύω μετέχειν μετέχω , , οἷον οἷος λίθου λίθος ἢ ἤ ξύλου · · ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή κακὸν κακός ἀληθές ἀληθής . . τὰς ὁ δὲ δέ συνᾳδούσας ἀδύνατον ἀδύνατος ἐναντίας εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἐναντίας οἷόν τε τε συναληθεύειν , , ὡς ὡς ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια δῆλον δῆλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατασκευάσει κατασκευάζω πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πέρατι πέρας τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀληθῶς ἀληθής λεγούσῃ λέγω δόξῃ δόξα οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ἐναντία ἐναντίος οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , καὶ καί τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός καταφάσει οὐ οὐ μάχεται μάχομαι μὲν μέν οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ’ ’ , , μόνη μόνος δὲ δέ καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐναντία ἐναντίος ἔσται ἡ ὁ ἀντιφάσκουσα πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ προέκειτο πρόκειμαι δεῖξαι δείκνυμι . . ῥητέον λέγω ῥητέος μέντοι καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ ἀποφάσει ἀπόφασις οὔσῃ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀόριστον ἀόριστος ἐχούσῃ ἔχω κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις μὲν μέν μαχομένην πρότασιν πρότασις εὑρεῖν εὑρίσκω εὐπετές εὐπετής , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δέ δέ τι τι καταφάσκουσαν εὑρεῖν εὑρίσκω ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τῷ τῷ ἀορίστῳ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐδέν οὐδείς , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος χρὴ χρή εἶναι εἰμί τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διάστα|σιν ἀφεστηκότα ἀφίστημι , , στερήσεις στερέω δέ δέ τινες τις καὶ καί οὐκ οὐ εἴδη εἶδος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός . . μὴ μή οὔσης εἰμί οὖν οὖν τῆς ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῇ αὐτός καταφῆσαι κατάφημι δυναμένης τὴν ὁ ἀντιφατικῶς αὐτῇ αὐτός μαχομένην ἠγαπήσαμεν ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι . . τῇ ὁ ὅς τῇ μέντοι ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ φασκούσῃ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτῆς αὐτός μάχεται μάχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασις κατάφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀγαθῷ καὶ καί τῷ ὁ λευκῷ λευκός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ λευκὸν λευκός ὡς ὡς στερήσεις στερέω ἕξεσι μάχονται μάχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κατὰ κατά πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , εἴπερ εἴπερ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ μόνη μόνος μάχεται μάχομαι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις αὐτῆς αὐτός , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός δύνανται δύναμαι συναληθεύειν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ‘ ‘ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ τὴν ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ συναληθεύειν ἀμήχανον ἀμήχανος . . Φανερὰ δὲ δέ ἡ ὁ ῥῆσις ῥῆσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος γράφεσθαί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ’ ’ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ‘ ‘ ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ’ ’ γράφοιτο , , λέγοι λέγω ἂν ἐάν περὶ περί τῆς ὁ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ αὕτη᾿ , , περὶ περί τῆς ὁ ‘ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν’ , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , ταὐτὸν αὐτός λέγων λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής αὕτη οὗτος ’ ’ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμείνων ἀμείνων ἡ ὁ προτέρα πρότερος γραφή γραφή . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διοίσ · · ει , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν καθόλου καθόλου τιθῶμεν τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις ἐναντία ἐναντίος ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ δοξαζούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι <ὃ> ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός δοξαζούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὅ ὅς ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ . . | ‘ ‘ Υποσχόμενος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι προβλήματος πρόβλημα ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις , , εἶτα εἶτα ἐν ἐν μηδενὶ τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα παραλαβὼν παραλαμβάνω πρότασιν πρότασις τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὰ προσδιορισμῶν ἔχουσαν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκεῖν δοκέω ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων γεγυμνάσθαι γυμνάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , προστίθησι προστίθημι διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἑνικὰ τῶν ὁ ἄρθρων ἄρθρον συνταττόμενα τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῦ τοὐ καταφατικοῦ · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἀξιοῦσί ἀξιόω τινες τις , , ἐπὶ ἐπί ἀπροσδιορίστων προτάσεων ἐγίνετο γίγνομαι πρότερον πρότερος ὁ ὁ λόγος λόγος , , νῦν νῦν δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω ἁρμόσει ἁρμόζω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἀκόλουθον ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων προτάσεων τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐννοίαις ἔννοια τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασις κατάφασις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κτὰ μέρος μέρος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὰς ὁ ἀπροσδιορίστους παραπλησίως παραπλήσιος ταῖς ὁ κτὰ μέρος μέρος συναληθεύειν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ ἀληθεῖ ἀλήθω ( ( τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ βιβλίου ῥηθησόμενον ) ) οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε δόξαν δόξα οὔτε οὔτε ἀντίφασιν ἀντίφασις . . διὸ διό καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις προβάλλεσθαι προβάλλω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα σκέψιν σκέψις , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν ἀντιφάσκουσι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ δὲ δέ συμψευδόμεναι δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐναντίαι προσαγορεύονται προσαγορεύω . . ὀλίγον ὀλίγος δὲ δέ ὕστερον ὕστερον μνημονεύσει μνημονεύω καὶ καί τῆς ὁ ἀντιφατικῆς τῶν ὁ καθόλου καθόλου πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ μέντοι ποιήσεται ποιέω μνείαν μνεία ἢ ἤ τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων ἡ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ὡς ὡς ἐχουσῶν ἔχω τινα τις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἐναντίωσιν . . Ὁτι οὖν οὖν τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , τὸ ὁ ἰσοδυναμεῖν ἰσοδυναμέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τᾶι , , τὰ ὁ ἑνικὰ ἄρθρα ἄρθρον τῷ τῷ πᾶς πᾶς , , αὐτὸς αὐτός δηλοῖ δηλόω τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον ἐχουσῶν ἔχω συντεταγμένα συντάσσω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ὅ ὅς τι τι ἄν ἄν ἡ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὑποπτευθείη ὑποπτεύω διαφέρειν διαφέρω τι τι τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω παντὶ πᾶς ὑπάρχει τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄρθρου τὸ ὁ ὑποκείμενον προφερόμεθα καὶ καί ταὐτὸν αὐτός οἰόμεθα οἴομαι λέγειν λέγω τῷ τῷ καθόλου καθόλου . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή παντί , , οὐκέτι οὐκέτι · · ‘ ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους ἐστί εἰμί λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ μέντοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ δίκαιος δίκαιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέντοι μεμνῆσθαι μιμνήσκω τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τούτων οὗτος διωρισμένων διορίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πᾶς πᾶς ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὑποκείμενον ἀναφερομένων ἀναφέρω , , φερομένων φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑνικὸν ἄρθρον ἄρθρον τὴν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος μίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις . . τῶν ὁ δὲ δέ δυικῶν ἄρθρων ἄρθρον καὶ καί τῶν ὁ πληθυντικῶν πληθυντικός , , εἴ εἰ τι τι καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος χρὴ χρή λέγειν λέγω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δυϊκὰ δήλην ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶς πᾶς διαφοράν διαφορά ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί δύο γε μόνων οὔτε οὔτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγειν λέγω , , καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διδάξει διδάσκω τὸ ὁ προοίμιον τῆς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ πληθυντικὰ τῶν ὁ ἄρθρων ἄρθρον δοκοῦσι δοκέω μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις διαφέρειν διαφέρω , , οἷον οἷος ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος θνητός θνητός — — οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος θνητοί θνητός ’ ’ , , δυνατὸν δυνατός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ταῦτα οὗτος διακρίνειν διακρίνω λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἀληθές ἀληθής , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί · · τὸ ὁ πληθυντικὸν πληθυντικός ἄρθρον ἄρθρον πάντως πᾶς πάντως ἀληθεύσει ἀληθεύω ( ( ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ δηλονότι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶς πᾶς θνητός θνητός ’ ’ τῷ τῷ ‘ ‘ πάντες πᾶς θνητοί θνητός ) ) · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά | | δύναμιν δύναμις ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω τὸ ὁ ‘ οἱ ὁ ’ ’ ἄρθρον ἄρθρον , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πάντες πᾶς ἀληθεύσει ἀληθεύω ὁ ὁ λέγων λέγω ἰοὶ ἰός ἄνθρωποι ἄνθρωπος θνητοί᾿ ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέψει ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥστε ὥστε ἀξιοῦν ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πληθυντικὰ τῶν ὁ ὄρθρων λέγοντες λέγω ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πᾶς πᾶς εὐθὺς εὐθύς ἀληθεύειν ἀληθεύω · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς βούλεται βούλομαι παραἀληθεύειν λείπειν λείπω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου περιεχομένων περιέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πληθυντικὸν πληθυντικός ἄρθρον ἄρθρον ὑπολαμβάνομεν , , κἄν ἐάν κἀν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος μόνον μόνος ἀληθεύῃ ἀληθεύω τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενον κατηγορέω · · μᾶλλον μᾶλλον γοῦν γοῦν συγχωροῦμεν συγχωρέω ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ οἱ᾿ οἱ ὁ Ἀθηναῖοι ἔμφρονες ἔμφρων , , οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων καρτερικοί καρτερικός , , οἱ ὁ Μυκόνιοι φαλακροί φαλακρός ’ ’ ἢ ἤ τὸν ὁ προστιθέντα τὸ ὁ πάντες πᾶς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ πρὸς πρός τῷ ὁ ἄρθρῳ λέγοντες λέγω τὸν ὁ προσδιορισμὸν ἡγούμεθα κοινοτάτην κοινός ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν καὶ καί μὴ μή μάτην μάτην αὐτὸν αὐτός προστίθεμεν , , μόνον μόνος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ῥηθὲν λέγω οὐκ εὐθὺς εὐθύς ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος Ζεὺς Ζεύς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ Ἀχαιοὺς Ἀχαιός ἐξάγειν ἐξάγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τῷ ὁ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων διὰ διά τοῦ ὁ ὀνείρου ὄνειρος παρεκελεύετο παρακελεύομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προσετίθει προστίθημι τὸ ὁ ὅς “ “ πανσυδίῃ πανσυδίῃ ” ” , , καὶ καί τούτῳ οὗτος μὴ μή ἐπιστήσας ἐφίστημι ἐκεῖνος ἐκεῖνος αἴτιος αἴτιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀποτυχεῖν τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , καὶ καί ὁ ὁ Δημοσθένης Δημοσθένης τοῖς ὁ θεοῖς θεός εὔχεσθαι εὔχομαι εἰπὼν λέγω ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ πᾶσι πᾶς καὶ καί πάσαις πᾶς ” ” , , τελειοτέραν διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τὴν ὁ ἐπίληψιν ἐπίληψις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ θείου θεῖος ποιεῖσθαι ποιέω ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω . . Ἀλλ’ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί λέγωμεν λέγω ὡς ὡς εἴτε εἴτε ὡρισμένος ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀόριστος ἀόριστος εἴη εἰμί ὁ ὁ καθόλου καθόλου ὑποκείμενος , , τὸ ὁ συνταττόμενον αὐτῷ αὐτός 26 ἑνικὸν ἄρθρον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἕξει ἔχω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοῦ . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ , , ἤτοι ἤτοι λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐχουσῶν ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον προτάσεων πρότασις ἡ ὁ κυριωτάτη κύριος | | μάχη μάχη θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀντιφασκούσαις προτάσεσι πρότασις ‘ τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν — — τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ ( ( ὡς ὡς γὰρ γάρ προείρηται προαγορεύω προερέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω τούτων οὗτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε μάχεσθαι μάχομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου κατάφασιν κατάφασις ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόσει ἁρμόζω ταῖς ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἐχούσαις ἔχω τὸν ὁ ὑποκείμενον ἢ ἤ ταῖς ὁ ἀόριστον ἀόριστος , , εἴτε εἴτε τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὺς ἔχοιεν ἔχω οἱ ὁ ὑποκείμενοι εἴτε εἴτε τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ἡμῖν ἐγώ οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κατηγορουμένων ) ) , , ἢ ἤ καὶ καί προσεχέστερον λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἕκτην ἕκτος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι προχωρεῖν προχωρέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐχουσῶν ἔχω τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὺς προτάσεων πρότασις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐδείκνυτο δείκνυμι πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον ἐχουσῶν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα τῶν ὁ προσδιορισμῶν , , προτιθεμένων προτίθημι μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον μάχεται μάχομαι ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ ἤπερ πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τούτου οὗτος κατασκευὴν κατασκευή λαμβανόντων λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ’ ’ ψευδῆ ψευδής κατάφασιν κατάφασις , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγὼν ἀγών ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀληθὴς ἀληθής κατάφασις κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ’ ’ ψευδῆ ψευδής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , καὶ καί δεικνύντων δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ἐστιν εἰμί ’ ’ ὅλη ὅλος ὅλοξ μάχεται μάχομαι οὔτε οὔτε ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ’ ’ ( ( οὐδετέρα γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὅλη ὅλος ὅλοξ ψευδής ψευδής , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκατέρα ἐπί ἐπί τι τις ) ) , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ ‘ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψευδής , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιούντων ἀξιόω καὶ καί τῇ ὁ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ’ ’ μόνην κυρίως κύριος κυρίως ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ‘ οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγα|θόν ἐστιν εἰμί ’ ’ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ἐστι εἰμί ’ ’ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος κατάφασιν κατάφασις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω · · αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός ’ ’ ὅλη ὅλος ὅλοξ τέ τε . . ἐστι εἰμί ψευδὴς ψευδής καὶ καί καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κυριώτατα κύριος πολεμεῖ πολεμέω πρὸς πρός τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ . . προτιμητέον προτιμάω μέντοι τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἐξήγησιν ἐξήγησις , , ὡς ὡς καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ περιέχουσαν περιέχω . . Ὥστε ὥστε εἴπερ εἴπερ ἐπὶ ἐπί δόξης δόξα οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καταφάσει κατάφασις ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀγαθὸς ἀγαθός ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἢ ἤ οὐδείς , , ἀντιφατικῶς δὲ δέ ἡ ὁ οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἢ ἤ οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . Φανερὰ τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω · · προθέμενος προτίθημι γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ προφορικὸν λόγον λόγος ἀποφάνσεις παραβαλεῖν παραβάλλω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός ἀνέδραμεν ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δόξας δόξα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἠξίωσε ἀξιόω γυμνάσαι γυμνάζω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ὡς ὡς ἄν ἄν ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος ἐχουσῶν ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προφορᾷ προτάσεις πρότασις . . ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δοξῶν οὖν οὖν συλλογισάμενος ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω δείξειν δείκνυμι , , ἀξιοῖ ἀξιόω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις προτάσεων πρότασις καὶ καί ἐναντίως ἐναντίος μὲν μέν ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου καταφάσει κατάφημι , , ἀντιφατικῶς δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου , , ἑκατέραν ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις σφοδροτέραν σφοδρός εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καταφάσεων πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων μάχης μάχη . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἀληθεῖ ἀλήθω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε δόξαν δόξα οὔτε οὔτε ἀντίφασιν ἀντίφασις · · ἐναντίαι μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα · · περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . | Χρησάμενος ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἐπιχειρήσει ἐπιχείρησις ὡς ὡς ἐναργεῖ τῷ τῷ τὰς ὁ συναληθευούσας 216r δόξας δόξα τε τε καὶ καί προτάσεις μὴ μή εἶναι εἰμί ἐναντίας ἐναντίος , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος νῦν νῦν καίἀληθ . . ] ] τοι τοι ὂν εἰμί ἐναργὲς ἐναργής κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος σχήματος σχῆμα , , λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ συναληθεύουσαι δόξαι δόξα τε τε καὶ καί προτάσεις πρότασις ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεῖς ἀληθής εἰσι εἰμί ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ συαληθεύειν ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί συνάγων συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ συναληθεύουσαι δόξαι δόξα τε τε καὶ καί προτάσεις πρότασις οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποφατικὴν πρότασιν πρότασις κατασκευάζει κατασκευάζω διὰ διά προσυλλογισμοῦ πλεκομένου κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σχῆμα σχῆμα , , μέσῳ μέσος ὅρῳ ὅρος χρώμενος χράω2 τοῖς ὁ ἀντικειμένοις · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀντικείμενα , , τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅμα ἅμα ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄρα ἄρα συναληθεύειν ἀδύνατον ἀδύνατος . . παραλέλοιπε δὲ δέ αὐτὸς αὐτός διὰ διά συντομίαν συντομία τοῦ ὁ τε τε προσυλλογισμοῦ τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προβλήματος πρόβλημα τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν δύναμις δύναμις τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοιαύτη τοιοῦτος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ῥήσεως τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτε ἀντιφασιν εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ οὔτε οὔτε πρότασιν πρότασις ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφασις ἡ ὁ γένεσις γένεσις ’ ’ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ συναληθευούσας ἀντίφασιν ἀντίφασις ποιεῖν ποιέω ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐνδιαθέτους ἢ ἤ κατὰ κατά τοὺς ὁ προφορικοὺς καλουμένους καλέω λόγους λόγος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίαι μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα ἔοικεν ἔοικα ἀκαταλληλότερον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον συντάξαντα συντάσσω εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ αἱ ὁ ἐναντίαι μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα’ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ καταφατικὴ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός πρότασις πρότασις , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ πῶς πῶς πως αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις λέγονται λέγω συναληθεύειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ συντρέχειν συντρέχω περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , λέγει λέγω δὲ δέ | | τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑποκείμενα τῶν ὁ συναληθεύειν λεγομένων λέγω προτάσεων πρότασις . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός δηλοῖ δηλόω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀληθείας ἀλήθεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ χρωμένας προτάσεις πρότασις συναληθεύειν τε τε ἀλλήλαις καὶ καί μή μή . . τὰς ὁ ὅς μέντοι μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις δύναμιν δύναμις συναληθευούσας , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἀδιορίστους ἢ ἤ τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τε τε ὑποκειμένῳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος ἀληθεύειν ἀληθεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός βούλεται βούλομαι μὲν μέν εἶναι εἰμί συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ προσυλλογισμοῦ , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μέντοι περιέχει περιχέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως συμπέρασμά ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω συναληθεύειν ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω . .