word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis AMMQNIOr TOr EPMEIOT TnOMNHMA EII TO IlEPl 3r ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ . . Πολὺ πολύς μὲν μέν ἐν ἐν σοφοῖσι κοὐκ οὐ ἀνώνυμον ἀνώνυμος τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης βιβλίον βιβλίον τῆς ὁ τε τε πυκνότητος πυκνότης ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιθομένων θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις δυσκολίας δυσκολία . . διὸ διό καὶ καί πολλῶν πολύς ἐξηγητῶν ἐξηγητής πολλαὶ πολύς περὶ περί αὐτὸ αὐτός κατεβλήθησαν καταβάλλω φροντίδες φροντίς . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις καὶ καί εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ βιβλίου σαφήνειαν σαφήνεια , , ἀπομνημονεύσαντες ἀπομνημονεύω τῶν ὁ ἐξηγήσεων ἐξήγησις τοὐ θείου θεῖος ἡμῶν ἐγώ διδασκάλου διδάσκαλος Πρόκλου Πρόκλος τοῦ ὁ Πλατωνικοῦ Πλατωνικός διαδόχου διάδοχος τοῦ ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις τήν ὁ τε τε ἐξηγητικὴν τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί κρίσιν κρίσις ἀσκήσαντος ἀσκέω , , πολλὴν πολύς ἄν ἄν τῷ ὁ λογίῳ λόγιος θεῷ θεός χάριν χάρις ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω . . Ἀρχὴ ἀρχή τοίνυν τοίνυν ἡμῖν ἐγώ γενέσθω γίγνομαι τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἡ ὁ τῶν ὁ πέντε πέντε κεφαλαίων Υφήγησις τῶν ὁ προλαμβάνεσθαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ῥητοῦ σαφηνείας σαφήνεια εἰωθότων εἴωθα , , καὶ καί λέγωμεν λέγω τίς τις τε τε ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία καὶ καί τίνα τις ἔχει ἔχω τάξιν τάξις πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ λογικῆς λογικός τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πραγματείας πραγματεία συγγράμματα σύγγραμμα τίς τις τε τε ἡ ὁ αἰτία αἰτία ταύτης οὗτος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι | γνήσιόν γνήσιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σύγγραμμα σύγγραμμα τοῦτο οὗτος τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶσις τίς τις ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια κεφάλαιος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσις διαίρεσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω πρὸς πρός τί τίς τις χρήσιμον χρήσιμος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω βουλομένῳ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίον βιβλίον ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανεῖσα φαίνω ἡμῖν ἐγώ περίεργον ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι . . Τίς οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις αὕτη οὗτος ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀφορίζεδθαι καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἅπαντα ἅπας συνείρειν συνείρω . . ἵνα ἵνα δὴ δή τοῦτο οὗτος διηρθρωμένως ἕλωμεν αἱρέω , , ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαμβανομένοις τῆς ὁ συναναγνώσεως τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ ταύτης οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ταύτης οὗτος πάλιν πάλιν ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τῶν ὁ συντιθέντων τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός θεωρία θεωρία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις πασῶν πᾶς κατὰ κατά γένη γένος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . παραδοὺς παραδίδωμι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν πραγματείαν πραγματεία ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προτίθεται προτίθημι παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν τοὺς ὁ ἀπλοῦς λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή ἀποτελουμένους καὶ καί ὡς ὡς ὡς προτεινομένους προτείνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ καινωνοῖς τῶν ὁ λόγων λόγος προτάσεις πρότασις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ὀνομαζομένους ὀνομάζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος πέντε πέντε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ τε τε κλητικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ὦ ὦ μάκαρ Ἀτρείδη Ἀτρείδης , , καὶ καί τοῦ ὁ προστακτικοῦ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ βάσκ’ ἴθι εἶμι , , Ἶρι Ἶρις ταχεῖα , , καὶ καί του ερωτηματικου ὡς ὡς τὸ ὁ τίς τις πόθεν πόθεν ποθεν εἶς εἶμι εἰμί ἀνδρῶν ἀνήρ ; ; καὶ καί τοῦ ὁ εὐκτικοῦ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς αἲ αἴ2 γάρ γάρ , , Ζεῦ Ζεύς τε τε πάτερ πατήρ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 | | ἀποφαινόμεθα περὶ περί ὁτουοῦν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷον οἷος θεοὶ δέ δέ τε τε πάντα πᾶς ἴσασι οἶδα , , ‘ ‘ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος᾿ , , οὐ οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς ἁπλοῦ λόγου λόγος κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείς τε τε καὶ καί ψεύδους καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τελοῦσιν τελέω αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ λογικὴ λογικός πάσα πραγματεία τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συντέτακται συντάσσω . . Καλοῦσι δὲ δέ οἱ ὁ Στωικοὶ τὸν ὁ μὲν μέν ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ἀξίωμα ἀξίωμα , , τὸν ὁ δὲ δέ εὐκτικὸν ἀρατικόν , , τὸν ὁ δὲ δέ κλητικὸν προσαγορευτικόν , , προστιθέντες τούτοις οὗτος ἕτερα ἕτερος πέντε πέντε λόγων λόγος εἴδη εἶδος σαφῶς σαφής ὑπό ὑπό τινα τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων ἀναφερόμενα ἀναφέρω · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί ὀμοτικὸν οἷον οἷος ἴστω οἶδα νῦν νῦν τόδε ὅδε γαῖα γῆ γαῖα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκθετικὸν οἷον οἷος ‘ ἔστω εἰμί εὐθεῖα εὐθύς γραμμὴ γραμμή ἥδε᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποθετικὸν ὑποθετικός οἷον οἷος ὑποκείσθω ὑπόκειμαι τὴν ὁ γῆν γῆ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος σφαίρας σφαῖρα ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ἀξιώματι ἀξίωμα οἷον οἷος ὡς ὡς ὡραΐζεται ἡ ὁ τύχη τύχη εἰς εἰς τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , ἅπερ ἅπαντα ἅπας δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ὑπάγοιντο ἂν ἄν τῷ τῷ ἀπολόγων ] ] φαντικῷ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὀμοτικοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ θείου θεῖος πλεονάσαντος πλεονάζω ἰῆς αποφάνσεως τοῦ ὁ δ’ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιτατικοῦ ἐπιρρήματος προσθήκῃ προσθήκη . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός δέ δέ τι τις πρὸς πρός τούτοις οὗτος εἶναί εἰμί φασι φημί τὸ ὁ ἐπαπορητικὸν οἷον οἷος Δάος πάρεστι πάρειμι · · τί τι ποτ’ ἀπαγγελῶν ἄρα ἄρα ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναργῶς ἐναργής ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τυγχάνει τυγχάνω τῷ τῷ ἐρωτηματικῷ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι προτίθησι προτίθημι τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . Πἀλιν δὲ δέ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος δύο γε ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν κολουμένου κατηγο|πρικοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ ὑποθετικοῦ , , κατηγορικοῦ μὲν μέν τοῦ ὁ σ σ · · ημαίνοντος τί τι τίνι ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω , , Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ᾿ κατηγοροῦμεν κατηγορέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περιπατεῖν περιπατέω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ποτὲ ποτε μὲν μέν καταφατικῶς ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀποφατικῶς ) ) ὑποθετικοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ σημαί - - νοντος τίνος ὄντος εἰμί τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ τίνος μὴ μή ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ζῷόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , νύξ νύξ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ’ ’ , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός ἡμῖν μόνον μόνος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ὡς αὐτοτελὲς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , τὸ ὁ δέ δέ γε γε ὑποθετικὸν ὑποθετικός ὡς ὡς ὡς ἐλλιπὲς ἐλλιπής ὂν εἰμί καὶ καί δεόμενον δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως , , τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ κατηγορικοῦ τελειότητος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ προηγουμένης προηγέομαι ἀξιώσει ἀξιόω σπουδῆς σπουδή . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός συλλογισμοὶ συλλογισμός τὴν ὁ καλουμένην καλέω μετάληψιν μετάληψις ἤτοι ἤτοι πρόσληψιν πρόσληψις ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος λαμβάνοντες λαμβάνω ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἢ ἤ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι λόγου λόγος δεόμενον δέω δέω2 ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔσχον ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἥτις ὅστις αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ὑποθέσεις ὑπόθεσις παραδέχοιτο . . πρὸς πρός οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις τούτων οὗτος κατασκευὴν κατασκευή εἰ εἰ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος τις τις ὑποθετικῷ χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω συλλογισμῷ συλλογισμός , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάλιν πάλιν ἑτέρας ἕτερος αὐτῷ αὐτός κατασκευῆς κατασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑποθέσεων ὑπόθεσις καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἑτέρας ἕτερος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , εἰ εἰ δι’ διά ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἐθέλοι ἐθέλω τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις κρατύνειν κρατύνω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε μέλλει μέλλω τελεία τέλειος καὶ καί ἀπροσδεὴς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεσθαι γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός | | χρεία χρεία τοῦ ὁ δίχα δίχα τινὸς ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπαγγελλομένου ἐπαγγέλλω τὸ ὁ προκείμενον δεικνύναι δείκνυμι . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κατη - - γορικοὺς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ὀνομάζομεν ὀνομάζω συλλογισμούς συλλογισμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑποθετικοὺς ὑποθετικός τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός , , ἀπλῶς δ’ οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰς ὁ ὑποθετικὰς ἀποφάνσεις ἀπόφανσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορικῶν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω · · ἄλλης ἄλλος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος κατηγορικῆς προτάσεως πρότασις ἢ τίη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ ἤ διάἐπαπορρητικόν στσιν σημαίνουσι σημαίνω , , συνδέουσι αὐτὰς αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ τίη τῷ τῷ συμπλεκτικῷ ἢ τίη τῷ τῷ διαζευκτικῷ προσαγορευομένῳ προσαγορεύω συνδέσμῳ σύνδεσμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕνα δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον λόγον λόγος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω μόνον μόνος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης . . Ἔστιν οὖν οὖν ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , ὡς ὡς συνελόντι συναιρέω φάναι φαίνω , , διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γινομένης . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρώτης πρῶτος πρότερος , , διότι διότι καὶ καί τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐργάζεται ἐργάζομαι φωνῶν φωνέω , , οὐ οὐ μέντοι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύνθεσιν σύνθεσις γεγονότων γίγνομαι λόγων λόγος ἀποτελουμένη . . διὸ διό τοὺς ὁ ἁπλοῦς ἁπλόος τούτους οὗτος λόγους λόγος κατὰ κατά μὲν μέν τήνδε ὅδε τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία αὐτούς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ἀποφάνσεις μόνον μόνος ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς προτάσεις πρότασις , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ὡς ὡς μέρη μέρος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός παραλαμβάνων παραλαμβάνω ἅμα ἅμα καὶ καί ὡς ὡς προτάσεις πρότασις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀξιώσει ἀξιόω σκοπεῖν σκοπέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ προτεινομένους προτείνω αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συλλογίσασθαί τι τις βουλομένων τοῖς ὁ κοινωνοῖς | | τῶν ὁ λόγων λόγος οὕτως οὕτως οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός προτάσεις ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω . . Αὐτόθεν δὲ δέ ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τοῦ ὁ βιβλίου · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέσην μέσος ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις οἱ ὁ ἁπλοῖ λόγοι λόγος τῶν ὁ τε τε ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν καὶ καί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , παραδιδόασι παραδίδωμι δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν θεωρίαν θεωρία αἱ ὁ Κατηγορίαι τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν τὰ ὁ Ἀναλυτικά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσην μέσος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τάξιν τάξις τῶν ὁ τε τε Κατηγοριῶν καὶ καί τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν , , ἑπόμενον μὲν μέν ταῖς ὁ Κατηγορίαις προηγούμενον δὲ δέ τῶν ὁ τε τε Ἀναλυτικῶν̓ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία συγγραμμάτων σύγγραμμα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ προκείμενον βιβλίον βιβλίον πρὸς πρός τὴν ὁ λογικὴν λογικός ταύτην οὗτος πραγματείαν πραγματεία , , αὕτη οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐναργὲς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐπισκεπτόμενοι λέγομεν λέγω τί τι ποτε ποτε ἄρα ἄρα καλῶν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑρμηνείαν ἑρμηνεία οὕτως οὕτως ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός καθάπερ καθά ὁ ὁ Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ λογογραφικῆς ἰδέας ἰδέα βιβλίον βιβλίον συγγράψας συγγράφω καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐπιγράψας ἐπιγράφω Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τὴν ὁ λογογραφικὴν λογογραφικός ἰδέαν ἰδέα , , ὡς ὡς ὡς δὴ δή περὶ περί ταύτης οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ βιβλίῳ διαλεξόμενος . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διττὰς δισσός ἐχούσης ἔχω δυνάμεις δύναμις , , τὰς ὁ μὲν μέν γνωστικὰς τὰς ὁ δὲ δέ ζωτικὰς τὰς ὁ καὶ καί ὀρεκτικὰς λεγομένας λέγω λέγω λέγω δὲ δέ γνωστικὰς μὲν μέν καθ’ κατά ἃς ὅς γινώσκομεν γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος νοῦν νόος διάνοιαν διάνοια δόξαν δόξα φαντασίαν φαντασία αἴσθησιν αἴσθησις , , ὀρεκτικὰς δὲ δέ καθ’ κατά ἃς ὅς ὀρεγόμεθα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , | ἢ τίη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω , , οἷον οἷος βούλησιν βούλησις λέγω λέγω προαίρεσιν θυμὸν θυμός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ) ) , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀρεκτικῶν δυνάμεων δύναμις προέρχονται προέρχομαι ( ( τῆς ὁ οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργούσης ἐνεργέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀποτεινομένης τὸν ὁ ὅς δυμβάλλεσθαι δοκοῦντα δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητούσης ζητέω καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυσματικοῦ καὶ καί ἐρωτηματικοῦ καλουμένου λόγου λόγος , , ἢ ἤ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί εἰ εἰ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου τυχεῖν τυγχάνω ἐφιεμένης πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλητικοῦ , , ἤ ἤ τινος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά κρείττονος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά χείρονος χείρων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως καλουμένης καλέω προστάξεως πρόσταξις ) ) , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐξαγγελτικὸν τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθῶς ἀληθής ἢ ἤ φαινομένως . . διὸ διό καὶ καί μόνον μόνος τοῦτο οὗτος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδέν οὐδείς . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ἀποφαντικὸν ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς ἑρμηνεῦον τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἐπεὶ οὖν οὖν , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου , , εἰσὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἕτεροι ἕτερος λόγοι λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ ἀποφαντικόν καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐχή εὐχή , , φησί φημί , , λόγος λόγος ) ) ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπέγραψε ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς διαφέρον διαφέρω ἢ τίη οὕτως οὕτως ἐπιγράφειν ἐπιγράφω ἢ ἤ Περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον οὐδεὶς ἠξίωσε ἀξιόω περὶ περί τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τοὐ Ἀριστοτέλους ἐσπου|δακότων ἀμφιβαλεῖν ἀμφιβάλλω τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἔντεχνον καὶ καί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος συνήθη συνήθης τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παραδιδομένων παραδίδωμι θεωρημάτων θεώρημα διάθεσιν διάθεσις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείας πραγματεία ὁμολογίαν ὁμολογία , , πλὴν πλήν Ἀνδρονίκου Ἀνδρόνικος Ἀνδρονίκος τοῦ ὁ Ῥοδίου Ῥόδιος , , ὃς ὅς ἑνδέκατος ἑνδέκατος μὲν μέν ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλοῦντος καλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί προστιθέντος ‘ ‘ ὡς ὡς περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συνιδεῖν ὅπου ὅπου ὅπου τῆς ὁ Περὶ ψυχῆς ψυχή πραγματείας πραγματεία τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾠήθη τῶν ὁ δύο γε πραγματειῶν πραγματεία , , ταύτης οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος νόθον ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐνόμισε νομίζω ταύτην οὗτος ἀθετεῖν ἀθετέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καλουμένην καλέω , , νοῦν νόος μὲν μέν ὡς ὡς ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἔξω ἔξω κείμενα γινώσκει γιγνώσκω δεομένη δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παρουσίας παρουσία πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω περὶ περί αὐτά αὐτός , , τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία τοὺς ὁ τύπους τύπος διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀπομαξαμένη ἀπομάσσω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω καὶ καί μὴ μή δεομένη δέω δέω2 τῶν ὁ ἔξω ἔξω κειμένων δύναται δύναμαι προσβάλλειν προσβάλλω , , διὸ διό κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος τῶν ὁ αἰσθήσεων ἀνενεργήτων μενουσῶν ἐνεργοῦμεν ἐνεργέω κατά κατά φαντασίαν φαντασία , , παθητικὸν παθητικός δέ δέ , , διότι διότι μετὰ μετά μερισμοῦ μερισμός τινος καὶ καί διαστάσεως διάστασις ἕκαστον ἕκαστος γινώσκει γιγνώσκω , , ἅτε ἅτε ἀχώριστον ἀχώριστος σώματος σῶμα ἔχουσα ἔχω τήν ὁ τε τε οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀρχή ἀρχή τις οὖσα εἰμί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός τούτου οὗτος νοῦ νόος μηδὲν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πραγμάτων πρᾶγμα νοεῖν νοέω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχήν ψυχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί “ “ οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐδὲν οὐδείς νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς “ “ τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι νοεῖ νοέω ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος “ “ τὰ ὁ δὲ δέ δὴ δή πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα ” ” , , δῆλος δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ νοήματα νόημα παθήματα πάθημα προσαγορεύων προσαγορεύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσας πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κοινότερον κοινός τὸ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ὄνομα ὄνομα ἐκτείνων ἐκτείνω · · ἀπορίαν ἀπορία γοῦν γοῦν φησιν φημί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστιν εἰμί ἅπαντα ἅπας κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἤ ἤ ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἐπικρίνων τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἐπιφέρει ἐπιφέρω “ “ φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω θαρρεῖν θαρσέω ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εῑναι , , ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πραγματείας πραγματεία “ “ ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἡμῶν ἐγώ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ νόησιν νόησις , , καὶ καί εἰ εἰ χωρὶς χωρίς γίνοιτο γίγνομαι φαντασίας φαντασία , , πάθος πάθος καλεῖν καλέω οὐ οὐ παραιτούμενος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια δηλονότι τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ προυπάρχειν ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἑκάστης ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ ἄγουσαν ἄγω ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ τελείου τέλειος τὸ ὁ ἀτελές ἀτελής , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ αὐτοτελοῦς αὐτοτελής καλουμένου καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία σύνδρομον σύνδρομος τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντος ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί χωριστὸν παντὸς πᾶς σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . τοῦτον οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , διακρίνων διακρίνω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος παθητικοῦ παθητικός καλουμένου καλέω καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός διαφέροντος διαφέρω . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω ἡμάς ζητῶν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχομεν ἔχω ἀπαθές ἀπαθής , , τὸν ὁ δὲ δέ παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος φθαρτὸν φθαρτός εἶναί εἰμί φησι φημί , , καὶ καί τὴν ὁ νόησιν νόησις ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τοῦτον οὗτος - - φθαρτὸν ὄντα εἰμί συμπεπλεγμένην τῆς ὁ λήθης λήθη ἴσχειν ἴσχω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δικαίως δίκαιος ὁ ὁ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος νόθον νόθος ὑπώπτευσεν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον . . Λοιπὸν οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προτεθέντων προτίθημι τὸ ὁ παραδοῦναι παραδίδωμι τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ κεφάλαια τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου διαίρεσιν διαίρεσις . . εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες τοίνυν τοίνυν ἐναργῶς ἐναργής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τμήματα τμῆμα διαιρουμένου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν ἐστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . καλῶ καλέω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὥσπερ ὥσπερ ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον γεωμετρίας τούς ὁ τε τε ὅρους ὅρος καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ κα|λουμένας κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , ἅπερ ὅς 8r ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις στοιχεῖα τῶν ὁ διαγραμμάτων διάγραμμα προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσεν ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ ὅς προτάσεων πρότασις καλέσει τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί ἀπόφανσιν καὶ καί ἀνατίφασιν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὶν πρίν εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι περὶ περί προτάσεων πρότασις παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ τί τι ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα σημαίνει σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος γνώριμα πρότερον πρότερος αὐτὰ αὐτός ποιήσαντα ποιέω τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων διδασκολίαν παραβαλεῖν παραβάλλω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διαλεγόμενον . . τὰ ὁ δὲ δέ τρία τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτὰς αὐτός ἡμῖν παραδιδόασι παραδίδωμι λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ δύο γε μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν συμπλεκομένων συμπλέκω ἀποτελοῦνται ἀποτελέω , , τῆς ὁ μὲν μέν ὑποκειμένης τῆς ὁ δὲ δέ κατηγορουμένης , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Σωκράτης ὑποκείμενος ὅρος ὅρος τὸ ὁ δὲ δέ περιπατεῖ περιπατέω κατηγορούμενος κατηγορέω , , διότι διότι ἐν ἐν παντὶ πᾶς κατηγορικῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί οὖ οὐ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς Σωκράτης Σωκράτης , , ὑποκείμενον λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς δεχόμενον τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορίας κατηγορία , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω , , οἷόν ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς περιπατεῖ περιπατέω , , κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀγορευόμενον ἀγορεύω καὶ καί λεγόμενον λέγω ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὑποκειμένου μόνου μόνος καὶ καί κατηγορουμένου συμπληροῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τρίτον τρίτος ἔχουσι ἔχω προσκα|τηγορούμενον , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης δίκαιός δίκαιος ἐστιν᾿ ( ( ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὑποκείμενον μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ Σωκράτης κατηγρορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος προσκατηγορούμενον δὲ δέ τὸ ὁ ἐστίν εἰμί ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσι ἔχω προσκείμενον τὸν ὁ σημαίνοντα σημαίνω ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , 10 κειμένῳ , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ καλῶς καλός τὸ ὁ σαφῶς σαφής τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτην Σωκράτης μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί ἐνδέχεται᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται᾿ , , πλείονας πολύς πλείων δὲ δέ τούτων οὗτος ὅρους ὅρος συμπλεκομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων πρὸς πρός μιᾶς προτάσεως πρότασις γένεσιν γένεσις οὐδ’ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος παραδίδωσιν ἡμῖν τὰς ὁ ἁπλουστάτας προτάσεις πρότασις 15 καὶ καί ἔσται περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τὰς ὁ τούτων οὗτος συνθετωτέρας διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ προσκατηγορομένου προσθήκην προσθήκη καὶ καί ἔσται εἰμί περὶ περί προτάσεως πρότασις ἤτοι ἤτοι ἀποφάνσεως ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος τὰς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεις πρότασις . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐπεξελθὼν ἐπεξέρχομαι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω Θαρρήσας ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος ἀντιφάσεις ἀντίφασις πέρας πέρας ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία . . πρὸς πρός δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον γυμνασθήσεταί τι τις παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πρόβλημα πρόβλημα οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ προκειμένῃ θεωρίᾳ θεωρία . . Τούτων οὖν οὖν προειλημμένων ὥρα ὥρα2 ὥρα λοιπὸν λοιπός ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τῆς ὁ λέξεως λέξις χωρεῖν χωρέω , , ἣν ὅς ὅς2 συνεστραμμένην οὖσαν εἰμί ἐμφάσεως ἔμφασις τε τε καὶ καί πολυνοίας γέμουσαν γέμω καὶ καί ὑπὸ ὑπό βραχείας βραχύς παραλλαγῆς παραλλαγή | | ἅπαν ἅπας ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ νόημα νόημα ἐξαλλάττουσαν καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος πεπονθυῖαν πάσχω ἅπασαν ἅπας ἑξῆς ἑξῆς ἐδοκιμάσαμεν δοκιμάζω παραθέσθαι παρατίθημι πρὸς πρός διάγνωσιν διάγνωσις τῆς ὁ ἀκριβεστέρας ἀκριβής εἶναι εἰμί δοκούσης δοκέω ἐκδόσεως ἔκδοσις . . p . . 16a1 Πρῶτον θέσθαι τίθημι , , τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα . . Πρόκειται μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος προγινώσκεσθαι τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένων , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος πρεπωδεστάτην πρεπώδης ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα θεωρίαν θεωρία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέσθαι τίθημι νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω παρείληπται παραλαμβάνω , , λεγόμενον λέγω μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος σημαινομένων σημαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , σημαῖνον σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά πλείονας πολύς πλείων τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , φανερόν φανερός · · τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ ὑποθέσεις ὑπόθεσις πολλάκις πολλάκις θέσεις θέσις προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ κείσθω κεῖμαι τὸ ὁ θέατρον θέατρον ἔχειν ἔχω τοσόνδε τοσόσδε τι πλῆθος᾿ , , ‘ ‘ κεῖσθω δὲ δέ δεκάπηχυ δεκάπηχυς μέγεθος μέγεθος ἔχειν᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ βασιλεύειν βασιλεύω , , τί τίς τις οὖν οὖν ποιήσεις ποιέω ; ; ’ καλοῦμεν καλέω δὲ δέ θέσεις θέσις καὶ καί τὰς ὁ παραδόξους παράδοξος ὑπολήψεις ὑπόληψις τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οἷον οἷος τὸ ὁ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω καὶ καί στάσεως στάσις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τὰ ὁ ὄντα εἰμί μετέχειν μετέχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ Ηράκλειτος , , ἢ τίη ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , | | ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . θέσεις δὲ δέ λέγομεν λέγω καὶ καί τὰς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία , , ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί ἀναθέσθαι ἀνατίθημι λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀναπαλαῖσαι τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα τὰ ὁ θετικὰ λεγόμενα λέγω θέσεις καλοῦσί καλέω τινες τις , , οἷον οἷος γαμητέον γαμέω πλευστέον πλέω πλευστέος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγομεν λέγω θέσεις θέσις καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ὡς ὡς προϋποκειμένους τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐπιτελοῦνται , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ σημαίνουσιν σημαίνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προϋποκεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . καὶ καί ἔτι ἔτι τούτου οὗτος κοινότερον κοινός θέσεις θέσις ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπλῶς ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἀμέσους ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων τὰς ὁ ἀντιδιαιρουμένας τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , οἷον οἷος τούς ὁ τε τε ὁρισμούς ὁρισμός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα καὶ καί τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀποδείξεως ἀπόδειξις μὲν μέν ἤδη ἤδη δεομένας ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ταύτης οὗτος εἰλημμένας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σαφῶς σαφής διώρισται διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ Ἀποδεικτικῶν . . κατὰ κατά τοσούτους τοσοῦτος μὲν μέν ἢ ἤ καὶ καί πλείονας πολύς πλείων . . τρόπους τρόπος τροπός τὸ ὁ θέσθαι τίθημι λέγεται λέγω , , νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρίσασθαι ὁρίζω αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὸ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί ῥῆμα ῥῆμα ” ” , , τοῦ ὁ ‘ ‘ τί τι ἐστι᾿ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἡμῖν προφανέστατα προφανής σημαίνοντος σημαίνω . . ᾿Απορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Κατηγοριῶν περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω πραγματευσάμενος ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καί καί ῥήματος ῥῆμα προτίθεται προτίθημι λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἁπλῆ ἁπλόος ἐστι εἰμί δηλονότι φωνή φωνή . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς ἁπλῆ ἁπλόος φωνὴ φωνή καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί φάσις φάσις καὶ καί ὅρος ὅρος τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σχέσει μόνῃ μόνος διαφέρου|σιν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός πὸς καὶ καί ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ὡς ὡς σημαντικὰς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷς ὅς ὅς2 ἐτέθησαν τίθημι θεωρῶμεν θεωρέω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή προσαγορεύομεν προσαγορεύω αὐτὰς αὐτός οὐ οὐ διορίζοντες διορίζω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ διπλόην τινὰ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός θεασάμενοι θεάομαι καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἄρθροις συνταττομένας εὑρίσκοντες εὑρίσκω τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν χρόνον χρόνος τινὰ προσσημαινούσας τὰς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , διαιροῦμεν διαιρέω αὐτὰς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἄρθροις συνταττομένας καὶ καί χρόνον χρόνος μὴ μή προσσημαινούσας ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄρθροις μὲν μέν συντάττεσθαι συντάσσω μὴ μή δυναμένας κατὰ κατά χρόνον χρόνος δέ δέ τινα τις λεγομένας λέγω ῥήματα ῥῆμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἑκατέραν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν μὴ μή λαμβάνωμεν λαμβάνω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μέρος μέρος οὖσαν εἰμί καταφάσεως κατάφασις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , τότε τότε τοτέ φάσιν φάσις αὐτὴν αὐτός καλεῖν καλέω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός παραλαμβανομένας ἐπισκοπῶμεν , , ὅρους ὅρος αὐτὰς αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος τῶν ὁ Νόμων νόμος τἀς εἰς ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή ἐκάλεσεν καλέω ὅρους ὅρος · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν τοὺς ὁ μὲν μέν προσμιγνύναι προσμείγνυμι τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὧν ὅς ὅς2 ἄμεσος ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί οὐ οὐ θερμόν θερμός , , τοὺς ὁ δὲ δέ μεθόριον ἔχειν ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τι τι μέσον μέσος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψυχρὸν ψυχρός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ λόγος λόγος μέσον μέσος ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός γινομένην βλάβην βλάβη οὔτε οὔτε ἑκούσιον ἑκούσιος οὖσαν εἰμί καθαρῶς καθαρός οὔτε οὔτε ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί | | ἀπλῆν φωνήν φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά γε γε τὴν ὁ εἰρημένην λέγω σχέσιν σχέσις ταῦτα οὗτος διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ Κατηγοριῶν βιβλίον βιβλίον περὶ περί μόνων ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω οὐδὲν πολυπραγμονῆσαν τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα διαφοράν διαφορά , , ἧς ὅς ὅς2 πολλὴ πολύς χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τοὺς ὁ ὑποκειμένους ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάνσεσιν ὅρους ὅρος τῶν ὁ κατηγορουμένων διακρίνομεν διακρίνω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν προχειρίζεται προχειρίζω τὴν ὁ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα θεωρίαν θεωρία , , ὡς ὡς ἄν ἄν προσεχεστάτην οὖσαν εἰμί τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία · · Διὰ διά τί τι δέ δέ , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένων λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος μόνα μόνος ταῦτα οὗτος νῦν νῦν παραδίδοται ἡμῖν , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ; ; διότι διότι , , φήσομεν φημί , , ταῦτα οὗτος μόνα μόνος δίχα δίχα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει᾿ . . περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν μόνων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἀποφαντικῷ λόγῳ λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω καὶ καί ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως . . Ἐπιστήσαι δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θρυλλουμένων ὀκτὼ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σημαντικὰ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσώπων πρόσωπον ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἢ τίη παθῶν πάθος ἤ ἤ τινος τούτων οὗτος συμπλοκῆς συμπλοκή , , καθάπερ καθά ὄνομά ὄνομα τε τε καὶ καί ἀντωνυμία καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί μετοχή , , ἅπερ ὅς καὶ καί μόνα μόνος δύναται δύναμαι ἀρκέσαι ἀρκέω πρὸς πρός ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ τρέχων τρέχω περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τρέχων τρέχω ἕστο ἕννυμι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑποκειμένου τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατηγορουμένου λαμβανομένου , , τὰ ὁ δὲ δέ | ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνουσι σημαίνω , , σχέσιν σχέσις δέ δέ τινα τις τοῦ ὁ κατηγορουμένου πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦσιν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐπιρρημάτων · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποσάκις ποσάκις , , εἴτε εἴτε ὡρισμένως ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀορίστως ἀόριστος , , ἢ ἤ κατὰ κατά ποίαν πόα πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος τάξιν τάξις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ἑξῆς ἑξῆς τῷδε ὅδε τρέχει τρέχω ἢ τίη χωρὶς χωρίς τοῦδε ὅδε οἰκεῖ οἰκέω , , ἢ τίη τίνι παραπλησίως παραπλήσιος ἡ ὁ τίνος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως ἡμεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δοξάζομεν δοξάζω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἰκάζοντες εἰκάζω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω , , ἢ ἤ καὶ καί ὅπως ὅπως διακείμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ἀποφαινόμεθα , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς σχετλιάζοντες ἢ τίη ὡς ὡς ὡς θαυμάζοντες θαυμάζω ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφανσιν ἐπισφραγιζόμενοι τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τοῦ ὁ κρείττονος , , ἡ ὁ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λυσιτελὲς λυσιτελής ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω δηλοῦντες δηλόω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θετικῶν λεγομένων λέγω ἐπιρρημαάτων , , ἢ ἤ καὶ καί ἀνεπιτάτως τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος ἀγαθὸν ἀγαθός χαρακτηριζομένην τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διάθεσιν διάθεσις ἀνευφημοῦντες ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνθουσιαστικῶν ἐνθουσιαστικός ἐπιρρημάτων ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κατόχους σημαινόντων σημαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ῥηθεῖσαν λέγω παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἀπόφανσιν οἰκειούμενοι οἰκειόω διὰ διά τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ ἀποσειόμενοι διὰ διά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ ἀποφάσεως ἀπόφασις · · λέγω λέγω δὲ δέ σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπως ὅπως ὑπάρχει ὑπάρχω , , τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης σημαντικὰ ἐπιρρήματα , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης καλῶς καλός διαλέγεται διαλέγω ’ ’ ‘ ‘ ὁ ὁ Μελάνθιος Μελάνθιος τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς λὰξ λάξ ἔπληξεν πλήσσω · · ‘ ‘ αἱ ὁ μέλισσαι μέλισσα βοτρυδὸν βοτρυδόν πέτοντι’ , , καὶ καί τὰ ὁ δηλοῦντα δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθρόοις ἀθρόος τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀθρόοις ἀθρόος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , | | οἷοκν ‘ ‘ ἅμα ἅμα ἐπῆλθον ἐπέρχομαι οἱ ὁ πολέμιοι ἢ ἤ σποράδην σποράδην ’ ’ ( ( εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιότητές ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιὸν ἥ ὁ τε τε σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ) ) · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις οὐδὲν πλέον πλέως πλέος χρὴ χρή προστιθέναι προστίθημι · · φανερὰ φανερός γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δυναμένοις ἐφιστάναι ἐφίστημι τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστου ἕκαστος δηλούμενα δηλόω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , σχέσιν σχέσις τινὰ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον δηλοῦντα δηλόω συμβάλλεσθαί συμβάλλω τι τις δοκοῦσι δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποφάνσεων , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ ἐπιρρημάτων σημαίνουσι σημαίνω μέν μέν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός ἀπόφανσιν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος ἄττα εἴδη εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ μὲν μέν εὐχῆς εὐχή σημαντικὰ πρὸς πρός τὸν ὁ εὐκτικὸν λόγον λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ ἤ τῆς ὁ παρακελεύσεως παρακέλευσις πρὸς πρός τὸν ὁ προστακτικόν προστακτικός , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτηματικόν . . τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τοὐ λόγου λόγος μέρη μέρος λεγόμενα λέγω καὶ καί παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἄσημα ἄσημος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , καθάπερ καθά ἄρθρον ἄρθρον καὶ καί πρόθεσις πρόθεσις καὶ καί σύνδεσμος σύνδεσμος . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν φύσεων φύσις φῦσα ἢ τίη προσώπων ἢ ἤ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν ἢ ἤ ποιᾶς ποιός ποῖος συμπλοκῆς συμπλοκή προσώπου πρὸς πρός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάθος πάθος σημαντικὰ πάντα πᾶς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τέλης εἰς εἰς ὀνόματα ὄνομα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά χρόνον χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ ἤ κατηγορούμενα κατηγορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ῥήματα ῥῆμα καλῶν καλός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος λεγόμενα λέγω ἢ τίη τὴν ὁ χρείαν χρεία συμπληροῦντα τῶν ὁ ὑποκειμένων ὀνόματα ὄνομα · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐν ἐν μηδετέρᾳ μηδέτερος τούτων οὗτος χώρᾳ χώρα παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , κἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως προσκέωνται πρόσκειμαι ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις , , τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ τίη πῶς πῶς πως ἢ ἤ πασάκις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ σημαίνοντα σημαίνω ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός | | ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις , , οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως ἀξιοῖ ἀξιόω μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος καλεῖν καλέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ νεὼς ναῦς αἱ ὁ μέν μέν σανίδες σανίς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος , , γόμφοι γόμφος δὲ δέ καὶ καί λίνον λίνος Λίνος καὶ καί πίττα συνδέσεως αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ἑνώσεως ἕνεκα ἕνεκα παρα - - λαμβάνονται λαμβάνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ λόγῳ λόγος σύνδεσμοι καὶ καί ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί προθέσεις πρόθεσις καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐπιρρήματα γόμφων τινῶν χρείαν χρεία ἀποπληροῦσι , , μέρη μέρος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο δικαίως δίκαιος , , ἅ ὅς γε γε μὴ μή δύνανται δύναμαι συντεθέντα συντίθημι καθ’ κατά ἑαυτὰ τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος . . λόγου λόγος μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μέρη μέρος , , λέξεως λέξις δὲ δέ μέρη μέρος , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτὸς αὐτός μέρος μέρος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί εἰσὶ εἰμί χρήσιμα πρὸς πρός τὴν ὁ παρ’ παρά ἄλληλα ἀλλήλων ποιὰν σύνθεσίν σύνθεσις τε τε καὶ καί σύνταξιν σύνταξις τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ δεδεμένων καὶ καί ἡ ὁ κόλλα κόλλα τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός συνεχομένων , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέρη μέρος τῶν ὁ δεδεμένων δέω ἢ τίη κεκολλημένων οὔτε οὔτε σύνδεσμοι ἢ ἤ ἄρθρα ἄρθρον ἢ ἤ προθέσεις ἢ τίη ἐπιρρήματα τοῦ ὁ λόγου λόγος μόρια μόριον . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πλήρωμα πλήρωμα προηγου - - μένως τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φωνῶν φωνέω , , ἡ ὁ δὲ δέ πασῶν πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ παραλαμβανομένων πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος . . ἔχεις ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ λέξιν λέξις διαφορὰν διαφορά καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία παρα - - δεδομένην , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή λόγων λόγος πέρι περί ἐχέτω ἔχω τέλος τέλος , , τὸ ὁ δὲ δέ λέξεως λέξις μετὰ μετά τοῦτο οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἅ ὅς τε τε λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ὡς ὡς ὡς λεκτέον λέγω λεκτέος παντελῶς παντελής ἐσκεμμένον ἔσται’ ’ ’ . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί λόγον λόγος μὲν μέν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καλῶν καλός , , λέξιν λέξις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία , , εἴτε εἴτε διὰ διά τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων ἀναγκαῖος γίνοιτο γίγνομαι μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ | | ἐν ἐν προφορᾷ καὶ καί ἰδίως ἴδιος λεγόμενος λέγω θεωρεῖται θεωρέω λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος παραλαμβάνοι παραλαμβάνω τοῦ ὁ κοινότερον κοινός λεγο - - μένου λόγου λόγος , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ πρὸς πρός κάλλος κάλλος ἤδη ἤδη καὶ καί ποιὰν σύνταξιν σύνταξις ἀποβλεπούσης ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . Τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό ἰῆς Ἀφροδισιάδος Ἀφροδισιάς ἐξηγητῇ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ἐριρρήματα ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰς ὁ ἀντωνυμίας καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς προσηγορίαν προσηγορία . . οὐ οὐ μέντοι φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω , , διότι διότι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιρρημάτων οὐδ’ ἂν ἐάν ὑποπτευθεῖεν ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀπαγορεύσεως ἢ τίη τὰ ὁ προταττόμενα τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος ἕτερα ἕτερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν παρῆχθαι παράγω ἀπό ἀπό τινων ὀνομάτων ὄνομα ἔδοξεν δοκέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δύναμιν δύναμις , , οἷον οἷος τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τὸ ὁ σαφῶς σαφής ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ καλοῦ καλός καὶ καί τοῦ ὁ σαφοῦς σαφής , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , τὸ ὁ γαμητέον γαμέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πλευστέον πλέω πλευστέος ῥήματα ῥῆμα προσαγορεύσομεν προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ γαμεῖν γαμέω ἢ ἤ πλεῖν πλέω γεγονότα . . οὐ οὐ μὴν μήν εὔλογον εὔλογος ἢ τίη ταῦτα οὗτος ῥήματα ῥῆμα ἢ τίη τὰ ὁ πρότερα πρότερος ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι κατηγορεῖσθαί τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις δυνατόν δυνατός , , ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος ἀνάγκη ἀνάγκη πάσχειν πάσχω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ σαφὲς᾿ σαφὲς᾿ ὄνομα ὄνομα κατηγορούμενον κατηγορέω εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ τῷ λέγοντι λέγω ‘ ‘ τόδε ὅδε τὸ ὁ χωρίον χωρίον τοῦ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία σαφές σαφής ἐστι᾿ τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ‘ σαφῶς᾿ οὐκέτι οὐκέτι . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ σύνθετόν σύνθετος τι τι κατηγορούμενον ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί οὗ οὗ τὸ ὁ σαφῶς σαφής λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι φήσομεν φημί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ‘ σαφῶς σαφής ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ’ ’ , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ‘ ‘ κίβδηλος κίβδηλος δρα|χμή᾿ · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καταφάσεων τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος τι τις κατηγορούμενον κατηγορέω ἐχούσαις ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί συνθέτων κατηγορουμένων κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὅς ’ ’ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρός νεκρός ἐστι εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω νεκρὸς νεκρός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐστιν᾿ . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις ἀλλοιότερον ἀλλοῖος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ τρόπου τρόπος τροπός προτάσεων πρότασις · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ Σωκράτης βαδίζει βαδίζω ’ ’ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης οὐ οὐ βδίζει’ , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε ‘ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω δυνατόν δυνατός ’ ’ οὐχ οὐ ἧς ὅς ὅς2 Σωκράτη Σωκράτης μὴ μή βαδίσαι βαδίζω δυνατόν’ ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ‘ Σωκράτη Σωκράτης βαδίσαι βαδίζω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ’ ’ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τελευταίῳ τελευταῖος τμήματι τμῆμα τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου σαφέστατα σαφής ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξει διδάσκω . . Διὸ πανταχοῦ πανταχοῦ συντίθεσθαι συντίθημι τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος φησὶν φημί ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα καὶ καί διαλύεσθαι διαλύω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἄν ἄν ταῦτα οὗτος μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως μέρη μέρος λόγου λόγος προσαγορεύειν προσαγορεύω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν ἀμέσως κατά κατά τινων κατηγορουμένων , , μερῶν μέρος τότε τότε τοτέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις γινομένων , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττον ἐλάσσων τῶν ὁ ὑποκειμένων , , κειμένων , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου προτάσεσιν ἢ τίη ταῖς ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , προστίθεσθαι προστίθημι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ διαιρεῖσθαι διαιρέω ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπομένειν ὑπομένω λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις μαθησόμεθα μανθάνω τῶν ὁ ὅς Ἀναλυτικῶν̓ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ μὲν μέν μέρος μέρος τῆς ὁ ἀροφάνσεως ἢ ἤ ὄνομα ὄνομα πάντως πᾶς πάντως | | ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί χρή χρή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα 13v πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις μέρος μέρος , , ὅταν ὅταν μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορῆται ὡς ὡς ὡς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ τίη πάθος πάθος ἢ τίη ἀπλῶς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ ἀνυπαρξίαν τοῦ ὁ ὑποκειμένου σημῆναι σημαίνω ὀφεῖλον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ συναρμόσαι συναρμόζω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ παραλαμβάνηται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγομεν λέγω , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος λεγομένων λέγω περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντωνυμίαν ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα οὖσαν εἰμί οὐ οὐ φύσεων φύσις φῦσα τινων ἀλλὰ ἀλλά προσώπων πρόσωπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , καὶ καί τὴν ὁ μετοχὴν μετοχή ὡς ὡς μετέχουσαν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ὀνόματός ὄνομα τέ σύ φημι φημί καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , εἰ εἰ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνει πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα χρόνων χρόνος τινῶν οὖσα εἰμί δηλωτική , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρθρον ὡς ὡς συναρτώμενον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχον ἔχω . . περὶ περί δὲ δέ προθέσεως πρόθεσις ἢ τίη ἐπιρρήματος ἡ ὁ συνδέσμου τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λέγειν λέγω ; ; ὧν τὴν ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα προταττομένην οὕτως οὕτως ἐπονομάζουσι ἐπονομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοιώσδε τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα συμπλεκόμενον συμπλέκω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ άπηρτημένους συνδέοντα λόγους λόγος . . εὑρήσεις εὑρίσκω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης συγχωρεῖν συγχωρέω δοκοῦντα δοκέω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς κοινότερον κοινός μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος προσαγορεύοντα προσαγορεύω , , διόπερ ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τινα τις τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν καὶ καί ἀσήμων ἄσημος , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἡμῖν φανείη φαίνω τῆς ὁ ῥήσεως ἐκείνης ἐκεῖνος προσεχεστέρα ἐξήγησις ἐξήγησις οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχουσα ἔχω τοῖς ὁ νῦν νῦν εἰρημένοις λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος . . Ὁτι μὲν μέν τρεῖς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενοι λέγω τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις τρόποι τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ γένους γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τῆς ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὰ ὁ διάφορα σημαινόμενα σημαίνω , , φανερόν φανερός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποφάνσεως τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί καταφατικὴν τὴν ὁ δὲ δέ ἀποφατικήν . . ἐζήτηται ζητέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἐξηγηταῖς ἐξηγητής τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἵλοντο αἱρέω λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς φωνὴν φωνή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα σημαίνω διαιρεῖσθαι διαιρέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐτόλμησεν τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον διαιρεῖσθαι διαιρέω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ὁμοιομερὲς ὅλον ὅλος ὅλοξ φαίνεται φαίνω διαιρουμένη διαιρέω πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ) ) οὐθ’ ὡς ὡς ὡς ἀνομοιομερές · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἑκάτερον τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκαλεῖτο καλέω τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅλου ὀνόματι ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἔχει ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος κρατεῖ κρατέω Πορφυρίου δόξα δόξα , , προϊόντες πρόειμι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι ἐξηγούμενοι τοὺς ὁ ἀποδιδομένους αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὁρισμούς ὁρισμός . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁρίὀνόματός σασθαι , , κοινῶς κοινός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ‘ ‘ ἔπειτα ἔπειτα δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος ’ ’ , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν τὰ ὁ ἀπηριθμημένα δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ὁρίσασθαι ὁρίζω μετὰ μετά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενόν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλέγομεν , , τὸ ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφντικοῦ λόγου λόγος παραδοῦναι παραδίδωμι , , | | τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη καταφατικόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀποφατικόν ἀποφατικός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν διδάξαι διδάσκω περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός αὐτῶν αὐτός γένους γένος , , τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἕν τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰδῶν καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραληφθῆναι παραλαμβάνω τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , διότι διότι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς γένη γένος τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός συμπληροῦσι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί , , γνωριμώτερα γνώριμος δὲ δέ εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὰ ὁ πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία ὁτουοῦν λαμβανόμενα λαμβάνω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός δηλουμένου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔδοξεν δοκέω ἀναγκαία ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρία θεωρία ὡς ὡς προληφθῆναι ὀφείλουσα τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος γένος γένος , , ἡ ὁ ὅς φωνή φωνή , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία μνήμης μνήμη ἠξίωται ἀξιόω ὡς ὡς ὀφεῖλον ὀφείλω καὶ καί αὐτὸ αὐτός δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός δηλωθῆναι δηλόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσιολογίᾳ φυσιολογία προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί περὶ περί φωνῆς φωνή διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , διότι διότι μόνης μόνος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἡ ὁ φωνή φωνή , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω φύσει φύσις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί φωνητικοί ) ) , , λόγος λόγος δὲ δέ καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος εἴδη εἶδος , , κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , φωναὶ φωνή μέν μέν τινές τις εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσλαβοῦσαι προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐννοίας ἔννοια εἰδοποιεῖσθαι καὶ καί τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος προφέρεσθαι προφέρω . . διὸ διό καὶ καί ἰδία ἴδιος τις τις ἀπονενέμηται αὐτοῖς αὐτός πραγματεία πραγματεία παρὰ παρά τὰς ὁ φυσικάς , , ἡ ὁ λογικὴ λογικός κεκλημένη καλέω , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ ἀπλῶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὲς ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος φύσει φύσις ὄντος εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φυσάω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος φωνῆς φωνή τὴν ὁ ἀπλῶς φωνὴν φωνή ῥητέον λέγω ῥητέος γένος γένος εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός μέντοι τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ὕλης ὕλη τάξει τάξις παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ Περὶ περί γε|νέσεως ζῴων ζῷον ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐπισκεπτόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνειν τυγχάνω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔσται εἰμί σαφέστερον σαφής . . τὸν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ζητοῦντα ζητέω , , τί τι οὖν οὖν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ γένος γένος , , ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω χρὴ χρή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις παραδεδομενης του πόσου ποσός πόσος διαιρέσεως διαίρεσις . . Προσεκτέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες τοῖς ὁ ἀπηριθμημένοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταδεεστέρων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησάμενος ποιέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα · · τελειότερον τέλειος γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις μὲν μέν ἀποφάσεως ἀπόφασις ἅτε ἅτε ὔπαρξιν σημαίνουσα σημαίνω τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀνυπαρξίαν δηλούσης δηλόω , , τῆς ὁ δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἅτε γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐλέγομεν λέγω , , τυγχάνουσα τυγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀποφάνσεως ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἕν ἐστι εἰμί τῶν ὁ πέντε εἰδῶν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ ὅς ἀποφαντικόν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ εἰρημένης λέγω ἀπαριθμήσεως πρὸς πρός ἡμάς ἡμός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁλικώτερα μεταβαίνειν μεταβαίνω πεφυκότας φύω διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελειότερον τέλειος προκοπήν προκοπή . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίᾳ διδασκαλία ὥσπερ ὥσπερ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὁδεύσει ὁδεύω κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τάξιν τάξις , , τὰ ὁ μὲν μέν γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν προτιθεὶς τὰ ὁ δὲ δέ τελειότερα τέλειος τῶν ὁ ἀτελεστέρων . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω αὐτὰ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀπηριθμήσατο , , ριθμήσατο , , τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀπαριθμήσεως ἀρχὴν ἀρχή ποιήσασθαι ποιέω βουλόμενος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τἀ ἐν ἐν τῇ ὁ δωνῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα σύμβολα σύμβολον , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γράμματα γράμμα πάσι ἰὰ ἰός αὐτά αὐτός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ φωναὶlαἱαὐταί · · ὦν μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταὐτὰ αὐτός παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψηχῆς , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτά αὐτός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία . . Ἦν μὲν μέν ἀκόλουθον κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἑξῆς ἑξῆς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς λέξις λέξις ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄσημος ἄσημος οἷον οἷος βλίτυρι καὶ καί σκινδαψὸς οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ) ) καὶ καί διαδέρουσι φέρουσι φέρω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος φωνῶν φωνέω κατὰ κατά τὸ ὁ σημαντικά σημαντικός τινων εἶναι εἰμί , , πρότερον πρότερος ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάσκει διδάσκω διὰ διά τούτων οὗτος , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως καὶ καί προσεχῶς προσεχής ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος μέσων μέσος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἐπινοεῖν ἐπινοέω μέσον τοῦ ὁ τε τε νοήματος νόημα καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι λεκτὸν λεκτός ἠξίουν ἀξιόω ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ταῦτά τε τε οὖν οὖν παραδο - - θήσεται τίθημι διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί λεγομένων λέγω καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐν ἐν τίσι τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄντων εἰμί χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , πότερον πότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοήμασιν νόημα ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἢ τίη ἐν ἐν δύο γε τισὶ τούτων οὗτος ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν φωναῖς φωνή , , ποίαις ποιός ποῖος ταύταις οὗτος , , πότερον πότερος τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένοις λόγοις λόγος . . καὶ καί διορισθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φωναί φωνή εἰσιν εἰμί ἁπλαῖ ἁπλόος μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια μήτε μήτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνουσαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις προοίμιον εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ Κατηγοριῶν . . περὶ περί δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή αὐτῶν αὐτός ἀποτελούμενον ἀποτελέω ἀποφαντικὸν λόγον λόγος θεωρεῖται θεωρέω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ νοήματα νόημα θεωρεῖται θεωρέω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς αἴτια αἴτιος τῶν ὁ φωνῶν ὄντα εἰμί • • καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλᾶ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σημαινόμενα σημαίνω φωνῶν φωνέω οὐδεμίαν οὐδείς οὔτε οὔτε ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεδδος ἐπιδεχόμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος θετὰ θετός τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμπεπλεγμένων δηλούμενα δηλόω φωνῶν φωνέω δεκτικὰ δεκτικός ὄντα ὄντα ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ συνθέτοις ἐπινοήσειε ἐπινοέω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , πρὶν πρίν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , περὶ περί τούτων οὗτος διορίζεται διορίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὅς περὶ περί ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τῷ τῷ βιβλίῳ θεωρήσαι προθέμενον παραδοῦναι παραδίδωμι ἡμῖν ἐκ ἐκ προοιμίων τά ὁ τε τε δεκτικὰ δεκτικός τού · · τῶν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μηδέτερον αὐτῶν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι πεφυκότα φύω , , καὶ καί ὑπομνήσαντα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος θεωρεῖται θεωρέω φωναῖς φωνή τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς , , ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος διελεῖν διαιρέω τὰς ὁ μὲν μέν ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή καὶ καί ἀνεπιδέκτους ἢ τίη ψεύδους ἢ ἤ ἀληθείας ἀλήθεια εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , τὰς ὁ δὲ δέ συνθέτους σύνθετος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη ἀληθευούσας ἢ τίη ψευδομένας ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰς ὁ κτὰ τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ) ) εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖ πάλιν πάλιν εἴδη εἶδος , , τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω διαρθροῦντες διαρθρέω διαρθρόω ἡμεῖς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος παραδιδόμενα παραδίδωμι λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην θεωρίαν θεωρία , , πράγματά πρᾶγμα τε τε καὶ καί νοήματα νόημα καὶ καί ἔτι ἔτι φωνὰς φωνή καὶ καί γράμματα γράμμα . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δευτέραν δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ νοήματα νόημα τρίτην τρίτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή καὶ καί τελευταίαν τελευταῖος τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοήματα νόημα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατάληψιν κατάληψις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὄντως ὄντως νοήματά ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐφαρμοσθῇ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα · · εἰκόνες γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . αἱ ὁ δὲ δέ φωναὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα εἰσὶν εἰμί ἐξαγγελτικαὶ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δέδονται ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός σημαίνειν σημαίνω ἡμᾶς ἐγώ τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἵνα ἵνα καὶ καί δυνώμεθα δύω δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συμπολιτεύεσθαι συμπολιτεύω · · κοινωνικὸν κοινωνικός γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · διόπερ οἱ ὁ μὴ μή κεχρημένοι ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός φωναῖς φωνή οὐδὲ οὐδέ κοινωνοῦσι κοινωνέω πολιτείας πολιτεία ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω τὰς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐννοίας ἔννοια . . τὰ ὁ δὲ δέ γράμματα γράμμα τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ διαφυλάττειν διαφυλάσσω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ φωνῶν . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε φύσει φύσις εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , τὰ δὲ δέ δύο γε θέσει θέσις · · φύσει φύσις μὲν μέν τά ὁ τε τε πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , θέσει θέσις δὲ δέ τάς ὁ τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα · · διακρίνει διακρίνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τῶν ὁ θέσει θέσις κανόνι τοιούτῳ τοιοῦτος χρώμενος χράω2 · · τὰ ὁ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς , , φησί φημί , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα ταῦτά ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ φύσει φύσις εἰσὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · · · μία γὰρ γάρ οὔσα ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσις φύσις ὅμοια ὅμοιος δηλονότι πανταχοῦ πανταχοῦ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω · · εἰ εἰ δέ δέ τινα τις παρ’ παρά ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις διάφορα διάφορος εἴη εἰμί , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί φύσεως φύσις δημιουργήματα . . ἐπεὶ ἐπεί οὗν τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα παρὰ παρά πᾶσίν πᾶς ἐστι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἶδος εἶδος καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί λέοντος λέων , , καὶ καί νόημα νόημα ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά πᾶσι πᾶς περί περί τε τε ἀνθρώπου ἄνθρωπος | | καὶ καί λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα ἑκάστου ἕκαστος ) ) , , φωναὶ φωνή δὲ δέ καὶ καί γράμματα γράμμα οὐ οὐ παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός φωναῖς φωνή τε τε γὰρ γάρ ἄλλαις ἄλλος μὲν μέν Ἕλληνες Ἕλλην , , ἄλλαις ἄλλος δὲ δέ Φοίνικες Φοῖνιξ , , Αἰγύπτιοι δὲ δέ ἄλλαις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · “ “ ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος γλῶσσα γλῶσσα ’ ’ ’ φησὶν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις · · καὶ καί γράφουσι γράφω πάλιν πάλιν δι’ διά ἄλλων καὶ καί ἄλλων ἄλλος γραμμάτων γράμμα ἕκαστοι ἕκαστος τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φωνάς φωνή ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα φύσει φύσις εἶναι εἰμί διισχυρίζεται , , τὰς ὁ δέ δέ γε γε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα θέσει , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ φωνῶν περὶ περί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τὸ ὁ θέσει θέσις θεωρηθήσεται . . διὸ διό καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠξίωται ἀξιόω μνήμης μνήμη ὡς ὡς ἔχοντά ἔχω τινα τις πρὸς πρός τὰς ὁ φωνὰς φωνή οἰκειότητα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ πρὸς πρός τὴν ὁ μνήμην μνήμη αὐτῶν αὐτός συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις καὶ καί δυνάμενα δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σαφέστερον σαφής ἡμᾶς ἐγώ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰς ὁ φωνάς φωνή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος γνώριμον γνώριμος τῷ τῷ θέσει τὰ ὁ γράμματα γράμμα εἶναι εἰμί περὶ περί γοῦν γοῦν τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ζητεῖν ζητέω ἠξίωσαν ἀξιόω οἱ ὁ παλαιότεροι , , πότερον πότερος φύσει φύσις εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἢ ἤ θέσει θέσις ῥητέον λέγω ῥητέος , , καὶ καί ἦν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος προσῆκον προσήκω διορισθῆναι , , πότερος αὐταῖς αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἁρμόσει ἁρμόζω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένου λόγου λόγος · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οὐδεμία οὐδείς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γέγονεν γίγνομαι ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδεμίαν οὐδείς ἡμῖν ἐγώ χρείαν χρεία παρέξει παρέχω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ προκειμένων , , αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς δηλώσει δηλόω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γράμματα γράμμα παραλιπὼν παραλείπω μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή θεωρῶν θεωρέω ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν ἁπλᾶ ποτὲ ποτε δὲ δέ σύνθετα σύνθετος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν νοήματα νόημα ὁμοιώματα καλεῖ καλέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὰς ὁ δὲ δέ | φωνὰς φωνή οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὁμοιώματα ὁμοίωμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά σύμβολα σύμβολον καὶ καί σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν ὡσαύτως ὡσαύτως · · Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοίωμα ὁμοίωμα τοῦ ὁ συμβόλου σύμβολον , , καθόσον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοίωμα ὁμοίωμα τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀπεικονίζεσθαι βούλεται βούλομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν ἐγώ αὐτὸ αὐτός μεταπλάσαι τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ εἰκόνι εἰκών γεγραμμένον γράφω μένον μένω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὁμοίωμα ὁμοίωμα εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ φαλακρὸν φαλακρός καὶ καί τὸ ὁ σιμὸν σιμός καὶ καί τὸ ὁ ἐξόφθαλμον ἐξόφθαλμος ἔχοι ἔχω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐκέτ’ ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί ὁμοί ὁμός - - ωμα ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σύμβολον σύμβολον ἤτοι ἤτοι σημεῖον σημεῖον ἀμφοτέρως γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὀνομάζει ὀνομάζω ) ) τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἔχει ἔχω , , ἅτε καὶ καί ἐκ ἐκ μόνης μονή ὑφιστάμενον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος τέρας τέρας ἐπινοίας ἐπίνοια · · οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς πότε πότε δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβάλλειν συμβάλλω ἀλλήλοις ἀλλήλων τοὺς ὁ πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω δύναται δύναμαι σύμβολον σύμβολος εἶναι εἰμί καὶ καί σάλπιγγος σάλπιγξ ἀπήχησις καὶ καί λαμπάδος λαμπάς ῥῖψις ῥῖψις , , καθάπερ καθά φησὶν φημί Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπεὶ ἐπεί δ’ δ’ ἀφείθη ἀφίημι πυρσὸς πυρρός ὣς Τυρσηνικῆς Τυρσηνικός σάλπιγγος σάλπιγξ ἠχή ἠχή , , σῆμα σῆμα φοινίου φοίνιος μάχης μάχη . . δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις ὑποθέσθαι ὑποτίθημι καὶ καί δόρατος ἀνάτασιν ἀνάτασις καὶ καί βέλους βέλος ἄφεσιν ἄφεσις καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰς ὁ μὲν μέν αὐτὰς αὐτός φωνὰς φωνή δυνατὸν δυνατός δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀπογράφεσθαι ἀπογράφω γραμμάτων γράμμα , , ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τῶν ὁ ἰδιογράφων λεγομένων λέγω χαρακτήρων χαρακτήρ ἐπίνοιαι δηλοῦσι δηλόω , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοήματα νόημα δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἐξαγγέλλειν ἐξαγγέλλω φωνῶν φωνέω , , ὡς ὡς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ διαλέκτων πλῆθος πλῆθος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διάλεκτον διάλεκτος ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μετάθεσις μετάθεσις τὸν ὁ γὰρ γάρ Ἀριστοκλέα Ἀριστοκλῆς ἔδοξε δοκέω τοῖς ὁ παλαιοῖς καλέσαι καλέω Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὸν ὁ Τύρταμον Θεόφραστον Θεόφραστος ) ) , , τὸ ὁ μέντοι ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος νοημάτων νόημα ἐπινοεῖν ἐπινοέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγ|κη τῶν ὁ νοημάτων νόημα μάτων ἕκαστον ἕκαστος εἰκόνα εἰκών εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἄν ἄν ᾖ εἰμί νόημα νόημα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πίνακι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γεγραμμένον γράφω , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω ἤτοι ἤτοι πρόχειρον ποιῆσαι ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖ καλέω τὰ ὁ μὲν μέν νοήματα νόημα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα σύμβολα σύμβολον καὶ καί σημεῖα σημεῖον . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , λέγω λέγω δὴ δή πραγμάτων πρᾶγμα νοημάτων νόημα φωνῶν γραμμάτων γράμμα , , χαίρειν χαίρω ἐάσας ἐάω τὰ ὁ γράμματα γράμμα ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καῖον ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ προσεχῆ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑφήγησιν ὑφήγησις , , ἃ ὅς ὅς2 προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος βούλεται βούλομαι θεωρεῖν θεωρέω , , περὶ περί νοημάτων νόημα σκοπεῖ σκοπέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος γινώσκομεν γιγνώσκω , , καὶ καί περὶ περί φωνῶν διορίζεται διορίζω , , ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος μάθησιν μάθησις ἢ ἤ διδασκαλίαν γενέσθαι γίγνομαι . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ γράμματα γράμμα παραλιπὼν παραλείπω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ πρά - - γματα παραλαμβάνει παραλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί ἔτι ἔτι τὰς ὁ φωνάς φωνή , , καί καί φησιν φημί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόω θεωρεῖσθαι θεωρέω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ σύνθετον · · οἷον οἷος πρᾶγμα πρᾶγμα ἀπλοῦν ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ' ' , , πρᾶγμα πρᾶγμα δὲ δέ σύνθετον σύνθετος ‘ ‘ ὁ ὁ τρέχων τρέχω Σωχράτης ' ' ( ( προσείληφε γάρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης οὐσία οὐσία τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τρέχειν τρέχω ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) , , καὶ καί νόημα νόημα ὡσαύτως ὡσαύτως σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ τρέχοντος τρέχω Σωκράτονς , , καὶ καί φωνὴ φωνή σύνθετος σύνθετος ᾗ ὅς ᾗ λέγομεν λέγω ‘ ‘ Σωκράτης τρέχει τρέχω ' ' . . καὶ καί τῶν ὁ συνθέτων δηλονότι νοημάτων νόημα τε τε καὶ καί φωνῶν φωνέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συνδρομῆς συνδρομή ἀποτελουμένων , , ἡ ὁ οὖν οὖν ἀλήθεια ἀλήθεια , , φησί φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος θεωρηθήσεται , , περὶ περί μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος νοήματα νόημα καὶ καί τὰς ὁ συνθέτους σύνθετος φωνὰς φωνή ὑφίσταται ὑφίστημι · · περὶ περί πράγματα πρᾶγμα γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ σύνθετα σύνθετος ὑποσταίη ὑφίστημι ἄν ἄν ἀληθές τι τι , , οἷον οἷος νῦν νῦν ζητοῦμεν ζητέω , , ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , διότι διότι ἐν ἐν σχέσει σχέσις τινὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἢ ἤ τῶν ὁ φωνῶν ἰῇ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὸ ὁ τοιοῦτον ἀληθὲς ἀληθής ἀποτελεῖται ἀποτελέω καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ οἷον οἷος ἐφαρμόσῃ τὰ ὁ νοήματα νόημα τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ αἱ ὁ φωναὶ φωνή συνᾴδωσι τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑποστάσει ὑπόστασις , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τότε τότε τοτέ περὶ περί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὑφί - - στασθαί φαμεν φημί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχωσι ἔχω , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · οἷον οἷος βαδίζοντος βαδίζω Σωκράτους Σωκράτης εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἡμεῖς ἢ τίη νοοῖμεν νοέω νοόω ἡ ὁ λέγοιμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω , , τό ὁ ὅς τε τε νόημα νόημα ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βαδίζειν βαδίζω τὸν ὁ βαδίζοντα βαδίζω ἢ ἤ δοξά - - ζοιμεν ἢ τίη λέγοιμεν , , ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη ἀνάγκη . . αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὔτε οὔτε ἀληθῆ ἀληθής λέγοιτο λέγω ἄν ἄν οὔτε οὔτε ψευδῆ ψευδής , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ θεωρουμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ γνώσεσιν ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , ψευδῶς ψευδής δὲ δέ τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνοντες σημαίνω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ Σωκ · · ράτους ἐννοίας ἔννοια ὁ ὁ τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδριάντος οὐκέτι οὐκέτι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι πρὸς πρός κατηγορίαν κατηγορία τοῖς ὁ μὲν μέν πράγμασιν πρᾶγμα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός προσήκει προσήκω , , τοῖς ὁ δὲ δέ νοήμασι νόημα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ φωναῖς φωνή , , ὥστε ὥστε καὶ καί περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ψεύδους ψεῦδος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αὐτοῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή μέντοι φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ὄντα ὄντα τά ὁ τε τε πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστὰ χωριστός τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴδη εἶδος καὶ καί ὡς ὡς ῥηθήσεται περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαι ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ δεόμενα δέω δέω2 τῆς ὁ ὕλης ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνείδεος καὶ καί ὑποστάθμη δικαίως δίκαιος προσαγορευομένη προσαγορεύω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὕλη ὕλη καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ὁρωμένων ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον ἐμφάσεις ἔμφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής ὄντα ὄντα τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ψευδῶς ψευδής , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ἡδονὴ ἡδονή ἀληθὴς ἀληθής ἥ ὁ ὅς τε τε ταῖς ὁ νοεραῖς . . καὶ καί ἡ ὁ ταῖς ὁ ἀκολά - - στοις ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ταῖς ὁ ψευδέσι ψευδής παρεπομένη φαντασίαις φαντασία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία , , διότι διότι περὶ περί μόνης μονή τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λεκτικαῖς διαθέσεσι θεωρουμένης θεωρέω ἀληθείας ἀλήθεια ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐννοίας ἔννοια ἔχομεν ἔχω γράφειν γράφω . . ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῖς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ῥητοῦ λεγομένοις λέγω παρακολουθοῦντες παρακολουθέω καὶ καί ἐφιστάνοντες τοῖς ὁ ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἀξίοις ἄξιος λέγομεν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωνῶν , , ὡς ὡς προκείμενον τοῦτο οὗτος ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία τὸ ὁ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τὰς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος κατηγορικὰς φωνάς φωνή , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , σύμβολα ' ' , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , συνεχῆ συνεχής ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα διδασκαλίαν διδασκαλία · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ταῦτά τε τε καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενος λόγος λόγος τριχῶς τριχῶς θεωρεῖται θεωρέω , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά τὰ ὁ ἀπλᾶ νοήματα νόημα καὶ καί τὸν ὁ ἐνδιάθετον καλούμενον καλέω λόγον λόγος ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἐκφωνεῖσθαι ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ γράφεσθαι γράφω λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ γεγραμμένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τριχῶς τριχῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , θεωρεῖται θεωρέω 1 1 τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ γράφεσθαι γράφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή σύμβολα εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή νοημάτων νόημα , , ἃ ὅς ὅς2 παθήματα πάθημα αὐτῆς αὐτός εἶναί εἰμί φησι φημί διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή σύμβολα εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν . . ἢ τίη οὖν οὖν τούτου οὗτος χάριν χάρις οὕτω οὕτως προήγαγε προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή εἰπών λέγω , , ἡ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί φωνὴν φωνή εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί ὡς ὡς τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον εἶναι εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις οὐ οὐ τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἀπλῶς προσήκει προσήκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀνόματι ὄνομα καὶ καί ῥήματι ῥῆμα · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς φωνεῖν φωνέω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , τὰ ὁ ὅς μέντοι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπινοίας ἐπίνοια ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ὕλῃ ὕλη ὗλις κεχρημένα τῇ ὁ ὅς τῇ φωνὴ φωνή • • καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ θύρα λέγεται λέγω μὲν μέν εἶναι εἰμί ξύλον ξύλον καὶ καί τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα χαλκὸς χαλκός ἢ ἤ χρυσὸς χρυσός οὕτω οὕτως δὲ δέ λέγονται λέγω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , φυσικῶν ὄντων εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀυτὰ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐπιτεθέντας ἐπιτίθημι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις χαρακτῆρας χαρακτήρ καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὰ ὁ ξύλα τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος συντεθῇ συντίθημι , , τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω γεγονέναι γίγνομαι θύραν θύρα ἢ ἤ θρόνον θρόνος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ὅταν ὅταν ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός τοιούσδε τοιόσδε δέξηται τύπους τύπος , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι νόμισμα νόμισμα ) ) , , τὸν ὁ αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τρόπον τρόπος τροπός οὐχ οὐ ἀπλῶς φωναὶ φωνή τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε μορφωθεῖσαι καὶ καί διαπλασθεῖσαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός φαντασίας φαντασία καὶ καί σύμβολα σύμβολον νομισθεῖσαι νομίζω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διανοημάτων διανόημα . . ἴδοι ὁράω εἶδον δὲ δέ ἄν ἄν τις τις ὃ ὅς λέγομεν λέγω ἐναργῶς ἐναργής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις μὲν μέν αἰ φω - - ναι’ τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή κωφῶν · · ] ] ὁρῶνται ὁράω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος φωνὰς φωνή μὲν μέν ἀνάρθρους τινὰς ἀφιέντες , , οὖ οὐ μὴν μήν ‘ ‘ ὂνόμασιν - - ἢ ἤ ῥήμασι ῥῆμα κεχρημένοι . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν παριστὰς παρίστημι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπε λέγω εἶπον τα , , ι ι ἐν ἐν τ τ , , ῃ ῃ φωνῇ φωνή , , ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , cp ( ( ov7 . . 1 ὄντα εἰμί ουχ̀ ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε ἔχουσαι ἔχω καὶ καί μορφωθεῖσαι , , καθὸ καὶ καί εισι εἰμί σημαντικαὶ τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , θέσει θέσις εἰσὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σύμβολα σύμβολον ἄν ἄν λέγοιντο λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τί τι ποτε ποτε βούλεται βούλομαι τὸ ὁ μὴ μή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ στοιχεῖα σύμβολα σύμβολον εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή μήτε τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά τἂ γραφόμενα γράφω ; ; λέγομεν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῶς τριχῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα λεγομένων λέγω , , τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω τῶν ὁ ἐκφωνουμένων τῶν ὁ γραφ̀ομὲνων’ τά ὁ τε τε ἐκφωνούμενα σύμβολα σύμβολον εἶναι εἰμί τίθεται τίθημι τῶν ὁ νοουμένω - - ν κ κ , , αι τᾷ ὁ γραφὸμε - - να τῶν ὁ ἐκφωνουμένων . . καὶ καί οὕτω οὕτως μέν μέν , , εἴ εἰ τις τις ὡς ὡς ὡς πεοὶ τῶν ὁ ον - - οματῳν κ κ , , αι τίων τίω ῥημάτων ῥῆμα ἐκδέχοιτο τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάσαν ἁπλω - - ς λεξιιν εκτεινὲ - - ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἀξιοῖ ἀξιόω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι γράμμα γράμμα καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον λέγεται λέγω , , αι ἴμεν εἶμι καὶ καί ὁ ὁ γραφόμενος γράφω ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων τύπος τύπος , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ᾖ εἰμί εκφὡνῃ - - ἐκφώνησίς , , καθ’ κατά ἣν ἕκαστον ἕκαστος φθεγγόμεθα . . καὶ καί λέγεται λέγω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος εκα - - τερον τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ὄνομά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὸν ὁ διὰ διά ξύσεως ἀποτελούμενον ἀποτελέω χαρακτῆρα χαρακτήρ σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς οε του τις στοιχείου στοιχεῖον τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , “ “ διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω στοῖχόν τινα καὶ καί τάξιν τάξις ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί ὁ ὁ Διονύσιος Διονύσιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκφώνησιί οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω σύμβολον εἶναι εἰμί του ονομα , , ιτος’ ὰλλα μέρος μέρος , , ὁ ὁ μέντοι χαρακτὴρ χαρακτήρ διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐκφωνήσεως ἄλλος ἄλλος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω καὶ καί ἄλλος ἄλλος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν εἶναι εἰμί σύμβολον λέγοιτο λέγω · · δία δῖος τοῦτο οὗτος ουͅν οὔτε οὔτε στοιχεῖα στοιχεῖον εἶπεν λέγω εἶπον 1 1 οὔτε οὔτε γράμματα γράμμα , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τοὺ́των - - ἑκα - - τερον φέρεται φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκφωνήσεως , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κυριώτερον κύριος τὸ ὁ του στοι - - χείου , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινότερον τὸ ὁ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά ιτὰ γραφο - - μενα’ ἴνα ἴς φανε - - ρώτερον ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ στοιχείων σημαῖνον σημαίνω . . Εἶτα τὸν ὁ αἰτίαν αἰτία ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ σύμβολα σύμβολον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰς ὁ x£ φωνᾳς τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν , , καὶ καί θέσει θέσις εἶναι εἰμί , , αμ - - φω’ τας̀ τε τε φωνὰς φωνή καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μηδετͅερα αυτων - - παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · φησὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γραμμα - - τα πασιι τὰ10 αὐτά αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ φωναὶ αἱ ὁ αὐταί . . καὶ καί ἅμα ἅμα διὰ διά τούτου οὗτος δηλονι ‘ ‘ εν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία τῶν ὁ φωνῶν καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα μνήμης μνήμη ἠξιωσεν’ ὡς ὡς προφανέστερον ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ θέσει θέσις καὶ καί δηλοῦντα δηλόω ἡμῖν ἐγώ ὅπως ὅπως καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγοιντο λέγω ἄν ἄν εἶναι εἰμί σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος τῶν ὁ φωνῶν . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος φύσει φύσις διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταῦτα οὗτος λέγων λέγω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τά ὁ τε τε ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταῦτα οὗτος σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί λέγει λέγω δὲ δέ τῶν ὁ νοημάτων νόημα · · σημαίνεται σημαίνω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι προσεχῶς προσεχής , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι νοήματα νόημα οὐκέτι οὐκέτι δι ἄλλων ἄλλος μέσων μέσος σημαίνεται σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί πρωσεχῶς ) ) , , ὦν τοίνυν τοίνυν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος σημεῖά σημεῖον ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί σημαντικὰ ὡς ὡς σύμβολα ὄντα ὄντα , , ταῦτα οὗτος νοήματά ἐστι εἰμί παθήματα πάθημα ὄντα ὄντα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὄντα εἰμί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐ τά ὁ ὅς , , διὸ διό καὶ καί φύσει φύσις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ΤΑΥΤα ἐν ἐν τῷ ὁ ταὐτὰ πᾶσι πᾶς π ‘ ‘ αθήματα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀξυτόνως ὀξύτονος ἀναγνωστέον . . καὶ καί ὧν ταῦτα οὗτος φησίν φημί , , ὁμοιώματα ὁμοίωμα ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγε λέγω . . τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τὰ ὁ παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁμοιώματά ἐστι εἰμί τίνων δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁμοιώματα ὁμοίωμα ; ; ἢ τίη δηλονότι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , ταῦτα οὗτος πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ΤΑΥΤΑ ἐν ἐν τῷ τῷ πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτὰ αὐτός ὀξυτόνως ὀξύτονος ἀναγνωστεον , , γνωστεον , , καὶ καί οὐ οὐ προπερισπωμένως , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐρμῖνος , , ἵνα ἵνα τελεία τέλειος φαίνηται φαίνω του ‘ ‘ Απιστοτέλους ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τά ὁ τε τε γράμματα γράμμα καὶ καί τὰς ὁ φωνὰς φωνή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός θέσει θέσις εἶναι εἰμί κατασκευάζουσα κατασκευάζω , , καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φύσει φύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος διήθρωται , , προσθετέον προστίθημι προσθετέος ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ βουλομένοις ἀνάγειν ἀνάγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὰς ὁ ἐξῃρημένας τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος αἰτίας αἰτία σκοπεῖν σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τριῶν ὄντων εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ἀρχικῶν διακόσμων , , τοῦ ὁ τε τε θείου θεῖος καὶ καί τοῦ ὁ νοεροῦ καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔιι τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα θεόθεν θεός θεόθεν παράγεσθαί φαμεν φημί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ νόων νάω ὑφίσταθαι τὰ ὁ νοήματα νόημα , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λογικὸν λογικός χαρακτηριζομένων καὶ καί παντὸς πᾶς σώματος σῶμα χωριστὴν χωριστής οὐσίαν οὐσία ἐχουσῶν ἔχω ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τὰς ὁ φωνάς φωνή · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω φωνῆς φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά πέρι περί τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα κάτα κατά τινα συνθήκην συνθήκη καὶ καί ὁμολογίαν ὁμολογία αὐτῆς αὐτός τε τε σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά γραμμάτων γράμμα δυναμένης , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῆς ὁ ἐνάρθρου καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί διαλέκτου κα λουμένης , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός κατὰ κατά τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον καλῶς καλός διορίζοντες διορίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπλῶς λεγομένης λέγω φωνῆς φωνή ἄλλα ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ φωνητικὰ τῶν ὁ όργανων φασίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων καὶ καί τὴν ὁ τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη χορηγεῖ χορηγέω τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ οἷον οἷος διαμόρφωσιν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , καθάπερ καθά γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί ὑπερῴαν ὑπερῴη καὶ καί χείλη καὶ καί ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , ἃ ὅς ὅς2 διαφερόντως διαφερόντως τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή ὑπηρετούμενα τὴν ὁ ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ζῴου ζῷον ἀπλῶς προϊεμένην βαρεῖαν βαρύς ἢ ἤ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς φωνὴν φωνή ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ὕλην ὕλη διαμορφοῦσιν εἰς εἰς γραμμάτων γράμμα καὶ καί συλλαβῶν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ διαλέκτου γένεσιν γένεσις , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἀποφαντικὸν τῶν ὁ λόγων λόγος ἀνάγεται ἀνάγω εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τήνδε ὅδε ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία προκείμενον . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀνάρθρων φωνῶν φωνέω , , ὁποίας ὁποῖος εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον φαμέν φημί , , εἴ εἰ τις τις ἐπιζητοίη τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ζητεῖ ζητέω τοῖς ὁ προκειμένοις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσεχῶς προσεχής αὐτῶν αὐτός αἰτιασόμεθα τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλόγους ἄλογος ψυχάς ψυχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰλήχασιν λαγχάνω · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ταῖς ὁ τῶν ὁ προσπιπτόντων προσπίπτω αἰσθήσεσί τε τε καὶ καί φαντασίαις ἑπόμεναι φωνεῖν φωνέω τε τε παρασκευάζουσι παρασκευάζω τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυ τῶν ὁ ἕκαστα ἕκαστος φύσιν φύσις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω πάσας πᾶς ἃς ὅς πεφύκασι φύω κινήσεις κινέω κατὰ κατά τὰ ὁ ἑκάστοτε ἑκάστοτε αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πάθη πάθος . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι καὶ καί ταύτας οὗτος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά γραμμάτων γράμμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη τῶν ὁ προσποιουμένων προσποιέω εἶναι εἰμί γραμματικῶν τινες τις πεπόνθασι πάσχω , , γελοῖον γέλοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · μιμοῦνται μιμέομαι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ κωμῳδοποιοί τοὺς ὁ βατράχους διὰ διά τοῦ ὁ ᾿᾿βρεκεκεκὲξ κοὰξ κοάξ ” ” καὶ καί τοὺς ὁ χοίρους χοῖρος διὰ διά τοῦ ὁ “ “ κοῒ κοΐ ” ” καὶ καί καὶ καί ἄλλα καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον δι’ διά ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἐγγραμμάτων φωνῶν φωνέω , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὰς αὐτός ταύτας οὗτος ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φωνάς φωνή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ἀπήχησιν καὶ καί τῶν ὁ τροχιλίων καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος ἀψύχων τοὺς ὁ ψόφους ψόφος ἐνάρθρους ἔναρθρος εἶναι εἰμί ὁμολογήσομεν ὁμολογέω , , διότι διότι καὶ καί τούτων οὗτος ἕκαστα ἕκαστος μιμεῖσθαι μιμέομαι τολμῶσαν τὴν ὁ κωμῳδίαν κωμῳδία ὁρῶμεν ὁράω . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις χρὴ χρή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων ἀνάλογον ταύταις οὗτος αἰτίαν αἰτία θεωρεῖν θεωρέω , , ὡς ὡς μὲν μέν ποιητικὴν ποιητικός οὐδεμίαν οὐδείς αἰτιασόμεθα πλὴν πλήν τῆς ὁ μερικῆς ψυχῆς ψυχή , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδὲν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω τὴν ὁ φυσικὴν αὐτῆς αὐτός ποίησιν ποίησις ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί διαστήματα διάστημα περιτιθεῖσαν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀποτελουμένων , , καθ’ κατά ἃ καὶ καί τὰ ὁ γράμματα γράμμα τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ἐπλεόνασε πλεονάζω . . Περὶ δὲ δέ τούτων οὗτος εἰρῆσθαί φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τε τε ἔλεγε λέγω “ “ τὰ ὁ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τί τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα ” ” καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἠξίου ἀξιόω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ὀνομάζειν ὀνομάζω . . p . . 16a9 ἐστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νόημα νόημα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἤδη ἤδη ᾧ ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω θάτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή · · τερὶ γὰρ γάρ σύηνθεσιν καὰ διαίρεσίν ἐστι εἰμί τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις · · γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής πω πω . . σημεῖον σημεῖον δ’ ἐστὶ εἰμί τοῦδε ὅδε · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἄν ἄν μὴ μή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί προστεθῇ προστίθημι , , ἢ ἤ ἀπλῶς ἢ τίη χρόνον χρόνος . . Τὸ χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία διὰ διά τούτων οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος θεωρεῖται θεωρέω μὲν μέν ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ νοήμασι νόημα καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , οὐ οὐ μέντοι τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος . . καὶ καί ἅμα ἅμα τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω τῶν ὁ φωνῶν φωνέω πρὸς πρός τὰ ὁ νοήματα νόημα , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἁπλοῖς ἁπλόος νοήμασιν νόημα ἐοικέναι ἔοικα λέγων λέγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα καὶ καί περὶ περί μηδέτερα μηδέτερος τούτων οὗτος μήτε μήτε ἀλήθειαν ἀλήθεια θεωρεῖσθαι θεωρέω μήτε ψεῦδος ψεῦδος , , τοῖς ὁ δὲ δέ σύνθεσιν ἢ ἤ διαίρεσιν ἐπιδεχομένοις ἐπιδέχομαι νοήμασι νόημα τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συντιθεμένων συντίθημι ἢ τίη ὡς ὡς διαιρουμένων διαιρέω συμπεφορημένον συμφορέω λόγον λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος θάτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος νοημάτων νόημα οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθείας ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεύδους ἐστὶ εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή φανερόν φανερός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ προχειριζόμενος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης νόημα νόημα οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὐδὲν οὐδείς ἐνόησεν νοέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω ἢ τίη εἶναι εἰμί · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἄν ἄν μὲν μέν τύχῃ τύχη τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια δοξάζει δοξάζω , , ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί τὸ ὁ νόημα νόημα , , εἰ εἰ δέ δέ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ἀντικείμενον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δοξάζει δοξάζω καὶ καί μὴ μή βαδίζοντος βαδίζω φέρε φέρω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἡμεῖς ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω αὐτὸν αὐτός βαδίζοντα βαδίζω , , ψεύδεσθαι ψεύδω ἀνάγκη ἀνάγκη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μυριάκις μυριάκις φθεγξάμενος φθέγγομαι οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὸ ὁ ᾿Βαδίζει ' ' ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λέγων λέγω · · ὁ ὁ μέντοι συντιθεὶς ἄμφω ἄμφω καὶ καί λέγων λέγω ῾Σωκράτης βαδίζει βαδίζω ’ ’ ἢ τίη ἀληθὲς ἀληθής εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος . . καὶ καί ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω μέντοι τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἣν ὅς ὅς2 ἀναίρεσιν ἀναίρεσις αὐτὸς αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις ἐκάλεσεν καλέω ὡς ὡς χωρίζουσαν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διὰ διά τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον διαιρετικοῦ τινος ὀργάνου ὄργανον χρείαν χρεία ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ποιοῦντος ποιέω ) ) καὶ καί λέγων λέγω Σωκράτης Σωκράτης οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ' ' λόγον λόγος πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ψεῦδος δεκτικόν δεκτικός . . διόπερ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί γὰρ γάρ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , σύνθεσιν σύνθεσις μὲν μέν καλῶν καλέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαίρεσιν διαίρεσις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ψυχικαῖς ψυχικός ἐπινοίαις ἐπίνοια εἴτε εἴτε ἐν ἐν προφορικοῖς λόγοις λόγος θεωροῖντο θεωρέω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος πάντως πᾶς πάντως περὶ περί συωθεσιν ἢ τίη διαίρεσιν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πᾶσα πᾶς σύνθεσις σύνθεσις ἢ ἤ διαίρεσις διαίρεσις θατέρου ἕτερος τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐχόμενος ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος τινὶ λόγῳ λόγος παρὰ παρά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν χρώμενος χράω2 συντίθησιν συντίθημι ὀνόματά ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , μηδὲν μήτε ἀληθὲς ἀληθής μήτε μήτε ψεῦδος ψεῦδος λέγων λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἢ τίη τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ὑπαρκτικὴν εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί δηλωτικὴν τοῦ ὁ ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος θεωρεῖται θεωρέω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρὸς πρός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα συμπλοκὴ πλοκὴ τέλειον τέλειος ποιήσει ποιέω λόγον λόγος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής · · ἀμέλει ἀμέλει αἱ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεις τῷ τῷ ἔστι εἰμί συμπλεκόμεναι οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί συμπλοκὴ συμπλοκή πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς λεγόμενα λέγω ὀνόματα ὄνομα , , ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ πλαγίαις ἡ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμφόρησις συμφόρησις τῶν ὁ ἀρκούντων ἀρκέω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις αὐτοτελοῦς αὐτοτελής λόγου λόγος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον | | ‘ ‘ Σωκράτους Σωκράτης ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ' ' . . δῆλον δῆλος οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν θεωρηθήσεται λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος εἴδη εἶδος , , τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι νὺν προγματεύσασθαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μάλιστα μάλιστα κατορθοῖ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀφροδισιέως ἐξήγησις ἐξήγησις πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγουσα λέγω τείνειν τείνω τὴν ὁ παραδοθεῖσαν παραδίδωμι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ φωνῶν θεωρίαν θεωρία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί σύνθεσιν σύνθεσις ἔχειν ἔχω ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί σύνθεσις σύνθεσις ἢ ἤ διαίρεσις διαίρεσις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ νοητῆς παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί αὐτῷ αὐτός μέντοι τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λεγομένης λέγω ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί ἁπλουστάτων ὄντων εἰμί θεωρουμένης θεωρέω ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ νοερὰν αὐτῶν αὐτός ἀντίληψιν ἀντίληψις ὑφισταμένης πάσης πᾶς τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἐξῃρημένης ἐξαιρέω , , ὑπὲρ ὑπέρ ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Θεολογικῇ διείλεκται λέγω πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος βιβλίῳ τῶν ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λεκτικαῖς ὑφισταμένην κινήσεσιν κίνησις , , ἥτις ὅστις δέδεικται δείκνυμι τῶν ὁ λεκτῶν λέκτης πάντων πᾶς περὶ περί μόνον μόνος τὸν ὁ ἀποφαντικὸν λόγον λόγος ὑφίστασθαι ὑφίστημι δυναμένη . . τούτῳ οὗτος τε τε οὖν οὖν ἐπιστῆσαι ἐφίστημι χρὴ χρή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτά αὐτός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα εἰπὼν λέγω τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἐοικέναι ἔοικα νοήμασι νόημα , , παραδείγματα παράδειγμα τούτων οὗτος παραθέσθαι παρατίθημι βουληθεὶς βούλομαι ἐπήγαγεν ἐπάγω οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τι , , ὡς ὡς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καίτοι καίτοι οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων τοὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί δοκοῦν , , οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω περὶ περί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα διορισμὸν διόρισις διορισμός συναριθμῆσαι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἀξιώσας ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατηγοροῦ . . μένον μένω ὅρον ὅρος ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω ῥῆμα ῥῆμα καλεῖσθαι καλέω διαταττόμενον · · περὶ περί οὗ οὗ σαφέστερον σαφής ἐροῦμεν ἐρέω ἐξηγούμενοι τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα λόγον λόγος . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶπε λέγω εἶπον μηδὲν μήτε μήτε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ μήτε μήτε τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ὑπάρχειν ὑπάρχω δεκτικόν δεκτικός , , καίτοι σαφέστατα σαφής τῶν ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένου λέγω προσώπου ῥημάτων ῥῆμα πάντων πᾶς ἢ τίη ἀλήθειν ἀλήθω ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος δηλούντων δηλόω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾περιπατῶ᾿ , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ δευτέρου ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς περιπατεῖς , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος , , ὅσα ὅσος ἐπί ἐπί τινος τις ὡρισμένου λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὕει ὕω ἢ τίη βροντᾷ βροντή ἢ ἤ ἀστράπτει ἀστράπτω , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοντα σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ προσώπων , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω , , συμπλοκή · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά προσυπακούονταί γε γε τοῖς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος προσώπου τὸ ὁ ὅς ἐγώ , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου τὸ ὁ σύ σύ , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τοῖς ὁ ἐπί ἐπί τινος ὡρισμένου λεγομένοις λέγω αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω , , καθ’ κατά οὗ οὗ λέγονται λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕει ὕω βροντᾶ τὸ ὁ ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ προσυπακουμένου αὐτῷ αὐτός ὀνόματος ὄνομα ὁ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος δεχόμενος , , ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ᾿ ‘ σὺ πριπατεῖς᾿ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ὕει ὕω ’ ’ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅσα ὅσος τῶν ὁ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προσώπου ἐπὶ ἐπί μηδενὸς λέγεται λέγω ὡρισμένου , , οὐδὲν οὐδείς οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής σημαίνει σημαίνω ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περιπατεῖ περιπατέω · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί δήλου περὶ περί τίνος λέγεται λέγω τὸ ὁ περιπατεῖ περιπατέω , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἐάν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοιτο σημαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν φανερά φανερός · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὅταν ὅταν μὴ προστεθῇ προστίθημι τι τις σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν ὡς ὡς δέοι δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής προστίθεσθαι προστίθημι ἢ ἤ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ῥῆμα ῥῆμα ἢ ἤ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα ὄνομα ὄνομα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω προσθήκη προσθήκη γινομένη τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα τὸν ὁ ἀποφαντικὸν ἐργάζεται ἐργάζομαι λόγον λόγος , , ἐδήλωσε δηλόω τὸ ὁ τραγέλαφος ὄνομα ὄνομα παραθέμενος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι μὲν μέν τῷ τῷ ἔλαφος ἔλαφος ὀνόματι ὄνομα τὸ ὁ τράγος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἅπαν ἅπας , , οὐδὲν δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὕτε ψεῦδος ψεῦδος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γε γε σημαίνεται σημαίνω . . καὶ καί ἅμα ἅμα δεικτικὸν δεικτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα ἀληθές ἀληθής τι τι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίνειν σημαίνω · · εἰ γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δέχεσθαί τι τι τούτων οὗτος μὴ μή δέχεται δέχομαι τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος , , οἷον οἷος τὸ ὁ τραγέλαφος , , κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σύνθετα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως δεκτικοῖς οὖσι εἰμί τούτων οὗτος λόγοις λόγος ἐοικότα ἔοικα ) ) , , σχολῇ σχολή γ’ ἂν ἐάν τὰ ὁ ἁπλᾶ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀληθές ἀληθής τι τι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίνοι σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος διεστῶτα διΐστημι τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος . . τῷ τῷ οὖν οὖν τραγέλαφος τραγέλαφος ὀνόματι ὄνομα σημαίνοντί τι τι ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια κείμενον νόημα νόημα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί προστιθέμενον προστίθημι ἀληθῆ ἀληθής ποιήσει ποιέω λόγον λόγος τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής , , πρὸ πρό τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος σημαίνοντι σημαίνω . . Τὸ δὲ δέ ἀπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος τίποτε βούλεται βούλομαι ; ; λέγω λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν τὸ ὁ ἀορίστως ἀόριστος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τραγέλαφος ἦν᾿ ἢ τίη ῾τραγέλαφος ἔστιν᾿ ἢ τίη ῾τραγέλαφος ἔσται’ , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά χρόνον χρόνος τὸ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἢ τίη ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος ῾τραγέλαφος ἦν εἰμί χθὲς χθές ἡ ὁ πέρυσιν ἢ ἤ ἔσται αὔριον αὔριον ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔτος᾿ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος τοῦτ῾ ἂν ἐάν σημαίνοι σημαίνω . . Προσεκτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα εἰπὼν λέγω ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις ἡ ὁ διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα οὐδὲν ἔτι ἔτι ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα συγκειμένων λόγων λόγος ὡς ὡς ἐοικότων ἔοικα τοῖς ὁ μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις ἢ ἤ διαιρέσεως διαίρεσις νοήμασιν νόημα . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ παντάπασιν παντάπασι αὐτὸ αὐτός παραλέλοιπεν παραλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη ἀλλήλων ἀλλήλων λεγόμενα λέγω ὀνόματά ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματα ῥῆμα οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἐοίκασι ἔοικα νοήμασιν νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μετὰ μετά συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἢ ἤ διαιρέσεως διαίρεσις γινομένοις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀνελλιπῶς ἡμῖν ἐγώ ἐξείργασται ἐξεργάζομαι , , μεταβατέον ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τοῦ ὁ τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῤήματος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ προοιμίων ὑπέσχετο ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διδάξαι διδάσκω . . p . . 16ai9 Ὅνομα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτετίμηται προτιμάω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ διδακαὶ σκαλίᾳ , , φανερόν φανερός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις σημαίνουσι σημαίνω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη τὰ ὁ πάθη πάθος , , προηγοῦνται προηγέομαι δὲ δέ τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τῶν ὁ παθῶν αἱ ὁ ὑπάρξεις ὑπάρχω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος παρείληπται παραλαμβάνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φωνὴ φωνή ὕλης ὕλη ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος πρός πρός τε τε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκείμενον λόγον λόγος ὡς ὡς γένος γένος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα φωνῆς φωνή , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψόφων ψόφος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀψύχων πολλάκις πολλάκις γίνονται γίγνομαι σωμάτων σῶμα · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἴδους , , καὶ καί ψόφος ψόφος μέν μέν ἐστι εἰμί πληγὴ πληγή ἀέρος ἀήρ αἰσθητὴ αἰσθητός ἀκοῇ , , φωνὴ φωνή δὲ δέ ψόφος ψόφος ἐμψύχου ἔμψυχος γινόμενος ὅταν ὅταν διὰ διά τῆς ὁ συστολῆς συστολή τοῦ ὁ θώρακος ἐκθλιβόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύμονος ὁ ὁ εἰσπνευθεὶς ἀὴρ ἀήρ προσπίπτῃ προσπίπτω προσπίτνω ἀθρόως ἀθρόος τῇ ὁ τε τε τραχείᾳ τραχύς καλουμένῃ καλέω ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερῴᾳ ἤτοι τῷ τῷ γαργαρεῶνι καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πληγῆς πληγή ἀποτελῇ τινα τις ἦχον ἦχος αἰσθητὸν αἰσθητός κατά κατά τινα ὁρμὴν ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμπνευστῶν παρὰ παρά τοῖς ὁ μουσικοῖς μουσικός καλουμένων καλέω ὀργάνων ὄργανον συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος αὐλῶν αὐλέω καὶ καί συρίγγων σῦριγξ , , τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα καὶ καί τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών καὶ καί τῶν ὁ χειλέων πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος ἀναγκαίων ἀναγκαῖον ὄντων εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνὴν φωνή οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως συμβαλλομένων συμβάλλω . . To δὲ δέ σημαντικὴ σημαντικός καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὡς ὡς διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πορὸς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φωνὰς φωνή παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σημαντικὴ διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος φωνῶν , , οἷον οἷος βλίτυρι κνάξ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα τινός τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἄσημοι ἄσημος φωναὶ φωνή μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀνομεζομένου οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ὀνόματα ὄνομα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη χωρίζει χωρίζω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις σημαντικῶν σημαντικός φωνῶν φωνέω . . τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον φωναί · · ξένου ξένος γάρ γάρ τινος ἐπιστάντος ἐφίστημι ὁ ὁ κύων κύων ὑλακτήσας ἐσήμανε τὴν ὁ τοῦ ὁ ξένου ξένος παρουσίαν παρουσία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατά κατά τινα συνθήκην συνθήκη πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ὁμολογίαν ὁμολογία προίενται τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φωνὴν φωνή οἱ ὁ κύνες κύων . . ἴδοι ὁράω εἶδον δὲ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοιαύτας τοιοῦτος φωνάς φωνή , , ἃς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ σφοδροῖς σφοδρός πάθεσιν πάθος ὄντος εἰμί φθεγγόμεθα , , οἷον οἷος στεναγμὸν στεναγμός λέγω λέγω | | καὶ καί καγχασμὸν καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τῆς ὁ κωφῶν ἢ ἤ τῶν ὁ παίδων παῖς τῶν ὁ ἀδιαρθρώτως φθεγγομένων , , πρὶν πρίν δύνασθαι δύναμαι παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . αἷς ὅς ἐοίκασιν ἔοικα αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον φωναὶ ποτὲ ποτε μὲν μέν θορυβωδῶς ποτὲ ποτε δὲ δέ προσηνῶς καὶ καί μετά μετά τινος γαληνιαίας διαθέσεως διάθεσις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προαγόμεναι . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν τοιούτων τοιοῦτος φωνῶν φωνέω χωρίζει χωρίζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ταὐτὸν αὐτός σημαῖνον τῷ τῷ θέσει · · συνέθεντο συντίθημι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων Ἕλληνες Ἕλλην μὲν μέν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καλεῖν καλέω , , Ἰνδοὶ Ἰνδός δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί Αἰγύπτιοι ἄλλοις , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν ἄλλοις ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος . . καὶ καί εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ νοημάτων νόημα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος σημαντικά σημαντικός . . στεναγμοὶ δὲ δέ καὶ καί καγχασμοὶ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ παιδίων παιδίον ἢ ἤ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον φωναὶ φωνή νόημα νόημα μὲν μέν οὐδὲν σημαίνουσι σημαίνω , , πάθη πάθος δέ δέ τινα τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί διαθέσεις διάθεσις . . εἰς εἰς δύο γε γὰρ γάρ διχῇ διχή τῆς ὁ ἀπλῶς φωνῆς φωνή διαιρουμένης διαιρέω , , εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί τὴν ὁ ἄσημον ἄσημος καὶ καί τὴν ὁ ἐγγράμματόν τε τε καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν ἔναρθρον τὴν ὁ δὲ δέ ἄναρθρον καλοῦσι καλέω , , διότι διότι ἄρθροις ἑνὸς ζῴου ζῷον διακρίνεσθαι διακρίνω δυναμένοις ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐοίκασιν ἔοικα αἱ ὁ συμπληροῦσαι τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος συλλαΒὶ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διακεκριμέναι διακρίνω ( ( καθάπερ καθά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιὰ σύλληψις σύλληψις ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ συλλαβάς συλλαβή , , τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός αὐτοῖς αὐτός στοιχείοις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποιὰ σύγκρασις σύγκρασις ἀποτελεῖ ἀποτελέω τῶν ὁ ἄρθρων ἄρθρον ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , τέιταρας μὲν μέν συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος συζυγίας συζυγία , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος μίαν εἶναι εἰμί , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγονται ἀνάγω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγ κείμενοι λόγοι λόγος · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί ἐγγράμματον ἐγγράμματος ὡς ὡς τὴν ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σημαντικὴν σημαντικός καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος ὡς ὡς τὴν ὁ κυνὸς ὑλακήν ὑλακή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄσημον καὶ καί ἐγγράμματον ἐγγράμματος ὡς ὡς τὸ ὁ βλίτυρι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄσημον ἄσημος καὶ καί ἀγράμματον ἀγράμματος ὡς ὡς τὸν ὁ μάτην μάτην καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ σημῆναί τι τις χάριν χάρις γινόμενον μένον μένω συριγμὸν συριγμός ἢ ἤ <τὴν> φωνῆς φωνή τινος τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον μίμησιν μίμησις , , οὐ οὐ μιμήσασθαι μιμέομαι χάριν χάρις γινομένην ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη σημαντικόν σημαντικός ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί ἀσκόπως ἄσκοπος . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα σημαντική τε τε καὶ καί ἐγγράμματός ἐστι εἰμί φωνή φωνή , , διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ μὲν μέν ἀσήμων ἄσημος , , εἴτε εἴτε ἐγγραμμάτων εἴτε εἴτε μή μή , , τῷ τῷ σημαντικὴ σημαντικός εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ σημαντικῶν σημαντικός μὲν μέν ἀγγραμμάτων δέ δέ , , ὁποῖαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ Φύσει ῥηθεῖσαι , , τῷ τῷ ἐγγράμματος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκάλεσε καλέω κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ φωνὰς φωνή συνθήκη συνθήκη μόνων ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργον ἔργον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐδὲν πέφυκε φύω τῇ ὁ ὅς τῇ συνθήκῃ συνθήκη - - χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συντίθεσθαι συντίθημι ) ) . . μόνων οὖν οὖν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔργον ἔργον ἡ ὁ συνθήκη συνθήκη , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἠδύναντο πασῶν πᾶς μεμνῆσθαι μιμνήσκω τῶν ὁ φωνῶν , , ἐπενόησαν ἐπινοέω τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἕκαστοι ἕκαστος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀπογράψονται φωνάς φωνή . . ὥσ · · τε τε τῷ τῷ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαντικῷ , , περὶ περί οὗ οὗ τοῖς ὁ φιλοσόφοις ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὸ ὁ ἐγγράμματον ἐγγράμματος ἕπεται , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἔργον ἔργον ἢ τίη τὸ σύμβολα εἶναι εἰμί τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , ἃς ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη οὔσας εἰμί ἐδείκνυμεν . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀγραμμάτους ψόφους ψόφος προσαγορεύσει προσαγορεύω τὰς ὁ φωνὰς φωνή τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον . . | | ἁλλ’ ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κοινά κοινός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα πρὸς πρός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα ( ( κἀκεῖνο ἐκεῖνος κεῖνο γὰρ γάρ φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ) ) , , προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μηδέποτε μηδέποτε μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός χρόνον χρόνος σημαίνειν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ; ; καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω · · ὀνόματα ὄνομα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σημερινὸν καὶ καί χθεσινὸν καὶ καί περυσινόν περυσινός , , χρόνου χρόνος δηλωτικὰ ὄντα ὄντα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν σημαίνοντα σημαίνω χρόνον χρόνος τινὰ καὶ καί οὐχὶ οὐ προσσημαίνοντα , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐνέργειάν ἐνέργεια τινα ἢ ἤ πάθος πάθος σημαίνει σημαίνω , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ περιπατῶ περιπατέω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ τοιάνδε τοιόσδε τοῦ ὁ σώματος σῶμα κίνησιν κίνησις δηλοῖ δηλόω , , δευτέρως δεύτερος δέ δέ γε γε τὸν ὁ νῦν νῦν χρόνον χρόνος . . διὸ διό καὶ καί προσσημαίνειν τὸν ὁ χρόνον χρόνος ῥηθήσεται τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγοις λόγος , , ὡς ὡς ἄν ἄν πρὸς πρός τῷ τῷ ἕτερόν τι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως σημαίνειν σημαίνω ἔχοντα ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μήνυσιν ὥσπερ ὥσπερ ἑπομένην . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε χθεσινὸν οὐ οὐ προσσημαίνει προσημαίνω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μέρει μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κείμενον ὄνομα ὄνομα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πράγματι πρᾶγμα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος γεγονότι γίγνομαι · · τὸν ὁ γὰρ γάρ χρόνον χρόνος αὐτὸν αὐτός οἷον οἷος τὴν ὁ προσεχῶς προσεχής ἠνυσμένην ἡμέραν ἡμέρα ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ χθὲς χθές ἐπιρρήματος σημαίνομεν σημαίνω ἢ τίη δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ προσεχῶς προσεχής ἠνυσμένην ἡμέ ἡμός · · ραν λέγοντες λέγω , , τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος τὸν ὁ χρόνον χρόνος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιρρήματος τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γινομένων ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ παθῶν ἀπαιτοῦντος ἀπαιτέω | | κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐπιρρημάτων . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν 27v καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῷ τῷ μηδεμίαν μηδείς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ πάθος πάθος δηλοῦν , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος περιγράφειν περιγράφω τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , καθ’ κατά οὗς οὗς αἱ ὁ γενέσεις γένεσις . . Τὸ δὲ δέ ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πλείονων ὀνομάτων ὄνομα συμπεφορημένων φωνῶν φωνέω διακρίνει διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ’ ’ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ἀτελεῖ πρὸς πρός ἀπόφανσιν ὄντι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω , , τὸ ὁ ζῷον τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ θνητόν θνητός , , τῶν ὁ δὲ δέ ὀνομάτων ὄνομα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὰ ὁ μέρη μέρος σημαίνει σημαίνω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ἂν ἄν συλλαβὴ συλλαβή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά συσσημαίνειν μὲν μέν λέγεται λέγω τοῖς ὁ ἄλλοις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα συνταττομένη μέρεσιν μέρος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι σημαίνειν σημαίνω . . p . . 16a21’ Ev γὰρ γάρ τῷ τῷ Κάλλιππος Κάλλιππος τὸ ὁ ἵππος ἵππος οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἰῷ ἰός καλὸς καλός ἵππος ἵππος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ὀνόμασιν ὄνομα , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πεπλεγμένοις πλέκω · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὸ ὁ μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος βούλεται βούλομαι μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς κεχωρισμένον χωρίζω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπακτροκέλης τὸ ὁ κέλης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , θήκην θήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι σύμβολον σύμβολον , , ἐπεὶ ἐπεί δηλοῦσί δηλόω γέ γε τι τι καὶ καί οἱ ὁ ἀγράμματοι ἀγράμματος Ψόδφοι οἶον οἶος θηρίων θηρίον , , ὦν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα . . ῾Η χρεία χρεία τῶν ὁ παραληφθεισῶν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφορῶν διαφορέω παραδίδοται διὰ διά τούτων οὗτος , , ἀρχομένης ἄρχω τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τελευταίας ῥηθείσης λέγω · · λέγεται λέγω | γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τίνος ἕνεκα ἕνεκα προστέθειται τὸ ὁ ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα συγκειμένων λόγων λόγος · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τοὐ Κάλλιππος Κάλλιππος ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ἵππος ἵππος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ζῷον , , καίτοι ἐν ἐν τῷ τῷ καλὸς καλός ἵππος ἵππος λόγῳ λόγος σημαντικὸν σημαντικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνον τυγχάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπακτροκέλης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί νεὼς ναῦς ὄνομα ὄνομα λῃστρικῆς λῃστρικός , , τὸ ὁ ὅς κέλης , , οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδενός · · ἁπλῶν ἁπλόος γάρ γάρ εἰσι εἰμί νοημάτων νόημα σημαντικὰ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὀνόματα ὄνομα , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω τινα κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις σύνθεσιν ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ συνθέτων εἰσὶ εἰμί δηλωτικοὶ νοημάτων νόημα κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος διωρισμένα διορίζω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος τοίνυν τοίνυν , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἁπλοῦ ἁπλόος δηλωτικὸν νοήματος νόημα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 κεἶται τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἵππος ἵππος ὅταν ὅταν ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνηται , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύναμιν δύναμις τῷ τῷ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λεγομένῳ λέγω · · καθ’ κατά ἑαυτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα ῥηθὲν λέγω τὸ ὁ ἵππος ἵππος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε ζῷον ζῷον , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος τοῦ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ληφθῇ λαμβάνω , , ἀποσπασθὲν ἀποσπάω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὁλότητος ὁλότης , , νεκρόν τι κατὰ κατά τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω γίνεται γίγνομαι , , μηδὲν διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ παντάπασιν παντάπασι ἀσήμων ἄσημος συλλαβῶν , , αἳ ὁ ὅς μέρη μέρος εἰσὶν εἰμί ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πλατῶν ἢ ἤ Δίων Δίος Δῖος , , πλὴν πλήν τούτῳ οὗτος μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα μέρη μέρος οὐδὲ οὐδέ δόκησιν δόκησις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαντικὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ διπλῶν διπλόος φαντασίαν φαντασία μέν μέν τινα παρέχει παρέχω τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βούλεσθαι βούλομαι εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦτο οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι . . κτὰ τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ κανόνα κανών διαστήσομεν πολλάκις πολλάκις ὀνόματα ὄνομα λόγων λόγος διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐκφω|νουμένων τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα συλλαβῶν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Νεάπολις Νεάπολις καὶ καί Ἡλιούπολις · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε νέα καὶ καί τὸ ὁ πόλις πόλις ἢ ἤ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τὸ ὁ πόλις πόλις ὡς ὡς σημαντικὰ λαμβάνηται , , λόγος λόγος ἔστι εἰμί σημαντικὸς ἢ ἤ τῆς ὁ νῦν νῦν κτισθείσης κτίζω πόλεως πόλις ἢ ἤ τῆς ὁ ἡλίου ἥλιος ἱερᾶς ἱερή , , ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἰδίαν ἴδιος τινὰ δηλοῦντος δηλόω ἔννοιαν ἔννοια · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μηδέτερον αὐτῶν αὐτός σημαντικὸν σημαντικός ᾖ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτό , , κύριον κύριος ἔσται εἰμί ὄνομα ὄνομα τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἑνὸς μόνου μόνος νοήματος νόημα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου σημαινομένου σημαίνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐδετέρου οὐδέτερος σημῆναί τι τις δυναμένου . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπήγαγε ἐπάγω τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφορὰν διαφορά ἐξηγούμενος . . ἀκόλουθον δὲ δέ ὂν ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ῥηθεῖσαν λέγω διαφορὰν διαφορά παραστῆσαι παρίστημι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν παρῆλθεν παρέρχομαι ὡς ὡς εὐκαιρότερον εὔκαιρος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα διδασκαλίᾳ διδασκαλία περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλεξόμενος , , ἐν ἐν οἷς διδάξει διδάσκω πῶς πῶς πως ἀφορίζεται ἀφορίζω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , κατὰ κατά τὸ ὁ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρὸ πρό τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἐξηγούμενός φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐδέν ἐδτικἀνταῦθα ζητῆσαι ζητέω ἄξιον ἄξιος πῶς πῶς πως τοῦ ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτους Σωκράτης ἀγωνιζομένου πρὸς πρός τὸν ὁ Ἑρμογένην Ἑρμογένης λέγοντα λέγω θέσει θέσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί καὶ καί δεικνύντος δείκνυμι φύσει φύσις , , διισχυρίζεται διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μηδὲν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί φύσει φύσις . . καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι διχῶς διχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις παρὰ παρά τοῖς ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διαταξαμένοις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις διχῶς διχῶς παρὰ παρά τοῖς ὁ θέσει αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τιθεμένοις τίθημι · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἀξιούντων ἀξιόω οἱ ὁ μὲν μέν οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς φύσεως φύσις αὐτὰ αὐτός οἰόμενοι εἷναι ἵημι δημιουργήματα , , καθάπερ καθά ἠξίου ἀξιόω Κρατύλος Κρατύλος ὁ ὁ Ἡρακλείτειος Ἡρακλείτειος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἀφωρίσθαι ἀφορίζω τι τι λέγων λέγω οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις ἄλλην ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁρῶμεν ὁράω τεταγμένην · · ἐοικέναι ἔοικα γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταῖς ὁ τεχνηταῖς εἰκόσι εἰκών τῶν ὁ ὁρατῶν , , οἷον οἷος ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ὕδασιν ὕδωρ ἢ ἤ τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω εἰωθόσι εἴωθα , , καὶ καί ὀνομάζειν ὀνομάζω μὲν μέν ὄντως ὄντως τοὺς ὁ τὸ ὁ τοιοῦτον ὄνομα ὄνομα λέγοντας λέγω , , τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ ὀνομάζειν ὀνομάζω ἀλλὰ ἀλλά ψοφεῖν ψοφέω μόνον μόνος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς θηρᾶν θηράω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις κατεσκευασμένον κατασκευάζω οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος ὄνομα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ τοὐ οὐ ὀξὺ ὀξύς2 βλέποντος βλέπω τὸ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διαγινώσκειν διαγιγνώσκω τὰς ὁ οἰκείας τῶν ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἐμφάσεις ἔμφασις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός φύσει φύσις φασὶν φημί εἶναι εἰμί ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις προσήκοντα προσήκω τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε τοὐ οὐ ἀρχικὴν ( ( λόγου λόγος χάριν χάρις ) ) ἔχοντος ἔχω φρόνησιν φρόνις φύσει φύσις ὀνόματα ὄνομα εἶναι εἰμί τὸ ὁ Ἀρχίδαμος Ἀρχίδαμος καὶ καί Ἀγησίλαος Ἀγησίλαος καὶ καί Βασιλίσκος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνοήτου μηκέτι μηκέτι , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν δεξιᾷ δεξιά τῇ ὁ τύχῃ τύχη χρωμένου τὸ ὁ Εὐτύχιος καὶ καί Εὔπρακτος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀτυχοῦς ἀτυχής οὐκέτι οὐκέτι · · ἐοικέναι ἔοικα καὶ καί οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγοντες λέγω εἰκόσιν ἔοικα , , οὐ οὐ ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ζωγραφικῆς ζωγραφικός τέχνης τέχνη ἀποτελουμέναις , , ἣ ὁ ὅς διάφορα διάφορος μὲν μέν ὁμοιώματα ὁμοίωμα κατασκευάζει κατασκευάζω τῶν ὁ διαφόρων παραδειγμάτων παράδειγμα , , καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος μέντοι σπουδάζει σπουδάζω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀποτυποῦσθαι ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα θηρᾶν θηράω , , | | καὶ καί ταύτας οὗτος γινώσκοντες γιγνώσκω πειρώμεθα πείρω πειράω τὰ ὁ κείμενα τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὀνόματα ὄνομα σύμφωνα ταύταις οὗτος δεικνύναι δείκνυμι . . Τῶν ὁ δὲ δέ αὖ αὖ θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διαταττομένων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς θέσει θέσις λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἐξὸν ἔξεστι ὁτῳοῦν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ὅτῳ ὅστις ἄν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω ὀνόματι ὄνομα , , καθάπερ καθά Ἑρμογένης ἠξίου ἀξιόω , , οἱ ὁ δ’ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τίθεσθαι τίθημι μὲν μέν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ ὀνοματοθέτου , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἰκεῖον οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσει φύσις ἐπιφημίζοντα ὄνομα ὄνομα , , ἡ ὁ τὸν ὁ ὑπηρετούμενον τῷ τῷ ἐπιστήμονι καὶ καί διδασκόμενον διδάσκω μὲν μέν παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐπιταττόμενον δὲ δέ πρεπῶδες αὐτῷ αὐτός καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα ἐπινοῆσαι ἐπινοέω καὶ καί θέσθαι τίθημι . . κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος θέσει θέσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , διότι διότι οὐ οὐ φύσις φύσις ἀλλὰ ἀλλά λογικῆς λογικός ἐπίνοια ἐπίνοια ψυχῆς ψυχή ὑπέστησεν αὐτὰ αὐτός πρός πρός τε τε τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὁρῶσα ὁράω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ ἄρρενος καὶ καί θήλεος , , τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ζῴοις ὁρᾶσθαι ὁράω πεφυκότων φύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσκέπτως ἄσκεπτος τοὺς ὁ μὲν μέν ποταμοὺς ποταμός ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὰς ὁ δὲ δέ θαλάσσας θάλασσα καὶ καί τὰς ὁ λίμνας λίμνη θηλυκῶς θηλυκός οἱ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δημιουργοὶ δημιουργός προσηγόρευσαν προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνας ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑποδοχὰς ὑποδοχή οὔσας εἰμί τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός διὰ διά τοῦ ὁ θηλυκοῦ γένους γένος ὀνομάζειν ὀνομάζω δοκιμάσαντες δοκιμάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ποταμοὺς ποταμός ὡς ὡς ἐμβάλλοντας ἐμβάλλω εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός οἰκείως οἰκεῖος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρρενος ἀναλογίαν ἀναλογία νομίσαντες νομίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη τρανότερον τρανής ἢ τίη ἀμυδρότερον ἀμυδρός τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία εὑρόντες εὑρίσκω · · κατὰ κατά ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν νοῦν νόος ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὴν ὁ δὲ δέ | | ψυχὴν ψυχή θηλυκῶς θηλυκός λέγειν λέγω διέταξαν διατάσσω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐλλάμπειν δυνάμενον τὴν ὁ δὲ δέ ἐλλάμπεσθαι πεφυκυῖαν φύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεασάμενοι . . προϊόντες πρόειμι δὲ δέ οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος κατὰ κατά τὰ ὁ γένη γένος διαφορᾷ χρήσασθαι χράομαι χράω ὤκνησαν ὀκνέω , , τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος ἀρρενικῶς ἀρρενικός τὴν ὁ δὲ δέ σελήνην σελήνη ἅτε ἅτε παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος δεχομένην θηλυκῶς θηλυκός λέγειν λέγω ὁρίσαντες ὁρίζω · · γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀρρενικῶς ἀρρενικός Αἰγύπτιοι τὴν ὁ σελήνην σελήνη ὀνομάζειν ὀνομάζω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , οἶμαι οἴομαι , , αὐτὴν αὐτός παραβάλλοντες παραβάλλω , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό ἡλίου ἥλιος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός φωτιζομένην . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Συμποσίῳ τοῦ ὁ Ἀριστοφάνους Ἀριστοφάνης λόγος λόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρρεν τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος προσήκειν προσήκω ἔφη φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ θῆλυ τῇ ὁ γῇ γῆ , , τῇ ὁ ὅς τῇ σελήνῃ σελήνη δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀρρενόθηλυ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατορθοῦσι κατορθόω μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ Αἰγυπτίων οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δέχεται δέχομαι μὲν μέν κατὰ κατά πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος ἡ ὁ σελήνη σελήνη παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ φῶς φάος , , διαπορθμεύει δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνάκλασιν ἀνάκλασις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός ἀρρενικῶς ἀρρενικός , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ θηλυκῶς θηλυκός λέγουσιν λέγω ὡς ὡς τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δραστήριον δύναμιν δύναμις ὑποδεχομένην καὶ καί γεννητικὴν γεννητικός διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ φυομένων φύω γινομένην . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὑπερκοσμίων διαφόρους διάφορος οὔσας εἰμί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἰδόντες ὁράω , , οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁρᾶσθαι ὁράω πέφυκεν φύω ὄμμασι ὄμμα , , πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν εἰλήφασι λαμβάνω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ταῦτα οὗτος σημαινόντων σημαίνω ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία . . | ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ῥᾴδιον καὶ καί τῶν ὁ οὐδετέρων οὐδέτερος λεγομένων λέγω ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρὸ πρό ἀμφοῖν ἄμφω ἀγομένην ἄγω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγωμεν λέγω , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ προιὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ κοινῶς κοινός ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος τοιούτους τοιοῦτος τρόπους τρόπος τροπός , , ἵνα ἵνα μὴ μή παρὰ παρά καιρὸν καιρός περὶ περί ταῦτα οὗτος διατρίβωμεν . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συντρέχει συντρέχω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ <τοῦ> φύσει φύσις σημαινομένων σημαίνω τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ <τοῦ> θέσει θέσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνοματοθέτου τιθέμενα τίθημι ὡς ὡς μὲν μέν κείως ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οἷς ὅς ὅς2 κεῖνται κεῖμαι , , φύσει φύσις ἂν ἄν καλοῖντο καλέω , , ὡς ὡς δὲ δέ τεθέντα τίθημι ὑπό ὑπό τινος τις θέσει θέσις . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτης διαιτῶν διαιτάω διαιτέω τῷ τῷ τε τε Κρατύλῳ Κρατύλος καὶ καί τῷ τῷ Ἑρμογένει Ἑρμογένης διαφερομένοις διαφέρω ἀπὸ ἀπό διαμέτρου διάμετρος περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ φύσει φύσις εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ θέσει θέσις δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί θέσει , , ὡς ὡς ῾Ερμογένης γενῆς ἠξίου ἀξιόω εἶναι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ δευτερον του φύσει φύσις σημαινόμενον σημαίνω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτοις οὗτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημαίνομεν σημαίνω , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὡρισμένην ὁρίζω καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καταληπτὴν καταληπτός ἕχοντα τὴν ὁ φύσιν φύσις · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ κατορθοῦν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσιν θέσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πεφυκότων φύω τύχην τύχη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω τῇ ὁ φήμῃ φήμη φῆμις συνεργόν συνεργός ) ) οὔτε οὔτε οὕτως οὕτως φύσει φυσάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἔλεγεν λέγω · · γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καὶ καί θέσει θέσις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πολλὰ πολύς τῶν ὁ τιθεμένων τίθημι τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἑρμογένους Ἑρμογένης λεγόμενον λέγω θέσει , , καὶ καί μέντοι τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος σημαίνουσι σημαίνω φύσιν φύσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος θέσει κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ τοῦ ὁ θέσει θέσις σημαινομένων σημαίνω . . οὐδὲν οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος διάφορον διάφορος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος οιατάττεται λέγων λέγω οὐδὲν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἶναι εἰμί φύσει φύσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αποφλασκει τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπρέσβευον πρεσβεύω οἱ ὁ ῾Ηρακλείτειοι , , καθάπερ καθά καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός παραιτησάμενος παραιτέομαι οὕτως οὕτως αὐτὰ αὐτός καλέσαι καλέω φύσει φύσις , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀξιοῖ ἀξιόω Πλάτων Πλάτων . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν πολλαῖς πολύς τῶν ὁ πραγματειῶν πραγματεία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , , , σύμφωνὰ δεικνύναι δείκνυμι τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα πειρώμενος πειράω , , καθάπερ καθά ὲν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις τὸ ὁ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς του κενουμ , , ὲν οε τοις Μετεώροις τὸ ὁ τῆς ὁ ψεκάδος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑετοῦ , , 1 1 καὶ καί ὅσα μέντοι τιθέντα ν αὐτὸν αὐτός ὀνόματα ὄνομα ἴσμεν οἶδα , , ὡς ὡς τὸ ὁ τῆς ὁ ἐντελεχείας ἐντελέχεια ἐπὶ ἐπί του εἴδους εἶδος ἡ ὁ τιὸ του ὁ ὅρου ὅρος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐν ἐν τοῖς ὁ . . συλλογισμοῖς φωνῶν φωνέω ἢ τίη , , τὸ ὁ του σχηματος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιᾶσδε τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμπλοκῆς συμπλοκή , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία βιβλίῳ τὸ ὁ τοὐ οὐ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα ἥ ὁ ὅς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθέντα τίθημι σαφέστατα σαφής δῆλοι δῆλος τὴν ὁ ὅς πέρι περί τούτων οὗτος του φιλοσόφου φιλόσοφος διάνοιαν διάνοια . . Εἰ δέ δέ τις τις οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι δεικνύναι δείκνυμι μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὀφείλοντα ὀφείλω πύσει πύθω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγεσθαι λέγω , , ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι μεταθέσεως μετάθεσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα πλείοσι πολύς πολλάκις πολλάκις ὀνόμασιν ὄνομα ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν μετάθεσιν ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί μάλα μάλα ἐναργῶς ἐναργής δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ δνομάτων · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινα τις οἰκειότερα οἰκεῖος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὀνόματά ὄνομα μεταβαίνοντες μεταβαίνω κεχρήμεθα χράω2 χράω τῇ ὁ μεταθέσει μετάθεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ μάτων μάτων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φήσομεν φημί κωλύειν κωλύω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τ τ , , ου ὀνομαζομένου · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἰκόνας εἰκών ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὕλης ὕλη , , μὲν μέν οὔσας εἰμί διαφόρου διάφορος , , χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἢ ἤ ξυλίνης ἢ ἤ λιθίνης , , πάσας πᾶς δὲ δέ ἐχούσας ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρόπον οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φύσιν φύσις δι’ διά ἄλλων καὶ καί ἄλλων ἄλλος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω συλλαβῶν , , μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔννοιαν ἔννοια ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς σημαινομένης , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ μέροψ καὶ καί τὸ ὁ ὅς βροτὸς βροτός σημαίνει σημαίνω ταὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὃ ὁ ἀναθρεῖ ἀναθρέω ἃ ὅς ὅς2 ὄπωπε ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὁ μεριστὴν μεριστός ἕχει φωνήν φωνή , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πτῶσιν καὶ καί I τὸν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μολυσμόν μολυσμός · · ἢ τίη καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ σύνθετον , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ διαρθροῦν τὴν ὁ ὄπα ὄψ ἢ ἤ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ὦπας , , μέροψ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μεμερισμένη χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὀπί ὄψ , , βροτὸς βροτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μορτὸς καὶ καί μοιρητός , , διὸ διό καὶ καί ὅ ὅς ἐδείμαμεν ἄστεα ἄστυ μορτοί φησιν φημί ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀποδεξόμεθα ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὸν ὁ Διαλεκτικὸν Διόδωρον Διόδωρος πᾶσαν πᾶς οἰόμενον φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός πίστιν πίστις τούτου οὗτος καλέσαντα καλέω τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τινα τις οἰκετῶν οἰκέτης Ἀλλαμὴν καὶ καί ἅλλον ἄλλῳ ἄλλος συνδέσμῳ σύνδεσμος · · ποίαν πόα γὰρ γάρ ἕξουσιν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φωναὶ φωνή σημασίαν σημασία φύσεως φύσις τινὸς ‘ ‘ ᾖ εἰμί προσώπου , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ἢ τίη ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη πάθους πάθος , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . ’ ’ EtteI δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος τὸ ὁ θέσει θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐξορίζειν ἐξορίζω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πετραῖος Πετραῖος Δουσάρειος , , τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ ἀρὰς ἀρά ἀρή παραδέροντες , , ἐν ἐν αἶς τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω ἢ ἤ ὠφελοῦσιν ὠφελέω ἐναργῶς ἐναργής τοὺς ὁ ὀνομαζομένους ὀνομάζω ἣ βλάπτουσι βλάπτω , , καίτοι τῆς ὁ συνθήκης συνθήκη ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν εικοτως πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος γενομένης γίγνομαι , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ πρὸς πρός θεοὺς οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ἐπινοίας ἐπίνοια ὑφίστασθαι ὑφίστημι δυναμένης , , ῥητέον λέγω ῥητέος καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικοὺς λογικός κοὺς ἡμᾶς καὶ καί αὐτοκινήτους ὑποστήσαντες ὑφίστημι οἱ ὁ θεοὶ πολλῶν πολύς πράξεων πρᾶξις κυρίους κύριος εικοτως κατέστησαν καθίστημι , , ὁρῶντές ὁράω τε τε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἀτρέπτως ἄτρεπτος καὶ καί τὰς ὁ θέσεις θέσις τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος παραδεχόμενοι πρὸς πρός ταύτας οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὡς ὡς αὐτοκινήτοις τὸ ὁ ὅς κὰτ κὰτ ἀξίαν ἄξιος ἀφορίζουσι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡμεῖς διὰ διά τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ θέσεσι τοιῶνδε τοιόσδε φαντασιῶν , , ὀρέξεων ὄρεξις τε τε καὶ καί ἐγκλίσεων , , τοιόνδε τοιόσδε ζωῆς ζωή τύπον τύπος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατασκευάζοντες κατασκευάζω κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἀπολύομεν ἀπολύω | τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ θεῶν θεός προνοίας πρόνοια · · ὥσπερ ὥσπερ τὰ σώματα σῶμα ὁρῶμεν ὁράω , , ἐπειδὰν ἐπεί μὲν μέν ἐκπυρωθῶσι , , κοῦφά τε τε καὶ καί ἀνώφορα κατὰ κατά φύσιν φύσις γινόμενα , , μεταβάλλοντα μεταβάλλω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γεωδέστερόν τε τε καὶ καί ἐμβριθέστερον ἐμβριθής ἔμπαλιν ἔμπαλιν κάτω κάτω φερόμενα φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ τότε τότε τοτέ αὐὑπὲρ τοῖς ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ῥοπήν ῥοπή · · καὶ καί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἡλίου ἥλιος πρὸς πρός τῇ ὁ μεσημβρίᾳ μεσημβρία τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἅπαν ἡμισφαίριον καταλάμποντος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγρηγορότες ἐγείρω καὶ καί τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω ἀπολαύουσι ἀπολαύω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἱ ὁ δὲ δέ καθεύδοντες καθεύδω ἢ τίη μύοντες ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγκαλυψάμενοι ἐγκαλύπτω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις οὐ οὐ τυγχάνουσι τυγχάνω παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίαν αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φθόνῳ φθόνος τινὶ τοῦ ὁ τὸ ὁ φῶς φάος ἀφθόνως ἄφθονος ἅπασι ἅπας χορηγοῦντος χορηγέω θεοῦ θεός . . Αλλὰ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐμηκύναμεν , , τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος σόφων ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι βουλόμενοι καὶ καί τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ζητεῖσθαι ζητέω παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς εἰωθὸς οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἀδιερεύνητον παραδραμεῖν παρατρέχω δοκιμάσαντες δοκιμάζω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπισκεψώμεθα τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς ἐξηγητὴς ἐξηγητής ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δοκοῦντα δοκέω μόνως μόνος μόνως εἶναι εἰμί φύσει φύσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φωναί φωνή , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ φωναὶ φύσει φύσις , , τὰ ὁ ἄρα ἄρα ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φύσει φύσις . . πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν λέγοιντο λέγω εἶναι εἰμί φωναί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἔλεγεν λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ θύρα ξύλον ξύλον , , τὸ ὁ ξύλον ξύλον φύσεως φύσις ἔργον ἔργον , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα θύρα φύσεως φύσις ἔργον ἔργον ’ ’ , , γελοῖος γέλοιος ἄν ἄν ἦν εἰμί λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ θύρα ξύλον ξύλον κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις χρώμενον χράω2 φυσικῇ φυσικός καὶ καί αὐτὸ αὐτός φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , διότι διότι πάντα πᾶς τὰ ὁ τεχνητὰ | | τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπτινοίας ἔχοντα ἔχω περὶ περί τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ὕλην ὕλη ὑφίσταται ὑφίστημι ) ) , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κἀνταῦθα ἐνταῦθα τρόπον τρόπος τροπός ῥητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσεως φύσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἡ ὁ φωνή φωνή φύσει φύσις γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί φωνητικοί ) ) : : τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λέγοιντο λέγω ἂν ἄν εἶναι εἰμί φωναὶ φωνή οὐχ οὐ ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοιώσδε μορφωθεῖσαι καὶ καί διαπλασθεῖσαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός καλουμενης φαντασίας φαντασία τοιώσδε καὶ καί τοιώσδε τὰ ὁ φωνητικὰ κινούσης ὄργανα ὄργανον , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ξύλον ξύλον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τέκτονος πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ θύρας θύρα γένεσιν γένεσις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ξύλον ξύλον πρὶν πρίν εἰδοποιηθῆναι εἰδοποιέω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὀνομάσοι θύραν θύρα , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ μὴ μή τοιώσδε μορφωθείσας φωνὰς φωνή ὀνόματα ὄνομα ἢ ἤ ῥήματα ῥῆμα , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἐπινοίας ἐπίνοια ἡμετέρας ἡμέτερος γεγονότα καὶ καί ὄντα εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος θέσει θέσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ῾Ο δέ δέ γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συναναφαίνεσθαι τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις καὶ καί θέσει θέσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον αὐτὸ αὐτός εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί τοὐ οὐ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίωμα ὁμοίωμα φυσικόν φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος κτὰ τέχνην τέχνη ὁμοίωμα ὁμοίωμα · · διὸ διό καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐπιζητοίη τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὕλης ὕλη πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἀποφαινόμεθα , , τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , ὥστ’ εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὁρισμὸν ὁρισμός ῾σύμβολον ἐκ ἐκ φωνῆς φωνή σημαντικῆς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω ὑπάρξεως τινος ἢ ἤ προσώπου πρόσωπον δηλωτικόν᾿ , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γένους γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νῦν νῦν παραδοθέντος παραδίδωμι , , τῶν ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος νῦν νῦν ἐν ἐν ὁρισμοῦ ὁρισμός τάξει τάξις ῥηθέντων λέγω εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἀγόντων ἄγω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀπό ἀπό τε τε | τῆς ὁ ὕλης ὕλη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ προσεχοῦς εἴδους εἰδοί . . ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις θρόνον θρόνος δηλῶσαι δηλόω βουλόμενος αὔταρκες ἡγεῖται πρὸς πρός τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί ξύλον ξύλον τοιώσδε ἐσχηματισμένον σχηματίζω , , καίτοι καίτοι δυνατὸν δυνατός ὂν εἰμί ἀκριβολογούμενον λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σκεῦος πρὸς πρός τόδε ὅδε χρήσιμον χρήσιμος ἐκ ἐκ ξύλου ξύλον τοιώσδε ἐσχηματισμένον σχηματίζω . . ἔσται δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δηλονότι καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος γένος γένος κατὰ κατά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δύναμιν δύναμις · · πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων γὰρ γάρ λέγεται λέγω τό ὁ ὅς τε τε σημαῖνον σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὥστε ὥστε σύμβολα σύμβολον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη σημαίνοντα σημαίνω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ συμπληρουσῶν αὐτὴν αὐτός συλλαβῶν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀνοίσομεν ἀναφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί σύμβολον σύμβολον καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα τεχνητὸν τεχνητός ἀξιοῦμεν ἀξιόω καλεῖν καλέω , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · ἔσται εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσκόπως ἄσκοπος τεθὲν μόνως μόνος μόνως σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος ὡς ὡς μὲν μέν δυνάμενον ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων ἄλλος συγκεῖσθαι σύγκειμαι συλλαβῶν ἐοικὸς τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολος , , ὡς ὡς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω προσῆκον ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , καὶ καί οὐ οὐ σύμβολον . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ πορίσματα ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , συνᾴδοντα τοῖς ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης παραδεδομένοις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μίμημά μίμημα φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίας οὐσία διὰ διά φωνῆς φωνή ἐνάρθρου , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί συλλαβῶν κατεσκευασμένον κατασκευάζω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ ἐπακολουθοὐντων ( ( τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ) ) ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία μιμήματα μίμημα εἶναι εἰμί , , δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , συγκείμενον , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί αὐτὸς αὐτός διά διά τε τε τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Σοφιστῇ ῥηθέντων λέγω πρὸ πρό | | τοῦ ὁ ᾿Αριστοτέλους μόνα μόνος τοῦ ὁ λόγου λόγος κυρίως κύριος κυρίως μερη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί τιθέμενος τίθημι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χρείαν χρεία τοῦ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιδεικνύς , , ἐπεὶ ἐπεί σημαίνουσί σημαίνω τι τις , , φησί φημί , , καὶ καί οἱ ὁ ἀγράμματοι ἀγράμματος ψόφοι ψόφος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αἱ ὁ ἄναρθροι ἄναρθρος φωναί τῷ τῷ γὰρ γάρ ψόφῳ ψόφος νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς γένει γένος τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐχρήσατο χράομαι χράω ) ) , , οἷον οἷος θηρίων θηρίον , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί δίχα δίχα τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐδηλοῦμεν ἢ ἤ τὰς ὁ φύσει φύσις προφερομένας φωνὰς φωνή τὰς ὁ ἀγραμμάτους ἀγράμματος , , οἷον οἷος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον , , ἃ θηρία θηρίον ἐκάλεσεν καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλατῶν , , ὡς ὡς σύστοιχον μᾶλλον μᾶλλον ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ἄγριον ἄγριος διὰ διά τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ πεφυκότα φύω πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπίκτητον ἐπίκτητος δεχόμενα τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος , , ἐν ἐν ὅσοις ὅσος αὐτῶν αὐτός καὶ καί δοκεῖ δοκέω ποτε ποτε τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τιθασσευομένοις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδεὶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ’ ’ ὧν ὅς ὅς2 ψόφων ψόφος οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα᾿ , , ἤ ἤ κατ’ κατά ἔλλειψιν τοῦ ὁ ὅς φθέγμα φθέγμα ὧν θηρίων θηρίον οὐδὲν οὐδείς φθέγμα φθέγμα ἐστὶν εἰμί ὄνομα ὄνομα ' ' · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου λέγοι λέγω ἂν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ φωνῶν τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ὑλακὴ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρεμετισμὸς χρεμετισμός ἢ τίη μυκηθμός μυκηθμός . . ταῦτα οὗτος ἐξηγησάμενος περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐδὲν προστίθησι προστίθημι , , τοῦ ὁ τε τε φωνὴ φωνή καὶ καί τοῦ ὁ σημαντική , , ὡς ὡς προφανῶν λίαν λίαν ὄντων εἰμί . . προχειρίζεται προχειρίζω δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα λόγον λόγος καί καί φησι φημί · · Τὸ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα . . οὐ οὐ μὴν μήν κεῖταί γε γε ὄνομα ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω αὐτό αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λόγος λόγος οὔτε οὔτε ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀόριστον ἀόριστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὂντος μὴ μή ὄντος εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ νῦν νῦν ἐκίνησε κινέω τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα , , διότι διότι ἑώρα ὁράω μὲν μέν καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φωνὰς φωνή παραλαμβανομένας πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάνσεσιν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ᾿οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ᾿ , , οὐδενός γε γε ὀνόματος ὄνομα ἠξιωμένας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιοτέρων παλαιός . . διδάσκει διδάσκω τοίνυν τοίνυν καὶ καί τίσι τῶν ὁ ὠνομασμένων φωνῶν ὑποπτευθεῖεν ἄν ἄν αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός εἶναι εἰμί , , μὴ μή οὖσαι εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αἱ ὁ αὐταί αὐτός , , καὶ καί πῶς πῶς πως δίκαιον δίκαιος αὐτὰς αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν τις τις ὑποπτεύσειεν αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ὀνόματα ὄνομα διά διά τε τε τὸ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ὄντως ὄντως ὀνόμασι ὄνομα τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων χώραν χώρα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγον λόγος τά ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄλλα προφανῶς προφανής αὐταῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ οὔκ᾿ καὶ καί τὸ ὁ ῾ἄνθρωπος᾿ , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς ἑνὸς τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄνθρωπος᾿ λαμβάνωνται ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτὰς αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα μιᾶς ἐστι εἰμί φύσεως φύσις σημαντικόν σημαντικός , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , τῶν ὁ δὲ δέ τοιούτων τοιοῦτος ἑκάστη ἕκαστος φωνῶν φωνέω ἓν μὲν μέν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό του ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ ὅς δίχα δίχα τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις λεγομένου λέγω , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἰσφέρει εἰσφέρω καὶ καί ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντα εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί ἀνθρωπου μὲν μέν οὐ οὐ λέγεται λέγω μόνου μόνος , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τραγελάφου καὶ καί ἱπποκενταύρου ἱπποκένταυρος καὶ καί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα κελεύει κελεύω αὐτὰς αὐτός προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω · · ὀνόματα ὄνομα μέν μέν , , διότι διότι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἕν πως πως σημαίνει σημαίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἅπαν ἅπας ὡς ὡς ἕν , , οἷον οἷος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄν ἄν . . θρωπος τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος | | ἅπαν ὡς ὡς ἓν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὃ πάντα πᾶς κοινόν κοινός τι τις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀόριστα ἀόριστος δέ δέ , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω οὐχ οὐ ὕπαρξίν τινα πράγματος πρᾶγμα σημαίνει σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἔθος ἔθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνυπαρξίαν οὖσί τε τε ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μὴ μή οὖσιν εἰμί ἐφαρμόζουσαν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις ἢ τίη ἀποφάσεις ἀπόφημι εἶναι εἰμί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φωνὰς φωνή διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον προσθήκην προσθήκη , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ λόγους λόγος , , διότι διότι σύνθεσίν σύνθεσις τινα ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὡς ὡς οὐδέτερον τούτων οὗτος δυνατὸν δυνατός αὐτὰς αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω , , οὔτε οὔτε ἀπόφασιν ἀπόφασις οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγον λόγος . . ἀποφάσεις ἀπόφημι μὲν μέν οὗν οὐκ οὐ εἰσί εἰμί , , διότι διότι πᾶσα πᾶς ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω γίνεται γίγνομαι κατάφασις κατάφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτῳ οὗτος πλεονάζει πλεονάζω τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις · · αἱ ὁ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος φωναὶ φωνή τοῦ ὁ ἀρνητικοῦ ἀρνητικός μορίου μόριον ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ὀνόματα ὄνομα ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καταφάσεις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λόγοι λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐχαὶ εὐχή οὔτε οὔτε προστάξεις προστάσσω προσστάζω προστήκομαι οὔτε οὔτε κλήσεις οὔτε οὔτε ἐρωτήσεις ἐρωτάω οὔτε οὔτε ἀποφάνσεις ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἢ τίη άληθείας ἢ ἤ ψεύδους ἐστὶ εἰμί σημαντική , , τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σημαίνεται σημαίνω φωνῶν φωνέω . . ἐπεὶ οὖν οὖν οὔτε οὔτε τούτων οὗτος οὐδέτερον καλεῖν καλέω αὐτὰς αὐτός δυνατόν δυνατός , , λόγον λόγος ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια κείμενον ὄνομα ὄνομα ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή , , ὥσπερ ὥσπερ ταῖς ὁ μὲν μέν τοιαῖσδε τοιόσδε τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ταῖς ὁ δὲ δέ · · τοιαῖσδε τοιόσδε τὸ ὁ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί ταῖσδε ὅδε τὸ ὁ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἄλλαις ἄλλος ἄλλο ἄλλος , , καλέσωμεν ἡμεῖς αὐτάς αὐτός , , φησίν φημί , , ἀόριστα ἀόριστος ὀνόματα ὄνομα , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀόριστον ἀόριστος δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος θέμενος ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φωναῖς φωνή . . Τὸ δὲ δέ Φίλωνος Φίλων ἢ τίη Φίλωνι Φίλων καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος οὐκ οὐ |τα ἀλλὰ ἀλλά πτώσεις ὀνόματος ὄνομα . . λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἀεί ἀεί , , οἷον οἷος Φίλωνος Φίλων ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ πω πω οὔτε οὔτε ἀληθεύει ἀληθεύω ψεύδεται ψεύδω . . Περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς γινομένης τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα προφορᾶς προφορά εἴωθε εἴωθα ἔθω παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ζητεῖσθαι ζητέω πότερον πότερος πτῶσιν αὐτὴν αὐτός προσήκει προσήκω καλεῖν καλέω ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος πτώσεις πτῶσις ὀνόματος ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετασχηματισμοῦ τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα γινομένας . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δευτέρας δεύτερος προίσταται δόξης δόξα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ἕπονταί γε γε αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , τῆς ὁ δὲ δέ προτέρας πρότερος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς καὶ καί ὡς ὡς ὡς τούτοις οὗτος ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω οἱ ὁ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός μετιόντες μέτειμι2 τέχνην τέχνη . . λεγόντων λέγω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ Περιπατητικῶν ὡς ὡς τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγομεν λέγω πτώσεις διὰ διά τὸ ὁ πεπτωκέναι πίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὐθεῖαν εὐθύς κατὰ κατά τίνα λόγον λόγος πτῶσιν ὀνομάζειν ὀνομάζω δίκαιον δίκαιος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τίνος πεσοῦσαν πίπτω ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι πᾶσαν πᾶς πτῶσιν ἀπό ἀπό τινος τις ἀνωτέρω ἀνώτερος τεταγμένου τάσσω γίνεσθαι γίγνομαι προσήκει προσήκω ) ) , , ἀποκρίνονται ἀποκρίνω οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοήματος νόημα τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί αὕτη οὗτος πέπτωκεν πίπτω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐχομεν τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης νόημα νόημα δηλῶσαι δηλόω βουλόμενοι , , τὸ ὁ Σωκράτης ὄνομα ὄνομα προφερόμεθα προφέρω · · φερόμεθα φέρω · · καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφεθὲν γραφεῖον γραφεῖον καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός παγὲν πεπτωκέναι πίπτω τε τε λέγεται λέγω καὶ καί τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις ὀρθὴν ὀρθός ἐσχηκέναι ἔχω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς πεπτωκέναι πίπτω μὲν μέν ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , ὀρθὴν δὲ δέ εἶναι εἰμί | | διά διά τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκφώνησιν προφορᾶς προφορά . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φασὶν φημί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος , , τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς πτῶσιν πτῶσις ἀξιοῦτε ἀξιόω λέγειν λέγω , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πτώσεις ἔχειν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἐπιρρήματα τὰ ὁ μηδὲ μηδέ κλίσεων κλίσις ἀνέχεσθαι ἀνέχω πεφυκότα φύω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί ταῖς ὁ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός παραδόσεσι μαχόμενα . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ Περιπατητικὴν περὶ περί τούτων οὗτος διάταξιν διάταξις προτιμητέον προτιμάω . . ’ ’ Ev δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διακρίνει διακρίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχοκαὶ τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν ὄνομα ὄνομα μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύ - - δεσθαι , , τὰς ὁ δὲ δέ πτώσεις πτῶσις μηκέτι μηκέτι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ῾Θίλων ἔστιν εἰμί ’ ’ ἤ᾿Θίλων ἦν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ᾿Φίλων ἔσται’ ἡ ὁ ἀληθὲς εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ὁ ὁ δὲ δέ ᾿Φίλωνος ἔστιν εἰμί ’ ’ εἰπὼν λέγω ἢ τίη ῾ἦν᾿ ἤ ἤ ‘ ἔσται᾿ ἢ ἤ ‘ ‘ Θίλωνι ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ᾿ἦν᾿ ἢ τίη ‘ ‘ ἔσται᾿ οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής εἶπε λέγω εἶπον , , διότι διότι δέονται δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη τινὸς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀπαρτίσαι διάνοιαν διάνοια οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος . . ἄν ἄν οὖν οὖν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τὸ ὁ υἱὸς υἱός οὗτος οὗτος ἡ ὁ ἀγρός , , οἷον οἷος ‘ ‘ Θίλωνός ψεῦδος ψεῦδος ἀποτελεῖται ἀποτελέω · · ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γάρ γάρ τι τοῦ ὁ λόγου λόγος εἶδος εἶδος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κλητικόν , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δηλοῦσθαι δηλόω καὶ καί διὰ διά μιᾶς μόνης μόνος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεως πτῶσις τῆς ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κλητικῆς ὀνομαζομένης ὀνομάζω οὐδενὸς ῥήματος ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ σημῆναι σημαίνω δεηθείσης δέω2 , , οἷον οἷος ὦ ὦ μάκαρ Ἀτρείδη Ἀτρείδης , , μοιρηγενές μοιρηγενής , , ὀλβιόδαιμον . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαναπαύομεν καὶ καί τὸν ὁ καλούμενον καλέω , , εἰ εἰ μή μή τι τι κωλύει κωλύω , , κινοῦμεν κινέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ὡς ὡς τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διανοίας διάνοια ἀπηρτισμένης . . ἀπόφανσιν μέντοι ποιῆσαι ποιέω ἢ τίη ταύτην οὗτος ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ πτῶσιν πτῶσις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἔστι εἰμί προσλαμβάνουσαν δυνατόν δυνατός . . Πάνυ πάνυ δὲ δέ καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω Πορφύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς εἴληπται λαμβάνω ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί παρηγμένον παράγω καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις σημαῖνον σημαίνω λαμβάνεται λαμβάνω ὡς ὡς μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοτελῆ αὐτοτελής ποιοῦν λόγον λόγος μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἐλλιπῆ ἐλλιπής · · τινὰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ῥήματα ῥῆμα συνταττόμενα ταῖς ὁ πτώσεσι πτῶσις καὶ καί ποιοῦντα ποιέω λόγους λόγος ἀληθεῖς ἀληθής ἢ ἤ ψευδεῖς ψευδής , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὀνόμασι ὄνομα συτάττεσθαι οὐ οὐ δυνάμενα , , ὡς ὡς τὸ ὁ μεταμέλει μεταμέλομαι , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει᾿ , , καίτοι καίτοι τὸ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί προσιστορεῖ τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν διάταξιν διάταξις περὶ περί τῶν ὁ κατηγορουμένων ὅρων ὅρος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν οὖσαν εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος · · “ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἤτοι ἤτοι ὀνό μάτος μάτος κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ πτώσεως πτῶσις , , καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος ἤτοι ἤτοι τέλειόν τέλειος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὔταρκες πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἀποφάνσεως , , ἢ τίη ἐλλιπὲς ἐλλιπής καὶ καί προσθήκης προσθήκη τινὸς δεόμενον δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ποιῆσαι ποιέω κατηγορούμενον κατηγορέω . . ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματός ὄνομα τι τι κατηγορηθὲν ἀπόφανσιν ποιῇ ποιέω , , κατηγόρημα κατηγόρημα καὶ καί σύμβαμα σύμβαμα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνομάζεται ὀνομάζω ( ( σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ) ) , , ὡς ὡς τὸ ὁ περιπατεῖ περιπατέω , , οἷον οἷος ῾Σωκράτης περπατεῖ᾿ · · ἂν ἀνά δὲ δέ πτώσεως πτῶσις , , παρασύμβαμα , , ὡσανεὶ παρακείμενον τῷ τῷ συμβάματι καὶ καί ὂν εἰμί οἷον οἷος παρακατηγόρημα , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ μεταμέλει μεταμέλομαι , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει᾿ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μεταμελεῖται σύμβαμα σύμβαμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταμέλει μεταμέλομαι παρασύμβαμα οὐ οὐ δυνάμενον ὀνόματι ὄνομα συνταχθὲν συντάσσω ἀπόφανσιν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , οἷον οἷος ῾Σωκράτει μεταμέλει᾿ οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀπόφανσις ἀπόφανσις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε κλίσιν κλίσις ἐπιδέξασθαι ἐπιδέχομαι ἐπιδείκνυμι δυνάμενον . . ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περιπατῶ περιπατέω περιπατεῖς περιπατεῖ περιπατέω , , οὕτε συμμετασχηματισθῆναι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ῾τούτῳ μεταμέλει᾿ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ‘ ‘ τούτοις οὗτος μεταμέλει᾿ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἂν ἄν μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κατηγορούμενον κατηγορέω δέηται δέω δέω2 προσθήκης προσθήκη πτώσεως πτῶσις ὀνόματός ὄνομα τινος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν , , ἔλαττον ἢ ἤ κατηγόρημα κατηγόρημα λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ φιλεῖ φιλέω καὶ καί τὸ ὁ εὐνοεῖ εὐνοέω , , οἷον οἷος ῾Πλάτων Πλατῶν φιλεῖ᾿ ( ( τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ τινά τις , , οἷον οἷος Δίωνα Δίων , , ποιεῖ ποιέω ὡρισμένην ὁρίζω ἀπόφανσιν τὴν ὁ ῾Πλάτων Δίωνα φιλεῖ φιλέω ) ) , , ἄν ἄν δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 ἑτέρᾳ ἕτερος συνταχθῆναι συντάσσω πλαγίᾳ πτώσει πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν , , ἔλαττον ἢ ἤ παρασύμβαμα λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς μέλει μέλω , , οἷον οἷος ῾Σκωκράτει ᾿Αλκιβιάδου μέλει μέλος ' ' . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς καλοῦσι καλέω ῥήματα ῥῆμα ” ” . . Καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν περὶ περί τούτων οὗτος παράδοσις παράδοσις . . ἡμεῖς δὲ δέ συγκεφαλαιούμενοι τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ῥηθέντα λέγω τῷ τῷ | | Αριστοτέλει λέως λέως έσται τὸ ὁ κάτα κατά τὴν ὁ νυν νῦν παράδοσιν παράδοσις κυρίως κύριος κυρίως ὄνομα ὄνομα φωνὴ φωνή σημαντιὴ πατὰ συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω , , ὡρισμένον ὁρίζω τι τι σημαίνουσα σημαίνω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδομένη . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Ἀρισιοτέλης τοῦτον οὗτος ἀποδέδωκε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥστε ὥστε μηδὲν ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω τὸν ὁ λόγον λόγος μήτε τὰ ὁ ἄοριστα ὀνόματα ὄνομα μήτε μήτε τὰς ὁ πτώσεις ; ; φαμὲν φημί δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστι εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη σημαντικὴν σημαντικός ὁτουοῦν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀξιοῖ ἀξιόω προσηγορίας προσηγορία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ σοφὸς σοφός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄνομα ὄνομα διαιρῶν διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἰδίως ἴδιος λεγόμενον λέγω ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα , , καθ’ κατά ὃ ὁ σημαινόμενον σημαίνω λέγοιντο λέγω ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πάντα πᾶς ὀνόματα ὄνομα δηλοῖ δηλόω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω “ “ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις ” ” , , ὡς ὡς ἄν ἄν διὰ διά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός δύναμιν δύναμις ἀξιώσας ἀξιόω αὐτὰ αὐτός καλεῖν καλέω ὀνόματα ὄνομα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἢ ἤ τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω ὥσπερ ὥσπερ ὀνόματα ὄνομα ) ) , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή ὑποκείμενον ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω ὄνομα ὄνομα παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγομένην λέγω εὑρήσεις εὑρίσκω . . ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφαλαίῳ κεφάλαιος δηλώσει δηλόω λέγων λέγω “ μετατιθέμενα μετατίθημι δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω ” ” , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸς καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν μεθέξει μετέχω θεωρούμενα θεωρέω ἑτέρων ἕτερος τινῶν ὑποκειμένων τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω καταηγορεῖσθαι ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , τὸ ὁ δὲ δέ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ φιλοσο φεῖν ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὀνόματα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ ῥήματα ῥῆμα , , διότι διότι ὑποκειμένους ποιοῦσιν ποιέω ὅρους ὅρος ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις ταῖς ὁ λεγούσαις ‘ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί ’ ’ , , ῾τὸ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί ' ' . . διὸ διό καὶ καί συντάττεται συντάσσω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ῾τό᾿ ἄρθρον ἄρθρον , , ἅτε ὀνομάτων ὄνομα νῦν νῦν χώραν χώρα ἐκπληροῦσι ἐκπληρόω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός “ “ πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω ” ” , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί τὸ ὁ καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ Φίλωνος Φίλων καὶ καί Φίλωνι Φίλων ὀνόματα ὄνομα ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω πᾶσα πᾶς φωνὴ φωνή τὸν ὁ ἀποδοθέντα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός δεχομένη καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τις σημαίνουσα σημαίνω , , καθ’ κατά ὃ ὃ σημαινόμενον τὰς ὁ μὲν μέν πτώσεις πτῶσις οὐδὲν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω ὀνόματα ὄνομα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστα ἀόριστος λεγόμενα λέγω οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἔννοιαν ἔννοια δίδωσιν δίδωμι , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγῃ λέγω πᾶσαν πᾶς κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα εἶναι εἰμί καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος διακρίνας διακρίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι πρὸς πρός τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀπηριθμημένους τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἅπαντας ἅπας τρόπους τρόπος τροπός ὄνομα ὄνομα λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προστεθέντων προστίθημι τῷ τῷ ἀποδοθέντι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὅρῳ ὅρος διορισμῶν ἀποτελεσθέν , , ἀποκεκριμένων ἀποκρίνω τῶν ὁ τε τε πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα . . πενταχῶς τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λεγομένου λέγω , , ἅπαντα ἅπας ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω ῥητέον λέγω ῥητέος τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀποδεδομένος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸς ὁρισμός ὑγιής ὑγιής ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῶν ὁ ἀπηριθμημένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί οἱ ὁ προστεθέντες ὕστερον ὕστερον διορισμοὶ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός οὐ οὐ διαβάλλουσιν διαβάλλω , , ἄλλα ἄλλος τινὰ παραδιδόντες ἡμῖν τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενα σημαίνω , , ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός . . Τῆς ῥήσεως τὸ ὁ λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγεται λέγω μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ προφερομένου προφέρω κατά κατά τινα τις πτῶσιν ὀνόματος ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξει ἔχω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκάλεσε καλέω λόγον λόγος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μηδὲν διαφέροντα διαφέρω τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος σημαντικὸν σημαντικός κεχμρισμένον ) ) πλεονάσαντα πλεονάζω δὲ δέ τούτου οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ διακρινούσῃ τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὀνόματος ὄνομα διαφορᾷ διαφορά , , τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν πτώσεις μετὰ μετά μόνου μόνος τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται λεγομένας λέγω μήπω μήπω ποιεῖν ποιέω τελείαν τέλειος ἀπόφανσιν , , διὸ διό μήτε ψεύδεσθαι ψεύδω μήτε ἀληθεύειν ἀληθεύω , , τῷ τῷ δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί μόνον μόνος ἕν τι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀρκεῖν ἀρκέω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀποφάνσεως . . εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό Ἀττικῆς συνηθείας συνήθεια τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός πλείονα πολύς πλείων ἅμα ἅμα ψηφίσματα ψήφισμα εἰσφερόντων εἰσφέρω · · ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι γραμματὺς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ γεγραμμένων ψηφισμάτων ψήφισμα ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τῷ τῷ δήμῳ δῆμος δημός τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα ἔλεγε λέγω τοῦ ὁ ὅς γεγραφότος γράφω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός , , οἷον οἷος ‘ ‘ Δημοσθένης Δημοσθένης Δημοσθένους Δημοσθένης Παιανιεὺς ψήφισμα ψήφισμα εἰσφέρει εἰσφέρω τοιόνδε᾿ , , μέντοι δεύτερον δεύτερος ἢ ἤ καὶ καί τρίτον τρίτος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐμφανίζων ἐμφανίζω ἐνεδείκνυτο ἐνδείκνυμι 2 2 καλῶς καλός F F 6 οὐκέτι οὐκέτι ] ] οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Ma 7 τούτων οὗτος AMa ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν λέγη ] ] p p . . 19b10 9 ὄνομα ὄνομα ( ( post ἀόρ . . ) ) om . . G μόνον μόνος om . . M M 10 παρὰ παρά ] ] πρὸς πρός FGMa τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα om . . F F 14 τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ] ] διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ AM 16 scribas τριττὸν τρισσός ἀπηριθμημένον F σημαινόμενον σημαίνω FMa 17 ἄλλα scripsi : : ἀλλὰ ἀλλά libri 18 . . 19 κατὰ κατά τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος AM 19 κατὰ κατά τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός AM 22 ὅτι ὅτι2 ὅτι — — ὀνόματος ὄνομα ( ( 23 ) ) suppl suppl . . G2 25 πλεονάσαν πλεονάζω G G : : πλεονάσαντος πλεονάζω Ma διακρινούσει F F 26 μόνου μόνος ] ] μὲν μέν FG 27 ἀπόφασιν ἀπόφασις E E 28 τούτων οὗτος τῶν ὁ M M 29 δέ δέ καὶ καί a a ἀπὸ ἀπό ] ] παρὰ παρά AM τῆς ὁ ἀττικῆς a 30 τῶν ὁ ] ] τὸν ὁ F τὸν ὁ om . . Ma 32 post πατέρα πατήρ add . . καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα Ma 33 παιανιεὺς om . . FG τοιόνδε τοιόσδε εἰσφ · · Α Α 34 τὸ ὁ τρίτον τρίτος Α μόνον μόνος ὡς ὡς καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ ἀναγνώσεται ἀναγιγνώσκω ψήφισμα ψήφισμα τῷ τῷ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός ῾τὰ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ψηφί ζεται δὲ δέ καὶ καί τάδε᾿ . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Γοργίᾳ Σωκράτης τῇ ὁ ὅς τῇ 39r αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέξει λέγω χρησάμενος χράομαι τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δήμῳ δῆμος δημός συγγραφομένοις συγγράφω αὐτὴν αὐτός ἀνέθηκεν ἀνατίθημι . . ῾Ρῆμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσσημαῖνον χρόνον χρόνος , , αὖ αὖ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον . . λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , οἷον οἷος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥῆμα ῥῆμα · · προσσημαίνει προσημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖόν ἐστιν εἰμί , , οἶον οἶος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κάμνει κάμνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω · · προσσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατά κατά τινος τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διαφορᾷ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί ἄοριστον ῥῆμα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑγίανεν ἧτό ὑγιανεῖ ὑγιαίνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά πτῶσις πτῶσις ῥήματος ῥῆμα . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ παρόντα πάρειμι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ ὅς δετὸν πέριξ πέριξ . . Ἡ ὁ μὲν μέν τελεία τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἀπόδοσις ἀπόδοσις εἴη ἐάω ἂν ἐάν παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ ἀποδοθέντι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὅρῳ ὅρος ‘ ‘ φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη προσσημαίνουσα χρόνον χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς ' ' , , ἅτε δὲ δέ συντοκμίας μίας ὢν εἰμί ἐραστὴς ἐραστής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅσα κοινὰ κοινός ἦν εἰμί τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑπερβὰς ὡς ὡς ἤδη ἤδη ῥηθέντα λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά ὃ διαφέρει διαφέρω φέρει φέρω τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ προσσημαίνειν χρόνον χρόνος ) ) | ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τί τίς τις δή δή προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα παρείληπται παραλαμβάνω ; ; λεγέσθω λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ Πορφυρίειον , , ὡς ὡς εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος τινὲς ἐκ ἐκ ῥημάτων ῥῆμα συγκείμενοι κείμενοι ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός ἐστιν εἰμί , , αὐτὰ αὐτός λέγω λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος συντέθεινται , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾τὸ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί ' ' · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος μέρη μέρος ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν διακρίνῃ διακρίνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐφαρμόττει , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ φωνὴ φωνή τὸ ὁ σημαντικὴ τὸ ὁ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη τὸ ὁ προσσημαίνουσα χρόνον χρόνος , , ταύτην οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα προστέθεικε τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὐ οὐ σημαίνειν σημαίνω χρόνον χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά προσσημαίνειν ἔφη φημί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ; ; ἢ τίη διότι διότι σημαίνειν σημαίνω μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν λέγω , , τὸ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλοῦν δηλόω τι τις , , προσσημαίνειν δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος δηλουμένῳ κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος λόγον λόγος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις συνεμφαίνειν · · φαίνειν φαίνω · · τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐνεργείας ἐνέργεια τινὰς ἢ ἤ πάθη πάθος δηλῶσαι δηλόω βουλόμενοι φθεγγόμεθα φθέγγομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ προσόντας χρόνους χρόνος ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἢ τίη τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί λέγονται λέγω ἢ τίη γεγονέναι γίγνομαι ἢ ἤ ἔσεσθαι εἰμί , , μετὰ μετά τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ συναναφανομένους ὁρῶμεν ὁράω . . Ἐξῆς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις κατέχει κατέχω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ κατηγορουμένου χώραν χώρα ἀεὶ ἀεί καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί | οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνεργειῶν ἢ τίη παθῶν εἰσι εἰμί σημαντικά σημαντικός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπολελυμένα ἀπολύω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἢ ἤ πάσχοντα πάσχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προσῆκον προσήκω ἄν ἄν αὐτοῖς αὐτός εἴη εἰμί τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἐκείνων ἐκεῖνος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Πλατῶν περὶ περί τούτων οὗτος διατάττεται λέγων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός καλεἶσθαι ὄνομα ὄνομα · · “ Φέρε φέρω δὴ δή καθάπερ καθά περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἐλέγομεν , , περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα πάλιν πάλιν ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπισκεψώμεθα · · φαίνεται φαίνω γάρ γάρ πῃ πῃ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ νῦν νῦν ζητούμενον ζητέω . . Τὸ ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὑπακουστέον ὑπακούω ; ; εἴτε εἴτε πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ξυναρμόττει εἴτε εἴτε μηδέν · · εἴτε εἴτε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐθέλει ἐθέλω τὰ ὁ δὲ δέ μή μή . . Δῆλον Δῆλος τοῦτό γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲi ἐθέλει ἐθέλω τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ . . Τὸ τοίονδε λέγεις λέγω ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐφεξῆς ἐφεξῆς λεγόμενα λέγω καὶ καί δηλοῦντά δηλόω τι τις ξυναρμόττει , , τὰ ὁ δὲ δέ μηδὲν σημαίνοντα σημαίνω τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια ἀναρμοστεἶ ” ” . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κἀκεῖνο φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἕνα λόγον λόγος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα ὄντα εἰμί σημαντικόν σημαντικός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ δηλοῦντά δηλόω τι τι ” ” ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἀναρμόστως ἀνάρμοστος ἔχοντα ἔχω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰρημένα λέγω ὀνόματα ὄνομα χωρὶς χωρίς ῥήματος ῥῆμα ἢ ἤ ῥήματα ῥῆμα χωρὶς χωρίς ὀνόματος ὄνομα ) ) σημαίνει σημαίνω πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων καὶ καί οὐ οὐ τί τίς τις . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δύο γε μόνα μόνος εἴδη εἶδος τῶν ὁ σημαντικῶν σημαντικός εἶναι εἰμί φωνῶν φωνέω , , ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρξεων δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ τίη παθῶν , , ἃς ὅς κοινῶς κοινός ὠνόμασε ὀνομάζω πράξεις πρᾶξις · · ῾Ὅπερ ᾠήθην οἴομαι ὑπολαβόντα ὑπολαμβάνω σε προσομολογεῖν προσομολογέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλωμάτων δήλωμα διττὸν δισσός γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα κληθέν καλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν | | ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις ῥῆμά ῥῆμα που που πού λεγόταὺτην ] ] μένον μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐκεῖνα ἐκεῖνος πράττουσι πράσσω σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι ὄνομα᾿ . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ παθῶν τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγων λέγω εἶναι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός ) ) ὅπερ ὅς ὅσπερ σημαίνεται σημαίνω διὰ διά τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημεῖον σημεῖον αὐτὸ αὐτός πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καλῶν καλός , , τοῦ ὁ σημείου τὸ ὁ σημαντικὸν σημαντικός παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος δηλοῦντος δηλόω , , καὶ καί σημαντικὸν σημαντικός θέσει , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φύσει φύσις , , κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος περὶ περί τούτων οὗτος διωρισμένα διορίζω . . Καὶ καί τὸ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ μάτην μάτην πρόσκειται πρόσκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί καθ ' ' ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐμφανίζει ἐμφανίζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὀνόματά ὄνομα τινα τις οὐδὲν κωλύει κωλύω κατηγορεῖσθαί ποτε ποτε , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὔτε οὔτε τῶν ὁ μόνως μόνος μόνως καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατηγορουμένων ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ἑαυτὰ δίχα δίχα ῥήματός τινος κατηγορούμενα κατηγορέω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τέλειον τέλειος πεφύκασιν φύω ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ῥήματα ῥῆμα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος σώζοντα σῴζω δύναμιν δύναμις μόνως μόνος μόνως καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω γορεῖσθαι συμβέβηκε συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα εἰπὼν λέγω ἑξῆς ἑξῆς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ παραληφθέντων πρὸς πρός τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι πειρᾶται πειράω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ὅς προσσημαίνειν σημαίνειν σημαίνω χρόνον χρόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος παρείληπται παραλαμβάνω , , διιστὰς ἱκανῶς ἱκανός τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , συντόμως σύντομος ἐδήλωσε δηλόω παραθεὶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄνομά ὄνομα τι καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα στρεφόμενα στρέφω , , τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα οὐδενός ἐστι εἰμί χρόνου χρόνος δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ῥῆμα ῥῆμα πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε διαθέσει , , ἣν ὅς ὅς2 προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐσήμηνε σημαίνω . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὸ ὁ οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς | | σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ὡς ὡς ἱκανῶς ἱκανός τυχὸν ἐξηγήσεως ἐξήγησις ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰρημένοις λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός μεταβαίνει μεταβαίνω καί καί φησι φημί τῶν ὁ καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ σημαντικὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , διότι διότι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγοροῦνται κατηγορέω καὶ καί συμπληρωτικὰ αὐτῶν αὐτός ὄντα ὄντα λέγονται λέγω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐλέγετο λέγω καθ’ κατά ὑποκειμένου , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ προσαγορεύομεν προσαγορεύω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγοροῦντες κατηγορέω τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὀνόματα ὄνομα ὄντα εἰμί , , οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀμφότερα ἀμφότερος κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ζῷον ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγομεν λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἕξει ἔχω κατηγορίας κατηγορία · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ῾τὸ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐστίν εἰμί ' ' ἢ ἤ ῾τὸ θερμαίνειν θερμαίνω ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγόἣ ρησα τοὐ μὲν μέν βαδίζειν βαδίζω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τοῦ ὁ δὲ δέ θερμαίνειν θερμαίνω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός γενικώτερα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ' ' ἢ τίη ῾Πλάτων ἀναγινώσκει᾿ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατηγορεῖται κατηγορέω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ ὑποκειμένων . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία παραστήσῃ παρίστημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φιλεῖ φιλέω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅπως ὅπως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις ἁρμόσει ἁρμόζω τῆς ὁ γραφῆς γραφή οὕτως οὕτως ἐχούσης ἔχω , , ὡς ὡς παρεθέμεθα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἀντιγράφοις | | εὑρίσκομεν εὑρίσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως τινὲς ἐθέλοιεν ἐθέλω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ γραφὴν γραφή καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω σημεῖόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου , , καθάπερ καθά ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριός φησιν φημί , , ἐροῦμεν ἐρέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου παρειλῆφθαι καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · εἴωθε εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος καλεῖν καλέω καθ’ κατά ὑποκειμένου . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ προτέραν πρότερος γραφήν γραφή τε τε καὶ καί ἐξήγησιν ἐξήγησις αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος . . Oxi δὲ δέ καὶ καί ὑποκείμενα γίνεταί ποτε ποτε ποτέ ῥήματα ῥῆμα , , ὡς ὡς τὸ ὁ διλοσφεῖν ἐν ἐν τῷ τῷ ῾τὸ τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφέλιμόν ὠφέλιμος ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν τῷ τῷ ῾τὸ βαδίζειν βαδίζω κινεῖσθαί κινέω νεῖσθαί ἐστι᾿ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ῥήματα ῥῆμα ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀνόματα ὄνομα ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον αὐτῶν αὐτός προτάττεται , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί μήποτε μήποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί φύσεις φύσις τινὰς ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἰδιότητας , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν λέγονται λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω ἢ ἤ πασχόντων πάσχω , , καὶ καί σημαίνομεν σημαίνω αὐτὰς αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὔσας εἰμί καὶ καί φύσιν φύσις τινὰ ἐχούσας ἔχω ὁρῶντες ὁράω ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί ἄλλα ἄλλος ἄττα ὑποκείμενα αὐτὰς αὐτός ὑφεστώσας θεωροῦντες θεωρέω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ μὲν μέν φωνὰς φωνή τὰς ὁ σημαινούσας αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις ὀνόματα ὄνομα καλεῖν καλέω , , τὰς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα δηλούσας ῥήματα ῥῆμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω καὶ καί τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός ἀπαρέμφατα λεγόμενα λέγω , , καθ’ κατά ὃ μὲν μέν προσσημαίνουσι χρόνον χρόνος , , ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑφεστῶτά τινα τις σημαίνουσιν σημαίνω , , αὐτὰς αὐτός λέγω λέγω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ τὰ ὁ πάθη πάθος , , καὶ καί ἄρθρον ἄρθρον αὐτῶν αὐτός προτάττεται τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος εἰωθὸς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα προηγεῖσθαι προηγέομαι | | καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ τῶν ὁ κατηγορουμένων ἐπέχουσι ἐπέχω ἐπώχατο τάξιν τάξις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὀνόματα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ ῥήματα ῥῆμα . . ἐπίστησι δὲ δέ χρὴ χρή ὡς ὡς καὶ καί ὅταν ὅταν κατηγορούμενα κατηγορέω γένηται γίγνομαι ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ xo περιπατεῖν περιπατέω κινεῖσθαί κινέω ἐστιν᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ ὠφελεῖθαι ἐν ἐν τῷ τῷ ’ ’ τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὠφελεῖσθαί ὠφελέω ἐστιν᾿ , , οὐδὲν διάφορον διάφορος ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὀνομάτων ὄνομα , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῷον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι δίχα δίχα τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη λέγεται λέγω ἢ τίη μέλλω μέλλω ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ λέγειν λέγω μέλλω᾿ ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος τέλειον τέλειος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι λόγον λόγος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί τινῶν ὀνόματα ὄνομα ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος λάβωμεν λαμβάνω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἀποφαίνεσθαί ἀποφαίνω τι τι περὶ περί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὄντως ὄντως ῥήματά ῥῆμα τινα τις ἐγχειροῦμεν , , καθάπερ καθά εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὀνομάτων ὄνομα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῆς ὁ ἀπαρεμφάτου παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός λεγομένης λέγω ἐγκλίσεως , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μόνων εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω κυρίως κύριος κυρίως σημαίνειν σημαίνω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη τὰ ὁ πάθη πάθος τὰς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένων τάξει τάξις παραλαμβανομένας , , ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ τι τι περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τί τι ποτε ποτε καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐγκλίσεις ἔγκλισις ὑποκείμενον γίνεται γίγνομαι , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω ῥῆμά ῥῆμα ἑστιν ' ' , , ἐπιστῆσαι ἐφίστημι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ οὐ οὐ περὶ περί αὐτῆς αὐτός σημαινομένης διαθέσεως διάθεσις ποιούμεθα ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ σημαινούσης σημαίνω αὐτὴν αὐτός φωνῆς φωνή ὡς ὡς φωνὴν φωνή αὐτὴν αὐτός ἐπισκεπτόμενοι καὶ καί διοριζόμενοι διορίζω τὸ ὁ ἑπιφημισθὲν ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε φωνῇ φωνή · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί ταύτας οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διακρίνοντες διακρίνω ἀλλήλων ἀλλήλων ὀνόμασιν ὄνομα αὐτάς αὐτός , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοις τὰς ὁ | | δὲ δέ ἄλλοις σημαίνομεν . . διόπερ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ῥημάτων ῥῆμα μόνων τὸ ὁ τοιοῦτον γινόμενον εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς φωνῆς φωνή σημαντικῆς τε τε καὶ καί ἀσήμου ἄσημος · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ μὲν μέν σύνδεσμος᾿ ‘ τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον ' ' ῾ἡ κνὰξ φωνὴ φωνή ἄσημος ἄσημος ' ' . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τὴν ὁ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα φωνὴν φωνή εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω βουλομένην , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός σημαινόμενον σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις ἢ τίη πάθος πάθος . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἅλις ἅλις . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα οὐ οὐ δεησόμεθα δέω2 δέω πολλῶν πολύς λόγων λόγος · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ἐκβέβηκε τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συντόμως σύντομος ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ὁ ὁ ῾Αριστοτέλης εἰπὼν λέγω προσσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατά κατά τινος τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐπί ἐπί τινος τις ὡρισμένου λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα προσαγορεύεται προσαγορεύω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω τῇ ὁ δὲ δέ διαφορᾷ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι , , διαφορὰν διαφορά καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ ὡρασμένον . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτερότητι μηδέν φησι φημί κεῖσθαι κεῖμαι ὄνομα ὄνομα , , καθ’ κατά ὃ ὅς δυνάμεθα δύναμαι δηλῶσαι δηλόω ὡς ὡς ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , παρὰ παρά ἔχομεν ἔχω ὄνομα ὄνομα τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς καλεῖσθαι καλέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα . . ἐπεὶ οὗν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα ὀνόματα ὄνομα δύο γε ἔχομεν ἔχω κείμενα τὰ ὁ ὅς δηλῶσαι δηλόω ἡμῖν ἐγώ δυνάμενα ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος διάφορά ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔσχε ἔχω τι τι ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ καλεῖσθαι καλέω ῥῆμα ῥῆμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος παρεώραται | | ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θεμένων καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἔχει ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος φωνὴν φωνή σημαίνουσαν σημαίνω αὐτό αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ φησι φημί μὴ μή κεῖσθαι κεῖμαι ὄνομα ὄνομα ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδιότητι ἰδιότης τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος ῥήματος ῥῆμα , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω παρὰ παρά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω , , ἣν ὅς ὅς2 ἰδιότητα ἰδιότης ἐχρῆν χρή τοὺς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πατέρας πατήρ ἰδίας ἴδιος τινὸς ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἀξιῶσαι ἀξιόω · · διόπερ αὐτὸς αὐτός ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός τιθέμενος τίθημι ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτὸ αὐτός καλεῖν καλέω ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος , , φησίν φημί , , ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖσθαι κατηγορέω λαμβάνων λαμβάνω · · κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής τι τις καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός μηδὲ μηδέ πεφυκὸς ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐδὲν κωλύει κωλύω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ὁ ἱπποκένταυρος ἱπποκένταυρος οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἢ ἤ οὐ οὐ κάμνει κάμνω ’ ’ , , ὑπάρχειν ὑπάρχω δέ δέ τι τις τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . ῾Επὶ τούτοις οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα πρὸς πρός τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις σεῖς αὐτῶν αὐτός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐποίει ποιέω , , καί καί φησι φημί τὰ ὁ μὲν μέν ἐπί ἐπί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγόμενα λέγω , , ὁποίου ὁποῖος ποτ’ ἄν ἄν ὦσι εἰμί προσώπου πρόσωπον , , ῥήματα ῥῆμα καλεῖν καλέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνω ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνεις ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ἐνεστῶτος δέ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν πλάτει δηλονότι κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος λεγόμενον λέγω οὔτε οὔτε ποιῆσαί ποιέω τι τις οὔτε οὔτε φθέγξασθαι φθέγγομαι δυνατόν δυνατός ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ πέριξ πέριξ χρόνον χρόνος προσσημαίνοντα ( ( καλεῖ καλέω πέριξ πέριξ τόν ὁ τε τε παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ὡς ὡς τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι περιέχοντας περιέχω ) ) πτώσεις ῥήματος ῥῆμα , , ὡς ὡς ἄν ἄν γινόμενα κατὰ κατά παρασχηματισμὸν τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγομένων λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοὐ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος λεγόμενον λέγω καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τι σημαῖνον σημαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ κἀνταῦθά ἐνταῦθα τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή | | τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά 43v ταύτας οὗτος προσετίθει προστίθημι τῷ ὁ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐκ οὐ ἐλλιπῆ ἐλλιπής εἶναι εἰμί φήσομεν φημί ἡμεῖς ἐγώ , , καθάπερ καθά ῾Ερμῖνος . . τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδιδόμενον λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί παρὰ παρά τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ἄλλου ἄλλος ἄλλου μὲν μέν εἶναι εἰμί σημαινομένου τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδιδόμενον λόγον λόγος , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί προστιθεμένων τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος ὑπογράφειν ὑπογράφω · · τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης λεγόμενον λέγω εὑρήσεις εὑρίσκω , , ἤτοι ἤτοι πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή προσσημαίνουσαν χρόνον χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , ἀεὶ ἀεί καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένην λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὡρίσατο ὁρίζω , , καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον σημαίνω εἶεν εἰμί ἂν ἄν ῥήματα ῥῆμα καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ῥήματα ῥῆμα καὶ καί αἱ ὁ πτώσεις πτῶσις τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή προσσημαίνουσα τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι μόνον μόνος χρόνον χρόνος καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω τι τις δηλοῦσαν ὃ σημαινόμενον σημαίνω παραδίδοται ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ ὅς νυνὶ νυνί λεγομένων λέγω , , ἢ ἤ πᾶσαν πᾶς φωνὴν φωνή κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν προτάσει πρότασις ποιοῦσαν ποιέω , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ὅς καλὸς καλός καὶ καί δίκαιος δίκαιος καὶ καί λευκὸς λευκός καὶ καί ζῷον ζῷον , , ὅταν ὅταν κατηγορούμενα κατηγορέω ληφθῇ λαμβάνω , , ῥήματα ῥῆμα λέγεσθαι λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος ἦν εἰμί τῶν ὁ προτέρων πρότερος σημαινομένων σημαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος οἶδε οἶδα τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ἤδη ἤδη μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω ῾τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις ’ ’ ’ ’ . . κἀν ἐν εἰς τοῖς ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὑρήσεις εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω περὶ περί τούτου οὗτος διάνοιαν διάνοια , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί “ “ μετατιθέμενα μετατίθημι δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω ” ” · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω μετατίθησι μετατίθημι | | τό ὁ ὅς τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ λευκός , , ὡς ὡς ἂν ἄν τούτων οὗτος θατέρου μὲν μέν ὄντος εἰμί ὀνόματος ὄνομα θατέρου ἕτερος δὲ δέ ῥήματος ῥῆμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω προτάσει πρότασις ῾ὁ ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι᾿ τὸ ὁ ἄνθρωπος ὡς ὡς ὄνομα ὄνομα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἴληπται λαμβάνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸς λευκός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ῥῆμα ῥῆμα παρακαμβνόμενον , , κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀντιστρεφούσῃ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸς λευκός ὑποκείμενον λαμβανούσῃ τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορούμονον ποιούσῃ ποιέω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λευκὸς ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί ῥηθήσεται τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ῥῆμα ῥῆμα . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγωμεν λέγω · · διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν καλεῖσθαι καλέω τὸ ὁ ἄνθρωπος ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὀνόματος ὄνομα ὄντος εἰμί , , ἅτε μηδὲ μηδέ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορήσωμεν , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατηγορία κατηγορία κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔσται εἰμί καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω κληθήσεται , , ἅτε σημαῖνον τὸ ὁ μετεχόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκὸς φύω ὡς ὡς ὑποκειμένου . . τούτων οὗτος οὖν οὖν διωρισμένων ἐπισκεψώμεθα τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λεγόμενα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα . . Αὐτὰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ διαίνοιαν καὶ καί ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω ἠρέμησεν ἠρεμέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω σημαίνει σημαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐδ ' ' ἄν ἄν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἴπῃς λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός ψιλόν ψιλός · · αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί , , προσσημαίνει προσημαίνω δὲ δέ σύνθεσίν σύνθεσις τινα , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων οὐκ οὐ εστἲ νοησαι . . Παραδοὺς ἡμῖν διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τὸν ὁ τοῦ ὁ | | ῥήματος ῥῆμα ὁρισμὸν ὁρισμός κοινότερόν τε τε καὶ καί ἰδικώτερον , , βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅπως ὅπως ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πρὸς πρός τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἤδη ἤδη μὲν μέν κατ’ κατά κατ’ ἀρχάς ἀρχή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσεως σχέσις τῶν ὁ τε τε πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ φωνῶν διελέγετο διαλέγω , , κοινῶς κοινός εἰπὼν λέγω περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνή ὡς ὡς ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις ἢ τίη διαιρέσεως διαίρεσις νοήμασι νόημα καὶ καί οὔτε οὔτε ἀληθείας ἀλήθεια οὔτε οὔτε ψεύδους εἰσὶ εἰμί δεκτικαί , , σαφέστερον σαφής δὲ δέ νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω βουληθεὶς βούλομαι διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦν δοκέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός φωναῖς φωνή ἀλήθειαν ἀλήθεια δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω , , μηδέτερον μηδέτερος τούτων οὗτος σημαῖνον σημαίνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρος μέρος , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος προχειρισάμενος ἐδείκνυ δείκνυμι , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα σύνθετον σύνθετος ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ἢ ἤ τὸ ὁ τραγέλαφος , , σημαντικὸν σημαντικός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς φύσεως φύσις τινος ἢ ἤ ἐννοίας ἔννοια , , οὐ οὐ μέντοι ἀληθοῦς ἢ ἤ ψευδοῦς , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τις αὐτῷ αὐτός προστεθῇ προστίθημι ῥῆμα ῥῆμα · · διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος περὶ περί τοὐ ῥήματος ῥῆμα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμῖν παραδιδοὺς παραδίδωμι θεωρήματα θεώρημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σημαντικὸν σημαντικός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνεργειῶν ἐνέργεια τινων ἢ ἤ παθῶν πάθη , , οὐ οὐ μέντοι ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους , , ἐὰν ἐάν μή μή τι τις αὐτῷ αὐτός συμπλακῇ ὄνομα ὄνομα , , φησὶν φημί αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὗν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις , , ὀνόματα ὄνομα λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σημαντικά σημαντικός , , διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω σαφέστερον σαφής τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω τὸ ὁ ὅς καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τι · · ἔπειτα ἔπειτα τοῦτο οὗτος κατασκευάζων κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σημαντικά σημαντικός τινων τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ὅς ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω ἡρέμησεν , , ἢ τίη τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ὅς ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥήματος ῥῆμα τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια συμπαρεκτεινομένην τῷ τῷ μήκει μῆκος τῆς ὁ προφορᾶς προφορά ἀποπεραιοῦμεν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ | | ἐν ἐν μήκει μῆκος προφερομένην μετὰ μετά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις παραστάσεως παράστασις ἵσταμεν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα εἰπόντες λέγω ἢ τίη ἀκούσαντες ἀκούω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω ‘ ‘ τί τι ποιεῖ ποιέω , , τυχόν τύχος , , Σωκράτης Σωκράτης ; ; ’ ’ ἀμφιβάλλουσαν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πλανωμένην ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος αὐτῷ αὐτός ουναται ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πέρι περί μηδενὸς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός αραροτως εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὁ ὁ ἀποκρινόμενος καὶ καί εἰπὼν λέγω ῾περιπατεῖ ' ' ἢ ἤ ῾διαλέγεται᾿ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔστησε ἵστημι τοῦ ὁ ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω ἀπαλλάξας ἀπαλλάσσω , , καὶ καί ὁ ὁ ἠρωτηκὼς ὥσπερ ὥσπερ πλανωμένην πλανάω πρότερον πρότερος καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔχων ἔχω ἀκούσας ἀκούω τῆς ὁ διὰ διά τοὺ ῥήματος ῥῆμα ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἠρέμησεν ἠρεμέω · · ὥστε ὥστε φανερῶς φανερός ἐσήμηνέ τι τις τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ῥηθέν λέγω , , εἴπερ εἴπερ ταῦτα οὗτος ῥηθέντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐποίησέ ποιέω τι τις τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἰπών λέγω ἔστησε ἵστημι γὰρ γάρ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ πέπονθεν ἀκούσας ἀκούω · · ἠρέμησε ἠρεμέω γάρ γάρ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν σημαίνει σημαίνω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , διὰ διά τούτων οὗτος δῆλον δῆλος . . Ἀλλ’ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἢ τίη μή μή , , οὕπω δῆλον δῆλος . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω φύσεως φύσις λέγων λέγω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψευδῆ ψευδής . . σημαίνει σημαίνω μὲν μέν οὖν οὖν τι τι , , φησί φημί , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα πάθος πάθος ἢ τίη ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος οὐδέπω οὐδέπω σημαίνει σημαίνω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος συλλογιζόμενος ἐπάγει ἐπάγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατασκευὴ κατασκευή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀρχοειδέστατα καὶ καί κοινότατα τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί εἰς εἰς ἃ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἀναλύεται ἀναλύω , , αὐτὸ αὐτός προσεχῶς προσεχής τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω | | ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω σημαίνοντα σημαίνω . . καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω μὴ μή ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , πολλῷ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ῥήματα ῥῆμα οὐκ οὐ ἄν ἄν τι τις δέχοιντο δέχομαι τούτων οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄρα ἄρα . . πάντων πᾶς δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀρχοειδέστατα τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἅπερ ὅς εἶναι εἰμί καλεῖ καλέω καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα εἴς εἰς τε τε μετοχὴν μετοχή ἀναλυομένου καὶ καί θάτερον τούτων οὗτος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένων εἰς εἰς τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀορίστων εἰς εἰς τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος τρέχει τρέχω — — τρέχων τρέχω ἐστίν εἰμί , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω — — ὑγιαίνων ὑγιαίνω ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ τρέχει τρέχω — — τρέχων τρέχω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω — — ὑγιαίνων ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω μηδὲν καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαίνει σημαίνω ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ τούτων οὗτος μετουσίαν μετουσία σημαίνοντα σημαίνω δηλοῦν δηλόω τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς καθ’ κατά ἑαυτὸ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος σημαίδύνασθαι νεῖ νέω νέω2 νέω3 , , τυχὸν μὲν μέν καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μυριάκις μυριάκις εἰπὼν λέγω ῾ἔστιν , , ἔστιν εἰμί ’ ’ ἢ ἤ ῾οὐκ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐσήμηνε σημαίνω . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λαβών λαμβάνω τι τι τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἀρχοειδέστερον τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρήχθη παράγω τὸ ὁ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦτο οὗτος ὄνομα ὄνομα ὄν , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρηγμένον παράγω ῥῆμα ῥῆμα τὸ ὁ ἔστι εἰμί , , σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . τοῦτ’ ἔστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ῥηθὲν λέγω αὐτὸ αὐτός ψιλόν ψιλός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον λέγω · · σημαίνει σημαίνω μὲν μέν γάρ γάρ τι τις καὶ καί τὸ ὁ ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ῥηθὲν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος τίθησιν τίθημι ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγει λέγω , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις ῥηθῇ λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε σημῆναί τι τι ἄλη ἄλη ἀλέα θὲς τίθημι ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος · · μόνοι μόνος γάρ γάρ , , ὧς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , οἱ ὁ ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα συγκείμενοι λόγοι λόγος δέχεσθαι δέχομαι θάτερον τούτων οὗτος πεφύκασι φύω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος , , τό ὁ ὅς τε τε ὃν ὅς ὅς2 λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί , , ἀπλοῦν καὶ καί πόρρω πάσης πᾶς τοιαύτης τοιοῦτος συνθέσεως σύνθεσις . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ῥητόν ῥητός , , ὡς ὡς ὡς παρεθέμεθα , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἐξήγησιν ἐξήγησις μόνην μόνος αὐτὸ αὐτός καθιστῶσαν εὑρήσεις εὑρίσκω , , εἰ εἰ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος γράφει γράφω Πορφύριος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μὴ μή εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί προιὼν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος γραφήν γραφή τε τε καὶ καί ἐξήγησιν ἐξήγησις φέρεται φέρω , , λέγοι λέγω ἄν ἄν περὶ περί πάντων πᾶς κοινῶς τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὄα ὄα σημαντικὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τινῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ ψεύδους , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω σημαίνει σημαίνω , , τούτου οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀποδιδοὺς διὰ διά τοῦ ὁ οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ λεγόμενον τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενον δηλόω πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ ἐποίει ποιέω , , τότε τότε τοτέ μόνως μόνος μόνως ἦν εἰμί ἂν ἄν δεκτικὸν δεκτικός ψεύδους καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ περιπατεῖ᾿ ἐσήμηνε σημαίνω μέν μέν τινα ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀληθές ἀληθής τι τι περὶ περί εἶπεν λέγω εἶπον οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος , , ἐᾶν ἐάω μή μή τι τις προστεθῇ προστίθημι ὑποκείμενον , , ᾧ ὅς ὅς2 ἢ τίη ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ποιήσει ποιέω λόγον λόγος ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί σημεῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸ λεγόμενον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός οὔτε οὔτε τοὐ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινόμενον σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις εἴωθε εἴωθα ἔθω σημαίνειν σημαίνω , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῦ ται διὰ διά τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν κοινῶς κοινός περὶ περί παντὸς πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ῥήματος ῥῆμα · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἴπῃς λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός ψιλὸν ψιλός εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις κτασκευαστικὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μηδὲν τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί καὶ καί ψεύδους δεκτικόν δεκτικός . . πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι τοῦτο οὗτος ἐκείνου κατασκευαστικόν , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά μέσου μέσης πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί , , ὃ ὅς παρηγμένον παράγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί κοινὸν κοινός τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ; ; ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί · · λέγει λέγω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὔθ’ ὡς ὡς ἄσημον ἄσημος οὔθ’ ὡς ὡς ὡς ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορούμενον κατηγορέω κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν οὐδείς ἐστί εἰμί φησιν φημί οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὕτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος . . προσσημαίνει προσημαίνω δὲ δέ σύνθεσίν σύνθεσις τινα , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί · · μέρος μέρος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι συνθέσεως σύνθεσις , , οἷον οἷος τῆς ὁ λεγούσης ‘ ‘ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔστι᾿ , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἥντινα ὅστις σύνθεσιν σύνθεσις ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , οὐκ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενον λέγω δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσσημαίνειν τὸ ὁ ὂν εἰμί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἑκάστην ἕκαστος ὡσαύτως ὡσαύτως φωνῶν φωνέω , , οὐκ οὐ ἔοικεν ἔοικα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα προσσημαίνειν χρόνον χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πρὸς πρός ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ σημαίνειν σημαίνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί συμπλεκόμενον ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ σημαίνειν σημαίνω σύνθεσιν σύνθεσις δεκτικὴν ἤδη ἤδη ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια , , ἧς συνθέσεως σύνθεσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀπλᾶ προεπινοεῖσθαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μὴ μή προσίοιτο πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι ταύτην οὗτος τοῦ ὁ προσημμαίνειν τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις , , πειθέσθω πείθω τῷ ὁ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος λέγοντι λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τοῦ ὁ ἔστι εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω πάλιν πάλιν τὴν ὁ Ἀριστοτέλην μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά μέσου μέσης περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ | | τούτου οὗτος ὅταν ὅταν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγηται λέγω δυναμένου σημαίνειν σημαίνω τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος λόγος λόγος ) ) αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον λέγω ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν τι τι σημαίνειν σημαίνω ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , ὄνομα ὄνομα δέ δέ τι τι ὄν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ῥήματα ῥῆμα , , δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν σημαντικὴν σημαντικός τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μεθέξεως μέθεξις ἢ ἤ στερήσεως στέρησις , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω τινὸς πρὸς πρός ὑποκείμενον συμπλοκῆς συμπλοκή , , οἷς ὅς ὅς2 προστιθέμενον προστίθημι τέλειόν τέλειος τε τε ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί σημαντικὸν σημαντικός ἢ τίη ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ ψεύδους ψεῦδος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀμέσως κατηγορῆται τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστι εἰμί συμπλοκὴν συμπλοκή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί σημαίνει σημαίνω , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης ὄν εἰμί ἐστι᾿ , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαίρεσιν διαίρεσις , , ἢ ἤ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος σύνθεσιν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ῾καὶ ὁ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις λευκὸν λευκός φάσκων φάσκω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός συνέθηκε συντίθημι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ῾ . . Παραδοὺς δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον λόγον λόγος μεταβαίνει μεταβαίνω καί καί φησι φημί · · Λόγος λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαντική , , ἦς τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημανδὲ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐάν ἐάν τι τις προστεθῇ προστίθημι · · ἀλλ’ ἀλλά οῦχὶ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μῦς τὸ ὁ υς σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά φωνή φωνή ἐστι εἰμί νῦν νῦν μόνον μόνος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διπλοῖς διπλόος σημαίνει σημαίνω μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτό , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις μετὰ μετά τὸν ὁ περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα λόγον λόγος περὶ περί ἀποφάσεως ἀπόφασις διαλέγεται διαλέγω καὶ καί καταφάσεως κατάφασις , , ἔπειτα ἔπειτα περὶ περί ἀποφάνσεως καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος περὶ περί λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω κατὰ κατά τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ τάξιν τάξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ὡς ὡς παραδοθῆναι παραδίδωμι ὀφειλόντων ὀφείλω , , λόντων , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ παραληφθέντων εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις ποιούμενοι ποιέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνὴ φωνή καὶ καί σημαντιὴ παρίεμεν παρίημι ὡς ὡς προφανῆ προφανής λίαν λίαν κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος ἤδη ἤδη παρειλημμένα παραλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη νυνὶ νυνί παραλελεῖφθαί φαμεν φημί ὡς ὡς γνώριμόν τε τε ὂν ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὡς ὡς ὡς κτὰ συνθήκην συνθήκη ὄντος εἰμί εἰρημένων λέγω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω παραλελειμμένον ) ) καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον εὐκαίρως εὔκαιρος προστεθησόμενον μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω τὸ ὁ ἀντικείμενον κατασκευάζειν κατασκευάζω λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέσει θέσις ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διαφορᾶς διαφορά περιεχόμενον περιέχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω μόνῃ μόνος πρόσεστι πρόσειμι τῇ ὁ ἐνάρθρῳ φωνῇ φωνή κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος συνθήκην συνθήκη ὑφισταμένῃ . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τι τις σημαντικὸν σημαντικός μέρος μέρος διακρίνει διακρίνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ αὐτοτελῶν αὐτοτελής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερῶν μέρος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , διότι διότι ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδετέρου οὐδέτερος ἦν εἰμί τι τις μέρος μέρος σημαντικόν σημαντικός , , τοῦ ὁ δὲ δέ λόγου λόγος μέρη μέρος τινά τις , , τὰ ὁ ὀνόματά ὄνομα φημι φημί καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , σημαντικά σημαντικός ἐστιν εἰμί . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ λαμβανόμενα λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριος καὶ καί τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί τοὺς ὁ συνδέσμους , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ῾ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ' ' ἢ τίη Σωκράτης μὲν μέν κάθηται καθίημι , , Πλατῶν δὲ δέ περιπατεῖ᾿ • • ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μέρη μέρος μὲν μέν κοινότερον κοινός λέγεται λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄσημα ἄσημος καθ’ κατά ἑαυτὰ θεωρούμενα θεωρέω . . καὶ καί οὐ οὐ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί δοκοῦντα μέρη μέρος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένου λόγου λόγος , , παντελῶς παντελής εἰσιν εἰμί ἄσημα ἄσημος , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τι τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί . . Σημαντικὸν δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί ὡς ὡς φάσις φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις ἔστι εἰμί δὲ δέ φάσις φάσις , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν , , ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος φωνή φωνή , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος λαμβάνηται · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , λέγων λέγω “ τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὥστε ὥστε ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ” ” . . διότι διότι οὖν οὖν πᾶς πᾶς μὲν μέν λόγος λόγος ἔχει ἔχω σημαντικά σημαντικός τινα μόρια μόριον , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τινῶν λόγων λόγος ἁπλαῖ τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί φωναί , , ἃς ὅς ἐλέγομεν λέγω ὡς ὡς ἐν ἐν προτάσεσι πρότασις καλεῖσθαι καλέω φάσεις φάσις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τινῶν καταφάσεις ὅλαι ἢ ἤ καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ λέγοντι λέγω λόγῳ λόγος ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Πλατῶν οὐ οὐ κάθηται᾿ τὸ ὁ ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι ' ' καὶ καί τὸ ὁ ῾Πλατῶν οὐ οὐ κάθηται καθίημι ' ' , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν καταφάσεις ἡ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἔχοντες ἔχω τὰ ὁ μέρη μέρος λόγοι λόγος καὶ καί φάσεις φάσις ἔχουσιν ἔχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖναι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔσχον ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ φάσεις φάσις ἔχοντες ἔχω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔχουσι ἔχω καὶ καί καταφάσεις ἢ ἤ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος βουλόμενος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος σημαντικὸν σημαντικός μόριον μόριον ταῦτα οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή θεασάμενος θεάομαι αὐτὸς αὐτός τινὰς λόγους λόγος ἔχοντας ἔχω μέρη μέρος καταφάσεις ἢ ἤ ἀποφάσεις ἀπόφασις ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω οὕτω οὕτως δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικὰ εἶναι εἰμί ὡς ὡς σημαίνοντά τι τι κατά κατά τινος ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδείης οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς φαντικὸν μόνον καὶ καί δηλωτικὸν φύσεως φύσις τινος ἢ ἤ ἐνεργείας ἐνέργεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος θεωρεῖν θεωρέω . . καὶ καί μήποτε μήποτε τὸ ὁ τινὰ τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὰ εἶναι εἰμί οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸ νοητέον νοέω κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄρθρα ἄρθρον καὶ καί τοὺς ὁ συνδέσμους σύνδεσμος καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος ἀντιδιαστολήν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐφεξῆς ἀναγνωστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς φάσις φάσις , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ συντεθέντων συντίθημι μερῶν μέρος καὶ καί κατά κατά ἀπόφανσιν ἤδη ἤδη λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί μερῶν μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικῶν σημαντικός ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ φάσεων καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη θεωρουμένων θεωρέω , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀποφάνσεων ἀπόφανσις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος λόγοις λόγος θεωρεῖσθαι θεωρέω μὴ μή δυναμένων ἵνα ἵνα καὶ καί ταῦτα οὗτος συνάδῃ τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ πάσῃ πᾶς παραδόσει παράδοσις τοῦ ὁ τε τε Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος , , ὡς ὡς εἰς εἰς μόνον μόνος καὶ καί ῥήματα ῥῆμα διαιρουμένων διαιρέω . . Οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα μὴ μή ἀξιοῦμεν ἀξιόω τοῦ ὁ συγκειμένου ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λόγου λόγος μέρη μέρος κυρίως κύριος κυρίως ὀνομάζειν ὀνομάζω · · ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ διηρθρωμένων καὶ καί τελείων ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσεχοῦς προσεχής ὁλότητος ὁλότης εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω σημαίνειν σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ βραχὺ βραχύς ξύλον ξύλον τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πηδαλίου πηδάλιον τῆς ὁ νεὼς ναῦς ἡ ὁ τῆς ὁ τρό|πιδος ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω αὐτῶν αὐτός μὲν μέν τούτων οὗτος μέρη μέρος προσαγορεύομεν προσαγορεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νῦν νῦν ἀναφέροντες ἀναφέρω λέγομεν λέγω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τε τε κατὰ κατά τέχνην τέχνη καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀμέλει ἀμέλει συλλαβὰς μὲν μέν ὀνομάζομεν ὀνομάζω τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος μόνας μονή τῶν ὁ στοιχείων συμπλοκάς συμπλοκή . . τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα τρισύλλαβον τρισύλλαβος ἢ ἤ τετρασύλλαβον λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον ἀναφέροντες ἀναφέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ ἐκφώνησιν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός δύναμιν δύναμις λέγοιντο λέγω ἂρ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός μέρη μέρος · · διὸ διό καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγετο λέγω μηδὲν μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγοιντο λέγω ἂν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί μέρη μέρος . . αὐτὰ αὐτός μέντοι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος συνθέσεως σύνθεσις οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ἐκφώνησιν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ σημασίαν σημασία ἀποτελοῦντα ἀποτελέω τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος τὴν ὁ σημαντικὴν σημαντικός ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτης σμικρότατον μικρός σμικρός τοῦ ὁ λόγου λόγος μόριον μόριον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα φησι φημί , , τὸ ὁ κοινῶς κοινός δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ τε τε ἰδίως ἴδιος καλουμένου καλέω ὀνόματος ὄνομα καὶ καί του ρηματος κατηγορουμενον . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω πῶς πῶς πως ἀξιοῦμεν ἀξιόω πάντα πᾶς λόγον λόγος ἔχειν ἔχω σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ μόριον μόριον , , καίτοι πρὸς πρός τὸν ὁ κλητικὸν καλούμενον καλέω καὶ καί μίαν πτῶσιν ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα ἀρκοῦσαν ὁρῶντες ὁράω , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ Ἕκτορ Ἕκτωρ ” ” ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ λόγου λόγος , , τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ , , τὸ ὁ “ “ ἀτάρ ἀτάρ σύ σύ μοί ἐσσι εἰμί ’ ’ ’ ’ ) ) καὶ καί τὸ ὁ “ “ Μέντορ Μέντωρ ” ” ' ' τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἄμυνον ἀμύνω , , ἀρήν ἀρά ἀρή ” ” προστάξεως πρόσταξις λοιπόν λοιπός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κλήσεως κλῆσις ) ) , , λύσομεν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία κλῆσιν κλῆσις μὲν μέν ἢ τίη ἀνάκλησιν ἀνάκλησις καὶ καί δι’ διά ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα | | κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις προφερομένου προφέρω γίνεσθαι γίγνομαι λέγοντες λέγω , , λόγον λόγος δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί κλητικόν , , εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ πτώσεων πτῶσις συμπεφορημένον συμφορέω , , οἷον οἷος “ “ ὦ ὦ μάκαρ ᾿Ατρείδη ” ” καὶ καί “ “ ὦ ὦ Νέστορ Νέστωρ Νηλειϊάδη ” ” καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος , , εἴπερ εἴπερ 6 μὴ μή ταὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα καὶ καί λόγος λόγος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί ὡς ὡς φάσιν φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατάφασιν καθάπτω , , οὐκ οὐ ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ῾ούδὲ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ἀπόφασιν᾿ , , ὡς ὡς ὂν εἰμί προφανὲς προφανής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὰ ὁ μέρη μέρος τοὐ λόγου λόγος θεωρεῖν θεωρέω ὡς ὡς καταφάσεις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἁπλᾶς ἁπλόος φωνάς φωνή , , πολλῷ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἀποφάσεις ἀπόφημι αὐτὰ αὐτός παραλαβεῖν παραλαμβάνω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἀξιώσειεν ἀξιόω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις περιέχεσθαι περιέχω καὶ καί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξηγούμενος παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ φάσεως φάσις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , διότι διότι σημαίνει σημαίνω τί τι φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ σαφέστερον σαφής ποιῶν ποιέω ἐπήγαγεν ἐπάγω ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐάν ἐάν τι τις προστεθῇ προστίθημι , , ῥῆμα ῥῆμα δηλονότι ἢ τίη καταφασκόμενον ἢ ἤ ἀποφασκόμενον . . ὥστε ὥστε κἀκ ἐκ τούτων οὗτος δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ἀποφάνσεως σημαντικὸν σημαντικός ὃν ὅς ὅς2 δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς σημαίνειν σημαίνω καλεῖ καλέω διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φάσιν φάσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σημαντικὰ ἔχειν ἔχω μέρη μέρος διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν , , ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω φησὶν φημί ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία , , κοινῶς κοινός προσυπακουομένου σημαίνει σημαίνω τι τι · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω τι τις , , πρὸςτοῦτο οὖν οὖν συντακτέον τὸ ὁ ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν τὰ ὁ μέρη μέρος μηδενὸς εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑαυτὰ σημαντικὰ καὶ καί τὴν ὁ κατα κατά σκευὐν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κἀνταῦθα ἐνταῦθα ποιούμενος ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μῦς μῦς , , φησί φημί , , τὸ ὁ υς σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐστι εἰμί νῦν νῦν μόνον μόνος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ υς καθ ' ' ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν λεγόμενον λέγω σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ χοῖρον χοῖρος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ μῦς μῦς ὀνόματος ὄνομα λάβῃς λαμβάνω , , παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἄσημον ἄσημος , , καὶ καί νῦν νῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖσθαι θεωρέω ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος , , φωνή φωνή ἐστι εἰμί μόνον μόνος οὐδὲν διαφέρουσα διαφέρω μιᾶς τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὀνομάτων ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ μῦς μῦς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ υς μέρος μέρος οὐχ οὐ ὡς ὡς συντεθὲν συντίθημι ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ ἀπετέλεσε ἀποτελέω τὸ ὁ μῦς ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τύχην τύχη συνηνέχθη συμφέρω τῷ τῷ σημαίνοντι σημαίνω τὸν ὁ χοῖρον χοῖρος ὀνόματι ὄνομα , , διόπερ διό διόπερ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἁπλοῦ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ μῦς λαμβανόμενον λαμβάνω οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία σημαίνει σημαίνω · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μῦς μῦς ἀκούσας ἀκούω ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἔρχεται ἔρχομαι τοῦ ὁ ὑός , , καθάπερ καθά ὁ ὁ τὸ ὁ Κάλλιππος Κάλλιππος ἀκούσας ἀκούω ἢ τίη τὸ ὁ τραγέλαφος οὐκ οὐ ἀνεννόητος μένει μένω τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἤ ἤ τοῦ ὁ ἐλάφου ἔλαφος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὗν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διπλοῖς διπλόος , , φησί φημί , , βούλεται βούλομαι μὲν μέν ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς κεχωρισμένον χωρίζω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος σημαντικά σημαντικός , , διότι διότι καὶ καί σύνθεσίς σύνθεσις τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐναργῶς ἐναργής κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις φαίνεται φαίνω πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα , , εἰ εἰ καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω νόημα νόημα καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐδενός ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος σημαντικὰ καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω . . ὡς ὡς οὖν οὖν συνελόντι συναιρέω φάναι φημί , , τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ αἱ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ σημαντικαὶ οὖσαι εἰμί φωναί φωνή , , καθάπερ καθά τὸ ὁ υς , , ὅταν ὅταν ὀνομάτων ὄνομα τινῶν γένωνται γίγνομαι μέρη μέρος , , παντελῶς παντελής εἰσιν εἰμί ἄσημοι ἄσημος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὁλοτήτων ἀφαιρούμεναι ἀφαιρέω , , τί τι χρὴ χρή διανοεῖσθαι διανοέομαι περὶ περί τῆς ὁ μιᾶς | | τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβῆς ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὅσα ὅσος καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα παραλήψεως παράληψις οὐδενὸς φαίνεται φαίνω σημαντικὰ ὄντα ὄντα ; ; ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δῆλα δῆλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰρημένων λέγω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω τὸν ὁ αὐτοτελῆ αὐτοτελής διάνοιαν διάνοια ἀπαρτίζοντα καὶ καί τέλειον τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἐλλιπῆ ἐλλιπής · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω κἀκείνῳ ἐκεῖνος τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος ῥηθέντα λέγω . . ἐστι εἰμί δὲ δέ λόγος λόγος ἅπας ἅπας μὲν μέν σημαντικός σημαντικός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὄργανον δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη . . ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή λόγος λόγος μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἀληθὴς ἀληθής οὔτε οὔτε ψευδύς . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀφείσθωσαν · · ῥητορικῆς ῥητορικός γὰρ γάρ ἢ τίη ποιητικῆς ποιητικός οἰκειοτέρα ἡ ὁ σκέψις σκέψις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία . . Συλλογισμὸν ἐλέγχει ἐλέγχω τινὰ διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δεικνύναι δείκνυμι δοκοῦντα δοκέω ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ θέσει θέσις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός ; ; ὁ ὁ λόγος λόγος , , φησίν φημί , , ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί ἰῆς φωνητικῆς φωνητικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις οὔσης εἰμί · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γοῦν γοῦν σημαίνομεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ὅσα ὅσος βουλόμεθα βούλομαι ὡς ὡς ὄντος εἰμί ὀργάνου . . πᾶν πᾶς ὄργανον ὄργανον φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις καὶ καί αὐτὸ αὐτός φύσει φύσις , , καθάπερ καθά ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός μὲν μέν τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις ὄργανα ὄργανον ὄντες εἰμί φύσεως φύσις εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον , , ὦτα δὲ δέ τῆς ὁ ἀκουστικῆς ἀκουστικός , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τι μόριον μόριον ἄλλης ἄλλος . . ὁ ὁ λόγος λόγος ἄρα ἄρα φύσει φύσις ἐστίν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἔχων ἔχω ἐπινοίας ἐπίνοια . . δύο γε τοίνυν τοίνυν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός παραληφθεισῶν προτάσεων πρότασις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μείζονι μέγας συγχωρεῖ συγχωρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω πᾶν πᾶς ὄργανον ὄργανον πάσης πᾶς φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλάττονος ἐλάσσων ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , τῆς ὁ λεγούσης λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὄργανον εἶναι εἰμί τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις . . τί τι ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός δυνάμεως δύναμις ῥητέον λέγω ῥητέος , , ἐπειδὴ ἐπεί φυσικὴ φυσικός οὖσα εἰμί δεῖται δέω δέω2 ὀργάνου , , καθάπερ καθά ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος | | φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί τί τι ὢν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί λέγεται λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ὄργανον ὄργανον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός δυνάμεως δύναμις εἰσιν εἰμί ὅ ὁ τε τε πνεύμων καὶ καί ἡ ὁ τραχεῖα τραχύς καλουμένη καλέω ἀρτηρία ἀρτηρία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνῆς φωνή , , ὡς ὡς δὲ δέ διαλέκτου διάλεκτος ἥ ὁ τε τε γλῶττα γλῶσσα καὶ καί ἡ ὁ ὑπερῴα ὑπερῴη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὑτωσὶ οὕτως λεγόμενα λέγω φωνητικὰ ἢ ἤ διαλεκτικὰ διαλεκτικός ὄργανα ὄργανος . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος εἴη ἐάω ἂν ἐάν αὐτῆς αὐτός ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα διὰ διά τῆς ὁ τοιᾶσδε κινήσεως κίνησις τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τούτων οὗτος γινόμενος . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φύσει φύσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀποτελέσματα τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις οὐδὲν κωλύει κωλύω θέσει θέσις εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀρχήσεως ὄρχησις ἔχει ἔχω · · φυσικῆς φυσικός γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ταύτης οὗτος ἡ ὁ ὄρχησις ὄρχησις οὖσα εἰμί θέσει θέσις ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρχηστῇ ὀρχηστής τοίως τοῖος ἢ ἤ τοίως τοῖος κινοῦντι κινέω τὰς ὁ χεῖρας χείρ σημαίνειν σημαίνω φέρε φέρω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς τῷ τῷ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος διὰ διά τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ὑποδεικνύναι ὑποδείκνυμι καὶ καί παραδηλοῦν τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖσθαι κινέω φύσει φύσις τὸ ὁ δὲ δέ ὀρχεῖσθαι ὀρχέομαι θέσει θέσις καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξύλον ξύλον φύσει φύσις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θύρα θέσει , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φωνεῖν φωνέω φύσει φύσις τὸ ὁ δὲ δέ σημαίνειν σημαίνω δι’ διά ὀνομάτων ὄνομα ἢ τίη ῥημάτων ῥῆμα ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένων λόγων λόγος , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τῆς ὁ ἀρυθμίστου φωνῆς φωνή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω , , εἰδοποιουμένων δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διανοίας διάνοια , , κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τὴν ὁ μὲν μέν φωνητικὴν δύναμιν δύναμις ὄργανον οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ψυχικῶν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεων δύναμις , , γνωστικῶν γνωστικός ἢ ἤ ὀρεκτικῶν , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις , , | | τὸ ὁ δὲ δέ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ τίη ῥήμασιν ῥῆμα ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένοις λόγοις λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ σημασίαν σημασία , , οὐκέτι οὐκέτι φύσει φύσις οὖσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θέσει , , ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον , , διότι διότι καὶ καί μόνος μόνος τῶν ὁ θνητῶν θνητός αὐτοκινήτου μετέχει μετέχω ψυχῆς ψυχή καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός ἑ ἕ \ \ νεργεῖν δυναμένης , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ φωνεῖν φωνέω ἡ ὁ τεχνικὴ τεχνικός αὐτῇς διαφαίνηται δύναμις δύναμις . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ εἰς εἰς κάλλος κάλλος συντιθέμενοι συντίθημι λόγοι λόγος μετὰ μετά μέτρων μέτρον ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ μέτρων μέτρον . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος μέρη μέρος , , τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , διὰ διά πολλῶν πολύς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὄργανον ὄργανον αὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί φαμεν φημί τῆς ὁ τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἢ ἤ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα σημασίας σημασία , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὀργάνῳ ῥητέον λέγω ῥητέος . . φανερὸν φανερός δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διανοητικὴ διανοητικός ψυχή ψυχή · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἔργον ἔργον τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δύναται δύναμαι κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὢν εἰμί ὄργανον ὄργανον εἶναι εἰμί φυσικῆς φυσικός τινος δυνάμεως δύναμις , , εἴ εἰ τῳ φαίνοιτο φαίνω θαυμαστὸν θαυμαστός διὰ διά τὸν ὁ λέγοντα λέγω κανόνα κανών φύσει φύσις εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς φυσικῆς φυσικός δυνάμεως δύναμις ὄργανον ὄργανον , , ὑπερφυῆ ταύτην οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τὴν ὁ λογικήν τε τε καὶ καί τεχνικὴν τεχνικός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δύναμιν δύναμις , , ἅτε καὶ καί χωριστὴν χωριστής παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ἔχουσαν ἔχω οὐσίαν οὐσία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης δοκοῦντα δοκέω λέγομεν λέγω , , δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ πέρατι πέρας τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος βιβλίου βιβλίον τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον διανοίας διάνοια ἐστερημένα στερέω μὴ μή κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἔκ ἐκ τινος τις ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ φύσιν φύσις τεταγμένης τάσσω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεως δύναμις προαγομένης προάγω , , ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ τέχνῃ τέχνη ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις τινί φησιν φημί ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὴν ὁ μὲν μέν χελιδόνα χελιδών τὴν ὁ νεοττιὰν νεοσσιά τὸν ὁ δὲ δέ ἀράχνην ἀράχνη τὸ ὁ ἀράχνιον . . τί τι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ χωριστὸν χωριστός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ; ; οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός ταύτην οὗτος διὰ διά τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐνεργοῦσαν δυνάμεων δύναμις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν καὶ καί τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὀργάνοις φυσικοῖς φυσικός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖσι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα τις ποιεῖν ποιέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τεχνητὰ τεχνητός ὄργανα ὄργανον πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας . . καθάπερ καθά οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος ἀμύνεσθαι ἀμύνω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ὀργάνοις ὄργανον τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικῆς κινητικός δυνάμεως δύναμις φύσει φύσις οὔσης εἰμί , , χερσὶ χείρ καὶ καί ποσί πούς , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ καὶ καί τεχνητοῖς , , ξίφει ξίφος καὶ καί δόρατι δόρυ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί γεωργίας γεωργία καὶ καί οἰκοδομίας οἰκοδομία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρακτικῶν πρακτικός ἢ ἤ ποιητικῶν ποιητικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια ὡσαύτως ὡσαύτως · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω τρόπον τρόπος τροπός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ὀργάνοις ὄργανον τῆς ὁ φωνητικῆς φωνητικός καὶ καί τῆς ὁ λεκτικῆς λεκτικός δυνάμεως δύναμις , , πνεύμονι πλεύμων πνεύμων καὶ καί γλώττῃ καὶ καί ὑπερῴᾳ καὶ καί ὀδοῦσι ὀδούς ὀδών καὶ καί χείλεσι χεῖλος , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἢ τίη τοῖς ὁ τούτου οὗτος μέρεσι μέρος , , τεχνικῶς τεχνικός μὲν μέν αὐτὰ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ὑφιστῶσα ὡς ὡς ὄργανα ὄργανος τοῦ ὁ σημαίνειν σημαίνω ἐσόμενα περὶ περί φυσικὴν δὲ δέ ὕλην ὕλη τὴν ὁ φωνὴν φωνή ἐργαζομένη καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος γένεσιν γένεσις , , καθάπερ καθά τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ξίφους ξίφος περὶ περί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πηδαλίου περὶ περί τὸ ὁ ξύλον ξύλον . . Ἅχρι τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης παραστήσας παρίστημι ἡμῖν τά ὁ τε τε στοιχεῖα τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ ὅς ὄνομά ὄνομα φημι φημί καὶ καί τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενον καὶ καί κοινῶς κοινός λεγόμενον λέγω λόγον λόγος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς διάλεκτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἑξῆς ἑξῆς κατὰ κατά τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διωρισμένα διορίζω μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρίαν θεωρία , , ὃν ὅς ὅς2 ἐλέγομεν λέγω ἕν τι τις εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἁπλοῦ ἁπλόος λόγου λόγος , , καθάπερ καθά τὸν ὁ κλητικὸν τὸν ὁ εὐκτικὸν τὸν ὁ ἐρωτηματικὸν τὸν ὁ προστακτικόν προστακτικός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος αὐτοτελές αὐτοτελής ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ σημαντικὸν σημαντικός ἀπηρτισμένης διανοίας διάνοια · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸ ὁ ῾ἡ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ’ ’ ἐδήλωσέ τι τι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνδρες ἀνήρ δικασταί δικαστής ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ αἴθε αἴθε φιλοσοφήσαιμι’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ιπότε ἦλθες ἔρχομαι ; ; ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄπελθε ἀπέρχομαι πρὸς πρός τόνδε ὅδε ’ ’ . . καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος οὐδὲν προσήκειν προσήκω φησὶ φημί τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία φιλοσόφῳ φιλόσοφος τε τε οὔσῃ καὶ καί διαλεκτικῇ διαλεκτικός , , ῥητορικῆς ῥητορικός δὲ δέ ἢ τίη ποιητικῆς ποιητικός οἰκείαν οἰκεῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία , , διότι διότι οἱ ἕ τούτων οὗτος ἑκατέραν ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω περί περί τε τε τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοὺς αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἔχουσι ἔχω , , ῥήτορες ῥήτωρ μὲν μέν τοὺς ὁ ῥυθμοὺς ῥυθμός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω , , γραμματικοὶ γραμματικός δὲ δέ τά ὁ τε τε μέτρα μέτρον καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος λέξεων λέξις τοὺς ὁ σχηματισμοὺς σχηματισμός ἢ τίη συσχηματισμοὺς ἢ τίη παρασχηματισμοὺς καὶ καί κλίσεις καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί ἔτι ἔτι μιμεῖσθαί τινας τις εἰώθασι εἴωθα ἔθω καλοῦντας καλέω ἑτέρους ἕτερος ἢ τίη προστάσσοντας ἢ τίη ἐρωτῶντας ἐρωτάω ἢ ἤ εὐχομένους περί περί τινων , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί αὐτοπροσώπως κατά κατά τινας τις τῶν ὁ ἐνεργειῶν τούτων οὗτος ἐνεργοῦσι ἐνεργέω “ “ πρώτον μέν μέν , , ὦ ὦ ἄνδρες ἀνήρ Ἀθηναῖοι , , τοῖς ὁ θεοῖς θεός εὔχομαι εὔχομαι πᾶσι πᾶς καὶ καί πάσαις πᾶς ” ” λέγοντες λέγω ἢ ἤ “ “ ἀπόκριναι ἀποκρίνω γὰρ γάρ δεῦρό δεῦρο μοι ἀνασιάς’ ’ ’ . . οἱ ὁ οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ τεχνῶν τούτων οὗτος πραγματευόμενοι καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία ὑποκείμενον ἔχοντες ἔχω σκοπούντων σκοπέω εἴτε εἴτε μόνα μόνος | | ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , καὶ καί εἴτε εἴτε εἰς εἰς πεπερασμένα περαίνω εἴτε εἴτε εἰς εἰς ἄπειρα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος διαιρεῖται διαιρέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ διὰ διά ποίων ποιός ποῖος πεπερασμένων ἀριθμῶν ἀριθμός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος γίνεται γίγνομαι πρόοδος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσήκει προσήκω τῷ τῷ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεχνίτῃ περὶ περί τῶν ὁ ὑποβεβλημένων αὐτῷ αὐτός πραυμάτων θεωρεῖν θεωρέω , , ὡς ὡς διώρισεν διορίζω ὁρίζω ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Φιλήβῳ Φίληβος Σωκράτης . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ῥητορηκῆς μὲν μέν ἢ ἤ ποιητικῆς ποιητικός οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , τῆς ὁ δὲ δέ κοινῶς κοινός λεγομένης λέγω τῶν ὁ λόγων λόγος τέχνης τέχνη , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θειότατος θεῖος Πλατῶν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ παλινῳδίαν παλινῳδία ἡμᾶς ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον καὶ καί ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί ῥητορικῆς ῥητορικός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ προκειμένῃ πραγμαιείᾳ προσήκειν προσήκω φησὶ φημί μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρίαν θεωρία , , διότι διότι προῃρήμεθα προαιρέω μὲν μέν 13 παραδοῦναι παραδίδωμι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος πραγματευόμενον οὐδὲν ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω χρὴ χρή παρὰ παρά τὸ ὁ ἀποφαντικόν , , ὃ ὅς μόνον μόνος προσήκει προσήκω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος θεωρεῖν θεωρέω ὡς ὡς τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις περιειληφὸς καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις αὐτῆς αὐτός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μόνης μόνος γινώσκειν γιγνώσκω δυνατὸν δυνατός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Διττῆς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σχέσεως σχέσις , , καθὰ καθά διώρισεν διορίζω ὁρίζω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Θεόφραστος Θεόφραστος , , τῆς ὁ τε τε πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τι , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λέγων λέγω πεῖσαι πείθω προτίθεται προτίθημι τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , περὶ περί 25 μὲν μέν τὴν ὁ σχέσιν σχέσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής καταγίνονται ποιητικὴ ποιητικός καὶ καί ῥητορική ῥητορικός , , διόπερ ἔργον ἔργον αὐταῖς αὐτός ἐκλέγεσθαί ἐκλέγω τε τε τὰ ὁ σεμνότερα σεμνός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί δεδημευμένα δημεύω , , | | καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐναρμονίως συμπλέκειν συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὥστε ὥστε διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἑπομένων , , οἷον οἷος σαφηνείας σαφήνεια γλυκύτητος γλυκύτης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδεῶν ἔτι ἔτι τε τε μακρολογίας μακρολογία καὶ καί βραχυλογίας βραχυλογία , , κατὰ κατά καιρὸν καιρός πάντων πᾶς παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , ἧσαί τε τε τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής καὶ καί ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ πειθὼ πειθώ χειρωθέντα ἔχειν ἔχω . . τῆς ὁ ὅς δέ δέ γε γε πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοῦ ὁ λόγου λόγος σχέσεως σχέσις ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπιμελήσεται ἐπιμελέομαι τό ὁ ὅς τε τε ψεῦδος ψεῦδος διελέγχων διελέγχω καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀποδεικνύς , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἀπόφανσίν τινα ἀμφισβητουμένην ἀμφισβητέω δι’ διά ἐναργῶν ἀποφάνσεων ἀπόφανσις προτίθεται προτίθημι συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος κοινωνῶν κοινωνέω τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος κτὰ τὸ ὁ σημαντικὸς εἶναι εἰμί τίνα τις ποτὲ ποτε ἔχει ἔχω φύσιν φύσις καὶ καί πῇ πῆ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ λόγου λόγος εἰδῶν διαφέρει διαφέρω , , πρὸ πρό τούτων οὗτος παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς λέγων λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐφιστάνειν ἐφιστάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διὰ διά τούτων οὗτος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι οὐδὲν προσδεηθεὶς προσδέω2 καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξῆς δόξας δοκέω τισὶ ποιεῖν ποιέω δέδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ὑπονοεῖν ὑπονοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τῶν ὁ ὁμῶ · · νύμων φωνῶν φωνέω εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τρόπον τρόπος τροπός διαιρεῖται διαιρέω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . καίτοι καίτοι τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός φωνῆς φωνή ὁμωνύμου ὁμώνυμος μηδεμίαν μηδείς κοινὴν κοινός φύσιν φύσις σημαινούσης σημαίνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ῥηθήσεται “ “ κατάφασις κατάφασις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπό ἀπό · · φάνσις τινος κατά κατά τινος , , ἀπό|φασις δὲ δέ ἀπόφανσίς τινος τις ἀπό ἀπό τινος τις ’ ’ ’ ’ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ σαφέστατα σαφής γένος γένος ἀμφοῖν ἄμφω ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω οὖσα εἰμί , , τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν οὐδέποτε οὐδέποτε πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν συμπλήρωσιν παραλαμβανομένων ; ; διόπερ συνάπτει συνάπτω τοῖς ὁ διορισμοῖς διόρισις διορισμός περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , περὶ περί οὗ οὗ λοιπὸν λοιπός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρίαν θεωρία , , καταφάσεως κατάφασις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , λέγων λέγω · · Ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς . . Δι’ ὧν διττὴν δισσός εἶναι εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος φησὶ φημί τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ οἷον οἷος αὐτοφυῶς αὐτοφυής αὐτοῖς αὐτός ἐνυπάρχουσαν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θέσει θέσις τινὶ ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτοῖς αὐτός ἐπιγινομένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καλουμένου καλέω συνδέσμου σύνδεσμος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Πλατῶν περιπατεὶ’ · · δύο γε γὰρ γάρ ὄντας εἰμί ἐναργῶς ἐναργής ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ λόγους λόγος , , τὸν ὁ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ ‘ ‘ Πλάτων Πλάτων περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , ὁ ὁ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος ἐμβληθεὶς ἐμβάλλω μέσος μέσος ὥσπερ ὥσπερ συνδεῖν συνδέω συνδέομαι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέσου μέσης καὶ καί ἑνοῦν ἔδοξε δοκέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός · · δὲ δέ ἔχουσι ἔχω τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός πάντες πᾶς λεγόμενοι λέγω λόγοι λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐκ ἐκ πλειόνων μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος ἡνωμένων δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός προσαγορευομένου προσαγορεύω συνδέσμου σύνδεσμος , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστι εἰμί ’ ’ · · δύο γε γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὄντας εἰμί λόγους λόγος τὸν ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸν ὁ ‘ ‘ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ ὁ ὁ εἰ εἰ σύνδεσμος σύνδεσμος συνάψας συνάπτω τὴν ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως ἀπετέλεσε ἀποτελέω φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος εἶδος εἶδος οὐχὶ οὐ ὑπάρξεως μιᾶς δηλωτικόν δηλωτικός ἐναργῶς ἐναργής γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαιν|όμενα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκολουθίας ἀκολουθία μιᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινομένων σημαίνω ὑπάρξεων ἢ τίη διαστάσεως διάστασις μιᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά διάζευξιν διάζευξις λεγομένων λέγω λόγων λόγος , , οἷον οἷος ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ νύξ νύξ ἐστι εἰμί ’ ’ . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος ὁ ὁ μὲν μέν ὕπαρξιν ὕπαρξις μίαν σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως εἷς ἀνάλογος ἀνάλογος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ μηδέπω μηδέπω τετμημένῳ ξύλῳ ξύλον καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑνὶ λεγομένῳ λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ πλείονας πολύς πλείων ὑπάρξεις ὑπάρχω δηλῶν δηλόω διά διά τινα τις δὲ δέ σύνδεσμον ἡνῶσθαί πως πως πῶς δοκῶν δοκέω ἀναλογεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ νηὶ ναῦς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μὲν μέν συγκειμένῃ ξύλων ξύλον ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ γόμφων γόμφος φαινομένην φαίνω ἐχούσῃ ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . Τοῦ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἑνὸς ὄντος εἰμί λόγου λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φύσει φύσις προτέρου πρότερος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχοντος ἔχω ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις ὁ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις καὶ καί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἕν ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ εἷς τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἔξωθεν ἔξωθεν βοηθείας βοήθεια δεηθεὶς δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος . . τούτων οὗτος ἑκάτερος ἑκάτερος , , ἀλλὰ ἀλλά προτέρα πρότερος τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τῆς ὁ λέξεως λέξις , , διότι διότι τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω μόριον μόριον ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , προυφεστάναι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη δεχόμενον τοὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις ἀποτελουμένου . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ἕνα πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί λόγον λόγος ἀποφαντικὸν τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τὸ ὁ εἶτα εἶτα οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου λέγων λέγω . . δι’ διά αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀφροδισιέως δόξα δόξα περὶ περί τῆς ὁ ἀποφάνσεως δοκεῖ δοκέω , , μὴ μή συγχωροῦσα γένος γένος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ τούτων οὗτος κοινῶς κοινός κα|τηγορούμενον ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἑκατέρα δεκτικὴ δεκτικός ψεύδους τε τε καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ) ) ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔξωθεν ἔξωθεν , , οἷον οἷος τὴν ὁ τῶν ὁ λέξεων λέξις ἁπλότητα ἁπλότης . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ τὸν ὁ είρημένον κανόνα κανών χώραν χώρα ἔχειν ἔχω λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πολλαχοῦ πολλαχοῦ διὰ διά πολλῶν πολύς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ κατηγοροῦντες κατηγορέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν κοινῶς κοινός καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπόφανσιν εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις δευτέραν δεύτερος ἀπόφανσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύιερον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τῶν ὁ λέξεων λέξις νοητέον νοέω . . Τοῦ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης σαφῶς σαφής λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀποφαντικῶν λόγων λόγος ἕκαστος ἕκαστος συνδέσμῳ σύνδεσμος πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί εἷς , , ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω ἄν ἄν τις τις τί τι ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἁπλοῦς ἁπλόος οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος οὔτε οὔτε συνδέσμου πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις φαίνεται φαίνω δεηθείς δέω2 . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε μὲν μέν αὐτοτελεῖς αὐτοτελής ἀποφάνσεις συμπλακῆναι συμπλέκω ἀλλήλαις ἀλλήλων πρὸς πρός ἑνὸς λόγου λόγος γένεσιν γένεσις συνδέσμου χωρὶς χωρίς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ληφθέντος λαμβάνω ἀδύνατον ἀδύνατος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ‘ ‘ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ αὐτοτελὲς αὐτοτελής ὂν εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ αὐτοτελεῖ καὶ καί αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί πῶς πῶς πως ἄν ἄν συγκραθείη δίχα δίχα τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός συνδέσμου ; ; πολλάκις πολλάκις δέ δέ γε γε τὴν ὁ ἡγουμένην τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἅμα ἅμα τῷ τῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος μεταρρυθμίζομεν οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι μὲν μέν αὐτοτελῆ αὐτοτελής εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀπόφανσιν , , τῷ τῷ δὲ δέ δυνάμει δύναμις περιέχειν περιέχω τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἢ τίη τὸ ὁ τῷ τῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος ἰσοδυναμοῦν κτὰ τοῦτο οὗτος ἐπίρρημα πρὸς πρός τὴν ὁ ἑπομένην τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί αὐτοτελῆ αὐτοτελής μεμενηκυῖαν μένω συμφύεσθαι συμφύω , , καθάπερ καθά ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ’ ’ ἀτελὲς ἀτελής πρὸς πρός ἀπόφανσιν δυνάμει δύναμις δὲ δέ περιέχον ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε ἐπίρρημα ἢ τίη τὸν ὁ εἰ εἰ συναπτικὸν σύνδεσμον σύνδεσμος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός φθεγγόμενον τῷ τῷ ‘ ‘ ὅτε ὅτε ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἀτελές ἀτελής ἐστι εἰμί πρὸς πρός <τὸ> τὴν ὁ προτεθεῖσαν προτίθημι σασθαι ἀπόφανσιν διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ συνδέσμου ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐπιρρήματος προσθήκην προσθήκη , , παραπλησίως παραπλήσιος τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχοντι περιέχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ‘ ‘ ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὄντος εἰμί ’ ’ · · διὸ διό καὶ καί συμφύεσθαι συμφύω παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἑπόμενον τὸ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀποφαντικὸν ἐκ ἐκ ῥήματος ῥῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πτώσεως πτῶσις ῥήματος ῥῆμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστεθῇ προστίθημι , , οὔπω οὔπω λόγος λόγος ἀτοφαντικός , , διότι διότι δὴ δή ἕν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὰ πολύς τὸ ὁ ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἷς ἔσται εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Προθέμενος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ τούτου οὗτος εἰδῶν , , καταφάσεως κατάφασις τε τε καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ μέν μέν τι τις ἔχει ἔχω κατηγορούμενον τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον . . διαφοράν διαφορά τινα τις τούτων οὗτος ἡμῖν παραδίδωσι παραδίδωμι δίδωσι δίδωμι συμβαλλομένην συμβάλλω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ διάρθρωσιν διάρθρωσις τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥηθησομένων · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν κατηγορούμενον κατηγορέω ὅρον ὅρος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πτῶσιν ῥήματος ῥῆμα ( ( ἴσως ἴσος ἴσως δέ δέ ποτε ποτε | | καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔοικε ἔοικα συμπεριειληφέναι τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἡ ὁ ὡς ὡς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν περὶ περί καταφάσεως κατάφασις διαλεγόμενος παραλελοιπέναι παραλείπω ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὄνομα ὄνομα ἡ ὁ πτῶσιν ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη ἀόρισον ὄνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί λόγον λόγος ἐκ ἐκ πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα συγκείμενον · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης ὑγίανε ὑγιαίνω ’ ’ , , τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὀνόματος ὄνομα ὄντος εἰμί ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ποτὲ ποτε μέν μέν ἐστι εἰμί ῥῆμα ποτὲ ποτε δὲ δέ πτῶσις πτῶσις ῥήματος ῥῆμα , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτει Σωκράτης μεταμέλει μεταμέλομαι ’ ’ ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης ἐστί εἰμί ’ ’ ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ πιῶσις ὀνόματος ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα ποτὲ ποτε δὲ δέ λόγος λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα συνεστὼς συνίστημι πλειόνων πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής ὑπὸ ὑπό τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διὰ διά τὸ ὁ σύντομον σύντομος τῆς ὁ ἀπαγγελίας ἀπαγγελία · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ σαφῶς σαφής τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοὐ κατηγορουμένου κατηγορέω ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω μόνον μόνος τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὑποκείμενον , , εἰπὼν λέγω καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ᾖν ἢ ἤ ἔσται εἰμί ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστεθῇ προστίθημι , , οὔπω οὔπω λόγος λόγος ἀποφαντικός . . Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος μὴ μή ἂν ἄν γενομένης γίγνομαι προτάσεως πρότασις , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος οὐ οὐ προστίθεται προστίθημι , , καίτοι καίτοι ὁμοίως ὅμοιος ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις δεομένης καὶ καί ῥηθέντων λέγω ἤδη ἤδη τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , κἄν ἐάν κἀν ἡ ὁ σύνθετον σύνθετος , , δύναται δύναμαι σημῆναί τι τις ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ῥήματος ῥῆμα χωρὶς χωρίς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα δίχα δίχα ὑποκειμένου τινός , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα λόγων λόγος ; ; | ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος ἀπαντῶντας ἀπαντάω λέγειν λέγω , , ἅπερ ὅς φησὶν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πορφύριος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ κατηγορικῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἔχει ἔχω μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ ἀνυπαρξίαν τῆς ὁ ἀποφάνσεως σημαῖνον σημαίνω διὸ διό καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ λόγος λόγος κατηγορικὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποφάσεσιν ἀπόφασις ὡς ὡς ὡς κυριωτέρῳ τούτῳ οὗτος προστίθεμεν , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀναιρεθείσης ἀναιρέω διὰ διά τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τοῦ ὁ κυριωτάτου τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μορίων μόριον ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις γένηται γίγνομαι ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί μόνου μόνος τούτου οὗτος τοῦ ὁ μορίου μόριος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς τούτου οὗτος χωρὶς χωρίς ἀποφάνσεως οὐκ οὐ ἂν ἐάν γενομένης γίγνομαι . . μήποτε μήποτε δὲ δέ προσφυέστερον προσφυής ᾖ εἰμί τοῖς ὁ προκειμένοις τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω ὡς ὡς οἷον οἷος ἄν ἄν ληφθῇ λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι δίχα δίχα ῥήματος ῥῆμα αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀπόφανσιν ( ( “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος φησί φημί , , σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι τι , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί προστεθῇ προστίθημι , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος ’ ’ ’ ’ ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διελέγετο διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος ἐπισημαινόμενος ἐπισημαίνω ἔλεγεν λέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὔταρκες αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον πρὸς πρός ἀποφάνσεως γένεσιν γένεσις · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι προσετίθει προστίθημι τὸ ὁ ‘ ‘ δίχα δίχα ὀνόμτος’ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἠλέγχετο ἐλέγχω διὰ διά τὰς ὁ λόγοις λόγος ὑποκειμένοις χρωμένας προτάσεις πρότασις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος χρεία χρεία καὶ καί ἑτέρου ἕτερος τινός , , ᾧ ὅς ὅς2 προστιθέμενον προστίθημι καὶ καί συντιθέμενον τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ποιήσει ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν τὴν ὁ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί σημαίνουσαν σημαίνω · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραδεδομένοις περὶ περί λόγου λόγος διαλεχθεὶς διαλέγομαι καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σημαντικὴ σημαντικός φωνὴ φωνή | μέρος μέρος ἔχουσα ἔχω σημαντικόν σημαντικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κοινῶς κοινός ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ τελείοις τέλειος καὶ καί τοῖς ὁ ἀτελέσι ἀτελής λόγοις λόγος ἐλέγομεν λέγω , , καὶ καί μεταβὰς μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῆς ὁ ἀποφάνσεως καὶ καί τῶν ὁ ταύτης οὗτος εἰδῶν εἰδοί , , ὥσπερ ὥσπερ δείσας δείδω μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω τοὺς ὁ ὁριστικοὺς λόγους λόγος ἅτε ἅτε συνθέτους σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων ὄντας εἰμί καὶ καί σημαντικοὺς μιᾶς φύσεως φύσις ὑπάρχοντας ὑπάρχω δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀπόφανσιν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ταῦτα οὗτος προστίθησι προστίθημι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδέπω οὐδέπω φαίνεται φαίνω διειλεγμένος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁρισμῶν ὁρισμός ἐν ἐν τούτοις οὗτος πεποίηται ποιέω μνείαν μνεία , , οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐκ ἐκ πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα συγκείμενοι λόγοι λόγος περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγτὸ μάτος στρεφομένων καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἷς ἕκαστος ἕκαστος τούτων οὗτος , , πολλῆς πολύς δὲ δέ πραγματείας πραγματεία ἡ ὁ τούτου οὗτος δεῖται δέω δέω2 θεωρία θεωρία ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμπεφορημένων ὀνομάτων ὄνομα οὐσία μία σημαίνεται σημαίνω καὶ καί εἷς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποτελεῖται ἀποτελέω λόγος λόγος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ εἷς ) ) , , ἀναβάλλεται ἀναβάλλω τὴν ὁ τούτων οὗτος παράδοσιν παράδοσις εἰς εἰς τελειοτέραν τινὰ πραγματείαν πραγματεία , , ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα ἐστὶν εἰμί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω . . διόπερ ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος βιβλίῳ τῆς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πολὺν πολύς περὶ περί τούτου οὗτος ποιήσεται ποιέω λόγον λόγος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος , , ἵνα ἵνα συνελόντες εἴπωμεν τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος παραδεδομένων , , ὕλης ὗλις ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἐσχάτην καὶ καί μόνῳ μόνος τῷ ὁ ὁριστῷ πράγματι πρᾶγμα ἐφαρμόττουσαν εἰδοποιὸν γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τελειωτικὴν τῆς ὁ οἰκεία οἰκεῖος · · ς ὕλης ὕλη , , οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος δεηθεῖσαν δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός κεχωρισμένον χωρίζω τι τις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστηκὸς ὑφίστημι ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος διάθεσίς διάθεσις τις τις τῆς ὁ προσεχοῦς προσεχής ὕλης ὕλη , , τό ὁ ὅς τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί νοητὸν τῆς ὁ | | νοητῆς λεγομένης ὕλης ὕλη , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γενικώτερον ἐπινοουμένης , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός διατίθεσθαι διατίθημι πεφυκυίας . . διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ὅ ὁ τε τε ὁριστικὸς ὁριστικός λόγος λόγος εἷς , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ διακεκριμένων πρότερον πρότερος ἔπειτα ἔπειτα συνελθουσῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἰδιοτήτων συγκείμένος , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πραγμάτων πρᾶγμα ἕκαστον ἕκαστος ἕν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ διακείμενον μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας ὑφεστὸς διαθέσεως διάθεσις οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐπινοήσειέ τις τις τὸ ὁ διακείμενον μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις συνεπινοήσας συνεπινοέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως τόν ὁ τε τε ὁριστικὸν λόγον λόγος ἕνα ποιοῦν , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός μέντοι τὸ ὁ ὁριστὸν πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτο οὗτος παραδίδωσιν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄν ἄν τις τις ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἀποδέδωκεν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος γενέσεως γένεσις , , τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ συμπληροῦντα αὐτὸν αὐτός ὀνόματα ὄνομα λέγεσθαι λέγω μὴ μή διαλαμβανόμενα σιωπῇ σιωπή μέσῃ μέσος , , ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἀνόητον ἀνόητος ἐπιρραπίζει λέγων λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἷς ἔσται εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς ἐσομένου λόγου λόγος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγεσθαι λέγω μὴ μή διαναπαυομένης τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν γε γε αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ εἴπωμεν ἕκαστον ἕκαστος οὐ οὐ λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μίαν ποιούντων ποιέω πρότασιν πρότασις κοινῶς κοινός ἐπαγομένου ἐπάγω πάσι του ῥήματος ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοσαύτας τοσοῦτος ὅσα ὅσος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀσυνδέτῳ ἀπαριθμήσει λεγόμενα λέγω ὀνόματα ὄνομα οἷον οἷος ‘ ‘ ζῷον’ εἶτα εἶτα ‘ λογικόν λογικός ’ ’ εἶτα εἶτα ‘ θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος προσυπακούεσθαι τὸ ὁ ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν αὔταρκες τὸ ὁ τὰ ὁ τυχόντα ὀνόματα ὄνομα ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἀδιακόπως εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸ ὁ ἕνα ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος ἢ ἤ ὁριστικὸν ἢ ἤ ἀποφαντικόν · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἢ τίη μόνων οὐσιῶν οὐσία συμ|φύεσθαι μὴ μή δυναμένων , , οἷον οἷος εἰδῶν ἢ τίη ἀτόμων , , ἢ τίη μόνων συμβεβηκότων συμβαίνω τύχωσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἷς λόγος λόγος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βοῦς βοῦς ἵππος ἵππος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης Πλάτων Πλάτων Ἀλκιβίδης’ ἢ ἤ ‘ ‘ φιλόσοφος φιλόσοφος σιμὸς φαλακρὸς φαλακρός βαδίζει βαδίζω ’ ’ , , διὰ διά τὸ ὁ ταῖς ὁ μὲν μέν οὐσίαις οὐσία συμφύεσθαι συμφύω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ὑφίστασθαι ὑφίστημι πεφυκότα φύω , , μήτε μήτε δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἡ ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός διακεκριμένας οὐσίας οὐσία ἀλλήλαις , , μήτε μήτε μὴν μήν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ὑφίστασθαί τι τι δυνατὸν δυνατός δίχα τῶν ὁ ὑποκειμένων · · διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τὶς’ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα προσυπακούεσθαι , , τὴν ὁ χρείαν χρεία πληροῦν πληρόω τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί ποιοῦν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λόγον λόγος ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ ἤ οἱ ὁ ἀσύνδετοι . . Παραδοὺς τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί ἀποφαντικῶν λόγων λόγος καὶ καί διδάξας διδάσκω ὡς ὡς προηγεῖται προηγέομαι τὸ ὁ καταφατικὸν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , διὰ διά τούτων οὗτος προστίθησι προστίθημι τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . ἰστέον οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περὶ περί πάντα πᾶς λόγον λόγος θεωρουμένων θεωρέω , , λέξεως λέξις τε τε καὶ καί σημασίας σημασία , , περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις δύο γε θεωροῦνται θεωρέω τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος διαφοραί διαφορά , , μία μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων ἁπλῶν ἁπλόος λόγων λόγος , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , διὰ διά τούτους οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ποιότητος ποιότης δηλονότι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τοῦ ὁ κατα|φατικοῦ λέγω λέγω καὶ καί ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις ἀναφαινομένης ) ) , , περὶ περί δέ δέ γε γε τὴν ὁ σημασίαν σημασία μία , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . τῶν ὁ οὖν οὖν περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις θεωρουμένων θεωρέω ἀντιθέσεων ἀντίθεσις μίαν παραδοὺς παραδίδωμι διὰ διά τῶν ὁ προλαβόντων τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἶτα εἶτα διδάξας διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ μόνους μόνος τούτους οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀξιοῦμεν ἀξιόω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία τῷ τῷ ἐπαγαγεῖν ἐπάγω οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος οἱ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγόμενοι λέγω λόγοι λόγος σύνθετοί εἰσιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάσεως ἀπόφασις , , δι’ διά οὗ οὗ παραδέδωκεν παραδίδωμι ἂν ἐάν καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος καιρὸν καιρός ἀναβαλλόμενος ἀναβάλλω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά κρίσιν κρίσις αὐτῶν αὐτός προστίθησι προστίθημι , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἕνα ποιοῦσαν ποιέω λόγον λόγος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί φαινομένως , , τὸν ὁ δὲ δέ φαινομένως μὲν μέν ἕνα κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ πολλούς πολύς · · προσθήσει δὲ δέ σαφῶς σαφής ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος αὐτῶν αὐτός ἀντίθεσιν . . τίνα τις οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τόν ὁ ὅς τε τε ἕν λόγον λόγος καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς διακρίνομεν διακρίνω ; ; φησὶ φημί δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν ἑκάτερος ἑκάτερος τῶν ὁ συμπληρούντων τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ὅρων ὅρος μιᾶς τινος φύσεως φύσις ἐστι εἰμί δηλωτικός , , μίαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , κἄν ἐάν κἀν ὁρισμὸν ὁρισμός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ ὑποκείμενον ἢ τίη κτηγορούμενον ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω λάβῃς λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον ‘ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ἐστιν εἰμί ’ ’ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πλειόνων πραγμάτων πρᾶγμα ὁποτεροσοῦν τῶν ὁ ὅρων ὅρος | σημαντικὸς ὢν εἰμί τυγχάνῃ τυγχάνω , , πλείονας πολύς πλείων εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτας οὗτος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , κἄν ἐάν κἀν ὑπὸ ὑπό ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα ταῦτα οὗτος σημαίνηται · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Αἴας Αἴας ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ μὴ μή διορισάμενοι περὶ περί ποτέρου πότερος τῶν ὁ Αἰάντων ἄπο ἀπό · · φαινόμεθα φαίνω πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις νοῦν νόος ἔχων ἔχω μίαν εἴποι λέγω εἶπον ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , ἣν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα καὶ καί ἀληθεύουσαν καὶ καί ψευδομένην ψεύδω ὁρῶμεν ὁράω ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅπως ὅπως δῆλον δῆλος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω θεωρουμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις διαφορὰν διαφορά παραδιδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τούτων οὗτος ἕνα λόγον λόγος ἀποφαντικὸν εἶναί εἰμί φησι φημί κυριώτατα κύριος μὲν μέν τὸν ὁ ἓν σημαίνοντα σημαίνω , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγόμενον λέγω , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ τίη τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος συνδέσμῳ σύνδεσμος μὲν μέν ἕνα λόγον λόγος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον οὐ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν μόναις μονή ταῖς ὁ λέξεσιν ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος , , παραπλησίως παραπλήσιος τῷ ὁ φακέλλῳ , , ὃς ὅς διὰ διά τὸν ὁ συνέχοντα συνέχω τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων λάχανα λάχανον δεσμὸν δεσμός εἷς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης κάθηταί καθίημι ἢ τίη ‘ ‘ Σωκράτης καὶ καί Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης κάθηνται πάντες πᾶς γὰρ γάρ · · οἱ ὁ οὕτως οὕτως λεγόμενοι λέγω πλείονες πολύς πλείων ὄντες εἰμί περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐμγαινομένην διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἕνωσιν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποθετικοῖς καλουμένοις συλλογισμοῖς κατὰ κατά τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ἢ ἤ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι λεγόμενον λέγω παραλαμβανομένους , , οἷον οἷος ἱεῖ ἵημι ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ’ ’ καὶ καί ‘ ἤτοι ἤτοι ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἢ ἤ γεννητόν γεννητός ’ ’ · · πλείονες πολύς πλείων μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ὄντες εἰμί συνδέονται κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , οἱ ὁ μὲν μέν | | ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συναπτικοῦ συναπτικός λεγομένου λέγω συνδέσμου σύνδεσμος οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαζευκτικοῦ διαζευκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσί ἔχω τι τι πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω πλειόνων πραγμάτων πρᾶγμα ἢ τίη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ τίη διάστασιν διάστασις σημαίνουσιν σημαίνω · · αὐτὸ αὐτός οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἕν τί τι ἐστιν εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ ἡ ὁ διάστασις διάστασις . . τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος δευτέρως δεύτερος λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ῥητέον μετὰ μετά τοὺς ὁ ὅς ἕν τι κατηγορούμενον κατηγορέω καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου σημαίνοντας σημαίνω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὁ ὁ ἕν τι καθ’ κατά ἑνὸς κατηγορῶν κατηγορέω καταφατικῶς ἢ τίη ἀποφατικῶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγόμενος λέγω κατηγορικός , , ἢ τίη ὁ ὁ σχέσιν σχέσις μίαν ὑπάρξεων δύο γε σημαίνων σημαίνω ἢ ἤ κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἢ ἤ κατὰ κατά διάστασιν διάστασις ἐμφαινομένην ἐμφαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐχόντων ἔχω συνδέσμων καὶ καί λέγων λέγω ἡ ὁ τίνος ὄντος εἰμί τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη τίνος ὄντος εἰμί τί τι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λεγόμενος λέγω ὑποθετικός ὑποθετικός . . τοὺς ὁ ὅς δέ δέ γε γε περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ ἐπίκτητον ἐπίκτητος ἕνωσιν ἕνωσις ἐμφαίνοντας ὑπάρξεων μὲν μέν ἀπηρτισμένων ὄντας εἰμί σημαντικούς , , σχέσιν σχέσις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδεμίαν οὐδείς σημαίνοντας σημαίνω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρειλῆφθαι , , καὶ καί εἰ εἰ προσχρῷντο τοῖς ὁ συμπλεκτικοῖς λεγομένοις λέγω συνδέσμοις τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω συνεχείας συνέχεια χάριν χάρις · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τὸν ὁ μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω καλεῖν καλέω ἕνα διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὄντα ἁπλοῦν ἁπλόω , , τῷ τῷ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις προφανῆ προφανής τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχοντι ἔχω καὶ καί παντάπασι παντάπασι τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑνὸς ἀποπεπτωκότι πλέον πολύς πλείων τι τις κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος νέμειν νέμω ἐκείνου ἐκεῖνος τῷ τῷ ἀξιοῦν ἀξιόω αὐτὸν αὐτός | τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί λόγους λόγος τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω , , προσέθηκε προστίθημι κα μὴ μή ἓν διὰ διά τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὸς ἀποφαινομένους ἀποφαίνω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ πολλὰ πολύς μὲν μέν σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου περὶ περί οὗ οὗ διαλέγονται διαλέγω ἀναφερόμενα ἀναφέρω , , πρὸς πρός δέ δέ γε γε τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος κατηγορουμένην , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί μία γίνεται γίγνομαι πρότασις πρότασις ἡ ὁ τοὺ καθόλου καθόλου τούτου οὗτος κατηγοροῦσά τι τι · · αἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὁμώνυμοι ὁμώνυμος φωναὶ μόνως μόνος μόνως πολλῶν πολύς εἰσι εἰμί σημαντικαὶ πραγμάτων πρᾶγμα , , κοινοῦ κοινός δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός οὐδενός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί ὁμώνυμοι ὁμώνυμος . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καί καί , , ὡς ὡς ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι Πορφύριος , , ὡς ὡς πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις εἰρημένου τῶν ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός χρωμένων χράω2 ὑποκειμένῳ ἢ ἤ καὶ καί κατηγορουμένῳ προτάσεων πρότασις ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκοῦσι δοκέω μὲν μέν πολλὰ πολύς κἀκεῖναι σημαίνειν σημαίνω , , οἷον οἷος ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ θνητὸν θνητός · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος παρελήφθη παραλαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἕν τι περιγράψαι περιγράφω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συνιστάμενον συνίστημι , , διὸ διό μίαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πρότασις πρότασις ἢ ἤ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἢ ἤ καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πολλὰ πολύς συνείρει συνείρω ὀνόματα ὄνομα οὐ οὐ δυναμένων συμπλύκεσθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης Πλάτων Πλάτων Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω διαλέγεται διαλέγω θερμαίνεται θερμαίνω ’ ’ , , μόνως μόνος μόνως αὕτη οὗτος πολλαί πολύς , , διότι διότι καὶ καί τὰ ὁ σημανθέντα πράγματα πρᾶγμα μόνως μόνος μόνως ἐστὶ εἰμί πολλὰ πολύς καὶ καί οὐ οὐ δυνάμενα μίαν τινὰ φύσιν φύσις πράγματος πρᾶγμα συμπληροῦν συμπληρόω . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ πολλὰ πολύς σημαίνοντας σημαίνω λόγους λόγος ἀπαριθμούμενος τούς ὁ τε τε | | ὁμώνυμόν τινα τις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἔχοντας ἔχω καὶ καί τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος μόνους παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν οὐδετέρᾳ οὐδέτερος τετάξονται χώρᾳ χώρα οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὴν ὁ διὰ διά τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἕνωσιν ἔχοντες ἔχω ; ; ἢ τίη ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν εἰσι εἰμί σημαινόντων σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργείᾳ πλείονας πολύς πλείων εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις τοὺς ὁ τὰ ὁ διάφορα διάφορος πράγματα πρᾶγμα σημαίνοντας σημαίνω ὅρους ὅρος . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἓν ἀξιοῖεν νέμειν νέμω , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος παραβολήν παραβολή , , ἴστωσαν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λέξιν λέξις πάλιν πάλιν καταφερόμενοι . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσυνδέτους ἀσύνδετος λόγους λόγος δηλουότι λέγοι λέγω ἄν ἄν τοὺς ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συνδέσμου φαινομένην φαίνω ἕνωσιν ἔχοντας ἔχω , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , νύξ νύξ ἐστιν εἰμί ’ ’ ἢ τίη αὖ αὖ πάλιν πάλιν ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι , , Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης περιπατεῖ περιπατέω ‘ ‘ ῝ ῝ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε ἀκολουθία ἀκολουθία οὐδεμία οὐδείς οὔτε οὔτε διάζευξίς τις , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπίκτητος γοῦν γοῦν ἕνωσίς τις τις ἐμφαίνεται ἐμφαίνω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὥστε ὥστε ἀτοφαίνεσθαι , , ἢ ἤ ἐρωτῶντός τινος τις ἢ ἤ μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός προαιρούμενον προαιρέω . . Μέλλων διὰ διά τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς διδάσκειν διδάσκω περί περί τε τε ἀποφάνσεως καὶ καί περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί ἔτι ἔτι ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ὄνομα ὄνομα παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διδασκαλίας διδασκαλία · · τὴν ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ἔννοιαν ἔννοια ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι | | καί καί φησιν φημί εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα , , ὡς ὡς μέρη μέρος τοὐ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος λαμβανόμενα λαμβάνω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσε δηλόω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εὐθὺς εὐθύς ἐπαγαγών ἐπάγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , δηλοῖ δηλόω μέν μέν τι τι τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος φάσις φάσις μὲν μέν ὀνομάζοιτο ὀνομάζω ἂν ἐάν δικαίως δίκαιος ὡς ὡς ὡς σημαῖνόν τι τις καὶ καί φαῖνον φαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀπόφανσις ἀπόφανσις ἅτε ἅτε οὐδέτερον δηλοῦν δηλόω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀποφάνσεως πάντως πᾶς πάντως σημαινομένων σημαίνω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὴν ὁ ἀπό ἀπό πρόθεσιν πρόθεσις τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία τῆς ὁ φάσεως φάσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ μόνον μόνος , , φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος εἰπών λέγω . . εἶτα εἶτα ἀμφοῖν ἄμφω ἅμα ἅμα τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι , , τοῦ ὁ τε τε προσήκειν προσήκω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ φάσεως φάσις ὄνομα ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή προσήκειν προσήκω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξῆς τούτοις οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εστιν εἰμί επειοη καὶ καί εἰ εἰ σημαντικὴν σημαντικός πραγμάτων πρᾶγμα τινων τις ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτό αὐτός γε γε καθ’ κατά αὑτὸ τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος οὐδεμιᾶς οὐδείς ἀποφάνσεώς ἐστι εἰμί ποιητικόν ποιητικός . . εἶτα εἶτα προστίθησι προστίθημι τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐδὲν προσήκει προσήκω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , εἴ εἰ γε γε δύο γε τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 κατά κατά θάτερον ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη , , κατὰ κατά μηδέτερον τούτων οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγοντες λέγω ἀποφαινόμεθα , , ὡς ὡς ἑξῆς ἑξῆς δῆλον δῆλος ποιήσομεν ποιέω . . κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία διέκρινε διακρίνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ ἀποφάνσεως σεως ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀποφάνσεως ποιούμενος ποιέω τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τοῦ ὁ μηδὲν δηλοῦν δηλόω ἀληθὲς ἀληθής | | ἡ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ ἀποφαντικῶν λόγων λόγος διακρίνειν διακρίνω αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἢ τίη ὑπό ὑπό τινος τις ἐρωτηθέντες ἐρωτάω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀπαντῶντες ἀπαντάω ἀποφαινόμεθα ἢ ἤ καὶ καί μηδενὸς ἐρωτῶντος ἐρωτάω αὐτοὶ αὐτός προελόμενοι τοῖς ὁ πέλας πέλας ἐκφῆναι ἐκφαίνω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος διάνοιαν διάνοια , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα εἰπὼν λέγω κατ’ κατά οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἕτερα ἕτερος ἄν ἄν εἴησαν ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἢ τίη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λέγοντες λέγω μηδενὸς ἡμᾶς ἐγώ ἐρωτῶντος ἐρωτάω οὐκ οὐ ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω , , πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἐρώτησιν ἐρώτησις διὰ διά τούτων οὗτος ἡμάς ἀποκρινομένους ἀποκρίνω ἐνδέχεταί τι τις λέγειν λέγω ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καίτοι τοῦτό γε γε ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ἄν ἄν τις τις · · ‘ ‘ τί τι γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τῷδε ὅδε ; ; ’ τινὸς ἐρομένου ἔρομαι ‘ ‘ Σωκράτης’ εἰπόντες λέγω ἐσημήναμέν τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί ‘ ‘ τί τι ποιεῖ ποιέω Σωκράτης , , ’ ’ ἐρωτηθέντες ἐρωτάω καὶ καί άποκρινόμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ δηλοῦμέν τι τι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξηγήσεσι ἐξήγησις τῶν ὁ περὶ περί ῥήματος ῥῆμα εἰρημένων λέγω ἐλέγομεν λέγω , , ἡ ὁ συμπλοκὴ συμπλοκή τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τελείαν ἀπόφανσιν ἐργασαμένη ἐργάζομαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐσήμηνεν σημαίνω , , οὔτε οὔτε ὀνόματος ὄνομα κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ῥήματος ῥῆμα γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀπαιτούσης ἀπαιτέω , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος προενεχθείσης · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρωτάω ἢ ἤ ὄνομά ὄνομα τι προενεχθῆναι προφέρω ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , μάθοιμεν ἄν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις προφερομένων προφέρω ἀποφάνσεων ἀπόφανσις , , πρὸς πρός ἃς ὅς καὶ καί πρόκειται πρόκειμαι τὰς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐρωτήσεις ἐρωτάω , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ | | εἰσί εἰμί , , παραβαλεῖν παραβάλλω · · κατάφασιν κατάφασις μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρωτῶντες ἐρωτάω ἐροῦμεν ἐρέω ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστι εἰμί ; ; ’ ’ καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ὁμοίως ὅμοιος ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος ; ; ’ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις προφέρεσθαι προφέρω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἡμᾶς ‘ ‘ ἆρα ἆρα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ’ ’ ‘ ‘ ἆρα ἆρα ζῶον ζωός ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ὡσαύτως ὡσαύτως ‘ ‘ ἆρα ἆρα τρέχει τρέχω ; ; ’ · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἀδιανόητον . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ‘ ἆρα ἆρα λούσομαι λούω ; ; ’ ’ οὐκ οὐ ἀδιανόητον ἀδιανόητος ἀλλὰ ἀλλά προφανές προφανής , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνου τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἐρώτησις ἐρώτησις ἀλλ’ ἀλλά ὅλης ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τῆς ὁ ‘ ‘ ἆρα ἆρα ἐγὼ λούσομαι λούω ; ; ’ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ὡρισμένου προσώπου λεγομένων λέγω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Ἀποδεδειγμένου δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φάσις φάσις ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀποφάνσεως , , οὐκέτι οὐκέτι προστέθεικεν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις αὐτῆς αὐτός διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς προφανῆ προφανής λίαν λίαν οὖσαν εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἀπόφανσίς ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή ἔστι εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις μηδὲ μηδέ διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς ταύτας οὗτος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις , , ἥτις ὅστις ὅλον ὅλος ὅλοξ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος τούτων οὗτος τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἔχον ἔχω ; ; τὸ ὁ μέντοι περὶ περί τῆς ὁ ἀποφάνσεως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ νῦν νῦν καλουμένης καλέω φάσεως φάσις λόγου λόγος τινὸς δεόμενον δέω δέω2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξήτασται ἐξετάζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος , , πρότερόν τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσιώδους ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ἀποφάνσεως καὶ καί νῦν νῦν , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος χρήσεως χρῆσις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔστω εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ θέσιν θέσις τοὐ ὀνόματος ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις φωνῶν φωνέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ Αριστο|τέλους ὁ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιος Τίμαιος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ φάσεως φάσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ὁπωσοῦν κατηγορουμένων · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἔνυλα εἴδη τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω διὰ διά τὴν ὁ συνεχῆ συνεχής ῥύσιν ῥύσις φεύγειν φεύγω φησὶν φημί οὐχ οὐ ὑπομένοντα ὑπομένω τὴν ὁ 0 0 τοῦ ὁ τόδε καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὅση ὅσος μόνιμα μόνιμος αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι φάσις φάσις . . τούτων οὗτος δέη μὲν μέν ἁπλὴ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , οἷόν τι τις κατά κατά τινος ἤ ἤ τι τις ἀπό ἀπό τινος τις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένη , , οἷον οἷος λόγος λόγος τις τις ἤδη ἤδη σύνθετος σύνθετος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλὴ ἀπόφανσις ἀπόφανσις φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός περὶ περί τοῦ ὁ <εἰ> ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη κατάφασις κατάφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος κατά κατά τινος , , ἀπόφασις ἀπόφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος τις ἀπό ἀπό τινος . . Τούτων μὲν μέν λέγει λέγω ὧν ἀποφαινόμενοι λέγομεν λέγω ἢ ἤ ἐρωτηθέντες ἐρωτάω ὑπό ὑπό τινος τις ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός προελόμενοι προαιρέω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προσεχῶς προσεχής ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός φησι φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἁπλῆν ἀπόφανσιν τὴν ὁ δὲ δέ σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων , , οὐ οὐ λέξεων λέξις ἀλλὰ ἀλλά λόγων λόγος , , τὸν ὁ ὅς συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχοντα ἔχω λόγον λόγος , , εἴτε εἴτε κατηγορικῶς κατηγορικός εἴτε εἴτε ὑποθετικῶς , , σύνθετον σύνθετος λέγων λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἀποφάνσεων ἀπόφανσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἢ τίη δύο γε καταφάσεων ἢ τίη δύο γε ἀποφάσεων ἀπόφασις ἢ τίη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα συνδέσμου πλείονας πολύς πλείων λόγους λόγος ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἕνα τὸν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς λέγομεν λέγω , , τῆς ὁ συνεχείας συνέχεια ἢ ἤ τῆς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ῥήσεως τὴν ὁ χρείαν χρεία τοῦ ὁ συνδέσμου ποιούσης ποιέω , , οἷον οἷος ‘ ‘ διὰ διά τὸ ὁ δυσχεραίνειν δυσχεραίνω πρὸς πρός τὴν ὁ ὕβριν ὕβρις Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἐπολέμησε πολεμέω τῇ ὁ πατρίδι πατρίς , , Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τοῖς ὁ Ἀχαιοῖς Ἀχαιός ἐμήνισεν μηνίω μηνίζω , , Αἴας Αἴας ἀπέσφαξεν ἀποσφάζω ἑαυτόν᾿ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγειν λέγω ἀσυνδέτως ἀσύνδετος εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί πλείονα πολύς πλείων συνείροντες συνείρω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀσυνδέτως ἀσύνδετος , , οὐ οὐ συμπλεκόμενα συμπλέκω πρὸς πρός ἑνός τινος σημα|σίαν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά δηλωτικὰ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπηρτισμένων ἕν τι αὐτῶν αὐτός κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , πλείονας πολύς πλείων μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως λόγους λόγος λέγοντες λέγω διὰ διά τὸ ὁ πλείονα πολύς πλείων εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς γινομένην ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις ἀντὶ ἀντί συνδέσμου παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , οἷον οἷος ‘ ‘ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς Αἴας Αἴας Διομήδης Διομήδης ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ ὅς ‘ ‘ Ελλήνων’ . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς οἱ ὁ λόγοι λόγος , , διότι διότι δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος τινὸς ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀπαριθμοῖτο τὸν ὁ Ἐπειόν Ἐπειός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑνὸς ὑποκειμένου πολλά πολύς τινα τις κατηγορουσῶν ἀσυνδέτως ἀσύνδετος προτάσεων πρότασις , , οἷον οἷος ‘ Σωκράτης τρίβει τρίβω τὸ ὁ σκέλος σκέλος διαλέγεται διαλέγω ἥδεται ἥδομαι ’ ’ · · ὡς ὡς ὡς ἅτε ἅτε τῶν ὁ συγκειμένων λόγων λόγος ἐκ ἐκ πλειόνων ἁπλουστέρων ἁπλόος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλῶν πολύς λεγομένων λέγω τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ὁλοκλήρων κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια συγκεῖσθαι σύγκειμαι λόγων λόγος , , ἢ ἤ ἀσυνδέτων ἢ τίη συνδεδεμένων , , τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκ ἐκ διακεκριμένων συγκεῖσθαι σύγκειμαι λόγων λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ὑποκειμένων μόνον μόνος πλειόνων πολύς ἀσυνδέτων ἢ τίη συνδεδεμένων ἢ τίη ἐκ ἐκ κατηγορουμένων ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ Δωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων βαδίζουσι βαδίζω καὶ καί διαλέγονται διαλέγω ’ ’ , , ἢ τίη αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ συνδέσμου προφέροιμεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἁπλοῖς λεγομένοις λέγω λόγοις λόγος ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός εὑρεῖν εὑρίσκω πολλήν πολύς τινα τις κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί σύνθετον σύνθετος διαφοράν διαφορά , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἢ ἤ συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς λόγων λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ παραληφθεισῶν πρὸς πρός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξεων λέξις · · ἁπλούστατος ἁπλόος μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί πρώτιστος πρώτιστος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων μερῶν μέρος συγκείμενος , , ὀνόματός ὄνομα τε τε 1 1 καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἁπλοῦς οὐδὲ οὐδέ πρῶιος ὁ ὁ καθ’ κατά ὁτιοῦν ὁτιοῦν τούτου οὗτος πλεονάσας πλεονάζω , , διόπερ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις παραλαβὼν παραλαμβάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προτέραν πρότερος ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω , , καίτοι κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ λόγων λόγος εἰ εἰ μὴ μή παραλαμβάνοιεν παραλαμβάνω ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὅρον ὅρος ) ) καὶ καί κτὰ τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος , , ὡς ὡς μὴ μή συγκειμένων ἐκ ἐκ πλειόνων λόγων λόγος . . καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός μέντοι ταῖς ὁ καταφάσεσι πολλὴν πολύς ἄν ἄν εὕροις πρὸς πρός ἀλλήλα διαφοράν διαφορά , , καὶ καί ἐν ἐν ἀποφάσεσιν ὁμοίως ὅμοιος · · αἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεις πρότασις προτέραν πρότερος ἔχουσι ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τάξιν τάξις τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τρίτου προσκατηγορουμένου , , καὶ καί αὗται οὗτος τῶν ὁ μετὰ μετά τρόπου τρόπος τροπός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προηγοῦνται προηγέομαι αἱ ὁ ἐξ ἐκ ὡρισμένου τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος , , καὶ καί αἱ ὁ ὀνόματι ὄνομα ὑποκειμένῳ προσχρώμεναι τῶν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα παραλαμβανουσῶν . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐκ ἐκ τρίτου τρίτος προσκατηγορουμένου αἱ ὁ ὄνομα ὄνομα ἤτοι ἤτοι ῥῆμα ῥῆμα κατηγοροῦσαι τῶν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιουσῶν ποιέω κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ’ ’ τῆς ὁ ‘ Σωκράτης ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί ’ ’ . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ προφανὲς προφανής οὐ οὐ πολλῆς πολύς ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἄξια ἄξιος · · πῇ πῆ δὲ δέ διοίσει διαφέρω τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος λεγόμενα λέγω τῶν ὁ ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος αποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δέοι δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἡ ὁ οἱ ὁ ἀσύνδετοι καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι πρὸ πρό ἐκείνων ἐκεῖνος ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἄξιον ἄξιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διαφοράς διαφορά τῶν ὁ λόγων λόγος λαμβανομένης λαμβάνω , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ἐλέγομεν , , | | ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λέξεων λέξις ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ λέξεων λέξις διαφορᾶς διαφορά ποιούσης ποιέω τὸν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑνὸς κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὑποκειμένου καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς κατηγορουμένου κατηγορέω θετικῶς θετικός ἢ ἤ ἀρνητικῶς συγκείμενον , , εἴτε εἴτε προσκατηγοροῖτο τὸ ὁ ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , καὶ καί εἴτε εἴτε προσκέοιτο πρόσκειμαι τρόπος τρόπος τροπός τις τις εἴτε εἴτε μή μή , , καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον κατάφασιν κατάφασις μόνην μόνος ἢ ἤ ἀπόφάσιν μόνην μόνος , , τὸν ὁ δὲ δέ σύνθετον ἐκ ἐκ δύο γε καταφάσεων ἢ ἤ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἢ τίη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ὃν ὅς ὅς2 συνδέσμῳ σύνδεσμος ἕνα κέκληκεν καλέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν τοῖς ὁ τε τε ἁπλοῖς ἁπλόος λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ἓν ἔχειν ἔχω λεγομένοις λέγω θεωρουμένης θεωρέω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ · · καταφατικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποφατικὸν ἀποφατικός διαφορᾶς διαφορά , , τῆς ὁ δέ δέ γε γε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διακρίσεως διάκρισις τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ μὲν μέν ποιούσης ποιέω ἕνα τῆς ὁ δὲ δέ πολλούς πολύς , , τρεῖς ἔσονται εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος ἀντιθέσεις , , ἁπλοῦ πρὸς πρός σύνθετον , , πρώτου πρῶτος πρότερος πρὸς πρός ὕστερον ὕστερον , , ἑνὸς πρὸς πρός πολλούς πολύς . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικός τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερος τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις παρεδίδου παραδίδωμι διαφοράν διαφορά , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος τούτους οὗτος ἁπλοῦς ἁπλόος ὄντας εἰμί λόγους λόγος κυρίως κύριος κυρίως ἀξιοῦμεν ἀξιόω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς προσηγορίας προσηγορία τῷ τῷ προστιθέναι προστίθημι οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , ὡς ὡς ἄν ἄν οὐ οὐ δυναμένων ἡμῶν ἐγώ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕνα τῶν ὁ λόγων λόγος ἐκείνων ἐκεῖνος τινὰ ὀνομάζειν ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω εἰσὶν εἰμί ἁπλαῖ ἀποφάνσεις , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί διακρίνονται τῶν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ὅς ἓν ἐχόντων ἔχω . . ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὖν οὖν προστιθεὶς προστίθημι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἕν , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαίρεσιν διαίρεσις ἡμῖν παρεδίδου παραδίδωμι τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τοῖς ὁ νῦν νῦν προκειμένοις τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον διαίτῶν ] ] ρεσιν αὐτῶν αὐτός παραδίδωσιν , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος σαφέστατα σαφής διοριζόμενος διορίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης διαφέρουσιν διαφέρω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῶν ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τὸ ὁ ὅς ἓν ἐχόντων ἔχω λόγων λόγος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινοτέραν λεγομένην λέγω ἀπόφανσιν διελὼν διαιρέω πρῷ . . τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ ἁπλῆν καὶ καί τὴν ὁ σύνθετον , , πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἁπλῆν εἰς εἰς τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τάξιν τάξις ἔμπροσθεν παραδέδωκε . . δῶκε δίδωμι . . καὶ καί εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις ἐναλλάξας ἐναλλάσσω τὴν ὁ μὲν μέν διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως πρὸς πρός τὴν ὁ σύνθετον πρότερον ἦν εἰμί ἡμῖν παραδούς παραδίδωμι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἥ ὁ τε τε κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τελευταίαν τελευταῖος δὲ δέ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ἑνὸς λόγου λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὥστε ὥστε οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλοῦς ἁπλόος ὁ ὁ δὲ δέ σύνθετος σύνθετος ἐκ ἐκ πλειόνων λόγων λόγος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁπλοῦ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος , , καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν εἷς ὁ ὁ ἓν σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ δὲ δέ πολλοὶ πολύς ὁ ὁ πολλὰ πολύς σημαίνων σημαίνω ’ ’ , , οὐδενὶ ἄν ἄν ἔδοξε δοκέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πολλάκις πολλάκις περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἀποφάνσεως ἤ ἤ , , ὡς ὡς φαῖεν ἄν ἄν τινες τις , , ὑπογραφὴν ὑπογραφή ἐκ ἐκ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις διὰ διά τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφανσίς ἐστι εἰμί οἷόν τι τι κατά κατά τινος τις ἤ ἤ τι τι ἀπό ἀπό τινος τις καὶ καί πάλιν πάλιν φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί δηλον|ότι καταφάσεις τὰ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφημι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τινὲς ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω οὐ οὐ γένος γένος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόφανσιν ἐνόμισαν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴν φωνή ὁμωνύμως ὁμώνυμος εἰς εἰς διάφορα σημαινόμενα διαιρουμένην διαιρέω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος φωναῖς φωνή προσήκουσιν προσήκω αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σὴ · · μαινομένων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαι διδασκαλία διὰ διά τὸ ὁ ταύτας οὗτος μηδεμιᾶς μηδείς κοινῆς κοινός φύσεως φύσις εἶναι εἰμί δηλωτικάς , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοὶ σημαίνουσι σημαίνω · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἀποφάνσεως ἔχομεν ἔχω ἤδη ἤδη διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν παραδεδομένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος προθέμενος προτίθημι δία δῖος · · κρῖναι κρίνω τὴν ὁ ἁπλῆν ἁπλόος ἀπόφανσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνθέτου συνθέτης καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνες τις αἱ ὁ ἁπλαῖ ἀποφάνσεις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατάφασις κατάφασις καῖ ἀπόφασις ἀπόφασις , , καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός αὐτῶν αὐτός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσιν αὐτῆς αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παραδίδωσιν , , ἤτοι ἤτοι λόγον λόγος ἐννοηματικὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιρέσεως διαίρεσις εἰλημμένον λαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γένος γένος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ἀπόφανσιν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῆς ὁ τε τε καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτὴν αὐτός παραλαβὼν παραλαμβάνω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὡς ὡς γένει γένος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προστιθείς προστίθημι , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις τὸ ὁ τινὸς κατά κατά τινος τις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τὸ ὁ τινὸς ἀπό ἀπό τινος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά μόνον τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι προενήνεκται χρόνον χρόνος , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποφάνσεις καὶ καί κατὰ κατά 25 τὸν ὁ παρεληλοθότα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω λέγεσθαι λέγω ὁμοίως ὅμοιος δύνανται δύναμαι , , διὶ τοῦτο οὗτος προσέθηκετὸ ὡς ὡς οἱ ὁ χρόνοι χρόνος διῄρηνται διαιρέω . . | ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὡς ὡς όὑπάρχον καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ τοῦ ὁ νῦν νῦν χρόνους χρόνος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἅπαν ἅπας ἂν ἐάν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι καὶὃ κατέφησέτις ἀποφῆσαι ἀπόφημι καὶ καί ὃ ὅς ἀπέφησε ἀπόφημι καταφῆσαι κατάφημι · · ὥστε ὥστε πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις ἐστὶν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντικειμένη καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις . . καὶἔστω τοῦτο οὗτος ἀντίφασις ἀντίφασις , , κατάφασις κατάφασις καὶἀπόφασις 1Oαἱ ἀντικείμεναι . . λέγω λέγω δὲ δέ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατατοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ὁμωνύμωςδέ , , καὶὅσαἄλλατῶντοιούτωνπροσδιοριζόμεθα πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις . . Βούλεται μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί μάχη μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀπο ? ? ̔άσεως διαιρουσῶν ἀεὶ ἀεί τό ὁ ὅς 16 τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος αὐτῶν αὐτός ψευδομένης ἀληθεύειν ἀληθεύω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . πρὸ πρό δέ δέ γε γε τούτου οὗτος προλαβεῖν προλαμβάνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μάχη μάχη ψευδοῦς τε τε ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ψευδοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως | | ἔχον ἔχω ἐπιδεί́ςῃ , , λαμβάνει λαμβάνω δύο γε ἀντιθέσεις , , μίαν μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός , , ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπικρίσεως · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἑκατέρα δὲ δέ τούτων οὗτος ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή θεωρεῖται θεωρέω κατηγορουμένου τινὸς πρὸς πρός ὑποκείμενον , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · λαμβάνεται λαμβάνω ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κατ · · Ο Ο ἴ̀ορουuενον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐννοίας ἔννοια ἡ ὁ προφορὰ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς · · κατη - - ίορούμενον ἢ τίη λέγομεν λέγω ἡμεῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ 10 ἢ ἤ λέγομεν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τεττάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί τμημάτων τμῆμα τῶν ὁ δύο γε ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τοῦ ὁ τίς ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦ ὁ ὅς λέγεσθαι λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τέτταρες τέσσαρες ἔσονται εἰμί συμπλοκαί συμπλοκή · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ἡμεῖς λέγομεν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον ἡμεῖς λέγομεν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ἡμεῖς λέγομεν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμέν φημί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , κατάφασιν κατάφασις ἀληθῆ ἀληθής ποιοῦμεν ποιέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὑπάρχον τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος λέγοντες λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀπόφασιν ἀπόφασις ψευδῆ ψευδής , , οἶον οἶος εἰ εἰ λέγοιμεν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης δίκαιον δίκαιος μὴ μή εἶναι εἰμί , , διότι διότι ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος λέγομεν λέγω ἡμεῖς μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ αὖ αὖ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγοιμεν , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί , , κατάφασιν κατάφασις ψευδῆ ψευδής ποιοῦμεν ποιέω μὴ μή ὑπάρχον τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος λέγοντες λέγω ὕπαρ · · χεῖν χέω , , εἰ εἰ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαινόμεθα , , οἷον οἷος τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης μὴ μή εἶναι εἰμί ἄδικον ἄδικος , , ἀπόφασιν ἀπόφασις λέγομεν λέγω ἀληθῆ ἀληθής · · ὃ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια θείαν θεία οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμέν φημί · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ κατάφασιν κατάφασις μὲν μέν ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις τὸ ὁ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ λέγειν λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι λέγων λέγω καταφάσκει τοῦτο οὗτος ὅ ὅς φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω ἀποφάσκει ) ) , , ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ ἢ τίη ψευδῆ ψευδής τὸ ὁ συμφώνως σύμφωνος ἢ τίη μὴ μή συμφώνως σύμφωνος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι συνᾳδόντως μὲν μέν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποφαινόμενοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τευξόμεθα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰπόντες λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , διαφωνοῦντες διαφωνέω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις ψευσόμεθα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰπόντες λέγω ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τέτταρες τέσσαρες οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀνεφάνησαν προτάσεις , , δύο γε μὲν μέν καταφάσεις ἥ ὁ τε τε τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγουσα λέγω , , δύο γε δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . καὶ καί τῶν ὁ καταφάσεων ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής , , ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ἡ ὁ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰποῦσα λέγω , , ψευδὴς ψευδής δὲ δέ ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής , , ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰποῦσα λέγω , , ψευδὴς ψευδής δὲ δέ ἡ ὁ τὸ ὁ ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εὕρομεν εὑρίσκω ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω καταξάσει μαχομένη τις τις πρότασις πρότασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής καὶ καί τῇ ὁ ψευδεῖ ψευδής καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνέφηνεν ἀναφαίνω ἡμῖν ἐμμέθοδος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε διαιρέσεων διαίρεσις ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν τὰ ὁ | | κοινότατα τῶν ὁ προτάσεων εἴδη εἶδος μετὰ μετά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ ψευδοῦς ψευδής θεωρούμενα θεωρέω , , δύο γε δὲ δέ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἐν ἐν προτάσεσιν , , ἓν μὲν μέν ἀληθοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ψευδῆ ψευδής ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ψευδοῦς καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἀπόφασιν ἀπόφασις . . ἅπερ ὅς προέκειτο πρόκειμαι εὑρεῖν εὑρίσκω ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ληψιν τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ταύτην γὰρ γάρ τὴν ὁ μάχην μάχη τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντίφασιν ἀντίφασις ὀνομάζειν ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός τάναντία φασκόντων φάσκω ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , αὐτὸς αὐτός τοὔνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος τιθέμενος τίθημι , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω καὶ καί ἔστω εἰμί τοῦτο οὗτος ἀντίφασις ἀντίφασις , , καίτοι οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί καταφάσεως κατάφασις οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἀποφάνσεως τοιοῦτον τοιοῦτος οὐδὲν εἰπών λέγω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἕκαστον ἕκαστος εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ θειοτάτῳ θεῖος Πλάτωνι Πλάτων κείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος παραδεδομένων περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος θεωρημάτων θεώρημα εὕροις ἄν ἄν πολλαχῇ πολλαχῆ τε τε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διεσπαρμένα διασπείρω καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής παραδεδομένα μετὰ μετά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί θαυμαστοὺς θαυμαστός λόγους λόγος τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ συγκεκραμένου τῷ τῷ ὄντι εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν διανοίαις διάνοια καὶ καί ἐν ἐν δόξαις δόξα καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ προϊόντι πρόειμι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἔξω ἔξω δὲ δέ ῥέοντι ῥέω λόγῳ λόγος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ σύστοιχον αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ὄν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος φιλοσόφῳ φιλόσοφος τρόπον τρόπος τροπός αὔταρκες ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία μόνα μόνος θεωρῆσαι θεωρέω τά ὁ ὅς περὶ περί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὅσα ὅσος προσῆκον προσήκω ἦν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διείλεκται λέγω , , . . τοῖς ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐσπουδακόσι καταλιπὼν καταλείπω τὰς ὁ παντοδαπὰς παντοδαπός διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ τε τε εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις καὶ καί τῶν ὁ ἀκολουθήσεων ἐξυφαίνειν . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔξεστιν ἔξεστι ἀναλέγεσθαι τοῖς ὁ φιλομαθέσιν . . ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἀπαριθμήσει βουλόμενος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων προαγαγεῖν προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό στερήσεων στέρησις ἐπὶ ἐπί εἴδη εἶδος , , πρώτας πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρέδωκε παραδίδωμι τὰς ὁ ψευδεῖς ψευδής προτάσεις πρότασις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύταις οὗτος τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψευδέσι ψεῦδις προέταξε προτάσσω τὴν ὁ ψευδῆ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῆς ὁ ψευδοῦς ψευδής καταφάσεως κατάφασις , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν χείρων χείρων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις στερήσεως στέρησις πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἔχουσα ἔχω λόγον λόγος , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ καταριθμήσει τῶν ὁ ἀληθῶν προτέρας πρότερος μὲν μέν μνημονεῦσαι μνημονεύω βουληθεὶς βούλομαι τῆς ὁ ἀντικειμένης τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος παραληφθείσῃ τῶν ὁ ψευδῶν , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ προτέρα καταριθμηθεῖσα τῶν ὁ ψευδῶν μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῇ ὁ ὅς τῇ προτέρᾳ πρότερος τῶν ὁ ἀληθῶν , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ τῆς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ ψευδῶν ψεῦδος ἀντικειμένης , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τῶν ὁ ψευδῶν μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προέταξεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἀποφάσεως ἀπόφασις . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀναφαινομένας δύο γε ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , μίν μιν μὲν μέν ψευδοῦς ἀποφάσεως ἀπόφασις πρὸς πρός ἀληθῆ ἀληθής ἐπινοῆσαι ἐπινοέω παρὰ παρά ταύτας οὗτος ἄλλην ἄλλος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν συναγαγὼν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις μάχεταί τις τις ἀπόφασις ἀπόφασις , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀληθεῖ ἀλήθω ἡ ὁ ψευδής ψευδής , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ψευδεῖ ψευδής ἡ ὁ ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μάχην μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί | τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀντικειμένων . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὔπω οὔπω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής εἶχεν ἔχω ὁ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁρισμός ὁρισμός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ψευδὴς ψευδής ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντίφασιν ἀντίφασις ποιεῖ ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἀληθῆ ἀληθής κατάφασιν κατάφασις , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ἀληθὴς ἀληθής ἀπόφασις ἀπόφασις πρὸς πρός τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψευδῆ ψευδής κατάφασιν κατάφασις · · τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀντιφάσκειν εἴποι λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι εἰμί ’ ’ τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις ψευδῆ ψευδής , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπους ἐστί εἰμί ’ ’ τὸν ὁ λέγοντα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ διὰ διά τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχειν ἔχω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ; ; ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προστίθησιν προστίθημι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τίνας οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή τὰς ὁ ἀντικειμένας καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ὑποκειμένῳ τε τε τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρωμένας καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούσας κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντιφάσκειν λέγω λέγω πρότασιν πρότασις προτάσει πρότασις τὴν ὁ τοὐ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένου ποιουμένην ποιέω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου τῷ τῷ παραληφθέντι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος προτάσει πρότασις , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις · · μάχεται μάχομαι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω προτάσει πρότασις ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος κοινωνοῦσιν κοινωνέω αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος ἐστίν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἵππος ἵππος λίθος λίθος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ’ ’ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος διαφόροις διάφορος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή νομίσωμεν νομίζω αὔταρκες εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ λέξιν λέξις τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ὑποκείμενον ὅρον ὅρος καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω , , τοὺς ὁ ἀκριβοῦντας ἀκριβόω 68v ταῦτα οὗτος διορισμοὺς προχείρους πρόχειρος ἡμᾶς ἐγώ ἔχειν ἔχω βουλόμενος προσέθηκε προστίθημι μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος δέ δέ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσδιοριζόμεθα προσδιορίζω πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιφάσκει πρὸς πρός τὸν ὁ είπόντα Αἴας Αἴας ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ Αἴας Αἴας οὐκ οὐ ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ ’ ’ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἄμφω ἄμφω καὶ καί ψεύδεσθαι ψεύδω ὁμοίως ὅμοιος δυνατόν δυνατός , , καίτοι δοκοῦσιν δοκέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὅρων αἱ ὁ προτάσεις · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης αὐταῖς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις μόνην μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὅταν ὅταν συναληθευούσας αὐτὰς αὐτός ἢ τίη συμψευδομένας λάβωμεν λαμβάνω . . εἰ εἰ μέντοι διορισάμενοι περὶ περί ποτέρου πότερος τῶν ὁ Αἰάντων ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγοροῖμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μονομαχῆσαι μονομαχέω ἢ ἤ ἄλλ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν καταφατοῦτο ] ] τικῶς τε τε καὶ καί ἀποφατικῶς , , ἅμα ἅμα καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς οὓς ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς προσθήσομεν προστίθημι προσθέω παραφυλάττοντες παραφυλάσσω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατηγορουμένου συμβαίνει συμβαίνω πολλάκις πολλάκις διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ῥήμασιν ῥῆμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐρῶ λέγω ἐρῶ ῥῆμα ῥῆμα σημαίνει σημαίνω μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ἐρωτικῶς ἐρωτικός διάκειμαι διάκειμαι , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λέξω λέγω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀντίφασις ἀντίφασις τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐγὼ ἐρῶ λέγω ἐρῶ — — ἐγὼ οὐκ οὐ ἐρῶ λέγω ἐρῶ ’ ’ , , εἴπερ εἴπερ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος λαμβάνοιτο λαμβάνω σημαινομένου σημαίνω . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν παραφυλακτέον τὸ ὁ μηδέτερον μηδέτερος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ὁμώνυμον ὁμώνυμος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυνάμενον καταφάσκεσθαί τε τε ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἀποφάσκεσθαι ( ( οἶον οἶος εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ τὰ ὁ δέκα δέκα πλείο|να — — τὰ ὁ δέκα δέκα οὐ οὐ πλείονα πολύς πλείων ' ' · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ μὲν μέν κατάφασις κατάφασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐλαττόνων αὐτῶν αὐτός ἀληθεύσει ἀληθεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἴσων ἴσος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ πλειόνων ) ) , , μήτε μήτε κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχον τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχον οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοιμεν ‘ ‘ ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ μέλας μέλας ’ ’ · · μέλας μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ δέρματος δέρμα ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , οὐ οὐ μέλας δὲ δέ κατὰ κατά ἰοὺς ἰός ὀδόντας ὀδούς ὀδών ) ) , , μήτε ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δυνάμενον , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί διωρισμένον διορίζω καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι ἡ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ὑγίανε ὑγιαίνω Σωκράτης Σωκράτης ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ οὐχ οὐ ὑγίαινεν’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συναληθεύειν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ πέρυσιν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , χρόνον χρόνος λαμβάνοιτο λαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ χθὲς χθές ἡμέραν ἡμέρα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καταφασκόμενόν τε τε καὶ καί ἀποφασκόμενον . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἢ τίη καθ’ κατά ἑκατέραν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ καθ’ κατά ἑκατέραν δυνάμει δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ λέγουσα λέγω κατάφασις κατάφασις περὶ περί τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω συναληθεύει τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαφάσει τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω αὐτὸν αὐτός ἀποφαινομένῃ , , τῆς ὁ μὲν μέν λαμβανομένης λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πεφυκέναι φύω κατὰ κατά τὴν ὁ ὀπτικὴν δύναμιν δύναμις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἂν ἐάν μή μή τι τις κωλύσῃ κωλύω , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις τοῦ ὁ τε τε μήπω μήπω ἀπειληφότος ἀπολαμβάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀποβεβληκότος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τότε τότε τοτέ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . Περὶ περί τούτων οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τελειότατα μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ 〈 〈 Περὶ περί 〉 〉 τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπιγραφομένῃ ἐπιγράφω πραγματείᾳ πραγματεία διείλεκται λέγω , , τούς ὁ τε τε τρόπους τρόπος τροπός ἅπαντας ἅπας ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τρισκαίδεκα ὄντας εἰμί , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής τοὺς ὁ ἀνεπιστάτως ἀνεπίστατος αὐτοῖς αὐτός διαλεγομένους πειρῶνται πειράω πείρω παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι , , τούς ὁ τε τε παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἓξ καὶ καί τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἤτοι ἤτοι ἔξωθεν ἔξωθεν | | ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῆς ὁ λέξεως λέξις ὑπ’ ὑπό 69v αὐτῶν αὐτός λαμβανομένους λαμβάνω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος αὐτῶν αὐτός παραδιδούς . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τούτοις οὗτος ἑνὸς τρόπου τρόπος τροπός τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία μνημονεύσας μνημονεύω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἷς τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἡμᾶς ἐγώ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἅπαντας ἅπας διοριἀλλήλαις προτάσεων πρότασις ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , παραιτησάμενος παραιτέομαι ὡς ὡς οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τὸ ὁ νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ παραδιδόναι παραδίδωμι τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία . . ἐνοχλήσεις ἐνοχλέω δὲ δέ πάνυ πάνυ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπε λέγω εἶπον σοφιστικὰς τὰς ὁ ἀκαίρους ἄκαιρος αὐτῶν αὐτός ἐνστάσεις ἔνστασις , , πραγματειῶδες μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐχούσας ἔχω , , ὄχλον ὄχλος δὲ δέ μόνον μόνος καὶ καί περιολκὴν ματαίαν τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσι ἔχω Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος διεπερανάμεθα , , τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων αὐτῶν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ἐπισκεψώμεθα . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγω λέγω δὲ δέ καθόλου καθόλου μὲν μέν ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων πέφυκε φύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ὃ ὅς μή μή , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , Καλλίας Καλλίας δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινὶ ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά · · ἕκαστον ἕκαστος , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν | | καθόλου καθόλου ἀποφαίνηται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μή μή , , ἔσονται ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ ἀποφάνσεις ἀπόφανσις λέγω λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καθόλου καθόλου οἷον οἷος ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ ) ) , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μέν μέν , , μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , αὗται οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι μέντοι δηλούμενα δηλόω ἔστιν εἰμί εἶναί εἰμί ποιὲ ἐναντία ἐναντίος . . λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου οἷον οἷος ‘ ‘ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου κέχρηται χράω ἀποφάνσει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . Ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις ἢ ἤ ἀποφάνσεων ἀπόφανσις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε ἡμᾶς ἐγώ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ῥητοῦ λεγομένων λέγω θεωρῆσαι θεωρέω τὰ ὁ πρὸς πρός κατανόησιν τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος παντὸς πᾶς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταφάσεων τούτων οὗτος ποιοῦδιορισμοὺς μεν τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἔπειτα πῶς πῶς πως ἂν ἄν λάβοιμεν λαμβάνω ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις άπάσας τὰς ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεις , , ἵνα ἵνα θαρροῦντες θαρσέω ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄλλη ἄλλος παρὰ παρά ταύτας οὗτος πρότασις πρότασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός αἱ ὁ ἀντιφατικῶς ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικείμεναι , , τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ δοκοῦσαι μὲν μέν ἀντιφάσκειν , , κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντιφάσκουσαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀντιθέσεις ἀντίθεσις προσα γορευτεον . . Οτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός προσλαβοῦσα προσλαμβάνω μό|ριον ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι , , φανερόν φανερός . . ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις αὐτὸ αὐτός θετέον , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσωμεν ποιέω , , καὶ καί διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος , , διορίσασθαι διορίζω χρή χρή . . φημὶ φημί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς οὐ οὐ τῷ τῷ ὑποκειμένῳ αὐτὸ αὐτός συντακτέον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διότι διότι κυριώτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος καλεῖται καλέω κατηγορικός βουλομένους οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἀνελεῖν ἀναιρέω τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ἀπόφασιν ἀπόφασις οὐ οὐ χρὴ χρή τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ ἀκυροτέρῳ τῶν ὁ μορίων μόριον ἐπιφέρειν ἐπιφέρω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κυριωτέρῳ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν τῶν ὁ μορίων μόριος ἀναιρεθὲν ἔφθειρε φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀλλά ἀλλά τι τις τῶν ὁ ὅς κυριω - - τέρων ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις κατὰ κατά τὸ ὁ λέγειν λέγω τι τις ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔφαμεν χαρα - - κτηρίζεσθαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι λέγει λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ συντάξασα τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ οὐ οὐ τὸ ὁ περι - - πατεῖν πατέω ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ὅς ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλον ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης φησὶ φημί περιπατεῖν περιπατέω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ‘ Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἡ ὁ μήτε περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου διαλεγομένη καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω λέγουσα λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα πρὸς πρός τῷ τῷ κατηγορουμένῳ μόνως μόνος μόνως τιθεμένην τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ λέγουσα λέγω πρότασις πρότασις ‘ Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ . . ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἰού ἰού Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί δέδεικται δείκνυμι μὴ μή οὖσα εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρότασις πρότασις ἢ τίη ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κατάφασις κατάφασις , , κατάφασις κατάφασις ἔσται εἰμί ἀόριστον ἀόριστος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον προσλαβὸν ἀόριστον ἀόριστος προσαγορεύομεν προσαγορεύω ὄνομα ὄνομα ) ) , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἀπόφασιν ἀπόφασις κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος εὑρήσομεν εὑρίσκω οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ Σωκράτης οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , πρὸς πρός τῷ τῷ κατηἀποφην . . γορουμένῳ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός τιθεῖσαν μόριον μόριον . . ὥστε ὥστε περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενο : : δύο γε γίνονται γίγνομαι ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , μία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὡρισμένῳ ὁρίζω αὐτῷ αὐτός χρωμένη χράω2 , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὰορίστῳ . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἑξῆς ἑξῆς ἐπισκεψώμεθα τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω προτάσεων πρότασις ἑλεῖν αἱρέω , , καὶ καί πρότερον πρότερος τὰς ὁ γινομένας ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἀριθμήσωμεν · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ προτάσεις πρότασις διπλασίους διπλάσιος ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ἀντιφάσεων . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ προτάσεις πρότασις αὗται οὗτος δύο γε τε τε μόνον μόνος ὅρους ὅρος ἔχουσι ἔχω , , τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μόνου γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μόνου μόνος τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω πρὸς πρός τὸν ὁ ὑποκειμένων . . λέγω λέγω δὲ δέ σχέσιν σχέσις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ οὐδέποτε οὐδέποτε ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἑστάναι ἵστημι ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πτερωτὸν πτερωτός εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης βαδίζειν βαδίζω ἡ ὁ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω . . ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ σχέσεις σχέσις καλοῦσιν καλέω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐμέλησε μέλω τῆς ὁ τούτων οὗτος τεχνολογίας , , τῶν ὁ ὅς προτάσεων πρότασις ὕλας ὕλη , , καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός φασι φημί τὴν ὁ μὲν μέν ἀναγκαίαν ἀνάγκη τὴν ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ δὲ δέ ἐνδεχομένην . . | | καὶ καί τούτων οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἡ ὁ αἰτία αἰτία προφανής προφανής , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καλέσαι καλέω τὰς ὁ σχέσεις σχέσις ταύτας οὗτος ὕλας ὕλη ἠξίωσαν ἀξιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις πράγμασι πρᾶγμα συναναφαί - - νονται καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος οἰήσεως οἴησις ἢ ἤ κατηγορίας κατηγορία ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνονται λαμβάνω φύσεως φύσις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω φαμὲν φημί τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὕλην ὕλη ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὴν ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπαμφοτερίζον ἐπαμφοτερίζω κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ἐνδεχομένην . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ταῖς ὁ προτάσεσιν ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον πανταχοῦ πανταχοῦ ἢ ἤ ὕλην ὕλη εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἢ ἤ ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὧ ὧ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὕλας ὕλη αὐτὰς αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω ἠξίωσαν ἀξιόω . . ‘ ‘ Η μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου διαίρεσις διαίρεσις τοῦτον οὗτος γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὁ ὁ ὑποκείμενος ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἢ τίη καθόλου καθόλου . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄμεσος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · μίαν μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐλέγομεν , , εἶναι εἰμί χρὴ χρή φύσιν φύσις τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου σημαινομένην σημαίνω , , καθάπερ καθά καὶ καί τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω μία ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἤτοι ἤτοι κατά κατά τινων πλειόνων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἢ ἤ καθ’ κατά ἑνὸς μόνου μόνος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑνὸς μόνου μόνος κατηγορουμένων τὸ ὁ ὡς ὡς ὑπο - - κείμενον παραληφθὲν οἷον οἷος Σωκράτης ἢ ἤ Πλάτων Πλάτων , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἔστι εἰμί ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ζῷον ζῷον , , καθόλου καθόλου · · καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου εἴη εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτὸν αὐτός ἤτοι ἤτοι δίχα προσδιορισμοῦ λέγεσθαι λέγω ἢ τίη μετὰ μετά προσδιορισμοῦ . . προσδιορισμοὶ δὲ δέ λέγονται λέγω προσρή|ματά τινα τὰ ὁ συνταττόμενα τοῖς ὁ ὑποκειμένοις καὶ καί δηλοῦντα δηλόω ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω πρὸς πρός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἀτόμων τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ὑπάρχον εἴτε εἴτε ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω λαμβάνοιτο λαμβάνω · · διὸ διό καὶ καί τέτταρές εἰσι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , πᾶς πᾶς καὶ καί οὐδείς , , τίς τις καὶ καί οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , δύο γε μὲν μέν καθόλου καθόλου ὁ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί ὁ ὁ οὐδείς οὐδείς , , δύο γε δὲ δέ μερικοὶ ὁ ὁ τίς τις καὶ καί ὁ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὁ ὁ μὲν μέν καταφατικὸς ὁ ὁ πᾶς πᾶς , , οἷον οἷος ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀτόμοις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφατικὸς ὁ ὁ οὐδείς οὐδείς , , οἷον οἷος ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτερωτός πτερωτός , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐδενὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί τῶν ὁ μερικῶν πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν καταφατικὸς ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφατικός · · καταφατικὸς μὲν μέν ὁ ὁ τίς τις , , οἷον οἷος ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , ’ ’ σημαίνων σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἑνί γέ γε τινι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμων ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀποφατικὸς δὲ δέ ὁ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , οἷον οἷος ἰού ἰού πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δἀκαιος , , ’ ’ ἀναιρετικὸς ὢν εἰμί τοῦ ὁ πᾶς πᾶς καὶ καί σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀλη - - θὲς τίθημι τὸ ὁ πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀτόμοις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐ οὐ μόνον μόνος μέντοι ἐπὶ ἐπί ἀτόμων ποιοῦνται ποιέω τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἀφορισμοὺς οἱ ὁ προσδιορισμοί , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ τύχοι τυγχάνω γένος γένος ὂν εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις ὑποκείμενον , , προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἁρμόσουσιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναφερομένων ἀναφέρω εἰδῶν , , ὅταν ὅταν οὐσιῶδές τι τις ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω , , κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀτόμων ἄτομος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μετέχειν μετέχω τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τοῦ ὁ γένους γένος δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἴπωμεν ‘ ‘ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσία’ ἢ τίη ‘ ‘ τὶ ζῷον ζῷον πτηνόν πτηνός ’ ’ , , ἐπεὶ ἐπεί | | κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τοῖς ὁ ὑποκειμένοις τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω φήσεις φημί πάντων πᾶς ἀπλῶς τῶν ὁ εἰδῶν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ πτηνὸν πτηνός τῶν ὁ μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφυκότων φύω , , καὶ καί δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀτόμων . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ περὶ περί μόνων εἰδῶν εἰδοί ποιούμεθα ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ποσοῦ τοῦ ὁ συνεστῶτος συνίστημι ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος καὶ καί τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος ’ ’ ἢ τίη ‘ ‘ πᾶν πᾶς φυσικὸν φυσικός εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἔχει ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ’ δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ἐπεισοδιώδη τε τε ὄντα εἰμί καὶ καί πεφυκότα φύω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ μὲν μέν ἀτόμων προη - - γουμένως ἐροῦμεν ἐρέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός κατά κατά τε τε ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω πεφυκότων φύω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὴν ὁ ἀσώματον καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός δυναμένων . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδεὶς τῶν ὁ [ [ προσδιορισμνω προσκέοιτο πρόσκειμαι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , λέγεται λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἀπροσδιόριστος , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ’ εἰ εἰ δὲ δέ προσδιο - - ρισμόν τινα τις ἔχει ἔχω , , λέγεται λέγω ἡ ὁ πρότασις πρότασις προσδιωρισμένη . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἴη εἰμί ὁ ὁ προσδιορισμός , , λέγεται λέγω καθόλου καθόλου , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μερικῶν , , μερική . . ἀναΦαίνονται οὖν οὖν ἡμῖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου τέτταρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων , , τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ( ( καλοῦσι καλέω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως νοντες τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ταύταις οὗτος ὑποκειμένῳ καθόλου καθόλου χρωμένων χράω2 τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος συντετάχθαι συντάσσω | | τοὺς ὁ καθόλου καθόλου προσδιορισμοὺς τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος τῶν ὁ μερικῶν ἤτοι ἤτοι καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς μερικῶν μερικός ἔχουσι ἔχω γὰρ γάρ αὗται οὗτος τοὺς ὁ μερικοὺς προσδιορισμοὺς συντεταγμένους συντάσσω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ὑποκειμένοις , , διὸ διό καὶ καί οὕτω οὕτως προσαγορεύονται προσαγορεύω · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἱ ὁ μερικαὶ τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπί ἐπί τινος ἑνὸς ὡρισμένου ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόφανσιν , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης , , τὰς ὁ δὲ δέ μερικάς , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ἕν τι βλέπουσαι βλέπω ἀποφαίνοιντο ἀποφαίνω , , μηδὲν ὡρισμένον ὁρίζω σημαίνειν σημαίνω ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινος τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δύνασθαι δύναμαι ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ’ ’ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον Σωκράτους Σωκράτης χάριν χάρις ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἢ τίη Πλάτωνος Πλάτων ἢ ἤ Ἀρι - - στείδου · · διόπερ ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος τὴν ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὡρισμένην ὁρίζω καλεῖ καλέω τὴν ὁ δὲ δέ μερικὴν μερικός ἀόριστον ) ) , , καὶ καί ἀντιδιαιρεῖται πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλῶς καθόλου καθόλου ἡ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἡ ὁ μερική . . Τοιαύτη μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαίρεσις διαίρεσις · · ἀπὸ ἀπό δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὅς κατηγουμένου ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες εἴδη εἶδος τριπλασιάζεσθαι ῥητέον λέγω ῥητέος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ῥῆμα ῥῆμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα προσσημαίνειν ἐλέγομεν χρόνον χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος λαμβάνεται λαμβάνω τριχῶς τριχῶς , , κατὰ κατά τὸ ὁ παρεληλυθὸς τὸ ὁ ἐνεστὸς τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἕκαστον ἕκαστος τριχῶς τριχῶς ποικίλλειν ποικίλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω δυνατόν δυνατός , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λέγοντας λέγω ‘ ‘ Σωκράτης ὑγίανε’ ‘ ‘ Σωκράτης ὑγιαίνει ὑγιαίνω ’ ’ ‘ ‘ Σωκράτης υγιανεῖ’ , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος δώδεκα δώδεκα γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν προτάσεσιν ἀντιθέσεων ἀντίθεσις εἴδη εἶδος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ ποτε ποτε καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος γίνεταί τις τις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαφορά , , | διδάσκοντος διδάσκω ἀκουσόμεθα ἀκούω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα τούτων οὗτος ἀντιθέσεων ἀντίθεσις τριχῶς τριχῶς λαμβάνεσθαι λαμβάνω δυνατὸν δυνατός κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς ὕλας ὕλη , , ἓξ καὶ καί τριάκοντα τριάκοντα γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω τὰς ὁ πάσας πᾶς αὐτῶν αὐτός ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ὡρισμένου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . ταύταις οὗτος δὲ δέ ἴσας ἴσος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ( ( καθ’ κατά ἑκάστην γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμένων χράω2 τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ἀρνητικὸν ἀρνητικός μόριον μόριον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ προσθεὶς προστίθημι τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ποιήσεις ποιέω ) ) , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δύο γε καὶ καί ἑβδομήκοντα γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ πάσας πᾶς ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τε τε καὶ καί ἀντιφάσεις ἀντίφασις τῶν ὁ προκειμένων ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις προτάσεων πρότασις . . Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτῶν αὐτός παραδεδώκαμεν παραδίδωμι , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπικέψασθαι τίνες τις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπηριθμημέναις ἀντιθέσεσιν αἱ ὁ ἀντιφατι - - κῶς πῶς πως ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντικείμεναι προτάσεις , , τίνες τις δὲ δέ οὕ , , καὶ καί τίνες τις μὲν μέν αἱ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων σχέσεις σχέσις τῶν ὁ μὴ μή ἀντικειμένων ἀντιφατικῶς , , τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός ἑκα - - τέραν τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός προτάσεων πρότασις ἀντιφατικῶς μαχομένη · · προείληπται προλαμβάνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις ἐστὶν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντιφατικῶς ἀντικειμένη καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μάχονται μάχομαι ἀντιφατικῶς , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡμολόγηται παρέχει παρέχω δέ δέ τινα ἀπορίαν ἀπορία ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος αὐτῶν αὐτός λῆψις λῆψις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐκθήσεται καὶ καί ἐπιλύσεται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀπροσδιορίστων διαφωνεῖται διαφωνέω μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ ἀποφηναμένων τι τι περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ θεωρήματος θεώρημα , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω μαθεῖν μανθάνω ἀμήχανον ἀμήχανος , , πρὶν πρίν ὅπως ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προσδιωρισμένων ἐπισκε - - ψώμεθα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς ἢ τίη γέγονεν γίγνομαι ἢ ἤ γένοιτο γίγνομαι ἂν ἄν ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρότερον πρότερος περὶ περί τούτων οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν ὡριζόμεθα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μάχην μάχη καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀπο - - φάσεως φάσις ἀεὶ ἀεί διαιρουσῶν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃς ὅς ἂν ἄν εὕρωμεν εὑρίσκω προτάσεις ἢ τίη συμψευδομένας ποτὲ ποτε ἢ τίη συναληθευούσας , , ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν ἀντιφατικῶς ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου λεγόμεναι λέγω ὡς ὡς συμψευδόμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνδεχομένην ὕλην ὕλη οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοιντο ποιεῖν ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ μερικάς ἀντιφάσκειν ἐροῦμεν ἐρέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὕλης ὕλη συναληθευούσας . . καίτοι καίτοι καθ’ κατά ἑκατέραν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὑλῶν διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἄμφω ἄμφω τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ὕλης ὕλη αἱ ὁ μὲν μέν καταφάσεις ἄμφω ἄμφω λέγουσαι λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ἀληθεῖς ἀληθής , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτὸ αὐτός πειρώμεναι πειράω ψευδεῖς ψευδής , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος λεγομένης λέγω ἔμπαλιν ἔμπαλιν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἔχουσιν ἔχω · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποφάσεις ἀπόφημι τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδέποτε μηδέποτε ὑπάρχον ὑπάρχω λέγουσαι λέγω μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀληθεῖς ἀληθής , , αἱ ὁ δὲ δέ καταφάσεις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός ἀποφαινόμεναι ψευδεῖς ψευδής . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐνδεχομένης ἄμφω ἄμφω μὲν μέν αἱ ὁ καθόλου καθόλου ψευδεῖς ψευδής , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀληθεῖς ἀληθής , , διότι διότι τὰ ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὕλην ὕλη κατηγορούμενα κατηγορέω ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πεφύκασι φύω ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί τισὶ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ τις δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἶπάς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ αὗται οὗτος ψευδεῖς ψευδής ἄμφω ἄμφω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατάφασις κατάφασις διὰ διά τοὺς ὁ Αἰθίο - - πᾶς πᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , διὰ διά τοὺς ὁ Σκύθας Σκύθης ) ) , , ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ’ ’ · · | αὗται οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συναληθεύουσι . . Τὰς μὲν μέν οὖν