word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΣΧ0ΛIΑ ΕΙΣ TO Α Α ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ ΑΝΑΛΥΤΙΚΩΝ ΑΠΟ ΦΩΝΗΣ ΑΜΜΩΝΙΟΥ Ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὅτε ὅτε περὶ περί φωνῶν διαλέγεται διαλέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἀσήμων ἄσημος διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ σημαντικῶν σημαντικός . . σκοπὸς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐξέτασις ἐξέτασις · · πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲν αὐτῷ αὐτός συντελοῦσιν συντελέω αἱ ὁ ἄσημοι ἄσημος φωναὶ φωνή ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ σημαντικαὶ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . τί τι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός συντελεῖ συντελέω περὶ περί τοῦ ὁ βλίτυρι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς σκινδαψὸς καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διαλαβεῖν διαλαμβάνω ; ; περὶ περί φωνῶν φωνέω οὖν οὖν διέλαβεν διαλαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις , , οὐκ οὐ ἀσήμων ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί φωνῶν σημαντικῶν σημαντικός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα . . καὶ καί καλῶς καλός Θεόδωρος Θεόδωρος λέγει λέγω δύνασθαι δύναμαι διττὸν δισσός εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τῶν ὁ Κατηγοριῶν , , καὶ καί περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός διδάξαι διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω καὶ καί ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί πάσης πᾶς τῆς ὁ λογικῆς λογικός πραγματείας πραγματεία , , περὶ περί φωνῶν ἐροῦμεν ἐρέω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν φωνέω πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί σημαντικῶν σημαντικός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί πάσης πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον , , περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα ἐροῦμεν τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί φωνῶν φωνέω καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μέσων μέσος τούτων οὗτος , , τῶν ὁ ὅς νοημάτων νόημα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ Κατηγορίαις διέλαβεν διαλαμβάνω περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν σημαντικῶν σημαντικός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή διέλαβεν διαλαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , καὶ καί τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἀσήμων ἀλλὰ ἀλλά σημαντικῶν · · ἀκόλουθον ἀκόλουθος γὰρ γάρ ἦν εἰμί μετὰ μετά τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνὰς φωνή διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα † † δὲ δέ κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος θέσιν θέσις τεθεῖσθαι λέγεται λέγω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἔθεντο τίθημι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα κατὰ κατά πρώτην πρῶτος πρότερος θέσιν θέσις τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος φωνάς φωνή · · εἶτα εἶτα τούτων οὗτος τῶν ὁ ἁπλῶν φωνῶν φωνέω κατὰ κατά δευτέραν δεύτερος θέσιν θέσις ἔθεντο τίθημι τὰς ὁ μὲν μέν ὀνοματικὰς τὰς ὁ δὲ δέ ῥηματικάς . . ἀκολούθως ἀκόλουθος οὖν οὖν μετὰ μετά τὸ ὁ διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις περὶ περί ἁπλῶν ἁπλόος φωνῶν διέλαβεν διαλαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία πρῶτον πρῶτος πρότερος | | μὲν μέν περὶ περί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἀκολούθως ἀκόλουθος μετὰ μετά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα περὶ περί λόγου λόγος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , καὶ καί περὶ περί λόγου λόγος οὐ οὐ παντὸς πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ . . καὶ καί σαφῶς σαφής λέγει λέγω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία ἐστίν εἰμί · · ” ” “ “ ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω ” ” . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς λόγου λόγος ἐκεῖ ἐκεῖ διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , οὔτε οὔτε περὶ περί τοῦ ὁ εὐκτικοῦ οὔτε οὔτε περὶ περί τοῦ ὁ προστακτικοῦ οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος τινὸς ἤτοι τῶν ὁ πέντε πέντε κατὰ κατά τοὺς ὁ Περιπατητικοὺς ἢ ἤ τῶν ὁ δέκα κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωικοὺς πλὴν πλήν τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ . . ἀκόλουθον λουθον δέ δέ ἐστιν εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί ἑνὸς λόγου λόγος διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί δύο γε λόγων λόγος καὶ καί τριῶν καὶ καί ἀπλῶς συλλογῆς συλλογή λόγων λόγος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος συλλογὴ συλλογή συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί · · ἀκολούθως ἀκόλουθος οὖν οὖν μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί λόγου λόγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή διάφορα διάφορος ἦν εἰμί τὰ ὁ εἴδη τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ἓν ἦν εἰμί εἶδος εἶδος , , ἤρκεσεν ἀρκέω ἂν ἄν μία πραγματεία πραγματεία . . νῦν νῦν δὲ δέ διάφορά ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος συλλογισμῶν συλλογισμός · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀποδεικτικοί , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικοί διαλεκτικός , , οἱ ὁ δὲ δέ σοφιστικοί σοφιστικός . . καὶ καί ἀποδεικτικοὶ μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐπιστημονικοί , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ἕ ἀπιστήμονες κέχρηνται χράω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , ἀληθέστατοι ἀληθής ὄντες εἰμί καὶ καί δι’ διά ἀληθεστάτων ἀληθής ὁδεύοντες ὁδεύω · · διαλεκτικοὶ διαλεκτικός δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής δι’ διά ἐνδόξων ὁδεύοντες ὁδεύω , , οἷς ὅς ὅς2 κέχρηνται χράω πρὸς πρός γυμνασίαν γυμνασία · · σοφιστικοὶ σοφιστικός δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής ἀπατῶσιν ἀπατάω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός διαλαμβάνει διαλαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἐλέγχω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος συλλογισμῶν συλλογισμός τὸ ὁ καλούμενον καλέω πειραστικόν , , ᾧ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ κέχρηται χράω , , ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν κέχρηται χράω καὶ καί αὐτῷ αὐτός . . φασὶν φημί δὲ δέ τὸν ὁ πειραστικὸν περιέχεσθαι περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ σοφιστικῷ · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ προαιρέσει μόνῃ μόνος διαφέρειν διαφέρω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σοφιστικὸς σοφιστικός μοχθηρὰν μοχθηρός ἔχει ἔχω προαίρεσιν προαίρεσις , , ὁ ὁ δὲ δέ πειραστικὸς βελτίστην βέλτιστος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κεχρημένος αὐτῷ αὐτός πειρᾶται πειράω τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός | | ἵνα ἵνα ἀπατήσῃ ἀπατάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω μὴ μή ἀπατᾶσθαι ἀπατάω , , καὶ καί τούτου οὗτος πεῖραν πεῖρα λαμβάνει λαμβάνω , , εἴτε εἴτε δύναται δύναμαι ἀπατᾶσθαι ἀπατάω εἴτε εἴτε μή μή , , ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀπατᾶσθαι ἀπατάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Εὐκλείδης Εὐκλείδης διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τῶν ὁ ψευδαρίων μὴ μή ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἐν ἐν τοῖς ὁ Θεωρήμασιν . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος εἴδεσι εἶδος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός συνδιεῖλεν τὰς ὁ πραγματείας πραγματεία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἴρηται λέγω ἐρῶ . . λάβοις λαμβάνω δ’ ἂν ἐάν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ λαβὼν λαμβάνω τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ γιγνῶσκον , , τὸ ὁ ὅς γιγνωσκόμενον γιγνώσκω , , τὴν ὁ ὅς μεταξὺ τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀπὸ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος δείξειας δείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός διαφοράν διαφορά . . οἷον οἷος τὸ ὁ γιγνῶσκον ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διὰ διά τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί τριδύναμος οὖσα εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , τὸ ὁ ὅς δοξαστικόν , , τὸ ὁ ὅς φανταστικόν . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν διανοητικῷ διανοητικός ἐπιστημονικῶς καὶ καί ἀπταίστως ἄπταιστος πάντα πᾶς μετ’ μετά αἰτίας αἰτία γιγνώσκει γιγνώσκω · · τῷ τῷ δὲ δέ δοξαστικῷ τινὰ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός τινὰ δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ σταθερὸν σταθερός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλησιάζουσα πλησιάζω τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ποτὲ ποτε καὶ καί πταίει πταίω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαντασία φαντασία περὶ περί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἔχει ἔχω καὶ καί πταίει πταίω . . κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τούτων οὗτος τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λάμβανε λαμβάνω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδεικτικοὶ ἐπιστημονικοί εἰσιν εἰμί δι’ διά ἀληθῶν ἀληθής ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐπιστημονικῶς ὁδεύοντες ὁδεύω · · οἷον οἷος θέλω ἐθέλω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί , , καὶ καί λέγω λέγω · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί · · πᾶν πᾶς αὐτοκίνητον ἀεικίνητον ἀεικίνητος · · πᾶν πᾶς ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὄρα ἀθάνατος ἀθάνατος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός δοξαστικοί εἰσιν εἰμί δι’ διά ἐνδόξων ὁδεύοντες ὁδεύω · · οἷον οἷος ἡ ὁ δεῖνα δεινός ὠχρά ἐστιν εἰμί · · πᾶσα πᾶς ὠχρὰ ὠχρός τέτοκεν τίκτω · · ἡ ὁ ὅς δεῖνα δεινός ἄρα ἄρα τέτοκεν τίκτω . . τοῦτο οὗτος εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ψευδές · · εἰκὸς ἔοικα μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τετοκυῖαν ὠχρὰν εἶναι εἰμί , , εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ καὶ καί μὴ μή τετοκυῖαν ὑπὸ ὑπό ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰτίας αἰτία . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · ὁ ὁ δεῖνα δεινός καλλωπιστής καλλωπιστής ἐστι εἰμί · · πᾶς πᾶς καλλωπιστὴς καλλωπιστής μοιχός · · ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄρα ἄρα μοιχός μοιχός · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ τινὰ καὶ καί καλλωπιζόμενον καλλωπίζω μὴ μή εἶναι εἰμί μοιχόν μοιχός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφιστικοὶ σοφιστικός φαντα|σιώδεις εἰσὶν εἰμί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ φαινόμενον ἔχοντες ἔχω · · οἷον οἷος ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω τις τις , , τοῦτο οὗτος ὁρᾷ ὁράω · · τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος ὁρᾷ ὁράω τις τις · · ὁ ὁ τοῖχος τοῖχος ἄρα ἄρα ὁρᾷ ὁράω . . ὁ ὁ ἐτερόφθαλμος ὁρᾷ ὁράω · · πᾶς πᾶς ὁρῶν ὁράω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ ἑτερόφθαλμος ἑτερόφθαλμος ἄρα ἄρα ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά αὐτῶν αὐτός ἔστω εἰμί εἰλημμένη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γιγνώσκοντος γιγνώσκω · · εἴληπται λαμβάνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις , , ἥτις ὅστις ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά συλλογισμῶν γιγνώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . οὐ οὐ παρείληπται παραλαμβάνω δὲ δέ ἡ ὁ νοερὰ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκείνη ἐκεῖνος οὐ οὐ διὰ διά συλλογισμῶν συλλογισμός ἀλλ’ ἀλλά ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή γινώσκει γιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ γινωσκομένου εἰλήφθω λαμβάνω · · ἢ τίη ὄντα εἰμί ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ νοητά νοητός , , τὰ ὁ οὐράνια , , ἢ τίη μὴ μή ὄντα εἰμί ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος καὶ καί ὁ ὁ σκινδαψὸς καὶ καί τὸ ὁ βλίτυρι καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἢ ἤ πῇ πῆ μὲν μέν ὄντα εἰμί πῇ πῆ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός συλλογισμὸς συλλογισμός περὶ περί τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντά ἔχω ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ σοφιστικὸς σοφιστικός περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν λέγει λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ Σοφιστῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἔχει ἔχω περὶ περί τὰ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντα εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄντα ὄντα . . λάμβανε λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · πᾶσα πᾶς γνῶσις γνῶσις ἢ τίη ἀεὶ ἀεί ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀεὶ ἀεί ψευδὴς ἢ τίη ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ποτὲ ποτε δὲ δέ ψευδής ψευδής · · ὁ ὁ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός συλλογισμὸς συλλογισμός ἀεὶ ἀεί ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἀεὶ ἀεί ψευδής ψευδής , , ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ποτὲ ποτε ἀληθὴς ἀληθής ποτὲ ποτε ψευδής ψευδής . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γινώσκοντος γιγνώσκω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γινωσκομένου γιγνώσκω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἢ ἤ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αἱρετά αἱρετός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός , , ἢ τίη αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κακὰ κακός καὶ καί φευκτά φευκτός , , ἢ ἤ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος · · ὁ ὁ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός αἱρετός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός φευκτός φευκτός · · διὸ διό καὶ καί διδασκόμεθα αὐτόν αὐτός , , ἵνα ἵνα φύγωμεν φεύγω αὐτόν αὐτός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός μανθάνομεν μανθάνω , , ἵνα ἵνα κεχρήμεθα χράω2 χράω αὐτοῖς αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ κακά κακός , , ἵνα ἵνα φύγωμεν φεύγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὰ ὁ νοσώδη · · ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος · · γυμναζόμεθα γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός διαβιβαζόμεθα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀποδεικτικόν . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί μὲν μέν ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγει λέγω | | ἐν ἐν τοῖς ὁ δύο γε τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός , , περὶ περί δὲ δέ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ σοφιστικοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος , , τὰ ὁ ὅς δύο γε τὰ ὁ Πρῶτα ἀναλυτικὰ ποῦ ποῦ πού χοροῦ χορός τάξομεν τάσσω τήκω ; ; τί τι ἐροῦμεν ἐρέω λείαν λεία λεία2 αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ; ; λέγοῳν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτοις οὗτος περὶ περί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγει λέγω . . ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀλλῶς ἄλλως άμπεῖν περὶ περί ζῴου ζῷον . . τοῦ ὁ ὅς γένους γένος , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος περὶ περί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τοῦ ὁ εἴδους · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰδὼς οἶδα περὶ περί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὄτι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰψῳκή , , οἶὸεν τὰ ὁ κοινῶς κοινός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω περὶ περί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένους γένος , , καὶ καί ὅσα ὅσος λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πα συλλο γισμιῷ ὑπάρχει , , καὶ καί τῷ τῷ ἀποδεικτικῷ καὶ καί τῷ τῷ δικτικῷ καὶ καί τῷ τῷ σοφιστικῷ . . Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις μὴ μή ἓν βιβλίον βιβλίον ενγμψεν περὶ περί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὲν παντὶ πᾶς συλλογισμῷ συλλογισμός τὸ ὁ ὅς μέν μέν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὰνλλογον ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ δὲ δέ εἴδει εἶδος . . ὕαῃ μὲν μέν οὗν ὰνλλογεῖ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτὰ αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός πλέtα̣ται , , εἴδει εἶδος δὲ δέ τὰ ὁ σχἡματα · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματί εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος . . οἷον οἷος θέλω ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , u u καὶ καί λέγω λέγω · · πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικόν λογικός · · οὐδὲν λογικὸν λογικός ἵππος ἵππος · · οὐδεὶς οὐδείς ἄρα ἄρα ἇνθρωπος ἵππος ἵππος . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός ὕλῃ ὕλη ὗλις μὲν μέν ἀνλλογεῖ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἵππος , , εἴδει εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πχῆῳ · · ἐν ἐν πρωίω γὰρ γάρ σχήματί ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ σχήματί ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως · · πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός · · οὐὲὶς ἵππος ἵππος λογικός λογικός · · οὐδεὶς οὐδείς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵπποζ̣ . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βιβλίῳ διαλλαμβάνει περὶ περί τῶν ὁ ἀνλλογοὑντων τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος περὶ περί τῶν ὁ ἀνλλογούντων τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων δέ δέ ἐrιν ἡ ὁ διαῴεας αὕτη οὗτος · · <οὐ> γὰρ γάρ τελείως τέλειος αὐτὰ αὐτός διέστειλεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἀναλογούντων τῇ ὁ ὅς τῇ ὕγη διαλαμβάνει διαλαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευπ́Lοῳ περὶ περί τῶν ὁ ἀνλλογούντων τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλείονός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἄναλογούντων διλλαμβἁνει ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὰνάπλιν ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος μᾶλλον μᾶλλον διαλμβάνει περὶ περί τῶν ὁ ἀνλλογούτων τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τιμιώτερόν τίμιος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὸς τῆς ὁ υγης . . | ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος διλλαμΝνει περὶ περί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ειῶυς , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . πρὸς πρός δὲ δέ ιούτοις καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λεγόμενα λέγω οἰκεῖά ἐστιν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός πραγματείᾳ πραγματεία , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῇ ὁ ὅς τῇ , , διλλεκτικῇ · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτόν πρῶτος ὑτιν , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός φγιuαἀταῃ δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ δύο γε τούτοις οὗτος ἀπλῶς περὶσυλλογισμοῦ πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί αὐτὸζ πολύς πολύς ἐστιν εἰμί μαρτυρῶν μαρτυρέω τὰ ὁ ὅς κοινῶς κοινός ὑπἁρχοντα παντὶ πᾶς συλλογισμῷ συλλογισμός · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροιζ ἀνλλυτικοῖς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Τόποις λέγει λέγω ' ' ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός ’ ’ τὰ ὁ ὅς δύο γε ῦ ῦ , , βιβλία βιβλίον λέγων λέγω . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ βιβλίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀλλῶς ἄλλως , , τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τὸ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία τέτακται τάσσω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περὶ περί ἑνὸς λόγω εἶπεν λέγω εἶπον , , περὶ περί συλλ̀ογῆς λόγων λόγος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ κοινῶς κοινός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ συλλοpσμοῖς , , εἶτα τὰ ὁ ἰδίως ἴδιος τῷδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε ὑπάρχο τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συντελεῖ συντελέω ἡμῖν εἰς εἰς γνῶσιν γνῶσις παντὸς πᾶς συλλογισμοῦ συλλογισμός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα γνῶναι γιγνώσκω δυνησόμεθα δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γνήσια γνήσιος τὰ ὁ βιβλία βιβλίον , , εἴ εἰ γε γε αὐτὸς αὐτός αὐτῶν αὐτός πολλαχοῦ πολλαχοῦ μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἀτελὴς ἀτελής ἦν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τούτων οὗτος ἐστερημένη στερέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος μέρος μέρος ἢ ἤ ὄργανον ὄργανον ἀνάγεται ἀνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ λογικήν , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ὑπόλοιπον περὶ περί τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διὰ διά τί τίς τις Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ Περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δύο γε βιβλία βιβλίον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω , , Πρότερα ἀναλυτικὰ ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , “ “ Υστερα ἀναλυτικὰ ἀπιγέγραπται . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς σύνθεσις σύνθεσις , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός ἔστιν εἰμί σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , σύνθεσις σύνθεσις μὲν μέν καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ τῶν ὁ συλλαβῶν συντιθέασιν συντίθημι ὀνόματα ὄνομα ἢ τίη ῥήματα ῥῆμα , , ἀνάλυσις ἀνάλυσις δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ συντεθέντα συντίθημι | | ἀναλύουσιν ἀναλύω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλᾶ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνετέθη συντίθημι , , εἰς εἰς τὰς ὁ συλλαβὰς συλλαβή καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ φυσιολόγοις φυσιολόγος σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , σύνθεσις σύνθεσις μὲν μέν ἡ ὁ γένεσις γένεσις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος ἔρχονται ἔρχομαι , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δ στοιχείων στοιχεῖον οἱ ὁ δ χυμιὶ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀνάλυσις ἀνάλυσις δὲ δέ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλᾶ ἔρχονιαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δ χυμῶν χυμός , , οἱ ὁ ὅς δ χυμοὶ χυμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς δ στοιχείων στοιχεῖον . . καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος δὲ δέ ἔστιν εἰμί σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , σύνθεσις σύνθεσις μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος εἰδῶν εἰδοί ἔλθωσιν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύνθετα , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καλοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐν ἐν τῶ νῷ καλόν καλός , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα · · ἀνάλυσις ἀνάλυσις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἰδῶν ἀναδράμωσιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐν ἐν ἰοῖς νοητοῖς νοητός . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐρωτικὴ ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , ᾗ ὅς ᾗ κέχρηται χράω ἐν ἐν τῷ ὁ Συμποσίῳ ἀπὸ ἀπό · · ἰοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός κάλλους κάλλος ἀνατρέχων ἀνατρέχω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ νοητὸν νοητός νοητὸν νοητός ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἀνάλυσις ἀνάλυσις † † ἡ ὁ πῶς πῶς πως τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης ἀναλύεται ἀναλύω ὅλον ὅλος ὅλοξ . . καὶ καί τήν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ὁ ὁ Γεμῖνος ὁριζόμενός φησιν φημί “ “ ἀνάλυσίς ἀνάλυσις ἐστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις εὕρεσις εὕρεσις ” ” · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἔρχονται ἔρχομαι οἱ ὁ ἀναλύοντες · · καὶ καί ἐὰν ἐάν εὕρωσιν εὑρίσκω ἀναλῦσαι ἀναλύω , , εὐχερῶς εὐχερής ἃ ὅς ὅς2 ἀναλύοντες εὑρήκασιν συνθέντες ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · ὥστε ὥστε καλῶς καλός ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ἀποδείξεως ἀπόδειξις εὕρεσιν εἶναι εἰμί . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀστρονόμοις σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί ἀνάλυσις ἀνάλυσις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς . . καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · οἷον οἷος θέλω ἐθέλω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί , , καὶ καί συνάγω συνάγω λήμματά τινα τις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πλέκω πλέκω συλλογισμὸν συλλογισμός οὕτω οὕτως · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητον · · πᾶν πᾶς αὐτοκίνητον ἀεικίνητον ἀεικίνητος · · πᾶν πᾶς ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθά . . αὕτη οὗτος αὕτη οὗτος σύνθεσίς σύνθεσις ἐστιν εἰμί . . ἀνάλυσις ἀνάλυσις δέ δέ , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός εὑρόντες εὑρίσκω κείμενον παρά παρά τινι τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ζητῶμεν ζητέω ὑπὸ ὑπό ποῖον ποιός ποῖος σχῆμα σχῆμα ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἀναλύωμεν εἰς εἰς τὰ ὁ λήμματα λῆμμα τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνετέθη συντίθημι · · οἷον οἷος τοῦτον οὗτος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω συλλογισμὸν συλλογισμός ἐὰν ἐάν βουληθῶ ἀναλῦσαι ἀναλύω εὑρὼν εὑρίσκω παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων | | κείμενον , , ἄρχομαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα καὶ καί λέγω λέγω · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατεσκευάσθη κατασκευάζω ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ᾿πᾶν ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀθάνατόν ἀθάνατος ἐστιν᾿ καὶ καί ᾿πᾶν αὐτοκίνητον ἀεικίνητον᾿ . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναλύω ἀναλύω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός εἰς εἰς τὰ ὁ λήμματα λῆμμα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνετέθη συντίθημι . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ λήμματα λῆμμα ἐὰν ἐάν βουληθῶ ἀναλῦσαι ἀναλύω , , ἀναλύω ἀναλύω αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅρους ὅρος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ λῆμμα λῆμμα ἔχει ἔχω πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ μὲν μέν ὑποκείμενον τὸν ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω ὅρον ὅρος . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ βιβλίοις τούτοις οὗτος καὶ καί περὶ περί ἀναλύσεως ἀνάλυσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα μὲν μέν συνθεῖναι συντίθημι μὴ μή εἰδὼς οἶδα δὲ δέ ἀναλῦσαι ἀναλύω οὗτος οὗτος ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος . . αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν εἰπὼν λέγω περὶ περί γενέσεως γένεσις συλλογισμοῦ συλλογισμός πρότερον , , τουτέστιν περὶ περί συνθέσεως σύνθεσις , , εἶτα εἶτα περὶ περί εὑρέσεως εὕρεσις τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα , , ποίᾳ ποιός ποῖος μεθόδῳ μέθοδος κεχρημένον χράω2 δυνατὸν δυνατός εὑρίσκειν εὑρίσκω λήμματα λῆμμα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός γένεσις γένεσις , , ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί περὶ περί ἀναλύσεως ἀνάλυσις καὶ καί λέγει λέγω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλύειν ἀναλύω . . ἀρχόμενος ἄρχω δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί ἄνα ἀνά · · λύσεως λύσις τμήματος τμῆμα λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί καὶ καί περὶ περί ἀναλύσεως ἀνάλυσις εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔχων ἔχω εὑρετικὴν εὑρετικός τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα καὶ καί ἀναλύειν ἀναλύω ἐπιστάμενος ἐφίστημι κατωρθωκὼς κατορθόω ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , τουτέστιν ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἔσται τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή ἀρχοῦντος τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάλυσιν ἀνάλυσις , , ἥτις ὅστις τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος ἔρχεται ἔρχομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλᾶ . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ περὶ περί ἀναλύσεως ἀνάλυσις λόγου λόγος ‘ ‘ εἰ εἰ γὰρ γάρ συντιθέναι γιγνώσκοιμεν γιγνώσκω καὶ καί δύναμιν δύναμις τοὐ εὑρίσκειν εὑρίσκω ἔχοιμεν ἔχω , , ἔτι ἔτι μέντοι καὶ καί ἀναλύοιμεν , , πέρας πέρας ἄν ἄν ἔχοι ἔχω ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πρόθεσις πρόθεσις ' ' ὡς ὡς ἂν ἄν <οὖν> οὐ οὐ περὶ περί συνθέσεως σύνθεσις μόνης μόνος προτεθὲν προτίθημι αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἀναλύσεως ἀνάλυσις συλλογισμοῦ συλλογισμός διδάσκειν διδάσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις δύο γε βιβλίοις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις δύο γε τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός αὐτὰ αὐτός ἀπέγραψεν ἀπογράφω . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , οὗ οὗ καὶ καί περὶ περί συνθέσεως σύνθεσις διδάσκει διδάσκω καὶ καί περὶ περί εὑρέσεως εὕρεσις , , τί τίς τις δήποτε οὐ οὐ Συνθετικὰ ἐπέγραψεν ἐπιγράφω οὐδὲ οὐδέ εὑρετικὰ ἀλλὰ ἀλλά Ἀναλυτικά ; ; τίς τις ἡ ὁ ἀποκλήρωσις ; ; καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀπιστημονικωτέρου καὶ καί | | τοῦ ὁ τιμιωτέρου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ἐπιστημονικῶς ἀναλῦσαι ἀναλύω καὶ καί συνθεῖναι συντίθημι οἶδεν οἶδα , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα συνθεῖναι συντίθημι καὶ καί ἀναλῦσαι ἀναλύω · · οἷον οἷος ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος ὁ ὁ ἀναλῦσαι ἀναλύω εἰδὼς οἶδα ὥστε ὥστε τὰς ὁ ὕλας ὕλη ἀπαθεῖς ἀπαθής φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί συνθεῖναι συντίθημι οἶδεν οἶδα · · <οἶδε> γὰρ γάρ τί τι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τί τίς τις μέσον μέσος , , τί τίς τις τελευταῖον τελευταῖος συνετέθη συντίθημι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναλύει ἀναλύω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις τιμιωτέρα τίμιος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐπιστημονικωτέρα καὶ καί περιληπτικωτέρα καὶ καί τελειοτέρα ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀναλῦσαι ἀναλύω εἰδώς οἶδα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί συνθεῖναι συντίθημι οἶδεν οἶδα ) ) , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀναλύσεως ἀνάλυσις Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός αὐτὰ αὐτός ἐπέγραψεν ἐπιγράφω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . συντόμως σύντομος δὲ δέ ἠρκέσθη ἀρκέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τελειοτέρου αὐτὰ αὐτός ἐπιγράψαι ἐπιγράφω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε αὐτὰ αὐτός ἐπέγραψεν ἐπιγράφω . . λέγω λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συλλογισμοῖς συλλογισμός μὲν μέν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν καὶ καί πάντες πᾶς † † οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πλεῖστοι πλεῖστος , , καὶ καί οἱ ἕ ἰδιῶται ἰδιώτης δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πράττειν πράσσω τι τις συλλογισμοῖς κέχρηνται χράω · · οὐδεὶς μέντοι πρὸ πρό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης παρδέδωκεν τὴν ὁ συλλογιστικὴν μέθοδον μέθοδος οὐδὲ οὐδέ εὗρεν εὑρίσκω τὰ ὁ τρία σχήματα σχῆμα ὑφ’ ὑπό ἃ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός ἀνάγονται ἀνάγω . . καὶ καί μεγάλα μέγας φρονεῖ φρονέω , , καὶ καί εἰκότβς μεγάλα μέγας φρονεῖ φρονέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ εὑρέσει εὕρεσις τῶν ὁ τριῶν σχημάτων σχῆμα καὶ καί τῷ τῷ κατανοῆσαι κατανοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία σχήματά σχῆμα ἐστιν εἰμί καὶ καί οὔτε οὔτε πλέον πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἧττον ἥσσων , , ὑφ’ ὑπό ἃ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός ἀνάγονται ἀνάγω , , καὶ καί πᾶσα πᾶς πίστις πίστις , , εἴτε εἴτε ἐπαγωγικὴ εἴη εἰμί εἴτε εἴτε οἱαδήποτε , , ὑπὸ ὑπό ἓν τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τούτων οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω · · δείκνυσιν δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς πίστις πίστις , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ φυσιολόγος κέχρηται χράω καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ φυσιογνώμων καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ θεολόγος καὶ καί πᾶσα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὑπὸ ὑπό ἓν τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τούτων οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὗν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλύσει ἀναλύω κέχρηται χράω πάντα πᾶς συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί πᾶσαν πᾶς πίστιν πίστις ὑπὸ ὑπό ἓν τῶν ὁ τριῶν τούτων σχημάτων σχῆμα ἀνάγων ἀνάγω , , Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εὔτακτόν εὔτακτος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀκόλουθον πρότερον πρότερος διδάξαι διδάσκω τὰ ὁ κοινῶς κοινός ὑπάρχοντα ὑπάρχω παντὶ πᾶς συλλογισμῷ συλλογισμός , , εἶτα τὰ ὁ ἰδίως ἴδιος τῷδε ὅδε καὶ καί τῷδε ὅδε , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δύο γε βιβλία βιβλίον , , ἐν ἐν οἷς διδάσκει διδάσκω περὶ περί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός συλλογισμοῦ συλλογισμός , , Πρότερα ἀναλυτικὰ ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω , , <τὰ> δὲ δέ ἄλλα ἄλλος δύο γε , , ἐν ἐν οἷς οὐκέτι οὐκέτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί καθόλου καθόλου συλλογισμοῦ συλλογισμός δισλαμβάνει , , ἀλλὰ ἀλλά | περὶ περί ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός ὕστερα ὕστερος ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω . . τοσαῦτα μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή . . ἆρα δὲ δέ ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ συνθέσει σύνθεσις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἢ τίη καὶ καί ἄλλοις τισίν ; ; λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλοις τισίν · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλεκτικῆς διαλεκτικός δ εἰσὶν εἰμί μέθοδοι δυνάμεις δύναμις οὖσαι εἰμί καὶ καί οἱονεὶ βλαστήματα βλάστημα αὐτῆς αὐτός , , διαιρετική διαιρετικός , , ὁριστική , , ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ἀναλυτική · · ταύταις οὗτος ταῖς ὁ τρισὶ μεθόδοις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ ἀναλυτική . . ἴδωμεν δὲ δέ ἑκάστης ἕκαστος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω πῶς πῶς πως ἀντίκειται ἀντίκειμαι αὐταῖς αὐτός . . ἡ ὁ διαιρετικὴ τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς πολλὰ πολύς διαιρεῖ διαιρέω διαίρω · · ἡ ὁ ὁριστικὴ τὰ ὁ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω τινι συναγαγοῦσα συνάγω ἀποκλείει ἀποκλείω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς · · ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποδείκνὒσιν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναλυτικὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλᾶ ἀνατρέχει . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τέως τέως τεός τῇ ὁ διαιρετικῇ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , πρόδηλον πρόδηλος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς πολλὰ πολύς διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἰς εἰς ἓν συνάγει συνάγω . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὁριστικῇ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , οἷον οἷος γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , σύνθετον σύνθετος ὅρον ὅρος ἀποτελεῖ ἀποτελέω ἀποκλείουσα αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος σύνθεσίς σύνθεσις τις τις οὖσα εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ σύνθετον εἰς εἰς τὰ ὁ ἁπλᾶ ἀναλύει ἀναλύω · · ἐπισκοοἶδε πεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνετέθη συντίθημι . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδεικτικῇ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος συνάπτει συνάπτω , , οἷον οἷος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ὅς ἀθά · · νατον δείκνυσιν δείκνυμι ὑπάρχον συλλογιστικῶς συλλογιστικός συντιθεῖσα συλλογισμόν συλλογισμός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ συναφθέντα συνάπτω διίστησιν . . συντόμως σύντομος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ μὲν μέν διαιρετικὴ τὰ ὁ γένη γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τέμνει τέμνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναλυτικὴ τὰ ὁ εἴδη εἶδος συνάγει συνάγω εἰς εἰς τὰ ὁ γένη γένος . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὁριστικὴ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος ὅλον ὅλος ὅλοξ τι τις ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναλυτικὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος μεταβαίνει μεταβαίνω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γέγονεν γίγνομαι . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδεικταὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος τὰ ὁ αἰτιατὰ δείκνυσιν δείκνυμι , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀναλυτικὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτιατῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἴτια μεταβαίνει μεταβαίνω . . πάσαις πᾶς ἄρα ἄρα ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ταύταις οὗτος δὲ δέ πάσαις πᾶς κέχρηται χράω ταῖς ὁ μεθόδοις ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν πολλαχοῦ πολλαχοῦ , , καὶ καί ἀνυμνεῖ αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν διαφόροις διάφορος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ τὴν ὁ διαιρετικὴν | | καὶ καί τὴν ὁ ὁριστικήν , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος τὴν ὁ ἀναλυτικὴν καὶ καί ἄλλοθί ἄλλος που που πού τὴν ὁ ἀποδεικτικήν . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀναλυτικῆς ἀναλυτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίκειται ἀντίκειμαι καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τρισὶ μεθόδοις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , ὡς ὡς εἴρηται , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἀνάγεται ἀνάγω ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία , , ἥτις ὅστις κατὰ κατά τοὺς ὁ Hεριπατητικοὺς ὄργανόν ἐστιν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οὐ οὐ πάντες πᾶς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐδόξασαν δοξάζω περὶ περί τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανόν ὄργανος ἐστιν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , φέρε φέρω τούς ὁ τε τε διαφόρως διάφορος δοξάσαντας περὶ περί τούτου οὗτος εἴπωμεν λέγω εἶπον τά ὁ τε τε δόγματα δόγμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος οἷς ὅς ὅς2 κεχρημένοι τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , δόγματα δόγμα κρατύνουσιν κρατύνω . . οἱ ὁ μὲν μέν Στωϊκοὶ τὴν ὁ λογικὴν λογικός οὐ οὐ μόνον μόνος ὄργανον οὐκ ἀξιοῦσι ἀξιόω καλεῖσθαι καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μόριον μόριον τὸ ὁ τυχὸν ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος . . καὶ καί τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ Πλατωνικῶν ταύτης οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων οὐκ οὐ ὄργανον ὄργανος ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος καὶ καί τιμιώτατον μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί φιλοσοφιοίας . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Περιπατητικοὶ ὄργανον αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μέρος μέρος . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἐπιUο ῥήματα ῥῆμα τὰ ὁ οἷς ὅς ὅς2 κεχρημένοι κατασκευάζουσιν κατασκευάζω οἱ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανον ὄργανον , , οἱ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία . . πρὸ πρό δὲ δέ τούτου οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος τί τίς τις διαφέρει διαφέρω ὄργανον ὄργανον μέρους μέρος . . ὄργανον ὄργανον μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς μὴ μή συντελεῖ τινι τις πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί οὗ οὗ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μένει μένω · · μέρος μέρος δὲ δέ ὃ ὅς συντελεῖ συντελέω τινι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί οὗ οὗ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω συναναιρεῖται συναναιρέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . οἷον οἷος τὸ ὁ σκυτέως ὄργανόν ὄργανον ἐστιν εἰμί σμίλη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ σμίλη σμίλη συμπληρωτική ἐστιν εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ταύτης οὗτος ἀφανισθείσης ἀφανίζω συναπόλλυται συναπόλλυμι ὁ ὁ σκυτεύς σκυτεύς · · ἡ ὁ χεὶρ χείρ δὲ δέ μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί τῆς ὁ χειρὸς χείρ ἀναιρεθείσης ἀναιρέω συναπόλλυται συναπόλλυμι καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ὅλος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κολοβὸς καὶ καί ἀτελής ἀτελής ἐστιν εἰμί . . μέρος μέρος δὲ δέ μορίου μόριον διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέρος μέρος μέγα μέγας μέρος μέρος ἐστίν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μόριον μόριον μικρὸν μικρός μέρος μέρος ἐστὶν καὶ καί τοῦ ὁ μέρους μέρος μέρος μέρος · · οἷον οἷος μέρος μέρος μέν μέν ἐστιν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ θεωρητικόν θεωρητικός , , μόριον μόριον δὲ δέ τὸ ὁ θεολογικόν θεολογικός . . τούτων οὗτος προδιωρισμένων λεκτέον λέγω λεκτέος οἷς ὅς ὅς2 κρατύνουσιν κρατύνω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόγματα δόγμα οἵ ὁ τε τε Στωϊκοὶ καὶ καί οἱ ὁ Περιπατητικοί . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Στωικοί φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τὴν ὁ λογικὴν ἀπογεννᾷ | | καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μέρος μέρος ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί ἄλλους ἄλλος δὲ δέ πολλοὺς πολύς τοιούτους τοιοῦτος λέγουσι λέγω λόγους λόγος σαθρούς σαθρός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . διὸ διό τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὺς πολύς ἐατέον ἐάω ἐατέος , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος ὃν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι κατασκευαστικώτατον καὶ καί δριμύτατον δριμύς εἷναι ἵημι . . συλλογίζονται συλλογίζομαι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · ἐάν ἐάν τις τις τέχνη τέχνη κέχρηταί χράω2 τινι ὃ μηδεμιᾶς μηδείς ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μόριον μόριον , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως ταύτης οὗτος τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἢ ἤ μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί μόριον μόριος · · οἷον οἷος τῇ ὁ χειρουργικῇ , , φασίν φημί , , κέχρηται χράω ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐδεμία οὐδείς ἄλλη ἄλλος τέχνη τέχνη κέχρηται χράω τῇ ὁ χειρουργικῇ ὡς ὡς μέρει μέρος ἢ τίη μορίῳ μόριον , , ἡ ὁ χειρουργικὴ χειρουργικός τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄργανον ὄργανον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλοσοφία φιλοσοφία , , φασίν φημί , , κέχρηται χράω τῇ ὁ λογικῇ , , ἥτις ὅστις οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη * * * * * τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον μόριον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη κέχρηνται χράω τῇ ὁ λογικῇ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός κέχρηται χράω συλλογισμοῖς καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς κέχρηνται χράω συλλογισμοῖς συλλογισμός , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κέχρηνται χράω μὲν μέν κἀκεῖναι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί τῶν ὁ μεθόδων ἐπιστήμονες καὶ καί οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί τοῦτο οὗτος σπουδάζονσιν · · οἷον οἷος ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί τὴν ὁ συλλογιστικὴν μέθοδον σπουδάζει σπουδάζω , , οὐδὲ οὐδέ εἴποις λέγω εἶπον μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον ἰατρικῆς ἰατρικός εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός θεωρημάτων θεώρημα , , τοσοῦτον τοσοῦτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον · · ὁ ὁ δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μεθόδου μέθοδος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ Στωικοί , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὄργανόν ὄργανος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λογική . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ὅτι μόριον μόριον , , λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τριῶν μορίων μόριος τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός ὕλη ὕλη μέν μέν ἐστιν εἰμί τὰ ὁ ἀνθρώπινα , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου βίου βίος βιός εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός σπουδάζει σπουδάζω περιποιεῖν περιποιέω · · πάλιν πάλιν δὲ δέ τῶν ὁ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός μορίων μόριον ὕλη ὕλη μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ θεῖα θεῖος πράγματα πρᾶγμα , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία οὔτε οὔτε ὕλην ὕλη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε τέλος τέλος · · ὕλη ὕλη μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , τέλος τέλος δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός μεθόδων μέθοδος · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ πάντα πᾶς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συντελεῖ συντελέω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπιστημονικῶς ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὑπ’ ὑπό οὐδέτερον οὐδέτερος μέρος μέρος φιλοσοφίας φιλοσοφία δύναται δύναμαι τετάχθαι τάσσω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί ἀνθρωπίνων καὶ καί θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ λογικὴ λογικός πραγματεύεται πραγματεύομαι κεχρήμεθα χράω2 χράω γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἢ ἤ περὶ περί ἀνθρωπίνων ἢ ἤ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα διαλεγόμενοι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί ἀνθρώπινα μόνα μόνος ἔχει ἔχω ὡς ὡς τὰ ὁ τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός μόρια μόριον , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί θεῖα θεῖος μόνα μόνος ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ μόριον μόριον ἀλλὰ ἀλλά τρίτον τρίτος μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία . . οὕτως οὕτως οἴονται οἴομαι κατασκευάζειν κατασκευάζω οἱ ὁ Στωικοὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα αὐτῶν αὐτός εὐδιάσειστα · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί φιλοσοφία φιλοσοφία ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ λογικήν , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὴν αὐτός μέρος μέρος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ χαλκεὺς χαλκεύς ἀποοὖν τελεῖ τέλλω τελέω τὸν ὁ ἄκμονα ἄκμων , , ὁ ὁ ἄκμων ἄκμων μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ χαλκευτικῆς ἀλλ’ ἀλλά ὄργανον ὄργανον . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρελογίσαντο · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐὰν ἐάν τέχνη τέχνη κέχρηταί χράω2 τινι ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον μόριον , , τοῦτο οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ χρωμένης ἡ ὁ μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη μόριον μόριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ δ δ ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη ἢ τίη μέρος μέρος ἢ ἤ μόριον μόριον ἢ ἤ ὄργανον᾿ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὀργάνου μνήμην μνήμη οὐκ οὐ ἐποιήσαντο ποιέω ὡς ὡς μὴ μή δυναμένου τινὸς ὀργάνου ὄργανος μόνως μόνος μόνως εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνατρέψαι ἀνατρέπω τοὺς ὁ λόγους λόγος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 , , ὡς ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , οἱ ὁ Στωικοὶ κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Οἰ δὲ δέ Περιπατητικοὶ ὄργανον αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω · · φασὶν φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι <οὐ> συντελεῖ συντελέω τῇ ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · καὶ καί τῆς ὁ λογικῆς λογικός οὖν οὖν πραγματείας πραγματεία ἀνῃρημένης μένει μένω τελεία τέλειος ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐάν ἐάν τι τι ᾖ εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα ἄλλης ἄλλος μὲν μέν τέχνης τέχνη ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ἄλλης ἄλλος δὲ δέ ὄργανον ὄργανον , , ἡ ὁ χρωμένη χράω2 αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ ἀποτελούσης αὐτό · · οἷον οἷος ἡ ὁ χαλινοποιικὴ καταδεεστέρα ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποτέλεσμά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χαλινός , , τῆς ὁ δὲ δέ ὄργανον ὄργανον . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ λογικὴ λογικός μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα φιλοσοφίας φιλοσοφία , , κέχρηται χράω δὲ δέ | | αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κέχρηνται χράω τῇ ὁ συλλογιστικῇ ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον , , συμβαίνει συμβαίνω αὐτὰς αὐτός κρείττονας κρείσσων καὶ καί ὑπερτέρας ὑπέρτερος εἶναι εἰμί φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · τέχνη τέχνη γὰρ γάρ τεχνῶν τέχνη ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὄργανον ὄργανος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ λογική . . ταῦτα οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ Πλατωνικῶν εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ λογικὴ λογικός τιμιώτατον τίμιος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . καὶ καί παραφέρουσιν παραφέρω τὰ ὁ ἐν ἐν Φαιδρῷ ῥηθέντα λέγω περὶ περί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀνυμνεῖ αὐτήν αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὡς ὡς ὡς ἀνάγουσαν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰτίαν αἰτία . . ἡμεῖς δέ δέ φαμεν φημί πρὸς πρός τούτους οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστω εἰμί μέρος μέρος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί τὸ ὁ τιμιώτατον · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῇ αὐτός κεχρήμεθα χράω2 χράω πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί ἀπό ἀπό - - δειξιν τῶν ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μερῶν μέρος , , τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός καὶ καί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός . . ὥστε ὥστε κἄν ᾖ εἰμί μέρος μέρος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τιμιώτατον ἔσται εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα μερῶν μέρος εὑρημένον εὑρίσκω , , ὡς ὡς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁρῶμεν ὁράω μέρη μέρος ἕνεκα ἕνεκα μερῶν μέρος εὑρημένα εὑρίσκω · · οἷον οἷος ὁ ὁ πνεύμων λέγεται λέγω διὰ διά τὴν ὁ καρδίαν καρδία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις εὑρῆσθαι εὑρίσκω , , ἵνα ἵνα παρακείμενος αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω αὐτῆς αὐτός θερμότητα θερμότης καταψύχῃ καὶ καί εὐκρασίαν εὐκρασία ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι , , καὶ καί ὁ ὁ σπλὴν διὰ διά τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅσον ὅσος παχύτερον καὶ καί οὐ οὐ πάνυ πάνυ καθαρὸν καθαρός τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὑποδέχηται ὑποδέχομαι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί σπλὴν καλεῖται καλέω παρὰ παρά τὸ ὁ σπᾶν σπάω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος . . καὶ καί τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω λέγουσιν λέγω μέν μέν τι τι οὗτοι οὗτος , , οὐ οὐ μέντοι τελείως τέλειος καταδράττονται τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . κατὰ κατά γὰρ γάρ Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος οὔτε οὔτε μέρος μέρος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοί φασιν φημί καὶ καί τινὲς τῶν ὁ Πλατωνικῶν , , οὔτε οὔτε μόνως μόνος μόνως ὄργανον ὄργανον , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ὄργανον ὄργανον φιλοσοφίας φιλοσοφία · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τῶν ὁ ὑποκειμένων | | αὐτοῖς αὐτός , , μέρος μέρος ἐστίν εἰμί , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ψιλοὺς ψιλός τοὺς ὁ κανόνας κανών ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὄργανον ὄργανον . . ὥστε ὥστε καλῶς καλός οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος τὰ ὁ παρὰ παρά Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἀφορῶντες ἀφοράω ὄργανον αὐτήν αὐτός φασιν φημί · · ψιλοὺς ψιλός γὰρ γάρ κανόνας κανών παραδίδωσιν , , οὐ οὐ πράγματα πρᾶγμα λαμβάνων λαμβάνω ὑποκείμενα ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον τοὺς ὁ κανόνας κανών ἐφαρμόζων · · οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς Α Α κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ Β Β , , τὸ ὁ ὅς Β Β κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ Γ , , τὸ ὁ Α Α ἄρα ἄρα κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοὐ Γ Γ . . ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων κέχρηται χράω αὐτῇ αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ὡς μέρει μέρος καὶ καί ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ κανόνας κανών τούτους οὗτος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω καὶ καί κέχρηται χράω συλλογισμοῖς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος ὅτε ὅτε λέγει λέγω ἰὴ ἰή ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀεικίνητον ἀεικίνητος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα Ἀθάνατο᾿ , , τότε τότε τοτέ κεχρημένος τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ μετὰ μετά τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐτῇ αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα ὡς ὡς μέρει μέρος αὐτῇ αὐτός κέχρηται χράω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μεθόδους μόνας μόνος καὶ καί κανόνας κανών ψιλοὺς ψιλός ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παραδίδωσιν , , ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον αὐτῇ αὐτός κέχρηται χράω . . οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ὄργανον ὄργανον καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ὁμωνύμως ὁμώνυμος καλεῖται καλέω · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τοι τοι · · αὐτὰ αὐτός · · οἷον οἷος πῆχυς καλεῖται καλέω καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μετρηθὲν τὸ ὁ πηχυαῖον πηχυαῖος ἢ τίη ξύλον ξύλον ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν πῆχυν πῆχυς καλοῦμεν καλέω καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μετρηθέν ] ] , , εἴτε εἴτε ὑγρόν ὑγρός τι εἴη εἰμί εἴτε εἴτε ξηρόν ξηρός . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός πραγματείαν πραγματεία μετὰ μετά μὲν μέν πραγμάτων πρᾶγμα ὑποκειμένων σκοπῶν σκοπέω λέγε λέγω μέρος μέρος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα ψιλοὺς ψιλός τοὺς ὁ κανόνας κανών λέγε λέγω ὄργανον ὄργανον . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία τρεῖς ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ἀποδεικτικόν , , διαλεκτι - - κόν , , σοφιστικόν σοφιστικός , , καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός διδάσκει διδάσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός , , περὶ περί δὲ δέ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος , , περὶ περί δὲ δέ τοὐ οὐ σοφιστικοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος , , τὰς ὁ ᾿Ρητορικὰς τέχνας τέχνη καὶ καί τὰ ὁ Περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ποῦ ποῦ πού χοροῦ χορός τάξομεν τάσσω τήκω ; ; βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ λογικῆς λογικός εἶναι εἰμί πραγματείας πραγματεία · · ἢ τίη λεκτέον λέγω λεκτέος τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἀληθέστατόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία καὶ καί ἄλλο ἄλλος λογική λογικός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ συλλογιστικῆς | τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιοῖμεν , , διαιροῦμεν διαιρέω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰς εἰς τρία εἴδη εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πειραστικὸς ὁ ὁ αὐτός αὐτός πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί τῷ τῷ σοφιστικῷ · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ ψευδῆ ψευδής συλλογίζονται συλλογίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν μοχθηρᾷ μοχθηρός συμποδίζων προαιρέσει προαίρεσις , , ὁ ὁ δὲ δέ βελτίστη βέλτιστος ὠφελῶν ὠφελέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Εὐκλείδης Εὐκλείδης διὰ διά τῶν ὁ ψευδαρίων πειρᾶται πειράω καὶ καί γυμνάζει γυμνάζω · · καὶ καί οὐ οὐ παραληψόμεθα τὰς ὁ ᾿Ρητορικὰς τέχνας τέχνη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός · · ἀσυλλόγιστα ἀσυλλόγιστος γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιοῦμεν ποιέω , , διαιροῦμεν διαιρέω οὕτως οὕτως · · τῆς ὁ λογικῆς λογικός τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί συλλογιστικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσυλλόγιστον ἀσυλλόγιστος · · τοῦ ὁ τίς ὅς συλλογιστικοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδεικτικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικόν διαλεκτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σοφιστικόν σοφιστικός · · τοὺ ἀσυλλογίστου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔμμετρον ἔμμετρος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄμετρον ἄμετρος , , ἔμμετρον ἔμμετρος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς Περὶ ποιητικῆς ποιητικός , , ἄμετρον ἄμετρος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί τῶν ὁ ῥητορικῶν ῥητορικός τεχνῶν . . Πρῶτον Πρῶτος εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τί τίς τις καὶ καί τίνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις ἕως ἕως τοῦ ὁ ἢ τίη μηθενὸς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Τὸν σκοπὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα προαναφωνεῖ . . εἴωθεν δὲ δέ πολλάκις πολλάκις τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν Τόποις · · ἀρχόμενος ἄρχω εὐθὺς εὐθύς τὸν ὁ σκοπὸν ἀνεφώνησεν ἀναφωνέω φωνέω σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τοιάδε τοιόσδε ἐστίν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω . . λείπει λείπω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ᾿χρή ' ' · · Ἀττικὸν Ἀττικός δὲ δέ τὸ ὁ ἔθος ἔθος · · πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰπεῖν λέγω εἶπον χρὴ χρή περὶ περί τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις κατὰ κατά κοινοῦ κοινός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις ) ) καὶ καί τίνος ἡ ὁ σκέψις σκέψις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ περὶ περί τίνος᾿ . . εἶτα εἶτα πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ περὶ περί τί τίς τις ἀποδέδωκεν τὴν ὁ αἰτιατικήν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί τίνος ἀποδέδωκεν τὴν ὁ γενικήν , , καὶ καί περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ σκοπὸν εἶναι εἰμί περὶ περί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ; ; καίτοι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγει λέγω περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγει λέγω τὰ ὁ κοινῶς κοινός ὑπάρχοντα ὑπάρχω πᾶσι πᾶς συλλογισμοῖς συλλογισμός . . καὶ καί λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τέλος τέλος , , ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ἀπωτέρω ἀπωτέρω · · οἷον οἷος προσεχὲς προσεχής τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀπωτέρω ἀπωτέρω δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τύχῃ τυγχάνω , , σπουδάζει σπουδάζω ἀρετὴν ἀρετή κτήσασθαι κτάομαι . . καὶ καί τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ βιβλίων ὁ ὁ μὲν μέν προσεχὴς προσεχής σκοπός σκοπός ἐστιν εἰμί περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπωτέρω ἀπωτέρω περὶ περί ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς τοῦτον οὗτος τὸν ὁ σκοπὸν εἴη εἰμί πᾶσα πᾶς πραγματεία πραγματεία περὶ περί συλλογισμῶν συλλογισμός · · | | καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός γυμνασίας γυμνασία ἕνεκεν ἕνεκα παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , ἵνα ἵνα γεγυμνασμένοι γυμνάζω τοῖς ὁ ἀποδεικτικοῖς συλλογισμοῖς συλλογισμός προσβάλλωσιν , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς σοφιστικοὶ σοφιστικός παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ἐνοχλήσεις καὶ καί τὰς ὁ ἀπάτας ἀπάτη τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής ἐκφυγόντες ἐκφεύγω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος τοῖς ὁ ἀποδεικτικοῖς χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐ οὐ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής οὖν οὖν τέλος τέλος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναφωνεῖ τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀπωτέρω ἀπωτέρω , , τῶν ὁ ὅς δ βιβλίων βιβλίον ἅμα ἅμα τὸν ὁ σκοπὸν λέγων λέγω . . πληρώσας πληρόω γοῦν γοῦν τὰ ὁ δ δ βιβλία βιβλίον ἐν ἐν ἀνακεφαλαιώσει τοὺς ὁ δύο γε σκοποὺς λέγει λέγω , , τόν ὁ τε τε προσεχῆ τῶν ὁ πρώτων δύο γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός , , καὶ καί τὸν ὁ ἀπωτέρω ἀπωτέρω τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος δύο γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · “ “ περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , τί τι τε τε ἑκάτερόν ἑκάτερος ἐστιν εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , φανερόν ἐστιν εἰμί , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικικῆς · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ” ” . . οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγει λέγω τὰς ὁ μεθόδους ἃς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω ἐπιστημονικὴν τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός · · κῆς · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός , , ᾗ ὅς ᾗ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόδειξις ἀπόδειξις συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἀποδεικτικός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι . . περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις οὖν οὖν λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρα - - διδοὺς δίδωμι τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός μεθόδους δῆλον δῆλος καθίστησιν καθίστημι καθιστάω οἵαν οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός . . εἶτα εἶτα , , φησίν φημί , , χρὴ χρή διορίσαι διορίζω τί τι ἐστιν εἰμί πρότασις πρότασις καὶ καί τί τι ὅρος ὅρος καὶ καί τί τίς τις συλλογισμός συλλογισμός · · κατὰ κατά κοινοῦ κοινός δὲ δέ χρὴ χρή λαμβάνειν λαμβάνω λεῖπον λείπω τὸ ὁ ‘ ‘ χρή᾿ . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οἱ ἕ γεωμέτραι λήμματα λῆμμα ὧν ὅς ὅς2 δέονται δέω δέω2 , , οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτος οὗτος εἴωθεν προλαμβάνειν προλαμβάνω λήμματα λῆμμα ὧν ὅς ὅς2 δέεται δέω2 δέω εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ προκειμένου . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις σκοπὸν ἔχων ἔχω διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία προέλαβέν τινα τις καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , περὶ περί συνωνύμων καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία σκοπὸν ἔχων ἔχω περὶ περί λόγου λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω “ “ δ δὲ δέ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία ἐστίν εἰμί ’ ’ ’ ’ , , προέλαβέν τινα τις , , πρὶν πρίν ἄρξηται ἄρχω λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου ( ( οὕτως οὕτως γοῦν γοῦν ἄρχεται ἄρχω · · “ πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα ” ” ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα προλαμβάνει προλαμβάνω τινὰ ὥσπερ ὥσπερ λήμματα λῆμμα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ σκοπὸς αὐτῷ αὐτός περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ προτάσεων πρότασις , , <ἡ δὲ δέ πρότασις> ἐξ ἐκ ὅρων ὅρος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταῦτα οὗτος θέλει ἐθέλω προλαβεῖν προλαμβάνω καὶ καί διορίσαι διορίζω . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί προτάσεων πρότασις εἰπών λέγω ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λεγόμενα λέγω περὶ περί ἐστιν εἰμί ) ) ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προτάσεις πρότασις ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λόγους λόγος ἀποφαντικοὺς ὀνομάζει ὀνομάζω , , καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δὶς δίς μόνον μόνος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ βιβλίῳ · · φησὶν φημί γὰρ γάρ ἱεῖ ἵημι οὖν οὖν ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις , , ἢ τίη τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ θατέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ πρότασις πρότασις ἀντιφάσεως ἀντίφασις μιᾶς μόριον μόριον ’ ’ ’ ’ . . ὡς ὡς μὴ μή πάνυ πάνυ οὖν οὖν ἐγνωσμένον γιγνώσκω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διορίζει διορίζω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι τὸ ὁ ἀληθέστερον ἀληθής λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶἑρμηνείας περὶ περί προτάσεων πρότασις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον περὶ περί ἀποφαντικοῦ ἐστιν εἰμί λόγου λόγος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία ἐστίν εἰμί ” ” . . οὐ οὐ μέντοι εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί προτάσεως πρότασις αὐτῷ αὐτός πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ πρότασις πρότασις ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος · · πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ πρότασις πρότασις πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀποφαντικὸς λόγος λόγος , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς δὲ δέ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος πρὸτασίς ἐστιν εἰμί . . καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀποφαντικὸς λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί πρότασις πρότασις · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι πρότασις πρότασις , , ὅταν ὅταν μέρος μέρος συλλογισμοῦ συλλογισμός γένηται γίγνομαι · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , λόγον λόγος μὲν μέν ἀποφαντικὸν εἶπον λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μὴν μήν πρότασιν πρότασις . . πότε πότε ποτε δὲ δέ γίνεται γίγνομαι πρότασις πρότασις ; ; ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος συλλογισμοῦ συλλογισμός εἴπω λέγω εἶπον τὸ ὁ ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί ’ ’ καὶ καί ἐπαγάγω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος προτάσεις πρότασις καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία λόγους λόγος ἀποφαντικοὺς ἔλεγεν λέγω καθ’ κατά αὑτούς ἑαυτοῦ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὺς ὁ λόγους λόγος ὡς ὡς μέρη μέρος συλλογισμῶν συλλογισμός παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὐδε - - μίαν μνήμην μνήμη προτάσεων πρότασις ἐποιήσατο ποιέω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁρίζει ὁρίζω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί πρότασις πρότασις · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ κέχρηται χράω προτάσεσιν , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγει λέγω · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί προτάσεων πρότασις ἔλεγεν λέγω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος . . ζητεῖται ζητέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις , , διὰ διά τί τίς τις πρώτην πρῶτος πρότερος εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τάξει τάξις κέχρηται χράω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διορίζειν διορίζω αὐτὰ αὐτός καὶ καί λέγειν λέγω τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ἐζήτει ζητέω ἄρξασθαι ἄρχω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ἀρξάμενον ἄρχω διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνθετωτέρων , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀρξάμενον ἄρχω ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία περὶ περί προτάσεων πρότασις ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὡς ὡς ὡς γνωριμωτέρας γνώριμος ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λεχθέντων λέγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἔθετο τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος αὐτῷ αὐτός ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ὄνομα ὄνομα αὐτὸς αὐτός ἔθετο τίθημι · · προιὼν γοῦν γοῦν περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅρου ὅρος λέγε λέγω ” ” ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω ὡς ὡς ὡς ὅν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός θέμενος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις οὐ οὐ λέγει λέγω ‘ ‘ καλῶ καλέω ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά ‘ ‘ πρότασις πρότασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ’ ’ ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τούτου οὗτος . . λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὡς ὡς γνωριμωτέρου . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἄλλη ἄλλος αἰτία αἰτία πιθανωτέρα πιθανός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀληθής ἀληθής , , ἣ καὶ καί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος δοκεῖ δοκέω * * * * ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προτάσεως πρότασις σαφηνίζειν σαφηνίζω τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῷ τῷ κατὰ κατά ἀνάλυσιν ἀνάλυσις τρόπῳ τρόπος τροπός διδασκαλίας διδασκαλία κεχρημένος οἰκείως οἰκεῖος τοῖς ὁ προκειμένοις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ “ ὅρον ὅρος δὲ δέ καλῶ καλέω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 διαλύεται διαλύω ἡ ὁ πρότασις πρότασις ” ” . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ προγνῶναι τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί πρότασις πρότασις , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ ὅρον ὅρος γνώσεσθαι γιγνώσκω · · διὸ διό ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ πρότασις πρότασις μὲν μέν ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , ὅρος ὅρος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ , , συλλογισμὸς συλλογισμός δὲ δέ τὸ ὁ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , πᾶν πᾶς αὐτοκίνητον ἀεικίνητον ἀεικίνητος , , πᾶν πᾶς ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος ’ ’ . . χρὴ χρή δέ δέ , , φησίν φημί , , διορίσαι διορίζω ποῖος ποιός ποῖος μέν μέν ἐστιν εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός τέλειος τέλειος , , ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ ἀτελής ἀτελής . . τέλειον τέλειος λέγει λέγω τὸν ὁ αὐτάρκη αὐτάρκης τὸν ὁ ὅς μὴ μή δεόμενόν δέω δέω2 τινος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀτελῆ ἀτελής δὲ δέ τὸν ὁ δεόμενον δέω δέω2 · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις τέλειον τέλειος καλοῦμεν καλέω τὸν ὁ αὐτάρκη αὐτάρκης καὶ καί μὴ μή δεό|μενόν τινος . . ὀψόμεθα δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐλθόντες ἔρχομαι ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής , , μήποτε οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀτελής ἀτελής , , ἀλλ’ ἀλλά οἴεται οἴομαι μὲν μέν αὐτὸς αὐτός εἶναί εἰμί τινας τις ἀτελεῖς ἀτελής , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀληθείᾳ ἀλήθεια πάντες πᾶς τέλειοί εἰσιν εἰμί . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , χρὴ χρή διορίσαι διορίζω τί τι λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τί τίς τις λέγομεν λέγω τὸ ὁ κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἢ ἤ μηθενὸς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . μεμαθήκαμεν μανθάνω ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μὲν μέν προσδιωρισμέναι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ δὲ δέ ἀπροσδιόριστοι , , καὶ καί τῶν ὁ προσδιωρισμένων αἱ ὁ μὲν μέν καθολικαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐδείς’ αἱ ὁ δὲ δέ μερικαὶ αἱ ὁ ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ ‘ τὶς’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ’ ’ . . περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις οὖν οὖν λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἐχουσῶν ἔχω τοὺς ὁ καθόλου καθόλου διορισμοὺς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω , , ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος καθ’ κατά καθ’ ἑκάτερον , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ καταφατικὸν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ἀποφατικόν ἀποφατικός . . οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπουν · · ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ζῴῳ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν οὐδενὶ τετράποδί ἐστιν εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ἐστὶν εἰμί ὅλῳ ὄντι εἰμί , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τετράποδι ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὄντι εἰμί . . διὰ διά οὖν οὖν τοῦ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἐσήμανεν τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · κατὰ κατά παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον’ καὶ καί κατ’ κατά οὐδενὸς οὐδείς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ τετράπουν ἐν ἐν τῇ ὁ ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπουν’ ἀποφάσει ἀπόφημι . . Περὶ προτάσεως πρότασις . . Πρότασις μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί λόγος λόγος καταφατικὸς καταφατικὸς ἢ τίη τὸ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . Τρία ἐστὶν εἰμί ταῦτα οὗτος , , λόγος λόγος , , ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , πρότασις πρότασις . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ τρία κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ τρία κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί τις τις αὐτῶν αὐτός διαφορά . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ ἐστιν εἰμί τούτοις οὗτος ἄλλα ἄλλος τρία ἀνάλογον , , ὄνομά ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα ( ( οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ μοι διαφέρει διαφέρω ) ) , , φάσις , , ὅρος ὅρος . . καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ τὰ ὁ τρία δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ τρία κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τινὰ διαφοράν διαφορά . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ πρότασις πρότασις καὶ καί ἀπόφανσίς ἐστιν εἰμί , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος ἐστίν εἰμί · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς λόγος λόγος ἀπόφανσίς ἐστιν εἰμί . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί | ἀπόφανσις ἀπόφανσις ; ; λόγος λόγος “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω ” ” , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω , , οἷον οἷος ὁ ὁ εὐκτικός εὐκτικός , , ὁ ὁ προστακτικός προστακτικός · · ὥστε ὥστε ἔστιν εἰμί λόγος λόγος μὴ μή ὢν εἰμί ἀπόφανσις ἀπόφανσις . . πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις · · περιληπτικώτερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀποφάνσεως . . πάλιν πάλιν ἀπόφανσις ἀπόφανσις μέν μέν ἐστιν εἰμί πᾶς πᾶς λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω · · πρότασις πρότασις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποφαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός νοῆται νοέω . . οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς δογματίζων δογματίζω λόγον λόγος τινὰ καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ἀπόφανσιν μὲν μέν λέγω λέγω , , πρότασιν πρότασις δὲ δέ οὔ οὐ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ συλλογιζόμενος μέρος μέρος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητός ἀστιν’ ὡς ὡς ὡς ἐπάξων ἐπάγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λήμματα λῆμμα καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός πληρώσω , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἀπόφανσιν καὶ καί πρότασιν πρότασις ἐποίησα ποιέω , , μέρος μέρος αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ποιή πόα - - σας . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις περιληπτικωτέρα ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ προτάσεως πρότασις · · πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα πρότασις πρότασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀπόφανσις ἀπόφανσις πρότασις πρότασις . . διὸ διό καί καί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁρίζει ὁρίζω τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί πρότασις πρότασις . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία οὐ οὐ περὶ περί προτάσεως πρότασις ἐδίδαξεν διδάσκω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος · · καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐλάμβανεν λαμβάνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μέρη μέρος συλλογισμῶν συλλογισμός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὺς ὁ ἀποφαντικοὺς λόγους λόγος λαμβάνων λαμβάνω μέρη μέρος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προτάσεις πρότασις αὐτοὺς αὐτός ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁρίζεται ὁρίζω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί πρότασις πρότασις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὅρος ὅρος φάσις Φᾶσις ἐστίν εἰμί , , καὶ καί πᾶσα πᾶς φάσις φάσις ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀνάπαλιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἐστίν εἰμί . . τί τίς τις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί φάσις φάσις ; ; τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος φάσεις φάσις εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία λέγων λέγω περὶ περί ἀποφαντικοῦ λόγου λόγος σαφῶς σαφής εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος ” ” . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ εὐκτικοῦ ἢ τίη τοῦ ὁ προστακτικοῦ λόγου λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί φάσεις φάσις · · περιληπτικώτερον ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ φάσεως φάσις , , ὥστε ὥστε πᾶσα πᾶς μὲν μέν φάσις φάσις καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἢ τίη ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί φάσις φάσις . . πάλιν πάλιν φάσεις φημί μέν μέν εἰσιν εἰμί τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἀποφάν - - σεως , , | ὅροι ὅρος δὲ δέ τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ προτάσεως πρότασις , , τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί κατηγορούμενον κατηγορέω ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω φάσις φάσις ὅρου ὅρος , , ᾗ ὅς ᾗ διαφέρει διαφέρω ἀπόφανσις ἀπόφανσις προτάσεως πρότασις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἡ ὁ φάσις φάσις ὅρος ὅρος γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἀπόφανσις ἀπόφανσις πρότασις πρότασις γένηται γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί καὶ καί περιληπτικωτέρα ἡ ὁ φάσις φάσις τοῦ ὁ ὅρου ὅρος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ