word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΣΤΡΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ EN EN ΤΩΙ B ΤΗΣ ΤΗΣ META ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ ΛΟΓΙΚΩΣ ΗΠΟΡΗΜΕΝΩΝ KAI ΔΙΑΙΤΗΣ ΗΞΙΩΜΕΝΩΝ Ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας Α Α τίς τις ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι σκέψις σκέψις εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὅν ὅς ὅς2 , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία , , καὶ καί πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ αἴτια , , καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων τοῦ ὁ ὅς ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντος εἰμί διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων τῶν ὁ A A δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία οὔτε οὔτε κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἄπειρα · · τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , νῦν νῦν ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ Β πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω χρῆναί χρή φησιν φημί , , ἵνα ἵνα τε τε εὐπορώτερον εὔπορος ἀναστραφῶμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις σκέμμασιν οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐπορῆσαι εὐπορέω δυνατὸν δυνατός μὴ μή λύσαντας λύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία οὔτε οὔτε λῦσαι λύω μὴ μή κατανενοηκότας τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ) ) , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὅπως ὅπως ἄν ἄν ἴδωμεν τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ προκειμένης θεωρίας θεωρία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λύσις λύσις τῶν ὁ ἀπόρων εὐοδίαν εὐοδία παρέχουσα παρέχω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός καταντᾶν καταντάω ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ ἀληθέστατον ἀληθής τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τέλος τέλος παρασκευάσει παρασκευάζω · · κἀκ ἐκ τούτων οὗτος δὲ δέ καθῆκον καθήκω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δείκνυσιν δείκνυμι , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγων λόγος ὥσπερ ὥσπερ ἀπρόληπτος καὶ καί ἀδέκαστος ἀδέκαστος γενόμενος γίγνομαι διαιτητὴς διαιτητής ἕληται αἱρέω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω θεωρίᾳ θεωρία συμφωνότερον . . ταῦτα οὗτος προοιμιασάμενος ἔκθεσιν πρῶιον ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία , , εἶθ’ ὕστερον ὕστερον ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος | | ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων συνηγορήσας λόγων λόγος ἐπιτείνει ἐπιτείνω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία δυσκολίαν δυσκολία . . τὰς ὁ δὲ δέ λύσεις λύω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν οὐ οὐ χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βιβλίῳ · · διαπορητικὸν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς Β . . ἡμεῖς δὲ δέ ἅμα ἅμα προτείνοντος προτείνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἄπορα ἄπορος δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω πειρασόμεθα πειράω πειράζω καὶ καί τοὺς ὁ ἀντικειμένους ἀντίκειμαι λόγους λόγος ἐρωτῶντος ἐρωτάω τοῖς ὁ μὲν μέν ἀληθέσι συμφθέγξασθαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ σοφιστικοῖς σοφιστικός ἀνταγωνίσασθαι . . κρατήσας κρατέω γάρ γάρ τις τις τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος σκοποῦ σκοπός τήν ὁ τε τε λέξιν λέξις τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος σαφῆ σαφής καταστήσει καθίστημι καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πραγματείας πραγματεία τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἐν ἐν οὐ οὐ πολλοῖς πολύς περιλήψεται περὶ περί γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα προὔτεινε προτείνω καὶ καί οὐ οὐ περί περί τινων ἄλλων ἄλλος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅ τι τις μὴ μή πάρεργον πάρεργον , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός ταύταις οὗτος διδασκαλίαις διδασκαλία διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω ) ) · · ἔτι ἔτι δὲ δέ πρόχειρον πρόχειρον μὲν μέν ποιήσει ποιέω τῶν ὁ ἐριστικῶν ἐριστικός λόγων λόγος τὸν ὁ ὅς ἔλεγτὰς ἐνστάσεις ἔνστασις ταύτας οὗτος ἀπαντήσειε ἀπαντάω . . πρώτη πρῶτος πρότερος οὖν οὖν ἀπορία ἀπορία , , Πότερον πότερος μιᾶς ἢ ἤ πολλῶν πολύς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ `Ο μὲν μέν ζητεῖ ζητέω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ποιητικόν ποιητικός ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος εἰδικὸν καὶ καί τελικόν , , ἐπί ἐπί τινων | δὲ δέ καὶ καί ὑλικόν , , ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων τοῦ ὁ 838a πράγματος πρᾶγμα εἴσεται εἶμι οἶδα πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , εἷς ὢν εἰμί καθὸ μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω , , ἢ ἤ πολλαὶ πολύς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη περὶ περί τὰ ὁ πολλὰ πολύς διατρίψουσιν αἴτια , , εἴσεται εἶμι οἶδα τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τελικόν , , ἄλλη ἄλλος τὸ ὁ ὅς εἰδικόν ; ; ἀποκρινούμεθα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μία πάντα πᾶς ἐπισκέπτεται · · ἓν γάρ γάρ τι τι αὐτῶν αὐτός ἀγνοοῦσα οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ σοφία ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί , , κομιδῇ κομιδῇ γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω αὐτὴν αὐτός οἴεσθαι οἴομαι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἴτιον αἴτιος . . Καὶ καί πότερον πότερος τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἰδεῖν ὁράω εἶδον μόνον μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἐξ ἐκ ὧν δεινύουσι πάντες πᾶς . . Ζήτει μὲν μέν εἰ εἰ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπιστάμενος ἐφίστημι εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πρωτίσταις καὶ καί ἀμέσοις προτάσεσιν ἀλήθειν ἀλήθω , , ἢ ἤ ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀρχῶν ἀρχός , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ὁλικωτάτων ἀξιωμάτων ἀξίωμα . . δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ταύτην οὗτος κἀκεῖνα γινώσκειν γιγνώσκω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τέλειός τέλειος ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός εἴδησιν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἕξει ἔχω τῶν ὁ ἐπιστημῶν , , διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα θεωρίας θεωρία ἀρχὰς ἀρχή εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός καὶ καί χορηγῶν χορηγέω αὐτὰς αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη διαλεκτικῇ διαλεκτικός μὲν μέν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάσαις πᾶς ταῖς ὁ συλλογιζομέναις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός φάναι ἅμα ἅμα καὶ καί ἀποφάναι , , φυσικῇ φυσικός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γίγνεται γίγνομαι , , γεωμετρίᾳ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ καὶ καί πάσαις πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ ἐφετῶν ἐφέται ἐφέτης · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν χρώμεναι πιστευτικὴν ἕξουσι ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ παρὰ παρά νοῦ νόος ταύτας οὗτος ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι κρειττόνως κρείσσων ἡ ὁ κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπιστήσεται ἐφίστημι ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί αἰτίας αἰτία πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός θεωρῶν θεωρέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου μὴ μή τυχὼν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λειπόμενον ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπεσκέφθαι καὶ καί τἀς ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχάς ἀρχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τά ὁ τε τε ὄντα καὶ καί τὰς ὁ εἰδή - - σεῖς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν ἔκ ἐκ τινος τις νοερᾶς νοερός περιωπῆς περιωπή ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω . . εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , πότερον πότερος μία περὶ περί πάσας πᾶς ἢ τίη πλείονές πολύς εἰσι εἰμί . . ζητεῖ ζητέω μὲν μέν εἰ εἰ συγχωρηθείσης συγχωρέω τῆς ὁ σοφίας σοφία περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔχειν ἔχω περὶ περί πᾶν πᾶς ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί αὕτη οὗτος , , ἢ ἤ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί αἱ ὁ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κατανειμάμεναι . . ἀποκρινούμεθα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν σοφίας σοφία ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί ὄντα εἰμί εἰδέναι οἶδα · · οὐδὲν μέντοι κωλύει κωλύω καὶ καί ἄλλας ἄλλος εἶναι εἰμί μόρια μόριον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κατανειμαμένας , , εἰ εἰ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὰ αὐτός καὶ καί κοινότερον κοινός θεωροῦσιν θεωρέω , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός καὶ καί τὴν ὁ ἀστρολογίαν ἀστρολογία , , φυσικήν φυσικός , , ἰατρικὴν ἰατρικός κὰν εἴ εἰ τινες τις ἄλλαι ἄλλος τοιαῦται τοιοῦτος . . καὶ καί εἰ εἰ πλείονες πολύς πλείων , , πότερον πότερος ἅπασαι συγγενεῖς συγγενής , , ἡ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν σοφίας τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι λεκτέον λέγω λεκτέος αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος λείψανόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιήσεται ποιέω λόγους λόγος . . φαίης φημί δ’ | | ἂν ἄν ἀπαντῶν ἀπαντάω πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οἷον οἷος ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί ἡ ὁ φυσική , , ἀλλήλαις τε τε συγγενεῖς καὶ καί τῇ ὁ ὅλῃ , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως διατρίβουσαι διατρίβω , , ὡς ὡς αἱ ὁ μαθηματικαί , , ὡς ὡς μὲν μέν μὴ μή συνταττόμεναι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἢ ἤ παρισούμεναι αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος καὶ καί κάλλει κάλλος καὶ καί ἀξιώματι ἀξίωμα , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἂν ἄν αὐτῆς αὐτός συγγενεῖς συγγενής εἶναι εἰμί λέγοιντο λέγω , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ πολλαὶ πολύς σοφίαι σοφία , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἡ ὁ ἀληθεστάτη · · ὡς ὡς ὡς δ’ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός προϊοῦσαι καὶ καί τῶν ὁ ἐνδοθεισῶν παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός ἀρχῶν ἀρχός ἐξηρτημέναι μηδ’ ὁπωστιοῦν ἀποστατεῖν αὐτῆς αὐτός δυνάμεναι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γε γε ἀλλήλων ἀλλήλων τε τε ἄν ἄν καὶ καί τῆς ὁ ἡγεμονικωτάτης καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιστήμης ἐπιστήμη συγγενεῖς συγγενής εἶναι εἰμί λέγοιντο λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πασῶν πᾶς ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστι εἰμί πατὴρ πατήρ ἐξῃρημένος ἐξαιρέω , , εἰ εἰ καὶ καί προσεχῶς προσεχής μὲν μέν τῆς ὁ σοφίας σοφία , , οἱονεὶ μονάδα μονάς τινὰ ταύτην οὗτος ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ὑποστησάμενος πάντα πᾶς τὰ ὁ ειοη τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ προειληφυῖαν ἀρχοειδῶς , , δι’ διά αὐτῆς αὐτός δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μερικῷ · · τερῶν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καταβαλλόμενος καταβάλλω . . διόπερ οὐδ’ αὐταὶ αὐτός πᾶσαι πᾶς ὁμότιμοι ὁμότιμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προσεχεστέρα τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία τῆς ὁ ἀπωτέρω ἀπωτέρω σεμνοτέρα σεμνός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά πλειόνων πολύς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀνατρέχουσα ἀνατρέχω τῶν ὁ μεταξὺ πασῶν πᾶς ἐστι εἰμί καταδεεστέρα καταδεής . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω · · ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μὲν μέν γὰρ γάρ γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μαθηματικαῖς μαθηματικός συγγενεστέρα ἤπερ τῇ ὁ ὅς τῇ φυσικῇ καὶ καί τῇ ὁ ἰατρικῇ ἰατρικός · · δι’ διά ἑνὸς γὰρ γάρ συνδέσμου τοῦ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος μετ αὐτῶν αὐτός ἀναπέμπεται ἀναπέμπω . . διαιρετικὴ δὲ δέ καὶ καί ἀναλυτικὴ καὶ καί ὁριστικὴ καὶ καί ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ἀλλήλαις πλέον πλέως πλέος προσήκουσιν προσήκω ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἄλλαις ἄλλος τισίν , , ἅτε προσεχῶς προσεχής αὐτῆς αὐτός ἐξηρτημέναι τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἅμα ἅμα φανοτάτῳ φανός πυρὶ πῦρ τῷ τῷ γένει γένος δωρηθεῖσαι τῶν ὁ σωθήσεσθαι μελλουσῶν μέλλω ψυχῶν ψυχή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οιχείοις , , ζῴοις τε τε καὶ καί φι σεῖε σείω δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις εὐλογώτερον εὔλογος , , εἰ εἰ πρὸς πρός ταῖς ὁ ἀληθέσιν οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φαινομένην φαίνω διακόσμησιν διακόσμησις οὐσίαν οὐσία προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος · · μήποτε μήποτε γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἐστι εἰμί πρεπωδέστερον ὅνομα . . καὶ καί πότερον πότερος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἡ ὁ πλείονα πολύς πλείων γένη γένος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , οἷον οἷος οἱ ὁ ποιοῦντες ποιέω τά ὁ τε τε εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός προβλήματος πρόβλημα . . ὡς ὡς ἓν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἐργάσεται ἐργάζομαι . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ συγχωρηθείή , , φησίν φημί , , εἶναί εἰμί τις τις οὐσία οὐσία παρὰ παρά τὴν ὁ αἰσθητήν αἰσθητός , , ἆρα ἆρα μονοειδής μονοειδής τις τις ἔσται εἰμί ἢ τίη τοὐλάχιστον ἐλάχιστος δυοειδής . . , , ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ὁ ὁ Πλατῶν ἐδόκει δοκέω μεταξὺ τῆς ὁ νοητῆς καὶ καί τῇς αἰσθητῆς τὴν ὁ διανοητὴν παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 ἔταττε καὶ καί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , οὐ οὐ τὰ ὁ φανταστὰ δηλονότι καὶ καί τὰ ὁ δοξαστά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία ἀλλ᾿ οὐσιῶν οὐσία ) ) , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ ὅσα ὅσος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή περιέχειν περιέχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τάς ὁ τε τε γεωμετρικὰς καὶ καί τὰς ὁ ἀριθμητικὰς καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονικὰς ὁ ὁ δημιουργικὸς δημιουργικός νοῦς νόος ἐντιθεὶς ἐντίθημι αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχογονίαν ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος παραδέδοται παραδίδωμι . . φήσομεν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός μὲν μέν καὶ καί μίαν λέγειν λέγω εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός αὐτῆς αὐτός μονὴν μονή χωρίζωμεν , , “ “ τί τι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀεί ἀεί , , γένεσιν γένεσις δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ γιγνόμενον μὲν μέν , , ὂν δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς δύο γε διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί · · δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί λογισμῷ λογισμός θεατὴν ὑποδιαιρεῖν εἴς εἰμί εἶμι τε τε ἰτὴν κυρίως κύριος κυρίως νοητὴν νοητός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ διανοητὴν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία γραμμάν γραμμή · · ἔπει ἔπος καὶ καί ἑκατέραν τούτων οὗτος ἔξεστιν ἔξεστι ὑποδιαιρεῖν · · νοητάς τε τε γὰρ γάρ καὶ καί νοερὰς πολλὰς πολύς τάξεις τάξις καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ὁ ὁ διάκοσμος διάκοσμος πολλαχῇ πολλαχῆ τῷ τῷ κατ’ κατά εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὅς διακρίνειν διακρίνω μελετήσαντι πολλὴν πολύς ἔχων ἔχω ἀναφανήσεται τὴν ὁ κὰτ οὐσίαν οὐσία ἑτεροτητα . . p . . 995b18 Περί περί τε τε τούτων οὗτος οὖν οὖν , , καθάπερ καθά φαμέν φημί , , καὶ καί πότερον πότερος περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ θεωρία θεωρία μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καὶ καί πέρι περί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καθ’ κατά αὑτὰ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία . . Ἡ ὁ σοφία , , φησί φημί , , πότερον πότερος τὰς ὁ οὐσίας οὐσία μόνας μόνος ἐπισκέπτεται τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω ; ; φήσομεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ ἀναλυτικῆς ἀναλυτικός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λαμβάνουσα λαμβάνω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ διαιρετικῆς καὶ καί τῆς ὁ ὁριστικῆς τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ θεωροῦσα θεωρέω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτᾷ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία υπαρχοντα συλλογιζομένη . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπλουστάταις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως νοηταῖς 30 οὐσίαις οὐσία , , αἳ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰσὶ εἰμί τοῦτό εἰσι εἰμί διὸ διό μήτε ὁρισταὶ ὁριστής μητε γίγνονται γίγνομαι , , μόνῃ μόνος δὲ δέ ἐπιβολῇ ἐπιβολή θεωροῦνται θεωρέω , , καθά καθά ‘ φησιν φημί αὐτός αὐτός τε τε πολλαχοῦ πολλαχοῦ λέγων λέγω . . ‘ ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἴτε εἴτε ἔθιγεν ἢ ἤ οὔ οὐ ’ ’ , , καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος , , κυβερνήτῃ κυβερνήτης μόνῳ μόνος νῷ νόος θεατή θεατός ’ ’ ’ ’ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ μέσαις μέσος οὐσίαις οὐσία , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί αποδεικταί εἰσι εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἑαυταῖς ἑαυτοῦ . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως · · τοῖς ὁ μὲν μέν ἁπλουστάτοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδὲν ὑπάρχει ὑπάρχω παρὰ παρά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ εστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις · · διὸ διό κρείττω κρείσσων ταῦτα οὗτος καὶ καί ορισμου καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · τοῖς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος καθ’ κατά ἑαυτούς τε τε θεωρουμένοις θεωρέω και διόπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἀναστρέφεται ἀναστρέφω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἐνύλοις εἴδεσι καὶ καί ἀτόμοις ἄτομος καὶ καί αἰσθητοῖς αἰσθητός ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως συμβεβηκότα συμβαίνω ἐμφαντάζεται , , ἃ ὅς ὅς2 γίγνεται γίγνομαι καὶ καί ἀπογίγνεται χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου | | φθορᾶς φθορά . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν καταδεέστερα ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἀποδεικτῶν διὰ διά τῆς ὁ εἰκοτολογίας ληπτὰ γίγνεται γίγνομαι , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε τῷ ὁ σοφῷ σοφός καθὸ σοφός σοφός , , ἀλλ’ ἀλλά ἰατροῖς ἰατρός εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί φυσικοῖς καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ ὁ τοιούτω γένει γένος . . p . . 995b20 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος . . . . . . Ότι μὲν μέν τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός κατ’ κατά αὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης τάς ὁ τε τε οὐσίας οὐσία ἐπεσκέφθαι καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω , , βοᾷ βοάω τὸ ὁ τοῦ ὁ Γ Γ προοίμιον , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἣ ὁ ὅς θεωρεῖ θεωρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος καθ’ κατά αὑτό ” ” , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ νῦν νῦν εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία ἐκκείμενα μάλιστα μάλιστα ἂν ἐάν δόξειε δοκέω τῷ τῷ ὄντι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς αὐτὰ αὐτός πεφοιτηκέναι τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ταὐτότης ταὐτότης καὶ καί ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης καὶ καί ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης καὶ καί ὅσα ὅσος νυνὶ νυνί προὔτεινεν οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε μὲν μέν ἐνορῶνται τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄλλων ἄλλος δέ δέ τινων ἀποστατοῦσιν ἀποστατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοητῶν ἀρξάμεναι ἄρχω καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί θεῖον θεῖος διακοσμήσασαι διὰ διά ἰῆς ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καταντήσασαι ταὐτότητος μὲν μέν καὶ καί ἰσότητος ἰσότης καὶ καί ὁμοιότητος ὁμοιότης 〈 〈 παρὰ παρά 〉 τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς παναγάθου φύσεως φύσις τοῖς ὁ οὖσι εἰμί μεταδεδώκασιν μεταδίδωμι · · ἑτερότητας δὲ δέ καὶ καί ἀνομοιότητας ἀνομοιότης καὶ καί ἀνισότητας ἐναντιώσεις ἐναντίωσις τε τε καὶ καί <τὸ> πρότερόν τε τε καὶ καί ὕστερον ὕστερον καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παρὰ παρά τῆς ὁ γονιμωτάτης καὶ καί ἀνεκλείπτου τῶν ὁ πάντων πᾶς αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ἀπειροδυνάμου δυάδος δυάς ταῖς ὁ τε τε ἀοράτοις ἀόρατος οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ αἰσθηταῖς αἰσθητός κεχορηγήκασιν · · ὡς ὡς μήτε μεταξὺ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀμερίστων καὶ καί μεριστῶν μεριστής μήτε μήτε καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐξῃρημένην οὕτω οὕτως τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μήτ’ εἰς εἰς <τὰς> τῶν ὁ δημιουργημάτων ἀποτελευτήσεις ἀπερριμμένην , , ἥτις ὅστις οὐχὶ οὐ τούτοις οὗτος διακεκόσμηται διακοσμέω τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής τὰ ὁ γένη γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διερευνώμενος διερευνάω , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά πάντων πᾶς φοιτᾷ φοιτάω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ταὐτότητα καὶ καί ἐτερότητα καὶ καί οὐσίαν οὐσία καὶ καί στάσιν στάσις καὶ καί κίνησιν κίνησις ἀπηριθμήσατο , , εντι δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί φύσιν φύσις ἐνέφηνεν ἐμφαίνω , , ἣ ὁ ὅς πάσης πᾶς μὲν μέν διαφοράς διαφορά πάσης πᾶς δὲ δέ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις καὶ καί ἐναντιώσεως ἐναντίωσις τὴν ὁ μίαν αἰτίαν αἰτία ἀποφέρεται ἀποφέρω . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ τῷ Παρμενίδη Παρμενίδης τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ εἰδῶν ἀπαριθμούμενος ὁμοιότητος ὁμοιότης μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος πρότερον πρότερος τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις <ἐν> τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος σκέμμασι ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ὑποθέσεσι ὑπόθεσις , , διὰ διά μὲν μέν ἰῆς ἰά πρώτης πρῶτος πρότερος μόνην μόνος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς υπερούσιον καὶ καί ἀπλήθυντον ἀγαθότητα τούτων οὗτος ἐξαίρων ἐξαίρω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ουσίῳ ταῦτα οὗτος παρεῖναι παρίημι δύναται δύναμαι μήτε μήτε τῷ τῷ ὑπερσυσίῳ ταῦτα οὗτος παρεῖναι παρίημι δύναται δύναμαι μήτε τινὸς τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί ἀποστατεῖ ἀποστατέω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκέναι συμβαίνω | | λέγοιτο λέγω ἄν ἄν ; ; διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις δεινοὶ δεινός καὶ καί ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος αὐτοῖς αὐτός ἀναγκάζονται ἀναγκάζω προσχρῆσθαι , , πιστευτικῶς πιστευτικός μὲν μέν οἱ ὁ λοιποί λοιπός , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιστατικῶς καὶ καί νοερῶς νοερός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Ι Ι ταύτης οὗτος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος λεληθότως λεληθότως κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός τούτων οὗτος ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐνδόξως ἔνδοξος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλήψεται διαλαμβάνω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ κἀνταῦθα ἐνταῦθα κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός , , τίς τις ἔστι εἰμί ὁ ὁ σὺν σύν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀναδιδάξων ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὃν ὅς ὅς2 ὑποδύεται ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός . . προσποιεῖται προσποιέω δὲ δέ οὗτος οὗτος εἶναι εἰμί οὐχ οὐ εἷς τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν περὶ περί πάντων πᾶς ἐπεχείρει ἐπιχειρέω διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνων τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω προσεποιεῖτο προσποιέω · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί πάντων πᾶς ἐρωτᾷ ἐρωτάω καὶ καί ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω ἐφιέμενος ἐφίημι . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἐπιστημόνως ἐπιστήμων περὶ περί τούτων οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐνδόξως ἔνδοξος ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοὐ σοφοῦ σοφός καὶ καί οὗτος οὗτος εἴδωλον εἴδωλον πολλοστόν πολλοστός , , προσεχέστερον δὲ δέ ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ νοῦ νόος προσεχέστερον μὲν μέν δόξα δόξα , , πορρώτερον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φανταστικόν . . εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ὁ ὑποδυόμενοι τὸν ὁ σοφὸν σοφός περὶ περί τούτων οὗτος διαλαμβάνουσι διαλαμβάνω , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος αὐτὸς αὐτός εἰδήσει τὴν ὁ τούτων οὗτος φύσιν φύσις τε τε καὶ καί ἰδιότητα ἰδιότης , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἄν ἄν τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον περὶ περί αὐτὰ αὐτός διέτριψεν διατρίβω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί πρωτίστην πρώτιστος καὶ καί ἀληθεστάτην ἀληθής ἐπιστήμην ἐπιστήμη ᾐσθάνετο περὶ περί ταῦτα οὗτος πραγματευομένην . . περί περί τε τε οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος σχήσει ἔχω ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης ἐπισχεπτόμενος αὐτά αὐτός , , εἰ εἰ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος καὶ καί εἰ εἰ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τὰ ὁ τοιοῦτα . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐπισταμένη τά ὁ τε τε καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω γιγνώσκει γιγνώσκω καὶ καί ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος <τὸν> τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχοντα ἔχω ὁτουοῦν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κειμένην ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , διὰ διά τί τίς τις Πλάτων Πλάτων μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος κίνησιν κίνησις καὶ καί στάσιν στάσις συναριθμεῖ , , παρῆκε παρίημι δὲ δέ τούτων οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ἴστω οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων μὲν μέν εἰδὼς οἶδα καὶ καί ] ] κίνησίν κίνησις τε τε καὶ καί στάσιν στάσις † † καὶ καί πλάτος πλάτος τῶν ὁ θείων θεῖος τε τε καὶ καί ἀνθρωπίνων πραγμάτων πρᾶγμα ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος καταλέγει καταλέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ φυσικὰ μόνα μόνος σώματα σῶμα κινεῖσθαι κινέω νομίζων νομίζω καὶ καί ἠρεμεῖν ἠρεμέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι διατείνειν διατείνω ἐφ’ ἐπί ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος τούτων οὗτος ἰδιότητα ἰδιότης . . p . . 995b27 Καὶ καί πότερον πότερος . . . . . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . Δύο προτείνεται νυνὶ νυνί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἓν μέν μέν , , εἰ εἰ τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀρχὰς ἀρχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν ὡς ὡς ὡς αἰτίας αἰτία , , στοιχεῖα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἁπλούστερα ἁπλόος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἰς εἰς ἔσχατα ἔσχατος ταῦτα οὗτος ἀναλύεται ἀναλύω , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί | | διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσαγορεύεται προσαγορεύω · · δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ γένη γένος , , φησί φημί , , δοίη δίδωμι τις τις εἶναι εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω ἕκαστον ἕκαστος , , πότερον πότερος τὰ ὁ περιληπτικώτερα καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐκτεινόμενα τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἔννοια ἔννοια ) ) , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ οἷον οἷος Καλλίου Καλλίας πότερον πότερος ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ζῷον ἢ τίη ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἐροῦμεν ἐρέω οὖν οὖν πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ποίας ποιός ποῖος ἀρχὰς ἀρχή ἡ ὁ λόγος λόγος ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω νῦν νῦν · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ὑλικὰς ἡ ὁ τὰς ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αρχαι · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ ποιητικὰς ποιητικός ἢ ἤ τελικάς , , τὰ ὁ ὅς γένη γένος ἀρχαί ἀρχή · · οὐ οὐ μὴν μήν ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ) ) ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ὑστερογενῆ ὑστερογενής · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀποτελέσμασιν · · οὐθ’ ὅσα ὅσος εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός κατατέτακται κατατάσσω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν Καλλίᾳ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῶον ζάω , , ἃ ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ποιητικαὶ ποιητικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ τελικαὶ ἀρχαί ἀρχή , , μέρη μέρος ὄντα ὄντα τῆς ὁ φαινομένης φαίνω εἰ εἰ δέ δέ τινά ἐστι εἰμί γένη γένος πρὸ πρό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἴτια , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ λόγοις λόγος τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις ἐνορώμενα καὶ καί ἔτι ἔτι πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός ψυχῆς ψυχή εἴδεσι εἶδος διαλάμποντα , , ταῦτα οὗτος φαίημεν ἄν ἄν δικαίως δίκαιος αἴτια τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πραγμάτων πρᾶγμα * * * * καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος ἔτι ἔτι τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος ὑπερήπλωνται . . ταύταις οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ποιητικῇ ποιητικός καὶ καί τὴν ὁ τελικὴν αἰτίαν αἰτία ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά ταῖς ὁ ὑφειμέναις ἀρχαῖς ἀρχή οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι σαφέστερον σαφής ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἅτε λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν προθύροις πρόθυρον ἱδρυμένων τἀγαθοῦ . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τούτων οὗτος ἤδη ἤδη <ἐκ τῶν> προειρημένων προαγορεύω σαφὴς σαφής ἡ ὁ ἀπάντησις ἀπάντησις . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ὑστερογενῆ ὑστερογενής λαμβάνωμεν λαμβάνω γένη γένος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν προσεχέστερα ταῖς ὁ πρώταις πρῶτος πρότερος λεγομέναις οὐσίαις οὐσία ἔσονται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι οὐσία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαί ἀρχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπωτέρω ἀπωτέρω ἧττον ἥσσων οὐσίωται τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐξιτηλοτέραν τῇ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀποστάσει ἀπόστασις δεχόμενα · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καθόλου καθόλου γένη γένος καὶ καί τοὺς ὁ ποιητικοὺς ποιητικός τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λόγους λόγος φυσικούς φυσικός τε τε καὶ καί δημιουργούς , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς τὸ ὁ περιληπτιώτερον καὶ καί διατεῖνον διατείνω ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων θειότερόν τέ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἐκείνου ἐκεῖνος προβαίνειν προβαίνω ἢ ἤ ἐνεργεῖν ἐνεργέω 〈 〈 οὐδὲν οὐδείς 〉 〉 οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσχρῆται μὲν μέν τῷ τῷ μεθ’ μετά ἑαυτό , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος δημιουργῇ , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα <μὴ> προσδεηθέντα μερικωτέρας αἰτίας αἰτία ὑφίστησι ὑφίστημι . . τούτων οὗτος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός εἰδωλικὰ γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος σημεῖα δείκνυσιν δείκνυμι ἐναργῆ ἐναργής · · καθ’ κατά ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , κατὰ κατά τούτων οὗτος τὸ ὁ γένος γένος , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ αὐτῷ αὐτός λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά πολλῶν πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλων τὸ ὁ γένος γένος , , ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πέφυκεν φύω ἐξικνεῖσθαι ἐξικνέομαι τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία . . μεταθεὶς οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς κατά κατά τινων λέγεσθαι λέγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δημιουργεῖν δημιουργέω μεταβήσῃ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής γένη γένος τε τε καὶ καί εἴδη εἶδος , , θεάσῃ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύνταξιν σύνταξις ὑπεροχήν ὑπεροχή τε τε καὶ καί ὕφεσιν ὕφεσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐφ’ ἐπί 841a ἑκάστων ἕκαστος ἀξίαν ἄξιος . . p . . 995b31 Μάλιστα μάλιστα . . . . . . ἀριθμόν ἀριθμός . . Τῶν φυσικῶν φυσικός τὴν ὁ ὕλην ὕλη μόνην μόνος ὁρώντων ὁράω καὶ καί ταύτην οὗτος ὕδωρ ὕδωρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω , , ἄλλων δὲ δέ καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός μὲν μέν αἰτίαν αἰτία ἀπολειπόντων ἀπολείπω , , ἀχώριστον ἀχώριστος δὲ δέ ταύτην οὗτος τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , καθάπερ καθά οἱ ὁ Στωϊκοὶ μὲν μέν ὕστερον ὕστερον , , ἄλλοι ἄλλος δέ δέ τινες τις πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ δὲ δέ χωριστὸν αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀπολειπόντων ἀπολείπω , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί Πλατῶν , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὡς ὡς ὀρεκτὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς αὐτὸ αὐτός αἴτιον αἴτιος ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , Πλατῶν δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς γεννητικὸν γεννητικός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τούτοις οὗτος προτείνει προτείνω , , ποία ποιός ποῖος τῶν ὁ ὑπολήψεων ἀληθεστέρα . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . ὅταν ὅταν δὲ δέ προσεπιζητῇ πότερον πότερος ἓν τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός αἴτιον ἢ ἤ πολλά πολύς , , καὶ καί ἓν φήσομεν φημί καὶ καί πολλά πολύς , , συντεταγμένου τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἐφετὸν οἰκεῖον οἰκεῖος ἀνατεινομένου , , καθὰ καθά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Λ Λ παραδέδωκεν παραδίδωμι . . p . . 995b34 Καὶ καί πότερον πότερος ἔστι εἰμί . . . . . . ὄντων εἰμί , , Ζητεῖ ζητέω μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος καὶ καί εἰδοπεποιηένον τά ὁ τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ εἴδη εἶδος , , καὶ καί εἰ εἰ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί φυσικῶν φυσικός τε τε καὶ καί τεχνητῶν , , καλῶν καλός τε τε καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός , , ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός , , τελείων καὶ καί ἀτελῶν , , ἢ ἤ τινῶν μὲν μέν τινῶν δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ποίων ποιός ποῖος μέν μέν ἐστι εἰμί , , ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκριβῆ ἀκριβής περὶ περί τούτων οὗτος διαίρεσιν διαίρεσις εἴσεταί εἶμι οἶδα τε τε ὁ ὁ βουλόμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πλωτίνῳ καὶ καί Ἰαμβλίχῳ περὶ περί ἰδεῶν πεφιλοσοφημένων , , καὶ καί ἡμεῖς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ποιησόμεθα ποιέω ζητοῦντες ζητέω , , εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γενητῶν καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος οἷον οἷος ποδὸς πούς δακτύλου καὶ καί τῶν ὁ ποιοτήτων ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ συμβεβηκότων συμβαίνω ἔστιν εἰμί εἴδη εἶδος ἐν ἐν φύσει φύσις ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἢ ἤ ἐν ἐν νῷ νόος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής καὶ καί ὅσον ὅσος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί νοητῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰτίων αἴτιος ἐροῦμεν ἐρέω . . φαμὲν φημί οὖν οὖν αἰσχρῶν αἰσχρός μὲν μέν καὶ καί ἀτελῶν καὶ καί κακῶν κακός μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἰδέας · · κατὰ κατά ἀπόπτωσιν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος ὑφίσταται ὑφίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις ἢ ἤ τῆς ὁ μερικῆς ἀσθενούσης ἀσθενέω ἀσθενόω ψυχῆς ψυχή διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κρατεῖν κρατέω τῆς ὁ ὑποκειμένης ἀοριστίας · · τῶ τῷ . . ν μέντοι κατὰ κατά φύσιν φύσις συνισταμένων συνίστημι οὐσιῶν οὐσία καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω εἶναι εἰμί τὰ ὁ δημιουργικὰ δημιουργικός εἴδη εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ τεχνητῶν ἐν ἐν τῆ τέχνῃ τέχνη . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη καὶ καί αὐτὸς αὐτός συγχωρεῖ συγχωρέω · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀύλου οἰκίας οἰκία τὴν ὁ ἔνυλόν φησιν φημί ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Z λέλεκται λέγω τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία · · τῷ τῷ δὲ δέ παραδείγματι παράδειγμα τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , τῇ ὁ ὅς τῇ πάσῃ πᾶς φημὶ φημί δημιουργίᾳ δημιουργία , , τῆς ὁ εἰδητικῆς διακρίσεως διάκρισις οὐκέτι οὐκέτι μεταδίδωσι . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἡ ὁ μιμουμένη τὴν ὁ φύσιν φύσις οὕτω οὕτως μόνως μόνος μόνως ἄν ἄν ἐποίησεν ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτὴ αὐτός τοῦτον οὗτος ἐδημιούργει τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ; ; p . . 996a1 Ἔτι ἔτι . . . . . . ὑποκειένῳ . . Τὸ μὲν μέν ὡρίσθαι ὁρίζω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος δέχεται δέχομαι · · πότερον πότερος δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός | | εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω , , ὡς ὡς τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τῶν ὁ συμάτων ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἐστι εἰμί τέσσαρα τέσσαρες · · διὸ διό καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξ ἐκ ἀέρος καὶ καί πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοσμικοῦ ἀέρος καὶ καί τοὐ τῇδε ὅδε τῇδε πυρός πῦρ ) ) , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον εἴδει εἶδος ὥρισται ὁρίζω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς εἴκοσι τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα τῆς ὁ φωνῆς φωνή ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἴδει εἶδος καὶ καί οὐκ οὐ ἀριθμῷ ἀριθμός ὥρισται ὁρίζω , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ 7 . . ἐν ἐν πολλαῖς πολύς ἐστι εἰμί συλλαβαῖς συλλαβή , , οὐ οὐ μέρει μέρος αὑτοῦ ἑαυτοῦ παρὸν πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ βݲαݲ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γݲαݲ καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ μέρει μέρος μὲν μέν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τόδε ὅδε τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . ζητεῖ ζητέω οὖν οὖν ποτέρως πότερος ποτέρως εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ὡρισμέναι ὁρίζω , , ἀριθμῷ ἀριθμός , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός , , καὶ καί εἴδει εἶδος ] ] 〈 〈 ἢ τίη εἴδει> · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν εἴδει εἶδος , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός , , εἶδέ ὁράω ἀριθμῷ ἀριθμός , , καὶ καί εἴδει εἶδος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ ἤτοι διὰ διά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ μὲν μέν εἰδικὰ καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί τελικὰ τελικός αἴτια αἴτιος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀρχάς ἀρχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑλικὰ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ · · ἢ τίη τὰς ὁ μὲν μέν ἐνδόξως ἔνδοξος προκαταβεβλημένας φησὶν φημί εἶναι εἰμί ἐν ἐν λόγοις λόγος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἐνυπαρχούσας ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής αἰτίαι αἰτία καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς , , τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος ὑπεραίρουσι ὑπεραίρω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄτομον καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός τοῖς ὁ ἐνύλοις εἴδεσιν εἶδος ἁρμόζει ἁρμόζω μόνοις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἄυλον ἓν οὐχ οὐ ἧττόν ἐστι εἰμί πάντα πᾶς ἢ ἤ ἕν · · τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος ὡρισμένον ὁρίζω εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχειωδῶν ἀρχῶν ἀρχός θεωροῖτο , , ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἑνός τινος ἀποφέρεται ἀποφέρω πρεσβυτέρου πρέσβυς ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πολλά πολύς , , ἡ ὁ μιμεῖται μιμέομαι πάντως πᾶς πάντως ἑκάτερα ἑκάτερος ἕν τι τῆς ὁ διανοίας διάνοια πάθος πάθος ἢ ἤ φάντασμα φάντασμα σημαντικόν σημαντικός οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λίθοι λίθος καὶ καί ἵπποι ἵππος ἑνός τινός εἰσιν εἰμί εἰκόνες ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ ποιητικὸν ποιητικός εἴη εἰμί καὶ καί γόνιμον γόνιμος καὶ καί τῶν ὁ ἀποτελουμένων ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἢ ἤ καὶ καί ὀρεκτὸν ὀρεκτός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τελικὸν αἴτιον αἴτιος , , εὐθὺς εὐθύς μὲν μέν ἂν ἄν εἴη εἰμί μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδητικὸς κόσμος κόσμος † † ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ) ) , , οὐ οὐ μέντοι ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχαί ἀρχή , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ νοερῶν καὶ καί εἰδητικῶν ἀριθμῶν ἀριθμός ὑπερήπλωνται . . αἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , ἃς ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ Ν Ν παραδίδωσι , , τὸ ὁ συναμφότερον ἂν ἄν δόξαιεν ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω , , εἴ εἰ γε γε τοσαῦταί εἰσιν εἰμί ὅσαι ὅσος αἱ ὁ κυκλοφορούμεναι σφαῖραι σφαῖρα , , καὶ καί εἴδει εἶδος , , εἴ εἰ γε γε ἑκάστη ἕκαστος πάσης πᾶς ἡστινοσοῦν αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος διενήνοχεν , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν ὑπερτέραν ὑπέρτερος εἶναι εἰμί καὶ καί περιεκτικωτέρᾳ νοήσει νοέω καὶ καί ἁπλουστέρᾳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὴν ὁ δὲ δέ καταδεεστέραν καταδεής καὶ καί ὑφειμένην ὑφίημι , , ἅτε ἅτε ταῖς ὁ σωματοειδέσι σφαίραις σφαῖρα ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τεταγμένην . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν τὰς ὁ Πυθαγορείους Πυθαγόρειος ἀρχὰς ἀρχή θεωροῖμεν , , οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν | | τε τε , , παντὸς πᾶς μὲν μέν ὡρισμένου πλήθους πλῆθος καθ’ κατά ἓν ἄτομον ἄτομος ἡ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀριθμοῦ ἀριθμός ὄντος εἰμί , , παντὸς πᾶς δὲ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός γεννήματος γέννημα τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε πλῆθος πλῆθος θεωρεῖσθαι θεωρέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά κἄν μίαν λέγωμεν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί θεὸν αὐτὴν αὐτός ἢ τίη τἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη ἓν προσαγορεύωμεν προσαγορεύω , , * * * * * * , , πέρας πέρας καὶ καί ἀπειρίαν ἀπειρία , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος Πλάτων Πλάτων καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Φιλόλαος Φιλόλαος , , αὐτὰς αὐτός ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , ἡ ὁ μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς , , ὡς ὡς οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ Πυθαγορείων , , ἢ τίη αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί χάος χάος , , ὡς ὡς Ὀρφεύς Ὀρφεύς , , ἢ τίη Πρατέα καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερῷ Λόγῳ , , οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως αὐτὰς αὐτός ὀνομάζομεν ὀνομάζω ἐπέκεινα ἐπέκεινα γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος κλήσεως κλῆσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσης πᾶς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος νοήσεως νόησις ) ) , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἓν καὶ καί δύο γε κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη εἶδος εἶδος ὀνομάζομεν ὀνομάζω παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί παντὸς πᾶς εἴδους νοητοῦ καὶ καί νοεροῦ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ἑαυταῖς αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή προειλήφασιν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολογικωτέροις τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἐνδείξεως ἔνδειξις . . καὶ καί τοσαῦτα μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἀρχῶν ἀρχός , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον Ὀρφικῶν τε τε καὶ καί Πλατωνικῶν · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί εἴδει εἶδος φήσομεν φημί αὐτὰς αὐτός ὡρίσθαι ὁρίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοσαίδε εἰσὶ εἰμί καὶ καί οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ὁμοειδεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πρεσβείῳ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τιμιότητι τιμιότης διαφέρουσι διαφέρω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἀφωρισμένως ταῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαῖς ἀρχή οὐ οὐ διενήνοχεν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ταῖς ὁ ὑλικαῖς καὶ καί εἰδικαῖς . . p . . 996a2 Καὶ καί πότερον πότερος . . . . . . φθαρταί . . Ως δύο γε μὲν μέν προβλήματα πρόβλημα ταῦτα οὗτος προτείνεσθαι προτείνω δοκεῖ δοκέω , , <εἰ> αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή φθαρτῶν φθαρτός καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐταί , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄφθαρτα ἄφθαρτος ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἕτεραι ἕτερος , , πότερον πότερος πᾶσαι πᾶς ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , ἢ ἤ αἱ ὁ μὲν μέν ἄφθαρτοι ἄφθαρτος αἱ ὁ δὲ δέ φθαρταί ; ; ὅπως ὅπως δ’ ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τις τις διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , ἀποκρινούμεθα πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ μὲν μέν τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἀρχαί πάντων πᾶς εἰσὶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ γονίμη περιορίζεται περιορίζω καὶ καί ἀπειροδύναμος ἐνέργεια ἐνέργεια · · αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος . . ἀμέλει ἀμέλει αἰ προσεχεῖς προσεχής ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί μόνων ἀρχαί ἀρχή , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ αὐταὶ αὐτός πᾶσαι πᾶς φθαρταί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ κυκλοφορία τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ἀποφέρεται ἀποφέρω κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι φθαρτή ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἄλλα ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄφθαρτα ἄφθαρτος τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις αἴτια αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί φθαρτά φθαρτός · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω καὶ καί ἥλιος ἥλιος , , πρόδηλόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φθαρτὸν αἴτιον αἴτιος ἔχει ἔχω καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς καὶ καί οὑτινοσοῦν τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί μερικὸν αἴτιον αἴτιος ἔχει ἔχω καὶ καί ὁλικόν · · ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ ὁλικωτέραν φθαρῆναι φθείρω πάντων πᾶς ἀδυνατώτατον ἀδύνατος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄν ἄν αὐτή αὐτός ποτε ποτε ἔκ ἐκ του οὔτε οὔτε ἄλλα ἄλλος ἔξω ἔξω αὐτῆς αὐτός γενήσεται γίγνομαι . . | ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος Πλάτωνι Πλάτων μόνῳ μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἀριστοτέλει καλῶς καλός δέδοκται δοκέω · · τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἀρχὰς ἀρχή οἷον οἷος τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός καὶ καί ἄυλα εἴδη εἶδος πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί ἐφετὰ καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν ἐνίας ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος φησίν φημί . . ἀμέλει ἀμέλει πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις δὲ δέ γενναίως γενναῖος κατασκευάσει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένεσις γένεσις μὴ μή ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος τινὸς αἰτίου αἴτιος αὐτῆς αὐτός ὄντος εἰμί · · πλὴν πλήν τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ πατρίου πάτριος φιλοσοφίας φιλοσοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀύλοις εἴδεσι εἶδος ποιητικὴν ποιητικός μὲν μέν αἰτίαν αἰτία ἢ ἤ παραδειγματικὴν οὐ οὐ δίδωσι δίδωμι , , τελικὴν δὲ δέ καὶ καί ὀρεκτικήν ὀρεκτικός · · ἐφετὰ γὰρ γάρ καὶ καί κατ’ κατά αὐτόν ἐστι εἰμί προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ταῖς ὁ κινουμέναις περὶ περί αὐτὰ αὐτός σφαίραις σφαῖρα , , διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ καὶ καί πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πολλὰ πολύς τἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πάντα πᾶς πρὸς πρός τὰ ὁ κυριώτερα προστέτακται προστάσσω καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἓν τὸ ὁ ὑπέρτατον ὑπέρ ὑπέρτατος κα τελικώτατον τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ Λ σαφῶς σαφής ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ἀκούειν ἀκούω . . p . . 996a4 ἔτι ἔτι δὲ δέ . . . . . . ἀέρα ἀήρ . . Ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτους εὐκαταφρόνητος οἴεται οἴομαι τὰς ὁ δόξας δόξα εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῆς πολύς ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις καὶ καί μάλιστα μάλιστα τἀς περὶ περί τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν , , θαυμάσειεν θαυμάζω ἄν ἐάν ἄν τις τις αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἐπιεικείας ἐπιείκεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολλῶν πολύς οὐσιῶν ὁρωμένων ὁράω τε τε καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω ἀνάγκη ἀνάγκη πάσας πᾶς ἐκ ἐκ μιᾶς ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι , , ἣν ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἄν ἄν τις τις ὂν εἰμί προσαγορεύσειεν προσαγορεύω , , οἶμαι οἴομαι συγχωρήσειν συγχωρέω αὐτόν αὐτός . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή λέγει λέγω μὲν μέν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , ἑπόμενα δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οἷς τίθησι τίθημι , , ταῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω ἡμέτερον ἡμέτερος . . καὶ καί δὴ δή λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντος εἰμί ἐφίετο ἐφίημι , , εἰ εἰ μὴ μή παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκαρποῦντο καρπέω καρπόω τελειότητα τελειότης , , καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἀνήρτηται , , παρὰ παρά τούτου οὗτος καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί δι’ διά αἰῶνος αἰών ὑπεδέχετο ὑποδέχομαι . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν εἰμί ἐφετὸν τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ὂν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἢ τίη τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄν εἰμί , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἴτιον αἴτιος , , παράγον παράγω δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τόν ὁ τε τε οὐσιώδη ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί καὶ καί νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἰ εἰ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχή ἀρχή , , συντέτακταί πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πλήθους πλῆθος οὐ οὐ πὰν · · τελῶς ἐστιν εἰμί ἀνέμφατον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὑπερούσιον ἓν θεωρεῖν θεωρέω ἁπλότητι ἁπλότης καὶ καί ὑπεροχαῖς ὑπεροχή ἀνεπινοήτοις ἀπάντων τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐξῃρημένον ἐξαιρέω , , ὅ κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ὀνομάζειν ὀνομάζω ἀδύνατον ἀδύνατος , , οἰκειότερον οἰκεῖος δ’ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ ἓν προσείποι προσαγορεύω προσεῖπον μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἄλλο ἄλλος · · ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , διότι διότι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἑνώσεως γίνεται γίγνομαι <αἴτιον> , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐξομοιώσεως . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἄρα ἄρα καὶ καί ἓν καὶ καί ὂν εἰμί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι Προϋπετίθεντο τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑνώσεως καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἁπάντων ἅπας αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τῶν ὁ εἰδῶν τὴν ὁ κυρίαν κυρία ἀρχὴν ἀρχή | | παρεχόμενον παρέχω . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι μηδ’ Ἐμπεδοκλῆα Ἐμπεδοκλῆς ἄλλο ἄλλος τι τι τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι ἢ ἤ τὸ ὁ ἕν , , πλὴν πλήν οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶσιν ἀσύντακτον ἀσύντακτος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 συντάττεται συντάσσω ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ἣν ὅς ὅς2 νεῖκος νεῖκος ἐκεῖνος ἐκεῖνος προσαγορεύει προσαγορεύω , , αφ’ ὧν ὅς ὅς2 ὄη τό ὁ ὅς τε τε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν ὑφίστησι ὑφίστημι καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός πάντα πᾶς καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός διάκοσμον διάκοσμος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑνώσεως μὲν μέν τῷ ὁ σφαίρῳ , , ὃν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὃν ὅς ὅς2 τάττομεν τάσσω , , ἡ ὁ φιλία φιλία γίγνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος τοῦτον οὗτος αἰτία αἰτία , , πολλαπλασιασμοῦ δὲ δέ καὶ καί ἑτερότητος καὶ καί γονίμων προόδων τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος αἴτιον αἴτιος , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἓν ἡ ὁ φιλία φίλιος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ δυάδα δυάς τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος παρείληπται παραλαμβάνω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Πυθαγόρειος ὢν εἰμί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς πῶς πῶς πως ἄν ἐάν ἄν τὰς ὁ Ὀρφικὰς ἡ ὁ τὰς ὁ Πυθαγορείους Πυθαγόρειος ἀρχὰς ἀρχή ἠθέτησεν ἀθετέω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ Θαλῆς Θαλῆς μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔλεγεν λέγω , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ φαινο - - μένων μένω , , δεδώκασιν δίδωμι εὐθύνας εὔθυνα αἱ ὁ δόξαι δόξα παρά παρά τε τε πολλοῖς πολύς καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως πορὰ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ δαιμονίῳ δαιμόνιος ἀνδρί ἀνήρ . . p . . 996a9 Καὶ καί . . . . . . κίνησιν κίνησις . . Αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος θεωροῦνται θεωρέω καὶ καί ἔτι ἔτι πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θεωρεῖται θεωρέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ καθόλου καθόλου προυπάρχει τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἴτια αἴτιος γιγνόμενα , , τῆς ὁ μὲν μέν φύσεως φύσις τὰ ὁ ὅς οἷον οἷος εἰδικώτατα εἴδη εἶδος ἐχούσης ἔχω , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 προσεχῶς προσεχής τὰ ὁ ἔνυλα γεννᾶται γεννάω καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ ὁλικωτέρους λόγους λόγος προειληφυίας , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τά ὁ τε τε γένη γένος διαιροῦσα τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ λόγων λόγος πάλιν πάλιν ὁρίζουσα θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , κατιοῦσά τε τε καὶ καί ἀνιοῦσα ἄνειμι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ διαιρετικῶς τε τε καὶ καί ἀναλυτικῶς ὁριστικῶς ἐνεργοῦσα . . τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὑπερίδρυται τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ δημιουργικά δημιουργικός , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ὑπέρτεραι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ἀρχί . . καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρώτημα ἐρώτημα , , εἰ εἰ χρὴ χρή δι’ διά ἐλαχίστων ἐλάχιστος περὶ περί μεγάλων μέγας εἰπεῖν λέγω εἶπον . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχῶν ἀρχός ἐξοριστέον · · ἀτελὲς ἀτελής γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄγονον ἄγονος καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις πρεπωδέστερον πρεπώδης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργεία ἐνέργεια μᾶλλον μᾶλλον αὐταῖς αὐτός αὐταῖς αὐτός πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς οὐδ’ οὐδέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια λέγοιντ’ ἂν ἄν εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἐνέργεια ἐνέργεια . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχή ἀρχή , , εἰ εἰ θεμιτὸν θεμιτός εἴη εἰμί λέγειν λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὴν αὐτός <τὴν> ἐνέργειαν ἐνέργεια . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ τρίτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἀκίνητοί εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὅσαι ὅσος τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος εἰσὶν εἰμί αἴτιαι αἴτιος , , αἱ ὁ δὲ δέ κινοῦντι κινέω , , ὅσαι ὅσος τῶν ὁ [ [ αἰτιων ] ] γιγνομένων καὶ καί φθειρομένων φθείρω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ κυκλοφορικὴ περίοδος περίοδος2 περίοδος . . p . . 996a12 Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος . . . . . . ἢ τίη ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . Δόξειε μὲν μέν ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς οὐσίαι οὐσία ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὄντα εἰμί παρειληφέναι παραλαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί γραμμὴν γραμμή οὐσίαν ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ | | ἑπομένοις τὸ ὁ ὅς οὐσιῶδες οὐσιώδης αὐτῶν αὐτός ἐπιζητήσει ἐπιζητέω . . 843b ἡμεῖς τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐσιῶδες οὐσιώδης ἐκφαίνομεν πολλαχῶς πολλαχῶς εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ταῦτα οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργοις ἔργον ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τις τις καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια φυσικὴν φυσικός καὶ καί ταύτης οὗτος πέρατα πέρας , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ταῦτα οὗτος συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , εἴτε εἴτε ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός ἀρέσκει ἀρέσκω , , ληφθέντα λαμβάνω , , εἴτε εἴτε καὶ καί τελειωθέντα παρ’ παρά ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐσιωδῶν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰδῶν . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ φανταστὰ καὶ καί τὰ ὁ δοξαστὰ τοῦ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί μετέχει μετέχω , , οὐσίαι οὐσία δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί ὑπὸ ὑπό ποσότητα μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ποιότητα ποιότης ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία ἀνάγοιντ’ ἄν ἄν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσιώδεις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγοι λόγος οἱ ὁ ταῦτα οὗτος ἔχοντες ἔχω ἤδη ἤδη οὐσίαι οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν νῷ νόος καὶ καί νοητοῖς νοητός αὐτῶν αὐτός ὁρῴη τις τις παραδείγματα παράδειγμα , , ἐν ἐν ταῖς ὁ πρωτίσταις ἂν ἀνά τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν τόν ὁ τε τε ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ αὐτομέγεθος ἴδοι ὁράω εἶδον καταριθμούμενα . . Τοσαῦτα προτείνας προτείνω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος οὗτος οὗτος τἄπορα πάλιν πάλιν ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πειρᾶται πειράω ἰοὺς ἰός ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος γυμνάζειν γυμνάζω λόγους λόγος , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀκούοντες ἀκούω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα μετὰ μετά πολλῆς πολύς βασάνου καὶ καί κρίσεως κρίσις ἐπιστατικωτέρας τοῖς ὁ τοῖς ὁ ἀληθεστέροις προσθώμεθα προσθέω . . τοσοῦτον τοσοῦτος οὖν οὖν ἐπισημηνάμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ τῇ ὁ τάξει τάξις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , πειραθῶμεν πειράω ἤδη ἤδη γυμνάζοντι τοὺς ὁ ἀντικειμένους ἀντίκειμαι λόγους λόγος συνοδεύειν αὐτῶ , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὁρῶσι ὁράω συμφθέγγεσθαι συμφθέγγομαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ σοφιστικωτέροις ἐνίστασθαι ἐνίστημι · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένως παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κατασκευαζομένων κατασκευάζω τά ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τἀληθὲς ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη βλέπειν βλέπω . . p . . 996a18 πρῶτον πρῶτος πρότερος . . . . . . αἰτίων . . Τοῦτο ἦν εἰμί τὸ ὁ πρῶιον αὐτῷ αὐτός προταθέν · · γένη γένος δὲ δέ λέγει λέγω νῦν νῦν αἰτίων αἰτέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . εἶτα εἶτα κατασκεθάσει πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα γιγνώσκειν γιγνώσκω , , ὃ ὅς καὶ καί ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτῷ αὐτός μὴ μή δοκοῦν δοκέω . . p . . 996a20 Μιᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . . . . . γνωρίζειν γνωρίζω . . Ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός δυνάμει δύναμις τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τὰ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέροντα διαφέρω οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος · · τῶν ὁ τῷ τῷ εὕει εὕω διαφερόντων διαφέρω καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί εναντίων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ὅς αἰτίων αἴτιος ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καὶ καί ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα · · τὰ ὁ αἴτια αἴτιος <τὰ> τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέροντα διαφέρω οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος · · τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐὰν ἐάν τῷ τῷ εἴδει εἶδος διενέγκῃ διαφέρω , , ἐναντία ἐναντίος ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ αἴτια αἴτιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὅπως ὅπως δ’ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω , , ψευδὴς ψευδής μέν μέν ἐστι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία , , τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐναντίων ἐναντίος οὐ οὐ μία , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τἀναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό μίαν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν ἐναντία ἐναντίος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αἴτια τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Β τῆς ὁ Φυσικῆς ἐπέστησεν ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τρέχει τρέχω ποτὲ ποτε τῷ τῷ εἴὸει καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί 844a τὸ ὁ ποιοῦν κατὰ κατά τὸ ὁ ὁaοειδές . . p . . 996a21 Ἔτι ἔτι . . . . . . φύσιν φύσις . . Ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · αἱ ὁ πρῶται καὶ καί κάλλισται τῶν ὁ ἐπιστημῶν περὶ περί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος ἔχουσιν ἔχω · · αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος ἔχουσαι ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια οὐ οὐ γιγνώσκουσιν γιγνώσκω , , σκουσιν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις ποιητικὸν ποιητικός ἡ ὁ τελικὸν αἴτιον · · αἱ ὁ πρῶται καὶ καί κάλλισται τῶν ὁ ἐπιστημῶν οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια γιγνώσκουσιν γιγνώσκω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν ἡ ὁ μείζων μέγας ψευδής ψευδής · · ἔστωσαν μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ θεωρητικαὶ θεωρητικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος καὶ καί κάλλισται καλός , , τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ μὲν μέν φυσικὴ φυσικός 〈 〈 περὶ περί τὰ ὁ 〉 〉 κινούμενα κινέω ἔχουσα ἔχω μὴ μή προταττέσθω , , αἱ ὁ δὲ δέ μαθηματικώτεραι καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καλλίυυς αὐτῆς αὐτός ἔστωσαν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις μὴ μή πάντα πᾶς θεωροῦσι θεωρέω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐπιστητῶν αἴτια ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φαῖεν ἄν ἄν , , οὐδὲ οὐδέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ἢ ἤ τελικόν . . ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἔχει ἔχω , , εἴ εἰ γε γε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτομάτου αὐτόματος παρῆλθεν παρέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅπως ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὂν εἰμί ἢ τίη ἀρχὴ ἀρχή ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · πλῆθος πλῆθος δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύανται · · ὥστε ὥστε ἔχοι ἔχω ἄν ἄν καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία καὶ καί τελικήν · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ χάριν χάρις καὶ καί ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί γιγνώσκει γιγνώσκω καὶ καί γιγνώσκεται γιγνώσκω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προκείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐκλείποντος ἐκλείπω αἰτίου αἴτιος δυνατὸν δυνατός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα γενέσθαι γίγνομαι , , προὔκειτο πρόκειμαι σκοπεῖν σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὄντων εἰμί αἰτίων αἴτιος διαφόρων διάφορος μὴ μή μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ ταύτὰ ἐπισκέψονται · · ὃ νῦν νῦν οὐ οὐ κατεσκεύασται κατασκευάζω . . μᾶλλον μᾶλλον δ’ ἄν ἄν τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀκίνητα ἀκίνητος διατρίβουσαι διατρίβω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις αἴτια γιγνώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός παρορῶσι παροράω , , καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία πάντα πᾶς ἄν ἐάν ἄν γιγνώσκοι γιγνώσκω τὰ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν αἴτια . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος κατασκευάζειν κατασκευάζω μὲν μέν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τελικὴν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ μαθήματα μάθημα · · ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πράξεως πρᾶξις τινός τις ἐστι εἰμί τέλος τέλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνων μόνος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐστι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ θεωριῶν · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ χάριν χάρις καὶ καί <τῆς> πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐξομοιώσεως καὶ καί τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός ἡμῶν ἐγώ σωτηρίας σωτηρία θεωρεῖν θεωρέω ἐφιέμεθα ἐφίημι , , τῶν ὁ δὲ δέ πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί μερικὸν καὶ καί οὐδὲ οὐδέ κυρίως κύριος κυρίως τέλος τέλος . . εἰ εἰ δὲ δέ οἱ ἕ γεωμέτραι μὴ μή χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀποδόσει , , δεικνύντες δείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός ἐπισκέπτονται , , εἴτε εἴτε ἔστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ τέλος τέλος πολυπραγμονουσιν οὔτ’ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν πλὴν πλήν τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα <καὶ> τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπιστήμονες ἄν ἄν | | εἶεν εἶἑν εἶεν · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή , , φησίν φημί , , ὃ ὃ μὴ μή οἶδε οἶδα , , τελευτὴ τελευτή δὲ δέ καὶ καί μεταξὺ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδε οἶδα , , τίς τις μηχανὴ μηχανή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὁμολογίαν ὁμολογία ποτὲ ποτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ὁ ὁ κύκλος κύκλος εἴς εἰμί εἶμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συννεύει καὶ καί τί τι μιμεῖται μιμέομαι τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί , , καὶ καί τί τι πρῶτον τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τάξις τάξις καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν , , οἷς ὅς ὅς2 πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τἀγαθοῦ συνεισέρχεται αἰτία αἰτία , , πάντως πᾶς πάντως ἐπισκέπτεται . . γελοῖος γέλοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος μαγειρικὴν μαγειρικός μὲν μέν οἰόμενος τέλους τέλος τινὸς ἕνεκα ἕνεκα τοιόνδε τοιόσδε παρασκευάζειν παρασκευάζω ὄψον ὄψον , , τὰς ὁ δὲ δέ μαθηματικὰς μαθηματικός εἰς εἰς ἀληθῆ ἀληθής συμπεράσματα συμπέρασμα 〈 〈 ἀπὸ ἀπό 〉 〉 ἐπιστημονικῶν προτάσεων πρότασις καταντώσας ἀεὶ ἀεί μὴ μή νοῦ γεννήματα γέννημα καὶ καί μιμήματα μίμημα νομίζων νομίζω δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 διατρίβουσι διατρίβω · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλήθεια ἀλήθεια , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ τάξις τάξις ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ἄφραστον ἄφραστος κάλλος κάλλος συνεισέρχεται , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός περιαγωγὸς καὶ καί ἀναγωγὸς ὠφέλεια ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή πολὺ πολύς πρότερον πρότερος αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό νοῦ πολὺ πολύς τὸ ὁ τῆς ὁ τἀγαθοῦ μοίρας μοῖρα ἐνδέδοτο ; ; p . . 996b1 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Τὸ ἀντικείμενον κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὃ ὅς καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὰς ὁ αἰτίας αἰτία πάσας πᾶς εἰδέναι οἶδα τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ , , καὶ καί ἀρεστὸν ἀρεστός αὐτῷ αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ὅλου δόγματος δόγμα ἀπόδειξις ἀπόδειξις σφόδρα σφόδρα καὶ καί σύντομος καὶ καί σαφής σαφής · · ἔνια δὲ δέ τῶν ὁ διὰ διά μέσου μέσης δεῖται δέω δέω2 βραχείας βραχύς ἐξετάσεως ἐξέτασις . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία εἰδείη οἶδα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ τελικήν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πάσας πᾶς ἔχειν ἔχω ) ) , , πολλαί πολύς τε τε σοφίαι σοφία ἔσονται εἰμί καὶ καί ἀμφισβητήσουσι ἀμφισβητέω περὶ περί πρωτείων πρωτεῖον καὶ καί οὐδεμία οὐδείς κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής αὐτῶν αὐτός ἔσται σοφία σοφία . . ἅπασαι γὰρ γάρ ἀτελεῖς ἀτελής ἅτε ἅτε τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων γνῶσιν γιγνώσκω κατανειμάμεναι · · γελοία μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον εἰδέναι οἶδα προσποιουμένη προσποιέω . . ὅταν ὅταν μήτε τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα γιγνώσκῃ , , μήτε μήτε ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ἢ ἤ ἔστιν εἰμί . . ἀτελὴς ἀτελής δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐπεσκέφθαι λέγουσα λέγω , , ὅταν ὅταν μήτε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐπίστηται ἐπίσταμαι ἐφίστημι μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς οὗ ὅς ἕνεκα ἕνεκα γιγνώσκῃ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος μὲν μέν ὡς ὡς οἴεται οἴομαι προειληφυῖα προλαμβάνω , , μήτε μήτε δὲ δέ οὗ οὗ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί μήθ’ ὅθεν ὅθεν ὑπέστη ὑφίστημι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα γιγνώσκουσα γιγνώσκω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ εὐκαταφρόνητος εὐκαταφρόνητος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ] ] ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία , , ἣ ὁ ὅς πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰτίας αἰτία θεωρεῖ θεωρέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅλην ὅλος ὅλοξ περιέχει περιχέω τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ἐπιδράμωμεν δὲ δέ τὸ ὁ ῥητόν ῥητός · · οἷον οἷος οἰκίας οἰκία , , ὅθεν ὅθεν μὲν μέν ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος , , οὗ οὗ δ’ δ’ ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . . . . . λόγος λόγος . . ταῦτα οὗτος κατασκευαστικὰ τοῦ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια ἐνίοις ἔνιοι ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τέλος τέλος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον αὐτῆς αὐτός εἶναί εἰμί φησι φημί , , τουτέστι τὸ ὁ σκέπειν σκέπω σκεπάω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί φυλάττειν φυλάσσω τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῶν ὁ σκευῶν σκεῦος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον | οἰκίας οἰκία καὶ καί τούτου οὗτος χάριν χάρις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐγένετο γίγνομαι . . p . . 996b8 Ἐχ . . . . . . προσαγορεύετιν . . Eἴρητο περὶ περί σοφίας σοφία ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας Α Α , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρχιτεκτονικωτέρα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί διδασκαλικωτέρα καὶ καί πλεῖστα πλεῖστος εἰδυῖα οἶδα καὶ καί ἀκριβέστατα ἀκριβής . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τούτους οὗτος τοὺς ὁ προσδιορισμούς , , εἰ εἰ μὴ μή μία τὰ ὁ αἴτια πάντα πᾶς εἰδείη οἶδα ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστη ἕκαστος ἕν , , ἀμφισβητήσουσιν ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη · · βελτίστη βέλτιστος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀρχικωτάτη ἡ ὁ τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ἐπεσκεμμένη , , ἀποδεικτικωτάτη δὲ δέ καὶ καί ὁριστικωτάτη ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀναστρεφομένη ἀναστρέφω . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κινουμένοις ἐὰν ἐάν μὴ μή τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐγνωκώς γιγνώσκω τις τις ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , σχεδὸν σχεδόν οὐδενὶ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παρακολουθεῖ παρακολουθέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ἀντίθετον ἀντίθετος εἶναί εἰμί φησι φημί τῇ ὁ τελικῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τέλος τέλος . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος δὲ δέ πάλιν πάλιν τῷ τῷ ἰδιώματι ἰδίωμα τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κινουμένων μόνων ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί ποιητικὴν ποιητικός ὑπείληφε , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀκινήτων οὐκέτι οὐκέτι . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων ἀθροιστέον · · ὅπως ὅπως δὲ δέ παρίστησι παρίστημι τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός τῆς ὁ τὸ ὁ τέλος τέλος θεωρούσης ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἀκούσωμεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν . . . . τἆλλα ἄλλος ἐλλός · · καθὸ καθό μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία τὸ ὁ ἀρχικὸν ἀρχικός ἔχει ἔχω καὶ καί δεσποτικὸν δεσποτικός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστη - - μῶν μῶν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλη ἄλλος τις τις εἴη εἰμί ἢ τίη ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , οὗ οὗ χάριν χάρις τἆλλα · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος ἡγεμονικὴν ἡγεμονικός ἀξίαν ἄξιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἴτια · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς γίγνεται γίγνομαι , , ἐκείνω δουλεύει δουλεύω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καὶ καί ἐν ἐν πολιτεία πολιτεία καὶ καί ἐν ἐν στρατοπέδῳ στρατόπεδον ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς γίγνεται γίγνομαι . . p . . 996b13 Ἡι δὲ δέ . . . . . . πέφυκε φύω . . Καθὸ δέ δέ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων αἰτία ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ δυναμένου μάλιστα μάλιστα γνωσθῆναι γιγνώσκω , , ἡ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἰδυῖα οἶδα σοφία ἂν ἄν εἴη εἰμί . . πῶς πῶς πως μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπεσκεμμένῃ , , προϊὼν πρόειμι εὐθὺς εὐθύς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τέως τέως τεός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶν πολύς εἰδότων οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἄμεινον ἀμείνων οὗτος οὗτος οἶδε οἶδα , , διὰ διά τῶν ὁ ἐκκειμένων δηλοῖ δηλόω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα μέν μέν πως πως καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ στερήσεως στέρησις ἢ ἤ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δυνάμενος , , οἷον οἷος ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀθάνατον ἀθάνατος , , μᾶλλον μᾶλλον οἶδε οἶδα τούτου οὗτος ὁ ὁ διὰ διά καταφάσεως κατάφασις αὐτὸ αὐτός γιγνώσκων γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πέρας πέρας γραμμῆς γραμμή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ὂν εἰμί αὔταρκες ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἴτιον αἴτιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτου οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ μὴ μή τὴν ὁ ποιότητα ποιότης τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ τὴν ὁ ποσότητα λέγειν λέγω ἔχων ἔχω ἡ ὁ τἀς ἐνεργείας ἐνέργεια ἡ ὁ τὰς ὁ πείσεις πεῖσις πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί δεύτερα δεύτερος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον δυνάμενος ἀναδιδάξαι ἀναδιδάσκω πάντων πᾶς ἂν ἐάν τῶν ὁ ἐπιστημόνων οὗτος οὗτος εἴη εἰμί | | τελεώτατος τέλειος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια ἔχει ἔχω , , ἀκούσωμεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευάζοντος κατασκευάζω . . p . . 996b18 Ἔτι δὲ δέ . . . . . . ἄλλων ἄλλος . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὐσίαι οὐσία δι’ διά ὁρισμῶν ὁρισμός γνωρίζονται γνωρίζω · · διὸ διό ὁριστική ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω δι’ διά · · ἀποδείξεώς ἐστι εἰμί γνωστά γνωστός · · διὸ διό ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀποδεικτική ἀποδεικτικός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπεσκεμμένη πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος εἰδυῖα οἶδα ὁριστική ἐστι εἰμί καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός · · ὁριστικὴ μὲν μέν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοὐ πράγματος πρᾶγμα , , ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός ὑὲ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδόσεσι τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος οὐ οὐ πρότερον πρότερος παύεταί παύω τις τις ἀποδεικνύς , , πρὶν πρίν ἄν ἄν εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καταντήση · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διακρίνει διακρίνω μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , συγκρίνει συγκρίνω <δ ' ' > > ἡ ὁ χιών χιών , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τ τ · · ί τούτων οὗτος ἑκάτερον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , φησί φημί , , θερμὸν θερμός τὸ ὁ δὲ δέ ψυχρόν ψυχρός . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τούτων οὗτος ἑκάτερον ; ; ἐὰν ἐάν μὴ μή εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅρους ὅρος αὐτῶν αὐτός καταντήσωμεν καταντάω καὶ καί δείξωμεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ τε τε πυρὶ πῦρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί ἀποδεικτικοί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μόνου μόνος τοῦ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐγνωκότος γιγνώσκω ἐστὶν εἰμί ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος αἰτία αἰτία ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός λαμβανομένη λαμβάνω , , ἡ ὁ ] ] πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ὑστάτη ὕστατος ὕστερος γὰρ γάρ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω κατὰ κατά ταύτην οὗτος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ φύσει φύσις πρώτη πρῶτος πρότερος , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καταντήσας καταντάω ὁ ὁ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός ἀναπαύεται ἀναπαύω · · οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός μουσικὴν μουσικός εἶναι̣ θέλει ἐθέλω καὶ καί γυμναστικὴν γυμναστικός ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ; ; ἵνα ἵνα παιδεύσῃ τοὺς ὁ πολίτας πολίτης . . διὰ διά παιδέύει ; ; ἵνα ἵνα ἐπιστήμονας ἐπιστήμων ποιήσῃ ποιέω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκτικοί εἰσιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι λογικοί λογικός · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ λογικοί λογικός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων οὗτος οὗτος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὁ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁρισμός ὁρισμός . . διὰ διά τί τι ἐκλείπει ἐκλείπω τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιφράττεται τὸ ὁ φῶς φάος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ σεληνιακῆς ἐκλείψεως ἔκλειψις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔκλειψις ἔκλειψις σελήνης σελήνη φωτὸς φώς τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός στέρησις στέρησις διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀντίφραξιν · · ἧς ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ποιήσῃς ποιέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , τὴν ὁ θέσιν θέσις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀμείβεις μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐδίδαξε διδάσκω . . καὶ καί τετραγωνίσαι παραλληλόγραμμον ὀρθογώνιον οὐδὲν ἦν εἰμί ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τῆς ὁ μέσης μέσος εὕρεσις εὕρεσις · · ἄν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω θ θ , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος δ , , ἔσται εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν λς , , εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ τὴν ὁ μέσην μέσος ἀνάλογον ἀνάλογος τῶν ὁ ὅς θ θ καὶ καί ὅ ὅς τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἀναγράφεις τετράγωνον ἴσον ἴσος τῷ ὁ παραλληλοράμμψ . . ἀλλ’ ἀλλά εἴτε εἴτε τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τετραγωνίζειν τετραγωνίζω λέγοις λέγω , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέσην μέσος ἀνάλογον εὑρεῖν εὑρίσκω , , εἴτε εἴτε δεικνύοις ὅτι ὅτι2 ὅτι τετετραγώνισται ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος αἰτίαν αἰτία καταντήσεις . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπισταμένη μόνη μόνος καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , τουτέστι 1 τοῖς ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , μόνη μόνος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι . . p . . 996b22 Περὶ . . . . . . τῷ τῷ τέλει τέλος . . Ἀναγκαιοτάτη διὰ διά τούτων οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός αἰτίας αἰτία γνῶσις γνῶσις ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ κινητοῖς ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀγνοῶν ἀγνοέω τὴν ὁ κινήσασαν οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐδ’ ἂν ἄν τὸ ὁ τέλος τέλος εἰδείη οἶδα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἀμέλει ἀμέλει πολλάκις πολλάκις ἤρκεσεν ἀρκέω ἡμῖν γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτους Σωκράτης πρᾶξις πρᾶξις ἢ τίη Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , πρὸς πρός τὸ ὁ πεισθῆναι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὴ καλός καὶ καί ἔμφρων καὶ καί λυσιτελής λυσιτελής . . p . . 996b24 Ὥστε ἄλλης ἄλλος ἄν ἄν . . . . . . ἕκαστον ἕκαστος . . Ἐὰν Ἐὰν οὕτω οὕτως γράφηται γράφω , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἄτοπον ἀπάγοντος ἀπάγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀκουσόμεθα ἀκούω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἄλλης ἄλλος καὶ καί ἄλλης ἄλλος δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί σοφίας σοφία ἕκαστον ἕκαστος εἰδέναι οἶδα τῶν ὁ αἰτίων . . ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πολλαὶ πολύς σοφίαι σοφία , , εἰ εἰ μὴ μή μία τὰ ὁ πάντα πᾶς αἴτια γιγνώσκει γιγνώσκω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλλης ἄλλος , , ὡς ὡς ἐγκρίνει ἐγκρίνω μᾶλλον μᾶλλον Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός ἀκουσόμεθα ἀκούω κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συλλογιζομένου , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ τὸ ὁ αἴτιον εἰδυῖα οἶδα σοφία , , οὐκ οὐ ἄλλης ἄλλος καὶ καί ἄλλης ἄλλος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά μιᾶς . . p . . 996b24 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . ἀμφισβητήσιμόν ἀμφισβητήσιμος ἐστιν εἰμί . . Ἀπορήσας περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , εἰ εἰ μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ πάν - - ὤν αὐτῶν αὐτός γνῶσις ἢ τίη ἑτέρας ἕτερος καὶ καί ἑτέρας ἕτερος , , νυνὶ νυνί κτὰ τὴν ὁ ἔκθεσιν ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τέως τέως τεός προϊὼν πρόειμι ζητεῖ ζητέω δεύτερον δεύτερος , , εἰ εἰ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀρχὰς ἀρχή ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος μὲν μέν ταύτας οὗτος ἄλλης δὲ δέ ἐκείνας · · καὶ καί ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος . . ἡμεῖς δὲ δέ ὅτι ὅτι μὲν μέν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον κατασκευάζουσι κατασκευάζω λόγοις λόγος νυνὶ νυνί προσφέρειν προσφέρω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος πειρασόμεθα πειράω πειράζω κατά κατά τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή προαίρεσιν προαίρεσις . . λέγω λέγω . . . . . . νῦν νῦν . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , τίνες τις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀποδεικτικαὶ ἀρχί , , καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα σαφέστερον σαφής ὁρίζει ὁρίζω καὶ καί ὑποδιαιρεῖ θάτερον τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων , , ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος φανῆναι φαίνω πρόβλημα πρόβλημα κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποδιαίρεσιν . . ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια ἀποφαίνεται ἀποφαίνω εἶναι εἰμί , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε καθὸ καθό διατιθέασιν διατίθημι ἡμᾶς ἐγώ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πρά - - ξεις κινοῦσι πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφίεται ἐφίημι κατά κατά τινα κοινὴν κοινός ἔννοιαν ἔννοια , , οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ἀτυχοῦντες ἀτυχέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κρατῆσαι κρατέω μὴ μή δυνάμενοι καταφεύγουσιν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ) ) , , ὑφ’ ὑπό ὧν κινούμενοι κινέω καί καί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , τοῦ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἀποδεικτικαὶ ἀποδεικτικός ἀρχί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὅσον ὅσος εἰς εἰς τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις αὐταῖς αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , προσαγορεύοντες προσαγορεύω μὲν μέν ἀξιώματα ἀξίωμα διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς οὕτως οὕτως ὑπειλῆφθαι ὑπολαμβάνω , , γνῶσιν γιγνώσκω δὲ δέ τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυμι ἐναργεστέραν ἐναργής αὐτῶν αὐτός ἔχοντες ἔχω · · ὧν ὅς ὅς2 μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · δύο γε δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς ἀξιουμένων ἀξιόω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴν αὐτός οὐδὲν διαφεύγει διαφεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη 〈 〈 ἢ ἤ 〉 καταφατικῶς | | δηλοῦσθαι δηλόω ἢ ἤ ἀποφατικῶς , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί μηδενὸς ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος · · ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμ ἀνά ἐν αὐτὰς αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός νῦν νῦν ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . ἡμεῖς δὲ δέ τοσοῦτον ἐπισημαινόμεθα ἐπισημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεύτερον δεύτερος καὶ καί ἀπλῶς ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος μετὰ μετά προσδιορισμοῦ · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ληπτῶν ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη φάναι φαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι · · ἐπεὶ ἐπεί ἐάν ἐάν τι τι ὑπερούσιον ᾖ εἰμί καὶ καί μήτε ὄνομα ὄνομα ἔχῃ ἔχω μήτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη μήθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ῥητὸν ῥητός ᾖ εἰμί , , πῶς πῶς πως ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ πᾶς πᾶς λόγος λόγος ψευδής ψευδής ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἑτέρας ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί σχολῆς σχολή βαθύτερον βαθύς ἐρευνᾶν ἐρευνάω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλας ἄλλος ἐνστάσεις ἔνστασις ἔχει ἔχω παρὰ παρά τοῖς ὁ μὴ μή ἀνοήτως ἀνόητος αὐτῷ αὐτός χρωμένοις χράω2 τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . νυνὶ νυνί δὲ δέ εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης · · καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις , , ὑποβαλοῦμεν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τήν ὁ τε τε λέγουσαν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐφετὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὴν ὁ μηδὲν μάτην μάτην ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ φύσιν φύσις μηδὲ μηδέ πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων τὸν ὁ θεόν θεός , , μηδεμέαν οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γίγνεσθαι γίγνομαι μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὢ ὢ ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινούμενον κινέω περί περί τι τις ἑστὼς ἵστημι κινεῖσθαι κινέω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τά ὁ τε τε τῶν ὁ γεωμετρῶν καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἀξιώματα ἀξίωμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπάντων οὐχ οὐ ἕτερός ἕτερος τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος εἰδὼς οἶδα ἐπισκέπτεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερος ἕτερος , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀνάγκη ἀνάγκη λοιπὸν λοιπός ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερος πότερος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νῦν νῦν ζητούμενος ζητέω σοφός σοφός . . p . . 996b33 Μιᾶς . . . . . . περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Ἄρχεται ἄρχω κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τὰς ὁ οὐσίας οὐσία εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος . . ἔδωμεν ἐσθίω ἔδω οὖν οὖν , , ποῦ ποῦ πού παρακρούεται παρακρούω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος , , φησίν φημί , , ἔχουσι ἔχω πᾶσαι πᾶς περὶ περί τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχάς ἀρχή , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος αὐτὰς αὐτός οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν διατρίβουσα ταύτας οὗτος γνώσεται γιγνώσκω . . ὑγιὲς ὑγιής μὲν μέν τὸ ὁ συνημμένον , , ἴδωμεν δὲ δέ τὴν ὁ πρόσληψιν πρόσληψις · · ' ' ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω πᾶσαι πᾶς περὶ περί αὐτάς αὐτός ' ' * * * * * * καὶ καί ἀπὸδεικτικὰς ἀρχάς ἀρχή , , αἵ ὁ τε τε πιστεύουσαι πιστεύω μόνον μόνος αὐταῖς αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ταύτας οὗτος ὑποδεξαμένη ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι σοφία , , κρειττόνως κρείσσων δὲ δέ ἢ τίη κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὑψόθεν ὑψόθεν αὐτὰς αὐτός θεωμένη , , τό ὁ τε τε ἀληθὲς ἀληθής αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος πρόοδον πρόοδος ἐπισκεπτομένη . . καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγω λέγω περὶ περί τῶν ὁ καθάπαξ καθάπαξ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ἐπεὶ ἐπεί ὅταν ὅταν ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἀξιώματα ἀξίωμα ἡ ὁ , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ μὴ μή πρῶτα πρῶτος πρότερος τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , καὶ καί ἀποδείξει ἀποδείκνυμι αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , καίπερ καίπερ ἀναπόδεικτα ὄντα εἰμί τῷ ὁ μερικῷ τεχνίτῃ τεχνίτης · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τὰς ὁ γεωμετρικὰς ἀρχὰς ἀρχή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἔχει ἔχω περὶ περί αὐτάς αὐτός , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως τούτου οὗτος μὴ μή συγχωρουμένου συγχωρέω προβαίη προβαίνω 1 1 ποτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 σπεύδει τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ; ; p . . 997a2 Ἅμα δὲ δέ . . . . . . ἀξιώμασιν ἀξίωμα Πρότερον μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός οἶδεν οἶδα ἀρχάς ἀρχή , , νῦν νῦν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπιστηταί εἰσιν εἰμί . . ἴδωμεν οὖν οὖν , , πῇ πῆ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός πειρᾶται πειράω σοφίζεσθαι σοφίζω . . οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , φησίν φημί , , αἱ ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀρχαὶ ἀρχή γνωσταί γνωστός , , εἰ εἰ μὴ μή καθὸ καθό γινώσκομεν γιγνώσκω ὅ ὅς τί τι ποτε ποτε δηλοῦσιν δηλόω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · εἰ εἰ δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐπιστηταί ἐπίσταμαι , , καὶ καί ἀποδεικταί εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεικταί , , καὶ καί ἓν ἔχουσιν ἔχω ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἀποδεικτοὶ ὄντες εἰμί ἓν ἔχουσιν ἔχω ὑποκείμενον , , οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάθη πάθος , , οἷον οἷος ἄρτιον περιττὸν περισσός καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος συμπλοκαὶ πολλαπλασιασμοὶ διαιρέσεις διαίρεσις , , ἃ καὶ καί ἀποδεικτά ἐστι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀριθμητικοῖς ἀριθμητικός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματα ἀξίωμα ὡς ὡς οἱ ὁ τούτων οὗτος ὁρισμοί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε περὶ περί πάντων πᾶς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ 1 στεροις Ἀναλυτικοῖς . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος κρατοίη κρατέω , , πᾶσαι πᾶς ἀποδεικτικαὶ περὶ περί τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ ἓν σχήσουσι ἔχω τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περὶ περί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , οὕτως οὕτως ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑποκείμενον τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα · · ἔλαβεν λαμβάνω οὖν οὖν ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ εἰ εἰ ἐπιστητά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀποδεικτά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἀποδεικτά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχουσι ἔχω πάντως πᾶς πάντως ὑποκείμενον , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ψεῦδος ψεῦδος · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγεται λέγω ἀποδεικτὰ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑποκείμενον σχήσει ἔχω τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , πάθη πάθος περὶ περί αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα φανεῖται φαίνω , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀξιώματα ἀξίωμα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ τίθησιν τίθημι , , ἕπεται δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ εἰλημμένοις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτω οὗτος ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , εἰ εἰ ἤρτηται ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , μὴ μή εἶναι εἰμί ἀξιώματα ἀξίωμα , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὁδεύειν ὁδεύω ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή κωλύεσθαι κωλύω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ὥστε ὥστε καὶ καί ταῦτα οὗτος , , δεῖται δέω δέω2 ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἀτόπων συγχωρουμένων συγχωρέω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη περὶ περί ἓν διατρίψουσιν ὑποκείμενον τὸ ὁ τῶν ὁ ἐξιωμάτων ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὔτε οὔτε ἀποδεικτὰ τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀξιώματα ἀξίωμα , , καὶ καί εἰ εἰ ἐπιστητά , , κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀμέσους προτάσεις πρότασις διατρίβουσαν , , αἳ ὁ ὅς τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διότι διότι συνειλημμένον συλλαμβάνω ἔχουσιν ἔχω , , ἅτε προσεχῶς προσεχής ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος προελθοῦσαι καὶ καί νοῦν νόος ἀνελίσσουσαι καὶ καί διαιροῦσαι καὶ καί διεξοδεύουσι · · οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀποδεικτά , , ἓν ἄν ἄν ἔσχεν ἔχω ὑποκείμενον , , κατατακτά γε γε ὄντα εἰμί καὶ καί μετεωροποροῦντα . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ὅπως ὅπως τἀληθὲς ἀληθής παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κατεσκεύασται κατασκευάζω , , θεασώμεθα . . | | p . . 997a11 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . ψεῦδος ψεῦδος . . El μὴ μή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀρχὰς ἀρχή οἶδε οἶδα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος καὶ καί ἕτερος ἕτερος , , ἀτελὴς ἀτελής μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἑκάτερος ἑκάτερος ἔσται , , ὁ ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ διακένους πλέκων συλλογισμούς , , ἅτε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀγνοῶν ἀγνοέω . . ἀμφισβητήσουσι ἀμφισβητέω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πρωτείων πρωτεῖον · · μέγα μέγας γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχὰς ἀρχή ἐπεσκεμμένον τὰς ὁ πάντων πᾶς περιληπτικωτάτας ἀξίωμα ἀξίωμα . . τίνα τις τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ σοφῷ σοφός , , καὶ καί τέλεον τελέω ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός μεθόδῳ μέθοδος κατεσκεύασε κατασκευάζω τῶν ὁ τε τε αἰτίων αἴτιος πάντων πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων εἶναι εἰμί τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἕνα ὄντα εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ἀρχῶν ἀρχός , , ὁ ὁ μεμνημένος μιμνήσκω ἐκείνων ἐκεῖνος εἴσεται εἶμι οἶδα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δι’ διά ἐλαχίστων ἐλάχιστος ἱκανῶς ἱκανός αὐτῷ αὐτός δέδεικται δείκνυμι τἀληθές ἀληθής , , ἔξεστι ἔξεστι συνορᾶν συνοράω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις ἀτελεῖς ἀτελής μὲν μέν ἀμφοτέρας ἀμφότερος ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί γελοίας γέλοιος καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 προσποιοῦνται προσποιέω εἰδέναι οἶδα οὐκ οὐ εἰδυίας οἶδα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ στασιάζειν στασιάζω περὶ περί πρωτείων πρωτεῖον , , τὴν ὁ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πειρωμένην πειράω πάντα πᾶς περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος ἐπιβολαῖς ἐπιβολή μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί ἀνώνυμον ἀνώνυμος ἀποφαίνει ἀποφαίνω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀσφαλέστατα ἀσφαλής ἡ ὁ ἕνωσις τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη κεκύρωται κυρόω ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος αὐτῶν αὐτός χορηγεῖ χορηγέω , , τίς τις ἄν ἄν ἄλλη ἄλλος εἴη ἐάω πλὴν πλήν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί διατρίβουσα ; ; αὕτη οὗτος γὰρ γάρ νοῦν νόος μιμουμένη , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 νόησις νόησις καὶ καί νοητὸν νοητός οὐ οὐ διῄρηται διαιρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν νοήσει νοέω διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀφομοιοῦται , , τῷ τῷ δὲ δέ νοητῷ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεωρίας θεωρία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐλλείψει ἐλλείπω κατὰ κατά θάτερα ἕτερος , , νοῦ νόος μίμημα μίμημα ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἔχοντος ἔχω καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ συναμφότερα συναμφότεροι , , ἢ ἤ νόησιν νόησις . . ἄνευ ἄνευ νοητοῦ ἡ ὁ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἄνευ ἄνευ νοήσεως νόησις , , ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ νοῦν νόος ἀνόητον ἀνόητος μιμεῖσθαι μιμέομαι . . p . . 997a15 Ὅλως ὅλος τε τε τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία πότερον πότερος μία πασῶν πᾶς εστιν εἰμί ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἐπιστῆμαι . . Ζητεῖ ζητέω μὲν μέν εἰ εἰ περὶ περί πᾶσαν πᾶς οὐσίαν οὐσία μία ἔσται εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη νοητήν τε τε καὶ καί . . αἰσθητὴν αἰσθητός κἂν ἄν εἴ εἰ τις τις εἴη εἰμί τούτων οὗτος μεταξύ , , ἢ ἤ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ τὴν ὁ τρίτην τρίτος προτεῖνον ἀπορίαν ἀπορία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σύντομος καὶ καί ἀληθεστάτη ἀληθής καὶ καί αὐτῷ αὐτός 〈 〈 ἀρέσκουσα 〉 〉 Ἀριστοτέλη περὶ περί τούτων οὗτος ἀπάντησις ἀπάντησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία μὲν μέν ἡ ὁ ἁνωτάτω , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ αἱ ὁ προσεχεῖς προσεχής , , καὶ καί μία μὲν μέν ἡ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί θεωροῦσα θεωρέω , , πολλαὶ πολύς δὲ δέ αἱ ὁ μόρια μόριος τούτου οὗτος κατανειμάμεναι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὄντα ὄντα μεταχειριζόμεναι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα νῦν νῦν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , κατανοησωυεν . . p . . 997a16 Εἰ μὲν μέν . . . . . . ταύτην οὗτος . . Εἴ τις τις , , φησίν φημί , , ἄλλην ἄλλος μὲν μέν περὶ περί τάσδε τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ περὶ περί ἑτέρας ἕτερος ἐπιστήμην ἐπιστήμη θήσεται τίθημι , , ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω τὴν ὁ περὶ περί ποίαν πόα οὐσίαν οὐσία στρεφο , , μένην σοφίαν σοφία 848a καλέσει . . ἐροῦμεν ἐρέω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν μία πάσας πᾶς θεωρήσει θεωρέω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἄλλην ἄλλος , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί νοητὰς εἱλουμένη αὕτη οὗτος ἦν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη · · ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί νῦν νῦν καίπερ καίπερ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ἐπισκεπτομένη περὶ περί τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐθέλει ἐθέλω τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος καὶ καί τὴν ὁ καλλίστην καλός σπουδὴν σπουδή καταβάλλεσθαι καταβάλλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν πασῶν πᾶς , , οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί τῷ τῷ ἀντικειιμένῳ παρεπόμενόν τι τις δυσχερές δυσχερής · · ἴδωμεν δὲ δέ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγομενον , , ἢ τίη διὰ διά τί τι οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . καὶ καί γὰρ γάρ . . . . . . συμβεβηκότων συμβαίνω . . καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πολλαὶ πολύς ἀποδεικτικαί , , οἷον οἷος γεωμετρία καὶ καί ἀστρονομία ἀστρονομία καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πλεῖσται πλεῖστος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος πασῶν πᾶς ἐστι εἰμί μία ἡ ὁ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπισκεπτομένη · · τίνα δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ σαφέστατα σαφής · · ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί γεωμετρία γεωμετρία τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα · · ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ μία ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός τὰ ὁ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπάρχοντα ὑπάρχω δείκνυσιν δείκνυμι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ τοιόνδε τοιόσδε ἢ ἤ τοσονδί ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ὄν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ἄτοπον ἄτοπος ἕπεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατασκευάσαι κατασκευάζω πειράσεται πειράω πειράζω . . εἴπερ εἴπερ . . . . . . μία . . ὁ ὁ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ μία περὶ περί πάσας πᾶς εἴη εἰμί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , μία πάντων πᾶς ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ταῖς ὁ πάσαις πᾶς οὐσίαις οὐσία καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτὰς αὐτός διατριβούσῃ εἴθ’ ἑτέρα ἕτερος · · μή μή πω πω γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἔσται εἰμί καὶ καί ἀποδεικτι · · κή ; ; τοῦτο οὗτος , , φησί φημί , , δείκνυμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεῖξις δεῖξις τοιαύτη τοιοῦτος . . περὶ περί ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑποκείμενον τὸ ὁ ὅς ὅ ὅς τι θεωρεῖ θεωρέω μία τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , περὶ περί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός μία στρέφεται στρέφω , , τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ ὑποκειμένῳ δεικνῦσα ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐννοιῶν , , ἰαί εἰσι εἰμί πάσης πᾶς ἀτοδείξεως ἀρχαί ἀρχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅ ὅς τι τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τουτέστι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , μία θεωρεῖ θεωρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , τουτέστι τὰ ὁ δὲ δέ ] ] καθ’ κατά αὑτὰ αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , πολλαί πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά μία καὶ καί ἡ ὁ ἀποδεικτική ἀποδεικτικός ἐστιν εἰμί , , εἴθ’ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί τῇ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὅ ὅς τι εἴθ’ ἑτέρα ἕτερος , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς οὔσης εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος μία καὶ καί αὕτη οὗτος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάσας πᾶς τὰς ὁ οὐσίας οὐσία μία θεωρήσει θεωρέω ὡς ὡς ἓν ὑποκείμενον γένος γένος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταύταις οὗτος μία τις τις ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περιλήψεται , , εἴθ’ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία εἴθ’ ἑτέρα ἕτερος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑξῆς ἑξῆς προβλήματι πρόβλημα διακριθήσεται . . τὸ ὁ δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , εἴθ’ αὗται οὗτος θεωρήσουσιν , , εἴτε εἴτε ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μία τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , εἰ εἰ μὲν μέν πολλαὶ πολύς εἶεν εἰμί αἱ ὁ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία εἰδυῖαι οἶδα , , πᾶσαι πᾶς δείξουσιν αἱ ὁ ἀποδεικτικαί · · εἰ εἰ δὲ δέ μία εἴη εἰμί , , μία τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός πάντα πᾶς θεωρήσει θεωρέω . . | | καὶ καί ἕπεται μὲν μέν τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός ἡ ὁ σοφία σοφία <ἡ> πασῶν πᾶς ἐξῃρημένη . . οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος μίν τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι . . p . . 997a25 ἔτι ἔτι δὲ δέ . . . . . . ἄλλης ἄλλος . . Τοῦτο οὗτος πέμπτον πέμπτος πεμπτός μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐκθέσει ἔκθεσις , , νυνὶ νυνί δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ τρίτον τρίτος οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ δοκεῖ δοκέω μοι ἐγώ παρειλῆφθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός λίαν λίαν ἀμφιβόλως ἀμφίβολος ἔθηκεν τίθημι ( ( εἴτε εἴτε γάρ γάρ φησι φημί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἴτεἄλλης ) ) , , ἠθέλησεν ἐθέλω εὐθέως εὐθύς εὐθέως περὶ περί τούτου οὗτος προηγούμενον λόγον λόγος ποιήσασθαι ποιέω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τὸ ὁ ὑποκείμενον εἰδυῖα οἶδα πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω δείκνυσι δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ὃ ὃ ἐπάγει ἐπάγω νῦν νῦν , , ἀνασκευαστικὴν τούτου οὗτος δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τινά τις . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ μὲν μέν . . . . εἶναι εἰμί . . πρὸς πρός ὃ ὅς φαίης φημί ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν τί τι ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τὴν ὁ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁριστικὴν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀποδεικτικὴν οὐδὲν κωλύει κωλύω , , ὁριστικὴν μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀποδεικτικὴν δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω · · τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τί τίς τις κόσμος κόσμος καὶ καί ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί περὶ περί ἀιδιότητος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ δ’ ἑτέρας ἕτερος . . . . . . χαλεπόν . . καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί χαλεπώτατον χαλεπός ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἄνεισι ἄνειμι , , πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί καὶ καί ὁριστική . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός τοιαύτη τοιοῦτος , , ἤδη ἤδη μέντοι καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἀποδεικνῦσα , , ἡ ὁ οὐκ οὐ ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀστρονομία ἀστρονομία τὰ ὁ πολλά πολύς , , διὸ διό μηδὲ μηδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχει ἔχω περὶ περί οὐσίας οὐσία τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἄστρων ἄστρον · · ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος κυροῦσθαι κυρόω , , ὃ ὁ ἤδη ἤδη προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἄνεισιν ἄνειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὁριστικὴν ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὡς ὡς ἀρχῇ ἀρχή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός πιστευτικῶς πιστευτικός . . p . . 997a34 ἔτι ἔτι . . . . . . ἐπιστήμας . . τέταρτον τέταρτος [ [ δὲ δέ ] ] τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . ἀπεκρινάμεθα ἀποκρίνω δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἱκανῶς ἱκανός πρὸς πρός τὰ ὁ νυνὶ νυνί προτεινόμενα προτείνω · · διὸ διό περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις μόνον μόνος τοσοῦτον ἐπισημηνάμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα τοῦτο οὗτος τρίτον τρίτος ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω τετάχθαι τάσσω , , μέτιμεν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φωρᾶσαι φωράω τοὺς ὁ παραλογισμοὺς παραλογισμός τῶν ὁ ἀναιρουσῶν τὰς ὁ πλείους πλείων οὐσίας οὐσία ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις . . πρώτου πρῶτος πρότερος δὴ δή γενομένου γίγνομαι προβλήματος πρόβλημα , , εἰ εἰ περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὁ ὁ σοφός σοφός , , δευτέρου δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχάς ἀρχή , , τρίτον τρίτος μὲν μέν ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπήγαγέ ἐπάγω τις τις , , εἰ εἰ πολλαὶ πολύς οὐσίαι οὐσία , , ὃ ὅς νῦν νῦν ζητεῖ ζητέω . . μεθ’ μετά ὃ ὅς τέταρτον τέταρτος , , εἰ εἰ τῶν ὁ πολλῶν πολύς οὐσιῶν μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · εἶτα εἶτα πέμπτον πέμπτος πεμπτός , , ὃ ὅς νῦν νῦν ἐστι εἰμί τέταρτον τέταρτος , , εἰ εἰ μὴ μή μόνων τῶν ὁ πολλῶν πολύς οὐσιῶν μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ταύταις οὗτος ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τις τις κρινέτω κρίνω · · μετέλθωμεν δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὡς ὡς ὡς . . . . . . αὐτῶν αὐτός . . ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐν ἐν τῴ μείζονι Α Α ῥηθέντα λέγω · · γελοῖοι γέλοιος οὖν οὖν καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οἱ ὁ τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον νοθεύοντες . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος Πλάτωνι Πλάτων μὲν μέν ἀρέσκον ἀρέσκω περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν ἢ ἤ οὐδὲν ἢ ἤ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁποτιθέμενος ἤλεγξε ἐλέγχω , , λίαν λίαν κενῶς κενός καὶ καί διαλεκτικῶς διαλεκτικός . . p . . 997b5 Πολλαχῇ . . . . . . ἀίδια . . Ἀλλ’ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν , , φαίην φημί ἄν ἄν , , οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαφέρειν διαφέρω ἡγοῦνται τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί θείας θεῖος ἀμερεῖς πρὸς πρός ἑαυτὰς ἒστραμμένας , , δημιουργικὰς δημιουργικός αἰτίας αἰτία τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσας ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ὑπομένειν ὑπομένω τροπὴν τροπή θνητά τε τε εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἔνια ἔνιοι καὶ καί ἀποτελέσματα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος στρεφομένην εἰλεῖσθαι εἴλω γένεσιν γένεσις · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὰ νοητός καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις χορη - - γοῦντα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , τῷ τῷ δραστηρίῳ καὶ καί δημιουργικῷ καὶ καί προνοητικῷ καὶ καί γνωστικῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ παρὰ παρά σοὶ χωριστῶν χωριστής εἰδῶν διαφέροντα διαφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ διαπεφωνημένα καὶ καί μεριστὰ μεριστός καὶ καί ἑτεροκίνητα καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί ἀγονώτατα . . δέος δέος δὲ δέ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἁλῷ ἁλίσκομαι πέρα πέρα τοῦ ὁ μετρίου μέτριος ταῖς ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία ἀπάταις προσχρώμενος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀιδιότητι μόνῃ μόνος διαφέρειν διαφέρω ἐκεῖνον ἐκεῖνος οἴοιντο ἂν ἀνά τούτου οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶς μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , πλείοσι πολύς δὲ δέ εντι τοῖς ὁ παραλελειμμένοις . . θαυμάσειε θαυμάζω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος κατασκευάζοντα κατασκευάζω μὲν μέν σὺν σύν πολλῇ πολύς προθυμίᾳ προθυμία τὰ ὁ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης νυνὶ νυνί ῥηθέντα λέγω , , λανθάνοντα λανθάνω δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπεναντία τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος φθεγγόμενον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συνώνυμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὡς ὡς Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος λόγος λόγος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἀιδιότητι διαφέροι διαφέρω τοῦ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἔγκειται ἔγκειμαι , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσοις ὅσος τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία σαφῶς σαφής ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος συγκεχώρηκεν συγχωρέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος λόγον λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὐδ’ οὐδέ <ἂν> αὐτοὺς αὐτός οἶμαι οἴομαι διενεχθῆναι διαφέρω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ οὕτως οὕτως ὄντας εἰμί δεινοὺς δεινός τὰ ὁ συλλογιστικά συλλογιστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων θείων θεῖος δογμάτων δόγμα οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Θρᾳκῶν Θρᾷξ τοξεύματα τόξευμα τῶν ὁ αἰθερίων ἐφινῦν κνεῖτο θεῶν θεός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἴωμεν εἶμι εἰμί · · ἔτι ἔτι . . . . . . ἀπορίας ἀπορία ἕξει ἔχω . . ἴδωμεν δὲ δέ 849a καὶ καί ποίας ποιός ποῖος καὶ καί πόσας καὶ καί πῶς πῶς πως ἐχούσας ἔχω λύσεως λύσις . . p . . 907bl4 Δῆλον γὰρ γάρ . . . . . . οὐρανόν οὐρανός . . Καὶ καί τί τι ἄτοπον εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί νοητὰ νοητός καὶ καί διανοητὰ διανοητός καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργῷ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ; ; εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀληθέστερον ἀληθής οὐρανὸν οὐρανός καί καί ἥλιον ἥλιος τῶν ὁ φαινομένων φαίνω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταύτας οὗτος αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός ὑποδοχάς ὑποδοχή ; ; τί τι δὲ δέ ἄλλο ἄλλος οἰόμεθα οἴομαι τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων λέγειν λέγω , , ὅταν ὅταν οὐρανοῦ οὐρανός τε τε ὕπερ ὑπέρ ἀστρονομεῖν ἀστρονομέω τὸν ὁ κορυφαῖον ἀποφαίνηται καὶ καί πάλιν πάλιν πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί μακαρία θέας θέα θεά τε τε καὶ καί διεξόδους διέξοδος ἐντὸς ἐντός οὐρανοῦ οὐρανός . . ἃς ὅς θεῶν θεός γένος γένος εὐδαιμόνων εὐδαίμων ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω ; ; οὐκ οὐ ἄστρα ἄστρον τε τε ἡγεῖσθαι εἶναι εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ ἵνα ἵνα συνηθέστερον εἴπω λέγω εἶπον , , τὰς ὁ νοερὰς τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ζωάς ζωός , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀσύγχυτον ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί τὴν ὁ ἀνέκλειπτον ἀνέκλειπτος κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ νοητὰς οὐσίας οὐσία σύνταξιν σύνταξις θεάσασθαι θεάομαι τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός σοφόν σοφός , , οὐρανόν οὐρανός τε τε νοερὸν νοερός ἄλλον ἄλλος παρὰ παρά τουτονὶ τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ θεάματα θέαμα καὶ καί τὰς ὁ ἐξοδικὰς θεωρίας θεωρία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐγκο - - σμίων θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος μὲν μέν εὖ εὖ λέλεκται λέγω λίαν λίαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παρ’ παρά αὐτὰς αὐτός μόνας μόνος τὰς ὁ γραμμάς γραμμή , , τουτέστι παρὰ παρά τὰς ὁ νοητὰς καὶ καί ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητάς , , ἔσονται εἰμί μέσαι τινὲς γραμμαί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐρανοὶ οὐρανός καὶ καί ἥλιοι πολλαχῶς πολλαχῶς . . τέως τέως τεός δὲ δέ τοὐλάχιστον ἐλάχιστος τριχῶς τριχῶς ἔστιν εἰμί ἐπινοεῖν ἐπινοέω πάντα πᾶς · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων , , νοῦν νόος μὲν μέν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ἐν ἐν σώματι σῶμα συνθεὶς συντίθημι ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ πᾶν πᾶς κοσμικὸν ζῷον ζῷον ἔννουν ἐννέω νέω καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος ἐτεκτήνατο τεκταίνομαι , , πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω οὐρανὸν οὐρανός αἰσθητῶς αἰσθητός καὶ καί διαστηματικῶς ἐνορᾶται , , κατὰ κατά μὲν μέν ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν ἀύλοις λόγοις λόγος καὶ καί ὁλικοῖς ἔσται , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος ἀμερεστάτοις καὶ καί νοεροῖς . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀποθαυμάζοντι ἐοικὼς ἔοικα καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς γράφει γράφω · · καίτοι . . . . . . ἀδύνατον ἀδύνατος . . διὰ διά τί τι τῶν ὁ κινουμένων κινέω οὐκ οὐ εὔλογον ἀκίνητον ἀκίνητος αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος μὲν μέν συγχωροῦμεν συγχωρέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος αὐτὴν αὐτός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω τοῖς ὁ ἀποτελέσμασι διαμαχούμεθα διαμάχομαι ; ; καὶ καί μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν αὐτὸ αὐτός συγκεχωρήκαμεν συγχωρέω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀύλου τὴν ὁ ἔνυλον οἰκίαν οἰκία διισχυριζόμενοι γίγνεσθαι γίγνομαι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος προσέχειν προσέχω , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 πολλῶν πολύς μὲν μέν οὐρανῶν πρόοδοι , , πολλῶν πολύς δὲ δέ ἡλίων , , πολλῶν πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστων παραδίδονται παραδίδωμι · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ καὶ καί κινούμενον παντελῶς παντελής ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός μόνην μόνος μεταβολὴν μεταβολή εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω κίνησιν κίνησις ὀνομάζειν ὀνομάζω ; ; ἐπεὶ τὴν ὁ δημιουργικὴν καὶ καί νοερὰν κίνησιν κίνησις τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν δοίη δίδωμι τοῖς ὁ ὄντως ὄντως οὖσιν εἰμί ; ; p . . 997b20 ‘ Oμοίως . . . . . . αἰτίας αἰτία . . Λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἀκίνητα ἀκίνητος εἶναι εἰμί εὔλογον μήτε μήτε κινούμενα κινέω · · ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί τότε τότε τοτέ I I μὲν μέν ἐλέγομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός κίνησιν κίνησις καὶ καί κινούμενα κινέω τὴν ὁ ζωτικὴν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἷναι ἵημι , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἥδιστ’ ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός ἐροίμην ἔρομαι , , πότερον πότερος οὐδὲ οὐδέ ὄμμα ὄμμα συγχωρεῖ συγχωρέω ἡμᾶς ἔχειν ἔχω ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τουτονὶ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὀφθαλμόν ὀφθαλμός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὄμμα ὄμμα μὲν μέν εἶναι εἰμί δίδωσιν δίδωμι , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔχον ἔχω γε γε δύναμιν δύναμις ὀπτικὴν [ [ ἢ ἤ ὁρατικὴν ὁρατικός ] ] τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος εἰδῶν εἰδοί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος μέν μέν , , ἀνυπόστατα ἀνυπόστατος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος θεάματα θέαμα . . καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὁ ὁ πολυτίμητος πολυτίμητος ἡμῖν νοῦς νόος ἀτυχέστερος , , εἴπερ εἴπερ ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν πρὸς πρός ὄντα εἰμί συντέτακται συντάσσω , , τούτου οὗτος δὲ δέ ἀνυπόστατα τὰ ὁ θεάματα θέαμα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὄμμα ὄμμα ἡμῶν ἐγώ νοερὸν νοερός καὶ καί δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα ὀπτική , , ἔσται εἰμί καὶ καί εἴδη εἶδος σύζυγα σύζυγος ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὀπτικῇ ἀκίνητα ἀκίνητος μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κίνησιν κίνησις , , κινούμενα κινέω δὲ δέ τὴν ὁ νοερὰν ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τί τίς τις δέ δέ ; ; τῶν ὁ ἁρμονικῶν ἁρμονικός λόγων λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς δέδωκε δίδωμι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρὸ πρό τῆς ὁ φαινομένης διακοσμήσεως διακόσμησις , , ἆρ’ οὐδείς ἐστι εἰμί θεατής ; ; αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ Μουσῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προίούσης ἁρμονίας ἁρμονία οὐ οὐ πάντες πᾶς μὲν μέν οἱ ὁ ἐγκόσμιοι θεοὶ μετέχουσιν μετέχω , , ὥς ὡς φησιν φημί Ὅμηρος Ὅμηρος , , πλήρεις πλήρης ” Μουσάων Μοῦσα αἳ ὁ ὅς ἄειδον ἀείδω ἀμειβόμεναι ἀμείβω ὀπὶ ὄψ καλῇ καλός , , ’ ’ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα μετείληφε ; ; διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἁρμονικά ἁρμονικός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος Πλατωνικὰ φαῖεν οἱ ὁ δριμεῖς δριμύς οὗτοι οὗτος καὶ καί μυθώδη , , ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς γε γε μία σύνταξις σύνταξις τῶν ὁ παρὰ παρά σοὶ νοερῶν εἰδῶν ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός νοητὸν νοητός εἶδος εἶδος ἐπιτελουμένη πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἁρμονιῶν ἁρμονία ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καλλίστη καλός καὶ καί θειοτάτη , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος διατρίβων διατρίβω ἁρμονικὰ ἁρμονικός ἄν ἄν θαυμαστότερα τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μουσικῶν μουσικός μεταχειρίζοιτο ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ . . . . . . φθαρτῶν . . οὔτε οὔτε αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς μεταξύ , , καὶ καί εἰ εἰ ὁμώνυμα αὐτοῖς αὐτός εἴη εἰμί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · οὔτε οὔτε αἰσθήσεις αὐτοῖς αὐτός συζυγοῦσιν ἀλλὰ ἀλλά διανοήσεις διανοέομαι , , ἅτε λόγοις λόγος οὖσιν εἰμί ἀύλοις · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί μεταξὺ τῶν ὁ νοητῶν ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἕτερα ἕτερος ζῷα ζῷον παραιτήσαιτο ἄν ἄν τις τις συγχωρεῖν συγχωρέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε 〈 οὔτε οὔτε 〉 〉 ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω οὕτε οὔτε τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συναγόμενον συνάγω ἄτοπον ἄτοπος . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω . . . . . . ἐπιστήμας . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν εὖ εὖ ζητεῖ ζητέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐστὶν εἰμί ) ) ἄπορον ἄπορος , , ποίας ποιός ποῖος ἐπιστήμας ἐπιστήμη τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε φήσομεν φημί εἶναι εἰμί παραδειγματικωτέρας · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἀποκρινούμεθα αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ περὶ περί φυσικὰ εἴδη εἶδος τὴν ὁ κατανόησιν κατανόησις ἐχουσῶν ἔχω ἢ τίη λόγους λόγος ἡ ὁ ἀριθμοὺς φυσικοὺς φυσικός ἀνάγκη ἀνάγκη πρεσβυτέρας εἶναι εἰμί [ [ τῶν ὁ ὅς Τῇδε ] ] , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἄυλα τούτων οὗτος παραδείγματα παράδειγμα διατρίψουσιν . . p . . 997b26 Εἰ γὰρ γάρ . . . . . . ὑγιεινόν ὑγιεινός . . Οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μὲν μέν διαφέρει διαφέρω μόνῳ μόνος γεωδαισία γεωδαισία γεωμετρίας γεωμετρία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χρείας χρεία ἀνθρωπικῆς ἀνθρωπικός | | στοχάζεται στοχάζομαι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ὁρᾷ ὁράω τοὺ θνητοῦ θνητός 850b βίου βίος βιός χειρουργίας χειρουργία τε τε ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἔννοιαν ἔννοια οὐ οὐ προχειρίζει * * * * τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί διακαθαίρει διακαθαίρω τὸ ὁ ταύτης οὗτος ὄμμα ὄμμα περιάγει περιάγω τε τε πρὸς πρός νόησιν νόησις , , ἀφιστᾶσα τῆς ὁ παχυτέρας καὶ καί μορφωτικῆς τῶν ὁ ἐνύλων συντάξεως σύνταξις . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ λεγέσθωσαν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρειν διαφέρω . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; <οὐχ> ἕψεται ἕπομαι . . τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἰατρικὴν ἰατρικός ἄλλην ἄλλος τινὰ παρά παρά τε τε τὴν ὁ θείαν θεία ἰατρικὴν ἰατρικός εἶναι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός σωμάτων σῶμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔγωγε μὴ μή πρὸ πρό πάσης πᾶς κατασκευῆς κατασκευή τοῦτο οὗτος συγεἶναι χωρῶν αἰσχυνοίμην αἰσχύνω ἂν ἐάν ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Παιήων Παιάν ἢ τίη εἰ εἰ βούλοιτό τις τις λέγειν λέγω ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ Ἀσκληπιὸς Ἀσκληπιός ὁ ὁ τὴν ὁ θείαν θεία ἔχων ἔχω ἰατρικήν ἰατρικός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 θεοῖς θεός τε τε καὶ καί ψυχαῖς ψυχή καὶ καί σώμασι σῶμα τοῖς ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἀπονέμει ἀπονέμω μέτρον μέτρον , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὅταν ὅταν ᾗ ὅς ᾗ δεκτικά δεκτικός , , ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἰατρὸς ἰατρός ὁ ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός σωμάτων σῶμα τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιούμενος ποιέω · · ἆρ’ οὖν οὖν τὰ ὁ τοσοῦτον ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι κοινοῖς κοινός τισιν ὅροις οὐ οὐ δέδεται ; ; καὶ καί μὴν μήν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ᾖ εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ᾖ εἰμί δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐσχάτως ἔσχατος , , ἀνάγκη ἀνάγκη θεωρεῖσθαι θεωρέω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἀγγελικαῖς καὶ καί δαιμονίαις καὶ καί ἡρωικαῖς ἡρωικός τάξεσιν τάξις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπολελυμέναις ψυχαῖς ψυχή τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός . . διὰ διά τί τι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ καθαρτικὴν τῶν ὁ παθῶν φιλοσοφίαν φιλοσοφία οὐχὶ οὐ μεταξὺ τάξειεν τάσσω ἄν ἄν τις τις τῆς ὁ τε τε θείας θεῖος δίκης δίκη , , ἥτις ὅστις ἰατρικὴ ἰατρικός γίγνεται γίγνομαι πάσης πᾶς περικοσμίου . . πονηρίας πονηρία , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρωπικῆς ἀνθρωπικός ἰατρείας ἰατρεία , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί μόνην μόνος τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία τευτάζει τοῦ ὁ γενητοῦ καὶ καί φθαρτοῦ σώματος σῶμα ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί πλημμελὲς πλημμελής καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός ταύτης οὗτος θεωρήματα θεώρημα καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα μεταξὺ τῶν ὁ τε τε τῆς ὁ δίκης δίκη εἶναι εἰμί μέτρων μέτρον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτοϋγιεινόν , , καὶ καί τῶν ὁ συνεγνωσμένων τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς οὐ οὐ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος φαινόμενα φαίνω ζητοῦντες ζητέω ἐν ἐν ταῖς ὁ μεταβάσεσι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί μὴ μή εὑρίσκοντες εὑρίσκω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω , , εἴ εἰ τι τι τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος καὶ καί μέσοις μέσος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γένεσιν γένεσις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη χρὴ χρή παραδειγματικὰς αἰτίας αἰτία ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , ἢ ἤ πασῶν πᾶς μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ σύστημα σύστημα τῶν ὁ εἰς εἰς χρείαν χρεία τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός συντελουσῶν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γονίμου γόνιμος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγου λόγος προελήλυθεν , , ἐζήτηται ζητέω καὶ καί τοῖς ὁ πρεσβυτάτοις πρέσβυς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , τοῖς ὁ Πυθαγορείοις φημὶ φημί καὶ καί Παρμενίδῃ Παρμενίδης καὶ καί τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θεωρίαν θεωρία ἐξπλωκόσιν Πλωτίνῳ καὶ καί Ἰαμβλίχῳ καὶ καί Πορφυρίῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι τὰς ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἐν ἐν θεοῖς θεός ἔστιν εἰμί ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , δηλοῦσι δηλόω καὶ καί οἱ ὁ θεόλογοι Κύκλωπας Κύκλωψ καὶ καί ‘ ‘ Hφαιστον χαλκέας καὶ καί οἰκοδόμους οὐκ οὐ ὀκνοῦντες ὀκνέω καλεῖν καλέω , , οὐδὲ οὐδέ Ἀθηνᾷ · · καὶ καί Κόρῃ Κόρη τὴν ὁ ὑφαντικὴν ὑφαντικός ἀποκληροῦν ἀποκληρόω . . οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ τἀς ἀνάλογον θεωρουμένας 851a καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ τῇδέ ὅδε φαμεν φημί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή αἱ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατ’ κατά ἐκείνας ποιῶσι , , καὶ καί οὐ οὐ ] ] πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος ἀνατεινόμεναι κἀκείναις ἀπεικαζόμεναι . . ἅμ . . . . . . φθειρομένων φθείρω . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ὑπέθου ὑποτίθημι τῶν ὁ φθαρτῶν λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ γεωδαισίαν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τοῦτο οὗτος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός κείμενον . . ἔπειτα ἔπειτα τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός τέχνας τέχνη αὐτοῖς αὐτός συμφθείρεσθαι τοῖς ὁ φθαρτοῖς ; ; ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἔλεγε λέγω τοὺς ὁ τῶν ὁ φθαρτῶν ὁρισμοὺς ὁρισμός συμφθείρεσθαι τοῖς ὁ ὁριστοῖς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἶμαι οἴομαι , , σωζομένου σῴζω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , κἄν ἐάν κἀν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος θνητὰ θνητός ᾖ εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός σώζεσθαι σῴζω σώζω , , εἴτε εἴτε λέγοι λέγω τις τις αὐτὸν αὐτός εἴτε εἴτε μή μή . . ταὐτὸν αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη · · σώζονται σῴζω σώζω γὰρ γάρ αὗται οὗτος , , κἂν ἐάν φθαρτῶν ὦσι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα προνοητικαί , , τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος κρατούμεναι · · οἳ ὁ ὅς κἀν ἐν εἰς ὦσι εἰμί προβεβλημένοι προβάλλω παρὰ παρά τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ψυχῶν , , ἀνάγκη ἀνάγκη διαμένειν διαμένω καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἐν ἐν φθαρτῷ εἶναι εἰμί καὶ καί φθαρτοῦ προνοεῖν προνοέω ἢ τίη περὶ περί φθαρτὸν ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φθαρτῷ ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τῷ τῷ ὑποκειμένῳ συμφθείρεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί φθαρτὸν ἐνεργοῦν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦδε ὅδε φθειρομένου φθείρω μηκέτι μηκέτι εἷναι ἵημι ἢ τίη ἀργὸν ἀργός ἀργός2 εἶναι εἰμί · · ἐνεργήσει ἐνεργέω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν περὶ περί τὸ ὁ ὁμοειδὲς ὁμοειδής αὐτῷ αὐτός διὰ διά τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ καθόλου καθόλου λόγῳ λόγος . . p . . 997b34 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . ἔχει ἔχω φύσιν φύσις . . Καίτοι εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός μεγεθῶν μέγεθος ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος ἐστὶ εἰμί θεατής , , περὶ περί ἄστρα ἄστρον δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος κινήσεις κίνησις , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος ἄστρα ἄστρον καὶ καί ἄλλος ἄλλος οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἄλλαι ἄλλος κυκλοφορίαι , , περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος διατρίβει διατρίβω ; ; ὥστε ὥστε οὐ οὐ κτὰ τῶν ὁ εἰσαγόντων εἰσάγω πλείους πολύς πλείων οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , συνηγορεῖ συνηγορέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῖς αὐτός . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ἀληθὲς ἀληθής τῇδε ὅδε τῇδε ἔχει ἔχω · · τοῦτον οὗτος μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὁ ὁ ἀστρονόμος ἀστρονόμος θεωρεῖ θεωρέω , , ἅτε δὲ δέ καθόλου καθόλου τινὰς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λόγους λόγος ἔχων ἔχω εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ δημιουργησάντων τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός συμπλέκει τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω τοὺς ὁ ἀύλους καὶ καί ὁλικωτέρους λόγους λόγος κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ οὐοανίοις ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως καίπερ καίπερ ζωῆς ζωή ὢν εἰμί πλήρης πλήρης καὶ καί θείας θεῖος καὶ καί δημιουργικῆς δημιουργικός δυνάμεως δύναμις ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τὴν ὁ διάστασιν διάστασις μερικῶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δέχεται δέχομαι · · ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἑνὸς ἐν ἐν ἡμῖν λόγου λόγος τοὐ οὐ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν σφαίρᾳ σφαῖρα μεγίστους μέγας κύκλους κύκλος διχοτομοῦντος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰκὼν τοῦ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνυποστήσαντος τῷ τῷ Διὶ Ζεύς λόγου λόγος , , ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ὡδὶ ὧδε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζψδιακοῦ καὶ καί ἰσημερινοῦ τοῦτο οὗτος δέχεται δέχομαι , , ὡδὶ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μεσημβρινοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὁρίζοντος ὁρίζων · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ πᾶσαν πᾶς ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἡ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις οὐκ οὐ εἴασε ἐάω . . ταὐτὸν αὐτός δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰρήσθω μοι . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ χωρὶς χωρίς ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἅμα ἅμα μηδ’ οὕτω οὕτως δέχεται δέχομαι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὡς ὡς δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καὶ καί ὡς ὡς θεωρεῖν θεωρέω δύναται δύναμαι τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προεληλυθός , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί πρὸς πρός Πρωταγόραν καὶ καί πρὸς πρός πάντας πᾶς τούς ὁ τε τε ἀτιμάζοντας ἀτιμάζω γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί τοὺς ὁ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί ῥητέον λέγω ῥητέος ἐστί εἰμί , , πότερον πότερος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός στρογγύλα καὶ καί εὐθέα εὐθύς μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀκριβέστερα ἀκριβής ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ γεωμέτρης θεωρεῖ θεωρέω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός , , θαυμαστὸν θαυμαστός ὅπως ὅπως τὰ ὁ μὴ μή ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῶν ὁ ἐφαρ - - μοζόντων ἐστὶ εἰμί καλλίω καλλίω καὶ καί ἀκριβέστερα , , καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κανόνος ὡς ὡς οὐχὶ οὐ στρογγύλα διελεγχόμενα τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ οὐ κανόνος μαρτυρουμένοις περὶ περί πρωτείω · · ν ἀμφισβητεῖ ἀμφισβητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γεωμέτρου γεωμέτρης 〈 〈 θεωρούμενα θεωρέω 〉 〉 καὶ καί ἀυλίᾳ καὶ καί καθαρότητι καθαρότης καὶ καί ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια κρατεῖ κρατέω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀμφότερα ἀμφότερος δείκνυται δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί σεμνὰ σεμνός καὶ καί τίμια τίμιος γένη γένος στρέφεται στρέφω γεωμετρία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττω καὶ καί θειότερα τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός παραδείγματα παράδειγμα προυπάρχει ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ δημιουργικῷ νῷ νόος κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί εἰκόνας εἰκών ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος σύστασις σύστασις ἔχουσα ἔχω θεωρεῖ θεωρέω τά ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς διὰ διά καθολικωτέρων λόγων λόγος περιλαμβάνουσα περιλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρχικωτέροις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αἰτίοις αἴτιος , , ὡς ὡς δι’ διά εἰκόνων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος οὐσίαν οὐσία ἀναπεμπομένη . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἔλεγχον ἐλέγχω γεωμετρίας γεωμετρία τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τοῖς ὁ ἄστροις ἐξισοῦσθαι ἐξισόω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω · · . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀστρονόμοι ἀστρονόμος σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον λέγουσιν λέγω , , οὔθ’ ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία τοιαῦτα τοιοῦτος γλίχεται γλίχομαι λαβεῖν λαμβάνω σημεῖα σημεῖον , , ἃ ὅς ὅς2 πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ . . εἰ εἰ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοὺς ὁ γεωμέτρας γεωμέτρης ἐλέγχειν ἐλέγχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οὐ οὐ φαίνεται φαίνω ὄντα εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ πόλους πόλος ἢ ἤ τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κέντρον κέντρον ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν παρείσθω · · ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ τελευταίαν τελευταῖος εὐθύνει εὐθύνω δόξαν δόξα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῶν ὁ εἰσαγόντων εἰσάγω πλείους πολύς πλείων οὐσίας οὐσία ἐπισκεψώμεθα . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ . . . . . . ἀδυνατώτερο · · ‘ · · ν . . οἱ ὁ λέγοντες λέγω μεταξὺ μὲν μέν εἶναί εἰμί τι τι τῶν ὁ νοητῶν νοητός εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἶναι εἰμί δὲ δέ τὴν ὁ μέσην μέσος ταύτην οὗτος φύσιν φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος καὶ καί ἐνύλοις εἴδεσιν εἶδος , , εἰ εἰ μὲν μέν ἅπαν ἅπας τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ λέγοιεν λέγω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πταίουσιν πταίω · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνθρώπου ἄνθρωπος φέρε φέρω καὶ καί ἡλίου ἥλιος θεωρουμένου θεωρέω καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ κοσμικῇ φύσει φύσις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῖς ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή εἶναί εἰμί τινα τις λέγοιεν λέγω κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης κατατεταγμένον κατατάσσω , , καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί εἷς εἴη εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ποιότητα ποιότης εἴδους , , οὐδὲν ἔμοιγε πλημμελεῖν πλημμελέω δοκοῦσιν δοκέω , , | | ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τῶν ὁ [ [ ἐκ ἐκ τῶν ] ] ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφίας φιλοσοφία ὁρμωμένων ὁρμάω ἔστι εἰμί πολλάκις πολλάκις ἀκούειν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ Στωικοὶ δὲ δέ τοὺς ὁ κοινῶς κοινός ποιοὺς πρὸ πρό τῶν ὁ ἰδίως ἴδιος ποιῶν ποιέω ἀποτίθενται ἀποτίθημι · · τί τίς τις δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ὁριστὸν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κοινὸν κοινός κατατεταγμένον κατατάσσω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω ἥλιον ἥλιος ἢ ἤ οὐρανὸν οὐρανός ἢ ἤ σελήνην σελήνη , , κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄν ἄν τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ὃ ὁ ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἄν ἄν πᾶσιν πᾶς ἡλίοις , , εἰ εἰ καὶ καί μυρίοι μυρίος ὄντες εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ἦσαν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἔχει ἔχω μὲν μέν οὕτω οὕτως τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ἴδωμεν δὲ δέ εἴ εἰ τινα τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος αἰσχύνην αἰσχύνη προσοφλισκάνουσιν οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τι τις καθόλου καθόλου κατατεταγμένον κατατάσσω . . ἐρωτᾷ ἐρωτάω τοίνυν τοίνυν αὐτούς αὐτός , , διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀποτίθενται ἀποτίθημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἶμαι οἴομαι πρόχειρον ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰς εἰς διάλυσιν διάλυσις · · φήσουσι φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἄυλά ἐστι εἰμί καὶ καί χωριστὰ πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί νοερὰ καὶ καί δημιουργικὰ δημιουργικός καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνως μόνος μόνως ὄντα ὄντα τὰ ὁ πάντα πᾶς γεννᾷ γεννάω καὶ καί ὑφίστησι ὑφίστημι , , ἰὰ δὲ δέ οὕτω οὕτως καθόλου καθόλου σπεύδει σπεύδω πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μένειν μένω οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῶν ὁ τε τε ἰδίως ἴδιος ποιῶν ποιέω ὑποδοχαὶ γίγνονται γίγνομαι καὶ καί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . πρὸς πρός τούτῳ οὗτος πῶς πῶς πως δύο γε στερεά , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ταὐτῶ δύναται δύναμαι εἷναι ἵημι τόπῳ τόπος ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ φήσουσι φημί τὸν ὁ καθόλου καθόλου λόγον λόγος στερεὸν στερεός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συντελεῖν συντελέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ μίαν οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ στερεοῦ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ μέντοι ἄλλο ἄλλος στερεὸν στερεός εἶναι εἰμί παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Σωκράτης Σωκράτης ἔχει ἔχω μὲν μέν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ κατατεταγμένον κατατάσσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ποιόν ποιός ποῖος · · καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου δύο γε ζῷα ζῷον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἢ τίη δύο γε ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἢ ἤ δύο γε στερεά , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος συννεύει πρὸς πρός μίαν ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως , , φησίν φημί , , ἔτι ἔτι ἀκίνητα ἀκίνητος μένει μένω ἐν ἐν κινουμένοις ὄντα εἰμί ; ; ἢ τίη ἀκίνητα ἀκίνητος μὲν μέν ἕως ἕως τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ οἱ ὁ ἰδίως ἴδιος ποιοὶ κινοῦνται κινέω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὑφεστῶτος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀκίνητα ἀκίνητος , , ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ἐν ἐν γενητῷ πράγματι πρᾶγμα ; ; συμφθείρεται γὰρ γάρ τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἰδίως ἴδιος ποιός . . πρὸς πρός ἅπασι ἅπας δ’ δ’ ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , τίς ἀνάγκη ἀνάγκη εἰσάγειν εἰσάγω αὐτὰ αὐτός καὶ καί εἰσάγοντας εἰσάγω ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι · · πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί καὶ καί εἰκόνας εἰκών τῶν ὁ νοητῶν ἔχειν ἔχω καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ περιληπτικώτερον καὶ καί κοινότερον κοινός πρὸ πρό εἰδικωτέρου καὶ καί μερικωτέρου · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀύλοις εἴδεσιν εἶδος ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ πολυδυναμώτερα καὶ καί ὁλικώτερα προηγεῖται προηγέομαι τῶν ὁ μερικωτέρων καὶ καί ὑφειμένων , , οὑτωσὶ οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑλικοῖς πράγμασι πρᾶγμα προϋπόκειται προυπόκειμαι τὸ ὁ κοινῶς κοινός ποιὸν τοῦ ὁ ἰδίως ἴδιος , , ποίημα ποίημα μὲν μέν ὂν εἰμί καὶ καί εἰκὼν τοῦ ὁ ὁλικωτέρου λόγου λόγος , , χώρα χώρα δέ δέ τις τις εἰδοπεποιημένη καὶ καί ὑποδοχὴ τοὐ ἰδίως ἴδιος ποιοῦ . . οὐδὲν οὗν θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῶ εἶναί εἰμί τινα τις κοινὴν κοινός οὐσίαν οὐσία οὐρανοῦ οὐρανός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , ἣν ὅς ὅς2 ἔσχον ἔχω ἄν ἄν , , εἰ εἰ καὶ καί μυρίοι μυρίος ἦσαν εἰμί οὐρανοί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὡς ὡς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός μορφήν μορφή τε τε καὶ καί ἰδιότητα ἰδιότης . . p . . 998a20 Περί τε τε . . . . . . αὐτῆς αὐτός . . Ἦν μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἕκτον τῶν ὁ ἠπορημένων , , τίνος ἐστὶ εἰμί περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἐναντίου καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἀνομοίου ἀνόμοιος διαλαβεῖν διαλαμβάνω ἐπιστημόνως ἐπιστήμων , , καθάπερ καθά ἐνδόξως ἔνδοξος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπερβὰς νῦν νῦν , , ἴσως ἴσος ἴσως ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς βιβλίῳ τῷ ὁ Γ Γ λαμπρῶς λαμπρός ἔμελλεν μέλλω ἀποφανεῖσθαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος φιλοσόφῳ φιλόσοφος προσηκόντων προσήκω καὶ καί γὰρ γάρ πολλὴν πολύς μὲν μέν διαπορίαν οὐκ οὐ ἐπεδέχετο ἐπιδέχομαι τὸ ὁ σκέμμα σκέμμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἐδεῖτο δέω δέω2 καὶ καί βραχείας βραχύς ἐπικρίσεως ) ) , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ I I τὴν ὁ τελεωτάτην τέλειος ἡμῖν ἐγώ αὐτῶν αὐτός παραδώσει παραδίδωμι διδασκαλίαν διδασκαλία · · ταῦτ’ οὖν οὖν ὑπερβὰς ὑπερβαίνω διά διά τινας τις τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕβδομον ἕβδομος ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , νῦν νῦν ἕκτον ἕκτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω καὶ καί ζητεῖ ζητέω , , πότερον πότερος τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ τὰ ὁ γένη γένος · · ἀπεκρινάμεθα ἀποκρίνω δὲ δέ ἤδη ἤδη , , ποίας ποιός ποῖος μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω συμπληροῖ , , τίνας δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος , , οὐ οὐ τὰ ὁ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ὑστερογενῆ ὑστερογενής διαπλαττόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος πρωτουργά ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ αἰτίοις ἵδρυται ἱδρύω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ Ἀριστοτέλους ὁρῶμεν ὁράω ἔχοντά ἔχω τι τις ἀσαφὲς ἀσαφής ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα οὔτ’ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατασκευῇ κατασκευή τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς μετίωμεν , , ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ γένη γένος φησὶν φημί εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀρχάς ἀρχή . . p . . 998b4 Εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος . . . . . . τὰ ὁ γένη γένος . . Ότι μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος γνωρίζομεν γνωρίζω διὰ διά τῶν ὁ ὁρισμῶν , , ἐστί εἰμί πως πως ἀληθές ἀληθής · · πῶς πῶς πως ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὁρισμῶν , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχαί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός , , κἄν ἐάν κἀν θέλωμεν κατασκευάζειν κατασκευάζω ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή παρὰ παρά τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω , , καταντῶμεν καταντάω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα οὕτως οὕτως ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδη εἶδος μὲν μέν οἱ ἕ οἱ ὁ ὁρισμοί , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ ὑστερογενῆ ὑστερογενής καὶ καί ἐπιγεννηματικὰ τῶν ὁ γενῶν γένος δεχόμεθα δέχομαι , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ τῶν ὁ ὁρισμῶν λέγοιμεν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς προεστῶτα προΐστημι τῆς ὁ κατ’ κατά εἴδη εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί διακοσμήσεως διακόσμησις θεωροίημεν , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἀρχὰς ἀρχή ἀληθεστέρας ἐπιβαίνοιμεν . . p . . 998b6 Καὶ Καὶ εἰ εἰ . . . . . . εἰσίν εἰμί . . Εἴρηται ποῖα ποιός ποῖος γένη γένος | τῷ τῷ ὄντι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν αἴτιά εἰσι εἰμί καὶ καί ἀρχαί ἀρχή . . φαίνονται φαίνω . . . . χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οἱ ὁ τὸ ἓν ἢ τίη τὸ ὁ ὂν εἰμί ἡ ὁ τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω καὶ καί τελεσιουργοὺς αὐτὰς αὐτός παρεδίδοσαν παραδίδωμι , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς τἀγαθὸν ἀγαθός ἐφήκειν ἐφήκω τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐθέλοντες ἐθέλω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς τάς ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις καὶ καί προόδους πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί αὐξήσεις αὐξάνω παντοδαπάς , , καὶ καί οὐδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὃ ὅς μὴ μή μετέχει μετέχω τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀπογεννᾶται . . εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος γένη τις τις αὐτοὺς αὐτός ἐθέλοι ἐθέλω ταῦτα οὗτος τῶν ὁ πάντων πᾶς ὀνομάζειν ὀνομάζω , , φθόνος φθόνος οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή ἡ ὁ τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί μάρτυρι μάρτυς τῷ τῷ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς χρησάμενος χράομαι , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τὰς ὁ ] ] δι’ διά ἃς ὅς τὰ ὁ γένη γένος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω , , καὶ καί τοὺς ὁ Πυθαγορείους καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων συνηγόρους συνήγορος ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα νῦν νῦν λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος κρατεῖν κρατέω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ἡμεῖς δὲ δέ προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλων ἄλλος ἀρχῶν ἀρχός λαμβανομένων λαμβάνω δύναται δύναμαι ἄμφω ἄμφω ἀληθεύειν ἀληθεύω . . p . . 998b11 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . ἐνυπαρχόντων . . Ότι εἷς ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν ὁ ὁ κυριώτατος κύριος ὁρισμός ὁρισμός , , ἔδειξεν δείκνυμι τοῖς ὁ Ὑστέροις Αναλυτικοῖς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος πάντως πᾶς πάντως διὰ διά τῶν ὁ γενῶν , , ὥστε ὥστε ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίαιταν δίαιτα ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος λέγοιντ’ ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γενῶν γένος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά † † γενητικαί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ) ) , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ταῦτα οὗτος ἀρχαί ἀρχή , , τὰ ὁ γένη γένος ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν ἀρχαί ἀρχή . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ τἀναντία ἐναντίος πρεσβεύοντες πρεσβεύω τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὁρισμοί , , στοιχεῖα τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐπιδεικνύουσι ἐπιδείκνυμι μένοντα μένω καὶ καί ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατατεταγμένα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐξῃρημένα ἐξαιρέω τῶν ὁ εἰδῶν οὐδ’ οὐδέ αἴτια αἴτιος αὐτῶν αὐτός ὄντα ὄντα ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ τελικά τελικός · · οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω πάλιν πάλιν ἀρχαί ἀρχή . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λογομαχία λογομαχία τοιαύτη τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής προείρηται , , παρ’ παρά οὗ οὗ καὶ καί τὴν ὁ δίαιταν δίαιτα τοῖς ὁ ἀμφισβητοῦσι ἀμφισβητέω λόγοις λόγος ποριστέον πορίζω . . p . . 998b14 Πρὸς δὲ δέ . . . . . . ἀτόμων . . Ὄγδοον μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ διανομὴν διανομή τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ἕβδομον ἕβδομος δὲ δέ νῦν νῦν γυμνάζεται γυμνάζω διὰ διά τὸ ὁ παρεῖσθαι τὸ ὁ ἕκτον ἕκτος . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , καὶ καί ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ δόγματος δόγμα , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τῶν ὁ μαχομένων λόγων λόγος θεωρήσωμεν θεωρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν . . . . . . ὄντων εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν ἀνυπαρξίας τῶν ὁ καθόλου καθόλου καιρὸς καιρός οὐδετέροις οὐδέτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω · · ἑκάτεροι ἑκάτερος γὰρ γάρ ἀξιοῦσιν ἀξιόω εἶναι εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ γενικώτατα γενικός κοσμεῖν κοσμέω τῷ τῷ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀξιώματι ἀξίωμα σπουδάζοντες σπουδάζω καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ εἰδικώτατα μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἀρχῆς ἀρχή θέσιν θέσις ἐπιτηδειότερα ναμίζοντες εἶναι εἰμί . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ὁ ὁ τῶν ὁ γενικωτάτων προϊστάμενος προΐστημι λόγος λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια | | καὶ καί τὸ ὁ ἀιδιώτατον ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄυλον 853b καὶ καί τὸ ὁ περιληπτικώτατον τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ τελευταίων ἐξῃρημένον ἐξαιρέω καὶ καί χωριστόν . . ἀξιοῖ ἀξιόω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καθόλου καθόλου μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἀρχήν ἀρχή , , τὸ ὁ δὲ δέ γενικώτατον γενικός τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , διὸ διό καὶ καί λέγεσθαι λέγω κατὰ κατά πάντων πᾶς ὡς ὡς μιᾷ φύσει φύσις πάντα πᾶς περιλαμβάνον καὶ καί πᾶσι πᾶς παρεῖναι παρίημι δυνάμενον χωριστῶς . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος κρατοίη κρατέω , , τοσαῦται τοσοῦτος μὲν μέν ἔσονται εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή ὅσα ὅσος τὰ ὁ γενικώτατα γενικός , , εἴτε εἴτε δέκα ταῦτ’ εἴη εἰμί εἴτε εἴτε ἓξ εἴτε εἴτε πέντε πέντε εἴτε εἴτε καὶ καί δύο γε · · κινδυνεύει κινδυνεύω δὲ δέ κρατήσειν κρατέω ἡ ὁ πρεσβεύουσα πρεσβεύω δόξα δόξα τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδέν , , καθ’ κατά οὗ οὗ τούτων οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος οὐ οὐ ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ τούτων οὗτος μῦθος μῦθος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνταγωνιζόμενος αὐτοῖς αὐτός λόγος λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω ταῦτα οὗτος δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή γένη γένος , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · ἔπειτα ἔπειτα μηδὲ μηδέ ἀρχάς ἀρχή , , κἄπειθ’ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἄλλα ἄλλος γενικώτατα γενικός ὄντα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ γενικώτατα γενικός , , εἴπερ εἴπερ γε γε οὐδὲ οὐδέ γένη γένος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὄντως ὄντως γενικώτατα γενικός ἀρχαὶ ἀρχή ἄν ἄν εἷεν , , κατασκευάζει κατασκευάζω · · ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · p . . 998b22 οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . . . . . τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . Πῶς πῶς μὲν μέν περιληπτικωτάτας τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω οἱ ὁ πάλαι πάλαι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὅτι ὅτι τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος τῶν ὁ ἐπιγεννηματικῶν ἰδιότητα ἰδιότης οὐ οὐ δέχεται δέχομαι ταῦτα οὗτος , , δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω δὲ δέ οὕτω οὕτως · · τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὔτε οὔτε γένος γένος οὔτε οὔτε εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί . . ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . ἑκάστην ἕκαστος . . τουτέστιν ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πάσης πᾶς διαφορᾶς διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ἀδύνατον ἀδύνατος . . . . . . εἰδῶν . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὅλου τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω οἰκεία οἰκεῖος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰδοποιὸς αὕτη οὗτος διαφορά διαφορά · · πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν τοὔλαττον τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἐκτεινομένου κατηγοροῖτο ; ; ) ) ἢ τίη τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἔξω ἔξω που που πού τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις κει - - μένου τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ · · οὔτ’ οὖν οὖν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος γένους γένος , , κατὰ κατά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ῥηθείη ἐρῶ ποτ’ ἂν ἀνά διαφορᾶς διαφορά , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , μὴ μή κατηγορούμενον κατηγορέω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἰδίᾳ ἴδιος τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ποτε ποτε ἄν ἄν κατηγορηθείη . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί πάσης πᾶς διαφορᾶς διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὔτ’ ἄρα ἄρα εἶδος εἶδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τινὸς οὔτε οὔτε γένος γένος τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · ὥστ’ εἴπερ εἴπερ γένος γένος τὸ ὁ ἓν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὐδεμία οὐδείς διαφορὰ διαφορά οὔτε οὔτε ὂν εἰμί οὔτε οὔτε ἓν ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς εἰσὶ εἰμί ] ] γλίχοιτο λέγειν λέγω εἶναι εἰμί γένη γένος τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἕπεται αὐτῷ αὐτός μηδεμιᾶς μηδείς διαφορᾶς διαφορά ταῦτα οὗτος κατηγορεῖν κατηγορέω · · ὃ ὅς καὶ καί ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῶν ὁ πρεσβευόντων πρεσβεύω αὐτὰ αὐτός λίαν λίαν ἀνατρεπτικόν ἀνατρεπτικός · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί γενικώτατον γενικός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πάντων πᾶς κατηγορηθήσεται . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπιχειρηματικῶς νῦν νῦν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης διαλέγεται διαλέγω . . χρὴ χρή μέντοι εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω λόγος λόγος ἐπιδιορθώσες χρήζει παρὰ παρά τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πόθεν πόθεν ποθεν ἐπεισίασιν εἰς εἰς τὴν ὁ εἰδοποιίαν , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις οὔ οὐ φασιν φημί ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτάς αὐτός , , διδάσκουσιν διδάσκω ἡμᾶς , , οὔτε οὔτε πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι τὸ ὁ γένος γένος κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγεσθαι λέγω μὴ μή περιέχον τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἀξίως ἄξιος λόγου λόγος παρέστησαν παρίστημι , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ γενῶν γενή ἐπισκεψάμενοι ἐπισκοπέω τάς ὁ τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκατάτακτον καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ κατατεταγμένον κατατάσσω , , τάς ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τὰς ὁ κτὰ τὸ ὁ νεώτερον νεώτερος ἱκανῶς ἱκανός διείλοντο διαιρέω , , ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν ἔχει ἔχω τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλης ὕλη λόγῳ λόγος προυποβέβληται τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν τὴν ὁ πρωτουργὸν αἰτίαν αἰτία αὐτῶν αὐτός προειληφότα πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός παράγει παράγω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ μιμούμενα τὰς ὁ ὄντως ὄντως αἰτίας αἰτία τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω μόνον μόνος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός πέφυκεν φύω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 καθεὶς εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις ὁ ὁ Ἀλέ - - ξανδρος δοκεῖ δοκέω θεραπείαν θεραπεία ἐπινενοηκέναι τῷ τῷ δόγματι δόγμα , , πασῶν πᾶς ἐστιν εἰμί ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι δοξῶν ἀλλοκοτωτάτη . . φησὶ φημί δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν δένδρων δένδρον εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω μὴ μή εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ φυτῷ , , μηδὲ μηδέ τὰς ὁ <τῶν> φυτῶν ἐν ἐν τῷ τῷ ἐμψύχῳ ἔμψυχος σώματι σῶμα τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐν ἐν σώματι σῶμα , , πάσας πᾶς μέντοι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ εἶναι εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῶον ζωός μὴ μή ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διαφορὰς διαφορά μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία πάσας πᾶς τὰς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ἐμψύχων σῶμά σῶμα · · τῶν ὁ ὅς . . καίτοι εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰς ὁ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός εἰδῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἄλογον ἄλογος ἅμα ἅμα καὶ καί λογικὸν λογικός ᾖ εἰμί καὶ καί θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πάλιν πάλιν ταὐτὰ συμβήσεται συμβαίνω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ διαιρῶν διαιρέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐχὶ οὐ καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτὴν αὐτός διαιρεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μόνα μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ; ; διὰ διά τί τι οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία πρὸς πρός αὐτό ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ οὐσία οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ εἰδοποιουσῶν τὸ ὁ ὅς ζῷόν διαφορῶν διαφορέω , , καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορηθήσεται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ κατὰ κατά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ἡ ὁ οὐσίῃ οὐσία εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ διαφοραί διαφορά · · ὥσθ’ ἕξουσι ἔχω καὶ καί αὗται οὗτος διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς χωρίζονται χωρίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐσιῶν . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ὑπὸ ὑπό γένος γένος ταττόμενον τάσσω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διαφορῶν διαφορέω ὑφέστηκε ὑφίστημι , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ὁδεύσομεν · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ εἴδη εἶδος καὶ καί αὗται οὗτος οὐσιῶν οὐσία , , καὶ καί ἕξουσιν ἄλλας ἄλλος διαφοράς διαφορά · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὐσίαι οὐσία , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐπεισίασι ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος κατηγορίας κατηγορία οὐδ’ ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς γένος γένος οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τὰς ὁ ὅς μὴ μή οὔσας εἰμί διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῆς ὁ ουσιας καθ’ κατά αὑτὰς ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία φαμὲν φημί εἶναι εἰμί ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού κατα βεβλήσθω , , τάχα τάχα καὶ καί πέρα πέρα τοῦ ὁ μετρίου μέτριος παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐξετασθέντα · · τοσοῦτον 854b δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπειπόντες ἐπεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαρθρωτέον διαρθρόω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά λόγον λόγος ταραχωδέστερον ταραχώδης διατεθέντα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . p . . 998b27 Ἀλλά . . . . . . . . γένη γένος . . Εἰ εἰ μόναι μόνος τὰ ὁ γένη γένος , , συνάγεται συνάγω ἐν ἐν δευτρέρῳ σχήματι σχῆμα · · πᾶσα πᾶς ἀρχὴ ἀρχή γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὐ οὐ γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . εἰ εἰ μέντοι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀρχὴ ἀρχή γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά τὶς ἀρχὴ ἀρχή γένος γένος , , μερικὸν ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἔτι ἔτι . . . . . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω . . εἰ εἰ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , φησί φημί , , κατηγορούμενα κατηγορέω οἷον οἷος τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί γένη γένος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς μεταξὺ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος εἰδῶν εἰδοί , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ὑπάλληλα καλοῦμεν καλέω , , δίκαιον δίκαιος γένη γένος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή προσαγορεύειν προσαγορεύω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ μεταξὺ γένη γένος καλεῖν καλέω ἀξιοῦσι ἀξιόω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὼνομασμένα γένη γένος προσαγορεύουσιν προσαγορεύω , , ὄρνιν ὄρνις ζῶον ζωός σῶμα σῶμα , , ἰὰ δὲ δέ ἀνώνυμα , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός ἢ τίη ζῷον ὑπόπουν οὐκέτι οὐκέτι γένη κεκλήκασιν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά δυοῖν ὀνομάτων ὄνομα σημαίνεται σημαίνω · · πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν ἀντιφάσει ἀντίφημι διαιρῶσι τὰ ὁ γένη γένος , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί τοῦ ὁ γένους γένος ποιοῦσιν ποιέω εἶδος εἶδος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί γένος γένος τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτό , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις οὐκέτι οὐκέτι · · διελόντες διαιρέω γὰρ γάρ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ ζῷον τῷ τῷ ἄποδι καὶ καί ὑπόποδι ζῷον ζῷον μὲν μέν ὑπόπουν ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος ἐποίουν ποιέω , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄπουν ἠδύνατο δύναμαι εἷναι ἵημι εἰδοποιόν εἰδοποιός , , <οὐκ> ἐπεσκέπτοντο · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχὶ μαχόμενα πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διατάττονται ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἴτε εἴτε σπουδάζων σπουδάζω εἴτε εἴτε λογικῶς λογικός ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω , , σκοπεῖν σκοπέω ἔξεστι ἔξεστι μὲν μέν κοινῶς κοινός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ περὶ περί μορίων μόριος ζῴων ζῷον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω διαιρετικῇ , , σαφές σαφής ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή ἐπιλελησμένοις . . p . . 998b30 Πρὸς δὲ δέ . . . . τιθῇ ὡς ὡς ὡς ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν . . * * καὶ καί τοῦ ὁ τὰ ὁ γενικώτατα γενικός φάσκοντος φάσκω ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί δόγματος δόγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος ἀρχαί ἀρχή , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων αἱ ὁ διαφοραί διαφορά · · ὕλης ὕλη μὲν μέν γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὰ ὁ γένη γένος , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἴδους εἶδος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀρχή · · εἰ εἰ οὗν ἅ ὅς γένη γένος , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἀρχαί , , σχεδὸν σχεδόν ἄπειροι ἄπειρος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις ἐννοήσῃ ἐννοέω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴδη εἶδος καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί πλείους πλείων αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , εἴσεται εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ ἄγνωστοι ἄγνωστος διὰ διά πλῆθος πλῆθος · · τίς τις γὰρ γάρ βοτανῶν καὶ καί λίθων λίθος καὶ καί δένδρων δένδρον καὶ καί ζῴων ζῷον ἁπάντων ἅπας ἐπεξ - - ελθεῖν ταῖς ὁ ἐξαλλαγαῖς δυνήσεται δύναμαι ; ; κινδυνεύουσι κινδυνεύω δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί τοὐ ἀπείρου ἤπειρος · · χρὴ χρή δὲ δέ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ἐλαχίστας ἐλάχιστος εἶναι εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γεννητικάς τε τε καὶ καί περιληπτικάς . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ τούτων οὗτος ὕθλος ὕθλος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ γενικωτάταις αἰτίαις αἴτιος πάσας πᾶς ἑνιαίως τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά περιέ - - χεσθαι λέγοι λέγω τις τις , , φεύξεται φεύγω φεύζω καὶ καί τὸ ὁ πλῆ|θος τῶν ὁ ἀρχῶν τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός 855a καὶ καί οὐδὲν ἀναίτιον ἀναίτιος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γίγνεσθαι γίγνομαι . . p . . 999a1 Ἀλλά . . . . . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος ὡς ὡς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ὂν εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἓν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ἀρχὴν ἀρχή ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος · · διαιρετὸν γάρ γάρ φησι φημί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἢ τίη πολλά πολύς · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ γιγνομένης τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί προτέρας πρότερος γε γε τῆς ὁ κατ’ κατά εἴδη εἶδος καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀσωμάτων αὕτη οὗτος οὐσιῶν οὐσία καὶ καί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἡ ὁ δὲ δέ λοιπὴ λοιπός ποσῶν ποσός πόσος μόνων ) ) , , καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος μὲν μέν τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω ἧττόν ἐστιν εἰμί ἓν τοῦ ὁ διαιρετοῦ , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὰ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος τεμνόμενα · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ὅλα ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γένη γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρούμενα διαιρέω π π · · λῆθος λῆθος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰδικώτατον οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς 〈 γένος γένος 〉 〉 τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( διὸ διό μηδὲ μηδέ τέμνεται τέμνω εἰς εἰς αὐτά αὐτός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός ἄτομον ἄτομος * * * * * * συντίθησιν συντίθημι οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ εἰδικώτατον εἰδικός τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον ἕν · · τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἓν μᾶλλον μᾶλλον ἀρχή ἀρχή , , τὸ ὁ εἰδικώτατον τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον ἀρχή ἀρχή . . παραλογίζεται παραλογίζομαι δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος κτὰ τὴν ὁ ἐλάττονα πρότασιν πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὸ ὁ πλησίον πλησίος τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 μᾶλλον μᾶλλον ἓν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πορρωτέρω πρόσω αὐτῶν αὐτός ἱδρυμένου · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος ὡς ὡς δαπανηθῆναι δαπανάω εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ἀλλὰ ἀλλά μένον μένω ὃ ὅς ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής γένος γένος ὑφίστησι ὑφίστημι τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . δυνάμει δύναμις μὲν μέν οὖν οὖν περιληπτικώτερον αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ ἑνικώτερον · · τοῦτο οὗτος δέ δέ φαμεν φημί προσήκειν προσήκω ταῖς ὁ ἀρχὰῖς . . p . . 999a6 Ἔτι ἔτι . . . . . . ὕστερον ὕστερον . . Τὸ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τῶν ὁ γενῶν γενή , , ἵνα ἵνα δὴ δή μόνα τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος καὶ καί ᾖ εἰμί καὶ καί εἰς εἰς ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος παραλαμβάνηται . . οὔτε οὔτε μέντοι δρᾷ δράω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἴπερ εἴπερ οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , συνανῄρητο ἄν ἄν εὐθὺς εὐθύς ἔστι εἰμί ] ] καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ γένεσι · · προσάλληλα γὰρ γάρ ταῦτ’ ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω . . πῇ πῇ οὖν οὖν κατορθοῖ κατορθόω καὶ καί πῇ πῇ παραλογίζεται παραλογίζομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμογενῶν εἰδῶν ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τό ὁ τε τε πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερος καὶ καί τὸ ὁ βέλτιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς χεῖρον χείρων , , σχεδὸν σχεδόν ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἡμῶν · · καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νῦν νῦν τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί θεῖα θεῖος καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος καὶ καί νοερὰ ζῷα ζῷον τοῖς ὁ χερσαίοις καὶ καί ἐπικήροις καὶ καί φθαρτοῖς καὶ καί ἀλογωτάτοις παραβάλλων παραβάλλω ὄχλον συνεισφέρω συνεισφέρω τῷ τῷ σκέμματι , , περὶ περί πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω σκοπεῖσθαι σκοπέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διακρίνομεν διακρίνω τῶν ὁ εἰδῶν πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος ὑπόστασιν ὑπόστασις , , οὔτε οὔτε ἰσότιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῦ εἴδους εἶδος καὶ καί στερήσεως στέρησις ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις πρὸς πρός πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί χείρονι χείρων καὶ καί τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος καὶ καί ὑστέρῳ ὕστερος . . τιμιώτερος τίμιος γοῦν γοῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ Πυθαγορείοις Πυθαγόρειος ὁ ὁ περιττὸς τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος τῶν ὁ εὐθυγράμμων εὐθύγραμμος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ κυκλοφορούμενον σῶμα σῶμα τοῦ ὁ εὐθυφορουμένου , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς σχεδὸν σχεδόν οὕτως οὕτως · · | | οὐ οὐ μὴν μήν 855b διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τάττεται τάσσω ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος <αἱ> διαφοραὶ διαφορά ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπεισίασι τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , δύναται δύναμαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὸ ὁ μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος , , τὸ ὁ δὲ δέ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον καὶ καί βέλτιον βελτίων καὶ καί χεῖρον χείρων ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά · · εἴτε εἴτε τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά πάσας πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχοι περιέχω , , παράγει παράγω μὲν μέν πολλὰ πολύς εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσεχέστερα , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσην μέσος ἔχοντα ἔχω τάξιν τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ προϊοῦσιν πρόειμι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννωμένων γεννάω διακοσμήσεων ἀναφαινόμενα , , πᾶσί πᾶς γε γε μὴν μήν ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐντίθησι ἐντίθημι καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί ἔμφασιν ἔμφασις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μίαν αὐτῶν αὐτός καὶ καί γενικωτάτην ἀρχὴν ἀρχή ἀναπέμπεσθαι ἀναπέμπω δύναται δύναμαι . . κατὰ κατά δὴ δή τὴν ὁ μίαν ταύτην οὗτος ἔμφασιν ἔμφασις καὶ καί συνώνυμα εἶναι εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ κωλύεται κωλύω , , καίτοι καίτοι κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος αἰτίας αἰτία πολλὴν πολύς ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἑαυτὰ διαφορὰν διαφορά καὶ καί ἑτερότητα ἑτερότης . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον ὁ ὁ λόγος λόγος περιέστη περιίστημι τοῖς ὁ ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα σπουδάσασιν σπουδάζω ἀνελεῖν ἀναιρέω τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή ὑπόστασιν ὑπόστασις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δέδεικται δείκνυμι δι’ διά ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω δύναμιν δύναμις γονιμωτάτην γόνιμος <τε> αἰτίαν αἰτία καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί μέσα καὶ καί τελευταῖα τελευταῖος τῶν ὁ εἰδῶν · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων εἴδη εἶδος λεγόμενα λέγω μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἄτομα ἄτομος γεγενῆσθαι γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πόρρω πρόσω τῆς ὁ ὕλης ὕλη τετάχθαι τάσσω , , φύσει φύσις οὔσης εἰμί ἀγόνου καὶ καί Τὰ πλησιάσαντα πλησιάζω αὐτῇ αὐτός στενοχωρούσης καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλῆθος πλῆθος εἰδητικῶν δυνάμεων δύναμις οὐ οὐ συγχωρούσης συγχωρέω ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί προτέρων πρότερος καὶ καί ὑστέρων ὕστερος οὐδὲ οὐδέ βελτιόνων καὶ καί χειρόνων τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δεδύνηται δύναμαι διὰ διά σμικρότητα μικρότης φύσεως φύσις καὶ καί περιγραφὴν περιγραφή ἰδιότητος ἰδιότης . . p . . 999a16 Πάλιν πάλιν . . . . . . εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Βούλεται μὲν μέν πάλιν πάλιν τῷ τῷ ἀντικειμένῳ συνηγορῆσαι συνηγορέω καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος ἀρχαὶ ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά <τὰ> γενικώτατα γενικός . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής αἰτία αἰτία χωριστὴ χωριστός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὀφείλει εἶναι εἰμί . . · · διὰ διά τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος χωριστὸν χωριστός τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τέ ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς λέγεται λέγω ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , τὰ ὁ ὅς γένη γένος , , ἐπεὶ ἐπεί καθολικώτερά τέ ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά πάντων πᾶς κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος κεχώρισται χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος . . καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα πανάληθες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωριστὰ χωριστός εἶναι εἰμί ὀφείλει τὰ ὁ αἴτια καὶ καί ἡ ὁ πᾶσα πᾶς πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ὑγιὴς ὑγιής τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι μέν μέν , , ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις δὲ δέ ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος ἀρχαί ἀρχή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ γένη γένος · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀξίωμα ἀξίωμα τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος περιτιθεὶς μειζόνως μέγας τὰ ὁ γένη γένος σεμνύνειν σεμνύνω ἀναγκασθήσεται , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀνούσια λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν Κατηγορίαις ἀνούσια μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ γένος γένος . . p . . 999a24 Ἔστι εἰμί δ’ δ’ . . . . . . διηπορήσαμεν διαπορέω . . Καὶ καί τοῦδε ὅδε ἡ ὁ τάξις τάξις τοῦ ὁ | | σκέμματος σκέμμα μετατέθειται · · δέκατον δέκατος μὲν μέν γάρ γάρ λαμβάνεται λαμβάνω . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ εἴτε εἴτε ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ καθόλου καθόλου λεγόμενα λέγω εἴτε εἴτε οὔ οὐ · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί , , φησίν φημί , , οἴχεται οἴχομαι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπείρῳ ἤπειρος χρόνῳ χρόνος ἀπειράκις ἀπειράκις γιγνόμενα μάθωμεν μανθάνω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · νυνὶ νυνί μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου περιλαμβάνειν περιλαμβάνω αὐτὰ αὐτός νομίζομεν νομίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἴη εἰμί ἀνυπόστατα , , καὶ καί ὁριστικὴ καὶ καί ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός καὶ καί διαιρετικὴ <καὶ> πᾶσα πᾶς διακενῆς ὀνειροπεπολημέναι φροῦδοι γενήσονται . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί . . φησί φημί , , καθόλου καθόλου , , πάλιν πάλιν ἔσται εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πεπαύμεθα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . καὶ καί φαίνεται φαίνω , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία συνῆψε συνάπτω τοῦτο οὗτος τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος προβλήματι πρόβλημα , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς ἡμᾶς ὑπομνήσῃ ὑπομιμνήσκω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ῥηθέντων λέγω . . εἴπωμεν οὗν καὶ καί ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος κεφαλαίῳ κεφάλαιος δέδεικται δείκνυμι μὴ μή ὄνια τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀποδειχθείη ἀποδείκνυμι ποτ’ ἄν ἄν ; ; εἰ εἰ μέντοι μὴ μή εἴη εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οἴχεται οἴχομαι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · γὰρ γάρ εὖ εὖ τοῦτο οὗτος λέγεις λέγω · · πρόσθες δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὑποστῆναι ὑφίστημι δύναται δύναμαι τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος μὴ μή ὄντος εἰμί ἑνὸς ἀπειροδυνάμου αἰτίου αἴτιος , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἐκ ἐκ ταὐτομάτου αὐτόματος ; ; ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , ἄπειροι ἄπειρος δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ἵπποι ἵππος καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ συνωνύμων <ἐν> τῷ τῷ ἀπείρῳ γίγνεται γίγνομαι χρόνῳ χρόνος , , καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐστὶν εἰμί ἑνὰς ἀπειροδύναμος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὡρισμένως ὁρίζω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ παντί , , γνωρίζεται γνωρίζω δὲ δέ † † αὐτοῖς αὐτός ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος ποιούσης ποιέω αἰτίαν αἰτία . . ἔτι ἔτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ζῷα ζῷον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ μεταβάλλει μεταβάλλω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί ζῷον , , ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς δυνάμει εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγει ἄγω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὔθ’ ἥλιος ἥλιος οὔτε οὔτε σελήνη σελήνη οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ ἤδη ἤδη διωρισμένων ζῴων ζῷον συμβάλλεται συμβάλλω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ζῷα ζῷον πρὸς πρός ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί τελεσιουργίαν τῶν ὁ γενητῶν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , ζῷον ζῷον ἔσται εἰμί μόνον μόνος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος , , τουτέστιν αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτόμοις κατατεταγμένων ζῴων ζῷον . . οὕτω οὕτως δή δή μοι ἐγώ καὶ καί περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σκόπει σκοπέω , , καὶ καί ὄψει ὄψις τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής γένη γένος γεννητικὰ γεννητικός ὄντα ὄντα κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής εἴδη εἶδος μορφωτικὰ τῶν ὁ ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ὄντα εἰμί . . p . . 999a32 Έτι . . . . . . οὐθέν . . Σύνολον μὲν μέν τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λέγει λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ εἰδοπεποιημένον καὶ καί ἔχον ἔχω εἶδος εἶδος ἐν ἐν ὑποκειμένω , , ὅ φησι φημί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · ἔθος ἔθος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καθ’ κατά ὑποκειμένου καλεῖν καλέω . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ τελείως τέλειος · · ἢ τίη γὰρ γάρ παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη παρ’ παρά ἔνια ἔνιοι ἡ ὁ παρ’ παρά οὐδέν οὐδείς . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις προάγει προάγω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , φησί φημί , , τὰ ὁ καθόλου καθόλου ) ) , , | | γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἀναιρετικὸν τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , καθὰ πρὸ πρό ἡμῶν καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω . . μήποτε μήποτε οὗν οὕτω οὕτως χρὴ χρή ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις · · εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεωρεῖν θεωρέω ἡμᾶς , , εἴπερ εἴπερ ἔστι εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς αὐτὰ αὐτός εἷναι ἵημι φήσομεν φημί ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ἐνίων ἢ τίη ἐπ’ ἐπί οὐδένων . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ αὐτὰ αὐτός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἀνατρεπτικώτατον . . εἰ εἰ μὲν μέν . . . . . . ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ταχὺ ταχύς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις τὰ ὁ θειότατα θεῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνάστατα ἀνάστατος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα μάτην μάτην παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ νοῦν νόος εἰλήφαμεν , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη τε τε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ οὔτε οὔτε παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , εἰ εἰ μή μή τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ Θεαίτητον Θεαίτητος ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ Πρωταγόραν Πρωταγόρας τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐπιστήμην ὀνομάζειν ὀνομάζω ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ σκῶμμά που που πού ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σπούδασμα σπούδασμα . . ἔτι ἔτι . . . . . . κινήσει κινέω ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ ὅς διανοίᾳ διάνοια θεωρητὰ θεωρητός οὐ οὐ μόνον μόνος νοῦν νόος καὶ καί νοητὸν νοητός καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶν πᾶς ἀίδιον . . τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐρανὸς οὐρανός οὐκ οὐ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ; ; ἡ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος τῷ τῷ εἶναί εἰμί τι τις νοητὸν νοητός ἀκίνητον ἀκίνητος αἴτιον αἴτιος αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀεικινησίας ; ; ὃ εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί , , τί τι λείπεται λείπω ἢ τίη πάντα πᾶς τε τε οὐρανὸν οὐρανός πᾶσάν τε τε γένεσιν γένεσις συμπεσοῦσαν συμπίπτω στῆναι ἵστημι καὶ καί μή μή ποτε ποτε ἔχειν ἔχω αὖθις αὖθις ὅθεν ὅθεν κινηθέντα κινέω γενήσεται γίγνομαι ; ; ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μὲν μέν τοῦτο οὗτος κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάν μὲν μέν σῶμα σῶμα ὥρισται ὁρίζω · · καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ σαφῶς σαφής ἡμῖν ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μή μή τι τι εἴη εἰμί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐδ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ὑποστήσεται ὑφίστημι . . p . . 9991 ) ) 5 5 Ἀλλά ἀλλά . . . . . . . . δυνατόν δυνατός . . Διὰ διά τί τι καὶ καί διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος ἀνάγκην ἀνάγκη , , ἀκούσωμεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενναίως γενναῖος ἐπιδεικνύντος · · ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . ἀγένητον ἀγένητος . . εἰ εἰ ἔστι εἰμί γένεσις γένεσις , , ἔσται εἰμί μέν μέν ποτε ποτε τὸ ὁ γιγνόμενον οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀτελεύτητος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μεταβολή μεταβολή ) ) , , ἔσται δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον , , ὃ ὅς κτὰ μὲν μέν τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής θεωρούμενον οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί γενητόν καὶ καί γὰρ γάρ τοὐ ἡμετέρου ἡμέτερος σώματος σῶμα ἡ ὁ προσεχὴς προσεχής ὕλη ὕλη γενητή ) ) , , ἀναλυόμενον δὲ δέ εἰς εἰς ἔσχατον καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὕλην ὕλη ἀναπεμπόμενον ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη · · διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός αἰτία αἰτία πέφυκεν φύω ἀναλύεσθαι ἀναλύω μήτ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν τι τις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δηλοῖ δηλόω διὰ διά τῶν ὁ εἴπερ εἴπερ ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἵσταται ἵστημι ἱστάω καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων τῶν ὁ ὅς α , , λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν αἴτιον αἴτιος εἴη εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴη ἐάω αἴτιον αἴτιος · · εἰ εἰ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴη εἰμί , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω στάσις στάσις καὶ καί οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος ἡ ὁ τῶν ὁ αἰτίων ἀνάλυσις ἀνάλυσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , κοινὸν κοινός ἀξίωμα ἀξίωμα τῶν ὁ περὶ περί φύσεως φύσις δεινῶν δεινός . . p . . 999b8 Ἔτι δὲ δέ . . . . . . γέγονε γίγνομαι . . Πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις ἀνάγκη ἀνάγκη πέρας πέρας εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄσκοπος ἄσκοπος ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις κίνησις κίνησις οὐδὲ οὐδέ ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός ἀποτελουμένη γένεσις γένεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ πᾶσα πᾶς πέρας πέρας ἔχει ἔχω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἔχον ἔχω πέρας πέρας ἔχει ἔχω καὶ καί ἀρχήν ἀρχή τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυ πακοῦσαι ) ) , , πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις καὶ καί κινήσεως κίνησις ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας . . ἀρ’ οὗν καὶ καί τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτης οὗτος . . ἀπειράκις ἀπειράκις δὲ δέ γυγνομένης τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός καὶ καί τελευτὴν τελευτή ἀρχῇ ἀρχή συναπτούσης συνάπτω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός δύναμιν δύναμις μένει μένω ἀεικίνητος ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γιγνόμενον πέρας πέρας ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὕτω οὕτως κατασκευάζει κατασκευάζω · · τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός γίγνεσθαι γίγνομαι γίγνεται γίγνομαι · · πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα γένεσις γένεσις τοῦ ὁ πέρας πέρας ἔχοντος ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ πέρας πέρας ἔχοντος ἔχω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντος ἔχω · · πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα γένεσις γένεσις καὶ καί κίνησις κίνησις ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντός ἔχω ἐστι εἰμί καὶ καί πέρας πέρας · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος πέρας πέρας οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀρχή ἀρχή · · οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα κίνησις κίνησις οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις τοῦ ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἐστίν εἰμί . . εἴ εἰ τι τις ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀγένητον ἀγένητος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · νοητὸν νοητός ἄρα ἄρα αὐτὸ αὐτός ἢ τίη διανοητὸν διανοητός εἶναι εἰμί χρή χρή · · · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀγένητά τε τε καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ διανοητά · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῷ αὐτός προκείμενον . . συνθετέον συντίθημι συνθετέος οὖν οὖν πάντα πᾶς · · εἰ εἰ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ εἶναι εἰμί ) ) , , ἔστιν εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · εἰ εἰ ἀίδιόν ἀΐδιος ἐστιν εἰμί , , ἔστιν εἰμί ἀγένητόν ἀγένητος τι τις καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος · · εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἔστι εἰμί νοητόν νοητός · · εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὄντα ὄντα . . p . . 999b12 ἔτι ἔτι . . . . . . εἶδος εἶδος . . Ἔνατον τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα , , ὥσπερ ὥσπερ κἀνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί φαίνεται φαίνω λαμπρῶς λαμπρός ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ μεταθέσεως μετάθεσις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος μὲν μέν ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὀγδόῳ ὄγδοος δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀγένητος ἀγένητος ὕλη ὕλη , , συνῆψεν συνάπτω εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὸν ὁ περὶ περί τοὐ χωριστοῦ χωριστής εἴδους λόγον λόγος · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὕλη ὕλη διὰ διά τὸ ὁ πρὸ πρό πάσης πᾶς ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω γενέσεως γένεσις , , πολὺ πολύς εὐλογώτερον ἀγένητον ἀγένητος εἶδος εἶδος προσεπινοεῖν , , ὃ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη δυνάμει δύναμις καὶ καί ἀτελῆ καὶ καί σὺν σύν στερήσει στέρησις πάντων πᾶς ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄξει ἄγω ἄγνυμι καὶ καί εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ εἰδῶν ἐπικόσμησιν . . ὁ ὁ λόγος λόγος οὖν οὖν τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὕλη ὕλη ἀγένητος ἀγένητος , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί εἶδος εἶδος χωριστὸν καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰδοποιήσει , , καθάπερ καθά ᾤοντό τινες τις τῶν ὁ πάλαι πάλαι φυσιολόγων φυσιολόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναγκάζηταί τις τις θεῖναι θείνω τίθημι ἀγένητον ἀγένητος εἶδος εἶδος , , ἀρνῆται ἀρνέομαι καὶ καί ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί ἀγένητον ἀγένητος , , ἀκούσεται ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδετέρου μηδέτερος ὄντος εἰμί ἀγενήτου οὐδὲν οὐδείς ἔσται εἰμί · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι χρή χρή τι τι εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , εἰ εἰ γένεσις γένεσις εἶναι εἰμί μέλλοι μέλλω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μηδὲν εἶναι εἰμί τί τι γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀδυνατώτερον ἀδύνατος ; ; ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν εἶδος εἶδος εἴη ἐάω , , ἔχω ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὕλη ὕλη , , πάλιν πάλιν ἐρῶ λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς εὐλογώτερον εὔλογος ὕλης ὕλη οὔσης εἰμί ἀγενήτου καὶ καί εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἄμφω ἄμφω μὲν μέν ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὕλης ὕλη δὲ δέ οὔσης εἰμί ἀγενήτου ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί , , ἄμφω ἄμφω ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί χωριστοῦ χωριστής εἴδους εἰδοί ὁ ὁ λόγος λόγος , , σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω ἐπάγων ἐπάγω ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τὴν ὁ μορφὴν μορφή καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · εἰ εἰ δὲ δέ αὖ αὖ τις τις τοῦτο οὗτος θήσει τίθημι , , ἀπορία ἀπορία ἐπί ἐπί τίνων τίς τις τε τε θήσει τίθημι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνων τίς τις οὔ οὐ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , φανερόν φανερός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν θείημεν εἶναί εἰμί οἰκίαν οἰκία παρὰ παρά τἀς τινὰς οἰκίας οἰκία . . ὅπερ ὅς ὅσπερ | εἰώθει εἴωθα ἔθω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Παρμενίδην Παρμενίδης ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , 857b τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ζητεῖ ζητέω , , τίνων ἦν εἰμί ἰδέα καὶ καί τίνων τίς τις οὔ οὐ . . δι’ διά ἀκριβείας ἀκρίβεια μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Παρμενίδην Παρμενίδης ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα Ἰαμβλίχῳ τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · κεῖται κεῖμαι δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά Πλωτίνῳ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί νοῦ νόος καὶ καί ἰδεῶν καὶ καί τοὐ ὄντος εἰμί σκέμματι . . ὡς ὡς δὲ δέ δι’ διά ἐλαχίστων εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν ἰῷ ἰός παρόντι πάρειμι , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ τεχνητῶν ἰδέας ὑποθετέον ὑποτίθημι ὑποθετέος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἀπογιγνώσκει νῦν νῦν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶναί εἰμί τινα τις οἰκίαν οἰκία παρὰ παρά ἰὰς πολλὰς πολύς οἰκίας οἰκία ) ) , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὔτε οὔτε τῶν ὁ κακῶν κακός ἢ τίη αἰσχρῶν αἰσχρός οὔτε οὔτε τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γενητῶν · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ἀύλων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγων λόγος προεστάναι προΐστημι προίστημι φαμὲν φημί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος παραδείγματα παράδειγμα νοερὰ γεννητικά γεννητικός καὶ καί p p . . 999b20 Πρὸς δὲ δέ . . . . . . ἄλογον ἄλογος . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δέ δέ τις τις <ἂν> ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός τοὺς ὁ εἰσάγοντας εἰσάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ἓν εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὃ ὅς δηλοῦσιν δηλόω αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά ἄτοπόν φησιν φημί · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἓν εἶναι εἰμί , , ἅτε ἅτε πρὸς πρός ἕν · · εἶναι εἰμί ] ] ἓν γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία μία . . ποία ποιός ποῖος οὐσία οὐσία , , ἐρωτήσομεν , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὺ ἀχώριστον ἀχώριστος εἶδος εἶδος ἢ ἤ <ἡ> κατὰ κατά τὸ ὁ χωριστόν χωριστός ; ; 〈 〈 εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος , , 〉 〉 ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις εἶναί εἰμί φαμεν φημί · · οὐκ οὐ ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ νῦν νῦν περὶ περί τοὺ ἀχωρίστου εἴδους εἶδος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χωριστόν χωριστός , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί φήσομεν φημί ἐξ ἐκ ἑνὸς αἰτίου αἴτιος πολλὰ πολύς καὶ καί ἄπειρα ἄπειρος γεννᾶσθαι γεννάω , , ὁμοειδῆ ὁμοειδής μέντοι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , εἰ εἰ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίγνοιτο γίγνομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἡ ὁ γραφή γραφή , , οὐδὲν ἄτοπον ἕπεται · · εἴτε εἴτε γράφειν γράφω αἱροῖτό τις τις ἀλλ’ ἀλλά ἄτοπον ἄτοπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἡ ὁ οὐσί . . α μία , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χωριστὴ χωριστός οὐσία αὐτῶν αὐτός καὶ καί αἰτία αἰτία οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί μία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀχώριστος ἀχώριστος εἴδει εἶδος μὲν μέν μία , , πολλὴ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . τὸ ὁ ὅς <δὲ> πολλὰ πολύς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἴτια χωριστὰ χωριστός καὶ καί ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , πῇ πῇ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος πῇ πῆ δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · ἐν ἐν τῷ τῷ δημιουργικῷ μὲν μέν γὰρ γάρ νῷ νόος ἓν ἀρκεῖ ἀρκέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι πλείω πολύς πλείων , , ἀρκοῦντος τοῦ ὁ ἑνὸς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γεννᾶν · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τί τίς τις νῦν νῦν διοίσει διαφέρω · · ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός ὄντα εἰμί ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις δέδεικται δείκνυμι . . ὅλη δὲ δέ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις αὕτη οὗτος παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα γέγονε γίγνομαι , , πότερόν πότερος ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἴδη εἶδος ἢ ἤ οὐδενὸς τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος γενητῶν . . p . . 999b23 Ἅμα ἅμα . . . . . . ταῦτα οὗτος . . Τῷ ὄντι εἰμί † † ἂν ἐάν ἄπορος ἄπορος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μίξεως μίξις μῖξις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος Πλατῶν ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος φησὶ φημί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης δείκνυσιν δείκνυμι . . ἆρα ἆρα γὰρ γάρ μέρους μέρος | | ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος μερίζεται μερίζω 858a ἢ τίη ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος ἄλλα ἄλλος μέρη μέρος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑκάστῳ ἕκαστος πάρεστι πάρειμι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως πολλὰ πολύς μὲν μέν τὸ ὁ ἓν γίγνεται γίγνομαι , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χωριζόμενον χωρίζω ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσα ὅσος ὁ ὁ μέγας μέγας Παρδὲ μενίδης γυμνάζων γυμνάζω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί θεωρίαν θεωρία προτείνων προτείνω πεποίηται ποιέω . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἃ ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ κεφαλαίῳ κεφάλαιος , , ἃ καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί φίλοι φίλος ζητεῖν ζητέω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἴδη εἶδος , , τίνων τίνω ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη μετέχει μετέχω , , κράσει κρᾶσις συνθέσει σύνθεσις ἀλλοιώσει διαπλοκῇ , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὅς ἑνοποιοῦν αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ‘ ‘ ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἴωθεν ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τελειούμενον τελειόω καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς πέφυκεν φύω ἐρχόμενον οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοὺ συνδήσοντος αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειότητι καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . p . . 999b24 Ἔτι δὲ δέ . . . . . . πάντων πᾶς . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν τοῦτο οὗτος ἑνδέκατον ἑνδέκατος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐκθέσει , , δέκατον δέκατος δὲ δέ νὺν γυμνάζεται γυμνάζω διὰ διά τὸ ὁ παραλελεῖφθαι παραλείπω τελέως τέλειος τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἕκτον ἕκτος . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πότερον πότερος εἴδει εἶδος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός · · μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδιε , , φησίν φημί , , οὐδὲν τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ εἴδει εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά ἐκείνας τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πάντα πᾶς γέγονεν γίγνομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔσται εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ κατὰ κατά πολλῶν πολύς ὁμοειδῶν θεωρούμενον θεωρέω , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τις τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀναλήψεσθαι , , τά ὁ ὅς τε τε πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί ὥστε ὥστε ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἀλλήλοις ἀλλήλων ᾖ εἰμί · · οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή μὴ μή ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ἀλλ’ ἀλλά εἴδει εἶδος εἰσὶν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω . . πάσα οὖν οὖν ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος · · εἰ εἰ μὴ μή αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ μηδὲν ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν ἓν ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός ἕν ) ) , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί τούτου οὗτος ἄλλο ἄλλος ἐπαναβεβηκὸς ἓν ζητῶμεν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν ἓν μὴ μή ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴη εἰμί . . p . . 999b27 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν καὶ καί μία ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἕως ἕως τοῦ ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί γε γε δύο γε τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μηδὲ μηδέ πλείονων . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἀλλ’ ἀλλά ἀριθμῷ ἀριθμός , , φησίν φημί , , αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ ἓν ἔχουσι ἔχω , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὅσαι ὅσος καὶ καί αὐταί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ κδ στοιχεῖα ἰῆς ἐγγραμμάτου φωνῆς φωνή , , εἰ εἰ μὴ μή εἴδει εἶδος τοσαῦτα τοσοῦτος ἦν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀριθμῷ ἀριθμός , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἂν ἄν ἐποίησε ποιέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ὅσα ὅσος αὐτά ἐστιν εἰμί ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ) ) . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λίθοι λίθος εἰ εἰ ἰῷ ἰός ἀριθμῷ ἀριθμός ἦσαν εἰμί ὡρισμένοι ὁρίζω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οἰκοδομήματα οἰκοδόμημα τοσαῦτα τοσοῦτος εἶναι εἰμί ὅσοι ὅσος καὶ καί οὗτοι οὗτος · · οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ὅς | | ὄντων εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή εἴπερ εἴπερ ἀριθμῷ ἀριθμός εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω , , τοσαῦτα τοσοῦτος ποιήσουσιν 858b ὅσαι ὅσος αὐταί εἰσιν εἰμί · · εἴπερ εἴπερ ὡς ὡς ὡς στοιχεῖα , , φαίης φημί ἄν ἄν , , ἀρχαὶ ἀρχή εἶεν εἶἑν εἶεν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς γεννητικαὶ καὶ καί ποιητικαί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ κωλύονται κωλύω καίπερ καίπερ ὡρισμέναι ὁρίζω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός γεννᾶν γέννα ἄπειρα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ εἴδει εἶδος ὡρισμένως ὁρίζω ἐχούσας ἔχω ἀρχὰς ἀρχή ἠρωτημένος λόγος λόγος ὑγιῶς ὑγιής πάντῃ πᾶς πάντῃ προελήλυθεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ αἱ ὁ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τοιαῦται τοιοῦτος , , καὶ καί τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός · · ἀποτεμαχίζει γὰρ γάρ ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί ἀπομερίζει ἀπομερίζω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀύλων καὶ καί νοερῶν εἰδῶν ἰδιότητα ἰδιότης · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , καὶ καί ὅπως ὅπως αἱ ὁ μὲν μέν νοεραὶ καὶ καί εἴδει εἶδος καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός εἰσιν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω , , αἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ὑπέρτεραι κρείττους κρείσσων ἢ τίη κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συναμφότερον · · p . . 1000a5 Οὐδενὸς . . . . . . ἕτεραι ἕτερος . . Δωδέκατόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ἔκθεσιν ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα · · ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , πότερον πότερος αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ φθαρτῶν αἰτίαι αἰτία , , ἢ ἤ ἕτεραι ἕτερος μὲν μέν τούτων οὗτος ἕτεραι ἕτερος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐταί , , πως πως τὰ ὁ μὲν μέν ἀίδια ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἕτεραι ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν αἱ ὁ τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , πρόδηλον πρόδηλος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ φθαρτῶν ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , λόγου λόγος δεῖται δέω δέω2 · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ αἱ ὁ ] ] ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , πῶς πῶς πως φθαρτὰ φθαρτός ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἀίδια ; ; εἰ εἰ δὲ δέ φθαρταί , , πῶς πῶς πως ἀρχῶν ἀρχός ἀπολομένων ἀπόλλυμι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γένεσις γένεσις πεσοῦσα πίπτω στησεται ; ; ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος σκέψιν σκέψις φιλόσοφον · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καταλελεῖφθαί φησι φημί τοῦτο οὗτος πάσι τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδιερεύνητον ἀδιερεύνητος . . ὃ σαφῶς σαφής ὁ ὁ Πλατῶν μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος δημιουργίαν δημιουργία πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐγκοσμίους θεοὺς παραδίδωσι παραδίδωμι τὸν ὁ δημιουργὸν λέγοντα λέγω ; ; ‘ ‘ θνητὰ ἔτι ἔτι τρία λοιπὰ λοιπός γένη γένος ἀγένητα ἀγένητος . . τούτων οὗτος δὲ δέ γενομένων γίγνομαι οὐρανὸς οὐρανός ἀτελὴς ἀτελής ἔσται · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γένη γένος ζῴων ζῷον οὐχ οὐ ἕξει ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω τέλεος τέλειος ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί . . δι’ διά ἐμοῦ δὲ δέ γενόμενα γίγνομαι ταῦτα οὗτος καὶ καί βίου βίος βιός μετασχόντα θεοῖς θεός ἰσάζοιτο ἄν ἄν . . ἵν’ οὖν οὖν θνητά θνητός τε τε ᾖ εἰμί τό ὁ ὅς τε τε πᾶν πᾶς τόδε ὅδε ὄντως ὄντως ἅπαν ἅπας ᾖ εἰμί , , τρέπεσθε τρέπω κτὰ φύσιν φύσις ὑμεῖς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον δημιουργίαν᾿ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς περί περί τε τε γενέσεως γένεσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τροφῆς τροφή καὶ καί αυξησεως καὶ καί φθίσεως φθίσις ἀναδιδάσκοντα . . σαφῶς σαφής οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἴτια αἰτία καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐπιτροπεύσουσι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ θνητά θνητός , , εἰ εἰ μὴ μή εἶχε ἔχω προσεχῆ προσεχής αἴτια καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός καὶ καί μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί θνητά θνητός , , νοητὴν νοητός μόνην μόνος ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀίδια . . p . . 1000a9 Οἱ ὁ μὲν μέν . . . . . . αὐτοῖς αὐτός . . Τί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος τις τις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ θεοὺς εἶναι εἰμί νομίσειεν νομίζω ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀρχῆς ἀρχή πρεσβύτερον πρέσβυς οὐδὲν οὔτε οὔτε θεοῦ θεός καὶ καί θεῶν θεός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος καὶ καί ἐκ ἐκ θεῶν θεός πάντα πᾶς γεννᾶν , , νοῦς νόος ψυχὰς ψυχή φύσεις φύσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , τά ὁ ὅς τε τε | | ἀίδια καὶ καί <τὰ> φθαρτά φθαρτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ἥνωται ἑνόω τοῖς ὁ θεοῖς θεός τῶν ὁ ἀπογεννωμένων , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε αὐτοῖς αὐτός ἀμέσως συνάπτεσθαι συνάπτω πέφυκε φύω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν οὕτω οὕτως ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκείνως , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος τέτακται τάσσω , , τὰ ὁ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός θεοὺς ὁρῶντα ὁράω τρέφεσθαί τρέφω φασιν φημί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀμβροσίᾳ ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί νέκταρι · · παρέχει παρέχω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμβροσία ἀμβροσία ἀμβροσίη τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ἐν ἐν ἡ ὁ ὁ ὁ βρότος καὶ καί ἡ ὁ αἱματώδης αἱματώδης ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία , , τὸ ὁ δὲ δέ νέκταρ νέκταρ τὸ ὁ μὴ μή θέλγεσθαι θέλγω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ τελευταίων προμήθειαν προμήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ἀμειλίκτως ἀμείλικτος καὶ καί ἀτρέπτως ἄτρεπτος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προνοεῖν προνοέω · · τὰ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀνατεινόμενα ἀνατείνω , , πεφυκότα φύω δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀληθεύοντα ἀληθεύω μὲν μέν καὶ καί εὐορκοῦντά φασι φημί τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη καὶ καί τοῦ ὁ νέκταρος νέκταρ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί τεταμένα καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος σεβόμενα , , ψευδόμενα δὲ δέ καὶ καί ἐπιορκοῦντα ἐπιορκέω , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀποκλίναντα καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος καταφρονητικῶς καταφρονητικός ἔχοντα ἔχω στερίσκεσθαι στερίσκω τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ τροφῶν · · τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ καὶ καί ἐπίκηρα ἐπίκηρος μηδὲ μηδέ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω αὐτῶν αὐτός ποτε ποτε ποτέ . . τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν γένοιτο γίγνομαι ταύτης οὗτος ἀληθεστέρα διάταξις διάταξις ἢ τίη περὶ περί ἀρχῶν ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὑποστάντων ὑφίστημι , , ἐγὼ μὲν μέν οὐδ᾿ εἰς εἰς ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐλθεῖν ἔρχομαι δυνήσομαι δύναμαι · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πᾶσι πᾶς δῆλα δῆλος τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά ἐπιτήδευσιν ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀλλοτριότητα ἀλλοτριότης · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐνθεαστικὸν ἐνθεαστικός γένος γένος οὕτω οὕτως πέφυκε φύω λέγειν λέγω αἰνιττόμενον μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ διεξοδικώτερον διεξοδικός ἀναοιοασκον . . p . . 1000a14 Καίτοι . . . . . . τροφῆς τροφή . . Φορτικῶς μὲν μέν ἠρώτηται ἐρωτάω ταῦτα οὗτος · · ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός αὐτά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τροφαὶ τροφή μὲν μέν αἱ ὁ παρὰ παρά . . τῶν ὁ ὑπερκειμένων αἰτίων ἐλλάμψεις καὶ καί χορηγίαι χορηγία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός λέγονται λέγω , , αὗται οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀγαθύνουσι μειζόνως μέγας τὰ ὁ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συστά - - σεως τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχοντα ἔχω καὶ καί τελειοτέρας τέλειος ἀιδιότητος μεταδιδόασι τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τούτων οὗτος μετέχουσιν μετέχω . . ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . σκοπεῖν σκοπέω . . οὐ οὐ ταῦτα οὗτος Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἠκούσαμεν ἀκούω λέγοντος λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά δοκιμάζοντος αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἕπεσθαι λόγοις λόγος , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ τε τε εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀποδείζεων λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς συγγένειαν συγγένεια ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον περιττοτέραν ἢ ἤ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί θείους θεῖος καὶ καί θειοτάτους αὐτοὺς αὐτός εἴωθε εἴωθα ἔθω προσαγορεύειν προσαγορεύω . . p . . 1000a19 Παρὰ δὲ δέ . . . . . . ὅντων . . Εἴρηται μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τῆς ὁ περιουσίας περιουσία ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ μὴ μή πρότερον πρότερος λῆξαι λήγω τῆς ὁ απογεννήσεως , , πρὶν πρίν ἂν ἄν πρὸς πρός τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός συνυποστήσωσιν . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι τέλειον τέλειος . . εἶναι εἰμί μὴ μή πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ζῷα ζῷον περιέχον , , καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τῷ τῷ ἑνὶ δημιουργῷ δημιουργός τὰ ὁ | | γενητὰ γενητός ζῷα ζῷον συναπογεννῶντες ἀναγκαίως ἀναγκαῖος αὐτὰ αὐτός 859b θνητὰ θνητός ἐποίουν ποιέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό κινουμένων αἰτίων αἰτέω γιγνόμενα διὰ διά παντὸς πᾶς μένειν μένω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προθεὶς προτίθημι τῷ τῷ σκέμματι ὡς ὡς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατά κατά γε γε τοσοῦτον μὴ μή διαφερόμενον διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὰς ἀρχή ὑποστησάμενος πάντα πᾶς φθαρτὰ φθαρτός ποιεῖ ποιέω καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τὰ ὁ δὲ δέ φθαρτά , , πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός αἰτιᾶται αἰτιάομαι ὡς ὡς ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαμαχόμενον ὑποθέσεσιν · · αἰτίοις αἴτιος γὰρ γάρ δύο γε , , φησί φημί , , χρώμενος χράω2 ἑνὶ μὲν μέν ποιητικῷ ποιητικός φιλίᾳ φιλία , , τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός δὲ δέ φθαρτικῷ φθαρτικός τῷ τῷ νείκει νεῖκος , , πολλὰ πολύς μὲν μέν φθείρει φθείρω διὰ διά τῆς ὁ φιλίας φιλία πολλὰ πολύς δὲ δέ γεννᾷ γεννάω διὰ διά τοῦ ὁ νείκους νεῖκος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ κρατεῖν κρατέω αὐτὰ αὐτός παρὰ παρά μέρος μέρος λέγων λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ λέγει λέγω τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός . . ἀλλ’ ἀλλά οὕτε ἵημι πάντα πᾶς φθείρειν φθείρω φήσομεν φημί Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συμφωνίας συμφωνία ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος Πυθαγορείους οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ μὲν μέν νοητὰς οὐσίας οὐσία τὰς ὁ δὲ δέ αἰσθητάς , , οὔτε οὔτε φθαρτικὴν μὲν μέν ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἀρχήν ἀρχή , , μόνην μόνος δὲ δέ τὴν ὁ φιλίαν φιλία ποιητικήν ποιητικός , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ δοκούσης αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί παρὰ παρά μέρος μέρος ἐπικρατείας ἐπικράτεια ἀποσεσιωπηκέναι , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ Πυθαγόρειον ὄντα εἰμί καὶ καί Ὀρφικὸν ὑποθέσθαι ὑποτίθημι μὲν μέν μετὰ μετά τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχήν ἀρχή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὔτ’ αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε Παρμενίδης Παρμενίδης οὔτε οὔτε Πυθαγόρας ἐπέτρεπον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λόγους λόγος καταβάλλεσθαι καταβάλλω πλείονας , , τὰς ὁ δύο γε ταύτας οὗτος ἀρχάς ἀρχή , , φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος , , ἃς ὅς οἱ ὁ Πυθαγόρειοι μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς κατωνόμαζον , , ἀόριστον ἀόριστος αὐτὴν αὐτός καλοῦντες καλέω διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ὑποφθάνουσαν δύναμιν δύναμις · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀρχῶν τόν ὁ τε τε νοητὸν κόσμον κόσμος ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός · · ἐν ἐν μὲν μέν οὗν τῷ ὁ νοητῷ , , σφαίρῳ προσαγορευομένῳ προσαγορεύω κατὰ κατά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω τὴν ὁ φιλίαν φιλία διὰ διά τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ ἀύλων καὶ καί θείων θεῖος οὐσιῶν , , ὡς ὡς αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς γέννημα γέννημα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κρατεῖν κρατέω ἑκατέραν τῶν ὁ ἀρχῶν ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , καίπερ καίπερ ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐσῶν εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ ἀμφοῖν ἐξῃρημένου καθήκουσα καθήκω τελειότης τελειότης εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός αἰτία αἰτία , , ἣν ὅς ὅς2 τελειότητα τελειότης χρόνου χρόνος καλεῖ καλέω , , τελείωσιν τελείωσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρουροῦντος φρουρέω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί συνέχοντος συνέχω προιοῦσαν · · χρόνον χρόνος δὲ δέ καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκάλει καλέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ὅρκον ὅρκος μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ἕρκος ἕρκος καὶ καί φρουρὰν φρουρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προϊοῦσαν πρόειμι εἰς εἰς τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὰς ἀρχή τελειότητα τελειότης τὴν ὁ μετροῦσαν αὐτῶν αὐτός ἰὰς δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ ἐπικρατείας ἐπικράτεια τελείωσιν ὠνόμασε ὀνομάζω χρόνου χρόνος , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγε λέγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τελείωσιν . . p . . 1000b14 “ “ Ἀλλ᾿ ὅτε ὅτε δὴ δή μέγα μέγας νεῖκος νεῖκος ἐνὶ ἐν μελέεσσιν μέλος ἐθρέφθη τρέφω ” ” . . Μέγα μέγας μὲν μέν αὐτὸ αὐτός προσειπὼν προσαγορεύω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ὀρφεὺς Ὀρφεύς τὸ ὁ χάος χάος “ “ καὶ καί καὶ καί μέγα μέγας χάσμα χάσμα πελώριον πελώριος ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ” ” , , καὶ καί ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας | | ἀόριστον ἀόριστος τὴν ὁ δυάδα δυάς · · μέλη μέλος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός δοὺς δίδωμι καὶ καί αὔξησιν αὔξησις , , ἐπειδὴ ἐπεί προόδου καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί πλήθους πλῆθος καὶ καί πολλαπλασιασμοῦ καὶ καί πάσης πᾶς αὐξήσεως αὔξησις τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι . . “ “ ἐπὶ ἐπί τιμὰς τιμή τ᾿ ἀνόρουσε ἀνορούω τελειομένοιο τελέω χρόνοιο χρόνος ” ” . . τιμῶν τε τε καὶ καί βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία ἀπελύετο ἀπολύω κατὰ κατά τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐπέφερεν ἐπιφέρω αὐτῷ αὐτός μετρεῖ μετρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος καὶ καί τὴν ὁ ἄπειρον ἤπειρος δύναμιν δύναμις τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ἀρχῶν ἀρχός . . ὅς ὅς σφιν σφεῖς ἀμοιβαῖος ἀμοιβαῖος πλατέος πλατύς παρελήλαται ὅρκου ὅρκος . . ἥτις ὅστις αὐτοῖς αὐτός τελειόγένημα τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φρουρᾶς φρουρά τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῆς ὁ πρωτίστης τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἀρχῆς ἀρχή ἐνδίδοται , , ἣν ὅς ὅς2 πλατεῖαν πλατύς ὡς ὡς ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καὶ καί ὡς ὡς πάντα πᾶς περιλαβοῦσαν καὶ καί μετρήσασαν κέκληκεν καλέω · · ἀμοιβαῖος ἀμοιβαῖος δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν τούτῳ οὗτος ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω αὐτῶν αὐτός ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδίαν ἴδιος ἑκατέρῳ ἑκάτερος καὶ καί τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀμοιβαῖος ἀμοιβαῖος ὁ ὁ ἑπόμενὸς ἐστι εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί συνὼν σύνειμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ὁπωστιοῦν ὁπωσοῦν ἀπολιμπανόμενος οὐδενὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , μήτοι μήτοι γε γε τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός δυεῖν ἀρχῶν ἀρχός , , ὀρθῶς ὀρθός ἄν ἄν καὶ καί οὕτως οὕτως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δόξειε δοκέω · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ πάρεστι πάρειμι τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρωτίστης τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίας αἰτία ἀγαθὰ ἀγαθός χορηγούμενα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ νοητὸν νοητός θεὸν ἀφρονέστατον ἄφρων Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ποιεῖ ποιέω , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αὐτοαλήθεια ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησί φημί , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τῷ τῷ ὁμοίω δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γνωρίζομεν γνωρίζω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος διὰ διά τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ταὐτότητα , , δι’ διά ἃ καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔλεγεν λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ ἡμεῖς ῾γαίῃ γαῖαν γῆ γαῖα ἀπώαμεν᾿ , , διὰ διά τί τίς τις καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος οὕτω οὕτως ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς * * * * * μὴ μή πάντα πᾶς νοοῦντος νοέω νοόω ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος νοῶν νοέω νοόω ἔλαττον ἐλάσσων ἂν ἀνά ἡμῶν ἐγώ ἔχοι ἔχω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τρέπειν τρέπω τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα δυναμένων . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἀρκείτω ἀρκέω τὰ ὁ λελεγμένα λέγω . . ῾Εξῆς δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑτέρας ἕτερος μὲν μέν τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός ἀρχὰς ἀρχή ὑποτιθεμένους ὑποτίθημι εἶναι εἰμί · · εἴτε εἴτε γάρ γάρ , , φησί φημί , , <φθαρταί> , , τὰς ὁ τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός ἀρχὰς ἀρχή φθείρουσιν φθείρω ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ταῦτα οὗτος φθείρονται φθείρω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι , , ὥστε ὥστε ἔσονται εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐ οὐ πᾶσα πᾶς συμπεσεῖται γένεσις γένεσις φθαρεισῶν αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ; ; πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος εὗ λέγων λέγω καὶ καί Πλατωνικῶς . . εἴτε εἴτε ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος ποιοῦσιν ποιέω ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ; ; εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀκίνητοι ἀκίνητος . . καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ πολὺν πολύς λόγον λόγος αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . ἀποτρώγειν δὲ δέ ἔφη φημί τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἄπορον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷον οἷος ἁψάμενοι ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φεύγουσιν φεύγω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , | | ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ μύες μῦς ὅταν ὅταν διὰ διά λιχνείαν μὲν μέν προσίωσι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι τοῖς ὁ ὄψοις ὄψον , , οὐκ οὐ ἀσφαλῆ ἀσφαλής δὲ δέ νομίσωσιν νομίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός διατριβήν διατριβή · · κἀκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀποτρώγουσι καὶ καί τοῖς ὁ ἀπογευομένοις ἐοίκασι ἔοικα . . p . . 1001a4 Πάντων δὲ δέ . . . . . . ἔχειν ἔχω τοῦτο οὗτος τρίτον τρίτος ἐπὶ ἐπί δέκα ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , δωδέκατον δωδέκατος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὸ ὁ παρεῖσθαι πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ ἕκτον ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἐπεσημηνάμεθα . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ὅπως ὅπως φασὶν οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός διάφωνος διάφωνος ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰωνίας Ἰωνία φυσικοὶ φυσικός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ ἤ ἤ τι τοιοῦτον εἷναι ἵημι νομίζοντες νομίζω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , <εἰ> καὶ καί τὴν ὁ νοητὴν νοητός καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος οὐσίαν οὐσία πρεσβεύει πρεσβεύω καὶ καί κατηγορεῖ κατηγορέω σώματα σῶμα μόνα μόνος φασκόντων φάσκω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί μὴ μή διιστὰς ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἐπινοίᾳ ἐπίνοια δέ δέ , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω , , οἷον οἷος νοῦν νόος ἢ τίη ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ κόσμον κόσμος ἡ ὁ ἥλιον ἥλιος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὂν εἰμί μηδὲν ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀνεχόμενος ἀνέχω . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως ἐξέσται ἔξεστι κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · τέως τέως τεός δὲ δέ νῦν νῦν τὰς ὁ εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατανοήσωμεν κατανοέω . . p . . 1001al9 Συμβαίνει συμβαίνω . . . . . . . . καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος πολλὴν πολύς ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί καιὰ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , πολλῶ πλέον πλέως πλέος ἔστι εἰμί τὰ ὁ καθολικώτατα καθολικός · · καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ καθολικώτατα καθολικός , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἐξῃρημένα ἐξαιρέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθολικώτατα καθολικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος μὴ μή ἔστιν εἰμί , , οἴχεται οἴχομαι τὰ ὁ καθόλου καθόλου · · ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ ὅς μήτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί μήτε μήτε κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοειδῆ ὁμοειδής τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά συντυχίαν συντυχία δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀστάθμητον ἀστάθμητος καὶ καί εἰκῇ εἰκῇ τάδε ὅδε τοῖσδε ὅδε μὲν μέν εἶναι εἰμί ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , τῶνδε ὅδε δὲ δέ ἀνομοειδῆ . . μὴ μή γὰρ γάρ προϋπάρχοντος προϋπάρχω ἑνὸς εἴδους , , οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μετέχοντα μετέχω ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή μετέχοντα μετέχω <μὴ> ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ ὁρῶ ὁράω τίς τις ἔσται εἰμί τούτων οὗτος αἰτία αἰτία ποιητικὴ ποιητικός καὶ καί φρουρητικὴ καὶ καί ἀναπόδραστος ἀναπόδραστος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις ἐνατενίσειε τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ὄψεται ὁράω τά ὁ τε τε εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου συναναιρούμενα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις , , οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ ὄντων εἰμί περιγραφόμενα . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ εἴη εἰμί αὐτοὲν τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἐξῃρημένον ἐξαιρέω , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ καθόλου καθόλου δύναταί τι τι εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος · · τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν καὶ καί πλῆθος πλῆθος ἡ ὁ φύσις φύσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω τὸ ὁ μόνως μόνος μόνως ἕν · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἓν ἡ ὁ σύστασις σύστασις , , καὶ καί ἅμα ἅμα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν μεθέξει μετέχω <ἑνῶν> , , εἰ εἰ μὴ μή προθείη τις τις τὸ ὁ ἕν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἑνώσεως , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὁπωσποτοῦν οὖσιν εἰμί αἰτίαν αἰτία κα|ταλιμπάνουσιν οἱ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀρχὴ ἀρχή μία τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς οὕτε οὔτε τινός ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ αὐτοκίνητον αἴτιον καὶ καί τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ αὐτοκίνησις , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ τοῦδέ ὅδε ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον αὐτοκίνησις , , ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γιγνώσκοντα γιγνώσκω πάντα πᾶς τὴν ὁ αὐτόγνωσιν ἀρχήν ἀρχή , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντα εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα εἰμί πρόεισιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὃ ὅς οὐ οὐ τόδε ὅδε ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά αὐτοίν , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἡνωμένα τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ ἐξῃρημένου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καταδέχεται καταδέχομαι . . p . . 1001a24 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ . . . . ὄντων εἰμί . . Ἕπεται μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μηδ’ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς οὐσιώδη τοῦ ὁ ἑνὸς μὴ μή ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιφέρειν ἐπιφέρω μέλλει μέλλω αἰτίαν αἰτία · · λογικὴ λογικός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . αὐτίκα αὐτίκα ψευδῶς ψευδής ἐκ ἐκ μονάδων μονάς λαμβάνει λαμβάνω συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί οὐσιώδη · · κἄν ἐκ ἐκ μονάδων μονάς δέ δέ τις τις αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί συγχωρήσῃ συγχωρέω , , οὐ οὐ δήπου δήπου ἐξ ἐκ ὁμοειδῶν τῷ τῷ ἑνὶ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος · · πῇ πῆ δὴ δή οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὁμοιότητα τοῦ ὁ ἑνὸς ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀπανταχοῦ πρόεισιν πρόειμι ; ; ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν ᾖ εἰμί τι τις ἓν ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἔσται εἰμί τις τις καὶ καί ἀριθμός ἀριθμός , , οὔθ’ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς οὔθ’ ὁ ὁ μοναδικός μοναδικός τελευταῖοι τελευταῖος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ἑνὶ συνυφιστάμενοι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτοαριθμὸς εἶδος εἶδος ὢν εἰμί νοερὸν νοερός καὶ καί οὐσία ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος καὶ καί νοητή νοητός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ αὐτοέν , , ἀρχῆς ἀρχή μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ὑποσταίη ὑφίστημι . . εἰ εἰ . . . . . . . . ὄν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εὖ εὖ λέγει λέγω · · κοινότερον κοινός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐπεὶ ἐπεί μόνον μόνος ἓν ὂν εἰμί δηλονότι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ οὐσίαν οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἔ ἐέ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἕν , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀντὶ ἀντί ἑνὸς ἡνωμένον ἑνόω γένηται γίγνομαι . . οὗ οὗ . . . . . . αὐτά αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕτερά τινα τις ὄντα εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ γὰρ γάρ εἴδη εἶδος , , ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἀτόμων , , κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα κατηγορεῖται κατηγορέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ αὐτοέν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοόν . . ὡς ὡς ὡς οὗν ὗς τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης λέγομεν λέγω οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος κατηγοροῦντες κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἄλλα ἄλλος ὄντα ὄντα κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος τάττομεν τάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ἑρμηνεύοντες ἑρμηνεύω οὕτως οὕτως ὀνομάζομεν ὀνομάζω . . καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , προσθεῖναι προστίθημι δὲ δέ χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή καθ’ κατά ἑτέρων ἕτερος λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πᾶσιν πᾶς αἴτια αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἡνῶσθαι ἑνόω ταῦτα οὗτος καθέστηκεν καθίστημι . . p . . 1001a29 ᾿Αλλὰ . . . . . . . . ὄντα ὄντα . . Ἄρχεται ἄρχω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , καί καί φησιν φημί ἀπορώτατον ἄπορος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοὸν ὑποτιθεμένοις τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ | | ὄντων εἰμί ὑποστάσεως ὑπόστασις λόγον λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν βαθὺ βαθύς τὸ ὁ σκέμμα σκέμμα , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἑνὸς οὐδεμίαν οὐδείς διπλόην διπλόη οὐδὲ οὐδέ ἔμφασιν ἔμφασις πλήθους πλῆθος ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ ἑτερότητα ἑτερότης τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑπέστη ὑφίστημι , , δηλοῦσι δηλόω Πλωτῖνος Πορφύριος Ἰάμβλιχος καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ἕ θεωρητικώτερον περὶ περί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα διατρίψαντες διατρίβω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά αἰτιασάμενοι τὴν ὁ ἐν ἐν ἁπλότητι ἁπλότης γονιμωτάτην γόνιμος αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προτεινόμενα προτείνω λύειν λύω ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ . . . . τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν Παρμενίδης Παρμενίδης ὅπως ὅπως ἔλεγεν λέγω ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πὰν πᾶς νοητὸν νοητός ἡνῶσθαι ἑνόω καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἡγούμενος ἕν τε τε τὸ ὁ ὂν ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὃν οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐδέν οὐδείς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἰσότιμον ἰσότιμος ἐκείνῳ ἐκεῖνος μηδ’ ἔστι εἰμί τι τις ὡς ὡς πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος μηδὲ μηδέ πλέον πλέως πλέος ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίγνεται γίγνομαι τούτου οὗτος ὑποστάντος ὑφίστημι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἷς μένει μένω , , κἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω πολλὰς πολύς εἰκόνας εἰκών , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἓν μένει μένω καὶ καί τοῦδε ὅδε ὑποστάντος ὑφίστημι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὃς ὅς οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνο , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξήρτηται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔχει ἔχω τό ὁ ὅς τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλειος τέλειος εἶναι εἰμί . . αὐτῷ αὐτός δὲ δέ νῦν νῦν λέγοντι λέγω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ’ ’ ) ) ὄντος εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος οὐ οὐ λόγῳ λόγος ] ] συγχωρήσειε συγχωρέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοητὸν νοητός λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν ὑπόθεσις ὑπόθεσις εὐθυνομένη , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀκρότατον ἄκρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς οὔτε οὔτε νοῦς οὔτε οὔτε ζωή πως πως , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄν , , οὗ οὗ τὰ ὁ ἐχόμενα ἔχω καὶ καί τὰ ὁ προσεχῆ γεννήματα γέννημα ἕτερα ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς ὄντα εἰμί ἐστίν εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ μὲν μέν ὡμολόγει ὁμολογέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί ὄντα εἰμί τὰ ὁ 861b αἰσθητά αἰσθητός , , συγχωρεῖν συγχωρέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω προτάσει πρότασις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τούτοις οὗτος ὡς ὡς οὖσι εἰμί πιστεύει πιστεύω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος ταύτην οὗτος δέχοιτο δέχομαι τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ; ; οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ Παρμενίδειον λαμβάνομεν λαμβάνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς οὐκ ὄν εἰμί ὥστε ὥστε ἐκεῖνο ἐκεῖνος <οὐ> συγχωρήσαντες συγχωρέω τοῖς ὁ νῦν νῦν ἐνιστάμεθα ἐνίστημι . . p . . 1001b1 Ἀμφοτέρως . . . . . . . . ἕν ἕκαστον ἕκαστος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ἑνὸς μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἀρχῆς ἀρχή γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀπολομένης οὔτε οὔτε αὐτή αὐτός ποτε ποτε ἔκ ἐκ του τις οὕτ’ ἄλλο ἄλλος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ποτε ποτε γενήσεται γίγνομαι . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ; ; ἆρα ἆρα διὰ διά τὴν ὁ εἰσβολὴν εἰσβολή τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης πρώτης πρῶτος πρότερος ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , εἰ εἰ ἕν ἐστι εἰμί , , πολλὰ πολύς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ πολλὰ πολύς οὐ οὐ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς προιόντα ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ἑνὶ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἓν καθαρῶς καθαρός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί καὶ καί πολλά πολύς · · πολλῶν πολύς μέντοι μέντοι αἴτιον αἴτιος ἀριθμῶν ἀριθμός νοητῶν νοητός τε τε καὶ καί νοερῶν καὶ καί ἐγκοσμίων οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος · · δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ ἓν ἢ τίη ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συνέστηκεν συνίστημι , , ὥστ’ εἴ εἰ τι τι ἓν | | ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ 862a ἑνός , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ἑνός , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς ὑπάρχον οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μηδὲν οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ ἤ ἓν ἡ ὁ πολλὰ πολύς ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἕν . . φαμὲν φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί <τὸ> ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς ἤδη ἤδη οὐδέν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἕν , , ἤδη ἤδη οὐχ οὐ ἓν ἢ τίη οὐδέν , , ἀλλὰ ἀλλά δευτέρως δεύτερος ἓν καὶ καί πάλιν πάλιν τρίτως τρίτος · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ ἐσχάτων , , τὰ ὁ ἐπίκηρα ἐπίκηρος καὶ καί ἔνυλα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός μετέχει μετέχω τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , ἤπου γε γε τῶν ὁ νοητῶν τι τις καὶ καί θείων θεῖος ἐστέρηται στερέω τοῦ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί ; ; ἀρκεῖ ἀρκέω οὖν οὖν ἡ ὁ γονίμη τοῦ ὁ ἑνὸς αἰτία αἰτία ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παράγειν παράγω καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω ὑποκείμενον ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὑφίστησι ὑφίστημι · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις πρώτη πρῶτος πρότερος δεδέηται . . p . . 1001b7 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ . . . . εἴη εἰμί . . Φορτικὸν μὲν μέν αὐτός αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Ζήνωνος Ζήνων ἀναιροῦντος ἀναιρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σημείου σημεῖον καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε προστιθέμενα προστίθημι μήτ’ ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω τὸ ὁ ποσὸν τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀμείβουσιν · · ἑο ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , φησί φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὂν εἰμί μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί οἴεται οἴομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος στερεόν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐπίπεδα καὶ καί <αἱ> γραμμαὶ οὐ οὐ παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός ἢ τίη ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω μειοῦσιν ἢ ἤ αὔξουσι τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ πέρας πέρας αὐτῶν αὐτός συντεθῶσιν συντίθημι αὔξουσιν αὐξάνω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὤ ὦ . . ἔπειτα ἔπειτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μεῖζον μέγας ἡ ὁ μονὰς μονή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά πλεῖον πλέως . . ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τὸν ὁ Ζήνωνα Ζήνων γυμναστικοὺς λόγους λόγος ποιούμενον ποιέω οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σπουδῆς σπουδή τούτοις οὗτος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω οἰόμεθα οἴομαι · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τοσοῦτον ᾐνίττετο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ διαιρετῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερέχοντα ὑπερέχω τούτων οὗτος ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτὰ αὐτός περατοῖ καὶ καί ὁρίζει ὁρίζω . . ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . . . μέγεθος μέγεθος . . πάλαι πάλαι μὲν μέν αὐτῷ αὐτός θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναι εἰμί κατεφαίνετο καταφαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἑνὸς ὑποστῆναι ὑφίστημι δύναται δύναμαι , , νυνὶ νυνί δὲ δέ παραδοξότερον παράδοξος ἔτι ἔτι φησὶ φημί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράγειν παράγω . . διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω · · ὅμοιον ὅμοιος . . . . . . φάσκειν φάσκω . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτομέγεθος ἀμερὲς ἀμερής ὂν εἰμί καὶ καί θεῖον θεῖος καὶ καί νοητὸν νοητός καὶ καί ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ἱδρυμένον ἱδρύω τῶν ὁ ὄντων εἰμί † † πρὸς πρός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί ἐκφανῆναί φαμεν φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός μέγεθος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις δυναμουμένη καὶ καί ποδηγετουμένη [ [ ἡ ὁ ] ] παρὰ παρά τῶν ὁ δημιουργικῶν θεῶν θεός ὧν ὅς ὅς2 πατὴρ πατήρ ὁ ὁ εἷς καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός ἔκγονος ἔκγονος ὢν εἰμί τἀγαθοῦ , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ἑνός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς μιμήσει τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ μεθ’ μετά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡνῶσθαι ἑνόω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός μέγεθος μέγεθος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὅμοιον ὅμοιος τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ἐκ ἐκ στιγμῶν στιγμός λέγειν λέγω συνεστάναι συνίστημι , , ὃ ὅς δέδεικται δείκνυμι ὂν εἰμί ἀδυνατώτατον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἓν τὰ ὁ παντοῖα παντοῖος μεγέθη μέγεθος παράγειν παράγω ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός κοινὸν κοινός πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τἆλλα πάντα πᾶς ἴχνος ἴχνος τι καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος ἴνδαλμα ἴνδαλμα παρεσπάσατο παρασπάω τοῦ ὁ ἑνός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή τῷ τῷ ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος μιμεῖσθαι μιμέομαι | δόξειεν δοκέω ἂν ἄν τὸ ὁ ἕν · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί <καὶ> καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄλλου ἄλλος ἐστίν εἰμί , , ἔτι ἔτι ἄγονος ἄγονος ἄζως ἀνόητος ἀνόητος , , τὸ ὁ δὲ δέ παντὸς πᾶς αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε μένον μένω , , γεννητικώτατον τῶν ὁ ἀπάντων , , ζωῆς ζωή καὶ καί νοήσεως νόησις ἀρχή ἀρχή , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . p . . 1001b19 Ἀλλά . . . . . . δῆλον δῆλος . . Ἀπορεῖ δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ἓν καὶ καί ἀνισότητα ἀνισότης καλεῖ καλέω , , νῦν νῦν μὲν μέν ἀριθμὸν ἀριθμός ποιεῖ ποιέω , , νυνὶ νυνί δὲ δέ μέγεθος μέγεθος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἑνὸς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀορίστῳ δυάδι δυάς συντάξει| συντάξει| , , ἔστα , , . . , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ὑφίστησι ὑφίστημι . . πρὸς πρός ἅ ὅς φαμεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὴ νοητός μονὰς μονή καὶ καί δυὰς τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γεννῶσιν γεννάω ἀριθμόν ἀριθμός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀνάλογον αὐταῖς αὐτός πὰρ παρά ἡμῖν τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός μέγεθος μέγεθος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ εἶδος εἶδος οἷον οἷος ἓν καὶ καί μονάς , , ἡ ὁ δὲ δέ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς μίμημα μίμημα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μέγεθος μέγεθος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐθέλοις ἐθέλω διὰ διά τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν τάττειν τάσσω καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός θεωρήσεις θεωρέω . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ὑφεστάναι ὑφίστημι λέγοιτ’ ἂν ἐάν οὐκ οὐ ἐπιδούσης ἐπιδέω ἐπιδέω2 ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῆς ὁ μονάδος μονάς τῷ τῷ συστήματι σύστημα τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς τῶν ὁ ὥσπερ ὥσπερ στοιχείων στοιχεῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος . . p . . 1001b26 τούτων οὗτος δὲ δέ . . . . οὔ οὐ . . Ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τοῦτο οὗτος τελευταῖόν τελευταῖος ἐστι εἰμί καὶ καί ἑπακαιδέκατον , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τρίτον τρίτος ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί δέκα δέκα διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ προγυμνασθὲν οἶμαι οἴομαι συγγένειαν συγγένεια · · ζητήσας ζητέω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐσία , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἀρχαὶ ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ νοητῶν ἐδόκουν δοκέω οὐσιῶν , , νῦν νῦν εἰ εἰ αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός θεωρίαι θεωρία περὶ περί οὐσίαν οὐσία ἀναστρέφονται ἀναστρέφω , , θελήσει ἐθέλω σκέψασθαι σκέπτομαι · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , τίν μὲν μέν τούτων οὗτος οὐσίας οὐσία , , τίνα τις ἒ ἐέ χρὴ χρή νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί συμβεβηκότα συμβαίνω · · διὸ διό τοῖς ὁ ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα νυνὶ νυνί προσεκτέον προσέχω προσεκτέος . . p . . 1001b28 Εἰ μὴ μή γάρ γάρ εἰσι εἰμί , , διαφεύγει διαφεύγω τί τι τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . Ἐάν τις τις , , φησί φημί , , μὴ μή λέγῃ λέγω ταῦτα οὗτος οὐσίας οὐσία , , οὔπω οὔπω ἴσμεν οἶδα τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἢ ἤ ἡ ὁ λεύκανσις οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάθος πάθος οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις λεγομένων λέγω οὐσία οὐσία οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγοι λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διάθεσις διάθεσις οὐσίας οὐσία , , τὸ ὁ ὅς οε φωνᾶι σημαντικαὶ . . διὸ διό καὶ καί ὲν ὑποκειμένῳ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί ταύτα οὗτος καὶ καί οὐδὲν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄν · · ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί γῆ γῆ κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ ποιότητας ποιότης οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἄποιον ἄποιος , , ὃ ὅς καὶ καί διαμένειν διαμένω φαμὲν φημί <ἐν> παντοίαις παντοῖος μεταβολαῖς μεταβολή , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν οὐσιῶδες ἔχοι ἔχω τι τις . . πλὴν πλήν καὶ καί τούτου οὗτος δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια καὶ καί ταύτης οὗτος ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή καὶ καί | ταύτης οὗτος ἡ ὁ μονάς μονή · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περατοῦν περατόω καὶ καί ὁρίζον τοῦ ὁ περατουμένου μᾶλλον μᾶλλον οὐσίωται , , καὶ καί ὃ ὁ συναναιρεῖ συναναιρέω μὲν μέν οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω δὲ δέ τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία πρότερον ἂν ἄν εἴη εἰμί . . μονὰς μὲν μέν οὗν πάντα πᾶς ὁρίζει ὁρίζω , , στιγμὴ στιγμή δὲ δέ τὰ ὁ διαστατά , , γραμμὴ δὲ δέ τὰ ὁ ἐπίπεδα καὶ καί τὰ ὁ στερεά , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια τὰ ὁ σώματα σῶμα · · καὶ καί μονάδος μονάς μὲν μέν μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὐδὲ οὐδέ σημείου σημεῖον τῶν ὁ διαστατῶν · · σώματος σῶμα δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐ οὐ κωλύεται κωλύω εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό εἴτε εἴτε σώματά σῶμα ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα κατὰ κατά τοὺς ὁ φυσικούς φυσικός , , αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οὐσίαι οὐσία . . εἴτε εἴτε ἀριθμοὶ ἀριθμός κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , ἥ ὁ τε τε ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἀριθμῶν εἴη εἰμί ἄν ἄν οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ μονάδι μονάς συγγενῆ συγγενής . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτω οὕτως κατεσκευασμένων κατασκευάζω οὐδέτερον οὐδέτερος τῶν ὁ λόγων λόγος φαμὲν φημί ἔχειν ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς ἀληθινήν ἀληθινός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς περατοῦν ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ περατουμένου μᾶλλον μᾶλλον ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐξῃρημένον ἐξαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ φύσεως φύσις πέρας πέρας αὐτῷ αὐτός ἐπιφέρῃ , , ὡς ὡς ἡ ὁ τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῖς ὁ τεχνητοῖς καὶ καί φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅταν ὅταν ἑαυτὸ ἐπιδιδῷ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁριζομένων ὁρίζω ἀποπεράτωσιν · · οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς συναναιροῦν καὶ καί μὴ μή συναναιρούμενον μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ἀντικειμένως ἔχοντος ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἄν ἄν καὶ καί οἱ ὁ λίθοι λίθος μᾶλλον μᾶλλον ἦσαν εἰμί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον τῆς ὁ νεὼς ναῦς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ὗλαι ὕλη τῶν ὁ εἰδοπεποιημένων , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὴ μή ᾖ εἰμί τι τις μέρος μέρος τοὐ συναναιρουμένου τὸ ὁ ὅς ἀναιροῦν μηδὲ μηδέ στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ τίη πέρας πέρας ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑαυτὰ ἐπιδιδόντων ἐπιδίδωμι εἰς εἰς <τὴν> ἐκείνου σύστασιν σύστασις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθῆ ἀληθής γένη γένος πρότερα πρότερος τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ὡς ὡς μὲν μέν ἀυλοτέρα προτέρα πρότερος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία οὐ οὐ προτέρα πρότερος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῆς ὁ ἐνυπαρχούσης τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οἱ ὁ λόγοι λόγος . . p . . 1002a15 ᾿Αλλὰ . . . . . . οὐδεμία οὐδείς . . Εἰ εἰ ταῦτα οὗτος μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐστι εἰμί σώμασιν σῶμα οὔτ’ ἐν ἐν ἄλλοις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ) ) , , πῶς πῶς πως μέν μέν τις τις ἄν ἄν εἴη εἰμί οὐσία ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐστι εἰμί σώμασι σῶμα φυσικῶς φυσικός τε τε καὶ καί ἐνύλως διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ φυλάττει φυλάσσω τὴν ὁ φύσιν φύσις ἣν ὅς ὅς2 ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός σώματι σῶμα , , ὃ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν φανταστόν ἐστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ δοξαστοῖς λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἴδεσιν εἶδος · · καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί οὐ οὐ κωλύονται κωλύω καὶ καί ἄλλαι ἄλλος εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . p . . 1002a18 Ἔτι ἔτι . . . . . . μῆκος μῆκος . . Αἱ ὁ διαιρέσεις οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία · · διαιρέσεις διαίρεσις δὲ δέ μεγέθους μέγεθος ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μὲν μέν εἰς εἰς βάθος βάθος , , γραμμὴ γραμμή δὲ δέ εἰς εἰς πλάτος πλάτος , , σημεῖον σημεῖον δὲ δέ εἰς εἰς μῆκος μῆκος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐσίαι οὐσία ταῦτα οὗτος . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἐνυπάρχουσαι ἐνυπάρχω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα διαιρέσεις διαίρεσις τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός ἀριθμῶν τυχὸν | | οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος ἑτερότης ἑτερότης πάντα πᾶς διακρίνουσα διακρίνω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ θεῖα θεῖος γένη γένος , , ὅσα ὅσος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐπάρχει ἐπάρχω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τὴν ὁ κατ’ κατά εἴδη εἶδος καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἱσταμένην ἵστημι διαίρεσιν διαίρεσις τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω ; ; πρὸς πρός . . . . . . ἥμισυ ἥμισυς . . † † ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὔτε οὔτε τὰ ὁ σχήματα σχῆμα <τὰ> δυνάμενα ἐγγενέσθαι ἐγγίγνομαι τῷ τῷ λίθῳ λίθος ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὔθ’ αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις αἱ ὁ μηδέπω μηδέπω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσαι εἰμί . . † † εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἄλλη ἄλλος εἴη εἰμί . . πρὸς πρός ὃ ὁ φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ οὐκ οὐ ] ] ἀνάγκη ἀνάγκη τῆς ὁ ἐνεργεία ἐνέργεια οὔσης εἰμί καὶ καί τὴν ὁ δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί ἢ τίη ταύτης οὗτος μηδέπω μηδέπω οὔσης εἰμί μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἐνεργείᾳ εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ μίαν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οἷον οἷος τὴν ὁ διχοτομοῦσαν τὸν ὁ κύβον κύβος οὐδὲν κωλύει κωλύω · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος διαιρέσεις διαίρεσις δυνάμει δύναμις , , τῶν ὁ δὲ δέ πεπερασμένων † † ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θεωρεῖσθαι θεωρέω . . p . . 1002a18 Πρὸς πρός . . . . . . ἄλογα ἄλογος . . Τὸ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοιοῦτον · · πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία ἡ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν οὖσα εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ οὖσα εἰμί διὰ διά γενέσεως γένεσις μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί περιάγεται περιάγω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ πέρατα πέρας τῶν ὁ μεγεθῶν ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀχρόνως · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐσίαι οὐσία . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα ἔχειν ἔχω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πᾶσα πᾶς μὲν μέν οὐσία γιγνομένη καὶ καί φθειρομένη δεῖται δέω δέω2 ὑλικοῦ αἰτίου , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔνυλα . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ · · τοῦ ὁ μὴ μή πρότερον πρότερος οὖσαν εἰμί τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή καὶ καί οἷον οἷος λανθάνουσαν λανθάνω ὕστερον ὕστερον ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί διαιρεθείσης διαιρέω γραμμῆς γραμμή δύο γε σημεῖα σημεῖον γίγνεσθαι γίγνομαι ποιεῖται ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μία , , φησίν φημί , , οὖσα εἰμί διῃρέθη διαιρέω εἰς εἰς δύο γε ἡ ὁ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι οὐκ οὐ οὖσαι εἰμί πρότερον πρότερος ἀχρόνως καὶ καί ἄνευ ἄνευ γενέσεως γένεσις ὑπέστησαν ὑφίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις . . παραπλησίως παραπλήσιος . . . . . . χρόνῳ χρόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τινά τις , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ὄντα εἰμί πρότερον πρότερος ἔξω ἔξω γενέσεως γένεσις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω καὶ καί χωρὶς χωρίς φθορᾶς φθορά ἀφανίζεται ἀφανίζω , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος οὐσία , , μαρτυρεῖν μαρτυρέω φησι φημί καὶ καί τὴν ὁ χρονικὴν χρονικός διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή ἀναλογεῖ · · οὐδὲν οὖν οὖν τούτων οὗτος οὐσία οὐσία . . πρὸς πρός ὃ ὅς φαίης φημί ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή οὐσία ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὄντα εἰμί εἶναι εἰμί οὐ οὐ κωλύεται κωλύω · · πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί . . p . . 1002b12 Ὅλως . . . . . . εἴδη εἶδος . . Τοῦτο οὗτος ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος οὐ οὐ προὔτεινεν , , ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μέρος μέρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ) ) ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐνάτου · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος · · εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τίθεμεν εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος ἵπποι ἵππος πολλοὶ πολύς καὶ καί βόες βοῦς καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τρίγωνα τρίγωνος καὶ καί κύκλοι κύκλος καὶ καί σφαῖραι σφαῖρα καὶ καί πυραμίδες πυραμίς ) ) , , χρή χρή δὲ δέ ἡμᾶς μὴ μή στῆναι ἵστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἐλθεῖν ἔρχομαι μονάδας μονάς , , τὸν ὁ ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ ἓν τρίγωνον τρίγωνος τὸν ὁ ἕνα κύκλον κύκλος , , ἀνάγκη ἀνάγκη | | ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν 864a οὐ οὐ δύνανται δύναμαι <αἱ> ἀρχὶ ἓν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . πρὸς πρός ὃ ὅς φαίης φημί ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὑλικὰ αἴτια δέδεικται δείκνυμι πάντα πᾶς μὴ μή δυνάμενα τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὡρίσθαι ὁρίζω · · * * * * φησὶν φημί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνυπαρχουσῶν τοῖς ὁ ἀποτελέσμασιν ἀρχῶν ἀδύνατον ἀδύνατος ἐφάνη φαίνω τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὅρον ὅρος ἔχειν ἔχω ἀριθμητικόν ἀριθμητικός , , οὐ οὐ δήπου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γεννητικῶν καὶ καί ὑπερτάτων αἰτίων ἐκεῖνα ἐκεῖνος χώραν χώρα ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός χωριστοὶ γίνοιντο γίγνομαι ἀριθμοί ἀριθμός , , εἰ εἰ <μὴ> εἶεν εἰμί ὡρισμένοι ὁρίζω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψευδῶς ψευδής εἴληπται λαμβάνω τὸ ὁ ὅς διὰ διά ταύτην οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος δραμεῖν τρέχω τοὺς ὁ τῆς ὁ ἀληθείς φιλοθεάμονας . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἔχει ἔχω οὐσία οὐσία ἐστὰ καὶ καί οὐδὲν κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὀρθῶς ὀρθός τε τε καὶ καί ἡμεῖς προσιέμεθα . . p . . 1002b33 Σύνεγγυς . . . . . . τρόπον τρόπος τροπός . . Τοῦτο καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα πεντεκαιδέκατόν πεντεκαιδέκατος ἐστιν εἰμί . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πότερον πότερος αἰ εἰ ἀρχαὶ ἀρχή δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς τινα τις ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια σημαίνει σημαίνω , , ἀποκρύψας ἀποκρύπτω ἐξεπίτηδες οἶμαι οἴομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀνέλῃ τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα · · τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν τὸ ὁ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἀρχικώτερον ἀρχικός ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί ; ; διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αἴτια ἢ ἤ ἀρχὰς ἀρχή εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά στοιχεῖα στοιχεῖον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τῷ τῷ ὄντι εἰμί πολὺ πολύς τὸ ὁ ἀτελές ἀτελής . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος . . p . . 10021 ) ) 34 Εἰ εἰ μὲν μέν . . . . . . ἄλλο ἄλλος . . Ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θήσεταί τις τις εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἐπειδὴ ἐπεί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ δυνάμει δύναμις προηγεῖται προηγέομαι , , ἔσται εἰμί τι τι πρὸ πρό τῶν ὁ ἀρχῶν · · ἀπέκρυψεν ἀποκρύπτω δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὄνομα ὄνομα , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γενητῶν πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ θείων θεῖος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐν ἐν ἄλλοις ἐδίδαξεν διδάσκω . . τὸ ὁ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός . . . . . . ἔχειν ἔχω . . οὐ οὐ πᾶν πᾶς , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἀνάγκη ἀνάγκη ἐνεργείᾳ γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια νῦν νῦν ὂν εἰμί πρότερον πρότερος ἦν εἰμί δυνάμει δύναμις . . p . . 1003a2 Εἰ . . . . . . ὄντων εἰμί . . Εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή δυνάμει δύναμις τὰ ὁ στοιχεῖα ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός μόνον μόνος γίγνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ὄν εἰμί · · τὸ ὁ γιγνόμενον οὔπω οὔπω ἔστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς μήπω μήπω ὂν εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ δυνάμει δύναμις αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μηδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω δὲ δέ τὴν ὁ ἐλαχίστην ἐλάχιστος πρότασιν πρότασις οὕτως οὕτως · · οὐδὲν οὐδείς γίγνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω τὸ ὁ μόνον μόνος γίγνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὅς δυνατόν δυνατός . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέσην μέσος οὕτω οὕτως · · γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γιγνό|μενον μὴ μή ὄν εἰμί ἐστι εἰμί , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐρεργείᾳ ὂν εἰμί γιγνόμενον ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ μήπω μήπω ὂν εἰμί μηδὲ μηδέ γενέσθαι γίγνομαι ὡς ὡς πρόδηλον πρόδηλος συνέθηκε συντίθημι ταύταις οὗτος ταῖς ὁ προτάσεσιν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς δυνατῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πεφυκέναι φύω μὲν μέν εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μέντοι συμβαίνειν συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς πολλὴν πολύς ἰσχὺν ἰσχύς ἔχει ἔχω , , ἐὰν ἐάν πάσας πᾶς τις τις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δυνάμει δύναμις λέγῃ λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . p . . 1003a5 ταύτας οὗτος . . . . . . καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν τοῦτο οὗτος τεσσαρεσκαιδέκατον τεσσαρεσκαιδέκατος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος λόγοις λόγος , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ δεκάτῳ δέκατος · · ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴτε εἴτε καθόλου καθόλου <αἱ> <αἱ> εἴτε εἴτε ἄτομοι ἄτομος , , ὃ ὁ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί σχεδὸν σχεδόν τῷ τῷ εἴτε εἴτε εἴδει εἶδος ὡρισμέναι ὁρίζω εἴτε εἴτε ἀριθμῷ ἀριθμός . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι <εἰ> καθόλου καθόλου αὐτὰς αὐτός ὑποθοίμεθα ὑποτίθημι , , τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης αὐτῶν αὐτός ἀφαιροῦμεν ἀφαιρέω · · γὰρ γάρ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ οὐσίαι οὐσία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία , , τρεῖς τοὐλάχιστον ἐλάχιστος ὁ ὁ Σωκράτη Σωκράτης οὐσίαι οὐσία , , ἡ ὁ ἄτομος ἄτομος ἡ ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος ἡ ὁ ἐν ἐν γένει γένος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθόλου καθόλου αἰ ἀρχί , , ἢ ἤ ἄγνωστοί εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἔχουσί ἔχω τι τι πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός . . ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ἄλογον ἄλογος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή γιγνώσκονται γιγνώσκω * * * * * * αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου γνωσθήσονται · · μόνως μόνος μόνως γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἄτομά ἐστιν εἰμί ἐπιστητά ἐπιστητός . . ἔσται εἰμί τι τι οὖν οὖν πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός περιληπτικώτερον αὐτῶν αὐτός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος τούς ὁ τε τε ποιητικοὺς ποιητικός καὶ καί τοὺς ὁ γνωστικοὺς αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαί ἀρχή . . οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω δὲ δέ ἀνάγκην ἀνάγκη οὐδεμίαν οὐδείς ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀνούσιον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί τι τι τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί δημιουργικὸν δημιουργικός τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τόδε ὅδε τι τις διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου γιγνώσκομεν γιγνώσκω , , εἰς εἰς οὐδὲν ὑστερογενὲς καθόλου καθόλου καταφεύγοντες καταφεύγω · · καὶ καί τῶν ὁ ἀκινήτων ἀκίνητος γενῶν γενή αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἂν ἄν φαίη φημί καθόλου καθόλου τινὰ ἐπαναβεβηκέναι . . Ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος διαλεκτικοῖς διαλεκτικός ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα χρώμενος χράω2 , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ὑπομνηματιστὴς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω , , διεξῆλθεν διεξέρχομαι ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκκαιδέκατον ἑκκαιδέκατος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα σκέμμα σκέμμα , , πότερον πότερος κινοῦνται κινέω ἢ τίη ἀκίνητοί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , οὐδ᾿ ἐγύμνασεν γυμνάζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . προθεὶς προτίθημι τοίνυν τοίνυν ἑπτακαίδεκα ἑπτακαίδεκα προβλήματα πρόβλημα καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐξεθέμεθα τάξιν τάξις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕκτον ἕκτος καὶ καί τὸ ὁ ἑκκαιδέκατον ἑκκαιδέκατος οὐκ οὐ εἰργάσατο ἐργάζομαι κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕκτον ἕκτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ταῖς ὁ ἤδη ἤδη ῥηθείσαις αἰτίαις αἰτία καὶ καί προείληπτο προλαμβάνω · · ζητήσας ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή μόνων τῶν ὁ οὐσιῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐταῖς αὐτός ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐστίν εἰμί , , ἐζήτησε ζητέω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί εἰ εἰ περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ὁμοίου καὶ καί ἴσου ἴσος καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων τούτοις οὗτος διαλήψεται διαλαμβάνω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκκαιδέκατον ἑκκαιδέκατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ συγχωρήσας συγχωρέω τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί | | φθαρτὰ φθαρτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ἀίδια , , 865a εἶχεν ἔχω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἑπόμενον τὸ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀκινήτους ἀκίνητος · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ποτέρας ποτέρων πότερος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταί , , μετρίως μέτριος ἐπέστησε ἐφίστημι . . ταῖς ὁ δὲ δέ λοιπαῖς δέκα δέκα πέντε πέντε προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξεργασίᾳ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τέταρτον τέταρτος ἐπὶ ἐπί δέκα τὸ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐνι|στάμενον , , τὰ ὁ 865b πάντα πᾶς δέκα καὶ καί ἓξ εἰς εἰς γυμνασίαν γυμνασία προήγαγε προάγω λογικήν , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ 6 6 διαίτης δίαιτα ἀξιώσει ἀξιόω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Z Z Η Η Θ Θ Ι Ι , , τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Λ Λ . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος δύο γε βιβλίοις βιβλίον , , τῷ τῷ τε τε Μ Μ καὶ καί τῷ τῷ N N , , διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω πειράσεται πειράω πειράζω . . ΣΥΡΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΕΝΟΥ ΕΙΣ TO Γ Γ ΤΗΣ META TA TA ΦΥΣΙΚΑ ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ ΕΦΟΔΟΣ . . Ὑφηγηματικὸν μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπορητικόν . . λύει λύω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πολλὰ πολύς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἴτια αἴτιος μιᾶς 〈 〈 ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰδέναι οἶδα τῆς> τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾖ εἰμί ὄν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τὰς ὁ πάσας πᾶς οὐσίας οὐσία ἐπεσκέφθαι καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ὁ ὁ πρῶιος φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω . . διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀξιώματος ἀξίωμα ὡς ὡς πρωτίστου ὄντος εἰμί καὶ καί συνεκτικωτάτου πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , εἰ εἰ δὲ δέ ] ] καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀποδεικτὸν ἦν εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί εἰ εἰ ἔχει ἔχω τινὰ πίστιν πίστις ἀποδείξεως ἀπόδειξις κρείττονα κρείσσων . . <ταῦτα> πειράσεται πειράω πειράζω μὲν μέν ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ βίβλῳ βύβλος βίβλος , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἱκανῶς ἱκανός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φιλοπονωτάτου σαφηνισθεῖσαν Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος πᾶσαν πᾶς μὲν μέν οὐκ οὐ ἐξηγησόμεθα · · εἰ εἰ δέ δέ που που πού ἡμῖν δοκοίη δοκέω λέγειν λέγω τι τις πραγματειῶδες † † ἐξετάσεως ἐξέτασις πειρασόμεθα πειράω πειράζω κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος βασανίζειν βασανίζω τὸ ὁ μέρος μέρος , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία παραφράζοντες . . p . . 1003a22 Ἔστιν . . . . . . τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . Ὅτι μὲν μέν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις αὕτη οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐδεμιᾷ οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω εἰπών λέγω οὐδεμία οὐδείς . . . . . . συμβεβηκός · · καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγωγικὴ πίστις πίστις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα , , γεωμετρίας γεωμετρία ἀστρολογίας ἀστρολογία ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός . . ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἥτις ὅστις παντός πᾶς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν ; ; ἢ τίη μάλιστα μάλιστα μέν μέν , , ὡς ὡς εἴωθε πολλαχοῦ πολλαχοῦ ποιεῖν ποιέω , , ὃ ὅς μέλλει μέλλω δεικνύναι δείκνυμι προαναφωνεῖ , , μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ σαφῶς σαφής δείξει δείκνυμι , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος τὸ ὁ ὂν κατὰ κατά πάντων πᾶς λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνὸς καὶ καί πρὸς πρός ἕν προσθεὶς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προκαταβεβλημένων αὐτῷ αὐτός λόγων λόγος τοῦτο οὗτος συναγάγοις ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ὄντος εἰμί ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος τιμιότητι τιμιότης διαφέρει διαφέρω τι τι , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί γνώσεως γνῶσις ἐναργείᾳ ἐνάργεια , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλάττονι τῶν ὁ ᾱ ᾱ λέλεκται λέγω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ καλλίστη καλός καὶ καί ἀρίστη ἄριστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί σεμνότερον σεμνός τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί οὐδέν οὐδείς · · εἴτε εἴτε γάρ γάρ ἐστί εἰμί τι τις ὂν οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὄν , , οἷον οἷος νοῦς ἢ τίη ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ οὐρανὸς οὐρανός ἢ ἤ κόσμος κόσμος , , ὃ μόνως μόνος μόνως ὄν ἐστιν εἰμί αὐτοὸν ὑπάρχον , , δηλονότι πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σεμνότερον σεμνός , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κόσμος κόσμος ἢ ἤ οὐρανὸς οὐρανός ἢ ἤ ψυχή ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἁπάντων ἅπας τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κομιζομένων κομίζω · · εἴτε εἴτε τι τι ] ] τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τι τι τούτων οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν καθὸ ὂν εἰμί τιμιώτερον τίμιος ἔσται εἰμί ἢ ἤ καθὸ καθό ἄλλ’ ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὰ ὁ πρωτεῖα φέρεται φέρω , , καὶ καί ἡ ὁ ἑστία ἑστία Ἑστία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὕτη οὗτος . . πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἄγνωστον ἄγνωστος μένοι μένω , , πάντων πᾶς ὂν ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί , , ἢ τίη περὶ περί ἄλλο ἄλλος τι τις ἂν ἄν σχοίη ἥ ὁ ὅς γε γε ἀληθινὴ ἀληθινός φιλοσοφία φιλοσοφία ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος καὶ καί ἡ ὁ ὅλη τοῦ ὁ ὅλου δικαίως δίκαιος ἂν ἄν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω . . τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐ οὐ τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπέκεινα ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη περὶ περί τἀγαθόν ἀγαθός ; ; καθάπερ καθά ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω “ “ ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέα μέγιστον μέγας μάθημα μάθημα , , πολλάκις πολλάκις ἀκήκοας ἀκούω ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί δίκαια δίκαιος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προσχρησάμενα χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος γίγνεται γίγνομαι ” ” ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος τἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κατ’ κατά Ἀριστοτέλην · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτιστον πρώτιστος αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί τἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ N N σαφῶς σαφής παραδίδωσιν · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός εἰς εἰς ταὐτὸν ἄγει ἄγω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ τέλος τέλος · · ἥκει ἥκω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ὥστε ὥστε καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος καὶ καί ἀρίστη ἄριστος τῶν ὁ | | ἐπιστημῶν περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί διατρίψει κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἐξῄρηται ἐξαιρέω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , ἄγνωστόν ἐστι εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὡς ὡς ἐν ἐν Παρμενίδῃ Παρμενίδης σαφῶς σαφής ὁ ὁ Πλατῶν βοᾷ βοάω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία παρατεθέντα περὶ περί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τῆς ὁ τἀγαθοῦ μᾶλλον μᾶλλον διαλέγεται διαλέγω , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐνορᾶται καὶ καί σὺν σύν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . σύζυγος σύζυγος οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη τῷ τῷ ὄντι εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ θεωρητικωτέρους τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοι ἔχω , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γε γε τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῇ ὁ κατατομῇ κατατομή τῆς ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία γραμμῆς γραμμή ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν αὐτο σαφηνίσαντος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί ἂν ἄν ] ] ἡ ὁ σοφία γνῶσις γνῶσις , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γιγνώσκῃ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τελέαν τέλειος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω ἔχῃ ἔχω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός τις τις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ σύμπασα σύμπας ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , σύμπασα σύμπας δὲ δέ οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερικωτέρων συντεθεῖσα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ μερῶν μέρα ὅλη ὅλος ὅλοξ · · διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ταῖς ὁ ἄλλαις χορηγεῖ χορηγέω . . ἀνιοῦσα ἄνειμι ἂν ἄν οὖν οὖν δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὰ ὁ καθ αὑτὰ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπάρχοντα ὑπάρχω θεωρεῖ θεωρέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀνατρέχει . . ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός στᾶσα ἵστημι κατὰ κατά φύσιν φύσις ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , διαιρετικῇ μὲν μέν καὶ καί διοριστικῇ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία διαιροῦσα διαιρέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός δὲ δέ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . ζητήσει ζητέω τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος καὶ καί τὰς ὁ πρωτίστας καὶ καί ἀκροτάτας αἰτίας αἰτία , , αἳ ὁ ὅς οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , αἳ ὁ ὅς πεφύκασιν φύω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ περσβύτεροι τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ζητοῦντες ζητέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ἠβούλοντο βούλομαι θεωρῆσαι θεωρέω , , αἳ ὁ ὅς οὐ οὐ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἦσαν εἰμί ( ( ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ <ἡ> κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀρχή ἀρχή ) ) ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δυναμένων οὐσιῶν . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν εἴτε εἴτε κεκρατήκασι κρατέω τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις εἴτε εἴτε μή μή , , παρείσθω λέγειν λέγω τὰ ὁ νῦν νῦν · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω . . Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὂν εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί ἰσότιμα τὰ ὁ ὄνια ᾗ ὄντα ὄντα , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί νὺν συγχωρεῖ . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁμώνυμά φησι φημί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἓν καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀναφερόμενον ἀναφέρω μίαν φύσιν φύσις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος μὲν μέν τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός κατὰ κατά τοῦ ὁ γυμνασίου γυμνάσιον καὶ καί τοῦ ὁ σιτίου σιτίον καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πρὸς πρός ἓν δὲ δέ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς φυλακτικὸν φυλακτικός αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σημεῖον σημεῖον , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ὡς ὡς δεκτικὸν δεκτικός αὐτῆς αὐτός ὑγιεινὸν ὑγιεινός λέγεται λέγω ) ) , , καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός παιδίον παιδίον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγεται λέγω τῷ τῷ μεμαθηκέναι μανθάνω καὶ καί ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ εὐφυὲς εὐφυής εἶναι εἰμί πρὸς πρός μάθησιν μάθησις , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός κέκληται καλέω τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἐπιτελεσθέν , , καὶ καί οὔτε οὔτε συνωνύμως συνώνυμος οὔθ’ οὔθ’ ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατὰ κατά | | τούτων οὗτος τὸ ὁ ἰατρικόν ἰατρικός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἓν καὶ καί δὴ δή ἀφ’ ἀπό ἑνός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί <ἡ> ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · πολλαχῶς πολλαχῶς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω καὶ καί οὐ οὐ συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναφέρεται ἀναφέρω πάντα πᾶς καὶ καί ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα λέγεται λέγω ὄντα εἰμί · · κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ταύτης οὗτος ὄντα εἰμί προσείπομεν προσαγορεύω προσεῖπον , , οἷον οἷος θερμότητας ψύξεις ψύχω 〈 〈 ξηρότητας 〉 〉 ὑγρότητας καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον γένος γένος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις οἷον οἷος ὁδούς ὁδός τινας τις εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἀγούσας ἄγω θεωρήσαντες θεωρέω ὄντα εἰμί προσείπομεν προσαγορεύω προσεῖπον , , καὶ καί οὐ οὐ τὰς ὁ γενέσεις γένεσις μόνας μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ φθοράς φθορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί αὗται οὗτος οὐσιῶν οὐσία εἰσι εἰμί φθοραί φθορά · · καὶ καί πηρώσεις πηρόω δὲ δέ καὶ καί κωφότητας ὄντα εἰμί προσείπομεν προσαγορεύω προσεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία στερητικῶς στερητικός ἐπιγιγνόμεναι θεωροῦνται θεωρέω · · τά ὁ ὅς τε τε ποιητικὰ ποιητικός τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός οὐσιῶν ὄντα εἰμί καλοῦμεν καλέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ποιητά ποιητός , , οἷον οἷος αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι κατά κατά τινα σῆψιν σῆψις ὑγροῦ ζῴων ζῷον γεννηθέντων γεννάω καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔφαδιαιρετικὴ μὲν μέν εἷναι ἵημι · · κἂν ἐάν ποιότητος δέ δέ τι τι ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ γεννητικὸν γεννητικός ᾖ εἰμί , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀξιοῦμεν ἀξιόω αὐτὸ αὐτός προσηγορίας προσηγορία , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβεβηβότα πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία λέγεται λέγω , , κἂν ἐάν σχέσεως σχέσις μόνης μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία παραφύεται . . πάντα πᾶς οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναφέροντες ἀναφέρω ὄντα εἰμί προσαγορεύομεν προσαγορεύω . . καὶ καί τί τίς τις θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀποφάσεις ἀπόφασις καὶ καί τὰς ὁ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναί εἰμί φαμεν φημί ; ; ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί θαυμαστή τις καὶ καί δαιμονία δαιμόνιος τῷ τῷ ὄντι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἀναφαίνεται ἀναφαίνω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ οἷον οἷος ἀντικειμένοις αὐτῇ αὐτός τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μεταδίδωσι μεταδίδωμι , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ πάντα πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πληροῖ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀφθόνως ἄφθονος τὴν ὁ παρ’ παρά αὑτῆς ἑαυτοῦ ὀρέγει ὀρέγω βοήθειαν βοήθεια ; ; καθάπερ καθά οὖν οὖν τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω κακῶν κακός αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ σκότους σκότος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἶναί εἰμί πως πως πῶς αἰτία αἰτία · · ὅταν ὅταν γοῦν γοῦν λέγωμεν λέγω τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἶναι εἰμί μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀληθεύομεν ἀληθεύω τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατηγοροῦντες κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τί τι οὖν οὖν εντι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρὸς πρός ἓν λεγομένων λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , μίαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί ἐπιστήμην ἐπιστήμη παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἡ ὁ ὅν ὅς ὅς2 ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑγιεινῶν ἁπάντων ἅπας πρὸς πρός ἓν τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια λεγομένων λέγω μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί οἷς μία τέτακταί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ταῦτα οὗτος πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ συνώνυμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἓν λεγομένων λέγω μία γίγνεται γίγνομαι θεωρία θεωρία · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μεταξὺ μεταξύ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ τε τε ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ συνωνύμων , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀποκλίνει ἀποκλίνω πρὸς πρός τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρεῖν θεωρέω ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί ὄντα εἰμί . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί θεωρεῖ θεωρέω , , ἐπίσης ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀπονέμει τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον διατρίψει περὶ περί τὰ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὄντα εἰμί οἷον οἷος καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἤρτηται ἀρτάω ἀρτέομαι τἆλλα | | καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί προσηγορίας προσηγορία ἠξίωται ἀξιόω . . 867a ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα καὶ καί ταῦτ’ εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ πεπροοιμιασμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἴτια τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἔχειν ἔχω ἐθέλει ἐθέλω . . καὶ καί δὴ δή τριῶν τούτων οὗτος εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ προοιμίοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πᾶν πᾶς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ὁ ὁ σοφός σοφός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἰτίων ἐστὶ εἰμί θεωρός θεωρός , , τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι ἤδη ἤδη , , τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐχ οὐ ὁμωνύμως ὁμώνυμος εὑρόντες εὑρίσκω λεγόμενον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς πρὸς πρός μίαν φύσιν φύσις τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔφαμεν αὐτὸν αὐτός μάλιστα μάλιστα σπουδάζειν σπουδάζω , , ἣν ὅς ὅς2 ἑλεῖν αἱρέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ταύτης οὗτος ἐπισκεψάμενον . . λείπεται λείπω δὲ δέ συστῆσαι συνίστημι καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω ποιήσομεν ποιέω , , ταῦτα οὗτος προσειληφότες προσλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁμοειδὲς ὁμοειδής ὑποκείμενον , , ὃ ὁ νῦν νῦν κέκληκε καλέω γένος γένος , , εἰ εἰ μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός εἴη εἰμί , , μιᾷ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις συζυγεῖ , , ὡς ὡς τὰ ὁ χρώματα χρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω καὶ καί οἱ ὁ ψόφοι ψόφος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , μιᾷ γίγνεται γίγνομαι πάλιν πάλιν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη περιληπτόν περιληπτός · · πάσας πᾶς γὰρ γάρ φωνὰς φωνή ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ὁ ὁ γεωμέτρης <καὶ> πάσας πᾶς τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ὁ ὁ μουσικός μουσικός . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν πάσας πᾶς τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ οὐσιῶν αἱ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τῷ τῷ ἀίδιοι εἶναι εἰμί νοηταί τέ εἰσι εἰμί καὶ καί ἀκίνητοι ἀκίνητος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀίδιοι μὲν μέν κινηταὶ κινητής δέ δέ , , αἱ ὁ δὲ δέ γιγνόμεναι καὶ καί φθειρόμεναι . . καίτοι καίτοι δόξειεν δοκέω ἄν ἄν πάλιν πάλιν μηδεὶς περὶ περί πᾶσαν πᾶς ἔχειν ἔχω κατηγορίαν κατηγορία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμέτρης περὶ περί πᾶσαν πᾶς ποιότητα ποιότης οὔθ’ ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ποσὸν οὔθ’ ὁ ὁ ἁρμονικὸς ἁρμονικός περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ πρός πρός τι , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἓν εἶδος εἶδος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπό ὑπό τινα τις τῶν ὁ κατηγοριῶν ἀναγομένων ἀνάγω . . αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς αὐτῶν αὐτός περὶ περί ποιὸν ἔχει ἔχω ᾗ ὅς ᾗ ποιὸν μηδὲ μηδέ περὶ περί ποσὸν ᾗ ὅς ᾗ ποσὸν μηδὲ μηδέ περὶ περί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ γενικωτάτων ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον τοιοῦτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶχε ἔχω περί περί τι τι τοιοῦτον , , πᾶσα πᾶς ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτὸν αὐτός πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι κατηγορίαν κατηγορία . . ἢ τίη οὗν ἀπογνῶναι ἀπογιγνώσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καθό καθό ἐστιν εἰμί οὐσί σπουδάζουσα σπουδάζω , , ἢ ἤ ἕως ἕως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος συγχωρῆται , , περὶ περί πᾶσαν πᾶς αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία διατρίβειν διατρίβω ὁμολογήσομεν ὁμολογέω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ μία φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί ὅλη ὅλος ὅλοξ περὶ περί πάσας πᾶς ἕξει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ οὐσιῶν . . ἔσται οὗν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί οὐρανὸν οὐρανός πραγματευομένη περὶ περί τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν κινουμένην κινέω δέ δέ , , ἡ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά . . ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ καὶ καί δύο γε τὰς ὁ μερικωτέρας ποιεῖν ποιέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος ὀνομάζοντα ὀνομάζω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φυσικήν φυσικός , , ὅση ὅσος περὶ περί τὸ ὁ κινούμενον κινέω φθαρτόν φθαρτός τε τε καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · ὅπως ὅπως γὰρ γάρ ἄν ἄν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία διέλωμεν διαιρέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος διαιρήσομεν . . ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι οὖν οὖν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τι νῦν νῦν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ διαπορηθέντων διαπορέω · · ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ πότερον πότερος μία τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί πάσας πᾶς ὢ ὦ ἕξει ἔχω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος περὶ περί ἄλλην ἄλλος · · ἀναπέφηνε δὲ δέ νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί | | πάσας πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός ἕκαστον ἕκαστος περὶ περί μίαν . . p . . 1003b22 Εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μία φύσις φύσις . . Βούλεται μὲν μέν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία συμβαίνοντα συμβαίνω τῆς ὁ μιᾶς ἐστι εἰμί καὶ καί ὅλης ὅλος ὅλοξ φιλοσοφίας φιλοσοφία θεωρεῖν θεωρέω · · δὲ δέ τὴν ὁ ὅς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὕτω οὕτως . . τὸ ὁ ὅς ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν μία φύσις φύσις · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί ἐπισκέπτεται , , καὶ καί τὸ ὁ ἓν ᾗ ὅς ᾗ ἓν θεωρήσει θεωρέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἀντικείμενα θεωρεῖν θεωρέω · · θεωρήσει θεωρέω ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὡς ὡς τῷ τῷ ἑνὶ ἀντικείμενα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐπισκέψεται , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐναντίωσις ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος πίπτει πίπτω ταὐτὸ γὰρ γάρ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἴσον ἴσος ἕν πώς πως πῶς ἐστι εἰμί θάτερον ἕτερος δὲ δέ καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος καὶ καί ἄνισον δυὰς καὶ καί πλῆθος πλῆθος ) ) , , καὶ καί πάντα πᾶς ἄν ἄν τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἀντικείμενα θεωρήσειε · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳπρώτως τε τε γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πάσῃ πᾶς · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐστί εἰμί . . τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ τῆς ὁ μεταχειρίσεως τοῦ ὁ λόγου λόγος γεγενημένης , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα πάντα πᾶς τὸ ὁ ] ] ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν ἀνά ἀνά - - γεσθαι καὶ καί τὰ ὁ πολλά πολύς , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μιᾶς εἶναι εἰμί γνωρίζειν γνωρίζω ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , εὐπαραδεκτότερα τέως τέως τεός ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ὃ ὁ δοκεῖ δοκέω τούτων οὗτος εἶναι εἰμί βιαιότατον βίαιος , , τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀντικείμενα ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀνάγεσθαι ἀνάγω , , πολλὴν πολύς μὲν μέν καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἷπεν αὐτὸς αὐτός ἔχει ἔχω παραμυθίαν παραμυθία , , πλείστης δὲ δέ παρρησίας παρρησία ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε συστοιχῶν πλείστης δὲ δέ παρρησίας παρρησία ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Πυθαγορείοις μετείληφε . . Τὸ μέντοι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μίαν ἄμφω ἄμφω φύσιν φύσις , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν ἐπιβολαὶ ἐπιβολή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος διάφοροι διάφορος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενον ἕν , , καὶ καί ] ] τοῦτο οὗτος πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δυναμένοις ὁρᾶν ὁράω καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ] ] τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διαφυλάττειν διαφυλάσσω θέλουσιν ἐθέλω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀξιοῦσι ἀξιόω τοῦ ὁ ὅς ἑνὸς ὄντος εἰμί ἡνωμένου τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἥκειν ἥκω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς ὑπὲρ ὑπέρ οὐσίαν οὐσία ἑνός , , ὃ ὁ τοῦ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί μηδὲν αὐτὸ αὐτός προσδεῖται προσδέω2 προσδέω , , ἓν δὲ δέ καθαρῶς καθαρός ὂν εἰμί πᾶσιν πᾶς ἑνώσεως μεταδίδωσιν , , ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ συστῆναι συνίστημι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἢ τίη συστάντα συνίστημι διαμένειν διαμένω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνοχικὴν αὐτοῖς αὐτός ταύτην οὗτος ἐφίστησι ἐφίστημι καὶ καί φρουρητικὴν δύναμιν δύναμις ἡ ὁ τοῦ ὁ πρὸ πρό πάντων πᾶς ἑνὸς ἀγαθότης . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τί τι φήσουσι φημί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ; ; ἆρα ἆρα διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ ] ] ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἅμα ἅμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἕν , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἕν , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδ’ οὐδέ ἥλιος ἥλιος οὐδὲ οὐδέ κόσμος κόσμος οὐδὲ οὐδέ νοῦς νόος . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὂν ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἕν , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἕν , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὄν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος συγκεχώρηται συγχωρέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί σὺν σύν τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τάδε ὅδε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ στερήσεως στέρησις · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη συνόντα αὐτὰ αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ 〈 〈 εἰ εἰ ἓν 〉 〉 ἔσται εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , οὐχὶ οὐ καὶ καί | | ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται οὐσία οὐσία , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἓν καὶ καί ὂν εἰμί καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί σὺν σύν Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί δύο γε καὶ καί ὄντα εἰμί καθ’ κατά αὑτά , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία πλείους γιγνόμεναι οὐ οὐ μεταπίπτουσιν μεταπίπτω εἰς εἰς συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί πάλιν πάλιν αἱ ὁ ] ] οὐσίαι οὐσία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἓν συντιθέμενον συντίθημι ἀριθμὸν ἀριθμός οὐσιώδη ποιήσει ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἰοῖς ἰός δέκα δέκα ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός συμβέβηκεν συμβαίνω , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ δέκα οὐ οὐ συμβεβήκασιν συμβαίνω ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός οὐσίαι οὐσία , , καὶ καί καὶ καί ἑνὶ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν ἔσται εἰμί συμβεβηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐσιῶδες οὐσιώδης · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν Σωκράτει Σωκράτης ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί τῷ τῷ ἑνί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συντερθειμένον καὶ καί πεπολλαπλασιασμένον ὂν εἰμί μόνον μόνος καὶ καί οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ προϊὸν ἀριθμὸς ἀριθμός ἀνούσιος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος δὲ δέ αὖθις αὖθις ἐπιβολήν ἐπιβολή , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἓν τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀντικειμένῳ τῷ τῷ ἑνὶ ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί · · οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ πολλά πολύς · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὄντα εἰμί · · οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ καταλήξει καταλήγω τῶν ὁ φωνῶν ἐπερειδόμενος ἐπερείδω ὁμόσε ὁμόσε χωροίη χωρέω λέγων λέγω τὰ ὁ ὄνια οὐκ οὐ ὂν εἶναι εἰμί , , μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ὂν ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ] ] ὄντα εἰμί , , σοφίζεσθαι σοφίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαπλάσιά ἐστι εἰμί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ὂν εἰμί λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐστὶ εἰμί στέρησις στέρησις . . ἢ τίη πρὸς πρός μὲν μέν τοῦτο οὗτος φαίη φημί τις τις ἄν ἄν ὑπὲρ ὑπέρ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῦ ὁ ἑνὸς ἐστέρηται στερέω τέλεον τελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ στερήσῃς αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ ἑνός , , πάντῃ πᾶς πάντῃ τέλεον τελέω οἴχεται οἴχομαι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀποδρὰν πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί ἀχανίαν . . ἐγὼ δὲ δέ βουλοίμην βούλομαι μὲν μέν ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί φρονεῖν φρονέω · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως Πυθαγορικώτερα καὶ καί Πλατωνικώτερα τῷ τῷ τε τε Παρμενίδῃ Παρμενίδης φίλων φίλος φίλτατα φίλτατος , , καὶ καί ἅμα ἅμα εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἄγει ἄγω πως πως , , ὡς ὡς πάντα πᾶς τῷ τῷ ἑνὶ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω . . προσανακρίνω ἀνακρίνω δὲ δέ πάλιν πάλιν , , πότερον πότερος τὸν ὁ ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἴονται οἴομαι σεμνότερον σεμνός εἶναι εἰμί ἡ ὁ τοὺς ὁ δέκα δέκα ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , πῶς πῶς πως δεκαπλασιασθὲν τὸ ὁ τίμιον τίμιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐ οὐ σεμνότερον σεμνός γέγονεν γίγνομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ δέκα ἀνθρώπους ἄνθρωπος πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν εἶδος εἶδος καὶ καί ὄν εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς στέρησις στέρησις καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ δέκα δέκα ἀνθρώπους ἄνθρωπος κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός λείπεσθαι λείπω φαῖεν τοῦ ὁ ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ οὐσιῶδες τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἑνὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολλαπλασιαζόμενον πολλαπλασιάζω ἐγίνετο γίγνομαι σεμνότερον σεμνός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀτιμότερον . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς στέρησις στέρησις τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῷ τῷ ἑνί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , καθὰ καθά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ I I τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐνέκρινεν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύγκειται σύγκειμαι , , οὔτ’ ἄρα ἄρα οἱ ὁ ἄνρωποι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , οὔτε οὔτε τοιοῦτον τὸ ὁ ἕν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι τὰ ὁ πολλά πολύς , , τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ᾗ ὅς ᾗ ὂν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ διαφέρουσι διαφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ᾗ ὅς ᾗ ἓν τῶν ὁ πολλῶν πολύς διαφέρει διαφέρω ᾗ ὅς ᾗ πολλά πολύς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί | | αὐτῷ αὐτός ἑνί τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ὄντι εἰμί · · ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὄν εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ συνυπάρχει συνυπάρχω τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ ἕν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἑνὸς εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἠπορήσθω διὰ διά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ δαιμονίου δαιμόνιος τοῦδε ὅδε ἀνδρὸς ἀνήρ τὸ ὁ διάφωνον διάφωνος ἔχουσαν ἔχω ἐνιαχοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἐγείρεσθαί ἐγείρω τε τε ἅμα ἅμα πρὸς πρός τὴν ὁ πρεσβυτέραν πρέσβυς φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί ἐποπτικωτέραν , , καὶ καί φυλάττειν φυλάσσω τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς διὰ διά συνήθειαν συνήθεια εὐδοκιμώτερα . . καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν ὁρμήσας ὁρμάω ὁρμέω ἀνυμνῆσαι τὸ ὁ ἒν Πυθαγορείως τε τε καὶ καί Πλατωνικῶς καὶ καί οὐσιῶδές τε τε αὐτὸ αὐτός εἰπὼν λέγω καὶ καί ἡγεμονίαν ἡγεμονία αὐτῷ αὐτός δεδωκὼς δίδωμι τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων τῶν ὁ συστοιχιῶν , , ὅμως ὅμως διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἐξῃρημένης ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσεως φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή κατακρατῆσαι κατακρατέω τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔσχεν ἔχω ἐναντίωσιν · · μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὑπερέχειν ὑπερέχω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ συντεταγμένου τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἑνὸς εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος λείποιτο λείπω τὰ ὁ πολλά πολύς , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί τοὐ ἑνὸς ἀτιμότερα ἄτιμος , , εἰ εἰ μήτε μήτε τίκτεται τίκτω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνου ἐκεῖνος δεύτερόν δεύτερος ἐστιν εἰμί ; ; ἴωμεν εἶμι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀρέσκει τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί καὶ καί ἕν , , καὶ καί εἰ εἰ οἱ ὁ λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός ἕτεροι ἕτερος εἶεν εἰμί · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀποδιδοίη , , οὔ οὐ φησι φημί διοίσεσθαι , , μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνδραμεῖσθαι τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ προθέσει πρόθεσις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος δειχθήσεται δείκνυμι προσήκοντα προσήκω τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ἅτε ἅτε περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί στρεφομένῳ στρέφω . . τίνες τις οὖν οὖν αἱ ὁ κατασκευαὶ κατασκευή τοῦ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω , , κἄν ἐάν κἀν εἴπω λέγω εἶπον δὲ δέ εἷς ὢν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος δηλῶ δηλόω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναδιπλωθὲν ἂν ἄν ἀνατριπλωθῇ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω ) ) , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν 〈 〈 κατὰ κατά 〉 συμβεβηκός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄν εἰμί τι τι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕν τι · · ὥστε ὥστε ὁσαχῶς ὁσαχῶς τὸ ὁ ἕν , , τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς καὶ καί τὸ ὁ ὄν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἄμφω ἄμφω ταὐτόν αὐτός , , * * * * * τὰς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπισκεπτόμενος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω . . διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἴδη εἶδος τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ἴσον ἴσος τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ <ἡ> <ἡ> ἀμείνων ἀμείνων συστοιχία συστοιχία , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ καταδεεστέρα καταδεής τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐστιν εἰμί ἀκόλουθος ἀκόλουθος . . ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐκλογὴν ἐκλογή πάντων πᾶς ποιησάμενος ποιέω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ὑποτάξας ὑποτάσσω τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἑνί , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν περί περί τε τε τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕξει ἔχω διαφορὰς διαφορά ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ φιλοσοφία φιλοσοφία , , καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία διατρίψει · · τῶν ὁ δὲ δέ οὐσιῶν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νοητή νοητός τε τε καὶ καί ἡ ὁ δὲ δέ αἰσθητή αἰσθητός τε τε καὶ καί φθαρτή · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔσται εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ νοητήν τε τε καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος οὐσίαν οὐσία στρεφομένη στρέφω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτης οὗτος ἐχομένη ἔχω καὶ καί δευτέρα δεύτερος ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις διατρίβουσα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἓν εἴδη εἶδος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον τὰ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀνάλογον ταχθήσονται . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός · · καθάπερ καθά οὖν οὖν πρότερος πρότερος μὲν μέν | | ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός τοῦ ὁ γεωμέτρου γεωμέτρης , , πάλιν πάλιν δὲ δέ οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ἀστρονόμου καὶ καί οὗτος οὗτος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τοῦ ὁ μηχανικοῦ μηχανικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φιλοσοφίας φιλοσοφία τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος καὶ καί μέσῳ μέσος καὶ καί τελευταίῳ τελευταῖος διακεκόσμηται διακοσμέω . . Μιᾶς δὲ δέ τἀντικείμενα πάντως πᾶς πάντως ἀλλήλοις ἀλλήλων θεωρούσης δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τὸ ὁ ἓν εἰδυῖαν οἶδα καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἰδέναι οἶδα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ἤτοι ἤτοι ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἑνὸς ἢ ἤ στέρησις στέρησις . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις αὗται οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθεύει ἀληθεύω τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀναιρούμενον ἀναιρέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἵππος ἵππος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθὲς ἀληθής τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἵππον ἵππος , , ἡ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀπούσης ἄπειμι τῆς ὁ ἕξεως ἕξις 〈 〈 ἔννοιαν ἔννοια 〉 〉 παρίστησιν ἡ ὁ στέρησις στέρησις οὐ οὐ γὰρ γάρ τυφλὸς τυφλός ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω ὄψιν ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λίθος λίθος ἂν ἄν ἦν εἰμί τυφλός τυφλός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπούσης ἄπειμι τοῦ ὁ πεφυκότος φύω αὐτὴν αὐτός δέχεσθαι δέχομαι · · κωφὸν κωφός οὖν οὖν οὐχὶ πᾶν πᾶς ὃ ὅς μὴ μή ἀκούει ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὖς οὖς ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀκούῃ ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκεν φύω ἀκούειν ἀκούω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι μίαν φύσιν φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ στερήσει στερέω . . καὶ καί διαφορὰ διαφορά μὲν μέν αὕτη οὗτος μεγίστη μέγας στερήσεως στέρησις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις . . εἴτε εἴτε μέντοι στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἴτε εἴτε ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἑκατέρας ἑκάτερος ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἓν θεωρῆσαι θεωρέω , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἓν εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ πολλά πολύς · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ καθ’ κατά οἱανοῦν ἀντίθεσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντικείμενα μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰδέναι οἶδα . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τό ὁ τε τε ἓν εἴσεται εἶμι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ πολλά πολύς οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω διαφορὰς διαφορά ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἑνός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀντικείμενα , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος τὸ ὁ ἄνισον , , ἅπερ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀνάγεται ἀνάγω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνα μόνος γε γε ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος διὰ διά τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τάττεται τάσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί <τὸ> μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρὸν πικρός καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς γένος γένος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος τῶν ὁ ἀντικειμένων τέτακται τάσσω , , ὡς ὡς μὲν μέν ἐγὼ νομίζω νομίζω , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί πᾶν πᾶς <τὸ> τῷ τῷ εἴδει εἶδος συγγενέστερον συγγενής ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πικρὸν πικρός καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ὑποφερόμενον ὑποφέρω ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πολλά πολύς · · ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν διακριτικὰ διακριτικός θερμὸν θερμός γλυκὺ λευκὸν λευκός ] ] ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πολλά πολύς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀντίθετα ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕν . . καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀνάξομεν ἀνάγω ἀνάσσω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πολλά πολύς , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλίαν φιλία ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕν · · διαφορὰ διαφορά γάρ γάρ τις τις , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ἑτερότης ἑτερότης . . εὖ εὖ γε γε σὺ σύ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος λέγων λέγω ὦ ὦ ἄριστε ἄριστος · · τί τι οὖν οὖν οὐχὶ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς παρελαμβάνομεν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ; ; τί τι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς φιλίᾳ φιλία καὶ καί τῷ τῷ νείκει νεικέω διεμαχόμεθα ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός νῦν νῦν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός δυνάμεις δύναμις δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰσάγομεν εἰσάγω , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς οὐδ ὑπαλλάξαντες τοὔνομα ὄνομα , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς πολλὰ πολύς μετονομάσαντες μετονομάζω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὑπέρευ . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐξηρῆσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , ἔστω εἰμί σοι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τοῦ ὁ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἑνὸς καὶ καί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐξῃρη|μένα , , καὶ καί οὕτω οὕτως τά ὁ τε τε πράγματα πρᾶγμα σεμνότερα θεασόμεθα θεάομαι καὶ καί ἡμεῖς ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ διαφωνήσομεν διαφωνέω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω . . Τέως Τέως δὲ δέ δείξας δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀναγόμενα ἀνάγω θεωρεῖν θεωρέω , , λύει λύω τινὰ ἔνστασιν ἔνστασις τὴν ὁ ἀποροῦσαν ἀπορέω2 , , πῶς πῶς πως ἐπεὶ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὁ ὁ δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός μιᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταῦτα οὗτος μιᾶς · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἓν ἀναφέρεται ἀναφέρω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἰ εἰ διαφορὰς διαφορά ἔχει ἔχω , , πᾶσαι πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταὐτὸν αὐτός ταχθήσονται , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτόν αὐτός · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν διελομένους , , ποσαχῶς ποσαχῶς ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος λέγεται λέγω , , εἴτε εἴτε δεκαχῶς † † ἐπειδὴ ἐπεί παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος ἀριθμόν ἀριθμός , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος κατηγορίᾳ κατηγορία συντάττειν συντάσσω τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτῷ αὐτός καὶ καί ὁμοίῳ καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί ἀνομοίῳ ἀνόμοιος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔχειν ἔχω αὐτά αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖν ποιέω αὐτά ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ποιεῖ ποιέω ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ) ) , , τά ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ πάθος πάθος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἤ ἤ τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος . . λέλυται λύω οὗν κάκείνη ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , τίνος τις ἔστι εἰμί διαλαβεῖν διαλαμβάνω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἴσου ἴσος καὶ καί ἀνίσου ἀνισόω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντων πᾶς τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή οὗτος οὗτος , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σὺν σύν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι λέγων λέγω εἴτε εἴτε ταὐτὸν αὐτός Σωκράτης Σωκράτης 〈 〈 καὶ καί Σωκράτης> ἕτερον ἕτερος , , εἴτε εἴτε πῇ πῆ μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός πῇ πῆ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος · · ἢ τίη εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ἑνὶ πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ἀδύνατον ἀδύνατος ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη ἓν ἑνί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἢ ἤ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ταῦτα οὗτος πάθη πάθος , , Μἀλλὰ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ὠτὶ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος σχολή σχολή · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος κακίσειεν ἄν ἄν τις τις τοὺς ὁ σοφιστάς σοφιστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταῦτα οὗτος στρέφονται , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν περὶ περί οὐσίας οὐσία ἐπαΐοντες ἐπαΐω περὶ περί ταῦτα οὗτος σὺν σύν ἀμαθίᾳ ἀμαθία πολλῇ πολύς διατρίβουσιν διατρίβω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἀριθμοῦ ἀριθμός πάθη πάθος ἐστὶν εἰμί ἴδια ἴδιος τὸ ὁ ἄρτιον καὶ καί περιπὸν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων παραβολὴν παραβολή πολλαπλάσιον , , ὑποπολλαπλάσιον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ δέκα σχέσεις σχέσις αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ στερεῷ σώματι σῶμα τῷ τῷ τε τε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γεωμετρῶν κατανοουμένῳ καὶ καί ἀκινήτῳ ἀκίνητος , , καὶ καί τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός καὶ καί κινητῷ , , καὶ καί τῶν ὁ κινουμένων κινέω τῷ τῷ τε τε ἀβαρεῖ καὶ καί οὐρανίῳ καὶ καί τῷ τῷ ἐνύλῳ καὶ καί βάρος βάρος ἔχοντι ἔχω ἢ τίη κουφότητα κουφότης , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί καθὸ ὂν εἰμί καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ τινα τις συμβέβηκε συμβαίνω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑγιὲς ὑγιής ὁ ὁ μὴ μή ἐπεσκεμμένος δυνήσεται δύναμαι . . μόνος μόνος οὖν οὖν ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως διισχυρίσασθαι διϊσχυρίζομαι διισχυρίζομαι · · ὑποδυόμενοι δὲ δέ οἱ ὁ διαλεκτικοί διαλεκτικός τε τε καὶ καί σοφισταὶ σοφιστής προσποιοῦνται προσποιέω μὲν μέν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἀπολιμπάνονται δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε | | καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οἱ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιστήμνη ἀλλ᾿ ἐνδόξως ἔνδοξος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί προαιρέσει μοχθηρᾷ μοχθηρός χρώμενοι χράω2 . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ὑπεναντία ὑπεναντίος τοῖς ὁ φιλοσόφοις σπουδάζουσιν σπουδάζω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ προσιόντων πρόσειμι2 ταῖς ὁ ἀκροάσεσι σωτηρίας σωτηρία στοχάζονται στοχάζομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη ὁρῶσι ὁράω καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ διαστραφέντων χρηματίσασθαι χρηματίζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικὴ διαλεκτικός βελτίονα μὲν μέν ἔχει ἔχω τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί φιλόσοφον ἔχει ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , <εἰ> καὶ καί τῶν ὁ συνόντων σύνειμι πειραστικός πειραστικός ἐστιν εἰμί οὐ οὐ διδασκαλικός διδασκαλικός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε σοφιστὴς σοφιστής εἴδωλόν ἐστιν εἰμί εἰδώλου · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ πειραστικὴν μιμεῖται μιμέομαι , , οὐδ’ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δυνάμενος ποιεῖν ποιέω . . Δείξας οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀπιστοτέλης 〈 〈 ἐκ ἐκ τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός 〉 〉 κἀκ ἐκ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐχουσῶν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὅν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί γνωστική γνωστικός , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τοιῷδε ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα · · πάντες πᾶς οἵ ὁ τε τε φυσικοὶ φυσικός καὶ καί οἱ ἕ τούτων οὗτος ὑπερτέραν ὑπέρ ὑπέρτερος θεωρίαν θεωρία φιλοφρονούμενοι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐναντίας ποιοῦσιν ποιέω . . εἶτα εἶτα τὰς ὁ δόξας δόξα παρατίθεται παρατίθημι τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Πυθαγόρειοι περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , Παρμενίδης Παρμενίδης δὲ δέ πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , Πλάτων Πλάτων πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος · · πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ πλῆ θος ἀνάγεται ἀνάγω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη θεωρῆσαι θεωρέω · · ὥστε ὥστε περὶ περί πάντα πᾶς ὁ ὁ τελέως τέλειος φιλόσοφος φιλόσοφος , , εἴτε εἴτε συνωνύμως συνώνυμος τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγεται λέγω , , εἴτε εἴτε , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀληθέστερον ἀληθής , , τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς μέν μέν ἐστι εἰμί λεγομενων , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἓν δὲ δέ καὶ καί μίαν φύσιν φύσις ἀνάγεται ἀνάγω τά ὁ τε τε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πολλά πολύς . . καὶ καί οὕτως οὕτως οὔτε οὔτε χωριστὸν χωριστός τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑποτιθέμεθα ὑποτίθημι εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτό αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀνάγομεν ἀνάγω πάθη πάθος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ γεωμέτρου περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί τελείου διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν ὀνομάσῃ ὀνομάζω ποτὲ ποτε ὅμοια ὅμοιος τρίγωνα τρίγων , , ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις αὐτὰ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω κὼ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · ὑποθέμενος ὑποτίθημι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τρίγωνα τρίγωνος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ ἴσας ἴσος γωνία γωνία τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά ἔχοντα ἔχω ἀνάλογον , , οὕτως οὕτως ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τάδε ὅδε τὰ ὁ τρίγωνα τρίγωνος ὅμοια ὅμοιος · · εἴτε εἴτε δὲ δέ χρὴ χρή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὅμοια ὅμοιος καλεῖν καλέω εἴτε εἴτε μή μή , , λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Συμπέρασμα δὴ δή τούτοις οὗτος ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι . . δι’ διά οὗ οὗ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν εἰμί θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τούτου οὗτος πάθη πάθος · · καὶ καί προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ προτέρου καὶ καί ὑστέρου ὕστερος καὶ καί περὶ περί γένους γένος καὶ καί εἴδους εἶδος καὶ καί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γνώσεται γιγνώσκω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀντικείμενα πάντα πᾶς τῷ τῷ ἑνὶ καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περιείληπται περιλαμβάνω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δέδεικται δείκνυμι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἔχων ἔχω ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πάλιν πάλιν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς εἰ εἰ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν θάτερον δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πρὸ πρό πάσης πᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἕτερον ἕτερος ἓν εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ πάντα πᾶς μεθέξει μετέχω καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος συστοιχίας συστοιχία , , ὃ ὅς πάντων πᾶς | | ἔσται εἰμί ἀρχή ἀρχή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπὸ ἀπό διαιρέσεως διαίρεσις ἄρχεσθαι ἄρχω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνός , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς εὗ φής φημί , , οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη . . καὶ καί γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἀμείνους ἀμείνων οἱ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀρξάμενοι ἄρχω , , προτάξαντες προσάγω προτάσσω δὲ δέ τῶν ὁ δυεῖν στοιχείων στοιχεῖον ἓν τὸ ὁ πάντων πᾶς ἐξῃρημένον ἐξαιρέω αἴτιον αἴτιος , , ᾧ ὅς ὅς2 μήτε μήτε τι ἀντίκειται ἀντίκειμαι μήθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἰσοσθενὲς εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί νῦν νῦν . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἤδη ἤδη ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ τὰς ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχὰς ἀρχή ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω · · καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τῷ τῷ φιλοσόφῳ τὴν ὁ τούτων οὗτος προσήκειν προσήκω ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις . . αἱ ὁ δὲ δέ κατασκευαὶ κατασκευή τοιαῦται τοιοῦτος · · παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ συμβεβηκότα συμβαίνω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ταῦτα οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ἕξει ἔχω τι τι πλέον πολύς πλείων εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ὑπάρχοντα ὑπάρχω μόνα μόνος δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐγνωρίζομεν , , ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός ἦν εἰμί <ἂν> ἡ ὁ τούτων οὗτος θεωρία θεωρία , , ἡ ὁ εἰ εἰ τὰ ὁ τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος καὶ καί σχήμασι σχῆμα , , γεωμετρίας γεωμετρία , , οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί παντὶ πᾶς καθ’ κατά αὐτὰ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω δείκνυται δείκνυμι δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὂν ἔχων ἔχω περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλήψεται · · καὶ καί γὰρ γάρ μόνος μόνος καθολικώτερον καθολικός αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη ἅτε περὶ περί τὶ ὂν εἰμί ἔχουσαι ἔχω καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ πρόσφορον πρόσφορος ἑαυταῖς αποδιαλαβοῦσαι δι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συλλογίζονται συλλογίζομαι , , ὁ ὁ μὲν μέν γεωμέτρης · · τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μεγέθει μέγεθος ἴσα ἴσος καὶ καί 870b ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικός ἀριθμητικός · · ἐὰν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἀριθμῶν ἀριθμός ἴσους ἴσος ἀφέλῃς , , λῇς λάω λάω2 , , οἱ ὁ λειπόμενοι λείπω ἴσοι ἴσος . . καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδεὶς τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνιτῶν τεχνίτης ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , λάβοις λαμβάνω ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος μόνῳ μόνος πρέπουσά πρέπω ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκέψις σκέψις . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί φύσιν φύσις δεινοὶ δεινός λέγουσί λέγω τι τις πολλάκις πολλάκις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · οἰόμενοι γὰρ γάρ μόνα εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περὶ περί πὰν τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔχειν ἔχω οὕτω οὕτως τι τις λέγουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα · · οὓς ὅς ὅς2 ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλόσοφοι φιλόσοφος μέν μέν εἰσι εἰμί καί καί αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός οὐσίαν οὐσία διατρίβοντες διατρίβω , , οὐ οὐ μὴν μήν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . Εἰ δέ δέ τινες τις ἄλλοι ἄλλος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀληθείας ἀλήθεια ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι αὐτῶν αὐτός προχειρίζονται προχειρίζω , , δι’ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία τῶν ὁ ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός αὐτὸ αὐτός ποιοῦσι ποιέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐ οὐ ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν μαθησόμενον τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἥκειν ἥκω αὐτὰ αὐτός προειληφότα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος τεχνῖται τεχνίτης τὰς ὁ βεβαιοτάτας βέβαιος ἀρχὰς ἀρχή ἴσασι οἶδα τοῦ ὁ γένους γένος περὶ περί ὃ ὅς στρέφονται , , πολλῷ πολύς δὴ δή πλέον πλέως πλέος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα τὰ ὁ βεβαιότατα βέβαιος καὶ καί ἀρχηγικώτατα κατανενοηκέναι κατανοέω . . βεβαιότατον βέβαιος δ’ ἐστὶ εἰμί περὶ περί ὃ ὅς ἀπατηθῆναι ἀπατάω οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , καὶ καί ἀρχηγικώτατον εἰς εἰς ὃ ὅς πάντα πᾶς ἀναλύεται ἀναλύω ὡς ὡς εἰς εἰς ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ὡς ὡς πρὸς πρός τόδε ὅδε , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρχὴ ἀρχή ἀλλ’ ἀλλά ἀποδεικτὴ τῷ τῷ ἐπαναβεβηκότι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ βεβαιοτάτην βέβαιος καὶ καί ἀρχηγικωτάτην καὶ καί ἐναργεστάτην ἐναργής εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μηδεὶς ἀπατᾶται ἀπατάω περὶ περί αὐτήν αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἅμα ἅμα καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ὑπάρχειν ὑπάρχω δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω · · οὔτ’ ἔστιν εἰμί | | οὕτω οὕτως τις τις διακείμενος , , κἀν ἐν εἰς ἕνεκα ἕνεκα λόγου λόγος θέσει θέσις παριστῆται , , οὔτε οὔτε φάντα καὶ καί ἀποφάντα δυνατὸν δυνατός ἀληθεύειν ἀληθεύω ἅμα ἅμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπατηθῆναι ἀπατάω περὶ περί ταύτην οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · εἴ εἰ τις τις οἴεται οἴομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὰς ὁ ἐναντίας ἔχει ἔχω δόξας δοκέω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἐναντίαι ἐναντίος γὰρ γάρ αἱ ὁ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις δόξαι δοκέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τοῦ ὁ περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐρρήθη λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα τἀναντία ἐναντίος παρεῖναί παρίημι τινι , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα καὶ καί ἠπατῆσθαί τινα τις περὶ περί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . διὸ διό καὶ καί πάντες πᾶς <οἱ> ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι αὐτῇ αὐτός κέχρηνται χράω · · δὲ δέ τῶν ὁ Ἡρακλειτείων Ἡρακλείτειος ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν τινες τις οἴονται οἴομαι καὶ καί αὐτοὺς αὐτός οὕτω οὕτως δοξάζειν δοξάζω καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δέχεσθαι δέχομαι κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὴ μή εἶναι εἰμί ᾗπερ ἔστι εἰμί , , λόγου λόγος μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖσθαι ποιέω αὐτοὺς αὐτός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποφάνσεις ἀπόφανσις οἰητέον οἴομαι οἰητέος · · ἡμεῖς γὰρ γάρ σαφῶς σαφής ὑπεμνήσαμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μεγίστης μέγας ἐστὶν εἰμί ἀμαθίας ἀμαθία τεκμήριον τεκμήριον , , τὸ ὁ ὅς οἴεσθαι οἴομαι πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἀποδεικτά · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν μηθὲν εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἀποδεικτόν ἀποδεικτός . . διχῶς διχῶς γὰρ γάρ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τῶν ὁ πρατεχνητῶν γμάτων ἕκαστον ἕκαστος , , ἢ τίη αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἢ τίη τῶν ὁ ἀρχῶν μὴ μή δοθεισῶν δίδωμι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ πάντα πᾶς γενητὰ φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί γένεσιν γένεσις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , μὴ μή διδοὺς δίδωμι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ γενητῶν τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ πάντα πᾶς δείκνυσθαι δείκνυμι ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἀναιρετικός ἐστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω εἷναι ἵημι τὸ ὁ ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός δείκνυσθαι δείκνυμι . . εἰ εἰ δ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστί εἰμί τι τι ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος , , τί τι ἄν ἄν εἴη εἰμί πρὸ πρό τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις πᾶσιν πᾶς ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος δύναμις δύναμις ἐφήκει ; ; <οἷον> ἐὰν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἴσα ἴσος ἀφέλῃς ; ; τὰ ὁ καταλειπόμενά ἐστιν εἰμί ἴσα ἴσος · · διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν μὴ μή ἴσα ἴσος ᾖ εἰμί , , προστεθέντα προστίθημι τὰ ὁ ἀφαιρεθέντα ἀφαιρέω ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ μὴ μή ἴσα ἴσος · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἴσοις ἴσος ἡ ὁ ἴση ἴσος προσθήκη προσθήκη τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀνισότητος ἀνισότης γίγνεται γίγνομαι τηρητική · · ἔσται οὗν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἴσα ἴσος καὶ καί οὐκ οὐ ἴσα ἴσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . καὶ καί οὐ οὐ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἐναργέστερον ἐναργής ἀπάγοντες ἀπάγω ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ ἐνιστάμενον ἐνίστημι so τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀξιώμασιν ἀξίωμα εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις καταντᾶν καταντάω αὐτὸν αὐτός παρασκευάζομεν παρασκευάζω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ μὴ μή συγχωρηθέντων συγχωρέω αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἴσων ἴσος αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὑποθέσθαι ὑποτίθημι εἶναι εἰμί μὴ μή ἴσα ἴσος τί τι ἄλλο ἄλλος ἢ τίη κυροῦμεν τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξίωμα ἀξίωμα ; ; καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς οἱ ὁ ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι , , ἀλλ᾿ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐνιστάμενος ἐνίστημι . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἀξιώσειεν ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ ἄλλο ἄλλος ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , μὴ μή συγχωρῶν ἴσα ἴσος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , οὑδὲ πλάσαι πλάσσω δυνατόν δυνατός , , τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος . . μὴ μή γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς αݲ τῷ τῷ γݲ ἔστω εἰμί μὴ μή ἴσον ἴσος , , ἑκάτερον δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ β . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς αݲ οὐκ οὐ ἴσον ἴσος τῷ τῷ γݲ , , ἡλίκον δὲ δέ τὸ ὁ Υݲ , , τηλικοῦτον τηλικοῦτος [ [ δὲ δέ ] ] τὸ ὁ βݲ , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ βݲ ἴσον ἴσος ἔσται εἰμί τὸ ὁ αݲ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἴσον ἴσος · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα καὶ καί ἴσον ἴσος τι τις καὶ καί οὐκ οὐ ἴσον ἴσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὢ ἄλ|λων ἀξιωμάτων ἀξίωμα ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος κατὰ κατά τῶν ὁ ἐνισταμένων διὰ διά τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή · · καὶ καί πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιίστησιν , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ὑποτιθέμενος πολλαχοῦ πολλαχοῦ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφημι καὶ καί ἐναργέστατα ἐναργής . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἀποδειχθείη ἀποδείκνυμι , , μηδὲν ἔχον ἔχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βεβαιότερον βέβαιος μηδὲ μηδέ γνωριμώτερον γνώριμος μηδὲ μηδέ αρχηγικωτερον ; ; Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὃ ὅς ἄν ἄν λάβωμεν λαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ ἰσοδυναμοῦν ἰσοδυναμέω αὐτῷ αὐτός λαμβάνομεν ἢ ἤ ἀμυδροτέραν ἔχον ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔστι εἰμί τὸν ὁ ἐνιστάμενον ἐνίστημι αὐτῷ αὐτός περιβάλλειν περιβάλλω ἐλέγχῳ ἔλεγχος , , ἐὰν ἐάν μόνον μόνος ἐθέλῃ ἐθέλω λόγῳ λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . λεγέτω λέγω γὰρ γάρ ἡμῖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος ἢ ἤ καὶ καί φυτὸν φυτόν ἀναίσθητον ἀναίσθητος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἆρ᾿ οὐχὶ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἕκαστον ἕκαστος σημαίνει σημαίνω τι τις ; ; σημαῖνον σημαίνω δέ δέ τι τις οὐχὶ οὐ ἓν ἢ τίη πολλὰ πολύς ὡρισμένα ὁρίζω ἢ ἤ πάντα πᾶς σημαίνειν σημαίνω πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη ; ; ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν πάντα πᾶς σημαίνει σημαίνω , , οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μηδὲν μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω , , οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω . . λείπεται λείπω δή δή , , εἴπερ εἴπερ τι τις σημαίνει σημαίνω , , ἢ τίη ἓν ἢ τίη πολλὰ πολύς καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω σημαίνειν σημαίνω αὐτό αὐτός . . ἀλλ᾿ εἴτε εἴτε ἓν εἴτε εἴτε πολλὰ πολύς καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω σημαίνει σημαίνω , , ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἴδιον ἴδιος ὄνομα ὄνομα . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν ἑνός ἐστι εἰμί σημαντικόν σημαντικός , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἰλήφαμεν τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἓν πολλῶν πολύς καὶ καί ὡρισμένων , , ληψόμεθα λαμβάνω τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ὡρισμένων τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τάξομεν τάσσω τήκω ἴδιον ἴδιος ὄνομα ὄνομα · · ὃ γὰρ γάρ ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί δι’ διά ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη λόγου λόγος σημήνειεν σημαίνω ἄν ἄν · · ἓν ἄρα ἄρα ἑνὸς σημαντικόν σημαντικός , , ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἐάν ἓν πολλῶν πολύς , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦτο οὗτος · · ὥστε ὥστε μάτην μάτην ἂν ἄν νῦν νῦν παραλαμβάνοιτο τὰ ὁ ὅς ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενα λέγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἓν ὄνομα ὄνομα εἴη εἰμί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαντικόν σημαντικός , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνοι σημαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ τίη μουσικόν μουσικός , , οὐχ οὐ ἓν ἄν ἄν ἔτι ἔτι σημαίνοι σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις θεῖτο θέω ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἓν ὄνομα ὄνομα , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸν λευκός ἑνὶ προσερεῖς . . . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν ἑνὶ νέμοντος νέμω ἔτι ἔτι . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τουτὶ οὗτος καλῶ καλέω , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ζῷον αὐτὸ αὐτός πεζὸν πεζός δίπουν εἶναι εἰμί δηλῶ δηλόω . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἀληθεύω ἀληθεύω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί πεζὸν πεζός δίπουν · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ζῷον εἶναι εἰμί πεζὸν πεζός δίπουν , , ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ψεύσεται ψεύδω · · εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτον οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ψεῦδος ψεῦδος εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτον οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἄρα ἄρα ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω μὲν μέν ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ μεταχείρισιν τοῦ ὁ λόγου λόγος σὺν σύν ἀγχινοίᾳ ἀγχίνοια πολλῇ πολύς καὶ καί δεινότητι δεινότης γενομένην γίγνομαι · · ἐπισημήναιτο ἐπισημαίνω δ᾿ ἄν ἄν τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις ἄλλος ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον | | οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω ὁ ὁ ἐνιστάμενος ἐνίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις , , ἅπαξ ἅπαξ ὑπομείνας ὑπομένω λόγον λόγος , , ἐκείνω δ’ δ’ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως καίπερ καίπερ ὄν · · τι τι λίαν λίαν ἐναργεῖ διαμαχέσαιτο · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη , , φαίη φημί ἄν ἄν , , τόδε τὸ ὁ ὅς ζῷον εἶναι εἰμί πεζὸν πεζός δίπουν , , ἀδύνατον ἀδύνατος εὐθὺς εὐθύς μὴ μή εἶναι εἰμί · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς διατελεῖ διατελέω λέγων λέγω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φήσομεν φημί αὐτὸν αὐτός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τι τις τῶν ὁ κειμένων · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἓν ἑνὸς εἶναι εἰμί σημαντικόν σημαντικός . . ὁ ὁ δὲ δέ φαίη φημί ἄν ἄν ἓν μὲν μέν ἑνός , , οὐ οὐ μέντοι παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά μορίου μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ δὲ δέ λοιποῦ τί τι κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς ἀντικείμενον ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ ἕστηκεν ἵστημι ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ὥρισται ὁρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ ῥεῖ ῥέω καὶ καί μεταπίπτει μεταπίπτω ἀεὶ ἀεί ἕκαστον ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Ηρακλείτειοι λέγουσιν λέγω , , οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἴποιμεν ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ μὲν μέν Ἡρακλειτείους , , εἴπερ εἴπερ οὕτω οὕτως διενοοῦντο διανοέομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , νῦν νῦν ἐκποδὼν ἐκποδών ποιησόμεθα ποιέω · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἐπιστήσαντες ἐφίστημι οἷς ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οὐδὲ οὐδέ σημαίνειν σημαίνω τι τις φήσουσι φημί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸν ὁ παραρρέοντα παραρρέω ἀέρα ἀήρ πιέσαι πιέζω ταῖς ὁ χερσὶν χείρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀστάτως ἄστατος μεταπίπτουσαν τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσιν φύσις ἔσιι δηλῶσαι δηλόω διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ Κρατύλον ἱστοροῦσί τινες τις ἀποσχέσθαι ἀπέχω μὲν μέν ὕστερον ὕστερον τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , κατανεύειν κατανεύω δὲ δέ μόνον μόνος καὶ καί ἀνανεύειν ἀνανεύω . . Εἰ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστι εἰμί τις τις ὡρισμένη ὁρίζω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπόστασις ὑπόστασις , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος παντὶ πᾶς πάντως πᾶς πάντως μία τε τε ἔννοια ἔννοια καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἕν · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἢν ἐάν , , πολλῶν πολύς μὲν μέν ὀνομάτων ὄνομα ἐδεήθη δέω2 δέω ἂν ἐάν ἕκαστον ἕκαστος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τοῦ ὁ ὅς τε τε τὴν ὁ ἕξιν ἕξις δηλοῦντος δηλόω καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀδυνατώτατον · · ὡς ὡς γὰρ γάρ παρούσης πάρειμι ἕξεως ἕξις ἀδύνατον ἀδύνατος ἔτι ἔτι τὴν ὁ στέρησιν στέρησις αὐτῆς αὐτός ἐνορᾶσθαι τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οὕτως οὕτως ἀμήχανον ἀμήχανος τὸ ὁ αὑτὸ διά διά τε τε τοῦ ὁ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὀνόματος ὄνομα δηλοῦσθαι δηλόω κατὰ κατά ταὐτόν · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν διὰ διά τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἑρμηνεύοιτο τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός . . Πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος οὕτω οὕτως συνθήσομεν συνθέω συντίθημι · · εἰ εἰ σημαίνει σημαίνω τι τις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἕν τι σημαίνει σημαίνω · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω , , ληφθήσεται τὰ ὁ ὅς ἕκαστον ἕκαστος δηλοῦντα δηλόω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἓν σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω , , τῷ τῷ δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δήπου σύνεστιν σύνειμι ἡ ὁ στέρησις στέρησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπουσία ἀπουσία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις ὑφίστησιν ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος καταφάσει μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω , , ἀποφάσει ἀπόφασις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντικειμένῃ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἕξιν ἕξις ἅμα ἅμα καὶ καί στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τόδε ὅδε τι τις καὶ καί εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ζῷον , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τόδε ὅδε τι καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζῴου ζῷον · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν στέρησιν στέρησις ἔχειν ἔχω μὴ μή ἀπολέσαν ἀπόλλυμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα καταφάσκεσθαι κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποφάσκεσθαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί λευκὸν λευκός κατὰ κατά ταὐτὸν ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , πῶς πῶς πως ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά ταὐτόν ; ; ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἓν λέγοι λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὢ ὦ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐσία οὐσία μὲν μέν ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ οὐσία οὐσία δὲ δέ ὡς ὡς πατὴρ πατήρ ἢ ἤ σιμός . . Ἀρ’ οὖν οὖν ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι | | αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μὴ μή συναληθεύειν ; ; τοῦτο οὗτος καὶ καί πρότερον διεμαρτυράμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός ἐπιχειρήσαντος ἐπιχειρέω ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα συγχωρούμενα συγχωρέω λαβόντος λαμβάνω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν εἰληφότος λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις λέγοντα λέγω συναληθεύειν , , ἡμεῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναταί τις τις ἐνίστασθαι ἐνίστημι τούτῳ οὗτος πεπειράμεθα δεῖξαι δείκνυμι , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός τό ὁ τε τε εἶδος εἶδος ἀπάγῃ ἀπάγω καὶ καί του εἴδους εἶδος τὴν ὁ στέρησιν στέρησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀληθὲς μὲν μέν καὶ καί ἡμεῖς παρελάβομεν παραλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι συνεῖναι συνίημι τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ στέρησις στέρησις · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί · · οὐ οὐ μέντοι ἐπίσης ἐναργὲς τῷ τῷ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξιώματι ἀξίωμα · · ὥστε ὥστε κρατεῖν κρατέω τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοφράστου Θεόφραστος , , ὃς ὅς ἀγνωμονεστάτους εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί βιαιοτάτους βίαιος τοὺς ὁ ἀναγκάζοντας ἀναγκάζω λόγον λόγος ὑπέχειν ὑπέχω τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα · · αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γὰρ γάρ ( ( 0 0 ) ) τούτῳ οὗτος ἐνιστάμενος ἐνίστημι λόγου λόγος χρείαν χρεία ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ ἤ τὸ ὁ ἀντικείμενον , , τίς τις ἦν εἰμί χρεία χρεία καὶ καί λόγου λόγος καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί συμπεράσματος συμπέρασμα ; ; τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ καρπὸς καρπός ταύτης οὗτος πάσης πᾶς τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ πειρώμενος πειράω αὐτῷ αὐτός παρίστασθαι παρίστημι τῶν ὁ ἡττόνων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις πρὸς πρός ἐνάργειαν ἐνάργεια εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἀναγκάζηται ἀναγκάζω ; ; Δείξας δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀληθευούσης τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , παραπλησίως παραπλήσιος , , φησίν φημί , , ἀποδειχθήσεται καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἀληθευούσης οὐδέποτε οὐδέποτε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθεύει ἀληθεύω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος ζῶον ζωός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ζῷον μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ζῷον μὴ μή εἶναι εἰμί , , ψεύσεται ψεύδω ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ψεύσεται ψεύδω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ μεταχειρισάμενος μεταχειρίζω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμενος καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δύο γε ὑποθέσεις ὑπόθεσις ὁμοίως ὅμοιος μετελθεῖν μετέρχομαι εἰ εἰ γὰρ γάρ ψεύσεται ψεύδω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , ἀληθεύσει ἀληθεύω ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις * * * * * * , , συνεῖδεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε διὰ διά πανουργίαν πανουργία ὁ ὁ ἐνιστάμενος ἐνίστημι τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὐ οὐ δώσει δίδωμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀφωρισμένως ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι θάτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἔχον ἔχω ἀντικειμένως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐρωτώμενος ἐρωτάω · · ‘ τοῦτο οὗτος ζῷόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ ἀποκρινεῖται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί οὐ οὐ ζῷον ζῷον · · ‘ ‘ τοῦτο οὗτος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ὁ ὁ δὲ δέ φήσει φημί · · καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , φησί φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω προλαμβάνεις , , ἔπειτα ἔπειτα συγχεῖς συγχέω τὰ ὁ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός καθήκοντα · · ἓν γάρ γάρ μου προτείναντος προτείνω οὐ οὐ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιῇ ποιέω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ἀλλὰ ἀλλά προστίθης ἄλλο ἄλλος τι τις . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί συγχωρήσειέ τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι γὰρ γάρ κατά κατά τι τι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις περὶ περί ἑνὸς γέγονεν γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰ εἰ ἐρομένου ἔρομαι μου εἰ εἰ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λέγοις λέγω · · ‘ ‘ καὶ καί ἄν|θρωπος καὶ καί σιμὸς καὶ καί Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος εἶπον λέγω εἶπον ἄν ἄν σοι σύ · · ‘ τὸ ὁ ἓν ἤρκει ἀρκέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός βούλει βούλομαι ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις , , ὥρα ὥρα2 ὥρα σοι πάντα πᾶς διιέναι δίειμι διΐημι διίημι τοῦτό τε τε ποιοῦντι ποιέω πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη διαλεκτικὴν διαλεκτικός συνουσίαν συνουσία ἀποπληροῦν᾿ οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπός σοι προστιθέντι καιρὸς καιρός ἀκούειν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι περιεργοτέρα γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις ἢ ἤ Επὶ τούτοις οὗτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τοιῷδε τοιόσδε ἐπιχειρήματι ἐπιχείρημα κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐοίκασιν ἔοικα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω ὅρων οἱ ἕ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω . . εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ δύναταί τι τι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἐπὶ ἐπί συμβεβηκότων συμβαίνω γένοιτ’ ἂν ἐάν τοῦτό ποτε ποτε , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ οὐσιῶν οὐσία ἀμήχανον ἀμήχανος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνδεχόμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , καίτοι οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἀντικειμένως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτε ὑπάρχει ὑπάρχω οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τοῦτον οὗτος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπειδὴ ἐπεί ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω κατηγορίας κατηγορία ἔχει ἔχω χώραν χώρα ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ κατηγορουμένων ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , καὶ καί τὴν ὁ ἄμεσον ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω πρότασιν πρότασις , , ἣν ὅς ὅς2 καθόλου καθόλου καλεῖ καλέω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς · · οὐσίαν οὐσία δὲ δέ καὶ καί ἄμεσον πρότασιν πρότασις ἀναιροῦντες ἀναιρέω κατὰ κατά συμβεβηκός τε τε τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ποιοῦνται ποιέω , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος . . διχῶς διχῶς γὰρ γάρ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία συμβεβηκός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω · · ‘ Σωκράτης Σωκράτης μουσικός μουσικός ἐστιν᾿ ἢ τίη συμβεβηκός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω · · ‘ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικόν μουσικός ἐστιν᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παιδαρίῳ συμβέβηκεν συμβαίνω ἀμφότερα ἀμφότερος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκποδὼν ἐκποδών ἡμῖν ἐγώ ἔστω εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ πρόκειταί τι τι περὶ περί τούτου οὗτος σκοπεῖν σκοπέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος οὐχ οὐ ἕξει ἔχω πλείω πολύς πλείων δυεῖν συμβεβηκότων συμβαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ <αὐτῇ> κατηγορίᾳ κατηγορία · · ἐὰν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπω λέγω εἶπον · · ‘ Σωκράτης ἐστιν εἰμί ; ; ἓν ἑνός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ αὐξῆσαι αὐξάνω θελήσω ἐθέλω , , τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ποιῶ ποιέω · · ‘ ‘ Σωκράτης ἄριστος ἄριστος ἰατρός ἰατρός ἐστιν εἰμί . . ’ ’ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ ἐκτείνειν ἐκτείνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι μένει μένω μία ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀντιφάσεως ἀντίφασις μὲν μέν συναληθευούσης ἄμεσος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρότασις πρότασις ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἕτερον ἕτερος ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρξει ὑπάρχω ) ) , , ἀμέσου δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί προτάσεως πρότασις ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω · · ‘ ‘ Σωκράτης ἰατρός᾿ , , ἐρωτῶ ἐρωτάω διὰ διά τί τι ; ; ὁ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω μοι οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ τι τις ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ ἰατρῷ ἰατρός οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω · · εἶτα εἶτα κἀγώ · · διὰ διά τί τι τοι τοι τοῦτο οὗτος ; ; — εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ἵστασθαι τἀς κατηγορίας κατηγορία τῶν ὁ συμβεκηκότων . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος · · πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ δυοῖν οὐ οὐ πέφυκε φύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συναληθεύσει ὢ ὦ ποτὲ ποτε ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . τί τίς τις οὖν οὖν κωλύει κωλύω , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , πλείω πολύς πλείων μὲν μέν δυοῖν ἐν ἐν μιᾷ προτάσει πρότασις κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄπειρα κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὁρισμός ἐστι εἰμί μετατεθειμένου τοῦ ὁ μέσου μέσης , , καθὰ καθά πολλαχοῦ πολλαχοῦ δείκνυσιν δείκνυμι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός ἄμεσος πρότασις πρότασις ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ πρότασις πρότασις μετὰ μετά τοῦ ὁ ὁριστοῦ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν ἐν ἐν μιᾷ προτάσει πρότασις πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ δύο γε κατηγοροῖτο ἂν ἐάν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . Δείξας δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία κατηγορούμενα κατηγορέω πειρῶνται πειράω πείρω διαγράφειν διαγράφω οἱ ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις λέγοντες λέγω συναληθεύειν , , μόνας μόνος δὲ δέ τἀς διὰ διά τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐῶσι ἐάω κατηγορίας κατηγορία , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ αὐτοὶ οὗτοι οὗτος περιφαντάζεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὰ ὁ εἰδοπεποιημένα καὶ καί ὅρον ὅρος καὶ καί βεβαιότητα βεβαιότης παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις ὑποδεξάμενα , , πάνυ πάνυ δαιμονίως δαιμόνιος καὶ καί φιλοσόφως τὸ ὁ ἄστατον αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος τῆς ὁ δόξης δόξα ἀπεστράφθαι ἀποστρέφω πρότερον πρότερος μὲν μέν τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , νυνὶ νυνί δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος διισχυριζόμενος . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ὕλη ὕλη δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · δυνάμει δύναμις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί πάντα πᾶς , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐδέν οὐδείς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἵππος ἵππος καὶ καί οὐχ ἵππος ἵππος , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί οὐχ ἕκαστον ἕκαστος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἀληθέστατον ἀληθής δέχεται δέχομαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἅμα ἅμα · · κὰτ ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκε φύω , , καὶ καί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῇ αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος παρουσίας παρουσία ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος τινῶν χώραιν ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἔχει ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορουμένων ἢ ἤ τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . Πῶς πῶς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ὑποφέρονται τὴν ὁ δόξαν δόξα ; ; εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας λέγοιεν λέγω ῾ἅπαν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν φαίνηται φαίνω ὁτῳοῦν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν᾿ , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν πάντα πᾶς ἐροῦσιν ἐρέω ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας κρατεῖ κρατέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · “ “ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς χρήματα χρῆμα ” ” · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός καὶ καί ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί μέλαν μέλας , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλῳ ἄλλος ἀλλοῖον ἀλλοῖος φαίνεται φαίνω , , δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τὰς ὁ τούτων οὗτος , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς ἔσται εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά οὗ οὗ μὲν μέν θάτερον ἕτερος μόριον μόριον , , καὶ καί θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ κατὰ κατά πάντα πᾶς δὲ δέ θάτερον ἕτερος , , ἀναγκάζονται ἀναγκάζω καὶ καί οὕτω οὕτως πᾶσαν πᾶς ἀντίφασιν ἀντίφασις ἑκάστῳ ἕκαστος νέμειν νέμω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος οὐ οὐ τριήρης , , οὐ οὐ τοῖχος , , οὐ οὐ σίδηρος σίδηρος · · αἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπο - - φάσεις φημί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός προσήκουσι προσήκω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δέχεται δέχομαι , , καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δέξεται δέχομαι δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά οὗ οὗ αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , κατὰ κατά τούτου οὗτος καὶ καί αἷ καταφάσεις , , πάντα πᾶς <τε> ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πασῶν πᾶς ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀληθευουσῶν καὶ καί οὐδὲν διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἁρμόζειν ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ πάντων πᾶς · · ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας κρατῆσαι κρατέω “ “ πάντα πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ χρήματα χρῆμα , , ” ” κἀκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φαντασίαν φαντασία οὕτως οὕτως ἀποφθεγξαμένου . . ἔτι ἔτι δέ δέ φησιν φημί ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἄνδρας ἀνήρ | | καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἵστασθαι 874a τῶν ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξιωμάτων ἀξίωμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός μηδ’ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς θάτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις πεφυκέναι φύω λέγεσθαι λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ ἄνθρωπός ἐστι εἰμί , , καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος ἀποφάσεις ἀπόφημι , , εἴτε εἴτε δύο γε εἶεν εἰμί αὗται οὗτος εἴτε εἴτε μία · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , ὡς ὡς μὲν μέν μία , , οὔτε οὔτε ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς δὲ δέ δύο γε · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁποτέρως ὁπότερος δ’ ἂν ἄν κρατῇ , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . Σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ Πρωταγόρειον πάθος πάθος ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπέμενινε . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς δόξαν δόξα βεβαίαν βέβαιος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής διισχυρισάμενος οὐδὲν ἧττον ἥσσων πᾶσαν πᾶς ψευδῆ ψευδής λέγειν λέγω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω διὰ διά τοὺς ὁ ἀντιφάσκοντα ἀλλήλοις ἀλλήλων . . πάντες πᾶς δὲ δέ οὗτοι οὗτος τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τὴν ὁ βεβαιότητα βεβαιότης σαλεύειν σαλεύω ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιετράπησαν . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ταὐτ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω . . πειρᾶται πειράω δὲ δέ προσαναγκάζειν προσαναγκάζω αὐτοὺς αὐτός ἢ τίη ὅρον ὅρος τινὰ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί μὴ μή πάντων πᾶς ἀταξίαν ἀταξία καὶ καί ἀοριστίαν καταγινώσκειν καταγιγνώσκω , , ἡ ὁ ὅς μηδὲ μηδέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ λογικοὺς λογικός ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθητικοὺς εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω . . ἐρωτᾷ ἐρωτάω γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός , , πότερον πότερος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάσας πᾶς δέχεται δέχομαι τὰς ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις ἡ ὁ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τάσδε ὅδε μὲν μέν τάδε ὅδε ἄλλας ἄλλος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ ἕκαστον ἕκαστος πάσας πᾶς , , ἤδη ἤδη ἄν ἄν τις τις ὅρος ὅρος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα φαίνοιτο φαίνω · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ τάδε ὅδε μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε τάδε ὅδε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἰδιότητός ἐστιν εἰμί ἀφωρισμένης ἀφορίζω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ καταφάσεις , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι πᾶσαι πᾶς κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εὑρεθείη εὑρίσκω ἄν ἄν τι τι βέβαιον βέβαιος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ὄν εἰμί . . καίτοι γελοιότατόν ἐστι εἰμί στερήσει στερέω μὲν μέν βεβαιότητα βεβαιότης διδόναι δίδωμι , , εἴδει εἶδος δὲ δέ μὴ μή διδόναι δίδωμι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω , , ἐὰν ἐάν πᾶσαν πᾶς μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις σὺν σύν τῇ ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις λέγωσι λέγω παρεῖναι πάρειμι , , μὴ μή πάσῃ πᾶς δὲ δέ ἀποφάσει ἀπόφασις συνεῖναι συνίημι κατάφασιν κατάφασις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις βεβαιοτέραν βέβαιος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμικτοτέραν καὶ καί γνωριμωτέραν τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς διδόασί δίδωμι τε τε καὶ καί ὥρισται ὁρίζω εἴτε εἴτε στέρησις στέρησις εἴθ’ ὅ ὅς τι τι ποιέ . . ἂν ἐάν δὲ δέ κατὰ κατά ταὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ καταφάσεις πάσας πᾶς ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω λέγωσι λέγω καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις , , ἐρωτητέον αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν ἑκατέρα λεγομένη λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω , , οἷον οἷος · · ῾ἔστι τουτὶ ἄνθρωπος᾿ καὶ καί πάλιν πάλιν · · ῾οὐκ ἔστι εἰμί τουτὶ οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ’ ’ ἡ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐδετέρα οὐδέτερος τούτων οὗτος ἀληθεύει ἀληθεύω , , τὸ ὁ συναμφότερον δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ῾ἔστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ . . ὁπότερον ὁπότερος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἕλωνται αἱρέω , , κἄν ἐάν κἀν κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ διαιρέσεων διαίρεσις ἑκατέραν ἑκάτερος κἀν ἐν εἰς ἰδίᾳ ἴδιος . . συμβήσεται συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθεύουσιν ἀληθεύω ἰδίᾳ ἴδιος λεγόμεναι λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδὲν σημαίνουσι σημαίνω · · κατάφασις κατάφασις γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθεύουσα ἀληθεύω ἢ ἤ ψευδομένη σημαίνει σημαίνω οὐδέν οὐδείς . . ἔπειτα ἔπειτα ὢ ὦ οὐδὲ οὐδέ ἔστα · · τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , εἴπερ εἴπερ μήτε μήτε καταφῆσαι κατάφημι ἔστι εἰμί περί περί τινος τις αὐτῶν αὐτός | | ἰδίᾳ ἴδιος . . μήτε ἀποφῆσαι ἀπόφημι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί τι τις , , οὐδ’ οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴπερ εἴπερ γάρ γάρ τι τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς φθεγξόμενον οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ βαδίζον βαδίζω ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή ὄντος εἰμί . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τοῦδε ὅδε παραδοξότερον παράδοξος τὸ ὁ πάλιν πάλιν ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς ἓν ἀναφαίνεσθαι ἀναφαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τοῖχος καὶ καί οὐ οὐ τοῖχος , , πάντα πᾶς ἂν ἄν εἴη ἅμα ἅμα · · καὶ καί οὐδὲν ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἕν , , εἴπερ εἴπερ ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν αἱ ὁ καταφάσεις μηδὲν σημαίνοιεν σημαίνω μηδ’ αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι , , συναφθεῖσαι δὲ δέ ἀλλήλαις ἀλλήλων μόνως μόνος μόνως ἀληθεύοιεν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διαιροῖεν αὐτὰς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί λέγοιεν λέγω ἀληθεύειν ἀληθεύω , , καὶ καί πάντα ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὰς ὁ καταφάσεις καὶ καί οὐδὲν διὰ διά τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος μὲν μέν κοινὸν κοινός τῶν ὁ δύο γε ὑποθέσεων ὑπόθεσις · · ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ τὰς ὁ καταφάσεις καὶ καί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις διαιρουμένας λέγειν λέγω μηδὲν σημαίνειν σημαίνω , , τῆς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ πάντας πᾶς λέγειν λέγω ἀληθεύειν ἀληθεύω καὶ καί πάντας πᾶς ψεύδεσθαι ψεύδω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , ( ( 6 ) ) ὁτιοῦν ὁτιοῦν λέγων λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω μὲν μέν δι’ διά ὃ ὅς λέγει λέγω , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ ὁμολογέω ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγοι λέγω τόδε ὅδε εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁμολογοῖ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐψεῦσθαι ψεύδω , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔλεγεν λέγω ἀφωρισμένως . . καὶ καί δῆλον δῆλος εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀνεπιτήδειος ἀνεπιτήδειος εἰς εἰς λόγων λόγος κοινωνίαν κοινωνία . . ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ παρὰ παρά πόδας πούς ἀντιφάσκει ἀναιρῶν ἀναιρέω ἃ ὅς ὅς2 τίθησι τίθημι , , καὶ καί πάλιν πάλιν καὶ καί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις αὐτὴν αὐτός ἀναιρῶν ἀναιρέω , , ἵνα ἵνα μηδὲν ὡρισμένον ὁρίζω ἀπολίπῃ ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , οὕτως οὕτως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί σκοτεινὸν σκοτεινός καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος συνελαύνει συνελαύνω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐρωτᾶ πάλιν πάλιν αὐτούς αὐτός · · ἄρα ἄρα ὁ ὁ μὲν μέν διακεῖσθαι διάκειμαι νομίζων νομίζω τοιώσδε τὸ ὁ ὑποκείμενον οἷον οἷος τεθερμάνθαι ψεύδεται ψεύδω , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή τεθερμάνθαι , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ συναμφότερον καὶ καί οἰόμενος καὶ καί φθεγγόμενος οὗτος οὗτος ἀληθεύει ἀληθεύω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδ’ οὗτος οὗτος ἀληθεύει ἀληθεύω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι φασὶ φημί τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς οὕτω οὕτως τε τε καὶ καί μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἆρα ἆρα οὐδέτεροι οὐδέτερος μὲν μέν ἀληθεύουσιν ἀληθεύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω εἰς εἰς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα παρέλθῃ παρέρχομαι , , μᾶλλον μᾶλλον μὴν μήν ὁ ὁ τὸ ὁ συναμφότερον λέγων λέγω ἢ τίη ὁ ὁ τὸ ὁ μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἤδη ἤδη ἄν ἄν τι τι φαίνοιτο φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀφωρισμένον ἀφορίζω , , <οὖ> ὁ ὁ μὲν μέν ἐγγυτέρω χωρῶν μᾶλλον μᾶλλον ἀληθεύειν ἀληθεύω λέγεται λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποπεπτωκὼς ἀποπίπτω μάλιστα μάλιστα διεψεῦσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τολμῷεν τολμάω ἅπαντας ἅπας ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω φάσκειν φάσκω , , ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω λοιπὸν λοιπός καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνοιεν , , οὕτ’ ἄν ἄν ἄνθρωποι ἄνθρωπος λοιπὸν λοιπός οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθητικοὶ φαίνοιντο φαίνω , , τὸν ὁ φυτῶν δὲ δέ βίον βίος βιός ἄν ἄν διαζῷεν . . Ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως διακεῖσθαι διάκειμαι μὲν μέν οὕτως οὕτως ἀδυνατον , , ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί πράξεις πρᾶξις δεικνύουσι δείκνυμι , , τρεχόντων γὰρ γάρ εἰς εἰς Μέγαρα Μέγαρα τούτων οὗτος , , εἰ εἰ τῆς ὁ Μεγαρέων Μεγαρεύς δέονται δέω δέω2 βουλῆς βουλή , , φυλαττομένων φυλάσσω δέ δέ τι τις φρέαρ φρέαρ ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ νομιζόντων νομίζω αὐτὸ αὐτός καὶ καί μὴ μή φρέαρ φρέαρ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ φάραγ , , γας , , κρημνοὺς , , πάντα πᾶς τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός περιισταμένων ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ νομιζόντων νομίζω αὐτὰ αὐτός καὶ καί σωστικὰ εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐπιδιωκόντων τὰ ὁ σωστικὰ ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ φευγόντων φεύγω ὡς ὡς καὶ καί φθορᾶς φθορά αἴτια αἰτία . . ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἅπασι ἅπας γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ ἐφεκτικοὶ ἐφεκτικός κληθέντες καλέω ὕστερον ὕστερον οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ πρὸ πρό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τούσδε ὅδε χορηγοῦντες χορηγέω τοὺς ὁ λόγους λόγος περὶ περί παντὸς πᾶς ἐπεῖχον ἐπέχω ἐπώχατο ἢ τίη τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐδόξαζον δοξάζω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐνίων ἔνιοι ἀναμφισβητήτως ἀναμφισβήτητος καὶ καί ἀδιστάκτως ἀδίστακτος εἶχον ἔχω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί χεῖρον χείρων , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δόξαν δόξα ὀρθήν ὀρθός . . διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὤφειλον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι ὡς ὡς οὔπω οὔπω τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ νοσώδης προσεκτικώτερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω ὀφείλει περὶ περί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ποτὲ ποτε παύσασθαι παύω τῆς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διαθέσεως διάθεσις , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ μήπω μήπω κτησάμενος κτάομαι ἐπιστήμην ἐπιστήμη συντείνειν συντείνω ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί δίκαιος δίκαιος πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῆς αὐτός , , ἵνα ἵνα γένηταί γίγνομαι ποτε ποτε ἀληθευτικός ἀληθευτικός . . Ἐπιχειρεῖ δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως πρὸς πρός τοὺς ὁ πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί . . ἔστω εἰμί , , φησί φημί ; ; πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , ἆρα ἆρα καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής ; ; καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε λέγων λέγω ἄρτια ἄρτιος τῷ τῷ τὰ ὁ τρία λέγοντι λέγω ἄρτια ἄρτιος ὁμοίως ὅμοιος ψεύδεται ψεύδω , , ἢ ἤ ὁ ὁ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες λέγων λέγω εἶναι εἰμί πέντε πέντε τῷ τῷ χίλια χίλιοι χίλιος εἰπόντι λέγω παραπλησίως παραπλήσιος ἐξαμαρτάνει ἐξαμαρτάνω ; ; ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου ὁ ὁ μὲν μέν ὀλίγον ὀλίγος ὁ ὁ δὲ δέ πολὺ πολύς παρορᾷ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ψευδέσθωσαν μὲν μέν πάντες πᾶς διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἆρα ἆρα οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἧττον ἥσσων τὸν ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀπεσφάλθαι λέγοι λέγω τις τις ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀληθοῦς ; ; καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ τοῦτο οὗτος συγχωρηθείη συγχωρέω , , τότ’ ἤδη ἤδη εἶπέν λέγω τι τις ὡς ὡς ὡς ἀληθές ἀληθής , , οὗ οὗ ὁ ὁ μὲν μέν ἧττον ἥσσων ὁ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀποπέπτωκεν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις μηδὲ μηδέ τοῦτον οὗτος ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κατασκευαζόντων εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀνέχοιτο ἀνέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνό γε γε ἄν ἄν κερδάναιμεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος πάντα πᾶς πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ τίη πρὸς πρός ψεῦδος ψεῦδος ἔχειν ἔχω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ μηδὲν ὡρίσθαι ὁρίζω παρείπετο παρέπομαι . . διὸ διό τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν ἀκράτου ἄκρατος παραφροσύνης παραφροσύνη ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω ἀμυδρὸν ἀμυδρός μὲν μέν εἰσδέξασθαι εἰσδέχομαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὅρον ὅρος αὐτοὺς αὐτός ἠναγκάσαμεν ἀναγκάζω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ γέγονέ γίγνομαι τι τι τῶν ὁ προὔργου καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . ταυτὶ δὲ δέ λέγοντος λέγω τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθοῦς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τἀληθὲς ἀληθής ἐπιχειροῦντος ἐπιχειρέω δεικνύναι δείκνυμι , , θαυμάζω θαυμάζω μὲν μέν τῆς ὁ ἀγχινοίας ἀγχίνοια καὶ καί τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ἠβουλόμην δὲ δέ καὶ καί περὶ περί κύκλου κύκλος καὶ καί ἴσου ἴσος καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀφιέναι ἀφίημι φωνὰς φωνή τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός κύκλος κύκλος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἴσον ἴσος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί αὐτοκύκλος καὶ καί τὸ ὁ αὐτοΐσον . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος ὑπερτεθείσθω σχολήν σχολή . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγει ἄγω τὴν ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας δόξαν δόξα τοῖς ὁ τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις συναληθεύειν λέγουσι λέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , μήποτε μήποτε τούτοις οὗτος μὲν μέν καὶ καί ἡ ὁ Πρωταγόρου Πρωταγόρας δόξα δόξα καὶ καί πᾶσα πᾶς | | παραφορὰ παραφορά παρέπεται παρέπομαι ἅτε ἅτε σύγχυσιν σύγχυσις ἐργαζομένοις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , Πρωταγόρᾳ Πρωταγόρας δὲ δέ οὐχ οὐ ἕπεται τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἁμάρτημα ἁμάρτημα · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί γλυκὺ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ γλυκὺ γλυκύς ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , σαφῶς σαφής περιέπιπτε περιπίπτω τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἁμαρτήματι ἁμάρτημα · · εἰ εἰ δὲ δέ τῶδε μὲν μέν <μὴ> γλυκύ γλυκύς φησιν φημί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί τῷδε δὲ δέ γλυκὺ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀξίωμα ἀξίωμα συνταράττοι . . ἔστωσαν εἰμί δύο γε οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω ἀντιφάσκειν καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν λεγέτω λέγω καὶ καί νομιζέτω νομίζω τοῦτ’ εἶναι εἰμί λευκόν , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί λευκόν λευκός · · ἐπιστὰς ἐφίστημι αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δηλονότι ταυτὶ μὴ μή μάχεσθαι μάχομαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀληθεύειν ἀληθεύω , , καὶ καί εἶναι εἰμί τούτῳ οὗτος μὲν μέν λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὑποκείμενον τούτῳ οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντίφασιν ἀντίφασις εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τὸν ὁ ὀκτὼ διπλάσιόν διπλάσιος τε τε καὶ καί μὴ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων λέγοι λέγω τις τις , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τεσσάρων διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἄλλων ἄλλος δέ δέ τινων οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ταυτὶ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἠπορήσθω . . Φησὶ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω τῷ τῷ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξιώματι ἀξίωμα διττοὺς εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀγωνιστικωτέρων χρῄζειν χρῄζω ἐλέγχων ἔλεγχος , , ὅσοι ὅσος λόγου λόγος χάριν χάρις καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εὐδοκιμήσεως προίστανται ταύτης οὗτος τῆς ὁ θέσεως θέσις , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἤδη ἤδη ἀπήντησεν ἀπαντάω ἱκανῶς ἱκανός , , ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ διαταραχθέντας ἔκ ἐκ τινων ἀποριῶν καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ παρενεχθέντας τῇ ὁ ταραχῇ ταραχή τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ὑφηγητικωτέρων ἀξιώσει ἀξιόω λόγων λόγος , , λύων λύω αὐτῶν αὐτός τούς ὁ διανοητικοὺς δεσμοὺς δεσμός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐννοίας ἔννοια ἀνακαλούμενος ἀνακαλέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἰατρὸς ἰατρός ὁ ὁ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἀρρωστήματος ἀγνοῶν ἀγνοέω ἱκανὸς ἱκανός θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω , , οὔθ’ ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κηδεμὼν μὴ μή διακαθήρας πρότερον πρότερος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ψευδοδοξίας ψευδοδοξία ἐπισκεψάμενος ἐπισκοπέω δύναιτ’ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἡμᾶς ἐγώ ἀναπέμψαι ἀναπέμπω . . διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ψευδοδοξούντων διερευνώμενος διερευνάω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός μεταπτώσεως μετάπτωσις καὶ καί συνεχοῦς συνεχής μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος τροπῆς τροπή φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός διεστράφθαι διαστρέφω . . ὁρῶντες ὁράω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γιγνόμενα θερμὰ θερμός ψυχρά ψυχρός , , 〈 〈 ὑγρὰ ὑγρός 〉 〉 ξηρά ξηρός , , σκληρὰ μαλακά μαλακός , , καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις , , καὶ καί προειληφότες προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐδὲν ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ὑποκειμένην φύσιν φύσις καὶ καί θερμὴν εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ θερμήν θέρμη , , καὶ καί ὑγρὰν καὶ καί οὐχ οὐ ὑγράν · · * * * * ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ὁμοιομερείᾳ πάντα πᾶς λέγειν λέγω εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἅμα ἅμα τἀναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὰ αὐτός ὑπετίθεντο , , πρᾶγμα πρᾶγμα μηδ’ ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω σωφρόνως σώφρων δυνάμενον . . διχῶς διχῶς τοίνυν τοίνυν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , μοναχῶς μοναχός μοναχῶς αὐτὸ αὐτός λέγεσθαι λέγω ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί διχῶς διχῶς λεγομένου λέγω μὴ μή ὂν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μήπω μήπω ὄν εἰμί , , ὃ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι τῷ τῷ δυνάμει δύναμις | | ὄντι εἰμί ) ) κατὰ κατά τὸν ὁ πρότερον πρότερος τρόπον τρόπος τροπός μόνως μόνος μόνως ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω . . φήσομεν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γιγνόμενον καὶ καί ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί γίγνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή οντος , , ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί του ουναμει , , ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί τοὐ μήπω μήπω ὄντος εἰμί · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί πολὺ πολύς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὕλη ὕλη . . τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὗν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἤδη ἤδη ὄντα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις . . καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ ἐννοεῖν ἐννοέω καὶ καί τὰ ὁ θειότατα θεῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί νοητὰ νοητός καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις πᾶν πᾶς διαγέγραπται διαγράφω . . καθαραὶ γὰρ γάρ ἐνέργειαι τἀκεῖ , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐδ’ οὐδέ ἄχρις ἄχρι ἐμφάσεως ἔμφασις ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · πέρατα πέρατος περατός γὰρ γάρ πάντα πᾶς καὶ καί ὅροι , , καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξελήλαται . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις πραγμάτων πρᾶγμα διαστραφέντας τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις οἰηθέντας οἴομαι συναληθεύειν τῷ τῷ μὴ μή τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαστῆσαι διΐστημι διίστημι , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Πρωταγόραν Πρωταγόρας ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φησιν φημί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοίων ἀλλοῖος φαινομένων φαίνω ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸ ὁ φαινόμενον ἑκάστῳ ἕκαστος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πλήθει πλῆθος καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης τῶν ὁ ἀποφαινομένων ἔδει δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὔτε οὔτε ἄλλη ἄλλος τις τις αὐτῶν αὐτός ἐπενοεῖτο ἐπινοέω διάκρισις διάκρισις . . σαφῶς σαφής τε τε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γλυκέα μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω φαίνονται φαίνω , , πικρὰ πικρός δὲ δέ τοῖς ὁ νοσοῦσ’ . . , , καὶ καί πικρὰ πικρός μὲν μέν ἡμῖν , , ἄλλοις δὲ δέ ζῴοις γλυκέα , , ὡς ὡς ὁ ὁ θαλλὸς τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής <ἢ> ἡμῖν ἐγώ ἄγνωστον ἄγνωστος , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τε τε καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν ἦγον ἄγω τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας τε τε λόγον λόγος ἀπομνημονεύει ἀπομνημονεύω τοιαῦτα τοιοῦτος ἡμῖν ἔσεσθαι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διισχυριζόμενον ὁποῖοί ποτ’ ἂν ἐάν ὦμεν αὐτοί αὐτός . . καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος δέ δέ φησιν φημί τὸν ὁ παραφρονοῦντα παραφρονέω Ἕκτορα Ἕκτωρ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω φρόνησιν φρόνησις εἰ εἰ καὶ καί ἄλλην ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω · · κεῖτο κεῖμαι γὰρ γάρ ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶπον λέγω εἶπον ὡς ὡς νῦν νῦν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐκλαμβάνει , , πρόδηλον πρόδηλος . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τούτων οὗτος οὕτω οὕτως διακειμένων , , οἳ ὁ ὅς δοκοῦσιν δοκέω ἡγεμόνες ἡγεμών εἶναι εἰμί τῆς ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφίας φιλοσοφία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀθυμεῖν ἀθυμέω φησι φημί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί ἄγραν ἄγρα τἀληθοῦς ἰόντας εἶμι , , μήποτε μήποτε τὰ ὁ ἀκίχητα ἀκίχητος διώκουσι διώκω · · Πρὸς οὖν οὖν πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως ἀπαντᾷ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πολὺ πολύς τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων φαντααία , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ Κρατύλον δοκεῖν δοκέω τι τι λέγειν λέγω ἐγκαλοῦντα ἐγκαλέω τῷ ὁ διδασκάλῳ διδάσκαλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὶς δίς ἔφη φημί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω ποταμόν ποταμός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἅπαξ ἅπαξ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ μέν μέν τι τι μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ δὲ δέ μένει μένω · · μεταβάλλει μεταβάλλω μὲν μέν γὰρ γάρ <ἡ> ποσότης καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός πάθη πάθος , , μένει μένω δὲ δέ τό ὁ ὅς εἶδος εἶδος τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης γενετῆς γενετή ἄχρι ἄχρι θανάτου θάνατος . . καίτοι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μεταβάλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντῃ πᾶς πάντῃ οὐ οὐ μένει μένω · · ὢ ὢ οὐ οὐ γὰρ γάρ μεταβέβληκεν μεταβάλλω ἀλλὰ ἀλλά μεταβάλλει μεταβάλλω · · σαφῶς σαφής δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑπομένει ὑπομένω , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι χώραν χώρα ἔχειν ἔχω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ Σωκράτης καὶ καί οὐ οὐ Σωκρά|της . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἐνύλων . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβλέψαι ἀναβλέπω πλήρη ὄντα εἰμί θείων θεῖος καὶ καί ἀπαθῶν ἀπαθής οὐσιῶν οὐσία , , καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτὸν αὐτός εἰσδεχόμενόν τι τι ἀόριστον ἀόριστος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις οὕτε οὔτε τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πάντῃ πᾶς πάντῃ πέρατος πέρας καὶ καί συνοχῆς συνοχή ἔρημα καταλιμπάνοντα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀκινήτων αἰτίων αἴτιος εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς οὕτω οὕτως τε τε καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια ἕστηκεν ἵστημι , , ἕνα ὅρον ὅρος καὶ καί μίαν ἀεὶ ἀεί τάξιν τάξις διαφυλάττοντα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις μικρὰ μικρός ὄντα ὄντα καὶ καί τῷ τῷ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί τῇ ὁ ἀξίᾳ ἀξία ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐ οὐ δέχεταί ποτε ποτε τἀναντία ἐναντίος , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ γενητοῖς τὰ ὁ ἀντικείμενα , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν κίνησις κίνησις ὤφθη ὁράω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὐδέ οὐδέ τις τις τρόπος τρόπος τροπός μεταβολῆς μεταβολή · · νυνὶ νυνί γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός γέγονέ γίγνομαι τε τε ἐξ ἐκ οὐ οὐ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω εἰς εἰς μὴ μή λευκόν λευκός . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά ταὐτὸν καὶ καί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός , , καὶ καί ἀγένητόν ἀγένητος ἐστι εἰμί καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ μεταβαλεῖ μεταβάλλω , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω πάντα πᾶς ἱστάνειν ἱστάνω τοὺς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ ἀντικείμενα φάσκοντας φάσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ γενητοῖς εἶναι εἰμί . . μεταβολῆς μεταβολή δὲ δέ ἀναιρουμένης ἀναιρέω οὐδ᾿ ἂν ἀνά γένεσις γένεσις οὐδ’ ἄν ἄν γενητόν τι εἴη εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω πᾶσι πᾶς . . Καὶ καί Πρωταγόραν δὲ δέ διελέγχει διελέγχω πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής εἷναι ἵημι διϊσχυριζόμενον ὡς ὡς δύο γε ψευδεῖς ψευδής προτάσεις πρότασις παραλαμβάνοντα παραλαμβάνω · · ῾ ῾ πᾶσα πᾶς φαντασία φαντασία αἴσθησις αἴσθησις , , πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις ἀληθής᾿ δῆλον δῆλος <τὸ> συμπέρασμα συμπέρασμα · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλη ψευδής ψευδής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μείζων μέγας ἐπί ἐπί τι τις ψευδής ψευδής · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰδίων ἴδιος ἑκάστη ἕκαστος γίγνεται γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ μὴ μή κωλύῃ κωλύω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καταγελάστους φησὶν φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀποροῦντας ἀπορέω2 , , πότερον πότερος οἱ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ὄντες εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί οἱ ὁ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω καὶ καί ἐρρωμενέστεροι καὶ καί ἐγρηγορότες ἐγείρω ἄμεινον ἀμείνων αὐτὰ αὐτός κρίνουσιν κρίνω , , ἢ ἤ οἱ ἕ πόρρω πρόσω καὶ καί νοσοῦντες νοσέω καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί καθεύδοντες καθεύδω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οὕτω οὕτως διάκεινται δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ) ) , , καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , ἃς ὅς εἰλήφαμεν λαμβάνω παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις , , αἰσθήσεις τε τε καὶ καί κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ἡμᾶς ἐγώ ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω , , περὶ περί ἃς ὅς ἁπάσης ἅπας ἁπάσης ἅπας ἀποδείξεως ἀπόδειξις διακείμεθα . . ἔσται οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης δόξα δόξα περί περί τε τε τῶν ὁ ἐνεστώτων ἐνίστημι καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω κυριωτέρα κύριος τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης , , κἄν ἐάν κἀν πολλαπλασίους πολλαπλάσιος οὗτοι οὗτος τύχωσιν ὄντες εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις κρίσις κρίσις ἐπὶ ἐπί χρωμάτων χρῶμα τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἐπὶ ἐπί χυμῶν χυμός κρατεῖ κρατέω τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάστων ἕκαστος , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κριτήριον κριτήριον οὐδέποτέ οὐδέποτε φησι φημί τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί οὐχ οὐ οὐτῶ . . τι τις οὖν οὖν ; ; τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οἶνον οἶνος οὐ οὐ νυν νῦν μὲν μέν γλυκὺν γλυκύς νυνὶ νυνί δὲ δέ πικρὸν πικρός ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ; ; ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνω τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντίφασις ἀντίφασις ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ οἴνου οἶνος ἐστὶ εἰμί κριτικὴ κριτικός καθ’ κατά αὑτὸ ἀλλὰ ἀλλά γλυκύτητος γλυκύτης , , ἣ ὁ ὅς οὐκέτι οὐκέτι προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ οἴνου οἶνος μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἢ ἤ χυμοῦ χυμός τινος περὶ περί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα συμπλεκομένου συμπλέκω αὐτῇ αὐτός καὶ καί διαφθείροντος διαφθείρω αὐτήν αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί ἔστ’ ἂν ἄν γλυκύτης διαμένουσα διαμένω προσβάλλῃ τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα , , | τὴν ὁ 877a αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἐκφέρει ἐκφέρω κρίσιν κρίσις περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ὁ τὰς ὁ θέσεις θέσις ταύτας οὗτος εἰσηγούμενοι λόγοι λόγος τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος προτάσεις πρότασις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποδείξεων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπαρχόντων ὑπάρχω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος προτάσεων πρότασις χώραν χώρα ἔχει ἔχω τὸ ὁ οὕτω οὕτως τε τε καὶ καί οὐχ οὐ οὕτω οὕτως . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω συναπογεννῶσι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . ἀναιρουμένων ἀναιρέω οὖν οὖν ζῴων ζῷον καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔσται , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί πάντα πᾶς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός αἰσθητά αἰσθητός . . καίτοι τὰ ὁ κινητικὰ κινητικός τῶν ὁ κινητῶν κινητής ἔδει δέω δέω2 δεῖ πρότερα πρότερος εἶναι εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί συναπογεννᾶται ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί φθείρεται φθείρω . . Ὅταν δὲ δέ κρατούμενοι κρατέω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐρωτῶσι ἐρωτάω , , τίς τις οὗν ἔσται ὁ ὁ κρίνων κρίνω τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί μή μή , , τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος καὶ καί μή μή , , εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ἀπορούντων ἀπορέω2 εἶεν εἰμί , , ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις κριτικοί κριτικός ἐσμεν εἰμί ὡς ὡς γευστικοὶ τῶν ὁ γλυκέων , , τῶν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ ἐπιστήμοσι καταλείψομεν καταλείπω καταλιμπάνω , , οὓς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἔγνωμεν ἐπιστήμονας ἐπιστήμων ὄντας εἰμί , , ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς δυνάμεθα δύναμαι συνορᾶν συνοράω , , καὶ καί οὐ οὐ χρὴ χρή τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀποδεικτὰς ποιεῖν ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ἐριστικωτέρων , , τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος δικαιολογησόμεθα · · φήσομεν φημί γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐμέλλομεν αὐτοὺς αὐτός δρᾶν δράω εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιιστάντες , , ταῦτα οὗτος προλαμβάνοντες προλαμβάνω αὐτοὶ αὐτός κατεδέξαντο καταδέχομαι καταδείκνυμι . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τοὺς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατακρημνίζοντας ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς ἀποκτιννύντας ἀποκτείνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά κολάσεως κόλασις ἐπανορθώσασθαι ἐπανορθόω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὰ ὁ τῶν ὁ παραλογωτάτων ἀφρονέστατα ἄφρων δυνατὸν δυνατός περιτρέψαι περιτρέπω · · φθάσαντες φθάνω γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 ἔμελλεν μέλλω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος εἰς εἰς θεραπείαν θεραπεία προσφέρειν προσφέρω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ἀνίατοι ἀνίατος γενέσθαι γίγνομαι προσήλαντο , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ πολυαράτου σοφίας σοφία ἀπολελαύκασι τὸ ὁ δυνατώτεροι δυνατός γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐπιχειρούντων ἐπιχειρέω αὐτοὺς αὐτός ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω . . πλὴν πλήν τά ὁ ὅς γε γε * * * * * * ἐγχωροῦντα λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵνα ἵνα τόδε ὅδε ἡ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τότε τότε τοτέ καὶ καί διὰ διά τῆσδε ὅδε τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τοιώσδε ἐνεργοῦντι · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἀληθὲς ἀληθής ἡ ὁ ψεῦδος ψεῦδος εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φαινόμενα ἀληθῆ ἀληθής , , πάντα πᾶς τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω πρός πρός τι τι , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχον ἔχω φύσιν φύσις , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τῷδε ὅδε μὲν μέν λευκὸν λευκός τῷδε ὅδε δὲ δέ οὐ οὐ λευκὸν λευκός φαίνεται φαίνω · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἀληθεύσει ἀληθεύω , , πρός πρός τι τις ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἀπλῶς ἐστι εἰμί λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷδε μὲν μέν λευκὸν λευκός τῷδε ὅδε δὲ δέ οὐ οὐ λευκόν λευκός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡρισμένην ὁρίζω ἔχοι ἔχω τινὰ καὶ καί εἴη εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ λευκὸν λευκός ἢ τίη μὴ μή λευκόν λευκός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος διέψευσται διαψεύδω . . ἀληθὴς ἀληθής οὗν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ συνημμένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φαινόμενον ἀληθές ἀληθής , , πάντα πᾶς πρός πρός τι τι · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς ἐπιδείξω ἐπιδείκνυμι , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ | τὰ ὁ δοξαστὰ αὐτὰ αὐτός πάρεστι πάρειμι κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον σὺν σύν τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , οὔτ’ ἂν ἄν ἀπροσδόκητόν τι τις προσπέσοι προσπίπτω προσπίτνω οὔτ’ ἂν ἐάν δοξασθὲν ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος μένοι μένω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἑκάτερον ἑκάτερος ἐναργές ἐναργής · · ῾τά τε τε γὰρ γάρ δοκηθέντα οὐκ οὐ ἐτελέσθη τελέω καὶ καί τῶν ὁ ἀδοκήτων πόρος πόρος εὑρέθη᾿ · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συναοτίκτεται τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τὸ ὁ ὅς δοξαστόν δοξαστός · · εἰ εἰ <δὲ> τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ πάντα πᾶς πρός πρός τι τι . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ πάντα πᾶς πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί δοξάζον καὶ καί δοξαζόμενον δοξάζω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι ἑτέρου ἕτερος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν <τὸ> αὐτό ἐστι εἰμί δοξαζομένῳ δοξάζω εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις καὶ καί δοξάζοντι δοξάζω καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ) ) , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ῥηθήσεται · · ὃ ὅς καὶ καί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐστιν εἰμί ἀνατρεπτικώτατον καὶ καί τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μαχόμενον . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ὃ ἂν ἐάν λάβῃς λαμβάνω , , πρὸς πρός ἓν εὑρήσεις εὑρίσκω λεγόμενον λέγω ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως γε γε πρὸς πρός ὡρισμένα ὁρίζω · · τὸ ὁ δὲ δέ δοξάζον δοξάζω πρὸς πρός τὸ ὁ δοξαζόμενον δοξάζω εἰ εἰ λέγοιτο λέγω , , πρὸς πρός ἄπειρα ἄπειρος ῥηθήσεται · · δοξάζεται δοξάζω γὰρ γάρ ἵππος ἵππος κύων κύων ἔλαωος καὶ καί πᾶν πᾶς φυτόν φυτόν . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος ἦν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , πάθημα πάθημα δὲ δέ κοινὸν κοινός αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω , , πρὸς πρός ἓν ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ ὅς δοξάζον · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός πάθημα πάθημα τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τό ὁ ὅς τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δοξάζεσθαι δοξάζω , , εἴγε εἰ συναποτίκτται τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν πρὸς πρός ἀόριστα ἀόριστος λεγόμενον λέγω τὸ ὁ δοξάζον δοξάζω · · οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ’ ’ ἅπαντα ἅπας πρός πρός τι τι , , οὔτε οὔτε πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀληθές ἀληθής . . Τοσαῦτα πρὸς πρός τὰς ὁ θέσεις θέσις εἰπὼν λέγω ταύτας οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος οὐ οὐ τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόνα μόνος βεβαιοῖ βεβαιόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος ἀξιωμάτων ἀξίωμα διαλέγεται διαλέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀναντία ἐναντίος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παρεῖναι πάρειμι κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταξὺ ἀντιφάσεως ἀντίφασις οὐδέν οὐδείς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τὶ , , ἀληθεύσει ἀληθεύω πάντως πᾶς πάντως ἢ ἤ ψεύσεται ψεύδω · · παντὶ πᾶς γὰρ γάρ ἀποφαντικῷ λόγῳ λόγος τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἄλλο ἄλλος πέφυκεν φύω ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω πλὴν πλήν φάσεως φάσις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τὶ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ αὗται οὗτος μόναι μονή ἀληθεύουσι ἀληθεύω ; ; πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀληθεύων ἀληθεύω ἢ τίη τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναί εἰμί φησιν φημί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ φάσις φάσις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ψεύδονται ψεύδω ; ; πᾶς πᾶς ὁ ὁ ψευδόμενος ψεύδω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἶναί εἰμί φησιν φημί ἢ ἤ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος κατάφασις κατάφασις ψευδής ψευδής , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἀπόφασις ἀπόφασις ψευδής ψευδής · · οὐδὲν ἄρα ἄρα μεταξὺ καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις , , οὔθ’ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ φαιὸν φαιός λευκοῦ καὶ καί μέλανος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω μεταξύ μεταξύ , , οὔθ’ ὡς ὡς ὡς ἵππου ἵππος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ μηδέτερον ὄν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ φησι φημί χρῆναι χρή καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἵστασθαι θέσεις θέσις · · μοναχῶς μοναχός μοναχῶς γὰρ γάρ κατὰ κατά πάντων πᾶς οὐδὲν πέφυκε φύω τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγεσθαι λέγω · · οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής οὔτε οὔτε πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , εἴθ’ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας προίσταντο τῶν ὁ λόγων λόγος εἴτ’ ἄλλοι τινές τις · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τερατολογίᾳ καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατρέπουσιν ἀνατρέπω οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 φάσκονταί σε ψεύδεσθαι ψεύδω πάντως πᾶς πάντως ἀληθῆ ἀληθής . . καὶ καί εἰ εἰ πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί τὸ ὁ σὸν δὴ δή τοῦτο οὗτος δόγμα δόγμα ψεύδεται ψεύδω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντες πᾶς μὲν μέν ἀληθεύσουσι παρὰ παρά τὸν ὁ ἀντιλέγοντα ἀντιλέγω τῷ ὁ θαυμαστῷ τούτῳ οὗτος λόγῳ λόγος , , πάντες πᾶς δὲ δέ ψεύσονται ψεύδω πλὴν πλήν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολλοὶ πολύς καὶ καί ὣς ἔσονται εἰμί κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ εἰπόντα λέγω πάντα πᾶς ἀληθῆ ἀληθής οἱ ὁ ψευδόμενοι ψεύδω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνος μόνος ὁ ὁ ἀντιλέγων ἀντιλέγω αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τοῦτον οὗτος ἀποδεχόμενος καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ ἀποδεχόμννον ἐπαινῶν ἐπαινέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πολλοὶ πολύς ψεύσονται ψεύδω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ εἰπόντα λέγω πάντα πᾶς ψευδῆ ψευδής πάλιν πάλιν οἱ ὁ ἀληθεύσοντες πολλοί πολύς · · | αὐτός αὐτός τε τε γὰρ γάρ οὗτος οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τούτου οὗτος θιασῶλιν σῶται καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐπαινέται ἐπαινέτης , , καὶ καί χορὸς χορός οὐκ οὐ ὀλίγος ὀλίγος ἕψεται τῶν ὁ ἀληθευσόντων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ πάντα πᾶς ἠρεμεῖν ἠρεμέω φήσει φημί , , ἐφησόμεθα , , οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ πάντα πᾶς νῦν νῦν μέν μέν ἠρεμεῖν ἠρεμέω νῦν νῦν δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω λέγοι λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα λόγον λόγος κατὰ κατά πάντων πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀληθῶς ἀληθής οὐχ οὐ οἷόν τε τε . . τούτων οὗτος οὗν τὰ ὁ μὲν μέν ἀκίνητα ἀκίνητος φήσομεν φημί εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὰ ὁ νοητὰ νοητός αἴτια αἴτιος καὶ καί τοὺς ὁ πόλους πόλος καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον , , τὰ ὁ τὰ ὁ ἀεικίνητα , , ὡς ὡς τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανόν οὐρανός , , τὰ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν κινεῖσθαι κινέω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις . . Τοσαῦτα κατὰ κατά ταύτην οὗτος διαλεχθεὶς διαλέγομαι τὴν ὁ βίβλον βύβλος βίβλος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καταπαύει καταπαύω τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία , , διδάξας διδάσκω μὲν μέν περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 | | στρέφεται στρέφω ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος , , παραστὰς παρίστημι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄλλας ἄλλος ἀρχὰς ἀρχή διαλεκτικάς τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί φυσικὰς φυσικός ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί συγκροτήσας συγκροτέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρεγγυησάμενος , , μηδένα λόγον λόγος ἕν τι τοῖς ὁ οὖσι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἀποκληροῦντα προσίεσθαι προσίημι πλὴν πλήν εἰ εἰ μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγοι λέγω · · πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι τἀγαθοῦ’ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγχωρεῖν συγχωρέω , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ἐφέσεως · · ‘ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἔστι εἰμί ’ ’ <οὐ> δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγχωρεῖν συγχωρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · συνώνυμον δὲ δέ κατηγορίαν κατηγορία ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὐδεμίαν οὐδείς προσίεσθαι προσίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πολυειδῶν πολυειδής ὄντων εἰμί οὕτω οὕτως τῶν ὁ τε τε ἐγκο - - σμίων καὶ καί τῶν ὁ ὑπερκοσμίων . . | ΣΥΡΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ ΤΩΝ EN ΤΩΙ M M ΚΑΙ N ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ . . Οὔκ εἰμι εἰμί εἶμι τῶν ὁ φιλαπεχθημόνων , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος ἢ ἤ τοῖς ὁ τυχοῦσι τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης διδάσκαλον διδάσκαλος ἐπιγραφομένων ἐπιγράφω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τάς ὁ τε τε λογικὰς λογικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεθόδους ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τεθαυμακότων θαυμάζω καὶ καί τῶν ὁ ὅς τὰς ὁ ἠθικάς τε τε καὶ καί φυσικὰς φυσικός πραγματείας πραγματεία ὑπερφυῶς ὑπερφυής ἀποδεχομένων . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νῦν νῦν πάντα πᾶς διαρι - - θμούμενος , , ὅσα ὅσος κάλλιστα καλός καὶ καί ἄριστα ἄριστος τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ τῷδε ὅδε πεφιλοσόφηται φιλοσοφέω , , μακρὸς μακρός εἶναι εἰμί δόξω δοκέω δοξάζω , , τί τίς τις οὐ οὐ πᾶς πᾶς τῶν ὁ εὖ εὖ φρονούντων φρονέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τελεωτάτῃ πραγματεία πραγματεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περί περί τε τε ἐνύλων εἰδῶν καὶ καί ὁρισμῶν ὁρισμός εὐστόχως εὔστοχος εἰρημένα λέγω περί περί τε τε τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀκινήτων ἀκίνητος ἐξῃρημένων κόσμου κόσμος τοῦ ὁ σύμπαντος αἰτίων αἰτέω σὺν σύν ἀποδείξεσι δείξεσι ταῖς ὁ ἐγχωρούσαις παραδοθέντα παραδίδωμι , , καίπερ καίπερ ὄντα ὄντα πάσης πᾶς συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διεξόδου διέξοδος πυκνοτέρας ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος , , δικαίως δίκαιος ἂν ἄν ἀγασθείη ἄγαμαι καὶ καί τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θεωρίας θεωρία εὐεργέτην εὐεργέτης τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίου βίος βιός κατονομάσειε ; ; τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός πολλὴ πολύς χάρις χάρις παρά παρά τε τε ἡμῶν ἐγώ παρά παρά τε τε πάντων πᾶς τῶν ὁ συνῃσθημένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀγχινοίας ἀγχίνοια ὀφείλεται ὀφείλω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ συμβέβηκε συμβαίνω δι’ διά ἅς ἕως τινάς τις ποι ποι ποῖ ’ ’ αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις μὲν μέν μέρεσι μέρος τῆς ὁ θεολογικῆς πραγματείας πραγματεία , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος δύο γε βιβλίοις βιβλίον , , τῷ τῷ Μ Μ καὶ καί τῷ τῷ Ν Ν , , πολλήν πολύς τινα καταδρομὴν καταδρομή αὐτὸν αὐτός ποιήσασθαι ποιέω κατὰ κατά τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος καὶ καί Πλατωνικῶν ἀρχῶν ἀρχή οὐδὲν μὲν μέν ἐχέγγυον οὐδὲ οὐδέ ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός λέγοντα λέγω , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής ἀπροφασίστως ἀπροφάσιστος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπαντῶντα , , ἰδίαις ἴδιος δὲ δέ ὑποθέσεσι ὑπόθεσις τὰς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία προσάγοντα προσάγω , , εὔλογον εὔλογος ὤφθη ὁράω φειδοῖ τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ἀκροατῶν ἀκροατής , , ὡς ὡς ἄν ἄν μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ δικαίᾳ δίκαιος κατεχόμενοι κατέχω τἀνδρὸς ἀνήρ εἰς εἰς κατα - - φρόνησιν φρόνις ὑπενεχθῶσι τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ ἐνθέου τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς φιλοσοφίας φιλοσοφία , , βασανίσαι βασανίζω τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω κριτικῶς ἅμα ἅμα καὶ καί ἀδεκάστως εἰς εἰς δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τάς ὁ τε τε Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν θεωρίας θεωρία ἀνελέγκτους καὶ καί ἀπτώτους διαμεμενηκυίας διαμένω , , <καὶ τὰς> Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης κατὰ κατά τούτων οὗτος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω τὰ ὁ πολλὰ πολύς μὲν μέν παρὰ παρά θύρας θύρα ἀπαντώσας καὶ καί οὐδὲν τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἀνδράσιν ἀνήρ ἐκείνοις ἐκεῖνος προσήκοντα σκέμματα σκέμμα διερευνωμένας , , ὀλιγάκις ὀλιγάκις δὲ δέ λέγειν λέγω μέν μέν τι τι πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω προθυμουμένας , , ἔλεγχον ἔλεγχος δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐλάττονα ἐλάσσων οὔτε οὔτε μείζονα μέγας προσφέρειν προσφέρω δεδυνημένας . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος συμβέβηκεν συμβαίνω · · οὕτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐλέγχεταί ποτε ποτε κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος2 θεῖος ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός λόγους λόγος ἐξομοιοῦντες τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα οἱ ὁ πατέρες πατήρ αὐτῶν αὐτός μονίμους μόνιμος καὶ καί ἀμεταπτώτους ἀμετάπτωτος καθ’ κατά ὅσον ὅσος προσήκει προσήκω λόγοις λόγος εἶναι εἰμί κατεστήσαντο καθίστημι . . φροιμίων μὲν μέν οὖν οὖν ἅλις ἅλις . . Ἐπειδὴ δὲ δέ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ συγ|γράμματος εἴπομεν λέγω εἶπον , , καιρὸς καιρός αὐτῶν αὐτός ἔχεσθαι ἔχω τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών . . πάντως πᾶς πάντως <γὰρ> εἴτε εἴτε τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω θελήσειεν ἐθέλω ὡς ὡς ὡς ἀπολογουμένους πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ καλλίστης καὶ καί ἀρίστης τῶν ὁ φιλοσοφιῶν ἐγκλήματα ἔγκλημα , , εἴτε εἴτε διαιτητὰς τῶν ὁ τε τε ἁπλουστέρων ἁπλόος καὶ καί νοερωτέρων ἐπιβολῶν τῆς ὁ ἐποπτικῆς τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας θεωρίας θεωρία καὶ καί τῶν ὁ λογικωτέρως πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἠπορημένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δεινοτάτου τῶν ὁ πώποτε πώποτε ἱστορηθέντων Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , οὐ οὐ φευξόμεθα φεύγω φεύζω τὴν ὁ θέσιν θέσις τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα · · μόνον μόνος εἴη εἰμί δικαίως δίκαιος καὶ καί ἐμφρόνως ἔμφρων καὶ καί φιλαληθῶς φιλαλήθης ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαγίγνεσθαι διαγίγνομαι . . Ἀρκτέον δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . προειπὼν προαγορεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ὡς ὡς χρὴ χρή περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ἀκινήτων ἀκίνητος τὰ ὁ ἑτέροις ἕτερος δεδογμένα δοκέω βασανίσαι βασανίζω καὶ καί διερευνήσασθαι διερευνάω , , δύο γε μέν μέν φησιν φημί εἶναι εἰμί δόξας δοκέω περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός , , τήν ὁ τε τε τὰ ὁ μαθήματα μάθημα πρεσβεύουσαν καὶ καί χωριστὴν χωριστής οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμουσαν , , τήν ὁ τε τε τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐκτιμῶσαν καὶ καί πάντα πᾶς κατ’ κατά ἐκείνας καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω ὑπολαμβάνουσαν · · αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τρία προκεῖσθαι πρόκειμαι σκέμματα σκέμμα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός · · τρίτον τρίτος εἰ εἰ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀριθμοί εἰσι εἰμί καὶ καί ἰδέαι ἰδέα . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , διελέγχων διελέγχω μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς οἴεται οἴομαι , , τοὺς ὁ τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα <οὐσίαν> ἀπονέμοντας ἀπονέμω , , κυρῶν κυρέω κυρόω δὲ δέ τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα , , ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός διαστημάτων διάστημα καὶ καί σχημάτων σχῆμα παρέχει παρέχω τὴν ὁ οἵαν οἷος ποτὲ ποτε τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ὑπόστασιν ὑπόστασις . . πρὶν πρίν δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἅψασθαι ἅπτω τῶν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθεστέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξης δόξα ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις βέλτιον βελτίων ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής παραδοῦναι παραδίδωμι περὶ περί τούτων οὗτος τῆς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος φιλοσοφίας φιλοσοφία διάνοιαν διάνοια , , ἵνα ἵνα καὶ καί σχῶμεν ἔχω συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , εἴτε εἴτε πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ ὁ ὁ φιλεγκλήμων διαμάχεται διαμάχομαι λόγος λόγος εἴτε εἴτε πρὸς πρός οἰκείας ὑποθέσεις ἱστάμενος ἵστημι τὰ ὁ λεχθέντα λέγω μοχθηρῶς μοχθηρός ἀνατρέπειν ἀνατρέπω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . Πυθαγόρας ὁ ὁ θεῖος θεῖος καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ἕ γνησίως γνήσιος τἀκείνου ἐκεῖνος δόγματα δόγμα τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διανοίας διάνοια ὑποδεξάμενοι πολλὰς πολύς μὲν μέν ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τάξεις τάξις οὐσιῶν οὐσία καὶ καί νοητῶν καὶ καί νοερῶν <καὶ> διανοητικῶν καὶ καί φυσικῶν ὅλως ὅλος ὅλοξ ζωτικῶν καὶ καί εντι σωματοειδῶν · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ πραγμὰτων πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί ἡ ὁ συμφυὴς συμφυής ταῖς ὁ προόδοις πρόοδος ὕφεσις κατά κατά τινα τάξιν τάξις ἐπιτελουμένη θείαν θεία καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτερότητος ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί κράτος κράτος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ τεταγμένον καὶ καί συνεχὲς συνεχής ἅμα ἅμα καὶ καί διωρισμένον διορίζω ὑφίστησι ὑφίστημι τῶν ὁ τε τε ἀσωμάτων καὶ καί τῶν ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πληττουσῶν οὐσιῶν οὐσία . . τὰς ὁ δ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πλάτει πλάτος τρεῖς | | ἔλεγον λέγω τάξεις τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , νοητὴν νοητός διανοητὴν αἰσθητήν αἰσθητός . . εἶναι εἰμί δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς μέν μέν , , οἰκείως οἰκεῖος δὲ δέ ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ὑπάρξεως ἰδιότητι ἰδιότης . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὰ νοητός παρὰ παρά θεοῖς θεός εἶναι εἰμί καὶ καί αἴτια τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ποιητικά ποιητικός τε τε καὶ καί παραδειγματικὰ καὶ καί τελικά · · εἰ εἰ γάρ γάρ ποτε ποτε τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος συντρέχει συντρέχω καὶ καί ἑνοῦται ἑνόω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , καθά καθά φησι φημί καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος ἔργοις ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦτ’ ἂν ἐάν ὀφθείη ὁράω γιγνόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ πρωτίστοις καὶ καί καλλίστοις καλός καὶ καί ἀρίστοις ἄριστος αἰτίοις αἴτιος τῶν ὁ πάντων πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος καὶ καί δημιουργικὸν δημιουργικός τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί γεννητικά γεννητικός , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ <τὰ> γεννηθέντα γεννάω πρὸς πρός ἑαυτὰ ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί παραδείγματα παράδειγμα , , δι’ διά ἑαυτὰ δὲ δέ ποιοῦντα ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθότητα , , καθά καθά φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν , , πῶς πῶς πως οὐχὶ τὴν ὁ τελικὴν αἰτίαν αἰτία ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι ; ; τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος τοιαῦτα τοιοῦτος ὄντα ὄντα καὶ καί τοσούτων τοσοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός ἐξηγούμενα τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ θείας θεῖος συμπληροῖ συμπληρόω διακοσμήσεις , , θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ τὰ ὁ πολλὰ πολύς περὶ περί τὴν ὁ δημιουργικὴν τάξιν τάξις τὴν ὁ νοεράν . . τὰ ὁ δὲ δέ διανοητὰ διανοητός μιμεῖται μιμέομαι μὲν μέν τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐξομοιοῖ τὸν ὁ ψυχικὸν διάκοσμον διάκοσμος τῷ ὁ νοητῷ , , περιέχει περιχέω δὲ δέ πάντα πᾶς δευτέρως δεύτερος καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὰ αὐτός παρὰ παρά ταῖς ὁ θείαις θεῖος ψυχαῖς ψυχή καὶ καί δαιμονίαις θεωρούμενα θεωρέω , , γνωστικὰ δὲ δέ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά ἡμῖν τοῖς ὁ τὰς ὁ θεωρίας θεωρία οὐκέτι οὐκέτι δημιουργικὰς δημιουργικός ἔχουσι ἔχω διὰ διά τὴν ὁ πτερορρύησιν · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος τελειωθὲν καὶ καί ἐπτερωμένον πτερόω μετεωροπολεῖ τε τε καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος συνδιοικεῖ συνδιοικέω τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαιδρῷ Σωκράτης . . ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός εἴδη εἶδος ἐν ἐν μὲν μέν Τιμαίῳ Τίμαιος σαφῶς σαφής ὁ ὁ Πλατῶν ἐντιθέναι φησὶ φημί τὸν ὁ δημιουργὸν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , δι’ διά ἀναλογιῶν γεωμετρικῶν τε τε καὶ καί ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός καὶ καί ἁρμονικῶν ἁρμονικός αὐτὰς αὐτός διακοσμοῦντα διακοσμέω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κατατομῇ τῆς ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία γραμμῆς γραμμή εἰκόνας εἰκών μὲν μέν εἶναι εἰμί τῶν ὁ νοητῶν ( ( καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος ποτε ποτε νοητὰ νοητός καλεῖν καλέω οὐκ οὐ ἀπηξίωσε ἀπαξιόω ) ) , , προεστάναι προΐστημι προίστημι <δὲ> τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · ἐν ἐν δὲ δέ Φαίδωνι Φαίδων τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις ἡμῖν ἐγώ αἴτια γίγνεσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος τινῶν αἱ ὁ μαθήσεις μάθησις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω ἢ ἤ τῶν ὁ μέσων εἰδῶν ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἑστώτων ἵστημι καθόλου καθόλου λόγων λόγος , , οὐ οὐ τῶν ὁ ὑστερογενῶν ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία προὐπαρχόντων ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐμπνεόμενοι λόγοι λόγος καὶ καί ποδηγετούμενοι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δημιουργεῖν δημιουργέω δύνανται δύναμαι . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐρανίᾳ οὐράνιος φέρε φέρω ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν σφαίρᾳ σφαῖρα μεγίστους μέγας κύκλους κύκλος διχοτομεῖν ἀλλήλους ἀλλήλων προυπάρχει δραστηρίως καὶ καί δημιουργικῶς δημιουργικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γνωστικῶς μόνον μόνος , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ὁ ὁ ζῳδιακὸς I I καὶ καί ὁ ὁ ἰσημερινὸς καὶ καί ὁ ὁ μεσημβρινὸς μεσημβρινός εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί οἱ ὁ ὁρίζοντες ὁρίζω διχοτομοῦσιν ἀλλήλους ἀλλήλων , , τῆς ὁ μὲν μέν ψυχῆς ψυχή ἑνιαίως τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί περιλαβούσης ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ διανοήσεσι καὶ καί δημιουργούσης , , τοῦ ὁ δὲ δέ οὐρανίου οὐράνιος σώματος σῶμα μεμερισμένως ὧν ὅς ὅς2 δεῖται δέω δέω2 μόνον μόνος ὑποδεξαμένου . . διὸ διό καὶ καί <αἱ> ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τοῖς ὁ ἀστρονόμοις ἐκ ἐκ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικῶν προτάσεων πρότασις γίγνονται γίγνομαι , , τῆς ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐχούσης ἔχω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑφιστανούσῃ προυπάρχειν , , τῆς ὁ δὲ δέ μερικῆς ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν εἰλημμένης · · ἀπέθετο ἀποτίθημι γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι , , ὁ ὁ μέγας μέγας Ἥφαιστος Ἥφαιστος κατασκευάσας κατασκευάζω , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ θεία θεία ποίησις ποίησις , , “ “ πόρπας πόρπη τε τε γναπτάς θ᾿ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ κάλυκάς κάλυξ τε τε καὶ καί ὅρμους ὅρμος ἐν ἐν σπῆι σπέος γλαφυρῷ γλαφυρός . . ” ” καὶ καί ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ τριττὰ τρισσός εἴδη εἶδος , , ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀχώριστα ἀχώριστος αἴτια ᾤοντο οἴομαι εἶναι εἰμί , , τελευταίας τελευταῖος εἰκόνας εἰκών ὄντα τῶν ὁ χωριστῶν χωριστής εἰδῶν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα οὐκ οὐ ἀπαξιοῦντες ἀπαξιόω αὐτὰ αὐτός προσαγορεύειν προσαγορεύω . . ὑπὸ ὑπό δὴ δή τούτων οὗτος ἡ ὁ πεσοῦσα πίπτω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ψυχὴ ψυχή διεγειρομένη καὶ καί ἀνακινουμένη εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις μὲν μέν ἔρχεται ἔρχομαι τῶν ὁ [ [ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ] ] μέσων μέσος εἰδῶν εἰδοί , , ἀνάγει ἀνάγω δὲ δέ τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος λόγους λόγος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος παραδείγματα παράδειγμα · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὄψις ὄψις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή συντελοῦσιν συντελέω εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ περιαγωγὴν περιαγωγή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Τούτων οὕτω οὕτως προειλημμένων οὐ οὐ διαφωνοῦσι Πλατῶν καὶ καί Πυθαγόρας καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν Πυθαγόρειοι περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν πρῶτον διαλεγόμενοι τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία αὐτὰ αὐτός μεταφέροντες μεταφέρω έπί τε τε τὰ ὁ μέσα καὶ καί τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἔδοξαν δοκέω , , οὐκ οὐ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης φαίην φημί <ἄν> , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος τἀκείνων ἱστορήσασι , , περὶ περί τῶν ὁ ἀχωρίστων εἰδῶν εἰδοί διαλέγεσθαι διαλέγω . . τινὲς δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ μέσους μέσος λόγους λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διατρίψαντες διατρίβω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς εἰκόνων μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἐνεδείκνυντο ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς δὲ δέ παραδειγμάτων παράδειγμα περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις φερομένων φέρω εἰδῶν εἰδοί · · οἳ ὁ ὅς καὶ καί δοκοῦσι δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μόνην μόνος πρεσβεύειν πρεσβεύω τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός οὐσίαν οὐσία , , ἐπειδὴ ἐπεί μαθηματικοῖς μαθηματικός ὀνόμασι ὄνομα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί μέσα καὶ καί τελευταῖα τελευταῖος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί παρεδίδοσαν παραδίδωμι · · ἄλλοις δὲ δέ διαστροφωτέροις ἔδοξάν δοκέω τινες τις τούτων οὗτος καὶ καί συγχεῖν συγχέω εἰς εἰς ταὐτὸ καὶ καί συμφύρειν συμφύρω τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί διανοητὰ διανοητός τῶν ὁ εἰδῶν , , οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν τῶν ὁ διδασκάλων τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θεωρίας θεωρία τοιοῦτο πεπονθότων πάσχω , , ὑπολήψεως ὑπόληψις δὲ δέ ψευδοῦς τισιν ἐγγενομένης διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κοινότητα κοινότης . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἐαυτοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα διέκρινε διακρίνω τήν ὁ τε τε | νοητὴν νοητός καὶ καί τὴν ὁ διανοητὴν οὐσίαν οὐσία , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ οἱ ὁ καθεύδοντες καθεύδω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρακοῦσαι παρακούω δυνηθῶσι δύναμαι . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς δύο γε χωριστὰς αὐτὸν αὐτός οὐσίας οὐσία ὑποτιθέμενον ὑποτίθημι εὐθύνει εὐθύνω · · πότερον πότερον δὲ δέ δικαίως δίκαιος ἢ τίη οὔ οὐ , , σαφὲς σαφής μὲν μέν ἤδη ἤδη πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔμφροσι , , δείξει δείκνυμι δὲ δέ οἶμαι οἴομαι σαφέστερον σαφής ὁ ὁ λόγος λόγος τὰ ὁ μέτρια μέτριος βασανισθείς βασανίζω . . Τοσοῦτον οὗν προειπόντες προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις τῶν ὁ εἰδῶν διαφωνοῦσιν διαφωνέω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐνεδείξαντο ἐνδείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πρὸς πρός ὁντιναοῦν αὐτῶν αὐτός ἕνα διαμαχόμενος πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν ἀντιλέγει ἀντιλέγω φίλους φίλος , , κατακολουθήσωμεν λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ τε τε διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀντιλογίας ἀντιλογία . . καὶ καί προκείσθω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ τρία προβλήματα πρόβλημα , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀριθμός ἀριθμός , , εἰ εἰ ἀρχαὶ ἀρχή ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . διαλεγέσθω διαλέγω δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Μ Μ περὶ περί τῶν ὁ προτέρων πρότερος δύο γε , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ν περὶ περί τοὐ τρίτου . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ δύο γε τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως ἢ ἤ ἀνυπαρξίας τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἡγείσθω . . σκεψώμεθα σκέπτομαι δὲ δέ εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός τῆς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα οὐσίας οὐσία ἱκανῶς ἱκανός ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , μέρους μέρος μὲν μέν οὔσης εἰμί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ μέσων μέσος εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις δὲ δέ τῆς ὁ νοητῆς πάσης πᾶς φύσεως φύσις εἰωθυίας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοίνυν τοίνυν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις διαιρετικῷ μὲν μέν τοιῷδε · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , φησί φημί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά λέγουσί λέγω τινες τις , , ἢ ἤ κεχωρισμένα χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ( ( λέγουσι λέγω δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως τινές τις ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδετέρως μηδέτερος , , ἢ ἤ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός εἰσί εἰμί · · τῷ τῷ τε τε διαιρετικῷ χρησάμενος χράομαι ὀρθῶς ὀρθός , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος ὑπέθετό ὑποτίθημι τινας τις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω αὐτά αὐτός , , τό ὁ ὅς τε τε ἑπόμενον τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἄριστα ἄριστος καὶ καί συνεωρακὼς συνοράω καὶ καί εἰπών λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἀχώριστα ἀχώριστος μήτε μήτε χωριστὰ χωριστός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη μηδαμῇ μηδαμῇ μῇδαμῶς εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τρόπῳ τρόπος τροπός τὴν ὁ οἵαν οἷος ποτὲ ποτε ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτὰ αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ γεννᾶσθαι γεννάω , , καθάπερ καθά αὐτῷ αὐτός καὶ καί δοκεῖ δοκέω . . μάχεται μάχομαι δὲ δέ τῷ τῷ τε τε ἀχώριστα ἀχώριστος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῷ τῷ χωριστὴν χωριστής ἔχειν ἔχω οὐσίαν οὐσία , , ἵνα ἵνα ἢ τίη μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ πολυθρύλλητος σκινδαψὸς ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τοῦτο οὗτος κρατῇ κρατέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . συμπλέκεται συμπλέκω δὲ δέ πρώτοις πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ ὅς μὴ μή χωρίζουσιν αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ταῦτα οὗτος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός γράφων γράφω · · p . . 1076a38 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν τοίνυν τοίνυν . . . . . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ αἰσθηταί . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἴτε εἴτε ἰσχυρῶς ἰσχυρός εἴτε εἴτε μαλακῶς μαλακός διαγίγνοιτο διαγίγνομαι , , πρὸς πρός ἔπος ἔπος οὐδέν οὐδείς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ Πυθαγορείων τις τις οὔτε οὔτε Πλατῶν αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε τῶν ὁ κατ’ κατά | | αὐτὸν αὐτός Πλατωνικῶν τις τις τὰ ὁ γεωμετρούμενα γεωμετρέω σχήματα σχῆμα καὶ καί μεγέθη τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐναπέθετο ἐναποτίθεμαι ἀποτίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ Σεβῆρος ἢ τίη ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον ἐξηγησαμένων τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης κατηχήσεως τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός αἰτίων , , οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχαίους ἀρχαῖος , , ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τὰ ὁ δόγματα δόγμα διελέγχειν διελέγχω · · ὥστε ὥστε παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδὲν περὶ περί τούτων οὗτος ῥηθήσεται πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Β τεθείσας ἀπορίας ἀπορία , , ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τἀκεῖ ἐκεῖ ῥηθέντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δύο γε ἅμα ἅμα στερεὰ κατὰ κατά πάντας πᾶς εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς τοὺς ὁ Στωικοὺς ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἐπιστήσειεν ἐφίστημι ἄν ἄν τις τις τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ ἐνύλους ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 χωρεῖν χωρέω δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων οὐκ οὐ ἀπέγνωσαν ἀπογιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ διάστημα διάστημα διὰ διά παντὸς πᾶς φοιτᾶν φοιτάω ὑποθέμενοι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί δεδέχθαι δέχομαι πᾶσαν πᾶς εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , οὔτε οὔτε τέμνειν τέμνω αὐτό αὐτός φασιν φημί οὔτε οὔτε τέμνεσθαι τέμνω τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις συνδιαιρούμενον σώμασιν σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκλινὲς ἀκλινής καὶ καί βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί πάσης πᾶς μεταβολῆς μεταβολή ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τετάσθαι τείνω διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , χώραν χώρα καὶ καί ὑποδοχὴν ὑποδοχή καὶ καί ὅρον ὅρος καὶ καί περιγραφὴν περιγραφή καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον ἐπιφέρον ἐπιφέρω τοῖς ὁ τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω κόσμου κόσμος πληρώμασιν πλήρωμα . . οὗτοι οὗτος δὴ δή μαθηματικὸν μαθηματικός μὲν μέν ἄντικρυς ἄντικρυς οὔ οὐ φασιν φημί εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τόπον τόπος καὶ καί τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , ἐοικέναι ἔοικα μέντοι τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός κατά κατά τε τε τὸ ὁ ἄυλον καὶ καί · · τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί τὸ ὁ ἀναφὲς καὶ καί <τὸ> ἀντιτυπίας ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί τὸ ὁ πάσης πᾶς ἅμα ἅμα καθαρεύειν καθαρεύω παθητικῆς παθητικός ποιότητος ποιότης · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός σῶμα σῶμα τοῦ ὁ λόγου λόγος προβληθέντος προβάλλω ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια κατὰ κατά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα φαντασίαν φαντασία ὑφίσταται ὑφίστημι ( ( ἅμα ἅμα τε τε γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἰῆς σφαίρας σφαῖρα εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω πρόχειρος πρόχειρος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία σὺν σύν ἀύλῳ τῷ ὁ ὄγκω τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός σφαῖραν σφαῖρα ἐθεάσατο θεάομαι ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τῇ ὁ βουλήσει βούλησις τε τε καὶ καί νοήσει νοέω τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός ψυχῆς ψυχή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σφαιρικὸν ἔ τῷ τῷ παντὶ πᾶς διάστημα διάστημα σύνδρομον σύνδρομος σχεῖν ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός νοῦν νόος ὁρᾶν ὁράω σφαιρικὸν αὐτὸ αὐτός ποιούσης ποιέω , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ πάντα πᾶς θεωρεῖν θεωρέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος χωρητικὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος . . ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ἑνός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ νοήσεις νοέω καὶ καί συνεχεῖς συνεχής εἰσι εἰμί καὶ καί μεταβατικαί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ νοητὰ νοητός εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντελεῖ παντελής ζῴῳ καὶ καί ἥνωται ἑνόω καὶ καί διακέκριται διακρίνω , , καίπερ καίπερ ὑπὸ ὑπό μιᾶς φύσεως φύσις περιεχόμενα περιέχω · · ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή μιμήματα μίμημα φέρων φέρω ὁ ὁ κόσμος κόσμος διαστατῶς αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἀμεγέθως ὑπεδέξατο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι . . — ἀλλ’ ἀλλά οὗ οὗ χάριν χάρις ὁ ὁ σύμπας οὗτος οὗτος ἀνακεκίνηται λόγος λόγος , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε κατὰ κατά τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ οὔτε οὔτε κατὰ κατά τοὺς ὁ τὰ ὁ ἄυλα καὶ καί ἀπλᾶ τῶν ὁ σω|μάτων χωρεῖν χωρέω δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀδιαιρέτως ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί δύο γε ἅμα ἅμα στερεὰ γίγνεσθαι γίγνομαι σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε μὲν μέν ἔνυλα καὶ καί ἀντίτυπα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατέχειν κατέχω τόπον τόπος ἀδυνατώτατον εἶναί εἰμί φασι φημί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄυλα τοῖς ὁ φωσὶν ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ · · ἀπὸ ἀπό διαφόρων διάφορος λαμπάδων λαμπάς πεμπομένοις πέμπω καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκήματος οἴκημα κεχωρηκόσι καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος καὶ καί ἀδιαιρέτως πεφοιτηκόσι · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί ἀσώματά τις τις βούλοιτο βούλομαι λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν συνδιαστάντα τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί συνεκταθέντα κατὰ κατά τὰς ὁ τρεῖς διαστάσεις διάστασις κωλύεται κωλύω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τόπον τόπος ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλᾶ ἁπλόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἄυλα καὶ καί οὐ οὐ μερίζεται μερίζω διαιρούμενα διαιρέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀρχῇ ἀρχή τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συνημμένα συνάπτω καὶ καί ταύτης οὗτος ἐξηρτημένα ἐξαρτάω πάρεστι πάρειμι μὲν μέν ἐκείνης ἐκεῖνος ἐλλαμπούσης , , ἀπιούσης ἄπειμι2 δὲ δέ συναπέρχεται · · ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἄυλα σώματα σῶμα <τὰ> τῶν ὁ ψυχῶν ἐξηρτημένα ἐξαρτάω ποιεῖν ποιέω οὐ οὐ κωλύεται κωλύω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα μὴ μή μορμολύττωσί τινες τις ἡμᾶς ἐγώ οἱ ὁ θαυμαστοὶ θαυμαστός τῶν ὁ φυσικῶν λόγοι λόγος , , τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί παθητικῶν παθητικός καὶ καί ἀντιτύπων σωμάτων σῶμα ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ διαστάτην φύσιν φύσις μεταφέροντες μεταφέρω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προαιρέσει τοὐ συγγράμματος σύγγραμμα οὐδὲν συντελεῖ συντελέω , , προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων ἢ ἤ Πλατωνικῶν λεχθήσεταί τι τι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τῶν ὁ [ [ ἐν ἐν ] ] ἐκείνοις ἐκεῖνος τι τις δεδογμένων δοκέω εὐθύνειν εὐθύνω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός τοὺς ὁ τὸ ὁ διάστημα διάστημα νῦν νῦν πρεσβεύοντας πρεσβεύω διαμάχεται διαμάχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀποτιθεμένους ἀποτίθημι ἕτερα ἕτερος σώματα σῶμα στερεὰ στερεός μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τριχῇ διεστάναι διΐστημι διίστημι , , μαθηματικὰ μαθηματικός δέ δέ · · ἧς ὅς ὅς2 ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὐδένα ἴσμεν οἶδα τῶν ὁ εὐδοκίμων εὐδόκιμος προεστάναι προΐστημι προίστημι φιλοσόφων φιλόσοφος · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν Τιμαίῳ ῥηθέντα λέγω σχήματα σχῆμα πέντε πέντε τὰ ὁ [ [ τε τε ] ] πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ κοσμι - - κῶν στοιχείων στοιχεῖον εἰδοποιίαν παραληφθέντα παραλαμβάνω μαθηματικοῖς μαθηματικός μὲν μέν ὀνόμασιν ὄνομα ἡρμήνευται ἑρμηνεύω , , δραστικὰς δραστικός δὲ δέ καὶ καί δημιουργικὰς δημιουργικός δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ φύσεως φύσις αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · τό ὁ τε τε αὐγοειδὲς ἐν ἐν ἡμῖν · · ὄχημα ὄχημα τριχῇ τριχῆ διαστατὸν εἴ εἰ τις τις ἀπεφήνατο ἀποφαίνω εἷναι ἵημι καὶ καί οὐκ οὐ ἀντίτυπον ἀντίτυπος , , οὐ οὐ γεωμετρούμενον ἄντικρυς ἄντικρυς εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος διισχυρίζεται · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε ζωῆς ζωή καὶ καί κινήσεως κίνησις πλῆρες πλήρης καὶ καί πάντων πᾶς <ἐν> ἡμῖν ἐγώ εὐκινητότατον τὴν ὁ συνεγνωσμένην Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης κίνησιν κίνησις ὡς ὡς ἀκίνητον ἀκίνητος ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν τοῖς ὁ γεωμετρουμένοις κατατάξειεν ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μοχθηρὰν μοχθηρός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἐλέγχειν ἐλέγχω πειρώμενος πειράω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος ἑνὶ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθέντων λέγω ἐπιστήσας ἐφίστημι ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντι εἰμί κατὰ κατά πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσδιορισμῶν ἀληθεῖ ἀλήθω † † ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτῳ οὗτος ῥηθέν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις καὶ καί φύσεις φύσις | | ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί καὶ καί μηδεμίαν μηδείς κεχωρισμένην χωρίζω . . ἄλλας ἄλλος μὲν μέν δυνάμις βούλεται βούλομαι δηλοῦν δηλόω τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός τούτων οὗτος , , οἷον οἷος ἐπίπεδα καὶ καί γραμμάς , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀπτικῇ καἴ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁρμονικῇ καὶ καί ταῖς ὁ συστοίχοις ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ὑποβεβλημένα περιλαμβάνει περιλαμβάνω · · ἀνάγκην ἀνάγκη δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἡντινοῦν αὐτοῖς αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ μηδεμίαν μηδείς κεχωρισμένην χωρίζω τούτων οὗτος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι φύσιν φύσις . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπετίθεντο ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ * * * * καὶ καί ἔξω ἔξω τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἔν ἐν εἰς τισι λόγοις λόγος τούτων οὗτος ἀποτελεστικοῖς . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ τῷ Β φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ὃ δὲ δέ νῦν νῦν ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ αἰσθητός στερεὸν διαιρεθείη διαιρέω , , πάντως πᾶς πάντως ἐπιπέδῳ διαιρεθήσεται διαιρέω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον γραμμῇ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή σημείῳ σημεῖον . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί ἀκίνητα ἀκίνητος ταῦτα οὗτος , , καθάπερ καθά ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ γεωμέτραις , , οὐδὲν ἂν ἀνά ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἄτοπον ἄτοπος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐπειδὴ ἐν ἐν αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί φυσικοῖς φυσικός ὑπόκειται ὑπόκειμαι σώμασιν σῶμα ὄντα εἰμί , , κινουμένης τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον διαιρεῖσθαι διαιρέω · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἢ τίη αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σημεῖα σημεῖον καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής λέγειν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδιαίρετα ἢ τίη ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος σημεῖα σημεῖον . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι τις οὐ οὐ διαιρεῖται διαιρέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔν ἐν εἰς τινι λέγηται λέγω . . ταῦτα οὗτος ὲν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρὸς πρός ἀπίθανόν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ψευδῆ ψευδής μαχόμενος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί διελέγχων διελέγχω αὐτὴν αὐτός ἀνδρείως ἀνδρεῖος καὶ καί ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός . . ἡμεῖς δὲ δέ ὑπονοοῦμεν ὑπονοέω , , μὴ μή παρά παρά τινι τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς τὸν ὁ ἀμερῆ ἀμερής μὲν μέν ὄντα εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγον λόγος , , μεριζόμενον δὲ δέ περὶ περί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε ἀδιάστατον ἅμα ἅμα καὶ καί ἔτι ἔτι ἀμερῆ ἀμερής λεγόμενον λέγω εὑρὼν εὑρίσκω ἀφορμὴν ἀφορμή ἔσχε ἔχω τοῦ ὁ πλάσαι πλάσσω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦ ὁ τελείως τέλειος ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι τῷ τῷ διαιρετικῷ παντὶ πᾶς χάριν χάρις εἵλετό αἱρέω τι τι καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ δόξαν δόξα . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀποτιθεμένους ἀποτίθημι τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος μαθηματικαῖς μαθηματικός ὑποβεβλημένα διείλεκται λέγω , , ἴδωμεν ὅπως ὅπως καὶ καί τοῖς ὁ χωρίζουσιν αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής προσφέρεται προσφέρω . . p . . 1076b11 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . δυνατὸν δυνατός ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί γένη γένος τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἀριθμός . . Ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος πειρᾶται πειράω μὲν μέν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἀρέσκουσαν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβυτέροις πρέσβυς φιλοσόφοις φιλόσοφος διελέγχειν διελέγχω , , λέγει λέγω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός μὲν μέν οὐδέν οὐδείς , , ὅσα ὅσος δ’ δ’ ἄν ἄν τὸν ὁ ἰδιώτην ἰδιώτης καὶ καί μὴ μή παρεπόμενον ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διανοίαις διάνοια θορυβήσειεν . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔσται εἰμί σώματα σῶμα παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἐπίπεδα διττά δισσός , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ · · καὶ καί γραμμαὶ γραμμή τριτταί τρισσός , , αἵ ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ στερεοῖς καὶ καί <αἱ> ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιπέδοις ἐπίπεδος καὶ καί αἱ ὁ καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος στιγμαὶ στιγμή μὲν μέν | | τετραπλαῖ , , μονάδες μονάς δὲ δέ αἱ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ στιγμῶν στιγμός πενταπλαῖ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἁπλούστερα ἁπλόος πολλαπλασιώτερα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ διαβολὴν διαβολή μὲν μέν ἐργάζεται ἐργάζομαι παρὰ παρά τῷ τῷ πολλῷ πολύς συρφετῷ συρφετός τοῦ ὁ ὅς δόγματος δόγμα , , εἰς εἰς ἄτοπον δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπαγωγή ἀπαγωγή · · δέξονται δέχομαι δείκνυμι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐσιώδεσι λόγοις λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί διακεκριμένως ὑπάρχειν ὑπάρχω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡνωμένως , , καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ στιγμήν στιγμή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸν ὁ τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή λόγον λόγος καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί συντελεῖν συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιπέδου καὶ καί τοῦ ὁ τριχῇ διεστῶτος διΐστημι · · οὐσίαν οὐσία · · τὴν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀσωμάτων εἰδῶν ἕνωσίν ἕνωσις τε τε καὶ καί διάκρισιν διάκρισις ἀπανταχοῦ σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ βεβαιοῦσι βεβαιόω καὶ καί πρεβεύουσι . . καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἓν καὶ καί πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός συγκεχώρηται συγχωρέω , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ διανοητοῖς εἴδεσι εἶδος καὶ καί ἔτι ἔτι πολὺ πολύς πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοεροῖς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι λίαν λίαν ἐναργῶς ἐναργής παρὰ παρά τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς , , ὑπέμνησται δὲ δέ μετρίως μέτριος καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ B B γραφεῖσιν , , οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος μὲν μέν σημεῖον σημεῖον γραμμῆς γραμμή ἐπιπέδου ἐπίπεδος καὶ καί τιμιώτερόν τίμιος ἐστι εἰμί καὶ καί τελειότερον τέλειος , , ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ ἀτελέστερον καὶ καί καταδεέστερον καταδεής , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπειράθημεν πειράω · · κωλύει κωλύω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἁπλούστερον ἁπλόος εἶναι εἰμί σεμνότερον σεμνός καὶ καί ἀρχηγικώτερον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συντελοῦν εἰς εἰς ὅρον ὅρος τοῦ ὁ συνθετωτέρου καὶ καί περιγραφὴν περιγραφή ὑπάρχειν ὑπάρχω καταδεέστερον καταδεής · · ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί μονὰς μονή ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός περιέχουσα περιέχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ παραδειγματικῶς παραδειγματικός πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ τε τε ἀρτίων καὶ καί τῶν ὁ περιττῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ μόριον μόριον εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω πολλοστὸν πολλοστός τῆς ὁ ὑποβεβλημένης ὑποβάλλω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ποσότητος ποσότης . . Εἴρηται μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί πέρα πέρα τοῦ ὁ μέτρου τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης διαβολὴν διαβολή εὐλαβούμενος μὴ μή διδοίη δίδωμι πολλαχῶς πολλαχῶς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τῶν ὁ διαστατῶν καὶ καί ἀδιαστάτων λόγους λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , δύναιτο δύναμαι ἂν ἐάν καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τέτταρα τέσσαρες μὲν μέν εἶναι εἰμί σημεῖα σημεῖον , , τρεῖς δὲ δέ γραμμάς γραμμή , , ἐπίπεδα δὲ δέ δύο γε . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αݲ στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἐν ἐν καὶ καί ἐν ἐν λέξει λέγω καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἓν ὂν εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ταὐτὸν θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω φύσιν φύσις ἁπανταχοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ συνθετωτέρων ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος διασώζουσι · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός τὴν ὁ τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις αݲ κατανοήσασα κατανοέω οἶδε οἶδα καὶ καί τὸ ὁ συλλαβῇ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός 882b τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰ ἐπιστάμεναι ἐφίστημι καὶ καί τὰ ὁ . . μεθ’ μετά ἑτέρων ἕτερος γινώσκουσιν γιγνώσκω . . Ἀποκεκρίσθω οὗν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἄφυκτον ὡς ὡς οἴεται οἴομαι πρότασιν πρότασις · · ἠρώτησε ἐρωτάω γὰρ γάρ περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος τούτων οὗτος ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ καὶ καί γένη γένος πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν συλλογίζεται συλλογίζομαι ; ; γένη γένος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρι - - θμῶν πολλὰ πολύς συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος εἶναι εἰμί , , | | παρ’ παρά ὅσον ὅσος ἑκάστη ἕκαστος τάξις τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί 883a οἰκείοις οἰκεῖος ἀριθμοῖς ἀριθμός διακεκόσμηται διακοσμέω · · μαθηματικῶν μαθηματικός δὲ δέ γένη γένος , , εἰ εἰ μόνους μόνος τοὺς ὁ μοναδικοὺς μοναδικός μαθηματικούς τις τις λέγοι λέγω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτῶν αὐτός ἰὴν ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί πολλά πολύς ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή μονάδας εἶναι εἰμί βούλοιτο βούλομαι καὶ καί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους αὐτῶν αὐτός ὁρωμένων ὁράω ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς αὐτῶν αὐτός ἀριθμοὺς ἀριθμός πλέκοι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ σκῶμμα σκῶμμα ἂν ἄν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἔλεγχος ἔλεγχος . . p . . 1076b39 Ἔτι ἔτι ἅπερ ὅς . . . . . . κίνησιν κίνησις . . Πάντων ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ θείαις θεία καὶ καί οὐρανίαις οὐράνιος ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος οἰκείως οἰκεῖος παρ’ παρά ἕκαστα ἕκαστος [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] περιεχομένων περιέχω τῶν ὁ εἰδῶν καθόλου καθόλου , , πρὶν πρίν καὶ καί τὸ ὁ σωματοειδὲς σωματοειδής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερικῶς αὐτῶν αὐτός ἀντιλάβηται , , γελοῖον γέλοιος ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος ζητεῖν ζητέω , , ποῦ ποῦ πού ἔσται εἰμί ἄλλος ἄλλος οὐρανὸς οὐρανός ἡ ὁ ποῦ ποῦ πού ἔσται εἰμί ἄλλος ἄλλος ἥλιος ἥλιος ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής συντελούντων συντελέω διακόσμησιν διακόσμησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγου ὀλίγος δέω δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἀπειραχῶς ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν ἔστι εἰμί , , πάλαι πάλαι καὶ καί πρόπαλαι θεολόγων θεολόγος τε τε καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος διισχυριζομένων οὐδὲ οὐδέ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐθέλει ἐθέλω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄτοπον προφέρει προφέρω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἕνα μόνον μόνος οὐρανὸν οὐρανός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . ἐὰν δέ δέ τις τις οὐρανοῦ οὐρανός τε τε ὕπερ ὑπέρ ἀστρονομεῖν ἀστρονομέω λέγῃ τὴν ὁ τοὐ οὐ μὴ μή πλαστῶς πλαστός φιλοσοφοῦντος φιλοσοφέω ψυχὴν ψυχή καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα νοητῶς θεωρεῖν θεωρέω , , ἴσως ἴσος ἴσως ἀγανακτήσει ἀγανακτέω , , μήτε ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τιθέμενος τίθημι μήτε μήτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὴν ὁ διανοητικὴν διανοητικός ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω τὰ ὁ εἴδη εἶδος βουλόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , δυνάμει δύναμις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος [ [ καὶ καί ] ] αἰτιῶν αἰτία ἔσονται εἰμί τοῖς ὁ ἀστρονόμοις , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ μὲν μέν ἡμέτεραι ἡμέτερος γνωστικῶς , , αἱ ὁ δὲ δέ θεῖαι θεῖος γνωστικῶς τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί δημιουργικῶς δημιουργικός , , προίοιεν ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ του ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τι τι τοὺς ὁ ἀστρονόμους καὶ καί τοὺς ὁ μαθηματικοὺς πάντας πᾶς καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἀπογνωστέον , , καὶ καί τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐξ ἐκ αἰτίας αἰτία γίγνεσθαι γίγνομαι οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα μόνης μονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποστατέον ἀφίστημι , , ἢ τίη μέχρι μέχρι περ περ πέρ ἂν ἄν ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος μένῃ μένω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἐν ἐν καθόλου καθόλου τισὶ λόγοις λόγος προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπιτελειουμένων . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός συγχωροῦντες συγχωρέω εἶναι εἰμί καὶ καί ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί λελήθασι λανθάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀτιμοτέραν ἄτιμος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποφαίνοντες ἀποφαίνω , , ὥς ὡς πού που πού φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος Ἀμέλιος . . ὁμοίως ὅμοιος . . . . . . ἕκαστα ἕκαστος . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἐν ἐν λόγοις λόγος εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδώλοις εἴδωλον τῶν ὁ λόγων λόγος , , τοῖς ὁ φαντάσμασιν , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸ πρό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λόγων λόγος τῶν ὁ δια|μορφούντων τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος συγχωρουμένων συγχωρέω ἐπάγει ἐπάγω ὥς ὡς τι τι τῶν ὁ ἀτοπωτάτων τὸ ὁ ὅς καὶ καί ζῷα ζῷον ἄλλα ἄλλος ἔσεσθαι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί αἰσθήσεις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοζῷον πάντα πᾶς ὅσα ὅσος νοητὰ νοητός ζῷα ζῷον ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ περιέχον αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ ψυχικῷ ψυχικός διακόσμῳ διάκοσμος ζώων ζωός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητῷ , , πάλαι πάλαι λέγοντος λέγω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἀκηκοώς ἀκούω [ [ εἶναι εἰμί ] ] τι τι περὶ περί τῶν ὁ · · τοιούτων τοιοῦτος προσπεποίηται . . δυνατὸν δυνατός μὲν μέν οὗν καὶ καί τοῖς ὁ συνημμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός αἰτίας αἰτία ἔχει ἔχω προϋπαρχούσας προϋπάρχω , , ἤδη ἤδη συζυγεῖ ταῖς ὁ αἰτίαις αἰτία τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οὐδ εἰ εἰ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καὶ καί νῷ νόος δημιουργικῷ , , ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος καὶ καί ζῷον ζῷον ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὸ ὁ αἰσθανόμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως πᾶν πᾶς αἰσθητικὸν αἰσθητικός ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν πᾶν πᾶς ἅμα ἅμα κινούμενον κινέω · · οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς αἰτία αἰτία αἰσθητοῦ αἰσθητής αἰσθήσει αἴσθησις ληπτή , , ἀλλ’ ἀλλά ἥτις ὅστις ἄτομός ἐστι εἰμί καὶ καί σύνεστι σύνειμι τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος ἀποτελέσματι . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί συγχωρήσαντα συγχωρέω πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ( ( ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αἴσθησιν οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω μόνην μονή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος παραδίδωσιν , , ἀκηκόαμεν ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί δημιουργικήν τινα τις παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος αἴσθησιν ὑμνουμένην ὑμνέω πεπιστεύκαμεν πιστεύω εἶναι εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός εἴ εἰ · · δωλον ἔχουσιν ἔχω , , αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ κόσμοις κόσμος ἐπάγοντες ἐπάγω κατὰ κατά τὸ ὁ λόγιον λόγιος ) ) δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ἑπόμενον , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ζῷα ζῷον ἕτερα ἕτερος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νὺν τὰ ὁ παρ’ παρά ἄλλοις εἰρημένα λέγω μαρτύρωμαι , , αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ Κ Κ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος νοῦν νόος ζῷον ζῷον ἐκάλεσε καλέω · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡμῖν ἐγώ ἕκαστον ἕκαστος εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ζῷον ζῷον νοερὸν νοερός καλεῖν οὐκ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ἀπαξιώσειε . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς δὲ δέ τὸν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπον ἄνθρωπος νοῦν νόος εἶναι εἰμί σαφῶς σαφής ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω . . δεδέγμεθα οὖν οὖν πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μέντοι εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · ὧν ὅς ὅς2 εἴ εἰ τις τις τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις αἰσθήσεις αἴσθησις ἐθέλει ἐθέλω καλεῖν καλέω καὶ καί τὰ ὁ γνωστὰ αἰσθητά αἰσθητός , , ὡς ὡς αἴτια αἴτιος μέντοι τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἰσθητῶν αἰσθητής , , φθόνος φθόνος οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα · · μόνον μόνος δηλούσθω δηλόω σαφῶς σαφής , , ἐφ’ ἐπί ὧν εκαστοις αὐτῶν αὐτός κεχρήμεθα χράω2 χράω . . p . . 1077a9 Ἔτι ἔτι γράφεται γράφω . . . . . . αἰσθητῶν αἰσθητής . . Τὸ μὲν μέν γράφεται γράφω δείκνυται δείκνυμι δηλοῖ δηλόω · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα πᾶν πᾶς τοιοῦτον · · εἰ εἰ δείκνυταί τινα τις παρὰ παρά τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός καὶ καί τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος καὶ καί διά διά τινων ἀξιωμάτων ἀξίωμα ( ( οἷον οἷος διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἴσα ἴσος ἀφέλῃς , , τὰ ὁ καταλειπόμενά καταλείπω ἐστιν εἰμί ἴσα ἴσος ’ ’ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ | | ‘ ‘ ἐὰν ἐάν τέτταρα τέσσαρες ᾖ εἰμί ἀνάλογον , , τὸ ὁ 884a ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μέσων’ καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς τοιούτων τοιοῦτος ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , φησίν φημί , , ὄντων εἰμί μεγεθῶν καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός χωριστῶν χωριστής καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀξιωμάτων ἀξίωμα δηλούμενα δηλόω εἶναι εἰμί χωριστά χωριστός , , ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος μὲν μέν ὄντα εἰμί τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , † † κοιλότερα δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν , , ὡς ὡς μεταξὺ τετάχθαι τάσσω τοῦ ὁ τε τε αὐτομεγέθους καὶ καί τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός μεγέθους μέγεθος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἡγούμενον ἀνέλῃ , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός ἔστι εἰμί δέ δέ πως πως ἀληθές · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἁπλούστεροι καὶ καί καθολικώτεροι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων περιληπτικώτεροι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος νῷ προσεχέστεροι καὶ καί τῶν ὁ μερικωτέρων σαφέστεροι καὶ καί γνωριμώτεροι , , οἱ ὁ δὲ δέ πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἀπολειπόμενοι ἀπολείπω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς συνεχόμενοι συνέχω καὶ καί συντιθέμενοι συντίθημι καὶ καί πληρούμενοι πληρόω · · τί τι οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἴπερ εἴπερ τότε τότε τοτέ ἀληθεύουσιν ἀληθεύω αἰ εἰ ἔννοιαι ὅταν ὅταν ἐφαρμόζωσι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀληθοῦς ἀληθής ὄντος εἰμί τοὐ ἀξιώματος ἀξίωμα τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ‘ ‘ ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἴσων ἴσος ἴσα ἴσος ἀφέλῃς , , τὰ ὁ ὑπολειπόμενα ὑπολείπω ἔσται ἴσα ἴσος ’ ’ εἶναί εἰμί τινα τις λόγον λόγος ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὃς ὅς οὔτε οὔτε μεγέθους μέγεθος ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος οὔτε οὔτε χρόνου χρόνος , , περιεκτικὸς δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσοις ὅσος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα πέφυκεν φύω , , εἶναι εἰμί μέντοι οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε καθόλου καθόλου καὶ καί ἁπλούστατον ἁπλόος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναπλόδεικτον εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τῇ ὁ ὅς τῇ τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος τῶν ὁ εἰδῶν ἔμφασιν ἔμφασις ἀγαπητῶς ἀγαπητός ἐπιδεχομένῃ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή μὴ τοῦτο οὗτος καταδεξαίμεθα , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἔτι ἔτι σωθείη σῴζω σώζω τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία ἀποδεικτικὴν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχειν ὑπάρχω τινί , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί συνεξισοῦται καὶ καί καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς εἴωθας εἴωθα ἔθω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου θεωρεῖω ; ; διὰ διά ποίαν πόα δὲ δέ αἰτίαν αἰτία ἔτι ἔτι σαφέστερα σαφής ἔσται εἰμί καὶ καί γνωριμώτερα γνώριμος τῶν ὁ μερικωτέρων καὶ καί ἀποδεικτῶν ἀποδεικτός τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , εἴπερ εἴπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἡμεῖς ὑφίσταμεν οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πρότερον ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ συμφωνοῦμεν συμφωνέω κατ’ κατά κατ’ αὐτά αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐννοίαις ἔννοια προείληπτο προλαμβάνω ; ; ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δὴ δή λαμβάνομεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , περὶ περί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἡμᾶς ἐγώ ὁμογνωμονεῖν ὁμογνωμονέω , , οἷον οἷος ὡς ὡς εἰ εἰ ἐγὼ μὲν μέν τὸ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἔχοιμι ἔχω φάντασμα φάντασμα , , ὁ ὁ δὲ δέ <τὸ> τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος · · πῶς πῶς πως δέ δέ , , τὸ ὁ σὸν δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθέστατον ἀληθής , , ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ ἐπιστητῷ , , εἰ εἰ μὴ μή πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω σύστοιχον εἴη εἰμί τὸ ὁ γνωστόν γνωστός , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως τῇ ὁ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἐννοίᾳ ἔννοια συνυπάρχοι καθολικώτατος λόγος λόγος , , πρῶτος πρῶτος πρότερος δεχόμενος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀξιώματος ἀξίωμα ἐπιβολὴν ἐπιβολή | | καὶ καί περίληψιν ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ νόησιν νόησις καὶ καί ὑφίστησι ὑφίστημι καὶ καί ἑνοῖ ἑνόω πρὸς πρός τὸ ὁ νοητόν νοητός , , καὶ καί ὡς ὡς <ὁ> τἀγαθοῦ τόκος τόκος τε τε ἔκγονος ἔκγονος ὅρασιν ὅρασις καὶ καί ὁρατὸν ὑφίστησί τε τε κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί συντάττει συντάσσω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ μέσον μέσος ἀμφοῖν ἄμφω ἀναπληρῶν ἀναπληρόω πλάτος πλάτος , , ὁ ὁ πολυτίμητος πολυτίμητος νοῦς νόος , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστητὸν ἐπιστητός παράγει παράγω καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγει ἄγω καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συμπλέκει , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ θάτερα ἕτερος πρὸ πρό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος ὑφιστάς , , ἵνα ἵνα μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ ὑποστάντα κολοβὰ κολοβός ᾖ εἰμί καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί διάκενα . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή περὶ περί ταῦτα οὗτος διατρίβοντες διατρίβω ἔξωθεν ἔξωθεν ἄλλην ἄλλος θεωρίαν θεωρία συνεπεισφέρωμεν , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι , , τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό σοῦ σός διαρρήδην διαρρήδην συγχωρούμενον συγχωρέω , , νοῦς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτὰς αὐτός <ἐν ταῖς> ἐννοίαις ἔννοια ἡμῶν ἐγώ εἴημεν προειληφότες προλαμβάνω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γένεσις γένεσις κάτωθεν κάτωθεν , , τούτων οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἡμῖν χορηγὸς χορηγός γίγνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν κύκλῳ κύκλος ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ μερικωτέρων λαμβανόντων λαμβάνω ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὑφιστάντων τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀποδεικνύντων ἀποδείκνυμι τὰ ὁ μερικώτερα · · ἢ τίη ἐπεὶ ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος μὲν μέν αἱ ὁ ἁπλούστεραι τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἔννοιαι , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δὲ δέ συντιθεμένων συντίθημι ἡ ὁ ποικιλία ποικιλία τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐν ἐν ἡμῖν ὑφίσταται ὑφίστημι · · πάλιν πάλιν μὲν μέν καὶ καί αὕτη οὗτος κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος ( ( τί τι γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία οὐκ οὐ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος εἰδῶν καὶ καί λόγων λόγος τῶν ὁ μερικωτέρων παραδεχομένων τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . καὶ καί οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω μόνως μόνος μόνως ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός συμφωνήσομεν , , ὅταν ὅταν ἀπ’ ἀπό αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω λέγωμεν λέγω . . p . . 1077a14 Ὅλως δὲ δέ . . . . . . ἐμψύχου ἐμψυχόω . . Ἐκεῖνοι μὲν μέν οὔτε οὔτε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀσύμφωνοι ἀσύμφωνος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀτελὲς ἀτελής τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια εἶδος εἶδος τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τῷ τῷ εἴδει εἶδος τούτῳ οὗτος μέγεθος μέγεθος συνυφιστάμενον οὔτε οὔτε ἄψυχον ἄψυχος · · πῶς πῶς πως ‘ ‘ γάρ γάρ . . ὅ ὁ ὅς γε γε ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἵδρυται ἱδρύω ; ; ἡμεῖς δὲ δέ πῶς πῶς πως ἡμίν αὐτοῖς αὐτός συνῳδὰ πρεσβεύσομεν πρεσβεύω , , ὅταν ὅταν καὶ καί αἴτια αἴτιος λέγωμεν λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἰτίων αἰτέω καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , καὶ καί μὴ μή διδῶμεν οὐσίαν οὐσία τούτοις οὗτος ( ( εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀνούσιον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἴτιον αἴτιος ) ) , , ὅταν ὅταν τε τε πρότερα πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ καθόλου καθόλου πολλάκις πολλάκις ἀποφαινώμεθα ἀποφαίνω εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς συναναιροῦντα μὲν μέν οὐ οὐ συναναιρούμενα δέ δέ , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω διισχυριζώμεθα διισχυρίζομαι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ διττὸν δισσός τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ μὲν μέν αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός τὸ ὁ δὲ δέ ὑστερογενές , , φίλα φίλος ἂν ἄν λέγοις λέγω καὶ καί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου · · καὶ καί δέχου δέχομαι καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν λόγῳ λόγος διανοητικῷ διανοητικός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ φανταστὸν εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνυφίσταται , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις μὴ μή λέγε λέγω διατρίβειν διατρίβω τὴν ὁ γεωμε|τρίαν · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἀκριβὲς ἀκριβής μετὰ μετά τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ἑωρακέναι ὁράω ἡμᾶς ἐγώ ποτε ποτε μήτε πολύγωνα τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷα οἷος ἐπίπεδα ἐπίπεδος ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία θεωρεῖ θεωρέω , , μήτε μήτε πολύπλευρα πολύπλευρος οὕτω οὕτως ποικίλα ποικίλος <οἷα> ἡ ὁ στερεομετρία ἐπισκέπτεται , , ἢ ἤ γωνιῶν γωνία ἢ τίη πλευρῶν ἡ ὁ ἐμβάδων ἐμβάς καὶ καί ὅσων ὅσος λόγοι λόγος μέν μέν εἰσι εἰμί πλήρεις πλήρης θεωρημάτων θεώρημα , , ὕλη ὕλη δὲ δέ ἀνεπίδεκτος · · περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ φανταστὰ διατρίβειν διατρίβω φαθί , , καθόσον ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ οὐσιώδεσι λόγοις λόγος τῆς ὁ διανοίας διάνοια παρυφίσταται , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν αἰτίαν αἰτία κομίζεται κομίζω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν γεωμετρίαν γεωμετρία αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀμερεῖς λόγους λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή βούλεσθαι βούλομαι θεωρεῖν θεωρέω , , ἀσθενοῦσαν δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἀφαντάστοις νοήσεσιν ἐκτείνειν ἐκτείνω τοὺς ὁ λόγους λόγος εἰς εἰς φανταστὰ καὶ καί διαστατὰ σχήματα σχῆμα καὶ καί μεγέθη , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος αὐτοὺς αὐτός θεωρεῖν θεωρέω · · καθάπερ καθά καὶ καί μὴ μή ἀρκούσης αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ φαντασίας φαντασία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀβάκιον ἔρχεται ἔρχομαι κἀκεῖ ἐκεῖ καταγράφει καταγράφω τὸ ὁ θεώ - - ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου τότε τότε τοτέ προηγούμενος αὐτῇ αὐτός λόγος λόγος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἔξω ἔξω κείμενον ἑλεῖν αἱρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον τὸ ὁ φανταστόν , , οὗ οὗ μίμημα μίμημα ἄψυχον ἄψυχος τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὅταν ὅταν περὶ περί τὸ ὁ φανταστὸν διατρίβῃ διατρίβω , , οὐ οὐ κατὰ κατά προηγούμενον λόγον λόγος περὶ περί αὐτὸ αὐτός στρέφεται στρέφω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια νοήσεως νόησις οὐ οὐ δυναμένη τὸ ὁ ἀφάνταστον εἶδος εἶδος ἑλεῖν ἐν ἐν τῷ τῷ φανταστῷ τοῦτο οὗτος θεωρεῖ θεωρέω . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ μέγιστον μέγας τὸ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ φανταστὸν μερικὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω · · οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ σπουδὴ σπουδή ἄρα ἄρα ἡ ὁ προηγουμένη περὶ περί τὸ ὁ φανταστὸν ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄυλον . . εἰ εἰ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , πῶς πῶς πως καὶ καί ὑστερογενὲς καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μερικωτέρου , , δυσχερῶς δυσχερής ἄν ἄν τις τις ἀποδείξειεν ἀποδείκνυμι , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δυσχερὲς δυσχερής λέγειν λέγω τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . p . . 1077a20 Ἔτι ἔτι τίνι . . . . . . συμμένειν συμμένω . . Τοῦτο οὗτος διὰ διά μέσου μέσης μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἀναδραμεῖται γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐζήτει ζητέω πῶς πῶς πως ἀτελέστερά τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί πρότερα πρότερος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός . . ζητεῖ ζητέω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τί τι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός μεγέθεσι μέγεθος τῆς ὁ ἑνώσεως · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητοῖς αἰσθητός φύσις φύσις ἢ ἤ ἔνυλον εἶδος εἶδος ἢ ἤ κόλλα ἢ τίη δεσμός δεσμός , , τοῖς ὁ δὲ δέ μαθηματικοῖς μαθηματικός τί τι ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος οὗν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμερεῖς λόγοι λόγος τῶν ὁ μεγεθῶν κρείττους κρείσσων * * * * * * † † εἰ εἰ συνυφιστάμενα φανταστὰ μεγέθη τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ ἀμεροῦς ἐξηρτημένα ἐξαρτάω οὐ οὐ μήποτε μήποτε διασκεδασθῇ , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ὄντα εἰμί συνέχεται συνέχω συνόχωκα ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . p . . 1077a24 Ἔτι ἔτι αἱ ὁ γενέσεις γένεσις . . . . . . μᾶλλον μᾶλλον . . Ἀνεισι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πρότερον πρότερος ἐδείκνυ δείκνυμι τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . δείκνοσι δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ προκείμενον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , γένεσιν γένεσις παραλαμβάνων παραλαμβάνω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγενήτων ( ( ἀγένητα γὰρ γάρ τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐπιπέδου τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί | | τελειότερον τέλειος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχον ἔμψυχος . . . . . . ἀξίωμα ἀξίωμα . . ὁρᾷς ὁράω γὰρ γάρ τὴν ὁ 885b ἐν ἐν τῷ ὁ ἀβακίῳ γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τέφρᾳ τέφρα ἐπίπεδον · · ἐπεὶ ἐπεί τί τι ἄν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κειμένων ἐμψυχότερον ; ; p . . 1077a31 Ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν . . . . . . πάσχειν πάσχω . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ δευτέρας δεύτερος εἶναι εἰμί τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή καὶ καί τὰ ὁ ἐπίπεδα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία , , φησί φημί , , καὶ καί αἱ ὁ γραμμαί γραμμή , , πῶς πῶς πως οὐσίαι , , ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἢ τίη ὡς ὡς ὕλη ὕλη ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀνούσιοι , , δεύτεραι δεύτερος τῶν ὁ οὐσιῶν . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδιάστατοι ὡς ὡς ὡς λόγοι λόγος καὶ καί εἴδη εἶδος οὐσίαι οὐσία , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία αἱ ὁ διασταταὶ ὡς ὡς ὗλαι ὕλη τῶν ὁ εὐθειῶν εὐθεῖα ἢ ἤ τῶν ὁ περιφερειῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ φανταστὴν οὐσίαν οὐσία ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ φαίη φημί τις τις εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία ἢ ἤ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός ἀναγκάζοιτο ἀναγκάζω δευτέραν δεύτερος αὐτὴν αὐτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί ἀτελεστέραν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τῆς ὁ αἰσθητῆς οὐσίας οὐσία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί δεύτερον δεύτερος ἡστινοσοῦν οὐσίας οὐσία ( ( ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἵ ὁ ὅς τε τε ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί λίθων λίθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐνύλων σωμάτων σῶμα ἂν ἐάν εἶεν εἰμί δεύτεραι δεύτερος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δεύτερον δεύτερος , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ καταδεεστέρας καταδεής οὔτε οὔτε δεύτερον δεύτερος οὔτ’ ἀτελέστερον , , εἰ εἰ μή μή τις τις ὁμόσε ὁμόσε χωρῶν χωρέω ὡς ὡς οὐδὲν ἄτοπον ὂν εἰμί καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἀντιδιαταττόμενος τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος Πλάτωνι Πλάτων σώματος σῶμα εἶναι εἰμί φαίη φημί καταδεεστέρας · · ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι ψυχὴ ψυχή μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή πάντα πᾶς πρεσβύτερα πρέσβυς σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος ψυχὴ ψυχή μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῇ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντων εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή ὄντων εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πρεσβυτέρα πρέσβυς , , σῶμα σῶμα δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός σεμνότερον σεμνός · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ὄντα εἰμί ἡ ὁ ἀεὶ ἀεί ἢ ἤ ποτὲ ποτε τῷ τῷ σώματι σῶμα παραβάλλειν παραβάλλω μὴ μή πλημμελὲς πλημμελής ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι τοῦδε ὅδε πλημμελέστερον τὸ ὁ παραβάλλοντα παραβάλλω προτιθέναι τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐχόντων ἔχω τι τι ἔνυλον σῶμα σῶμα ὡς ὡς τελειότερον τέλειος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐμψυχότερον · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς θαυμαστότατον θαυμαστός , , εἰ εἰ ἐμψυχότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τούτων οὗτος , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . p . . 1077a36 Τῷ μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . λέγεται λέγω . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος συγχωρεῖ συγχωρέω εἶναι εἰμί πρότερα πρότερος τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τῶν ὁ ὅς αἰσθητῶ . . ν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός τις τις ὁριζόμενος ὁρίζω σῶμα σῶμα δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ διαστάσεων διάστασις αἳ ὁ ὅς ὁρίζουσι ὁρίζω τὸ ὁ ὅς μαθηματικόν μαθηματικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . καίτοι κατὰ κατά τοὺς ὁ κανόνας κανών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Z παραδοθέντας παραδίδωμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὐσιῶν ( ( ἁπλᾶς ἁπλόος δὲ δέ λέγω λέγω τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω θεωρουμένας ) ) τὸ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρότερον πρότερος καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία πρότερον πρότερος ὂν εἰμί ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρότερα πρότερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος πρότερα πρότερος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἐλέγετο λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος πρότερα πρότερος τῇ ὁ οὐσίᾳ πρότερᾳ · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐκ οὐ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συναγόμενον . . καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κανὼν καίνω δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός | | πρεσβύτερά ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὐ οὐ τῷ τῷ λόγῳ λόγος μόνῳ μόνος ( ( τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ συγκεχώρηκε συγχωρέω καὶ καί αὐτός αὐτός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω . . ὄντος εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τριχῇ διαστατοῦ μετὰ μετά ἀντιτυπίας ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί καὶ καί προεῖναι προΐημι προίημι τὸ ὁ ὅς τριχῇ διαστατὸν καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ διχῇ διχή καὶ καί πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὸ ὁ ὅς μίαν ἔχον ἔχω διάστασιν διάστασις · · τούτων οὗτος δὲ δέ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος παρῶμεν παρίημι , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα αὐτῷ αὐτός συναγόμενον συνάγω ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἄλλο ἄλλος γε γε ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ Τῷ λόυῳ πρότεπον οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία πρόνερον , , οὐ οὐ μὴν μήν ὄτι καὶ καί ὔστερον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκὸν λευκός πρότερον πρότερος ὄν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος <οὐ> πρότεπόν ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . Καίτοι φαίη φημί τις τις <ἄν> ὄτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρεσβύτερον πρέσβυς εἶναι εἰμί ὀφείλει · · ὄμως τοῦτο οὗτος μὲν μέν συγκεχωρήσθω καὶ καί κεὶσθω εἶναί εἰμί τινα τις , , ἄ ἄ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρότερα πρότερος ὄντα εἰμί τῇ ὁ οὐδίᾳ . . Σύνδρομά ἐστι εἰμί τούτοις οὗτος ὦν ἦν εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρότεπα . . Τί οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάγομεν ; ; ἤ ἤ ὄτι τὰ ὁ γεωμετρούμενα γεωμετρέω πρότεπα ὄντα ὄντα τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία οὔτε οὔτε πρότεπά ἐστιν εἰμί οὔθ’ ὔστερα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ; ; Καὶτοι πᾶς πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπικεχείρηται ἐπιχειρέω ὠς ὡς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής λαμβανομένης λαμβάνω τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ὔλης · · διὸ διό καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος ἐχρήσατο χράομαι χράω συμπεπάσματι ‘ ‘ ὤστε φανερόν φανερός ὄτι Οὔτε τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις πρότεπον οὄτε τὸ ὁ ἐχ προσθέσεως πρόσθεσις ὔστερον . . ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά ὄμως καὶ καί τοῦτο οὗτος προαρπάσας ψεῦσός τε τε ὄν καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή προκειμένων εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις † † ὁρῶμεν ὁράω ὄσον συνήγαγεν συνάγω · · εἰ εἰ δέ δέ γε γε τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις , , περὶ περί ἄς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία τετεύτακεν τευτάζω , , ἠβούλετο βούλομαι σκοπεῖν σκοπέω ὀρθῶς ὀρθός , , κατὰ κατά πάντα πᾶς ἄν ἄν αὐτάς αὐτός εὖρε πρεσβυτέρας πρέσβυς τοῦ ὁ ἐνύλου σώματος σῶμα , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἄυλα τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί τὰ ὁ Καθόλου τῶν ὁ ἐν ἐν μὲρει καὶ καί τὰ ὁ ἀίδια τῶν ὁ φθαριῶν πάντες πᾶς δμολογῦμεν εἶναι εἰμί Πρεσβύτεπα . . Ρ . . 1077b12 Ὄτι μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . ἰκανῶς . . Αὐτὸς μὲν μέν ὠς ὡς ἐπὶ ἐπί δεδειγμένοις τούτῳ οὗτος χπῆται τῷ τῷ συμπεπάσματι . . ἡμεῖς δέ δέ , , ὄτι οἰ μὲν μέν λόγοι λόγος αὐτῶν αὐτός οὐσίαι οὐσία ἀμερεῖς καὶ καί αἰτίαι αἰτία τῶν ὁ φανταστῶν καὶ καί Τῶν αἰσθητῶν αἰσθητής διαστάσεων διάστασις , , εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἠμετέραν ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι · · αἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Φαντασία τοῖς ὁ ἀμερέσι λόγοις λόγος μορφαὶ μορφή καὶ καί διαστάσεις διάστασις συνυφιστάμεναι ὄτιπερ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὐποκειμένῳ εἰσὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πρεσβύτεραι πρέσβυς οὖσαι εἰμί καὶ καί αὐταὶ αὐτός σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα παθημάτων πάθημα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μετρίως μέτριος συνεστήσαμεν συνίστημι · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἔναγχος εἰρημένον λέγω αὐτῷ αὐτός περίληψιν ἐποιήσατο ποιέω κατὰ κατά |τὸ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὐπομεηστέον ὠς αἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός διαστάσεις διάστασις πρότεπαι μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῶν ὁ σνμάτων ἐδείχθησαν δείκνυμι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οὐσίᾳ οὐσία οὐχ οὐ ὔστεραι , , ταύτας οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀνουσίυς λέγειν λέγω ἄτοπον ἴσως ἴσος ἴσως οὐδέν . . p . . 1077b14 Ἐπρὶ δ’ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν . . . . . . ἡ ὁ ὁμαλής ὁμαλής . . Εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί τά ὁ ὅς μαθηματικά μαθηματικός , , νῦν νῦν πειρᾶται πειράω λέγειν λέγω ποίαν ποιός ποῖος ἄν ἄν τις τις αὐτὰ αὐτός νομίσειεν νομίζω ἔχειν ἔχω ὐπόστασιν . . ἀπέσκει οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός μήτε καθ’ κατά αὐτὰ αὐτός ὑφεστάναι ὑφίστημι τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός μεγέθη μέγεθος καὶ καί σχήματα σχῆμα μήτε μήτε ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εῖναι ἄλλα ἄλλος ὄντα ὄντα παπά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐχ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω · · ὤσπερ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα οὐ οὐ περὶ περί κεχωρισμένων ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος μέν μέν , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ( ( οἷον οἷος ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ ἐὰν ἐάν πρῶτον πρὸς πρός δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος πρὸς πρός τέταρτον τέταρτος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχῃ ἔχω λόγον λόγος , , καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ληφθέντων λαμβάνω σωθήσεται τὸ ὁ ἅμα ἅμα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός <ἔχειν> λόγον λόγος ’ ’ ) ) , , φησί φημί , , καὶ καί περὶ περί μεγεθῶν ἡ ὁ μαθηματικὴ μαθηματικός διαλεγομένη περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητής μὲν μέν διαλέγεται διαλέγω , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ αἰσθητά αἰσθητός . . ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐνέστημεν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιληπτικώτερον εἶναι εἰμί τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω . . εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ εἰδικώτερα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δε τὸ ὁ καθόλου καθόλου φησί φημί τις τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ εἰδικωτέροις , , τὸ ὁ κατατεταγμένον κατατάσσω ὁρᾷ ὁράω , , ὃ ὅς μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ἀκατάτακτον , , ὃ ὅς παντὸς πᾶς τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω . . πλὴν πλήν ἀγασθείη ἄγαμαι ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία συντάττοντα τὰ ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ μαθηματικοις · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἄμφω ἄμφω <ἐν> τοῖς ὁ οὐσιώδεσι λόγοις λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν ἐπινοίαις ἐπίνοια ἀφαιρούσαις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰς ὁ κοινότητας κοινότης . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί κινήσεως κίνησις ἐμνημόνευσε μνημονεύω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς περὶ περί κινουμένων κινέω εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος οὐκ οὐ οὔσης εἰμί κινήσεως κίνησις κεχωρισμένης ( ( ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγωμεν λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ ἰσοταχῶς ἰσοταχής κινούμενα κινέω ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διάστημα διάστημα διέξεισιν’ , , οὐδὲν μὲν μέν ἁπτόμεθα τῶν ὁ ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αὐτῶν αὐτός διαλεγόμεθα μόνης μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί κεχωρισμένην ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω ) ) · · | | ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐχ οὐ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή βουλόμενος εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις ἔξω ἔξω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής οὐκ οὐ ἐννοεῖ ἐννοέω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκινήτοις ἀκριβεστέραν ἀκριβής , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης ἐπινοεῖ ἐπινοέω τῶν ὁ φαινομένων φαίνω σχημάτων σχῆμα ἀκριβέστερα · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς λαμβάνεται λαμβάνω ψευδῶς ψευδής · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί κίνησις κίνησις ἐν ἐν ἀσωμάτοις καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ οἷα οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ‘ ‘ Απλῶς δὲ δέ πρὸς πρός ἅπασαν ἅπας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε τεθεάμεθα πάντα πᾶς τὰ ὁ σχήματα σχῆμα ἢ τίη πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , περὶ περί ὅσα ὅσος καὶ καί ὅσους ὅσος αἱ ὁ μαθηματικαὶ διατρίβουσι διατρίβω , , μήτε μήτε δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τοσαύτῃ τοσοῦτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰλημμένα λαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς αὐτοῖς αὐτός προστίθεμεν τὸ ὁ ἐνδέον καὶ καί ἀκριβέστερα ποιοῦμεν ποιέω καὶ καί οὕτω οὕτως θεωροῦμεν θεωρέω , , ἀποφαίνοιτο , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν πόθεν πόθεν ποθεν δυνάμεθα δύναμαι αὐτὰ αὐτός τελειοῦν τελειόω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία ἀληθεστέραν ἀληθής εὕροιμεν εὑρίσκω τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν εἰρημένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή προείληφε πάντων πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ δάν τι τι προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ ἀφαιρεθεῖσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , οὐκ ἀκριβέστερον ἀκριβής αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά πλασματωδέστερον ἀποτελοῦμεν ἀποτελέω . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν εἶδος εἶδος τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀναμαξάμενός τις τις εἰ εἰ μὲν μέν οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός Σωκράτους Σωκράτης ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , διαφυλάττοι τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία , , μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνοι τυγχάνω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὐπρεπέστερον εὐπρεπής μεταρρυθμίζειν αὐτὸ αὐτός θελήσειε ἐθέλω , , πᾶν πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν ἢ τίη τὸ ὁ Σωκράτους Σωκράτης εἶδος εἶδος ἔτι ἔτι παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θεωρήσειεν θεωρέω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἴσων ἴσος καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος ἀριθμῶν καὶ καί σχημάτων σχῆμα οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος πεπόνθαμεν πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής καὶ καί τελειότερον τέλειος αὐτὰ αὐτός περιάγωμεν , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀμεροῦς ἀμερής αὐτῶν αὐτός εἴδους εἶδος ἐρχόμενα σαφέστερα σαφής ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εὐγνωστότερα γίγνεται γίγνομαι . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , μόρφωμα μόρφωμα δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός εἰσθέχεσθαι μὴ μή οὐδὲ οὐδέ θεμιτὸν θεμιτός ᾖ εἰμί λέγειν λέγω · · ἄχρι ἄχρι γὰρ γάρ φαντασίας φαντασία χωρεῖν χωρέω δύναται δύναμαι τὰ ὁ ὅς δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς ἡμᾶς εἴδη εἶδος παραπεμπόμενα , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἄτομα μένειν μένω ἐθέλει ἐθέλω καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος οἷα οἷος εἰσελήλυθεν · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τῷ ὁ ἀκριβεῖ ἀκριβής λόγῳ λόγος θεωρητὰ θεωρητός μεταβαίνῃ μεταβαίνω , , δήλη δῆλος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐπισκεπτομένη . . διὸ διό καὶ καί ζηλωτὴ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ πολυπράγμων καὶ καί διεγερτικὴ τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματος ὄμμα τυφλουμένου καὶ καί κατορυττομένου διὰ διά τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα · · ὃ ὅς περὶ περί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις διατρίβουσα πότ’ ἄν ἄν κατεπράξατο καταπράσσω ; ; τοὐναντίον ἐναντίον μὲν μέν οὖν οὖν ἐποίησεν ποιέω ἄν ἄν · · ἐτύφλωσε τυφλόω καὶ καί τὸ ὁ ὅς | | βλέπον βλέπω τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί προσήλωσε προσηλόω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί κατέχωσεν ἂν ἐάν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί μεταβατικὴν ὁρμήν ὁρμή , , εἰ εἰ καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , νοητὰ νοητός ἄττα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀναπλάσασα , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις νοητά νοητός , , περὶ περί αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος μάτην μάτην ἐσκιαμάχει . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνούσια μὲν μέν ἐοικότα ἔοικα δὲ δέ τοῖς ὁ νοεροῖς εἴδεσιν εἶδος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ὑπετίθεντο , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος θαυμαστὸν θαυμαστός ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔοικεν ἔοικα ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί οὐσιώδη . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ὑπελείπετο ὑπολείπω λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γυμνασαμένη περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ διάνοια διάνοια συνάπτεσθαι συνάπτω δυνήσεταί δύναμαι ποτε ποτε καὶ καί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἴδεσι εἶδος , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ μελετήσαντες μελετάω πλασματώδεις τινὰς λόγους λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀληθινοὺς ἀληθινός ἀγῶνας ἀγών παρασκευὴν παρασκευή ἴσχουσι ἴσχω διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τὰ ὁ πλάσματα πλάσμα ταῖς ὁ δικανικαῖς δικανικός περιστάσεσιν περίστασις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὔτε οὔτε ἰδέας εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι οὔτε οὔτε τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τῶν ὁ θείων θεῖος εἰδῶν εἶδος εἰκόνας εἰκών εἶναι εἰμί οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί πλὴν πλήν ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , οὐχ οὐ ὁρῶ ὁράω πῶς πῶς πως ἂν ἄν πρὸς πρός ἀναγωγὴν ἀναγωγή ψυχῆς ψυχή ἡμῖν ἔτ’ ἂν ἐάν συντελέσειε κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἢ ἤ γεφύραις γέφυρα ἀναλογήσειε μεθιστάσαις ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός νόησιν νόησις , , πῶς πῶς πως τε τε οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός μέγεθος μέγεθος , , ὡς ὡς πέφυκε φύω , , δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἢ τίη ὑποσυλήσαντας αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ὑποκειμένου προστιθέναι προστίθημι μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ μήτε ὑπάρχουσαν ὑπάρχω μήτε μήτε ὑπάρξαι ὑπάρχω δυναμένην ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὑφέστηκεν ὑφίστημι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ᾗ ὅς ᾗ μήτ’ ἔστι εἰμί μήτ’ εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦθ’ ὑφορώμενος ὑφοράω , , μὴ μή περὶ περί αἰσθητὰ φὰς φημί διατρίβειν διατρίβω τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία χείρονα χείρων τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις αὐτὴν αὐτός ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἀναγκασθῇ ἀναγκάζω , , οὐ οὐ περὶ περί αἰσθητά φησι φημί διατρίβειν διατρίβω αὐτὴν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός περὶ περί τὰ ὁ λευκά λευκός , , κἂν ἐάν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός λευκὰ λευκόν ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία περὶ περί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί σχήματα σχῆμα , , κἂν ἐάν μηδὲν ἔξω ἔξω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής μέγεθος μέγεθος ἢ τίη σχῆμα σχῆμα τήν ὁ ὑπό ὑπό - - στάσιν στάσις ἔχῃ ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδ’ ἂν ἄν περὶ περί τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός διέτρεχεν διατρέχω ἰατρικὴ ἰατρικός μὴ μή προσποιουμένη προσποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἑκάστου ἕκαστος εἴδους λόγον λόγος εἶχεν ἔχω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὃν ὅς ὅς2 ἀνελίττουσα ὑφίστη τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ οἱ ὁ καθόλου καθόλου λόγοι λόγος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐπιστήμοσιν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεωρητοῦ αὐτοῖς αὐτός εἴδους ἀνελίξεως ; ; ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός ποιητική ποιητικός τις τις οὖσα εἰμί τέχνη τέχνη καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός ἔχουσα ἔχω τέλος τέλος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος περὶ περί αἰσθητὰ αἰσθητός τετεύτακεν τευτάζω , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία θεωρητική θεωρητικός τις τις οὖσα εἰμί φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί ὄντα εἰμί στρέφεται στρέφω | | καὶ καί κρειττόνως κρείσσων ὄντα εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν σπουδαῖον σπουδαῖος διαπράττοιτο . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐδὲν ἔχει ἔχω περὶ περί τῶν ὁ λευκῶν λευκόν ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ θεωρήμασι θεώρημα διισχυρίσασθαι διϊσχυρίζομαι διισχυρίζομαι , , γεωμετρία δὲ δέ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι — — οὐκ οὐ ἄν ἄν , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή περὶ περί τοὺς ὁ τελειοτέρους λόγους λόγος καὶ καί περιληπτικωτέρους αὐτῶν αὐτός ἀνεστρέφετο ἀναστρέφω · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μερικὸν ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , εἰ εἰ μή μή τι τι τῶν ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶχεν ἔχω , , ἡ ὁ ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή θεωρητικῶς , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ οὐρανίαις καὶ καί δημιουργικῶς δημιουργικός . . καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . Ἐπειδὴ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος ὑπάρχοντα ὑπάρχω πραγματευομένης τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή χωριστὰ χωριστός εἴη εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , περὶ περί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀχωρίστοις διατρίβειν διατρίβω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλοις ἄλλος ἀχωρίστοις , , φησί φημί , , καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ τινα τις ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην ἀχώριστα ἀχώριστος μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἴδια ἴδιος δέ δέ τινα τις ἔχει ἔχω πάθη πάθος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί γεννητικόν γεννητικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί ὑποδεκτικὸν τῶν ὁ σπερματικῶν λόγων λόγος ) ) , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ θῆλυ ἄρρεν ἄρσην πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ . . ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μόνοις ζῴοις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν θεοῖς θεός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κρείττοσιν ἡμῶν γένεσι γένος , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ θνητὴ θνητός φύσις φύσις αὐτὰ αὐτός ἔσχε ἔχω σύν σύν τινι ἰδιότητι ἰδιότης μὴ μή ἄνωθεν ἄνωθεν προελθόντα προέρχομαι . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἢ τίη τῶν ὁ θείων θεῖος διὰ διά τῆς ὁ ἀκριβοῦς τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀρρένων ἢ ἤ θηλέων κατανοήσεως , , ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά τῶν ὁ γεωμετρουμένων τὰ ὁ κατ’ κατά οὐρανόν οὐρανός ; ; εἰδὼς οἶδα δὲ δέ . . πάλιν πάλιν , , ὅσον ὅσος διαφέρουσι διαφέρω κατ’ κατά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια αἱ ὁ γεωμετρικαὶ μέθοδοι μέθοδος , , <αἳ> τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί σπουδαῖα σπουδαῖος καὶ καί καθαρὰ καθαρός διέτριβον διατρίβω ὑποκείμενα , , τὸ ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος αἰτιᾶται αἰτιάομαι τῶν ὁ ὑποκειμένων τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια . . πρὸς πρός ὃ ὅς εἴποιμεν ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εἴη εἰμί πρότερον πρότερος καὶ καί τιμιώτερον τοῦ ὁ συνθετωτέρου , , δέχοιτ’ ἄν ἄν ἀκριβῆ ἀκριβής θεωρίαν θεωρία , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὁμαλὴς τῶν ὁ οὐρανίων κίνησις κίνησις τῆς ὁ σκολιωτέρας καὶ καί πολυσυνθέτου τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζῴων μεταβάσεως μετάβασις μᾶλλον μᾶλλον γιγνώσκεται γιγνώσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἁπλούστερον ἁπλόος τοῦτο οὗτος ἀτελέστερον εἴη εἰμί τοῦ ὁ συνθετωτέρου , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐπιδέξαιτο ἐπιδείκνυμι ἐπιδέχομαι πλείους πολύς πλείων καὶ καί σεμνοτέρους καὶ καί ἀληθεστέρους λόγους λόγος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί λευκότητος λευκότης οὔτε οὔτε περὶ περί εὐωδίας εὐωδία τοιαύτας τοιοῦτος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἔστι εἰμί ποιήσασθαι ποιέω · · καίτοι πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ποιότητες ποιότης , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ σχέσεις σχέσις ἁπλούστεραί εἰσι εἰμί τῶν ὁ πεποιωμένων καὶ καί τῶν ὁ τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἀναδεξαμένων σωμά|των . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ δύο γε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λόγων λόγος αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός δείξεις δεῖξις ἀκριβέστεραι ἢ ἤ περὶ περί μᾶλλον μᾶλλον ὄντα εἰμί διατρίβουσιν διατρίβω αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λόγον λόγος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί ἀμυδρότερον εἶναι εἰμί πρὸς πρός γνῶσιν γνῶσις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὃν ὅς ὅς2 ἐναργέστερον ἐναργής γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτε ὅτε τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω περί περί τι τι τῶν ὁ νοητῶν . . διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια γίγνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἰδιότητα ἰδιότης · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πλάτωνός Πλάτων ἐστι εἰμί κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος ἀλη - - θέστατον , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἀληθείας ἀλήθεια τε τε μετέχει μετέχω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί σαφηνείας σαφήνεια καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλάττονι αݲ εἴρηται λέγω ἐρῶ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε χρὴ χρή τῶν ὁ κοινῶν κοινός δογμάτων δόγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ σμικρότατον ἡμᾶς ἐγώ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . p . . 1078a14 Ὁ ὁ δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός . . . . . . ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις εἴδους εἶδος ὁ ὁ ὀπτικὸς οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τοῦ ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ ἁρμονικὸς ἁρμονικός ἐπισκέπτονται , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν περὶ περί ἀκτίνων ἄκτινος , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἅ ὅς πέρ περ πέρ ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὰ πάθη πάθος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τῶν ὁ φωνῶν , , συγκεχωρήσθω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκεῖνό ἐκεῖνος γέ γε ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὀπτικὴ ὀπτικός τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς τὰς ὁ πεμπομένας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐγοειδοῦς ἡμῶν ἐγώ πνεύματος πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ἀφομοιοῖ ἀφομοιόω ταῖς ὁ γραμμαῖς ταῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐχούσαις ἔχω · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός γραμμαῖς γραμμή ὡς ὡς μαθηματικαῖς μαθηματικός ἔφη φημί κεχρῆσθαι χράω τὸν ὁ ὀπτικόν , , ὀρθῶς ὀρθός γε γε τοῦτο οὗτος ποιοῦντα ποιέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ προσεχῆ παραδείγματα παράδειγμα τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἐπανάγοντα ἐπανάγω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἦν εἰμί γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς ἀπεικασθέν , , εἰ εἰ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ παραδειγματικώτερον ἀναφορᾷ . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἁρμονικὸς ἁρμονικός καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντας ἔχω ἀριθμοὺς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ χωριστοὺς ἀναπέμπει ἀναπέμπω , , καὶ καί ποιητικοὺς ποιητικός αὐτῶν αὐτός ὄντας εἰμί καὶ καί παραδειγματικούς ὡς ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν μετασχεῖν μετέχω δυναμένους . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ μηχανικὸς τὴν ὁ ὕλην ὕλη σχηματίζων ἐπανάγει ἐπανάγω πᾶσαν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄυλα σχήματα σχῆμα καὶ καί ἐν ἐν φαντασία φαντασία μὲν μέν διαστατῶς , , ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια δὲ δέ ἀμερῶς τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντα ἔχω · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αὗται οὗτος αἱ ὁ μέθοδοι μέθοδος , , καὶ καί εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις προστρέχουσι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἔξω ἔξω ῥέπουσιν ῥέπω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ μαθηματικὰς μαθηματικός πράττουσαι πρὸς πρός ἐκείνας ἀναφέρονται ἀναφέρω καὶ καί παραδείγμασι παράδειγμα κέχρηνται χράω τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θεωρήμασιν θεώρημα . . p . . 1078a17 Ὥστε εἰ εἰ . . . . . . . . ψεύσεται ψεύδω . . † † Ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω φαμὲν φημί οὐ οὐ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός αἰτίαν αἰτία | | ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατατεταγμένου σχήματος σχῆμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκατάτακτον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μερικοῦ <καὶ> ἐνύλου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἄυλον , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ποικιλία ποικιλία τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · ὥσπερ ὥσπερ . . . . . . ψεῦδος ψεῦδος . . οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καταγραφείσης τὸ ὁ ποσὸν εἰς εἰς τὴν ὁ πρότασιν πρότασις οὐ οὐ παραλαμβάνεται παραλαμβάνω , , τῶν ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου πλέκεται πλέκω ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ὥστε ὥστε περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προηγούμενος λόγος λόγος τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός καὶ καί οὐχὶ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός μεγεθῶν τε τε καὶ καί σχημάτων σχῆμα . . p . . 1078a21 Ἄριστα δ’ ἂν ἄν . . . . . . χωρίσας χωρίζω . . Τοῦτο οὗτος οὔ οὐ τι τις πάντως πᾶς πάντως ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί μίν αἰτίαν αἰτία μὴ μή ἔχον ἔχω χωριστὴν χωριστής ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἄριστα ἄριστος ὀφθείη ὁράω · · οἷον οἷος ἡ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μορφὴ μορφή ἐν ἐν τῷ τῷ Σωκράτους Σωκράτης σώματι σῶμα μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἀνά ὀφθείη ὁράω καὶ καί ἐναργέστερον ἐναργής ἢ τίη εἴ εἰ τις τις ἀποδιαλαβὼν αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἐπισκέ - - πτοιτο . . καὶ καί ὅτε ὅτε δὲ δέ τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω ( ( συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα κοινοτήτων ) ) , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος κατανόησις κατανόησις αὐτῶν αὐτός γίγνεται γίγνομαι χωριζομένων χωρίζω ἢ τίη διότι διότι ἔχομεν ἔχω ἑκάστων ἕκαστος εἴδη εἶδος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , ἅπερ ὅς ἀνελίττοντες τὰς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἐπιστήμας ἀπογεννῶμεν . . p . . 1078a22 Ὅπερ ὁ ὁ ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός . . . . . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὑλικῶς ὑλικός . . Ἔνστασιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα κομιζομένην κομίζω πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα ἐθέλει ἐθέλω διαλῦσαι διαλύω · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , φασί φημί , , μὴ μή συγχωρεῖς συγχωρέω εἶναι εἰμί χωριστοὺς χωριστός ἀριθμοὺς ἀριθμός μηδὲ μηδέ σχήματα σχῆμα , , περὶ περί μὴ μή ὄντων εἰμί οἱ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός διαλέγονται διαλέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ἔνυλα , , οὔτε οὔτε περὶ περί χωριστῶν χωριστής , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ χωριστά χωριστός · · περὶ περί μὴ μή ὄντων εἰμί ἄρα ἄρα . . ὁ ὁ δέ δέ φησι φημί περὶ περί μὴ μή ὄντων εἰμί μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δυνάμει δύναμις δ’ δ’ ὄντων εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν δυνάμει δύναμις ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργεία , , διδάσκων διδάσκω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω παραδείγματι παράδειγμα , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν μὲν μέν καὶ καί ἀδιαίρετον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τουτέστιν ἓν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμητικὸς ἀριθμητικός προσελθὼν προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μοναδικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἄτομον θεωρεῖ θεωρέω , , ὁ ὁ δὲ δέ γεωμέτρης τὸ ὁ στερεὸν στερεός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ διαστατὸν ἐπισκέπτεται · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ταῦτα οὗτος · · οὐ οὐ προσποιεῖται προσποιέω οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ γεωμέτρης τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος , , ὑπάρξειε ὑπάρχω δ’ δ’ ἂν ἐάν καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὀρθῶς ὀρθός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τριχῇ τριχῆ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί διαστατὸν καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος τμητὸν καὶ καί ὅσα ὅσος ὅλως ὅλος ὅλοξ περὶ περί τῶν ὁ στερεῶν ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης λέγει λέγω τε τε καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι . . πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τί τι τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγον ἄγω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις φυλάξας φυλάσσω δυνάμει δύναμις νοεῖ νοέω ὁ ὁ | | γεωμέτρης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτὸ αὐτός ποιήσας ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , μορφοῖ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής ποιεῖ ποιέω κτὶ τελειοῖ τελειόω · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν δύναιτο δύναμαι ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω μὴ μή ἔχων ἔχω τὰ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ; ; σὸν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὦ ὦ Ἀριστότελες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τελειοῦται τελειόω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἄγεται ἄγω . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός δύναται δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ σχήματα σχῆμα καὶ καί πάθη πάθος θεωρεῖ θεωρέω σχημάτων σχῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός κόσμος κόσμος οὐχ οὐ ὑποδέδεκται ὑποδέχομαι . . εἶτα εἶτα <εἰ> ἐνεργείᾳ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αἰσθητοῖς αἰσθητός ταῦτα οὗτος ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι ) ) , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ θεωρεῖται θεωρέω καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως ἀκριβέστερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ; ; ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί εὐλαβηθεὶς εὐλαβέομαι ὁ ὁ νεώτερος νεώτερος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὁ ὁ ἐξηγητὴς ἐξηγητής τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἔφη φημί λέγειν λέγω τὸν ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος , , δυνάμει δύναμις μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὸ ὁ ἕν , , ὃ ὅς ἐπισκέπτεται ὁ ὁ ἀριθμητικός ἀριθμητικός , , καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ γεωμετρικόν γεωμετρικός , , ἐνεργεία δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιστημῶν θεωρεῖσθαι θεωρέω . . καὶ καί ἠβουλόμην βούλομαι ἐγὼ μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος ὡς ὡς ὡς <ὁ> Ἀφροδισιεὺς ἐδοκίμασεν δοκιμάζω , , ἵνα ἵνα τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος καθαρωτέρα γίγνηται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί σὺν σύν πλείονι παρρησίᾳ παρρησία λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ἀπαιτῶμεν ἀπαιτέω , , τί τι τὸ ὁ τελειῶσαν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειν περίστησαν περιίστημι . . p . . 1078a31 Ἐπεὶ δὲ δέ . . . . . . τρόπον τρόπος τροπός τινά τις . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀποτείνεται ἀποτείνω μὲν μέν πάνυ πάνυ δεόντως δεόντως πρὸς πρός Ἀρίστιππον Ἀρίστιππος καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος ἀπεσκοράκιζε τὰ ὁ μαθήματα μάθημα μηδενὸς αὐτὰ αὐτός καλοῦ καλός ἢ ἤ ἀγαθοῦ νομίζων νομίζω στοχάζεσθαι στοχάζομαι . . καί καί φησι φημί τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος μὲν μέν καὶ καί συμφέροντος συμφέρω τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ νῦν νῦν ἀγαθὸν ἀγαθός καλεῖ καλέω ) ) μὴ μή μετεῖναι μεθίημι τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πολιτική πολιτικός τις τις ἕξις ἕξις ἦν εἰμί ἡ ὁ μαθηματική · · τοῦ ὁ ὅς μέντοι καλοῦ καλός μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ μαθηματικοὺς μαθηματικός ἔχεσθαι ἔχω περὶ περί τὰ ὁ σύμμετρα καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω καὶ καί εὔτακτα διατρίβοντας διατρίβω · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ὀνομάζωσι τὸ ὁ καλὸν καλός ἐν ἐν τοῖς ὁ συμπεράσμασιν , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν δήλη δῆλος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία πᾶσα πᾶς συμμετριῶν συμμετρία καὶ καί ὁμοιοτήτων καὶ καί ἀναλογιῶν ἀναλογία καὶ καί τάξεων τάξις στοχαζομένη · · πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πύσει τέλος τέλος ποιεῖται ποιέω τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος καὶ καί τὸ ὁ ὡρισμένον . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ἀποδεξάμενοι ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀξιώσομεν ἀξιόω αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πόθεν πόθεν ποθεν τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος καὶ καί τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἐπιπρέπει ἐπιπρέπω τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα ; ; τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητά αἰσθητός , , κἄν ἐάν κἀν οὐράνια ᾖ εἰμί , , μερικώτερον τούτων οὗτος μετέχει μετέχω καὶ καί οὐ οὐ σὺν σύν ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τοιαύτῃ τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ κρείττονά ἐστι εἰμί ταύτης οὗτος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ἀνελίξεως τῶν ὁ λόγων λόγος . . λείπεται λείπω δὴ δή οἶμαι οἴομαι μέσην μέσος αὐτὰ αὐτός φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ τε τε νοητῶν εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐνύλων μεμερίσθαι μερίζω μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί διῃρῆσθαι διαιρέω καὶ καί πεπλη|θύνθαι , , ἡνῶσθαι ἑνόω δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων καὶ καί τετάχθαι τάσσω καὶ καί μεμετρῆσθαι , , καθολικοῖς καθολικός τισι λόγοις λόγος καὶ καί ἀύλοις εἴδεσι εἶδος διαπρέποντα καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής διακόσμησιν διακόσμησις ἐπιφέροντα ἐπιφέρω . . ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας δὲ δέ τούτοις οὗτος παρρησιασόμεθα πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν εὐτέλειαν εὐτέλεια <ἐγκαλεῖν> τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα φήσαντες φημί τοὺς ὁ ὑπεριδόντας ὑπεροράω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι αὐτοῖς αὐτός οὐσίαν οὐσία ἀφωρισμένην ἀφορίζω , , ἀλλὰ ἀλλά φαντασίας φαντασία ἀθύρματα ἄθυρμα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αὐτὰ αὐτός παρασπωμένης ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί · · ἣν ὅς ὅς2 εἰ εἰ ἀκυρώσειεν αὐτὸς αὐτός ὑπόληψιν ὑπόληψις , , κατεγνωκὼς καταγιγνώσκω ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἀνεπαισθήτως μὲν μέν ἐσχηκότων ἔχω τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τῶν ὁ ὅς μαθη - - μάτων , , ἀκολουθότερον δὲ δέ ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποθέσεσι ὑπόθεσις περὶ περί αὐτῶν αὐτός δοξασάντων · · περὶ περί ἀνούσια γὰρ γάρ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ὑστερογενῆ ὑστερογενής καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀφομοιώματα ἀφομοίωμα τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί κάλλους κάλλος ἢ ἤ τάξεως τάξις ἐχόμενον ἔχω ; ; τὴν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰκαστῶν ἀμυδρότητα καὶ καί οὐδένειαν οὐδένεια καὶ καί ἀγνωσίαν ἀγνωσία εἰς εἰς πάντα πᾶς πάντως πᾶς πάντως , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία διαιρέσεων διαίρεσις τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατανενοήκαμεν · · εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 εἴ εἰ τις τις ἀποπέμψαιτο τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ὡς ὡς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἰκόνας εἰκών ὄντα εἰμί , , ποίαν πόα ἔτ’ ἂν ἄν ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἢ ἤ τάξιν τάξις ἢ τίη ὅρον ὅρος ἢ τίη κάλλος κάλλος ἀπονείμειε τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συμφωνίας συμφωνία ἀντεχόμενος ἀντέχω ; ; δήλη δῆλος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦ ὁ λόγου λόγος , , κἀν ἐν εἰς ἡμεῖς μηδὲν ἐπιφέρωμεν · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ῥηθεῖσα λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ σιωπηθεῖσα γενήσεται γίγνομαι σαφεστέρα σαφής . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα , , οὐδὲν ἔχει ἔχω κάλλος κάλλος οὐδὲ οὐδέ εὔτακτον εὔτακτος οὐδὲ οὐδέ ὅροις ὅρος διακεκοσμημένον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔσχατον ἔσχατος κάλλος κάλλος καὶ καί ἡ ὁ ἀμυδροτάτη τάξις τάξις καὶ καί οἱ ὁ τελευταῖοι τελευταῖος ὅροι ὅρος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ὑπῆρχον ὑπάρχω · · μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός φύσιν φύσις εἴ εἰ πέρ περ πέρ τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀκαλλὲς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί ἀνούσιον . . εἰ εἰ δὲ δέ κάλλους κάλλος καὶ καί ὅρου ὅρος καὶ καί ἀναλογιῶν ἀναλογία παντοδαπῶν παντοδαπός καὶ καί ποικιλίας ποικιλία θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί θαυμαστῆς θαυμαστός τάξεως τάξις ἐστιν εἰμί ὑποδοχή ὑποδοχή , , κρεῖττόν τε τε ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρεσβύτερον πρέσβυς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῷ τῷ παντὶ πᾶς τιμιώτερον τίμιος , , ὅσῳ ὅσος τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω τῶν ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ὧδε ὧδε ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως διακειμένων · · καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τι τι ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως , , οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μέσων μέσος λόγων λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσεχῶς προσεχής παραγέγονε παραγίγνομαι . . p . . 1078b7 Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Εἶναι μὲν μέν αὐτὰ αὐτός δέδωκεν δίδωμι αἰδούμενος καὶ καί τἀς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί ἀδιάστροφον περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια , , ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ὃ ὁ ταὐτὸν τῷ τῷ ἀμυδρότερον ἀμυδρός εἶναι εἰμί καὶ καί εἰδωλικώτερον τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , πρότερα πρότερος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος οἶμαι οἴομαι γεγενῆσθαι γίγνομαι πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἀγχινουστέροις · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτοῖς αὐτός <τοῖς> γνησίοις γνήσιος τῶν ὁ Πυθαγορείων συγγένοιτο συγγίγνομαι δόγμασιν δόγμα , , εἴσεται εἶμι οἶδα λαμπρῶς λαμπρός τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ἁπάσης ἅπας ἐπι|στήμης τήν ὁ τε τε οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί τίς τις μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ κοινὴ κοινός θεωρία θεωρία καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσα διατείνουσα διατείνω γένη γένος · · τίνες τις δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ οἷον οἷος μαθημάτων μάθημα , , καὶ καί τίνι διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρχῶν ἀρχός οἷαι οἷος ἑτέρων ἕτερος οὐσιῶν ἀρχί , , πῶς πῶς πως τε τε κοινὴν κοινός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος παρέχονται παρέχω πρὸς πρός ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα · · τίνες τις δὲ δέ πάλιν πάλιν αἱ ὁ ἴδιαι ἑκάστων ἕκαστος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα , , οἷον οἷος ἀριθμῶν ἀριθμός σχημάτων σχῆμα ἁρμονίας ἁρμονία , , καὶ καί τίνα τις ἔχουσαι ἔχω τὴν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός πάσας πᾶς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρχάς ἀρχή τῶν ὁ ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί · · τίνα τις κοινῶς κοινός ὑπόκειται ὑπόκειμαι τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ποιοῦνται ποιέω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔνεστι ἔνειμι εἰμί περὶ περί αὐτὰ αὐτός καθόλου καθόλου τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ποιεῖσθαι ποιέω · · τίς τις ἀρίστη ἄριστος χρῆσις χρῆσις τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα σπουδῆς σπουδή καὶ καί πρὸς πρός τί τίς τις τέλος τέλος ἀναφέρειν ἀναφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος περὶ περί αὐτὰ αὐτός πραγματείαν πραγματεία καὶ καί τί τι ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἐπιστημῶν ὑπόκειται ὑπόκειμαι οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιστητόν ἐπιστητός · · τί τι τὸ ὁ κοινὸν κοινός κριτήριον κριτήριον τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα πάντων πᾶς , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τομῆς τομή εὑρίσκεται εὑρίσκω τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , ἣν ὅς ὅς2 Ἀρχύτας Ἀρχύτης παραδίδωσι παραδίδωμι , , πότερον πότερος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅς μαθημάτων μάθημα ἡ ὁ ὡρισμένη ὁρίζω οὐσί ἡ ὁ καὶ καί πρὸ πρό ψυχῆς ψυχή , , ἐπειδὴ ἐπεί ψυχὴ ψυχή μὲν μέν κίνησις κίνησις , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀκίνητα ἀκίνητος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ κυρίους κύριος μαθηματικοὺς μαθηματικός λόγους λόγος ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσία οὐσία πλήρωμα πλήρωμα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ποιεῖται ποιέω , , καθὰ καθά καὶ καί Πλατῶν καὶ καί πρὸ πρό Πλάτωνος Πλάτων Τίμαιος Τίμαιος ὁ ὁ Πυθαγόρειος ἀνέδειξε ἀναδείκνυμι · · τί τι τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός θεωρίας θεωρία καὶ καί πῶς πῶς πως παραγίγνεται παραγίγνομαι καὶ καί πῶς πῶς πως σύμφωνόν ἐστι εἰμί καὶ καί τῷ ὁ ὅς τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ὀνόματι ὄνομα , , ἅτε τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ εἰδῶν ἐμποιοῦν · · τίνες τις αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τίνας ἔχουσι ἔχω τάξεις τάξις ἐν ἐν ἑαυταῖς καὶ καί κατὰ κατά πόσας ποσός πόσος διαφορὰς διαφορά διαιροῦνται διαιρέω καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς νοοῦνται · · τίνα τις στοιχεῖα καὶ καί γένη γένος τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί πῶς πῶς πως μὲν μέν στοιχεῖα πῶς πῶς πως δὲ δέ γένη γένος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γενῶν γενή , , τίνι τε τε διέστηκε διΐστημι διίστημι ταῦτα οὗτος τῶν ὁ τε τε νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ γενητῶν οὐσιῶν · · περὶ περί ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός τίνες τις τέ εἰσι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον διατείνουσι διατείνω πῇ πῆ τε τε διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ τε τε νοητῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ὁμοιοτήτων τε τε καὶ καί ἀνομοιοτήτων · · πῶς πῶς πως διήκει διήκω πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἡ ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα γνῶσις γνῶσις · · πόσα ποσός πόσος ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ἀγαθὰ ἀγαθός συμβάλλεται συμβάλλω ταῖς ὁ τε τε ὅλαις καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διωρισμέναις , , ὥσπερ ὥσπερ τῖς θεωρητικαῖς θεωρητικός καὶ καί νοητικαῖς καὶ καί πρακτικαῖς πρακτικός · · τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μαθηματικᾖ ἀγωγῆς ἀγωγή , , καὶ καί εἰ εἰ τήν ὁ τε τε κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τάξιν τάξις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός μάθησιν μάθησις , , καὶ καί εἰ εἰ συμφωνεῖ συμφωνέω ἑκατέρα ἑκάτερος τάξις τάξις πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος · · τίνες τις οἱ ὁ ἴδιοι τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ Πυθαγορικῆς Πυθαγορικός παραδόσεως παράδοσις τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα , , καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτοῖς αὐτός ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί πρὸς πρός τίνας τις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ οἰκεῖον προσέφερον προσφέρω ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ τε τε πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί τοῖς ὁ μαν|θάνουσι · · τίς τις ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορείους διαίρεσις διαίρεσις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰς εἰς γένη γένος τε τε καὶ καί εἴδη εἶδος τὰ ὁ κυριώτατα κύριος · · τίς τις ἡ ὁ ὁριστικὴ τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός μέθοδος καὶ καί πῶς πῶς πως γιγνομένη , , τί τι τε τε ὄφελος ὄφελος εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη συμβάλλεται συμβάλλω , , <καὶ> τίς τις ἡ ὁ ἀποδεικτική ἀποδεικτικός , , καὶ καί πότερον πότερος ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἢ τίη ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ταύτην οὗτος κομίζεται κομίζω · · τίνες τις ἀρχηγέται τῆς ὁ κατὰ κατά Πυθαγόραν μαθηματικῆς μαθηματικός προηγήσαντο · · τίς τις ἡ ὁ ἰδιάζουσα κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον ἐγένετο γίγνομαι μελέτη τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός · · τί τι ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω χρὴ χρή παρὰ παρά τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός τοῦ ὁ ὄντως ὄντως πεπαιδευμένου , , καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων ὅρων ὅρος τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω · · πῶς πῶς πως ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πρώτων νοητῶν νοητός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν μαθηματικῶς μαθηματικός διαλεγόμεθα καὶ καί διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος πέφυκε φύω γίγνεσθαι γίγνομαι . . Ταῦτα δὴ δή πάντα πᾶς καὶ καί πρὸς πρός ἔτι ἔτι τούτοις οὗτος τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τις τις τῶν ὁ ἡγεμόνων ἡγεμών τῆς ὁ μαθηματικῆς μαθηματικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑποδεξάμενος ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι καὶ καί πείρᾳ πεῖρα μαθών μανθάνω , , ὅπως ὅπως ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὄργανόν ὄργανον τι τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχῆς ψυχή ἐκκαθαίρεταί ἐκκαθαίρω τε τε καὶ καί ἀναζωπυρεῖται ἀναζωπυρέω , , ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι καὶ καί τυφλού - - μένον μένω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , κρεῖττον κρείσσων ὂν εἰμί σωθῆναι σῴζω σώζω μυρίων μυρίος ὀμμάτων ὄμμα , , αἰσχυνθείη αἰσχύνω ἄν ἄν τὸ ὁ σῶζον ἡμάς καὶ καί οὕτω οὕτως γλαφυρὸν καὶ καί λόγοις λόγος ἐπιστημονικοῖς καὶ καί νοεροῖς [ [ καὶ καί ] ] διαπεποικιλμένον διαποικίλλω τῆς ὁ θεωρίας θεωρία εἶδος εἶδος εἰς εἰς ἀνούσιον καθέλκειν καθέλκω ὑποκείμενον . . εἰ εἰ δέ δέ τινι καὶ καί τῆς ὁ ἀνελίξεως καὶ καί διεξοδικωτέρας ὑφηγήσεως ὧν ὅς ὅς2 ἀνεγράψαμεν ἀναγράφω προβλημάτων πρόβλημα ἔρως ἔρως ἐνέστακται ἐνστάζω φιλομαθής φιλομαθής , , ἐντυχὼν ἐντυγχάνω οὗτος οὗτος ταῖς ὁ τε τε Νικομάχου Νικόμαχος συναγωγαῖς συναγωγή τῶν ὁ Πυθαγορείων δογμάτων δόγμα καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος Ἰαμβλίχου περὶ περί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος πραγματείαις πραγματεία ἀποπλήσει τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἱστορικῶς ἱστορικός ἅπαντα ἅπας καὶ καί φιλαληθῶς φιλαλήθης ἀφηγουμένου , , τοῦ ὁ δὲ δέ κατασκευαῖς κατασκευή καὶ καί ἀποδείξεσι ἀπόδειξις καὶ καί νοερωτέραις ἐπιβολαῖς ἐπιβολή αὐτὰ αὐτός διακοσμήσαντος δῆλον δῆλος δὲ δέ ποτέρου πότερος ποτέρως πότερος ποτέρως . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἅ ὅς τε τε εἶπεν λέγω εἶπον Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἡμεῖς διομολογούμεθα , , μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ἀρκέσει ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ παρόν πάρειμι · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἐπισκεψώμεθα . . Ο ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΛΟΓΟΣ . . p . . 1078b9 Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν . . . . . . εἶναι εἰμί . . Ἐπειδὴ καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός εἰδητικοὺς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐκάλει καλέω τὰς ὁ ἰδέας ἑπόμενος τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , πρότερον , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἰδέας αὐτὰς αὐτός ἐξετάσωμεν ἐξετάζω , , μηδὲν | | ἐπιμεμνημένοι τῶν ὁ ἀριθμῶν , , εἴτε εἴτε εἰσὶ εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀριθμοὶ εἴτε εἴτε μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἀνελθόντες ἀνέρχομαι τῶν ὁ πρώτων θεμένων τοῖς ὁ χωριστοῖς εἴδεσι εἶδος ταύτην οὗτος τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία . . καίτοι μέλλοντι μέλλω τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος νοηθέντα νοέω δικαίως δίκαιος βασανίζειν βασανίζω οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαιρέσεως διαίρεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἰδέα κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός εἰδητικὸς κατονομάζεται κατονομάζω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ὑγιὲς ὑγιής τὸ ὁ “ “ ἀριθμῷ ἀριθμός δέ δέ τε τε πάντ’ ἐπέοικεν ἐπέοικα ἐπέοικε ” ” , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ παραδειγματικὸν ἰδίωμα ἰδίωμα καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κέκληται καλέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ὁ ὁ εἰδητικός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις ἐθέλοι ἐθέλω τις τις αὐτὸ αὐτός συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , παντὶ πᾶς προὖπτον πρόοπτος προὖπτος ὡς ὡς ἥ ὁ τε τε ἰδέα ἰδέα συνεξομοιοῦσα ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω καὶ καί εἴδους καὶ καί τάξεως τάξις καὶ καί κάλλους κάλλος καὶ καί ἑνώσεως αὐτοῖς αὐτός μεταδιδοῦσα τούτου οὗτος τετύχηκε τυγχάνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἅτε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν εἶδος εἶδος ἀεὶ ἀεί διασώζουσα , , ἐπὶ ἐπί πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ ὅσα ὅσος τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐφαπλοῦσα δύναμιν δύναμις καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος διαιωνίως τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω ἐπιφέρουσα ἐπιφέρω · · ὅ ὁ τε τε ἀριθμὸς ἀριθμός ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί φιλίας φιλία τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐξηγούμενος ταύτης οὗτος τετύχηκε τυγχάνω τῆς ὁ προσρήσεως πρόσρησις · · ἄρσαι ἀραρίσκω ἄρδω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἁρμόσαι ἁρμόζω καλοῦσιν καλέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ( ( “ “ ἐν ἐν σταθμοὺς σταθμός ἄρσε ἄρδω ἀραρίσκω ” ” ) ) καὶ καί ἀνάρσιον ἀνάρσιος τὸ ὁ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος , , καὶ καί ἀρθμὸν ἀρθμός τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρθμὸν ἀρθμός ἔθεντο τίθημι μετὰ μετά σφίσιν σφεῖς ” ” . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κέκληται καλέω μετρῶν μετρέω πάντα πᾶς καὶ καί ἁρμόζων ἁρμόζω καὶ καί φίλα φίλος ποιῶν ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῆς ὁ εἰδητικῆς αἰτίας αἰτία 891b ἴδιον ἴδιος εἷναί φαμεν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν προσπαρειλήφθω , , τοσοῦτον δὲ δέ προειπόντες προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλειόνων πολύς πλείων ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἀφορμὰς ἀφορμή ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προπαρασκευάζων προδιεῖλε τὰ ὁ σκέμματα σκέμμα , , κατακολουθήσωμεν οἷς ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀναγράφει ἀναγράφω περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν . . p . . 1078b12 Συνέβη συμβαίνω . . . . . . ἰδέας προσηγόρευσαν προσαγορεύω . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ Ἡρακλειτείων Ἡρακλείτειος δόξης δόξα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί ἰδεῶν ἶδος ὑπόληψιν ὑπόληψις ἐλθεῖν ἔρχομαι τοὺς ὁ θείους θεῖος ἄνδρας ἀνήρ ψευδῶς ψευδής εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἡρακλείτῳ Ἡράκλειτος τέλεον τελέω ὁμογνωμονοῦσι ὁμογνωμονέω περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν οἱ ὁ ἀμφὶ ἀμφί Σωκράτη Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ Θεαίτητος Θεαίτητος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος ῥηθέντα λέγω · · οὔτε οὔτε διὰ διά τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ῥεῖν ῥέω ἐπὶ ἐπί τἀς ὡρισμένας τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἦλθον ἔρχομαι αἰτίας αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ τούτων οὗτος συγκεχυμένον συγχέω καὶ καί ἄστατον καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος καὶ καί πλημμελὲς πλημμελής ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω διακρίσεως διάκρισις καὶ καί ταὐτότητος καὶ καί μονίμου μόνιμος καταστάσεως κατάστασις καὶ καί εὐταξίας εὐταξία μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός θέμις θέμις ἦν εἰμί ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος κοσμεῖσθαι κοσμέω τῆς ὁ αἰτιωτάτης τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχῆς ἀρχή . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ῥεόντων ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ μόνον μόνος Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω | τῷ τῷ ταῦτα οὗτος γράφοντι γράφω · · ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · <ἃ> εἴτε εἴτε ῥέοι ῥέω κατὰ κατά πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε γίγνοιτο γίγνομαι μὲν μέν ἀεὶ ἀεί καὶ καί φθείροιτο , , διαμένοι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὅλον ὅλος ὅλοξ διὰ διά τὴν ὁ εἰδητικὴν αἰτίαν αἰτία , , ὡς ὡς Πλατῶν ἐθέλει ἐθέλω , , εἴτε εἴτε καὶ καί ὄντα εἰμί τις τις αὐτὰ αὐτός καλοίη καλέω , , ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἴωθεν , , εἴτε εἴτε καὶ καί μόνα μόνος εἶναι εἰμί λέγοι λέγω , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοί φασιν φημί , , ὅμως ὅμως τό ὁ ὅς γε γε ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀτόμων παρὰ παρά πᾶσίν ἐστιν εἰμί ἀπεγνωσμένον , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐθέλοι ἐθέλω καλεῖν καλέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . Ἀλλ’ ἵνα ἵνα τὰ ὁ πολλὰ πολύς παρῶ , , τὸ ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος μὲν μέν μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς τῆς ὁ ὁριστικῆς ἧφθαι ἅπτω , , τοὺς ὁ δὲ δέ Πυθαγορείους ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὅρων ὀνόματι ὄνομα τίθεσθαι τίθημι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀριθμῶν ἀριθμός , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν καιρὸν καιρός ἑπτάδα , , τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος πεντάδα πεντάς , , τὸν ὁ δὲ δέ γάμον γάμος ἑξάδα καλοῦντας καλέω , , τὸ ὁ Σωκράτει Σωκράτης τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀπονεῖμαι ἀπονέμω , , μὴ μή πᾶσαν πᾶς δὲ δέ τὴν ὁ θείαν θεία καὶ καί ἀναγωγὸν τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή διαλεκτικήν διαλεκτικός , , τὸ ὁ τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός διαλεκτικὴν διαλεκτικός * * * ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων καλεῖ καλέω μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ἰσχύν ἰσχύς τῶν ὁ πάντας πᾶς καταγωνισαμένων τοὺς ὁ παραλογιστικοὺς καὶ καί διαστρόφους διάστροφος σοφιστάς σοφιστής — — ἵν’ οὗν ταῦτα οὗτος παρῶ , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ αὐτὸς αὐτός προηγούμενον νυνὶ νυνί περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος κατεβάλλετο καταβάλλω , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ῥηθέν λέγω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ Σωκράτη Σωκράτης μὲν μέν διὰ διά τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω ἀχώριστα ἀχώριστος , , Πλάτωνα Πλάτων δὲ δέ τὴν ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀγνοήσαντα ἢ τίη παραβαίνοντα παραβαίνω τῶν ὁ καθόλου καθόλου χρῆσιν χρῆσις ἐξῃρημενην αὐτοῖς αὐτός οὐσίαν οὐσία παρασχεῖν παρέχω , , τῶν ὁ εἰρημένων ἁπάντων ἅπας εἶναί εἰμί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σχετλιώτατον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Σωκράτης τὰ ὁ ὁριστὰ μόνα ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί καθόλου καθόλου ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος εντι τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λόγους λόγος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω Πλάτων Πλάτων ἔν ἐν εἰς τέ σύ Φαιδρῷ καὶ καί Φαίδωνι Φαίδων καὶ καί ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ οὐχί , , δίκαιος δίκαιος ὢν εἰμί καὶ καί ἀξιοπιστότατος ἀξιόπιστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁπάντων ἅπας τὰ ὁ ὅς Σωκράτους Σωκράτης ἡμῖν ἐγώ ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω · · οὔθ’ ὁ ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὑποδεξάμενος ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ἢ ἤ παρέβη παραβαίνω ἄν ἄν τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος διατεταγμένων διατάσσω ἢ ἤ παραβαίνων παραβαίνω αὐτῷ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος περιετίθει περιτίθημι τὰ ὁ ὅς μηδὲν αὐτῷ αὐτός προσήκοντα δόγματα δόγμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ ὑπεναντίως ὑπεναντίος ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πραγματείαν πραγματεία . . νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία κατὰ κατά τὸ ὁ δέκατον δέκατος βιβλίον βιβλίον παραδέδωκεν αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος κείμενα πρεσβεύοντα πρεσβεύω , , καὶ καί ἐν ἐν Φαιδρῷ καθορᾶν καθοράω τὰς ὁ ἀναγομένας ψυχὰς ψυχή λέγοντα λέγω αὐτὴν αὐτός μὲν μέν δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ἔτι ἔτι αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί ἐν ἐν 1 Φαίδωνι Φαίδων διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὑποθέσεως ὑπόθεσις τῶν ὁ χωριστῶν χωριστής τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατασκευάζοντα κατασκευάζω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό Σωκράτους Σωκράτης ἦρχθαι ἄρχω ἔργω ταύτην οὗτος τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία φησὶν φημί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τῶν ὁ ἀρχηγετῶν ἀρχηγέτης τοῦ ὁ Ἐλεατικοῦ διδασκαλείου διδασκαλεῖον . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ Τίμαιος Τίμαιος Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν διακοσμεῖ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός , , κατασκευάζων κατασκευάζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτια αἴτιος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · ὅ ὁ τε τε Παρμενίδης Παρμενίδης οὐδ’ οὐδέ ὅποι ὅποι τις τις τρέψει τρέπω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὑπολελεῖφθαί φησι φημί μὴ μή ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Σοφιστῇ σοφιστής τοὺς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν φίλους φίλος ἀποτεινομένους Γίγασιν Γίγας ἀφομοιοῖ ἀφομοιόω ὡς ὡς Ὀλυμπίαις Ὀλυμπία δηλαδὴ δηλαδή ψυχαῖς ψυχή καὶ καί μετεωροπορούσαις ἀνθισταμένους ἀνθίστημι . . Ἀλλ’ ἵνα ἵνα μὴ μή νῦν νῦν περὶ περί τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία φανερὰν φανερός οὖσαν εἰμί διατρίβωμεν , , ῥητέον λέγω ῥητέος ἕνα λόγον λόγος περὶ περί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ Παρμενιδείων τε τε καὶ καί Πυθαγορείων πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὰ ὁ εἴδη εἶδος παρὰ παρά τοῖς ὁ θείοις θεῖος τούτοις οὗτος ἀνδράσιν ἀνήρ οὕτε πρὸς πρός τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα συνηθείας συνήθεια παρήγετο παράγω , , ὡς ὡς Χρύσιππος Χρύσιππος καὶ καί Ἀρχέδημος Ἀρχέδημος καὶ καί οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ Στωικῶν ὕστερον ὕστερον ᾠήθησαν οἴομαι ( ( πολλαῖς πολύς γὰρ γάρ διαφοραῖς διέστηκε διΐστημι διίστημι τά ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια λεγομένων λέγω ) ) , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ λεκτοῖς λεκτός τοῖς ὁ πολυθρυλήτοις ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ νῷ νόος παρυφίσταται , , ὡς ὡς ᾑρεῖτο αἱρέω Λογγῖνος Λογγῖνος πρεσβεύειν πρεσβεύω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρυφίσταται τῷ ὁ νῷ νόος , , εἴπερ εἴπερ ἀνούσιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ παρυφιστάμενον · · πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοητόν νοητός τε τε εἴη εἰμί καὶ καί παρυφίσταιτο ; ; οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἐννοήματά εἰσι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ὡς ὡς Κλεάνθης Κλεάνθης ὕστερον ὕστερον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐδ’ οὐδέ , , ὡς ὡς Ἀντωνῖνος Ἀντωνῖνος μιγνὺς τὴν ὁ Λογγίνου καὶ καί Κλεάνθους Κλεάνθης δόξαν δόξα , , τῷ τῷ νῷ παρυφίστανται κατὰ κατά τὰς ὁ ἐννοητικὰς ἰδέας ἰδέα . . οὐ οὐ μὴν μήν οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὁριστικὸς ὁριστικός λόγος λόγος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὁριστόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησὶν φημί οἰηθῆναι οἴομαι τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης · · τὰ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις καὶ καί διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί πλήθει πλῆθος καὶ καί ῥέπει ῥέπω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος τελέως τέλειος ἁπλᾶ καὶ καί ἀμερῆ καὶ καί μονοειδῆ καὶ καί ἀγένητα καὶ καί ἄυλα . . καὶ καί τί τι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς τοσοῦτον τοσοῦτος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι χωρίζομεν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε μηδὲ μηδέ Πλούταρχον καὶ καί Ἀττικὸν Ἀττικός καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος τοὺς ὁ Πλατωνικοὺς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζηλοῦμεν ζηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τῇ ὁ ψυχικῇ ψυχικός διαιωνίως ὑπάρχοντας ὑπάρχω ἡγοῦνται εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί χωρίζουσιν αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός κοινο|τήτων , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ 893a χρὴ χρή συμφύρειν συμφύρω εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγους λόγος καὶ καί τὸν ὁ ἔνυλον καλοῦ καλός · · μένον μένω νοῦν νόος τοῖς ὁ παραδειγματικοῖς καὶ καί ἀύλοις εἴδεσι εἶδος καὶ καί ταῖς ὁ δημιουργικαῖς νοήσεσιν · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ μὲν μέν ἡμέτερον ἡμέτερος εἰς εἰς ἓν λογισμῷ λογισμός συναιρεῖσθαί φησι φημί καὶ καί ἀνάμνησιν ἀνάμνησις εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐθεασάμεθά ποτε ποτε συμπορευθέντες θεῷ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτοὺς αὐτός διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , ἔστ’ ἄν ἄν ἐθέλωσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί Πλατωνικοί . . παραφέρεται παραφέρω δὲ δέ καὶ καί Βοηθὸς ὁ ὁ περιπατητικὸς περιπατητικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης κατηχήσεων εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγων ἄγω τοῖς ὁ γενικοῖς τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ Κορνοῦτον Κορνοῦτος συντάττειν συντάσσω εὔλογον , , οὐ οὐ πόρρω πρόσω καὶ καί αὐτὸν αὐτός ταύτης οὗτος ὑπενεχθέντα τῆς ὁ δόξης δόξα · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ πρότερα πρότερος τὰ ὁ γενικὰ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πρότερα πρότερος ὡς ὡς ὡς ἐξῃρημένα ἐξαιρέω τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός σχέσεως σχέσις οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός αἴτια , , ἅπερ ὅς ὑπάρχει ὑπάρχω τῖς ἰδέαις · · εἴτε εἴτε δεύτερα δεύτερος , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγειν λέγω εἰώθασι εἴωθα ἔθω , , πότε πότε ποτε τὰ ὁ ὑστερογενῆ ὑστερογενής καὶ καί ἀνούσια καὶ καί ἐν ἐν ψιλαῖς ἐπινοίαις ἐπίνοια γιγνόμενα τὴν ὁ τῶν ὁ δημιουργικῶν καὶ καί ἀγαθουργῶν ἀγαθοεργός εἰδῶν εἰδοί ἀξίαν ἄξιος ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω δυνήσεται δύναμαι ; ; Πῶς πῶς οὗν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑφέστηκε ὑφίστημι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοὺς ὁ <τῆς> ἀληθείς νοητῶς μὲν μέν καὶ καί τετραδικῶς ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοζῴῳ , , νοερῶς νοερός δὲ δέ καὶ καί δεκαδικῶς ἐν ἐν <τῷ> δημιουργικῷ νῷ · · “ πρόεισι ” ” γὰρ γάρ ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀριθμὸς ἀριθμός “ μουνάδος ἐκ ἐκ κευθμῶνοςἀκηράτου , , ἔστ’ ἂν ἐάν ἵκηται ἱκνέομαι τετράδ’ ἐπὶ ἐπί ζαθέην ζάθεος , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή τέκε τίκτω μητέρα μήτηρ πάντων πᾶς πανδεχέα πρέσβειραν ὅρον ὅρος περὶ περί πᾶσι πᾶς τιθεῖσαν ἄτροπον ἄτροπος ἀκαμάτην · · δεκάδα δεκάς κλείουσί κλέω κλείω κλείω2 μιν ἁγνὴν ἁγνός ἀθάνατοί ἀθάνατος τε τε θεοὶ καὶ καί γηγενέες γηγενής ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ” λέλεκται λέγω μὲν μέν οὗν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής Πυθαγορείως τε τε καὶ καί Ὀρφικῶς · · εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή συνηθέστερον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , νοῦς αὐτάρκης καὶ καί παντελὴς παντελής αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προτετάχθω · · τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ θειότατον καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀκήρατον ἀκήρατος φυλαττέσθω φυλάσσω πρός πρός τε τε δημιουργίαν δημιουργία καὶ καί τὴν ὁ ἀγαθουργὸν πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ ἐγκοσμίων πραγμάτων πρᾶγμα . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν κατὰ κατά τὰς ὁ νοήσεις νόησις πλήρης πλήρης ὢν εἰμί τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἐξορίζει ἐξορίζω μὲν μέν τὸ ὁ ἀναίτιον ἀναίτιος καὶ καί τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιήσεως ποίησις , , πάντων πᾶς δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί καλῶν καλέω τοῖς ὁ δημιουργήμασι μεταδιδοὺς μεταδίδωμι πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεξομοιοῖ καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος δημιουργεῖ δημιουργέω , , οἷα οἷος καὶ καί ὅσα ὅσος νοεῖ νοέω · · νοεῖ νοέω δὲ δέ πάντα πᾶς παντελὴς παντελής ὤν εἰμί . . οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ νοῦ νόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἱδρύει ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ | | οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά συμπληροῦντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἷναι ἵημι καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί παραδειγματικὴν καὶ καί τελικὴν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιφέροντα ἐπιφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς ὡς νοῦς νόος , , καὶ καί παραδείγματά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἴδη . . καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθότητα . . πρὸς πρός οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μὴ μή κενὰς κενός αἰτίας αἰτία καὶ καί ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀναπλάττοντα πρὸς πρός ταύτας οὗτος σκιαμαχεῖν σκιαμαχέω . . p . . 1078b32 Ὥστε ὥστε συνέβαινεν συμβαίνω . . . . . . λεγομένων λέγω . . Αἱ ὁ μὲν μέν ἰδέαι ἰδέα καθόλου καθόλου τέ εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθόλου καθόλου λέγειν λέγω τὰς ὁ τῶν ὁ εἰδικωτά τῶν ὁ λόγων λόγος αἰτίας αἰτία , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ἀμερίστως φθάνουσι φθάνω ταῖς ὁ δημιουργίαις δημιουργία . . οὐ οὐ μὴν μήν πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἐπινοίαις ἐπίνοια ὄντων εἰμί καθόλου καθόλου φασὶν φημί ἰδέας οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ κακῶν κακός ἢ τίη αἰσχρῶν αἰσχρός , , ἐπειδὴ ἐπεί στερήσει στερέω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀποστάσει ἀπόστασις τῶν ὁ εἰδῶν ταῦτα οὗτος παρυφίσταται τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , διὸ διό καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω · · οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , ἀναιρετικὰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅρου ὅρος καὶ καί τοῦ ὁ πέρατος πέρας τοῦ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐνδιδομένου τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς , , καὶ καί ἅμ ὑλικόν ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀοριστίας πάθος πάθος ἤπερ εἰδητικόν εἰδητικός · · οὕτε τῶν ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐχόντων ἔχω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ‘ ἐκ ἐκ κινουμένης κινέω αἰτίας αἰτία τὸ ὁ τρεπτὸν καὶ καί μεταβλητόν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀκινήτου καὶ καί σταθερᾶς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐλλάμψεως ὑποδέχεται ὑποδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μερῶν μέρος ὅσα ὅσος μὴ μή καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἰδέας ἀπολιμπάνουσιν , , οἷον οἷος χειρὸς χείρ ἡ ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἢ ἤ δακτύλωι ἢ τίη ῥινός · · ὁλοτελεῖς γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰτίαι αἰτία τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ εἴδη εἶδος παράγουσιν παράγω οὐ οὐ διῃρημέναι διαιρέω περὶ περί τὰ ὁ τούτων οὗτος μόρια μόριον κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγους λόγος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῖς ὁ σώμασι σῶμα συμβεβηκότων συμβαίνω ἐν ἐν νῷ τὰς ὁ διωρισμένας διορίζω αἰτίας αἰτία ἀπετίθεντο , , γλυκύτητος γλυκύτης φέρε φέρω καὶ καί λευκότητος · · ἀρκεῖν ἀρκέω <γὰρ> ᾤοντο οἴομαι τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός λόγους λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τοῖς ὁ ποίησιν ποίησις . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ συνθέτων , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος σοφοῦ σοφός · · ἁπλᾶ γὰρ γάρ ὄντα ὄντα τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἁπλῆς ἁπλόος ἕκαστον ἕκαστος οὐσίας οὐσία ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ μετασχὸν μετέχω διφόρων εἰδῶν εἰδοί κινεῖ κινέω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ συντιθέναι τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ἢ τίη διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἀπὸ ἀπό τῶδε τόδε ὅδε · · περὶ περί ὃ ὁ τοίνυν τοίνυν κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , περὶ περί τοῦτο οὗτος καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις · · τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος καὶ καί ἡ ὁ τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος σύστοιχος σύστοιχος νόησις νόησις ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος ἐξῄρηται ἐξαιρέω δι’ διά ἁπλότητος ἁπλότης ὑπερβολήν ὑπερβολή . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀνομοιογενοῦς συμπλοκῆς συμπλοκή ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος εἴδῃ θετέον εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος γίννων καὶ καί ἡμιόνων ἡμίονος καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό διαφόρων διάφορος δένδρων δένδρον συμφυομένων · · | | ὑστερογενῆ ὑστερογενής γὰρ γάρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπεισοδιώδη καὶ καί οὐ οὐ μόνης μόνος φύσεως φύσις ἔργα ἔργον , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κτὰ τοὺς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὁδευούσης λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος ἀδικουμένης ἀδικέω καὶ καί † † μετευομένης καὶ καί πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω ἀναγκαζομένης . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη μιμουμένη τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί πρὸς πρός μόνον μόνος τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός συντέλειάν τινα παρεχομένη παρέχω τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αἰτίας αἰτία ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος ψυχικῆς ψυχικός ἔχεται ἔχω προαιρέσεως προαίρεσις ἔργα ἔργον οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος κατὰ κατά συνδρομὴν συνδρομή πλειόνων πολύς πλείων αἰτίων ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή κτὰ τύχην τύχη ὀνομάζειν ὀνομάζω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αἰτίας αἰτία ἐξάπτομεν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀποτελούμενα ἀποτελέω ἀεί ἀεί τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἐξῄρηται ἐξαιρέω φύσεως φύσις . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τελείων τέλειος οὐσιῶν οὐσία εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί τῶν ὁ συντελούντων συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διάθεσιν διάθεσις τούτων οὗτος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος τελειωτικόν , , σοφίας σοφία φέρε φέρω καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή · · αἰτίαι αἰτία γὰρ γάρ οὖσαι εἰμί γεννητικαὶ καὶ καί τελεσιουργοὶ πάντων πᾶς αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ὑφιστᾶσι τὰς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τελειοῦσι πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφουσαι . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τελειότητος τελειότης τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ἑαυταῖς προειλήφασιν . . ἔχομεν ἔχω οὗν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος , , τίνων μέν μέν εἰσι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἰδέαι ἰδέα , , τίνων τίνω δὲ δέ οὔκ οὐ εἰσι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντων πᾶς εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ οὕτω οὕτως καθόλου καθόλου καθάπερ καθά ὁ ὁ κατήγορός φησι φημί . . p . . 1078b34 Καὶ καί παραπλήσιον παραπλήσιος . . . . . . προῆλθον προέρχομαι . . Τὸ μὲν μέν πρότερον πρότερος σκῶμμά ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔλεγχος ἔλεγχος , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος ἰδέας διδόντων δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ πολλὰ πολύς συμβέβηκε συμβαίνω , , πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ψεῦδος ψεῦδος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀκριβεστέρους τῶν ὁ Πλατωνικῶν οὔτε οὔτε τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τοῖς ὁ σώμασι σῶμα . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ σκῶμμα σκῶμμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἵππους ἵππος ἀριθμῆσαι ἀριθμέω δυνατόν δυνατός , , εἰ εἰ μὴ μή τὸν ὁ μοναδικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός ἀναλογισαίμεθα ἕτερον ἕτερος ὄνια παρὰ παρά τὸν ὁ τῶν ὁ ἀριθμητῶν . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιμεν μέλλω ὑλικὰς αἰτίας αἰτία * * * * ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ πρωτουργοὺς καὶ καί τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα ἐξῃρημένας , , ἀνάγκη ἀνάγκη μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐφ’ ἐπί ἑτέρας ἕτερος φύσεις φύσις , , αἳ ὁ ὅς διαιωνίως καὶ καί ἀκινήτως ἀκίνητος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς κόσμου κόσμος καὶ καί τάξεως τάξις πληροῦσαι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ γιγνομένων ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιέχουσιν περιέχω , , ἐλάττους ἐλάσσων μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός τῶν ὁ ἐγκοσμίων οὖσαι εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα , , ἅτε ἅτε τῷ τῷ ἑνὶ γειτνιῶσαι καὶ καί προσεχῶς προσεχής ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς προελθοῦσαι , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀφράστῳ ἄφραστος τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας χρόνου χρόνος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φυομένων φύω ἀπειρίαν ἀπειρία περιλαμβάνουσαι περιλαμβάνω κατά κατά τινα ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐξῃρημένην αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀσύντακτον ἀσύντακτος . . p . . 1079a2 Παρ’ ἕκαστον ἕκαστος . . . . . . οὐσίας οὐσία . . Εἴρηται τίνων εἰσὶν εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τε τε καθόλου καθόλου οὐσιῶν οὐσία καὶ καί τῶν ὁ τελειωτικῶν αὐτῶν αὐτός · · ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν τὸ ὁ παρ’ παρά ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · πλὴν πλήν τό ὁ ὅς γε γε τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτός αὐτός τε τε ὀρθῶς ὀρθός εἴρηκε λέγω ἐρῶ νῦν νῦν καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ χρὴ χρή μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἔας ὁμωνύμους ὁμώνυμος φησὶν φημί εἷναι ἵημι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ συνωνύμους , , ὡς ὡς λέξανδρος αὐτόν αὐτός φησιν φημί ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . p . . 1079a3 Τῶν τε τε ἄλλων ἄλλος . . . . . . τοῖσδε ὅδε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος . . Πολλῶν ὄντων εἰμί περὶ περί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα προβλημάτων πρόβλημα τέτταρά ἐστιν εἰμί τὰ ὁ ὅς πλείστης ἄξια ἄξιος σπουδῆς σπουδή , , εἰ εἰ εἰσὶ εἰμί καὶ καί τίνες τις εἰσὶ εἰμί καὶ καί ὁποῖαι ὁποῖος καὶ καί διὰ διά τί τίς τις ( ( ταῦτα οὗτος δὴ δή πάντα πᾶς ὡς ὡς ἓν πρόβλημα πρόβλημα λέγω λέγω · · περὶ περί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος στρέφεται στρέφω ) ) · · δεύτερον δεύτερος τίνων τίνω εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · τρίτον τρίτος τίνα τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος , , πότερον πότερος τὰ ὁ γενητὰ γενητός μόνα ἢ ἤ καὶ καί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί πότερον πότερος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀίδια ἢ τίη τινά τις , , καὶ καί εἰ εἰ τινά τις . . πότερον πότερος τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος τὰ ὁ σωματοειδῆ σωματοειδής μόνα , , οἷον οἷος τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος , , ἢ ἤ καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων ἔνια ἔνιοι · · τέταρτον τέταρτος δέ δέ , , πῶς πῶς πως μετέχει μετέχω τῶν ὁ ἰδεῶν τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προβλήματος πρόβλημα εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τι τις κοινὸν κοινός εἶδος εἶδος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ γενητοῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ἀπολείπουσιν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , οἷον οἷος τὸ ὁ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ἡ ὁ ἰσότητος ἰσότης ἢ ἤ ταυτότητος εἶδος εἶδος , , οὗ οὗ μετέχει μετέχω μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , μετέχει μετέχω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον συνάγει συνάγω · · κἄν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ᾖ εἰμί τὸ ὁ μετεχόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς γε γε μέθεξις μέθεξις ἔχει ἔχω τὸ ὁ διάφορον · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάξει τάξις τῶν ὁ ἀρχικῶν αἰτίων μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ταραττώμεθα ταράσσω πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ληπτέον τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω περὶ περί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος τῶν ὁ Πλατωνικῶν . . Νουμηνίῳ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Κρονίῳ καὶ καί Ἀμελίῳ καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς μετέχειν μετέχω ἀρέσκει ἀρέσκω τῶν ὁ ἰδεῶν , , Πορφυρίῳ δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , * * * * * * ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄριστα ἄριστος τῶν ὁ νοητῶν αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ μετεχόμενα , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπογεννώμενα ταῦτ’ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εἰδῶν μετέχοντα μετέχω , , τόν ὁ ὅς τε τε ψυχικὸν δηλαδὴ δηλαδή διάκοσμον διάκοσμος καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . καὶ καί ἄτοπόν ἄτοπος γε γε οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ ἰδέας τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἴσου καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μετέχειν μετέχω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ γενητὸν γενητός τόπον τόπος · · καὶ καί εἷναι ἵημι μὲν μέν συντάξεις σύνταξις τούτων οὗτος καὶ καί συμπαθείας συμπάθεια καὶ καί οἰκειότητας κατὰ κατά τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις τῆς ὁ μιᾶς ἰδέας ἰδέα , , ἐξηρτῆσθαί γε γε μὴν μήν ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ μὲν μέν ἰδέαν ἰδέα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐξισταμένην ἐξίστημι ἀμερίστως πᾶσι πᾶς παρεῖναι παρίημι τοῖς ὁ μετέχειν μετέχω αὐτῆς αὐτός δυναμένοις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετέχοντα μετέχω διὰ διά τῶν ὁ πρὸ πρό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί κοσμεῖσθαι κοσμέω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀνάγεσθαι ἀνάγω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , σῶμα σῶμα μὲν μέν διὰ διά φύσεως φύσις , , ταύτην οὗτος δὲ δέ διὰ διά ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ δὲ δέ διὰ διά νοῦ νόος τοῦ ὁ ἑαυ|τῆς , , ὃς ὅς ἀνεκφαίτητος λοιπόν λοιπός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί κρειττόνως κρείσσων ἥνωται ἑνόω τοῖς ὁ θείοις θεῖος εἴδεσιν εἶδος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω ἑτερότητα ἑτερότης . . p . . 1079a4 Ἔτι ἔτι καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 . . . . . . γίγνεται γίγνομαι . . Ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν καὶ καί ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω νοεραῖς νοερός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταύτας οὗτος οὔ οὐ φησιν φημί αὐτούς αὐτός ποτε ποτε συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπειρῶντο πειράω πιστοῦσθαι πιστόω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν οὐσίας οὐσία , , ἀβουλήτῳ δὲ δέ οὐδενὶ περιέπιπτον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ὁ ὁ κατήγορος κατήγορος λόγος λόγος , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πολλοί πολύς εἰσι εἰμί τρόποι τρόπος τροπός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί δεικνύουσιν δείκνυμι εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί μόνων τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι . . ὧν ὅς ὅς2 εἷς οὕτως οὕτως ἠρώτηται ἐρωτάω · · ὁ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑφιστὰς θεός θεός ἐστι εἰμί , , πᾶς πᾶς θεὸς αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί ποιεῖ ποιέω , , πᾶς πᾶς <ὁ> αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί ποιῶν ποιέω ὁμοίωμα ὁμοίωμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ τὸ πᾶν πᾶς ὑφιστὰς εἰκόνα εἰκών ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιεῖ ποιέω · · εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παραδειγματικῶς παραδειγματικός τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ παντός πᾶς , , αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος εἰσὶ εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λόγοι λόγος ὅ ὁ τε τε τὸ ὁ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής προτάττων , , τὴν ὁ μονάδα μονάς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής τοῦ ὁ μεριστοῦ μεριστός , , τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κτὰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχον ἔχω τοῦ ὁ μεταπτώτου · · ἐν ἐν οἷς δεικνύουσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ἄρχεται ἄρχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ταῦτα οὗτος μὲν μέν λήγει λήγω , , ἄρχεται ἄρχω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτάτων καὶ καί ἀρίστων ἄριστος καὶ καί καλλίστων καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔννοια ἔννοια . . ἡμῶν ἐγώ δύνανται δύναμαι τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως ἴσῳ ἴσος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ὁμοίῳ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ δημιουργικὸς δημιουργικός νοῦς νόος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ αὐτοΐσον καὶ καί τὸ ὁ αὐτοδίκαιον καὶ καί τὸ ὁ αὐτόκαλόν καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος . . p . . 1079a7 Κατά τε τε γὰρ γάρ . . . . . . εἰσίν εἰμί . . Ἐλέγετο μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ περὶ περί ὄντα εἰμί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἔστι εἰμί τὰ ὁ καθόλου καθόλου · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα · · τὰ ὁ ἐπιστητὰ καθόλου καθόλου , , <τὰ <τὰ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὄντα> , , ὄντα εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὑστερογενῆ ἢ τίη τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὄντα ὄντα εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τὰ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστητὰ ἐπιστητός λαμβάνοιτο λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός ἢ ἤ τεκτονικά τεκτονικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιστῆμαι κυρίως κύριος κυρίως αὗται οὗτος , , μόναι μόνος δὲ δέ δικαίως δίκαιος οὕτως οὕτως ἂν ἄν προσαγορεύοιντο προσαγορεύω αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ὄντα ὄντα καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως διακείμενα πραγματευόμεναι . . p . . 1079a9 Καὶ καί κατὰ κατά . . . . . . ἀποφάσεων ἀπόφασις . . Ὁτι μὲν μέν τὸ ὁ ἓν | | τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος προέταττον , , δῆλον δῆλος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐσιῶδες οὐσιώδης καὶ καί γεννητικὸν γεννητικός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ στερήσει στερέω οἰκεῖον οἰκεῖος · · ὑστερογενὲς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ κοινὴν κοινός στέρησιν στέρησις ἰδοῦσα ὁράω τῶν ὁ μὴ μή ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπέστησε ὑφίστημι παρ’ παρά ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ εἰδητική τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὡρισμένη ὁρίζω αἰτία αἰτία ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς ἡ ὁ τοὺς ὁ ἵππους ἵππος ἵππους ἵππος ἀποτελοῦσα καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοὺς ὁ κύνας κύων κύνας κύων καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἡ ὁ τοὺς ὁ κύκνους κύκνους κύκνος , , οὕτως οὕτως τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ μὴ μή ἀνθρώπους ἄνθρωπος ποιοῦσα ποιέω πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , εἴπομεν λέγω εἶπον ἂν ἐάν καὶ καί τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ θάτερον τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος εἴδους εἶδος κατανοήσασα κατανοέω κοινὸν κοινός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὰς ὁ στερήσεις στέρησις τοῖς ὁ ἀμερέσιν ἐξομοιώσομεν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ <τὰ> προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑπάρχοντα ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί κατ’ κατά ψὴν ἐπ αὐτῶν αὐτός θεωρούμενα θεωρέω μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία ἐξήρτηται . . p . . 1079a10 Κατὰ δὲ δέ . . . . . . φθαρτῶν . . Ἐλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , ταῦτα οὗτος ὄντα εἰμί ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνούσιοι τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός νοῦ νόος αἱ ὁ νοήσεις νοέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἑλκύσας ἕλκω τὸν ὁ νοῦν νόος ( ( καλεῖ καλέω γὰρ γάρ καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος παθητικὸν παθητικός νοῦν νόος ) ) οὕτως οὕτως ἄν ἄν , , φησί φημί , , καὶ καί τῶν ὁ ἐφθαρμένων φθείρω οὐσία εἴη εἰμί · · φαντασθείη γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ἐφθαρμένον . . καὶ καί ἔξεστι ἔξεστι κἀκ ἐκ τούτων οὗτος συνορᾶν συνοράω , , εἰς εἰς ποίας ποιός ποῖος ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω καταναγκάζονται οἱ ὁ τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἀντιλέγοντες ἀντιλέγω , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ στερήσεις στέρησις ὑποφερόμενοι ὑποφέρω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐπὶ ἐπί φαντασίαν φαντασία καὶ καί δόξαν δόξα · · φαντασθῆναι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί δοξάσαι δοξάζω ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄν , , οὔτε οὔτε δὲ δέ νοῆσαι νοέω οὔτε οὔτε ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί θέμις θέμις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί φάντασμά φάντασμα τι τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοήματος νόημα τέθειται , , παιδιᾷ μᾶλλον μᾶλλον ἔοικεν ἔοικα ἢ ἤ σπουδῇ σπουδή · · οὗ οὗ γὰρ γάρ καθαρεύειν καθαρεύω ἐθέλει ἐθέλω ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος , , τοῦτό φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος νοῦ νόος κίνημα κίνημα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πλασματώδους κινήματος κίνημα τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ὅταν ὅταν περὶ περί τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι ὂν εἰμί γίγνηται γίγνομαι , , ἀναπεφώνηται μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής , , οὐδὲν δὲ δέ προσήκει προσήκω ταῖς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἑστώσαις ἀεὶ ἀεί νοήσεσιν . . p . . 1079a11 Ἔτι δὲ δέ . . . . . . λέγουσιν λέγω . . Τῶν ὁ μὲν μέν ἀνουσίων σχέσεων σχέσις οὔ οὐ φαμεν φημί ἰδέας εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσεσιν κίνησις ἢ τίη τῶν ὁ κατά κατά τινα τις θέσιν θέσις οὐ οὐ · · φυσικὴν φυσικός ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἢ ἤ κατωτέρω κάτω , , δεξιοῦ ἀριστεροῦ ἀριστερός γείτονος γείτων τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὅσα ὅσος | δὲ δέ κατά κατά τινος τις εἴδους εἶδος μέθεξιν μέθεξις ἐγένετο γίγνομαι πρός πρός τι τι , , οἷον οἷος ὅμοια ὅμοιος ἢ ἤ ἴσα ἴσος ἡ ὁ ἕτερα ἕτερος , , τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ γενῶν γένος τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί μετασχόντα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἑνός γέ γε τινος ὥν ἐάν εἰδῶν τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων δέχεται δέχομαι σύνταξιν σύνταξις . . καὶ καί τί τι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἔνια πρός πρός τι τις κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγομεν λέγω ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε κἀκεῖ ἐκεῖ ταύτην οὗτος ἀπολιμπάνομεν τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , οὐσιώδη μέντοι μέντοι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς μόνοι μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἴτιον αἴτιος ἢ ἤ ἀρχὴν ἀρχή λέγωμεν λέγω εἶναι εἰμί ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη περιέχον , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰτιατὸν <ἢ> ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἡ ὁ δεύτερον δεύτερος ἢ ἤ τί τι ἄλλο ἄλλος ποιοῦμεν ποιέω ἢ τίη τὴν ὁ τάξιν τάξις ἣν ἔχει ἔχω τὰ ὁ θεῖα θεῖος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων δηλοῦν δηλόω ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω ; ; ἀρέσκει ἀρέσκω δὲ δέ καὶ καί αὐτῷ Ἀριστοτέλει τῶν ὁ χωριστῶν εἰδῶν , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα ἀναρτᾷ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ δὲ δέ μέσα τὰ ὁ δὲ δέ τελευταῖα τελευταῖος , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν περιεκτικώτερα τὰ ὁ δὲ δέ μερικώτερα , , εἴ εἰ γε γε ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω κἀκεῖνα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα περὶ περί ἀλλήλας ἀλλήλων ἐκφαίνουσι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τρίτον τρίτος εἰσάγουσιν εἰσάγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξιν τάξις ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὐ οὐ τρεῖς μόνοι μόνος , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντα πᾶς πολλαπλᾶ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν νῷ καὶ καί νοῖς καὶ καί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ καὶ καί ψυχαῖς ψυχή καὶ καί φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλη καὶ καί φύσεσι μερικωτέραις · · ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τοίνυν τοίνυν καὶ καί γῇ γῆ καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας μερίσι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οἰκείως οἰκεῖος ταῖς ὁ ὑποδεχομέναις χώραις χώρα τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ τρεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γε γε ἡμετέρῳ ἡμέτερος λογισμῷ λογισμός ἀπερίληπτοι . . εἰ εἰ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι συνώνυμος συνώνυμος μὲν μέν ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , καθά φησιν φημί ἐξηγούμενος τὸ ὁ ῥητὸν ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος μετουσίᾳ μετουσία τινὸς εἴδους συνώνυμα γίγνεται γίγνομαι , , τρίτος τρίτος ἀναφανήσεταί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῆς ὁ ἰδέας καὶ καί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατηγορούμενος κατηγορέω , , γελοῖον γέλοιος γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ συνώνυμα τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα · · πότε πότε ποτε γὰρ γάρ αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών συνώνυμοι τῷ ὁ σφετέρῳ σφέτερος γένοιντ’ ἄν ἄν παραδείγματι παράδειγμα ; ; οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μετέχειν μετέχω τινὸς τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα οἰητέον οἴομαι οἰητέος · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἔκκειται ἔκκειμαι πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς μετοχὴν μετοχή τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος κατηγορίαις κατηγορία οὐδέν ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα συνεισφερόμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή παρὰ παρά τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί ὁμώνυμα ὁμώνυμος λεγόμενα λέγω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἔτι ἔτι χώραν χώρα ὁ ὁ τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχοι ἔχω , , τῆς ὁ φωνῆς φωνή οἱονεὶ δαπανωμένης καὶ καί διαιρουμένης διαιρέω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸν ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ θνητὸν θνητός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; p . . 1079a14 Ὅλως τε τε . . . . . . εἶναι εἰμί . . Βούλεται μὲν μέν λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐθέλουσι ἐθέλω σώζειν σῴζω σώζω οἱ ὁ προστάται προστάτης ταύτης οὗτος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν δόγμα δόγμα , , σπουδάζοντες σπουδάζω δὲ δέ περὶ περί ὃ ὁ ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί θέλουσιν ἐθέλω ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή . . καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , εἰ εἰ τοῦθ’ οὕτως οὕτως | ἔχοι ἔχω , , περιπίππτοιεν <ἂν> ἀβουλήτῳ πράγματι πρᾶγμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἴδωμεν εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος πάσχουσι πάσχω . . p . . 1079a15 Συμβαίνει συμβαίνω . . . . . . ἀρχαῖς ἀρχή . . Ἔλεγον ἔλεγος μὲν μέν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ μετὰ μετά τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὑπερούσιον ἓν ἠξίουν ἀξιόω καλεῖν καλέω , , δύο γε εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίας αἰτία , , μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ ἀπειροδύναμον δυάδα δυάς , , καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξιν τάξις οἰκείως οἰκεῖος ἀπετίθεντο · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀναλογοῦν τἀγαθῷ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος διακόσμησιν διακόσμησις καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ᾠκειωμένα . . φησὶ φημί δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιοῦντες ποιέω αὐτοδυάδα ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος καὶ καί αὐτομονάδα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ πρεσβεῖα πανταχοῦ πανταχοῦ ταῖς ὁ εἰδητικαῖς αἰτίαις αἰτία ἀπονέμειν ἀπονέμω εἰώθασι εἴωθα ἔθω , , πρώτας πρῶτος πρότερος λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος ἀναιροῦσι ἀναιρέω τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή μονάδα καὶ καί δυάδα ( ( τῆς ὁ γὰρ γάρ πρώτης δυάδος δυάς ἢ τίη μονάδος μονάς τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί πρεσβυτέρα πρέσβυς μονὰς μονή ἡ ὁ δυάς δύη ; ; ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί διπλασία διπλάσιος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτοτετρὰς τῆς ὁ αὐτοδυάδος , , ἡ ὁ δὲ δέ αὐτοδυὰς τῆς ὁ αὐτομονάδος , , ἀριθμοὶ ἀριθμός δὲ δέ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀριθμὸς ἀριθμός πρεσβύτερος πρέσβυς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ πρός πρός τι τι · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλά πολύς φησιν φημί εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , δι’ διά ὧν φυλάττειν φυλάσσω ἐθέλοντες ἐθέλω τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος θέσιν θέσις ἔλαθον λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐναντιωθέντες ἐναντιόομαι ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος ἀρχαῖς ἀρχή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι φορτικῶς φορτικός εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί παρὰ παρά θύρας θύρα ἀπαντᾷ ἀπαντάω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ εἰργμένα , , δῆλα δῆλος μὲν μέν καὶ καί πρὸ πρό παντὸς πᾶς λόγου λόγος τοῖς ὁ ἀγχινουστέροις · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω ἄν ἄν τις τις τῆς ὁ παραλογιστικῆς ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις . . φαμὲν φημί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἄλλη ἄλλος μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν , , κἀν κἀν ὁμωνύμως ὁμώνυμος τι τι περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἐπισυμβῇ συμβαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί αὐτάς αὐτός ( ( τί τι γὰρ γάρ τοῖς ὁ θειοτάτοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπισυμβῆναι δυνήσεται δύναμαι ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος περὶ περί αὐτὰς αὐτός πραγματείαν πραγματεία . . αὐτίκα αὐτίκα δυὰς δυάς μὲν μέν ἡ ὁ ἀρχηγικὴ γονίμου γόνιμος δυνάμεως δύναμις καὶ καί προόδου πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί πλήθους πλῆθος καὶ καί πολλαπλασιασμοῦ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , διεγείρει διεγείρω ἐγείρω τε τε πάντα πᾶς καὶ καί κινεῖ κινέω πρὸς πρός ἀπογέννησιν τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί προμηθίαν προμήθεια καὶ καί φυλακήν φυλακή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πληροῖ πάντας πᾶς τούς ὁ θείους θεῖος διακόσμους καὶ καί τοὺς ὁ νοεροὺς καὶ καί τοὺς ὁ φυχικούς τε τε καὶ καί φυσικοὺς καὶ καί αἰσθητοὺς αἰσθητός τῶν ὁ ἑκάστοις ἕκαστος προσηκόντων προσήκω ἀριθμῶν ἀριθμός · · ἓν δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί συγχωρεῖ συγχωρέω τῶν ὁ πεφυκότων φύω ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε παρελθεῖν παρέρχομαι εἰς εἰς ὑπόστασιν ὑπόστασις · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε αὐτοδυὰς πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί ψυχαῖς ψυχή καὶ καί φύσεσι καὶ καί σώμασιν σῶμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴτε εἴτε ὁ ὁ κόσμος κόσμος εἰς εἰς δύο γε διῄρηται εἴτε εἴτε καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός εἴτε εἴτε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἱ ὁ λόγοι λόγος ἢ ἤ καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ κύκλοι κύκλος ( ( πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς δύο γε διαιρέσει ) ) εἴτε εἴτε τι τι τῶν ὁ μερικῶν μερικός | ζῴων ζῷον ἢ ἤ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω δύο γε ἡ ὁ χεῖρας χείρ ἢ τίη πόδας πούς ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα σὺν σύν τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἴδει εἶδος τὴν ὁ δυάδα δυάς διὰ διά παντὸς πᾶς ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία φήσομεν φημί [ [ ἢ τίη ] ] τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τοῦτο οὗτος παραγίγνεσθαι παραγίγνομαι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοδυάδος , , ἥτις ὅστις πρωτίστη πρώτιστος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὲν εἴδεσι εἶδος δυοειδῶν καὶ καί αἰτία αἰτία , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἀρχικῆς ἀρχικός δυάδος δυάς , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ νοῦς νόος ὑπέστη ὑφίστημι . . τὰ ὁ αὐτὰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί μονάδος μονάς φαμέν φημί · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχικὴ ἀρχικός ἡ ὁ σὺν σύν τῇ ὁ δυάδι δυάς τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑφιστᾶσα , , ταὐτότητος καὶ καί βεβαιότητος καὶ καί συνοχῆς συνοχή καὶ καί διαιωνίας ζωῆς ζωός ἐξηγουμένη τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ αὐτομονὰς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ πρωτεῖον πρωτεῖον ἔχουσα ἔχω , , ἧς ὅς ὅς2 μετασχόντα μετέχω τὰ ὁ πεποιημένα ποιέω ἑνίζεται καὶ καί τῇ ὁ ἕξει ἕξις τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος συνέχεται συνέχω συνόχωκα . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα πρεσβεύωσιν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ἀναιρέσει ἀναίρεσις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός ταύτας οὗτος προτάττουσι προσαίσσω προτάσσω ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἅς γε γε καὶ καί αὐτὰς αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας νοῦ καὶ καί τοὐ νοητοῦ φασιν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ὑποστῆναι ὑφίστημι ; ; ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐγκοσμίων πραγμάτων πρᾶγμα ἐξηγοῦνται ἐξηγέομαι , , καὶ καί παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 μὲν μέν τῷ τῷ τε τε σύμπαντι σύμπας κόσμῳ κόσμος <καὶ> ψυχαῖς ψυχή καὶ καί σώμασιν σῶμα ἡ ὁ ὁλότης καὶ καί τὸ ὁ μονοειδές μονοειδής , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διαίρεσις διαίρεσις καὶ καί τὸ ὁ δυοειδές , , δῆλον δῆλος δὲ δέ πότερον πότερος παρὰ παρά ποτέρας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸν ὁ μοναδικὸν εἰσάγειν εἰσάγω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διπλασίαν ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ αὐτοδυάδα τῆς ὁ αὐτομονάδος , , σφόδρα σφόδρα ἐστὶν εἰμί ἐπιπόλαιον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά ποσότητα μονάδων μονάς ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀριθμῶν ἀριθμός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἣν ὅς ὅς2 εἴληφεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα χαρακτῆρα χαρακτήρ θειοτάτης καὶ καί ἁπλουστάτης οὐσίας οὐσία . . μετέχει μετέχω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς πέφυκεν φύω ἕκαστα ἕκαστος · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου ἀχρωμάτου ὄντος εἰμί καὶ καί ἀσχηματίστου καὶ καί ἀμόρφου καὶ καί ἀμεροῦς ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐσχηματισμένως καὶ καί κεχρωσμένως καὶ καί μορφωτικῶς καὶ καί μεριστῶς μετείληφεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] τῆς ὁ αὐτοτριάδος οὐδεμίαν οὐδείς ἐμφαινούσης ποσότητα σὺν σύν ποσότητι μετέχει μετέχω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ὅμοιον ὅμοιος οὖν οὖν μοναδικὸν πλῆθος πλῆθος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδητικοῖς ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ἧπαρ ἧπαρ ἢ ἤ σπλῆνα σπλάγχνων σπλάγχνον τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος . . οὔτ’ ἄρα ἄρα τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ διὰ διά τῶν ὁ εἰδητικῶν ἀριθμῶν οὔτε οὔτε τὸν ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἀριθμὸν ἀριθμός εἰσάγουσιν εἰσάγω εἰς εἰς τὰ ὁ νοητά . . p . . 1079a19 Ἔτι ἔτι . . . . . . πολλῶν πολύς . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ἐμβριθῶς ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , τίνων εἰσὶν εἰμί ἰδέαι ἰδέα καὶ καί τίνων τίς τις οὔ οὐ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσιῶν οὐσία τ τ · · ῶν καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἵππου ἵππος , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τελειοῖ τελειόω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία . . οἷον οἷος ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ψυχαῖς ψυχή καὶ καί σώμασι σῶμα | | καὶ καί φύσεσι παραγίγνεται παραγίγνομαι , , οἷον οἷος ὁμοιότης ἰσότης μέγεθος μέγεθος καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος · · τὰ ὁ δὲ δέ μόνοις μόνος τοῖς ὁ σώμασι σῶμα συμβεβηκότα συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγοις λόγος διωρισμένας διορίζω αἰτίας αἰτία ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰάμβλιχον Ἰάμβλιχος , , ἐπεὶ ἐπεί ὅ ὁ ὅς γε γε θεῖος θεῖος Πλωτῖνος ἐφίστησι ἐφίστημι , , μὴ μή καὶ καί λευκότητος εἶδος εἶδος ἐν ἐν νῷ θετέον εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τι οὗν ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς νόημα νόημα , , τούτου οὗτος ἐστὶν εἰμί ἰδέα ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἦσαν εἰμί ἰδέαι ἰδέα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν μὲν μέν ἰδέαι ἰδέα , , τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί καθόλου καθόλου λόγοι λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅσων ὅσος εἰσὶν εἰμί ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη αἱ ὁ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως λεγόμεναι λέγω , , τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος . . — τὸ ὁ ὅς μέντοι οὐσιῶν οὐσία οὐσῶν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μετέχειν μετέχω , , εὖ εὖ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ μὴν μήν εἴ εἰ τι τις οὐσίας οὐσία μετέχει μετέχω , , τοῦτο οὗτος οὐσία ἐστί εἰμί · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν αὐτοεπιστήμην καὶ καί τὴν ὁ αὐτοδικαιοσύνην οὐσίας οὐσία εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἕξεις ἔχω οὐκ οὐσίαι οὐσία . . κἀκεῖνο δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ἰδέαις οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία τελεῖ τελέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτοδιπλασίῳ τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐ οὐ συμβέβηκεν συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης · · σαφῶς σαφής γοῦν γοῦν ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέν ἐστι εἰμί φθαρτὸν φθαρτός ἡ ὁ ἄφθαρτον κατὰ κατά συμβεβηκός . . μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ὧδε ὧδε ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἄυλον εἶδος εἶδος καὶ καί θεῖον θεῖος ἐν ἐν ἀπληθύντῳ καὶ καί μονοειδεῖ καὶ καί ἁπλουστάτῃ οὐσίᾳ οὐσία πολυδυναμώτατόν ἐστι εἰμί καὶ καί μετέχεται οὐ οὐ κατὰ κατά πάσας πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν αὐτοδιπλάσιον ἔχει ἔχω μὲν μέν κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί τὸ ὁ νοερὸν νοερός καὶ καί τὸ ὁ δημιουργικὸν δημιουργικός καὶ καί τὸ ὁ ἀίδιον , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ · · μετέχεται δὲ δέ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κατὰ κατά πλείους πολύς πλείων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος κατὰ κατά ἐλάττους , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ σωμάτων σῶμα ἡ ὁ δυνάμεων δύναμις σωματικῶν σωματικός ἀγαπητῶς ἀγαπητός κατὰ κατά μίαν ἡ ὁ δύο γε . . τὰ ὁ ὅς μέντοι μετέχοντα μετέχω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί ( ( καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος πολλάκις πολλάκις ὑπεμνήσαμεν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἀμερῶν [ [ οὐσῶν εἰμί ] ] μετέχει μετέχω τινὰ μεριστῶς καὶ καί νοερῶν ἀνοήτως ἀνόητος , , οὕτως οὕτως οὐσιῶν οὐσία ἀνουσίως · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐδήλου δηλόω ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἑνὸς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὄντος εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος κατηγορίαν κατηγορία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐξῃρημένης ἐξαιρέω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἑνάδος ἀφάτοις τισὶν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προἰόντος καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπεικασθέντος ἀπεικάζω καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀνηρτημένου πλήθους πλῆθος . . p . . 1079a33 Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν . . . . . . αὐτῶν αὐτός . . Ἀλλ’ οὔτε οὔτε συνώνυμοι τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ( ( γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς διαπορεῖν διαπορέω περὶ περί τούτων οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸς πρός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί ὁ ὁ τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὥς ὡς φασιν φημί ἐπεισίῃ ) ) οὔθ’ οὕτως οὕτως ὁμώνυμοι ὁμώνυμος ὡς ὡς ἰά ἰά ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών , , καὶ καί μάλισθ’ ὅταν ὅταν αὐτῷ τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ὑφιστὰν ἐπιστρέφῃ πρὸς πρός ἑαυτό . . | | p . . 1079b3 Εἰ δὲ δέ . . . . . . δίπουν . . Τὸ μὲν μέν λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις μήθ’ ἀπλῶς συνωνύμως συνώνυμος λέγοι λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε μήθ’ ἀπλῶς ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μὲν μέν ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω λόγον λόγος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα καὶ καί τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπεικασμένῳ , , προστιθείη δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , οἰήσεται οἴομαι μέν μέν τι τι λέγειν λέγω , , οὐδὲν δὲ δέ κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τίνι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός προσνέμοι ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ κύκλος κύκλος μὲν μέν εἴη εἰμί φανταστός , , εἴη εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κύκλος κύκλος ὁ ὁ νοητός νοητός , , λέγοι λέγω δέ δέ τις τις ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός σχῆμα σχῆμα εἶναι εἰμί ἐπίπεδον ὑπὸ ὑπό μιᾶς γραμμῆς γραμμή περιεχόμενον περιέχω , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἀφ’ ἀπό ἑνὸς σημείου τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ προσπίπτουσαι προσπίπτω εὐθεῖαι εὐθύς [ [ πρὸς πρός τὴν ὁ περιφέρειαν περιφέρεια ] ] ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μὲν μέν αὐτοκύκλον σχῆμα σχῆμα λέγοι λέγω νοητόν νοητός , , τὸν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν σχῆμα σχῆμα φανταστὸν ἡ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , σκοπεῖν σκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , μὴ μή οὐδὲν οὐδείς ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · τίνι γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός συντάξει σύνταξις ; ; τῷ τῷ σχήματι σχῆμα ἢ τίη τῷ τῷ ἐπιπέδῳ ἢ τίη τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή ἢ ἤ τῷ τῷ σημείῳ σημεῖον ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ δίπουν δίπους . . χρὴ χρή δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλαληθῶς φιλαλήθης μὲν μέν ἀπαντῶντα ἀπαντάω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὅρον ὅρος ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἰδέας ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀμέριστα ἀμέριστος καὶ καί ἀπλᾶ εἴδη εἶδος καὶ καί νοερὰ καὶ καί τῶν ὁ ὁριστικῶν λόγων λόγος ἐξῄρηται ἐξαιρέω καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ κατὰ κατά διέξοδον διέξοδος καὶ καί ἀνέλιξιν θεωρεῖσθαι θεωρέω πεφυκότων φύω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἐπιστολαῖς ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλατῶν περὶ περί τοῦ ὁ οὐσιώδους κύκλου κύκλος διείλεκτ · · αι , , ἄλλο ἄλλος τι τις αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω παρὰ παρά τὸν ὁ ὁριστὸν καὶ καί ἐπιστητόν ἐπιστητός · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ Η ταύτης οὗτος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐδικαίωσε δικαιόω τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί τελέως τέλειος ἁπλῶν ἁπλόος εἰδῶν μηδ’ ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί ) ) , , συγκαθιέντα δὲ δέ αὐτῶ καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ὁριστὰ ἦν εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί ὁρισμοῖς ὁρισμός ἡμᾶς ἐγώ ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κεχρῆσθαι χράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , καίτοι γεγονυίας τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών πρὸς πρός τὸ ὁ Σωκρατικὸν Σωκρατικός εἶδος εἶδος . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ἀμφοῖν ἀπεδίδου ἀποδίδωμι , , τί τι ἐκώλυε κωλύω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἀκούειν ἀκούω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός ; ; νοητῶς γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , εὔλογον εὔλογος ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα , , φυσικῶς φυσικός δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀπεικασθεῖσιν ἀπεικάζω . . οὔτ’ οὖν οὖν ὁριστὴ ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἦν εἰμί ὁριστή , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἄν ἄν ὅρῳ ὅρος τοῖς ὁ ἀποτελέσμασιν ἐκρατήθη κρατέω , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ τούτοις οὗτος τις τις συνεχώρησε συγχωρέω πᾶσιν πᾶς , , ἐκω|λύετο νοητῶς μὲν μέν αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἀπονέμειν ἀπονέμω , , φανταστικῶς δὲ δέ ἢ τίη φυσικῶς φυσικός ταῖς ὁ εἰκόσιν ἔοικα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ χωριστοῖς εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὑπάρχειν ὑπάρχω ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος οἷον οἷος τοῖς ὁ τισὶν ἐπιπέδοις τὸ ὁ γενικὸν ἐπίπεδον . . p . . 1079b12 Πάντων πᾶς . . . . . . αἴτια αὐτοῖς αὐτός . . Περὶ περί τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος τῶν ὁ ἰδεῶν ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , μὴ μή ἄρα ἄρα οὐδὲν συμβάλλονται συμβάλλω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ὑποτεθεῖσαι εἶναι εἰμί . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ θεῖα θεῖος διὰ διά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἑαυτὰ καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί τοιαῦτά ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί γεννητικὴ καὶ καί προνοητικὴ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕπαρξις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἕνεκεν ἕνεκα ὑπέστη ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν καὶ καί οὐσίας οὐσία καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί τελειότητος τελειότης ἀπάσης μεταδίδωσι μεταδίδωμι τοῖς ὁ μεθ’ μετά ἑαυτά ἑαυτοῦ . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τά ὁ τε τε ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὑπέστη ὑφίστημι καὶ καί ἀίδια μένει μένω , , τοιαῦτα τοιοῦτος ὄντα εἰμί τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔρωτι ἔρως πρὸς πρός ἄπαυστον ἄπαυστος ζωὴν ζωή καὶ καί κίνησιν κίνησις ἀνεγειρόμενα , , τά ὁ τε τε θνητὰ καὶ καί ἔνυλα τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργήματα πότ’ ἄν ἄν τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πάροδον πάροδος2 πάροδος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , μὴ μή τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ χρωμένων χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δημιουργικῶν αἰτίων πρὸς πρός ὡρισμένα ὁρίζω ἄττα καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ἀναφερόντων ἀναφέρω ; ; διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μὴ μή ἐκ ἐκ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω μεταβολῆς μεταβολή ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω παρήγετο παράγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡρισμέναι ὁρίζω τῆς ὁ φύσεως φύσις αἱ ὁ μεταβάσεις μετάβασις καὶ καί αἱ ὁ δίοδοι δίοδος φαίνονται φαίνω , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἦν εἰμί τάξις τάξις μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγοις λόγος προυπάρχουσα , , [ [ τὸ ὁ ] ] πρὸ πρό τάξεως τάξις δὲ δέ ἀμερὲς αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ δημιουργοῦντι τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ συνυφιστάμενον ; ; καὶ καί αὐτῷ αὐτός δὲ δέ ἀρέσκει ἀρέσκω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος αἴτιον ἀκίνητον ἀκίνητος ὂν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ περικοσμίου κινήσεως κίνησις εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] παραδειγματικὸν ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τελικόν . . p . . 1079b15 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . δόξαν δόξα . . Ὁτι μὲν μέν πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν θεωρία θεωρία μεγάλα μέγας συμβάλλεται συμβάλλω , , δηλοῖ δηλόω πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος Πλατῶν , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν Παρμενίδῃ Παρμενίδης , , οὐδὲ οὐδέ ὅποι ὅποι τις τις τρέψει τρέπω τὸ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὄμμα ὄμμα καταλελεῖφθαι καταλείπω καταλιμπάνω φάς , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω τῶν ὁ εἰδῶν αἰτίαν αἰτία ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι δύναιτο δύναμαι . . καὶ καί ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων δὲ δέ αἱ ὁ κυριώταται τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἀθανασίας ἀθανασία ἀποδείξεων ἀπόδειξις τῇ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί ὑποθέσει ὑπόθεσις κέχρηνται χράω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό παντὸς πᾶς λόγου λόγος τοῦτο οὗτος ἄν ἄν τις τις οὐ οὐ χαλεπῶς χαλεπός θεωρήσειεν θεωρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰεὶ ἀεί τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί παραδείγματα παράδειγμα γιγνώσκομεν γιγνώσκω ἀναφορᾶς ἀναφορά , , πῶς πῶς πως ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί εἰκόνα εἰκών ὄντα εἰμί τόνδε ὅδε τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος τοῦ ὁ νοητοῦ μὴ μή διὰ διά τοῦτον οὗτος καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος γνωρίζεσθαι γνωρίζω ; ; τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος συντελεῖν συντελέω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν θεωρίαν θεωρία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε οὐσίαι οὐσία τούτων οὗτος ἐκεῖναι μήτε μήτε | | συμβεβηκότα συμβαίνω , , παντὶ πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἔπρεπε πρέπω λέγειν λέγω ἢ ἤ ἀνδρὶ ἀνήρ ἀποδεικτικῷ · · εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί αἰτιωτέρων , , οὔτε οὔτε διὰ διά τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στοιχείων στοιχεῖον ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἄν ἄν τι τι γένοιτο γίγνομαι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ αἴτια αἴτιος κυρίω ταῦτα οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς δουλεύοντα δουλεύω τοῖς ὁ ἀληθεστέροις αἰτίοις εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ) ) οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος διὰ διά τῶν ὁ ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω αὐτῷ αὐτός συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀναξαγόρᾳ περὶ περί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν εἰρημένα λέγω καὶ καί τὰ ὁ Εὐδόξῳ περί περί τινων τοιούτων τοιοῦτος ἠπορημένα ἔστω εἰμί λίαν λίαν εὐκίνητα εὐκίνητος · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε εἴδη εἶδος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἴτια αἴτιος ὄντα τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τῆς ὁ μονῆς μονή ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τελείωσιν τελείωσις . . 1079b23 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . λέγεσθαι λέγω . . Ὁτι μὲν μέν οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ στερήσεως στέρησις οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸν ὁ συγκειμένων τρόπον τρόπος τροπός οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος ἐνύλου φαμὲν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , πρόδηλον πρόδηλος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν τούτων οὗτος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε εἴδη εἶδος τὰς ὁ κυριωτάτας αἰτίας αἰτία καὶ καί πάντων πᾶς περιληπτικωτάτας καὶ καί ἐξῃρημένας περιέχει περιχέω τῶν ὁ ἐγκοσμίων ἁπάντων ἅπας , , τὰς ὁ ποιητικὰς ποιητικός τὰς ὁ παραδειγματικὰς τὰς ὁ τελικάς . . p . . 1079b24 Τὸ δέ δέ γε γε λέγειν λέγω . . . . . . ἀποβλέτον . . Φανταστῶς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί μορφωτικῶς · · διὸ διό καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ φωναὶ φωνή μετενηνέχθαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ζωγράφων ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χειροτεχνῶν , , ἐπεὶ ἐπεί νοῦν νόος τις τις δημιουργικὸν δημιουργικός ὑποστάτην καὶ καί αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐνθυμηθείς , , αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης τὰ ὁ πάντα πᾶς γεννῶντα καὶ καί ἀξιοῦντα ἀξιόω προνοίας πρόνοια ὑποθέμενος ὑποτίθημι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπιζητήσειεν ἐπιζητέω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον τῶν ὁ πάντων πᾶς οὔθ’ ὅπως ὅπως παράδειγμα παράδειγμα λέγομεν λέγω εἷναι ἵημι τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ διακοσμήσεως διακόσμησις . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων “ “ ᾗπερ οὖν οὖν νοῦς νόος ἐνούσας ἔνειμι ἰδέας ἐν ἐν τῷ τῷ ὅ ὅς ἐσ , , τι ζῷον ζῷον , , ὅσαι ὅσος τε τε καὶ καί οἷαι οἷος , , καθορᾷ καθοράω , , τοσαύτας τοσοῦτος καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος διενοήθη διανοέομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τόδε ὅδε σχεῖν ἔχω , , ” ὡς ὡς μηδενὸς τοιούτου τοιοῦτος ῥηθέντος λέγω ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , τί τι τὸ ὁ ὅς ποιοῦν πρὸς πρός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή κατανωτίζεσθαι τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω σαφῶς σαφής , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ εἶχέ τι τι πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω , , μνημονεύσαντα μνημονεύω τῆς ὁ δόξης δόξα τοῖς ὁ ἐγχωροῦσιν ἐλέγχοις ἔλεγχος κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός χρήσασθαι χράομαι χράω · · ὁ ὁ δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπέχει ἀπέχω τοῦ δύνασθαί τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων θεωρίαν θεωρία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω κἄν ἐάν κἀν τε τε συγχωρῇ συγχωρέω κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀπαγορεύῃ ἀπαγορεύω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ἀείνῳ φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ | | χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τελικὰ τελικός μέν μέν ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος καὶ καί ἐφετὰ τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ καὶ καί . . τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις τῆς ὁ ἐγκοσμίου κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός αἴτια · · δῆλον δῆλος δὲ δέ τῷ τῷ μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις ἐπισκεπτομένῳ τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αἴτιον αἴτιος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῆς ὁ τελειότητος τελειότης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀπειροδύναμά ἐστι εἰμί τὰ ὁ οὐράνια σώματα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔφεσιν , , ἤτοι ἤτοι ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἄμφω ἄμφω ἢ ἤ τό ὁ ὅς γε γε δεύτερον δεύτερος χορηγεῖται χορηγέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀπείρου δυνάμεως δύναμις οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί αἴτια αἴτιος · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ πεπερασμένου καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις πεπέρανται περαίνω . . εἴτε εἴτε δὲ δέ ἄμφω ἄμφω εἴτε εἴτε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος μόνον μόνος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , δυνάμεως δύναμις ὄντα ὄντα τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος χορηγὰ τοῦ ὁ ὅς εἷναι ἵημι [ [ καὶ καί ] ] τοῖς ὁ δυναμουμένοις αἴτια , , οἷς ὅς ὅς2 ὑπῆρξεν ὑπάρχω ἄν ἄν καὶ καί μηκέτ’ εἷναι ἵημι , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὑπεδέχετο ὑποδέχομαι . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων πάντα πᾶς τε τε οὐρανὸν οὐρανός πᾶσάν τε τε γένεσιν γένεσις ἔφη φημί συμπεσοῦσαν συμπίπτω στήσεσθαι ἵστημι , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος εἶδος εἶδος τὸ ὁ εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ συννεῦον , , καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐνεργοῦν , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐξηρτημένα ἐξαρτάω τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλλονῆς καλλονή διεγεῖρον καὶ καί κινοῦν . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ἔχοντα ἔχω φανεῖται φαίνω τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος , , κἄν ἐάν κἀν τε τε ὁμολογῆται ὁμολογέω τοῦτο οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀπαγορεύηται . . ἔστ’ ἄν ἄν γὰρ γάρ ἢ τίη καὶ καί ἐφέσεως καὶ καί δυνάμεως δύναμις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὑπάρχῃ ὑπάρχω χορητὰ ἢ ἤ δι’ διά ἐφέσεως δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις μόνης μόνος , , ὑπάρχῃ ὑπάρχω δὲ δέ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί τοὐ οὐ εὖ εὖ καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις καὶ καί τῆς ὁ ἀιδιότητος αἴτια , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρωτουργὸν αἰτίαν αἰτία εἴη εἰμί ἂν ἐάν προειληφότα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα ἔσται τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , φανερὸν φανερός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · ἀρέσκει ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός εἴδη εἶδος τοῦτον οὗτος ἔχειν ἔχω διαιωνίως τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ αἱ ὁ ἐμφανεῖς ἐμφανής σφαῖραι σφαῖρα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἤτοι ἤτοι ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἢ ἤ ἕν τι τις πρὸ πρό τούτων οὗτος ἀμφοῖν ἄμφω αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ μιᾶς τάξεως τάξις ἡ ὁ τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μεταδίδωσι μεταδίδωμι τάξεως τάξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε εἰκαῖον εἰκαῖος οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρχηγικοῖς αἰτίοις αἴτιος οὔθ’ ὑπέρτερόν τι τι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός εἰδῶν εἰδοί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί ἀπλήθυντον καὶ καί ὑπερούσιον ἀρνεῖται ἀρνέομαι · · λείπεται λείπω ἄρα ἄρα θάτερα ἕτερος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος μεταδιδόναι μεταδίδωμι τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάξεως τάξις . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν θέμις θέμις , , οὐδ’ οὐδέ | | ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ συγχωρήσειεν συγχωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἐκεῖνα χραίνεσθαι χραίνω . . παραδείγματα παράδειγμα ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε τἀκεῖ καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός αἴτια , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τελικὰ καὶ καί χορηγὰ δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀιδιότητος · · πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν ἐλέγχοι τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , ὃς ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι , , εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος δόγμα δόγμα καὶ καί ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων καταναγκάζεται ; ; p . . 1079b27 Ἐνδέχεται . . . . . . ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . Ἀλλ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ὁμοιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ φθαρτοῖς φθαρτός μόνοις ἐπισυμβαίνουσα σπανιωτάτη ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως τὰ ὁ μὲν μέν ἀίδια ἔχειν ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ γενητὰ παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργεῖσθαι οὐκ ἀσκόπῳ ἔοικεν ἔοικα ἔργῳ ἔργον οὐδὲ οὐδέ ἀναιτίως ἀναίτιος τὴν ὁ ταὐτότητα καὶ καί τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης διασώζοντι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν κινηθείη κινέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος παραπλησίως παραπλήσιος οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως συμβάν , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπλανὴς ἀπλανής καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰθερίων ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως κινεῖται κινέω . . οὐ οὐ χρὴ χρή οὖν οὖν τὰ ὁ ὀλιγάκις ὀλιγάκις τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπισυμβαίνοντα πρὸς πρός ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξεως τάξις παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . p . . 1079a31 Ἔσται τε τε πλείω πολύς πλείων . . . . . . αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος . . Οὐχ οὐ ὅσα ὅσος φαίνεται φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δημιουρηήμασι , , ταῦτα οὗτος χρὴ χρή διῃρημένως ἀναπέμπειν ἀναπέμπω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πρωτουργοὺς αὐτῶν αὐτός καὶ καί νοητὰς αἰτίας αἰτία · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον ἔσται εἰμί καὶ καί δίπουν καὶ καί λογικὸν λογικός καὶ καί θνητὸν θνητός καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδέν . . ἀμερῆ ἀμερής δὲ δέ τήν ὁ τε τε τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός καὶ καί φυσικῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητός ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιείληφε καὶ καί ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω τῷ τῷ τῇδε ὅδε τῇδε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δημιουργουμένῳ δημιουργέω κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος πάντα πᾶς χορηγεῖν χορηγέω , , ὅσα ὅσος αὐτῷ αὐτός συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ὑπόστασιν ὑπόστασις . . οὐδὲ οὐδέ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἄνθρωπον ἄνθρωπος πολλῶν πολύς ἰδεῶν ἶδος μετέχειν μετέχω , , καθό ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθητὸς αἰσθητός ὢν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις μετέχων μετέχω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος αἰτίας αἰτία καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν νῷ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πλειόνων πολύς πλείων ἰδεῶν λέγοιτο λέγω μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω , , συγχωρεῖν συγχωρέω χρή χρή · · καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος πάντων πᾶς μετέχειν μετέχω τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν φύσεως φύσις λόγων λόγος κυρίως κύριος κυρίως μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ ἐλλογιμώτατον Ἀμέλιον , , τῶν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰδῶν εἰδοί ἐμφάσεις ἔμφασις ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι , , πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ νοητὰ νοητός αἴτια μᾶλλον μᾶλλον ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὸ καθό τόδε τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω , , πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί εἰδῶν εἰδοί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ λόγων λόγος διαίρεσιν διαίρεσις , , οὐκ οὐ ἐπιτρεπτέον τῷ τῷ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὑπολαμβάνοντι ὑπολαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί τὸν ὁ κατακερματισμὸν τῶν ὁ λόγων λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποτελέσμασιν ἀπολειπτέον ἀπολείπω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀμερεστάτην τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ περιοχὴν περιοχή τοῖς ὁ ἐξῃρημένοις αἰτίοις αἴτιος ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος . . p . . 1079b33 Ἔτι οὐ οὐ μόνον μόνος . . . . . . εἰκών . . Εἶναι εἰμί μὲν μέν ὁλικωτέρας αἰτίας αἰτία καὶ καί ἄλλας ἄλλος μερικωτέρας ἐν ἐν νῷ νόος θετέον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω σφαίραις σφαῖρα τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ τάξιν τάξις ὁμολογῶν ὁμολογέω ἔχειν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ νοερὰ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἴτια , , δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί συγχωρῶν συγχωρέω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί περιληπτικώτερα τὰ ὁ δὲ δέ μερικώτερα . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ τίη αὐτῷ αὐτός ἕπεται ἢ ἤ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ εἰκόνας εἰκών τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος τῶν ὁ προτέρων πρότερος λέγειν λέγω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἡνῶσθαι ἑνόω μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί χωρεῖν χωρέω δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος τὰ ὁ θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος καὶ καί νοερὰ λέγοιτ’ ἄν ἄν , , μετέχειν μετέχω δὲ δέ καθάπερ καθά αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος καὶ καί πολλοσταὶ φύσεις φύσις αὐτῶν αὐτός μετέχουσιν μετέχω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄν ἄν ἀλλήλων ἀλλήλων λέγοιντο λέγω . . πάντα πᾶς οὖν οὖν πρῶτα πρῶτος πρότερος τἀκεῖ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τῶν ὁ μεθ’ μετά ἑαυτὰ παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών οὐδεμίαν οὐδείς ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ παρείσδυσιν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . p . . 1079b35 Ἔτι ἔτι . . . . . . πραγμάτων πρᾶγμα οὖσαι εἰμί χωρὶς χωρίς εἶεν εἰμί . . Γὰ μὲν μέν ἔνυλα εἴδη ἀχώριστά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑποκειμένων · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι οὐσία ἐλέγοντο λέγω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτὰς αὐτός καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω · · ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί χωριστὰς τῆς ὁ γενέσεως γένεσις . . p . . 1080 . . 12 Ἐν δὲ δέ . . . . . . κινῆσον κινέω . . Δεῖ δεῖ μὲν μέν ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ ὅλας ποιήσεις ποιέω τῶν ὁ θείων θεῖος εἰδῶν εἰδοί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί ( ( καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐδέποτε οὐδέποτε εἶδος εἶδος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκλείπειν ἐκλείπω τὸν ὁ κόσμον κόσμος δυνήσεται δύναμαι · · ἀπειροδυνάμου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος διὰ διά τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀμέρειαν ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή διαλείπειν διαλείπω τὰ ὁ ἀποτελέσματα ) ) · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὸν οὐκ οὐ ἄν ἄν μετάσχοι μετέχω τῆς ὁ ἰδέας , , εἰ εἰ μὴ μή ὕλην ὕλη ἔχοι ἔχω [ [ ἢ τίη ] ] πρὸς πρός τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις αὐτῆς αὐτός ἐπιτηδείαν . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν προπαρασκευὴ προπαρασκευή τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις φερομένων φέρω ὑλικῶν αἰτίων τὸν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο . . p . . 1080 a 4 4 Καὶ καί πολλὰ πολύς . . . . εἴδη εἶδος . . Εἴδη μὲν μέν δημιουργικὰ δημιουργικός τῶν ὁ μήτε ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις μήτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργουμένων οὐκ οὐ ἀπελίμπανον οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ · · καὶ καί τοῦτό γε γε ὀρθῶς ὀρθός ἱστορεῖ ἱστορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τεχνητῶν εἴδη εἶδος οὐκ οὐ ᾤοντο οἴομαι εἶναι εἰμί νοερὰ καὶ καί θεῖα θεῖος · · λόγους λόγος δὲ δέ παραδειγματικωτέρους τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα τεχνικοὺς τεχνικός οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος μόνοις ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῷ αὐτός Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης πολλαχοῦ πολλαχοῦ δεδογμένον δοκέω ἐστίν εἰμί . . ὃ ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα | δίκαιον δίκαιος ἄν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω τοὺς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί φίλους φίλος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὰ ὁ τεχνητὰ τεχνητός διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω συγχωρῶν συγχωρέω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἀποδοκιμάζων ἀποδοκιμάζω τὴν ὁ παραδειγματικὴν αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή μιμεῖται μιμέομαι καὶ καί ἡ ὁ τέχνη τέχνη , , ἀσκόπως ἄσκοπος ἐπιτελεῖσθαί φησι φημί πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς ὡρισμένον ὁρίζω αἴτιον ἀναφερομένης ἀναφέρω τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ποιήσεως ποίησις ; ; καίτοι γε γε ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ λέγει λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐφίεσθαι ἐφίημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ λόγον λόγος οὐ οὐ διαρθροῖ · · ποίου ποιός ποῖος γὰρ γάρ εἴδους εἶδος ; ; πότερον πότερος τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις φερομένου φέρω καὶ καί ἐνύλου ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὔ οὐ πω πω πεποίηκε ποιέω καὶ καί δεύτερόν δεύτερος ἐστι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῷ τῷ ἀνειδέῳ καὶ καί ἀμόρφῳ συμπέκεται · · καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ τε τε μηδέπω μηδέπω ὄντος εἰμί ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 καὶ καί τοῦ ὁ μεθ’ μετά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ στερήσει στερέω συναναφερομένου καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκαλλοῦς γιγνομένου καὶ καί ἀνεράστου . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ χωριστοῦ χωριστής , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός καὶ καί τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καὶ καί θείου θεῖος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἴδους ἔχῃ ἔχω τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτο οὗτος νοερὸν νοερός εἶναι εἰμί καὶ καί ἄυλον καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις ὅ ὁ τε τε ἔρως ἔρως ἄσβεστος ἄσβεστος ᾖ εἰμί καὶ καί ἀνέκλειπτος ἡ ὁ ποίησις ποίησις . . p . . 1080a9 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . πρώτας πρῶτος πρότερος . . Ὁτι μὲν μέν οὐδὲν τούτων οὗτος πλέον πολύς πλείων εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν ὑπό ὑπό · · θέσιν θέσις , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ταύτης οὗτος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία βιβλίον βιβλίον καὶ καί τὰ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῷ αὐτός πεπραγματευμένα δύο γε βιβλία βιβλίον · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ἐπιχειρημάτια μεταφέρων μεταφέρω καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν αὐτὰ αὐτός κατακερματίζων καὶ καί ὑποδιαιρῶν , , ποτὲ ποτε δὲ δέ συντομώτερον σύντομος ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω πειρᾶται πειράω τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φιλοσόφους φιλόσοφος εὐθύνειν εὐθύνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κἄν πολλαπλασιασθῶσι τοιοῦτοι τοιοῦτος ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἐπιχειρηματικοὶ τόποι τόπος , , πόρρω πρόσω τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑποφέρονται ὑποφέρω περὶ περί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καλινδούμενοι , , οἶμαι οἴομαι μὴ μή λεληθέναι λανθάνω τοὺς ὁ ἀγχινουστέρους . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὑπισχνούμενος ἀπελέγξαι ἀπελέγχω τοὺς ὁ ὅς οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμοντας ἀπονέμω νοητήν , , ἴδωμεν καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τἀνδρὸς ἀνήρ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα . . p . . 1080a15 Ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . εἰρημένους λέγω . . Ἡ ὁ μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος διαίρεσις διαίρεσις ἐλλιπῶς ἐλλιπής μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀληθῶς ἀληθής δέ δέ · · γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί αὐτοαριθμὸς καὶ καί μὴ μή φύσις φύσις ἄλλη ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 ἀριθμεῖται ἀριθμέω , , ἤτοι ἤτοι τὸν ὁ ἐχόμενον ἔχω τοῦ ὁ προτέρου πρότερος κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφέρειν διαφέρω ἢ τίη μὴ μή διαφέρειν διαφέρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἢ τίη μὴ μή διαφέρειν διαφέρω ” ” παρεῖσθαι δοκεῖ δοκέω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς διαιρέσεις διαίρεσις αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ μονάδας μονάς περιτταὶ πᾶσαι πᾶς καὶ καί παρὰ παρά θύρας θύρα ποιούμεναι ποιέω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ χωριστοὺς χωριστός ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν ποσότητι μονάδων μονάς ἔχειν ἔχω ὑπετίθεντο τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , καλῶς καλός εἶχε ἔχω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός | | ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερον πότερος πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ μονάδες μονάς ἀσύμβλητοί εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος , , ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς ἀδιάφοροι ἀδιάφορος ὡς ὡς αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἢ ἤ αἱ ὁ μὲν μέν ἀδιάφοροι ἀδιάφορος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , αἱ ὁ δὲ δέ διάφοροι διάφορος καὶ καί ἀσύμβλητοι ἀσύμβλητος <αἱ> ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀμερεῖς καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος θείοις θεῖος ἀφοριζόμενοι ἀφορίζω , , ὅσοι ὅσος γε γε αὐτῶν αὐτός εἰσι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος χωριστοί , , παρέλκειν παρέλκω ἡγούμεθα πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τοὐ λόγου λόγος πολυπραγμοσύνην πολυπραγμοσύνη . . τὴν ὁ ὅς μέντοι μετὰ μετά ταῦτα οὗτος διαίρεσιν διαίρεσις πάλιν πάλιν ὡς ὡς πραγματειώδη πραγματειώδης προσιέμεθα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω πότερον πότερος χωριστοὺς ὑπετίθεντο τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί ἢ τίη ἀχωρίστους τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ὡς ὡς ὡς πληροῦντας πληρόω μέντοι τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός φύσιν φύσις , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν χωριστοὺς τοὺς ὁ δὲ δέ ἀχωρίστους . . ἐπεὶ οὗν ἥ ὁ τε τε πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἡ ὁ τελευταία τελευταῖος διαίρεσις διαίρεσις γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός πραγματειώδης , , αἱρούμεθα αἱρέω τῆς ὁ μὲν μέν πρώτης πρῶτος πρότερος τὸ ὁ τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἑτέρους ἕτερος εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἕτερα ἕτερος εἶναι εἰμί εἴδη εἶδος · · εἴδη εἶδος γὰρ γάρ καθαρὰ καθαρός καὶ καί ἄχραντα τῶν ὁ ἀριθμῶν οὐ οὐ χωριστά χωριστός · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρας δεύτερος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί χωριστοὺς καὶ καί ἀχωρίστους τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀριθμούς ἀριθμός . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς τοὺς ὁ ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ γεννῶντες γεννάω ἀριθμοὺς ἀριθμός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτῷ αὐτός δοκοῦσι δοκέω τούτοις οὗτος κεχρῆσθαι χράω τοῖς ὁ τρόποις τρόπος τροπός · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀχωρίστων μόνων τὸν ὁ πολὺν πολύς ποιοῦνται ποιέω λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ προσεχεστέρων περὶ περί τῶν ὁ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος αἰτίων αἰνιττομενοι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ χωριστῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παραδειγματικώτερον ἑώρων ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις προεληλυθότας προέρχομαι περιεχομένους , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἀμφοῖν ἄμφω διακρίνοντες διακρίνω σαφεστέραν τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τελειοτέραν τέλειος ἀπέφαινον ἀποφαίνω διδασκαλίαν διδασκαλία . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἢ ἤ περὶ περί τῆς ὁ ἀδιαφορίας ἀδιαφορία τῶν ὁ μονάδων εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μονάδας μονάς μὲν μέν τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν οὐχ οὐ ὑποβλητέον ὑποβλητέος οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τοῖς ὁ οὐσιώδεσιν ἀριθμοῖς · · αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μονάδας μονάς εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω καὶ καί διαφέρειν διαφέρω πάντας πᾶς ἀλλήλων ἀλλήλων φήσομεν φημί διὰ διά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί ἀδιαφόρους ἀδιάφορος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ταυτότητα καὶ καί τὸ ὁ συναμφότερον ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι δι’ διά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γένη γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τάξει τάξις ταυτότητι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑτερότητι κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων παραβολὴν παραβολή κατέχονται κατέχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέραις καὶ καί ἑτέραις ἕτερος πολλῷ πολύς τῷ τῷ διαφέροντι διαφέρω κέχρηνται χράω διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἑτερότητος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . 1080b11 Οἱ ὁ μὲν μέν . . . . . . αἰσθητῶν αἰσθητής . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα Πλάτωνα Πλάτων δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί τάττων τάσσω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ὑπομνηματιστὴς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος . . καὶ καί δεχόμεθα δέχομαι Πλάτωνα Πλάτων ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ταῦτα οὗτος · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί εἰδη|τικόν ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπετίθετο ὑποτίθημι , , τάξιν τάξις ἐχόντων ἔχω ὲν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός πρεσβύτερον πρέσβυς μὲν μέν ὄντα εἰμί τοὐ φυσικοῦ φυσικός , , καταδεέστερον καταδεής δὲ δέ τοῦ ὁ εἰδητικοῦ εἰδητικός , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ψυχὴ ψυχή φύσεως φύσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπερτέρα ὑπέρ ὑπέρτερος , , νοῦ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος . . p . . 1080b14 Οἱ ὁ δὲ δέ . . . . . . αἰσθητῶν αἰσθητής . . Τοὺς περὶ περί Ξενοκράτην Ξενοκράτης φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , οἳ ὁ ὅς χωρίζουσι χωρίζω μὲν μέν τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι μόνον μόνος εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν Πλατωνικοί γε γε ὄντες εἰμί καὶ καί πυθαγορίζειν βουλόμενοι [ [ τῆς ὁ ] ] τῶν ὁ ἀμερεστέρων καὶ καί ἐξῃρημένων τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ἀριθμῶν τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀπελείφθησαν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλοί δῆλος εἰσι εἰμί διὰ διά τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς ἀριθμοὺς ἀριθμός πραγματευόμενοι . . p . . 1080b16 Καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι . . . . . . ἐοίκασιν ἔοικα . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω δημιουργείσθαι παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ὁμολογητέον ὁμολογέω · · οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τοὺς ὁ μαθηματικοὺς μαθηματικός ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοὺς ὁ φυσικούς φυσικός . . συμβολικῶς συμβολικός δὲ δέ ἑρμηνεύοντας οὐδὲν ἦν εἰμί ἀπίθανον ἀπίθανος καὶ καί διὰ διά μαθηματικῶν μαθηματικός ὀνομάτων ὄνομα περὶ περί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἰδιότητος ἰδιότης ἐνδεύκνυσθαι . . τὸ ὁ δὲ δέ μόνων αὐτοῖς αὐτός ἀνατιθέναι ἀνατίθημι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀριθμῶν τὴν ὁ κατανόησιν κατανόησις , , μὴ μή πρὸς πρός τῷ τῷ καταγελάστῳ καταγέλαστος καὶ καί λίαν λίαν ἀσεβὲς ᾖ εἰμί · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ὑποδεξαμένους μὲν μέν παρ’ παρά Ὀρφέως Ὀρφεύς τὰς ὁ θεολογικὰς ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί νοερῶν ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ αὐτὰς αὐτός προαγαγόντας καὶ καί τὴν ὁ ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ αἰσθητῶν ἐπικράτειαν ἐπικράτεια αὐτῶν αὐτός ἀναφήναντας καὶ καί πρόχειρον ἔχοντας ἔχω ἐπίφθεγμα ἐπίφθεγμα τὸ ὁ “ “ ἀριθμῷ ἀριθμός δέ δέ τε τε πάντ’ ἐπέοικε ἐπέοικα ἐπέοικε ” ” πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα μόνον μόνος καὶ καί τοὺς ὁ συνόντας τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἀριθμοὺς ἀριθμός διατετριγέναι λέγειν λέγω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός μὲν μέν Πυθαγόρας ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερῷ λόγῳ λόγος διαρρήδην διαρρήδην μορφῶν καὶ καί ἰδεῶν κράντορα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , καὶ καί θεῶν θεός <καὶ> δαιμόνων δαίμων αἴτιον αἴτιος καὶ καί τῷ τῷ καὶ καί κρατιστεύοντι τεχνίτᾳ θεῷ θεός κανόνα κανών καὶ καί λόγον λόγος τεχνικόν τεχνικός , , “ “ νοῦν νόος τε τε καὶ καί στάθμαν στάθμη ἀκλινεστάταν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπεῖμεν συστάσιός τε τε καὶ καί γενέσιος γενέσιος τῶν ὁ πάντων πᾶς · · ” Φιλόλαος Φιλόλαος δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ κοσμικῶν αἰωνίας διαμονῆς διαμονή τὴν ὁ “ κρατιστεύοισαν ” ” καὶ καί αὐτογενῆ συνοχὴν ἀπεφαίνετο ἀποφαίνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · Ἵππασος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀκουσματικοὶ πάντες πᾶς κριτικὸν κριτικός ὄργανον κοσμουργοῦ θεοῦ θεός καὶ καί παρά παρά - - δειγμα κοσμοποιίας βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός — — , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί δημιουργικήν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί παραδειγματικὴν ἐθεώρουν θεωρέω ὑπεροχήν ὑπεροχή ; ; p . . 1080b21 Ἄλλος . . . . . . ἕνα εἶναι εἰμί . . Μήποτε μήποτε καὶ καί οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ εἰδητικῷ πάντας πᾶς ἑώρα ὁράω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡσανεὶ προελθόντας προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐμφανέστερον ἐμφανής , , τοὺς ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία περιεχομένους περιέχω παρα|δειγματικήν . . ἔνιοι ἔνιοι . . . . . . εἶναι εἰμί . . [ [ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτον οὗτος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως χωριστόν , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τούτῳ οὗτος ] ] . . ἔνιοι ἔνιοι , , φησί φημί , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν συνεγνωσμένον μαθηματικὸν μαθηματικός ἀνῄρουν ἀναιρέω , , ἕνα δὲ δέ ποιοῦντες ποιέω ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος ἐκάλουν καλέω καὶ καί μαθηματικόν μαθηματικός . . μήποτ’ οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί διττὸς ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός , , ὁ ὁ μὲν μέν μοναδικὸς ὁ ὁ δὲ δέ οὐσιώδης , , ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ λογικὴν λογικός ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός διακοσμεῖν διακοσμέω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς συνεγνωσένον ὡς ὡς ἀνούσιον οὐκ οὐ ἠξίουν ἀξιόω εἰδητικὸν εἰδητικός καλεῖν καλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπάρχοντα ὑπάρχω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ὃς ὅς καὶ καί τοῦτον οὗτος αὐτοφυῶς αὐτοφυής ἄπο ἀπό γεννᾷ γεννάω τὸ ὁ . . ν μοναδικόν μοναδικός . . εἰς εἰς ταὐτὸν μὲν μέν οὐκ οὐ ἦγον ἄγω τῷ τῷ τῶν ὁ ἰδεῶν , , εἰδητικὸν εἰδητικός δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἀπηξίουν ἀπαξιόω καλεῖν καλέω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος καὶ καί τοὺς ὁ μέσους μέσος λόγους λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδη εἶδος προσαγορεύειν προσαγορεύω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . p . . 1080b23 Ὁμοίως . . . . . . πρότ , , ερον . . Τὰ αὐτὰ αὐτός αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ γεωμετρικῶν γεωμετρικός ὀνομάτων ὄνομα · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα [ [ τὰ ὁ ] ] ἐν ἐν νῷ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ ἀδιαστάτως καὶ καί ἀσχηματίστως , , εἴ εἰ τῳ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδιότητα ἰδιότης μετιόντι μέτειμι2 τὴν ὁ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα συνήθειαν συνήθεια σχήματα σχῆμα ἀσχημάτιστα καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής μεγέθη † † πρὸς πρός συμπάθειαν συμπάθεια εὐπαράδεκτον εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω . . ἀμέλει ἀμέλει τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ ἐκείνων ἐκεῖνος τινὲς ἀτόμους ἄτομος γραμμὰς γραμμή διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰσηγούμενοι καὶ καί ἄποσον δυάδα δυάς αἰτίαν αἰτία ἔσχον ἔχω ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀδύνατα ἀδύνατος λέγοντες λέγω , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί μαθηματικῶν μαθηματικός οὐ οὐ μαθηματικῶς μαθηματικός ἀναδιδάσκοντες ἀναδιδάσκω . . καὶ καί ἔχομεν ἔχω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ κατηγόρου κατήγορος λόγων λόγος τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἀπολογίαν ἀπολογία , , ὃς ὅς τὴν ὁ αὐτογραμμὴν αὐτογραμμή οὐκ οὐ ἠνείχετο ἀνέχω τέμνεσθαι τέμνω οὐδὲ οὐδέ τἀς κτὰ τοὺς ὁ μέσους μέσος λόγους λόγος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁρωμένας γραμμάς γραμμή · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἰτίας αἰτία καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν λόγοις λόγος ὁρῶν ὁράω καὶ καί εἴδεσιν εἶδος ἀδιαιρέτους ἐφύλαττε φυλάσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ μαθηματικοὺς μαθηματικός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑώρα ὁράω μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην τῶν ὁ μονάδων μονάς χύσιν χύσις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντας πᾶς πλὴν πλήν τῶν ὁ Πυθαγορείων μοναδικοὺς μοναδικός λέγειν λέγω τιθέναι τίθημι τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , μόνους δὲ δέ τοὺς ὁ Πυθαγορείους διάστημα διάστημα ἔχοντας ἔχω καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀριθμοὺς ἀριθμός οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος μοναδικοὺς μοναδικός εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸν ὁ μαθηματικόν μαθηματικός , , οὔτε οὔτε Πυθαγόρειοι μέγεθος μέγεθος ἐδίδοσαν δίδωμι τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγέννων μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἀριθμῶν καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ ἀμερεῖς εἶναι εἰμί ὑπετίθεντο τούς ὁ τε τε τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιητικοὺς ποιητικός τούς ὁ τε τε τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λόγων λόγος ἐξῃρημένους ἐξαιρέω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μοναδικοὺς μοναδικός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς αὐτοὺς αὐτός ὑφιστάνειν παρέλαβεν παραλαμβάνω , , οὐ οὐ προσποιούμενος προσποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν | | παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ μονάδων μονάς ἐστὶ εἰμί γεννητικὸν τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί παναρίστου τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἰτία αἰτία . . p . . 1080b33 Ὁσαχῶς . . . . . . ἑτέρων ἕτερος . . Γὰ μὲν μέν εὐφορητότερα μᾶλλον μᾶλλον εἶναί εἰμί φησι φημί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀδυνατώτερα . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν πάντας πᾶς ὑπετίθεντο μοναδικοὺς μοναδικός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , τελείως τέλειος ἄν ἄν σοι σύ τὰ ὁ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις προῄει πρόειμι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν παρέλκει παρέλκω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ὑποτέθειται , , ἐν ἐν ἐνίοις ἔνιοι <δὲ> θεάσαιτο θεάομαι ἄν ἄν τις τις καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπολήψεως ὑπόληψις ζώπυρον . . p . . 1080b37 Πρῶτον Πρῶτος . . . . . . ἀλλήλας ἀλλήλων . . Πάντα ταῦτα οὗτος μάτην μάτην σπαθᾶται · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ θείων θεῖος καὶ καί νοητῶν νοητός ἀριθμῶν ἀριθμός οὐδείς ἐστι εἰμί μοναδικός μοναδικός . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . εἰδῶν . . εἰ εἰ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μοναδικός μοναδικός , , πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ μονάδες μονάς ἀδιάφοροι ἀδιάφορος , , ἕπεται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰδητικὸς ἔσται ἀριθμός ἀριθμός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι οὗτος οὗτος εἶναι εἰμί μοναδικός μοναδικός · · πόσαι γὰρ γάρ μονάδες μονάς ταύτην οὗτος συνιστᾶσι τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἢ ἤ τήνδε ὅδε , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω ) ) οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄλλος ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός πλὴν πλήν τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός . . εἰ εἰ δὲ δέ ψεύδεται ψεύδω ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἡ ὁ λέγουσα λέγω πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί μοναδικόν μοναδικός , , οὐδὲν ἂν ἐάν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀποδεικνύοιτο . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συναγαγεῖν συνάγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ συνημμένον κατά κατά τε τε τοὺς ὁ Πυθαγορείους καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ λέγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μοναδικός μοναδικός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔστιν εἰμί εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ὑπεμίμνησκον ὑπομιμνήσκω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μοναδικός μοναδικός . . ἀλλ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρόσληψις πρόσληψις καὶ καί παρ’ παρά Ἀριστοτέλει τὸ ὁ ἡγούμενον τιθεῖσα τίθημι καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ ἑπόμενον ἀναιροῦσα ἀναιρέω πλείονος πολύς πλείων δεῖται δέω δέω2 συστάσεως σύστασις . . ἓν δὲ δέ τοῦτο οὗτος παρ’ παρά ἀμφοῖν ἄμφω ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μοναδικός μοναδικός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος διὰ διά παντὸς πᾶς ἐμμένειν ἐμμένω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοί ἐκεῖνος φασιν φημί , , οὐκ ἔστι εἰμί μοναδικός μοναδικός , , εἴτε εἴτε μὴ μή ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς οὗτος οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί μοναδικός μοναδικός . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἢ τίη δεικνύναι δείκνυμι θέλων ἐθέλω αὐτὸν αὐτός μοναδικὸν ἢ ἤ εὐθύνων εὐθύνω ὡς ὡς <μὴ> μοναδικὸν τὰς ὁ κοινὰς κοινός ὁμολογίας ὁμολογία οὐ οὐ διαφυλάττει διαφυλάσσω . . p . . 1081a9 Ἰδέα . . . . . . ὁποιαοῦν . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος κατασκευαστικὰ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μοναδικοὺς μοναδικός ἀριθμοὺς ἀριθμός τἀς ἰδέας , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ μονάδες μονάς ἀδιάφοροι ἀδιάφορος . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐννεάδι ἐννεάς πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί μέση μέσος καὶ καί τελευταία τελευταῖος τριάς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἐννεάδος ἢ τίη ἡ ὁ μέση μέσος ἢ ἤ ἡ ὁ τρίτη τρίτος . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πολλὰς πολύς ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοαν|θρώπου · · ὥστε ὥστε ἢ τίη οὐδεμία οὐδείς ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος πάσας πᾶς , , οὐδεμία οὐδείς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μοναδικὸς ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ἰδέα , , εἴπερ εἴπερ ἀδιάφοροι ἀδιάφορος αἱ ὁ μονάδες μονάς . . καὶ καί οὐδέν οὐδείς γε γε ἄτοπον ἄτοπος φήσομεν φημί ἕπεσθαι ταῦτα οὗτος · · οὕτε γὰρ γάρ ἄτοπά ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀδύνατα ἀδύνατος , , παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος τι τι συνέβαινεν συμβαίνω ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις μοχθηρίαν μοχθηρία . . p . . 1081 . . 112 Εἰ δὲ δέ . . . . . . ὑστέρας ὕστερος . . Ὅτι μὲν μέν εἰ εἰ μή μή εἰσιν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσίν εἰμί , , εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω λαμβάνειν λαμβάνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί , , οὔτ’ ἔδειξεν δείκνυμι οὔτ’ ἂν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι δειχθῆναι δείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ] ] εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα μοναδικοὶ ἀριθμοί , , τοῦτο οὗτος πάλαι πάλαι μὲν μέν αἰτεῖται αἰτέω , , κατασκευάσαι κατασκευάζω δὲ δέ οὐ οὐ βούλεται βούλομαι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ διὰ διά τριῶν τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ μὴ μή μοναδικοί εἰσιν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , μονάδων μονάς διαφόρων διάφορος μὴ μή οὐσῶν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶν εἰμί ἀριθμοί ἀριθμός · · εἰ εἰ μὴ μή ἀριθμοί εἰσιν εἰμί αἰ εἰ ἰδέαι ἰδέα , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος συνημμένον συνάπτω οὕτω οὕτως · · τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὑφίσταται ὑφίστημι , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ὑφιστάμενα ὑφιστάω ὑφίστημι ἀριθμοί ἀριθμός , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἄρα ἄρα ἀριθμοί ἀριθμός . . καὶ καί ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω μὲν μέν ἄμφω ἄμφω αἱ ὁ προτάσεις καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμά ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ἓν οὔτε οὔτε τὴν ὁ δυάδα δυάς οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός κατὰ κατά βούλησιν βούλησις ἐκλαμβάνει τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρῶντες ὁράω ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ συστοιχίας συστοιχία περί περί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν ἀμείνω ἀμείνων παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑνὸς ἐφήκειν ἐφήκω αὐτοῖς αὐτός ἔλεγον λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ καταδεεστέραν παρὰ παρά τῆς ὁ ὢ ὦ δυάδος δυάς · · ὁ ὁ δὲ δέ συνήθως συνήθης καὶ καί μαθηματικώτερον , , μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , εἰ εἰ χρὴ χρή τολμήσαντα τολμάω λέγειν λέγω , , ἀγοραιότερον ἀκούει ἀκούω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . πάλιν πάλιν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ ἀπογεννώμενα τοτὲ τοτέ μὲν μέν καὶ καί τριάδα τριάς ἐκάλουν καλέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τρία τὸ ὁ ἀρχοειδὲς ἀρχοειδής ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐνδεικνύμενοι , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀριθμόν ἀριθμός · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μοναδικὸν ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . † † ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε τὸν ὁ κατηγορικὸν κατηγορικός ἀποποιούμεθα συλλογισμὸν συλλογισμός πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα δεικνύντα δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ἀριθμοί ἀριθμός εἰσι εἰμί νοεροὶ καὶ καί ἀμερεῖς , , εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἀκούοι ἀκούω δεόντως δεόντως , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ διὰ διά τριῶν , , εἴ εἰ τις τις ἀναιρέσει τοῦ ὁ ἑπομένου τὴν ὁ μοχθηρὰν μοχθηρός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις διελέγχοι , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή δύναται δύναμαι κατασκευασθῆναι κατασκευάζω τὸ ὁ ἡγούμενον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ὡς ὡς διὰ διά πλειόνων ἔδειξαν δείκνυμι οἱ ὁ θεῖοι θεῖος ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ μετρίως μέτριος ὑπεμνήσαμεν . . οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα μοναδικοὶ ἀριθμοί , , τῶν ὁ μονάδων μονάς | | ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί · · οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ διαφόρων διάφορος ὑποτεθεισῶν , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἕτερον ἕτερος μοναδικοῦ μοναδικός σημαινόμενον σημαίνω ἐπινοήσειεν ἐπινοέω . . — — εὖ εὖ δέ δέ πως πως δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι μήτε μήτε προτέρας πρότερος μήθ’ ὑστέρας ὕστερος αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός <τάξαι> , , εἴπερ εἴπερ μή μή εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοί · · ἄμφω ἄμφω [ [ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ] ] γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί προσεχῶς προσεχής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή εἶεν εἰμί ἄμφω ἄμφω , , θάτερον ἕτερος οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γε γε παρηκολουθηκότι παρακολουθέω τοῖς ὁ θεολογικοῖς δόγμασι δόγμα τῶν ὁ Πυθαγορείων καὶ καί τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δῆλον δῆλος γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρό πρό τῶν ὁ ἰδεῶν εἰσιν εἰμί ἀριθμοί , , ὅ ὁ τε τε ἑνιαῖος καὶ καί ὁ ὁ οὐσιώδης , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πάσαις πᾶς τάξεσιν τάξις οὗτοι οὗτος τῶν ὁ θείων θεῖος ἀναφαίνονται ἀναφαίνω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα αἱ ὁ δημιουργικαὶ οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶται τῶν ὁ πάντων πᾶς ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ γενῶν γένος τοῦ ὁ · · ὄντος εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῶν ὁ ἐγκοσμίων μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγονται λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · καὶ καί [ [ τὰς ὁ ] ] προσεχεῖς προσεχής ἀρχὰς ἀρχή οὐ οὐ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχουσι ἔχω μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος δυάδα δυάς , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τριαδικὸς καὶ καί κρύφιος κρύφιος ἀριθμὸς ἀριθμός προῆλθεν προέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἁπλουστάτῃ ἐννοίᾳ ἔννοια τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , “ “ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἰδέαι ἰδέα προέθρωσκον ἴχνη σώματος σῶμα οὖσαι εἰμί ” ” . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲνἑτέρας ἤρτηται θεωρίας θεωρία · · τὰ δὲ δέ νῦν νῦν πάντα πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ δειχθεῖεν οὖσαι εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ Ἀριστοτέλους , , εἰ εἰ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί μοναδικὸς ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ μονάδων μονάς . . p . . 1081 a 17 δὲ δέ . . . . . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ὁτι μὲν μέν εἰ εἰ ἀσύμβλητοι ἀσύμβλητος ἀλλήλαις αἱ ὁ μονάδες μονάς πᾶσαι πᾶς αἵ ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῶ αὐτοῦ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί <αἱ> ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μοναδικὸς οὔτε οὔτε ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἔσται εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός οὔτε οὔτε ὁ ὁ εἰδητικός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος λαμβάνει λαμβάνω · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ μαθηματικὸς μαθηματικός <μοναδικὸς> μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος μονάδων μονάς οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τἀς διαιρέσεις διαίρεσις καὶ καί τὰς ὁ συνθέσεις σύνθεσις καὶ καί τοὺς ὁ πολλαπλασιασμοὺς καὶ καί πάσας πᾶς ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ σχέσεις σχέσις ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω ) ) · · ὅ ὁ τε τε εἰδητικὸς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐκ ἐκ μονάδων μονάς ἀσυμβλήτων ἀσύμβλητος ἑαυταῖς συνεστάναι συνίστημι , , κατὰ κατά μὲν μέν τἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μοναδικός μοναδικός ἐστι εἰμί , , κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἅμα ἅμα γεννᾶσθαι γεννάω τὰς ὁ δύο γε μονάδας μονάς τῆς ὁ δυάδος δυάς καὶ καί τὰς ὁ 7 τῆς ὁ τριάδος τριάς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἅμα ἅμα γεννώμενα γεννάω , , φασίν φημί , , ἀδιάφορά ἐστιν εἰμί . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἅμα ἅμα πᾶς πᾶς γεννᾶται γεννάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἐξ ἐκ ἀνίσων ἰσασθείς . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πλατῶν ᾐνίττετο διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἄνισα ἄνισος τὰ ὁ θεῖα θεῖος διὰ διά τὴν ὁ δυάδα δυάς καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυάδος δυάς πρόοδον πρόοδος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἴσα ἴσος διὰ διά τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί | τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , εἴτε εἴτε καὶ καί μονὴν μονή πρὸ πρό τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή φίλον φίλος τῳ τις προσαγορεύειν προσαγορεύω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πάλαι πάλαι μὲν μέν ἀνίσων ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἢ ἤ τῶν ὁ μονάδων μονάς τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἰσα - - σθέντων ἢ τίη ἰσασθεισῶν μνήμην μνήμη πεποίηται ποιέω . . χρὴ χρή δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν μοναδικὸν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξορίζειν ἐξορίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνισον καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος καὶ καί μένον καὶ καί προιὸν ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖν θεωρέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἕπεται ταῖς ὁ ὑποθέσεσι ὑπόθεσις · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός μοναδικοί ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν διατελεῖ διατελής λαμβάνων λαμβάνω , , ἀποδεικνύει ἀποδείκνυμι δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . p . . 1081a25 ἔπειτα ἔπειτα . . . . . . . . ὕστερον ὕστερον . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀσυμβλήτους ἀσύμβλητος τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰδητικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός μονάδας μονάς · · εἰ εἰ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀσύμβλητοι ἀσύμβλητος αἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς δύο γε μονάδες μονάς , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός προτέρα πρότερος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἅμα ἅμα διάφοροι διάφορος οὖσαι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός προίασιν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἡ ὁ αὐτοδυὰς προτέρα πρότερος μὲν μέν ἔσται εἰμί τῆς ὁ νεωτέρας νέος , , νεωτέρα νέος δὲ δέ τῆς ὁ προτέρας πρότερος . . μῖξις μίξις μῖξις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ δύο γε μονάδων μονάς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ οἰνόμελι τοῦ ὁ μὲν μέν οἴνου οἶνος γλυκύτερον γλυκύς τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μέλιτος μέλι · · ἀγλευκέστερον ἀγλευκής , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ὑστέρα ὕστερος μὲν μέν τοῦ ὁ προτέρου πρότερος μέρους μέρος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , πρεσβυτέρα πρέσβυς δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ παίζοντός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀπάγοντος ἀπάγω ταῦτα οὗτος ἢ τίη σπουδάζοντος σπουδάζω καὶ καί πραγματειώδη πραγματειώδης ποιουμένου ποιέω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις τοῦ ὁ δόγματος δόγμα , , οἶμαι οἴομαι συνορᾶν συνοράω τοὺς ὁ ἀγχινουστέρους . . p . . 1081a29 Ἔτι ἔτι . . . . . . τούτους οὗτος . . Τὸ μὲν μέν λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἀρχηγικὸν καὶ καί γεννητικὸν γεννητικός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐὰν ἐάν τὴν ὁ προτέραν πρότερος μονάδα μονάς τῆς ὁ δυάδος δυάς ἐπινοήσωμεν ἐπινοέω , , ἔσται δυὰς ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ἑνὸς <τοῦ> ἀρχηγικοῦ καὶ καί τῆς ὁ μονάδος μονάς ταύτης οὗτος , , γένηται γίγνομαι δυάς δύη . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν τὰς ὁ δύο γε μονάδας μονάς τῆς ὁ δυάδος δυάς τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἑνὶ συντάξωμεν , , ἔσται εἰμί τριὰς πρὶν πρίν ὑποστῇ τὰ ὁ τρία · · καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ποσότης ποσότης τῶν ὁ μονάδων μονάς προλήψεται τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἀριθμούς ἀριθμός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παίζοντός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη σπουδαιολογουμένου , , πολλάκις πολλάκις ἐνεδειξάμεθ · · πράγμασι πρᾶγμα γὰρ γάρ ἀμερίστοις καὶ καί ἀπόσοις καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς ἀδιαιρέτοις τοιοῦτον τοιοῦτος μερισμὸν μερισμός καὶ καί ὑλικὴν ἐπιφέρειν ἐπιφέρω διαίρεσιν διαίρεσις σύγχυσίν σύγχυσις τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί μετάθεσιν ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἕν τι κατ’ κατά ἐπισύνθεσιν ὑφιστάνειν καὶ καί ἀπογεννᾶν ἀπογεννάω παντάπασίν παντάπασι ἐστιν εἰμί ἀνδρὸς ἀνήρ μὴ μή προσποιουμένου τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί ἀληθῆ ἀληθής θεωρίαν θεωρία . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω , , [ [ καὶ καί ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἐκείνοις ἐκεῖνος φθέγγεται φθέγγομαι δι’ διά ὧν [ [ ταῦτα οὗτος ] ] ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · p . . 1081a35 Οὐδεὶς οὐδείς . . . . . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . Ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός μηδένα τἀς εἰς ἀσυμβλήτους ἀσύμβλητος ταύτας οὗτος | μονάδας μονάς παραδεδωκέναι παραδίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀρχὰς ἀρχή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , φησίν φημί , , εὔλογον εὔλογος , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑποθέσεσιν ἀκολούθως ἀκόλουθος λαμβάνονται λαμβάνω , , πειρᾶται πειράω κατασκευάζειν κατασκευάζω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἓν πρῶτον πρῶτος πρότερος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος μονὰς μονή καὶ καί δυὰς πρώτη πρῶτος πρότερος , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί μονάδα μονάς δευτέραν δεύτερος καὶ καί δυάδα δυάς δευτέραν δεύτερος · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ τρίτα τρίτος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ μονάδας μονάς διαφόρους διάφορος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἶναι εἰμί καὶ καί ἀσυμβλήτους ἀσύμβλητος · · ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ τρίτη τρίτος παρὰ παρά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καὶ καί ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος παρὰ παρά τὴν ὁ τρίτην τρίτος . . καὶ καί δῆλος δῆλος ὁ ὁ τύπος τύπος τῆς ὁ παιδιᾶς παιδιά παιδιή · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μονάδας ἐκάλει καλέω τῶν ὁ νοητῶν οὐσιῶν ἑκάστας ἢ τίη ἀριθμοὺς ἀριθμός οἰκείους οἰκεῖος αὐταῖς αὐτός , , οὐδὲν ἦν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος τάξεως τάξις οὔσης εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος πράγμασι πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑφεστάναι ὑφίστημι λέγειν λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μαθηματικὰς μαθηματικός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ μονάδας ἐπισκεπτόμενος πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἀσυμβλήτους ἀσύμβλητος ὑποτιθέμενος εἶναι εἰμί , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος διὰ διά τῶν ὁ ὑποθέσεων τούτων οὗτος ἀθύρει , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις παιδιὰν παιδιά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ σπουδὴν σπουδή ὑπονοήσειεν ὑπονοέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ γιγνόμενον ; ; p . . 1081b6 Ἅμα ἅμα . . . . . . ἀδύνατον ἀδύνατος . . Τοῦτο οὗτος διὰ διά μέσου μέσης προσέρριψε προσρίπτω ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνακολούθως αὐτῶν αὐτός διαγιγνομένων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἴεται οἴομαι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μονάδα μονάς καὶ καί δυάδα δυάς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις μετὰ μετά τὸ ὁ ἕν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστί εἰμί , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ προάγουσιν προάγω , , ὅπως ὅπως ἑκατέραν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός πρώτην πρῶτος πρότερος ἔλεγον λέγω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ὡς ὡς ὡς ἐξηγουμένην καὶ καί ἄρχουσαν ἄρχω τῆς ὁ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ προσφόρου πρόσφορος συστοιχίας συστοιχία . . p . . 1081b8 Οἱ ὁ δὲ δέ . . . . . . οὐκέτι οὐκέτι . . Τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω ἕπεσθαι μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι λέγεσθαι λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ λέγεται λέγω , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἕπεται , , συνίδοι συνοράω εἶδον τις τις ἄν ἄν ἐπιστήσας ἐφίστημι . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καὶ καί τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , συντέτακται συντάσσω πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὁμοφυῆ ὁμοφυής ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὁμοουσίοις τὰ ὁ πρεσβεῖα παρέχει παρέχω τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος . . ταῖς ὁ δὲ δέ ἀρχαῖς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐδὲν ἰσάξιον · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή · · ὥστε ὥστε ὀρθῶς ὀρθός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἓν καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος μονάδα μονάς καὶ καί πρώιην πρώιος δυάδα δυάς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ὑποθέμενοι , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε μιᾷ καὶ καί ταῖς ὁ δύο γε , , δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος τοιαῦτα τοιοῦτος οὐκέτι οὐκέτι παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἠξίουν ἀξιόω . . ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ ποτε ποτε καὶ καί τοιοῦτό τοιοῦτος τι τις λέγοιεν λέγω , , τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀνάλογον μὲν μέν προ|εληλυθότα , , τῶν ὁ δὲ δέ μέσων μέσος καὶ καί τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος οὐσιῶν οὐσία προσεχῶς προσεχής αἴτια παραδιδόντες φαίνονται φαίνω , , ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προσαγορεύειν προσαγορεύω <ἠξίουν> , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ὕφεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ ἐξαλλαγὴν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ποιῆσαι ποιέω δεδύνηται δύναμαι , , ὡς ὡς τελευταίας τελευταῖος ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑποστατικάς , , εἴδωλα εἴδωλον οὔσας εἰμί τῶν ὁ πρωτίστων ἀρχῶν τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . p . . 1081b10 Θανερὸν . . . . . . ἐχομένων ἔχω . . Οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , φησίν φημί , , εἶναι εἰμί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , τουτέστιν ἡ ὁ καὶ καί ἡ ὁ αὐτοτριάς , , ἀσυμβλήτων ἀσύμβλητος ὑποτεθεισῶν τῶν ὁ μονάδων μονάς · · ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται <τὸ> μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ εἰδητικόν εἰδητικός . . <ἀλλὰ> τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀφῆκεν ἀφίημι · · ἐπήνεγκε ἐπιφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν τε τε συμβληταὶ ὦσι εἰμί κἄν ἐάν κἀν τε τε ἀσύμβλητοι ἀσύμβλητος αἱ ὁ μονάδες μονάς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή εἷναι ἵημι τὴν ὁ αὐτοτριάδα τῷ τῷ πάντα πᾶς μὲν μέν ἀριθμὸν ἀριθμός κατὰ κατά πρόσθεσιν ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω καὶ καί ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω σἷον τὴν ὁ δυάδα δυάς προσλαβοῦσαν μονάδα τριάδα τριάς γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί δυάδας δυάς ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξάδι καὶ καί ὀκτάδι ὀκτάς καὶ καί δωδεκάδι , , μόριόν μόριος τε τε εἶναι εἰμί δυάδα δυάς τριάδος τριάς μὲν μέν τὸ ὁ δίμοιρον δίμοιρος , , τετράδος τετράς δὲ δέ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἰδητικοῦ εἰδητικός ἀριθμοῦ ἀριθμός μηδὲν εἶναι εἰμί τι τις ] ] τοιοῦτον τοιοῦτος · · γεννᾶται γεννάω γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἷς ἐστι εἰμί καὶ καί εἷς οὐδεὶς οὐδείς ἄλλου ἄλλος μόριον μόριον ) ) · · τὰ ὁ μὲν μέν ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ εἰδητικῷ λέγων λέγω ὀρθῶς ὀρθός , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ προειληφώς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μετρεῖται μετρέω κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις καὶ καί ἀποτελεῖται ἀποτελέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μοναδικοῦ μοναδικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ἴδια ἴδιος μεταφέρειν μεταφέρω οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ἀριθμούς ἀριθμός . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μοναδικὸν εἶναι εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός τὴν ὁ αὐτοδυάδα τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί , , ὃ ὅς πρὸ πρό παντὸς πᾶς λόγου λόγος παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον συγκεχώρηται συγχωρέω . . p . . 1081b21 Ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ . . . . . . τετράς τετράς . . Τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐνιστάμενος ἐνίστημι πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγει λέγω . . ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοδυάδος ταύτην οὗτος γὰρ γάρ πρώτην πρῶτος πρότερος καλεῖ καλέω δυάδα δυάς ) ) καὶ καί τῆς ὁ ἀρχικῆς ἀρχικός δυάδος δυάς , , ἣν ὅς ὅς2 ἀόριστον ἀόριστος καλεῖ καλέω δυάδα δυάς , , ἀπετέλουν ἀποτελέω τὴν ὁ τετράδα τετράς , , οὐ οὐ συντιθέντες αὐτὰς αὐτός οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις αὔξοντες αὐξάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς διπλασιασάσης τὴν ὁ αὐτοδυάδα καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποτεκούσης τὴν ὁ τετράδα τετράς · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀριθμὸν ἀριθμός κατὰ κατά πρόσθεσιν ἀποτελοῖεν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ ἀντιτιθεὶς ὁμολογεῖ ὁμολογέω μέν μέν τι τι τῶν ὁ ἀληθῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά πρόσθεσιν ἐποίουν ποιέω τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυοποιός δυοποιός ἐστι εἰμί καὶ καί γεννητικὴ πλήθους πλῆθος καὶ καί πολλαπλασιασμῶν αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ πάντα εἰς εἰς ἑαυτὰ ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί εἰς εἰς | | ἀπογέννησιν δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος εἰδῶν διεγείρουσα . . λύει λύω δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ὡς ὡς μὲν μέν οἴεται οἴομαι γοργῶς γοργός , , παντὶ πᾶς δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παραλογιστικῶς · · p . . 1081b22 Δύο δυάδες δυάς . . . . . . ὡρισμένην ὁρίζω . . Εἰ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις , , φησίν φημί , , αἱροῦνται αἱρέω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ τετράδι τετράς δύο γε δυάδας δυάς ὁμολογήσουσιν εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοδυάδα · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος φεύγοιεν φεύγω , , πάλιν πάλιν ὁμολογήσουσι ὁμολογέω μόριον μόριον εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτοδυάδα τῆς ὁ αὐτοτετράδος , , καὶ καί κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἑτέρας ἕτερος δυάδος δυάς τῇ ὁ αὐτοδυάδι προστεθείσης προστίθημι καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποτελεσάσης τὴν ὁ τετράδα τετράς · · εἰ εἰ δὲ δέ <ἡ> τετρὰς τετράς ἔσται ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοδυάδος καὶ καί ἄλλης ἄλλος δυάδος δυάς , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ὑποστήσεται ὑφίστημι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρχηγικοῦ ἑνὸς καὶ καί ἄλλου ἄλλος ἑνός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ οἷοντε τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί δυάδα δυάς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεννώμενον γεννάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς δυὰς ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω εἶναι εἰμί · · νὺν δὲ δέ οὐ οὐ δυὰς γεννᾶται γεννάω ἀλλὰ ἀλλά μονάς μονή , , ἥτις ὅστις σὺν σύν τῷ ὁ ἑνὶ τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω ἀποτελεῖ ἀποτελέω δυάδα δυάς . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν , , φησί φημί μὴ μή δέξωνται δέχομαι δείκνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοτετράδι δύο γε εἶναι εἰμί δυάδας δυάς παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοδυάδα , , ἕπεται αὐτοῖς αὐτός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , κατὰ κατά πρόσθεσίν τε τε εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προλαμβάνων προλαμβάνω ἀεὶ ἀεί μοναδικὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν ἀριθμὸν ἀριθμός οὕτω οὕτως συνάγει συνάγω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος , , πολλάκις πολλάκις ὑπεμνήσαμεν . . p . . 1081b27 Ἔτι ἔτι . . . . . . ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ἔταττον μὲν μέν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ μετὰ μετά τὸν ὁ νοερὸν νοερός ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὸν ὁ ψυχικὸν καὶ καί τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός καὶ καί τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐ οὐ μὴν μήν μοναδικοὺς μοναδικός αὐτοὺς αὐτός ἔλεγον λέγω οὐδὲ οὐδέ προτέρας καὶ καί ὑστέρας μονάδας ἐκάλουν καλέω ὡς ὡς ὡς ὑποβεβλημένας αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ποσότητι . . ἄποσοι γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἅπαντες ἅπας πλὴν πλήν τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός · · τριάδας τριάς δὲ δέ καὶ καί πεμπάδας πεμπάς καὶ καί δεκάδας δεκάς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐθεώρουν θεωρέω κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ οἰκειώσεις τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ θείους θεῖος ἀριθμούς ἀριθμός . . πεμπάδα γὰρ γάρ λέγοντες λέγω εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὴν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δικαιοσύνην δικαιοσύνη οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πέντε πέντε μονάδων μονάς αὐτὴν αὐτός ἔλεγον λέγω συγκεῖσθαι σύγκειμαι δευτέρων δεύτερος μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν νῷ , , πρεσβυτέρων πρέσβυς δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλας ἄλλος ἐπιβολὰς ἐπιβολή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς εἶδος εἶδος συνέταττον συντάσσω τῷ τῷ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἴδει εἶδος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἑπτάδος τῷ τῷ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἑξάδος ἑξάς αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κύβον κύβος τῷ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὃ ὅς κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θεωρῆσαι θεωρέω τῷ τῷ νῷ νόος τις τις δυνηθεὶς δύναμαι οὔτε οὔτε πλασματώδη οὔτε οὔτε ἀδύνατα ἀδύνατος , , πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντων εἰμί ὑπολήψεται ὑπολαμβάνω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί δυνατώτατα · · διὸ διό καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι | | ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν εἶναι εἰμί προτέρας πρότερος καὶ καί δευτέρας δεύτερος τριάδας τριάς καὶ καί δυάδας δυάς , , εἴπερ εἴπερ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἀρχῶν ἀρχός ἐπιτελοῦνται · · ἀδυνάτου ἀδύνατος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑπομένου ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω βούλεται βούλομαι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνεισιέναι ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ταύταις οὗτος πολλὰς πολύς ἀριθμῶν ἀριθμός τάξεις τάξις προσιέμεθα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος τῆς ὁ τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἀριθμῶν ὑπάρξεως οὔτε οὔτε εἴδομεν ὁράω εἶδον συναγόμενον συνάγω οὔτε οὔτε ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω ποτε ποτε ποτέ θεάσασθαι θεάομαι . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος . . p . . 1081b35 Εἰ δ᾿ αἱ ὁ . . . . . . δυοποιός . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πᾶσα πᾶς . . ἀδιάφοροι ἀδιάφορος αἱ ὁ μονάδες μονάς , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , ὑποκειμένου τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί μοναδικόν μοναδικός , , καὶ καί εἰ εἰ πᾶσαι πᾶς διά διά . . φόροι φόρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἔσται οὔτε οὔτε ὁ ὁ εἰδητικός , , εἴπερ εἴπερ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός μοναδικός μοναδικός , , νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἔρχεται ἔρχομαι τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν αἱ ὁ μὲν μέν ἀδιάφοροι ἀδιάφορος τῶν ὁ μονάδων μονάς ὑποτεθῶσιν ὅσαι ὅσος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσιν εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός , , αἱ ὁ δὲ δέ διάφοροι διάφορος , , ὅσαι ὅσος ἑτέρους ἕτερος καὶ καί ἑτέρους ἕτερος συμπληροῦσιν συμπληρόω , , οὐδ’ οὐδέ ὣς ἔσται ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμός ἀριθμός , , ὑποκειμένου πάλιν πάλιν τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί μοναδικόν μοναδικός . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ψευδοῦς οὔσης εἰμί καὶ καί καταγελάστου παρὰ παρά τοῖς ὁ τἀκείνων ἐπεσκεμμένοις ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω οὐ οὐ βούλεται βούλομαι , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ χαλεπῶς χαλεπός καὶ καί ἄτοπα ἄτοπος συνάγειν συνάγω δύναται δύναμαι συμπεράσματα συμπέρασμα , , ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ αὐτοζῷον τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί καὶ καί σώματος σῶμα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοίας τοῖος ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοίου τοῖος σώματος σῶμα μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί γελαστικὸν εἶναι εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 ποῖα ποιός ποῖος ἂν ἄν εὑρεθείη εὑρίσκω πρὸς πρός γέλωτα γέλως μᾶλλον μᾶλλον εὐδοκιμώτερα ; ; τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀναγραφέντων , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πολλὰς πολύς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω πεντάδας πολλὰς πολύς δὲ δέ δεκάδας δεκάς , , ἀφείσθω · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη προείπομέν προαγορεύω ἐστι εἰμί πρόδηλα πρόδηλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ῥηθέν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυὰς λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω δυάδα δυάς δύο γε δυάδας δυάς ἐποίησε ποιέω , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ληφθέντος λαμβάνω δυοποιὸς ἦν εἰμί ” ” , , εἴληπται λαμβάνω μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λέγεσθαι λέγω , , χραίνεται χραίνω δὲ δέ μεταξὺ σοφίσματι σόφισμα ὡς ὡς ὡς † † ἀποκείμενον νοεῖ νοέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσόφοις φιλόσοφος τὸ ὁ τὴν ὁ δυάδα δυάς τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος κινητικὴν κινητικός οὖσαν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος γονίμου γόνιμος πληροῦν πληρόω δυνάμεως δύναμις καὶ καί πληθύειν πληθύω καὶ καί προάγειν προάγω εἰς εἰς ἀπογέννησιν τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος ἀύλων εἰδῶν εἰδοί · · δυοποιὸς δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , παρ’ παρά ὅσον ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλῆθος πλῆθος ἐπιδίδωσιν ὥσπερ ὥσπερ διπλασιαζόμενον διπλασιάζω , , ἡ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις ὑφίησιν , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχὴ ἀρχή πάντας πᾶς τοὺς ὁ περιττοὺς περισσός καὶ καί τοὺς ὁ ἀρτίους ἄρτιος διπλασιάζουσα τὸν ὁ | ἄρτιον ἄρτιος ὑφίστησι ὑφίστημι · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πάντων πᾶς ἀριθμῶν ἀριθμός ἥ ὁ τε τε μονὰς μονάς καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ἀρχαί ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσμεν οἶδα ὅπως ὅπως ἀρρενωπὸς μὲν μέν ἡ ὁ μονὰς μονή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περιττοποιὸς ἄλλου ἄλλος , , θηλυπρεπὴς δὲ δέ ἡ ὁ δυὰς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος προστάτις προστάτις καὶ καί ἡγεμών ἡγεμών . . ἔξεστιν ἔξεστι οὖν οὖν κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς αὐτὰ αὐτός θεωρεῖν θεωρέω ἀριθμῶν ἀριθμός , , τὰς ὁ μὲν μέν μονάδας μονάς καὶ καί τὴν ὁ ποσότητα παραιτουμένους , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐπισκεπτομένους τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός ἀριθμῶν . . p . . 1082a15 Ἔτι ἔτι . . . . . . αὐτῶν αὐτός . . Ταῦτα πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ θείους θεῖος ἀριθμοὺς ἀριθμός οὐδ’ οὐδέ ἠπόρηται τὸ ὁ παράπαν παράπαν · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος μοναδικοί , , ἵνα ἵνα ζητῶμεν ζητέω ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος παρὰ παρά τὰς ὁ ὑποβεβλημένας αὐτῷ αὐτός μονάδας μονάς · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός λέγοιτ’ ἂν ἐάν οἰκειότερον οἰκεῖος . . ἐροῦμεν ἐρέω οὖν οὖν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν παντὶ πᾶς καὶ καί κατὰ κατά σὲ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλῃ ὕλη ὗλις ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ δὲ δέ εἴδει εἶδος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πεντάδι αἱ ὁ ὅς μὲν μέν πέντε μονάδες μονάς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ποσότης ποσότης καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυάδος δυάς , , τὸ ὁ δ’ εἶδος εἶδος οἷον οἷος ἡ ὁ πεντὰς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος αὐτό αὐτός τε τε μονάς ἐστι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ὑποκειμένην ὁρίζει ὁρίζω ποσότητα , , οἷον οἷος ἡ ὁ πεντὰς αὐτή αὐτός τε τε μονάς μονή τίς τις ἐστι εἰμί , , διὸ διό πρόεισιν πρόειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχηγικῆς μονάδος μονάς , , καὶ καί τὴν ὁ ὑποβεβλημένην ὑποβάλλω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ποσότητα καὶ καί μορφοῖ τέως τέως τεός ἀνείδεον οὖσαν εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἴδει εἶδος συνδεῖ συνδέω συνδέομαι . . νοῆσαι νοέω γὰρ γάρ χρὴ χρή δύο γε πάλιν πάλιν ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἀριθμός ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ οὔσας εἰμί , , παρ’ παρά αἷς ὅς καὶ καί τίκτεται τίκτω πᾶς πᾶς ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός ἀριθμός ἀριθμός , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν μονάδα μονάς πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ περιέχουσαν περιέχω καὶ καί ἀναλογοῦσαν ἀναλογέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός μονάδι μονάς , , τὴν ὁ δὲ δέ δυάδα δυάς γεννητικήν τινα δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀνείδεον καὶ καί ἀπειροδύναμον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἀνεκλείπτου καὶ καί νοητῆς δυάδος δυάς ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί αὐτὴν αὐτός κληθεῖσαν καλέω . . ταύτης οὗτος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς δραμούσης καὶ καί ποῖ ποῖ ποι γὰρ γάρ οὐ οὐ προελθούσης οὐκ οὐ ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἡ ὁ μονάς μονή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός προιὸν ἀόριστον ἀόριστος ποσὸν διαρθροῖ καὶ καί διαμορφοῖ καὶ καί εἰδοποιεῖ πάσας πᾶς αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί ἀπαραλείπτως τοῖς ὁ εἴδεσι διακοσμοῦσα . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις πράγμασιν πρᾶγμα οὔτε οὔτε ἀνείδεον οὐδὲν οὔτε οὔτε κενὸν κενός μεταξὺ τῶν ὁ εἰδοπεποιημένων παρεμπίπτει παρεμπίπτω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός πρόνοιαν πρόνοια , , οὕτω οὕτως κἀν ἐν εἰς <τῷ> ἀριθμῷ ἀριθμός οὔτε οὔτε ἀρρύθμιστον τι τις καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω ποσόν ποσός πόσος ἐνικήθη νικάω γὰρ γάρ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς εἰδοποιὸς δύναμις δύναμις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ) ) , , οὔτε οὔτε μεταξὺ τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀριθμῶν ἀριθμός ἄλλο ἄλλος παρεμπίπτει παρεμπίπτω διὰ διά τὴν ὁ ἀκατάληκτον καὶ καί εὔτακτον εὔτακτος τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὔτ’ οὖν οὖν ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί συμβεβηκότος συμβαίνω ὑφέστηκεν ὑφίστημι ὁ ὁ πέντε , , ὡς ὡς ὁ ὁ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , | | οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορᾶς διαφορά , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ ζῴου ζῷον καὶ καί δίποδος δίπους , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ πέντε μονάδων μονάς ἁπτομένων ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ἡ ὁ δέσμη τῶν ὁ ξύλων ξύλον , , οὔτε οὔτε μιγνυμένων μείγνυμι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἰνόμελι , , οὔτε οὔτε θέσιν θέσις ὑπομεινασῶν , , ὡς ὡς οἱ ὁ λίθοι λίθος τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς τὰ ὁ ἀριθμητὰ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · συγκεχωρήσθω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τοὺς ὁ δύο γε ἀνθρώπους ἄνθρωπος μηδὲν εἶναι εἰμί παρ’ παρά ἑκάτερον ἑκάτερος καίτοι Πλάτωνι Πλάτων πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος μεθέξει μετέχω τινὸς τις εἴδους δοκεῖ δοκέω τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί αὐτὰ αὐτός δέχεσθαι δέχομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων γέγραπται γράφω · · ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν μὴ μή ὑπαρχέτω ὑπάρχω τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς πρὸς πρός τὸ ὁ παρόν πάρειμι ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε ἀριθμοὶ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος σύγκεινται σύγκειμαι τῶν ὁ μονάδων μονάς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕτερόν τι ἔχουσι ἔχω παρὰ παρά τἀς μονάδας μονάς καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πολλὰ πολύς σημεῖα σημεῖον ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τι τις αὐτά αὐτός γε γε συμπληροῦν συμπληρόω ἄλλο ἄλλος παρ’ παρά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὑποκείμενα ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ δὲ δέ εἴδει εἶδος ἀναλογοῦν . . ἀμέλει ἀμέλει ὅταν ὅταν τὸν ὁ τρία τρεῖς τῷ τῷ τέσσαρα τέσσαρες συντιθῶμεν καὶ καί ποιῶμεν ποιέω τὸν ὁ ἑπτά ἑπτά , , λέγομεν λέγω μὲν μέν οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ μήν μήν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀληθές ἀληθής · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ αἱ ὁ μονάδες μονάς ταῖς ὁ μονάσι συμπλακεῖσαι τὸ ὁ ὑποκείμενον ποιοῦσι ποιέω τοῦ ὁ ἑπτὰ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , γίγνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἑπτὰ ἐκ ἐκ μονάδων μονάς τοσῶνδε τοσόσδε καὶ καί τῆς ὁ ἑπτάδος . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τὴν ὁ ἑπτάδα ταῖς ὁ μονάσιν μονάς ἐπιφέρων ἐπιφέρω ; ; τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ κλίνης κλίνη τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε συνθέσει σύνθεσις τῶν ὁ ξύλων ξύλον ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴ ψυχή μὲν μέν τεκτονικὴ τεκτονικός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τέχνην τέχνη εἰδοποιεῖ τὰ ὁ ξύλα ξύλον πρὸς πρός κλίνης κλίνη ἀπογέννησιν · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀρχηγικὴν μονάδα μονάς πάντας πᾶς εἰδοποιεῖ καὶ καί ὑφίστησι ὑφίστημι τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοσοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τεκτονικὴ τεκτονικός οὕτε οὔτε φύσει φύσις ἡμῖν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί δεῖται δέω δέω2 χειρουργίας χειρουργία διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ὕλην ὕλη αἰσθητὴν αἰσθητός ἀναστρέφεσθαι ἀναστρέφω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί φύσει φύσις πάρεστιν πάρειμι ἡμῖν ἐγώ διὸ διό καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) καὶ καί διανοητὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ὅθεν ὅθεν αὐτὴν αὐτός καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί ἀχρόνως μορφοῖ . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ἠπατήθησαν ἀπατάω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , μηδὲν εἶναι εἰμί νομίσαντες νομίζω τὰ ὁ ἑπτὰ παρὰ παρά τὰς ὁ τοσάσδε μονάδας μονάς · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης φαντασία φαντασία ἐὰν ἐάν μὴ μή πρότερον πρότερος ἴδῃ εἶδον τὸ ὁ ἀκόσμητον ἀκόσμητος , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός παρατεταμένην τοῦ ὁ κοσμοῦντος κοσμέω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὅ ὅς τι ποτ’ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τελειωθὲν καὶ καί εἰδοπεποιημένον , , οὐ οὐ πείθεται πείθω δύο γε φύσεις φύσις ὁρᾶν ὁράω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀνείδεον τὴν ὁ δὲ δέ εἰδητικήν , , καὶ καί ἔτι ἔτι τούτων οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν τὴν ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐπιφέρουσαν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν τε τε τὸ ὁ ὑποκείμενον λέγει λέγω καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος , , αἰτίαν αἰτία δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπινοεῖ ἐπινοέω . . διό μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω οἵ ὁ τε τε θεόλογοι καὶ καί ὁ ὁ Πλατῶν τῶν ὁ τε τε ἀγενήτων ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος γενέσεις γένεσις παραδιδόναι παραδίδωμι | τῶν ὁ τε τε ἀεὶ ἀεί κεκοσμημένων κοσμέω τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος ἕξιν ἕξις ἄτακτον ἄτακτος εἶναι εἰμί καὶ καί πλημμελῆ καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ τε τε εἰδητικῆς αἰτίας αἰτία καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναπέμψωσι . . θαυμαστὸν θαυμαστός οὖν οὖν οὐδέν οὐδείς , , εἰ εἰ καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε αἰ ἔπτα μοναοες ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ επταοος εἰσιν εἰμί , , ὅμως ὅμως τὸν ὁ ὅς γε γε ἑπτὰ σύνθετόν σύνθετος τε τε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ταῦτα οὗτος διαρθρούσης ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποπεφάνθαι ἀποφαίνω καὶ καί ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ὑποκειμένῳ ἀναλογοῦν , , τὸ ὁ δὲ δέ εἴδει εἶδος καὶ καί μορφῇ μορφή . . p . . 1082a26 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . ἀριθμούς . . Ἐλλιπῶς εἴρηκε λέγω ἐρῶ διὰ διά συντομίαν συντομία , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις δυάδας δυάς δυάδων εἶναι εἰμί προτέρας πρότερος καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός , , οἷον οἷος τριάδας τριάς τριάδων τριάς προτέρας πρότερος φαίνεσθαι φαίνω . . πῶς πῶς πως οὗν τοῦτο οὗτος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δείκνυται δείκνυμι , , κατακούσωμεν . . p . . 1082a28 Αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ . . . . . . ἔσονται εἰμί . . Ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια ἐκείνης ἐκεῖνος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δυοποιὸς οὖσα εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος διπλασιάζειν διπλασιάζω ἕκαστον ἕκαστος ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀναφερόμενα ἀναφέρω καὶ καί τελέως τέλειος ἀμερῆ καὶ καί ἄποσον ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός καὶ καί μοναδικόν μοναδικός · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ποσότητές εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἐλαττόνων αἱ ὁ ἐπισυντιθέμεναι καὶ καί ὑτοβαλλόμεναι τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ μείζονος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτοὶ οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ μεταπίπτῃ μεταπίπτω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀὴρ ἀήρ γίγνεται γίγνομαι ἡ ὁ τὸ ὁ ] ] ὑποκείμενον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς ἦν εἰμί ὕδατος ὕδωρ ὑποκείμενον , , ἀέρος ἀήρ γίγνεται γίγνομαι ὑποκείμενον · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὅταν ὅταν ὁ ὁ τρία τὸν ὁ δύο γε προσλάβῃ , , οὐ οὐ τὰ ὁ εἴδη εἶδος μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἀριθμῶν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀύλοις αὐτῶν αὐτός λόγοις λόγος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί διακρινόμενα διακρίνω ἑνοῦσθαι οὐ οὐ κωλύεται κωλύω , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μονάδες μονάς εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη <ἡ> ἐπισυντιθεμένη . . μία οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ τριὰς τριάς καὶ καί ἡ ὁ τετρὰς τετράς καὶ καί ἡ ὁ ] ] τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός ἀριθμῷ ἀριθμός · · κἄν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐννεάδι ἐννεάς τὴν ὁ μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ δὲ δέ μέσην μέσος τὴν ὁ δὲ δέ τελευταίαν τελευταῖος ἐννοῇ τριάδα τριάς , , μίαν ὁρᾶς καὶ καί ἀδιάφορον τρίτον τρίτος παραλαμβανομένην · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἐννέα ἐννέα οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ὁρᾷς ὁράω ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ ἐννεάδος εἶδος εἶδος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ποσότητι , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια μερίσῃς αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὑποκείμενον τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἀμέριστόν ἐστιν εἰμί ) ) , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸ αὐτός καὶ καί μορφοῖς οἰκείοις οἰκεῖος εἴδεσι εἶδος τοῦ ὁ μερισμοῦ μερισμός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνείδεον ἀκόσμητον ἀκόσμητος μὲν μέν ] ] οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω ἡμῶν ἐγώ ὁρᾶν ὁράω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἂν ἐάν αὐτὴ αὐτός κυρία κυρία ᾖ εἰμί τοὐ κοσμεῖν αὐτό αὐτός . . p . . 1082a32 Ὁ ὁ δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός . . . . . . εἰσιν εἰμί . . Οὐδέ γε γε τούτων οὗτος οὐδὲν πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός θεωρίαν θεωρία ἀποτείνεται ἀποτείνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μοναδικὸς ὁ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀριθμός ἀριθμός , , εἰ εἰ καὶ καί μονὰς μονή | | λέγεται λέγω · · ἀριθμὸς ἀριθμός μὲν μέν ὡς ὡς εἶδος εἶδος καθαρὸν καθαρός ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω , , μονὰς μονή δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ψυχικῶν καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής μέτρον μέτρον οὖσα εἰμί καὶ καί πρόμετρον · · οὕτε σύγκεινται σύγκειμαι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἰδέαι ἰδέα ἐξ ἐκ ἰδεῶν ἶδος , , τοῦ ὁ ἵππου ἵππος εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ κυνός κύων , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἵππος ἵππος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε φύσεων φύσις φῦσα ἀνομοίων ἀνόμοιος οὐσῶν εἰμί σύνθετος σύνθετος ᾖ εἰμί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος κωμῳδοῦντός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ σπουδάζοντος σπουδάζω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός ἀριθμῷ ἀριθμός διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς ἀδιάφοροι ἀδιάφορος αἱ ὁ ὑποκείμεναι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἐξῃρημένης ἐξαιρέω ἐκείνης ἐκεῖνος ἥτις ὅστις ἀρχὴ ἀρχή πάντων πᾶς οὖσα εἰμί καὶ καί πηγὴ πηγή καὶ καί μήτηρ μήτηρ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀποδεῖ ἀποδέω ἀποδέω2 τοῦ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ εἰδοποιησόντων αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός . . ὁμώνυμοι ὁμώνυμος δὲ δέ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς μόνῃ μόνος αἱ ὁ πολλαὶ πολύς μονάδες μονάς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἀριθμός ὡρισμένη ὁρίζω δυὰς τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀόριστος ἀόριστος ἀρχὴ ἀρχή παντὸς πᾶς μέν μέν , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡρισμένη ὁρίζω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀρχὴ ἀρχή οὐχ ὡς ὡς γεννητική γεννητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοὐ πράγματος πρᾶγμα ἀρχὴν ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία τὸ ὁ “ κατέβην καταβαίνω χθὲς χθές εἰς εἰς Πειραιᾶ Πειραιεύς ” ” . . p . . 1082b1 Ὅλως ὅλος . . . . . . μονάδος μονάς . . Εὖ εὖ ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω πρὸς πρός τὰς ὁ μονάδας μονάς τὰς ὁ ὑποβεβλημένας τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσῷ διοίσουσιν , , ἐλάχισται οὖσαι εἰμί πᾶσαι πᾶς , , οὔτε οὔτε ποιῷ ποιός ποῖος , , ἀνείδεοι γάρ γάρ . . εὖ εὖ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πλασματῶδες πλασματώδης ὡρίσατο ὁρίζω . . p . . 1082b5 Ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . μοναδικόν μοναδικός . . * * * καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰσότης ἰσότης καὶ καί ἀνισότης ἀνισότης χωρεῖ χωρέω διὰ διά παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός φυσικοῦ φυσικός τε τε καὶ καί ὑπερφυοῦς καὶ καί μαθηματικοῦ μαθηματικός . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ῥητῷ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὴ μή πάν · · τας ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί μοναδικούς μοναδικός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ μοναδικὸν βεβαίωσίς ἐστιν εἰμί ἐναργὴς ἐναργής τοῦ ὁ ὅς δόγματος δόγμα τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τι τι ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τῶν ὁ <μὴ> μοναδικῶν μοναδικός ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ μονάδων μονάς ἐλαμβάνετο λαμβάνω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα . . p . . 1082b7 Ὥστε εἰ εἰ . . . . . . εἶναι εἰμί . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος εὖ εὖ πάνυ πάνυ λέλεκται λέγω περὶ περί τῶν ὁ πολλῶν πολύς μονάδων μονάς , , καὶ καί οὐ οὐ μόνας μόνος αὐτὰς αὐτός ἀδιαφόρους ἀδιάφορος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἴσους ἴσος ἀριθμούς ἀριθμός · · ὥσθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , ἕνα εἶναι εἰμί τὸν ὁ τρία τρεῖς , , κἄν ἐάν κἀν πολλάκις πολλάκις λαμβάνηται λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ τριάκοντα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴσα ἴσος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός ταὐτά αὐτός . . ἀδιάφοροι ἀδιάφορος οὖν οὖν καὶ καί <αἱ> ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάδι δεκάς οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μονάδες μονάς αὐτῶν αὐτός ἀδιάφοροι ἀδιάφορος καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕν · · ἓν δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς ἀδιάφορα ὑποκείμενα δεδωκὸς ἑαυτό μίαν γὰρ γάρ μόνην μόνος ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός δυάδα δυάς ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ μονάδος μονάς τῆς ὁ ἀρχηγικῆς προελθὸν προέρχομαι καὶ καί μεῖναν μένω καθαρῶς καθαρός ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς συνεχωροῦμεν ἐκ ἐκ δυάδων δυάς πέντε συγκεῖσθαι σύγκειμαι τὴν ὁ δεκάδα δεκάς , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχειν ἔχω δέκα μονάδας μονάς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί ὁμολογεῖν ὁμολογέω πολλὰς πολύς μὲν μέν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός δυάδας δυάς , , μίαν δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ τὰς ὁ δυάδας δυάς φαμὲν φημί συντιθεμένας ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς τὰ ὁ γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἁπλᾶ ἁπλόος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς πρόεισιν , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ) ) , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ μονάδας μονάς τὰς ὁ ὑποκειμένας τῇ ὁ δυάδι δυάς <ἐπὶ> πλέον πολύς πλείων ὑποκείμενον γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , προϊούσης πρόειμι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , ἀποτελούσης δὲ δέ τὸν ὁ δέκα δέκα μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οὐκ οὐ ἀναγκαζόμεθα ἀναγκάζω πολλὰς πολύς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός δυάδας δυάς ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀριθμητὰς αὐτὰς αὐτός ἀντὶ ἀντί ἀριθμῶν ἀριθμός ποιήσωμεν ποιέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ πολλαὶ πολύς εἶεν εἰμί δυάδες δυάς , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἀξιοῖ ἀξιόω , , καὶ καί πολλαὶ πολύς τριάδες τριάς καὶ καί δεκάδες δεκάς πολλαὶ πολύς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός ἀριθμῶν πολὺς πολύς εἴη εἰμί καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός μὴ μή ἕνα εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί μαθηματικοὺς μαθηματικός ἀριθμούς ἀριθμός · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ εἷς εἶναι εἰμί μαθηματικός μαθηματικός , , καθόλου καθόλου γάρ γάρ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ μαθηματικὸς μαθηματικός εἷς , , οἷον οἷος ὁ ὁ τρία τρεῖς καὶ καί ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστος ἕκαστος , , καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας εἷς μείνῃ ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενος . . ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας πολλαχῶς πολλαχῶς εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω καὶ καί ἀπειραχῶς ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἓν εἶδος εἶδος ἀναδραμούμεθα , , ὃ ὅς ἐπισκέπτεται ἡ ὁ μαθηματική μαθηματικός · · καὶ καί εὑρήσομεν εὑρίσκω ἓν μὲν μέν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας μαθηματικοῦ μαθηματικός ἀριθμοῦ ἀριθμός , , μίαν δὲ δέ περιέχον δυάδα δυάς καὶ καί μίαν τριάδα τριάς καὶ καί οὐ οὐ πολλάς πολύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας πολλαπλοῦς πολλαπλόος γένηται γίγνομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος προέλθῃ προέρχομαι . . οὔτ᾿ οὖν οὖν διαιροῦμεν διαιρέω τὸν ὁ δέκα εἰς εἰς πέντε πέντε δυάδας δυάς , , ἀλλὰ ἀλλά πεντάκις πεντάκις τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ δεκάδι δεκάς καὶ καί ] ] τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ δυάδι δυάς παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω λέγομεν λέγω . . οὔτε οὔτε συντίθεμεν τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἐκ ἐκ πέντε πέντε δυάδων δυάς , , ἵνα ἵνα μὴ μή σύνθετον σύνθετος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποφήνωμεν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁρῶμεν ὁράω γιγνόμενον · · οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀριθμὸν ἀριθμός πολὺν πολύς εἶναί εἰμί φαμεν συνδιαιρούμενον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος πολλαχῶς πολλαχῶς ὑφεστάναι ὑφίστημι , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω καθαρῶς καθαρός ἀριθμὸς ἀριθμός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἀριθμητόν ἀριθμητός . . p . . 1082b11 Ἔτι ἔτι . . . . . . μονάδων μονάς . . Ταῦτα περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ εἰδητικῶν ἀριθμῶν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φθάσασι φθάνω καὶ καί νῦν νῦν · · γελοίως γέλοιος λέγεται λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ δύο γε μονάδες μονάς ὑποβέβληνται ὑποβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοδυάδι οὔτε οὔτε τρεῖς τῇ ὁ αὐτοτριάδι , , οὕτ’ εἰ εἰ ἦσαν εἰμί ὑποβεβλημέναι , , δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖν ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταὐτότης καὶ καί ἑτερότης ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός | | καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου ἀφελὼν ἀφαιρέω ἑκατέρας ἑκάτερος τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης ἢ ἤ τῆς ὁ μὲν μέν <τὴν> ἑτερότητα ἑτερότης τῆς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ταὐτότητα , , τρίτον τρίτος τι τις μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀποτελέσεις καὶ καί ζητήσεις ζητέω , , πότερον πότερος ἀμφοῖν ἄμφω ἐστιν εἰμί ὕστερον ὕστερον ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὑποστάν , , ἢ τίη τοῦ ὁ μὲν μέν προτέρου αὐτοῖν ὕστερον ὕστερος , , τοῦ ὁ δὲ δέ δευτέρου δεύτερος πρότερον πρότερος , , ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί φησι φημί . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μεριστῶν μεριστής εἴληπται λαμβάνω τὰ ὁ ζητήματα ζήτημα , , καὶ καί ἀναξίως ἀνάξιος ταῖς ὁ νοεραῖς καὶ καί ἁπλαῖς ἁπλόος ἁπλός καὶ καί παντελῶς παντελής ἀμερίστοις οὐσίαις οὐσία προσφέρεται προσφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός αὐτὰ αὐτός προτείνειν προτείνω ἤθελεν ἐθέλω ἀριθμοῦ ἀριθμός , , μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἂν ἄν ἐκίνησεν κινέω ἀπορίαν ἀπορία τὸ ὁ ὅς προταθέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ προαγόντων προάγω εἶχε ἔχω καὶ καί τοῦτο οὗτος τὴν ὁ λύσιν λύσις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δύο γε οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρία δεόμεθα δέω δέω2 μονάδας μονάς ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω , , ἵνα ἵνα ποιήσωμεν ποιέω ἄλλον ἄλλος δύο γε ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί τὰ ὁ ἀριθμητὰ συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ δύο γε ἵππων ἵππος καὶ καί τριῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἒν · · οὖν οὖν ἀφ’ ἀπό ἑκατέρων ἑκάτερος λάβωμεν λαμβάνω , , δυάδα δυάς ποιοῦμεν ποιέω ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος μονάδων μονάς ) ) οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος δύο γε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δύο γε καὶ καί τρία ὁ ὁ τρία , , εἰ εἰ [ [ δὲ δέ ] ] ἔστιν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , μονάδα μονάς δυνήσεται δύναμαι ἀποβάλλειν ἀποβάλλω . . ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα οἱ ὁ ὑστερογενεῖς ἀποφηνάμενοι εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀποσυλᾶσθαι ἀποσυλάω καὶ καί πολλαπλοῦν ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί παρεισκυκλοῦσι τῇ ὁ ὅς τῇ καθρᾷ μοναδας . . p . . 1082b 16 Καὶ ἡμεῖς . . . . . . μονάδας μονάς . . Οὗτός τε τε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀριθμητοῖς προσβάλλει προσβάλλω τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μέτρῳ μέτρον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω περὶ περί αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ μοναδικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἐκεῖνοί ἐκεῖνος τε τε εἰ εἰ τὰς ὁ μονάδας μονάς τὰς ὁ ὑποκειμένας τῷ τῷ μοναδικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός διαφόρους διάφορος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , δικαίως δίκαιος ἐγκαλοῦνται · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μονάδα μονάς καλοῦσιν καλέω ὡς ὡς πρόμετρον τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πραγμάτων πρᾶγμα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , διαφόρων διάφορος ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν , , διαφόρους διάφορος μονάδας αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω ; ; καὶ καί εἶεν εἰμί ἂν ἄν καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν νῷ διάφοροι διάφορος ἀλλήλων ἀλλήλων διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός τῶν ὁ νοερῶν , , ὅσῳ ὅσος πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ ἀπόστασις ἀπόστασις , , καὶ καί πάλιν πάλιν πᾶσαι πᾶς συμβληταὶ διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τἀγαθοῦ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐφήκουσαν ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ταὐτότητος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀύλοις εἴδεσιν εἶδος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ τύπος τύπος ἑτέρᾳ ἕτερος θεωρίᾳ θεωρία προσήκει προσήκω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ μονάδων μονάς , , ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐξεταστὴς ἐξεταστής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης γίγνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε ἀνῆγόν τινας τις εἰς εἰς τοὺς ὁ εἰδητικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός · · οὔτε οὔτε διαφορὰς διαφορά παρεδίδοσαν παραδίδωμι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι . . p . . 1082b19 Εἴτε δὲ δέ μὴ μή . . . . . . τῇ ὁ ὅς τῇ δυάδι δυάς . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν μὴ θαυμάσῃς θαυμάζω , , εἰ εἰ αὐτὴν αὐτός δυάδα δυάς καὶ καί αὐτὴν αὐτός τριάδα τριάς φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί μήτε πλείω πολύς πλείων φασὶ φημί τὸν ὁ τρία τρεῖς τοῦ ὁ δύο γε μήτε ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὸν ὁ δύο γε τῷ τῷ τρία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποσό|τητος οὗτοι οὗτος μετέχουσιν μετέχω οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , οὔτε οὔτε <τὸ> τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης καὶ καί ἀνισότητος ἀνισότης εἶδος εἶδος οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ μοναδικοῖς ἀριθμοῖς · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε οἱ ὁ ἴσοι ἴσος καὶ καί ἄνισοι ἄνισος οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ ἄνισοι ἄνισος <ἴσοι> ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ εἰδητικοῖς οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ἴσοι ἴσος καὶ καί ἄνισοι ἄνισος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ ταὐτοὶ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί καὶ καί τῶν ὁ περιληπτικωτάτων εἰδῶν εἰδοί εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός παρουσίαν παρουσία , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ἴσοι ἴσος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄνισοι ἄνισος , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀνόμοιοι ἀνόμοιος , , οὐδ’ οὐδέ ᾗ ὅς ᾗ ταὐτοί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕτεροι ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμοιοι ὅμοιος μὲν μέν καὶ καί ἴσοι ἴσος καὶ καί ταὐτοὶ δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί ἰσότητα ἰσότης καὶ καί ταυτότητα , , ἀνόμοιοι ἀνόμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄνισοι ἄνισος καὶ καί ἕτεροι ἕτερος διὰ διά τὰ ὁ ὡς ὡς ἀντικείμενα τοῖς ὁ προτέροις πρότερος εἴδεσιν εἶδος εἴδη εἶδος . . ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή μονάδος μονάς οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς μὴ μή οὐχὶ καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ὑποστάντα ὑφίστημι ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυνάμεις δύναμις ὑποδεδέχθαι ὑποδέχομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐχρῆν χρή ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὡς ὡς οὗτος οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἀδιάφορον ἀδιάφορος ποιεῖ ποιέω τί τίς τις γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ἰσότητος ἰσότης ἑτερότητος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . μετέχει μετέχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , <τὸν> ἐν ἐν τοῖς ὁ μοναδικοῖς ἀμιθμοῖς . . p . . 1082b22 Ἀλλ᾿ οὐκ οὐ . . . . . . ἀριθμοί . . Ότι μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δύο γε δυάδας δυάς ἀδιαφόρους ἀδιάφορος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ δικῆς μεταδούσῃ τοῖς ὁ νοεροῖς εἴδεσιν εἶδος , , ὁμολογεῖν ὁμολογέω οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω . . p . . 1082b24 Τοῦτο μὲν μέν γὰρ γάρ . . . . . . ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω . . Λέγουσι λέγω μέν μέν , , φησίν φημί , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀκόλουθα ἀκόλουθος οἱ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ διαφερουσῶν διαφέρω μονάδων μονάς συνεστάναι συνίστημι φάσκοντες φάσκω ἵνα ἵνα μὴ μή πολλὰς πολύς ἰδέας ἰδέα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖν ποιέω ἀναγκασθῶσι καὶ καί ἀπολιμπάνειν δυάδας δυάς καὶ καί ἐν ἐν τετράδι τετράς καὶ καί πεντάδι καὶ καί ἑξάδι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀριθμοῖς ἀριθμός ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ μονάδων μονάς . . ἔτι ἔτι δὲ δέ κἀκεῖνο κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω ὀρθῶς ὀρθός πρός πρός γε γε τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή τῷ τῷ δύο γε προστιθέντας μονάδα τὸν ὁ τρία ποιεῖν ποιέω ἐκεῖ ἐκεῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀδιάφοροί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ δύο γε καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ τρία μονάδες μονάς ἀλλ’ ἀλλά ἀσύμβλητοι ἀσύμβλητος · · ὥστε ὥστε χρὴ χρή χωρίζειν χωρίζω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς μεταβαίνειν μεταβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριθμοὶ ἰδέαι ἰδέα , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδέαι ἰδέα οὐ οὐ περιέχονται περιέχω ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος ἰδεῶν ὥστε ὥστε μέρος μέρος εἶναι εἰμί τῶν ὁ περιεχουσῶν περιέχω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἀριθμοὶ μέρη μέρος εἶεν εἰμί ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός · · ὑπάρξει ὑπάρχω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ διάφοροι διάφορος εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μονάδες μονάς . . ταῦτα οὗτος | δέ δέ , , φησίν φημί , , καὶ καί εἰ εἰ σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνατρέπει ἀνατρέπω πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός θεωρημάτων θεώρημα · · διὸ διό πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὀρθῶς ὀρθός λέγουσιν λέγω , , ἀπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοιαύτας τοιοῦτος μονάδας μονάς οὐκ οὐ ᾤοντο οἴομαι εἶναι εἰμί καθάπαξ καθάπαξ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰδητικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός μονάδας λέγοντες λέγω διαφόρους διάφορος πρός πρός τε τε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ὡμολόγουν ὁμολογέω τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὐ οὐ θέλει ἐθέλω προσποιεῖσθαι προσποιέω . . p . . 1082b34 Ἐπεὶ . . . . . . διαφοράν διαφορά . . Εἰώθασι , , φησίν φημί , , ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότερον πότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δύο γε ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τρία δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταβαίνειν μεταβαίνω καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί πέντε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά σύνθεσιν ἀριθμεῖν ἀριθμέω , , ἢ ἤ κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς λαμβάνειν λαμβάνω ἓν δύο γε τρία τέσσαρα τέσσαρες · · αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ἀρέσκει ἀρέσκω . . ἡμῖν δέ δέ , , φησί φημί , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι γελοῖον γέλοιος ἐξ ἐκ οὕτως οὕτως ἐπιπολαίου ἐπιπόλαιος ζητήματος ζήτημα ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός αὐτὸ αὐτός ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἰδέαν ἰδέα . . ἀποκριτέον ἀποκρίνω ἀποκριτέος τε τε πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ποιοῦμεν ποιέω · · ὡρισμένου μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας διαιροῦμεν διαιρέω , , ἀορίστου ἀόριστος δὲ δέ ὄντος εἰμί συντίθεμεν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀνάγεσθαι ἀνάγω δύναται δύναμαι , , πρὸς πρός μέντοι τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός πῇ πῇ μὲν μέν πῇ πῆ δὲ δέ οὔ οὐ , , πολλάκις πολλάκις ἐπεσημηνάμεθα · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς λίαν λίαν ἐπιστήμονα φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί τὴν ὁ ἀπάντησιν ἀπάντησις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ψευδῆ ψευδής · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ τρία τρεῖς ὁ ὁ τὸ ὁ καταδεξάμενος τῆς ὁ τριάδος τριάς εἷς ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν μονάδα προσλαβὼν προσλαμβάνω τέσσαρα τέσσαρες γένοιτο γίγνομαι πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ τετράδος τετράς μεταπεσεῖν μεταπίπτω δυνήσεται δύναμαι ; ; ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις τρία ὁ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ μονάσι θεωρούμενος θεωρέω , , ὁ ὁ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος <τῆς> τριάδος τριάς ἐπινοούμενος , , εἰ εἰ μονάδα μονάς προσλάβοι προσλαμβάνω , , ποιήσειεν ποιέω ἂν ἐάν τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῦ ὁ ὅς τέσσαρα τέσσαρες , , ὃ ὁ ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄμορφον ἄμορφος οὐκ οὐ ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω μονάδα προσλαβὸν ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῦ ὁ πέντε , , κρατηθὲν κρατέω δὲ δέ τῷ τῷ τῆς ὁ τετράδος τετράς εἲδει τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες μόνως μόνος μόνως ποιεῖ ποιέω . . αἱ ὁ οὑν διαιρέσεις διαίρεσις καὶ καί οἱ ὁ πολλαπλασιασμοι κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί τὴν ὁ ποσότητα τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐπιτελοῦνται , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ ἔτῃ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὰ αὐτός ἀκίνητα ἀκίνητος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐπιγένηται , , τούτοις οὗτος μίαν ἐπιφέρει ἐπιφέρω μορφὴν μορφή τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . p . . 1083a1 Πάντων πᾶς . . . . . . μονάδων μονάς . . Προείρηται πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μονάδας μονάς ἔλεγον λέγω καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως | δὲ δέ οὗτος οὗτος προτείνει προτείνω οἰκεῖα οἰκεῖος ὄνια μοναδικοῦ μοναδικός ἀριθμοῦ ἀριθμός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ καὶ καί διεῖλεν διαιρέω εὗ καὶ καί ἐπέκρινε ἐπικρίνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί εἰ εἰ αἱ ὁ μονάδες μονάς αἱ ὁ ὑποβεβλημέναι τῷ τῷ μαθηματικῷ μαθηματικός ἀριθμῶ ἀριθμέω διάφοροι διάφορος εἶεν εἰμί , , καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς ὁ ὁ τρία τρεῖς καὶ καί πέντε καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ὑποστήσεται ὑφίστημι καὶ καί διοίσει διαφέρω ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἑπτὰ δοκῶν δοκέω εἶναι εἰμί τρία τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πέντε καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ δέκα . . p . . 1083a6 Ἔτι ἔτι πότερον πότερος . . . . . . ποσοῦ . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ συνήθως συνήθης λεγομένας λέγω μονάδας μονάς κάλλιστα καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί μέντοι εἰ εἰ γιγνομένους τις τις ἐπινοεῖ ἐπινοέω τοὺς ὁ μοναδικοὺς μοναδικός ἀριθμούς ἀριθμός , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἐπιφέρον ἐπιφέρω ὕστερον ὕστερον ὄψεται ὁράω μορφοῦν τὴν ὁ ὑποβεβλημένην αὐτῷ αὐτός ποσοτητα . . p . . 1083a11 Ἔτι ἔτι οὔτ᾿ ἂν ἄν . . . . . . λέγουσιν λέγω . . Οτι μὲν μέν εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ὀφείλει παραγίγνεσθαι παραγίγνομαι , , λέγει λέγω μετρίως μέτριος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ συνεγνωσμέναις μονάσιν μονάς αἱ ὁ ἀριθμητικαὶ ἀριθμητικός ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ διάφορον διάφορος οὐκ ἐμποιοῦσιν ἐμποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶ εἰμί διάφοροι διάφορος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καλῶς καλός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀρχηγικῆς παρείληφε μονάδος μονάς , , καὶ καί εἰ εἰ βούλεται βούλομαι μὴ μή εἶναι εἰμί ποιόν ποιός ποῖος , , οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω ποιότητος ποιότης αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί , , διαφέρεται διαφέρω καἰ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί πρὸς πρός τἀληθές ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δυὰς ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος ποσότητος ποσότης ἂν ἐάν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον αἰτία αἰτία , , οὐ οὐ ποσοῦ καὶ καί ποιοῦ . . ἥκει ἥκω δὲ δέ πάλιν πάλιν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω μηδὲν εἶναι εἰμί τὸν ὁ τρία παρὰ παρά τὰς ὁ τρεῖς μονάδας μονάς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί εἰ εἰ τοῦτ’ εἶχεν ἔχω οὕτως οὕτως , , ἡ ὁ τὸ ὁ ποσὸν γεννῶσα γεννάω δυὰς καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν παρῆγε παράγω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ ἀπείρους ἄπειρος γεννᾷ γεννάω μονάδας μονάς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρείττων κρείσσων ἀρχὴ ἀρχή τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος αὐτὰς αὐτός καταλαμβάνει καταλαμβάνω καὶ καί διαμορφοῖ . . εὖ εὖ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω λέγειν λέγω μὴ μή μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ μονάδες μονάς , , ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ μονάδος μονάς διαφορά διαφορά . . καὶ καί εἰρήκασί γε γε οὐ οὐ τῶν ὁ ὑποβεβλημένων τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός μονάδων μονάς διαφοράν διαφορά οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἀρχηγικῆς αὐτῶν αὐτός αἰτίας αἰτία . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ λέγωσι λέγω μονάδα μονάς εἶναι εἰμί ποσοῦ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἢ ἤ ποσοῦ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί κοινὸν κοινός μέρος μέρος , , τὴν ὁ συνεγνωσμένην ὁρίζονται ὁρίζω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγωσι λέγω μονάδα μονάς εἶναι εἰμί εἰδῶν εἰδοί εἶδος εἶδος , , τὴν ὁ ἀρχηγικὴν αὐτῶν αὐτός αἰτίαν αἰτία ἐνδείκνυνται τὴν ὁ πάντων πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός προειληφυῖαν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ἓν πλῆθος πλῆθος οὐκ οὐ ὤκνουν καλεῖν καλέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος μονάδων διαλέγωνται , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὴν ὁ νοητὴν ἀφορίζονται ἀφορίζω μονάδα μονάς . . ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος πρόεισιν πρόειμι ἀριθμὸς ἀριθμός “ “ μουνάδος ἐκ ἐκ κευθμῶνος κευθμών ἀκηράτου ἀκήρατος ” ” , , ἄλλω δὲ δέ τὴν ὁ νοερὰν καὶ καί δημιουργικήν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί Δί καλεῖν καλέω ἠξίουν ἀξιόω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πολλοὶ πολύς μὲν μέν τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω , , | | σαφέστατα σαφής δὲ δέ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἰάμβλιχος ἐν ἐν ἑβδόμῃ ἕβδομος βίβλῳ βύβλος βίβλος τῆς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος δογμάτων δόγμα συναγωγῆς συναγωγή . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Πυθαγόρου Πυθαγόρας Ἱερῷ λόγῳ λόγος παρακολουθεῖν παρακολουθέω δύναιτο δύναμαι , , πάσας πᾶς εὑρήσει εὑρίσκω τάξεις τάξις ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ τε τε μονάδων μονάς καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀπαραλείπτως ὑμνουμένας . . ἔχομεν ἔχω οὗν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ ὅς διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰς ὁ μονάδας μονάς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ πρόοδον πρόοδος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἐξηγουμένην τῆς ὁ τάξεως τάξις ἐκείνης ἐκεῖνος μονάδα μονάς πληθύνεσθαι πληθύνω μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πρὸ πρό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ) ) , , καὶ καί τίνας αὐτῶν αὐτός οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή τἀς διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί · · ὅσαι ὅσος γὰρ γάρ καὶ καί οἷαι οἷος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί τοιαῦται καὶ καί τῶν ὁ μονάδων μονάς μονάδων μονάς αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . p . . 1083a17 Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός . . Εἰ εἰ μὲν μέν ἀριθμοὶ ἀριθμός μοναδικοὶ εἶεν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , πᾶσαι πᾶς τῶν ὁ μονάδων μονάς αἱ ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐλέγχονται ἐλέγχω · · κἄν ἐάν κἀν τε τε γὰρ γάρ ἀδιάφοροι ἀδιάφορος ὦσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ μονάδες μονάς , , πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ὁ ὁ εἰδητικός ) ) , , κἄν ἐάν κἀν τε τε διαφέρουσαι διαφέρω , , πλασματώδης ὁ ὁ λόγος λόγος , , κἂν ἐάν αἱ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως αἱ ὁ δὲ δέ ἐκείνως ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω ὑποτεθῶσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή μοναδικὸν εἶναί εἰμί τις τις λέγοι λέγω τὸν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἀριθμόν ἀριθμός , , ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθέντων λέγω ἐνοχληθήσεται · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . p . . 1083a20 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . τὸ ὁ ὅς ἕν . . Εἴπερ εἶέν τινες τις ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω , , δικαίως δίκαιος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κακίζονται . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε τῷ τῷ μὲν μέν τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη ὀνόματι ὄνομα οὐ οὐ κατεχρῶντο καταχράομαι , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ μαθηματικῶν ὀνομάτων ὄνομα περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος οὐσιῶν ᾐνίττοντο · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός προέταττον τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ὑπερούσιον ἓν καὶ καί τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν προσεκύνουν προσκυνέω διάκοσμον ; ; ὁ ὁ δ’ οὖν οὖν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποθέσει καὶ καί ταῦτα οὗτος γράφει γράφω · · ἄτοπον ἄτοπος . . . . . . πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί . . καλῶς καλός ὁρᾷ ὁράω τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα συμφωνίαν συμφωνία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶεν εἶἑν εἶεν ἑνάδες καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡγεμονικὴν ἡγεμονικός ἀξίαν ἀξία ἔχουσαι ἔχω καὶ καί πᾶσαι πᾶς προεληλύθασιν προέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ ὑπερουσίου καὶ καί πάντων πᾶς ἐξῃρημένου , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός εἶναι εἰμί ἀριθμόν ἀριθμός . . p . . 1083a27 Εἰ μὲν μέν . . . . . . ἀλλήλους ἀλλήλων . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πᾶς πᾶς λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός ἐστι εἰμί μόνος μόνος ἀριθμός ἀριθμός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἓν ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς · · εἰ εἰ δ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἓν ἀρχή ἀρχή , , κρατεῖ κρατέω Πλατῶν καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ εἰδητικὸς ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί διαφέρει διαφέρω ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ἡμέτερον ἡμέτερος δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἄν ἄν εἴη εἰμί δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ὃ ὅς μήτε μήτε νοῦς νόος μήτε μήτε ὃν ὅς ὅς2 μήτε μήτε ἀριθμὸς ἀριθμός ὑπάρχον ὑπάρχω μήθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξῃρημένον ἐξαιρέω καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑπάρξεως καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί πᾶσιν πᾶς οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἕνω|σιν χορηγεῖ χορηγέω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἱκανῶς ἱκανός κατασκευασθέντος κατασκευάζω ἔοικε ἔοικα συγχωρήσειν συγχωρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γνησίοις τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόγμασιν δόγμα . . ἂν ἄν δ’ αὖ αὖ . . . . . . συμβαίνει συμβαίνω . . οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός τις τις αὐτὰ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά ὑπόθοιτο ὑποτίθημι τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος φιλοσόφων . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . χωριστόν . . εἰ εἰ χωριστός χωριστός , , φησίν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἡ ὁ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη τὸν ὁ εἰδητικόν εἰδητικός · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδετέρως μηδέτερος ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ὑγιὲς ὑγιής πάντῃ πᾶς πάντῃ εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ εἰδητικοῦ εἰδητικός ἄλλοι ἄλλος ἀριθμοί ) ) , , οὔθ’ ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀποδειχθείη ἀποδείκνυμι ποτέ ποτε ποτέ . . p . . 1083b1 Φανερὸν . . . . . . λέγειν λέγω . . Τοὺς μὲν μέν δύο γε φησὶ φημί ποιεῖν ποιέω ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί διακρίνειν διακρίνω αὐτούς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ Πλάτωνα Πλάτων σαφῶς σαφής γὰρ γάρ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἕτερόν ἕτερος φησιν φημί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἰδητικοῦ εἰδητικός ) ) , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἕνα τὸν ὁ μαθηματικόν μαθηματικός , , ὥς ὡς τινας τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος , , τοὺς ὁ δὲ δέ γιγνώσκειν γιγνώσκω ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , ἕνα δὲ δέ ποιεῖν ποιέω αὐτούς αὐτός · · αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ Σπεύσιππον Σπεύσιππος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί Ξενοκράτην Ξενοκράτης , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί χειρίστης ὑποθέσεως ὑπόθεσις φησι φημί προεστάναι προΐστημι προίστημι , , καὶ καί δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία σαφῶς σαφής λέγει λέγω . . προείπομεν προαγορεύω προεῖπον δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ περὶ περί τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα ἐκέχρηντο χράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ᾔδεσαν οἶδα <τὴν> κατ’ κατά εἴδη εἶδος τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τούτους οὗτος μὴ μή διακρίνων διακρίνω ἀλλὰ ἀλλά συγχέων συγχέω τόν ὁ τε τε εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός ὑποστάτην τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω [ [ ἑκτὸν τὸν ὁ μαθηματικόν μαθηματικός ] ] τε τε <πατρὶ> καὶ καί ποιητῇ ποιητής τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἕξιν ἕξις περιτίθησιν περιτίθημι · · ὧν ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἀπιθανώτερον ; ; p . . 1083b8 Ὁ ὁ δὲ δέ . . . . . . ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί . . Κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής θεωρία θεωρία Πλάτωνός ἐστι εἰμί καὶ καί Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί τῶν ὁ γνησίως γνήσιος τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ὑποδεξαμένων δόγματα δόγμα περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ὑποδιαιρεῖ , , καὶ καί περὶ περί ὃ ὃ διέτριψαν διατρίβω ἕκαστοι ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αὐτούς αὐτός φησι φημί πρεσβεύειν πρεσβεύω . . ἀμέλει ἀμέλει τοὺς ὁ Πυθαγορείους ὡς ὡς μὲν μέν ἀχωρίστους τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φάσκοντας φάσκω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐπαινεῖ ἐπαινέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ συγκεῖσθαί φασι φημί καὶ καί δημιουρ - - γεῖσθαι τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μέμφεται μέμφομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ψευδὴς ψευδής καὶ καί χείρων χείρων τῆς ὁ μέμψεως μέμψις · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄμφω ἄμφω μὲν μέν ψευδεῖς ψευδής , , καὶ καί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος καὶ καί ὁ ὁ ψόγος ψόγος , , | | ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μηδὲν αὐτοῖς αὐτός προσηκούσῃ προσήκω γέγονεν γίγνομαι ὑποθέσει , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἀληθεῖ ἀλήθω · · δῆλον δῆλος δὲ δέ πότερος ἐπὶ ἐπί ποτέρᾳ πότερος . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν γελάσειεν γελάω ἀκούων ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι χωριστοὺς χωριστός ἀριθμοὺς ἀριθμός οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν Πυθαγόρου Πυθαγόρας διχῶς διχῶς εἰωθότος εἴωθα ὁρίζεσθαι ὁρίζω τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , καὶ καί δι’ διά ἑκατέρου μὲν μέν τῶν ὁ ὅρων ὅρος τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ χωριστὸν χωριστός αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος ἐνδεικνυμένου ἐνδείκνυμι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ δημιουργικὸν δημιουργικός αὐτῶν αὐτός καὶ καί προνοητικόν τε τε καὶ καί φρουρητικὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναδιδάσκοντος ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἔκτασιν ἔκτασις καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ ἐν ἐν μονάδι μονάς σπερματικῶν λόγων λόγος εἶναι εἰμί φῇ φημί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή αὐτογόνως καὶ καί αὐτοκινήτως προεληλυθότα καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἱδρυμένον ἱδρύω καὶ καί ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος παντοίοις παντοῖος ἀφωρισμένον ἀφορίζω παραδίδωσιν · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς ὑποστὰν ἐν ἐν θείῳ θεῖος νῷ νόος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάντα πᾶς συντέτακται συντάσσω καὶ καί μένει μένω τάξιν τάξις ἄλυτον ἄλυτος διηρθρωμένα , , τὸν ὁ παραδειγματικὸν καὶ καί ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῶν ὁ θνητῶν θνητός πάντων πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἀνυμνεῖ ) ) · · τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί Ἵππασον Ἵππασος ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω παράδειγμα παράδειγμα πρῶτον πρῶτος πρότερος κοσμοποιίας , , καὶ καί πάλιν πάλιν κριτικὸν κριτικός κοσμουργοῦ θεοῦ θεός ὄργανον ὄργανον , , Φιλολάου Φιλόλαος δὲ δέ διισχυριζομένου τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί συνοχὴν τῆς ὁ τῶν ὁ κοσμικῶν αἰωνίας διαμονῆς διαμονή τὴν ὁ αὐτογενῆ καὶ καί κρατιστεύουσαν , , ἀπάντων δὲ δέ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Πυθαγορείων κατ’ κατά ἴχνη ταύτης οὗτος τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν ὑπόληψιν ὑπόληψις διαρθρωσάντων . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ σώματά σῶμα φασιν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀριθμῶν ἀριθμός ἐσχηκέναι ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ τίη περὶ περί μόνων ἀχωρίστων αὐτοὺς αὐτός οἴοιτό τις τις διαλέγεσθαι διαλέγω ἢ ἤ καὶ καί μεγέθη διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἑκὼν ἑκών ἢ ἤ ἄκων ἄκων2 ἀέκων τὴν ὁ μὲν μέν ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός διδασκαλίαν διδασκαλία παρατρέχων , , τὰ ὁ δὲ δέ τελευταῖα τελευταῖος τῆς ὁ ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός αὐτῶν αὐτός θεωρίας θεωρία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω πειρώμενος πειράω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί μόνων τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀριθμῶν ἀριθμός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ διαλέγονται διαλέγω οὕτε οὔτε φύρουσιν εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός <τὸν> φυσικὸν φυσικός καὶ καί μαθηματικὸν μαθηματικός οὔτε οὔτε μέγεθος μέγεθος διδόασι δίδωμι τοῖς ὁ τῶν ὁ αἰτίοις αἴτιος ἀριθμοῖς ἀριθμός . . ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς περαίνει περαίνω . . Schol . . ad v . . 1 in C adscr . . : : Ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰαμβλίχου περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά Νικόμαχον Νικόμαχος ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή ὁρισμὸς ὁρισμός Πυθαγόρου Πυθαγόρας ᾱ ᾱ · · ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἔκτασις ἔκτασις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ἐν ἐν μονάδι μονάς σπερματικῶν λόγων λόγος . . βݲ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς ὑποστὰν ἐν ἐν θείῳ θεῖος νῷ νόος , , ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάντα πᾶς συντέτακται συντάσσω καὶ καί μένει μένω τάξιν τάξις ἄλυτον ἄλυτος διηριθμημένα . . p . . 1083b13 Οὔτε γὰρ γάρ ἄτομα . . . . . . ἀριθμῶν ἀριθμός . . Ἃ μὲν μέν λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ἀνέλεγκτά ἐστι εἰμί καὶ καί διαμένει διαμένω τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας χρόνον χρόνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής οὐκ οὐ ἐλέγχεται ἐλέγχω κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος Σωκράτην Σωκράτης . . τὰ δὲ δέ νῦν νῦν ἐλεγχόμενα ἐλέγχω παντὶ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τοῖς ὁ Πυθαγορείοις προσήκει προσήκω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δι’ διά οὗ οὗ μετροῦμεν μετρέω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί θεωροῖεν εἰκόνας εἰκών | | ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ βωμίσκῳ τῷ τῷ διακόσια διακόσιοι δέκα σώματος σῶμα ἰδέαν ἰδέα ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω διισχυρίζοντο , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἁ ὁ πυρὸς πῦρ ἰδέαν ἰδέα , , ἀέρος ἀήρ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ 7 καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐν ἐν τῷ τῷ ζ ζ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἐν ἐν τῷ ὁ θ θ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κατά κατά τινα ἀναλογίαν ἀναλογία αὐτοῖς αὐτός ἐλαμβάνετο λαμβάνω πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις δυνάμεων δύναμις φυσικῶν φυσικός ) ) · · οὔτε οὔτε τὰς ὁ μονάδας μονάς τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἢ τίη μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ᾤοντο οἴομαι ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος μεγέθη λέγωσιν λέγω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ αἰτίους αἴτιος τῶν ὁ μεγεθῶν ἡμᾶς ἐγώ λόγους λόγος ἀναπέμπουσι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παραδειγματικὴν αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ μεγάλων μέγας , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτομέγεθος εἴωθε εἴωθα ἔθω καλεῖν καλέω ὁ ὁ μέγας μέγας τῷ τῷ ὄντι εἰμί Πλάτων Πλάτων · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τἀς μονάδας μονάς μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω , , τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διατείνουσαν διατείνω δύναμιν δύναμις τῶν ὁ δημιουργικῶν ἀνυμνοῦσι μονάδων μονάς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μέγεθος μέγεθος ἐξ ἐκ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος ὑφίστασθαι ὑφίστημι , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι συνελθόντα συνέρχομαι τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί οἱονεὶ συμπαγέντα συμπάσσω συμπήγνυμι ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις φασί φημί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ Δημοκρίτειον δόγμα δόγμα καὶ καί ταῖς ὁ γεωμετρικαῖς γεωμετρικός καὶ καί πάσαις πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἀντιφθέγγεται ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀδιαιρέτων ὅσα ὅσος μέν μέν ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος νοερὰ καὶ καί ἄχραντα ἄχραντος δημιουργικά τε τε καὶ καί ζωογόνα , , ταῦτα οὗτος μὴ μή ἐξιστάμενα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τά ὁ τε τε ἄλλα καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος ὑφίστησιν · · ὅσα ὅσος δὲ δέ φυσικὰ φυσικός καὶ καί ῥέπει ῥέπω ταῖς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς ὕλην ὕλη , , ταῦτα οὗτος καίπερ καίπερ ἄογκα καὶ καί ἀσώματα ὄντα εἰμί ὅμως ὅμως τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ἐπισυστάσεως ἐπισύστασις αἴτια τρόπον τρόπος τροπός τινὰ συνόντα τοῖς ὁ σώμασι σῶμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δυνάμενα λέγεσθαι λέγω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ σωμάτων σῶμα σῶμα σῶμα δημιουργεῖσθαι ἀπεγίγνωσκον ἀπογιγνώσκω διὰ διά πολλὰς πολύς αἰτίας αἰτία · · ὥστ’ εἴπερ εἴπερ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐξ ἐκ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος οὐδ’ οὐδέ ἀναλύεσθαι ἀναλύω εἰς εἰς ἀδιαίρετα εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . p . . 1083b19 Εἰ τοίνυν τοίνυν . . . . αὐτόν αὐτός . . Ἡ ὁ μὲν μέν ἀγωγὴ ἀγωγή συλλογιστική , , τὸ ὁ δὲ δέ συνημμένον συνάπτω οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω · · πάντας πᾶς γὰρ γάρ μοναδικοὺς μοναδικός ὑπεθέμεθα τοὺς ὁ | ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ ἑνὸς ἴοι εἶμι ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ἠνέγκαμεν , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐδόξαμέν τι λέγειν λέγω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιοὶ παλαιός καὶ καί μακάριοι μακάριος ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί τὰ ὁ ἄτακτα ἄτακτος διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἔλεγον λέγω τάττεσθαι τάσσω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀντιλογία ἀντιλογία καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν θεῖα θεῖος νοήματα νόημα συγχεῖ συγχέω καὶ καί ἐπιταραττει . . p . . 1083b23 Ἔτι ἔτι . . . . . . μονάδος μονάς . . Ὃ Ὃ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς τε τε ἄλλα γεννῶσι γεννάω καὶ καί τὰς ὁ μονάδας μονάς . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν * * * * ἐν ἐν τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ τε τε μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός , , ἢ ἤ αἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας αἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ στοιχείων οὐδ’ οὐδέ ἴσαι αἰ μονάδες μονάς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τῷ τῷ διάφοροι διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐναντίωσιν ἕξουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , εἴ εἰ γε γε αἱ ὁ μὲν μέν μεγάλαι μέγας αἱ ὁ δὲ δέ μικραὶ μικρός ἔσονται εἰμί . . ἥ ὁ ὅς τε τε τριὰς τριάς πόθεν πόθεν ποθεν ἕξει ἔχω τὴν ὁ τρίτην τρίτος μονάδα μονάς , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα διὰ διά ταύτην οὗτος , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὸ ὁ ἓν ἐν ἐν τῇ ὁ τριάδι τριάς καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ ὁ περιττῷ μέσον μέσος ποιοῦσιν ποιέω , , ἵνα ἵνα ἴσαι ὦσιν εἰμί αἵ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας γιγνόμεναι καὶ καί αἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν ἀρτίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν περιττῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος μονὰς μονάς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ] ] τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός ἴσων ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων γενομένων γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος πῶς πῶς πως ἔσται μία φύσις φύσις αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ δυὰς δυάς ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι <εἰ> καὶ καί ἡνώθη ὕστερον ὕστερον ἰσασθέντα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἦν εἰμί πρὸ πρό ἑνώσεως δύο γε . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τί τι διοίσει διαφέρω μονὰς δυάδος δυάς ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ μονάδι μονάς δυάς δύη ἐστιν εἰμί ἰσασθεῖσα καὶ καί ἡ ὁ δυὰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω δυὰς εἶναι εἰμί , , τί τι διοίσουσιν ἀλλήλων ἀλλήλων ; ; τοιαῦτα τοιοῦτος δὴ δή προτείναντος προτείνω τοῦ ὁ ὅς Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μὲν μέν ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς , , εἴτε εἴτε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος εἴτε εἴτε τὴν ὁ ψυχικὴν εἴτε εἴτε τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός εἴτε εἴτε καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις θεωρουμένην τις τις ἐπισκέπτοιτο , , οὐδέποτε οὐδέποτε φήσομεν φημί μεμερισμένως ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω κατὰ κατά τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ σμικρόν μικρός σμικρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς γέννω μένων μένω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας συνεισφέρειν συνεισφέρω καὶ καί τὸ ὁ σμικρὸν μικρός οἰκείως οἰκεῖος ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τάξει τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · τὰς ὁ δὲ δέ μονάδας μονάς , , εἰ εἰ μὲν μέν τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μαθηματικῷ μαθηματικός σκέπτοιτο σκέπτομαι νῦν νῦν ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ | | ἄλλας ἄλλος ἐθέλει ἐθέλω προσποιεῖσθαι προσποιέω , , παράγεσθαι παράγω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι διῃρημένως <ἔχειν ἐν> ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ μέγα μέγας ἢ ἤ τὸ ὁ μικρὸν μικρός οὐδ’ οὐδέ ἐσχηκέναι ἔχω ποτέ ποτε ποτέ , , ἵνα ἵνα καὶ καί διαπορήσωμεν τί τίς τις διοίσει διαφέρω μονὰς μονή ἑκάστη ἕκαστος τῆς ὁ αὐτοδυάδος , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τούς ὁ τε τε ἄλλους καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς ἀνειδέους καὶ καί ἀπείρους ἄπειρος , , κατέχεσθαί γε γε μὴν μήν ἰνδάλματι καὶ καί αὑτὰς τοῦ ὁ ἑνός · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί μονάδων μονάς λέγοι λέγω τῶν ὁ ἀύλων ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μονάδας τὰ ὁ εἴδη εἶδος καλεῖν καλέω τὰ ὁ νοερά νοερός ) ) , , πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ἐροῦμεν ἐρέω ἕκαστον ἕκαστος ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , καὶ καί ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἑνιαῖον εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μοναδικόν μοναδικός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ δυάδος δυάς τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος τό ὁ τε τε ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διῆκον ταῖς ὁ δημιουργίαις δημιουργία καὶ καί προνοίαις καὶ καί ταῖς ὁ φρουρητικαῖς δυνά - - μεσι · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι τὰ ὁ σμικρὰ μικρός καὶ καί μεγάλα μέγας παρὰ παρά τοῖς ὁ θείοις θεῖος ὑποτίθσθαι χρή χρή . . p . . 1083b32 Ἔτι ἔτι προτέτα . . . . δυοποιὸς ἦν εἰμί . . Ἡ ὁ μονὰς μονή ἢ τίη προτέρα πρότερος τῆς ὁ αὐτοδυάδος * * * * εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ αὐτοδυὰς ἰδέα , , καὶ καί ἡ ὁ πρεσβυτέρα πρέσβυς ταύτης οὗτος ἡ ὁ μονὰς μονή ἰδέα · · ἐκ ἐκ τίνος οὖν οὖν προῆλθεν προέρχομαι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἁπλᾶ διπλασιάζει . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος οὐ οὐ διορίζει διορίζω μὲν μέν περὶ περί ποίας πόα λέγει λέγω μονάδος μονάς , , δῆλος δῆλος δέ δέ ἐστι εἰμί περὶ περί τῆς ὁ συνεγνωσμένης προτείνων προτείνω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ἥτις ὅστις οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ εἰδητικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἐν ἐν ὑστάτοις τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀπέρριπται ἀπορρίπτω , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ μοναδικῆς δυάδος δυάς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖσα εἰμί πρεσβυτέρα πρέσβυς , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν γενέσει , , οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑλικὰ αἴτια . . παράγεται παράγω δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑποκεί . . μένον μένω τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἀπὸ ἀπό πασῶν πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δυάδος δυάς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός εἰς εἰς εἶδος εἶδος μὲν μέν καὶ καί ὕλην ὕλη τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀρχή ἀρχή , , εἰς εἰς δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττὸν περισσός τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος μᾶλλον μᾶλλον ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιοῦσα ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἄλλα πολλὰ πολύς καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δυοποιὸς κέκληται καλέω · · δυὰς γάρ γάρ πως πως πᾶσα πᾶς ὕλη ὕλη καὶ καί πᾶς πᾶς ἄρτιος ἄρτιος καὶ καί πᾶς πᾶς ἑτερομήκης ἑτερομήκης καὶ καί εἴ εἰ τι τις ταύτῃ οὗτος προσήκει προσήκω τη συστοιχιᾳ . . p . . 1083b36 Ἔτι ἔτι ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . ἀριθμόν ἀριθμός . . Ἄφυκτος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία πάνυ πάνυ ἐμβριθής ἐμβριθής · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . οὐδέτερον οὐδέτερος ἀφωρισμένως ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἑνὶ χρόνῳ χρόνος πεπέρανται περάω πέρνημι περαίνω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπείρῳ ἤπειρος ἄπειρά ἐστιν εἰμί · · ἐπὶ ἐπί | δὲ δέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν δρᾷ δράω χρόνος χρόνος , , ἀνάγκη ἀνάγκη <ἢ> τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἢ τίη τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις μὲν μέν ἄπειρα ἄπειρος τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν πεπερασμένῳ περαίνω · · πόσῳ ποσός πόσος δέ δέ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον μερικὴ ψυχή ψυχή , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτός τοσοῦτος ἐστιν εἰμί ὅσον ὅσος ἴασιν ἴασις αἱ ὁ τούτων οὗτος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί βούλονται βούλομαι παράγειν παράγω ἄλλον ἄλλος κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ δ’ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν τριαδικὸν ἡ ὁ τετραδικὸν ἀριθμὸν ὑποθοίμεθα ὑποτίθημι , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἑβδομαδικὸν ἢ τίη δεκαδικόν , , οὐ οὐ δήπου κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀριθμητῶν ἀριθμητός οὕτως οὕτως ἀριθμήσαντες ἀριθμέω τἀκεῖ θεῖα θεῖος τοσαῦτα τοσοῦτος εἶναι εἰμί ἀπεφηνάμεθα ἀποφαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τέλειά τέλειος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀρχοειδῆ καὶ καί ἀγένητα ἀγένητος καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προληπτικά , , διαπρέπει διαπρέπω δὲ δέ ἄλλη ἄλλος ἰδιότης ἰδιότης ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , εἰ εἰ καὶ καί πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἐν ἐν οἷς μὲν μέν τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τέλειον τέλειος ἐθεωρήθη , , τὸν ὁ τούτων οὗτος ἀριθμὸν ἀριθμός τριαδικὸν εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀρχοειδῶς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐγκόσμια περιείληπται περιλαμβάνω , , τετραδικόν · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀγενήτως τὰ ὁ γενητὰ γενητός προνοίας πρόνοια ἀξιοῦται ἀξιόω , , ἑβδομαδικόν · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ διακεκριμένως μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἤδη ἤδη νοερῶς νοερός πάντα πᾶς προείληπται προλαμβάνω , , δεκαδικόν . . καὶ καί αὕτη οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος περὶ περί μεγίστων μέγας εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ σύμπασα σύμπας αὐτῶν αὐτός θεωρία θεωρία . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μιγνὺς πάλιν πάλιν τὰς ὁ μονάδας μονάς τὰς ὁ συνεγνωσμένας τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θείοις θεῖος ἀριθμοῖς ἀριθμός χαίρει χαίρω πάντα πᾶς κυκῶν κυκάω καὶ καί τράττων . . p . . 1804a2 Ὅτι ὅτι μὲν μέν . . . . . . ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί . . Πρὸς πρός τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἄν ἄν τις τις μᾶλλον μᾶλλον ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω ταῦτα οὗτος δικαίως δίκαιος ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί εἰδητικόν εἰδητικός · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττόν περισσός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν οὗτος οὗτος λαμβάνει λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής θεοὺς λέγειν λέγω καὶ καί θεάς θεά θέα · · “ κέκλυτέ κλύω μευ πάντες πᾶς τε τε θεοὶ πᾶσαί πᾶς τε τε θέαιναι θέαινα ” ” · · κἀκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἡ ὁ δημιουργικὴ δημιουργικός μονὰς μονή τὰς ὁ δύο γε συστοιχίας συστοιχία τῆς ὁ θείς καὶ καί προνοητικῆς ἀποπληροῖ ἀποπληρόω νοήσεως νόησις . . πρός πρός γε γε μὴν μήν τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός οἰκειότερον οἰκεῖος ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος διαπορεῖν διαπορέω · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ πεπερασμένος περαίνω ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , στήσεται ἵστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί οὕτω οὕτως πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἄρτιος ἄρτιος ἢ ἤ περισσός περισσός , , ἢ ἤ ἔσται εἰμί τις τις ἄρτιος ἄρτιος ἢ ἤ περισσὸς ἄπειρος ἄπειρος . . ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀποροῦντα ἀπορέω2 περὶ περί τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός ἀριθμοῦ ἀριθμός τἀληθῆ ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς μὲν μέν ὁ ὁ λαμβανόμενος λαμβάνω καὶ καί πεπερασμένος περαίνω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περιττὸς περισσός ἢ ἤ ἄρτιος ἄρτιος , , ὁ ὁ δὲ δέ μήπω μήπω ληφθεὶς λαμβάνω ἄγνωστός ἄγνωστος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνείδεος καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος καὶ καί δυνάμει δύναμις μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δὲ δέ οὔτε οὔτε ἄρτιος ἄρτιος οὔτε οὔτε περιττός περισσός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος . . | | ἴδωμεν ὁράω εἶδον δὲ δέ πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ γένεσιν γένεσις παραδίδωσι παραδίδωμι τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς ἢ τίη ἄρτιον ἄρτιος ἢ ἤ περιττὸν περισσός γίγνεσθαι γίγνομαι . . p . . 1084a4 Ὡδὶ μὲν μέν . . . . . . ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος ἄρτιος ἄρτιος . . Τὸ μὲν μέν ἓν ἐμπεσὸν τῇ ὁ δυάδι δυάς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ τρία τρεῖς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυὰς ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τὸ ὁ ἓν ἐλθοῦσα ἔρχομαι ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ δύο γε , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦτον οὗτος γιγνομένη καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ὁδεύουσα τὸν τὸν ἀρτιάκις ἀρτιάκις ἄρτιον ἄρτιος , , τῷ τῷ δὲ δέ τρία τρεῖς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος περιττοῖς ἐπιγιγνομένη τὸν ὁ ἀρτιοπέρισσον , , ᾧ ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἐπεμπεσοῦσα ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ περισσάρτιον . . ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ πρεσβυτέροις πρέσβυς ἀρέσκοντα ἀρέσκω λέγει λέγω ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τε τε ὀρθῶς ὀρθός · · † † εἴπερ εἴπερ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ἱστόρηται ἱστορέω κατ’ κατά κατ’ οὐδὲν οὐδείς προσήκει προσήκω τῷ ὁ εἰδητικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . p . . 1084a7 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ . . . . . . ἰδέας . . Τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον πραγματειῶδες τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οἱ ὁ προϊστάμενοι τῆς ὁ ἀπειρίας ἀπειρία τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα οὐχ ἅμα ἅμα πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι κόσμον κόσμος , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ ἄπειρος χρόνῳ χρόνος φασὶ φημί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδητικῶν αἰτίων εἰκόνας εἰκών ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί Ἀμέλιον τὸν ὁ Πλωτίνειον νεανιεύονται νεανιεύομαι . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῆς ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς διανοίας διάνοια ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστοχάσθαι στοχάζομαι · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ θέσιν θέσις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τῆν αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος δόξαν δόξα οὕτω οὕτως καλῶν καλέω τάχα τάχα ὡς ὡς ἔχουσάν τι τι παράδοξον παράδοξος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μέντοι ζηλωτὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκκειμένοις τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα οὐ οὐ πρώτων πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔφη φημί λέγειν λέγω αὐτούς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά † † ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μέν μέν , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ τε τε ψυχικῶν εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν καὶ καί [ [ τῶν ὁ ] ] τελευταίων τελευταῖος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἅπερ ὅς ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω διὰ διά τοῦ ὁ ἢ τίη ἄλλου τινός . . ἔστω εἰμί δ’ οὖν οὖν δεδειγμένον δείκνυμι αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄπειροι ἄπειρος οἱ ὁ νοητοὶ ἀριθμοὶ τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις , , καίτοι παρ’ παρά ἡμῖν ἄγνωστοι ἄγνωστος καὶ καί ἀπερίληπτοι ἀπερίληπτος ὄντες εἰμί · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία εἴρηκε λέγω ἐρῶ παραιτήσαιτο ἄν ἄν τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ Φιλόλαος Φιλόλαος τοῦτο οὗτος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . “ “ ἀρχὰν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γνωσούμενον ἐσσεῖται , , πάντων πᾶς ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ἐόντων εἰμί ” ” . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οἶδεν οἶδα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀριθμός ἀριθμός , , πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πεπεράτωται · · καὶ καί εἰ εἰ τοσοῦτός τοσοῦτος ἐστιν εἰμί ὅσον ὅσος ἠβουλήθησαν βούλομαι ἀβουλέω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέτρον μέτρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προείληπται προλαμβάνω παρὰ παρά τῇ ὁ βουλήσει βούλησις τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἄπειρος ἄπειρος , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἀπειροδύναμος ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . ἴδωμεν δὲ δέ τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός πεπερασμένον περαίνω τί τι ἄτοπον ἕψεται ἕπομαι . . p . . 1084a10 Εἰ δὲ δέ πεπερασμένος περαίνω . . . . . . δτότι . . Ὡς ὡς μὲν μέν σὺ ζητεῖς ζητέω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί | | εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀριθμητὰ τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος 915b φύσει φύσις τὰ ὁ θεῖα θεῖος · · ὅταν ὅταν μέντοι τριάδας τριάς ποιῶσι καὶ καί τετράδας τετράς καὶ καί ἑβδομάδας ἑβδομάς καὶ καί δεκάδας δεκάς , , οὐκ οὐ ἀποροῦσι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω λόγων λόγος πρεπόντων πρέπω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ σκέμμασι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐπεσημηνάμεθα . . p . . 1084a12 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . ὑπερέξει ὑπερέχω . . Τῶν θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ δεκάδα δεκάς τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός εἰπόντων ἀριθμὸν ἀριθμός ὡς ὡς κοσμικὸν παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί “ “ ὅρον ὅρος περὶ περί πᾶσι πᾶς τεθέντα τίθημι ” ” , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ δεκὰς δεκάς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός οὐκέτι οὐκέτι κρυφίως κρύφιος ὡς ὡς ἡ ὁ μονὰς μονή οὐδ’ ὡς ὡς ἡ ὁ τετράς τετράς , , ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη σὺν σύν ἑτερότητι πλείονι πολύς καὶ καί διαιρέσει , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ νοερὰ δημιουργία δημιουργία πάντα πᾶς προείληφεν ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ κόσμων κόσμος εἴδη εἶδος . . καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀπό ἀπό τε τε Ὀρφέως Ὀρφεύς καὶ καί Μουσαίου Μουσαῖος καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καταγομένων ὑποδεξαμένων ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς δέκα τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἰδέας ἰδέα αὐτῶν αὐτός ὑποτιθεμένων ὑποτίθημι οὕτως οὕτως εὐθύνει εὐθύνω τὰς ὁ δόξας δόξα . . καίτοι εἰ εἰ δέκα δέκα τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπετίθεντο , , ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω ὡρισμένας μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἀγνώστους , , οὐδ’ οὐδέ παραδειγματικαὶ αἰτίαι αἰτία , , εἰ εἰ τῇδε ὅδε τῇδε μὲν μέν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ τριάδος τριάς τόδε ὅδε τῇδε ὅδε τῇδε δὲ δέ πάλιν πάλιν ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὡς ὡς μοναδικῇ προσελθὼν προσέρχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀνυμνηθείσῃ δεκάδι δεκάς · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὁδεύει ὁδεύω μοῦσαν Μοῦσα . . p . . 1804a18 Ἅμα ἅμα . . . . . . ἄνθρωποί ἄνθρωπος γε γε . . Εἴρηται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῶν ὁ εἰδητικῶν μόνων ἕκαστος ἕκαστος εἷς , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ὁ ὁ σὺν σύν τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἴδει εἶδος θεωρούμενος θεωρέω λαμβάνοιτο λαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ αὐτοτριὰς οὕτε ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὔτ’ ἄλλου ἄλλος τινὸς παράδειγμα παράδειγμα ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἁπασῶν ἅπας τριάδων τριάς · · ὥστε ὥστε μία πολλῶν πολύς αἰτία αἰτία τῶν ὁ μὲν μέν αὐτῇ αὐτός προσεχεστέρων τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐσχάτοις κειμένων . . p . . 1084a21 Καὶ Καὶ εἰ εἰ . . . . . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Γελοίως δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος <καὶ> φορτικῶς φορτικός ἀναγέγραπται ἀναγράφω καὶ καί μόνως μόνος μόνως ἂν ἐάν χώραν χώρα , , εἰ εἰ μοναδικὸν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἐποίουν ποιέω τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός πολλαχῶς πολλαχῶς ἔλεγον λέγω ὑφεστάναι ὑφίστημι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μείζοσι μέγας θεωρούμενον θεωρέω . . p . . 1084a25 Ἄτοπον . . . . . . ἀριθμῶν ἀριθμός . . Oὐκ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ἐνθυμηθείης ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος εἰσι εἰμί φύσεων φύσις φῦσα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ στοιχείων ἐπισυντιθεμένων ὁμοφυῶν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί πάντα πᾶς μὲν μέν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός δεκάδα προσηγόρευον προσαγορεύω διὰ διά τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω αἰτίας αἰτία , , οὐ οὐ μὴν μήν | | ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς ἰδέαν ἰδέα ἀπετίθεντο · · ἁπλούστατοι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καὶ καί εἰδικὴν ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων διαφοράν διαφορά · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑνδεκὰς σύνθεσίς σύνθεσις ἐστι εἰμί δυοῖν προὐπαρχόντων ἀριθμῶν ἀριθμός . . p . . 1084a27 Ἔτι δὲ δέ καὶ καί . . . . . . τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐστίν εἰμί . . Oὕτω καὶ καί οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τύχῃ τύχη καὶ καί τῷ τῷ αὐτομάτῳ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπιτρέποντες ἐπιτρέπω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἠδύναντο · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνια ἔνιοι γίγνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ ταὐτομάτου καὶ καί κτὰ σέ , , τί τι κωλύει κωλύω πάντα πᾶς γίγνεσθαι γίγνομαι τυχαίως τυχαῖος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι φαίης φημί ἄν ἄν πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐστιν εἰμί ἐνδεχομένων , , ὅσα ὅσος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἢ τίη ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω , , ταῦτα οὗτος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον καὶ καί νοῦ πρός πρός τι τέλος τέλος ὁρώντων ὁράω . . τοιαῦτα τοιοῦτος οὖν οὖν ἀκούειν ἀκούω καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὑπολάμβανε ὑπολαμβάνω . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί φὴς φημί ἄνευ ἄνευ εἰδῶν εἰδοί γίγνεσθαι γίγνομαι ; ; τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ φύσει φύσις πρώτων τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὐσιώδη καὶ καί ὲν νῷ , , τῶν ὁ τε τε ἐσχάτων <καὶ> ἀνουσίων οὐδὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή λόγους λόγος ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω φυσικούς φυσικός , , τά ὁ ὅς <τε> τεχνητὰ τεχνητός κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη καὶ καί αὐτὸς αὐτός συγχωρεῖς συγχωρέω δημιουργεῖσθαι , , ὡς ὡς πολλαχοῦ πολλαχοῦ μέν μέν , , σαφέστατα σαφής δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Z Z τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία συγκεχώρηται συγχωρέω . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἢ τίη τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός λέγοις λέγω ἢ τίη τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη καὶ καί ταὐτομάτου · · τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως ὡς ὡς εἴωθε εἴωθα ἔθω παρ’ παρά ἡμῖν θρυλεῖσθαι θρυλέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀναιτίως ἀναίτιος ὑφίσταται ὑφίστημι · · τὰ ὁ δὲ δέ πρακτὰ πρακτός καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός προυπάρχοντα εἴδη εἶδος ἔχοι ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν ἐν εἰς τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις προϋπάρχοντα προϋπάρχω · · προανεγείρασα γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ διάθεσιν διάθεσις † † τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν κυρίως κύριος κυρίως τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . p . . 1084a29 Ἔτι ἔτι ἄτοπον ἄτοπος . . . . . . περιττόν περισσός . . Λείπει τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ἦν εἰμί · · ἔτι ἔτι ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐ οὐ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἑνδεκάδος ἑνδεκάς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἓν μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ὂν εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἶδος εἶδος μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀρχηγικὴ μονάς μονή , , ἣν ὅς ὅς2 ὁριζόμενοι ὁρίζω καὶ καί εἶδος εἶδος εἰδῶν εἰδοί ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί εἰ εἰ πάντων πᾶς εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀριθμητικῶν ἀριθμητικός εἰδῶν εἰδοί ; ; μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἄν ἄν ῥηθείη ἐρῶ · · μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ δεκάς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή πρὸς πρός πάντας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὴ αὐτός ταῖς ὁ μεθ’ μετά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δεκάσι καὶ καί ἑκατοντάσι καὶ καί χιλιάσι γιγνομένη · · διὸ διό καὶ καί “ “ δευτερῳδουμένα μονὰς μονή ” ” ὠνομάζετο ὀνομάζω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος εἶδος εἶδος μέν μέν ἐστι εἰμί πάντων πᾶς , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή εἰ εἰ καὶ καί πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ δεκάδος δεκάς . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὴ δή τοιαύτῃ τοιοῦτος μονάδι μονάς | | καὶ καί τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα πρέψειεν πρέπω , , οὐχὶ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕνδεκα . . οἶδε οἶδα δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ δέκα προῆγον προάγω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑστάτη ὕστατος ὕστερος τελειότης τελειότης αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ἡ ὁ πᾶν πᾶς περιέχουσα περιέχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κενοῦ παράδειγμα παράδειγμα μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός οἱ ὁ ἀκριβέστεροι ἀκριβής τῶν ὁ λόγων λόγος οὐκ οὐ ἀπολιμπάνουσιν , , ἐπεὶ ἐπεί μηδ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἔστι εἰμί κενόν κενός , , ὡς ὡς ἐν ἐν εݲ βίβλῳ τῆς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος δογμάτων δόγμα συναγωγῆς συναγωγή δείκνυσιν δείκνυμι Ἰάμβλιχος . . τὰς ὁ δὲ δέ χώρας χώρα τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί αὐταὶ αὐτός συμπληροῦνται πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὑπόμνησιν ὑπόμνησις ἔλεγον λέγω φέρειν φέρω τῆς ὁ χώρας χώρα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς κενῆς κενός μὲν μέν ὑπαρχούσης ὑπάρχω τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος λόγῳ λόγος , , συμπλ ηρωθείσης δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νοερᾶς νοερός δημιουργίας δημιουργία καὶ καί τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ , , ἣ ὁ ὅς πάντα πᾶς σφίγγουσα σφίγγω καὶ καί συνάγουσα συνάγω πρὸς πρός ἑαυτὰ κενὴν κενός οὐδεμίαν οὐδείς ἐᾷ ἐάω χώραν χώρα ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , συμπαθῆ δὲ δέ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διόλου καὶ καί ἀλληλουχούμενον ἀποφαίνει ἀποφαίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ μονὰς μονή ἡ ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑποστατικὴ χώραν χώρα κενὴν κενός ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἠνέσχετο ἀνέχω , , συμπληρώσασα τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀριθμοῖς ἀριθμός ἀπαραλείπτως πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀριθμητικὰς ὑποδοχάς ὑποδοχή . . ἀναλογία δὲ δέ πᾶσα πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντὸς ἐντός δεκάδος δεκάς θεωρεῖται θεωρέω , , πρόδηλον πρόδηλος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἐν ἐν τῷ τῷ ᾱ ᾱ β β δ δ , , ᾱ ᾱ γݲ ἡ ὁ ἁρμονικὴ ἁρμονικός ἐν ἐν τοῖς ὁ βݲ βݲ γݲ ςݲ , , γݲ γݲ δ δ ςݲ . . πάντα πᾶς οὖν οὖν . . φησίν φημί , , ἀπεδίδοσαν ἀρχαῖς ἀρχή , , τουτέστι τῇ ὁ τε τε μονάδι μονάς καὶ καί τῇ ὁ δυάδι δυάς , , στάσιν στάσις μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός μονάδι μονάς , , κίνησιν κίνησις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός δυάδι δυάς . . δύναιντο δ’ ἄν ἄν ἀρχὰς ἀρχή λέγειν λέγω καὶ καί τὰς ὁ δύο γε συστοιχίας συστοιχία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς ἀριθμοῖς ἀριθμός , , καὶ καί μάλα μάλα εὖ εὖ , , ἐπειδὴ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀρχῶν ἐξήρτηται μόνων , , τῆς ὁ τε τε μιᾶς καὶ καί τοῖν μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός δυοῖν , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί εἰδητικὴν αἰτίαν αἰτία προσείληφε · · διότι διότι δέ δέ , , λόγος λόγος πλείων πολύς πλείων . . Ὃ δὲ δέ ἀντιτίθησιν αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος , , λίαν λίαν εὐδιάλυτον εὐδιάλυτος . . εἰ εἰ φησί φημί , , διὰ διά τὸ ὁ ἓν ἡ ὁ τριάς , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τριάδα τριάς καὶ καί ἡ ὁ πεντὰς καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ περιττός περισσός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος πᾶς πᾶς διὰ διά τὴν ὁ δυάδα δυάς ; ; ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος ἀριθμὸς ἀριθμός μονάδι μονάς ἔοικεν ἔοικα εἰδοποιεῖσθαι μόνῃ μόνος , , δεύτερος δεύτερος καὶ καί σύνθετος σύνθετος πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω μέτρον μέτρον · · διὸ διό πάντων πᾶς τῶν ὁ περιττῶν ἡ ὁ μονὰς μονή εἶδος εἶδος , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ δυὰς τῶν ὁ ἀρτίων ἄρτιος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἀναλογεῖν οὐ οὐ τὴν ὁ τριάδα τριάς χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ δυάδι δυάς κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρχικόν ἀρχικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ μονάδα μονάς . . διὰ διά τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος λέξεων λέξις πέφηνε φαίνω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἑτέρα ἕτερος τις αἰτία αἰτία , , | δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα προάγουσι προάγω τῶν ὁ ἀριθμῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος πάντων πᾶς θεωρεῖν θεωρέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός βούλονται βούλομαι , , πάντων πᾶς δὲ δέ ὁρῶσιν ὁράω αἰτίας αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς , , περίεργον περίεργος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι παραδείγματα παράδειγμα · · καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἕνδεκα οὐ οὐ τὴν ὁ μονάδα μονάς ἔχειν ἔχω λέγοιτ’ ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός πρὸς πρός τῇ ὁ δεκάδι δεκάς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ οἱονεὶ μόριον μόριον τῆς ὁ δεκάδος δεκάς καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν . . p . . 1084a37 Ἔτι ἔτι τὰ ὁ . . . . . . μέχρι μέχρι δεκάδος δεκάς . . Ἔτι , , φησί φημί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος ἐδείκνυον δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι δεκάδος δεκάς προάγειν προάγω χρὴ χρή τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μονὰς μονή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὗτος οὗτος ἄτομον καλεῖ καλέω γραμμήν γραμμή , , ἡ ὁ δυὰς τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , ἡ ὁ τριὰς τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος , , <ἡ τετρὰς τετράς τὸ ὁ σῶμα> , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἀρκεῖται ἀρκέω <τὸ πᾶν πᾶς · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ταῦτα οὗτος οὐσία συντεθέντα συντίθημι γὰρ γάρ ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ) ) , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀρκεῖται> τῇ ὁ ὅς τῇ κείσθω κεῖμαι οὗν καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , εἰ εἰ καὶ καί ἐλαφροτέρα ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός μόνον μόνος ἐξεταζομένη εἰ εἰ ] ] καὶ καί πολλοστὴν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐμβριθεστέρων , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἰωθυῖα εἴωθα πρός πρός τινων λέγεσθαι λέγω . . τέτταρες τέσσαρες μὲν μέν <γὰρ> αἱ ὁ ἀρ · · χαὶ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι · · παράγεται παράγω δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς εἶδος εἶδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τετρακτύος ἁπανταχοῦ . . p . . 1084b2 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί . . . . . . ὕστερον ὕστερον . . Εὖ εὖ καὶ καί ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω καὶ καί ἔλυσεν ἐλύω λύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχηγικὴ μονὰς μονάς καὶ καί ἀνάλογον ἀνάλογος οὖσα εἰμί τῷ τῷ θείω τίθημι , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντων πᾶς μὲν μέν εἰδῶν εἰδοί πάντων πᾶς δὲ δέ σχημάτων σχῆμα “ “ κορυφὰν κορυφή ” ” ἔλεγον λέγω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διδασκαλείου διδασκαλεῖον , , κατὰ κατά πάντα πᾶς πρώτη πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀριθμῶν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὑποκείμενον συμπληροῦσα τῶν ὁ ἀριθμῶν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὡρίζοντο ὁρίζω ποσοῦ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , γενέσει γένεσις μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία δὲ δέ οὔ οὐ . . ὁ ὁ δὲ δέ καίπερ καίπερ εἰδὼς οἶδα ταῦτα οὗτος καὶ καί οὕτω οὕτως χρώμενος χράω2 αὐτοῖς αὐτός δεξιῶς δεξιός οὐκ οὐ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω μεταφέρειν μεταφέρω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία τῆς ὁ μονάδος μονάς ἀποχρώμενος ἀποχράω ταράττειν ταράσσω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω θεωρίαν θεωρία ἄριστα ἄριστος τοῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μέρεσι μέρος συμπληρουμένην · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ οἷα οἷος τούτοις οὗτος ἐπισυνάπτει · · p . . 1084b13 Πῶς πῶς οὖν οὖν . . . . . . ἀρχή ἀρχή . . Ὥσπερ ὥσπερ οὗν σὺ ταῦτα οὗτος διαιρεῖς διαιρέω διαίρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου κατὰ κατά λόγον λόγος φὴς φημί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ στοιχεῖον στοιχεῖον κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ | γενέσεως γένεσις ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρχεται ἄρχω , , οὕτω οὕτως νόμιζε νομίζω κἀκείνους ἐκεῖνος προτείνειν προτείνω · · ποῖον ποιός ποῖος ἓν ἐρωτᾷς ἐρωτάω ; ; τὸ ὁ ἀρχηγικὸν ἡ ὁ τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν μορίοις μόριον ἐλάχιστον ἐλάχιστος ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ διαφορᾶς διαφορά οὔσης εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἑνὸς καὶ καί μονάδος μονάς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς Πυθαγορείων πολλοὶ πολύς διελέχθησαν διαλέγομαι διαλέγω , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀρχύτας Ἀρχύτης , , ὅς ὅς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή “ “ συγγενῆ συγγενής ἐόντα εἰμί διαφέρει διαφέρω ἀλλάλων ἀλλήλων ” ” , , καὶ καί τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος δὲ δέ Μεδέρατος καὶ καί Νικόμαχος Νικόμαχος , , διὰ διά τί τίς τις μεταπηδῶμεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἕν , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα μὴ μή δυσφωρατότερον τὸ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γένηται γίγνομαι βούλημα βούλημα . . p . . 1084b16 Ὥσπερ ὥσπερ . . . . . . μία . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονάς ἡ ὁ τὸ ὁ ὑποκείμενον συμπληροῦσα τῶν ὁ ἀριθμῶν , , ἀνάλογον ἀνάλογος τῇ ὁ ὀξείᾳ παραλαμβανομένη , , καὶ καί προτέρα πρότερος καὶ καί ὑστέρα ὕστερος τῶν ὁ ἀριθμῶν , , λόγῳ λόγος μὲν μέν ὑστέρα ὕστερος γενέσει γένεσις δὲ δέ πρεσβυτέρα πρέσβυς . . ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως δὴ δή ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ ἓν ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὦ ὦ θαυμάσιε θαυμάσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχηγικὸν κατὰ κατά πάντας πᾶς τρόπους τρόπος τροπός ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ μορίων μόριον ἐλάχιστον ἐλάχιστος ὡς ὡς τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . τὸ ὁ αὐτό , , ( ( 5 θαυμάσιε θαυμάσιος · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς προσιέμεθα μέν μέν , , οὔ οὐ φαμεν φημί δὲ δέ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν . . . . . . ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη . . ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός πρότερός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί ὡς ὡς οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μονὰς μονή ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος καὶ καί ὡς ὡς ὕλη ὕλη · · πρόσθες ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑποκειμένη τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός . . p . . 1084b20 Ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως . . . . . . ἑκατέρα . . Τὸ μὲν μέν ἓν ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί ἑκατέρα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ δυάδος δυάς μονάδων μονάς . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀποδιαληφθεῖσα τούτων οὗτος ἑκατέρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἀλήθειν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς δόξαν δόξα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί σωρὸς σωρός μονάδων μονάς <ὁ> ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ἐξ ἐκ ὑποκειμένων μέν μέν ἐστι εἰμί τοσῶνδε τοσόσδε μονάδων μονάς , , κτὰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος δὲ δέ συνέστηκε συνίστημι τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς μονὰς μονή ἐνεργείᾳ , , πρὶν πρίν ἄν ἄν κοσμηθῇ κοσμέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῷ ὁ οἰκείῳ . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν προσέχειν προσέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε σύστημα σύστημα μονάδων ἐθέλει ἐθέλω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναί εἰμί τι τις τὰς ὁ μονάδας μονάς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , πρὶν πρίν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κοσμηθῶσιν · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις αὐτὰ αὐτός παρείληφεν ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βουληθείς βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δυνάμει δύναμις οὐ οὐ γενέσει γένεσις μόνῃ μόνος καὶ καί χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί εἰδοπεποιημένου προτιθέασιν , , | | ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ] ] πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί φθάσαντες φθάνω ἀπηντήσαμεν ἀπαντάω ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀρχηγικὴν μονάδα μονάς λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ ὑλικήν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἱκανὴν ἱκανός ἔχει ἔχω πρός πρός τε τε τἀληθὲς ἀληθής καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς συμφωνίαν συμφωνία . . p . . 1084b23 Αἴτιον δὲ δέ . . . . . . ταῦτα οὗτος δ᾿ ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐ τῷ τῷ ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εὖ εὖ λέγεις λέγω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μονάδα μονάς πάντων πᾶς τε τε ἀριθμῶν ἀριθμός εἶναι εἰμί περιληπτικὴν ἔλεγον λέγω καὶ καί μόριον μόριον ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχηγικὴν τὴν ὁ δὲ δέ ὑλικὴν ᾤοντο οἴομαι εἶναι εἰμί . . οὕτ’ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀμερῶν καὶ καί ἀτόμων ἄτομος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα συνετίθεσαν , , ὡς ὡς οἱ ἕ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος , , οὔτε οὔτε μαθηματικῶς μαθηματικός μὲν μέν ἀναστρεφόμενοι ἀναστρέφω μικρὰ μικρός περὶ περί τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐφρόνουν φρονέω , , διαλεκτικῶς διαλεκτικός δὲ δέ μεγάλα μέγας , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί ἑτέρας ἕτερος ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί περὶ περί ἑτέρας ἕτερος ταῦτα οὗτος μονάδος μονάς ἔλεγον λέγω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ μὴ μή σύ , , ὦ ὦ θαυμάσιε θαυμάσιος , , τούτοις οὗτος εἶ εἶμι εἰμί περιπετής περιπετής , , τὸ ὁ ζῷον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ γένος γένος νυνὶ νυνί μὲν μέν μέρος μέρος λέγων λέγω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος , , νυνὶ νυνί δὲ δέ πρότερόν τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί περιληπτικώτερον · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ διαιρῆτε πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν γενικὸν καλῇτε τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος , , ἔστ’ ἂν ἐάν μὴ μή καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος διδῶτε ὑπόστασιν ὑπόστασις , , οὐκ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὐτὰ αὐτός μὴ μή συγχεῖσθαι συγχέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . p . . 1084b32 Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἓν . . . . . . γεννῶσι γεννάω γοῦν γοῦν τὴν ὁ δυάδα δυάς πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Ἐπειδὴ <αὐτῷ> τῷ τῷ ἑνί , , φησί φημί , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχηγικῇ μονάδι μονάς , , ὁμοιοτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς μονὰς μονή ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός ἡ ὁ δυάς δύη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διαιρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ὁμοιότερον πρότερον πρότερος , , προτέρα πρότερος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ μονὰς μονή ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς τῆς ὁ δυάδος δυάς · · οὔ οὐ φασι φημί δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . καὶ καί εὗ γε γε , , ὦ ὦ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἁπλῆ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνείδεος , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή . . ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι τὴν ὁ τῶν ὁ ὑστάτων ὕστερος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀντικειμένως παραλαμβανομένην ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θρυληθεῖσαν ἀνόμοιον ἀνόμοιος ὁμοιότητα ὁμοιότης θεωρουμένην οὐ οὐ χρὴ χρή ποιεῖσθαι ποιέω πρόφασιν πρόφασις εἰς εἰς μετάθεσιν μετάθεσις τῆς ὁ εὐταξίας εὐταξία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . p . . 1085a1 Ἔτι ἔτι εἰ εἰ . . . . . . ἡ ὁ δυάς . . Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε ἰδεῶν ἰδέα ἴδη · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ μοναδικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός ὑφισταμένη . . εἰ εἰ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἑκάστω ἕκαστος τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἅμα ἅμα συντάττεται συντάσσω , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὄντων θέλοι ἐθέλω τις τις εἷναι ἵημι σύνταξιν σύνταξις τῆς ὁ αὐτοδυάδος πρὸς πρός τὸ ὁ τριαδικὸν παράδειγμα παράδειγμα , , καὶ καί ζητοίη ζητέω πῶς πῶς πως τὰ ὁ συναμφότερα συναμφότεροι δύο γε , , χαρακτῆρι χαρακτήρ φήσομεν φημί τῆς ὁ | | αὐτοδυάδος κατεχόμενα κατέχω · · παντὶ πᾶς γὰρ γάρ ἑνὶ τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός συνταττομένῳ μεταδίδωσιν ἡ ὁ δυὰς τοῦ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἰδιώματος ἰδίωμα , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ πάλιν πάλιν καὶ καί ἡ ὁ τριὰς τοῦ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τρισὶ τρεῖς πᾶσι πᾶς συμφύεσθαι συμφύω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων βουλομένοις . . οὐ οὐ μὴν μήν οὕτω οὕτως μετέχει μετέχω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοῦ ὁ εἰδητικοῦ εἰδητικός μέτρου τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὡς ὡς τὰ ὁ ἐγκόσμια πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς φαμεν φημί ἡνῶσθαι ἑνόω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί μετέχειν μετέχω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῷ τῷ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς . . ταυτὶ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς οἰητέον οἴομαι οἰητέος λέγεσθαι λέγω . . ἀπόκριναι ἀποκρίνω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ὁμοίαν ὅμοιος ἐρώτησιν ἐρώτησις · · εἰ εἰ τὸ ὁ κινοῦν τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής χωριστὸν αἴτιον αἴτιος ἓν καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ Κρονίαν σφαῖραν σφαῖρα ἕν , , ἄμφω ἄμφω δυάς δύη · · ἐκ ἐκ τίνος οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ δυάς δύη ; ; οἶμαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίης φημί ἄν ἄν ‘ ‘ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 · · γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν ἀριθμοῦμεν ἀριθμέω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀριθμοῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀριθμητοῖς λοιπὸν λοιπός προσιόντες᾿ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐὰν ἐάν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀριθμῇς δύο γε ἢ ἤ τρεῖς τῶν ὁ ἰδεῶν , , ἀριθμητὰς μὲν μέν αὐτὰς αὐτός ποιεῖς ποιέω , , ἐρεῖς λέγω ἐρῶ δὲ δέ συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἰδεῶν ἶδος , , ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἰδεῶν ὡς ὡς μονάδι μονάς χρώμενος χράω2 . . p . . 1085a3 Απορήσειε . . . . . . ὁποτεραοῦν . . Ἃ μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί . . ἆρα ἆρα τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τῆς ὁ δυάδος δυάς μονάδα μονάς τακτέον τάσσω ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τάξαιμεν , , ἔσται εἰμί δυὰς πρὸ πρό δυάδος δυάς · · εἴτε εἴτε μή μή , , τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτου οὗτος αἰτία αἰτία ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πότερον πότερος τὴν ὁ δυάδα δυάς φήσομεν φημί αὐτὴν αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἑνὶ ἢ τίη τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς μονάδα ὡς ὡς ὁμοιοτέραν οὖσαν εἰμί τῷ ὁ ἑνί ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός οὐδ’ οὐδέ ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω χρὴ χρή τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μονάδων , , καθὰ καθά πολλάκις πολλάκις ἑπεσημηνάμεθα · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός εἰ εἰ λέγοιτο λέγω , , φήσομεν φημί τὰς ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μονάδας μονάς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μηδενὶ μηδείς εἶναι εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσὶ εἰμί καθ’ κατά ἑαυτάς ἑαυτοῦ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κρατηθῶσι κρατέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τότε τότε τοτέ ἀλλήλαις μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἀριθμῷ ἀριθμός οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἷναι ἵημι λέγοιντο λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν ἔκθεσιν ἐκκείμενοι ἀριθμοὶ οὗτοι οὗτος λέγοιντ’ ἂν ἐάν ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλοις ἀλλήλων κεῖσθαι κεῖμαι . . p . . 1085a7 Ὁμοίως ὅμοιος . . . . . . εὐλόγοις εὔλογος . . Βουλόμενοι , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη παράγειν παράγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε ἀρχῶν τοῦ ὁ τε τε ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ δυάδος δυάς φασὶ φημί τήν ὁ τε τε γραμμὴν γραμμή τὸ ὁ μακρὸν μακρός καὶ καί βραχὺ βραχύς λαβεῖν λαμβάνω , , τό ὁ ὅς τε τε ἐπίπεδον τὸ ὁ στενὸν στενός καὶ καί πλατύ , , τό ὁ ὅς τε τε στερεὸν τὸ ὁ βαθὺ βαθύς καὶ καί ταπεινόν ταπεινός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἐκάλουν καλέω τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ | | κατὰ κατά τὸ ὁ ἕν , , φησίν φημί , , ἀρχὴν ἀρχή οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος εἰσῆγον εἰσάγω ἅπαντες ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος ἔλεγον λέγω ἐπιφέρειν ἐπιφέρω , , οἷον οἷος δυάδα δυάς μὲν μέν γραμμῇ γραμμή , , τριάδα τριάς δὲ δέ ἐπιπέδῳ , , τετράδα τετράς δὲ δέ στερεῷ τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία ἱστορεῖ ἱστορέω περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων ) ) · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μεθέξει μετέχω τοῦ ὁ ἑνὸς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπετέλουν ἀποτελέω τῶν ὁ μεγεθῶν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὔτε οὔτε πάντα πᾶς ψευδῶς ψευδής λέγει λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε διηρθρωμένως παραδέδοται παραδίδωμι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἴδωμεν ὁράω εἶδον τίνα τις φησὶν φημί ἀδύνατα ἀδύνατος τούτοις οὗτος ἕπεσθαι . . p . . 1085a16 Ἀπολελυμένα . . . . . . ἐπίπεδον . . Εἴτε , , φησί φημί , , μὴ μή σύνεισιν σύνειμι ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μεγεθῶν , , ἀπολελυμέναι ἀπολύω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ διαστάσεις διάστασις ἔσονται εἰμί τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἀρχῶν ἀρχός ὑποστάντα οὐκ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί ) ) , , ὥστε ὥστε ἐπίπεδον ἔσται εἰμί ἄνευ ἄνευ γραμμῆς γραμμή · · εἴτε εἴτε σύνεισι σύνειμι , , ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή τῷ τῷ ἐπιπέδῳ καὶ καί τῷ τῷ στερεῷ τὸ ὁ ἐπίπεδον . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ γράφων γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συναισθάνεται , , πάνυ πάνυ πέπεισμαι πείθω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπολαμβανέτω ὑπολαμβάνω λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ταὐτὰ εἶναι εἰμί ἢ ἤ κεχωρίσθαι ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τι μεταξὺ τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι μὲν μέν ταὐτότητι , , ἑτερότητι δὲ δέ διακεκρίσθαι διακρίνω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τἀς μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ἅμα ἅμα οὔσας εἰμί εὔλογον ἑτερότητι διαφέρειν διαφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγους λόγος ἅμα ἅμα ὄντας εἰμί καὶ καί πάντας πᾶς ἐν ἐν ἀμερεῖ διέκρινεν διακρίνω ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἁπλᾶ μὲν μέν ὄντα εἰμί καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συνθέτων ὁρᾶται ὁράω , , προϊόντα δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσω πρόσω καὶ καί συνθετώτερον δεῖται δέω δέω2 πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γραμμὴ γραμμή μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ἐπιπέδου καὶ καί τοῦτο οὗτος χωρὶς χωρίς στερεοῦ θεωρεῖται θεωρέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ ὁ τελείῳ τέλειος μεγέθει μέγεθος πάντα πᾶς χρὴ χρή παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . p . . 1085a19 Ἔτι δὲ δέ γωνίαι γωνία . . . . . . ἀποδοθήσεται . . Πῶς πῶς ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολυθρυλήτων ἀρχῶν ἀρχός δύνανται δύναμαι ποιεῖν ποιέω ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί <τί> τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί γωνιῶν γωνία καὶ καί πρόχειρόν πρόχειρος ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀρθὴ κατὰ κατά τὴν ὁ μονάδα μονάς μᾶλλον μᾶλλον , , ὀξεῖα δὲ δέ καὶ καί ἀμβλεῖα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τό ὁ ὅς θ’ θ’ ὑπερέχειν ὑπερέχω καὶ καί ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω , , πρόδηλον πρόδηλος . . καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσότητι ἰσότης καὶ καί ταὐτότητι κατεχόμενα κατέχω καὶ καί ὁμοιότητι ὁμοιότης πρὸς πρός τὴν ὁ μονάδα μονάς μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾷ ὁράω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀνισότητι καὶ καί ἑτερότητι καὶ καί ἀνομοιότητι ἀνομοιότης πρὸς πρός τὴν ὁ δυάδα δυάς . . λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε ἀρχῶν ἀρχός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα καὶ καί ὁ ὁ κύκλος κύκλος καὶ καί τὸ ὁ ἰσόπλευρον τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος καὶ καί κύβος κύβος μετέχουσι μετέχω δυάδος δυάς κατὰ κατά τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ποσὸν καὶ καί οἱονεὶ διαστατόν διαστατός , , καὶ καί πάλιν πάλιν δοκίδες καὶ καί βωμίσκοι | | καὶ καί σκαληνὰ σκαληνός τρίγωνα τρίγων καὶ καί ἑτερομήκη προσήκουσι προσήκω μονάδι μονάς , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὑποδεχόμενα · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ δυοῖν , , μᾶλλον μᾶλλον μὴν μήν ὁ ὁ μὲν μέν περιττὸς κρατεῖται κρατέω τῷ τῷ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἰδιώματι ἰδίωμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄρτιος ἄρτιος τῷ τῷ τῆς ὁ δυάδος δυάς , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γωνιῶν γωνία καὶ καί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα φαμὲν φημί πάντα πᾶς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ δυεῖν ἀρχῶν ἀρχός , , μᾶλλον μᾶλλον μὴν ἑτέρων ἕτερος ἕτερα ἕτερος τῇδε ὅδε τῇδε ἢ ἤ τῇδε ὅδε τῇδε προσωμοιῶσθαι προσομοιόω . . p . . 1085a20 Tαὺτό τε τε . . . . . . στερεά . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμῶν ἀριθμός πάθη πάθος καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί μήκους μὲν μέν τὸ ὁ περιφερὲς περιφερής καὶ καί εὐθύ εὐθύς , , πλάτους δὲ δέ τὸ ὁ στενὸν στενός καὶ καί πλατύ , , βάθους δὲ δέ τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός καὶ καί ὑψηλόν ὑψηλός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγχωρεῖν συγχωρέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀναιτίως ἀναίτιος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῖς αὐτός ἥκει ἥκω τῆς ὁ οἰκείας , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ὀρθοῦ καὶ καί στάσεως στάσις αὐτοῖς αὐτός μεταδίδωσι , , μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός πρόεισιν πρόειμι , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὀρθὴ κατὰ κατά τὰς ὁ γωνίας γωνία · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὁρᾶται ὁράω καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις τῷ τῷ τε τε μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων συνοικεῖ συνοικέω , , καὶ καί ] ] παρὰ παρά τῆς ὁ δυάδος δυάς αὐτὰ αὐτός δέχεται δέχομαι . . οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος πάθη πάθος τῶν ὁ μεγεθῶν ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος παραγίγνεται παραγίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 μίαν εἶναι εἰμί πηγὴν πηγή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς . . p . . 1085a23 Πάντων πᾶς . . . . . . τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ότι μὲν μέν εἰ εἰ τὰ ὁ καθόλου καθόλου χωριστά χωριστός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , συγχωρεῖ συγχωρέω , , ἀπογιγνώσκει δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος κἀκείνων τὸ ὁ ὅς χωριστόν χωριστός , , ἀδύνατα ἀδύνατος λέγων λέγω ἕπεσθαι πολλὰ πολύς τοῖς ὁ χωρίζουσιν αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἡμεῖς δὲ δέ οἰόμεθα οἴομαι μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀχώριστα ἀχώριστος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐμοὶ τὸν ὁ κατατεταγμένον κατατάσσω εἶναι εἰμί τἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν σοὶ καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ ὁμοειδεῖ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν λέοντι καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί κυνί κύων , , τόν ὁ ὅς τε τε πέντε πέντε ἐν ἐν τοῖς ὁ δακτύλοις δάκτυλος καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς ἐν ἐν μυκτῆρσι μυκτήρ καὶ καί ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός καὶ καί χερσὶν χείρ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί ποσίν πούς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀναιτίως ἀναίτιος ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινας ὡρισμένας ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω φύσεις φύσις ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τά ὁ ὅς γε γε μὴ μή πεπηρωμένα ) ) , , πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναί εἰμί τι τι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις ζῷον χωριστὸν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , καθ’ κατά ὃ ὁ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς φαινόμενον δημιουργεῖται δημιουργέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις πεντάδα πεντάς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ χεὶρ χείρ ἀεὶ ἀεί τοσούτοις τοσοῦτος ἄκροις ἄκρον ἐπικοσμεῖται , , καὶ καί δυάδα δυάς καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός δύο γε καὶ καί οἱ ὁ μυκτῆρες μυκτήρ · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ ἡ ὁ φύσις φύσις ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος , , ἥκει ἥκω δὲ δέ ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός αἰτίας αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶ καί πρὸ πρό φύσεως φύσις εἶναι εἰμί τά ὁ τε τε κα|θόλου καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν φύσει φύσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις εἶχεν ἔχω ὡς ὡς ἐδίδου δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμερῶς καὶ καί δραστικῶς , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἔτι ἔτι ἁπλούστερον ἁπλόος καὶ καί ἀυλότερον , , καὶ καί τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος ἔχει ἔχω σύζησιν . . ἐκεῖνό γε γε μὴν μήν παραφυλακτέον ὡς ὡς εὗ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός λεγόμενον λέγω τὸ ὁ ἢ τίη ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἢ ἤ ἅμα ἅμα ἀχώριστα ἀχώριστος · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συναγάγοις μὲν μέν <ἂν> πολλὰ πολύς καὶ καί ( ( κἂν ἐάν γὰρ γάρ ὁποτερονοῦν αὐτῶν αὐτός κατασκευάσῃς κατασκευάζω , , συναγάγοις <ἂν> καὶ καί οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ἀριθμοί ἀριθμός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἰδέαι ἰδέα . . καὶ καί δεχόμεθα δέχομαι τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι <τὰ> καθόλου καθόλου ἰδέαι ἰδέα ( ( πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἐν ἐν νῷ νόος ; ; ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀνεπτυγμένων εἰδῶν εἰδοί ὄντων εἰμί ἔστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος καὶ καί ἀρχηγικώτερα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οἱ ἕ ἀριθμοί εἰσι εἰμί χωριστοί , , ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · εἰ εἰ δ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , εἰσὶν εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · εἰ εἰ ἀριθμοί ἀριθμός εἰσι εἰμί χωριστοί , , εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἰδέαι ἰδέα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ εἴδη εἶδος καταδεξάμενος εἶναι εἰμί χωριστὰ χωριστός οὐ οὐ πρότερον πρότερος λήγει λήγω τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος , , πρὶν πρίν ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλούστατα ἁπλόος ἔλθῃ ἔρχομαι , , οὐκέτι οὐκέτι παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος καὶ καί δεύτερα δεύτερος , , παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δὲ δέ καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ χωριστὸν ὑποθέμενος ὑποτίθημι ἀριθμὸν ἀριθμός οὐ οὐ λήξει λήγω πρότερον ἀνιών ἄνειμι , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐλθὼν ἔρχομαι τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις αὐτῶν αὐτός ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μοναδικοὶ κεχωρισμένην χωρίζω ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὴν ὁ ποσότητα , , οἱ ὁ δὲ δέ θεῖοι θεῖος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος ἔχουσιν ἔχω . . p . . 1085a29 Ὅταν γὰρ γάρ . . . . . . ἕτερον ἕτερος . . Τῆς μὲν μέν ἀρχηγικῆς μονάδος μονάς ἕτερον ἕτερος , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ ὑλικῆς ὑλικός οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος · · ἀδιάφοροι ἀδιάφορος γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ ὑλικαὶ μονάδες μονάς . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . ὕλης ὕλη . . ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀντικειμένης , , φησί φημί , , δυάδος δυάς , , οἷον οἷος μακροῦ μακρός βραχέος , , στενοῦ στενός πλατέος πλατύς , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχηγικῆς δυάδος δυάς ἤγομεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος . . ἕτεροι ἕτερος . . . . . . ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . ἕτεροι ἕτερος δέ δέ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἀριθμητικὰς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ μεγεθῶν ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάλογον ταῖς ὁ ἀριθμητικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή ἵστασαν ἵστημι τὰς ὁ γεωμετρικάς , , σημεῖον σημεῖον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἑνὸς παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , οὐκ οὐ ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἕν , , <ἀλλ᾿ ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ ἑνὶ ταττόμενον τάσσω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις οὐκ οὐ ὂν εἰμί μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάλογον ἀνάλογος δὲ δέ τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω , , <ὃ> καλεῖ καλέω οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί οὗτοι οὗτος ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἔλεγον λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνό|μαδιν ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός δήλωσιν , , παντὶ πᾶς πρόδηλον πρόδηλος . . ἴδωμεν δὲ δέ ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί τούτοις οὗτος φησὶν φημί ἕπεσθαι ἄτοπα ἄτοπος . . p . . 1085a35 Εἰ μὲν μέν . . . . . . ἔσται γραμμή γραμμή . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή οὐχ οὐ ὡς ὡς ὕλη ὕλη τῶν ὁ μεγεθῶν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὑποστατική , , εἴπερ εἴπερ ἀνάλογον ἕστηκε ἵστημι τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς . . ἔπειτα ἔπειτα τίς τις ἀνάγκη ἀνάγκη τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὕλης ὕλη οὔσης εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω ; ; γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν διαφορὰ διαφορά παρὰ παρά τὸ ὁ εἰδοποιὸν αἴτιον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κοσμικῶν στοιχείων · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί ἀήρ ἀήρ , , ὕδωρ ὕδωρ τε τε καὶ καί γῆ γῆ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός μὲν μέν ὕλῃ ὕλη ὗλις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συλλαβὴ καὶ καί λέξις καὶ καί λόγος λόγος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑποκειμένοις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ στοιχεῖα τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὕλη ὕλη πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τούτων οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἁπλούστερα ἁπλόος τὰ ὁ δὲ δέ συνθετώτερα · · καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν συνθετωτέρων οὐδὲν ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα χωρὶς χωρίς ἐπιπέδου καὶ καί γραμμῆς γραμμή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἁπλούστερα ἁπλόος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ θεωρεῖται θεωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ γραμμή γραμμή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διάφοροι διάφορος μὲν μέν αἱ ὁ ὗλαι ὕλη , , ἕποιντο δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ταῖς ὁ τῶν ὁ συνθετωτέρων , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πολυσυνθετωτέρων μηκέτι μηκέτι ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος , , οὐχ οὐ ὁρῶ ὁράω πῶς πῶς πως ἢ τίη τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἀποτελούμενα ἀποτελέω ἢ ἤ πάντῃ πᾶς πάντῃ διεζευγμένα ἀλλήλων ἀλλήλων . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν διαιρετικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεχόμεθα δέχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑπόμενα ταῖς ὁ διαιρέσεσιν διαίρεσις οὐδεμίαν οὐδείς ἔχειν ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη φήσομεν φημί . . p . . 1085b4 Ἔτι πῶς πῶς πως μὲν μέν . . . . . . τοιαῦτα τοιοῦτος . . Καὶ καί οἱ ἕ πλῆθος πλῆθος ποιοῦντες ποιέω τῶν ὁ ἀρχῶν τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος καὶ καί οἱ ὁ δυάδα δυάς ταὐτὰ διανοούμενοι διαφόροις διάφορος ὀνόμασι ὄνομα κέχρηνται χράω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος οἷον οἷος · · τὸ ὁ ἀπογεννώμενον οὔτε οὔτε δυάδα δυάς πλῆθός πλῆθος τι τις οὖσαν εἰμί ἐθέλουσιν ἐθέλω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ποσότητος ποσότης γεννητικὴν γεννητικός · · εἰδοποιομένης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μονάδος μονάς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἀθέτων καὶ καί ἀναφῶν καὶ καί ἀύλων πραγμάτων πρᾶγμα ὄντος εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι , , πότερον πότερος μίξει μείγνυμι μίγνυμι ἢ τίη θέσει θέσις ἢ ἤ κράσει ἡ ὁ γενέσει γένεσις τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀνατίθεμεν , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως εἰς εἰς σώματα σῶμα βλεπόντων βλέπω ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ συνεχέστερα φήσομεν φημί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος προβλήματα πρόβλημα · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἴδει εἶδος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶδος εἶδος εἷς τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὡμοίωται ὁμοιόω τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῇ ὁ μοναδικῇ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . p . . 1085b12 Μάλιστα μάλιστα . . . . . . καὶ καί ἑνός . . Εὖ εὖ μὲν μέν ζητεῖ ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ὑλικῶν μονάδων μονάς , , εὖ εὖ δὲ δέ καὶ καί ἀπογιγνώσκει μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑλικὴν ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ ἀρχηγικήν , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτό αὐτός γε γε τὸ ὁ ἓν κέκληκε καλέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς | | διαμαρτυρόμενοι διατετελέκαμεν διατελέω . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἕπεσθαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μορίου μόριον τῆς ὁ δυάδος δυάς φαμὲν φημί αὐτὴν αὐτός ὑφίστασθαι ὑφίστημι ἅπασα ἅπας γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή πλήθους πλῆθος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος ) ) , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυάδος δυάς ὑφίσταιτο , , πλῆθός ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ δυὰς πλῆθος πλῆθος οὔθ’ ὅμοια ὅμοιος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ γεννᾷ γεννάω . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ μονὰς μονή ὑφίσταται ὑφίστημι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τὸ ὁ ὑποκείμενον γεννώσης αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἔσχε ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί τῆς ὁ ἀρχικῆς ἀρχικός μονάδος μονάς , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός νῦν νῦν τε τε συγχωρεῖ συγχωρέω * * * * * * * * καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ὑφίσταται ὑφίστημι , , καὶ καί οὐ οὐ μερίζεται μερίζω ἡ ὁ δυάς δύη , , οὐδὲ οὐδέ ἀριθμὸς ἀριθμός ἔσται εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πρὸ πρό ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά αἰτία αἰτία τῆς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὕλης ὕλη . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός δύναιτ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί λῦσαι λύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ταῖς ὁ ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος ἀποκρίσεσιν ἀπόκρισις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ζητοίη πότερον πότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἢ τίη ἐξ ἐκ ἑνὸς ὑπέστη ὑφίστημι , , ἐροῦμεν ἐρέω προελθεῖν προέρχομαι μὲν μέν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία τῆς ὁ δυοποιοῦ καὶ καί ἀπειροδυνάμου , , καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ σεμνοτέρας ἀρχῆς ἀρχή ἴνδαλμα ἴνδαλμα , , καθὸ καὶ καί ἓν ἀμῃγέπῃ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἀνείδεον καὶ καί τὸ ὁ ἀνούσιον παρὰ παρά τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀρχηγικῷ ἑνί , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀντικειμένως · · ἰνδάλματα ἴνδαλμα δ’ οὖν οὖν ἐκείνων ἐκεῖνος ἔσχατα ἔσχατος δέχεσθαι δέχομαι , , καθὰ καθά καὶ καί ἀνομοίως ἀνόμοιος ὁμοιοῦται ὁμοιόω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . p . . 1085b23 Ἔτι ἔτι ζητητέον ζητέω ζητητέος . . . . . . καὶ καί τὸ ὁ ἕν . . Οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω νῦν νῦν εἴτε εἴτε πεπεράτωνται εἴτε εἴτε μή μή τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προὔτεινε προτείνω πρότερον πρότερος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς , , οὗ οὗ τῷ τῷ μερισμῷ μερισμός γεννᾶσθαι γεννάω τὰς ὁ μονάδας μονάς ὑπέθετο ὑποτίθημι . . φανερὸν φανερός δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βούλημα βούλημα διὰ διά τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] πλῆθός ἐστι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί τὸ ὁ ἕν ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν δυάδι δυάς διακεκριμένον διακρίνω , , κἀν ἐν εἰς πλῆθος πλῆθος ὀνομάζηταί ποτε ποτε ὡς ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία ἔχουσα ἔχω καὶ καί περιέχουσα περιέχω γεννητικὴν γεννητικός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . p . . 1085b27 Ομοίως . . . . . . μεγέθη οὔ οὐ . . Τὸ μὲν μέν ζητεῖν ζητέω πόθεν πόθεν ποθεν αἱ ὁ πολλαὶ πολύς στιγμαὶ στιγμή τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔσχον ἔχω καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη , , φιλόσοφον φιλόσοφος , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ διδόναι δίδωμι , , τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ σπουδάζοντος σπουδάζω εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία καταβαλεῖν καταβάλλω ἐκ ἐκ παντός πᾶς . . εἰσὶν εἰμί οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν πολλαὶ πολύς στιγμαὶ στιγμή ταῖς ὁ ὑλικαῖς ἀνάλογον ἀνάλογος μονάσιν μονάς , , ὥστε ὥστε ἔχουσιν ἔχω αἰτίαν αἰτία μὲν μέν τὴν ὁ ὑλοποιόν , , ἴνδαλμα ἴνδαλμα δὲ δέ καὶ καί αὗται οὗτος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ εἰδοποιοῦ καταδέχονται · · τὰ ὁ δὲ δέ μεγέθη τὰς ὁ μὲν μέν διαστάσεις διάστασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ ἀρχῶν τῆς ὁ ὑλοποιοῦ , , τοὺς ὁ δὲ δέ λόγους λόγος ἐκ ἐκ τῆς ὁ μοναδικῆς . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν διάστημα διάστημα χρὴ χρή καλεῖν καλέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διαστή|ματος γεννητικὴν γεννητικός ἀρχὴν ἀρχή οὔτε οὔτε μόρια μόριος τοῦ ὁ ὅς διαστήματος διάστημα ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ στιγμαί στιγμή · · οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι μόρια μόριος διαστήματος διάστημα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀμερῆ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε διάστημά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή μήτ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὑφιστάσης δυάδος δυάς μονάδας λέγομεν λέγω αἰτίας αἰτία εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ ἔξω ἔξω προελθουσῶν μονάδων μονάς . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς δριμέως δριμύς ἐπινενόηται παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασύρειν διασύρω τὰς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἀρχὰς ἀρχή προθυμουμένου . . p . . 1085b34 Πάντα . . . . . . μεγέθη . . Ὄτι μὲν μέν τούτων οὗτος οὐδὲν ὤφθη ὁράω πρὸς πρός ἔλεγχον ἐλέγχω ἐκείνων ἐκεῖνος ἀξιόχρεων . . μετρίως μέτριος οἶμαι οἴομαι δεδεῖχθαι δείκνυμι . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις μυρία μυρίος τις τις ἐπισωρεύῃ , , σαλεῦσαι σαλεύω δυνήσεται δύναμαι τἀληθὲς ἀληθής ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμφρονεστέρων διανοίας διάνοια . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς . . . . . . αὐτοῖς αὐτός . . μήποτε μήποτε οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός διαφωνοῦσιν διαφωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἠγνόησαν ἀγνοέω ὅπως ὅπως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐ οὐ προσεποιήσαντο προσποιέω · · δρῶσι δράω δὲ δέ αἱ ὁ ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία εἰς εἰς ἄμφω ἄμφω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ . . . . . . ἐποίησαν ποιέω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἔσεβον σέβομαι σέβω ἀριθμόν ἀριθμός , , εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ προσήκειν προσήκω ἕσπου . . δαζον τοῖς ὁ Πυθαγορείος , , μαθηματικοῖς μαθηματικός <δ᾿> ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρέσχον παρέχω ἀφορμὴν ἀφορμή τοῖς ὁ βουλομένοις λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί κρείττονος ἀποστάντες ἀφίστημι περὶ περί τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος καταδεέστερον καταδεής πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή κατεβάλλοντο . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ . . . . . . λέγουσι λέγω . . ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἐνίους ἔνιοι μὲν μέν ἀπορρίπτει ἀπορρίπτω τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Πλάτωνος Πλάτων · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὅπως ὅπως οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί εἰ εἰ ὀνόμασιν ὄνομα ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος λέξεων , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐπρέσβευον πρεσβεύω αὐτῶν αὐτός <τὴν> διάκρισιν διάκρισις . . p . . 1086a11 Ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος . . . . . . τἀναντία ἐναντίος . . Ἐπαινεῖ Πλάτωνα Πλάτων διακρίναντα διακρίνω τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ μαθήματα μάθημα , , καθάπαξ καθάπαξ δέ δέ φησι φημί πάντας πᾶς ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω κατά κατά τι τι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ διαμαρτάνειν διαμαρτάνω · · οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ πρῶτοι πρῶτος πρότερος μὴ μή προσιέμενοι προσίημι τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός ἀρέσκουσιν ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός οἵ ὁ τε τε μέσοι μέσος ἕνα μόνον μόνος εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα προσποιοῦνται προσποιέω δύο γε λέγειν λέγω ) ) οἵ ὁ τε τε διακρίναντες διακρίνω τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός · · πάντας πᾶς δὲ δέ οἴεται οἴομαι διαμαρτάνειν διαμαρτάνω τἀληθοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ ὅλως ὅλος ὅλοξ χωριστοὺς χωριστός ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπέθεντο ὑποτίθημι . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔθ’ ἱστόρηται ἱστορέω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑγιῶς ὑγιής οὔτε οὔτε ἐγκεκωμίασται οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ἐγκέκληται . . αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι . . . . . . Ἐπίχαρμον Ἐπίχαρμος . . δῆλος δῆλος ἦν εἰμί εἰς εἰς κωμῳδίαν κωμῳδία ὁρῶν ὁράω πρὶν πρίν καὶ καί Ἐπιχάρμου Ἐπίχαρμος μνησθῇ μιμνήσκω . . ἀρτίως ἄρτιος . . . . . . ἔχον ἔχω . . πᾶν πᾶς μὲν μέν οὗν τοὐναντίον · · βαθέως βαθύς βαθέως τε τε γὰρ γάρ καὶ καί σὺν σύν πολλῇ πολύς βασάνῳ βάσανος τἀκείνων εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί μόγις μόγις ἐλαχίστοις ἐλάχιστος ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ | | παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀληθὲς ἀληθής ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . p . . 1086a18 Ἀλλὰ ἀλλά . . . . . . οὐθὲν μᾶλλον μᾶλλον . . Εὖ εὖ πάνυ πάνυ κατεστοχάσατο καταστοχάζομαι ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν μυριάκις μυριάκις τοσαῦτα τοσοῦτος συνθῇ παίγνια παίγνιος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἁλόντας τῷ τῷ θαύματι θαῦμα τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οὐδὲν ἀνύτει · · πάσας πᾶς γὰρ γάρ ἐποιήσατο ποιέω τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω ὡς ὡς πρὸς πρός μοναδικοὺς μοναδικός ἀριθμούς ἀριθμός , , τῶν ὁ δὲ δέ θείων θεῖος οὐδεὶς τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνος μόνος εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός . . ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω μηδὲν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑποθέσεις ὑπόθεσις μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῖς ὁ εἰδητικοῖς ἀριθμοῖς ἀριθμός , , εἴπερ εἴπερ ἕτεροι ἕτερος τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός εἶεν εἰμί , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Περὶ περί τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἔχοντα ἔχω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · “ ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἄλλος ἄλλος ἀριθμὸς ἀριθμός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , μὴ μή μαθηματικὸς μαθηματικός δέ δέ , , οὐδεμίαν οὐδείς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύνεσιν σύνεσις ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν · · τίς τις γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς γε γε πλείστων πλεῖστος ἡμῶν ἐγώ συνίησιν συνίημι ἄλλον ἄλλος ἀριθμόν ἀριθμός ; ; ” ὥστε ὥστε καὶ καί νὺν ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τοὺς ὁ οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα ἄλλον ἄλλος ἢ τίη τὸν ὁ μοναδικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός πεποίηται ποιέω τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ διανοίας διάνοια οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐφήψατο ἐφάπτω . . Μέχρι τούτων οὗτος ἔνιοι ἔνιοι τὸ ὁ Μ προάγουσι προάγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προβλήματος πρόβλημα ὄντα εἰμί τῷ τῷ Ν προσνέμουσι · · ζητήσει ζητέω γὰρ γάρ λοιπόν λοιπός , , εἰ εἰ ἀρχαὶ ἀρχή τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . τὰ ὁ ὅς μέντοι πολλὰ πολύς τῶν ὁ βιβλίων κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος διαίρεσιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον τομήν τομή . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον οὔθ’ οὕτως οὕτως οὕτ’ ἐκείνως τὰ ὁ βιβλία βιβλίον διαιρούμενα διαιρέω , , μέχρι μέχρι γε γε μηδὲν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀνῶμεν ἀνέω ἄνω ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος . . p . . 1086a21 Περὶ δὲ δέ . . . . . . τῆς ὁ νῦν νῦν . . Περὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀρχῶν ἀρχός ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Φυσικῇ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγει λέγω κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά πρὸς πρός πολλοὺς πολύς τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀποτείνεται ἀποτείνω · · περὶ περί δὲ δέ ἠθικῶν ἠθικός ἀρχῶν ἀρχός ἢ τίη λογικῶν λογικός οὐ οὐ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι εἰπεῖν λέγω εἶπον προθέσεως πρόθεσις , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἠθικός καὶ καί ἐν ἐν Ἀποδεικτικοῖς κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ Γ Γ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία . . ὅσα ὅσος δὲ δέ οἱ ἕ . . . . . . λέγουσι λέγω . . προείρηται προαγορεύω προερέω πολλάκις πολλάκις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ ἓν καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός μονὰς μονή καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , οἰκείως οἰκεῖος δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξιν τάξις αὗται οὗτος θεωροῦνται θεωρέω . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος δὲ δέ οἷς λέγει λέγω καὶ καί θεωρητέον θεωρέω , , εἴ εἰ τι τι τούτων οὗτος | | τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἀνατρεπτικὸν λέγεται λέγω . . p . . 1086a29 Οἱ ὁ μὲν μέν οὗν . . . . . . πρότερον πρότερος . . Εἰκότως εἰκός οὕτω οὕτως σοι φαίνονται φαίνω λέγειν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί μόνας μόνος οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος τίθεσαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή δυσεπινόητον τῶν ὁ σῶν σός οὐσιῶν οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τίθενται τίθημι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ περιληπτικὰ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἑνιαίως τε τε προειληφέναι προλαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων τἀς αἰτίας αἰτία , , οὔτε οὔτε καθόλου καθόλου ὄντα κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγους λόγος οὔτε οὔτε ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός κατὰ κατά τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος εἰδώλων φαντάσματα φάντασμα . . p . . 1086a35 Αἴτιον δὲ δέ . . . . . . ἐστί εἰμί . . Καὶ καί ἡμεῖς εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἡρακλειτίζοντες ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὕτε οὔτε Σωκράτης ὑγιῶς ὑγιής ἐπαινεῖται ἐπαινέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή χωρίσαι χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὰ ὁ καθόλου καθόλου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀχώριστα ἀχώριστος μόνα ᾤετο οἴομαι εἶναι εἰμί τὰ ὁ ] ] καθόλου καθόλου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν οἷα οἷος δή δή ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χωριστά χωριστός , , ὡς ὡς ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναμνήσεως ἀνάμνησις δηλοῖ δηλόω λόγος λόγος προχειρότατος ὢν εἰμί αὐτῷ αὐτός Σωκράτει Σωκράτης , , σθαι διὰ διά τὴν ὁ ὑπεροψίαν ὑπεροψία μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐνθεαστικὴν δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῶν ὁ εἰδῶν ἀναστροφήν ἀναστροφή . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν προείρηται προαγορεύω προερέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ σαφῶς σαφής ὁμολογεῖ ὁμολογέω μὴ μή εἶναι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , ποίων ποιός ποῖος καθόλου καθόλου , , ζητήσομεν ζητέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω . . ἆρα ἆρα τῶν ὁ ἀχωρίστων ; ; ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μόριά μόριος ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὕλης ὕλη ἐπέχει ἐπιχέω λόγον λόγος . . ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὕτε οὔτε πρότερα πρότερος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί οὔθ’ ὕστερα ὕστερος · · τὰς ὁ δὲ δέ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη αἰτίων αἰτέω καὶ καί προτέρων πρότερος καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος παραγίγνεσθαι παραγίγνομαι πολλάκις πολλάκις διισχυρισάμεθα · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τοῦτο οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόντες λαμβάνω ἔχομεν ἔχω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πραγματείαις πραγματεία , , ἐν ἐν αἷς ὅς προηγουμένους τοὺς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ποιεῖται ποιέω λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένοις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατηγορούμενον καθόλου καθόλου ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρους μέρος ὑπάρχοντος ὑπάρχω τῷ τῷ ἀτόμῳ καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτῷ αὐτός συνδραμεῖν συντρέχω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε δύναιτο δύναμαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι πᾶσαι πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου κατηγορουμένων , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ διά διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ ἀχωρίστων αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος | μὲν μέν οὐ οὐ κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζῶον ζάω οὐ οὐ δήπου δήπου καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἢ ἤ τὸ ὁ γελαστικὸν ἢ τίη τὸ ὁ θνητὸν θνητός περιέχει περιέχω . . καθόλου καθόλου δὲ δέ καταφάσεως κατάφασις ἀνῃρημένης ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κινδυνεύουσι κινδυνεύω καὶ καί συλλογισμοὶ συλλογισμός πάντες πᾶς ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω , , μήτοι μήτοι γε γε δὴ δή ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι περιλείπεσθαι περιλείπομαι . . εἶτα εἶτα τίνα τις ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἀποδεικτά , , εἰ εἰ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ταῦτα οὗτος καθόλου καθόλου καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος ; ; οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ χωριστὰ χωριστός ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἅμα ἅμα μὲν μέν ἐξ ἐκ αἰτίων τὰ ὁ αἰτιατὰ δεικνύουσιν δείκνυμι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τὰ ὁ ἀποδεικτὰ δύνανται δύναμαι δεικνύναι δείκνυμι , , καὶ καί ἐν ἐν χωρισταῖς ὄντα εἰμί οὐσίαις οὐσία , , καὶ καί ἐν ἐν ἀχωρίστοις καθολικώτερα δέ δέ . . ἀλλὰ ἀλλά χωριστὰ χωριστός μὲν μέν ποιήσομεν ποιέω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὑστερογενῆ ὑστερογενής δὲ δέ καὶ καί ἀνούσια , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐν ἐν ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ταῖς ὁ δόξαις δόξα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰληφώς λαμβάνω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος οὕτε οὔτε ἐξ ἐκ αἰτίων αἴτιος αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἔσονται εἰμί , , ἐξ ἐκ ὑστέρων ὕστερος δὲ δέ καὶ καί αἰτιατῶν , , καὶ καί ἔτι ἔτι διὰ διά τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα γνωριοῦμεν , , ὃ ὅς πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀλογώτατον ἄλογος . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα συμφωνήσομεν , , τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός λόγους λόγος προθήσομεν , , τούτων οὗτος δὲ δέ τἀς ἐννοίας ἔννοια ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ θεωρούσας τὰ ὁ ὄντα διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγων λόγος ἀναπλώσεως , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπόδειξις ἀπόδειξις φύεται φύω καὶ καί πᾶν πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη γένος γένος , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν τούτων οὗτος τὴν ὁ ἐν ἐν νῷ κρατιστεύουσαν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰδητικὴν οὐσίαν οὐσία . . αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος ταῦτα οὗτος δόγματα δόγμα τῶν ὁ ἐνστάσεων ἔνστασις ἀπαντῶσαι αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τυφλῶν τυφλόω εἰσιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ χαλεπῶς χαλεπός διελέγχονται . . p . . 1086b7 Oi δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς . . . . . . ἐξέθεσαν ἐκτίθημι . . Ἐξέθεσαν μὲν μέν εἶπεν λέγω εἶπον οἷον οἷος μερικὰς ἐποίησαν ποιέω · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔκθεσις ἔκθεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καίπερ καίπερ πλουτοῦντες πλουτέω νοήμασιν νόημα οἱ ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρόοδον πρόοδος εἰκόνας εἰκών ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ τελευταίαις τάξεσι τάξις τῶν ὁ πρώτων ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί πολλοστῶς πολλοστός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ συνετωτέροις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνειν συμβαίνω . . . . . . τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν νῷ δεδύνηται τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἔνια <ἐκ> τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε συνεισῆλθε τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὅς προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος , , ὥσπερ ὥσπερ διάστημα διάστημα καὶ καί τόπος τόπος προαίρεσίς προαίρεσις τε τε ἡ ὁ ἀμφίβολος ἀμφίβολος περὶ περί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος οὐσίαν οὐσία . . διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω | | καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν προσθεῖναι προστίθημι . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὧν ὅς ὅς2 εἰκόνας εἰκών ἔχει ἔχω νοητῶν τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ αἰτία αἰτία ποιητική ποιητικός τε τε καὶ καί παραδειγματική , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀποτελούμενον ἀποτελέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡμοίωται ὁμοιόω τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος τοῖς ὁ μέσοις μέσος καὶ καί τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , τί τι ἄν ἄν ἄτοπον ἄτοπος εἴη εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κεχρῆσθαι χράω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ σὺ ζῷον εἷναι ἵημι φὴς φημί τόν ὁ τε τε πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν τό ὁ τε τε αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , καὶ καί οὐδεὶς ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος δυσχεραίνει δυσχεραίνω . . p . . 1086b14 Ὅ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ λέγουσι λέγω . . . . . . ἔστι εἰμί δ᾿ ὡς ὡς ὡς οὔ οὐ . . Χαλεπὸν μὲν μέν ἀπαντῆσαι ἀπαντάω πρὸς πρός τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα σύγχυσιν σύγχυσις · · ἀρχάς ἀρχή τε τε γὰρ γάρ καὶ καί στοιχεῖα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μεταλαμβάνων μεταλαμβάνω καλεῖ καλέω , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὄντα εἰμί πότερον πότερος τὰ ὁ νοητὰ νοητός † † σώματα σῶμα δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ τὰ ὁ ὅς ὅπως ὅπως ποτὲ ποτε ὄντα εἰμί , , διστάσειεν διστάζω ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος , , τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως στοιχεῖα οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιλαμβάνοιμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν ἔχειν ἔχω φήσομεν φημί τελικὰς καὶ καί ποιητικάς ποιητικός , , τὰ ὁ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενα λέγω στοιχεῖα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλουστάτοις ἁπλόος εἴδεσιν εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , δοτέον δίδωμι δοτέος μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί <τὰ> στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρχάς ἀρχή · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ οὐχ οὐ εἷς λόγος λόγος περὶ περί πασῶν πᾶς ἀρχῶν ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν στοιχειώδεις στοιχειώδης ἀχώριστοι ἀχώριστος , , αἱ ὁ <δὲ> κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαὶ ἀρχή χωρισταί χωριστός . . εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀπιδόντας ἀφοράω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ τοὐ οὐ φιλοσόφου φιλόσοφος τῆς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ὑπεριδεῖν ὑπεροράω εἶδον , , δοκεῖ δοκέω μοι τὴν ὁ μὲν μέν ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός οὐσιῶν οὐσία παραιτήσασθαι παραιτέομαι , , μὴ μή πᾶσα πᾶς ἄρδην ἄρδην ἀφανισθεῖσα ἀφανίζω συνανέλῃ καὶ καί τὴν ὁ φαινομένην φαίνω οὐσίαν οὐσία καὶ καί τοῦτο οὗτος λίαν λίαν ἐμφρόνως ἔμφρων καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμφώνως σύμφωνος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν μή μή τι τι ἀπειροδύναμον ᾖ εἰμί * * * * * * καὶ καί πεπερασμένην περαίνω ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ) ) · · πάλιν πάλιν δὲ δέ προσέσθαι προσίημι τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός οὐσίαν οὐσία ἄπορον ἄπορος αὐτῷ αὐτός καταφαίνεται καταφαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῆς αὐτός εἰ εἰ μὲν μέν ἀτόμους ὑποθοῖτο , , τοσαῦτα τοσοῦτος οἴεται οἴομαι ἔσεσθαι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὅσαι ὅσος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή ὁρᾷ ὁράω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ὡς ὡς στοιχεῖα νῦν νῦν ) ) καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ καταλείψειν καταλείπω καταλιμπάνω τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀτόμων ἄτομος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ δηλοῦσιν δηλόω ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ ] ] μὴ μή εὔλογον εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀτόμου ἄτομος οὔσης εἰμί ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί ἀνούσιον · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀνούσιον εἶναι εἰμί . . εἴπωμεν οὖν οὖν τέως τέως τεός πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ | | ἰδεῶν ἶδος οὔτε οὔτε ἄτομοί εἰσιν εἰμί οὔθ’ οὕτω οὕτως καθόλου καθόλου , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή εἴδη εἶδος ἢ τίη τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἢ τίη τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἢ ἤ τὰ ὁ ὑστερογενῆ ὑστερογενής φαντάσματα φάντασμα , , ἃ ὅς δὴ δή μόνα μόνος τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀνούσιά τις τις ἄν ἄν φαίη φημί δικαίως δίκαιος · · ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί πρὸ πρό πάντων πᾶς τούτων οὗτος αἰτίαι αἰτία μὲν μέν οὖσαι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , οὐδὲν δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀπογεννώμενα , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός προελθοῦσαι ἄτομοι ἄτομος ἢ ἤ καθόλου καθόλου . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τούτων οὗτος εἶδος εἶδος καὶ καί νοερόν νοερός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἄτομον ἄτομος ὑλικόν έν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις μόνῃ μόνος μερίζοντι καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀποτεμαχίζονται οἱ ὁ λόγοι λόγος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ψυχικόν ψυχικός , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος πάντῃ πᾶς πάντῃ νοερόν . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πᾶν πᾶς ἀνούσιον εἶναί εἰμί φαμεν φημί ; ; Τῶν οὖν οὖν ἀπορηθέντων τὰ ὁ μὲν μέν † † ἂν ἄν ἐμφρόνως ἔμφρων εἴρηται εἴρω ἔρομαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ θεμένους οὐδεμίαν οὐδείς ἰσχὺν ἰσχύς οὐδὲ οὐδέ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχει ἔχω · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἡ ὁ ἐπίκρισις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λίαν λίαν ἔχει ἔχω τὸ ὁ βίαιον βίαιος · · ἀξιοῖ ἀξιόω γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀπείρους ἄπειρος ποιεῖ ποιέω φωνάς , , οὐκ οὐ ὄντα χωριστὰ χωριστός τῶν ὁ φωνῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀχωρίστους οὔσας εἰμί τῶν ὁ ἀτόμων * * * * τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθητῇ αἰσθητός οὐσίᾳ οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ τοιαύτας τοιοῦτος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς · · ἔπειτα ἔπειτα ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ διάνοιά διάνοια ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ λεκτικὴ φαντασία φαντασία ἡ ὁ μετατιθεῖσα τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ποιᾷ μεταθέσει τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἀποτελοῦσα φωνάς φωνή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ μετατιθὲν τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὴν ὁ ἀειγενεσίαν διασῶζον διασῴζω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ χεῖρον χείρων διανοίας διάνοια , , ὅρα ὁράω μὴ μή τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σεμνότερα ποιῶμεν ποιέω καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τῶν ὁ ὀλιγάκις ὀλιγάκις κατορθούντων κατορθόω , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ διανοία , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅλα ὅλος ὅλοξ μηδὲ μηδέ λόγῳ λόγος κυβερνᾶσθαι κυβερνάω φήσομεν φημί . . εἰ εἰ δὲ δέ νοῦς νόος τις καὶ καί ταῦτα οὗτος μετατίθησιν μετατίθημι ὁ ὁ δυνάμει δύναμις ἢ τίη ὁ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ τίη καὶ καί ὁ ὁ συναμφότερος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς εἰ εἰ μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί δημιουργοίη , , τήν ὁ τε τε αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἀποτελουμένων ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί εἰκόνας εἰκών ὑφίστησιν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ποιοῦντα ποιέω ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί μεταβατικῇ νοήσει νοέω , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τί τι τῶν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τεταγμένων καὶ καί ὡρισμένων ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ταῦτα οὗτος δημιουργήσει ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐμπλήκτως ἔμπληκτος οὐδὲ οὐδέ ἀσταθμήτως κατὰ κατά τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ὅ ὅς τι ἂν ἐάν τύχωσι τυγχάνω διαπραττομένους . . ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ δημιουργη|μάτων ἕξει ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐδ’ οὐδέ ἡμεῖς ἐξ ἐκ ὡρισμένων στοιχείων τῶν ὁ κδ ἀπείρους ἄπειρος ἠδυνάμεθα φωνὰς φωνή ὑφιστάνειν , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἴχομεν ἔχω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τοὺς ὁ λόγους λόγος . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος μυριάκις μυριάκις μυρίαις μυρίος ἐξαλλαγαῖς χρώμενος χράω2 οὐ οὐ λήγει λήγω ποτὲ ποτε τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τεκταινόμενος ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμην ἐπιστήμη δυνάμει δύναμις λέγειν λέγω εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , φανερῶς φανερός ἀνατρέποντός ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ παλαιοτέρους φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία τά ὁ τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποδεικτικοῖς αὐτῷ αὐτός ῥηθέντα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γίγνεσθαι γίγνομαι ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μήτοι μήτοι γε γε δὴ δή ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί τελειοτέραν τέλειος τῆς ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σχήματος σχῆμα ὁ ὁ ἐκ ἐκ δύο γε καθόλου καθόλου καταφατικῶν συνάγων , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἀποδεικτικώτατον εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω συμπέρασμα συμπέρασμα τέλειον τέλειος οὐδ’ οὐδέ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσονται εἰμί οἱ ὁ ἐκ ἐκ καθόλου καθόλου καὶ καί μερικῆς τελειότεροι , , μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων . . τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τοῦ ὁ ἀτόμου εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτόμῳ κοινοῦ κοινός συγχωρείσθω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός ἀξιοῦν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ 7 . . , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τοῦ ὁ κοινῶς κοινός ᾱ ᾱ ψευδ · · ές ἐστι εἰμί . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τέχναι τέχνη · · γεννῶσι γεννάω δὲ δέ κρίνουσι κρίνω καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ κοινοῦ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία · · οἶδε οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγιάζειν ὑγιάζω ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί οὐχὶ οὐ Καλλίαν Καλλίας · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἐνεργῇ , , τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος ὑγιάζει ὑγιάζω διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ περὶ περί ὑγιείας ὑγίεια λόγους λόγος προειληφέναι προλαμβάνω . . καὶ καί ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός οἶδε οἶδα μὲν μέν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ὅς ᾱ ᾱ ψιλουμένου τε τε καὶ καί βραχυνομένου τε τε καὶ καί παρατεινομένου , , καθ’ κατά ἑαυτό τε τε λεγομένου λέγω καὶ καί · · σὺν σύν ἄλλοις ἄλλος ταττομένου , , προτακτικῶς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ φωνήεσι , , προτακτικῶς δὲ δέ καὶ καί ὑποτακτικῶς ἐν ἐν τοῖς ὁ συμφώνοις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω ἐθελήσῃ ἐθέλω ἢ ἤ κρῖναι κρίνω τὴν ὁ ἑτέρου ἕτερος προφοράν , , τότε τότε τοτέ περὶ περί τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος ἐνεργεῖ ἐνεργέω τῷ τῷ προειληφέναι προλαμβάνω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τοὺς ὁ λόγους λόγος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ τεχνῶν , , αἳ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος διαφέρειν διαφέρω εἴρηνται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐμπειριῶν τῷ τῷ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία | | εἰδέναι οἶδα τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , συμφωνότατα ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτῷ αὐτός Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης σαφῶς σαφής καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Ῥητορικαῖς τέχναις τέχνη κηρύττοντ · · ι ι ὡς ὡς “ οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τί τι Σωκράτει Σωκράτης ὑγιεινόν ὑγιεινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Καλλίᾳ Καλλίας , , ἀ , , λλὰ τί τι τῷ τῷ τοιῷδε τοιόσδε ἢ τίη <τοῖς> τοιοῖσδε τοιόσδε · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔντεχνον ἔντεχνος , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά φησίν φημί , , ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστητόν . . ” ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἀνέλθωμεν , , αἳ ὁ ὅς οὐδενὸς οὐδείς αἰσθητοῦ αἰσθητής προσάπτονται προσάπτω , , μόνων δέ δέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀμερίστων καὶ καί ἀύλων εἰδῶν εἰδοί , , πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐννοῆσαι ἐννοέω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀτόμων ; ; Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ῥηθὲν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἄνευ ἄνευ προσδιορισμοῦ καταδέξαιτο . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , καθόλου καθόλου αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , καθόλου καθόλου · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀποδείξεων ; ; φαίη φημί ἄν ἄν τις τις , , ὑλικαὶ ἦσαν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί οὐ οὐ μένουσαι μένω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑφίστων τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἐπιδιδοῦσαι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα κατασκευήν κατασκευή · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός ἀρχῶν ἀρχή οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω συμπαρεκτείνεσθαι τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος . . αὐτίκα αὐτίκα ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος εἷς ὢν εἰμί πάντα πᾶς δημιουργεῖ δημιουργέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πάσαν πᾶς δύναμιν δύναμις καταδέχεται καταδέχομαι · · μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀρχῶν ἀρχός — — λέγω λέγω δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐ οὐ τὰς ὁ ἐν ἐν νῷ αὗται οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί αὐτοαρχαί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή — — μήποτε μήποτε οὖν οὖν αὗται οὗτος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις εἰσι εἰμί λόγων λόγος γεννητικαί , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγων λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλην ὕλη προιόντων καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων εἰσὶν εἰμί ὑποστατικαί , , καθάπερ καθά καὶ καί αἱ ὁ καθόλου καθόλου προτάσεις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν συνάγουσιν συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου τρίγωνον φέρε φέρω δύο γε ὀρθαῖς αἱ ὁ γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σκαληνοῦ , , πολλοστῶς πολλοστός δὲ δέ καὶ καί ἐσχάτως ἔσχατος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ σκαληνοῦ . . “ “ τοιγὰρ τοιγάρ περὶ περί τῶ ὁ καθόλω , , φησὶν φημί Ἀρχύτας Ἀρχύτης , , καλῶς καλός ἔμελλον μέλλω καὶ καί περὶ περί τῶ κατὰ κατά μέρος μέρος οἷον οἷος ἐντὶ καλῶς καλός ὀψεῖσθαι . . ” . . προσεκτέον προσέχω προσεκτέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καίπερ καίπερ ὢν εἰμί ἀγχινούστατος ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί γονιμώτατος γόνιμος ὧν ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἠδυνήθη δύναμαι τῶν ὁ καθόλου καθόλου καταφρονῆσαι καταφρονέω , , πρὶν πρίν ἀναγκασθῆναι ἀναγκάζω τὰ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῇ ὁ ἐναργείᾳ ἐνάργεια πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω φθέγξασθαι φθέγγομαι · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τὰς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ κοινόν κοινός · · “ “ ἄνω ἄνω2 ἄνω ποταμῶν ποταμός ἱερῶν ἱερόν ” ” τοῦτο οὗτος δὴ δή μυριόλεκτον μυριόλεκτος . . Μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀφροδισιεὺς τὸ ὁ Μ προάγει προάγω , , τὰ ὁ δ’ ἑξῆς ἑξῆς ἀπονέμει ἀπονέμω τῷ τῷ Ν Ν . . | | Περὶ . . . . . . φυσικοῖς φυσικός ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐθὲν . . . . . . ἀλλ᾿ ἑτέρα ἕτερος . . δι’ διά ὧν μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκινήτων ἀκίνητος ἀρχὰς ἀρχή ἐναντίας ποιοῦσι ποιέω , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀρχὰς ἀρχή τἀναντία ἐναντίος σὺν σύν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἀπηξίωσε ἀπαξιόω παραλαβεῖν παραλαμβάνω . . συλλογίζεται συλλογίζομαι δὲ δέ συνήθως συνήθης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τἀναντία ἐναντίος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἵνα ἵνα μὴ μή πρὸ πρό οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ἀνούσιον . . δῆλον δῆλος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · τἀναντία ἐναντίος , , φησίν φημί , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί εἰ εἰ ἀρχαί ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἐναντία ἐναντίος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἕτερά τινά τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος νοῦς νόος ἢ τίη σῶμα σῶμα ἢ ἤ ὅ ὅς τι ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός . . πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦτα τοιοῦτος ἐναντία ἐναντίος | ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή οὐ οὐ παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀνούσια κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων τοῦ ὁ οὐσιώδους , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , κατὰ κατά τὸ ὁ κρεῖττον · · τὰς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἀρχὰς ἀρχή ὑπερουσίους εἶναι εἰμί χρή χρή . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡσανεὶ ἀντικεμένων οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ δύο γε συστοιχιῶν τὸ ὁ ἐπέκεινα ᾔδεσαν οἶδα , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω Φιλόλαος Φιλόλαος τὸν ὁ θεὸν λέγων λέγω πέρας πέρας καὶ καί ἀπειρίαν ἀπειρία ὑποστῆσαι ὑφίστημι , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ πέρατος πέρας τὴν ὁ τῷ τῷ ἑνὶ συγγενεστέραν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι πᾶσαν πᾶς συστοιχίαν συστοιχία , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἀπειρίας ἀπειρία τὴν ὁ ταύτης οὗτος ὑφειμένην , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸ πρό τῶν ὁ δύο γε ἀρχῶν ἀρχή τὴν ὁ ἑνιαίαν ἑνιαῖος αἰτίαν αἰτία καὶ καί πάντων πᾶς ἐξῃρημένην προέταττον , , ἣν ὅς ὅς2 Ἀρ|χαίνετος μὲν μέν αἰτίαν αἰτία πρὸ πρό αἰτίας αἰτία εἶναί εἰμί φησι φημί , , Φιλόλαος Φιλόλαος δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὰν ἀρχή εἷναι ἵημι διισχυρίζεται , , Βροτῖνος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς νοῦ παντὸς πᾶς καὶ καί οὐσίας οὐσία δυνάμει δύναμις καὶ καί πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία ὑπερέχει ὑπερέχω · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁρμώμενος ὁρμάω καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων ἔν ἐν εἰς τε τε ἐπιστολαῖς ἐπιστολή καὶ καί ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος κἀν ἐν εἰς Παρμενίδῃ Παρμενίδης τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φωνὰς φωνή ἀφίησιν . . οὔτ’ οὖν οὖν αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ὑγιεῖς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ᾿ ψεύδεται ψεύδω τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἐναντία ἐναντίος χρὴ χρή καλεῖν καλέω , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀνούσια ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἰαὶ ἰά ἀρχαὶ οὐσίαι οὐσία αἱ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἱ ὁ πάντων πᾶς ἀρχαὶ ἀρχή ὑπερούσιοι ) ) · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τῶν ὁ ἀρεσκόντων ἀρέσκω τι τις τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ διελέγχει διελέγχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡσανεὶ ἀντικειμένων ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι , , προὔταττον δὲ δέ τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ἀμφοῖν ἄμφω ταῖν ὁ τε τε ἀρχαῖν καὶ καί ταῖν ὁ συστοιχίαιν . . p . . 1087b4 Οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . . . . . ἀμφοῖν ἄμφω . . Οὔτε τὴν ὁ δυάδα δυάς τὴν ὁ πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος εἶναί εἰμί φασιν φημί οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ θεῖοι θεῖος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὕλης ὕλη προσδέονται προσδέω2 προσδέω ) ) , , οὔτε οὔτε Πλατῶν τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς διὰ διά τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης δηλῶν ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω Πυθαγόρου Πυθαγόρας διὰ διά τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος αὐτὴν αὐτός ἐνδεικνομένου · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτὴν αὐτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλήθους πλῆθος ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία καὶ καί προόδου καὶ καί γονίμου γόνιμος δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἑτερότητος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἓν ταὐτότητος αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ θείοις θεῖος εἴδεσι καὶ καί τοῦ ὁ μένειν μένω αἰωνίως καὶ καί τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ὡς ὡς ἔχει ἔχω · · μένοντος μένω γάρ γάρ φησιν φημί αἰῶνος αἰών ἐν ἐν ἑνί , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ μένειν μένω ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως τὴν ὁ θείαν θεία οὐσίαν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . p . . 1087b9 Καὶ γὰρ γάρ . . . . . . ἀριθμῷ ἀριθμός δ᾿ οὔ οὐ . . Έδει γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ταὐτα λόγῳ λόγος μὲν μέν δύο γε δὲ δέ ἕν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄμεινον ἀμείνων ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὧ ὧ θαυμάσιε θαυμάσιος , , φήσομεν φημί , , οὐχ οὐ οὕτω οὕτως λέγει λέγω Πλατῶν τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἄνισόν τε τε καὶ καί δυάδα δυάς καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί σμικρὸν μικρός ὡς ὡς ὡς σὺ νῦν νῦν ἐκλαμβάνεις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πλήθους πλῆθος οὖσα εἰμί καὶ καί προόδων αἰτία αἰτία καὶ καί πάντα πᾶς γεννῶσα γεννάω καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί σμικρά μικρός σμικρός , , ὡς ὡς εἴωθεν † † ἐκεῖ ἐκεῖ λέγεσθαι λέγω , , † † ταὐτὸ αὐτός τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀξία ἄξιος δηλοῦσθαι δηλόω καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγοι λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σιμοῦ καὶ καί προγάστορος , , ἢ τίη εἰ εἰ κατά κατά τι τι μὲν μέν ὑπῆρχε ὑπάρχω μεγάλη μέγας κατά κατά τι τις δὲ δέ σμικρά μικρός σμικρός , , ἐνῆν ἔνειμι τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος δύο γε ποιεῖν ποιέω αὐτήν αὐτός , , τῷ τῷ δ’ δ’ ὑποκει|μένῳ μίαν · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἄφραστον ἄφραστος τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός γεννωμένων γεννάω μεγάλων μέγας τε τε καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός ἐξῄρηται ἐξαιρέω καὶ καί παντός πᾶς ἐστιν εἰμί ὑποκειμένου κρείττων κρείσσων , , ποίαν ποιός ποῖος ἔχει ἔχω χώραν χώρα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπιδιόρθωσις ; ; p . . 1087b12 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . τὸ ὁ ὅς ἕν . . Πάντες οὗτοι οὗτος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ μὲν μέν θειοτέραν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πατρικὴν πατρικός τῶν ὁ ἀριθμῶν ἓν καλοῦσιν καλέω , , τὴν ὁ δὲ δέ μητρικὴν οἱ ὁ μὲν μέν μέγα μέγας καὶ καί σμικρόν μικρός σμικρός , , ὡς ὡς Πλατῶν , , οἱ ὁ δ’ δ’ ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί πολύ πολύς , , ἐπιδιορθούμενοι , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενικώτερον ἀνατρέχοντες , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , οἱ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἐνδείκνυνται ἐνδείκνυμι , , πολλάκις πολλάκις ὑπεμνήσαμεν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἐκεῖνό φησιν φημί ἕπεσθαι τοῖς ὁ τὰ ὁ γενικώτερα παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω ἐναντία ἐναντίος πρὸ πρό τῶν ὁ εἰδικωτέρων , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός γένος γένος ὄντα εἰμί τῶν ὁ δύο γε πρεσβύτερον πρέσβυς ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ὅς δύο γε , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι , , ποίου ποιός ποῖος δύο γε φήσομεν φημί ἢ ἤ ποῖον ποιός ποῖος ἀριθμόν ἀριθμός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀόριστον λέγεις λέγω δυάδα δυάς , , πῶς πῶς πως γένος γένος αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀπογεννώμενος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἰὴν αὐτοδυάδα , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδητικοῖς ἀριθμὸς ἀριθμός οὕτος . . p . . 1087b27 Εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί . . . . . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . Ὁ ὁ μὲν μέν σκοπὸς δῆλος δῆλος , , προκρῖναι προκρίνω ἕνα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς καὶ καί τοῦτον οὗτος κακίσαι , , ἵν’ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ὦσιν εἰμί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος καταγνωσθέντες καταγιγνώσκω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε κριτοῦ κριτής δέοντι δέω δέω2 δεῖ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφωνοῦσιν διαφωνέω ) ) οὔτε οὔτε κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐλέγχονται ἐλέγχω οἱ ὁ τῷ τῷ ἑνὶ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀντιτιθέντες ὡς ὡς τὸ ὁ ἓν ὀλίγον ὀλίγος ποιοῦντες ποιέω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Ι Ι μεμνήμεθα μιμνήσκω , , σαφῶς σαφής ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐλέγετο λέγω μήτε μήτε τῷ τῷ πλήθει πλῆθος παντὶ πᾶς τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἔχοντι ἔχω , , μήτε μήτε τὸ ὁ ἓν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ πλήθει πλῆθος καὶ καί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρός πρός τι τις ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ψευδεῖς ψευδής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δύο γε προτάσεις καὶ καί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 συνάγει συνάγω τὸ ὁ ἐλέγχον αὐτοὺς αὐτός συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἥ ὁ ὅς τε τε λέγουσα λέγω τὸ ὁ ἓν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἷναι ἵημι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος καὶ καί ἡ ὁ τιθεμένη τίθημι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ πλήθει πλῆθος ὀλίγον ὀλίγος εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλων ἄλλος τινῶν δεησόμεθα τῶν ὁ ἀντερούντων ταῖς ὁ προτάσεσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός γεγραμμένων ἐν ἐν τῷ τῷ I I τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις ποιησόμεθα ποιέω . . καίτοι τί τι περὶ περί τούτων οὗτος διατείνομαι μάτην μάτην ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ οὗτος οὗτος εὐθύνει εὐθύνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὡς ὡς ἔλεγον λέγω ἐκλαμβάνει · · δηλώσει δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἑπόμενα τὴν ὁ παρὰ παρά θύρας θύρα τἀνδρὸς ἀνήρ ἀπάντησιν ἀπάντησις . . p . . 1087b33 Τὸ δὲ δέ ἓν . . . . . . τοιαύτης τοιοῦτος προσηγορίας προσηγορία . . Τῶν θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ ἐκείνων ἐκεῖνος | | ἓν μὲν μέν λεγόντων λέγω τὸν ὁ θεὸν ὡς ὡς ἑνώσεως τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί πάσης πᾶς ζωῆς ζωή καὶ καί νοῦ νόος τοῦ ὁ παντελοῦς παντελής ἐπέκεινα , , μέτρον μέτρον δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς ὡς ὡς πᾶσι πᾶς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιλάμποντα καὶ καί ὡς ὡς πάντα πᾶς περιέχοντα περιέχω καὶ καί ὁρίζοντα ὁρίζω ταῖς ὁ ἀφράστοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί παντὸς πᾶς ὑπερηπλωμέναις πέρατος πέρας ὑπεροχαῖς ὑπεροχή , , ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος οὗτος οὗτος ἀνὴρ ἀνήρ τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἐν ἐν ποσῷ καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά σμικρότητα μικρότης μέτρον μέτρον τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής ἀναφαινόμενον ἀναφαίνω ἐκλαβὼν ἐκλαμβάνω διισχυρίζεται μηδὲν εἶναι εἰμί μήτε μήτε μέτρον μέτρον μήτε μήτε έν , , ὃ ὅς μὴ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . καὶ καί πρόδηλον πρόδηλος ὅπως ὅπως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἢ ἤ τῆς ὁ ἐκείνῃ ἐκεῖνος συνημμένης μονάδος μονάς ὥσπερ ὥσπερ ἀπό ἀπό τινος τις ‘ ‘ βηλοῦ θεσπεσίου᾿ τῷ τῷ ὄντι εἰμί καταπεσὼν καταπίπτω ὁ ὁ λόγος λόγος πάσης πᾶς μὲν μέν ἀπώλισθε τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος τῶν ὁ οὐσιῶν † † διαλέξεως διάλεξις , , παντὸς πᾶς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐγκοσμίου πλάτους , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κατενεχθεὶς καταφέρω ὕπτιος ὕπτιος ἔρριπται ῥίπτω , , τοὺς ὁ ὅς διὰ διά σμικρότητα μικρότης καὶ καί εὐτέλειαν εὐτέλεια ἐλαχίστους ἐλάχιστος τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 πολυπραγμονῶν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ μὲν μέν ὁμοειδὲς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέτρον μέτρον ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἵππων ἵππος , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμογενὲς ὁμογενής ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἵππου ἵππος θεοῦ θεός , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ οἶδ’ ὅ ὅς τι τις φῶ φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος κατηγοριῶν κατηγορία ἀριθμὸν ἀριθμός ὀνομάσειε ὀνομάζω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι γενῶν γενή ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτὸν αὐτός καλεῖν καλέω ἐνέκρινεν . . ἄξιον ἄξιος δὴ δή τούτοις οὗτος ἢ τίη τὰ ὁ Κλεινίου Κλεινίας τοῦ ὁ Πυθαγορείου παραβάλλειν παραβάλλω , , ὃς ὅς ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω βούλεται βούλομαι πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον οὐ οὐ μόνον μόνος σωμάτων σῶμα οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐγκοσμίων πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ νοητῶν , , ἡνίκα ἡνίκα ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός σεμνύνων σεμνύνω ἀρχὰν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγῃ λέγω καὶ καί νοατῶν μέτρον μέτρον καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἀίδιον καὶ καί μόνον μόνος καὶ καί κυριῶδες , , αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ δηλοῦν δηλόω · · ἡ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πλάτωνος Πλάτων , , ἐν ἐν οἷς τὸν ὁ θεὸν μέτρον μέτρον εἶναι εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ὡς ὡς ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί τέλη τέλος καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχοντα περιέχω . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ τις τις ἐννοήσας ἐννοέω οὐ οὐ χαλεπῶς χαλεπός οἶμαι οἴομαι συνορᾷ , , πόσον ποσός πόσος ἀποπέπτωκε ἀποπίπτω τἀληθοῦς μέτρου τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδιδόμενον παραδίδωμι ἕν τε τε μέτρον μέτρον , , ἅπερ ἀγαπητῶς ἀγαπητός οὕτω οὕτως μετρεῖν μετρέω ἐνίοτε ἐνίοτε δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μέτρησις μέτρησις γίγνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἵππος ἵππος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μετρῶν μετρέω τοὺς ὁ δέκα δέκα ἵππους ἵππος ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἡμῶν , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος προσχρωμένη , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἀκριβὲς οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μοναδικῷ ἑνὶ καὶ καί τῷ ὁ μονα|δικῷ ἀριθμῷ ἀριθμός · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀληθινά ἀληθινός μέτρα μέτρον <ὡς> τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ ἀφορίζοντα τῆς ὁ τῶν ὁ μέτρων οὕτως οὕτως ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἠξίωται ἀξιόω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ αὐτὸν αὐτός λέληθεν λανθάνω Ἀριστοτέλην · · γράφει γράφω γοῦν γοῦν ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος τοῦ ὁ Πολιτικοῦ πολιτικός βιβλίῳ περὶ περί τούτων οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφήσασι καὶ καί λέγει λέγω διαρρήδην διαρρήδην οὕτω οὕτως · · “ “ πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀκριβέστατον μέτρον μέτρον τἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ” ” . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος λογικώτερον αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν καὶ καί φιλονεικότερον φιλόνικος φιλόνεικος οἱ ὁ λόγοι λόγος προβαίνουσι , , καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἡμᾶς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ Ὁμηρικὸν Ὁμηρικός ἐπιφθέγγεσθαι ἐπιφθέγγομαι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · “ “ οἶσθα οἶδα καὶ καί καὶ καί ἄλλον ἄλλος μῦθον μῦθος ἀμείνονα ἀμείνων τοῦδε ὅδε νοῆσαι νοέω . . ” ” p . . 1088a15 Οἱ ὁ δὲ δέ . . . . . . μόνον μόνος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Τὸ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πατρικωτέρας ἀρχῆς ἀρχή παραλαμβανόμενον οὔτε οὔτε πρός πρός τι τις ἐστὶν εἰμί οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ συμβεκηκός , , ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθῆ ἀληθής φάναι φημί , , πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπερούσιον ἑνώσεως καὶ καί ἰσότητος ἰσότης τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς αἴτιον αἴτιος , , τό ὁ ὅς τε τε μόνιμον μόνιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς βέβαιον βέβαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀκλινὲς ἀκλινής καὶ καί τὸ ὁ ἄχραντον ἄχραντος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐπιλάμπον · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον , , ὃ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός οὗτος οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς πολὺ πολύς καὶ καί ὀλίγον ὀλίγος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε εἰς εἰς ὑπερέχον καὶ καί ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δυάδος δυάς παραλαμβάνηται , , συμβολικῶς συμβολικός μὲν μέν τὴν ὁ αὐξητικὴν αὐξητικός αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνων συμβεβηκότων συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀπογεννωμένων οὐσιῶν οὐσία καθέστηκε καθίστημι . . παγγέλοιον παγγέλοιος οὗν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συνηθέστερα συνήθης τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς σημαινόμενα σημαίνω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα φερόμενον φέρω οὕτως οὕτως εὐθύνειν εὐθύνω τὰ ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς δόγματα δόγμα . . ἡμεῖς δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ποιοῦσι ποιέω συμβεβηκὸς συμβαίνω πρὸ πρό οὐσίας οὐσία μόνον μόνος διισχυριζόμεθα διισχυρίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ δευτέραν δεύτερος ἢ ἤ πολλοστὴν ἀπονέμουσι ἀπονέμω τάξιν τάξις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος εἴδεσι εἶδος τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οὐδὲν τοῖς ὁ ἀκινήτοις συμβέβηκε συμβαίνω κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ αὐτοϊσότης ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ αὐτοεπιστήμη · · ταὐτότης τοίνυν τοίνυν , , ὁμοιότης , , ἑτερότης , , πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος οὐσίαι οὐσία καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρων ἕτερος · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ μέν μέν , , ἀτὰρ ἀτάρ δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν Φαιδρῷ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πλάτωνος Πλάτων ἀναγράψαντος ἀκηκόαμεν · · “ καθορᾷ καθοράω μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ] ] δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καθορᾷ καθοράω δὲ δέ καθορᾷ καθοράω δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ γένεσις γένεσις πρόσεστιν πρόσειμι , , οὐδ’ οὐδέ ἥ ὁ ὅς ἐστί εἰμί που που πού ἑτέρα ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος οὖσα εἰμί ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμεῖς | | ὄντων εἰμί καλοῦμεν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ὂν εἰμί ὄντως ὄντως ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὖσαν εἰμί ” ” . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ καλεῖν καλέω εἴωθεν , , ὃ ὅς κατά κατά τινας τις τῶν ὁ ἀκριβεστέρων καὶ καί τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή ἄλλου εἶναι εἰμί κρεῖττόν κρείσσων ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε κἂν ἐάν αἴτιον αἴτιος ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτιατόν αἰτιατός , , οὐ οὐ συμβεβηκότως ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦτο οὗτος , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία δέ δέ . . καὶ καί καθάπαξ καθάπαξ περὶ περί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὡσανεὶ σχέσεων σχέσις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερούσια τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ δ’ δ’ οὐσίαι οὐσία , , συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ εἰ εἰ ἄρα ἄρα περὶ περί τὴν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ψυχὴν ψυχή καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . κατηγορεῖν κατηγορέω δὲ δέ ἢ τίη τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δυάδος δυάς τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος ἢ ἤ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς τὸ ὁ πολὺ πολύς οὐδενὶ τό ὁ ὅς γε γε ἡμέτερον ἡμέτερος ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μοναδικός μοναδικός ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , ᾧ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπάρχειν ὑπάρχω δύντι . . p . . 1088b14 Απλῶς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . . . . . ἐνυπαρχόντων . . Καὶ καί πρὶν πρίν αὐτὸς αὐτός ἐπιστήσῃ ἐφίστημι τούτῳ οὗτος , , προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ἡμεῖς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐχ οὐ ἡμεῖς ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πρεσβύτατοι πρέσβυς καὶ καί ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ὑλικῶν στοιχείων στοιχεῖον ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον , , ἃ ὅς ὅς2 οὕτω οὕτως λέγεται λέγω στοιχεῖα ὡς ὡς εἰς εἰς σύστασιν σύστασις ἑτέρου ἕτερος παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω , , τὰ ὁ θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος οὐχ οὐ ὑφέστηκε ὑφίστημι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑλικῶν συνεστὸς στοιχείων γενητόν ἐστι εἰμί καὶ καί φθαρτόν φθαρτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀύλων εἰ εἰ καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν σύνθετον σύνθετος · · ἁπλᾶ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἀγένητα ἀγένητος εἶναι εἰμί τὰ ὁ θεῖα θεῖος εἴδη εἶδος , , καὶ καί μήτε μήτε <κατὰ> ψυχὴν ψυχή τετάχθαι τάσσω μήτε μήτε πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος κατὰ κατά τουτονὶ τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐδὲν οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω εἰς εἰς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός πραγματείας πραγματεία , , οὗ οὗ δέδεικται δείκνυμι τὸ ὁ γενητὸν γενητός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον φθαρτὸν καὶ καί οὐκ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αὐτῷ αὐτός συγχωρήσαντες συγχωρέω εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὗν τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καλῶς καλός ἔχειν ἔχω , , στοιχεῖά φαμεν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός καλεῖσθαι καλέω τὰ ὁ γεννητικὰ γεννητικός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτια αἴτιος . . πολλῶν πολύς δὲ δέ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀξίων ἐπιστάσεως ἐπίστασις , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα προσεκτέον προσέχω προσεκτέος τῷ τῷ λήμματι λῆμμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί ὡς ὡς οὐδεμία ἐστὶν εἰμί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος οὐσία ἂν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά δοτικὴν ἀναγνοίημεν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἔσται εἰμί μὲν μέν καὶ καί νῦν νῦν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , οὐ οὐ συνᾴδει συνᾴδω δὲ δέ τῇ ὁ κατασκευῇ κατασκευή τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα · · οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί · · τὸ ὁ ἐκ ἐκ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί ὕλης ὕλη συνεστὸς συνίστημι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια | | εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά εὐθεῖαν εὐθύς πτῶσιν ἐνέργεια ἐνέργεια , , κινδυνεύσει κινδυνεύω νῦν νῦν τὸ ὁ οὐράνιον οὐράνιος οὐκ οὐ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος λέγειν λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος ὑφέστηκεν ὑφίστημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί εἶδος εἶδος εὐθὺς εὐθύς χωριστον . . p . . 1088b28 Εἰσὶ δέ δέ τινες τις . . . . . . τὸν ὁ μαθηματικόν μαθηματικός . . Οὐ οὐ δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω τὸ ὁ τοιοῦτον ἄνισον οὐδὲ οὐδέ δεδιότες δείδω τὰ ὁ θαυμαστὰ θαυμαστός τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα δυάδα δυάς λέγειν λέγω ἐδοκίμαζον δοκιμάζω τὸ ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος αἴτιον αἴτιος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια αὐτῆς αὐτός ἠβούλοντο βούλομαι δηλοῦν δηλόω τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ σεμνοτέραν ἀρχήν ἀρχή , , ἴσον ἴσος μὲν μέν ἐκείνην ἐκεῖνος ὀνομάζοντες ὀνομάζω ἄνισον ταύτην οὗτος ἐκάλουν καλέω , , ἓν δὲ δέ προσαγορεύσαντες προσαγορεύω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη μονάδα μονάς ταύτην οὗτος δυάδα δυάς λέγειν λέγω ἠξίουν ἀξιόω · · δι’ διά ἃς ὅς δὲ δέ αἰτίας αἰτία , , εἴπομεν λέγω εἶπον πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλαι μὲν μέν αἱ ὁ τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμόν ἀριθμός , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ αἱ ὁ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός συνιστᾶσαι πολλῷ πολύς μὲν μέν ὑφειμέναι , , ἀνάλογον δὲ δέ [ [ ἐν ἐν ] ] ἐκείναις οὖσαι εἰμί . . p . . 1088b35 Πόλλα μὲν μέν . . . . . . εἰ εἰ πολλά πολύς ἐστι εἰμί . . “ “ Ὦ ὦ πόποι πόποι , , ἦ ἦ ῥ’ ῥ’ ἀγαθός ἀγαθός περ περ πέρ ἐὼν εἰμί ὑπέροπλον ὑπέροπλος ἔειπες λέγω εἶπον , , ” ” εἰ εἰ Πλάτων Πλάτων ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής μετιὼν ὑποθέσεις ὑπόθεσις . . ἔπειτα ἔπειτα τί τι κοινὸν κοινός ἔχει ἔχω τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , <ὃ ἡ> θατέρου ἕτερος φύσις φύσις κατακερματισθεῖσα παρῆγεν παράγω αὐτῷ αὐτός ; ; αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή πρὸ πρό τῶν ὁ γενῶν γένος εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἥ ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ μονάδος μονάς καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς . . p . . 1089a7 Καίτοι . . . . . . τὸ ὁ δὲ δέ ποῦ ποῦ πού . . Μάλιστα μάλιστα μὲν μέν περὶ περί ἄλλων ἄλλος ὄντων εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος γίγνονται γίγνομαι παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων · · εἰ εἰ δ’ ἄρα ἄρα καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δέκα γένη γένος παραφέρειν παραφέρω ἐθέλεις ἐθέλω ὡς ὡς δυνάμενος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί δεῖξαι δείκνυμι πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἄκουε ἀκούω πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὔσης εἰμί μὲν μέν ἑτερότητος οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν δέκα εἴη εἰμί γένη γένος οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν δύο γε οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός · · οὔσης εἰμί δὲ δέ ἑτερότητος ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ δέκα γενῶν γενή εἴπερ εἴπερ ἕτερόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , μοναχῶς μοναχός μοναχῶς μὲν μέν ἔστιν εἰμί , , ἐναχῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἤπερ ἔστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν αὐτὴν αὐτός εἴπῃς λέγω εἶπον τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · οὐσία γὰρ γάρ ὑπάρχουσα ὑπάρχω ποιότης ποιότης οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ποσότης οὐδὲ οὐδέ πάθος πάθος οὐδ ἐνέργεια ( ( σύνθες τοίνυν τοίνυν αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη εὑρήσεις εὑρίσκω τοῦ ὁ δόγματος δόγμα · · εἰ εἰ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἔστιν εἰμί ἑτερότης · · εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἑτερότης , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · εἰ εἰ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως στῆναι ἵστημι πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τοῦ ὁ Παρμενιδείου λόγου λόγος οὐδὲ οὐδέ προσέμενον τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος μὴ μή οὐχὶ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί συνεισενεγκεῖν συνεισφέρω . . καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μάχεται μάχομαι | | Πλατῶν τῷ τῷ Παρμενίδῃ Παρμενίδης κτά γε γε τὸ ὁ ἀληθέστατον ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἄμφω ἄμφω μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής οἱ ὁ λόγοι λόγος , , σαφέστερος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · ἐκεῖνός τε τε γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ νοητοῦ μόνου μόνος διαλεγόμενος καὶ καί κτὰ τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις αὐτὸ αὐτός μετιὼν μέτειμι2 καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυναστεύουσαν δυναστεύω ταυτοτητα καὶ καί τὴν ὁ Ἐμπεδόκλειον φιλίαν φιλία , , ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀπεφήνατο ἀποφαίνω · · Πλάτων Πλάτων δὲ δέ εἰδὼς οἶδα πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί πως πως πῶς καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἕτερον ἕτερος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὂν εἰμί προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ νοητὸν νοητός οὐχ οὐ ἧττον πλῆθος πλῆθος ἢ τίη ἕν , , τήν ὁ ὅς τε τε θατέρου ἕτερος φύσιν φύσις εἰσήγαγεν εἰσάγω εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης μὴ μή ὂν εἰμί παρεπόμενον ἔδειξεν δείκνυμι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής πολλῶν πολύς ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα καὶ καί οὐκ οὐ ἀνεχεγγύων κατεσκεύασται κατασκευάζω . . p . . 1089a15 Ἔπειτα ἔπειτα . . . . . . ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος οὖν οὖν ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα εἰμί ; ; Ὡς ὡς . . μὲν μέν ἐξ ἐκ εἴδους εἶδος καὶ καί στερήσεως στέρησις οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἡ ὁ στέρησις στέρησις οὐδὲν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω καθ’ κατά αὑτό . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πέντε πέντε παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὄντων εἰμί γενῶν γένος έν τι τι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης , , ἔργον ἔργον δὲ δέ ταύτης οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ποιεῖν ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ μὴ μή τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἐκ ἐκ τοὺ κατὰ κατά τὸ ὁ θάτερον ἕτερος μὴ μή ὄντος εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πολλὰ πολύς τὰ ὁ ὄντα εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ εἷναι ἵημι πᾶσι πᾶς μεταδίδωσιν , , οὐκ οὐ οὖσα εἰμί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς παρ’ παρά ἐνίοις ἔνιοι ὑποκείμενον ἀλλ’ ἀλλά ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πηγή πηγή τις τις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί πᾶσι πᾶς χορηγοῦσα τοῦτο οὗτος χωρὶς χωρίς τοὐ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐλαττοῦν ἐλασσόω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερότης ἑτερότης διίστησιν διΐστημι διίστημι οὐ οὐ τόπω , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία δὲ δέ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , καὶ καί πληθύει πληθύω καὶ καί ποιεῖ ποιέω μὴ μή εἶναι εἰμί θάτερα ἕτερος τ τ · · οῖς ἑτέροις ἕτερος ταὐτά αὐτός , , σώζειν σῴζω σώζω δὲ δέ ἕκαστα ἕκαστος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἰδιότητος ἰδιότης τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης καὶ καί τὴν ὁ ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος κατάστασιν κατάστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ ὄντα εἰμί ἀσυνήθως ἀσυνήθης ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός λέγοντες λέγω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κατονομάζοιμεν καὶ καί ζητοίημεν , , ἐκ ἐκ ποίου μὲν μέν ὄντος εἰμί ποίου ποιός ποῖος δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις εἴληφεν λαμβάνω , , αἰτιάσονται μὲν μέν πάλιν πάλιν οἱ ὁ θεῖοι θεῖος ἄνδρες ἀνήρ τά ὁ τε τε ἄλλα τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ θάτερον ἕτερος · · ἐκτείνεται ἐκτείνω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ γονίμη δύναμις δύναμις ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὁπωσοῦν ὄντα ὄντα . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων αἰτίαις αἰτία δουλεύει δουλεύω καὶ καί συνθέσει σύνθεσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ποικιλωτέρᾳ , , ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀκούει ἀκούω · · γράφει γράφω γὰρ γάρ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτοις οὗτος · · p . . 1089a20 Βούλεται . . . . . . οὐδὲ οὐδέ φθείρεται φθείρω . . Ἐκείνων εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός λεγόντων λέγω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός αὐτό τε τε τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὑλικόν , , καλούντων καλέω δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐ οὐ μὴ μή ὂν εἰμί μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί | | πάντα πᾶς , , ψεύδεται ψεύδω δὲ δέ καὶ καί οὔτ’ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίγνεται γίγνομαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδέν , , ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐρωτήσας ἐρωτάω αὐτούς αὐτός , , ἐκ ἐκ ποίου ποιός ποῖος ὄντος εἰμί καὶ καί ποίου ποιός ποῖος μὴ μή ὄντος εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀπογεννῶσι τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία , , ὑπέθετο ὑποτίθημι λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη · · εἶτα εἶτα λαβὼν λαμβάνω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδος ψεῦδος ἐκάλουν καλέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἣν ὑπετίθεσαν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , φησὶν φημί αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ ψεύδους ὑποτιθεμένου τὰ ὁ ὄντα εἰμί ποιεῖν ποιέω , , συλλογιζόμενος οὕτω οὕτως · · τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί , , τὸ ὁ μὴ μή ὂν φεῦδος , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ ψεύδους ψεῦδος . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐπήγαγε ἐπάγω πάνυ πάνυ κομψῶς κομψός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμεῖσθαι μιμέομαι μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τοὺς ὁ γεωμέτρας , , οὐ οὐ μὴν μήν μιμοῦνται μιμέομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ διισχυρίζονται διισχυρίζομαι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ γραφείσης μὲν μέν μὴ μή οὔσης εἰμί δὲ δέ ποδιαίας ἀναγεγράφθαι ἀναγράφω τὸ ὁ τετράγωνον ) ) · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν εὖ εὖ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δεικνὺς δείκνυμι ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , παραλείπων παραλείπω δὲ δέ τό ὁ τε τε ὅλον ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὂν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὃ ὅς διατείνει διατείνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ὅπως ὅπως ἐλέγετο λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ψευδῆ ψευδής λόγον λόγος λέγειν λέγω ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής δόξαν δόξα τὴν ὁ ἀσύμφωνον ἀσύμφωνος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως ψεῦδος ἡ ὁ ὕλη ὕλη παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐλέγετο λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία . . p . . 1089a26 Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί . . . . . . πολλά πολύς . . Ἐκεῖνοι μέν μέν , , φησί φημί , , τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἐποίουν ποιέω τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ἐγὼ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί μὲν μέν οὐ οὐ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἓν ἕκαστον ἕκαστος , , μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος δυνάμει δύναμις , , διὸ διό καὶ καί ψευδῶς ψευδής ὄντος εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν <ὡς> ἐξηγούμενος ἐκείνους ἐκεῖνος ἔλεγε λέγω , , μέτριος μέτριος ἄν ἄν ἦν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀκουέτω ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μὴ μή ὄν ἑρμηνεύεις αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὂν εἰμί παραλείπεις παραλείπω . . p . . 1089a31 Φαίνεται δὲ δέ . . . . . . μονάδες μονάς . . Ζητοῦντες , , φησί φημί , , πῶς πῶς πως πολλὰ πολύς τὸ ὁ ὄν εἰμί , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐζήτουν ζητέω ἢ ἤ πῶς πῶς πως οὐσίαι οὐσία πολλαί πολύς * * * * * * ἃ ὅς ὅς2 ἅπαντα ἅπας οὐσίαι οὐσία κατ’ κατά αὐτούς αὐτός - - ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , φησί φημί , , ζητῆσαι ζητέω καὶ καί πῶς πῶς πως πολλὰ πολύς χρώματα χρῶμα καὶ καί πῶς πῶς πως χυμοὶ χυμός πολλοί πολύς · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ᾐτιάσαντο αἰτιάομαι . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν ἡ ὁ δυὰς αἰτία αἰτία τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς προάγουσα προάγω σὺν σύν ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος διαφοραῖς διαφορά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἥδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή ) ) , , καὶ καί ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τάξιν τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἰδιάζουσα μονὰς μονή καὶ καί ἡ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συμφυομένη καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πρόσφορον πρόσφορος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπογεννῶσα δυάς δύη . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ οὐσιῶν ἢ ἤ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω πλείονα πολύς πλείων λέγουσι λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν ἢ ἤ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν · · ὅλη γὰρ γάρ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ διατριβὴ διατριβή τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ περὶ περί τὸ ὁ φανερὸν φανερός καὶ καί γνωστὸν γνωστός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω καὶ καί νοητὸν ἐγίγνετο γίγνομαι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰς ὁ σκιὰς σκιά καὶ καί τὰς ὁ | | ἀποτελευτήσεις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὀλιγάκις ὀλιγάκις ἀπέκλινον ἀποκλίνω . . p . . 1089b2 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . ἀπόφασις ἀπόφασις ἐκείνων ἐκεῖνος . . Ἐπεσκέψαντο μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάλογον εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρχαί ἀρχή , , ἥ ὁ ὅς τε τε οἰκεία οἰκεῖος μονὰς μονή αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ταὐτότητος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερότητος καὶ καί πλήθους πλῆθος αὐτοῖς αὐτός αἰτία αἰτία , , καὶ καί οὔτε οὔτε κατὰ κατά παρέκβασιν παρέκβασις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής αἰτίου οὕτε οὔτε κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος * * * * τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί τῷ ὁ ἑνὶ τὸ ὁ δυοειδὲς αἴτιον συνέταξαν συντάσσω . . ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ σὺ πρεσβεύεις πρεσβεύω ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὑλική ὑλικός ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὕλη ὕλη τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος ᾔδεσαν οἶδα ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀναγκαίαν ἀνάγκη οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἐκάλουν καλέω μέντοι οὐκ οὐ αἴτιον αἴτιος ἀλλὰ ἀλλά συναίτιον συναίτιος , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιητικὰς ποιητικός αἰτίας αἰτία ἐν ἐν λόγοις λόγος ἀπετίθεντο φυσικοῖς φυσικός καὶ καί δημιουργικοῖς . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις λόγος λόγος εἷς πάντων πᾶς χρωμάτων χρῶμα γεννητικός , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν πληρούμενος πληρόω ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος , , σὺν σύν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ πλήθη πλῆθος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀπογεννῶν · · καὶ καί οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα μονὰς μονή καὶ καί δυάς δύη · · τὸ ὁ δὲ δέ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά λόγους λόγος ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω φυσικοὺς φυσικός . . p . . 1089b7 Μία εἷς τε τε φύσις φύσις . . . . . . εἶναι εἰμί . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν μία φύσις φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τάξις τάξις ἐστὶ εἰμί καὶ καί συμπάθεια συμπάθεια καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία πᾶσα πᾶς καὶ καί συμφωνία κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · οὐ οὐ μὴν μήν ἠμέλησαν ἀμελέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ φύσεως φύσις ταύτης οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἑνιαῖον αὐτῆς αὐτός εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ᾐτιολόγησαν . . αὐτῷ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , πῶς πῶς πως χρώμενοι χράω2 πολλοῖς πολύς ἀνίσοις ἀνισόω ὥσπερ ὥσπερ πολλαῖς πολύς μονάσιν μονάς οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον , , πόθεν πόθεν ποθεν ὑφίσταται ὑφίστημι τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἄνισα , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πολλαὶ πολύς μονάδες μονάς · · ἐμοὶ δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω ἔπεισιν ἔπειμι2 , , εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἔχων ἔχω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐξυμνημένα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἀρχὰς ἀρχή ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἀνίσων ἄνισος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίων ἀνόμοιος ἡ ὁ αὐτοομοιότης <καὶ ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , οὕτω οὕτως τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἴσων καὶ καί πολλῶν πολύς ἀνίσων ἡ ὁ αὐτοϊσότης καὶ καί ἡ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀνισότης ἀνισότης αἰτία αἰτία . . καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ μέν μέν τι τι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀνίοις τὰς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , εὕροις ἄν ἄν ἔτι ἔτι πρεσβυτέρας πρέσβυς αἰτίας αἰτία τήν ὁ τε τε μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ δυάδι δυάς ἑτερότης ἀνισότης ἀνομοιότης ἀνομοιότης . . p . . 1089b15 Ἀνάγκη ἀνάγκη . . . . . . τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί . . | Ὅτι ὅτι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον αἴτιος παραλαμβάνεις , , εὖ εὖ πάνυ πάνυ καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι τῆς ὁ διανοίας διάνοια · · τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος τε τε καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀντιλαμβάνῃ τὸ ὁ σμικρὸν μικρός καὶ καί μέγα μέγας παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ ἄνισον ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς πρός πρός τι τις νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τι τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία οὔτε οὔτε ἀποφάσεις ἀπόφημι οὔτε οὔτε δυνάμεις δύναμις . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε τὰ ὁ πολλὰ πολύς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεννώσης μετὰ μετά μονάδος μονάς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αἰτίας αἰτία τὴν ὁ δυάδα δυάς ταύτην οὗτος τάττουσιν τάσσω · · εἰ εἰ δέ δέ που που πού καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὡς ὡς ἴνδαλμα ἴνδαλμα φέρουσαν φέρω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός καλοῖεν καλέω ἢ τίη ἄνισον ἢ τίη δυάδα δυάς ἀόριστον ἀόριστος , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρός πρός τι τι ταῦτα οὗτος ἀνάγουσιν ἀνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδείκνυνται τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν μερισμὸν μερισμός καὶ καί τὴν ὁ ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία καὶ καί τὴν ὁ ἔκστασιν ἔκστασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος διίσταται διΐστημι διίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς θαυμαστότατον καὶ καί ἐννοῆσαι ἐννοέω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χωρίζεται χωρίζω καὶ καί διίσταται διΐστημι διίστημι καὶ καί ἕτερον ἕτερος γίγνεται γίγνομαι πλησιάσαν πλησιάζω ὕλῃ ὕλη ὗλις . . τί τι οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀπολιπόντα ἀπολείπω συμπλέκεσθαι συμπλέκω ταῖς ὁ φωναῖς φωνή καὶ καί κωμῳδεῖν ὡς ὡς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 τῷ τῷ ἑνὶ συντάττουσι συντάσσω , , πρός πρός τι τις ποιοῦντας ποιέω καὶ καί μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία ὕλην ὕλη εἶναι εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν λέγοντας λέγω ; ; p . . 1089b20 Πολύ τε τε . . . . . . τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι . . Oὕτε καλῶς καλός ὑφηγῇ περὶ περί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε διατρίβειν διατρίβω εἰωθώς εἴωθα , , ἐκεῖνοί ἐκεῖνος τε τε λέγουσι λέγω μέν μέν τι τις καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος ἀπεωσμένων , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί καὶ καί νοητὰ νοητός καταβάλλονται τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σπουδήν σπουδή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ οὐσιῶν πολυπραγμονήσαωτες παρέχουσιν παρέχω ἀφορμὰς ἀφορμή τοῖς ὁ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος στρέφεσθαι στρέφω προθυμουμένοις ἀναλογίᾳ ἀναλογία τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε θεωρεῖν θεωρέω ἀρχάς ἀρχή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ κἀκεῖνο λογίζεσθαι λογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως μὲν μέν πολλὰ πολύς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , λέγειν λέγω οὐ οὐ χαλεπόν χαλεπός καὶ καί γὰρ γάρ τόπῳ τόπος ταῦτα οὗτος μερίζεται μερίζω καὶ καί ὑποκειμένῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω διαφόρῳ καὶ καί τοσαύτη τοσοῦτος ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἑτερότης ἑτερότης . . ὥστε ὥστε καὶ καί πολεμεῖν πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός ἔνια ) ) · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ νοητὰ νοητός πολλά πολύς , , μὴ μή τόπῳ τόπος χωριζόμενα χωρίζω , , μὴ μή ὑποκειμένῳ κρατούμενα κρατέω , , μὴ μή σχέσιν σχέσις ἢ ἤ ῥοπὴν ῥοπή πρὸς πρός τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ποιησάμενα , , ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν ὁ ὁ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀργὸς ἀργός ἀργός2 καὶ καί δυσκίνητος δυσκίνητος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε τοῦ ὁ Παρμενίδου Παρμενίδης , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀπότασις ἀπότασις , , ἓν εἰπόντος λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν , , οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ποιὸν ἢ ἤ τὸ ὁ πρός πρός τι ἢ τίη τὸ ὁ ποσὸν ἡ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ τῇδέ ὅδε τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός , , ἐδικαίουν δικαιόω μὴ μή φορτικῶς φορτικός ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , δεικνύναι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ πλῆθός ἐστι εἰμί · · πρὶν πρίν δὲ δέ δείξωσιν δείκνυμι , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐζήτουν ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πλήθους πλῆθος , , καὶ καί εὕρισκον εὑρίσκω ὡς ὡς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός μὴ μή ὂν εἰμί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἀρχήν ἀρχή , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰτίαις αἰτία ταῖς ὁ πρωτίσταις τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς , , ἣν ὅς ὅς2 Χάος χάος ὁ ὁ Πυθαγόρας Πυθαγόρας ἐν ἐν τῷ ὁ Ἱερῷ λόγῳ λόγος κέκληκε καλέω , , συντάττων συντάσσω αὐτὴν αὐτός τῷ ὁ Πρωτεῖ Πρωτεύς · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἀπονέμει ἀπονέμω τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ὀρθῶς ὀρθός ἄρα ἄρα καὶ καί ταύτην οὗτος ἐνίσταντο τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παρεδίδοσαν τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί , , καὶ καί οὔτε οὔτε πρός πρός τι τις τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐποίουν ποιέω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή οὔτε οὔτε τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός λόγον λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ παρελίμπανον παραλείπω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ Ὀκκέλου μὲν μέν Περὶ περί τᾶς ὁ τῶ τῷ παντὸς πᾶς φύσιος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά μονονουχὶ μονονού μονονυχί μεταβεβλῆσθαι μεταβάλλω δοκεῖ δοκέω , , τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ περιπατητικὴ περιπατητικός φιλοσοφία φιλοσοφία τὰ ὁ πολλὰ πολύς φυσιολογεῖ φυσιολογέω . . p . . 1089b24 Ἐπὶ ἐπί . . . . . . μία . . Ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , φησί φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τῶν ὁ ὑποκειμένων χωριστὰ χωριστός πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία συγκεχωρήσθω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐκ ἐκ μὴ μή χρώματος χρῶμα ; ; εἶτα εἶτα ἐφιστὰς λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ὕλην ὕλη ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χωριστήν᾿ φησί φημί ῾ ῾ τῶν ὁ ὅς σωμάτων᾿ . . μάλιστα μάλιστα δέ δέ φησιν φημί ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἄπορον ἄπορος , , πῶς πῶς πως πολλαὶ πολύς οὐσίαι οὐσία ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰσίν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἀρξώμεθα , , ταὐτὰ φαίνεται φαίνω ζητῶν ζητέω ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄντικρυς ἄντικρυς · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἠπόρουν ἀπορέω2 ἀπορέω τῶν ὁ νοητῶν , , ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τέλεον τελέω ἐξῄρηται ἐξαιρέω . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία μένει μένος , , μήτε μήτε τὰ ὁ εἴδη εἶδος δεχόμενος μήτε μήτε τὰς ὁ ἀρχηγικὰς αἰτίας αἰτία μήθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιητικὴν ποιητικός ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος προσιέμενος διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τοσοίδε παρ’ παρά αὐτῷ οἱ ὁ νοῖ καὶ καί οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττους ἐλάσσων , , εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή διὰ διά τὰς ὁ σφαίρας σφαῖρα τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κινουμένας τοσοίδε τοσόσδε οἱ ὁ νοῖ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ἀνάπαλιν . . ἔπειτα ἔπειτα κἂν ἐάν οὕτω οὕτως τις τις ἐξ ἐκ ὑπτίας ἐπιχειρῇ ἐπιχειρέω λέγειν λέγω , , ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ πλή|θους τῶν ὁ σφαιρῶν πόθεν πόθεν ποθεν καὶ καί πῶς πῶς πως τοσαῦται τοσοῦτος ) ) · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐγκοσμίων μέτρον μέτρον ἀποθέμενοι ἀποτίθημι παρὰ παρά τῷ τῷ δημιουργῷ νῷ νόος καὶ καί εἰς εἰς ταῦτα οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τἆλλα πάντα πᾶς προβλήματα πρόβλημα μετὰ μετά πολλῆς πολύς ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἀναστρέφονται ἀναστρέφω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέσοι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός θεώρημα θεώρημα , , τὸ ὁ τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία ἐκ ἐκ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος γίγνεσθαι γίγνομαι , , προσίεται προσίημι μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αἴτιον , , παραλιμπάνει δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί τὸ ὁ παραδειγματικόν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐπίστασις ἐπίστασις λύεται λύω μὲν μέν καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ ὁ γε γε λόγῳ λόγος · · τελειότερον τέλειος δέ δέ ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής δημιουργίαν δημιουργία αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι καὶ καί τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνύλων εἰδῶν εἰδοί περὶ περί τὰ ὁ ὑποκείμενα διαίρεσιν διαίρεσις . . p . . 1089b32 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . ἐναντιώσεις . . Πάλαι πάλαι μὲν μέν ᾐτιᾶτο αἰτιάομαι <τὸ> πλῆθος πλῆθος μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ζητήσαντας ζητέω ὑπέστη ὑφίστημι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω αὐτοῖς αὐτός ἔοικεν ἔοικα ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ἀριθμῶν ἀριθμός τὰ ὁ πολλὰ πολύς διαλέγονται διαλέγω καὶ καί μεγεθῶν , , μιᾶς κατηγορίας κατηγορία αὐτοὺς αὐτός ἔφη φημί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καὶ καί ] ] διερευνήσασθαι διερευνάω , , οὐχὶ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ποσοῦ · · ἀριθμὸς ἀριθμός γάρ γάρ , , φησί φημί , , πᾶς πᾶς ποσὸν καὶ καί ἡ ὁ μονάς μονή · · εἶτα εἶτα ἐπιστήσας ἐφίστημι , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ μονὰς μονή οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτρον μέτρον ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἀρέσκει ἀρέσκω διαφέρειν διαφέρω ποσὸν οὐσίας οὐσία , , περὶ περί πλήθους πλῆθος ἐζήτησαν ζητέω μόνου τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος · · εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί ποσὸν καὶ καί οὐσίαν οὐσία , , εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγουσι ἄγω συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ὑποκείμενον <τῷ> ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι τοῖς ὁ ἐναργέσι . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὗν πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐκάλουν καλέω · · ζητοῦντες ζητέω οὖν οὖν πῶς πῶς πως τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὑπέστη ὑφίστημι τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , περὶ περί τῶν ὁ νοητῶν ἐζήτουν ζητέω ἀπάντων καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τὴν ὁ ἁπανταχοῦ δυαδικὴν ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ᾐτιῶντο αἰτιάομαι τοῦ ὁ ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ . . p . . 1091a2 Ἐπιστήσειε . . . . . . ἐλέχθη λέγω . . Μάχεται μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῷ τῷ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής Χωρίζοντι καὶ καί ἰδίαν ἴδιος οὐσίαν οὐσία αὐτῷ αὐτός παρέχοντι παρέχω . . θαυμάσειε θαυμάζω δ᾿ ἄν ἄν τις τις ὅπως ὅπως οὐδενὸς αὐτὸν αὐτός αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω · · καίτοι τίς τις ἄλλος ἄλλος αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ μετρεῖν μετρέω τὰ ὁ διωρισμένα διορίζω πρὸ πρό τούτου οὗτος ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τῶν ὁ θείων θεῖος οὕτως οὕτως ἐναργεῖς ἐναργής εἰκόνας εἰκών ὁρῶμεν ὁράω ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί τἀς αἰτίας αἰτία τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἄν ἄν καθαρῶς καθαρός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός ; ; τοῦτό τε τε οὖν οὖν θαυμάσειεν θαυμάζω ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος τῶν ὁ ἐκκειμένων ῥητῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν θεωρήματα θεώρημα καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ὑπάρξει ὑπάρχω . . πρῶιον μὲν μέν γὰρ γάρ ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός οὕτως οὕτως ἐφεξῆς ἐφεξῆς τέτακται τάσσω ὡς ὡς μονάδι μονάς μόνον μόνος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω καὶ καί ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ διαφορᾷ διαφορά προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι ἄχρι ἄχρι παντός πᾶς ; ; ἔπειτα ἔπειτα ποῦ ποῦ πού τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τοιαύτη τοιοῦτος σχέσις σχέσις καὶ καί εὐταξία εὐταξία θεωρηθήσεται ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀνάλογον πολλαπλασίων τὸν ὁ μὲν μέν τρίτον τρίτος εἶναι εἰμί τετράγωνον τετράγωνος , , τὸν ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος κύβον κύβος , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἕβδομον ἕβδομος κύβον κύβος ἅμα ἅμα καὶ καί τετράγωνον τετράγωνος ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί βιάσαιτό βιάζω τις τις καὶ καί τάξειεν τάσσω οὕτω οὕτως τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἄχρι ἄχρι τινὸς ἡ ὁ βία βία προβαίνει προβαίνω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πεφυκέναι φύω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τοῦτον οὗτος διασώζειν διασῴζω πρὸς πρός ἄλληλα τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν μετοίσει τὴν ὁ τάξιν τάξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ταύτην οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐνέθηκεν ἐντίθημι ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία · · ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦτο οὗτος τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἡ ὁ ὕλη ὕλη δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά ἕνα ἕνος εἶναι εἰμί ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττὸν περισσός ποῦ ποῦ πού ἔχει ἔχω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν καὶ καί τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος αὐτῷ αὐτός χρήσαιτο χράομαι χράω τὴν ὁ ἔνυλον φύσιν φύσις βιασάμενος βιάζω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος ἀρτίῳ καὶ καί περιττῷ περισσός περιττὸν περισσός ἐφεξῆς ἐφεξῆς τετάχθαι τάσσω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄχρι ἄχρι τινὸς τοῦτ’ εἶχον ἔχω οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , τάχ’ ἄν ἄν τις τις κατά κατά τινα θέσιν θέσις καὶ καί νομοθεσίαν νομοθεσία τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος διανοίας διάνοια οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἔφατο φημί διακεκοσμῆσθαι διακοσμέω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός τάξει τάξις καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός εἴδεσιν εἶδος ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ἀπείρου προίασι καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἡμῶν ἐγώ ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι δύναται δύναμαι , , τοσοῦτο τοσοῦτος τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ποικιλίᾳ ποικιλία θεωρεῖ κατακοσμούμενον κατακοσμέω , , παντὶ πᾶς δῆλον δῆλος ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις συνεισιοῦσαν ἔχουσι ἔχω ταύτην οὗτος <τὴν> εὐταξίαν , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νοῦς νόος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀριθμῶν ἀριθμός αἰτία αἰτία παραδειγματικὴ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή λαβοῦσι χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι . . μήτ’ οὗν τὸ ὁ κάλλος κάλλος μήτε μήτε τὴν ὁ τάξιν τάξις μήτε μήτε τὰς ὁ τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός εἰδῶν εἰδοί εἰκόνας εἰκών μήτε μήτε τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος | | τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἀριθμοῖς ἀριθμός θεωρημάτων θεώρημα μήτε μήτε τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἁπασῶν ἅπας ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἀτιμάσωμεν ἀτιμάζω ἀτιμάω ὑστερογενῆ ὑστερογενής ποιοῦντες ποιέω τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις εἶναι εἰμί νομίσαντες νομίζω . . p . . 1090a16 Οἱ ὁ μὲν μέν οὖη . . . . . . σώμασιν σῶμα . . Τριῶν δοξῶν δόξα ἐν ἐν τούτοις οὗτος μνημονεύσας μνημονεύω , , τῆς ὁ τε τε τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός πρεσβευούσης πρεσβεύω , , ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδάσκαλον διδάσκαλος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω εἴωθε εἴωθα ἔθω , , καὶ καί τῆς ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα ποιούσης ποιέω ἀριθμούς ἀριθμός , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπονέμει τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , καὶ καί τῆς ὁ τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός μόνον μόνος εἰδυίας οἶδα , , τὴν ὁ τρίτην τρίτος κακίζει πλέον πολύς πλείων ὡς ὡς ἂν ἄν ἀλογωτέραν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε , , τῆς ὁ Πλατωνικῆς καὶ καί Πυθαγορείου , , φαμὲν φημί αὐτὸν αὐτός ἱκανῶς ἱκανός ἱστορεῖν ἱστορέω οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ τρίτης τρίτος ὑγιές τι τις λέγειν λέγω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐγένετό γίγνομαι τις τις , , ὃς ὅς τὸν ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί μόνον μόνος ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως μαθηματικοῖς μαθηματικός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος ἀριθμῶν ἀριθμός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος χρησάμενος χράομαι αἴτιος αἴτιος ἐνίοις ἔνιοι πλάνης πλάνης ἐγένετο γίγνομαι . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἱκανῷ τεκμηρίῳ τεκμήριον χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κεχωρισμένην χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τὴν ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ὕπαρξιν ὕπαρξις λέγοντες λέγω ῾εἴπερ ἔστιν εἰμί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἔστι εἰμί χωριστὸν χωριστός · · ἀριθμός᾿ ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ἡγούμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον ἄρα ἄρα . . ὁ ὁ δέ δέ φησι φημί πρὸς πρός τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ἀπηντηκέναι ἀπαντάω πρότερον πρότερος · · καίτοι οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴρητό τι τις πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἱκανόν ἱκανός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμη ἐπιστήμη δυνάμει δύναμις ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω ἰσχὺν ἰσχύς ἔχει ἔχω τινά τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν κεχωρισμένων , , φησί φημί , , τὰ ὁ πάθη πάθος περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐφαίνετο φαίνω . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἀποχρῆται ἀποχράω ἀποχράομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία τῶν ὁ τε τε ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ παθῶν . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ κατὰ κατά τῶν ὁ μοναδικῶν μοναδικός , , καὶ καί ἀνάλογον μὲν μέν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ κατὰ κατά τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις δημιουργημάτων τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τάττεται τάσσω . . p . . 1090a30 Οἱ ὁ μὲν μέν . . . . . . ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ῾Υποθέμενος τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν Πυθαγορείους χωριστὸν χωριστός ἀριθμὸν ἀριθμός μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συνιστάνειν συνίστημι ἱστάνω , , ἄλλους δέ δέ τινας τις ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί αἱ ὁ καθόλου καθόλου προτάσεις ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀλη - - θεύουσι , , * * * * * * δὲ δέ μεγέθη τε τε καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός ποιοῦντας ποιέω , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀβαρῶν καὶ καί ἀμεγεθῶν τῶν ὁ ἀριθμῶν τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός δύναται δύναμαι συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω σώματα σῶμα , , πρὸς πρός δὲ δέ | | τοὺς ὁ χωρίζοντας , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ μεγεθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑπῆρξε ὑπάρχω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς , , εἰ εἰ μὴ μή ἀχώριστοι ἀχώριστος αὐτῶν αὐτός ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν τῶν ὁ Πυθαγορείων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκουσι γιγνώσκω μὲν μέν καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός μόνου διάλεγονται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί νοερῶν καὶ καί ψυχικῶν καὶ καί φυσικῶν φυσικός διακόσμων ἀναδιδάσκουσιν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀύλων λόγων λόγος καὶ καί δραστικῶν καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς αἰτίων αἴτιος ὑφιστᾶσιν . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις λόγους λόγος διδόασιν δίδωμι , , ἵνα ἵνα μὴ μή διπλᾶ διπλόος ποιήσωσι ποιέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὗτοι οὗτος θαυμάζουσι θαυμάζω πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ ἀβαρῶν καὶ καί ἀμεγεθῶν βάρος βάρος ἀποτελεῖται ἀποτελέω καὶ καί μέγεθος μέγεθος . . καίτοι γε γε ὡς ὡς ὡς μὲν μέν ἐκ ἐκ μορίων μόριος ἀμεγεθῶν ἢ ἤ ἀβαρῶν οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε συντεθείη βάρος βάρος ἢ τίη μέγεθος μέγεθος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἱκανῶς ἱκανός δέδεικται δείκνυμι · · ἐκ ἐκ δὲ δέ στοιχείων ἀμερῶν καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὄντων εἰμί δημιουργεῖται δημιουργέω μέγεθος μέγεθος , , εἴπερ εἴπερ ὕλη ὕλη καὶ καί εἶδος εἶδος στοιχεῖα σωμάτων σῶμα · · καὶ καί ἔτι ἔτι πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀληθεστέρων αἰτίων ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί εἴδεσι δημιουργικοῖς θεωρουμένων πῶς πῶς πως οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς διαστάσεις διάστασις καὶ καί πάντες πᾶς ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 τὴν ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω φερομένην φέρω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γένεσιν γένεσις ὑποδέχονται ὑποδέχομαι ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἀγένητα καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἢ ἤ τῶν ὁ διαστατῶν ἀδιάστατα καὶ καί τῶν ὁ μεριστῶν μεριστής ἀμέριστα ἀμέριστος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί ἀντιτύπων ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ἀναφῆ ἀναφής καταλειπτέον αἴτια αἴτιος , , καὶ καί συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀμερῶν τὰ ὁ μεμεγεθυσμένα γενέσθαι γίγνομαι λέγουσιν λέγω . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τῶν ὁ χωριζόντων τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς εἰ εἰ ἔοικε ἔοικα τὰ ὁ ἀποτελέσματα τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος · · δημιουργικῶν οὖν οὖν ὄντων εἰμί τῶν ὁ χωριστῶν χωριστής ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὓς ὅς ὅς2 μιμοῦνται μιμέομαι καὶ καί οἱ ὁ μαθηματικοί μαθηματικός , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός κόσμος κόσμος εἰκόνας εἰκών ἔχει ἔχω τῶν ὁ αὐτὸν αὐτός κοσμούντων ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς ᾖ εἰμί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , οἰκείως οἰκεῖος δ’ δ’ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀντιλογικωτάτοις δυσαντιβλεπτότατόν ἐστι εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ ψεύδεται ψεύδω ταῦτα οὗτος ἢ τίη συμφωνεῖ συμφωνέω καὶ καί συζυγεῖ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ψεύδεται ψεύδω , , ἄνελε πᾶσαν πᾶς κατάληψιν κατάληψις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ) ) · · ἀνελὼν ἀναιρέω δὲ δέ πᾶσαν πᾶς κατάληψιν κατάληψις περὶ περί | μηδενὸς διισχυρίζου διισχυρίζομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί συζυγεῖ τισι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ( ( ἄτομα ἄτομος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅσα ὅσος δὲ δέ κοινὰ κοινός <ἐν> αὐτοῖς αὐτός κατατέτακται κατατάσσω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί κρατεῖται κρατέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ) ) , , λείπεται λείπω τοῖς ὁ διανοητοῖς αὐτὰ αὐτός συμφωνεῖν συμφωνέω ὡς ὡς ἰσαξίοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ νοεροῖς ὡς ὡς ὡς εἰκόνας καὶ καί τύπους τύπος παραδείγμασιν παράδειγμα . . p . . 1090b5 Εἰδὶ . . . . . . χωριστὰ ἔσται . . Τὰ πέρατα πέρας τινὰς αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς εἴδη εἶδος καὶ καί οὐσίας οὐσία φησὶ φημί λαμβάνειν λαμβάνω , , καὶ καί αἰτιᾶται αἰτιάομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε οὐσίαι οὐσία ταῦτα οὗτος μήτε μήτε πολὺ πολύς πλέον πολύς πλείων χωρισταὶ χωριστός οὐσίαι οὐσία . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὅτιπερ ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ συνεγνωσμένα πέρατα πέρας χωριστὰς ἐποίουν ποιέω οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐσιώδεσι λόγοις λόγος τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κυριώτερον κύριος περατοῖ καὶ καί ὁρίζει ὁρίζω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω πέρατα πέρατος περατός τελευταίαν τελευταῖος ἀπεικασίαν ἀπεικασία ἀπετυπώσατο . . p . . 1090b13 Ἔτι δὲ δέ . . . . . . συνείρειν συνείρω . . * * πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός μόνην μόνος οὐσίαν οὐσία πρεσβεύοντας πρεσβεύω , , πῶς πῶς πως ὄντων εἰμί ἀριθμῶν ἀριθμός παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μεγεθῶν καὶ καί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σωμάτων σῶμα οὐ οὐ γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ἀεὶ ἀεί ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός μὴ μή ὄντων εἰμί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί γίγνεται γίγνομαι , , κἀν ἐν εἰς ταῦτά τις τις ἀνέλῃ , , ψυχὴ ψυχή ἔστι εἰμί καὶ καί σώματα σῶμα . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ <τὸν> εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμὸν ἀριθμός προσιεμένους , , πότερον πότερος τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν γιγνόμενα καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἰδέαι ἰδέα ἡ ὁ οὔ οὐ , , καὶ καί εἰ εἰ ἐπιδέχονται θεωρίαν θεωρία ἰδίαν ἴδιος ἢ ἤ τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταφέρειν μεταφέρω ; ; ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προτέρων πρότερος πρότερον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός οὐσίαν οὐσία μόνην μόνος ἐπισκέπτονται , , καὶ καί τάξιν τάξις ὅλως ὅλος ὅλοξ δόντες δίδωμι τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἀεὶ ἀεί συντελεῖν συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ὑπόστασιν ὑπόστασις τὰ ὁ πρότερά φασιν φημί . . εὖ εὖ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μίαν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνέχειν συνέχω συνόχωκα τῶν ὁ <ἐν> φύσει φύσις πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί μηδὲν ἐπεισοδιῶδες αὐτοῖς αὐτός ἐμφαντάζεσθαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή μόνην μόνος τὴν ὁ μαθηματικὴν μαθηματικός οὐσίαν οὐσία οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὗτοι οὗτος γιγνώσκουσι γιγνώσκω , , κἄν ἐάν κἀν διὰ διά μαθηματικῶν μαθηματικός ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ νοητῆς ἀναδιδάσκωσιν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ προάγουσιν προάγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ νῦν νῦν ἀπορία ἀπορία δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰτιᾶται αἰτιάομαι αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς μὴ μή ποιοῦντας ποιέω ἐκ ἐκ μεγεθῶν καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός τὴν ὁ | | ψυχὴν ψυχή προτέρων πρότερος ὄντων εἰμί αὐτῆς αὐτός , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἐν ἐν νῷ καὶ καί τοὺς ὁ θείους ἐγέννων ἀριθμούς ἀριθμός . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μεγέθη μέγεθος ἰδέαι ἰδέα , , ὁ ὁ αὐτοκύκλος ἡ ὁ αὐτοπυραμὶς τὸ ὁ αὐτοτρίγωνον , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός λόγων λόγος αἱ ὁ ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω ἡμῖν ἐκείνων ἐκεῖνος γίγνονται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός θεωρίαι θεωρία διεξοδικαὶ οὖσαι εἰμί καὶ καί μεμεριἐν σμέναι καὶ καί ποθέν ποθεν πόθεν ποι ποι ποῖ προϊοῦσαι καὶ καί δι’ διά ὑποθέσεων ὑπόθεσις περαίνουσι περαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἐπιστολαῖς ἐπιστολή εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοκύκλου ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα οὔτε οὔτε τοὔνομα ὄνομα οὔθ’ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά θέαν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα παραγενέσθαι παραγίγνομαι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πυρείων τῶν ὁ ἐπιστημονικῶν θεωρημάτων θεώρημα παρατριβομένων παρατρίβω φῶς φάος ἀναλάμψαι νοερόν νοερός , , δι’ διά οὗ οὗ συζυγήσομεν ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ἡ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν μαθηματικὴ μαθηματικός μέθοδος προπαρασκευή τίς τις ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εἰκόσι ἔοικα γυμνάζουσα γυμνάζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός αὐτοπτικὴν τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἐπιβολήν ἐπιβολή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα προσγλίχονται ταῖς ὁ ἰδέαις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό εἰκόνων εἰς εἰς ἐκείνας ἐκεῖνος διὰ διά τούτων οὗτος ἀναπέμπεσθαι ἀναπέμπω βούλονται βούλομαι . . p . . 1090b32 01 δὲ δέ . . . . κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . Ἀποτείνεται μὲν μέν νῦν νῦν πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδάσκαλον διδάσκαλος · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σαφῶς σαφής τὰ ὁ μαθήματα μάθημα τῶν ὁ νοερῶν διακρίνας διακρίνω εἰδῶν εἰδοί · · καίτοι καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις οὐ οὐ θάτερα ἕτερος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θάτερα ἕτερος γιγνώσκεται γιγνώσκω . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί γενέσεως γένεσις οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω τοῦ ὁ μαθηματικοῦ μαθηματικός ἀριθμοῦ ἀριθμός ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄντα εἰμί ) ) · · οὔτε οὔτε δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀφείλει γίγνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ εἰδητικῷ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος φανῇ φαίνω , , οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος · · ἀριθμὸν ἀριθμός γὰρ γάρ οὐ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὑποστῆναι ὑφίστημι ἢ τίη ἐκ ἐκ μονάδος μονάς καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν , , φήσομεν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , μὴ μή τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ πολυπάτητον ὑποτίθεσαι λέγειν λέγω τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσιολογίαις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μεμελέτηκας μελετάω , , ὡς ὡς ἀναλογίᾳ μὲν μέν τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἀριθμῶν ἀριθμός αἱ ὁ αὐταί εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταί αὐτός ; ; τοιοῦτον δέ δέ τι τις καὶ καί σὺ νῦν νῦν αἰνίττῃ , , ὅταν ὅταν λέγῃς λέγω ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος δὲ δέ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός , , πλὴν οὐκ οὐ ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος . . ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ δυὰς δυάς ἡ ὁ γεννητικὴ τῶν ὁ ἀριθμῶν τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ μεγεθῶν · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τάξιν τάξις ἰδίως ἴδιος αἱ ὁ νοεραὶ καὶ καί αἱ ὁ λογικαὶ λογικός καὶ καί <αἱ> θεωροῦνται θεωρέω ἀρχαί ἀρχή . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι ζητεῖν ζητέω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἓν τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πολλὰ πολύς παράγει παράγω καὶ καί γεννᾷ γεννάω , , καὶ καί φιλόσοφόν ἐστι εἰμί καὶ καί παρ’ παρά ἐκεῖνος ἐκεῖνος ᾐτιολόγηται . . p . . 1091a5 Πάντα δὴ δή . . . . . . λέγωσι λέγω . . Ταῦτα τοὺς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ῥήτορσιν ῥήτωρ ἐπιλόγους μιμεῖται μιμέομαι , , οὐκ οὐ ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ κωμικῆς βωμολοχίας βωμολοχία · · διὸ διό τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος αὐτῶν αὐτός ὅσα ὅσος μὴ μή ἔστι εἰμί πραγματειώδη πραγματειώδης χρὴ χρή καὶ καί ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως συνείρειν συνείρω . . Σιμωνίδου Σιμωνίδης δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω τῶν ὁ Ἀτάκτων οὕτως οὕτως ἐπιγραφομένων ἐπιγράφω · · εἰρόμενα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος διανοίας διάνοια πληρωτικά . . φαίνεται φαίνω . . . . . . διπλασιαζόμενον διπλασιάζω . . ἐπειδὴ ἐπεί δυάς ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , ἡ ὁ δὲ δέ δυὰς τὸν ὁ ἄρτιον ἄρτιος μόνον μόνος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸν ὁ ἀρτιάκις ἀρτιάκις ἄρτιον ἄρτιος ὑφίστησι ὑφίστημι , , τοὺς ὁ ἄλλους οὔ οὐ φησιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός δύνασθαι δύναμαι γεννηθῆναι γεννάω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ποίαν ποιός ποῖος δυάδα δυάς μέγα μέγας καὶ καί σμικρὸν μικρός ἐκάλουν καλέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ παντὸς πᾶς γεννητικήν . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ . . . . . . . . τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος . . εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ποιοῖεν διδασκαλίας διδασκαλία ἕνεκα ἕνεκα , , τί τίς τις πλημμελοῦσιν πλημμελέω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα κατὰ κατά σὲ τὸν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος μὴ μή προσιέμενον προσίημι · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀρέσκει ἀρέσκω πάντα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . p . . 1091a13 Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Ποίῳ μὲν μέν ἤθει ἠθέω τοὺς ὁ λόγους λόγος καταβάλλεται καταβάλλω τούτους οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , οὐ οὐ λήσεται λανθάνω τοὺς ὁ συνετωτέρους . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τίθησιν τίθημι ἐπακολουθήσωμεν ἐπακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος διανοίᾳ διάνοια , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς ἓν μὲν μέν τὸ ὁ σύνολον σύνολος λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶδος διακοσμηθέν διακοσμέω · · τούτου οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ σύστασίν σύστασις φασιν φημί οὕτω οὕτως γίγνεσθαι γίγνομαι · · τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις προελθόντος προέρχομαι χρῶμα χρῶμα καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πάντως πᾶς πάντως γεννήσαντος γεννάω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἄποιον ἄποιος σῶμα σῶμα γίγνεται γίγνομαι ( ( τονῦτο γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔγγιστα ἐγγίων τοῦ ὁ ἀπείρου ) ) , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ διακοσμηθέν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός λόγος λόγος κατασχῇ τέλεον τελέω τὸ ὁ ὑποκείμενον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί χωριστῶν χωριστής ἀριθμῶν ἀριθμός εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς οὗτοι οὗτος , , καὶ καί πρότερον πρότερος ὑπεμνήσαμεν . . p . . 1091a23 Τοῦ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . γενέσεως γένεσις . . Συμβολικῶς εὕροις ἂν ἄν παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος λεγόμενα λέγω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ περιττὸν περισσός τοῖς ὁ θεοῖς θεός προσοικειοῦντες εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀγένητον ἀγένητος εἶναί εἰμί φασι φημί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος τοῖς ὁ ἐνύλοις ἀνάλογον ἀνάλογος λαμβάνοντες λαμβάνω γενητὸν γενητός καλοῦσι καλέω καὶ καί δυάδι δυάς προσοικειοῦσιν · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ συστοίχους ἀρτίους ἄρτιος καὶ καί περιττοὺς περισσός ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀρχῶν ἀπογεννῶσιν , , εἰ εἰ καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν μονάδι μονάς προσεοι|κέναι τοὺς ὁ δὲ δέ δυάδι δυάς φασί φημί , , πολλάκις πολλάκις ὑπεμνήσαμεν . . p . . 1091a24 τὸν ὁ ὅς δ’ ἄρτιον ἄρτιος . . . . . . ἀριθμῶν ἀριθμός . . Τὸν ἄρτιον ἄρτιος ὕλην ὕλη ἔχοντα ἔχω καὶ καί εἶδος εἶδος κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυάδος δυάς προελθόντα προέρχομαι μέγα μέγας καὶ καί σμικρὸν μικρός ἔχειν ἔχω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἰσότητι ἰσότης κεκρατῆσθαί φασι φημί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος ἀλλ’ ἀλλά ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ δὲ δέ πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἄκοσμα ἄκοσμος τῶν ὁ κεκοσμημένων ἀποφαίνουσι ἀποφαίνω διδασκαλίας διδασκαλία ἕνεκα ἕνεκα , , κοινόν κοινός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἔθος ἔθος · · καὶ καί γὰρ γάρ σὺ τὴν ὁ ὕλην ὕλη προτέραν πρότερος εἶναι εἰμί λέγεις λέγω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καίτοι ἀεὶ ἀεί κεκοσμημένην κοσμέω . . p . . 1091a29 ἔχει ἔχω δ’ δ’ ἀπορίαν ἀπορία . . . . . . ἑνός . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ταῖς ὁ ἀρχικωτέραις αἰτίαις αἰτία ἀπονέμεσθαι ἀπονέμω θέλει ἐθέλω , , κατορθοῖ κατορθόω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ οὕτως οὕτως ἄρξασθαι ἄρχω τοῦ ὁ λόγου λόγος δίκαιον δίκαιος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί εὐλογώτερον εὔλογος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ῾ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία καἰ εὐπορήσαντι εὐπορέω θαυμαστήν θαυμαστός · · ᾿ ᾿ οὔτε οὔτε τοὺς ὁ θεολόγους ἄλλο ἄλλος τι τις λέγειν λέγω ὀρθῶς ὀρθός τις τις ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . πάντων πᾶς δὲ δέ ἀτοπώτατον ἄτοπος τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἑνὶ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὕτω οὕτως συντρέχει συντρέχω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος οὕτως οὕτως ἀρχὴ ἀρχή λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ψευδῶς ψευδής ἱστόρηται ἱστορέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί ἐξῄρηται ἐξαιρέω πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία καὶ καί νοῦ καὶ καί ζωῆς ζωή . . p . . 1091b4 Οἱ ὁ δὲ δέ ποιηταὶ ποιητής . . . . . . Δία Ζεύς . . Οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος 〈 〈 κατὰ κατά 〉 〉 τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἱστόρηται ἱστορέω περὶ περί τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ Νύκτα νύξ μὲν μέν καὶ καί Οὐρανόν οὐρανός φασι φημί βασιλεύειν βασιλεύω καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος τὸν ὁ μέγιστον μέγας αὐτῶν αὐτός πατέρα πατήρ · · “ τὸν ὁ ὅς τόθ’ ἑλὼν αἱρέω διένειμε διανέμω θεοῖς θεός θνητοῖσί θνητός τε τε κόσμον κόσμος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πρῶτος πρῶτος πρότερος βασίλευσε περικλυτὸς περικλυτός Ἠρικεπαῖος ” ” , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ Νύξ νύξ “ σκῆπτρον σκῆπτρον ἔχουσ’ ἐν ἐν χερσὶν χείρ 〈 〈 ἀριπρεπὲς 〉 〉 Ἠρικεπαίου ” ” . . μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Οὐρανός οὐρανός , , “ “ ὃς ὅς πρῶτος πρῶτος πρότερος βασίλευσε θεῶν θεός μετὰ μετά μητέρα μήτηρ Νύκτα νύξ ’ ’ ’ ’ . . τὸ ὁ δὲ δέ χάος χάος ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλεύοντός ἐστι εἰμί σχέσιν σχέσις · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Δία Ζεύς οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά πέμπτον πέμπτος πεμπτός βασιλέα βασιλεύς σαφῶς σαφής ὀνομάζουσιν ὀνομάζω οἱ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τῆς ὁ Νυκτὸς νύξ δοθέντες δίδωμι χρησμοί · · “ “ ἀθανάτων ἀθάνατος βασιλῆα βασιλεύς θεῶν θεός πέμπτον πέμπτος πεμπτός σε γενέσθαι γίγνομαι ” ” . . ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἓν καὶ καί τἀγαθόν ἀγαθός , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ | δυὰς ἡ ὁ κρείττων κρείσσων τοῦ ὁ βασιλεύειν βασιλεύω , , αἰθὴρ αἰθήρ μὲν μέν καὶ καί χάος χάος * * * * * * κτὰ τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας · · εἶτα εἶτα τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος καὶ καί κρύφια κρύφιος τῶν ὁ θεῶν θεός γένη γένος · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀναφανεὶς ἀναφαίνω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πατὴρ πατήρ καὶ καί βασιλεύς βασιλεύς , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦτο οὗτος Φάνητα προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον . . οὔτ’ οὖν οὖν οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος οὔθ’ οἱ ὁ θεόλογοι τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος δυνατώτερα καὶ καί ἀμείνω ἀμείνων τῶν ὁ ἀρχηγικωτέρων φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἡ ὁ παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀλήθεια ἀλήθεια . . p . . 1091b6 οὐ οὐ μὴν μήν . . . . . . ποιήσς . . Εὖ εὖ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον ἄριστον ἄριστος εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω ἀποδέχῃ ἀποδέχομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν οἱ ὁ θεόλογοι μεταβολὰς μεταβολή ποιοῦσι ποιέω τῶν ὁ βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία , , κἂν ἐάν τὰ ὁ μυθώδη πλάσματα πλάσμα τοῦτο οὗτος προφαίνειν προφαίνω δοκῇ δοκέω · · τῶν ὁ δὲ δέ πρεσβυτέρων πρέσβυς ἀεὶ ἀεί μενουσῶν μένω ἐν ἐν ἤθεσι ἦθος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος οὕτω οὕτως τὰς ὁ δευτέρας ὑφίστασθαι ὑφίστημι λέγουσιν λέγω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ . . . . . . μάλιστα μάλιστα . . ἔστι εἰμί μὲν μέν ὑπερούσιον παρά παρά τε τε τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων τὸ ὁ ἓν καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί παρὰ παρά Βροτίνῳ τῷ ὁ Πυθαγορείῳ καὶ καί παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διδασκαλείου τοῦ ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων ὡρμημένοις · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ κείσθω κεῖμαι τὸ ὁ ἓν οὐσί εἶναι εἰμί τῆς ὁ πρωτίστης ἀρχῆς ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκάλουν καλέω τἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς ἑνώσεως καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πᾶσιν πᾶς αἰτίαν αἰτία ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , καὶ καί ἴδωμεν εἴπερ εἴπερ ἕπεταί τι τις αὐτοῖς αὐτός ἄτοπον ἄτοπος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν . . . . . . λέγειν λέγω . . ἀπορείτω βουλόμενος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐκείνοις ἐκεῖνος πρὸ πρό πάσης πᾶς ἐπιστάσεως ἐπίστασις καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πανάριστον . . p . . 1091a16 Θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ εἰ εἰ . . . . . . ἀγαθόν ἀγαθός τι τις . . Τῷ μὲν μέν πρωτίστῳ πρῶτος καὶ καί αὐταρκεστάτῳ αὐτάρκης τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἁπλότητα ἁπλότης καὶ καί ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὥστε ὥστε ἕν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή σύγκειται σύγκειμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐδεήθημεν δέω2 δέω ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀμιγὲς ἀμιγής ἦν εἰμί πρὸς πρός πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος . . δυσχεραίνει δυσχεραίνω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἐπειδὴ ἐπεί συνηθέστερον αὐτῶν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θεολογικώτερον ἀκούει ἀκούω · · εἰ εἰ δέ δέ τινες τις ἓν ὑποθέμενοι εἶναι εἰμί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀφεῖλον ἀφαιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας ἀρχῆς ἀρχή διαλέγονται διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί <τῆς> τῶν ὁ μοναδικῶν αἰτίας αἰτία · · καὶ καί δῆλον δῆλος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀπογεννωμένων , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τἀγαθόν ἀγαθός . . | | ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν , , ὅπερ λέγει λέγω , , ἅπασαι ἅπας αἱ ὁ μονάδες μονάς ἐγίγνοντο γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; * * * * * αἱ ὁ μονάδες μονάς οὐχ αἱ ὁ ὑλικαί , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός θεωρούμεναι θεωρέω , , αἵ ὁ ὅς τινες τις εἰσὶ εἰμί μὲν μέν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ πεντὰς τοῦ ὁ πέντε πέντε καὶ καί ἡ ὁ δεκὰς δεκάς τοῦ ὁ ὅς δέκα , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ μονάδες μονάς ἢ τίη ἑνάδες αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρωτίστης αἰτίας αἰτία προελθοῦσαι · · ἐκεῖναι γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος θεοὶ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνοχαί τινες τις θεῶν θεός . . καὶ καί οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ εὐπορίαν εὐπορία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἄφθονον ἄφθονος γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος λογισμῷ λογισμός , , καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός θεῖα θεῖος καὶ καί ἀγαθοειθῆ ἅτε ἅτε τῆς ὁ πρωτίστης αἰτίας αἰτία ὄντα εἰμί γεννήματα γέννημα . . καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἄτοπα ἄτοπος προφέρειν προφέρω , , ἅπερ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ προσίενται προσίημι . . p . . 1091b27 Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν . . . . . . κακὸν κακός αὐτό . . Εἰ τὸ ὁ ἕν , , φησίν φημί , , ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · οὗ οὗ συγχωρηθέντος συγχωρέω ἄπορον ἄπορος αὐτῷ αὐτός καταφαίνεται καταφαίνω , , τίνων τίνω χρὴ χρή τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε ἀγαθῶν ἀγαθός μόνων , , οἷον οἷος τῶν ὁ ἀρετῶν , , οὔτε οὔτε οὐσιῶν οὐσία ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὔτε οὔτε οὐσίαι οὐσία · · εἴτε εἴτε τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν , , ἔσονται εἰμί πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε οὐσίαι οὐσία ἀγαθαί ἀγαθός , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὑπέστησαν ὑφίστημι ἀγαθὰς ἀγαθός οὔσας εἰμί . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ πᾶσιν πᾶς εἰ εἰ τὸ ὁ ἕν , , φησίν φημί , , ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ μὴ μή ἓν ὃ εἴτε εἴτε δυάδα εἴτε εἴτε ἄνισον εἴτε εἴτε πλῆθος πλῆθος χρὴ χρή καλεῖν καλέω , , ἔσται κακόν κακός , , ἵνα ἵνα ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ γένεσις γένεσις ᾗ ὅς ᾗ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 φαίη φημί τις τις ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ ἀρετῶν μόνων ἤσαν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὐ οὐ ἐκωλύοντο κωλύω εἶναι εἰμί οὐσίαι οὐσία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷον οἷος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , τοιαύτη τοιοῦτος κατὰ κατά πάντα πᾶς καὶ καί ἡ ὁ εἰκών εἰκών , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀμερῆ ἀμερής μεριστῶν μεριστής αἴτια αἴτιος καὶ καί νοερὰ ἀνοήτων ἀνόητος καὶ καί θεῖα θεῖος θνητῶν θνητός , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὐσίαι οὐσία ποιοτήτων , , οὐ οὐ τῶν ὁ τυχουσῶν ἀλλ’ ἀλλά ὅσαι ὅσος οὐσιῶν οὐσία εἰσι εἰμί τελειωτικαί . . καὶ καί εἰ εἰ πασῶν πᾶς δὲ δέ οὐσιῶν οὐσία εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ὥσπερ ὥσπερ οὗν εἰσίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πάντα πᾶς καλὰ καλός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθά ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί κατέχει κατέχω τὸ ὁ μέτρον μέτρον ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄνωθεν ἄνωθεν δέχεται δέχομαι , , παρατρεπόμενα δὲ δέ εἰς εἰς ἀμετρίαν ἀμετρία ὑποφέρεται ὑποφέρω . . τίς τις δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς ἀγαθοῦ ἀγαθός ὄντος εἰμί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή κακὸν κακός εἷναι ἵημι ; ; ποῶτον μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἓν λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς ἐξῄρηται ἐξαιρέω πάσης πᾶς τῆς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος συντάξεως σύνταξις καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπέκεινα καὶ καί τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός δυεῖν ἀρχῶν ἀρχός · · κἂν τὴν ὁ προτέραν δὲ δέ καὶ καί θειοτέραν θεῖος τῶν ὁ δυεῖν ἀρχῶν ἀρχός , , ἣν μονάδα μονάς καλοῦσι καλέω , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λέγωσιν λέγω , , οὐχ οὐ ἕπεται αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ δυάδα δυάς , , κἂν ἐάν ἄλλην ἄλλος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἔχῃ ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ μονάδα μονάς , , κακὸν κακός λέγειν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τὰ ὁ θεῖα θεῖος γεννᾶται γεννάω καὶ καί πρόεισιν πρόειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ παναρίστου καὶ καί | | ἀκράτως ἄκρατος ἀκρατής ἀκρατῶς ἀκράτως ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὥσθ’ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ὡς ὡς ὡς ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις συλλέγει συλλέγω ἀδύνατα ἀδύνατος , , οὐδὲν οὐδείς προσήκοντα προσήκω τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ τὸ ὁ κακὸν κακός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐξώρισται , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Θεαιτήτῳ σαφῶς σαφής εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἰού ἰού δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν θεοῖς θεός ἱδρῦσθαι ἱδρύω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος ἀνάγκη ἀνάγκη περιπολεῖν περιπολέω . . ’ ’ p . . 1091b32 Διόπερ . . . . . . τῷ τῷ ἑνί . . Tίς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φυγών φεύγω ; ; διὰ διά τί τι μάτην μάτην ὀνειδίζεται ὀνειδίζω ὁ ὁ χρυσοῦς χρύσεος Σπεύσιππος Σπεύσιππος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ εἵπετο ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἐναντίων εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπόστασιν ὑπόστασις ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ . . . . . . φύσιν φύσις . . εὐφήμει εὐφημέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνισον , , ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρελάμβανον παραλαμβάνω , , πρεσβύτερον πρέσβυς ὂν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἑτερότητος οὐ οὐ μόνον μόνος πανάριστον ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ παναρίστων γεννητικώτατον · · εἰ εἰ δέ δέ γε γε πρὸς πρός τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος καὶ καί ἐνύλοις ἐστί εἰμί τι τι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἄνισον κακιζόμενον , , οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός τοὐ πλήθους πλῆθος αἰτίαν αἰτία , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν πως πως πῶς καὶ καί τοῦτο οὗτος . . p . . 1091b35 Συμβαίνει συμβαίνω . . . . . . ἀγαθόν ἀγαθός . . Πάντα ταῦτα οὗτος ἕπεται τοῖς ὁ δύο γε μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ποιοῦσι ποιέω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , διαιροῦσι διαιρέω διαίρω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ κακῶ κακόω · · πάντα πᾶς τε τε γὰρ γάρ μεθέξει μετέχω τοῦ ὁ κακοῦ κακός πλὴν πλήν <τῆς> ἑτέρας ἕτερος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὡς ὡς παρ’ παρά Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς πάντα πᾶς δόξειεν δοκέω ἂν ἀνά τοῦ ὁ νείκους νεῖκος πλὴν πλήν αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φιλίας φιλία , , καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἀκρατότερον ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , καὶ καί ἐνεργήσει ἐνεργέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός ἐρασθήσεταί τε τε τὸ ὁ κακὸν κακός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καίπερ καίπερ ὄντος εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λύμης λύμη καὶ καί φθορᾶς φθορά . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑλικὸν ὑλικός εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ κακὸν κακός ἔσται δυνάμει δύναμις βέλτιστον βέλτιστος . . καὶ καί ἄξιον ἄξιος μὲν μέν θαυμάσαι θαυμάζω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅπως ὅπως εἶδέ ὁράω τε τε τὰ ὁ ἑπόμενα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί δι’ διά ἐλαχίστων ἐλάχιστος παραδέδωκεν παραδίδωμι · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λέγειν λέγω τι τι πρὸς πρός τοὺς ὁ Πυθαγορείους Πυθαγόρειος οἰητέον οἴομαι οἰητέος αὐτόν αὐτός · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ κακὸν κακός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή παρελάμβανον παραλαμβάνω . . ταῦτα οὗτος . . . . . . πρῶται οὐσίαι οὐσία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος ἕπεται , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή στοιχεῖον στοιχεῖον ποιοῦσι ποιέω · · ποῖον ποιός ποῖος ἄτοπον οἴεται οἴομαι τούτῳ οὗτος ἕπεσθαι ; ; τὸ ὁ πάντα εἶναι εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , εἰ εἰ τἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς στοιχεῖον στοιχεῖον ἀρχή ἀρχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀναντία ἐναντίος ἀρχάς ἀρχή , , τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν ἀρχήν ἀρχή , , οὐκέτι οὐκέτι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔσται ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴπερ εἴπερ ἕν · · τὸ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία ἀριθμοὺς εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἀκράτου μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ κακοῦ κακός τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . τέτταρα τέσσαρες οὗν ἄτοπα ἄτοπος ἠκολούθησε ἀκολουθέω ταῖς ὁ τέτταρσιν ὑποθέσεσιν · · καὶ καί | | γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἔσται ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός πλὴν πλήν ἑνός , , καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί οἱ ἕ ἀριθμοὶ ἀριθμός τοῦ ὁ κακοῦ κακός μεθέξουσιν ἀκράτου ἄκρατος . . ῥητέον λέγω ῥητέος οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς οὕτε στοιχεῖον στοιχεῖον οἷον οἷος σὺ νοεῖς νοέω ποιοῦσι ποιέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή οὔτε οὔτε τοιαῦτα τοιοῦτος ἐναντία ἐναντίος ποιοῦσι ποιέω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ δὲ δέ κακόν κακός , , οὗτε τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐκλαμβάνεις διάνοιαν διάνοια οὔθ’ ἕπεται τῷ τῷ χωριστοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὸ ὁ ὅς μετέχειν μετέχω αὐτοὺς αὐτός ἀκράτου ἄκρατος <τοῦ> κακοῦ κακός ἢ ἤ κεκραμένου , , τοῦ ὁ κακοῦ κακός πεφυγαδευμένου πάλαι πάλαι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ νοητῆς μόνης μόνος οὐσίας οὐσία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας αἰθέρος αἰθήρ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις περιπλανωμένου καὶ καί παρυφισταμένου τοῖς ὁ μερικωτέροις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀπόπτωσιν . . καλῶς καλός οὖν οὖν ἀπεδόθησαν ἀποδίδωμι αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων τἀγαθὸν ἀγαθός ἓν λέγειν λέγω ἢ ἤ νοῦν νόος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν αὐτὸ αὐτός καλῶν καλός ἄκρατον ἄκρατος τἀγαθὸν ἀγαθός φυλάττει φυλάσσω καὶ καί μόνως μόνος μόνως ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἓν οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω συνδυάζεσθαί τινι · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦν νόος καλῶν καλός οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί νοητόν νοητός , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τἀγαθοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθοειδὲς ἀποφερόμενος , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντως ὄντως ἑνὸς ἀποτετυχηκώς , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸ ὁ ἓν πολλὰ πολύς † † κατανείμας κατανέμω . . p . . 1092a11 Οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . . . . . πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ’ ’ Hσάν τινες τις ἴσως ἴσος ἴσως οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὰς ἀρχή ἀτελεστέρας ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , οἰόμενοι τοῖς ὁ γενητοῖς ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ · · πρὸς πρός οὕς ὅς φησιν φημί 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 οὐδ᾿ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀπλῶς ἐξ ἐκ ἀτελοῦς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἄγει ἄγω , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τελείου τέλειος ὑφίστησιν · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ πρὸ πρό σπέρματος σπέρμα καὶ καί αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἐντελεχεία πρὸ πρό τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις . . καὶ καί ἔρρωται ῥώννυμι μὲν μέν αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ὁ ὁ λόγος λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω καλῶς καλός τοῖς ὁ τὸ ὁ ἓν ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή λέγουσι λέγω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ἀνούσιον κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ γενητῶν ἱκανῶς ἱκανός διαλέγεται διαλέγω , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής προτιθείς . . μὴ μή προσιέμενος δὲ δέ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς λόγους λόγος οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως τὸ ὁ δόγμα δόγμα διασῶσαι διασῴζω δυνήσεται δύναμαι . . τί τι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό σήψεως σῆψις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ζῴων ζῷον ; ; τί τίς τις δὲ δέ περὶ περί δένδρων δένδρον ἢ τίη θάμνων ἢ ἤ ποῶν αὐτομάτως αὐτόματος φυομένων φύω ; ; ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος οἰησόμεθα οἴομαι προυπάρχειν ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοὺς ὁ ποιητικοὺς ποιητικός αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτους οὗτος μὴ μή προσιέμενος πῶς πῶς πως ἢ τίη πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἐν ἐν παντὶ πᾶς παραλήψεται ἢ ἤ ἐκ ἐκ συνωνύμων ἕκαστον ἕκαστος ὑποστήσει ὑφίστημι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καὶ καί ὁ ὁ ζῳδιακὸς τέλεια ὄντα εἰμί καὶ καί ὑφίστησι ὑφίστημι ταῦτα οὗτος καὶ καί τελειοῖ τελειόω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τὴν ὁ κοινήν κοινός ἐστι εἰμί | | λέγειν λέγω αἰτίαν αἰτία πάντων πᾶς τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἰδίαν ἴδιος . . ἔπειτα ἔπειτα πῶς πῶς πως ὀργανοποιεῖ τὴν ὁ ἐμπίδα ἐμπίς καὶ καί τὸν ὁ σφῆκα καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό σήψεως σῆψις , , εἰ εἰ μήτε αὐτὸς αὐτός ἔχοι ἔχω τούτων οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος μήτε μήτε τὸ ὁ ἔχον ἔχω κινοίη κινέω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τῷ τῷ αὐτομάτῳ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω καὶ καί τὴν ὁ διοργάνωσιν · · ἀλλὰ ἀλλά ταὐτόματον αὐτόματος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐνδεχομενοις ὁρᾶται ὁράω . . p . . 1092a17 Ἄτοπον . . . . . . ὁ ὁ τόπος τόπος μή μή . . Τοῦτο οὗτος Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος εἰς εἰς Πλάτωνά φησιν φημί ἀπερρῖφθαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὀρθῶς ὀρθός στοχάζεται στοχάζομαι τῆς ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης διανοίας διάνοια , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡμεῖς ἄστοχόν τι τι λέγοιμεν περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος Πλάτωνος Πλάτων φήσαντες φημί αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός σώμασι σῶμα τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἡμῶν ἐγώ τόπον τόπος ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ἐνύλοις εἴδεσι τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , διαφέρειν διαφέρω δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά μὲν μέν τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡ ὁ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος ὑποδεχομένη οὔτε οὔτε οἶδεν οἶδα ὃ ὁ δέχεται δέχομαι οὔτε οὔτε διακατέχειν διακατέχω κατέχω αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι , , παρὰ παρά δὲ δέ τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ φαντασία φαντασία τὸ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός σῶμα σῶμα δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί διαφυλάττειν διαφυλάσσω ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἔστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός δύναται δύναμαι · · ἄλλος ἄλλος οὖν οὖν τόπος τόπος σωμάτων σῶμα φυσικῶν φυσικός , , ἄλλος ἄλλος ἐνύλων εἰδῶν , , ἄλλος ἄλλος μαθηματικῶν μαθηματικός σωμάτων σῶμα , , ἄλλος ἄλλος ἀύλων λόγων λόγος . . καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς ταῦτα οὗτος καινοτομοῦντες λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τόπον τόπος εἰδῶν τὴν ὁ διανοητικὴν διανοητικός ψυχὴν ψυχή κέκληκεν καλέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα τόπου τόπος λέλεκται λέγω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων , , οἱ ἕ τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἐξετάσαντες ἐξετάζω γιγνώσκουσιν γιγνώσκω . . p . . 1092a21 Ἔδει δὲ δέ . . . . . . ἐκείνῳ ἐκεῖνος γε γε ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Oὐχ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδητικῶν · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή φυσικήν φυσικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν μαθηματικὴν μαθηματικός ὕλην ὕλη δίδομεν τὴν ὁ ὑποβεβλημένην ὑποβάλλω αὐτοῖς αὐτός ποσότητα , , τοὺς ὁ δὲ δέ εἰδητικοὺς ἀμερεῖς πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί νοεροὺς δραστηρίους δραστήριος τε τε καὶ καί δημιουργικοὺς εἶναι εἰμί πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ἐν ἐν εἴδεσιν εἶδος ἁπλοῖς ἁπλόος καὶ καί ἀύλοις καὶ καί ἀρρεπέσι πρὸς πρός τὰ ὁ τελευταῖα τελευταῖος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντας ἔχω . . καὶ καί ἔδει δέω δέω2 δεῖ τούτων οὗτος οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω σαφῶς σαφής διακρῖναι διακρίνω , , περὶ περί ποίων ποιός ποῖος ἀριθμῶν ἀριθμός τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις ταύτας οὗτος πεποίηται ποιέω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω περὶ περί τῶν ὁ εἰδητικῶν ἐρωτᾶν ἐρωτάω ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐ οὐ τοὺς ὁ μαθηματικοὺς μαθηματικός ἔλεγον λέγω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ ἀριθμούς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ εἰδητικούς ) ) , , ἀκουέτω ἀκούω πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς οὔτε οὔτε μῖξις μίξις μῖξις οὔτε οὔτε σύνθεσις σύνθεσις οὔθ’ ὑποκείμενον οὔτε οὔτε στέρησιν στέρησις οὔτε οὔτε φθορὰν φθορά ἐπιδεχόμενον στοιχεῖον στοιχεῖον οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τῶν ὁ θείων θεῖος ἀριθμῶν ἀριθμός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω · · πάντα μὲν μέν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος περὶ περί τὴν ὁ ἔνυλον καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχουσαν ἔχω φύσιν φύσις στρέφεται στρέφω · · τὰ ὁ δὲ δέ θεῖα θεῖος | | πάντα πᾶς , , μενουσῶν μένω ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός <ἐν> οἰκείοις οἰκεῖος ἤθεσι ἦθος , , πρόεισιν πρόειμι αὐτογόνως διά διά τε τε τὴν ὁ τῆς ὁ γονίμου γόνιμος δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ πρωτουργῶν αἰτίων περιουσίαν περιουσία καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αὐτοφανῆ καὶ καί αὐτόγονον ἰδιότητα ἰδιότης , , ἔχει ἔχω τε τε ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως , , πόρρω πρόσω μὲν μέν ἱδρυμένα γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά συνθέσεως σύνθεσις τε τε καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μεταβολῆς μεταβολή , , τὴν ὁ δὲ δέ φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὴν ὁ ἐπιβατεύουσαν τῇ ὁ φύσει φύσις ψυχὴν ψυχή ποδηγετοῦντα καὶ καί κατευθύνοντα καὶ καί περὶ περί ἑαυτὰ ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια παρασκευάζοντα παρασκευάζω , , ἵνα ἵνα μήθ’ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐκλίπῃ ἐκλείπω μήθ’ ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀνωμαλία ἀνωμαλία κρατῇ κρατέω , , κοσμῆται κοσμητής δὲ δέ πάντα πᾶς ταῖς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός φυσικαῖς φυσικός καὶ καί δημιουργικαῖς † † ἐπιστήμαις ἐπιστήμη . . περὶ περί δὴ δή τοιούτων τοιοῦτος ἀριθμῶν ἀριθμός διαλεγόμενοι πῶς πῶς πως ἄν ἄν φθορὰς φθορά ἐποιήσαντο ποιέω μνήμην μνήμη ; ; οἱ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ῥευστὰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί θνητὰ καὶ καί ἐπίκηρα διακατέχοντες καὶ καί ἀνανεούμενοι πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὑπελήφθησαν παρὰ παρά τῶν ὁ ὅς ὀρθῶς ὀρθός αὐτοῖς αὐτός ἐπιβεβληκότων φθαρήσεσθαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δικαίως δίκαιος ἐπιτετίμηται νῦν νῦν , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε , , ὡς ὡς τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα φθείρων φθείρω διὰ διά τοῦ ὁ νείκους νεῖκος · · οὕτε γὰρ γάρ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος φθαρτικόν φθαρτικός ( ( αὐτὸ αὐτός γοῦν γοῦν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κοσμοποιοῦν ) ) οὔθ’ ὁ ὁ σφαῖρός ποτε ποτε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ μή μή τις τις τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐχόμενος ἔχω τῶν ὁ προβεβλημένων τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεολογίας θεολογία ἀφίσταιτο τῆς ὁ διανοίας διάνοια τἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νεῖκος νεῖκος αὐτῷ αὐτός πλήθους πλῆθος καὶ καί ἑτερότητος γεννητικόν γεννητικός , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλία φιλία ταὐτότητος καὶ καί ἑνώσεως · · διὸ διό καὶ καί κρατεῖ κρατέω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή σφαῖρον ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος · · ἑκατέρωθι ἑκατέρωθι μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν καὶ καί πλῆθος πλῆθος , , ἀλλ’ ἀλλά οὗ οὗ μὲν μέν τὸ ὁ ἓν οὗ οὗ δὲ δέ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐπικρατεῖ ἐπικρατέω . . p . . 1092b8 Οὐθὲν . . . . . . θερμόν θέρμος ; ; Δύο δόξας δοκέω ἐκτίθεται ἐκτίθημι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέραν προσίεται προσίημι · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὅροι τῶν ὁ οὐσιῶν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή αἱ ὁ στιγμαί στιγμή ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ Πυθαγόρειος οἰηθεὶς οἴομαι τοῦδε ὅδε μὲν μέν τοῦ ὁ φυτοῦ τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὅρον ὅρος ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , τοῦδε ὅδε δὲ δέ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τόνδε ὅδε , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν τριγώνου τρίγωνον <τὸν> ݲς , , τοῦ ὁ <δὲ> τετραγώνου τετράγωνος τὸν ὁ θ θ , , τοῦ ὁ δὲ δέ κύβου κύβας κύβης κύβος τὸν ὁ ἡ ὁ ) ) · · οὔθ’ ὡς ὡς ἕτεροι ἕτερος λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν οὐσίαι οὐσία διὰ διά λόγων λόγος δημιουργοῦνται , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος συμφωνίαι εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ συμφωνίαι συμφωνία | σχέσεις σχέσις ἀριθμῶν ἀριθμός ἐναρμόνιοι · · κατ’ κατά οὐδετέραν γάρ γάρ , , φησί φημί , , τούτων οὗτος τῶν ὁ δοξῶν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γίγνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί τὸν ὁ Εὔρυτον Εὔρυτος εἰκόνας εἰκών ὁρῶντες ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἀριθμοῖς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εὐλόγως εὔλογος ἀπένεμον ἀπονέμω τινὰς τισὶ κατ’ κατά οἰκειότητα οἰκειότης , , οἷον οἷος τὸν ὁ μὲν μέν ݲσݲι ὡς ὡς βωμίσκον τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τὸν ὁ δὲ δέ ݲσݲιݲς ὡς ὡς ἀγώνιον ἀγώνιος κύβον κύβος τῇ ὁ δὲ δέ δεύτεροι δεύτερος τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἐῴκεσαν ἔοικα ἀριθμοὺς ἀριθμός παραδιδόναι παραδίδωμι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οὗτοι οὗτος συμφωνίας συμφωνία εἰσὶ εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ποιητικοί ποιητικός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἓν γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑνὸς εἴδους εἶδος ἐπικρατείᾳ ἐπικράτεια μὴ μή συμφωνησάντων ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἁρμοσθέντων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ τίς τις ἂν ἀνά ἄλλος ἄλλος ἁρμόσειε ἁρμόζω πλὴν πλήν τῆς ὁ φύσεως φύσις ; ; ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός διὰ διά τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἀριθμός τὴν ὁ λύραν λύρα , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φυσικῶν ἀριθμῶν ἀριθμός τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἁρμόζει ἁρμόζω δημιουργήματα . . p . . 1092b16 Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐχ οὐ . . . . . . ὁποιωνοῦν . . Βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἐνδίδοται , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ὅλως ὅλος ὅλοξ συμβάλλεταί τι τις τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀποχρῆται ἀποχράω ἀποχράομαι [ [ δὲ δέ ] ] τοῖς ὁ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς περὶ περί τῶν ὁ ὀστῶν ῥηθεῖσι · · “ τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω Νήστιδος αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ δ’ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος , , τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λεύκ’ ἐγένοντο γίγνομαι ’ ’ ’ ’ . . φησὶ φημί δὲ δέ πάντα πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , ἢ τίη ἐν ἐν μονάσιν μονάς ἢ τίη ἐν ἐν ξηροῖς ξηρός ἢ τίη ἐν ἐν ὑγροῖς ὑγρός σώμασι σῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις αἴτιον αἴτιος λόγον λόγος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀριθμόν ἀριθμός . . γελοῖον γέλοιος δὴ δή πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ἀποτεινόμενον τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ λαβεῖν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός τινῶν ἐστι εἰμί καὶ καί ὑποκειμένου δεῖται δέω δέω2 , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις αἴτιος αἴτιος οὐκ ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἀύλους ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποτιθεμένων ὑποτίθημι καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀριθμοὺς ἀριθμός αἰτίους αἴτιος ἀποφαινομένων εἶναι εἰμί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐναρμονίου μίξεως μίξις μῖξις . . τίς τις ἄν ἄν οὖν οὖν ἕτερος ἕτερος τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ αἰτήσειεν ἀλλὰ ἀλλά προσαρπάσειεν , , οὐκ οὐ εὔπορον εὔπορος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . p . . 1092b23 οὔτε οὔτε οὖν οὖν . . . . . . ἕνεκα ἕνεκα . . Tεττάρων ὄντων εἰμί αἰτίων αἰτέω οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ποιητικὴν ποιητικός ἔχει ἔχω δύνα|μιν οὔθ’ ὡς ὡς εἶδός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός οὔθ’ ὡς ὡς ὕλη ὕλη οὔθ’ ὡς ὡς τελικὸν αἴτιον αἴτιος . . † † λέγεις λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀριθμοὶ ἀριθμός πλὴν πλήν τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἣ ὁ ὅς οὐδ’ οὐδέ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς γένεσιν γένεσις δουλεύει δουλεύω τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος · · καὶ καί γὰρ γάρ δημιουργοῦσι δημιουργέω καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός ἄλλους ἄλλος , , τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος , , τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἐνδιδόασι καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ θεῖοι θεῖος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί οἱ ὁ δαιμόνιοι δαιμόνιος . . p . . 10921 ) ) 20 Ἀπορήσειε δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις . . . . . . τῷδε ὅδε καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος . . ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνάριθμον ἐνάριθμος πανταχοῦ πανταχοῦ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχον ἔχω λόγον λόγος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀριθμὸς ἀριθμός πρὸς πρός ἀριθμόν ἀριθμός , , ἄλογόν ἄλογος τε τε καὶ καί ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ὁρᾶν ὁράω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ μελίκρατον , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν κὰτ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἢ τίη περιττοὺς περισσός ἢ ἤ ἀρτίους ἄρτιος , , οὓς ὅς ὅς2 νῦν νῦν εὐλογίστους ἐκάλεσε καλέω , , κεκραμένον κεράννυμι ᾖ εἰμί , , λυσιτελέστερον λυσιτελής γίγνεται γίγνομαι καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐὰν ἐάν τελείως τέλειος καἰ ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν τρὶς τρίς τρία γένηται γίγνομαι , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὑδαρέστερον ὑδαρής , , ἧττον ἥσσων ὑγιεινόν ὑγιεινός · · αὐτῷ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάπαλιν δοκεῖ δοκέω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τέως τέως τεός τὸ ὁ σκωμμάτιον σκωμμάτιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λυσιτελέστερον κρᾶμα κρᾶμα καταλληλότερόν ἐστι εἰμί καὶ καί συμφωνότερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ χρωμένου , , συμφωνότερον δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 ἐναρμόνιόν ἐστι εἰμί καὶ καί σύμμετρον σύμμετρος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός παραγίγνεται παραγίγνομαι . . οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν τις τις ἐνέστη ἐνίστημι καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἑκάσταις ἕκαστος εὐκαιρίας εὐκαιρία παραφυλάττοντας παραφυλάσσω , , λέγων λέγω ἄμεινον ἀμείνων εἶναι εἰμί μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις πράττειν πράσσω ἢ ἤ κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος , , οὐ οὐ δήπου τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀφορώντων ἀφοράω καὶ καί λογισμῷ λογισμός μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις χρωμένων χράω2 φρονήσεως φρόνησις ἀμελεῖν ἀμελέω παρακελευομένων καὶ καί μόνῳ μόνος θαρρεῖν θαρσέω τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τοῦτο οὗτος φρονήσεως φρόνησις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί λογιζομένων τὸ ὁ τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τοὺς ὁ πρέποντας πρέπω ἑκάσταις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , εἶθ’ οὕτω οὕτως τἆλλα <τὰ> πρὸς πρός τὴν ὁ τεῦξιν τεῦξις τοῦ ὁ συντείνοντα συντείνω θεωρεῖν θεωρέω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κἀκεῖνοί ἐκεῖνος φασιν φημί οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὐκ οὐ ἀριθμοὺς ἀριθμός ψιλοὺς ψιλός καὶ καί τούτους οὗτος 〈 〈 τοὺς ὁ 〉 〉 μαθηματικοὺς μαθηματικός προκεκρίσθαι παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τοῖς ὁ φρονίμοις φρόνιμος ἀνδράσιν ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἀριθμῶν ἀριθμός καλλίστων καλός καὶ καί ἐναρμονίων , , οὐ οὐ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀλλὰ ἀλλά φυσικῶν φυσικός καὶ καί δραστηρίων δραστήριος ἑκάστοις ἕκαστος παραγίγνεσθαι παραγίγνομαι · · ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις δημιουργεῖ δημιουργέω ) ) , , τοὺς ὁ δὲ δέ φρονίμους φρόνιμος ἄνδρας ἀνήρ διὰ διά τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός ἀριθμῶν ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῶν ὁ δημιουργικῶν ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἔχοντας ἔχω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀναδιδάσκειν ἀναδιδάσκω τοὺς ὁ μὴ μή παρηκολουθηκότας πάσῃ πᾶς τῇ ὁ τάξει τάξις τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί . . οὐ οὐ τοῦ ὁ λυσιτελοῦς οὖν οὖν ἀμελήσομεν , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ καιροὺς καιρός ἐκλε|γόμενοι οὔτε οὔτε θεοὺς ἐπικαλούμενοι οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος καὶ καί καλλίστους καλός ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ ὅς μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος προκρίνοντες προκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τυγχάνειν τυγχάνω τοῦ ὁ τέλους τέλος πανταχοῦ πανταχοῦ πειρασόμεθα πειράω πειράζω , , μιμούμενοι θεὸν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις τὸν ὁ κατὰ κατά καιρὸν καιρός καὶ καί κατά κατά τινας προσήκοντας προσήκω ἀριθμοὺς ἀριθμός ἑκάστοις ἕκαστος τὸ ὁ ἐπιβάλλον ἐπιβάλλω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπονέμοντα ἀπονέμω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοιοῦτον . . Ἑξῆς δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι συντίθενται συντίθημι μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἢ ἤ πολλαπλασιάζονται · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλαπλασιασμοῖς μία πλευρὰ πλευρόν μετρεῖ μετρέω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀριθμόν ἀριθμός , , οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς θ θ ὁ ὁ τρία , , τὸν ὁ ὅς ιβ ὁ ὁ τρία τρεῖς καὶ καί ὁ ὁ δ · · ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποτελούμενον ἀποτελέω ἦν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ݲα β β ݲγ ݲγ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αݲ μετρεῖσθαι μετρέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἵππου ἵππος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ δ δ ݲε ζ ζ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ δ μετρεῖσθαι μετρέω . . ἀλλ᾿ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τἆλλα στοιχεῖα στοιχεῖον εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τούτων οὗτος παραλαμάωεσθαι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μετρεῖσθαι μετρέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . σαφὴς σαφής δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἑν τούτοις οὗτος παραλουισμὸς τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · μαθηματικοὺς μαθηματικός γὰρ γάρ πολλαπλασιασμοὺς ἐν ἐν φυσικοῖς φυσικός πράγμασι πρᾶγμα παραλαμβάνει παραλαμβάνω , , τῶν ὁ ὅς πρεσβυτίρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοςόφων τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγων λόγος πολλαπλασιάσεις ὀνομαζόντων ὀνομάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ κρατητικὰς τῶν ὁ ὑποκειμένων * * * * ἐναρμονίους καὶ καί συμφώνους σύμφωνος . . Τὸ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς ῥηθὲν λέγω οὐδεμίαν οὐδείς ἰσχὺν ἰσχύς ἕχει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κοινωνεῖ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμαςίν ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πολλὰ πολύς τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί πολλοὺς πολύς ἀριθμοὺς ἀριθμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί λόγων λόγος ἐκ ἐκ στοιχείων ὄντων εἰμί καὶ καί πάντων πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός στοιχείοις στοιχεῖον κεχρῆσθαι χράω ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί μὲν μέν ὥς ὡς ὡς ὡς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὔ οὐ , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω στοιχεῖα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἐνεῖναι ἐνίημι ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων φωνῆς φωνή ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Σωκράτους Σωκράτης ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός λόγων λόγος τε τε καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός πάντες πᾶς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐνεφγοὶ καὶ καί πάντα πᾶς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὰ ὁ δεαφέροντα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀπαραλλάκτως ἀριθμοῖς ἀριθμός κοσμηθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος οὐσιῶν ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὐπάρχοντα ἐκάτῃ αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς συνδραμεῖν συντρέχω ἐπ’ ἐπί ἄλλης ἄλλος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ποιήσεως ποίησις νομιζέσθω νομίζω λέγεσθαι λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἢ τίη τὰ ὁ ἔνυλα εἴδη εἶδος ἢ ἤ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ τούτοις οὗτος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἢ ἤ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω <ἢ> ἐκ ἐκ τῶν ὁ ξυσικῶν λόγων λόγος τε τε καὶ καί ἀριθμπῶν ἔχει ἔχω τὴν ὁ κυρίαν κυρία |ὐπόστασιν . . p . . 1093a3 Ἆρ’ οὖν οὖν . . . . . . ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔχοντα ἔχω , , οἶον οἶος ἥλιος ἥλιος καὶ καί σελήνη σελήνη <τὰ> αὐτά αὐτός . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν ἠλιακός ἐστί εἰμί τις τις ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί σεληνιακὸς ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός κινουμένων κινέω ἴδιος ἴδιος , , καὶ καί τυφλῷ , , φαςί , , δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν αἱ ὁ ἀποκαταστάσεις τῶν ὁ φορῶν φορά ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐγέγνοντο , , εἰ εἰ μὴ μή εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός ἐσυνάστευεν ἐφ’ ἐπί ἐκάστου . . πάντες πᾶς γε γε μὴν μήν οὖτοι συντελοῦσι συντελέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητο ῦ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος καὶ καί περιέχονται περιέχω ὑπὸ ὑπό οὐδ’ οὐδέ τελείου ταύτης οὗτος ἀριθυοῦ . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἑκάστου ἕκαστος πάντως πᾶς πάντως ἐστί εἰμί τις τις φυσικὸς φυσικός ἀριθμός ἀριθμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὡσαύτως ὡσαύτως τὰ ὁ ὁυοειδῆ διωργάνωτο οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἤκμαζέ τε τε καὶ καί παρήκμαζε χρόνον χρόνος οὐδ’ οὐδέ ἐγέννα οὐδ’ οὐδέ ἔτρεφεν τρέφω οὐδ’ οὐδέ ηὖξε τὰ ὁ ἔκγονα , , εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέτρῳ μέτρον κατείχετο κατέχω τῆς ὁ φύσεως φύσις . . καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖτος οὗτος τα τα / / τιος γίγνεται γίγνομαι ‘ ‘ ἀμεινόνων τε τε καὶ καί χειρόνων χειρόνων γενέσεων γένεσις ’ ’ , , ἀκηκόαμεν ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ κρατέστου τῶν ὁ Πυθαηορείων Πλάτωνος Πλάτων . . τί τι οὖν οὖν χρὴ χρή τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί δημιουργικοῖς ἀριφμοῖς εἰς εἰς ταὐτὸν ἄγοντα ἄγω τοὺς ὁ μαθηματικοὺς μαθηματικός ἐπιταράττειν ἐπιταράσσω τὸν ὁ λόγου λόγος ; ; κἂν ἐάν γὰρ γάρ τετραγώνους ποτὲ ποτε λέγωμεν λέγω ἢ ἤ κύβους κύβος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀριθμῶν ἀριθμός ἐνίους ἔνιοι , , οὐ οὐ μοναδικοὺς μοναδικός αὐτοὺς αὐτός ποιοῦμεν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ θ θ καὶ καί τὸν ὁ κζ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δι’ διά ὁμοιότητος αὐτῶν αὐτός πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ ταὐτοῦ αὐτός περὶ περί τὰς ὁ ἀπογεννήσεις αὐτῶν αὐτός ἐπικράτειαν ἐπικράτεια διὰ διά τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα σημαίνομεν σημαίνω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἄν ἴσους ἴσος λέγωμεν λέγω ἢ ἤ διπλασίους διπλάσιος , , εἰδῶν ἐπικρατείας ἐπικράτεια καὶ καί συμφωνιῶν συμφωνία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐνδεικνύμεθα ἐνδείκνυμι . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἢ τίη τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρήσεται χράομαι χράω ἀριθμῷ ἀριθμός καθὸ διαφέρει διαφέρω ἢ ἤ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑτέρῳ ἕτερος καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος , , καθὸ τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀκούοντι ἀκούω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ταῦτα οὗτος ἄν ἄν ἠκολούθησε ἀκολουθέω τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος , , πολλῶν πολύς τετραγώνων τετράγωνος καὶ καί ἀπείρων ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω δυναμένων κύβων καὶ καί ἴσων καὶ καί διπλασίων , , μήτοι μήτοι γε γε δὴ δή τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τῶν ὁ χρησαμένων τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρία θεωρία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φυσικῶς φυσικός αὐτὰ αὐτός μετιοῦσιν μέτειμι2 ἐμποδὼν ἐμποδών ἂν ἄν κατασταίη καθίστημι . . p . . 1093a13 Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις . . . . . . οὐκέτι οὐκέτι δύναται δύναμαι . . Ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἴδωμεν αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ κατασκευὰς κατασκευή δι’ διά ἃς ὅς αἴτια λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . τὴν ὁ ἑπτάδα τοίνυν τοίνυν ἐπαινοῦντές ἐπαινέω φασι φημί τά ὁ τε τε φωνήεντα ἑπτὰ εἶναι εἰμί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐγγράμματος ἀποτελεῖται ἀποτελέω φωνή φωνή , , καὶ καί τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος τῆς ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰς ὁ Πλειάδας Πλειάδες ἑπτά , , ἐν ἐν ἑπτὰ δὲ δέ ἔτεσιν ἔτος ὀδόντας ὀδούς ὀδών βάλλειν βάλλω | | τὰ ὁ ζῷα ζῷον οἷς ὅς ὅς2 ἐπιφωνεῖ πᾶσι πᾶς κωμικῶς κωμικός καὶ καί ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός τὸ ὁ ἔνιά γε γε ἔνια ἔνιοι δ’ οὔ οὐ ) ) , , ἑπτὰ δὲ δέ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί Θήβας Θῆβαι στρατεύσαντας στρατεύω . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τούτων οὗτος διὰ διά τὸν ὁ ἑπτὰ ἀριθμὸν ἀριθμός γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία . . καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί γελοῖον γέλοιος ἢ ἤ τῶν ὁ Ἀργείων Ἀργεῖος στρατηγῶν στρατηγός τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦτον οὗτος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι ἢ ἤ τῆς ὁ Πλειάδος Πλειάδες · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτῇς θαρροῦντα θαρσέω ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως συντέτακται συντάσσω δημιουργικῶς δημιουργικός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ καταστερισμὸς πολλῆς πολύς μετέχει μετέχω θέσεως θέσις · · διὸ διό καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , παρὰ παρά Χαλδαίοις Χαλδαῖος δὲ δέ ἢ τίη Ἕλλησιν Ἕλλην ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως εἰσὶ εἰμί συντεταγμένοι συντάσσω οἱ ὁ ἀπλανεῖς ἀπλανής . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ διπλῶν διπλόος συμφώνων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τρία ἐπειδὴ ἐπεί τρεῖς αἱ ὁ συμφωνίαι συμφωνία . . καὶ καί εὖ εὖ λέγει λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ συμφωνιῶν συμφωνία , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζ εἰς εἰς τὴν ὁ διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες ἢ τίη τὸ ὁ ξ εἰς εἰς τὴν ὁ δι’ διά ὀξειᾶν ἢ τίη τὸ ὁ ψ εἰς εἰς τὴν ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , φησίν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ τόποι τόπος τρεῖς τῆς ὁ ἐκφωνήσεως , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος ἓν ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδόσει ἀπόδοσις καὶ καί Ἀρχῖνος Ἀρχῖνος ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς ἱστορεῖ ἱστορέω Θεόφραστος Θεόφραστος · · ἔλεγε λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀρχῖνος Ἀρχῖνος ἢ ἤ ἔξω ἔξω τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ μύσιν τῶν ὁ χειλῶν ἐκφωνεῖσθαι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ π π , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ψ πρὸς πρός τῷ τῷ ἄκρῳ ἄκρος γεννᾶσθαι γεννάω τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ π σ συγκείμενον · · ἢ τίη τῷ τῷ πλάτει τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα παρὰ παρά τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , ὥσπερ ὥσπερ [ [ δὲ δέ ] ] τὸ ὁ δ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζ κατὰ κατά ταύτην οὗτος γεννᾶσθαι γεννάω τὴν ὁ χώραν χώρα · · ἢ τίη τῷ τῷ κυρτῷ πιεζομένῳ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς κ κ , , ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ ὅς ξ ξ προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι φυσικώτερα φυσικός τοῦ ὁ τὰς ὁ τρεῖς αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι συμφωνίας συμφωνία πᾶς πᾶς ἄν ἄν τις τις ὀμολογήσειεν · · οὐ οὐ μὴν μήν ἐπιδή τινες τις τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος μοχθηραῖς ἀποδόσεσιν ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός φυσιολογίας φυσιολογία ἀποδο · · κιμάζειν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν εὑρίσκετό τι τι τοιοῦτον ἢ ἤ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων τῷ τῷ θείῳ θεῖος ἡ ὁ παρά παρά τινι τῶν ὁ εὐδοκίμων εὐδόκιμος Πυθαγορείων , , διαβολὴν διαβολή <ἄν> ἔφερε φέρω τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ Πρῶρος Πρῶρος μὲν μέν ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος πολλὰ πολύς καὶ καί καὶ καί θεοπρεπῆ περὶ περί ἑπτάδος εἰπὼν λέγω οὐδεμιᾷ οὐδείς τοιαύτῃ τοιοῦτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀποδόσει , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ συνετῶς συνετός ὅπως ὅπως ἡ ὁ φύσις φύσις δι’ διά ἑπτὰ ἐτῶν ἔτος ἢ τίη μηνῶν μείς ἢ ἤ ἡμερῶν πλεῖστα πλεῖστος τοιούτων τοιοῦτος πραγμάτων πρᾶγμα τελειοῖ τελειόω ἢ τίη μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ περὶ περί δεκάδος δεκάς διαλεχθέντες διαλέγομαι ἔδειξαν δείκνυμι αὐτῆς αὐτός τήν ὁ τε τε ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος γενητῷ | βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν 941a τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἔργων ἔργον ἐπικράτειαν ἐπικράτεια , , αὐτός αὐτός τε τε ὁ ὁ Πυθαγόρας περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς ἀναδιδάξας ἀριθμῶν ἀριθμός θεολογικῶς ἅμα ἅμα καὶ καί φυσικῶς φυσικός ἀνστρέφεται ἀναστρέφω μηδεμιᾶς μηδείς εὐτελοῦς εὐτελής καὶ καί ψυχρᾶς ψυχρός ἀποδόσεως ἀπόδοσις ἐφαπτόμενος ἐφάπτω , , — — τί τίς τις οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ γνήσια γνήσιος τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀπολελοιπότα ἀπολείπω συγγράμματα σύγγραμμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποδυομένων τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ αὔξειν αὐξάνω διαβολήν διαβολή ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος προσθεῖναι προστίθημι , , φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ φιλονεικεῖ φιλονικέω , , καὶ καί τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀποθαυμάζων ἀποθαυμάζω καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος θεωρίᾳ θεωρία κατακολουθῶν κατακολουθέω . . καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν περὶ περί τριάδος τριάς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ <τῆς> Περὶ πραγματείας πραγματεία μαρτυράμενος καὶ καί τὸ ὁ ὅς Πυθαγόρου Πυθαγόρας διδασκαλεῖον καὶ καί τέλος τέλος ἐπιφωνήσας , , φωνήσας φωνέω , , ὡς ὡς “ παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις εἰληφότες λαμβάνω ὥσπερ ὥσπερ νόμους νόμος νομός ἐκείνης ἐκεῖνος πρὸς πρός ἁγιστείας ἁγιστεία χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ θείων θεῖος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τούτῳ οὗτος ’ ’ ’ ’ , , πᾶσίν ἐστι εἰμί πρόδηλα πρόδηλος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής κείμενα πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐκπλαγείη ἐκπλήσσω ; ; εὑρὼν εὑρίσκω γὰρ γάρ τοὺς ὁ γενικωτάτους χυμοὺς χυμός ὀκτώ ὀκτώ , , στρυφνὸν αὐστηρὸν αὐστηρός πικρὸν πικρός ἁλμυρὸν ἁλμυρός δριμὺν δριμύς ὀξὺν ὀξύς2 γλυκὺν γλυκύς λιπαρόν λιπαρός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὀκτὼ τὰ ὁ ἁπλούστατα ἁπλόος χρώματα χρῶμα , , λευκὸν λευκός ξανθὸν ξανθός φοινικοῦν ἁλουργὸν πράσινον φαιὸν κύανόν μέλαν , , ἑπτὰ ἑκάτερα ἑκάτερος ποιεῖ ποιέω , , δημιουργίᾳ δημιουργία πρέπειν πρέπω ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸ συνωθῶν συνωθέω πικρῷ πικρός μὲν μέν ἁλμυρόν ἁλμυρός , , μέλανι δὲ δέ φαιόν φαιός . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἃ ὅς ὅς2 δοκιμάζομεν δοκιμάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑφηγητικωτέροις τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντιλογικοῖς ἀποσκορακίζωμεν . . p . . 1093a26 Ὅμοιοι δὴ δή . . . . . . οὐρανοῦ οὐρανός Οτι καὶ καί τῶν ὁ ἐξηγουμένων τὸν ὁ Ὅμηρόν Ὅμηρος τινες τις τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὐ οὐ διασώζουσι , , καὶ καί τῶν ὁ ἐπιχειρούντων ἐπιχειρέω μιμεῖσθαι μιμέομαι τοὺς ὁ Πυθαγορείους ἔνιοι ἔνιοι τῆς ὁ ἀληθοῦς αὐτῶν αὐτός θεωρίας θεωρία ἀποπίπτουσιν ἀποπίπτω ἐπὶ ἐπί γλίσχρας τε τε καὶ καί καταγελάστους καταγέλαστος ὑπονοίας ὑπόνοια καταφέρονται καταφέρω , , συγχωρεῖν συγχωρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος ἢ τίη Πυθαγόραν ἢ ἤ τοὺς ὁ δυνηθέντας δύναμαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθεστάτην ἀληθής ἐκείνων ἐκεῖνος θεωρίαν θεωρία ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω . . καταγέλαστοι καταγέλαστος οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ιβ καὶ καί ݲς δύο γε μέσους μέσος εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τὸν ὁ θ θ καὶ καί τὸν ὁ ݲη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔπος ἔπος δέκα δέκα ἑπτὰ ἔχει ἔχω ἢ ἤ οἱ ὁ τὰς ὁ μέσας μέση τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ συλλαβῶν συλλαβή αἰτίας αἰτία εἷναι ἵημι λέγοντες λέγω τοῦ ὁ στίχου στίχος · · “ “ χωρίς χωρίς ” γάρ γάρ φασι φημί “ “ τὰ ὁ ὅς Μυσῶν Μυσός ” ” · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀριθμοῖς χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὰ ὁ μέτρα μέτρον , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀποτελεῖται ἀποτελέω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος . . | γελοῖον γέλοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τρυπήματα τρύπημα τοῦ ὁ αὐλοῦ αὐλός διὰ διά τὰ ὁ γράμματα γράμμα τοσαῦτα τοσοῦτος ποιεῖν ποιέω , , ἢ ἤ προσαρμόζειν προσαρμόζω τὰ ὁ κδ στοιχεῖα στοιχεῖον τῇ ὁ ὅς τῇ ὁλότητι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · καὶ καί γὰρ γάρ εἴ τίς τις ἐστι εἰμί τούτων οὗτος μία αἰτία αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἔστιν εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐστὶ εἰμί αὕτη οὗτος θεωρητή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή ἀποπτώσεις τῶν ὁ ὑποδυομένων αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός διαβολὴν διαβολή τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φιλοσοφίας φιλοσοφία παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . p . . 1093b5 Ὁρᾶν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . . . . . φθαρτοῖς φθαρτός . . ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος τέτακται τάσσω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , πολλή πολύς , , φησίν φημί , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός εὐπορία εὐπορία τοῖς ὁ θεωρήμασι θεώρημα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως διακειμένων ἔστι εἰμί πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπινοεῖν ἐπινοέω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον ἱκανὸν ἱκανός ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ κατά κατά τινας θείους θεῖος ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος κεκοσμῆσθαι κοσμέω , , τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ † † καὶ καί θείους θεῖος καὶ καί φυσικούς φυσικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος , , κατὰ κατά φύσιν φύσις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός αὐτοῖς αὐτός ἐπιβάλλοντες ἐπιβάλλω ἀληθεύομεν ἀληθεύω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτὰ αὐτός ὑπέστησεν ἡ ὁ θεία θεία , , οὕτως οὕτως ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω θεωρεῖν θεωρέω οἱ ὁ γνησίως γνήσιος φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω . . φέρε φέρω γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος διὰ διά τοσοῦδε χρόνου χρόνος ἀποκαθίσταται ἀποκαθίστημι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀεί ἀεί · · κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄρ οὕτως οὕτως . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὗτος οὗτος ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἀριθμός ἀριθμός ἐστι εἰμί τοιόσδε τοιόσδε · · ἡ ὁ φύσις φύσις ἄρα ἄρα σὺν σύν τοιῷδε τοιόσδε αὐτὸν αὐτός ὑπέστησεν ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη σὺν σύν τοιῷδε τοιόσδε καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανόν οὐρανός ( ( οὐ οὐ μέντοι σὺν σύν μαθηματικῷ μαθηματικός ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν δημιουργικῷ καὶ καί θείῳ θεῖον , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός εἰκόνας εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινας τις θεωρεῖν θεωρέω δυνάμεθα δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐξηρτῆσθαι ἐξαρτάω τῶν ὁ προτέρων ἀεὶ ἀεί καὶ καί κτὰ τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἰδιότητα ἰδιότης προϊέναι κἀκείνους ἐκεῖνος ἐν ἐν ταῖς ὁ τελευταίαις ἐκφαίνειν ἐκφαίνω τάξεσι ) ) . . καὶ καί θνητὰ δὲ δέ ζῷ ζώς , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δυναστεύει δυναστεύω ( ( δυναστεύει δυναστεύω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί οὐκ οὐ ἀεί ἀεί ) ) , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀριθμοῖς ἀριθμός διακεκόσμηται διακοσμέω . . p . . 1093b7 Ἀλλ’ αἱ ὁ . . . . . . ἐν ἐν δὲ δέ χρόᾳ χροιά τὸ ὁ λευκόν λευκός . . Συγχωρεῖ μὲν μέν καὶ καί <ἐν> ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ἐν ἐν σχήμασι σχῆμα καὶ καί ἐν ἐν χροιαῖς χροιά ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ εὖ εὖ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἀμείνονος ἀμείνων τὴν ὁ ἀμείνω συστοιχίαν συστοιχία αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὰς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ ἔτους ἔτος βούλεται βούλομαι προτέρας πρότερος εἶναι εἰμί καὶ καί αἰτιωτέρας τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μὲν μέν ὑπομένει ὑπομένω , , τοὺς ὁ ὑστερογενεῖς ἐννοῶν ἐννοέω ἀριθμούς ἀριθμός . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἐρωτητέον αὐτόν αὐτός , , πόθεν πόθεν ποθεν αἱ ὁ ὧραι ὥρα2 ὥρα ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ Δῖός ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος ἢ τίη ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος του ὁ τῶν ὁ δημιουργῶν δημιουργός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μετροῦνται μετρέω καὶ καί τάττονται τάσσω | | κτὰ τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός δύναμιν δύναμις τῶν ὁ ἀριθμῶν . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ πρὸ πρό τοὐ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί διὰ διά τί τίς τις μή μή μελετῶμεν ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός ὁρῶντα ὁράω μὴ μή αἰτιολογεῖν αἰτιολογέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀνάγειν ἀνάγω πάντα πᾶς εἰς εἰς μίαν ἀρχήν ἀρχή , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἀνὰ ἀνά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος προεληλυθέναι προέρχομαι διασώζεται διασῴζω , , διασπῶντός ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ἐπιλανθανομένου τοῦ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη . . ” καίτοι καίτοι τίς τις οὐκ ἂν ἄν ὁμολογήσειεν ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἕνα λόγον λόγος προυπάρχειν τῶν ὁ ἀνάλογον ; ; ὁ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ φησι φημί , , πέπονθε πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σκέμμασι , , τὴν ὁ τύχην τύχη οὐ οὐ μίαν αἰτίαν αἰτία συναγωγὸν συναγωγός τῶν ὁ διαφερουσῶν διαφέρω ἀρχῶν ἀρχός ὑποθέμενος ὑποτίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά συμπτώματα σύμπτωμα φὰς φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τύχην τύχη καὶ καί τύχην τύχη ἀναίτιον ἀναίτιος αἰτίαν αἰτία . . ὅθεν ὅθεν πολὺ πολύς τὸ ὁ εἰκῇ εἰκῇ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀλόγιστον ἀλόγιστος , , ὃ ὁ δὴ δή παρεμπίπτον διακόπτει διακόπτω τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπικράτειαν ἐπικράτεια . . p . . 1093b21 Ἔτι ἔτι . . . . . . ποιητέον ποιέω ποιητέος . . Τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τοὺς ὁ εἰδητικοὺς ἀριθμοὺς ἀριθμός μόνους μόνος ἀπέρριπται ἀπορρίπτω , , οὕς ὅς φασιν φημί ἀσυμβλήτους ἀσύμβλητος ἔχειν ἔχω μονάδας καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφορὰν διαφορά δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἴσων ἴσος , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τρία μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μέρος μέρος τῆς ὁ αὐτοεννεάδος μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ αὐτοεξάδος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησί φημί , , τοιοῦτοί εἰσιν εἰμί οἱ ἕ εἰδητικοὶ ἀριθμοί ἀριθμός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἴτιοι αἴτιος τῶν ὁ ἁρμονιῶν · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ συμφωνίαις συμφωνία οἵ ὁ τε τε ὁμόφωνοι ὁμόφωνος φθόγγοι φθόγγος ἴσοι ἴσος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ νήτη διπλασία διπλάσιος τῆς ὁ ὑπάτης ὑπάτη ἐπιτέταται καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ δ δ τοῦ ὁ ὅς ὀκτὼ ἥμισυς ἥμισυς καὶ καί τοῦ ὁ τρία ἐπίτριτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μονάδων μονάς , , συλλογίζεται συλλογίζομαι οὖν οὖν οὕτως οὕτως · · οἱ ὁ εἰδητικοὶ 〈 〈 ἀριθμοὶ ἀριθμός 〉 〉 διαφόρους διάφορος ἔχουσι ἔχω μονάδας μονάς , , οἱ ὁ συνιστάντες τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀριθμοὶ ἀριθμός οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω διαφόρους διάφορος μονάδας μονάς , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οἱ ἕ εἰδητικοὶ ἀριθμοὶ ἀριθμός συνιστᾶσι τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ψευδῶς ψευδής λέγει λέγω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε μοναδικοί εἰσιν εἰμί οἱ ἕ εἰδητικοὶ ἀριθμοί ἀριθμός , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός μοIνάδας ἢ ἤ ἑνάδας ἐθέλει ἐθέλω καλεῖν καλέω , , οὔτ’ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν καὶ καί ἀμέσως τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λύραις λύρα ἁρμονιῶν ἁρμονία εἰσι εἰμί συστατικοί , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος ψυχαῖς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας κόσμου κόσμος · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσα ὁ ὁ εἷς καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός ἑνιαίως ὑφιστάνειν καὶ καί κατακοσμεῖν καὶ καί σύμφωνα πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ποιεῖν ποιέω λέγεται λέγω , , τὴν ὁ τούτων οὗτος ἁρμονίαν ἁρμονία ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδητικῶν ἀριθμῶν ὑφίστασθαί φασι φημί . . p . . 1093b24 Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν . . . . . . εἷναι ἵημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἐγὼ δὲ δέ τεκμήριον τεκμήριον ἄν ἄν ποιησαίμην ποιέω τοῦ ὁ ὅς κάλλιστα καλός καὶ καί ἄριστα ἄριστος καὶ καί ἀνελεγκτότατα πεφιλοσοφηκέναι τοὺς ὁ θείους θεῖος ἐκείνους ἐκεῖνος ἄνδρας ἀνήρ τὸ ὁ σὲ δεινότατον δεινός ὄντα εἰμί καὶ καί γονιμώτατον τῶν ὁ ἱστορηθέντων [ [ συγγραφέων συγγραφεύς ] ] οὕτω οὕτως μὲν μέν κακοπαθῆσαι κακοπαθέω περὶ περί τὰς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , μηδὲν δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι νικητικὸν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πιθανὸν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος μὲν μέν ἑτέραις ἕτερος ὑποθέσεσι ὑπόθεσις χρήσασθαι χράομαι χράω μηδὲν προσηκούσαις προσήκω τῇ ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς πραγματεία πραγματεία . . ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ δὲ δέ λέγειν λέγω τι τι πρὸς πρός τἀληθὲς ἀληθής αὐτῶν αὐτός δόγμα δόγμα προθέμενον παρὰ παρά θύρας θύρα ἀπηντηκέναι ἀπαντάω . . ταῦτά ἐστιν εἰμί ἁ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀντιλέγει ἀντιλέγω ταῖς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων καὶ καί Πλατωνικῶν ἀνδρῶν ἀνήρ θεωρίαις θεωρία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἃ ὅς δὴ δή περιέχει περιχέω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας τῶν ὁ Α ῥηθέντα λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ὑπομνηματιστὴς Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὑπεσημήνατο · · διὸ διό καὶ καί ἡμεῖς τούτοις οὗτος ἐπιστήσαντες ἐφίστημι οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραλελοιπέναι παραλείπω νομίζομεν νομίζω · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί εἰδῶν εἰδοί δύο γε βιβλίοις βιβλίον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἴρηκε λέγω ἐρῶ · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ κἀκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος ἀνακυκλοῖ , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀπάντησις ἀπάντησις . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐφόροις ἔφορος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία θεοῖς θεός εὐξάμενοι εὔχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος καταπαύσομεν καταπαύω · · πολλῶν πολύς δὲ δέ ῥηθέντων λέγω ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος λόγων λόγος κρατοίη κρατέω τῆς ὁ τῶν ὁ ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω διανοίας διάνοια τὰ ὁ ἀληθέστερα καὶ καί θεοφιλέστερα . .